Consecuencias de la modernidad 9788420627601, 8420627607

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Alianza Universidad

Anthony Giddens

Consecuencias de la modernidad

Versión española de A n a L i z ó n R a m ó n

Alianza Editorial

Título original: The Consequen.ces of Moderr.ity. Esta obra ha sido publicada por primera v e z en el Reino Unido por Poliry Press en colaboración con Basil Blackwell, 1990

P r i m e r a e d i c i ó n e n « A l i a n z a u n i v e r s i d a d » : 1993 P r i m e r a r e i m p r e s i ó n e n « A l i a n z a U n i v e r s i d a d » ; 1994

(g) 1 9 9 0 b y t h e B o a r d o í T r a s t e e s o f t h e L e i a n d S i a n í o r d j ú n i o r U n i v e r s i t v Originating pubiisher: Staniord Universiiy Press. Stanferd. CA (Ü) E d . casi.: A l i a n z a E d i t o r i a l . S. A . . M a d r i d . 1 9 9 3 . C a l l e J u a n I g n a c i o L u c a d e T e n a . 1 5 : 2 S 0 2 7 M a d r i d : teléi. 7 4 1 66 0 0 ISBN: $4-206-2760-7 D c p ó s i t o ¡egal: M . 2 7 . 5 3 5 - 1 9 9 4 F o t o c o m p o s i c i ó n E F C A . S. A Doctor Federico Rubio y Galt. Ib. 28059 M a d n d I m p r e s o e n C l o s a s - O r c o y e n , S. L . P o l í g o n o Igarsa Paracuelios d e j a r a m a P n n t e d in S ü a i n

(Madrid!

ÍNDICE

Prefacio

13

SECCIÓN I Introducción Las d i s c o n t i n u i d a d e s de la m o d e r n i d a d S e g u r i d a d y p e l i g r o , fiabilidad y riesgo

15 17 20

Sociología y m o d e r n i d a d M o d e r n i d a d , t i e m p o y espacio

2J 28

Desanclaie Fiabilidad L a í n d o l e reflexiva de la m o d e r n i d a d ¿Modernidad o postmodernidad?

32 39 44 52

Resumen

S E C C I Ó N II D i m e n s i o n e s i n s t i t u c i o n a l e s de la m o d e r n i d a d La m u n d i a l i z a c i ó n de la m o d e r n i d a d

60 67

o

Anthony

Giddens

D o s enfoques teóricos Las d i m e n s i o n e s de la globalización

69 72

SECCIÓN III Fiabiiidad Fiabilidad Fiabiiidad Fiabilidad

y modernidad d e los sistemas a b s t r a c t o s y competencia y seguridad ontológica

L o p r e m o d e r n o y lo m o d e r n o

SECCIÓN

81 84 88 91 98

rv

L o s s i s t e m a s a b s t r a c t o s y la t r a n s f o r m a c i ó n d e la i n t i m i d a d ...

109

F i a b i l i d a d y relaciones p e r s o n a l e s Fiabilidad e i d e n t i d a d p e r s o n a l R i e s g o y p e l i g r o en el m u n d o m o d e r n o Riesgo y seguridad ontológica Reacciones adaptativas U n a f e n o m e n o l o g í a de la m o d e r n i d a d Descualificación y recualificación en la v i d a c o t i d i a n a O b j e c i o n e s a la p o s t m o d e r n i d a d

III 115 119 125 128 131 136 140

SECCIÓN V C a b a l g a n d o en el juggernaut Realismo utópico O r i e n t a c i o n e s f u t u r a s : el p a p e l d e los m o v i m i e n t o s sociales ...

142

Postmodernidad

152

148

S E C C I Ó N VI ¿Es la m o d e r n i d a d u n p r o y e c t o o c c i d e n t a l ? O b s e r v a c i o n e s finales

162 164

FIGURAS Y CUADROS

Figuras 1. 2.

D i m e n s i o n e s i n s t i t u c i o n a l e s d e la m o d e r n i d a d D i m e n s i o n e s de la g l o b a l i z a c i ó n

3. 4. 5. 6. 7.

D i m e n s i o n e s del r e a l i s m o u t ó p i c o T i p o s d e m o v i m i e n t o s sociales Los c o n t o r n o s de un o r d e n p o s t m o d e r n o D i m e n s i o n e s de u n sistema p o s t e s c a s e z R i e s g o s d e graves c o n s e c u e n c i a s en la m o d e r n i d a d

Cuadros 1. 2.

E n t o r n o s de fiabilidad y riesgo en las c u l t u r a s p r e m o d e r nas y m o d e r n a s C o m p a r a c i ó n d e las c o n c e p c i o n e s de la « p o s t m o d e r n i d a d " y ¡a « m o d e r n i d a d r a d i c a l i z a d a "

¿Qué pasaría s¡ este presente fuera la última noche de) mundo? John D o n n e , Dcvotions

apon Emergen'

Occasions.

El tiempo imaginario es indistinguible de las direcciones espaciales. Si uno puede ir hacia e! norte, también puede dar la vuelta y dirigirse hacia el sur; de la misma forma, si uno puede ir hacia adelante en el tiempo imaginario, debería poder también dar ia vuelta e ir hacia atrás. Esto significa que no puede haber ninguna diferencia importante entre las direcciones hacia adelante y hacia atrás de! tiempo imaginario. Por el contrario, en el tiempo «real», hay una diferencia muy grande entre las direcciones hacia adelante y hacia atrás, como todos sabemos. ¿De dónde proviene esta diferencia entre el pasado y el futuro? ¿Por qué recordamos e! casado pero no el futuro? Stephen W. Hawking, Historia

del tiempo

En marzo de 1986, la edición inglesa de la Soviet Life, publicó un artículo de nueve páginas sobre la planta nuclear de Chernoby!, bajo el título de •'Segundad absoluta'-. Sólo un mes mas tarde, durante ei fin de semana del 26 y 27 de abril, se produjo en la planta ei peor accidente nuclear que se na sufrido —hasta ahora— en el m u n d o . james Beliini, High Tech

Holocaust.

Cuando descubrimos que existen varias culturas en vez de una sola, y consecuentemente, cuando nos damos cuenta de que hemos llegado al fina! de una especie de monopolio cultural, bien sea ilusorio o real, nos sentimos amenazados por nuestro propio descubrimiento. Repentinamente, se hace posible la existencia de otros y que nosotros mismos somos un «otro» entre ios otros. Guando desaparece todo significado y meta, se hace posible vagar a través de las civilizaciones como si fueran vestigios o ruinas. La humanidad entera se convierte en un museo imaginario: ¿Dónde iremos el próximo fin de semana, visitaremos las ruinas de Angkor o daremos un paseo por el Tívoli de Copenhage? Paul Ricoeur, -Civilizaciones v culturas nacionales» en su

Htsioru

del

tiempo.

Historia

v

Verdad.

M a d r i d , A l i a n z a E d i t o r i a l , 1V92. t r a d u c t o r M i p i c ! O r t u ñ u

PREFACIO

E s t e l i b r o es v e r d a d e r a m e n t e u n e n s a y o . H e p r e f e r i d o d i v i d i r l o en secciones en v e z d e c a p í t u l o s , p a r a p o d e r d e s a r r o l l a r el h i l o d e los a r g u m e n t o s d e m a n e r a i n i n t e r r u m p i d a . Las ideas q u e q u e d a n reflejadas a q u í están d i r e c t a m e n t e v i n c u l a d a s a m i s t r a b a j o s a n t e r i o ­ res y c o n frecuencia h a g o referencia a ellos. C o n f í o en q u e el l e c t o r c o m p r e n d e r á q u e las f r e c u e n t e s citas a m í m i s m o c a r e c e n d e i n t e n ­ ción p r e t e n c i o s a , y q u e h a n s i d o u t i l i z a d a s a m o d o d e r e s p a l d o p a r a las p r e t e n s i o n e s d e v a l i d e z q u e n o p u e d e n ser d e f e n d i d a s en t o d o su alcance en u n t r a b a j o t a n b r e v e c o m o este. El l i b r o se gestó al a m ­ p a r o d e las Raymond Fred West Memorial Lectures q u e p r o n u n c i é en la U n i v e r s i d a d d e S t a n f o r d , C a l i f o r n i a , en abril d e 1 9 8 8 . T o d a m i gratitud p a r a m i s a n f i t r i o n e s en a q u e l l a o c a s i ó n , c u y o r e c i b i m i e n t o y h o s p i t a l i d a d fue e s p l é n d i d o . E n p a r t i c u l a r d e b o a G r a n t B a r n e s , de la Sianjord Unhersity Press, el q u e se m e c u r s a r a la invitación para a a r esas c o n i e r e n c i a s y p o r t a n t o sin él, este t r a b a j o n o h u b i e r a licuado a existir.

13

SECCIÓN I

Introducción E n las s i g u i e n t e s p á g i n a s d e s a r r o l l a r é u n análisis i n s t i t u c i o n a l d e la m o d e r n i d a d p o n i e n d o el énfasis en las alusiones c u l t u r a l e s y e p i s t e m o l ó g i c a s . Al h a c e r e s t o , d i s c r e p o s u b s t a n c i a l m e n t e de la m a y o r í a de las actuales d i s c u s i o n e s , en las q u e el énfasis se p o n e en lo c o n t r a r i o . ¿ Q u é es la m o d e r n i d a d ? C o m o p r i m e r a a p r o x i m a c i ó n , diga-~~ m o s q u e la n o c i ó n d e « m o d e r n i d a d » se refiere a los m o d o s d e v i d a u o r g a n i z a c i ó n social q u e s u r g i e r o n en E u r o p a d e s d e a l r e d e d o r del siglo XVII en a d e l a n t e y c u y a influencia, p o s t e r i o r m e n t e , los h a n c o n v e r t i d o en m á s o m e n o s m u n d i a l e s . E s t o asocia la m o d e r n i d a d a u n p e r í o d o de t i e m p o y a u n a inicial localización geográfica p e r o , p o r e! m o m e n t o , deja a r e s g u a r d o en u n a caía n e g r a sus c a r a c t e r í s t i c a s más importantes. H o y , a finales del siglo XX. m u c h o s m a n t i e n e n q u e n o s e n c o n t r a m o s frente al c o m i e n z o de una n u e v a era a la q u e h a n de r e s p o n d e r las ciencias sociales, v q u e t r a s c i e n d e a la m i s m a m o d e r n i d a d . Se ha s u g e r i d o u n a c u r i o s a variedad de t é r m i n o s p a r a referirse a esa t r a n s i c i ó n , a l g u n o s de los cuales h a c e n directa referencia ai s u r g i m i e n t o de un n u e v o t i p o de sistema social ( c o m o «la s o c i e d a d de ia 15

Anthony

16

Giddens

información» o «la s o c i e d a d d e c o n s u m o » ) ; n o o b s t a n t e , la m a y o r í a de esos t é r m i n o s s u g i e r e n m á s b i e n q u e el anterior e s t a d o d e las cosas está l l e g a n d o a su fin ( « p o s t m o d e r n i d a d » , « p o s t c a p i t a l i s m o » ; la sociedad p o s t i n d u s t r i a l , y así s u c e s i v a m e n t e ) . A l g u n o s d e los d e bates r e l a c i o n a d o s c o n estas c u e s t i o n e s se c o n c e n t r a n p r i n c i p a l m e n t e sobre las t r a n s f o r m a c i o n e s i n s t i t u c i o n a l e s , especialmente a q u e l l o s q u e plantean q u e n o s m o v e m o s d e u n s i s t e m a f u n d a m e n t a d o en la fabricación de bienes d e c o n s u m o a o t r o c u y a p r e o c u p a c i ó n c e n t r a l d e s cansa en la i n f o r m a c i ó n . N o o b s t a n t e , es m á s c o r r i e n t e q u e esas controversias se c e n t r e n p r i m o r d i a l m e n t e en cuestiones filosóficas y epistemológicas. E s a es la p e r s p e c t i v a característica d e , p o r e j e m p l o , el a u t o r q u e h a s i d o el p r i n c i p a l r e s p o n s a b l e de la p o p u l a r i z a c i ó n de la n o c i ó n de p o s t m o d e r n i d a d , J e a n - F r a n c o i s L y o t a r d S e g ú n su p l a n t e a m i e n t o , la p o s t m o d e r n i d a d hace referencia t a n t o al d e s p l a z a m i e n t o del i n t e n t o d e f u n d a m e n t a r la e p i s t e m o l o g í a , c o m o al d e s p l a z a m i e n t o de la ie en el p r o g r e s o h u m a n a m e n t e c o n c e b i d o . L a condición de p o s t m o d e r n i d a d se d i s t i n g u e p o r una especie d e d e s v a n e c i m i e n t o de «la g r a n n a r r a t i v a » — l a «línea d e relato» e n g l o b a dora m e d i a n t e la cual se n o s c o l o c a en la historia cual seres q u e poseen un p a s a d o d e t e r m i n a d o y u n f u t u r o p r e d e c i b l e . L a visión postmoderna c o n t e m p l a u n a pluralidad de heterogéneas pretensiones al c o n o c i m i e n t o , e n t r e las cuales la ciencia n o p o s e e u n l u g a r p r i v i l e giado. La respuesta e s t á n d a r al t i p o d e ideas p r e s e n t a d a s p o r L v o t a r d , es la de p r o c u r a r d e m o s t r a r q u e es p o s i b l e u n a e p i s t e m o l o g í a c o h e rente, y q u e se p u e d e l o g r a r u n c o n o c i m i e n t o generalizable d e la vida social y l o s m o d e l o s d e d e s a r r o l l o s o c i a l . Y o , sin e m b a r g o , m e p r o p o n g o t o m a r u n c a m i n o d i f e r e n t e . S o s t e n d r é q u e la d e s o r i e n tación, q u e se e x p r e s a a sí m i s m a en la o p i n i ó n d e q u e n o es p o s i b l e o b t e n e r u n c o n o c i m i e n t o s i s t e m á t i c o d e la o r g a n i z a c i ó n social, r e sulta en p n m e r l u g a r d e la s e n s a c i ó n q u e m u c h o s de n o s o t r o s t e n e mos de h a b e r s i d o a t r a p a d o s en u n u n i v e r s o d e a c o n t e c i m i e n t o s q u e n o l o g r a m o s e n t e n d e r del t o d o y q u e en gran m e d i d a p a r e c e n escap a r a n u e s t r o c o n t r o l . P a r a a n a l i z a r c ó m o h e m o s llegado a e s t o , n o basta con i n v e n t a r t é r m i n o s c o m o p o s t m o d e r n i d a d v el r e s t o , sino 2

Jtan-F-raníiM". L v o : . u t f , Tin o! M i n n e s o t a Press. 1 9 S 5 : . ;

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C o n s e c u e n c i a s d e la m o d e r n i d a d

17

q u e d e b e m o s p o s a r u n a n u e v a m i r a d a s o b r e la n a t u r a l e z a de la p r o pia m o d e r n i d a d , q u e , p o r ciertas r a z o n e s m u y c o n c r e t a s , h a s i d o hasta a h o r a p r e c a r i a m e n t e c o m p r e n d i d a p o r las ciencias sociales. E n v e z de estar e n t r a n d o en u n p e r í o d o de p o s t m o d e r n i d a d , n o s estam o s t r a s l a d a n d o a u n o en q u e las c o n s e c u e n c i a s d e la m o d e r n i d a d se están r a d i c a l i z a n d o y u n i v e r s a l i z a n d o c o m o n u n c a . A f i r m a r é q u e más allá de la m o d e r n i d a d , p o d e m o s p e r c i b i r l o s c o n t o r n o s d e u n o r d e n n u e v o y d i f e r e n t e q u e es « p o s t m o d e r n o » ; p e r o e s t o es m u y d i s t i n t o d e lo q u e en este m o m e n t o a l g u n o s h a n d a d o en l l a m a r «postmodernidad». La idea q u e a q u í d e s a r r o l l a r é t i e n e su p u n t o d e o r i g e n en l o q u e ya en o t r o l u g a r h e l l a m a d o u n a i n t e r p r e t a c i ó n « d i s c o n t i n u i s t a » del desarrollo social m o d e r n o . C o n esto q u i e r o d e c i r q u e las i n s t i t u ciones sociales m o d e r n a s s o n , en a l g u n o s a s p e c t o s , ú n i c a s — d i s t i n t a s en su f o r m a a t o d o s los t i p o s d e o r d e n t r a d i c i o n a l . C o m o d i s c u t i r é más adelante, c a p t a r la n a t u r a l e z a d e las d i s c o n t i n u i d a d e s a q u í i n v o lucradas, es u n p r e l i m i n a r n e c e s a r i o p a r a analizar l o q u e v e r d a d e r a m e n t e es la m o d e r n i d a d , y t a m b i é n p a r a d i a g n o s t i c a r cuáles s o n sus consecuencias p a r a n o s o t r o s en la a c t u a l i d a d . J

Mi p l a n t e a m i e n t o exige t a m b i é n u n a breve d i s c u s i ó n crítica d e algunas de las t e n d e n c i a s p r e d o m i n a n t e s en s o c i o l o g í a , al ser ésta la disciplina m á s c o m p r o m e t i d a en el e s t u d i o d e la v i d a social m o d e r n a . D a d a su o r i e n t a c i ó n c u l t u r a l y e p i s t e m o l ó g i c a , en la m a y o r í a d e los casos, los d e b a t e s s o b r e m o d e r n i d a d y p o s t m o d e r n i d a d n o h a n llegado a c o n f r o n t a r l o s defectos d e las p o s i c i o n e s s o c i o l ó g i c a s establecidas. P e r o , u n a i n t e r p r e t a c i ó n c u y a p r i n c i p a l p r e o c u p a c i ó n es el análisis i n s t i t u c i o n a l , c o m o es m i caso, d e b e h a c e r l o . • U t i l i z a n d o estas o b s e r v a c i o n e s c o m o t r a m p o l í n , i n t e n t a r é ofrecer en este e s t u d i o u n a n u e v a c a r a c t e r i z a c i ó n , t a n t o d e la n a t u r a l e z a del o r d e n m o d e r n o c o m o del p o s t m o d e r n o q u e p o d r í a s u r g i r de a q u í al final de esta era.

Las d i s c o n t i n u i d a d e s de la m o d e r n i d a d La noción de q u e la h i s t o r i a de la h u m a n i d a d está m a r c a d a p o r •ciertas» d i s c o n t i n u i d a d e s v carece de un d e s a r r o l l o sin e s c o l l o s , es

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( C a m b r i d i z c Inglaterra: I'o-

Anthony Giddcns

p o r s u p u e s t o c o n o c i d a y ha s i d o a c e n t u a d a en la m a y o r í a de las versiones m a r x i s t a s . N o o b s t a n t e , la u t i l i z a c i ó n del t é r m i n o q u e m e p r o p o n g o hacer a q u í n o t i e n e p a r t i c u l a r c o n e x i ó n con el m a t e r i a l i s m o h i s t ó r i c o c o m o t a m p o c o va dirigida a la c o n s i d e r a c i ó n de la h i s t o r i a c o m o u n t o d o . I n d u d a b l e m e n t e existen d i s c o n t i n u i d a d e s en varias etapas del d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o , p o r citar u n e j e m p l o , en los m o m e n t o s de t r a n s i c i ó n e n t r e las s o c i e d a d e s tribales y la a p a r i c i ó n de los estados agrícolas. E s t o n o m e p r e o c u p a . Desearía, en c a m b i o , a c e n t u a r esa p a r t i c u l a r d i s c o n t i n u i d a d o c o n j u n t o de d i s c o n t i n u i d a des, asociadas al p e r í o d o m o d e r n o . Las formas de vida i n t r o d u c i d a s p o r la m o d e r n i d a d a r r a s a r o n de m a n e r a sin p r e c e d e n t e s todas las m o d a l i d a d e s tradicionales del o r d e n social. T a n t o en e x t e n s i ó n c o m o en i n t e n s i d a d , las t r a n s f o r m a c i o n e s q u e ha a c a r r e a d o la m o d e r n i d a d s o n m á s p r o f u n d a s q u e la m a y o r í a de los t i p o s de c a m b i o c a r a c t e r í s t i c o s de p e r í o d o s a n t e r i o r e s . E x t e n s i v a m e n t e han s e r v i d o p a r a e s t a b l e c e r í o r m a s de i n t e r c o n e x i ó n social q u e abarcan el g l o b o t e r r á q u e o ; i n t e n s i v a m e n t e , h a n a l t e r a d o algunas de las m i s í n t i m a s y p r i v a d a s características de n u e s t r a c o t i d i a n e i d a d . E v i d e n t e m e n t e e x i s t e n c o n t i n u i d a d e s e n t r e lo t r a d i c i o n a l y lo m o d e r n o , p u e s t o q u e n i n g u n a p a r t e de c e r o , p e r o n o d e b e m o s o l v i d a r c u a n e n g a ñ o s o p u e d e ser c o n t r a s t a r l a s b u r d a m e n t e . N o o b s t a n t e , los c a m b i o s a c a e c i d o s d u r a n t e los ú l t i m o s tres o c u a t r o siglos — u n d i m i n u t o p e r í o d o en t é r m i n o s de t i e m p o h i s t ó r i c o — h a n s u p u e s t o u n i m p a c t o t a n e s p e c t a c u l a r y de tal e n v e r g a d u r a q u e hace que n u e s t r o c o n o c i m i e n t o s o b r e anteriores p e r í o d o s de transición n o s sea de l i m i t a d a a y u d a en el i n t e n t o de i n t e r p r e t a r l o s significativamente. U n a de las causas p o r las q u e el carácter d i s c o n t u i n i s t a de la m o d e r n i d a d n o ha s i d o e n t e r a m e n t e c o m p r e n d i d o se d e b e a la a n t i gua influencia del e v o l u c i o n i s m o social. I n c l u s o aquellas teorías q u e s u b r a y a n la i m p o r t a n c i a d e las t r a n s i c i o n e s d i s c o n n n u i s t a s , c o m o es ei caso de la de M a r x , p r e s e n t a n la historia de la h u m a n i d a d d o t a d a de una dirección de c o n i u n t o g o b e r n a d a p o r p r i n c i p i o s de d i n á m i c a general. Las t e o r í a s e v o l u c i o n i s t a s r e p r e s e n t a n «grandes r e l a t o s » , a u n q u e n o n e c e s a r i a m e n t e de i n s p i r a c i ó n releológica. Según el e v o l u c i o n i s m o , la " h i s t o r i a - p u e d e ser n a r r a d a corno una «linea de r e l a t o q u e i m p o n e una r e p r e s e n t a c i ó n o r d e n a d a sobre el e m b r o l l o de ios a c o n t e c i m i e n t o s h u m a n o s . La h i s t o r i a c o m i e n z a con p e q u e ñ a s v aisladas culturas de caza y r e c o l e c c i ó n , m a r c h a a través de! d e s a r r o l l o de c o m u n i d a d e s de p a s t o r e o v de cultivo v de ahí a la i o r m a c i ó n de

Consecuencias de la modernidad

los e s t a d o s agrícolas, p a r a c u l m i n a r en el s u r g i m i e n t o de ¡as s o c i e dades occidentales modernas. Sustituir la n a r r a t i v a e v o l u c i o n i s t a o d e c o n s t r u i r su línea de relato, n o s ó l o a y u d a a clarificar el c o m e t i d o d e a n a l i z a r la m o d e r n i d a d s i n o q u e r e c o n d u c e p a r t e del d e b a t e s o b r e la l l a m a d a p o s t m o d e r n i d a d . La h i s t o r i a carece de la c o n d i c i ó n g l o b a l q u e le ha s i d o a t r i b u i d a p o r las c o n c e p c i o n e s e v o l u c i o n i s t a s — y el e v o l u c i o n i s m o en una u o t r a v e r s i ó n h a t e n i d o m u c h a m á s i m p o r t a n c i a en el p e n s a m i e n t o sociai del q u e h a n p o d i d o t e n e r las filosofías t e l e o l ó g i c a s de la h i s t o r i a a las q u e L y o t a r d y o t r o s t o m a n c o m o d i a n a de sus ataq u e s . L a d e c o n s t r u c c i ó n del e v o l u c i o n i s m o social significa a s u m i r q u e la h i s t o r i a n o p u e d e verse c o m o u n i d a d o reflejo de c i e r t o s p r i n c i p i o s u n i f i c a d o r e s de o r g a n i z a c i ó n y t r a n s f o r m a c i ó n . E s t o n o q u i e r e decir q u e t o d o sea caos o q u e n o se escriba u n n ú m e r o infin i t o de «historias» idiosincrásicas. P o r e j e m p l o , existen d e t e r m i n a d o s casos de t r a n s i c i ó n h i s t ó r i c a c u y o c a r á c t e r p u e d e ser i d e n t i f i c a d o y s o b r e los q u e es p o s i b l e g e n e r a l i z a r . 4

¿ C ó m o p o d r í a m o s r e c o n o c e r las d i s c o n t i n u i d a d e s q u e d i s t i n g u e n a las i n s t i t u c i o n e s sociales m o d e r n a s de los ó r d e n e s sociales t r a d i cionales? A q u í e n t r a n en j u e g o varias c a r a c t e r í s t i c a s . U n a es el s i m p l e ritmo de cambio q u e la era de la m o d e r n i d a d p o n e en m o v i m i e n t o . Las civilizaciones t r a d i c i o n a l e s p u e d e n h a b e r s i d o m á s d i n á m i c a s q u e o t r o s s i s t e m a s p r e - m o d e r n o s , p e r o la c e l e r i d a d del c a m b i o de las c o n d i c i o n e s de la m o d e r n i d a d es e x c e p c i o n a l . Q u i z á s r e s u l t a m á s e v i d e n t e en lo q u e respecta a la t e c n o l o g í a , p e r o p u e d e e x t e n d e r s e i g u a l m e n t e a o t r a s esferas. L a s e g u n d a d i s c o n t i n u i d a d es la del ámbito del cambio. L a i n t e r c o n e x i ó n q u e h a s u p u e s t o la s u p r e s i ó n d e b a r r e r a s de c o m u n i c a c i ó n e n t r e las d i f e r e n t e s r e g i o n e s del m u n d o , ha p e r m i t i d o q u e las agitaciones de t r a n s f o r m a c i ó n social estallen p r á c t i c a m e n t e en la t o t a l i d a d de la superficie t e r r e s t r e . La t e r c e r a característica a t a ñ e a la naturaleza intrínseca de las instituciones modernas. A l g u n a s f o r m a s sociales m o d e r n a s , tales c o m o el s i s t e m a p o l í t i c o del E s t a d o - n a c i ó n o la d e p e n d e n c i a g e n e r a l i z a d a de la p r o d u c c i ó n a p a r t i r d e fuentes i n a n i m a d a s de e n e r g í a y la c o m p l e t a m e r c a n t i l i z a c i ó n de los p r o d u c t o s y del t r a b a j o a s a l a r i a d o , s i m p l e m e n t e n o se dan en a n t e r i o r e s p e r í o d o s h i s t ó r i c o s . O t r a s sólo p o s e e n u n a a p a r e n t e c o n t i n u i d a d con ios ó r d e n e s sociales a n t e r i o r e s . L r ,

A n t h o n y G i d d e n s , The q

! S-í;. Cae. 5

Consunción

oí Society

(Cambridge. Inglaterra:

l'uiny,

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Anthony Giddens

ejemplo es la c i u d a d . L o s a s e n t a m i e n t o s u r b a n o s m o d e r n o s f r e c u e n t e m e n t e i n c o r p o r a n los e m p l a z a m i e n t o s de las c i u d a d e s t r a d i c i o n a l e s y p u e d e n llegar a d a r la i m p r e s i ó n d e ser m e r a s e x t e n s i o n e s d e las mismas, p e r o d e h e c h o el u r b a n i s m o m o d e r n o se o r d e n a d e a c u e r d o con p r i n c i p i o s m u y d i f e r e n t e s a l o s que d i s t i n g u i e r o n a la c i u d a d p r e m o d e r n a d e l c a m p o en p e r í o d o s a n t e r i o r e s . 3

Seguridad y peligro, fiabilidad y riesgo Para s e g u i r p r o f u n d i z a n d o en el carácter de la m o d e r n i d a d , he de c o n c e n t r a r g r a n p a n e d e la d i s c u s i ó n s o b r e l o s t e m a s d e la seguridad frente al peligro y la fiabilidad frente al riesgo. L a m o d e r n i d a d , c o m o p u e d e v e r c u a l q u i e r a q u e viva en los ú l t i m o s a ñ o s del siglo XX es un f e n ó m e n o d e d o b l e filo. E l d e s a r r o l l o d e las i n s t i t u c i o n e s s o ciales m o d e r n a s y s u e x p a n s i ó n m u n d i a l h a n c r e a d o o p o r t u n i d a d e s e n o r m e m e n t e m a y o r e s p a r a q u e l o s seres h u m a n o s disfruten d e u n a existencia m á s s e g u r a y r e c o m p e n s a d a q u e c u a l q u i e r t i p o d e sistema p r e m o d e r n o . P e r o la m o d e r n i d a d tiene t a m b i é n u n l a d o s o m b r í o q u e se ha p u e s t o d e m a n i f i e s t o en el p r e s e n t e siglo. E n g e n e r a l , el « c o s t e d e o p o r t u n i d a d » d e la m o d e r n i d a d , fue fuertemente s u b r a y a d o p o r l o s f u n d a d o r e s clásicos d e la sociología. T a n t o M a r x c o m o D u r k h e i m , v i e r o n la era m o d e r n a c o m o u n a era agitada. P e r o a m b o s p e n s a r o n q u e las beneficiosas p o s i b i l i d a d e s abiertas p o r la e r a m o d e r n a p e s a r í a n m á s q u e sus características n e gativas. M a r x v i o la l u c h a d e clases c o m o la fuente d e l o s cismas f u n d a m e n t a l e s en el o r d e n c a p i t a l i s t a , al t i e m p o q u e v i s l u m b r a b a el s u r g i m i e n t o d e u n s i s t e m a social m á s h u m a n o . D u r k h e i m c r e y ó q u e la p r o g r e s i v a e x p a n s i ó n d e l i n d u s t r i a l i s m o establecería u n a a r m o n i o sa y satisfactoria v i d a social f o r m a d a a través de la c o m b i n a c i ó n de la división del t r a b a j o y el i n d i v i d u a l i s m o m o r a l . M a x W e b e r , el más pesimista de los tres p a d r e s f u n d a d o r e s , vio el m u n d o m o d e r n o c o m o una p a r a d o j a en la q u e el p r o g r e s o material sólo se o b t e n í a a costa de la e x p a n s i ó n d e la b u r o c r a c i a q u e s i s t e m á t i c a m e n t e aplastaba la creatividad y la a u t o n o m í a i n d i v i d u a l . P e r o ni siquiera él llegó a prever cuan e x t e n s o llegaría a r e s u l t a r el lado o s c u r o de la m o d e r n i dad.

' A n t h o n y G i d d e n s , A Comempora-ndres: Nbcmillan. ]9S1¡.

Critique

oí Hiswrical

Matcruzhsm

(Lon-

Consecuencias de la modernidad

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P o r p o n e r u n e j e m p l o , l o s tres a u t o r e s v i e r o n q u e el t r a b a j o i n d u s t r i a l m o d e r n o tenía c o n s e c u e n c i a s d e g r a d a n t e s al s o m e t e r a m u c h o s seres h u m a n o s a la disciplina d e u n a tarea m o n ó t o n a r e p e t i t i v a . P e r o n o llegaron a p r e v e r q u e el f o m e n t o d e las « f u e r z a s p r o d u c t i vas» t e n d r í a u n e n o r m e p o t e n c i a l d e d e s t r u c c i ó n en relación al m e d i o a m b i e n t e . L a s p r e o c u p a c i o n e s ecológicas n o fluyen c o n v i g o r en las t r a d i c i o n e s del p e n s a m i e n t o i n c o r p o r a d o a la s o c i o l o g í a y n o es s o r p r e n d e n t e q u e , en la a c t u a l i d a d , los s o c i ó l o g o s e n c u e n t r e n difícil d e s a r r o l l a r u n a e s t i m a c i ó n sistemática de ellas. U n s e g u n d o e j e m p l o es el u s o c o n s o l i d a d o del p o d e r p o l í t i c o , p a r t i c u l a r m e n t e p u e s t o de relieve p o r los e p i s o d i o s d e t o t a l i t a r i s m o . A los f u n d a d o r e s d e la s o c i o l o g í a les p a r e c í a q u e el u s o a r b i t r a r i o del p o d e r p o l í t i c o p e r t e n e c í a e s e n c i a l m e n t e al p a s a d o ( a u n q u e a v e ces, con ecos en el p r e s e n t e , c o m o i n d i c a b a el análisis de M a r x del r é g i m e n de L u i s N a p o l e ó n ) . E l « d e s p o t i s m o » p a r e c í a ser u n a c a r a c terística p r o p i a de los e s t a d o s p r e m o d e r n o s , p e r o en los a l b o r e s del ascenso del f a s c i s m o , el H o l o c a u s t o , el E s t a l i n i s m o y o t r o s e p i s o d i o s de la historia del siglo v e i n t e , p o d e m o s c o m p r o b a r q u e las p o s i b i l i d a d e s totalitarias están c o n t e n i d a s d e n t r o de los p a r á m e t r o s i n s t i t u cionales de la m o d e r n i d a d , m á s bien q u e excluidas d e ellos. El t o talitarismo es d i f e r e n t e del d e s p o t i s m o t r a d i c i o n a l ; n o o b s t a n t e , el r e s u l t a d o es i g u a l m e n t e e s p a n t o s o . E l r é g i m e n t o t a l i t a r i o c o n e c t a al p o d e r p o l í t i c o c o n el m i l i t a r y el i d e o l ó g i c o , de f o r m a m á s c o n c e n trada q u e la q u e era p o s i b l e antes del s u r g i m i e n t o de los e s t a d o s nacionales m o d e r n o s . 6

El d e s a r r o l l o del p o d e r militar c o m o f e n ó m e n o g e n e r a l , a ñ a d e u n a nueva c u e s t i ó n . W e b e r y D u r k h e i m v i v i e r o n l o suficiente c o m o para atestiguar los h o r r i b l e s a c o n t e c i m i e n t o s de la p r i m e r a G u e r r a M u n d i a l , si bien D u r k h e i m m u r i ó antes de c o n c l u i r la c o n t i e n d a . El conflicto h i z o añicos la e s p e r a n z a q u e h a b í a m a n t e n i d o c o n a n t e r i o ridad al m i s m o , d e q u e el i n d u s t r i a l i s m o p r o m o v e r í a d e m a n e r a natural, un o r d e n i n d u s t r i a l , i n t e g r a d o y pacífico al t i e m p o que h i z o i m p o s i b l e encajar d i c h a e s p e r a n z a en el m a r c o i n t e l e c t u a l q u e h a b í a d e s a r r o l l a d o c o m o base de su sociología. W e b e r p r e s t ó m á s a t e n c i ó n q u e Marx y D u r k h e i m al p a p e l d e s e m p e ñ a d o p o r el p o d e r militar en la historia; sin e m b a r g o , n o llegó a e l a b o r a r u n análisis de lo militar en los t i e m p o s m o d e r n o s , d e s p l a z a n d o el p e s o de su análisis

Guldcns, Xjnnn

Slalc

and

Vinimcc

Anthony Giddens

hacia ia r a c i o n a l i z a c i ó n y b u r o c r a c i z a c i ó n . N i n g u n o de los f u n d a d o res clásicos de la s o c i o l o g í a p r e s t ó a t e n c i ó n sistemática al f e n ó m e n o d e la « i n d u s t r i a l i z a c i ó n d e la g u e r r a » ''. Los p e n s a d o r e s sociales q u e e s c r i b i e r o n a finales del siglo d i e c i n u e v e o c o m i e n z o s del v e i n t e , n o p u d i e r o n prever el i n v e n t o d e l armamento nuclear Sin e m b a r g o , la c o n e x i ó n e n t r e la i n n o v a c i ó n y o r g a n i z a c i ó n i n d u s t r i a l c o n el p o d e r militar, es u n p r o c e s o q u e s e r e m o n t a a los m i s m o s o r í g e n e s d e la i n d u s t r i a l i z a c i ó n m o d e r n a . Q u e quedara tan o s t e n s i b l e m e n t e fuera del análisis s o c i o l ó g i c o , es en sí m i s m o u n a i n d i c a c i ó n d e la f u e r z a del p u n t o de vista de q u e el e m e r g e n t e n u e v o o r d e n d e la m o d e r n i d a d sería e s e n c i a l m e n t e p a c í fico, en c o n t r a s t e c o n el m i l i t a r i s m o q u e había c a r a c t e r i z a d o e d a d e s p r e c e d e n t e s . N o sólo la a m e n a z a d e u n a c o n f r o n t a c i ó n n u c l e a r , s i n o el conflicto militar real, c o n f i g u r a u n a p a r t e básica d e «el l a d o o s curo» de la m o d e r n i d a d en este siglo. El siglo veinte es el siglo d e ia guerra, en el q u e el n ú m e r o d e graves c o n t i e n d a s m i l i t a r e s q u e h a n o c a s i o n a d o u n a s u b s t a n c i a l p é r d i d a de vidas h u m a n a s , h a s i d o n o t a b l e m e n t e m a y o r q u e en c u a l q u i e r a de los dos siglos p r e c e d e n t e s . E n lo q u e va de siglo, m á s de cien m i l l o n e s de p e r s o n a s h a n p e r d i d o la vida en g u e r r a s , u n a p r o p o r c i ó n d e p o b l a c i ó n m u n d i a l m á s alta q u e ia r e g i s t r a d a en el siglo X I X , i n c l u s o t e n i e n d o en c u e n t a el i n c r e m e n t o total d e p o b l a c i ó n . Si s e p r o d u j e r a u n a c o n t i e n d a n u c l e a r limitada, la p é r d i d a de v i d a s sería a s o m b r o s a , y un conflicto t o t a l e n t r e las s u p e r p o t e n c i a s p o d r í a e r r a d i c a r d e golpe a la h u m a n i d a d entera. s

El m u n d o en q u e v i v i m o s es e s p a n t o s o y p e l i g r o s o . E s t o n o s h a obligado a algo m á s q u e s u a v i z a r o m a t i z a r la s u p o s i c i ó n d e q u e el s u r g i m i e n t o de la m o d e r n i d a d n o s c o n d u c i r í a a la f o r m a c i ó n d e u n

Wilii.im McNeill, The Pursui:

of Po-u-cr (Oxford: Blackweü. 1 9 S 3 ) .

" N o obstante, H. G. Wells lo predijo, escribiendo en 1914, en vísperas del estallido de la Gran Guerra, influenciado por el físico Frederick Soddy, uno de los colaboradores de Ernest Rutherforc. E! libro de Wells. The M'orld Se: Free, relata la historia de una guerra que estalla en Europa en 1 9 3 S y que se extiende por todo el mundo. En esa guerra se utiliza un arma terrible hecha de una sustancia radiactiva llamada coroünum. Cientos de esas bombas, que Wells denomina -bombas atómicas', son arrojadas en ciudades del mundo causando una terrible devastación. A esto sigue un período de hamore masiva y caos político i r a s ci cual se establece una nuev¿ república mundial en ¡a que ia guerra queda prohibida para siempre. ' Véanse ¡as estadísticas que proporciona Ruth Leger Sivard. World Müttarx ana SociJ.

Expatauurcs

(Washington. D . C : Woric Priorities. I 9 S 3 ) .

Consecuenciai de la modernidad

m u n d o más feliz y m á s s e g u r o . La p é r d i d a de fe en e! - p r o g r e s o » es, desde l u e g o , u n o de los factores q u e s u b r a y a la d i s o l u c i ó n de la c;ran narrativa de la h i s t o r i a , p e r o en ello h a y m u c h o m á s en j u e g o q u e la simple c o n c l u s i ó n de q u e «la h i s t o r i a n o c o n d u c e a n i n g u n a p a r t e » . T e n e m o s q u e d e s a r r o l l a r u n análisis i n s t i t u c i o n a l del c a r á c t e r b i í r o n t e de la m o d e r n i d a d y , al h a c e r l o , d e b e m o s rectificar a l g u n a de las limitaciones de las p e r s p e c t i v a s t e ó r i c a s de la s o c i o l o g í a clásica, limitaciones q u e c o n t i n ú a n a f e c t a n d o al p e n s a m i e n t o s o c i o l ó g i c o hasta h o y .

Sociología y m o d e r n i d a d La sociología es u n a d i s c i p l i n a m u y a m p l i a y diversa, y c u a l q u i e r simple generalización s o b r e la m i s m a c o m o u n t o d o es c u e s t i o n a b l e . P e r o p o d e m o s a p u n t a r tres ideas a m p l i a m e n t e s o s t e n i d a s , en p a r t e derivadas del p e r s i s t e n t e i m p a c t o de la t e o r í a social clásica en la sociología y q u e i m p i d e n el análisis satisfactorio de las i n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s . La p r i m e r a d e ellas c o n c i e r n e al d i a g n ó s t i c o i n s t i t u c i o n a l de la m o d e r n i d a d . La s e g u n d a t i e n e q u e v e r c o n el o b j e t o p r i m o r d i a l de! p r o p i o análisis s o c i o l ó g i c o , «la s o c i e d a d » ; la tercera se relaciona con las c o n e x i o n e s q u e existen e n t r e el c o n o c i m i e n t o s o c i o l ó g i c o y las características de la m o d e r n i d a d a las q u e d i c h o c o n o c i m i e n t o se refiere. I. Las m á s d e s t a c a d a s t r a d i c i o n e s t e ó r i c a s en s o c i o l o g í a , i n c l u s o aquellas q u e e m a n a n d e los e s c r i t o s de M a r x , D u r k h e i m y W e b e r , han m o s t r a d o u n a cierta t e n d e n c i a a i n t e r p r e t a r la n a t u r a l e z a de la m o d e r n i d a d fijándose en u n a ú n i c a y p r e d o m i n a n t e d i n á m i c a de t r a n s f o r m a c i ó n . P a r a a q u e l l o s p e n s a d o r e s i n f l u e n c i a d o s p o r M a r x , la principa! fuerza t r a n s f o r m a d o r a q u e c o n f i g u r a el m u n d o m o d e r n o es el capitalismo. C o n el d e c l i v e del f e u d a l i s m o , la p r o d u c c i ó n a g r a ria que tenía su base en el s e ñ o r í o loca! fue r e e m p l a z a d a p o r la p r o d u c c i ó n dirigida a m e r c a d o s , t a n t o d e á m b i t o n a c i o n a l c o m o internacional, con lo a u e se t r a n s f o r m ó en m e r c a n c í a n o sólo u n a indefinida v a r i e d a d d e b i e n e s d e c o n s u m o sino t a m b i é n la misma mano de o b r a . El o r d e n social q u e e m e r g e de la m o d e r n i d a d es capiuhsta, t a n t o en su s i s t e m a e c o n ó m i c o c o m o en io q u e respecta a sus otras i n s t i t u c i o n e s . El a g i t a d o y c a m b i a n t e carácter de ¡a m v u e r m d a d p u e d e explicarse c o m o r e s u l t a d o del ciclo i n v e r s i ó n - D e n c ncio-inversión, q u e . c o m b i n a d o con la t e n d e n c i a d e c r e c i e n t e de la

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Anthony Giddens

tasa de g a n a n c i a , p r o v o c a la c o n s t a n t e d i s p o s i c i ó n e x p a n s i o n i s t a del sistema. E s t a p e r s p e c t i v a fue c r i t i c a d a t a n t o p o r D u r k h e i m c o m o p o r W e b e r c o n q u i e n e s se inician las i n t e r p r e t a c i o n e s rivales q u e s u b s e c u e n t e m e n t e h a n i n f l u i d o tan p o d e r o s a m e n t e en el análisis s o c i o l ó g i c o . C o n t i n u a n d o la t r a d i c i ó n establecida p o r S a i n t - S i m o n , D u r k h e i m vinculó el o r i g e n d e las i n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s al i m p a c t o p r o d u c i d o p o r la i n d u s t r i a l i z a c i ó n . S e g ú n él, la c o m p e t e n c i a capitalista n o es el e l e m e n t o c r u c i a l del e m e r g e n t e o r d e n i n d u s t r i a l , y, a l g u n a s d e las características s o b r e las q u e insistía M a r x , D u r k h e i m s i m p l e m e n t e las c o n s i d e r a b a m a r g i n a l e s y t r a n s i t o r i a s . El carácter r á p i d a m e n t e c a m b i a n t e de la vida social m o d e r n a , n o d e r i v a e s e n c i a l m e n t e del capitalismo s i n o del i m p u l s o p r o p u l s o r de la c o m p l e j a d i v i s i ó n del trabajo q u e e n g a r z a la p r o d u c c i ó n a las n e c e s i d a d e s h u m a n a s a t r a v é s de la e x p l o t a c i ó n i n d u s t r i a l d e la n a t u r a l e z a . N o v i v i m o s en u n o r den capitalista, s i n o en u n o i n d u s t r i a l . W e b e r h a b l ó de « c a p i t a l i s m o » y n o de la existencia d e u n o r d e n i n d u s t r i a l ; n o o b s t a n t e , en a l g u n o s aspectos clave su e n f o q u e está más cerca del d e D u r k h e i m q u e del de M a r x . El « c a p i t a l i s m o r a c i o nal», tal c o m o es c a r a c t e r i z a d o p o r W e b e r , c o m p r e n d e los m e c a n i s m o s e c o n ó m i c o s e s p e c i f i c a d o s p o r M a r x , i n c l u s o la cosificación de la fuerza del t r a b a j o , p e r o « c a p i t a l i s m o » en esta a c e p c i ó n , s i m p l e m e n t e es algo d i f e r e n t e d e lo q u e significa el m i s m o v o c a b l o tal c o m o a p a r e c e en los e s c r i t o s d e M a r x . La idea f u n d a m e n t a l es «racionalización» en la m a n e r a en q u e se expresa en la t e c n o l o g í a , en la o r g a n i z a c i ó n d e a c t i v i d a d e s h u m a n a s y en la c o n f i g u r a c i ó n d e la burocracia. ¿Vivimos en u n o r d e n capitalista? ; E s el i n d u s t r i a l i s m o la fuerza d o m i n a n t e q u e c o n f o r m a las i n s t i t u c i o n e s d e la m o d e r n i d a d ? ¿ D e b e r í a m o s q u i z á s fijar la m i r a d a en el c o n t r o l r a c i o n a l i z a d o d e ia i n f o r m a c i ó n c o m o la p r i n c i p a l característica a resaltar? A r g u m e n t a r é aquí q u e estas c u e s t i o n e s n o p u e d e n ser c o n t e s t a d a s si se p l a n t e a n de esta m a n e r a , es d e c i r , n o d e b e m o s c o n s i d e r a r l a s c o m o c a r a c t e r i zaciones m u t u a m e n t e e x e l u v e n t e s . L o q u e v o p r o p o n g o es q u e m o d e r n i d a d es mnindancnsional en el plano de las instituciones y q u e cada u n o d e los e l e m e n t o s especificados p o r estas d i s t i n t a s tradiciones d e s e m p e ñ a algún p a p e l . 11. El c o n c e p t o d e " s o c i e d a d » o c u p a una p o s i c i ó n clave en gran p a n e del d i s c u r s o s o c i o l ó g i c o . «Sociedad>•, claro está, es una n o c í " ! ' ambigua q u e igual p u e d e referirse a la '-asociación social» en t o r m a

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genérica, q u e a u n d e t e r m i n a d o s i s t e m a d e r e l a c i o n e s sociales. S ó l o m e o c u p a a q u í la s e g u n d a d e esas a c e p c i o n e s q u e , c i e r t a m e n t e , figura, de f o r m a básica, en cada u n o d e l o s e n f o q u e s d o m i n a n t e s en sociología. M i e n t r a s q u e los e s c r i t o r e s m a r x i s t a s en o c a s i o n e s , p u e den preferir la d e n o m i n a c i ó n « f o r m a c i ó n social» en l u g a r de « s o c i e d a d » , la c o n n o t a c i ó n d e « s i s t e m a d e l i m i t a d o » es afín a las d o s . E n las p e r s p e c t i v a s n o - m a r x i s t a s , p a r t i c u l a r m e n t e aquellas c o n e c tadas al área d e influencia d e D u r k h e i m , el c o n c e p t o d e s o c i e d a d va ligado a la m i s m a d e f i n i c i ó n d e la s o c i o l o g í a . La definición c o n v e n cional d e s o c i o l o g í a c o n la q u e p r á c t i c a m e n t e c o m i e n z a cada l i b r o de t e x t o , «la s o c i o l o g í a es el e s t u d i o d e las s o c i e d a d e s h u m a n a s » o ••la sociología es el e s t u d i o d e las s o c i e d a d e s m o d e r n a s » , p r o p o r c i o n a u n a clara idea d e este e n f o q u e . P o c o s , si es q u e a l g u n o , d e l o s e s critores c o n t e m p o r á n e o s s i g u e n a D u r k h e i m al t r a t a r la s o c i e d a d d e una m a n e r a casi m í s t i c a , c o m o si fuera u n a especie d e « s ú p e r - e n t e » ante el cual l o s m i e m b r o s i n d i v i d u a l e s d e la m i s m a m u e s t r a n u n a actitud t e m e r o s a . Y sin e m b a r g o , la p r i m a c í a d e «sociedad» c o m o n o c i ó n c e n t r a l a la s o c i o l o g í a , está a m p l i a m e n t e a c e p t a d a . ¿ P o r q u é h a b r í a m o s d e t e n e r reservas s o b r e la n o c i ó n d e s o c i e d a d tal c o m o c o m ú n m e n t e se u t i l i z a e n el p e n s a m i e n t o s o c i o l ó g i c o ? E x i s ten d o s r a z o n e s p a r a ello. I n c l u s o a u n q u e n o lo d i g a n e x p l í c i t a m e n te, esos a u t o r e s q u e c o n s i d e r a n a la s o c i o l o g í a c o m o la disciplina dedicada al e s t u d i o d e « s o c i e d a d e s » , en l o q u e r e a l m e n t e están p e n s a n d o es en las s o c i e d a d e s a s o c i a d a s a la m o d e r n i d a d y al c o n c e p tualizarlas, están p e n s a n d o en u n o s s i s t e m a s p e r f e c t a m e n t e d e l i m i tados q u e p o s e e n u n a u n i d a d i n t e r n a p r o p i a . A h o r a b i e n , si se e n tiende de esta m a n e r a , « s o c i e d a d e s » q u i e r e decir estados nacionales. Sin e m b a r g o , y a u n q u e u n s o c i ó l o g o q u e h a b l e s o b r e u n a p a r t i c u l a r sociedad p o d r í a c a s u a l m e n t e e m p l e a r en su lugar los t é r m i n o s «nación» o «país», r a r a m e n t e se h a c e teoría e x p r e s a m e n t e d e este c o n c e p t o . Al explicar la n a t u r a l e z a d e las s o c i e d a d e s m o d e r n a s d e b e m o s captar las c a r a c t e r í s t i c a s específicas del e s t a d o n a c i o n a l , es decir, d e un tipo d e c o m u n i d a d social q u e c o n t r a s t a r a d i c a l m e n t e c o n los estaüí». p r e m o d e r n o s . Una s e g u n d a r a z ó n c o n c i e r n e a ciertas i n t e r p r e t a c i o n e s teóricas que se han c o n e c t a d o e s t r e c h a m e n t e a la n o c i ó n d e sociedad. U n a las más i n f l u y e n t e s es la p r e s e n t a d a p o r T a l c o t t P a r s o n s . S e g ú n 9

'II P . u s n n v . The

Soa.i!

Syucm

(Gicncoe. III.: Ira-

Piw.

I9SI).

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P a r s o n s , el o b j e t i v o p r e e m i n e n t e d e la sociología es el de resolver el « p r o b l e m a d e l o r d e n » . E i p r o b l e m a del o r d e n es crucial p a r a la int e r p r e t a c i ó n de la d e m a r c a c i ó n d e los sistemas sociales p o r q u e se define c o m o u n a c u e s t i ó n d e c o h e s i ó n , de lo q u e hace q u e u n sistema se m a n t e n g a u n i d o frente a la división de intereses q u e p o n d r í a a «todos contra todos». N o m e p a r e c e q u e t e n g a n i n g u n a utilidad el c o n c e b i r los sistemas sociales d e esta m a n e r a ; al c o n t r a r i o , p i e n s o q u e d e b e r í a m o s r e formular la c u e s t i ó n d e l o r d e n c o m o un p r o b l e m a de c ó m o es q u e los sistemas sociales « c o h e s i o n a n » el t i e m p o c o n el espacio. El p r o blema del o r d e n se ve d e s d e a q u í c o m o u n o d e distanciamiento entre tiempo y espacio, es d e c i r , d e las c o n d i c i o n e s bajo las q u e el t i e m p o y el espacio están o r g a n i z a d o s d e m a n e r a q u e c o n e c t e n la p r e s e n c i a c o n la ausencia. E s t a c u e s t i ó n h a d e distinguirse c o n c e p t u a l m e n t e de la de « d e m a r c a c i ó n » o « d e l i m i t a c i ó n » social d e l sistema. L a s sociedades m o d e r n a s (el e s t a d o n a c i o n a i j en t o d o caso, tienen c l a r a m e n t e d e l i r a d o s sus l í m i t e s ; p e r o t o d a s esas s o c i e d a d e s están t a m b i é n e n tretejidas c o n l a z o s y c o n e x i o n e s q u e atraviesan el sistema s o c i o p o línco d e l e s t a d o y él o r d e n c u l t u r a l d e la « n a c i ó n ^ . P r á c t i c a m e n t e , n i n g u n a de las s o c i e d a d e s p r e m o d e r n a s e s t u v o t a n d e l i m i t a d a c o m o los m o d e r n o s e s t a d o s n a c i o n a l e s . L a s civilizaciones agrarias tenían «fronteras» en el s e n t i d o q u e le es a t r i b u i d o p o r los g e ó g r a f o s , m i e n tras q u e las c o m u n i d a d e s agrarias m á s p e q u e ñ a s y las s o c i e d a d e s de c a z a d o r e s y r e c o l e c t o r e s se d i f u m i n a b a n e n t r e g r u p o s c i r c u n d a n t e s y n o eran t e r r i t o r i a l e s en el m i s m o s e n t i d o q u e l o s o n las s o c i e d a d e s f u n d a m e n t a d a s en el e s t a d o . ! C

Bajo las c o n d i c i o n e s d e m o d e r n i d a d , el nivel de d i s t a n c i a m i e n t o entre el t i e m p o y el espacio es m u c h o m a y o r q u e i n c l u s o en las civilizaciones agrarias m á s d e s a r r o l l a d a s . P e r o h a y m á s q u e u n a simple e x p a n s i ó n en la c a p a c i d a d d e los sistemas sociales p a r a v i n c u l a r el t i e m p o c o n el e s p a c i o . D e b e m o s m i r a r en p r o f u n d i d a d al m u n d o en q u e las i n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s se «sitúan» en el t i e m p o y el e s pacio p a r a identificar a l g u n a d e las características distintivas d e la m o d e r n i d a d en su t o t a l i d a d . III. En varias d e las — d e o t r a m a n e r a d i v e r g e n t e s — l o r m a s de p e n s a m i e n t o , se e n t i e n d e la sociología c o m o g e n e r a d o r a de un c o n o c i m i e n t o s o b r e ia vida social m o d e r n a q u e p u e d e ser u t i l i z a d o en

He e l a b o r a d o ia« razones d e elio e n Conttfíution

oí Socsc:).

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Consecuencias de la modernidad

p o s de los intereses de p r e d i c c i ó n y c o n t r o l . E x i s t e n d o s d e s t a c a d a s v e r s i o n e s de este t e m a . U n a es de q u e la sociología s u m i n i s t r a i n f o r m a c i ó n s o b r e la v i d a social q u e p u e d e p r o p o r c i o n a r n o s u n a f o r m a de c o n t r o l s o b r e las i n s t i t u c i o n e s sociales similar a la q u e la física p r o p o r c i o n a en el r e i n o de la n a t u r a l e z a . Se cree q u e el c o n o c i m i e n t o s o c i o l ó g i c o va a s o c i a d o a la relación i n s t r u m e n t a l del m u n d o social al q u e se refiere y q u e tal c o n o c i m i e n t o p u e d e a p l i c a r s e d e m a n e r a t e c n o l ó g i c a p a r a i n t e r v e n i r en la vida social. O t r o s a u t o r e s , i n c l u v e n d o a M a r x ( o , al m e n o s , el M a r x d e ciertas i n t e r p r e t a c i o n e s ) , t o m a n u n a p o s t u r a d i f e r e n t e . P a r a ellos la clave está en la idea de «utilizar la h i s t o r i a p a r a h a c e r h i s t o r i a » , es decir, q u e los r e s u l t a d o s de la ciencia social n o p u e d e n ser a p l i c a d o s s o b r e u n a m a t e r i a i n e r t e s i n o q u e h a n de filtrarse a través de la a u t o c o m p r e n s i ó n de los a g e n tes sociales. I n d u d a b l e m e n t e esta ú i t i m a visión es m á s refinada q u e la p r i m e r a a p e s a r de ser t a m b i é n insuficiente, y a q u e su n o c i ó n de la r e í l e x i vidad es d e m a s i a d o s i m p l e . L a relación e n t r e la s o c i o l o g í a y su o b jeto — l a s a c c i o n e s h u m a n a s en las c o n d i c i o n e s de la m o d e r n i d a d — , ha de e n t e n d e r s e a su v e z en t é r m i n o s de « d o b l e h e r m e n é u t i c a » " . El d e s a r r o ü o del c o n o c i m i e n t o s o c i o l ó g i c o es p a r a s i t a r i o de los c o n c e p t o s a p o r t a d o s p o r agentes p r o f a n o s ; p o r o t r o l a d o , las n o c i o n e s a c u ñ a d a s en los m e t a l e n g u a j e s de las ciencias sociales, r e i n g r e s a n r u t i n a r i a m e n t e en el u n i v e r s o d e ias acciones q u e f u e r o n i n i c i a l m e n t e f o r m u l a d a s p a r a d e s c r i b i r l a s o d a r c u e n t a de ellas. P e r o e s t o n o c o n d u c e de m a n e r a d i r e c t a a u n m u n d o social t r a n s p a r e n t e . El conoámiento sociológico da vueltas en espiral dentro y fuera del universo de la vida social reconstruyéndose tanto a sí mismo como a ese universo como parte integral de ese mismo proceso. Este es u n m o d e l o de reflexión, p e r o n o u n o p a r a el cual h a y a un s e n d e r o p a r a l e l o e n t r e la a c u m u l a c i ó n de c o n o c i m i e n t o s o c i o l ó gico p o r u n l a d o , v el a c r e c e n t a m i e n t o c o n s t a n t e del c o n t r o l del d e s a r r o l l o social p o r el o t r o . L a sociología (y las o t r a s ciencias s o ciales q u e t r a t a n c o n seres h u m a n o s vivientes) n o d e s a r r o l l a u n c o n o c i m i e n t o a c u m u l a t i v o de! m i s m o m o d o en q u e lo h a c e n las c i e n cias n a t u r a l e s . Al c o n t r a r i o , ia « i n c o r p o r a c i ó n » de n o c i o n e s s o c i o lógicas o de p r e t e n s i o n e s de c o n o c i m i e n t o d e n t r o del m u n d o social, n o es un p r o c e s o q u e p u e d a ser e n c a u z a d o , ni p o r q u i e n e s ¡o p r o -

" Anthony Giddens, AVa' Raiei Cor.sthuiion

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Socar.

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Anthony Giddens

2S

p o n e n , ni siquiera p o r los p o d e r o s o s g r u p o s d e las e n t i d a d e s g u b e r n a m e n t a l e s . N o o b s t a n t e , el i m p a c t o p r á c t i c o de la ciencia social y de las teorías sociológicas es e n o r m e y los c o n c e p t o s y h a l l a z g o s sociológicos están c o n s t i t u t i v a m e n t e i n v o l u c r a d o s en lo q u e es la m o d e r n i d a d . M a s a d e l a n t e d e s a r r o l l a r é d e t a l l a d a m e n t e la i m p o r t a n cia de este p u n t o . A q u í q u i e r o d i s c u t i r q u e si h e m o s de c a p t a r a d e c u a d a m e n t e la n a t u r a l e z a de la m o d e r n i d a d , h e m o s d e escapar d e las p e r s p e c t i v a s sociológicas existentes en c a d a u n o d e los a s p e c t o s y a m e n c i o n a d o s . H e m o s de d a r c u e n t a t a n t o del e x t r e m o d i n a m i s m o c o m o del á m b i t o global de las i n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s y explicar la n a t u r a l e z a d e sus d i s c o n t i n u i d a d e s c o n las c u l t u r a s t r a d i c i o n a l e s . Llegaré a u n a c a r a c terización de esas c u l t u r a s m á s a d e l a n t e , p l a n t e a n d o antes q u e n a d a u n a p r e g u n t a : ¿de d ó n d e s u r g e la n a t u r a l e z a d i n á m i c a de la m o d e r n i d a d ? V a r i o s c o n j u n t o s de e l e m e n t o s p u e d e n d i s t i n g u i r s e al f o r m u lar una r e s p u e s t a y cada u n o d e ellos es r e l e v a n t e t a n t o a la d i n á m i c a en sí m i s m a , c o m o al c a r á c t e r u n i v e r s a l i z a d o r de las i n s t i t u c i o n e s modernas. El d i n a m i s m o de la m o d e r n i d a d d e r i v a de la separación del tiempo y el espacio y de su r e c o m b i n a c i ó n de tal m a n e r a q u e p e r m i t a u n a precisa « r e g i o n a l i z a c i ó n » de v i d a social; del desanclaje d e los sistemas sociales (un f e n ó m e n o q u e c o n e c t a e s t r e c h a m e n t e c o n los factores i n v o l u c r a d o s en la s e p a r a c i ó n del t i e m p o y el e s p a c i o ) ; y del reflexivo ordenamiento y reordenamiento de las relaciones sociales, a la luz de las c o n t i n u a s i n c o r p o r a c i o n e s de c o n o c i m i e n t o q u e afectan las acciones de los i n d i v i d u o s y los g r u p o s . A n a l i z a r é éstas d e t a l l a d a m e n t e (lo q u e i n c l u i r á u n a p r i m e r a m i r a d a a la c u e s t i ó n de la confianza o la fiabilidad), c o m e n z a n d o p o r la o r d e n a c i ó n del t i e m p o y el espacio.

Modernidad, tiempo y espacio Para nidad y zar p o r mundo

c o m p r e n d e r la e s t r e c h a c o n e x i ó n q u e existe e n t r e la m o d e r la t r a n s f o r m a c i ó n del t i e m p o y el e s p a c i o , d e b e m o s c o m e n trazar a l g u n o s c o n t r a s t e s en la relación t i e m p o - e s p a c i o en el premoderno.

T o d a s las c u l t u r a s p r e m o d e r n a s p o s e y e r o n m o d o s de cálculo de! t i e m p o . El c a l e n d a r i o , p o r e j e m p l o , fue un r a s g o tan d i s t i n t i v o de los estados agrarios c o m o lo fuera el i n v e n t o de la e s c r i t u r a . P e r o h

Consecuencias de la modernidad

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e s t i m a c i ó n d e l .tiempo q u e c o n f i g u r a b a la b a s e d e la v i d a c o t i d i a n a , v i n c u l a b a s i e m p r e , al m e n o s p a r a la m a y o r í a d e la p o b l a c i ó n , el t i e m p o c o n el e s p a c i o y era n o r m a l m e n t e i m p r e c i s a y v a r i a b l e . N a d i e p o d í a s a b e r la h o r a d e l día sin h a c e r referencia a o t r o s i n d i c a d o r e s s o c i o - e s p a c i a l e s : el « c u a n d o » estaba casi u n i v e r s a l m e n t e c o n e c t a d o al « d o n d e » o i d e n t i f i c a d o p o r l o s r e g u l a r e s a c o n t e c i m i e n t o s n a t u r a les. E l i n v e n t o d e l reloj m e c á n i c o y su d i f u s i ó n a t o d o s l o s m i e m b r o s de la p o b l a c i ó n ( u n f e n ó m e n o q u e e n su p r i m e r a e t a p a se r e m o n t a a finales d e l siglo d i e c i o c h o ) , f u e r o n d e crucial i m p o r t a n c i a e n la separación d e l t i e m p o y el e s p a c i o . E l reloj e x p r e s ó u n a d i m e n s i ó n u n i f o r m e d e l t i e m p o «vacío» c u a n t i f i c á n d o l o d e tal m a n e r a q u e p e r mitió la p r e c i s a d e s i g n a c i ó n d e « z o n a s » d e l d í a ( v . g . : «la j o r n a d a laboral») . 1 2

El t i e m p o e s t u v o c o n e c t a d o al e s p a c i o (y al l u g a r ) h a s t a q u e la u n i f o r m i d a d d e la m e d i d a del t i e m p o c o n el reloj l l e g ó a e m p a r e j a r s e con la u n i f o r m i d a d e n la o r g a n i z a c i ó n social d e l t i e m p o . E s t e c a m b i o coincidió c o n la e x p a n s i ó n d e la m o d e r n i d a d y n o llegó a c o m p l e tarse hasta este s i g l o . U n o d e s u s a s p e c t o s m á s i m p o r t a n t e s fue la h o m o l o g a c i ó n m u n d i a l de l o s c a l e n d a r i o s . T o d o s s e g u i m o s e n la actualidad u n m i s m o s i s t e m a d e d a t a c i ó n : la p r o x i m i d a d d e l « a ñ o 2000», p o r e j e m p l o , es u n a c o n t e c i m i e n t o m u n d i a l . S i g u e n c o e x i s tiendo d i s t i n t o s « a ñ o s n u e v o s » , p e r o h a n s i d o s u b s u m i d o s en u n a manera d e f e c h a r q u e p a r a t o d o s l o s u s o s y fines se h a h e c h o u n i versal. U n s e g u n d o a s p e c t o a c o n s i d e r a r , es la e s t a n d a r i z a c i ó n del t i e m p o a través d e d i s t i n t a s r e g i o n e s . H a s t a finales d e l siglo d i e c i nueve, d i f e r e n t e s r e g i o n e s d e n t r o d e u n m i s m o e s t a d o solían t e n e r «tiempos» d i f e r e n t e s , m i e n t r a s q u e , e n t r e las f r o n t e r a s d e los estad o s , la s i t u a c i ó n e r a , i n c l u s o , m á s caótica . n

El «vaciado t e m p o r a l » es u n a p r e c o n d i c i ó n p a r a el « v a c i a d o e s pacial» y c o m o tal t i e n e p r i o r i d a d causal s o b r e éste p o r q u e , c o m o sostendré m á s a d e l a n t e , la c o o r d i n a c i ó n a través d e l t i e m p o es la base de c o n t r o l d e l e s p a c i o . El d e s a r r o l l o del «espacio v a c í o » p u e d e e n tenderse en t é r m i n o s d e la s e p a r a c i ó n del espacio y el lugar. E s i m p o r t a n t e recalcar la d i s t i n c i ó n e n t r e esas d o s n o c i o n e s y a q u e e r r ó n e a m e n t e suelen u t i l i z a r s e c o m o s i n ó n i m o s . E l « l u g a r » q u e d a m e j o r

tviatar Zerubavcl, Hidden Rhythms: Schcludes « * » K u : University oí Chicago Press, 1 9 S 1 ) . i , „

''

C n

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T

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Cuhurc

of Time

and Space

and Calendan 1880-1918

m Social

Life

(Londres: Weiden-

Anihonv Giddens

3C

c o n c e p t u a l i z a d o a t r a v é s d e ia noción de «¡ocal», q u e se refiere a los a s e n t a m i e n t o s físicos d e la actividad social u b i c a d a g e o g r á f i c a m e n te . E n las s o c i e d a d e s p r e m o d e r n a s casi s i e m p r e c o i n c i d e n el e s p a cio y el lugar p u e s t o q u e las d i m e n s i o n e s espaciales de la vida social, en m u c h o s a s p e c t o s y p a r a la m a y o r í a de la p o b l a c i ó n , están d o m i nadas p o r la « p r e s e n c i a » — p o r actividades localizadas. E l a d v e n i m i e n t o de la m o d e r n i d a d p a u l a t i n a m e n t e separa el espacio del lugar al f o m e n t a r las r e l a c i o n e s e n t r e los «ausentes» localizados a d i s t a n c i a de cualquier s i t u a c i ó n d e i n t e r a c c i ó n cara-a-cara. E n las c o n d i c i o n e s de la m o d e r n i d a d , el l u g a r se hace c r e c i e n t e m e n t e fantasmagórico, es decir, los a s p e c t o s locales son p e n e t r a d o s en p r o f u n d i d a d y c o n figurados p o r i n f l u e n c i a s sociales q u e se generan a gran d i s t a n c i a de ellos. L o q u e e s t r u c t u r a lo locai n o es s i m p l e m e n t e eso q u e está en escena, sino q u e la « f o r m a visible» de lo local e n c u b r e las d i s t a n t e s relaciones q u e d e t e r m i n a n su n a t u r a l e z a . u

La d i s l o c a c i ó n e n t r e e s p a c i o y lugar n o está, c o m o en el c a s o d e ! t i e m p o , ligada e s t r e c h a m e n t e a la aparición de los m é t o d o s u n i f o r mes de m e d i d a . L o s m e d i o s d e s u b d i v i d i r a d e c u a d a m e n t e el e s p a c i o siempre han r e s u l t a d o d e m á s fácil d i s p o s i c i ó n q u e a q u e l l o s r e f e r i d o s al t i e m p o . El d e s a r r o l l o del «espacio vacío» va ante t o d o u n i d o a dos c o n j u n t o s de í a c t o r e s : aquellos q u e p e r m i t e n la r e p r e s e n t a c i ó n del espacio sin r e f e r i r s e a u n lugar p r i v i l e g i a d o , lo q u e a p o r t a r í a una situación de ventaja, y a q u e l l o s q u e hacen p o s i b l e la s u s t i t u i b i l i d a d d e diferentes u n i d a d e s espaciales. El « d e s c u b r i m i e n t o » h e c h o p o r viajeros o p o r e x p l o r a d o r e s occidentales de «remotas» r e g i o n e s del m u n d o , p r o p o r c i o n ó la necesaria base para estos dos c o n j u n t o s d e factores. La p r o g r e s i v a c a r t o g r a f í a del g l o b o , q u e llevó a la c r e a c i ó n de m a p a s m u n d i a l e s , en los q u e la p e r s p e c t i v a n o jugaba u n p a p e l significativo en la r e p r e s e n t a c i ó n de las p o s i c i o n e s y f o r m a s g e o g r á ficas, c o n f i g u r ó el e s p a c i o c o m o « i n d e p e n d i e n t e » de c u a l q u i e r l u g a r o región p a r t i c u l a r . La s e p a r a c i ó n e n t r e t i e m p o y espacio n o debería verse c o m o u n desarrollo u n i l i n e a l en ei q u e n o se p r e s e n t a n c a m b i o s de d i r e c c i ó n o que a b a r q u e a la totalidad.; a! c o n t r a r i o , c o m o todas las t e n d e n c i a s de d e s a r r o l l o , t a m b i é n t i e n e rasgos dialécticos que p r o v o c a n características c o n t r a p u e s t a s . A ú n m á s , ia separación del t i e m p o y el espacio Droporcior.a una base para su r e c o m b i n a c i ó n en lo que res-

" Giddens. The

Consutuuort

oí

Soaer,

Consecuencias de la modernidad

31

pccta a la actividad social. E s t o q u e d a f á c i l m e n t e d e m o s t r a d o p o r el ejemplo del h o r a r i o . U n h o r a r i o , tal c o m o el listado de llegadas v salidas del tren, p u e d e p a r e c e r a p r i m e r a vista, u n m e r o l i s t a d o t e m poral, p e r o en realidad es u n a e s t r a t a g e m a p u e s t a en m a r c h a para la o r d e n a c i ó n del t i e m p o y el e s p a c i o , al i n d i c a r t a n t o «donde* como «cuando» llega el t r e n , y c o m o ta!, p e r m i t e la c o m p l e j a c o o r d i n a c i ó n de los t r e n e s , sus p a s a j e r o s y carga, a t r a v é s de l a r g o s t r a y e c t o s d e tiempo-espacio. ¿ P o r q u é es la s e p a r a c i ó n e n t r e t i e m p o y espacio algo de t a n t a i m p o r t a n c i a p a r a el d i n a m i s m o e x t r e m o de la m o d e r n i d a d ? E n p r i m e r l u g a r p o r q u e es la p r i m e r a c o n d i c i ó n p a r a el p r o c e s o de desanclaje q u e a n a l i z a r é m á s a d e l a n t e . L a s e p a r a c i ó n t i e m p o - e s pacio y su f o r m a c i ó n d e n t r o de e s t a n d a r i z a d a s y «vacías» d i m e n s i o nes, corta las c o n e x i o n e s q u e existen e n t r e la actividad social y su «anclaje» en las p a r t i c u l a r i d a d e s de los c o n t e x t o s de p r e s e n c i a . L a s instituciones « d e s v i n c u l a d a s » e x t i e n d e n e n o r m e m e n t e el á m b i t o de d i s t a n c i a m i e n t o e n t r e t i e m p o - e s p a c i o y este efecto es d e p e n d i e n t e d e la c o o r d i n a c i ó n c o n s e g u i d a e n t r e t i e m p o - e s p a c i o . E s t e f e n ó m e n o sirve p a r a abrir u n a b a n i c o de p o s i b i l i d a d e s d e c a m b i o al liberar de las restricciones i m p u e s t a s p o r h á b i t o s y p r á c t i c a s locales. S e g u n d o , p r o d u c e los m e c a n i s m o s de e n g r a n a j e de! r a s g o d i s t i n tivo de la vida social m o d e r n a : la o r g a n i z a c i ó n r a c i o n a l i z a d a . Las o r g a n i z a c i o n e s ( i n c l u y e n d o en ellas los e s t a d o s m o d e r n o s ) algunas veces adolecen de esa c u a l i d a d , u n t a n t o estática e i n e r t e q u e W e b e r asociara a la b u r o c r a c i a , sin e m b a r g o , m á s f r e c u e n t e m e n t e p o s e e n u n d i n a m i s m o q u e c o n t r a s t a f u e r t e m e n t e c o n los ó r d e n e s p r e m o d e r n o s . Las i n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s p u e d e n a u n a r lo local c o n lo global en formas q u e h u b i e r a n r e s u l t a d o i m p e n s a b l e s en s o c i e d a d e s más t r a dicionales y al h a c e r l o así n o r m a l m e n t e i n f l u y e n en las vidas de m u c h o s m i l l o n e s d e seres h u m a n o s . T e r c e r o , la h i s t o r i c i d a d radica! q u e va a s o c i a d a a la m o d e r n i d a d , d e p e n d e de m o d o s de « i n s e r c i ó n » d e n t r o del t i e m p o y el espacio inalcanzables p a r a las civilizaciones a n t e r i o r e s . L a « h i s t o n a » c o m o a p r o p i a c i ó n s i s t e m á t i c a del p a s a d o q u e a y u d a a c o n f i g u r a r el í u t u r o , recibió su Drimer i m p u l s o con el t e m p r a n o s u r g i m i e n t o de los estac a s aerícolas, p e r o e! d e s a r r o l l o de las i n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s le p r o p o r c i o n ó un n u e v o v f u n d a m e n t a ! í m p e t u . E! sistema e s t a n d a r i z a d o de d a t a r , a h o r a m u n d i a l m c n t e r e c o n o c i d o , s o s t i e n e la a p r o p i a ción de un p a s a d o u n i t a r i o , a pesar de q u e m u c h a de esa «¡listona •esté sujeta a i n t e r p r e t a c i o n e s c o n t r a s t a n t e s . A d e m á s , d a d o ei m a p a

Anthony Giddens

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global d e l m u n d o q u e g e n e r a l m e n t e se acepta, el p a s a d o u n i t a r i o es m u n d i a l ; el t i e m p o y el e s p a c i o h a n sido r e c o m b i n a d o s p a r a f o r m a r un g e n u i n o m a r c o h i s t ó r i c o - m u n d i a l p a r a la acción y la e x p e r i e n c i a .

Desanclaje P e r m í t a s e m e a h o r a p a s a r a c o n s i d e r a r el desanclaje d e l o s s i s t e m a s sociales. P o r desanclaje e n t i e n d o el «despegar» las r e l a c i o n e s sociales d e s u s c o n t e x t o s locales d e i n t e r a c c i ó n y r e e s t r u c t u r a r l a s en indefinidos i n t e r v a l o s e s p a c i o - t e m p o r a l e s . L o s s o c i ó l o g o s h a n t r a t a d o f r e c u e n t e m e n t e la t r a n s i c i ó n d e l m u n d o t r a d i c i o n a l al m o d e r n o en t é r m i n o s c o n c e p t u a l e s d e «diferenciación» o d e «especialización f u n c i o n a l » . Según este e n f o q u e t e ó r i c o , el c a m b i o d e s i s t e m a s d e m e n o r escala a civilizaciones agrícolas y d e ahí a las s o c i e d a d e s m o d e r n a s , p u e d e verse c o m o u n p r o c e s o d e p r o g r e s i v a diversificación i n t e r i o r . Se p u e d e n h a c e r d i s t i n t a s o b j e ciones a este e n f o q u e . Suele vincularse a u n a p e r s p e c t i v a e v o l u c i o nista; n o p r e s t a a t e n c i ó n al « p r o b l e m a d e d e m a r c a c i ó n » e n el análisis de los s i s t e m a s sociales, y m u y f r e c u e n t e m e n t e d e p e n d e d e n o c i o n e s funcionalistas . A ú n m á s i m p o r t a n t e p a r a la p r e s e n t e d i s c u s i ó n , sin e m b a r g o , es el h e c h o d e n o dirigirse en f o r m a satisfactoria, a la c u e s d ó n d e l d i s t a n c i a m i e n t o e n t r e t i e m p o y espacio. L a s n o c i o n e s d e diferenciación o e s p e c i a l i z a c i ó n f u n c i o n a l , n o s o n a p r o p i a d a s p a r a tratar el f e n ó m e n o d e la r e g i o n a l i z a c i ó n del t i e m p o - e s p a c i o q u e h a cen los s i s t e m a s sociales. L a i m a g e n q u e evoca el «desanciaje», capacita m e j o r p a r a c a p t a r l o s c a m b i a n t e s a l i n e a m i e n t o s d e t i e m p o - e s pacio q u e s o n d e básica i m p o r t a n c i a p a r a el c a m b i o social e n general, y para la n a t u r a l e z a de la m o d e r n i d a d , en p a r t i c u l a r . 1 5

D e s e o h a c e r u n a d i s t i n c i ó n e n t r e d o s tipos d e m e c a n i s m o s de desanclaje q u e están i n t r í n s e c a m e n t e i m p l i c a d o s en el d e s a r r o l l o de las i n s t i t u c i o n e s sociales m o d e r n a s . Al p r i m e r o d e ellos l o llamaré la creación d e «señales s i m b ó l i c a s » ; al o t r o lo d e n o m i n a r é el estab l e c i m i e n t o d e «sistemas e x p e r t o s » . P o r señales s i m b ó l i c a s q u i e r o decir m e d i o s d e i n t e r c a m b i o q u e pueden ser p a s a d o s d e u n o s a o t r o s sin c o n s i d e r a c i ó n p o r las carac-

13

aprií

1977).

Para una critica del funcionalismo, véase Anthony Giddens, U luílc-,

en su Sludies

in Social

and Política!

Theory

•Funaionahsrr.

(Londres: Hutchinson.

Consecuencias de la modernidad

terísticas de los i n d i v i d u o s cular c o y u n t u r a . Se. p u e d e n licas, c o m o p o r e j e m p l o los ceñiré en la señal s i m b ó l i c a

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o g r u p o s q u e l o s m a n e j a n en u n a p a r t i d i s t i n g u i r v a r i o s - t i p o s d e señales s i m b ó m e d i o s d e l e g i t i m a c i ó n política, p e r o m e del d i n e r o .

La n a t u r a l e z a del d i n e r o ha s i d o a m p l i a m e n t e d i s c u t i d a en s o ciología y n a t u r a l m e n t e c o n s t i t u y e u n a p r e o c u p a c i ó n p e r m a n e n t e de ¡a e c o n o m í a . E n sus p r i m e r o s e s c r i t o s , M a r x l l a m ó al d i n e r o «la r a m e r a universal», u n m e d i o d e i n t e r c a m b i o q u e n i e g a el c o n t e n i d o de bienes y servicios al s u s t i t u i r l o s p o r u n s i g n o i m p e r s o n a l . E l d i n e r o p e r m i t e el i n t e r c a m b i o d e t o d o p o r t o d o sin p r e s t a r a t e n c i ó n a si los bienes en j u e g o c o m p a r t e n e n t r e sí alguna c u a l i d a d s u b s t a n tiva. L o s c o m e n t a r i o s críticos d e M a r x s o b r e el d i n e r o p r e f i g u r a n su p o s t e r i o r diferenciación e n t r e el v a l o r - d e - u s o y el v a l o r - d e - c a m b i o . El d i n e r o hace p o s i b l e la g e n e r a l i z a c i ó n d e l s e g u n d o d a d o su p a p e l de « m e r a m e r c a n c í a » . 1 6

C o n t o d o , la c o n c e p t u a l i z a c i ó n m á s c o m p l e j a y d e m a y o r alcance sobre las c o n e x i o n e s e n t r e el d i n e r o y la m o d e r n i d a d , es la d e s a r r o llada p o r S i m m e l ' . R e t o r n a r é a ella en b r e v e p o r q u e s o b r e ella trazaré mi a r g u m e n t a c i ó n s o b r e el d i n e r o c o m o m e c a n i s m o de « d e sanclaje». E n t r e t a n t o d e b e a n o t a r s e q u e , m á s r e c i e n t e m e n t e , la p r e o cupación p o r el c a r á c t e r social del d i n e r o , f o r m a p a r t e t a n t o d e la obra de T a l c o t t P a r s o n s c o m o d e la d e N i k l a s L u h m a n n . P a r s o n s es más i m p o r t a n t e a q u í . S e g ú n P a r s o n s , el d i n e r o es u n o de los d i s t i n tos t i p o s de « m e d i o s c i r c u l a n t e s » en las s o c i e d a d e s m o d e r n a s d e n t r o de los q u e t a m b i é n i n c l u y e el p o d e r y el l e n g u a j e . A u n q u e las a p r o ximaciones t a n t o de P a r s o n s c o m o de L u h m a n n , p o s e e n ciertas afinidades c o n la q u e m e p r o p o n g o d e s a r r o l l a r m á s a d e l a n t e , n o a c e p t o el m a r c o p r i n c i p a l de sus e n f o q u e s . N i el p o d e r ni el lenguaje p u e d e equipararse al d i n e r o o a o t r o s e l e m e n t o s d e «desanclaje». El p o d e r Y la utilización del lenguaje s o n r a s g o s i n t r í n s e c o s de la acción social n un p l a n o m u y g e n e r a l , n o f o r m a s sociales específicas. v

e

: ' Q u é es el d i n e r o ? L o s e c o n o m i s t a s n u n c a se h a n p u e s t o de acuerao al r e s p o n d e r a esta p r e g u n t a . P e r o q u i z á es K e y n e s q u i e n p r o b a b l e m e n t e n o s ofrece el m e j o r p u n t o de p a r t i d a . U n o de los principales rasgos s o b r e los q u e h a c e h i n c a p i é K e y n e s es el d i s t i n t i v o carácter del d i n e r o , c u y o r i g u r o s o análisis, separa su o b r a d e esas c r s i o n e s del p e n s a m i e n t o e c o n ó m i c o n e o c l á s i c o en las q u e , c o m o v

K a r l M a r x , Grundrisse

( H a r m o n d s w o r t h : Penguin, 1973). pp. 1 4 1 , 145, 166-67.

G c o r g S i m m e l , The Phiiosophr

of Money

(Londres: Routledgc,

1978).

Anthony Giddcn:

34

1 S

dice L e ó n W a l r a s , «ei d i n e r o n o existe» . K e y n e s e m p i e z a p o r dist i n g u i r e n t r e el d i n e r o - e n - c u e n t a y d i n e r o - p r o p i a m e n t e - d i c h o . E n esta p r i m e r a forma, d i n e r o se identifica c o n d e u d a . E l d e n o m i n a d o « d i n e r o - m e r c a n c í a » , es el p r i m e r p a s o en el c a m i n o d e la t r a n s f o r m a c i ó n d e la e c o n o m í a d e t r u e q u e en u n a m o n e t a r i a . U n a t r a n s i c i ó n e l e m e n t a l se inicia c u a n d o los r e c o n o c i m i e n t o s d e d e u d a s p u e d e n s u b s t i t u i r s e p o r m e r c a n c í a s en el p a g o d e t r a n s a c c i o n e s . E s e « e s p o n t á n e o r e c o n o c i m i e n t o de d e u d a » p u e d e ser e m i t i d o p o r c u a l q u i e r b a n c o y r e p r e s e n t a « d i n e r o b a n c a r i o » . El d i n e r o b a n c a r i o es el r e c o n o c i m i e n t o de u n a d e u d a p r i v a d a , h a s t a q u e llega a ser a m p l i a m e n t e d i f u n d i d o . Tal m o v i m i e n t o hacia el d i n e r o p r o p i a m e n t e d i c h o i m p l i c a la i n t e r v e n c i ó n del e s t a d o c o m o g a r a n t e del v a l o r . S ó l o el e s t a d o ( q u e a q u í quiere d e c i r el m o d e r n o e s t a d o n a c i o n a l ) , es c a p a z de t r a n s f o r m a r las t r a n s a c c i o n e s d e d e u d a p r i v a d a en m e d i o s e s t a n d a r i z a d o s d e p a g o ; en o t r a s p a l a b r a s , es c a p a z d e c o n s e g u i r ei e q u i librio e n t r e la deuda y el c r é d i t o en lo q u e respecta a u n infinito n ú m e r o de transacciones. 1 9

El d i n e r o en su f o r m a d e s a r r o l l a d a se define a n t e t o d o en t é r m i n o s de c r é d i t o y d e u d a allí d o n d e ésas se refieren a u n a p l u r a l i d a d de i n t e r c a m b i o s a m p l i a m e n t e e x t e n d i d o s . Y ésta es la r a z ó n p o r la cual K e y n e s relaciona e s t r e c h a m e n t e el d i n e r o c o n el t i e m p o " . E l d i n e r o es u n m e d i o d e p r ó r r o g a q u e p r o v e e los m e d i o s p a r a c o n e c t a r el c r é d i t o y la deuda en las c i r c u n s t a n c i a s en las q u e el i n t e r c a m b i o i n m e d i a t o d e p r o d u c t o s es i m p o s i b l e . P o d e m o s d e c i r q u e el d i n e r o es u n a m a n e r a de abrir u n p a r é n t e s i s en el t i e m p o , l i b e r a n d o d e esta f o r m a las t r a n s a c c i o n e s d e u n p a r t i c u l a r m e d i o d e i n t e r c a m b i o . P a r a d e c i r l o m á s e x a c t a m e n t e en los t é r m i n o s y a i n t r o d u c i d o s , el dinero es un medio de distanciamienio entre tiempo y espacio. E ! d i n e r o p e r m i t e la verificación d e t r a n s a c c i o n e s e n t r e agentes a m p l i a m e n t e s e p a r a d o s en t i e m p o y e s p a c i o . S i m m e l c a r a c t e r i z ó b i e n las i m p l i c a ciones espaciales del d i n e r o al a í i r m a r q u e : 2

...el papel del dinero va asociado a la distancia enire su posesión y el individuo ...sólo s¡ el beneficio de una empresa se configura de manera fácilmente transtenbie a otro lugar, quedan garantizados, a través de ¡a separación espacial, tamo la propiedad como el propietario, un alto nivel de ¡n-

'* León Vaira». tttmemt o! ¡'are Lconotmcs (Londres: Alien and U n w i n . 1965 ''' j . M. Kcvnes. A TrcJlisc on Moncy (Londres: Macmilian. 1930). :

" \ case Alvaro C c n c m i . .Mo.'ifi. bicorne

¿nd Time

(Londres: P i m r : . i ^ S S - .

dependencia, o en otras palabras, de auto-movilidad...El poder del dinero para aunar distancias posibilita que el propietario y sus propiedades estén tan alejados que cada uno pueda seguir sus propios preceptos en mucha mavor medida que cuando ambos se encontraban en relación mutua directa, esto es cuando el compromiso económico era también uno p e r s o n a l . 21

El desanclaje p r o p o r c i o n a d o por las modernas economías del dinero es enormemente m a y o r que el existente en cualesquiera de las civilizaciones premodernas en las que existía el dinero. Hasta en los sistemas monetarios más desarrollados de la era premoderna, como lo fue el Imperio r o m a n o , no se avanzó más allá de lo que K e y n e s denominaría dinero-de-mercancía en í o r m a de acuñamiento material. H o y , el «dinero-propiamente-dicho», es independiente de las maneras en que es representado al coníigurarse en simple información anotada en ciíras sobre un impreso de ordenador informático. Por tanto, no es correcta la metáfora que utiliza Parsons ai decir que es un «medio que circula». E l dinero circula acuñado o al contado; pero en el m u n d o del orden económico moderno, la inmensa mayoría de las transacciones no asumen esa forma. C e m c i n i hace notar que las ideas convencionales de que el dinero «circula» y que puede ser concebido c o m o un «tlujo», son esencialmente engañosas . Si e! dinero fluyera, digamos c o m o el agua, su circulación se expresaría directamente en términos de tiempo y de esto se desprendería que a mayor velocidad, más estrecha habría de ser ia corriente para una misma cantidad de fluido por cada unidad de tiempo. E n el caso del dinero esto significaría que la cantidad requerida para una transacción dada, sería p r o p o r c i o n a l a la velocidad de su circulación. Pero es una auténtica tontería pensar que el pago de 1 0 0 libras esterlinas podría hacerse igual con 5 0 o 1C libras. E i dinero no se relaciona con el tiempo (o más exactamente con el tiempo-espacio) como un ••ílujo», smo precisamente c o m o un medio de aunar al tiempo con el espacio al enlazar instantaneidad y aplazamiento, presencia y ausencia. C o m o diría R . S. Sayers, « N i n g ú n activo se pone en acción como medio de intercambio, salvo en ei preciso m o m e n t o en que es transiendo de una propiedad a otra en pago de alguna transacción» 2 2

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Anthony Giddens

El d i n e r o es u n e j e m p l o d e los m e c a n i s m o s de desanclaje q u e van asociados a la m o d e r n i d a d . N o i n t e n t a r é detallar a q u í la s u b s t a n t i v a c o n t r i b u c i ó n d e la e c o n o m í a d e s a r r o l l a d a del d i n e r o al c a r á c t e r de ¡as instituciones m o d e r n a s ; sin e m b a r g o , el « d i n e r o - p r o p i a m e n t e - d i cho», es, d e s d e l u e g o , p a r t e i n h e r e n t e de la vida social m o d e r n a , así c o m o u n t i p o específico d e s i g n o s i m b ó l i c o . P o r e j e m p l o , u n a de las formas m á s características d e desanclaje en el p e r í o d o m o d e r n o es la expansión de los m e r c a d o s capitalistas (incluidos los m e r c a d o s m o n e t a r i o s ) , r e l a t i v a m e n t e r e c i e n t e s en su e x t e n s i ó n i n t e r n a c i o n a l . El dinero p r o p i a m e n t e d i c h o es esencial p a r a las d i s t i n t a s t r a n s a c ciones q u e esto i m p l i c a . T a m b i é n es, c o m o a n o t ó S i m m e l , esencial a la n a t u r a l e z a de la p o s e s i ó n d e p r o p i e d a d y a la e n a j e n a c i ó n de la misma, en la actividad e c o n ó m i c a m o d e r n a . T o d o s los m e c a n i s m o s d e desanclaje, así sean señales simbólicas o sistemas expertos, d e s c a n s a n s o b r e la n o c i ó n de [labilidad Por tanto, la fiabilidad va i m p l i c a d a , de m a n e r a f u n d a m e n t a l , en las instituciones de la m o d e r n i d a d ; p e r o esa fiabilidad n o se confiere a individuos s i n o a c a p a c i d a d e s a b s t r a c t a s . C u a l q u i e r a q u e u t i l i c e los símbolos m o n e t a r i o s , lo h a c e a s u m i e n d o q u e los o t r o s , a l o s q u e nunca ve, r e s p e t a r á n su v a l o r . P e r o en lo q u e se d e p o s i t a la c o n f i a n za, es en el d i n e r o c o m o tal n o s ó l o , ni p r i n c i p a l m e n t e , en las personas c o n las q u e se verifican las t r a n s a c c i o n e s p a r t i c u l a r e s . L u e g o consideraré el c a r á c t e r general de la fiabilidad, p e r o l i m i t a n d o p o r el m o m e n t o n u e s t r a a t e n c i ó n al caso del d i n e r o y n o t a r e m o s q u e los lazos e n t r e d i n e r o y fiabilidad s o n específicamente a n o t a d o s y analizados p o r S i m m e l , q u i e n , al igual q u e K e y n e s , enlaza la fiabilidad en las t r a n s a c c i o n e s m o n e t a r i a s con la «confianza» del p ú b l i c o en las emisiones g u b e r n a m e n t a l e s . Simmel d i s t i n g u e la c o n f i a n z a en el d i n e r o del «débil c o n o c i m i e n to inductivo» i m p l i c a d o en la ejecución de m u c h a s t r a n s a c c i o n e s . Así, si un g r a n j e r o n o confiara en q u e su parcela daría g r a n o el p r ó x i m o a ñ o , c o m o h a b í a d a d o en los a ñ o s a n t e r i o r e s , s i m p l e m e n t e n o s e m b r a r í a . P e r o fiabilidad en el d i n e r o implica m á s q u e u n cálculo en la c o n f i a n z a de p r o b a b l e s a c o n t e c i m i e n t o s f u t u r o s . Simmel dice q u e la confianza existe c u a n d o « c r e e m o s en» alguien o en algún p r i n c i p i o ; «expresa el s e n t i m i e n t o q u e existe e n t r e n u e s t r a n o c i ó n de

" Como se verá mis adelante, el autor hace una distinción entre los término* ingleses trust y confidence. Aquí se traducirán por fiabilidad y confianza; y en alguna" ocasiones, trust se traducirá por confianza. (N. de! T.j

Consecuencias de la modernidad

37

ser y el ser en sí m i s m o , u n a definitiva c o n e x i ó n y u n i d a d , u n a cierta consistencia en n u e s t r a c o n c e p c i ó n s o b r e ello, u n a s e g u r i d a d y la ausencia d e r e s i s t e n c i a en la e n t r e g a del e g o a su c o n c e p t o , q u e si bien p u e d e d e s c a n s a r s o b r e r a z o n e s p a r t i c u l a r e s , n o llega a e x p l i c a r la» . E n u n a p a l a b r a , la fiabilidad es u n a f o r m a de «fe» en la q u e la confianza p u e s t a en r e s u l t a d o s p r o b a b l e s e x p r e s a u n c o m p r o m i s o con algo, m á s q u e u n a m e r a c o m p r e n s i ó n c o g n i t i v a . D e s d e l u e g o que las f o r m a s d e fiabilidad i m p l i c a d a s en las i n s t i t u c i o n e s m o d e r nas, c o m o d e t a l l a r é m á s a d e l a n t e , en lo q u e r e s p e c t a a s u n a t u r a l e z a , descansan s o b r e vagas y p a r c i a l e s c o m p r e n s i o n e s de la « b a s e d e su conocimiento». 2 4

M i r e m o s a h o r a h a c i a la n a t u r a l e z a d e los sistemas expertos. Al decir sistemas expertos m e refiero a s i s t e m a s d e l o g r o s t é c n i c o s o de experiencia p r o f e s i o n a l q u e o r g a n i z a n g r a n d e s áreas del e n t o r n o m a terial y social en el q u e v i v i m o s . L a m a y o r í a de las p e r s o n a s p r o fanas, c o n s u l t a a l o s « p r o f e s i o n a l e s » — a b o g a d o s , a r q u i t e c t o s , m é d i cos y así s u c e s i v a m e n t e — s ó l o d e f o r m a p e r i ó d i c a o i r r e g u l a r . P e r o los sistemas en l o s cuales el c o n o c i m i e n t o d e e x p e r t o s está i n t e g r a d o , influyen s o b r e m u c h o s a s p e c t o s d e l o q u e h a c e m o s d e m a n e r a «regular». S i m p l e m e n t e al s e n t a r m e en mi casa, ya e s t o y i m p l i c a d o en un sistema experto, o en u n a serie d e tales s i s t e m a s , en l o s q u e p o n g o mi confianza; n o s i e n t o p a r t i c u l a r t e m o r en s u b i r las escaleras de la casa, incluso a s a b i e n d a s d e q u e , en p r i n c i p i o , p o d r í a c o l a p s a r s e la estructura. Sé m u y p o c o s o b r e los c ó d i g o s de c o n o c i m i e n t o u t i l i z a dos p o r el a r q u i t e c t o y el c o n s t r u c t o r en el d i s e ñ o y c o n s t r u c c i ó n de la casa, n o o b s t a n t e , t e n g o «fe» en l o q u e h a n h e c h o . M i «fe» n o es tanto en ellos, a u n q u e t e n g o q u e confiar en su c o m p e t e n c i a , sino en la a u t e n t i c i d a d del c o n o c i m i e n t o e x p e r t o q u e h a n a p l i c a d o , algo que n o r m a l m e n t e n o p u e d o verificar e x h a u s t i v a m e n t e p o r m í m i s m o . 2 5

C u a n d o salgo de la casa y m e m e t o en mi c o c h e , e n t r o en un escenario q u e h a s i d o c u i d a d o s a m e n t e p e r m e a d o p o r el c o n o c i m i e n to experto, c o m p r e n d i e n d o el d i s e ñ o y c o n s t r u c c i ó n de a u t o m ó v i l e s , carreteras, i n t e r s e c c i o n e s , s e m á f o r o s y o t r o s m u c h o s d e t a l l e s . T o d o s " b e m o s q u e c o n d u c i r u n c o c h e es u n a actividad p e l i g r o s a q u e lleva consigo el riesgo d e a c c i d e n t e . A l a c e p t a r salir en c o c h e , a c e p t o el ' e s g o , p e r o m e fío del s u s o d i c h o e x p e n o q u e g a r a n t i z a q u e ese r

'

S i m m c l , Phdosophy

^

Eliot F r c í d s o n , Profcssional Kttoti'Udge

of

Money. Powers:

A Siudy

( C h i c a g o : U n i v c r s i t v of C h i c a c o

in the Insthuúonalizaúon Presv

of

For-

3S

Anthony Giddens

peligro ha sido m i n i m i z a d o en lo posible. Poseo muy poco conocimiento sobre el funcionamiento del coche y si algo dejara de funcionar, sólo podría llevar a cabo reparaciones insignificantes. Poseo mínimo conocimiento sobre la manera en que se construye una carretera, el mantenimiento de la superficie asfaltada o los ordenadores informáticos que controlan el tráfico. C u a n d o aparco el coche en un aeropuerto y subo a b o r d o de un avión, entro en otro sistema experto en el que todo mi conocimiento al respecto se reduce, en el mejor de los casos, a lo más rudimentario. Los sistemas expertos tienen en común con las señales simbólicas que remueven las relaciones sociales de la inmediatez de sus contextos. L o s dos tipos de desanclaje suponen, y también fomentan, la separación entre tiempo y espacio paralelamente a ias condiciones para la distanciación tiempo-espacio que promueven. U n sistema experto desvincula de la m i s m a manera que las señales simbólicas a! ofrecer «garantías» a las expectativas a través del distanciado tiempo-espacio. Esta «elasticidad» de los sistemas sociaies se iogra vía la naturaleza impersonal de las pruebas que se aplican para evaluar el conocimiento técnico, y p o r la crítica pública (sobre la que descansa la producción del conocimiento técnico) utilizada para controlar su iorma. Repitiendo, diré que para la persona profana, la fiabilidad en los sistemas expertos, no depende de una plena iniciación en esos procesos, ni del dominio del conocimiento que ellos producen. L a fiabilidad, en parte, es inevitablemente un artículo de «íe». Esta propuesta no debe simplificarse excesivamente. U n elemento de lo que Simmel llama el «conocimiento inductivo débil» está, sin duda, presente muchas veces en la fiabilidad que actores profanos mantienen en los sistemas expertos. Existe un elemento pragmático en la «fe» que descansa sobre la experiencia comprobada de que tales sistemas generalmente funcionan c o m o deben funcionar. A d e m á s , frecuentemente existen agencias reguladoras que están sobre y por encima de las asociaciones llamadas a proteger a los consumidores de ios sistemas expertos, cuerpos encargados de emitir licencias para maquinaria, vigilar normas de í a b n c a c i ó n de material aéreo v así sucesivamente. N i n g u n o de éstos sin embargo, modifica ia observación de que todos ios íactores de desánclate implican una actitud de Habilidad. Permítaseme ahora considerar c ó m o podríamos entender meior la noción de fiabilidad, y c ó m o la fiabilidad va conectada, de una manera general, ai distanciamiento tiempo-espacio.

Consecuencias cíe la m o d e r n i d a d

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Fiabilidad El término fiabilidad (fiarse) surge frecuentemente en el lenguaje cotidiano . A l g u n o s sentidos del término, si bien tienen amplias afinidades con otros usos, son de implicaciones relativamente ligeras. Una persona que dice «confío que estés bien» quiere decir normalmente poco más que lo que dice al formular la amable preocupación de «espero que tenga buena salud» —aunque incluso aquí «confianza» conlleva una implicación más fuerte que «espero», y quiere significar algo más parecido a «espero y no tengo razón para dudar». La actitud de fe o fiabilidad que comprende la palabra «confianza» en contextos más significativos está todavía p o r revelarse. C u a n d o se dice «me fío de la conducta de X » , esta implicación es más p r o nunciada, aunque no m u c h o más allá del nivel del «conocimiento inductivo débil». A q u í se reconoce que se puede confiar en que X se comportará así dadas apropiadas circunstancias. P e r o esos usos del término no interesan demasiado para la cuestión a dilucidar en la presente discusión, porque no remiten a la cuestión de relaciones sociales que v a incorporada en el término fiabilidad, y a que no se refieren a los sistemas que perpetúan la fiabilidad, sino que se refier e n a la conducta de otros; la persona aquí implicada no es llamada a demostrar la je que implica la fiabiiidad en sus significados más profundos. 2 6

La principal definición de fiabilidad (trust) que da el Oxford E?2glisb Dictionary, la describe como «confianza en (o fiabilidad en) algunas cualidades o atributos de una persona o cosa, o en la verdad de una afirmación», y esta definición nos p r o p o r c i o n a un útil punto d e partida. Confianza y fiabilidad están claramente relacionadas con la fe de la que y a he hablado siguiendo a Simmel. L u h m a n n , aun reconociendo que confianza v fiabilidad (confidence y trust) ''' van estrechamente unidas, hace una distinción entre las dos que es la base Qe u n trabajo sobre la habilidad . Según él, fiabilidad (trust) ha de

E n ¡2 s i g u i e n t e d i s c u s i ó n h e t o m a d o v a r i o s m a t e r i a l e s i n é d i t o s q u e m e h a p r o p o r c i o n a d o D e i r c i r e B o o e r . . S u s ideas s o n d e i m p o r t a n c i a e s e n c i a l en ei e n f o q u e q u e - ^ a r r o l l a r e en esta s e c c i ó n , v . v e r d a d e r a m e n t e , p a r a e! c o n i u n t o d e e s t e l i b r o A i c o n t r a r i o q u e en c a s t e l l a n o d o n d e fiar v confiar ; n

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en D i c u o Cambe:',.;, cooru..

Anthony Giddens

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c o m p r e n d e r s e e s p e c í f i c a m e n t e en relación al «riesgo», u n t é r m i n o que s ó l o aparece en el p e r í o d o m o d e r n o *. La n o c i ó n se o r i g i n a con la c o m p r e n s i ó n de q u é r e s u l t a d o s i m p r e v i s t o s p u e d e n ser c o n s e c u e n cia de n u e s t r a s p r o p i a s a c t i v i d a d e s o decisiones, en l u g a r d e ser expresión de o c u l t o s s i g n i f i c a d o s o de la naturaleza de las inefables intenciones de la d i v i n i d a d . E l t é r m i n o riesgo r e e m p l a z a a m p l i a m e n t e l o q u e c o n a n t e r i o r i d a d se p e n s ó c o m o fortuna (fatalidad), y queda s e p a r a d o de las c o s m o l o g í a s . Fiabilidad ("trust"), presupone c o n o c i m i e n t o d e las c i r c u n s t a n c i a s d e riesgo, m i e n t r a s q u e confianza («confidence») n o lo p r e s u p o n e . T a n t o fiabilidad como confianza hacen referencia a e x p e c t a t i v a s q u e p u e d e n ser frustradas o d i s m i nuidas. Confianza, tal c o m o la u t i l i z a L u h m a n n , hace t a m b i é n referencia a u n a a c t i t u d q u e d a casi p o r s u p u e s t o q u e las cosas familiares permanecerán estables: Lo normal es la confianza. U n o confía en que sus expectativas no quedarán defraudadas; en que los políticos intentarán evitar la guerra; en que los coches no se estropearán ni se saldrán repentinamente de la calzada para terminar atrepellándonos mientras damos el vespertino paseo dominical. N o es posible vivir sin formarse expectativas respecto de las contingencias, y en alguna medida, deben rechazarse las posibilidades de quedar decepcionado, se rechazan porque sólo representan una remota posibilidad, pero también porque no sabemos que más p o d e m o s hacer . La alternativa sería vivir en un estado de permanente incertidumbre y prescindir de expectativas sin tener nada con que reemplazarlas. 2 S

Según L u h m a n n , d o n d e q u i e r a q u e vaya implicada la fiabilidad, la p e r s o n a , al o p t a r p o r u n a a c c i ó n , c o n s c i e n t e m e n t e tiene en cuenta las alternativas. A s í , q u i e n c o m p r a u n coche de s e g u n d a m a n o en lugar de u n o n u e v o , se a r r i e s g a a a d q u i r i r una c h a t a r r a ; p e r o para evitar esta incidencia la p e r s o n a se fía del v e n d e d o r de t u r n o o de la r e p u t a c i ó n de la a g e n c i a . P o r t a n t o , u n i n d i v i d u o q u e n o considera las alternativas, e n t r a en u n a s i t u a c i ó n de confianza, m i e n t r a s que alguien q u e r e c o n o c e esas a l t e r n a t i v a s e i n t e n t a c o n t r a r r e s t a r los consabidos riesgos, p a r t i c i p a en u n a s i t u a c i ó n de fiabilidad. E n la situación de confianza, la p e r s o n a d e f r a u d a d a reacciona p r o y e c t a n d o la

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La palabra 'risk> (riesgo) parece haber llegado al inglés por vía del español, er el siglo xvil, y probablemente a través de un término náutico que significa e n c o n t r é peligro o chocar contra un risco. Luhmann. - Familiarity •, p. 9 7 .

Consecuencias de la modernidad

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culpabilidad en o t r o s ; en c i r c u n s t a n c i a s de fiabilidad, la p e r s o n a asume la culpa y p u e d e llegar a a r r e p e n t i r s e de h a b e r s e fiado d e alguien o de algo. L a d i s t i n c i ó n e n t r e fiabilidad y confianza d e p e n d e d e si la posibilidad de f r u s t r a c i ó n está influenciada p o r la p r o p i a c o n d u c t a previa v p o r t a n t o p o r u n a c o r r e l a t i v a d i s c r i m i n a c i ó n e n t r e riesgo y peligro. D a d o q u e la n o c i ó n d e riesgo es r e l a t i v a m e n t e r e c i e n t e , L u h m a n n sostiene q u e la p o s i b i l i d a d de s e p a r a r riesgo y peligro debe derivarse de las características d e la m o d e r n i d a d . E n esencia, la n o ción p r o v i e n e d e la c o m p r e n s i ó n del h e c h o d e q u e la m a y o r í a de las contingencias q u e afectan la actividad h u m a n a s o n h u m a n a m e n t e creadas y n o s o l a m e n t e d a d a s p o r D i o s o la n a t u r a l e z a . El e n f o q u e d e L u h m a n n es i m p o r t a n t e y dirige n u e s t r a a t e n c i ó n a cierto n ú m e r o de d i s t i n c i o n e s c o n c e p t u a l e s q u e h a n d e h a c e r s e para c o m p r e n d e r lo q u e es la fiabilidad. P e r o n o c r e o q u e d e b a m o s c o n t e n t a r n o s c o n los detalles de su c o n c e p t u a l i z a c i ó n . S e g u r a m e n t e tiene r a z ó n al d i s t i n g u i r e n t r e fiabilidad y confianza, y e n t r e riesgo y peligro, c o m o t a m b i é n la t i e n e al afirmar q u e en a l g ú n s e n t i d o , todos esos t é r m i n o s v a n e n t r e l a z a d o s . P e r o n o sirve de n a d a el enlazar la n o c i ó n de fiabilidad a las específicas c o n d i c i o n e s en las q u e las personas c o n t e m p l a n c o n s c i e n t e m e n t e cursos a l t e r n a t i v o s d e a c ción. N o r m a l m e n t e , m u c h o m á s de l o q u e p a r e c e , la fiabilidad es un estado p e r m a n e n t e . E s , y l o s u g e r i r é m á s a d e l a n t e , u n p e c u l i a r tipo de confianza y n o algo d i s t i n t o a ella. Similares o b s e r v a c i o n e s pueden aplicarse a riesgo y p e l i g r o . N o estoy de a c u e r d o c o n L u h mann c u a n d o afirma q u e «si u n o se abstiene de la a c c i ó n , n o c o r r e ningún riesgo» — d i c h o d e o t r a f o r m a , si n o se a v e n t u r a a n a d a , potencialmente n o se p e r d e r á n a d a . L a falta d e acción f r e c u e n t e m e n te es arriesgada y existen a l g u n o s riesgos q u e t o d o s n o s o t r o s d e b e mos afrontar n o s g u s t e o n o , tales c o m o el riesgo de c a t á s t r o f e e c o lógica o de g u e r r a n u c l e a r . A d e m á s , n o existe u n a c o n e x i ó n i n t r í n seca entre confianza y p e l i g r o , ni siquiera en la m a n e r a en q u e L u h mann las define. E n c i r c u n s t a n c i a s de nesgo existe peligro y éste es ^t-Tüaüeramente r e l e v a n t e p a r a definir lo q u e es el riesgo— el riesgo 3uc implica c r u z a r el A t l á n t i c o en u n a p e q u e ñ a e m b a r c a c i ó n , p o r n c r n p l o , es c o n s i d e r a b l e m e n t e m a y o r q u e el que implica h a c e r ese iJ)c en un t r a s a t l á n t i c o , d a d a la variación en el e l e m e n t o d e p e l i g r o