Ethnoarchaeological Perspectives of Prehistoric Settlement Patterns of South-Central Ganga Valley 9781407308067, 9781407337975

Citation preview

BAR S2242 2011 ANSARI ETHNOARCHAEOLOGICAL PERSPECTIVES OF PREHISTORIC SETTLEMENT PATTERNS

B A R

South Asian Archaeology Series 14 Series Editor Alok K. Kanungo

Ethnoarchaeological Perspectives of Prehistoric Settlement Patterns of South-Central Ganga Valley Shahida Ansari

BAR International Series 2242 2011

South Asian Archaeology Series 14 Series Editor Alok K. Kanungo

Ethnoarchaeological Perspectives of Prehistoric Settlement Patterns of South-Central Ganga Valley Shahida Ansari

BAR International Series 2242 2011

Published in 2016 by BAR Publishing, Oxford BAR International Series 2242 South Asian Archaeology Series No. 14 Series Editor: Alok K. Kanungo Ethnoarchaeological Perspectives of Prehistoric Settlement Patterns of SouthCentral Ganga Valley © S Ansari and the Publisher 2011 The author's moral rights under the 1988 UK Copyright, Designs and Patents Act are hereby expressly asserted. All rights reserved. No part of this work may be copied, reproduced, stored, sold, distributed, scanned, saved in any form of digital format or transmitted in any form digitally, without the written permission of the Publisher.

ISBN 9781407308067 paperback ISBN 9781407337975 e-format DOI https://doi.org/10.30861/9781407308067 A catalogue record for this book is available from the British Library BAR Publishing is the trading name of British Archaeological Reports (Oxford) Ltd. British Archaeological Reports was first incorporated in 1974 to publish the BAR Series, International and British. In 1992 Hadrian Books Ltd became part of the BAR group. This volume was originally published by Archaeopress in conjunction with British Archaeological Reports (Oxford) Ltd / Hadrian Books Ltd, the Series principal publisher, in 2011. This present volume is published by BAR Publishing, 2016.

BAR PUBLISHING BAR titles are available from:

E MAIL P HONE F AX

BAR Publishing 122 Banbury Rd, Oxford, OX2 7BP, UK [email protected] +44 (0)1865 310431 +44 (0)1865 316916 www.barpublishing.com

Foreword Alok Kumar Kanungo Series Editor, South Asian Archaeology Series International Series of British Reports

The International Series of British Archaeological Reports, with its 2000 titles to the present time, is undoubtedly one of the most important places of publication in the discipline of Archaeology. But it is a pity that works on the archaeology of South Asia have been less represented in the series than their interest and value deserves. The archaeological record of South Asia (comprising India, Pakistan, Nepal, Bhutan, Bangladesh, Sri Lanka and the Maldives) is extremely rich. This wealth begins in the Lower Palaeolithic period and includes, for example, the Harappan Civilization, one of the oldest in the world (covering a very large area and having many unique features -- the most ancient known town planning, its architecture and high standards of civic hygiene, its art, iconography, paleography, numismatics and international trade). South Asia also has a large number of earlier, contemporary, and later Neolithic and Chalcolithic cultures. Moreover, what makes South Asia particularly significant for the study of past human behaviour is the survival of many traditional modes of life, like hunting-gathering, pastoralism, shifting cultivation, fishing, and fowling, the study of which throws valuable light on the reconstruction of past cultures. In the region there are a large number of government and semigovernment institutions devoted to archaeological teaching and/or research in archaeology and a large and professionally trained body of researchers. Of course, a number of universities and other institutions, in the area do have their own publication programmes and there are also reputed private publishing houses. However, British Archaeological Reports, a series of 30 years standing, has an international reputation and distribution system. In order to take advantage of the latter – to bring archaeological researches in South Asia to the notice of scholars in the western academic world – the South Asian Archaeology Series has been instituted within the International Series of British Archaeological Reports. This series (which it is hoped to associate with an institution of organization in the area) aims at publishing original research works of international interest in all branches of archaeology of South Asia. Those wishing to submit books for inclusion in the South Asian Archaeology Series should contact the South Asian Archaeology Series Editor, who will mediate with BAR Publishing in Oxford. The subject has to be appropriate and of the correct academic standard (curriculum vitae are requested and books may be referred); instructions for formatting will be given, as necessary. Dr. Alok Kumar Kanungo Fulbright Fellow, Department of Anthropology University of Wisconsin-Madison B-12, Deccan College Faculty Hostel Pune 411006, INDIA email: [email protected]

PREFACE      India  is  rich  in  archaeological  and  ethnographic  record  and  quite  a  ethnoarchaeological  studies  have  already  been  carried  out.    But,  in  most  cases  either  ethnography  over  shadows  the  archaeological components or else it is used  to  understand  archaeological  findings  in  a  piecemeal  fashion.  Cases  are  few  which  attempt  to  understand  the  archaeological  findings  through  the  study  of  ethnographical  process.  The  present  work  attempts  to  integrate  the  study  of  cultural  ethnography  with  the  processes  of  archaeological reconstruction. Simple living  communities  of  Northern  India  in  general  and  those  of  south‐central  Ganga  valley  in  particular  have  mostly  been  studied  from  the  perspective  of  caste/varna/race  system;  their  cultural  practices  have  been  studied  but  marginally.    The  subsistence  and  settlement  patterns  of  the  simple  living  communities of south‐central Ganga valley,  which  are  important  for  understanding  the  life  ways  of  prehistoric  people,  got  sidelined.     It was only in the middle of the last century  the  focus  of  archaeology  in  North  India  shifted  from  imposing  historical  sites  as  monuments  to  prehistoric  sites.  The  early  rice  evidence  at  Koldihwa  and  Mesolithic  burials  at  Sarai‐Nahar‐Rai  and  other  places  exposed  by  the  late  Prof.  G.R.  Sharma  of  Allahabad  University  and  his  colleagues  proved to be a decisive factor. This team led  to  further  explorations  and  excavation  of  prehistoric sites. South‐central Ganga valley  has  now  made  known  rich  Stone  Age  record  and  as  such  occupies  a  prominent 

place  on  the  archaeological  map  of  the  country.     After  completing  my  Masters  Degree  from  the  Deccan  College  I  approached  the  then  Director of Deccan College Prof. V.N. Misra  in  1994  for  enrolment  as  a  candidate  for  doctoral  research.  He  readily  agreed  and  suggested  that  I  could  take  up  study  of  prehistoric record of the Ganga valley from  ethnoarchaeological  point  of  view.  He  also  asked me to read four volumes of the book ‐ The  Tribes  and  Castes  of  North‐Western  Province  and  Oudh  by  William  Crooke  (1896). Soon I started reading this and other  related  books,  and  also  the  reports  of  important  Stone  Age  sites  in  the  area.  Against  this  background  the  topic  entitled  “Prehistoric  Settlement  Pattern  of  South‐ Central  Ganga  Valley:  An  Ethnoarchaeological  Perspective”  was  selected  for  my  doctoral  research.  The  selection of the topic was influenced by the  fact  that,  in  addition  to  rich  Stone  Age  record, the area is occupied by many simple  living  communities  still  maintaining  their  age old traditional ways of life, the study of  which  could  be  of  great  help  in  understanding  prehistoric  settlement  systems. Thus an ethnoarchaeological study  assumed a large measure of importance.      Once  I  started  my  fieldwork  I  realized  that  the  communities  referred  in  the  ethnographic  literatures  as  very  primitive  are  in  fact  quite  acculturated  due  to  modernisation.  The  ethnographic  survey  however  led  to  personal  interaction  with  various  communities  living  in  the area,  but  only three communities, i.e. Musahars, Kols 

i

and  Mallahs  were  selected  for  the  present  study.  I  undertook  systematic  fieldwork  in  the area and studied in an intensive way the  seasonal behaviour of these communities.     Despite  the  early  beginnings  of  agriculture  in  the  Ganga  plains  and  the  Belan  valley,  hunting‐gathering  way  of  life  has  not  completely  disappeared  from  the  region.  Communities like the Musahars live almost  entirely  by  small  game  hunting  and  gathering  whereas  others  like  the  Kols  combine  hunting‐gathering  with  some  agriculture and the Mallah with fishing and  agriculture.    All  the  three  communities  live  a  partly  nomadic  and  partly  sedentary  life  and  raise  several  kinds  of  settlements  ranging from temporary ones lasting only a  few  weeks  to  permanent  ones  lasting  for  many  years.  In  the  present  study  I  have  made an attempt to reconstruct the lifeways  of the past inhabitants of this region though  the study of settlements of the three simple  communities,  with  particular  emphasis  on  the  relationship  between  subsistence  practices,  economic  activities  and  mode  of  the disposal of the dead. A detailed study of  the  residential  and  other  structures‐their  form,  function,  construction  materials  and  techniques,  disposal  of  cultural  refuse,  and  location  of  burial  and  cremation  grounds  has  been  carried  out.  I  have  studied  living  as  well  as abandoned  settlements, carefully  mapped  the  layout  of  the  settlements,  location  of  structures,  and  loci  of  various  activities,  and  have  documented  them  photographically  as  well  as  in  drawings.  I  have  compared  the  living  as  well  as  abandoned  settlements  of  the  three  communities with the excavated settlements  of  Mesolithic  and  Neolithic‐Chalcolithic  cultures  of  the  Ganga  valley  and  found  considerable similarities. The settlements of 

the  living  communities  provide  useful  insights for reconstructing past settlements.    The work is divided into the following eight  chapters:  Chapter  1  gives  an  overview  of  the  aims  and  objectives,  methodology,  previous  archaeological  research  in  the  study  area,  history  of  settlement  pattern  studies  in  archaeology  and  the  fieldwork  carried  out  by  me.  Chapter  2  describes  the  geographical  setting  of  the  study  area  including  physiography,  geology,  drainage  system, climate, flora and fauna. A detailed  account  of  the  Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic  cultures  of  the  Ganga  and  Belan  valleys,  including  explored  and  excavated  sites,  is  presented  in  Chapter  3.  The  excavated  Mesolithic  sites  are  Sarai  Nahar Rai, Mahadaha and Damdama in the  Ganga  valley,  and  Chopani‐Mando  in  the  Belan  valley,  the  Neolithic  sites  are  Mahagara,  Koldihwa  and  Panchoh  in  the  Belan  valley,  and  the  Chalcolithic  sites  are  Koldihwa  and  Khajuri  in  the  Belan  valley.  The published literature of the investigators  provide valuable  information  related to the  habitats,  structural  features,  material  remains,  technology,  settlement  and  subsistence patterns, and burial practices of  the archaeological sites. Chapters 4, 5 and 6  gives  detailed  description  of  ethnographic  present, settlement and subsistence patterns  of the Musahars, Kols and Mallahs. Chapter  7  and  8  is  devoted  to  reconstruction  of  the  prehistoric  living  patterns  in  the  region  on  the  basis  of  correlation  of  archaeological  and  ethnographic  data.  At  the  end  a  summary  of  the  important  aspects  of  the  archaeology  and  ethnography  of  the  study  area is presented.      This  book  has  become  possible  due  to  the,  inspiration,  encouragement,  guidance  and 

ii

support  provided  to  me  by  many  persons  during  the  course  of  my  research.  I  would  like to place on record my gratitude to all of  them.     To  Prof.  V.N.  Misra  who  has  very  generously shared his valuable insights and  understanding  of  Archaeology  and  Ethnography.  His  deep  knowledge  of  ethnoarchaeological  studies  has  benefited  me  tremendously.  His  intense  involvement  with the subject has been  a constant source  of inspiration and encouragement to me.     To  Prof.  K.  Paddayya  who  had  been  a  wonderful  teacher  and  a  guiding  force  in  my academic career.      To  all  the  teachers  of  the  Department  of  Archaeology  at  Deccan  College  for  providing  a  highly  interactive  research  atmosphere,  who  taught  me  Archaeology  both  in  the  classroom  and  in  the  field,  especially  Drs.  S.N.  Rajaguru,  R.S.  Pappu,  P.K. Thomas, M. Nagar, G.L. Badam,, V. D.  Gogte, G. Lad, S.R Walimbe, M.D Kajale, A.  Marathe,  B.C.  Deotare,  S.  Mishra,  V.S.  Shinde,  R.K.  Mohanty,  S.G.  Deo,  P.P.  Joglekar, and S.M. Atre.    To  the  Librarian  and  all  other  members  of  the library staff, especially Mr. R.R Shigvan,  Mrs  U.L.  Jagtap,  Mr  S.B.  Khute,  Mr.  S.D.  Khirsagar,  Mr  M.K.  Pullellu,  and  Mr  S.  Jadhav for being helpful and cooperative.     To  Messrs  B.B.  Dighe,  D.D.  Phule,  S.D.  Rokade, S.A. Pradhaan, D.V. Karanjkar and  B.S.  Waghmode  of  Drawing  Section  for  their  support;  to  my  student  Ms.  Manasi  Khati for preparing the cover page sketch.    

To Prof. V.D. Misra, Dr. J.N. Pal and Dr. J.N.  Pandey  of  the  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University  for  sharing  me  their  rich  field  experience  of  the  study  area,  and  providing a large number of photographs of  the  excavated  sites  and  for  valuable  help  during my fieldwork.     To  Prof.  P.  Singh  and  Dr.  Ashok  Singh,  Department  of  Ancient  Indian  History,  Culture  and  Archaeology,  Banaras  Hindu  University  and  Dr.  R.  Tewari,  State  Archaeology  Department,  Lucknow  for  availing me with field guidance and library  facility of their departments.     To  Prof.  Rajeshwar  Prasad,  President  of  Indian  Social  Science  Association,  Agra  for  updating me  with the recent social setup of  the  simple  communities  of  the  Allahabad  and the nearby area. He motivated me with  his undying enthusiasm towards the urgent  need for community wise documentation.      To  Dr.  Mahaesh  Sabade  and  Dr.  Madura  Bhide  of  Ayurveda  Rasashala,  Pune,  who  identified  some  of  the  plants  collected  during the fieldwork.      To  late  Ravindranath  Misra  for  his  critical  and patient editing of the manuscript.     To  Dr.  Alok  Kanungo  for  just  being  there  not only as a companion but also as a source  of  encouragement  right  from  the beginning  of  the  fieldwork  till  converting  the  Ph.D.  thesis to this book. But for his help it would  have  been  difficult  for  me  to  work  among  the simple communities living in the remote  areas.    

iii

To  all  those  people  in  the  villages  in  the  Ganga and Belan valleys for their readiness  to  provide  ethnographic  information  and  their  interest  in  my  work,  especially  Rampalji,  Kanchukiji,  Adhaykshji,  Sarita  didi  and  Putul  who  provided  me  with  essential  facilities  during  my  stay  and  who  accompanied  me  during  my  fieldwork  in  the interior and remote villages.     To  my  friends  for  their  love,  support  and  guidance,  especially  Savia,  Duria,  Suchira,  Mala,  Dam,  Mishi,  Trupti,  Richa,  Johnny,  Timothy,  Sonya,  Arati,  Gajul,  Selva,  Sunil  Jhadav,  Sunil  Gupta,  Seevalee,  Uttara,  Sukanya,  Viraj,  Namita,  Swayam,  Veena,  Nirmal,  Jwala,  Hemant,  Akhilesh,  David,  Amen,  Chumbeno,  Riza  Abbas,  Yashima,  Aditi,  Azadeh,  Anita,  Mini,  Debashree,  Lopamudra,  Vishwanath,  Harishankar,  Balaram,  Kedar,  Ashish,  Samark,  Maqbool,  Ayaz,  Raghib,  Gudu,  Aafreen,  Adiba, 

Mohammad,  Rizwana,  Abeera,  Yusuf  and  Suryakant.     To  Dr.  S.N.  Kanungo,  B.  Kanungo,  Jhunu  apa, Runu apa, Sana Bhaojo, Butu Bhai, Ajit  Bhai,  Kesab  Bhai,  Abhishek,  Rhea  and  Anurag for their love and support.    To my family members for encouraging me  all  along  with  love,  prayers  and  keen  interest  in  the  progress  of  my  work,  especially  my  brother  Mustafa  Kamal  who  never  let  me  lose  my  sense  of  perspective  and  constantly  urged  me  to  put  my  best  foot  forward  and  for  being  the  ideal  sounding  board  with  all  his  wisdom;  my  sisters  Razia  aapa  and  Aasia  aapa  for  the  final word of advice.     Lastly,  to  Abba  and  Ammi  for  their  patience,  gentle  guidance,  constant  encouragement  and  love.  To  them  I  dedicate this work. 

   

  Shahida Ansari  Lecturer‐cum‐Keeper in Museology  Department of Archaeology  Deccan College Post‐Graduate & Research Institute  Pune – 411 006, INDIA  [email protected]    Ramzan EID and Shri Ganesh Chaturthi, 11 SEPETEMBER 2010 

iv

Contents      Preface  Contents  List of Figures  List of Plates  List of Tables    Chapter 1 INTRODUCTION  1.1 Aims and Objectives of Research   1.2 Methodology  1.3 History of Archaeological Research in the Study Area  1.4 Brief History of Settlement Pattern Studies in Archaeology  1.5 Fieldwork by the Author  1.6 The Results of Research and Structure of Presentation    Chapter 2 GEOGRAPHICAL SETTING  2.1   Study Area  2.2   Physiography  2.3  Geology  2.4   Mineral Resources  2.5  Soils 

17‐29  17‐18  18‐19  19‐20  20  21‐22 

2.6 2.6.1 2.6.2

22‐25  23‐24  24‐25 

Drainage System  Rivers  Lakes  

2.7  Climate  2.7.1   Temperature  2.7.2  Rainfall  2.8   Flora  2.8.1   Trees  2.8.2   Grasses  2.9   Fauna  2.9.1  Animals  2.9.2  Birds  2.9.3   Reptiles  2.9.4  Fishes    Chapter 3 ARCHAEOLOGCIAL EVIDENCE  3.1   Belan Valley  3.2  Excavated Sites in the Belan Valley   3.3   Distribution of Neolithic Sites  3.4   Distribution of Chalcolithic Sites  

v

i‐iv  v‐vii  viii‐x  xi‐xvi  xvii‐xviii  1‐16  1    2‐3   3‐5   5‐10  10‐16  16 

25‐26  25  25‐26  26‐27  26  26‐27  27‐28   27  27  27  27‐28  30‐108  30‐34  34‐44  44‐58  58‐68 

3.5   Ganga Valley   3.6  Distribution of Mesolithic Sites  3.7  Summary  3.8  Chronology    Chapter 4 ETHNOGRAPHIC PRESENT  4.1  Musahars   4.2   Kols   4.3   Mallahs 

68‐70  70‐101  102‐105  105‐108    109‐132  109‐122  122‐129  129‐132 

 

Chapter 5  5.1 5.2  5.3  5.4  5.5  5.6   5.7  

SETTLEMENT PATTERN STUDIES OF THE SIMPLE COMMUNITIES  Musahar Settlements   Kol Settlements  Mallah Settlements   Construction Techniques of Mud Houses  Minor Structures  Sanitary Facilities/ Disposal of Food Refuse  Degree of Permanence and Impermanence of Settlements 

133‐177  134‐143  144‐147  147‐153  153‐157  157‐175  175‐176  176‐177 

 

Chapter 6  ECONOMY, TECHNOLOGY AND MATERIAL CULTURE  6.1  Hunting and Fowling  6.1.1 Rat hunting   6.1.2 Squirrel hunting  6.1.3 Tortoise hunting  6.1.4 Hare and Porcupine hunting  6.1.5 Bird trapping   6.2 Fishing  6.2.1 Fishing Practices Among the Mallahs and Musahars   6.2.2    Methods and Techniques of Fishing  6.2.3 Processing and Preservation  6.3   Gathering of wild plants among the Kols and Musahars  6.3.1 Ethnobotanical Survey  6.3.2 Plants used for Healthcare  6.3.3 Honey collection  6.3.4 Collection of fuel   6.4  Agriculture   6.4.1 Crops (kharif, rabi and zaid crops)  6.4.2 Agricultural Calendar  6.4.3 Crop Production Technique  6.4.4 Crop Pattern  6.4.5 Agricultural Implements  6.4.6 Manure  6.4.7 Irrigation  6.4.8 Crop protection 

vi

178‐236  178‐185  178‐180  180‐181  181‐182  182  182‐184  184‐196  184‐186  186‐195  195‐196  196‐216  196‐200  200‐215  215‐216  216  216‐231  216‐217  217‐218  218‐225  225  225‐229  229  230  230‐231 

6.4.9 Agricultural Ceremonies   6.5     Basketry  6.5.1     Bamboo Basket making  6.5.2  Cane Basket making  6.5.3  Munj Basket making      Chapter 7  IMPLICATIONS OF ETHNOGRAPHY FOR UNDERSTANDING  PREHISTORIC LIVING PATTERNS  7.1 Settlement Patterns   7.1.1 Structures  (Hut types)  7.1.2 Placement and types of hearth  7.1.3 Storage Facilities  7.1.4 Pottery  7.1.5 Disposal of food refuse  7.2 Subsistence Pattern  7.2.1  Small game hunting  7.2.2  Fowling  7.2.3  Fishing  7.2.4  Gathering   7.2.5  Agriculture  7.3 Technology  7.4 Burial Practices 

231  231‐235  232‐233  233‐234  235 

237‐259  238‐249  238‐243  243‐245  245‐248  248  248‐249  249‐256  249‐250  250‐251  251‐253  253  253‐256  256‐258  258‐259 

 

Chapter 8  DISCUSSION AND CONCLUSION  8.1  Settlement and Subsistence pattern of the Mesolithic inhabitants     in the Belan and Ganga valleys  8.2  Settlement and Subsistence pattern of the Neolithic inhabitants     in the Belan valley  8.3  Settlement and Subsistence pattern of the Chalcolithic inhabitants     in the Belan and Ganga valleys    Appendix I  List of Mesolithic Sites in South‐Central Ganga Valley      Appendix II  List of Neolithic Sites in South‐Central Ganga Valley 

260‐272  264‐268  268‐270  270‐272   275‐290 

291‐292 

 

Appendix III  List of Chalcolithic Sites in South‐Central Ganga Valley       Appendix IV  Glossary of technical terms used for diseases and drugs  

293‐294 

295 

 

References 

297‐310 

vii

List of Figures    Fig. 1   Fig. 2a    Fig. 2b   Fig. 3  Fig. 4  Fig. 5  Fig. 6  Fig. 7  Fig. 8 

Fig. 9 

Fig. 10 

Fig. 11  Fig. 12  

Fig. 13   Fig. 14  Fig. 15  Fig. 16 

Fig. 17 

Map showing location of South‐Central Ganga Valley and Tahsils  Geological map of South‐Central Ganga Valley  Geological map of South‐Central Ganga Valley  Drainage Pattern in South‐Central Ganga Valley  Schematic section on the Belan (After IAR 1966‐67: 36)  Distribution  Map  of  Epi‐Palaeolithic,  Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic sites  Plan of huts in Phase III, Chopani‐Mando (After Sharma et al. 1980: 35)  Floor  II  of  Phase  III,  littered  with  stone  pieces  and  microliths,  Chopani‐ Mando, (After Sharma et al. 1980)    Lithic  tools  from  Chopani‐Mando,  Phase  II  A;  1‐2  Elongated  broad  blades; 3,5 Burins; 6 Borer or awl; 4,7,8 Points; 9‐11 Parallel sided blades;  12‐14 Backed blades; 15‐16 Notched blades; 17‐18 Penknife blades; 19‐20  Scrapers; 21‐23 Cores (After Sharma et al. 1980: 46)  Lithic  tools  from  Chopani‐Mando,  Phase  II  B;  2‐4,17  Backed  blades;  5‐7  Parallel sided blades; 1,8,13‐14 Penknife blades; 9‐10 Serrated blades; 11‐ 12  Notched  blades;  15‐16  Points;  18‐19  Burins;  20  Microburin;  21‐27  Scrapers;  28‐30  Trapezes;  31‐33  Triangles;  34‐35  Lunates;  36‐38  Cores  (After Sharma et al. 1980: 50)  Lithic tools from Chopani‐Mando Phase III; 1‐3 Parallel sided blades; 4‐11  Backed blades; 12 Notched blade; 13‐14,16,18 Penknife blades; 19‐22 Saw‐ edged  blades;  23‐24,  26‐27  Borers;  25  Microburin;  28‐33  Points  or  arrow  heads; 34‐36 Scrapers; 37‐40 Lunates; 15, 41‐44 Triangles; 45‐47 Trapezes;  48 Tranchets; 49‐51 Cores (After Sharma et al. 1980: 55)   Plan  of  the  floor  and  cattle  pen  of  the  Last  Phase,  Mahagara  (After  Sharma et al. 1980)  Neolithic Blades, Mahagara; 1‐8 Parallel sided blades; 9‐11 Backed blades;  12‐15  Penknife  blades;  16‐18  Serrated  blades;  19‐23  Points;  24‐26  Triangles;  27‐29  Trapeze;  30‐31  Tranchet;  32‐34  Side‐scrapers;  35  End‐ scraper;  36  Hollow‐scraper;  37‐39  Cores;  40  Core‐rejuvenating  flake  (After Sharma et al. 1980: 165)  Schematic section of the Ganga (After G.R. Sharma 1973a: 130)  Horseshoe lakes in the Ganga valley (After Sharma 1973a: 131)  Site plan of Sarai Nahar Rai (After G.R. Sharma 1973a: 137)  Microliths  from  Sarai  Nahar  Rai;  1‐4  Symmetrical  points;  5  Obliquely  retouched  blade;  6  Backed  blade;  7‐9  Blunted‐back  blade;  10  Parallel  sided  flake;  11  Symmetrical  lunates;  13‐14  Asymmetrical  lunate;  15‐19  Isosceles  triangles;  20  Scalene  triangle;  21  Cylindrical  core  (After  G.R.  Sharma 1973a: 143)  Site  plan  of  Mahadaha,  showing  Habitation‐cum‐Cemetery,  Butchering  complex and Lake area (After Sharma et al. 1980) 

viii

17  19  20  22  33  34  37  38 

39 

40 

41   46 

51  68  69  71 

73  78  

 

 

Fig. 18  Plan of Mahadaha grave and hearths (After J.N. Pal 1992b: 30)  Fig. 19  Microliths  from  Mahadaha;  1‐7  Parallel  sided  blades;  8‐12  Blunted  backed  blades;  13  Penknife;  14  Notched  blade;  15  Trapeze;  16‐18  Triangles; 19‐22 Lunates; 23‐24 Borers; 25‐32 Points; 33‐40 Scrapers (After  Sharma et al. 1980: 103)  Fig. 20  Site plan of Damdama (After Varma et. al. 1985: 49)  Fig. 21  Microlithic tools from Damdama; 1‐5 Unmodified blade; 6 Core trimming  blade; 7‐10 Core; 11‐12 Exhausted core; 13‐16 Blade with use mark; 15‐23  Retouched blades; 24‐27 Retouched and truncated blades; 28‐33 Straight  backed blades; 34‐44 Convex backed blades; 45‐46 Partly backed blades;  47  Partly  backed  and  truncated  blade;  48‐54  Straight  backed  and  truncated blades; 55‐56 Convex backed and truncated; 57‐65 Lunates; 66‐ 76  Isosceles  triangles;  77‐83  Scalene  triangles;  84‐85  Trapezoid;  86‐87  Trapeze; 88‐91 Drill; 92‐95 Percoirs (After Varma et al. 1985: 59)  Fig. 22  Microlithic  tools  from  Damdama;  1‐3  Traverse  arrowhead  cum  drill;  4  Burin; 5‐8 Microburin; 9‐18 Retouched flakes and scrapers (After Varma  et al. 1985: 60)  Fig. 23  Double (Grave XX) and Multiple (Grave XVIII) burials, Damdama (After  J.N. Pal 1988: 30)  Fig. 24a  Layout of Musahar Settlement Type I (Seasonal Open Air Settlement)  Fig. 24b  Layout of Musahar Settlement Type I (Seasonal Open Air Settlement),       SITE‐1: Dwelling Area     Fig. 24c  Layout  of  Musahar  Settlement  Type  I  (Seasonal  Open  Air  Settlement),  SITE‐3: Burial Ground  Fig. 24d  Layout  of  Musahar  Settlement  Type  I  (Seasonal  Open  Air  Settlement),  SITE‐2: Cremation Ground  Fig. 25a  Layout  of  Musahar  Settlement  Type  II  (Seasonal  Summer  Settlement),  Dwelling Area   Fig. 25b  Layout  of  Musahar  Settlement  Type  II  (Seasonal  Summer  Settlement),  ITE‐1: Abandoned Hut       Fig. 26   Layout of Musahar Settlement Type III (Semi Permanent Settlement)  Fig. 27   Layout of Musahar Settlement Type III (Semi Permanent Settlement)  Fig. 28  Layout of Cattle pen in Kol Settlement Type III (Year Round Permanent  Settlement)   Fig. 29a  Map showing Village Mando, SITE‐1 (Settlement Type II a, Seasonal  Agricultural Settlement, hill top) and SITE‐2 (Abandoned Mallah  Settlement Type II a) in the Belan Valley  Fig. 29b  Layout of Mallah Settlement Type II a (Seasonal Agricultural Settlement,  hill top)  Fig. 29c  Layout of Abandoned Mallah Settlement Type II a (Seasonal Agricultural  Settlement, hill top)      Fig. 30a   ‘U’ shaped hearths      Fig. 30b  Hearth inside the stone and mud platform   

ix

78 

86   90 

92   

          

93  100  135  136  137  138  139  140  141  142  174 

 

 

149 

 

 

150 

 

 

151  159  160 

 

  

Fig. 30c  Fig. 30d  Fig. 31   Fig. 32   Fig. 33  Fig. 34  Fig. 35   Fig. 36  Fig. 37 

Open hearth      Sigdi        Pit Hearth       Placement of Wall Storage bin in the Musahar house  Fishing with screen, hooks and lines   Different types of fishing traps used by the Musahars and Mallahs  Fishing with net i.e. jal  Fishing with hooks and lines     Pronged spear used during fishing 

Fig. 38   Bags and tools made of organic material used during gathering by       the   simple communities; a. Laggi; b. Khara; c. Khonch; d. Baiyya   Fig. 39  Agricultural Implements; a. Plough i.e. hal; plough parts, 1. Haris; 2. urh; 3.  Kudh; 4. Birholi; 5. Agvasi; 6. Khapri; 7. Phal; 8. Muthia     b. Clod crusher/leveler i.e. pata or patela  Fig. 40   Agricultural Implements; a. Katni; b. Sickle i.e. hansiya  Fig. 41  Agricultural  Implements;  a.  Harness  i.e.  jowatha;  b.  Hoe  i.e.  khurpi;  c.  Spade i.e. pharua  Fig. 42  Husking  device  i.e.  dheki  used  by  the  simple  communities;  (1)  Stone  or  wood mortar fixed in the ground    Fig. 43   Husking  Implement  i.e.  okhli,  used  by  the  simple  communities;  a.  Cup  shaped  mortar;  b.  Cylindrical  mortar;  c.  Sub‐type  decorated  mortar;  d.  Decorated Hourglass mortar   Fig. 44   Types  of  pestle  i.e.  moosal  used  for  husking  grain  by  the  simple  communities; a. Club headed pestle with constricted grip; b. Pestle with  club‐hand; c. Pestle with grip in the middle       Fig. 45  Types of tools used for basket making; a. Sharpener; b. Banka; c. Banki; d.  Knife i.e. Chaku; e. Bodkin i.e. Suja; f. Pichari       Fig. 46  Types  of  baskets  made  by  the  simple  communities  of  the  study  area;  a.  Bamboo basket; b. Cane Basket; c. Munj basket  Fig. 47    Musahars hut type, construction and remnant after abandonment; a. Hut  type leading to remains of floor without post‐holes after abandonment; b.  Hut  type  leading  to  remains  of  post‐holes  inside  the  periphery  of  the  floor; c. Hut type leading to remains of post‐holes outside the periphery  of the floor.       Fig. 48    Rat hunting and Rock Art, depiction of rat hunting and hunters carrying  rats from rock painting, Jaora (Madhya Pradesh)    Fig. 49   Fishing and  Rock art, Painting  from  Lakhajoar (District  Raisen, Madhya  Pradesh)  and  paintings  from  Kerwaghat,  Kowar  Khoh  and  Gojra  (Mirzapur, Uttar Pradesh)    Fig. 50    Food processing tools; a. Rotating quern i.e. chakki; b. Grinding stone i.e.  silbatta  

x

160  161  161  170  187  188  189  191  193 

196     226  227  227  228       

228 

228  232  233 

239  251 

254      255 

 

List of Plates      Pl. 1a  Pl. 1b  Pl. 2a  Pl. 2b  Pl. 3a  Pl. 3b  Pl. 3c  Pl. 3d  Pl. 4a  Pl. 4b  Pl. 5a  Pl. 5b  Pl. 6a  Pl. 6b  Pl. 6c  Pl. 6d  Pl. 7a  Pl. 7b  Pl. 8  Pl. 9    Pl. 10a   Pl. 10b   Pl. 11     Pl. 12a 

Pl. 12b   Pl. 13     Pl. 14       Pl. 15a  

Sculptural remains, votive Stupa, Ramgarh    Hero stone, Ramgarh    Sculptural remains, Phultara    Engraved pillars, Phultara    Village on top of the mound, Birha    Cooking  pot,  lid  and  quern  collected  by  the  villagers  from  the  mound,  Birha    Sculptural remains, Birha    Potsherds found on the mound, Birha    Mound, Sikro    Structural remains, Sikro    Mound, Kharwakhas    Potsherds found from the mound, Kharwakhas     Rocky outcrop and circular raised platform, Shankargarh      Microliths, Shankargarh    Core, Shankargarh    Debitage, Shankargarh    General view of the site, Lohgara      Potsherds, clay lumps with reed impression, BaranpurTable    Stone paved circular platform, Phase III, Chopani Mando (After Sharma  et al. 1980)    Querns; 1 Mahadaha, 2‐3 Mahagara, 4 Chopani Mando   (After Sharma et al. 1980)  Bone objects, Phase III, Chopani Mando (After Sharma et al. 1980)  Stone bead, Phase III, Chopani Mando (After Sharma et al. 1980)  Impressed pottery, Phase III, Chopani Mando (Courtesy, Department of   Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Impression  of  rice‐husk,  Phase  III,  Chopani  Mando  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)   Close‐up of rice husk, Phase III, Chopani Mando (Courtesy, Department  of Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Circular floors with post‐holes, Mahagara (Courtesy, Department of   Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  General view of the circular floors forming a house unit (Fl. 8, 9 & 10),   Mahagara (Courtesy, Department of Ancient History, Culture &   Archaeology, Allahabad University)  Hoof  impressions  of  cattle  in  the  cattle  pen,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University) 

xi

         

11  11  11  12  12 

                          

12  12  13  13  13  14  14  14  14  15  15  15  15 

  39    42    42    43    43 

  44    44    46 

  47 

  48 

Pl. 15b   Hoof  impressions  of  cattle  in  the  cattle  pen,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 16   Rusticated decorated ware; criss‐cross designs and thumb‐nail, Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad University)  Pl. 17a   Neolithic tools from Mahagara; 1‐8 celts, 9‐10 adzes and 11 chisel (After  Sharma et al. 1980)  Pl. 17b   Neolithic  tools  from  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 18   Bone arrowheads, Mahagara (Courtesy, Department of Ancient  History,  Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 19   Fragments  of  burnt  daub  with  reed  impressions,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 20   Earthen discs, Mahagara (Courtesy, Department of Ancient History,     Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 21   Clay beads, Mahagara (Courtesy, Department of Ancient History,     Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 22   Shell pendants, Mahagara (Courtesy, Department of Ancient History,     Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 23a   Potsherds  with  rice  husk  impression,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 23b   Close‐up  of  the  rice  husk  impression,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 24   Decorated corded ware, Pd. I Neolithic, Koldihwa (Courtesy, Department  of Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 25   Rounded  celts  with  flat  sides,  Pd.  I  Neolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 26   Ground plan of oval hut with post‐holes, Pd II Chalcolithic, Koldihwa     (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad University)  Pl. 27   Single mouthed chullah, Pd II Chalcolithic, Koldihwa (After Misra 2000)  Pl. 28   Decorated  incised  pottery,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 29   Sherds with appliqué, rippled and knobbed designs and graffiti, Pd II     Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 30  Painted  and  Incised  pottery,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University) 

xii

48 

49  52  52  53 

47  53  53  53  54  54  55 

56 

59  59 

61 

61 

62 

Pl. 31  

Painted Black‐and‐Red and Black slipped ware sherds, Pd II Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology, Allahabad University)  Pl. 32  Lithic  Short  Blade  Industry,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 33a  Bone arrowheads with circular cross‐section, barbed arrowheads with     socketed tangs, Pd II Chalcolithic, Koldihwa (Courtesy, Department of     Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 33b   Bone  and  Ivory  industry,  Pd  III  Iron  Age,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 34  Terracotta beads, Pd II Chalcolithic, Koldihwa (Courtesy, Department of  Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 35   Beads  and  Pendants  of  stone,  bone  and  shell,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology, Allahabad University)  Pl. 36  Circular stone discs, Pd II Chalcolithic, Koldihwa (Courtesy, Department  of Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 37   Terracotta objects, Pd II Chalcolithic, Koldihwa (Courtesy, Department of  Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 38   Perforated  bone  objects,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 39  View of the floor and postholes of the community hearth at Sarai Nahar     Rai (Courtesy, Department of Ancient History, Culture & Archaeology,     Allahabad University)  Pl. 40  Shallow Graves; Multiple burials (Skeleton 1973 – II lower and 1973 –    III upper) at Sarai Nahar Rai (Courtesy, Department of Ancient History,     Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 41  Two microlithic points and right humerus of Skl. XIII at Sarai Nahar Rai     (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad University)  Pl. 42  Pit  hearth  at  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 43  Grave  good  (five  bone  rings)  suggesting  a  bone  necklace;  Grave  IV,  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology, Allahabad University)  Pl. 44  Shallow  grave  for  the  burial  (Grave  V),  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad  University)  Pl. 45  Flexed  burial  (Grave  XXIV)  at  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient History, Culture & Archaeology, Allahabad University) 

xiii

62 

62 

63 

64  64 

64  65  64 

63 

72 

74 

75  80 

84 

84  83 

 

Pl. 46 

Bone implements, Mahadaha (Courtesy, Department of Ancient History,  Culture & Archaeology, Allahabad University)  Pl. 47  Bone  ornaments  (ear  rings,  finger  rings  and  necklace),  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology,  Allahabad University)  Pl. 48  Shallow and oblong grave with tapering sides; Double burial (Grave VI),  Damdama  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology, Allahabad University)  Pl. 49   Village deity (Gaon deota) of Musahars   Pl. 50   Polished stone worshipped by Musahars  Pl. 51   Sitala Mata Temple, Musahar settlement  Pl. 52   Phulmati Mata worshipped by Musahars  Pl. 53   A Musahar woman showing tattoo marks on her hands  Pl. 54   Musahar men playing musical instruments  Pl. 55   Cremation ground of Musahars  Pl. 56   Musahar burial ground near water source  Pl. 57   Panchon Pir the left corner of the hut, worshipped by Kols  Pl. 58   Deosthan of Kols  Pl. 59a   Musahar family living under Mahua tree, Settlement I (Seasonal Open Air  Settlement)  Pl. 59b   ‘U’  shaped  chulha  (hearth)  in  the  Musahar,  Settlement  I  (Seasonal  Open  Air Settlement)  Pl. 60   Musahar  family  under  Mahua  tree,  Settlement  II  (Seasonal  Summer  Settlement)  Pl. 61  Circular hut in Musahar Settlement II (Seasonal Summer settlement)  Pl. 62  Rectangular leaf hut of Musahars, Settlement IV (Year Round Permanent  Settlement); Quern placed outside the hut  Pl. 63   Purwas of Kol, Settlement II (Semi Permanent Settlement, hamlet)  Pl. 64  Thatched  hut  with  painted  walls  and  floor,  Settlement  III  (Year  Round  Permanent Settlement)  Pl. 65   Mallah Settlement I (Temporary Fishing Settlement) on the banks of river  Tons  Pl. 66  Mallah  Settlement  II  a  (Agriculture  Settlement,  hill  top)  along  the  river  Belan    Pl. 67  Hut  type  and  crop  protection  shed,  Mallah  Settlement  II  a (Agricultural  Settlement, hill top)    Pl. 68   Abandoned Mallah Settlement II a (Agricultural Settlement, hill top)  Pl. 69   Hut  type  in  Mallah  settlement  II  b  (Seasonal  Agricultural  Settlement,  Receding Ganga); also seen is sigdi (hearth)    Pl. 70  Crops grown in summer on receding Ganga, Mallahs (Settlement II b)  Pl. 71  Mud wall with stones and slabs at the base of the wall    Pl. 72   Musahar men placing thatched frame roof    Pl. 73   Mud wall, remains of an abandoned Kol hut   

xiv

87 

88 

96  113  114  114  115  118  119  120  122  126  126  135  274  274  138  274  145  146  147  148  149  151  152  153  154  155  156 

Pl. 74a   Pl. 74b   Pl. 74c  Pl. 75   Pl. 76  

Decorated mud wall of a Kol house    Decorated mud wall of a Kol house    Embossing of animal figures on the mud walls of a Kol house    Abandoned ‘U’ shaped brick hearth with bone remains of roasted animal  Musahar girl grinding turmeric on quern with the help of a muller next  to three stone hearth    Musahar  girls  cooking  chappati  on  a  hearth  inside  the  stone  and  mud  platform    Dhakna placed over pit hearth    Decorated  Conical  and  Barrel  shaped  storage  bin  placed  on  mud  platform    Stone platform used for placing storage bins    Bin parts being dried on grass    Process of joining clay bin parts    ‘Puri pot’ in a corner of the Musahar hut, also seen is the wattle and daub  screen    Pear shaped storage bin    Quadrilateral, Barrel and Pot shaped storage bins    Drum shaped storage bins    Cylindrical  and Thin Cylindrical shaped storage bins placed on the first  floor of the hut; also seen is clay pihna and covered circular cavity of the  storage bin      Motif of a human faced lizard on storage bin part    Free standing stone enclosures as hen coops in Musahar settlement  Paved stone enclosures as hen coops in Musahar settlement    Paved stone hen coops inside a Musahar hut    Chickens are kept in a hanged basket    Pigsties in Musahar settlement    Cattle tied in courtyard; calf eating from mud troughs i.e. chinni     Mud houses surrounding the cattle pen in Kol settlement   

164  166  171  172  172  172  173  173  175 

Pl. 96   Houses surrounding the cattle pen; stone slabs and straw placed in  the cattle pen to avoid dampness   

174 

Pl. 77   Pl. 78   Pl. 79  Pl. 80   Pl. 81   Pl. 82   Pl. 83   Pl. 84   Pl. 85   Pl. 86   Pl. 87  

Pl. 88  Pl. 89   Pl. 90   Pl. 91   Pl. 92   Pl. 93   Pl. 94   Pl. 95  

Pl. 97   Pl. 98   Pl. 99   Pl. 100   Pl. 101   Pl. 102  Pl. 103  Pl. 104   Pl. 105  

Covered enclosure for cattle and goats    Tools:  khanta  (extreme  left)  and  gahdala  (extreme  right)  used  for  digging  rat holes    Musahar men digging rat hole    Musahar man catching rat     Roasting of rat on twigs and branches (open hearth)    Musahar man cuts open the belly of the rat with rodent tooth (incisor)  Equal distribution of roasted rat among them     Musahars hunting squirrels    Musahars roasting squirrel on twigs and leaves (open hearth)   

xv

158  274  158  159  160  160  161  162  162  165  166  170  163  163  164 

175  178  179  273  273  273  273  180  273 

Pl. 106   Musahar women cooking tortoise after roasting it on three stone hearth;  an ‘U’ shaped hearth is seen behind the woman    Pl. 107  Food refuse, animal bones thrown behind the hut    Pl. 108   Chilwan shown by Mallah girls    Pl. 109   Mallah fishing with bhawar jal    Pl. 110   Spreading of maha jal from boat by Mallah children    Pl. 111   Mallah man with fishing prongs (ballum and pachki)    Pl. 112   Mallahs fishing by explosive     Pl. 113   Multipurpose tool khanta used for chopping branches    Pl. 114   Musahar  family  coming  after  gathering  leaf,  firewood  (branches),  vegetables and herbs    Pl. 115   Local market     Pl. 116  Rotating quern used for grinding grain     Pl. 117   Hunting tools; different types of gadasa and a barcha (spear)    Pl. 118   Agricultural tools    Pl. 119   A Kol women sitting with moosal next to rotating quern i.e. chakki made of  mud, clay and bamboo    Pl. 120   Leather bucket i.e. moth used for drawing water from the well    Pl. 121   Machan used as crop protection     Pl. 122  Basket making in process outside hut    Pl. 123  An abandoned Kol hut    Pl. 124  The remains of abandoned Kol hut after 4 years    Pl. 125   Abandoned hut area with stone paved floor, wall and hearth area    Pl. 126   Stone paved floor, Phase II B, Chopani‐Mando (After Sharma et al. 1980)   Pl. 127   Floors  with  stone  pieces,  anvils,  microliths  and  postholes,  Phase  III,  Chopani‐Mando  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  &  Archaeology, Allahabad University)    Pl. 128   Floor and hut area littered with pebbles, Musahar Settlement III     (Semi‐ Permanent Settlement)    Pl. 129   Hearth (I/B4) at Sarai Nahar Rai (Courtesy, Department of Ancient     History, Culture & Archaeology, Allahabad University)   

245 

Pl. 130  Pit hearth used for boiling milk, cooking, warming food by Kols  and Musahars   

274 

Pl. 131   Pl. 132   Pl. 133   Pl. 134   Pl. 135 

244  244  273  273  272 

Single mouthed hearth of Transitional phase, Khajuri (After Misra 2000)   Single mouthed chulha (hearth) next to a clay bin inside a Musahar hut  Butchering and roasting of a pig among Musahars     Roasting of pig meat on an open hearth among Musahars     Butchering and distribution of pig   

xvi

273  181  187  188  190  192  193  274  273  236  256  257  226  255  229  230  236  240  240  240  240 

241  274 

List of Tables     

Table 1   Table 2   Table 3   Table 4   Table 5   Table 6  Table 7   Table 8   Table 9  Table 10  Table 11  Table 12  Table 13  Table 14  Table 15  Table 16  Table 17  Table 18  Table 19  Table 20  Table 21  Table 22  Table 23  Table 24a  Table 24b  Table 25  Table 26   Table 27   Table 28  Table 29  Table 30 

Systematic list of fishes recorded from the river Ganga between  Kalakankar to Phaphamau  28‐29  Belan Section  30‐32   Stratigraphy at Chopani‐Mando  34‐35  Contents on floor Phase III, Chopani Mando  (After Sharma et al  1980: 39)  37  Typological Classification of tools, Chopani‐Mando (After Sharma  et al 1980: 61)  41  Stone objects, Chopani‐Mando (After Sharma et al 1980: 61)  41‐42   House‐wise distribution of artefacts, Mahagara (After Sharma et al  1980: 183)  50  Lithic tools, Mahagara   51  Stratigraphy at Panchoh  56  List of Epi‐Palaeolithic Sites in South Central Ganga Valley  70    Mesolithic Human Remains form Sarai Nahar Rai  73‐74   Stratigraphy at Mahadaha  77  Mesolithic Human Remains form Mahadaha   80‐83    Typological Classification of tools, Mahadaha    87  Stratigraphy at Damdama  89‐90   Distribution of unmodified waste, Damdama (After JN Pal 1986a: 2)  93  Finished and utilized artefacts, Damdama    94    Distribution of raw material, Damdama (After JN Pal 1986a: 3)  94‐95   Mesolithic Human Remains, Damdama  97‐100  Changes in animal resources management at Damdama (Thomas et  al 1995b: 36)  101    Radiocarbon dates for the Mesolithic skeletons, Ganga valley (After  Lukacs et al 1996: 306)  107    107‐108   Dates from the Belan Valley   Festival Calendar of Musahars   116  Types of Storage Bins  167‐168  Types of Storage Bins  168‐169  Game birds of the Musahars  182‐183  Organisation of labour for small game hunting and fowling among  Musahars    184  List of fish exploited by the Mallahs and Musahars from the Ganga  and Yamuna rivers  185‐186  Division of labour among the Mallahs  194‐195  Wild plants collected by the Kols and Musahars  197‐200  Plants used for health care  200‐206 

xvii

Table 31  Botanical remains from the archaeological site and the plant by the  Kols and the Musahars  Table 32   Organisation of labour among the Kols and Musahars    Table 33   Agriculture Calendar of the Kols, Musahars and Mallahs  Table 34  Vegetables grown by the Mallahs in Receding cultivation in Sangam  (Jhusi), Allahabad                          

xviii

206‐215  216    217‐218  224‐225 

Chapter 1    INTRODUCTION      The  Ganga  valley  has  rich  prehistoric  archaeological record, and numbers of them  are  explored,  excavated  and  very  well  documented by Late Prof. G.R. Sharma and  his  colleagues  of  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University. This has piled a lot of  index data  for  further research.  The  south‐ central  Ganga  valley  being  inhabited  with  many  simple  living  communities,  an  ethnoarchaeological  study  was  imminent.  This  resulted  in  interaction  with  various  communities,  but  only  three  communities,  i.e.  Musahars,  Kols  and  Mallahs  were  selected  for  their  peculiar  and  apposite  settlement  and  subsistence  pattern  for  the  present study.      1.1 Aims and Objectives of Research   Keeping  in  mind  the  results  of  the  prehistoric  studies  in  South‐Central  Ganga  Valley  and  accepting  the  limitations  of  the  ethnoarchaeological  approach,  the  present  study attempted the following:    • To understand the settlement pattern and  land‐use  strategies  of  the  prehistoric  (Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic)  cultures of the study area with the help of  ethnographic  data  of  the  simple  communities,  i.e.  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs.  • To  judge  the  possibility  of  recovering  the  ephemeral  settlements  in  the  archaeological record.  • Abandoning  of  settlements  on  a  seasonal  basis  by  the  Musahars  and  Mallahs  in  relation to the Mesolithic settlements.  • To  undertake  a  locational  analysis  of  the  archaeological sites of the region. 

• To establish the importance of small game  hunting,  fishing  and  fowling  among  the  simple communities.  • To  explore  the  reasons  for  burying  the  dead within the habitation area among the  present  simple  communities  and  ancestor  worship.  • The use of tools made of organic materials  leading  to  the  stabilisation  of  the  prehistoric  people  of  the  Ganga  plain,  which is devoid of stone.  • Studying  the  importance  of  storage  facilities like storage bins.  • Use  of  Ethnomedicine  among  the  simple  communities as healthcare.     1.2 Methodology  There  are  several  methods  known  in  archaeology,  which  help  in  identifying  and  reconstructing  the  settlement  patterns  of  archaeological  cultures.  The  method  adopted  here  is  primarily  ethnoarchaeological.  Ethnographic  fieldwork  was  carried  out  systematically  and scientifically year round. The settlement  pattern research undertaken by the author is  within  the  context  of  archaeological  and  ethnoarchaeological  research  of  the  study  area.  Both  the  archaeological  and  ethnographic  approaches  required  a  systematic  survey  of  the  region  in  order  to  locate and record the cultural modifications  within the study area.  The earlier  reported  evidence  of  excavated,  explored  sites  has  been  looked  into  and  pedestrian  surface  survey across the landscape for evidence of  past  human  activity  has  been  carried  out.  The  research  focuses  on  location,  type  and  spatial  extent  of  artefacts,  sites  (cluster  of  artefacts)  and  any  visible  cultural  modifications  to  the  natural  landscape  of  1

the  already  explored  sites.  The  methodologies  adopted  for  field  survey  include  large  contiguous  blocks  of  land  for  cultural remains.     For  ethnographic  settlement  pattern  study,  census  reports  of  simple  communities  and  village  to  village  survey  among  them  was  carried  out  in  order  to  locate  and  record  evidence,  which  would  enable  better  understanding  of  the  past.  The  settlement  study  includes  the  location,  size,  and  characteristics  of  human  settlements,  and  also incorporates a variety of information of  the use of local natural resources, placement  of  limited  activity  sites  and  artefacts  depending  on  the  remains  of  abandoned  settlements  allowing  for  better  understanding  of  past  systems  of  regional  settlement.  Thus,  a  model  to  draw  general  implications  for  early  hunter‐gatherer  behaviour  was  established.  Available  literature,  exploration  and  excavation  reports  were  referred  to  unravel  various  aspects  i.e.  settlement,  subsistence  and  migration patterns of the Mesolithic hunter‐ gatherers  and  Neolithic‐Chalcolithic  farmers.    Distributional  Pattern:  The  urban  settlement  of  the  study  area  is  covered  by  the  towns  and  cities,  which  are  multi‐ functional.  The  distributional  pattern  of  rural  settlements  and  their  types  in  the  region  are  intimately  related  to  its  dominantly  alluvial  morphology  and  the  predominantly  agrarian  economy.  The  nature  of  terrain,  drainage,  climate,  type  of  soils,  natural  vegetation,  facilities  of  water  supply and means of transport also have an  important  role  in  the  development  of  these  settlements.  Cultural  and  social  customs,  traditions,  and  taboos  imbibed  through  the  millennia,  appear  to  have  guided  the  orientation  and  arrangement  of  clusters  of  different  sizes  belonging  to  different  castes  and communities.  

In the Ganga‐Yamuna doab, high fertility of  soil i.e., bhangar lands, adequate irrigational  facilities,  and  well‐developed  means  of  transport have given rise to almost uniform  distribution  of  settlements  located  above  flood levels. In the Yamunapar tract, where  the  land  is  often  broken,  the  distributional  pattern  of  villages  is  governed  by  the  availability  of  the  level  nature  of  the  plain.  The large ravine tracts are almost devoid of  any  settlements  (Singh:  1971:  143).  The  ravines of Sai and other rivers are devoid of  settlements  as  are  usar  tracts,  and  only  on  their  edges  with  better  lands  have  villages  sprung and large and medium compact and  semi‐compact settlements found.     Terms:  The  general  terms  like  farmsteads,  hamlets  and  villages  are  commonly  used  here  to  describe  the  settlement  types.  The  term  farmstead  characterises  the  grouping  of  agricultural  buildings  forming  the  focus  of  an  individual  farm  enterprise.  Normally  there  is  a  dwelling house  or  more  than one  house, animal shed, storage shed for fodder  and  crops,  working  area,  yards,  pens  and  open  work‐spaces,  all  delimited  by  fences,  walls  and  access  ways.  The  term  hamlet  is  an  area  for  settlement  comprising  a  cluster  of 6‐8 farmsteads. The hamlets cannot easily  be  distinguished  from  the  smallest  villages  and  are  identified  by  three  characteristics:  they are relatively small, they are frequently  administratively  linked  with  other  places  upon  which  they  are  dependent,  and  they  normally contain a limited range of services  than villages. The term village is a clustered  assembly of dwelling places.     The  physical  factors  largely  mould  settlement  pattern  in  the  area.  The  level  topography,  fertile  soil  and  sufficient water  supply  in  the  inter‐fluvial  uplands;  rural  dwellings  are  collectively  grouped  into  large  compact  villages.  The  villages  are  larger in the bhangar lands. Every village has  small  hamlets,  situated  at  a  distance  of  2

hardly  a  few  hundred  metres.  They  are  usually  named  after  the  main  village  and  are basically small‐sized satellite settlements  i.e.  hamlets.  The  tenants  and  agricultural  labourers  who  belong,  to  the  lower  castes  usually inhabit these settlements. 

made  in  1860  by  H.P.  Le  Mesurier  (1861)  from  the  Tons,  valley  of  hilly  tract  region,  south  of  Allahabad  in  Uttar  Pradesh.  Later  W. Theobald (1862) collected Neolithic celts  from  Banda  in  Bundelkhand.  In  1867‐68,  A.C.L.  Carlleyle  discovered  the  earliest  microliths  from  caves  and  rock  shelters  in  the  Kaimur  Range,  in  Mirzapur  district  of  Uttar  Pradesh.  In  1881  he  discovered  microliths and human skeletal remains from  the  floor  of  rock  shelter,  at  Morhana  Pahar  in  Mirzapur  (Cook  and  Martingell  1994).  Carlleyle’s  work  was  never  adequately  published  and  is  known  only  from  secondary  sources  like  that  of  J.A.  Brown  (1889),  V.A.  Smith  (1906)  and  B.  Allchin  (1958).     Discoveries  of  Neolithic  celts  in  Banda  district  were  made  in  the  1870ʹs  and  1880ʹs  by J. Cockburn (1879) and H. Rivett Carnac  (1882;  1883;  1884).  J.  Cockburn  (1883a;  1883b;  1888;  1894)  also  discovered  the  first  Palaeolithic  artefacts  from  the  Singrauli  basin  in  Balia  district  and  Kon  ravines  in  Mirzapur  district  of  Uttar  Pradesh.  In  the  course  of  his  explorations  near  Gaharwargaon in the Singrauli basin he also  obtained  fossil  cattle  bones.  After  this  no  discoveries  were  made  for  two  decades.  C.A.  Silberrad  (1907)  located  some  painted  rock‐shelters in Banda district. In 1911‐12 Sir  John  Marshall  (1911‐12)  found  a  Neolithic  celt  in  the  historical  context  at  Bhita  in  Allahabad district. In 1932 M. Ghosh (1932)  examined painted rock‐shelters at Lekhahia,  Kohbar and Mahadaria in Mirzapur district.   In  1949  V.D.  Krishnaswami  and  K.V.  Soundara  Rajan  (1951)  carried  out  an  exploration  in  the  Singrauli  basin  and  located  several  Palaeolithic  and  Mesolithic  sites.  In  1955  G.R.  Sharma  (IAR  1955‐56:  4)  located  the  first  Palaeolithic  site  in  Banda  district. The discovery of Morhana Pahar by  B.  Allchin  in  1958  (1958:  153‐155)  led  to  a  systematic  investigation  of  the  region  by  archaeologists  from  the  Allahabad 

Layout  of  villages  in  the  Study  Area:  The  uplands  are  closely  packed  with  village  settlement; the average inter village being a  km or two away. It is due to the rich soil of  the  region  that  the  settlements  of  this  area  are  mainly  compact.  With  some  local  irregularities,  this  close  spacing  decreases  from  north  to  south  ranging  from  nearly  3  km‐1.5  km. In  many  parts of the region are  semi‐compact  types of  villages; the hamlets  are  mostly  younger  than  the  main  village.   Rural dwelling in the form of small hamlets  is a rare feature except in the narrow khadar  of the Ganga.     The  individual  village  is  dominated  either  by  a  single  community  or  a  number  of  significant  rural  communities.  Various  cultural  factors  and  social  customs  have  guided the clustering of houses belonging to  different castes. The nucleus of the village is  the  most  influential  and  here  the  dominant  caste stays next to the service class. Another  section,  mostly  including  cultivators  and  artisans,  occupy  the  adjacent  area.  On  the  outskirts  live  the  cultivator’s  class,  landless  labourers  and  lower caste people. The  mud  houses  are  declining  fast  and  pucca  houses  with  wooden  planks  are  the  most  common  house  types  constituting  a  large  percentage  of  the  total  houses,  followed  by  cemented  concrete‐roofed  houses.  The  Settlement  pattern adopted by the simple communities,  i.e.  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  are  discussed in detail in Chapter 5.      1.3 History  of  Archaeological  Researches  in the Study Area  The  first  finds  of  prehistoric  tools,  namely  Neolithic  celts  or  hatchets  in  India  were  3

University.  During 1959 to 1963 R.K. Varma  (1964)  explored  33  open‐air  Mesolithic  sites  and 27 rock shelters in Mirzapur district.    Pottery  bearing  Chalcolithic  affinity,  was  collected  from  Achhola,  Onaur,  Sarainkala,  Unchadih and Upraura in trans‐Ganga plain  (Meja  sub‐division  of  Allahabad  district)  in  1959  by  G.R.  Sharma  (IAR  1959‐60:  46).  In  1960’s  a  large  numbers  of  megaliths,  assigned  to  the  Chalcolithic  period,  were  discovered  by G.R. Sharma on the banks of  the river Chandraprabha in Varanasi district  of  Uttar  Pradesh  (IAR  1961‐62:  53).  Subsequently, megaliths were also reported  from  Allahabad,  Mirzapur  and  Banda  districts  of  Uttar  Pradesh.  Megaliths  found  in this area belong to two cultural horizons:  Chalcolithic and Iron Age (Pal 1986b: 17). In  1962  G.R.  Sharma  excavated  the  Megalithic  site  of  Kakoria  in  Varanasi  district  (IAR  1962‐63: 34‐41). This excavation showed that  the  megaliths  in  the  Chandraprabha  and  Karmanasa valleys were associated with the  Chalcolithic  culture  (IAR  1963‐64:  57;  Misra  1977: 86).      In  the  1960ʹs  R.K.  Varma  explored  various  parts  of  Mirzapur  and  located  numerous  sites pertaining to different  phases of Stone  Age  (1964:  73‐75;  1965:  73‐76).  G.R.  Sharma  explored  the  tracts  between  the  Vindhyan  region  in  the  north  and  the  Kaimur  in  the  south  and  brought  to  light  a  number  of  painted  rock‐shelters  and  Mesolithic  sites  (1965:  76‐79).  R.K.  Varma  and  G.R.  Sharma  excavated  the  rock  shelters  of  Morhana  Pahar and Baghai Khor, which established a  sequence in  the evolution of the microlithic  industries  from  the  pre‐pottery  non‐ geometric  phase  to  diminutive  microliths  with  pottery  phase  through  the  geometric  microliths without pottery and with pottery  phases (IAR 1962‐63: 37‐38).     In  Banda  district  Neolithic  polished  stone  axes  and  hammer  stones  were  collected  by 

P.C.  Pant  (IAR  1962‐63:  37‐38).  In  1963‐64  V.D.  Misra  excavated  Mesolithic  open‐air  settlements and rock‐shelters at Lekhahia in  Mirzapur.  The  excavation  confirmed  the  development  sequence  of  microlithic  industries  as  similar  to  those  obtained  at  Morhana  Pahar  and  Baghai  Khor  (1977:  53‐ 57).    P.C.  Pant  (1965:  81)  conducted  extensive  exploration  in  Varanasi,  Mirzapur,  Banda,  Hamirpur  and  Jhansi  districts  of  southern  Uttar  Pradesh  and  brought to light 24 microlithic sites.    The  site  of  Chopani‐Mando  furnished  further  evidence  of  development  in  the  microlithic industry of the Vindhyan region.  It  was  excavated  horizontally  and  yielded  ten  layers  divisible  into  three  cultural  phases i.e. Epi‐Palaeolithic, Early Mesolithic  and  Late  Mesolithic  (Sharma  et  al.  1980:  33‐ 70).     In 1969, Neolithic celts were recovered from  Chorbana  and  Chaukatha  (Meja  tahsil),  Jamua  (on  the  Lapari)  and  Taradah  (on  the  Belan)  in  Allahabad  district  (IAR  1969‐70).  Significant prehistoric research in the region  took place from 1970 onwards. In 1973 G.R.  Sharma  (1973a:  129‐146;  1973b:  106‐110)  published  reports  of  his  explorations  in  the  Vindhyas and the Ganga Valley. He and his  colleagues  (Sharma  et  al.  1980)  explored  Allahabad,  Pratapgarh,  Sultanpur,  Jaunpur  and  Varanasi  districts  and  brought  to  light  198  Mesolithic  sites.  Prof.  V.D.  Misra  (1977:  29‐67) highlighted the spatial distribution of  archaeological  sites,  their  sequence  and  chronology.  R. Tiwari (1983) reported rock‐ shelters  and  microliths  in  the  Vindhyan  region.     The two important sites of Tokwa and Jhusi  are  not  incorporated  in  the  thesis  for  ethnoarchaeological  study,  as  they  were  ongoing  at  the  time  of  submission  of  the  thesis.  The site of Tokwa (24° 54’ 20” N; 82°  16’  45”  E.),  is  situated  on  the  confluence  of  4

the  Belan  and  Adwa  rivers  in  Lalganj  sub‐ division  of  Mirzapur  District  of  Uttar  Pradesh.  The  site  was  excavated  in  2000  by  J.N. Pal and M.C. Gupta under the guidance  of V.D. Misra of the Department of Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  University of Allahabad. It covers an area of  27,579  sq  m.  The  occupational  deposit,  measuring 4 m, is divisible into 16 layers. It  has  revealed  a  cultural  sequence  of  Neolithic,  Chalcolithic  and  Iron  Age.  There  was  a  temporal  gap  between  the  Neolithic  and  Chalcolithic  cultures  as  they  exhibit  different  traits  in  ceramic  tradition.  While  Neolithic  pottery  is  handmade  the  Chalcolithic  is  wheel  thrown.  There  is  also  difference  in  preparation  of  clay  in  manufacturing  the  pots.  The  characteristic  ceramic  tradition  of  the  Neolithic,  namely  handmade  cord  impressed  ware  is  not  represented  in  the  Chalcolithic  horizon.  Moreover  the  uppermost  Neolithic  horizon  has  yielded  small  potsherds,  which  are  interpreted  by  the  excavators  as  indicating  that  the  site  remained  unoccupied  for  a  considerable  length  of  time  between  its  desertion  by  the  Neolithic  people  and  reoccupation  by  the  newly  arrived  Chalcolithic people (Misra et al. 2001: 70).     Another important site of Jhusi (25° 26’ 10”  N.;  81°  54’  30”  E.)  is  located  on  the  confluence of the Ganga and the Yamuna in  Allahabad District. It was excavated for four  seasons (1995, 1998, 1999, and 2002) by V.D.  Misra  and  his  colleagues  of  the  Allahabad  University.  A  total  of  16.5  m  cultural  deposit  containing  evidence  of  seven  cultural  periods,  namely  Mesolithic,  Neolithic, Chalcolithic‐Early Iron Age, NBP,  Sunga‐ Kushana, Gupta and Early Medieval  was  encountered.  The  Mesolithic  period  is  represented  by  geometric  microliths  (Misra  et al. 1996, 1999, 2000 and 2003). Phase A of  the Chalcolithic‐Early Iron Age  (previously  called  Pre‐N.B.P),  which  is  devoid  of  iron  objects,  has  given  following  calibrated 

radiocarbon dates 1597 BC, 1400 BC, 966 BC  and  799  BC.  Phase  B,  marked  by  the  appearance  of  iron  objects  has  given  the  following  dates  1107  BC,  897  BC,  844  BC,  and 789 BC.     The discoveries have provided considerable  evidence  for  a  proper  study  of  the  Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic  way  of  life  in  the  study  area.  Under  the  supervision of G.R. Sharma (1973; Sharma et  al.  1980)  a  number  of  sites  were  excavated  which are discussed in Chapter 3. These are:     • The  Mesolithic  sites  of  Sarai  Nahar  Rai,  Mahadaha  and  Damdama  in  the  Ganga  Valley  and  Chopani‐Mando  in  the  Belan  Valley.   • The  Neolithic  sites  of  Mahagara,  Koldihwa  and  Panchoh  in  the  Belan  Valley and,  • The  Chalcolithic  sites  of  Koldihwa  and  Khajuri in the Belan Valley.     1.4 Brief  History  of  Settlement  Pattern  Studies in Archaeology  Study  of  settlement  patterns  deals  with  interrelationship between man‐land and his  environment. It has broadened the scope in  archaeology in which it studies not only the  pattern of settlement but also its activity loci  i.e. spatial distribution of human activity in  relation  to  landscape,  soils,  climate,  water  sources,  flora  and  fauna.  And  for  the  ethnographer,  the  ways  in  which  ethnic  groups  carry  out  their  cultural  activities  over  the  landscape.  Thus,  resulting  in  a  close  relationship  between  ethnographers  and archaeologists.    L.H.  Morgan  (1881)  in  his  book  House  and  House  Life  of  the  American  Aborigines  mentions that the study of residential North  American  aboriginal  architectural  remains  helps  in  understanding  the  social  organisation  of  the  prehistoric  people  who  5

occupied  them.  It  was  J.  Steward  (1937,  1938)  who  promoted  settlement  pattern  studies  in  the  field  of  archaeology  in  the  American Southwest.     Inspired  by  the  work  of  J.  Steward  a  noted  cultural  anthropologist  with  a  special  ecological  bent,  G.R.  Willey  (1953)  conducted regional pattern research  as part  of  the  interdisciplinary  Viru  Valley  Project.  In  his  book  Prehistoric  Settlement  Pattern  in  Peruvian  Valley,  for  the  first  time  he  placed  the  concept  of  the  settlement  pattern  at  the  forefront,  for  substantial  use  in  the  field  of  archaeology.  Willey  delineated  changes  in  the form and distribution of sites in a small  Peruvian valley during the course of several  millennia, and related these changes to socio  economic  trends  and  to  historical  events.  Willey  (1953:  1)  defines  settlement  pattern  as “the way in which man disposed himself  over  the  landscape  on  which  he  lived.  It  refers  to  dwellings,  to  their  arrangement  and  to  the  nature  and  disposition  of  other  buildings  pertaining  to  community  life”.  This  formed  the  basis  for  Willey’s  interpretation  of  prehistoric  chronology,  settlement  function,  and  cultural  institutions along the north coast of Peru. In  his  introduction  he  further  defines  the  settlement  pattern  as  a  “strategic  starting  point  for  the  functional  interpretation  of  archaeological  cultures”  that  reflect  “the  natural environment, the level of technology  on which the builders operated, and various  institutions of social interaction and control  which the culture maintained”.     Spurred  by  Steward’s  challenge  to  accomplish  more  than  a  simple  “potsherd  chronicle”  Willey  (1974  a,  b),  recorded  as  wide  a  range  of  archaeological  site  information  as  possible,  including  settlement  size,  layout,  diagnostic  artefact  frequencies, and site proximity to important  resources  such  as  water,  defensive  positions,  and  arable  land.  Willey  and 

Philips  (1958)  opined  that  each  settlement  categorises  one  component  of  archaeological culture.     Archaeologists  before  this  had  been  interested  in  cultural  reconstruction  as  well  as  cultural  relationships  (Steward  and  Setzler  1938;  Taylor  1948),  but  Willey’s  settlement  pattern  study  for  the  first  time  offered  a  systematic  methodological  framework  for  a  “conjunctive’  approach.  Willey’s  research  was  innovative  for  the  following reasons:    • It  was  part  of  an  interdisciplinary  project  that  served  as  a  model  for  subsequent  research  associated  with  “new”  or  “processual” archaeology.  • Attempts  by  Willey  to  understand  regional  prehistoric  cultural  institutions  reflected  a  disciplinary  change  in  focus  away  from  descriptions  of  cultural  remains  and  chronology,  toward  a  more  comprehensive  interpretation  of  cultures  as adaptive systems.  • And the results pointed the need for both  excavation  and  regional  settlement  pattern  surveys  to  better  understand  human use of various landscapes.    E.Z. Vogt (1956) defined settlement patterns  as  ‘the  patterned  manner  in  which  household  and  community  units  are  arranged  spatially  over  the  landscape’.  Emphasising  the  process  of  patterning  within  individual  settlements,  he  formulated  the  scope  and  appropriate  interpretation  of  settlement  pattern  study.  According  to  Vogt  (1956:  174)  the  range  of  the forms of local grouping, for purposes of  settlement pattern analysis, would include:    • the  nature  of  individual  domestic  house  type or types;  • the spatial arrangement of these domestic  house  types  with  respect  to  one  another  within the village or community unit;  6

• the  relationship  of  domestic  house  types  to other spatial architectural features;  • the  overall  village  or  community  plan;  and  • the  spatial  relationships  of  village  or  communities  to one another over  as  large  an area as is feasible.    These  forms  of  local  grouping  are  interrelated  in  a  network,  which  include  three  minimal  levels:  individual  house  and  special  feature;  collection  of  such  houses  and features in a village or community; and  inter  village  or  intercommunity  aggregate.  The  interrelationship  of  settlement  units  may  be  said  to  shift  up  and  down  among  these  three  levels.  He  found  three  types,  which he considered most appropriate:     • Which  explores  the  relationship  of  living  arrangements  to  geographical  features  such as topography, soil, vegetation types  or rainfall zones;  • Which  focuses  upon  the  social  structural  inferences  that  can  be  made  about  socio  political and ceremonial organisation; and  • Which  concentrates  upon  the  study  of  change  through  time  with  a  view  to  providing materials for generalizing about  the cultural process.    Vogt (1956: 174‐175) suggested two kinds of  approaches.  ‘Ecological’  i.e.  settlement  pattern  as  a  product  of  the  interaction  of  environment  and  technology  and  ‘Sociological’  i.e.  in  which  the  settlement  pattern  data  is  used  as  a  basis  for  making  inferences  about  the  social,  political  and  religious organisation of prehistoric culture.  He  suggested  that  these  two  kinds  of  approaches  along  with  the  studies  of  process  might  be  considered  as  a  separate  branch of study of settlement pattern. These  two  kinds  of  studies  are  distinguished  not  only by approach, but also to a large degree  by  their  choice  of  data.  B.  G.  Trigger  (1965)  has  tried  to  analyse  on  these  lines  to  find 

out  to  what  degree  similar  factors  have  determined  the  settlement  pattern  of  a  single region through time.    W.T. Sanders (1956: 117‐126) emphasised on  analysing  the  distribution  of  human  settlements  in  the  context  of  agricultural  systems,  local  specialisation  and  inter‐ regional  exchange.  He  also  distinguished  between community settlement pattern and  zonal settlement pattern.     The  community  settlement  pattern  according to him concerns:  • Types of communities  • Individual units of population  • House types  • Streets  and  population  distribution  and  form   • Organisation of public buildings  • And density of community population    The zonal settlement pattern concerns:  • Distribution of community size  • Distances between communities  • Density of population   • And  symbolic  relationship  between  communities.    K.C.  Chang  (1958)  attempted  to  use  settlement  patterns  to  reconstruct  the social  institutions  of  ancient  cultures.  In  Neo‐ classic study of Neolithic village pattern, he  postulated  that  land  ownership  as  the  important  determinants  of  Neolithic  community  types.  His  survey  of  Neolithic  societies  could  bring  about  strong  correlation  between  planned  settlement  patterns  with  single  lineage  and  communities,  which  are  multilineal.  Chang  (1958:  299)  proposed  following  two  definitions:    • Settlement  pattern:  the  manner  in  which  human  settlements  are  arranged  over  the  landscape  in  relation  to  physiographic  environments.  7

• Community pattern: the manner in which  the  inhabitants  arrange  their  various  structures within the community and their  communities  within  the  aggregate  (Aggregate  according  to  him  means  ‘a  gathering  of  certain  number  of  communities,  which  are  bound  by  close  social,  political,  military,  commercial  or  religious ties’).     Chang (1958: 304‐306) provides a method of  identifying  household  units  and  grouping  them  into  several  categories  according  to  layout i.e., planned, unplanned, segmented,  or  homestead.  On  the  basis  of  ethnographical  material  from  the  circumpolar  region,  Chang  in  1962  (29‐30)  devised  a  typology  of  the  time‐space  relationship  of  settlement  components  as  follows:     1.   Year‐  round  settlement,  within  which  the  annual  cycle  of  main  subsistence  activities of occupants can be completed.    • Permanent  settlement:  occupies  a  locale  permanently.  • Semi  permanent  settlement:  abandoned  after  one  year’s  or  several  year’s  occupancy  because  (among  other  factors)  the  ecological  potentials  of  the  locale  is  exhausted  and  occupants  are  unable  to  restore it.    2. Seasonal  settlement–complex:  a  network  of  seasonal  settlements  occupied  by  a  group  of  people  in  turn  in  different  seasons  of  the  year,  distributed  within  the  confines of an annual subsistence region.    a. Sedentary  seasonal  settlements:  annual  subsistence  region  of  a  group  of  occupants  remaining permanently unchanged    • With  permanent  bases:  locales  of  main  seasonal  settlements  remain  permanently  unchanged 

• With transient bases: locales of the various  seasonal  settlements  (particularly  main  sites  of  occupation)  keep  changing  after  one  year’s  occupancy  because  (among  other  factors)  the  ecological  potential  of  particular  locales  is  exhausted  and  the  occupants are unable to restore it, though  the whole annual subsistence region of the  group remains unchanged    b. Temporary  seasonal  settlements:  a  group of people has to change its habitation  from  one  annual  subsistence  region  to  another  after  one  year’s  or  several  years  occupancy  because  (among  other  factors)  ecological  potential  of  the  whole  region  is  exhausted  and  occupants  are  unable  to  restore it.    Chang  (1963)  by  his  cross‐cultural  study  of  burial  practices  and  social  structure  of  a  tribal society in North  China points out the  importance  of  special  purpose  structures  to  the  communities  and  warfare  is  another  factor that shapes the overall distribution of  settlements.    In  archaeological  context  the  settlement  pattern  according  to  Chang  (1972:  7)  is  the  study  of  physical  locale  or  a  cluster  of  locales  where  the  members  of  the  community  lived,  ensured  their  subsistence  and  pursued  their  social  functions  in  a  delineable  time  period.    Chang  (1972:  5)  refers  to  the  principal  use  of  ethnography  for  archaeological  interpretation.  He  mentions  “Ethnographic  model  not  only  provide information on specific (use, ethnic  continuity  etc.)  associations  but  also  suggests  general  principles  of  association  and  concomitance  among  diverse  cultural  and  social  variables  for  the  archaeologist”.  From  the  study  of  the  settlements  of  living  peoples  he  gives  the  following  methodological generalisations:    8

• That  there  are  two  main  area  where  “patterns”  of  settlement  can  be  formulated,  and  these  are,  first,  the  variable and hierarchical interrelationship  of  settlement  units  and  second,  the  concomitant variables of space on the one  hand  ,and  of  other  aspects  of  culture  or  the other; and   • That  although  the  study  of  either  pattern  must  begin  with  the  definition  of  settlement  units  for  both  internal  and  external  articulation,  such  definition  is  dynamically  determined  by  the  level  of  the  hierarchy  and  the  nature  of  the  interrelationship.    The meaning to the above in short is that the  settlement  pattern  study  is  a  classificatory  process  of  formulating  the  interrelating  units,  and  the  methods  for  such  studies  must be accordingly determined.    Bruce  G.  Trigger  (1967:  151)  defines  settlement pattern archaeology as the study  of  social  relationships  by  use  of  archaeological  data  and  suggested  (1965,  1967,  1968,  and  1978)  three  levels  of  settlement  pattern  studies  i.e.  individual  building  or  structure,  community  layout  and  zonal  pattern.  Each  of  these  levels  is  shaped  by  factors  that  differ  in  quality  or  degree  from  the  factors  that  shape  other  levels, and hence the separate study of each  is  likely  to  shed  more  light  on  archaeological  cultures  than  would  the  study of a single level.     • Individual  Buildings:  In  the  simplest  societies,  there  may  be  only  one,  quite  uniform,  house  type  and  no  special‐ purpose  buildings,  yet  this  single  house  type  may  represent  an  accommodation  to  a  considerable  variety  of  factors.  The  individual  structures  are  affected  by  several  factors  like  subsistence  regime,  environment,  building  material  that  the  same  environment  offers,  adaptation  to 

climate,  skills  and  technology  of  builders,  structure  of  the  family,  differences  in  wealth  and  rank,  social  institutions,  special  purpose  structure  to  serve  the  needs,  specialisation  of  production,  religious beliefs and political institutions.    • Community  Layout:  It  deals  with  the  layout  of  the  structures  constituting  a  single  community.  The  determinants  are  environment  and  the  effectiveness  of  the  subsistence  technology,  location,  ecological  factors,  family  and  kinship  organisation,  classes,  religious  and  ethnic  groups,  specialisation,  graveyards,  civic  centres,  political  organisations,  warfare  and  defence  and  cosmological  conceptions.    • Zonal  Patterns:  The  density  and  distribution of population of the region is  determined by the nature and availability  of natural resources, economic factors like  trade,  political  organisation,  warfare,  religious  taste  and  symbolic  factors,  migration and population change.    Trigger  (1968:  53‐70)  observes  ‘that  the  interpretation  of  various  aspects  of  the  settlement  pattern  can  be  meaningful  from  diachronic  (i.e.  the  study  on  the  development  of  social  and  economic  institutions), as well as a synchronic vantage  point  and  using  functional  ethnographic  correlations,  but  other  aspects  may  be  understood only as the result of a historical  process  of  development’.  And  in  the  interpretation  of  prehistoric  settlement  patterns,  two  kinds  of  correlations  are  of  value:  ‘the  first  kind  is  functional  correlations  of  universal  applicability  and  the  second  kind  is  those  limited  in  their  applicability to a particular area’.    H.D.  Winters  (1969:  129)  distinguishes  between  settlement  pattern  and  settlement  system.  Settlement  pattern  defined  by  him  9

is  ‘the  geographic  and  physiographic  relationship of a contemporaneous group of  sites within a single culture. And settlement  system  ‘refers to the functional relationship  among  the contemporaneous  group  of  sites  within a single culture’.    Roberts  (1996)  in  his  study  of  rural  settlement  has  defined  ‘pattern’  and  ‘form’  of  settlement.  ‘Pattern’  is  applied  to  the  distribution  of  the  varied  elements  of  settlements‐ individual farmsteads, hamlets,  village  markets  or  a  mixture  of  all  types,  throughout  a  landscape  or  a  region.  In  contrast,  ‘form’,  or  morphology,  is  applied  to the character of an individual element of  settlement,  be  this  in  the  form  of  a  house,  village or a town.     He  has  used  the  terms  like  ‘dispersed’  and  ‘nucleated’.  ‘Dispersed’  is  used  to  indicate  that  even  the  individual  farmsteads  lie  scattered,  each  being  separate  from  the  neighbour,  while  ‘nucleated’  is  used  either  to indicate a  settlement  pattern  made up  of  elements  in  which  dwellings  and  other  buildings are concentrated into a number of  tight clusters or to describe one such cluster  where  this  is  present.    ‘Dispersed  settlement’  in  rural  areas  has  a  pattern  where  single,  solitary  dwellings  predominate.  The  houses  are  set  well  apart  from  each  other,  whereas  ‘nucleated  settlement’ in rural area has a pattern where  buildings are built close together in clusters  (i.e. hamlets or villages).    Settlement  pattern  studies  laid  attention  on  distribution  pattern  of  a  large  number  of  sites  (Trigger  1962),  attempts  to  use  such  studies  to  reconstruct  the  social  (Chang  1958,  1962)  and  religious  (Sears  1961),  institutions  of  ancient  cultures.  Some  important  studies  of  settlement  pattern  at  zonal  level  are  those  of  Childe  (1934),  Fox  (1934),  Bullard  (1960),  Jones  (1960,  1961),  Adams (1961, 1965) and Renfrew (1972). The 

regional pattern studies include the work of  Willey  (1953)  in  Peru;  Winter  (1967,  1969),  and  Fitting  (1969)  in  North  America;  Flemming  (1971)  and  Jones  (1960,  1961)  in  Europe;  Hester  and  Hobler  (1969)  and  Trigger  (1965)  in  North‐east  Africa;  Adams  (1965)  and  Wright  (1969)  in  Mesopotamia;  Coe  and  Flannery  (1967)  and  Spores  (1969)  in  Mesoamerica;  Green  (1967),  Kennedy  (1969) in East Polynasia.      In India, H.D. Sankalia (1960) brought about  a  brief  report  on  archaeological  settlement  pattern. Significant studies in this field came  after  a  gap,  and  only  in  the  late  seventies.  The  studies  carried  out  are  by  N.  Akhtar  (1972)  in  Northern  India,  M.K.  Dhavalikar  and  G.L  Possehl  (1974,  1982),  Y.M.  Chitalwala (1977, 1982) in Western India, S.  Bhan (1977), M.K. Dhavalikar (1977a, 1977b,  1978,  1983)  in  the  Deccan,  K.N.  Dikshit  (1979),  M.  Lal  (1978,  1984)  in  Ganga‐ Yamuna Doab, V. Shinde (1984, 1990), V.H.  Sonawane,  and  R.N.    Mehta  (1985)  in  Gujarat,  M.L.K.  Murty  (1989)  in  the  Lower  Godavari,  Krishna,  Tungabhadra,  Penneru  and  Kaveri  basins,  D.  Raju  (1985,  1990)  in  the  Lower  Krishna  Valley,  R.  Ray  (1987)  in  Eastern  India  and  Venkatasubbaiah  (1992)  in the Pennar Basin.    1.5 Fieldwork by the Author  The  author  from  1995  to  1998  carried  out  extensive  fieldwork  and  collected  Ethnographic  data  on  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  from  the  following  villages  in  Allahabad  district.  Field  work  was  carried  out  in  the  villages  of  Shankargarh  (25°  11’  N.; 81° 37’ E.),  Mawaiya  (25° 17’ 12” N.  81°  37’  12”  E.),  Lohgara  (25°  11’  23”  N.;  81°  36’  12” E.), Mardapur (25° 23’ 14” N.; 82° 8’ 47”  E.),  Saidabad  (25°  22’  16”  N.;  82°  6’  42”  E.),  Ajna (25° 23’ 13” N.; 82° 9’ 10” E.), Karchana  (25° 17’ N.; 81° 56’ 19” E.), Rampur (25° 18’  56” N.; 81° 55’ 59” E.), Daraganj (25° 26’ 54”  N.;  81°  53’  13”  E.),  Bargarh  (25°  14’  8”  N.;  81° 35’ 11” E.), Khursudnipur (25° 23’ 2” N.;  10

82° 2’ 37” E.), Mando (24° 54’ 53” N.; 82° 7’  15” E.), Jadipur (24° 56’ 23” N.; 82° 7’ 4”  E.),  Baranpur  (24°  58’  36”  N.;  82°  5’  16”  E.),  Pathartal (24° 57’ 55” N.; 82° 6’ 28” E.), Sikro  (24° 58’ 44” N.; 82° 4’ 46” E.), Single Purwa  (25°  11’  N.;  81°  36’  E.)  Kharwakhas  (25°  4’  45”  N.;  81°  49’  2”  E.),  Birha  (24°  58’  46”  N.;  82° 3’ 32” E.), Phultara (25° 4’ 50” N.; 81° 46’  45” E.) and Jarkhori (25° 4’ 1” N.; 81° 48’ 12”  E.). Besides, author also collected data from  hamlets  near  the  above‐mentioned  villages  as  well  as  from  settlements  abandoned  by  these  communities.  The  important  settlement  types  were  plotted  on  graphs  and are discussed adequately in Chapters 5  and  8.  The  author  also  walked  several  transects  across  the  alluvial  plains  of  the  Ganga  and  the  Yamuna  to  obtain  the  evidence of past occupations in the area.     The  village‐to‐village  surveys  led  to  the  discovery  of  the  following  new  archaeological sites:    1.   Ramgarh  (24°  56’  55”  N.;  82°  8’  40”  E.):  Under  a  tree  in  the  village  were  found  a  number  of  votive  stupas  (Pl.  1a),  which  were collected from a nearby mound, which  has  been  levelled  by  the  farmers.  One  hero  stone  (Pl.1b)  was  placed  on  the  raised  platform  for  worshipping.  Old  men  of  the  village told the author that in earlier times a  mound existed there.   

Pl. 1b: Hero stone, Ramgarh 

  2.   Phultara  (25°  4’  50”  N.;  81°  46’  45”  E.):  The mound covers an area of 24×18 m. It has  sculptural remains of an ancient temple (Pl.  2a).  Although  the  temple  no  longer  exists,  the villagers of Phultara worship sculptural  remains like engraved pillars (Pl. 2b). These  remains  are  placed  under  the  banyan  and  neem trees inside the village (Pl. 2a, 2b).       

  Pl. 1a: Sculptural remains, votive Stupa, Ramgarh 

11

  Pl. 2a: Sculptural remains, Phultara     

 

  Pl. 3a: Village on top of the mound, Birha   

  Pl. 2b: Engraved pillars, Phultara 

  3.   Birha (24° 58’ 46” N.; 82° 3’ 32” E.): The  village  is  situated  on  an  extensive  mound,  which  is  partly  levelled  by  farmers  (Pl.  3a).  Potsherds  were  spread  all  over  the  agricultural field. A few complete pots, lids  and quern pieces collected from the mound,  are  presently  used  by  the  villagers  (Pl.  3b).   Temple remains were also seen spread near  gadhaye  or  village  pond  (Pl.  3c).  The  potsherds  and  a  rotating  quern  (Pl.3d,  3b)  belong  to  the  Early  Historic  period.  The  pottery  included  a  complete  pot  and  a  lid  from the mound section (Pl. 3b):      1. Cooking pot i.e. Handi, wide mouth with  beaded rim (18 cm diameter), grooved at the  top,  fine  slipped  red  ware,  thrown  on  fast  wheel and paddle to finish the pot, base has  been  enlarged,  well  oxidized,  soot  marks,  shape  similar  to  Kotia  type  69  A  (Misra  2000: 53, 54).     2.  Lid  (18  cm  diameter),  plain  red  ware,  thrown on fast wheel, fine fabric.   12

  Pl.  3b:  Cooking  pot,  lid  and  quern  collected  by  the villagers from the mound, Birha   

  Pl. 3c: Sculptural remains, Birha 

  The  potsherds  (Pl.  3d)  include  rims  and  body of:     1. Vase,  out  turned  externally  grooved  and  channelled  rim  (12  cm  diameter),  long  neck,  fine  red  ware,  dark  red  slipped, 

2.

3.

4.

5.

the  site  once  belonged  to  the  Bhar  rulers.  Presently,  the  villagers  worship  sculptural  remains  extracted  from  the  mound.  One  of  the  eroded  sculptures  (Pl.  4b)  from  the  mound is placed under a pipal tree near the  mound and is worshipped by the villagers. 

well  baked,  shape  similar  to  Kotia  type  29 (Misra 2000: 39, 41).  Lid, featureless rim (20 cm diameter), red  ware,  unslipped,  some  tempering  material.   Lid, featureless rim (36 cm diameter), red  ware,  unbaked,  slight  tempering  material.  Bowl, externally blunt beaded rim (36 cm  diameter),  carination  at  the  shoulder,  grey burnished ware, thin slip, grey core,  some tempering material.   Carinated  waist  of  small  vessel,  grey  ware, burnished, thin grey slip, similar to  Kotia type 69 A (Misra 2000: 53, 54). 

 

 

Pl. 4b: Structural remains, Sikro 

  Pl. 3d: Potsherds found on the mound, Birha 

 

  Pl. 4a: Mound, Sikro   

4.  Sikro  (25°  58’  44”  N.;  82°  4’  46”  E.):  The  mound  (Pl.  4a)  covers  an  area  of  28×  25  m  and is scattered with the structural remains  of  a  temple.  According  to  local  informants,  13

  5.   Kharwakhas  (25°  4’  45”  N.;  81°  49’  2”  E.): The site is destroyed by agriculture and  is  covered  with  partial  structural  remains  (Pl.  5a)  and  potsherds.  According  to  local  informant  the  structural  remains  are  those  of the Kol rulers. The agricultural field was  scattered  with  a  number  of  potsherds  of  fine‐slipped red ware, red ware with incised  designs of wavy, straight and oblique lines,  and  red  ware  bichrome  decoration.  The  potsherds  belong  to  the  Megalithic  period  and  Early  Historic  Periods.  Potsherds,  which  comprise  rims  and  base  (Pl.  5b),  are  as follows:    1. Shallow  lid,  featureless  rim  (28  cm  diameter), red ware, unslipped.  2. Pot,  out‐turned  rim  (22  cm  diameter)  with  shallow  channelled  lip,  red  ware,  thin red slip.  3. Cooking  vessel,  i.e.  Handi,  carinated  waist, red ware, thin red slip. 

4. Lid base (6 cm diameter), fine red ware,  unslipped.  5. Small  vessel,  rim  luted  on  square  rim,  red ware, slipped.  6. Angular  base  of  a  large  vessel  (16  cm  diameter),  coarse  red  ware,  unslipped,  thin wash, well baked, coarse temper.  7. Shallow  dish,  thickened  out  rounded  rim  (26  cm  diameter),  coarse  red  ware,  thin wash, incompletely oxidised, coarse  temper, grey core.     8. Bowl,  featureless  slightly  internally  thickened  rim  (32  cm  diameter),  coarse  red ware, thin wash, coarse temper, grey  core.     9. Bowl,  featureless  slightly  internally  thickened  rim  (42  cm  diameter),  coarse  red ware, thin wash, coarse temper, grey  core.     10. Bowl,  featureless  slightly  internally  thickened  rim  (46  cm  diameter),  coarse  red ware, coarse temper, dark grey core.     11. Shape  unknown,  broken  rim  (44  cm  diameter),  coarse  red  ware,  thin  slip,  coarse temper, grey core.     12. Vase, out curved internally grooved rim  (18  cm  diameter),  corrugation  on  the  neck  and  thin  and  shallow  grooves  on  rim  lip  and  lip‐neck  junction,  diameter  of interior neck  (12 cm),  fine  grey  ware,  thin  slip  with  dark  gritty  grey  core,  similar to   Kotia type 65 (Misra 2000: 53,  54).  13. Shape  unknown,  fine  grey  ware,  burnished, oxidised core.    6.   Shankargarh (25° 11’ N.; 81° 37’ E.): The  site has yielded a number of chert microliths  scattered on the rocky outcrop as well as on  the  mound.  A  circular  raised  platform  supported  by  stone  is  also  noticeable  (Pl.  6a).    On  this  is  a  mound,  which  is  littered  with  microliths.  The  raw  material  used  for  making  tools  is  chalcedony  and  chert.  The  artefacts  are  parallel‐sided  broken  blades  (Pl.  6b).  The  debitage  includes  chips,  small  flakes, cores and chunks (Pl. 6c, 6d).    14

  Pl. 5a: Mound, Kharwakhas   

  Pl.  5b:  Potsherds  found  from  the  mound,  Kharwakhas   

  Pl.  6a:  Rocky  outcrop  and  circular  raised  platform, Shankargarh     

  Pl. 6b: Microliths, Shankargarh 

  Pl. 6d: Debitage, Shankargarh 

  7.  Lohgara  (25°  11’  23”  N.;  81°  36’  12”  E.):  The  site  contains  Megalithic  burials  (Pl.7a).  

  Pl. 6c: Core, Shankargarh   

  Pl. 7a: General view of the site, Lohgara   

  8.  Baranpur  (24°  58’  36”  N.;  82°  5’  16”  E.):  The  site  is  largely  destroyed  by  agricultural  activities  and  is  scattered  with  remains  of  wattle  and  daub  (4  pieces; Pl. 7b) and potsherds of Early Iron  Age. The potsherds (Pl. 7b) include:    1. Bowl,  slightly  incurved  featureless  rim  (18  cm  diameter)  carinated  waist,  fine  grey  ware,  burnished  grey  slip,  light  red  buff fabric.  2. Lower  body  of  a  bowl  (26  cm  in  diameter),  fine  grey  ware,  grey  slip  on  both sides.  

  Pl.  7b:  Potsherds,  clay  lumps  with  reed  impression, BaranpurTable 

 

15

3. Bowl, featureless rim (20 cm in diameter),  fine grey ware, grey slip.   4. Bowl,  featureless  rim,  painted  grey  ware  (PGW), grey slip.  5. Storage  jar  sherd  (body)  with  groove,  coarse red ware, organic temper.   6.  Shape unknown, Black‐and‐Red ware.    1.6 The  Results  of  Research  and  the  Structure of Presentation  The data, analysis and conclusions drawn in  this  thesis  are  arranged  in  the  following  chapters:  Chapter  1:  This  chapter  discusses  an  overview  of  aims  and  objectives,  methodology,  previous  archaeological  research  in  the  study  area,  history  of  settlement  pattern  studies  in  archaeology  and the fieldwork carried out by the author.      Chapter  2:  This  chapter  describes  the  Geographical  setting  in  the  study  area  including  physiography,  geology,  drainage  system, climate, flora and fauna.    Chapter  3:  This  chapter  gives  a  detailed  discussion of the archaeological evidence in  the study area. The distribution of explored  and  excavated  Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic  sites.  The  cultural  remains  are  studied  to  understand  the  settlement  and  subsistence  pattern  of  the  prehistoric  people.  Concluding  discussion  follows  chronology of the prehistoric sites.    Chapter  4:  This  chapter  describes  the  ethnography of the simple communities, i.e.  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  as  observed  during  the  Ethnographic  fieldwork.  A  brief  discussion  on  their  distribution,  population,  group/sub‐group  and  gotra  type  has  been  studied.  Their  social,  cultural  and  religious  lives  are  also  discussed in detail.     16

Chapter  5:  This  chapter  discusses  in  detail  the  settlement  pattern  of  the  simple  communities,  i.e.  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs.  Emphasis  is  given  on  the  settlement  type,  dwelling  structures  and  other  structures,  i.e.  hearths,  storage  bins  and  structures  for  domesticated  animals.  The  settlement  types  are  then  studied  in  relation  to  degree  of  permanence  and  impermanence.     Chapter  6:  This  chapter  discusses  the  subsistence  pattern  of  the  simple  communities  i.e.  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs.  Their  hunting,  gathering,  fishing  and fowling techniques finds a major space  in  this  chapter.  This  chapter  also  includes  their  agricultural  practices,  role  of  Ethnomedicine  in  their  healthcare  and  basketry.      Chapter  7:  This  chapter  studies  the  implications  of  Ethnography  for  understanding Prehistoric living patterns.     Chapter  8:  The  final  chapter  tries  to  collate  the  inferences  from  each  of  the  above‐ mentioned chapters to bring out the concise  and  brief  overview  of  the  inferences  made  in the thesis.    Appendix  I:  List  of  Mesolithic  Sites  in  South‐Central Ganga Valley    Appendix  II:  List  of  Neolithic  Sites  in  South‐Central Ganga Valley    Appendix  III:  List  of  Chalcolithic  Sites  in  South‐Central Ganga Valley     Appendix  IV:  Glossary  of  technical  terms  used for diseases and drugs    References 

Chapter 2        GEOGRAPHICAL SETTING     

2.1 Study Area                  The  study  area  covers  the  South  Central  Ganga Valley lying between 24° 47’‐ 26° 10’  N.; and 81° 9’‐ 82° 29’ E (Fig. 1). It covers the  districts  of  Allahabad  and  Pratapgarh  of  Uttar Pradesh. The northern boundary of is  formed  by  the  conterminous  districts  of  Sultanpur  and  Jaunpur,  to  the  east,  the  district  of  Varanasi,  to  the  south‐east  the  district  Mirzapur,  to  the  south  the  state  of  Madhya  Pradesh,  to  the  south‐  west  the  district  of  Banda  and  to  the  west  are  the  districts of Fatehpur and Rai Bareli.  

The  words  ‘geography’  and  ‘ecology’  both  express  the  idea  of  interrelationship.  ‘Ecology’  according  to  M.  Bates  (1953:  700‐ 710),  is  concerned  with  the  external  factors  that  control  the  survival  and  abundance  of  individuals  and  populations,  and  ‘Geography’  according  to  R.  Hartshorne  (1959:  21,  172)  is  the  scientific  description  and interpretation of the earth as the world  of man. The data collected in this chapter is  mainly  from  District  Gazetteers  of  Allahabad and Pratapgarh of Uttar Pradesh  and other relevant geographical literature.   

  Fig. 1: Map showing location of South‐Central Ganga Valley and Tahsils  17

The  total  area  of  South‐Central  Ganga  Valley  is  10,993‐sq.  km  The  study  area  is  divided into tahsils and parganas; the district  of  Allahabad  comprises  the  eight  sub  divisions  of  tahsil  Chail  (comprises  a  single  pargana  of  the  same  name),  Sirathu  (comprise  of  pargana  Kara),  Manjhanpur  (parganas  Karari  and  Atherban),  Soraon  (parganas  of  Nawabganj,  Chauhari  and  Soraon),  Phulpur  (parganas  Jhusi  and  Sikandra),  Handia  (parganas  Mah  and  Kewai),  Karchhana  (parganas  Arail  and  Bara)  and  Meja  (pargana  Khairagarh)  and  the district of Pratapgarh  comprises  of  four  subdivisions  of  tahsil  Pratapgarh  (parganas  Pratapgarh and Ateha), Patti (parganas Patti  and  Dalippur),  and  Kunda  (parganas  Bihar,  Manikpur, Dhingwas and Rampur).    2.2 Physiography  Physically,  the  area  is  divided  into  three  distinct  parts  i.e.  the  Trans‐Ganga  or  the  Gangapar  tract,  the  Doab  and  the  Trans‐ Yamuna or the Yamunapar tract.     Trans‐Ganga (or Gangapar) Tract: The tract  comprises  the  northern  tahsils  of  Kunda,  Soraon,  Phulpur  and  Handia.  The  southern  boundary is formed by the Ganga. The tract  has broad and narrow strips of khadar flood  plains.  Ravines  generally  break  the  high  banks  and  the  drainage  channels  are  covered  with  poor  sandy  soil  full  of  kankar  (nodular  limestone).  To  the  north  of  the  high  bank  lies  a  belt  of  light  loam.  And  to  the  north  of  this  belt  is  a  broad  depression  of  clay  with  stretches  of  usar  (alkali‐laden  land unfit for cultivation). The tahsil Handia  is  formed  by  a  high  ridge,  which  extends  into  district  Varanasi.  The  water  table  is  high, resulting in the collection of the excess  water  forming  numerous  lakes,  which  forms  the  most  noticeable  features  of  the  area.  The  general  slope  of  the  tract  is  towards  the  east  or  the  south‐east.  The  highest  altitude  being  93.57  m  above  sea  level  at  Jhusi,  the  lands  then  imperceptibly 

dropping  to  89.30  m  at  the  Allahabad‐ Varanasi border.     Doab: This tract lies between the Ganga on  the  north  and  the  Yamuna  on  the  south.  It  comprises  the  tahsils  of  Chail,  Manjhanpur  and  Sirathu.  Between  the  Ganga  and  its  ridge  there  is  a  strip  of  alluvial  land  very  narrow  in  places,  but  elsewhere  widening  out into broad stretches of sand and silt. The  high ridge, which marks the flood banks of  the Ganga, is covered with gritty soils full of  kankar  and  is  broken  by  innumerable  ravines,  some  of  which  extend  several  kilometres  inland.    As  the  level  drops  inwards  from  the  high  ridge  the  soil  becomes light loam, which changes into stiff  clay in the central depression formed by the  valley  of  the  Sasur  Khaderi,  along  which  there is an undulating belt of poor soil near  its  confluence  with  the  Yamuna,  where  the  ground  is  broken  by  a  network  of  ravines.  To  the  south  of  the  depression  the  soil  changes  to  light  loam.  The  soil  is  dark  and  friable  and  resembles  the  mar  of  the  adjoining  parts  of  Madhya  Pradesh.  In  this  tract  the  slope  is  from  west  to  east  and  the  height  above  sea  level  is  104.54  m,  which  gradually drops to 96.01 m at Allahabad.    Trans‐Yamuna  (or  Yamunapar)  Tract:  This  tract,  lying  to  the  south  of  the  Yamuna,  forms a part of the Bundelkhand region and  comprises  the  tahsils  of  Karchhana  and  Meja,  the  Tons  forming  the  boundaries  between  the  tahsils.  To  the  north  of  tahsil  Karchhana  lies  a  ridge  formed  by  the  high  banks of the Yamuna and the Ganga, which  ranges  from  1½  to  5  km  in  width  and  is  covered with light sandy soil, full of kankar.  To the north of this there is a narrow strip of  kachhar  (lowland)  which  is  more  prominent  near  the  confluence  of  the  Ganga  and  the  Tons  and  in  the  north‐eastern  part  of  tahsil  Meja.  To  the  south  (comprised  of  central  parts  of  tahsil  Karchhana  and  tracts  of  Chaurasi and Manda in tahsil Meja) lies the  18

2.3 Geology  The whole of trans‐Ganga (Gangapar) tract  and  the  greater  portion  of  the  doab  are  composed  of  Gangetic  alluvium  (Fig.  2a)  deposition  of  which  commenced  in  the  Pleistocene  period  and  is  still  continuing.  The  alluvium  detritus  of  the  Vindhyas  is  found  in  the  southern  part  of  the  doab  where  the  Vindhyan  rock  series  extends  to  the  north  of  the  Yamuna.  In  trans‐Yamuna  (Yamunapar)  tract  the  Vindhyan  detritus  merges with the Gangetic sand and silt. The  Gangetic  alluvial  consists  of  alterations  of  fluvial deposition of sand, silt and clay. The  overall thickness of alluvium increases from  south  to  north.  The  superimposition  of  various  rock  formations  found  in  the  Yamunapar  tract  are:  Alluvium  (recent),  Lateritic  capping  over  rock  outcrops  (sub‐ recent),  Kaimur  sandstone  and  orthoquartzites (Upper Vindhyan). 

upland  that  is  covered  with  loam  except  in  the  south‐  western  part  where  the  soil  is  a  mixture of clay and mar.     To the south of the upland, the ranges of the  Vindhyas  series  lie  in  three  sections;  The  Vindhyachal,  the  Plateau  and  the  Panna  range. The Vindhyachal is the lowest, rising  boldly from the upland and extending in an  irregular chain, its greatest elevation beings  188.06  m.  at  Baghla  (in  tahsil  Karchhana)  and 182.88 m. in tahsil Meja. To the south of  this  escarpment  is  an  irregular  plateau  of  inferior  mar  and  clay,  the  surface  being  broken  by  small  hills  and  rocky  outcrops.  The  Panna  range    (or  the  Upper  Rewah  group)  extends  about  16  km  along  the  southern  border  of  the  district,  the  highest  point being 371.24 m above sea level and the  crest in most places exceeding 304.80 m; the  level  drops  from  361.79  m  at  Parthia  to  118.87 m at Badokhar.   

  Fig. 2a: Geological map of South‐Central Ganga Valley  19

The  upper  stratum  of  the  Vindhyachal  range  consists  of  massive  fine  textured  and  soft  Kaimur  sandstone  of  a  light  radish  colour.  The  plateau  (Fig.  2a)  consists  of  an  upper shaly band known as the Jhiri shales,  an  intermediate  band  forming  the  lower  Rewah sandstone and a lower known as the  Panna  shales.    The  Upper  Rewah  group  (also  known  as  Panna  range)  consists  of  massive  sandstone  but  attains  a  greater  elevation  to  the  Vindhyachal  range.  Abundant  diamond  bearing  conglomerate,  outcrops  of  stalagmite  are  found  here.  The  Kaimur  sandstone,  silicified  into  orthoquartzites is disposed horizontally and  sub‐  horizontally  overlies  the  unexposed  greater  part  of  the  Vindhyan  system.  These  rocks  are  supposed  to  have  formed  the  platforms  for  younger  sediments  and  Gangetic  alluvial  deposits  further  to  the   

north.  The  southern  fringe  of  alluvium  shows  the  sandstone’s  underlying  the  former,  which  shows  that  the  old  topography  (prior  to  the  deposition  of  the  Gangetic  alluvium)  generally  sloped  northwards.     2.4 Mineral Resources  The  geology  exposes  nothing  but  the  Gangetic  alluvium  (Fig.  2b).  Though  not  possessing of many mineral resources, these  alluvial  plains  have  enormous  agricultural  wealth. The clays are an unlimited store for  rude  earthenware  and  brick‐making  material.  The  mineral  products  that  are  commonly  found  here  are  silica  sand,  extensive  deposits  of  white  and  friable  quartzite  suitable  for  glass  manufacture,  sandstone,  kankar,  reh  (saline  efflorescence)  and saltpetre.  

  Fig. 2b: Geological map of South‐Central Ganga Valley  20

2.5 Soil  With  uniform  physiography  and  lithology,  the  soils  are  by  and  largely  homogeneous.  Geologically  the  uniform  alluvium  plain  deposits  can  be  divided  into  two  common  types’  bhangar  (old  deposits/alluvium)  and  khadar  (new  deposits/alluvium).  In  respect  to  their  geological  age  these  deposits  correspond  with  two  main  divisions  of  the  Quaternary  era,  the  Pleistocene  and  the  Recent respectively.    The  older  deposits  or  bhangar  occupy  the  high  land,  now  at  a  considerable  elevation  above  the  rivers,  which  traverse  it,  and  is  not  flooded  by  rivers  during  rains.  The  general  level  of  bhangar  land  is  15‐20  feet  above  the  highest  and  50‐70  feet  above  the  lowest level of the river Ganga. The bhangar  lands  are  subjected  to  erosion  by  change  in  the  direction  of  the  meandering  river  channels.  The  land  has  clayey  composition,  generally  dark  in  colour  and  contains  carbonate  of  lime,  usually  occurring  in  nodules  called  kankar.  The  soils  differ  in  consistency  from  drift  sand  to  loams,  and  from  fine  silts  to  stiff  clays.  A  few  pebble  beds  are  occasionally  found.  The  presence  of  impervious  clays  obstructs  the  drainage,  and  also  promotes  the  accumulation  of  injurious  salts  of  sodium  and  magnesium,  which  makes  the  soils  sterile.  Also  present  are  the  patches  of  saline  and  alkaline  efflorescence i.e. reh in the drier parts of the  alluvial plains. The reh salts are a mixture of  the  carbonate,  sulphate  and  chloride  of  sodium,  together  with  calcium  and  magnesium  salts,  derived  originally  from  the chemical disintegration of the detritus of  the  mountains,  dissolved  by  percolating  waters  and  then  carried  to  the  surface  by  capillary  action  in  the  warm  dry  weather.  The  name  usar  meaning  barren,  is  frequently applied to land thus affected.    The new deposits or khadar occupies a low  land,  the  low  plain  through  which  each 

river  flows,  and  is  prone  to  inundation  during  floods.  The  low  level  of  the  khadar  land is in uniformity with the principle that  as  a  river  gets  older,  more  and  more  of  its  deposits  are  found  to  be  of  a  younger  age,  and as the bed of the river sinks lower, these  younger  deposits  come  to  occupy  a  level  lower than that occupied by the earlier ones.  The  khadar  lands  have  their  origin  to  the  bhangar  land  through  the  erosive  action  of  the  rivers.  The  khadar  lands  are  scoured  by  irregular  depressions  made  by  the  old  courses  of  the  rivers,  some  of  them  almost  resembling  tributary  valleys  and  others  resembling  narrow  lakes.  The  khadar  contains neither kankar nor reh (salts). It has  a  low  percentage  of  humus,  nitrogen  and  lime,  and  a  high  percentage  of  sand  and  is  generally light in colour.    The  alluvium  found  north  of  the  Ganga  is  clayey,  loam  to  sandy  loam,  neutral  to  alkaline,  rich  to  potash,  and  deficient  in  P2Oƽ, while the alluvium found in the south  is  heavier  and  finer  in  texture,  with  higher  K2Oƽ and P₂Oƽ content, and of an acidic pH  in the southernmost parts.       The  soil  formation  is  a  very  slow,  but  a  ceaseless  process.  The  climate,  particularly  the  rainfall,  acting  over  a  long  period  of  time,  is  the  most  important  factor  responsible  for  successive  changes  in  soil  development.  The  soils  in  the  study  region  are  heavier  in  texture  and  are  mainly  alluvial.  The  alluvium  of  the  region  has  a  common  origin  and  an  almost  identical  environment.  Therefore,  it  has  only  minor  variations  in  colour  and  texture,  like  red  and yellow soils (NCA 1976: 5).     The prevalent fertile soil in the trans‐Ganga  tract  and  doab  has  many  peculiarities.  The  high  banks  of  the  rivers  are  frequently  capped by hills of wind‐blown sand, during  the  dry  hot  months  of  the  year,  known  21

locally as bhur or balua. Heavy variety clay is  chiefly  found  in  the  vicinity  of  large  swamps  or  jhils  are  known  as  matiar  or  chanchar.  Dumat  i.e.,  two  earth  or  loam,  is  a  mixture of sand and clay. It is usually a rich  soil  and  is  darker  in  appearance.  The  other  less  fertile  variety  of  sandy  loam  is  locally  known  as  sigon.  Dumat  further  degenerates  into  the  poor  sterile  stuff  known  as  bhur,  where  sand  largely  predominates.  In  the  trans‐  Yamuna  tract  all  these  soils  occur  in  the  ordinary  alluvium  but  there  are  other  types  also which  are  found  along  the  north  bank of the Yamuna. The chief being mar or  commonly  described  as  black  cotton  soil,  a  dark  friable  earth,  which  is  capable  of  absorbing  immense  amounts  of  moisture   

but on drying splits into great fissures make  irrigation  almost  impossible.  It  varies  in  quality  in  the  uplands  and  is  often  of  very  poor  quality.  Bhota,  the  stony  soils  of  the  hills  is  of  little  value,  as  is  chanchar  also  known  locally  as  chopar,  which  is  found  at  the foot.      2.6 Drainage System  The river Ganga is the main system flowing  in west‐east direction. The Ganga comprises  several  subsystems  of  which  the  most  important  are  the  Yamuna  and  the  Tons.  Other includes minor systems of the Varuna  and  Sai  (Fig.  3).  The  river  receives  water  from  two  sets  of  tributaries:  Northern  Tributaries and Southern Tributaries 

  Fig. 3: Drainage Pattern in South‐Central Ganga Valley  22

2.6.1 Rivers  1.  Main  System:  River  Ganga:  The  river  Ganga  (Fig.  3)  touches  the  study  area  in  a  series of bold sweeping curves from its first  point of contact at the village of Murassapur  and then flows in a south‐easterly direction  and  is  joined  by  the  Yamuna  near  the  fort.  Ganga  flows  for  about  125  km  in  the  study  area.  It  continuously  shifts  its  channel  within its wide  bed (known  as kachhar), the  deep  stream  or  dhar  dhura  prevailing  everywhere.  The  old  beds  of  the  Ganga  are  seen  near  the  mouth  of  the  Tons  and  in  several  other  places.  During  the  monsoon  season the river has great depth and attains  an average breadth  of  3‐5  km but  in  winter  and  summer  it  shrinks  considerably.  In  summer it becomes fordable and changes its  course often; position of fords varying from  year  to  year.  The  high  banks  are  generally  cut  up  by  ravines,  which  are  more  prominent  near  its  confluence  with  the  Tons.  The  river  Ganga  has  a  number  of  important  streams  and  northern  tributaries  like  Daur,  Bisnar,  Mansaita,  Bairagia,  Andaua and Gondri. The streams and nullah  of  the  Ganga  joining  from  the  south  or  southern  tributaries  are  Sakara  and  Bara.  The  subsystem and  the southern  tributaries  of the Ganga are as follows:    Yamuna: The Yamuna or Kalindi is the chief  tributary  of  the  Ganga  (Fig.  3).  It  is  personified  in  Hindu  mythology  as  Suryatanaya,  the  daughter  of  Surya  (the  sun  God)  and  as  Yamasvasa,  the  sister  of  Yama  (the lord of death). It first touches the study  area about 3 km north of Mawai and takes a  south‐easterly  course  after  making,  sharp  bends  towards the south and then east and  joins  the  Ganga  on  its  right  near  the  fort.  The Yamuna differs from the Ganga in that  it  possesses  steeper  banks,  a  more  constant  channel and a more rapid flow. Its length in  the study area is about 101 km and average  breadth  of about  2.5  km when  it  is  in spate  and about 1 km during the dry weather. Its 

depth  varies  greatly  during  the  rainy  season.  Several  small  streams  and  nullahs  join  Yamuna  on  its  way  to  the  Ganga  are  Kanihra,  Dorman,  Karaia,  Kalla,  Kilnahi,  Jhagrabaria, and Gahera. The Sasur Khaderi  is  one  of  the  important  tributary  of  the  Yamuna (Fig. 3).     Tons:  Also  known  as  the  Saryu  it  flows  along  the  southern  boundary  of  Allahabad  district for 8 km separating it from Madhya  Pradesh which lies to the south of the study  area  and  subsequently  enters  Kundari  and  runs  in  north‐eastwards  direction  in  an  irregular course for about 64 km separating  tahsil  Karchhana  (on  the  left)  from  tahsil  Meja  (on  the  right)  to  join  the  Ganga  near  Sirsa.  Though  it  carries  a  considerable  volume  of  water  it  is  quite  unnavigable  as  its  bed  is  full  of  boulders.  Its  banks  are  generally  steep  and  ravined.  During  the  rainy  season  it  attains  a  breadth  of  about  365  m  but  in  dry  weather  its  maximum  breadth  is  no  more  than  137  m,  which  at  places  narrows  down  to  36  m.  The  important  tributaries  of  the  Tons  are  the  Lapari and the Belan.    The  Lapari  river  is  an  affluent  river  of  the  Tons  (Fig.  3).  It  rises  from  the  western  slopes  of  the  Manda  hills,  and  is  joined  by  several  hill  torrents.  Its  most  important  tributaries  are:  on  the  right  the  Belha,  Majhala,  Dolaha  and  Jora.  On  the  left  the  Samari,  Lahuri,  Khoncha  and  Kharka  Khas  (Meja),  the  Teri,  Ladhota  and  Khamari  are  small nullahs, which feed it during the rains.    The river Belan enters the study area on its  south‐eastern  border  (from  that  of  Mirzapur) near Siraual and runs westwards  through  the  gap  between  the  Vindhyachal  and  Panna  ranges  past  Pura  Lachhan,  Lonmati  and  Deoghat  (Fig.  3).  Its  total  length  in  the  Allahabad  district  is  about  50  km.  It  resembles  the  Tons  in  its  general  features,  having  a  narrow  and  well‐defined  23

valley with no alluvial land. It is essentially  a  hill  torrent  and  receives  the waters  of  the  Gadhia, Belhiaya, Samarawa and Sitla. And  from  left  by  Bhasmi,  Lohanda,  Seoti  and  Tundiari. It again touches the district about  1.50 km south‐east of Nidaura and forming  the southern boundary of the area for about  8  km  joins  the  Tons  on  the  right  near  Garkata.  The  chief  tributary  of  the  Belan  is  the  Gurman  or  Gorma.  It  enters  from  the  south of Hardawan and runs for about 8 km  and  then  forms  the  southern  boundary  of  the  study  area  for  6  km,  leaves  to  join  the  Belan  in  Madhya  Pradesh.  Several  small  streams and hill torrents join the Tons. They  are  Loni,  Patpari,  Katha,  Karchi,  Ghughuwa,  Kandi,  Dholia  and  Jwalanmukhi.  

2.48  km,  where  it  abuts  on  the  adjacent  district, Sultanpur (Uttar Pradesh) (Fig. 3).     Pili:  The  Pili  River  is  shallow,  rises  a  few  miles  above  the  northern  border  of  the  study  area  (in  pargana  Patti)  and  traverses  the pargana for about three km (Fig. 3).    Varuna:  This  stream  is  formed  by  the  overflow  from  the  lake  Mailahan  and  runs  along  the  boundary  separating  the  study  area  from  that  of  Jaunpur  for  about  13  km  and  flows  along  the  boundary  of  the  study  area,  which  it  separates  from  the  district  of  Varanasi  and  then  leaves  the  study  area  (Fig. 3).    Sariha: This is the principal stream of tahsil  Meja and rises about 3 km south of Manda.  Running  northwards  it  receives  the  waters  of  several  hill  torrents,  the  chief  being  the  Mardaha,  Mirthia,  Khoda  and  Aonradh  which  form  a  single  channel  south‐east  of  Manda to join Saraiha near Bedauli. Further  north,  near  Bangalia,  it  is  joined  by  the  Gularia  and  then  running  eastwards  leaves  the study area near Koilari.  

2. Other Important Rivers   Sai: In the northern area of the study region  extends the broad watershed of the Sai (Fig.  3). This river enters the study area (origin in  Hardoi,  Uttar  Pradesh)  on  the  west  of  Mustafabad.  Its  course  covers  an  area  of  27.9 km. In the dry season the Sai is narrow,  shallow  and  easily  fordable,  while  its  tributaries  become  mere  ravines.  But  in  the  rains  they  rise  to  a  considerable  height  and  acquire  great  velocity.  The  zigzag  twists  of  the  river  are  formed  by  the  resistance  of  hard soil and kankar reefs, which compelled  the  river  to  turn  aside  to  pierce  the  softer  surrounding  land.  The  banks  of  the  Sai  are  in  many  places  high  and  generally  well  defined, but in many places are broken and  pierced  by  ravines,  while  elsewhere  they  slope  down  gradually  to  the  river  bed  in  long parallel undulations. On its way the Sai  is  joined  by  a  number  of  tributaries  and  streams  from  northern  and  southern  sides.  They are the Naiya, Chamraura and Paraya  from  the  northern  side  and  Chhoiya,  Loni,  Sakarni and Bakulahi from the south.    Gumti:  In  the  extreme  north‐east  of  the  study  area  Gumti  forms  the  boundary  for 

  2.6.2 Lakes   There  are  long  and  disconnected  series  of  large  and  shallow  lakes  and  swamps  in  which  the  surface  water  collects  devoid  of  any  defined  line  of  drainage.  In  the  trans‐ Ganga  tract  the  chief  lakes  are  in  tahsil  Kunda  where  there  are  exceptionally  numerous jhil tracts, which cover the north‐ east of pargana Manikpur and Bihar and the  whole  of  Dingwas  and  the  greater  part  of  Rampur.  They  are  Raipur,  Bhagdarwa,  Derwa,  Benti  and  Naiya  jhil,  Jogital,  Masiaon and Raiya (all in pargana and tahsil  Soraon);  Ananchha,  Dani  Tal,  Mijhero,  Mailahana, Ranwai, Sahadawa, Jhukachand  and  Basaudha  (in  pargana  Sikandra,  tahsil  Phulpur);  Kanihar,  Bara,  Majhla  and  Karan  (all  in  pargana  Jhusi  and  tahsil  Phulpur),  24

Basua  and  Kazipur  (both  in  pargana  Mah,  tahsil  Phulpur)  and  Kewai,  Upardaha  and  Baraut (all in pargana Kewai, tahsil Handia).  In  doab  are  Mungari  Tal  (in  tahsil  Sirathu),  Alwara (in pargana Atherban), and Rasulpur  Tappa  (in  pargana  Chail).  And  in  the  trans‐ Yamuna  tract  are  a  few  important  jhils  namely  Belsara  and Kanti  (in pargana  Arail,  tahsil  Karchhana);  Amilia  Kalan,  Jora,  Lahadi, Sakari and Sonai (in tahsil Meja).    In  tahsil  Pratapgarh  are  a  number  of  jhils  like,  Rangauli,  Sirsi  and  Niwari.  In  the  north‐east  part  of  the  study  area  (in  tahsil  Patti),  due  to  the  inequalities  of  the  surface  caused by the river Sai and its tributaries, a  number of lakes are found. Some important  lakes  are  Naurehra  jhil,  Shahpur,  Adharganj,  Daudpur,  Atarsand  and  Sakra  jhil.     2.7 Climate  Climate is one of the most important factors  governing  and  controlling  the  activities  of  man,  natural  vegetation,  soils  etc.  In  the  study region the climate is characterised by  a  long  and  hot  summer,  a  fairly  pleasant  monsoon  and  a  cold  season.  The  winter  ordinarily  extends  from  mid‐November  to  February.  The  season  is  dry  and  bracing,  although east winds and cloudy weather are  prevalent.  Winter  is  followed  by  summer,  which  continues  till  about  the  middle  of  June.  During  summer  the  hot  weather  westerly winds prevail and often blow with  considerable strength for days at a time. The  south‐west  monsoon  then  ushers  in  the  rainy  season,  which  lasts  till  the  end  of  September.  The  post‐monsoon  constitutes  the  months  of  October  and  the  first  half  of  November.    2.7.1 Temperature:  Climate  is  the  sum‐ total  of  a  series  of  weather  conditions,  which include temperature besides pressure  and  other  factors.  In  the  study  region  the  temperature falls rapidly from the middle of 

November  onwards,  and  in  January,  the  coldest  month,  the  mean  daily  maximum  temperature is 23.7° C (74.7° F.). Due to cold  waves  in  the  wake  of  western  disturbances  passing  eastwards  the  minimum  temperature  may  go  down  to  a  degree  or  two  above  the  freezing  point  and  cold  weather frosts may occur. Temperature rises  rapidly  after  February.    The  greatest  range  of  temperature  occurs  in  April  and  the  minimum in  August  in  ordinary  years.  The  hottest  month  is  May,  with  a  mean  daily  maximum  temperature  at  41.8°C  (107.2°  F.)  and  the  mean  daily  minimum  at  26.8°C  (80.2°  F.).  This  is  very  closely  followed  by  June  (91.3°).  The  hot,  dry  and  often  dusty  westerly winds (locally known as loo) make  the  heat  more  intense  in  the  trans‐Yamuna  tract  due  to  the  radiation  from  the  stony  outcrops. These hot  winds  usually  cease by  mid‐June  when,  with  the  advent  of  the  south‐west  monsoon,  day  temperatures  drop  and  night  temperatures  go  up  higher  than in May. The increased humidity during  the  rainy  season  causes  general  oppressiveness.  During  a  break  in  the  monsoon  in  September,  day  temperatures  show  an  increase.  In  October  day  temperatures  begin  to  drop  gradually  and  night temperatures somewhat rapidly.     2.7.2 Rainfall:  The  rainfall  generally  decreases  from  the  south‐east  to  the  north‐ west.  There  are  four  rainfalls,  each  of  which  must be propitious for a good harvest. First,  the  June  rains  the  former  rains  as  they  may  also  be  called.  Second  the  main  monsoon,  which  commences  in  July  and  ends  at  the  beginning  of  October.  About  88%  of  the  rainfall  is  received  during  the  monsoon  season. The months of maximum rainfall are  July and August. The normal rainfall is 975.4  mm.  (38.40”)  but  varies  from  year  to  year.  Thirdly,  the  latter  or  October  rains,  a  moderate  rainfall  are  invaluable  for  the  rice  crops,  and  also  moisten  the  land  for  the  winter  ploughings.  Otherwise  water  has  to  25

be  taken  out  of  the  jhils.  Fourthly,  the  January‐February  rains.  In  most  years  there  are good winter rains.     2.8 Flora  2.8.1 Trees: A variety of trees are found in  the study area. Except in the Trans‐Yamuna  tract,  which  has  a  large  area  under  forest,  the  number  and  extent  of  the  planted  trees  gives  a  well‐wooded  appearance  consisting  of  Mango  (Mangifera  indica  Linn.;  Aam)  and  Butter  tree  (Madhuca  indica  J.F.  Gmel  syn.,  Madhuca latifolia Macbr, Bassia latifolia Roxb.;  Mahua),  the  latter  predominating  in  the  doab,  especially  in  the  western  part.  The  chief  varieties  of  trees  found  are  Adhatoda  vasica  Nees  (Rus),  Acacia  arabica  Willd.  (Babul),  Holoptelea  integrifolia  Planch.(Chilbil,  kanju),  Ficus  glomerata  Roxb.  syn.  and  Ficus  racemosa  Linn.  (Gular),  Bauhinia  racemosa  Lam.  (Kachnar),  Carissa  carandas  Linn.  (Karaunda), Terminalia arjuna Roxb. Wight &  Arn  (Kahwa),  Ziziphus  glaberrima  Santapau  (Kakor),  Agave  vivipara  (Ketki  or  Hathi  chingar),  Ficus  rumphii  Blume  (Pakar),  Epicarpus  orientales  (Senhur),  Trophis  aspera  (Sihor),  Acacia  speciosa  (Siras),  Aloe  spicata  (Wild  aloe),  Almondette  (Buchanania  lanzan  Spreng.  syn.  Buchanania  latifolia  Roxb.;  Chiraunji),  Bael  (Aegle  marmelos  Correa  ex  Roxb.;  Bel),  Banyan  (Ficus  indica  Linn.;  Bargad),  Bead  tree  (Melia  azedarach  Linn.;  Bakain),  Belliric  Myrobalan  (Terminalia  bellirica  Roxb.;  Bahera),  Black  Nightshade  (Solanum  nigrum  Linn.;  Makoe),  Black  plum  (Syzygium cumini Linn. Skeels syn.), Eugenia  jambolana Lam. (Jamun), Chebulic Myrobalan  (Terminalia  chebula  Retz.;Harra),  Coromandel  Ebony  Persimmon  (Diospyros  melanoxylon  Roxb.;  Tendu),  Cutch  tree  (Acacia  catechu  Willd.;  Khair),  Flame  of  the  Forest  (Butea  frondosa  Koenig  ex  Roxb;  Dhak),  Horse  radish  tree  (Moringa  pterygosperma  Gaetrn.;  Sahijna),  Indian  Gooseberry  (Emblica  officinalis  Gaertn.  Syn.  Phyllanthus  emblica  Linn.;  Aonla),  Indian  Jujube; Common Jujube (Ziziphus mauritiana  26

Lam.  syn.  Zizhphus  jujuba  Lam.,  non  mill.;  Ber),  Indian  Laburnum,  Purging  Fistula  (Cassia  fistula  Linn.;  Amiltas),  Indian  Olibanum  tree  (Boswellia  serrata  Roxb.;  Salai),  Indian  walnut  (Albizia  lebbek  Benth;  Kala  siris),  Jack  fruit  (Artocarpus  integrifolia  Linn.  f.;  Kathal),  Mango‐Ginger  (Curcuma  amada Roxb.; Haldi), Money Jack (Artocarpus  lakoocha  Linn.,  Barhal),  Mulberry  (Morus  indicus;  Shahtut),  Neem  tree  (Azadirachta  indica  A.  Juss.  syn.  Melia  azadirachta  Linn.;  Nim),  Night  Jasmine,  Coral  Jasmine  (Nyctanthes arbor‐triistis Linn.; Harsinighar),  Palmyra  Palm  (Borassus  flabellifer  Linn.  syn.  Borassus flabelliformis Roxb.; Tar), Peepal tree  (Ficus  religiosa  Linn.;  Pipal,  Peepal),  Sandalwood  (Ougeinia  oojeinensis  (Roxb.)  Hochr.  syn.;  Sandan,  Ougeinia  dalbergioides  Benth.(Chhagon  or  Sandan),  Silk  cotton  tree  (Salmalia  malabarica  (DC.)  Schott  &  Endl.;  Semal),  Sissoo  (Dalbergia  sissoo  Roxb.;  Shisham),  Tamarind  Tree  (Tamarindus  indica  Linn.;  Imli),  Teak  (Tectona  grandis  Linn.  f.;  Sagun or Sagwan), Thorny bamboo (Bambusa  arundinacea  Willd.  Bambusa  species;  bamboo),  Toon  (Cedrela  toona  Roxb.  syn.  Toona  ciliata.  Roem.;  Tun),  Vetiver  (Vetiveria  zizanioides  (Linn.)  Nash;  Khaskhas),  Wild  Date Palm (Phoenix sylvestris Roxb.; Khajur),  Wild Jujube (Ziziphus nummularia (Burm. f.)  Wight  &  Arn.  syn.  Ziziphus  rotundifolia  Lam.; Jharberi or Jhadiaber).    2.8.2  Grasses:  Grasses  are  of  several  varieties  in  the  area.  Those  most  esteemed  are  prostrate  grasses  like,  the  baib  (Eulaliopsis  binata  (Retz.)  C.  E.  Hubbard),  dhub or dub (Cynodon dactylon Pers.), janewar,  motha  (Cyperus  rotundus  Linn.),  makraili,  while senwei and danura are reaped with the  rice crop. The standing grasses are the sarpat  (Saccharum  munja  Roxb.),  gandar/  tin  (Andropogan muricatus Retz), kasa (Saccharum  spontaneum  Linn.),  kus  (Chrysopogon  gryllus  Trin.)  and  sentha.  Besides, weeds  like madar  (Calatropis  hamiltoni)  and  poisonous  plants 

like  dhatura  (Datura  alba  Nees)  are  found  in  abundance.    2.9 Fauna 

nigriceps  Vigros;  Sohan,  hukna),  Grey  partridge  (Francolinus  pondicerianus  Gmelin;  Safed  teetar),    Hoopoe  (Upupa  epops  Linn;  Hudhud),  Indian  myna  (Acridotheres  tristis  Linn;  Desi  myna),  Jungle  bush  quail  (Perdicula  asiatica  Latham;  Lowwa),  Jungle  crow  (Corvus  macrorhynchos  Wagler;  Kala  kowwa,  jangli  kowwa),  Koel  (Eudynamys  scolopacea  Linn;    Kwal),  Lesser  florican  (Sypheotides  indica  Miller;  Barsati),  Painted  snipe (Rostratula bengalensis Linn; Ragchaha),  Peafowl  (Pavo  cristatus  Linn;  Mor),  Red  munia  (Estrilda  amandava  Linn;  Lal),  Red  turtle  dove  (Streptopelia  tranquebarica  Herman;  Seroti),  Roseringed  parakeet  (Psittacula  krameri  Scopoli;    Tota),  Spotted  dove (Streptopelia chinensis Scopoli; Chitroka),  Sparrow  (Muxicapa  ticklias;  Gorriya),  Strurmus  matabaricus  (Mynah),  Weaver  bird  (Ploceus  philippinus;  Baya),  Egretta  gazretta  (Bagula),  Crane  (Grusantigone;  Saras  or  Bagula), and  Pycnonotus cafer (Bulbul).  

2.9.1  Animals:  The  wild  fauna  is  found  in  the trans‐Yamuna tract and along the banks  on  the  Ganga.  But  the  number  and  species  of  wild  animals  are  much  greater  in  the  trans‐Yamuna  tract.  The  wild  fauna  found  throughout  the  area  are  the  bear  (Melursus  ursinus), boar (Sus scrofa), chinkara or Indian  gazelle  (Gazella  bennetti),  fox  (Kulpus  bengalensis),  hare (Lepus ruficaudatus), hyena  (Hyaena  hyaena),  Indian  black  buck  (Anteloppe  cervicapra),  Indian  porcupine  or  sahi  (Hystrix  leucura),  leopard  (Panthera  pardus),  monkeys,  nilgai  or  blue  bull  (Boselaphus  tragocamelus),  sambar  (Cervus  unicolor)  and  tigers  (Panthera  tigris).  However  Nilgai,  wild  cattle  and  pigs  are  almost  entirely  confined  to  the  grass  or  kachhar lands on the borders of the Ganga.    

The  Greylag  goose  (Anser  anser  Linn.  i.e.  Rajhans, kharhans), Grey Heron (Ardea cinerea  Linn. i.e. Khyra) and Large Egret (Ardea alba  Linn.  i.e.  Bada  bagula),  visit  the  district  during the winter, live on winter crops and  are  generally  found  near  lakes  and  rivers.  They  are  also  observed  during  the  post‐ monsoon  period.  Several  species  of  duck,  pochards  and  teal  are  also  found  near  the  lakes as long as they contain water. 

2.9.2  Birds:  The  birds  found  in  the  study  area are the same species, commonly found  in  the  Gangetic  plain.  They  inhabit  chiefly  the  sarpat  and  kusa  grasses  along  the  banks  of  the  river  Ganga.  They  are  Barheaded  goose (Anser indicus Lathum; Kareyee hans,  hans), Black breasted or rain quail (Coturnix  coromandelica  Gemlin;  China  bater),  Black  partridge  (Francolinus  francolinus  Linn;  Kala  teetar),  Blue  rock  pigeon  (Columba  livia  Gmelin;  Kabutar),  Brahminy  shelduck  (Tadorna  ferruginea  Pallas;  Surkhabh),  Bush  quail  (Perdicula  combryensis),  Bustard  quail  (Turnix  suscitator  Gmelin;  Bater),  Common  or  grey  quail  (Coturnix  coturnix  Linn;  Bada  bater),  Common  Indian  sand  grouse  (Pterocles  exustus  Temminck;  Kuhar,  bhat  teetar),  Common  peafowl  (Pavo  cristatus  Linn; Mor, mayur), Crow‐pheasant or coucal  (Centropus  sinensis  Stephens;  Mahoka),  Common  snipe  (Gallingo  gallingo  Linn;  Chaha),  Great  Indian  bustard  (Choriotis 

2.9.3 Reptiles: Snakes are common in the area,  the  most  poisonous  being  Cobra  (Naja  naja  or  Naia  tripudians),  Krait  (Bungaraus  caeruleus)  and  Russell’s  viper  (Vipera  russellii) which, is viviparous and nocturnal in  its  habits  and  is  seldom  found  beyond  the  hilly  country  of  Yamunapar  tract.  The  Gharial  (Gavialis  gangeticus)  and  Mugger  (Crocodilus  palustris)  are  found  in  the  rivers  Ganga, Yamuna and Tons.    2.9.4  Fish:  Fish  are  found  in  the  abundance  in rivers, lakes and ponds of the study area.  27

The  common  species  being  baikri  (Mystus  bleekari),  bhakur  (Catla  catla  Ham.),  bilgara  (Rita  rita  Ham.),  conch  (Pangesius  pangesius  Ham.),  gonch  (Bagarius  bagarius),  karaunch  (Labeo  calbasu),  katanna  (Mystus  carvacious),  mangoor  (Clarius  batrachus  Linn.),  nain  (Cirrihina  mrigal  Ham.),  pabda  (Callichorous  binaculatus),  parhain  (Wallagonia  attu),  rohu  (Labeo rohita Ham.), tengar (Mystus seenghala  Sykes),  tengri  (Gagalia  cenis)  and  singhi  (Heteropneustus  fossilis  Bl.).  The  Common  European  Carp  (Cyprinus  carpio  Linn.),  a  new  species,  was  introduced  in  the  district  in 1959. 

About  43  species  of  fish  belonging  to  11  different  families  are  found  (Table  1)  in  the  river  Ganga  between  Kalakankar  to  Phaphamau (80° 33’ N; 26° 43’ E. and 24° 47’  N;  26°  15’  E),  covering  the  districts  of  Pratapgarh  on  the  northern  side  and  Allahabad  to  the  south.  No  marked  variations  are  seen  in  different  seasons  but  the  maximum  variety  of  fish  is  found  during  winter  and  the  post  monsoon  period.  The  class  of  aquatic  mammals  is  represented  by  its  lone  member  Gangetic  dolphin  (Platanista  gangetic)  known  as  Susa,  Sons,  or  Swis  (Bilgrami  1991:  92).  (Bilgrami  1991: 87‐89, 91)  

Table  1:  The  systematic  list  of  fishes  recorded  from  the  river  Ganga  between  Kalakankar  to  Phaphamau (Class: Osteichthyes; Sub‐class: Actinopterygii)  Order  Osteoglossiformes 

Family  Notopteridae 

Perciformes 

Centropomidae  Mugilidae  Gobiidae  Channidae 

 

Mastacembeliadae 

Cypriniformes   

Cyprinidae   

Species  Notopterus chitala (Ham)  Notopterus notopterus (Pallas)  Chanda nama (Ham)  Chanda ranga (Ham)  Rhinomugli corsula (Ham)  Glossogobius giuris (Ham)  Channa punctatus (Ham)  Channa stratus (Bloch)  Mastacembelus annatus (Lacep)  M. pancalus (Ham)  Chela laubuca (Ham)  Chela atpar (Ham)  Securicula gora (Ham)  Salmostoma bacaila (Ham)  Salmostoma untrahi (Ham)  Aspidoparia morar (Ham)  Aspidoparia jaya (Ham)  Amblypharyngodon mola (Ham)  Puntius chola (Ham)  Puntius chrysopterus (McCl)  Puntius sophore (Ham)  Puntius ticto (Ham)  Osteobrama cotio (Ham)  Labeo bata (Ham)  Labeo dero (Ham)  Labeo calbasu (Ham)  Labeo rohita (Ham)  Catla catla (Ham) 

28

Local Name  Moi, Chital  Moi  Chanda  Chani  Aruari  Bulla  Garai  Soura  Gainhi  Patgainchi  Chelhawa  ‐  Darialchalo  Chelwa  Chalwa  Harda  ‐  Dhawai  Pothia  Pothia  Pothia  Pothia  Guda  Bata  ‐  Calbasu, Karounch  Rohu  Catla, Bhakur 

Siluriformes 

Bagridae 

 

Siluridae 

 

Schilbeidae 

   

Sisoridae 

Atheriniformes 

Belonidae 

Mystus aor (Ham)  Mystus bleekeri (Day)  Mystus cavasius (Ham)  Mystus seenghala (Sykes)  Mystus vittatus (Bloch)  Rita rita (Ham)  Ompok bimaculatus (Bloch)  Wallago attu ( Schn)  Ailia coila (Ham)  Chupisoma garua (Ham)  Eutropichthys vacha (Ham)  Pseudeutropius atherinoides  (Bloch)  Bagarius bagarius (Ham)  Nangra punctata (Ham)  Sisor rhabdophorus (Ham) 

Aria  ‐  Tengra  Aria  Tengra  Ritha  Jalkapoor  Boari  Banspatta  Garua  Bachwa  Barusa 

Xenentodon cancila (Ham) 

Kaua 

  The  climatic  conditions  during  the  prehistoric  times  were  similar  but  better  than  the  present  and  the  vegetation  cover  and fauna were much richer. This is known  through  the  examination  of  soil  samples  collected from the vicinity of Mahadaha and 

Bagari  Panhi 

Horseshoe Lake at Nevari near Sarai Nahar  Rai,  which  suggests  grassland  vegetation.  Pollen  analysis  in  the  Belan  and  Ganga  valleys  shows  dominance  or  Gramineae,  which might have included edible species of  grasses and cereals (Gupta 1976: 109‐199). 

29

Chapter 3    ARCHAEOLOGICAL EVIDENCE      The  Mesolithic  period  in  India  is  characterised  by  a  well‐developed  Microlithic technology. Wherever found in a  stratified  context,  the  Mesolithic  period  is  succeeded by the Upper Palaeolithic period  and  preceded  by  the  Neolithic  and  Chalcolithic  periods  in  different  parts  of  India  (Misra  1989:  24‐26).  Southern  Uttar  Pradesh was occupied since the Palaeolithic  times.  Abundant  cultural  remains  of  the  Palaeolithic,  the  Mesolithic,  the  Neolithic,  the Chalcolithic and the Iron Ages has been  found  in  the  study  area.  The  Belan  and  the  Ganga  river  sections  have  yielded  deposits  since Pleistocene times.    3.1  Belan  Valley:  The  Belan  river  is  bounded  by  the  Kaimur  on  the  south  and  the plateau on the north. It merges with the  Ganga Plains to the north of Meja tahsil and  enters  into  Allahabad  near  Koraon.  Together  with  its  tributaries  (Adwa,  Seoti  and Tundari) it has a 61 km wide valley and  is  a  principal  drainage  of  the  area  between  the Kaimur and  the plateau. It also forms  a  part  of  Baghelkhand  region,  which  is  hilly  and  characterised  by  step  formation,  gradually  rising  from  the  north‐east  to  the  south‐west. The region, marked by a diverse  and  rugged  topography,  is  made  of  granite  gneiss,  sandstone  and  serrated  ridges  of  quartz  reefs.  Soil  of  the  region,  with  extensive  alluvial  pockets,  is  sedentary  and    Table 2 Belan Section  Nature  of  Geological  Deposit  Formation  (from  top  downwards)  /  Layers  Aeolian  Composed  of  deposit/  lateritic  nodules, 

represents  in  situ  development.  Calcareous  soils,  slightly  alkaline  in  reaction,  characterise  the  Belan  valley.  Section  up  to  the  height  of  18  m  is  still  in  situ  right  from  Daiya  to  nearly  about  5  km  to  the  west  of  Deoghat  Bridge.  This  15  km  stretch  of  the  banks  of  the  Belan  presents  an  identical  picture of succession of Pleistocene deposit.  Also  a  total  area  of  about  5,400  sq  km  presents  an  identical  picture  of  the  geological formation.     Belan Section   The  various  formations  constituting  the  sections  (Fig.  4)  on  the  Belan,  with  an  average height of 18 m and maximum of 21  m  show  marked  climatic  oscillations  in  the  Pleistocene  age  and  in  the  beginning  of  the  Holocene.    The  Belan  section  (Table  2)  shows  the  climatic  fluctuations  right  from  the  Pleistocene  to  the  early  Holocene.  The  formation  of  the  yellow  silt  was  deposited  due  to  the  dry  climate.  The  Gravel  III  deposit  is  the  result  of  aridity  in  the  area,  which  led  to  the  formation  of  calcium  carbonate  on  the  surface  of  the  yellow  silt.  The  Palaeosol  was  formed  in  a  humid  climate,  giving  rise  to  the  thick  vegetation  cover and this is also the reason of its black  colour.  Geological  formations  of  the  Belan  section from top downwards are as follows  (Table 2);  

Age/  Thickness/  Climate    

Associated  lithic  References   Industry/ Material 

Holocene/   4 m/ Dry  

Non‐Geometric  and  IAR  1966‐67:  35‐37;  Geometric  microliths  Sharma  1975:  2‐4; 

30

calcium  carbonate,  small  stone,  loam,  silt  and clay  Blackish  coarse  Palaeosol/  clay  Blackish coarse  mottled  composed  of  clay (2)  small  kankar  nodules  and  stone chops 

associated  pottery 

Brownish clay  (1) 

Junction  of  the  Pleistocene  and Holocene/  2 to 3 m /  Humid 

Whitish clay(3)  Whitish  silt  1.0 m/ Dry  composed  of  calcium  carbonate  and  small stone chips 

Gravel III (4) 

Yellow silt (5) 

Red sand/ silt  (6) 

Cemented  Gravel II   (7C, 7B, 7A) 

Calcium and iron  nodules,  angular  colluvial  fragments  of  quartzite,  lateritic  crusts  and  nodules  and  coarse  grained  sand  hardened  into  a  mass  of  lime  Yellowish  silt  composed  of  lime  carbonate,  lateritic  nodules,  and small chips 

1.82  m/  Junction of dry  and  humid  phase 

with  Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 3   Transitional  stage  IAR  1966‐67:  35‐37;  from  Upper  Sharma  1975:  2‐4;  Palaeolithic  to  the  Misra  1977:  30‐34;  Mesolithic.  Upper  Sharma  et  al.1980:  Palaeolithic  artefacts  1‐4;  Pant  1982:  19‐ and  non‐geometric  20; Pal 1990b: 3  microliths / chert and  other  fine‐grained  stones  Upper  Palaeolithic  IAR  1966‐67:  35‐37;  blade  industry  and  Sharma  1975:  2‐4;  Misra  1977:  30‐34;  non‐geometric  Sharma  et  al.1980:  microliths  unassociated  with  1‐4;  Pant  1982:  19‐ pottery/  chert  and  20; Pal 1990b: 3  other  fine‐grained  stones  Upper  Palaeolithic  IAR  1966‐67:  35‐37;  blade  industry/  chert  Sharma  1975:  2‐4;  and  other  fine‐ Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  grained stones  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 3 

Tools  of  Middle  and  /  Upper  Palaeolithic  (Transitional  phase)/  Chert  and  other  fine  material  94%,  Quartzite 6%  Dry  Middle  Palaeolithic  Sand  and  silt,  1.25m/  tool;  blades  and  sandy  cemented  climate  scrapers/  Mostly  sheets  (lime  intervening  chert  wet phase  carbonate),  lateritic  nodules,  small stone chips  and gravels   Stone  pebbles,  4  m/  Wet  /  IIC‐Transitional stage  Elephas and Bos  between  Early  and  calcium  Middle  stone  Age,  carbonate,  lime  namadicus  mainly  on  flakes,  and  small  cleaver  (10%)  and  lateritic  nodules  scraper (90%)/ Mostly  and  small  block  Late  Pleistocene  1.52 m/ Dry 

31

IAR  1966‐67:  35‐37;  Sharma  1975:  2‐4;  Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 2  IAR  1966‐67:  35‐37;  Sharma  1975:  2‐4;  Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 2  IAR  1966‐67:  35‐37;  Sharma  1975:  2‐4;  Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 2 

of stones   

quartzite  IIB‐Middle  Palaeolithic  tools  (chert  43%,  quartzite  57%)  IIA‐Middle  Palaeolithic  tools  (chert  80%,  quartzite  20%)  3.04 m/ Dry  Non‐ IAR  1966‐67:  35‐37;  implementiferous   Sharma  1975:  2‐4;  Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 2  Lower  Palaeolithic  IAR  1966‐67:  35‐37;  Mid  tool;  pebble  tools,  Sharma  1975:  2‐4;  Pleistocene  Misra  1977:  30‐34;  1.21  m  Humid  Abbevillan,  or wet climate  Acheulian  handaxes,  Sharma  et  al.1980:  cleavers  and  1‐4;  Pant  1982:  19‐ scrapers/  Quartzite  20; Pal 1990b: 2  (100%) 

Mottled silt (8) 

Silt  deposit,  composed  of  kankar  nodules  and clay 

Cemented  Gravel I (9) 

Composed of big  stone  blocks,  pebbles  laterite  nodules,  kankar,  laterite  plated  stones  and  angular  slabs  of  rock  Layer  of  1.52  Tropical  weathered  surface  of  humid  Vindhyan  bed  rock 

Laterite (10) 

Bedrock  (sandstone) 

 

m  Non‐ implementiferous  

 

 

IAR  1966‐67:  35‐37;  Sharma  1975:2‐4;  Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 2  IAR  1966‐67:  35‐37;  Sharma  1975:  2‐4;  Misra  1977:  30‐34;  Sharma  et  al.1980:  1‐4;  Pant  1982:  19‐ 20; Pal 1990b: 2 

     

  Fig. 4: Schematic section on the Belan (After IAR 1966‐67: 36) 

  32

The  Pleistocene  formations  of  the  Belan  depict the earliest human existed right from  the  Lower  Palaeolithic  period  to  the  Neolithic  period  (Pal  1990b:  4;  Varma  and  Pal 1997: 95).     About  40  (12  factory  sites)  Lower  Palaeolithic  sites  have  been  reported  from  the  Belan  valley.  Majority  of  the  tools  have  been  collected  either  from  the  beds  of  the  Belan  and  its  tributaries  or  from  factory  sites.  The  assemblage  constitutes  cores,  flakes  and  finished  tools;  handaxes,  cleavers, scrapers and the pebble tool (Misra  1977: 37).      About  60  (24  factory  sites)  Middle  Palaeolithic  sites  have  been  reported  from  the  Belan  valley.  The  factory  sites  are  located  on  the  slopes  or  foothills  of  the  Panna  Ranges  overlooking  the  Belan  valley  or  adjacent  to  them.  Fine‐grained  quartzite  of  blackish,  brownish  and  greenish  colour  was  the  main  raw  material  used  (Misra  1977: 43‐44).       The earliest occurrence (in the Belan section)  of  the  Upper  Palaeolithic  tools  is  recorded  from  the  yellowish  silt,  the  deposit  underlying the gravel III, where these occur  along  with  the  Middle  Palaeolithic  tools.  The Belan section indicates a long time‐span  for  the  Upper  Palaeolithic  industry  in  the  region,  undergoing  many  morphological  and  technological  changes  from  time  to  time.  About  40  (10  factory  sites)  sites  have  been located in the Belan valley (Misra 1977:  48‐49). These sites are located on the foot of  the  hillocks  where  the  hills  meet  the  low  ground  and  the  toe  of  the  low  outlying  hillocks, slightly away from the present bed  of  the  river.  The  lithic  assemblages  of  the  Upper  Palaeolithic  period  consist  of  cores,  flakes,  blades,  chips  and  tools  in  different  stages  of  manufacture.  The  characteristic  tools are  blade  tools, blunted  backs,  burins,  borers,  scrapers,  points  and  lunates  (Misra 

1977:  49‐50;  Pal  1990b:  4,  6).  The  Upper  Palaeolithic  hunters  of  the  Belan  valley  preferred  cherty  material  for  making  tools.  The use of quartzite was almost abandoned  (Misra 1977: 49‐50).     The  lithic  implements  of  a  transitional  character from Upper Palaeolithic period to  the  Early  Mesolithic  period  have  been  reported  from  the  Belan  valley.  The  tool  types  consist  of  blades,  blunted  backs,  points,  scrapers,  burins  and  big‐sized  lunates. In comparison to the tools of Upper  Palaeolithic,  tools  of  this  stage  are  reduced  in  length,  width  and  thickness,  but  compared  to  non‐geometric  microliths,  are  bigger  in  size.  The  tools  are  fashioned  on  cherty material (Misra 1977: 51‐52).    After  the  Upper  Palaeolithic  period  there  was  a  sharp  change  in  the  system  of  the  Vindhyan  rivers,  and  the  Belan  started  to  deepen its channel and build its most recent  terrace which rests on the Cemented Gravel  III. The brackish and brownish clay deposits  of the Belan valley are associated with tools  of  the  transitional  stage  between  the  upper  Palaeolithic  and  Mesolithic,  i.e.  Epi  Palaeolithic  phases.  Parallel  changes  also  affected the Ganga,  which formed the  most  recent  deposit  in  the  plain‐  the  yellowish  sand  capping.  The  Ganga  gradually  withdrew  to  its  present  course,  leaving  behind  old  meanders  in  the  form  of  horseshoe lakes.     The  rich  vegetation  and  fauna  of  the  Belan  valley  attracted  prehistoric  inhabitants  who  moved from the Vindhyas to the fertile new  land.  The  presence  of  wild  rich  vegetation  and  rocks  like  quartzite,  quartz,  chert,  chalcedony,  agate,  carnelian  and  jasper  in  the  nearby  Kaimur  hills  offered  prehistoric  inhabitants  raw  material  for  making  tools  and  to  exploit  rich  supply  of  wild  plants  and animal foods (Fig. 5).   33

  Fig. 5: Distribution Map of Epi‐Palaeolithic, Mesolithic, Neolithic and Chalcolithic sites 

  3.2 Excavated Sites in the Belan Valley    1. Chopani‐Mando  (24°  55’  30”  N.;  82°  4’  45” E.)   The  site  Chopani‐Mando  is  an  open‐air  settlement, situated on the last terrace of the  Belan,  at  a  distance  of  77  km  south‐east  of  Allahabad.  The  site  is  fairly  extensive  and  covers an area of 15000 sq. m. The surface of  the site slopes slightly from east to west. It is 

situated within the flood plain of the Belan.  In  1967  B.B.  Misra  and  V.D.  Misra  conducted  a  small‐scale  excavation  under  the  supervision  of  G.R.  Sharma  (IAR  1966‐ 67:  38).  But  later  during  1977‐1979  B.B.  Misra, Ranjit Singh and B.G. Pandey carried  out  large‐scale  horizontal  excavation  under  the  supervision  of  G.R.  Sharma  (IAR  1977‐ 78:  51‐52;  IAR  1978‐79:  56‐57;  Sharma  et  al.  1980: 33‐76).  34

Stratigraphy:  The  habitational  deposit  is  1.55 m thick and comprises 10 layers (Table  4),  divisible  into  three  cultural  phases.  The  section  and  the  materials  recovered  from  various  levels  provide  consistent  evidence  for  the  beginning  and  growth  of  the  settlement  in  evolving  sequence,  right from  the Epi‐Palaeolithic to Advanced Mesolithic  or Proto‐Neolithic phase. Due to the absence  of  soil  cover  the  nature  and  the  reasons  for  the end of the  occupation  at the  site  cannot  be ascertained.     The occupational deposit corresponds to the  geological  formations  overlying  Cemented  Gravel  III  of  the  Belan  valley.  On  the  basis  of  lithic  tools,  layer  10  was  correlated  with  the  buried  soil  resting  on  the  Cemented  Gravel  III.  Layer  9  and  8  together  correspond  with  the  succeeding  Aeolian  layer  and  the  layers  7  to  1  correspond  with  the  topmost  formation  being  sub‐aerial  in  nature (Sharma 1973b: 106‐8).      Table 3 Stratigraphy at Chopani‐Mando   Layer  Deposit  (from top)  1  Silty  clay  loam,  light  brownish  in colour  It  is  brownish  black  in  2  appearance  and  loose  ashy  in    composition.  2A  Is the debris sealing the floors of  huts of the penultimate phase of  habitation  3  Composed  pf  brownish  black  silty  clay  loam  and  contains  sporadic stone fragments 

4 

5 

Culture  Sequence:  The  entire  deposit  has  been  divided  into  three  cultural  phases  on  the  basis  of  lithic  tool  Table  4;  Phase  I  Epi‐ Palaeolithic,  Phase  IIA  Early  Mesolithic:  Non‐Geometric  microliths,  Phase  IIB  Early  Mesolithic: Geometric microliths  and Phase  III Advanced Mesolithic or Proto‐Neolithic    Structural  Feature:  Deep  digging  was  confined  to  only  one  trench,  which  served  as  the  index  trench.  Besides  in  most  of  the  trenches  excavation  was  suspended  at  the  depths  of  30‐35  cm  after  exposing  the  ground  plans  of  huts  and  hearths.  The  excavation brought to light (Table 3) ground  plans  of  20  circular  or  oval  huts  and  four  hearths  of  different  phase;  Phase  IIA‐  2  huts,  Phase  IIB‐  5  huts,  Phase  III‐  13  huts  and 4 circular pit hearths.    Hutments:  The  huts,  round  or  oval,  were  situated  close  to  one  another  and  the  space  between two huts was very limited in all the  sub‐periods (Sharma et al. 1980: 38‐40). 

Thickness  (cm)  10 

Phase 

Cultural Material 

III 

The  percentage  of  cryptocrystalline  material  increases.  Emergence  of  fragile  handmade  pottery  and  new  tools  like  isoscelese and tranchet  Ground plan of 13 circular  or  oval  huts,  4  hearths,  anvils and hammer stones,  flat  querns,  mullers,  ring  stones,  burnt  clay  lumps  with  reed  marks  and  animal bones  Geo  microliths  un  associated  with  pottery  and  made  on  chert  (91.83%)  and  chalcedony  (8.17%) and others.    Ground  plans  of  five  circular  huts  constituting 

20 

III     

10 

III 

Light  brownish  black  in  colour,  10  formed of heavy silty clay loam.  It  is  comparatively  compact.  Contains  sporadic  stone  fragments  Brownish  black  in  colour  and  15  composed  of  heavy  silty  clay  loam  35

II B 

II B 

6 

7 

8 

9 

10 

Brownish black in colour and is  composed  of  heavily  silty  clay  loam  containing  kankar  nodules  of very small size  Composed of hard and compact  brownish  black  silty  clay  loam  containing kankar nodules  A  deposit  of  very  dark  grey  brownish  clay  loam  with  sporadic  sprinkling  of  tiny  kankar nodules  Dark  brown  in  colour.  And  contains  more  clay  in  comparison to layer 10 

10 

II B 

15 

II B 

15 

IIA 

20 

II A 

Composed  of  fine  sandy  clay  20  comparatively  compact  dark  grey brownish deposit and rests  on  the  disintegrated  top  of  the  bedrock. The blocky character of  soil  probably  indicates  a  break  or  exposure  of  a  short  duration  before  the  formation  of  the  succeeding layer. 

  Huts  of  Phase  IIA:  In  this  phase  two  huts  have  been  reported.  One  of  them  was  fully  exposed  and  round  in  shape.  Its  diameter  measures  3.80  m,  twelve  post‐holes  were  found  on  the  periphery  of  this  floor.  The  intervening  space  between  two  post‐holes  varied from 0.70 to 1 m. The diameter of the  post‐holes  ranged  from  10  to  20  cm.  The  other  partially  exposed  hut  bears  evidence  of stone paving. On the floors of these huts  several  stone  pieces,  pebbles,  nodules  and  microliths were found.    Huts  of  Phase  IIB:  This  phase  is  divisible  into two structural periods or levels. Out of  three  floors  (layer  7)  only  one  is  fully  exposed.  The  diameter  of  this  circular  floor  is  3  m.  Stone  fragments  of  varying  sizes  surround  its  periphery  (0.50  to  1  m).  The  diameters  of  these  post‐holes  vary  from  10  to  15  cm.  A  fireplace  with  heaped  up  ashy  loose  soil  was  also  reported.  On  the  floors  were  scattered  a  large  number  of  stone 

I 

two structural phases.  

Non‐Geometric  microliths  unassociated  with  pottery  comprising  finished  tools,  cores,  flakes  and  blanks,  generally  made  on  chert  (94.82%),  chalcedony  and  others.  Ground  plan  of  two  circular huts   Tools  fashioned  on  chert;  thick,  broad  elongated  blades,  bruins,  blunted  back blades, parallel‐sided  blades,  points  and  scrapers. Large sized cores  flakes and blanks.  

fragments, microliths, small pieces of bones  and burnt clay lumps with reed marks.     The  remaining  two  floors  were  partially  exposed  and  are  associated  with  layer  6.  One  of  these  huts  with  a  diameter  of  3  m  was exposed fully. The stone paved floor of  the  other  hut  was  partially  exposed.  The  intervening  space  between  two  post‐holes  varies  from  40  to  90  cm.  The  diameters  of  the  post‐holes  generally  vary  from  10  to  16  cm.  On  these  floors  were  scattered  a  large  number  of  stone  pieces,  microliths,  fragmentary  bones  and  a  few  burnt  clay  clods.      Huts  of  Phase  III:  Thirteen  huts  were  exposed  out  of  these  6  i.e.  1,3,4,7,9  and  10  are  round and  7  i.e. 2,5,6,8,11,12 and  13 are  oval  in  shape  (Fig.  6).  The  huts  are  closely  situated giving an appearance of a  beehive.  The  average  diameter  of  round  huts  measures  3.5  m,  while  the  average  longer  36

and  shorter  axes  of  the  oval  huts  measure  4.7 m and 3.3 m respectively. The periphery  of  some  huts  had  big  stone‐chunks.  The  floors  of  these  huts  were  littered  with  a  large number of stone pieces and microliths   

(Fig.  7;  Pl.  123).  Other  finds  on  the  floor  include  numerous  anvils,  hammer  stones,  sling  balls,  pieces  of  flat  querns,  mullers,  ring  stones,  burnt  clay  lumps,  fragments  of  bones  and  pot  sherds  (Table  4).

Table 4 Contents on floor Phase III, Chopani Mando (After Sharma et al. 1980: 39)  Floor No.   1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  Microliths  25  210  40  120  337  227  30  210  160  40  Anvils  1  1    1  2  1  1  4  1    Hammer stones    3  2  5  7  2  2  5  5  3  Ring stones                  1    Sling balls        1    1          Querns  1      1  1      1      Rubbers &  1    1  3  2  1    2  1    Mullers  Miscellaneous        1  1        1    stone object  Animal bones  3  3    3  6    4  7  6    Potsherds  3        4      4  2    Burnt clay  4  5  3  3  10  7  3  6  9  2  Total  38  222  46  138  370  239  40  239  186  45 

11   303  2  21    3    1 

12  30  1  3  1    1   

13  302  1  19        2 

 

 

10 

      330 

    3  39 

6  3  5  348 

   

  Fig. 6: Plan of huts in Phase III, Chopani‐Mando (After Sharma et al. 1980: 35)  37

 

 

    Fig. 7: Floor II of Phase III, littered with stone pieces and microliths, Chopani‐Mando, (After Sharma  et al. 1980)   

    Hearths:  In  phase  III  four  circular  pit  hearths  were  found  (Fig.  6).  Their  plans  vary  from  0.80  to  1  m  the  average  depth  measures about 40 cm. The contents of these  pit  hearths  were  loose  ashy  soil,  fragmentary  bones,  charcoals,  burnt  clay  clods and occasionally  microliths  and  stone  pieces.  The  hearths  are  situated  outside  the  floors.  The  number  of  hearths  is  less  than  that  of  the  huts.  Each  cluster  of  huts  had  a  common hearth (Sharma et al. 1980: 40).   

Oval  or  circular  structure:  In  phase  III  a  number  of  circular  or  oval  structures  made  of flat stone slabs of varying sizes have been  reported  (Pl.  8).  The  maximum  and  minimum diameters of these are 70 cm and  30  cm  respectively.  They  are  close  to  the  huts. Remains of burnt daub fragments with  impressions  of  bamboo  sticks  were  lying  around  these  circular/oval  structures.  They  were  possibly  the  bases  of  storage  bins  made  of  bamboo  and  clay  (Sharma  et  al.  1980: 40).  38

reduced  in  size  as  compared  to  those  of  Phase  I.  Chert  (94.82%)  remains  the  most  dominant  raw  material  for  manufacturing  the artefacts (Table 5; Fig. 8). The other fine‐ grained  rocks  are  chalcedony,  agate  and  carnelian  and  represent  a  small  percentage  (5%)  of  the  entire  collection.  The  artefacts  are  made  on  blades  or  blade‐flakes  (74.4%)  and on flakes. Cores and nodules constitute  25.6%.  Majority  of  the  flakes  are  tiny  and  were  the  by‐product  of  the  process  of  core    dressing  (Sharma  et  al.  1980:  45,  47).  The  Pl.  8:  Stone  paved  circular  platform,  Phase  III,  lithic  assemblage  comprises  cores,  flakes  Chopani Mando (After Sharma et al. 1980)  and waste products (88%) and finished tools    Burnt  clay  lumps:  The  excavation  has  (12%).   yielded 6463 fragments of burnt clay lumps.    Out of which 5692 come from the last Phase  III  of  the  settlement.    These  lumps  were  found lying on  the floors  of the huts. Some  specimens  from  this  assemblage  bear  impressions  of  reeds  and  bamboo  on  their  inner  surface,  while  their  outer  surface  is  generally  plain  and  smooth.  The  impressions  or  grooves  of  varying  sizes  lie  in single direction. These indicate that these  were applied on the screen or walls of huts  (Sharma et al. 1980: 69‐70).    Lithic Industry: The lithic artefacts of Phase  I  represent  an  intermediary  stage  between  Upper Palaeolithic and true Mesolithic both  typologically  and  technologically.  On  the  one hand the assemblage shows a persistent  blade  and  burin  element  and  on  other,  a  reductions  in  the  size  of  fine  retouched    specimens,  the  forerunner  of  the  true  Fig.  8:  Lithic  tools  from  Chopani‐Mando,  Phase  microlithic industry. The most common raw  II  A;  1‐2  Elongated  broad  blades;  3,5  Burins;  6  material  for  manufacturing  the  tools  of  this  Borer  or  awl;  4,7,8  Points;  9‐11  Parallel  sided  phase  is  chert  of  various  colours,  viz.  blades;  12‐14  Backed  blades;  15‐16  Notched  blades; 17‐18 Penknife blades; 19‐20 Scrapers; 21‐ grayish,  whitish,  blackish,  brownish  and  23 Cores (After Sharma et al. 1980: 46)  greenish, graying being in majority (Sharma    et al. 1980: 41).  Phase  II  B:  The  artefacts  are  smaller  than    those  of  the  preceding  sub‐phase  and  are  Phase  II  A:  This  phase  has  yielded  true  comparatively  less  patinated,  fresh  and  Mesolithic  Non‐geometric  artefacts  precisely  made  (Table  5;  Fig.  9).  Chert  unassociated with pottery. The artefacts are  (91.83%) of various colours viz. grey, black,  39

white and brownish is still the principal raw  material.  The  other  rocks  used  for  manufacturing  tools  include  chalcedony,  agate and carnelian (8.12%). There is a very  high  proportion  of  waste  product  comprising flakes, chips, cores and debitage  and absence of rolling together demonstrate  that the tools were manufactured at the site 

itself  (Sharma  et  al.  1980:  49,  51).  The  majority of the artefacts are made on blades  (85.4%)  and  on  flakes.  Cores  constitute  14.6%  of  the  assemblage.  The  lithic  assemblage comprises of cores, unretouched  flakes and blades and debitage (89.74%) and  finished tools (10.26%). 

  Fig. 9: Lithic tools from Chopani‐Mando, Phase II B; 2‐4,17 Backed blades; 5‐7 Parallel sided blades; 1,8,13‐ 14 Penknife blades; 9‐10 Serrated blades; 11‐12 Notched blades; 15‐16 Points; 18‐19 Burins; 20 Microburin;  21‐27 Scrapers; 28‐30 Trapezes; 31‐33 Triangles; 34‐35 Lunates; 36‐38 Cores (After Sharma et al. 1980: 50) 

40

Phase  III:  The  artefacts  are  diminutive  in  size,  but  are  very  precisely  manufactured.  Chert  (87.9%)  is  still  the  principal  raw  material  (Table  5;  Fig.  10).  The  other  rock  used  for  manufacturing  tools  includes  non‐ cherty  material  (12.17%).  The  proportion  of  tools  made  on  blades  further  increase  to  93.8%.  The  remaining  made  on  cores  and  flakes  constitute  6.2%  of  the  assemblage.  The  lithic  assemblage  comprises  of  cores,  flakes and waste (91.26%) and finished tools  (8.74%).   

 

 

Stone  objects:  The  stone  objects  are  made  on 

locally 

available 

quartzite 

Fig. 10: Lithic tools from Chopani‐Mando Phase III; 1‐ 3  Parallel  sided  blades;  4‐11  Backed  blades;  12  Notched  blade;  13‐14,16,18  Penknife  blades;  19‐22  Saw‐edged blades; 23‐24, 26‐27 Borers; 25 Microburin;  28‐33  Points  or  arrow  heads;  34‐36  Scrapers;  37‐40  Lunates;  15,  41‐44  Triangles;  45‐47  Trapezes;  48  Tranchets; 49‐51 Cores (After Sharma et al. 1980: 55) 

and 

sandstones (Table 6; Pl. 9). Most of the stone  objects come from Phase III. Hammer stones  and anvils however appear from phase IIB.    

Table 5 Typological Classification of tools, Chopani‐Mando (After Sharma et al. 1980)    Tool Type  Phase  IIA  Phase IIB  Phase III  Percentage %  Percentage %  Percentage %  Broad blades  3.6  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  Burins  3.6  0.81  ‐‐‐‐  Micro‐burins  ‐‐‐‐  0.81  0.28  Parallel sided blades  35.5  25.3  30.75  Blunted back blades  14.6  11.8    Backed blades  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  28.57  Notched blades  8.5  6.8  6  Penknife blades  3.6  11  10.75  Serrated blades  ‐‐‐‐  1.22  1.77  Borers   1.2  0.81  0.4  Points  12.1  7.72    Points and arrow‐heads  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  4.89  Scarpers  20.6  17.48  7.07  Lunates  ‐‐‐‐  1.62  4.35  Triangles  ‐‐‐‐  9.76  2.72  Trapezes  ‐‐‐‐  1.89  2.04  Tranchet  or  transverse  arrow‐ ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  0.14  heads 

  Table 6 Stone objects, Chopani‐Mando (After Sharma et al. 1980: 61)  Stone objects  Phase  Layers  Number   Ring stones  III  1  8    2  3  41

Total  14 

Hammer stones 

Anvils 

Hammer stone‐cum Anvils  

Rubbers and Mullers 

Querns 

Stone balls 

Miscellaneous objects 

    III        IIB  III        III        IIB  III        III      III        III     

2A  3  1  2  2A  3  4  5  1  2  2A  3  1  2  2A  3  5  1  2  2A  3  1  2  2A  1  2  2A  3  1  2  2A 

3  169  115  119  111  3  5  3  2  13  1  2  2  3  1  1  2  9  4  1  7  4  1  7  1  2  3  22  4  1 

522 

19 

9 

16 

12 

13 

27 

    Bone  Objects:  A  solitary  specimen  of  bone  object was recovered from the site (Pl. 10a).  The fragmentary bone object bearing incised  decoration or carving was found in layer 2A  of the Phase III.   

 

 

Pl.  9:  Querns;  1  Mahadaha,  2‐3  Mahagara,  4  Chopani Mando (After Sharma et al. 1980) 

Pl. 10a: Bone objects, Phase III, Chopani Mando  (After Sharma et al. 1980) 

 

  42

Ornament:  A  solitary  stone  bead  was  reported  from  the  site  (Pl.  10b).  This  barrel  shaped bead comes from layer 2A of the last  Phase (III).   

ochrous red ware is represented by 35.845%  while khaki ware is represented by 57.629%.  The impressed potsherds constitute 6.527%.  All the wares including the impressed ware  share  the  common  functional  types.  The  functional  pottery  types  are  represented  by  simple  shapes  like  bowls  (71.622%),  vases  (22.9272%),  dishes  (2.7%)  and  bigger  bowls  (2.7%)  (Sharma  et  al.1980:  65,  67;  Pal  1986b:  81‐82).   

  Pl.  10b:  Stone  bead,  Phase  III,  Chopani  Mando  (After Sharma et al. 1980) 

  Pottery:  The  last,  Phase  III,  of  the  site  is  characterised  by  the  emergence  (layer  3)  of  handmade fragile pottery. The pottery (1088  potsherds) is represented by 5.699% in layer  3,  17.279%  in  layer  2A,  34.191  %  in  layer  2  and 42.831% in layer 1 (Pal 1986b: 80‐81).      The  fine  silty  clay  used  for  manufacturing  the  pots  was  neither  kneaded  nor  well  levigated  and  contains  sand,  silica  content,  occasionally  small  granules  of  calcium  and  laterite.  Sometimes  straw,  husks,  chaff  and  leaf fragments are used as degraissants. No  evidence  of  surface  treatment  like  slip  or  burnishing is visible. The fabric varies from  medium to coarse.     The  pottery  has  an  irregular  rim  and  an  uneven body. The necks and bodies of vases  made separately are luted to each other. Red  or Ochrous red ware and Khaki or Brownish  grey ware comprise the ceramic assemblage.   Some  of  the  sherds  of  both  the  wares  are  marked by impressed designs on their outer  surface  (Pl.  11).  There  are  also  considerable  number of potsherds of which inner surface  is khaki and the outer surface is ochrous. The  impressions are unique and generally flora,  fauna and conch‐shell like objects constitute  the  decorative  motifs  of  these  sherds.  The  43

  Pl.  11:  Impressed  pottery,  Phase  III,  Chopani  Mando  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University) 

  Plant  Remains:  Remains  of  charred  or  carbonised  rice  were  found  embedded  on  the  burnt  clay  lumps  (from  Phase  III).  The  remains  of  bamboo  were  also  found  either  as  charcoal  or  as  impression  on  burnt  clay  lumps (Sharma et al. 1980: 69) (Pls. 12a, 12b).  Grass  type  of  pollen  grains  indicating  grassland vegetation was reported from the  soil  samples  collected.  A  fair  number  of  trilete  spores  belonging  to  pteridophytes  or  bryophytes  and  some  unidentified  pollen  grains  were  also  found  from  the  site  (Pant  and Pant 1980: 230).    Faunal  Remains:  The  faunal  assemblage  constitutes  4624  bone  fragments.  Out  of  which,  4455  were  reported  from  the  last  phase (III). Out of which only 91 specimens  were  examined  (Alur  1980:  206‐207).  The 

animals identified are cattle and sheep/goat  of wild variety.   

  Pl.  12a:  Impression  of  rice‐husk,  Phase  III,  Chopani  Mando  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University)    

  Pl. 12b: Close‐up of rice husk, Phase III, Chopani  Mando  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University) 

  3.3 Distribution of Neolithic sites  Explored Sites: The explored Neolithic sites  in  the  study  area  are  26  in  number  (Appendix  II).  These  Neolithic  sites  were  concentrated  on  either  sides  of  the  Belan  valley and its tributaries like Seoti, Tundiari  and Gorma all originating from the Kaimur/  44

Upper  Rewa  ranges  in  South  (Fig.  5;  Appendix II).     Excavated sites: The Neolithic culture of the  Belan  valley  is  characterised  by  handmade  cord‐impressed  pottery,  the  ground  stone  celts  (rounded  variety)  with  rectangular  sections,  stone  blade  industry,  domestication  of  plants  and  animals,  and  sedentary  settlements  (Sharma  et  al.  1980:  135).  The  excavated  Neolithic  sites  in  the  Belan valley are as follows:    1. Mahagara (24° 54’ 50” N.; 82° 3’ 20” E.)   The Neolithic site of Mahagara is situated to  the  west  of  the  village  of  Kotia  on  the  confluence  of  the  old  and  new  Belan,  just  opposite  Koldihwa,  80  km  south‐east  of  Allahabad  district.  Located  just  opposite  Mahagara, is the mound of Koldihwa. These        Neolithic  sites  (Mahagara  and  Koldihwa)  are at a  distance of  only 3  km south‐east of  Chopani‐Mando.  The  site  of  Mahagara,  irregular  oval  in  form,  bounded  to  the  south‐east by the old and to the south‐west  by  the  new  channels  of  the  river.  It  is  protected  from  all  sides  by  a  natural  ridge.  It  covers  an  area  of  8000  sq  m.  D.  Mandal,  and J.N. Pal discovered the site in 1976, and  excavated  it  from  1976‐79  under  the  supervision  of  G.R.  Sharma,  R.K.  Varma  and  V.D.  Misra  (IAR  1975‐76:  47;  IAR  1976‐ 77;  IAR  1977‐78:  52‐54;  IAR  1978‐79:  57;  Sharma et al. 1980: 133‐200).     Stratigraphy:  The  ridge  is  composed  of  geological  formations  representing  in  succession,  reddish  clay,  yellow  silt,  brown      red  clay  and  Cemented  Gravel  IV.  Cemented  Gravel  III  and  the  top  three  overlying  deposits  (ancient  humus  and  the  succeeding  two  aeolian  deposits)  are  replaced  here  by  the  Cemented  Gravel  IV,  which  is  both  fossiliferous,  and  implementiferous  (Sharma  et  al.  1980:  139,  142).  Although  in  1982‐83,  an  excavation  was undertaken with a view to ascertaining 

 

characters  of  Gravel  IV  at  the  site.  The  excavation  revealed  that  Gravel  IV  was  similar  to  Gravel  III,  except  that  it  was  comparatively loose (IAR 1982‐83: 91).     The  horizontal  excavation  revealed  a  single  culture  site  (Neolithic),  having  habitation  deposit  of  2.60  m,  and  comprising  as  many  as 17 layers. The range of colour and texture  of  these  layers  varies  from  dull  yellow  to  ashy  black,  and  from  loose  to  compressed  hard  respectively.  Ceramic  industry  and  other  associated  industries  were  recovered  from the uppermost level. The occupational  deposit  on  the  whole,  is  divisible  into  six  structural  phases,  on  the  basis  of  the  available  evidence;  of  floors  of  huts,  post‐ hole and pits (Sharma et al. 1980: 140‐141).     The layer, which seals the Neolithic deposit,  is muddy in texture, its colour ranging from  ashy  to  grey.  Its  nature  and  composition  indicates  that  by  this  time  the  site  was  completely deserted. The overlying (30 to 40  cm)  soil  forms  part  of  the  ridge‐wash  deposited in recent years.     Three  successive  floors  and  three  separate  pits  associated  with  different  layers  were  found in the Index Square. In other squares  digging  was  restricted  only  to  the  uppermost  phase  of  the  Neolithic  deposit.  The  total  area  excavated  measured  1622  sq.  m.  revealing  eighteen  floors,  a  cattle  pen  and  other  findings  (Sharma  et  al.  1980:  140‐ 142).     Structural Features: Three  successive  floors  and  three  separate  pits  represent  the  structural  feature  of  the  Index  Square.  The  layers of the deposit show that:      • The early levels do not show any structural  activity.   • The  mid  levels  of  the  deposit  are  represented by three pits, and    45

• The  upper  levels  by  three  consecutive  floors.     Pits:  The  pits  represent  the  earliest  structural  activity  (5  sq.  m)  in  the  middle  level. It is comprised of potsherds, charcoal,  ash,  animal  bones,  split  stones,  kankar  nodules  of  both  large  and  small  size,  and  other  refuse  materials.  The  nature  and  purpose of these huge pits are unknown.     Floors:  The  three  consecutive  floors  (one  each  of  Phase  IV  and  V)  of  huts  on  the  upper  levels  are  roughly  circular.  The  diameters  vary  from  4.30  m  to  4.60  m.  The  post‐holes are located around the periphery  of the floors. The remains lying on the floors  are  blackish  in  colour  and  comprise  potsherds,  fragments  of  querns,  mullers,  hammer  stones,  animal  bones  and  stone  blades.       The  other  squares  spread  over  an  area  of  1,622  sq.  m.  also  yielded  structural  features  of different structural phases;    Floors:  The  remains  of  as  many  as  20  huts,  represented mainly by floors and post‐holes  belonging  to  different  structural  phases,  have  been  recovered  in  an  area  of  about  1622  sq.  m.  Of  these  18  floors  belonging  to  the last Phase (VI) were excavated (Fig. 11).  The other two belong to Phase V  and IV of  the  Index  square,  the  last  being  the  earliest  evidence  of  floor  at  the  site.  The  distributions of the floors are as follows:      • Eleven  (FL‐1,  FL‐2,  FL‐3,  FL‐4,  FL‐5,  FL‐6,  FL‐7,  FL‐11,  FL‐12,  FL‐13  and  FL‐14)  are  situated in the south‐eastern sector.    • Four  (FL‐15,  FL‐16,  FL‐17  and  FL‐18)  are  situated in the south‐western sector, and  • Three (FL‐8, FL‐9 and FL‐10) are situated in  the north‐western sector.  

 

 

Fig. 11: Plan of the floor and cattle pen of the Last Phase, Mahagara (After Sharma et al. 1980) 

  The  floors  of  the  huts  were  invariably  of  curvilinear  plan,  i.e.  either  circular  or  oval,  none of them rectangular in outline (Pls. 13,  14).  The  diameters  of  the  circular  floors  varied  from  4.30  m  to  6.30  m.  The  longer  and  the  shorter  axes  of  the  ovaloid  floors  ranged from 6 m to 3.40 m and 4.20 to 2.80  m  respectively.  The  maximum  and  minimum  living  area  occupied  by  the  individual  huts  measured  32.24  sq.  m.  and  9.72  sq.  m.  respectively,  the  average  being  15.74 sq. m. At the periphery of these floors,  postholes  varying  from  six  to  nine  in  number  are  also  exposed.  The  diameters  of  the post‐holes varied from 12 to 15 cm.  

 

  Pl. 13: Circular floors with post‐holes, Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University) 46

  Pl. 14: General view of the circular floors forming a house unit (Fl. 8, 9 & 10), Mahagara (Courtesy,  Department of Ancient History, Culture and Archaeology, Allahabad University)  

  The  floors  of  the  huts  have  not  been  rammed  or  paved.  The  occurrence  of  burnt  clay  lumps  with  wattle  and  daub  impressions indicates the use of mud plaster  on  the  screen  walls  of  these  huts  (Pl.  19).  The  eighteen  floors  of  the  upper  levels  constitute  the  remains  of  eight  houses  (Fig.  11):    • House‐1: consisting of three huts (FL‐1, FL‐ 2, and FL‐3) situated at a distance of about  1.80 m from each other. The combined area  of the floors of these three huts is 46.42 sq.  m.  • House‐2: is a single hut (FL‐4).   • House‐3:  forms  a  unit  of  three  huts  (FL‐5,  FL‐6  and  FL‐7).  It  lies  about  8  m  west  of  House‐2.  The  total  area  of  the  three  floors  measures about 35.59 sq. m.   • House‐4:  forms  a  unit  of  three  huts  (FL‐8,  FL‐9 and FL‐10) situated about 12 m north‐ west  of  FL‐7  of  House‐3.  The  total  area  of  the three floors is about 80.16 sq. m.  • House‐5:  forms  a  unit  of  two  huts  (FL‐11  and  FL‐12)  is  situated  close  to  the  cattle‐ pen.  The  total  area  of  the  floors  is  about  27.16 sq. m.  • House‐6:  forms  a  unit  of  two  huts  (FL‐13  and  FL‐14)  and  is  situated  close  to  the  cattle‐  pen.  The  total  area  of  the  floors  is  about 31.42 sq. m.  • House‐7:  forms  a  unit  of  two  huts  (FL‐15  and  FL‐16)  occupying  an  area  of  about  22  sq. m. and is situated south‐west of FL‐5 of  House‐3.  47

• House‐  8:  forms  a  unit  of  two  huts  (FL‐17  and  FL‐18)  and  is  situated  adjacent  to  House‐7,  and  is  the  south‐westernmost  house  of  the  settlement.  The  total  area  of  the floors is about 24.22 sq. m.   

  Pl.  19:  Fragments  of  burnt  daub  with  reed  impressions,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University) 

  The  houses  are  situated  in  a  ring  and  not  along  a  line  (Pl.  14;  Fig.  11).  The  floors  are  overlapping  and  the  houses  are  sparsely  situated,  the  maximum  and  minimum  spaces between two units are 12 m and 4 m  respectively. Each house has sufficient open  space  on  all  four  sides.  The  floors  display  occupational remains consisting of Neolithic 

blades  and  microliths,  potsherds,  querns,  mullers,  neoliths,  sling  balls,  clay  lumps,  terracotta beads and faunal remains.     Cattle‐pen:  A  large  cattle‐pen,  irregular  rectangular  on  plan,  measuring  12.5×7.5  m,  the  longer  axis  being  oriented  roughly  north‐south,  was  exposed  in  the  south‐east  sector  of  the  site  (Fig.  11).  The  cattle‐pen  is  enclosed  by  28  post‐holes  of  varying  diameters,  ranging  from  10  to  15  cm.  The  average  distance  between  the  post‐holes  measures  about  1.08  m.  The  metrical  analysis  between  the  different  post‐holes  showed  that  the  cattle‐pen  was  provided  with  at  least  three  openings  (one  on  the  western side, measuring 2.25 m and two on  the eastern side measuring 1.55 and 1.50 m).  The  openings  were  controlled  by  two  stronger  posts  on  both  the  sides  with  an  average diameter of 15 cm.     The  space  enclosed  by  the  pen  was  more  blackish  in  appearance  than  the  adjoining  area  and  was  devoid  of  pottery  and  other  artefacts.  Hoof  impressions  of  cattle,  belonging  to  different  age  groups,  have  been  found  in  clusters  inside  the  pen  (Pls.  15a,  55b).  The  hoof‐impressions  of  sheep/goats  have  been  exposed  near  floor  no. 18. They are situated almost in a straight  line,  the  intervening  distance  between  the  two  (hoof‐impressions)  are  32  and  38  cm.  The pen was surrounded with 8 huts (FL‐1,  FL‐2, FL‐3, FL‐11, FL‐12, FL‐4, FL‐13 and FL‐ 14).    Pottery: The pottery assemblage (each floor  of  last  phase),  on  the  basis  (Sharma  et  al.  1980: 147‐162; Pal 1986b: 96‐114) of surfaces  treatment, falls in four distinctive groups:    • Cord‐impressed  ware  (25.86%  of  total  pottery  assemblage):  The  functional  pottery  types  include  deep  and  shallow  bowls  (with  straight,  tapering  or  convex  sides)  with  featureless,  sharpened, 

thickened,  everted,  squared  or  beveled  rim  (55.5%);  tubular  spouted  bowls  with  wide  mouth  (0.5%);  platters  or  flat  bowls  (2.9%) and straight concave and carinated  necked  jars  (40.9%).  The  diameter  of  the  mouth  of  each  varies  from  11  to  23  cm  (bowl), 28.5 to 30.5 cm (spouted bowl), 11  to 24 cm (platter) and 12 to 21 cm (jar).   

  Pl.  15a:  Hoof  impressions  of  cattle  in  the  cattle  pen,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University)  

  Pl. 15b:  Hoof  impressions  of  cattle  in  the  cattle  pen,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University) 

  • Rusticated  ware  (59.48%  of  total  pottery  assemblage):  The  functional  pottery  types  include straight, tapering and convex sided  deep  or  shallow  bowls  with  featureless,  thickened, thinned, pointed or everted rim  48

(7.2%);  tubular  spouted  bowls  (2.4%);  the  appliqué  bands.  The  incised  motifs  on  platters or flat bowls (1.2%); shallow basins  the appliqué are represented by criss‐cross,  (3.6%)  with  convex  sides  and  featureless,  making a diamond shaped pattern, crosses  nail headed or externally drooping rim; jars  made by oblique parallel lines, occasionally  (with  straight,  concave  and  tapering  neck  bordered by two parallel lines. The incised  and  featureless,  everted,  clubbed,  flared  decoration  on  the  plain  surface  of  the  pot  out, thickened, collared or splayed out rim,  consists  of  linear  designs  and  criss‐crosses  84.3%)  and  handis  (1.2%).  The  diameter  of  connected  by  horizontal  line  across  the  the mouth of each varies from 12 to 17 cm  crossing  points.  Fingertip  and  nail  (bowls), 10.5 to 19 cm (platters), 20 to 31 cm  impressed  decorations,  on  the  appliqué  (basin),  12  to  21  cm  (jars)  and  20  to  21  cm  bands  making  rope  and  chain  pattern,  are  (handis).  The  decoration  is  confined  to  an  also met.   incision on a solitary sherd of a basin with    a  criss‐cross  design  on  a  raised  band  (Pl.  • Burnished  black  ware  (1.67%  of  total  16).   pottery  assemblage):  The  functional    pottery  types  include  the  convex  and  straight  sided  deep  and  shallow  bowls  with  featureless,  rounded,  sharpened,  thickened  and  everted  rims  (57.1%),  wide  mouthed  tubular  spouted‐bowls  (28.2%)  and  concave  and  carinated  necked  jars  with  vertical,  featureless  and  thickened    rims (14.2%). The diameter of the mouth of  Pl.  16:  Rusticated  decorated  ware;  criss‐cross  each varies from 13 to 21 cm (bowls) and 12  designs  and  thumb‐nail,  Mahagara  (Courtesy,  to 15 cm (jars).    Department  of  Ancient  History,  Culture  and    Archaeology, Allahabad University)  All four wares are handmade and either ill‐   • Burnished  red  ware  (13.39%  of  total  fired or fired on low temperature. The clay  pottery  assemblage):  The  functional  used  for  manufacturing  the  pottery  is  not  pottery types include straight, tapering and  well  levigated  and  contains  calcium  and  convex  sided  bowls  with  featureless,  iron granules. But for better plasticity of the  internally thickened, squared, flared‐out or  clay,  rice  husk,  chopped  straw  and  shale  everted  rim  (17.2%),  platters  with  squared  fragments  are  mixed  in  the  clay  as  and  rounded  edges  (1.7%),  tapering  and  degraissants.  Occasionally  millet  husk  and  convex  sided  deep  and  shallow  basins  cattle  dung  was  used  as  a  tempering  (3.4%)  with  internally  clubbed,  sharpened  material  in  the  burnished  ware.  Due  to  and  a  nail‐headed  rim,  jars  of  globular  organic  temper  and  ill  firing,  colour  of  the  profile  with  vertical,  flared  and  sharply  pottery varies from smoky grey to blackish.  carinated  necks  with  internally  sharpened,  All  the  wares  have  mat  red  surface  except  everted,  squared  or  nail‐headed  rims  for  the  burnished  wares,  which  are  coated  (77.5%) and miniature vases. The diameter  with  a  thick,  ochrous  red  or  black  slip.  The  of the mouth of each varies from 11 to 20.5  pottery of all the wares has an uneven body  cm (bowls), 19 to 20.5 cm (platters), 38 to 40  and  irregular  except  for  burnished  wares  cm  (basin)  and  11  to  17.5  cm  (jars).  The  where  special  care  has  been  taken  to  give  incised  decoration  was  confined  mainly  to  homogeneous  shape  to  the  rim  and  body.  the basins. They are generally executed on  The  pots  were  made  with  the  help  of  dabbers  and  beaters.  Palm  and  finger  49

impressions  on  pots  (both  inner  and  outer)  are  indicative  of  their  being  handmade  (Sharma et al. 1980: 149; Pal 1986b: 98, 105).    The  shapes  of  the  vessels  are  simple.  The  variety  comprises  mainly  of  deep  bowls  (46.48%)  and  globular  jars  (45.70%),  though  spouted  bowls,  platter,  basin  and  handis  (7.82%) are also present. The maximum and  minimum  numbers  of  bowls  are  the  cord‐ impressed  (79.83%)  and  the  rusticated  (5.04%)  wares  respectively.  Jars  in  the  burnished black ware (1.70%) are negligible  and  is  prolific  in  rusticated  and  cord‐  

impressed  wares  (together  59.82%).  The  mean  diameters  of  the  rim  openings  of  the  bowls  and  jars  read  as  16  and  14.5  cm  respectively. Decorations are represented by  cord‐marked  designs  and  incised  ornamentation  on  raised  and  appliqué  bands;  painting  however,  is  completely  absent.     Distribution  of  the  functional  shapes  of  the  eight  excavated  houses  at  the  site  reveals  that  the  larger  houses  have  more  storage  vessels than dietary pots. The reverse is true  in  case  of  smaller  houses  (Table  7). 

Table 7 House‐wise distribution of artefacts, Mahagara (After Sharma et al. 1980: 183)  Stone  Pottery  House  Floor  Food  Processing  blades  No.    No.  Artefacts  Dining  vessels  Kitchen  Storage  (bowl,  spouted  vessels  vessels  Quern  Muller  bowl, platter) %  (basin,  (jar) %  handi) %  1  FL‐1  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  0.46  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐    FL‐2  14.60  9.73  ‐‐‐‐  1.67  3.27  ‐‐‐‐    FL‐3  ‐‐‐‐  0.37  0.37  5.22  1.63  14.28  Total  14.60  10.10  0.37  7.35  4.90  14.28    2  FL‐4  1.12  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  0.37  1.63  7.14  Total  1.12  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  0.37  1.63  7.14    3  FL‐5  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  0.74  4.66  14.75  21.42    FL‐6  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  0.37  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐    FL‐7  2.62  1.49  ‐‐‐‐  0.74  1.63  ‐‐‐‐  Total    2.62  1.49  0.74  5.77  16.38  21.42  4  FL‐8  3.74  4.86  1.87  4.38  24.59  7.14    FL‐9  8.61  5.24  2.24  3.07  26.22  21.42    FL‐10  2.62  0.74  0.37  0.83  14.75  7.14  Total    14.97  10.84  4.48  8.28  65.56  35.70  5  FL‐11  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  2.98  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐    FL‐12  1.12  6.43  1.63  Total    1.12  9.41  1.63  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  6  FL‐13  1.87  0.74  ‐‐‐‐  24.90  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐    FL‐14  ‐‐‐‐  2.63  18.37  1.63  Total    1.87  3.37  43.27  1.63  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐  7  FL‐15  3.74  7.11  0.37  3.63  6.55  7.14    FL‐16  2.62  1.49  0.37  4.19      Total    6.36  8.60  0.74  7.82  6.55  7.14  8  FL‐17  2.99  4.11    16.13  1.63  7.14    FL‐18  4.49  4.49  0.37  1.49    7.14  Total    7.48  8.60  0.37  17.62  1.63  14.28  Total %    49.02  44.12  6.70  100  100  100 

  50

Lithic  Industry:  The  excavation  yielded  2,052  artefacts,  of  which  1,072  were  recovered from 18 floors of eight houses; the  remaining  980  from  the  contemporary  layers  of  the  floors.  The  total  assemblage  constitutes  tools  (13.32%,  274  in  number),  cores  (2.77%,  57  in  number)  and  waste  (83.86%, 1,721 in number).  

agate  (19.88%),  carnelian  (1.41%),  quartz  and crystal (1.02%) being the others.    

The  tools  were  largely  made  on  blades  and  partly  on  flakes  (Fig.  12).  The  tools  are  comprised  of  four  broad  groups  of  blades  (132:  48.17%),  scrapers  (65:  23.75%),  used  flakes  (36:  13.13%),  and  points  and  barbs  (41:  14.95%)  and  also  include  points,  lunates,  triangles,  trapeze  and  tranchet  (Sharma  et  al.  1980:  164‐166;  Mandal  1997:  167; Table 8). 

 

The  raw  material  includes  various  cryptocrystalline silica, chalcedony (56.48%)  being  the  most  favoured,  chert  (21.19%),   

Table 8 Lithic tools, Mahagara  Tools  Parallel‐sided blades   Scrapers    Flakes with use marks   Blunted back blades   Triangles   Points   Borer or awls   Pen‐knife blades   Trapeze   Serrated blades   Lunates  Petit‐tranchet or transverse arrow‐heads   Total 

Numbers  105  65  36  17  16  10  6  6  4  4  3  2  274 

Percentage %  38.32%  23.72%  13.13%  6.20%  5.83%  3.64%  2.18%  2.18%  1.45%  1.45%  1.09%  0.72%  100 

 

  Fig. 12   Neolithic Blades, Mahagara; 1‐8 Parallel sided blades; 9‐11 Backed blades; 12‐15 Penknife blades;  16‐18 Serrated blades; 19‐23 Points; 24‐26 Triangles; 27‐29 Trapeze; 30‐31 Tranchet; 32‐34 Side‐scrapers; 35  End‐scraper; 36 Hollow‐scraper; 37‐39 Cores; 40 Core‐rejuvenating flake (After Sharma et al. 1980: 165) 

51

Neoliths: A total of 44 specimens of neoliths  were  collected  from  the  site  (Sharma  et  al.  1980:  170‐177).  Of  which  12  (Mahagara  7,  Koldihwa  3  and  Panchoh  2)  are  from  excavation  and  others  (32)  were  collected  from  the  surface.  The  range  of  types  is  limited  to  celt  (4.45  cm  width),  adze  (5.55  cm  width)  and  chisels  (Pls.  17a,  17b)  There  average widths were greater than their half‐ lengths. The neoliths are of a small rounded  variety,  with  rectangular  or  ovaloid  cross‐

sections  ground  and  polished  all  over  the  body.  Not  a  single  specimen  of  triangular  celts  of  the  southern  Neolithic  group  was  found. The most preferred raw materials are  basalt  (75%),  granite  (20.45%)  and  quartzite  (4.54%). Though basalt is used in all type of  Neoliths,  granite  and  quartzite  are  limited  only to celts. The tools were probably made  at  the  source  of  raw  material  since  no  evidence of debitage of the same was found  in the excavation. 

  Pl. 17a: Neolithic tools from Mahagara; 1‐8 celts, 9‐10 adzes and 11 chisel (After Sharma et al. 1980)   

Bone  Tools:  The  bone  tools  consist  of  scrapers, pokers and daggers. Besides shafts  of  long  bones  antler  were  used  mostly  for  making the tools (Alur 1980: 222). Four bone  arrowheads  were  also  recovered  from  the  site  (Pl.  18).  The  arrowheads  recovered  belong  to  the  single  tanged  variety.  Their  manufacture involved flaking, scraping and  grinding.  They  are  considerably  advanced  in size, shape and technique as compared to  the Mesolithic arrowheads of Mahadaha.    Stone objects: The total of 184 stone objects  was  excavated  at  Mahagara.    Off  them,  116  were distributed over the various floors and  68  over  their  contemporary  layers.  The 

  Pl.  17b:  Neolithic  tools  from  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture and Archaeology, Allahabad University)  52

objects have been made invariably on rough  to fine‐grained sandstone. The stone objects  are  classified  under  the  following  main  categories:    

• Food‐processing equipment (146: 76.84%):  Includes  querns,  mullers  and  rubbers  (Table  7;  Pl.  19).  On  the  basis  of  the  morphology  of  the  grinding  surface,  the  quern  (63.69%)  may  be  divided  into  two  types:  basin‐shaped  and  flat.  The  mullers  (17.12%)  on  the  basis  of  wear  pattern  may  be  classified  into  two  types:  unifacial  and  multifacial.  The  rubber  stone  (19.17%)  are  mostly irregular spherical in shape.  • Tool  fabricators  (28:14.73%):  Include  hammer  stones  and  tool  sharpeners.    The  hammer  stones  are  irregular  spherical  in  form and bear evidence of bruises at more  than one place of the body.   • Miscellaneous  stone  objects  (16:  8.42%):  Include  stone  balls  and  bored  stone  and  stone  discs.  The  stone  balls  (6  specimens)  were  fabricated  by  chipping,  pecking  and  grinding. The lone specimen of bored stone  is  circular  in  form  with  a  bi‐convex  cross‐ section.  Its  central  hole  has  an  hourglass  section. The discs (9 specimens) are flat and  round in shape.  

Miscellaneous objects: The finds include:  • A large number of burnt fragments of clay  daub  with  reed  and  split  bamboo  impressions have been found (Pl. 19).  • Earthen  discs  (4):  Earthen  discs  with  a  central  perforation,  generally  cut  out  of  broken pottery, and  unperforated  varieties  have been found (Pl. 20).   • Beads (4): Spherical clay beads with central  perforation have been found (Pl. 21).   • Shell‐pendants:  A  shell  object,  probably  a  fragment of a pendant was found (Pl. 22). It  has  an  irregular  ring‐shape  with  a  groundside.    

  Pl.  20:  Earthen  discs,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University)   

 

  Pl.  21:  Clay  beads,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University)   

  Pl.  18:  Bone  arrowheads,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University)  53

  Pl.  22:  Shell  pendants,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University)   

Plant  remains:  The  botanical  remains  recovered  are  rice,  jujube  and  bamboo.  The  remains  of  rice  were  found  as  stray  seeds/grain  as  well  as  embedded  in  potsherds  (Pls.  23a,  23b).  Semi  carbonised  seeds of genus of spiny shrubs or small trees  have  also  been  obtained  from  the  site.  The  remains  of  bamboo  have  been  found  as  charcoal  or  in  impressions  on  burnt  daub  fragments  (Sharma  et  al.  1980:  182).  The  preliminary  study  at  Mahagara  (IAR  1981‐ 82:  106)  suggested  the  occurrence  of  perennial  wild  rice  (Oryza  rufipogon  Griffith),  cultivated  rice  Oryza  sativa,  wild  grass  fruit  (Ischaemum  rugosum)  weed  that  grows  in  the  paddy  fields.  In  addition  to  this,  another  species  of  wild  rice  (Oryza  spontanea  Rosc.), a hybrid  between the wild  and  cultivated  strains  of  rice  been  also  reported from the site (IAR 1982‐83: 149).  

  Pl.  23b:  Close‐up  of  the  rice  husk  impression,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University) 

  2. Koldihwa (24° 54’ 30” N.; 82 ° 2’ 0” E.)  The  site  is  situated  on  the  left  bank  of  the  Belan river, at a distance of 85 km south‐east  of  Allahabad  city,  in  the  hilly  tract  of  the  southern  part  of  Meja  sub‐division  of  Allahabad  district.  The  mound  is  elevated,  roughly  rectangular  in  shape,  fairly  extensive measuring 500× 200 m, the longer  axis  being  west‐east  oriented.  Neolithic  celts,  ceramic  assemblage,  microliths,  bone  tools,  animal  bones  and  beads  were  found  in course of explorations by B.B. Misra (IAR  1962‐63:  37;  IAR  1970‐71:  36‐37).  The  excavations  were  carried  out  under  the  supervision  G.R.  Sharma,  R.K.  Varma  and  V.D.  Misra,  and  B.B.  Misra  and  R.  Singh  excavated  the  site  in  1972‐73  and  1973‐74.  Subsequently  D.  Mandal  and  J.N.  Pal  also  excavated  it  in  1974‐75  and  1975‐76  (IAR  1973‐74:  26‐27;  IAR  1975‐76:  45‐47;  Pal  1986b: 39‐40; Sharma et al. 1980: 135‐136).    Stratigraphy:  For  determining  the  cultural  index  and  the  nature  of  the  habitational      deposit, the excavations were carried out at  three mounds. The western (KDW I) mound  revealed  Chalcolithic  deposit,  while  the  eastern  (KDW  II)  and  southern  (KDW  III)  mounds  go  back  to  the  Neolithic  period.  Excavation  revealed  a  1.90  m  thick  habitational  deposit  (eastern  mound), 

 

  Pl.  23a:  Potsherds  with  rice  husk  impression,  Mahagara  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University)   

Faunal  Remains:  The  assemblage  consists  of both domesticated and wild animals (151  specimens).    They  are  cattle  (Bos  indicus‐ Bovidae), sheep/goat (Ovivinei‐capridae), deer  (Cervidae),  wild  boar  (Sus  scrofa),  horse  (Equidae),  tortoise  (Chelonia)  and  fish  (Sharma et al. 1980: 184; Alur: 220).  54

divisible  into  three  cultural  periods;  Neolithic, Chalcolithic, and Iron Age.     The  Neolithic  deposit,  resting  on  the  hard,  compact  natural  soil,  is  of  45  cm  thickness  represented  by  layer  3  and  4.  The  soil  is  similar  to  that  found  at  Mahagara.  The  evidence of structure at Neolithic Koldihwa  is  very  poor  due  to  limited  area  excavated  and  disturbance  of  Neolithic  strata  by  later  pit  activities.  But  evidence  of  burnt  clay  pieces  with  wattle  and  daub  impressions,  obtained  in  profusion,  indicate  that  the  Neolithic  people  used  to  live  in  thatched  huts  made  of  bamboo  and  wooden  posts,  with  mud  plastered  screen  walls  (Misra  1977: 109; Pal 1986b: 40).    Pottery: The pottery (Pal 1986b: 91‐96; Misra  1977:  108‐109;  IAR  1973‐74:  26)  is  generally  hand  made.  On  the  basis  of  surface  treatment  the  pottery  is  divided  into  four  wares:     • Cord‐Impressed  Ware  (69.25%  in  layer  4,  44.02% in layer 3): The functional types in  this  ware  include  convex  sided  shallow  and  deep  bowls  (with  averted,  thickened  and featureless rim), jars (with straight or  concave  neck  having  featureless  rim),  globular jars and a few platters.  • Rusticated  Ware  (18.45%  in  layer  4,  26.80%  in  layer  3):  The  functional  types  are  deep  and  shallow  bowls,  platters,  spouted bowls and jars.  • Burnished  Red  Ware  (11.33%  in  layer  4,  23.92%  in  layer  3):  The  functional  types  are  bowls,  lipped  bowl,  spouts,  jars  and  handis.  • Burnished  Black  Ware  (0.97%  in  layer  4,  5.18%  in  layer  3):  The  pottery  shapes  are  not  present  in  layer  4  but  in  succeeding  layer  3,  shapes  of  bowls  and  jars  have  been reported.    The  clay  used  for  manufacturing  pottery  is  not well levigated and contains calcium and 

iron  granules.  However  to  make  the  clay  levigated, tempering material like rice husk  and  chopped  straw  were  added  to  clay,  which  resulted  in  cavities  on  the  pot  surfaces after firing. The semi‐burnt temper  has  resulted  in  the  blackish  colour  of  the  core  of  pottery.  Dishes  are  conspicuous  by  their  absence.  Sherds  bearing  soot‐marks  are  restricted  only  to  red  ware,  indicating  that  this  ware  may  have  been  used  for  cooking.  There  was  a  surplus  economy  as  may  be  inferred  from  the  occurrence  of  big  storage  jars  (Pal  1986b:  40;  Pl.  24).  The  Neolithic  pottery  is  devoid  of  paintings.  Decoration  is  limited  to  corded  patterns,  incisions  and  finger  imprints.  The  incised  motifs consist of criss‐cross, zigzag, oblique,  horizontal  or  vertical  parallel  lines.    It  is  likely  that  tortoise  shells  might  have  been  used for making impressions on the pottery  (Pal 1986b: 105).   

  Pl.  24:  Decorated  corded  ware,  Pd.  I  Neolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University)     

  Lithic  Industry:  The  lithic  industry  is  characterised  by  Neolithic  blades  and  microlithic  assemblage.  The  microliths  are  fashioned  on  chert,  chalcedony,  agate,  carnelian,  jasper  and  quartz;  including  cores,  flakes  and  tools.  The  tools  consist  of  parallel‐sided  blades,  blunted  blades,  retouched  blades,  backed  blades  and  scrapers.    

55

Three Neoliths have been reported from the  site  are  rounded  celts  with  flat  sides  and  rectangular  cross‐sections  made  on  basalt  and  granite  (Sharma  et  al.  1980:  170;  Misra  1977: 109; Pl. 25).    

rice husk impressions on the potsherds from  the Neolithic levels identified both wild and  cultivated  strains  of  rice  (Oryza  rufipogon  and  Oryza  sativa  (IAR  1983‐84:  178).  However, other wild grain was also part of  their  diet  as  suggested  by  the  finding  of  millet (Pal 1986b: 40).    Faunal  remains:  The  assemblage  consists  (95  specimens)  fossilised  animal  bones  of  both  domesticated  and  wild  varieties.  They  are  cattle  (Bos  indicus‐Bovidae),  sheep/goat  (Ovivinei‐capridae), deer (Cervidae), wild boar  (Sus  scrofa),  horse  (Equidae),  tortoise  (Chelonia)  and  fish  (Sharma  et  al.  1980:  184;  Alur: 220).    3.   Panchoh (24° 55’ 45” N.; 82° 2’ 30” E.)  The Neolithic site of Panchoh is situated 2.5    Pl.  25:  Rounded  celts  with  flat  sides,  Pd.  I  km  north‐west  of  the  Koldihwa  site  on  the  Neolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  right bank of the Belan in Allahabad district.  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  The  site  was  discovered  in  1971  and  Allahabad University)  excavated  by  B.B.  Misra  excavated  in  1975‐   76  under  the  supervision  of  G.R.  Sharma  Stone  objects:  Querns,  mullers  and  ring  (IAR 1970‐71: 36).  stones represent the stone objects found.       Stratigraphy:  The  morphological  details  of  Bone tools are conspicuous by their absence  the  mound  are  completely  lost  due  to  in  this  period,  but  are  found  in  appreciable  cultivation  in  the  area  (Sharma  et  al.  1980:  numbers  in  the  Chalcolithic  phase  (IAR  136).  The site is a single culture (Neolithic)  1973‐74: 27; Pal 1986b: 40).  site having a 60 cm thick habitation deposit    (IAR  1975‐76:  47).  The  cultural  deposit  Plant  remains:  The  most  significant  (Table 9) consists of three layers:   discovery is of the rice found at the site. The    rice  remains  excavated  at  Koldihwa  belong  Structural  feature:  Traces  of  some  circular  to  the  cultivated  variety  (Oryza  sativa)  and  oval  floors,  probably  of  huts  were  (Mittre  1977:  141).  Some  semi‐carbonised  reported  from  the  site  (Sharma  et  al.  1980:  seeds  of  jujube,  a  genus  of  spiny  shrubs  or  136).  small  trees,  have  also  been  obtained  (Sharma 1980: 184). The scan‐microscopy of    Table 9 Stratigraphy at Panchoh   Layers  (from  top  Deposit  downwards)  1  Whitish layer  2  Blackish layer with small stone pieces and iron nodules  3  Yellowish earth with iron nodules and kankar  56

Thickness (cm)  20  25  15 

Lithic  Industry:  The  lithic  artefacts  found  during  times  of  unusual  floods,  is  are  similar  to  that  of  Koldihwa  (Sharma  et  significant  (Sharma  et  al.  1980:  139).  The  al.  1980:  136).  The  tools  consist  of  cores,  proximity  of  the  flood  plain  to  the  flakes, parallel‐sided blades, blunted backed  settlement  was  most  suitable  land  for  blades,  scrapers,  points,  lunates,  trapezes,  cultivation.  The  total  area  of  the  site  triangles  and  a  few  crested  ridged  flakes.  Mahagara  including  the  natural  ridge  is  The  raw  materials  used  for  making  the  about  8,000  sq  m.  About  1650  sq  m.,  or  microliths  are  chert,  chalcedony,  agate,  roughly one third, of the total area had been  carnelian and quartz (IAR 1975‐76: 47).   excavated  which  brought  to  light  the    remains of 18 huts divisible into eight house  Neoliths: Two Neoliths have been reported  units  and  also  a  cattle  pen.  If  five  to  six  from  the  site  (Sharma  et  al.  1980:  170).    The  individuals  inhabited  in  one  house,  the  small celts are made on basalt (IAR 1975‐76:  likely  population  of  the  houses  excavated  47).  would  be  about  48  or  50  individuals.  The    space occupied by the house, cattle pen and  Pottery:  The  pottery  (IAR  1975‐76:  47;  Pal  the  associated  open  space  utilised  for  other  1986b:  114)  is  highly  weathered  and  worn  purposes,  is  roughly  one  third  of  the  total  out.  The  typo‐technological  features  of  the  habitation area. It means that the settlement  pottery are similar to that of Mahagara and  had  probably  at  least  24  house  units  in  a  Koldihwa. The pottery is hand‐made and ill  half‐hectare area, with a minimum of about  fired.  Four  wares  represent  the  ceramic  140 to 150 individuals. The estimated figure  industry:  of cattle in the cattle pen was about 40 to 60                                                                                                                               (Mandal  1977:  169;  Sharma  et  al.  1980:  193‐ • Cord  impressed  ware  (30  %):  The  194).  functional  types  are  jars;  convex  sided    deep bowls with featureless rim.   Mahagara  is  a  single  culture  Neolithic  site  • Rusticated  ware  (40%):  The  functional  (2.60 m deposit). The Neolithic settlement of  types  are  convex  sided  jar  and  shallow  Koldihwa  (45  cm  deposit)  and  Panchoh  (60  bowl.   cm  deposit)  is  confined  to  a  small  area.  • Burnished red ware (22%): The functional  According  to  the  excavators  the  sites  of  type is concave sided jar.  Koldihwa and Panchoh were occupied for a  • Burnished  black  ware  (8%):  The  shorter  period  of  time  as  compared  to  functional type is small vase.   Mahagara (Sharma et al. 1980: 198).       The  ware  were  occasionally  decorated  with  Subsistence  of  the  Neolithic  people  of  this  incised  designs,  comprising  dots,  dashes,  region  was  based  on  farming,  stock  raising  horizontal,  vertical,  oblique  and  wavy  lines  or  herding  and  selective  hunting.  It  is  clear  and lattice patterns  that  rice  was  cultivated  here.  The    occurrence of standardised forms of querns,  Other  finds:  The  other  findings  are  stone  mullers  and  storage  vessels  from  most  of  mullers and beads (IAR 1975‐76: 47).   the  houses  is  also  indicative  of  agriculture.    Meat  was  another  principal  means  of  Summary:  Both  the  sites  of  Mahagara  and  subsistence  as  is  evident  from  the  large  Koldihwa  are  situated  close  to  the  flood  number  of  faunal  remains.  Besides  cattle,  plain.  The  selection  of  the  site  for  sheep/  goats  were  also  domesticated.  Wild  occupation  near  the  flood  plains,  even  animal  were  hunted  for  consumption,  the  though  there  were  risks  of  inundation  most  preferred  being  deer  and  wild  boar.  57

The  raw  materials  for  tools  and  other  implements  were  collected from  the nearby  area.    The  evidence  of  the  division  of  settlement  into  several  house  units  sparsely  situated  and  each  comprising  two  to  three  huts  representing  family  units.  The  evidence  acquires  additional  significance  when  compared  with  the  house  patterns  of  Advanced  Mesolithic  phase  of  Chopani‐ Mando.  A  house  was  represented  by  a  single  hut,  groups  of  which  were  closely  packed  giving  an  appearance  of  a  beehive,  suggesting planning of bands. The houses of  Mahagara  provide  clear  evidence  of  development  from  band  to  tribe.  At  Mahagara  every  house  was  furnished  with  necessary  articles,  like  food  processing  tools,  storage,  dining  and  kitchen  vessels,  and  lithic  tools.  The  situation  of  house  furnishing  is  comparatively  different  at  Chopani‐Mando  (Mesolithic  phase)  where  community  life  is  more  pronounced.  There  is  evidence  of  the  presence  of  giant  anvils,  which  could  be  worked  simultaneously  by  several  individuals.  This  and  the  common  hearth are also indicative of community life  (Sharma  et  al.  1980:  187‐194;  Mandal  1997:  168‐169).    The  remains  from  houses  reflect  more  on  the size of a family rather than status. Most  of the industries were domestic in nature as  evidenced  by  the  similarity  in  the  different  stages  of  manufacture  of  tools  found  from  all  the  houses.  Though  pottery  was  handmade it is likely that this industry two  was  a  domestic  craft.  The  evidence  of  a  large  cattle  pen  surrounded  by  houses  indicates  perhaps  that  cattle  were  community property (Mandal 1997: 169).     It  is  amazing  that  none  of  the  excavated  Neolithic  sites  has  yielded  any  evidence  of  hearth  although  there  is  evidence  of  burnt  bones and ill fired pottery.  

So  far  no  Neolithic  sites  have  been  discovered  from  the  Ganga  valley  from  Pratapgarh  district.  The  probable  cause  could  be  that  most  Neolithic  sites  were  located  on  the  alluvial  plains.  These  same  plain  today  are  covered  by  agriculture,  in  the  process  destroying  evidence  of  most  Neolithic  sites.  Mesolithic  sites  however  have  been  found  in  usar  land,  which  is  characterised by alkaline soil.     3.4 Distribution of Chalcolithic sites  Explored  Sites:  A  total  of  37  Chalcolithic  sites  have  been  reported  from  both  the  Ganga  and  Belan  valleys  in  the  study  area.  All the sites are Riverine sites. The sites are  situated on higher bhangar land, above flood  level and terraces (Fig.5; Appendix III)    Excavated  Sites:  There  is  no  stratigraphical  evidence  to  show  that  there  was  contact  of  the  Neolithic  and  Chalcolithic  cultures.  However,  the  cultural  traditions  of  the  Neolithic  traits  survived  to  the  Chalcolithic  period,  which  throw  light  on  the  evolution  of Chalcolithic culture in the study area (Pal  1990c: 204).     The  Chalcolithic  people  in  southern  Uttar  Pradesh  built  Megalithic  monuments  (Pal  1990c:  202;  Misra  and  Misra  1977:  319;  Pal  1995:  13,  16).  These  sites  are  located  on  the  northern  slopes  of  the  Vindhyas  and  the  Ganga‐Yamuna  alluvium  as  well  as  on  the  banks  of  the  rivers  and  nalas  at  the  foot  of  the  Kaimur  hills.  The  Megaliths  typologically  are  divisible  into  three  categories: Cairn‐circle, Cist and Cist within  cairn. The morphological distribution of the  megaliths  indicates  that  the  dominant  type  is cist in Allahabad district.      1. Koldihwa (24° 54’ 30” N.; 82 ° 2’ 0” E.)  The occupation of the Chalcolithic culture at  Koldihwa  does  not  mark  a  break  with  the  preceding  Neolithic  period,  but  shows  a  continuation  of  the  life‐style,  with  58

Structural Features: In layer 2 the structural  remains  were  found.  They  consisted  of  ten  postholes, encircling an oblong floor, which  was exposed (Pl. 26). The longer and shorter  axis  of  the  enclosed  area  measured  5.25  m  and 3.20 m respectively. The floor was made  of  rammed  earth  and  burnt  clay  clods.  A  cluster  of  complete  pots  of  red  and  black  slipped wares was found lying on the floor.  A  one‐mouthed  chulha  belonging  to  the  same  phase  was  also  found  in  the  excavation  at  the  southern  mound  (Misra  2000:  60;  Pl.  27).  Within  the  excavated  area  many  refuse  pits,  going  to  varying  depths  (0.29 m to 1.10 m) were also present.    

qualitative  improvements  and  certain  changes in subsistence (IAR 1973‐74: 27).    Stratigraphy:  The  western  (KDW  I)  mound  revealed  Chalcolithic  deposit,  while  eastern  and  southern  mounds  go  back  to  the  Neolithic period. The excavation revealed a  1.90  m  thick  habitational  deposit  divisible  into  three  cultural  periods:  a)  Neolithic;  b)  Chalcolithic;  c)  Iron  Age  (IAR  1971‐72:  44;  IAR 1975‐76; 45; Pal 1986b: 39‐40; Sharma et  al. 1980: 135‐136; Misra 1977: 107‐113). 

  The  Chalcolithic  culture  at  the  site  is  represented by 1 m thick deposit (Pal 1986b:  57‐59;  IAR  1971‐72:  44).    The  occupation  strata  are  comprised  of  seven  layers.  The  cultural  contents  of  the  layers  2  to  7  were  Chalcolithic  whereas  iron  was  found  in  the  topmost layer (1). 

  Large  numbers  of  kitchen  middens  sealed  by  Layer  1  constitutes  the  last  phase  (Iron  Age)  of  the  Chalcolithic  culture  at  the  site.  The  cultural  content  in  this  phase,  pottery,  bone  arrowheads,  microliths,  ghata  shaped  beads,  burnt  clay  lumps  with  wattle  and  daub  impressions,  indicate  that  it  is  a  continuation  of  the  preceding  Chalcolithic  culture.  The  ware  and  pottery  types  (painted  motifs  and  incised  and  appliqué  decorations)  are  similar  to  those  of  the  preceding  phase.  In  this  phase  evidence  of  introduction  of  iron  is  present.  Other  than  this  no  other  cultural  remains  indicate  any  significant  change  in  the  economy  of  the  people  at  the  site.  Stratigraphically  there  is  no  break.  Thus,  it  was  this  last  phase  at  Koldihwa that is an Advanced Chalcolithic  Culture,  having  some  contact  with  iron  using  culture.  Occurrence  of  iron  slag  and  crucibles in this phase indicates that people  were  also  experimenting  to  produce  iron  locally  (Pal  1986b:  58‐59;  IAR  1973‐74:  27;  Misra 1977: 112, 118).    

  Pl. 26: Ground plan of oval hut with post‐holes,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University)   

  Pl. 27: Single mouthed chullah, Pd II Chalcolithic,  Koldihwa (After Misra 2000)   

  The  structural  remains  consisted  of  the  remains  of  two  mud  walls  running  almost  parallel  to  each  other  with  an  intervening  59

distance of 1.4 m, probably representing the  flanking  walls  of  the  house‐complex  entrance.    Chalcolithic  people  used  to  construct  their  houses  out  of  wattle  and  daub.  Wooden  posts  were  employed  for  walls.  For  protection  from  weather,  screen  walls  of  reed  and  bamboo  were  plastered.  Evidence  of  a  mud  wall  was  also  found.  However,  because of the vertical nature of digging no  complete  house  plan  was  excavated  (Misra  1977:  111;  Pal  1986b:  57;  IAR  1973‐74:  27:  Misra 2000: 59).     Kitchen  Middens:  (Mound  I  and  II):  A  large  number  of  refuse  pits  termed  as  kitchen  middens  (33),  divisible  into  three  sub‐phases,  have  been  identified  in  the  Advanced  Chalcolithic  phase  at  the  site.   The  kitchen  middens  are  circular  or  oblong  in  shape;  maximum  and  minimum  diameters  range  from  4  to  1.26  m  respectively.  The  major  and  minor  axis  measures  3×  2.4  m  and  1.80×  1m  respectively,  varying  in  depth  from  1.16  to  0.5  m.  The  kitchen  middens  have  yielded  potsherds,  animal  bones  and  other  refuse  materials.    Floor:  (Mound  I  and  II):  In  the  last  phase  (Advanced  Chalcolithic),  a  floor  with  a  partly burnt floor with an open circular pit‐ hearth, a single mouthed chulha and 3 post‐ holes,  are  the  other  structural  remains  of  this phase.    Pottery:  The  potsherds  of  the  Neolithic  tradition  in  the  Chalcolithic  level  are  very  small in size and very few in numbers (IAR  1971‐72: 44; IAR 1973‐74: 27; IAR 1975‐76: 45;  Pal  1986b:  131‐14;  Misra  1977:  110).  These  sherds  are  heavily  abraded  and  weathered.  It  is  interesting  to  note  that  the  Neolithic  potsherds  along  with  the  Chalcolithic  pottery  are  found  only  on  two  mounds  (KDW II & III), which were occupied in the  60

Neolithic  period,  but  at  KDW  I  where  habitation  started  only  in  the  Chalcolithic  period  no  evidence  of  potsherds  of  the  Neolithic tradition was recovered.    The  Chalcolithic  pottery  of  Koldihwa  is  wheel  made,  although  the  presence  few  handmade  specimens  is  also  reported.  The  pottery  is  made  of  well‐levigated  clay,  which contains small calcium granules, iron  nodules  and  silica  content.  The  clay  is  tempered  with  straw  rice  and  husk.  The  pottery  is  well  fired  and  has  slip.  Incised  decorations are made on the outer surfaces,  either  on  the  body  itself  or  on  the  appliqué  (Pls.  28,  29).  A  limited  range  of  painting  is  also  found  (Pl.  30).  The  assemblage  comprises:     • Red  Ware  (64.71%):  On  the  basis  of  surface  treatment  the  red  ware  can  be  grouped  into  three  sub‐divisions:  plain  red  ware,  roughened  red  ware  and  slipped  red  ware.  The  functional  pottery  types  are  hemispherical  bowls,  ovaloid  and sub‐ovaloid bowls, pedestalled bowls,  dishes,  shallow  bowls‐cum‐lids,  dish‐on‐ stand,  shallow  and  deep  bowls  (with  collared,  clubbed  or  squared  rim;  footed  and  perforated  basin  (with  collared  rim)  containing  lime  incrustation  on  the  inner  surface,  lipped  bowl,  cylindrical  tumblers  (with  convex  or  conical  base),  high  concave  necked  or  constricted,  carinated  necked vases handis, basins (with everted  rim),  bowl‐on‐stand,  bowls  (with  carinated  shoulder  and  everted  rim),  dishes  (with  carinated  base)  and  miniature vessels.      The  pottery  furnishes  incised  designs,  comprising dots, oblique strokes, triangles  or  small  rectangles  in  three  or  four  horizontal lines,  vertical strokes  on raised  horizontal  band,  incised  lines  making  criss‐cross  and  floral  incised  decorations  (made  by  scooping  on  the  outer  surface). 

Appliqué  decoration  bearing  nail,  thumb  and finger impressions forming a chain or  cord  pattern,  ripple‐marked  decorations  and  knobbed  decorations  are  reported.  These  decorations  are  confined  to  the  shoulder  or  neck  of  the  pots.  Some  pots  have  bands  or  linear  motifs  painted  in  black  pigment  on  the  outer  surface  and  rim.  In  bowls  and  dishes  the  painted  bands are on both (outer and inner) lower  surface,  and  the  painting  is  executed  on  washed  surfaces  of  the  pots.  The  jars  contain  vertical  lines  or  crescentic  and  circular motifs and linear paintings. 

have  vertical  appliqué  decoration  with  horizontally  incised  deep  strokes.  The  inner and outer surface of a few potsherds  contains  painted  motifs  (in  creamy  white  or  grey  pigment)  comprising  horizontal,  vertical  or  slanting  lines,  groups  of  dots  and  dashes,  pellets  or  ovals,  emanating  from bands (Pl. 31).    • Plain  Grey  Ware:  The  percentage  of  this  ware is very meagre (1.21%) in the whole  pottery  assemblage,  generally  resembles  the  black  slipped  ware  in  fabric,  texture  and typology.    

  • Black‐and  Red  Ware  (5.63%):  The  functional  types  are  hemispherical  bowls,  ovaloid  and  sub  ovaloid  bowls,  pedestalled  bowls  or  lids,  dishes,  shallow  and  deep  bowls  (with  a  clubbed,  thickened,  beaded  out  or  collared  rim),  lipped  bowls,  jars,  dishes‐on‐stand,  beakers  and  handis.  Some  pottery  is  marked by incised decorations comprising  circular  lines,  criss‐crosses  between  horizontal  lines,  oblique  incision  in  registers made of vertical incised lines and  strokes  in  bands.  Few  sherds  are  painted  in  white  or  grey  pigment  on  the  inner  black  surface.  Painted  motifs  consist  of  curvilinear and crescent designs.    • Black  Slipped  Ware  (29.65%):  Functional  pottery  include  hemispherical,  ovaloid  and  sub‐ovaloid  bowls,  legged  bowls,  pedestalled  bowls,  carinated  bowls,  deep  bowls  (with  convex  sided  and  mid  grooves),  convex  sided  dishes  (sometime  with  carinated  sagger  base),  bowls  (with  concave base), bowls‐cum‐lids, corrugated  bowls,  ledged  dishes,  pans  with  lop  handle, high necked small sized vases and  handis. The pottery is decorated (outer and  inner  surface)  with  incised  lines,  horizontal lines, and thick criss‐cross lines  between  thick  incised  horizontal  lines,  making  triangles  in  register.  Few  bowls 

  Pl.  28:  Decorated  incised  pottery,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University)  

  Pl.  29:  Sherds  with  appliqué,  rippled  and  knobbed designs and graffiti, Pd II Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University)

61

Lithic  tools:  The  microliths  comprising  cores  (21.92%),  flakes  (54.20%)  and  finished  tools  (18.11%)  were  obtained  from  the  Chalcolithic  horizon  (Misra  2000:  88).  The  finished  tools  included  short  blades,  retouched  blades,  crested‐ridged  blades,  parallel  sided  blades,  blunted  back  blades,  backed  blades,  pen  knife  blades,  points,  saws,  notched  blades,  scrapers,  arrow  heads,  borers  lunates,  trapezes,  triangles  and  tranchets,  mostly  made  on  chert  and  chalcedony  (Pl.  32).  Other  siliceous  stones    like,  agate,  carnelian  and  quartz  were  also  Pl.  30:  Painted  and  Incised  pottery,  Pd  II  used but their number is very limited.   Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department    of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University) 

 

  Pl. 31: Painted Black‐and‐Red and Black slipped  ware  sherds,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University) 

 

  There  have  been  stray  occurrences  of  cord  impressed  pottery  (Misra  1977:  109).  The  red  ware,  black‐and‐red  ware  and  black  slipped  ware  along  with  the  decorative  patterns of Chalcolithic phase are present in  the  last  phase  (Iron  Age).  They  are  represented by plain and slipped red, black  slipped and black‐and‐red ware.  The cord‐ impressed pottery was completely absent in  the last phase.   

 

  Pl.  32:  Lithic  Short  Blade  Industry,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University)   

  Neoliths:  Fragments  of  a  few  Neolithic  celts, fashioned on basalt, in the Chalcolithic  horizon  were  found  on  the  eastern  mound.  62

But  these  seem  to  be  in  secondary  context  and perhaps there is some stratigraphic gap  between  the  Neolithic  and  the  Chalcolithic  cultures  at  the  site  (Pal  1986b:  57).  Ground  stone  axes  were  also  found  (IAR  1973‐74:  27).    Stone  Objects:  Fragments  of  footed  quern  and  mullers  have  been  found.  A  few  stone  pieces with grooved surface, probably used  as  sharpeners,  have  also  been  obtained  (Mira 1977: 112; Pal 1986b: 58). The hammer  stones  and  anvils  with  bruised  surfaces,  suggests  that  the  tools  were  manufactured  out of locally available raw materials within  the settlement (Misra 2000: 88).    Bone  Industry:  Bone  tools  make  their  appearance  for  the  first  time  in  this  period.  Bone  tools  are  found  in  appreciable  numbers,  which  are  conspicuous  by  their  absence  in  the  Neolithic  period  (Pl.  33a).  The  tools  made  of  bone,  ivory  and  antlers  comprised  of  simple  points  and  various  types  of  arrowheads,  including  the  plain,  tanged  variety  like  bud‐shaped  with  lozenge  cross‐section,  arrowheads  with  conical,  rectangular,  square  or  rhombic  cross‐section  and  barbed  arrowheads  with  socketed  tangs  marked  with  small  circlets,  sometimes  enclosing  dots  and  cap‐shaped  socketed  points  (IAR  1973‐74:  27;  Misra  1977:  111;  Pal  1986b:  40,  58;  Pal  1990c:  203;  Misra 1997: 291).    Two  objects  of  intermediate  use  have  been  also  reported.  One  of  these  is  a  stick  with  circular  cross‐section  having  four  prongs  at  one  end  decorated  with  double  grooves,  and  another  having  two  perforations  (Pl.  38). The presence of tools of different stages  of  manufacture,  finished,  unfinished  and  semi‐finished along with raw materials and  a  few  flat‐stone  pieces  with  grooved  or  channelled surfaces,  suggest  that  they  were  made within the settlement (Misra 2000: 88‐ 89).   

  Pl.  33a:  Bone  arrowheads  with  circular  cross‐ section, barbed arrowheads with socketed tangs,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University)   

Pl.  38:  Perforated  bone  objects,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University) 

  In  the  last  phase  the  finds  comprised  bone  arrowheads  (Pl.  33b),  mostly  of  double  pointed,  socketed  and  barbed  types,  and  bone‐caps  to  secure  bone  points  (IAR  1975‐ 76: 47).    63

that the beads and pendants, like that of the  lithic  and  bone  tools  were  manufactured  locally at the site.     

  Pl.  33b:  Bone  and  Ivory  industry,  Pd  III  Iron  Age,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University) 

Pl. 34: Terracotta beads, Pd II Chalcolithic, Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and Archaeology, Allahabad University) 

  Miscellaneous  Objects:  The  miscellaneous  objects  found  at  the  sites  are  (IAR  1973‐74:  27;  Misra  1977:  112;  Pal  1986b:  58;  Misra  1997: 291; Misra 2000: 89):     Copper  Objects  and  Ornaments:  Copper  makes  its  appearance  for  the  first  time  in  this  period.  Three  fragmentary  copper  pieces  of  indeterminate  use  were  reported.  Other  objects  made  of  copper  comprise  ornaments  like  bangles,  beads,  pendants  and  rings.  Copper  wires,  broken  blades  with  very  thin  section  and  sticks  were  also  recovered.  The  beads  were  made  on  terracotta  (especially  ghata  shaped  and  segmented),  bone,  copper,  shell  and  semi‐ precious  stones  (like  chert,  agate,  carnelian,  quartz  and  crystal).  They  are  of  various  types‐barrel  shaped,  cylindrical,  rectangular,  conical  and  spherical  and  vary  in  size  also  (Pls.  34,  35).  Pendants  are  of  conical,  bell‐shaped,  cylindrical  or  crescent  in  shape  and  are  made  on  semi  precious  stones and some times on bone and copper.  A few ear studs of clay were also found (Pl.  37).  Terracotta  and  shell  were  also  used  for  making  bangles.  The  discovery  of  finished,  semi  finished  and  unfinished  specimens  along  with  bead‐making  material,  indicates 

 

 

  Pl.  35:  Beads  and  Pendants  of  stone,  bone  and  shell,  Pd  II  Chalcolithic,  Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad University)  

  Pl. 37: Terracotta objects, Pd II Chalcolithic, Koldihwa  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and Archaeology, Allahabad University) 

64

Other  objects:  Terracotta  and  stone  sling  balls of varying sizes were perhaps used for  hunting  purposes,  especially  for  hitting  small  games.  A  large  number  of  stone  circular  discs  probably  used  as  weight  (Pl.  36).  Terracotta  gamesmen,  discs  and  one  fragmentary  triangular  or  rectangular  cake  like  objects‐all  having  incised  decorations  and  a  few  crucibles  were  also  found.  Two  fragmentary  terracotta  figurines,  one  of  a  female  and  another  of  animal  were  also  obtained.  A  few  iron  pieces,  from  the  last  phase  of  the  site,  such  as  axe  and  arrowheads were also found.   

found  in  profusion.  The  site  reveals  that  90%  of  them  belong  to  domesticated  animals  like  cattle,  sheep,  goat,  deer,  pig  and  dog.  The  remaining  10%  consists  of  wild  animals  like  antelope,  deer;  aquatic  animals  like  fish,  tortoise,  fowl,  and  small  birds.  The  charred  bones  are  almost  conspicuously absent in this phase.    2. Khajuri (Panchoh) (24° 54’ 30” N.; 82° 2’  30” E.)  The  site  is  located  on  the  right  bank  of  the  river  Belan  near  its  junction  with  Khajuri  nala about 80 km from Allahabad and to its  eastern  and  south‐easterly  direction.  The  site  was  reported  for  the  first  time  in  1962‐ 63  (IAR  1962‐63:  32).  B.B.  Misra  with  assistance  of  K.  Thakur  excavated  the  site  during 1985‐86 (IAR 1985‐86: 75‐77). The site  measuring 5.5 hectares (250 m from north to  south  and  220  m  from  east  to  west)  is  irregular, oblong in shape.    Stratigraphy:  The  site  represents  a  transitional  stage;  from  Neolithic  through    Chalcolithic‐Megalithic  (Koldihwa  Culture)  Pl.  36:  Circular  stone  discs,  Pd  II  Chalcolithic,  to  Early  Iron  Age.  The  total  habitational  Koldihwa (Courtesy, Department of Ancient History,  deposit  of  2.20  m  comprising  10  layers  is  Culture and Archaeology, Allahabad University)  divisible  into  two  cultural  periods;    Plant  Remains:  Two  C‐14  dates  (PRL‐100:  Chalcolithic  (Koldihwa  culture)  and  Early  7390± 240 B.P. and PRL‐101: 6480± 185 B.P.)  Iron  Age;    Period  I:  Belonging  to  of  the  bottom  Chalcolithic  levels  confirm  Chalcolithic  was  the  1.20  m  thick  deposit,  that  the  wild  and  cultivated  strains  of  rice  comprising layers 5‐10. Layer 4, about 20 cm  found  there  were  indeed  used  at  the  site.  thick  represents  the  transitional  stage  and  Besides  rice  and  rice  husks  impressions  Period  II:  Layers  1  to  3  belong  to  Iron  Age  were  also  found  on  the  pottery  and  clay  culture.  lumps.  This  is  the  world’s  oldest  record  of    rice,  leading  credence  to  the  theory  that  Structural  Features‐  Floors:  Three  regular  domestication  of rice began  in the Gangetic  floor  levels  of  Period  I,  one  each  in  layer  6,  7,  and  9  were  exposed.  The  floors  were  of  plains  (IAR  1978‐79:109)  before  in  South‐ East  Asia.  In  the  last  phase‐charred  wheat,  rammed  earth,  burnt  clay  and  potsherds.  rice,  moong  were  the  domesticated  varieties  These  floors  were  littered  with  pottery  in  large  numbers,  animal  bones,  querns,  of cereals (IAR 1975‐76: 47).   mullers,  stone  pieces,  burnt  clay  lumps    Animal  Remains:  Animal  bones,  (some  bearing  bamboo  and  reed  marks)  occasionally  with  cut  marks,  have  been  stones  and  terracotta  discs  of  various  sizes,  microliths and bone arrow‐heads.  65

The  floor  from  layer  7  also  yielded  a  fireplace on the southern extremity and one  post‐hole  on  the  eastern  edge  of  the  trench  were  noticed.  These  floors  were  made  of  rammed  earth,  burnt  clay  and  potsherds.  That  the  Chalcolithic  people  lived  in  huts  made  of  wattle  and  daub  is  suggested  by  the discovery of burnt clay pieces with reed  and  bamboo  impressions  as  well  as  a  few  post‐holes.     Lithic Tools: The tools comprised retouched  blades,  parallel‐sided  blades,  points,  trapezes,  triangles,  borers,  lunates,  cores  and flakes‐some with crested ridge. The raw  material used was chalcedony and chert.     Pottery:  The  pottery  is  wheel‐thrown  and  comprises  various  shades  of  red  ware  of,  black  slipped,  black‐and‐red  and  grey  wares.  The  functional  type  consists  of  bowls,  dishes,  vases,  storage  jars,  basins,  footed  and  perforated  vessels,  pans,  lipped  vessels,  and  fragments  of  dish‐on‐stand.  The  Black  slipped,  grey  and  black‐and‐red  wares account mainly for bowls and dishes.    The  miscellaneous  objects  include  bone  arrowheads  and  points,  beads  of  semi  precious  stones  and  terracotta  copper  objects (rings and wires), and disc made on  stone terracotta and pottery.    Faunal Remains: The bones recovered from  the  deposit  belonged  to  both  domesticated  (cattle,  sheep  and  goat)  as  well  as  wild  animals  (deer  and  pig)  and  aquatic  creatures like fish and tortoises.      Transitional  Phase:  The  floor  representing  the  transitional  phase  (layer  4)  yielded  two  giant stone slabs along with other finds i.e.,  querns and mullers, stone pieces of different  sizes,  beads,  potsherds  and  microliths.  Iron  slag, ash and charcoal were also found. A U‐ shaped  hearth  (chullah)  was  found  on  this 

floor,  in  the  south‐eastern  corner  of  the  trench, near one of the giant stone slabs.    Period  II‐  Iron  Age:  (Layer  1  to  3),  the  structural  feature  was  represented  by  the  brick‐paved  floor  noticed  on  the  surface  in  the  western  end  of  the  settlement,  though  the excavation did not furnish any evidence  of the use of burnt‐bricks. The people in this  period, too, used to live in wattle and daub  huts  as  is  suggested  by  the  discovery  of  burnt  clay  pieces  with  reed  and  bamboo‐ marks.    The  pottery  as  assemblage  on  the  whole  is  sturdy and well baked, though the clay used  was  not  well  levigated  and  contains  impurities.  The pottery comprised red  ware,  thick  grey/black  and  black‐and‐red  ware.  The functional types are shallow bowls‐cum‐ dishes  with  flat/  disc‐base,  carinated  handis,  knobbed  lids,  bowls  or  basin‐shaped  stoppers, basins, shallow dishes with beaded  or  rolled  rim,  medium‐sized  vases  with  grooved  and  incised  rim,  pans  with  lugged  handles  and  large  storage  jars.  The  vessels,  like  carinated  handis  and  pans  bear  soot  marks  on  their  bases  suggesting  that  these  were  used  as  cooking  vessels.  Some  of  the  sherds  bear  incised  decorations  on  their  external surfaces.    Other  Finds:  The  other  finds  include  arrowheads, knives, iron nails, spear‐heads,  beads  of  carnelian  and  agate,  copper  rings,  querns, mullers and a lot of iron slag.    Plant  Remains:  They  substituted  mainly  of  agriculture  as  evident  from  plant  remains.  Rice  appears  to  be  the  staple  diet  of  the  people (IAR 1985‐86: 77).     Faunal  Remains:  This  period  has  yielded  a  number of animal bones (some with‐marks)  of  cattle,  sheep,  goats,  pigs,  fish,  tortoise  (shells), rodents, deer and birds (Misra 2000:  96).   66

Summary:  The  site  of  Koldihwa  was  occupied  in  the  Chalcolithic  period  evidently  after  a  considerable  break  as  evident from the Chalcolithic deposit, which  is very extensive at the site, and there is no  evidence of overlap (Sharma et al. 1980: 198).    The  huts  of  both  Neolithic  and  Chalcolithic  have  common  features.  Chalcolithic  people  constructed  houses  out  of  wattle  and  daub;  wooden  posts  were  used  for  walls  (structural  remains  from  the  site  suggests  this).  Screens  of  reed  and  bamboo  were  plastered  with  clay  as  protection  from  seasonal severities.     On  the  basis  of  ceramics  and  short  blade  industry  J.N.  Pal  (1990c:  202‐203)  divided  the  Chalcolithic  sites  of  Southern  Uttar  Pradesh into three groups:    • Kakoria  group:  The  earliest  group  (represented  by  Kakoria  (Varanasi)  and  Magha  (Mirzapur)  is  characterised  by  crude  made  plain  pottery,  prolific  short  blade  industry  including  crested  ridge,  and an absence of bone industry.    • Koldihwa group: This group (14 sites and  is  represented  by  Koldihwa  in  Allahabad  district)  is  characterised  by  the  painting  traditions  in  the  ceramic  industry.   General  characters  of  pottery  show  improvement  both  in  firing  and  finish,  in  comparison  to  the  earlier  group.  A  presence  of  bone  arrowheads  is  another  marked  feature  of  this  group.  Though  short blade industry is present, it is not as  prolific as in the first group.    • Khajuri  group:  This  group  (3  sites  and  is  represented  by  Khajuri  in  Allahabad  district)  is  marginally  Chalcolithic  and  retains  features  of  the  Koldihwa  group.  This  phase  merges  imperceptibly  with  the  succeeding  Kotia  culture  and  is  characterised by the introduction of Iron.  67

The increase in cooking vessels and charred  bones  are  almost  conspicuously  absent  in  Koldihwa (Period II) the fact viewed against  the  background  of  abundance  of  charred  bones  during  the  preceding  Neolithic  period  leads  one  strongly  to  the  conclusion  that  for  cooking  meat  boiling  was  perhaps  preferred  to  roasting  (Pal  1990c:  204;  Misra  1997: 291; Misra 2000: 90).     The lithic industry is characterised by small  blade  industry  fashioned  on  chalcedony,  agate,  chert  and  carnelian.  Besides  lithic  tools  a  number  of  bone  implements  were  also  reported  from  both  Chalcolithic  and  Iron  Age  (Advanced  Chalcolithic)  site  of  Koldihwa.  The  use  of  bone  implements  marks  its  significance  along  with  that  of  metal  and  lithic  tools.  Copper  was  scarcely  used for making blades and spearheads.     A  number  of  beads  and  pendants  of  semiprecious stone, bone,  copper,  shell and  terracotta  (especially  ghata  shaped)  was  reported  from  the  site.  Beads  found  in  different stages of manufacture suggest that  these were locally produced (Pal 1990c: 204).     The evidence of cultivation of rice has been  obtained in the form of grain as well as the  impression of husks on potsherds and burnt  clay  lumps.    Querns  and  mullers  were  part  of  the  food  processing  equipments.  Storage  vessels  of  varying  sizes  from  almost  all  the  levels  at  Koldihwa  are  also  indicative  of  farming.    Animals  were  also  domesticated;  the  evidence  from  the  faunal  remains  yielding  cattle,  buffalo  and  sheep/goat  bones.  Some  of  the  bones  bear  cuts  and  chopping marks suggesting thereby that the  animals  were  deliberately  killed  for  meat.  Besides  domestication,  hunting  and  fishing  was also practiced, as is evidenced from the  bone  remains  of  pig,  deer,  antelope,  birds  and aquatic animal like fish and turtles. The  available  evidence  suggests  that  the  Chalcolithic  people  practiced  mixed 

economy  based  on  farming,  hunting  and  fishing.     Small  celts  found  in  Neolithic  levels  were  also  found  in  the  early  level  of  the  Chalcolithic  Koldihwa.  Thus,  it  can  be  concluded  that  the  Chalcolithic  culture  had  a  strong  root  in  the  Neolithic  culture  at  the  area.    It  is  important  to  mention  here  that  the  recently excavated site of Jhusi  (25° 26’ 10’’  N.;  81°  54’  30”  E)  in  Allahabad  has  yielded  five  cultural  periods;  Period  I‐Chalcolithic,  Period  II‐N.B.P.,  Period  III‐Saka‐Kushan,  Period  IV‐Gupta  period and Period  V‐Post‐ Gupta  period  (IAR  1994‐95:  69‐71;  Misra  et  al.  1996:  64).  The  Chalcolithic  period  (I)  at  the site has a total thickness of 70 cm (layers  47, 48 &  49). The period is characterised  by  Black  slipped  ware,  Black  burnished  ware,  Red  ware  and  Black  and  Red  ware.  The  common  types  are  pedestalled  bowls;  deep  bowls  with  everted  rim,  convex‐sided  and  hemispherical  splayed  out  rim,  convex‐ sided  bowls,  and  lipped  vessels.  A  few  sherds are reported to have paintings (black  pigments),  incised  appliqué,  and  corded  or  rippled  decorations.  The  other  finds  are  burnt  clay  lumps  with  reed‐marks,  microliths  and  bone  objects.  Besides  a  few  N.B.P.W.  sherds  were  also  found  in  Upper  layer (47) of the period.     3.5 Ganga Valley  An  area  covering  10,500  km  has  been  explored, and more than two hundred sites  have been located. The Gangetic alluvium is  divisible into bhangar and khaddar, the older  and  newer  alluvium  respectively.  The  Mesolithic  artefacts  are  associated  with  the  bhangar  formation.  The  khaddar  is  devoid  of  artefacts.     A  bhangar  section  (10.50  m  thick)  between  Phaphamau  to  Allahabad‐Unnao  road  (a  distance of 25 km) was studied. This section 

(Fig. 13) is composed of four distinct layers.  The earliest is full of lime‐concretion (0.30 to  1.50  m  thick).  The  succeeding  deposit  is  blackish  clay  containing  calcium  nodules  and  small  shells  (0.90  to  2  m  thick).  It  is  overlain  by  plastic  clay  (1.50  to  3  m  thick).  The  last  deposit  is  characterised  by  sandy  soil  (2  to  4  m  thick).    The  earliest  layer  is  tentatively  equated  with  the  Cemented  Gravel  III  of  the  river  Belan,  the  third  from  the  top  with  the  humus  layer  of  the  Belan,  and the upper layers with the top or aeolian  deposits of the Belan section. The sandy soil  of  the  Ganga‐section  is  implementiferous  throughout the deposit; it was inferred that  the Stone Age hunters started coming to the  Ganga valley at a time when this layer was  in  process  of  formation  and  they  continued  to  come  throughout  the  formation  (Sharma  1975: 5; Misra 1977: 59).   

  Fig.  13:  Schematic  section  of  the  Ganga  (After  G.R. Sharma 1973a: 130) 

  In  the  study  area,  the  Ganga  is  the  main  stream  and  a  recipient  of  perennial  tributaries  like  the  Gomati,  Sai  and  Varuna  and  numerous  seasonal  tributaries.    A  striking  feature  of  the  Ganga  valley  is  the  existence of horseshoe or ox‐bow lakes.     The area to the north of the Ganga measures  about  55  km  from  the  present  water  channel.  It  is  characterised  by  a  large  number  of  these  horseshoe  lakes  (Fig.  14).   The  nature  of  these  lakes  represents  the  stages  of  withdrawal  of  the  Ganga  from  55  68

km  north  to  its  present  course.  The  ancient  meanders of the river were left isolated and  were  converted  into  horseshoe  lakes  before     

the  end  of  the  Pleistocene  (Sharma  1975:  5,  8‐9; Misra 1977: 59).    

  Fig. 14: Horseshoe lakes in the Ganga valley (After Sharma 1973a: 131) 

 

69

Five Epi–Palaeolithic sites have been explored from the study area (Fig 5; Table 10).     Table 10 List of Epi‐Palaeolithic Sites in South‐Central Ganga Valley  Sr No.  Site Name   District  Geographical   Reference  Co‐ordinates  1. Mandah  Pratapgarh   25° 59’ N.; 82° 2’ 35 E.  IAR  1978‐79:  23;  Sharma  et  al. 1980: 123  2. Shalhipur  Pratapgarh   26° 0’ 10” N.; 82° 4’ 30” E.  IAR  1978‐79:  23;  Sharma  et  al. 1980: 123  3. Suleman  Pratapgarh   25° 59’ 23” N.; 82° 16’ 12” E.  IAR  1978‐79:  23;  Sharma  et  Parbatpur  al. 1980: 123  4. Ahiri  Allahabad  25° 21’N.; 82° 16’ E.  Sharma et al. 1980: 123  5. Chopani‐ Allahabad  24° 55’ 30” N.; 82° 4’ 45” E.  IAR  1966‐67:  35,  38;  Mando  Sharma et al. 1980:  33    3.6 Distribution of Mesolithic Sites  • Transitional  stage  (from  late  Upper  Explored  Sites:  The  explored  Mesolithic  Palaeolithic to early Mesolithic)‐ The tools  sites in the study area are 177, in Pratapgarh  are  identical  with  those  from  the  layers  District  and  6  in  Allahabad  District  above  the  Gravel  III  of  the  Belan  section.  (Appendix  I;  Fig.  5).  The  Mesolithic  The  tool  types  comprise  Upper  settlement  is  represented  by  four  Palaeolithic  blade  and  burin,  besides  characteristic  locations:  along  rivulets  and  parallel‐sided  blades,  blunted  blades,  their  seasonal  tributaries,  in  close  points,  scrapers,  lunates,  and  a  good  association  to  horse‐shoe  lakes,  Rock  number of cores and flakes. The blades are  Shelters, and away from rivers and lakes.  long and thick and the retouching is bold.    Chert is the principal raw material.   Location  of  settlements  along  rivulets  and  • Non‐geometric  microliths‐  Majority  of  lakes  is  probably  related  to  the  availability  the Ganga valley sites belongs to the non‐ of  water  and  aquatic  resources.  The  geometric  microliths.  The  tool  types  presence  of  dense  forest  in  inland  areas  consist of blades; parallel‐sided blade and  might  be  another  probable  reason.  The  blunted  backs,  scrapers,  points  and  settlements  are  located  generally  on  barren  lunates.   land  (usar)  and  are  away  from  the  reach  of  • Geometric  microliths‐  The  lithic  industry  annual  floods.  The  settlements  are  smaller  comprises  small  and  finely  retouched  in  size  and  measure  between  4.5  sq  m  to  5  stone  tools,  such  as  symmetrical  points,  sq  m  in  area.  There  are  also  a  few  larger  lunates, blunted‐back blades, scrapers and  sites  like  Sarai  Nahar  Rai  (1800  sq  m.),  triangles  and  trapeze.  Chalcedony  is  the  Mahadaha (8000 sq m) and Damdama (8750  main  raw  material  used.  The  size  of  tools  sq  m.).  The  average  spacing  between  two  of this stage is small in comparison to the  sites  is  between  5  and  10  km  in  Pratapgarh  above two stages.  district  and  more  in  Allahabad  District    Excavated  Sites  in  the  Ganga  Valley:  The  (Pandey 1985: 132).    excavated  Mesolithic  sites  in  the  Ganga  The  lithic  industry  in  the  Ganga  valley  valley are as follows:   shows (Sharma 1975: 9; Misra 1977: 60) three      stages on typo‐technological considerations:      70

1. Sarai‐Nahar‐Rai (25° 48’ 0” N.; 81° 50’ 0” E.)  Sarai  Nahar  Rai  was  discovered  in  1968  by  an  Allahabad  University  team  and  was  excavated  for  two  seasons,  1971‐72  and  1972‐1973,  under  the  supervision  of  G.R.  Sharma,  with  assistance  from  R.K.  Varma,  V.D.  Misra  and  D.  Mandal  (Sharma  1973a:  129‐146,  1975:  1‐20;  Sharma  et  al.  1980:  79;  IAR 1968‐69: 33‐35; 1969‐70: 43‐44).  The site,  an  open‐air  settlement,  is  situated  15  km  southwest  of  Pratapgarh  town  and  covers  an area of 1800 sq m. The site is situated on  the  shore  of  an  ancient  oxbow  lake  (an  isolated  meander  of  the  Ganga  of  terminal  Pleistocene  times)  of  river  Ganga.  The  ancient  soil  is  characterised  by  its  salinity,  yellow  or  whitish  colour  and  with  heavy  calcium  content  (carbonate  of  lime  nodules  and black kankar).     The  ancient  lakebeds  are  characterized  by  compactness,  fertility  and  blackish  colour.  However,  when  the  lakebed  held  water  for  most  of  the  year,  its  shore  provided  an     

open‐air  settlement  and  burial  ground  for  the  Mesolithic  people.  The  site  revealed  good  evidence  of  short  duration  habitation  in  the  form  of  structures;  8  hearths,  12  graves (15 skeletons), post‐holes, microliths,  stone  implements,  bone  and  antler  tools,  plant and faunal evidence.    G.R.  Sharma  (1973a:  132)  has  classified  the  cultural  associations  of  Sarai  Nahar  Rai  as  belonging  to  a  geometric  pre‐pottery  microlithic horizon of the early Mesolithic.    

Structural  Features:  A  floor  and  hearths  represent  the  structural  activity  at  the  settlement.    Floor: A floor, which was probably used as  a  community  hearth,  was  excavated  (IAR  1971‐72:  49).  This  community  hearth  was  enclosed  by  four  post‐holes  forming  an  irregular rectangle (Pl. 39; Fig. 15). The floor  was paved with burnt clay lump and animal  bones;  charred  and  semi‐charred. 

  Fig. 15: Site plan of Sarai Nahar Rai (After G.R. Sharma 1973a: 137)  71

  Pl.  39:  View  of  the  floor  and  postholes  of  the  community  hearth  at  Sarai  Nahar  Rai  (Courtesy,  Department of Ancient History, Culture and Archaeology, Allahabad University) 

  The  floor  was  constructed  directly  on  the  natural soil. A shallow depression had been  made  from  both  the  ends  of  the  floor.  This  was  littered  with  hard  pieces  of  burnt  clay,  probably collected from the other hearths at  the  site.  After  filling  the  depression,  the  surface was rammed. The maximum length  and width of the floor measured 5.66 m and  4.02  m  respectively.    A  large  number  of  microliths  in  various  stages  of  manufacture  were  recovered  from  this  floor.  Besides,  fragments  of  bone  and  shells  were  also  recovered.     The  post‐holes  found  were  roughly  U‐ shaped,  with  splayed  mouths  and  oblique  or flat bottoms. The depth of the post‐holes  measured 19 to 20 cm (Sharma 1973a: 140).    Hearths:  Eleven  hearths  were  noticed  of  which  eight  were  excavated.  The  hearths  encircle the area of the graves. The shapes of  the  hearths  were  circular,  oblong  and  irregular  (hexagonal  on  plan  with  tapering 

sides). They vary in size. The dimensions of  the  top  vary  from  1.49  m  to  0.70  m.,  of  the  bottom  from  1.02  m.  to  0.45  m.,  and  of  the  depth  from  25  to  10  cm.  The  hearths  were  dug  out  with  sharp  tools  made  of  horn  or  hardened  wood.  Excavation  has  also  yielded horns as tools. All the hearths had a  constricted  base  with  a  wide  mouth  and  contained charred and semi charred animal  bones.  The  soil  of  the  hearths  was  comparatively  loose  and  ashy  black  in  colour.  Leaves  and  grass,  rather  than  solid  wood  was  used  for  roasting.  The  hearths  were used for a short period, and after they  were filled with ash, fresh hearths were dug  as  is  evident  from  the  large  number  of  hearths  at  the  site.  Besides,  there  is  also  evidence  of  small  hearths  in  which  fish,  tortoise  and  rodents  might  have  been  roasted.  The  nature  and  size  of  the  hearths  indicate that, whereas different family units  used  the smaller  ones,  the larger  ones  were  presumably used for ritualistic purposes for 

72

the  entire  community  (Sharma  1973a:  139‐ 140, 142; Sharma 1975: 17, 18).   

Industry:  The  industry  of  Sarai  Nahar  Rai  consists  of  both  stone  and  bone  tools  they  are as follows:     Stone Tools: Large numbers of tools, flakes  and  cores  have  been  recovered  in  different  stages  of  manufacture.  The  assemblage  indicates local manufacture, though the raw  material  was  not  locally  available  and  had  been  brought  from  the  Vindhyas.  The  scarcity  of  the  raw  material  at  the  site  is  evident from the fact the cores are extremely  small  and  had  been  finally  discarded  when  they  became  useless  for  removing  further  flakes.  

 

 

The  lithic  industry  comprises  small  and  finely  retouched  stone  tools  (Fig.  16),  such  as  symmetrical  points,  lunates,  blunted‐ back  blades,  scrapers  and  triangles  (made  on  fine‐grained  stones,  such  as  chalcedony,  agate, jasper and carnelian). Large tools are  basically  absent.    Points  and  blades  predominate  over  puncturing‐boring  tools    and  arrowheads.  Non‐geometric  microliths  are  present  in  high  frequency  (Sharma  1973a: 132, 143‐145).     

Bone  Tools:  Bone  and  antler  tools  were  used  as  a  supplement  to  stone  tools.  The  bone  tools  comprise  sledges  and  axes,  scrapers  and  points  (Sharma  1973a:  142;  Alur 1980: 207‐210).  

Fig.  16:  Microliths  from  Sarai  Nahar  Rai;  1‐4  Symmetrical  points;  5  Obliquely  retouched  blade;  6  Backed  blade;  7‐9  Blunted‐back  blade;  10  Parallel  sided  flake;  11  Symmetrical  lunates;  13‐14  Asymmetrical  lunate;  15‐19  Isosceles  triangles; 20 Scalene triangle; 21 Cylindrical core  (After G.R. Sharma 1973a: 143) 

  Burials:  The  human  burials  occurred  in  shallow  oblong  graves  in  the  habitation  area. These grave‐pits were dug in the hard  soil,  after  which  a  soil  cushion  of  3‐4  cm  thickness  was  prepared  on  the  floor  of  the  pits  to  receive  the  skeletons.  A  tumulus  5  cm  thick  was  constructed  over  at  least  two  graves. The skeletal series is composed of 15  specimens  (Kennedy  et  al.  1986:  31).  Out  of  which,  10  are  reported  (Table  11)  in  detail. 

  Table 11 Mesolithic Human Remains from Sarai Nahar Rai  Year/  Sex  Skeleton No.  1972‐I  Male  1973‐II 

Male 

1972‐III 

Male 

Age 

Orientation 

Pathological Features 

Young Adult  16 to 18 years   Young Adult   20 to 24 years  

West‐East     West‐East 

‐‐‐‐ 

Young Adult  17 to 19 years  

West‐East 

73

Reference 

Kennedy  et  al.   1986: 12  Osteoarthritis   Kennedy  et  al.   1986:  12‐14;  Novell  1992:  142  Dental  enamel  Kennedy  et  al.   hypoplasias,  Brachial  1986: 14‐16  hyperextension 

1973‐III 

Female 

1973‐IV 

Male 

1970‐IV 

Male 

1972‐V 

Female 

1972‐IX 

1972‐X 

Uncertain ‐probably  male  Male 

1972‐XIII 

Female 

Young Adult   17 to 20 years   Young Adult   22 to 24 years  

West‐East  West‐East 

Young Adult   West‐East  24 to 28 years   Young  Adult  West‐East  First half of the  fourth  decade  of life  Young Adult   West‐East  28 to 34 years   Young Adult   22 to 28 years   Young Adult   14 to 18 years  

West‐East  West‐East 

  Both single and multiple graves were found  (Pl.  40).  One  grave  contained  four  individuals  buried  at  the  same  time,  with  two  males  placed  to  the  right  side  of  two  females.  There  were  no  infants,  child  or  early  adolescent  burials.  The  age  for  males  ranges  from  16  to  34  years  at  the  time  of  death, with mean age range of 17 to 31 years  and the cumulative mean of 23.28 years. The  age range for females is 15 to 35 years with  mean  age  ranges  from  16  to  32.5  years  and  the  cumulative  mean  of  22.33  years.  It  is   

(occupational  marker)  ‐‐‐‐ 

stress 

Kennedy  et  al.   1986: 23‐25  Kennedy  et  al.   Osteoarthritis,  Inflammation  of  knee  1986: 16‐18  joints  ‐‐‐‐  Kennedy  et  al.   1986: 28‐31  Osteoarthritis  Kennedy  et  al.   1986: 25‐26 

Arthritic modification  

Kennedy  et  al.   1986: 18‐20 

Osteoarthritis,  Osteochondroma   ‐‐‐‐ 

Kennedy  et  al.   1986: 20‐22  Kennedy  et  al.   1986: 26‐28 

interesting  to  note  that  these  sex  and  age  ranges  for  Sarai  Nahar  Rai  do  not  coincide  with  the  ranges  obtained  from  the  considerably  larger  skeletal  series  from  Mahadaha.  Of  the  26  specimens  described  from Mahadaha, 18 are males, 6 are females,  1 of uncertain sex, and there is a single child  skeleton.  The  age  range  for  Mahadaha  males  is  17  to  40  years,  and  from  young  adulthood  to  60+  years  for  Mahadaha  females. 

  Pl. 40: Shallow Graves; Multiple burials (Skeleton 1973 – II lower and 1973 –III upper) at Sarai Nahar  Rai (Courtesy, Department of Ancient History, Culture and Archaeology, Allahabad University)    74

Grave  goods:  The  material  from  the  hearth  was  a  part  of  the  burial  ritual.  Microliths  were  recovered  from  the  burial  pits  of  Skleton  no.  V,  X  and  XIII  (Sharma  1973a:  135):     • Skeleton  No.  V:  A  microlithic  point  was  found  in  the  left  iliac  crest.  These  were  presumably  offered  as  grave‐goods  (Sharma 1973a: 136, 139).   • Skeleton  No.  X:  A  microlithic  tool  (blunted‐back blade) was found pierced in   

the  seventh  rib  of  the  right  side.  Two  microliths were also found in the left hip‐ girdle and one in the right hip‐girdle and  a  number  of  microliths  (Sharma  1973a:  138).  • Skeleton No. XIII: The grave contained 14  microliths  (Pl.  41).  Out  of  which,  two  microlithic points were found close to the  distal  end  of  the  right  humerus  (Sharma  1973a: 138‐139). 

  Pl.  41:  Two  microlithic  points  and  right  humerus  of  Skl.  XIII  at  Sarai  Nahar  Rai  (Courtesy,  Department of Ancient History, Culture and Archaeology, Allahabad University) 

  The  burial  has  thrown  light  on  their  ritual  and beliefs. The skeletons were found in an  extended  supine  position,  and  oriented  west‐east  with  the  skulls  towards  the  west.  The  orientation  was  evidently  determined  with  reference  to  the  sun  or  some  other  celestial  body  (Sharma  1973a:  135;  Sharma  1975:  17).  The  evidences  suggest  that  the  cemetery  at  the  site  was  predominantly  for  males  (7  males  and  3  females)  with  few  females  also  buried  alongside.  The  symmetry  of  the  grave  pits,  the  orientation  of body, the use of the material, the hearth,  and  from  the  presence  of  the  burial  goods  (microliths), it conclusion is evident that the  burial‐ritual  was  fully  developed.  It  is  significant  to  note  that  the  earliest  burial 

from  Bagor  has  some  common  features,  specifically  burying  the  dead  in  the  extended  position  in  west‐east  orientation  with one hand along the side and the other  across the body (Misra 1971: 67).    It is reported that in a few cases (Skl. No. V,  IX, X and XIII) shells were offered as grave‐ good  at  the  site  (Sharma  1973a:  135),  and  other  scholars  have  identified  these  as  pieces of coiled pottery (Kennedy et al. 1986:  7).  However  in  close  examination  these  shells  were  found  to  be  calcified  white  ant  or  termite  hills  in  the  shape  of  hollow  clay  balls (Pandey 1990: 315; Pandey 1996: 283).   

75

Pathological  Features:  The  presence  of  osteoarthritis,  osteochondroma  and  dental  enamel  hypoplasias  are  the  pathological  features seen in the skeletal remains at Sarai  Nahar Rai. The presence of osteoarthritis by  the  onset  of  the  third  decade  of  life  is  intriguing (Kennedy et al. 1986: 32).     A.K. Sharma (1980: 231) has described “due  to occupational hazards, work that requires  constant vertical movement of the fore arm,  this  thin  bony  membrane  (olecranon  fossa  of the humerus) slowly gets rubbed, due to  constant  strokes  of  the  olecranon  of  ulna,  ultimately  resulting  in  the  creation  of  perforation”.  But  Kennedy  et  al.  (1986:  34)  opines that “the perforation of the olecranon  fossa is a marker of physiological stress, in a  very  broad  sense,  during  the  skeletal  maturation  of  ontogenetic  development,  rather  that  a  result  of  specific  brachial  activities  of  apes  and  men”.  In  the  non‐ pathological  anomalous  features  at  Sarai  Nahar Rai skeletal series, three examples of  squatting  facets  (1973‐II,  1972‐X,  1970‐IV)  are  reported  on  the  distal  ends  of  male  tibiae.  This  feature  is  an  occupational,  or  habitual,  stress  indicator  having  to  do  with  rigorous  brachial  activities,  such  as  throwing  a  spear,  using  a  slingshot  or  hurling stones. This feature is also observed  in  the  Mesolithic  skeletal  series  from  Mahadaha  and  Bhimbetka  (Kennedy  et  al.1986: 35).     The single evidence of dental hypoplasias in  skeleton 1972‐III is not a direct consequence  of  periodic  or  chronic  nutritional  stress  as  seen  in  post‐Mesolithic  mortuary  series  (Due  to  economic  shift,  from  a  nomadic  hunting‐gathering  way  of  life  to  the  subsistence  based  upon  agriculture  and  herding  practices).  The  condition  may  also  reflect  a  wide  range  of  abnormal  health  conditions  suffered  by  the  individual  during  the  earlier  period  of  life  when  enamel  formation  is  taking  place  and  the 

diet  inadequate.  Although  the  dentition  shows  high  mesodonty,  a  feature,  which  was  of  adaptive  value  for  pre‐agricultural,  pre‐pastoral  populations  of  South  Asia  (Kennedy et al. 1986: 35‐36, 43).     That  the  Mesolithic  people  lived  on  animal  meat as principal diet is also indicated from  the  condition  of  the  teeth.  As  most  of  them  died  young,  the  teeth  are  very  well  preserved,  but  almost  in  each  case,  on  account  of  munching  of  bones,  the  right  sides  of  the  teeth,  in  both  the  jaws,  are  considerably  grounded  and  worn  out  (Sharma 1975: 18).    Plant  Remains:  Soil  was  collected  from  a  3.30 m deep deposit at the horseshoe lake of  Nevari  near  Sarai  Nahar  Rai  for  pollen  analysis,  which  was  conducted  by  Gupta  (1976:  109‐199).  Suggesting  the  presence  of  open  grasslands  with  low  tree  cover.  These  conditions  characterize  the  onset  of  more  arid  conditions  at  the  termination  of  the  Pleistocene.  And  the  Gangetic  Plain  gained  pedocalic soil cover and greater salinity.     Faunal  Remains:  The  faunal  remains  are  fragmentary,  and  are  most  often  encountered  in  hearths,  with  microliths.  Sharma  (1973a:  142)  has  identified  the  mammals as cattle (Bos indicus, Bos bubulis),  sheep  (Ovis  sp.),  goats  (Capra  sp.)  and  elephants  (Elephas  indicus)  and  reptiles  like  tortoise  (Chelonia  sp.).  This  represents  a  small  proportion  of  the  mammals  living  in  the Ganga‐Yamuna region at the end of the  Pleistocene,  which  included  Equus  onager  khur,  elephant  (Elephas  maximus),  bison  (Bos  garus), Gazella sp., Antelope sp., deer (Cervus  sp.),  Canis  sp.,  Hystrix  sp.,  and  Mus  (Dutta  1984: 39; Dassarma and Biswas 1976: 35‐39).  Remains  of  fish  and  tortoise  were  also  found.  The  animal  bones  recovered  at  the  site  throw  light  on  the  economy  of  the  people.  It  was  primarily  based  on  hunting  76

and  fishing  and  flesh  was  one  of  the  main  dietary items.      2. Mahadaha (25° 29’ 2” N.; 82° 11’ 30” E.)   The site is situated 5 km north of Patti town  and  31  km  to  the  north‐east  of  Pratapgarh  town.  The  settlement  lies  on  the  western  bank  of  an  ancient  horseshoe  lake  and  covers  an  area  of  8000  sq  m.  Two‐seasons  (1977‐78  and  1978‐79)  of  excavations  are  conducted  at  the  site  by  Allahabad  University.  First  season  V.D.  Misra,  D.  Mandal  and  J.N.  Pal  carried  out  excavation  under  the  supervision  of  G.R.  Sharma  (IAR  1977‐78:  58‐59;  Sharma  et  al.  1980:  77‐131).   The  excavation  revealed  a  single  culture  tradition  of  60  cm  thick  habitation  comprising  4  layers.  It  revealed  15  graves  containing  17  individuals  and  8  hearths  of  four different phases.     

In  1978‐79  Mahadaha,  west  of  the  previously  excavated  area,  was  exposed.  The  excavation  was  conducted  under  the  direction  of  J.N.  Pal  and  under  the  general  supervision  of  G.R.  Sharma  (IAR  1979‐80:  59‐60).  The  excavation  was  confined  under  the  embankment  of  the  canal.    After  removal  of  the  embankment  in  the  cemetery‐cum‐habitation  area  a  number  of  hearths  and  burials  were  exposed.  The  excavation  was  confined  only  to  the  last  phase  of  the  settlement.  Within  the  area  were  found  27  oval  or  circular  hearths.  Besides  hearths  13  graves  with  11  individuals  were  exposed  (IAR  1979‐80:  60;  Pal 1985: 28‐37).     Stratigraphy: The stratigraphy (Table 12) at  Mahadaha  brought  to  light  a  60  cm  thick  deposit  divisible  into  four  layers. 

Table 12 Stratigraphy at Mahadaha  Layers  (from  top  Texture and colour  

Thickness 

downwards)  1 

Very loose in texture and grey to black in colour 

10 cm 

2 

Loose but dark black in colour 

13 cm 

3 

Relatively hard and ashy black in colour 

19 cm 

4 

Ranging from hard to compact, is dark in colour 

18 cm 

5 

Habitation  deposit  rest  on  very  compact  soil  of  light  yellow  colour  containing calcium carbonate 

    The  excavation  brought  to  light  three  different  complexes;  Cemetery‐cum‐ habitation  complex,  Butchering  complex,  and Lake area (Fig. 17)    Cemetery‐cum‐habitation  complex:  The  excavation  in  the  cemetery‐cum‐habitation  area brought to light 60 cm thick habitation  deposit.  The  area  occupied  the  central  position within the settlement (Fig. 17). This  complex  comprises  the  burials  (28  grave  containing  32  skeletons)  and  hearths  (35) 

(Fig. 18). This was divisible into four layers,  each corresponding to one phase.    Hearths:  The  distribution  of  hearths  does  not  form  any  pattern  (Pl.  42;  Fig.  18).  They  are also not confined to a particular segment  but  distributed  throughout  the  cemetery‐ cum‐habitation  area.  Thirty‐five  oval  and  circular  hearths  were  exposed.  The  long  circular hearths had a diameter of 47 cm. In  the  case  of  oval  hearths  the  longer  axis  ranged from 80 to 60 cm and the shorter axis  from 70 to 40 cm (Pl. 42). Nine hearths were  77

plastered  with  wet  clay  on  the  bottom  and  sides,  which  are  burnt  black  and  red.  The  thickness of plaster varies from 2.5 cm. to 3  cm.  In  some  cases  multiple  layers  of  plastering  were  noticed.  Pit  hearths  (Pl.  42)  were  either  circular  or  oval  in  shape,  the  depth  measuring  12  cm.  These  hearths     

contained  burnt  clay  lumps,  ash  and  tiny  charred  animal  bones.  The  hearth  seems  to  be used for  roasting flesh of animals, birds,  fish  and  tortoises.  In  one  of  the  hearths  a  bison  skull  with  horns  was  found  (Sharma  et al. 1980: 98‐99; Pal 1985: 29).  

    Fig.  17:  Site  plan  of  Mahadaha,  showing  Habitation‐cum‐Cemetery,  Butchering  complex  and  Lake  area (After Sharma et al. 1980)   

  78

 

    Fig. 18: Plan of Mahadaha grave and hearths (After J.N. Pal 1992b: 30)  79

intervening  encroachment  between  them.  The dead were buried on the habitation‐site  itself,  but  care  was  taken  to  separate  the  burial  ground  from  the  area  in  which  hearths were carved out (Sharma et al. 1980:  85).    Graves: Stratigraphically and on the basis of    superimposition,  the  graves  are  divisible  Pl.  42:  Pit  hearth  at  Mahadaha  (Courtesy,  into  four  different  phases  of  the  Mesolithic  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  culture. Three graves belong to phase I, two  Archaeology, Allahabad University)  to  Phase  II,  ten  to  Phase  III  and  thirteen  to    Phase IV (Table 13).   A thin cushion of soft  Hearths  with  evidence  of  roasted  animal  soil  4  to  6  cm  thick  was  deposited  in  the  bones  of  varying  sizes  have  been  found  grave  bed  prior  to  burial  of  the  corpse  (Pl.  scattered  throughout  the  complex,  44). The grave fill consists of light yellow or  sometimes  very  adjacent  to  graves  and  in  black  soil  containing  burnt  clay  lumps  and  some  cases  disturbing  the  burials  (Fig.  18).  fragments  of  charred  animal  bones.  Hearth  The intervening space of graves is normally  residues were also used in filling graves. In  occupied by hearth. Interesting to note here  some grave goods were also found:  is  that  at  Sarai  Nahar  Rai  the  hearth  enclosed  the  burials  and  there  is  no    Table 13 Mesolithic Human Remains from Mahadaha   Grave/  Field  No./  Year  I/ XIV    / 1978    

Burial/  Pathological  Features 

Orientation/    Position of the hand  / Skull 

Sex 

Age/  Years 

Double Burial/ ‐‐ ‐‐ 

West‐East / Both  hands on chest/ left 

Female  Male 

Young  Adult 

 

II/ XIII  / 1978 

Single/ ‐‐‐‐ 

West‐East/ ‐‐‐‐ / left 

Male 

Adult/  28‐32 

 

III/ XII  / 1978 

Single/‐‐‐‐ 

West‐East/ Right  hand beside the  body, left hand  missing/ ‐‐‐‐ 

Male 

Adult   

II 

IV/ XI  / 1978 

Single/ Slight  marginal lipping  on patellae 

West‐East/ Right  hand beside the  body, no evidence   of the left hand / left 

Male 

Young  Adult/  22‐26   

Phase 

I 

80

Reference        Kennedy et al.  1992: 115; Pal  1992b: 34, 36‐37;  Sharma et al.  1980: 87, 90  Kennedy et al.  1992: 114; Pal  1992 b: 34, 37, 39;  Sharma et al.  1980: 87, 90  Kennedy et al.  1992: 113; Pal  1992 b: 34, 37, 39;  Sharma et al.  1980: 87, 91  Kennedy et al.  1992: 112; Lovell  1992: 144; Pal  1992 b: 34, 37,39;  Sharma et al.  1980: 87, 91 

 

V/ X  / 1978 

Double Burial/  Slight marginal  lipping on  vertebral bodies  Auditory exostosis 

West‐East/ Both   hands beside the   body/ left       

Male    Male 

Young  Adult/  18‐20  Young  Adult/  18‐20 

III 

VI/ IX  / 1978 

Single/‐‐‐‐ 

West‐East/ Both  hands beside the   body/ ‐‐‐‐ 

Male 

Young  Adult/  19‐22 

 

VII/  VIII  / 1978 

Single/ Slight  marginal lipping  on joint and  patella,  osteosarcoma 

East‐West/ Both  hands beside the  body/ ‐‐‐‐‐ 

Male 

Adult 

 

VIII/  VII  / 1978  IX/ VI  / 1978 

Single/‐‐‐‐ 

West‐East/ ‐‐‐‐‐/ ‐‐‐‐ 

 

Child 

Single/ Marginal  lipping on  lumber bodies 

West‐East/ Both  hands beside the  body/ ‐‐‐‐‐   

Male 

Young  Adult/  19‐22 

 

X/ V  / 1978 

Single/ ‐‐‐‐   

Male 

Adult 

 

XI/ IV  / 1978 

Single/‐‐‐‐ 

West‐East/ Both  hands beside the  body/ ‐‐‐‐‐  West‐East/ ‐‐‐‐/ ‐‐‐‐ 

Male 

Adult 

           

XII/ III  / 1978 

Single/ Slight  marginal lipping  on lumber and  scapula 

West‐East/ Both  hands beside the  body/ left 

Male   

Young  Adult/  24‐28 

 

XV/  VIA/  XV  / 1978  XVIII/  XVIII  / 1979 

Single/‐‐‐‐ 

West‐East/‐‐‐‐/ ‐‐‐‐   

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

Single/‐‐‐‐ 

West‐East/Right  hand on abdomen,  left hand beside the  body /Right 

‐‐‐‐ 

Child 

Pal 1992 b: 34,  37,46,49 

XIX/  XIX  / 1979 

Single/ Severe  marginal lipping 

Southeast to  Northwest/ Both  hands beside the  body/ left 

Female 

Older  Adult/  52‐60 

Kennedy et al.  1992: 121; Lovell  1992: 144; Pal 1985:  32‐33; Pal 1992 b:  34, 37,49 

 

 

 

81

Kennedy et al.  1992:  39, 108,  110‐111;Lovell  1992: 144; Pal  1992 b: 34, 37, 39,  43; Sharma et al.  1980:  87, 92  Kennedy et al.  1992: 107; Pal  1992 b: 34, 37, 43;  Sharma et al.1980:  87, 93  Kennedy et al.  1992: 106; Lovell  1992: 144; Pal  1992 b: 34, 37, 43,  46; Sharma et al.  1980: 87, 94  Pal 1992 b: 34,  37,46; Sharma et  al. 1980: 87, 94  Kennedy et al.  1992: 105; Lovell  1992: 144; Pal  1992 b: 34, 37, 46;  Sharma et al.  1980: 87, 94‐95   Pal 1992 b: 34,  37,46; Sharma et  al. 1980: 87, 95  Kennedy et al.  1992: 105; Pal  1992 b: 34, 37,46;  Sharma et al.  1980: 87, 95‐96  Kennedy et al.  1992: 104; Lovell  1992: 144; Pal  1992 b: 34, 37, 46;  Sharma et al.  1980: 87, 96  Pal 1992 b: 34,  37,46; Sharma et  al. 1980: 87, 98 

IV 

XIII/ II  / 1978 

Single/‐‐‐‐ 

Southeast to Northwes Male  / Both hands beside the body/ left 

 

XIV/ I  / 1978 

Single/ Exostosis 

West‐East/ Right   hand missing, left   hand beside the   body/ left   

Male 

 

XVI/  XVI  /1979 

Single/ Slight  lipping on  lumber bodies 

East‐West/ Right  hand missing, left  hand beside the  body/‐‐‐‐ 

Female 

 

XVII/  XVII  /1979   

Single/ Marked  porosity,  pronounced  marginal lipping 

East‐West / Right  hand missing, left  hand beside the  body/ left 

Female 

 

XX/ XX  /1979 

Single/‐‐‐‐ 

East‐West/ ‐‐‐‐/ ‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

 

XXI/  XXI  /1979  XXII/  XXII  /1979 

Single/ Marginal  lipping 

West‐East/ Right  hand folded up, left  hands on pelvis/ left  West‐East / Both  hands beside the  body/ left 

Male 

 

XXIII/  XXIII  /1979 

Single/ ‐‐‐‐ 

West‐East / ‐‐‐‐/ Right  Female 

 

XXIV/  XXIV  /1979 

Single/ ‐‐‐‐ 

Male 

 

XXV/  XXV  /1979 

Single/‐‐‐‐  

West‐East / Right  hand on pelvis, left  hand below pelvis /  Right  West‐East / Both  hands beside the  body/ left 

 

XXVI/  XXVI  (Pl. 14)  /1979 

Single/ ‐‐‐‐ 

East‐West/ Both  hands beside the  body/ left 

‐‐‐‐ 

 

XXVII/ 

Single/ 

Southeast to 

Male 

 

Single/ Auditory  exostosis 

82

Male 

Female 

Kennedy et al.  1992: 101; Pal  1992 b: 34,  37,49,51; Sharma  et al. 1980: 87, 96‐ 97  Kennedy et al.  Young  1992: 100; Lovell  Adult/  1992: 144; Pal  18‐21  1992 b: 34, 37, 51;  Sharma et al.  1980: 87, 97‐98  Adult  Kennedy et al.  1992: 115; Lovell  1992: 144; Pal  1985: 30; Pal 1992  b: 34, 37,51  Kennedy et al.  Older  1992: 119; Lovell  Adult/  1992: 144; Pal  50‐60  1985: 31‐32; Pal  1992 b: 34, 37,51  Adult  Pal 1985: 33‐34;  Pal 1992 b: 34,  37,51  Kennedy et al.  Middle  1992: 124; Pal  Adult/  1992 b: 35, 37,53  30‐40  Kennedy et al.  Young  1992: 128‐129;  Adult/  Lovell 1992: 145;  21‐23  Pal 1985: 34; Pal  1992 b: 35, 37,53,  56  Adult   Kennedy et al.  1992: 129; Pal  1985: 35; Pal 1992  b: 35, 37,56  Kennedy et al.  Young  1992: 133; Pal  Adult/  1985:  35‐36; Pal  19‐21  1992 b: 35, 37, 56  Adult  Kennedy et al.  1992: 134; Pal  1985: 36; Pal 1992  b: 35, 37, 56 (Pl.  13; Fig. 14)  Child  Kennedy et al.  2.5 to 3.5  1992: 134; Pal  1985: 36‐37; Pal  1992 b: 35, 37, 56,  58  Adult  Kennedy et al.  Young  Adult/  18‐21 

 

XXVII  /1979 

Pronounced  marginal lipping 

Northwest/ ‐‐‐‐/ ‐‐‐‐ 

XXVIII/  XXVIII  /1979 

Single/  Pronounced  marginal lipping 

Southeast to Northwes Female  Right hand on abdome hand beside the body /Right 

Middle  Adult/  30‐40 

1992: 134‐ 135;Lovell 1992:  145; Pal 1992 b:  35, 37, 58  Kennedy et al.  1992: 135; Lovell  1992: 145; Pal  1985: 37; Pal 1992  b:35, 37,58 

 

  Pl. 45  Flexed burial (Grave XXIV) at Mahadaha (Courtesy, Department of Ancient History, Culture  and Archaeology, Allahabad University) 

  Grave  goods:  Phase  II  (Graves  were  filled  with  a  light  ashy  coloured  soil  containing  clay  lumps  and  charred  animal  bone  fragments).    • Grave IV: By the side of cervical vertebrae  were  found  five  bone  rings  (suggesting  a  bone necklace (Kennedy et al. 1992: 39) (Pl.  43).   • Grave  V:  Near  the  left  side  of  the  skull  there  was  a  bone  pendant.  Seven  bone  rings  were  found  between  the  proximal  end  of  the  left  clavicle  and  the  bone  pendant (Kennedy et al. 1992: 43).    Phase  III  (Graves  were  filled  with  blackish  loose  soil  containing  clay  lumps  and  charred animal bone fragments) 

• Grave VII: Two small bone rings and one  bone arrowhead (Kennedy et al. 1992: 46).  Also reported, two small bone rings.     • Grave  XII:  On  the  left  humerus  was  a  Unio  shell.  And  on  the  third  and  fourth  cervical  vertebrae  rested  a  nonhuman  calcaneum,  possibly  as  a  grave  good  (Kennedy et al. 1992: 46).    • Grave  XVIII:  An  animal  limb  bone  fragment was found above the child skull,  possibly  as  a  grave  good  (Pal  1985:  32;  Kennedy et al. 1992: 49).    Phase  IV  (Graves  were  filled  with  loose  ashy soil containing cultural material)    83

• Grave  XVII:  A  small  animal  bone  fragment  lay  adjacent  to  the  lumbar  vertebra (Kennedy et al. 1992: 51).    • Grave  XXI:  An  uncharred  carnivorous  animal  jaw  with  sharp  pointed  teeth  was  found  lying  over  the  9th  thoracic  vertebra  and  left  portion  of  the  thorax.  A  bone  arrowhead placed below the pelvic girdle  indicates  the  use  of  weapons  and  its  purpose after death. Charred animal bone  and  tortoise  bone  lying  to  the  left  of  the  skull  may  have  been  remains  of  an  offering  to  the  dead.    (Pal  1985:  34;  Kennedy et al. 1992: 53).    • Grave  XXII:  One  bovid  tooth  was  lying  between  the  left  humerus  and  ribs  as  the  only grave good recorded in situ (Pal 1985:  34; Kennedy et al. 1992: 56).   

  Pl. 43: Grave good (five bone rings) suggesting a  bone  necklace;  Grave  IV,  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University) 

 

 

  Pl. 44: Shallow grave for the burial (Grave V), Mahadaha (Courtesy, Department of Ancient History,  Culture and Archaeology, Allahabad University) 

  The  east‐west  or  west‐east  orientation  of  burial may be an indication of some belief of  the  Mesolithic  people  about  the  courses  of 

the  sun  and  moon.  The  ornaments  played  some  significant  role  in  society.  Some  male 

84

and  blackish  in  colour.  The  underlying  deposit is equivalent to layer 5 (Table 12).    Also  found  from  these  layers  were  a  large  number of animal bones and pieces of burnt  clay  lump  were  recovered.  Most  of  the  animal  bones  had  signs  of  cut  marks.  Majority  of  them  were  uncharred  while  some were in a semi‐charred condition. This  horizon  was  littered  with  animal  bone  fragments and not a single human bone was  obtained. The animal assemblage comprised  remains  of  cattle  (bos),  bison  (bos  garus),  hippopotamus,  deer,  stag,  boar  (sus)  and  tortoise  (chelonia).  The  majority  of  bones  belonged  to  stag  and  deer  (Sharma  et  al.  1980: 99).     Antler  pieces  obtained  from  the  area  had  incision  marks  around  their  periphery,  which  throws  light  on  the  manufacture  of  bone  ornaments.  Rings  of  varying  sizes  were  also  recovered  as  grave  goods  from  the  skeleton  recovered  from  the  cemetery‐ cum habitation area. Not a single burial has  been located in this complex.    Lake  Complex:  The  site  is  situated  on  the  south‐western  corner  of  a  horse‐shoe  lake  (Fig. 11). Though the lake is full, its profile is  clearly  demarcated.  The  low‐lying  area  in  the  rainy  season  is  completely  inundated.  At present the lake area has been converted  into  rice  fields.  The  area  surrounding  the  lake  is  marked  by  alkaline  soil.  The  excavation in the lake area clearly indicated  that the deposit was lacustrine in character.  Exploration  conducted  by  the  excavators  revealed  that  animal  bones  were  found  scattered over 1,344 sq. m.     The  excavation  revealed  a  30  cm  thick  Mesolithic  deposit.  The  formation  was  composed  of  compact  clay  with  dark  blackish  or  grayish  colour.  The  texture  was  muddy  and  also  contained  small  sized  calcium  granules.  The  layers  particularly  of 

skeletons  are  reported  with  such  grave  goods (Table 13).     Most  of  the  pathological  features  displayed  (Table  13)  in  the  skeletal  series  are  characterized  as  degenerative  joint  disease,  or  osteoarthritis.  As  with  Sarai  Nahar  Rai  series, these features appear at an unusually  early  age  i.e.,  early  20’s.  These  generative  features  are  manifested  principally  as  marginal  lipping  on  vertebral  bodies.  Additional  pathological  features  include  exostosis,  auditory  exostosis,  osteosarcoma  or  bone  tumor,  and  cartilaginous  exostosis.  Several  occupational  stress  markers  including  squatting  facets,  and  the  hyper  development of muscles of the forearm that  may  indicate  a  habitual  activity  like  spear  throwing  or  use  of  a  sling.  Also  are  the  reports  of  bowing  of  long  weight‐bearing  bones  in  five  individuals,  which  may  have  resulted  due  to  childhood  rickets  or  osteomalacia,  or  may  alternatively  normal  individuals.  No  example  of  bowing  is  reported  from  Sarai  Nahar  Rai  series  (Kennedy et al. 1992: 143).    The  dental  pathology  profile  for  Mahadaha  indicates  a  subsistence  pattern  of  hunting  and  gathering,  while  the  degree  of  dental  attrition  suggests  a  heavily  abrasive  diet.  The  prevalence  of  low  dental  caries  is  the  single  most  indicator  of  diet,  and  implies  that  their  diet  was  low  in  carbohydrates,  refined  sugars  and  sticky  foods.  The  high  frequency  of  mild  enamel  hypoplasias  suggests  that  the  growth  disruption  were  common  and  chronic,  but  not  debilitating  (Kennedy et al. 1992: 262).    Butchering complex: The butchering area is  situated immediately to the east of the main  settlement (Fig. 17). The occupation deposit  of  about  1.2  m  divisible  into  three  layers  was  excavated  here.  The  lowermost  layer,  i.e. 3rd with a thickness of 26 cm belonged to  the  Mesolithic  phase.  It  is  loose  in  texture  85

the Mesolithic levels had sloped down from  west  to  east,  suggesting  thereby  that  there  was a depression towards the eastern side.     The  layers  yielded  burnt  clay  lumps,  microliths,  querns,  mullers,  ochre  pieces  and thousand of animal’s bones. They were  in  charred,  semi‐charred  and  uncharred  condition. The bones obtained from the lake  area  are  either  of  animals  like  Bos  indicus,  Bos  gaurus,  hippopotamus,  antelope  and 

deer,  pig,  sheep  and  goat,  birds  or  aquatic  creatures like tortoise, snails and fish.     Lithic  Tools:  The  lithic  industry  of  Mahadaha is marked by its small size due to  the  scarcity  of  raw  material  (Fig.  19).  The  lack  of  rolling  and  the  retention  of  sharp  edges of the tools on the one hand, and the  abundance  of  flakes  and  debitage  on  the  other,  furnish  proof  of  the  manufacture  of  tools at the site.     

  Fig. 19  Microliths  from  Mahadaha;  1‐7  Parallel  sided  blades;  8‐12  Blunted  backed  blades;  13  Penknife; 14 Notched blade; 15 Trapeze; 16‐18 Triangles; 19‐22 Lunates; 23‐24 Borers; 25‐32 Points; 33‐ 40 Scrapers (After Sharma et al. 1980: 103)  86

divisible  into  two  groups;  mullers,  which  are rounded or oval in shape and have been  worked  all  over  the  body,  and  slightly  elongated  mullers  (Sharma  et  al.  1980:  105‐ 106).  

Microlithic  assemblage  recovered  from  the  excavations  in  burial‐cum‐habitation,  butchering  and  the  lake  area  consists  of  chips,  cores  and  finished  tools  totalling  1,502  pieces  in  which  92.21%  are  chips,  2%  are cores  and  only  5.79% are finished  tools.  The  lithic  artefacts  were  flaked  off  on  chert  (53.39%),  chalcedony  (35.81%),  carnelian  (6.19%),  agate  (2.46%),  quartz  (1.73%),  and  crystal  (0.39%).  A  total  of  87  tools,  were  classified  typologically  by  the  excavator,  have  been  classified  within  nine  categories.  The  microlithic  industry  of  Mahadaha  is  essentially  a  blade‐dominated  industry  (Table 14). 

 

Bone  Objects:  The  presence  of  large  number  of  bone  objects  at  the  site  shows  that  man  had  started  experimenting  and  exploring  a  new  basis  of  tools  and  supplementing  their  tools  (Sharma  et  al.  1980:  107‐109).  The  45  bone  objects  are  divisible  into  three  groups;  Implements,  Ornaments and Utensils (Sharma et al. 1980:  107‐109).   

 

• Implements:  The  group  comprises  arrowhead (22:  48.8%), points  (13: 28.8%),  blade  (1: 2.2%), knives (2: 4.4%), chisel (1:  2.2%), scrapers (2: 4.4%), saw (1: 2.2%) and  others  (3:  6.6%)  (Pl.  46).  The  tools  found  were  in  various  stages  of  manufacture.   The split of tubular bones were preferred;  which  were  subsequently  rubbed.   Besides,  small  sized  horn  cores  of  sheep,  goat  and  occasionally  of  stag  were  used.  Some tools have shining surfaces probably  due  to  constant  use.  The  evidence  of  blunting  and  sharpening  is  also  distinct,  particularly  in  knives  and  blades.  The  working  edges  of  some  implements  are  retouched and serrated.   

Table  14  Typological  Classification  of  tools,  Mahadaha    Tool Type  Number  Percentage  Parallel  sided  27  31.03  blades   Points  20  22.98  Blunted  back  17  19.54  blades  Lunates  8  9.19  Scarpers   8  9.19  Triangles  3  3.44  Notched blades  2  2.29  Borers  1  1.14  Trapeze  1  1.14  Total  87  100   

Stone  objects:  A  total  of  700  odd  pieces  of  stone  objects  mostly  of  sandstone  were  collected  (Sharma  et  al.  1980:  102‐107)  from  the surface, while others were found during  excavation,  particularly  in  the  lake  area.  Of  these  301  pieces  were  used  for  utilitarian  purposes,  mainly  used  as  tools  for  food  processing.  The  assemblage  consists  of  querns  (191:  63.45%),  sharpeners  (70:  23.25%),  mullers  (25:  8.30%),  anvils  (4:  1.32%),  hammers  (6:  1.99%),  muller‐cum‐ anvils (2: 0.66%), and sling balls (3: 0.99%).   

 

 

Querns  were  found  in  fragments  and  are  divisible  into  two  groups;  flat  and  in  some  cases  pitted  working  surface  querns  and  concave  working  surface  querns.  The  mullers  on  the  basis  of  morphology  are 

  Pl.  46:  Bone  implements,  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University)  87

• Ornaments:  Ornaments  made  on  antlers  (19 finished and 7 unfinished) were found  in  three  graves  (Grave  IV,  V,  and  VII)  at  Mahadaha  (Pl.  47).  The  assemblage  includes  rings,  earrings  and  necklaces.  The  earrings  are  open  at  one  end,  for  inserting  in  the  lobe  of  the  ear.  They  are  small sized, measuring 1.1 cm in diameter  and 0.2 cm thick and large sized earrings,  measuring  5.1  cm  in  diameter  and  0.6  cm  thick.    

  Pl.  47:  Bone  ornaments  (ear  rings,  finger  rings  and  necklace),  Mahadaha  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology, Allahabad University) 

    A  part  of  a  necklace  with  11  small  rings  each  measuring  3.6  cm  in  diameter  and  5  cm  thick,  and  perforation  were  found.  A  number of antlers with incisions and deep  grooves  were  reported.  These  show  the  initial  stages  of  manufacturing.  After  the  pieces  were  detached  from  antlers,  they  were rubbed from all sides for getting the  desired shape of the ornaments.    Plant  Remains:  The  pollen  analysis  of  soil  sample  from  lake  area  indicated  sediments  are  polleniferous.  The  pollen  grains  recovered  were  like  grass  type,  compositae  type,  monocolpate,  pinus,  and  a  large  number  of  detached  fungal  spores  were  reported  from  the  soil  (Pant  &  Pant  1980:  230).  Biostratigraphy  and  lithostratigraphy  indicates a fourfold climatic oscillation from  very  arid  to  semi‐humid  through  arid  and  semi arid (Sharma et al. 1980: 111).  88

Faunal  Remains:  The  faunal  remains  recovered,  particularly  from  the  butchering  and  lake  area included thousands of  bones.  The  bones  found  were  in  charred  semi‐ charred  and  uncharred  condition.  The  species comprise (Alur 1980: 211) cattle (Bos  indicus),  sheep/  goat  (Ovidae/  Capridae),  antelope  and  deer  (Cervidae),  bison  (Bos  garus),  hippopotamus  (Hippopotamus  palacindicus),  swine  (Sus  scorfa),  horse  (Equidae),  carnivores  (Carnivoridae),  rat  (Rattus  rattus),  tortoise  (Chelonia),  fish  and  birds (Gallus Galliformes). Animals like bison  and  hippopotamus  require  a  more  humid  climate  than  the  one  prevailing  in  the  area  at  present.  Thus,  suggesting  a  greater  evidence of rainfall and swampy conditions  during  the  Mesolithic  period  (Sharma  et  al.  1980: 110).    3. Damdama (26° 10’ N.; 82° 10’ 36” E.)   The  site  is  situated  5  km  north‐west  of  Mahadaha  in  Warikalan  village  in  Pratapgarh  district  and  covers  an  area  of  8,750  sq  m.    The  site,  roughly  circular  in  shape, is situated on a slightly high ground  on  the  confluence  of  two  branches  of  Tambura  nala,  a  tributary  of  Phili  river.  These two nalas are actually remnants of an  ancient  horse‐shoe  lake  that  has  now  silted  up.  Five‐season  (1982‐83  to  1986‐87)  excavation  was  carried  out  by  the  team  of  Allahabad  University.  R.K.  Varma,  V.D.  Misra,  J.N.  Pandey  and  J.N.  Pal  carried  out  excavation  from  1982‐84.  The  excavation  from  1985‐87  was  carried  under  the  direction  of  V.D.  Misra,  J.N.  Pandey,  J.N.  Pal  and  assisted  by  D.K.  Shukla,  M.C.  Gupta,  H.N.  Kar,  L.K.  Tewari,  V.N.  Rai,  Rajendra  Prasad,  V.K.  Khatri  and  Sanjay  Kumar  (IAR  1982‐83:  99‐100;  IAR  1983‐84:  90‐92;  IAR  1985‐86:  83‐84;  IAR  1986‐87:  83‐ 84; Varma et al. 1985: 45‐65).     Stratigraphy: The excavation at the site was  conducted  in  three  sectors  of  the  mound‐ western,  central  and  eastern.  Excavation 

revealed  a  continuous  and  uninterrupted  habitation  deposit  of  1.50  m  thickness,  divisible into 10 layers (Table 15) (Varma et 

al. 1985: 52‐53; IAR 1985‐86: 83‐84; IAR 1986‐ 87: 83‐84).  

Table 15 Stratigraphy at Damdama  Layers  (from  top  Deposit  Thickness (cm)  downwards)  1  Irregular  deposit  of  21   soft  yellowish  clay  accumulated  at  the  site  after  it  was  deserted  2  It  is  a  loose  ashy  Varies from 3 to 6.5   deposit  and  marks  the  end  of  the  Mesolithic. 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

Cultural Material 

Wheel  made  potsherds,  glass  bangles,  microliths,  semi‐ charred and uncharred animal  bones,  human  bones  and  burnt clay.  Microliths,  charred  animal  bones,  burnt  clay  lumps  and  quern fragments.   Hearths  (No.  4,  5,  6)  and  Grave  No.  (I,  III)  were  found  sealed by this layer.  animal  bone  Composed  of  hard  Central sector: 2.5 to 5  Charred  ashy black soil   Western sector: 5 to 19  fragments,  microliths,  burnt  clay lumps and floor (J2/FI).  Eastern sector: 3 to 6   Grave Nos. (II, V, VI, VII, VIII)  was found sealed by this layer.  Composed  of  hard  Central sector: 5 to 8.5  Microliths,  burnt  clay  lumps,  black deposit  Western sector: 9 to 7   charred  animal  bones  and  Eastern sector: 13 to 20  floor  (J2/FII).  Grave  No.  (IX)  was found sealed by this layer.  This  layer  is  almost  Central sector: 5 to 8.5  Microliths,  burnt  clay  lumps,  similar  in  nature  Western sector: 8 to 10  charred  animal  bones  and  and  composition  to  Eastern sector: 8 to 11   floor (J2/FIII).  Grave  No.  (X)  was  found  the  layer  4  except  sealed by this layer.  that  it  is  slightly  harder  than  the  preceding layer.   Burnt clay lumps, charred and  Composed  of  Central sector: 6 to 9   compact  black  clay  Western  sector:  2.5  to  uncharred  bones,  microliths  and floor (J2/ FIV)  10   deposit  Eastern sector: 12 to 18  Deposit  is  black  in  Central sector: 8 to 14   Burnt  clay  lumps,  charred  colour  Western  sector:  6  to  animal  bones,  microliths  and  quern fragment.   15.5   Eastern sector: 9 to 17   Grave  No.  (XI)  was  found  sealed by this layer.  Similar  in  Central sector: 7 to 13   Burnt  clay  lumps,  charred  composition  to  the  Western sector: 9 to 17  animal  bones,  microliths,  two  Eastern sector: 19 to 16  burnt plastered floors (M‐7/FI,  preceding layer  M‐7/ FII)  Similar  in  Central sector: 8 to 16   Burnt  clay  lumps,  charred  composition  to  the  Western sector: 4 to 7   animal bones and microliths  preceding layer with  Eastern sector: 19 to 36  the  difference  that  it  89

has  got  some  yellowish  bands  or  patches  of  the  natural soil  10  Is  compact  and  Central sector: 13 to 18  Burnt clay lumps, charred and  blackish  in  colour  Western sector: 4 to 12  uncharred  animal  bones,  Eastern sector: 6 to 18   microliths.   and   Hearth (No. 7) and Grave No.  (XII) were found sealed by this  layer  Sterile  Below  the  10th  Natural  soil  was  Central sector: 37   layer  struck  in  all  sectors.  Western sector: 10   It  is  yellowish  in  Eastern sector: 8   colour  and  has  calcium carbonate 

  Structural  Features:  The  structural  features  No.  1  (in  WH‐6  square),  2  (in  WI‐7  square)  in the three areas/sectors are dealt (Varma et  and 3 (in WJ‐7 and WJ‐8 squares), sealed by  al. 1985: 48‐52) separately (Fig. 20):  layer  3.  An  oblong  pit‐hearth  (in  WS‐3    square) with a length of 52 cm and a depth  Western  Area/  Sector:    The  excavation  in  of  15  cm  was  found  sealed  by  layer  4.  A  this area brought light to:   hearth  (in  WP‐3  square)  was  found  sealed    by layer 8.  Hearths:  A  plastered  hearth  (in  WS‐3  square) was found sealed by layer 2. Hearth    Central Area/ Sector: The excavation in this area brought light to:   

  Fig. 20  Site plan of Damdama (After Varma et al. 1985: 49)  90

Floors:  Within  the  layer  3  (having  a  thickness  of  3  to  13  cm)  a  burnt  plaster  (J2/FI)  of  2.5  cm  thickness  was  made  of  yellow  natural  soil.  This  plaster  (in  J‐2  square)  had  a  levelled  surface  and  sloped  towards  the  west.  A  similar  floor  (J2/FII)  of  burnt  yellowish  natural  clay  with  a  maximum  thickness  of  3  cm  was  found  within  the  layer  4.  There  is  a  gap  of  4  cm  between  FI  and  FII.  At  an  interval  of  7  cm  another floor (J2/ FIII, 4 cm thick) of similar  type  as  described  above  was  found  (in  J‐2  square).  This  is  highly  burnt  and  has  three  parallel and regular bands of natural yellow  clay  in  between  them.  It  seems  that  natural  yellow  soil  was  put  after  each  burning  activity.  However,  the  purpose  is  not  ascertained. The floor (FIV) characterised by  highly  burnt  red  plaster  with  thickness  varying  from  3  cm  to  3.5  cm  was  found  below J‐2/ FIII. There was a band of yellow  soil  above  the  burnt  plaster  of  FIV.  Below  FIV in layer 7 three bands of natural yellow  clay  were  observed.  A  fragment  of  quern  was  also  noticed  (in  J‐1  square).  The  association  of  the  quern  fragment  in  the  burnt  plaster  (FIV)  is  interesting.  A  plastered  burnt  floor  was  found  (in  M‐7  square) sealed by layer 8.     A  circular  floor  measuring  5.35  m  in  the  north‐south  axis  while  its  east‐west  measured 5.30 m was excavated. Microliths,  querns  and  mullers,  burnt  clay  lumps  and  animal  bone  fragments  were  found  scattered  on  the  floor.  Complete  mullers  were  found  to  the  south‐west  of  the  floor.  At  places,  the  floor  had  clear  evidence  of  burnt  plaster.  Excavation  of  the  floor  also  revealed  the  evidence  of  burying  the  dead  within the  floor. Four graves  of  two  phases  were found  just below this floor (IAR 1986‐ 87: 83).     Multiple  layers  of  burnt‐red  plaster  mark  the second floor located in the northern part  of  the  excavated  area.  The  floor  was 

elliptical  in  shape  and  sloping  towards  the  periphery.  Its  longer  axis  running  north‐ west  to  south‐east  measured  5.63  m  and  shorter  axis  measured  4.20  m.  Five  post‐ holes around the periphery of the floor were  located.    Small  fragments  of  highly  charred  animal bones, microliths, a bone arrowhead  and quern fragments were also found in situ  from the floor (IAR 1986‐87: 83).     Hearths:  Hearth  No.  4  (in  N‐8  and  N‐9  squares)  and  5  (in  O‐10  square)  sealed  by  layer  2.  A  circular  pit‐hearth  was  exposed  (in  K‐16  square)  in  layer  2.  Burnt  clay  lumps,  very  small  fragments  of  charred  animal bones and ashy clay was found from  this pit‐hearth. A segment of a large circular  hearth  was  found  (in  O‐11  square)  on  the  top  of  layer  7  along  with  microliths,  burnt  clay  lumps  and  animal  bone  fragments.  A  pit  hearth  (in  M‐8  and  M‐9  squares)  was  found  cut  into  the  natural  soil  and  was  sealed by layer 10.     A  good  number  of  pit  hearths  and  burnt  plaster were also  exposed (IAR 1986‐87:  83‐ 84). Off these, a cluster of hearths and burnt  plaster, sealed by layer 4 was revealed. The  sides  of  the  hearths  were  plastered.  The  average depth of the hearths was 20 cm:      • Hearth  A‐  Circular  in  shape  and  measuring (85 × 80 cm.) was found full of    burnt  and  semi‐burnt  clay  lumps  and  small charred bones.    • Hearth  B‐  Rectangular  in  shape  and  measuring (56 × 40 cm.) was excavated.     • Hearth  C‐  Elliptical  in  shape  and  measuring (133 × 60 cm.) was excavated.    A  cluster  of  four  burnt  flat  plasters  in  the  vicinity  of  these  hearths  was  also  located.  On  the  basis  of  overlapping,  these  plasters,  which  are  elliptical  in  shape,  were  divided  into four different phases.   91

• Unmodified  waste  (3683  pieces;  88.75%).  These are the unretouched and unutilised  artefacts (Table 16; Fig. 15a), and    • Finished and utilised artefacts (514 pieces;  12.25%). Table 14 shows different types of  artefacts found at the site.     Blades  essentially  dominate  the  lithic  industry  at  Damdama  (Figs.  21,  22).  The  lunates  and  backed  blades  start  coming  from  the  lowest  layer  10  and  scalene  and  isosceles triangles and percoirs from layer 9.  Trapeze  first  appears  in  layer  5  (Pal  1986a:  3).  

Eastern Area/ Sector: No structural features  and graves are reported from the excavation  in  eastern  sector.  Evidence  of  lumps  of  burnt  clay,  fragments  of  charred  and  uncharred  animal  bones  were  found  throughout the deposit.     Lithic  Industry:  A  fairly  large  number  of  microliths  have  been  collected  from  different  layers.  The  microlithic  industry  of  Damdama  is  classified  as  pre‐pottery  and  geometric  (Varma  et  al.  1985:  60).  The  microliths  recovered  from  the  excavation  are divided into two broad categories:       

      Fig. 21: Microlithic tools from Damdama; 1‐5 Unmodified blade; 6 Core trimming blade; 7‐10 Core;  11‐12  Exhausted  core;  13‐16  Blade  with  use  mark;  15‐23  Retouched  blades;  24‐27  Retouched  and  truncated  blades;  28‐33  Straight  backed  blades;  34‐44  Convex  backed  blades;  45‐46  Partly  backed  blades;  47  Partly  backed  and  truncated  blade;  48‐54  Straight  backed  and  truncated  blades;  55‐56  Convex backed and truncated; 57‐65 Lunates; 66‐76 Isosceles triangles; 77‐83 Scalene triangles; 84‐85  Trapezoid; 86‐87 Trapeze; 88‐91 Drill; 92‐95 Percoirs (After Varma et al. 1985: 59)                   

92

  Fig. 22  Microlithic tools from Damdama; 1‐3 Traverse arrowhead cum drill; 4 Burin; 5‐8 Microburin;  9‐18 Retouched flakes and scrapers (After Varma et al. 1985: 60) 

  Table 16 Distribution of unmodified waste, Damdama (After J.N. Pal 1986a: 2)  Layers  1  2  3  4  5  6  7  8  9  Artefact type  Blade  19  5  3  3    1    4    Blade  157  18  10  8  5  6  7  4  8  fragments  Flake  199  34  7  20  8  6  9  4  4  Flake  1752  352  178  110  150  90  74  150  78  fragments    Exhausted  20  4  1  3  3    1    1  C Fragments   20  5  1  2  2    2      o Single  9  2  1              r platform  e  Double  6  3  1      1      1  platform  Flake  9  1                Total  64  15  4  5  5  1  3    2  13  5  3    4  1  3  1    Core  Trimming  Flake  8  4    3      4      Core  Rejuvenating   Flake  Total  2212  433  205  149  172  105  100  163  99  93

10 

Total   % 

  1 

35  224 

0.950  6.082 

2  45 

296  2979 

     

     

8.073  80.88 5       

 

 

 

    1 

  99  31 

  2.688  0.841 

 

19 

0.515 

31 

3683 

100 

Table 17 Finished and utilized artefacts at Damdama    Finished and utilized artefacts  Utilized blades/ blade fragments  Normal retouched blades/ blade fragments   Inversely retouched blades/ blade fragments  Normal and inversely retouched blades/ blade fragments  Quchlata retouched blades/ blade fragments  Straight backed blades/ blade fragments  Convex   backed blades/ blade fragments  Concave backed blades  Partly backed and retouched blades/ blade fragments  Double backed blades/ blade fragments  Backed and truncated blades/ blade fragments  Truncated blades/ blade fragments  Scalene triangles  Isosceles triangles  Trapezoid   Trapezes   Lunates   Percoirs   Drills   Transverse arrow heads  Tip of triangles/ misc.  Utilized flakes  Normal scrapers  Concave scrapers  Convex scrapers  Notch scrapers  Micro‐burins  Total 

  The  analysis  of  the  artefacts  shows  (Table  18) that the most popular raw material was  chalcedony.  Though  the  raw  material  used  here  is  not  available  in  this  region  and  was  perhaps  imported  from  the  Vindhyan  region,  which  is  the  nearest  source  of  cryptocrystalline  group  of  rocks.  Regular  contact  with  the  people  in  the  Vindhyas  through  migratory  bands  of  people  and  a   

Numbers  12.79  53.60  16.81  4.19  10.50  78.83  66.21  2.09  7.35  5.25  22.07  8.40  37.83  51.50  3.15  5.25  45.19  13.66  9.45  4.19  3.15  7.35  6.30  5.25  3.15  3.15  8.40  514 

Percentage %  2.249  10.429  3.271  0.817  2.044  15.337  12.883  0.408  1.431  1.022  4.294  1.635  7.361  10.020  0.613  1.022  8.793  2.658  1.840  0.817  0.613  1.431  1.226  1.022  0.613  0.613  1.635  100 

system  of  exchange  cannot  be  ruled  out  (Varma  et  al.  1985:  64).  Also  there  is  a  possibility (Pal 1986a: 1) that the Pleistocene  and  Holocene  deposits might  have  brought  with  their  alluvium  the  gravels  and  chalcedony,  chert  nodules  from  the  hills,  and the Mesolithic inhabitants in the Ganga  valley collected them from these deposits.  

Table 18 Distribution of raw material, Damdama (After J.N. Pal 1986a: 3)  Layer  Chalcedony  Chert  Quartz  Agate  1  1737  750  53  41  2  339  97  9  8  3  159  61  ‐‐‐‐  3  4  135  22  ‐‐‐‐  2 

94

Carnelian  7  2  ‐‐‐‐  ‐‐‐‐ 

Total  2588  455  223  159 

5  6  7  8  9  10  Total  Percentage 

169  99  92  145  81  49  3005  71.59% 

15  16  17  47  12  7  1044  24.87% 

1  2  1  4  3  1  74  1.76% 

  The very poor quality of lithic raw material  found at Damdama suggests a local source,  rather  than  derivation  from  high  quality  chalcedony  and  chert  available  in  the  hills  (Pal 1986a: 1).    Stone Objects: The excavation at Damdama  yielded a total of 166 stone objects. They are  querns  (141  in  number;  84.94%),  mullers  cum anvils (6 in number; 3.61%), mullers (10  in  number;  6.02%),  hammer‐stones  (8  in  number;  4.82%)  and  retoucher  (1;  0.60%).  The  finding  of  these  heavy  stones  in  the  Ganga  valley  is  intriguing.  The  fact  that  stones  are  completely  absent  in  the  area  within  the  radius  of  100  km  suggests  that  they must have played an important role in  the  economy.  A  large  number  of  stone  objects (127 objects) were collected from the  surface.    The  finding  of  such  stone  objects  might  have  been  a  prized  possession  and  was  probably  passed  from  generation  to  generation (Varma et al. 1985: 64).    Bone  Industry:  The  site  of  Damdama  yielded  92  arrowheads  and  13  utilized  horns.  Antler  bones  were  used  for  making  bone  arrowheads.  They  were  usually  circular  or  oval  in  section  with  one  of  the  ends  sharpened  by  grinding.  It  is  thicker  towards the proximal end, tapering towards  the  distal  end,  which  is  the  pointed  end.  Bone horn cores were also used as tools for  digging  (Varma  et  al.  1985:  63‐64).  Every  second or third bone in the collection was a  worked  bone,  if  not  a  well‐made  tool.  This  also  perhaps  explains  the  large  quantity  of  small  unidentifiable  chips  that  were  by‐

1  3  1  ‐‐‐‐  1  1  61  1.45% 

‐‐‐‐  ‐‐‐‐  2  1  1  ‐‐‐‐  13  0.30% 

186  120  113  197  98  58  4197  100% 

products of the bone industry at Damdama.  Bone  objects  comprise  arrowheads,  points,  blades,  knives,  chisel,  scrapers  and  saws.  Since  stone  was  scarce,  bone  was  the  best  alternative  raw  material  for  tool  manufacture  (Thomas  et  al.  1995b:  32;  Thomas et al. 1996: 258‐259).     Ornaments:  Five  ornaments  of  bone  and  ivory  were  found  (two  from  surface  and  three  during  excavation)  at  Damdama.  Out  of  these  three  are  pendants,  one  unfinished  bone bead and one piece of a bangle (Varma  et  al.  1985:  63‐65).  However,  the  wearing  of  ornaments was not common practice as only  a  few  graves  have  yielded  ornaments.  It  may  be  assumed  that  these  belonged  to  people  who  enjoyed  a  special  position  in  society (Pal 1994: 100).     • Pendants:  Two  pendants  are  made  on  thick flat pieces of bones, they have black  shining  surfaces  and  have  hole  in  each  of  them. A pendant has seven circular marks  on  one  side.  The  third  pendant  (ivory)  is  rectangular  in  shape  having  two  eyes  on  either  end.  This  was  found  with  Grave  No. VII along with two arrowheads.   • Bead:  The  bead  is  unfinished.  It  is  a  minute  tubular  piece  of  bone  with  a  circular cross‐section. There are three deep  incisions  indicating  that  the  marker  intended to make three beads.   • Bangle: Only a segment of the bangle has  been  obtained.  It  is  made  on  a  tubular  long  bone  of  an  animal.  It  has  a  smooth  surface due produced by rubbing.  

95

• Numerous  nodules  of  haematite  and  ochre  with  rubbed  surfaces  have  been  found.  Possibly  that  ochre  was  used  to  paint the face and other parts of the body  (Pal 1994: 100).    Burials:  The  excavation  in  the  western  and  central  sectors  revealed  as  many  as  41  (48  skeletons)  graves  (Table  19).  The  technique  of the preparation of graves in the different   

phases  shows  a  very  close  similarity  with  each  other.  The  graves  are  shallow  and  oblong  with  tapering  sides  (Pl.  48).  Some  fire  activity  was  performed  before  the  internment  of  the  skeletons  in  the  graves.  The  burials  were  noticed  in  proximity  with  the  hearth.  Clear  evidence  of  building  tumulus over the graves was noticed, which  was  missing  at  Mahadaha  (Varma  et  al.  1985: 54). 

  Pl. 48: Shallow and oblong grave with tapering sides; Double burial (Grave VI), Damdama (Courtesy,  Department of Ancient History, Culture and Archaeology, Allahabad University) 

  Grave Goods:  Grave VII: Two long antler arrowheads and  an  ivory  pendant  with  two  holes  on  either  end  was  found,  placed  near  the  foot  of  skeleton  as  burial  goods.  The  grave  was  prepared on hearths (Varma et al. 1985: 50).    • Grave  XVI  and  XVIII:  Long  arrowheads  of bone have been found (Pal 1988: 117).  • Grave  XXXVII:  A  pointed  conical  arrowhead  of  red  sandstone  was  found  near the head.  • Grave  XL:  A  cluster  of  seven  unused  unrubbed  bright  red  coloured  haematite 

pieces was placed together near the foot of  grave.    Pathology:  The  dental  pathology  for  females, have a higher prevalence of caries,  abscesses, ante mortem tooth loss, and pulp  exposures. In contrast, males tend to display  higher  prevalences  of  calculus,  alveolar  resorption,  and  enamel  hypoplasia.  The  three  most  commonly  occurring  lesions‐ enamel  hypoplasia,  calculus,  and  alveolar  resorption  are  the  same  at  Mahadaha  and  Damdama.    

96

Out  of  41  graves;  single  burials,  double  burials  (Grave  no.  VI,  XX,  XVI,  XXX  and  XXXVI) and a triple burial (Grave no. XVIII)  were exposed (Table 16; Pl. 48, Fig. 23). The  orientation  being  west‐east,  the  head  being  towards the west except in graves I and XIX  where  the  skeletons  were  laid  in  east‐west  direction.  All  the  skeletons  were  laid  in 

extended  and  supine  position.  In  Grave  XXVIII, and I the skeleton have been laid in  flexed position. The skeleton in grave XI has  been  placed  in  a  prone  position  and  in  Grave no. VIII it is in a lateral position. The  graves  have  yielded  microliths,  burnt  and  semi‐burnt pieces of bones and bone objects  (Pal 1988: 116‐117). 

Table 19 Mesolithic Human Remains, Damdama   Phase 

Grave No.   Burial 

Orientation 

Sex 

Age 

References  Year/  Sector/,  Sealed  by  layer no. 

I 

XII 

Single 

West‐East 

Female 

Adult 

1985 

II 

XXXVIII 

Single 

West‐East 

Male 

Old  Adult 

1987 

III 

XVI 

Double  Burial 

West‐East 

Male 

Adult 

1985 

 

XVII 

Single 

East‐West 

Male 

Adult 

1985 

 

XL 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

Not  Excavated  

IV 

XI 

Single 

West‐East 

Male 

Adult 

1984/  Central  (in  N‐12,  N‐13  and  N‐14  squares)/7 

V 

XX 

Double  Burial 

West‐East 

Female    Male 

Young  Adult  Adult 

VI 

XXII 

Single 

West‐East 

Male 

Young  Adult 

1986/  Central  (in  O‐6  square)/6  1986/  Central/ 6 

 

X 

Single 

West‐East 

Female 

Adult 

1984 

 

XV 

Single 

West‐East 

Female 

Adult 

1985 

97

Pal  1992a:  43;  Pal  1992c:  61  IAR  1986‐87:   84;  Pal  1992a:    43;  Pal 1992c: 62  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  Varma  et  al.1985:  50;  IAR  1986‐87:  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 62  IAR  1985‐86:  83;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 62  IAR  1985‐86:  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 62  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62 

 

IX 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

VII 

XIV 

Single 

West‐East 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

 

XXVII 

Single 

North‐West  to  South‐ East 

Male 

Adult 

VIII 

II 

Single 

West‐East 

Male 

Adult 

 

IV 

Single 

West‐East 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

 

V 

Single 

West‐East 

Female 

Adult 

 

VI 

Double  Burial 

South‐North  Female 

Adult 

 

VII 

Single 

West‐East 

Male 

Young  Adult 

 

VIII 

Single 

West‐East 

Male 

Adult 

 

XVIII 

Triple  Burial 

West‐East 

 

XXX 

Double  Burial 

West‐East 

Male  Male  Female  Female 

Adult    Adult  Adult 

 

XXXII 

Single 

South  West  Male  –North East 

Young  Adult 

 

XXXIII 

Single 

West‐East 

Adult 

Male  98

1984  (Disturbed) /  Western  (in  WS‐2  and  WS‐3  squares)/ 4  1985 

Varma  et  al  1985:  48;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 62 

Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 62  Varma  et  al  1983/  Western (in  1985:  48;  Pal  43;  WI‐5,  WI‐6  1992a:  and  WI‐7  Pal 1992c: 62  squares)/3  1984  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  1984  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  Varma  et  al.  1984/  Central  (in  1985:  48;  Pal  43;  N‐9,  N‐10  1992a:  and  O‐10  Pal 1992c: 62  squares)/3  Varma  et  al.  1984/  Central  (in  1985:  50;  Pal  43;  M‐12,  M‐13  1992a:  and  M‐14  Pal 1992c: 62  squares)/ 3  Varma  et  1984/  Western (in  al.1985:  48;  WS‐2,  WT‐ Pal  1992a:  Pal  2,  WS‐3  43;  and  WT‐3  1992c: 62  squares)/ 3  1985‐86  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 62  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 62  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a: 43  1987  Pal  1992a: 

 

XXXVI 

Double  Burial 

West‐East 

Female  Male 

Adult  Young  Adult 

 

XXXVII 

Single 

West‐East 

Female 

Young  Adult 

 

XXXIX 

Single 

North‐East  to  South‐ West 

Male 

Adult 

IX 

I 

Single 

East‐West 

Female 

Adult 

 

III 

Single 

West‐East 

Female 

Adult 

   

XIII  XIX 

Single  Single 

West‐East  East‐West 

Female  Male 

Adult  Adult 

 

XXI 

Single 

West‐East 

Female 

Adult 

 

XXIII 

Single 

North‐East  to  South‐ West 

Female 

Adult 

 

XXIV 

Single 

North‐East  to  South‐ West 

Male 

Adult 

 

XXV 

Single 

North‐East  to  South‐ West 

Female 

Adult 

 

XXVI 

Single 

North‐East  to  South‐ West 

Female 

Young  Adult 

99

43;  Pal  1992c: 62  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  Varma  et  al.  1983/  Western (in  1985:  48;  Pal  43;  WI‐5  and  1992a:  Pal 1992c: 63  WI‐6  squares)/3  Varma  et  al.  1984/  Central  (in  1985:  50;  Pal  43;  K‐1,  K‐2  1992a:  and  K‐3  Pal 1992c: 63  squares)/ 2  1985  Pal 1992a: 43  IAR  85‐86:  1986/  Pal  Western (in  83;  1992a: 43  I‐16  square)/ 2  IAR  85‐86:  1986/  Pal  Central  (in  84;  43;  V‐3 and W‐ 1992a:  3  squares)/  Pal 1992c: 63  on  top  of  layer 3  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐87:  1987  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63 

 

XXVII 

Single 

South‐West  to  North‐ East  

Male 

Adult 

1987 

 

XXIX 

Single 

South‐West  to  North‐ East 

Male 

Adult 

1987 

 

XXXI 

Single 

West‐East 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

1987 

 

XXXIV 

Single 

South‐West  to  North‐ East 

Male 

Adult 

1987 

 

XXXV 

Single 

West‐East 

‐‐‐‐ 

Adult 

1987 

 

XLI 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

‐‐‐‐ 

Not  Excavated 

IAR  1986‐87:  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐ 87:84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  Pal  1992a:  43;  Pal  1992c: 63  IAR  1986‐87:  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐87:  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63  IAR  1986‐87:  84;  Pal  1992a:  43;  Pal 1992c: 63 

  Plant Remains: The plant remains from the  habitation area include seeds of wild plants;  fathen  (Chenopodium  sp.  cf  alba  Linn.),  purslane (Portulaca cf oleracea L.), wild grass  (Heteropogon  cf  contortus?  L.),  portulaceae,  polygonaceae,  solanaceae  and  labiatae  types.  A  few  intermediate  graminaceous  types  were  also  noticed  (IAR  1986‐87:  131;  Kajale  1990:  100;  Kajale  1996:  252).  The  excavation  has  also  yielded  millet  like  charred grains from all the excavated layers,  and  charred  seeds  of  ber  (IAR  1985‐86:  84;  Pal 1994: 100).     Faunal  Remains:  About  90%  of  the  bones  from Damdama are charred or semi‐charred  and  were  generally  roasted  in  the  pit  hearths (Varma et al. 1985: 65; Pal 1994:100).  Mammals  constituted  a  major  source  of    food  at  Damdama.  More  than  30  species  of  animals  have  been  identified,  comprising    Fig. 23: Double (Grave XX) and Multiple (Grave  mammals  77.39%,  reptiles  (12.1%),  birds  XVIII)  burials,  Damdama  (After  J.N.  Pal  1988:  (8.96%)  fish  (1.25%)  and  molluscus  (0.30%).  30)  The  faunal  assemblage  at  Damdama    100

constitute;  Bos  indicus,  Bos  sp.,  Bos  garus,  Bubalus  arnee,  Capra  (domestic),  Capra  sp.  (wild),  Axis  axis,  Axis  porcinus,  Axis  sp.,  Cervus  sp.  Muntiacus  muntjak,  Moschus  moschiferus,  Tragulus  memina,  Boselaphus  tragocamelus, Tetracerus quadricornis, Antilope  cervicapra,  Gazella  bennetti,  Sus  scrofa,  Sus  salvanius, Canis lupus, Canis aureus, Canis sp.,  Vulpes  bengalensis,  Melursus  ursinus,  Herpestes  edwardsi,  Hystrix  indica,  Rattus  rattus,  Bandicota  indica,  Rhinoceros  unicornis,  Elephas  maximus,  Gallus  gallus,  Trionyx  gangeticus,  Lissemys  punctata,  Chitra  indica,  Varanus  monitor,  Calotes  versicolor,  Pila  globosa (Thomas et al. 1996: 257,259).    Mammals  like  rats,  hare  and  porcupine  were represented by fewer bones. Birds and  tortoise also played an important role in the  nourishment.  Fish,  molluscs  and  reptiles   

like  Trionyx  gangeticus,  Varanus  sp.  and  Calotes  versicolor  also  share  in  the  food  economy at the site (Thomas et al. 1996: 258).    The  aquatic,  avian  and  mammalian  resources  indicate  that  there  was  a  specific  trend  as  to  which  resources  were  used  as  against  alternative  ones  (Table  20).  The  mammalian and aquatic contribution shows  a cyclical trend (two phases of increase and  two  phases  of  decrease).  The  increase  and  decrease  in  the  contribution  of  mammals  were  respectively  compensated  by  corresponding  decrease  and  increase  of  birds. In other words, the changes in the use  of  mammalian  resources  were  mainly  compensated  by  equivalent  changes  in  the  hunting  of  birds  (Thomas  et  al.  1995b:  34,  36). 

Table 20 Changes in animal resources management at Damdama (Thomas et al. 1995b: 36)  Changes mammals  Layers  Changes in other resources  Decrease 

10‐8 

Reduction in mammals mainly compensated by increase in birds 

Increase 

7‐5 

Increase  in  mammals  mainly  compensated  by  decrease  in  aquatic resources in layer 7 and by birds in layer 6 and 5 

Decrease 

4‐3 

Reduction in mammals mainly compensated by increase in birds 

Increase 

2‐surface 

Increase in  mammals  mainly  compensated  by  aquatic  resources  in layer 7 and by birds in layer 6 and 5 

    In  the  western  sector  an  uncharred  animal  bone  (in  WO‐4  square),  possibly  of  an  elephant  or  rhinoceros  was  found.  It  was  18.5 cm in length and 9.5 cm thick (Varma et  al.  1985:  48).  In  the  central  area  a  complete  vertebra  of  a  big  animal,  possibly  elephant  (in  S‐7  and  T‐7  squares)  was  found.  A  few  big  long  animal  bones  and  scapula  were  found  in  V‐11  square  (IAR  1985‐86:  84).  It  was  postulated  that  the  carcasses  or  the  isolated  bones  were  collected  and  were  utilized  for  making  tools  (Thomas  et  al.  1996: 259). Majority of these bones have cut  marks. Thus, these bones were cut off from  the  original  carcass  and  were  dumped  at 

101

one  place  near  the  settlement  for  further  use.     Long  animal  bones  (in  V‐11  square)  along  with  microliths  and  burnt  clay  lumps  were  found  on  the  top  of  layer  3  (IAR  1985‐86:  84).  However  the  evidence  of  microliths  with  these  long  animal  bones  is  intriguing.  Possibly  the  animal  were  hunted  for  consumption as well as to acquire bones for  making  bone  tools.  And  because  a  hunt  of  such big animals must have required a lot of  energy  and  effort  big  animals  might  have  been hunted only occasionally.     

3.7  Summary:  The  subsistence  strategy  of  the Mesolithic people of the Gangetic Plains  is  partially  distinct.  The  view  that  the  Mesolithic  culture  of  the  Ganga  valley  represented  seasonal  migrations  of  people  from the Vindhyas is no longer tenable. This  was  based  on  the  thin  occupational  deposit  at  Sarai  Nahar  Rai.  But  the  60  cm  thick  deposit  divisible  by  four  layers  at  Mahadaha  and  the  1.5  m  thick  deposit  divisible  by  nine  layers  at  Damdama  without  any  interruption  indicate  that  this  phase  of  the  Mesolithic  does  not  represent  periodic migrations.     G.R.  Sharma  (1975:  19)  and  colleagues  hypothised  seasonal  settlements  of  the  Mesolithic  sites  (Sharma  et  al.  1980:  9).  The  Mesolithic  people  came  from  the  Vindhya  hills south of the Ganga river. They came in  the  Ganga  valley  region  during  the  dry  season  and  occupied  the  shores  of  oxbow  lakes  (Fig.  14).  This  view  was  founded  on  the  thin  habitation  deposit,  microlithic  assemblage,  the  unavailability  of  raw  material, availability of raw material only in  the  southern  hills,  the  abundance  of  food  and  water  in  the  plains  at  the  sites  like  Mahadaha  and  Sarai  Nahar  Rai.  But  R.K.  Varma  (1981‐83:  31‐32)  puts  forward  the  point  that  the  Gangetic  plains  site  contains  high  concentrations  of  stone  artefacts  (e.g.  querns  and  grinding  stones),  phases  of  burials  and  hearths,  easy  availability  of  vegetal  food,  depleted  condition  of  lithic  tools,  relatively  high  percentage  of  bone  tools  and  a  population  of  small  children,  adult and old people. All this taken together  indicates  that  the  Mesolithic  people  led  a  sedentary  life.  Thus,  the  settlement  of  Mahadaha  presents  the  picture  of  an  incipient  village  settlement.  And  the  site  of  Chopani‐Mando in the Belan valley presents  an  advanced  stage  from  that  of  Mahadaha  because these people knew pottery and had  devised  ways  for  storage.  The  earlier  concept  was  further  supported  by  Sharma  102

and  Sharma  (1987:  57‐59)  regarding  the  recent  dates  and  reappraisal  of  the  chronology  of  the  Mesolithic  sites  in  the  Ganga valley.     Faunal  evidence,  including  the  population  structure  of  hog  deer  and  the  presence  of  the  commensal  bandicoot  rat,  in  support  of  year‐round occupation of the site Mahadaha  is presented by Chattopadhyaya (1996: 468).  Chattopadhyaya  (1996:  468‐473)  also  sees  the  variation  in  the  west‐east  orientation  of  burials  suggesting  changing  patterns  of  rising  and  setting  sun  in  the  course  of  an  annual round. A pattern of logistic mobility  pattern  fits  the  archaeological  evidence  better than either residential mobility or the  kind  of  sedentism  one  normally  associates  with  agriculturists.  The  population  would  have  varied  through  the  year  as  people  undertook  periodic  journeys  across  the  wider  landscape  for  foraging  activities  including  hunting.  Aquatic  resources  near  the  permanent  sites,  particularly  tortoise  and  fish,  were  the  most  dependable  and  predictable  resources,  and  could  have  been  exploited  without  recourse  to  arduous  hunting trips.    The  hearths  found  in  the  Ganga  Plains  are  of  two  types;  simple  shallow  pit  hearths,  and  those  plastered  with  wet  clay.  The  pit  hearths  are  one  of  the  most  important  structural  remains  of  the  Mesolithic  period  in  the  Ganga  plain.  These  oval  and  circular  hearths,  some  of  which  were  plastered,  were  used  for  cooking.  These  hearths  are  found  with  burnt  clay  lumps,  charred  fragments and ash. The distribution of these  hearths on the sites indicates that the hearth  areas  functioned  as  places  for  cooking  as  well  as  for  the  manufacture  of  artefacts  (Sarai Nahar Rai). The fragments of charcoal  show  that  they  burnt  wood,  grass  and  leaves for fuel. In order to roast meat it was  placed  over  the  clay  lumps  in  the  hearths.  At  Mahadaha,  roasted  food  was  probably 

placed  on  circular  platforms,  plastered  and  burnt,  which  were  found  near  the  hearths.   Graves  were  found  in  association  with  hearths  and  were  sometimes  buried  just  below  the  hearths.  Sometimes  more  than  one  coating  of  clay  was  applied  in  the  pits.  Some of them are even devoid of burnt clay  lumps,  animal  bones  and  ash,  and  were  possibly  used for  storing surplus  grain (Pal  1994: 98‐99).    At  Damdama  circular  and  semi  circular  burnt  plastered  floors  are  present.  Some  of  which have multiple layers of burnt plaster  probably  to  give  strength  and  to  line  the  floor.  Such  plastered  floors  were  probably  associated with habitational area, possibly a  hearth was located in the centre of the floor  to  provide  heat  during  the  cold  seasons.  Charred  animal  bones  also  occur  near  the  hearth. The large burnt floor at Sarai Nahar  Rai  has  been  identified  as  a  communal  hearth (Pal 1994: 99‐100).     Pit  hearths  were  used  for  roasting  of  flesh.  Some  circular  hearths,  which  were  plastered,  were  probably  used  for  storing  cooked  food  (Pal  1994:  98‐99).  Besides  plastered  pits  with  unburnt  sides  might  have  been  used  as  storage  pits  for  surplus  grain.  Although  there  is  no  evidence  for  food  production  (in  the  Mesolithic  sites  of  Ganga), it is possible that these were on the  threshold  of  food  production.  The  reason  being  that  seeds  of  wild  cereals  were  probably  seasonally  abundant  in  the  rich  soil of the Ganga alluvium (Varma 1989: 57).    Human  burials  were  found  within  the  habitation  area  generally  in  vicinity  of  hearths  and  burnt  plastered  floors.  The  graves  contained  refuse  material  from  hearths. These were extended burials placed  in  shallow  oblong  graves.  There  are  only  three  exceptions  to  these  general  burial  practices,  one  at  Mahadaha  (grave  XXIV),  and two at Damdama (grave I and XXVIII),  103

where flexed burials were found. Generally  the skeletons are in a supine position, but in  a few graves (VIII and XI) at Damdama, the  skeletons were in a prone or lateral position.  With  few  exceptions  the  skeletons  were  oriented  west‐east  or  east‐west,  possibly  signifying the importance of the orientation  of  the  sun  and  moon  in  relation  to  the  position  of  the  corpse.  Females  were  generally placed to the left of the males.    Two  double  burials  containing  one  male  and  one  female  in  each  were  found  at  Mahadaha.  In  one,  double  burial  of  two  male  skeletons  placed  one  above  the  other,  has been reported (Kennedy et al. 1992: 39).  Multiple  burial  containing  two  males  and  two  females  was  exposed  at  Sarai  Nahar  Rai.  At  Damdama  4  graves  (VI,  XX,  XXX  and  XXXVI)  contained  twin  burials  of  a  male  and  a  female.  Such  burials,  it  may  be  presumed, were the burials of husband and  wife and thus indicate the concept of family  in  a  hunter‐gatherer  society.  But  grave  XVI  has  revealed  both  the  individuals  as  male  sex. The social relation between these two is  an  enigma.  The  grave  XVIII  contained  the  burials  of  three  individuals;  two  males  and  one  female.  Such  burials  are  possibly  indicative  of  some  social  significance  (Pal  1988: 122).    These burials were found with grave goods  with offerings of long bone, arrowheads and  unrubbed  bright  red  coloured  haematite  pieces  at  Damdama.  In  a  few  cases  microliths and shells were offered as grave‐ good  at  Sarai  Nahar  Rai.  Bone  necklace  or  earring  at  Mahadaha  also  indicates  that  these  people  occupy  some  significant  place  in the society during their life span.     The  burials  represent  all  age  groups,  particularly  those  of  young  individuals,  thus  suggesting  that  the  life  span  of  Mesolithic  people  was  quite  short.  The  life 

probably  at  that  time  was  hard  as  most  of  the skeletal remains are of young people.     Querns,  mullers  and  hammers  of  sand  stone  and  quartzite  were  used  for  processing  the  food  (Pal  1994:  97).  Edible  fruits,  tubers,  roots  and  grains  were  possibly  collected  from  the  surrounding  area.    The  richest  material  culture  is  the  microlithic  industry  of  the  Mesolithic  culture. The Mesolithic  people  were largely  dependent  on  the  Vindhyas,  south  of  the  Ganga  for  the  raw  material.  The  raw  materials  were  brought  for  making  microlithic  tools.  Stones  like  sandstone/quartzite  and  haematite  and  ochre were also brought from the Vindhyas  as  the  Ganga  plain  is  devoid  of  raw  material. The microlithic industry, based on  chert,  chalcedony,  agate,  carnelian  and  quartz,  includes  retouched  and  utilized  blades,  backed  blades,  backed  and  truncated  blades,  truncated  blades,  pointed  retouched  blades,  percoirs,  drills,  lunates,  scalene  and  isosceles  triangles,  trapezes,  tranchet forms as well as scrapers.     The micro wear analysis carried out on the  microlithic  tools  from  Sarai  Nahar  Rai,  Mahadaha  and  Damdama,  infers  the  function of the tools, orientation of use and  probable contact material on which the tool  was  used.    The  microliths  were  used  for  scraping,  sawing,  cutting,  drilling,  incising  and  grooving.  Evidence  of  hafted tools  and  tools  used  as  arrowheads  were  also  inferred. The contact materials may be made  of  hide,  dry  hide,  meat,  soft  plant,  green  grass, green reed, dry reed, green wood, dry  wood,  fresh  bone,  dry  bone  and  antler  (Pal  1996: 270).    Besides  microlithic  tools,  bone  tools  also  were  used  for  hunting  and  foraging.    The  104

bone tools consist mostly of large and small  arrowheads.     The study of the dentition of the Mesolithic  population of north India suggested that the  dental crown dimensions and stature of the  three Mesolithic sites of the Gangetic Plains  displays  many  more  similarities  than  differences.  The  presence  of  heavy  dietary  stress  indicates  a  pathology  pattern  consistent  with  hunting‐foraging  and  gathering  subsistence  system  and  primitive  food  processing  technology  (Lukacs  et  al.  1992: 52‐53; Lukacs et al. 1993: 762).     The  preliminary  work  of  Vallianatos  (1999:  52)  suggests  that  the  people  of  Damdama  ate a  plant‐based  diet,  because  the levels  of  strontium  and  barium  are  high,  and  concentrations  of  zinc  are  low.  A  dietary  reconstruction  based  on  the  carbon  and  nitrogen  stable  isotopes  in  bio‐appetite  samples  from  the  Damdama  and  Lekhahia  shows  that  changes  in  Carbon‐13  ratios  at  Damdama were less negative than those for  Lekhahia  (Lukacs  et  al.  1996:  302‐304).  And  that  the  people  at  Damdama  were  eating  more  C4  foods  (grassy  plants),  while  the  population  at  Lekhahia  was  concentrating  mainly  on  meat  and  C3  plants  (trees,  shrubs, and tubers).     The  Mesolithic  settlement  located  on  the  banks  of  oxbow  lakes  and  rivulets  facilitated  in  exploiting  rich  aquatic  fauna.  They also hunted elephant, rhino, bison and  boar,  which  were  abundantly  found  in  this  region.  There  is  also  evidence  of  grassy  vegetation and forests in which herbivorous  animals like deer, antelope, nilgai, and other  small  game  like  rats,  hare  and  porcupine  resided;  their  bones  have  been  recovered  during  the  excavation  (Thomas  et  al.  1996:  258).    The preliminary results of dietary and lithic  raw  materials  suggest  local  procurement  of 

essential  resources  in  the  Gangetic  Plains,  and  do  not  conform  to  expectations  based  on  migratory  subsistence  or  interactive  trade  model.  The  AMS  (accelerator  mass  spectrometry)  dates  for  Damdama  are  the  first  radiometric  dates  for  this  site,  which  can  now  be  accurately  placed  in  the  first  half of the 7th millennium BC. The new date  reported and the homogeneous bio‐cultural  expression  displayed  by  sites  of  the  Ganga  Plain  and  Kaimur  Hills  is  strong  evidence  against  the  idea  of  ‘interactive  trade’  as  an  important  component  of  the  north  central  Indian Mesolithic (Lukacs et al. 1996: 305).     The  excavation  at  Chopani  Mando  has  furnished  important  attributes  in  understanding  the  Mesolithic  period  in  the  Belan  valley.  The  descendants  of  Phase  I  (Epi‐Palaeolithic)  gave  birth  to  the  succeeding  Mesolithic  period  of  that  area.  The  evidences  postulate  the  emergence  of  settlement  pattern  and  life  ways  of  the  Mesolithic inhabitants from Phase IIA & IIB  onwards.  They  were  adopting  a  more  settled mode of life represented by building  activity such as ground plan of circular/oval  huts,  wattle  and  daub,  stone  paved  floors  and  development  of  lithic  industry.    The  economy  was  based  on  hunting‐gathering,  as there is no evidence to postulate that the  early  Mesolithic  inhabitants  were  domesticating  plants  and  animals  (Sharma  et al. 1980: 75).    In  the  last  Phase  (III)  there  was  increase  in  ground  plans  of  several  huts,  pit  hearths,  material  remains  (lithic  industry,  grinding  stones,  ring  stones,  anvils,  hammer  stones,  rubbers  and  sling  balls)  and  animal  bones.  Handmade pottery was firstly introduced in  this  phase.  The  presence  of  carbonised  rice  of  wild  variety  imbedded  in  clay  lumps,  looked in  context of  grinding stones  (quern  and  mullers)  suggests  collection  of  wild  grains  and  their  processing.  Cattle  and  sheep/goat  represented  the  animal  bones.  105

All this evidence suggests a transition from  the  hunting  gathering  to  a  settled  mode  of  life.    The pottery is handmade and is very simple  and  not  standardized.  Shallow  and  deep  bowls  with  featureless  rim  are  the  most  popular  pottery  types.  The  incised  decorations  on  the  external  surface  of  the  pots  have  also  been  obtained.  According  to  Sharma  and  his  colleagues  (1980:  24)  ‘these  impressed  designs  are  manifestation,  of  a  remarkable  art  tradition  which  finds  expression  in  colour  and  line  drawings  in  the  masterpieces  painted  on  the  rock  caves  abounding  in  this  area.  It  is  evident  that  each  piece  is  an  individual  creation  of  the  artist  and  displays  a  continuation,  through  the  medium  of  clay,  of  a  long  tradition  going back to the Upper Palaeolithic period.  Probably  it  owed  its  origin  to  the  same  magico‐ritual  tradition  of  which  the  prehistoric  paintings  are  the  most  eloquent  expression’.    3.8  Chronology:  In  the  last  glaciation  (10,  000  years  ago)  a  number  of  ecological  (climatic  and  geological)  changes  occurred,  which  led  ancient  people  and  animal  to  explore  and  adapt  newly  established  environmental  settings. In  Belan  valley  and  Son  valley  of  Central  India  there  was  continuous habitation from 24,000 to 10, 000  B.P. (Jayaswal 1990: 237‐237‐54). The Upper  Palaeolithic period on account of Carbon 14  dates from Gravel III of Belan‐Seoti valley is  dated  to  23840±  830  B.C.  and  17765±  340  B.C.  The  Upper  Palaeolithic  tools  extracted  from underlying yellow silt deposit dated to  30,  000  B.C.  The  end  of  the  Upper  Palaeolithic  culture  is  ascribed  to  around  10,000 B.C. (Misra 1977: 63).    G.R. Sharma for the first time had recognized  the Epi‐Palaeolithic period in the Belan‐Seoti  valley on Cemented Gravel III (Sharma et al.  1980:  12,  71).  The  two‐radiocarbon  dates 

23840 B.C. and 17765 B.C. are reported (Table  22)  from  Gravel  III.  The  excavation  at  Chopani‐Mando  (Phase  I)  brought  light  to  a  transitional  phase  between  the  Upper  Palaeolithic  and  the  Mesolithic  technologies  in  the  Vindhyas  similar  to  the  Gravel  III  at  Belan section. The Cemented gravel IV of the  Belan, a horizon of Epi‐Palaeolithic culture at  Mahagara brought light three dates 8080±115  B.C.,  9190±410  B.C.  and  9350±130  B.C.  (Pal  1986b:  33‐34).  The  three  dates  from  Mahagara  from  Gravel  IV  are  noteworthy.  G.R.  Sharma  (Sharma  et  al.  1980:  3‐5)  has  identified  the  Gravel  IV  at  Mahagara  as  horizon  of  Epi‐Palaeolithic,  though  it  is  the  base for the Neolithic deposit.      The Early Mesolithic is characterised by the  sites Sarai Nahar Rai, Mahadaha, Damdama  and  Chopani‐Mando  (II  B).  The  phase  is  characterised  by  the  nom‐geometric  microliths  without  pottery  (Table  21).  One  of  the  available  radiocarbon  dates  to  8365±110  B.C.  at  Sarai  Nahar  Rai.  The  Late  Mesolithic  is  characterised  by  the  site  Chopani‐Mando  (Phase  III).  This  phase  has  geometric microliths along with pottery.     The  site  of  Sarai  Nahar  Rai  is  dated  to  8365±110  B.C.  and  a  slighter  later  date  was  proposed  for  the  Mesolithic  settlement  of  Mahadaha (Sharma et al. 1980: 72, 117). The  degree  and  nature  of  skeletal  preservation  are  similar  from  Sarai  Nahar  Rai  and  Mahadaha,  which  lie  only  30  km  apart,  led  G.R.  Sharma  to  conclude  that  the  people  of  both the sites were contemporaries living in  similar  ecological  settings  during  terminal  Pleistocene  times.  However,  with  the  availability  of  radiocarbon  dates  for  Mahadaha  shows  the  site  was  occupied  somewhat  earlier  than  Sarai  Nahar  Rai,  i.e.  2675‐2515  B.C.  and  2250‐2125  B.C.  (Rajagopalan  et  al.  1982;  Sharma  and  Sharma 1987).      106

The  site  of  Chopani‐Mando  (Epi‐ Palaeolithic  to  Mesolithic)  is  tentatively  placed  within  a  time  span  of  17th  to  7th  millennium  B.C.  In  the  light  of  the  dates  of  the  Mesolithic  site,  the  Mesolithic  of  Southern  Uttar  Pradesh  is  assigned  to  c.  9000‐8000 B.C to c. 2000B.C. (Pal 1986b: 32)    The  dates  from  the  Neolithic  site  of  Koldihwa (Table 22) mark the beginnings of  Neolithic  stage  in  this  region  (Sharma  et  al.  1980: 196). According to J.N. Pal (1986b: 45),  two  samples.  PRL‐100  and  PRL‐101  were  sent  to  date  the  Chalcolithic  deposit  at  Koldihwa  I  mound,  where  no  Neolithic  is  found.  The  third  date  PRL‐224  is  from  the  Iron  Age  deposit  of  Koldihwa  II  mound.  And  the  sample  PRL‐223  reading  1440±120  B.C.  dates  to  the  transitional  phase  from  Neolithic  to  Chalcolithic.  Thus,  if  these  dates are  accepted  than,  two different  lithic  traditions existed in the Vindhyan during 7th  to 5th millennium B.C.     The  absolute  dates  from  Mahagara  indicate  late  dates  (from  two  TL  dates  and  four  radiocarbon  dates;  Table  22).  However,  the  excavator’s  felt  that  the  trench  was  considerably  disturbed  the  reason  why  the  available  dates  are  not  consistent  with  the  corresponding  stratigraphic  sequence.  The  Neolithic  culture  of  the  Vindhyas  is  assigned  to  at  least  3rd  to  2nd  millennium  B.C. (Pal 1986b: 47; Mandal 1997: 170).    The  Chalcolithic  culture  of  the  Vindhyas  is  bracketed to 1500 B.C. to 800 B.C (Table 22;  Pal  1986b:  61).  Period  II  at  Koldihwa  is  dated between 1800 B.C. and 700 B.C (Misra  2000:  92).  There  is  no  break  in  strata  and  is  demarcated  in  the  case  of  preceding  microlithic  phase,  copper  yielding  phase  and the succeeding phase with iron objects.     Southern  hilly  parts  of  the  study  area  have  evidence  of  megalithic  burial  practices  (60  sites)  and  have  passed  through  various 

stages  ranging  from  the  Chalcolithic  to  the  full fledged  Iron Age, covering  a  long span   

of  time  from  the  middle  of  the  2nd  millennium B.C. to 3rd B.C. 

Table 21 Radiocarbon dates for the Mesolithic skeletons, Ganga valley (After Lukacs et al. 1996: 306)  Site  Unit  Layer  Date   Lab sample  Material  Source  B.P.  dated    Hearth 1/A3  ?  2,860±120  TF‐1356  Bone  Agarwal  &  Sarai  Kusumgar, 1975  Nahar Rai   Hearth 2/B4  1  10,050±110  TF_1359  Charred  Agarwal  &  bone  Kusumgar, 1973      Loc XII‐XIV  2  4,010±120  BS‐136  Charred  Rajagopalan  et    bone  Loc XII‐XVIII  3  2,880±250  BS‐137  Mahadaha  Loc VI‐XII  carbonate  al. 1982   4  3,840±130  BS‐138    AMS C14 dates for Mesolithic Skeletons, Ganga Valley  Site  Phase  Layer  Date  Lab Sample  Skeleton  Source   B.P.  No.     VIII    8,640±65  GX‐20829‐ DDM‐36a  Lukacs  et  al.  1996: 306  Damdama  AMS  I    8,865±65  GX‐20827‐ DDM‐12  AMS    Table 22 Dates from the Belan Valley   Lab No.  Formation  Material  Age   Period  Reference  Site   Shell  23840 B.C.   Upper  C‐14 Date list 1/1976 PRL,  PRL 86  Cemented  (C‐14 Date)  Palaeolithic  Ahmedabad;  Sharma  et  Gravel  III  al. 1980: 3, 71   Deoghat  C‐14  Date  List  July  1973,  Shell  17765  B.C.   Upper  TF 1245  Cemented  Palaeolithic  PRL Ahmedabad  (C‐14 Date)  Gravel  III  Sharma et al. 1980: 3, 71    Deoghat  ?  PRL,  Ahmedabad  D.P.  Shell  14,140 ±410  PRL 603  Cemented  Agarwal               ±390  Gravel  IV  B.P.  (C‐14  (Mahagara)  Date)  PRL,  Ahmedabad  D.P.  Shell  11,300  ±  130  ?  PRL 602  Cemented  Agarwal  B.P.  (C‐14  Gravel  IV  Date)  (Mahagara)  Sharma et al. 1980: 72  Shell  10,030±  115  ?  SUA* 1421  Cemented  B.  P.  (C‐14  Gravel  IV  Date)   (Mahagara)  Neolithic  Sharma  et  al.  1980:  196,  Charcoal  6570± 210  PRL 224  Koldihwa  198  B.C.    (C‐14  (Kitchen  Date)  Midden)  Sharma  et  al.  1980:  72,  PRL100  Koldihwa  Charcoal  5440±  240  Neolithic  196, 198  (Neolithic)  B.C.  (C‐14  Date)  PRL 101 

Koldihwa 

Neolithic  Charcoal  4530±185  B.C.  (C‐14  Date)           107

Sharma  et  al.  1980:  196,  198 

Transitional  Pal 1986b: 47; Misra 2000:  1440±120  B.C.  (C‐14  stage  from  92  Neolithic  to  Date)  Chalcolithic  TL/AU/M Mahagara     2265  B.C.  Neolithic   Sharma et al. 1980:199   GR/77‐2  (TL Dates)  TL/AU/M Mahagara    1616  B.C.  Neolithic   Sharma et al. 1980:199   GR/76‐1  (TL Dates)  C‐14 Date List/1978, PRL,  PRL 409  Mahagara    1400  ±150  Neolithic  Ahmedabad;  Sharma  et  B.C.  (C‐14  al. 1980:199  Date)  Neolithic  C‐14 Date List/1978, PRL,  PRL 408  Mahagara    1330±120  Ahmedabad;  Sharma  et  B.C.  (C‐14  al. 1980:199‐200  Date)  Neolithic  C‐14 Date List/1978, PRL,  PRL 407  Mahagara    1440±100  Ahmedabad;  Sharma  et  B.C.  (C‐14  al. 1980: 200  Date)  Neolithic  C‐14 Date List/1978, PRL,    1480±110  BAI/AU/A Mahagara  Ahmedabad;  Sharma  et  B.C.  (C‐14  LLD/MGR al. 1980: 200  Date)  ‐77‐1  Note: All dates are based on the half‐life= 5730 yrs. except marked with an Asterisk *  PRL 223  

Koldihwa II 

 

108

Chapter 4    ETHNOGRAPHIC PRESENT      Although listings of communities are found  in historical literature and inscriptions, they  are short and their content local or regional  in nature, a mix of Varna and Jati categories.  Ain‐i‐Akhbari  gave,  probably  for  the  first  time,  comprehensive  listings  of  the  lineage  of  dominant  Zamindars  in  all  parts  of  Emperor  Akbar’s  empire.  The  British  colonial  authorities  started  preparing  detailed  lists  of  communities  of  the  provinces  from  1806  onwards.  However,  it  was the census operations from 1881 to 1941  that generated the first comprehensive data  set  for  British  India  and  the  princely  states,  on  what  was  described  by  the  census  as  ‘Caste,  Tribe  and  Races’,  and  their  classification.     Caste  is  the  most  important  component  of  social  system  in  India;  the  identification  of  each person by his hereditary qualifications,  generally derived by origin and occupation.  Indian  society  is  segmented  by  caste  into  a  generally  hierarchical  order.  The  classical  approach is to view all Indians as belonging  to  one  of  four  major  categories  or  varnas:  Brahmins  (priests  and  teachers),  Kshatriyas  (leaders  and  warriors),  Vaishyas  (merchants),  and  Shudras  (farmers,  craftsmen,  and  labourers).  Within  each  of  these  four  varnas  there  are  hundred  of  subcategories,  jatis,  each  with  its  own  assigned  position  in  relation  to  the  rest.  Outside the traditional caste system are still  further  categories  that  include  tribal  peoples,  Christians,  Muslims,  and  others.  Since  independence,  however,  the  Indian  constitution  has  abolished  untouchability,  renaming members of this caste Harijans, or  “God’s  people”  as  Mahatma  Gandhi  preferred  to  call  them.  Most  tribes,  in  109

contrast,  are  comprised  of  geographically  limited  groups  of  people  and  have  social  and  cultural  systems  that,  in  most  cases,  antedate classical Hinduism.    Around  1000  B.C. Indians became aware  of  iron  technology.  With  the  resulting  of  new  tools,  geographical  boundaries  were  expanded,  and  wider  areas  of  the  subcontinent  opened  for  agrarian  use.  Development during the next two thousand  years  was  essentially  an  internal  affair,  revolving  around  the  three  basic  groups  of  people  then  inhabiting  India.  The  first,  the  many non‐Hindu tribal peoples, heirs to the  customs  and  rituals  of  pre‐Indus  Valley,  Stone  Age  India,  lived  in  vast  inaccessible  forest  regions  and  at  the  peripheries  of  cultivated  regions.  The  second,  groups  of  people  from  pre‐Aryan  settled  societies  resistant  to  the  new  foreign  influences,  created isolated environments in central and  south  India.  The  third,  spreading  throughout  the  rest  of  the  land,  were  the  orthodox  nomadic  Aryans  and  members  of  the  proceeding  farming  communities.  The  simple  communities  selected  for  present  study are Musahars, Kols and Mallahs who  come under Scheduled Castes in the State of  Uttar Pradesh and fall in the second groups  mentioned above.                                 4.1 Musahars  Formerly  the  Musahars  were  a  tribe  but  now  they  are  regarded  as  a  separate  caste.  Their  name  is  derived  from  a  curious  association  with  field.  They  are  mainly  distributed  in  the  districts  of  central  and  eastern  Uttar  Pradesh.  The  Musahars  of  Uttar  Pradesh  are  called  Banmanus,  Banraja  or  Gonr.  According  to  H.H  Risley  (1891), 

‘Musahars  are  an  offshoot  of  the  Bhuiya  tribe  of  Chota  Nagpur’.  According  to  J.C.  Nesfield  (1888:  2)  the  term  Musahar  (masa  meaning  flesh;  hera  meaning  seeker)  signifies flesh seeker or hunter, and another  view holds that Musahar (musa + har) means  rat‐taker or rat‐eater. H.H Risley inclined to  accept the second view. In the study region  the  natives  pronounce  them  as  Mushera,  Musahar  or  Musaha.  William  Crooke  (1896,  Vol.  IV:  12)  called  Musahar  a  Dravidian  jungle tribe living in the Eastern districts of  the  Provinces.  He  also  recorded  their  population  in  the  Allahabad  district  (361)  and  in  Pratapgarh  district  (242)  in  the  year  1891  (Crooke  1896,  Vol.  IV:    12,  37).  J.C.  Nesfield  while  quoting  the  origin  of  the  tribe mentions them as ‘Banmanush’ or “man  of  the  forest”;  Deosiya,  from  their  great  ancestor  Deosi;  Banraj  or  “king  of  the  forest”; Maskhan or “eater of flesh” (Nesfield  1888: 3; Crooke 1896, Vol. IV: 13).     The  traditional  economic  activity  of  Musahars is collection and sale of medicinal  roots  and  herbs,  wild  honey,  preparation  and sale of leaf plates, collection and sale of  gum, live lizard (goh), lighting of brick kilns,  field  labourers,  rearing  silk  worm  and  carrying  palanquins  (Crooke  1896,  Vol.  IV:  12‐13,  36‐37).  But  nowadays,  the  Musahars  are working as palanquin bearers, labourers  in  brick  kilns,  and  agricultural  labourers.  Some  are  involved  in  piggery  (Singh  1993:  969‐970).  Soran  Singh  (1987:  33)  defines  the  Musahars as a criminal tribe (now absorbed  in  Hinduism),  rat  catchers,  palanquin  bearers,  field  labourers,  and  cultivators.  He  also described them as being a servile caste.    Distribution  and  Population  (Census  years:  1891,  1901,  1911,  1921,  1931,  1981):  The  earlier  reported  distribution  of  the  Musahars  comes  from  the  Andaman  &  Nicobar  Islands,  Orissa,  Assam,  Bihar,  Bengal, Calcutta, the then Mayurbhanj State  and  North‐West  Provinces  (Singh  1996:  110

702).  Presently,  Musahars  are  found  in  Assam  (Dibrugarh,  Kamrup,  Karbi,  Anglong,  and  Sibsagar  districts);  Bihar  (the  Musahars are found disbursed in over two‐ third  of  the  state’s  area);  Tripura  (West  Tripura);  Uttar  Pradesh  (Aligarh,  Allahabad,  Azamgarh,  Bahraich,  Ballia,  Barabanki,  Bareilly,  Basti,  Deoria,  Faizabad,  Ghazipur,  Gorakhpur,  Jaunpur,  Kanpur  (rural),  Meerut,  Mirzapur,  Piliphit,  Pithoragarh,  Pratapgarh,  Raebareilly,  Rampur,  Sitapur,  Sultanpur,  Varanasi  districts)  and  West  Bengal  (Birbhum,  Burdwan,  and  Murshidabad  districts).  According to the 1981 census, the Musahars  number  126,018  persons  (64,136  males  and  61,882  females)  in  Uttar  Pradesh.  In  Bihar  the  total  population  is  1,391,000,  in  West  Bengal,  17,628,  in  Tripura  just  237  while  in  Orissa  their  total  population  is  only  29  (Singh 1998, Vol. V: 2403‐2406).    The  language  spoken  by  Musahars  in  the  study area is Hindi, mainly its Awadhi and  Bhojpuri dialects. Their height is medium to  short.  Their  head  is  long  and  narrow;  features  tending  towards  mesocephalic  (Singh 1993: 969). They possess a broad face,  high  cheekbones,  high  nose  and  a  very  broad  nasal  profile,  a  full  mouth  and  a  pointed  chin.  Their  complexion  is  dark  to  coppery  brown,  a  few  being  of  wheatish  colour.     The following details come from the present  ethnographic  study  among  the  Musahars  and  from  the  earlier  reports  by  Crooke  (1896,  Vol.  IV),  Risley  (1916)  and  Singh  (1993,  1996):  Synonyms  (Banmanush,  Banraja  and  Gonr),  Groups/  Sub‐groups  (Bhagat,  Sakatia  and  Turkahia),  Sub‐ divisions  (Ahir,  Bachgoti,  Baghel,  Bais,  Bhenriha,  Bindrabasi,  Bijaypuriya,  Bishnupuriya,  Chandel,  Chauhan,  Dabgar,  Donwar,  Dor,  Gaharwar,  Ghazipuriya,  Gusain,  Gwal,  Gwalbans,  Jaiswar,  Kanaujiya,  Kewatiya,  Khadiha,  Kharbind, 

Kharwar,  Kharwara,  Khatri,  Kuchbandhua,  Lodh,  Palwar,  Purabiya,  Raghubansi,  Rakhiha,  Rawat,  Sarwariya  in  Eastern  districts,  Baghochhiya  (in  Gorakhpur),  Dhuriya,  Jaiswar  (in  Mirzapur),  Bankhadwa,  Chauhan,  Jangali,  Kanaujiya  and Mughra (in Jaunpur) (Crooke 1896, Vol.  IV:  18,  Singh  1996:  1605),  Sub‐castes  (Bhatawar,  Chanrwar,  Chiksauri,  Chotanagar,  Dhar,  Kanaujia,  Maghaiya,  Nathua,  Pachhma,  Surajia  and  Tirhutia  (in  Bihar),  Sub‐tribes  (Dehati  or  Dehi,  Dolkarha,  Jangali  or  Pahari  in  Eastern  districts  (Crooke  1896,  Vol.  IV:  17),  Exogamous  units/Clans  (Balakumni,  Bansghat,  Daitinia,  Danharia,  Gohlaut,  Kasmeta,  Patil,  Rikhmun,  Rishimun,  Sarpurkha,  Sohlaut,  Tisbaria  (Bihar),  and  Sections  (Baiyar,  Balakmum,  Bhuiyar,  Chirhar,  Daitinia,  Dhanharia,  Diar,  Giari,  Gihari,  Gohlaut,  Kashyap,  Kosilwar,  Pail,  Patwari,  Rukh‐mun,  Sarapukha,  Sonwahi,  Tisbaria Mahatwar, Mandwar).      According  to  J.C.  Nesfield  (1888:  4‐20)  and  W.  Crooke  (1896,  Vol.  IV:  12‐17),  the  following  legends  explain  the  origin  of  the  Musahars:    Legend  1:  When  Paramesar  (God)  created  the first man of each caste, he gave to each a  horse  to  ride  on  and  a  tool  to  work  with.  While  all  the  others  took  their  tools  and  mounted their horses, the Musahar began to  dig a pair of holes in the belly of the horse to  place  his  feet  as  he  rode.  Paramesar  observing  the  folly  of  the  Musahar  ordered  that  his  descendants  should  live  on  rats.  Hence,  suggesting  that  the  horse  is  a  tabooed animal to the genuine Musahar.     Legend 2: Another legend traces their origin  to  the  Chero  tribe  (belonging  to  Kolarian  group  of  races;  Nesfield  1888:  7).  This  legend  is  of  a  longstanding  friendship  between  a  Chero  king  named  Makara  Durga  Rae  and  an  Ahir,  named  Lorik.  A  111

man  named  Sanwar  brought  about  this  bond  of  friendship.  In  course  of  time  the  bond  broke  as  they  started  warring  constantly  among  themselves.  At  this  time  Deosi,  son  of  Makara,  was  absent,  and  subsequently  taunted  by  his  elder  brother,  Shyamjit, for deserting his father in his hour  of  need  and  was  then  expelled  from  the  family. Deosi was driven away to become a  flesh  seeker  and  hunter  in  the  jungle  and  was  known  as  Musahar,  and  his  descendants  as  Deosiya.  He  invented  an  instrument  for  digging  (gahdala),  which  is  a  characteristic tool of the tribe. With this tool  he slew Lorik. Thus Deosi, one of the seven  sons  of  king  Makara  of  the  Chero  tribe  became the founder of the Musahars tribe.     Legend 3: In this legend J.C. Nesfield quotes  the  Musahars  as  a  rejected  offshoot  of  the  Chhatris.  Among the Chandels there was at  that  time  deadly  and  unceasing  warfare.  Finally  all  the  Chandels  were  slain,  except  for  a  single  woman,  who  escaped  and  fled  into the forest. Her son became the founder  of a tribe named after him as Banmanush or  Musahar.  But,  as  he  could  not  prove  his  origin  from  the  Chandel  Chhatris,  neither  he  nor  his descendants  have been  admitted  into the Chhatri fraternity.     Legend  4: The Musahars  hold that they are  the descendants of the Banvasi Raja (Baines  1912: 1, 4; Singh 1987: 33,121).    Legend  5:  J.C.  Nesfield  quotes  that  there  was  a  maiden  of  unknown  parentage,  who  used to serve a hermit and prepare his food;  and  who  was  loved  and  cherished  by  the  hermit as his own daughter. One day on her  return to the hermitage she found, Siva and  his  wife  Parvati  seated  in  the  disguise  of  a  Savar  and  Savari;  he  holding  a  gahdala  and  she  supporting  a  basket  on  her  head.  The  god’s  eye  fell  upon  her.  From  the  glance  of  that  eye  she  became  pregnant,  and  in  due  course gave birth to twins, a male child and 

a  female  child.  The  twins  bore  an  exact  resemblance  to  the  Savar  and  the  Savari;  their  features  were  unlike  their  mother’s.  The  hermit,  judging  from  the  uncouth  features  and  dark  complexion  of  the  babies  thought  her  guilty  of  an  illicit  relationship  with  some  wild  man  of  the  wood.  He  therefore  banished  her  from  hermitage.  From the two children she had borne sprang  the Musahar tribe, the men of which are still  noted  for  using  the  gahdala  and  the  women  for carrying baskets.    These  legends  are  interesting  in  that  they  illustrate  the  connection  between  the  Musahars, Cheros, and Savar or Seori tribes  (Kolarian group of races) and the traditional  descent  of  the  caste  from  a  female  ancestress. Also the tolerance of intercourse  between  brother  and  sister  marks  a  very  early social stage.     Social,  Cultural  and  Religious  Life  of  the  Musahars   Law  of  Exogamy:  J.C.  Nesfield  (Crooke  1896,  Vol.  IV:  13,  18)  divides  the  tribe  into  three sub‐tribes, which do not intermarry or  eat  with  each  other,  which  are  further  sub  divided  into:  Jangli  or  Pahari  (those  who  inhabit  the  forests  and  mountains.  They  have  maintained  the  largest  share  of  their  primitive  speech  and  customs  and  stand  aloof  from  their  descendants  of  the  open  plains,  whom  they  regard  as  degenerates),  Dehati  or  Dehi  (those  who  have  become  partially hinduised and live within reach of  settled and semi‐civilised communities) and  Dolkarha  (those  who  have  a  particular  occupation,  for  which  they  are  disowned  and  condemned  by,  rest  of  society,  viz.,  carrying  of  palanquins,  i.e.  doli  for  hire,  from where they obtain their name).     The Musahars have seven exogamous septs;  Khadiha,  who  carry  manure  i.e.  khad;  Bhenriha, who say that they take their name  from  living  together  in  the  jungles  like  112

sheep, i.e. bhenr in pens; Kharwara, who say  they are called so because they collect grass,  i.e.  khar  and  make  leaf  platters  (dauna,  patari);  Kuchbandhua,  who  make  brushes,  i.e. kuncha, used by weavers in the cleaning  of  thread;  Rakhiha,  who  are  said  to  derive  their  name  because  they  cover  their  bodies  with  ash,  i.e.  rakh  during  cold  weather;  Dhuriya,  men  of  the  dust;  Jaiswar,  a  name  common to many low castes and said to be  a  local  term  derived  from  their  supposed  connection with the town of Jaisi, in the Rae  Bareli District of Uttar Pradesh.     The Musahars are divided into three groups  in  the  hierarchical  order  of  Bhagat,  Sakatiya,  and  Turkahia.  Endogamy  is  practised  at  the  community  and  subgroup  level,  while  exogamy  exists  at  the  lineage  level  (Singh  1993:  969).  The  Khadiha,  Kharwara,  Bhenriha,  Rakhiha  and  Kuchbandhua  are  exogamous,  and intermarry on equal terms. This rule of  exogamy is reinforced by the prohibition of  marriage  with  the  daughters  of  the  sister,  maternal  uncle,  and  paternal  aunt.  On  the  other  hand,  the  Hinduised  endogamous  sub‐castes  the  Dhuriyas  and  Jaiswars,  the  rule  appears  to  be  that  marriages  between  descendants  of  the  maternal  grandfather  and  paternal  aunt  are  disallowed.  They  intermarry  with  agnates  or  cognates  after  five  or  six  generations,  or  when  all  remembrance  of  previous  relationship  has  been lost (Crooke 1896, Vol. IV: 19).    Social  control  (Crooke  1896,  Vol.  IV:  19)  among  the  Musahars  is  maintained  by  the  caste  panchayat  (biradari  panchayat),  presided  over  by  a  president  (Chaudhari);  a  hereditary  post.  Social  boycott  and  cash  fines  are  the  punishments  commonly  imposed  by  the  panchayat.  Punishment  largely  depends  on  the  intensity  of  the  crime. Infidelity of any kind is punished by  fines  and  excommunication.  Other  offences  enquired  into  include  charges  of  adultery  and fornication.  

The  Musahars  are  a  patriarchal  society  (Singh  1993:  970).  They  accept  kachcha  and  pucca  food  from  the  Gaeriya,  Mallah,  Kumhar  and  other  communities  who  are  considered  superior  to  them.  They  accept  only  pucca  food  from  the  Dhobi,  Chamar,  Pasi  and  Khatik  castes  whereas  the  latter  can accept only sidha (uncovered food stuff)  from  the  Musahars.  Putative  kind  ship  can  be  established  with  a  person  from  any  community.  Males  do  not  touch  the  wives  of younger brothers, the wives of their elder  brothers‐in‐law,  nor  their  daughter‐in‐laws  mothers. In remote rural areas the Musahars  are  restricted  from  entering  temples  where  people  belonging  to  upper  castes  offer  worship.  However,  they  are  not  restricted  from  sharing  public  utilities  like  water  resources.  The  Musahars  participate  in  all  traditional  festivals  and  festivities  and  supply  leaf‐plates  to  all  castes  on  these  occasions.       

The  religion  of  the  Musahars  cannot  be  classed  together  with  any  of  the  historic  religions  of  India,  although  their  religion  shares  certain  common  features  with  Hinduism.  Their  beliefs  and  practices  deviate  in  many  essential  aspects  from  Hinduism. Just as their culture is older and  more  archaic  than  that  of  the  Hindu  populace and so also is their religion, which  contains  many  elements,  which  predate  the  development  of  Hinduism.  The  most  ancient  of  all  religious  practices  is  the  practice of ancestor worship. The religion of  the Musahars is largely based on traditional  beliefs (Singh 1993: 970) but now they have  started  worshipping  the  family  deity  (pittar),  the  village  deity  (gaon  deota;  Pl.  49),  other  village  deities  (dih)  and  deities  of  the  wider  Hindu  pantheon.  For  sacred  ceremonies  like  life‐cycle  rituals  and  exorcism  priests  from  other  communities  officiate. Polished stones are also worshiped  by them (Pl. 50) 

  Pl. 49: Village deity (Gaon deota) of Musahars     113

broader  society.  Specific  stones  or  trees  as  well  as  other  natural  phenomena,  are  worshipped for their healing powers. Water  held by the earth is seen as the embodiment  of  the  Mother  Goddess,  so  that  a  neighbourhood  spring,  pond,  or  stream  is  viewed  as  sacred  and  worshipped  for  strength and fertility.   

  Pl. 50: Polished stone worshipped by Musahars   

According  to  J.C.  Nesfield  (Crooke  1896,  Vol. IV: 34) goddess Bansapati is worshipped  by  Musahars  in  their  own  houses.  They  make  a  platform  (chauri)  in  a  corner  of  the  hut, about 2.5 cm in height, above the level  of  the  floor,  and  23  cm  in  length  and  breadth.  This  little  square  is  made  of  clay  and the surface is smeared with river water  or  cow  dung.  This  is  the  altar  on  which  offerings to her are placed – an altar without  an idol, for there is no mound, idol, or other  visible  symbol  representing  Bansapati.  The  festival  occurs  in  the  second  half  of  the  month  of  Baisakh,  on  this  day  Bansapati  is  married  to  Gansam  (Krishna),  whom  the  Musahars  call  Dau  Gansham,  or  “uncle  Gansam”.    Representing  Gansam  in  his  phallic  manifestation,  a  cone‐shaped  pillar  of mud is erected and it has become a sort of  a village guardian deity.  

The  Musahars  also  worship  Sitala  or  the  Goddess  of  smallpox.  Sitala,  a  form  of  the  Mother  goddess,  enjoys  an  especially  high  position.  Almost  all  women  worship  her.  According  to  them  ‐  Sitala  mata  is  the  most  potent of all deities. And it is for this reason  that  songs  of  the  mata  precede  all  others  during marriage and other ceremonies. Like  other  village  deities  Sitala  is  considered  to  be  personal  and  human.  Songs  of  the  goddess  show  her  swinging  in  a  swing  hung  from  the  branch  of  a  neem  tree  (Azadirachta  indica),  which  is  believed  to  be  sacred  to  Sitala.  It  is  for  this  reason  that  patients suffering from small pox are fanned  by twigs of neem and bathed in water boiled  with  leaves  of  the  same  tree.  In  many  Musahars  settlements  temples  of  Sitala  devi  were  noticed  (Pl.  51).  Phulmati  mata  is  also  worshiped  during  illness  (Pl.  52).  She  is  regarded  as  the  sister  of  Sitala  devi  and  when angry causes skin diseases to them.    

 

The author observed the worship of Bhairon,  whose vehicle is dog, and who replaces the  phallic  deity.  He  is  probably  of  aboriginal  origin,  and  has  been  introduced  into  the  Hindu  pantheon  in  the  form  of  Bhairava,  “the  terrible  one”  who,  like  his  Dravidian  prototype Swaswa, rides on a dog; Swaswa in  fact  means  “one  whose  horse  is  a  dog”  (Crooke  1896,  Vol.  IV:  35).  At  present  what  the  Musahars  hold  sacred  depends  upon  what they have learned to venerate through  the  influences  of  family,  community,  and  114

  Pl. 51: Sitala Mata Temple, Musahar settlement

Kajreeteej,  Anand  Chaudasi  and  Kartik  Purnima.  A  brief  festival  calendar  of  the  Musahars is given in Table 23. 

 

  Pl. 52: Phulmati Mata worshipped by Musahars 

  The Musahars observe several festivals and  feasts.  At  present  culture  contact  with  outside groups has resulted in the adoption  of  many  Hindu  festivals.  Hence  they  are  now  on  the  lower  rung  of  Hindu  caste  hierarchy  and  many  of  their  festivals  are  similar  to  those  of  the  Hindus.  On  important  occasions  the  Musahars  arrange  feasts and invite their community members.  Some  important  occasions,  when  feasts  are  arranged are: on the sixth day of the child’s  birth  (Chhathi),  on  the  twelfth  day  of  the  child’s  birth  (Barhi),  on  the  marriage  day  (Shadi),  second  return  of  bride  to  her  husband’s  house (Gauna),  on the tenth  day  of  after  death  (Daswa),  on  the  thirteenth  day after death (Terheen) and on completion  of one year after death (Barsi). 

  Crooke  (1896,  Vol.  IV:  35)  mentions  of  four  festivals  among  Musahars:  Phagua  or  Holi  in  the  month  of  Baisakh,  Khichari  or  Khicharwar  at  the  end  of  month  Magh,  Pancheinyan or Nagpanchami in the 2nd half of  Sawan and Kajari or women’s festival during  the  rains.  Apart  from  these  occasions  for  feasting, some other important festivals are:  Diwali,  Dasera,  Ramnaumi,  Shivratri,  Sakat,  Nag  Panchmi,  Basant  Panchami,  Janmasthami,   

115

Phagua or Holi is the most enjoyable festival  among  the  Musahars.  They  drink  mahua  (liquor  made  from  the  flowers  of  Mahua  tree)  and  tari  (fermented  juice  of  khajur  palm)  and  tease  village  elders  and  women.  About the origins of this festival they know  little.  They  know  that  Horika  (Holika),  Parhlad  (Prahlad)  and  Hirnakus  (Hirnakashayap)  are  connected  with  this  festival.  Some  village  elders  do  know  the  whole  legend.  One  of  them  narrated  it  correctly to the author. The whole festival is  divided  into  three  parts.  First,  they  burn  wood  and  dried  leaves  as  the  token  of  Horika.  Second,  they  sprinkle  coloured  water  on  everybody  in  the  village.  The  colour  is  made  of  dry  Hara  (Harasingar‐ Shephalika),  tesu  flowers,  abir  and  gulal.  Third,  they  dance  around  the  idol  of  the  village  goddess  in  the  evening.  The  dance  continues to the late hours of the night and  is  accompanied  by  liquor  drinking  and  puffs  of  Ganja  (marijuana)  and  beating  and  clapping  sounds.    Dasera  is  the  festival,  when Ramji killed Ravan, the Rakshas king.  This  festival  is  observed  only  in  some  villages.  Diyari  (Diwali)  is  celebrated,  by  lighting of earthen lamps. Chait Ramnaumi is  another big festival among the Musahars.  

  Animals  are  sacrificed  during  certain  festivals  and  vary  according  to  gods  and  goddesses. For Kali mata, a goat is sacrificed.  During  Navaratri  either  a  goat,  cock,  hen,  pigeon  or  pig  is  sacrificed.  On  ordinary  occasions  the  offerings  consist  of  flowers,  fruits, grasses, roots, camphor, cooked food,  cloth and coconut.  

Table 23 Festival calendar of the Musahars   Local name for  Months of Year  Month  Magh  January‐ February  Phagun  February ‐March  Chait  March‐April  Baisakh  April‐May  Jeth  May‐June  Asarh  June‐July  Sawan  July‐August 

Duration 

Festival 

  Winter end  Spring  Beginning of Summer  Summer  Beginning of Rainy season  Rainy season 

Sakat, Basant Panchmi  Holi‐Phagua, Shivratri  Chait Ramnaumi        Nag  Panchami,  Kajreetee  Janmastmi,  Kajreeteej,  Ananti  Dasera, Diwali      Mahashivratri, Khichri 

Bhadon 

August‐September 

Third month of rainy season 

Kuar  Kartik  Aghan  Poos 

September‐October  October‐November  November‐ December  December‐January 

End of the rainy season      Winter 

  Life‐Cycle Rituals  Marriage:  A  Musahar  man  never  marries  a  girl of his own clan and always acquires his  mate  from  outside  the  village  and  clan.  A  marriage  in  one’s  own  clan  is  completely  prohibited.  The  Musahars  are  endogamous  and  acquire  a  mate  within  the  community  but they practise exogamy at the same time  in  respect  of  choosing  partner  outside  the  clan.  Monogamy  is  the  general  rule  (Singh  1993: 969) although a few cases of polygamy  are also found. A Musahar widow may seek  shelter  and  protection  for  herself  and  her  children  from  the  husband’s  younger  brother. In the long run she marries him and  this  is  one  way  a  Musahar  may  have  two  wives.  Sometime  a  wife’s  widow  sister  comes  to  live  with  him  as  a  co‐wife  with  due  consent  of  his  legal  wife.  In  normal  cases  a  second  marriage  is  for  begetting  offspring,  when  the  first  wife  has  proved  barren. There are no instances of polyandry,  however. Marriages are usually arranged by  negotiation.  The  marriage  is  performed  at  the bride’s place, but is consummated at the  groom’s  residence.  Junior  levirate  and  sororate  are  both  practised.  Vermilion  (sindur), nose‐pin and toe‐rings (bichchia) are  the  symbols  of  marriage  for  women,  which  are observed rigidly.  116

  The  forms  of  marriage  under  which  a  young Musahar man can marry are broadly  divided  into  two  groups,  the  regular  and  the irregular forms:    In the regular form of Pairpujvai‐ in which  bride’s father pays a fixed amount mutually  agreed  upon  to  the  groom’s  father.  This  amount is known as tika.  It may vary as per  the  means  of  the  brides’  father.  However  those  persons  who  are  poor  and  are  not  in  the  position  to  pay  the  amount  of  tika  practise pairpujvai. So the girl is taken to the  bridegroom’s  village  to  perform  the  marriage  ceremony.  The  marriages  performed  through  this  system  are  not  looked  down  upon;  in  fact,  in  their  society  this form of marriage is quite welcome. The  marriage  by  exchange  is  not  very  widely  practised  form  of  marriage  and  is  practised  when  the  concerned  party  is  poor  to  pay  tika.  In  this  system  a  man  exchanges  his  sister/daughter  with  the  other  man’s  sister/daughter.  This  system  is  known  as  Golait,  Gurawat  or  Adla‐badla.  In  the  Dola, marriage is held in the bride’s house;  the girl is merely brought home without any  marriage rituals.  Later  a  small feast follows  and in biyah all the rituals and customs are 

followed.  Full  consent  of  members  of  both  the families is required.     Irregular  forms  of  marriages  are  also  practised  among  the  Musahars.  An  elderly  Musahar,  Jalebi  narrated  a  peculiar  form  of  marriage to the author. After assembling all  the  relatives  under  a  tree  the  groom  climbs  the  tree  and  starts  plucking  the  leaves.  The  bride standing below requests the groom to  come  down,  promising  to  feed  him.  After  which  the  groom  comes  down  and  then  they exchange garlands. This is followed by  a feast.    Divorces occur when either the husband or  the  wife  indulges  in  habitual  adultery;  either  of  them  can  divorce  the  other  with  permission  of  the  council  (biradari  panchayat). If, however, a wife is accused of  adultery  by  her  husband,  and  has  been  declared  guilty  by  the  assembly,  her  position becomes one of great difficulty. No  married man can take her in addition to his  own  wife,  for  bigamy  is  disallowed.  Men  who  cohabit  with  such  woman  are  excommunicated  from  the  community.  The  separation of a man and wife is disliked and  discouraged by the community.      In the Musahar community barrenness in a  woman is the greatest misfortune of her life.  The  other  women  of  the  village  look  down  upon  her.  A  barren  woman  becomes  the  centre  of  taunts  and  jokes  of  the  other  women  of  the  village.    A  woman’s  fertility  or ability to conceive is highly esteemed and  it  gives  her  great  respect  among  family  elders. Protective ceremonies are performed  and  restrictions  are  enforced  during  pregnancy.  The  pregnant  woman  should  not  take  laxatives.  Certain  food  restrictions  are  imposed.  For  example,  a  pregnant  woman  is  not  allowed  to  consume  two  different types of vegetables simultaneously  but she can consume them separately. These  restrictions  are  strictly  observed.  Non‐ 117

observance  can  result  in  the  baby  being  born  deformed.  At  night  going  near  Pipal  and  Bargad  trees  are  avoided,  as  they  are  believed  to  be  haunted  by  evil  spirits.  During  an  eclipse,  the  pregnant  woman  is  not  allowed  to  see  it  and  kept  inside  in  the  darkest place, as it is believed that the baby  will be born deformed. A Musahar woman,  when about to deliver a child, is kept alone  in separate room. During the delivery a fire  is kept burning constantly near the doorway  of  the  room.  A  mixture  of  incense  (dhup)  is  burnt in the hut. The belief is that the smoke  drives away the evil spirits who could harm  the  mother  and  child.  The  woman  lies  on  the  ground  with  her  feet  to  the  north  and  head  to  the  south.  As  soon  as  the  child  is  born, the umbilical cord is cut with a knife.  After  cutting  the  cord,  old  women  of  the  community  attend  to  the  mother  and  the  baby  who  are  directed  to  lie  in  some  suitable  place.  Birth  pollution  is  observed  for forty days.     Birth  Ceremonies:  When  a  child  is  born,  womenfolk  of  the  household  celebrate  the  birth by singing (sohar). This ritual lasts for a  period  of  six  days  followed  by  Chhathi  a  ritual  which  takes  place  on  the  sixth  day  after the child’s birth. The entire community  is assembled and the child’s father provides  tobacco (hukka) and liquor. Generally a feast  is also arranged to celebrate the chhathi. The  Barahi  is  observed  on  the  twelfth  day  after  the child’s birth. On this day the mother and  infant are bathed, and given new clothes so  that taboos are withdrawn from the mother  and  she  is  freed  from  evil  spirits.  This  ceremony  is  similar  to  that  of  chhathi,  and  the whole community feasts together.     The  first  feeding  ceremony  is  arranged  at  any  time  of  the  year.  The  ceremony  largely  depends  on  the  financial  condition  of  the  family. The child’s maternal uncle feeds the  baby with the first morsel of solid food. This  is followed by the naming ceremony, which 

is  also  performed  by  the  maternal  uncle.  Following the ceremony the father provides  drinks  and  tobacco  (hukka)  to  the  people  assembled at the occasion. In the third, fifth  or  seventh  year  in  the  child’s  age  the  head  shaving ceremony i.e.  Mundan takes place.  The  family  goes  to  a  religious  place  to  perform  this  ceremony.  Their  arrival  back  home  is  followed  by  a  feast.  No  puberty  ceremony is observed among the Musahars.     Adoption  of  children  is  done  within  their  own  community,  through  the  caste  panchayat. The adopted child is a son of the  nearest kin, normally either brother or sister  of  the  adoptive  father.  The  adoption  ceremony  is  always  conducted  before  the  elders  of  the  community.  The  child  is  dressed  in  new  clothes.  Twigs  of  mango,  dhak,  and  aonla  are  placed  in  his  hands  by  his  natural  parents.  All  the  members  of  the  community,  including  both  natural  and  adoptive  parents,  worship  their  ancestors  and  other  godlings  to  ensure  that  in  future  the  family  never  faces  a  break  for  generations.  The  worship  includes  the  offering  of  food  and  drink  to  the  ancestors.  This  is  done  with  the  worshipper  of  food  always  facing  south.  The  priest  i.e.  purohit  names the child.     Superstitions  in  illness  and  diseases:  Illness  is  thought  to  be  the  effect  of  evil  spirits.  A  churail  (witch)  and  another  person’s  buri  najar  (evil  eye)  are  thought  to  be  the  cause  of  most  illnesses,  which  enter  the  body  through  an  evil  spirit.  To  avoid  buri  najar  kajal  (kohl)  is  applied  on  the  forehead  of  the  child.  When  the  child  is  believed  to  be  sick  due  to  najar  some  currency coins and uncooked food is put in  a  thali  (plate)  which  is  then  circulated  around  the  head  for  seven  times.  It  is  thought  that  this  process  breaks  the  power  of  the  evil  eye  i.e.  najar  ka  tor.    Besides,  the  Musahars  place  peacock  feathers  in  the  house to ward of evil spirits.    118

Attire  and  Ornaments:  The  attire  of  the  Musahars is simple. Men folk generally wear  a  shirt  or  a  kurta  as  the  upper  garment,  a  dhoti as the lower garment, a towel or gamcha  on  the  shoulders  and  a  turban  on  the  head.  They  do  not  grow  their  hair  long  and  are  generally  seen  with  shaven  heads.  The  Musahar  women  wear  a  saree  or  a  dhoti  as  a  drape,  choli  or  blouse  as  the  upper  garment.  Some  women  at  times  are  seen  without  the  upper garment. A corner of the dhoti or saree  is  then  used  to  cover  the  upper  body.  Women  grow  their  hair  long  and  oil  (mustard  &  castor)  and  comb  it  regularly.  The  women  are  fond  of  tattooing.  The  Musahar  women  tattoo  their  wrists,  cheeks,  and  noses  (Pl.  53). Tattoos  are  also regarded  as  protective  marks.  It  is  believed  that  after  death,  tattooed  women  are  granted  entry  into  heaven  by  Parmeswar  or  the  Supreme  one.  The  Musahar  women  who  do  not  have  the  protective  tattoo  marks  are  denied  entry  to  heaven  and  are  tortured  by  Parmeswar  or  the Supreme one.    

  Pl. 53:  A  Musahar  woman  showing  tattoo  marks  on her hands 

The  ornaments  of  the  Musahars  are  simple.  Some  are  made  locally  while  others  are  got  from  local  market.  The  ornaments  worn  by  males are made of metal like brass and gillet  (an  alloy  composed  of  cheap  metals).  They  also  wear  the  mantar  (amulets)  tied  with  a  black  string  around  the  neck  and  upper  arms.  The  Musahars  men  also  wear  ornaments:  like  pagara  and  bali  (earlobes),  dharkaua and churaita (wrist), and Bijayath  (arms).  The  Musahar  women  are  very  fond  of  ornaments.  The  ornaments  are  generally  made  of  glass,  and  metals  like  brass,  gillet  and  lead.    Use  of  gold  ornaments  is  rare  because  of  poverty.  The  ornaments  worn  by  Musahar  women  are:  bajhuthi  (arms),  bali,  kanphool,  karanphul,  kanpasa,  and  tarki  (earlobe),  bendi,  tika,  tikuli  (forehead),   nathuni,  nath,  nathiya,  bulaq  and  laung   

(nose),  hamel  and  kanthi  (neck),  muthia,  churi and chauraita (wrist), mundri (Finger),  kardhania (Waist), kara, charna, paizani and  payal  (Ankle)  and  bichiya  (Toes).  The  ornaments for children are generally a pair of  bangles  or  the  churaita  on  the  wrists  made  either  of  glass  or  metal.  Four  to  five  thick  strands of black thread are twisted and worn  around  the  waist,  neck,  and  arms.  These  black strings are worn as protection from evil  eye and malevolent spirits.    Music  and  Dance:  The  Musahars  enjoy  song  and  dance.  It  is  during  feasts  and  marriages that bands of young men in their  best  and  most  colourful  dresses  step  out  to  the  beating  of  drums.  The  musical  instruments  played  are  bansuri  (flute),  dhol  (drum) and manjira (cymbals) (Pl. 54).  

  Pl. 54: Musahar men playing musical instruments 

  Indulgence in Drinks and Drugs: The only  alcoholic  drink  consumed  by  the  Musahars  is country liquor or daroo, which is made of  fermented flowers of mahua. Mahua liquor is  served on occasions like feasts, festivals and  marriages. The fermented tari is also used as  119

a  cheap  alcoholic  drink.  Narcotics  and  stimulants  like  tobacco,  ganja,  bhang  and  charas (marijuana) are often used at evening  gathering of males.   

Mortuary  Practices:  According  to  J.C.  Nesfield  (1888:  28)  “South  of  the  Son,  the  Musahars  simply  leave  the  corpse  in  the  place  where  the  man  or  woman  died.  If  he  or she died in the jungle, or in the open air,  they  cover  the  body  with  the  leaves  and  bushes and go away. If he or she died inside  the  cave  or  hut,  no  other  covering  is  considered  necessary.  The  place  is  thenceforth  abandoned  by  the  survivors,  who  take  no  relic  of  the  dead  with  them  when  they  migrate  to  another  part  of  their  hill  or  jungle.”  At  present  no  evidence  of  such  practices  is  found  and  the  dead  are  disposed of in the following three ways:  

•

•

 

In  most  of  the  cases  the  dead  body  is  disposed  of by cremation. It is  bathed  with  water  and  wrapped  with  a  piece  of  white  cloth.  A  tikti  (bier)  of  bamboo  is  made  to  carry  the  dead  body  to  the  cremation  ground. A clay pot is broken before lighting  the pyre. The cremation area is always near  a  water  source,  be  it  a  river,  nullah  or  the  edge  of  a  stream  into  which  the  ashes  are  later  thrown  (Figs.  24a,  24d;  Pl.  55).  The  mortuary  practice  differs  in  different  cases  such as:    

• When a woman dies during her husband’s  lifetime,  she  is  regarded  as  a  sohagin.  The 

•

•

rituals  which  then  follow  include  bathing  the  dead  body  with  water,  changing  the  old  clothes  to  red  coloured  clothes.  The  hair  is  combed  and  then  gold  ornaments  are replaced by brass and gillet ornaments.  But  no  such  ritual  is  performed  for  a  widow.  A  simple  piece  of  white  cloth  is  wrapped  around  her  body  before  the  cremation.  When death is due to old age in the case of  a  man,  the  funeral  procession  is  accompanied  by  the  beating  of  drums  i.e.  dhols, manjira and kartal. Here the tikti made  for  the  dead  is  different  and  is  called  a  biman,  which  looks  like  a  coffin  without  a  lid.  All  the  ceremonies  are  observed  with  joy and merriment and the members of the  family express no sorrow or grief.   Infants  are  either  buried  or  immersed  in  water  but  for  older  children  cremation  is  the mode of disposal.    When  death  is  due  to  sickness  like  small  pox (no longer existent today but was very  widespread  a  few  decades  ago),  chicken  pox and cholera, the Musahars do not burn  the  dead.  They  believe  that  burning  such  corpses  is  tantamount  to  burning  the  goddess herself. Smallpox is regarded as a  goddess and worshipped as such.  

 

  Pl. 55: Cremation ground of Musahars  120

In the majority of cases, the pyre is arranged  with  locally  available  wood  like  jhao  and  sarpat  (reed).  The  dead  body  is  placed  over  the  pyre  and  then  again  covered  with  logs  of wood. Every member of the funeral party  puts  seven  pieces  of  wood  as  a  token  of  their  assistance  in  arranging  the  pyre.  An  opening  is  left  near  the  mouth.  The  pyre  is  lit  by  the  eldest  son  (the  person  who  lights  the  pyre  is  called  the  kiria  baitha)  of  the  deceased. Fire is given from the mouth side.  After  the  cremation  all  those  present  take  bath  in  the  river  or  stream  flowing  nearby,  as an act of purification. Only then are they  clean  enough  to  light  the  hearth  fire  cooking.    On  the  second  day,  some  relatives  of  the  deceased  go  to  the  cremation  ground  and  collect  the  burnt  remains  in  a  heap.  Then  a  line  is  drawn  around  it.  This  is  done  to  provide  protection  from  the  soul  of  the  dead.  The  soul  then  does  not  follow  them  home. After this they bathe in the river and  return  to  their  respective  homes.  On  the  third  day,  the  Musahars  again  go  to  the  cremation ground in search of foot or finger  marks  on  the  collected  ash  heap.  They  believe that if on the ash heap, footprints of  animal or bird are found, the dead one will  be reincarnated as that bird or animal. They  collect the ash in a pot and immerse it in the  river along with cooked food and liquor. On  the  tenth  day,  the  members  of  the  deceased’s  family  organise  a  big  feast.  Death  pollution  is  observed  for  a  period  of  thirteen  days.  On  the  thirteenth  day,  the  clansmen  shave  their  heads.  A  feast  is  organised. Each year on the day of the death  the  dead  person  is  offered  food  and  drink  by his relatives.     Water  burial  is  a  very  ancient  custom  of  burial  still  prevalent  among  the  Musahars.  According  to  legend,  the  corpse  of  Deosi  himself,  the  supposed  founder  of  the  tribe,  was  disposed  of  in  this  manner.  Crooke  121

(1896,  Vol.  IV:  28,  29)  mentions  that  the  Musahars  of  the  Son  valley  have  a  crude  ceremony.  They  simply  throw  the  corpse  into  the  river  or  its  nearest  tributary.  The  body floats in the water and is carried out of  sight,  until  at  last  it  may  perhaps  reach  the  Ganga.     The  Musahars  carry  the  dead  body  to  the  riverbank  and  wash  it  in  the  river  water.  The dead body is then covered with a piece  of cloth and laid on the ground. The face is  upwards,  and  the  head  towards  the  north.  The  area  where  the  feet  are  laid  is  marked  off  for  the  purpose  of  paying  future  respects.  Then  the  son  or  the  brother’s  son  or  the  next  closest  male  relative  takes  a  handful of rice straw, and after placing it on  the face of the dead body, sets fire to it. The  chief  mourner  then  takes  the  body  by  the  feet,  and,  using  all  his  strength,  throws  it  into  the  river.  Sometimes  clay  pots  full  of  sand  are  tied  to  the  body,  before  putting  it  in  the  water,  thus  submerging  the  body  in  the river.     Children  are  buried  near  the  water  source  (Pl. 56; Fig. 24c). The grave is made in north‐ south  line  and  is  1  to  2  m  long  and  1  m  deep. The head is placed towards the north.  When  body  is  placed  inside  the  grave  it  is  covered with layers of  mud. On  top thorny  branches  are  laid  to  protect  the  body  from  scavengers  attack.    It  is  then  covered  with  blocks of stone. The remains of the dead like  bangles,  shoes,  toys,  and  medicine  bottles  are seen scattered around the grave (Pls. 56;  24c).  These  burials  are  located  near  the  streams and during rainy season remains of  the  dead  are  washed  by  flood.  This  is  regarded auspicious for the dead.     The  Musahars  practice  a  rite  in  which  the  earth  sepulchre  is  a  characteristic  burial.  Crooke (1896, Vol. IV: 29, 30) mentions that  it was a frequent practice among the Dehati  or  village  Musahars.  In  this  burial  practice 

the  body  is  washed  thoroughly.  A  fire  fed  rice straw is put in the mouth of the corpse.  However,  instead  of  being  thrown  into  the  water  the  body  is  deposited  by  the  chief  mourner  in  a  tomb  (1.50  m  long  and  1m  broad).  The  tomb  is  excavated  by  khanta  or  gahdala  (a  steep  blade  hafted  on  a  long  wooden  handle;  Pls.  98,  113).  The  head  is  placed  towards  the  north.  If  the  deceased  was  a  man,  the  body  is  placed  on  the  right  side of the tomb, if a woman, to the left. The  explanation  for  placing  the  dead  in  this  fashion  is  that  the  man  and  woman  were  originally  a  single  body.  The  right  or  the  stronger  half  belongs  to  the  male  and  the  left  or  the  weaker  to  the  female.  When  the  two halves split, each becomes a whole and  perfect  body,  one  a  complete  man  and  the  other a complete woman.     Crooke  (Crooke  1896,  Vol.  IV:  30) mentions  that some Musahars leave the corpse in the  ground  for  six  months  after  burial,  committing  it  to  the  care  of  their  guardian  goddess,  Bansapati.  At  the  end  of  the  six  months  the  remains  are  taken  out  of  the  earth  and  burnt,  and  the  ashes  are  thrown  into  the  river  (Lakhari).  But  no  such  rituals  are  prevalent  today  among  the  Musahars.  The  body  remains  in  the  grave  and  is  not  removed.  Usually  children’s  bodies  are  not  carried on the tikti (bier), but in the arms of  their father or any other male relative. And  only  during  cases  of  snakebite,  cholera  or  smallpox is the body buried.    Religion  plays  an  important  role  in  every  stage  of  the  Musahars  life,  from  the  cradle  to cremation ground, and for a period even  after  cremation.  In  the  month  of  Kuar  they  offer  food  and  water  to  their  ancestors.   They have a firm belief that the dead one, or  the  ancestor,  takes  rebirth  in  the  same  family.  And  if  a  birth  has  occurred  in  the  family,  a  careful  examination  of  the  child’s  features  and  habits  is  done  to  determine  which ancestor has been reborn.   122

  Pl. 56: Musahar burial ground near water source 

  4.2 Kols  The  Kols  are  the  most  widespread  of  the  simple communities of Uttar Pradesh. They  are found in Varanasi, Mirzapur, Allahabad  and  Banda  districts,  which  form  the  southern  tribal  belt  of  state.  A  portion  of  these  districts  forms  the  southern  fringe  (Vindhya‐Kaimur  range)  of  the  Central  India  Plateau.  The  Kols  along  with  other  Mundari  (speaking)  tribes  constitute  the  largest  group  of  simple  communities  in  India.  The  Kols  of  Uttar  Pradesh  constitute  nearly  22%  of  the  total  tribal  population  of  the  state.  They  are  included  among  the  scheduled  tribes  in  all  the  states  in  India  except  in  Uttar  Pradesh  where  they  are  listed  among  the  scheduled  castes.  The  largest  concentration  of  Kols  in  India  is  in  Madhya Pradesh and Uttar Pradesh.     The Kols are one of the Kolarian groups of  races  (i.e.  those  tribes  who  inhabit  in  hill  tracts extending from the east to west along  the  middle  India,  and  who  speak,  or  are  known to have formerly spoken, the various  dialects  or  forms  of  language  which  have  been  grouped  under  the  name  ‘Kolarian’)  like  the  Mundas,  Hos,  Santhals,  Bhumijs,  Tamarias  and  Juangs.  The  Kols  lent  their  name  to  the  language  family  known  as 

Kolarian,  which  is  also  known  as  the  Mundari  or  Austro‐Asiatic  language  forms.  The  Kols  belong  to  the  Proto‐Australoid  ethnic  stratum  (Singh  1996:  1763).  According  to  Haddon  (1924),  they  can  be  placed  among  the  Pre‐Dravidian  group  of  races.     The Kols are, as a matter of fact, an offshoot  of  the  Mundas  of  Chota  Nagpur  (Russell  and  Hiralal  1916:  500)  but  is  not  at  all  ascribed  to  the  Kol  tribe  in  Uttar  Pradesh.   According to Russell and Hiralal (1916: 501)  the  word  Kol  is  probably  derived  from  the  Mundari  ‘Ho’,  ‘Hore’  or  ‘Horo’  meaning  ‘man’,  which  in  course  of  time,  assumed  different forms i.e. Koro, Kolo, or Kol (Dalton  1871:  178;  Nesfield  1888:  5;  Crooke  1896,  Vol. III: 294). The genesis of the word Kol, is  also  ascribed  to  etymological  sources,  for  instance  to  Korar,  a  name  given  to  the  Mundas  by  the  Kharias  of  Chota  Nagpur,  which  closely  approaches  the  word  Kol.  Kola  in  Sanskrit  means  ‘a  hog’  and  some  authorities maintain that it is simply a term  of  contempt  applied  by  the  Aryans  to  the  original inhabitants of the country (Nesfield  1888:  5).  According  to  Herr  Jellinghause  (Risley  1891:  101),  the  term  means  a  ‘pig  killer’.  The  word  Munda,  Sir  H.H.  Risley  states, is the common term employed by the  Kols  for  the  headman  of  a  village,  and  has  come  into  general  use  as  an  honorific  title  (Russell and Hiralal 1916: 502).    The  traditional  occupation  of  Kols  is  collection  and  sale  of  fuel  wood  and  leaves  from  forests  and  as  agricultural  labourers;  the  more  primitive  Kols  practice  slash‐and‐ burn cultivation i.e. dahya (Crooke1896, Vol.  III:  294,  315‐316).  The  Kols  are  a  landless  community  and  at  present  their  occupation  ranges  from  mine  workers,  rickshaw  pullers,  and  unskilled  labourers  to  cultivators  (Singh  1993:  744).  They  are  also  water‐carriers and fishermen.    123

Distribution  and  Population  (Census  years:  1881,  1891,  1901,  1911,  1921,  1931,  1941):  The  earlier  distribution  of  Kols  was  from  the  Andaman  &  Nicobar  Islands,  Assam,  Bengal,  the  then  Central  Indian  Agency,  Central  Provinces  &  Berar,  and  United  Provinces  (Singh  1996:  558).  Presently,  the  Kols  are  found  in  Bihar  (Bhagalpur,  Deogarh,  Giridih,  Katihar,  Madhubani,  Purnia,  Ranchi,  Saharsa,  and  Sahebganj  districts),  Madhya  Pradesh  (Betul,  Chhatarpur,  Damoh,  Jabalpur,  Mandla, Narsinghapur, Rewa, Sagar, Satna,  Shahdol,  and  Sidhi  districts),  Maharashtra  (Nagpur  district),  Tripura  (Kols  are  found  distributed  in  over  two‐third  of  the  State’s  area)  and  Uttar  Pradesh  (Agra,  Aligarh,  Allahabad,  Banda,  Mirzapur,  and  Varanasi  districts).  The  Kol  population  according  to  the  1931  census  was  76,800  in  United  Provinces.  According  to  the  1981  census,  it  is 196,654 in Uttar Pradesh (formerly United  Provinces),  123,811  in  Madhya  Pradesh,  4187  in  Maharashtra,  4234  in  Orissa,  582  in  Tripura is and negligible in Bihar.     The  language  spoken  by  Kols  is  Hindi  and  the  dialects  Awadhi,  and  Bhojpuri.    Their  features  vary  in  complexion  from  dark  brown  to  black.  Average  height  of  males  is  1.62  m  to  1.70  m  and  females  is  1.56  m  to  1.60 m. They have dull black curly or wavy  hair  but  there  are  many  with  straight  hair.  Eyes  are  small  and  bright,  noses  are  broad  and  flat,  lips  thick  and  the  chin  poorly  developed.  Males are usually lean and thin  and women are lean and stout.    The following details are obtained from the  present ethnographic study among the Kols  and  from  the  earlier  reports  by  Crooke  (1896),  Russell  &  Hiralal  (1916)  and  Singh  (1993,  1996):    Sub‐castes  (Bharias,  Desaha,  Kagwaria, Rautele, Rautia, Savars, Thakuria  (Russell  &  Hiralal  1916:  509),  Exogamous  units/Clans (kuri) (Barwarira, Kol, Momasi,  Rautia,  Rojabaria,  Thakuria,  Turkel),  and 

Septs  (Bandi,  Bargaiyan,  Binjhwar,  Birjhia,  Dhanuhar, Gond, Kapat, Karpatia, Katharia,  Kathotia,  Kawar,  Keiari,  Khunta,  Nathunia,  Sonwani  (Russel  &  Hiralal  1916:  510‐511).  Banaj,  Barwar  (descendants  of  the  fig  tree),  Bin,  Chero,  Dahait,  Hanriyanwa  (people  of  the  cooking  pot),  Harwariya  (ploughmen),  Mahtiyan  (matho  i.e.  a  leader),  Pahariya  (hill‐dwellers),  Rajwaria,  Rautel,  Rautiya  or  Rautel  (Rajputra  i.e.  a  prince),  Thakuriya  (Thakur  i.e.  a  lord)  (Crooke  1896,  Vol.  III:  297).    Legends  of  Origin:  Sarat  Chandra  Roy  (1912) was one of the first scholars to make  a serious study of the traditions and origins  of the tribes of Chota Nagpur. The evidence  collected on oral traditions of the Kols does  not  throw  much  light  upon  the  name  or  location  of  their  original  home.  However,  one  of  the  legends  collected  suggested  the  place  of  origin  as  Seva  Sandi  Bir  –  ‘the  vast  desolate  forest’.  This  vague  terminology  makes  it  difficult  to  identify  a  specific  locality.  It  may  refer  in  general  to  the  highlands  of  Central  India  or  even  to  the  dense  jungle  that  is  said  to  have  covered  parts of the Gangetic  Valley  (Griffiths  1946:  4). The legends of the Kols as mentioned by  Crooke  (1896,  Vol.  III:  295‐296)  are  as  follows:    Legend 1: The Kols of Allahabad claim to be  the  descendants  of  Shivari,  an  aboriginal,  who  is  portrayed  to  have  treated  Rama,  Lakaman and Sita to wild fruit during their  stay  at  Chitrakut  in  Banda  district.  According  to  Griffiths  (1946:  8‐9)  Shivari  served  them  faithfully  during  their  exile,  and when they were preparing to leave the  forest,  Shivari  asked  for  a  boon.  She  asked  for two things: First, for many descendants,  and  secondly,  for  at  least  a  seer  of  grain  daily  for  each,  so  that  they  would  never  starve.  These  boons  were  immediately  granted, and so the Kols rapidly multiplied.  The Kols were then divided into seven kuris  124

i.e.  Thakuriya,  Mawasi,  Binjwar,  Khairwar,  Khangar, Pawai and Kurha.   Legend  2:  William  Crooke  (1896,  Vol.  III:  296) mentions that the Kols of Mirzapur are  emigrants  from  the  Gangetic  valley.  They  were  expelled  by  the  Savaras  (of  the  Gangetic  Valley)  and  ultimately  fled  to  the  hill country of the south.     Legend  3:  Walter.  G.  Griffiths  (1946:  210)  mentions  the  folklore  regarding  the  divine  origin of the Kols. When Rama was in exile  in  the  forest,  many  of  the  gods  felt  compassion for him and descended to earth  in  human  form  to  assist  him.  These  gods  called  themselves  Kolas.  After  fourteen  years  of  exile,  Rama  returned  to  his  kingdom and became King of Ayodhya. The  Kolas  went  back  to  heaven‐Indrapuri.  The  Kols  of  to  day  are  the  descendants  of  the  gods  who  were  in  the  forest  along  with  Rama.     Legend 4: Colonel Tickell (Crooke 1896, Vol.  III:    296)  mentions  that  the  self‐existent  primeval  deities,  Ote  Boram  and  Sing  Bonga,  created  a  boy  and  a  girl,  and  put  them together in a cave to people the world.  As  the  deities  found  them  too  innocent  to  cohabit,  they  taught  the  couple  to  prepare  and  consume  rice  beer,  which  ultimately  inflamed  their  passion.  In  course  of  time  they had twelve sons and twelve daughters.  The deity Sing Bonga decided to the type of  life each pair would lead in the world on the  basis of the food they chose to eat. The first  pair  chose  bullock‐flesh  and  became  Kols,  the  second  pair  chose  buffalos  and  became  the  Bhumiya,  the  third  and  fourth  pairs  chose vegetables only and became Brahmins  and Chhatris, the fifth and sixth pairs chose  goat  and  became  Sudras,  the  seventh  and  eight  pairs  chose  fish  and  became  Sudras,  the  ninth  pair  chose  shellfish  and  became  Bhuiyas, the tenth and eleventh pairs chose  pork  and  became  Santhals  and  the  twelfth  pair chose nothing and became the Ghasis.  

Legend 5: Yayati, the fifth king of the lunar  race,  divided  his  kingdom  among  his  five  sons.  The  descendants  of  one  of  his  sons,  Turvasu, settled in the south, and  the tenth  generation from inclusive, consisting of four  brothers  Pandya,  Korala,  Chola  and  Kola,  divided  the  empire  they  had  inherited.  The  offspring’s of Kola are the present day Kols.    Social,  Cultural  and  Religious  Life  of  the  Kols  The  Kols  were  divided  into  a  number  of  endogamous  clans,  such  as  Rautiya,  Dehait  and  Mahtiyan  but  presently  they  are  divided into seven exogamous divisions i.e.  clans  (kuris),  namely  Barwarira,  Kol,  Momasi,  Rautia,  Rojaboria,  Thakuria  and  Turkel (Singh 1998: 1764). They also appear  to have lost all recollection of the Sun‐God,  Sing  bonga,  who  is  still  held  in  great  reverence by the Mundas (Hasan 1972: 10).     The  traditional  council  or  panchayat  is  headed by a group of headmen i.e. chaudhari  who  have  the  power  to  decide  questions  regarding  marriage  and  morality.  The  decisions  of  the  panchayat  are  rarely  challenged.  The  Kols  have  the  power  to  impose  a  cash  fine  and  excommunicate  the  guilty.  Punishment  largely  depends  on  the  intensity of the crime.     The  Kols  practise  community  endogamy  and  clan  or  kuri  exogamy.  They  have  a  patrilineal  social  order  (Singh  1996:  744).  Traditionally  they  accept  and  exchange  pucca food with the Ahir, Nai, Chero, Kurmi  and  Manjhi  communities,  but  not  with  the  Chamar,  Dom  and  Dusadh.  Putative  kinship  ties  exist  within  their  own  community  members.  They  share  drinking  water  sources  and  the  crematorium  with  other communities.    

125

Religion plays a significant role in the life of  the  Kols.  It  is  linked  with  their  economic  and  social  activities  through  rituals  and  festivals. The Kols are Hindus by faith. They  worship  Hindu  gods,  Rama,  Hanuman  and  Shankar Bhagwan and goddesses (Devi).  The  family  deities  worshiped  by  them  are  Bansapati  mata,  Phulmati  Devi,  Bhaghuat,  Birmidevi,  Simoridevi;  village  deities  are  Rajalakhan  Dhulhadeva,  Babadeva,  Bhagat,  Baradwa,  Bhasuria,  Bhairon,  Mata  Sharda,  Sivari  and  Dih;  and  the  regional  deities  are  Bindhyabasinidevi  and  Bhagbatidevi.  Their  priest  (pandit)  is  chosen  from  other  communities,  while  the  community  priest  (sebai)  and  sorcerer  (sokha)  are  the  sacred  specialists  chosen  from  amongst  their  own  community members (Singh 1996: 744). The  Kols  also  believe  in  spirits  (bhut  paret,  churails),  witchcraft  and  various  superstitions.     The  Kols  also  practise  ancestor  worship.  They  sacrifice  fowl  and  goat  and  offer  it  to  the spirits of the dead.  In one corner of the  house  the  Kols  make  a  square  platform,  which  has  five  small  raised,  circular  mounds  of  10  cm  diameter  each.  This  is  called  as  Panchon  Pir  (Pl.  57).  One  small  mound  symbolises  ancestors.  Also  in  front  of  every  Kol  house  are  two  square  raised  mud  platforms  (1.20  ×0.60  m),  which  are  worshiped  by  them  as  ancestor  and  deosthan (160 altogether; Pl. 58). Next to the  mound is a neem tree, which is worshiped as  Sitala  Mai  and  her  six  sisters.  Whenever  illnesses  strike,  women  offer  rice  and  sandalwood at the trunk of the tree. Besides,  the  Kols  chew  neem  leaves  as  a  means  of  avoiding  the death  pollution,  or  driving off  the  death  or  evil  spirit,  which  accompanies  the  mourner  home  from  the  cremation  or  burial ground.  

  Pl. 57: Panchon Pir the left corner of the hut, worshipped by Kols       

 

Life‐Cycle Rituals   The  life  cycle  rituals  are  borrowed  from  local Hindus includes feast during Chhathi,  Barhin, Shadi, Gauna, Daswa and Barsi.     Marriage  within  the  clan  is  prohibited.  No  marriage between cross cousins and parallel  cousins is possible. Monogamy is the norm  of  marriage  (Singh  1996:  742).  Polygamy  is  seldom practised but is no social taboo. It is  considered a mark of social superiority, and  prosperity.  The  marriage    economic  ceremony  is  held  in  the  three  months  of  Pl. 58: Deosthan of Kols  Aghan,  Magh and Phagun.  A Kol  will  marry    under  some  forms  of  marriage,  which  are    The  Kols  have  a  number  of  festivals  which  broadly  divided  into  two  groups,  the  they  celebrate  in  months  of  Magh  (Makar  regular and the irregular forms:     Sankranti, Basant Panchmi), Phagun (Holi‐ Phagua,  Shivratri),  Chait  (Ninth  day  after  Regular form of Marriage: Adult marriages  Amavas  is  celebrated  Ramnaumi),  Baisakh  are  the  norm  though  child  marriage  also  (Satva Sankrant),  Sawan  (Teej of  Amavas),  prevails  among  the  Kols.  In  Biyah  the  Bhadon  (Har  Chauth,  teej),  Kuar  (Nau  parents  arrange  the  marriage.  Marriage  Durga  on  the  ninth  day  after  Amavas,  rituals  are  performed  at  the  bride’s  father  Diwali), and Poos (Mahashivratri, Khichri).   house  whereas  the  consummation  of  marriage  takes  place  at  the  bridegroom’s    126

house.  Bride  price  and  dowry  are  given  in  cash  and  kind.  The  Kol  women  use  vermilion  mark  on  the  forehead  as  a  marriage symbol.     In  the  marriage  by  negotiation,  the  two  parents negotiate when the child is around 2  to  3  years.  And  the  actual  marriage  takes  place when the children reach the age of 16  to  18  years.    In  the  other  form  the  bridegroom simply smears vermilion on the  brides forehead, after which water is poured  over their heads and they are married.      Irregular  form  of  Marriage  or  Sagai:  Widow‐marriage  is  permissible  in  the  form  of junior sororate and junior levirate:     • By  kidnapping  an  unmarried  girl;  though  not  common,  but  by  no  means  non‐ existent.    • By  marrying  a  widow  or  separated  woman.   • When  a  girl  of  her  own  accord  goes  and  lives  in  a  man’s  house.  The  man  in  this  instance shows his acceptance by smearing  vermilion  on  her  forehead.  But  their  offspring  are  of  inferior  status  to  those  resulting from a regular marriage.     Divorce  is  permitted.  It  is  the  panchayat,  which tries divorce cases. Either spouse can  secure  divorce  on  grounds  of  adultery,  maladjustment,  impotency  and  cruelty.  After  a  divorce  is  sanctioned  by  the  panchayat,  both  the  parties  are  free  to  remarry.    Birth:  Certain  pre‐delivery  restrictions  are  observed.  A  twelve‐day  pollution  period  is  observed after childbirth. When the child is  born, the umbilical cord is cut and buried in  the  room,  and  over  it  a  fire  is  lit  in  an  earthen  pot.  The  belief  is  that  the  smoke  drives  away  the  evil  spirits,  which  may  otherwise  harm  the  mother  and  the  child.   127

For the first two days the baby is given goat  or cow milk.      The  birth  ceremonies  are  performed  upon  the  birth  of  the  child;  women  of  the  household  sing  sohar  for  a  period  of  six  days.  Chhathi  is  observed  on  the  sixth  day  after  childbirth.  On  this  occasion,  both  the  child and mother are bathed. The ear of the  baby  is  bored  (kan  chedan).  All  community  members  assemble  and  the  child’s  father  provides  them  with  drink  and  tobacco,  Barhin  is  observed  on  the  twelfth  day  after  birth. On this day the mother and infant are  bathed,  and  given  new  clothes  so  that  taboos are withdrawn from the mother and  she  is  freed  from  evil  spirits.  A  feast  is  given, in which only close relatives partake,  the first feeding ceremony or Pasani can be  arranged at any time of the year. The child’s  paternal  aunt  feeds  the  baby  with  the  first  morsel.  This  is  followed  by  the  naming  ceremony,  which  is  performed  by  the  maternal  uncle.  The  ceremony  is  followed  by the father providing drink and tobacco to  close  relatives  and  Mundan  is  the  head  shaving  ceremony.  It  takes  place  when  the  child’s age is between 6 and 12 months. No  puberty  ceremony  is  observed  among  the  Kols.     The  adoption  ceremony  is  always  conducted  before  the  elders  of  the  community.  A  man  without  a  male  child  can  adopt  his  brother’s  eldest  son.  A  boy  adopted  loses  all  rights  to  the  property  of  his  natural  father,  unless  the  latter  dies  without other heirs.     Superstitions  in  illness  and  disease:  Superstition  plays  an  important  role  in  the  life of Kols. Illness is thought to be the effect  of evil spirits. Witch i.e. churails, evil eye i.e.  buri najar, bhut and jin are the carriers of evil  spirits. To avoid them, the Kols use abusive  language  and  keep  ashes  in  shrines  to  frighten  them  away.    Bangles  of  iron  and 

glass, worn by married women are thought  to  be  particularly  effective  against  the  evil  eye. Beads of various types are tied around  the  waist  of  the  child  or  worn  as  necklaces  to  protect  them  from  the  evil  eye.  Kohl  i.e.  kajal is  applied on  the forehead  of the child  for  negating  the  power  of  the  evil  eye  i.e.  najar ka tor.      Attire  and  Ornaments:  The  usual  dress  for  men  is  dhoti,  kurta  or  shirt,  turban  and  a  gamcha  or  scarf.  The  women  dress  themselves in  sarees and kurta. Children are  mostly  seen  with  shirt  and  knickers  and  frocks.  Every  woman  has  tattoo  marks  (godna)  but  men  are  not  tattooed.  Godna  is  done  either  before  or  after  marriage  on  various  parts  of  the  body  i.e.  arms,  palms,  legs and forehead. According to their belief  it not only wards of the evil spirits but also  protects  the  dead  women  after  death.    Kol  women love wearing ornaments like:  bulaq  (nose),  kanphul,  airan  and  bali  (earlobe),  mala,  sutiya  or  hansuli  and  guria  (neck),  pahunchi,  churee  and  kare  (wrist),  bahuta  (upper  arms),  kardahni  (waist),  gorahra,  kare,  charre  or  chhade,  harraya  and  payal  (ankle),  bichhia  and  churva  (toes).  They  wear  ornaments  made  of  gold,  silver,  gillet  and  lac.  Women  and  children  wear  lac  and  glass  bangles  and  bead necklaces. Men  folk  and  young  boys  wear  small  brass  or  gillet  earrings.  Around  their  necks  they  wear  a  casket  containing  an  amulet,  which  is  suspended by a thread.      Music  and  Dance:  The  Kols  are  fond  of  music  and  song.  Singing  and  dancing  is  performed  during  festivals,  ceremonies  or  as recreation. The music instruments played  by  them  are  dholak  or  dhol,  majeera,  jhanjh,  bansuri, nagaria, ghunghuru and nevara.    Indulgence in Drinks and Drugs: Drinking  is  no  social  taboo  among  the  Kols.  They  make  home  brewed  liquor  from  Mahua  flowers  and  also  use  ganja  and  bhang  as  128

intoxicants.  They  smoke  biri  or  country  made  cigarettes,  use  hukkas  and  also  chew  paan and tobacco.     Mortuary  Practices:  As  soon  as  it  is  ascertained  that  a  death  has  occurred,  the  fact  of  death  is  proclaimed  publicly.  The  body  is  immediately  moved  outside  and  placed  on  the  ground  in  front  of  the  house  with  the  head  towards  north.  The  body  is  covered  with  white  cloth.  The  Kols  follow  different modes of mortuary practices:     In  most  cases  the  dead  body  is  disposed  of  by cremation. Close relatives wash the dead  body.  In  case  a  male  has  died,  the  head  is  shaved  and  oiled.  When  a  married  woman  dies,  she  is  dressed  in  red  saree  and  decorated  with  vermilion  marks  before  cremation.  The  Kols  prepare  a  bamboo  sling, a tikti (bier) made of two long bamboo  poles  and  a  few  crossbars  on  which  the  body  is  placed  and  fastened.    The  body  is  transported  on  this  tikti  to  the  cremation  ground  and  is  always  near  a  water  source  like  a  stream  or  a  river.  From  the  home  of  the deceased a fire is brought in an earthen  pot.  The  husband,  elder  brother  or  eldest  son  lights  the  pyre.  Everyone  participating  in  the  funeral  bathes  in  the  river,  tank,  stream or nala afterwards. All male kith and  kin  get  their  heads  and  faces  shaved  after  the body is disposed of.     On  the  third  day  the  relatives  return  to  the  cremation  ground  to  collect  the  ashes  and  unburnt  bones  in  an  earthen  pot.  The  collected  ashes  are  then  thrown  in  the  water,  preferably  in  the  river  Ganga.  Death  pollution is observed for ten days. A feast is  organised  on  the  tenth  day  (daswa)  if  the  deceased was a male and on the ninth day if  the deceased was a female. Another feast is  given one year (barsi) after the death.     In  case  of  death  occurring  from  epidemics  or  communicable  diseases  like  small  pox 

and cholera, the dead body is either thrown  into  the  river  or  is  buried.    Infants  and  children  who  die  before  the  age  of  twelve  are  buried.  The  grave  is  dug  in  a  north‐ south line; it is 1 to 2 m long and 1 m deep.  The head is placed towards the north. After  the body is placed in the grave, it is covered  with  a  white  cloth  and  layer  of  mud.  After  this  a  layer  of  thorns  and  stones  uniformly  covers  the  body.  Over  this  a  small  tumulus  of  earth  made  on  which  large  stones  are  placed.     4.3 Mallahs  The word Mallah is a generic term used for  a  group  of  people  whose  occupation  revolves around boating and fishing. In the  study  area  Mallahs  are  also  known  as  Nishad,  Kewat,  Dhimar,  Karbak,  Kachhwaha,  Malso,  Mallahi  or  Jalak.  According  to  Russell  and  Hirallal  (1916:  171‐72)  the  word  Mallah  is  an  Arabic  word  meaning  ‘salt’  or,  according  to  another  derivation,’ to move its wings as a bird’. The  term  is  no  doubt  purely  occupational,  and,  being  of  Arabic  origin,  must  have  been  introduced in comparatively recent times.     Water  transport  and  fishing  are  their  traditional occupations. Those communities  that  have  abandoned  fishing  have  become  generally  speaking,  separate  sub  castes,  which  regard  themselves  as  superior  in  position  to  those  who  remain  loyal  to  the  net.  Basically  fishing  is  the  primary  occupation of the Mallahs while agriculture  is considered a secondary one. The Mallahs  sell  fish  in  the  market  but  nowadays  some  of them are engaged in rickshaw pulling or  as  agriculture  labourers  and  daily‐wage  labourers  in  factories  (Singh  1993:  899;  Singh 1998: 2166).    Distribution  and  Population  (Census  years:  1881,  1891,  1901,  1911,  1921,  1931,  1981) The earlier distribution of the Mallahs  comes  from  the  Andaman  &  Nicobar  129

Islands,  Assam,  Bengal,  Bihar  and  Orissa,  Calcutta,  the  then  Bikaner  State,  Central  India  Agency,  Central  Provinces  &  Berar,  Gwalior  State  and  H.E.H.  Nizam’s  Dominion  (Singh  1996:  655).  Presently,  the  Mallahs  are  found  in  Madhya  Pradesh  (Bilaspur  distrct),  Bihar  (dispersed  in  over  three‐fourth  of  the  State’s  area),  Uttar  Pradesh  (Agra,  Allahabad,  Azamgarh,  Ballia,  Basti,  Deoria,  Etah,  Ghazipur,  Gorakhpur, Jalaun, Jaunpur, Kanpur (rural),  Kanpur  (Urban),  Mirzapur,  Sultanpur,  Unnao and Varanasi  districts),  West  Bengal  (throughout  the  state)  and  Delhi.  The  total  population,  of  Mallahs  according  to  1931,  census  was  894,951.  Their  population  in  Delhi according to 1981 census is 17,344 and  in West Bengal it is 38,101.      The  language  spoken  by  them  in  the  study  area  is  Hindi,  with  Awadhi  and  Bhojpuri  dialects.  The  Mallahs  are  medium  to  short  in  general,  posses  a  broad  face,  high  cheekbones, a high nose, a full mouth and a  pointed  chin.  They  are  dark  complexioned  to  coppery  brown,  although  a  few  are  wheatish in colour.     The following details come from the present  ethnographic study among the Mallahs and  from  the  earlier  reports  by  Crooke  (1896,  Vol. III), Risley (1916), Sherring (1872, 1974)  and  Singh  (1993,  1996):  Synonyms:  Gonrhi,  Kewat,  Mallahi,  Nishad  (Uttar  Pradesh),  Endogamous sub‐tribes: Agarwala, Balliya,  Bathma,  Bathmi,  or  Bhatwa,  Bharmare,  Bhok,  Bhontiya,  Chain, Chaudhariya,  Dhar,  Dhelphora,  Ghogh,  Gonriya,  Goriya,  Jalchhatri, Jarya, Kalwant, Kharautiya, Khas  Kulwant,  Mahohar,  Machhar,  Muriya,  Nathu,  Rajghatiya,  Sribathawa,  Sonhar,  Tiyar,  Turaiha  (Crooke  1896,  Vol.  III:    462),  and Sub‐castes: Bind, Chai, Chain or Chaini  (steersmen),  Guriya  (stone‐mason),  Kewat,  Kulwant  or  Kulwat,  Muriya  or  Muriyari,  Pandubi,  Surahiya  or  Sorahiya,  Tiyar, 

Bathawa  or  Badhariya  (Sherring  1974:  346;  Crooke 1896, Vol. III: 462, Risley 1916).    Legends of Origin    Legend 1: According to Russell and Hiralal  (1916:  171‐172)  and  Sherring  (1974:  347)  the  Mallah’s  original  ancestor  was  Bali  or  Baliram  who  ferried  Lord  Rama  across  the  Ganga in Benaras. It is said that Rama gave  him  a  horse  as  a  reward.  Baliram  used  to  place the bridle on the horse’s tail instead of  the head, as he was ignorant, and from this  act of Baliram arose the custom of having the  rudder of a boat at the stern rather than the  bow.     The  ancestor  of  the  Mallahs  of  the  Ganga  valley  in  the  eastern  districts  of  the  United  Provinces is said to have steered the boat in  which  Ram  Chandra  (their  name  for  Lord  Rama)  crossed  the  river  on  his  way  to  Chitrakut  during  his  exile  (Crooke  1896,  Vol.  III:  461).  This  ancestor  settled  at  the  village of Ram Chaura, where there is now a  ferry across the Ganga. The headquarters of  the Mirzapur Mallahs is at Sirsa on the Tons  in Allahabad district, close to where it joins  the Ganga.    Legend 2: Sherring (1974: 347), while noting  ten subgroups among the Mallah, mentions  that  –‘they  are  descended  from  a  common  father,  by  name  of  Nikhad,  but  that  the  Kewats, one of the groups, alone are born in  lawful wedlock’.     Legend  3:  Crooke  (1896,  Vol.  III:  461)  describes  them  as  the  descendants  of  the  Nishada,  a  mountain  tribe  of  the  Vindhya  range.  The  Bathma  or  Sribastav  Mallahs  (a  subgroup  of  the  Mallahs)  have  a  tradition  that  they  were  originally  Srivastava  Kayasths who migrated from a place called  Srinagar in the hills, because they refused to  give  one  of  their  girls  to  the  king  of  that  country and were consequently driven out.    130

Social,  Cultural  and  Religious  Life  of  the  Mallahs     Law  of  Exogamy:  The  sub‐castes  described  earlier are strictly endogamous and will not  eat  and  smoke  together.  Their  law  of  exogamy though is not very clearly defined,  but  in  Allahabad,  the  descendants  of  a  common  ancestor  are  not  allowed  to  intermarry.  The Mallahs practise endogamy  at the community level and exogamy at the  clan level (Singh 1998: 2164).     The  Mallahs  have  a  panchayat  of  their  own.  Family  heads  and  elders  (adult  males)  lead  the  panchayat.  The  panchayat  deals  with  matters  of  caste  discipline  and  regulates  minor  disputes  over  water,  social  irregularities  and  community  welfare  activities.  Social  boycott  and  cash  fines  are  the punishments commonly imposed by the  panchayat.  Punishment  largely  depends  on  the  intensity  of  the  crime.  Infidelity  of  any  kind  is  punished  by  fines  and  excommunication.  Other  offences  enquired  into  include  charges  of  adultery  and  fornication.  Legal  matters  are  taken  to  the  courts of law.     The Mallahs maintain a cordial relationship  with  all  neighbouring  communities.  They  eat  kaccha  or  even  pucca  food  cooked  by  a  Brahmin  only  when  it  is  cooked  at  there  own  fireplace.  Traditionally,  the  Mallahs  accept  water,  kaccha  and  sidha  food  from  other  communities but  the higher  castes do  not  accept  the  same  from  the  Mallahs.  The  Dhobi  and  Nai  help  them  in  conducting  several  ceremonies,  receiving  cash  remuneration in return. The Mallahs do not  dine and maintain marital relations with the  Chamar,  Bhangi,  Pasi  or  Muslims.  But  presently,  the  younger  generation  of  the  Rajput,  Saini,  Jat,  Yadav,  Gujjar,  Sonar,  Lohar  and  Badai  communities  accept  pucca  food from the Mallahs (Singh 1998: 2166).    

The  Mallahs  worship  deities  of  the  wider  Hindu  pantheon.  These  include  Mahadeva,  Kali,  Ganga  Mai,  Mahalakshmi,  Mahasarswati,  Ram,  Sita,  Lakshman  and  Shiva.  A  Brahmin  priest performs their rituals and purification  ceremonies.  The  Mallahs  have  village  deities  i.e.  Dih;  Panchon  Pir.  They  worship  water deity Barun, who is the representative  of  the  Vedic  Varuna  or,  the  God  of  the  sky  (Crooke  1896, Vol. III: 465). Milk is poured  as  an  offering  in  the  Ganga  before  embarking  on  a  journey.  After  contracting  and  recovering  from  diseases  like  chicken  pox,  measles  and  other  skin  diseases  they  have start worshipping Sitala Mai.    The Navratari festival is celebrated twice in a  year  on  the  first  to  ninth  day  of  the  bright  half of Chaitra and Asvina months. Goddess  Durga  is  worshipped  for  nine  days  in  their  houses.  As  part  of  the  worship  on  the  first  day of Navratari women make a rectangular  diagram  on  the  wall  on  which  the  Mallah  women then make finger patterns from rice  flour,  soot  and  vermilion.  In  some  houses  the  Mallah  women  make  one  small  conical  clay  hump  in  the  corner  of  the  house  to  mark each day.    Their feasts and festivals are similar to those  of the Kols.     Life‐Cycle Rituals     Community  endogamy  and  gotra  exogamy  are  the  marriage  rules.  Monogamy  is  the  norm  of  marriage.  Polygamy,  though  rare,  is also practised and is no social taboo. The  forms  of  marriage  a  Mallah  are  broadly  divided  into  two  types,  regular  and  the  irregular:    Regular  form  of  marriage  is  arranged  through  negotiation.  Adult  marriage  is  common. Bride price and dowry is given in  the  form  of  clothes,  jewellery  and  utensils.  Marriage rituals are performed at either the  131

bride’s  or  the  bridegroom’s  residence.  The  important  rituals  are  circumambulation  of  the sacred fire seven times. Vermilion is the  symbol  of  marriage.  In  irregular  form  of  marriage‐  the  widows,  widowers  and  divorcees  (both  sexes)  are  allowed  to  remarry.  But,  as  a  rule,  it  is  only  widowers  who take a widow in marriage by the Sagai  form  in  which  widow‐marriage  is  permissible  in  the  form  of  junior  sororate  and  junior  levirate.  The  Mallahs  practise  junior  sororate  and  junior  levirate.  Prenuptial  infidelity  is  looked  down  upon  but  they  can  be  married  under  the  Sagai  form  of  marriage,  when  the  couple  has  eloped.     Both  spouses  can  seek  divorce.  After  divorce,  either  parent  nay  look  after  the  children.    Birth Ceremonies: There are no ceremonies  during  pregnancy.  After  the  birth,  the  umbilical  cord  is  cut  and  buried  under  the  hut  floor.  The  mother  and  child  are  considered  impure for  six days.  If the  child  is  male,  they  perform  chhathi  on  the  sixth  day  after  the  birth  and  if  female,  on  the  eighth day. The closest relatives partake of a  feast  on  this  occasion.  On  the  tenth  day  (dasootan)  a  Pandit  (priest)  selects  the  religious  name  for  the  child.  The  first  rice  giving  (anna  prasana)  ceremony  is  performed  in  the  seventh  month.  Tonsure  (mundan) is performed for both the sexes.     Superstition  plays  an  important  role  in  Mallahs  life.    Illness  is  thought  to  be  the  effect of evil spirits. To avoid them, bangles  of  iron  and  glass  are  worn  by  married  women,  which  are  considered  particularly  defensive against the evil eye. Kohl, i.e. kajal  is  applied  on  the forehead of the child  as it  is thought to negate the power of evil eye.     Attire  and  Ornaments:  The  usual  dress  for  men  is  dhoti,  kurta  or  shirt,  turban  and  a 

gamcha  or  scarf.  The  women  dress  themselves in sarees and kurtas. Children are  mostly seen with shirt, knickers and frocks.  The  Mallah  women  love  to  use  ornaments  made of gold, silver, gillet, glass and lac. The  men  folk  and  young  boys  are  rarely  seen  wearing  any  ornaments.  The  ornaments  worn by the Mallah women are bulaq (nose  ring),  kanphul  (earring),  mala  (necklace),  hansuli  (worn  in  neck),  churee  and  kare  (bangle),  kardahani  (waist  belt),  charre  and  payal  (worn  in  ankle)  and  bichhia  (toe  ring).       Music  and  Dance:  The Mallahs  are  fond  of  music and songs and sing and dance on all  festive  occasions.  The  music  instruments  played  by  them  are  dholak  or  dhol,  majeera,  jhanjh, bansuri, nagaria and ghunguru.     Indulgence in Drinks and Drugs: Drinking  is  no  social  taboo  among  the  Mallahs.  The  adult  males  gather  every  evening  in  a  courtyard  and  drink  country  made  liquor  and  smoke  ganja  and  bhang  as  intoxicants.  They smoke biri or country made cigarettes,  hukka and also chew paan and tobacco. 

132

Mortuary Practices  Children  under  eight  years  of  age,  or  unmarried,  are  buried  whereas  others  are  cremated  in  the  usual  way.  The  burial  and  cremation  pattern  is  similar  to  that  of  the  Kols. Death pollution is observed for eleven  days. Mortuary rituals are performed on the  third,  thirteenth  and  thirtieth  days.  For  a  male  ten  holy  balls  made  of  dough  are  offered to the dead on the tenth day, and for  a  woman,  nine  on  the  ninth  day.  These  are  offered  by  the  funeral  priest  i.e.,  Mahabrahman.  On  the  first  anniversary  i.e.,  Barsi,  twelve  balls  are  offered.  The  Mallahs  have  a  special  pindu  offering  for  those  who  did  not  leave  behind  any  sons.  Another  ceremony,  Narayani‐bal  is  performed  for  those  who  died  away  from  home  (Crooke  1896, Vol. III:  465).     The  following  chapters give  us  the detailed  documentation  of  settlement  and  subsistence  pattern  of  the  three  communities  so  to  draw  analogies  to  understand  the  prehistoric  archaeology  of  the study area.  

Chapter 5    SETTLEMENT PATTERN STUDIES OF THE SIMPLE COMMUNITIES      The  history  of  settlement  pattern  studies  was briefly described in Chapter 1. Here the  settlement  patterns  of  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  are  dealt  with  for  a  better  understanding  of  the  archaeological  evidences  from  the  region.  For  understanding  the  settlement  according  to  the  degree  of  permanence,  studies  by  Muller‐Wille  (cited  in  Butzer  1972:  404)  were  referred  to.  He  recognises  the  following  settlement  types  based  on  duration  of  site  occupation,  i.e.  Ephemeral  settlements  of  a  few  days  duration,  Temporary  settlements  of  several  weeks  duration,  Seasonal  settlements  of  some  months  duration,  Semi  permanent  settlements  of  some  years  duration  and  Permanent  settlements  lasting  for  several  generations.    The  term  Patterns  is  applied  to  the  distribution  of  varied  elements  of  settlement‐individual  farmstead,  hamlets,  villages,  market  towns  or  a  mixture  of  all  types‐  throughout  a  landscape  or  a  region  (Roberts  1996:  24).  In  contrast,  the  term  forms,  or  morphology,  is  applied  to  the  character  of  an  individual  element  of  settlement, be this the form of a house, of a  village or a town.    Settlement in the study area takes a number  of  minor  forms  and  four  main  types.  They  vary  from  each  other  in  a  number  of  ways,  i.e. in size and composition of social groups,  size  and  layout,  structures  size  and  form  and  construction  materials.  The  four  main  types  are:  Temporary  fishing  settlements,  Seasonal  summer  agriculture  settlements,  Semi‐permanent  settlements  and  Year‐ round  permanent  settlements.  The  133

settlement types vary in distribution pattern  and  locations  in  the  alluvial  plains  and  in  the Vindhyan region.    Temporary  fishing  settlements:  These  settlements are found near riverbanks, lakes  and  ponds.  They  are  seasonal  and  specialised.  They  are  mobile  and  shift  according  to  the  availability  of  resources.  The  topographic  location  for  temporary  settlements  is  near  natural  glades  along  or  close to a stream, and near a water source in  the  forest.  Thus,  the  suitability  of  the  location is a strong motive for the choice. If  the  site  is  unsatisfactory  the  group  can  move  on  with  little  trouble.  The  distance  between two settlements depends largely on  the size of social groups and a large distance  is  maintained  between  them  depending  on  economic  resources.    In  the  Vindhyan  region  these  settlements  are  located  on  small hills near a water source.    These settlements are constructed to serve a  smaller  purpose  than  the  permanent  settlements and are different in appearance.  The  structures  are  huts  and  are  linear  in  morphology. The huts are made of low mud  walls,  thatched  roof  supported  by  wooden  centre  posts  and  cross  beams.  They  are  meant  mainly  for  shelter  and  activities.  Occasionally  the  occupants  do  a  small  amount  of  gardening  behind  the  huts.  Periodically  male  members  must  return  to  their  villages  to  irrigate  fields  or  attend  to  other  businesses  at  home.  These  temporary  settlements  are  abandoned  and  reoccupied.   Fishing  in  rivers  and  tanks  begins  in  November  and  continues  till  May  or  June.   In the first week of the rains, when the river  starts  flooding,  larger  quantities  of  fish  are 

caught  in  one  to  two  weeks  than  in  several  weeks in the summer and winter seasons.    Seasonal  summer  settlements:  In  plains  these  settlements  are  found  near  agricultural  fields  in  the  plains  and  sandy  stretches  of  receded  Ganga  waters,  as  at  Jhusi near Allahabad while in the Vindhyan  region settlements are found on hilltops for  agriculture near water sources like the river  Belan  and  its  tributaries.  These  settlements  are  at  lower  heights  than  the  permanent  settlements.  The  distance  between  two  temporary settlements is greater and largely  depends on the economic resources and the  type  of  land.  The  speciality  of  these  settlements  is  that  they  are  abandoned  seasonally  and  are  reoccupied  in  the  next  season.  During  the  summer  availability  of  water  is  paramount.  Hence  these  settlements are mainly near water sources.    Semi‐permanent  settlements:  These  settlements  are  specifically  seen  among  the  Musahars  and  Kols  in  the  plains.  The  houses  are  linear  and  semi  circular  in  morphology  and  contains  5  to  12  families.  The  settlement  is  based  near  a  forest  and  a  water  source,  just  a  few  kilometres  away  from  the  main  village.  Structures  are  made  of wattle and daub and mud. There are also  shelters for domesticated animals. This type  of  settlement  is  mainly  based  on  their  traditional  subsistence  of  hunting  and  gathering,  fishing,  fowling  and  partially  agriculture.    Year  round  settlements:  In  plains  these  settlements  are  more  uniformly  distributed  than  in  the  Vindhyan  region.  Here  the  settlements  are  stable,  clustered  and  evenly  distributed  and  the  space  between  two  villages  is  restricted  only  from  1.5  to  2  km.  In  the  Vindhyan  region  the  settlements  are  dispersed  and  are  situated  at  greater  distances  (3  to  5  km)  from  each  other  because  of  the  hilly  terrain.  They  are  134

generally found on hills.  In the year round  settlements,  half  of  the  structures  are  used  for human shelter. The others are for animal  shelter  (goats,  pig,  hen  and  cattle)  and  agricultural  equipment.  Structures  for  human  shelter  are  mostly  made  of  mud,  mud bricks and stone. There are courtyards,  vegetable gardens and threshing floors. For  domesticated animals there are straw roofed  pens,  stone  or  stone  slab  shelters.  Every  settlement  has  a  cremation  and  a  burial  ground.  If  the  settlements  are  situated  on  the  riverside,  water  from  the  river  itself  is  utilised for cleaning and drinking otherwise  wells are dug in the village for water.      The  simple  communities  in  the  study  area  have  both  natural  and  artificial  shelters.  Topographic  locations  are  carefully  chosen,  with security and economic development as  the  dominant  motive.  It  was  observed  that  the Musahars, Kols and Mallahs have varied  types  of  settlement  styles.  Shelters  for  human occupation, animals, and storage are  mainly designed according to the severity of  climate.  The  climate  in  the  study  area  is  characterised by cold winters, hot summers,  with  high  winds  and  hot  winds  (loo)  and  rains.  The  settlement  types  here  are  dealt  with  community‐wise  to  understand  their  total  activity  area,  hearth  area,  morphology  and the disposal of dead.     5.1 Musahar Settlements   Settlement  Type  I  (Seasonal  Open  Air  Settlement):  In  this  type  the  Musahars  reside  in  mango  or  mahua  plantations  belonging  to  the  village  head  or  to  an  influential  villager  (Pls.  59a,  59b;  Figs.  24a,  24b).  The  total  area  occupied  is  20  m  in  diameter.  They  stay  under  the  trees  as  a  protection against the severity of the season.  In this type of settlement, irregular compact  mud  floors  are  made  under  the  tree  for  human occupation while semi‐circular wind  shelters  are  made  to  store  the  belongings.  The  standard  technique  of  making  these 

wind  shelters  is  to  stick  two  upright  stems  with forked tops in the ground. A cross pole  is  placed  horizontally  on  the  forked  tops.  Several  branches  are  placed  with  one  end  resting against the cross pole at an angle of  45° and the other end is stuck in the ground  in a semicircle. Besides  these, wind shelters  are  also  used  as  protection  from  rain.  The  roof  framework  is  covered  with  piyyara  i.e.  rice  stalk,  grass,  reed  and  dried  leaves  of  dhak. The shelters do not have doors, instead  a gate of thorny bushes is put in front of the  doorways to keep wild animal away.     

  Pl. 59a: Musahar family living under Mahua tree,  Settlement I (Seasonal Open Air Settlement) 

  Fig. 24a: Layout of Musahar Settlement Type I (Seasonal Open Air Settlement)  135

  Fig. 24b: Layout of Musahar Settlement Type I (Seasonal Open Air Settlement), SITE‐1: Dwelling Area  

The  settlement  contains  three  to  four  families  of  about  12  to  16  people  in  total.  Each individual family occupies one shelter,  in a dispersed form. The morphology of the  houses  is  variable.  Irregular  or  semicircular  arrangements  are  commonly  observed.  Dogs  are  the  only  domesticated  animals  seen  in  this  type  of  settlement  who  accompany hunters on hunts.  136

These  groups  show  distinct  preferences  in  settlement locations. The size of the group/s  is  essentially  determined  by  availability  of  economic  resources  like  leaves  (for  making  leaf  plates)  from  the  nearby  forest  and  the  availability  of  food  resources  in  the  area.  They prefer settling near rivers, agricultural  fields and forests because:   

• Rivers and lakes provide an extra source of  food  supply  in  the  form  of  fish.  Fishing  is  carried  out  with  boats  and  rivers  provide  the principal transportation lines.   • They  prefer  to  inhabit  near  agricultural  fields,  which  not  only  provides  them  with  rat meat but also grain from rat holes. They  are  sometimes  especially  called  upon  to  clear  the  rat  menace  from  the  agricultural  fields  • For  collection  of  leaves  for  making  leaf  plates  and  cups,  small  game  hunting  and  fowling.    

In  this  settlement  winter  season  causes  greater  discomfort  than  any  other  season.  The winter warmth is undoubtedly the most  difficult  to  achieve  in  terms  of  cost,  and  available sources. The cremation and burial  ground  lies  seven  meter  away  from  the  habitation area in the north of the settlement  on  a  series  of  natural  mounds  that  are  covered  with  cobbles  and  grass  (Figs.  24c,  24d). 

  Fig. 24c: Layout of Musahar Settlement Type I (Seasonal Open Air Settlement), SITE‐3: Burial Ground       137

  Fig. 24d: Layout of Musahar Settlement Type I (Seasonal Open Air Settlement), SITE‐2: Cremation Ground 

  Settlement  Type  II  (Seasonal  Summer  Settlement):  In  this  type,  the  Musahar  settlements  are  mainly  on  the  outskirts  of  villages  (Fig.  25a).  The  total  habitation  area  is  20  m  in  diameter.  They  make  temporary  huts  of  straw,  wood  and  branches.  The  thatched  huts  are  circular  (Pl.  61)  or  rectangular (Pl. 60) in shape and are always  under  a  large  tree.  Huts  are  constructed  with  rectangular  rows  of  posts  joined  by  wickerwork  of  plant  fibre  usually  coated  with a paste of mud, cow dung and chaff or  straw (Pl. 83).   138

  Pl.  61:  Circular  hut  in  Musahar  Settlement  II  (Seasonal Summer settlement) 

  Fig. 25a: Layout of Musahar Settlement Type II (Seasonal Summer Settlement), Dwelling Area 

  About  five  to  six  families  of  about  16  to  22  people  inhabit  this  type  of  settlement.  The  morphology  of  the  houses  is  variable.  Irregular or semicircular arrangements were  commonly  observed.    Dogs  are  the  only  domesticated  animals  in  these  settlements  that accompany the hunters on hunts.    These groups also show distinct preferences  in  settlement  location  and  the  size  of  the  139

groups  is  essentially  determined  by  availability  of  economic  resources,  like  leaves  from  the  nearby  forest  and  food  resources:  • They  work  as  agricultural  labourers,  stonecutters  and  also  make  leaf  plates  and  cups.   • Besides,  they  engage  in  small  game  hunting,  fowling  and  fishing  in  the  agricultural fields and nearby forest.  

In summer and winter most of the activities  including  cooking  and  leaf  plate  making  is  carried  on  outside  the  hut.  In  summer  they  sleep  outside  the  hut.  The  hearth  is  always  outside  in  the  open  (Figs.  25a,  25b).  Only  during  the  rainy  season  cooking  and  other  activities  are  undertaken  inside  the  huts.  Otherwise  the  huts  are  used  only  for  keeping  belongings.  There  is  only  one  opening  (door)  in  the  hut,  which  is  always   

without  ventilators.  The  door  always  faces  the  north.  The  huts  are  designed  for  protection  against  summer  winds  and  windy  rainy  showers.  The  cremation  and  burial ground is about 15 m away from the  habitation  area.    Sometimes  they  cremate  their  dead  at  the  cremation  ground  of  the  nearest village.    

Fig. 25b: Layout of Musahar Settlement Type II (Seasonal Summer Settlement), ITE‐1: Abandoned Hut 

140

 

Settlement  Type  III  (Semi‐Permanent  Settlement): This type of settlement is in the  form  of  small  village,  which  lies  on  the  plains on the outskirts  of a forest. The  total  area (Figs. 26, 27) covered by the settlement  is 25 m in diameter. It consists of huts made  of  wattle  and  daub  (Pl.  83),  thatched  mud  houses and leaf houses (Pl. 62).  The houses  are rectangular in shape. Most of the rooms 

are  single  hut  (Fig.  27),  except  when  the  male  members  of  the  family  get  married,  a  string  of  rooms  are  attached  to  the  house,  thus,  forming  a  linear  orientation  of  the  houses  (Fig.  26).  Separate  huts  are  also  constructed  (Fig.  27).  Storage  facilities  like  storage  bins  are  constructed  to  keep  agricultural products. 

  Fig. 26: Layout of Musahar Settlement Type III (Semi Permanent Settlement)  141

  Fig. 27: Layout of Musahar Settlement Type III (Semi Permanent Settlement) 

    About seven to ten families of about 21 to 25  people  in  total  inhabit  this  type  of  settlement. The morphology of the houses is  variable;  linear  and  semi  circular  142

arrangements  of  houses  were  commonly  observed.  Besides  human  shelters,  temples  are  also  constructed.  The  Musahars  domesticate  animals  and  have  specially 

made  hencoops  and  pigsties  (Figs.  26,  27).  houses  were  commonly  observed.    The  They  also  domesticate  dogs,  which  cremation  and  burial  ground  is  about  35  m  accompany  them  during  hunting  away  from  the  habitation  area.  The  operations.   Musahars  also  cremate  their  dead  at  the    cremation  ground  of  the  nearest  village.  Availability  of  economic  resources,  leaves  Besides  human  shelters,  temples  are  also  from  the  nearby  forest  and  food  resources  constructed  (Pl.  51).  The  Musahars  are  the  essential  criteria  for  settlement  domesticate  animals  and  have  specially  location and the size of the groups:   made  hencoops  and  pigsties  (Figs.  26,  27).    The village has one central pathway, which  • They  are  relatively  well  off  and  own  land  winds  between  small  courts  plastered  with  and are involved in agriculture.  mud and cow dung situated immediately in  • They  work  as  stonecutters  and  also  make  front  of  the  house.  The  Musahars  construct  leaf plates and cups.   wells as sources of water.   • Besides working as labourers they do small    game  hunting,  fowling  and  fishing  in  the  These Musahars live near agricultural fields.  agricultural fields and nearby forest.   The  Musahars  are  partly  well  off  and  own    land  and  are  involved  in  agriculture.  They  The  huts  are  mainly  used  for  keeping  the  work  as  stonecutters  and  also  make  leaf  belongings.  There  is  only  one  opening  plates  and  cups.  Besides  working  as  field  (door)  in  the  hut  and  no  ventilators.  The  labourers  they  do  small  game  hunting,  hearth  is  placed  outside  in  the  open.  fowling  and  fishing  in  agricultural  fields  Hearths inside the huts are constructed only  and nearby forest.   during  rainy  season.  During  summer,  most    activities  including  cooking  and  sleeping  It  was  observed  that  in  all  the  settlement  are  carried  out  outside  the  hut.  The  types  of  the  Musahars,  they  have  a  cremation  and  burial  ground  is  about  20  m  superstition  against  living  under  thatch  away  from  the  habitation  area.  The  roof.  If  they  do  construct  the  huts  they  are  Musahars  also  cremate  their  dead  at  the  small  and  are  used  mainly  for  keeping  belongings.  In  fact  all  the  activities  like  cremation ground of the nearest village.  cooking,  leaf  plate  making,  and  sleeping  is    Settlement  Type  IV  (Year  Round  carried  out  in  open,  except  during  rainy  Permanent  Settlement,  Small  Village):  In  season.    There  is  an  interesting  legend  this type, the settlements are situated on the  narrated  to  the  author  by  Budhu  Musahars  plains  and  hills  away  from  the  forest.  The  in this connection: ‘Deosi the ancestor of the  total area occupied is 40 to 60 m in diameter.  Musahars  was  one  of  seven  brothers.  Their  The  Musahars  make  thatched  huts  (Pl.  62)  father  Makra  Durga  Rai  had  a  large  thatch  with  wattle and  daub,  thatched  rectangular  made  to  cover  his  house.  All  the  brothers  mud  houses,  tiled  roof  rectangular  mud  except  Deosi  were  present  to  assist  at  the  houses  and  rectangular  brick  houses.  lifting  of  the  thatch.  Owing  to  Deosis  Storage  facilities  like  storage  bins  are  made  absence, the thatch could not be raised, but  fell  on  them  and  was  broken.  His  brothers  to keep agricultural products.     were  so  angry  that  they  expelled  him  from  About  10  to  15  families  of  about  28  to  40  the  house.  From  then  on  the  Musahars  are  people  in  total  inhabit  this  type  of  condemned  never  to  live  under  a  thatch  settlement. The morphology of the houses is  roof’. This particular legend is similar to the  variable, linear and circular arrangements of  one quoted by J.C. Nesfield (1888: 34).   143

5.2 Kol Settlements    Settlement  Type  I  (Seasonal  Settlement):  These  settlements  are  situated  near  the  forest.  The  total  habitation  area  is  20  m  in  diameter.  About  three  to  four  families  of  8  to  10  people  inhabit  the  settlement.  The  morphology  of  the  houses  is  circular  in  plan.  The  settlement  tends  to  be  clustered  and  sometimes  there  is  a  summer  and  winter encampment, each of which remains  unoccupied  for  some  months  in  the  year.  Dogs  are  the  only  domesticated  animals  seen  in  this  type  of  settlement.  These  Kol  groups  show  distinct  preferences  in  settlement  location.  The  size  of  the  group/s  is  essentially  determined  by  availability  of  economic  resources  like  fuel  wood,  herbs  and  food  resources  in  the  nearby  forest.  They do small game hunting and fowling in  the forest.     The  Kols  make  thatched  circular  huts  for  seasonal  use.  The  huts  are  made  of  wild  grass,  dry  leaves  and  bushes.  The  grass  is  collected  from  the  forest  during  October  and November. The roof is made up of two  pieces of thatched frames joined together in  such  a  manner  as  to  give  a  tilted  shape  to  the roof. The ceilings are supported by ballis,  i.e.,  wooden  poles,  in  the  middle  as  well  as  on  the  sides,  which  rest  on  walls  made  of  thatched  frames.  The  walls  are  merely  bamboo  screens  or  just  branches  woven  together and protected by thorns. This type  of house is airy.     The  other  types  of  walls  are  made  of  bamboo  screens,  plastered  with  mud.  The  walls  are  low,  never  more  than  1  m  high,  and so it is only in the middle of the hut that  one  can  partially  stand  erect.  The  door  is  usually  in  the  middle  of  the  front  wall.  Doorframe  is  made  of  thatch  or  bamboo  pieces tied together with rope made of munj 

144

(Erianthus  munja).  This  is  the  only  opening  in  the  hut  and  is  used  for  ventilation.  The  huts  are  of  a  type  that  can  be  destroyed  overnight  when  the  collection  of  wood  and  herbs  from  the  forest  is  completed.  They  cremate  and  bury  their  dead  about  20  m  away form the habitation area.    Settlement  Type  II  (Semi‐Permanent  Settlement,  Hamlet):  These  settlements  consist  of  hamlets  called  purwas,  which  lie  between  forest  and  agricultural  farmland  (Pl. 63). They are on the outskirts (about half  a  kilometre  away)  of  the  main  village,  which  is  inhabited  by  high  caste  families.  They  are  situated  at  varying  distances  (1  to  1.5  km)  from  each  other,  intervened  by  cultivated  land  and  cultivable  wasteland.   The  total  area  of  habitation  is  40  m  in  diameter.  About  10  to  12  families  comprising  35  to  45  people  inhabit  the  settlement. The preference for the settlement  is  in  the  fertile  alluvial  plains.  The  morphology  of  the  houses  is  variable.  Linear  and  semi  circular  arrangements  of  houses  were  commonly  observed.  The  settlement  has  a  wide  range  of  variation.  The morphology of the settlement is:      • Shapeless cluster with streets not forming  an  integral  part  of  the  settlement.  These  are  either  massive  or  of  the  dispersed  type,  in  which  the  village  is  reckoned  to  consist  of  an  assemblage  of  discrete  clusters of comparatively small size.    • The  settlement  may  have  a  tortuous  or  irregular  road;  but  these  grow  according  to  local  requirements,  not  as  part  of  the  original design.    • A  protective  stonewall  for  purposes  of  defence may enclose them (Pl. 63).   

  Pl. 63: Purwas of Kol, Settlement II (Semi Permanent Settlement, hamlet)   

The  huts  have  tilted  roofs  and  are  constructed  with  a  rectangular  or  circular  row of posts joined by wickerwork of plant  fibre, usually coated with mud, mixed mud  and  dung,  or  mud  mixed  with  chaff  or  straw  (wattle  and  daub).  The  Kols  also  make  rectangular  kaccha  or  mud  houses  with  tilted  roofs.  Such  houses  consist  usually of two rooms, with  a veranda  in the  front  facing  the  courtyard.  There  is  also  a  backyard  enclosed  by  mud  wall  or  thorn  fencing.  The  walls  are  made  of  mud  or  stone, plastered with a mixture of cow dung  and  clay,  and  are  generally  decorated  with  designs  of  human  and  animal  figures  and  deities  (Pls.  74a,  74b,  74c).  Hands  are  printed  on  the  walls  during  the  time  of  a  wedding  or  birth  of  a  son.  The  roof  is  covered  with  hay,  or  crude  country  made  tiles, i.e. khapra over a framework of thatch.  The  mud  floors  are  periodically  smeared  with cow dung. There are no windows and  all the light comes through the door leading  to a small veranda. Storage bins are made for  keeping  agricultural  products.  The  big  courtyard in front of the house with a shed  145

of thatch on one side is made for cattle and  goats.  Besides,  hencoops  are  also  made  inside the house.     There are one or more trees in the courtyard  with  a  mud  platform  (deosthan),  which  is  regarded  as  the  house  deity.  A  neem  (Melia  azadirachta)  tree  is  always  grown  on  the  central  pathway.  Under  it  is  a  raised  platform  of  mud  where  most  of  the  village  worship  is  observed.  A  chabutra,  i.e.,  mud  platform is also made in front, which is used  for  evening  gatherings.  They  dig  wells  as  sources  of  water.  The  cremation  and  burial  ground  is  along  the  riverside  or  nala  and  about 35 m away from the habitation area.     Settlement  Type  III  (Year  Round  Permanent Settlement, Small Village): This  settlement  is  found  in  fertile  alluvial  plains  and  hilltops  in  the  Vindhyan  region.  The  total  area  of  habitation  is  45  to  65  m  in  diameter.  About  15  to  20  families  comprising  35  to  55  people  inhabit  the  settlement.  The  huts  are  clustered  together  and  not  scattered.  The  morphology  of  the 

settlement  is  linear  and  compact.  These  settlements have:     • Linear  cluster  with  a  regular  open  space  (courtyard).  • Straight  street  provided  between  parallel  rows of houses.  • Linear  cluster  may  again  grow  in  size  as  population  increases  and  parallel  streets  may  be  added  or  streets  even  set  at  right  angles  to  the  old  streets  so  that,  eventually,  a  square  form  results,  which  may appear like a shapeless cluster from a  distance.   • Square or rectangular cluster with straight  streets  running  parallel  or  at  right  angles  to one another.  • A  protective  stonewall  for  purposes  of  defence may enclose them.     

The  Kols  construct  kaccha  thatched  mud  houses  (Pls.  58,  64),  tiled  roof  mud  houses,  and  brick  and  cement  houses.  It  is  more  usual  to  find  the  houses  grouped  together  as  a  single  unit.  However,  some  Kols  have  houses  in  separate  enclosures,  each  an  individual  unit  (each  house  having  two  rooms  with  a  veranda  and  a  spacious  backyard).  They  are  located  in  such  a  manner that a common courtyard is formed  between  three  to  four  huts  and  the  front  doors  face  the  yard.  This  courtyard  is  used  for common purposes; for instance, stocking  and  drying  forest  produce  and  community  meetings.  Windows  in  the  walls  are  provided  for  ventilation.  Walls  are  decorated  with  the  figures  of  deities,  animals  or  of  human  beings.  Sometime  imprints  of  hands are made  on  the walls at  the time of a wedding or birth of a son.  

Pl. 64: Thatched hut with painted walls and floor, Settlement III (Year Round Permanent Settlement) 

  There  is  a  separate  enclosure  for  keeping  cattle (Fig. 28). A covered space is provided  in  the  enclosure  where  goats  and  cattle  are  kept  at  night  or  during  inclement  weather  146

 

(Pl.  97).  The  poor  people  keep  the  cattle  in  one of the kothries (rooms) inside the house.  Storage  bins  are  made  for  keeping  agricultural products. 

Every  house  has  deosthan  in  the  courtyard  (Pl.  58).  Besides,  an  open‐air  temple  is  also  constructed  in  the  settlement.  Community  buildings like temples serving as a complex  for  social  or  religious  functions  are  usual,  and  stand  out  by  their  greater  size  and  ornamentation.  The  same  applies  to  the  house of the local village head. In the latter  instance  large  herds  of  animals  may  be  enclosed within a circle of huts (Fig. 28; Pls.  95, 96).    

The  whole  settlement  has  a  fencing  of  thorny bushes of acacia, shrubs, branches of  trees and wooden balli as protection against  wild  animals.  The  village  has  one  central  pathway,  which  winds  between  small  courts  plastered  with  mud  and  cow  dung  situated  immediately  in  front  of  the  house.  Refuse, however, is thrown into the manure  pits  (pansi)  right  alongside  the  houses,    

which  is  used  as  manure  for  agricultural  fields.  The  Kols  dig  wells  as  a  source  of  water.  The  cremation  and  burial  ground  is  35 m away from the main habitation area.    5.3 Mallah Settlements  Settlement  I  (Temporary  Fishing  Settlement): The settlement is temporary in  nature  and  is  abandoned  and  reoccupied.  These  settlements  are  located  close  to  the  fishing  area  and  where  there  is  sufficient  supply  of  firewood.  The  settlement  is  occupied  mainly  during  rainy  and  partially  in  summer  seasons.  The  location  of  the  settlement  is  about  100  m  inland  or  along  the  riverside  (Pl.  65).  Sufficient  space  is  left  between the habitation area and the river in  the rainy season so that the water level does  not reach the settlements during floods. The  area  of  the  habitation  is  along  the  river. 

  Pl. 65: Mallah Settlement I (Temporary Fishing Settlement) on the banks of river Tons 

  About  five  to  ten  families  comprising  15  to  20  members  inhabit  these  settlements.  The  occupants  are  mainly  adult  males  and  teenage boys. The morphology of the huts is  of  linear  arrangement,  the  doors  facing  the  river.  Thatched  huts  of  temporary  nature  are constructed with bamboo or wood with  two‐sloped roofs made of hay and branches,  which  can  easily  be  removed  whenever  necessary. Due to the movement of the fish  147

during the fishing season the Mallah do not  bond to any particular place for a long time.  The  Mallahs  discover  new  fishing  sites  for  better  catches.  Houses  are  rectangular  with  a  two‐room  hut,  containing  a  kitchen,  store  and  bedroom. One side is  used  for  cooking  and  other  for  storing.  Storerooms  are  also  constructed  separately  lest  the  residue  of  food  pollutes  it.  In  some  cases,  the  cooking  is  also  done  in  an  open  place  in  one  corner 

of  the  hut.  Rooms  remain  open.  The  northern  side  of  the  hut  is  completely  covered with roof due to the chilly northern  wind.    

Sufficient open space left in the front serves  as a courtyard for drying fish.  The Mallahs  dry fish on the roof of the house, in the open  on  platforms  or  open  ground.  They  construct  racks  for  drying  fish.  These  racks  are  constructed  for  maximum  utilisation  of  the  sunlight.  The  size  of  the  racks  varies  depending on the size of fish to be dried. To  construct  a  rack,  8  to  10  bamboo  splits  are  planted  vertically  at  a  distance  of  about  30  cm  each.  Twelve  to  eighteen  bamboo  splits  are tied horizontally at a distance of 15 to 20  cm  to  the  vertical  posts.  A  simpler  method  for  hanging  half  dried  fish  consists  of  two  vertical  posts  supporting  another  one.  Sometimes a strong rope is tied horizontally  instead  of  bamboo  on  which  the  fish  are  hung.    

Fishermen  anchor  their  boats  and  nets  in  their  own  area.  No  demarcation  of  boundary  is  made  at  the  settlement,  but  fencing  of  bamboo  splits  and  dry  tree  branches  is  erected  to  ward  off  dogs  and  cats.  Along  the  riverside  a  small  area  is 

chosen  for  sorting  fish.  A  clear  plot  of  land  is used for this where fish are stacked when  brought form the river. Fishing nets are also  mended  here.  Thus  utilisation  of  space  in  fishing  camp  is  essentially  correlated  with  the life activities of the fisher folk.    

A  common  shrine  is  constructed  in  the  middle  of  the  settlement.    The  cremation  and burial is done in the main village where  they inhabit on a permanent basis.   

Settlement  Type  II  a  (Seasonal  Agricultural  Settlement,  hill  top):  The  seasonal settlement is temporary (Pls. 66, 67;  Figs.  29a,  29b)  in  nature  and  is  abandoned  (Fig.  29c)  and  reoccupied.  The  settlement  tends to be clustered and sometimes there is  a summer and winter encampment, both of  which remain unoccupied for some months  of  the  year.  These  settlements  were  especially  seen  in  the  Vindhyan  region  on  small  hills  near  water  sources  (Fig.  29a),  which  are  suitable  for  both  agriculture  and  fishing.  No  religious  structures  were  noticed  in  these  settlements.  The  size  of  these  settlements  is  three  to  seven  families  comprising  12  to  20 members.  The  huts  are  loosely  arranged  and  tend  to  display  a  dispersed morphology.  

 

  Pl. 66: Mallah Settlement II a (Agriculture Settlement, hill top) along the river Belan  148

  Pl. 67: Hut type and crop protection shed, Mallah Settlement II a (Agricultural Settlement, hill top) 

  Fig. 29a: Map showing Village Mando, SITE‐1 (Settlement Type II a, Seasonal Agricultural Settlement,  hill top) and SITE‐2 (Abandoned Mallah Settlement Type II a) in the Belan Valley        149

    Fig. 29b: Layout of Mallah Settlement Type II a (Seasonal Agricultural Settlement, hill top)   

150

  Pl. 68 Abandoned Mallah Settlement II a (Agricultural Settlement, hill top)   

  Fig. 29c: Layout of Abandoned Mallah Settlement Type II a (Seasonal Agricultural Settlement, hill top) 

151

Thatched  rectangular  huts  are  used  as  shelter. They are loosely arranged and each  individual  family  occupies  a  shelter.  They  are  made  on  a  temporary  basis  and  are  reoccupied after being, abandoned for a few  months.  When  reoccupied,  materials  like  wood and stone are reused for construction.  Every  hut  has  courtyard  space,  storage  rooms  and  outside  pens.  Living  rooms  are  quite evenly spaced. The rooms are dark, as  there  is  no  window  or  ventilator  for  light  and fresh air to come in. The storerooms are  placed  close  to  the  living  rooms  (Fig.  29b).  Storage  bins  are  made  to  keep  agricultural  products. Threshing mud floors are usually  located  away  from  the  huts  so  that  the  prevailing  winds  do  not  carry  the  chaff  towards  huts.  There  is  a  separate  enclosure  for  keeping  cattle  (Fig.  29b).  A  covered  space  is  provided  in  the  enclosure  where  cattle  can  be  kept  at  night.  Cremation  and  burial  is  done  near  the  main  village  where  they inhabit on a permanent basis.   

Settlement  Type  II  b  (Seasonal  Agricultural Settlement,  Receding Ganga):  These  settlements  are  situated  on  the  receding  banks  of  the  Ganga  (Pl.  69).  They 

are  seasonal  in  character  and  are  occupied  during  summer  for  growing  zaid  crops  (Pl.  70).  The habitation area is vast and huts are  loosely arranged at a distance of 30 cm from  one  another.  About  seven  to  ten  families  comprising  21  to  35  people  inhabit  these  settlements.  But  at  night  only  male  members  of  the  family  inhabit  these  settlements,  while  other  members  go  back  to  the  nearby  permanent  settlement.  The  morphology  of  the  houses  is  dispersed.  No  shrine was noticed in these settlements.    

Temporary huts are made with bamboo and  have  thatched  roofs.  They  are  used  for  sleeping,  while  cooking  is  done  in  the  Mallah  village  across  the  river.  The  food  is  then carried to the settlement although sigdi  or  movable  hearth  is  used  for  heating  food  and  roasting  fish.    Wells  are  dug  in  the  sandy  soil  to  water  the  plants  and  for  self‐ consumption.  It  is  interesting  to  note  that  when the water level of the Ganga rises, all  evidence  of  the  settlement  is  carried  away.  When  the  Mallahs  settle  in  the  next  season  they  start  by  building  new  huts  and  wells.  Cremation  and  burial  is  done  near  their  permanent settlement (village).  

 

  Pl.  69:  Hut  type  in  Mallah  settlement  II  b  (Seasonal  Agricultural  Settlement,  Receding  Ganga);  also  seen is sigdi (hearth)  152

  Pl. 70: Crops grown in summer on receding Ganga, Mallahs (Settlement II b) 

  Settlement  Type  III  (Year  Round  Permanent  Settlement):  The  settlement  is  situated  1  to  2  km  inland.  The  total  area  of  habitation  is  50  m  in  diameter.  About  15  to  25  families  comprising  45  to  65  individuals  inhabit  these  settlements.  The  morphology  of  the  houses  is  dispersed.  Circular  and  linear arrangement of houses was observed.     Thatched  huts  are  constructed  with  a  rectangular  row  of  posts  joined  by  wickerwork usually coated with mud paste,  cow  dung  and  chaff  or  straw  (wattle  and  daub).  The  rectangular  mud  houses  and  huts are constructed in dense concentration.  The roof is  supported by vertical as well as  oblique  beams,  and  covered  with  grass,  straw,  reed  and  sometimes  with  tiles,  i.e.,  khapra.  The typical shelter form is that of a  one‐room  house.  Some  of  the  houses  are  more  elaborate  with  two  to  three  rooms,  a  kitchen,  a  grain  store  and  an  extensive  courtyard.  The  main  entrance  of  the  house  faces  north.  Storage  bins  are  made  to  keep  agricultural  products.  The  rooms  are  usually  dark,  but  sometimes  a  window  is 

153

  

provided  for  ventilation.    Cattle,  goats  and  hens are kept in the house at night.     

Community  buildings  like  temples,  which  serve,  as  centres  for  religious  functions,  are  usual, and stand out because of their greater  size and ornamentation. The same applies to  the  house  of  the  village  head.  Where  social  rather  than  economic  factors  prevail,  the  living huts are located around the core area  comprising the village head’s house, temple  and  other  community  buildings.  Protection  is commonly obtained through construction  of  palisades,  thorn  fences,  and  stone  and  mud  boundary.  Wells  are  dug  for  water.  The  cremation  and  burial  ground  is  along  the riverside.   

5.4 Construction Techniques of Muduses  The  Musahars,  Kols  and  Mallahs  build  houses for many reasons, as protection from  climatic  severities  and  for  storage  of  belongings.  Methods  of  construction  of  houses  depend  very  much  upon  the  economic health of the house owner and the  nature of the climate. Both men and women  participate  in  house  construction,  but  men  do  most  of  the  actual  labour.  Friends  and 

relatives  also  participate  in  a  form  of  a  community  act  and  are  helped  in  return  when  constructing  their  own  houses.  Construction  is  done  seasonally.  Mud  brick  walls  are  made  best  during  summer,  when  the  people  are  free  from  agricultural  activity. Huts are built mostly in winter and  occasionally  in  summer.  They  are  repaired  before  and  after  the  rains.  Lime  plaster  is  applied  on  the  inner  and  outer  walls  to  insulate  the  rooms.  For  obtaining  better  insulation  from  cold,  walls  are  shared  and  multi‐roomed  structures  are  sheltered  by  a  single roof.    

During  calamities  like  heavy  rains  or  storms,  huts  are  blown  off  or  badly  damaged.  In  such  emergencies  another  hut  is hurriedly set up using the old material or  extensive  repairs  are  carried  out  to  the  earlier  hut.  The  house  plan  is  of  two  types:  circular with  slanting  roofs  and  rectangular  with inclined roofs.    

The  primary  materials  of  construction  comprise mud. It is used for making houses,  storage bins, hearths, courtyards and floors.  It is brought from nearby pond, i.e. Gadhaye.   Stone  and  clay  are  other  raw  materials  of  construction.  Besides  mud  bricks  and  mud  plaster  are  also  used  during  construction.  Dung  is  used  as  a  waterproofing  agent.  Wooden  poles, straw and  bamboo are  used  in the construction of doors, window frames 

and  roofs.  Metals  and  paints  are  also  used  for construction of houses.  The walls of the  mud houses can be differentiated according  to their shape and thickness into four types:    

Mud  walls  with  stones  and  slabs  at  the  base of the wall: Among the Musahars this  is  the  most  common  type  of  wall  construction  (Pl.  71).  Such  construction  is  also  noticeable  among  the  Kols  of  the  Vindhyan  region.  The  walls  are  made  of  stone  and  mud.  They  are  plastered  with  a  mixture  of  cow  dung  and  clay.  These  walls  are  low,  never  more  than  90  cm  high.  As  such it is only in the middle of the hut that a  person  can  stand  erect,  and  that  too,  with  some  difficulty.  The  sidewalls  taper  upwards where the centre beam is held. The  height  is  up  to  1.50  m. Stones  are  placed  at  the base of the wall, horizontally, one upon  the other for 50 cm with mud in between the  stones. Mud blocks are placed on the walls,  each  course  laid  (40  cm)  so  that  the  bonds  are  staggered  vertically  and  horizontally.  For  plastering  the  walls,  layers  of  clay  mixed  with  chopped  straw  and  dung  soaked in water, is applied. With plastering  the wall  is  20  cm thick. The door is  built  in  the  middle  of  the  front  wall.  The  doors  (tattar)  are  made  of  latticed  wood,  reeds,  bamboo  strips  and  twigs.  The  doors  are  80  cm  wide  and  90  cm  high.  The  door  is  the  only opening, which lacks ventilators.   

 

  Pl. 71: Mud wall with stones and slabs at the base of the wall  154

In  the  interior  is  a  single  room  measuring  about 2.5 m long and 1.5 m wide. This room  serves  as  bedroom,  dining  room,  living  room, kitchen and go down. When there is a  marriage  a  new  house  is  constructed  separately  or  a  partition  to  separate  the  rooms  is  erected.  Two  inclined  frames  (made  of  a  network  of  wooden  strips/bamboo  over  which  hay,  leaves  and  grasses  are  attached),  seem  to  be  preferred,  are  supported  by  a  king‐post  in  the  middle  (Pl.  72).  A  thatched  roof  slants  downward  on each side of the pole and is supported by  the  sidewalls  and  a  vertical  post  in  the  middle. The way the roof is thatched varies,   

as  does  the  degree  to  which  they  are  inclined.  The  framework  underlying  the  thatch  is  made  of  mango  wood  or  bamboo,  sometimes  with  matting  of  closely  packed  reeds.  The  roof  is  also  thatched  with  straw  or  special  kinds  of  grass  jhau  (Tamarix  diocia). Leaves from the local forests are also  inter‐woven  beautifully  and  plastered  with  cow  dung  and  clay  (Pl.  62).  Floors  are  poorly  plastered.  Pebbles  are  spread  over  the floor and also outside the house to avoid  dampness (Fig. 26; Pl. 124). It also dissuades  white and red ants from attacking their food  stores and other belongings.  

  Pl. 72: Musahar men placing thatched frame roof   

Mud walls made by sun dried mud blocks:  This  type  of  construction  is  mainly  seen  among  the  Kols  and  Mallahs  and  partially  among  the  Musahars.  To  make  sun  dried  mud  blocks,  mud  is  prepared  for  making  blocks by first digging a trench and filling it  with  water.  The  mud  is  levigated  by  foot.  Chopped  dried  straws  are  mixed  into  the  levigated  mud.  Then  the  blocks  are  either  made  by  hand  or  with  the  help  of  rectangular  hollow  wooden  frames  of  155

varying  sizes.  The  sizes  of  the  blocks  vary  from 25 cm in length, 15 cm in width and 20  cm  in  height  to  35  cm  in  length,  25  cm  in  width  and  30  cm  in  height.    The  blocks  are  dried in the sun for four to five days before  they  are  ready  to  be  used.  Mud  bricks  are  placed  in  course  so  that  the  bonds  are  staggered  vertically  and  horizontally.    The  walls  are  usually  35  to  40  cm  thick,  including the plaster made of clay and cow  dung  paste.  The  height  of  the  walls  varies 

from  1.50  to  2.50  m  but  low  walls  are  generally preferred.    

Such  houses  consist  usually  of  two  rooms  with  a  veranda  in  the  front,  facing  the  courtyard.  The  two  rooms  are  adjacent  to  each  other,  each  about  4  m  long,  2.50  m  wide  and  2  m  high.  They  are  used  for  cooking,  sleeping  and  storage.  In  many  of  this  type  the  house  does  not  have  any  window and all the light comes through the  door.  The  door  is  usually  in  the  middle  of  the front wall and is 1.50 m high and 80 cm  wide. The door (tattar) is made of thatch or  bamboo  pieces  tied  together  with  rope  made  of  munj  (Erianthus  munja).  The  door  opens,  preferably,  into  a  common  courtyard. There is also a backyard enclosed  by  mud  wall  or  tattar  fencing.  The  walls  of  the courtyard are built of clods of earth and  stones  held  together  with  mud  and  sometimes  sand,  but  without  straw.  They  are  generally  30  to  40  cm  thick  and  are  about 1.20 m high.    

The houses have tilted roofs. Wooden poles  are  inserted  into  the  holes  at  the  top  of  the  walls on which the thatched roof can stand.  Poles  in  the  middle  of  the  house  generally  support  these  poles.  A  thatched  roof  (hay)  slants  on  each  side  of  the  centre  pole  and  rests  on  the  walls.  The  roof  is  also  covered 

with  cheap  crude  country  made  semi‐ cylindrical or flattish tiles, i.e., khapra over a  framework  of  thatch.  Khapra  are  often  turned on the potter’s wheel if the available  clay is of good quality. Firstly they make flat  thick  tiles  to  which  a  curvature  is  given  by  pressing  them  down  on  a  cylindrical  piece  of wood before laying them out to dry. The  khapra  are  laid  in  a  single  course  and  are  rarely  plastered  over  at  the  end  with  lime  and  sand,  so  that  the  thatch  becomes  a  permanent fixture. The floors are damp and  poorly  plastered.    The  mud  floor  is  regularly  plastered  with  a  cow‐dung  and  mud paste.     Mud  layers  for  preparing  mud  walls:  This  type  of  house  wall  is  common  among  the  Kols  and  occasionally  found  among  the  Mallahs  (Pl.  73).    Mud,  sand,  clay  and  chopped straw is mixed together in water to  form a paste which is staggered horizontally  on  the  wall,  simultaneously  giving  a  shape  of  an  unfired  long  block.  After  one  course  has  been  laid,  it  is  allowed  to  dry  or  some  time,  and  then  another  layer  is  laid  over  it.  The walls consequently give the appearance  of  stratification  unless  the  whole  wall  is  smoothened  and  plastered  (clay  and  cow  dung paste wash) over. The plastered walls  are usually 25 cm thick. 

 

  Pl. 73: Mud wall, remains of an abandoned Kol hut  156

Normally it is a single room house but some  of the houses are more elaborate with two to  three rooms, a kitchen, a grain store and an  extensive  courtyard.  An  average  house  has  a  courtyard,  which  are  built  one  or  two  kothries  (smaller  rooms),  veranda  in  front  through  which  is  the  main  entrance.  The  house wall is 5 m long and 3 m wide, while  smaller  rooms  are  3.5  m  long  and  2.5  m  wide.  The  height  varies  from  1.5  to  2.5  m.  Timber for a door is locally obtained, mostly  from  bamboo,  neem  or  mango  trees.  The  rooms are dark, as other then the door there  is  no  window  or  ventilator  for  light  and  fresh air to come in.    Wooden poles are inserted into holes at the  top of the walls on which the thatched roof  can  stand.  A  thatched  roof  slants  on  each  side  of  the  pole  and  is  supported  by  the  walls. The roofs are made of wooden beams  over which are laid planks of wood and dry  stalks  of  arhar  (Cajanus  cajan  Linn.)  plants  spread with mud. Sometimes khapra are also  used. There are slanting thatches in front of  the kothries. The floor is levelled by filling of  earth and is finally plastered with cow‐dung  and liquid mud.     Mud  walls  coated  with  lime  and  decoration:  Mud  walls  with  lime  and  decoration  are  common  among  the  Kols  (Pls. 58, 64). Plastering is done once in three  years  or  depending  on  the  weather  conditions.  Re‐plastering  of  the  interior  of  the house is done yearly. For plastering the  ingredients  are  clay,  chopped  straw  and  dung,  which  are  levigated  by  foot  and  soaked in water for a day. This paste is then  applied by hand on the walls and the floors  of the house. Lime plaster is applied on the  surface  of  these  mud  walls  to  give  a  fine  finish.  Some  mud  walls  among  the  Musahars  and  Mallahs  are  extremely  low  measuring  0.60  m.  These  mud  walls  are  made to prevent rainwater from getting into  157

the hut. The roof of the  hut and houses are  slanted for draining rain water   

The  Kol  houses  have  decorations  on  their  walls  and  windows  in  the  form  of  painting  and  embossing  (Pls.  74a,  74b,  74c).  These  decorations hold special marks and symbols  on the house walls. They are decorative and  also  have  religious  significance.  Embossing  is done by clay and later desired colours are  applied  over  it.  The  common  motifs  are  peacocks, lotus, flowers, human figures, leaf  patterns,  elephants,  grazing  deer,  camels,  human  faced  cats  and  geometric  designs.  Paintings  are  made  with  lime  and  other  colours,  pink  being  preferred  on  the  floors  and  house  walls.  The  paintings  are  of  human  figures  and  geometric  patterns.   Sometime  hands  signs  or  handprints  are  printed  on  the  walls  made  at  the  time  of  a  wedding or birth of a son. The Kols believe  that  these  paintings  protect  them  from  evil  spirits  and  thus  have  a  religious  significance.     5.5 Minor Structures  While  men  are  responsible  for  building  the  hutments (walls, roofs of houses), boundary  walls, courtyard, cattle pens, hen coops and  pigsties whereas women add to the finish to  these  structures.  The  women  add  a  variety  of minor structures like hearths, pit hearths  and storage bins (Ansari 2005: 51‐78).     

1.  Hearths:  The  place  where  the  cooking  is  done  is  called  chulha  (hearth),  while  the  cooking and serving area together are called  chauka.  The  area  for  raw  food  material  is  stored is called kothar. However, in practice  the usage may not necessarily be consistent  among various caste groups.   

Chulha  (hearth)  literally  refers  only  to  a  hearth,  which  is  usually  shaped  like  a  ‘U’  resting on its side; with walls on three sides,  which are about a foot high. Fuel is fed from  the  open  end.  The  hearth  is  often  plastered 

with clay. Variation in traditional hearth can  be  commonly  seen  in  the  present  day  rural  area.    

The  chulha  is  placed  outside  as  well  as  inside  the  huts  among  the  Musahars  and  Mallahs  (Figs.  24b,  25a,  25b,  26,  27,  29b).  While among the Kols it is always inside the  house.  Firewood,  dried  leaves,  straw,  cow‐ dung cakes, fuel balls and charcoal are used  as  fuel.  The  basic  method  of  cooking  includes  roasting  (meat  and  fish),  grilling  (meat,  fish  and  vegetables),  boiling  (meat,  fish,  vegetables,  pulses,  rice),  frying  (cooking food in fat, vegetable oil and ghee),  simmering  (water  or  other  liquids),  and 

steaming  (vegetables).  The  hearths  used  by  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  are  as  follows:     ‘U’  shaped  mud  hearth:  The  ‘U’  shaped  mud  hearth  is  the  most  common  hearth  (Fig. 30a). This type of hearth is constructed  and  installed  in  the  open  as  well  as  inside  the  house  (Pl.  59b,  128).  It  is  made  with  levigated  mixture  of  mud,  clay,  chopped  straw  and  water.  The  ‘U’  shape  is  given  to  the  hearth  to  get  maximum  heat  while  cooking  or  roasting. To  extend  the hearth a  similar  ‘U’  shaped  hearth  is  constructed  adjacent to it.  

 

  Pl. 74a: Decorated mud wall of a Kol house   

  Pl.74c: Embossing of animal figures on the mud walls of a Kol house  158

  Fig. 30a: ‘U’ shaped hearths 

  ‘U’  shaped  stone  hearth:  Stones  are  placed  in a ‘U’ shape and are plastered with layers  of clay, mud and cow dung paste (Fig. 30a).  They are placed inside as well as outside the  house  among  the  Musahars  and  Mallahs.  These  hearths  are  mainly  constructed  for  placing  large  and  heavy  utensils  while  cooking during social gatherings.    Three  stone  hearths:  This  type  of  hearth  is  made with three large‐sized stones kept in a  triangular fashion (Fig. 30a; Pls. 75, 76). The  hearth  is  always  placed  outside  the  hut  in  the  open.  The  Musahars  mainly  use  these  hearths  for  roasting  meat.  During  rainy  season these hearths are sometimes used for  cooking.        Hearth inside the stone and mud platform:  This is a peculiar type of hearth used by the  Musahars   for  providing  maximum   heat   159

  Pl. 75: Abandoned ‘U’ shaped brick hearth with  bone remains of roasted animal 

  from  limited  amount  of  fuel  (Fig.  30b;  Pl.  77). In this type of hearth twigs, dried leaves  and  chopped  wood  are  sources  of  fuel.  A  square  but  sometimes  circular  mud  and  stone slab platform measuring 1.5 m long, 2  m  wide  and  45  cm  high  is  constructed;  in 

the middle of  the platform a circular cavity  having  a  diameter  of  1m  and  a  depth  of  35  cm is made. On the periphery of the circular  cavity three medium‐sized stones are placed  for  supporting  the  utensils.  This  hearth  is  used  for  both  cooking  and  roasting.  These  hearths, when abandoned, can be identified  by  the  remains  i.e.  lumps  of  clay,  charred  grain,  charcoal,  ash,  partially  burnt  wood  and animal bones.    

  Pl.  76:  Musahar  girl  grinding  turmeric  on  quern  with the help of a muller next to three stone hearth 

   

 

 

 

  Fig. 30b: Hearth inside the stone and mud platform 

  are even used for roasting pigs. These types  of  hearths  are  seen  scattered  all  over  in  the  seasonal, temporary (Mallahs) and seasonal  (Musahars) settlements.    

  Pl.  77:  Musahar  girls  cooking  chappati  on  a  hearth inside the stone and mud platform 

  Open  hearth:  The  Musahars  roast  small  animals  like  rats,  squirrels,  birds  and  tortoises  directly  over  a  fire  of  dried  leaves  and  twigs  and  thus  no  specific  hearth  is  required  (Fig.  30c;  Pl.  101).  These  hearths  160

  Fig. 30c: Open hearth 

  Hearth  in  the  form  of  mud  container,  i.e.,  sigdi: The mud container hearth, i.e. sigdi is  made  of  a  levigated  mixture  of  clay, 

chopped  straw,  rice  husk  and  water  (Fig.  30d; Pl. 69). This hearth can be moved from  one  place  to  another  and  is  very  useful  in  temporary  and  seasonal  settlements  for  warming  food.  The  Mallahs  in  their  Seasonal  Agricultural  Settlements  near  the  Ganga  especially  use  this  type  of  hearth.  Among the Kols the sigdi is placed near the  sleeping  area  during  winters  to  give  warmth.      

  Fig. 31: Pit Hearth      

  The pit is usually covered with a dhakana i.e.  cover which is made of clay, mud, chopped  husk and paddy (Pl. 78). It has a diameter of  1.20 to 1.30 m and a height of 20 cm, and has  circular perforations on the top, which help  in  maintaining  a  certain  amount  of  heat  to  be  stored  in  the  pit  while  cooking  and  warming.    

  Fig. 30d: Sigdi   

  Pit  hearth:  The  Musahars  and  Kols  use  pit  hearths  i.e.  borsi  for  cooking,  roasting  meat  and  warming  food  (Fig.  31;  Pl.  130).  The  hearth  is  placed  both  outside  in  the  courtyard  and  inside  the  house.  The  pit  hearth  is  a  circular  cavity  dug  in  the  ground.  The  diameter  of  the  cavity  measures  between  1  to  1.20  m  and  is  25  to  35 cm deep. The pit hearth has vertical sides  and  flat  bottom,  which  are  regularly  plastered with clay because the hearth turns  black  due  to  the  heat.  Layers  of  ash,  wood  charcoal  and  clay  lumps  are  seen  at  the  bottom  of  the  pit  hearth.  Among  the  Kols  mostly utensils with milk and food are kept  inside the pit hearth to keep them warm for  a  longer  time.  The  pit  hearth  is  mainly  situated  next  to  the  cooking  hearth.  Due  to  close contact with cooking hearths they also  have  a  mixture  of  clay  lumps,  charred  grains  and  pieces  of  bones.  Roasting  is  always  done  in  the  pit  hearth  in  the  courtyard.  161

  Pl. 78: Dhakna placed over pit hearth 

  This study has helped in understanding not  only the various types of hearth pattern but  also  their  utility  and  function  and  possible  understanding of hearth pattern in the area:     • ‘U’‐shaped mud hearths and hearths inside  the  stone  and  mud  platform  are  used  for  cooking and roasting.  • ‘U’  ‐shaped  stone  hearths  are  used  during  occasions and social gatherings.   • The  three  stone  hearths  are  used  for  roasting  and  for  cooking  during  rainy  season.  • Open hearths are used for roasting. 

• Sigdi  is  used  for  cooking  and  warmth  during winter season.  • Pit  hearths  are  used  for  cooking,  roasting  meat and warming food.    It  is  very  important  to  understand  the  context in which the hearth has been found  in  the  archaeological  context.  Food  refuse  and  the  material  found  associated  with  the  hearth  or  the  cooking  area  should  be  collected  in  this  light.  This  will  not  only  highlight the cooking style but what was the  intake  like.  Cooking  done  in  open  hearth  will  lead  to  minimal  remains.  And  that  in  the  regular  hearth  it  will  lead  to  many  important finds.     2. Storage Bins: An attempt to formulate an  ethnographic  model  of  clay  storage  bins  through  research  among  the  Kols  and  the  Musahars  has been carried  out. It discusses  the  technological  details  like  tempering  material  used,  manufacturing  details  of  platforms,  storage  bins,  their  typological  variation  and  the  designs  and  decorative  motifs  on  them.    A  unique  storing  facility  i.e.,  wall‐storage  has  been  studied  in  detail.  Besides  evidence  of  storage  facilities  in  the  form  of  platforms,  bins,  jars  and  pit–silos  from  the  Mesolithic  period  onwards  from  the  reported  excavated  sites  in  India  have  already  been  surveyed  by  the  author  (Ansari 2000: 51‐78).     The  manufacturing  process  of  storage  bin  involves the following stages:  • Making  of  mud/stone  platforms  for  placing bins.  • Preparation of clay storage bins.  Mud platforms: Mud platform i.e. ‘Pathara’,  precedes  the  making  of  the  bins.  It  is  rectangular or circular in shape (Pl. 79). It is  made  from  a  mixture  of  clay,  mud,  sand,  salt,  dried  neem  (Azadirachta  indica  Juss.)  leaves and thorny branches of ber (Zizyphus  jujuba,  Z.  nummularia).  These  special  162

mixtures  are  added  in  order  to  prevent  the  bin  being  damage  by  white  ants  and  rodents.  The  circular  platforms  are  of  varying  diameters  ranging  from  0.50  m  to  1.5 m and a height of 0.10 m to 0.15 m. The  rectangular  platforms  are  especially  designed  for  rectangular,  quadrilateral  or  square  storage  bins  and  circular  platforms  for  cylindrical,  barrel,  conical  and  drum  shaped bins. 

Pl. 79: Decorated Conical and Barrel shaped  storage bin placed on mud platform

Stone  platforms:  These  platforms  are  of  three types:   • Irregular  shaped  flat  stone  slabs  are  placed  on  the  ground  and  are  then  smeared  with  layers  of  cow  dung  paste.  The height of the slabs varies from 0.15 m  to 0.20 m.  • Four  flattish  slabs  daubed  with  clay  and  cow  dung  paste  are  used  as  platforms.  The  height  of  the  slabs  ranges  between  0.15 m to 0.25 m.  • Stone  slabs  embedded  in  the  ground  and  then smeared with cow dung paste. These  are about 0.05 m above the ground. 

The  platforms  are  installed  in  various  locations  inside  the  house  such  as  near  the  hearth, in one of the corners or inside rooms  made  specifically  for  keeping  storage  bins.  In  case  the  house  has  first  floor  (Pl.  87)  no  platforms are required.   

Technique  of  making  clay  storage  bins:  Clay  storage  bins  are  hand  made  and  are  locally  known  as  ‘Kuthila’,  ‘Kuthali’  and  ‘Kuthala’. They are made before the harvest.  During  this  time  the  older  bins/  platforms  are  also  renovated.  They  are  always  placed  above ground (Pls. 79, 80, 84, 85, 86).  

Pl. 80: Stone platform used for placing storage bins   

 

 

Pl. 84: Pear shaped storage bin 

Pl. 85: Quadrilateral, Barrel & Pot shaped storage bins 

163

   Pl. 86: Drum shaped storage bins 

type of combinations of tempering materials  is taken into consideration while making the  mould;    • Mud + Finely chopped paddy straw + Rice  husk + Millet husk and water.  • Mud + Finely chopped paddy straw + cow  dung + Rice husk and water.  • Mud  +  Finely  chopped  paddy  straw  and  water.    The  shape  of  the  storage  bins  varies    according  to  the  quantity,  grain  type  and  Pl. 87: Cylindrical and Thin Cylindrical shaped  space.  The  manufacturing  technique  storage bins placed on the first floor of the hut;  described  below  is  the  basic  style  for  also seen is clay pihna and covered circular  making  clay  storage  bins.  The  stages  are  as  cavity of the storage bin  follows:      Tempering  Material:  The  main  ingredient  • The clay is collected from the nearby pond  for  the  manufacture  of  the  clay  bin  is  clay.  or  riverside  and  mixed  with  one  of  the  The  clay  lump  when  wet  is  completely  combinations  of  tempering  material  and  plastic in nature. It disintegrates in excess of  kneaded thoroughly.   water,  sticks  to  hand  while  moulding  and  • During  the  type  selection  for  bin  crumbles  to  powder  if  dried.  Thus,  when  manufacture,  the  shape  and  height  is  a  the required shape is to be given to the clay  prerequisite.  Here  I  have  taken  an  lump, some amount  of tempering  materials  example of the bin having three parts. The  is  added  to  it.  Generally  one  of  the  three  lower  part  is  made  first,  which  has  four  164

adjoining  walls  and  a  base.  Then  a  small  triangular  protuberance  is  provided  on  each  of  the  upper  middle  portion  of  the  two  opposite  walls.  A  circular  cavity  of  a  diameter of 0.20 m to 0. 25 m is provided  at the bottom of the bin   • The  measurement  of  the  lower  portion  is  kept  in  mind  before  proceeding  for  the  middle  part.  Four  adjoining  walls  are  consequently  made  resulting  to  the  opening  on  both  lower  and  upper  parts  (i.e.  no  base).  Then  a  small  triangular  protuberance  is  provided  each  on  the  upper middle portion of the two opposite  walls. Then a notch (Pl. 88) is provided in  the  same  wall  but  on  the  lower  middle  portion.  • The  uppermost  part  has  four  adjoining  walls,  flat  top  and  a  rimless  mouth.  Shoulders are of carinated shape. A notch   

is  provided  each  at  the  lower  middle  portion of the two opposite walls.  • All  these  parts  are  simultaneously  made  and  are  left  to  dry  in  the  open.  They  are  either dried on straws or dried grasses, to  prevent them from sticking to the ground  (Pl. 81).    • When  all  the  parts  are  thoroughly  dried,  they  are  placed  one  above  the  other  (Pl.  82).  Thus,  small  protuberance  and  notch  fits  into  each  other.  The  joining  areas  are  plastered  from  both  the  sides  with  layers  of clay and cow dung paste. Now the bin  is left to dry in the open under the sun.  • When  thoroughly  dried,  layers  of  cow  dung  and  lime  paste  are  applied  on  both  the  sides  to  give  a  smooth  finish.  The  same  method  is  used  for  restoring  old  bins.  

  Pl. 81: Bin parts being dried on grass   

A slight variation follows while making the  rectangular  bin  with  twin  mouth.  Here  there are two rims with flat tops and a mud  partition (0.10 m) in the middle is provided  to divide the bin into two equal parts. And  during the making of pot inside the clay bin,  puri  pot  (Pl.  83)  and  wall  storage  bin  (Fig.  165

32),  the  required  type  of  pot  or  jar  is  acquired from the potter.     After  the  bin  is  completely  shaped  and  thoroughly  dried,  it  is  placed  on  a  mud  or  stone  platform  at  a  suitable  place  in  the  house. Generally bins are kept in one corner  of  the  room,  near  the  hearth  or  in  separate 

room  used  only  for  storage  purpose.  The  grains  collected  from  the  field  are  cleaned  and  filled  in  the  bin  from  the  mouth.  The  grains  of  different  crops  are  stored  in  different types of storage bins (Table 24b).   

common  decorations  is  found  in  almost  all  types  of  clay  storage  bins  are  crisscross  pattern,  zigzag  lines,  grass  pattern,  leaves,  chevron pattern, triangles and abstract lines.  Animal  motifs  like  elephant,  camel,  deer,  cow, goat, peacock and lizard are also used  (Pl.  79).  The  animals  are  also  seen  in  action  form  like  running,  eating  and  grazing.  The  motifs  hold  a  special  meaning  to  the  farmers.  They  believe  that  the  motif  ‘protects  the  grains  from  evil  eye’.  An  unusual  motif  seen  on  the  bin  is  the  standing  human  faced  lizard  holding  a  circular object in one hand (Pl. 88).    

  Pl. 82: Process of joining clay bin parts 

  A  lid  i.e.  ‘pihna’  is  used  for  covering  the  mouth of the storage bin. It is either circular  or  rectangular  in  shape.  For  making  ‘pihna’  clay  is  added  with  one  of  the  combinations  of  tempering  material  and  is  kneaded  thoroughly. The required shape is moulded  by  hand.  This  is  later  dried  in  open  under  the  sun  before  use.  The  other  variety  is  the  stone slab ‘pihna’ which again has circular or  rectangular  shape.  When  the  bin  is  to  be  kept  airtight  or  for  longer  preservation  the  ‘pihna’ is sealed with layers of clay and cow  dung paste. A circular cavity is provided in  the lower part of the bin for allowing grain  to flow out. This cavity is closed either with  a wooden peg, circular slab or piece of cloth  before storing grains. The closing device can  be removed and fitted again after each use.  But for storing grains for a longer period of  time  the  circular  slab  or  the  wooden  peg  is  smeared  with  clay  or  cow  dung  paste  to  make it airtight.     Lastly,  decoration  is  done  in  the  form  of  motif  and  embossing  on  storage  bins.  The  166

  Pl. 88: Motif of a human faced lizard on storage  bin part 

  Grain  preparation  and  preservation  technique:  For  grain  preservation  the  people  use  specific  techniques,  skills  and  types as described below:    • The  grains  are  first  threshed  and  winnowed  in  bulk  as  the  grains  with  culms  occupy  larger  space  and  are  liable  to deterioration.  • It is very essential to dry the grains in the  open  field  under  the  sun.    Climatic  conditions are taken into consideration as  wheat and barley are harvested just before  the  rains  and  require  more  time  to  dry  and  are  difficult  to  store  than  rice  and 

millets  that  ripen  after  the  rains  and  dry  fast.  • Grains are susceptible to deterioration due  to  the  effects  of  atmospheric  variations,  moistness, insects and rodents. The grains  when  ready  for  storing  are  added  with  a  certain  amount  of  mixture  of  ash  of  cow  dung cakes and leaves of neem tree. This is  done with a view to protect the grain from  pests. The use of pesticides is rare.   • When  the  grains  are  stored,  any  undesirable change within them has to be  kept  in  mind.  For  this  purpose  three  preventive  methods  are  adopted.  The  grains  are  either  kept  with  permanent  ventilation,  use  of  frequent  outer  air  to  renew  the  atmosphere  surrounding  the  grain or are kept in airtight condition. The   

grains  are  also  kept  with  no  special  contrivances  for  ensuring  either  ventilation  or  air  tightness.  They  are  stored in a heap in one corner of the room.    Types  of  Clay  Storage  Bins:  Various  types  of  clay  storage  bins  are  recorded.  They  are  round  or  square,  wide  or  narrow,  tall  or  low. They are built with clay and placed on  mud  or  stone,  they  have  circular  cavity  at  the  bottom  or  removal  lid.  They  are  manufactured  according  to  storing  the  required  grains  in  different  types  of  bins,  quantity,  and  the  space.  The  type,  shape,  description  and  functional  properties  are  shown  in  Table  24a  and  24b  in  detail.  The  others are discussed here.  

Table 24a Types of Storage Bins  Type  Shape  Description  Pear 

Pot 

Barrel 

Drum 

Cylindrical 

Bin Diameter    Height  Thickness  (In meter)  (in metre)  (in metre)  Mouth: 0.45    1 to 1.20   0.038  Upper  part:  0.75  Base: 0.95 

Featureless  rim  with  flat  top,  tapering  side  with  wide  carinated  base.  Also  are  with  wide  inverted  mouth and tapering sides.  Featureless  rim  with  flat  Mouth:  0.60  1.20  to  0.025 to  0.038   top,  flaring  neck,  carinated  Shoulder: 1.30  1.45   shoulders,  tapering  side  Base: 0.46  and flat base.   Featureless  rim  with  flat  top,  slanting  neck,  carinated  shoulders,  irregular  and  slightly  flaring sides and flat base.  Featureless  rim  with  flat  top,  flaring  neck,  carinated  shoulders,  straight  sides  inverting at the bottom and  flat base.  Featureless  rim  with  flat  top,  flaring  neck,  carinated  shoulders,  straight  sides  and flat base. 

167

Mouth:  0.60  1.20  to  0.025 to  0.038   Shoulder: 1.20  1.25   Base: 1. 20  

Mouth:  0.70  1.25  to  0.025 to  0.038   Shoulder: 1.20  1.35   Base: 0.95  

Mouth:  0.70  0.80  to  0.025 to  0.038   Shoulder: 1.20  0.95   Base: 1.10  

Thin  Cylindrical 

Featureless  rim  with  flat  Mouth:  0.70  1.20  to  0.025 to  0.038   top,  carinated  shoulders,  Shoulder:  0.  1.30   slight  tapering  sides  and  95 Base: 0. 93   flat base. 

Rectangular 

Featureless  rim  with  flat  top,  flat  neck,  carinated  shoulders,  straight  sides  and flat base. 

Quadrilateral 

Rectangular  bin  with  Twin mouth 

Square 

Conical 

Pot  inside  the clay Bin 

Featureless  rim,  flat  top  with ridged neck, carinated  shoulders,  quadrilateral  section,  tapering  sides  and  flat base.  Two  squarish  rims  with  flat  tops, flat neck, straight sides  and flat base. There is a mud  partition in the middle of the    bin thus, dividing it into two  equal parts.  Featureless rim with flat top,  flat  neck,  carinated  shoulders, straight sides and  flat base.  Featureless rim with flat top,  carinated  shoulders,  conical  sides and flat base.  The  jar/pot  (acquired  from  village  potter)  is  placed  inside  the  bin.  Bin  has  featureless  rim,  flat  top,  inverted  sides  and  flat  base.  Bin  is  usually  placed  in  one  corner  touching  the  sidewalls.  Thus,  the  measurement is accordingly. 

  Table 24b Types of Storage Bins  Type  Shape  Bin Parts (m)  Pear  Three  parts.  slab‘pihna’ 

Pot 

Barrel 

Mouth:  0.75  0. 85 to 1  Shoulder  breadth:  1.10  x 0.75  

Mouth:  0.60  1.35  to  0.050 to  0.063   Shoulder: 1.20  1.50   Base: 1.20  

Mouths:  0.30  0. 85 to 1  long  x  0.30  wide (each)   Shoulder:  1.10 x 0. 75  Mouth: 0.80    Shoulder:  0.  85 x 0. 85    Mouth:  1.20  Shoulder:  2.20  Base:  0.95   Mouth of the  bin: 0. 70   Body:  1.35  ‐ 1.45  Base: 0. 95    Pot mouth: 0.  60   Body: 1.20  

Storage  Stone  Wheat,  mustard,  castor  seeds,  ber & jowar  Rice,  pulses  Three parts  & mustard  Clay ‘pihna’  Diameter  of  circular  cavity: 0.30   Rice & Pulses  Two/ three parts   Stone  slab  pihna’  Diameter  of  circular  168

0.025 to  0.038  

0.038 to  0.050  

0.  95  to  0.038 to  1.20   0.050  

2 to 2.20  

0.050 to  0.063  

Bin: 0. 95  0.038  0.050   to 1.20   Pot: 0. 60  ‐0. 75  

Platform (m)  Circular  stone  platform.  Diameter: 1.05   Height: 0.10   Circular  mud  platform   Diameter: 0.50   Height: 0.15   Circular  mud  platform   Diameter: 1.25  

to 

Village  Single  Purwa  &  Saidabad  Pathartal 

Pathartal  & Jadipur 

cavity: 0. 30   Three parts  Clay ‘pihna’  

Drum 

Cylindric al 

Wheat,  millets  Pulses 

Two/  three/  four  parts.  Clay pihna’        Diameter  of  circular  cavity: 0.30   Three  parts.  Clay  ‘pihna’  Diameter  of  circular cavity: 0.30   Airtight bin  Three  parts.  Clay  ‘pihna’  Diameter  of  circular cavity: 0.30  

Thin  Cylindric al  Rectangu lar 

Quadrila teral 

Three  parts.  Clay  ‘pihna’  Diameter  of  circular cavity: 0.30   Airtight bin 

Rectangu lar  bin  with  Twin  mouth 

Two  parts.  Two  clay  ‘pihna’.  Thick  mud  partition  in  the  middle  of  0.10  for  equal  division of the bin 

Square 

Three  parts.  Clay  ‘pihna’  Diameter  of  circular cavity: 0.30  

 

Conical 

Pot  inside  the  clay  Bin 

 

Mustard  pulses 

Height: 0.15   Four  stone  slabs  &  as platform.   Height: 0.15  

&  Circular  mud  platform  Diameter: 1.15   Height: 0.15   Wheat  &  Circular  mud  pulses  platform  Diameter: 1  Height: 0.15   Wheat  and  Rectangular mud   rice  platform  Measures:  1.15  x  85   Height: 0.15   Design:  Lizard  motif   Wheat  Four square stone  slabs as platform   Measures:  0.35  long  x  0.32  wide  x 0.15 high  To  keep  two  Rectangular  shaped  mud  different  types  of  platform   1.05  grains  at  a  Measures  long  x  0.70  wide  time in  a  bin.  Mostly  x 0.15 high  varieties  of  pulses & rice  Pulses & rice  Square  shaped  mud platform.  Measures:  0.90  long  x  0.90  wide  x 0.15 high  Wheat & rice  Circular  mud  platform  Diameter: 1.02   Height: 0.20  

Five  parts  Clay  ‘pihna’  Diameter  of  circular  cavity: 0.30   Design:  Chevron  pattern,  worms,  elephant,  goat  and  peacock  Clay  ‘pihna’Storage  bin  Mustard,  is  situated  next  to  the  Pulses  millets  hearth.  

 

169

Mando 

Mando,  Jadipur 

Jadipur 

Baranpur 

Pathartal 

Mando 

Pathartal 

Sicro 

Circular  mud  Khurdsuda nipur  &  platform  Diameter: 1.60   Height: 0.30  

Wall Storage Bins: This is a peculiar style of  storing  grains  and  important  belongings  among  the  Musahars.  The  wall  is  used  as  medium  to  store  grains.  The  thickness  of  such walls varies from 0.40 m – 0.50 m. The  suitable  location  in  the  wall  for  storage  is  near the window opening (Fig. 32). Usually  pots  of  varying  sizes  (acquired  from  the 

potters)  are  placed  inside  the  wall  cavity  and  covered  in  such  a  way  that  only  the  mouth of the pot is visible. The diameter of  the  mouth  is  0.50  m.  Flat  stone  slab  or  clay  ‘pihna’  covers  the  mouth.  These  bins  are  sometime  made  airtight.  Mustard  and  pulses are the grains stored in them. 

Fig. 32: Placement of Wall Storage bin in the Musahar house 

  Puri Pot  Pots  have  varied  functions  the  Musahars  use  them  for  storing  processed  food  in  airtight  condition  for  long  preservation.  During  marriage  season  the  Musahars  supply  large  quantity  of  leaf  plates  (pattri)  to  the  villagers.  In  return  they  collect  leftovers  (juthan)  after  the  feast  of  marriage  ceremony  of  the  higher  caste.  They  keep  aside some portion of the collected food for  later  consumption.  The  technique  to  store  the leftover is as following:     • The  collected  juthan  i.e.,  puri  (deep  fried  puffed  bread)  and  cooked  rice  is  dried  in  open  for  many  days  on  leaf  plates  under  the sun till the moisture is evaporated.   • Dried  neem  leaves  and  salt  are  placed  at  the  bottom  of  the  pot  and  then  dried  puree/ rice is placed inside the pot. This is  again  covered  with  neem  and  salt  at  the  170

top,  which  prevents  insect  and  fungus  attack.  • The  mouth  of  the  pot  (Pl.  83)  is  covered  with clay to make it airtight and the pot is  kept in cool dry place on a mud platform  in  one  corner  of  the  house.  Stored  food  survives  in  these  pots  for  three  to  five  months  and  it  is  used  during  the  lean  period.   

  Pl. 83: ‘Puri pot’ in a corner of the Musahar hut,  also seen is the wattle and daub screen 

Possible  indigenous  development  of  clay  storage bins was also investigated. Villagers  were  interviewed  on  this  aspect  and  the  villages  surveyed  shows  limited  number  of  storage  bins  of  one  or  more  types.   According to the villagers the better types of  storage  bins  have  gradually  replaced  less  efficient  ones.  It  is  seen  that  wall  storage  and  the  pot  inside  the  clay  bin  are  the  earliest of the kind followed by puri pot, pot  shaped  and  pear  shaped,  drum  shaped,  cylindrical  and  thin  cylindrical  shaped,  barrel  shaped,  rectangular  and  square  shaped,  rectangular  bin  with  twin  mouth,  conical  shaped  and  quadrilateral  shaped  bin.  It  was  also  noticed  that  the  sizes  of  earlier  type  are  gradually  increasing  today.  The  probable  reasons  are  the  increased  amount of surplus grains and population.    3. Structures for Domesticated Animals  The  animal  shelters  are  more  permanent  and occupy a certain place in the settlement.  Animal shelters are mainly seen in seasonal,  semi‐permanent  and  permanent  settlements.  Nearly  every  household  owns  at  least  one  or  two  domesticated  animals.  All  simple  living  communities  domesticate  hens, goats and cattle while pigs are reared  only  by  the  Musahars.    Dogs  are  domesticated among the Musahars and Kols  as  guards  and  hunting  companions.  These  animals are raised for:    • Food consumption (meat, egg and milk)  • Agriculture (cattle)  • Sacrificial  offerings  and  rituals  (hens,  goats, pigs)  • Sale (pig bristles, animal skins) and   • Fuel (cattle dung)    1.  Hen  Coops:  Hencoops  found  among  the  Musahars are of the following varieties:   Free  standing  stone  enclosure:  The  hencoops  are  mostly  constructed  outside  the  huts  in  the  courtyard.  These  enclosures  are  made  by  freestanding  stone  slabs  and  171

paved  stone  slabs  (Pl.  89;  Figs.  25a,  26,  27).   The  enclosure  is  rectangular  in  shape  measuring  1.10  m  long,  85  cm  wide  and  60  cm  high.  Stone  slabs  pressed  in  the  ground  are  placed  next  to  each  other.  Slabs  cover  the  structure.  In  front  an  opening  (20  cm  wide) is left for hens to enter. Sliding a stone  slab in front of the opening closes it once the  chicks  are  inside.  The  womenfolk  also  use  the  top  of  these  slabs  for  grinding  spices.  Pots  of  grains  and  water  for  the  birds  are  placed  next  to  the  enclosure.  Pebbles  are  scattered inside the hencoop to protect them  from  dampness  and  white  and  red  ants.  These  hencoops  are  frequently  cleaned  to  keep  out  diseases.  During  rainy  season  dry  straw is scattered near the hencoop to keep  the soil dry.    

  Pl.  89:  Free  standing  stone  enclosures  as  hen  coops in Musahar settlement   

Paved  stone  enclosures  outside  the  hut:  The  stone  enclosures  where  chicks  are  kept  are paved with mud and cow dung (Pl. 90).  These  enclosures  are  shorter  than  the  freestanding  enclosures  measuring  1  m  long,  50  cm  wide  and  30  cm  high.  The  opening left for the chickens to enter is very  small measuring 15 cm wide. Sliding a stone  slab in front of the opening closes it once the  chicks  are  inside.  Pebbles  are  scattered  inside  and  outside  the hencoop to ward off  attacks  of  white  and  red  ants.  Besides,  the  enclosures  are  frequently  cleaned.  These  enclosures are also used as sitting platforms. 

Paved  stone  hencoops  inside  hut:  Paved  hencoops  are  also  seen  inside  the  huts  mostly constructed next to the door (Pl. 91).  These  rectangular  structures  are  1  m  long,  85  cm  wide  and  50  cm  high.  The  opening  left for the chickens to enter measures 25 cm  wide.  Two  wooden  sticks  are  kept  in  front  of  the  opening,  which  supports  the  stone   

slab  used  for  covering  the  opening.  

Pl.  90:  Paved  stone  enclosures  as  hen  coops  in  Musahar settlement   

  Pl. 91: Paved stone hen coops inside a Musahar hut   

Hanged  basket:  Chicks  are  also  kept  in  bamboo  baskets.  The  basket  is  tied  with  a  rope  and  is  pulled  up  on  the  tree  (Pl.  92). 

The chicks  are separated from  the  hens lest  they get crushed. The Kols and Mallahs also  make such types of coops.  

 

  Pl. 92: Chickens are kept in a hanged basket  172

2.  Pigsties:  The  Musahars  make  a  peculiar  type  of  a  sty  next  to  their  dwelling,  preferably  in  the  courtyard  (Pl.  93).  They  collect  stone  slabs  for  constructing  the  sty.  These  are  the  enlarged  version  of  the  hencoops  measuring  2.5  m  long,  1.50  m  wide and 1 m high. Two openings are kept  measuring 40 cm wide each. Stone slabs are  used  to  cover  the  openings.  Broken  pots  with  grain  and  water  are  kept  near  the  opening of the sty. Pigs are reared for meat  and  bristle.  Besides,  pigs  are  also  used  as  sacrificial  offerings  by  the  other  communities.  The  Kols  and  Mallahs  do  not  rear pigs.   

seen  in  this  type  of  cattle  pen.  The  area  covered  by  the  cattle  pen  is  4  to  6  m  in  diameter.  To  smoothen  the  area  picking  up  of  dung  and  paving  of  the  ground  is  done  regularly.  Straw  and  chopped  grasses  are  kept nearby the pen area.   

  Pl.  94:  Cattle  tied  in  courtyard;  calf  eating  from  mud troughs i.e. chinni 

  Pl. 93: Pigsties in Musahar settlement 

  3.  Goat  pen:  Goats  are  kept  outside  in  the  courtyard  in  the  open  or  inside  the  huts  among  the  simple  living  communities.  Cover enclosures are also made by the Kols  for goats (Pl. 97). Goats are always kept near  the cattle pen. Extended roof shade is given  next to the huts by a roof, supported posts.  Goats are never tied and are kept free under  these extended shades.   4.  Cattle  pen:  Variety  of  cattle  pen  was  observed  among  the  Kols  they  are  as  follows:    Cattle  tied  in  the  open  spaces  in  the  courtyard:  Cattle  are  mainly  seen  tied  to  small  wooden  pegs  (inserted  into  the  ground  at  regular  intervals),  to  the  tree  trunk in front of the huts or in the courtyard  (Pl.  94).  This  type  of  cattle  pen  is  the  most  common type. About four to eight cattle are  173

  Mud  houses  surrounding  the  open  cattle  pen:  A  large  number  of  cattle  mostly  numbering  15  to  40  are  kept  between  the  surrounding  mud  houses  forming  a  rectangular area used as a cattle pen. These  pens  are  either  in  the  front  courtyard  or  behind  the  house  (Fig.  28;  Pl.  95).  The  area  covered  by  this  pen  is  12  to  25  m  in  diameter (or 12x 12 m) or depending on the  number  of  cattle.   Protection  of  the cattle  is  the  main  idea  behind  the  making  of  such  a  cattle  pen.  Tattar  fencing  is  also  done  and  doors  are  provided  to  enter  and  exist.  The  floors of these cattle pen are made of:    • Stone  slabs  are  spread  with  wooden  pegs  (fixed  to  the  ground)  at  regular  intervals.  Straw  and  rice  stalk  are  mainly  scattered  over  these  slabs  (Pl.  96).  The  distance  between  two  pegs  varies  from  1  to  2  m.  These stone slabs are placed for protecting  the cattle from ants and dampness.   • Pebbles  and  stones  are  dumped  on  floors  on  which  layers  of  mud  and  cow  dung  paste is applied. These floors are regularly  paved and dung cleaned.  

trunk  which  are  circular  in  shape  or  the  elongated troughs away in middle or in the  corner  of  the  cattle  pen  (Pl.  97).  These  troughs  are  made  to  keep  the  chopped  grasses  for  the  cattle  to  feed  on.  Pots  are  placed  inside  these  troughs  to  make  them  suitable to store water. Circular troughs are  used to  feed two cows at  a  time.  Elongated  troughs are mainly used to feed a number of  cattle simultaneously.  Cow dung and straw    is  dumped  outside  the  cattle  pen  and  later  Pl. 96: Houses surrounding the cattle pen; stone slabs  made  into  cow  dung  cakes,  i.e.,  oupli  for  and straw placed in the cattle pen to avoid dampness  fuel.  Cow  dung  is  also  used  as  manure  in    agricultural fields and for paving walls and  Mud and stone troughs, i.e. chinni are made  floors of mud houses and courtyard.    for cattle (PL. 94; Fig. 28). These troughs are  either  made  separately  attached  to  tree   

  Fig. 28: Layout of Cattle pen in Kol Settlement Type III (Year Round Permanent Settlement)  174

  Pl. 95: Mud houses surrounding the cattle pen in  Kol settlement 

  Covered  enclosure  as  cattle  pen:  Cattle  pens with covered enclosures are made with  thatched  roof  supported  by  a  number  of  posts  in  a  rectangular  fashion  covering  an   

area  6  m  long  and  4  m  wide  (Pl.  97).   Wooden  pegs  are  installed  inside  the  pen  next  to  the  feeding  and  drinking  troughs.   An elongated trough is made in the middle  of  the  enclosure.    These  enclosures  are  mainly  used  for  keeping  mothers  and  calves. About 6 to 8 cattle reside in this type  of  enclosure.  The  floor  of  this  cattle  pen  is  plastered  with  cow  dung  and  mud  paste.  During  the  rainy  season  the  middle  area  of  the pen is raised for water to flow outwards.  A  small  gully  is  provided  around  the  pen  for water to flow off. Pebbles and straw are  also  scattered  on  the  surface  to  avoid  dampness  and  constant  attack  of  ants  and  other insects.  

  Pl. 97: Covered enclosure for cattle and goats 

  Covered  space  provided  (kothris)  during  night  or  in  inclement  weather:  Cattle  are  also kept inside the hut at night in the rainy  seasons.  The  small  huts,  i.e.,  kothris  used  as  storerooms  are  used  for  keeping  cattle  in  inclement weather.  175

5.6  Sanitary  Facilities/  Disposal  of  Food  Refuse  Mostly  broken  or  discarded  items  are  thrown  next  to  the  dwelling  area,  over  courtyard  walls,  into  gullies  and  pits.  No  attempt  is  made  to  carry  the  accumulation 

of  animal  bones,  broken  pottery  and  glass  pieces,  and  other  broken  objects  out  of  the  settlement.  It  is  only  the  settled  agriculturists  who  make  manure  pits  i.e.,  pansi  in  which  refuse  material  is  collected  for  use  as  manure.  The  houses  are  without  urinals,  latrines  and  bathrooms.  Men,  women  and  children  go  to  nearby  fields  or  in the open to answer the call of nature.    Musahar  Settlement:  In  the  Seasonal  Open‐Air  Settlements  disposal  of  food  refuse  is  done  in  the  habitation  area  itself  and  no  specific  effort  is  made  to  clean  the  thrown  refuse  (Fig.  24b).  The  bones  were  seen  scattered  in  the  following  contexts:  embedded in the floor of the compact earth  of  the  dwelling  area;  in  the  hearth  area,  in  abandoned  hearths,  when  roasting  meat  in  the  open  with  twigs  in  pit  hearths;  dumps  located  about  2  m  away  from  the  dwelling  area  and  throughout  the  habitation  area.  In  Seasonal  Summer  Settlements  the  bones  were  seen  scattered  in  the  following  places  (Figs.  25a,  25b):  around  the  pond  or  water  source;  about  2  to  4  m  away  from  the  dwelling area; and in hearths, roasting area  and  abandoned  hearths.  In  Semi‐ Permanent  Settlements  the  bones  were  seen  scattered  in  the  following  places;  behind  huts;  about  6  m  away  from  the  dwelling  area  and  in  the  hearth  and  abandoned  hearths  (Figs.  26,  27).  And  in  Permanent Settlements the rubbish is fed to  the  domestic  pigs.  The  bones  were  seen  scattered  in  the  following  places:  around  rice fields to attract rats; behind huts; in the  hearths  and  abandoned  hearths  and  in  the  manure pits (pansi).    Kol  Settlement:  In  all  the  types  of  Kol  settlements, i.e., Seasonal Settlement; Semi  Permanent  Settlement,  Hamlet;  and  Year  Round  Permanent  Settlement,  Small  Village  the  bones  were  found  behind  the  hut,  in  refuse  dumps,  located  about  10  m  176

away from the dwelling area, in hearths and  pit hearths, and manure pits (pansi).     Mallah  Settlement:  In  Temporary  Fishing  Settlements disposal of bones were seen on  the banks of the river, behind the hut and in  the  hearth  area.  In  the  hearths  there  were  broken  fish  bones,  scooped  out  after  eating  the  meal  (Ansari  2001:  49).  In  Seasonal  Agriculture  Settlements,  hill  top  the  disposal  of  bones  was  seen  scattered  in  the  agricultural fields; dumped behind the huts  and  in  the  hearth  area  (Fig.  29b).  In  Seasonal  Agricultural  Settlements,  Receding  Ganga  the  bones  were  seen  around  the  dwelling  area,  mainly  near  hearths.  After  the  water  level  of  the  Ganga  rises  the  river  carries  away  all  the  material  remains,  and  nothing  remains  at  the  settlement,  including  bones.  And  in  Permanent Settlements the fish bones were  disposed of in the hearth fire, or eventually  thrown  behind  the  hut  or  in  the  rubbish  dump  situated  15  to  20  m  away  from  the  settlement.     The animal and fish bones are indicators of  the  activities  of  the  occupants,  their  food  habits  and  also,  to  some  extent,  the  type  of  settlement  in  relation  to  the  dispersal  and  discard  of  bone  remains.  They  are  already  studied  in  the  settlement  study  context  elsewhere (Ansari 2001: 51).     5.7  Degree  of  Permanence  and  Impermanence of the Settlements  Most  of  the  permanent  settlements  in  the  plains  are  occupied  throughout  the  year  by  most  of  their  inhabitants.  Seasonal  summer  settlements  are  occupied  from  May  to  August,  depending  on  the  seasonal  conditions  suitable  for  agriculture.  Temporary settlements are occupied during  the  rains  (August  and  September)  and  in  summer seasons.   

The  occupational  stability  varies  according  to  settlement  type  and  depending  on  the  location  and  size,  which  are  interrelated.  Among  the  Musahars  settlements,  random  fluctuations in population have the greatest  effect on small seasonal open‐air settlements  and  seasonal  settlements  resulting  in  less  stability  as  compared  to  semi‐permanent  and permanent settlements.      The  seasonal  agricultural  settlements‐ farmsteads  among  the  Kols  and  Mallahs  come  and  go  frequently.  Seasonal  settlements  are  sensitive  to  the  economic  and climatic conditions.  Abandonment in a  bad  agricultural  year  and  reoccupation  in  good  years  shows  the  flexible  nature  of  these  settlements.  They  generally  occupy  the area near the hut previously occupied or  repair  them.  But  at  times  the  Kols  and  Mallahs do not reside in the same place and  construct huts in different places. Therefore  ploughing  of  the  land  for  agricultural  destroys most of the traces and evidence of  the earlier settlement.     The temporary fishing settlements are more  occupational and specialised. The speciality  of  these  settlements  is  that  they  are  mobile  according to the actual natural output of the  area.  The  temporary  settlements  are  not  far  away form the main permanent settlements 

177

and  constant  contact  between  them  is  maintained.     It  was  observed  that  huts  of  circular  or  rectangular  types  are  prevalent  among  all  types  of  settlements.  But  it  is  the  material  used  for  constructing  huts  that  helps  in  differentiating  between  each  settlement  type. Circular and rectangular thatched huts  are  the  most  common  type  in  temporary,  seasonal  and  semi‐permanent  settlements.   Thatched  wattle  and  daub  huts  are  commonly  seen  among  the  seasonal  and  semi‐permanent  settlements.  Thatched  rectangular  mud  houses  are  common  in  semi‐permanent  and  permanent  settlements.  Tiled  rectangular  mud  and  stone  houses  and  brick  houses  are  most  common in permanent settlements.     In  temporary  and  seasonal  settlements  activity area are recognisable as both the use  and  discard  locations  are  similar.  In  semi‐ permanent settlement they throw discarded  materials  some  distance  away  from  the  living  space.  Hence,  there  is  a  partial  link  between  used  and  discard  location.  In  permanent  settlement  there  is  no  link  between  the  used  and  discard  location  and  discarded  materials  are  mainly  found  at  a  certain  place.  It was noticed  that  the longer  the stay the higher the yields of trash at any  type of settlement.  

Chapter 6    ECONOMY, TECHNOLOGY AND MATERIAL CULTURE       6.1 Hunting and Fowling  Extensive  fieldwork  was  carried  out  on  small  game  hunting  practices  among  the  simple  communities.  Rapid  destruction  of  forests  and  the  segmentation  of  forestlands  by  roads,  buildings,  factories  and  agriculture  have  severely  reduced  the  natural  habitats  of  big  game.  The  tradition  of  small  game  hunting  has  little  economic  importance  but  is  still  practised  among  the  simple communities in the study area. They  usually  carry  out  hunting  while  gathering  leaves  from  nearby  forest  areas.  The  Musahars  are  expert  in  the  hunting  of  rats,  squirrels, tortoises and birds. They consume  about  thirty‐six  types  of  small  and  big  animals  including  snakes  but  killing  of  monkeys and cows is a taboo.    6.1.1  Rat  hunting:  A  peculiar  type  of  rat  hunting  practice  sets  the  Musahars  apart  from  other  rat  hunters  like  Irulas,  Murias,  Bondos and Yanadis. When approached for  rat hunting they enthusiastically took to the  task even after working all day as part time  labourers.  The  Musahars  immediately  collected all the items required for hunting.  Men,  women  and  children  alike  actively  participate  in  rat  hunting.  The  tools  used  for hunting are:     • A  multipurpose  tool  ‘khanta’  has  an  iron  head  hafted  in  bamboo.  It  is  generally  used  for  digging,  cutting,  hunting  and  also for self‐protection (Pl. 98). 

  Pl.  98:  Tools:  khanta  (extreme  left)  and  gahdala  (extreme right) used for digging rat holes 

  Two  to  ten  people  hunt  the  rats  i.e.,  mus  depending  on  the  quantity  required.  First  and  foremost  is  locating  rat  holes  and  to  make  sure  that  the  rats  are  in.  The  Musahars  excel  in  differentiating  the  rat  holes  from  those  of  other  burrowing  animals. Generally the rat holes are near or  in  the  agricultural  fields.  The  average  diameter of  a burrow  varies from 15‐20 cm  and  some  are  2  m  deep.  Every  burrow  includes  surface  openings,  feeding  tunnels,  nesting  chambers,  and  a  food  cache.  Feeding  tunnels  are  parallel  to  surface,  while  storage  chambers  are  usually  found  at  greater  depths.  Sometimes  there  may  be  as  many  as  seven  to  ten  adult  as  well  as  young  rats  in  a  single  hole.  The  Musahars  also take out the grain collected by the rats  in the hole. The best season for rat catching 

 

• An  iron  tool  ‘gahdala’  is  used  for  digging  and burrowing (Pl. 98).   

• Sticks of various lengths/sizes   

• Water buckets.   178

is  when  the  grain  is  ripe  and  threshing  of  grain starts.      After  tracing  the  rat  hole  one  man  starts  digging  the  hole  with  khanta  and  a  second  man  simultaneously  pours  water  with  the  bucket  after  the  feeding  tunnel  is  clearly  visible  (Pl.  99).  This  whole  process  is  to 

scare  the  rats  inside  the  hole.  The  water  suffocates  the  rats  and  they  try  to  escape  from  other  outlets.  Meantime  the  accompanying  children  stay  by  the  other  outlets of the rat holes and wait with sticks  in their hands. When a rat tries to escape, it  is  killed  by  a  stick  or  is  caught  by  bare  hands (Pl. 100).  

 

  Pl. 99: Musahar men digging rat hole 

  In  the  other  situation  when  the  rats  do  not  escape and die inside, the hunters dig them  up.  The  Musahars  prefer  field  rats  to  other  types.  They  never  eat  house  rats  as  according  to  them  the  house  rat  stink  and  don’t taste good. Many Musahars keep rats  captive in small pots for later consumption.  These  pots  are  generally  placed/buried  in  one corner of the house.     After  the  rats  are  caught  preparations  for  roasting  them  begins.  An  adult  rat  may  attain a length of 30 cm, including the tail. If  the  kill  is  only  of  two  or  three  rats  the  Musahars roast them there on the spot, and  eat  them,  otherwise  they  bring  them  to  the  settlement. The Musahars collect twigs and 

dried leaves from the surrounding area and  choose  a  dry  area  to  roast  the  kill  (Pl.  101).  After  the  fire  is  lighted,  they  start  roasting  the rat by holding the ear and the tail with  both hands (Pl. 101). This is done for about  5  to  6  minutes  during  this  time  the  rat  is  turned  around  several  times,  this  process  makes the body stiffen, and all the hairs on  the body get burnt. Now the rat is removed  from  the  fire  and  the  body  is  rubbed  with  dried  leaves  or  with  sharp  sticks  for  removing the burnt hair.     The second step is to break the rodent tooth  (incisor),  which  works  like  a  sharp  blade.  The  cook  cuts  open  the  belly  and  removes  unwanted  body  parts  (Pl.102).  Again  the  179

fire  is  lit  and  the  inner  body  roasted.  Sometime this is not done as it depends on  individual  tastes.  The  kill  is  distributed  equally  among  all  the  hunters  (Pl.  103).  From  the  ear  to  the  tail  every  part  is  consumed  and  nothing  is  wasted.  The  waste body parts, the incisor and the burnt  twigs  remain  behind.  The  most  important  part  of  rat  hunting  among  the  Musahars  is  minimum use of tools. No blade or knife is  required  to  cut  the  rat,  as  its  incisors  are  sharp enough to carry out the task.  

while men use sticks to kill them. To hunt a  squirrel  at  least  four  men  are  required.  When men are hunting only the adolescent  boys  are  allowed  to  accompany  them,  the  reason being that small children make noise  and scare away the squirrels.     

Firstly,  trees  are  searched  for  squirrels,  if  they are sighted, one of the men climbs the  tree  and  the  others  stand  about  2  to  3  m  away  on  three  sides  (Pl.  104).  Each  one  knows well his place for chasing the animal  once  it  is  on  the  ground.  Now  the  man  up  in  the  tree  starts  shaking  the  branches  and  simultaneously  makes  loud  noises  to  scare  the  animal.  This  takes  some  time  as  the  squirrel  jumps  from  one  branch  to  other  very  fast:  the  idea  being  to  tire  the  animal.  Once  the  animal  comes  down  the  man  nearest runs  towards it and gives  it  a blow  with  the  stick.  One  hit  and  the  animal  faints. It is  then  picked up  and the legs are  broken,  because  the  Musahars  say  the  animal is smart and fools the man by acting  dead  and  often  runs  off.  The  Musahars  never  kill  the  animal  completely  till  they  start the fire for cooking. 

 

After  ten  days  the  above  place  of  roasting  was visited to check the remains, and it was  noticed  that  the  wind  had  blown  away  the  twigs and ash and  just an ashy appearance  and  incisors  remained.  Rats  kept  in  the  pots,  buried  in  the  ground  for  later  consumption, which for some reasons were  never consumed, were the only evidence of  rats  found  from  the  abandoned  Musahar  house.      6.1.2  Squirrel  hunting:  Men  and  children  hunt  the  common  striped  squirrel  i.e.,  Sciurus  palmarus.  Children  use  catapults   

  Pl. 104: Musahars hunting squirrels  180

In  the  other  type  of  squirrel  hunting  about  15  to  20  men  take  part.  In  this  a  group  of  trees,  or  trees  in  a  row  are  selected.  For  example,  if  there  are  about  six  trees  in  a  row, then six men climb on individual trees  and the others surround the base. The same  hunting technique described above follows,  the  only  difference  being  that  large  numbers  of  squirrels  can  be  caught  by  this  technique.      The procedure of roasting  is similar  to that  of  rats  (Pl.  105).  However,  the  squirrels  are  rarely  taken  to  the  settlement,  and  are  always  relished  at  the  hunting  spot  (Pl.  105). The meat is equally distributed among  the hunters, and from ear to tail every part,  barring  incisors  is  consumed.  In  one  instance  the  squirrel  was  pregnant,  the  babies  were  removed  and  placed  on  green  leaves  and  were  disposed  of  in  water,  but  the adult was consumed.     6.1.3 Tortoise hunting: The Musahars catch  tortoises  (Chelonia),  the  slow  moving  freshwater  reptiles.  The  tools  required  to  catch  tortoises  underwater  are  the  digging  sticks  and  khanta  (Pl.  98).  Generally  young  boys  and  women  catch  tortoises  from  ponds  and  lakes  by  hand,  and  bring  them  alive to the settlement.     To  cook  the  tortoises,  first  the  Musahar  women  light  a  fire  and  wash  the  tortoise.  The  body  of  the  tortoise  remains  within  its  shell.  The  neck,  limbs  and  tail  are  outside  the  shell  but  when  the  tortoise  is  caught  they  retreat  inside  the  shell.  It  is  very  important  to  kill  them  before  roasting  and  hence they are placed near the flames. Due  to  the  warmth  the  tortoise  brings  out  its  head,  and  the  women  immediately  break  the  neck  with  their  hands.    Tortoises  are  roasted  so  that  the  body  can  be  loosened  from  the  hard  outer  bony  shell.  After  roasting  the  inner  layer  the  bony  plate  is  opened by hand. Once it is open the flesh is 

removed (Pl. 106). This is then cooked with  oil and spices.     The  outer  shell  and  the  bony  plates  are  placed  on the  roof of the  huts  to  dry, to  be  later  powdered  and  eaten  as  medicine  for  stomach  ailments.  Large  quantities  of  discarded  bones  and  shells  were  seen  scattered inside the old hearths, behind the  huts,  and  in  the  settlement  (Pls.  75,  107;  Figs. 24b, 25a, 26, 27).   

  Pl.  107:  Food  refuse,  animal  bones  thrown  behind the hut 

  The  ethnographic  survey  among  the  Musahars  has  helped  in  understanding  the  reasons  why  the  faunal  material  at  archaeological sites was either found in the  hearth or in the habitation area and also the  placement of hearths outside in the open:    • The  placement  of  the  hearth  is  always  outside the hut because roasting gives lot  of smoke and the smell of burnt flesh.   181

• For roasting the Musahars often place the  hearth  wherever  suitable  with  the  direction  of  wind  in  mind  so  that  the  smoke  blows  away  from  the  house.  The  tortoise  is  roasted  in  the  hearth  and  the  remains  are  left  in  the  hearth.  The  shells  are tossed into the fire.     • When new hearths are made, the old ones  are  left  with  the  remains  of  tortoise  and  other animals lying in them (Pl. 75).   • If  the  hearth  is  cleared,  the  bones  and  shells  are  usually  thrown  behind  the  hut  (Pl. 107).  • The  Musahars  also  bury  these  shells  in  rice fields as they attract field rats.    6.1.4  Hare  and  Porcupine  hunting:  The  Kols  and  Musahars  hunt  hares  and  porcupine  while  collecting  wood  in  the  forest.  To  trap  hares  they  use  nets.  To  trap  porcupines they throw net on them or place  nets on the trails frequented by them.      Placement of Nets: The net measuring 8 m  in  length  is  placed  in  a  rectangular  fashion  and  tied  to  wooden  posts  struck  on  three  corners, with a small opening in one corner  for the animal to enter. In the middle of the  enclosure food is kept to attract the animal.  If on the first day the animal is not trapped,  on  the  second  day  they  dig  trench  measuring  1m  ×  1m  and  2  m  deep.  It  is  covered with leaves and branches and food  is  kept  on  the  cover.  The  animal  visits  the  specific  location  and  falls  in  the  ditch  (this 

method  is  also  employed  for  hunting  boar,  deer and nilgai).    

 

Once  the  animal  is  caught  it  is  brought  to  the  settlement,  killed  and  processed.  An  open  hearth  is  lit  for  roasting.  The  hair  is  scraped  off  with  a  sharp  stick.  The  body  is  slit open with a sharp stick or knife and the  viscera  removed.  The  animal  is  roasted  again in the fire and then consumed. Hares  meat is cooked with oil and spices. Remains  found  around  the  open‐hearth  area  are;  burnt hair, viscera, teeth and chewed bones.      The same procedure is adopted for roasting  of porcupines. However before roasting the  animal  its  quills  are  removed.  Remains  found  at  the  hearth  area  are;  quills,  viscera  and  chewed  bones.  Besides  open  hearths,  animals are roasted in regular hearths.      6.1.5  Bird  trapping:  Musahar  men  and  young boys generally trap all types of birds  available  in the area  except  vultures, eagles  and  owls.  The  birds  are  either  hunted  for  consumption  or  for  sale  in  the  market.  The  birds  caught  for  sale  are:  blue  rock  pigeon  (kabutar;  Columba  livia  Gmelin),  red  munia  (lal; Estrilda amandava Linn), red turtle dove  (seroti;  Streptopelia  tranquebarica  Herman),  rose  ringed  parakeet  (tota;  Psittacula  krameri  Scopoli)  and  spotted  dove  (chitroka;  Streptopelia  chinensis  Scopoli).  The  birds  hunted  by  them  are  given  in  Table  25  (English  and  scientific  names  are  based  on  Salim Ali 1996).   

  Table 25 Game birds of the Musahars  English name  Scientific name  Barheaded goose   Anser indicus Lathum  Black breasted or rain quail  Coturnix coromandelica Gemlin  Black partridge   Francolinus francolinus Linn  Bustard quail   Turnix suscitator Gmelin   Common or grey quail   Coturnix coturnix Linn  Common Indian sand grouse   Pterocles exustus Temminck  Common peafowl   Pavo cristatus Linn  182

Local name  Kareyee hans, hans  China bater  Kala teetar  Bater  Bada bater  Kuhar, bhat teetar  Mor, mayur 

Crow‐ pheasant or coucal   Common snipe   Greylag goose   Great Indian bustard   Grey partridge  Hoopoe   Indian myna   Jungle bush quail   Jungle crow   Cuckoo   Lesser florican   Painted snipe  

Centropus sinensis Stephens  Gallingo gallingo Linn   Anser anser Linn  Choriotis nigriceps Vigros  Francolinus pondicerianus Gmelin   Upupa epops Linn  Acridotheres tristis Linn  Perdicula asiatica Latham  Corvus macrorhynchos Wagler  Eudynamys scolopacea Linn  Sypheotides indica Miller   Rostratula bengalensis Linn 

  The  methods  described  below  are  to  illustrate  the  ingenuity  with  which  they  exploit  peculiar  habits  of  various  birds  for  hunting.     Nets: To trap the bird the Musahars spread  a  net  made  of  thread  with  61  x  61  cm  dimension between two big trees. The net is  spread at least 20 cm above the ground and  then  spread  grain  on  the  net  to  lure  birds.  When  the  birds  come  and  sit  on  the  net  to  eat, they get entangled and are caught. Later  they  are  removed  by  hand  and  placed  in  a  bag  and  carried  to  the  camp,  but  some  are  consumed there and then itself.      Gummed  bamboo  sticks:  The  Musahars  apply  gum  of  Acacia  arabica  Willd.  to  bamboo  sticks  about  30  cm  long.  These  are  placed  in‐between  the  branches  and  leaves  of  any  fruit  bearing  tree.  When  the  birds  come into contact with these sticks, they are  trapped.  Birds,  which  are  to  be  consumed,  are kept separately from the ones to be sold,  which are kept in cages.      Catapults:  Small  stones  or  pellets  are  used  in  the  catapult.  Once  hit  by  the  pellet  the  birds faint, and are then collected.    Wells:  In  this  method  birds  like  pigeons,  which  like  to  sit  in  a  well  for  its  coolness,  are  trapped.  About  four  to  six  people    183

Mahoka  Chaha   Rajhans   Sohan, hukna  Safed teetar   Hudhud   Desi myna  Lowwa   Kala kowwa, jangli kowwa  Kwal  Barsati   Ragchaha  

simultaneously cover the well with a net on  which gum is rubbed from the top. Then the  birds  are  scared  by  making  a  lot  of  noise,  which  causes  them  to  fly  upwards.  In  this  process  they  get  entangled  in  the  net  and  get stuck to the gum applied on it. The net is  then  overturned  and  the  birds  are  plucked  from it.       If the birds are caught in large quantities or  are  big  sized  they  are  brought  to  the  settlement, otherwise they are consumed on  the spot. Twisting their necks kills the birds.  Immediately  the  feathers  are  removed  and  then  the  birds  are  roasted.  After  this  the  abdomen  is  cut  with  a  sharp  stick  or  knife  and  waste  parts  are  removed.  The  bird  is  again  roasted  from  the  inside.  Small  birds  are always eaten roasted but large birds are  elaborately  cooked.  It  is  interesting  to  note  that  of  the  small  birds  beside  the  beaks,  feathers  and  waste  body  parts  nothing  remains  at  the  site;  everything  else  is  consumed.  But  when  big  birds  are  cooked  and  consumed,  the  leftover  bones  are  thrown in the hearth or behind the hut.     The  division  of  labour  is  according  to  age  and  sex.  Men  do  the  more  strenuous  work  while  women  attend  to  more  delicate  and  simple  tasks  and  children  do  the  lightest  work.  The  following  Table  26  shows  the  division of work carried out by them: 

Table 26 Organisation of labour for small game hunting and fowling among Musahars   Men  Women  Children  Hunting  of  small  animals,  including  Processing  and  cooking  of  Hunting  of  rat  and  rats,  squirrels,  hares  and  porcupine.  animals hunted 

squirrel 

Roasting of the animals hunted  ‐  Trapping and roasting birds  

Catching  of  turtles  in  ponds.  Catching  of  tortoise  in  Processing and cooking them 

ponds and lakes 

Processing and cooking them 

Trapping of birds with  nets 

Selling of birds in local market 

‐ 

‐ 

    6.2 Fishing    6.2.1  Fishing  Practices  among  the  Mallahs  and  Musahars:  Fishing  plays  an  important  role  of  these  communities  (Ansari  2001b:  39‐55).  The  rivers  and  lakes  in  the  study  area  contain  an  abundance  of  fish  of  different  varieties.  The  Mallahs  live  along  the  rivers  and  lakes,  and  have  an  expert  knowledge  of  the  habits  of  the  different  varieties of fish found in the area. However,  only  few  Mallahs  make  their  living  solely  by  fishing.  The  aquatic  food  has  an  exceptionally  high  degree  of  nutritional  value.  Characteristically  fish  is  rich  in  fat,  vitamins,  calcium,  phosphorous,  iodine,  and  common  salt  and  most  of  these  food  values  are  also  retained  in  the  fish,  which  are sun dried and consumed later.      The  Mallahs  and  the  Musahars  have  local  terms  for  the  fish  caught  by  them.  The  author  collected  the  local  names  and  the  scientific names from Bilgrami (1991: 87‐89)  and  Jhingran  (1983:  5‐66,  98).  A  list  of  the  fish exploited by the Mallahs and Musahars  is given in Table 27.      In  the  Yamuna  prawns,  locally  known  as  jhinga,  (Macrobrachium  malcolmsonii  and  Palaemon lamarrei) are also caught. The local     

184

names for the fish exploited from river Tons  are;  Anduwar,  Baikari,  Bmia,  Banni,  Bhakur  or  Katla,  Bhur,  Botha,  Chalhwa,  Chelhwa,  Charkhi,  Cheena,  China,  Chitra,  Darha,  Gegra,  Genth,  Gonch,  Grasskar,  Hilsa,  Jhekwa,  Kaonchi,  Kanhva,  Kari,  Karyee,  Khutwa,  Kohwa, Kusuma, Lahki, Latur, Mahaser, Maila,  Mangur  or  Manguri,  Moi,  Nain  or  Mirgul,  Negri,  Pahina,  Pamflet,  Pariyar,  Pathari,  Petwari, Phulahi, Rohu, Sandhi, Sechaki, Sethia,  Silver,  Sindha,  Singhi,  Sorahu,  Souur,  Suies  and Tengra.     The  common  bony  fish  are  carp  (Osteoglossiformes,  Cypriniformes)  and  catfish  (Siluriformes).  Scales  are  present  in  carp,  while  catfish  are  scale  less.  The  rohu  (Labeo  Rohita)  is  the  most  famous  variety  of  carp.  This  fish,  when  full  grown,  attains  a  length  of  90  cm.  The  other  variety  of  carp  mirka  (Crrihinus  mrigala),  which  resembles  rohu,  is  the  most  famous  fish  found  in  the  Yamuna River, when full grown it attains a  length  of  66  cm.  The  largest  variety  of  carp  caught by them is catla (Catla catla), which is  about 1m to 1.15 m long. The lengthy catfish  caught  are  boari  (Wallago  attu),  which  is  90  cm  long,  aria  (Mystus  seenghala),  which  is  1.20  m  long,  and  ritha  (Rita  rita),  which  is  0.75 to 1m long.   

Table 27 List of fish exploited by the Mallahs and Musahars from the Ganga and Yamuna rivers  Order Family  Species  Ganga  Yamuna  Local  Name  Osteoglossifor Notopteridae  Notopterus chitala (Hamilton)  +  +  Moi,Chital  mes  Notopterus notopterus (Pallas)  +   ‐  Moi  Squaliformes  Dasyatidae   Dasyatis pastinacus (Linnaeus) ‐  +  Sui  Dasyatis sephen (Forsskal)  ‐  +  Suin  Ilish, Sunri   +  ‐  Clupeiformes   Clupeidae   Hilsa ilisha (Hamilton)  Chapri   +  ‐  Gudusia chapra (Hamilton)  Phasa  +  ‐  Setipinna phasa (Hamilton)  Atheriniformes  Belonidae  Xenentodon cancila (Hamilton)  +  ‐  Kaua  Perciformes  Centropomid Chanda nama (Hamilton)  +  ‐  Chanda  ae  Chanda ranga (Hamilton)  +  ‐  Chani  Mugilidae  Rhinomugli corsula  +  ‐  Aruari  (Hamilton)  Gobiidae  Glossogobius giuris (Hamilton)  +  ‐  Bulla  Channidae  Channa punctatus(Hamilton)  +  ‐  Garai    Channa stratus (Bloch)  +  ‐  Soura  ‐  Gainhi  Mastacembel Mastacembelus annatus Lacep)  +  +  ‐  Patgainchi  iadae  Mastacembelus pancalus  (Hamilton)  Catla  ‐  +  Cypriniformes  Cyprinidae  Catla catla (Hamilton)  Mirka  +  Cirrhinus mrigala (Hamilton)  ‐  Reba   +  ‐  Cirrhinus reba (Hamilton)  Chelhawa  ‐  +  Chela laubuca (Hamilton)  Chelwa  ‐  +  Chela atpar (Hamilton)  Darialchal  ‐  +  Securicula gora (Hamilton)  Chelwa  ‐  Salmostoma bacaila (Hamilton)  +  Chelwa  ‐  +  Salmostoma untrahi        (Hamilton)  Harda  +  +  Aspidoparia morar  (Hamilton)  Dhawai  ‐  +  Aspidoparia jaya (Hamilton)  Dhawai  ‐  +  Amblypharyngodon mola        (Hamilton)  Pothia  ‐  +  Puntius chola (Hamilton)  Pothia  ‐  +  Puntius chrysopterus        (McClelland)  Pothia  ‐  +  Puntius sophore (Hamilton)  Pothia  ‐  +  Puntius ticto (Hamilton)  Pothia  +  +  Osteobrama cotio (Hamilton)  Guda  ‐  +  Labeo bata (Hamilton)  Bata  +  +  Labeo dero (Hamilton)  Calbasu  +  +  Labeo calbasu (Hamilton)  Rohu  ‐  +  Labeo rohita (Hamilton)  Siluriformes  Bagridae  Mystus aor (Hamilton)  +  +  Aria    Mystus bleekeri (Day)  +  ‐    Tengra  ‐  +  Bagridae  Mystus cavasius (Hamilton)  Aria  +  +  Mystus seenghala (Sykes)  Tengra  ‐  +  Mystus vittatus (Bloch)  Ritha  +  +  Rita rita (Hamilton) 

185

 

Siluridae  Schilbeidae   

Pangasiidae  Sisoridae 

Ompok bimaculatus (Bloch)  Wallago attu (Schneider)  Ailia coila (Hamilton)  Chupisoma garua  (Hamilton)  Eutropichthys vacha  (Hamilton)  Pseudeutropius atherinoides  (Bloch)  Silonia silondia (Hamilton)  Pangasius pangasius  (Hamilton)  Bagarius bagarius (Hamilton)  Nangra punctata (Hamilton)  Sisor rabdophorus (Hamilton) 

  6.2.2 Methods and Techniques of Fishing  Riverine  fishing:  Fishing  is  a  year  round  activity.  In  the  rains  the  pace  of  fishing  is  more  hectic,  for  then  some  economically  important  varieties  of  fish,  like  rohu  and  hilsa  are  found  in  abundance.  In  deep  river  water, fishing is done from boats using nets.  During  the  summer  the  rivers  shrink  and  change  into  shallow  streams  and  pools.  Then  the  method  of  fishing  is  restricted  to  using  traps  and  small  nets.  According  to  a  local  Mishrilal  Mallah  ‘Fishing  starts  at  dawn with the Mallahs sitting in their dongis  (small,  long  and  narrow  boats,  prepared  from  a  single  thick  tree  trunk)  enter  the  river  with  a  sarhat  (fishing  instrument  with  12  pointed  iron  prongs),  a  kurail  (a  big  net)  and a bisari (a small net) for catching fish’.   

Lacustrine  fishing:  Fishing  is  also  carried  out  in  jhils  and  tanks,  which  are  the  breeding grounds of many fresh water fish.  Innumerable tanks are scattered throughout  the  study  area.  Fish  are  caught  with  nets  and  traps.  In  large  tanks  fishing  is  done  with nets, hooks and prongs. In small tanks  fishing is done in summer when the water is  shallow.  Fish  are  then  caught  by  hand,  sticks, and cover baskets.      Paddy  field  fishing:  The  paddy  fields,  which retain water for two to three months,  provide  an  additional  supply  of  fish.  186

+  +  +  +  +    +    ‐  ‐ 

‐  +  +  +  ‐    ‐    +  + 

Jalkapoor  Boari  Banspatta  Garua  Bachwa    Barusa    Sitan  Pangus  

+  +  + 

+  ‐  ‐ 

Bagari  Panhi  ‐ 

Fishing is carried out in the rainy season, in  small pools in rice fields with baskets, hooks  and by hand.    

There are eight types of fishing techniques:  i.  Fence/  Screen  fishing:  Fence  or  screen  fishing  is  carried  out  in  rivers  or  a  stream,  where  there  is  a  strong  current  and  the  water is not deep. The screens Chilwan (Pl.  108)  are  made  of  bamboo  splinters  held  together  by  strings  twined  along  the  upper  and  lower  margins  as  well  as  at  regular  intervals  in  between.  It  is  about  3  to  4.5  m  long and 1.20 to 1.50 m wide. These screens  are  placed  as  barriers  across  small  streams.  In  jhils,  the  shallow  pockets  are  enclosed  with screens for fishing. These areas are also  subdivided  into  small  compartments  by  erecting  low  earthen  bunds.  The  screened  area  is  then  emptied,  by  bailing  out  the  water,  and  the  fish  remaining  behind  are  caught by hand.    Chinta  is  a  screen  made  of  narkul  (Phragmites  karka  Trin.  ex  Steud.)  or  with  bamboo  strips.  One  screen  is  placed  vertically  and  the  other  horizontally  (Fig.  33). Both the screen corners are tied together  with  the  help  of  rope  made  from  sanai,  i.e.  hemp (Crotalaria juncea Linn.) and placed in  shallow  water.  When  water  passes  through  small pores of the screens, fish are stranded  on  the  bottom  of  the  shallow  pools.  Later 

they are caught by hand. Generally children  use  this  technique  to  fish  in  the  rainy  season. In jhils this screen is used to cut off a  large  shallow  area.  The  enclosed  space  is  divided  into  small  enclosures  by  throwing 

up earthen bunds. Each enclosure in turn is  emptied  by  bailing  the  water  out  until  the  fish  are  stranded  and  can  be  easily  picked  by hand. 

 

 

Pl. 108: Chilwan shown by Mallah girls   

Traps of different sizes are used for catching  fish  of  different  sizes.  The  most  ancient  method  adopted  for  trapping  fish  is  to  lay  down  bushes  and  branches  in  tanks  or  ponds  in  the  rainy  season.  When  the  water  level  goes  down  after  the  rainy season,  fish  seek  shelter  in  the  depression.    Fishermen  remove  the  branches  and  catch  the  fish  by  hand.   

  Fig. 33: Fishing with screen, hooks and lines   

ii. Fishing with traps: Traps and baskets of  many  kinds  are  used  for  fishing  especially  in  shallow  tanks,  fields  inundated  by  rain  and  in  shallow  waters.  Traps  have  an  entrance  where  fish  enter  and  get  trapped.  187

Tap  is  a  trap  made  of  bamboo  strips  tied  together  with  a  rope  made  of  hemp  (Fig.  34).  It  has  two  openings;  the  upper  end  is  smaller  in  size  than  the  lower  one.    This  is  effectively  used  in  shallow  water,  not  exceeding  60  cm  in  depth  and  is  generally  carried  out  by  women  and  children.  The  process to operate the trap is to walk step by  step in the opposite direction to the flow of  the  stream.  The  fish  are  caught  inside  the  tap,  when  the  lower  opening  is  pressed  on  the  riverbed.  They  are  then  removed  through the upper opening. 

iii. Fishing with nets: Fishing with nets (jal)  is practised in rivers, lakes, open waters and  sluggish  streams.  Nets  are  made  of  nylon  strands.  The  shape  of  the  net  is  circular  or  elongated.  Different  types  of  nets  used  by  them are:    Bhawar  jal  is  a  circular  net  weighed  down    at the edges by net sinkers and has a string  Fig.  34:  Different  types  of  fishing  traps  used  by  attached to the centre. For casting, the net is  the Musahars and Mallahs  rotated in the air to open it and then thrown    Chhaup  or  Kurimar  is  a  bottomless,  conical  onto  the  surface  of  the  water  (Pl.  109).  basket  trap  (Fig.  34).  It  is  mostly  used  in  Immediately the weight of the sinkers pulls  summer  in  shallow  waters,  with  muddy  the  edges  down  to  the  bottom.  Fish  get  bottoms  preferably  not  more  than  40  cm  entangled within the net in the circle formed  deep.  The  chhaup  is  jabbed  down  over  the  by  the  sinkers.  The  centre  string  is  then  fish,  the  entrapped  fish  are  fetched  by  pulled which results in the net shutting like  inserting the arm through the narrow upper  an  umbrella  with  the  fish  trapped  inside.  opening.  This  trap  is  also  used  for  catching  The net is pulled onto the bank and the fish  frogs,  which  are  used  as  bait.  Some  removed by hand.  fishermen  stand  in  a  semi‐circle  in  a  vast    stretch  of  water,  while  others  disturb  the  surrounding  water  by  hitting  the  surface  with sticks to drive the fish towards the men  waiting  in  a  semicircle.  The  fish  are  then  jabbed and collected.     Ganja is a trap made of thin bamboo strips,  which  are  held  together  with  rope  at  three  places.  This  trap,  which  resembles  a  dome,  has a round opening at the lower end and a  valve in the middle (Fig. 34). The upper end    has a small opening, which is covered with  Pl. 109: Mallah fishing with bhawar jal  a lid and tied  with  rope. The  trap  is  placed    against the flow of the stream in such a way  Maha (kurail/ santa/ ber jal) is a large‐sized  that the water passes through it and entraps  net,  operated  with  boats  (dongis)  or  by  fish inside it. When the trap is lifted up, the  wading (Fig. 35). The net is 40 to 60 m long.  water  drains  through  the  valve  while  the  The mesh varies from 0.5 to 4 cm. It is made  fish remain entrapped.    of  hemp  and  nylon  string.  When  operated    from boats the net is loaded on two or more  Narrow‐necked earthen jars are kept on the  boats.  The  boats  move  away  from  each  bottom  of  tanks  creating  tempting  hiding  other spreading the net across the water (Pl.  places  for  burrowing  fish  like  singhi  110).  Then  the  boats  are  rowed  with  equal  (Saccobranchu  fossilis)  and  mangur  (Clarias  speed  to  the  riverbank  in  a  semi‐circle  by  magur).   hauling  the  ropes,  attached  at  the  ends  of   

the  net.  This  is  also  done  by  wading  by  six  188

to  ten  men  tailing  on  to  each  end  of  two  long  hauling  ropes  towards  the  bank  in  a  semicircle trapping the fish in between (Fig.   

35).  This  technique  is  used  both  in  rivers  and lakes.  

  Fig. 35: Fishing with net i.e. jal  189

  Pl. 110: Spreading of maha jal from boat by Mallah children 

  Bisri  or  chhot‐ber  jal  are  small  variety  of  nets used for fishing. Fasila jal is a net used  by the Kols for trapping fish. It is a fine, thin  variety  of  nylon  net,  which  is  used  in  the  river.    

In earlier days the nets were made of hemp  and silk thread. Now they are made locally  of  nylon  thread,  cotton  and  hemp  thread.  Net  sinkers  are  made  of  terracotta,  stone,  potsherds and brick fragments. The tanning  of  nets  and  baskets  is  done  with  pulped  fruits  of  kalatendu  (Diospyros  peregrina  Gaertn  Gurke),  which  is  a  good  preservative. To prepare the tan, ripe fruit is  boiled in water and kept for several days in  an earthen jar till it decomposes to a brown  gummy  fluid.  This  fluid  is  then  applied  on  the net and baskets.    iv.  Fishing  with  hooks  and  lines:  The  hooks  are  simple  and  perfect  fishing  tools.  The  Mallahs  earlier  used  thorn,  wood  or  bone hooks, which have now been replaced  by  iron.  This  technique  is  followed  in  all  types of water sources.    The  most  primitive  method  of  fishing  is  using the thorn hook, which is tied to hemp  190

string. The hook i.e. Katia is a rounded iron  object pointed at the curved end. One end of  the string is tied to the hook and the other to  a  long  bamboo  stick.  A  small  cylindrical  piece of wood i.e. bulla tied to the hook with  the help of thread works as a float (Fig. 36).  While  fishing,  the  bait  used  is  earthworm,  grasshopper, snail or dough of flour, i.e. atta  is  attached  on  the  point  of  the  hook  and  dropped into the water. As soon as the fish  comes  to  take  the  bait,  its  mouth  gets  impaled  on  the  hook.  The  fish  struggles  to  free itself leading to the moving of the bulla  on  the  water  surface.  This  movement  is  an  indication  of  the  bait  being  taken  and  the  person  holding  the  stick  withdraws  the  string  from  the  water.  Hooks  of  different  sizes  are used to  catch  different varieties  of  fish.    Besides,  the  Mallahs  also  make  aromatic  clay  balls  as  bait.  The  balls  are  a  ground  mixture  of  seeds  of  black  gram,  lentils,  hemp  leaves,  mustard,  akanji  (Kaemferia  galanga  Linn.),  tejpatta  (Cinnamomum  tamala  Nees  &  Eberm.)  and  ghorboch  (Acorus  calamus). This mixture is added to a paste of  rice,  ghee  (clarified  butter)  and  black  clay. 

Another mixture is made of cinnamon bark,  mustard  seeds  and  fenugreek  seeds,  stiff  black clay and rice paste. The fishermen use   

small mice, cockroaches and small dried fish  as bait. 

  Fig. 36: Fishing with hooks and lines     191

Katia jor or baited pole:  Small fish are kept  in  a  vessel  to  decompose  and  are  used  as  bait  when  they  start  emitting  a  foul  smell.  The hooks with baits are tied at the ends of  long cords. About three to four sets of these  hook cords are tied at equal spaces to a long  thick  cord,  which  is  tied  to  a  bamboo  pole  (Fig. 33). These poles are fixed  in  the water  in  such a way that  they  project  50 to  70 cm  above the water level. The floats are tied to  the hook cords with string. The foul smell of  the  bait  attracts  fish  in  large  numbers  and  they  come  to  feed  on  the  bait.  This  movement  of  the  floats  (bulla)  is  a  signal  to  the  fisherman  that  the  fish  have  come  to  feed.  He  approaches  the  spot  quietly  through the water, throws a net, and collects  the fish.      Barra:  This  snare  consists  of  a  cylindrical  float  made  by  joining  of  narkul  (Phragmites  karka  Trin.  ex  Steud.)  strands  (Fig.  36).  The  middle  of  the  float  is  tied  to  a  cord.  The  other end of the cord has a flexible bamboo  splint (the two ends are bent till they nearly  meet  and  are  placed  delicately  inside  the  body  of  bait)  is  tied  to  the  bait  frogs,  snails   

or grasshoppers. When the fish tries to seize  the bait, the bent splint springs apart within  the  mouth  of  the  fish  resulting  in  its  entrapment.  In some cases the fish takes the  bait in  the mouth and pulls  it till the  string  snaps  and  it  swims  away  dragging  the  bait  and  floating  bulla.  By  allowing  the  bulla  to  float  on  the  surface  the  fish  feels  less  pain  from  the  splint  than  by  trying  to  pull  it  down  under  the  water.  The  struggle  gradually weakens and the fish succumbs in  the end. The fisherman follows the float and  pulls  the  string  trailing  under  to  collect  the  fish.  A  number  of  such  floats  are  set  in  the  evening  in  paddy  fields  and  the  fish  are  collected the next morning.    Ballum, Pachki i.e. pronged spears (Pl. 111;  Fig. 37). It is made of iron (14 cm long) and  hafted into the hollow end of a long bamboo  shaft  of  over  3  m  length.  The  butt is bound  with an iron ring or by a cord or fibre (Fig.  37).  It  is  a  heavy  weapon  and  requires  considerable strength to hurl.  It is generally  thrown by a man standing on the prow of a  boat,  and  sometimes  from  the  bank  of  a  stream or from shallow water. 

  Pl. 111:  Mallah man with fishing prongs (ballum and pachki)  192

  Fig. 37: Pronged spear used during fishing 

 

 

A  single  prong  is  used  principally  in  the  pursuit  of  large  fish  and  tortoises  (Fig.  37).  For other types of fish the number of prongs  varies  widely,  from  one  to  six.  The  names  differ  both  according  to  the  number  of  prongs  and  to  the  locality  but  ballum  is  the  most common name.     

v.  Fishing  by  sticks  and  hands:  Another  fishing  method  is  building  a  low  earthen  bund  between  the  shallow  water  and  the 

main  water  body.  The  water  is  bailed  out  leaving the fish stranded. Some water is left  for  drying  by  evaporation,  which  saves  the  labour involved in bailing. This technique is  for catching small and medium‐sized fish. It  is  followed  in  Gadhaye  (pond).  Here  fishing  is productive  and  large  amounts  of fish  are  collected and are distributed equally among  villagers.     In‐group  fishing  the  fishermen  enter  the  shallow  water  or  rivers,  lakes  and  ponds  with  sticks.  The  Mallahs  then  form  a  circle  and  begin  to  churn  the  water  with  sticks.  The  fish  are  stunned  and  start  dying  from  the blows. They are then collected by hand.      vi. Fishing by explosives: In this technique  the Mallahs and Musahars use an explosive  (gollar) and blast it in shallow water. Due to  the  explosion  many  fish  die  immediately.  The  ones,  which  survive,  are  stunned  and  come to the surface of the water. Meanwhile  a  group  of  men  barricade  the  area  and  collect the startled fish skilfully by hand (Pl.  112).    Teenagers  and  children  surround  the  banks  and  collect  the  thrown  fish.  An  explosive can kill about five to a 100 fish at a  time. 

 

  Pl. 112:  Mallahs fishing by explosive  193

vii. Fishing by poison: Fishing by poisoning  is  a  well‐known  technique  among  the  Mallahs  and  Musahars.  It  is  a  group  activity.  Many  plants  contain  substances,  which  are  toxic  and  are  adopted  as  fish  poison.  The  fishermen  use  seeds  of  datura  (Datura  stramonium  Linn.),  gonj  (Derris  scandens  Benth.),  gidar  tamaku  (Verbascum  thapsus Linn.) and latex of sehund (Euphorbia  antiquorum  Linn.)  as  fish  poison.  The  plant,  bark  or  seed  is  beaten  on  the  rock  near  the  pond  and  added  to  the  water  or  sprinkled  on  the  water  in  powder  form.  The  water  is  stirred  with  the help  of  sticks  and  feet.  The  fish  become  comatose,  start  floating  on  the  surface of water, and are easily caught.      Electric  current  through  naked  wires  is  passed  in  the  pond  where  fish  are  in  abundance.  The  fish  are  electrocuted  and  start  floating  on  the  surface  of  the  water,  and the fishermen collect them.    viii. Fowling while fishing: This technique  of  the  Musahars  and  Mallahs  for  catching  birds  is  a  remarkable  one.  The  birds  are  caught from tal (lake or pond) at night. Two  or  more  persons  sit  with  a  lamp  in  a  boat  (dongi).  One  of  them  holds  the  brass  plate  and starts beating it softly which produces a  melodious  sound  to  which  the  birds  are  attracted.  The  birds  come  towards  the  boat  and  are  easily  entrapped  by  nets  thrown  over  them.  Lalsar,  teeka,  kaigar,  laokura,  tehuwa  and  girra  are  some  of  the  birds  caught  from  the  tal.  Thus,  birds  are  also  caught by fishing nets.   

Besides, the oil lamp in the dongi is also lit to  attract  flies,  moths  and  other  insects.  They  come  near  the  flame,  which  burns  their  wings. The burnt wings fall into the stream  and float on the water. The fish are attracted  to  the  bits  of  food  floating  on  the  surface  and  are  caught  by  nets.    The  dongi  is  employed for fishing as well as for carrying  passengers  and  goods.  While  rowing  against  the current  the rower  always  sits  at  the fore end of the boat.    

Spawn  collection:  Besides  fish  spawn  or  fish  eggs  are  collected  from  the  fish  breeding  grounds.  Mostly  the  fish  eggs  are  collected from 30 to 60 cm deep meandering  rivers,  lakes  and  ponds.  The  method  of  collection is by disturbing the bottom of the  water and scooping up the eggs with a piece  of cloth. Frequently nets of small mesh size  are placed against the current and pulled up  for the collection of eggs.    

In the Ganga the spawns are collected from  May  to  September.  Young  and  newly  hatched  fish  are  collected  from  July  to  October.  The  young  fish  are  generally  caught for consumption. Catla and rohu eggs  are  collected  for  breeding  and  selling.  The  eggs  when  brought  are  stored  in  especially  prepared mud pits. The size of this mud pits  ranges from 0.50 to 1.5 m in diameter 0.50 m  in depth.    

Organisation of labour: Fishing is primarily  a male activity but there is no taboo against  women  taking  part  in  it.  The  division  of  labour among the Mallahs is given in Table  28.   

  Table 28 Division of labour among the Mallahs  Men  Women  Children  ‐  Cut  and  carry  back  the  bamboo,  hemp  ‐  and  munj  grass  for  making  the  baskets,  nets, ropes and shafts.  Acquire iron hooks, net sinkers and nylon  Make baskets, and ropes for  Make ropes   strings  from  the  local  market.  Help  in  fishing.  making baskets and fences.   194

Make  and  apply  tan  to  the  nets,  fences  and baskets.  Fish with nets, fences prongs, iron hooks,  and  by  poison  and  explosion  and  they  row boats. 

Apply  tan  to  baskets  and  ‐  fence.  Fishing  with  hands  and  Fishing with hands and  sticks, fences and baskets.  sticks,  fences  and  baskets.    They  row  boats.  They fish in the deep water, rivers, lakes,  Women  fish  in  shallow  They  fish  in  shallow  ponds, gadhaye and streams.  water, by wading in shallow  water,  lakes  and  paddy  fields.  beds.   Help in drying and preserving the fish.    Carryout different processes  Help,  in  drying  small  for preservation of fish.   fish.  Sell fish in the local market.   Carry fish in village for sale.  ‐  Spawn collection  ‐  Spawn collection 

  6.2.3 Processing and Preservation  Due  to  subtropical  climate  the  fish  decompose  quickly.  Heat  and  moisture  promote  the  deterioration.  For  this  fishermen take adequate precautions. Before  processing  they  keep  small  fish  alive  in  earthen pots filled with water. Large fish are  stored in water collected in a sand enclosure  near the lake and river.   Preservation:  One  of  the  techniques  of  preserving  fish  is  to  dry  them.  Sun  and  wind  drying  are  the  common  methods  employed  for  drying  fish.  The  other  methods  employed  by  the  fishermen  for  preserving the fish for longer period of time  are:  dry  salting  method  and  wet  salting  method.    

In  dry  salting  method,  salt  powder  is  rubbed  on  the  fish.  The  oily  fish  require  more  salt.  After  a  day,  the  fish  are  washed  in  salt  water  and  dried  in  the  sun  for  days  (15  to  30  days).  These  fish  last  for  up  to  a  year. In wet salting method, salt water and  turmeric  is  mixed  in  a  container.  The  fish  are dipped into the containers and left for a  day. The next day they are dried in the sun.  Wet salting is done for large‐sized fish.     Small fish are first washed and cleaned with  water  to  remove  slime,  bloodstains,  mud  and  sand.  They  are  then  dried  in  the  sun.  But  for  big  and  medium‐sized  fish,  the  195

internal organs like viscera are removed and  the body cavity is washed and salted before  drying.     The fish  are  dried  on the roof of the house,  in  the  open  on  platforms,  on  poles,  on  the  ground  and  on  the  racks.  The  racks  are  constructed  in  such  a  way  that  fish  get  maximum  exposure  to  the  sunrays.  The  racks  are  made  according  to  the  size  of  the  fish.  To  construct  a  rack,  eight  to  ten  bamboo  splits  are  planted  vertically  at  a  distance  of  about  30  cm  each  and  12  to  18  bamboo  splits  are  tied  horizontally  at  a  distance of 15 to 20 cm to the vertical posts.  A simple method for hanging half‐dried fish  consists  of  two  vertical  posts  supporting  another  one.  Sometimes  instead  of  bamboo  rope  is  tied  horizontally  on  which  the  fish  are hung. The dehydrated fish are known as  sukhi.    They  are  used  for  sale  and  for  consumption.     Fish  oil:  Oil  is  extracted  from  the  leftovers  like  tails,  fins,  and  bones  of  the  fish.  The  remains  are  boiled  and  the  oil  is  extracted  by pressing the remains. This oil is used for  cooking.    Consumption  of  fish:  Fish  satisfy  food  needs.  They  are  dried  and  stored  for  later  consumptions in the following ways:     

ƒ Fish  are  roasted  inside  a  hearth  or  in  an  open  fire.  They  are  rarely  cleaned  and  cooked  whole.  Generally  small  fish  are  consumed roasted.   ƒ Fish are cooked with spices. Sometimes all  the  body  parts  including  head  are  consumed  leaving  out  only  the  fins,  tail,  scales and viscera.   ƒ Oil  extracted  out  of  fish  is  used  for  cooking and for massage.     The  Mallahs  supply  fish  in  the  nearby  villages  and  to  the  local  market.  They  also  sell fish at the riverside and on bridges.    6.3  Gathering  of  wild  plants  among  the  Kols and Musahars  Ethnobotanical fieldwork by the author was  carried out for three seasons in a number of  villages  inhabited  by  the  Kols  and  the  Musahars.  The  aim  was  to  understand  the  use of wild plants by these who still largely  depend  on  the  forest  flora  for  their  sustenance  and  livelihood.  These  communities exploit the resources of forests,  rivers and hills; they have a rich knowledge  of  wild  plants.  From  here  the  Kols  and  Musahars collect a wide range of foods and  utilise  many  trees,  shrubs,  herbs,  tubers,  roots,  leaves,  flowers,  fruits,  seeds  and  gums  for  their  subsistence  and  for  day‐to‐ day  needs.  To  collect  these  plants  the  Kols  and  Musahars  use  organic  made  tools  like  laggi,  khara,  khonch  and  baiyya  (Fig.  38)  besides  khanta  is  always  carried  along  (Pl.  113).     The  food  habits  of  the  Kols  and  the  Musahars  are  related  to  the  availability  of  resources.  For  instance,  the  Kols  for  their  subsistence  collect  and  sell  wood  from  the  forest. In the process of gathering wood, the  Kols  also  collect  plants  for  their  consumption  and  other  needs.  Both  men  and women carry out the gathering of plant  foods  and  wood  (Table  29).  The  Musahars  collect  leaves  for  making  leaf  platters  and  196

cups  and  supply  them  to  the  villages  and  the  markets  in  Allahabad.  During  the  collection  of  leaves, which is  carried out  by  men, women and children, they also gather  wild  plant  from  the  forest  for  consumption  (Pl.  114).  These  natural  granaries  provide  them  with  enough  energy,  proteins,  fibre,  vitamins  and  essential  minerals  for  their  diet.  They  have  also  learnt  to  utilise  many  plants  and  plant  products  for  medicine,  fibre,  cordage,  oil,  timber  and  wood  work,  making brooms, basketry, dyes, as fuel and  poison since primeval times.    

  Fig. 38: Bags and tools made of organic material  used  during  gathering  by  the      simple  communities;  a.  Laggi;  b.  Khara;  c.  Khonch;  d.  Baiyya 

  6.3.1 Ethnobotanical Survey  An ethnobotanical survey was carried out in  the  remote  villages  inhabited  by  Kols  and  the  Musahars  (Ansari  2009:  144‐166).  The  aim  was  to  gather  information  on  the  traditional  use  of  plant  products  in  day‐to‐ day  life  and  healthcare.  Men,  women  and  local  herb  sellers  among  the  Kols  and  Musahars  were  consulted  regarding  the 

details  of  the  plant  parts  used.  The  author  collected local name of wild plants while the  scientific  names  were  collected  from  published  literature  (Nair  and  Mohanan:   

1998;  Ambasta  et  al.  1992;  Table  29).  The  plants  used  by  them  for  various  purposes  are as follows: 

Table 29 Wild plants collected by the Kols and Musahars     Parts of plants eaten as vegetables  Family  Botanical Name  Amaranthaceae 

Araceae  Umbelliferae 

Liliaceae 

Gramineae 

Basellaceae  Caesalpiniaceae  Chenopodiaceae 

Achyranthes aspera L. (Herb)    Amaranthus spinous L. (Herb)  Digera arvensis Forsk.  Amorphophallus campanulatus Blume  ex Decne (Herb)  Anethum Sowa Kurz  Carum copticum Hiern  Asparagus racemous Willd.  (Climbing shrub)  Asphodelus tenuifolius Cav.  Avena sativa L.  Bambusa arundinacea Willd. (Tree)  Echinochlao frumentacea Link.  Paspalum scrobiculatum L. (Herb)  Basella alba L. (Climbing herb)  Cassia tora L.   (Herb) Fls. & Frs: August‐June  Chenopodium album L. 

Local Name  Chirchiri    Chaulai  Latmhuria  Jangali suran,  zamin‐kand  Soya, sowa  Jangal jamain,  ajwain  Shakakuli, sataveri    Pyaji  Jai  Bans  Sanwa  Kodo  Poi  Chakaura  Bathua sag 

Coccinia indica Wight & Arn  Momordica dioica Roxb. ex Willd.  (Climbing herb)  Fls. & Frs.: March‐ August  Trichosanthes  cucumerina L.  (Climber)  Commelina benghalensis L.  Cyperus esculentus L.  Gynandropsis gynandra (Linn.) Briq  Ipomoea aquatica Forsk. (Herb) 

Kundru  Golkandra      Jangali chachinda 

Nymphaeaceae 

Nelumbo nucifera Gaertn.  (Aquatic herb)  Nymphaea alba L. 

Kamala    Kumudini 

Ophioglossaceae  Solanaceae 

Ophioglossum sp.  Solanum nigrum L. (Herb) 

Janglipalak  Makoi 

Cucurbitaceae 

Commelinaceae  Cyperaceae  Capparidaceae  Convolvulaceae 

197

Tankaua  Gondila  Hurhur, hulhul  Kalmisag 

Parts Used    Tender shoot,  leaves  Leaves  Leaves, shoots  Underground tuber  or corms  Tender shoot  Seeds  Leaves     Seeds  Bulbs, seeds  Tender shoot  Seeds  Seeds  Leaves  Tender shoot,  leaves  Tender shoot,  leaves, seeds  Raw fruits  Unripe fruits    Unripe and ripe  fruits  Shoot  Rhizome, tuber  Leaves  Tender shoot,  leaves  Rhizome, leaves    Tuberous  underground stem  Whole plant  Ripe fruits 

Papilionaceae 

Compositae 

Lathyrus aphaca L.  Trigonella incisa Benth.  Vicia hirsuta S. F. Gray  Vicia sativa L.  Vernonia anthelmintica (L.) Willd.  (Herb)  Fls. & Frs.: October‐January  Latuca sativa L. 

Janglimatar  Chainhari  Munmuna  Akra  Kaliziri      Kahu, salad 

  Flowers cooked as vegetable   Family  Botanical Name  Rubiaceae  Anthocephalus cadamba Miq. or A. Chinensis Walp.  Caesalpiniaceae  Cassia fistula Linn. (Tree)  Boraginaceae  Cordia dichotoma Frost. f.  Sapotaceae  Madhuca longifolia (Koenig) Macbr (Tree)     Edible fruits  Family  Botanical Name  Alangiaceae  Alangium Salviifolium (Linn. f.) Wang.  (Shrub or small tree)  Rubiaceae  Anthocephalus cadamba Miq. or A. Chinensis Walp.  Xeromphis pinosa Keay  Euphorbiaceae  Antidesma ghaesembilla Gaertn.  Bridelia stipularis Blume  Emblica officinalis Gaertn.  Anacardiaceae  Buchanania lanzan Spreng. (Tree)  Apocynaceae  Carissa carandas Linn. ((Shrub)  Boraginaceae  Cordia dichotoma Forst. f.  Rutaceae  Feronia limonia (Linn.) Single  Moraceae  Ficus racemosa Swingle (Tree)  Fls. & Frs.: May‐September  Tiliaceae  Grewia hirsuta Vahl  Sapotaceae  Madhuca longifolia (Koenig) Macbr. (Tree)  Solanaceae  Physalis minima Linn. (Herb)  Myrtaceae  Syzygium cumini (Linn.) Skeels   Syzygium heyneanun Wall. Ex Gamble  Combretaceae  Terminalia bellirica (Gaertn.) Roxb. (Tree)  Rhamnaceae  Zizyphus nummularia (Burm. f.) W. & A.  Zizyphus oenoplia Mill. (Woody scandent shrub)  Zizyphus jujuba Lam.    Tubers processed before eating   Family  Botanical Name  Dioscoreaceae  Dioscorea pentaphylla Linn. (Tuberous twiners)  Dioscorea bulbifera Linn. (Tuberous twiners)  Dioscorea hispida Dennst. (Tuberous twiners)  Papilionaceae;  Pueraria tuberosa DC.  Fabaceae      198

Seeds  Tender shoot  Seeds  Seeds  Tender Shoot      Leaves 

Local Name  Kadamba  Amaltas  Lasora, chota lasora  Mahua 

Local Name  Akola  Kadamba  Mainphal  Umtao  Khaji, khaja  Aonla  Chironji, chiroli  Jangli karaunda  Lasora, chota lasora  Kavitha  Gular  Kakrundah, kukurbicha  Mahua  Tulati pati  Jamun  Jam  Bahera  Jharberi, jhdiaber  Makai  Ber 

Local Name  Kantaalu  Ratalu, suaralu  Karukandu  Sural 

Fibrous plants for making cordage  Family  Botanical Name  Caesalpiniaceae  Bauhinia racemosa Lam.  Papilionaceae; Fabaceae  Asclepiadaceae  Dipterocarpaceae  Sterculiaceae 

Local Name  Kachnal, ashta 

Butea monosperma (Lam.) Kuntze (Tree)  Marsdenia tenacissima Wight & Arn.  Shorea robusta Gaertn.f. (Tree)  Sterculia urens Roxb. (Tree) 

Dhak, palas  Jiti, chiti  Sal, shal  Gular, gulu 

Plants used for making leaf plates and cups  Family  Meliaceae 

Botanical Name  Azadirachta indica A. Juss.  (Tree)  Gramineae; Poaceae   Bambusa Schreb. (Grass)  Saccharum munja Roxb. (Grass)  Papilionaceae;  Butea  monosperma  (Lam.)  Kuntze  Fabaceae  (Tree)  Moraceae  Ficus bengalensis Linn.  Sapotaceae  Madhuca  longifolia  (Koenig)  Macbr.  (Tree) 

Local Name  Neem 

Parts of the plant  Leaf twigs 

Bans  Sarpat  Dhak, palas 

Twigs, bamboo  Leaf  Leaf  

Bar, bargad  Mahua 

Leaf   Leaf 

   Plants used of making basket  Family  Botanical Name  Gramineae; Poaceae  Bambusa Schreb.  Erianthus munja Jesw  Saccharum munja (Grass)  Saccharum spontaneum Linn.    Plants used for Dye  Family  Botanical Name  Caesalpiniaceae  Caesalpinia sappan Linn.  Melastomataceae  Memecylon edule Roxb.  Zingiberaceae  Curcuma longa Linn.    Plants exploited for extracting oil   Family  Botanical Name  Sapotaceae  Madhuca longifolia (Koenig) Macbr. (Tree)  Euphorbiaceae  Ricinus communis Linn. (Shrub)  Dipterocarpaceae  Shorea robusta Gaertn. f. (Tree)   Rhamnaceae  Ventilago denticulata Willd.    Gums used for fowling   Family  Botanical Name  Mimosaceae  Acacia catechu Willd (Tree)  Acacia  nilotica  (Linn.)  Willd.  ex      Delile  subsp.  Indica (Benth.) Brenan (Tree)  Dipterocarpaceae  Shorea robusta Gaertn.  Papilionaceae;  Butea monosperma (Lam.) Kuntze (Tree)  Fabaceae  Combretaceae  Terminilia alata Heyne ex Roth    199

Local Name  Bans  Munj  Sarpat  Kans, kas 

Local Name  Varthangi  Kasan  Kachchi‐ haldi 

Local Name  Mahua  Erandi  Sal, shal  Pitti, raidhani 

Local Name  Khair  Babool, babul  Sal, sakhu  Dhak, palas  Asan, sain 

Plants used for construction, roofing and thatching  Family  Mimosaceae 

Gramineae; Poaceae   Euphorbiaceae  Barringtoniaceae   Fabaceae  Burseraceae  Verbenaceae  Apocynaceae  Lythraceae  Sapotaceae  Annonaceae  Rubiaceae  Papilionaceae  Dipterocarpaceae  Meliaceae  Myrtaceae  Combretaceae 

Botanical Name  Acacia catechu Willd  (Tree)  Saccharum munja (Grass)  Vetiveria zizanioides (Linn.) Nash  Bambusa Schreb.  Bridelia squamosa Gehrm  Ricinus communis Linn. (Shrub)  Careya arborea Roxb. (Tree)  Dalbergia sissoo Roxb. (Tree)  Garuga pinnata Roxb. (Tree)  Gmelina arborea Roxb. (Tree)  Tectona grandis Linn. f.  Holarrhena antidysenterica (Linn.) Wall. (Tree)  Lagerstroemia parviflora Roxb.  Madhuca longifolia (Koenig) Macbr. (Tree)  Miliusa tomentosa (Roxb.) J. Sinclair  Mitragyna parvifolia (Roxb.) Korth. (Tree)  Ougeinia oojeinensis (Roxb.) Hochr.  Pterocarpus marsupium Roxb. (Tree)  Shorea robusta Gaertn.  Soymida febrifuga Juss.  Syzygium cuminii (Linn.) Skeels  Terminilia arjuna (Roxb.) Wight & Arn  Terminilia alata Heyne ex Roth 

   6.3.2 Plants used for Healthcare  The flora growing in the forests plays a vital  role  in  the  life  and  healthcare  of  the  Kols  and  Musahars.  The  plants  used  for  treatment  of  various  ailments  are  locally  collected  and  the  ways  of  application  vary  according to the methods of traditional use.  The  same  plant  is  used  for  treatment  of  different  diseases  in  different  ways  (Table      Table 30 Plants used for health care  Family  Botanical Name  Papilionaceae;  Abrus precatorius L.  Fabaceae  (Climbing shrub)   

30).  Various  parts  of  the  same  plant  are  utilised  for  different  types  of  diseases.  The  glossary of technical terms used for diseases  is given in Appendix IV. The plants having  medicinal  properties  used  for  healthcare  were collected by the author and were been  studied according to their herbal properties  they are as follows: 

Local Name  Ujarki  Ghunchi 

200

Local Name  Khair  Sarpat  Khas‐khas  Bans  Sirai  Erandi  kumbhi  Sheesham  Kharpat  Gambhar  Sagun, sagwan  Khurchi, karchi  Dhaura  Mahua  Kari, kirua  Kaim, kalmi kadassa  Sandan  Bijasal, bija  Sal, sakhu  Rohun, rohunna  Jaman, jam  Kahwa  Asan, sain 

Parts Used  Root    Seed          Bruised  seeds Leaf 

Name of Diseases  Anthelmintic and  antidote scorpion sting  Arthritis, abortifacient,  purgative, aphrodisiac,  febrifuge, eczema,  paralysis, stiffness of  joints and skin diseases  Poisoning cattle   

 

 

 

Leaf  decoction 

 

Desmodium triflorium  DC.  (Under shrub)  Indigofera linifolia L. 

Kuddalina,  kudaliya 

Leaf 

Neel 

Indigofera tinctoria  Linn. (Shrub) 

Ban nilva 

Seeds  Shoot  Plant paste  and roots 

Mimosaceae 

Amaranthaceae 

Acanthaceae 

Adiantaceae  Rutaceae 

Pueraria  tuberosa  DC.  Patalkohra  (Large climber)  Tephrosia purpurea  Sarphonka  (L.) Pers. (Shrub) 

Tuber 

Acacia nilotica (Linn.)  Babool  Willd. ex   Delile  subsp. Indica (Benth.)  Brenan  (Tree)  Acacia pennata Willd.  Kuchaya  (Tree) 

Seed  Bark      Pods  Root  Decoction  of leaf  Leaf juice  Root  Seed  Root  Shoot 

Mimosa pudica Linn.  (Herb)  Achyranthes aspera  Linn. (Herb) 

Lajani  Chircheria,  Chirchiri 

Root  Seeds  

Adhatoda vasica Nees   

Arusa, arusha 

Asteracantha  longifolia Nees  

Talmakhan,  talimakhana 

Adiantum philippense  Linn.  Aegle marmelos (L.)  Correa. ex. Roxb.  (Tree) 

Hansraj 

Leaf juice         Powdered  leaves  Root and  seeds    Seeds  Whole plant 

Bel 

Fruit pulp 

201

Leucoderma and  swelling  Cough and cold  Boils, dysentery and  diarrhoea  Boils  Skin disease  Warts, nervous disorders,  urinary complaints and  jaundice  Leucorrhoea  Tonsillitis  Itch, eczema and skin  eruptions  Spermatorrhoea  Skin diseases,  gonorrhoea and  leucorrhoea  Urino‐genital diseases  Wounds and boils  Febrifuge  Fever during childbirth  Urinary complaints  Asthma  Rheumatism and gout  Antidote for scorpion  sting and snake bite  Cough, upper respiratory  infection, bronchial  troubles, diarrhoea and  dysentery  Skin infection  Jaundice, cough, upper  respiratory infection and  urino‐ genital diseases  Rheumatism  Snake bite, dysentery and  applied during body itch  To kill intestinal worms  of cattle 

Liliaceae 

Araceae 

Papaveraceae 

Aristolochiaceae 

Meliaceae 

Allium cepa L (Herb) 

Piyaz 

Aloe barbadensis Mill.   

Ghee‐ kunvar 

Aloe vera L  (Herb)  Urginea indica  (Roxb.) Kunth 

Ghikanvar 

Amorphophallus  campanulatus Blume  ex Decne (Herb)  Argemone mexicana L. (Herb)  

Janglisuran,  zamin‐kand 

Tuber 

Ghamoya 

Seeds  Root  Fruits  Leaf    Leaf juice     Seeds  Bark   Leaves    Twigs 

Fumaria indica  Pugsley  Aristolochia indica  Linn.  (Climbing herb)  Azadirachta indica A.  Juss. 

Ban piyaz,  jangli piyaz  

Pitpapra  Gadahpurna 

Neem, nim 

Bulb  decoction  Leaf pulp    Leaf juice   Fruits 

Leaf pulp    Corm paste  Bulb 

Basellaceae  

Basella alba L.  (Climbing herb) 

Poi 

Nyctaginaceae 

Boerhavia diffusa Linn (Prostrate herb)   

Punarnaba,  sant 

Asclepiadaceae 

Calotropis gigantea  (Linn.) R. Br. ex Ait  (Shrub)  Fls & Frs:  Throughout the year  Calotropis procera  (Ait.) R. Br.  Fls & Frs:  Throughout the year   

Bara madar 

Milky juice    Tincture of  leaves 

Madar 

Tender leaf  Leaf juice  Leaf  poultice  Root and  bark  

202

Leaves &  tender stem  juice   Root  decoction  Root     

Diarrhoea, cholera,  dysentery and hair fall  Piles, liver and ailment of  spleen  Eye trouble  Astringent, digestive,  stomach‐ache, diarrhoea  and dysentery  Burn, headache and  menstrual disorders  Abortion  Rheumatism and skin  troubles  Diarrhoea, dysentery and  piles  Boils and skin disease  Malaria  Eczema of cattle  Gout and lumbago  Malaria fever and cough  Inflammations and  biliousness  Skin trouble  Eczema and skin  problems  Clean teeth and bleeding  gums  Cold, constipation during  pregnancy  Anaemia and weakness    Asthma, abortifacient,  malaria, bronchitis,  spermatorrhoea and  snake bite  Diarrhoea and dysentery    Fever 

Stomach pain and  headache  Earache  Rheumatism, gout and  lumbago  Leprosy 

Cryptolepis buchanani  Roem. & Schult.  (Climber)  Hemidesmus indicus  (Linn.) R. Br.  Climbing shrub)   

Dudhiya 

Stem 

Paralysis 

Kapoori,  Kapuri 

Root      Bark 

Cannabinaceae 

Cannabis sativa L.  (Shrub)    

Bhang, ganja 

Solanaceae 

Capsicum annuum L. 

Lal mircha 

Dried   leaves  Female  flowering  tops  Seeds 

Spermatorrhoea, urinary  diseases and skin  troubles  Headache due to  sunstroke, antidote to  scorpion sting, snake bite  and fever  Body ache and  pneumonia  Dysentery, sedative,  analgesic 

 

Datura inoxia Mill.  Dattura  Datura stramonium L.  Dhatura 

Barringtoniaceae   Careya arborea Roxb.  (Tree) 

kumbhi 

Apocynaceae   

Carissa carandas Linn  (Shrub) 

Karaunda 

Seed paste  Seeds  smoked  Hot leaf  fomentation  Dried  Leaves  Shoot  decoction  Leaves juice  Fruits   Root      Root  decoction  Fruit paste  Root  powder  Flowers    Bark  Root 

Sadabahar 

Leaves 

Caesalpiniaceae   

Catharanthus roseus  (L.) G. Don (Small  shrub)  Cassia tora L.  (Herb)  Fls & Frs: August‐ June   

Chkaura 

Root  Leaves  

Nicotiana tabacum L.  (Shrub)  Solanum nigrum L.  (Herb)   

Surti 

Solanum surattense  Burm. f.  (Shrub) 

Bhatkatiya,  katai 

Makoya,  mokoi 

203

Stomach‐ache, vomiting  and diarrhoea  Arthritis  Asthma and bronchitis    Gout and lumbago  Antidote to scorpion  sting and anti spasmodic  Piles, diarrhoea and  dysentery  Fever and eye troubles  Piles  Asthma, bronchitis,  cough and upper  respiratory infection  Fever    Boils and sore throat  Paralysis  Heal ruptures after  childbirth  Heals wounds   Stomach pain, applied on  animal wounds for  healing and killing of  worms  Antidote to scorpion  sting, wasp sting  Fever  Skin troubles 

Scrophulariaceae  Celsia coromandelina 

Gadar  tambaku 

Chenopodiaceae 

Chenopodium album  L.  Cicer arietinum L.  (Herb)  Dalbergia sissoo Roxb.  (Tree)   Lablab purpureus (L.)   (Herb)  Convolvulus  pluricaulis Choisy  Cuscuta reflexa Roxb.  (Parasitic herb)  Fls & Frs:  Throughout the year  Ipomoea carnea Jacq.    

Bathua sag  Chana 

Seeds 

Amoebic dysentery 

Shisham 

Leaves 

Sem 

Leaves    Shoot  decoction  Plant sap 

Cooling effect during  summer  Boils and skin diseases    Anaemia and weakness 

Behaya 

Leaf  Sap 

Curcuma longa Linn.  (Herb)    Cyperus scariosus R.  Br.  Dioscorea bulbifera  Linn.  (Tuberous twiners)  Dioscorea hispida  Dennst  (Tuberous twiners)  Eclipta alba Hassk.  Vernonia  anthelmintica Willd.  (Herb)  Fls & Frs: October‐  January  Eucalyptus citriodora  Hook.  Syzygium heyneanum  Wall. ex. Gamble 

Kachchi‐ haldi 

Rhizome  juice 

Nagarmutha 

Rhizome  powder  Corm paste  Tuber  

Rheumatism and gout  Piles and dysentery 

Bank 

Corm paste 

Rheumatism and gout 

Ghamira  Kaliziri 

Shoot  Seeds 

Boils and skin disease  Anthelmintic and skin  disease 

Liptees 

Leaves 

Headache 

Jamati 

Stem bark 

Titlee 

Plant paste 

Dysentery      Eczema 

Fabaceae 

Convolvulaceae 

Zingiberaceae 

Cyperaceae  Dioscoreaceae 

Compositae 

Myrtaceae 

Euphorbiaceae 

Cassine glauca (Roth)  Kuntze  (Tree) 

Euphorbia  dracunculoides Lam. 

Mamri,  mamar 

Cramp diseases,  headache and increase  appetite  Blood dysentery  Diarrhoea and dysentery  Eruptions on skin 

Leaves      Seeds  Leaf juice    Plant juice  Flower 

Celastraceae 

Shankhpuspi  Aakas bel 

Genthi, ratalu 

204

Anthelmintic proprieties 

Burning sensation in the  stomach and the urinary  tract, headache and liver  complaints  Arthritis  Antidote to scorpion  sting  Preventing conception,  stomach‐ache  Antidote to snake bite 

 

Euphorbia nivulia  Buch. Ham. (Tree or  shrub)  Fls & Frs: January‐  July  Jatropha curcas L.  (Shrub)  Phyllanthus fraternus  Webster and  Phyllanthus niruri L.  Hook. f.  Ricinus communis  Linn.  (Shrub) 

Sehura 

Safed arand  Bhui amla 

Erandi 

Leaf juice  Leaf  Hot leaf  fermentatio n  Stem sticks  Plant juice  Plant      Root   Root  decoction  Oil  

Toothache  Eczema and ringworm  Leprosy, stomach  trouble, diarrhoea and  dysentery  Jaundice  Stomach‐ache, fever and  leprosy  Worms in intestine and  stomach‐ache  Boils, gout and lumbago  Stomach‐ache  Cough and fever 

Boraginaceae 

Heliotropium indicum  L.  (Herb) 

Hatesuria,  hatta‐ sura 

Malvaceae 

Hibiscus syriacus L. 

Gurhal 

Ulmaceae 

Holoptelea integrifolia  Planch. (Tree)  Fls & Frs: February‐  May  Gynandropsis  gynandra DC.  Ficus racemosa L.  (Tree)  Fls & Frs: May‐  September  Ficus religiosa Linn.  (Tree)  Fls & Frs: May‐  September 

Chilbil 

Leaf  Seeds  Fruits 

Diarrhoea, dysentery,  cooling effect and skin  troubles  Rickets, boils and leprosy  Diarrhoea  Purgative 

Hurhar 

Shoot 

Scorpion sting 

Gular 

Fruit 

Cooling effect for eyes  turned red and stomach‐ ache 

Capparidaceae  Moraceae 

Streblus asper Lour. 

Labiatae;  Lamiaceae 

Leucas cephalotes  (Roth) Spreng.  Fls & Frs:  September‐  December  Ocimum sanctum L. 

 Peepal            

Leaf    Seeds  Roots  Flowers 

Earache  Fever  Rheumatism 

Fruit    Bark    Leaf  decoction  Sihore  Leaf  decoction  Leaf paste  Root paste   Seeds  Gumma, goma  Fruit extract     Leaf and  flower paste  Tulsi  Leaf 

205

Induces fertility in  women  Earache, ulcer and skin  trouble  Cooling effect for eyes  turned red  Fever    Swelling  Ulcers and boils  Piles and diarrhoea  Antidote for snake bite,  spleen enlargement and  rickets  Cough and upper  respiratory infection  Fever, cough and upper  respiratory infection 

Verbenaceae 

Sapotaceae 

Mahua 

Leaf  decoction  Plant paste  Root paste  Leaves    Flowers 

Menstrual disorders    Boils  Boils and blisters  Fevers, cough and  rheumatism  As a tonic 

Batas  Daman paper  

Leaf  Plant 

Bajra 

Grains 

Rheumatoid pain  Jaundice, stomach‐ache  and gastric irritability  Headache 

Khas‐ khas 

Extract of  root  Decoction  of bark  Leaf juice   Leaf  Shoot  decoction  Leaf  decoction  Fruit paste  Seeds  Bark 

Lippia nodiflora Rich. 

Bukan 

Pygmaeopremna  herbacea Moldenke 

Gathiya 

Madhuca longifolia  (Koenig) Macbr  (Tree)   Olacaceae  Olax scandens Roxb.  Ruiaceae  Oldenlandia  corymbosa L.  Gramineae;  Pennisetum typhoides  Poaceae  (Burm. f.) Stapf & C.  E. Hubb.  Vetiveria zizanioides  (Linn.) Nash  Combretaceae  Terminalia arjuna  (Roxb.) Wight &  Arn. (Tree)   Cupressaceae  Thuja orientalis Linn.  Menispermaceae  Tinospora cordifolia  (Willd.) Miers. ex  Hook. f. & Thoms.  (Woody climber)  Rubiaceae  Xeromphis spinosa  Keay 

Kauha, arjuna 

Morepankhi  Guruja 

Mainphal 

  Recent  studies  by  the  author  on  the  wide  variety  of  botanical  evidence  from  the  archaeological  sites  in  the  Middle  Ganga  Plain  suggests  importance  of  collection  and  preference for certain available plants by the  ancient  men  (Table  31).  Plants  like  Lablab  purpureus,  Argemone  mexicana  L,  Euphorbia   

Constipation  Asthma and liver    Ear ache  Dysentery  Anaemia and weakness    Gout  Boils  Induce appetite  Diarrhoea, dysentery and  body ache 

sp.,  Indigofera  sp.  L.,  Adhatoda  vasica,  Acacia  catechu/  Acacia  nilotica,  and  Ficus  religiosa  have  medicinal  properties  suggesting  that  probably  ancient  men  were  suffering  from  various  skin  diseases  and  hence  utilising  these  specific  plants  for  ailment  (Ansari  2009: 122‐144). 

Table 31 Botanical remains from the archaeological site and the plant by the Kols and the Musahars   Reference  Remains from  Botanical Remains/ Taxa  Use of plant by Kols and  Archaeological  Musahars  Sites/Period/Dates  (Ansari 2001 a: 362‐374)  Saraswat  Malhar  Acacia catechu/  The plant is used for  2004: 167   Period II: Early Iron  Acacia nilotica   preparation of gum and for  Phase (1700/1600‐800  construction, roofing and  BC)  thatching/ bark for skin 

206

 

Adhatoda vasica Nees  

Aegle marmelos    

Alangium Salviifolium 

Allium cepa L  

Amaranthus sp. L.  (Amaranthus spinous L.) 

Lahuradewa   Period IB Early  Farming Phase (c.  5000‐4000 BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Leaf juice is used during cough,  Lahuradewa   Period IA Early  upper respiratory infection,  Farming Phase (c.  bronchial troubles, diarrhoea  9000‐5000 BP)  and dysentery. Powdered  Period IB (c. 5000‐4000  leaves is used during skin  BP)  infection  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Fruit pulp is used to kill  Lahuradewa   intestinal worms of cattle  Period IA Early  Farming Phase (c.  9000‐5000 BP)  Period IB (c. 5000‐4000  BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Eaten as fruit  Lahuradewa   Period IB Early  Farming Phase (c.  5000‐4000 BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Bulb decoction is used for  Waina  Diarrhoea, cholera, dysentery  Period I (1600‐800 BC)  and hair fall  diseases, gonorrhoea and  leucorrhoea, pods for urino‐ genital diseases, and the seed is  used during Spermatorrhoea 

Leaves eaten as vegetable 

207

Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Age/Period  II (1300‐700 BC)  Senuwar  Neolithic (2200‐700/600  BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Pre‐Iron Phase (1600‐ 700 BC)  Imlidih‐Khurd  Period II 1300‐800 BC 

Tewari et al.  2006: 52 

Tewari et al.  2006: 52 

Tewari et al.  2006: 52 

Tewari et al.  2006: 53 

Saraswat  2005: 147‐ 151,  Pokharia  2008: 291  Pokharia  2008: 291  Pokharia  2008: 293  Pokharia  2008: 293  Saraswat  1993: 39 

 

Anthocephalus cadamba  

Argemone mexicana L  

Asphodelus tenuifolius  Cav. 

Bambusa sp.   

Buchnania lanzan Spreng. 

Butea monosperma (Lam.)  Kuntze (Tree) 

 

Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  ‐ 50 BC)  Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Lahuradewa   Flowers are cooked as  vegetable, and fruits are edible  Period IB Early  Farming Phase (c.    5000‐4000 BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Seeds are used for boils and  Raja‐Nal_Ka‐Tila  skin disease, Root for Malaria  Early Iron Phase (1600‐ and fruits for Eczema of cattle  700 BC)  Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  ‐ 50 BC)  Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Seeds are eaten as vegetable  Senuwar  Chalcolithic (2200‐ 700/600 BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Phase (1600‐ 700 BC)  Tender shoot is eaten as  Malhar  vegetable, twigs made out of  Period 1: Pre Iron  bamboo is used while making  phase (1900‐1600 BC)  leaf platters and cups. It is also  Period II: Early Iron  used for making basket and hut  Phase (1700/1600‐800  construction  BC)  Lahuradewa   Period IB Early  Farming Phase (c.  5000‐4000 BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Mahagara (24° 54’ 50”  N.; 82° 3’ 20” E.)  Neolithic   Edible fruits  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Phase (1600‐ 700 BC)  Used for making cordage, leaf  Malhar  platters and cups   Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC)  208

Srivastava  2001: 144‐ 145 

Tewari et al.  2006: 53 

Pokharia  2008: 293  Srivastava  2001: 144‐ 145 

Pokharia  2008: 293  Pokharia  2008: 293  Saraswat  2004: 167 

Tewari et al.  2006: 53 

Sharma et al.  1980: 182  Pokharia  2008: 293  Saraswat  2004: 167 

 

Cannabis sativa L.  

Carissa carandas 

Chenopodium album L. 

 

Lahuradewa   Period IB Early  Farming Phase (c.  5000‐4000 BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Leaves are eaten during body  Senuwar  ache and pneumonia.  Chalcolithic (2200‐ Flowering tops are eaten  700/600 BC)  during dysentery, and used as  Lahuradewa   sedative and analgesic  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Fruits are edible. Roots are used  Lahuradewa   Period II Developed  during stomach pain, and  Farming Phase (c.  applied on animal wounds for  4000‐3200 BP)  healing and killing of worms  Eaten as vegetable, seeds are  Damdama (26° 10’ N.;  consumed for its anthelmintic  82° 10’ 36” E.)  proprieties  Mesolithic    

Tokwa (24° 54ʹ 20 N;  83° 21ʹ 65.E)  Neolithic (3rd‐2nd  millennium BC)  Senuwar  Chalcolithic (2200‐ 700/600 BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Pre and Early Iron  Phase (1600‐700 BC)  Hulaskhera (26° 41’ N.;  81° 1’ E.)  700 BC‐ 500 AD  Imlidih‐Khurd (26° 3’  30” N; 83° 12’ 5”)  Period I‐ 2000‐1400 BC  Period II 1300‐800 BC  Manjhi (25° 50’ N.; 84°  34’ E.)   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  – 50 BC) 

209

Tewari et al.  2006: 53 

Pokharia  2008: 293  Tewari et al.  2006: 53 

Tewari et al.  2006: 53 

IAR 1985‐86:  84,   IAR 1986‐87:  131, Kajale  1990: 100,  Kajale 1996:  252, Pal  1994: 100  Pokharia  2008 b: 250,  251, 253  Pokharia  2008: 293    Pokharia  2008: 293  Chanchala  92: 68  Saraswat  1993: 39 

Srivastava  2001: 144‐ 145 

 

 

Commelina benghalensis L.  Commelina sp. 

Shoot is eaten as vegetable 

Cyperus sp. L.   (Cyperus scariosus R. Br./  Cyperus esculentus L.) 

Dalbergia sp./ Dalbergia  sissoo   

Datura sp. L.  (Datura inoxia Mill.  /Datura stramonium L.) 

Rhizome powder is used as  antidote to snakebite/ Rhizome  and tuber eaten as vegetable 

Leaves are used for its cooling  effect during summer. Tree is  used for construction, roofing  and thatching 

Seeds are used for asthma,  bronchitis and arthritis/ Hot  leaf fomentation for gout and 

210

Lahuradewa (26° 46’  N.; 82° 57’ E.)  Period IA Early  Farming Phase (c.  9000‐5000 BP)  Period IB (c. 5000‐4000  BP)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Phase (1600‐ 700 BC)  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Manjhi   Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Malhar  Pre and Early Iron  Phase (1900‐800 BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Phase (1600‐ 700 BC)  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  – 50 BC)  Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Lahuradewa   Period IA Early  Farming Phase (c.  9000‐5000 BP)  Period IB (c. 5000‐4000  BP)  Malhar  Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC)  Lahuradewa   Period IB Early  Farming Phase (c.  5000‐4000 BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Senuwar   Neolithic‐Chalcolithic  (2200‐700/600 BC) 

Tewari et al.  2006: 49‐51 

Pokharia  2008: 293  Chanchala  92: 68  Srivastava  2001: 144‐ 145  Saraswat  2004: 164,  Pokharia  2008: 293  Pokharia  2008: 293  Chanchala  92: 70  Srivastava  2001: 144‐ 145 

Tewari et al.  2006: 49‐51 

Saraswat  2004: 167 

Tewari et al.  2006: 53 

Pokharia  2008: 293 

 

lumbago 

Euphorbia  sp. L.   Euphorbia dracunculoides  Lam. /Euphorbia nivulia   Buch. Ham.   Emblica officinalis Gaertn.  

Plant paste is used for eczema/  Leaf is used for earache, fever  and rheumatism 

Ficus religiosa 

Heteropogon contortus L. 

Edible fruits 

Fruit induces fertility in  women, bark is used during  earache, ulcer and skin trouble  and leaf decoction for cooling  effect for eyes turned red  Fodder for cattle 

Holoptelea integrifolia 

Leaf is used for rickets, boils  and leprosy, seeds during  diarrhoea and fruits are  purgative 

Indigofera sp. L.  (Indigofera linifolia L. /  Indigofera tinctoria Linn.) 

Seeds and shoots is used for  boils and skin diseases  respectively/ Plant paste and  roots are used for warts,  nervous disorders, urinary 

211

Malhar  Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC)  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Senuwar   Neolithic‐Chalcolithic  (2200‐700/600 BC) 

Saraswat  2004: 164,  Pokharia  2008: 293  Chanchala  92: 68  Pokharia  2008: 293 

Raja‐Nal_Ka‐Tila  Pre and Early Iron  Phase (1600‐700 BC)  Malhar  Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC)  Imlidih‐Khurd  Period I‐ 2000‐1400 BC  Period II 1300‐800 BC  Lahuradewa   Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP) 

Pokharia  2008: 293 

Damdama   Mesolithic   

Lahuradewa   Period IA Early  Farming Phase (c.  9000‐5000 BP)  Period IB (c. 5000‐4000  BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Senuwar   Chalcolithic (2200‐ 700/600 BC)  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD 

Saraswat  2004: 164  Pokharia  2008: 293  Saraswat  1993: 39  Tewari et al.  2006: 53 

IAR 1985‐86:  84,   IAR 1986‐87:  131, Kajale  1990: 100,  Kajale 1996:  252, Pal  1994: 100  Tewari et al.  2006: 53 

Pokharia  2008: 293  Chanchala  92: 69 

 

complaints and jaundice 

Ipomoea sp.  (Ipomoea aquatica Forsk./  Ipomoea carnea Jacq.    

Tender shoots and leaves are  eaten as vegetable/ leaf sap is  used as medicine for Arthritis  and is antidote to scorpion  sting  Leaves are used for boils and  skin diseases 

Lablab purpureus (L.) 

Lagerstroemia parviflora/  Mitragyana parviflora 

Plants used for construction,  roofing and thatching 

Lathyrus aphaca L.   

Seeds eaten as vegetable 

Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  – 50 BC)  Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Malhar  Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC) 

Srivastava  2001: 144‐ 145 

Imlidih‐Khurd  Period I‐ 2000‐1400 BC  Period II 1300‐800 BC  Lahuradewa   Period IA Early  Farming Phase (c.  9000‐5000 BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Senuwar   Neolithic‐Chalcolithic,  (2200‐700/600 BC)  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  – 50 BC)  Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Lahuradewa   Period IB Early  Farming Phase (c.  5000‐4000 BP)  Senuwar  Chalcolithic/Period II  (1300‐600 BC) 

Saraswat  2005: 147‐ 151  Tewari et al.  2006: 53 

Paspalum scrobiculatum L. 

Eaten as vegetable 

Ricinus communis Linn. 

Plants used for extracting oil   

 

Recorded as wood charcoals at  archaeological site  Plants used for extracting oil   

Imlidih‐Khurd  Period II (1300‐800 BC)  Senuwar  Chalcolithic/Period II  (1300‐600 BC) 

Recorded as wood charcoals at  archaeological site  Leaves are used during fever, 

Imlidih‐Khurd  Period II (1300‐800 BC)  Manjhi  

Ricinus communis Linn. 

  Ocimum americanum 

212

Saraswat  2004: 164 

Pokharia  2008: 293  Chanchala  1992: 67  Srivastava  2001: 144‐ 145 

Tewari et al.  2006: 49‐51 

Saraswat  2005: 147‐ 151  Pokharia  2008: 291  Pokharia  2008: 291  Saraswat  2005: 147‐ 151,  Pokharia  2008: 291  Pokharia  2008: 291  Srivastava 

(Ocimum sanctum L.)  

cough and upper respiratory  infection  Oldenlandia sp. L.   Plant is used during jaundice,  (Oldenlandia corymbosa L.)  stomach‐ache and gastric  irritability 

Shorea robusta   

Solanum nigrum L./  Solanum sp.   

Plant used for making cordage  and oil. Tree is used for  construction, roofing and  thatching 

Fruit is eaten as vegetable and  during piles, shoot decoction is  used during piles, diarrhoea  and dysentery and leave juice  during eye trouble 

Syzygium cumini 

Fruits are edible 

Terminalia arjuna  

Medicinal plant; bark decoction  is used for asthma and liver  and leaf juice for earache  

Terminalia bellerica  (Gaertn.) Roxb.  

Edible fruits 

213

Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Malhar  Early Iron Phase (1900‐ 800 BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Pre and Early Iron  Phase (1600‐700 BC)  Malhar  Period 1: Pre Iron  phase (1900‐1600 BC)  Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC)  Lahuradewa   Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Malhar  Period I: Pre Iron  Phase (1900‐1600 BC)  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  – 50 BC)  Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Lahuradewa   Period IA Early  Farming Phase (c.  9000‐5000 BP)  Period IB (c. 5000‐4000  BP)  Malhar  Period 1: Pre Iron  phase (1900‐1600 BC)  Lahuradewa   Period IA Early  Farming Phase (c.  9000‐5000 BP)  Period IB (c. 5000‐4000  BP)  Period II Developed  Farming Phase (c.  4000‐3200 BP)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Phase (1600‐ 700 BC) 

2001: 144‐ 145  Pokharia  2008: 293  Pokharia  2008: 293  Saraswat  2004: 167 

Tewari et al.  2006: 54 

Saraswat  2004: 164,  Pokharia  2008: 293  Chanchala  92: 68  Srivastava  2001: 144‐ 145 

Tewari et al.  2006: 54 

Saraswat  2004: 167  Tewari et al.  2006: 52 

Pokharia  2008: 293 

 

 

Trigonella sp.  (Trigonella incisa Benth.) 

Tender shoot is eaten as  vegetable 

Vicia hirsuta S. F. Gray   

Seeds eaten as vegetable 

Vicia sativa L. 

Ziziphus jujuba Lam./  Ziziphus Juss./ Ziziphus  sp. 

Seeds eaten as vegetable 

Eaten as a fruit, and its seeds as  a cure for diarrhoea and  abdominal pain 

Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  – 50 BC)  Senuwar   Neolithic (2200‐700/600  BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Phase (1600‐ 700 BC)  Tokwa  Neolithic (3rd‐2nd  millennium BC)  Senuwar   Neolithic, Neolithic‐ Chalcolithic,  Chalcolithic (2200‐ 700/600 BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Pre and Early Iron  Phase (1600‐700 BC)  Malhar  Pre and Early Iron  Phase (1900‐800 BC)  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Manjhi   Northern Black  Polished Ware (ca. 600  – 50 BC)  Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  Damdama   Mesolithic 

Koldihwa (24° 54’ 30”  N.; 82 ° 2’ 0” E.)  Neolithic  Hulaskhera   700 BC‐ 500 AD  Manjhi   Redware Period  (50 BC. ‐ AD. 300)  214

Chanchala  1992: 67‐68  Srivastava  2001: 144‐ 145  Pokharia  2008: 293  Pokharia  2008: 293  Pokharia  2008 b: 250‐ 251  Pokharia  2008: 293   

Pokharia  2008: 293  Saraswat  2004: 164,  Pokharia  2008: 293  Chanchala  1992: 67  Srivastava  2001: 144‐ 145 

IAR 1985‐86:  84,   IAR 1986‐87:  131, Kajale  1990: 100,  Kajale 1996:  252, Pal  1994: 100  Sharma  1980: 184  Chanchala  1992: 67  Srivastava  2001: 144‐ 145 

Ziziphus nummularia  (Burm. f.) W. & A. 

 Ziziphus oenoplia Mill. 

Edible fruits 

Tokwa  Neolithic and  Chalcolithic (3rd‐2nd  millennium BC)  Senuwar  Neolithic and  Chalcolithic (2200‐ 700/600 BC)  Raja‐Nal_Ka‐Tila  Pre and Early Iron  Phase (1600‐700 BC)  Malhar (24° 59’ 16” N.;  83° 15’ 46” E.)  Period 1: Pre Iron  phase (1900‐1600 BC)  Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC)  Imlidih‐Khurd  Period I: 2000‐1400 BC  Senuwar  Neolithic‐Chalcolithic  (2200‐700/600 BC) 

Edible fruits 

Raja‐Nal_Ka‐Tila  Early Iron Phase (1600‐ 700 BC)  Malhar  Period 1: Pre Iron  phase (1900‐1600 BC)  Period II: Early Iron  Phase (1700/1600‐800  BC) 

  6.3.3 Honey collection  Honey  is  collected  by  the  Musahars  during  spring  and  summer  seasons  from  beehives  situated on trees. They store honey and wax  for their own consumption and sell the rest  in  the  market  for  cash.  The  technique  is  as  follows:  • When  climbing  the  tree  on  which  the  hive  is  located  a  Musahar  carries  a  hatchet  or  chot  kulhari,  a  small  bucket  tied  to  the  waist  and  a  bunch  of  neem  leaves and a rope.     • After reaching a spot under the hive the  man  sets  alight  the  bunch  of  green 

215

Pokharia  2008: 293 

Pokharia  2008: 293 

Pokharia  2008: 293  Saraswat  2004: 164  Pokharia  2008: 293 

Saraswat  1993: 39  Pokharia  2008: 293  Pokharia  2008: 293  Saraswat  2004: 164  Pokharia  2008: 293 

leaves,  which  emit  smoke  and  heat,  ultimately driving away the bees.    •

The  man  chops  the  beehive  with  the  hatchet  and  collects  the  hive  in  the  bucket. If the man is on a very high tree  he  lowers  the  hive  with  the  help  of  a  long rope.      The Musahar women use another method of  honey  collection  from  small  trees.  They  place green neem leaves below the hives and  light  them  resulting  in  emission  of  smoke.  After bees fly away, they climb the tree and  collect the honey.   

Table 32 Organisation of labour among the Kols and Musahars   Men  Cutting  and  collecting  wood  for fuel, selling in the market   Collects  and  sell  medicinal  plants in the local market  Collecting  fibre  and  making  ropes  Collection of leaf, making leaf  plates  and  selling  in  the  market  Extracting oil from oil seeds  Collection of honey  

Women  Collects  wood,  branches  and  twigs for fuel  Collects  medicinal  plants  from  forest  Collecting  vegetables,  tubers,  gums and fruits  Collection  of  leaf,  making  leaf  plates 

Collecting  vegetables,  gums  and fruits  Collection  of  leaf  plates,  making leaf plates 

‐  Collection of honey 

‐  ‐ 

  Gathering of plants is mainly a woman’s job  but men carry out the more arduous jobs of  collecting forest products. The Kols and the  Musahars  are  now  coming  in  close  contact  with  more  developed  communities  of  the  area  which  has  opened  to  them  new  avenues  of  subsistence  and  resources,  resulting in a shift to labour, in the form of  field labourers and as menial workers. This  acculturation  is  taking  away  their  knowledge  of  the  plant  world  and  their  utility.  These  communities  should  be  thoroughly  studied  for  more  information,  especially their knowledge of medicine.      6.3.4 Collection of fuel   Fuel  is  necessary  for  cooking  and  for  providing  heat  during  the  winter  season.  The main types of fuel used are:     • Locally  collected  firewood,  branches  and  twigs  • Farming  by‐products  such  as  cow  dung,  and stalks  • Kerosene    Of  the  three,  firewood  is  the  most  reliable  and  important  source  of  fuel  among  the  Musahars.  Among  those  who  settle  in  farmsteads  and  villages  and  subsist  as  agricultural  labourers  and  as  settled  agriculturists,  their  main  source  of  fuel  is 

Children  Collect fallen braches and twigs  ‐ 

the  farming  by‐products.  Firewood  is  also  collected  as  dung  is  used  primarily  as  fertilizer. Kerosene is popular, but it is used  mainly for preparing meals and for lamps.      6.4 Agriculture   Agricultural activity dominates the cultural  landscape  of  the  study  region.  However,  the  Kols,  Musahars  and  Mallahs  generally  do  not  own  cultivable  land  and  work  as  agricultural  labourers  i.e.  harwah  (ploughmen).  They  work  in  cooperation  in  the  field  and  have  a  division  of  labour  according to sex and age. Men carry out the  more  strenuous  work  while  women  attend  to  more  delicate  and  simple  tasks  like  sowing and harvesting.     6.4.1 Crops (kharif, rabi and zaid crops)  The crops grown by the Musahars, Kols and  Mallahs are almost the same. The crops are  grown  for  home  consumption  and  for  sale.  The  crops  are  mainly  grown  during  the  kharif  season  but  some  also  in  rabi  season.  On  the  failure  of  the  crop  of  one  season  (kharif),  the  cultivators  begin  to  hope  for  success of the next season (rabi). The zaid or  intermediate  crops  are  of  considerable  importance  and  are  mainly  grown  by  the  Mallahs.  The  kharif,  rabi  and  zaid  crops  grown by them are:    216

Kharif  crops:  Rice  (Dhan),  Maize  (Makai,  Jondhari),  Millets  (Bajra,  Kodon,  Savan),  Green gram (Mung) and Black gram (Urad).  Rabi  crops:  Wheat  (Gehun),  Gram  (Chana),  Pea  (Matar),  Barley  (Jau),  Mustard  (Sarson),  Pigeon Pea (Arhar) and Potato (Alu).    Zaid  crops:  The  chief  crop  grown  in  this  harvest is Savan, a variety of millet, melons,  vegetables and other miscellaneous crops.     The  prevalent  fertile  soils  in  the  doab  and  the  Trans‐Ganga  tracts  have  many  peculiarities.  They  are  sandy  i.e.  balua  found  along  the  banks  of  the  rivers  corresponding to the bhur of other districts:    Matiar  or  clay  (locally  called  chanchar)  found  in  the  depressions,  is  of  a  heavy  variety,  appropriate  exclusively  for  the  cultivation of rice and can be worked when  thoroughly soaked.     Dumat i.e., two earth or loam, a mixture of  sand  and  clay  is  usually  a  rich  and  rather  dark  soil.  There  is  a  less  fertile  variety,  which  is  the  sandy  loam,  locally  known  as  sigon  and  is  chiefly  found  in  the  vicinity  of  large swamps or jhils and it is of the heavy  variety.  There  is  sufficiently  rapid  evaporation  of  rainwater  fit  solely  for  the  cultivation of rice. Wheat and sugarcane are  also  grown  on  such  soil.  Considerable  labour,  through  soaking  and  cattle  is  required to prepare the land with such type  of  soil  for  sowing.  Dumat  further   

degenerates  into  the  poor  sterile  stuff  known  as  bhur,  where  sand  largely  predominates over the mould.    In  the  Trans‐Yamuna  tract  all  these  soils  occur in the ordinary alluvium but there are  other  types also which are  found along the  north  bank  of  the  Yamuna  in  the  Manjhanpur  tahsil,  the  chief  being  mar,  commonly  described  as  a  black  cotton  soil,  a  dark,  friable  earth  which  is  capable  of  absorbing  immense  amounts  of  moisture,  but  on  drying  splits  into  great  fissures,  making  irrigation  almost  impossible.  It  varies  in  quality  in  the  uplands  of  tahsil  Meja  where  it  is  of  a  very  poor  quality.  Bhota,  the  stony  soil  of  the  hills  is  of  little  value,  as  is  chanchar  also  known  locally  as  chopar, which is found at the foothills.      The richly manured land around the village  is  known  as  goind  or  haschhiana.  The  latter  being  close  to  the  towns  is  generally  used  for  producing  vegetables  and  fruits  while  the  outlying  fields  are  described  as  siwar,  ahar or har. The lands are divided into goind,  manjhar  or  the  intermediate  fields,  which  are  manured  and  regularly  cultivated.  The  palo  is  the  outlying  cultivation  that  is  treated casually.     6.4.2 Agricultural Calendar  The  agricultural  calendar  (Table  33)  is  as  follows: 

Table 33 Agriculture Calendar of the Kols, Musahars and Mallahs   Hindi  English  Agriculture Activity  Month  Months  Magh  Jan‐Feb  Third  watering  of  the  rabi,  Sugarcane  planting.  Harvesting  of  early  peas.  Feb‐March  Fourth  irrigation  of  rabi,  however  watering  confined  to  wheat.  Phagun  Continuation  of  sugarcane  planting.  Harvesting  peas,  mustard  and    barley. Gathering sarson.    Chait  March‐April  Harvesting of wheat, gram and arhar‐ threshing out and winnowing    of grains in the khaliyan or threshing floors. 

217

Baisakh 

April‐May 

Storing bhusa brought from the threshing floors. Ploughing the paddy  field.  

Jeth  Asarh    Sawan    Bhadon    Kuar 

May‐June  June‐July 

Kartik      Aghan    Poos 

Oct.‐Nov. 

Manuring the paddy fields  Ploughing  preparation  for  rabi  and  kharif  harvests.  Sowing  of  dhan,  bajra, urad, mung, arhar, savan and kodon.  Weeding and earthing up of dhan‐ savan and kodon fields. Ploughing  for rabi.  Ploughing  for  the  rabi.  Weeding  the  above  crops.  Harvesting  and  kodon crops. Sowing urad and arhar.  Harvesting dhan, makai, jondhari‐ Threshing and manuring. Sowing of  peas.  Harvested  jondhari.  Manuring  for  the  better  rabi  crops.  Sowing  Wheat,  peas,  gram,  barley,  sarson,  and  mustard.  Making  irrigation  beds or squares with pharua.  Irrigation,  first  watering  of  the  rabi  crop,  wheat  and  pea  fields.  Reaping, carrying and threshing of Aghan dhan.  Irrigation, second watering of rabi crop, wheat and pea fields. 

July‐Aug  Aug‐ Sept  Sept‐Oct 

Nov.‐Dec.  Dec.‐Jan. 

  6.4.3 Crop Production Technique     Kharif Crops     1.   Rice:  Botanical  Name:  Oryza  sativa  Linn., Local Name: Dhan, chaval  For  rice  production  temperatures  ranging  from 20°‐ 25°C is required, with the annual  rainfall  between  1.20‐1.50  m.  otherwise  heavy  irrigation  is  essential.  Rice  can  be  grown  in  diverse  soil  conditions  over  a  wide  range  of  pH;  the  essential  soil  types  are  alluvial  soils,  red,  laterite  and  lateritic,  black,  saline,  peaty  and  marshy  soils.  The  cultivation  of  rice  includes  sowing,  transplanting,  irrigation,  manuring  and  harvesting.     Sowing:  Sowing  is  done  by  three  methods  i.e.  dry,  wet  and  Japanese  method.  In  dry  cultivation  method  the  sowing  practices  involves;  broadcasting,  dibbling  and  drilling.    • When  the  field  is  in  the  right  condition  the seed is broadcast. In the broadcasting  method,  the  seeds  are  soaked  for  6‐8  hrs  previous to sowing. This way germination  is hastened.  

• In  the  dibbling  method,  the  seed  is  dibbled  behind  furrows  in  the  country‐ plough (hal) at regular intervals.     • In the drilling method seed is drilled into  the  soil  with  a  distance  of  18  inches  between  two  rows  and  inter  culturing  operation  is  done  by  bullock‐driven  plough.       The  wet  method  is  practiced  in  the  area  assured  of  an  adequate  supply  of  water  throughout  the  season.  In  this  system,  sprouted  seed  are  directly  sown  in  a  puddled  and  levelled  field  or  the  crop  is  transplanted  with  seedlings  raised  in  a  nursery.  In  the  Japanese  method,  seedlings  (dibbler) are planted in rows in a very well  manured  field.  The  furrows  are  made  at  a  distance  of  24  cm.  The  distance  between  two rows of plants is about 10 cm.     Transplanting:  For  transplanting,  the  field  is  well  manured  and  ploughed  twice  or  thrice at regular intervals. If the field is on a  higher  level  or  rain  is  low,  it  is  watered  well.  The  seedlings,  when  20‐28  days  old  are  ready  for  transplantation.  They  are  transplanted  in  the  puddled  field  continuously  till  the  process  is  completed.  218

At the time of planting the top of the leaves  is cut for uniform growth.    Irrigation:  Maintenance  of  optimum  water  level  in  the  field  is  very  essential  throughout  the  duration  of  the  crop.  Normally,  rice  requires  standing  water  during  most  of  the  growth  period  right  up  to  grain  filling  stage.  The  means  of  irrigation are wells, tanks and canals.    Harvesting:  The  right  stage  for  harvesting  rice  is  when  the  ear  is  nearly  ripe  and  the  straw  has  just  turned  yellow.  If  the  harvesting is delayed, a loss in grain occurs  due  to  shedding  and  the  milling  quality  of  the  grain  is  also  affected.  The  crop  is  cut  and  allowed  to  dry  in  the  field  for  three  to  four days and then brought in the threshing  yard or barn i.e. khaliyan. Threshing is done  by  the  cattle  moving  over  the  stalks  or  by  beating the ear‐heads against a hard floor or  by wooden sticks.     Threshing  and  Winnowing:  After  threshing  the  paddy  is  winnowed  to  separate  the  chaff  by  allowing  the  grain  to  fall  from  a  height  of  about  2  m  in  the  direction  of  wind.  It  is  essential  that  a  breeze  is  blowing  because  the  breeze  separates  the  chaff  from  the  grain.  Chaff  being  lighter  blows  some  distance  away  from  the  grain.  After  threshing,  grains  are  collected  and  the  stalk  i.e.  bhusa  is  left  which is utilised for feeding of cattle and is  also sold in the market (Pl. 115). The simple  communities  spread  the  stalk  during  wintertime,  under  the  bedding  to  keep  it  warm.    Varieties:  The  simple  communities  grow  a  variety  of  paddy  depending  on  the  time  taken  for  crop  maturing.  These  include  Maldahi,  Bishunparag,  Narangi,  Motmuri,  Duddhi  Barjatti,  Phairami,  Kuari,  Boro  and  Jethi.  They  are  sown  in  Asarh  (June‐July)  and  harvested  in  Bhadon  (August‐

September).  The  Jarhan  is  harvested  in  Aghan  (November‐December)  and  known  as the Agahani dhan.     Agricultural  Implements:  The  principle  implements  (Figs.  40,  41,  42)  are  hal  (wooden plough) for the preparation of the  land,  pata  or  patela  (clod  crusher)  for  levelling  the  land,  hansiya  (sickle)  for  harvesting  and  pharua  (spade)  for  digging.  However,  there are many other indigenous  (desi)  and  introduced  implements,  which  are very widely used. They are; desi plough,  mould‐board  plough,  wetland  puddler,  levelling  board,  tined  harrow,  blade‐ harrow, green manure trampler, seed drills  and tractors.    Storage:  The  paddy  is  stored  in  large  and  small  storage  bins  i.e.  kuthila  made  of  clay  (Pl. 85).    Uses:  Like  all  cereals  rice  is  not  a complete  food. Therefore, it is supplemented by other  cereals and pulses, which supply additional  amounts  of  proteins,  fat,  various  vitamins  and minerals.     2.   Maize:  Botanical  Name:  Zea  mays  L.,  Local Name: Makka, makai, jondhari  Maize  is  grown  effectively  on  fertile,  well‐ drained  loamy  soils  that  are  neither  too  heavy  nor  too  light.  Growth  of  maize  in  saline  or  alkaline  soils  is  severely  stunted,  and the yield is considerably reduced.    Sowing: Three methods are adopted for the  sowing  of  maize:  Broadcasting,  Plough  sowing  and  Dibbling  (making  holes  and  putting  seeds).  Before  sowing,  the  soil  is  well  pulverized,  fairly  compact  and  free  from  weeds.  Fields  are  very  well  manured  before  the  rains  begin  in  June.  When  the  monsoon  arrives  fields  are  ploughed  and  the seeds are sown.     219

This crop is grown  widely and is  their  (the  Kols  and  Musahars)  staple  diet.  Excess  rainfall  is  harmful  to  the  makai  crop,  which  normally  ripens  in  Kuar  (September‐ October).  Jondhari  is  a  smaller  variety  of  maize and does not require weeding before  sowing.  It  takes  more  time  to  ripen  and  is  not  ready  to  harvest  before  the  month  of  Kartik  (October‐  November)  or  Aghan  (November‐December).  Sometimes  jondhari  is  sown  together  with  arhar  (pulse).  After  the harvest, the grain is winnowed and kept  in storage bins.     Uses:  Maize  forms  the  staple  diet  and  is  eaten  in the form  of  chapattis and  porridge.  It  is  also  extensively  used  as  cattle  feed,  both  as  fresh  green,  as  silage  and  as  stover  (dried  corn  stalk  minus  ears).  Cattle,  chicken, and other domestic animals are fed  regularly on maize.     3.   Millets  (Pearl  Millet):  Botanical  Name:  Pennisetum  americanum  (L.)  Schum.,  Local Name: Bajri, bajra  Bajra (millet) grows in  light soils and semi‐ arid climates. Sometimes it is also grown as  a rabi crop.     Sowing:  Preparation  of  land  for  sowing  is  done on a very limited scale. First the fields  are  manured,  before  the  rain.  Ploughing  is  carried  out  for  about  six  to  eight  times  before the seeds are sown in the months of  Sawan (July‐August).    When  the  crop  is  grown  for  grain,  it  is  harvested  when  the  heads  are  ripe.  However,  when  harvested  for  fodder  i.e.  chari,  the  grains  are  collected  during  the  milk  stage  i.e.  before  the  stalk  become  too  dry.  Generally  the  crop  is  ready  for  the  harvest  in  the  month  of  Kartik  (October‐ November).  The  stalks  are  cut  with  hansiya  (sickle)  and  stacked.  The  ears  are  threshed  under  the  feet  of  cattle  or  by  stonerollers.  The  grain,  after  adequate  drying,  is  stored 

in  storage  bins  and  kept  in  special  rooms.  Very  often  the  crop  is  struck  by  a  disease  Bajhua (fungal attack) and turns black from  inside  and  looks  like  black  powder  ultimately destroying the grain.    Two  varieties  of  small  millets  kodon  (Paspalum  scrobiculatum  Linn.)  and  savan  (Panicum  frumentaceum  Roxb.)  are  very  popular  among  the  simple  communities.  The  Kols  and  the  Musahars  cultivate  savan  on  a  large  scale.  Growth  of  this  crop  does  not  require  much  labour.  The  preparation  of  the  field  for  growing  savan  is  a  very  simple process. The field is ploughed one or  two  times,  just  after  the  rains.  When  the  field is ready the seeds are sown and field is  levelled.  Seeds  are  sown  by  simply  scattering them in the field. The crop ripens  in  just  about  1½  month.  So  every  Musahar  and Kol grows these millets in at least 1 to 4  bigha  of  land.  These  crops  are  often  cultivated  together  with  arhar  (Cajanus  cajan).  After  savan  is  harvested  the  arhar  crop  remains  standing,  as  it  takes  much  longer to be ready for harvest.     Uses:  These  grains  are  usually  without  the  husk,  but  there  are  varieties,  which  do  require  dehusking  before  consumption.  Bajra  is  usually  ground  into  flour  from  which  unleavened  bread  (roti  or  chapatti)  is  made.  The  flour  of  roasted  bajra  (sattu)  is  consumed after adding salt or with jaggery  (gur).     4. Black  gram,  Botanical  name:  Vigna  mungo  (L.)  Hepper.,  Local  Name:  Urad,  urdi, urid  Urad  is  a  kharif  crop  and  is  grown  during  rainy  season.    The  crop  is  sown  in  the  month  of  Bhadon  (August‐September)  and  fields  are  ploughed  four  or  five  times.  The  preparation  starts  from  the  beginning  of  July  (Sawan)  after  levelling  of  the  fields  prior to the sowing. Unlike other crops, the  fields are not manured for urad.    220

Harvesting:  The  crop  reaches  maturity  in  two  or  three  months  time  i.e.  in  Kartik  (October‐ November). The plants are pulled  out, stacked and dried for a week and then  threshed by beating with sticks or by being  trodden upon by bullocks.    Uses:    Urad  is  consumed  in  the  form  of  dal  and a variety of tasty dishes like curry and  snacks are prepared from it.     Rabi Crops    1.   Wheat:  Botanical  Name:  Triticum  aestivum L, Local Name: Gehun, giun  Wheat  is  grown  on  a  variety  of  soils.  But  loamy  texture  of  the  soil  and  moderate  water  holding  capacity  enriches  the  crop.  Generally,  soils  with  a  pH  of  8.3  are  ideal  for the cultivation of wheat.    Cultivation: Wheat is the main rabi crop. It  is  generally  sown  alone  but  when  sown  with barley it is known as gujai, with gram  as  guchani  and  when  wheat,  barley,  gram  and  pea  are  all  sown  together,  the  mixed  crop is called bejhar.    Sowing: The preparation of the fields starts  in  the  month  of  Asarh  (June‐July).  Proper  ploughing  and  manuring  of  the  fields  is  done  and  seeds  are  sown  in  the  month  of  Bhadon  (September).  Sowing  is  completed  before  the  Diwali  festival.  Seeds  are  either  simply  dropped  into  furrows  in  regular  intervals  or  sown  by  broadcasting,  line  sowing or dibbled.    Irrigation: Fields are irrigated in the month  of  Kartik  (November)  when  the  plants  are  about  30  cm  high.  They  are  again  irrigated  towards  the  end  of  Aghan  (November‐  December).    Harvesting: The crop is ready for harvest in  the  month  of  Phagun  (February‐March)  or  Chait  (March‐April).  Wheat  is  harvested 

mostly by hand with saw‐toothed sickles. In  recent  times,  in  many  Kol  villages,  tractors  are  also  used  for  harvesting.  The  best  time  for harvesting is in the morning because the  slight  dampness  in  the  straw  and  grains  retards  shattering.  When  completely  dry  the  movement  of  the  sickle  shatters  the  grains.  It  is  subsequently  lost  as  it  is  impractical to pick up and also as birds and  other  small  animal  start  feeding  immediately on the fallen grains. Not much  care is required for the crop and crop watch  is  only  for  birds  as  the  leaves  are  so  sharp  on the edges that no cattle dare eat it.    After harvesting, the sheaves are spread on  the  threshing  floor.  The  most  common  method  of  threshing  is  by  trampling  the  sheaves  under  the  feet  of  bullocks.  Many  cultivators run a weighed wooden frame or  beam, which is pulled by bullocks, over the  sheaves. Wheat requires winnowing after it  is  threshed.  After  winnowing  the  threshed  stalk  (bhusa)  of  the  wheat  plant  is  used  as  cattle  feed  or  sold  in  the  market.  Bhusa  generally  fetches  good  prices,  as  it  is  very  food fodder for cattle.    Storage:  Wheat  is  stored  mainly  in  large  storage bins, jute bags or in loose bulk.    Uses:  Wheat  is  consumed  mostly  in  the  form  of  flour  obtained  by  grinding  on  a  grinder  i.e.  chakki  (Pl.  116;  Fig.  50)  or  by  milling the grain. It is ground into atta, suji  or rava and maida. Atta or the wheat flour is  used  for  producing  chapattis,  bread  and  a  variety of baked preparations.     2. Barley:  Botanical  Name:  Hordeum  vulgare L., Local Name: Jau  Like wheat, barley does best in areas where  winters  are  cool.  The  growing  period  lasts  for  about  five  months.  Warm  and  moist  areas are unsuitable  for  this crop. The  crop  thrives  well  on  well‐drained  and  moderately  rich  loams.  The  pattern  of  221

Storage: For storage, bins or gunny bags are  used.  The  storage  rooms  are  kept  completely  free  from  humidity  for  good  preservation.    Extraction  of  oil:  Oil  is  extracted  from  the  seed in bullock operated mills i.e. ghanis.     Uses:  The  leaves  of  young  plants  of  rape  (yellow  sarson,  brown  sarson)  and  mustard  are used as green vegetables. The plants are  used  as  green  fodder  for  cattle.  The  oil  is  used  for  edible  purposes.  The  feedings  of  the  seed  to  cattle  is  reported  to  be  cooling,  digestive  and  preventive  for  skin  diseases.  Mustard  oil  along  with  rock  salt  (kala  namak)  is  used  as  a  dental  solution  in  the  diseases  of  the  gum.  It  is  also  used  for  personal  uses  as  hair  oil,  medicinal  purposes and as body lotion.     4. Green  gram:  Botanical  Name:  Vigna  radiata (L.), Local Name: Mung  Mung  is cultivated  on  a  variety  of  soils but  medium  loamy  soils  are most suited for  its  cultivation. Generally this crop is grown as  both  kharif  and  rabi  crop  but  in  the  study  area  it  is  grown  as  rabi  crop.  The  optimum  sowing  period  of  this  crop  is  middle  of  October.    Cultivation:  The  preparation  of  mung  field  starts  just  after  the  harvest  of  paddy.  The  field is ploughed and manured properly for  sowing.  No  special  manure  is  essential,  decomposed  twigs  of  paddy  are  sufficient.  The  seeds  are  sown  in  Kuar  (September‐ October) just after the ploughing. Seeds are  sown in a scattered fashion. Not much care  is required for the crop and after sowing the  field is levelled up.    Harvesting:  The  crop  matures  in  about  three  months  depending  upon  the  variety  and season. The crop generally ripens in the  month  of  Phagun  (February‐March)  and  is  ready  for  harvest  in  Chait  (March‐April). 

growing  of  barley  is  the  same  as  of  wheat.  Usually barley is sown together with wheat,  gram and peas, but sometimes separately. It  is  sown  in  the  month  of  Kartik  (October‐ November)  and  harvested  in  the  month  of  Phagun (February‐March) and Chait (March‐ April).    Storage:  The  grain  is  thoroughly  dried  before  being  stored  in  storage  bins,  which  are  moisture‐proof  and  are  fumigated  to  keep away pests that attack stored grain.    Uses:  Barley  grains  are  ground  and  the  flour  is  made  into  rotis  or  chapattis.  It  is  a  good  substitute  for  wheat.    It  is  also  given  to animals as feed.     3. Mustard:  Botanical  Name:  Brassica  juncea  Czern.  &  Coss.,  Local  name:  Rai,  sarson rai, lahi, sarson lahi, badi rai, kali rai  Mustard is grown as a rabi crop. Medium or  heavy  soils  are  best  for  its  cultivation.  It  is  cultivated as a main crop or as a mixed crop  along  with  wheat  and  barley.  When  sown  as a mixed crop, it receives the preparation  and manuring of the main crop with which  it is associated.    Cultivation: The crop is usually sown from  the  middle  of  October  to  the  beginning  of  November.  The  seeds  of  mustard  are  scattered  in  the  wheat  field.  It  is  in  the  month  of  Poos  (December‐January)  the  plant blossoms.    Harvesting:  Mustard  crop  comes  to  maturity  in  about  2  months.  The  crop  is  ready  for  harvest  in  February‐March.  The  harvesting  of  the  crop  is  done  by  hand  sickles.  The  crop  is  tied  in  bundles  and  stacked in the sun for a few days. Threshing  is easily done as the pods shatter easily and  give  away  the  seeds.  The  threshed  grain  is  separated  from  the  husk  by  winnowing.  It  is  then  dried  in  the  sun  for  another  few  days.  222

The  picking  of  the  pods  is  done  at  equal  intervals;  maximum  pickings  may  not  be  more  than  three.  Threshing  is  generally  done by bullocks.    Uses:  The  tender  pods  are  eaten  as  vegetables.  The  ripe  seeds  are  used  as  dal.  Green gram is an esteemed food, as it does  not  produce  heaviness  and  flatulence.  It  is  employed  as  a  light  diet  for  patients  running  fever  and  is  considered  to  have  a  cooling  astringent  effect.  The  seeds  are  sprouted  and  are  eaten  as  vegetables.  This  is  considered  a  very  healthy  food  among  the  simple  communities  and  today’s  research  and  medicine  proves  them  right.  The  flour  of  mung  is  used  as  an  excellent  substitute for soap for cleaning the body. It  is  used  as  herbal  care  and  as  fodder  for  cattle.    5.  Peas: Botanical Name: Pisum sativum L.,  Local Name: Matar  The  pea  grows  best  in  areas  having  cool‐ growing  season  of  at  least  five  months  duration. Peas can be grown on a variety of  soils,  light  sandy  to  heavy  clays.  Optimum  pH is 6.0‐7.5.    Cultivation:  During  the  preparation  of  the  pea  field,  it  is  ploughed  six  to  eight  times  and  no  manuring  is  done  because  it  is  a  leguminous  plant.  It  is  sown  in  the  month  of  Kuar  (September‐October)  and  has  the  honour  of  being  the  first  sown  of  all  rabi  crops.  Usually  peas  are  sown  in  the  paddy  fields,  so  that  just  after  the  harvest  of  paddy, preparation for the pea starts. Seeds  are sown in  the field in  furrows.  The  fields  are  irrigated  two  or  three  times,  in  Aghan  (November‐December)  and  in  Poos  (December‐January). Pea fields need proper  watching  to  minimise  possible  damage  from  birds  and  cattle.  Excess  of  cold  and  water  is  very  harmful  to  the  pea  crop.  The  cereal  is  generally  sown  mixed  with  barley  and gram.  223

Harvesting:  The  green  pods  for  the  market  are  hand  picked.  The  cultivation  of  pea  is  very  popular  among  the  Musahars.  They  sell peas in the local market and also in the  nearby towns and earn good money.     Uses:  Peas  are  consumed  in  a  variety  of  ways:  the  fresh  ones  are  consumed  as  vegetables  and  the  dry  ones  are  processed  and  stored  for  later  consumption.  In  the  markets  peas  are  sold  as  split  peas  (matar  dal);  flour  (besan)  and  parched  or  roasted  peas (bhuna matar).     6. Pigeon  Pea:  Botanical  Name:  Cajanus  cajan  Linn.  Millsp.,  Local  Name:  Arhar,  Tur and tuver  This  plant  cannot  tolerate  frost  during  any  stage of its growth. It grows in a variety of  soils  ranging  from  sandy  to  heavy  clay  loams. Usually, red and light red soils with  optimum pH 5‐7 are best for its cultivation.    Cultivation: There are two varieties of arhar  sown by the Musahars, one is kali arhar that  is  of  an  inferior  quality  and  the  other  is  lal  arhar,  which  is  of  a  superior  quality.  Kali  arhar is generally sown with the urad (black  gram)  in  Bhadon  (August‐September).  Lal  arhar  is  sown  in  the  month  of  Asarh  (June‐ July)  in  the  wheat  fields  just  after  the  harvest  of  wheat.  The  preparation  of  the  ploughing  and  manuring  of  the  field  starts  when  the  monsoon  sets  in.  Sowing  is  done  by scattering the seeds and after sowing the  field is levelled.    Harvesting:  The  best  time  to  harvest  the  crop is when a large percentage of pods are  mature.  One  great  advantage  of  red  gram  over  many  other  leguminous  seed  crops  is  that  at  maturity  the  pods  do  not  shatter  their  seeds  even  when  they  are  roughly  handled.  The  plant  is  usually  cut  with  a  Gadasa (Pl. 117). After allowing the leaves to  dry  and  shed,  the  plants  bearing  the  pods  are  collected  at  one  place  and  beaten  with 

sticks, separating the pods. Grains are then  separated  from  the  pods  by  beating  or  by  threshing.    Though  the  sowing  periods  of  kali  and  lal  arhar  are  different,  both  the  crops  ripen  at  the  same  time,  in  the  month  of  Phagun  (February‐March), and are ready for harvest  in the month of Chait (March‐April).    Uses:    This  grain  is  used  extensively  as  a  protein adjunct to an otherwise starchy diet.  It  is  eaten  cooked  with  spices  and  vegetables. The husk of the pods and green  leaves are used as fodder for cattle and also  as  manure.  The  dried  stems  are  used  as  fuel.    The Musahars also grow modified stem i.e.  potatoes  (Solanum  tubersoum  Linn.,  Local  Name: Alu).    Zaid Crops  The  zaid  crops  cultivated  by  Mallahs  are  shown in Table 34. The Mallah settle at the  sangam  of  the  rivers  Ganga,  Yamuna  and  the  mythical  Sarswati,  practise  a  different  type  of  cultivation  i.e.  the  receding  cultivation.  The  flow  of  the  rivers  deposits  sand,  on  the  banks.  In  summer  when  the  water  level  is  low,  this  deposit  becomes  a  huge  mound  on  which  vegetables  are  grown.  Presently  vegetables  are  grown  under the Jhusi Bridge at Allahabad (Pl. 70).   

A minimum variety of tools are required for  cultivation.  The  most  important  is  the  pharua  (spade;  Fig.  41)  for  digging  and  earthen pots for watering the crops. Pits are  dug  in  the  sandy  riverbed  for  obtaining  water,  which  is  available  just  below  the  surface. For digging pits about 1 to 3½ m of  sand  is  dug  out  and  from  here  the  plants  are  watered.  Besides  the  Mallahs  also  have  temporary  settlements  in  the  field  for  crop  protection,  although  food  is  not  prepared  here  (Pl.  69).  Food  is  brought  from  the  permanent settlement, which is  situated on  the bank of river Ganga.    According  to  an  old  inhabitant  of  the  nearby  village,  Basessar  Mallah,  “from  ancient times we are cultivating some or the  other  vegetable  for  subsistence  on  these  sandy lands of the Ganga. The reason being  that  as  a  lower  caste  we  do  not  have  our  own  agricultural  land.  Besides  sandy  land  is  free  for  all  the  communities  to  use,  as  it  does  not  belong  to  any  particular  community as such. And as long as the man  from  any  community  is  willing  to  labour  hard  on  this  sandy  land  he  will  always  benefit through agriculture”.    The  vegetables  grown in  these sandy lands  are  restricted  to  certain  vegetables  due  to  the  sandy  texture  of  the  soil,  although  the  spread  of  these  sandy  lands  is  immense.  The different types of vegetables grown are  as follow (Table 34):    

Table 34 Vegetables grown by the Mallahs in Receding cultivation in Sangam (Jhusi), Allahabad  Family  Botanical Name  English Name  Local Name  Lauki  Cucurbitaceae  Lagenaria siceraria (Mol.)  Bottle Gourd      Standl.  Karela, kareli  Bitter Gourd  Momordica charantia      Linn.  Khira  Cucumber  Cucumis sativus L.  Kumra, safed kaddu  Pumpkin  Cucurbita pepo L.,  kaddu, lal kumra    Cucurbita maxima      Duchesne, Cucurbita      moschata Duchesne. ex.      Poir.  224

Umbelliferae;  Apiaceae  Liliaceae;  Alliaceae  Cruciferae;  Brassicaceae  Solanaceae   

Cucumis utilissimus  Duthie & Fuller  Citrullus vulgaris  Schrad.  Luffa cylindrica Linn.  M.J. Roem.  Cuminum cyminum  Linn.  Allium sativum Linn.  Allium cepa Linn.  Raphanus sativus Linn.  Lycopersicon esculentum  Mill. 

Snake cucumber    Water melon    Sponge gourd 

Kakri    Tarbuj, Tarbuz,  Tarmuj, Hainmana  Tori 

Cumin 

Jira, zeera 

Garlic  Onion  Radish 

Lahsun, lahsan  Piyaz, piyaj  Muli, mula 

Tomato   

Tamatar   

  6.4.4 Crop Pattern  Simple communities cultivate kharif and rabi  crops  in  three  patterns  i.e.  single,  double  and  mixed  cropping.  Rainfall,  topography  of  the  land,  availability  of  manure  and  irrigational  facilities  are  vital  factors  for  choosing the crop pattern.     Single  Cropping:  This  is  a  very  common  pattern  used  for  crops  like  paddy,  wheat  and barley.    Double Cropping: The simple communities  prefer double cropping because they cannot  afford  to  depend  entirely  on  one  crop.  Therefore, they grow several crops in same  field  at  the  same  time  and  each  time  they  change  the  combination.  The  combination  of  two  crops  sown  together  has  benefit  of  raising the fertility of land. These crops are  of  the  leguminous  type,  with  numerous  protuberances  on  the  roots.  These  protuberances  accumulate  particular  type  of  bacteria,  which  in  turn  collect  some  nitrogenous  matter  that  reacts  on  the  soil  and enhances its fertility.     Mixed  Cropping:  This  cropping  pattern  is  adopted  when  there  is  a  scarcity  of  water.   This  technique  requires  less  labour  in  cultivation  and  minimum  need  of  irrigation. They prefer to follow this pattern    225

as  they  can  get  the  maximum  output  and  profit  by  cultivating  several  crops  at  the  same  time.  In  mixed  cropping,  there  is  one  main crop and one or two subsidiary crops.  The main crop is sown in larger quantity in  comparison  to  the  subsidiary  crops.  The  important  subsidiary  crops  are  alsi  and  sarson.  The  other  crop  combination  are;  wheat with barley and mustard, savan with  urad  and  kali  arhar,  savan  with  kali  arhar,  jondhari  with  kali  arhar  and  pea  with  lal  arhar.    Besides  they  grow  vegetables  on  the  land  attached  (bari)  to  the  house,  like  potato  (alu),  gourd  (lauki),  beans  (sem),  pumpkin  (kumhra),  tomato  (tamatar),  spinach  (palak),  chaulai  (Amaranthus  gangeticus  Linn.),  chilli  (mirchi),  fenugreek  (methi),  garlic  (lahsun),  ginger  (adrak),  brinjal  (baigan)  and  turmeric  (haldi).      6.4.5 Agricultural Implements  Tools  which  are  indispensable  for  cultivation  are:  axe  (kulhari)  for  chopping  and  cutting;  spade  (pharua)  for  weeding;  lash made of narrow strips of leather tied to  a  70  cm  long  stick  of  bamboo,  for  working  the  oxen,  hoe  (khurpi)  for  weeding,  and  wooden  plough  (hal).  Other  not  so  important  tools  are  pata  and  bullock  cart. 

  Pl. 118: Agricultural tools 

  The implements used in agriculture are: hal,  pata,  hansiya,  khurpi,  gadasa,  pharua,  kulhari/  tengari,  dheki,  okhli  and  moosal,  supa  and  moth. The description is as follows:    • Plough  (hal):  The  plough  consists  of  a  wooden  shaft  i.e.  haris  (Fig.  39).    At  one  end of the haris are three grooves and the  other  end  is  fixed  to  a  heavy  wooden  piece known as kurh. The haris is fixed in a  square (kudh) in the centre of the kurh. To  keep the haris tight and intact in the kudh  another wooden piece known as birholi is  fixed into it. At the upper end of the kurh  a  wooden  piece  known  as  muthia  is  fixed  for handling it. The lower end of the kurh  is  lightly  curved.    An  iron  blade  (phal),  which  is  supported  from  both  upper  and  lower  sides  by  agvansi  and  kharpi,  respectively  is  fixed  to  the  lower  part  of  the  kurh.  While  ploughing  the  three  grooves  of  haris  are  fixed  to  the  harness  (jowatha) with the help of a rope.    • Harness or jowatha: The wooden harness  is  used  for  harnessing  the  bullocks  (Pl.  118; Fig. 41).   

    Fig.  39:  Agricultural  Implements;  a.  Plough  i.e.  hal;  plough  parts,  1.  Haris;  2.  urh;  3.  Kudh;  4.  Birholi;  5. Agvasi; 6.  Khapri;  7.  Phal; 8. Muthia    b.  Clod crusher/leveler i.e. pata or patela 

   

226

  Fig.  40:  Agricultural  Implements;  a.  Katni;  b.  Sickle i.e. hansiya 

  Fig. 41: Agricultural Implements; a. Harness i.e.  jowatha; b. Hoe i.e. khurpi; c. Spade i.e. pharua 

  • Clod‐crusher/leveller (pata/ patela):  This  is  used  for  levelling  the  field  and  for  flattening and powdering large clods. It is  a  smooth,  flat,  long  rectangular  slab  of  wood about 3 m long, 60 cm wide and 25  cm  thick  (Pl.  118;  Fig.  39).  On  top  of  the  slab,  two  iron  pegs  are  fixed.  These  pegs  are  used  to  attach  the  pata  to  the  jowatha  by  rope.  While  levelling  two  or  three  persons stand on the pata which is drawn  by  a  pair  of  bullocks.  The  additional  weight  of  humans  on  the  pata  helps  in  better and quicker levelling.  • Sickle (hansiya): It is used for reaping the  crop.  It  is  made  of  a  curved  iron  blade,  which  is  hafted  to a  wooden  handle  (Fig.  40).  • Hoe (khurpi): This is used for weeding. It  looks  like  a  small  spade.  The  cutting  end  of the khurpi is about 8 to 10 cm wide. It is  hafted to a wooden handle (Fig. 41). 

227

  • Chopper (gadasa): It is used for chopping  stalks  into  small  pieces.  It  consists  of  rectangular and heavy iron blade (20 to 25  cm long) and a wooden handle (Pl. 117).  • Spade  (pharua):  This  is  used  for  digging  and  scooping.  It resembles  the kudari, the  only difference is that pharua has a shorter  handle  and  a  broader  blade.  The  cutting  edge  of  the  pharua  is  about  15  to  20  cm  broad,  and  is  hafted  in  a  wooden  handle  (Fig. 41).  • Axe  (kulhari/  tengari):  It  is  used  for  cutting  thick  wooden  logs  and  branches  of trees and also  as a  weapon of defence.  The  iron  blade  hafted  to  a  wooden  stick  has a broad cutting edge of about 7 to 10  cm (Pl. 118).  • Husking  device  (dheki):  The  husking  device works manually on a lever system.  It  has  a  long  wooden  rod  running  horizontally  to  the  ground.  Two  poles  situated  on  the  either  sides  support  this  rod.    At  one  end  of  the  long  rod  a  small  round  piece  of  wood  is  fixed.  It  is  20  cm  long  and  has  an  iron  base.  Two  cavities  are  dug  in  the  floor  just  below  both  the  ends of the horizontal rod. The grains are 

placed  in  the  smaller  cavity  for  dehusking.  By  placing  and  removing  the  leg, the far end of the rod alternately goes  up  and  down.  In  this  process  the  small  round piece of wood strikes on the grains  and  removes  the  husk.  In  general  the  mortar  or  okhli  used  by  the  simple  communities  is  placed  above  as  well  as  below  the  floor  of  the  hut.  In  the  case  of  dheki the placement of mortar is below the  floor (Fig. 42).  

  Fig.  43:  Husking  Implement  i.e.  okhli,  used  by  the simple communities; a. Cup shaped mortar;  b.  Cylindrical  mortar;  c.  Sub‐type  decorated  mortar; d. Decorated Hourglass mortar 

  Fig.  42:  Husking  device  i.e.  dheki  used  by  the  simple  communities;  (1)  Stone  or  wood  mortar  fixed in the ground     

• Pounder  (okhli  and  moosal):  The  okhli  and  moosal  are  manually  husking  implements.  The  okhli  is  made  of  a  circular  or  rectangular  wooden  trunk  or  stone, with a circular cavity (Fig. 43). This  type of okhli is movable and can be placed  anywhere for in use.  Small okhli made of  stone  is  generally  fixed  in  the  floor  (Pl.  119).  Husking  is  done  with  the  help  of  moosal  i.e.  a  cylindrical  piece  of  wood  fixed  to  round  iron  base  (Pl.  119).  Both  okhli  and  moosal  are  usually  covered  with  the engraved designs (Fig. 44).   

  Fig. 44: Types of pestle i.e. moosal used for husking  grain  by  the  simple  communities;  a.  Club  headed  pestle  with  constricted  grip;  b.  Pestle  with  club‐ hand; c. Pestle with grip in the middle      

228

• Winnowing basket (supa): The chaff and  husk  from  the  grains  are  separated  with  the help of supa.     • Leather  bucket  (Moth):  A  moth  is  a  kind  of  deep  leather  bucket  made  of  buffalo   

skin. Tied with thick jute rope (rassi), it is  used  for  drawing  water  from  the  well.  When  dropped  in  the  well  the  bag  fills  with water and is drawn by pulley by two  bullocks  yoked  to  the  rope  or  pulled  by  four or five men (Pl. 120). 

  Pl. 120:  Leather bucket i.e. moth used for drawing water from the well 

  6.4.6 Manure  The  farmers  use  manure  for  increasing  the  yield. Animal and vegetable manures, cow‐ dung  ash  and  dhak  leaves  are  spread  over  the  fields  and  then  mixed  in  the  soil  by  ploughing.     The  cow  dung  and  domesticate  refuse  like  food, husk, stalk, animal bones, paper, cloth  and  ash  is  collected  in  a  pit  i.e.  pansi  or  on  the  surface  outside  the  house  or  at  other  convenient  place.  All  the  inorganic  and  organic  waste  is  thrown  in  the  pit  every  day.  The  pit  is  generally  fenced  with  bamboo sticks. At the time of manuring the  decomposed  matter  is  taken  out  of  the  pit  and spread on the field. The matter is left to  decompose  in  the  pansi  until  it  is  required  for use.  

  These  days  the  farmers  also  use  chemical  fertilisers  such  as  urea.  Besides,  green  manure crops like lobia (Vigna catiang), guar  (Cyamopsis  tetragonoloba),  mung  (Phaseolous  radiatus),  sanai  (Crotalaria  juncea)  and  dhaincha  (Sesbania  paludosa)  are  sown  to  increase the soil nutrient.    The  farmers  to  maintain  the  fertility  of  the  soil follow the practice of growing crops by  rotation.  Fields  occupied  by  summer  crops  like  jowar,  bajra,  lentils  and  paddy,  are  left  fallow during the winter. After every two or  three  years  the  rabi  fields  are  sown  with  arhar and jowar or bajra. Only rice is sown in  the  low‐lying  areas  where  no  rotation  is  possible.    229

6.4.7 Irrigation  The  means  of  irrigation  are  wells,  tanks,  canals,  ponds,  rivers  and  lakes.  The  wells  are  either  kaccha  (not  lined  with  bricks)  or  pucca  (lined  with  bricks).  Irrigation  is  extensively  carried  on  from  wells  (both  bricked  and  unbricked).  Kaccha  wells  are  chiefly  dug  where  the  water  level  is  low.  Pucca  wells  or  putti  are  lined  with  large  curved  bricks.  Rahat,  a  pulley  that  is  fixed  on a rod, supported by two poles is used to  draw  water  from  the  wells  (Pl.  120).  A  strong  rope  is  passed  over  the  pulley,  one  end of which has a large leather bucket (i.e.  moth  and  pur,  the  latter  larger  than  the  moth). The other end is attached to the yoke  and  is  operated  by  a  pair  of  bullocks.  The  leather bucket carries about 16 to 20 litres of  water. The water is brought out of the well  and  then  emptied  in  a  small  tank  from  which  it  is  carried  through  a  drain.  Two  bighas of land can be irrigated in a day.    Tank:  Tanks  include  large  natural  ponds,  jhils  or  lakes  and  artificially  made  tanks  (gadhaye).  Tanks  irrigation  is  carried  out  with  the  means  of  swing  bamboo  basket,  known as dogla or dauri. The dauri is smaller  and  lighter  than  the  dogla,  and  is  preferred  to  the  latter  where  the  water  is  deep,  and  consequently the labour required for lifting  is  higher.  Men  and  women  both  engage  in  working  this.  The  men  stand  opposite  to  each other, dip and swing the basket (dauri  or dogla) and release the water in the drains,  which  run  between  the  tank  and  field.  The  apertures of the basket are closed with gum  (lasa)  or  tar.  One  dogla  can  irrigate  on  an  average  a  bigha  of  land  daily.  In  the  rabi  season  the  small  tanks  are  drained  first  before  the  wells  are  worked,  but  in  case  of  larger  jhils  the  water  lasts  throughout  the  season.      Canals:  Irrigation  from  canals  is  not  common because of the high charges.    

Rivers and streams: Where the banks of the  rivers  and  streams  are  low,  the  water  is  bailed out with dogla. Where the bank of the  stream  is  too  high  for  use  of  dogla,  a  moth  and pulley apparatus is used.     6.4.8 Crop protection  Till  the  crops  are  harvested,  they  are  watched  day  and  night  to  prevent  damage  by birds, animals and thieves. Five types of  protection methods are adopted. They are:    • Machan:  This  is  a  temporary  raised  shelter placed in the middle of the field. It  consists  of  a  platform  erected  on  four  wooden or bamboo posts about 1.5 to 2 m  above  ground  with  a  roof  thatched  with  rice stalks (piyara). At night the watchmen  can sleep on the machan (Pl. 121).    

  Pl. 121: Machan used as crop protection 

  • Another  crop  protection  method  is  when  a  circular  or  rectangular  thatched  shelter  is erected on four long bamboo posts. The  watchmen use it as a shelter. This type of  shelter is erected in the Mallah Settlement  Type  II  a  (Seasonal  Agricultural  Settlement, hill top; Pl. 67). It is made near  the living hut and not in the middle of the  field (Fig. 29b).  • When  the  grain  starts  ripening,  scarecrows  are  erected.  They  have  a  human  appearance  and  are  made  of  two  bamboo sticks crossing each other at right  230

angles. At the top of the vertical stick, an  earthen pot with black and white spots is  placed.  To  form  the  body  a  torn  garment  is  put  on  the  bamboo  framework.  This  contrivance  scares  away  the  animals  or  birds.    • Dhelvano  is  a  stone  thrower.  It  is  a  cup  like  device  woven  from  strings  and  attached  to  tied  strings.  To  use  it  the  strings  are  held  in  the  hand  and  rotated  till  adequate  momentum  is  gained  and  then the string is released from the hand,  the pebbles or round clods fall in the field  scaring the birds.   • At  times  loud  sounds  are  made  to  scare  away birds, animals and thieves.      6.4.9 Agricultural Ceremonies   Among  the  Kols  the  agricultural  season  commences  with  a  simple  religious  ceremony. The plough is bathed with water  and  the  head  of  the  family  applies  vermilion  to  it.  The  plough  is  carried  on  shoulders  to  the  field  for  sowing.  After  placing  the  plough  in  the  field,  respect  is  paid  to  mother  earth  or  earth  goddess  by  bowing low and touching the earth with the  forehead while simultaneously chanting the  name  of  Bhagwan  (The  Almighty)  after  the  ploughing begins.     The  harvested  crop  is  brought  to  the  courtyard  for  threshing,  a  small  portion  of  grain  is  offered  to  the  gods  (devtas),  especially  to  monkey  god  Hanuman  and  goddess  Sharda.  Only  after  this  ceremony,  the grain is brought home for storage.     The  Musahars  perform  several  ceremonies  for increased production and for protection  of  crops.  The  main  ceremonies  are  described below:     • Harwatt: This is observed on the first day  of  the  agricultural  season,  before  commencing  any  work.  The  Musahars  make  a  basket  (chatava)  from  arhar  stalks 

and  put  some  manure  in  it.  Along  with  the basket they take a part of a plough i.e.  phal to the field. They empty the basket of  manure  in  a  heap  in  the  middle  of  the  field,  strike  the  phal  on  the  heap,  and  return home.  • Harchatt:  In  this  ritual  the  Musahars  worship the plough by applying turmeric  and offering flowers to it. No agricultural  work  is  carried  out  on  this  day.  Women  worship  the  banyan  (bargad)  tree  by  wrapping  threads  around  the  trunk  and  hanging  a  garland  of  flowers  on  it.  The  Musahars  also  place  a  garland  on  the  plough and wear one on their neck.   • Agahani:  In  this  ritual  the  rabi  crop  is  sown  on  the  day  of  the  full  moon  falling  in  the  month  of  Aghan  (November).  A  feast follows the sowing.   • Asarhi:  This  is  celebrated  on  the  day  of  the  sowing  of  the  kharif  crop  and  is  followed by a feast.   • Nava:  This  is  of  great  importance  for  the  Musahars.  It  is  the  harvest  festival  and  is  observed  twice  a  year,  in  Magh  (January‐ February)  and  Bhadon  (August‐ September).  The  Musahars  bring  ears  of  wheat  and  savan  and  ripe  peas  from  the  fields and offer them to the local goddess.  Bunched  grains  are  tied  together  and  are  inserted  in  the  roof  and  only  then  can  they enter the house. A feast follows this.                              6.5 Basketry  The  author  carried  out  a  study  of  basket  making  in  the  study  area.  The  Mallahs,  Musahars,  Kols,  Dharkars  and  Kahars  all  specialise  in  bamboo  basket  making,  the  Ansari  and  Pasi  make  munj  baskets,  while  cane basketry is a multi‐caste activity.      The  aim  was  to  understand  the  utility  and  usage  of  organic  materials  in  day‐to‐day  life. Therefore, importance was given to the  acquisition  of  raw  material  and  the  tools  and techniques employed in basket making.      231

• Pichari: It is made of thin bamboo with a  cross  provided  on  the  top.  It  is  used  for  smoothening stakes and wefts (Fig. 45).  • Hammer (Hathauri): A wooden hammer is  utilised  for  beating,  moulding  and  pushing flat‐headed nails.  • Sharpener:  A  piece  of  stone  is  used  for  sharpening the knives (Fig. 45).    Technique:  Bamboo  baskets  are  made  of  plaited  work.  The  bamboo  is  first  split  into  two  and  then  subdivided  into  stakes  used  as  the  wrap  and  weft  in  weaving.  The  stakes  are  soaked  in  water  and  then  arranged  in  a  circular  way  on  the  base.  Smooth  wefts  of  certain  fixed  length‐pass  over  and  under  the  stakes  singly  or  jointly  with  others  to  complete  the  base.  The  number  of  wefts,  which  pass  over  and  under the stakes, depends upon the designs  of the basket under preparation. As soon as  the  base  is  complete,  curving  the  stakes  upwards raises the walls of the basket.    The  diameter  of  the  basket  and  its  gradual  expansion  from  the  bottom  to  the  top  is  adjusted by widening the distance between  the stakes. When the  basket  is  about  15 cm  high,  two rows of walling are  provided for  design  and  durability.  The  border  is  then  woven  by  turning  the  stakes  downwards  and  fixing  them  into  the  woven  portion  of  the  basket.  The  weft  is  turned  around,  passing  over  and  under  the  up‐going  and  in‐coming stakes, and is stitched together to  provide a good finish.    For making baskets from both bamboo and  cane the following styles are adopted:    • Checker  work:  The  wrap  and  weft  strips  of  equal  thickness  and  width  are  woven  alternately  over  and  under  each  other  to      form a checked design.  Fig. 45: Types of tools used for basket making; a.  • Twill  work:  The  weft  passes  over  and  Sharpener; b. Banka; c. Banki; d. Knife i.e. Chaku;  then under two or more wraps of varying  e. Bodkin i.e. Suja; f. Pichari       width  producing  an  endless  variety  of 

6.5.1 Bamboo Basket making  Bamboo  baskets  are  utility  baskets  for  the  masses.  To  make  them  good  skills  and  technical knowledge is required. The basket  makers  work  for  three  to  four  hours  a  day  to meet the demand. The demand increases  during marriage season, festivals and at the  Magh mela.     Raw  Material:  The  raw  material  used  is  bamboo  (Bambusa  Schreb.)  of  the  local  variety and the solid variety (Dendrocalamus  stictus),  which  is  brought  from  Saharanpur  and Mirzapur districts of Uttar Pradesh and  Rewa  and  Jabalpur  districts  of  Madhya  Pradesh. The plant with a height between 6  to  8  m  and  a  diameter  of  18  to  24  cm  is  preferred.  After  cutting  the  bamboo  at  the  base it is left to dry in the sun.    Tools:  The  tools  employed  for  making  baskets are:    • Long knife (Banka): This is a heavy knife  with a 20 to 25 cm long iron blade hafted  into  15  cm  long  wooden  handle  (Fig.  45).  It  is  used  for  cutting  bamboo  and  for  making stakes.   • Small  knife  (Banki):  This  knife  has  a  12  cm  long  blade  and  is  used  for  making  wefts and for cutting bamboo (Fig. 45).    

232

effects. This may be worked together with  the  checked  type  of  weaving  for  producing a large number of variations in  the designs.  • Twined  work:  Two  or  more  wefts  pass  alternately in front of and behind each of  the  wraps,  crossing  them  obliquely.  In  this  work,  the  wrap  strands  are  thicker  and stiffer than those of the weft.  • Mixed  work:  This  method  is  used  to  make  baskets  of  plain  and  diagonal  designs.    Colouring: Bamboo baskets are coloured by  indigenous  red  and  yellow  dyes.  They  obtain  the  red  colour  by  boiling  the  split  sedge (grass‐like plant growing in marshes)  in  water  with  the  wood  of  varthangi  (Caesalpinia  sappan  Linn.)  and  the  leaves  of  kasan (Memecylon edule Roxb.). For obtaining  yellow colour, turmeric is used as pigment.   

6.5.2 Cane Basket making  The  cane  baskets  are  made  for  sale  in  local  markets.  

  Raw  Material:  Cane  (Calamus)  is  the  raw  material  used  for  making  cane  baskets.  It  grows  in  swamps  of  tarai  forests  and  Mirzapur.  The  raw  material  is  acquired  in  bulk  from  contractors.  The  average  height  of  the  plant  is  4  m  and  the  diameter  varies  from  4  to  7  cm.  The  natural  colour  of  the  cane  is  off  white  and  can  be  bleached  or  dyed  but  generally  cane  of  an  ordinary  variety, yellowish brown in colour, is used.    Tool: The tools used in making cane baskets  are:    • Picking  knife  (chaku):  This  knife  is  popularly  known  as  shoemaker’s  knife  (Fig. 45). It is sharp and strong and never  Types of baskets: Mainly utility baskets are  twists while making a cut. It varies in size  made  out  of  bamboo.  The  baskets  are  but  the  longer  and  springier  knives  are  traditionally circular in shape with a handle  not  useful  for  cutting  and  trimming  the  and  with  or  without  a  cover.  The  different  ends inside baskets.    varieties are:   • Bodkin (suja): The bodkins are of several  • Topa  and  daura,  designed  for  keeping  sizes  but  one  with  a  3.6  point  is  domestic articles.  commonly used (Fig. 45). Skilled workers  • Dalia,  dolchi  and  gagra  for  keeping  fruit  prefer the heavy staking bodkin. It is used  and vegetables (Fig. 46).  for pinning a basket down while weaving  and  also  for  making  space  for  the  handle  or for the border finish.    Besides,  side  cutters  (katarni),  round‐nosed  pliers  (jamboor),  common  pliers  (plas)  and  hammers (hathauri) and nails (keel) are used.  An  oilstone  or  a  sharpener  is  necessary  to  keep the knives sharp.     Technique: The cane  is cut  at the base and  is  left  to  dry  in  the  heat.  After  it  has  dried  the  spiny  covering  is  stripped  off  and  it  is    cut  into  convenient  lengths.  Nothing  is    Fig.  46:  Types  of  baskets  made  by  the  simple  thrown  away  as  they  find  use  for  all  communities  of  the  study  area;  a.  Bamboo  leftover parts.   basket; b. Cane Basket; c. Munj basket    233

For  baskets  the  cane  is  cut  into  required  sizes  and  shapes.  It  is  then  immersed  in  cold  water  to  make  it  more  elastic.  It  is  never  soaked  overnight  as  longer  soaking  causes  discolouring,  although  thick  cane  requires  longer  soaking  because  of  its  texture.     Cane  baskets  require  plaited  work.  Crossing and recrossing of two or more sets  of  stakes,  is  called  wraps  and  wefts.  Most  common cane baskets are of the hanging or  shopping  bag  type  (Fig.  46).  Following  technique  is  involved  in  making  cane  basket:    • Eight  pieces  of  cane  are  cut  into  suitable  sizes  and  are  soaked  in  water  till  they  become  soft.  Placing  four  sticks  over  the  four  base  sticks  thereafter  forms  a  cross,  which  serves  as  the  foundation  of  the  basket.  Robust  weaving  canes  are  used  while giving the dome shape to the basket  at  the  base.  It  is  about  2  cm  deep  by  the  time the 14 cm diameter is reached.   • With the side‐cutter, each base stick is cut  off as close to the pairing as possible and  the  stake  canes  are  immediately  inserted  on  either  side.  All  the  stakes  are  held  together at their ends and by knocking on  bent‐up  portions  with  the  rapping  iron  the stakes are driven further into the base.   • Four  stakes  of  a  larger  size  are  pushed  firmly into the base to secure them on the  right of the four adjacent stakes. They are  then  squeezed  gently  as  close  to  the  weaving as possible. The rear of the stake  is  to  its  right  and  back  to  the  front.  Thereafter  each  left‐hand  cane  in  turn  is  placed  very  firmly  in  front  of  the  three  stakes  and  behind  fourth  stake.  The  fourth  stake  is  pushed  away  towards  the  base  itself  and  the  process  is  repeated  all  round the base for one complete row. It is  continued  for  three  rows.  Each  row  is  slightly  larger  than  the  previous  one  in  order to achieve a good curved shape.  234

• The  cane  is  now  cut  25  cm  long  for  the  liners,  which  are  inserted,  to  the  right  of  each  stake  and  then  each  pair  of  stakes  and  liners  is  gently  shaped  into  the  desired curve. After a few rows have been  woven  with  the  even  number  of  stakes  and  two  weaving  canes,  a  large  ring  like  handle  is  made.  It  is  placed  with  the  stakes  inside  it  and  is  usually  found  helpful  in  obtaining  a  better‐curved  shape.  • Keeping  the  stakes  upright  and  the  distance  between  them  even  until  weaving  is  about  14  cm  high  and  gradually  shapes  the  basket.  There  is  a  single  row  of  walling  in  cane  for  simple  decoration  and  for  keeping  it  tight  and  firm. There is again return to the weaving  for  about  5  cm  and  before  the  border  is  woven.  There  are  again  two  rows  of  walling.  Three  rows  of  plain  border  are  woven  with  larger  size  of  stake  cane,  which requires longer soaking in water.  • The  handle  is  made  by  the  core  cane  carefully  moulded  to  a  “U”  shape  to  remove springiness. The ends are inserted  between  a  stake  and  its  liner  with  heavy  staking  bodkins.  After  the  handle  has  been adjusted, the wrapping is done with  a  long  cane  and  the  finish  is  obtained  by  trimming  all  the  ends  inside  with  a  picking knife.      Colouring:  Generally  the  cane  baskets  are  not coloured but left in the natural colour of  the cane which ranges from brown to buff.       Types  of  cane  baskets:  Cane  baskets  are  made  on  a  limited  scale.  They  are  known  for  their  designs,  craftsmanship,  finish  and  usefulness.  Popularly  used  types  are  baskets,  which  can  be  hung,  used  as  fruit  baskets,  picnic  baskets  and  shopping  baskets.   

6.5.3 Munj Basket making  Raw Material: Munj (Erianthus munja Jesw.)  is  a  kind  of  grass,  which  grows  wild  on  riverbanks and on the sides of streams and  other  water  channels.  Farmers  grow  it  on  the ridges of their fields as protection from  animals. The plant is 2.5 to 3 m long when it  is  cut  from  the  base  before  it  starts  blossoming  in  September.  The  two  tough  outer layers covering the stalks are carefully  removed and are twined into a ball or balla.  It is dried in the sun and preserved in tin or  wood containers for later use.  The  kansa  or  kas  (Saccharum  spontaneum  Linn.) is a coarse wild grass not relished by  cattle.  It  grows  in  riverbeds  and  on  the  ridges of fields. Like munj it is also cut from  the  base  and  is  dried  in  the  sun  before  preserving  in  containers.  The  long  leaves  are  coiled  and  used  for  lining  the  munj  baskets.    Tools:  Simple  tools  like  bodkin  (suja)  and  scissors  (kainchi)  are  required  for  making  Munj baskets (Fig. 45).    Technique: Munj baskets are of coiled work  linked  with  sewing.  The  technique  is  simple. First, they twist the kansa into a long  rope of a certain width which is then coiled  to  form  the  skeleton  of  the  basket  to  be  made, and is stitched together with the help  of  munj  leaves.  Later  a  coating  of  colour  is  applied  to  the  basket  or  coloured  balla  is  used  to  give  a  designed  pattern.  It  is  interesting  to  note  that  additional  accessories like cowrie shells, beads of glass  and  lac  are  used  for  decorating  these  baskets.     Colouring:  The  indigenous  country  dye  used  for  colouring  the  balla  has  been  gradually  replaced  by  modern  dyes,  which  give  brilliant  colours  at  less  cost.  Water  is  boiled  in  a  brass  or  copper  can  to  remove  oily substances and other impurities. Water  is  again  boiled  and  the  desired  colour  is 

mixed  in  the  boiling  water  and  salt  is  added.  The  balla  is  dipped  into  the  boiling  solution  and  is  allowed  to  remain  in  it  for  10‐15 minutes. It is then taken out to dry in  the  sun  and  is  preserved  in  tin  or  wooden  boxes.   Types  of  Munj  baskets:  Munj  baskets  are  of three types:   • Pitari,  a  circular  deep  basket  with  a  lid  used  for  keeping  clothes  and  other  articles.   • Bhaunki, a dish like basket mainly used by  married women for keeping jewellery and  cosmetics.    • Dauri, a dish like basket used for keeping  chapattis (Fig. 46).     Generally  munj  baskets  have  many  floral  and  geometrical  designs  and  are  made  in  different colour combinations. For daily use  hanging and carrying bags of varying sizes  are  made.  They  also  make  flower  baskets,  shopping  bags,  hanging  and  fruit  baskets  for sale in the local markets. Mainly Muslim  women  and  children  of  Other  Backward  Classes  make  munj  baskets  in  spare  time.  Basket  making  skills  are  learnt  and  perfected  from  early  childhood,  when  youngsters start participating in the making  of baskets.      Summary  The  main  occupation  of  simple  communities  varies,  though  basketry  supplements  their  source  of  income.  They  hire  bamboo  plants  in  the  village  for  a  certain  period  of  time  as  bamboo  regenerates  after  it  is  cut,  and  pay  the  owner  in  kind.  Dharkars  mainly  supply  baskets  to  the  villagers  in  lieu  of  a  fixed  amount  of  grain  collected  at  each  harvest.  The remaining baskets are carried to village  markets  (bazaars)  and  sold  for  cash  or  traded for grains (Pl. 115).     235

The  men  and  women  are  both  involved  in  basket making. But men mainly acquire the  raw  material  and  sell  the  prepared  baskets  in the local market, while women make and  colour the baskets.  The  baskets  are  perishable  in  nature  but  their  utility  in  day‐to‐day  life  is high.  They  are  used  as  a  means  for  transporting,  gathering  leaves,  sticks  and  cow  dung,  as  containers for storing grains and vegetables  and  to  keep  important  belongings.  During  religious  functions,  and  at  birth,  marriage  and  death  ceremonies  the  baskets  are  used  in many ways.      Evidence  of  organic  material  in  archaeological  sites  is  rare.  But  the  ethnographic study helps in understanding  the  extensive  use  of  this  material,  manufacturing techniques, utility of baskets  and  use  of  multi  purpose  tools  in  their  manufacture.  Banka  for  example  is  used  during  basket  making  and  also  for  cutting  animal  flesh  (Fig.  45;  Pl.  135).  These  communities  use  items  like  beads  and  cowries to decorate their baskets. This adds  a  new  perspective  to  the  recovery  of  beads  and  cowries  from  archaeological  sites,  as  the  prevailing  view  is  that  beads  and  cowries  are  used  only  for  personal  adornment and often as a form of currency  or for trade.  

  Pl. 115: Local market  

  The baskets are made in front of the houses  in  the  open  (Pl.  122).  The  work  is  carried  out  by  women  working  in  groups  or  individually. Besides as a source of income,  basket making is culturally important in the  sense  that  it  is  a  group  activity  and  carries  social  significance  as  singing  and  interaction among the community members  takes place simultaneously with work.    

  Pl. 122: Basket making in process outside hut 

           

236

Chapter 7    IMPLICATIONS OF ETHNOGRAPHY FOR UNDERSTANDING PREHISTORIC  LIVING PATTERNS      Ethnography  is  the  study  of  social,  economic  and  linguistic  aspects  of  a  living  society  of  a  limited  geographical  area.  The  term  Ethnoarchaeology  is  the  use  of  ethnographic  methods  and  information  in  the  interpretation  and  explanation  of  archaeological  data.  Generally,  there  are  two main approaches in Ethnoarchaeology,  the  direct  historical  approach  or  analogy  and the general comparative approach. The  difference  between  analogy  and  general  comparative approach is that, in the former  there  exists  a  direct  historical  continuity  between  the  ethnographic  and  archaeological  data  while  in  the  later  one  seeks  appropriate  analogous  any  where  in  the  time  and  space,  on  the  basis  of  present  day ethnographic reality. Since the first kind  of analogy (direct historical) has got limited  application,  the  second  (general  comparative)  is  thus  of  concern  to  archaeologist.     Ethnoarchaeological  studies  mainly  concern:    • With occupation of past societies with the  aim  of  reconstructing  past  food  acquisition  practices,  and  understanding  of  artefacts,  settlement  and  subsistence  patterns.  • Understanding  past  ways  of  life,  organizational systems and behaviour. By  bringing  together  archaeological  and  ethnographic  data  explanations  for  ancient adaptive patterns and ways of life  as  well  as  of  symbolic  and  religious  features  of  ancient  communities  can  be  sought.    237

In  the  present  work,  the  settlement  pattern  of  the  Mesolithic  hunter‐gatherers  and  Neolithic  and  Chalcolithic  agriculturists  have  been  studied  in  the  light  of  three  contemporary  simple  communities  namely  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs.  These  communities  have  more  or  less  allied  economic  features,  but  in  terms  of  micro  details,  there  are  a  number  of  differences,  which are discussed in chapters 4‐6.      The  criteria  for  selection  of  the  area  for  ethnographic work are as follows:    • The  area  is  relatively  remote  with  a  high  concentration of simple communities.   • The  area  contains  prehistoric  Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic  sites.  The  author has primarily focused her attention  on  the  settlement  and  subsistence  pattern  of  the  simple  communities  for  ethnoarchaeological interpretation.     The  study  reveals  that  many  aspects  of  the  prehistoric  culture  of  the  Ganga  and  Belan  valleys have continued today in the villages  around  the  ancient  sites.  Many  elements  of  the  material  culture  still  survive  in  the  communities living in the vicinity of ancient  sites. Ethnographic analogies prove to be of  great  help  in  explaining  the  evidence  from  archaeological sites.     The  sites  in  the  Ganga  and  Belan  valleys  have  yielded  evidence  of  the  earliest  settlement  starting  from  the  Mesolithic  period.  The  major  finds  from  these  sites  include  stone  tools,  animal  bones,  plant  remains, human burials and ceramics. These  remains point to the fact that human groups 

inhabited  this  fertile  region  from  the  hunting‐gathering stage to the present.     The  Musahars  and  the  Kols  are  hunter‐ gatherers and agriculturists and the Mallahs  are  a  fishing  community  who  also  practice  agriculture.  These  three  communities  with  diverse  cultures  and  different  economic  activities coexist in the same region. Similar  evidence  comes  from  the  archaeological  records,  where  marginal  hunter‐gatherers  co‐exited  with  food  producing  inhabitants  in the study area.     7.1 Settlement Patterns  The  location,  size,  and  contents  of  Mesolithic  sites  in  the  Ganga  and  Belan  valleys were controlled by the availability of  lithic  raw  material  and  a  variety  of  food  resources in the form of wild plants, aquatic  animals and safety from flood waters.     Even  today  for  the  fulfilment  of  practically  every  need,  from  building  material  to  medicinal  plants,  simple  communities  like  Musahars,  Kols  and  Mallahs  turn  to  the  forest.  In  this  respect  they  are  still  forest  dwellers  who  are  emerging  from  a  way  of  life  that  seldom  fails  to  sustain  them  in  the  event  of  crop  failure  or  other  calamities  which usually affect settled farmers.    The  settlements  among  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  are  controlled  by  the  availability  of  food  resources  and  other  factors  that  render  a  place  suitable  for  occupation.     The  settlement  pattern  study  has  a  number  of implications for archaeological analysis in  the  study  area.  One  cannot  have  a  role  model  of  a  settlement  pattern  type  to  interpret  the  archaeological  evidences  for  particular  site  or  sites.  The  simple  communities  inhabiting  the  study  area  are  in  contact  with  advanced  communities  and  238

they  have  very  distinct  settlements.  These  settlements  can  be  distinguished  from  one  another  by  the  degree  of  permanence.  The  settlements  of  the  past  have  to  be  distinguished  according  to  their  morphology,  form  and  layout  of  the  site,  hearth  area,  dwelling  units  and  other  features  for  an  ethnoarchaeological  interpretation.     7.1.1 Structure (Hut types)  In  the Mesolithic  site of  Sarai  Nahar Rai  in  the  Ganga  valley  the  floor  area  measuring  5.66 m in length and 4.02 m width, and the  postholes of the community hearth mark the  structural  activity  at  the  settlement.  The  floor  is  littered  with  burnt  clay  lumps,  microliths, animal bones and shells (Pl. 39).     Community  hearths  are  also  prevalent  among  the  Musahars.  They  construct  a  hearth on a stone and mud platform, which  is  used  during  community  cooking  at  the  time  of  feasts  as  well  as  for  day‐to‐day  cooking  and  roasting  of  meat  (Pl.  77).  This  hearth  is  mainly  used  in  semi‐permanent  settlements  (Musahars  Settlement  Type  III;  Fig. 26). The hearth is 1.5 m long, 2 m wide  and  0.45  m  high  and  does  not  have  any  superstructure. This type of hearth is always  placed  outside  the  hut.  When  this  hearth  is  abandoned, one can see remains of the mud  platform  with  burnt  clay  lumps,  charred  bones and ash.       It  is  interesting  to  note  that  the  community  hearth  at  Sarai  Nahar  Rai  had  four  postholes  at  its  periphery,  which  indicates  that there was a superstructure on top of the  hearth.  The  possibility  of  the  existence  of  a  super  structure  might  point  towards  some  social  implication  for  the  Mesolithic  inhabitants.  Among  the  Musahars,  the  community  hearth  area  is  always  in  the  open.    The  possible  structure  on  the  Sarai  Nahar  Rai  community  hearth  could  have  been erected on long wooden posts (Fig. 47). 

 

Fig. 47  Musahars hut type, construction and remnant after abandonment; a. Hut type leading to remains  of  floor  without  post‐holes  after  abandonment;  b.  Hut  type  leading  to  remains  of  post‐holes  inside  the  periphery of the floor; c. Hut type leading to remains of post‐holes outside the periphery of the floor. 

  The  Mesolithic  site  of  Damdama  in  the  Ganga  valley  has  yielded  evidence  of  circular  and  elliptical  plastered  floors  with  diameters measuring between 4.20 m to 5.35  m.  Some  of  the  floors  have  multiple  layers  of plaster and postholes. Plastered floors are  also  commonly  seen  among  the  semi‐ permanent  and  permanent  settlements  of  the  present  day  simple  communities.  These  mud  floors  are  periodically  smeared  with  cow‐dung.  This  is  done  to  repair  and  level  the broken mud floor. The plastered floor at  Damdama  was  found  in  association  with  a  quern,  which  shows  that  the  processing  of  food was probably done in the floor area. It  is  observed  that  the  Kols  carry  out  cooking  and processing  inside  the  hut. The quern  is  always placed next to the hearth among the  Kols and the Mallahs. Among the Musahars  the  placement  of  querns  was  seen  in  the  floor  area  in  Seasonal  open‐air  settlements  (Settlement  Type  I;  Fig.  24b)  and  Semi‐ 239

permanent settlements (Settlement Type III;  Figs.  26,  27).  Otherwise  the  placement  of  querns was outside the entrance of the hut.     The  Mesolithic  site  of  Chopani‐Mando  in  the  Belan  valley  has  yielded  evidence  of  structural  features  in  the  form  of  20  huts  (Fig.  6).  The  huts  are  circular  or  oval  in  shape  and  have  postholes.  The  diameter  of  the floor varies from 3.80 m to 4.70 m. Some  of the floors bear evidence of a stone paved  floor  (Pl.  126).  These  huts  are  littered  with  several  stone  pieces,  pebbles,  nodules  and  microliths  (huts  of  phase  IIA,  phase  III;  Pl.  127).     An  abandoned  rectangular  hut  of  the  Kol  community was studied in Semi‐permanent  settlement  (Settlement  Type  III)  to  understand the nature of structural remains  and floor after its abandonment. 

• No walls were visible except the stone  at the base of the walls (Pl. 124).  • Stone  and  earth  rammed  floor  were  littered  with  a  few  potsherds,  bangle  pieces, charcoal and bone fragments.   • Hearth  area  had  ashy  and  burnt  patches (Pls. 124, 125).  • Remains of circular stone platform.     

Pl. 125:  Abandoned  hut  area  with  stone  paved  floor, wall and hearth area   

  Pl. 123: An abandoned Kol hut 

 

  Pl.  126:  Stone  paved  floor,  Phase  II  B,  Chopani‐ Mando (After Sharma et al. 1980) 

  During  the  study  the  following  remains  were noticed:    1. Six months after the abandonment of the  rectangular hut, measuring 4.30 m long,  2.70  m  wide  and  1.70  m  high,  the  following  features  were  well  preserved  and intact (Pl. 123).  • Stone/ mud walls  • Mud plaster on the walls and floor  • Floor  • Middle beam  • Partial thatched roof  • Hearth  • Circular stone platform for storage bin    

2. The  settlement  was  revisited  after  four  years. The observations showed the size  of the hut, to be 4.20 m long and 2.61 m  wide.   240

  Pl. 124: The remains of abandoned Kol hut after  4 years 

  This  ethnographic  study  helped  the  author  in understanding what likely remains could  be expected after the abandonment of a hut.  In  the  Semi‐permanent  settlement  (Settlement  Type  II)  of  the  Kols  village  (Single  purwa)  only  a  single  hut  was  abandoned.  The  study  helped  in  understanding  the  possible  remains  of  the  stone  paved  floor  of  the  hut,  appearance  of  abandoned hearth and storage area.     It  was  observed  that  most  of  Seasonal  summer  and  Semi‐permanent  settlements 

(Settlement  Type  II,  III)  of  the  Musahar  are  littered  with pebbles  (Pl.  128; Figs. 25a,  26).  The  pebbles  and  stone  pieces  had  been  spread  over the floor as well as outside  the  hut to control dampness and prevent white  and  red  ants  from  attacking  their  food  stores and other belongings.     

  Pl.  127:  Floors  with  stone  pieces,  anvils,  microliths  and  postholes,  Phase  III,  Chopani‐ Mando  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture  and  Archaeology,  Allahabad  University) 

  The  other  finds  on  the  floor  included  flat  querns,  mullers  and  potsherds.  It  shows  that though the cooking was carried outside  the  hut,  processing  was  carried  out  both  inside as well as outside the hut. Important  items  like  flat  querns,  mullers,  and  potsherds  were  found  inside  the  hut.  At  present  in  the  Musahars  Seasonal  open‐air  settlement (Settlement Type I) and Seasonal  summer  settlement  (Settlement  Type  II)  similar  evidences  were  noticed  (Fig.  25a).  Four  families  residing  at  the  Musahar  settlement  were  effectively  using  a  single  quern owned by one family. Thus, it cannot  be said that a quern symbolizes a family or  family  unit  but  as  many  families  at  a  particular settlement can use a single quern.  For example, a settlement comprising seven  families  can  have  as  many  as  seven  or  as  less  as  two  querns.  These  evidences  were  collected  from  village  Shankargarh  in  Allahabad district.     241

The  arrangement  of  the  huts  at  Chopani‐ Mando  was  in  a  beehive  pattern   (Fig.  6). Such  arrangement  of huts  was also  seen  among  the  Musahar  Seasonal  summer  settlements (Settlement Type II) at Mawaiya  and Karchhana village in Allahabad district  (Fig 25a).    It  is  very  interesting  to  note  that  postholes  of the huts were inside the periphery of the  floor.  To  understand  this  phenomenon,  abandoned  Musahars  Seasonal  summer  settlements huts (Settlement Type II b; Figs.  25b,  47)  were  studied.  The  study  revealed  important  facts  regarding  the  construction  of such structures. The postholes within the  periphery  of  the  floor  area  were  made  to  support  bamboo  and  straw  screen  walls.  Such  screens  are  supported  on  a  beam  across the floor from both sides. The screens  thus  cover  the  periphery  of  the  floor.  They  are  plastered  with  mud  or  clay  in  some  cases.     Remains  of  burnt  wattle  and  daub  fragments  with  impressions  of  bamboo  sticks  were  found  at  the  site  of  Chopani‐ Mando. These indicate that mud plaster was  applied  on  the  screens  or  walls  of  huts.   Even  today  circular  and  rectangular  hutments  are  supported  by  wooden  posts  and  wattle  and  daub  (Pl.  83)  is  constructed  in  the  Seasonal,  Semi‐permanent  and  Permanent  settlements  of  all  simple  communities.  The  wattle  and  daub  construction among the simple communities  shows  that  the  walls  during  the  Mesolithic  times  could  not  have  been  higher  than  0.70  to 1 m.    At  the  Neolithic  site  of  Mahagara  in  the  Belan  valley,  20  huts  are  reported.  The  floors of the huts are circular or oval on plan  and  they  are  neither  paved  nor  rammed.  The  occurrence  of  burnt  clay  lumps  with  reed  or  bamboo  impressions  indicates  the  use of mud plaster on the screen walls of the 

huts.  The  floors  are  overlapping  and  the  houses are sparsely situated (Pl. 14; Fig. 11).  Such  type  of  construction  of  huts  was  seen  among  the  Semi‐permanent  settlements  of  the  simple  communities  especially  among  Musahars (Settlement Type III) in Mawaiya  and  Karchhana  in  Allahabad  district  (Fig.  26).  It  was  noticed  that  after  marriage  a  string  of  room  is  attached  to  the  house  forming a single unit. A single unit or group  of attached house (three rooms) is occupied  by  six  to  seven  individuals  in  the  Musahar  Semi‐permanent  settlements  (Settlement  Type  III).  Thus,  one  can  postulate  that  the  eight house complex at Mahagara may have  housed about 48 to 56 individuals.    It  is  interesting  that  Mahagara  has  yielded  huts  with  and  without  postholes.  The  Seasonal  open  air  settlement  of  Musahars  (Settlement  Type  I)  has  yielded  similar  evidences where except a few small shelters  made  for  keeping  their  belongings,  they  construct  irregular  floors  but  do  not  make  any  super  structure  over  it  (Pls.  59a,  59b;  Fig. 24b).     Besides,  the  study  of  abandoned  huts  of  Seasonal  summer  settlements  of  Musahars  revealed  interesting  facts  regarding,  how  structures  could  be  erected  without  postholes (Fig. 47). First, a raised floor (10 or  15  cm  above  ground)  is  made  of  compact  earth.  Then  the  long  flexible  branches  are  placed  in  a  semi  circular  fashion  at  regular  intervals, which are supported by the raised  floor.  On  these  straws  was  placed  to  cover  the  spaces  between  bent  branches.  Abandoned  huts  were  studied  to  understand any possibility of postholes. It is  interesting  to  note  here  that  no  postholes  were visible at the abandoned hut (Fig. 47).  Thus,  probably  such  type  of  construction  was  made  for  huts  at  Mahagara,  which  resulted  in  single,  double  and  triple  floor  huts  (as  house  units)  in  addition  to  single  242

floor  huts  and  cattle  pen  with  postholes  around its periphery (Fig. 11; Pl. 14).     A large cattle pen was enclosed by a cluster  of  houses  at  Mahagara  (Fig.  11).  Such  evidence of cattle pen was observed among  the  Kols.  These  cattle  pens  are  seen  mainly  in Permanent settlement of Kols (Settlement  Type  III;  Fig  28;  Pls.  95,  96).  Such  type  of  cattle pen is constructed for the safety of the  cattle  from  wild  animals.  Usually  only  one  cattle pen is seen in the Kol settlement as all  the cattle, belonging to different families are  kept in the same pen. About 25 cattle can be  kept  in  an  area  covering  12  x  12  m.  These  pens have plastered floor, which is regularly  paved  with  a  mixture  of  cow  dung  paste  and  water,  or  have  stone  slabs  placed  at  regular intervals (Pls. 95, 96). The cattle pen  at Mahagara covered an area of 12.5 x 7.5 m.  Thus,  one  can  estimate  that  about  14  to  16  cattle  were  kept  in  the  pen.  Thus,  48  to  56  individuals at Mahagara had 14 to 16 cattle  implying that the eight‐house complex must  have had a common pen.       No  structural  features  were  reported  from  the  Neolithic  site  of  Koldihwa  in  the  Belan  valley,  since  a  very  limited  area  was  excavated. However, burnt clay pieces with  wattle  impressions  were  found  in  abundance,  which  indicates  that  the  Neolithic  people  lived  in  thatched  huts,  with  wooden  posts  and  mud  plastered  screen  walls.    At  the  Neolithic  site  of  Panchoh  in  the  Belan  valley  some  circular  and oval floors are reported.    The site of Koldihwa in the Belan valley has  yielded  structural  remains  in  the  Chalcolithic levels. They consist of postholes  encircling an oblong floor measuring 5.25 m  and  3.20  m.  The  floor  was  rammed  with  burnt  clay  clods  and  earth.  Besides,  two  mud  walls  were  reported.  At  the  Chalcolithic  site  of  Khajuri  in  the  Belan  valley  the  structural  feature  is  represented 

by a floor made of rammed earth, burnt clay  and potsherds. The floor is littered with hut  shreds, animal bones, querns, mullers, stone  pieces,  burnt  clay  lumps  with  reed  and  bamboo  impressions,  and  stone  objects.  A  fireplace was reported on one of the floors.    Among  the  Musahars  the  Semi‐permanent  and  Permanent  settlements  have  floors  made  of  rammed  earth  (Figs.  26,  27).  The  Kols  and  Mallahs  have  floors,  made  by  filling  earth  and  plastering  with  cow  dung  and mud. This application of paste helps in  the maintenance of the floor which tends to  crack due to constant use.      The  presence  of  material  remains  on  the  floor  of  the  hut  at  Khajuri  implies  that  the  hut  was  used  for  keeping  their  important  belongings.  Besides,  the  fireplace  possibly  suggests  cooking  area.  At  present  the  Kols  and  Mallahs  use  their  single  huts  for  keeping  their  belongings,  cooking,  sleeping  and  storage  of  grains.  But  among  the  Musahars,  the  hut  is  used  mainly  for  keeping  their  important  belongings  and  storage, while the cooking and sleeping are  always  outside  the  hut  (Figs.  25a,  25b,  26,  27). It is only during rainy season that they  use the huts for cooking and sleeping.    Summary:  The  existence  of  limited  structural remains at the site of Sarai Nahar  Rai indicates that probably it was a seasonal  settlement  where  no  permanent  structures  were  erected.  This  is  very  similar  to  seasonal  open‐air  settlements  of  the  Musahars who generally take shelter under  huge  Mahua  trees  and  very  rarely  make  a  small  shelter  to  keep  their  belongings  (Settlement Type I; Fig. 24b).    At  Chopani  Mando,  structures  are  circular  and  oval  huts,  constructed  in  a  beehive  fashion. Similar evidence is seen among the  Musahar  settlements,  especially  Seasonal  243

summer  settlements  (Settlement  Type  II;  Fig. 24a).    The  huts  of  both  Neolithic  and  Chalcolithic  periods  in  the  Belan  valley  have  common  features.  Thus,  it  can  be  said  that  the  Chalcolithic  culture  had  strong  roots  in  the  Neolithic  culture  of  the  area.  The  hut  varieties  of  the  Semi‐permanent  and  Permanent  settlements  of  the  simple  communities  are  similar  to  those  of  the  Neolithic and Chalcolithic huts.     7.1.2 Placement and types of hearth  At  Sarai  Nahar  Rai  beside  a  community  hearth,  11  other  hearths  were  also  reported  out  of  which  eight  were  excavated.  Four  of  them  were  regular  hearths  and  they  were  circular  or  oblong  in  shape  but  varied  in  size.  As  no  evidence  of  huts  is  observed,  it  can  be  said  that  the  site  was  an  open‐air  settlement.      In  the  Musahar  settlements  the  hearths  are  placed  outside  the  floor  area  (Figs.  24b,  25,  26, 27). In the Seasonal open‐air settlements  (Settlement  Type  I)  the  hearths  are  placed  outside  the  floor  area  though  no  huts  were  observed  other  than  a  small  shelter  erected  for  keeping  their  belongings  (Fig.  24b).  The  cooking  and  roasting  is  carried  out  in  the  regular ‘U’ shaped mud or stone hearth (Pls.  75,  106).  Besides,  three  stone  hearths  are  constructed only for roasting purposes.     The  hearths  are  constructed  as  per  requirement. The bigger regular ‘U’ shaped  mud or stone hearths used for cooking and  are  regularly  cleaned  and  mud  paste  is  applied  on  them  (Pls.  75,  106,  132).  The  hearths  used  for  a  short  period  i.e.  three  stone  hearths  are  the  one  meant  only  for  roasting  meat  (Pls.  76,  106).  These  hearths  are  characterised  by  accumulation  of  ash,  burnt  twigs,  and  animal  bone  remains.  In  the  archaeological  site  the  absence  of  charcoal  might  indicate  that  only  leaves, 

grasses  and  twigs  were  used  as  fuel.  As  these are open hearths, large pieces of wood  are generally reused and charcoal is carried  away  by  the  wind.  Besides,  many  abandoned  hearths  were  found  with  clay  lumps, ash and tossed animal bones (Pl. 75).  

  Seasonal  open‐air  settlement  (Settlement  Type  I)  with  three  families  has  as  many  as  three  regular  hearths,  four  or  five  roasting  hearths  and  a  few  abandoned  hearths  (Fig.  24b).  It  is  important  to  note  here  that  a  settlement of four families can have as many  as  10  or  more  hearths,  including  regular,  roasting  and  abandoned  hearths.  This  accounts  for  the  presence  of  such  a  large  number of hearths at the site. Thus, it is not  tenable to say that a hearth is the marker of  a  unit  or  a  family  when  the  hearths  are  found  scattered  in  the  settlement  with  or  without  the  floor  context.  It  is  possible  to  suggest  the  probable  population  at  the  site  only when the floor of the hut has evidence  of remains of hearth.   

  Pl.  131:  Single  mouthed  hearth  of  Transitional  phase, Khajuri (After Misra 2000)   

  The  Mesolithic  sites  of  Damdama  and  Mahadaha  have  yielded  evidence  of  plastered  oval  and  circular  hearths.  Plastered  hearths  are  still  in  use  among  the  simple  communities  in  the  study  area  (Pls.  59b, 132). 

  It  is  interesting  that  the  Neolithic  sites  of  Mahagara,  Koldihwa  and  Panchoh  in  the  Belan  valley have  not yielded any evidence  of  hearths.  In  the  Advanced  Chalcolithic  levels at Koldihwa a single‐mouthed chulha  has  been  found  (Pl.  27).  At  Khajuri  a  floor  has  yielded  a  fireplace  and  a  U‐shaped  chulha  in  Transitional  phase  (Pl.  131).  Such  U‐shaped  chulha  are  still  in  use  among  the  simple  communities  in  the  study  area  (Pl.  132).    

  Pl. 132: Single mouthed chulha (hearth) next to a  clay bin inside a Musahar hut 

244

Pit  hearths:  The  Mesolithic  sites  of  Sarai  Nahar Rai, Mahadaha and Damdama in the  Ganga  valley  and  Chopani‐Mando  in  the  Belan  valley  have  yielded  number  of  pit  hearths  (Pl.  129;  Figs.  6,  15,  18).  The  pit  hearths are circular, oval or oblong in shape  and measure 52 cm in width and 15 cm to 40  cm  in  depth,  and  some  have  a  constricted  base with a wide mouth. Some of them were  plastered  with  wet  clay.  The  pit  hearths  contained clay lumps, ash, and tiny charred  animal bones. A bison skull with horns was  also found in a pit hearth at Mahadaha.  

 

  Pl.  129:  Hearth  (I/B4)  at  Sarai  Nahar  Rai  (Courtesy,  Department  of  Ancient  History,  Culture and Archaeology, Allahabad University) 

  Such pit hearths are exclusively used by the  Musahars  and  Kols  for  cooking,  roasting  meat  and  warming  food  (Pl.  130;  Fig.  24b).  The  diameter  of  the  pit  hearth  measures  between 1 to 1.20 m and depth from 25 to 35  cm.    The  pit  hearth  has  vertical  sides  and  flat  bottom,  which  is  regularly  plastered  with  clay.  These  hearths  are  also  constructed  near  the  cooking  hearths.  Due  to  close  contact  with  regular  hearth  the  pit  hearths  also  have  a  mixture  of  clay  lumps,  charred  grains,  and  semi  charred  animal  bones  and  ash.  This  is  because  the  burning  fuel  is  scooped  out  of  the  cooking  hearth  and placed in the pit hearths.    

245

The  placement  of  hearths  at  Chopani‐ Mando is outside the floors (Fig. 6). Among  the  Musahars  (Fig.  24b)  and  the  Kols  (Pl.  130)  the  placement  of  the  pit  hearths  is  outside  the  hut  in  the  open.  The  reason  is  that  their cooking  involves a  lot  of  roasting  of  meat,  which  emits  smoke  and  smell  of  burning of flesh.       Summary:  The  Mesolithic  and  Chalcolithic  sites  in  the  Ganga  and  Belan  valleys  have  yielded different types of hearths i.e. regular  oval or circular hearths, and single mouthed  hearths  (Pls.  27,  131)  and  pit  hearths,  some  of  them  plastered  with  clay  (Pl.  129).  Evidence  of  such  hearths  also  comes  from  the  Musahar,  Kol  and  Mallah  settlements.  Different  types  of  hearths  are  made  according to their function:    • ‘U’  shaped  mud  hearths  are  used  for  cooking.  • ‘U’  shaped  stone  hearths  are  used  for  roasting  meat  as  well  as  cooking  during  rainy season.   •  The  three  stone  hearths  are  used  for  roasting meat.   •  Pit hearths are used for cooking, roasting  meat and warming food.    7.1.3 Storage Facilities  Surplus quantity of grains is kept in storage  bins.  In  Chapter  5  a  detailed  description  of  different  types  of  storage  bins,  the  manufacturing  techniques,  and  their  importance  and  preservation  techniques  have  been  discussed.  The  Kols  and  Musahars  use  several  techniques  for  preserving  and  storing  food  for  various  lengths of time, both as a future reserve and  for obtaining a desired flavour of the stored  food.  They  store  their  grains  in  various  types  of  containers  like,  clay  storage  bins,  jars,  pots,  tin  boxes  and  aluminium  and  steel  trunks.  The  clay  bins  are  found  to  be  an inseparable part of their material culture. 

The  ethnographic  study  was  directed  towards understanding the role of clay bins  in  storing  the  surplus  food.  This  is  done  to  explain  the  material  remains  of  the  past  economies.    The Mesolithic site of Chopani Mando from  where  the  earliest  hand  made  pottery  has  been recovered has also yielded a number of  circular or oval structures made of flat slabs  of  various  sizes.  The  maximum  and  minimum  diameters  of  these  structures  are  70  cm  and  30  cm  respectively.  Remains  of  burnt  daub  fragments  with  impressions  of  bamboo  sticks  lying  around  some  of  these  circular/oval  structures  were  obtained  (Pl.  8). The probable conclusion drawn was that  these  stone  structures  are  the  bases  of  storage bins made of bamboo and clay. The  excavations  have  also  yielded  remains  of  rice and bamboo. The remains of charred or  carbonised  rice  were  found  embedded  in  the  burnt  clay  lumps  (Pls.  12a,  12b).  Wild  rice  was  used  and  known  in  the  advanced  Mesolithic  at  Chopani‐Mando  dated  to  9th– 8th  millennium  B.C.  The  Mesolithic  site  of  Sarai  Nahar  Rai,  the  lithic  assemblage  of  which is almost identical to that of the Phase  II  B  (Early  Mesolithic)  of  Chopani  Mando,  has produced a C14 date of 8395± 110 B.C.  

  The  stored  food  is  both  a  result  of  surplus  production and gathering. Food production  particularly  necessitates  the  use  of  containers  of  various  types,  like  vessels  made  of  basketry,  wood  and  stone,  plastered  bins,  and  storage  jars.  The  containers  of  various  types  are  more  frequently  found  in  the  archaeological  record  after  the  development  of  food  production  than  they  were  in  earlier  time.  This is seen from the appearance of cooking  pots  in  the  Neolithic  and  their  complete  absence in the Mesolithic period.   

246

The  pottery  from  the  Neolithic  sites  of  Mahagara, Koldihwa and Panchoh is hand  made,  ill‐fired  and  has  a  coarse  fabric  with  thick  to  medium  sections  and  contains  rice  husk,  cow‐dung  or  chaff  of  small  grains  as  tempering  materials.  The  remains  of  domesticated rice from the Neolithic deposit  of  Koldihwa  are  the  most  significant  discovery from the excavation. The wild rice  in  the  Advanced  Mesolithic  at  Chopani‐ Mando is of considerable significance in the  context  of  evidence of  domesticated variety  of  rice  from  the  earliest  Neolithic  levels  at  Koldihwa.  If  the  dating  is  confirmed  these  would be the earliest rice remains yet found  in  south  Asia  (Glover  1985:  265‐79).  For  Koldihwa  two  radiocarbon  dates  of  4,530±  185 B.C. and 5,440± 240 B.C. come from the  Neolithic  levels  which  have  yielded  potsherds  containing  rice  husk.  The  Neolithic  Koldihwa  and  Mahagara  fall  within  the  time  bracket  of  7th  to  5th  millennium B.C.    At Mahagara 49.06% of the pottery consists  of storage jars. The storage vessels are more  in  comparison  to  cooking  vessels,  while  dining  vessels  are  moderate  (Table  7).  At  Neolithic  levels  of  Koldihwa  and  Panchoh  big  storage  jars  have  been  found.  Also  noticed  are  appliqué  decoration,  consisting  of  chain  and  rope  patterns,  on  the  big  jars  and straight‐sided troughs. The examination  of  the  fragmentary  rice  husk  imprints  from  the site of Mahagara has confirmed remains  of  wild  rice  (Oryza  rufipogon  Griffith)  and  cultivated  rice  (Oryza  sativa)  on  potsherds  (Pls. 23a, 23b).     The evidence of storage jars comes from the  Chalcolithic sites of Koldihwa and Khajuri.  In  the  transitional  phase  between  Chalcolithic  and  Iron  Age  at  Khajuri,  the  floor  yielded  a  giant  stone  slab  near  the  hearth.  The  slab  was  presumably  used  as  a  platform  for  storage  bins  or  jars.  Presently,  storage bins among the simple communities 

are  placed  next  to  the  hearth  (Pl.  132).  A  large  number  of  circular  stone  discs  stone  recovered  from  Koldihwa  were  probably  used  as  supports  to  place  the  storage  jars  (Pl. 36).     Ethnoarchaeological Interpretation   • The  entire  crop  is  not  consumed  immediately  after  it  is  reaped.  Some  quantity of grain is conserved so as to last  till  the  next  harvest  and  for  use  during  lean  season,  famine,  and  drought  or  crop  failure.  • Some proportion is kept aside for the next  sowing.   • Evidence  of  fragments  of  ‘daub’  without  wattle  marks  can  be  remnants  of  storage  bins.  Thus,  the  context  in  which  they  are  found is of critical importance.  • The  clay  section  of  the  present  day  bins  shows  that  the  chaff  is  used  as  a  tempering  material  for  making  storage  bins. Chopani‐Mando and Koldihwa have  yielded  storage  bins  containing  charred  grains  which  help  us  to  understand  the  function  of  clay  bins  and  of  the  grains  which were consumed.   • Stone  slabs  in  the  form  of  platforms  are  embedded  in  the  ground  so  that  the  storage  bins  can  be  installed  on  them  (Pl.  80). In archaeological excavation these are  the  only  probable  remnants  of  the  clay  storage  bins  as  the  clay  bins  being  unbaked  were  perishable.  These  stone  platforms  need  not  be  regular  in  shape  and  are  usually  placed  in  the  corner  or  along the walls of the hut (Pls. 80, 85).  • Mud  and  stone  platforms  are  very  important as bases of storage bins because  rodents  and  pests  cannot  attack  from  the  bottom  of  the  bin  (Pls.  79,  80).  Also  mud  platforms  are  a  must  for  the  storage  of  wheat  because  it  cannot  stand  the  heat  below the ground. Grains can be stored in  aboveground  containers  like  storage  bins  and storage jars.   247

• Placement of the storage bins in the house  is  of  special  importance.  The  hearth  next  to the storage bins has special significance  among  the  Kols  and  the  Musahars  as  the  storage bins are used for taking out grains  for  the  day’s  consumption.  On  the  other  hand,  the  storage  bins  kept  separately  in  airtight  condition  indicate  use  over  a  longer period of time.    • Evidences  of  wall  storage  bin  among  the  Musahars  enables  us  to  understand  the  importance of storage walls (Fig. 32). Such  knowledge  is  useful  while  excavating  mud  walls.  The  presence  of  pits  in  mud  walls  with  pot  or  grains  is  evidence  of  storage bin.  • Not  only  grains  but  also  prepared  food  like  rice  and  puri  can  be  kept  in  storage  pots as seen among the Musahars (Pl. 83).  • The  different  types  of  storage  bin  shapes  also  have  a  special  significance.  Each  bin  type has different types of grains stored in  them (Table 24b). Decoration as described  earlier  has  special  significance  of  its  own.  It  is  interesting  to  note  here  that  the  Chalcolithic  site  of  Navdatoli  has  yielded  evidence of lizard type of figure on one of  the  huge  storage  jar  (Sankalia  1971).  The  jar is decorated with embossed figure of a  female and a lizard with what looks like a  shrine.  Dhavalikar  (1979:  241)  has  suggested that the shrine is that of a deity  associated  with  the  lizard  or  alligator.  A  similar motif (is seen in one of the bins of  the  Musahars  with  a  standing  human‐ faced  lizard  holding  a  circular  object  in  one hand). According to villagers ‘it is the  protector  of  the  grains  from  the  evil  eye’  (Pl. 88).    Summary:  Food  production,  even  in  its  simplest form, provides an opportunity and  a  motive  for  the  accumulation  of  a  surplus  as seen from the Mesolithic site of Chopani‐ Mando.     

Unfired  or  lightly  fired  handmade  containers  of  mud  would  have  been  useful  for  storing  food  grains.  Containers  or  pots  of  clay  are  impervious  to  insects  and  rodents,  and  does  not  decay  as  do  containers of  perishable materials  like  hide,  wood, basket or grass.    Storage  facilities  of  varied  forms  and  sizes  show  that  grains  can  be  stored  in  bins  in  bulk.  But  for  extraction  of  small  quantities  at  regular  intervals  containers  like  smaller  storage jars are more useful.     The presence of unfired large storage jars in  the  early  levels  of  the  Mesolithic  site  of  Chopani  Mando  is  of  key  importance  in  understanding  how  prehistoric  people  in  the  gathering  stage  started  making  pottery  first  by  hand  and  later  by  wheel.  These  containers  may  have  been  used  for  storing  grains  as  well  as  processed  or  unprocessed  food and water.    The  storage  bins  were  substituted  by  the  storage  jars  largely  due  to  their  sturdiness  and durability. The existence of storage bins  in  the  excavation  along  with  other  storage  facilities  indicates  the  importance  of  bins,  for  the  storing  of  grains.  They  certainly  played a crucial role in life of the people and  are  one  of  the  important  indicators  of  prosperity  of  settled  agriculturists.  The  number of storage bins, at a site shows their  mode  of  subsistence  and  the  charred  evidence of grains from these bins show the  types of grains they consumed.    7.1.4 Pottery  While  the  Mesolithic  sites  in  the  Ganga  valley  have  not  yielded  any  evidence  of  pottery,  whereas  the  Mesolithic  site  of  Chopani‐Mando  in  the  Belan  valley  has  yielded  evidence  of  the  earliest  hand  made  pottery. On the basis of ethnoarchaeological  study  it  was  observed  that  no  primitive  society  living  in  a  hunting‐gathering  stage  248

generally  make  their  own  pottery.  They  obtain  the  pottery  from  neighbouring  advanced societies. It can be inferred that in  the  distant  past  the  Mesolithic  people  from  the  Belan  valley  used  pottery  by  exchange  from  contemporary  advanced  societies.  But  as  revealed  by  the  type,  technology,  morphological  shapes,  decorative  motifs  and  especially  the  size  of  the  pots  it  is  evident  that  the  Mesolithic  people  of  the  Vindhyas  made  their  own  pottery  (bowls,  vases, dishes and bigger bowls) without any  influence from any advanced contemporary  culture.  These  vessels  were  mainly  used  during  processing  and  consumption  of  food.  The  Neolithic  ceramic  assemblage  in  the  Belan  valley  was  more  advanced,  matured  and  standardized,  with  functional  pottery  types  like  different  types  of  bowls,  jars,  handis,  basin,  platter  and  small  vases.  This suggests that the late Mesolithic phase  of  the  Vindhyas  was  in  transition  from  the  Mesolithic  to  the  Neolithic  culture.  The  pottery  traits  of  the  Neolithic  survived  into  the  Chalcolithic  phase  of  the  Belan  valley.  The  Chalcolithic  pottery  included  the  functional  types  like  different  types  of  bowls,  bowls‐cum‐lids,  dish‐on‐stand,  footed  basins,  tumblers,  vases,  handis,  jars,  beakers, dishes, and miniature vessels.  At  present  the  simple  communities  (i.e.  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs)  use  pots  mainly  for  storage  purposes,  which  they  acquire  from  village  potters.  Cooking  and  storage  in  many  houses  is  mainly  done  in  aluminium and steel utensils.     7.1.5 Disposal of food refuse  The  Mesolithic  inhabitants  of  Mahadaha  disposed  their  refuse  in  the  hearths,  in  habitation  area  and  in  the  adjoining  lake.  Whereas at Sarai Nahar Rai, Damdama and  Chopani‐Mando  refuse  was  disposed  in  hearths and pit hearths.     The  disposal  of  bones  in  settlements  of  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  is  similar  and 

discussed in Chapter 5 in greater detail (5.6  Sanitary  Facilities/  Disposal  of  Food  Refuse).      The  animal  and  fish  bones  are  seen  in  different  contexts  from  different  types  of  settlements.  They  are  important  indicators  of the activities of the occupants, food habits  and  also  to  some  extent  the  type  of  settlement  in  relation  to  the  dispersal  and  discard of bone remains.    7.2 Subsistence Pattern  It  is  evident  from  the  faunal  remains  that  the Mesolithic inhabitants of the Ganga and  Belan  valleys  hunted  a  wide  range  of  animals,  ranging  from  elephant  and  hippopotamus  to  rats.  The  aquatic  fauna  included  tortoise  and  fish.  They  even  hunted  birds  like  wild  fowl.  The  Neolithic  inhabitants  in  the  Belan  valley,  besides  hunting wild animals, started domesticating  animals  like  cattle,  sheep/goat.  The  cattle  pen at Mahagara is a unique evidence of the  beginning  of  domestication.  These  animals  not  only  provided  them  with  readily  available  meat  but  also  milk  and  hide.  Domestication  of  rice  in  Neolithic  level  shows  the  beginning  of  agriculture,  while  they  also  gathered  wild  rice,  millets,  and  jujube.  The  Chalcolithic  inhabitants  of  the  Belan valley were also hunting wild animals  like  deer,  and  wild  boar  but  their  main  emphasis  was  on  domesticating  cattle,  sheep and goat. Besides they gathered wild  rice  and  cultivated  rice.  In  the  last  phase  at  Koldihwa  evidence  of  charred  wheat,  rice  and mung has been reported.     The  Musahars,  Kols  and  Mallahs  have  varied  type  of  subsistence  pattern  as  discussed  in  Chapter  5.  The  Musahars  and  Kols  are  hunter‐gatherers  and  agriculturist  and  the  Mallahs  are  fishermen  and  agriculturists.  Due  to  the  rapid  destruction  of  forests  big  game  hunting  is  done  very  rarely  and  is  illegal  as  well.  However  the  249

tradition  of  small  game  hunting  though  of  little  economic  importance  is  still  practised  among the simple communities.      7.2.1 Small game hunting  The Musahars prefer small game hunting to  big game hunting, as it requires less energy  and tools. They are very much aware of the  consequences  of  excessive  hunting  and  therefore  regulate  their  hunting  thus  maintaining  an  ecological  balance.  The  Mesolithic  people  may  have  also  been  well  acquainted  with  how  many  animals  had  to  be  exploited,  which  invariably  left  them  with  the  option  of  exploring  new  food  resources  from  time  to  time.  But  it  is  interesting  that  the  animal  bones  are  seen  either  in  less  or  more  percentage  from  all  the layers from Damdama resulting to think  that  the  Mesolithic  people  were  experimenting with the choice of game to be  hunted  in  the  scarcity  of  stone  tools.  This  might be the reason why every second bone  in  Damdama  was  a  worked  bone,  if  not  a  well‐made tool.    The  evidence  of  dog  in  Mesolithic  levels  at  Sarai  Nahar  Rai  and  Damdama  is  intriguing.  The  Mesolithic  inhabitants  were  in  close  contact  with  dogs  that  ultimately  lived on the bones thrown to them and then  gradually  got  domesticated  and  accompanied  them  during  hunting  expeditions.  Domestication  of  dogs  is  also  common  among  the  simple  communities  who  keep  them  for  hunting  and  for  protection against intruders.     The  small  game  hunted  by  the  Musahars  mainly  consists  of  rats  and  squirrels.  The  faunal  assemblage  of  Mesolithic  sites  of  Mahadaha  and  Damdama  includes  the  bones  of  rodent  species  like  Rattus  rattus  and Bandicota indica. The Chalcolithic site of  Khajuri  has  also  yielded  evidence  of  rodents.   

It was observed that a single tool i.e. khanta  and a bucket of water is enough to catch as  many  as  5  or  15  rats  at  a  time.  Roasting  of  rats is always carried out on open fires and  rarely  in  regular  hearths.  The  processing  does not require any tool and rodents tooth  is  enough  to  dissect  it.  Dried  twigs  and  leaves  are  used  as  fuel  wood  for  roasting  (Pls.  101,  102).  The  roasting  area  after  10  days  has  remains  of  ash  and  tooth  of  the  rodents as every other  part of the animal is  consumed. In addition, rats collect grains in  their nest during harvest, which is collected  from their nest by the Musahars after killing  the  rats.  It  is  probable  that  the  Mesolithic  inhabitants of the Ganga valley also initially  came  in  contact  with  the  wild  grains  while  clearing  rat  holes  and  this  may  have  ultimately  led  them  to  collect  these  wildly  growing grains.     

The  faunal  assemblage  of  Damdama  has  yielded  evidence  of  porcupine.  The  Musahars  and  Kols  of  the  study  area  also  hunt  porcupines.  The  porcupine  is  roasted  after  removing  its  quills.  The  roasting  is  done in the hearth or on open fire. Only the  quills, viscera and burnt twigs remain at the  site,  which  is  later  blown  away  by  wind.  Besides,  domesticated  animals  like  pig  are  also  roasted  in  open  hearths  on  twigs  and  straw (Pls. 133, 134).    

7.2.2 Fowling   The  faunal  assemblage  of  Mahadaha  and  Damdama  has  yielded  evidence  of  bird  Gallus gallus (8.96% of the total assemblage).    

The Musahars and Mallahs  also catch  birds  for  consumption.  The  main  tools  used  are  nets,  gummed  bamboo  sticks  and  catapult.  The  whole  body  is  consumed  leaving  behind feathers and beak of the birds in the  open or in regular hearth.    

Summary:  Small  mammals  like  rodents  do  represent a potentially rich food source. But  how  much  each  species  contributed  to  the  250

diet  of  the  Mesolithic  people  is  difficult  to  evaluate  from  the  meagre  amount  of  remains recovered. Despite dietary potential  afforded  by  small  mammals,  they  are  generally  assigned  minor  significance  and  are  constantly  overshadowed  by  larger  animals  in  archaeological  interpretation.  The  importance  of  small  animals  in  the  prehistoric  diet  can  very  well  be  seen  from  the Mesolithic sites of the Ganga valley.   

Since  every  part  of  the  small  animals  is  consumed  it  is  unlikely  that  any  traces  of  the same can be found in the archaeological  record. Though limited  number  of  bones of  small  animals  in  the  archaeological  record  contribute to our knowledge of the types of  species  exploited  by  the  prehistoric  people,  it  is  difficult  to  estimate  the  contribution  of  individual  species.  Studies  show  that  small  animals  have  relatively  high  edible  meat  to  live  weight  ratio.  Thus  these  small  animal  remains  can  be  an  important  source  for  reconstructing prehistoric diet. The hunting  of  small  game  requires  fewer  tools,  which  would  have  been  important  when  the  raw  material  was  scarce,  the  nearest  source  being 100 km from the sites.    

The Musahars hunting style sets them apart  from  other  hunters  since  they  use  only  minimum  equipment  for  hunting  operations.  The  evidence  of  small  game  hunting  is  very  well  depicted  in  the  rock  paintings  of  early  hunters  and  gatherers  at  Jaora  near  Bhimbetka  in  Madhya  Pradesh.  An  elaborate  scene  of  several  women  cooperating  in  catching  rats  from  their  burrow  is  depicted  at  Jaora  (Neumayer  1993: 78; Fig. 48). The other depiction shows  rats  being  carried  by  the  hunters  on  their  back.  The  use  of  sticks  for  digging  is  interesting  because  this  technique  survives  among  the  Musahars.  Although  there  was  no  scarcity  of  big  animals  in  prehistoric  times,  the  rats  still  constituted  a  part  of  prehistoric diet. 

  Fig. 48  Rat  hunting  and  Rock  Art,  depiction  of  rat  hunting  and  hunters  carrying  rats  from  rock  painting, Jaora (Madhya Pradesh) 

  7.2.3 Fishing   The  faunal  assemblages  of  the  Mesolithic  site  of  the  Ganga  valley  and  Neolithic  and  Chalcolithic  sites  in  the  Belan  valley  has  yielded  evidence  of  aquatic  animals  like  tortoise (Lissemys punctata and Chitra indica)  and fish.    Majority  of  the  bone  fragments  reported  at  Damdama  were  tiny  (1  to  3  cm  in  length)  and  90%  of  the  total  assemblages  of  them  were  charred,  suggesting  that  roasting  of  251

meat  was  the  main  mode  of  cooking.    At  Sarai  Nahar  Rai  bones  recovered  from  the  hearths  were  in  different  stages  of  roasting  with  extensive  soot  on  them.  The  dorsal  plates  and  shells  of  tortoise  found  from  hearths also showed signs of roasting.     The  Musahars  hunt  tortoise  by  hand,  digging  sticks  and  khanta.  The  tortoise  is  always  roasted  in  the  regular  hearth.  The  hard  outer  shell  and  bony  plates  are  the  only  remnants  after  consumption.  These 

shells are dried and powdered for medicinal  use,  sometimes  thrown  near  the  dwelling  area  (Pl.  107;  Fig.  25a),  buried  in  rice  fields  to attract rats, or tossed into the hearth and  are  thus  frequently  seen  inside  abandoned  hearths (Pl. 75; Fig. 25b).       The  ethnographic  study  helped  in  understanding the importance of fish in the  subsistence of the past communities:     • Fishing  practices  develop  as  a  local  response  to  the  geography  and  distribution  of  fish.  Though  fishing  is  done  throughout  the  year,  the  main  fishing season is during rains and summer  in rivers and lakes.    • Fish  remains  at  the  site  if  analysed  can  show  distribution  of  species,  provide  information about the climate, the seasons  in  which  they  were  caught,  food  preferences and the fishing methods.   • The  fish  remains  found  at  an  archaeological  site,  or  the  reconstructed  death  assemblage  may  not  always  shows  the extent of fishing activity carried out on  the site, because:    (a) Fish hunted from the river and lakes  are  deposited  in  various  places  in  different  settlements.  Different  types  of  processing  and  butchery  methods  employed  lead  to  different  locations  for  deposition  of  fish  bones.  For  e.g.  the  Mallahs  do  not  carry  the  complete  fish  back to the settlement as they are already  carrying  considerable  weight.  The  heads  and  fins  are  discarded  at  the  bank  of  the  river. Non‐edible fish are left behind at the  riverbanks  and  only  the  important  fish  stock  is  brought  back  to  the  settlement.  Fish hunted by children are processed and  discarded  along  the  river  or  on  the  lakeside,  paddy  field  or  elsewhere.  Thus,  bones  of  a  number  of  species  consumed  cannot  always  be  found  in  the  dwelling  252

area but are found near the actual fishing  area.     (b) It  is  necessary  to  excavate  both  the  fishing  area  (where  generally  butchering  happens)  as  well  as  the  dwelling  area  (disposal  of  bone)  for  better  understanding  the  fishing  activities  if  the  archaeological  site  is  situated  along  the  river or lake.    (c) During  extraction  of  oil  most  of  the  discarded  body  parts  (tails,  fins,  and  bones)  are  utilised,  leaving  the  crushed  remains  behind.  Thus,  it  is  very  unlikely  that  any  traces  of  such  processing  will  be  seen in the archaeological record.     Summary:  The  Mallahs  are  specialised  fishermen.  Their  temporary  settlements  (Settlement Type I) are seasonal in character  and  reflect  successful  food  acquisition.  Some  of  the  Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic  communities  must  have  achieved similar efficiency in fishing.     While interpreting any archaeological site it  is  very  important  to  note  the  context  in  which  the  animal  bones  are  found.  The  disposal  of  fish  bones  in  the  Mallah  settlements is in: hearth area, dump behind  the  hut  or  scattered  near  the  settlement,  agricultural  fields  and  on  the  riverbanks.  Considering  the  habits  and  ecology  of  the  various  species  recovered,  it  is  possible  to  reconstruct  the  sources  likely  to  have  been  exploited  by  ancient  man.  Thus,  the fishing  methodology  adopted  by  present  day  simple  communities  shows  many  similarities  with  the  prehistoric  practices.  Bone  hooks  may  have  been  used,  but  only  limited  evidence  has  come  to  light  during  excavation.  There  is  no  direct  evidence  for  the use of nets or traps, but small fish could  have  been  collected  with  the  help  of  cover  baskets or by hand. 

Fishing by hand and with sticks is the most  primitive  fishing  technique  among  the  Musahars and the Mallahs, where there is a  minimal  use  of  tools.  The  raw  materials  used for making fishing tools  and  traps are  locally  available.  Much  of  it  consists  of  bamboo,  which  is  easily  obtained  from  nearby  forest,  while  cotton  and  nylon  strings for weaving nets, iron hooks and net  sinkers are obtained from local markets.     

With  the  lack  of  substantial  evidence  for  a  link between life in the modern era and that  of the prehistoric past, it may well be asked  whether  the  stone‐tool  using  people  possessed  the  technological  skill  of  fishing  which is known to the contemporary fishing  communities.  The  Mallahs,  Musahars  and  Kols  carry  out  fishing.  They  employ  varied  fishing  techniques,  which  are  similar  to  those  found  depicted  in  the  rock  art  from  nearby  area.  With  the  lack  of  substantial  evidence  for  a  link  between  life  in  the  modern  era  and  that  of  the  prehistoric  period,  it  may  be  asked  whether  the  stone‐ tool  using  men  were  acquainted  with  fishing.  The  evidence  of  fishing  is  very  well  depicted  in  rock  paintings  of  hunter‐ gatherers  at  Lakhajoar  near  Bhimbetka,  district  Raisen  in  Madhya  Pradesh  (Neumayer  1993:  78‐79),  a  detailed  fishing  scene  depicts  people  catching  fish  from  a  small  pond  or  waterhole  (Fig.  49).  A  person’s  pouch  is  hanging  from  the  branch  of a tree; a hand net is placed at the ground  to allow its owner to catch a turtle with both  hands.  Another  person  has  strung  several  fish  on  to  a  rod  for  easy  transport.  Others  are  fishing  by  nets  and  by  bow  and  arrow.  At  one  side  fish  are  stacked  according  to  their  variety.  Rock  paintings  at  Kerwaghat,  Kowar  Khoh  and  Gojara,  District  Mirzapur  in  Uttar  Pradesh  depict  fishing  scenes  (Neumayer 1993: 108, 112,113). Here fishing  is  done  by  boats,  generally  manned  by  two  persons,  one  at  the  stern  handling  the  253

paddle,  the  other  spearing  fish  or  turtles  (Fig.  49).  These  paintings  show  that  the  fishing  techniques  used  several  thousand  years  ago  were  not  much  different  from  those of today.    7.2.4 Gathering  From the Mesolithic site of Chopani Mando  and Damdama charcoal remains of bamboo,  charred grains of millets, and wild rice have  been  reported.  This  shows  that  the  prehistoric  people  gathered  these  grains.  The  evidence  of  seeds  of  wild  plants  from  the  Mesolithic  site  of  Damdama  in  the  Ganga valley is interesting. For example:    • Bathua  (Chenopodium  album  L.)  is  eaten  as  vegetable and Musahars and Kols use the  seeds for its anthelmintic proprieties.   • Kher  (Heteropogon  contortus  L.)  is  used  as  fodder for cattle by the Kols.  • Ber  (Zizyphus  jujuba  Lam.)  is  eaten  as  a  fruit,  and  the  Musahars  and  Kols  use  the  seeds  as  a  cure  for  diarrhoea  and  abdominal pain.    At  the  Neolithic  site  of  Mahagara  impression  of  bamboo  in  clay  lumps  has  been  found,  which  was  probably  used  for  construction of huts. Bamboo was also used  as fuel as is evident from the charcoal from  the  site.  Besides,  the  Neolithic  inhabitants  also  gathered  wild  rice.    From  Neolithic  levels  at  Koldihwa  seeds  of  jujube  (ber)  are  reported.     Due  to  the  perishable  nature  of  plants  they  are  rarely  encountered  during  excavations.  Ethnobotanical  observations  among  the  Musahars and Kols  show that  these  groups  are  still  greatly  dependent  on  forest  resources both for food and medicines.     7.2.5 Agriculture   At  the  Neolithic  sites  of  Mahagara  and  Koldihwa  remains  of  wild,  cultivated  and  hybrid (between wild and cultivated) grains  

  Fig. 49   Fishing  and  Rock  art,  Painting  from  Lakhajoar  (District  Raisen,  Madhya  Pradesh)  and  paintings from Kerwaghat, Kowar Khoh and Gojra (Mirzapur, Uttar Pradesh)    254

have  been  reported.  In  the  Chalcolithic  levels at Koldihwa and Khajuri, evidence of  cultivated  rice  and  of  cultivated  wheat  and  mung  from  the  last  phase  at  Koldihwa  is  reported.  Presence  of  querns,  mullers  and  rubber  stones  comes  from  the  Mesolithic  sites  of  Chopani  Mando,  Mahadaha  and  Damdama, Neolithic sites of Mahagara and  Koldihwa  and  Chalcolithic  sites  of  Koldihwa  and  Khajuri  (Pl.  9).  Querns  and  mullers  are  also  presently  used  among  the  simple  communities  for  grinding  not  only  cereals  but  also  a  variety  of  seeds  (Pls.  62,  76;  Figs.  24b,  25a,  26,  27,  29b).  Besides,   

evidence  of  storage  jars  indirectly  indicates  the production and storage of grains on the  analogy  of  the  practices  of  the  simple  communities. The most interesting feature is  the use of rotating quern made of mud and  clay  by  Kols  and  Musahars  (Pl.  132a).  This  type of quern is used only for dehusking the  grains,  mainly  paddy  i.e.  dhan.  Thus,  for  dehusking, the rotating quern made of stone  i.e.  chakki  is  not  required  (Pl.  119;  Fig.  50).  The  Mesolithic  people  may  have  also  constructed a similar device without any of  use of stone. 

 

Pl. 119: A Kol women sitting with moosal next to rotating quern i.e. chakki made of mud, clay and bamboo 

 

  Fig. 50: Food processing tools; a. Rotating quern i.e. chakki; b. Grinding stone i.e. silbatta  255

agriculture in this fertile area (Fig. 29a). The  Mando  village  during  rainy  season  is  completely  isolated  and  becomes  an  island  as  the  Belan  river  flowing  around  rises  up  and detaches the connection to the land.      Most  of  the  agricultural  tools  used  by  the  simple communities are made of wood. For  example, a small piece of iron in the plough  is enough to cultivate the fertile area on the  hill.  A  dibbler  in  the  form  of  microlithic  points might have been an effective tool for  making  holes  for  sowing  grains.  Reaping    also  could  have  been  easily  carried  out  by  Pl. 116: Rotating quern used for grinding grain  sickles hafted with microliths.        The  flood  plain  of  the  river  adjacent  to  Koldihwa  was  most  suited  for  the  Archaeological  evidences  show  that  the  cultivation of rice, which could be exploited  Neolithic  inhabitants  in  the  Belan  valleys  out  hunting‐gathering  and  without  the  aid  of  any  man  made  carried  irrigational  device  and  extra  manuring.  agricultural  activities.  Though  no  Neolithic  Ploughing tools are not always necessary to  site had been excavated in the Ganga plains  grow rice in flood plains as is evident from  in  the  study  area  during  my  research,  it  the  current  practice  of  rice‐cultivation  in  could  be  inferred  from  the  present  simple  communities  that  the  Neolithic  and  flood plains of the region.   Chalcolithic  inhabitants  might  have  had  an    The  Mallahs  in  their  Seasonal  agricultural  effective  agriculture‐based  economy  in  this  settlements,  hilltop  (Settlement  Type  II  a)  region  which  is  more  fertile  than  in  the  carry out agriculture on a seasonal basis on  Belan valley.    the hills in the Belan valley (Figs. 29a, 29b).    Most  of  the  explored  Neolithic  and  7.3 Technology   Chalcolithic  sites  are  found  in  the  nearby  Tools  play  a  vital  role  in  the  economic  hills  of  the  Belan  valley.    It  was  observed  pursuits  of  hunting,  gathering,  fishing,  and  that  a  group  of  Mallah  families  seasonally  agriculture.  Today  the  simple  communities  come  to  inhabit  these  hills  during  summer.  do  not  use  stone  for  making  tools.  Instead,  The area chosen for agriculture is on the top  they  use  wood,  bamboo  and  iron,  which  is  of the hill a few meters away from the river.  much  more  effective  and  durable  than  They  cultivate  this  land  and  carry  out  stone. Bamboo and wood are secondary raw  fishing  simultaneously.  They  occupy  the  materials, and are mainly used as shafts and  same  huts  on  the  hills  seasonally  by  handles.   renovating  them  (Pls.  67,  68;  Fig.  29c).  The    summer  hill  top  settlements  are  found  on  The  main  multipurpose  tool  of  the  both  sides  of  the  river.  A  few  Mallah  Musahars  is  khanta  (Pls.  98,  113).  The  flat  families  come  from  the  Mando  village  iron  of  khanta  looks  similar  to  stone  tool  where  they  have  permanent  settlements  chisel with sharp cutting edge, which occurs  (Settlement Type  III)  and  others  come  from  at  the  Neolithic  site  of  Mahagara  in  the  as  far  as  the  foothills  of  Kaimur  to  do  Belan valley (Pls. 27a, 27b). This tool is also  256

used by the Mallahs and is known as ramma.  It  was  observed  that  four  families  of  Musahars  could  effectively  use  a  single  khanta  for  collecting  leaves,  digging  roots,  cutting  wood,  hunting  rats,  and  digging  holes  for  dwellings.  The  Musahars  also  use  another  iron  digging  tool  i.e.  gahdala  which  is  similar  to  khanta  but  is  not  hafted  to  bamboo (Pl. 98). Among the Kols this tool is  known as faar.     

The Kols use three types of hunting tools i.e.  gadasa,  barcha  (spear)  and  aksi  (barbed  spear).  All these tools are made of iron and  hafted  to  bamboo  (Pl.  117).  The  gadasa  is  used  mainly  for  cutting  the  head  or  legs  of  the  running  animal.  The  barcha  and  aksi  are  thrown  at  animals  like  wild  boar,  deer  and  birds like peacock.    

  Pl.  117:  Hunting  tools;  different  types  of  gadasa  and a barcha (spear)  257

The  Mallahs  have  varied  types  of  fishing  tools  according  to  their  functional  implications  and  materials  used  have  been  discussed in Chapter 6. The ones made with  iron  are  katia  (hooks;  Fig.  36),  katia  jor  (baited  pole;  Fig.  33),  and  ballum  or  pachki  (pronged  spear;  Pl.  111;  Fig.  37).  They  also  do  effective  fishing  without  use  of  iron  tools.  They  also  make  use  of  organic  materials  for  fishing.  The  earliest  tools  for  fishing  probably  were  stick,  and  thorn  hooks. The Mallahs make cover baskets (like  tap, chhaup or kurimar, ganja; Fig. 34), screens  (chilwan,  chinta;  Pl.  108;  Fig.  33),  and  barra  from  organic  materials  like  bamboo,  hemp,  and nurkul. In earlier days they used hemp,  silk  thread  for  the  weaving  of  nets  but  at  present  they  use  nylon  thread,  cotton  and  hemp  for  making  nets  (bhawar  jal,  maha/  kurail/  santa/  ber  jal,  bisri  or  chhot‐ber  jal  and  fasila jal; Pls. 109, 110).    The iron tools hafted in bamboo and used in  agriculture are discussed in Chapter 6. They  are  (Pl.  118)  hal  (plough;  Fig.  39),  hansiya  (sickle;  Fig.  40),  khurpi  (hoe;  Fig.  41),  gadasa  (chopper;  Pl.  117),  pharua  (spade;  Fig.  41),  and  kulhari/tengari  (axe;  Pl.  118).  Sickles  made  up  of  microliths  might  have  served  the function of cutting during Neolithic and  Chalcolithic  periods.  Tools  for  agricultural  work  are  also  made  entirely  of  wood  and  bamboo,  for  example  pata/  patella  (clod‐ crusher/leveller;  Fig.  39),  moosal  (pounder;  Fig.  44),  supa  (winnowing  basket),  jowatha  (harness; Pl. 118; Fig. 41), and dheki (husking  device; Fig. 42).     For  basket  making  iron  tools  and  their  materials  are  discussed  in  Chapter  6.  They  are  banka  (long  knife;  Fig.  45),  banki  (small  knife;  Fig.  45),  hathauri  (hammer),  chaku  (picking  knife;  Fig.  45),  suja  (bodkin;  Fig.  45),  kainchi  (scissors),  katarni  (side  cutters),  jamboor  (round‐nosed  pliers)  and  plas  (pliers).  The  tool  of  organic  materials  used  in  basket  making  is  pichari  (Fig.  45).  An 

oilstone or a stone sharpener is necessary to  keep  the  knives  sharp.  Sharpeners  of  stone  are  reported  from  Mahadaha,  Mahagara,  and Koldihwa. While gathering wild plants  from  the  forest  they  employ  tools  made  of  organic material like laggi, khara, khonch and  baiyya  besides  khanta,  which  they  always  carry along with them (Fig. 38).    The  Mesolithic,  Neolithic  and  Chalcolithic  sites  of  the  Ganga  and  Belan  valleys  have  yielded  a  variety  of  blades  and  hammer  stones.  It  was  observed  that  while  making  baskets  the  use  of  knife  and  hammer  stone  is of major importance. Thus, it can  be  said  that  the  blades  and  hammer  stone  used  by  prehistoric people may have been for basket  making.     7.4 Burial Practices  The  excavated  Mesolithic  sites  of  Ganga  valley have yielded graves and skeletons as  follows:  Sarai  Nahar  Rai  12  graves,  15  skeletons;  Mahadaha  28  graves,  32  skeletons;  Damdama  41  graves,  48  skeletons.  No  evidence  of  disposal  of  the  dead  comes  from  the  Mesolithic,  Neolithic  and Chalcolithic sites of the Belan valley.     The  graves  of  the  Mesolithic  period  were  carefully prepared by being provided with a  3‐4 cm thick, cushion of soft soil. They were  shallow  and  oblong  and  the  dead  were  placed  in  an  extended  and  supine  position  in  east‐west  or  west‐east  orientation.  In  a  few cases one hand was lying by the side of  the  body  and  the  other  was  placed  across  the abdomen.    The  Kols  and  Mallahs  bury  only  their  children.  But  Musahars  bury  their  children  as well in few cases the parents about a few  meters  away  from  the  settlement.  For  example  in  the  Seasonal  open‐air  settlements  (Settlement  Type  I)  the  burial  ground is 7 m away from the dwelling area  258

generally  near  the  water  source  in  Shankargarh village (Pl. 56; Figs. 24a, 24c).      Among the Musahars and Kols the grave is  dug in a north‐south line. They are shallow  and measure 1 to 1.50 m in length and 0.50  to  0.70  m  in  depth.  The  head  is  placed  towards the north; the body then is covered  with  a  white  cloth.  The  layers  of  mud,  thorns  and  again  mud  are  put  over  on  the  dead  body.  A  small  tumulus  is  made  on  which  large  round  stones  and  thorny  bushes  are  placed  (Pl.  56)  to  protect  the  dead  body  from  scavengers.  Sometimes  such  burials  are  placed  very  near  to  the  river  section  or  inside  the  section,  so  when  the water level rises, the flow stream carries  away the dead body (Fig. 24c).      At Mahadaha, 35 hearths were found in the  cemetery‐cum‐habitation  area.  The  burial  grounds of the Musahars are very near (7 to  20 m) to the dwelling area (Settlement Type  I;  Fig.  24a).  In  many  cases  the  author  was  told that in the recent past they used to bury  their  dead  in  the  settlement  itself.  The  parents were buried usually just outside the  hut,  as  they  were  thought  to  protect  the  family  from  evil  spirits.  Besides  they  strongly  believe  in  ancestor  worship.  The  probable  explanation  for  the  Mesolithic  inhabitants  burying  their  dead  in  the  settlement  itself  might  have  something  to  do  with  ancestor  worship.  As  mentioned  earlier, the placement of the hearths among  the  Musahars  is  always  outside  the  hut.  If  the  dead  were  also  buried  outside  the  hut,  then the grave is bound to have hearth and  hearth refuse material in it.      At  Sarai  Nahar  Rai  in  Grave  no.  VII  four  individuals  were  buried  (Pl.  40).  Two  of  these skeletons belong to males, and two to  females.  Males  were  placed  to  the  right  of  the  females.  In  the  burial  of  the  Musahars,  the head is placed towards the north. If the  deceased  was  a  man,  the  body  is placed  on 

the right side of the tomb, if a woman, to the  left.  The  explanation  for  placing  the  dead  body  in  this  fashion  is  that  the  man  and  woman  were  originally  a  single  body.  The  right  or  the  stronger  half  belongs  to  the  male  and  the  left  or  the  weaker  half  to  the  female.  When  the  two  halves  split,  each  becomes  a  whole  and  perfect  body,  one  a  complete  man  and  the  other  a  complete  woman.    The  graves  at  Sarai  Nahar  Rai,  Mahadaha,  and  Damdama  have  yielded  grave  goods  like  bone  arrowheads,  microliths,  and  ground pieces of haematite. The occurrence  of  burnt  clay  lumps  and  charred  animal  bones  in  the  graves  suggests  use  of  hearth  refuse  in  filling  the  graves.  The  Mesolithic  burials  of  the  Ganga  valley  have  yielded  evidence of ornaments in the form of rings,  earrings  and  necklace  made  of  antlers  (e.g.  at Mahadaha from grave no. IV, V and VII;  Pls. 43, 47)  and  pendants  (in Grave  no. VII,  Damdama).      Among  the  Musahars,  burials  do  not  contain any grave goods, but belongings are  placed  around  the  stone  tumulus  of  the  dead  (Pl.  56;  Fig.  24c).  Ornaments  of  precious  metals  like  gold  and  silver  are  removed  and  replaced  with  those  of   

259

cheaper  materials  like  lead  and  aluminium  before  burying  the  dead.    At  Damdama  Grave no. VII has yielded a male burial with  pendant.  The  male  members  of  the  simple  communities  adorn  themselves  with  few  ornaments  like  pendants  and  rings.  Thus,  the  grave  goods  do  not  always  imply  a  belief  that  they  were  needed  by  the  deceased  in  the  after  life,  but  because  the  use of things of the dead by the living is not  considered  auspicious  and  thus  they  are  discarded.     The evidence of double burial probably had  some  social  significance  for  the  Mesolithic  people.  Maybe  this  symbolised  a  marital  relationship.  At  Mahadaha  two  double  burials  have  been  reported  in  grave  nos.  I/XIV  and V/X  (Pl.  44). In one  of  the  graves  (XIV)  the  burial  is  of  young  male  and  female.  Such  evidence  also  comes  from  the  site  of  Damdama,  which  has  yielded  5  double  burials  and  one  triple  burial.  Grave  no. XX has an adult male and a young adult  female,  while  in  grave  no.  XXXVI  the  male  is  a  young  adult  and  the  female  an  adult.  The  triple  burial  included  two  male  adults  and  one  female  adult.  Thus,  it  can  be  said  that  they  practised  both  monogamy  and  polygamy. 

Chapter 8    DISCUSSION AND CONCLUSION      The  study  area  i.e.  South‐Central  Ganga  Valley  has  a  tropical  climate.  The  forests  contain  a  number  of  trees  like  teak,  dhak,  bamboo  and  tendu  and  large  edible  flowers  and fruit bearing and seed trees like mahua,  mango,  neem,  aonla,  and  plants  having  leaves, roots and tubers like kantaalu, ratalu,  suaralu,  karukandu  and  sural.  The  wild  animals  like  deer,  antelopes,  boar,  porcupine  and  hares  are  found  in  abundance  in  the  forests.  The  climatic  conditions during the prehistoric times were  better  than  the  present  and  the  vegetation  cover  and  fauna  were  much  richer.  The  examination  of  soil  samples  collected  from  the  vicinity  of  Mahadaha  and  horseshoe  lake at Nevari near Sarai Nahar Rai suggests  a  grassland  vegetation.  Pollen  analysis  in  the  Belan  and  Ganga  valleys  shows  dominance of Gramineae, which might have  included  edible  species  of  grasses  and  cereals.     The  rivers  of  the  Vindhyas  during  late  Pleistocene  started  building  up  their  flood  plains  and  started  flowing  in  much  narrower  channels.  The  Belan  and  its  tributaries  Seoti,  Tundiari  and  a  large  number  of  smaller  streams  incised  the  Pleistocene  deposits  between  the  plateau  and the  Kaimur.  The Belan section  shows  a  long  sequence  of  Palaeolithic  cultures.  The  human occupation of the area began during  the  Lower  Palaeolithic.  Stone  tools  of  this  period are presented in Cemented Gravel I.  About 40 Lower Palaeolithic sites have been  located  in  the  Belan  valley.  The  Middle  Palaeolithic  tools  are  associated  with  Cemented  Gravel  II  and  are  represented  at  60  sites.  The  Upper  Palaeolithic  tools  are  associated  with  Cemented  Gravel  III  and  260

are  represented  at  40  sites.  These  sites  are  located on:    • The foot of the hillocks, and  • The  toe  of  the  low  outlying  hillocks,  slightly away  from the present bed  of the  river.    After  the  Upper  Palaeolithic  period  there  was  a  sharp  change  in  the  system  of  the  Vindhyan  rivers,  and  the  Belan  started  to  deepen its channel and build its most recent  terrace which rests on the Cemented Gravel  III. The Blackish and Brownish clay deposits  in the Belan valley are associated with tools  of  the  transitional  stage  between  the  Upper  Palaeolithic  and  Mesolithic,  i.e.  Epi‐ Palaeolithic  phases.  Parallel  changes  also  affected the  Ganga, which formed the most  recent  deposit  of  its  plain‐  the  yellowish  sand  capping.  The  Ganga  gradually  withdrew  to  its  present  course,  leaving  behind  old  meanders  in  the  form  of  horseshoe lakes.     The  rich  vegetation  and  fauna  of  the  Belan  valley  attracted  prehistoric  inhabitants  who  moved from the Vindhyas to the fertile new  land.  The  presence  of  wild  rich  fossil  vegetation  and  rocks  like  quartzite,  quartz,  chert,  chalcedony,  agate,  carnelian,  and  jasper  in  the  nearby  Kaimur  hills  offered  prehistoric inhabitants a rich supply of wild  plants and animal foods for tools.        In  its  vast  plain,  the  flow  of  Ganga  created  meanders  in  the  featureless  soft  alluvium.  Some  of  these  isolated  meanders  are  still  surviving  and  form  a  perennial  source  of  water.  The  prehistoric  people  inhabited  these  meanders.  They  arrived  in  the  Ganga 

valley  from  the  Vindhyan  region.  Their  presence is recorded at five Epi‐Palaeolithic  sites. These provide the earliest evidence of  human  colonization  of  the  South‐Central  Ganga Valley.  They can  be  termed as small  camp  sites.  The  tools  of  Epi‐Palaeolithic  period  are  made  of  chert.  The  tools  are  bigger  in  size  than  those  of  the  succeeding  Mesolithic  period.  The  main  tool  types  are  blunted  back  blades,  lunates  points,  and  scrapers.     The  human  colonization  intensified  the  Holocene as is evident from the discovery of  nearly  200  Mesolithic  sites  in  the  study  area.  Of  these,  163  sites  belong  to  the  Early  Mesolithic  phase  (Non‐Geometric,  Phase  II  A)  and  20  to  the  Late  Mesolithic  phase  (Geometric,  Phase  IIB).  The  explored  Mesolithic  sites  of  the  Ganga  valley  measures  between  4.5  sq  m  to  5  sq  m  and  average spacing between two sites is 5 to 10  km.  However,  there  are  few  large  sites  like  Sarai  Nahar  Rai  (1800  sq  m),  Mahadaha  (8000 sq m) and Damdama (8750 sq m).     The Mesolithic sites are located along lakes,  rivers,  away  from  rivers  and  in  the  rock  shelters in hills. In the Ganga valley the sites  are mainly found on the topmost formation  of  loose  and  sandy  earth  of  bhangar  (old  alluvium),  which  covers  upland,  tracts  of  the  plain  beyond  the  annual  flood  limits.  The khadar (new alluvium) is devoid of sites.     The fresh water sources played a significant  role  in  the  subsistence  of  the  Mesolithic  people.  The  settlements  were  located  near  two types of water sources:    • River valleys (9 sites)   • Horse shoe lake (179 sites)    The  reason  for  the  occurrence  of  very  few  sites  along  riverbanks  is  not  clear.  Presumably the Mesolithic people settled on  the sandy patches of the receding rivers like  261

the  Ganga  and  the  Tons  and  rarely  settled  along  the  riverbanks.  A  possible  reason  for  this  might  be  the  thick  vegetation,  which  due  to  limited  availability  of  raw  material  couldn’t be  cleared by  microlithic tools and  inhabited  colonization.  The  vast  sandy  patches, devoid of vegetation, were ideal for  habitation.  No  habitational  evidence  can  be  found  on  the  sandy  patches  as  the  flowing  river  during  rainy  season  inundates  them  destroys  all  evidence.  The  Mallahs  in  Settlement  Type  II  b  (Seasonal  Agricultural  Settlement,  Receding  Ganga)  have  settlement  on  the  sandy  plain  of  receded  Ganga,  which  they  occupy  during  summer  for  agricultural  purposes.  Besides,  they  do  fishing. The traces of this type of settlements  are  washed  away  during  rainy  season  by  the  floodwaters  and  new  settlements  (Settlement Type II b) are made every year.  

  If they choose to stay close to riverbank, the  floods  and  shifting  of  river  course  carry  away  the  archaeological  remains.  It  is  interesting to mention here that the Mallahs  do  not  settle  close  to  riverbanks  because  of  the  threat  posed  by  floods.  They  establish  their  settlements  (Settlement  Type  III;  Year  Round  Settlement)  about  a  kilometre  away  from the river. It is only in Settlement Type I  (Temporary  Fishing  Settlement)  that  they  occupy  an  area  close  to  the  banks  during  fishing seasons. Because of the movement of  fish  the  Mallahs  do  not  tie  themselves  to  any  particular  place  for  a  long  time.  They  are always on the move and the location of  the  settlement  is  mainly  determined  by  the  availability  of  fish.  Temporary  thatched  huts  are  constructed  with  bamboo  or  wood  with  two‐sloped  roofs  made  of  hay  and  branches,  which  can  easily  be  removed  whenever  necessary.  These  temporary  settlements  are  usually  destroyed  during  floods,  thereby  wiping  out  all  evidence  of  occupation.   

The  selection  of  the  Mesolithic  settlements  in  the  study  area  on  the  lakeside  was  guided  by  consideration  of  assured  supply  of:    • Water  • Aquatic food resources  • Opportunity  to  hunt  large  and  small  animals  which  come  to  the  lake  for  drinking water  • Availability  of  wild  edible  plants  food  in  the vicinity of the lake.     The  Early  Mesolithic  sites  in  the  Ganga  valley  are  devoid  of  habitational  deposits.  The tools of the Early Mesolithic are smaller  in  comparison  to  the  Epi‐Palaeolithic  tools.  The  tools  are  made  on  chert,  chalcedony,  agate  and  carnelian.  Phase  II  A  is  characterised  by  microliths  of  non‐ geometric  types.  They  are  blunted  back  blades, points, scrapers and lunates.      In the Belan valley, the Early Mesolithic is  characterised by habitational deposit at sites  like  Chopani‐Mando,  which  has  yielded  structural and hearth remains. The tools are  characterised  by  non‐geometric  types  and  are  unassociated  with  pottery.    They  are  mainly  fashioned  on  chert,  and  to  less  extent  on  chalcedony,  agate  and  carnelian.   The  main  tool  types  are  parallel‐sided  blades,  blunted  back  blades,  penknife  blades, notched blades, points, scrapers and  burins.      The Late Mesolithic (Phase IIB) sites in the  Ganga  valley  have  yielded  habitational  deposit  and  are  associated  with  structural,  hearth  and  burial  remains.  Phase  IIB  is  characterised  by  microliths  of  geometric  types. They are diminutive in comparison to  Early  Mesolithic  (II  A)  tools  and  are  fashioned  on  chert,  chalcedony,  agate,  carnelian and jasper. The tool types of Early  Mesolithic  phase  continue,  but  now  types  like  triangle  and  trapeze  are  introduced.  262

Bone  tools  comprise  of  axes,  scrapers,  points,  arrowheads,  blades,  knives,  chisels  and saw also appear in this phase.     The Late Mesolithic (Phase IIB) sites in the  Belan  valley  also  have  yielded  habitational  deposit  and  structural  and  hearth  remains.  This  phase  is  characterised  by  microliths  of  geometric  types.  The  tools  are  fashioned  mainly on chert. The other raw materials are  chalcedony,  agate  and  carnelian.  The  tools  include  various  types  of  blades,  burins,  micro‐burins,  borers,  points,  scrapers,  lunates,  triangles  and  trapezes.  No  bone  tools  have  been  reported  from  the  Belan  valley.     Phase III i.e. Advanced Mesolithic or Proto  Neolithic  has  been  reported  only  from  the  Belan valley, and is represented at the site of  Chopani‐Mando.  This  phase  has  yielded  habitational  deposit  and  is  associated  with  structural  and  hearth  remains.  It  is  characterised  by  Geometric  microlithic  in  association with pottery. The lithic tools are  made on chert and other materials. They are  similar to the earlier phase including micro‐ burins, parallel‐sided blades, backed blades,  notched blades, penknife blades, saw‐edged  or  serrated  blades,  borers,  points,  arrow‐ heads,  scarpers,  lunates  and  trapezes.  The  isoscelese  triangles  and  tranchet  or  transverse  arrowheads  appear  for  the  first  time in this phase. No bone tools have been  reported.    The  chert  of  the  Belan  valley  is  primarily  grey  in  colour.  Majority  of  the  Mesolithic  sites in the Ganga valley yielded artefacts of  this  raw  material.  The  appearance  of  grey  colour  chert  indicates  a  considerable  expansion  of  population  from  the  Belan  valley,  who  carried  this  raw  material  for  making microliths from time to time.     The  tools  of  Epi‐Palaeolithic  period  are  bigger in size in comparisons to those of the 

succeeding  Mesolithic  period  in  the  Ganga  valley. Besides, the tools of the Ganga valley  are smaller than those of the Belan valley in  size  in  all  the  phases.  The  lack  of  raw  material in the Gangetic plain is the possible  reason  for  the  exhaustive  use  of  the  cores,  the nearest source being 100 km away from  the  Ganga  valley.  The  lithic  assemblage  at  Chopani‐Mando  in  the  Belan  valley  comprises  waste  products  and  finished  tools,  the  ratio  of  the  two  in  II  A  (Early  Mesolithic) is 88% and 12 % respectively, in  Phase  IIB  (Late  Mesolithic)  is  89.74%  and  10.26%  respectively  and  in  Phase  III  (Advanced  Mesolithic)  is 91.26%  and  8.74%  respectively  suggesting  the  abundance  of  raw material.      It  is  important  to  mention  here  that  due  to  the  non  availability  of  stone  making  tools  the  Mesolithic  inhabitants  of  the  Ganga  valley  adopted,  other  available  raw  materials  i.e.  bone,  antler  and  horn.  The  bone  and  antler  tools  include  arrowheads,  points,  blades,  knives,  chisels,  axes,  scrapers, saws, pokers,  daggers and  cutting  lancets.  Besides,  a  few  horn  cores  of  sheep  and goat and antler were probably used for  digging  purposes.  Worked  bones  were  found  in  abundance  at  Damdama.  On  the  other  hand,  bone  tools  are  absent  in  the  Mesolithic  sites  of  the  Belan  valley,  obviously due to easy availability of stone.     What led the prehistoric inhabitants of the  Belan valley to migrate to the Ganga valley  and  what  possible  routes  did  they  adopt  for  their  migration?  The  reason  for  migration  might  be  the  growth  of  population  and  scarcity  of  water  and  food,  which  led  them  to  migrate  to  new  lands,  which  provided  them  with  rich  wild  flora  and fauna.     The  Belan  river  was  probably  the  route  taken by the Epi‐Palaeolithic and Mesolithic  people.  It  joins  the  Tons,  which  ultimately  263

joins with the Ganga. In the past the Ganga  valley  must  have  been  a  vast  stretch  of  forestland  with  abundant  wild  fauna.  To  cross these forests through main land would  have  been  difficult  for  the  Epi‐Palaeolithic  and  Mesolithic  migrants.  Probably  due  to  this  reason,  these  groups  moved  along  the  rivulets  and  streams  on  whose  sandy  beds  the  forest  cover  was  thinner  than  on  the  main  land.  The  best  season  for  their  movement would have been summer, when  the  water  level  is  low  and  when  they  can  easily  occupy  the  sandy  patches  of  the  receded  rivers,  which  were  devoid  of  thick  vegetation.      Once  they  reached  the  Ganga  they  would  have  occupied  its  banks.  How  did  the  prehistoric  people  cross  such  a  mighty  river without the aid of suitable boats? The  only  suitable  season  for  crossing  the  river  was  summer  when  the  water  recedes  and  exposes  the  riverbed  that  is  a  vast  sandy  patch.  At  the  time  of  crossing  the  receded  Ganga, some of them probably settled down  on its banks and a few others moved along  and  crossed  the  river  in  search  of  better  food resources. Presently, the Mallahs settle  (Type  II  b)  in  the  receded  Ganga  for  cultivation  of  vegetable and fruit crops and  for  fishing.  These  settlements  do  not  leave  any traces of habitation as the water during  rainy  season  carries  away  the  material  remains.  The  Prehistoric  people  must  have  also  occupied  the  land  along  the  banks  of  the  river  in  the  same  way.  However,  large  urban  and  agricultural  settlements  along  and near the river have probably destroyed  the evidence of the prehistoric sites.       The Mesolithic people came in small groups  to  the  Ganga  valley  and  settled  on  alluvial  plains with their rich flora and fauna. While  a few groups started exploring new locales,  and  inhabited  the  area  near  the  horseshoe  lakes,  which  provided  them  plentiful  aquatic foods. Stone for making tools being 

absent  in  the  Ganga  plains  had  to  be  imported  from  the  Vindhyas  and  were  therefore  a  valuable  resource.  Exploitation  of  aquatic  animals  would  have  been  the  easiest  source  of  subsistence,  as  it  didn’t  require many tools and could be effectively  accomplished  by  hands  and  sticks.  As  the  population  grew,  they  moved  on  to  other  horseshoe lakes.    The  Ganga  valley  is  rich  in  natural  food  resources  require  for  a  hunting‐gathering  way  of  life.  Simple  communities  like  the  Musahars,  Kols  and  Mallahs  occupy  the  same  areas,  which  were  occupied  by  the  prehistoric  people.  For  their  subsistence  they do hunting, fishing, fowling, gathering  and  agriculture.  Their  settlements  are  of  varied  types  and  conditioned  by  topography  and  the  availability  of  water  and  cultivable  land.  Today  simple  communities  inhabit  the  southern  part  of  the  Ganga  pain,  which  ideally  suits  their  mode  of  settlement  and  subsistence.  They  have  maintained  their  unique  settlement  and subsistence pattern over a long span of  time.  Information  on  their  settlement  types  and mode of subsistence was collected for a  better  interpretation  of  the  archaeological  finds in the region.      For  understanding  settlement  pattern  following items were studied:     • Land use pattern for habitation  • Dwelling and village area  • House type and construction methods  • Structures for housing domestic animals   • Storage bins  • Population according to settlement types  • Disposal of food refuse  • Degree  of  permanence  of  various  settlement types, and  • Disposal of the dead    To  understand  the  subsistence  pattern,  studies were undertaken on:  264

• Small game hunting techniques  • Fishing techniques  • Fowling techniques  • Gathering of food and medicinal plants  • Agricultural practices, and  • Basket making    No  structures  are  reported  from  the  Epi‐ Palaeolithic  sites  of  the  Belan  and  Ganga  valleys  in  the  study  area.  The  earliest  evidence  of  settlement  comes  from  the  Mesolithic levels onwards in the study area.     8.  1  Settlement  and  Subsistence  pattern  of  the  Mesolithic  inhabitants  in  the  Belan  and Ganga valleys  In  the  Belan  valley  Phase  II  A:  Early  Mesolithic  at  Chopani‐Mando  has  yielded  two circular huts with postholes. In Phase II  B: Late Mesolithic three circular floors with  postholes  are  reported.  In  Phase  III:  Advanced  Mesolithic  13  circular  huts  are  reported.  The  structural  remains  of  the  period  are  circular  and  oblong  huts  in  beehive pattern. The huts were erected with  the  help  of  wooden  posts.  The  screen  or  wall of split bamboo and reed were used, in  some  cases  mud  plaster  was  applied  from  both the sides (wattle and daub). The floors  were  paved  with  stone  pieces.  The  floors  yielded tools, anvils, hammer stones, rubber  stone,  mullers  and  other  miscellaneous  objects  suggesting  that  the  huts  were  used  for  storing  and  tool  making.  They  were  using  food‐processing  equipments  like  querns  and  mullers.  The  placement  of  hearths  was  outside  the  hut.  Every  hut  did  not yield evidence of hearth, suggesting that  cooking was carried out outside in the open  and that each hut didn’t form a hut unit and  the  family  members  though  living  in  independent huts may have shared a single  hearth.  The  ceramic  industry  (handmade  pottery)  in  Advanced  Mesolithic  Phase  (Phase  III)  is  marked  by  bowls  (deep  and  shallow)  and  small  sized  jars,  which  show  that  the  cooking  in  vessels  was  not  yet 

started.  Besides the evidence of storage bin  remains  and  small  sized  jars  suggests  that  the Mesolithic people had started collecting  and storing wild grains. However, it is to be  inferred  that  the  quantity  of  food  material  stored  was  limited  and  whatever  was  collected  was  generally  consumed.  The  presence  of  pottery  in  Mesolithic  phase  in  the  Belan  valley  suggests  that  the  migrations  of  the  Mesolithic  people  in  the  Ganga  valley  continued  till  the  pre‐pottery  phase  (Phase  II  A,  Phase  II  B)  of  the  Mesolithic culture, as the Mesolithic sites in  the  Ganga  valley  are  devoid  of  pottery.  A  solitary  stone  bead  was  reported  from  the  last  phase  of  the  site  suggesting  the  use  of  ornament.     The  Mesolithic  people  of  the  Ganga  valley  lived in the open or in circular huts made of  wattle and daub. The evidence of structures  comes from the site of Sarai Nahar  Rai  and  Damdama.  In  Sarai  Nahar  Rai  the  only  structure  is  a  community  hearth  and  at  Damdama  the  structures  consists  of  semi‐ circular  and  circular  plastered  floors  some  which  were  burnt.  The  plastered  floor  at  Damdama  had  a  quern,  which  shows  that  the processing of food was done in the floor  area.  The  hut  floors  were  also  associated  with  microliths,  and  charred  animal  bones  suggesting that the hut were used for living,  cooking,  storing  and  for  manufacturing  tools.  They  cooked  food  in  simple  shallow  pit hearths, those plastered with clay and in  the  community  hearth.  The  hearths  were  both  outside  and  inside  the  dwelling  huts.  They  were  used  for  roasting  animals  as  is  evident  from  the  remains  of  burnt  clay  lumps,  animal  bones  and  ash.  Tiny  fragments of charcoal at Damdama indicate  that  wood,  grass  and  leaves  were  used  as  fuel. Larger animals were roasted after they  were  butchered  (bones  with  cut  marks  are  reported),  while  small  animals  like  fish,  tortoise and birds were directly roasted. The  people  buried  their  dead  within  the  265

settlement  and  generally  in  the  vicinity  of  hearths.  The  dead  were  buried  in  extended  and  flexed  position  in  shallow  graves,  which  were  oriented  in  a  west‐east  or  east‐ west  direction.  But  other  variations  have  also been found. The graves contained three  types  of  burials  i.e.  single,  double  and  multiple. Burial goods associated with dead  comprised;  microliths,  bone  tools,  shells,  and  ornament  of  bone,  ivory  and  antler,  comprising  rings,  earrings,  necklaces,  pendants, bangles and beads.     Varied  types  of  wattle  and  daub  huts  were  noticed  among  the  simple  communities.  Circular  and  beehive  pattern  was  observed  among  the  Musahars  in  Settlement  Type  II  (Seasonal  summer  settlements)  the  population does not exceed 16 to 22 persons  consisting  of  five  to  six  families.  The  stone  paved  huts  made  in  Kol  Settlement  Type  II  (Semi‐permanent  settlements)  are  to  avoid  dampness. The Musahar Settlement Type II  (Seasonal  summer  settlements)  and  Settlement  Type  III  (Semi‐permanent  settlements)  were  littered  with  pebbles  and  stone pieces both over the floor and outside  the  hut  to  avoid  dampness  and  prevent  white and red ants from attacking their food  stores  and  other  belongings.  The  Kols  and  Mallahs  use  huts  for  keeping  their  belongings, storing, cooking and living. The  Musahars use huts mainly for keeping their  belonging  and  storing  while  cooking  is  carried  out  outside  the  hut.  The  Kols  and  Musahars  make  storage  bins  to  store  food  grains.  The  Musahars  have,  besides  regular  storage  bins,  two  unique  storing  facilities  namely puri pots and wall storage bins. The  storage  jars  are  placed  on  a  stone  or  mud  platform.  The  placement  of  hearths  and  pit  hearths  in  all  the  Musahar  settlements  is  always  in  the  open  because  their  cooking  involves  a  lot  of  roasting  of  meat,  which  emits  smoke  and  smell  burning  of  flesh.  In  the  Musahars  Settlement  Type  I  (Seasonal  open‐air  settlements)  hearth  and  pit  hearth 

is  always  outside  the  floor,  in  open  as  no  huts  are  constructed.  But  in  other  settlements  types  (II,  III,  IV)  the  placement  of hearth is always outside the hut area and  only  during  rainy  season  do  they  construct  hearth  inside  the  hut.  In  Musahar  Settlement  Type  II  (Seasonal  summer  settlement)  and  Settlement  Type  III  (Semi‐ permanent  settlement),  a  single  regular  hearth or pit hearth is used by all the family  members  i.e.  parents  and  married  bothers,  though they reside in different huts.      The  Musahars,  Kols  and  Mallahs  hunt  big  and small game and do fishing and fowling.  The  consumption  of  big  animals  involves  cutting  and  roasting  the  animal  in  regular  hearths.  Small  game  like  rats,  squirrels,  porcupine,  hares  and  birds  the  mode  of  cooking  is  directly  roasting  the  animal  on  fire. Regular cooking hearths are rarely used  in  the  cooking  of  small  game,  unless  the  quantity  of  meat  is  large.  Fish  and  tortoise  are  generally  roasted  on  lighted  twigs  and  leaves before eating, but when cooked in oil  they  are  cooked  in  regular  hearths  (wood,  branches,  and  cow  dung  used  as  fuel).  Domesticated  pigs  are  roasted  on  twigs  among the Musahars (Pls. 133, 134).    The  hearths  are  constructed  as  per  requirement. The bigger regular hearths (‘U’  shaped  mud  hearths  or  ‘U’  shaped  stone  hearths)  used  for  cooking  are  regularly  cleaned and  mud  paste is applied  on them.  The hearths used for a short period are three  stone  hearths  and  they  are  used  only  for  roasting.  These  hearths  have  accumulation  of  ash,  burnt  twigs,  and  bone  remains.  At  the  archaeological  sites  absence  of  charcoal  indicates the use of leaves and grass, rather  than  solid  wood,  for  cooking.  Large  pieces  of  wood  are  generally  reused  and  charcoal  is carried away by the wind in open hearths.  Abandoned  hearths  among  the  simple  communities were found in association with  clay  lumps,  ash  and  discarded  animal  266

bones.  Pit  hearths  are  exclusively  used  for  cooking,  roasting  meat  and  warming  food  among  the  Musahars  and  Kols.  They  have  vertical  sides  and  flat  bottoms,  which  is  regularly plastered with clay. These hearths  are  also  constructed  near  the  cooking  hearths.  Due  to  close  contact  with  regular  hearth  the  pit  hearths  also  have  mixture  of  clay  lumps,  charred  grains,  semi  charred  bones  and  ash.  This  is  because  the  burning  fuel  is  scooped  out  of  the  cooking  hearth  and placed in pit hearths.     The  Musahars  till  recently  used  to  bury  their  dead  in  front  of  the  huts.  Presently,  such  burial  are  limited  to  child  burials  and  are  found  about  7  m  away  from  the  dwelling area in Musahars Settlement Type  I  (Seasonal  open  air  settlements).  The  dead  are  buried  in  shallow  graves  in  a  north‐ south  direction.  Thorny  bushes  are  placed  on  the  grave  before  making  the  tumulus.  Thorny  bushes  are  again  placed  on  the  tumulus  and  covered  by  stones  to  prevent  attack by scavenging animals (Pl. 56).     The  placement  of  burials  in  the  Mesolithic  settlements  might  have  been  guided  by  following reasons:    • They  worshiped  their  dead  as  the  Musahars do today.   • Belief  that  the  dead  ancestors’  spirits  protect  them  from  evil  spirits,  as  such  beliefs  are  still  prevalent  among  the  Musahars.    • Belief  in  life  after  death,  for  which  the  dead were buried beside the hearth in the  belief  that  the  hearths  would  provide  energy to the souls of the dead.    • Burial  within  the  settlement  would  have  prevented attack by scavengers.     Evidence  of  burial  does  not  come  from  the  Belan  valley  sites.  Probably  they  buried  their  dead  in  river  sections,  and  when  the  water  level  rose,  the  river  carried  the  dead 

along.    Such  mode  of  burials  is  seen  in  the  Seasonal  and  Semi‐Permanent  Settlements  of the Musahars.      The  above‐mentioned  evidence  suggests  that  the  Mesolithic  settlement  of  Chopani‐ Mando in Early Mesolithic (Phase II A) and  Late  Mesolithic  (Phase  II  B)  phase  was  seasonal  and  semi‐permanent  in  Advanced  Mesolithic  (Phase  III).  The  site  of  Sarai  Nahar  Rai  was  seasonal,  while  Mahadaha  and  Damdama  were  semi‐permanent  settlements.     The  subsistence  of  the  Mesolithic  people  of  the  Ganga  and  Belan  valleys  was  based  on  hunting,  gathering,  fishing  and  fowling.  The  animal  bones  recovered  from  the  Mesolithic sites throw light on the economy  of the people. The Mesolithic inhabitants of  the  Ganga  valley  hunted  big  and  small  mammals. The presence of bones of aquatic  animals  like  fish  and  tortoise  suggests  that  they  were  carrying  out  fishing  in  the  horseshoe  lakes  and  river  valleys.  Fowling  is  evident  from  the  remains  of  bones  of  birds.  The  Mesolithic  inhabitants  collected  wild edible plants. The rich flora and fauna  yielded  sufficient  quantity  of  food  to  Mesolithic  hunter‐gatherers.  But  in  the  Ganga valley the unavailability of stone led  them  to  use  bone  tools.  The  Belan  valley  Mesolithic  site  is  characterised  by  pottery,  which  is  absent  in  the  Ganga  Valley.  From  this  it  can  be  inferred  that  the  migration  took  place  in  the  pre‐pottery  phase  of  Mesolithic  culture  and  probably  stopped  before  the  introduction  of  pottery.  And  if  the  Mesolithic  inhabitants  of  the  Ganga  continued  to  come  to  Vindhyas  for  raw  material  or  seasonally  migrated  then  why  did  they  not  adopt  the  practice  of  pottery  making.  This  fact  suggests  that  due  to  the  innovative use of bone for tool manufacture,  migration  of  the  Mesolithic  people  to  the  Ganga  valley  had  reduced.  Thus,  due  to  limited  interaction  between  the  Mesolithic  267

cultures of the Ganga and Belan valleys two  important  aspects  i.e.  bone  industry  and  ceramic  industry  were  not  shared.  Besides,  the  subsistence  of  the  Mesolithic  people  of  the  Ganga  valley  was  largely  based  on  hunting,  fishing  and  fowling  unlike  in  the  Belan  valley,  where  they  subsisted  only  on  big game hunting and gathering.      The evidence of remains of storage jars from  Chopani‐Mando  in  the  Belan  valley  and  wild  grains  from  Damdama  suggests  that  rice and millet grew wild in the area, which  they  collected.  The  number  of  querns  recovered  from  the  excavation  provides  ample  evidences  for  the  processing  of  grains.  The  querns  at  Mahadaha  and  Chopani‐Mando  in  the  Belan  valley  show  rotary motion on the quern. The concavities  are  shallower  and  were  produced  by  the  pounding and grinding of hard grains, wild  grasses and cereals. The Musahars, Kols and  Mallahs  use  such  querns  for  pounding  and  grinding  grain  (Pl.  76;  Fig.  43).  Studies  carried  out  on  the  dietary  reconstruction  based  on  the  Carbon  and  Nitrogen  Staple  Isotopes show that the people of Damdama  ate a plant based diet (Vallianatos 1999: 52).    The horseshoe lake sites in the Ganga valley  contained  a  good  amount  of  shells,  fish  bones, tortoise, rat and bird remains, which  suggests that due to the scarcity of stone the  Mesolithic  inhabitants  substituted  their  subsistence  by  fishing,  small  game  hunting  and  fowling.  The  Musahars  do  hunting  of  rats, squirrels, tortoise, hares and porcupine  and fowling. The tools used for small game  hunting are khanta for digging and sticks for  hitting  the  animal.  Traps  are  employed  for  hunting  porcupine,  hares  and  birds.  Besides,  tortoises  can  easily  be  caught  by  hand  and  digging  stick  (or  khanta).  The  Musahars,  Kols  and  Mallahs  do  fishing.  Fishing  by  them  is  done  effectively  with  hands, sticks, nets, traps and poisoning. The  Mesolithic  inhabitants  too  must  have  also 

used  such  techniques  for  fishing.  It  is  important to note here that most of the tools  employed  are  made  of  organic  materials,  which  do  not  survive  in  the  archaeological  record.  No  remains  of  the  small  animals,  birds  and  fish  are  left  after  they  are  processed and consumed. The only possible  remains are rodents tooth, viscera, feathers,  scales  and  bones,  leading  to  limited  evidence  from  the  Mesolithic  assemblage.  Despite  fish  dietary  potential  they  are  generally  assigned  minor  significance  in  archaeological  interpretation.  In  addition,  rats  collect  grains  in  their  holes  during  harvest,  which  is  collected  from  their  nest  holes  by  the  Musahars  after  they  are  hunted.  It  is  suggested  that  the  Mesolithic  inhabitants  also  initially  came  in  contact  with  wild  grains  from  rat  holes,  which  ultimately  led  them  to  collect  these  wild  grains growing in the area. The evidence of  sharpeners  at  Mahadaha  suggests  the  inhabitants  of  the  site  knew  that  basket  making technique. As present an oilstone or  a  stone  sharpener  is  used  to  sharpen  the  knives among the simple communities.     The  time  span  of  the  Mesolithic  culture  of  the  Ganga  and  Belan  valleys  according  to  C14  dates  and  typo‐technological  consideration can be tentatively assigned to  c. 8000–2000 B.C.   

  8.2  Settlement  and  Subsistence  pattern  of  the  Neolithic  inhabitants  in  the  Belan  valley  

  The  Neolithic  sites  in  the  study  area  are  so  far not been discovered from the Pratapgarh  district.  The  probable  cause  could  be  that  such sites were located on the alluvial plains  and  have  been  destroyed  by  extensive  agriculture.  In  the  Belan  valley  evidence  of  the  Neolithic  and  Chalcolithic  levels  cultures  are  known  from  Mahagara,  Koldihwa and Panchoh.   268

The  26  Neolithic  sites  found  in  the  Belan  valley  were  located  on  both  sides  of  the  Belan  river  and  its  tributaries  like  Seoti,  Tundiari  and  Gorma.  On  the  left  bank  just  opposite  the  site  of  Mahagara  is  the  site  of  Koldihwa. Both the sites are located, though  above, but quite close to the flood plain. The  site  of  Panchoh  is  situated  2.5  km  north‐ west  of  Koldihwa  on  the  right  bank  of  the  river  Belan.  These  Neolithic  sites  are  at  a  distance of 3 km from Chopani‐Mando, and  have a complete cultural sequence from the  Epi‐Palaeolithic to the Neolithic.       The Neolithic settlement in the Belan valley  was  planned  according  to  the  demand  of  the  new  economy.  Huts  were  constructed  for  dwelling  as  well  as  for  the  shelter  of  their livestock. The settlement was enclosed  by a natural bund, which offered protection  from  wind.  The  Neolithic  inhabitants  chose  natural hill barriers, as no other place could  have  been  better  suited  as  a  point  of  vantage.  Besides,  their  cattle  and  crops  would have been well‐protected from other  incoming  grazers,  agriculturists  and  wild  animals.  The  hut  construction  shows  continuity  from  Chopani‐Mando.  The  huts  were roughly circular or oval in shape. They  were  supported  on  wooden  posts,  the  screens  were  made  of  reed  or  split  bamboo  and  plastered  with  mud  from  both  the  sides.  Some  huts  were  seen  without  postholes.  The  huts  were  larger  in  comparison  to  the  huts  of  the  Mesolithic  period.  The  floor  of  two  or  three  huts  was  joined,  which  formed  a  single  house  unit.  Twenty  huts  (8  house  units)  of  such  type  have  been  reported  from  the  Neolithic  site  of Mahagara. The floor of the hut contained  Neolithic  celts,  hammer  stones,  querns,  mullers,  rubber  stones,  sharpeners,  sling  balls,  handmade  pottery  for  storage,  cooking  or  dining,  clay  lumps  and  charred  bones. This suggests that the huts were used  for  living,  food  processing,  manufacturing  of  tools  and  storage  purposes.  It  is 

surprising  that  none  of  the  excavated  Neolithic  sites  has  yielded  evidence  of  hearth  although  there  is  evidence  of  burnt  bones  and  ill  fired  pottery.  The  artefacts  of  the  Neolithic  phase  comprise  stone  blade  tools  and  ground  stone  tools  (celts,  adzes  and  chisels)  made  of  basalt.  The  use  of  basalt  is  a  connecting  link  between  the  Advanced  Mesolithic  of  Chopani‐Mando  and  the  Neolithic  sites.  They  explored  new  raw  materials  as  suggested  by  a  sharp  reduction in the use of chert. Majority of the  tools were made on fine‐grained stones, like  chalcedony,  agate,  and  carnelian.  The  bone  and  antler  tools  are  found  only  from  Mahagara.  The  use  of  sharpeners  suggests  basket  making  or  woodworking  by  the  Neolithic  inhabitants.  The  Neolithic  sites  have  yielded  handmade  and  ill  fired  pottery. The pottery types indicate that they  were used for cooking (basins, handis, bowls  with soot marks) and drinking (bowls). The  percentage  of  such  utensils  are  less  suggesting that cooking in earthen pots was  in infancy and developed in the later phase  of  Neolithic  period.  A  large  number  of  bigger jars (storage jars constitute 49.06% of  the pottery at Mahagara) and basins suggest  that  these  were  used  for  storing  surplus  grain.  The  house  units  with  three  floors  at  Mahagara  show  stone  objects  related  to  food processing and storage vessels. Dining  vessels  were  found  in  majority  of  the  houses.  The  tradition  of  cord  impressed  tradition of the Advanced Mesolithic phase,  continued  in  the  Neolithic  phase.  The  Neolithic  people  adorned  themselves  with  beads, and pendants made of clay and shell.     The  Neolithic  people  subsisted  by  livestock  raising, selective hunting, gathering, fishing  and farming. The use of rice husks and chaff  as pottery temper, and the discovery of rice  grains,  all  of  domesticated  varieties,  points  towards  the  cultivation  of  rice  from  the  earliest  level  of  the  Neolithic  The  querns  show  rotating  marks  and  concavities  269

produced  by  deliberate  stone  working,  which  were  used  for  grinding  and  pounding  grain,  thus,  suggesting  that  their  staple  diet  was  rice.    The  evidence  of  cattle  pen  and  large  number  of  domesticated  cattle  and  sheep/goat  bones  suggests  domestication  of  animals.  These  domesticated  animals  were  consumed  as  is  evident  from  cut  marks  on  the  bones.  Besides,  they  also  did  selective  hunting  of  deer  and  wild  boar  as  is  evident  from  the  bone  remains.  Aquatic  animals  like  tortoise  and fish also constituted a part of their diet.  The  Neolithic  sites  are  situated  close  to  flood  plains,  which  were  suitable  for  cultivation of rice.     The  Mallahs  and  Kols  inhabit  the  hilltops  adjacent to the Belan river. The former do so  seasonally  and  the  latter  permanently.  In  the  Kol  Settlements  Type  III  (Year  round  permanent settlements) a large cattle pen is  constructed  and  is  enclosed  by  a  group  of  houses  similar  to  the  one  found  from  the  Neolithic  site  of  Mahagara.  Such  type  of  cattle pen is constructed for the safety of the  cattle  from  wild  animals.  Usually  only  one  cattle  pen  is  seen  in  the  whole  Kol  settlement. The cattle, belonging to different  families,  are  kept  together  in  the  same  pen  and  the  pen  is  regarded  as  a  community  property.     It  is  interesting  that  no  evidence  of  hearths  have been reported from the Neolithic sites  of  the  Belan  valley.  Presumably  the  Neolithic  inhabitants  constructed  hearths  outside  the  huts.  Similar  evidence  of  the  placement  of  pit  hearths  comes  from  the  Advanced  Mesolithic  level  from  Chopani‐ Mando. The food was cooked and roasted in  open  fire.  Twigs,  which  would  have  been  used as fire, perhaps carried away by wind,  leaving  behind  patches  of  ash.  The  open  hearths  of  the  Musahars  hardly  have  any  trace  of  wood  or  ash  remains.  Only  ashy  patches are noticed after roasting an animal.  

In  Settlement  Type  II  a  (Seasonal  Agriculture Settlement, hill top) the Mallahs  inhabit  the  hilltops  in  the  Belan  valley.  These  settlements  are  located  1‐2  km  from  the Neolithic sites of the Belan  valley. Here  the  Mallahs  come  seasonally  for  the  cultivation  of  some  of  the  most  important  cereals  and  pulses.  These  settlements  are  seasonal  in  nature  and  are  abandoned  and  reoccupied. These fertile soils do not require  irrigation  and  manuring.  The  tools  and  tillage  employed  for  cultivation  are  made  entirely  of  wood  and  bamboo;  for  example  hal  (plough),  pata/  patella  (clod‐ crusher/leveller) and jowatha (harness).     The  above‐mentioned  evidences  suggest  that  the  nature  of  settlements  of  Neolithic  sites  of  Mahagara,  Koldihwa  and  Panchoh  was  semi‐permanent  to  permanent.  The  Neolithic  sites  of  the  Belan  valley  on  the  basis  of  C  14  and  TL  dates  can  be  assigned  between c. 5000 to 1500 B.C.     8.3  Settlement  and  Subsistence  pattern  of  the  Chalcolithic  inhabitants  in  the  Belan  and Ganga valleys  A  total  of  37  Chalcolithic  sites  have  been  reported from the Ganga and Belan valleys.  All  the  sites  are  riverine  sites.  They  are  situated on higher bhangar land, above flood  level and terraces. The  choice  of  location  of  settlements  was  mainly  determined  by  the  availability of fertile land for cultivation and  pastureland.     The  Chalcolithic  inhabitants  of  Koldihwa  and  Khajuri,  like  the  Neolithic  people,  constructed  circular  houses  out  of  wattle  and  daub.  Wooden  posts  were  employed  for  constructing  walls;  screen  walls  of  bamboo  were  plastered.  The  floors  were  made  of  rammed  earth.  The  floors  were  littered  with  pottery,  animal  bones,  querns,  mullers,  stone  pieces,  burnt  clay  pieces,  stone  and  terracotta  discs,  microliths  and  arrowheads.  The  food  was  cooked  on  270

hearths  i.e.  open  circular  pit  hearth  and  single  mouthed  chulha,  which  were  found  on hut floors. This suggests that the hut was  used  for  cooking,  food  processing,  living,  manufacturing  tools,  and  for  storage  purposes.  The  stone  slab  lying  on  the  floor  near  the  hearth  in  the  Transitional  phase  (Chalcolithic  and  Iron  Age)  at  Khajuri  was  presumably  used  as  storage  platform.  The  lithic  tools  were  fashioned  mainly  on  chert  and  chalcedony  but  other  siliceous  stones  like  agate,  carnelian  and  quartz  were  also  used.  The  discovery  of  bone  implements  from  Koldihwa  suggests  that  these  implements  continued  in  use  even after  the  introduction of metal. Bone and antler tools  were  found  in  different  stages  of  manufacture,  suggesting  that  they  were  made  within  the  settlement.  The  use  of  copper tools was limited in number and the  tool  types  included  blade,  knife  and  arrowhead.  The  last  phase  at  Koldihwa  (Advanced  Chalcolithic  culture),  had  yielded  iron  tools,  suggesting  some  contact  with  iron  using  cultures.  Besides,  iron  slag  from the site indicates that  iron  was locally  made.  Ground  and  polished  small  celts  of  rounded variety possibly survived from the  preceding  Neolithic  period,  and  were  collected  by  the  Chalcolithic  people  when  they came to settle on the abandoned site.     The pottery of the Chalcolithic period of the  Belan  valley  sites  was  well  fired,  wheel  made  but  a  few  handmade  specimens  are  also reported. Most of the pottery shapes of  the  Neolithic  culture  survived  in  the  same  or modified from in the Chalcolithic period.  The  increase  in  the  number  of  cooking  vessels  in  the  Chalcolithic  period  indicates  that cooking was done in utensils. Roasting  was  less  common  as  is  suggested  by  the  scatter  of  charred  bones.  The  Chalcolithic  people adorned themselves with ornaments  like bangles, beads, pendants, ear studs and  rings made of copper, semi precious stones,  terracotta, bone and shell. Beads of finished 

and  unfinished  variety  along  with  raw  material  suggest  that  they  were  manufactured  at  the  settlement.  A  stone  piece  with  grooved  surface  at  Koldihwa  suggests that such stones were used during  bead making.    Their  subsistence  was  based  on  mixed  economy  i.e.  farming,  hunting,  gathering,  fishing and fowling. The Chalcolithic people  cultivated rice, wheat, mung. Rice appears to  be  their  staple  diet.  Storage  vessels  of  varying  sizes  are  also  indicators  of  storage  of  excess  grain.  Besides,  the  occurrence  of  querns and mullers suggests that they were  used  for  food  processing.  The  flood  plains  and  abandoned  hill  terraces  were  well  suited for the cultivation of cereals like rice  without any aid of irrigation and manuring.  They  domesticated  animals  like  cattle,  sheep,  goat  and  pigs.  The  domesticated  animals were used for tillage (cattle) and for  meat,  as  90%  of  the  bones  consist  of  domesticated  animals.  The  bones  had  cut  and  chopping  marks  suggesting  food  processing.  Cooking  rather  than  roasting  was  the  method  employed  for  cooking,  as  charred  bones  are  almost  absent.  They  did  selective  hunting  of  deer,  wild  boar  and  rats. Evidence of bird remains suggests that  they  did  fowling;  besides  small  sling  balls  were used for hitting birds. Aquatic animals  like fish and tortoise were also exploited for  consumption.     In  Settlement  Type  II  a  (Seasonal  Agriculture  Settlement)  the  Mallahs  inhabit  the hilltop terraces. These settlements are 1‐ 2  km  from  the  Neolithic  and  Chalcolithic  sites.  The  permanent  settlements  of  the  Mallah  are  located  on  the  either  side  of  the  Belan  river.  They  cross  the  river  to  do  farming  on  the  hilltops.  During  their  stay  they  make  seasonal  huts,  which  are   

271

abandoned  and  reoccupied.  Besides  other  simple  communities  come  from  adjoining  districts  of  Madhya  Pradesh  to  cultivate  crops  on  the  adjoining  hill  terraces  during  summer.  These  settlements  are  similar  to  the  Mallah  settlement  II  a.  When  they  reoccupy  the  site  they  utilise  remains  of  abandoned  huts  for  building  new  huts  and  use  abandoned  items  like  querns  and  mullers.  This  might  be  the  reason  why  Neolithic ground stone tools like small celts  were  found  from  the  Chalcolithic  levels  in  the  Belan  valley.  Probably  Chalcolithic  settlements  were  both  permanent  and  seasonal  types  and  they  flourished  side  by  side. Presumably the small settlements were  seasonal  in  nature  and  were  specialize  in  farming  while  the  Chalcolithic  inhabitants  of  permanent  settlements  were  specialised  in farming as well as livestock raising.  

  The Musahars and Kols use stone platforms  for keeping storage bins as are evident from  the  Chalcolithic  site  at  Khajuri.  They  distribute  the  meat  after  a  successful  hunt.  Big  animals  like  cattle,  goat  and  pig  and  small  game  animals  like  rats,  hares,  porcupines,  tortoise,  birds  and  fish  are  equally  distributed  among  hunters  before  consumption (Pl. 135). 

  The  above‐mentioned  evidences  suggest  that  the  Chalcolithic  settlements  were  of  a  permanent  nature.  The  Chalcolithic  sites  of  the  Belan  valley  on  the  basis  of  C14  dates  can be assigned to c. 1800 to 700 B.C. 

  To  conclude  the  author would  like  to  point  out  some  aspects  which  require  further  investigation. These investigations will help  us  in  better  understanding  the  prehistoric  settlement  patterns  of  the  South‐Central  Ganga valley.  

Pl. 135: Butchering and distribution of pig 

    • Exploration  along  the  river  Tons  for  understanding  the  possible  route  of  migration  of  the  Epi‐Palaeolithic  and  Mesolithic people.     • Exploration  in  the  Ganga  valley  for  Neolithic sites.    • Studies  of  abandoned  settlements  of  the  simple  communities  from  a  better 

272

understanding  of  post‐depositional  processes,  which  determine  the  nature  of  preservation of material remains.     • Ethnographic  study  of  the  simple  communities  seasonally  migrating  for  agriculture  practices  to  the  Belan  valley  from  Madhya  Pradesh  to  understand  the  route of migration.  

 

273

 

274

Appendix I      List of Mesolithic Sites in South‐Central Ganga Valley    Sr.  No.  1.

Site Name  

District 

Bhaidpur 

Allahabad 

2.

Bhikhampur 

Allahabad 

River/La ke  Rock‐  shelter  Lake 

3.

Bichhia 

Allahabad 

Lake 

4.

Chandawa 

Allahabad 

5.

Chopani‐  Mando 

Allahabad 

Rock‐  ‐  shelter  Riverine/  Excavated  Belan 

6.

Daria 

Allahabad 

7.

Deoghat 

Allahabad 

8.

Jamunipur 

Allahabad 

9.

Kabara 

Allahabad 

Painted  Rock‐  shelter  Painted  Rock‐  shelter  Lake 

Rock‐  shelter  Painted  Rock‐  shelter  Lake 

10. Koskan‐  Gadha 

Allahabad  (Tundiari) 

11. Kurha 

Allahabad 

12. Lakhahar 

Allahabad 

Rock‐  shelter 

13. Maharudih 

Allahabad 

Lake 

14. Nibi  Kalan 

Allahabad 

 

15. Peari 

Allahabad 

Painted  Rock‐  shelter 

Referred as  ‐  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  ‐ 

Geographical   Co‐ ordinates    25° 31’ 15” N.;  81° 44’ 41” E. 

25° 34’ 13” N.;  81° 43’ 25” E.  ‐  24° 55’ 30” N.;  82° 4’ 45” E. 

Reference  IAR 1983‐84:  85  Sharma et al.  1980: 130 

Sharma et al.  1980: 131  IAR 1973‐74:  25, 26  IAR 1966‐67:  35, 38; Sharma  et al. 1980: 33  IAR 1970‐71:  36 

‐ 

‐ 

‐ 

‐ 

IAR 1962‐63:  32 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  ‐ 

25° 22ʹ 58” N.;  82° 0’ 12” E. 

Sharma et al.   1980: 130 

Pre‐ pottery  microlithic  

‐ 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  ‐ 

275

‐ 

25° 35’ 4” N.;  81° 43’ 17” E. 

IAR 1973‐74:  25, 26  IAR 1963‐64: 39

Sharma et al.  1980: 130 

‐ 

IAR 1973‐74:  25, 26 

‐ 

25° 31’ 58” N.;  81° 49’ 3” E.  ‐ 

‐ 

‐ 

Sharma et al.  1980: 130  IAR 1991‐92:  98  IAR 1970‐71:  36 

16. Ramgarh 

Allahabad 

17. Sujawan Deo  temple  18. Vasaha 

Allahabad 

19. Aip Ka  Purwa 

Pratapgarh 

Painted  Rock‐  shelter  Lake   

20. Akoa/  Akhaua 

Pratapgarh 

Lake 

21. Akodhia 

Pratapgarh 

Lake 

22. Amuwahi 

Pratapgarh 

Lake 

23. Andewari/  Andyuri 

Pratapgarh 

Lake 

24. Ankaripur 

Pratapgarh 

Lake 

25. Asudi 

Pratapgarh 

Lake 

26. Atarsand 

Pratapgarh 

Lake 

27. Bachhuha 

Pratapgarh 

Lake 

28. Baladih 

Pratapgarh 

Lake 

29. Balapur  

Pratapgarh 

Lake 

Allahabad 

Painted  Rock‐  shelter  Riverine 

‐ 

‐ 

IAR 1962‐63:  32 

‐ 

‐ 

‐ 

‐ 

IAR 1983‐84:  85  IAR 1963‐64:  39 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B) 

276

25° 45’ N.; 81  45° 45’ E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 53’ 45” N.;  82° 11’ 18” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 47’ 45” N.;  81° 53’ 35” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

26° 0’ 49” N.;  82° 8’ 7” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 59’ 45” N.;  82° 13’ 18” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 59’ 30” N.;  81° 55’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 53’ 18” N.;  82° 11’ 25” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

26° 3’ 50” N.;  82° 5’ E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 47’ N.; 81°  46’ E. 

Sharma et al.  1980: 130 

25° 43’ 37” N.;  81° 48’ E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 49’ 37” N.;  81° 51’ 23” E. 

IAR 1973‐ 74:  26, Sharma et  al. 1980: 130 

30. Balipur 

Pratapgarh 

Lake 

31. Bani 

Pratapgarh 

Lake 

32. Banpurwa 

Pratapgarh 

Lake 

33. Bansi Ka  Purwa 

Pratapgarh 

Lake 

34. Barahoopur 

Pratapgarh 

Riverine 

35. Baron 

Pratapgarh 

Lake 

36. Basauli 

Pratapgarh 

Lake 

37. Bhainswar 

Pratapgarh 

Lake 

38. Bharbhari‐ka  ‐Purawa 

Pratapgarh 

Lake 

39. Bharsaranpur  Pratapgarh 

Lake 

40. Bhavpur 

Pratapgarh 

Lake 

41. Bhewani 

Pratapgarh 

Lake 

42. Bhitar 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  ‐  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

277

25° 52’ 52” N.;  81° 49’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 46’ 30” N.;  81° 47’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

26° 0’ 30” N.;  82° 15’ 18” E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 47’ N.; 81°  47’ E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 123 

‐  25° 44’ 50” N.;  81° 42’ 24” E. 

IAR 1983‐ 84:85  Sharma et al.  1980: 123 

25° 58’ N.; 82°  10’ E. 

Sharma et al.  1980: 123 

25° 52’ 50” N.;  81° 50’ 10” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 49’ 30” N.;  81° 51’ 23” E. 

Sharma et al.  1980: 131 

26° 1’ 8” N.;  82° 17’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

26° 1’ 30” N.;  82° 2’ 24” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 49’ 50” N.;  82° 9’ 20” E. 

IAR 1977‐78:  57, Sharma et  al. 1980: 131  Sharma et al.  1980: 124 

26° 0’ 18” N.;  82° 8’ 45” E. 

43. Bhusahar 

Pratapgarh 

Lake 

44. Bhusauri 

Pratapgarh 

Lake 

45. Bibharpur 

Pratapgarh 

Lake 

46. Bibipur 

Pratapgarh 

Lake 

47. Bibipur 

Pratapgarh 

Lake 

48. Bikarampur 

Pratapgarh 

Lake 

49. Bilsadi/  Bilasandi 

Pratapgarh 

Lake 

50. Bineka 

Pratapgarh 

Lake 

51. Bishanthganj 

Pratapgarh 

Lake 

52. Buknapur 

Pratapgarh 

Lake 

53. Chamrupur 

Pratapgarh 

Lake 

54. Chaubepur 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

278

25° 59’ 40” N.;  82° 14’ 8” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 52’ N.; 81°  55’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

26° 1’ 8” N.;  82° 18° 7’ E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 55’ 52” N.;  82° 12’ 12” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 50’ 30” N.;  81° 49’° 45” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 52’ 50” N.;  81° 54’ E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 54’ 29” N.;  82° 11’ 27” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 58’ 55” N.;  82° 21’ 54” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 48’ 55” N.;  82° 56’ 30” E.  

Sharma et al.  1980: 124 

25° 45’ 45” N.;  81° 50’ 52” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 47’ 40” N.;  81° 48’ 40” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 49’ 35” N.;  81° 53’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

55. Chauras 

Pratapgarh 

Lake 

56. Cheria  

Pratapgarh 

Lake 

57. Dalapur 

Pratapgarh 

Lake 

58. Damdama  (Warikalan) 

Pratapgarh 

Lake 

59. Dautpur 

Pratapgarh 

Lake 

60. Dewapur 

Pratapgarh 

Lake 

61. Dhakhauli 

Pratapgarh 

Riverine 

62. Dhanipur 

Pratapgarh 

Lake 

63. Dharampur 

Pratapgarh 

Lake 

64. Dharauli 

Pratapgarh 

Lake 

65. Dheruhi 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

279

25° 50’ 23” N.;  81° 43’ 42” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 53’ 38” N.;  82° 12’ 10” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

25° 58’ 20” N.;  82° 16’ 25” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

26° 1’ 45” N.;  82° 9’ 30” E. 

25° 51’ 8” N.;  82° 14’ 50” E. 

IAR 1982‐ 83:99; 1983‐ 84:90; 1985‐ 86:83; Pal  1988: 115;  Varma et al.   1985: 45‐65;  Sharma et al.  1980: 131  Sharma et al.   1980: 124  

25° 50’ 7” N.;  81° 47’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 124 

 

IAR 1983‐ 84:85  

25° 46’ 30” N.;  81° 45’ 10” E. 

Sharma et al.   1980: 124  

26° 1’ N.; 82° 5’  IAR 1977‐78:  10” E.  57, Sharma et  al. 1980: 131  26° 2’ N.; 82° 7’  Sharma et al.  30” E.  1980: 124 

26° 2’ N.; 82°  14’ E. 

Sharma et al.  1980: 125 

66. Diha  

Pratapgarh 

Lake 

67. Dinapur 

Pratapgarh 

Lake 

68. Diwan ka  Pura  

Pratapgarh 

Lake 

69. Elahi‐ ka ‐Dih  Pratapgarh 

Lake 

70. Gajrahi 

Pratapgarh 

Lake 

71. Gambhira 

Pratapgarh 

Lake 

72. Garain 

Pratapgarh 

Sai 

73. Garapur 

Pratapgarh 

Sai 

74. Gaura 

Pratapgarh 

Lake 

75. Goderi/  Godwari 

Pratapgarh 

Lake 

76. Gokula 

Pratapgarh 

Lake 

77. Gopalapur 

Pratapgarh 

Lake 

78. Gosainpur 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Geometric  type tools  Geometric  type tools  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

280

25° 50’ 30” N.;  81° 49’ 7” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 52’ 25” N.;  81° 53’ E. 

Sharma et al.  1980: 125 

26° 0’ 7” N.;  82° 18’ 42” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 56’ N.; 82°  20’ 48” E.  

Sharma et al.  1980: 125 

25° 51’ 35” N.;  81° 48’ E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 46’ 45” N.;  81° 47’ E. 

Sharma et al.  1980: 125 

‐ 

25° 44’ 45 N.;  81° 49’ 23” E. 

IAR 1977‐ 78:57   IAR 1977‐ 78:57  Sharma et al.   1980: 125  

25° 53’ 14” N.;  82° 10’ 12” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 46’ 20” N.;  81° 48’ 18” E.  

Sharma et al.  1980: 125 

25° 49’ 45” N.;  81° 49’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 45’ N.; 81°  45’ 30” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 125 

‐ 

79. Haidarpur 

Pratapgarh 

Lake 

80. Hainsiparjiya 

Pratapgarh 

Lake 

81. Harahi  Bhituli 

Pratapgarh 

Lake 

82. Harcherpur 

Pratapgarh 

Lake 

83. Harraipatti 

Pratapgarh 

Lake 

84. Hathauratal 

Pratapgarh 

Sai 

85. Husainpur 

Pratapgarh 

Lake 

86. Jahanpur 

Pratapgarh 

Lake 

87. Jetapur 

Pratapgarh 

Lake 

88. Jogapur 

Pratapgarh 

Lake 

89. Jogipur 

Pratapgarh 

Lake 

90. Jorapur 

Pratapgarh 

Lake 

91. Kaharia 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  ‐ 

25° 57’ 7” N.;  81° 46’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 46’ 15” N.;  81° 51’ 30” E.  25° 50’ 38 N.;  81° 48’ 25” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 131  Sharma et al.  1980: 125 

25° 49’ 45” N.;  81° 54’ 33” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

26° 0’ 8” N.;  82° 16’ 42” E. 

IAR 1978‐79:  23, Sharma et  al. 1980: 125 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

25° 50’ 30” N.;  81° 50’ 30” E.  

IAR 1977‐78:  57  Sharma et al.   1980: 125  

25° 50’ 15” N.;  81° 48’ 35” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 57’ 8” N.;  82° 12’E. 

IAR 1977‐78:  57, Sharma et  al. 1980: 131  IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 125 

281

‐ 

25° 43’ 20” N.;  81° 49’ 30” E. 

25° 42’ 45” N.;  81° 49’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 46’ 30” N.;  81° 46’ 10” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 58’ 10” N.;  82° 7’ E. 

Sharma et al.  1980: 125 

92. Kalhawari 

Pratapgarh 

Lake 

93. Kalyanpur 

Pratapgarh 

Lake 

94. Kamasin 

Pratapgarh 

Lake 

95. Kandhai‐  Madhupur 

Pratapgarh 

Lake 

96. Kanjakhas 

Pratapgarh 

Lake 

97. Kansa‐ Patti 

Pratapgarh 

Lake 

98. Kanupur‐  Sikari 

Pratapgarh   Lake 

99. Kaptan‐ Ka‐  Jhoba 

Pratapgarh 

Lake 

100. Karia Goria 

Pratapgarh 

Lake 

101. Kashipur 

Pratapgarh 

Lake 

102. Kasipur 

Pratapgarh 

Lake 

103. Katra  Indarkumar 

Pratapgarh 

Lake 

104. Kevtali 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

282

25° 49’ 22” N.;  81° 48ʹ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 125 

25° 45’ N.; 81°  49’ E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 44’ 15” N.;  81° 45’ 30” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 126 

25° 59’ 50” N.;  82° 4’ E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 58’ N.; 82°  11’ E. 

Sharma et al.  1980: 131 

25° 59’ 30” N.;  82° 10’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

26° 2’ 10” N.;  82° 8’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 49’ 45” N.;  81° 51’ 30 E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 48’ 40” N.;  81° 51’ 25” E. 

Sharma et al.  1980: 131 

25° 54’ 45” N.;  82° 19’ 36” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 48’ 4” N.;  81° 43’ 33” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 51’ 45” N.;  81° 54’ 37” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 50’ 15” N.;  82° 23’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

105. Khargapur 

Pratapgarh 

Lake 

106. Kishtwaripur 

Pratapgarh 

Lake 

107. Kondari 

Pratapgarh 

Lake 

108. Kone 

Pratapgarh 

Lake 

109. Kotia 

Pratapgarh 

Lake 

110. Lakhipur 

Pratapgarh 

Lake 

111. Lehra 

Pratapgarh 

Lake 

112. Madhai‐  Sarai 

Pratapgarh 

Lake 

113. Madipur 

Pratapgarh 

Lake 

114. Mahadaha 

Pratapgarh 

Lake 

115. Mahmoodpu r 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B) 

25° 42’ 45” N.;  81° 45’ E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 59’ N.; 82°  4’ 50” E.  

Sharma et al.  1980: 126 

26° 2’ 7” N.;  82° 7’ 10” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 58’ 37” N.;  82° 2’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 55’ N.; 82°  21’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 59’ N.; 82°  15’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 45’ N.; 81°  46’ 15” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 126 

25° 51’ 45” N.;  82° 14’ E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 44’ 5” N.;  81° 48’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 59’ 10” N.;  82° 11’ 20” E.  

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

25° 47’ 35” N.;  81° 46’ 5” E. 

Alur 1980:201‐ 27; Pal  1985:28‐37;  Pant and Pant  1980:229‐30; et  al.  1980: 77‐ 132; Sharma et  al. 1980: 131   Sharma et al.   1980: 126  

283

116. Mahroopur 

Pratapgarh 

Lake 

117. Majhanpur 

Pratapgarh 

Lake 

118. Majhitee 

Pratapgarh 

Lake 

119. Makhani 

Pratapgarh 

Lake 

120. Misirpur l 

Pratapgarh 

Lake 

121. Misirpur ll 

Pratapgarh 

Lake 

122. Mohanganj 

Pratapgarh 

Lake 

123. Molanapur 

Pratapgarh 

Lake 

124. Muraini 

Pratapgarh 

Lake 

125. Nagapur 

Pratapgarh 

Lake 

126. Naobar 

Pratapgarh 

Lake 

127. Narangpur/  Nganpur 

Pratapgarh 

Lake 

128. Narayanpur 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  284

26° 0’ 23” N.;  82° 9’ 36” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 58’ 20” N.;  82° 3’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 57’ 20” N.;  82° 11’ 20” E. 

Sharma et al.  1980: 126 

25° 52’ 30” N.;  81° 55’ 30” E. 

IAR 1973‐74:  2, Sharma et  al. 1980: 127 

25° 47’ 10” N.;  81° 50’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 47’ 35” N.;  81° 47’ 50” E. 

Sharma et al.  1980: 131 

25° 53’ 15” N.;  81° 54’ E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 53’ 50” N.;  82° 18’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

26° 2’ 10” N.;  82° 13’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 45’ 40” N.;  81° 47’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

26° 0’ 7” N.;  82° 3’ 50” E. 

Sharma et al.  1980:127 

25° 43’ 45” N.;  81° 43’ 6” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 127 

25° 51’ 15” N.;  81° 49’ 42” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

129. Nautarwa 

Pratapgarh 

Lake 

130. Neora 

Pratapgarh 

Lake 

131. Nohi 

Pratapgarh 

Lake 

132. Pachauri 

Pratapgarh 

Lake 

133. Pandari 

Pratapgarh 

Riverine 

134. Paniyari 

Pratapgarh 

Lake 

135. Parbatpur 

Pratapgarh 

Lake 

136. Pargaspur 

Pratapgarh 

Lake 

137. Parhatia Mau 

Pratapgarh 

Lake 

138. Parsrampur 

Pratapgarh 

Lake 

139. Patti 

Pratapgarh 

Lake 

140. Patupur 

Pratapgarh 

Lake 

141. Phulpur  Raman 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  ‐  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

285

26° 2’ 30” N.;  82° 10’ 24” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 59’ 8” N.;  82° 4’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

26° 2’ N.; 82°  15’ 10” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 56’ 8” N.;  82° 17’ 18” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

‐  25° 48’ N.; 81°  54’ 30” E. 

IAR 1983‐ 84:85  Sharma et al.  1980: 127  

25° 50’ N.; 81°  50’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 59’ 45” N.;  82° 10’ 54” E. 

IAR 1978‐79:  23, Sharma et  al. 1980: 127 

25° 52’ 45” N.;  81° 54’ 52” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 47’ 45” N.;  81° 47’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 49’ 15” N.;  81° 49’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 48’ 27” N.;  81° 44’ 33” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

25° 44’ 37” N.;  81° 44’ 24” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

142. Pidara 

Pratapgarh 

Lake 

143. Pindari 

Pratapgarh 

Lake 

144. Piprababa 

Pratapgarh 

Lake 

145. Pura lal 

Pratapgarh 

Lake 

146. Pura Motilal 

Pratapgarh 

Lake 

147. Pura Nagaiya  Pratapgarh 

Lake 

148. Pura  Ramchandra 

Pratapgarh 

Lake 

149. Pura Ramdat 

Pratapgarh 

Lake 

150. Pura Sukh  Chain 

Pratapgarh 

Lake 

151. Pura  Sukhdeo/  Sukhdeopur 

Pratapgarh 

Lake 

152. Pure Bhawan 

Pratapgarh 

Lake 

153. Raigarh 

Pratapgarh 

Lake 

154. Raipur 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

286

26° 0’ 47” N.;  82° 7’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 127 

26° 3’ N.; 82° 7’  Sharma et al.  E.  1980: 127 

25° 49’ 15” N.;  81° 49’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 51’ 35” N.;  81° 52’ 23” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 45’ 47” N.;  81° 46’ 57” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 49’ 45” N.;  81° 50’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 131 

25° 51’ 30” N.;  81° 55’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 50’ 50” N.;  81° 53’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 52’ 45” N.;  82° 11’ 38” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 44’ 45” N.;  81° 46’ 37” E. 

IAR 1973‐74:  2, Sharma et  al. 1980 

25° 52’ N.; 81°  47’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 44’ 22” N.;  81° 38’ 42” E. 

Sharma et al.  1980: 131 

25° 54’ 30” N.;  82° 12’ E. 

Sharma et al.  1980: 128 

155. Raiya 

Pratapgarh 

Lake 

156. Rajapur 

Pratapgarh 

Lake 

157. Rajpur 

Pratapgarh 

Lake 

158. Ramchandra  Patti 

Pratapgarh 

Lake 

159. Ramkola 

Pratapgarh 

Lake 

160. Rampur 

Pratapgarh 

Lake 

161. Rampur‐ Bela   Pratapgarh 

Lake 

162. Ranipur 

Pratapgarh   Lake 

163. Rasulaha 

Pratapgarh 

Lake 

164. Ratnagarpur 

Pratapgarh 

Lake 

165. Rur 

Pratapgarh 

Lake 

166. Sadhaipur 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

287

25° 57’ 30” N.;  82° 5’ 25” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 40’ 47” N.;  82° 45’ 38” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 51’ 20” N.;  81° 54’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 59’ 8” N.;  82° 4’ 12” E. 

IAR 1978‐79:  23, Sharma et  al. 1980: 128 

25° 53’ 20” N.;  82° 12’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 49’ 40” N.;  81° 48’ 25” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 59’ 22” N.;  82° 13’ E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 59’ 30” N.;  82° 12’ E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 50’ 24” N.;  82° 11’ 36” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

26° 2’ N.; 82° 7’  Sharma et al.  10” E.  1980: 128 

25° 45’ N.; 81°  42’ 8” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 54’ 52” N.;  81° 12’ 37” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

167. Sahadev ka  Pura  

Pratapgarh 

Lake 

168. Sahajanpur 

Pratapgarh 

Lake 

169. Samsatpur 

Pratapgarh 

Lake 

170. Sandhi 

Pratapgarh 

Lake 

171. Sandhua      

Pratapgarh 

Lake 

172. Sarai Bhopat 

Pratapgarh 

Lake 

173. Sarai Januari 

Pratapgarh 

Lake 

174. Sarai  Mahasingh 

Pratapgarh 

Lake 

175. Sarai  Morarsingh 

Pratapgarh 

Lake 

176. Sarai Padman  Pratapgarh 

Lake 

177. Sarai Rajai 

Pratapgarh 

Riverine 

178. Sarai Sojan  Soja  

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

25° 48’ 45” N.;  81° 53’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 128 

25° 47’ 15” N.;  81° 54’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 54’ 10” N.;  82° 11’ 26” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 51’ 35” N.;  81° 45’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 50’ 52” N.;  81° 50’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 45’ N.; 81°  47’ 52” E. 

Sharma  et  al.  1980: 129 

25° 59’ 30” N.;  82° 5’ 54” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 48’ N.; 81°  46’ 37” E. 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)   

25°  51’ N.; 81°  54’ 13” E. 

IAR 1973‐74:  26 (mentioned  as Geometric  tools), Sharma  et al. 1980: 129  Sharma et al.  1980: 129 

25° 53’ 38” N.;  82° 13’ 48” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

 

IAR 1983‐ 84:85,   IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al.  1980: 129  

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

288

25° 49’ 22” N.;  81° 52’ 08” E. 

179. Sarai‐ Nahar‐  Rai 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B) 

25° 48’ N.; 81°  50’ E.  

180. Sarailohanga ni 

Pratapgarh 

Lake  

25° 47’ 45” N.;  81° 55’ 15” E. 

181. Sarainya/  Saraiya  

Pratapgarh 

Lake 

182. Saraisewak 

Pratapgarh 

Lake 

183. Sarauli 

Pratapgarh 

Lake 

184. Sardih 

Pratapgarh 

Lake 

185. Sarsikhan 

Pratapgarh 

Lake 

186. Semra  

Pratapgarh 

Lake 

187. Shaikhpur/  Saikhpur 

Pratapgarh 

Lake 

188. Sirsa 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A) 

289

25° 45’ N.; 81°  48’ E. 

IAR 1971‐72:  48‐49; Alur  1980; Dutta  1971, 1973,  1984; Dutta  and Pal 1972;  Dutta et al.   1971, 1972;  Kennedy et al.   1986; Misra  1977; Sharma  1973a; 129‐ 145; Sharma et  al.  1980: 131   Sharma et al.   1980: 129  

25° 47’ 15” N.;  81° 47’ 45” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 131  Sharma et al.  1980: 129 

26° 1’ 45” N.;  82° 3’ 12” E. 

Sharma et al.  1980: 129  

26° 52’ N.; 82°  17’ 30” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 59’ 20” N.;  82° 7’ E. 

Sharma et al.  1980: 129 

26° 3’ 39 N.;  82° 5’ 15” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 46’ 25” N.;  81° 46’ 45” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 129 

25° 50’ 10” N.;  81° 48’ 45” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

189. Sitapur 

Pratapgarh 

Lake 

190. Sobhipur 

Pratapgarh 

Lake 

191. Sona Bahar 

Pratapgarh 

Lake 

192. Taradih 

Pratapgarh 

Lake 

193. Tarapur 

Pratapgarh 

Lake 

194. Tawakkalpur 

Pratapgarh 

Lake 

195. Thakthaiya 

Pratapgarh 

Lake 

196. Tilokpur 

Pratapgarh 

Lake 

197. Tiwaripur 

Pratapgarh 

Lake 

198. Usrapur 

Pratapgarh 

Lake 

199. Utras 

Pratapgarh 

Lake 

Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic‐  Non‐  Geometric  (Phase II A)  Mesolithic ‐ Geometric  (Phase II B)   

290

25° 55’ 15” N.;  82° 18’ 30” E.  

Sharma et al.  1980: 129 

25° 45’ 39” N.;  81° 50’ 58” E. 

Sharma et al.  1980: 131 

26° 1’ 20” N.;  82° 1’ 10” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 55’ N.; 82°  11’ E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 48’ 37” N.;  81° 49’ E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 45’ N.; 81°  57’ 22” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 59’ 30” N.;  82° 2’ 6” E. 

Sharma et al.  1980: 129 

25° 44’ 8” N.;  81° 42’ 18” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 130 

26° 0’ 15” N.;  82° 2’ E. 

Sharma et al.  1980: 130 

25° 49’ 25” N.;  81° 54’ 23” E. 

IAR 1973‐74:  26, Sharma et  al. 1980: 130 

25° 58’ 30” N.;  82° 8’ 30” E. 

IAR 1977‐78:  57, Sharma et  al. 1980: 131  

Appendix II 

Sr. No.  1.

 

2.

 

3.

 

4.

 

5.

 

6.

 

7.

 

8.

 

9.

 

10.   11.   12.   13.   14.   15.   16.   17.   18.   19.   20.   21.  

    List of Neolithic Sites in South‐Central Ganga Valley    Site Name  District  Nature  Geographical   References  Co‐ ordinates  ‐  IAR 1966‐67: 37; IAR  Amilia  Allahabad  Riverine/  1982‐ 83: 92  Belan  /Lapari  Ayodhya  Allahabad  Riverine/  24° 56’ 15” N;  IAR 1982‐83: 92  Belan   82° 7’ 30” E  Bahraicha  Allahabad  Riverine/  ‐  IAR 1982‐83: 92  Lapari  Bansghat  Allahabad  Riverine/  24° 55’ N.; 82° 5’  Pal 1986: 37  Belan  E.  Chakauntha‐  Allahabad  Riverine/  25° 16’ N.; 82°  IAR 1969‐70: 37; Pal  Gaura   Ganga  10’ E.  1986: 37  Chaurdih‐  Allahabad  Riverine/  24° 55’ 30” N.  Pal 1986: 37  Kotia  Belan  82° 4’ 30” E.  Chorbana  Allahabad  Riverine/  25° 14’ 30” N.  IAR 1969‐70: 37; Pal  Ganga  82° 8’ E.  1986: 15, 37  Daiya  Allahabad  Riverine/  24° 55’ 42” N.;  IAR 1975‐76: 44; Pal  Belan  82° 4’ 30” E.  1986: 15, 16, 37  Deoghat   Allahabad  Riverine/  24° 54’ N.; 82° 2’  IAR 1975‐76: 44; Pal  Belan  10” E.  1986:15, 16, 37  Futahwa  Allahabad  Riverine/  24° 55’ 30” N.  Pal 1986: 37  Belan  82° 2’ 30” E.  Galdahawa  Allahabad  Riverine/  ‐  IAR 1982‐83: 92  Lapari  Jamsot  Allahabad  Riverine  ‐  IAR 1975‐76: 44; Pal  1986: 15, 16  Jamua  Allahabad  Riverine/  25° 2’ 15” N.;  IAR 1975‐76: 44; Pal  Lapari  81° 58’ 20” E.  1986: 37  Khajuri  Allahabad  Riverine/  24° 54’ 30” N.;  IAR 1975‐76: 44; Pal  Belan  82° 2’ 30” E.  1986: 15, 37  Khajuri‐  Allahabad  Riverine/  ‐  IAR 1982‐83: 92  Khurd  Belan  Koilariha/  Allahabad  Riverine/  24° 56’ 30” N.  IAR 1975‐76: 44; Pal  Koilaharia  Belan  82° 2’ 12” E.  1986: 37  Koldihwa  Allahabad  Riverine/  24° 54’ 30” N.;  Misra 1977: 57; Pal 1986:  Belan  82° 2’ E.  9, 37  Kukurahata   Allahabad  Riverine/  24° 55’ 47” N.;  Pal 1986: 37  Belan  82° 1’ 42” E.  Mahagara  Allahabad  Riverine/  24° 54’ 50” N.;  Sharma et al. 1980: 34,38;  Belan  82° 3’ 20” E.  Pal 1986: 37  Majhiari  Allahabad  Riverine/  25°1’ N. 82° 9’  IAR 1970‐71: 36; Pal  Lapari  E.  1986: 37  Pachoh  Allahabad  Riverine/  24° 55’ 45” N.;  IAR 1970‐71: 36; Pal  Belan  82° 2’ 30” E.   1986: 15, 16, 37  291

22.   Patehari 

Allahabad 

23.   Pawari 

Allahabad 

24.   Pipraon 

Allahabad 

25.   Taradaha 

Allahabad 

26.   Unkahali 

Allahabad 

Riverine/  Belan  Riverine/  Lapari  Riverine/  Lapari  Riverine/  Belan  Riverine    

292

24° 54’ 45” N.;  82° 7’ 0” E.  25° 2’ 15” N.;  81° 57’ 42” E.  

Pal 1986: 37 

‐ 

IAR 1966‐67: 37; IAR  1975‐76: 44; Pal 1986: 15,  16, 37  IAR 1982‐83: 92 

‐ 

IAR 1982‐83: 92 

‐ 

IAR 1975‐76: 44; Pal  1986: 15, 16 

Appendix III      List of Chalcolithic Sites in South‐Central Ganga Valley    Sr.No. 

Site Name 

District 

Nature  Riverine/  Belan   Riverine/  Lapari  Riverine/  Gorma  Riverine/  Seoti  Riverine/  Gorma  Riverine/  Belan  Riverine 

1.

 

Ayodhya 

Allahabad 

2.

 

Bahraicha 

Allahabad 

3.

 

Allahabad 

4.

 

Basaha  Haradaun   Bataubir 

5.

 

Chiraon 

Allahabad 

6.

 

Jadipur 

Allahabad 

7.

 

Jhusi 

Allahabad 

8.

 

Kapasikalan 

Allahabad 

9.

 

Khajuri 

Allahabad 

10.  

Koldihwa 

Allahabad 

11.  

Koilariha 

Allahabad 

12.  

Koskangarha 

Allahabad 

13.   14.  

Kukurahata  Lakhahar 

Allahabad  Allahabad 

15.  

Lohrakapatpara 

Allahabad 

16.  

Mahuli 

Allahabad 

17.  

Palneodhia/  Allahabad  Neodhia Bayalis  Panchoh  Allahabad 

18.  

Allahabad 

Riverine/  Belan  Riverine/  Belan  Riverine/  Belan  Riverine/  Belan  Riverine/  Tundiari  Riverine  Riverine/  Seoti  (Chunarigh at)  Riverine/To ns  Riverine/  Seoti  (Chunarigh at)  Riverine/  Tundiari  Riverine/  Belan 

293

Geographical   Co‐ ordinates  24° 56’ 15” N; 82°  7’ 30” E  24° 58’ 0” N; 81°  56’ 0” E   24° 53’ 30” N; 81°  56’ 20” E  24 ° 53’ 10” N; 82°  6’ 0” E  24° 54’ 30” N; 81°  55’ 45” E  24° 55’ 35” N; 82°  4 20” E  25° 26’ 10” N.; 81°  54’ 30” E. 

References  Pal 1986: 49  IAR 1975‐76: 44;  Pal 1986: 52  Pal 1986: 52  IAR 1963‐64: 39;  Pal 1986: 50  Pal 1986: 52  Pal 1986: 49 

IAR 1994‐95: 69;  Misra et al. 1996:  63,64  24° 57’ 0” N; 82° 5’  IAR 1975‐76: 44;  3 E  Pal 1986: 49  24° 54’ 30” N; 82°  IAR 1975‐76: 44;  2’ 30” E  Pal 1986: 50  24° 54’ 30” N; 82°  IAR 1970‐71: 36;  2’ 0” E  Pal 1986: 50  24° 56’ 30” N; 82°  IAR 1975‐76: 44;  2’ 12” E  Pal 1986: 50  24° 50’ 0” N; 82° 3’  Pal 1986: 51  30” E    IAR 1975‐76: 44  24° 50’ 45” N; 82°  Pal 1986: 51  4’ 30” E 

25° 3’ 20” N; 81°  45’ 40” E  24° 54’ 0” N; 82°  12’ 0” E 

Pal 1986: 52 

24° 53’ 6” N; 82° 3’  30” E  24° 55’ 45” N; 82°  23’ 30” E 

IAR 1985‐86:75;  Pal 1986: 51  IAR 1970‐71: 36;  Pal 1986: 50 

IAR 1968‐69:35;  Pal 1986: 50 

Riverine/  Seoti  (Chunarigh at)  Riverine 

24° 52’ 0” N; 82° 2’  IAR 1968‐69:35;  0” E  Pal 1986: 51 

Pratapgarh 

Riverine/  Lapari  Riverine 

Bhevani 

Pratapgarh 

Riverine 

24.  

Bilsadi 

Pratapgarh 

Riverine 

25.   26.  

Dohari  Gangehati 

Pratapgarh  Pratapgarh 

Riverine  Riverine       

27.  

Hanumanganj 

Pratapgarh 

28.   29.   30.  

Pratapgarh  Pratapgarh  Pratapgarh 

31.   32.  

Itwa  Kanjakhas  Kanjasarai  Gulami   Kanpa  Maraha 

Riverine/  Gorma  Riverine  Riverine  Riverine 

24° 59’ 0” N; 81°  59’ 0” E  25° 56’ N; 82° 16’  E  25° 56’ N; 82° 16’  E  25° 54’ 29” N; 82°  11’ 27” E    25° 58’ 10” N; 82°  4’ 30” E   

Pratapgarh  Pratapgarh 

Riverine  Riverine 

33.  

Pelkhawar 

Pratapgarh 

Riverine 

34.  

Pure Deojani/  Devajani  Sarai Jamuari/  Jamuri  Sulemanpar           vatpur  Tibbipur 

Pratapgarh 

Riverine 

Pratapgarh 

Riverine 

Pratapgarh 

Riverine 

Pratapgarh 

Riverine   

19.  

Piyari 

Allahabad 

20.  

Sringaverpura 

Allahabad 

21.  

Sunawa 

Allahabad 

22.  

Bhanti 

23.  

35.   36.   37.  

294

 

IAR 1977‐78: 54;  78‐79: 57‐59; 79‐ 80: 73‐74; 80‐81:  67‐68; 81‐82: 66‐ 67; 82‐83:91‐92;  83‐84:84‐85; 84‐ 85:85‐86; Lal and  Dikshit 1978‐ 79:1‐7.  Pal 1986: 52  IAR 1977‐78:57;  Misra 1990:197  Misra 1990:197  Misra 1990:197  Misra 1990:197  Misra 1990:197 

IAR 1963‐64:39;  Misra 1990:197    IAR 1978‐79:23    Misra 1990: 197  25° 58’ 10” N; 82°  IAR 1977‐78:57;  11’ 10” E  Misra1990: 197     IAR 1978‐79:23    IAR 1977‐78:57;  Misra 1990:197  25° 1’ 50” N; 82° 7’  IAR 1977‐78:57;  10” E  Misra 1990:197  25° 57’ 30” N’ 82°  IAR 1977‐78:57;  9’ 40” E  Misra 1990:197  25° 58’ N; 82° 5’ 8”  IAR 1977‐78:57;  E  Misra 1990:197    Misra 1990:197   

IAR 1977‐78:57 

Appendix IV   

Technical Term   Abortifacient    Anaemia  Anthelmintic  Antispasmodic  Aphrodisiac  Asthma  Astringent    Bronchitis    Dysentery  Eczema   Febrifuge  Gonorrhoea  Itch  Jaundice 

 

Leprosy  Leucoderma  Leucorrhoea  Lumbago  Malaria 

 

Paralysis  Piles    Pneumonia  Rheumatism    Ringworm    Rubefacient  Spermatorrhoea  Tonsillitis  Ulcer  Wart 

  Glossary of technical terms used for diseases and drugs    Description  An agent that promotes abortion  A deficiency of blood or of red blood cells or of the red colouring matter of  the blood  A drug that kills intestinal worms  A drug, which counteracts spasmodic disorders  A drug, which promotes sexual desire  A chronic disorder of the bronchial tubes  A drug, which arrests secretion or bleeding  An inflammation of the air passages  An infectious disease of which the chief symptoms are acute diarrhoea and  discharge of mucus and blood  A skin disease accompanied by swelling, redness and exudation of lymph    An agent used for reducing fever  An  infectious  venereal  disease  marked  by  an  inflammatory  discharge  from  the genital organs  An  infectious  skin  disease,  caused  by  a  mite,  without  specific  lesions  and  marked by excessive itching; scabies  A diseased condition in which there is a yellowish staining of the tissues and  excretions with bile  A chronic wasting disease caused by a germ; the disease generally results in  mutilations and deformities  A condition of the skin in which there is loss of pigment wholly or partially  An excessive flow of lochia i.e., vaginal discharge following childbirth  Rheumatism of the muscles of the back  A  recurrent  disease  marked  by  bouts  of  shivering,  sudden  rise  of  temperature and general aching of the body, ague  A disease in which there is loss of power of voluntary movement in any part  of the body  An inflamed condition of the veins in the rectal region  Inflammation of the lungs  An indefinite term used for pains in the muscles, joints and certain tissues  A parasitic skin disease usually marked by red, scaly, circular patches  A mild counter‐irritant  Abnormally frequent involuntary emission of the semen without orgasm  Inflammation of the tonsils  An open sore on the skin  A hypertrophy of a growth on the skin 

         

295

296

REFERENCES    Adams,  R.M.  1961.  Changing  Patterns  of  Territorial  Organization  in  the  Central  Highlands  of  Chiapas,  Mexico,  American  Antiquity 26: 341‐60.  Adams, R.M. 1965. The Evolution of Urban Society:  Early  Mesopotamia  and  Prehispanic  Mexico.  Chicago:  Aldine Press.  Agarwal,  D.P.  1971.  The  Copper  Bronze  Age  in  India. New Delhi: Munshiram Manoharlal.  Agarwal, D.P. and S. Kusumgar 1974. Prehistoric  Chronology  and  Radiocarbon  Dating  in  India.  New  Delhi: Munshiram Manoharlal.  Agarwal,  D.P.  and  S.  Kusumgar  1975.  Tata  Institute  Radiocarbon  Date  List  XI.  Radiocarbon  17 (2): 219‐25.   Agarwal,  D.P.  and  S.  Kusumgar,  1971.  Tata  Institute  Radiocarbon  Date  List  X.  Radiocarbon  11: 502‐8.   Ahmad,  E.  1952.  Rural  settlement  types  in  the  Uttar  Pradesh,  Annals  of  the  Association  of  American Geographers 42: 223‐246.  Ahuja,  S.  1979.  Indian  settlement  patterns  and  house  designs,  Art  and  Archaeology  Research  Papers 15: 33‐38.  Akhtar,  N.  1972.  Settlement  Patterns  of  the  Chalcolithic  Cultures  of  Northern  India,  The  Journal of the Bihar Research Society LVIII (1‐4): 33‐ 43.  Ali,  S.  1968.  The  book  of  Indian  birds.  Bombay  Natural History Society, Bombay:   Ali,  S.  1996.  The  Book  of  Indian  Birds.  (Salim  Ali  Centenary  Edition).  Bombay  Natural  History  Society. Mumbai: Oxford University Press.  Allchin, B. 1958. Morhana Pahar: A Rediscovery,  Man 58: 153‐55  Allchin, B. 1966. The Stone‐Tipped Arrow: London:  Phoenix House.  Allchin,  B.  1977.  Hunters,  Pastoralists  and  Early  Agriculturists  in  South  Asia,  in  Hunter,  Gatherers  and First Farmers Beyond Europe: An Archaeological  Survey (J.V.S. Megaw Ed.), pp. 127‐147. Lecester:  Leicester  University  Press.  (Second  Imprint  1980).  Allchin,  B.  1994.  Living  Traditions:  Studies  in  the  Ethnoarchaeology  of  South  Asia.  New  Delhi:  Oxford and IBH publishing Co. 

297

Allchin,  B.  and  F.R.  Allchin.  1983.  The  Rise  of  Civilization  in  India  and  Pakistan.  New  Delhi:  Select book Service Syndicate.  Allchin,  F.R  and  B.  Allchin  1996.  The  Rise  of  Civilization  in  India  and  Pakistan.  New  Delhi:  Cambridge University Press.   Allchin,  F.R  and  B.  Allchin  1997.  Origin  of  a  Civilization.  The  Prehistory  and  Early  Archaeology  of  South  Asia.  New  Delhi:  Viking  Penguin  Book  India Ltd.   Alur,  K.R.  1980.  Faunal  Remains  from  the  Vindhyas and the Ganga Valley, in Excavations at  Mahadaha‐1977‐78  (G.R.  Sharma,  V.D.  Misra  &  J.N.  Pal  Eds.),  pp.89‐115,  Allahabad:  University  of Allahabad.  Alur, K.R. 1990. Studies in Indian Archaeology and  Paleontology. Dharwad: Shrihari Prakashan.  Ambasta  S.P.,  K.  Ramachanadran,  K.  Kashyapa  and  R.  Chand  1992.  The  Useful  Plants  of  India.  New  Delhi:  Publications  &  Information  Directorate,  Council  of  Scientific  &  Industrial  Research.  Ambasta  S.P.,  K.  Ramachanadran,  K.  Kashyapa  and  R.  Chand  1992.  The  Useful  Plants  of  India.  New  Delhi:  Publications  &  Information  Directorate,  Council  of  Scientific  &  Industrial  Research.  Ansari,  S.  2000.  Clay  Storage  Bins  in  India:  An  Ethnoarchaeological  Study,  Man  and  Environment 25 (2): 51‐78.  Ansari,  S.  2001  a.  Prehistoric  Settlement  Pattern  of  South‐Central  Ganga  Valley:  An  Ethnoarchaeological  Perspective,  Unpublished  Thesis. Pune: Deccan College.  Ansari,  S.  2001  b.  Fishing  Practices  among  the  Mallahs  of  Allahabad  District,  Uttar  Pradesh,  Man and Environment, 26(1): 39‐55.  Ansari,  S.  2005.    Ethnoarchaeology  of  Prehistoric  Settlement  Pattern  of  South‐Central  Ganga  Valley,  Indian  Society  for  Prehistoric  and  Quaternary  Studies  Monograph  Series  No.  4,  Pune:  Indian  Society for Prehistoric and Quaternary Studies.  Ansari,  S.  2009.  Ethnobotanical  Survey  Among  the  Kols  and  Musahars  of  Allahabad  District,  Uttar Pradesh, in Abhijnan: Studies in South Asian  Archaeology  and  Art  History  of  Artefacts,  Felicitating A.K.M. Zakaria, Shahnaj Husne Jahan 

(Ed),  144‐166.  South  Asian  Archaeology  Series,  Oxford: BAR International Series 1974.  Ayyangar,  A.  1949‐50.  Report  of  the  Criminal  Tribes Act Enquiry Committee. .  Bailey,  G.  1983a.  Hunter‐Gatherer  Economy  in  Prehistory:  A  European  Perspective.  Cambridge:  Cambridge University Press.  Bailey, G. 1983b. Hunter‐Gatherers Behaviour in  Prehistory, in Problems and Perspectives (G. Bailey  Ed.), pp. 1‐10.  Baines, A. 1912. Ethnography (Castes and Tribes).  Strassburg: Verlagvon Karl J.Trubner.   Bates, M. 1953. Human Ecology, in Anthropology  Today  and  Encyclopedic  Inventory  (A.L.  Kroeber  Ed.), pp. 700‐713. Chicago: University of Chicago  Press.  Bettinger, R.L. 1987. Archaeological Approaches  to  Hunter‐Gatherers,  Annuals  Review  of  Anthropology 16: 121‐142.  Bhatia,  S.B.  1982.  Microfauna  of  the  Quaternary  Marl  Deposits  of  the  Punjab  and  Ganga  Basins,  in  Geology  of  Vindhayachal  (K.S.  Valdiya,  S.B.  Bhatia,  V.K.  Gaur  Eds.),  pp.  193‐199.  Delhi:  Hindustan Publishing Corporation Press.  Bhatt, S.K.  1969‐70. Archaeological explorations  in Basti District (U.P.), Puratattva 3:  77‐88.  Bilgrami,  K.S.  1991.  Biological  Profile  of  the  Ganga:  Zooplankton,  Fish,  Birds  and  other  Minor  Fauna,  in  The  Ganga:  A  Scientific  Study  (C.R. Krishnamurti, K.S. Bilgrami, T.M. Das and  R.P. Mathur Eds.), pp. 81‐94. New Delhi.  Binford,  L.R.  1978.  Nunamiut  Ethnoarchaeology.  New York: Academic Press.  Binford,  L.R.  1980.  Willow  smoke  and  Dogs  Tails:  Hunter‐Gatherer  Settlement  System  and  Archaeological  Site  formation,  American  Antiquity 45: 4‐20.  Binford,  L.R.  1983.  Working  at  Archaeology.  New  York: Academic Press.  Brandt,  S.A.  et  al.  1983.  Rock  shelter  with  Paintings  on  the  Kaimur  Escarpment  at  Ghagharia and An Account of the Excavations &  Analysis  of  the  Mesolithic  Occupation  at  Ghagharia  I  Shelter,  in  Paleolenvironments  and  Prehistory  in  the  Middle  Son  Valley  (G.R. Sharma,  J.D. Clark Eds.), pp. 205‐39. Allahabad: Abinash  Prakashan.   Brown,  J.A.  1889.  On  some  highly  specialized  forms of Stone Implements found in Asia, North  Africa  and  Europe,  Journal  of  the  Royal  Anthropological Institute. XVIII: 134‐39.  298

Buckley,  V.  1990.  Burnt  offerings:  International  contributions  to  burnt  mound  archaeology.  Dublin:  World Well.  Bullard,  W.R.  1960.  Maya  Settlement  Pattern  in  Northeastern  Peten,  Guatemala,  American  Antiquity 25: 355‐72.   Buth, G.M. and K.S. Saraswat 1972. Antiquity of  Rice  Cultivation,  in  Research  Trends  in  Plant  Anatomy  (Ghouse  and  Yunus  Eds.),  p.  33.    New  Delhi.   Butzer, K. W. 1972. Environment and Archaeology.  London: Methuen & Co. Ltd.  Carlleyle,  A.C.L.  1883.  Notes  on  lately  Discovered  Sepulchral  Mounds,  Cairns,  Caves,  Caves‐paintings  and  Stone  Implements,  Proceedings of the Asiatic Society of Bengal: 49.    Census  of  India  1991.  Uttar  Pradesh,  Series‐25.  General Population tables, Part‐II‐A, Directorate  of Census Operation, pp: 170‐171, Uttar Pradesh.   Chakrabarti, D. K. 1972. Prehistoric Ganga Basin,  Journal  of  the  Economic  and  Social  History  of  the  Orient 15: 215‐219.  Chanchala  1992.  The  Fruit  and  Seed  Remains  from  Ancient  Hulaskhera,  District  Lucknow,  U.P. (c. 700 BC‐500 AD), Pragdhara 1991‐1992, 2:  65‐80.  Chandy, M. 1970. Fishes. New Delhi: A National  Book Trust India.  Chang,  K.C.  1958.  Study  of  the  Neolithic  Social  Grouping:  Examples  from  the  New  world,  American Anthropologist 60 (2): 298‐334.  Chang, K.C. 1962. A Typology of Settlement and  Community  Patterns  in  Some  Circumpolar  Societies, Arctic Anthropology 1: 28‐41  Chang,  K.C.  1963.  The  Archaeology  of  Ancient  China. New Haven: Yale Cambridge Press.  Chang,  K.C.  1972.  Settlement  Pattern  in  Archaeology,  in  Addison  Wesley  Module  in  Anthropology,  pp:  1‐26.  Addison‐Wesley  Publication Co.  Chatterjee, S. 1923. Study of Kol, Calcutta review:  451‐73.  Chattopadhyaya, U. 1988. Subsistence variability  and  complex  social  formations  in  prehistoric  Ganga Valley: Problems and prospects, Man and  Environment 12: 135‐152.  Chattopadhyaya,  U.  1996.  Settlement  pattern  and  the  spatial  organization  of  subsistence  and  mortuary  practices  in  the  Mesolithic  Ganges  Valley,  North‐Central  India,  World  Archaeology  27(3): 461‐476.  

Chattopadhyaya, I and U. Chattopadhyaya 1990.  The spatial organization of mortuary practices in  the  Mesolithic  Ganga  Valley:  Implications  for  territoriality, in Adaptation and Other Essays (N.C.  Ghosh  and  S.  Chakrabarti  Eds.),  pp.  103‐121.  Shantiniketan:  Research  Publication,  Visva  Bharti.    Chaturvedi,  S.N.  1984.  Advance  of  Vindhyan  Neolithic  &  Chalcolithic  cultures  to  the  Himalayan  Tarai:  Excavations  and  explorations  in  the  Sarayapura  region of  Uttar  Pradesh,  Man  and Environment IX: 101‐108.  Childe,  V.G.  1934.  Neolithic  settlement  in  the  West  of  Scotland,  Scottish  Geographical  Magazine  50: 18‐25.  Chitalwala,  Y.M.  1977.  Harappan  and  Post‐ Harappan  Settlement  Patterns,  in  Ecology  and  Archaeology  of  Western  India  (D.  P.  Agarwal  and  B.M. Pande Eds.), pp. 93‐98. Delhi.   Chitalwala,  Y.M.  1982.  Harappan  Settlement  in  the  Kutch‐Saurashtra  Region:  Patterns  of  Distribution  and  Routes  of  Communication,  in  Harappan  Civilization:  A  Contemporary  Perspective  (G.L. Possehl Ed.). New Delhi.  Chowdhary,  K.A.  1971.  Botany,  Prehistoric  Period,  in  A  Concise  History  of  Science  in  India  (Bose et. al. Eds.).  New Delhi.  Chowdhary, K.A., K.S. Saraswat and G.M. Buth  1977. Ancient Agriculture and Forestry in Northern  India, Delhi, Asia Publishing House.  Clark,  J.D.  and  M.A.J.  Williams  1986.  Palaeoenvironments  and  Prehistory  in  North  Central India: A Preliminary report, in Studies in  the  Archaeology  of  India  and  Pakistan  (J.  Jacobsen  Ed.),  pp.19‐41.  New  Delhi:  Oxford‐IBH  and  American Institute of Indian Studies.   Clarke,  D.L.  1977.  Spatial  information  in  archaeology,  in  Spatial  Archaeology  (Clarke,  D.L.  Ed.), pp. 1‐32, New York: Academic Press.   Cockburn,  J.  1879.  Notes  on  Stone  Implements  from the Khasi Hills and the Banda and Vellore  Districts, Journal of the Asiatic Society of Bengal 48  (2): 133‐143.  Cockburn,  J.  1883a.  On  the  Recent  Existence  of  Rhinoceros Indicus in the North‐West Provinces  and  a  Description  of  Archaic  Rock  Paintings  from Mirzapur, Representing the Hunting of the  Animal, Journal of the Asiatic Society 52 (1): 56‐64.  Cockburn,  J.  1883b.  A  short  account  of  the  Petrographs  in  the  caves  of  Rock  shelters  of  the 

299

Kaimur  Range  in  Mirzapur  District,  Proceedings  of the Asiatic society of Bengal: 125‐126.  Cockburn,  J.  1888.  On  the  Palaeolithic  Implements  from  the  Drift  Gravels  of  the  Singrauli  Basin,  Journal  of  the  Anthropological  Institute 17: 57‐65.  Cockburn, J. 1894. On Flint Implements from the  Kon  Ravines  of  South  Mirzapur,  Journal  of  the  Asiatic Society of Bengal 63 (3), Anthropology and  Cognate Subjects, No. 1: 21‐37.  Coe, M. D. and K.V. Flannery 1967. Early Culture  and  Human  Ecology  in  South  Coastal  Guatemala.  Washington:  Smithsonian  Contribution  to  Anthropology, No.3.  Cook,  Jill  and  H.  Martingell  1994.  The  Carlyle  Collection of Stone Age Artifacts from Central India  British  Museum  Occasional  Paper  95.  London:  British Museum.  Cooper,  Z.  1983.  Prehistoric  Habitation  Patterns  Around Chitrakot Falls, Bastar District Falls, Bastar  District,  Madhya  Pradesh.  Ph.  D.  Thesis.  Poona.  University of Poona.  Cooper, Z. 1986. The Kuruk Fishermen of Bastar  District, Central India, The Eastern Anthropologist  39 (1): 1‐20.   Crooke,  W.    1894.  Introduction  to  the  popular  religion and folklore of northern India. Allahabad.   Crooke, W. 1890. An Ethnoarchaeological handbook  for  the  North‐western  Provinces  and  Oudh.  Allahabad.   Crooke,  W.  1896.  The  Tribes  and  castes  of  North‐ western  Province  and  Oudh.  Vol.  I,  II,  II,  IV,  Calcutta: Government of India.  Dalton,  Col.  E.T.  1871.    Descriptive  Ethnology  of  Bengal. Calcutta.  Dassarma,  D.C.  and  S.  Biswas 1976.  Quaternary  deposits  of  the  Belan‐Seoti  valleys,  Allahabad  district,  Uttar  Pradesh,  in  Proceedings  of  the  Fourth  Indian  Colloquium  on  Micropalaeontological  Stratigraphy. pp: 33‐39.  David  R.  B.  1985.  Neolithic  Culture  of  Central  Coastal  Andhra,  South  India.  Unpublished  Ph.D.  Thesis, Nagarjuna University.  David  Raju,  B.  1990.  The  Settlement  and  Subsistence  Pattern  of  the  Neolithic  Cultures  of  Lower  Krishna  Valley,  Man  and  Environment  15  (2): 45‐51.  Davis,  D.D.  1978.  Lithic  and  Subsistence:  The  analysis  of  stone  tool  use  in  Prehistoric  Economies.  Nashville:  Vanderbilt  Publications  in  Anthropology No, 20. 

Dhavalikar,  M.K.  1977a.  The  Harappan  Settlements  in  the  Ganga‐Yamuna  doab.  Paper  presented  at  Seminar  in  the  Indus  Civilization:  Problems and Issues, Simla.  Dhavalikar,  M.K.  1977b.  Settlement  Patterns  of  Inamgaon, Puratattva 8: 44‐54.  Dhavalikar,  M.K.  1978.  Early  Settlement  and  Subsistence  Pattern  in  the  Deccan,  in  Recent  Advances  in  Indo‐Pacific  Prehistory  (V.N.  Misra  and P. Bellwood Eds.), pp. 381‐389. New Delhi.        Dhavalikar, M.K. 1979. Early farming cultures of  Central  India,  in  Essays  in  Indian  Protohistory  (D.P.  Agrawal  and  D.K.  Chakrabarti  Eds.).  Delhi: D.K. Publishers.  Dhavalikar, M.K. 1983‐84. Chalcolithic Cultures:  A  Socio‐Economic  Perspective,  Puratattva  13  &  14: 63‐80.  Dhavalikar,  M.K.  and  G.L.  Possehl  1974.  Subsistence  Pattern  of  an  Early  Farming  Community  of  Western  India,  Puratattva  7:  39‐ 46.  Dikshit,  K.N.  1979.  The  Ochre  Coloured  Ware  Settlement in Ganga‐Yamuna Doab, in Essays in  Indian  Protohistory  (D.P.  Agarwal  and  D.K.  Chakrabarti Eds.) Delhi.  Dutta,  P.C.  1971a.  Earliest  Indian  human  remains  found  in  a  Late  Stone  Age  site,  Nature  233: 500‐501.  Dutta,  P.C.  1971b.  Earliest  Indian  Human  Remains  from  the  Gangetic  Plain:  Sarai  Nahar  Rai,  South  Asia  Occasional  Papers  and  Theses  No. 10 Cornell University: New York.  Dutta,  P.C.  1984.  Sarai  Nahar  Rai  Man:  the  first  and  oldest  human  fossil  record  in  South  Asia,  Anthropologie XXII (1): 35‐50.   Dutta,  P.C.  and  A.  Pal  1972.  The  earliest  Indian  human  skeletal  find  and  the  estimation  of  stature, Current Science 9: 334‐335.  Dutta,  P.C.,  A.  Pal  and  J.N.  Biswas  1972.  Late  Stone Age human remains from Sarai Nahar Rai:  The  earliest  skeletal  evidence  of  man  in  India,  Bulletin  of  the  Anthropological  Survey  of  India  21:  114‐138.  Dwivedi,  S.N  and  A.  Pandey  1993.  Ethnobotanical  studies  on  wild  and  indigenous  species  of  Vindhya  Plateau,  in  Ethnobotany  in  India.  Reprint  from  Journal  of  Economic  and  Taxonomic  Botany  Additional  Series  No.10  (1992),  Jodhpur. 

300

Ellerman,  J.R.  1961.  The  Fauna  of  India.  Mammalia 3: Rodentia (in two parts). Manual of  Publication. New Delhi.  Fenton,  A.  1983.  Grain  storage  in  pits:  experiment  and  fact,  in  From  the  stone  age  to  the  forty  five  (A.  O’Connor  and  D.V.  Clarke  Eds.),  pp. 567‐588. Edinburg.   Fitting,  J.E.  1969.  Settlement  Analysis  in  the  Great  Lake  Region,  Southwestern  Journal  of  Anthropology 25: 360‐377.  Flemming, A. 1971. Territorial pattern in Bronze  Age  Wessex,  Proceedings  of  the  Prehistoric  Society  37 (1): 136‐166.  Forbes,  W.E.  1877.  Report  of  the  Revenue  Settlement  of  the  Pratapgarh  District,  in  the  Provinces of Oudh. Lucknow.   Fox,  C.  1934.  Personality  of  Britain.  Britain:  National Museum of Wales.  Fox.  R.G.  1969.  Professional  Primitives:  Hunter‐ gatherers of Nuclear South Asia, Man in India, 49  (2): 139‐160.  Fuchs,  S.  1969.  Nomadic  Tribes  in  the  Plains  of  North India, Journal of the Gujarat Research Society  XXXI (2): 92‐101.  Gaussen,  H.,  P.  Legris  and  M.  Virat  1964.  International  Map  of  Vegetation  and  of  Environmental conditio0n at 1/ 1,000,000. Notes on  the  sheet  Cape  Comarin.  New  Delhi:  Indian  Council of Agricultural Research.  Ghosh,  M.  1932.  Rock‐Paintings  and  Other  Antiquities  of  Prehistoric  and  Later  Times,  in  Memoirs of Archaeological Survey of India No. 24.  Glover, I.C. 1985. Some problems relating to the  domestication of rice in Asia, in Recent Advances  in  Indo‐Pacific  Prehistory  (V.N.  Misra  and  P.  Bellwood Eds.), pp. 265‐279. New Delhi: Oxford  and India Book House Publishing Co.  Goles,  G.G.  and  J.R.  Lukacs  1996.  Use  of  Strontium  Isotopic  Ratios  in  Studies  of  Human  Palaeodiet:  An  Example  from  Alaska  and  Proposed Application to the Mesolithic of North  India,  in  The  Prehistory  of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou, J.R. Lukacs and M. Tosi Eds.), 16: 313‐ 319. Forli Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Gould,  R.A.  1978.  Explorations  in  Ethnoarchaeology.  Albuquereue:  University  of  New Mexico Press. 

Governor  of  India  1964.  Census  of  India,  1961,  Vol.  XV,  Part  IV  A  (Uttar  Pradesh),  Allahabad:  Govt. Press.    Green, R.C. 1967. Settlement patterns: four cases  from  Polynesia.  In  Archaeology  at  the  Eleventh  Pacific  Sciences  Congress,  in  Asian  and  Pacific  Archaeology Series, No.1: 101‐132.  Griffiths, W.G. 1944.  Folklore of the Kols Man in  India, XXIV.   Griffiths, W.G. 1946 (reprint 1993). The Kol Tribe  of Central India. Calcutta: The Asiatic Society.  Gupta,  H.P.  1976.  Holocene  Palynology  from  Meander  lake  in  the  Ganga  Valley,  Pratapgarh  District, Paleobotanist 25: 109‐119.  Gupta,  P.  and  P.C.  Datta 1966. Anthropometry  in  India. Calcutta: Anthropological Survey of India,  Memoir No. 10: 234.  Gupta,  R.N  (ms)  Osteological  study  of  in  situ  Skeletal  remains  of  Lekhahia  rock  shelter,  Kaimur, Vindhyas, Mirzapur, Uttar Pradesh.  Haddon  ,  A.C.  1924.  The  Races  of  Man.  London:  Cambridge University Press.   Harthshorne, R. 1959. Perspective on the Nature of  Geography  (Association  of  American  Geographers,  Monograph  Series,  No.  1).  Chicago: Rand McNally.  Hasan  Amir  1972.  The  Kols  of  Patha.  Allahabad:  Kitab Mahal.   Hester,  J.J.  and  Hobler,  P.M.  1969.  Prehistoric  Settlement  Pattern  in  Libyan  Desert,  University  of  Utah,  Anthropolo.  Pap.  92.  Nubian  Series  4:  194.  IAR:  Indian  Archaeology:  A  Review.  Annual  Publication  of  the  Archaeological  Survey  of  India: New Delhi.  Indra Deva 1989. Folk Culture and Peasant Society  in India. Jaipur: Rawat Publication.  Jacobson,  J.  1970.  Mesolithic  Context  in  the  Vindhyan hills of Central India. Ph.D. dissertation,  Columbia University.  Jacobson, J. 1979. Recent developments in South  Asian  Prehistory  and  Protohistory,  Annual  Review of Anthropology 8: 467‐502.  Jacobson,  J.  1980.  Investigations  of  Late  Stone  Age  Cultural  Adaptation  in  central  Vindhyas,  Man and Environment 4: 65‐82.   Jacobson,  J.  1986.  Studies  in  the  Archaeology  of  India and Pakistan. New Delhi: Oxford and IBH.   Jain,  S.K.  1983.  Ethnobotany  in  India.  Botanical  Survey of India.  

301

Jayaswal,  V.  1990.  Hunter‐gatherers  of  the  terminal  Pleistocene  in  Uttar  Pradesh,  India,  in  The World at 18,000 B.P.(C. Gamble and O. Soffer  Eds.), 2: 237‐54. London: Unwin Hyman.   Jhingran,  V.G.  1983.  Fish  and  Fisheries  of  India.  Delhi: Hindustan Publishing Corporation.   Jochim,  M.A.  1976.  Hunter‐Gatherer  Subsistence  and  Settlement.  A  Prehistoric  Model.  New  York:  Academic Press.  Johnson,  B.L.C.  1969.  South  Asia.  London:  Heinemann Educational Book Ltd.   Jones, G. R. J. 1960. The Pattern of Settlement on  the  Walsh  Border,  Agriculture  History  Review  8:  66‐81.  Jones, G. R. J. 1961. Settlement Pattern in Anglo‐ Saxon England, Antiquity 35: 221‐32.  Joshi,  E.B.  1968.  Allahabad:  Uttar  Pradesh  District  Gazetteers. Allahabad: Government Press.  Kajale,  M.D.  1990.  Some  Initial  Observations  on  Palaeobotanical  Evidence  for  Mesolithic  Plant  Economy  from  Excavations  at  Damdama,  Pratapgarh  Uttar  Pradesh,  in  Adaptation  and  Other  Essays  (N.C.  Ghosh  and  S.  Chakrabarti  Eds.),  pp.  98‐102.  Santiniketan:  Research  Publication, Visva‐Bharti.    Kajale,  M.D.  1991.  Current  Status  of  Indian  Paleoethnobotany:  Introduced  and  Indigenous  Food  Plants with  a  Discussion  on  the  Historical  and  Evolutionary  Development  of  Indian  Agriculture and Agricultural System in General,  in  New  Light  on  Early  Farming  Recent  Developments  in  Paleoethnobotany  (J.M.  Renfrew  Ed.),  pp.  155‐189,  Edinburg:  Edinburg  University press.  Kajale,  M.D.  1996.  Plant  Resources  and  Diet  among  the  Mesolithic  Hunters  and  Foragers,  in  The  Prehistory  of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R.  Lukacs  and  M.  Tosi  Eds.),  16:  251‐253.  Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Kelley,  R.L.  1983.  Hunter‐Gatherer  Economic  Complexity and “ Population Pressure”: A Cross  Cultural  Analysis,  Journal  of  Anthropological  Archeology 7: 373‐411.  Kennedy,  J.  1969.  Settlement  in  the  Bay  Islands,  Dept.  Anthropol.  Univ.  Otago.  Stud.  Prehistoric  Anthropol. 3: 234.  Kennedy,  K.A.R.  1984.  Biological  adaptations  and affinities of Mesolithic South Asians, in The  People of South Asia: the Biological Anthropology of 

India Pakistan and Nepal (J.R. Lukacs Ed.), pp. 29‐ 57. New York: Plenium Press.  Kennedy,  K.A.R.  1990,  Protoric  Hyperotosis  on  Human  Remains  from  Mesolithic  Baghai  Khor,  Bulletin  of  the  Deccan  College,  Post‐Graduate  and  Research Institute, 49: 183‐98.  Kennedy,  K.A.R.  1996.  Skeletal  Adaptations  of  Mesolithic  Hunter‐Foragers  of  North  India:  Mahadaha  and  Sarai  Nahar  Rai  Compared,  in  The  Prehistory  of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R. Lukacs and M. Tosi Eds.), 16: 291‐300.  Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Kennedy,  K.A.R.  2000.  God‐Apes  and  Fossil  Men‐ Palaeoanthropology  in  South  Asia.  Michigan:  The  University of Michigan press.  Kennedy,  K.A.R.  and  G.L.  Possehl  1976.  Ecological  backgrounds  of  South  Asian  Prehistory.  Ithaca:  Cornell  University  South  Asia  Program  Occasional Papers and Theses No. 4.  Kennedy,  K.A.R.,  J.  Chiment,  T.  Disotell  and  D.  Meyers  1984.  Principal  components  analysis  of  prehistoric  south  Asian  crania,  American  Journal  of Physical Anthropology 62 (2): 105‐118.  Kennedy,  K.A.R.,  J.R.  Lukacs,  R.F.  Pastor,  T.L.  Johnston,  N.C.  Lovell,  J.N.  Pal,  B.E.  Hemphill  and  C.B.  Burrow  1992.  Human  Skeletal  Remains  from  Mahadaha:  A  Gangetic  Mesolithic  Site.  Occasional Papers and Theses of South Asia No.  11. New York: Cornell University.  Kennedy,  K.A.R.,  N.C.  Lovell  and  C.B.  Burrow  1986. Mesolithic Human Remains from the Gangetic  Plain:  Sarai  Nahar  Rai.  Occasional  Papers  and  Theses of South Asia No. 11. New York: Cornell  University.  Kennedy,  K.A.R.,  V.N.  Misra,  and  C.B.  Burrow  1981.  Dental  mutilations  from  prehistoric  India,  Current Anthropology 22 (3): 285‐86.  Khanna,  K.K,  V.  Mudgal,  G.  Shukla  and  P.K.  Srivastava  1996.  Unreported  Ethnomedicinal  uses  of  Plant  from  Mirzapur  District,  Uttar  Pradesh.  Ethnobotany  in  South  Asia  (J.  K.  Maheshwari  Ed.),  Journal  of  Economic  and  Taxonomic  Botany  Additional  Series  No.  12,  Jodhpur.  Krishnamurti,  C.  R.    1991.  Some  Physical  Features  of  the  Ganga  Basin  in  The  Ganga:  A  Scientific Study (C.S Krishnamurti, K.S. Biligram,  T.M Das and R.P. Mathur Eds). New Delhi. 

302

Krishnaswami,  V.D.  and  K.V.  Soundra  Rajan  1951.  The  Lithic  Tool‐industries  of  the  Singrauli  Basin, Ancient India 7: 40‐65.  Kuhn,  S.L.  1989.  Hunter‐Gatherer  Foraging  Organization  and  Strategies  of  Artifact  replacement  and Discard (Amick and Mauldin Eds.), pp.33‐47.  Kulkarni,  L.G.  1959.  Castor,  Indian  Central  Oil  Seeds Committee. Hyderabad.  Kulkarni, P.H. and Shahida Ansari 2002.  Multilingual Ayurvedic Plant Dictionary Pune:  Ayurveda Education Series.  Kulkarni,  P.H.  and  Shahida  Ansari  2004.  The  Ayurvedic Plants. Delhi: Sri Satguru Publications.  Lal,  M.  1982.  Early  Human  Colonization  Patterns  in  the  Ganga‐Yamuna  Doab.  Ph.D.  Thesis. Poona. University of Poona.  Le  Mesurier,  H.P.    1861.  A  letter  from  H.P.  Le  Mesurier  read  during  the  proceedings  of  the  Royal Asiatic Society of Bengal on Jan. 14, 1861,  Journal of the Royal Asiatic Society of Bengal 30 (1):  81‐85.  Lee,  R.B.  and  J.  De  Vore  1968.  Man  the  Hunter.  Chiogaca: Aldine.   Lewis,  O.  1958.  Village  Life  in  Northern  India,  Studies in a Delhi Village. Urbana: University of  Illinois Press.  Linton,  R.  1944.  North  American  cooking  pots,  American Antiquity 9: 369‐380.  Lovell,  N.C.  1992.  Paleodemography,  in  Human  Skeletal  Remains  From  Mahadaha:  A  Gangetic  Mesolithic Site (K.A.R. Kennedy, J.R. Lukacs, R.F.  Pastor,  T.L.  Johnston,  N.C.  Lovell,  J.N.  Pal,  B.E.  Hemphill  and  C.B.  Burrow  Cornell  Eds.),  139‐ 156. New York University.  Lukacs, J.R. 1977. Anthropological Aspect of Dental  variations in North India: a Morphometric Analysis.  Ph.D. Dissertation. Ithaca: Cornell University.   Lukacs, J.R. 1990. On hunter‐gatherers and their  neighbors  in  prehistoric  India:  Contact  and  pathology, Current Anthropology 31 (2): 183‐186.  Lukacs,  J.R.  1992.  Mesolithic  hunters  and  foragers  of  the  Gangetic  plain:  A  summary  of  current research in dental Anthropology, Dental  Anthropology Newsletter 6 (3): 3‐8.  Lukacs,  J.R.  1994.  Report  of  Field  Research  to  National  Geographic  Society:  Paleopathology,  Health  and  Subsistence  in  Mesolithic  North  India (unpublished).  Lukacs,  J.R.  and  B.E.  Hemphill  1992a.  Dental  Anthropology,  in  Human  Skeletal  Remains  from  Mahadaha:  A  Gangetic  Mesolithic  Site  (K.A.R. 

Kennedy, J.R. Lukacs, R.F. Pastor, T.L. Johnston,  N.C.  Lovell,  J.N.  Pal,  B.E.  Hemphill  and  C.B.  Burrow  Eds.),  pp.  157‐270.  New  York:  Cornell  University.  Lukacs,  J.R.  and  J.N.  Pal  1992b.    Dental  Anthropology  of  Mesolithic  Hunter‐Gatherer:  a  Preliminary  Report  on  the  Mahadaha  and  Sarai  Nahar Rai Dentition, Man and Environment XVII  (2): 45‐55.  Lukacs,  J.R.  and  J.N.  Pal  1993.  Mesolithic  subsistence  in  North  India:  Man  and  Inferences  from  Dental  Attributes,  Current  Anthropology  34  (5): 745‐765.   Lukacs, J.R. and V.D. Misra 1995. The People of  Lekhahia:  A  Bioarchaeological  analysis  of  late  Mesolithic  hunter‐foragers  of  North  India,  in  South  Asian  Archaeology  (R.  Allchin  and  B.  Allchin  Eds.),  pp.  873‐89.  New  Delhi:  Oxford  and IBH.   Lukacs, J.R. and V.D. Misra 1998. The people of  Lekhahia:  A  Bio‐Cultural  Potrait  of  Late  Mesolithic Foragers of North India, in Souvenier‐ 1998  (J.N.  Pandey,,  J.N.  Pal,  U.C.  Chattopadhyaya  and  D.P.  Dubey  Eds.),  pp.  33‐ 43. Allahabad: Nirmal Press.   Lukacs,  J.R.,  J.N.  Pal  and  V.D.  Misra  1996.  Chronology and Diet in Mesolithic North India:  a  Preliminary  Report  of  new  AMS  14C  Dates,  13C  Isotope  Values,  and  their  Significance,  in  The  Prehistory  of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R.  Lukacs  and  M.  Tosi  Eds.),  16:  301‐311.  Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Makhanlal,  K.  1978.  The  Settlement  Pattern  in  the  Painted  Grey  Ware  Culture  of  the  Ganga  Valley,  in  Recent  Advances  in  Indo‐Pacific  Prehistory  (V.N.  Misra  and  P.  Bellwood  Eds.)  New Delhi.  Makhanlal, K. 1984. Settlement History and Rise of  Civilization in Ganga‐Yamuna Doab (from 1500 BC  to 300 A.D). Delhi: D.K. Publishers.  Mandal,  D.  1983.  A  Note  on  the  Radiocarbon  Dates  from  the  Middle  Son  Valley,  in  Paleoenvironments and Prehistory in the Middle Son  Valley  (G.R.  Sharma  and  J.D.  Clark  Eds.),  pp.  285‐89. Allahabad: Abinash Prakashan.  Mandal,  D.  1997.  Neolithic  Culture  of  the  Vindhyas: Excavations at Mahagara in the Belan  Valley, in Indian Prehistory: 1980 (V.D. Misra and 

303

J.N.  Pal  Eds.),  pp.  163‐174.  Allahabad:  Mittal  &  Sons.  Marshall,  J.  1911‐12.  Excavation  at  Bhita,  Archaeological  Survey  of  India:  Annual  Report  (1911‐12) 21: 29‐94.  Meeshan,  B  and  N.  White  1990.  Hunter‐Gatherer  Demography: Past and Present. Sydney: University  of Sydney.  Misra  B.B.  1997.  Chalcolithic  Cultures  of  the  Vindhyas  and  the  Central  Ganga  Valley,  in  Indian  Prehistory:  1980  (V.D.  Misra  and  J.N.  Pal  Eds.), pp. 284‐297, Allahabad: Mittal & Sons.  Misra  V.D.  1996.  History  and  Context  of  Mesolithic  Researches  at  Allahabad  University,  in  The  Prehistory  of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R. Lukacs and M. Tosi Eds.), 16: 245‐250.  Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Misra V.D.  B.B.  Misra,  J.N.  Pandey  and J.N.  Pal  1996.  A  Preliminary  Report  on  the  Excavations  at Jhusi, 1995, Pragdhara 6: 63‐66.  Misra, A.K. 1990. Ganga Valley: Twilights on its  Problems  as  revealed  in  Archaeological  Excavations, Pragdhara 1: 105‐108.   Misra, B.B. 2000. Investigations into the Megalithic  Cultures  of  Allahabad  District,  Uttar  Pradesh.  Allahabad: Pushp Prakashan  Misra,  V.D.  1977.  Some  Aspects  of  Indian  Archaeology. Allahabad: Prabhat Prakashan.    Misra,  V.D.  1990.  Protohistoric  Investigation  in  Pratapgarh District, Uttar Pradesh, in Adaptation  and Other Essays (N.C. Ghosh and S. Chakrabarti  Eds.),  pp.  196‐200.  Santineketan:  Visva  Bharti  Research Publications.  Misra,  V.D.,  B.B.  Misra,  U.C.  Chattopadhyaya,  D.K. Shukla and P. Sinha 1992‐93. Excavation at  the  Primary  Context  Mesolithic  Occupation  Site  at  Banki,  District  Siddhi,  M.P.:  Preliminary  Report, Pragdhara 3: 5‐10.  Misra,  V.D.,  J.N.  Pal  and  M.C.  Gupta  1999.  Further  Excavation  at  Jhusi,  District  Allahabad  (Uttar Pradesh): 1998, Pragdhara No. 9: 45‐49.  Misra,  V.D.,  J.N.  Pal  and  M.C.  Gupta  2000.  Further Excavations at Jhusi (1998‐99), Pragdhara  No. 10: 23‐30.  Misra,  V.D.,  J.N.  Pal  and  M.C.  Gupta  2001.  Excavation  at  Tokwa:  A  Neolithic‐Chalcolithic  Settlement, Pragdhara No. 11: 59‐72.  

Misra,  V.D.,  J.N.  Pal  and  M.C.  Gupta  2003.  Further  excavations  at  Jhusi:  Evidence  of  Neolithic Culture, Pragdhara No. 13: 227‐229.   Misra,  V.N.    1965.  Mesolithic  Phase  in  the  Prehistory  of  India,  in  Indian  Prehistory:  1964  (V.N.  Misra  and  M.S.  Mate  Eds.),  pp.  57‐85.  Poona.  Deccan  College  Building  Centenary  and  Silver  Jubilee  Series  No  41.  Poona:  Deccan  College Post‐Graduate and Research Institute.  Misra,  V.N.  1971.  Two  Late  Mesolithic  Settlements  in  Rajasthan:  A  Brief  Review  of  Investigations,  Journal  of  University  of  Poona,  Humanities Section No. 35: 59‐77.    Misra,  V.N.  1973.  Bagor:  A  Late  Mesolithic  Settlement  in  North‐west  India,  World  Archaeology 5 (1): 92‐110.  Misra,  V.N.  1976.  Evidence  of  Culture  Contact  between  Terminal  Stone  Age  Hunter‐Gatherers  and  Contemporary  Farmers,  in  Archaeological  Congress and Seminar: 1972 (U.V. Singh Ed.), pp.  115‐21.  Kurukshetra:  B.N.  Chakrabarty  University.  Misra, V.N. 1985. Microlithic industries in India,  in Recent Advances in Indo‐Pacific Prehistory (V.N.  Misra  and  P.  Bellwood  Eds.),  pp.  111‐122.  New  Delhi: Oxford and IBH.  Misra, V.N. 1989. Stone Age India: an Ecological  Perspective, Man and Environment 14: 17‐64.   Misra, V.N. 1990. The Van Vagaris: Lost Hunters  of  the  Thar  Desert,  Rajasthan,  Man  and  Environment 15 (2): 89‐108.  Misra,  V.N.  1996.  Mesolithic  India:  History  and  Current  Status  of  Research,  in  The  Prehistory  of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R.  Lukacs  and  M.  Tosi  Eds.),  16:  321‐328.    Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Misra,  V.N.  and  M.  Nagar  1997.  From  Tribe  to  Caste:  An  Ethnoarchaeological  Perspective,  in  From  Tribe  to  Caste  (D.  Nathan  Ed.),  pp.137‐157.  Simla: Indian Institute of Advanced Study.   Morgan,  L.H.  1881.  House  and  House  Life  of  the  American  Aborigines.  Chicago:  University  of  Chicago.  Murty,  M.L.K.  1981.  Hunter‐Gatherer  Ecosystems  and  Archaeological  Patterns  of  Subsistence Behaviour on the Southeast Coast of  India:  An  Ethnographic  Model,  World  Archaeology 13 (1): 47‐58. 

304

Murty,  M.L.K.  1989.  Pre‐Iron  Age  Agricultural  Settlements  in  South  India:  An  Ecological  Perspective, Man and Environment 14: 65‐71.  Nagar,  M.  1982.  Fishing  among  the  Tribal  Communities  of  Bastar  and  its  Implications  for  Archaeology,  Bulletin  of  the  Deccan  College  Research Institute 42: 116‐25.  Nagar, M. 1985. The Use of Wild Plant Foods by  Aboriginal  Communities  in  Central  India,  in  Recent  Advances  in  Indo‐Pacific  Prehistory  (V.N.  Misra  and  P.  Bellwood  Eds.),  pp.  337‐42.  New  Delhi: Oxford‐IBH.  Nagar,  M.  and  V.N.  Misra  1989.  Hunter‐ Gatherers in an Agrarian setting: The Nineteenth  Century  Situation  in  the Ganga Plains,  Man  and  Environment XIII: 65‐78.  Nagar,  M.  and  V.N.  Misra  1990.  The  Kanjars‐A  Hunting‐Gathering  Community  of  the  Ganga  Valley,  Uttar  Pradesh,  Man  and  Environment  XV  (2): 71‐88.   Nair,  C.K.N.  and  N.  Mohanan  1998.  Medicinal  Plants  of  India  (With  special  references  to  Ayurveda). Delhi: Nag Publishers.  Nandini,  R.  1994.    Subsistence  and  Associated  Settlement  Patterns  in  central  India:  An  Ethnoarchaeological  Analysis  (B.  Allchin  Ed.),  pp. 143‐168.  NCA,  1976.  Rainfall  and  Cropping  Patterns,  State  Series  (Uttar  Pradesh),  Vol‐XV,  National  Commission  on  Agriculture.  New  Delhi:  Government  of  India,  Ministry  of  Agriculture  and Irrigation.  Nesfield, J.C. 1888. The Musheras of Central and  Upper India, Calcutta Review 171: 1‐53.  Neumayer,  E.  1993.  Lines  on  Stones,  The  Prehistoric  Rock  Art  of  India.  Delhi:  Manohar  Publishers and Distributors.  Nevill,  H.R.  1904.  Pratapgarh:  A  Gazetteer  of  the  District  Gazetteers  of  the  United  Provinces  of  Agra  and  Oudh,  XLVII.  Allahabad:  Government  Press  United Province.  Oldham,  R.D.  1917.  The  Structure  of  the  Himalayas,  and  of  the  Gangetic  Plain,  as  Elucidated  by  Geodetic  observations  in  India  XLII  (11): 1‐153.  Opler, M. E and R.D. Singh 1948. The Division of  Labour  in  an  Indian  Village,  in  A  Reader  in  General Anthropology (C.S. Coon Ed.) New York.  Oswalt, W.H. 1976. An Anthropological Analysis of  Food  Getting  Technology.  New  York:  John  Willey  and Sons. 

Paddayya,  K.  1982.  The  Acheulian  culture  of  the  Hunsgi  Valley  (Peninsular  India):  A  Settlement  System  Perspective.  Poona:  Deccan  College  Post  Graduate Research Institute.  Paddayya,  K.  1994.  Investigation  of  Man‐ Environment  Relationships  in  Indian  Archaeology:  Some  Theoretical  consideration,  Man and Environment. 19 (1&2): 1‐28.   Pal, J.N. 1984. Epipalaeolithic sites in Pratapgarh  District  Uttar  Pradesh,  Man  and  Environment  9:  28‐37.  Pal, J.N. 1985. Some New Light on the Mesolithic  Burial  Practices  of  the  Ganga‐Valley:  Evidences  from  Mahadaha,  Pratapgarh,  Uttar  Pradesh,  Man and Environment 9: 28‐37.  Pal  J.N.  1986a.  Microlithic  Industry  from  Damdama, Puratattva 16: 1‐5.  Pal,  J.N.  1986b.  Archaeology  of  Southern  Uttar  Pradesh  (Ceramic  Industries  of  Northern  Vindhyas). Allahabad: Swabha Prakashan.   Pal,  J.N.  1988.  Mesolithic  Double  Burial  from  Recent  Excavations  at  Damdama,  Man  and  Environment 12: 115‐22.  Pal,  J.N.    1990a.  Environmental  Change  and  Human  response  during  the  Terminal  Pleistocene  period  in  the  Northern  Vindhyas,  Paper  Presented  at  International  Seminar  on  Rising  Trends  in  Palaeoanthropology,  Environmental  Change  and  Human  Response:  Last  two  Million  years,  19‐23  Dec.  Pune:  Deccan  College.  Pal,  J.N.    1990b.  The  Early  Farming  Cultures  of  the  Northern  Vindhyas,  Bulletin  of  the  Deccan  College  Post‐Graduate  and  Research  Institute  49:  297‐304.  Pal,  J.N.  1990c.  Chalcolithic  Cultures  of  the  Southern Uttar  Pradesh:  Interrelationship  of  the  Vindhyan  Plateau  and  the  Gangetic  Plain,  in  Adaptation  and  Other  Essays,  N.C.  Ghosh  and  S.  Chakrabarti  (Eds.),  pp.  201‐206,  Santineketan:  Visva‐Bharti Research Publication.  Pal  J.N. 1992a. Mesolithic Human  Burials  in  the  Ganga Plains, North India, Man and Environment  17 (2): 35‐44.   Pal,  J.N.  1992b.  Burial  Practices  and  Archaeological  Recovery,  in  Human  Skeletal  Remains  From  Mahadaha:  A  Gangetic  Mesolithic  Site  (K.A.R.  Kennedy,  J.R.  Lukacs,  R.F.  Pastor,  T.L.  Johnston,  N.C.  Lovell,  J.N.  Pal,  B.E.  Hemphill and C.B. Burrow Cornell Eds.), pp.25‐ 60. New York: Cornell University.  305

Pal,  J.N.  1992c.  Human  Burial  Practices  at  Mesolithic  Damdama,  in  Archaeological  Perspective  of  Uttar  Pradesh  and  Future  Prospects  Part‐I, Proceedings of the Seminar: 13‐15 Oct. 1990  (R.  Tiwari  Ed.),  pp.  59‐65.  U.P.  State  Archaeological Organisation.  Pal  J.N.  1994.  Mesolithic  settlements  in  the  Ganga Plain, Man and Environment 19 (1&2): 91‐ 102.  Pal,  J.N.  1995.  Chalcolithic  Vindhyas,  Pragdhara  5: 13‐19.  Pal  J.N.  1996.  Lithic  Use  Wear  Analysis  and  Subsistence  Activities  among  the  Mesolithic  People  of  North  India,  in  The  Prehistory  of  Asia  and Oceania, Colloquium XXXIII, Bioarchaeology of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R.  Lukacs  and  M.  Tosi  Eds.),  16:  267‐277.    Forli  Italia:  A.B.A.C.O.  Edizioni.  Pal,  J.N.  1997.  Ceramic  Industry  of  the  Mesolithic  Period  of  the  Vindhyas,  in  Indian  Prehistory:  1980  (V.D.  Misra  and  J.N.  Pal  Eds.),  pp. 128‐132. Allahabad.   Pal,  J.N.  1997‐98.  Historiography  of  Prehistoric  Cultures  and  Art  in  North  India,  in  Citi‐Vithika  Journal  of  Art,  History  Culture&  Literature.  Allahabad.  Pandey,  J.N.  1985.  Settlement  Patterns  and  Life  in  the  Mesolithic  Period  in  Uttar  Pradesh,  D.  Phil  Thesis: Allahabad University.  Pandey,  J.N.  1990a.  Mesolithic  in  the  Middle  Ganga Valley, Bulletin of the Deccan College, Post‐ Graduate and Research Institute 49: 311‐16.  Pandey,  J.N.  1990b.  Environment  of  Mesolithic  Man and His Response with special Reference to  the  Middle  Ganga  Valley,  Paper  Presented  at  International  Seminar  on  Rising  Trends  in  Palaeoanthropology,  Environmental  Change  and  Human  Response:  Last  two  Million  years,  19‐23  Dec. Pune: Deccan College.  Pandey, J.N. 1996. Burial Practices and Funerary  Practices of Mesolithic India, in The Prehistory of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R.  Lukacs  and  M.  Tosi  Eds.),  16:  279‐290.    Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Pandey,  J.N.  1998.  Aspects  of  Mesolithic  in  the  Ganga  Valley,  in  Souvenier‐1998  (J.N.  Pandey,  J.N. Pal, U.C. Chattopadhyaya and D.P. Dubey),  pp. 44‐54. Allahabad: Nirmal Press.      

Pant,  D.  and  R.  Pant  1980.  Preliminary  observations on Pollen Flora of Chopani Mando  (Vindhyas)  and  Mahadaha  (Ganga  Valley),  in  Beginning of Agriculture (G.R. Sharma, G.R., V.D.  Misra, D. Mandal, B.B. Misra and J.N. Pal Eds.),  pp. 229‐230. Allahabad: Abinash Prakashan.  Pant,  P.C.  1965.  Comments  on  Mesolithic  phase  in  India,  in  Indian  Prehistory:  1964  (V.N.  Misra  and  M.S.  Mate  Eds.),  p.  81.  Poona:  Deccan  College Post‐Graduate and Research Institute.  Pant,  P.C.  1982.  Prehistoric  Uttar  Pradesh.    Delhi:  Agam Kala Prakashan.  Parson, J.R. 1971. Prehistoric Settlement Pattern in  the  Texcoco  Region:  Memoir  No.3.  An  Arbor:  University  of  Michigan,  Museum  of  Anthropology.  Parson,  J.R.  1972.  Archaeological  Settlement  Patterns,  Annual  Review  of  Anthropology  1:  127‐ 150.  Plowden,  W.C.  1881.    Report  on  the  census  of  British India, I: 285‐288, London.  Pokharia, A.K.  2008 a.  Early Agricultural  Economy in North‐Eastern Vindhyas:  An  Archaeological Perspective, The Palaeobotanist  57(1‐2):  289‐297.  Pokharia,  A.K.    2008  b.  Palaeoethnobotanical  Record  of  Cultivated  Crops  and  Associated  Weeds  and  Wild  Taxa  from  Neolithic  site,  Tokwa,  Uttar  Pradesh,  India,  Current  Science  94  (2): 248‐255.   Possehl, G.L. 1982. The Harappan Civilization: A  Contemporary  Perspective,  in  Harappan  Civilization:  A  Contemporary  Perspective  (G.L.  Possehl  Ed.)  New  Delhi:  Oxford  and  IBH  Publishing Co.  Possehl,  G.L.  1987‐88.  Indian  Archaeology,  A  Review  Guide  to  Excavated  Sites.  1953‐54  through 1984‐85, Puratattava 18.  Possehl,  G.L.  1988.  Radiocarbon  dates  from  South Asia, Man and Environment 12: 169‐196.  Possehl,  G.L.  and  K.A.R.  Kennedy  1979.  The  Hunter‐gatherer/  Agricultural  exchange  in  Prehistory:  An  Example  from  Indian,  Current  Anthropology 20 (3): 592‐593.  Possehl,  G.L.  and  P.C.  Rissman  1992.  The  chronology  of  prehistoric  India  from  earliest  times  to  the  Iron  Age,  in  Chronologies  in  Old  World  Archaeology  (R.W.  Ehrich  Ed.),  I:  465‐490;  II: 447‐474. Chicago: University of Chicago Press.    Rajagopalan,  G.,  Vishnu‐Mittre,  B.  Sekar  and  T.K.  Mandal  1982.  Birbal  Sahni  Institute  306

radiocarbon  measurements  III,  Radiocarbon  24:  45‐53.   Raju,  D.R.  1988.  Stone  Age  Hunter‐Gatherer:  An  Ethno‐Archaeology  of  Cuddapah  Region,  Southeast  India. Pune: Ravish Publishers.  Randhawa, M.S. 1980. A History of Agriculture in  India.  Vol.  I.  New  Delhi:  India  Council  of  Agricultural Research Institute.  Reba,  R.  1987.  Ancient  Settlement  Patterns  of  Eastern India (Pre‐historic Period). Calcutta.  Renfrew, C. 1972. Pattern of Population Growth  in  Prehistoric  Aegean,  in  Man,  Settlement  and  Urbanism  (U.P.G.R.  Tringham  and  G.W  Dimbleby Eds.)   London.  Risley,  Sir  H.H.  1891.  The  Tribes  and  Castes  of  Bengal,  Two  Vols.  Calcutta:  Bengal  Secretariat  Press.  Rivett‐Caranac,  J.H.  1882.  Stone  Implements  found  in  the  Banda  District,  Proceedings  of  the  Asiatic Society of Bengal 51: 6‐8.  Rivett‐Caranac, J.H.  1883.  On  Stone  Implements  from  the  North‐Western  Provinces  of  India,  Journal of the Asiatic Society of Bengal 52: 221‐230.  Rivett‐Caranac,  J.H.  1884.  Collection  of  stone  implements  from  Banda,  Journal  of  the  Royal  Asiatic Society of Bengal 53: 119‐120.  Roberts,  B.K.  1996.  Landscapes  of  Settlement  (prehistory  to  present).  Routledge,  London  and  New York.  Roschevicz,  R.J.  1931.  A  contribution  to  the  study of rice, Tr. Prikl. Bot. Genet. Selek. 24 (4): 3‐ 133 (In Russian)  Russell,  R.V.  and  R.B.  Hiralal  1916.    The  Tribes  and  Castes  of  the  Central  Provinces  of  India.  London:  Macmillan  and  Co.,  1916;  rpt.  1975,  Delhi: Cosmos Publications.  Samba Murty, A.V.S.S. and N.S. Subrahmanyam  1989. A  Textbook  of  Economic  Botany. New  Delhi:  Wiley Eastern Limited.  Sanders,  W.T.  1956.  The  Central  Mexican  Symbiotic  Region:  A  Study  in  Prehistoric  Settlement  Patterns,  in  Prehistoric  Settlement  Patterns in New World (G.R. Willey Ed.), pp. 115‐ 127.  Viking  Fund  Publication  in  Anthropology  No. 23.  Sankalia,  H.D.  1960.  Houses  and  Habitation  through  the  Ages,  Bulletin  of  the  Deccan  College  Research Institute 20 (1‐4): 137‐163.  Sankalia, H.D. 1979. The Prehistory of India. Delhi:  Munshiram Manoharlal. 

Sankalia,  H.D.,  S.B.  Deo  and  Z.D.  Ansari  1971.  Chalcolithic  Navdatoli  (The  Excavations  at  Navdatoli, 1957‐59). Poona: Deccan College.  Saraswat,  K.S.  1993.  Seed  and  Fruit  Remains  of  Imlihdih  Khurd,  Gorakhpur:  A  Preliminary  Report, Pragdhara 1992‐93, 3: 37‐41.  Sears,  W.  H.  1961.  The  study  of  social  and  religious  systems  in  North  American  archaeology, Current Anthropology 2: 223‐246.  Sharma, D.P. and M. Sharma 1987. A reappraisal  of  the  chronology  of  Mesolithic  and  Neolithic  cultures of the Vindhyas and the middle Ganga  Valley,  in  Archaeology  and  History:  Essays  in  Memory  of  Shri  A.  Ghosh  (B.M.  Pandey  and  B.D.  Chattopadhyaya  Eds.),  I:  57‐66.  Delhi:  Agam  Kala Prakashan.  Sharma,  G.R.  1965.  Comments  on  V.N.  Misra’s  Mesolithic  phase  in  the  prehistory  of  India,  in  Indian  Prehistory:  1964  (V.N.  Misra  and  M.S.  Mate  Eds.),  pp.  76‐79.  Deccan  College  Building  Centenary and Silver Jubilee Series No. 32. Pune:  Deccan  College  Post‐Graduate  and  Research  Institute.   Sharma,  G.R.  1973a.  Mesolithic  lake  Cultures  in  the  Ganga  Valley,  Proceedings  of  the  Prehistoric  Society  (John  Coles  Ed.),  39:  129‐146.  England:  Heffers Printer Ltd. Cambridge.   Sharma,  G.R.  1973b.  Stone  Age  in  the  Vindhyas  and  the  Ganga  Valley,  in  Radiocarbon  and  Indian  Archaeology,  D.P.  Agarwal  and  A.  Ghosh  (Eds.),  pp.106‐110,  Bombay:  Tata  Institute  of  Fundamental Research.  Sharma,  G.R.  1975.  Seasonal  Migrations  and  Mesolithic Lake Cultures of the Ganga Valley, in  K.C.  Chattopadhyaya  Memorial  Volume  (G.R.  Sharma  Ed.),  pp.  1‐20.  Allahabad:  Allahabad  University.  Sharma,  G.R.  1980.  History  to  Prehistory  Allahabad: Allahabad University.  Sharma,  G.R.  and  B.B.  Misra  1980.  Excavations  at  Chopani‐Mando‐Allahabad,  in  Beginning  of  Agriculture  (G.R.  Sharma,  V.D.  Misra,  D.  Mandal, B.B. Misra and J.N. Pal Eds.), pp. 33‐76.  Allahabda: Abinash Prakashan.  Sharma,  G.R.  and  J.D.  Clark  1983.  Paleoenvironments and Prehistory in the Middle Son  Valley  (Madhya  Pradesh,  North  Central  India).  Allahabad: Abinash Prakashan.  Sharma,  G.R.,  V.D.  Misra  and  J.N.  Pal  1980.  Archaeology  of  the  Vindhyas  and  the  Ganga  Valley:  Excavations  at  Mahadaha  1977‐78  in  Beginning  of  307

Agriculture  (G.R.  Sharma,  G.R.,  V.D.  Misra,  D.  Mandal,  B.B.  Misra  and  J.N.  Pal  Eds.),  pp.  77‐ 131. Allahabad: Abinash Prakashan.   Sharma,  G.R.,  V.D.  Misra  and  J.N.  Pal  1980.  Excavation  at  Mahagara  1977‐78  (A  Mesolithic  Settlement  in  the  Ganga  Valley),  Archaeology  of  the  Vindhyas  and  the  Ganga  Valley,  Department  of  Ancient  Indian  History,  Culture  and  Archaeology,  University  of  Allahabad,  Allahabad.  Sharma, G.R., V.D. Misra, D. Mandal, B.B. Misra  and  J.N.  Pal  1980.  Beginning  of  Agriculture.  Allahabad: Abinash Prakashan.  Sharma, G.R., V.D. Misra, D. Mandal, B.B. Misra  and  J.N.  Pal  1980.  Beginning  of  Agriculture.  Allahabad: Abinash Prakashan.  Sharma.  S.K.  1981.  Teaching  and  learning  Through  Folk  Paintings,  in  Northern  India  Patrika. Allahabad.  Sharma.  S.K.  1997‐98.  Folk  and  Ritual  Paintings  of  Northern  India,  in  Citi‐Vithika,  Journal  of  Art,  History Culture& Literature. Allahabad.  Sherring, M.A. 1974. Hindu Tribes and Castes as  represented in Benaras, I: 346‐347, (First printed  in  1872  from  London)  Delhi:  Cosmo  Publications.  Shinde,  V.    1990.  The  Malwa  Culture  in  Maharashtra:  A  Study  of  Settlement  and  Subsistence  Patterns,  Man  and  Environment  15  (2): 53‐60.  Shinde,  V.  1984.  Early  Farming  Cultures  of  Tapi  Basin. Ph.D. Thesis, Poona University.  Silberrad,  C.A.  1907.  Rock  Drawings  in  Banda,  Journal of the Asiatic Society of Bengal, VIII.  Singh K.K. and A Prakash 1996. Observations on  Ethnobotany of the Kol tribe of Varanasi District,  Uttar  Pradesh,  India,  in  Ethnobotany  in  South  Asia,  Journal  of  Economic  and  Taxonomic  Botany  Additional  Series  No.  12  (J.  K.  Maheshwari  Ed.)  Jodhpur.  Singh, B.P. 1990. Early Farming Communities of  Kaimur Foot‐Hills, Puratattva 19: 6‐18.  Singh,  K.S.  1993.  The  Scheduled  Castes.  National  Series  Volume  II,  Anthropological  Survey  of  India. New Delhi: Oxford University Press.  Singh,  K.S.  1996.  Communities,  Segment,  Synonyms,  Surnames  and  Titles,  in  People  of  India,  National  Series  Volume  VIII.  Anthropological  Survey  of  India.  New  Delhi:  Oxford University Press. 

Singh, K.S. 1998. India’s Communities, in People  of  India,  National  Series  Volume  V  (H‐M).  Anthropological  Survey  of  India.  New  Delhi:  Oxford University Press.  Singh, R.L. 1955. Evolution of Settlements in the  Middle  Ganga  Valley.  The  National  Geographical, Journal of India, I, part 2.  Singh,  R.L.  1971.  India:  A  Regional  Geography.  Varanasi:  National  Geographical  Society  of  India.  Singh.  S.  1987.  Scheduled  Castes  of  India.  New  Delhi: Gian Publishing House.  Smith, V.A. 1906. Pigmy Flints, Indian Antiquary  35: 147‐95.  Sonawane, V.H. and R.N. Mehta 1985. Vagad‐A  Rural  Harappan  Settlement  in  Gujarat,  Man  and  Environment 9: 38‐44.  Spores,  R.    1969.  Settlement,  Farming  Technology and  Environment  in  the  Nochixtlan  Valley, Science 166: 557‐69.  Srivastava, C. 2001. Seed and Fruits Remains  from Ancient Manjhi, District Saran, Bihar,  Pragdhara 2000‐2001, 11: 143‐153.  Stephen P. H. 1985. Village India. New York.  Steward,  J.  H.  and  F.  M.  Setzler  1938.  Function  and  Configuration  in  Archaeology,  American  Antiquity, 4: 4‐10.   Steward,  J.H.  1937.  Ecological  Aspects  of  Southwestern Society, Anthropos 32: 87‐104.  Suraj  Bhan  1977.  Settlement  Patterns  of  Protohistoric  Cultures  of  Haryana,  Paper  presented  in  Seminar  on  Indus  Civilization:  Problem and Issues. Simla.   Sussman,  C.  and  et  al.  1983.  Preliminary  Report  on  the  Excavation  at  the  Mesolithic  Occupation  Site  at  Baghor  II  Locality,  in  Paleoenvironments  and  Prehistory  in  the  Middle  Son  Valley  (G.R.  Sharma  and  J.D.  Clark  Eds.),  pp.  161‐96.  Allahabad: Abinash Prakashan.  Taylor.  W.  1948.  A  study  of  Archaeology,  American  Anthropological  Association  Memoir  No.  69.  Tewari,  R.,  R.K.  Srivastava,  K.K.  Singh,  K.S.  Saraswat,  I.B.  Singh,  M.S.  Chauhan,  A.K.  Pokharia,  A.  Saxena,  V.  Prasad  and  M.  Sharma  2006.  Second  Preliminary  Report  of  the  Excavations  at  Lahuradewa  District  Sant  Kabir  Nagar,  U.P.:  2002‐2003‐2004  &  2005‐06,  Pragdhara 2005‐06, 16: 35‐68.  Theobald, W. 1862. Celts found in Bundelkhand,  Paper  read  at  the  Proceedings  of  the  Asiatic  308

Society of Bengal on June 1862, Proceedings of the  Asiatic Society of Bengal 31(3): 323‐328.  Thomas, P.K. 1975. Role of Animals in the Food  Economy  of  the  Mesolithic  Culture  of  Western  and  Central  India,  in  Archaeozoological  Studies  (A.T.  Clason  Ed.),  pp.  322‐328.  Amsterdam:  North Holland Publishing Company.  Thomas,  P.K.  1977.  Archaeozoological  Aspects  of  the  Prehistoric  Culture  of  Western  India,  Ph.D.  Dissertation, University of Poona.  Thomas,  P.K.  1988.  Utilization  of  Domestic  Animals  in  Pre  and  Protohistoric  India,  in  The  Walking  Ladder:  Patterns  of  Domestication,  Pastoralism  and  Predation,  (Clutton  Brock  Ed.),  pp. 108‐112. London: Unwin Hyman.   Thomas,  P.K.  and  P.P.  Joglekar  1994.  Holocene  Faunal Studies in India, Man and Environment 19:  179‐203.  Thomas,  P.K.  and  P.P.  Joglekar  1995.  Faunal  studies in Archaeology, Quaternary Environments  and  Geoarchaeology  of  India,  Memoirs  Geological  Society of India 32: 496‐514.   Thomas,  P.K.,  P.P.  Joglekar,  V.D.  Misra,  J.N.  Pandey  and  J.N.  Pal  1995b.  A  Preliminary  Report  of  the  Faunal  Remains  from  Damdama,  Man and Environment 20 (1): 29‐36.  Thomas,  P.K.,  P.P.  Joglekar,  V.D.  Misra,  J.N.  Pandey  and  J.N.  Pal  1996.  Faunal  Evidence  for  the  Mesolithic  Food  Economy  of  the  Gangetic  Plain  with  Special  Reference  to  Damdama,  in  The  Prehistory  of  Asia  and  Oceania,  Colloquium  XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R. Lukacs and M. Tosi Eds.), 16: 255‐266.  Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Tiwari,  R.  1982.  Thirakte  Shai  Chitra  (Hindi).  Lucknow.  Trigger  B.G.  1962.  Settlement  as  an  aspect  of  Iroquoian  adaptation  at  the  time  of  contact,  American Anthropologist LXV: 86‐101.  Trigger,  B.G.  1965.  History  and  Settlement  in  Lower  Nubia.  New  Haven:  Yale  University  Publication in Anthropology. No. 69.  Trigger,  B.G.  1967.  Settlement  Archaeology‐its  Goal  and  Promise,  American  Antiquity  32:  149‐ 160.  Trigger,  B.G.  1968.  The  Determinants  of  Settlement Patterns, in Settlement Archaeology, K.  C.  Chang  (Ed.),  pp.  53‐78.  Palo  Alto:  National  Press. 

Trigger,  B.G.  1978.  Time  and  Tradition:  Essays  in  Archaeological Interpretations. Edinburg: Edinburg  University Press.  Turner,  A.C.  1933.  Census  of  India,  1931,  Vol.  XVIII: United Provinces of Agra and Oudh, Part  I: Report, Allahabad.    Ucko,  P.J.  1969.  Ethnography  and  Archaeological  Interpretation  of  Funerary  Remains, World Archaeology 1/2: 262‐280.  Vallianatos,  H.  1999.  Prelude  to  Paleodiet  (A  histological  and  Elemental  Study  of  Diagenesis  among  Early  Holocene  Skeletons  from  North  India). Allahabad: Pushp Prakashan.     Varma,  R.K.  1964.  The  Stone  Age  Cultures  of  Mirzapur, unpublished D. Phil thesis: Allahabad,  Allahabad.  Varma,  R.K.  1965.  Comments  on  the  Mesolithic  Phase  in  the  Prehistory  of  India,  in  Indian  Prehistory: 1964 (V.N. Misra and M.S. Mate Eds.),  pp.  73‐76,  Deccan  College  Building  Centenary  and  Silver  Jubilee  Series,  no.  32.  Poona:  Deccan  College Post‐Graduate and Research Institute.  Varma, R.K. 1981‐83. The Mesolithic Cultures of  India, Puratattva, 13& 14: 27‐36.  Varma, R.K. 1986. The Mesolithic Age in Mirzapur.  Allahabad: Paramjyoti Prakashan.  Varma,  R.K.  1989.  Pre‐Agricultural  Mesolithic  Society of the Ganga Valley, in Old Problems and  New  Perspectives  in  the  Archaeology  of  South  Asia  (J.M.  Kenoyer  Ed.),  pp.  55‐58,  Wisconsin  Archaeological Report‐2.  Varma,  R.K.  1996.  Subsistence  Economy  of  the  Mesolithic  Folk  as  reflected  in  the  Rock‐ Paintings  of  the  Vindhyan  Region,  in  The  Prehistory of Asia and Oceania, Colloquium XXXIII,  Bioarchaeology  of  Mesolithic  India:  An  Integral  Approach  (G.E  Afanas’ev,  S.  Cleuziou,  J.R.  Lukacs  and  M.  Tosi  Eds.),  16:  329‐339.    Forli  Italia: A.B.A.C.O. Edizioni.  Varma,  R.K.  and  J.N.  Pal  1997.  The  Upper  Palaeolithic  Culture  of  the  Vindhyan  Region,  in  Indian  Prehistory:  1980  (V.D.  Misra  and  J.N.  Pal  Eds.), pp. 94‐102, Allahabad.  Varma,  R.K.,  V.D.  Misra,  J.N.  Pandey  and  J.N.  Pal  1985.  A  Preliminary  Report  on  the  Excavations  at  Damdama  (1982‐84),  Man  and  Environment 9: 45‐65.  Vavilov,  N.I.  1950.  The  origin  variation,  immunity  and  heredity  of  cultivated  plants,  Chronica Botanica 13: 1‐364. 

309

Vavilov,  N.I.  1957.  World  resources  of  cereals,  Agro‐ecological  survey  of  principal  field  crops,  p. 462.  Moscow.  Venkatasubbaiah,  P.C.  1992.  Protohistoric  Investigation in the Central Pennar Basin, Cuddapah  District,  Andhra  Pradesh.  Ph.D  Thesis,  Poona  University.  Vidula Jayaswal and P.C. Pant 1997. Microlithic  succession  in  India:  a  Case  Study  of  Uttar  Pradesh,  in  Indian  Prehistory:  1980  (V.D.  Misra  and J.N. Pal Eds.), pp. 120‐127. Allahabad.   Vishnu‐Mittre  1961.  Plant  Economy  in  Ancient  Navdatoli‐Maheshwar,  in  Tech.  Reports  on  Archaeological Remains, pub. No. 2: 11. Poona.  Vishnu  Mittre  1977.  Discussions  on  India:  Local  and  Introduced  Crops,  by  J.  Hutchinson  in  The  Early History of Agriculture, a joint symposium of  the  Royal  Society  and  the  British  Academy,  p.  141. Oxford: Oxford University Press.  Vogt,  E.  Z.  1956.  An  Appraisal  of  Prehistoric  Settlement  Pattern  in  New  World,  in  Prehistoric  Settlement Patterns in the New World (G.R. Willey  Ed.),  Viking  Fund  Publication  in  Anthropology  No. 23: 173‐82.  Wadia,  D.N.  1944.  Geology  of  India.  London:  Macmillan and Co. Ltd.   Wakankar, V.S. 1974. Prehistoric Cave Paintings,  in Marg, XVIII No.4. Bhimbetka.  Watt,  G.  1889‐1893.  A  Dictionary  of  the  Economic  Products of India, Vols. Govt. Press. Calcutta.  Watt,  G.  1908.  The  Commercial  Products  of  India.  London: John Murray.   Willey. G.R. 1953. Prehistoric Settlement Pattern in  Viru Valley, Peru. Bureau of American Ethnology,  Bulletin  155.  Washington  D.C.:  Smithsonian  Institution.  Willey,  G.  R.  1956.  Introduction  to  Prehistoric  Settlement  Pattern  in  New  World.  Viking  Fund  Publication in Anthropology, 23: 1‐2. New York:  Wenner‐Gren Foundation.  Willey, G. R. 1974a. The Classic Maya Hiatus: A  Rehearsal  for  the  Collapse,  in  Mesoamerican  Archaeology: New Approaches (N. Hammond Ed.),  pp. 417‐31. London: Duckworth.   Willey, G. R. 1974b.  The Viru Valley Settlement  Pattern  Study,  in  Archaeological  Researches  in  Retrospect  (G.R.  Willey  Ed.),  pp.  149‐79.  Cambridge: Mass: Winthrop.   Willey,  G.R.  and  P.  Phillips  1958.  Methods  and  Theory  in  American  Archaeology.  Chicago:  University of Chicago Press. 

William,  J.C.  1869.  The  Report  on  the  census  of  Oudh, 1869, I: 106: General Report, Luknow.   William,  M.A.J.  and  K.  Royace  1983.  Alluvial  History of the Middle Son Valley, North Central  India,  in  Palaeoenvironments  and  Prehistory  in  the  Middle  Son  Valley  (Madhya  Pradesh,  North  Central  India),  pp.  9‐12.  Allahabad:  Abinash  Prakashan.   

310

Winter, H.D. 1967. An Archaeological Survey of  the  Wabash  Valley  in  Illinois,  III,  State  Mus.Rep.Invest, 10.  Winter,  H.D.  1969.  The  Riverton  Culture.  Illinois  State Museum Monograph No. I: 129.  Wright,  H.T.  1969.  The  Administration  of  Rural  production  in  an  Early  Mesopotamian  Town.  Anthropol. Paper 38: 162, Univ. Michigan, Mus.  Anthropol. 

SOUTH ASIAN ARCHAEOLOGY SERIES EDITED BY ALOK K. KANUNGO SAA No 1. Kanungo, Alok Kumar 2004 Glass Beads in Ancient India: An Ethnoarchaeological Approach (British Archaeological Reports, International Series S1242) Oxford. ISBN 1 84171 364 3. SAA No 2. Kanungo, Alok Kumar (Ed) 2005 Gurudakshina: Facets of Indian Archaeology, Essays presented to Prof. V.N. Misra (British Archaeological Reports, International Series S1433) Oxford. ISBN 1 84171 723 1. SAA No 3. Swayam, S. 2006 Invisible People: Pastoral life in Proto-Historic Gujurat (British Archaeological Reports, International Series S1464) Oxford. ISBN 1 84171 732 0. SAA No 4. Mushrif-Tripathy, Veena & Walimbe S.R. 2006 Human Skeletal Remains from Chalcolithic Nevasa: Osteobiographic Analysis (British Archaeological Reports, International Series S1476) Oxford. ISBN 1 84171 737 1. SAA No 5. Jahan, Shahnaj Husne 2006 Excavating Waves and Winds of (Ex)change: A Study of Maritime Trade in Early Bengal (British Archaeological Reports, International Series S1533) Oxford. ISBN 1 84171 753 3. SAA No 6. Pawankar, Seema J. 2007 Man and Animal Relationship in Early Farming Communities of Western India, with Special Reference to Inamgaon (British Archaeological Reports, International Series S1639) Oxford. ISBN 978 1 4073 0062 7. SAA No 7. Sharma, Sukanya 2007 Celts, Flakes and Biface –The Garo Hills Story (British Archaeological Reports, International Series S1664) Oxford. ISBN 978 1 4073 0068 9. SAA No 8. Kanungo, Alok Kumar (Ed) 2007 Gurudakshina: Facets of Indian Archaeology, Essays presented to Prof. V.N. Misra (Part II) (British Archaeological Reports, International Series S1665) Oxford. ISBN 978 1 4073 0069 6. SAA No 9. Nagar, Malti 2008 Hunter-Gatherers in North and Central India: An Ethnoarchaeological Study (British Archaeological Reports, International Series S1749) Oxford. ISBN 978 1 4073 0209 6. SAA No 10. Jahan, Shahnaj Husne (Ed) 2009 Abhijñān: Studies in South Asian Archaeology and Art History of Artefacts, Felicitating A.K.M. Zakariah. (British Archaeological Reports, International Series S1974) Oxford. ISBN 978 1 4073 0458 8. SAA No 11. Mitri, Marco 2009 An Outline of the Neolithic Culture of the Khasi-Jaintia Hills of Meghalaya, India: An Archaeological Investigation. (British Archaeological Reports, International Series S2013) Oxford. ISBN 978 1 4073 0463 2. SAA No 12. Ashraf, Abdulah 2010 Stone Age Traditions of Meghalaya: A Study of Variation and Continuity (British Archaeological Reports, International Series S2176) Oxford. ISBN 978 1 4073 0720 6. SAA No 13. Mala, Malla 2010 Archaeology, Art and Ethnography of Bronzes of Nepal (British Archaeological Reports, International Series S2208) Oxford. ISBN 978 1 4073 0766 4. SAA No 14. Ansari, Shahida 2010 Ethnoarchaeological Perspectives of Prehistoric Settlement Patterns of South-Central Ganga Valley (British Archaeological Reports, International Series S2242) Oxford. ISBN 978 1 4073 0806 7.