El irracionalismo. Volumen 2. De Nietzsche a los pensadores del absurdo [2] 9788499582849

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Índice
Prólogo
1 El irracionalismo vitalista de F. Nietzsche
1.1. Introducción
1.2. Paradigma inspirador del pensamiento de Nietzsche: la tragedia griega
1.2.1. El instinto de lucha como manifestación de la voluntad de poder en los griegos
1.2.2. La síntesis de lo apolíneo y lo dionisíaco
1.2.3. La tragedia como la más vigorosa afirmación de la vida
1.2.4. El arte como sentido último del mundo
1.2.5. Primacía de la tragedia sobre el pensamiento filosófico presocrático
1.3. Crítica del racionalismo en la historia de la filosofía occidental: desde Sócrates hasta Schopenhauer
1.4. Crítica del concepto racionalista de la filosofía
1.4.1. La filosofía nace de los instintos
1.4.2. Perfil del verdadero filósofo
1.4.3. La filosofia con relación a la ciencia
1.5. Objeciones irracionalistas a la metafísica occidental
1.6. La gnoseología: el conocimiento como manifestación de la voluntad de poder
1.6.1. Origen instintivo del conocimiento
1.6.2. Crítica de la "verdad"
1.6.3. Valor instrumental del conocimiento
1.7. Crítica de la moral judeo-cristiana
1.7.1. Historia de la moral occidental
1.7.2. Génesis de la moral
1.7.3. La inmoralidad en relación con la naturaleza
1.7.4. Crítica del ideal ascético
1.8. Una nueva y entusiasta configuración de la existencia
1.8.1. La voluntad de poder o afirmación del mundo y de la vida
1.8.2. La transmutación de los valores
1.8.3. El superhombre
1.8.4. El eterno retorno
1.9. Influencia de Nietzsche
2 El irracionalismo existencial de S. Kierkegaard
2.1. Introducción
2.2. Función subsidiaria del pensamiento en la metafísica
2.2.1. Primacía de la existencia sobre el pensamiento
2.2.2. Unión de ser y pensar en el sujeto existente
2.2.3. Características del "pathos" existencial
2.2.4. Valor metafisico del individuo
2.3. Configuración irracionalista de la gnoseología
2.3.1. Prioridad de la subjetividad sobre la objetividad
2.3.2. Dialéctica e interioridad
2.3.3. La verdad como pasión
2.4. Estructura suprarracional de la antropología
2.4.1. La discordia entre cuerpo y espíritu
2.4.2. El irracionalismo de la angustia y la culpa
2.4.3. La libertad que trasciende la razón
2.5. El papel subordinado de la razón en los estadios de la existencia
2.5.1. El estadio estético
2.5.2. El estadio ético
2.5.3. El estadio religioso
2.6. Superioridad de la existencia cristiana frente a la razón
2.6.1. La paradoja de la fe cristiana
2.6.2. Aspecto existencial del cristianismo
2.6.3. Independencia y superioridad de la fe respecto a la razón
2.7. Influencia de Kierkegaard
3 Los pensadores del absurdo
3.1. Kafka: testigo del absurdo y la irracionalidad de la existencia
3.1.1. Kafka: la escritura como pasión de existir
3.1.2. La dislocación de la existencia. La inadapatación y la cosificación
3.1.3. La falta de sentido de la llamada normalidad
3.1.4. La insignificancia de todo acontecer humano
3.1.5. La ausencia de soluciones
3.1.6. Un mundo de sombras
3.2. Camus: del absurdo como punto de partida a la rebelión como respuesta
3.2.1. La preocupación por lo absurdo en Sartre y Camus
3.2.2. La lógica del absurdo: el suicidio
3.2.3. La vida mecánica y el despertar
3.2.4. El sentimiento de absurdo
3.2.5. La irracionalidad del mundo
3.2.6. La irracionalidad humana
3.2.7. La noción de lo absurdo
3.2.8. Lo absurdo y la dicha posible
3.2.9. La rebelión y el dolor del mundo
3.2.10. El lirismo dionisíaco y la voluntad de vivir
3.2.11. La aceptación del revés y el derecho de las cosas
3.3. Aportaciones de los pensadores del absurdo
4 Consideraciones finales
4.1. Los ataques a los irracionalismos
4.1.1. G. Lukács y el "asalto a la razón"
4.1.2. G. Las críticas de K. Popper
4.2. Las contribuciones de los autores irracionalistas
Bibliografía