Diccionario Enciclopedico De La Masoneria

Citation preview

D I C C I O N A R I O ENCICLOPÈDICO

DE

LA

MASONERÍA

DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO

? O}

CON

-Í

UN

SUPLEMENTO SEGUIDO

HISTORIA

DK LA.

G E N E R A L D E LA O R D E N

MASÓNICA

DESDE LOS TIEMPOS MAS REMOTOS HASTA LA ÉPOCA ACTUAL

OBRA

ESPECIAL

Y

ÚNICA

PARA EL C O N O C I M I E N T O D E L O S O R Í G E N E S , N A T U R A L E Z A , EN

EN SU

GÉNERO

S Í M B O L O S , P R Á C T I C A S Y F I N E S D E LA MASONERÍA,

LA CUAL S E C O M P R E N D E N LAS MATERIAS S I G U I E N T E S i

A n á l i s i s de t o d o s l o s r i t o s c o n o c i d o s , a n t i g u o s y m o d e r n o s , con la. n o m e n c l a t u r a y d e s c r i p c i ó n d e c e r c a d e 1000 g r a d o s y el s i g n i f i c a d o d e s u s s í m b o l o s , m i t o s y c e r e m o n i a s C o m p i l a c i ó n y c o n c o r d a n c i a d e t o d a s l a s r e g l a s , l e y e s , ó r d e n e s , e s t a t u t o s , r e g l a m e n t o s y c o n v e n c i o n e s , de o b s e r v a n c i a g e n e r a l m a s ó n i c a , d e s d e la o r g a n i z a c i ó n p r i m i t i v a d e la Orden h a s t a l o s ú l t i m o s C o n v e n t o s i n t e r n a c i o n a l e s , c o m p r e n d i e n d o l a c é l e b r e Carta de C o l o n i a , l a s R e g u l a c i o n e s g e n e r a l e s de 1772 y l a s C o n s t i t u c i o n e s de F e d e r i c o el Grande; de l o s f a s t o s m a s ó n i c o s y a s a m b l e a s d e la Orden d e s d e l o s p r i m e r o s s i g l o s h a s t a el día B i b l i o g r a f í a m a s ó n i c a , b i o g r a f í a de M a s o n e s c é l e b r e s C i e n c i a c a b a l í s t i c a , teoría d e H e r m e s , M a s o n e r í a oculta, M a s o n e r í a J e s u í t i e a - T e m p l a r i a , M a s o n e r í a d e A d o p c i ó n ó de D a m a s , •carbonarismo y d e m á s i n s t i t u c i o n e s y s o c i e d a d e s a n á l o g a s á la Orden M a s ó n i c a E x p l i c a c i ó n y ' a n á l i s i s de la B i b l i a e n s u s r e l a c i o n e s c o n l o s m i t o s y t r a d i c i o n e s d e la Masonería I c o n o g r a f í a , m i t o l o g í a y s i m b o l i s m o d e la a n t i g ü e d a d E s t a d í s t i c a de l a p o b l a c i ó n m a s ó n i c a del g l o b o , c o n e x p r e s i ó n é h i s t o r i a d e l a s p o t e n c i a s q u e e n el m i s m o e x i s t e n COMPLETADO

CON UN

TALLER GENERAL DE LA FRANCMASONERÍA finía de Dignatarios y Oficiales de las Logias, Capítulos y Grandes Cámaras para el desempeño de sus cargos E l e m e n t o s de e n s e ñ a n z a M a s ó n i e a para la i n s t r u c c i ó n d e l o s i n i c i a d o s C o m p e n d i o de l o s R i t u a l e s y C a t e c i s m o s m á s a u t o r i z a d o s para la práctica de l o s p r i n c i p a l e s ritos q u e s e profesan en e l dia y de l a s c e r e m o n i a s m á s u s u a l e s de la F r a n c m a s o n e r í a T o d o i l u s t r a d o c o n p r o f u s i ó n de l á m i n a s e n litografía, c r o m o , g r a n a d o y f o t o g r a b a d o , representando vistas, retratos, símbolos, ceremonias, planos, etc., etc. ESCRITO Y ORDBNADO POR

D.

LORENZO FRAU

ABRINES

M.-. M . \ , Grado 33° del R i t o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o M i e m b r o H o n o r a r i a del S u p r e m o Consejo de P o r t u g a l , F u n d a d o r , E : ; - V e n e r a b l e y m i e m b r o de v a r i a s L o g i a s de España y del Extranjero E x - G r a n Qraddr del Gran C a p í t u l o C a t a l á n , Gran S e c r e t a r i o General de la Gran L o g i a S i m b ó l i c a R e g i o n a l Catalana Balear P r e s i d e n t e d e l Centro M a s ó n i c o C o s m o p o l i t a de e n s e ñ a n z a libre popular, e t c . , e t c . Y PUBLICADO

D.

BAJO

I.A DIRECCIÓN

DE

Rosendo Arús y Arderiu

M . \ M . \ Grado 33 del R i t o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o ; M i e m b r o H o n o r a r i o de l o s S u p r e m o s C o n s e j o s de P o r t u g a l y de E s p a ñ a y d e n u m e r o s a s L o g i a s e s p a ñ o l a s y del E x t r a n j e r o ; Gran Maestro d e la Gran L o g i a R e g i o n a l Catalana B a í e a r F u n d a d o r y "Venerable t i t u l a r de la A u g u s t a Logia «Arant» de Barcelona, e l e , e t c . CON

LA, VALIOSA. COOPERACIÓN D E M A S O N E S TAN D I S T I N G U I D O S COMO I L U S T R A D O S DE E U R O P A , A M É R I C A Y OTRAS R E G I O N E S COMO LOS S R K S . H U B E R T , G A U B E T , F O R S , L A L I A V E , S A O K M L , C A N T Ó N , L A S A R T E , D U C I S , V I A R T T O T R O S

p

TpMo U

- z

BARCELONA E S T A B L E C I M I E N T O T I P O G R Á F I C O « L A ACADEMIA» D E V I U D A É H I J O S D E É. Ü L L Á S T R É S Y C. 6, RONDA DE LA UNIVERSIDAD, 6

&

""? s o

El se reserva de artística

Editor todos

los

derechas

propiedad y

literaria

PAUTA P A R A LA COLOCACIÓN DE LAS LÁMINAS TOMO Lá.minas

II

I ágina3 J

17

770

P i e d r a cúbica.

33

826

Juan P r i m .

72

892

Escritores Masónicos.

51

900

L. Gambetta.

44

1056

liafael del R i e g o .

68

1116

Masonería A n d r ó g i n a .

45

1250

Casto M é n d e z N u ñ e z .

38

1382

V. H u g o .

30

1430

E n t i e r r o M a s ó n i c o de J o s é W a r r e n .

10

1432

G. W a s h i n g t o n ,

Barcelona EstablecimienioTipográfico "La Academia' 6, Honda de la Universidad, 6

L e t r a d é c i m a octava del alfabeto, cuya representación en los signos masón i c o s varia s e g ú n l o s sistemas (Véanse las figuras d e la lámina 2. ) E s t a l e t r a es un v e r d a d e r o geroglífico, p u e s t o q u e pinta la b o c a y r e p r e s e n t a , n o sólo á esta, si que t a m b i é n á la a c c i ó n de hablar, ó la palabra, q u e es la p r o p i a d e este ó r g a n o . E s t a c o n s o n a n t e es invariable e n t o d a s las l e n g u a s : los h e b r e o s p r o n u n c i a b a n / , ó ph, c u a n d o n o i b a a c o m p a ñ a d a d e u n p u n t o . Como s i g n o numeral, e n t r e l o s r o m a n o s , al igual q u e la C, valia 100; usada c o m o m a y ú s c u l a 4 0 0 y c o n u n trazo encima, 4 0 0 , 0 0 0 . E s t o s solían p o n e r e s t a l e t r a b o r d a d a e n l o s estandartes é insignias de las l e g i o n e s para d e n o t a r l a p a l a b r a Príncipes, que eran l o s soldados que formaban en p r i m e r a fila. E n los e d i c t o s y e n l o s d e c r e t o s y l e y e s , la P. significaba Populus y Paires. E n las fórmulas químicas r e p r e s e n t a el fósforo; Pa el palladium; P . 1., el p l o m o y P. t.,la'platina.—En el s i m b o l i s m o m a s ó n i c o se la v é f r e c u e n t e m e n t e b o r d a d a s o b r e las b a n d a s , m a n d i l e s y c o n d e c o r a c i o n e s , y e s p e c i a l m e n t e en l o s altos g r a d o s del Rito d e Memfis. G r a b a d a s o b r e uno de l o s tres á n g u l o s d e l triángulo q u e c o n s t i t u y e la j o y a del 2.° g r a d o d e la F r a n c a r b o n e r í a , indica al hijo Pródigo, q u e es el título d e e s t e g r a d o . Como u n a de las tres inicial e s ( L . \ D . \ P . \ ) q u e se v e n s o b r e la cintra del p u e n t e q u e es u n o de los e m b l e m a s m a s característicos del Caballero de Oriente ó de la E s p a d a , g r a d o 15.° del R i t o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o , forma p a r t e de la divisa, Libertad de pasar ó de pensar; t e n i e n d o igual significado e n la j o y a de los Caballeros d e l Águila, g r a d o 37.° del Rito de Misraim. U n a d e las siete iniciales q u e figuran en l o s ángulos del ept á g o n o que sirve d e j o y a distintiva á los Caballeros d e Oriente y de O c c i d e n t e , g r a d o 17.° d e l Rito E s c o c é s Antig u o y A c e p t a d o , que significa Poder. E s asimismo una d e las n u e v e letras q u e se d i s t i n g u e n s o b r e las puntas del trip l e triángulo del Gran R e a l A r c o , g r a d o 31.° del Rito de Misraim, c o m o inicial de u n o d e l o s g r a n d e s n o m b r e s de D i o s . B o r d a d a sobre el m a n d i l d e l V e r d a d e r o M a s ó n A d e p t o , g r a d o 58.° del m e n c i o n a d o R i t o , es inicial de Phalamas, a

una de las palabras sagradas, é igual significado tiene tamb i é n sobre el m a n d i l de los Caballeros Benéficos, g r a d o (j7. ; y p o r ú l t i m o , e n los grados 74.°, 75.°, 76.°, 77.° y 79.° del m i s m o , es inicial de Príncipe, ó sea de u n o de los títulos característicos c o n que s u e l e n distinguirse. E n el alfabeto filosófico h e r m é t i c o , esta letra se d e s i g n a p o r el n ú m e r o 8; t i e n e por geroglífico c o r r e s p o n d i e n t e el carnero y es inicial de Puteal, que, s e g ú n l a instrucción de l o s N o v i c i o s de la Orden de l o s J u e c e s Filósofos D e s c o n o c i d o s , es el pedestal s a g r a d o que encierra las cenizas de las víctimas i n o c e n t e s (los templarios) s o b r e el cual d e b e n ser i n m o l a d o s los tiran o s (los vicios y las pasiones) (#). P A A - A T U A — C e r e m o n i a supersticiosa q u e consistía e n frotar á los ídolos c o n a c e i t e y cubrirles de plumas, que los fieles i b a n d e s p u é s á r e c o g e r ávidamente y que guardaban c o n la m a y o r v e n e r a c i ó n , c o m o un precioso talismán, al que atribuian las p r o p i e d a d e s mas maravillosas, d e n t r o de p e q u e ñ o s t u b o s que llevaban p e n d i e n t e s del cuello, por m e dio de u n a cinta. E s t a s prácticas subsisten aun h o y día entre los h a b i t a n t e s de Taiti (#). P A A M I L A — D á b a s e este n o m b r e á unas fiestas que c e l e b r a b a n los e g i p c i o s en h o n o r de Paamiles, en las cuales se p a s e a b a p r o c e s i o n a l m e n t e u n a o b s c e n a i m a g e n de esta divinidad l l e v a d a e n andas. L o s a t e n i e n s e s l l a m a b a n t a m b i é n así á unas grandes fiestas que c e l e b r a b a n en h o n o r de Osiris ó el sol n a c i e n t e , y en la T e b a i d a dábase este n o m b r e á la nodriza de esta divinidad (*). P A A R ( R o d o l f o , b a r ó n de)—Caballero de Malta, Gran P r i o r d e la O r d e n e n B o h e m i a , Comendador d e F u r s t e n veld y de M e d l i n g , gran Escudero del e m p e r a d o r F e r n a n do II y por último general de los croatas; i n g r e s ó en la Orden en 1 5 9 4 . Se distinguía por la rara h a b i l i d a d que sabia d e s p l e g a r en t o d o s los ejercicios propios de la n o b l e z a . S u p o captarse el favor del e m p e r a d o r , de tal m a n e r a , que este le n o m b r ó en seguida uno de sus c h a m b e l a n e s , y p o c o t i e m p o d e s p u é s le hizo su e s c u d e r o m a y o r . Adquirió gran autoridad y p r e p o n d e r a n c i a , pero h a b i e n d o abusado de ella, se vio obligado á retirarse de la corte. Sin e m b a r g o , p o c o t i e m p o después, fué llamado n u e v a m e n t e por el s o b e rano, que l e confirió, e n 1 6 2 0 , el c a r g o d e g o b e r n a d o r da u

87

1 A'tí Carlostad y d e ios p a í s e s q u e d e p e n d e n del m i s m o . E n 1626 fué e l e g i d o Gran Prior de la Orden de Malta en el reino de B o h e m i a , p e r o murió antes de p o d e r t o m a r p o s e sión de esta dignidad. T e n i a m u c h a afición las á artes y oficios a r q u i t e c t ó n i c o s , y p e r t e n e c í a , c o m o p r o t e c t o r , á la Confraternidad de l o s F r a n c m a s o n e s , en c u y o s trabajos t o m a b a u n a parte m u y activa (#). P A B E L L Ó N — H a b i t a c i ó n portátil usada e n los c a m p a m e n t o s militares. • Colgadura para t r o n o s , l e c h o s n u p ciales. • B a n d e r a c o n las armas n a c i o n a l e s . A Resid e n c i a d e l o s oficiales a c u a r t e l a d o s . • Se adopta como c e n a d o r y edificio aislado d e p e n d i e n t e d e o t r o m a s i m p o r tante. • R e s a l t o d e una f a c h a d a en su c e n t r o ó e n u n á n g u l o . A P a b e l l ó n d e la oreja. • Piedra preciosa. • L a e x t r e m i d a d m a s a n c h a d e un i n s t r u m e n t o , t r o m p e ta, sonda. • H a z f o r m a d a de c u a t r o fusiles enlazados p o r las b a y o n e t a s . Significa d e s c a n s o de t r o p a s . — R — L l á m a s e así e n M a s o n e r í a al dosel bajo el que se cobija el t r o n o del V e n e r a b l e Maestro, en los t e m p l o s simbólicos, ó del p r e s i d e n t e e n los altos grados. E n e l R i t o M o d e r n o , es de.terc i o p e l o azul y se adorna c o n flecos y estrellas de oro ó de plata; en el E s c o c é s , se e m p l e a el oro, c o n el color g r a n a ó púrpura. E n el fondo y en la parte superior se halla c o l o c a d o un delta r e s p l a n d e c i e n t e , en c u y o c e n t r o se l e e el g r a n n o m b r e de D i o s escrito e n c a r a c t e r e s h e b r a i c o s D í c e s e t a m b i é n de la b a n d e r a que i n t e r v i e n e en el simbolismo de a l g u n o s g r a d o s , y m u y e s p e c i a l m e n t e en el de P r í n c i p e del R e a l S e c r e t o , 32.° del R i t o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o . E n el Gran C a m p a m e n t o de este g r a d o , h a y cinco pabellones, distintivos que sirven para designar- l o s c i n c o c u e r p o s de. q u e se c o m p o n e el ejército d e la M a s o n e r í a (•£).—V. C a m pamento. P A B L O (San); n a d o ? — A p ó s t o l g e n t í l i c o , natural d e T a r s o , en Cilicia, m u e r t o en R o m a e n l o s ú l t i m o s años d e l r e i n a d o de N e r ó n , y p r o b a b l e m e n t e en la p e r s e c u c i ó n g e neral del año 6 4 de n u e s t r a era. S u n o m b r e d e c u n a fué Sanio ó Saúl, en h e b r e o S c h a u l (el Deseado). H a b i a n a c i d o e n el año 10 ó 1 2 d e n u e s t r a era; s i g u i e n d o l a m o d a d e e n t o n c e s h a b i a laticinado su n o m b r e e n el d e Paulo. Su familia era originaria p r o b a b l e m e n t e d e l a c i u d a d d e Jischala e n Galilea, y se e n v a n e c í a d e p e r t e n e c e r á la tribu d e B e n j a m í n . S u p a d r e p o s e í a el título d e c i u d a d a n o r o m a n o que a l g ú n p r e d e c e s o r c o m p r ó ó ganaría. E l n ú m e r o de sabios que c a d a año p r o d u c í a su patria, T a r s o , e r a e x t r a o r d i n a r i o . S o b r e s a l í a n e n ella las clases de retórica, p e r o los judíos f r e c u e n t a b a n p o c o las e s c u e l a s profanas. Su padre, que era fariseo, le envió á J e r u s a l e m , d o n d e fué e d u c a d o é i n s t r u i d o p o r Gamaliel, el m a s c é l e b r e faris e o de su t i e m p o . D u r a n t e su estancia en T a r s o , q u e era u n c e n t r o i m p o r t a n t e , la cultura h e l é n i c a p u d o p e n e t r a r m a s ó m e n o s p r o f u n d a m e n t e e n la literatura y filosofía g r i e g a s . Influido por el h e l e n i s m o , c a y ó bajo la a c c i ó n i n m e d i a t a del m a s p o d e r o s o m i e m b r o del Senedrin, adquiriendo un h o n d o c o n o c i m i e n t o de los s a g r a d o s t e x t o s y a s i m i l á n d o s e esa siitil dialéctica q u e c r e c e c o m o y e d r a a d h e r i d a al árbol de los sofismas t e o l ó g i c o s . Así N e a n d e r lia h e c h o observar que la oratoria de San Pablo n o deriva t a n t o d e la escuela g r i e g a c o m o de fuentes j u d a i c a s . Pablo h a b l a b a y escribía el g r i e g o h a b i t u a l m e n t e , aunq u e c o n defectos h e b r a i c o s . I g n o r a la l ó g i c a peripatética, s e asimila g r a n d e m e n t e las formas d i a l é c t i c a s d e l T a l m u d . P i e r d e el hilo de sus r a z o n a m i e n t o s , i n t e r r u m p e sus i d e a s , c o r t a l o s p e r i o d o s y l o s deja i n a c a b a d o s . E s desigual cuant o c a b e serlo: entre, la soporífera e n c a d e n a c i ó n de sutilidad e s frivolas alumbra cual m e t e o r o la c e n t e l l a de u n a origin a l i d a d . S u p a d r e l e h a b i a h e c h o a p r e n d e r las p r o f e s i o n e s d e t a p i c e r o y de tejedor, q u e p r a c t i c ó m u c h o , p u e s n o t e n i a r i q u e z a s . E r a m u y e d u c a d o y d e formas s o c i a l e s r e s p e t u o s a s y delicadas. E s rico y natural en el colorido; v e r b o s o , suelto, fácil en la ejecución. Cuando n o l e arrastran sus í m p e t u s , es afable y sencillo. S u e l o c u e n c i a p a r e c i a i n c o r r e c t a , tímida; p e r o l l e g a n d o á s o b r e p o n e r su e m o c i ó n , d o m i n a b a , n o o b s t a n t e su fealdad natural y su e x t e r i o r p o c o majestuoso. j Pablo fué una de las p e r s o n a l i d a d e s m á s salientes de la c r i s t i a n d a d . N a c i ó en t i e m p o de los c r e a d o r e s , y el D o g m a r e c i b i ó en su m a n o p o d e r o s o s desarrollos. N a t u r a l q u e su n o m b r e y h e c h o s abriesen ancho c a m p o al arte, á la h i s t o r i a y la crítica. P r e c i s a m e n t e es la p e r s o n a l i d a d c o e t á n e a d e J e s ú s de quien p o s e e m o s m a y o r copia de d o c u m e n t o s . P o r esto a r g u y e R e n á n que "se le p r e s t a u n a i m p o r t a n c i a d e p r i m e r o r d e n , casi superior á la d e Jesús." ''Pablo, dice, es un g r a n h o m b r e y j u g ó e n la f u n d a c i ó n d e l cristianismo u n p a p e l de los más c o n s i d e r a b l e s . Mas n o p r e c i s a c o m p a r a r l e á Jesús, ni aun á los discípulos q u e l e

690

r o d e a r o n . Pablo n o vio á Jesús: n o h a b i a g u s t a d o la am-, brosia d e la p r e d i c a c i ó n galil ea N a d a t a n falso c o m o la o p i n i ó n h e c h a m o d a , de que Pablo era. el v e r d a d e r o fundador d e l cristianismo: este fué J e s ú s . L o s p r i m e r o s p u e s t o s fueron o c u p a d o s p o r e s o s g r a n d e s y o s c u r o s c o m p a ñ e r o s d e l N a z a r e n o , a m i g o s a p a s i o n a d o s y fieles, q u e l e c r e y e r o n h a s t a m o r i r . E n el p r i m e r siglo, Pablo fué e n c i e r t o m o d o u n f e n ó m e n o aislado. N o dejó e s c u e l a organizada; dejó, p o r el c o n t r a r i o , a r d i e n t e s adversarios q u e p r e t e n d i e r o n e n c i e r t o m o d o borrarle d e la I g l e s i a , y p o n e r l e bajo e l m i s m o p i é q u e S i m ó n el M á g i c o . S e l e quitó l o q u e estimam o s c o m o s u obra p r o p i a , la c o n v e r s i ó n d e los g e n t i l e s . L a I g l e s i a d e Corinto, q u e fundó él solo, p r e t e n d i e r o n q u e d e b i a s u o r i g e n á él y á P e d r o . E n el siglo 11, P a p i a s y S a n Justino n o p r o n u n c i a n su n o m b r e . Mas t a r d e , cuando l a t r a d i c i ó n oral ya n o valió nada, c u a n d o la E s c r i t u r a o c u p ó su p u e s t o , fué cuando Pablo adquirió en la t e o l o g í a cristian a u n l u g a r capital. E n efecto,. Pablo t i e n e u n a t e o l o g í a . P e d r o , . M a r í a d e M a g d a l a n o la. t u v i e r o n . Pablo h a d e j a d o obras c o n s i d e r a b l e s : los escritos de l o s otros apóstoles n o p u e d e n c o m p e t i r c o n los s u y o s e n i m p o r t a n c i a y en. a u t e n ticidad." (Véase E . R e n á n , Les Apotres.) P u e d e fuese uno de los p e r s e g u i d o r e s de J e s ú s , p u e s s e sabe e s t a b a en J e r u s a l e m c u a n d o s u . m u e r t e ; y n o t o r i a era la i m p l a c a b l e a n i m o s i d a d de Pablo contra los que a t a c a b a n el f o r m a l i s m o e s t é r i l d e u n a r e l i g i ó n a g o t a d a y r e d u c i d a á subsistir, c o m o h o y la m i s m a r e l i g i ó n cristiana. S u viva i m a g i n a c i ó n le i m p u l s a b a c o n t r a unas c r e e n c i a s que p a r a manifestarse h o l l a b a n la ley hebraica, a n a t e m a t i z a b a n su p o d e r y las e m p l a z a b a n a n t e el t r o n o de un D i o s q u e h a b í a t o m a d o c a r n e e n las líltimas capas de la s o c i e d a d civil; c r e e n c i a s que s e g r e g a b a n las clases incultas de la a n t i g u a fé, y q u e n o a p a r e c í a n r e v e s t i d a s d e l p r e s t i g i o d e l o s g r a n des n o m b r e s . S u e n c a r n i z a m i e n t o h i z o q u e , t o d a v í a m o z o , c u s t o d i a s e las ropas de l o s q u e a p e d r e a r o n á San E s t e b a n . A b d í a s , p r i m e r o b i s p o d e Babilonia, l e a c u s a i g u a l m e n t e d e h a b e r p r o d u c i d o i g u a l suerte á S a n t i a g o el M e n o r , m e r c e d á una s e d i c i ó n p o r é l fraguada. E s t á fuera d e d u d a s u barbarie r e s p e c t o á l o s cristianos, h a s t a q u e h a b i e n d o solic i t a d o ir á D a m a s c o á a p o d e r a r s e d e sus principales jefes y l l e v á r s e l o s al v e r d u g o d e J e r u s a l e m , lejos d e h a c e r e s t o , s e convirtió al cristianismo. E n efecto, el a ñ o 3 5 , l l e v a n d o cartas d e l príncipe d e la s i n a g o g a para ir á D a m a s c o c o n el o b j e t o a n t e d i c h o , la l e y e n d a c a t ó l i c a a r g u y e q u e t u v o u n a a p a r i c i ó n c e l e s t e e n el c a m i n o , y oyó u n a voz de l o alto q u e le d e c i a : — S a u l o , Saulo, ¿por q u é m e p e r s i g u e s ? — y q u e él r e s p o n d i ó humillado y t r é m u l o : — S e ñ o r , ¿qué q u e r é i s q u e h a g a ? — D e s p u é s de lo cual D i o s l e envió á los p i e s d e A n a n í a s , cristiano que l e b a u t i z ó . H e m o s oído la l e y e n d a ; e s c u c h e m o s á la historia. E s e v i d e n t e que las r e l i g i o n e s t i e n e n su c u n a en el t e r r o r y en la maravilla, y q u e el p a s o de unas á otras se e f e c t ú a n e c e s a r i a m e n t e bajo estas transformadoras influencias. S a n L ú e a s se e n c a r g ó de convertir h e c h o s naturales en u n m i l a g r o ; b i e n que tal v e z n o h i c i e s e sino repetir lo que los cristian o s creei'ian p r e s e n t á r s e l e s v e s t i d o c o n la i n t e r v e n c i ó n c e l e s t e . L o s e b i o n i t a s eran los e n e m i g o s e n c a r n i z a d o s d e Pablo, y de ahí que los cristianos a t r i b u y e s e n á c a l u m n i a s suyas lo que aquellos d e c í a n r e s p e c t o á la c o n v e r s i ó n . L o s e b i o n i t a s p e n s a b a n q u e Pablo h a b í a s i d o i m p u l s a d o p o r m ó v i l e s carnales. S e fundaban e n la p a s i ó n q u e l e a t r i b u í a n h a c i a la hija d e Gamaliel, en p o s de c u y a p o s e s i ó n s e h a b i a h e c h o j u d í o , y q u e d e s p u é s s e v e n g ó d e la r e p u l s a d e l p a d r e d e c l a r á n d o s e cristiano. S e a esto lo q u e quiera, Pablo era h o m b r e v e h e m e n t í s i m o e n s u s . a f e c t o s y e n sus odios, e n c o n t r á n d o s e a c o n d i c i o n a d o , c o m o el q u e m a s , á p a s a r p o r i n c l i n a c i o n e s e x t r e m a s . E r a bajo, g r u e s o y r e c i o d e e s p a l das; su c a b e z a e s t a b a calva, y llevaba e n c o r v a d a s l a s p i e r nas; t e n i a b a r b a y cejas n e g r a s y e s p e s a s , ojos v i v o s , nariz c o m o Ovidio. G o z a b a d e flaca salud, y e r a su c o s t u m b r e h a c e r alusión á sus d e f e c t o s personales. N o o b s t a n t e l o q u e l o s e b i o n i t a s d e c í a n de él, se j a c t a b a de ser i n s e n s i b l e á los e s t í m u l o s d e la v o l u p t u o s i d a d . P a r e c e q u e n o se casó; a c a s o p o r q u e e n su c a r á c t e r v e h e m e n t e , si e n r e a l i d a d fué c o n t r a r i a d o en aquella p a s i ó n , la querría guardar el culto r e s p e t u o s o de las i n c l i n a c i o n e s lastimadas. L a c o n v e r s i ó n d e Pablo es u n s u c e s o capitalísimo en la historia. D e j a r e m o s la palabra al e m i n e n t e orientalista R e n á n ; y él la narrará á n u e s t r o s l e c t o r e s : "Pablo se a p r o x i m a b a á D a m a s c o r e c o r r i e n d o y a p r o b a b l e m e n t e las h u e r tas que la r o d e a n . E r a m e d i o día. L l e v a b a c o n s i g o varios c o m p a ñ e r o s , y á lo q u e p a r e c e viajaba á p i é . E l c a m i n o d e J e r u s a l e m á D a m a s c o n o h a c a m b i a d o . E s el q u e s a l i e n d o d e D a m a s c o p o r el S. 0 . atraviesa la h e r m o s a l l a n u r a b a ñ a d a á la vez p o r arroyos q u e afluyen al A b a n a y al F a r 1

6gi

DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO

f a r ; l l a n u r a s o b r e l a cual e s t á n h o y las aldeas d e D a r e y a , Kankal) y S a r a . Diz a m e n o s d e cuatro h o r a s d e D a m a s c o e l paraje e n q u e a íradic.í n d e l a E d a d M e d i a fijaba el l u gar del milagro, que-es uno de los hechos mas importantes de l a l i u m a n i d a d . E s p r o b a b l e q u e «1 p u n t o e n c u e s t i ó n distase m e n o s d e D a m a s c o , y estaríamos e n l o c i e r t o c o l o c á n d o l e h a c i a D a r e y a (hora y m e d i a d e la ciudad), ó entre a q u e l l a y l a e x t r e m i d a d d e l . M e i d a n . Pablo t e n i a delante l a ciudad, ¡de l a cual a lgunos edificios d e b í a n dibujarse e n t r e e l ramaje; detrás d e é l la c i m a m a j e s t u o s a d e l H e r m o n , c o n sus s u r c o s d e n i e v e , q u e l e a s e m e j a n ¡á l a calva frente d e u n a n c i a n o ; á s u d e r e c h a e l F l a u r a n , las d o s p e q u e ñ a s c a d e n a s paralelas q u e r e p r i m e n e l curso inferior d e l Farfar, y l o s t ú m u l o s d e la r e g i ó n d e l o s l a g o s ; sobre^su i z q u i e r d a l o s últim o s contra-fuertesidel A n t e - L í b a n o , que m a r c h a n á enlazarse c o n ¡el H e r m o n . L a i m p r e s i ó n ¡de estas c a m p i ñ a s r i c a m e n t e cultivadas, d e 'estos v e r g e l e s deliciosos, s e p a r a d o s entre sí p o r a c e q u i a s y c a r g a d o s d e l o s m a s h e r m o s o s frutos, es l a d e l a ¡calma y l a satisfacción. F i g u r é m o n o s u n a ruta s o m b r e a d a , a b i e r t a e n u n a espesa ¡capa d e l t e r r e n o , sin c e s a r majado por las acequias del riego, bordeada de taludes, y s e r p e n t e a n d o ¡entre l o s olivos, n o g a l e s , ¡albaricoqueros y cir u e l o s , u n i d o s e n t r e s í p o r viñas ¡entrelazadas, y se t e n d r á l a i d e a ' d e l l u g a r d o n d e a c o n t e c i ó el s u c e s o e x t r a ñ o q u e ¡tuvo t a n g r a n influencia s o b r e l a fó d e l m u n d o . N o o s c r e e r é i s e n •Oriente e n estos ralr.ededores d e D a m a s c o , y ¡sobre ¡todo al salir d é l a s ásperas y abrasadoras r e g i o n e s d e l a G a u l o síitida y d e la I t ú r e a , l l e n a el alma l a alegría d e volver á e n c o n t r a r e l trabajo ¡del h o m b r e y las b e n d i c i o n e s d e l c i e l o . D e s d e l a ¡antigüedad m a s r e m o t a h a s t a h o y , t o d a e s t a z o n a q u e r o d e a ¡á D a m a s c o d e frescura y b i e n e s t a r n o h a tenido m a s q u e u n n o m b r e , ¡no inspiró sino u n s u e ñ o , el del Paraíso de Dios. S i Pablo e n c o n t r ó allí visiones t e r ribles, es q u e las llevaba e n .su espíritu. Cada p a s o q u e d a b a h a c i a D a m a s c o d e s p e r t a b a -en él abrasadoras perplejidad e s . E l o d i o s o p a p e l d e v e r d u g o q u e i b a á jugar allí, s e l e h a c i a i n s o p o r t a b l e . L a s casas q u e e m p i e z a á p e r c i b i r eran tal v e z las d e sus v í c t i m a s . E s t a i d e a l e a t o r m e n t a b a , d e t e n i e n d o s u paso; é l s e i m a g i n a b a resistir á u n ¡aguijón p u n zante. L a fatiga d e l o s o c h o dias d e ¡camino desde. Jerusal e m , u n i é n d o s e á e s t a p r e o c u p a c i ó n , l e p o s t r a b a . T e n i a , al p a r e c e r , l o s ojos ¡inflamados, acaso u n p r i n c i p i o d e oftalmía. E n estas p r o l o n g a d a s m a r c h a s l a s últimas ¡horaB s o n l a s - p e l i g r o s a s . T o d a s las causas debilitantes ¡de l o s dias a n t e r i o r e s s e acumulan; las fuerzas nerviosas amenguan,¡se o p e ra e n é l u n a r e a c c i ó n . T a l v e z t a m b i é n , el b r u s c o paso d e l a l l a n u r a d e v o r a d a p o r el s o l á l a s frescas sombras d e l o s h u e r t o s , d e t e r m i n ó u n a c c e s o e n el o r g a n i s m o enfermo y g r a v e m e n t e a g i t a d o del fanático viajero. L a s fiebres p e r n i c i o s a s , a c o m p a ñ a d a s d e arrebato cerebral, s o n e n estos ¡parajes c o m p l e t a m e n t e súbitas. E n a l g u n o s m i n u t o s s e c a e c o m o herido d e u n r a y o . Cuando e l a c c e s o pasa, s e c o n s e r v a l a i m p r e s i ó n d e u n a n o c h e profunda, surcada d e r e l á m p a g o s , d o n d e s e ¡han visto i m á g e n e s d e s t a c a d a s s o b r e n e g r o fondo. Y o mismo he experimentado en Byblos un accident e d e esta clase. Con o t r o s principios, habría t o m a d o l a s ¡alucinaciones .que t u v e e n t o n c e s , p o r verdaderas v i s i o n e s . L o cierto es q u e u n a c c i d e n t e terrible quitó e n u n i n s t a n t e á Pablo l a c o n c i e n c i a distintiva q u e l e q u e d a b a y¡que'rodó p o r el s u e l o p r i v a d o d e s e n t i d o . C o n l o s r e l a t o s q u e t e n e m o s ¡de .este .hecho singular, es i m p o s i b l e decir si algo e x t e r i o r trajo la crisis q u e ivalió al cristianismo su m a s ardiente ¡apóstol E l e s t a d o d e l espíritu d e San Pablo, sus r e m o r d i m i e n t o s , su ¡aproximación á l a ciudad d o n d e i b a n á s e r m a y o r e s sus e n t u e r t o s , f u e r o n las v e r d a d e r a s causas d e su c o n v e r s i ó n . Y o prefiero m u c h o la h i p ó t e s i s d e u n ¡hecho p e r s o n a l t o c a n t e á Pablo m i s m o , y s e n t i d o p o r él solo. N o es ¡inverosímil, s i n e m b a r g o , estallase d e r e p e n t e u n a t e m pestad. L a s vertientes del Hermon s o n punto de formación d e ¡borrascas á l a s cuales n a d a i g u a l a e n v i o l e n c i a . L a s alm a s m a s frías n o atraviesan sin e m o c i ó n esas espantosas lluvias d e f u e g o . Y es p r e c i s o recordar q u e e n t o d a l a A n t i g ü e d a d , l o s a c c i d e n t e s ,de e s t e g é n e r o eran revelaciones divinas, q u e c o n l a s i d e a s q u e s e t e n í a n r e s p e c t o á la P r o videncia,, n a d a e r a f o r t u i t o , y c a d a h o m b r e t e n i a el h á b i t o d e referir á é l l o s f e n ó m e n o s n a t u r a l e s q u e p a s a b a n á s u a l r e d e d o r . P a r a l o s j u d í o s p a r t i c u l a r m e n t e , el t r u e n o era s i e m p r e l a v o z d e D i o s ; e l r a y o , el f u e g o d e D i o s . Pablo era, p r e s a d e la m a s viva a g i t a c i ó n . N a t u r a l m e n t e atribuiría á l a v o z d e ¡la t o r m e n t a l o q u e llevaba e n su p r o p i o coraz ó n . Q u e u n delirio febril, o c a s i o n a d o p o r u n a i n s o l a c i ó n ó u n a oftalmía, s e a p o d e r a s e d e él r e p e n t i n a m e n t e ; que u n r e l á m p a g o l e d e s v a n e c i e s e , q u e el estallido del r a y o le derribara y p r o d u j e s e u n a c o n m o c i ó n c e r e b r a l y p é r d i d a t e m p o r a l d e l s e n t i d o d e l a vista, p o c o i m p o r t a . L o s m i s m o s ;

-

D E LA

MASONERÍA

PAB

r e c u e r d o s d e l apóstol, p a r e c e n s o b r e e l particular b a s t a n t e confusos; é l estaba .convencido de q u e habia sido s o b r e n a tural, y t a l o p i n i ó n n o le p e r m i t í a u n a c o n c i e n c i a clara d e las circunstancias m a t e r i a l e s . E s t a suerte d e c o n m o c i o n e s c e r e b r a l e s c a u s a n á v e c e s u n a especie d e efecto r e t r o activo y turban c o m p l e t a m e n t e l o s r e c u e r d o s d e los m o m e n t o s q u e p r e c e d i e r o n á la crisis. P o r lo d e m á s , Pablo m i s m o n o s dice q u e p a d e c í a visiones; cualquier cireunstant a n c i a insignificante á l o s ojos d e l o s d e m á s , bastaba á p o n e r l e fuera d e sí. E n m e d i o d e las alucinaciones d e q u e eran p r e s a t o d o s sus s e n t i d o s , ¿qué es lo q u é vio, q u e oyó? Vio l a figura q u e l e p e r s e g u í a d e s d e t a n t o t i e m p o , vio el fantasma s o b r e e l cual corrían t a n t a s r e l a c i o n e s ; vio á Jesús m i s m o d i c i é n d o l e e n h e b r e o : "Saulo, Saulo, ¿por q u é m e p e r s i g u e s ? " L a s naturalezas i m p e t u o s a s pasan r e p e n t i n a m e n t e á situaciones e x t r e m a s . N o h a y para ellas lo q u e existe para los temperamentos fríos, momentos solemnes, m i n u t o s q u e d e c i d e n d e l r e s t o de la vida. L o s h o m b r e s r e flexivos n o c a m b i a n ; s e transforman: l o s h o m b r e s ardient e s , al contrario cambian y n o s e transforman Pablo e n t r ó e n D a m a s c o c o n auxilio de sus c o m p a ñ e r o s , que le l l e v a b a n d e l a m a n o . L e dejaron e n casa d e u n c i e r to Jndá, q u e vivia e n la calle D e r e c h a , g r a n vía de arcadas d e c o l u m n a s q u e t e n i a m a s d e u n a m i l l a y s o b r e cien pies de ancha, cuyo trazado f o r m a a c t u a l m e n t e l a p r i n c i p a l arteria de D a m a s c o . E l d e s v a n e c i m i e n t o y e n a j e n a c i ó n m e n t a l n o m e n g u a r o n d e i n t e n s i d a d d u r a n t e t r e s dias. L o q u e p a s ó d u r a n t e esta crisis e n u n a c a b e z a ardorosa, e n l o q u e c i da p o r u n a v i o l e n t a c o n m o c i ó n , s e adivina p r o n t o . S e h a b l ó a n t e él d e l o s cristianos d e D a m a s c o , y en particular de u n c i e r t o Ananías, q u e parecía s e r jefe d e la c o m u n i dad. Pablo h a b i a oído h a b l a r m u c h o de l a p o n d e r a d a fac u l t a d m i l a g r o s a , d e l o s n u e v o s c r e y e n t e s , d e curar ¡las e n f e r m e d a d e s ; y se l e a p o d e i ó la i d e a d e q u e p o n i e n d o sus m a n o s e n él l e sacarían d e e s e estado. Sus ojos c o n t i n u a b a n e n t r e t a n t o m u y inflamados. E n t r e las i m á g e n e s q u e se s u c e d í a n e n su c e r e b r o , creyó v e r á A n a n í a s q u e entrab a , h a c i é n d o l e el g e s t o familiar á l o s cristianos. Q u e d ó c o n v e n c i d o d e q u e d e b e r í a s u curación á A n a n í a s . -Avisar o n á ¡ e s t e y v i n o y l e habló c o n dulzura, l e llamó h e r m a n o s u y o y p u s o l a s m a n o s s o b r e él. L a calma volvió d e s d e e s t e i n s t a n t e al espíritu d e Pablo. S e c r e y ó curado; y s i e n d o l a ¡enfermedad e s e n c i a l m e n t e nerviosa, lo fué e n e f e c t o . S e d e c i d e q u e l e c a y e r o n costritas y escaras d e l o s ojos: c o m i ó y r e c u p e r ó las fuerzas. R e c i b i ó ¡casi i n m e d i a t a m e n t e e l bautismo. L a s d o c t r i n a s d e la I g l e s i a e r a n e n t o n c e s t a n sencillas, q u e n a d a n u e v o t u v o q u e a p r e n d e r . S e halló s o bre e l c a m p o cristiano y p e r f e c t o cristiano." L a r g a m e n t e h e m o s dejado e x p l i c a r s e á R e n á n . L o h i c i m o s p o r q u e t o d o cuanto p u d i é r a m o s decir n o seria sino quitárselo al ilustre sabio francés, q u e p a r e c e dejar a g o t a d a l a materia. E l c a r á c t e r d e Pablo es l a energía, l a dureza, la p a s i ó n , la violencia, el conflicto. Pablo e s la antítesis d e Jesús. E l dualismo e n c e r r a d o e n la doctrina del M a e s t r o , tuvo e n é l u n a c t o r i m p o r t a n t e . Con l a n u e v a escuela e s t e dualismo c e s ó d e desenvolverse p a r a l e l a m e n t e . U n o d o l o s principios q u e l e informan c r e c i ó h i p e r t r ó f i c a m e n t e á e x p e n s a s d e l atrofiamento d e l otro. J e s ú s , n o o b s t a n t e su error dualista, h a d e s e n v u e l t o l a idea d e l a fraternidad universal, c o n tra el ¡principio t r a s c e n d e n t a l q u e anula al h o m b r e a n t e l a s g r a d a s d e l E t e r n o , á pesar d e s u v o l u n t a d g e n e r o s a , o b e d e c i e n d o á la ¡herencia histórica y á las influenc as d e l m e d i o , contrariando e n ello su natural, su c o m p l e x i ó n . P e r o al t e n e r m a n t e n e d o r e s estas afirmaciones e n t r e l o s q u e v a n á c o n t i n u a r l a o b r a d e l Cristo, y p r e c i s a m e n t e l o s que l o g r a n hacerla fructificar, s e r á n t a m b i é n l o s q u e e x t r e m a n d o l ó g i c a m e n t e el principio h a s t a sus postreras c o n s e c u e n c i a s n e g a r á n , c o m o el M a e s t r o , el h o m b r e natural, q u e r r á n r e c o r t a r n o s p o r el c o n t o r n o d e una-plantilla antih u m a n a , d e s v i a r á n n u e s t r o s ideales d e la tierra para l l e v a r l o s á la sola p o s e s i ó n d e D i o s , forzarán e s e p r i n c i p i o c e n t r í p e t o , sin c o n s e g u i r anular las eternas l e y e s n a t u r a l e s , s u m e r g i e n d o al m u n d o e n el caos y e n la ruina, c o n m o v i e n d o l o s p u e b l o s , t o r t u r a n d o á los h o m b r e s , y sin i m p e d i r q u e esas m i s m a s ¡leyes s e m a n i f i e s t e n e n p o d e r o s a s r e a c c i o n e s centrífugas q u e a c a b a n p o r l o p r o n t o c o n l a férrea c o m p a c i d a d d e l c a t o l i c i s m o , y q u e h a n d e destruir en el porvenir su e x i s t e n c i a histórica. D e j a n d o á u n l a d o c u e s t i o n e s i m p e r t i n e n t e s ahora, p u e s y a n o s e d i s c u t e e n t r e l o s p e n s a d o r e s l a viabilidad d e l crist i a n i s m o .en sus m o d o s c a t ó l i c o y h e t e r o d o x o , n o s e n c o n t r a m o s desarrollada e n l a E d a d M e d i a l a i d e a t r a s c e n d e n tal, h a s t a las m a s altas a s c e n s i o n e s ; p e r o al manifestarse :

PAB

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

majestuosa e n H i l d e b r a n d o , al r e v e r d e c e r d e s p u é s e n el fiero Julio I I , al d o g m a t i z a r en I g n a c i o de L o y o l a , v i e n e á r e m o l q u e , e n su m i s m a entraña, cual t u b é r c u l o e n p u l m ó n tísico, la i d e a e x c é n t r i c a q u e h a d e destruirle, d e s p u é s de a t o r m e n t a r l e t o d a su vida. A g u a r d e m o s a l g u n o s siglos la l l e g a d a d e t o d o s aquellos, p u e s v e n d r á n irremisiblem e n t e a c o m p a ñ a d o s d e Juan H u s , de L u t e r o y Calvino; h a s t a de los g a l i c a n o s , de los regalistas y de la escuela de P o r t - R o y a l en el s e n o m i s m o del catolicismo. Así p a s a r o n l o s tres p r i m e r o s años de su n o v i c i a d o . Al salir d e D a m a s c o h a c i a el año 3 9 t r a t ó , d e v o l v e r á J e r u s a lem. L a c o m u n i d a d cristiana d e e s t a i g n o r a b a su c a m b i o , ó le c r e i a á m e d i a s . P u d o r e g r e s a r Pablo, d e s p u é s que S a n B e r n a b é , cristiano helenista, disipó las dudas, y d e s p u é s de confesar c o n San P e d r o y S a n t i a g o , n o p e r m a n e c i e n d o e n J e r u s a l e m sino c u a r e n t a dias, en r a z ó n a los p e l i g r o s q u e le r o d e a b a n . A t r a v e s ó la J u d e a y s e fué á Siria y Cilicia, c u y a s i g l e s i a s confirmó m a s tarde; d e b i e n d o e s t a b l e c e r s e en e s t e viaje durante el p e r i o d o que m e d i a h a s t a el año 4 3 , en q u e n o se s a b e d e él. B e r n a b é le h i z o l l a m a r y se dirig i e r o n a m b o s á A n t i o q u í a , d o n d e estuvieron u n año predicando la buena nueva, c o n t a l é x i t o que l l e g ó p r o n t o á ser la m e t r ó p o l i del cristianismo asiático. E l año 4 4 , c o n m o t i v o d e una gran h a m b r e , fueron enviados l o s d o s a p ó s t o l e s á J e r u s a l e m á llevar los s o c o r r o s que l o s cristianos d e A n tioquía r e m i t í a n c o m o limosna, r e g r e s a n d o á p o c o . D e aquí a m b o s , a c o m p a ñ a d o s d e S a n Marcos, se d i r i g i e r o n á Chipre, convirtiendo e n P a f o s al p r o c ó n s u l S e r g i o P a u l o . V o l v i ó á la A n a t o l i a . R e g r e s ó á J u d e a , p e r o t u v o q u e retirarse p o r q u e l e d e n u n c i a r o n c o m o e n e m i g o del r e p o s o p ú b l i o . E n L y s t r a s e r e c i b e á B e r n a b é y Pablo c o n h o n o r e s divinos; l l á m a s e Mercurio á Pablo y J ú p i t e r á B e r n a b é , lo cual ind i g n a á los a p ó s t o l e s q u e p r o t e s t a n d i c i e n d o ser simples h u m a n o s . P e r o l o s j u d í o s d e Pisidia m o v i e r o n p a r t e de la m u l t i t u d c o n t r a q u i e n e s p r e t e n d í a n adorarlos, y el m i s m o Pablo, a p e d r e a d o y l l e n o d e g o l p e s , q u e d ó p o r m u e r t o . P e r o sus discípulos l e sustrajeron y o c u l t a r o n , p u d i e n d o h u i r c o n su colega, v o l v i e n d o á A n t i o q u í a d e s p u é s de otras e x c u r s i o n e s el año 4 8 . E n t r e tanto se h a b i a f o r m a d o u n a s e c t a q u e quería unir la circuncisión al b a u t i s m o , e x i g i é n d o l o c o m o c o n d i c i ó n salvadora. Pablo y B e r n a b é se alzar o n c o n t r a ella. S e queria s o m e t e r á los neófitos á las o b s e r v a c i o n e s d e l m o s a i s m o . E s t o nació en J e r u s a l e m , d o n d e la i n m e n s a m a y o r í a de l o s c o n v e r t i d o s p r o c e d í a del t r o n c o h e b r a i c o . Pablo y B e r n a b é se p r o n u n c i a r o n e n é r g i c a m e n t e c o n t r a las trabas q u e un celo m a l e n t e n d i d o t e n d í a á o p o n e r al desarrollo de la g r e y cristiana. Volvieron, p u e s , el año 51 a m b o s a p ó s t o l e s á J e r u s a l e m , á s o m e t e r la c u e s t i ó n al consejo de los apóstoles; el cual a p r o b ó su d o c t r i n a , y q u e d ó e x t i n g u i d o el c i s m a n a c i e n t e . P a r a a s e g u r a r mas su triunfo, p e r m a n e c i e r o n algún t i e m p o en Siria. D e s p u é s los dos a p ó s t o l e s se s e p a r a r o n d i s g u s t a d o s p o r m o t i v o de u n sujeto l l a m a d o J u a n q u e les h a b i a a b a n d o n a d o e n P a m p h i l i a y r e c o r r i ó las ciudades d e Siria y Cilicia, y por último p a s ó á M a c e d o n i a . Allí fué t r a t a d o d e m á g i c o y e n c a r c e l a d o y azotado c o n su c o m p a ñ e r o Silas, p e r o l o s m a g i s t r a d o s , al saber que se trataba d e c i u d a d a n o s r o m a nos, h;s d i e r o n sus excusas y la libertad, suplicándoles se m a r c h a s e n . E s t o n o se p a r e c e á las relaciones fantásticas q u e suelen verse en ciertos libros, s e g ú n las cuales u n t e m b l o r d e tierra h u n d i ó las c á r c e l e s y les abrió las p u e r t a s , del calabozo m i l a g r o s a m e n t e . P a s a r o n á T e s a l ó n i c a , d o n d e los h e b r e o s m o v i e r o n un tumulto; p e r o h a b i e n d o l o g r a d o esconderse, h u y e r o n d u r a n t e la n o c h e . P o r último Pablo se embarcó para A t e n a s , d o n d e h a b í a d i c h o que le e s p e r a s e n T i m o t e o y Silas. Allí la civilización, el a m o r á las n o v e d a des y la dulzura de las c o s t u m b r e s h i z o su e m p r e s a m a s tranquila. P r e d i c a b a en la S i n a g o g a , discutía c o n los filósofos, los cuales le hacían p o e o caso y n o e s c o n d í a n su d e s d e n bacía aquel sofista de n u e v a e s p e c i e . "¿Qué quiere decir ese charlatán (atente que d e b e r á ser firmada p o r los m i e m b r o s del S u p r e m o Consejo, sellada y t i m b r a d a c o n l o s g r a n d e s s e l l o s de la Orden y r e g i s t r a d a c o n v e n i e n t e m e n t e p o r el S e c r e t a r i o d e l Santo Imperio. A Carta patente. Se d i c e f r e c u e n t e m e n t e de la carta ó c o n c e s i ó n d e u n a Gran L o g i a á favor d e u n taller m a s ó n i c o , p a r a q u e p u e d a c o n s t i t u i r s e y trabajar r e g u l a r m e n t e . («) P A T E Q U E — D i o s p r i m o r d i a l d e M e m f i s , q u e dio á R a t o d o s las e l e m e n t o s de la c r e a c i ó n . E n su c a l i d a d de Pathembrion, t i e n e l a c a b e z a d e escarabajo, s í m b o l o d e l a t r a n s formación; c o m o P a t h Sokar-Osiris, se la r e p r e s e n t a bajo la figura de una m o m i a , p o r q u e simboliza el c a d á v e r d e Osiris (*). P A T E R A S — E n algunoB libros a n t i g u o s s e l e e e s t e nombre designando ciertos cultos y ceremonias de los t i e m p o s d e l p a g a n i s m o . S u o r i g e n s e d e b e al e m p l e o d e la patera, q u e e r a u n v a s o c o m u n m e n t e d e o r o , de a n c h a b o c a y p o c o f o n d o , que se u s a b a e n l o s sacrificios y l i b a c i o n e s . E n las ruinas de a l g u n o s t e m p l o s de aquella é p o c a se h a n e n c o n t r a d o t o d a v í a ejemplares de e s t o s y otros o b j e t o s d e l c u l t o i d o l á t r i c o , q u e h o y se e x h i b e n c o m o c u r i o s i d a d e s h i s t ó r i c a s en varios m u s e o s . E n el v o c a b u l a r i o s i m b ó l i c o de la M a s o n e r í a de A d o p c i ó n , se da e s t e n o m b r e á las sillas ó a s i e n t o s (#). — R — P A T E R M E Ñ E N T A S — Interpretaban libremente las E s c r i t u r a s , s a c a n d o de e s t a i n t e r p r e t a c i ó n c o n s e c u e n c i a s heterodoxas. Comenzaron á manifestarse en 6 7 1 . — R — P A T E R M I N I A N O S — H e r e j e s d e l siglo iv que j u z g a b a n al h o m b r e h e c h u r a d e l diablo. — R — P A T E R N I D A D — T í t u l o q u e significa p r o t e c c i ó n , d i r e c ción y a m p a r o . S e da c o m u n m e n t e á ciertas d i g n i d a d e s e c l e s i á s t i c a s . L a paternidad figura e s p e c i a l m e n t e e n las c e r e m o n i a s d e la M a s o n e r í a d e A d o p c i ó n . E n F r a n c i a s e h a c e n a c t u a l m e n t e n o t a b l e s t r a b a j o s a c e r c a d e la recherche ó b u s c a d e la paternidad c o m o d e r e c h o social, q u e a l g u n o s a u t o r e s s o s t i e n e n c o r r e s p o n d e á l a m a d r e , y q u e el n o m b r e de esta deberían llevarlo los hijos en primer lugar, esto es, antes que el del p a d r e , f u n d a d o s e n sólidas r a z o n e s . — R — P A T E R P A T R I E — P a d r e de la p a t r i a . E n t o d a s é p o c a s se ha e n t e n d i d o este calificativo c o m o s i n ó n i m o de b i e n h e c h o r y p r o t e c t o r de l o s i n t e r e s e s d e l p u e b l o . L o s r o m a n o s lo t e n í a n en g r a n d e estima, e s p e c i a l m e n t e e n t i e m p o de l a R e p ú b l i c a . C o m o t o d a s las i n s t i t u c i o n e s , la de esta d i g n i d a d h a ido d e c a y e n d o de t a l m o d o , q u e en n u e s t r o s días se da el n o m b r e d e padres de la patria á l o s d i p u t a d o s d e ciertos países, cuya elección se hace contra todos los principios de l i b e r t a d y de justicia. S i e n d o l a p a t r i a m a s ó n i c a el u n i v e r s o , d e b e m o s ú n i c a m e n t e asignar e s t e t í t u l o a l a s verdaderas eminencias cosmopolitas cuyos beneficios son e v i d e n t e s , y c u y a fama es universal y l e g í t i m a . — R —

LA MASONERÍA

728

P A T E R P A T R U M — N o m b r e q u o se d a b a al H i e r o f a n t e q u e p r e s i d i a l o s t r a b a j o s de l o s Tereos y Gavilanes, ó sea de l o s g r a n d e s i n i c i a d o s e n l o s m i s t e r i o s d e Mitra ( # ) . P A T R A G A L I — D i o s a adorada por los indios. L a repres e n t a b a n bajo u n a m o n s t r u o s a figura, c o n o c h o caras y d i e z i y seis m a n o s m u y n e g r a s . S u s d i e n t e s eran colmillos d e jabalí, c o n u n o s ojos r e d o n d o s de u n t a m a ñ o e x t r a o r d i n a rio. F o r m a b a n su v e s t i d o una m u l t i t u d de s e r p i e n t e s e n r o s cadas á su c u e r p o , y de sus orejas p e n d í a n dos elefantes ( # ) . . P A T R I A — P a í s ó E s t a d o en q u e se h a n a c i d o , ó d o n d e nos h e m o s nacionalizado, que hace decir á Alfredo de Musset: "... O patrie! ineffable m y s t é r e ! M o t s u b l i m e et terrible! i n c o n e e v a b l e amour! L ' h o m m e n'est-il d o n e n é q u e p o u r u n c o i n d e terre?" Patria ea el l u g a r de n a c i m i e n t o ; así se d i c e que A r g a masilla de A l b a es la patria de Cervantes, y A t e n a s la d e Pericles. T a m b i é n s e d i c e q u e l&patria " es d o n d e u n o s e halla m á s c ó m o d o , " p r e c e p t o q u e se a d a p t a p e r f e c t a m e n t e al m o d o d e ser h u m a n o , y q u e e n c i e r r a l a i n t e r p r e t a c i ó n v u l g a r de u n h e c h o q u e deriva d e n u e s t r a n a t u r a l e z a c o s m o p o l i t a : r e a l m e n t e es la n e g a c i ó n p o p u l a r de l a i d e a d e esa patria que los l e g i s l a d o r e s y metafísicos h a n i m p u e s t o á l o s p u e b l o s p a r a t o r c e r las d i r e c c i o n e s e s p o n t á n e a s d e su v o l u n t a d . L a s r e l i g i o n e s h a n s i d o l ó g i c a s r e i n t e g r á n d o s e d e la i d e a d e patria, a r r a n c a d a p o r m a n o d e l l a i c i s m o d e su p u n t o o r i g i n a l m í t i c o : así d i c e n patria celeste e n vez de c i e l o ó l u g a r h i p o t é t i c o de b i e n a v e n t u r a n z a , c o m o e n e s t a f r a s e d e B e r n a r d i n o d e S a i n t - P i e r r e : "Nuestra a l m a s e r e g o c i j a al e n t r e v e r l a patria celeste, y se aflige al v e r s e d e s t e r r a da." T a m b i é n T o u s s e n e l d i c e así: "El a m o r es la nostalgiad e la patria celeste."' Patria t i e n e o t r a a c e p c i ó n extensiva; p o r e j e m p l o , c u a n do se a t r i b u y e á Italia y G r e c i a el ser patria del arte c l á sico, á l a India l a c u n a ó patria de l a civilización i n d o - g e r mánica. L a patria h a inspirado c o n c e p t o s s u p e r i o r e s á l a i d e a e s t r e c h a d e la n a c i o n a l i d a d . V í c t o r Cousin, e n m e d i o de s n e c l e c t i c i s m o , n o h a p o d i d o n e g a r " q u e e n filosofía n o e x i s t e o t r a patria q u e l a h u m a n i d a d . " R a c i n e t a m b i é n t i e ne este verso. " D ' u n m o r t e l c o u r a g e u x , la p a t r i e est p a r t o u t . " E l francés D e Custine deja t a m b i é n r o d a r e s t a p e r l a : "La patria, p a r a mí, e s t á en t o d a s p a r t e s d o n d e y o a d m i r o . " M a r c o A u r e l i o n o se q u e d a d e t r á s de n i n g ú n c o n t e m p o r á n e o n u e s t r o , c u a n d o s e e x p r e s a r o t u n d a m e n t e así: "Como A n t o n i n o , m i patria es R o m a ; c o m o h o m b r e , l o e s el m u n d o , " p e n s a m i e n t o diversísimo d e é s t e q u e n o s t r a n s m i t e Cicerón: "Patria e s t u b i q u m q u e b e n e est." V o l t a i r e se e x p r e s a m a s d e l i c a d a m e n t e q u e el c é l e b r e a u t o r c i t a d o p o r el orador r o m a n o , d i c i e n d o : "Amo s i e m p r e á m i patria,. á p e s a r d e n o tenerla; s e h a b l a s i e m p r e de la infidelidad c o n placer." C i c e r ó n se e x p r e s a s o b r e l a patria, diciendo:. "Nuestros p a d r e s , n u e s t r o s hijos, n u e s t r o s p a r i e n t e s , n u e s t r o s a m i g o s , n o s s o n caros; p e r o t o d o s s e c o n f u n d e n e n e l a m o r de l a patria;" c o n c e p t o e n g a ñ o s o q u e t i e n d e á suplantar con abstracciones los sentimientos mas íntimos q u e a b r i g a el c o r a z ó n del h o m b r e . P e r o Mr. D e l o r d l l e v a m a s a d e l a n t e los i m p u l s o s p a t r i ó t i c o s . " L a patria, dice, no e s s o l a m e n t e una i d e a , u n principio, u n s í m b o l o ; u n ser q u e e x i s t e , q u e se v e , al cual n o s dirigimos..." P l a t ó n y a h a b i a a n a t e m a t i z a d o la n e g a c i ó n p r á c t i c a d e e s t a o r t o d o x i a , q u e l l e g a n e c e s a r i a m e n t e á p o n e r á l a c o l e c t i v i d a d s o b r e el i n dividuo a h e r r o j a d o : " Si l a i n s u b o r d i n a c i ó n es s a c r i l e g a contra un padre y una madre, lo es m a y o r m e n t e aun c o n t r a l a patria." Así, e s t a s u p r e m a a u t o r i d a d , h a d e t e n i d o t a n t a s v e c e s el p r o g r e s o , e n n o m b r e d e l a r a z ó n c o l e c t i v a c o n t r a la r a z ó n i n d i v i d u a l . E l culto de l a patria r e p o s a s o b r e la p e r s i s t e n c i a de a c h a c o s a s Mitologías. Tía.patria p a r e c e u n m i t o m a s del arsenal de l o s p r e j u z g o s h u m a n o s . A r r a n c a la m i r a d a de las c o s a s r e a l e s para alzarla h a c i a el p r e s t i g i o de u n a a b s t r a c c i ó n h e r o i c a . E l principio s o c i o l ó g i c o en que, c o n r e s p e c t o á la i n d i v i d u a l i d a d , r e p o s a esa e v o l u c i ó n de l a e n e r g í a p e r s o n a l h a s t a u n a fase d e c o m p l e t a a n u l a c i ó n e n u n p e n s a m i e n t o c o l e c t i v o , n o e s o t r o q u e el d e l a a b n e g a c i ó n ; l a t e o r í a d o n d e s e desarrolla la i d e a p a t r i ó t i c a , p r o c e d e i n m e d i a t a m e n t e de l a t e o r í a m i s m a de la a b n e g a c i ó n , aludida p o r T y l o r , c o n m o t i v o de los ritos y s a c r i f i c i o s , y q u e p a l p i t a e n el f o n d o d e t a n g r a n n ú m e r o d e o p e r a c i o n e s h u m a n a s . "Al l a d o d e esa t r a n s f o r m a c i ó n d e l d o n e n h o -

729

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

m e n a j e , se v e surgir u n a doctrina, s e g ú n la cual, t o d a la v i r t u d d e l sacrificio r e p o s a m e j o r s o b r e el h e c h o de ofrecer el fiel un o b j e t o que c o n s i d e r a c o m o m u y p r e c i o s o , que e n u n a i d e a de servicio p r e s t a d o á la D i v i n i d a d . E s t o es lo q u e se p u e d e l l a m a r la t e o r í a d e la a b n e g a c i ó n , d e q u e se p u e d e explicar el o r i g e n , si s e la c o n s i d e r a c o m o derivac i ó n d e la teoría p r i m i t i v a del don." (E. B. T y l o r , Primitive culture, t. II, c a p . X V I I I . — 1 8 7 1 . ) E l propeso de las i d e a s h u m a n a s lleva l ó g i c a m e n t e de un p u n t o á otro. D e l p e r i o d o fetiquista pasó el don á la fase metafísica, y e l e v a n d o el h o m b r e sus p e n s a m i e n t o s á c o n c e p c i o n e s s u p e r i o r e s , sustituyó otros seres q u e l e suministrara su i m a g i n a c i ó n para entidades a d o r a b l e s , p o r las que a n t e s le dieran su terror y su superstición. L a patria n o es mas que u n ídolo a n t i g u o , c o n un traje a d a p t a d o á las c o n v e n c i o n e s corr i e n t e s e n t r e la g e n e r a l i d a d d e l o s h o m b r e s . E l r e y de l o s m o a b i t a s , al p e r d e r una batalla, c o n s a g r a á la m u e r t e á s u p r i m o g é n i t o , y j u r a q u e m a r l e s o b r e las fortificaciones de la ciudad, p u e s t o que s u c o n c i e n c i a requería una a b n e g a c i ó n i n d u d a b l e c o m o la del patriarca d e l m i t o bíblico: su fortuna, su r e i n o , e s t á n l i g a d o s i n t i m a m e n t e al d o n d e su g e n e r o s i d a d supersticiosa. E l patriota de nuestros tiempos, q u e suele ser u n b u r g u é s rutinario ó u n c a m p e s i n o i g n o rante, q u e p e r t e n e c e á la flor de los salones, ó m o r a en d o n d e se limita el c o m e r c i o de las i d e a s á su m a s r e s t r i n g i d a e x p r e s i ó n ; que c o n c u r r e á la b o l s a ó á la t a b e r n a , q u e adora á Mercurio ó á l a V i r g e n ; q u e n o c r e e en n a d a , ó c r e e en t o d o ; que es i n c a p a z de sentir si su calculista c e r e bro n i e g a p e r m i s o al c o r a z ó n , ó s i e n t e c o n ardor sin salir u n m i n u t o de su p e r e z a m e n t a l , es el m i s m o q u e a y e r sacrifica c o n H e l i o g á b a l o los j ó v e n e s m a s ilustres d e l i m p e rio á la d i v i n i d a d solar; el q u e l a n z a s u h i e r r o parricida d e s d e el m u r o d e Tarifa c o n la m a n o d e G u z m a n . E s g e n e ral, e n c u a n t o s p u e b l o s c o n o c e n el culto de la patria, y es t o d a la h u m a n i d a d h a s t a alcanzar g r a d o s s u p e r i o r e s de cultura, p a t r i m o n i o h o y de un r e d u c i d o n ú m e r o d e individuos e n c a d a país, el h e c h o n o t o r i o , e n t r e l o s p u e b l o s s e m í t i c o s , "de q u e la satisfacción c a u s a d a al dios, estaba e n r a z ó n directa d e l valor q u e t e n i a la ofrenda á los ojos del sacrificador." E l m é r i t o q u e ante la o p i n i ó n p u b l i c a t i e n e h o y u n servicio á la patria, se e n c u e n t r a en relación direct a c o n el g r a d o á que el h o m b r e h a c o n s e g u i d o torturarse s i r v i é n d o l a . E s m a s : e n t r e l o s p r e j u z g o s c o r r i e n t e s , se a p r e c i a m e n o s el valor real d e l servicio o t o r g a d o , que las c o n d i c i o n e s que dificultaron cunrplir u n fin de m e n o s cuantía ó a c a s o perjudicial. L a s o c i e d a d n o se d e s m i e n t e e n ello: t i e n e la l ó g i c a d e su error, la c o n s e c u e n c i a e n su idolatría patriótica. ¡Y c u a n f u n e s t a es e s a idolatría! E l p o der y la g l o r i a del g r a n Odin de la r a z ó n c o l e c t i v a n o se sacia sin c o n s u m i r sin d e s c a n s o e s p o n t a n e i d a d e s individuales. E s tan difícil armonizar el p l e n o d e s e n v o l v i m i e n t o d e la i n d i v i d u a l i d a d c o n la i d e a patriótica, c o m o inmiscibles son e l a g u a y el m e r c u r i o : t a n sólo á favor d e u n a brusca a g i t a c i ó n artificial, l ó g r a s e u n a m e z c l a m o m e n t á n e a e n q u e los caracteres de la p e r s o n a l i d a d d e s a p a r e c e n . E s casi c i e r t o que \&patria disociará l o s e l e m e n t o s de n u e s t r a aut o n o m í a d e s t r u y é n d o l o s ó a b s o r b i é n d o l o s , en t a n t o que p u e d a m a n i f e s t a r s e y actuar, e n t a n t o q u e e x i s t a c o m o p o t e n c i a s o c i o l ó g i c a , e n t a n t o q u e adore, r e c e , sacrifique, c a s e , r e g l e el c a m b i o y las transmisiones, g o b i e r n e , l e g i s l e , j u z g u e , p e n e y fusile, p o r m e d i o de su órgano cerebral el E s t a d o ; en t a n t o , e n fin, q u e la s o c i e d a d organizada s e a otra c o s a q u e u n a s i s t e m a t i z a c i ó n d e libres r e l a c i o n e s e c o n ó m i c a s , u n a libre f e d e r a c i ó n d e libres f e d e r a c i o n e s , u n amorfismo realizado, v i v i e n t e y p a l p i t a n t e . Sólo c u a n d o el f u e g o del altar s a n t o se a p a g u e , sólo c u a n d o las idolatrías d e s a p a r e z c a n , sólo c u a n d o el h o m b r e n o m a t e c o m o c i u d a d a n o al h o m b r e e n e m i g o c o m o ciudad a n o e x t r a n j e r o , sólo c u a n d o n o n o s s i n t a m o s h e r i d o s e n nuestra altivez p o r cualquier futilidad d i p l o m á t i c a ó c a n c i lleresca, cosa i m p o s i b l e m i e n t r a s h a y a d i p l o m a c i a , g o b i e r n o s y E s t a d o , y, d i g á m o s l o de una vez, solo cuando n o h a y a patria, el h o m b r e n o m a t a r á al h o m b r e , el h o n o r n o s e l a s t i m a r á q u i j o t e s c a m e n t e p o r funestas susceptibilidades; el d u e l o c o l e c t i v o , la b a r b a r i e d e l a . guerra, las infamias de la c o n q u i s t a y de la i n t r u s i ó n dejarán de ser p e r i ó d i c a s y v e r g o n z o s a s orgías, en q u e u n a s o c i e d a d delir a n t e s e lanza en t r o p e l á d e s a t e n t a d o suicidio, e m b r i a g a d a p o r el f a n t a s m a d e l h o n o r militar; p a r a arrastrarse e n el s a n g r i e n t o c h a r c o d e su d e s p i a d a d a saña y d e sus n e g r o s errores. A h o r a b i e n ¿podrá la M a s o n e r í a amar á la patria? ¿No es v e r d a d que a m a la paz? ¿No es v e r d a d que la patria p r e s u p o n e u n a p o s i c i ó n d e u n p u e b l o f r e n t e á otro p u e b l o , e n p e r p e t u a e s p e r a n z a d e guerra? ¡Áh! la g u e r r a d e s t r u y e

DE

LA

PAT

MASONERÍA

al h o m b r e , y la M a s o n e r í a quiere e n g r a n d e c e r l e y dignificarle e n la virtud, e n la ciencia, en el trabajo.—B,"— La patria—Titulóse así el grado 8.° del sistema filosófico d e E e s s l e r . E s t e era eL5.° g r a d o d e l o s altos c o n o c i m i e n t o s que admitia e s t e sistema. Eessler, al ser n o m b r a d o d i p u t a d o Gr.'. M a e s t r o d e las L o g i a s de B e r l í n , e n 1700, trató de abolir los altos g r a d o s . A n t e los o b s t á c u l o s y la viva o p o s i c i ó n que se s u s c i t a r o n , t u v o que renunciar á su p r o y e c t o , y e n t o n c e s se d e c i d i ó á rectificar los c u a d e r n o s que les servían de b a s e , i n t r o d u c i e n d o en ellos n o t a b l e s modific a c i o n e s , é i m p r i m i é n d o l e s u n s e n t i d o moral, b a s a d o s o b r e la a n t i g ü e d a d del o r i g e n de la Institución. Al ritual de e s t e g r a d o p ú s o l e por título Lapati ia. T e n i a este p o r o b j e t o , "la e x p l i c a c i ó n de nuestra actividad, d e n u e s t r a s facultades y d e t o d o n u e s t r o ser, en n u e s t r a patria." Los conocim i e n t o s q u e c o n t e n i a c o m p r e n d í a n : 1.° E l o r i g e n d e l o s m i s t . rios del reino divino i n t r o d u c i d o s por J e s ú s . 2.° L a d o c t r i n a e s o t é r i c a q u e c o m u n i c a b a J e s ú s e n sus m i s t e r i o s , á sus m a s a l l e g a d o s , y 3.°, la suerte que cupo á su d o c t r i na, d e s d e s ú m u e r t e h a s t a l o s gnósticos. E l s e n t i d o m o r a l q u e s e d e s p r e n d e d e la i n s t r u c c i ó n q u e se c o m u n i c a b a en este g r a d o , el h o m b r e lo p u e d e r e a s u m i r d i c i e n d o : "Que por m u c h o que trabaje en este m u n d o , rara v e z le es dado p o d e r g o z a r del fruto de los mas n o b l e s afaness («). P A T R I A R C A — Q u e en latin q u i e r e decir; primus, patrian, el p r i m e r o d e l o s p a d r e s , ó el p r i m e r p a d r e de u n a n u m e r o s a d e s c e n d e n c i a . L a B i b l i a da este n o m b r e á los principales varone=, jefes de familia que existieron antes de Moisés, c o m o son: A d a m , L a m e o h , N o é , S e m , P h a l e g , B e b e r , A b r a h a m , I s a a c , J a c o b , L e v í y los o t r o s hijos de Jacob. A n t i g u a m e n t e h a b í a cuatro patriarcas en Oriente: el de Alejandría, el de A n t i o q u í a , el de C o n s t a n t i n o p l a y el d e Jerusi.lem, por lo q u e esas iglesias se l l a m a n patriarcales. E n O c c i d e n t e sólo h a b i a el p a t r i a r c a d o de R u m a , á c u y o obispo, por r a z ó n d e su s u p r e m a c í a , a l g u n o s p r e t e n d e n q u e d e b e r í a l l a m a r s e patriarca universal ó •ecuménico. E l e s t a b l e c i m i e n t o de los patriarcas, n o se r e m o n t a m a s allá del siglo m , p u e s las actas del 1." concilio d e N i c e a c e l e b r a d o el año 3 2 8 , s o n el p r i m e r d o c u m e n t o en el q u e se h a c e m e n c i ó n del p a t r i a r c a d o d e R o m a , s i e n d o s e g u r a m e n t e p o s t e r i o r á e s t a f e c h a la i n s t i t u c i ó n de los otros. S e atribuye t a m b i é n la c r e a c i ó n de este título á los p a d r e s d e l concilio C a l c e d o n i e n s e , que l o d i e r o n á San L e ó n p a p a , c o n la e x p r e s i ó n de e c u m é n i c o . E l patriarcado era, en su o r i g e n , una e s p e c i e de s i n ó n i m o de diócesis, ( s decir, significaba la r e u n i ó n d e m u c h a s provincias en un solo cuerpo, que t o m a b a el n o m b r e de la capital ó ciudad en la q u e residía el vicario que las g o b e r naba. Cuando la división eclesiástica fué asimilada á la del i m p e r i o , d e la r e u n i ó n d e iglesias c o n t e n i d a s e n estas p r o v i n cias, s e formó un c u e r p o que e s t a b a bajo la j u r i s d i c c i ó n del obispo de la ciudad principal l l a m a d o e x a r c a (#). A Patriarca de los Bramanes. E n la India se da e s t e n o m b r e al b r a m a n que se e l i g e para el servicio d e u n t e m p l o , t a n p r o n t o c o m o s e s i e n t a la p r i m e r a p i e d r a para su c o n s t r u c ción. E l patriarca n o p u e d e casarse, y t i e n e q u e vivir e n c e r r a d o y o c u l t o p e r f e c t a m e n t e en su p a g o d a , sin que le sea dado mostrarse al p u e b l o m a s que u n a vez al año. L a dignidad de g r a n s a c e r d o t e es h e r e d i t a r i a e n su familia. L o s indios c r e e n q u e p u e d e conjurar t o d a s las p l a g a s y c a l a m i d a d e s que les afligen, y, p o r t a n t o , les h a c e n respon-" sables de las mismas; así es que, c u a n d o en s e m e j a n t e s c a sos, no b a s t a n p a r a conjurar los p e l i g r o s y para apai tallos m a l e s p ú b l i c o s , l o s a y u n o s , las o r a c i o n e s y las p e n i t e n cias que se i m p o n e n , l e o b l i g a n á p r e c i p i t a r s e de c a b e z a d e s d e el p u n t o m a s e l e v a d o d é l a p a g o d a , p a r a q u e c o n su sacrificio se a p l a q u e la cólera de los dioses. E n el R i t o Masónico de Misraim, se da este título á los Grandes Conservadores y Jefes S u p r e m o s del m i s m o . S e g ú n el historial, el P r i m e r Patriarca y Gran Conservador, fué A d a m , y así s u c e s i v a m e n t e , de patriarca en patriarca se h a trasmitido la sagrada d o c t r i n a , c o n sus ritos y c e r e m o n i a s h a s t a n u e s t r o s dias, s e g ú n se c o n t i e n e en el libro del H.'. B e d a r r i d e , Gr. . Conservador y m o d e r n o autor del m e n t a d o libro (#). A Gran Patriarca. L l e v a n este título los m i e m b r o s del g r a d o 20.° del R i t o d e H e r e d o m ó d e P e r f e c c i ó n ; el P r e s i d e n t e ó M a e s t r o d e l o s Consejos de l o s Caballeros Real H a c h a ó P r í n c i p e s del L í b a n o , g r a d o 2 2 . ° del R i t o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o ; y el M a e s t r o P r e s i d e n t e de las Grandes L o g i a s , de Gr.'. E s c o c é s d e San A n drés d e E s c o c i a , g r a d o 29.° del m i s m o R i t o («). A Patriarca Gran analista.—V. A n a l i s t a . A Patriarca de las -

92

PAT

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

(.'razadas, llamado t a m b i é n , Gran E s c o c é s de San A n d r é s de E s c o c i a , Caballero del Sol, Gran Maestro de la L u z , g r a d o 29.° del í t i t o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o (-*') A Gran Patriarca Noaquita. Grado 20.° del Rito de H e r e ilijm ó de P e r f e c c i ó n («). P A T R I C I A N O S — Dioso e s t e t í t u l o á l o s i n d i v i d u o s de una s e c t a r e l i g i o s a que apareció d u r a n t e el transcurso d e l siglo xt. Considerando que la carne n o era obra de D i o s , sino del d e m o n i o , era tal el d e s p r e c i o y la r e p u g n a n c i a que b a s t a su m i s m o c u e r p o les inspiraba, q u e f r e c u e n t e m e n t e , para librarse de ella, apelaban al s u i c i d i o (#). P A T R I C I O S — D á b a s e este título á los d e s c e n d i e n t e s de los primeros s e n a d o r e s , oreados por I l ó m u l o ó por T a r q u i no el A n t i g u o , quinto rey de R o m a . L l a m á b a s e á l o s p r i m e r o s , gratules ó primeros patricios, y á los s e g u n d o s , segundos ó pequeños. L l a m á r o n s e así p o r el d e r e c h o q u e t e n í a n de e l e gir un s e n a d o r . E l e m p e r a d o r Constantino i n s t i t u y ó c o n este título u n a n u e v a dignidad, p u r a m e n t e honorífica, p u e s t o q u e n o ejercían j u r i s d i c c i ó n a l g u n a , y p o r g r a n d e que fuera su enc u m b r a m i e n t o , s e g u í a n detrás de los c ó n s u l e s . L o s p r i m e ros s e n a d o r e s de R o m a fueron l l a m a d o s paires por Ilómulo, y se les llamó patricios porque fueron considerados c o m o los padres de los e m p e r a d o r e s (#). P A T R I C K ( C o l a n d ) — I l u s t r e m i e m b r o d e la Confratern i d a d de los obreros m a s o n e s del reino de E s c o c i a á q u i e n el rey J a i m e I V , - e n u n a carta que le dirigió en 25 de S e t i e m b r e de 1 5 9 0 , daba el título de Vigilante en el arte y ciencia d e la M a s o n e r í a d e los distritos d e A b e r d e e n , B a m f y K i r c a n d i n a (*). P A T R I C K B O Y S ( S a n ) — D u r a n t e las r e v u e l t a s que a g i t a r o n á Inglaterra y que d i e r o n lugar á la f o r m a c i ó n de un n ú m e r o c o n s i d e r a b l e de a s o c i a c i o n e s religiosas y políticas, á bis q u e s e ha t r a t a d o d e confundir c o n la F r a n c m a sonería, por el m e r o h e c h o de ser s e c r e t a s y p o r q u e casi t o d a s so o r g a n i z a r o n de u n a m a n e r a a n á l o g a á esta, se vio a p a r e c e r á los Saint Patrik Boys, (los hijos de S a n Patricio), que so s u p o n e salidos de las filas de los ribbonmen, ( h o m b r e s de las cintas). L o s estatutos, d e e s t a s o c i e d a d fueron d e s c u b i e r t o s y p u b l i c a d o s e n 1 8 3 3 . E l j u r a m e n t o que p r e s t a b a n era terrible. "Juro, deeia el a s p i r a n t e , d e j a r m e cortar la m a n o d e r e c h a , y q u e la claven en la p u e r ta de la c á r c e l de A r m a g h , a n t e s q u e v e n d e r á n i n g u n o de m i s h e r m a n o s : j u r o p e r s e v e r a r e n la c a u s a q u e h e abrazado y n o p e r d o n a r á nadie, d e s d e el n i ñ o q u e s e m e c e e n la cuna, hasta el a n c i a n o que se a p o y a e n las m u l e t a s p a r a andar; ni a p i a d a r m e de los g e m i d o s de la infancia, n i de l o s de la d e c r e p i t u d , sino b a ñ a r m e en la s a n g r e d e los orangistas."—(V. O r a n g i s t a s ) . L o s h e r m a n o s se r e c o n o c í a n p o r el el s i g u i e n t e diálogo: ¡Dios os g u a r d e ! — Y á v o s i g u a l m e n t e . — ¡ Q u é b u e n día h a c e ! — Mejor será el que viene.—• Malo e s t á el c a m i n o . — Y a l o c o m p o n d r e m o s . — ¿ C ó m o ? — Con los h u e s o s de los. p r o t e s t a n t e s . — ¿ C u á l es v u e s t r a p r o f e s i ó n de f é ? — E l aniquilamiento de t o d o s l o s filisteos.—• ¿Qué l o n g i t u d t i e n e vuestro b a s t ó n ? — L a suficiente p a r a alcanzarlos.—¿Qué t r o n c o lo h a p r o d u c i d o ? — U n t r o n c o francés, p e r o h a florecido en A m é r i c a y al p r e s e n t e sus ramas dan s o m b r a á l o s hijos d e la v e r d e E r i n a . — ¿ Q u é h a y e n t r e n o s o t r o s ? — A m o r , Patria, V e r d a d . — ¿ C ó m o d e s c a n s á i s ? — E n paz para l e v a n t a r m e e n g u e r r a . — ¡ V a l o r ! — ¡ P e r severancia! (-:;=) P A T R I O T A , P A T R I O T I S M O — D e s p u é s de h a b e r d i c h o lo que es la patria, n o s h e m o s r e s e r v a d o añadir á e s t a d e finición a l g u n a s palabras s o b r e el s e n t i m i e n t o q u e n o s l i g a á ella. L a e x p r e s i ó n particular d e la s o c i a b i l i d a d ó d e l amor, es decir d e l e l e m e n t o m a s esencial d e n u e s t r a n a t u r a l e z a m o ral, se l l a m a patriotismo. A u n q u e la p a l a b r a patria n o es d e o r i g e n m o d e r n o , la d e patriotismo solo se h a e m p l e a d o s i e m p r e c o m o fórmula del a m o r de la p a t r i a q u e e n la lit e r a t u r a h e r o i c o - p o é t i c a del m u n d o feudal y a n t i g u o , y d e l industrialismo doctrinario m o d e r n o , es i d é n t i c o al instinto d e la n a c i o n a l i d a d . L a a d h e s i ó n d e l individuo á su país, n o es, c o m o y a h e m o s d i c h o , ni l o m a s vasto, n i lo m a s g e n e r o s o q u e s e p u e d e c o n c e b i r . Sin e m b a r g o , p r e c i s a t e n e r s e e n c u e n t a que la c o n c e p c i ó n de u n a patria sin fronteras h a sido o r i g e n de un g r a v e error que i m p o r t a señalar. L a h i p ó t e s i s humanitaria suprime la n a c i ó n p o l í t i c a c o m o una v o z sin s e n t i d o . Que n o h a y a p u e b l o s e n e m i g o s , ni e g o í s m o s particulares á tal ó cual c i r c u n s c r i p c i ó n territorial; h a c e r del c u l p a b l e m o n o p o l i o es e n t o n c e s i m p o s i b l e . P e r o dejar de c o m p r e n d e r q u e ciertas c i r c u n s c r i p c i o n e s t e r r i t o riales, h a b i t a d a s p o r g e n t e s d e i g u a l raza, l e n g u a tradicional, c r e e n c i a s é i n t e r e s e s n o h a n d e constituir s i e m p r e e l e -

DE

LA

MASONERÍA

730

m e n t o s p r i m o r d i a l e s d e la s e r i a c i o n social, es p e c a r p o r e l e x t r e m o o p u e s t o á l o s q u e t o d o quieren asimilarlo a u n a h o m o g e n e i d a d absurda. E s , sin duda, i n n e g a b l e q u e el i n t e rés g e n e r a l d e b e sobrepujar al individual; p e r o la historia, c o n s e g u r o criterio n o s e n s e ñ a q u e e s t a p r e p o n d e r a n c i a s e ha establecido progresivamente por medio de arreglos y n o p o r la v i o l e n c i a . E n la n a c i ó n actual, la ciudad, la familia y el i n d i v i d u o g o z a n d e una e x i s t e n c i a efectiva é i n n e g a b l e : la c o n v e r g e n c i a de t o d a s las fuerzas h a c i a u n objeto ú n i c o , la a s o c i a c i ó n d e l o s i n t e r e s e s y la c o m u n i ó n d e l o s espíritus, son s e g u r a m e n t e u n ' f e n ó m e n o maravilloso; p e r o e s t a u n i versalidad, c u a l e s q u i e r a que sean sus atributos, n o aniquila n i n g ú n i n t e r é s particular. N o d e b e n i n v o c a r s e c o n t r a el s e n t i m i e n t o regional las m á x i m a s del c o s m o p o l i t i s m o , así c o m o p a r a asociar los p u e b l o s , es injusto c o n d e n a r l o s á q u e dejen d e existir. H e m o s creído o p o r t u n o o p o n e r esta o b j e c i ó n f u n d a m e n tal á algunos utopistas t a n c i e g o s c o m o o b s t i n a d o s , a u n q u e p o c o n u m e r o s o s . M a y o r es el n ú m e r o de los p o l í t i c o s "entusiastas que, sin t e n e r e n c u e n t a el espíritu p ú b l i c o n i l o s h e c h o s c o n t e m p o r á n e o s , p r e t e n d e n i m p o n e r al p r e s e n t e las c o n d i c i o n e s del porvenir. N o s o t r o s n o solo n o d u d a m o s del p r i n c i p i o de la fraternidad d e t o d o s los p u e b l o s , si n o que p o r el contrario e s t a m o s convenido's de q u e los h e c h o s e s t a r á n c o n f o r m e s á ese p r i n c i p i o , y q u e l l e g a r á u n t i e m p o . e n que á las c e l o s a s h o s t i l i d a d e s d e las n a c i o n e s s u c e d a el s e n t i m i e n t o del i n t e r é s c o m ú n . P e r o e s e dia no h a l l e g a d o aun. P r e g u n t a d sino á la c o n c i e n c i a popular, y os dirá q u e el h o n o r y los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s s o n t o d a v í a l o s o b j e t o s d e su p a s i ó n ; n o h a y d u d a q u e s e dejará h a l a g a r v o l u n t a r i a m e n t e p o r vuestros b e l l o s s i s t e m a s , p e r o si tratáis d e p o n e r l o s en p r á c t i c a , la veríais o p o n e r s e á ellos c o n t o d a s sus fuerzas. P r e g u n t a d , a d e m á s , á l o s h e c h o s , a p r e c i a d las diferentes o r g a n i z a c i o n e s q u e p r e s i d e n á la vida i n d i v i d u a 1 d e las n a c i o n e s , la diversidad d e sus i n t e r e s e s c o n s t i t u i d o s y hasta de sus t e n d e n c i a s , y os c o n v e n c e r e i s q u e p o r m a s r e s p e t a b l e que sea la unión de l o s p u e b l o s , n o pasa t o d a v í a de ser u n d e s e o filosófico. L a s m a y o r í a s viven en e l p r e s e n t e y n o e n el porvenir; y l o s p o d e r e s h a n d e a c a t a r y o b e d e c e r l a s si n o q u i e r e n falt a r al d e b e r que i m p o n e él patriotismo.—R— P A T R I O T A S D E 1 8 1 6 ( S o c i e d a d de l o s ) — E s t a soc i e d a d s e c r e t a , dirigida c o n t r a el g o b i e r n o de la R e s t a u r a c i ó n d e F r a n c i a , fué fundada en P a r í s , el 15 d e F e b r e r o d e 1 8 1 6 . P o c o d e s p u é s q u e d ó disuelta á causa d e l a r r e s t o de sus jefes P l e i g n i e r , T o l l e r o n y C a r b o n e a u , q u e f u e r o n c o n d e n a d o s á m u e r t e el 6 de Julio del m i s m o año y e j e c u t a d o s a l g u n o s dias d e s p u é s (#). P A T R I Ó T I C A — T í t u l o de una sociedad secreta política q u e s e f o r m ó e n P o l o n i a h a c i a el a ñ o 1 8 2 1 , c u a n d o á c o n s e c u e n c i a d e la a s a m b l e a q u e se c e l e b r ó en la p e q u e ñ a ald e a d e P o t o k , e n las i n m e d i a c i o n e s de Varsovia, e n 1.° d e M a y o de a q u e l a ñ o , Finieron á confederarse l o s m i e m b r o s q u e c o n s t i t u í a n la F r a n c m a s o n e r í a n a c i o n a l , c o n l o s K i s o n e r i , ( m i e m b r o s d e la h o z ) , q u e d e s d e 1 8 1 8 v e n i a n t r a b a jando y combatiendo con tanto denuedo por la independ e n c i a y r e c o n s t i t u c i ó n de la antigua n a c i o n a l i d a d p o l a c a . E n esta r e u n i ó n , los c o n c u r r e n t e s se o b l i g a r o n b a j o s o l e m n e j u r a m e n t o p r e s t a d o s o b r e la e s p a d a del c o r o n e l P r a d z y n s k i , clavada e n t i e r r a , y e n c u y a e m p u ñ a d u r a e s t a b a fijo u n m e d a l l ó n q u e r e p r e s e n t a b a á K o s c i u s k o , á e m p l e a r t o d o s sus esfuerzos, á r i e s g o d e su vida, h a s t a q u e p u d i e r a n o b t e n e r el triunfo de la i n d e p e n d e n c i a y l i b e r t a d de la P o lonia. Nombróse seguidamente un Comité Central, que d e s d e a q u e l dia radicó s i e m p r e e n Varsovia, y á fin de p r o p a g a r la S o c i e d a d p o r do quiera, s o h a b l a r a la l e n g u a p o l a c a , d i v i d i ó s e la a n t i g u a P o l o n i a e n siete p r o v i n c i a s , c o m p r e n d i e n d o e l d u c a d o d e J a s e n , l a L i t u a n i a , la V o l n i a , el n u e v o E l i n o d e P o l o n i a , la Gallitcia, la c i u d a d l i b r e d e Cracovia y el ejército. E n 1 8 2 3 , a l a r m a d o el g o b i e r n o p o r los p r o g r e s o s q u e i b a h a c i e n d o e s t a S o c i e d a d y m u c h a s otras, e n t r e las c u a l e s s e i b a n p r o p a g a n d o las t e n d e n c i a s d e la Patriótica, a d o p t ó varias m e d i d a s q u e les o b l i g a r o n á s e r m a s c i r c u n s p e c t o s . M u c h o s d e sus m i e m b r o s f u e r o n r e d u c i d o s á prisión, y o t r o s d e s t e r r a d o s y "condenados á d i v e r s a s penas; p e r o n o p o r esto se d e s a l e n t a r o n los q u e q u e d a r o n libres, sino q u e e x t r e m a n d o sus esfuerzos, c o n s i g u i e r o n atraer á su p a r t i d o á m u c h o s i m p o r t a n t e s p e r s o n a jes que hasta aquellos m o m e n t o s n o habian querido tomar p a r t e e n el m o v i m i e n t o , l l e g a n d o á c o n s e g u i r q u e e l c o n d e E s t a n i s l a o S o l t y k a c e p t a r a el g r a n M a e s t r a d o . E n 1 8 2 7 , d e n u n c i a d o s d e n u e v o á la a u t o r i d a d c o m o a l t a m e n t e p e l i g r o s o s , v i é r o n s e en i n m i n e n t e p e l i g r o los p r i n c i p a l e s m i e m b r o s d e la Patriótica, p e r o p u d i e r o n o b t e n e r p o r fin u n fallo a b s o l u t o r i o . D e s d e a q u e l m o m e n t o s i g u i ó l a S o c i e -

73i

DICCIONARIO ENCIPLOP DICO

d a d trabajando e n e l m a y o r s e c r e t o b a s t a el a ñ o 1 8 3 0 , e n q u e estalló la r e v o l u c i ó n (>::=). P A T R Ó N — E s t a m b i é n , c o m o otras palabras q u e l l e v a n la r a d i c a l pa,uú título que dá d e r e c h o á ejercer p r o t e c c i ó n y defensa. Así se d e s i g n a n c o n él los d u e ñ o s de h o s p e d e rías, l o s s a n t o s titulares d e i g l e s i a s y p u e b l o s , l o s p r o p i e t a rios d e e m b a r c a c i o n e s , y l o s jefes d e c i e r t o s e s t a b l e c i m i e n t o s y c o m e r c i o s . U n o s y o t r o s t i e n e n á su c a r g o la m i s i ó n q u e la m i s m a palabra i n d i c a y que y a e x p r e s a m o s al significar la t u t e l a , p r o t e c c i ó n y a m p a r o que le s o n anejas. H a c i a fines d e l siglo x v v i ó s e salir d e l s e n o de las cofradías d e o b r e r o s m a s o n e s á g r a n n ú m e r o d e p e r s o n a s q u e h a b í a n sido a d m i t i d a s e n ellas e n calidad d e m i e m b r o s de h o n o r y d e patronos, que formaron sociedades aparte, que dejando á u n lado el o b j e t o m a t e r i a l d e la a s o ciación se d e d i c a r o n e x c l u s i v a m e n t e - al desarrollo de las d o c t r i n a s m í s t i c a s . E s t o s patronos f o r m a r o n y a en 1 5 1 2 en V i e n a , u n a s o c i e d a d d e n o m i n a d a l a Compañía de la Trulla c o m p u e s t a de p e r s o n a j e s d e e l e v a d a j e r a r q u í a , n o t a b l e s t o d o s p o r su saber, q u e a d o p t a r o n p o r s í m b o l o s las herram i e n t a s d e los c o n s t r u c t o r e s , q u e e l i g i e r o n á su vez p o r gran patrón á S a n A n d r é s . D u r a n t e l a r g o t i e m p o subsistió e n t r e l o s o b r e r o s c o n s t r u c t o r e s la c o s t u m b r e d e e l e g i r c i e r t o n ú m e r o d e patronos ó protectores, cuyos nombram i e n t o s r e c a i a n s i e m p r e e n favor de p e r s o n a j e s p o d e r o s o s , y m u y e s p e c i a l m e n t e sobre m i e m b r o s d e l clero, á l o s q u e se d e b e el c a r á c t e r m í s t i c o q u e l l e g ó á i m p e r a r en aquellas c o r p o r a c i o n e s . Patrón, e r a el título d e l g r a d o 2.° de la Orden a n d r ó g i n a d e l a F e l i c i d a d , f u n d a d a e n P a r i s e n 1742. (#) — R — P A T R O N A T O P A R A N I Ñ O S P O B R E S D E L A CIUD A D D E L Y O N ( S o c i e d a d d e l ) — B a j o este título se fundó e n L y o n en 1 8 4 1 , á p r o p u e s t a del H . \ César B e r t o lon, una de esas humanitarias asociaciones que tantos beneficios r e p o r t a n á la h u m a n i d a d . Concurrieron n u e v e L o gias d e a q u e l l a ciudad: el Asilo del Sabio; l o s Caballeros del Temple; el Candor; l o s Hijos de Hiram; la Escuadra y el Compás, el Perfecto Silencio; la Sincera Amistad; la Sencillez y Constancia, y la Union y Confianza. E s t a b e n e m é r i t a a s o c i a c i ó n , a t i e n d e y p r o v e e al b i e n e s t a r m a t e r i a l d e l o s n i ñ o s p o b r e s ; c u i d a d e l desarrollo d e sus f a c u l t a d e s i n t e l e c t u a l e s ; l e s c o l o c a e n aprendizaje d e a l g ú n arte ú oficio útil y a p r o p i a d o á las i n c l i n a c i o n e s de la c r i a t u r a , les p r o v e e d e los útiles y h e r r a m i e n t a s que p u e d a n n e c e s i t a r ó dé u n p e q u e ñ o d o t e p a r a facilitar su e s t a b l e c i m i e n t o , s e g ú n s e a su s e x o , y l e s a y u d a e n t o d a s las c i r c u n s t a n c i a s de la vida, e n t o d o c u a n t o e s t á e n sus f a c u l t a d e s , p a r a q u e el b i e n e s t a r y la p r o s p e r i d a d c o r o n e n d i g n a m e n t e sus n o b l e s y d e s i n t e r e s a d o s esfuerzos (="=). P A T R O P A S I A N O S — C i s m á t i c o s cristianos del s i g l o m , q u e r e c h a z a b a n l a divinidad d e las d o s p e r s o n a s d e la T r i n i d a d , n o a d m i t i e n d o m a s q u e la d e l P a d r e . F u e r o n v i g o r o s a m e n t e r e b a t i d o s p o r otro h e r e j e , p o r T e r t u l i a n o . — R — P A U L I A N 1 T A S — Partidarios del h e t e r o d o x o Paulo S a m o s a t e n o , que n e g a b a la divinidad de J e s ú s , y t e n i a p r o hibido bautizar e n n o m b r e d e la Trinidad. E s t o s h e r e j e s judaizaban en multitud de ceremonias, y pretendían que las m u j e r e s c a n t a s e n e n las c e r e m o n i a s r e l i g i o s a s . S e m a nifestó e s t e cisma en el año 2 6 2 . - - R — P A U L I C I A N O S , P A U L I C I A N I — S e c t a r i o s maniqueos, llamado's así del n o m b r e d e su j e f e y fundador, l l a m a d o P a u l o , q u e a p a r e c i e r o n e n la A r m e n i a á fines del siglo v i l . Sostenían la existencia de dos principios co-eternos é ind e p e n d i e n t e s u n o d e o t r o . "Tenian e n t a l d e s p r e c i o la cruz, dice u n a n t i g u o historiador, q u e le h a c í a n t o d o s los ultrajes i m a g i n a b l e s , p e r o tan l u e g o c o m o se s e n t í a n enfermos, s e a p r e s u r a b a n á aplicarse u n a c o m o u n o de los r e m e d i o s m a s e x c e l e n t e s y e n el q u e t e n i a n la fé m a s c i e g a ; p e r o t a n p r o n t o c o m o e s t a b a n curados, la r o m p í a n e n mil p e d a z o s y la arrojaban lejos d e sí c o n el m a y o r d e s p r e c i o . " N o t e n i a n n i n g ú n i n c o n v e n i e n t e e n adorar y besar el libro de l o s E v a n g e l i o s , p o r uno d e sus l a d o s , p e r o p o r el que llevaba l a cruz, l e escupían i n s o l e n t e m e n t e . " E s t o s sectarios s e m u l t i p l i c a r o n r á p i d a m e n t e y se hic i e r o n formidables e n t o d a el Asia, p r o t e g i d o s e f i c a z m e n t e p o r el e m p e r a d o r N i c é f o r o , á q u i e n se acusa d e h a b e r s e servido de ellos p a r a o p e r a c i o n e s de m a g i a . L a emperatriz T e o d o r a , t u t o r a de M i g u e l III, o r d e n ó e n 8 4 5 que se hiciera t o d o l o p o s i b l e p a r a c o n v e r t i r l o s ó q u e se limpiara el i m p e r i o d e ellos si s e r e s i s t í a n , c o m o e f e c t i v a m e n t e así s u c e d i ó , d e s p l e g a n d o t a n t a fiereza y r i g o r l o s q u e t e n i a n la m i s i ó n de c u m p l i m e n t a r el d e c r e t o imperial, que, s e g ú n se afirma, h i c i e r o n m o r i r á m a s d e c i e n mil. T o d o s l o s que p u d i e r o n e s c a p a r d e la m a t a n z a f u e r o n á refugiars e e n t r e l o s sarracenos. ( # )

DE

LA

MASONERÍA

PAU

P A U L K A L P H A R A T K A D O S — Que quiere decir sepaiados por la santidad de sus costumbres. Se llamaron así, s e g ú n la instrucción de los Caballeros de la Palestina, g r a d o 8.° del E s c o c i s m o R e f o r m a d o , los natineos ó sea los s a c e r d o t e s d e d i c a d o s al servicio del T a b e r n á c u l o , de los c u a l e s h a c e m e n c i ó n E s d r a s . E s t a s tres palabras que son d e r e c o n o c i m i e n t o e n t r e l o s caballeros de este g r a d o , d e b e n escribirse así: Pholial (opus), Phered (separavit), A"«dosch (sanctum) (#). P A U P E R I S M O — E s m u y f r e c u e n t e el uso de esta v o z , i n t r o d u c i d a r e c i e n t e m e n t e e n nuestro l e n g u a j e , y c u y o sent i d o n o está aun r i g o r o s a m e n t e definido: o r d i n a r i a m e n t e d e s i g n a la e n f e r m e d a d social que resulta de la multiplicac i ó n d é l o s i n d i g e n t e s . Así se d i c e que el pauperismo hace p r o g r e s o s , c u a n d o a u m e n t a el n ú m e r o de aquellos. S e ha p r e t e n d i d o q u e el pauperismo era u n a e n f e r m e d a d peculiar á las s o c i e d a d e s m o d e r n a s . S e g ú n los i n c o m p l e t o s d a t o s q u e o f r e c e la historia sobre e s t a m a t e r i a , d e b e creers e q u e el n ú m e r o de i n d i g e n t e s era c o n s i d e r a b l e t a m b i é n e n las s o c i e d a d e s a n t i g u a s . E l trabajo era un obra servil, y el h o m b r e libre n o quería degradarse: por t a n t o prefería la i n d i g e n c i a , s o b r e t o d o c u a n d o e r a n c o n s i d e r a b l e s l o s socorros concedidos á los indigentes, como sucedía en Roma, E n los ú l t i m o s t i e m p o s de la r e p ú b l i c a r o m a n a , el n ú m e ro d e c i u d a d a n o s q u e r e c i b í a n g r a n o s p a g a d o s p o r el t e s o ro p ú b l i c o h a b i a subido p r o d i g i o s a m e n t e : en t i e m p o de César a s c e n d í a á 3 2 0 , 0 0 0 . T o d o s los que t o m a b a n p a r t e e n e s t a d i s t r i b u c i ó n n o eran sin duda v e r d a d e r a m e n t e i n d i g e n t e s , p o r q u e César h i z o u n a reforma q u e redujo su n ú m e r o á 1 5 0 , 0 0 0 . E l pauperismo p r o g r e s ó e x t r a o r d i n a r i a m e n t e en t i e m p o d e los e m p e r a d o r e s , y su i n v a s i ó n destruyó el i m perio. E l cristianismo e n n o b l e c i ó el trabajo; se a m i n o r ó éipauperismo, y h a b i e n d o c e s a d o l o s s o c o r r o s públicos, t o m ó la f o r m a d e m e n d i c i d a d . E s i m p o s i b l e valuar el n ú m e r o de m e n d i g o s i n d i g e n t e s que e x i s t í a n en las s o c i e d a d e s de la E d a d M e d i a . A m e d i d a que el p o d e r p o l í t i c o se r o b u s t e cía, se o c u p a b a d e los i n d i g e n t e s , aunque m a s b i e n para c a s t i g a r l o s que p a r a s o c o r r e r l o s . Así es q u e á fines d e l s i g l o x v n i , e n 1 7 6 7 , se r e c o g i e r o n e n F r a n c i a 5 0 , 0 0 0 m e n d i g o s y se e n t r e g a r o n á la justicia p r e b o s t a l . E s , p u e s , i n e x a c t o decir r o t u n d a m e n t e q u e el pauperismo es un f e n ó m e n o social r e c i e n t e : su origen, por el c o n trario, es m u y r e m o t o . P e r o n o s i e m p r e h a n sido Jas m i s m a s sus causas y sus formas, y h a s t a e s t o s ú l t i m o s t i e m p o s n o h a l l e g a d o á ser o b j e t o de una e s p e c i e de c i e n c i a , d e la que n o será inútil r e c o r d a r algunas definiciones. P o b r e es el que solo t i e n e e s t r i c t a m e n t e lo n e c e s a r i o p a r a subsistir: i n d i g e n t e es el que n o t i e n e lo e s t r i c t a m e n t e n e c e s a r i o : m e n d i g o es el q u e r e c l a m a e l socorro de la caridad pública, e n las calles, en los c a m i n o s , e n las p u e r t a s de las casas, e t c . L a m e n d i c i d a d n o es m a s que una forma p a r t i c u lar de la i n d i g e n c i a . P o r espacio de m u c h o t i e m p o fué In forma g e n e r a l , p o r q u e casi t o d o s los i n d i g e n t e s m e n d i gaban. E s difícil dar u n a definición e x a c t a y c o m p l e t a de la i n d i g e n c i a . ¿Cómo d e t e r m i n a r lo q u e es e s t r i c t a m e n t e n e c e sario para el h o m b r e ? ¿Deberá admitirse que solo n e c e s i t a p a n , h a b i t a c i ó n , la r o p a p r e c i s a y combustibles? N o lo c r e e m o s asi. N o b a s t a al h o m b r e p a r a estar fuera de la i n d i g e n c i a p o d e r ' c o n s e r v a r su vida. E s a d e m á s p r e c i s o , s e g ú n las i d e a s c o r r i e n t e s h o y , q u é m a n t e n g a *su r a n g o e n la e s c a l a social, q u e se c o n s e r v e casi en la clase e n que n a c i ó . Así es que á m e d i d a q u e el h o m b r e apropia á su uso m a y o r n ú m e r o de o b j e t o s , á m e d i d a que la industria, la civilización y el lujo p r o g r e s a n , es p r e c i s o ser m a s rico para t e n e r lo n e c e s a r i o . E n el e s t a d o salvaje n o e x i s t e n i n d i g e n t e s . L o s r o m a n o s n o u s a b a n m e d i a s ni camisa: y ¿habría h o y quien dijese que e s t o s objetos n o son e s t r i c t a m e n t e necesarios? E s preciso r e c o n o c e r , q u e la i n d i g e n c i a es u n fruto do la civilización, y m u c h a s v e c e s los p r o g r e s o s del pauperismo s i g u e n á los de ella. L a insuficiencia de los salarios que el s i s t e m a de p r o d u c c i ó n capitalista c o n c e d e á los que, privados d e capital y de r e n t a , v i v e n del trabajo de sus m a n o s , es h o y la causa g e n e r a l del pauperismo. E s t a insuficiencia de salario alcanza principal y m a s i n t e n s a m e n t e á l o s n i ñ o s , á l o s ancianos, á las m u j e r e s , á los enfermos, á los p a d r e s d'c familia s o b r e c a r g a d o s d e hijos, á l o s que s o l o t i e n e n u n a aptitud i m p e r f e c t a p a r a el trabajo, en u n a palabra, á los débiles. S e c u e n t a n t a m b i é n e n el n ú m e r o de los i n d i g e n t e s á las p e r s o n a s que, h a b i t u a d a s á g o z a r de u n a r e n t a suficient e para p r o c u r a r l e s , sin trabajar, los g o c e s del lujo, se v e n

PAV

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

d e r e p e n t e p r i v a d o s d e e s t a r e n t a y n o s a b e n trabajar p a r a vivir. L o s e f e c t o s d e la i n d i g e n c i a son d e s a s t r o s o s . E l i n d i g e n t e se vé c o n f r e c u e n c i a privado de un a l i m e n t o sano, d e una h a b i t a c i ó n y de un vestido n e c e s a r i o para la conservación de su salud; se deteriora f í s i c a m e n t e y los seres á q u i e n e s da vida son débiles y enfermizos c o m o él. L a indig e n c i a trae a d e m á s c o n s i g o cierta d e g r a d a c i ó n moral, un a b a t i m i e n t o incurable y u n a e x t r e m a i n d o l e n c i a . D e aquí n a c e n ciertos h á b i t o s que se n o t a n en la p o b l a c i ó n i n d i g e n t e . Así es que c o n r a z ó n se c o n s i d e r a el pauperismo c o m o u n o de los m a y o r e s m a l e s q u e p u e d e n afligir á-las sociedades. A u n q u e en varias o c a s i o n e s se h a i n t e n t a d o h a c e r la estadística del pauperismo, distan m u c h o , sin e m b a r g o , de estar de a c u e r d o l o s varios trabajos que se han p u b l i c a d o . N o m e n t a r e m o s p o r t a n t o sus cálculos, n i i n t e n t a r e m o s d e cir cual es el n ú m e r o d e i n d i g e n t e s , ni c ó m o se r e p a r t e n e n t r e los diferentes países, ni cuáles son sus r e l a c i o n e s , y a c o n referencia al n ú m e r o de sus h a b i t a n t e s , ó, y a c o n la r i q u e z a , los c r í m e n e s , los delitos, etc., d i r e m o s sí que de los r e s ú m e n e s g e n e r a l e s se d e s p r e n d e c l a r a m e n t e q u e el n ú m e r o de i n d i g e n t e s inscritos está casi siempre en razón directa dp la riqueza de las l o c a l i d a d e s y t a n b i c n c o n el n ú m e r o d e c r í m e n e s ó delitos contra l a prop i e d a d , a u n q u e los i n d i g e n t e s c o m e t e n p o c o s c r í m e n e s y delitos. E s d i g n o de notar t a m b i é n que su n ú m e r o es m u c h o m a s c o n s i d e r a b l e en las c o m a r c a s m a n u f a c t u r e r a s que en las agrícolas. A t r i b u y e s e la causa de este f e n ó m e n o á que la agricultura e m p l e a casi s i e m p r e el m i s m o n ú m e r o de brazos, m i e n t r a s que la industria se halla sujeta á g r a n d e s o s c i l a c i o n e s . E l salario del labrador s u e l e estipularse en m u c h o s países por anualidades, y sus n e c e s i d a d e s son m u y limitadas. El obrero industrial, al contrario, vive al dia; r e c i b e su salario en p e q u e ñ a s c a n t i d a d e s , h á l l a s e r o d e a d o de múltiples n e c e s i d a d e s y í a r a vez le es d a d o p r e venirse para p o d e r subvenir á las i n t e r r u p c i o n e s del trabajo, las e n f e r m e d a d e s , e t c . E s t a terrible plaga, que g a s t a las fuerzas físicas y m o rales y acorta la v i d a ele u n a g r a n p a r t e de la p o b l a c i ó n , h a c e m u c h o t i e m p o q u e atrae la a t e n c i ó n d e t o d o s l o s l e g i s l a d o r e s . E n varias é p o c a s s e h a n h e c h o c o l o s a l e s esfuerzos en a l g u n o s p a í s e s p a r a combatirla; en t o d o t i e m p o la M a s o n e r í a h a p r o c u r a d o p o r c u a n t o s m e d i o s han e s t a d o á su a l c a n c e aminorar sus tristes efectos, p e r o t o d o h a sido en v a n o . Casi s i e m p r e las e x a c c i o n e s del p o d e r político h a n venido á multiplicar el n ú m e r o de los i n d i g e n t e s , y n i la i m p o s i c i ó n d e las p e n a s m a s severas, ni la r e p a r t i c i ó n d e s o c o r r o s á q u e s e apeló en a l g u n o s casos f u e r o n n u n c a m e d i o s b a s t a n t e p o d e r o s o s p a r a destruir n i aun a m i n o r a r la i n d i g e n c i a . Para c o n s e g u i r este resultado, es n e c e s a r i o atacarla e n sus causas y en sus efectos. P a r a ello se han i m a g i n a d o á v e c e s a l g u n o s r e m e d i o s b a s t a n t e originales. E n París, por e j e m p l o , s e g ú n dice G. S e n e u i l , l o s m i e m b r o s de una sociedad de San F r a n c i s c o Javier, q u e r i e n d o evitar los e f e c t o s dol c o n c u b i n a t o ó de la p r o m i s c u i d a d e n t r e los p o b r e s , c r e y e r o n que lo m a s c o n v e n i e n t e era h a c e r q u e s e c a s a r a n , y á ello dirigieron t o d o s sus trabajos. E n L o n d r e s a l g u n o s filántropos, m o v i d o s á la p i a d o s a voz de una d a m a , i n t e n t a r o n otra c o s a mejor: fundaron una s o c i e d a d para la extirpación del vicio: d e s p u é s se ha o r g a n i z a d o en t o d a E u r o p a la Federación británica continental y general, llamada á h a c e r g r a n d e s beneficios al m u n d o , á l e v a n t a r la d e g r a d a c i ó n de la mujer. E n A l e m a n i a y e n Suiza h a c e y a m a s d e d o s siglos s e d i c t a r o n l e y e s que, a d e l a n t á n d o s e á las t e o r í a s d e Malthus, tendían á e v i t a r la r e p r o d u c c i ó n de l o s indig e n t e s . A tan l a u d a b l e o b j e t o , se d e b e t a m b i é n la fundación de b a n c o s de p r é s t a m o sin i n t e r é s , tales c o m o los que e x i s t e n h o y dia en L o n d r e s , Viena, N o v a r a , H a m b u r g o , Z u r i c h , Tolosa, etc. S o n d i g n o s de n o t a t a m b i é n el n o t a b l e e s t a b l e c i m i e n t o fundado e n Paris p o r M . d e M o n t h y o n , p a r a los c o n v a l e c i e n t e s q u e salen d e l o s h o s p i t a l e s y la Sociedad filantrópica q u e en un s o l o año distribuyó 4 . 3 4 2 , 0 0 0 de r a c i o n e s de s o p a e c o n ó m i c a . P e r o todos estos h u m a n i t a r i o s m e d i o s , por lo m i s m o qué su arción es parcial ó local, son insuficientes p a r a d e t e n e r el desarrollo de la i n d i g e n c i a , la cual r e c l a m a m e d i o s rad i c a l e s , una m u t a c i ó n c o m p l e t a e n la m a n e r a d e p r o ducir. L a s casas d e refugio y d e trabajo m e r e c e n , sin e m b a r g o , una a t e n c i ó n particular por los r e s u l t a d o s q u e o f r e c e n . E n e f e c t o , en n i n g ú n país h a sido p o s i b l e n u n c a cubrir l o s g a s t o s que o c a s i o n a n c o n el p r o d u c t o del trabajo d e los i n d i g e n t e s a l b e r g a d o s en ellas. E n H a m b u r g o el déficit era

D E LA

MASONERÍA

732

de 14 por ciento, y en Paris de 15 por ciento. E n Inglaterra e s t e h a sido a u n m a s c o n s i d e r a b l e . E n D i n a m a r c a , e n Suiza, N o r u e g a y e n a l g u n o s p u n t o s d e A l e m a n i a , solían e n viarse p o r turno l o s i n d i g e n t e s á las casas d é l o s p a r t i c u l a r e s para que estos los a l i m e n t a r a n y les d i e s e n trabajo. L a i m p o t e n c i a de las casas d e trabajo para cubrir sus g a s t o s p r u e b a e v i d e n t e m e n t e que los obreros que c a e n e n la i n d i g e n c i a son los m e n o s aptos y p o r c o n s i g u i e n t e á l o s q u e p r i m e r o falta e s t e p r i n c i p a l m e d i o d e s u b s i s t e n c i a : quizás p r u e b e t a m b i é n q u e l o s directores d e estas casas c o m e t e n u n error e n e m p l e a r á l o s i n d i g e n t e s d e l a s c i u d a des en l o s trabajos m a l r e t r i b u i d o s s i e m p r e , del h i l a d o y tejido. Creemos que serian infinitamente preferibles á estas casas de trabajo las colonias agrícolas, y que n o ofrecería i n c o n v e n i e n t e el a b s t e n e r s e de d e d i c a r . á l o s i n d i g e n t e s á un oficio estéril q u e n o p u e d e p r o p o r c i o n a r l e s su subsistencia. T a m b i é n es p o s i b l e p e r f e c c i o n a r l o s m e d i o s que s e u s a n a c t u a l m e n t e p a r a evitar y c o m b a t i r la i n d i g e n c i a : s e p u e den h a c e r a l g u n o s p r o g r e s o s e n el arte hábil de distinguir los v e r d a d e r o s de l o s falsos i n d i g e n t e s ; p e r o j u z g a m o s esc e s i v a m e n t e difícil i n t r o d u c i r m e j o r a s i m p o r t a n t e s . E l pauperismo d e b e d e s d e l u e g o c o m b a t i r s e p o r m e d i o de profundas reformas.—R— P A V A K A — P u r i f i c a d o r : es u n o d e l o s n o m b r e s d e Añi, d i o s d e l f u e g o e n la m i t o l o g í a í n d i c a , r e g e n t e d e u n o d e l o s o c h o p u n t o s c a r d i n a l e s de la r o s a de los v i e n t o s . F i g u ra e n las A c h t a - D i k u - P a l a g a s (lista de l o s dioses q u e p r e siden las o c h o principales divisiones d e l m u n d o ) , vestido d e c o l o r v i o l e t a , m o n t a n d o u n m o r u e c o , c o n su sihki p o r arma. P r e s i d e el S u d e s t e . — R — P A V A M A N I S — P e n i t e n c i a i n d i a q u e c o n s i s t e en p l e g a rias e x p i a t o r i a s — R — P A V A N A — U n o de los o c h o V a z u e s d e la m i t o l o g í a i n dia. P r e s i d e el N o r o e s t e , el aire, e l v i e n t o , la m ú s i c a , p e n e tra todas las criaturas y abarca t o d o el universo. E n g e n d r ó el f a m o s o jabalí H a n n m a n , y t i e n e p o r s u b a l t e r n o s á los Marutas. E s t a divinidad ofrece m u c h a s e m e j a n z a c o n el P a n de l o s g r i e g o s , que dirige l o s P á n i c o s , así c o m o Pavana d i r i g e y g o b i e r n a l o s Marutas (*). P A V I M E N T O — S e dice d e l o s p i s o s l o s a d o s d e u n edificio. Pavimento mosaico del templo; e n g e n e r a l e s t á form a d o p o r ladrillos ó c u a d r o s b l a n c o s y n e g r o s , e s c e p t o en a l g u n o s g r a d o s c o m o e n el R.'. filosófico e n q u e alternan l o s t r e s c o l o r e s , n e g r o , b l a n c o y rojo. E l pavimento mosaico es u n a i n d i c a c i ó n simbólica de l o s r a n g o s , d e las o p i n i o n e s y d e l o s sistemas r e l i g i o s o s que se conf u n d e n e n la Masonería, e m b l e m a d e la e s t r e c h a u n i ó n que debe existir entre todos los francmasones, á pesar de la diferencia d e n a c i o n a l i d a d , de t e m p e r a m e n t o d e raza, y de i d e a s , l i g a d o s p o r el c i m i e n t o i n d e s t r u c t i b l e de la v e r dad. É l ladrillo b l a n c o es e m b l e m a del a l m a pura del i n i ciado, así c o m o el n e g r o es d e l o s vicios y p a s i o n e s á q u e e s t á sujeto el profano. E n algunos grados es i m a g e n de l a b a n d e r a b l a n c a y n e g r a que llevaban los Caballeros d e la Ciudad S a n t a d e J e r u s a l e m . E l pavimento masónico, comp u e s t o de c u a d r o s b l a n c o s y n e g r o s , s e g ú n la i n s t r u c c i ó n d e l s e g u n d o g r a d o , i n d i c a la d o b l e fuerza q u e , á su v e z , arrastra al h o m b r e , y a h a c i a el espíritu ó y a h a c í a l a m a t e ria, há--ia la virtud ó h a c i a el vicio, lo q u e e s . c a u s a de q u e sus pruebas s e a n d e m a s i a d o p e n o s a s y sensibles y r e t a r d e n el i n s t a n t e de alcanzar la b i e n a v e n t u r a n z a á q u e es l l a m a d o (*). P A V O — A v e simbólica, r e p r e s e n t a c i ó n d e l a v a n i d a d . S e le a t r i b u y e ésta, figuradamente, p a r a d e s i g n a r la a m p u l o s i d a d é h i n c h a z ó n q u e t a n t o r e b a j a n la c o n s i d e r a c i ó n h u m a n a . Así el b u e n m a s ó n h a d e v e r e n el pavo r i d i c u l i z a d o s a q u e l l o s d e f e c t o s de q u e h a c e n g a l a c i e r t o s p e r s o n a j e s van o s y escritores e n s o b e r b e c i d o s que se pavonean y h a c e n o s t e n t a c i ó n de títulos y d i s t i n c i o n e s m u y d i s t a n t e s del verd a d e r o t a l e n t o y v i r t u d e s q u e d e b e n adornar al sabio, s i e m p r e h u m i l d e y m o d e s t o e n sus a c t o s y palabras. E n la A n t i g ü e d a d fué atributo d e M i n e r v a . E n la a r q u e o l o g í a cristiana, e l pavo es s í m b o l o d e la r e s u r r e c c i ó n , p o r q u e c a d a año á fines d e l o t o ñ o e s t a a v e p i e r d e sus plumas, y á la p r i m a v e r a v u e l v e á r e p o n e r l a s de n u e v o . E n otro t i e m p o , sobre las m e d a l l a s , i n d i c a b a la c o n s a g r a c i ó n de las p r i n c e sas, así c o m o el águila r e p r e s e n t a b a la de los príncipes. S e c r e i a q u e e s t a s d o s aves, d e las que u n a e r a la favorita d e J u n o q u e h a b i a t r a n s p o r t a d o l o s ojos de A r g o s á la c o l a d e e s t e animal, y l a otra d e J ú p i t e r , eran las q u e c o n d u c í a n las a l m a s al c i e l o ( * ) . — R — P A V O R , T E M O R — F u é adorado como una deidad por l o s p a g a n o s . T e n i a u n t e m p l o en L a c e d e m o n i a , d o n d e se le t r i b u t a b a u n culto m u y s u p e r s t i c i o s o , p r e t e n d i e n d o q u e

733

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

e s t a p a s i ó n c o n t i e n e á l o s h o m b r e s d e n t r o d e l o s límites d e la v i r t u d y . l e s o b l i g a á cumplir c o n sus d e b e r e s L o s g r i e g o s e s t a b a n persuadidos, aun en l o s t i e m p o s de su m a y o r ilustración, de que el valor y la fuerza n o p r o v e n í a n d e otra c o s a m a s que del m i e d o d e ser criticados, del t e m o r d e p e r d e r la r e p u t a c i ó n , y del d e s e o d e evitar t o d o s l o s m a l e s que esto p r o d u c e . Así es q u e l o s l a c e d e m o n i o s l e a d o r a b a n c o m o principio de t o d a s las b u e n a s a c c i o n e s , y l o s éforos h a b í a n edificado el t e m p l o d e l miedo, i n m e d i a t o al l u g a r e n q u e c e l e b r a b a n sus s e s i o n e s , y a p a r a t e n e r s i e m p r e a n t e sus ojos al pavor, y a t a m b i é n para inspirar m e j o r á l o s otro3 el miedo ó temor d e violar sus l e y e s . B a j o el r e i n a d o de T u l i o H o s t i l i o , l o s r o m a n o s le elevar o n t a m b i é n u n t e m p l o y otro á la palidez. L o s a n t i g u o s r e p r e s e n t a b a n al h o m b r e débil ó m i e d o s o bajo la figura de u n l o b o , que, s e g ú n d e c í a n , era el a n i m a l m a s t í m i d o de t o d o s (#). P A X P R O F U N D I S ó P A X V O B I S — P a l a b r a que se p r o n u n c i a i n d i s t i n t a m e n t e e n c o n t e s t a c i ó n á la p r i m e r a q u e a c o m p a ñ a el t o q u e de l o s CC". R. . >J< g r a d o 7.° del R i t o M o d e r n o F r a n c é s . T a m b i é n es c o n t e s t a c i ó n á l a de p a s e d e l m i s m o (#). P A X T E C U M — P a l a b r a d e conjuuto, q u e se p r o n u n c i a s i m u l t á n e a m e n t e p o r l o s Caballeros d e l T e m p l o M o d e r n o , en el e x a m e n d e r e c o n o c i m i e n t o (#). P A X V O B I S — ( L a p a s sea con vosotros.) V é a s e p a x p r o fundis. P A Y E N D E M O N T D I D I E R ( H u g o ) — N o b l e francés y u n o d e l o s n u e v e fundadores de la O r d e n de l o s T e m p l a rios ( # ) ; P A Y N E ( J o r g e ) — S a b i o anticuario i n g l é s , u n o d e l o s m a s ilustres i n s t i t u t o r e s d e la m o d e r n a F r a n c m a s o n e r í a , y s e g u n d o Gran M a e s t r o de la Orden, e l e g i d o en 2 4 de J u n i o d e 1 7 1 8 c o m o s u c e s o r de A n t o n i o S a y e r . R e c o n o c i e n d o e s t e h e r m a n o , d e s d e el p r i m e r m o m e n t o e n q u e se constit u y ó l a g r a n L o g i a , la i n m e n s a i m p o r t a n c i a qne t e n i a l a p a r t e h i s t ó r i c a p a r a la a s o c i a c i ó n q u e a c a b a b a de l e v a n tarse, completamente rejuvenecida y dotada de juvenil actividad, de e n t r e las ruinas del p a s a d o , p r o p u s o á l o s h e r m a n o s r e u n i d o s , la c o n v e n i e n c i a d e r e c o p i l a r y r e c o g e r todos cuantos documentos y manuscritos existieran y pud i e r a n e n c o n t r a r s e c o n c e r n i e n t e s á la M a s o n e r í a y á los m a s o n e s , y q u e t o d a s las L o g i a s r e m i t i e r a n al archivo g e neral d e la Gran L o g i a t o d o s l o s q u e p o s e y e r a n para q u e , t e n i é n d o l o s e n vista, se p u d i e r a formar u n c u e r p o de d o c trina legal, basado sobre los antiguos estatutos y tradicion e s , para q u e s i r v i e s e de n o r m a y m o d e l o á las d e m á s L o g i a s . L a a s a m b l e a a c o g i ó e s t a p r o p o s i c i ó n c o n el m a y o r e n t u s i a s m o , y a u n q u e no t o m ó e n aquel m o m e n t o n i n g ú n a c u e r d o p a r a llevar á c a b o e s t e p e n s a m i e n t o , n o dejó p o r e s t o d e t o m a r , d e n t r o de a q u e l m i s m o año, a l g u n a s m e d i d a s d e v e r d a d e r o i n t e r é s l e g i s l a t i v o . Payne, d e s d e el m o m e n t o de su a d v e n i m i e n t o al g r a n m a e s t r a d o , dio v i g o r o s o i m p u l s o á t o d o s l o s trabajos, d e s p l e g a n d o u n c e l o y activ i d a d extraordinarios. U n o d e los p r i n c i p a l e s cuidados, y al q u e d e d i c ó el m á s p r e f e r e n t e afán, fué r e c o g e r y c o l e c c i o n a r u n gran n ú m e r o d e m a n u s c r i t o s y d o c u m e n t o s , a n g l o - s a j o n e s e n su m a y o r p a r t e , r e l a t i v o s al g o b i e r n o , h i s t o r i a y a n t i g u o s usos de la Masonería, publicando algun a s c o p i a s d e c o n s t i t u c i o n e s g ó t i c a s , p a r a q u e p u d i e r a n ser c o m p a r a d a s e n t r e sí. E a 2 4 d e Junio d e 1 7 1 9 l e s u c e d i ó e l D r . J o h . Teófilo D e s a g u l i e r s , físico c é l e b r e y u n o d e l o s m i n i s t r o s m a s activos y c o n s i d e r a d o s que arrastró á m u c h o s a n t i g u o s h e r m a n o s y á varios n o b l e s que, e n c a l i d a d d e a c e p t a d o s , t o m a r o n u n a p a r t e m u y eficaz en los trabajos, c o n t r i b u y e n d o p o d e r o s a m e n t e á la f u n d a c i ó n de n u m e r o s a s L o g i a s . T e r m i n a d o su c o m e t i d o , J o r g e Payne le volvió á s u c e d e r e n 1 8 2 0 , d e s p u é s d e l a d e c l a r a c i ó n d e " g o z o de u n i ó n y de a m o r " c o n q u e fué a c o g i d a su r e e l e c c i ó n . E n t o n c e s e m p r e n d i ó , c o n n u e v o ardor, la h u m a n i t a ria t a r e a de reunir t o d a s las d e c i s i o n e s t o m a d a s p o r la Gran L o g i a h a s t a a q u e l dia, f o r m a n d o .así la b a s e d e las t r e i n t a y n u e v e ordenanzas g e n e r a l e s (General regidations). -

D i ó s e el e n c a r g o d e c o m p a r a r l a s c o n los a n t i g u o s d o c u m e n t o s y c o s t u m b r e s primitivas de la cofradía, y d e p o n e r l a s e n a r m o n í a p a r a q u e p u d i e s e n servir para el u s o d e l a s L o g i a s de L o n d r e s , de W e s t m i n s t e r y de los alrededores, al sabio J a i m e A n d e r s o n , d o c t o r en filosofía y e m i n e n t e p r e d i c a d o r p r e s b i t e r i a n o d e L o n d r e s . E s t a s ordenanzas g e n e r a l e s , á d i f e r e n c i a de las q u e f u e r o n a g r e g a d a s m a s t a r d e c o n el título de Antiguas ordenanzas, s e h a l l a n en armonía c o n la o r g a n i z a c i ó n d e la Gr.'. L o g i a . L a s L o g i a s .particulares t u v i e r o n q u e sacrificar p a r t e de su a n t i g u a i n d e p e n d e n c i a en aras d e la u n i ó n directiva, p e r o e n c a m b i o se c o n s i g u i ó la m e j o r a de l o s r e g l a m e n t o s interiores, la extir-

DE

LA

MASONERÍA

PAY

p a c i ó n d e ciertos abusos q u e se h a b í a n i n t r o d u c i d o en l a s L o g i a s , y el r e s t a b l e c i m i e n t o de m u c h o s a n t i g u o s usos que s e h a b í a n l l e g a d o á p e r d e r ó á olvidar c o m p l e t a m e n t e . P e r o n o t o d o s los m a s o n e s estaban conformes c o n los p r o y e c t o s d e l H . \ Payne y d e sus ilustres c o l a b o r a d o r e s , en su n o b l e tarea d e c o m p i l a r y de dar á c o n o c e r las antiguas c o n s t i t u c i o n e s y l e y e s p o r las q u e s e r e g í a n las confraternidades, y t a n t o es así, que a l t a m e n t e alarmados a l g u n o s h e r m a n o s p o r las c o n s e c u e n c i a s q u e en su c o n c e p t o p o d r í a n acarrearse d e tal p u b l i c a c i ó n , l l e v a r o n su c e g u e d a d y obstinación h a s t a el e x t r e m o d e ent r e g a r á las llamas u n g r a n n ú m e r o d e a n t i g u o s d o c u mentos, y perecieron manuscritos, recogidos durante a l g u n o s años á costa de mil afanes y sacrificios por el H . \ Payne, p é r d i d a v e r d a d e r a m e n t e sensible é irreparable, p o r m a s que escritores t a n eruditos ó ilustrados c o m o el H.". R a g o n n o l e c o n c e d a n i m p o r t a n c i a a l g u n a p a r a la historia de l a F r a n c m a s o n e r í a . H a c i a el m e s de Marzo d e 1 7 2 1 , Payne r e u n i ó la a s a m b l e a d e c o m u n i c a c i ó n y p r o p u s o u n a reforma t r a n s c e n d e n t a l , referente al m o d o de e l e c c i ó n de l o s G r a n d e s M a e s t r o s y á algunas d e sus a t r i b u c i o n e s . H a s t a aquella fecha, é s t o s h a b í a n sido n o m b r a d o s p o r m a y o r í a d e v o t o s , e s c o g i é n d o l o s entre los c a n d i d a t o s c o n t e n i d o s en u n a lista p r e s e n t a d a de a n t e m a n o . E n aquella r e u n i ó n se estableció que el Gran M a e s t r o e n ejercicio tuviese la f a c u l t a d de designar ó p r o p o n e r su sucesor, s o m e t i é n d o l o a l a s a n c i ó n de t o d o s l o s h e r m a n o s q u e t e n d r í a n el d e r e c h o de r e c l a m a r l a a n u a l m e n t e , y a p a r a el r e e m p l a z o del Gran M a e s t r o , y a para la c o n t i n u a c i ó n d e e s t e e n el ejercicio d e las funciones. D e c o n f o r m i d a d c o n e s t e a c u e r d o y l l e g a d o el m o m e n t o de r e s i g n a r sus p o d e r e s , el H.'. Payne p r o p u s o para su r e e m p l a z o á Juan, d u q u e de M o n t a g u , e m i n e n t e h o m b r e d e E s t a d o , v e n e r a b l e d e u n a d e las L o g i a s d e L o n d r e s , que h a b í a d e m o s t r a d o s i e m p r e la mas viva solicitud é i n t e r é s por t o d o c u a n t o atañia al b u e n n o m b r e y á la p r o s p e r i d a d de la Orden, s i e n d o e n c o n s e c u e n c i a el p r i m e r m i e m b r o de la n o b l e z a q u e estuvo e n c a r g a d o d e estas f u n c i o n e s . L a Gran L o g i a a c o g i ó c o n el m a s u n á n i m e y entusiasta aplauso tan a c e r t a d a p r o p u e s t a en la q u e veía u n n u e v o m o t i v o d e l u s t r e y d e p r o s p e r i d a d para la M a s o n e r í a . E n c o n s e c u e n c i a e l 2 4 d e J u n i o d e a q u e l año el n o b l e d u q u e fué i n s t a l a d o en la c a l i d a d de Gran M a e s t r o , d a n d o l u g a r á la c e l e b r a c i ó n d e la p r i m e r a fiesta d e San Juan, d e la q u e fué i n s t i t u t o r s e g ú n se d e s p r e n d e del libro de las c o n s t i t u c i o n e s de A n derson, q u e la d e s c r i b e n y h a b l a n de ella p o r p r i m e r a vez. S e g ú n refiere este escritor, "reunidos e n la t a b e r n a l l a m a d a d e las Armas de la Reina, e n Saint-Paul's Church-yard, e n el l o c a l e n d o n d e c e l e b r a b a en aquel t i e m p o sus s e s i o n e s la A n t i g u a L o g i a d e San Pablo, el Gran M a e s t r o Payne, sus g r a n d e s i n s p e c t o r e s y a n t i g u o s dignatarios, j u n t o c o n l o s maestros é inspectores de doce Logias y en unión del Gran M a e s t r o e l e c t o , d e s p u é s de h a b e r confirmado la e l e c c i ó n para este c a r g o , d e l d u q u e d e M o n t a g u , se p r o c e dió á la i n i c i a c i ó n de m u c h a s p e r s o n a s de d i s t i n c i ó n y elev a d a jerarquía, e n t r e las q u e se c o n t a b a á L o r d F e l i p e S t a n h o p e , m a s a d e l a n t e c o n d e de Chesterfield. D e allí los congregados se dirigieron procesionalmente á pié, condec o r a d o s t o d o s c o n sus i n s i g n a s c o l o c a d a s s e g ú n sus g r a d o s y c o n las b a n d e r a s d e s p l e g a d a s , á la sala d e los l i b r e r o s en L u g d a t e Street, d o n d e fueron r e c i b i d o s c o n las m a y o r e s d e m o s t r a c i o n e s d e alegría p o r c i n c u e n t a h e r m a n o s que les e s p e r a b a n , c o n d e c o r a d o s t o d o s t a m b i é n c o n los e m b l e m a s d e su p r o f e s i ó n . D e s p u é s d e la p l e g a r i a q u e p r e c e d e á la c o m i d a se s e n t a r o n a l r e d e d o r de l a m e s a , y s e g ú n la antig u a c o s t u m b r e de los f r a n c m a s o n e s , t o d o s t o m a r o n p a r t e en el b a n q u e t e . T e r m i n a d o éste, y d e s p u é s do h a b e r recit a d o el h i m n o de g r a c i a s , el Gran M a e s t r o s a l i e n t e Jorge Payne dio p r o c e s i o n a l m e n t e u n a vuelta a l r e d e d o r d e la sala, y c u a n d o volvió á e n c o n t r a r s e á Oriente, p r o c l a m ó e n alta voz el n o m b r e del n o b l e H . \ Juan de M o n t a g u eleg i d o p a r a el d e s e m p e ñ o d e l c a r g o de Gran M a e s t r o d e l o s F r a n c m a s o n e s , y d e s p u é s de h a b e r r e v e s t i d o á Su Gracia c o n las insignas d e su a u t o r i d a d y con los a d o r n o s d e su c a r g o , l e instaló en el sitial de S a l o m ó n , c o l o c á n d o s e él á su d e r e c h a . L a a s a m b l e a r e c o n o c i ó s e g u i d a m e n t e la a u t o ridad del p r í n c i p e , al que rindió sus h o m e n a j e s y tributó sus f e l i c i t a c i o n e s , a p l a u d i e n d o r e p e t i d a s v e c e s c o n e n t u s i a s m o e s t e n o m b r a m i e n t o , que era u n a p r e n d a de p r o s p e ridad para el porvenir d e la M a s o n e r í a . " Verificada la instalación, el h e r m a n o Payne dio l e c t u r a á su p r o y e c t a d o libro s o b r e la historia y e s t a t u t o s d e la s o c i e d a d que h a b í a ' r e d a c t a d o e n vista de l o s m a n u s c r i t o s y a n t i g u o s d o c u m e n t o s r e c o p i l a d o s p o r él, d e s d e 1718. E s t e p r o y e c t o fué s o m e t i d o p o s t e r i o r m e n t e al e x a m e n de d o s

PAY

DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO

c o m i s i o n e s sucesivas. E n vista del d i c t a m e n de la última, se confirió al m i n i s t r o anglieano Jamos A n d e r s o n y al Dr. D c s a g u l i e r s la misión d e revisar y refundir el trabajo del Gran Maestro. Payne. T e r m i n a d o su c o m e t i d o p r e s e n t á r o n l o estos h e r m a n o s á la a s a m b l e a de c o m u n i c a c i ó n que se reunió en 25 de Marzo de 1 7 2 2 . A p r o b a d o p o r u n a n i m i dad, la Gran L o g i a se hizo cargo de aquel trabajo, dispon i e n d o que fuera i n m e d i a t a m e n t e i m p r e s o y r e m i t i d o á las v e i n t e L o g i a s que en aquel t i e m p o t r a b a j a b a n bajo sus auspicios. P e r o esto n o t u v o l u g a r hasta el 17 d e E n e r o d e 1 7 2 3 , fecha en que apareció p o r último e s t e libro bajo el título de Constituciones de la antigua y venerable confraternidad de los masones libres y aceptados. D e s d e aquel m o m e n t o , gracias á la iniciativa, á la actividad é i n a p r e c i a b l e s trabajos d e l H . \ Payne, lá F r a n c m a s o n e r í a d e s c a n s ó s o b r e bases sólidas y su p r o s p e r i d a d fué en c r e c i e n t e aum e n t o (#). P A Y N E ( T h o m á s ) — P u b l i c i s t a i n g l é s nacido en T h e t ford, c o n d a d o de Norfolk el 29 de E n e r o de 1737, m u e r t o en N e w - Y o r k el 9 do Junio de 1 8 0 9 . L a v i d a de Payne presenta d o s fases notables: el p a p e l que d e s e m p e ñ ó e n A m é r i c a y el que las c i r c u n s t a n c i a s le h i c i e r o n r e p r e s e n tar durante el p e r í o d o d e la r e v o l u c i ó n francesa. E r a hijo de un p o b r e c u á k e r o fabricante do corsés: enviado á u n a escuela en d o n d e aprendió á leer, escribir y c o n t a r , á los diez y seis años su p a d r e le 2>uso á trabajar en su taller. D u r a n t e su j u v e n t u d i n t e n t ó e s c a p a r s e p o r dos v e c e s de la c a s a p a t e r n a para embarcarse; p e r o h a b i é n d o s e c a l m a d o algún t a n t o la p a s i ó n que sentía por l o s viajes, e n 1 7 5 9 se e s t a b l e c i ó en S a n d w i c h c o m o fabricante de c o r s é s y se casó. V i u d o dos años d e s p u é s , entró á servir en las aduanas, p e r o s e p a r a d o por un m o t i v o leve se dirigió á L o n d r e s en d o n d e h a b i e n d o o b t e n i d o una plaza de m a e s t r o d e e s c u e l a , trabajó a r d i e n t e m e n t e p a r a instruirse á sí m i s m o . V u e l t o á admitir al servicio do las aduanas, en 1 7 7 1 contrajo seg u n d a s nupcias c o n una hija de u n c o m e r c i a n t e e n t a b a c o , l l e g a n d o á e s t a b l e c e r s e t a m b i é n e n e s t e ramo del c o m e r cio. Su carácter i n d e p e n d i e n t e y vivo e n e x t r e m o , suscitó contra él la m a l e v o l e n c i a de sus superiores, y p o r s e g u n d a vez fué s e p a r a d o en 1 7 7 4 . E s t e fué u n año de l o s mas fec u n d o s en a c o n t e c i m i e n t o s p a r a Payne. P o r dificultades en sus n e g o c i o s t u v o que quebrar. P o c o d e s p u é s se s e p a r ó a m i g a b l e m e n t e do su mujer y emigró á A m é r i c a , p a r a d o n de se e m b a r c ó l l e v a n d o algunas cartas de r e c o m e n d a c i ó n do F r a n k l i n . F r i s a b a Payne en aquella é p o c a e n l o s 3 7 años, y á mas de cierta e x p e r i e n c i a del m u n d o , p o s e i a un. espíritu observador y una c a b e z a en la que bullian las i d e a s mas originales y atrevidas. H a b i e n d o l l e g a d o á F i l a d e l fia en m o m e n t o s o p o r t u n o s , d e b u t ó c o m o c o l a b o r a d o r d e un semanario titulado el Almacén de Pensilvania con tan b u e n a suerte, q u e sus e s c r i t o s alcanzaron d e s d e el p r i m e r m o m e n t o el é x i t o mas c o m p l e t o , y m u y e s p e c i a l m e n t e l o s que d e d i c ó por vía de ensayo á la abolición de la esclavit u d de l o s n e g r o s . L a s a n g r i e n t a c o n t i e n d a s o s t e n i d a p o r l o s c o l o n o s c o n t r a Inglaterra, h a b í a l l e g a d o á s u . c o l m o , y d e s p e r t a b a en Payne el m a s vivo interés, inspirándole l o s m a s atrevidos p r o y e c t o s . A c a b a b a de tener lugar el d e s a s t r e d e B u n k e r ' s Hill; r e i n a b a la ansiedad y la m a s viva es pectativa; los m o m e n t o s eran p r e c i o s o s ; sin e m b a r g o s e tit u b e a b a ; nadie se atrevía á ser el p r i m e r o e n lanzar el g r i t o decisivo d e i n d e p e n d e n c i a y e m a n c i p a c i ó n , q u e p u g n a ba por escapar del c o m p r i m i d o p e c h o de t o d o s los ciudadanos; sólo faltaba una alma g r a n d e y varonil que lanzara c o n v i g o r o s a y sonora v o z el hurra salvador, y Payne, q u e midió t o d a la i m p o r t a n c i a del servicio que p r e s t a b a lo dio denodadamente. Habia comprendido que ya toda reconciliación era i m p o s i b l e en lo s u c e s i v o y que h a b í a l l e g a d o el s u p r e m o m o m e n t o en que era i n d i s p e n s a b l e ó declararse e n n a c i ó n i n d e p e n d i e n t e , ó confesarse r e b e l d e s y p e r t u r b a d o res d i g n o s do s e v e r o c a s t i g o . E s t o le indujo á p u b l i c a r su c é l e b r e folleto titulado, el Sentido común, en el q u e c o n rasgos e l o c u e n t e s y e n é r g i c o s e x p o n í a la i m p e r i o s a n e c e sidad en (pie se e n c o n t r a b a el p u e b l o de t o m a r un 2iartido rápido y decisivo. J a m á s p r o c l a m a a l g u n a p r o d u j o t a n m a ravilloso efecto c o m o este escrito: cien mil e j e m p l a r e s fueron a g o t a d o s en cortos m o m e n t o s . E s t o fué la c h i s p a e l é c trica que llevó el i n c e n d i o p o r t o d a s p a r t e s . E4-partido del m o v i m i e n t o p r o c l a m ó u n á n i m e m e n t e q u e las d o c t r i n a s de Payne era la ú n i c a y v e r d a d e r a p o l í t i c a que cabía seguir, y cinco m e s e s m a s t a r d e , el m e m o r a b l e 4 de J u n i o do 177b\ el c o n g r e s o declaró s o l e m n e m e n t e la i n d e p e n d e n c i a de las Colonias. E l oscuro escritor vióse de r e p e n t e e l e v a d o , cual p o r arte m á g i c a á las m a s altas r e g i o n e s d e c e l e b r i d a d , s i e n d o o b j e t o de las a l a b a n z a s y distinciones mas públicas y e x -

DE LA

MASONERÍA

734

presivas p o r p a r t e d e l o s h o m b r e s m a s e m i n e n t e s d e a q u e lla é p o c a , que n o t i t u b e a r o n e n llamarle el Ciudadano del mundo, el ilustre escritor del Sentido común, etc., c u y o p s e u d ó n i m o a d o p t ó d e s d e aquel m o m e n t o c o m o n o m b r e d e guerra, c o m p l a c i é n d o s e e n firmar, c o n él e n l o s u c e s i v o t o d a s las d e m á s p r o d u c c i o n e s que salieran de su p l u m a . D e s d e aquel m o m e n t o sus actos o b t u v i e r o n la m a y o r res o n a n c i a é influyeron n o p o c o e n la m a r c h a de m u c h o s suc e s o s que f u e r o n desarrollándose en A m é r i c a y en la m i s m a Europa. E n el o t o ñ o de 1 7 7 7 s e unió al ejército e n c a l i d a d d e voluntario, c o m o a y u d a n t e de c a m p o del g e n e r a l G r e e n e , y c o m e n z ó á p u b l i c a r u n a serie de folletos, titulados La Crisis, l l e n o s d e p e r s p i c a c i a y b u e n s e n t i d o . A l fin el C o n g r e s o d e r e p r e s e n t a n t e s l e n o m b r ó s e c r e t a r i o del C o m i t é d e n e g o c i o s e x t r a n j e r o s ; q u e solo o c u p ó d o s a ñ o s . E n e f e c t o , c o n v e n c i d o p o r los d o c u m e n t o s que e s t a b a n á su c u i d a d o q u e u n a g e n t e a m e r i c a n o e n París, h a b i a h e c h o u n a d e m a n d a fraudulenta de f o n d o s al C o n g r e s o , y q u e sus a m i g o s lo a p o y a b a n p o r altas n e c e s i d a d e s de la p o l í t i c a de m o m e n t o , p u b l i c ó el h e c h o e n varios artículos firmados, JEI sentido común, en diversos periódicos. L a p e t i c i ó n fué d e s e c h a d a , p e r o sus e n e m i g o s dijeron q u e h a b i a faltado á la discreción d e s d e su p u e s t o , y e n t o n c e s él d i m i t i ó . E n 1 7 8 1 a c o m p a ñ ó á E u r o p a al c o r o n e l L a u r e n s c o n e n c a r g o del Congreso d e n e g o c i a r un e m p r é s t i t o ; c u y a m i sión cumplió s a t i s f a c t o r i a m e n t e , auxiliado p o r F r a n e k l i n , p u e s L u i s X V I c o n c e d i ó seis m i l l o n e s de francos y g a r a n tizó diez m a s que a n t i c i p a b a n en H o l a n d a . D e r e g r e s o á l o s E s t a d o s U n i d o s volvió á la vida privada, e n t r e g á n d o s e á trabajos científicos. P r o y e c t ó u n i m p o r t a n t e p u e n t e d e hierro s o b r e el Schuyllkill, p e r o faltaba capital y m e d i o s industriales; p o r l o cual volvió á F r a n c i a , m u y r e c o m e n d a d o p o r F r a n e k l i n , y la A c a d e m i a d e Ciencias informó f a v o r a b l e m e n t e el asunto. N o o b s t a n t e faltó el dinero, e n c i i y a b u s c a pasó á Inglaterra; allí e f e c t i v i m e n t e halló capital, p e r o el n e g o c i o fué tan mal q u e h u b o d e quebrar y l l e g ó á sufrir prisión p o r deudas, o b t e n i e n d o su l i b e r t a d m e d i a n t e el p a g o d e u n a gran suma. P o r su p a r t e el C o n g r e s o a m e r i c a n o , a g r a d e c i d o á sus servicios, l e c o n c e d i ó 3 , 0 0 0 dollars; así c o m o 2,500 el est a d o de Pensylvania; y t a m b i é n el e s t a d o de N u e v a - Y o r k l e r e g a l ó u n a casa c o n t r e s c i e n t o s acre3 de tierra. E s t a b a e n E u r o p a al estallar l a R e v o l u c i ó n francesa. P o r e n t o n c e s B u r k e p u b l i c ó sus c é l e b r e s deflexiones sobre la Mevolucion fracesa, q u e fué aplaudido p o r t o d o s l o s c o n s e r v a d o r e s . M u l t i t u d de v o c e s s e alzaron en c o n t r a , y e n t r e ellos la de Payne, en M a r z o de 1 7 9 1 , en. u n trabajo m u y e n é r g i c o t i t u l a d o Los Derechos del Hombre, q u e dio l u g a r á que los realistas lo q u e m a s e n e n efigie; de p a s o que l o s patriotas l e t i t u l a b a n {lustre apóstol de la libertad. E n F e b r e r o d e 1 7 9 2 p u b l i c ó la s e g u n d a p a r t e d e Los Derechos del Hombre, t o d a v í a m a s p u n z a n t e y antimonárquica q u e la primera, q u e t r a t a b a d u r a m e n t e al r e y d e I n g l a t e r r a J o r g e III. L a o b r a tuvo u n é x i t o i n a u d i t o , p r o d u c i e n d o tal efervescencia, q u e el g o b i e r n o i n g l é s t o m ó m e d i das restrictivas c o n t r a l a p r e n s a . E l g o b i e r n o i n g l é s e m p l a z ó al f o g o s o p r o p a g a n d i s t a a n t e el tribunal real. Payne se dirigió á I n g l a t e r r a p a r a c o m p a r e c e r , y á p e s a r de los r u e g o s del editor que queria arreglar el asunto p o r el s o b o r n o , él se n e g ó t e n a z m e n t e y el p r o c e s o siguió su curso. D u r a n t e el p r o c e s o u n a c o m i s i ó n de e l e c t o r e s del P a s o d e Calais l e a n u n c i ó h a b e r sido e l e g i d o m i e m b r o d e la C o n v e n c i ó n y que o t r o s d e p a r t a m e n t o s l e h a b í a n e l e g i d o t a m b i é n . Optó por el p r i m e r o y m a r c h ó para e m b a r c a r s e s a l i e n d o de D o u v r e s para Calais v e i n t e m i n u t o s a n t e s q u e l l e g a r a la o r d e n de prisión dada por el g o b i e r n o i n g l é s . L l e gó á Francia siendo acogido con gran entusiasmo. N o podia hacer gran papel parlamentario por ignorar el francés, p e r o , n o obstante, fué n o m b r a d o m i e m b r o de la Comisión de Constitución. A l l l e g a r el p r o c e s o d e l rey, c o m b a t i ó e n é r g i c a m e n t e la s e n t e n c i a q u e la M o n t a ñ a queria r e c a y e s e , insistiendo e n p e d i r el d e s t i e r r o . S u s esfuerzos para sustraer á L u i s X V I al cadalso l e h i r i e r o n s o s p e c h o s o á los jacobinos, y Robespierre le hizo rayar,por extranjero, d e la lista d e l o s m i e m b r o s d e l a C o n v e n c i ó n y encerrar e n el L u x e m b u r g o , d o n d e estuvo un año e n t e r o c o n s t a n t e m e n t e a m e n a z a d o su cuello por la guillotina. U n a e q u i v o c a c i ó n d e l c a r c e l e r o l e salvó u n dia de subir á la c a r r e t a roja. S o b r e v e n i d o el h e c h o de T h e r m i d o r , siguió p r e s o , h a s t a q u e la m e d i a c i ó n d e l ministro M o n r o e l e abrió las p u e r t a s en 1794, r e c u p e r a n d o su p u e s t o e n la C o n v e n c i ó n , p e r o sin h a c e r y a p a p e l m a r c a d o , h a s t a l a d i s o l u c i ó n d e l a célebre asamblea.

735

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

D u r a n t e su prisión la salud se l e debilitó, y e n las largas lloras de su sombría m e d i t a c i ó n adquirió esa g r a v e d a d r e flexiva q u e se e v i d e n c i a en la obra titulada La edad de la razón, que c o n c l u y ó e n t o n c e s . E s t e l i b r o e s , u n a filípica antireligiosa, d o n d e á vueltas d e las mas lógicas n e g a c i o n e s d e l r a c i o c i n i o , s e a p u n t a n l o s p r i n c i p i o s d e u n a doctrin a m o r a l humanitaria y naturalista. S e m e j a n t e libro prov o c ó , c o m o era d e esperar, v i v a s r e f u t a c i o n e s y ardientes p r o t e s t a s d e l cristianismo l a c e r a d o , s o b r e t o d o e n t r e la escrupulosa n a c i ó n i n g l e s a . Continuó v i v i e n d o r e t i r a d o e n París, a c h a c o s o y d e c a í d a s sus esperanzas, h a s t a que e n 1 8 0 2 volvió á los E s t a d o s U n i d o s ; m u r i e n d o s i e t e años d e s p u é s fuera d e l g r e m i o d e las r e l i g i o n e s , c o n s e r v a n d o firmes h a s t a el ú l t i m o m o m e n t o sus i d e a s d e i n c r e d u l i d a d , n o o b s t a n t e l o s porfiados esfuerz o s de los ministros de v a r i o s cultos. Murió en N u e v a - Y o r k , y fué e n t e r r a d o e n su p o s e s i ó n de Nueva Rochela;- pero en 1817 los radicales ingleses hicier o n que sus r e s t o s fuesen t r a s l a d a d o s á C o b b e t t , y se les hizo u n r e c i b i m i e n t o d i g n o . E n 1 8 3 9 , sus entusiastas a d m i r a d o r e s d e los E s t a d o s U n i d o s a l z a r o n u n m o n u m e n t o s o b r e su t u m b a v a c í a , m o n u m e n t o q u e t o d a v í a s u b s i s t e . E s t e gran h o m b r e h a t e n i d o m u c h o s d e t r a c t o r e s e n sus e n c o n a d o s adversarios, que v e r t i e r o n s o b r e él la h i é l d e la calumnia; m a s t o d a v í a p o r su a m o r á la Orden y sus c r e e n cias l i b r e - p e n s a d o r a s q u e p o r odio á su r a d i c a l i s m o político y e c o n ó m i c o ; p u e s Payne s e o c u p ó t a m b i é n d e las delicadas c u e s t i o n e s sociales bajo u n p u n t o d e vista e x p a n s i v o , m á x i m e e n una é p o c a e n q u e el estudio d e e s t o s p r o b l e m a s e s t a b a e n su infancia. E s t e c o n t r a s t e e n t r e a m i g o s y adversarios, h a c e que e n t r e l a s n u m e r o s a s biografías q u e se h a n escrito n o se e n c u e n t r e n i n g u n a v e r d a d e r a m e n t e i m p a r c i a l ; p o r q u e al p a r q u e u n o s l e d e n i g r a n d e la m a n e r a m a s i n j u s t a , o t r o s l e e x a l t a n c o n h a r t o a p a s i o n a m i e n t o . E l n o m b r e de Tilomas Payne figura v e n t a j o s a m e n t e e n la lista d e l o s m a s o n e s ilustres y b e n e m é r i t o s á l o s que se d e b o a d m i r a c i ó n y r e c o n o c i m i e n t o i m p e r e c e d e r o s . S u obra p o s t u m a lleva p o r t í t u l o , El Origen de la francmasonería, que atribuye á los druidas P a r a m a s amplios d e t a l l e s r e s p e c t o á él p u e d e n c o n s u l t a r s e las obras s i g u i e n t e s : V a l e ( G e o r g e s ) , Life of Th. Payne; N e w - Y o r k , 1841; N . C a r l i l e , Life of Paine, L o n d o n , 1 8 2 0 ; C h e e t h a m , Hemoirs on the Ufe and Writings of Th. Paine, N e w - Y o r k , 1809; C l a m e r s , B i o g r a p h i c a l D i c i i o n a r y ; Englishcycelopoidía (biography).—R— P A Z — D i v i n i d a d del p a g a n i s m o , hija de J ú p i t e r y de T e m i s , q u e s e c o l o c a e n el r a n g o d e las g r a n d e s diosas. A t e n a s fué la p r i m e r a e n d o n d e se le erigió u n altar especial, y esculpió su e s t a t u a c o n é l n o m b r e d e I r e n e . Quien i m a ginaria, d i c e u n escritor, que fuese en la c i u d a d de R ó m u l o , d e v o r a d a i n c e s a n t e m e n t e p o r la s e d de conquistas, e n d o n d e fuese a d o r a d a la Paz c o n mas s o l e m n i d a d . " E s t a div i n i d a d t u v o allí u n t e m p l o magnífico s o b r e la Via Sacra, j u n t o al Capitolio, q u e fué e m p e z a d o p o r Claudio y A g r i p i n a , y d e s p u é s a c a b a d o y d e d i c a d o por N e i p a m a n a . Enriquecido c o n una vasta biblioteca y con gran número d e cuadros v o t i v o s e n su m a y o r p a r t e , así c o m o de o b j e t o s p r e c i o s o s d e t o d a s las artes y d e r i c o s y curiosos d e s p o j o s de l o s b á r b a r o s , era u n v e r d a d e r o m u s e o . L o s e n f e r m o s y t o d o s los que p a d e c í a n a c u d í a n e n t r o p e l , l l e v a n d o ofrendas, á i m p l o r a r la salud á a q u e l l a diosa. A n t e s d e e r e g i r l e e s t e t e m p l o , la Paz n o h a b i a t e n i d o e n R o m a mas q u e est a t u a s , y h a s t a c i e r t o p u n t o , s e p u e d e decir, q u e h a b i a e s t a d o e n c e r r a d a en el t e m p l o de J a n o . E s t a divinidad t e nia u n v e r d a d e r o h o r r o r á la s a n g r e ; sin e m b a r g o , los r o m a n o s l e ofrecían v í c t i m a s v i v i e n t e s , p e r o estas se d e g o l l a b a n fuera del t e m p l o y s o l a m e n t e se servían l o s m u s l o s e n el altar. E n tiempo de Cómodo, un horrible incendio destruyó e s t e m a g n í f i c o m o n u m e n t o , cuyas ruinas s e v e n aun h o y dia n o lejos d e S a n t a María la N o v a , L a s c o m p a ñ e r a s o b l i g a d a s d e esta diosa, s o n V e n u s , las Gracias y las M u s a s ; se la r e p r e s e n t a bajo la forma de u n a g a l l a r d a m a t r o n a , d e aire d u l c e y e n c a n t a d o r , m e c i e n d o e n sus brazos al n i ñ o P l u t o : t i e n e p o r a t r i b u t o u n m a n o j o d e espigas maduras y u n c u e r n o d e la a b u n d a n c i a l l e n o de frutas y ñ o r e s q u e s e d e s p a r r a m a n á s u a l r e d e d o r . S e le p o n e t a m b i é n u n a a n t o r c h a d e r r i b a d a , c o m o e m b l e m a de la l l a m a incendiaria, q u e s e a p a g a a n t e s u divina p r e s e n c i a ; ó la h a s t a pura, ó l a n z a c o n s a g r a d a , y t a m b i é n la m a z a d e H é r c u l e s , que p u r g a n d o la tierra d e sus m o n s t r u o s a s e g u r ó el r e p o s o d e l m u n d o ; ó el c a d u c e o d e Mercurio, c u y o solo a s p e c t o era b a s t a n t e para h a c e r cesar t o d a carnicería. Con la o t r a m a n o t e n i a u n c e t r o , s í m b o l o d e l m a n d o . S u atri-

DE

LA

MASONERÍA

PAZ

b u t o m a s natural, e r a u n r a m o d e olivo ó la p a l m a de la Victoria, cuyas l a r g a s alas lleva m u c h a s v e c e s á la espalda. Su c a r a , a u n q u e s e v e r a e n apariencia, t i e n e la e s p r e s i o n d e u n a d u l c e s e r e n i d a d : sus v e s t i d o s eran bellos, r i c o s y m o d e s t o s al m i s m o t i e m p o . Su talla es majestuosa. A l g u n a s v e c e s s e la r e p r e s e n t a s e n t a d a e n u n a silla c o l o c a d a sobre u n trofeo y c o n u n a i n e d i a c o r o n a de laurel en la cabeza. L a Paz es a q u e l l a p r e c i a d a virtud que inspira la tranquilidad, el a m o r y el s o s i e g o , en c o n t r a p o s i c i ó n á la p e r t u r b a c i ó n , al o d i o y á las p a s i o n e s ; p r e n d a d e i n e s t i m a b l e valor para la tranquilidad y el p r o g r e s o de los p u e b l o s , su i m p e r i o s e h a c e de c a d a dia m a s n e c e s a r i o ó i m p r o r o gable.(*) H o b b e s dijo q u e la g u e r r a es el estado natural del hombre, e n lo cual n o h a c i a sino particularizar u n a ley que est a b a p a r a él i n a c c e s i b l e : la c o n c u r r e n c i a vital. Si por esto e s t a d o n a t u r a l se e n t i e n d e el m o d o de e x i s t i r que p r e c e d e á las s o c i e d a d e s , y que suele p e r p e t u a r s e bajo diversas form a s e n el s e n o d e u n a civilización p o c o p e r f e c t a , H o b b e s t i e n e razón c i e r t a m e n t e . P e r o si por el contrario se t o m a p o r e s t a d o natural a q u e l q u e la e s p e c i e h u m a n a d e s e a alc a n z a r y e n el cual serán r e s p e t a d o s t o d o s los d e r e c h o s y t o d o s los d e b e r e s c u m p l i d o s , se d e b e e n t o n c e s decir que n o es la g u e r r a sino la paz la que e s t á c o n f o r m e c o n l a n a t u raleza del h o m b r e . P r e c i s a m e n t e el alcanzar un estado s o cial desarrollado, s e caracteriza p o r la i n t r o d u c c i ó n d e i d e a s e x t e r n a s á la de la f u e r z a : libertad, c o n t r a t a c i ó n , mutualidad y justicia. E n e f e c t o , ¿ q u é es la g u e r r a ? u n m e d i o v i o l e n t o de o b t e n e r l o q u e s s t i e n e , el d e r e c h o ó el d e s e o de poseer, ó de usar lo q u e s e t i e n e , el d e r e c h o ó el d e s e o d e n o c o n c e d e r . U n a g u e r r a justa es el u s o de la fuerza en servicio de la e q u i d a d . P e r o la fuerza i n d i v i d u a l s u e l e c o n f r e c u e n c i a h a cer t r a i c i ó n á la causa m a s santa:" da la razón t a n p r o n t o á u n o c o m o á o t r o , d e m o d o que, d o n d e reina la fuerza n a d i e t i e n e s e g u r a ni aun su p r o p i a existencia. D e aquí dimana la n e c e s i d a d de o p o n e r la fuerza de t o d o s á la de cada u n o , á fin d e h a c e r r e s p e t a r las l e y e s de los o t r o s p o d e r e s q u e r e c o n o c e m o s , q u e son la justicia y la r a z ó n . D e lo d i c h o t a m b i é n n a c e n las a s o c i a c i o n e s civiles d e s t i n a d a s á h a c e r cesar e n t r e l o s particulares ese estado de guerra que era n u e s t r o estado primitivo. Cuando e s t á n en l u c h a dos individuos p e r t e n e c i e n t e s á u n a m i s m a asociación, el p o d e r social j u z g a su diferencia y les o b l i g a á s o m e t e r s e á su d e c i s i ó n . P e r o l o s E s t a d o s s e e n c u e n t r a n , c o m o y a h e m o s h e c h o p r e s e n t e e n otro lugar, e n la s i t u a c i ó n que H o b b e s m i r a c o m o e s t a d o natural. E n d e r e c h o s o n iguales; p e r o r e s p e c t o á sus fuerzas p r e s e n t a n una n o t a b l e d e s i g u a l d a d , y sin e m b a r g o para a p o y a r su d e r e c h o solo s e v a l e n de la fuerza individual, la cual no es p r o p o r c i o n a d a á la de sus e n e m i g o s . ¿Y q u é es lo que resulta? Que e n las r e l a c i o n e s d e n a c i ó n á nación, l a fuerza brutal d e c i d e casi s i e m p r e , y e n vez de ser el fin de las h o s t i l i d a d e s la paz, es d e c i r el r e s t a b l e c i m i e n t o d e l d e r e c h o y de la i g u a l d a d , no es otra c o s a que la c o n s a g r a c i ó n de un h e c h o v i o l e n t o , la p r e s i ó n d e l débil p o r el fuerte, el princip i o d e u n a l u c h a s o r d a q u e s u s t i t u y e á la l u c h a abierta, e n u n a palabra la v e r d a d e r a c o n t i n u a c i ó n , a u n q u e bajo otro n o m b r e , del e s t a d o d e g u e r r a , n e g a c i ó n d e s p i a d a d a del p e n samiento masónico B a j o el p u n t o d e vista filosófico n o e x i s t e r e a l m e n t e paz e n t r e l o s E s t a d o s , sino i n t e r v a l o s de c a l m a forzada, i m p u e s t o s á l o s m e n o s h á b i l e s ó m a s i n f e l i c e s , p o r aquellos m a s p o d e r o s o s y m a s f a v o r e c i d o s p o r la fortuna. P a r a q u e l a Paz p u d i e s e existir c o n t o d a s las c o n d i c i o n e s de e q u i d a d y de d u r a c i ó n seria n e c e s a r i o que l o s E s t a d o s se c o n f e d e r a r a n e s t r e c h a m e n t e , para formar u n a s o c i e d a d basada s a b r é u n a o r g a n i z a c i ó n t a n c o m p l e t a , c o m o la q u e r i g e p a j a las s o c i e d a d e s civiles m a s perfectas. S e n e c e s i t a r í a a d e m á s q u e l a f u e r z a d e t o d o s e s c u d a s e el d e r e c h o d e c a d a u n o y q u e el m u n d o , e n sus r e l a c i o n e s u n i v e r s a l e s , estuviese a d m i n i s t r a d o á s e m e j a n z a d e u n a g r a n república. S e d e b e q u e r e r sí, la, paz para un país, p e r o sin a b d i c a c i o n e s ni d e b i l i d a d e s , c o m o las de q u e dio m u e s t r a s la E u r o p a , p o r e j e m p l o , al aband o n a r á la P o l o n i a d e s m e m b r a d a . N o d e b e c o m p r a r s e ni á c o s t a del h o n o r , ni d e j a n d o sacrificar á l o s d e m á s p u e b l o s á l o s q u e se t i e n e el d e b e r de p r o t e g e r c u a n d o s e p o s e e la fuerza; p o r q u e permitir que s e c o n s o l i d e la injusticia, p o r m e d i o d e la v i o l e n c i a y p r o f e s a r e n las r e l a c i o n e s de p u e b l o á pueblo la e g o í s t a m á x i m a "de c a d a cual p a r a sí y c a d a u n > e n su casa," m u y lejos d e ser u n sacrificio h e c h o en aras d e la paz, es el m i s m o m e d i o p a r a p e r p e t u a r el e s t a d o d e a n t a g o n i s m o y de l u c h a s b r u t a l e s q u e c o n razón dice H o b b e s q u e s o n "el punto de partida de la humanidad en su

PEC

DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO

estado salvaje." Y no es de h o y que se r e c o n o c e la n e c e s i dad de asegurar el i m p e r i o de la Paz. L a idea de librar ala h u m a n i d a d d e l terrible a z o t e d e la g u e r r a f u é y a acariciado a r d i e n t e m e n t e por los g r i e g o s que, g u i a d o s p o r t a n h u m a nitarios s e n t i m i e n t o s e s t a b l e c i e r o n el c u e r p o de los amfict i o n e s . P e r o e s t a b e l l a i n s t i t u c i ó n t u v o efímera e x i s t e n c i a , y es n e c e s a r i o avanzar entre el fragor de l o s c o m b a t e s y las c o n v u l s i o n e s d é l a terrible guerra, h a s t a el siglo x v , p a r a volver á encontrar algún n u e v o v e s t i g i o que i n d i q u e q u e e s t o s s e n t i m i e n t o s hallaran e c o e n el p e c h o de n u e s t r o s b e l i c o s o s a n t e p a s a d o s . Solo h a c i a e s t a é p o c a es c u a n d o se volvió á r e p r o d u c i r c o m o raro f e n ó m e n o u n p r o y e c t o d e s tinado ó abrir una era p e r m a n e n t e de paz. Cúpole la gloria de apadrinarlo y llevarlo a d e l a n t e en 1 4 6 4 , al rey J o r g e de Hungría, que en guerra c o n el p a p a y el e m p e r a d o r , envió u n embajador al r e y de F r a n c i a L u i s X I , p r o p o n i é n d o l e la convocación de una asamblea de soberanos con objeto de c s c o g i t a r el m e d i o de e m a n c i p a r los p u e b l o s y los r e y e s d e la o p r e s o r a d o m i n a c i ó n del i m p e r i o y del p a p a d o , p o r m e dio d e una c o a l i c i ó n de los d e m á s E s t a d o s , f o r m a n d o así una n u e v a E u r o p a que p u d i e r a o p o n e r s e á la o m n i p o t e n c i a do estos dos p o t e n t a d o s , e v i t a n d o así l o s p e r e n n e s conflictos q u e d e ellos e m a n a b a n . P e r o tan g e n e r o s a c o m o salvadora i d e a n o alcanzó e l m e n o r resultado. U n siglo y m e d i o m a s tarde E n r i q u e I V reprodujo la m i s m a t e n t a t i v a . E s t e p r í n c i p e c o n c i b i ó el p r o y e c t o d e o r g a n i z a r la cristiandad de E u r o p a d e m a n e r a q u e c o n s t i t u y e r a quince d o m i n a c i o n e s , f o r m a n d o una rep ú b l i c a c r i s t i a n í s i m a , s i e m p r e en paz c o n ella misma, y d e tal m a n e r a o r g a n i z a d a , q u e le fuera fácil d e i m p o n e r se á t o d o s los p o t e n t a d o s v a l i é n d o s e de m e d i o s p e r s u a s i v o s y que no inspirasen la m e n o r aversión. E s t e p r o y e c t o som e t i d o al e x a m e n de la reina de I n g l a t e r r a y p o s t e r i o r m e n t e d e J a c o b o I n o o b t u v o tanrpoco el m e n o r é x i t o ; p e r o la i d e a que se había emitido n o cayó p o r e s t o en el olvido. A partir de esta é p o c a un g r a n n ú m e r o d e espíritus elevad o s , r e c o n o c i e n d o q u e la g u e r r a n o es m a s q u e u n a m o n s t r u o s a iniquidad y u n a i n s i g n e l o c u r a , se h a n afanado b u s c a n d o l e s m e d i o s d e , ya que n o h a c e r l a i m p o s i b l e ni aboliría por c o m p l e t o , i m p e d i r al m e n o s su f r e c u e n t e r e p r o d u c c i ó n . D e s g r a c i a d a m e n t e tan g e n e r o s o s esfuerzos han sido estériles h a s t a h o y . Cuando las a s o c i a c i o n e s d e l o s Amigos de la Paz e m p e z a r o n h a c e s e t e n t a a ñ o s á funcionar e n A m é r i c a y e n E u r o pa n u e s t r o m u n d o civilizado apenas p o s e í a dos m i l l o n e s de s o l d a d o s ; h o y , dice u n escritor, á d e s p e c h o de u n a m u l t i t u d do c o n g r e s o s , de m e e t i n g s , de s o c i e d a d e s , de m a n i f e s t a c i o n e s y de mil p r o t e s t a s h e c h a s e n t o d o s l o s t o n o s y en t o das las formas, para c o n d e n a r y a n a t e m a t i z a r la guerra, en E u r o p a s o l a m e n t e , se m a n t i e n e n s o b r e las armas m a s d e 7 m i l l o n e s y t o d o i n d u c e á s u p o n e r q u e el n ú m e r o seguirá e n p r o g r e s i ó n c r e c i e n t e e n a ñ o s s u c e s i v o s . S e g ú n l o s cálculos de u n estadista, cuando el servicio o b l i g a t o r i o se h a y a g e n e r a l i z a d o e n t o d o s l o s E s t a d o s , e s t a cifra s e elevará s e g u r a m e n t e á 1 2 ó 1 4 m i l l o n e s , y si l l e g a r a u n a g u e r r a g e n e r a l , se verían m o v e r s e y e n t r e c h o c a r c o n h o r roroso e s t r e p i t o , e j é r c i t o s m u c h o mas n u m e r o s o s que l o s d e X e r x e s y d e Atila r e u n i d o s . Sin e m b a r c o , la i d e a de Los amigos de la Paz, es la i d e a de la M a s o n e r í a y t a m b i é n do t o d o s los h o m b r e s humanitarios y p e n s a d o r e s , que t i e n d e , c o m o es s a b i d o , á la c r e a c i ó n d e l o s arbitrajes p a r a el arreglo de todas las c o n t i e n d a s y diferencias i n t e r n a c i o n a l e s . E s t a idea, e n o t r o t i e m p o ridicula s e g ú n la opinión de m u c h o s h o m b r e s de m u n d o , h a a c a b a d o , al fin p o r pasar del d o m i n i o d e la t e o r í a al d e l o s h e c h o s y l l e v a h o y prestados ya g r a n d e s é inapreciables servicios. E l prim e r e j e m p l o d e un arreglo arbitral fué el que d i e r o n la Inglaterra y los E s t a d o s U n i d o s e n 1 7 8 3 . Mas tarde, en 1 8 7 3 , otro n o t a b l e arbitraje h i z o m a s t a n g i b l e s e s t o s b e n e ficios: el feliz arreglo d e la c u e s t i ó n d e l Alabama, desvaneció el i n m i n e n t e p e l i g r o q u e h a b i a a m e n a z a d o á a m b a s n a ciones durante m u c h o s años c o n una g u e r r a desastrosa. L a feliz t e r m i n a c i ó n de una diferencia que a m e n a z a b a la paz del mundo, debía naturalmente alentar las esperanzas de los Amigos de la paz, h a c i é n d o l e s r e d o b l a r sus esfuerzos para cpie todas las c u e s t i o n e s se s o m e t i e r a n á la d e c i s i ó n de los arbitrajes. L u c a s en F r a n c i a , T u r y R i c h a r t e n I n g l a t e r r a y M a n c i ni en Italia, se h a n d i s t i n g u i d o c o m o a r d i e n t e s p r o p a g a d o res de este humanitario s i s t e m a de pacificación. M. L u c a s s e p r o n u n c i ó p o r la r e u n i ó n de un c o n g r e s o universal d e alianza i n t e r n a c i o n a l , e n c a r g a d o d e trazar l o s p r o l e g ó m e n o s d e u n futuro c ó d i g o del d e r e c h o d e g e n t e s , c ó d i g o q u e d e b i a ser d e s p u é s s o m e t i d o á una c o n v e n c i ó n d i p l o m á t i c a i n t e r n a c i o n a l y d e c l a r a d o o b l i g a t o r i o para t o d o s l o s g o -

DE

LA MASONERÍA

736

b i e r n o s . P e d i a t a m b i é n , que la paz, fuese s o m e t i d a al fallo de arbitros, á fin de que e s t a , e n l u g a r de venir á ser pollas o n e r o s a s c o n d i c i o n e s d e l v e n c e d o r , u n n u e v o m o t i v o d e odio y de represalias, viniese á ser r e a l m e n t e un v e r d a d e r o i n s t r u m e n t ó d e r e c o n c i l i a c i ó n . M. H e n r y Richard, s e c r e t a r i o d e la s o c i e d a d de la paz d e L o n d r e s , h i z o v o t a r p o r el P a r l a m e n t o i n g l é s en 8 de Julio de 1 8 7 3 u n a m o c i ó n q u e t e n i a p o r objeto regularizar la a p l i c a c i ó n del p r i n c i pio del arbitraje. B a j o la p r e s i d e n c i a d e l e m i n e n t e p a t r i o t a y jurisconsulto italiano Mancini, f u n d ó s e p o c o d e s p u é s un instituto de d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l e n c a r g a d o d e llevar a d e l a n t e el o b j e t o i n d i c a d o p o r M. L u c a s . E n el m i s m o año M. D u d l e y F i e l d fundó á su v e z en l o s E s t a d o s - U n i d o s u n a s o c i e d a d que se i m p u s o la n o b l e m i s i ó n de popularizar el arbitraje, y g r a c i a s á la iniciativa de tan h u m a n i t a r i a i n s t i t u c i ó n , e n S e t i e m b r e d e 1 8 7 3 s e abrió la c o n f e r e n c i a de Bruselas, q u e d e s p u é s d e h a b e r r e c o n o c i d o la n e c e s i d a d d e redactar u n c ó d i g o internacional y la d e h a c e r efectivo el recurso de arbitraje para dirimir l a s c o n t r o v e r s i a s i n t e r n a c i o n a l e s , s e transformó e n u n a a s o c i a c i ó n p a r a la r e f o r m a y codificación del d e r e c h o de g e n t e s . ¿La c r e a c i ó n d e este c ó d i g o y la g e n e r a l i z a c i ó n d e l r e c u r s o del arbitraje, t e n d r í a n p o r r e s u l t a d o i n m e d i a t o l a a b o l i c i ó n absoluta d e la g u e r r a y el afianzamiento d e la paz p e r p e t u a ? " N o s o t r o s c r e e m o s q u e n o , dice u n disting u i d o escritor; las g u e r r a s n o q u e d a r o n e x t i n g u i d a s e n G r e c i a c o n la c r e a c i ó n de l o s amfictiones, p e r o p e n s a m o s sin e m b a r g o , refiriéndonos p o r e j e m p l o á la c u e s t i ó n d e l Alabama, que e n u n g r a n n ú m e r o d e casos el arbitraje o b tendría los r e s u l t a d o s m a s felices y v e n t u r o s o s p a r a la h u manidad." P r o u d h o n d i c e , que la paz n o existirá j a m á s m i e n t r a s e x i s t a n o p r i m i d o s y e x p l o t a d o r e s . E s t a es la c a u s a o r i g i naria, la q u e p r o v o c a t o d a s las g u e r r a s i n t e r i o r e s ó l a s guerras civiles. E n v a n o se apelará á la fuerza para h a c e r l a d e s a p a r e c e r : l o s a m e n a z a d o r e s p r o b l e m a s que se p o d r á c r e e r q u e h a n s i d o disipados, subsistirán sin e m b a r g o . E n e s t o , c o m o e n t o d o , l a Libertad es lo tínico que p u e d e y p o d r á p o n e r r e m e d i o á t a n d e s a s t r o s o mal. E s p r o b a d o q u e á m e d i d a q u e p e n e t r a e n las i n s t i t u c i o n e s , l o s p e l i g r o s d e la g u e r r a v a n d i s m i n u y e n d o , p o r q u e p u e d e asegurar l a p r o s p e r i d a d á l o s p u e b l o s y resolver p a c í f i c a m e n t e l o s p r o b l e m a s l i b r e m e n t e d e b a t i d o s . P o r esto es la p r i m e r a palabra q u e forma la s u b l i m e t r i l o g í a q u e la F r a n c m a s o n e r í a h a escrito en su h u m a n i t a r i a y civilizadora e n seña ( * ) . = R — P E A N — H i m n o que se cantaba e n h o n o r de Apolo, cuand o é s t e c o u c e d i a la v i c t o r i a á sus adoradores: t a m b i é n se d a b a este n o m b r e til e x p r e s a d o dios e n t r e l o s r o m a n o s . L l á m a s e así, el p a d r e de F i l o o t e l e , uno d e l o s a r g o n a u t a s , á q u i e n H é r c u l e s r e g a l ó sus flechas p a r a e n c e n d e r l a h o g u e r a que dio fin á la vida de este h é r o e (#). P E A N A — S e dice d e la t a r i m a q u e h a y d e l a n t e del altar y arrimada al m i s m o , y t a m b i é n d e la b a s e ó p e d e s t a l s o b r e q u e e s t á c o l o c a d a u n a e s t a t u a ó figura (*). P E B E T E R O — V a s i j a ó p e r f u m a d o r que s e e m p l e a e n las ceremonias masónicas para quemar los perfumes (#). P E C T O R A L , — P l a c a que formaba la parte delantera de la c o r a z a que cubría el t ó r a x . E n t r e l o s e g i p c i o s s e d a b a este n o m b r e á u n adorno c o n el que se r e v e s t í a las m o m i a s , v i n i e n d o á s e r u n a e s p e c i e d e edículo q u e c o n t e n i a u n e s carabajo, s í m b o l o de la transformación. C o m o indica s u m i s m o n o m b r e , este a m u l e t o se c o l o c a b a s o b r e el p e c h o d e la m o m i a . E n la a r q u e o l o g í a judía, s e d e s i g n a b a c o n e s t a p a l a b r a u n a p a r t e de la v e s t i d u r a del g r a n s a c e r d o t e , q u e era un c u a d r a d o de t e l a p r e c i o s a , c o l o c a d o s o b r e el p e c h o por debajo d e l e p h o d . L a g r a n i m p o r t a n c i a q u e s i e m p r e se h a c o n c e d i d o á este a d o r n o , t a n t o histórica c o m o s i m b ó l i c a m e n t e c o n s i d e r a d o , n o s m u e v e á o c u p a r n o s d e ella dando á c o n o c e r a l g u n o s i n t e r e s a n t e s detalles q u e e n t r e s a c a m o s d e l o s m a s l u m i n o s o s trabajos q u e s e h a n p u b l i c a d o a c e r c a d e e s t e particular. M u c h o se h a escrito y disertado d u r a n t e l a r g o t i e m p o s ó b r e l a s v e s t i d u r a s de l o s s a c e r d o t e s judíos; p e r o engolfadas t o d a s las i n t e l i g e n c i a s e n q u e r e r r e s o l v e r la c u e s t i ó n , v a l i é n d o s e ú n i c a m e n t e de la i n t e r p r e t a c i ó n de los t e x t o s bíblicos, n u n c a se p u d o l l e g a r á u n a c u e r d o r e s p e c t o á e s t e p u n t o . Y es, p o r q u e n o s e t e n í a n e n c u e n t a p a r a n a d a , l o s únicos monumentos que podianarrojar laluz necesariapara e s c l a r e c e r e s t e asunto: l o s m o n u m e n t o s e g i p c i o s . N i n g ú n o t r o d o c u m e n t o , e n e f e c t o , p o d i a ser, c o m o d e s p u é s s e h a v i s t o , m a s útil q u e e s t o s , p a r a esplicar l o s escritos d e M o i sés. E n las antiquísimas pinturas y e n l o s bajos relieves de E g i p t o , se v e n aun h o y , p e r f e c t a m e n t e e s c u l p i d a s y d e t a lladas las vestiduras de l o s s a c e r d o t e s y de l o s r e y e s de l a s

73.7

DICCIONARIO

ENCICLCPÉDICO

DE

LA

MASONERÍA

PEC

é p o c a s m a s r e m o t a s : gracias á ellos, se p r e s e n t a n a n t e n u e s L a i m p o r t a n c i a , t a n t o histórica c o m o simbólica de las tros ojos cual l í m p i d o s d e s t e l l o s , brillando en la oscura n o vestiduras y o r n a m e n t o s s a g r a d o s de los s a c e r d o t e s israelic h e de l o s siglos, las m i s m a s figuras, las m i s m a s e s c e n a s , los tas, p o r sus r e l a c i o n e s c o n a l g u n o s g r a d o s m a s ó n i c o s , e x i m i s m o s c u a d r o s q u e Moisés y su p u e b l o c o n t e m p l a b a n c a d a giría que d e b i é s e m o s tratar aquí c o n alguna m a y o r e s t e n dia; t e n e m o s aun los telares de q u e se servían l o s t e j e d o sion, t a n i n t e r e s a n t e materia, pero c o m o esto n o s separaría res de E g i p t o y que los h e b r e o s transportaron al desierto; d e m a s i a d o de n u e s t r o o b j e t o , n o s l i m i t a r e m o s ú n i c a m e n t e p o s e e m o s las j o y a s , las p i e d r a s talladas, los e s m a l t e s de esá tratar del pectoral, c o n s i d e r a d o co no p r e n d a aislada. Era t a s obras maestras de arte que f o r m á r o n l o s artistas israelieste un a d o r n o dei t a m a ñ o d e un p a l m o cuadrado, e n r i q u e tas, c o m o s o n : c a d e n a s de o r o , m u e b l e s , j o y a s y pectorales ' cido c o n p i e d r a s p r e c i o s a s , q u e el gran s a c e r d o t e llevaba c u b i e r t o s de p e d r e r í a s y dibujados tal vez p o r los m i s m o s s o b r e el p e c h o y q u e el Éxodo d e s c r i b e así: j o y e r o s q u e c i n c e l a r o n mas t a r d e el pectoral d e A a r o n . E l "Haréis t a m b i é n el Pectoral del fallo (que advertirá al d e s c u i d o y el olvido é n que s e t u v o durante m u c h o s s i g l o s á g r a n s a c e r d o t e que él d e b e h a c e r s i e m p r e justicia y e n s e ñ a r s e m e j a n t e s d o c u m e n t o s , f u é lo que i m p o s i b i l i t ó que pudiera la verdad). E s t e racional será tejido, al igual que el e p h o d , e s t a b l e c e r s e c o n p r e c i s i ó n el v e r d a d e r o y t e r m i n a n t e sen-, c o n oro, púrpura, e s c a r l a t a , teñida d o s v e c e s , y lino r e tidb de mas de un pasaje e m b l e m á t i c o , y p o r c o n s i g u i e n t e , t o r c i d o , m e z c l a d o t o d o j u n t o , con unos hilos de diferentes que se p u d i e r a formar una i d e a precisa y dar una espiicac o l o r e s . Será c u a d r a d o y doble, y t e n d r á el g r a n d o r de un c i o n e x a c t a de las vestiduras s a g r a d a s d e los h e b r e o s . L a p a l m o , t a n t o e n lo l a r g o , c o m o en lo a n c h o . P o n d r é i s e n e s p e r i e n c i a h a b i a d e m o s t r a d o q u e c o n s o l o las d e s c r i p c i o él cuatro r a n g o s ó hileras de piedras p r e c i o s a s . E n la prin e s del P e n t a t e u c o era i m p o s i b l e la r e c o n s t i t u c i ó n de estas . m e r a h a b r á , el sardio, el t o p a c i o y la e s m e r a l d a ; en el s e vestiduras P o r q u e el l a c o n i s m o y la oscuridad de l o s t e x t o s g u n d o , e l c a r b u n c l o , el záfiro y el diamante; e n la t e r c e r a , b í b l i c o s , la diferencia de civilizaciones, d e ideas y de g u s t o s , el ligurio, la á g a t a y la amatista; y en la cuarta, la turquesa, h a n d a d o l u g a r á que las palabras de M o i s é s fueran c o m e n el ó n i x y el berlio. P o n d r é i s t a m b i é n los n o m b r e s d e los hitadas de la m a n e r a mas d i s c o r d a n t e , sin q u e fuese p o s i b l e j o s d e Israel; estos d o c e n o m b r e s serán g r a b a d o s , u n o s o b r e p o n e r u n t é r m i n o á la c u e s t i ó n , e x p o n i e n d o a n t e los ojos c a d a piedra, s e g ú n el o r d e n de las d o c e tribus. H a r é i s para d e l o s c o n t e n d i e n t e s u n dibujo ó u n a pintura, a n t e c u y o el racional dos p e q u e ñ a s c a d e n a s de oro muy p u r o , c u y o s t e s t i m o n i o s e h u b i e r a n t e n i d o q u e rendir. L e s descubrianillos e s t a r á n e n l a z a d o s el u n o d e n t r o del otro." m i e n t o s de K i r g e r , de A n c e s i , de Champollion y de otros T a l era el pectoral de Aaron. sabios, vinieron p o r ú l t i m o á h a c e r la luz q u e faltaba para T o d o s los c o m e n t a d o r e s de t o d o s los t i e m p o s han c i t a p o d e r c a m i n a r sobre u ñ á b a s e s e g u r a . D u r a n t e m u c h o t i e m do, al h a c e r e s t a descripción, el s i g u i e n t e pasaje de E l i a n o , p o se h a b i a desconfiado de que la b u e n a fortuna q u e t a n t a s q u e es n e c e s a r i o reproducir aquí t a m b i é n , para que q u e d e v e c e s h a s o n r e í d o á los e x p l o r a d o r e s d e las ruinas g r i e g a s é s t a c o n v e n i e n t e m e n t e aclarada. y r o m a n a s , h i c i e s e descubrir, y a e n las l a d e r a s d e l valle de " D e s d e la mas r e m o t a a n t i g ü e d a l , d i e e E l i a n o , los s a C e d r ó n , y a sobre las c i m a s d e l Ophel, ó e n t r e las ruinas del c e r d o t e s e g i p c i o s eran j u e c e s : su j e f e era el mas a n c i a n o , y a n t i g u o t e m p l o , a l g ú n bajo r e l i e v e r e p r e s e n t a n d o al g r a n j u z g a b a á t o d o s l o s d e m á s . D e b í a ser e l ' m a s j u s t o y el mas s a c e r d o t e , c o n sus r i c o s o r n a m e n t o s , p e n e t r a n d o e n el s a n í n t e g r o de t o d o s los h o m b r e s . Como distintivo de su d i g n i t u a r i o , ó p i s a n d o las g r a d a s d e l altar de l o s h o l o c a u s t o s , d a d llevaba s u s p e n d i d a del cuello una i m a g e n h e c h a d e záv e s t i d o c o n el g r a n h á b i t o y en m e d i o d e sus levitas; y esta firo, q u e s e l l a m a b a verdad." d u d a era fundadísima, s a b i é n d o s e , c o m o se sabia p e r f e c t a D i o d o r o de Sicilia, h a b l a n d o d e e s t e adorno, dice t a m b i é n : m e n t e , q u e n o era fácil e n c o n t r a r n i n g ú n m o n u m e n t o d e "El j e f e d e los j u e c e s e g i p - i o s , l l e v a b a s u s p e n d i d o de u n a e s t e g é n e r o e n las ruinas d e l a n t i g u o T e m p l o , p o r q u e esc a d e n a de oro, p u e s t a a l r e d e d o r del cuello, u n s í m b o l o h e t a b a p r o h i b i d o p o r la l e y que se g r a b a r a s o b r e la p i e d r a ó c h o d e p i e d r a s preciosas, llamado verdad. Las discusiones el b r o n c e n i n g u n a figura h u m a n a , y el resultado d e las esn o e m p e z a b a n h a s t a que el juez s u p r e m o se h a b i a s u s p e n c a v a c i o n e s p r a c t i c a d a s e n t o d o s los t i e m p o s , h a v e n i d o á dido del cuello esta imagen." d e m o s t r a r el a b s o l u t o r i g o r c o n que ésta fué p u n t u a l m e n t e P e r o las pinturas y los bajos r e l i e v e s n o s dan d e t a l l e s observada. ma? p r e c i s o s y c o n c l u y e n t e s r e s p e c t o á este particular. "Al recorrer los m o n u m e n t o s , d i c e A n c e s i , h e p o d i d o c o m p r o P e r o n o p o r esto d e s e s p e r a r o n l o s i n v e s t i g a d o r e s d e e n bar q u e los p e r s o n a j e s r e v e s t i d o s c o n el hábito del que r o n t r a r l o q u e b u s c a b a n c o a t a n t a p a c i e n c i a c o m o afán. M o i s é s h i z o el e p h o d del gran s a c e r d o t e , llevan ordinariaH a c e y a m u c h o t i e m p o q u e algunos e r u d i t o s h a b í a n h e c h o m e n t e s o b r e el p e c h o u n a p l a c a cuadrada a d o r n a d a de p e o b s e r v a r las n o t a b l e s analogías que existían, s e g ú n su opidrerías, c o l o c a d a entre dos tirantes q u e r e m o n t a n las e s n i ó n , e n t r e las vestiduras de los s a c e r d o t e s j u d í o s y las de paldas y se u n e n al gran cinturon q u e l l a m a m o s e p h o d . l o s príncipes e g i p c i o s . E l sabio M o n k , e n su obra t i t u l a d a Jja Palestina, d e c í a y a e n 1 8 4 5 : "No seria n a d a d e admirar, L o s bajo-relieves y las pinturas n o h a n r e p r o d u c i d ) en q u e l o s r e g l a m e n t o s c o n c e r n i e n t e s á los s a c e r d o t e s h e b r e o s , t o d o s sus detalles e s t o s a d o r n o s , que solo v e m o s por algus u v e n e r a c i ó n , su disciplina y sus vestiduras, ofreciesen n u n o s r a s g o s , s o b r e el p e c h o de c i e r t o s personajes, pero no n o s m e r o s a s a n a l o g í a s c o n las de los s a c e r d o t e s p a g a n o s , e s p e q u e j e m o s , y a que ellos han l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s . " c i a l m e n t e c o n las de l o s e g i p c i o s . E n el v e s t i d o , e s t o es E l m u s e o del L o u v r e y el de B o u l a g , p o s e e n algunos pece v i d e n t e ; al m e n o s e n l o que c o n c i e r n e á la t e l a y al color; torales de u n a rara belleza. E s t e último, que n o s interesa y n o p u e d e ofrecer la m e n o r duda, el supuesto de q u ° Moim a s p r e f e r e n t e m e n t e p o r q u e c o n o c e m o s la é p o c a á q u e se sés h u b i e s e s-'guido c o n r e f e r e n c i a á e s t o , al i g u a l q u e e n r e m o n t a , fué t r a s p o r t a d o á P a r í s c o n las otras alhajas de m u c h a s otras c o s a s , las c o s t u m b r e s d e l o s s a c e r d o t e s e g i p l a r e y n a A a - H o t e p ; es u n a d e las o b r a s m a e s t r a s de la cios..." y m a s a d e l a n t e a ñ a d e : " P r o b a b l e m e n t e la a n a l o g í a j o y e r í a antigua. E l m a r c o t i e n e la forma de un vaso casi n o e x i s t í a s o l a m e n t e e n la t e l a y el color, s i n o t a m b i é n c u a d r a d o . E n él se halla r e p r e s e n t a d a una e s c e n a m u y anien la m i s m a forma d e l vestido. Sin e m b a r g o , es difícil de m a d a de la m i t o l o g í a de los egipcios. E l r e y Amosis se halla t o d a s m a n e r a s , p o d e r s e f o i m a r u n a i d e a e x a c t a del h á b i de p i é s o b r e u n a b a r c a de lápiz y e s m a l t e , m i e n t r a s que dos t o de los s a c e r d o t e s h e b r e o s p o r las d e s c r i p c i o n e s que h a c e divinidades v i e r t e n s o b r e su c a b e z a el a g u a de las purificad e ellos el P e n t a t e u c o . P e r o la m i s m a v a g u e d a d q u e r e i n a c i o n e s . "El trabajo d e e s t e p e q u e ñ o m o n u m e n t o , d i c e M . Maen está d e s c r i p c i ó n , indica, á mi p a r e c e r , q u e M o i s é s h a b l a r i e t e , traspasa t o d a p o n d e r a c i ó n . E l fondo de las figuras se de cosas bien conocidas de todos, desde largo tiempo, por halla vaciado; y éstas dibujadas por ranuras de o r o , en las lo q u e c r e e r í a q u e le era suficiente indicarlas l i g e r a m e n cuales se h a n i n t r o d u c i d o unas p r q n e ñ a s placas d e p i e d r a t e á sus s a c e r d o t e s . " E s t a o p i n i ó n fué u n r a y o de luz que dura: cornalinas, turquesas, lapiz-lázuli y pasta, imitando el vino á descubrir y alumbrar u n n u e v o c a m i n o por el que s e f e l d e s p a t o v e r d e : dispuesto así, esta e s p e c i e de m o s a i c o en dirigieron d e c i d i d a m e n t e ' v a r i o s sabios. U n o de ellos, A n e e s el que c a d a c o l o r e s t á s e p a r a d o del que le es i n m e d i a t o p o r si, d e s p u é s de h a b e r c o m p a r a d o l o s ritos m o s a i c o s c o n las u n brillante filete d e oro, p r e s e n t a un c o n j u n t o t a n r i c o c e r e m o n i a s egipcias, c o n v e n c i é n d o s e c a d a dia m a s de q u e c o m o armónico." la influencia del E g i p t o h a b i a p e n e t r a d o p r o f u n d a m e n t e e n S e sabe q u e esta p e q u e ñ a obra m a e s t r a , p e r t e n e c i ó á la las c o s t u m b r e s , las i d e a s , los ritos y la vida e n t e r a d e l o s m a d r e del rey Amosis, jefe de la 8 . dinastía. M. Marietto h e b r e o s , dejando e n la c o n s t i t u c i ó n h i s t ó r i c a d e este la e n c o n t r ó sobre la m o m i a de esta reina, q u e se llevó á la p u e b l o , las h u e l l a s m a s i n c o n t e s t a b l e s de su a c c i ó n , ent u m b a t o d a s las m a s ricas j o y a s . S i e n d o , c o m o es, p o r t a n t o sayó la a p r o x i m a c i ó n d e las d e s c r i p c i o n e s de las vestiduras anterior á Moisés, b i e n p u e d e i n v o c a r s e e s t e c o m o un d o s a c e r d o t a l e s de Israel, c o n las q u e u s a b a n l o s s a c r i f i c a d o r e s , c u m e n t o decisivo. los sacerdotes y los antiguos reyes de E g i p t o , y pronto obE l pectoral q u e el l e g i s l a d o r d e los h e b r e o s h i z o ejecutar t u v o l o s r e s u l t a d o s m a s i n e s p e r a d o s y satisfactorios q u e le p a r a A a r o n , n o p o d í a ser e n t e r a m e n t e igual al que se lia c o n d u j e r o n p o r ú l t i m o al d e s c u b r i m i e n t o d e la v e r d a d e r a d e s c r i t o ; d e s d e l u e g o d e b í a ser proscrita t o d a e s c e n a m i t o forma, d e la m a t e r i a y d e l significado d e l o s vestidos y orl ó g i c a ; es m a s , n o fué e n t e r a m e n t e c o n c e b i d o b a j o el m i s m o n a m e n t o s d e l g r a n s a c e r d o t e d e Israel. " plan. a

93

PED

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

Kl pectoral de A a r o n , e r a c u a d r a d o c o m o el de la m a d r e de Amosis, pero sus piedras p r e c i o s a s e n g a s t a d a s e n m a r c o de oro, estaban fijadas sobre un fondo de tela, tejida c o n Jos ricos c o l o r e s del e p h o d , en vez de hallarse m a n t e n i d a s por láminas de oro, c o m o h s del pectoral de B o u l a g . L o s e g i p c i o s no fijaban s i e m p r e , sobre un fondo de m e tal, las diversas p i e z a s de un pectoral, de u n collar ó de un brazalete. A l g u n a s iban cosidas sobre la tela por m e d i o d e p e q u e ñ o s anillos q u e s e ocultaban detrás d e cada p i e z a , á semejanza, p o c o mas ó m e n o s , de los b o t o n e s de n u e s t r o s vestidos, que se hallan fijos á los ligeros aros ó anillos que los s o s t i e n e n . P o r este p r o c e d i m i e n t o fué sin duda c o m o fueron ligadas s o b r e dos líneas paralelas las d o c e piedras preciosas del p e c t o r a l de A a r o n . l i s t a s d o c e piedras debían dividirse en dos series. L a primera, c o m p u e s t a d e s i e t e , c o r r e s p o n d í a , s e g ú n el s i m b o l i s m o j u d a i c o , á las esferas celestes; la s e g u n d a , c o m p u e s t a de c i n c o , h a c i a referencia á la esfera terrestre. E s tas últimas r e p r e s e n t a b a n la; c i n c o r e g i o n e s del e s p a c i o , c o m p r e n d i d o el p u n t o c e n t r a l , mientras que las siete prim e r a s r e p r e s e n t a b a n los siete planetas. Así la c r e a c i ó n entera se h a l l a b a r e p r e s e n t a d a en este m i c r o c o s m o , en el q u e brillan la sabiduría y la b o n d a d de la P r o v i d e n c i a divina, en los Oráculos del Ui'im y T u m m i m . Así pues, el g r a n s a c e r d o t e , al p r e s e n t a r s e a n t e J e h o v á , ofrecía á Dios el s í m b o l o del U n i v e r s o , r i n d i é n d o l e h o m e naje en n o m b r e de la Creación. L o q u e autoriza, al parecer, la división de las d o c e p i e dras en partes desiguales , c o m p u e s t a s a m b a s á su vez de un n ú m e r o i m p a r , es que esta particularidad se o b s e r v a en la B i b l i a desde la mas r e m o t a a n t i g ü e d a d y q u e u n s i m b o lismo tradicional le c o n c e d í a la mas alta i m p o r t a n c i a . L a profecía de J a c o b q u e d a dividida en dos p a r t e s , c u a n d o d e s p u é s del n o m b r e del s é p t i m o patriarca se i n t e r r u m p e el profeta por la famosa e x c l a m a c i ó n que dice: ¡Yo esperaré, S e ñ o r , la salvación que e m a n a d e v o s ! E n su último capítulo Ezoquiel i n t e r r u m p e t a m b i é n su n a r r a c i ó n d e s p u é s d e m e n c i o n a r la s é p t i m a tribu, p a s a n d o á h a c e r l a d e s c r i p c i ó n del T e m p l o , d e s p u é s de lo cual, p r o s i g u e la e n u m e r a c i ó n d e los territorios. ¿ T e n d r í a n a c a s o e s t o s dos h e c h o s a l g u n a significación misteriosa? So dice que las r e g i o n e s c e l e s t e s se unieron y e n l a z a r o n c o n el m u n d o inferior y las l e g i o n e s d e l a tierra, p o r el S a l v a d o r e s p e r a d o p o r Israel y por el T e m p l o en el que D i o s vivió entre los h o m b r e s . Quizá encierran aun estas profecías algunas alusiones vedadas al patrimonio d e la historia. E l primer s e t e n a r i o trascurre antes de la llegada del M e s í a s y de la c o n s t r u c c i ó n de este t e m p l o m í s t i c o , que s e r á d e s p u é s su iglesia. Si se a d m i t í a n e s t o s principios, quizá n o s fuera p e r m i t i d o e n c o n t r a r e n las piezas que c o m p o n í a n el pectoral numerosas combinac i o n e s simbólicas, q u e n o p o d r í a n c a r e c e r de g u s t o para aquellos p u e b l o s t a n h a b i t u a d o s al m i s t e r i o s o l e n g u a j e d e los s i g n o s . Si el pectoral era, p u e s , un r e s u m e n de la creac i ó n m a t e r i a l , en t o d o lo que esta t i e n e de mas brillante, quizá las primeras p i e d r a s r e p r e s e n t a b a n el s i s t e m a c e l e s t e de aquella é p o c a , ó sean los siete p l a n e t a s . M. de Charenccy h a e n c o n t r a d o n u m e r o s a s a n a l o g í a s e n t r e el color d e estas piedras y los q u e se a f e c t a r o n e n la A n t i g ü e d a d á e s tos astros, cuya m a r c h a c a p r i c h o s a atrajo t a n t o la a t e n c i ó n en los p r i m e r o s dias de la h u m a n i d a d . L a s otras c i n c o piedras c o r r e s p o n d e r í a n t a m b i é n por su c o l o r á los c u a t r o p u n t o s cardinales é indicarían la s i t u a c i ó n d e las tribus de las que llevaban el n o m b r e . U n a de ellas, p o r ú l t i m o , representaría el c e n t r o y designaría la esfera c e l e s t e , al m i s m o t i e m p o que el territorio d e l s s a c a r . S e a lo q u e fuere, no se p u e d e n e g a r que e s t e i n g e n i o s o s i s t e m a h a y a t e n i d o l o s m a s felices e n c u e n t r o s , y una de aquellas s u e r t e s q u e n o se podría, sin n o t o r i a t e m e r i d a d , atribuir á l o s capric h o s del azar. R é s t a n o s solo h a c e r m e n c i ó n del c é l e b r e Urim y Tummim, p o r las g r a n d e s dificultades q u e h a s u s c i t a d o su i n t e r p r e t a c i ó n . S e g ú n se d e s p r e n d e de las profundas discusiones filológicas de a l g u n o s sabios que h a n t r a t a d o e x t e n s a m e n t e esta g r a v e c u e s t i ó n , la p a l a b r a Urim e n su origen, d e b i ó significar la luz, y de la palabra Tummim h i c i e r o n el n o m b r o d e D i o s , o c u l t o , t e n e b r o s o , oscuro, quo n o se h a r e v e l a d o aun, e n la brillante vestidura d e la c r e a c i ó n . E s el dios Tum, el d i o s s i l e n c i o s o y o c u l t o e n t r e las tinieblas de la e t e r n i d a d , en o p o s i c i ó n á H o r u s , el dios de la m a ñ a n a , de la c r e a c i ó n , a p a r e c i e n d o en l o s r a y o s d e l sol y en el brillante m a n t o d e los c i e l o s . Así, p u e s , á seguir la e t i m o l o g í a t'e estos n o m b r e s , d e b e r e m o s ver, en el Urim las luces y los d e s t e l l o s y en el Tummim, las s o m b r a s q u e se p r o y e c t a b a n , sin duda, s o b r e la superficie del pectoral, c u a n d o c o l o c a d o frente al c a n d e l a b r o de los siete brazos, l o s r a y o s l u m i n o s o s que s e d e s p r e n d í a n d e sus l u c e s , v e -

DE

LA

MASONERÍA

738

nían á herir lo c a r a c t e r e s m i s t e r i o s o s q u e estaban g r a b a dos sobre a q u e l adorno. S e g ú n fuera el á n g u l o de i n c i d e n cia de las h a c e s l u m i n o s a s que se reflejaban sobre las l e t r a s , i l u m i n á b a n s e é s t a s c o n los móviles y f o s f o r e s c e n t e s c o l o r e s de los rubíes, de l o s t o p a c i o s y de las amatistas, m i e n t r a s que otras p e r m a n e c í a n m a s o p a c a s ó v e l a d a s . E l g r a n sacerdote reunía y agrupaba los signos luminosos según u n s i s t e m a , c u y o s e c r e t o constituía u n o d e l o s misterios d e l t a b e r n á c u l o y c u y a clave, era .la í m i c a que p o d r í a dar la i n t e r p r e t a c i ó n de la v o l u n t a d de J e h o v á . E s t o n o s e x p l i c a quizá el curioso e p i s o d i o d e l t i e m p o d e los J u e c e s , e n el que v e m o s á una d e las tribus asalariar un levita para que c o l o c a r a el e p h o d é i n t e r p r e t a r a sus oráculos. ¿Qué o r d e n se seguiría para la a g r u p a c i ó n d e l o s caracteres, y qué r e g l a r e g i r í a para la división de las palabras? ¿Se t o m a r í a n t o d a s las letras l u m i n o s a s p a r a c o m p o n e r el t e x t o d e las r e s p u e s t a s , ó n o se deberia e s c o g e r m a s que la letra m a s brillante del n o m b r e de cada t r i b u ? E s t o eran sin duda v e r d a d e r o s s e c r e t o s r e s e r v a d o s al g r a n s a c e r d o t e y q u e l o s servidores del T e m p l o y el p u e b l o i g n o r a r o n s i e m p r e . L o s g r a n d e s s a c e r d o t e s se l l e v a r o n estos s e c r e t o s á sus t u m b a s , y la p i e d r a q u e los c u b r e n o será m e n o s d i s c r e t a q u e l o s v e l o s que le envolvian e n los r e c ó n d i t o s m i s t e r i o s d e l tab e r n á c u l o (>::-). A Signo pectoral, u n o de l o s c i n c o s i g n o s d e la Masonería, q u e s u e l e ser p o r lo g e n e r a l el que señala el g r a d o que se p o s e e (#). P E D A G O G O ó P E D A G O G Í A — L o s antiguos daban este n o m b r e al e n c a r g a d o d e vigilar y d e s e g u i r e n la e s c u e l a á los niños m a y o r e s d e siete años. L o s pedagogos eran ord i n a r i a m e n t e esclavos d e confianza, á los que se t e n i a b i e n p r o b a d o s . Otras v e c e s se d a b a e s t e d e s t i n o á a q u e l l o s e s clavos á l o s que n o p o d í a e m p l e a r s e en otra cosa. P e r i c l e s , por e j e m p l o , e s c o g i ó para pedagogo de Alcibiades, á un criado incapaz p a r a d e s e m p e ñ a r n i n g ú n o t r o trabajo. E l pedagogo no e s t a b a ú n i c a m e n t e e n c a r g a d o d e c o n d u c i r l o s n i ñ o s á la e s c u e l a y al g i m n a s i o , sino q u e l e a c o m p a ñ a b a á t o d a s partes, s i r v i é n d o l e á la v e z d e c o n s e j e r o y d e criad o . E n t r e l o s r o m a n o s el pedagogo a c o m p a ñ a b a al j o v e n escolar á l o s e s p e c t á c u l o s p ú b l i c o s , t o m a b a a s i e n t o á su lado y le h a c i a r e f l e x i o n e s s o b r e t o d o c u a n t o se ofrecía á la e s p e c t a c i o n . D u r a n t e los ú l t i m o s t i e m p o s de la G r e c i a , y a e n la é p o c a de su d e c a d e n c i a , e s t a p a l a b r a v i n o á ser s i n ó n i m o d e institutor ó de sofista. E n los t i e m p o s m o d e r n o s se h a n dado dos a c e p c i o n e s p r i n c i p a l e s á e s t a voz. L a u n a d e s i g n a aquel q u e e n s e ñ a á los n i ñ o s y q u e t i e n e c u i d a d o de su e d u c a c i ó n ; la otra se ha a p l i c a d o á a q u e l l o s q u e censuran las palabras y a c c i o n e s d e l o s d e m á s , sin t e n e r n i n g ú n d e r e c h o n i a u t o r i d a d p a r a ello. ha,pedagogía es la c i e n c i a d e la e d u c a c i ó n , que abraza el c o n j u n t o de l o s estudios y ejercicios á los q u e s e d e b e d e d i c a r el n i ñ o y el adulto q u e r e c i b e u n a e d u c a c i ó n c o m p l e t a . S u objeto es dar el mas alto g r a d o de e d u c a c i ó n p o s i b l e , s e g ú n los m é t o d o s m a s v e n t a j o s o s . E l o r i g e n y la h i s t o r i a d e la pedagogía d e m u e s t r a n la i m p o r t a n c i a que le h a n c o n c e d i d o e n t o d o t i e m p o los p u e b l o s m a s c é l e b r e s . N a c i ó c o n los p r i m e r o s E s t a d o s o r g a n i z a d o s , y p u e d e c o n s i d e r á r s e l a c o m o hija d e los a n t i g u o s l e g i s l a d o r e s y d e l o s g r a n d e s filósofos p o l í t i c o s . M o i s é s , M a n u , los p o d e r o s o s pontífices del E g i p t o y d e la Persia, Minos, L i c u r g o , S o Ion, P i t á g o r a s y P l a t ó n : tales f u e r o n sus principales instit u t o r e s y m a n t e n e d o r e s . E n la India, en la P e r s i a y e n E g i p t o , la c i e n c i a d e la e d u c a c i ó n n a c i o n a l , fué i n s p i r a d a p o r la r e l i g i ó n y p o d e r o s a m e n t e d i r i g i d a p o r el s a c e r d o c i o . E n t r e l o s g r i e g o s , los e s p a r t a n o s y l o s a t e n i e n s e s , fué m a s m i l i t a r y p o l í t i c a ; e n t r e estos p u e b l o s , l o s s. c e r d o t e s p e r m a n e c í a n e s t r a ñ o s y a p a r t a d o s d e la e d u c a c i ó n p o p u l a r . E s t a corría á c a r g o d e los m a g i s t r a d o s c i v i l e s , e n c a r g á n d o s e d e ella l o s r e c t o r e s , los sofistas, l o s d e m a g o g o s y l o s filósofos. E n t r e l o s r o m a n o s y e n algunas n a c i o n e s b á r b a ras ce n las cuales se e n c o n t r a b a n en c o n t a c t o , los s a c e r d o t e s y las m u j e r e s eran l o s q u e t e n í a n mas influencia sob r e la j u v e n t u d . Con el a d v e n i m i e n t o del cristianismo, la e n s e ñ a n z a pasó de n u e v o al d o m i n i o de la r e l i g i ó n . Con la é p o c a del R e n a c i m i e n t o , el p r i n c i p i o filosófico ha v e n i d o á c o l o c a r s e c o n e n t e r a i n d e p e n d e n c i a al l a d o d e l r e l i g i o s o , s i e n d o d e esperar que v e n g a u n día á d o m i n a r l e p o r c o m p l e t o , r e c o n q u i s t a n d o así su primitivo lugar, del q u e fué a r r o j a d o p o r é s t e . D e la lucha d e a m b o s e l e m e n t o s , el u n o de autoridad y el otro d e p o l é m i c a , nació la pedagogía moderna, y e s t a l u c h a h a p e n e t r a d o y a en t o d a s las escuelas, e n t o d a s las i n t e l i g e n c i a s , e n las c o s t u m b r e s y e n las instituciones. L a pedagogía

e s p e r a d e n o s o t r o s las ú l t i m a s reformas

739

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

serias, y p r i n c i p i o s q u e se h a l l e n d e a c u e r d o c o n n u e s t r a s i n s t i t u c i o n e s y n u e s t r a s c o s t u m b r e s . Y es necesario de t o d o p u n t o c o n c e d é r s e l a s , p o r q u é en v a n o se i n t e n t a r í a obrar s o b r e las antiguas g e n e r a c i o n e s , viejas en t o d a clase de sup e r s t i c i o n e s y de h o s t i l i d a d e s . E s e n las j ó v e n e s i n t e l i g e n cias e n d o n d e ú n i c a m e n t e c a b e d e p o s i t a r el g e r m e n de esta u n i ó n moral, q u e es una de las n e c e s i d a d e s m a s g r a n d e s de nuestra é p o c a , que la F r a n c m a s o n e r í a p r o c u r a satisfacer en la m e d i d a de t o d a s sus fuerzas (#). P E D E S T A L — P e a n a sobre la q u e se c o l o c a n las estatuas. B a s e d e s u s t e n t a c i ó n d e una c o l u m n a . Se e m p l e a en s e n t i d o figurado y á v e c e s c o m o s i n ó n i m o de p a v é s ó pavimento. — R — P E D E S T A L ( C u a d r a n g u l a r ) — E n a l g u n o s g r a d o s del R i t o E s c o c é s y del M o d e r n o , é s t e sustituye al altar triangular de los g r a d o s s i m b ó l i c o s . Así, e n la B ó v e d a S a g r a d a de los E s c o c e s e s , g r a d o 5.° de este ú l t i m o , figura un pedestal cuadrangular de m á r m o l rojo, e n r i q u e c i d o c o n a d o r n o s d e oro. S o b r e sus lados s e b a i l a n esculpidos, un sol r a d i a n t e , la estrella flamígera, c o n la l e t r a G.'. e n el c e n t r o y u n c o m p á s a b i e r t o s o b r e u n cuarto de c í r c u l o , e n t r e c u y a s p u n t a s h a y las cifras 3, 5, 7 y 9, y sobre el m i s m o se c o l o c a la piedra cúbica. I g u a l m e n t e figura en la Sala del S u p r e m o Consejo d e l g r a d o 33.° Hállase situado e n el c e n t r o , cub i e r t o c o n u n t a p e t e d e t e r c i o p e l o carmesí, c o n a n c h a s franjas de oro, y s o b r e el m i s m o u n a B i b l i a abierta c o n una brillante e s p a d a desnuda, cruzada e n c i m a de la m i s m a . T a m b i é n figura e n t r e los geroglíficos que a d o r n a n el lado del Oriente de la Caverna Misteriosa de l o s J u e c e s filósofos d e s c o n o c i d o s . E s t e g e r o g l í f i c o c o r r e s p o n d e á la P . \ : es el Puteal ó s e a el p e d e s t a l s a g r a d o , q u e , s e g ú n se d i c e e n la i n s t r u c c i ó n de los n o v i c i o s , c o n t i e n e las cenizas de las i n o c e n t e s v í c t i m a s (los Templarios) y sobre el cual d e b e n ser i n m o l a d o s t o d o s l o s t i r a n o s (los v i c i o s y las pasiones) (*). P E D E S T A L ( S i g n o del) — Dase e s t e n o m b r e á u n o d e l o s seis s i g n o s de r e c o n o c i m i e n t o de l o s Caballeros R.".>J< del R i t o de K i l w i n i n g (*). P E D E S T R E ( S i g n o ) — L a marcha especial que tiene c a d a g r a d o , p a r a entrar e n los t e m p l o s , y la m a n e r a d e c o l o c a r l o s pies, es p a r a l o s m a s o n e s u n v e r d a d e r o s i g n o de r e c o n o c i m i e n t o , al q u e c o n m u c h a p r o p i e d a d se le dio el n o m b r e de pedestre (-::p. E n el Grado d e M a e s t r o d e c o r a d o , se dá e s t e n o m b r e á la s e g u n d a c á m a r a d e r e c e p c i ó n , ó sea á la cámara verde ó Consejo d e l M a e s tro d e c o r a d o , d o n d e el M a e s t r o S i m p l e y el S e c r e t o r e c i b e n el t e r c e r g r a d o , y e n la q u e p e n e t r a n h a c i e n d o u s o d e lallave del t a b e r n á c u l o de los m i s t e r i o s de la M a s o n e ría (*). P E R F E C C I Ó N ( C a p í t u l o de) — D á b a s e e s t e n o m b r e á la Cámara e n q u e se c e l e b r a b a n los g r a n d e s m i s t e r i o s del R i t o de las D a m a s E s c o c e s a s de F r a n c i a del H o s p i c i o de Paris, c o l i n a de M o n t - T a b o r , q u e c o m p r e n d í a l o s sublimes g r a d o s de Maestra Adonaita y Maestra mwalista (#). P E R F E C C I Ó N (Gran e s c o c é s d e l a ) — U n o d é l o s t í t u l o s d e l g r a d o 14.° del R i t o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o , c o n o c i d o o r d i n a r i a m e n t e bajo el n o m b r e de Gran E s c o c é s d e la B ó v e d a S a g r a d a de J a c o b o VI, que t a m b i é n lleva el t í tulo de Gran E l e g i d o , A n t i g u o M a e s t r o P e r f e c t o y S u b l i m e M a s ó n («). A Grado 3 9 . ° del Capítulo M e t r o p o l i t a n o ( * ) . P E R F E C C I Ó N ( L o s c i n c o p u n t o s d e l a ) — U n o de l o s t o q u e s principales d e l g r a d o de M a e s t r o q u e c o n s t i t u y e á vez un s i g n o t a n s e n c i l l o c o m o difícil d e s o r p r e n d e r ó adivinar p o r n i n g ú n profano. L a i n t e r p r e t a c i ó n d e e s t o s c i n c o p u n t o s es la siguiente: 1.° U n i o n d e los p i e s . — S i g n i f i c a "que d e b e m o s e s t a r d i s p u e s t o s s i e m p r e á volar al s o c o r r o d e n u e s t r o s h e r manos." 2.° I n f l e x i ó n de l a s r o d i l l a s . — " A d o r a r al G r . \ A.'. D . \ U.\" 3.° U n i o n de las m a n o s . — " E l s o c o r r o y a s i s t e n c i a q u e debemos á los Hermanos necesitados." 4.° L a m a n o sobre la e s p a l d a . — " S a b i o s c o n s e j o s á l o s Hermanos." 5. B e s o f r a t e r n a l . — " I m a g e n de la d u l c e u n i ó n d e t o d o s l o s m a s o n e s " (#). P E R F E C C I Ó N (Rito d e ) — E l tristemente célebre L a c o r n e , jefe d e u n a t u r b u l e n t a f a c c i ó n de m a s o n e s d e su estofa, h u m i l l a d o al verse d e s t i t u i d o de- las f u n c i o n e s de sustituto general del Gran Maestro C o n d e de C l e r m o n t , y arrojado, d e la Gran L o g i a , c o n c i b i ó el p r o y e c t o de v e n g a r s e e l e v a n d o altar c o n t r a altar y o p o n i e n d o u n s i s t e m a t a n p e r t u r b a d o r y fatal, c o m o fatal y p e r t u r b a d o r a h a b i a s i d o su i n g e r e n c i a en los d e s t i n o s d e la. M a s o n e r í a francesa gracias á la irrisoria é i m p r u d e n t e l i g e r e z a d e u n príncipe mal a c o n s e j a d o , q u e t a n p o c o r e p a r o p u s o en rebajar su alta alcurnia y su d i g n i d a d h a s t a el e s t r e m o de d e l e g a r l a s e n m a n o s de u n bailarín c h a v a c a n o , d e u n e n t e bajo y ruin, á q u i e n c o n o c i a t o d o el m u n d o , además,, c o m o a g e n t e d e los a m o r e s s e c r e t o s del p r í n c i p e , y p r o v e e d o r d e sus M e salinas. P a r a ello c o l e c t ó v e i n t i d ó s g r a d o s , que a g r e g a d o s á los t r e s del primitivo s i m b o l i s m o , f o r m a n una m e z c l a de M a s o n e r í a bíblica, c r i s t i a n a , t e m p l a r í a , e t c . , á los. q u e se dio el n o m b r e de Éito de Perfección, llamado t a m b i é n de H e r e d o m , d e l que nació, en 1758, el c é l e b r e Consejo d e E m p e r a d o r e s de Oriente y O c c i d e n t e formado p o r h e c h u ras suyas, del que se a p r o v e c h a r o n m a s t a r d e c i n c o judíos, en A m e r i c a p a r a dar á luz, en 1 7 9 7 en Charleston, el R i t o d e n o m i n a d o E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o , en 3 3 g r a d o s . E s t o s 25 g r a d o s se dividían e n 7 clases, p u d i é n d o s e v e r su n o m e n c l a t u r a e n la v o z E s c o c é s d e e s t e Diccionario. El Consejo de E m p e r a d o r e s d e O r i e n t e y O c c i d e n t e confirió, en 1 7 6 1 , a m p l i o s p o d e r e s á E s t e b a n M o r i n p a r a q u e l a i n t r o d u j e r a y p r o p a g a r a e n A m é r i c a , c o m o es bien s a b i d o que así t u v o lugar, p e r o n o faltan panegeristas. d e l R i t o E s c o c é s , q u e p r e t e n d e n s o s t e n e r q u e e s t e rito e x i s t i a y a e n A m é r i c a m u c h o t i e m p o a n t e s de la l l e g a d a d e Morin, p o r q u e , s e g ú n a d u c e u n o de ellos p a r a d e m o s t r a r l o , " y a e n "1755 m u c h o s m a s o n e s d e l Hito Escocés, r e s i d e n t e s en B o s "ton, p r e s e n t a r o n u n a súplica á la Gran L o g i a de E s c o c i a "pidiéndole que les autorizara p a r a profesar p ú b l i c a m e n t e "su Hito y para p o d e r l o p r o p a g a r r e g u l a r m e n t e en t o d a l a "América. L a Gran L o g i a a c c e d i ó á esta p e t i c i ó n , y el "Gran M a e s t r o L o r d A b e r d o u r , l e s firmó u n a patente"el 3 0 d e D i c i e m b r e de 1 7 5 6 p a r a e s t a b l e c e r una. L o g i a "regular en B o s t o n , bajo el título de S a n A n d r é s n ú m 8 2 . 9

l L

E l R i t o de H e r e d o m d e Kilvvinning p r o s p e r ó e n toda, l a " A m é r i c a d e s a r o l l á n d o s e l u e g o de u n m o d o i n e s p e r a d o . " "Esta cita está l l e n a d e errores, c o n t e s t a á su v.ez R a g o n ; el Rito Escocés de Heredom, n o e x i s t í a e n A m é r i c a antes.

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

•de su i n t r o d u c c i ó n p o r E s t e b a n Morin, á q u i e n a l g u n o s asuntos mercantiles llamaban á Santo Domingo, y en cuanto a l Hito E s c o c é s , n o se b a b i a i n v e n t a d o aun. L a Gran L o ggia de Inglaterra, instituyó e n esta privilegiada comarca, q u e e r a u n a de las m á s bellas colonias d e l r e i n o b r i t á n i c o , a l g u n a s g r a n d e s L o g i a s p r o v i n c i a l e s . L a Gran L o g i a d e E s c o c i a las e s t a b l e c i ó t a m b i é n a l g ú n t i e m p o después, y p a r a d i s t i n g u i r a m b o s o r í g e n e s es p o r lo que se las dio el n o m b r e de Masonería E s c o c e s a s e g ú n quisiera d e s i g n a r s e u n a ú otra, que e r a n y son la m i s m a Masonería, e s t o e s , la Masonería simbólica. L a Gran L o g i a d e E s c o c i a n o a d m i t e n i r e c o n o c e los altos g r a d o s . E n t a n t o es así, q u e h a b i e n d o dirijido u n a L o g i a e s c o c e s a u n a circular c o n t e n i e n d o la n o m e n c l a t u r a d e u n gran n ú m e r o d e g r a d o s m a s ó n i c o s q u e ella autorizaba, la Gran L o g i a d e E s c o c i a d e c l a r ó " q u e s e m e j a n t e n ú m e r o d e g r a d o s s o l o p o d i a i n s p i r a r el m á s p r o f u n d o d e s p r e c i o h a c i a la Masonería Escocesa y q u e n o l o r e c o n o c e p o r q u e quiere c o n s e r v a r s i e m p r e su R i t o c o n t o d a su primitiva sencillez." E s t a a s e r c i ó n se ve r o b u s t e c i d a p o r un e s c r i t o r t a n c o m p e t e n t e c o m o el erudito h e r m a n o L e b l a n c d e M a r c o n a y , q u e e n El estado de la Masonería en Santo Domingo, d i c e , refiriénd o s e al particular: " R e s p e c t o a u n S u p r e m o Consejo d e l o s P o d e r o s o s y S o b e r a n o s Grandes I n s p e c t o r e s Generales p a r a las islas francesas d e la A m é r i c a , de B a r l o v e n t o y Sotavento, grado 33.° del Rito E s c o c é s Antiguo y Aceptad o , t e n i e n d o su a s i e n t o e n el c a b o F r a n c é s , isla d e S a n t o D o m i n g o , y de que se habia c r e a d o Gran C o m e n d a d o r , ad vitam, el c o n d e d e Grasse-Tilly, d e s p u é s de su p a r t i d a de S a n t o D o m i n g o , c u a n d o trajo á F r a n c i a , e n 1 8 0 4 , el R i t o E s c o c é s de Perfección q u e h a b i a salido en 1 7 6 1 p o r c o n d u c t o d e E s t e b a n Morin, e s t a p r e t e n d i d a a u t o r i d a d n o h a e x i s t i d o n u n c a e n S a n t o D o m i n g o , n i n u n c a h a sido c o n o c i d o allí t a m p o c o . " L o que h a y d e p o s i t i v o , y e s t á b i e n d e m o s t r a d o , es que el h e r m a n o de Grasse-Tilly, d e s p u é s d e h a b e r salido de S a n t o D o m i n g o , fué r e c i b i d o Gran I n s p e c t o r General, e n 1 8 0 2 , e n el S u p r e m o Consejo d e Charl e s t o n y q u e j a m á s volvió á pisar el suelo d e e s t a isla ( # ) . — Véase Escocés, Heredom. P E R F E C T A ( L o g i a ) — S e dice de aquella que cuenta siete miembros de los cuales cinco, cuando menos, poseen •el g r a d o d e M a e s t r o ú o t r o superior ( # ) . — V . L o g i a j u s t a y perfecta. P E R F E C T A A R Q U I T E C T U R A (Maestro en la)—Tít u l o d e u n g r a d o suelto q u e v i e n e á ser u n a e s p e c i e d e R . tj< y t a m b i é n del g r a d o 14.° del titulado Rito E s c o c é s P r i m i tivo e n 3 3 g r a d o s , i n t r o d u c i d o e n N a m u r e n 1 7 7 0 por la Gran L o g i a Metropolitana de E d i m b u r g o , tan frecuentem e n t e s o ñ a d a é i n v o c a d a p o r t o d o s los c h a r l a t a n e s de a q u e l l a é p o c a . E s t e es u n o de los g r a d o s j e s u í t i c o s que d o m i n a n e n e s t e r é g i m e n b a s t a r d o , c a u t e l o s a m e n t e o c u l t o bajo el m a n t o t e m p l a r i o '(*). P E R F E C T A C I E N C I A — L a q u e t e n i a p o r o b j e t o el e s t u d i o d e la p i e d r a filosofal. L a ciencia perfecta d e l filosofo, s e g ú n dice u n r e p u t a d o autor, es b a s t a n t e a n á l o g a á la d e l M a s o n ; es n e c e s a r i o q u e el filósofo c o n o z c a el v e r d a d e ro g e r m e n d e la n a t u r a l e z a antes de c o n o c e r su obra, así c o m o el m a s o n d e b e c o n o c e r b i e n á f o n d o el c o r a z ó n d e l h o m b r e a n t e s d e admitirlo p o r h e r m a n o ( # ) . P E R F E C T A I N T E L I G E N C I A — T í t u l o de u n a L o g i a d e B é l g i c a , q u e se fundó e n L i e j a p o r el año 1 7 7 0 , d e la q u e e r a v e n e r a b l e el p r í n c i p e o b i s p o de a q u e l l a ciudad. T o d o s l o s m i e m b r o s d e l cabildo c a t e d r a l p e r t e c e c i a n á la m i s m a : y l o s c a r g o s eran d e s e m p e ñ a d o s p o r d i g n a t a r i o s d e a q u e l l a i g l e s i a (*). P E R F E C T A U N I O N — T í t u l o d e u n a a n t i g u a L o g i a de R e n n e s (Francia) c o m p u e s t a , e n su i n m e n s a mayoría, d e h o m b r e s distinguidos y d e m é r i t o q u e d e s e a n d o dar á la F r a n c m a s o n e r í a u n c a r á c t e r m a s e l e v a d o y científico, c r e a r o n el h e r m o s o s i s t e m a ó R i t o d e l o s E l e g i d o s d e la V e r d a d , del cual d e s c a r t a r o n c u i d a d o s a m e n t e los g r a d o s t e m p l a r i o s y t o d o c u a n t o t e n i a r e l a c i o n c o n l a a l q u i m i a y la cabala, y d e •cuya L o g i a era V e n e r a b l e M a e s t r o el h e r m a n o M a n g o u r i t q u e m a s t a r d e f u n d ó el R i t o d e A d o p c i ó n ó d e S e ñ o r a s (#). A T í t u l o d e la p r i m e r a L o g i a q u e s e f u n d ó e n M o n s (Bélg i c a ) en 1 7 2 1 p o r la G r a n L o g i a de I n g l a t e r r a . P o s t e r i o r m e n t e fué e r i g i d a e n Gran L o g i a P r o v i n c i a l I n g l e s a p a r a t o d o s l o s P a í s e s B a j o s autriacos ( # # ) . A T í t u l o de la primera L o g i a que se fundó en Lausanne, en 1739, por varios i n g l e s e s r e s i d e n t e s e n a q u e l l a c i u d a d , bajo l o s auspic i o s de l a Gran L o g i a d e Inglaterra, y d e la que l u e g o e m a n a r o n g r a n n ú m e r o de t a l l e r e s que se e s t a b l e c i e r o n e n B e r n a y en m u c h a s otras p o b l a c i o n e s d e a q u e l l a ' c o m a r ca. P e r s e g u i d o s p o r el c l e r o y p o r las a u t o r i d a d e s tuv i e r o n q u e s u s p e n d e r sus trabajos d u r a n t e l a r g o t i e m p o ;

DE LA

PER

MASONERÍA

p e r o , h a b i é n d o s e fundado e n L a u s a n n e e n 1777, u n a L o g i a b a s t a r d a p o r u n tal Sidrac, p r o c e d e n t e d e París, que se h i z o n o t a r y a d e s d e l o s primeros dias d e su i n s t a l a c i ó n p o r g r a n n ú m e r o de irregularidades, la a n t i g u a L o g i a Perfecta Union de los Estrangeros se r e c o n s t i t u y ó y volvió á r e c o b r a r la a c t i v i d a d p a r a c o n t e n e r s e m e j a n t e s d e s ó r d e n e s . P ú s o s e s e g u i d a m e n t e de a c u e r d o c o n el d o c t o r L a v a t e r , á fin d e c o n s e g u i r que en lo sucesivo la M a s o n e r í a suiza se g o b e r n a s e por d o s autoridades, s e g ú n las dos l e n g u a s del pjaís, esto e s , la p a r t e a l e m a n a p o r el d i r e c t o r i o q u e e n t o n c e s t e n i a su a s i e n t o e n Z u r i c h , y la p a r t e francesa p o r el directorio q u e se p r o p o n í a fuese erigido e n L a u s a n n e . Gracias á l o s trabajos de e s t a b e n e m é r i t a L o g i a , p r o n t o q u e d ó c o n s t i t u i d o e s t e c e n t r o r e g u l a d o r , q u e firmó e n s e g u i d a u n p a c t o d e alianza c o n el g r a n O r i e n t e de Ginebra, c o n s i g u i e n d o d e esta m a n e r a acabar c o n la i r r e g u l a r i d a d y m u y e s p e c i a l m e n t e c o n la L o g i a d e Sidrac, c u y o s m i e m b r o s t e r m i n a r o n p o r abandonarle, y e n d o en gran m a y o r í a á i n g r e s a r e n la Perfecta Union (=::-). A Título de u n a L o g i a q u e se instaló en 1 7 7 1 e n S a n P e t e r s b u r g o , por la Gran L o g i a d e Inglaterra, á iniciativa d e la m i s m a e m p e ratriz Catalina, q u e c o n s i d e r a b a e n a q u e l t i e m p o las L o gias m a s ó n i c a s c o m o m e d i o s e s c e l e n t e s para c o n s e g u i r el m e j o r a m i e n t o d e sus subditos (#). P E R F E C T O — L o que t i e n e el m a y o r g r a d o de e s c e l e n cia ó b o n d a d e n su línea. A l t o g r a d o d e virtud en la v i d a espiritual y r e l i g i o s a . E l título d e perfecto es distintivo d e los Caballeros R . \ ^ , p e r o este se o m i t e , s e g ú n p r e s c r i b e el ritual, durante la p r i m e r a p a r t e de la r e c e p c i ó n de u n caballero. (*). A Muy perfecto ó perfectísimo, título del P r e s i d e n t e de l o s Grandes Consejos ó S o b e r a n o s T r i b u n a l e s d e l o s Grandes I n q u i s i d o r e s C o m e n d a d o r e s , g r a d o 6 6 . ° d e l R i t o d e Misraim ( # ) . — V . P l a n . P E R F E C T O A D E P T O D E L P E L I C A N O — G r a d o 6.° del R i t o E s c o c é s ú O r d e n del T e m p l e , en 8 grados. E s t e g r a d o m í s t i c o y c o n v e n t u a l , es el R.'. >í< del R i t o E s c o cés (#). P E R F E C T O A N T I G U O M A E S T R O — G r a d o 14.° d e l R i t o P r i m i t i v o de H e r e d o m ó de P e r f e c c i ó n , e n 25 g r a d o s (1758) (#). P E R F E C T O A R Q U I T E C T O — G r a d o 28.° de la 1 . clas e c o r r e s p o n d i e n t e á la serie s i m b ó l i c a del R i t o de Misraim, y g r a d o 4 6 . ° d e la s e r i e filosófica d e l d e Memfis ( # ) . P E R F E C T O A R Q U I T E C T O A P R E N D I Z — G r a d o 25.° d e la l . s é r i e s i m b ó l i c a y clase 5 . del Rito de Misraim («). PERFECTO ARQUITECTO COMPAÑERO—Grado 26.° d e la m i s m a serie y clase del rito anterior (#). P E R F E C T O A R Q U I T E C T O M A E S T R O — G r a d o 27.° d e igual serie y clase del r e p e t i d o R i t o (i:-)P E R F E C T O C A B A L L E R O I N G L É S — T í t u l o de un g r a d o d e los a n t i g u o s capítulos d e Inglaterra (#). P E R F E C T O E L E C T O — G r a d o 7.° y último del s i s t e m a d e Zinnendorf, c r e a d o e n 1 7 7 0 . E s t e grado m í s t i c o y alq u í m i c o , t i e n e p o r j o y a distintiva, a d e m á s de u n a cruz d e Malta, q u e se d e b e llevar sobre el p e c h o d e s n u d o , u n a q u e da vueltas al r e d e d o r d e l p u ñ o y sobre la cual se b o r d a n otras t r e s c r u c e s en m e m o r i a de las h e r i d a s abiertas á J e s ú s p o r los t r e s clavos c o n q u e fué crucificado (*). A Grado 10.° d e l R i t o E s c o c é s P r i m i t i v o , e n 3 3 g r a d o s (1818) ( # ) . — V. Zinnendorf. PERFECTO E L E G I D O — G r a d o suelto salomónico y 1 2 . ° d e la 1 . clase y serie s i m b ó l i c a del Rito de M i s r a i m (#). P E R F E C T O E L E G I D O ( C a b a l l e r o ) — T í t u l o d e un g r u p o s u e l t o c o m p u e s t o de tres g r a d o s ó divisiones, c i t a d o por el h e r m a n o R a g o n e n su Nomenclátor general, y de otro e n 4 g r a d o s , (5.° 6.° 7.° y 8.°) del Rito d e la Vieja B r u (#). PERFECTO GRAN ELEGIDO Y ANTIGUO MAEST R O — T í t u l o d e l g r a d o 14.° d e l R i t o d e H e r e d o m ó d e P e r f e c c i ó n , en 2 5 g r a d o s (#). P E R F E C T O I N I C I A D O — S e g u n d o p u n t o del Gran E l e c t o , g r a d o 3.° de la Orden N a p o l e ó n i c a , titulada d e l o s Noaquitas Franceses (#*). A Grado filosófico, 5.° y últim o d e l R i t o M o d e r n o F r a n c é s . E s t e g r a d o q u e es el K a d o s c h , es el que h a . v e n i d o á r e e m p l a z a r h o y día al g r a do 3 0 T e m p l a r i o del Rito E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o . Con e s t e título se distinguen t a m b i é n , el g r a d o 10.° del R i t o l l a m a d o E s c o c é s filosófico en 12 g r a d o s (1776) (#). P E R F E C T O I N G L É S — T í t u l o d e u n g r a d o e n tres p u n t o s d e la n o m e n c l a t u r a d e la U n i v e r s i d a d (#). P E R F E C T O I R L A N D É S — T í t u l o d e u n g r a d o d e la m e n c i o n a d a n o m e n c l a t u r a . D i ó s e t a m b i é n este n o m b r e e n 1747 á u n o de los tres g r a d o s c r e a d o s por los favoritos d e l p r e t e n d i e n t e Carlos E s t u a r d o y e n los a n t i g u o s c o l e g i o s d e Irlanda se c r e ó u n g r a d o c o n i d é n t i c o título (*). a

a

a

a

0

PER

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

P E R F E C T O M A E S T R O — V é a s e Maestro. P E R F E C T O M A E S T R O I R L A N D É S — U n o de l o s g r a d o s i n v e n t a d o s p o r l o s partidarios del p r e t e n d i e n t e de I n glaterra Carlos E s t u a r d o , c o n el cual c o n s i g u i e r o n e s t i m u lar el c e l o de los a d e p t o s p a r a p r o b a r l o s , y p o r ú l t i m o c o m o dice un escritor, "para distinguirles de la m u l t i t u d á la q u e a q u e l l o s n o c o n c e d í a n la i n i c i a c i ó n sino p o r dinero c o n t a n t e . " Así es que para m u c h o s de los e m i g r a d o s , e s t o fué un rico filón que les p r o p o r c i o n ó a b u n d a n t e s r e c u r s o s para salir del m a l estado en que se e n c o n t r a b a n (#). PERFECTO ó PERFECTISIMO PRESIDENTE—Tí tulo de los p r e s i d e n t e s del S o b e r a n o T r i b u n a l de los Grandes I n s p e c t o r e s , Inquisidores y C o m e n d a d o r e s , g r a d o 31.° del Hito E s c o c é s A n t i g u o y A c e p t a d o (*). P E R F E C T O S I N I C I A D O S D E E G I P T O — T í t u l o de u n rito c u y o r é g i m e n se c o m p o n í a de s i e t e g r a d o s , cuyo a s i e n to radicaba en L y o n , s e g ú n c o n s i g n a el h e r m a n o Clavel (*). P E R F E C T O S I N I C I A D O S D E L A S I A — U n a d e l a s 34 ó r d e n e s m a s ó n i c a s , ó clasificadas c o m o tales. S e g u r a m e n t e e3 el m i s m o que el anterior, p u e s c o n s t a t a m b i é n de 7 g r a d o s que fueron t o m a d o s de la Crata-Iiapoa. T r a d u c i d o en 1821 por un alema."., éste vendió el m a n u s c r i t o que era b a s t a n t e v o l u m i n o s o al II.". Bailleul; e s t e ú l t i m o lo remitió al H.'. R a g o n , que lo e x t r a c t ó r e d u c i é n d o l o al t a m a ñ o de u n p e q u e ño o p ú s c u l o . E l H.'. Ü e s t a n g s lo a u m e n t ó p o s t e r i o r m e n t e c o n n u e v o s d o c u m e n t o s (»). P E R F E C T O Y J U S T O M A E S T R O — G r a d o 7.° d e l R i to Oriental ó de Memíis (*). P E R F I D I A — T r a i c i ó n , deslealtad, q u e b r a n t a m i e n t o de la le p r o m e t i d a y de los j u r a m e n t o s p r e s t a d o s , ha, perfidia es el a c t o mas vil y o d i o s o de cuantos p u e d a c o m e t e r el h o m b r e : es un c o m p u e s t o de la mas criminal p r e m e d i t a c i ó n y del a b u s o de t o d a confianza. E l pérfido vive á n u e s t r o lado, se desliza en nuestra i n t i m i d a d , p e n e t r a en n u e s t r o d o m i c i l i o , se sienta á n u e s t r a m e s a , n o s finje a m o r y cariño á t o d a s horas, llega á a p o d e r a r s e de t o d o s n u e s t r o s s e c r e t o s y de n u e s t r o c o r a z ó n , y l u e g o , e n u n m o m e n t o d a d o , n o s h a ce traición, n o s v e n d e y labra n u e s t r a d e s g r a c i a . E s t e c o n j u n t o d e c i r c u n s t a n c i a s bajas, c r u e l e s y a b y e c t a s , e s p l i c a n el r e p u g n a n t e horror que inspira en t o d o t i e m p o la perfidia. E n e f e c t o , aun la v e n g a n z a m a s feroz, es s u s c e p t i b l e y s u e l e ir r e v e s t i d a de c i e r t o carácter de g r a n d e z a : e s t a e x i ge frecuentemente un alma enérgica; castiga á veces algun o s ultrajes que las l e y e s son i m p o t e n t e s p a r a i m p e d i r ó refrenar, p e r o o b r a á la luz del dia, d a n d o l u g a r á q u e a q u e l l o s á q u i e n e s t r a t a de herir ó de atacar p u e d a n p o n e r s e en guardia y t o m a r t o d a clase de p r e c a u c i o n e s p a r a d e f e n d e r s e . P e r o ¿cómo resguardarse de a q u e l q u e n o s s a b e e n g a ñ a r , q u e n o s s a b e s e d u c i r h a s t a el e s t r e m o d e a p o d e rarse de t o d a n u e s t r a confianza, do t o d o n u e s t r o afecto y de t o d o s n u e s t r o s secretos? N u n c a t o m a r á la M a s o n e r í a b a s t a n t e s p r e c a u c i o n e s para r e s g u a r d a r s e del pérfido q u e l l e g u e á i n t r o d u c i r s e entre sus filas. L a M a s o n e r í a e s p a ñ o la, víctima del mil v e c e s i n f a m e Torrubia, es b u e n e j e m p l o d e lo q u e p u e d e la s a t á n i c a bajeza d e un pérfido. L a perfidia d e l o s tres m a l o s c o m p a ñ e r o s que asesinaron al m a e s tro H i r a m y la f r e c u e n c i a c o n q u e s e e n c u e n t r a c i t a d o su a c t o y r e p e t i d o s sus n o m b r e s en m u c h o s g r a d o s , es un e j e m p l o y u n aviso q u e d e b e n t e n e r s i e m p r e m u y p r e s e n t e todos los m a s o n e s c u a n d o se trata de adquirir u n n u e v o m i e m b r o al q u e c o n t a n t a confianza s e a b r e n los b r a z o s p a r a e s t r e c h a r l e c a r i ñ o s a m e n t e e n ellos y al que se e n t r e g a el c o r a z ó n para q u e p a r t i c i p e d e n u e s t r o i n a g o t a b l e a m o r fraternal (#). P E R F U M E S — ( D e l latín par y fumus, humo, vapor). Olor a r o m á t i c o y suave q u e e m a n a d e una s u s t a n c i a , y p o r ostensión, t o d o l o q u e e x h a l a u n olor a g r a d a b l e , hos perfumes ú olores b a l s á m i c o s , s o n u n a s m o l é c u l a s odoríferas que se d e s p r e n d e n c o n t i n u a m e n t e d e c i e r t a s s u s t a n c i a s y q u e d i s o l v i é n d o s e y p e r m a n e c i e n d o s u s p e n d i d a s e n la atmósfera, dan l u g a r á e s a s s e n s a c i o n e s a g r a d a b l e s q u e s e l l a m a n olores suaves. "El uso de l o s p e r f u m e s data d é l a m a s r e m o t a A n t i g ü e d a d . L o s e g i p c i o s fueron los p r i m e r o s q u e se sirvieron de los a r o m a s para el s e r v i c i o del culto r e l i g i o s o . L o s s a c e r d o t e s de H e l i ó p o l i s ofrecian c o t i d i a n a m e n t e á D i o s t r e s clases de perfumes: el incienso p o r la m a ñ a n a ; la myrra al m e d i o dia y p o r la tarde el kttpi, que era u n a c o m p o s i c i ó n b a l s á m i c a en la cual entraban diez y seis i n g r e d i e n t e s a r o m á t i c o s . A q u e l l o s s a c e r d o t e s l l e g a r o n á d e s p l e g a r en sus fiestas y c e r e m o n i a s religiosas un lujo t a n i n u s i t a d o d e perfumes que en a l g u n a de sus g r a n d e s s o l e m n i d a d e s , se vio figurar á m a s de l o s 120 n i ñ o s ó canéforas q u e l l e v a b a n l o s vasos de oro e n los que ardia el i n c i e n s o , u n n ú m e r o de d r o m e -

DE

LA

MASONERÍA

752

darios c a r g a d o s l o s u n o s c o n 3 0 0 libras d e e s t a r e s i n a y otras g r a n d e s c a n t i d a d e s d e azafrán, c a n e l a , c i n a m o m o , , iris y m u c h o s otros a r o m a s p r e c i o s o s q u e l o s s a c e r d o t e s p r e p a r a b a n e n los g r a n d e s t e m p l o s , e n l o s que h a b i a v a s t o s l a b o r a t o r i o s d e s t i n a d o s para este o b j e t o . D e l c u l t o d e l o s dioses, el u s o d e los perfumes se h i z o e s t e n s i v o al de l o s m u e r t o s , c u y o s c u e r p o s fueron e m b a l s a m a d o s c o n estos i n g r e d i e n t e s . P a r a ello, d e s p u é s de b i e n vaciadas t o d a s lascavidades del cadáver, se r e l l e n a b a n c o n mirra y o t r o s i n g r e d i e n t e s a r o m á t i c o s , e s c e p c i o n h e c h a del i n c i e n s o ; d e s p u é s p a r a a c a b a r d e destruir t o d o g e r m e n d e corrupciónl o s s o m e t í a n á un b a ñ o de a n a t r o n por espacio de s e s e n t a dias. P e r o esta clase d e e m b a l s a m a m i e n t o s , s o l o p o d í a n permitírselo las p e r s o n a s ricas, p o r q u e c o s t a b a , s e g ú n e o n s i g n ? u n m o d e r n o escritor, m u y c e r c a de 5 0 0 0 p e setas (un t a l e n t o ) . P a r a la g e n t e del p u e b l o , la sal y el anat r o n v e n i a n á r e e m p l a z a r l o s perfumes. M u y l u e g o su u s o se hizo estensivo á t o d a s las fiestas y á las c o s t u m b r e s ordinarias de la v i d a d o m é s t i c a , i n t r o d u c i é n d o s e c o n e s p e c i a lidad en el t o c a d o r de las damas. E n los festines, la sala del b a n q u e t e se s e m b r a b a m a t e r i a l m e n n t e de flores, las m a s odoríficas guirnaldas circuían s e r p e n t e a n d o sus m u r o s y s o b r e l a m e s a , l o s m a s suaves a r o m a s se d e s p r e n d í a n d e las doradas c a z o l e t a s en que ardían. T a n p r o n t o c o m o l l e g a b a n los convidados, u n o s e s c l a v o s e n c a r g a d o s esclusivam e n t e de este s e r v i c i o , a c u d i a n hacia ellos y d e r r a m a b a n s o b r e sus v e s t i d o s y m u y e s p e c i a l m e n t e sobre la cabeza, v e r d a d e r o s raudales d e d e l i c a d o s perfumes y c o l o c a b a n al r e d e d o r d e su cuello unas guirnaldas d e l o t o , m e z c l a d a s c o n azafrán y otras p l a n t a s odoríferas, c o n d u c i é n d o l e s despuésá la m e s a p a r a q u e o c u p a r a n el lugar q u e l e s e s t a b a d e s i g nado. "Los h e b r e o s t o m a r o n del E g i p t o el u s o d e l o s perfumesque antes les eran c o m p l e t a m e n t e d e s c o n o c i d o s , s i r v i é n d o se d e s d e l u e g o d e ellos p a r a las c e r e m o n i a s religiosas. E l m i s m o J e h o v á o r d e n ó l u e g o á M o i s é s que c o n s t r u y e r a unaltar para los perfumes, q u e d e b í a ser d e m a d e r a d e sitin r e c u b i e r t o c o n l á m i n a s d e oro p u r o , de forma cuadrada,, c o n u n c u e r n o á c a d a á n g u l o y p r o v i s t o de barras p a r a q u e p u d i e r a ser t r a s p o r t a d o , d á n d o l e i n s t r u c c i o n e s a d e m á s p a r a la e l a b o r a c i o u d e los perfumes q u e se t e n i a n que q u e m a r e n el m i s m o , p r o h i b i e n d o que n a d i e fuera b a s t a n t e audaz p a r a servirse de aquella fórmula. E l S u m o S a c e r d o t e era el ú n i c o q u e p o d i a ofrecer e s t o s perfumes; la c o n t r a v e n c i ó n de e s t a o r d e n p o r D a t a n y A b i r o n , fué c a s t i g a d a c o n la m i s m a m u e r t e , p u e s q u e , c o m o es b i e n sabido, la tierra s e abrió y se l o s t r a g ó vivos s e g ú n refiere la S a g r a d a E s c r i tura. T a m b i é n figuraban l o s perfumes en las purificaciones religiosas d e l a s m u j e r e s , q u e d e b í a n durar u n año segúne s t a b a p r e s c r i t o ; seis m e s e s c o n a c e i t e de mirra y seis c o n otras c o m p o s i c i o n e s . D e esta m a n e r a es c o m o se p r e p a r ó E s t e r , para ser p r e s e n t a d a al r e y A s u e r o . T a m b i é n R u t h se cubre de perfumes para h a c e r s e m a s agradable á B o o z , y Judit a p e l a á s e m e j a n t e s m e d i o s c u a n d o trata de s e d u c i r á Holofernes. "El nardo, el i n c i e n s o , la mirra, el azafrán, la c a ñ a a r o m á t i c a y el aloe e r a n los principales perfumes empleados p o r l o s judíos. E l aloes de q u e h a b l a la B i b l i a n o es el q u e h o y e m p l e a la m e d i c i n a , sino un arbusto m u y a b u n d a n t e e n t o d o el Oriente, c u y a m a d e r a a r o m á t i c a e n e s t r e m o , form a el principal i n g r e d i e n t e de l o s b a s t o n e s odoríficos que l o s c h i n o s y los indios q u e m a n e n sus t e m p l o s . U n ú l t i m o r a s g o , dice el autor d e quien e s t r a c t a m o s estas líneas, t e r m i n a r á la historia d e l o s perfumes e n t r e el p u e b l o j u d í o : b a s t a i á recordar aquella mujer piadosa que fué á d e r r a m a r u n vaso d e u n g ü e n t o p r e c i o s o s o b r e la c a b e z a d e J e s ú s , y á María M a g d a l e n a p e r f u m á n d o l e l o s pies y s e c á n d o s e l o s c o n sus p r o p i o s c a b e l l o s c o n g r a n e s c á n d a l o d e l e c ó n o m o •Judas. "Los a n t i g u o s r e y e s h i c i e r o n t a m b i é n u n g r a n uso de l o s perfumes, en t a n t o que n o se q u e m a b a n en m e n o s c a n t i d a d e n sus p a l a c i o s que e n los m i s m o s t e m p l o s d e l o s d i o s e s . L a frecuencia c o n q u e Somero alude á l o s perfumes en sus c a n t o s n o s p r u e b a lo m u y c o n o c i d o s q u e eran e s t o s e n s u é p o c a . H e o d o s i o los r e c o m i e n d a para el culto divino. E n t r e los g r i e g o s n o solo se e m p l e a b a n e x c e s i v a m e n t e p a r a e l lujo y el r e c r e o , sino que la m e d i c i n a los u s a b a c o n t i n u a m e n t e p a r a la c u r a c i ó n d e casi t o d a s las e n f e r m e d a d e s . E n v a n o S o l ó n p r o h i b i ó su v e n t a y S ó c r a t e s señaló á l o s q u e l o s e m p l e a b a n ; n a d a p u d o triunfar d e la afición que s e n t í a n l o s a t e n i e n s e s y sus c o m p a ñ e r a s p o r l o s perfumes. " L o s r o m a n o s , h e r e d e r o s d e las r i q u e z a s d e l o s g r i e g o s y de l o s asiáticos, h e r e d a r o n t a m b i é n sus afeminadas c o s t u m b r e s , e n t é r m i n o s q u e d u r a n t e el i m p e r i o s e l l e g ó á s e n t i r u n v e r d a d e r o furor p o r los perfumes. Estos se derramaban

753

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

á torrentes, en losbaños, en los espectáculos públicos, y e n el interior d e las m o r a d a s . N e r ó n e n l o s funerales d e P o p e a , c o n s u m i ó m a s i n c i e n s o d e l q u e p o d i a p r o d u c i r t o d a la Arabia e n d i e z a ñ o s . E n otra fiesta q u e dio e n cierta o c a s i ó n , t a n s o l o el i m p o r t e d e las r o s a s , s e e l e v ó á c u a t r o m i l l o n e s d e s e s t e r c i o s , e q u i v a l e n t e s á unas 5 0 0 . 0 0 0 p e s e t a s ; y c i e r t o s perfumes d e q u e se servian c o n p r o d i g a l i d a d las m a t r o n a s r o m a n a s , c o s t a b a n h a s t a 8 0 0 p e s e t a s el k i l o g r a m o . D e b í a s e t a n inusitada p r o d i g a l i d a d á l a s c r e e n c i a s d e a q u e llos t i e m p o s : l o s r o m a n o s c o n s i d e r a b a n los perfumes no s o l o c o m o u n h o m e n a j e d e b i d o á los dioses, sino t a m b i é n c o m o u n s i g n o de la p r e s e n c i a d e l o s i n m o r t a l e s q u e n o b a j a b a n j a m á s e n t r e l o s m o r t a l e s sin que les p r e c e d i e r a el d e l i c i o s o olor de la mas s u a v e ambrosía. E n n u e s t r a m o d e r n a E u r o p a , los perfumes, al i g u a l q u e e n la A n t i g ü e d a d se e m p l e a n casi e s c l u s i v a m e n t e p a r a el c u l t o . E l i n c i e n s o q u e m a s o b r e el altar y l o s perfumes se m e z c l a n c o n la c e r a d e l o s cirios y el a c e i t e d e las l á m p a r a s . S u i n t r o d u c c i ó n e n la vida d o m é s t i c a se atribuye á l o s cruzados, l l e v a n d o á las d a m a s de - sus p e n s a m i e n t o s l o s s u a v e s y delic a d o s a r o m a s q u e e m b a l s a m a b a n el Oriente, d a t a n d o d e a q u e l l a é p o c a la c o s t u m b r e d e las a b l u c i o n e s c o n a g u a d e rosas." A l g u n o s a u t o r e s a n t i g u o s d i c e n q u e l o s perfumes contien e n c u a l i d a d e s n u t r i t i v a s . P l i n i o refiere q u e e x i s t i a u n p u e b l o e n las Indias, c u y o s h a b i t a n t e s solo s e a l i m e n t a b a n p o r el olfato. E s b i e n s a b i d o , c o m o h e m o s d i c h o y a , el i m p o r t a n t í s i m o p a p e l que d e s e m p e ñ a r o n l o s perfumes en la m e d i c i n a . P e d r o de A p o n o a c o n s e j a á l o s viejos que aspir e n , si q u i e r e n p r o l o n g a r su e x i s t e n c i a , u n a m e z c l a d e azafrán y d e c a s t o r e a p u e s t o s en infusión c o n v i n o . S e g ú n M o n t a i g n e , el u s o del i n c i e n s o y d e l o s perfumes e n las iglesias y e n t o d a s las d e m á s c e r e m o n i a s del culto, t i e n e p o r o b j e t o despejar l a c a b e z a , purificar la s a n g r e y p r e d i s p o n e r p a r a la c o n t e m p l a c i ó n . E l t r a d i c i o n a l i s m o m a s ó n i c o n o p o d i a eliminar l o s perfumes d e sus c e r e m o n i a s , sin ser i n c o n s e c u e n t e : p o r esto l o s rituales los p r e s c r i b e n c o m o i n d i s p e n s a b l e s e n m u c h o s grados, y especialmente en solemnes actos de consagración de n u e v o s t e m p l o s , e n l a s fiestas solsticiales, en las a d o p c i o n e s d e L o w t o n s , h o n r a s fúnebres, e t c . (#). A N o m b r e que se da á los Á g a p e s ó b a n q u e t e s d e la M a s o n e r í a de A d o p c i ó n (*). A Altar de los perfumes. E m b l e m a d e la p u r e za.—V. Altar. • Caballero de los perfumes. G r a d o 8.° d e l R i t o de Oriente (*). P E R Í B O L O — R e c i n t o sagrado que rodeaba los templos d e l o s antiguos; e r a el e s p a c i o c o m p r e n d i d o e n t r e el edificio y s u c e r c a d o . P E R I G N A N ó E L D E S C O N O C I D O — T í t u l o que se agrega á los grados de Elegido en alguno de los sistemas j e s u í t i c o - t e m p l a r i o s , d i s t i n g u i é n d o s e e s p e c i a l m e n t e c o n est e n o m b r e , e l g r a d o 6.° d e la M a s o n e r í a A d o n h i r a m i t a d e l b a r ó n d e T s c h o u d y ; el 7.° d e l E s c o c i s m o primitivo; e l 10. d e Misraim y el 25.° d e la N o m e n c l a t u r a d e la Univeí s i d a d (#). P E R I J E T A S ó P E R I E J E T E S — N o m b r e que se daba á l o s s a c e r d o t e s d e l t e m p l o d e D e l f o s , que servían d e guias é i n t é r p r e t e s á los e x t r a n j e r o s q u e a c u d i a n á visitarlo y á l o s q u e e s p l i c a b a n t o d o s l o s m i s t e r i o s y alegorías, c u y o c o n o c i m i e n t o p o d i a serles c o m u n i c a d o sin m e n o s c a b o d e la sev e r i d a d y s e c r e t o q u e l o s e n v o l v í a (*-). P E R I O D O — E s p a c i o de tiempo determinado que incluye t o d a la d u r a c i ó n d e a l g u n a c o s a . S e g ú n el s i s t e m a filosófico d e F o u r i e r , l l a m a n d o p e r i o d o s sociales á las subdivision e s que s e h a n h e ^ h o d e la e x i s t e n c i a d e l g é n e r o h u m a n o , c a d a fase d e e s t a c o n t i e n e m u c h o s periodos. La de la infancia social, se divide e n e d e n i s m o , salvajez, p a t r i a r c a d o , barbarie, civilización, g a r a n t i s m o y a s o c i a c i ó n . Históricam e n t e algunos a u t o r e s h a n d i v i d i d o la e x i s t e n c i a de la F r a n c m a s o n e r í a , e n t r e s g r a n d e s é p o c a s ó periodos: la p r i m e r a c o m p r e n d e d e 7 1 5 ó s e a d e s d e la f u n d a c i ó n d e los colegios de constructores en R o m a por N n m a Pompilio al a ñ o 1000 d e n u e s t r a era e n que t u v o l u g a r la r e c o n s t i t u c i ó n d e las c o r p o r a c i o n e s m a s ó n i c a s en el c o n g r e s o d e Y o r k ; la s e g u n d a d e s d e e s t a f e c h a al año 1 7 1 7 , é p o c a d e l a t r a s f o r m a c i o n d e la c o n f r a t e r n i d a d m a s ó n i c a e n i n s t i t u c i ó n filosófica y la t e r c e r a d e s d e este s u c e s o h a s t a n u e s t r o s dias ( # ) . P E R I S — d i v i n i d a d e s t u t e l a r e s d e l o s p e r s a s . S e g ú n la tradición mitológica, son unos seres inmortales de ambos sexos, en estremo delicados y dotados de una belleza maravillosa, c u y a e x i s t e n c i a se desliza en el D j i n n i s t a n , ó pais de las liadas, e n m e d i o d e t o d o s los p l a c e r e s y v o l u p t u o s i d a d e s d e la vida. A m i g o s b e n é v o l o s y p r o t e c t o r e s d e l o s h o m b r e s , les d e f i e n d e n y p r o t e j e n c o n t r a las a s e c h a n z a s d e l o s maléficos D c w u s ó g e n i o s del mal (#).

DE

LA

PER

MASONERÍA

P E R I S C I N A L I S M O — C u r i o s a ceremonia de los antiguos g r i e g o s . E r a una suerte de e x p i a c i ó n q u e consistía en h a c e r dar vueltas á u n perro ó á u n a zorra en d e r r e d o r d e la p e r s o n a á q u i e n se quería purificar, y sacrificar d e s p u é s al animal a n t e el altar d e P r o s e r p i n a (#). P E R I S T I A — D e n o m i n a c i ó n que se d a b a e n la a n t i g u a Grecia á la c e r e m o n i a d e purificación d e un t e m p l o (#). P E R I S T I A R C A S — N o m b r e q u e s e d a b a á los s a c e r d o t e s e n c a r g a d o s d e la purificación d e l o s t e m p l o s (#). P E R I T O — S i n ó n i m o d e e x p e r t o ó i n t e l i g e n t e e n alguna m a t e r i a . E n E s c o c i a y e n los E s t a d o s - U n i d o s , se da el n o m bre d e perito ó práctico, (stwards,) á u n o s oficiales 4 e la L o g i a q u e u s a n c o m o distintivo u n a s varitas b l a n c a s y q u e desempeñan funciones semejantes á los de nuestros maest r o s de c e r e m o n i a s {%). P E R J U R I O — C r i m e n que a b o m i n a c o n todas sus fuerzas l a O r d . \ M a s . . E l perjuro es u n traidor, un h o m b r e sin c o n c i e n c i a , sin h o n o r y sin d i g n i d a d . Perjurar equivale á cubrirse d e infamia. L o s perjuros n o caben, pues, e n n u e s t r a a u g u s t a I n s t i t u c i ó n y tan vil p u e d e considerarse el que r e n i e g a de c u a l q u e r r e l i g i ó n ó s i s t e m a p a r a ingresar e n n u e s t r a s filas c o m o el q u e a b a n d o n a e s t a s y l o g r a ser a d m i t i d o e n t r e los adversarios d e la Ord.'. E l b u e n m a s ó n d e b e mirar c o n r e p u g n a n c i a y lástima á la v e z á esos i n f e l i c e s perjuros que variando c o n t i n u a m e n t e d e c r e e n c i a s y principios d e m u e s t r a n la falsedad de su espíritu y la a b y e c c i ó n de su c a d u c a i n t e l i g e n c i a , — R — P E R K U N ( P e r c u n u s ) — A n t i g u a divinidad d e los h a b i t a n t e s de P r u s i a , dios d e l t r u e n o , en h o n o r del cual c o n s e r v a b a n p e r p e t u a m e n t e e n c e n d i d o u n f u e g o sagrado q u e a l i m e n t a b a n c o n t r o n c o s d e e n c i n a . S i el Vakielotte, que así se l l a m a b a el s a c e r d o t e e n c a r g a d o d e conservarle, lo dejaba apagar, era castigado c o n la m u e r t e . Cuando tronab a c r e í a n q u e era su gran s a c e r d o t e q u e h a b l a b a c o n el d i o s Perhu.no, y e n e s t a c r e e n c i a , c u a n d o esto sucedía, s e p r o s t e r n a b a n y le p r e s t a b a n a d o r a c i ó n , p i d i é n d o l e les disp e n s a r a dias a p a c i b l e s y p r o v e c h o s o s para sus c a m p o s . E l ídolo de m a d e r a que lo r e p r e s e n t a b a , t e n i a la c a b e z a d e p l a t a , las orejas y b i g o t e s d e oro y l o s pies d e h i e r r o (#). P E R L A S — L a p e r l a es quizá e n t r e t o d o s l o s a d o r n o s q u e t a n t o c o d i c i a n las m u j e r e s , el que realza m e j o r l o s atractivos de la belleza c a s t a y m o d e s t a . L a c o s t u m b r e d e a d o r n a r s e c o n ellas, se r e m o n t a á la mas fabulosa a n t i g ü e dad. S e c r e e q u e t u v o o r i g e n e n a l g u n o s p u e b l o s d e l a I n dia y del Asia, a t r i b u y é n d o s e á los fenicios su p r o p a g a c i ó n , p o r h a b e r h e c h o d e ellas u n o de l o s p r i m e r o s r a m o s de su c o m e r c i o . L o s g r i e g o s las l l a m a r o n margantes ó margaritis, y l o s r o m a n o s Margarita, a u n q u e al p a r e c e r n o las c o n o c i e r o n sino d e s p u é s de H o m e r o y d e H e r o d o t o , p u e s t o q u e e s t o s n o las m e n c i o n a n y aun en t i e m p o d e T e o f r a s t o , n o c o n o c e r í a n su naturaleza, cuando este escritor las llama p i e d r a s p r e c i o s a s . A l p a r e c e r el u s o d e las perlas se e s t e n dió e n Grecia d e s p u é s d e la g u e r r a d e los persas y d e las c o n q u i s t a s d e Alejandro; los m o n u m e n t o s q u e n o s q u e d a n d e a q u e l l a é p o c a d e m u e s t r a n que las m u j e r e s se a d o r n a b a n p r o f u s a m e n t e c o n ellas el c u e l l o , l o s brazos y las orejas. D e s p u é s d e la c o n q u i s t a d e la I n d i a p o r Ciro, el g u s t o p o r e s t o s a d o r n o s se e s t e n d i ó p o r el Asia. L o s h e b r e o s c o n o cían su u s o , p u e s t o q u e el libro de J o b d i c e q u e la adquisición d e la sabiduría es preferible á la d e las perlas, y en el libro d e l o s P r o v e r b i o s s e h a c e f r e c u e n t e m e n c i ó n d e las mismas. L o s a n t i g u o s e g i p c i o s n o h i c i e r o n uso d e ellas, al p a r e c e r , h a s t a d e s p u é s de las c o n q u i s t a s de A l e j a n d r o e n que el lujo p o r las m i s m a s t o m ó allí u n desarrollo i n c r e í b l e , l l e g a n d o Cleopatra á p o s e e r l a s t a n n o t a b l e s q u e l o s r o m a n o s dier o n e n llamar c l e o p a t r i d a s á t o d a s las perlas d i g n a s , p o r su t a m a ñ o y valor estraordinario, de ser c o m p a r a d a s c o n las d e a q u e l l a reina que n o p u d i e r o n ser s o b r e p u j a d a s p o r n a die. J u l i o César r e g a l ó á S e r v i l i a h e r m a n a d e Catón u n a perla que se c r e i a i m p o n d e r a b l e y p o r la q u e p a g ó 6 , 0 0 0 g r a n d e s s e x t e r c i o s q u e v i e n e n á equivaler á 1.200,000 p e setas; p e r o C l e o p a t r a t a n s o l o p o r el c a p r i c h o d e aquilatar u n a b e b i d a á la q u e e r a m u y aficionado A n t o n i o , m a n d ó d i s o l v e r en ella u n a perla q u e le h a b í a c o s t a d o 1 0 , 0 0 0 s e x t e r c i o s , ó sea 2 m i l l o n e s d e p e s e t a s . E n la M a s o n e r í a d e A d o p c i ó n figuran c o m o e m b l e m a de b e l l e z a y castidad (#). P E R M A R I N O — E p í t e t o aplicado a n t i g u a m e n t e á c i e r t o s d i o s e s lares q u e presidian el mar. E l año 4 6 4 d e R o m a , Marco E m i l i o L é p i d o erigió u n s u n t u o s o t e m p l o á los lares permarinos, en conmemoraciónd e la batalla y d e la victoria c o n s e g u i d a c o n t r a la a r m a d a d e A n t í o c o (#). P E R N A D A — O d i o s o y r e p u g n a n t e privilegio del t i e m p o del feudalismo, que consistía e n el d e r e c h o q u e tenia el s e -

95

PER

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

ñor de introducir su pierna e n el l e c h o n u p c i a l , c u a n d o se c a s a b a alguna de sus vasallas. D í c e s e q u e esto era u n a r e p r e s e n t a c i ó n s i m b ó l i c a d e l a n t i g u o d e r e c h o de p r e l i b a c i o n ó s e a d e la primera l i b a c i ó n q u e s e h a c i a e n l o s sacrificios. Con el t i e m p o s e r e d i m i ó la*pernada m e d i a n t e una c o n t r i b u c i ó n que p a g a b a n los c ó n y u g e s á su s e ñ o r , el dia de las b o d a s (*). P E R N E T Y (Antonio José)—Benedictino, escritor ascét i c o , alquimista, viajero, literato francés, y u n o de los p r i n cipales i n n o v a d o r e s m a s ó n i c o s . N a c i ó e n R o a n n e ( F o r e z ) , e n 1716, y murió en V a l e n c e ( D r o m e ) , e n 1 8 0 1 . H a b i e n d o e n t r a d o m u y j o v e n en la c o n g r e g a c i ó n d e b e n e d i c t i n o s d e San Mauro, fué e n v i a d o p o c o d e s p u é s á la abadía d e S a n G e m í a n - d e s - P r e s , en la q u e e n c o n t r ó u n a m a g n í f i c a b i b l i o t e c a , r i c a e n p r e c i o s í s i m o s d o c u m e n t o s , que le sirvier o n e n g r a n m a n e r a para p o d e r s e e n t r e g a r á l o s e s t u d i o s á que era tan aficionado. E n 1763, t o m ó p a r t e e n la e s p e d i c i o n que llevó á c a b o B o u g a i n v i l l e e n las islas Malvinas, al que a c o m p a ñ ó e n calidad de capellán l i m o s n e r o . D e r e g r e s o de este viaje, fué u n o de l o s v e i n t i o c h o eclesiásticos que i n t e n t a r o n la reform a de su o r d e n en un s e n t i d o mas lato. D i s g u s t a d o p o r e l fracaso q u e e s p e v i m e n t a r o n en este i n t e n t o , que fué m u y mal a c o g i d o , c o l g ó los h á b i t o s y a u n q u e sin abjurar d e l c a t o l i c i s m o , a c e p t ó las p r o p o s i c i o n e s del r e y F e d e r i c o I I d e Prusia, que le n o m b r ó c o n s e r v a d o r d é l a B i b l i o t e c a d e B e r lín, y a c a d é m i c o , d á n d o l e a d e m á s la abadía d e B u r g e l l ( T u ringia). E s d i g n o d e n o t a r q u e e s t e n o m b r a m i e n t o fué d e bido á una m a l a i n t e l i g e n c i a del r e y de Prusia. Perneiy t e n i a un tio, s a c e r d o t e c o m o él, historiógrafo de L y o n , literato e m i n e n t e y escritor f e c u n d o , que dio á luz n u m e r o s í simas obras que fueron m u y estimadas en aquella é p o c a . E n t r e ellas h a b i a p u b l i c a d o u n a m u y n o t a b l e bajo el título d e carias sobre las fisonomías, q u e traducida o b t u v o un é x i t o e x t r a o r d i n a r i o en A l e m a n i a , en d o n d e era m u y b u s c a d a á c a u s a de la n o v e d a d del asunto. D e s e a n d o el r e y allegarso á t a n a p r c c i a b l e autor, le p r o p u s o si quería a c e p t a r la b i b l i o t e c a , la clase de a c a d é m i c o y la p r e b e n d a q u e h e m o s m e n c i o n a d o , pero p o r una m a l a i n t e l i g e n c i a estas proposic i o n e s en l u g a r d e h a c e r l a s al i n t e r e s a d o , se dirigieron á su sobrino J o s é , que a c e p t ó c o m o h e m o s visto, c r e y e n d o que eran á él á quien e f e c t i v a m e n t e i b a n dirigidas, y pasó s e g u i d a m e n t e á t o m a r p o s e s i ó n de sus n u e v o s c a r g o s . P r o n t o c o n o c i ó el rey F e d e r i c o el error que h a b i a p a d e c i d o , p e r o disimulando c o r t e s m e n t e , n o dejó p o r esto de dispensar la m a s c o r d i a l a c o g i d a al tránsfuga d e S a n G e r m a n - d e s - P r e s , á quien trató c o n la m a y o r i n d u l g e n c i a , c o l m á n d o l e d e b e neficios; pero t a n p r o n t o c o m o observó las t e n d e n c i a s d e Perneiy, y m u y e s p e c i a l m e n t e así q u e l l e g ó á su n o t i c i a q u e éste se había convertido en a d e p t o de S w e n d e n b o r g , c a m bió r e s u e l t a m e n t e de c o n d u c t a y l e retiró t o d a su p r o t e c c i ó n y confianza. A c o n s e c u e n c i a d e esto, v i ó s e o b l i g a d o el e x - b e n e d i c t i n o á abandonar la Prusia, y en 1 7 8 3 r e g r e s ó á P a r í s , c u d o n d e se vio e x p u e s t o á la m a l e v o l e n c i a de l o s frailes, t e n i e n d o q u e sufrir mil vejaciones, e s p e c i a l m e n t e d e p a r t e del a r z o b i s p o , p u e s n o p o d i a n perdonarle su i n s u b o r d i n a c i ó n y su e s c a p a t o r i a , y m a s q u e t o d o , el t i e m p o q u e h a b i a p e r m a n e c i d o al l a d o y al servicio d e u n p r í n c i p e h e r é t i c o : tanto l e l l e g a r o n á zaherir y á h o s t i g a r , q u e n o le q u e d ó otro recurso .al fin, que huir d e P a r í s . Salió, p u e s , d e la r e n c o r o s a m e t r ó p o l i , y fué á a c o g e r t e e n V a l e n c e del Delfinado, en casa de un h e r m a n o suyo que residía allí, d e s e m p e ñ a n d o el c a r g o d e d i r e c t o r de u n a e s p l o t a c i o n agrícola. D e allí p a s ó á A v i ñ o n , e n t r e g á n d o s e p o r e n t e r o al estudio de t o d a s las c u e s t i o n e s teosóficas y de las doctrinas h e r m é t i c a s que tan en b o g a se hallaban e n a q u e l l a é p o c a . El s i s t e m a m a s ó n i c o r e l i g i o s o q u e S w e d e n b o r g e x p u s o e n el libro titulado La Jerusalem celestial ó el mundo espiritual, y q u e d e c i a h a b e r escrito bajo el d i c t a d o d e l o s á n g e l e s , q u e s e l e a p a r e c i e r o n c o n e s t e fin, e n varias é p o c a s , i n d u j o t a m b i é n á su vez al a s c é t i c o r e l i g i o s o á estudiar é i n v e s t i gar los m i s t e r i o s de la F r a n c m a s o n e r í a , á la q u e p e r t e n e c i a , y c o m o S w e d e n b o r g admitió l o s principios de que las d o c trinas do la I n s t i t u c i ó n m a s ó n i c a e m a n a n de l o s e g i p c i o s , de los persas, de los j u d í o s y de l o s g r i e g o s . I m b u i d o p o r estas i d e a s , y en unión d e l c o n d e d e Grabianca, s t a roste polaco, c o n quien h a b i a c o n t r a í d o e s t r e c h a amistad, c r e a r o n hacia el año 1 7 6 6 u n a s e c t a m a s ó n i c a - t e o s ó f i c a h e r n i é t i c a , bajo el título d e los Iluminados de Aviñon, l o g r a n d o r e u n i r e n breve u n c e n t e n a r de a d e p t o s , "tan l o c o s c o m o su apóstol," al c'ecir d e u n escritor, q u e s e r e u n í a n m i s t e r i o s a m e n t e en u n a casa d e c a m p o d e las i n m e d i a c i o n e s de B e d a r r i d e s . E n aquella é p o c a creó el g r a d o de Caballero del Sol, que, subdividido l u e g o en d o s , forma actualm e n t e l o s g r a d o s 27.° y 28.° del R i t o E s c o c é s A n t i g u o y

[DE L A

MASONERÍA

754

A c e p t a d o . S e le a t r i b u y e t a m b i é n la c r e a c i ó n d e l o s g r a d o s t i t u l a d o s CábaUerro del Iris y Verdadero masón del camino recto. E n 1 7 7 9 e s t e rito fué t r a s p o r t a d o á M o n t p e l l e r , en d o n d e l e c o n s t i t u y ó bajo el t í t u l o d e Academia de los verdaderos masones, c o m p o n i é n d o s e de los partidarios del s i s t e m a de Zinnendorf, de la S o c i e d a d de las D o s Á g u i l a s , y de la d e l A p o c a l i p s i s , que b r i l l a r o n d u r a n t e algún t i e m p o e n el M e d i o d í a de E u r o p a , así c o m o de la de los I l u m i n a d o s d e l Z o d í a c o , d e los H e r m a n o s n e g r o s , y de la S o c i e d a d cab a l í s t i c a d é l o s Electos Coens. E l n o b l e Grabianca que t a n t o c o n t r i b u y ó á la c r e a c i ó n d e l a M a s o n e r í a h e r m é t i c a d e Pemety, separándose algún tanto de su antiguo compañer o , creó e n 1 7 8 7 u n a n u e v a s o c i e d a d s w e d e n b o r g i a n a , c u y a n u e v a s e c t a , e n c e r r a d a al p r i n c i p i o e n el fondo de las L o gias, p r o n t o se dio á luz a d q u i r i e n d o g r a n n ú m e r o d e p r o sélitos. E l R i t o d e Pemety sufrió otra m o d i f i c a c i ó n , aun casi á raíz de su m i s m a c r e a c i ó n , por el h e r m a n o b e n e d i c t i n o Chastanier, que fundó e n 1767, un n u e v o R i t o en seis g r a d o s d e n o m i n a d o d e los Iluminados Teósofos. P o r ú l t i m o , el m i s m o Pemety c o n t r i b u y ó i g u a l m e n t e á c r e a r e n 1 7 7 0 en aquella m i s m a c i u d a d , u n a n u e v a M a s o n e r í a que t e n i a por objeto e n s e ñ a r p o r m e d i o de s í m b o l o s el arte d e la t r a n s m u t a c i ó n d e l o s m e t a l e s , la c o m p o s i c i ó n d é l a p i e d r a filosofal y el elixir d e la v i d a . A l c e n t r o administrativo d e este R i t o s e dio e l n o m b r e d e Gran Logia Escocesa del condado de Aviñon. E n t r e l o s a d e p t o s q u e c o n s i g u i ó reunir Pemety p a r a la c r e a c i ó n d e e s t a n u e v a M a s o n e r í a , s e distinguió e n g r a n m a n e r a , el h e r m a n o B o i l e a u , m é d i c o a f a m a d o de P a rís, q u e n o tardó e n dar p r u e b a s de la f e c u n d a i n v e c t i v a q u e t a n t o distinguía á la escuela P e r n e t i s t a , fundando á su vez, d e c o n f o r m i d a d c o n estas d o c t r i n a s , el Hito escocés fdosófico que hizo a d o p t a r á s u L o g i a , El Contrato social, c o n o c i d a en otro t i e m p o c o n el n o m b r e d e San L á z a r o . P e r o este reformador modificó esencialmente los grados de i n s t r u c c i ó n . D u r a n t e el p e r i o d o de la R e v o l u c i ó n , Pemety permaneció encarcelado algún tiempo. Puesto en libert a d , s i g u i ó d e d i c á n d o s e hasta el fin d e s u larga carrera á la A l q u i m i a , y á las m a s profundas i n v e s t i g a c i o n e s e n b u s c a de la q u i m é r i c a p i e d r a filosofal y del elixir de l a r g a vida. "•Pemety, dice u n o d e sus biógrafos, era h o m b r e m u y i n s t r u i d o , p e r o carecía de t o d o espíritu de crítica. D u l c e , b e n é v o l o , afable y c o m p l a c i e n t e , d e trato sencillo y a m e n o , se hacia amar de cuantos le trataban. Escribió numerosas obras, e n t r e las q u e s e p u b l i c a r o n y f u e r o n m u y b i e n a c o g i d a s las s i g u i e n t e s : Manual del Benedictino (París 1 7 5 4 — en 8.°); las fábulas griegas y egipcias desprovistas de su velo y reducidas á los mismos principios, c o n u n a e s p l i c a c i o n de los geroglíficos y d e l a g u e r r a d e T r o y a (París 1758; 2 v o l . , e n 8.°); Diccionario mito-liermético P a r í s , 1 7 5 8 ; e n 8.°); Historia de un viaje á las islas Malvinas, hecho en 1 7 6 3 y 1 7 6 4 (Berlín, 1 7 6 9 , 2 vol., e n 8.° c o n 10 lám.) trabajo difuso y prolijo, p e r o i n t e r e s a n t e ; Disertación sobre la América y los americanos, (Berlin, 1 7 7 0 , e n 12.°); Examen sobre las investigaciones filosóficas de la América y los americanos y ele la defensáde estambra, (Berlin, 1 7 7 0 , e n 8.°); Conocimiento del hombre moral por el hombre físico, (Berlin, 1 7 7 6 , 2 vol., e n 8.°); Observaciones sobre las enfermedades del alma (1777, 2 vol. e n 8.°)" (#). P E R P E N D I C U L A R — L í n e a que. c a e s o b r e otra h o r i z o n tal sin inclinarse m a s á u n lado q u e á o t r o , f o r m a n d o á n g u l o s r e c t o s . L a perpendicular, perpendículo ó plomada, se t o m a en g e n e r a l c o m o e m b l e m a d e la r e c t i t u d , p o r lo q u e figura sobre el fuste de la c o l u m n a J . \ a l g o m a s abajo d e l capitel. C o n s t i t u y e el distintivo d e l 2.° V i g i l a n t e de las L o gias s i m b ó l i c a s y es p o r t a n t o la t e r c e r a d e las alhajas y j o y a s l l a m a d a s d e l a Orden. E n a l g u n o s g r a d o s filosóficos s i m b o l i z a la c i e n c i a q u e h e m o s r e c i b i d o d e D i o s y al q u e d e b e v o l v e r d i r e c t a m e n t e p o r el m i s m o c a m i n o . E n l o s g r a d o s s i m b ó l i c o s , es e m b l e m a d e l a p l o m o y de la r e c t i t u d q u e d e b e r e g u l a r los p e n s a m i e n t o s y la c o n d u c t a d e A a r o n , p e r o e n su significado m a s g e n e r a l , se t o m a s i e m p r e c o m o e m b l e m a de la estabilidad d e la O r d e n (=;:=). P E R R O — N o m b r e q u e a n t i g u a m e n t e d a b a n los fanáticos p o r i g n o m i n i a , afrenta y d e s p r e c i o á los m o r o s y judíos. F i g u r a d a m e n t e s e t o m a p o r t e n a z , firme, c o n s t a n t e , e n alg u n a o p i n i ó n ó e m p r e s a . A A n i m a l simbólico, u n o de l o s m a s útiles y el ser m a s i n t e l i g e n t e de la escala irracional. "El perro, dice el c é l e b r e naturalista Buffon, e n la n o t a b l e m o n o g r a f í a q u e h a c e d e l m i s m o , p r e s c i n d i e n d o d e la h e r m o s u r a d e su forma, d e l a v i v e z a , l a l i g e r e z a y la fuerza, p o s e e c o n e s c e l e n c i a t o d a s las cualidades i n t e r i o r e s q u e p u e d e n g r a n g e a r l e la a t e n c i ó n d e l h o m b r e . U n a í n d o l e c o l é r i c a , a r d i e n t e y aun feroz y sanguinaria, h a c e al perro silvestre t e m i b l e p a r a t o d o s l o s animales, y c e d e e n elperro d o m é s t i c o á s e n s a c i o n e s m a s apacibles, al p l a c e r d e t o m a r

755

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

carino, y al d e s e o d e agradar: l e v e m o s q u e v i e n e arrast r á n d o s e á d e p o n e r á Jos pies d e su d u e ñ o su coraje, su fuerza y su instinto: e s p e r a a t e n t o sus ó r d e n e s para p o n e r e n u s o estas c u a l i d a d e s : l e c o n s u l t a , le p r e g u n t a y le suplica; u n a sola mirada le b a s t a para e n t e n d e r los s i g n o s de su voluntad: sin estar d o t a d o c o m o el h o m b r e , d e la luz d e l p e n s a m i e n t o , p o s e e t o d o el calor d é l a s e n s a c i ó n , y le aventaja en la fidelidad y e n la c o n s t a n c i a de su afecto: n o c o n o c e la a m b i c i ó n , el i n t e r é s , n i el d e s e o de v e n g a n z a ; n i t i e n e mas t e m o r q u e el d e desagradar: t o d o él es c e l o , t o d o ardor y t o d o o b e d i e n c i a . M a s capaz d e a g r a d e c e r l o s b e n e f i c i o s q u e d e sentir los ultrajes, n o l e e x a s p e r a n los m a l o s t r a t a m i e n t o s , l o s sufre, l o s olvida, ó si s e a c u e r d a de ellos, solo es para r e d o b l a r su afecto: lejos de irritarse ó de huir, se e s p o n e v o l u n t a r i a m e n t e á n u e v a s p r u e b a s , l a m e la m a n o que le acaba de castigar, n o e x h á l a l a m e n o r queja, y d e s a r m a e n fin, p o r su s u m i s i ó n y p a c i e n c i a . M a s dócil q u e el h o m b r e , m a s flexible q u e n i n g ú n ofc"-o animal, n o s o l o s e i n s t r u y e e n m u y p o c o t i e m p o , sino q u e s e c o n f o r m a t a m b i é n c o n los m o v i m i e n t o s , l o s m o d a l e s y t o d o s l o s h á b i t o s d e los que le m a n d a n : t o m a el estilo d e la casa que h a b i t a y á i m i t a c i ó n de los d e m á s criados, es d e s d e ñ o s o e n las casas d e los g r a n d e s y a g r e s t e en el campo: s i e m p r e a c t i v o y d i l i g e n t e p a r a servir á su d u e ñ o y oficioso p a r a c o n sus a m i g o s , n o p o n e n i n g u n a a t e n c i ó n e n las personas indifer e n t e s y s e d e c l a r a c o n t r a l o s q u e s e d e d i c a n p o r oficio á i m p o r t u n a r , c o n o c i é n d o l e s i n s t i n t i v a m e n t e p o r el traje, polla v o z , por l o s g e s t o s , é i m p i d e que se a c e r q u e n . Cuando se l e confia d e n o c h e la c u s t o d i a de la casa, se v u e l v e m a s fiero y á v e c e s feroz: vela, r o n d a , o y e d e s d e lejos el m e n o r r u m o r p r o d u c i d o p o r un e s t r a ñ o , y p o r p o c o q u e é s t e se d e t e n g a ó si l l e g a á i n t e n t a r u n e s c a l a m i e n t o , s e abalanza, s e o p o n e , y c o n esfuerzos r e i t e r a d o s , c o n ladridos, aullidos d e c ó l e r a da á c o n o c e r el p e l i g r o , avisa y p e l e a c o n el m a y o r d e n u e d o : t a n furioso c o n t r a l o s l a d r o n e s c o m o c o n t r a l o s animales carnívoros, se p r e c i p i t a sobre ellos, los m u e r de, l o s d e s p e d a z a y se a p o d e r a de su presa; p e r o satisfecho c o n h a b e r v e n c i d o , d e s c a n s a sobre los despojos, sin t o c a r l o s n i a u n p a r a satisfacer su a p e t i t o , d a n d o e n c o n j u n t o un e j e m p l o d e valor, de fidelidad y d e t e m p l a n z a . " S u p o n i e n d o p o r u n i n s t a n t e q u e el perro n o h u b i e s e e x i s t i d o n u n c a , s e c o n o c e r á la i m p o r t a n c i a d e e s t a e s p e c i e e n el o r d e n d e la naturaleza. ¿Cómo h u b i e r a p o d i d o el h o m b r e conquistar, d o m a r y r e d u c i r á la s e r v i d u m b r e á los d e m á s a n i m a l e s si n o h u b i e s e p o d i d o c o n t a r c o n el auxilio del perro"? ¿Como p o d r í a aun h o y dia, descubrir, cazar y destraillas b e s t i a s feroces? P a r a p o d e r vivir c o n s e g u r i d a d y p a r a d o m i n a r s o b r e el universo v i v i e n t e , h a sido preciso e m p e zar p o r formarse u n a p a r c i a l i d a d e n t r e los animales, c o n c i llarse c o n b l a n d u r a y caricias á l o s q u e se h a n hallado ma~ s u s c e p t i b l e s de a m o r y o b e d i e n c i a á fin de o p o n e r l o s á l o s d e m á s : el p r i m e r arte del h o m b r e fué por c o n s i g u i e n t e la e d u c a c i ó n del perro, y el fruto de e s t e arte, la c o n q u i s t a y la pacífica p o s e s i ó n de la tierra... P u e d e decirse que el perro es el ú n i c o a n i m a l c u y a fidelidad supera t o d a p r u e b a , el ú n i c o q u e c o n o c e s i e m p r e á su d u e ñ o y á los a m i g o s d e su casa: e l ú n i c o q u e p e r c i b e l a l l e g a d a d e u n d e s c o n o c i d o ; q u e e n t i e n d e su n o m b r e y r e c o n o c e la v o z d o m é s t i c a ; q u e n o fia n i d e sí m i s m o ; q u e c u a n d o h a p e r d i d o su a m o y n o p u e d e e n c o n t r a r l e , le l l a m a c o n g e m i d o s ; q u e e n un viaje l a r g o , a u n q u e lo h a g a p o r p r i m e r a vez, r e c u e r d a perfectam e n t e el c a m i n o y halla s i e m p r e la s e n d a p o r q u e s e h a p a s a d o ; el ú n i c o , e n fin, c u y o s t a l e n t o s n a t u r a l e s s o n e v i d e n t e s y la e d u c a c i ó n s i e m p r e feliz." N a d a m a s natural, pues, q u e e s t e n o b l e é i n t e l i g e n t e anim a l , t a n útil c o m o n e c e s a r i o al h o m b r e p r i m i t i v o , f u e s e t o m a d o c o m o s í m b o l o de un s e c r e t a r i o ó ¡ m i n i s t r o y q u e l e h i c i e r a n el geroglífico de Mercurio á q u i e n r e p r e s e n t a r o n c o n u n a c a b e z a d e ^ e n ' o d á n d o l e el n o m b r e de A n u b i s . L o s filósofos, dan á su M e r c u r i o , l o s n o m b r e s de perro d e Cor a s c e n o y de perra de A r m e n i a . Isis en la i n s c r i p c i ó n d e s u c o l u m n a , d i c e " q u e ' e l l a es e s e perro b r i l l a n t e , q u e c e n t e l l e a e n t r e l o s a s t r o s , " y al q u e s e d i s t i n g u e c o n el n o m b r e d e canícula. E l perro fué c o n s a g r a d o á H é c a t e , á D i a n a , á M a r t e y á M e r c u r i o . E n t r e l o s r o m a n o s era s í m b o l o de afecto y de fidelidad y p o r e s t a r a z ó n r e p r e s e n t a b a n bajo su figura á sus dioses lares ó d o m é s t i c o s . E s t e animal se da p o r c o m p a ñ e r o i n s e p a r a b l e d e M e r c u r i o , p o r q u e é s t e era r e p u t a d o c o m o el m a s v i g i l a n t e y a s t u t o d e t o d o s l o s d i o s e s . E n t r e l o s p a g a n o s la c a r n e d e l o s c a c h o r r o s e r a r e p u t a d a p o r t a n p u r a , q u e s e g ú n P l i n i o , era o f r e c i d a á l o s d i o s e s e n sacrific i o , c u b r i e n d o c o n ella la m e s a q u e se les ofrecía, c o m o u n o d e l o s manjares que d e b í a n serles m a s g r a t o s . E n E g i p t o fueron tenidos estos animales en gran veneración, pero esta

DE

LA

MASONERÍA

PER

c a y ó d e i m p r o v i s o , c u a n d o el s a c r i l e g o Cambises t u v o la o s a d í a d e m a t a r al t o r o A p i s y d e h a c e r l o arrojar en u n m u l a d a r , al v e r q u e l o s perros fueron b a s t a n t e a t r e v i d o s ó i r r e v e r e n t e s para c o m e r s e los sagrados é incorruptos d e s pojos de a q u e l l a v e n e r a n d a divinidad. E n R o m a se m a n t e n i a u n perro en el T e m p l o de E s c u l a pio, y c a d a año se a h o r c a b a á u n o d e estos animales en c a s t i g o de la p o c a vigilancia q u e h a b í a n ejercido d a n d o lugar c o n ello á que l o s g a l o s p u d i e r a n asaltar i m p u n e m e n t e y p o r s o r p r e s a el Capitolio. C u e n t a E l i a n o , q u e existia en E t i o p í a un p u e b l o e n e l que p r e s t a b a n o b e d i e n c i a á un perro q u e t e n í a n por rey, t o m a n d o sus ladridos por señales de la b e n e v o l e n c i a ó d é l a c ó l e r a real, s e g ú n era el t o n o y la a c t i t u d que t o m a b a el animal. L o s g ü e b r o s , a d o r a d o r e s del f u e g o , t i e n e n u n a e s p e c i e d e v e n e r a c i ó n por el perro. U n o d e los libros d e su ley, les a d v i e r t e q u e s e a n caritativos c o n e s t o s animales, a ñ a d i e n d o q u e es u n a a c c i ó n m u y m e r i t o r i a dar un p e d a z o d e p a n á u n perro, d a n d o p o r razón q u e n o h a y animal m a s p o b r e q u e e s t e . Cuando u n g ü e l r o a g o n i z a se t o m a un perro y se p o n e la b o c a d e e s t e animal en c o n t a c t o c o n la del m o r i b u n d o , pai-a que r e c i b a su a l m a c o n el último a l i e n t o . T a m b i é n s e sirven d e ellos para c o n o c e r el e s t a d o d e las almas d e l o s m u e r t o s . P a r a esto p o n e n al c a d á v e r e n tierra y t o m a n d o u n perro d e s c o n o c i d o l o c o n d u c e n cerca d e él. Cuant o m a s s e acerca e s t e v o l u n t a r i a m e n t e al cadáver, mas c i e r t a es la felicidad del a l m a del difunto, y si el perro l l e g a á subirse e n c i m a y á l l e v a r s e u n p e d a z o de pan que se p o n e de a n t e m a n o en la b o c a d e l difunto, señal cierta es de su felicidad; p e r o si n o quiere aproximarse, es p r u e b a de su triste é infebz a b a n d o n o . U n perro c o n la c a b e z a vuelta h a c í a la cad e n a , e r a é n t r e l o s e g i p c i o s u n s í m b o l o ordinario de la o b e d i e n c i a . L o s filósofos cínicos t i e n e n xm perro p o r atributo. E n t r e l o s c o m p a ñ e r o s d e l d e b e r s e da el n o m b r e perros á l o s hijos d e l M a e s t r o Subise, y ellos m i s m o s se dan e s t e e p í t e t o en m e m o r i a d e la activísima p a r t e que t o m a r o n s e g ú n d i c e n en el d e s c u b r i m i e n t o y c a s t i g o de los asesinos d e l r e s p e t a b l e M a e s t r o Hiram, c u y o c a d á v e r o c u l t o debajo d e u n m o n t ó n d e e s c o m b r o s , fué d e s c u b i e r t o p o r un perro. E s t e animal figura s i m b ó l i c a m e n t e en algunos g r a d o s m a s ó n i c o s c o m o s í m b o l o d e la fidelidad y c e l o e n el cumplim i e n t o d e los d e b e r e s y m u y e s p e c i a l m e n t e e n la l e y e n d a de l o s E l e g i d o s , . e n c u y o cuadro, s e g ú n p r e s c r i b e el ritual, d e b e r e p r e s e n t a r s e u n o de estos a n i m a l e s en a c t i t u d de h u s m e a r ó de seguir la pista á a l g u n o , e n c o n m e m o r a c i ó n del perro d e l d e s c o n o c i d o á quien se d e b i ó el d e s c u b r i m i e n t o d e la caverna, en que se o c u l t a b a n los asesinos d e l M a e s t r o H i r a m , y p a r a indicar q u e el m e n o r i n d i c i o b a s t a á v e c e s p a r a descubrir al c u l p a b l e ( # ) . PERSA FILOSÓFICO ó FILOSOFAL (Rito) — A principios del siglo x i x , c u a n d o por u n s u p r e m o esfuerzo d e los espíritus a l o c a d o s , se t r a t a b a de m a n t e n e r y de dar n u e v a forma y vida á la abigarrada m u l t i t u d de ritos y sistemas caballerescos y filosóficos, q u e e m p e z a b a n á caer m o r t a l m e n t e h e r i d o s p o r l o s p r i m e r o s destellos d e l n a c i e n t e p r o g r e s o q u e v e n i a á d e s t r o n a r l o s , s e i n t e n t ó el p l a n t e a m i e n t o d e u n a n u e v a reforma m a s ó n i c a q u e s e dio á c o n o cer bajo el título d e Mito Persa filosófico, m e z c l a informe d e teorías y doctrinas i n c o h e r e n t e s , salidas del cerebro cal e n t u r i e n t o de u n soñador, ó de a l g u n o de l o s hábiles charl a t a n e s q u e t a n t o a b u n d a b a n en aquel t i e m p o . H ó aquí lo que s e l e e e n u n a n o t a d e u n o de los a u t o r e s de este rito, q u e h a s i d o p u b l i c a d a p o r varios escritores: "Bajo u n cielo t a n magnífico y en u n país t a n fértil y d e l i c i o s o , q u e m e r e c i ó q u e se c o l o c a r a e n él el paraíso t e r r e s t r e , se m e c i ó la c u n a del g é n e r o h u m a n o y h a c i a los m a nantiales q u e a l i m e n t a n el Eufrates y el Tigris que rec u e r d a n á la vez t a n t a s g r a n d e z a s y tantas ruinas, se alza m a j e s t u o s a la fuerte y rica Erzeorum, vasto d e p ó s i t o d e l c o m e r c i o i n d o - e u r o p e o , p o b l a d a de a c t i v o s c o m e r c i a n t e s p r o c e d e n t e s d e t o d o s l o s países d e l Asia y d e E u r o p a . E s t e c o n t i n u o tránsito d e estranjeros instruidos é i n d e p e n d i e n t e s , su v e c i n d a d c o n la Persia, los r e c u e r d o s d e las d o c trinas de Zoroaslro, de los B r a m a s y de Confucio m a n t e n i d o s p o r la tradición y r e n o v a d a s c o n s t a n t e m e n t e p o r l o s estranjeros las teorías m o d e r n a s , m e z c l a d a s c o n l o s principios d e la a n t i g u a filosofía, t o d o h a c o n t r i b u i d o á fijar e n t r e l o s sabios d e E r z e o r u m ciertas i d e a s q u e h a n dado n a c i m i e n t o á u n o d e los m a s b e l l o s s i s t e m a s m a s ó n i c o s . " S e g ú n refiere u n e s c r i t o r m a s ó n i c o , l o s f u n d a d o r e s d e este rito al q u e d e n o m i n a b a n "Hijo d e la luz primitiva," d e d i c á n d o l o " a l a gloria del s u b l i m e o r d e n a d o r d e los m u n dos, y para la p e r f e c c i ó n m o r a l de las familias, "fundaron y c o n s e r v a n c o n el m a y o r s e c r e t o , u n a L o g i a m a d r e , " p e r o

PER

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

c o m e t i e r o n la falta, s e g ú n opina el c i t a d o autor, d e " c o m u nicar p r e m a t u r a m e n t e sus m i s t e r i o s á los i n d i s c r e t o s . " E s t a fué la última i n n o v a c i ó n q u e se t r a t ó de llevar á c a b o alterando l o s tres g r a d o s primitivos, p e r o n o e n c o n t r ó eco y tuvo una e x i s t e n c i a m u y efímera sin que p u d i e r a c o n s e g u i r s e la i n t r o d u c i o n de e s t a n u e v a M a s o n e r í a en P a rís, p o r m a s q u e al p a r e c e r l o i n t e n t a r a n r e p e t i d a s v e c e s . Sin e m b a r g o , el n o m b r e de e s t o s grados, q u e es m o d e r n o á t o d a s l u c e s , r e v e l a u n origen parisiense t a n m a r c a d o , q u e d e s t r u y e p o r c o m p l e t o el colorido p e r s a c o n que se t r a t ó d e disfrazarlo. E l sistema se c o m p o n í a d e t r e s Ordenes; el S i m b ó l i c o , el Capitular y el A r e o p a g u i s t a . N o se p o d í a p a s a r de uno al o t r o , sin p o s e e r los c o n o c i m i e n t o s históricos, filosóficos y m a s ó n i c o s que se d a b a n en l o s siete g r a d o s de q u e se c o m p o n í a el rito y q u e son los s i g u i e n t e s :

DE

LA

MASONERÍA

756

E n e f e c t o , la persecución s u p o n e , ó la arbitrariedad d e u n g o b i e r n o v i o l e n t o , ó la i n i q u i d a d de l e y e s i m p u e s t a » p o r u n g o b i e r n o hipócrita. T o d o s los g o b i e r n o s se h a n serv i d o de u n o . ú o t r o m e d i o c o n t r a s u s e n e m i g o s ; y m u c h a s v e c e s h a n unido la v i o l e n c i a á la astucia, s e g ú n el p r e c e p t o d e M a q u i á v e l o . "El p r í n c i p e d e b e ser león y zorro." L o s gobiernos constitucionales se h a n revestido de mejor gana de la p i e l del zorro. E n c e r r a d o s p o r el p r o g r e s o d é l a i n t e l i g e n c i a e n l í m i t e s c a d a vez m a s e s t r e c h o s , se v e n f o r z a d o s á velar l a s v e n g a n z a s y l o s c a p r i c h o s de su p o d e r bajo las apariencias de la l e g a l i d a d . P e r o las persecuciones contra el p e n s a m i e n t o ó c o n t r a la l i b e r t a d d e l o s c i u d a d a n o s , n o s o n m e n o s odiosas p o r estar autorizadas p o r l e y e s e s c e p cionales. L a historia de las persecuciones religiosas y políticas será la historia del desarrollo de la c i v i l i z a c i ó n , de la l u c h a d e l p r e s e n t e c o n t r a el p o r v e n i r , p o r q u e e n t o d a s é p o c a s 1 1.° A p r e n d i z o y e n t e . las n u e v a s i d e a s y l o s h o m b r e s q u e las r e p r e s e n t a n h a n si2.° C o m p a ñ e r o A d e p t o , e s c u d e r o d o p e r s e g u i d o s p o r los h o m b r e s é i d e a s que e s t a b a n e n Orden S i m b ó l i c o . ') d e la b e n e f i c e n c i a . posesión delpoder establecido, hasta que conquistando aque' 3.° M a e s t r o Caballero del Sol. llos la a u t o r i d a d , se c o n v i e r t e n á su vez en p e r s e g u i d o r e s d e l o s n u e v o s aspirantes d e s t i n a d o s á r e e m p l a z a r l o s . T á c i t o • 4 . ° A r q u i t e c t o omnirita, Caballero refiere y aprueba las c r u e l e s p e r s e c u c i o n e s de N e r ó n c o n \ de la filosofía del Corazón. Orden Capitular. tra l o s cristianos, los cuales, p o c o s s i g l o s d e s p u é s , i n v e n t a n 'j 5.° Caballero d e l E e l e c t i s m o y d e la Inquisición. j la V e r d a d . L o m i s m o e n el d o m i n i o d e la c o n c i e n c i a q u e en el o r r. , . . . 1 6.° M a e s t r o b u e n p a s t o r . den político, los débiles siempre han sido oprimidos por Orden A r e o p a g m s t a í Venerable gra¿ electo. l o s fuertes, y j a m á s se h a f u n d a d o la s o c i e d a d s o b r e la s o lidaridad h u m a n a y la i g u a l d a d . E n vista d e esas d i v i s i o n e s E l t e r c e r g r a d o , está t o m a d o del g r a d o 29.° d e l E s c o y d e e s e fatal e g o í s m o , e s c l a m a b a M i r a b e a u : "¡Cuan d e s cismo; el 4.° se p u e d e traducir p o r el e n t u s i a s m o ; el 6.° g r a c i a d a es la n a c i ó n d o n d e los que n o h a n sido ultrajados v i e n e á ser el c o m p l e m e n t o de los c i n c o p r i m e r o s y el n o a b o r r e c e n al a p r e s o r t a n t o c o m o l o s q u e s e v e n o p r i 7.° n o es g r a d o , es u n a d i g n i d a d e m i n e n t e . midos!"—R— E l h e r m a n o R a g o n dice á p r o p ó s i t o de e s t e rito: "Se P E R S E C U C I O N E S — A l clero c a t ó l i c o e n H o l a n d a c o r p u e d e sin duda t o m a r á la M a s o n e r í a en su o r i g e n c o n su r e s p o n d e al t r i s t e p r i v i l e g i o d e h a b e r i n a u g u r a d o la traje e u r o p e o , p e r o si p o r u n a casualidad q u e n o e s t á en la persecución c o n t r a la M a s o n e r í a . D e allí partió la señal q u e naturaleza de las cosas, el E g i p t o ó c u a l q u i e r a otra tierra muy pronto se comunicó á otros paises. E n 1734 empezó á clásica de la i n i c i a c i ó n primitiva, i n t r o d u j e s e h o y un rito p r o p a g a r las calumnias a c e r c a d e la M a s o n e r í a , i n c i t a n d o m a s ó n i c o , n o seria n i p o d r í a ser sino u n a r e p r o d u c c i ó n d e á l a s m a s a s i g n o r a n t e s y fanatizadas c o n t r a ella. E n l o s los rituales a n t i g u o s , y c o m o l o s t i p o s b a s a d o s s o b r e la m e s e s de Octubre y N o v i e m b r e del siguiente año, hubo n a t u r a l e z a s o n invariables, Hiram desaparecería para ser por esta causa brutales y repugnantes escenas. E l local de sustituido p o r Osiris, ó p o r u n t i p o p e r s a ó i n d i o mas antiu n a L o g i a d e A m s t e r d a n fué i n v a d i d o , e n el m o m e n t o e n g u o todavía; y e s t a M a s o n e r í a renovada, m a s r a c i o n a l q u e la q u e l o s h e r m a n o s s e hallaban e n s e s i ó n , p o r u n a t u r b a q u e e x i s t e n t e , á causa de los c a m b i o s q u e las fuerzas d e las cirn o se c o n t e n t ó c o n h a c e r p e d a z o s c u a n t o s e n s e r e s , m u e b l e s c u n s t a n c i a s la h a n o b l i g a d o á tolerar p a r a p e r p e t u a r sus y e f e c t o s e n c o n t r ó , sino q u e c o m e t i ó a c t o s d e v a n d á l i c a principios bajo u n n u e v o v e l o , esa M a s o n e r í a renovada, rev i o l e n c i a c o n t r a todas las p e r s o n a s q u e allí h a b í a s o r p r e n petimos, que conservaría t o d o su p e r f u m e primitivo, y sus dido. Hallábanse los hermanos animados de ese prudente formas seculares, se a d o p t a r í a s e g u r a m e n t e en t o d a s p a r t e s . valor q u e s i e m p r e d i s t i n g u i ó á l o s v e r d a d e r o s m a s o n e s , y P e r o para p r o d u c i r tales g r a d o s , s e n e c e s i t a r í a u n a v a s t a n o s e a b a t i e r o n por estas c o n t r a r i e d a d e s , a n t e s al c o n t r a i n s t r u c c i ó n iniciadora, d e s p o j a d a d e las p r e o c u p a c i o n e s y rio, d e t e r m i n a r o n c o n t i n u a r sus r e u n i o n e s ; m a s p a r a p r e h á b i t o s q u e se p o s e e n , e n m a y o r ó m e n o r g r a d o sin s a v e n i r e s c e n a s d e s a g r a d a b l e s , y d e s v a n e c e r las p r e o c u p a berlo, y sobre t o d o , a b a n d o n a r el r o p a j e m o d e r n o para r e c i o n e s q u e c o n t r a ellos h a b í a , p r o c u r a r o n p o n e r s e bajo la vestir el traje a n t i g u o . ¿Cuando v e r e m o s esta obra m a e s t r a ? " p r o t e c c i ó n d e u n h o m b r e q u e inspirase á la v e z r e s p e t o y M u c h o s esfuerzos s e h a n h e c h o e f e c t i v a m e n t e p a r a l a confianza. A l e f e c t o e s c o g i e r o n al p r í n c i p e d e O r a n g e , q u e c o n s e c u c i ó n de e s t e objeto p o r parte de v e n e r a b l e s esperiera T e s o r e r o g e n e r a l d e la S o c i e d a d , y t r a t a r o n de i n s t a m e n t a d o s y d e h e r m a n o s ilustradísimos, p e r o h a s t a h o y n i n lar u n a L o g i a bajo su p r e s i d e n c i a . A n u n c i a d o p o r l o s p e g u n o h a c o n s e g u i d o dar c i m a á s e m e j a n t e empresa. L o s r i ó d i c o s el dia señalado para la i n s t a l a c i ó n del n u e v o t e m m a n u a l e s m a s c o m p l e t o s , n o h a n p o d i d o suplir la belleza p l o , l o s t r a s t o r n o s se r e p r o d u j e r o n , d e m o s t r a n d o así á l o s y s e n c i l l e z d e l o s a n t i g u o s é i n g e n i o s o s rituales, q u e c o m o h e r m a n o s c u a n inútil h a b í a sido su p r u d e n t e p r e c a u c i ó n . dice m u y b i e n el c i t a d o autor, "puestos e n m a n o s de un Con e s t o s c o n t i n u o s m o t i n e s , los e n e m i g o s d e la S o c i e d a d v e n e r a b l e hábil, r e c i b e n s e g ú n las p e r s o n a s que d e b e n inic o n s i g u i e r o n l o q u e se h a b í a n p r o p u e s t o , e s t o es: q u e alarciarse, un s e d u c t o r y variado colorido, s i e m p r e n u e v o , y m a d o s los E s t a d o s g e n e r a l e s p r o h i b i e s e n el ejercicio d e la t a n i n t e r e s a n t e c o m o i n s t r u c t i v o " (•*). M a s o n e r í a . Así lo h i c i e r o n , m a s no reprobando la conducta P E R S E A — P l a n t a simbólica, e s p e c i e de l o t o á q u i e n l o s de los masones, sino para precaver escenas como las ocurrie g i p c i o s h o n r a b a n c o n u n culto particular, de la m i s m a das. N o p u d i e n d o l o s h e r m a n o s r e u n i r s e p ú b l i c a m e n t e , m a n e r a que aquel. E s t e arbusto que c r e c e en l o s a l r e d e d o c o n t i n u a r o n sus t r a b a j o s e n s e c r e t o , p e r o v i g i l a d o s d e c e r res del Gran Cairo, t i e n e las hojas s e m e j a n t e s á las del lauc a p o r sus e n e m i g o s , n o t a r d a r o n e n v e r d e s c u b i e r t a s y rel, p e r o m a s largas. S e conserva v e r d e siempre; su fruto, d e l a t a d a s sus r e u n i o n e s , q u e se r e a l i z a b a n e n casas p a r t i q u e es m u y p a r e c i d o p o r su forma á u n a pera, e n c i e r r a u n culares. P o c o t i e m p o t a r d ó e n ser s o r p r e n d i d a u n a de estas carozo q u e t i e n e el g u s t o de la castaña y la forma del c o r e u n i o n e s y r e d u c i d o s á p r i s i ó n t o d o s sus m i e m b r o s , e n t r e razón. E s t a particularidad u n i d a á la d e sus hojas que s e los cuales se encontraban muchas personas distinguidas de asemejan á una l e n g u a , l a h i c i e r o n c o n s a g r a r al d i o s del sila p o b l a c i ó n . R e g o c i j á b a n s e l o s e n e m i g o s d e la S o c i e d a d , l e n c i o , sobre c u y a c a b e z a se vé o r d i n a r i a m e n t e . E s t e c a r o considerando que esta habia recibido el último y decisivo z o se r e p r e s e n t a e n t e r o algunas v e c e s , otras a b i e r t o , c o m o g o l p e . ¡Qué lejos e s t a b a n d e s o s p e c h a r que la M a s o n e r í a para m o s t r a r su a l m e n d r a , p e r o s i e m p r e p a r a anunciar h a b í a de salir triunfante y m a s v i g o r o s a y fuerte d e e s t a s i m b ó l i c a m e n t e , q u e es n e c e s a r i o saber c o n d u c i r la l e n g u a prueba! E n e f e c t o , i n t e r r o g a d o s al dia s i g u i e n t e , l o s p r e s o s y conservar e n el c o r a z ó n el s e c r e t o de l o s m i s t e r i o s . P o r se n e g a r o n á r e v e l a r los s e c r e t o s d e la S o c i e d a d ; p e r o e s t a razón se le vé c o l o c a d o s o b r e la c a b e z a r a d i a n t e d e o f r e c i e r o n iniciar en ellos á u n m a g i s t r a d o . A c e p t a d a e s t a H a r p ó c r a t e s ó c o l o c a d a s o b r e u n c r e c i e n t e (#). p r o p o s i c i ó n fué i n i c i a d o el s e c r e t a r i o d e la m u n i c i p a l i d a d , P E R S E C U C I Ó N — " N o hay gobierno peor, dice Monel cual e s p u s o d e s p u é s á l o s d e m á s m a g i s t r a d o s sus o p i n i o t e s q u i e u que aquel en q u e se ejerce la tiranía e n n o m b r e n e s a c e r c a d e la M a s o n e r í a , d a n d o p o r r e s u l t a d o q u e n o d e las l e y e s . " — Y en otra p a r t e : — " H a y d o s c l a s e s d e t i r a solo se s o b r e s e y e s e la c a u s a c o m e n z a d a , sino q u e v a r i o s nía: una efectiva que consiste en la v i o l e n c i a d e l g o b i e r n o ; m a g i s t r a d o s p i d i e s e n la i n i c i a c i ó n , s i r v i e n d o d e s p u é s c o n y otra de o p i n i ó n , que se h a c e sentir c u a n d o los q u e g o e l m a y o r c e l o á la S o c i e d a d . E n c o n s e c u e n c i a , la -Masonebiernan e s t a b l e c e n cosas que r e p u g n a n al m o d o d e p e n s a r ría d e H o l a n d a n o volvió á ser i n q u i e t a d a p o r las a u t o r i d e una n a c i ó n . "

s

?

0

757

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

d a d e s civiles; p e r o sufrió t o d a v í a u n a v i v a p e r s e c u c i ó n p o r parte del clero católico. P o r esta misma época la Masoner í a f r a n c e s a y a l e m a n a eran t a m b i é n o b j e t o d e a l g u n a s persecuciones p o r p a r t e d e l p o d e r civil; p e r o n o f u e r o n e s tas ni t a n p e r s i s t e n t e s n i t a n c r u e l e s q u e i m p i d i e s e n n i p o r u n m o m e n t o l o s t r a b a j o s y p r o g r e s o s d e la S o c i e d a d . M a s o b s t á c u l o s q u e v e n c e r , y m a s p e l i g r o s q u e desafiar e n c o n t r ó l a Orden e n Italia. E l c l e r o d e F l o r e n c i a influyó e n e l ánimo de Juan Gastón, último duque d e Mediéis, para que p r o h i b i e r a el ejercicio d e la M a s o n e r í a . N o s a t i s f e c h o s c o n esto, consiguieron de Clemente X I I q u e mandase un inq u i s i d o r á F l o r e n c i a p a r a p r o c e d e r c o n t r a la S o c i e d a d ; e n su c o n s e c u e n c i a m u c h o s f r a n c m a s o n e s f u e r o n s e p u l t a d o s en las lóbregas mazmorras del implacable y sanguinario t r i b u n a l d e la I n q u i s i c i ó n . N o s e satisfacía e l c l e r o c o n a h o g a r l a M a s o n e r í a e n u n s o l o p u n t o , aspiraba á destruirla e n todas partes, pues bien comprendía que nada import a b a d e s g a j a r u n a r a m a d e l á r b o l si é s t e c o n t i n u a b a c r e ciendo c o n nuevo vigor y estendiéndose por todas partes. B i e n c o m p r e n d i a n e l clero c a t ó l i c o y l o s p a r t i d a r i o s d e l a n tiguo orden d e cosas que la Masonería minaba lentamente su p o d e r , y q u e c o n l o s h á b i t o s c o n t r a i d o s e n l a s L o g i a s , c o n sus c o n s t a n t e s p r e d i c a c i o n e s , p r o c u r a n d o llevar l a i n fluencia de sus i d e a s y a á las m a s a s d e l p u e b l o , y a á l o s g o biernos, coadyuvaba ventajosamente á esa trasformacion que venia verificándose e n la Sociedad del siglo x v m y que d e b í a c o n c l u i r c o n l o s g o b i e r n o s arbitrarios y c o n las i n s t i t u c i o n e s f u n d a d a s e n la i g n o r a n c i a y e n l a s s u p e r s t i c i o n e s . A s í p u e s , e n 2 8 d e A b r i l d e 1 7 3 8 el p a p a C l e m e n t e X I I , l a n z ó u n a b u l a d o e x c o m u n i ó n c o n t r a l a S o c i e d a d . E l cardenal Fírrdo, en el edicto de su publicación, condenaba á la pena de muerte y confiscación d e bienes á cualquiera p e r s o n a q u e s e r e u n i e s e , j u n t a s e ó a g r e g a s e c o n la i n d i c a d a S o c i e d a d , ó s e hallase p r e s e n t e á sus a s a m b l e a s . A t o d o p r o p i e t a r i o d e casa s e l e p r o h i b i a t e n e r r e u n i o n e s m a s ó n i cas, b a j o p e n a d e s e r aquella d e m o l i d a , y p o r fin s e i n s t a b a á la delación á los que conociesen algún miembro d e la S o c i e d a d . ¿Qué c r í m e n e s s e i m p u t a b a n á la F r a n c m a s o n e ría para c o n d e n a r l a á t a n c r u e l e s penas? O i g a m o s á Clem e n t e XII.—"Ha llegado, dice en su bula de escomunion, h a l l e g a d o á n o s o t r o s p o r la voz publica, que se iban introd u c i e n d o e n t o d a s p a r t e s , y a u m e n t a n d o d e día e n d i a , a l g u n a s s o c i e d a d e s , r e u n i o n e s j u n t a s , e t c . , l l a m a d a s d e Liben Muratori ó francmasones, ó c o n otras denominaciones s e g ú n l a v a r i e d a d d e i d i o m a s , e n las cuales l o s h o m b r e s d e cualquier religión ó secta, c o n t e n t á n d o s e c o n c i e r t a apar i e n c i a d e a f e c t a d a h o n e s t i d a d , s e asocian c o n i n v i o l a b l e p a c t o , s e g ú n l a s r e g l a s y e s t a t u t o s s a n c i o n a d o s p o r ellos que ocultamente practican y se obligan con juramento h e c h o s o b r e l a s a n t a B i b l i a , y bajo la t e r r i b l e a m e n a z a d e g r a v í s i m a s p e n a s , á g u a r d a r e n el m a y o r s e c r e t o . P e r o es tal la n a t u r a l e z a d e e s t a m a l d a d , q u e p o r sí m i s m a s e d e s c u b r e , y l e v a n t a u n c l a m o r q u e d a d e ella i n d i c i o s , p o r l o c u a l dichas r e u n i o n e s d a n t a n t o q u e s o s p e c h a r á l o s fieles, q u e alistarse e n ellas e s á l o s ojos d e t o d a p e r s o n a p r u d e n t e y h o n r a d a , incurrir e n u n a n o t a d e m a l d a d y p e r v e r s i ó n , pues si no obraran mal no temerían la luz (1). A s í es q u e el c l a m o r c o n t r a estas S o c i e d a d e s h a c u n d i d o d e t a l m a n e ra, q u e y a e n m u c h o s p a í s e s h a n s i d o p r o h i b i d a s p o r las autoridades seculares, y justamente eliminadas c o m o contrarias á l a s e g u r i d a d d e l o s r e i n o s . " E n e s t o s párrafos está c o n t e n i d a la a c u s a c i ó n ; v e m o s , p u e s , q u e el p o n t í f i c e c o n dena una cosa que desconoce, sin m a s pruebas que las s u m i n i s t r a d a s p o r el rumor público; c o n d e n a d e l i t o s y crím e n e s q u e deben c o m e t e r l o s f r a n c m a s o n e s , pues sino obrasen mal no aborrecerían ta luz. L o q u e i n c o m o d a b a al c l e r o r o m a n o , l o q u e e r a á sus ojos u n c r i m e n , l o q u e a b o r r e c i a y a n a t e m a t i z a b a , n o era otra c o s a q u e e l e s p í r i t u d e t o l e rancia religiosa d e una Sociedad que acogía en su seno c o n i g u a l e s d e r e c h o s , c o n i g u a l a m o r fraternal á t o d o s los .hombres de cualquier religión ó secta, s i n m a s c o n d i c i o n e s •que la d e s e r v i r t u o s o s . S i l a M a s o n e r í a h u b i e r a sido u n a institución insignificante por su objeto, es seguro que n o b u b i e r a p o d i d o resistir á e s t o s a t a q u e s ; p e r o e s t a b a anim a d a d e u n g r a n espíritu, y d e aquí q u e e s t a s m i s m a s persecuciones v i n i e s e n á r e d u n d a r al fin e n s u p r o v e c h o , a c r e c e n t a n d o l a s s i m p a t í a s q u e t e n i a e n las clases ilustradas, fortificando e l c e l o d e sus m i e m b r o s y v i g o r i z a n d o s u a c c i ó n . E n F r a n c i a la b u l a y el e d i c t o d e la c o r t e r o m a n a , fueron p o r m u c h o s duramente censurados c o m o actos odiosos é inmorales, y el Parlamento d e París s e opuso á

(S) S i g l o y m e d i o d e s p u é s , el s u c e s o r d e C l e m e n t e X I I n o h a s a b i d o e m p l e a r e n s u E n c í c l i c a o t r o a r g u m e n t o q u e é s t e , contra n u e s t r a a u g u s t a Ord.-. — N o t a d e l a E..—

DB LA

MASONERÍA

PER

q u e f u e s e n r e g i s t r a d o s . E n Irlanda dio o c a s i ó n e s t e a c t o d e l p a p a d o á la p u b l i c a c i ó n d e u n escrito a p o l o g é t i c o de la Sociedad, que alcanzó gran éxito. E n Holanda el clero c a t ó l i c o h i z o l a p r o p a g a n d a contra la S o c i e d a d , y a por m e d i o d e l a c o n f e s i ó n y d e l pulpito, y a p o r la p u b l i c a c i ó n d e f o l l e t o s y diatribas. L a s L o g i a s d e A m s t e r d a m , Nimeo-a y l a H a y a v o l v i e r o n á verse a m e n a z a d a s , y el clero se neg a b a á dar cédulas d e c o n f e s i ó n á los que declaraban h a b e r s e i n i c i a d o e n los m i s t e r i o s d e la Masonería, l o cual causó cierta irritación, s i e n d o n e c e s a r i o q u e los E s t a d o s g e n e r a l e s i n t e r v i n i e s e n para Cilmar l o s ánimos q u e comenz a b a n á e x a l t a r s e . L a s a u t o r i d a d e s civiles p r o h i b i e r o n á los eclesiásticos que hiciesen preguntas á los penitentes, relativas á la M a s o n e r í a , y s e m a n d ó dar c é d u l a s á aquellos á q u i e n e s s e h a b í a n n e g a d o . P e r o la persecución se hacia s e n t i r m a s e n l o s p a i s e s e n q u e l a corte r o m a n a t e n i a u n a influencia m a s d e c i s i v a y d i s p o n í a d e l brazo s e c u l a r p a r a realizar sus m e d i d a s . E n F l o r e n c i a la Inquisición dio t o r m e n t o al h e r m a n o Crudeli, y l e c o n d e n ó á prisión p e r p e t u a p o r h a b e r s e r e u n i d o en su casa u n a L o g i a . P e r o la S o c i e d a d n o dejó p e r e c e r á e s t e d e s g r a c i a d o ; l e p r o p o r c i o n ó r e c u r s o s p e c u n i a r i o s , y al fin p o r m e d i a c i ó n d e las L o g i a s i n g l e s a s f u é p u e s t o e n l i b e r t a d . L a circunstancia de h a b e r t o m a d o p o s e s i ó n d e l d u c a d o d e T o s c a n a el h e r m a n o F r a n c i s c o E s t e b a n d e L o r e n a , f u é c a u s a d e q u e c e s a s e la persecución e n sus E s t a d o s , y n o s o l o p u s o e n libertad los m u c h o s m a s o n e s q u e se p u d r í a n e n l o s i n m u n d o s c a l a b o z o s d e la o d i o s a I n q u i s i c i ó n , sino q u e e s t e c e l o s o h e r m a n o c o n tribuyó p e r s o n a l m e n t e á l a f o r m a c i ó n de m u c h a s L o g i a s e n t o d o s l a s c i u d a d e s d e su d u c a d o . E n Malta s e p r o h i b i ó l a M a s o n e r í a c o m o c o n s e c u e n c i a d e l a bula d e C l e m e n t e X I I , p e r o el r i g o r q u e l a Inquisición d e s p l e g ó c o n t r a l o s h e r m a n o s , fué m o d e r a d o p o r el Gran M a e s t r o d e la Orden d e M a l t a , y s o l o seis h e r m a n o s sufrieron c o n d e n a s , s i e n d o d e s t e r r a d o s . C o m o c r e e m o s q u e n u e s t r o s l e c t o r e s verán c o n g r a n i n t e r é s l o s h e c h o s q u e s e refieren á n u e s t r a p e nínsula, v a m o s á narrarlos c o n m a s d e t e n c i ó n , y al m i s m o t i e m p o d a r e m o s u n a i d e a d e l o d i o feroz q u e la I n q u i s i c i ó n t e n i a á la F r a n c m a s o n e r í a ; al e f e c t o c o p i a r e m o s la narrac i ó n q u e d e e s t o s h e c h o s h a c e n l o s h e r m a n o s Clavel y R e b o l d e n sus r e s p e c t i v a s é i m p a r c i a l e s historias d e la F r a n c m a s o n e r í a , p e r m i t i é n d o n o s ú n i c a m e n t e i n t e r c a l a r algunas r e f l e x i o n e s ú o m i t i r e n o b s e q u i o d e la b r e v e d a d a l g u n o s p o r m e n o r e s d e e s c a s a - i m p o r t a n c i a . " E n 1 7 4 0 f u e r o n arrest a d o s e n M a d r i d y c o n d u c i d o s á l a s c á r c e l e s d e la Inquisicisn t o d o s l o s m a s o n e s q u e existían e n u n a L o g i a d e e s t a capital. Otros m u c h o s m a s o n e s aislados f u e r o n r e d u c i d o s á p r i s i ó n . O c h o f u e r o n c o n d e n a d o s á g a l e r a s , los r e s t a n t e s sufrieren t a m b i é n severas p e n a s . Er. 1 7 4 5 vivia e n L i s b o a J u a n Custos, n a t u r a l d e B e r n a , d e oficio lapidario, y d e religión protestante. Se habia establecido en Francia en su j u v e n t u d , p e r o el e d i c t o d e L u i s X I V , p r o s c r i b i e n d o t o das l a s c o m u n i o n e s d i s i d e n t e s , l e o b l i g ó á retirarse á L o n d r e s d o n d e fué r e c i b i d o m a s ó n . A l g ú n t i e m p o d e s p u é s p a s ó á L i s b o a , d o n d e fijó s u r e s i d e n c i a , d e d i c á n d o s e á trabajar e n s u oficio para d i f e r e n t e s j o y e r o s . E n e s t a capital, h i z o c o n o c i m i e n t o c o n varios m i e m b r o s d e la S o c i e d a d , e n t r e otros c o n l o s h e r m a n o s A l e j a n d r o S a n t i a g o M o u t o n , y J u a n T o m á s B r u s l é d e s u m i s m o oficio. Al p o c o t i e m p o fué afiliado á u n a L o g i a á q u e e s t o s p e r t e n e c í a n , y m a s tard-J n o m b r a d o s u V e n e r a b l e . L a m u j e r d e u n francés, t a m b i é n l a p i d a r i o , l l a m a d o L a I l u d e , c o n c i b i ó el p r o y e c t o d e h a c e r q u e f u e s e n a r r o j a d o s d e L i s b o a el m a y o r n ú m e r o p o s i b l e de a r t e s a n o s q u e ejercían la profesión d e su m a r i d o . C o m u nicó e s t e p r o y e c t o á u n a a m i g a s u y a l l a m a d a R o s a , y r e solvieron denunciar á la Inquisición como francmasones á Custos, B r u s l é , M o u t o n y otros lapidarios. L a i n d i s c r e c i ó n d e la e s p o s a d e M o u t o n h a b i a s u g e r i d o á la d e L a R u d e el primer pensamiento d e esta perversa acción, por haberle a q u e l l a confiado q u e su m a r i d o p e r t e n e c í a á la F r a n c m a s o n e r í a , y q u e s e c r e t a m e n t e c o n c u r r í a n á una L o g i a . D e s p u é s d e la d e n u n c i a , e l h e r m a n o M o u t o n fué el p r i m e r o q u e c a y ó en p o d e r d e l o s i n q u i s i d o r e s . U n d i a m a n t i s t a q u e era familiar del S a n t o Oficio, l e m a n d ó á b u s c a r p o r m e d i o d e u n a m i g o , bajo p r e t e s t o d e t e n e r q u e darle á r e t o c a r u n b r i l l a n t e d e g r a n valor. E l p r e c i o q u e el familiar ofrecía no c o r r e s p o n d í a á la i m p o r t a n c i a del trabajo, y rsí dijo á M o u t o n q u e s e e n t e n d e r í a s o b r e e l p a r t i c u l a r c o n el p r o p i e t a r i o d e l a p i e d r a , y q u e volviese d e n t r o d e d o s días á s a b e r la r e s p u e s t a definitiva. Cuando e s t o s u c e d i ó , el diamantista invitó á Mouton á que pasase á u n a habitación i n t e r i o r á fin d e e x a m i n a r p e d r e r í a q u e a c a b a b a d e c o m prar; m a s e n l u g a r d e e s t o , e n c o n t r ó e n a q u e l sitio m u c h o s comisarios d e la I n q u i s i c i ó n q u e s e a p o d e r a r o n de él, y p r o h i b i é n d o l e proferir u n a s o l a p a l a b r a , s i n h a c e r el m e -

PER

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

ñ o r ruido lo c o n d u j e r o n p o r una p u e r t a e s c u s a d a que salía á un callejón desierto, y le m e t i e r o n e n u n carruaje y a p r e parado, que i n m e d i a t a m e n t e se dirigió á las c á r c e l e s de la Inquisición, q u e d a n d o el lapidario preso é i n c o m u n i c a d o e n un c a l a b o z o , d o n d e p e r m a n e c i ó c o m o o l v i d a d o d u r a n t e algunas s e m a n a s . L a r e p e n t i n a desaparición de M o u t o n se e x p l i c ó d e varios m o d o s , p e r o la voz q u e c o n m a s i n s i s t e n cia se h i z o c o r r e r , fué la de que, h a b i e n d o r o b a d o el brillante, habia h u i d o llevando c o n s i g o el p r o d u c t o de su estafa. L o s f r a n c m a s o n e s de L i s b o a n o p o d í a n creer q u e uno d e sus h e r m a n o s , m o d e l o de h o n r a d e z , fuese culpable de acción tan vergonzosa; lo q u e se figuraron fué q u e si efect i v a m e n t e el brillante habrá d e s a p a r e c i d o n o p o d í a ser sino p o r e f e c t o de algún a c c i d e n t e d e s g r a c i a d o i n d e p e n d i e n t e de la voluntad de M o u t o n ; y que si e v i t a b a c o n la fuga r e c l a m a c i o n e s q u e p o d í a n h a c e r s e c o n t r a su persona, e r a p o r la i m p o s i b i l i d a d de reparar t a m a ñ a pérdida. E n c o n s e c u e n c i a r e s o l v i e r o n abrir u n a suscricion p a r a p o n e r á c u b i e r t o l a r e s p o n s a b i l i d a d y la h o n r a d e l d e s g r a c i a d o lap i d a r i o . E n b r e v e t i e m p o se reunió la suma necesaria, que fué p r e s e n t a d a al diamantista. E s t e no n e g ó el r o b o , antes al contrario, lo afirmó, pero r e h u s ó la cantidad q u e se le ofrecía, m a n i f e s t a n d o que el propietario del brillante era s o b r a d a m e n t e rico p a r a q u e le afectase u n a p é r d i d a q u e c o n s i d e r a b a c o m o una insignificante b a g a t e l a . Como se v é la Sania Inquisición, n o h a c i a escrúpulo e n e c h a r m a n o , p a r a c o n s e g u i r sus fines, de l o s m e d i o s m a s i n m o r a l e s y perversos. ¡No bastaba á aquella piadosa institución t e n d e r o d i o s o s lazos, d i g n o s de b a n d i d o s , para a p o d e r a r s e de las p e r s o n a s á q u i e n e s aborrecía, n o le b a s t a b a sumir en la m i s e ria á u n a familia, e r a p r e c i s o a l g o m a s , era p r e c i s o lanzar u n a n o t a de infamia sobre una p e r s o n a h o n r a d a ; e m p a ñ a r el h o n o r de t o d a u n a familia! Grandes s o s p e c h a s infundió la desusada g e n e r o s i d a d del diamantista. H i c i é r o n s e e n c o n s e c u e n c i a activas i n d a g a c i o n e s , y al fin l l e g ó s e á c o n o c¿r la v e r d a d del s u c e s o . D e s d e e n t o n c e s los m a s o n e s t o m a r o n t o d a clase d e m e d i d a s p a r a no c a e r e n las garras d e los inquisidores. M u y p o c o s dias d e s p u é s , Custos e n t r ó una n o c h e en el café, d o n d e t r o p e z ó con un p o r t u g u é s , á q u i e n c r e í a a m i g o , y q u e era en realidad un espía d e l Santo Oficio, e n c a r g a d o p r e c i s a m e n t e d e vigilarle. Salió a q u e l h o m b r e c o n un p r e t e s t o cualquiera, y dio c u e n t a á l o s c o misarios d e la I n q u i s i c i ó n d e la p r e s e n c i a d e Custos e n el café. V o l v i ó en s e g u i d a el espía; trabó c o n v e r s a c i ó n c o n el h e r m a n o , p r o c u r a n d o e n t r e t e n e r l e m i e n t r a s los esbirros del tribunal l e p r e p a r a b a n u n a e m b o s c a d a . A las diez d e la n o c h e salieron j u n t o s á la calle. A los p o c o s paso?, Cust o s so vio r o d e a d o de n u e v e esbirros, q u e m a n i a t á n d o l e y p o n i é n d o l e u n a m o r d a z a , le c o n d u j e r o n e n un carruaje á l o s c a l a b o z o s del tribunal. A l dia s i g u i e n t e s e h i z o correr la n o t i c i a de q u e habia sido p r e s o c o m o cómplice en el robo del brillante. Varios dias p e r m a n e c i ó Custos a b a n d o n a d o e n u n calabozo insalubre e n la m a s c o m p l e t a soledad, y c o n la p r e v e n c i ó n d e guardar a b s o l u t o silencio. A l fin c o m p a r e c i ó a n t e el tribunal, y fué i n t e r r o g a d o s o b r e el o r i g e n , c e r e m o n i a s , doctrinas y o b j e t o d e la F r a n c m a s o n e r í a . L a s c o n t e s t a c i o n e s no dejaron satisfechos á l o s j u e c e s , q u e i n sistieron en sus e s c i t a c i o n e s para que m a n i f e s t a s e l o s sec r e t o s de la S o c i e d a d , ofreciéndole relevarle del j u r a m e n t o q u e h a b i a prestado en la r e c e p c i ó n , y p r o m e t i é n d o l e la libertad en p r e m i o de su d e l a c i ó n . N i n g u n a luz p u d i e r o n , sin e m b a r g o , o b t e n e r l o s i n q u i s i d o r e s ; por l o cual, irritados, h i c i e r o n trasladar al p r e s o á un c a l a b o z o s u b t e r r á n e o , h ú m e d o y mal sano, d o n d e al cabo de unos dias c a y ó pelig r o s a m e n t e enfermo. E n t o n c e s p o r u n i n a u d i t o refinamient o de crueldad, los b á r b a r o s inquisidores r o d e a r o n á Custos c o n t o d o s los auxilios d e la m e d i c i n a , o b t e n i e n d o e n b r e v e u n a c o m p l e t a curación. C u a n d o estuvo :le t o d o p u n t o r e s t a b l e c i d o , el impío tribunal d e c i d i ó q u e Custos fuese s o m e t i d o al t o r m e n t o para ver de arrancarle p o r e s t e m e d i o los s e c r e t o s de la M a s o n e r í a que se o b s t i n a b a e n callar. Se condujo al r e o á la sala dispuesta al e f e c t o . U n a vez d e n t r o , s e c e r r a r o n b i e n l a s p u e r t a s á fin d e q u e s u s g r i t o s y l a m e n t o s n o p u d i e s e n ser oidos de n a d i e . R e i n a b a e n e s t e subterráneo una l ú g u b r e o s c u r i d a d a t e n u a d a p o r la v a c i l a n t e y l á n g u i d a luz de a l g u n a s bujías. P o r m e d i o d e e s t a triste claridad, d e s c u b r i ó Custos a l r e d e d o r de sí, mil instrumentos de suplicio, c o m o cuerdas, c a d e n a s , argollas, t o r n i q u e t e s , ruedas, hierros, tornillos, e t c . , e s p e c t á c u l o q u e le llenó de terror. I n m e d i a t a m e n t e fué d e s p o j a d o d e t o d o s sus vestidos, y tendido sobre un tablado; le sujetaron el c u e l l o c o n una argolla y c a d a pió c o n u n anillo de h i e r r o , l i g á n d o l e el resto d e l c u e r p o c o n g r u e s a s cuerdas, cuyas e s t r e m i d a d e s , así c o m o las d e las m a r o m a s q u e p a s a b a n p o r l a argolla y anillos, d e s p u é s de atravesar el e s p e s o r d e l t a -

DE

LA

MASONERÍA'

758

b l a d o , se arrollaban p o r debajo d e él á u n c i l i n d r o . A u n a señal de los i n q u i s i d o r e s , e s í e cilindro fué p u e s t o en m o v i m i e n t o , a p r e t a n d o las cuerdas y h a c i é n d o l a s p e n e t r a r p o r las c a r n e s del p a c i e n t e , c a u s á n d o l e a g u d o s dolores. A l m i s m o t i e m p o , las m a r o m a s fijas á las argollas de l o s pies y deL c u e l l o , estiraban el c u e r p o casi h a s t a d e s c o y u n t a r l o s m i e m b r o s . E l r e o l l e g ó á p e r d e r c o m p l e t a m e n t e el c o n o cimiento, pero ninguna revelación pudieron obtener de él sus v e r d u g o s . Al cabo de seis s e m a n a s , c u a n d o y a e s t a b a r e s t a b l e c i d o se le volvió á s o m e t e r á otra tortura, n o m e n o s cruel, y m a s a d e l a n t e á otras que le redujeron á u n estado t a n d e p l o r a b l e , que d e s p u é s d e la última, e n m a s d e t r e s m e s e s , n o l e fué p o s i b l e m o v e r s e . M i e n t r a s t a n t o , M o n t ó n y Bruslé, q u e t a m b i é n h a b í a n caido entre las garras de los inquisidores, eran tratados c o n igual dureza. E n solo t r e s m e s e s sufrieron n u e v e v e c e s el t o r m e n t o . P o r fin f u e r o n c o n d e n a d o s estos á c i n c o años de galera, y Custos á c u a t r o , figurando l o s tres en u n auto de fe p ú b l i c o . E n c a d e n a d o s c o m o viles criminales, fueron e m p l e a d o s en l o s m a s duros trabajos. L a s privaciones, las fatigas, l o s m a l o s t r a t a m i e n t o s , les acarrearon u n a g r a v e d o l e n c i a de la q u e falleció Bruslé. L o s otros dos hallaron, p o r fin, m e d i o de p o n e r en c o n o c i m i e n t o del d u q u e de H a r i g t o n , m i e m b r o d é l a Gran L o g i a d e Inglaterra, la situación e n q u e s e hallab a n . Dio el d u q u e c o n o c i m i e n t o de t o d o al r e y J o r g e III, que por m e d i a c i ó n de su e m b a j a d o r e n P o r t u g a l , lords C o m p t o n , r e c l a m ó c o m o s u b d i t o s i n g l e s e s á aquellos d e s g r a c i a d o s . N o sin o p o s i c i ó n del perverso tribunal d e l Santo Oficio se c o n s i g u i ó al fin su libertad. U n buque h o l a n d é s , l l a m a d o el Diamante, l e s dio asilo y c o n d u j o á Inglaterra, donde los hermanos acogieron y protegieron á estas d e s g r a c i a d a s víctimas del f a n a t i s m o clerical." A p e s a r de tantas crueldades; á p e s a r de t a n t a s violencias y atropellos; á d e s p e c h o del clero c a t ó l i c o , la M a s o n e r í a se p r o p a g a b a r á p i d a m e n t e p o r t o d a la superficie del g l o b o ; n i las e s c o m u n i o n e s de R o m a , n i las v i o l e n t a s p r e d i c a c i o n e s d e l o s frailes, n i l o s e d i c t o s d e p r o s c r i p c i ó n d e l o s g o b i e r n o s p o d i a n c o n t e n e r sus p r o g r e sos . P a s a d a la p r i m e r a i m p r e s i ó n que la bula d e C l e m e n t e X I I produjo en Italia., la M a s o n e r í a c o n t i n u ó sus trabaj o s , y d o c e años d e s p u é s , es decir, e n 1751, h a b i a e n Toscana, Ñapóles y Píamente numei-osasLogias, cuya exist e n c i a e r a c o n o c i d a d e las a u t o r i d a d e s y d e l p ú b l i c o . E n l a m i s m a c o r t e pontificia trabajaban, a u n q u e c o n a l g u n a r e terva, varios t a l l e r e s . B e n e d i c t o X I V , sucesor d e C l e m e n se X I I , m i r a b a c o n i n d i f e r e n c i a s e m e j a n t e estado d e cosas, lo q u e p r o d u c í a en el c l e r o el m a s profundo d i s g u s t o . E s t a g e n t e que n i aun r e s p e t a á sus p r o p i o s jefes c u a n d o o b r a n d e u n a m a n e r a c o n t r a r i a á sus d e s e o s , e m p e z ó á p r o p a l a r la n o t i c i a d e q u e B e n e d i c t o p e r t e n e c í a á la F r a n c m a s o n e ría. E n t o n c e s , ora fuese p a r a cortar el efecto q u e t a l e s n o ticias p u d i e s e n causar, ora p o r q u e r e a l m e n t e a b r i g a s e c o n tra esta S o c i e d a d las m i s m a s injustas p r e v e n c i o n e s que su a n t e c e s o r , es lo cierto q u e el 17 d e M a y o de 1751 lanzó su e s c o m u n i o n y a n a t e m a c o n t r a la Masonería, r e p r o d u c i e n d o la b u l a d e C l e m e n t e X I I . E s t e a c t o d e l a c o r t e r o m a n a fué causa de n u e v a s p e r s e c u c i o n e s , p r i n c i p a l m e n t e e n n u e s t r a patria. E l clero español, u l t r a - c a t ó l i c o , se m o s t r ó , c o m o d e c o s t u m b r e , m a s que n i n g ú n otro, e n e m i g o e n c a r n i z a d o d e la Institución. P a r a p o d e r m e j o r p r e n d e r á los a d e p t o s , e l fraile J o s é T o r r u b i a , c e n s o r y revisor d e l S a n t o Oficio d e la I n q u i s i c i ó n e n Madrid, fué e n c a r g a d o d e h a c e r s e iniciar e n 1751 c o n un s e u d ó n i m o , en u n a L o g i a m a s ó n i c a , á fin d e p e n e t r a r t o d o s sus s e c r e t o s y c o n o c e r á fondo t o d a s sus d o c t r i n a s . Con e s t e o b j e t o recibió del l e g a d o d e l p a p a las dispensas n e c e s a r i a s r e l a t i v a m e n t e á los j u r a m e n t o s que se v i e r a o b l i g a d o á p r e s t a r p a r a ser r e c i b i d o m a s ó n . D e s p u é s d e h a b e r visitado las L o g i a s d e varias c o m a r c a s d e E s p a ñ a , s e p r e s e n t ó a l ' s u p r e m o tribunal d e la Inquisición y d e n u n ció l a F r a n c m a s o n e r í a c o m o la i n s t i t u c i ó n m a s a b o m i n a b l e q u e existia en el m u n d o , y sus m i e m b r o s c o m o m a n c h a d o s d e t o d o s los vicios y t o d o s los c r í m e n e s . P r e s e n t ó u n a lista d e 97 L o g i a s e s t a b l e c i d a s e n el país, c o n t r a las cuales solicitó t o d o el r i g o r d e la I n q u i s i c i ó n . L a i m p o r t a n c i a de las L o g i a s y el g r a n n ú m e r o d e sus m i e m b r o s q u e p e r t e n e c í a n á las clases ricas é i n f l u y e n t e s , h i z o reflexionar al S a n t o Oficio, que j u z g ó m a s p r u d e n t e p r o v o c a r u n a p r o h i b i c i ó n d e la F r a n c m a s o n e r í a p o r pai'te del rey. E n e f e c t o , F e r n a n d o V I , por u n d e c r e t o d e l 2 d e Julio de 1751, p r o h i b i ó el e j e r c i c i o d e la M a s o n e r í a e n t o d a la e x t e n s i ó n d e s u r e i n o , bajo el p r e t e x t o d e que sus doctrinas eran p e l i g r o s a s p a r a el E s t a d o y la r e l i g i ó n , y p r o n u n c i ó la p e n a . d e m u e r t e c o n t r a t o d o individuo que la profesase. E n e f e c t o , v a r i o s m a s o n e s sufrieron e n los a ñ o s sucesivos el t o r m e n t o y la m u e r t e p o r o r d e n d e la I n q u i s i c i ó n . S i n e m b a r g o , l a M a s o -

759

DICCIONARIO

ENCICLOPÉDICO

nería no murió completamente e n España por efecto de estas persecuciones, c o m o lo p r u e b a n los s i g u i e n t e s h e c h o s : "El año 1757, se h a l l a b a e s t a b l e c i d o en M a d r i d u n francés l l a m a d o F o u r n o n , que t e n i a u n a fábrica de h e b i l l a s . E r a u n m a s ó n c e l o s o y su espíritu d e p r o s e l i t i s m o atrajo s o b r e sí l a s persecuciones d e l S a n t o Oficio. P o r e s t a é p o c a e x i s t í a n e n M a d r i d a l g u n o s m a s o n e s que se r e u n í a n e n L o g i a c o n el m a s profundo s e c r e t o y en é p o c a s irregulares. F o u r n o n , i n i c i a d o h a c i a m a s de 20 años en Paris, h a b i a sido r e c o n o c i d o p o r l o s h e r m a n o s d e Madrid, q u i e n e s l e h a b i a n afiliad o á su L o g i a y e n c o m e n d a d o e l c a r g o d e orador. D e s e a n do a u m e n t a r el n ú m e r o d e m i e m b r o s de la L o g i a , s o n d e ó las disposiciones de varios o b r e r o s de su fábrica, en q u i e n e s creyó n o t a r cierta a p t i t u d para e s t e objeto. A sus i n s t a n cias les esplicó c l a r a m e n t e el o b j e t o d e la Masonería, y l e s dio n o t i c i a d e las pruebas á q u e s e r i a n s o m e t i d o s y d e u n j u r a m e n t o q u e les seria p r e c i s o prestar; p o r fin les e n s e ñ ó el d i p l o m a m a n i f e s t á n d o l e s q u e otro igual les seria e s p e d i do d e s p u é s de su iniciación. H a b i a sobre el d i p l o m a grab a d o s varios i n s t r u m e n t o s s i m b ó l i c o s d e la Masonería, m u c h o s d e l o s cuales, e r a n d e s c o n o c i d o s p a r a l o s o b r e r o s . C r e y e r o n q u e e s t a s figuras d e b í a n t e n e r r e l a c i ó n c o n la m a g i a , y e s t a i d e a les llenó de e s p a n t o . E n c o n s e c u e n c i a , c o n v e n i d o s s o b r e lo que d e b e r í a n h a c e r e n tales circunst a n c i a s , r e s o l v i e r o n que n o les era p o s i b l e escusarse de h a c e r u n a d e n u n c i a al S a n t o Oficio. O b r a r o n así y el trib u n a l h i z o arrestar á F o u r n o n , q u e p r o n t o fué s o m e t i d o al p r i m e r i n t e r r o g a t o r i o . Confesó que era m a s ó n y h a b i a sido i n i c i a d o e n u n a L o g i a de Paris, m a s i n s t a d o á que declarase q u i e n e s eran l o s - m a s o n e s que h a b i a r e c o n o c i d o e n E s p a ñ a y e n q u é l u g a r t e n í a n sus A s a m b l e a s s e n e g ó r o t u n d a m e n t e á satisfacer á estas p r e g u n t a s . I n t e r r o g a d o s o b r e su r e l i g i ó n , contestó, que era c a t ó l i c o . E n t o n c e s se le hizo p r e s e n t e q u e la Iglesia c a t ó l i c a c o n í l e n a b a la F r a n c m a s o n e r í a , á lo cual r e s p o n d i ó q u e jamás h a b i a oido e n las L o g i a s , d o c t r i n a a l g u n a c o n t r a r i a á la r e l i g i ó n cristiana. S e l e dijo q u e l o s m a s o n e s e r a n i n d i f e r e n t e s e n m a t e r i a s d e r e l i g i ó n . F o u r n o n s e esforzó, a u n q u e i n ú t i l m e n t e , e n d e mostrar que de ningún m o d o . l a tolerancia masónica envolvía la indiferencia r.eligiota, que cada u n o era libre p a r a adorar á D i o s s e g ú n el m o d o y forma que se l e h a b i a e n s e ñ a d o . S e l e o b j e t ó q u e l o s m a s o n e s e r a n idólatras p u e s t o q u e a d o r a b a n al sol, l a l u n a y las estrellas. E l r e o m a n i f e s t ó q u e n o se p o n í a n estas i m á g e n e s e n las L o g i a s c o m o o b j e t o de c u l t o , sino p a r a h a c e r m a s s e n s i b l e la g r a n d e , v e r d a d e r a y c o n t i n u a luz que las L o g i a s r e c i b e n d e l Gran A r q u i t e c t o d e l U n i v e r s o y áfin d e q u e estas r e p r e s e n t a c i o n e s e n s e ñ a s e n c o n s t a n t e m e n t e á los h e r m a n o s á ser caritativos y m i s e r i c o r d i o s o s . P o c o s a t i s f e c h o el tribunal c o n estas c o n t e s t a c i o n e s , insistió en sus p r e g u n t a s , c o n j u r a n d o d e n u e v o á F o u r n o n p a r a que confesase el u s o de práctic a s supersticiosas y l o s errores d e la idolatría e n que habían incurrido, mas n o pudiendo conseguir tales declar a c i o n e s , dispuso q u e fuese e n c e r r a d o e n u n c a l a b o z o . V o l v i ó F o u r n o n á sufrir u n n u e v o i n t e r r o g a t o r i o igual al anterior; p e r o s e encerró en sus p r i m e r a s r e s p u e s t a s , añad i e n d o que lo m a s q u e p o d í a c o n c e d e r era q u e h a b r í a faltado por ignorancia respecto á los estatutos y prácticas de la Francmasonería; pero que jamás habia pensado que en t o d o c u a n t o e j e c u t a b a c o m o m a s ó n h u b i e s e la mas .mínima c o s a c o n t r a r i a á la r e l i g i ó n , p u e s q u e en las L o g i a s h a b i a visto y oido p r a c t i c a r y r e c o m e n d a r l a b e n e f i c e n c i a sin que h u b i e s e v i s t o n u n c a suscitarse e n ellas n i n g u n a c u e s t i ó n r e l i g i o s a . P o r fin d e s p u é s , de o c h o m e s e s d e c a l a b o z o y m a l o s t r a t a m i e n t o s , fué c o n d e n a d o á u n año de e n c i e r r o en las c á r c e l e s de la I n q u i s i c i ó n y á ser d e s p u é s arrojado del territorio español. F i g u r ó , a d e m á s en u n auto de fé e n las salas d e l t r i b u n a l e n presencia, d e l o s e m p l e a d o s d e l S a n t o Oficio y otras p e r s o n a s á q u i e n e s el i n quisidor g e n e r a l p e r m i t i ó asistir. E l r e o , h i n c a d o de r o d i llas y r e v e s t i d o c o n el traje de c o s t u m b r e , o y ó su s e n t e n c i a ; r e c i b i ó u n a r e p r e n s i ó n , l e y ó y firmó u n a abjuración de sus herejías, hizo u n a p r o f e s i ó n d e fé católica, a p o s t ó l i c a y r o m a n a c o n la p r o m e s a d e n o acudir e n a d e l a n t e á las a s a m b l e a s m a s ó n i c a s . E l tribunal d e c í a e n su s e n t e n c i a q u e el r e o m e r e c í a ser c a s t i g a d o m a s s e v e r a m e n t e , p e r o q u e n o l o era e n c o n s i d e r a c i ó n á n o h a b e r n a c i d o en E s p a ñ a y p o r u n efecto de la compasión y benignidad del S a n t o Oficio. D e s p u é s d e c u m p l i d a s u c o n d e n a el h e r m a n o F o u r n o n fué c o n d u c i d o bajo la c u s t o d i a d e l o s d e p e n d i e n t e s del tribunal hasta la frontera d e F r a n c i a , d o n d e fué a c o g i d o p o r los m a s o n e s c o n las m u e s t r a s de simpatía q u e su d e s g r a c i a i n s p i r a b a . E s t a s . t e r r i b l e s persecuciones contin u a r o n e n E s p a ñ a y P o r t u g a l d u r a n t e t o d o el s i g l o x v m ; p e r o s i e n d o i m p o t e n t e s para destruir p o r c o m p l e t o la M a -

DE

LA

MASONERÍA

PER

sonería, p u e s h a y L o g i a en alguna c i u d a d d e E s p a ñ a que ha c o n t i n u a d o hasta n u e s t r o s días sin abatir c o l u m n a s ni u n solo m o m e n t o , es decir, sin interrumpir j a m á s sus trabajos, c o m o lo p r u e b a n los d o c u m e n t o s que c o n s e r v a e n sus a r c h i v o s . E n 1776, la I n q u i s i c i ó n p o r t u g u e s a instruyó o t r o c é l e b r e p r o c e s o c o n t r a d o s n o b l e s fram m a s o n e s d e aquel país, el m a y o r D ' A l i n c o u r t y Oyres de OrnellesP a r a s a o , q u e f u e r o n t a m b i é n s o m e t i d o s diferentes v e c e s al t o r m e n t o para o b l i g a r l e s á declarar los s e c r e t o s de la Sociedad. P E R S E F O N O — V é a s e Misterios. P E R S E O — H é r o e arjivo, hijo de J ú p i t e r y d e D'anae que r e c i b i ó al T o n a n t e en forma de lluvia de o r o , h a l l á n d o s e e n c a r c e l a d a e n u n a t o r r e de b r o n c e por m a n d a t o de su a b u e l o A c r i s e s , á q u i e n el o r á c u l o h a b i a v a t i c i n a d o que moriría á m a n o s d e su n i e t o . C u e n t a la t r a d i c i ó n q u e al t e n e r n o t i c i a d e l n a c i m i e n t o del h é r o e , A c r i s e s le m e t i ó j u n t a m e n t e