Antigüedades peruanas
114 82
Spanish Pages [361] Year 1851
Front Cover
Antiguos habitantes del Perú pág
Consideraciones sobre la historia del Perú precedente á la llegada de
Sistema de Gobierno é instituciones politicas de los Incas pág
La lengua quichua pág
Cultura científica bajo la dinastía de los Incas pág
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- Johan Jakob von Tschudi
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Antigüedades peruanas,
M.E.
de Rivero,
Mariano
Eduardo de
y J.D.
de
Rivero
y Ustáriz , Johann Jacob von Tschudi
18 $ 51
por
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1831
ANTIGÜEDADES
PERUANAS
POR
MARIANO
EDUARDO
DE
RIVERO,
DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LIMA Y MIEMBRO CORRESPONSAL DE VARIAS SOCIEDADES CIENTÍFICAS DE EUROPA Y AMÉRICA
Y
JUAN DIEGO DE TSCHUDI , DOCTOR EN Filosofía, medICINA Y CIRUGÍA ; CABALLERO DE LA REAL ÓRDEN DEL ÁGUILA ROJA; MIEMBRO DE La academía cesárea LeopolDINA CAROLINA ; DE LA ACADEMÍA IMPERIAL DE CIENCIAS DE VIENA , DE LA DE BAVARIA Y DE MUCHAS SOCIEDADES DE MEDICINA, HISTORIA NATURAL , GEOGRAFÍA Y AGRICULTURA SOCIO EFECTIVO Ó CORRESPONSAL.
Los monumentos son como la Historia , y como ella inviolables. Ellos deben conservar la memoria de los grandes sucesos nacionales y ceder tan solo á los estragos del tiempo. Casimir Perrier.
VIENA. IMPRENTA IMPERIAL DE LA CORTE Y DEL ESTADO .
1851 .
AL
SOBERANO
CONGRESO
DEL PERÚ.
Señor!
Siglos han transcurrido sin que el Perú posea una coleccion de sus antiguos monumentos arqueológicos , que el tiempo, la codicia y supersticion destruyeron en parte. Estos testigos mudos pero elocuentes , revelan la historia de sucesos pasados y nos muestran la inteligencia , poder y grandeza de la nacion que rigieron nuestros Incas.
Cábenos el distinguido honor de ser los primeros en presentar este trabajo , fruto de algunos años , aunque no con la extension y perfeccion
que deseabamos ;
y al dedicarlo á la
Soberanía Nacional ,
nos asiste la confianza de que merecerá
benévola acojida.
Acceptad , Señor , el pequeño tributo de nuestros desvelos y las consideraciones de
Vuestros atentos y obsecuentes servidores
Mariano Eduardo de Rivero.
Dr. Juan Diega de Tschudi.
PROLOGO.
a
historia de las naciones ,
ó de los siglos en que
vivieron ,
no
solo interesa por saber á qué grado de poder y cultura llegaron estas y de qué medios se valieron los que las regían para subyugarlas , ó engrandecerlas ; sino tambien , para instruirnos de sus progresos en el comercio ,
artes y ciencias ,
palancas poderosas y únicas
que cultivan
el entendimiento , desarrollan las riquezas naturales , allanan los obstáculos y preparan á los pueblos para el goze de una libertad racional. El código
que gobernaba la antigua Nacion Peruana , dictado por
su primer fundador Manco - Capac las
bases
siglos inspira
de la
y
felicidad pública
de
ampliado que
por
sucesores ,
sus
disfrutaron
durante
sus descendientes ; mas no las de la libertad política grandes
ideas ,
nuestros conocimientos.
propaga
las
luces ,
y
ensancha
la
fijó
algunos
que mueve, esfera
de
IV
Su gobierno teocrático cuidaba de que no desmayase el culto á la Divinidad que adoraban y de que se extendiese por todas partes , medio que elegieron , como otros monarcas del viejo mundo ,
como el mas adecuado
para afianzar su poder ; que la moral no se relajase tolerando el desórden ; que la agricultura y la industria adelantasen ; que las obras públicas se construyesen , conservándose las que existian ; por último , que nadie pudiese estar sin ocupacion y sin ser útil al Estado y á sus semejantes. Reyes y Pontífices á la vez , mandaban en nombre del Sol con absoluta indepedencia ; mas no por esto se sobrepusieron á las leyes de justicia y humanidad. Estudiar , pues , instituciones tan benéficas res ;
examinar
exacto de todo
sus
monumentos arqueológicos ;
su idioma ,
aquello
que
sobre
religion ,
tiene
los
mismos luga-
poseer un conocimiento
leyes , ciencias y costumbres ,
relacion
con
el
Imperio Andino ,
como
fué
el
de
plan
que nos propusimos al volver á pisar el suelo de los Incas. Muchos 1º
las
fueron
disenciones
los
obstáculos
que
se
oponian para
políticas que se sucedieron unas
al pais en contínua alarma :
á
realizarlo :
otras ,
teniendo
2º los diversos climas , malos é intransi-
tables caminos de la costa y cordilleras ; peligros que vencer al visitar sitios
abandonados ,
con pródiga
mano
espesos ostenta
y
tupidos
su
bosques ,
profusion
y
poder
tando árboles que parecen servir de puntales falta absoluta de un las localidades
itinerario ,
para
insistir
una obra
sobre
las
tener
la
guias
que la naturaleza
fertilizador ,
al techo
instruidos
presen-
celeste :
que
nos
3º la
indicasen
y las antigüedades dignas de observarse ; pero nada pudo
arredrarnos
En 1841
ó
en
en
nuestro
intento ,
Antigüedades
de
participar
á
mis
al
público
Peruanas.
dijimos hablando de este asunto :
satisfaccion
y presentar
„ Ojalá
algun dia pueda
compatriotas
que se
halla
V
completa y publicada importancia" *) .
esta coleccion ,
Vaticinio
que
se
que á
ha
mi entender
realizado á
es de alguna
los diez años ,
con
inmenso trabajo y grandes sacrificios pecuniarios. Durante algunos años estudiamos los giendo Incas
con
indecible
pudimos
conseguir ,
existian
en
penoso ,
impetramos
carlo , La
no
suma
anhelo
poder
se
de
los
por
sí
nos
solos
concedió
fué
demas naciones
de sus monarcas é industria cisco
de
cerca
de
Rivero , su
Encargado
Majestad
juzgará
acompaña
al
fácilmente texto ,
y
el
de
los
las
que
trabajo
tan
todas
auxilios
para
publi-
empresa tan costosa.
y
por
consiguiente quedó
para enca-
de 1850 .
que
sus
de
tiempo
Concluido
al cabo
sacrificio
Británica ,
con el Dr. J. D. de Tschudi. lo
de
del
reco-
tan pequeña que no alcanzó
láminas ,
coleccion ,
esta
de
antiguos ,
pintar
Peruanos
llevar
cualquier
hacer
y
y estranjeros.
jonado el manuscrito hasta el año á
dibujar
Gobiernos
sacar las copias de algunas
Decididos
curiosidades
mandando
de Peruanos
pudiendo que
cuantas
monumentos
no
por
da una idea
Negocios
la
de
que
se
al
Perú
y
exacta del poder á
D. Fran-
República
Peruana ,
escribimos
súbditos ,
para
privar
publicase
de
acuerdo
¡ Cuantos fueron estos sacrificios pecuniarios, lector
que
recorra
el
hermoso
átlas
que
por lo ocurrido despues de haberse presupues-
tado los gastos ! Comenzado el trabajo de las láminas guidos artistas de Viena , la impresion , de obra ,
*)
á
debido
se
nos
informó ,
causa de haber subido á los
acontecimientos
por
uno de
los mas distin-
que no podia seguirse con
el precio del papel y la mano políticos
de
los
años
Antigüedades peruanas ; parte Ia , por M. E. de Rivero. Lima , 1841. 8°.
pasados,
VI
que
produjeron
una
reaccion
notable
en todos
los Estados
europeos.
Se hicieron nuevos desembolsos para su continuacion.
En todos tiempos los Gobiernos que han mirado por el progreso de la ilustracion con el loable objeto de instruir
las
masas ,
y
de tener
datos exactos sobre la historia , comercio , artes é industria , protejieron empresas que
que
tienden
han regido
á
este
fin.
La
mayor
la República Peruana ,
parte
teniendo
en
de
los
Gobiernos
su seno
hombres
distinguidos , han estado animados de estos mismos sentimientos y deseos, tanto mas , cuanto veian que la República de Chile mandó publicar por el infatigable Mr.
Gay
su
historia
natural
y
política ,
y
que
Bolivia
favoreció en cuanto pudo los trabajos interesantes del naturalista d'Orbigny ; han
pero
sido
dominado cipio ,
esos
sentimientos
desgraciadamente
y
esos
estériles
el pais por tantos años.
deseos
á causa
nuestros
de la
Gobiernos,
anarquía
que
ha
Sin embargo se ha dado ya prin-
para llenar en parte el vacío.
El ciencias ,
Dr.
J.
D.
de
Tschudi ,
miembro
é ilustrado viagero europeo ,
dió
investigaciones sobre la Fauna Peruana , páginas ,
historia
aves ,
natural
apreciables Prescott
de á
obra
varias luz en
y de setenta y dos láminas iluminadas ,
cuadrúpedos ,
la
de
las
reptiles
y
peces
(antigüedades , de
con su
las
razas
acostumbrada
del
filología
Perú , y
primitivas de maestría
nos
en
Academías 1846
folio
de
ha
48 sus
setecientas
la cual trata de los y
otros
medicina) , la
y
de
América
trabajos siendo
de
muy
Meridional.
dado una historia de
conquista con documentos y pormenores interesantes. Nos
es
grato recordar
Manuel Ferreyros esta
obra ;
el
interes que han mostrado los
y Don Francisco de Rivero
la generosidad
con
que
SS. Don
para la publicacion
los Señores Weddel ,
Rugendas
de y
VII
Pentlandt nos han franqueado del
Tschudi
Dr.
Perú ,
en
algunos croquis y dibujos ,
coordinacion
la
del
texto
que
y el
se
empeño
dirigió
le
del
agregando las observaciones sobre los cráneos peruanos , lengua
quichua , truccion
religion
etc. ,
que
podían
y las copiosas obras
de Viena que ha tenido
sugerirle
su
y manuscritos
á su disposicion ;
saber ,
su vasta
ins-
de la Biblioteca Imperial
elementos de
que carecemos
en el Perú.
No era solo edificios
nuestro objeto dar una descripcion
de
las ruinas de
suntuosos , tristes reliquias de la grandeza y poder del
de los Incas , y túmulos ;
de
sino
sus
ídolos
el cuadro
y
de
artefactos una
encontrados
nacion
en
sumamente
imperio
las
huacas
interesante por
su historia trágica. La descripcion
de las instituciones políticas , del sistema
de sus ceremonias , ofrecerán
antiguos
de las ciencias y artes cultivadas por los Peruanos,
á los investigadores
ciendo errores
que
se hallan
y modernos ,
de individuos que
ticas
un apoyo
para
á cada paso
sus
trabajos ,
en los escritos
desvane-
de autores
quienes nos los transmiten de relaciones verbales
se consideran instruidos.
No pertenecemos cultura
religioso ,
al
número de
aquellos
ciegos admiradores de la
de la Nacion Peruana , que han exagerado las instituciones polí-
de
los
Incas
y
de
los progresos
que
en
las ciencias
y
artes
hicieron sus súbditos ;
pero tampoco
toriadores que niegan
el desarrollo de facultades en los primitivos habi-
tantes del Perú , cronistas
considerando tan
españoles
como
meras
solo
antigüedad
peruana ,
y las
las
relaciones
de aquellos his-
de
los
antiguos
fábulas .
La comparacion concienzuda de la
somos partidarios
estas relaciones
consecuencias
que se
con
los
sacan ,
restos de forman
la
VIII
base
de
este
una obra
trabajo.
que deje
Bien
exhausta
conocemos la
rica materia
dificultad de las investigaciones , deras
de
los quippos
en que
que
la
curso No
de
los
dudamos
nuestras sabrá grafía ,
sabios
estaban consignados
que
pequeñas
excusar
la
algunas
estrangero
los
y
poderosos al
patrióticos
el idioma
de
La
los hechos notables
en fin los cuantiosos gastos
subsidios
haber
español.
de
sacrificios ,
como
concernientes
sido impresa
el con-
los Gobiernos.
recorrer la obra ,
ligeras imperfecciones
inevitable
tratado.
solo se pueden vencer por
Nacion Peruana ,
vigilias
consecuencia
en que es
esta clase ,
y por
que hemos
al público
de carecer de traducciones verda-
de su historia y los datos de su Estadística , que requieren obras de
no ofrecemos
en
apreciará igualmente á
una
la tipocapital
TABLA
DE
LAS
MATERIAS .
Dedicatoria.
Prólogo . Capítulo
Relaciones
de
ambos
hemisferios
primero.
entre
Colon
sí ántes
de
los
descubrimientos
pág. 1.
Página
Página Palabras hebréas en los idiomas ame-
3
Expedicion de Leif Erikson
3
Expedicion de Thorwald Erikson
4
Expedicion de Thorstein Erikson
4
Expedicion de Thorfinn Karlsefne y
ricanos
10
•
Hipótesis de D. Pablo Felix de Ca-
12
Expedicion de Bjarne Herjulfson á la América .
Snorri Thorbrandson .
de
11
brera
12
Documento de Votan . Explicacion del documento por Ca-
4
13
brera
Expedicion de Helge y Finneboge .
5
Hipótesis de Mr. de Guignes
16
Are Marson en Huitramannaland
6
Investigaciones de Mr. de Paravey
16
Historia de Bjoern Asbrandson.
6
Analogía de la religion de Buda y el
Viaje de Gudleif Gudlaugson
7
culto mejicano .
17
Hipótesis del Rabbi Manase Ben Israel
8
El trimurti peruano .
18
Analogía del Cristianismo y Budaismo
19
Pruebas de una inmigracion judáica á la América
9
Sacerdocio mejicano .
•
19
X
Capítulo segundo .
Antiguos
habitantes del Perú pág. 21.
Página
Página
Conformacion de los cráneos peruanos
22
Primera forma
22
Segunda forma
23
Tercera forma
24
Proporciones de los cráneos
25
Configuracion de los cráneos de los
29
Indios actuales . Pruebas contra la presion mecánica de los cráneos
31
33
Anomalía osteológica en los crán . per.
Nota sobre los cráneos peruanos de
Distribucion geográfica de las diversas razas
27
35
la obra del Sr. Morton
Capítulo tercero . Consideraciones
sobre la
historia
del
Perú
precedente
á
la
llegada
de
los
Españoles pág. 37. Página
Página
Tabla cronológica de los reyes perua-
Orígen de la monarquía peruana segun Garcilasso
38
40
Las fuentes de que se sirvió este autor
42
Su parcialidad
42
Catálogo
de los
monarcas perua-
nos Descendientes de los Incas segun el
61
Historia de la conquista del Perú por Prescott
61 62
Consideraciones sobre el primer Inca
63
·
Incas
Extension del imperio bajo el gobierno 45
Obras del licenciado Fernando Monte-
sinos .
47
Fábulas relativamente al origen de los 44
canónigo Sahuaura (nota)
•
Crítica de las memorias de Montesinos
Noticias biográficas de Garcilasso de
la Vega ·
nos segun Montesinos
Su poblacion 46
Capítulo
65
de Huayna Capac . .
65 66
Disminucion de la poblacion
cuarto.
Sistema de Gobierno é instituciones politicas de los Incas pág. 67.
Página
Página de
los
monarcas peru-
anos .
Forma de gobierno
67 68
Denominacion de los miembros de la familia real
La corte del Soberano
Veneracion que prestaban los súbditos á sus monarcas
70
Concubinas del Inca .
68
La aristocracia peruana
222
Autoridad
70 71 72
XI
Página Educacion de los caballeros de sangre real
72
El nombre de Perú
Página El órden en que labraban las tierras .
76
El tributo y modo de cobrarlo
77
Leyes políticas
79
Leyes civiles
81
74
Sistema militar de los Incas
82
Organizacion administrativa
75
Política de los Incas para con las pro-
La agricultura peruana
75
73
Division de las provincias y de la po-
blacion
vincias conquistadas
83
•
Capítulo quinto . La lengua quichua
pág.
86.
Página
Página 86
Las lenguas americanas . Influencia de las inmigraciones estran-
98
de la lengua quichua .
geras en la lengua de las naciones
aborígenas de la América
Catálogo cronológico de las gramáticas
101
Escritura de los antiguos Peruanos 88
Analogías de voces de las lenguas ame-
•
Geroglíficos
101 103
Quippus
Pruebas de la literatura quichua •
•
107
89
El Padre nuestro .
•
107
Número de las lenguas americanas
90
Prueba de los Sermones de D. Fer-
Diferencias entre idiomas limítrofes .
91
ricanas con las del antiguo continente
•
Caractéres comunes de todas las lenguas americanas
•
108
pando de Avendaño Prueba de la doctrina cristiana del Car-
92
109
denal Belarmino Prueba de poesía quichua moderna
·
112
93
Los poetas peruanos, ó haravicus
.
113
.
94
Los Haravis
.
114
Composicion de voces mediante afijos
96
La poesía dramática .
·
115
La conjugacion del objeto personal , ó transicion
•
Uso particular de los pronombres
116
Pruebas del drama Ollanta .
Geroglíficos entre las naciones americanas
•
97
Dialectos de la lengua quichua
•
118
Capítulo sexto. Cultura científica bajo la dinastía de los Incas pág. 120.
Página
Página
Los amautas , ó sabios
121
El año peruano
La medicina peruana .
122
Los meses •
129
La cirugía práctica
123
El arte de navegar
133
Las ciencias matemáticas y astronóm .
124
Tres haravis
135
128
XII
Página La música instrumental . Una especie de flauta de Pan
·
·
Página
138
Representaciones dramáticas
134
139
La música •
135
140
Tonadas de las canciones
Capítulo séptimo. Sistema religioso de los Incas pág. 143.
Página Culto primitivo de los Peruanos ·
•
Página
143
El culto del Sol
Con
143
Obras sobre la religion peruana
Pachacamac
144
Ideas fundamentales de la
El culto de Pachacamac .
149
Política de los Incas acerca de este culto .
150
•
•
147
religion
148
Las Deidades de familia é individuales
166
Las Huancas
167
Los Conopas
168
Modo de examinar los hechiceros segun
Dichos de dos Incas sobre la adoracion del Sol
145
•
151
la instruccion del arzobispo Villa
Deidades de los antiguos Peruanos .
153
Gomez
.
171
El Sol .
153
Divinizacion de los objetos exteriores
176
·
•
•
•
Las vírgenes del Sol
154
Analogía de instituciones y ceremonias
Las vírgenes escogidas .
155
religiosas de los antiguos Peruanos
La Luna
156
176
con los Sacramentos cristianos .
157
El Bautismo
177
157
La Confirmacion
178
Las Deidades terrestres
157
La Penitencia .
178
Las Deidades históricas .
•
179
Las Estrellas Las Deidades elementales
159
La Eucaristía
Viracocha
160
La Extrema Uncion
179
Los Incas
160
El Orden sacerdotal
179
Las Huacas
163
El Matrimonio .
181
Capítulo Ceremonias
octavo.
religiosas
pág.
186.
Página
La fiesta Raymi
Página
185
La fiesta Cusquic Raymi
Sacrificios .
187
Las fiestas de armar caballeros , ó
El mosoc nina
188
La fiesta Situa
189
Las demas fiestas .
192
El desterrar las enfermedades .
189
Las ofrendas presentadas álas Deidades
193
.
Huaracu .
190
191
XIII
Página
Página
Sacrificios humanos
193
Provisiones
Sacrificios sacados del reino animal .
195
dáveres
Sacrificios sacados del reino vegetal .
196
Diferentes especies de maiz
Sacrificios sacados del reino mineral .
197
Modo de envolver los cadáveres
El modo de sepultar los muertos .
197
El arte de embalsamar
198
Refutacion de la
Los reyes
•
•
Los vasallos ricos
199
La gente comun
200
Capítulo
sepultadas con los ca201
201 202
•
203
opinion del Sor.
Barreda •
204
Momificacion natural .
206
nono.
Estado de las artes entre los antiguos Peruanos pág. 210.
Página La importancia del exámen crítico de
los monumentos antiguos El arte de labrar madera
Las armas •
210
11 212
229
El arte de pintar •
230
La arquitectura peruana La cantería •
231 232
Piedras de la fortificacion á la entrada
Conocimientos metalúrgicos de los antiguos Peruanos
Página Vasos sagrados con diseños
212
Cantidad de oro y plata exportada por
233
de Ollantaytambo . Tamaño de las piedras en Tiahuanaco .
234
213
El modo de transportar las piedras
El oro
214
La argamasa
234
La plata .
los Españoles
234
214
La casas particulares Las
235
El cobre
214
Los tambos
237
El azogue
215
Los almacenes reales
238
El ychma
215
Las casas de juegos
238
Uso técnico de los metales .
216
Los baños
238
Los plateros
216
Los palacios reales
239
217
Los monasterios
242
217
Los templos
243
Las fortificaciones
248
El arte de dorar
•
Las obras del arte del platero . Riquezas de los palacios reales , templos y jardines de oro
218
•
La fortaleza de Cuzco
249
•
Artefactos de cobre .
222
La pequeña fortaleza de Huichay .
El arte de tejer y tenir . El arte de curtir
223
La hidrotecnia de los antiguos Pe-
Los alfareros peruanos .
225
Las acequias
Los principios de la plástica
225
Los puentes
La plástica peruana
226
Opinion de Raynal sobre las obras de
Vasos y Conopas .
228
252
ruanos
253
•
255
256
los antiguos Peruanos **
225
252
XIV
Capítulo décimo . Monumentos antiguos pág. 258.
Página
Página
Los caminos reales Su descripcion por Sarmiento ·
258
Ruinas de Paramanca
259
Ruinas de coptras cerca de Chancaylla
289 290
288
260
Ruinas de Pachacamac
262
Ruinas cerca de Huamanga y Vilcas .
293
Por Juan Benes Boteros .
264
Las chulpas de Clustoni
293
Por Juan de Velasco .
264
Las ruinas de Hatuncolla
293
Por Humboldt .
265
Ruinas de Tiahuanaco
294
•
295
Por Cieça de Leon Por Zarate .
•
Extension de estos caminos
·
268
Cabeza gigantesca
Ruinas de los Palacios del Chimu .
•
268
Puertas monolíticas
295
Ruinas en la isla de Titicaca
297
273
Idem en la isla de Coati .
297
Ruinas de Cuelap .
274
Ruinas de Ollantaytambo
298
Ruinas de Huánuco el viejo
279
Tradiciones acerca de Ollantay
299
282
Construccion de la fortaleza
.
300
Antigüedades encontradas en los pa-
lacios .
La torre de Chupan •
·
Ruinas de fortificaciones en el departa-
Descripcion de la antigua ciudad de
283
mento de Lurin •
Cuzco
.
·
•
301
·
302
283
Plano de la actual ciudad de Cuzco
Ruinas en la quebrada de Chacabamba
284
Restos de la antigüedad en la ciudad
Edificio antiguo en Chavin de Huanta
284
de Cuzco
285
Conclusion .
307
Nota
310
Explicacion de las láminas
315
Castillo de Masor .
Castillo en el cerro de Posoc .
·
Reflexiones sobre la destruccion del
imperio incano .
286
•
306
CAPITULO
PRIMERO.
Relaciones
de
ambos
de
los
descubrimientos
ntre todas las ria ,
ciencias
hemisferios de
si
antes
Colon.
que reclama el estudio de la histo-
descuella por su importancia la
ciencia
entre
de la antigüedad y
sus
arqueología ,
monumentos ,
ó
sea la
ciencia
que,
arrancada por los asíduos é ingeniosos trabajos modernos de su estado
de
ciencias ,
crisálida ha
ó
período
conseguido
de
rasgar
flaqueza
el velo ,
comun á las
que
cubria
los
demas siglos
pasados , reconstruir sintéticamente las edades remotas , y suplir á la escasez ó ausencia total de crónicas y tradiciones . el hemisferio occidental ,
numerosas obras del arte ,
En todo
como otras
tantas páginas indelebles , refieren al viajero observador la índole, los acontecimientos , los fastos mas
veracidad
y
elocuencia
de la antigüedad americana , que tantos
que duermen en nuestros archivos ; fulgorosas ,
conducen
al
historiador
envuelve los siglos trascurridos sociedades
del Nuevo
Mundo .
manuscritos
al paso que , filósofo
en
con
apolillados
como antorchas la
noche
que
en que se agitaron las primeras
2
el intrépido é
Cuando , acaudillados por
ingenioso navegador
Cristoval Colon, hollaron por primera vez los Españoles las playas de un orbe hasta entonces desconocido ,
creyeron que habitaban
tan solo esas inmensas regiones razas toscas y salvages ; mas no expediciones
consecuencia de
tardaron en desengañarse á
ulte-
riores, y á convencerse, que las naciones vencidas poseian cierto de
grado
cultura y recuerdos interesantes .
Ya en los decenios inmediatos á la conquista , algunos varones celosos , miembros los mas de órdenes
religiosas , dedicáronse á
describir fisicamente las nuevas regiones , contar los hechos de los europeos en el Nuevo Mundo , y recopilar las tradiciones y recuerdos de la razas subyugadas , procurando escribir una historia metódica que abrazase los principales acontecimientos comarcas
de las vastas
que cedieron al valor y pericia de los pueblos
del Ori-
ente. Esta última empresa era empero bastante escabrosa , pues siendo la única base las tradiciones
de los vencidos , tradiciones
confusas , contradictorias , á menudo mezcladas con fábulas Ꭹ mitos , y de
y á vezes
casi
malignamente
imposible
estrañar los
ingenios
orientarse
nebroso laberinto.
noche
que
que se
de
Colon ,
caos ;
y
así no
perdieron en tan
la antigüedad
intrincado y te-
en parte
del hemisferio
perseverantes de los
consta positivamente
comunicaban
entre
es
los laboriosos afanes de tantos
de nuestro siglo el haber
envolvió
dias , nos
tan inmenso
Los trabajos modernos han sido mas
gracias á las indagaciones stros
en
pocos frutos de
esclarecidos
siendo privilegio
torcidas y falsificadas , era dificil
que ,
antes
felices,
disipado la
occidental , y, sabios de
la
de nuellegada
si ambos hemisferios .
¿ Cuales eran estas relaciones y que naciones visitaron la América en épocas remotas ? Tales son las preguntas que naturalmente se ocurren y á que procuraremos responder eon cierta prolijidad.
3
Opinase dieron
el
han sido
varias
continente alegadas
refutables , mentos , Mundo ,
que
naciones
americano ,
pruebas
ú
hordas
y al
estrangeras
apoyo
fundadas ,
ó
de
esta
en datos
asercion
históricos ir-
en inducciones procedentes de la religion ,
ó
constitucion ó bien
física y lengua de
en hechos históricos
los
inva-
pueblos
monu-
del Nuevo
contemporáneos de ambos
hemisferios . tan
Al discutir estos testimonios ,
que solo nos ofrece un punto de apoyo irrevocable.
septentrional , Hace ticuarios segun
doce de
años
que
americanae ,
los
probablemente
occidental.
en
el siglo
BJARNE
la
año
estos
viajando
mientos.
Llegó
á
con
á
obispo
THORLAK
acaudillaba
que
al
en
una
hemisferio
el
año
986 ,
á Groenlandia ,
en
navegó á lo largo de
Estimulado
con sus relaciones ,
hijo mayor de ERIK EL ROJO , y empezó
treinta
Leif
la América
eclesiástico de Is-
que
Islandia
extenso ,
describió ,
que consignó
dirigidas
datos ,
de
obispado bastante
mil
el sabio
expediciones
costa oriental de la América.
el
hicieron
Karlsefne ,
an-
en las antiquitates
antiguo derecho
consta por
compróle su buque LEIF , en
que
duodécimo
Thorfinn
HERJULFSON ,
aquella época
publicados
viages
mas
considerables Nos
Sociedad de
en los siglos décimo y undécimo ' )
autor del
mas
de la
Carlos Christian Rafn ,
escandinavos
landia , y biznieto de las
secretario
Don
primeros
los Escandinavos
de
el
Copenhágue ,
manuscritos
RUNOLFSON ,
doetos,
de la América
nordeste
al
situada
parte
la
empezaremos por
como
ingeniosos
la
y
cinco
costa
compañeros
ya
sus descubri-
descubierta
por
Bjarne
1) Don Francisco de Rivero ha traducido al castellano la primera obrita de Rafn sobre estos viages .
1*
4
que denominó HELLULAND despues bró
al mediodia ,
MARKLAND
Canadá) ;
de
y
( en
el dia New- Foundland) ;
arribó á una costa montuosa
(actualmente
ahí llegó
New- Scotland ,
en abundancia ,
y en
consecuencia al pays
costa
y
landia , y
mas
Cabo - Sable
ERIKSON ,
las regiones
adelante
(al sudeste
bajo
parage
él mismo
que
moribundo ,
( 1002) ,
de
En el verano de 1006 , cero de Erik , una
año
trabajos ,
y fué
penetró
cerca del Cabo - Code trabó
pendencia
de un flechazo
en Gurnes -Point,
enterrado
KROSSANES
que ,
segun el deseo
(Punta
de
la
expedicion
en aquellas regiones ; desgraciada
en Groenlandia
en
de
tripulacion
groenlandesa ,
capitaneada por los
el litoral , y murió , el
y
invierno
agoviado
siguiente .
bastante ganado ,
inclinándose algo mas al mediodia , la isla de Marthas Vineyard ,
connet , York.
en
En que
dejó
el
con
la playa
célebres THORFINN KARLSEFNE
Y SNORRI THORBRANDSON ; y llevando
inviernos
cruz) .
emprendió tambien THORSTEIN , hijo ter-
160 hombres
dos
á la
nueva travesía;
pereciendo
y
sa-
su hermano
1007 , hízose á la vela una flota de tres buques ,
detúvose
ale-
á Groen-
su hermano ,
de Boston) ,
fué la travesía , no pudiendo hallar de
y
habia indicado ,
llamado
un
y
el nombre
Volvió
emprendió
por
1004 ,
(Esquimales) ,
el brazo ,
fué
Leif
Cabo - Code .
la ciudad actual
que recibió
donde
que hoy corresponde
ya descubiertas
en el verano de
dió
en la misma embarcacion ,
con los Scralingueros
del
el
en el verano siguiente
THORVALD visitó
el
nom-
de la expedicion , halló uvas
de VINLAND (tierra de vino) entre
que
New-Brunswick
á un litoral muy ameno ,
man llamado TYRKER , indivíduo brosas
dirigióse
el rumbo ordinario ,
si bien
permaneció algun tiempo
navegó
despues
Mount Hope Bay
á un grado y medio de latitud
mas
al
occidente ,
cerca
de
en y
Sea-
alla de la Nueva-
པ་ 5
Desgraciadamente nas relaciones males :
estos
entre
cesaron los
atacaron
bieran acabado
en el invierno siguiente las bue-
aventureros
á
aquellos
con ellos ,
escandinavos y los Esqui-
con
fuerza
si no los hubiese librado
ina completa el denuedo de
una
muger
llamada
infausto acontecimiento indujo á Karlsefne , de
fundar una
colonia
landia á principios
en aquellas
del año
en
el mismo
FREYDIS .
á abandonar
otra
varonil ,
año dos habitantes de Norvega ,
que
ru-
Este
el plan
expedicion
los
cuales ,
con treinta
suyos , perecieron á manos del marido de Freydis muger
una
costas , y á volver á Groen-
resultado de
el
manos HELGE y FINNEBOGE ,
esta
de
y hu-
1011 .
Aun mas funesto fué hicieron
superior ,
tomó
parte
en
la
que
los her-
compañeros á impulso de
empresa
con
35
Escandinavos. Pocas y escasas noticias tenemos ciones posteriores América .
Nos
obispo groenlandés
estado de
esas
que
ERIK ;
cientemente
en el
mas
tiempo
al
colonias ,
progreso ó decadencia. inscripciones ,
comunica-
entre la Groenlandia y la costa nordeste de
consta ,
tivo relativamente
acerca de las
armas ,
hallados
año
nada
1121
sabemos
moró
que
allí ,
ni á
su
extension ,
Ello
es
cierto ,
utensilios , en los
pasó
que
de
á Vinland el
un modo posi-
como
tampoco
al
ni á su grado
de
los monumentos,
herramientas y cadáveres rede Rhode · Island , Massa-
estados
chussets y otros ,
atestiguan una entrada de estrangeros en este
pais
considerable ,
mucho
manuscritos
mas
en los
merecen
en nuestro
que
nos
refieren
concepto
las
documentos comunicados por Rafn , las
hacen mencion de una nacion que , Esquimales ,
las
los
citados .
Mayor atencion contenidas
que
habitaba
en
la
noticias cuales
segun las tradiciones de los
cercanía
de
estos ,
se
vestia
de
6
blanco , paño.
daba
gritos
y hacia
uso
Segun una hipótesis verosímil ,
nacion era el HVITRAMANNALAND , que se
allá
el
pais
ARE
célebre
asegurado
ocupado por
islandés
CHESAPEAK
en sus playas
ARE
en 983 ,
en Islandia ,
FRODE
á su tio los Irlandeses ,
marca que
habia
tenido
autoridad
no le permitieron
opinion mas probable tivado aquellas
Cuéntase al ínclito
segun noticias verbales
que el nombre de
intrépido
en esta comas
regresar á su patria los indígenas .
La
que
este
una poblacion
regiones :
así
se
católica habia
infiere
de las
estos ,
conservados
las pértigas
y
en
las
con pedazos
tradiciones
de
de
que da-
pormenores
paño ,
Esquimales
los
cul-
circun-
stancias de los hombres vestidos de blanco , los gritos ban
del
aventurero ,
es ,
vastas
hasta la
que habian
en Huitramannaland , que
conocido
esta
cuyo biznieto ,
certifica ,
Jarl Thorfinn Sigurdson de las islas Orkney, Are Marson era
de
( el pais de hombres blancos) ,
MARSON de REYKJANES
erudito
con pedazos
en la direccion del mediodia.
que un recio temporal arrojó eaudillo
pértigas
extendia á lo largo de la bahía de
Carolina y aun mas
el
de
y
que
co-
responden á una procesion sacerdotal con cantos y estandartes ó banderas
de
una
comunidad
Thorfinn Sigurdson
que
en Huitramannaland pos posteriores ,
de
católica .
confirma
señala una la
Irlanda
la
El testimonio del Jarl
presencia
comunicacion , con
esta
de
Are Marson
aun en los tiem-
parte de
la América
del Norte . En los mismos manuscritos la
hipótesis
ASBRANDSON
mencionada
trato
héroes
campeones
ilícito
grado
de la
certidumbre .
con el sobrenombre Breiðvíkíngakappi ,
célebre liga de pávidos
al
se nota otra relacion que eleva
con
de
Jomsburg ,
y
uno
de
BJOERN
socio de la
los
mas
en la batalla de Fyrisvalle en Suecia , THURID ,
hermana
del
poderoso
gefe
imtenia
Snorri
7
Gode
en
Fordaa
gado á emigrar en
de
en
Islandia , el año
dejó la costa
el buque ,
alguna
suerte
de
sepultado
la
999 ,
Empujado
Snäfellsnes .
por
cuyo
motivo
embarcándose
por
un
viento
Björn
que
en el piélago profundo .
Thorfinn ,
cepa del insigne historiador SNORRI
landa ;
llamado
de Dublin á mas
impelieron
GUDLEIF
Islandia ,
violentos
huracanes
al poniente y luego
de una travesía larga y penosa , yos
indígenas
embarco.
á
de
tocaba
á Gudleif
escandinava ,
quien
decidir
á
sus
de
era
y
de
tan poco
anillo para Thurid , y Gudleif á Dublin , entregó
los
y
regalos ,
de
de
STURLUSON ,
llegando ,
hombres ,
la
suerte
venia ;
de
y,
cu-
su des-
precedidos
los
que y,
verano
convencidos
presos .
en lengua
contestándole que era
del paradero
Despues dió libertad partiesen
á
todos
que
antes
Volvió
á Islandia , los
de
le dió un
su hijo Kjartan .
siguiente
el
Gudleif y
cuanto
al despedirse ,
espada para
el
lo
despues
costa desconocida ,
de Thurid ,
hospitalario ;
en
de Ir-
del nordoeste ,
informóse el anciano ,
aconsejándoles
una
quiso
de aspecto noble é impo-
donde
amante
su hijo Kjartan.
compañeros ,
de un pais
hermano
á su presencia y preguntóle
mismo Björn Asbrandson , y
á una
caballo ,
Gudleif ser natural de Islanda ,
esta
un
una lengua parecida á la irlandesa ,
un anciano á
quien
Mandó traer
que
lo prendieron inmediatamente despues de
de un estandarte , hablando
nente ,
sudoeste ,
En breve acudió un tropel de
y dirigidos
sazon ,
el rumbo al oeste
procedentes al
pronto
compatriotas
GUDLAUGSON ,
tomando
obli-
se tuvo noticia
Sucedió á la
islandés
volver
nordoeste ,
juzgaban sus
mercader
vió
en Hraunhöfen
y por largo tiempo no
de
se
habia
donde enviado
Björn Asbrandson. Esta sencilla narracion , tecimientos ,
es
en nuestro
escrita poco
despues
de los
ac on-
concepto una prueba importante
en
favor de la opinion , de que en el Huitramannaland , bien en la Florida ; lonias tuvo lugar Escandinavos
la Carolina
mucho
se
establecieron
actual y probablemente tam-
y que la inmigracion
de estas mismas
co-
antes de la primera navegacion de los
al Nuevo Mundo , pudiéndose fijar
en el siglo nono de Varias
colonias irlandesas
con certidumbre
nuestra era.
otras hipótesis
han
sido alegadas relativamente
á la
poblacion de las comarcas americanas por naciones occidentales del descubrimiento
antes
presentan un grado no dejan de
estribar
fundamentos
mas ó
cular
mencion
canas esto
á
las
es las
vas
á
hipótesis
de verosimilitud
menos
tribus
sólidos .
atribuye
componentes
o menos ingeniosas y
Entre
el
otras
origen del
de
antiguo
nueve y media tribus vencidas
Samaria ,
mientras
ciudades
aun
si bien no
que ,
igual al de la precedente ,
razones mas
en
la que
Judá y en las bus
Colon ,
de
merece parti-
las razas
ameri-
reino
Israel,
en
el
cauti-
reino
en la orilla opuesta del Jordan ,
Judá ,
Benjamin y la mitad de la tribú de Manase.
El
docto
Rabbi
MANASE BEN
ISRAEL
en
su
célebre
1650) ,
mero
que
de
viajó
en
trató la
esta
América
materia ,
meridional ,
que
le
guiaba ,
un
israelita
las
Cordilleras
un
numero
origen.
Aunque
Ben Israel las pruebas
los
en
su
que
aseguró
históricos
son
que
plausibles
de
en que
indios
alegados los y
Origen
que
el Indio en
del mismo por
llenas
de
el pri-
vivian
de sus
GREGORIO GARCIA , autor
interesante obra
una tradicion española ,
le
fué
obra
MONTESINI
reconoció
considerable
hechos
que ofrece ,
ruegos y
quien
son menos numerosos ,
cosa singular ,
mencion
á á
de
las tri-
de
intitulada La Esperanza de Israel (Amst.
y es
de
y conducidas
permanecian
en
de
Manase
sucesores , agudeza ;
antiguo, hace
los Indios ,
segun la cual proceden los
de
Americanos
9
de
las
nueve
SALMANASAR ,
y
media
tribus
de
Israel ,
que
llevó
cautivas
rey de Asiria.
Prescindiendo
de las pruebas mas ó ménos ingeniosas
alega-
das por Heckewelder , Beltrami , de Laet ' ) , Emanuel de Moraez , Beatty ,
Sam.
Stanhope
Smith ) ,
William
Penn ,
el
conde
de
Crawford y otros muchos , haremos particular mencion de ADAIR ³) , que vivió
cuarenta
mas maduro
Indios
culto religioso ,
de contacto
que
el
ritos y
muchos
puntos
de
primerizas , expia-
correspondientes á las fiestas
y Long hospeda
de
en algunas
hablan
que
entre
analogía
costumbres ,
orar.
consorte
como
el uso del baño ,
modo
presenta
en
su
en
casa á la
del difunto marido despues de un tiempo con-
considera
y la
y habia mucha
Ꭹ
principalmente
el
principios de Octubre , y divi-
ó
estaciones
Segun Charlevoix
rica meridional ,
cacion ,
del
asegura que
del novilunio y la fiesta de las
bien lugar cierta circuncision
varios
despues
ofrecian los Indios las frutas
Septiembre ,
en cuatro
viuda el hermano veniente ,
fundándose
efectivamente
bendiciones
ciones á fines de
judaicas.
que ,
con el pueblo hebreo .
celebraban las
año
y
comparacion ,
es israelita ,
Como los Judíos ,
dian el
entre los Indios ,
exámen y minuciosa
origen de los el
años
las
tamAmé-
de
la
de
Gomara ;
de
la
purifi-
oso ,
el
ayuno
Indios
de la
ceremonias de
absteníanse
Tenia
en lo tocante á
naciones
el unto de grasa
Igualmente
sangre de los animales ,
regiones
Acosta y Lopez
ambas
como
legítima.
los
como tambien de los peces sin escamas ;
¹)
Orbis novus s. descriptio Indiae occidentalis.
2)
On the varieties of the human species .
3)
History of the American Nations , pag. 15 – 212.
10
consideraban les ,
y
inmundos
diversos
acostumbraban
de la res . naciones tribu ,
quemar
cuadrúpedos ,
en holocausto
aves
el primer pedazo
Refieren Acosta y Emanuel de Moraez ,
tenian
únicamente
ó linage ,
table y de
siendo
usos
matrimoniales
este otro rasgo
mucho peso.
Pero
lo
que varias
con
los
tiende
de
su
muy no-
característico
que mas
repti-
y
á fortalecer
la opinion emitida relativamente á la filiacion hebrea de las tribus americanas , tamento , debia
es la especie de
que llevaban los
tocar
el
suelo ,
Indios
sino
arca ,
parecida á la del tes-
á la guerra ,
reposar
sobre
piedras
llevaba
en
el
preciosas ,
pecho
que
una concha
recuerda
blanca
el Urim
del
adornada sumo
como igualmente una faja de plumas blancas Segun
el
testimonio
América del Norte
fidedigno
de
Adair ,
nombre
de
En
otras
aylo
cantos se
que
y
cantando
Jehova
en
con las
autor
ocasiones
corresponde
precitado ,
ciones gura
No
en la frente. los
coro
Indios
tres
que
en
sílabas
sus
la
El
Schiluhe ,
Schiluh
es
lo
el
y el
de
cada ini-
las
palabras
„ Dios " ;
en otros
hydchyra ,,, el
Schiluhva ,
mismo
y
opina
que la palabra
Schiloth que quiere decir nuncio ,
llamaban
mís-
formando
iniciales ,
cantos
hebreo
era raro el uso de palabras
que
de
estas palabras
hiwah , hiwah ,
religiosas de los Indios Adair
al
y . Schiluhyo ,
hebrea Schaleach ó ficador .
oíase
oyen las palabras
alma inmortal" ,
piedras
sacerdote judío ,
nombre de Mesías tres veces pronunciado despues
el
de
Yo Meschiha , He Meschiha , Va Meschiha ,
el
Aylo ,
maderos ,
celebraban la fiesta de las frutas primerizas
con danzas religiosas
cial.
y
custodiaban rigorosamente su santuario , y el arcipreste
ricanos
así
nunca
que
Los sacerdotes ame-
siendo ilícito y sacrilego el osar abrirla.
ticas :
arca
hebráicas
ó paci-
en las fun-
de la América del Norte , y reo haksit canaha ,
ase-
pecador
de
11
Canaan , y que
al
que no
era atento al culto divino , le decian :
Tschi haksit canaha , te pareces al pecador de Canaan. bien asegura Escorbatus haber oido
cantar Aleluya
á los
TamIndios
de la América del Sud.
No concuerdan
entre
sí
los
autores ,
estirpe hebrea á las razas americanas , entrada de los Israelitas llegaron directamente en la parte mas
central
piensan ,
que
de
y
una
en lo
concerniente á la
en el Nuevo Mundo :
unos opinan que
oriente
à
meridional
atravesaron
China , y entraron por
atribuyen
que
occidente ,
de
la
este
hemisferio ;
Persia ,
el estrecho
de
estableciéndose
la
pero los
frontera
Behring en
el
de
la
continente
occidental. Un ingenioso autor de nuestros tiempos
considera
como los
primeros pobladores de las regiones americanas á los Cananéos , los
cuales
al
golfo
procediendo de la Mauritania Tangitánica , arribaron de
Méjico .
„ Mil y
quinientos
expulsion de los Cananéos por Josué ,
años
Israel por el estrecho de Behring ,
Godos
Vandalos
esta
nacion.
de
la
pasaron las nueve y media
tribus de y
despues
Por
y asaltaron
segunda
vez
y
como
en
otro
continente , los descendientes de Josué atacaron á los Cananéos, cuyo
orígen habian
quemaron
sus
reconocido ,
templos
y
y
animados
destruyeron
sus
del
antiguo
torres
y
odio,
ciudades
gigantescas." A primera vista parecen concluyentes las pruebas alegadas por diferentes obstante ,
autores
en favor
si se examina ,
en cimientos
de
se verá ,
la inmigracion
israelita ;
no
que esta opinion no se apoya
sólidos.
Mas por ahora conviene ocuparnos de otra hipótesis no ménos interesante ,
y hasta ahora no
Don PABLO FELIX
DE
bien
examinada ,
cuyo
autor
es
CABRERA de Guatemala , que ingeniosamente
2*
12
en inscripciones geroglíficas
se esfuerza en demostrar , fundado
expuesta con cierta latitud.
Esta brillante teoría merece ser
Don FRANCISCO NUÑEZ DE LA VEGA , seia ,
segun lo refiere
este
mismo
obispo
prelado
diocesana publicada en Roma en 1702 , cierto
viajero
paises
y
llamado
naciones ,
VOTAN ,
que
y,
por
órden
del
mismo
una casa lóbrega la
custodia de
Indios que siglos ,
continuamente
quizas por
manuscrito ,
anonadadas
se
curiosas
constitucion en
que
minuciosamente
los
manuscrito
se
El
quedar
conservado
Soconusco ,
indiana
y
de
reemplazaban .
Así
confiado á
y
un
en
número
continuó
de por
hasta que el mencionado obispo
destruir
en términos
las
debia
al visitar aquella
y lo mandó
de Huegetan ,
noble
dos mil años ,
Nuñez de la Vega ,
po-
con geroglíficos grabados en piedra ,
Votan ,
Señora
la
un documento ,
visitado .
en la provincia de
una
Chiapa ,
de
en
describió
habia
hallaba en lengua Tzendal ,
Americanos.
y
Fenicios
los
entre
relaciones
las
mejicanas ,
provincia ,
en
1690
que hubieran noticias
que
apoderóse
en la plaza
quedado
del
pública
completamente
contenia ,
si
no
hubiese
existido en manos de Don Ramon de Ordoñez y Aguiar en CiudadReal ,
segun sus
meros tiempos por
D.
comunicaciones ,
de la conquista ,
Pablo F.
El título , cuadrados
de
uno de los señalado
diferentes
cuales
otro representa
y que
copia sacada fué
publicada
colores ,
representa figuras
este
el
y
documento
este
S,
signo
antiguo
verticales
en
parte
que ,
como
de los bien
del se
de una
ángulos ,
es
S,
Ꭹ el
S horizontales .
marca el
segundo , ve ,
sus
en dos
continente y se halla
en forma
el nuevo continente y tiene dos
pero hablando ~ ,
en
consiste
paralelos
Al hablar Votan de los lugares del primero , con una
en los pri-
Cabrera.
ó frontispicio de
con dos
una
los
una
S
capítulo
indica
con
horizontal.
13
Entre ambos soy
cuadrados se lee
una culebra.
Dice
el siguiente tema :
el autor en el
cer Votan , y por naturaleza una que
se
cielo ,
habia
propuesto
viajar
á buscar las
en que iba
habia dirigido desde Valum siete familias de mente fico ;
á Europa y visto que habia
culebra ,
hasta
por
que
ser un
encontrar
Chivim ;
camino
el
del
que se
á Valum Votan y conducido
parage ;
construir
que
es el ter-
culebras sus parientes ;
Chivim
este último
texto ,
prueba
habia
que
en
Roma
caminado por la via
llegado
un
templo
abierta por
felizmagní-
sus hermanos
•
las
culebras ,
por las
casas
encontró noció
hecho
de las trece
á otras
tambien
Tal es
culebras.
culebras ,
una
conocer el tenor
en esta misma via , En
uno
de
comida
al
enseñándoles
decente ;
verdadero
todo
y ellas
Dios
por
viages
que reconecesario
lo su
eligieron
y lo
y pasado
sus
siete familias de la nacion Tzequil ,
por
para preparar hicieron
indicaciones
parte
gefe.
por
del documento.
En las ruinas de Palenque halló Don ANTONIO DEL RIO , pitan los
de
artillería ,
III ,
ras
enviado
en
representan
tradicion
fué
á
Votan
confirmada
ca-
1786 por el rey de España Car-
para examinar los restos de
que
le
en
algunos
esta
ciudad ,
ambos
años
varias
continentes ,
mas
tarde
por
figu-
y
esta
diversas
medallas.
fuentes
diligencia
suma
Con y
comentarios
y
de la historia de la
de ella la consecuencia siguiente ,
extenso
de
Opina
Givim ,
ó Hivim ,
ó Hívitos
las las
ingeniosas
Cabrera ,
autor.
mos ,
que
que
un Chivim
ó
Avitos )
de
aquí
y á
sacó nues-
de esta obra tratar
pruebas
descendiente de Heto , (Avimos ,
antigüedad ,
las
de
Cabrera
ofrecemos
no permitiéndonos los límites
tros lectores , por
sirvióse
trabajo
es
alegadas lo mismo
por
su
que
un
hijo de Canaan. que
Givi-
hacen mencion
el
14
Deuteronomio (cap . tambien Cadmo las
II ,
y
Metamorfosis
v.
su de
Josué
(cap.
muger Hermione
que ,
Ovidio ,
y elevados á la dignidad mente
lugar
la
23)
y
fueron
de Dioses.
circunstancia
XIII ,
v. 3) ,
como
cambiados
en
bajo
la
A esta fábula dió probable-
que
en
dependencia
guamente Chivim ;
y
soy chivim ,
entenderse :
debe
lengua
fenicia
fundas
de
Tirio ,
que ,
abuelo
de Votan ;
y la
la
historia segun
que
la
lebras
Piensa
cree
con los
erigió Votan
los
en
el
el
y
camino
en
mismo
es la que
cripcion
fenicia :
Somos los
salteador Jesus (Josué)
porque ciu-
ellas
hijo
entero ,
era
Septimia,
las
trece
cu-
deriva
moraban junta-
ó indicaciones
sus hermanos ,
hijos
Hércules
cuyo nombre
en
dos columnas de mármol blanco halladas
el
antigua
que
que las señales , á
anti-
empezó Votan sus
autor
que
que
mundo
Canarias ,
Cananéos
Hivitos ,
Cabrera
recorrió
significan las trece islas
sus habitadores
mente
el
llamábase
soy culebra ,
isla Española
igualmente
La ciu-
Fundado en consideraciones pro-
antigua ,
Diodoro ,
pala-
soy un Hivit de Trípoli ,
ciudad de Alecto la de Valum
viages .
de
la
de Tiro ,
el tema de Votan :
dad que llama Valum Votan.
en
serpientes
bra Givim incluye tambien la significacion de culebra. dad de Trípoli ,
eran
se lee
que
quieren decir las
en Tanger con la ins-
de
los
de Nave
que
huyeron
(Nun)
y
del
hallaron
aquí un asilo seguro.“ El viage de Votan á Roma y el vasto templo que vió construir
en esta
clusiones ántes
ciudad ,
son
antecedentes ,
debieron
de la era cristiana ,
fiada y sangrienta de ocho los Romanos
la paz
Rufo
erigir
mandó
á
circunstancias tener
cuando , años
lugar
segun
las
con-
en
año
290
el
despues de una guerra por-
con los
este pueblo ,
que ,
Samnitas ,
concedieron
y el consul Publio Cornelio
un suntuoso templo
en
honor de Rómulo y
15
Remo , acontecimiento lugar
en
el
Tzequiles
año
que
que ,
ocho
segun la
conejos
cronología mejicana ,
(Toxtli) .
encontró Votan á
Las
su vuelta ,
siete
tuvo
familias
eran tambien feni-
cias , y probablemente naúfragos de la embarcacion fenicia mencionada por Diodoro. Segun
Cabrera ,
la
primera
emigracion ,
Cartagineses en América , acaeció Las
demas
inducciones
dacion del reino
de
nuestra
recer
de
colonia de los
en la primera guerra púnica . autor
relativamente
á
la fun-
de Amahuamecan por los Cartagineses , la emi-
gracion de los Tultecas , de
este
ó
obra ;
mas
muchos
etc. ,
no
son incompatibles
con los límites
podemos ménos de citar
doctos varones que opinan ,
aquí
el pa-
que el Dios tulte-
cano Quetzalcoatl es idéntico al apóstol Santo Tomas , y lo que sorprende Dídimo ,
es ,
que
el sobrenombre ,
tiene la misma significacion en griego
en mejicano.
Tambien
es
cosa
vastas comarcas recorridas por
ciudad problemática
(hoy ciudad de
Santo Tomas)
hasta la China ; que llegó
en
y
como
ya
pasma
que el
que las
Quetzalcoatl numerosas
la
extienden otros
India ;
otros
á
hasta
visto ,
mién-
la CalaMaliopur
en la costa del Coromandel ; hemos
y
otros
no falta quien opine
el apóstol hasta la América central.
Prescindiremos
de
reflexiones
concernientemente
mento de Votan é interpretaciones de Cabrera , den ser consideradas
como fábulas ,
tan
evidencia
el
de este apóstol
apóstol Santo Tomas ;
tras unos las ciñen á la Partia , las mita ,
ó apellido
carácter
de
é
pues
al
docu-
si no pue-
ó patrañas , tampoco presen-
irrecusabilidad
al
abrigo
de
toda sospecha . Omitiendo ingeniosas , laciones
minuciosidades inútiles
citaremos
de ambos
sucintamente
continentes
é hipótesis
las
opiniones
antes de Colon ,
mas
ó ménos
sobre las
que
en
re-
nuestro
16
no
concepto
ofrecen
algunas
fué
poblado
SANDOVAL
Segun
el hemisferio occidental por
procedentes de Trapobana ,
graciones
verosimilitud.
de
grado
mayor
la
al Sud de
Ceylan
ó
emi-
península llamada India desde la mas remota antigüedad . GEORGIO
CHARRON
de MARCO POLO del Perú era de Askam ,
del
hijo
estas
peruana
en á
las
confirmar
ingenioso erudito
emigraciones
este dictámen : francés
estos
mismos
conocido de los Chinos. asunto como
fauna
rente ,
el
mejicana y las
cuya resolucion
la Zoología . resante
el
que el
pais
de
mejicano
adelante trató
que
tradiciones
no es
difícil
M. de Paravey añadió que
indica
que
en
chinas ,
la
en 1847 de
un
era
si bien eruditos
diferencia
embarazo
á una persona
Uxmal
que ,
del mismo
Ambos
presentaba
el
Fu-
el siglo quinto
de su predecesor .
embarazo
del
1844 probó
cosa nueva el Señor Neumann de Mónaco ,
supieron vencer
de la
el año
en
sea
investigaciones
el imperio
anales ,
Un año mas
tuvo noticias de los trabajos no
es
Señor · China , atri-
la
Recientes
ya en
chinos
de
del
procedentes ,
M. DE PARAVEY ,
sang descrito en los anales como consta de
la hipótesis
crónicas
imperio celeste , ó de la India oriental. parecen
nieto
El célebre HUMBOLDT opina ,
en importancia
GUIGNES, que , fundado cultura
Montezuma
y
derivan su origen de los Hunos .
Mas supera á
buye la
Kublai ,
Khan
gran
noble mogol de Tangut.
que los Tultecas
DE
Capac el primer Inca
RANKIG , Manco
у JOHN
y en el parecer
céltica ;
se pronuncia por una estirpe
americanas ;
razas
las
á
gaélico
origen
un
atribuye
COLUNA
apa-
versada
apéndice
Yucatan ,
se
en
intehalla
figurado un Buddha de Java , sentado bajo la cabeza de un Siva, que
fué
copiado
en
Así como son deses
para
el mismo
de
atestiguar
suma la
sitio
por
el
Señor
importancia los
entrada de
los
Waldeck.
documentos
Escandinavos
islanpor la
17
costa atlántica del Nuevo Continente , lo son igualmente las crónicas
conservadas
chinas
demostrar
la
Pacífico .
Y si ,
de
andando
continentes
estos
que no
pretacion del documento de Votan , el testimonio
á probar
virán refiere
bañada
por
el mar
el tiempo permitiesen nuevos descubri-
mientos é investigaciones probar ,
noscaber
por la parte
comunicacion del Asia con América
del primero
oriental
en la obra intitulada Pian-y-tien , para
en nada obstará esto á meal
chinos ,
de los anales
la autenticidad
anduvo errada la inter-
contrario ser-
curiosas aventuras
de las
que
su maravillosa historia.
No admite duda
que Quetzalcoatl ,
y demas reformadores
de la América
Bochica , Central ,
Manco - Capac
eran sacerdotes
budistas que , por su doctrina superior y civilisatriz , señorear
los
ánimos
de los indígenas
y
elevarse
consiguieron á la supre-
macía política . ¹) Notable analogía y numerosos puntos de contacto presentan entre
si
la religion
Como entre los divino
1) daistas ,
de Buda y Brama
Indios orientales
en general ,
se manifiesta
con
el
culto mejicano .
el ente indefinido , en
el Trimurti )
Brama ,
lo
como Dios
Una lucha prolongada entre dos sectas religiosas , la de los Bramanes y Buacabó
por la inmigracion de los Chamanos al Tibét
China y al Japon.
Si esta raza tartara
en la Mongolia ,
á la
pasó á la costa del Noroeste de la América
y de allí al Sur y al Este hácia las orillas de Gila y del Misury ,
como lo indican
las investigaciones etimológicas de Vater , no parecera entonces estraño , encontrar entre los pueblos semi-barbaros
del nuevo continente ,
ídolos y monumentos arqueológicos ,
una escritura hiroglifica , un conocimiento de la duracion del año , y tradiciones sobre el primer origen del mundo ,
que todo recuerda los conocimientos , artes y opiniones
religiosas de los pueblos antiguos.
Humboldt , monumentos americanos. 2)
El Trimurti
de la religion
de los Indios orientales
corresponde
modo á la Trinidad del Cristianismo. 3
en cierto
18
era venerada entre los Indios de Méjico la
semejanza característica que y
la India
sorprendente
la
en la fisonomia
ofrecen una similitud
de
los ídolos
que
al paso
y en las que han
notar las personas
que no pueden menos de
posturas
menos
BHAVANI ,
entre si presentan las pagodas de
los teocalis mejicanos ,
ambos templos
de la
con los
formidable
la
con
No es
Siva-Rudra .
de
esposas ambas
el
igualmente la leyenda de
como
Teayamiqui
mejicana
divinidad
formaban
que
perfecta analogía
mas
la
guardan
sanguinaria é implacable KALI , la
en
Los atributos y culto de la diosa mejicana
Trimurti mejicano. Mietanihuatl
esencia suprema
y Tlalok ,
Huitzilopochtli¹ )
Ho ,
tres formas :
así
tal
y Siva ;
Vischnú
Brama ,
formas :
tres
bajo
especial
recorrido ambos paises. La
misma
y el peruano : á Vischnú
analogía en este
otras
conducta
entre
esto
zan
á omiter
evidente
1)
Los peruanos que jamas
habitantes
confundian
que recuerda
de
ambos
y
cultos
esencia
de
muestra las
que la mayor parte
esta obra ,
Igual-
(sirvientes
ó
Sol peruanas.
consideraciones y otras muchas de
para
relaciones íntimas
devadasis
y las vírgenes del
con igual
de la India oriental
el Eterno , la sustancia abstracta.
los límites
que
prueban
nos fuer-
de un modo
de las religiones asiáticas ,
Las investigaciones mas interesantes sobre esta Deidad
del Dr. J. G. Müller :
nunca osaron
es
dioses)
Todas estas
el Trimurti oriental
á Brama , PACHACAMAC
circunstancia notable de los
atributos
criadas de los
entre
su Dios inefable
de parte
el estudio los
á
deidades ,
con Brahma , mente
observa
y HUIRACOCHA á Siva.
erigir un templo las
se
CON corresponde
como
se hallan en la obra
Der mexicanische Nationalgott Huitzilopochtli. 1847 .
19
la de Fo Codom
en la China ,
en
la India ,
Dschakdschiamuni tambien
de Budsdo
el
culto
en el Japon ,
el Lamaismo
de
entre los Mongoles de
Quetzalcoatl
Tibét ,
de
la
Sommona-
doctrina
y Calmucos ,
en Méjico
y
el
de
como
así
de Manco-
Capac en el Perú , son otros tantos ramos de un mismo tronco cuya raiz bajos
no han podido determinar
arqueológicos
constancia ,
¡ cuan grande
nismo y el Budaismo ! visitaron el Tibét , sorprendidos
en que
como
misioneros rosario ,
los
un
religiosos
himnos ,
el
reunidos ;
es
que
Buda
en acuerdo que
ardiendo
el
el uso
campanilla como
al mismo tiempo sacrificios , romerías y breves
perfecto
consideraron
aunque
consta
Hallaron
cayado
en el culto
que
quedaron
ó
el
con pin-
divino , de
los
báculo ,
templos adornados
incensarios ,
empleo de la
del Cristia-
cristianos
mucho mas reciente.
sectarios de
sacerdotes ,
agua bendita ,
analogia
en términos
el ayuno , frailes mendigos ,
de los
la
Cristianismo degenerado ,
turas y esculturas , velas talar
usos
cristianos ,
que este
entre
es
esta última religion domina ,
los
de los paises
positivamente
del teson,
de los eruditos
Los primeros misioneros
al hallar
el Budaismo
á pesar
los tra-
en estas investigaciones .
otra parte
con los
modernos ,
sagacidad y audacia sintética
se han ocupado Por
y filosóficos
con certidumbre
vestidura
cantar ciertos
señal para los fieles
veneracion de
de indulgencias
reliquias ,
conferidos por
el Gran Lama. No
fué
menor
pañoles
que
encontraron , al llegar
bien
organizado
la sorpresa
como
de una autoridad eficaz del hombre mejicanos
y eran
á todas
en
mediadores
mas
cultos.
estendia á todas
edades entre
religiosos
es-
á Méjico , un sacerdocio tan
los paises
que se las
de los primeros
de la vida , el hombre
Revestidos
las situaciones los Ꭹ
la
sacerdotes divinidad,
3*
20
agregaban al recien-nacido á la educacion y enseñanza , en el
servicio
solaban á los
toridad sacerdotal ,
consagraban los
matrimonios ,
y asistian á los moribundos .
parecida
la iglesia cristiana ,
en todo
á la
de los
que
el delito
Por último , pítulo ,
de
Capac
eran
ambos
quedaba
en
este punto ,
misioneros
antes de que
y probablemente de diferentes sectas.
darlas por
nos proponemos
dar
especial de
á luz .
los habitantes
extenso
y expiado
completamente secular .
concluir
de Brama
No cabiendo
que nos hemos trazado las pruebas positivas de nos lisongeamos
especie de
Quetzalcoatl
del culto
este
del Perú bajo
ca-
y Mancoó Buda ;
en el cuadro
esta conclusion,
en una obra especial
Pasemos ahora
de
en el que pre-
á la justicia humana y poder
no podemos menos
insistir
Esta au-
confiado al sacerdote
mediante penitencias impuestas por este , borrado é inaccesible
su
con-
ministros
se mostraba sobretodo por una
confesion que tenia lugar en el imperio mejicano valecia un dogma ,
dirigian
determinaban la entrada del adolescente
del estado , enfermos
sociedad religiosa ,
á la
que
consideracion
sus diferentes aspectos .
CAPITULO
SEGUNDO .
Antiguos habitantes del Perú.
L as investigaciones zoológicas
y fisiológicas ,
la botánica
y
la petrologia , forman la base de la historia fisica de un pais y constituyen sus fastos ,
como las tradiciones orales ,
mentos , inscripciones y anales para
la
síntesis
histórica
Como al historiador ó sea al historiador descarriar parcial
por
por
su
el
aspecto
que
se
conservadas antropología
y
moral.
al antropologista
físico , la estrecha obligacion de no dejarse
tendiese y
político
cabe
hacer
que posee ,
á
apoyadas
el
cuerdo
aun
nociones
dictámen
é
im-
sinceramente
hallada ,
desmoronar en
uso
buscar
admitirla sin hesitacion una vez
desde la infancia
tíficos ,
bajo
preocupacion alguna ,
naturaleza
progresos
son los elementos indispensables
propiamente dicho ,
de los materiales
verdad , y
monu-
la
cuando
abrigadas
universal .
Los
en nuestros dias han logrado varios ramos
cien-
oponen
aparentemente
en la
Santa Escritura ,
es tal vez
el
á
las
y de
que menos
tradiciones hebráicas todos
estos
se armoniza
ramos la á primera
22
vista
con el
sentido
pítulos
del
intenta
á demostrar ,
generalmente atribuido
Génesis ,
como que
de un tronco comun , sin intervencion de
examinar
hechos cer
alguna
no
cuales
inmigracion oriental.
americanos ,
es satisfactoria ,
Prescindiendo á exponer
adoptar
el pare-
fueron
á
repetidas veces Para
explicar
no teniendo los eruditos estribarlas.
que ,
por
examinar centenares de resulta
del
estas
di-
Segun
las
recien-
concienzudas del en el Perú
antiguos habitantes
que tres razas distintas lo habitaban antes
de la fundacion del reino de los Incas. cion exacta de estos
objeto
que las forma-
su larga residencia
cráneos de los
á los
ninguna de las
diversas hipótesis ,
para
las di-
comparativamente
numerosas é investigaciones
J. D. de Tschudi ' )
de este pais ,
humana
peruanos ,
cráneos
de los naturalistas .
se ha recorrido
tes observaciones
pudo
raza
nos limitaremos
que presentan
ron suficientes materiales
Dr.
ingeniosas
el Nuevo Continente
cuales podrá cada lector
estructura
estudio peculiar ferencias
la
ca-
conveniente juzgue.
cráneos
demas
toda
poblado fué
La conformacion singular de los ferencias de
explicaciones
procede
que de
por
materia tan espinosa ,
mediante los
que mas
y
que
á los primeros
cráneos
Examinemos la descrip-
en cada una de las tres naciones .
Primera forma.
El cráneo , visto por rámide
1)
truncada
su parte anterior ,
con la base
Ueber die Urbewohner von Peru
Archiv für Physiologie , 1845 ,
pag. 98
vuelta
representa una pi-
hácia arriba ;
von Dr. J. D. von Tschudi , 109.
la
cara es
en Müller's
23
pequeña ,
las órbitas
superior
desciende
máticas los
coronal
orbitarios
y
poco
se inclina
eminencias
y por atrás
frontales
con los
y
se
la
hasta
dirigidas abajo ,
hasta
del
el arco
la sutura coronal. igualmente
como
de los huesos parietales ,
temporales
quijada
encorvadura
muy distintas ,
salientes
la
las apófisis zigo-
perpendicular
del cráneo .
únense ambos parietales
del colodrillo , dicular ,
casi
son
los lados los puntos mas
dicular
protuberantes ,
gradualmente
elevaciones frontales
Las
óvales ,
casi perpendicularmente
muy poco sensible ,
orbitario
las
y
transversalmente
perpendicularmente ,
casi
son cortas
arcos
son
formando
á
Hácia los lados
en direccion casi perpen-
y el occipital.
La pared posterior
hasta la línea semicircular superior , encorva poco a poco oblicuamente
es perpen-
hácia adentro
y abajo hasta el gran agujero occipital .
Segunda forma.
Visto por su parte anterior tiene y lateralmente afecta la forma y algo alargada.
El espacio
las órbitas cuadrangulares versal ; coronal fisis
y
la quijada superior cortas y dirigidas
nasal
del coronal
de
el cráneo una forma oval ,
una bóveda bastante regular
ocupado por la cara
su diámetro vertical igual al transsesga ,
las
apófisis
que
en
la forma
muy poco distintos , Los parietales hácia atrás y distintas y
zigomáticas del
enérgicamente hácia afuera ,
muy
ancha y
convexa.
encorva con una inclinacion bastante regular , cada
es grande,
precedente .
Los
la apó-
El coronal
se
si bien mas mar-
arcos
orbitarios
son
las elevaciones coronales casi imperceptibles .
se inclinan abajo ;
las
ya
desde
eminencias
situadas profundamente ,
su union de
con el coronal
estos huesos
en términos
son poco
que no forman
24
el mayor raiz el
diámetro transversal
superior
punto
mosa
de
la
apófisis
correspondiente
del hueso
ticalmente ,
de
una pulgada
se inclina fuertemente
cabeza ,
zigomática
del
occipital
la
lado
baja
de
el un
opuesto.
desde
cual
mide
parietal
hasta
La porcion
esca-
la sutura lamdoídca
con corta diferencia ; hácia adelante ,
pero
y continua
elinada al horizonte hasta el gran agujero
la
ver-
subitamente un tanto in-
occipital .
Tercera forma.
Visto
por
su parte
de un cuadrado arriba ,
cuyo
mayor
alargado
lado
diámetro
anterior
de abajo
anterior
Las
órbitas
pera en longitud nasal
cóncavo
en su parte media ,
Detras
bóveda
del
encorvan
los
un
poco
superior , desde
se
este
que
La que
forma
parte
de
una
En muchos un poco
transversal
es bastante hacia
El coronal
fuerte
cóncava ;
arriba
y
es
su-
pero
estrecho
cráneos antes
es
de su frontal
superficie
de
la
en este parage
se
los parietales ,
con el occipital.
la
La apófisis
tuberosidad la
el
en la segunda
en la primera forma ,
y presenta
sutura
la
en línea recta á unirse de este hueso
corta
la figura
hácia atrás y
al opuesto ,
cabeza.
muy fuerte.
parietales
de
cráneo
adelante ,
en la segunda.
y su inclinacion
media.
cráneo
de algunas líneas.
ancha
y largo
con
la
pero mas
al transversal
estrecha que
conjuncion
de
el
son algo óvales y su diámetro vertical
del coronal es mas
algo mas
y
del pómulo
transversal
cara es muy pronunciada , forma.
presenta
y
bajan
luego
La porcion escamosa
entre la sutura lamdoídea y la línea semicircular inclina
sitio
oblicuamente
subitamente
hacia abajo y adelante.
hácia
hasta
el
adentro
gran
y
agujero
se
dobla
occipital
25
Estas
importantes
otras relaciones de
proporciones
no menos
anatómicas
interesantes
que
En la primera forma
bella ' )
del
coronal
hasta
el
poco mas arriba de la línea diámetro
transversal.
diámetro es de
á
podemos dejar
no
La
el diámetro recto punto opuesto
semicircular
inclinacion
68 grados.
y de la parte
superior
sale del punto de reunion de y
pasa
sobre
toca casi al borde encuentra borde
Camper 2 )
1)
el lado anterior
con la línea anterior es de
77
del
colodrillo
superior)
del
un
es igual al
coronal
primer
al
(del gran agujero
tal hasta la eminencia occipital esterna ) grados ,
del
(de la gla-
La inclinacion de la parte inferior
de la porcion escamosa del occipital
del
orígen
exponer á continuacion. I.
tal
dan
de
82 grados .
los huesos
esterno
al horizonte
del agujero
auditivo
correspondiente del lado gran
agujero
occipital.
es de 45
Una línea que
parietales
del cráneo
occipi-
con
hasta
el fronsu base,
esterno ,
y se
opuesto delante El ángulo
de
grados .
Con este término técnico latino
designamos aquella parte lisa del hueso co-
ronal que se halla situada entre ambos arcos orbitarios . 2)
Designase con este término
servado y descrito
ese ángulo
importante
en la antropología ,
por el insigne anatómico holandés Don Pedro CAMPER ,
ob-
ángulo
26
II.
En
glabella
la
hasta
parietales) porcion diámetro
la reunion
se
como es
segunda
halla 1
:
con
1,3 .
desde
La
superior
hasta el quinto la inclinacion
encuentra
occipital.
El ángulo En
del
la
con la de
coronal
opuesta
Camper
tercera hasta
cuya mayor o menor abertura cierto punto
superior
hasta la base , pasa detrás
idea y se
glabella
al
primer
grados ;
de
es-
hasta la línea desde
esta
es
de la porcion escamosa
quinto
pro-
de la porcion
occipital 17
de los
en la
frontal
la
85 grados .
de La
citada tirada de la union de la sutura coronal con
la longitudinal
III .
del
de
(de
y posterior
del
el gran agujero tan solo
recto
transversal
La inclinacion
última
línea arriba
al
inclinacion
es
y
diámetro
medio
respeto
semicircular superior ,
55 ,
el
del tercio
de 45 grados .
camosa inferior
forma
de la apófisis
en medio del gran
es
de
68 grados .
forma
el
diámetro
el punto
de
mastoagujero
recto
reunion
de
la sutura
indica la superioridad intelectual de la raza ,
la de los individuos .
Una de las líneas ,
que lo forman ,
(de la
y hasta
mas o menos
oblícua , es tangente á la parte mas protuberante del coronal y de la quijada superior, la otra es horizontal , primera línea.
pasa por el agujero auditivo externo y forma el vértice con la
Este ángulo ,
griegas y tipos mas puros
llamado tambien facial , de la raza caucasiana .
es casi recto
en las estatuas
27
longitudinal con la lamdoidea) , versal
como
diámetro
1
:
asciende
1,5 .
60.
tura coronal
halla en proporcion al trans-
inclinacion
unicamente
la porcion escamosa superior de
La
se
del
á 23 grados ;
del occipital
es
de
hasta
la base
al
primer
la inclinacion
32 grados ,
La línea tirada del ángulo
y longitudinal
coronal
de
la de la
formado por la del cráneo ,
su-
toca al
reunion del hueso parietal , temporal y occipital , y se
punto de
con la línea
encuentra
el borde posterior
correspondiente
Camper es de
El ángulo de
circular inferior.
occipital
del gran agujero
Examinemos ahora
entre
del lado opuesto , y
la línea
semi-
69 grados.
la distribucion geográfica
estas tres
de
razas.
La primera por
Norte
el
ocupaba
despoblado
desierto de Atacama , por el Oceano. de
los
rable
el litoral de
al Este
por las
segun
el
esta raza
de
nombre
de
arena.
al Oeste
bajo la denominacion su tribú
mas
memo-
casi todas las
colec-
siendo facil adquirirlos
en las
inmediaciones de los puertos peruanos , una ligera capa
inmenso
el y
al
10 y 14 de latitud austral.
se encuentran
ciones antropológicas de Europa ,
terminado
por
Cordilleras
Esta raza la designamos
CHINCHAS ,
de
Pacífico , al Sur
Tumbes ,
que habitaba entre los grados
Cráneos
del
en
en que apenas los oculta
Hay entre ellos variedades artificial-
28
mente producidas y diferentes se halla el colodrillo sumamente berancia marcado , el otro ;
al lado derecho ,
aplastado
de
uno
en
de
mientras
términos huesos
los
que se
hay algunos
otras veces al izquierdo
que
el
relieve
parietales
muestra
en que
escamosa del occipital , considerablemente .
segun las localidades : unas veces
es
tanto mas
ó
poco
de familias ,
irregularidades
misma forma de stancia ,
pues
cráneos ,
las formas son
en
se halla tan deprimida la porcion sobresalen
seguramente
fueron
producidas por causas mecánicas y eran consideradas stinciones
nada
ó
pronunciado
que las eminencias parietales
Estas
protu-
en tal Huaca
mientras
que
completamente
hállase
en
como di-
siempre
otra ,
la
á corta di-
distintas .
La segunda raza habitaba las vastas alturas peru-bolivianas que
se
elevan
á
doce mil
d'Orbigny la designa bajo tomó principio pocos
siglos ,
cráneos
de
segun las
piés
sobre
á
estas razas localidades ,
del mar .
el nombre de los AYMARAES .
la dinastía de los Incas redujo
el nivel
que ,
su dominacion
en el
M.
En
ella
espacio de
las demas tribús.
Los
ofrecen igualmente diferencias notables particularmente
en
el
contorno
de
la
bóveda. Conviene
advertir
configuracion de de las islas ceder
para
que hay
una gran
esta raza con la de los Guanchos
Canarias , conservar
entre la
ó habitantes
que hacian tambien uso del mismo prolos
cadáveres ;
otra prueba que milita en favor de lo de
conformidad
y
esta
semejanza
es
que refiere
el documento
no tenemos
tantos datos
Votan. La
tercera raza ,
positivos , ocupaba y los Andes , raza
que
sobre
el terreno
la
cual
comprendido
entre las Cordilleras
entre los grados 9 y 14 de latitud
denominaremos
la
nacion
de
los
austral.
HUANCAS
Esta
segun
el
29
nombre
de la mas poderosa
ofrece
una
permite
configuracion
confundirla
naciones
de las tribús
muy
rara
que
con
la
componian ,
y característica ,
con las precedentes
heterogéneas
que
y
la
se se
ella
que
no
de
las
distingue
encuentran encuentran
á
veces
mezcladas. Como ya hemos insinuado , la raza de los Aymaraes fué la estirpe debe
de
los
Incas
ó Emperadores
el movimiento de
la historia de
expansion
esas vastas
físicas
y
morales
que
experimentaron las razas
á
y
sur á norte
de
comarcas ,
ron la conquista de las naciones nes
peruanos ,
cuyas
de
consecuencias
Los Huancas
primeros ;
guieron los
vencidos
la obligacion , costumbres , sultado si ,
ambos
segun el derecho
pueblos del mas
fuerte ,
una
mezcla
frecuente
y conformaciones mixtas
en los
de
las
cráneos
como
despues
si-
se vieron
en
de adoptar las
religion y lengua de los vencedores ,
natural
fue-
esta misma conquista
que las poblaban.
y
se
modificacio-
los mas próximos fueron subyugados los Chinchas ,
ellos
que atestigua
adyacentes , y las
efecto
á
siendo
el re-
naciones
entre
de las nuevas ge-
neraciones. Conviene pues tener materiales para averiguar síntesis mente
que
no
errónea ,
las relaciones satisfaciese
¿ Cual
primitivas á esta
de
á
su disposicion
estas razas ;
condicion
toda
seria necesaria-
temeraria Ꭹ sin consistencia.
Ahora se ofrecen dos
I.
suficientes
es
cuestiones :
configuracion
la
de los
cráneos
de
los In-
dios actuales ? II . citadas
¿ Hállanse
en
parte ,
en
la
actualidad ,
las
razas puras y sin mezela alguna ?
Las investigaciones sultados
alguna
siguientes :
mas
escrupulosas
nos han
dado los
re-
30
Los Indios actuales que moran en aquella parte del Perú
I. que ,
si bien
sus
de
puestos
demostrasen
no
que
po-
datos
ya
ex-
los
de
proceden
que
irrecusablemente
todas
de
en términos si
primitiva ,
raza
como
considerarse
dria
Sud ,
de la América del
las demas tribús
la con-
por
distinta
muy
raza
una
cráneos ,
indican
Africanos ,
ó
nunca
Españoles ,
de los
en poder
con Européos
se mezclaron figuracion
antes
estuvo
la
union de las tres razas ya descritas . El cráneo , drada
en sus
contornos ,
cráneos de los
de los
se acerca de la forma cua-
Chinchas.
El espacio de la
cara
es estenso , la quijada superior bastante protuberante y oblicua, las órbitas
son
cuadradas ,
la apófisis
fuerte y dirigida hácia atrás ,
zigomática
en forma
de
cojinete ;
coronal
la apófisis nasal del frontal enér-
gicamente convexa y desciende perpendicularmente , bital
del
la encorvadura
del
el borde or-
coronal
tiene ,
como en los Aymaraes , una inclinacion bastante marcada desde la glabella ; bóveda
eminencias
las
del
cráneo
y ambos parietales el punto camosa raes ,
de union
gruesa ,
son apenas
la parte
del occipital
estos últimos recuerda
aparentes ,
posterior
se asemejan á los de los de
encorvándose
ramente
es
frontales
la
del coronal
Huancas ,
si bien
con la porcion es-
huesos
la configuracion
de
los Ayma-
el occipital desde la sutura lamdoídea lige-
al principio ,
y
mas rápidamente
en
seguida
hasta la
del cráneo.
base
El diámetro Huancas ,
recto
desde
sutura lamdoídea
del cráneo
la glabella
poral
hasta
superior
el
hasta
como
el punto
con la sutura longitudinal ,
cráneos de los Aymaraes , desde la raiz
pasa ,
mismo
de
en los
de los
reunion
de la
pero como
en los
el mayor diámetro transversal pasa
de la apófisis punto
zigomática del hueso tem-
del lado
opuesto.
La proporcion
31
que guarda con el primer
diámetro
es
como
1
: 1,1 , por
siguiente la mayor aproximacion à la proporcion chinchas
que es
Aunque tuales
como
numerosas
razas primitivas ,
comarcas
fueron
que
en su resolucion
nes
de los
cráneos
formas
gar
con
entre
la
familia ,
nológicos
que
como
domicilio
de una
ú
de
los
es
embargo ,
la
en
autores
pocos años
que dos momias cuales ,
cráneos
segun
de
la
de
notorio
la
presion y
los
que
producir
bula
tenia
ejercer ejercer
individuos
de niños
el
concepto
eran en
en
lu-
y aun
distinciones
apostólica
nuestro
fajas
recien-
del Nuevo Mundo ;
apoyaba
pudieron
sobre
de
tablillas
cabeza
peruana
se
servaciones
consideraron
que los diversos
raza
hipótesis
con
harto
una
configuracio-
exclusivo
la
para
prohibió
si las
consta ,
niños
apretar
subsistia
ofrece
de
como
de una presion mecánica .
efecto
semejante
Sin
Esta
sus
las
en aquellas
suma importancia ,
ó no
que pretendieron ,
artificiales .
terra ,
de
generalmente
solia
que
sexto .
los fisiólogos
cientes ;
se
Chinchas
abuso
decimo
depende
observándose que
Indios ,
estriba la prueba ,
cabeza
que
es
varias naciones bárbaras
los
á las tres
otra parte ,
otra forma primitiva
cuestion
como
Proceder
entre
obstante hay ex-
aproximacion por
los
de los Indios ac-
no
desde época remota
anómalas ,
en
nacidos.
datos ,
que ,
resultaron
fisiólogos ,
anchas
cráneos
o menos
menos una ú
La segunda
producida
cráneos
razas típicas .
otra de las
Muchos
estos
en que moran
o
II .
con
y mas
predomina mas que
de los
aproximacion
de las provincias
los
1,0.
la mayor parte
están de acuerdo
cepciones
estas
1 :
de
con-
de
siglo
erraron
aspectos fre-
exclusivamente
materiales
unicamente adultos ,
y
insufi-
sus
ob-
hay
solo
fueron llevadas á Ingla-
descripcion
bastante
exacta
del
32
Dr. Bellamy ' )
pertenecen á las tribús aymaraes.
neos ,
de
(ambos
teramente
la
circunstancia niños
de
nunca
niños
misma hemos
tierna
edad
encontrado
apenas
forma
que
podido que
vestigios
de un año los
de
observar
en
tenian ó
esta verdad
encontrado sacamos y
que
en el vientre
de
una
existe
d'Outrepont ,
edad.
nos
de
á
los
tienen
adultos .
muchas
sus
de presion.
los
niños
de Huichay
las
en
nuestra
primeras
segun
la
de los
á
Igual de
sin haber Hay
mas :
aun no nacidos ,
y
á la vista del feto
dos
leguas
coleccion.
celebridades
que
en-
momias
mantas ,
convencernos
ha asegurado
la tribú
edad)
crá-
de una momia de muger preñada ,
actualmente
Pertenece
del cráneo Atlas
cueva
una
obstetricia , de
hemos podido
aun
aparato
la misma configuracion presentan de
de
Los dos
que
de Tarma , El
de
profesor
la
ciencia
este feto
tiene
siete meses
configuracion
muy
pronunciada
Huancas .
En la lámina VII
del
se halla figurada esta prueba interesante y decisiva con-
tra los partidarios
de la accion mecánica
como
causa única y
exclusiva de la forma frenológica de la raza peruana . prueba
la
momia
museo de Lima ,
figurada
en la lamina VIª
regalada por Don M.
No es posible
explicar como ,
que
Lo mismo
existe
mediante
sin que resultase al mismo tiempo
siderable del
sincipucio ,
que encontramos
la presion con vencasi ho-
una declinacion con-
que falta totalmente
en los Huancas ,
el
E. de Rivero .
das , pueda tránsformarse el hueso occipital á un plano rizontal ,
en
á los Aymaraes y
cuyo occipucio no señala ve-
stigio alguno de presion , no pudiendo
servir de ningun modo
su
inclinacion regular como punto de reaccion para aplastar la frente.
¹)
Annals and Magazine of natural history ,
October 1842 .
33
La
considerable
extension
en
de los parietales y occipital en tal vez
las
sospechar que la presion
se opone
longitud dos
medios mecánicos ,
eficaz
la existencia
zas de
envolvimiento ,
ó presion
razas ,
haria mas
frente y del
vez
contra
actual de las
distintas aunque limitadas localidades ,
coronal ,
á los lados ;
de la
será tal
hueso
últimas
tenia lugar
á esta opinion la inclinacion
drillo ; pero prueba mas
del
el
colo-
uso
de
en
tres
en que no se notan tra-
en la
cabeza
de
los
recien-
nacidos.
Podemos asegurar I.
Que
la raza de los
mezcla alguna , Norte ,
sierras
de
la
Que
la
tribu
del
III . nin ,
se
tenido
Que
es ,
de
pura
de
que
se
la
familias tribu
observa
Yauyos ;
del
interparietale)
del
en
nacimiento ,
lo indica su nombre , y afecta una
forma
guarda
posteriores
de
una
se
halla
mas
ó
los
anomalía
línea
de
Ju-
como hemos
temporal
semicircular
superior
el
un hueso
cuyo
limitado mientras
sutura
hasta
que
por que
parte
un poco el
interparietal que ,
como
ambos parietales,
entre
occipital ,
superior
hueso
triangular
parietales ,
con
en los primeros me-
distinto ,
colocado
una
osteológica muy
cráneos de las tres razas ,
presentan
ménos
direccion
de los huesos
del
encuentra en las
los Huancas ,
una
perfectamente
agrega al hueso occipital por de reunion
se
departamento
que los de los niños de edad tierna ,
(os
la
los
costa así del Perú del
Aymaraes
conviene señalar
último
la
sin
verlo.
despues
de
de
de
los
algunas
ses
agudo
provincia
se halla actualmente ,
meridional ;
en
ocasion
interesante y
Perú
conserva
Por
Chinchas
en varios pueblos
como
II .
con certidumbre :
mismo
ángulo los
mas
bordes
su base del
se
ángulo
mas arriba ángulo 5 .
del
34
lado
Resulta
opuesto .
cisamente cráneos
aquella
encuentra
parte
con los
parietales
interparietal ocupa
hueso
occipucio
del
escamosa
porcion
la
el
que
del
que
en
occipital ,
mediante
la
los
demas conexo
que
y
pre-
sutura lamdoidea.
A
· los cuatro ó cinco meses únese este hueso regularmente al occipital , y la reunion empieza por el medio de la sutura y hácia
poco á poco año no indica no
se halla un surco
borra
todos tarde ciente
la
los
ambos lados ,
completamente traza
la
edad
cráneos
esta reunion , á
un
Chinchas ,
viduo es
diez líneas
de
diez
ver
La longitud
altura ;
que no confundimos
ó
y solo
veces
sutura
del
hueso
en
su
dimensiones
el
tiene
un
medio
persiste
lugar
y en
muy
de
occipital
la tribu de los en
toda
interparietal en este
indi-
base , que
y
abierta
de
prueban
una
pulgada y
suficientemente
esta formacion singular con la de los huese-
de
un
neos humanos , mientras que dadera anomalía.
de
reconocerlo
sillos supernumerarios llamados Wormianos que entre los parietales ,
en
que
fácil
doce años
la
cuatro pulgadas
de
A
despues
surco
siendo
razas .
aun
como en el cráneo arriba figurado pertene-
y que deja
de
la sutura ,
de
estas
mancebo
su extension.
efectuada ,
mas avanzada , de
bien
si
avanza
modo el
constante
en
se
encuentran
todos
los
crá-
hueso interparietal es una ver-
35
El doctor Bellamy existencia las
momias
tenido
en parte
este hueso
citadas .
ocasion
vencernos ó
de
que
fué
de
el primero
que tuvo
Entre
en
sutura
cerrada ,
ó
circunstancia
tropologistas ,
que
se
el
digna
de
halle
en una
seccion
en los animales
¹)
El Señor Prescott asegura
de la inteligencia ;
que
ó
de
hemos
podido
constantemente
la atencion
que
superioridad incontestable
en una
con-
abierta,
al hueso occipital,
muy pronunciado .
constante
característico
hemos
completamente unida
un fenómeno anómalo es
de ver cráneos
Perú ,
se halla
si bien indicada por un surco Es
ocasion
los numerosos
examinar
esta
que hizo mencion de la
que
falta
de
los
sabios
an-
del género humano, en
las demas ,
pero
rumiantes y carnívoros . ')
que los cráneos de la raza inca
sobre las demas razas del pais ,
manifiestan una
en cuanto á la extension
y á esta superioridad intelectual anunciada exteriormente
por el
cráneo , atribuye el eminente publicista el origen de aquella civilizacion particular y de aquella política social que hizo estados de la América del Sud. La obra del Doctor Morton ,
á la monarquía
peruana superior
citada por el Señor Prescott ,
á los
demás
contiene varios di-
seños del cráneo inca y del cráneo comun peruano , probando que el ángulo facial del primero ,
aunque no muy grande ,
era mucho mayor que en el segundo el cual era
sumamente chato y escaso de caracter intelectual. Sea nos permitido indicar ,
Crania Americana (Filadelfia 1829).
que los cráneos peruanos figurados en la obra del
Sr. Morton , pertenecen á los de las tribús descritas en este capítulo. dudamos ,
que el sabio antropologista
Dudando como
haya podido conseguir cráneos de la familia
Real de los Incas , pues á excepcion de las momias que se condujeron á Lima de cuatro Emperadores ,
las que se enterraron en un corral de Santa Ana y cuyos restos
no se han podido descubrir ,
se ignora hasta el dia los sepulcros de los demás , como
de la nobleza que descendia de ellos . los restos de Francisco Pizarro , Lima ,
Si hoy se pone en problema la existencia de
depositados en las bóvedas de la iglesia catedral de
¿ como no sera dificil constatar sin equivocarse ,
que verdaderamente posée el
Señor Morton ú otra persona cráneos de esa raza? Por otra parte , no habrían sufrido modificaciones por la mezcla , como es de suponerse , con otras razas nobles de diferentes tribús que existian en la capital ?
5*
36
Mucho sentimos describir
que la falta de materiales
no nos permita
la configuracion de los cráneos de los Indios
bárbaros
al oriente del Perú. Baste lo dicho para formarse sobre la constitucion fisica de los Pasemos ahora á la historia de de los Españoles .
el lector
una suficiente reseña
antiguos habitantes
del Perú.
esta region antes de la llegada
CAPITULO
la
I
llegada
los
de
origen del imperio peruano ,
conocidos , naturales ,
se halla envuelto ocultando
de tal modo la verdad que
bre
lo
spectiva mágica sacerdocio , tivo
recuerdos ,
especial del
Los Peruanos
de su imperio , habia é instruirlos ,
creian
enviado á
cuyos
las
del homla per-
causas ,
la impostura
Antes
de la llegada
como las
demas
comarcas
dividido
cielo
de
calculada
los pueblos
Sol ,
colecá atri-
divinidad tutelar
sus mismos hijos
de
del
y una estirpe divina á
que el
descendientes
radores .
la tradicion ,
de
indujeron á la major parte
buirse una proteccion
los
ignorancia
La inclinacion
sobre-
muy di-
es
y sobretodo el patriotismo egoista ú orgullo
de raza ,
sus gefes.
su
de los
el de todos los pueblos
de fábulas y tradiciones
tal vez imposible desentrañarla . maravilloso ,
Españoles.
como
ficil Ꭹ á
precedente
sobre la historia del Perú
Consideraciones á
TERCERO.
para reformar-
eran sus Incas
estos hijos
del Nuevo-Mundo ,
en diversas naciones
del
sol ,
ó Empeel Perú ,
se hallaba segun
ó tribús independien-
38
tes ,
nómadas
ó fijas , toscas y feroces ,
batallador las movia á guerrear ciendo de toda industria y dad
o
pacto
social
clemencia cuentes
de
que
su situacion ,
puso dos hijos suyos fuesen por do
les
el
gado por
Sol
que
todo
el
y
do
si.
Care-
selvas ,
sometidos
mas
á la in-
y males
conse-
anunciase que
el clemente Padre ,
el Sol,
y les dijo
que
queria que parasen á comer
ó
el
que
con
suelo
una barrilla de oro
que donde ella diesen
hiciesen
del Cuzco ,
camino
las
que nada les
cuando
en
que
parasen
en el valle
sin
y muestra ;
hundiese de un golpe , ria
por
y á las molestias
quisiesen y do
para señal
erraban
en la laguna de Titicaca
procurasen hincar
dió ,
entre
ignorando toda ley , morali-
á la raza humana ,
este estado salvage ,
debia mejorar
dormir
cultura ,
elementos
de los
continuamente
cualquiera ,
semejantes al bruto
cuyo humor díscolo y
aquella barra se les en tierra ,
su asiento
y
allí
corte.
despues de haber tentado
quiera
que
á
paraban
hincar
queLle-
en vano
la
barra,
fueron en el cerro del Huanancauri y alli procuraron de nuevo hincar les
en tierra
hundió
ron mas .
su
barrilla ,
al primer golpe Entonces dijo
la
cual
con
mucha
que dieron con ella
el varon
este valle manda nuestro padre
facilidad
que
no la vie-
á su hermana y muger :
y hermana
conviene
ó convocar y atraher bien
que
nuestro
Huanancauri fue
que
el Sol
Por tanto
por su parte
nos manda ." )
el varon al septentrion
dia y harengaron á la multitud ,
¹)
cada uno
esta gente para los doctrinar
padre
en
el Sol que paremos y hagamos
nuestro asiento y morada para cumplir su voluntad. reyna
se
y hacer
Del
y su muger
cerro
T. I , lib . I ,
el de
al medio-
exhortándola á unirse ,
Garcilasso de la Vega comentarios reales ,
vamos
abrazar
Cap. XV y XVI.
39
otra vida ,
y recibir
trucciones
que
se
como dones
dignaban darles
el Sol.
Fascinadas por
que les
inspiraban
tos de una ciudad .
lenguage de
consejos
mandado
Cuzco
de su
fortificadas por
en que
é
ins-
Padre
el respeto
siguieron las
echaron
los
cimien-
Esta region era la parte céntrica de aquellas
nombre , segun Garcilasso , significa Ombligo en el los
por do recibe la
los
esos seres extraordinarios , los
Incas ,
y
ello
diciones de los indígenas , que ,
terno ,
por
su aspecto ,
hordas errantes al valle de
tribus , y su
del cielo
parece
de
Cuzco
segun las
como el ombligo
vida é incremento
llanura
cierto ,
el
infante
fué núcleo
en
de
tra-
es el conducto
el
claustro
ma-
civilizacion y
foco
de luz para el estado fundado por Manco Capac y Mamá Ocllo Huáco
que así se llamaba la
Estos hijos del Sol diversas
tribus
establecieron una
peruanas ,
aumentaron sus
celestial pareja.
deseos ,
combinaron
y dieron
union
sus
social entre las
esfuerzos
un rumbo
nuevo
vado á sus pensamientos . Manco Capac enseñaba la agricultura , legislador
industria y artes útiles .
quiso
darles
una
felicidad
reunidos ,
y mas
á los hombres
Al mismo tiempo mas
ele-
sólida
y
sabio
duradera
mediante leyes adecuadas , un pacto social y un sistema político perfectamente organizado , de cuya descripcion minuciosa prescindiremos actualmente , capítulos ,
y
el
tudes
esto
objeto
del presente únicamente
imperio peruano. mugeres
siendo
el arte
domésticas ,
Por
otra parte ,
de hilar , la
tejer
de
nuestros
la parte
Mamá Oello
y teñir ,
gracia decente ,
y
ulteriores
histórica
del
enseñaba á las
á la vez las vir-
el pudor ,
y
la
felicidad
conyugal. Tal fué
el origen de la monarquía de los
Sol y descendientes Ocllo.
Poco
en línea
considerable
recta
de Manco
en su origen
Incas , Capac
apénas
se
hijos y
del
Mamá
extendia
á
40
algunas leguas mas allá de Cuzco , mas en este estrecho recinto ejercia Manco derechos por
las
Capac
una autoridad
sin límites ,
conservaron sus sucesores à medida armas
el
ámbito
del
imperio .
La
y los mismos
que se aumentaba
autoridad
del Inca
igualaba á la de los mas poderosos monarcas del orbe. Mas á este poder ilimitado de los Indios , un tierno afecto por
el
bien
una
ambicion
ventajas
de
del pueblo , vana , la
se aliaba , por
sus
no teniendo
sino
el deseo
civilizacion
á
segun las tradiciones
súbditos y un gran afan
sus
conquistas
de hacer
los
pueblos
por
partícipes bárbaros
movil de
las
que
so-
metian.
Así lo asegura mismos Incas ,
que
tono
contiene ,
panegírico
del
el fondo de tradiciones
que
aun cuando
por
y mayores
es de todos los escritores
el mas importante , y
el
para
solo
sí
no mediasen otros
GARCILASSO DE LA VEGA
la antigüedad peruana ,
ya
bastaria
docu-
y
contra
como para precaver al lector
autor ,
hacerlo sospechoso , motivos.
que han tratado de la historia y
autores
tanto por
arqueología peruana ,
exami-
que
primeros
los
que nos proponemos hacer de algu-
reseña
de los principales
mentos
serán
escritos
cuyos
en la breve
naremos nos
Garcilasso de la Vega , descendiente de los
de
el que mas merece
fijar nuestra atencion , y como descendiente de la antigua dinastía peruana ,
ninguno ha alcanzado tanta
tan citado por los historiadores mas Hijo de zarro ,
y
Garcilasso
de la Vega ,
de una Nusta ,
Inca Tupac - Yupanqui ,
celebridad , ni ha
recientes . partidario
nuestro autor
vida aventurera del padre ,
fueron causa que su
descuidada
de
la
edad
Gonzalo Pi-
diez y
ocho
y
en Cuzco
La falta de cultura consecuente del origen de
hasta
de
sobrina de Huayna- Capac
nació
sido
nieta en
su madre ,
del
1540 . y la
educacion fuese
ó veinte
años .
Sin
41
embargo
sus
disposiciones
naturales
y
asíduo
estudio
suplieron
en parte á la falta de enseñanza . Pasó el joven Garcilasso á España en 1558 ó 1560 , y abrazó la carrera militar , hasta
el
grado
distinguiéndose en varios encuentros y llegando
de
capitan
bajo
el
mando
de
Don
Juan
Austria ; pero la rencorosa corte de España no olvidó cilasso
el padre ,
seguido en todas
habia
abrazado
el
secuencia de ascender
el hijo ,
sion de su cargo
luz
y retiróse
primera
parte
mas importante , y la de
cientos
dos
bros ,
y
origen de estos ,
y
A los
los
su nacimiento ,
y
en con-
dos
nos
capítulos Perú
ocupa.
del Perú ;
la dominacion
de
el
nueve
li-
de los
Incas ,
el
conquistas y leyes ; las costumbres
estado de las
sus reyes
obra
en
de las diferentes naciones
vasto imperio
su
dió
Consta esta
divididos antes
á las
de edad
Comentarios reales ,
del
su historia ,
hizo demi-
donde se dedicó
setenta años
actualmente
el estado
políticas y religiosas
á la lengua ,
de
que
setenta
contienen
que desesperando
á Córdova
y trabajos literarios .
la
revolucionario
en su carrera ó lograr otro empleo cual-
quiera á que parecia hacerlo acreedor
á
que Gar-
sus empresas peligrosas á Gonzalo Pizarro , y
la desconfianza pesaba sobre
ciencias
partido
de
que formaron el
ciencias y artes
y numerosos documentos
bajo
relativos
geografía é história natural del pais.
El origen peruano de
Garcilasso , origen de
que á cada momento recuerda ,
que blasona
y
la grave confianza con que refiere
la naracion de lo pasado , tanto por lo concerniente á la historia de
su patria
nages ,
como por lo relativo
sus trabajos
asíduos
á la biografía
de los perso-
y la aparente imparcialidad resul-
tante de su doble descendencia europea y americana , le han grangeado una aprobacion general , dad
de
sus
relatos ,
una confianza unánime
una fama universal
y
el
título
en la verde monu6
42
mento
mas importante
stante
un análisis
y
encuentra
de-
mas
ex-
severa
en sus pruebas ,
insuficiente
sucesos
los
de
exige la historia
que
de imparcialidad
falto
lo
y una crítica
en demasía ,
lo halla crédulo
acta
no ob-
antigua peruana ;
y concienzudo
escrupuloso
mas de un título ,
bajo
fectuoso
la historia
de
antiguos ó modernos . Las fuentes de
Garcilasso
son principalmente
los informes
de su madre y de uno de sus tios , y sus observaciones propias relativas lo
à las
costumbres
cual
empezó
á
militar ,
al paso
que
gos suyos
y religion
notarlo entabló
que moraban
formes
y dar
blicada
en Lisboa ,
nuevo en
pábulo
su patria ,
cluido
en 1570
ó 1575 ,
compatriotas ,
se
retiró
correspondencia con
á
1609 ,
el autor
y
que
en el Perú ,
dejado
tos el descendiente
desde
de sus
para
su memoria.
servicio
algunos
adquirir
ami-
nuevos in-
La obra
cincuenta años
fué
pu-
despues de haber
si bien el manuscrito siendo
del
todo
estaba ya con-
natural que hallase impedimen-
de los Incas para públicarlo en aquella época
en España . La tacha mas grave
dente ,
que es
brado por
de
Garcilasso
el mayor defecto
su regia prosapia ,
sus abuelos guerreros ,
se
bajo
es
mas facil
mas cercana. lasso ,
juicio ,
y y
en pintar á los Incas como legisladores y
inventores encomios
de la historia
y la perspectiva
los vínculos este
tanto
y protectores
cuya monotonía en que la
menos mágica
de
este príncipe , consangüinidad
evi-
Deslum-
Al llegar á la época del Inca Huascar ,
proximo pariente de
partido ,
de
amontonando
no cesa hasta el último periodo guacion
esfuerza
el aspecto
de las artes y ciencias ,
su parcialidad
de todo historiador .
como monarcas ideales , como
es
averi-
por
toma zelosamente le
hacen
solo pasage basta á probar la poca fé
ser
Garci-
perder
su el
que me-
43
siempre
rece un historiador tan parcial y de tan poco tino se trata nor
de
sus parientes
las banderas de
este
caudillo.
Hay tambien que notar , ofrecen ,
en muchas partes ,
relaciones Niza ,
de
Balboa ,
Cieza
Zarate
cesores ,
que los
de
Francisco
como tambien
siendo facil convencerse
que los acontecimientos
por
con
las
Fray Marcos
Lopez
de
de los
son falsas
no
de
Gomara,
con varios de sus
el cotejo
y alegaciones
de Garcilasso
flagrantes
como Acosta ,
Leon ,
y otros ,
comentarios
contradicciones
sus antecesores ,
Pedro
su padre militó bajo
que
sin mas motivo que por
zalo Pizarro ,
Otra prueba no me-
ó antecesores .
que defiende las acciones ilegales de Gon-
el teson con
es
que
su-
textos ,
por igno-
rancia y escasez de informes , sino por la parcialidad del autor que
omite
ó
falsifica
lo
que
Tampoco se puede negar , de
sus
comentarios
reconocer tradiciones ;
que
que la
carecen
toda la obra
y esta asercion
Garcilasso insertó
ó,
oyó en su
de es
á
oponerse
mayor parte base
á
un tejido
de
es evidente si
sus
de
efectiva ,
por mejor decir ,
que de boca de sus parientes sticiosos
tiende
miras .
las noticias
y
es
preciso
compilaciones
se
considera ,
hacinó las
de que
narraciones
y de Indios ignorantes y super-
edad juvenil ,
paz del discernimiento y madurez
cuando que
el
exige
espíritu
no
es
ca-
el análisis histórico
para separar la verdad de las fábulas y patrañas que forzosamente
acarrea
el
curso
del
tiempo.
Agréguese
á
esto
Garcilasso publicó su obra medio siglo despues de haber
que
salido
de su patria , lejos del teatro de los acontecimientos , lo que vuelve mas sospechosas sus narraciones para todo lector sensato .
Por
último , no supo Garcilasso joven el arte dificil de decifrar los Quipos , plir
faltándole
así el
solo punto de apoyo
ni la abundancia de
tradiciones ,
á
que no pueden
su-
ni conjecturas ingeniosas.
44
cau-
Nuestro intento al insertar esta noticia es volver mas tos
que
historiadores
é
lectores
los
á
la
consultan
obra
de
Garcilasso. La era
llegada
vulgar
de
segun
unos
la
opinion
quinientos años ,
cen de base
tuvo
lugar
adoptada ,
Garcilasso abraza
cuarenta años . de
Manco - Capac
pero
y
en su
1021 reinado
en su narracion
sus noticias
de
la
duró
un espacio
cronológicas
care-
segura.
La serie de los anales de los Incas presenta tanta confusion é incertidumbre ,
los
recursos históricos
tradiciones tan contradictorias , inútiles ni en investigaciones á nuestros lectores anos ,
de
parece
cuya
II.
presentaremos
el catálogo siguiente de los monarcas peru-
autenticidad
Manco - Capac ,
murió en 1062 ,
las
sin perdernos en digresiones
que ,
estériles y prolijas ,
no
el menos defectuoso
I.
son tan escasos ,
salemos
en las
comenzó
despues de
fiadores ,
si bien nos
circunstancias actuales .
á reinar
en el año
1021 ,
y
40 años de reinado.
Sinchi-Rocca , reinó 30 años , desde 1062 hasta 1091 .
III.
Lloqque- Yupanquí ,
reinó 35 años , desde 1091
hasta
1126 1126 ,,
reinó
en el año
1156,
1126. IV.
Mayta- Capac ,
30 años , V.
VI .
1249
años ,
reinado
en
heredó
el mando
en 1197 .
empezó á reinar
de haber reinado 51
en 1197
y
murió
en
años .
Yahuar-Huaccac , tuvo un reinado de 40 años , desde
hasta
damente ,
y murió
Inca-Rocca ,
despues
VII.
su
murió en 1156.
Capac- Yupanquí ,
reinó 41
1249 ,
y
comenzó
1296 ;
despues
su hijo Viracocha .
siete
de
de haber
estos
los
renunciado
pasó en
viviendo
1289
en
priva-
favor
de
45
VIII. murió
Viracocha ,
en 1340.
llegada
Predijo
de hombres
reinó solo
once dias ,
1289
del imperio
y
y la
Su hijo Inca - Urco
por los grandes del im-
de gobernar.
reinó 60 años y murió
Yupanquí ,
reinó 39
años
XI.
XII.
ciñe la
en 1400 ,
despues
corona en de haber
el poder regio
en
el año de
despues de 36
Huayna- Capac , años ,
reinó años
desde
el
año
y murió XIV.
Huascar , en
1439 y falle-
de reinado.
sucedió á Tupac -Yupanquí en el año
y murió
en 1525.
Se considera á este
como el mas glorioso de los monarcas
XIII .
1400 ,
y murió en 1439.
reinó 50
príncipe
heredó
Tupac - Yupanquí ,
en 1475 ,
1475 ,
barbudos .
depuesto
é incapaz
ruina
el año
segun la tradicion 103 años .
X.
ció
siendo
y
la
desde
Titu - Manco - Capac - Pachacutec ,
el año 1340 , vivido
el trono
este Inca
blancos
perio como insensato IX .
occupó
recibió la corona
en
peruanos . ' )
1526 ,
reinó
7 años
1532. Atahuallpa ó Atavaliva , empezó á reinar en el año de
1532 , mandó un año y cuatro meses en todo el imperio , despues de haber reinado seis
¹)
años
en solo
Quito ,
y murió
en el cadalso
Segun el Canónigo Dr. D. JUSTO SAHUARAURA de Cuzco
que pretende
proceder del Inca Huayna-Capac por sucesion de sangre formaban los descendientes de Manco - Capac el Ayllo Raurahua , los de Sinchi - Rocca el Ayllo Chima Panaca , los de Lloqque - Yupanquí el Ayllo Huahuanina , los de Mayta - Capac el Ayllo
Usca Mayta ,
los de Capac - Yupanquí
el Ayllo Apumayta Panaca Urin-
Cosco , los de Inca - Rocca el Ayllo Huicca Qquirau Panaca Hanan Cosco , los de Yahuar - Huaccac
el Ayllo Huaccaylli Panaca ,
los de Huiraccocha - Inca el
Ayllo Sucso Panaca , los del Inca Pachacutec el Ayllo Cacca Cosco , Anahuarques, los del Inca Yupanquí el Ayllo Inca Panaca , los de Tupac - Yupanquí el Ayllo Capac Panaca ,
los de Huayna - Capac el Ayllo Tumipampa.
46
por
orden de
Pizarro
de Agosto del año
en la plaza pública de Cajamarca
el 29
1533 .
Despues de la conquista de los Españoles fué coronado el hermano de ambos monarcas precedentes , Manco - Capac II , que reinó Suce-
con una sombra ligera de dignidad real , hasta el año 1553. diéronle sus tres hijos
Cusititu- Yupanquí y Tu-
Sayri-Tupac ,
pac- Amaru. Este último fué decapitado en Cuzco , en el año 1571 , por orden de Don Francisco de Toledo , Prescindiendo del padre Acosta
quinto virey del Perú.
y otros autores
que
zan con Inca-Rocca la serie de los monarcas peruanos , á
examinar
las Memorias
el Licenciado FERNANDO
de la historia antigua
MONTESINOS ,
digna de fijar nuestra atencion. España ,
visitó
Perú , y viajó gran
ahinco
un siglo
á
la
antigua
del
imperio
las tradiciones
mando informes
de los Indios mas eruditos
éditos
compuestos
de Quito zelo
(
que
bajo
segunda
le
obra
Osoña en
dos veces
y cantos
de
de los
los
el
con
Incas ,
indigenas ,
relativamente
to-
á los
aprovechándose de los manuscritos inla direccion
de F.
Luis Lopez ,
en 1588) , y estudiando las antigüedades
nadie
por
el vireino dedicándose
reuniendo todas
acontecimientos pasados ,
la
de la conquista
por todo
historia
es
pasemos
del Perú
El autor , vecino de
despues
quince años
que
empie-
igualó
en
conocimientos
obispo
con tanto
arqueológicas.
A con-
principios
de la segunda mitad
cluyó
manuscrito
fué
su
archivado
Sevilla.
en
la
del
Unos dos cientos años
mas
publicó
la historia
décimo - septimo ,
convento
del de
Perú ,
San
que
José
de
adelante (en 1846 ) salieron
mas en francés y tan solo en un extracto
en Paris M.
de los viages ,
siglo
la historia antigua
biblioteca
á luz estas memorias , que
sobre
del
relaciones
Ternaux- Compans ,
distinguido
y memorias originales
del descubrimiento
de la América.
editor
para servir
á
Tal vez simul-
47
taneamente
con las
memorias
intitulada : Anales peruanos , publicada.
Las memorias
antigua del Perú demás ,
de
repetidas
que
su libro ,
Salomon ,
de
y
que
tratan
del diluvio ,
murieron
que
los
narcas precedentes
exposicion
dar
de
historia
así
poblada
por
Quinientos
como
tambien la
mas
memorables
la
del pais
conquista
conocida
ciento
edad de
sus
y un
mo-
la obra de Montesinos ,
cronológica
á
por los Españoles .
un breve extracto
tabla
una
el pais de OFIR
empieza el catálogo de los monarcas,
asciende á
aquí
á la cual dedicó
fué
que presenta
á
Siendo muy poco gamos superfluo
la
de la Armenia.
acontecimientos
El catálogo
era
América
la
cita Montesinos , Ꭹ
de
sido
es una produccion nueva y
el Perú
emigraciones procedentes
nombres
reinados.
la
este autor
obra
ahora no ha
Empieza con su hipótesis favorita ,
años despues cuyos
de
otra
un modo tan original y tan distinto de los
la primera parte de tiempo
Montesinos
obra que hasta
que bien se puede decir que
desconocida.
del
compuso
de
de ella , los
no juzmediante
reyes
segun
nuestro autor. I. Pirhua-Manco ,
reinó 60 años y murió de mas de
cien
años de edad. El Perú , pues
del
dice Montesinos ,
diluvio.
dancia hacia
el
fué
poblado
Sus primeros habitantes valle
de
Cuzco ,
quinientos años afluyeron
acaudillados
por
en
desabun-
cuatro her-
manos nombrados Ayar-Manco- Topa , Ayar- Cachi-Topa , AyarAuca-Topa y Ayar-Uchu-Topa , hermanas
y
mugeres
llamadas
á quienes
Mama-Cora ,
Mama-Huacum y Pilca- Huacum. subió
á la
cima
de un
á cada una de las sion
del
terreno
cerro ,
y
cuatro partes
para si
y
acompañaban
sus
Hipa-Huacum,
El mayor de los hermanos
tiró
con su honda una piedra
del mundo , tomando
su familia.
Despues
dió
así poseun nom-
48
bre
á cada
una
de
los lados
ó terrenos
que
habia alcanzado
con su honda , denominando á la del Sur Colla , á la del Norte Tahua,
á la del Este Antisuyu , y á la del Occidente Contisuyu,
y por
esto
Capac ,
llamaron
esto es
los indios
Señores
menor de los hermanos , al mismo tiempo
de las que ,
á
un barranco ,
uno
en
Mandó sas
á
de
una
logrando
El fratricida consoló considerarlo
cuatro partes
mundo .
El
como en los cuentos de hadas ,
era
cueva
el tercero
piedras ;
tal
y
que
fué
Las naciones vecinas Ayar-Uchu-Topa ,
y
precipitando
huir
á sus hermanas ,
sus parientes
el
y les declaró
Sol
origen
y obecederle
el
de
la
como á tal.
ciudad
ejemplo
gobernó
hijo
al
mayor ,
fruto
de
este
su
en
que debian
de en
de
los las
primer
Cuzco¹) . de
cercanías
de
rey
con
union
ca-
vasallos
tradiciones indianas llaman tambien Pirhua-Manco , trono
otro
á una provincia lejana.
fundaron poblaciones años
al
aplanasen el terreno é hiciesen
siguieron
Sesenta
deseando gozar
se deshizo de dos de sus hermanos ,
como único hijo del
esta ciudad.
del
el mas habil y lleno de maña ,
solo de la plenitud del poder , encerrando
sus reyes Tahuantin- Suyu-
á
que
las
dejando el
su
hermana
Mama-Cora.
II.
Manco - Capac
I.
Los caciques de las naciones inmediatas , janza de Manco - Capac , propusieron de
ellos .
¹)
que
tomase
Consintió
Montesinos opina
que quiere decir aplanar , los contornos.
solicitaron
el
por
su alianza ,
esposa
monarca ,
recelando la pu-
la
mas
que el nombre de Cuzco
y á
hija
este fin le
del
durante
deriva de cosca ,
principal
los los
prepa-
palabra indiana
ó de los montones de tierra llamados coscos que habia en
49
rativos
multitud
merosa de
bodas
las
de
repeler
tados
asegurándole , para
tierras
pedia
monarca peruano
nes
llaman
envió dipu-
provincias
Quinoa , Huaytara y
Chachapoyas ,
Atumurunas.
estrangeras 50
algu-
Las tradicio-
el Apurimae y Marañon.
hordas
El
muchos
Norte ;
del
solo
que
ganados.
sus
apacentar
Huainacavi-Pirhua reinó
III. de
las
asignó
en
estas
á
y
cultivarlas
les
embarcaron
se
le
esta
y
en marcha
que no tenia malas intenciones , y
pasaron á Pomacocha , nos
mas
Arica
de
sin dilacion
se puso
nu-
una
que
lado
del
Cuzco
estrangera ,
invasion
la
para
noticia
la
vino
á
acercaba
se
Manco- Capac
Collas .
los
fiestas ,
y
años ,
y murió de edad
90. apoderado
Habiéndose
lloró
dos
el niño
lágrimas
lo volvieron á su padre
y
de
un pueblo
el
conocido
la
de
astrología y
uso el
quebrada las
de
arte de
letras , escribir
Este
soberano ,
ció á
sus
enemigos
blo de Michina , ventó los V.
llamado diluvio ,
en un
fortificó
años
tambien
y vivió mas
Pachacutí
era la
de
ciento.
porque
reinó
como valiente ; ven-
encuentro
y adornó la ciudad
carruages nombrados
de
de plátano.
era tan sabio
sangriento
enseñaban
amautas
en hojas 60
su reinado
Durante
los
y
señor
Huillaco ,
de
la hija
de Lucay.
Sinchi-Cozque reinó
del
Casó despues
establecieron la paz .
IV.
mil años despues
y asustados los enemigos
sangre ,
Huaynacavi con Mama- Micay ,
con su
quisieron darle la muerte ;
las naciones vecinas ,
ama de leche ,
juntamente
suyo ,
de un hijo
cerca
de
del pue-
Cuzco ,
é
in-
Llamadores :
Inti-Capac- Yupanqui vivió
mas
de
cien años
y reinó
mas de 60 . Era
hijo
menor
de
Sinchi- Cozque ,
y
cuando joven venció
en una porfiada batalla á Huaman- Huaroca y Huacos-Huaroca,
7
50
ambos
hermanos
huaylas
ciudad
por
gefes valientes
que se habian
Tucaysuyu ,
paz
y
que la
religion
Huiracocha y
monarca
Este
esforzado
en la pelea ,
y
veneracion
de
las provincias
los
Anti-
Contisuyu,
Sol.
cada
Tambien
centurion
y
era
no
ménos
sabio
en la
al mismo tiempo muy zeloso
de los Dioses supremos dividió
Hanan- Cuzco y Hurin- Cuzco , pachacas :
de
la nacion
Collasuyu y de los Chirihuanas , y amenazaban á la Cuzco ¹ ) .
de
apoderado
de
á
Cuzco
y á la
mandaba á
Illatici-
en dos
partes :
nacion en centurias ,
cien hombres ,
ó
cada hua-
ranco á cien centuriones , un huñu á cien huarancos , y todos se hallaban
sujetos
al
tocricoc
Cada provincia tenia
que
dependia
que distinguirse por ciertos
nales en cada uno de sus miembros debian
perforarse
las
orejas
de legua
correos
y
de ó
cuales
los
hacer
provincias , cada
mandó
¹)
años
en
anillos
de
oro
ó
plata.
sus vasallos los chasquis,
del año
solar
círculos
de
el último
(gran año
señales perso-
en 365 diez ,
dias
ciento y
Ꭹ
el
mil,
la denominacion Intip-huatan,
solar) .
Manco - Capac II.
Mandó
á
los
llevaba
Capac hesata
VI.
las
de
rey.
hasta las provincias mas remotas,
en legua
como igualmente la institucion repartimiento
del
componentes , y los infantes
llevar
debieron
A este mismo soberano ó
únicamente
grandes
puentes
cuatro leguas
en para
vias los los
de
comunicacion
rios mas
de
caudalosos ,
caminantes .
Al
á los sacerdotes de Illiatici-Huiracocha ,
Cuzco
á
y
tambos
mismo
tiempo
que viviesen en
Dice Montesinos que todo cuanto refiere Garcilasso de esta victoria es falso .
Segun Garcilasso reinó Capac-Yupanqui desde 1156 hasta 1197 ; 1100 años despues del diluvio.
segun Montesinos
51
claustros y en estado de castidad , é hizo construir edificios para las
sacerdotisas
del Sol.
Durante
reinado
eclipses
de
su sol
que
Desgraciadamente pantosa peste
amedrentaron
sus
temores
que sobrevino
pobló la capital de
dos á
no
cometas
la
hubo
población
fueron
desoló
y
vanos ,
las provincias
del y
dos
Perú.
una
es-
y casi des-
Cuzco .
Topa-Capac I.
VII.
Retiróse tiempo
aparecieron
á
en los
los
Andes
montes
huyendo
y regresó
de
peste ,
la
despues
á Cuzco
vivió
algun
donde
hubo
gran desórden. Titu-Capac- Yupanqui.
VIII.
Despues de haber apaciguado una revolucion , cedió el trono , ya
muy avanzado IX .
en edad,
á
su
hijo .
Titu-Capac- Amauri que vivió
Conquistó las provincias de
Collas
80
y
años .
Charcas.
X.
Capac- Say- Huacapar reinó
XI.
Capesinia- Yupanqui reinó mas de 40 años y vivió 90 .
Fué príncipe religioso y XII.
60 años y vivió
edificó muchas Huacas.
Ayatarco- Cupo reinó 25 años.
Habiendo llegado gigantes al Perú , Punta
noa ,
Santa Helena
de
Como
divina
con
parte de
se
que
encuentro y los XIII .
entregaban
lluvia
una
ellos
y
en Pachacamac
templo suntuoso hierro.
noventa.
de
avanzó
á
Puerto viejo , sirviéndose
á la
fuego ,
poblaron Huaytara , Qui-
sodomía , si
de instrumentos de los
bien logró
aniquiló la ira escaparse
Cuzco. Ayatarco - Cupo
salió
una á
su
dispersó cerca de Limatambo.
Huascar- Titu reinó 30 años y vivió 64 , falleciendo
cuando se proponia hacer la guerra á los XIV.
un
y fabricaron
Quispi-Tutu reinó
3
Chimus.
años y vivió sesenta . **
52
ó Pachacuti II murió de edad muy
Titu- Yupanqui ,
XV.
y redujo las fiestas y
Sofocó una revolucion militar ,
avanzada.
embriaguez de los
Indios .
XVI.
Titu - Capac reinó 25
años.
XVII.
Paullu - Icar - Pirhua reinó 30 años.
XVIII. Lloqueti- Sacamauta príncipe muy sabio, reino 50 años.
XIX .
Cayo-Manco-Amauta
XX . 75
Huascar- Titupac
murió
II reinó
de 33
90
años
años
de
edad.
y murió
á los
de edad. Dió á todas las provincias
real.
Introdujo
en el
de algodon y de algodon ,
como
ejército
cobre ,
gobernadores nuevos
una
especie
y una adarga
distincion
y
de
de
preservativo
coraza
hojas de
de sangre
de
los
de
tejido
plátano
soldados
y
mas
valientes , á los cuales dió otras armas y vestidos , y les concedió numerosos
veinte ancianos de XXI.
Por
privilegios.
sangre
estableció
último
un
consejo
de
real.
Manco- Capac- Amauta IV.
Este príncipe junta científica la
era aficionado á la astronomía y convocó una estableció ,
cual
distancia que la luna , y
que
que
ambos
el
sol se halla á mayor
siguen
diferentes
cursos .
Al mismo tiempo fijó el principio del año en el equinoccio de verano. XXII .
Ticatua
XXIII .
Paullu - Toto - Capac reinó
XXIV .
Cao - Manco
XXV.
Marasco-Pachacuti reinó 40 años y vivió un es-
pacio
doble
de
recien - venidos
reinó 30 años.
Este
tiempo . al Perú en
las guarniciones hasta loso por la religion ,
las
se
reinó 30
un
19 años .
años .
príncipe
venció
sangriento
orillas
del
combate ,
Rimac
y
opuso á los progresos
bárbaros
á los y
reforzó
Huanuco . de
Ze-
la idolatría ,
y publicó varios decretos favorables al culto de sus antepasados.
53
XXVI .
Paullu - Atauchi - Capac murió á 70 años de edad.
XXVII.
Lluqui - Yupanpuí
reinó
10
años
y
murió
á los
treinta de edad. XXVIII.
Lluqui- Ticac murió á la misma edad despues de
haber reinado ocho años . XXIX . 80
de
Capac- Yupanqui
50
años
y
murió
á
los
Era insigne jurisconsulto .
edad.
XXX .
reinó
Topa- Yupanqui
reinó
30
años
y
murió
de
edad
muy avanzada. XXXI. 50
Manco - Avito - Pachacuti ,
ó
Pachacuti IV reinó
años .
Fué príncipe
muy guerrero , y
mandó
empezase
que
el año
en el equinoccio de invierno. XXXII . de
edad ,
Sinchi- Apusquí reinó 40 años y murió
2070 despues
del
diluvio .
Ordenó que se llamase al
Dios Pirhua Illatici-Huiracocha , y por este motivo Indios
dieron los
á éste rey el nombre de Huarma - Huiracocha.
XXXIII .
Auqui- Quitua- Chauchi
XXXIV.
Ayay - Manco murió
Este monarca reunió el
á los 80
calendario , los
en meses de
cuales
reinó
á los
en Cuzco
4
60
años. años de
edad .
los amautas para reformar
decidieron
que
fuese
30 dias y semanas de diez ,
dividido
el
año
llamando pequeña se-
mana á los cinco dias al fin del año . Tambien reunieron los años en décadas , cien años ó
ó grupos
que
espacio de
de diez , y en grupos
formaban
un sol ,
ó siglo .
de diez décadas ,
La mitad
quinientos años fué nombrado II reinó
Huiracocha - Capac
XXXVI.
Chinchi - Rocca - Amauta reinó
15
Amauro - Amauta.
años.
20 años .
Fué monarca muy aficionado á la astrología. XXXVII.
de un sol ,
Pachacuti.
XXXV.
ó
54
Fué príncipe tan melancólico
que nunca se le vió
XXXVIII.
Capac-Raymi- Amauta.
Célebre por
sus
conocimientos astronómicos ,
el dia mas largo y mas al trópico .
En honor
de
Diciembre el nombre de XXXIX .
corto
del año ,
reir.
sabía cual era
y cuando
llega
el
sol
su rey dieron sus vasallos al mes de Capac- Raymi.
Illa- Topa reinó 3 años y murió á los 30 de edad.
XL .
Topac-Amauri murió á la misma
XLI.
Huana- Cauri II reinó 4 años .
XLII.
Toca - Corca - Apu - Capac
reinó
edad.
45
años
é
insti-
tuyó en Cuzco una universidad. XLIII. Huancar- Sacri- Topa reinó
32
años .
XLIV. Hina - Chiulla- Amauta - Pachacuti El año
quinto de
su gobierno
reinó
35 años .
corresponde al año 2500 despues
del diluvio. XLV.
Capac - Yupanquí - Amauta reinó 35
XLVI.
Huapar- Sacritopa .
XLVII.
Caco-Manco- Auqui reinó
13
años ..
años.
XLVIII. Hina- Huella reinó 30 años . XLIX .
Inti-Capac- Amauta
reinó 30 años .
L.
Ayar-Manco - Capac II.
LI.
Yahuar - Huquiz reinó 30 años.
Fué insigne astrónomo é intercaló un año al cabo
de
cua-
tro siglos . LII. mas de
Capac - Titu - Yupanqui ciento
de
edad ,
reinó
23
de unas malignas
años
y
viruelas
murió que
de
asola-
ban el pais . LIII. mas de
Topa - Curi -Amauta
II
reinó
ochenta.
LIV.
Topa - Curi III reinó 40
años .
39
años y
murió
de
55
LV.
Huillca-Nota- Amauta reinó 60 años y murió de mas
de noventa. Ganó este principe una memorable victoria sobre varias hordas habian invadido LVI.
estrangeras
procedentes
en Huillca- Nota
del
Tucuman
que
el pais.
Topa - Yupanqui
reinó 43
años y murió
á
los
no-
venta. LVII.
Iac-Topa- Capac reinó 4 años .
LVIII.
Titu-Raymi- Cozque reinó 31
LIV.
Huqui-Ninaqui
LV.
Manco-Capac III reinó
Segun los amautas , despues
reinó 43
reinaba
años.
23
años .
este príncipe
del diluvio , y por consiguiente
de Jesu Cristo , época en que
años.
en
el
año
2950
en tiempo del nacimiento
el Perú habia llegado á
su mayor
auge y extension. LXI.
Cayo-Manco- Capac II reinó 20 años .
LXII.
Sinchi-Ayar-Manco reinó
LXIII. Huamantaco - Amauta reinado hubo terremotos LXIV.
7
reinó
5
Durante
años .
su
que duraron varios meses .
Titu- Yupanqui-Pachacuti
En su reinado se
años .
concluyó
V.
el tercer ciclo milenario despues
del diluvio. Hubo irrupciones y de los Andes las montañas
que
por
los
talaron los
de Pucará ,
enemigos invasores pereció
de hordas bárbaras procedentes
trabó
en que ,
permanecieron espantosa que
en
campo
casi despobló
sangrienta
de un flechazo ;
putrefactos el
una
Fortificado el Inca en pelea
con
los
despues de una espantosa carnicería,
el monarca peruano miasmas
campos.
del Brasil
de de
los
cadáveres
batalla ,
al Perú,
y
viciado que
engendró
el aire
insepultos una
peste
56
LXV.
Titu.
Muchos nuevo rey ,
ambiciosos , le
negaron
aprovechándose obediencia ,
usurparon varias provincias.
Los
de la
arrastraron que se
heredero de Titu - Yupanqui lo condujeron habitantes le prestaron obediencia. monarca romano
edad tierna a las
del
masas y
mantuvieron fieles al á Tambotoco ,
cuyos
De ahí provino que tomó este
el nombre de rey de Tambotoco , pues , como el imperio en tiempo
de
Galieno ,
contaba el Perú muchos tiranos
simultáneos . Todo se hallaba en mayor desórden , la existencia Ꭹ seguridad individual continuamente amenazadas, y los desturbios civiles acarrearon la pérdida
completa del uso
de las letras.
LXVI.
Cosque-Huaman-Titu reinó 20 años.
LXVII .
Cayo-Manco
III
reinó 50
años .
LXVIII. Huica- Titu reinó 30 años . LXIX .
Sivi - Topa
LXX .
Topa - Yupanqui reinó 25
LXXI.
Huayna - Topa reinó 37 años .
Este monarca quiso por
reinó
40 años. años .
el consejo de los sacerdotes
Huancauri reinó 10 años .
LXXIII .
Huillca - Huaman reinó
LXXIV .
Huaman - Capac.
LXXV.
Auqui - Atahuilque reinó 35
LXXVI.
Manco - Titu - Capra reinó 27
LXXVII.
Huayna - Topa
reinó
50
LXXVIII. Topa - Cauri - Pachacuti su reinado
Cuzco ,
mas
abandonó la empresa .
LXXII .
El año nono de
de
reconstruir la ciudad
60 años .
años . años .
años . VI.
corresponde al
año
3500
des-
pues del diluvio. Empezó mas no
este
príncipe
continuó la
empresa
por
conquistar
siendo
sus
algunas
provincias,
habitadores muy vicio-
57
sos. Prohibió , bajo las penas mas severas , valerse de la Quellca (especie de pergamino de hojas
de plátano)
tambien el inventar letras ; mas introdujo fundó
en Pacaritambo
LXXIX . Mandó
una
sen enterradas
su
que
muger
legítima
conservados
en vasos
de
los
y
sus
su padre ,
concubinas
murió
LXXXII.
Tocosque vivió
años .
de
80
este príncipe
de
antropófagas , cenegadas
de
Buena
sodomitas ,
edad.
el pais hor-
naciones
eran
vivian como brutos y se hallaban
en-
en la mayor degradacion. Ayar- Manco
LXXXIV .
Condorocca.
LXXXV.
Ayar-Manco
LXXXVI.
Amaru.
LXXXVII.
Chinchirocca
En esta época se
reinó
LXXXIX .
22
II murió
reinó
años .
de
41
años
Rocca-Titu reinó
de
años
24
empezaron á hacer ídolos de
LXXXVIII . Illa- Rocca reinó
Ꭹ
edad.
setenta.
vivió
oro.
75 años. 25
años .
Inti-Capac-Maita- Pachacuti VII.
Durante ciclo
de
parte de los Andes ,
Estas
Esperanza.
LXXXIII .
XC.
70 años
invadieron
salvages procedentes , parte de Panamá , Puerto
fueron
oro .
Huapa- Titu-Auqui
del
despues
que , por órden del monarca ,
LXXXI.
parte
fue-
favoritas.
el cadáver de su padre ,
Huari-Titu-Capac vivió 80 años .
el reinado
caballeros .
años .
LXXX.
Durante das
los intestinos
para
en el sepulcro de
Ordenó igualmente embalsamar de arrancados
70
como
el uso de los Quippos y
escuela militar
Arantial- Cassi vivió
este príncipe ,
para escribir ,
el
milenario
corrompidas ,
reinado
de
despues
del diluvio.
los vicios
este príncipe ,
tan
Las
abominables ,
conclúyose
el cuarto
costumbres
eran tan
los
vínculos
8
de
la
58
sociedad tan carcomidos, tan poco respetada la ley y regio ,
que
amenazaba desmoronarse
el
estado.
el poder
En esta situa-
cion , la maña é intrigas de una princesa de sangre real nombrada Mamá - Ciboca consiguieron , que subiese al trono su hijo llamado Rocca , mozo de veinte años admiradores calificaron
lo
los
y tan hermoso y valiente ,
llamaron Inca , Arabes
del
significacion en su lengua ,
que
título
quiere
de
Cid ,
decir que
que sus
Señor ,
tiene
la
como misma
al bello y denodado Rodrigo de Vivar.
El título de Inca fué ulteriormente adoptado por
los
sucesores ·
en el trono del Perú. XCI.
Inca-Rocca reinó 40 años y murió á los sesenta de edad.
Salió el joven Rocca de la cneva de Chingana cerca de Cuzco, y se presentó á los Indios como verdadero hijo del Sol , procurando persuadirles de su prosapia celeste , en cuya empresa le fué de gran auxilio esforzó fuese plo
su en
astuta
madre
reformar
las
Mamá- Ciboca. costumbres ,
castigada con el fuego ;
de
virtudes
Mamá-Cora ,
conyugales ,
ejemplo
que
venció al rey
que
contrajo cundió
nupcias
en
su
con
pueblo ,
el
órdenes relativas
como
caciques
al de Andahuaylas ,
Dios
principal ,
y
Inca- Hualloque- Yupanqui.
Casóse
con su hermana Mamá- Chahua.
De
ejem-
en
términos
vecinos del
que Sol ;
subyugó
al
Mandó que fuese promulgó
muchas
à la religion y estado militar.
XCII.
su hermano
Raucas-Panacas.
sodomía
su hermana
y no lo consideraban como hijo
de Huancarama ,
Sol
la
se
casáronse mas de 6000
de las Huilleas , y volvió triunfante á Cuzco . considerado
príncipe
y para dar á sus vasallos
Despues declaró guerra á los
le negaban obediencia
joven
mandó
que , al dia siguiente de su matrimonio , personas.
El
Manco -Capac
desciende
la familia
de los
59
Inca-May- Tacapaca.
XCIII.
Contrajo matrimonio
con su hermana Mamá- Tanca- Riachu.
Su hermano menor Aputaca chibainin , los
y
su hijo
fué
segundo
cepa de la familia Putano - Uman
de los Illo-
de la familia
Uscamaytas .
Inca- Capac- Yupanquí.
XCIV. Casóse
con
tuvo
hermana Mamá- Corilpa- Ychaca ,
su
Sinchi-Rocca-Inca ,
cuatro hijos :
Apoc- Colla- Unapiri ,
Cuzco .
tas de
contra
Su hermano Putano -Uman , formó una conspiracion el Inca ,
pero
ella ,
á los demás
mandó
vivo
enterrar
en un foso
conjurados
al
lleno
serpientes , tigres y leones . XCV.
Tomó
Inca- Sinchi- Rocca vivió 90
por esposa
Canchas
é hizo
años .
á su hermana Mamá-Micay.
Venció
á una legua de Andahuaylas ,
una batalla sangrienta , los
de
noticioso
y precipitar
traidor , de
Apu-
del cual descienden los Apu-May-
Chancay, y Chima - Chavin ,
él ,
de
una
entrada triunfal en Cuzco
en
al rey de
con
un lujo
nunca visto. Tuvo
cuatro hijos : Mayta - Yupanquí ,
aman- Tacsí y Huiraquira , XCVI.
tuvo
Huallpamayta , de
cepa de los Huiraquiras.
Inca- Yahuar- Huaccac ó Mayta-Tupanquí.
De resultas chaquiela ,
de
su matrimonio
con
su hermana Mamá- Co-
seis hijos : Huiracocha, Marcayutu ,
Paucariali, Pahuac-
Yupa-Paucar
que descienden los Aucay-Lipaunacas ,
de los
y Cincar-Rocca,
y que fué
vencedor
Chancas .
Este Inca padeció hacia ,
Mayta-Capac , Hu-
toda
su vida una enfermedad de ojos
que
que se manifestasen siempre encendidos , y por eso dijeron
sus vasallos que lloraba sangre y le nombraron Yahuar- Huaccac. 8*
60
XCVII.
Inca-Topa- Yupanqui llamado Huiracocha á causa
de sus hechos
construir
mandó
y
suyos ,
hasta el estrecho , al Norte ,
pasó
por
instaló
que
en
Chile ,
á
vivió
75
años y reinó 45 . hizo una
con su hermana Mamá- Runtucay é
Casóse paña
extraordinarios ,
todo
atravesando
Despues
de Chile.
el pais
de Quito ,
Indios Canaris , los
á los
subyugó
Chirihuanas
desde
real
camino
un
sobrinos
dos
gobernadores
cam-
los
Atarunos , Sichos y Lampatos ; y mas adelante á los Chonos , habitantes de la provincia de Guayaquil , y á los caciques de la isla de como tambien á los Chimus
Puna ,
Reparó el
al volver á Cuzco .
templo de Pachacamac , y durante su reinado hubo grandes terremotos y dos erupciones de los volcanes de Quito , Paucallo , y otra enfrente de XCVIII . á los
con
su
hermana Caya-Mamá- Ocho que
pediendo
aguas
sus
uso
y murió
de
las
y redujo
á la
se habian rebelado de nuevo , imnecesarias
para
el regadío
de
campos . XCIX.
capac por
Inca-Inticusí-Huallpa ,
llamado
de
haber
Coya-Rahua-Ozollo , envió tropas
por
con la nacion
del rio
Quilago .
Por
completamente
marchó
Palcas .
Quispe ,
último , al
contraido á
matrimonio la
provincia
el rio Moyobamba
de los
los Indios
Luego
redujo
con de
su
Chachapoyas,
casi á la
hermana
enteramente obediencia
capitaneados por una muger
despues
cacique
y acabó
de
de
una
Coyamba
reñida á
Yahuarcocha. C.
tambien Huayna-
su hermosura y prudencia.
Despues
de
años
edad.
obediencia á los Chimus el
Oyumbicho.
las montañas de
Inca- Topa- Yupanquí II reinó 20
cincuenta de
Casóse
una enfrente de
Inca-Inticusí- Huallpa - Huascar.
orillas
pelea , de
la
á
llamada derrotó laguna
61
Asegura Montesinos este Inca por
su
que el nombre de Huascar fué dado
ama de leche , y declara apócrifa la narracion
de Garcilasso y otros historiadores que fué labrada en honor de CI.
palabras :
el
oro
su nacimiento .
atahu virtud ,
sobrenombre de
fuerza , y
Por lo expuesto se ve ,
que
acerca de la cadena de
Inca-Huaypar- Titu- Yupanquí-Atahuallpa.
Deduce Montesinos
siste
á
al
análisis.
erigió
Nótase
el autor
con el pais de
su historia ,
Ofir
y la
con el Nuevo-Mundo ,
allpa bueno ,
que la obra
desde
este príncipe de las
luego , esto
es
suave.
(!)
de Montesinos que
no re-
el fundamento
la identidad
comunicacion continua
en
del Perú
de la Armenia
es una hipótesis gratuita y meramente la
expresion de las investigaciones históricas de los autores españoles
que se
timo ,
ocuparon ,
en los
del descubrimiento
siglos
décimo sexto y décimo sepPor otra parte ,
de la América.
memorias de Montesinos presentan tantas contradicciones , errores
cronológicos y tan manifiestas incorrecciones ,
con la mayor de tales los
tantos
que
solo
cautela y mucha desconfianza se puede hacer uso
documentos .
numerosos
A pesar
informes
larga residencia
en
que
el Perú ,
muestra caracter fidedigno
y
ruanos parece muy arbitraria. pos , las relaciones ticidad superior errores
las
de la erudicion del autor
pudo
recoger
la composicion la sucesion
su de
solicitud
en
su
su historia no
de los monarcas pe-
Sin embargo en los últimos tiem-
de Montesinos
presentan un grado de auten-
al de Garcilasso de la Vega ; y , á pesar
y defectos ,
Ꭹ de
forman estas memorias
de sus
un importante ele-
mento de la literatura histórica del Perú. Ahora nos queda que mencionar una tercera obra sobre la antigüedad peruana , por
el
célebre
y es la Historia de la conquista del Perú
escritor
americano W. H. PRESCOTT
que ,
pose-
62
yendo
la incomparable ventaja
materiales
que
ningun
otro
de
tener
á
historiador ,
su
disposicion
y sirviéndose
mas
de
ellos
con el sano juicio y exquisita elegancia que le caracterizan , nos traza con una maestría incomparable , lores brillantes ,
un cuadro
de la conquista ,
del grado de la
la
dinastía
de
nos
Prescott ,
y
sean
no
tendrian
Ondegardo , sobre
el
mentos
dudamos ,
Betanzos ,
el
mas
las
primer
el
estos
manus-
mas
bien
esta
cultura
pezase
conquista ,
de
opinion
duda
tal
menguaba
de y
otro
del terreno
anterior decaido , religioso ,
al
era
decaia
reformador
y por
eso
elementos
á
en
una
Ello
etc. emi-
gran
pero
queda
indisolu-
sucesiva
mani-
aborígenas ,
es
cierto ,
antes
encontramos ,
heterogéneos ,
base
em-
que
y exacto
el
especialmente no
ó
que
construir su nuevo por
de
Perú ,
El tino perspicaz
tomar
re-
el
siempre
rapidamente
en que iba á
docu-
tradicional
cultura ,
para
suelo .
la nueva era reformadora.
motivaron
si
los
del
existia
de
anónimas
ya hemos
acerca
que
anticua-
antigüedades ,
obra ,
de
Sarmiento ,
como
nombre
vez
cultura :
de
del espíritu de las naciones
transplantada
conocimiento
el
cierto grado
esta
así
medallas ,
bajo
y
las memorias
nuestra
problema ,
festacion progresiva
culto
bajo
citaciones
relaciones
de
su llegada ,
origen
las
nuestra
admite
las
para los arqueólogos
y la
conocido No
por
como igualmente
capítulo
peruano ,
averiguar del
que
interés
extenso
en
ya antes de
ficio ,
que muchos antiguos
conocidos
inscripciones ,
Manco - Capac.
ble ,
de la nacion
y de la forma del gobierno de
solo
descubrimiento
formador
por
tan
indecible
sobre
En tido
del Perú antes
que emiten viva luz en los siglos oscuros de la antigüedad
peruana ,
rios
del estado
civilizacion
Sentimos sobremanera ,
monarcas . critos
los Incas ,
animado
un método perfecto y co-
combinados
edi-
cultivo en
el
entre
1
63
si
aunque
mezclados ,
vador atento y
que
del
que
obser-
a
embargo
que la organizacion
al paso
reunirlos
supo
y pers-
políticas
leyes
aquellas
de la
perfecta
arguyen la sencillez
instituidas
fueron
sin
sabiduría
sus libres progresos
monarquía y con
la
profundo ,
tan ingeniosamente ;
picacía
que atestiguan
y
religiosas. que los Incas descienden inmediata-
es
general
La opinion
las
Todas
mente de Manco - Capac.
tradiciones
este personage se distinguia de los indígenas y color claro de res
atribuyen
personales ,
mas positivamente nos
en este punto ,
de la familia real se distinguen
que los descendientes
los demas
gaciones
historiado-
los
calidades
estas
Incas
los
fisonomía
errados anduvieron algunos viageros modernos pre-
que
tendiendo , de
todos
seguro sabemos
nada de consta ,
á
su
por
mas de
y aunque los
su tez ;
Indios
su
por
aspecto
exactas y recientes tienden
Nuestras investi
físico.
probar ,
á
no derivaban su origen del mencionado legislador ,
que
Incas
los
sea su nombre
Manco - Capac , ú otro cualquiera , por sucesion de sangre , de una familia
indígena establecida
reformador estrangero .
Bien conocemos que ,
resultado
de
un
estudio
en este
crítico
ciega fé á la tradicion , y se
de
la
real
dignidad
del Ayllo
verdad ,
la
llegará á saber
nunca se
en la
los
de
punto ,
pero
sino
por
esta
historia
el fué
Inca - Rocca
Segun esta hipótesis ,
el primer autócrata indiano y cepa peruanos .
que
refieren ,
monarcas
probablemente opinion
el
no
presta
en la
cone-
que
esfuerza en penetrar
es
xion de los motivos y efectos históricos, Mucho difieren
entre
sí las
tradiciones de los
Indios y las
opiniones de los historiadores relativamente al origen de los Incas y su sencillez y
llegada al Perú :
hay
verosimilitud no dejan
algunas de
de
ellas
satisfacer ,
que por al
paso
su que
64
otras
por
su
ridiculez ,
arbitrariedad
rica no
merecen el menor
Tal
por ejemplo ,
es ,
la
aprecio
que
Conviene
para mostrar
cuanto
pueden
ó el
de
marinero
inglés
contar
costas
Hace del
en su lengua Englishman ,
nunciacion siendo á sus
quichua ,
el Inglés
repitió
el
vista.
la base la
ocho
marinero
esta opinion,
falta
de sensatez ,
siglos
naufragó un
un
cacique y
palabra que ,
el tiempo
que lo
el naúfrago su pro-
con
diciendo Ingasman ;
y
añadió el cacique dirigiéndose
Ingasman- Capac (el muy hermoso inglés) y
así quedó al estrangero el nombre de Ingasman- Capac , dando
inglés ,
de
quien era ,
cacique
de bello aspecto ,
compañeros
chocan á primera
Perú ;
halló á la orilla del mar le preguntó contestó
histó-
descarriar
originalidad. en las
y
improbabilidad
constituye á un
legislador del Perú .
prurito
é
se mudó
en Inga - Manco - Capac.
este cuento apócrifo y ridículo,
que an-
Basta
citar
para mostrar la indigencia y nuli-
dad de la síntesis histórica que en él pretende fundarse .
Segun
algunos autores será aun la restitucion del gobierno de los Incas obra de los Ingleses¹ ) , pues afirma un tal D. Antonio Berreo 2) , que entre otras de
Cuzco ,
relativas
que aseguraba ,
¹)
profecías
conservadas
à la destruccion
que los Incas
en el del
templo
imperio ,
serian de nuevo
principal habia
restablecidos
una en
Gualtero Ralegh en la relacion de su viaje á Guiana (fol . 97 pág. 8 de la
América de Theodoro Bry) ;
véase tambien el prólogo á la segunda edicion de los
comentarios de Garcilasso de la Vega , escrito por Don Gabriel de Cardenas 1723. *)
Deum ego testor , mihi a Don Antonio de Berreo affirmatum , quemadmodum
etiam ab aliis cognovi , quod in praecipuo ipsorum templo inter alia vaticinia , quae de amissione regni loquuntur , hoc enim sit , et reges Peruviae ab aliquo populo , qui regnum suum rursus introducantur.
quod dicitur fore ut Ingae sive imperatores ex regione quadam , quae Inclaterra vocetur,
65
su
imperio
por
cierta
gente
que
vendria
que
nunca
de
un
pais
llamado
Inclaterra. añadir
Superfluo es
relacion
esta
toda
El
período
el
reinado
la
llegada
medio
grafía ,
mas
impostura
una
eminente
de
de Huayna- Capac , de
los
siglo .
soberano
es
Las
merecen
elaborada
Españoles , obras
la
la
que
mal
murió
belicosas una
forjada. de los Incas
siete
años
de haber
y
que
y
tal profecía ,
dinastía
despues
encontrar con
existió
civiles
antes de
gobernado de
es
tan
por
insigne
pluma
elocuente ,
y
su
bio-
circunspeccion
necesaria ,
daria
mas
luz á la historia antigua peruana que tantas memorias , relaciones y comentarios que abrazan tantos tomos indigestos , llenos de contradicciónes ,
errores y fábulas.
Bajo el cetro de Huayna- Capac
llegó el imperio á su mayor auge y prosperidad , desde
el rio Andasmayo ,
en Chile ,
esto es ,
al norte
de
Quito ,
abrazaba una distancia
grados geográficos
ú
ochocientos
algunos
mayor
leguas
y se extendia
hasta
el rio Maule
de mas lo
de cuarenta
que
supera
― tado se
grados
en
toda
la su
extension
extension
de
occidental
estendia hasta las pampas
tan solo
disminuyó de 1580 ,
diez ú once millones
rápidamente
por
el oceano
despues
de
y hasta
Este vasto imperio con-
de habitantes , la
limi-
Pacífico ,
del Tucuman al sudeste ,
los rios Ucayali y Marañon al nordeste. tenia
y,
la Europa
en
conquista ,
número y
en
que
el año
el censo general hecho en virtud de órden de Felipe II
por el arzobispo Loaiza , no demostró mas de 8,280,000 almas ¹).
¹)
El computo del Padre Cisneros en 1579 asciende á 1,500,000 habitantes , mas
solo de indivíduos tributarios ;
y Humboldt se equivocó al tomar este número por el
de la totalidad de los habitantes del Perú.
9
66
Aun disminuyó la poblacion
con el tiempo á menos de la mitad,
y
admitir
por
lo
general
se
puede
peruana tienen ' actualmente tenian plo , sus
en tiempo
tenia
de
provincia es
700,000
habitantes
despues
de los
la
de
varones
á
1200.
de
y
conquista ,
mas
El valle
hoy dia
Segun
Chancay ,
en
el la
diez
estas
de
no
de la
ó menos
y ocho
consideraciones
por
ejem-
el número
veinte
de
halló
¡ Ojalá
la
un
portante
historia
gobierno
empresa !
de
su
conquista
verdaderamente
la
tributarios ,
esto
años :
pre-
y
al
entre ellos 320 esclavos .
con el deseo
de
que la
historia antigua del Perú halle un historiador tan eminente lo
de
habia poco
Aucallama
indivíduos ó
costa
de lo que
Santa ,
llega
parroquia
sente cuenta tan solo 425 habitantes y
Concluyamos
valles
Padre Melendez
treinta mil
de
los
la décima parte
Incas .
almas
que
en
el
patriótico
Señor
como
Prescott.
ayude á tan im-
CAPITULO
Sistema
de
gobierno
é
de los
o es que
nuestro atañe atañe
ritorio capítulos cer
á
al
mas
del
lectores
imperio
insinuado
poderosos
prema ,
mas ,
y
circunstanciadamente
administracion
para
ningun
un
de
los
la
breve
mejor
nuestro
reyes consejo
del
antiguo de
terlos
no podemos menos de ofrecuadro
de
la
organizacion
Incas .
capítulo
orbe .
de
del
todo lo
inteligencia
de los monarcas peruanos en
políticas
Incas.
que vienen á continuacion ,
La autoridad hemos
instituciones
exponer
gobierno
peruano ;
nuestros
política
objeto
CUARTO .
Su
estado ,
excedia ,
precedente , voluntad
ningun
á
era
ministerio
como la
la
ya
de los ley
ó
su-
institusi
cion
cualquiera
algunos
acostumbraban
tan solo
como
por
alguna
de
ley la
tendia
vida
y
á
limitar
á
deferencia orgánica
hacienda
de
el
consultar ó de
poder á
del
ancianos
utilidad propia , la
sus
soberano ;
dinastía .
vasallos ;
era
y de ningun modo
El y
expertos ,
Inca
era
considerado
9*
dueño en
su
68
vasto el
imperio
aire
ó
en
su vuelo , huallpa
las
su
Además ,
árbitro
aguas :
si yo
en
del Sol
como
se
lo
lenguage
los
los
de
mismos
mando ,
cuanto
pájaros
decia
á
los
del Perú ,
considerados
en línea recta
el poder legislativo al ejecutivo ,
religiosas , mana ,
el Emperador ,
Se
Ata-
en la paz
como hijos
de Manco - Capac ,
eran
Así , reuniendo
caudillo supremo en la guerra,
y pontífice
venerado
en las fiestas
ejercian el mayor poder conservado en memoria hu-
realizaban
clamar :
en
suspenderán
Españoles
sumos -pontífices y oráculos en materia religiosa.
soberano absoluto
respiraba
hiperbólico .
monarcas
y descendientes
supremo
Yo
en
su persona
y
con
soy
el
mas
motivo
tan culminante ,
que
forma
la
Revestidos
autocracía teocrática. no es
union
famosa
Luis
del
XIV
Papa
podian
y ex-
Estado.
caracterizar
puede
la
su gobierno
de
dignidad
de
tan
complexa que
la ciega obediencia
de estrañar
una
por
y
les
prestaban sus súbditos y la humildad profunda con que se acercaban
á
celeste de los Incas hacia ,
esto
á
Agréguese
su persona.
y
su
su
memoria
Esta
era
persona
innata
así los primeros magnates zados á
las
sion , la
en
presencia
audiencias y
las
cabeza
real.
Los
al
santa ,
del
con
masas
fué
sino acatados como
Inca ,
los
que
la
demás miembros
la veneracion general ,
aumentada
liviano
tenian á
pero
sagrada,
reliquia
cadáver
su
del imperio
un
acercarse
como
respetada.
religiosamente
veneracion
descendencia
que no solo fuesen obedecidos
monarcas absolutos y venerandos pontífices , deidades ;
la
que
calle
por
leyes
severas :
no osaban aparecer
principales fardo
en
señal
descalzarse en
que
y
estaba
de la familia real en menor grado
señores de
cal-
venian sumi-
descubrirse el
palacio
participaban de que
el
monarca
69
No
obstante ,
el gobierno de
la
de
clarse
á pesar
las
que
como
dignábanse
gun
gozasen
de
el
uso
de
las
verdaderamente entre
sus ó
estados ,
para
arreglar
su decision.
las
para
dejarse
que
ver ,
la multitud
dicion
del
pájaros
iban
verosimilitud , cuando
¹)
lo
cielo ,
que
posible contento
que
de
la
los
en
afecto les
inspiraban ,
enterarse
de
de
que los tribunales acudia
las
andas tan
y
efecto
asegura Plutarco
del
en su aire
proclamó la libertad
Relacion MS. Cap. X ,
(vid. Prescott
á
multitud
á
este que
levan-
viajaba ,
favor
hacia
sin en
de los
con
la bencaer
que ,
tenido lugar
por
súbditos ,
vociferaciones
prodigioso
haber
en
sa-
sometido
la
cuando
las
pedia
conmocion
volando¹ ) ,
y
palanquin
inmensas
congratulaba la
ó
habian
se-
encuen-
viajar
sus
presurosa
á su monarca ,
eran
que
de
la
en
costumbre se
usaban
quejas
su
y
que ,
por
con sorpresa
las
y
Igualmente
que
Ademas
de
religiosas ,
á la nobleza
y que
mez-
faltase
miembros
y abundancia.
so-
condicion
nada les
festividades
americanos .
miembros
de tierna
brindaban
mas
la Vega,
acostumbraban
todos
banquetes
el heraldo romano
Sarmiento ,
procurando
todas partes
cortinas
los
europeas ,
un momento
taba
cuales
informándose
ciertas
asuntos
Por
contemplar
los
extraordinaria
para
y todos
de
naciones
Indios
los
á
ofrecian
lud de las personas
tra
del
presidir
ocasiones
estas
fuese
Garcilasso
se hallaban llenos
su gerarquía , y
á
paternal ,
con
inferiores
vasto imperio
creer
excepcion ,
de
tanto
de era
sus vasallos ,
clases
en
Incas
sin
por
hemos
los
dinastía ,
licitud
de
si
reino .
del
respetada
más
persona
là
su real consorte
despues de
que era
y su augusta esposa ,
los mas
Grecia
Griegos.
1. c. pag. 16 nota).
70
Los parages rados
en que
dignaba
religiosamente ,
y
detenerse
á ellos
el monarca
acudian
eran
devotamente
vene-
los
sen-
cillos habitantes en peregrinacion ó los mostraban con el mismo respeto tios
que
los monges
consagrados Aunque ,
por
legítima ,
moral ,
por era
Peruanos del
Sol ,
Coya y
no
debia
tener
dinastías
Esta
concentracion de todo
escogida
entre
sus
hermanas .
siendo
de
sus
por
fueron
su
que
Este
hacian
sobrenatural
del
barro
esto ,
era ley
ó
de
que
el incesto ,
costumbre Lagidas
los
é
de
de los hijo se por va-
en Egipto.
de una
sola familia ,
y la au-
debia
forzosamente
imprimir
á la familia
imperial,
estraño ,
así ,
ser
Fuera de
esposa
á nuestras ideas
concepto
alguna
la sangre
y
aumentar
parezca
que ,
tales
de fisonomía ,
idolátrica
que una
que
si-
el Inca un
mas
mezcla
un distintivo
poseia
tenia
análogas ,
elemento
los
Salvador.
orientales ,
del
orientales ; de
del
muestran
no
los mortales .
probablemente
Sepulcro
natural
su monarca ,
rias
sencia
monarcas
consecuencia
hallan amasados razones
presencia
mas repugnante
de
Santo
concubinas ,
de
llamada
incesto ,
la
como los
número ilimitado
del
un sello típico caracter
excepcional ,
la
veneracion
vasallos .
Todos los infantes masculinos ' ) llevaban el nombre de Inca cuando
casados ,
al monarca el nombre bajo
¹)
reinante , de
el nombre
de
Auqui
cuando
sin nombrar
Capac-Inca de Coya ;
(único
solteros .
su apelativo , rey) ;
las mugeres
Garcilasso dice en sus comentarios ,
mas expreso , Inca ;
y
la reina
de
parte I ,
designar
Al se
empleaba
era
conocida
sangre real
cap . XXXI ,
lib . 1 ,
llevaban
del modo
que á los descendientes de línea femenina no pertenecia el nombre de
sin embargo fué usurpado este título por él mismo ,
hijo de una palla .
71
la
denominacion
solteras .
de
El nombre
servado
á
las
pertenecia
cetro
que ,
corte
que
Garcilasso ,
el período
de
tes
del
monarca
y los caballeros
reros
y
palaciegos
del reino ,
á los
de las provincias logos ,
amautas
ayudantes ,
los
infantes ,
mas distinguidos . que
eran
cuales
conquistadas.
una guardia
de
cuando lo
estado ,
sea
deseaba
comer
por
de distancia. ¹ )
nobles
esto ,
habia
astró-
oficiales mayores , de varias
clases ,
siempre dispuestos á
el
soberano ,
sea
por
negocios
particulares ,
por
ejemplo ,
cuando
á
doscientas
leguas
pescado
fresco
Agréguese
algunos
cendientes directos.
del
á eso
mar ,
el haren
negocios
del monarca ,
llegó hasta
setecientas
cuales tenia varias criadas.
de Así
los Incas
dejaron
no
estrañar
es
Capac -Inca contase de mas de
¹)
de
familias
cama-
mandaba
geres , cada una de las que
magna-
ó gobernadores
curacas
sirvientes
en la época mas brillante del reino
asegura
principales
de las
ó correos ,
per-
Inmediatamente des-
poetas ,
honor ,
El
de padres
Luego venian los
Fuera
ó varones doctos ,
y además numerosos chasquis partir
los
real.
numerosos
de
los
miembros
seguian
era re-
la dinastía imperial.
componia
se
cuando
ó reina legítima ,
sin interrupcion
en que floreció
venian
sangre
de la Coya ,
sonages de un rango mas o menos elevado. pues
y Ñustas
Shipa- Coyas
ó
eran
no
pasó
soberano
del
casadas
de Mamacunas
al hijo mayor
segun
durante
La
cuando
concubinas
trono
á hijos
Pallas
de 8000
mas que
de
que mu-
Garcilasso
de
300
la corte
desdel
personas.
Observábase hasta ahora poco la acostumbre anticuada
de que el chasqui ó
correo recibiese de su cacique ó paroco ó alcalde cierto número de latigazos antes de partir ,
castigo que ellos mismos solicitaban al fin de no detenerse en el camino
en diversiones ó en los lugares de descanso.
72
Como en los paises europeos , la aristocracía peruana derivaba su origen de su valor personal y del parentesco Consistia en cinco
órdenes : Incas
los
de
La
que
de todos ,
dividia
todas terminaban en
dientes se
regia
de un individuo
el divino fundador
de
los principales
concedia por merced
I.
vasallos
del
el mas importante cuales
de las
cada una
aunque
sangre real ,
del imperio.
La de los Incas por privilegio , de
procedian
que
Este órden ,
en varias líneas ,
blasonaba de proceder
H.
sangre
de
el soberano.
mismo tronco se
con el soberano .
esto
del primer
el privilegio de usar
es ,
los
descen-
á
quienes
Inca , de
este
título.
La de los caballeros de familias distinguidas por sus
riquezas , valentía ,
ciencia ú otro merito
tepasados ó miembros
actuales.
las
personas
de
La
IV .
cualquiera de
beneficiadas
con
las
sus an-
primeras
dignidades. V.
La de los sacerdotes .
Los caballeros de sangre real eran educados por los tas y preparados
para el huaracu ,
caballeros
den
de
seis
años
eran
de
Los
en Cuzco
A la
edad
de
una
casa
del
en
en que ,
en la lucha ,
aunque las armas no
ir descalzos ,
stir pobremente , y arrostrar tumbrarse
ór-
diez
y
barrio
á las fatigas
dormir
en los
en carreras
Al mismo tiempo
sultaban siempre heridas y á veces la muerte. que ayunar varios dias ,
su saber
que manifestar
del guerrero ,
probasen su fuerza y agilidad . batallas figuradas
á la
dirigiendo el examen Incas expertos y an-
candidatos tenian
ejercicios atléticos
media .
edad
examinados
llamado Collcampata , cianos.
la
ceremonia análoga
amau-
que
combatian en
tenian filo ,
re-
Tenian tambien . en el suelo ,
ve-
otras privaciones tanto para acos-
de la guerra ,
como para comprender
73
y compadecer la miseria
de los
menesterosos .
presentados los novicios al Inca extremidad de servaban ,
las orejas
hasta
contener los
con alfileres
que la abertura
extiraban
modo
que les
de oro ,
fuese
oro ,
ó
prodigiosamente
disforme
plata , las
el volúmen de su
estos tos
deformidad ,
orejas ,
señores
civiles
que
el
ejercian los primeros
de Perú
grande
para
aunque
de
cargos
que
y pesados , de
un
entre
Los Españoles ,
los cho-
Orejones
del
á
estado tan-
de los indígenas ,
conocido
no era
que ,
nombre
rio ,
quiere decir
segun Garcilasso
cual fué impuesto
orígen á una
dió
hicieron los Españoles ,
le
equivocacion ,
por
la
Montesinos
el Perú es
antiguo
el
mon , dice que
este
Ofir
se
de
que una
es
nombre
cualquier modo ,
esfuerza
que
ello
que los vasallos de los Incas
es
de
en
persuadir
tesoros
tantos
corrupcion que
cierto ,
Incas ,
los
que así lo llamaban
creyendo las tropas aventureras de Pizarro , los habitantes.
pronunciado que
imperio
al vasto
nombre
este
y
pregunta
naturales al responder à una
por uno de los
De
con-
sus órdenes ,
nombre
la
como militares. ')
El nombre
Ofir.
cuales
aumentando
cartílago ,
dieron
los
tan macizos
naturales pasaba por belleza y distincion . cados de esta
á
eran
horadaba
bastante
enormes pendientes , peculiares
consistian en rodetes de que
reinante
Despues
caracterizaban
de
Salo-
sacó la
palabra
el nombre
todos los
que
con
estados
• dependientes
de
sus
soberanos ,
significa las cuatro partes llaba dividido
en cuatro
Sud se llamaba
')
del mundo.
provincias
Collasuyu ,
de
era el
de
Tahuantisuyu
Todo
igual
que
el pais se ha-
dimension :
la del Norte Chinchasuyu ,
Garcilasso de la Vega , Com. parte I, lib. VI, cap. XXIV --- XXVIII. 10
la
del
la del
.
74
Oriente Antisuyu , y la del cuatro
de estas
que partia de ruana.
provincias
Cuzco ,
frente
Al
Occidente llegaba
capital cada
de
Cada
mentos , no de
sus
provincia
se
subdivision . en
decurias
Y
dividia
aun
turias ,
ó
Segun este
decurias obedecian
habitantes
tenian diez
gobernador.
en
para
á
por
mil
Al
bajo
el
un
á à
de
de
una seccion grande ó con su oficio , empleo.
pequeña
sufria una
Para averiguar
con su obligacion , todo
pronunciar
el reino .
despues de
la
severa si cada
acostumbraba
Los delitos acusacion
ser juzgada cinco
que
dias lo mas
se
diez ó
cien
mil cen-
con
su
necesidades
sentencia .
uno
al
gefe
mayor
su-
era el
superior debia ser el Todo
cumplia
pena y era de
gefe
de
rigorosamente
destituido
estos
gefes
de
su
cumplia
el Inca enviar inspectores por
el
decurion ;
tarde
del juez , y no habia
pronunciado
fallo.
Cada
y
las
Cuanto
no
llevada delante el
pais
decurion ;
decuriatos
eran castigados
por
del
dar informes al goberna-
sus
la
sencillo
centurias ,
sobre
delito , tanto mayor era aquel , y tanto mas tocaba
muy
mayor ,
perior , á cuyo cargo estaba el castigo.
juez á quien
conse-
departa-
un departamento
órdenes ,
y acusar el menor delito
un
diez
tocaba velar
ó
administracion y mas
oficial
hombres formaban
decurion
mas
ménos
poblacion
mando
un
ó
un sistema
centurion ,
gefe
uno
virey ,
un
sino segun el número
mejor
Incas
monarquía pe- .
habia
ó
A cada una
correspondiente
la
mas
sistema la
de los que estaban bajo sus dor ,
ellas
de
segun su extension territorial ,
habitantes .
dividia
de
el auxilio de
fácil inspeccion , inventaron los de
camino
un
centro
una
gobernador , que la regia con jeros .
ó
Cuntisuyu.
juez ,
casi inmediatamente toda
despues apelacion
desde
el
de
causa haber
alguna
decurion
debia sido
una vez hasta
el
gobernador , tenia obligacion de hacer mensualmente á su superior
75
circunstanciada
relacion
una
y el Inca
seccion ,
mas importante.
lo
de
sus
de
centro
el
en
sentado
Así el monarca ,
su
en
extracto
un
vireyes
los
de
recibia
pasado
habia
que
lo
de
dominios , podia dirigir la vista á las extremidades mas remotas,
de
ministracion empleados ,
que por
tajas
otra parte presente .
Esta organizacion las
ideas
algunos
de
del actual ,
de
demas ven-
sean cualesquiera las
defecto inmenso ,
en la ad-
un millon
exigia
Este sistema
la justicia.
hubiese
que
cualquier abuso
rectificar
y
y revisar
conocidos
administrativa publicistas en
el dia
tiene
cierta analogía
europeos bajo
siglo
del
el nombre de
con
pasado
y
socialistas ;
mas hay otro ramo que casi completamente realiza algunas ideas sociales ídolo nal
del dia ,
que prescinden en algun modo
de nuestros padres , y
y la inmolan á cierta igualdad frater-
á la satisfaccion segura y completa
materiales .
El egoismo seco y orgulloso ,
y la miseria universal
de la libertad,
que roe
de
las
necesidades
orígen de tantos males ,
y postra la mayor
parte
de la
raza humana , puede solo excusar esos sistemas monacales , operan con los hombres mogéneas ,
como el aritmético
y los despojan de la libertad ,
dualidad y la expansion de
su
que
con cantidades ho-
esto
es de su indivi-
ser.
Solo bajo un gobierno autocrático , en que el gefe del estado era á la vez monarca absoluto y pontífice venerado , una
poblacion
esencialmente
apacible
y
agrícola ,
y
era
solo
en
posible
este socialismo. Toda
la tierra
capaz
de
ser
en tres partes : una pertenecia al al pueblo. suficiente
Cada Peruano
recibia
para producir el maiz
un hombre casado
y sin hijos ;
cultivada Sol , un
se hallaba dividida
otra al Inca , la tercera topu
necesario
de para
si los tenia ,
tierra el
que
era
sustento
recibia por 10 *
de
cada
76
hijo varon
un topu
mas ,
sarse recibia el hijo desde
y
de
por
cada hija medio topu.
su padre
el topu
le
era detinado
su nacimiento.
Para labrar primeramente
las
tierras
dados que
estaban en servicio activo , como
decuriones
los
proveian
la nacion ,
con
parecidos
las hazañas
Estos
cantos volvian
tanto
por
la
acomodaban
el trabajo
que acomodan su paso
ayudar
á su ve-
En
aun
que
seguida
en
labra-
eran
á los romances españoles ,
que cele-
recuerdos tiempo
moral
al
ritmo ,
que
de la dinastía imperial.
producian ,
faenas ,
como
porque
los
soldados
del tambor.
El es-
á la manera
la palabra hailli
las
gratas
mas
al son acompasado
tribillo era generalmente
las propias tierras,
cantando
y
mismo
embriaguez
depósitos
el mayor regocijo ,
y nobles al
eran con-
por último las del Inca por toda
y
gran ceremonia
himnos populares , braban
curaca ,
del
los
fraternal
costumbre
peruanos.
Indios
sol-
carga de una numerosa familia
la
otra circunstancia análoga ;
das las tierras
de
las
con
con la obligacion de
cuando así lo exigiese
el dia practican los
cuyas mugeres
cultivaba el pueblo
cada cual la suya , pero cino ,
á la dei-
carecian de semilla para el
que
A los
viudas.
Despues de esto ,
reales .
fijo :
como igualmente las de los
viudas y huérfanos ,
sembrado ,
órden
un
Luego se atendia á las tierras de los ancianos,
enfermos ,
sideradas
siempre
seguia
se
eran labradas las tierras pertenecientes
dad protectriz.
ú
que
Al ca-
de
que significa triunfo .
Garcilasso asegura , que muchas de estas canciones eran cantadas por los Españoles Los Peruanos
á quienes gustaron mucho. abonaban la tierra con materias fecales , prin-
cipalmente con excrementos humanos que recogian y hacian secar, usándolos ciertas
al
estado
provincias
pulverulento
empleábase
el
despues estiercol
del
sembrado.
de llamas ,
En
alpacas,
77
huanacos
y
la tierra
ya
vicuñas ;
en las
provincias
marítimas
restos de los pescados
con los
beneficiaban
secos ,
ya
con el
Huanu ó estiércol de pájaros. La circunspeccion de los monarcas se mostraba aun en este punto :
„ Cada isla ,
taba señalada para tal ó tal provincia , ó tres provincias.
la daban á dos los
de una provincia no
pueblo
su parte ,
estiercol
del
podia
el
ageno , mas
porque
en el distrito
habia de
un
menester ; pueblo ,
era hurto ;
ni
de la cantidad que le
era grande
de otra ; y re-
daban con el mismo límite á cada
y á cada vecino la suya ,
que
vecino
y si la isla
es-
Poníanles mojones , para que
entrasen
partiéndola mas en particular ,
dice Garcilasso ,
y,
pena
so
tomar
de
tanteando la cantidad de muerte ,
el estiercol del
término
su mismo término podia
estaba tasada ,
no
sacar
conforme á sus
tier-
ras , que le era bastante , y la demasía la castigaban por desacato. “ La distribucion tenia
muchísimas
el pais ,
de
nacion
la
ventajas ;
facilitaba
mas
exacta
Por la reparticion igual perismo ,
mal terrible
podia haber tenia
ociosos
su ocupacion
de una
del aumento
hemos
indicado,
estado ,
daba
unidad
ojeada ,
y aseguraba la
ó diminucion
de la poblacion.
del terreno ,
que
la
la administracion de todo
afianzaba todas las relaciones de
á este que podia ser abrazado cuenta
tal como
devora
evitaban los Incas el pau-
los
estados
europeos .
No
en el imperio del Perú , pues cada individuo forzosa ,
Ꭹ la igual reparticion
mas tampoco
habia
menesterosos ;
de los bienes hacia que la ganancia estaba
de parte del diligente y habil. Por modo de
el
procedimiento
cobrar el tributo.
cincuenta años exentos
indicado
de
edad ,
se
facilitaba
el
Desde los veinte y cinco hasta los
tributario era cada Indio .
todos los individuos de sangre real ,
jueces hasta el centurion ,
muchísimo
los
curacas
Hallábanse
todos los gefes
con su parentela ,
y
todos
78
los
empleados
los
soldados
en en
oficios menores servicio
mientras
activo ,
los
duraba
sacerdotes
su empleo, y
ministros
del templo del Sol , y enfin todos los inválidos , lisiados y actualmente
enfermos.
El tributo
consistia únicamente en el trabajo personal ;
tributario tenia que trabajar los dias Sol
ó al Inca ,
las tierras
cada uno
del monarca ;
segun
ó semanas consagradas al
su oficio :
el tejedor
cada
tejia
el
agrícola
las ropas
y
labraba vestidos
para la corte y los depósitos del gobierno ; los plateros hacian vasos é ídolos para los templos ; los alfareros fabricaban vasijas de barro para el uso del Inca etc.
Pero los materiales les eran sumi-
nistrados por el estado , y él encargábase tambien de la manutencion del tributario mientras duraba su trabajo. Todas las grandes obras y empresas gigantescas de utilidad los
tributarios :
caminos
reales ,
sembrados ,
á ellos
tocaba
puentes ,
los
comun ,
hacer
servirlos centar
y reparar
en los tambos ,
los
ganados ,
los
Las inmensas manadas
cuales
llevaban por
regar
el servicio
correos
de
pertenecian
al Inca
y
y apaal Sol.
de llamas y alpacas eran distribuidas
un
sistema
los
asistir á los viageros,
las punas de todo el reino , y los oficiales dentes ,
para
estado ; tambien tenian á su
estas obras ,
hacer
los famosos
caminantes , los palacios para
los gobernadores , los almacenes de cargo conservar
los templos ,
acueductos ,
los
los mesones para los
eran ejecutadas por
en
que eran superinten-
particular
una
cuenta
exacta
de su número. Todo Indio joven su padre , aprender para las que
se
y las
á los
tenia
hijos
ciencias
clases
de
que
nobles ,
ensoberbeciesen
que seguir
la profesion ú oficio de
los plebeyos
estaban
no
reservadas
medida que tenia por las
clases
estaba
bajas ,
permitido
como privilegio
objeto el impedir
cuya
profesion
tan
79
solo
los
curacas
era
lícito
permiso
cambiar
del
embargo , á
otras
centuriones
de
superior
provincias para
que
raras
tantes
por
lejanas ,
mayor
análogos
y
XI , fol. I.
se
de
ello
necesitaban
les
concedia.
á trasladar
la
pueblos
el Sin
enteros
recien - conquis-
dependencia
de los habi-
transferirlos
á las mismas
eran concisas y sabias.
cita las
les
á paises
ocupaciones .
El Padre Blas
de cuyos manuscritos se aprove-
siguientes .
(Gare.
Com.
I, lib . V,
cap .
109.)
culares que II.
en
La ley agraria
III.
que trataba
su jurisdiccion poseia
tierras ; llamábase
de
los
ó pueblo ;
de la reparticion
señalaba los trabajos
en comun ,
direccion
la
parti-
de
las
el dependiente Chacracamayoc .
los Indios
bajo
de los provechos
cada nacion ,
que trataba
La ley comun que
que acudir
dente
veces
destinándolos
La ley municipal
minos
para
Tampoco
especialmente á las
Valera , historiador fidedigno , Garcilasso ,
mudar.
cuidando siempre
Las leyes políticas
chó
y
Incas
seguridad
su mezcla ,
climas
podian
habitacion ,
acostumbraban los
tadas ,
de
y
del
por
ejemplo ,
allanar
Hatun ancamayoc
caminos) , hacer puentes
á que tenian los
ca-
(superinten-
bajo
el mando del Cha-
cacamayoc (superintendente de los puentes) ,
construir acueduc-
tos y acequias bajo la direccion del tendente IV.
aguas ,
de las
Yacucamayoc ,
auxilio
mutuo
tierras y en la
construccion de las
casas .
V. La ley mitachanacuy caba
el
trabajo
á
las
superin-
etc.
La ley de hermandad que trataba del
en el cultivo de las
ó
que
arreglaba las veces
que to-
pueblos ,
linages
diferentes provincias ,
é individuos .
VI.
La ley económica que trataba de los gastos ordinarios
personales ,
y
que
prescribia
la
sencillez
en
los
vestidos y
80
comidas. Al mismo tiempo mandaba esta ley, que dos ó tres veces al mes
comiesen juntos los vecinos de cada pueblo en presencia ó po-
ejercitasen en juegos militares ,
y se
de su oficial mayor ,
pulares , con el fin de reconciliar los ánimos , extirpar rencores , y
hacer reinar la paz. VII. La ley en favor de los inválidos que exigia, que fuesen
alimentados dos ,
con
ciegos ,
los
cojos ,
fondos
públicos
tullidos ,
los
lisiados ,
decrépitos
y
enfermos.
mandaba esta ley, que fuesen llamados dos estos inválidos el
regocijo
general ,
El Oncocamayoc ,
olvidasen
ó
en
parte
superintendente de
mu-
Tambien
ó tres veces al mes
convites y comidas públicas ,
á los
sordos ,
su
para que ,
miserable
enfermos ,
era
en
estado. ejecutor
de esta ley. VIII.
La ley de hospitalidad que prescribia los medios de
acudir á las necesidades de forasteros
y viageros ,
á
expensas
• del público ,
en los mesones llamados Corpahuasis ,
La ley casera
proporcionadas impedidos
á
segun
el trabajo individual y
que arreglaba
los niños de cinco años de
prescribia aun á
sus
y
fuerzas
y cenasen
con las
edad ,
ocupaciones
como tambien
años ,
Ordenaba
facultades .
sus
comiesen los Indios
su-
Corpahuasicamayoc .
perintendencia de los IX .
bajo la
la
á
misma ley
puertas abiertas ,
los que
para
que los ministros de los jueces tuviesen libre entrada para visitarlos . Habia ciertos oficiales llamados Llactacamayoc, ó superintendentes del pueblo
que visitaban muy a menudo los templos ,
edificios públicos y las que
reinasen
personas piés ,
el
órden ,
desaseadas
y alabando
y
casas particulares , aseo
desidiosas
en público
su primor y limpieza.
y
que velaban para
y
castigando
comodidad , con
á aquellas
golpes que
los
á
las
en los brazos y
se distinguian por
81
que semejantes instituciones eran medios
No se puede negar poderosos
para conservar
nacion , y
que
todos
en
sola
una
el
Carli en sus letras americanas el
en
moral
hombre
se
miembros
(Tom. I. p.
infinitamente
era
Perú
reunian á
con justa razon podia decir
ayudaban y sostenian mutuamente , y el Conde
pues
cuyos
familia ,
de la
sociales
virtudes
eran verdaderamente paternales ,
ciudadanos
los
y
moral
la
que
215)
superior
al
europeo. El código severos ;
de las leyes
civiles
las máximas eran concisas ,
evita la ociosidad ;
adulterio ;
se
no mentirás ;
ama huachocchucanqui , no
castigaba
condenado á muerte.
al que perjudicaba á las incendiario
de un puente eran
mision.
Pero los mayores castigos
pecaban
contra
la religion ,
ó
y
era afrentoso
quitaba
y á
el agua de
para la suya ,
El ladron ,
condenados
sua-
cometerás
era flagelado
para aprovecharla
cosechas.
ama
castigos para el que
como tambien para el que
la chacra agena
de
El embustero
Habia graves
castigos
no matarás .
rigorosamente ,
sufrir la pena por este vicio .
destruia mojones ,
y los
ama quellanquichu,
ama pictapas huañuchinquichu ,
La ociosidad
regar
como :
ama llullanquichu ,
cunquichu , no hurtarás ;
veces
era sencillo ,
el homicida ,
á muerte ,
eran reservados
ό el
y sin reá los
contra la sagrada magestad
que del
Inca , ó contra lo que á su persona pertenecia. El estupro con una virgen del
Sol ,
ó
el adulterio
con una de las mugeres del Inca,
era considerado delito tan abominable , ó quemado vivo
el delincuente ,
jos , toda su parentela , ganados . das las sierto ,
criados ,
que no solo
era enterrado
sino tambien su muger ,
sus hi-
vecinos del pueblo y hasta sus
Al mismo tiempo mandaba la ley que fuesen derribacasas ,
para
cortados
que
no
los árboles y cambiado
quedase
el
menor
el lugar
vestigio
que 11
en depudiese
82
recordar tan horrendo
crímen .
Igualmente
eran tremendos
los
castigos señalados á las provincias que se rebelaban contra el Inca ; casi siempre eran invadidas y taladas sados á cuchillo todos los varones ,
por la soldadesca , y pa-
sin exceptuar los niños
de
tierna edad. Aun
nos
queda
de los Incas.
en los
militares
que
bajo
el mando
de los
expuesto
hombres
ejércitos
tenian
en
mandaba
sus trompetas mayoc) , tallones
se
llevaba
tenia
su
el militar : á
mil
mes,
á diez
cincuenta
el
cual
á su lado .
(capitan) ,
el ejército
de
ó
tambores
La
sus
armas
de
mitad Apup-
un ejér-
Apusquipó
alferez ,
(Huancarca-
llevaba la bandera real.
segun
se
tenia un
con su
el nombre
(cen-
hombres
Unanchacamayoc
(Queppacamayoc) ,
distinguian
ejerci-
por
El Apusquipay era general de todo
division
y todo
en
Cinco
capitan
á un Apu
su teniente general Cada
veces
dos
(capitan mayor) ,
segundo
obedecia
rantin (teniente) .
rantin.
ó
en los
(decurion) ,
el Huarancamayoc .
Hatun-apup-rantin ,
quedaba libre
á ciento el Pachcacamayoc
bajo el Hatun-apu
número
ó
reinaba
el Chuncacamayoc
hallaban
y
cuando
de militar
La misma organizacion que
el orden civil ,
y a mil
cito ,
y
una
centuriones .
turion) ,
este
del sistema militar
tenia obligacion
reales ,
lugar ,
el Pichcachuncacamayoc ,
de
acerca
volvia á su pueblo y tomaba parte
cios
hemos
algo
Todo Indio tributario
cierto tiempo del servicio ,
que decir
que
Los ba-
hablaremos
mas adelante . No nos consta positivamente cuanto tiempo tenia que el soldado ,
y parece
que esto dependia
Cuando el Inca empleaba ó
en provincias
cada tres meses
mal
sus armas
sanas ,
y aun
de las circunstancias.
contra un enemigo renitente
permitia
en menos
servir
á los
tiempo
soldados
á su patria ,
regresar y
con-
83
vocaba otro ejército en lugar del licenciado .
El Inca abastecia
á sus soldados de uniformes de ropa gruesa (auasca) , de pitahaya buto
y armas ;
cual
tambien
formaba
parte del tri-
de la nacion. Admirables
los
lo
zapatos
soldados
en los
eran las precauciones y solicitud
en campaña.
caminos
reales ,
armas y uniformes ,
En la mayor parte de jornada
del reino
en jornada ,
en tal abundancia ,
que
del Inca
habia
depósitos
cada uno de
por
de
estos
depósitos bastaba para equipar un ejército de todo lo necesario ; y á los gobernadores de los
almacenes
de las provincias ,
reales
ó
á los superintendentes
(Coptracamayoc) ,
tocaba
el
cuidar
que estuviesen siempre bien provistos . Al atravesar un pais las
tropas ,
y
el menor
diferencia de los
amigo , ningun perjuicio
exceso
de
la
consideracion
resistencia
castigado de muerte .
ejércitos de aquel tiempo á los
Para con las provincias la mayor
era
los
conquistadas
é indulgencia , obligase
á
usaban
á menos
comarcas
conquistadas ,
lo
lograron mejor que ha podido antiguo
ó
imponian
moderno , á
los
del
vencidos
que ,
esto , de los
1)
sabian en breve tiempo nuevos
súbditos . ' )
salvo
Incas
sus
Los
lengua ,
súbditos ;
grangearse
en sus
conquistador
oriental.
religion ,
Apenas
los
de
severas. estados
algunas excepciones ,
conseguirlo
bierno , y recibir un número de
ahora !
recurrir á medidas
hemisferio su
de
¡ Que
que lo porfiado
Sus conatos tendian principalmente á incorporar las
osaban causar
el
sistema mas ,
alguno ,
vencedores de
go-
á pesar de
amor y veneracion
quedaba dominada una ciudad,
Así trataban los Incas á las naciones subyugadas á fin de que no desapareciesen.
Politica sagaz y conciliadora
que debia y debe adoptarse
por los estados cultos
emplear medios reprobados que tienden á destruirlos.
11
sin
84
mandaba el Inca llevar
su ídolo principal á
la adoracion del supremo Dios el deber dad.
conquistado
era diferente
y
Huiracocha ,
á los sacerdotes de que enseñasen
Al mismo tiempo
al pais
Ticci
Cuzco ,
imponiendo
el culto de
enviaba amautas y maestros
para
que
enseñasen
el idioma usado ,
esta dei-
de
la lengua
mandando ,
ordenaba
quichua ,
penas
bajo
lenguas si
severas ,
que todo niño aprendiese únicamente la lengua general del reino . Acostumbraba tambien Cacique y
con
agasajos
tiempo
todos
con
sus
la
restituia
el soberano á hacer venir á la capital hijos ,
mayor
al
padre
sus hijos por rehenes
á quienes
suntuosidad ; á
su
y
antigua
en la corte ,
pero
llenaba al
de
obsequios
cabo
dignidad ,
al
de
cierto
guardando
á
dándoles una excelente
educacion y colmándolos de dádivas y pruebas
de benevolencia .
Para grangearse
del
popularidad
entre
las masas
disminuia el Inca en los primeros años con la
mayor
al mismo
liberalidad
tiempo
á
enviaba
los
huérfanos ,
que tasasen y empadronasen á todos edad , tado
linage y oficios , en
las
demas
provincias
militaban bajo la bandera real , eran
objeto
estrecha
de
y
del
mayor seguridad
estas naciones ,
nias de
seis
ó
de
para
segun
su
segun el sistema adop-
que
Los
Indios
quedaban
en
para
asomo de insurreccion .
personas
diez mil
provincia ,
continua vigilancia ,
todo
é inválidos ;
moradores ,
reino.
y los
focar en su gérmen de
nueva
los
y los distribuia
viudas
anexo ,
y trataba
tributos ,
los
oficiales á la
pais
mandaban
jóvenes el pais
poder
Y aun
los Incas
las provincias
fieles ,
so-
para coloque
se incorporaban con las masas vencidas , al paso que un número igual de
estas
era
agregado á la
colonia ;
pero
siempre
cuidaban ,
provincia
la
como
hemos
ya
que
fuesen tierras de semejante temple y productos . nias ,
llamadas mitimas ,
concedia el monarca
enviaba dicho ,
A estas
la
que colo-
diversos privile-
85
gios ,
mediante
los
cuales
se
aseguraba
de
la
fidelidad
de
la
provincia conquistada. Ciertamente , alguno
que ,
intimamente compacto ; y diante el rios
por
la
historia
guarda
medios tan adecuados ,
naciones
diversas
es tan loable
cual se pudo
conservados
no
y formar
memoria lograse de
de
gobierno
amalgamar tan
ellas
un todo
tan
como lleno de interés el sistema me-
establecer uno
de los
en la memoria humana .
mas vastos
impe-
CAPITULO
La lengua
QUINTO.
quichua .
1 soberbio desden de los pueblos civilizados ,
bárbaras llama
todas las lenguas que , habladas por naciones de cultura inferior ,
carecen de literatura y caracteres originales .
Así han
sido juzgadas las lenguas americanas , todas las cuales , como luego veremos ,
fueron inclusas
reconocido
generalmente
sobrepujaban en poder Nuevo-Mundo , dido
en la misma categoría. que
y
imperios
civilizacion
no obstante ,
sin justicia para con
los
en
á las
nuestro
de
Aunque
Méjico
Perú
demas naciones
concepto
estas naciones ,
y
está
del
ha proce-
se
y la apatía orgullosa
de los Europeos ha sido causa de que el orbe científico y literario quede estudio
privado de
productos ,
de
esos
muchos
tesoros
manantiales
emitidos
en
La mayor prueba se hace generalmente
que
destruidos
otros siglos , de del
hubieran
esta verdad estudio
hoy
apenas es
el
resultado
dia , el
mas
polvo
cuyos
encubre.
poco aprecio
de las lenguas
de
del
estos
que dos
87
paises ;
y es de
estudiado
estrañar ,
qué
su arqueología ,
aun
hayan prescindido
del estudio de los idiomas
que hablaron
elemento principal arqueológico ,
que mas han
casió
totalmente:
sus habitantes
en otro
" Sin embargo la lengua
tiempo independientes y pujantes .
truccion ,
las personas
el monumento único
como dice Volney : y en ella
es el
de recons-
se halla depuesta y con-
servada toda la esencia de un pueblo . La lengua es una estratificacion que revela al erudito , que estudia filosóficamente en sus diferentes capas ,
la índole ,
cultura y diversas evoluciones históricas
del pueblo que hizo uso de ella.
„Mientras que se vean obligados
los hombres á servirse de palabras , dice
Mirabeau.
Las
variaciones : del
necesario será pesar estas , "
modificaciones
pensamiento ,
los
de
una lengua indican las
sentimientos ,
aspiraciones ,
99 Que nadie
aun las costumbres nacionales y , hábitos pasageros . considere minuciosos Quintiliano ,
pues
é inútiles los elementos alfabéticos ,
si
se
escudriña
á los
niños ,
sino
de
esclama
sus maravillosos repliegues ,
brotarán una multitud de cuestiones adiestrar
y
sutiles ,
apurar
capaces
y fecundar
no solo
de
á los
doctos
ageno
del in-
mas profundos. “
Penetrados de terés
de nuestros lectores ,
las relaciones racter
estos principios ,
especial
de las
el trazar aquí una breve reseña
lenguas
de la lengua
presente capítulo
no juzgamos
americanas quichua ,
entre
si ,
lisongeándonos
y de
del
de ca-
que
el
en que exponemos el compendio de largas y tra-
bajosas investigaciones
en el punto
que
nos
ocupa ,
no
será
el
menos importante de nuestra obra. Al tratar , ambos
en nuestro primer
hemisferios
entre
sí
antes
capítulo , de las de
la
llegada
relaciones de de
ocurre naturalmente esta cuestion á las personas que de materias
lingüísticas :
¿ que influencia
tenian las
Colon ,
se
se ocupan inmigracio-
88
nes procedentes del antiguo nas
de
la
América ?
esta influencia primir
un
Se
continente
puede
era insensible ,
sello
á
la
Prescindiendo
de
las
responder
con
seguridad
y de ningun modo
lengua ,
conocer la naturaleza de las
en las naciones aborige-
ni
de
orientar
al
capaz
que
de
filólogo
impara
razas inmigrantes .
irrupciones
seno del continente americano ,
efectuadas
en
el
mismo
irrupciones que tenian casi siem-
pre lugar de Norte á Sur , la mayor parte de las inmigraciones emanantes
del hemisferio
oriental ,
presentaba
cífico ;
é inmigraciones de este jaez poco
lengua
del pais
demos
citar ,
que las
dejando
recibe ;
aparte
al
un caracter
ó nada influyen
apoyo
de
otros muchos ,
esta
el
pa-
en la po-
verdad
ejemplo
de
los
· Estados rosas
Unidos
cuyo idioma nacional en nada alteran las nume-
inmigraciones holandesas ,
alemanas
y franceses
que
en
sus puertos desembarcan. Fundados ha habido
les ,
ricano
filólogos
otros
Japoneses ; naturaleza ,
opinaron
indígenas
1)
que
su
Indios
alegando
el
pretendido orientales ,
igualmente
ame-
continente
Malayos ,
pruebas
que la América deriva
habitantes del Caúcaso , aseguran
que han
por
poblado
fué
sueltas y excepciona-
en la analogía de palabras
de
Chinos y la
misma
su poblacion de los
Cartagineses , Judios é Irlandeses ;
origen
debe
del Africa occidental ,
atribuirse
á
los
otros
Escandinavos,
Castellanos y Vizcainos . ')
El Señor Castelneau en el tomo cuarto de su expedicion á la América del
Sud (Paris 1851 ) , en el capítulo que trata sobre las antigüedades de Cuzco , hace la division de la especie humana en tres razas , blanca , roja y negra , como descendientes de los tres hijos de Adan y los tres hijos de Noe.
Despues de varias consideraciones
para apoyar su opinion , citando á varios autores antiguos y modernos , I. que los Indios de la América pertenecen á la raza semítica ;
concluye :
89
La
analogía
americanas lar
tan
ponderada
con las del antiguo
aproximativamente ,
en
de
las
voces
continente ,
tanto
como
de
nos
nos
las
indujo á calcu-
permitian
medios ,
el valor numérico del cotejo de ambos géneros
mas ; y
el resultado fué
una
sola palabra análoga
sonido á una palabra
de
algun
entre
mil
palabras
ocho
ó
nueve
quintas partes de estas hallar
mismo
el
ejemplos
voces
sentido,
idioma
del
es preciso
como
podemos
y
nuestros de idio-
en sentido ó
antiguo
americanas ;
lenguas
continente , aun
en
dos
violar el sonido para probar
por
algunos
citados por los filólogos :
ne en la lengua de los Cherqueses , ñahui en la quichua
el ojo. muts
—
en la lengua de los Lesgos ,
metztle
en
la mejicana
la luna.
nane en el copto , neen en la lengua de los Abipones - bueno. hosono la quichua fiote
en
la lengua india
( de
la India
oriental) ,
acsi
en
reir.
en la lengua
de
Congo ,
bode
en la othomi
(Méjico)
negro.
II.
que son los descendientes de los Atlantes ,
haciendo parte de la raza roja
que se extendió en épocas remotas sobre una gran parte del antiguo continente ;
III.
que la América nunca estuvo durante larga serie de siglos privada de co-
municaciones con el viejo mundo. Fúndase en semejanzas filológicas y en otras observaciones ,
cita tambien la re-
lacion de un Israelita que encontró en Santarém sobre las orillas de las Amazonas, quien le aseguró , que en los idiomas que se hablan en las cercanías ,
halló mas de
cincuenta palabras semejantes á las hebreas , asercion que dudamos , y que en nuestro tiempo no es de la misma importancia como la del todo idéntica que hizo en el siglo diez y siete el judío á Montesini ,
citada por nosotros en el primer capítulo .
No es posible de palabras sueltas , ni aun de costumbres é instrumentos particulares ,
sacar consecuencias de tanta importancia. 12
90
zippen en el céltico ,
admite
No
del sonido
tal
con
por
la
consideraciones históricas , tal
importantes ;
revelaciones
vez
que ,
analogía
reclaman una seria reflexion ,
y del sentido ,
combinada
analogía
palabras
hay
que
duda
raiz .
sapi en la quichua
inti ,
otros ejemplos , la voz quichua
esta
ofrece de
prescindiendo
es ,
el sol ,
nos
y
que deriva su orígen
z☛ą (indh, lucere, flagrare, flampositivamente de la raiz sanserita इन्ध् mare)
resplandecer ,
India oriental Indra
y
es
que
idéntica
palabra
de la
que tenia
palabra inti
La
el sol.
con la
en
la
religion de los antiguos Peruanos una significacion tan importante , fué tomada de la lengua privada de los Incas , y deja ver de los reformadores del
elementos contenia el idioma
entre las lenguas de los Indios bárbaros , principalmente de
la América del
Sud ,
pesar del número gunos
filólogos ,
oriental ,
con los idiomas del hemisferio
asciende
nada menos
ó
dos
à
que
tentativas reiteradas , resultado
hechas
sobre
satisfactorio ,
de
las
presente
un
inmensas
que presenta el exámen de esta materia .
el
citados .
número En
el
istmo de Panamá
verdadero
debe
continente
de
hasta el
hallarse
la
cabo
entre
América
de Hornos ,
del
mil ,
sin que las
hayan dado
este punto , efecto
tres
á al-
segun
que ,
considerable de las primeras
mientras que segun otros á solo quinientos, y aun menos ,
que
culto pe-
Todavia no ha sido posible indicar analogías satisfacto-
ruano. rias
qué
al
dificultades Es probable
los Sud ,
dos
pre-
desde
el
se hablan de 280
á 340 lenguas , de las cuales las cuatro quintas partes se componen de idiomas radicalmente diferentes , y una quinta de dialectos independientes ; y á mas del doble suben los idiomas de las Américas central y septentrional .
Segun JEFFERSON , las lenguas radicales de
América , esto es , segun las raices de que evidentemente derivan , son veinte veces mas numerosas que las lenguas radicales del Asía.
91
Que muchos idiomas americanos reconozcan la misma estirpe , es cosa que no
admite duda ,
aunque a veces
ficil dar las pruebas de un origen comun. sobretodo nas
considerar
en la formacion
es
sumamente di-
A este fin debemos
el influjo del modo de vivir de las lenguas ,
y de
de los
indíge-
esto inducir las ra-
zones de sus diferencias . La vida errante de los Indios
era uno
de los mas poderosos motivos de la formacion de dialectos se trasformaban con el tiempo , vestigios los
de
en términos de conservar apenas
la lengua - madre.
inmensos
llanos
y
que
La dispersion
erizadas
montañas , la
de las tribus vista
en
objetos
de
recientes , nuevas costumbres , la separacion completa y anulacion de toda clase de relacion mas
que suficientes que
nuevas ,
y
producir
con las tribus hermanas ,
para un
formar
idioma
distinto de la lengua-madre. tical
á
en breve primera
de
tiempo
Pero mas á menudo
y lugar , que
un fondo
vista
de voces
completamente
Mas queda la construccion grama-
como monumento indispensable ,
circunstancias
eran motivos
que no pueden borrar las para
atestiguar la filiacion .
estas lenguas transformadas
ó dia-
lectos , hallamos idiomas originales completamente distintos dos naciones limítrofes y en relaciones continuas ; reside tribu
en las montañas ,
entre ambos pueblos
idiomas intermedios esta
asercion ,
y moxa ,
dos lenguas mencionadas , de
idioma
completamente
haremos
mientras
que
á mas de cien leguas de distancia ,
que habla una de estas
medien
entre
comun ,
diferentes ;
un paralelo
entre
dejando aparte otros muchos
y
mas en
tal
aunque
de veinte prueba
las lenguas
de
quichua
ejemplos análogos .
Por
lo tocante á las voces , no hay media docena que
sean análogas
en ambas
el
las
lenguas
diferencias
lengua quichua
tanto
en
gramaticales
el
sentido
son
como
sumamente
tiene una declinacion
completa
en
sonido ;
importantes . mediante 12 *
y La
ciertas
92
partículas pospuestas al nombre ,
mientras
no tiene declinacion y necesita perifrasear los
casos ,
como el dativo ,
por
futuro del verbo substantivo .
ejemplo ,
que
la lengua moxa
de diferentes modos muchas veces
por el
La quichua tiene pronombres per-
sonales primitivos , y pronombres posesivos inseparables del nombre que no tiene relacion con aquellos , y que siempre son pospuestos
al nombre ,
nombre personal , nales
primitivos
prepuestos.
ó
al verbo . que
La
en la conjugacion , teniendo lugar del pro-
son
La moxa tiene pronombres perso-
idénticos
lengua quichua
tiene
un
posesivos
sistema
siempre
de
números
que
tica , mientras
que la moxa no posee mas que cuatro números :
lante
api dos ,
tiene
La lengua
mopo tres ,
emplear
que
expresar
los
tan completo ,
ete uno ,
permite
con
quichua
ticahiri cuatro ;
perifrases tiene
cualquier cantidad aritmé-
una
para
de
expresar
conjugacion
que un solo modo
mas
diferencias estos tes
perfecciode las mas
al paso que la moxa no tiene
el indicativo ,
y dos
tambien
de
imperativo.
que aquí indicamos ,
Estas
pocas
de
formas
el presente y pasado , y otra para
tiempos : una para que sirve
que es
un número.
muy
nada , y tiempos y modos mas completos que muchas cultivadas del antiguo continente ;
cinco ade-
el futuro
pero
notables
demuestran suficientemente
que
dos idiomas vecinos son ambos primitivos y no proceden-
de la misma raiz . Todas las lenguas
trional de la Patagonia ,
Groenlandia ,
poseen
existe igualmente tinente ;
americanas , desde el litoral mas
dos
septen-
hasta la punta mas meridional de
caracteres
gramaticales
comunes :
en algunas lenguas primitivas del antiguo
la
uno con-
el otro es característico de las lenguas americanas , y es
el vínculo que las une.
El primero se refiere á la gramática total,
pues esta no está formada por una mutacion interna del sonido ra-
93
dical ó por flexion , partículas
sino
por
añadidura
ó palabras especiales ,
han
polisintéticas
recibido
ó lenguas
á veces
se hallan los
aglutinativas .
radical ,
que
Esta
caracter ,
fiere al objeto
mecánica
desconocida ,
que ,
como
ya
hemos
consiste
con la voz
se
dicho ,
europeas ,
expresa
sugeto
del
el
íntimamente unidos verbo ya
acusativo del pronombre ,
sino por afijos
pronombre
combinado
con particulas. de
la
de la primera persona á la
de la tercera á la segunda . estas
cera persona ; meras ,
tercera ;
en
ó
á la
la segunda
de la tercera á
precision y el cuidado son principalmente
en
no
algunas
con
tienen
que
admirables
otra
se
en
hay en ellas una forma verbal un objeto personal ,
pero
con el
seis formas de
este
segunda ,
á
la
pri-
la primera ,
faltan
las
á
en otras tambien las de la tercera á las que
que
No todas las lenguas americanas tie-
seis formas ;
términos
per-
en las len-
verbal ,
persona
de
el
solo por
del pronombre ,
Hay
primera
de la segunda á la tercera ;
nen todas
como
con este y con el tronco
transporte de la accion :
mera ,
diferentes
es
del sugeto se trans-
indica esta persona por una mutacion del verbo , y no
guas
que
en formas verba-
si la accion
esto es ,
sonal se dirige á una persona ,
la intercalacion del
pero
capaz de probar
cuales la actividad
personal ,
Por
sino tan solo aglutinacion.
específico de las lenguas americanas , les particulares por las
conexion
ser
solo un estudio profundo es
segundo
de
lenguas
de
tan íntimamente unidos
efectivamente no existe flexion , El
radical
nombre
el
que no puede
afijos
voz
ó por un afijir mecánico .
estos idiomas
es á menudo tan simple ,
la
que ya incluyen la suma de la
relación que debe ser expresada , este motivo
á
cuando
mas
que
dos
distinguen
las
cuando
lenguas la
dos pri-
formas.
estas
se
La
relaciones
mejicanas ,
accion
á un objeto
la ter-
pues
refiere
inanimado , y 12 **
á
otra
94
cuando
no hay objeto .
gua groenlandesa y didas en el idioma
artificiales
en la lengua quichua ,
en ellos á veces
conjugan
por
lo
bos
que
todas
estas
una
sola forma verbal expresa tres ó
son en la len-
pero aun mas exten-
Delawares y
Indios
de los
en Arauca , uniéndose se
No menos
en
el
Chilidúgú
completamente dos verformas ,
de
cuatro nociones
modo
que
á la vez .
Los gramáticos españoles han llamado Transicion á esta union del pronombre personal con el verbo ; su obra grande
sobre la lengua
Dr. I. D. de Tschudi ,
en
quichua , la llama la conjuga-
cion del objeto personal. Llamaremos tambien la atencion de nuestros lectores hácia algunas particularidades de las lenguas americanas
que ,
si bien
no en todas , existen en la mayor parte de ellas . Estas particularidades se refieren principalmente al uso del pronombre : forma doble
de la primera persona de plural
personales y posesivos. que habla se incluye presentes gunda
á
que se trata.
cierto
el sustantivo. idiomas
en el discurso á si misma , y á todos los
número
Llámanse
plural exclusivo ,
queda
estas
y se
Además
casual ó necesariamente ; la se-
repiten de
un dual preciso.
estos Varias
especies
expresada
parte
ó
ejemplo :
el
persona
miembro
que
mas
en la lengua quichua
unidos
de
Otro
accion
de
por
el
naturalmente
duales
concretos
sustantivo le
significon la
pertenece ,
cosa significa marido , y
por
el afijo
cosantin significa
ejemplo : hacha significa
bol , y hachantin el arbol con sus raices .
y
hay en algunos
á un sustantivo ,
ntin incluyendo la nocion de juntura ó union , el marido con su muger.
la
sí no las hay en
dos plurales ,
can
ó
de
en el verbo ,
que ,
objeto
excluido
dos formas : plural inclusivo
se forman mediante afijos el
en los pronombres
Usase de la primera cuando la persona
ella pertenecientes
cuando
existe una
el ar-
95
Es cosa singular que en algunos idiomas americanos las mugeres se sirven de otros pronombres que los hombres : lengua
moxa ,
el
demostrativo
ema
quiere
decir
así en la
ese ,
cuando
habla el hombre , y eni si es la muger ; marcani significa aquel, en boca
del
en boca
de
hombre , la muger.
partes del discurso dice
y pocñaqui
que
hermana) ;
La misma diferencia
segun los sexos :
la
hermana
dice
la hermana dice
(mi hermano) , mientras
en
así
al hijo
el
hablando
se nota
en otras
en la lengua
quichua
mismo de
caso
nanay
su hermano huauquey
(mi hermano) ;
el padre
churiy (hijo mio) , y la madre karihuahuay
el padre dice á
su hija ususiy (hija mia) ,
huarma huahuay (hija mia) . que hablan ,
tios los
Chilidúgú ,
Maypuri ,
Chippewaes , Ottowaes , naciones.
y
Diferencias
madre.
si
de
mas
(hijo mio) ;
y la madre la llama
hay
diferencias
si son
encontramos
en
en las mejicanas ,
los
Sac-
y
sorprende
es
Shawnises
que
de dolor
usadas
por
1
en la de los
Foxindianos ,
Wyandotes ,
ó
lenguas
las
de
Ꭹ
los
otras
esta misma diferen-
cia se nota aun en las partes mas simples de la oracion : interjecciones
dice
estos son por parte de padre
Tamenaki ,
Pottowatanies , que
Tambien
análogas
Kickapoes ,
Lo
(mi
que para indicar la misma persona dice
el hermano llocsimasiyhuauquey
de
la misma significacion
el hermano hablando de su hermana panay (mi hermana) ,
mientras
los
tiene
el sexo masculino ,
así las son
diI
ferentes que
el
fieren gura
del
sexo
femenino ;
hombre para dirigirse las que
lengua que
de las
interjecciones entre
segun la
los
persona
probablemente
locuciones .
solo
á alguno ,
para
Indios
muger
la
animar
Mbayas
que tiene
y en
del
en
otras
ambos
al trabajo.
habla es lugar
da
voces
sexos
di-
Azara ase-
Paraguay ,
varia
la
soltera ,
lo
casada
ó
algunas
expresiones
ó
8
96
Es propio de todas las lenguas americanas la de uno
ó mas afijos
con la voz
primitiva ,
construccion
mediante los
cuales
se puede formar un número considerable de palabras compuestas. Pero la composicion no se limita á estas solas partículas , unen á veces varias partes de la oracion , en parte ,
por un verbo
posicion
en su integridad , ó
con la voz primitiva que regularmente
Resultan por este procedimiento frases mente
ó
ó
como
es
un verbo .
enteras expresadas sola-
supercompuesto.
polisíntesis ,
sino se
La facultad de esta com-
la llama
el insigne Du Ponceau ,
la tienen en mayor grado las lenguas de la América del Norte que las de la América del primeras
se unan doce
ó
Sud :
diez
y no
es
cosa rara que
en las
y seis partes de la oracion para
formar una sola palabra. De la mera composicion de voces ,
esto es , de la union de las
solas partículas con la voz primitiva , deriva , en las lenguas americanas ,
una inmensa cantidad de palabras
dicho , pueden aumentar al infinito .
que ,
como ya hemos
Esta descomunal riqueza ha
dejado atónitos á los filólogos que aseguran que , por cada palabra castellana ó inglesa , tienen los Indios tres ó cuatro en sus idiomas. La designacion muy precisa
de un objeto
ó de
una accion
es un caracter esencial de las naciones americanas. de vivir ,
sus
relaciones inmediatas
Su modo
con la naturaleza ,
lancia con que tienen que guardarse dia y noche de los de las fieras , precision
ó de los enemigos vecinos , las
en la
nuestras lenguas tan preciso y
diccion.
cultivadas ,
concluyente
de un enemigo ,
todos
los
no podemos
ataques
obliga á la mayor
medios
auxiliares
describir de
el rastro de una bestia ,
de
un modo
ó la huella
como lo efectuan los indígenas de la América.
No es necesario palabras
Con
la vigi-
engendra
observar ,
que esta
una variedad
copiosa abundancia de
extraordinaria
en el discurso ;
97
sin embargo se distinguen estas lenguas cision ,
excediendo
Europa.
en estas
calidades
por la energía y
con-
á las mas perfectas
de
¡ Y tales lenguas son llamadas bárbaras !
Es
cosa triste ,
que tan bella índole y tantos
distintivos
hermosura y riqueza que decoran las lenguas americanas ,
de co-
incidan con una falta casi total de literatura ; y , bajo este punto de vista ,
es
dos mil años indianas .
cierto
que
el hemisferio oriental era superior hace
á lo
que
actualmente
Faltaban á
estas ,
caracteres representativos ,
antes de ó
cuando
perfecta representacion gráfica , tuosa de la palabra. nos
que
piedra ;
usaban lo
quippus ,
son todas
ó
segundo
conocer
á los Europeos ,
mas
limitaban
á una
se
entre
los
á
entre los Mejica-
en papel
Peruanos
que
ó
grabados
empleaban
cifrar en parte la explicacion de los geroglíficos , y que
se llegase á suplir á lo
mayor abundancia ciones
de
estos
escrituras
que falta ,
caracteres ;
mejicanas
mas
fueron
El des-
es muy pro-
si tuviésemos
las inmensas
destruidas
en los
de que mas extensamente hablaremos mas adelante .
infatigable ardor de algunos varones doctos ha conseguido
bable
im-
corporificacion defec-
Lo primero tenia lugar
geroglíficos pintados
las poblaciones
casi
en
colecentera-
mente por el fanatismo de los conquistadores españoles y sobretodo de los religiosos minos
domínicos que los
de no haberse conservado
acompañaban ,
en tér-
sino pocos fragmentos sueltos.
Cuan grande era este tesoro de escrituras se puede juzgar de las relaciones de Torquemada que refiere que , aun en los últimos tiempos de la monarquía mejicana, cinco ciudades entregaron al gobierno diez y seis mil fardos de papel, fabricado de hojas de maguay (Agave americana) , y toda esta cantidad se hallaba llena de geroglíficos pintados. Fuera de estas dos cultivadas naciones de Méjico y Perú , hay algunas otras que nos presentan indicios ,
aunque toscos , 13
de una
98
escritura geroglífica será
que
probablemente.
los Indios
del
paises , desde mostraron
rio
no
ha
Tales
sido
son
del Norte ,
los
principalmente
escasa
é
Hurones ,
de la Luisiana
que pudieron valerse
una
descifrada ,
de
nunca
los
indígenos,
que
literatura
catecismos ,
Estos
otros .
y
lo
Iroqueses ,
caracteres no
insignificante
en oraciones ,
ni
consiste
sermones y libros
de
primera enseñanza. Descuella
entre
América
la
las
Norte ,
del
bles del mestizo
SEQUOJAH,
guidos de la América , un alfabeto nacion ,
silabario
que
el
lenguas
gracias
que llegó se
á ser
en general , no
que quiera instruirse
gramáticas
de
este
idioma.
de las obras filológicas que los
mismos
un
catálogo
Peruanos
No
en
familiar
esta lengua ,
que
gramaticales I.
sobre el idioma
San Thomás
la lengua
y
de
sobre los
carecerá
con
principios
de las
de
en especial,
á una de las
interés
para
los
conocer á lo menos los títulos
conocidas ,
cronológico
como
aun
presentaremos
de
las
entre aquí
publicaciones
quichua ') . Gramática
del Perú .
el maestro Fray Domingo
¹)
y
creemos necesario extender-
(Domingo de)
los Indios
á la
es una gaceta diaria.
de ella tratan ; y ,
son poco
bibliográfico
infatiga-
de veinte años ,
en ella puede recurrir
amantes de esta hermosa lengua
por
trabajos
sobre la parte gramatical de la lengua quichua
y él
de
los
tan pronto
imprime
Despues de estas observaciones
nos
á
la Tiroki
de uno de los hombres mas distin-
Thiroki Phoenix ,
lenguas americanas
americanas
que inventó , hay poco mas
actualmente
este alfabeto
demas
de
ó arte general
Nuevamente
San Thomás
compuesto
de la órden
de
La biblioteca nacional peruana deberia poseer todas las obras aquí citadas .
99
Santo Domingo , morador en dichos reinos .
Impreso en Valladolid
por Francisco Fernandez de Cordua . Acabóse á diez dias del mez de henero año 1560, 8
; y, como apéndice : Lexicon ó Vocabula-
rio de la lengua general del Perú llamada Quichua. Valladolid 1560 . II. llamada
Ricardo
(Antonio)
quichua.
En la
III . Perú ,
ciudad de
Vocabulario los
Reyes
de
la lengua ,
1586.
8
.
(Antonio) Vocabulario en lengua general del
Ricardo
llamada quichua y
en lengua
En la
española.
ciudad de
8 °.
1586.
los Reyes
Arte y
Pertenecen estos libros
á los primeros impresos
en la Amé-
rica meridional. IV .
Torres Rubio
(Diego
en lengua general del Perú , pañola.
en
Martinez la
lengua
Quichua
VI.
(El Padre Maestro
general
lengua española.
de
llamada
Gramática
y Vocabulario
y
en lengua
es-
8 °. Sevilla 1603 .
V. rio
de)
del
Perú ,
En los Reyes.
Holguin
(Diego
la lengua general
del Perú , Impreso
Perú por Francisco del
Canto
VII.
Holguin
general
de todo
llamada
Arte y Vocabulario
llamada Quichua
y
quichua
arte
nueva
ó lengua del
de los Reyes
del
1607. 4to.
Reyes por Francisco del Canto. VIII.
Gramática
en la ciudad
(Diego Gonzalez )
el Perú ,
y en la
8 °.
llamada
Inca (en cuatro libros) .
Vocabula-
llamada Quichua
1604.
Gonzalez )
Fray Juan)
Vocabulario de la lengua
Quichua
1608. 4.
ó
del
Los
dos partes en un vol.
en la lengua general
y en la lengua española.
Inga.
Lima
del Perú ,
1614.
8 °.
por
Francisco del Canto. IX . general
Huerta de
los
Francisco del
(Don Alonso de)
Indios
de
este
Arte
reyno
Canto en los Reyes
del
1616.
de la lengua quichua Perú.
Impreso
4to.
13 *
por
100
X.
Torres Rubio
(Diego de) segunda
por Francisco Lasso , año XI.
Olmos
de
(Diego
1619.
de)
8
edicion ,
en Lima
.
Gramática
de
la
lengua
índica ,
Lima 1633. 4 ". XII .
Carrera (Fernando de ,
tin de Reque
en el
corregimiento de
gua yunga de los valles fesonario y todas las por
Juan de
cura y vicario
Arte
del obispado de Truxillo ;
oraciones
Contreras ,
Chiclayo)
1644.
de San Mar-
cotidianas y otras mo 16"
de la len-
con un concosas.
Lima
Roxo Mexia y Ocon (Don Juan , natural de Cuzco)
XIII .
de los
Arte de la lengua general
de Herrera.
por Jorge Lopez XIV.
Melgar
1648.
8
Lima
.
(Estevan Sancho de)
neral del Inga , llamada Qquecchua.
En
Perú.
del
Indios
Arte
Lima
de la lengua geDiego
por
de
Lyra
1691. 8vo. (Diego de , de la compañía de Jesus )
Torres Rubio
XV.
tercera edicion , y nuevamente van añadidos catecismo
pequeño ,
ayunos de los
Indios ,
el Vocabulario
Chinchaysuyu por
rio de la lengua do . En Lima por XVI.
Torres Rubio
que
pañía de ma
compuso Jesus ,
compañía.
y
de
fiesta
y
R.
Juan de Figuere-
1700.
(Diego de)
8 °.
cuarta edicion .
Arte y
quichua general de los Indios del Pe-
y añadió
muchos vocablos
dias
el
y otro Vocabula-
el M.
el Padre Diego de
Ahora
los
Romances ,
añadido
Contreras.
Joseph de
Vocabulario de la lengua rú ,
oraciones ,
las
todas
los
el P.
Juan de
nuevamente
varias
Torres Rubio de
com-
Figueredo de la mis-
corregido
advertencias ,
la
y
notas
aumentado y
en
observacio-
nes para la mejor inteligencia del Idioma y perfecta instruccion de los
Parochos y Cathequistas de los Indios .
de la misma compañía.
Lima
1754. 8 °.
Por un religioso
101
Esta última es la mas la
consideran
como
conseguir ; mientras
la
comun ,
mas
que
y muchos
antigua
gramática
San Thomás pertenecen á las
triota
se
que
algun
dedicase al
consecuencia que
se
puede
algunas de las otras , principalmente
Arte y Vocabulario de Antonio Ricardo ,
¡ Ojalá
en
el
y los de Domingo de
rarezas bibliográficas.
Peruano
erudito
verdaderamente
estudio de la lengua quichua ,
pa-
y procurase
echar los fundamentos de una literatura en idioma tan precioso y
singular de
que blasonar debieran y no
jos de la antigua monarquia de los
racteres geroglíficos ; versos colores.
antigua la otra
suertes de escritura :
consistia en una especie en nudos hechos
con hilos
de de
en piedra ó
en metal .
En
en papel ,
de
Rivero ,
cadi-
el Perú del Sud
no se ha descubierto todavia vestigio alguno de geroglíficos
E.
una
Los geroglíficos eran muy distintos de los me-
jicanos , y grabados
tados
hi-
Incas !
Los antiguos Peruanos tenian dos y seguramente la mas
avergonzarse los
pero , existe
pin-
segun las observaciones de Don Mariano en el alto de la
caldera
á
ocho
leguas
del Norte de Arequipa una multitud de grabados sobre granito , que
representan
figuras
de
XLIII) ,
mas antiguas
la dinastía de los Incas .
Castro - Vireyna , ruinas lebre
en el pueblo
de un gran edificio , palacio
de
Huanuco
muchas varas de largo , de la á
caldera .
que
flores y
(véase la lámina que
y
animales ,
sin duda
de
el
una
se
masa
con gruesos grabados
halla
en
las
del
cé-
granito
de
semejantes á
los
de
Ninguno de los mas fidedignos historiadores alude ó
refiere la menor
tiva sobre los geroglíficos peruanos , que
En la provincia de
construccion á la
viejo ,
estas inscripciones y pinturas ,
colegir ,
incluyen relaciones
Huaytará ,
de igual
fortificaciones
en tiempos de los Incas
de modo
que
cosa posi-
es
plausible
no se tenia conocimiento
102
alguno del arte de grabados
son restos de
Montesinos meros
siglos
nios ,
bajo
el
uso
Titu ,
escribir
despues de la el
de
las
reinado letras ,
que nos dice conquista
uso
que
se
cion antigua á
En Panos
el
perdió
bajo
el ala
nacion
que
conocido
el reinado
de
cuan poca
muy
sitios
en
destructora del tiempo .
piedra
rajada ,
J. D. de Tschudi
pasado ,
pies
dos
de
en una pobla-
á
orillas
manuscritos
misionero europeo
un
halló
del
Ucayali ,
en cierto papel
en
queda llegó
por del
averiguar Norte
ó
si del
las
entre los
pampas
de hojas de
de
á
segun
sus antepasa-
refieren la historia Este
del
plátano ,
conteniendo ,
relacion de los Indios , la historia de la suerte pero
los Arme-
este autor.
con geroglíficos unidos y caracteres sueltos ,
dos ;
pri-
los
una legua de Huari.
habitan
Sacramento ,
el Dr.
encontró
siglo
que
en
era
principalmente
una
representa
adjunta que
estos
el nivel del mar , hay vestigios de inscripciones,
si bien muchas ya borradas por
de ancho ,
ya
Pero ya sabemos
En muchas partes del Perú ,
figura
que ,
del Perú por
confianza merecen las narraciones de
La
que todos
de Huainacavi - Pirhua ,
hijo de Titu - Yupanquí V.
elevados sobre
y
un tiempo muy remoto .
el único
es
con caracteres ,
de
las Montañas
una del
103
de la antigua
ó si son restos Bajo lugar
el conocimiento de esta escritura ;
y que traia consigo
Ucayali ,
el reinado
civilizacion. ')
de los Incas ,
se servian los Peruanos
de caracteres , de hilos de colores ,
anudados
en
de diferentes
modos , llamados Quippus. Es cierto del Perú , por
el
y
primer
principalmente
que
este método
es probable , pues
en
China ,
recurrir á estos hilos
escritura
no
que se transmitiese
Inca , la
de
en varias era
anudados
partes
uso ,
desde
fué á
del
originario
los indígenas Asia
tiempos
central , remotos,
como en el Perú , Méjico y en
Canadá . Los Quippus
de los Peruanos
son de lana torcida ,
sisten en un hilo ó cordon grueso en hilos mas o menos delgados Estos ramos ,
¹)
digámoslo así ,
con-
como base del documento , y
que son anudados
incluyen
En el interior de la América meridional ,
del Norte ,
y
el
al hilo tronco.
contenido del quippu en
entre el 2do y 4º grado de latitud
se extiende una llanura con bosques circunscrita por cuatro rios ,
noque , el Atabasco , el Rio Negro , y el Casiquiare.
el Ore-
Se encuentran allí rocas de gra-
nito y de syenite , iguales á las de Caicara y de Uruana , cubiertas de representaciones simbólicas , figuras colosales de crocodilos , de tigres , y de enseres de casa , de signos del sol y de la luna .
Hoy dia ese parage desviado
una extension de mas de 500 millas cuadradas .
está enteramente despoblado
Las poblaciones vecinas ,
en
sumamente
ignorantes , llevan una vida miserable , errante , y no son capaces de dibujar geroglíficos . En la América meridional se puede seguir una zona de estas rocas cubiertas de emblemas simbólicas
desde el Rupunuri , el Essequibo , y los montes Pacaraima ,
hasta
las margenes del Orenoque y del Yupura , en una extension de mas de ocho grados de longitud.
Estos signos grabados
ferentes ,
pues el Sor. Roberto Schomburgk ha visto ,
bujos de un galeon español ,
en la piedra
pueden pertenecer
á unas épocas di-
sobre el Rio Negro ,
unos di-
por consiguiente de un orígen posterior al principio del
siglo diez y seis , y esto en un pais salvage , en donde los indígenas estaban probablemente tan incultos 3. Ausgabe.
como sus actuales habitantes .
Bd. 1 ,
pag. 240.
Humboldt Ansichten der Natur.
104
nudos los
simples ,
quippus
artificialmente
ó
á veces tiene
es muy diferente :
de cinco ó seis varas ,
longitud
de
El tamaño
entrelazados .
el hilo tronco una
otras no pasa
de un pié ;
los ra-
mos rara vez exceden una vara en longitud , y en general son mas
quippu
el quippu gigantesco
de un
ciones :
así
encontrado
un
que los haya
dudamos
que hemos desenterrado
cerca
fragmento de
Los diversos
no
y
hemos
Para dar aquí una idea de los hilos que
voluminosos.
menterio de los gentiles diseño
arroba ,
que pesaba media
aun mas forman
de Lurin ,
En las inmediaciones
cortos.
de Pachacamac ,
ce-
en el
insertamos
el
este documento .
colores de los hilos tienen diferentes significa-
el rojo
significa
el blanco plata ó paz ;
soldado
ó
el verde trigo
guerra ; ó maiz ,
el
amarillo
etc.
En
oro ;
el sis-
105
indica un nudo simple
tema aritmético ,
simples juntos
diez ; dos
veinte ; el nudo doblemente entrelazado ciento ; triplemente entrelazado , mil ; dos entrelazados de este último modo , dos mil ; etc. No entrelazar los nudos ,
solo el color y modo de
el modo de
sino
torcer los hilos , y principalmente la distancia de los hilos al nudo tronco son de gran importancia para la inteligencia de la escritura. Es
probable
únicamente siglos
á
que
las
estos
nudos ,
numeraciones ,
al
principio ,
pero
en
se perfeccionó tanto esta ciencia ,
se
el transcurso de los
que
los peritos logra-
ban anudar relaciones históricas , leyes y decretos , que
transmitian
á
los
descendientes
notables del imperio , y estos y
crónicas.
Los
registros
las poblaciones
segun los
geres y niños ;
la lista de los
dados ,
oficiales
trigo , maiz ,
y su
armas ,
blicos ; la insercion fué
especificado
los
de manera
acontecimientos
quippus suplian á los
de
las
tallas ;
tributarios ,
destino ;
los
la
segun
documentos
inválidos ,
sus
inventarios
zapatos y vestidos
armas ,
de
en los
abastos
almacenes
de los muertos y recien - nacidos ; todo
con
admirable
toda ciudad algo importante ,
exactitud
habia
en
mas
matriculacion
ancianos ,
ejércitos
aplicaban
los
quippus.
un oficial llamado
de musolde pú-
esto En
Quippu-
camayoc , y á veces varios para anudar y descifrar estos documentos. Pero á pesar de su habilidad , necesitaban siempre cuando Hegaba un quippu de una provincia lejana ,
un
bal que les
este ,
indicaba de que materia trataba
ó en matrículas de poblaciones mientos de
sus distritos ,
hacian
al principio del hilo-madre , solos , y juntos
etc.
que
conservaban siempre los
en ciertos
quippu militar
anaqueles ,
Para
estos tenian
ó
notar
oficiales
en tributos ,
los
del
para ellos
mismo
exponerse
aconteci-
ciertos señales
significacion
quippus
para no
comentario ver-
á
contenido
cambiar
con un quippu de tallas , etc.
14
un
106
Aun
en el dia ,
numeracion
con
en las punas peruanas ,
quippus .
Tal se observa en muchas haciendas
y estancias de ganado. ordinariamente los
En el primer ramo ponen los
toros ,
en
el tercero las machorras , su
edad y sexo .
En
varias subdivisiones , de
sal gastado ,
Las repetidas quippus ,
tentativas
y
la intervencion todavia
lista
del
ganado
pues
cada nudo
los
para leer
comentario
representa
verbal
á
que
que necesitaba , aun con esta
provincias
los
una
quippus hallados en
meridionales
Indios que saben bien descifrar estos títulos guardan su ciencia
cantidad
conjunciones. Además hay otro
para interpretar
y
las
en
es muy grande la dificultad
del mas hábil Quippucamayoc.
en
lanar
zorras matadas, la
En efecto
es la falta de
el documento ,
la
en nuestros tiempos
cantidad de
impedimento y mayor ,
hay
hay
han sido frustradas ,
las Huacas ,
en
especificacion del ganado muerto.
que hay en descifrarlos .
fiere
el segundo las vacas lecheras ,
el número de
nocion , faltando una
pastores
y despues siguen los becerros segun
otros
y la
se hace uso de la
como un sagrado
re-
condicion , consta
Nos
del
se
Perú
que
algunos
entrelazados ;
secreto heredado
mas
de
sus
abuelos . La opinion del
Príncipe
de
San
Severo
que
publicó
Nápoles una memoria , pretendiendo probar que los nudos quippus
servian de letras ,
es tan errónea
que
no
en
de los
merece
re-
futacion. Considerando causar sorpresa
este que
sistema defectuoso de la
lengua
quichua
carezca
antigua , á lo menos inteligible para nosotros. existe la posibilidad de racteres cultivo
europeos ,
escritura ,
de literatura
Y aun
desde
formar una literatura nacional
yace
este
del ingenio y patriotismo .
campo
estéril ,
¡ Cuan
nulas
no debe
con
aguardando
que cael
son las traduc-
107
ciones de primera enseñanza de la religion cristiana , hechas por misioneros ,
como
documentos
de la lengua de una
nacion
que
tiene una historia tal como la peruana ! Un sistema de sojuzgacion y colonizacion mal sería
de los
conquistadores
inmensos tesoros rico ,
entendido ,
que
tan elegante ,
Breve tiempo segunda
mitad
aventureros ,
depositados
han
época ,
hecho
la gro-
naufragar
se hallaban en un idioma tan
tan flexible y armonioso .
despues
del
siglo
que llegaban
de la décimo
fué traducida al quichua mínicos
la barbárie de la
por
conquista , sexto ,
al
la
principio
doctrina
de
cristiana
frailes franciscanos , pues los
con los primeros
la
conquistadores ,
do-
movidos
por su zelo religioso , no se ocupaban únicamente de convertir á los Indios por la fuerza de la palabra, sino que con fuego y espada predicaban el haber
evangelio ;
elaborado
mas
á los
perfectamente
hallan como apéndice
en
neral .
algunas
Daremos
empezando
aquí
casi
con la traduccion
Yayacu
hanac
Jesuitas
conviene
estas
todos los pruebas elegante
pachacunapi cac ;
el
mérito
traducciones
artes
de
que se
de la lengua ge-
de la literatura
quichua
del Padre nuestro. sutiyqui muchhasca cachun ;
ccapaccayniyqui ñocaycuman hamuchun ; munayñiyqui rurasca cachun ; imainam hanacpachapi, hinatac, cay pachapipas ; ppunchaunincuna ttantaycucta cunan cohuaycu ;
huchaycuctari pampachapuhuaycu imanam
nocaycupas, ñocaycuman huchallicuccunacta, pampachaycu hina.
Ama-
tac cacharihuaycuchu huateccayman urmanccaycupac ; yallinrac, mana allimantac quespichihuaycu . De un libro disposicion ,
muy raro
y que
del Inca.
han
tenido ,
del año
lleva el título :
de Nuestra Santa Fé ral
Amen .
católica ,
1648 ,
que
,, Sermones
en lengua
está
de los misterios
castellana ,
Impúgnanse los errores particulares por
el Doctor
guen aqui algunos pasajes
Don
FERNANDO
DE
con su traduccion
á nuestra
y la gene-
que los Indios
AVENDAÑO "
castellana. 14*
si-
108
en-
Cai checcan simi yachachisc-
señado , echareis de ver , que son fá-
caimantam, machuiquichiccunap lloc-
Desta verdad
bulas las
que
os he
que vuestros antiguos
os
lla pachacuti ,
Dilubioñisccamanta
dixeron del origen de los hombres
pacha ,
despues del dilubio .
manta ñiscancuna llullu simi cas-
runacunap paccarinacuna-
ccanta unanchanquichic . Huc machucunam ari ñincuña
Unos viejos dizen , que despues del dilubio cayeron tres huebos cielo ,
del
el uno de oro de donde na-
lloclla pachacuti yalliptinmi hanaccpachamanta
quimça
runtu
urma-
cieron los Curacas , el otro de plata
murccan , ñaupacc ñinmi ccori runtu
de donde nacieron las ñustas ,
carccan; cai ccori runtumantam cu-
y el
otro de cobre de donde nacieron los
racacuna paccarimurccan.
demás Indios :
ñeqquenmi collqqueruntu carccan, cai-
Curacas
Dezidme hijos ,
son pollos
los
para que salie-
sen de los huebos de oro ,
no echais
de ver que eso es cosa de risa ?
mantam
ñustacuna
Iѕсау-
yurimurccan .
Quimzañeqquenmi ccana anta runtu carccan, caimantatacmi huaquin yancca runacuna lloccçimurccan . Caihinam
huc
machuiquichiccuna
ri-
mancu. Cunan tapuscayquichic churicuna ;
curacacuna
chiu
chichu
ccori runtumanta paccarimunancupace? Manachu caita rimay açiccuipacc cascanta ricunquichic? Otros viejos dizen , que despues
Huaquinin
machuiquichic
cu-
se orinó el rayo en un
nam ñá lloclla pachacuti yalliptinmi,
hoyo junto al cerro llamado Raco,
Rayo illapa huc Racco ñisca orccopi
pro-
ispparccan, cai rayop isppaiñinman-
ceden los Indios Llaquuaces. Dezidme :
tam Llaquaces niscca runacunа ра-
no teneis vergüenza de ser hijos de
ccarimurccan , ñincu ñinhuai mana-
del dilubio ,
y que
destos orines del rayo
que el
chu isppaipa churin caspa ppencari-
rayo engendre hombres ; porque cada
cunqui ?ImanataccRayo, illapparuna-
orines :
uno
y cómo
puede
ser
el ca-
cunacta yumanman ? çapa çapa man-
engendra cavallo , y el perro,
tam ari paiman ricchhacta churiyac-
esto así,
cun, yuman, cauallo caualloctataccmi
engendra su semejante :
vallo ,
engendra perro ,
y siendo
109
como puede ser que el rayo engendre
yuman, allccapas allecoctaccmichuri-
un hombre ? Lo que cada dia vemos es ,
yacun: cai hinacaptinri, imahinatace
que el rayo mata los hombres , pero
Rayo runacunacta churiyaccunman ?
y mas honra es
çapa ppunchau ricusccanchicca ari
para vosotros ser hijos de otros hom-
Rayo runacunacta huañuchisccami,
bres , que no ser hijos de los orines
manam
del rayo .
Rayop isppaiñimpa churin cai manta-
no los
engendra ;
runacunacta yumascanchu :
pas runap churin cai, ccamcunaрасс ashuan allin , ashuan yupaymi. Otros viejos dixeron : que despues
del
dilubio
Huaquin
machuiquichiccunam,
fué Mancco Cca-
llocllaipachacuti yalliptinmi, Mancco
pace progenitor , y padre de los In-
Ccapace Incacunap mallquin carccan,
cas , y que salió por una ventana del
cai Mancco Ccapaccmi Paccarecc-
pueblo de Paccarecctampu, y que des-
tampu llacctap huc ttoccomanta llocc-
pues se convirtió en piedra ,
çimurccan ñirccancu ;
y que
qquepamanri
despues esta Huacca fué adorada de
cai quiquin Mancco Ccappace rumi-
los Indios .
manmi tucurccan , chairaicum runacunap
Huaccactahina muchhasccan
carccan , ñincutacc. La siguiente
leyenda
célebre doctrina
cristiana
de
San Estanislao ,
del Cardenal
traducida en la lengua quichua rado Palomino ,
y publicada
por
hace parte
Roberto
de la
Belarmino ,
el Bachiller Bartolomé Ju-
en Lima en 1646.
Y en confirmacion deste artículo ,
4to.
Cai articulocta tacyachinanchic-
leemos que algunos Santos resucita-
pace ,
ron personas muchos años antes di-
tocunapas
funtas ,
san Estanis-
chintaccmi , Diospa yanapaiñinhuan
lao Obispo resucitó á un difunto , que
paita muchhaicuspa . Estanislao su-
habia tres años antes partido de esta
tiyocc huc Obispos
vida. Avia comprado el santo Obispo
Pedro sutiyoccmanta , huc hazienda-
Estanislao una heredad de un hombre
cta Iglesiampace, chañintas huntalla-
llamado Pedro ,
para
ta ccorccan. Chai rantisccanmantas,
su iglesia , y pagado enteramente el
mana huntallachu qquellcan carcca ;
principalmente
que era rico ,
hucta
huillasccaiqui,
huañuccunacta
cauçari-
rantirccan
14**
San-
huc
110
precio de ella : pero no tenia bastantes escrituras
para
Era Era
provarlo .
ya
chai hacienda rantichic dueñon runañas quimça huataña huañusca car-
muerto tres años antes el dueño de
ccan ,
la heredad ,
Reyta cusichinanraicu pleitota chu-
prado ,
de quien la
y los herederos
avia comdel difunto
huañucpa herederoncunañas,
rarccan
Obispocta ,
chai hazienda
por dar gusto al Rey , y aprovecharse
rantichisccacca , поссайсират півра.
de la occasion ,
Pleitotañas
pusieron pleyto
al
Reypa
ñaupaqquempi
Obispop
qquellccancuna
Obispo , diziendo , que aquella here-
ricurccan ,
dad que el avia usurpado , era suya
mana chaicama allicaptin testigoscu-
Vióse el negocio en cor-
napas mana checcallanta Reyta man-
de ellos.
tes delante el Rey , y como al obispo
chaspa rimaita munaptinsi, sentenci-
le faltassen los recaudos necessarios ,
ascca carccan , cutichichun chai ha-
y los testigos no lo quiziessen dezir
zienda
por temor del Rey, fué condenado á
Obispoñas quimça ppunchaulla termi-
que restituyesse la heredad. Pidió tres
nocta ccohuai, Pedropimantam ran-
dias de término para traer allí á Pedro
tirccani chaila pивитипаўрасс півра;
tres años antes (como he dicho) difunto,
ñá quimça huata huañusccata ; ccor-
que se la avia vendido.
ccas cai
haziendo veló ,
burla
Dieronselos
mas
del ,
el
santo
ayunó y oró con gran fervor
à nuestro Señor suplicándole ,
pues
rantiscanta
termino
açipayaspa.
ñispa.
Chai
manaccusccanta,
Cai Santo Obispoñas
çaçicuspa Diosta muchhacuspa tucui soncconhuan
mañarccan ,
ссатра
aquella era causa suya , él la defen-
negocioiquim, ccamňa caipace sayay-
Y al cabo de tres dias ha-
ñispa , ña caita ruraspañas , quimça
diesse. biendo
el santo Obispo
ofrecido el
ñequen ppunchaupi misacta ruraspa
sacrificio santo de la missa , se fué á
sepultura ,
la
estava
Pedro ppampascca carccan chaiman
enterrado , y hizo quitar la losa , y
ña rirccan; huc hatun rumitañas, hor-
cavar la tierra , y descubrir el cuer-
ccochin,
po , y tocándole
con el báculo Pas-
ayacta riccurichispañas taunanhuan
toral ,
que
chayachispa hatariy ñispa ayactacca
sepultura
donde
le mandó
Pedro
se levantasse .
hayahuaçi maipim
allpacta hasppichin ,
chai
chai
Al mismo punto obedeció el muerto á
camachirccan .
la voz del santo , y se levantó vivo ,
cca
y por su mandado
hatarirccan,camachisccan hinallatacc-
le
siguió hasta
el tribunal donde estava el Rey. Y á
Santop
sa , ccatirccan
Chaipachallas siminta
aya-
yupaichaspa
Reypa justicia ru-
111
los grandes, y Juezes de la corte, les
ranan tiananman.
dixo
Pedro
natañas san Estanislaocca huillar-
el que me vendió la heredad , el qual
ccan: caimi chai Pedro , chai hazien
de muerto ha resucitado , y está pre-
dacta rantichicñiy huañusccanman-
sente : preguntadle si es verdad que
tam cauçarimpun, caimi cunan ñaupa-
yo
que
qqueiquipim atapui, manachus ñocca
para la Iglesia le compre , y el me
chai Iglesiapace hazienda rantichi-
vendió :
la
huasccampa chañinta llapallanta ccor-
sepultura está abierta , Dios ha sido
ccani: reccçisccam cai runaay ahua-
el que lo ha resucitado , para confir-
çimpas quicharayanmi , Diosmi cau-
macion de la verdad , su palabra deve
çarichirccam checcanta riccurichinan-
ser mas firme ,
pace ,
Estanislao
le pagué
veis
aquí
honradamente
el hombre
es
á
lo
conocido ,
y cierto argumento
Apu, justicia cu-
paipa siminmi testigoscunap-
della , que todos los dichos de los tes-
mantapas ashuan yupaycaneca, ima
tigos ,ni escrituras que se pueden alegar.
qquellccacunamantapas.
Desde milagro tan grave , y tan
Cai chica hatun milagrocta ri-
manifiesto quedaron elados y atoni-
cuspañas ,
tos los adversarios del santo Obispo,
auccancunacca
y no tuvieron que dezir , porque Pe-
qqueparirccancu ,
dro les
declaró la verdad, y amo-
nestó á sus parientes
que hiziessen
Obispop
contran
upayascca
hinaña
santo
manaña imatapas
rimanan yachacuptin, quiquin Pedro cauçaricña
huillaptin,
checcallanta
cunarccan,
penitencia de sus pecados , y de las
yahuarmaçincunactaña
molestias que contra justicia avian
huchaiquichicmanta penitenciacta ru-
dado à Estanislao ,
el qual le ofre-
raichic ñispa , chai santo Obispocta
ció que si queria vivir algunos años ,
yanccalla, llaquichisccayquichic raicu,
él se los alcançaria
chai
Pedro
escogió
sepultura , quedar
del Señor ,
y
antes bolverse á la
tan peligrosa ;
puscaiqui cauçanaiquipace ñispa , Pe-
que el estava en
el Purgatorio ,
le
quedaba
muy
droñas huillarccan , huañuita munani ,
ashuanmiñatac
mana cai chicca
pecados
que
ñaccaricui cauçaipi, qquepariytachu,
en este mundo ,
que
caipachapi
poco de pagar de los avia cometido
caipachapi astahuan cauçaita muna-
que
diziendo al santo y
huillarccan,
ptiyquicca ñocca Diosmanta usachi-
y tornarse á morir ,
en una vida
santo Obispoñas
huchallicusccaipa
cha-
mas queria estar seguro de su sal-
ninta , ppuchucanaipacc ,
vacion , aunque fuesse padeciendo las
munani chaimanta hanaccpachaman
ashuanmi
112
penas que quedavan por padecer , que
checcallariyta, ñaccarinaita muchus-
ponerse en contingencia de perderla ,
papas, pactach caipacha ñaccaricuipi
bolviendo al golfo ,
qqueparispacca qquespinaita
y tormentas del
ccollo-
que
chiyman : Dios Yayallanchicta mu-
lo que le suplicava era, que rogasse
chhapuhuaichic, asllacca muchunaita
á Dios nuestro Señor, que le remi-
yauyachipuhuanampace , utccalla ha-/
mar tempestuoso
siglo ;
deste
tiesse aquellas penas ,
y le llevasse
naccpachaman, paita ricucerinaipac ,
á gozar presto de si entre los bien
caita
aventurados . Con esto accompañán-
huallquisccan achca runaphuan , Pe-
gran nú-
drocca ayahnaçinman cutispa, uccun-
santo
el
dole
Obispo
y
rimaspallas ,
santo
Obispop
mero de gente , se bolvió Pedro à su
tulluncunacta
sepultura , y compuso sus miembros ,
cacc cunactahuan Diosta muchhapu-
y pidiendo á los circunstantes que le
huayñispa, iscayñinmittaña huañur-
encomendassen á Dios, murió segun-
ccan Dioshuan huiñaipace
da vez para vivir con Dios eternamente .
rinampacc.
Pero aptos de que
estas pruebas
es
y
de
que
cauçacc
la construccion gramatical ,
particularidades
tan flexible ,
chaipi
de la lengua son solo fragmentos poco
á dar una idea exacta
las bellezas
allichaicuspa ,
algunos
de
este
curiosos
interesante
han traducido
con el mejor éxito odas latinas y griegas.
ó
idioma, en
él
Por desgracia estos
ensayos tan importantes jamas han sido publicados. Nos
complacemos
en dar
lugar
á
poesia quichua , insertando una décima sagoitia
en honor del
castellana del mismo
¹)
Sor.
del
ensayo Sor.
Cabrera ,
reciente
de
D. M. M. Ba-
con la traduccion
autor ¹) .
Con motivo de haber formado
nocia desde el año de 1826 ,
cura
un
un rebaño de paco-vicuña.
Esta cria se Co-
habiéndose presentado algunos de estos nuevos animales
al general Bolivar por el prefecto que mandó entonces el departamento de Puno , y de los cuales el Sor. Rivero llevó uno á la capital de Lima.
Su lana blanca y negra es
finísima , y de largo tiro ; se ha traido ya á Europa , y se ve en la exposicion de Londres.
113
Mana caccmanta cachispa
A un Dios imitas en su poder extenso
Pacha- camaceman riccchanqui ;
De la nada arrancando un ser viviente,
Chiri- llaquicpa rafframpi
Entre auras crudas y en soledad paciente
Pachala ccapace yachispa.
Descorres de natura el velo denso .
Huiccuña alpaccace churinta
Tu lo descubres rico valor ... ¡ in-
Tuta-ppunchau yupipanqui.
menso !
Huatan- huatan , nausai , tampi Tarinque ccoric ccorinta.
En la Paco -vicuña que, tu afan presente
Mana caccmanta cachispa
Ofrece de caudal cual una fuente,
Pacha - camaceman ricchanqui.
Que de oro corre , hasta el mar mas denso : Este tesoro, que al mismo oro excede, Es el hallazgo de tu desvelo intenso Entre tinieblas y entre luz naciente.
Para honra tuya á tu memoria quede , „ Que à un Dios imitas en su poder extenso De la nada arrancando un ser viviente. "
todas
En
las
naciones
tigua forma de la literatura , fijar
tradicion los hechos sentimientos.
conservaban
de sus antepasados
que
los
la
mas
an-
en versos ,
y por
y la expansion de sus
cantos de guerra
antiguas producciones poéticas De la antigua poesia peruana
á nuestro
conocimiento ,
canciones muy hermosas de formar una
los
poesia
se hallan vestigios de esta literatura , y es cosa digna de
mas
canas.
la
En todas las lenguas indias , aun en las mas bár-
llamar la atencion , las
fué
y antes que tuviesen caractéres para
anales y producciones,
sus
baras ,
cultas ,
aunque
entre
y
triunfales
de las naciones
son
ameri-
han llegado pocos restos los
Indios
se
conservan
de los tiempos pasados y muy dignas
coleccion para imprimirse.
Los amautas ,
ó filósofos fueron los poetas
cantos festivos ,
comedias
que
componían
y tragedias ; y los Haravicus 15
(in-
114
que la poesia alcanzaba cierto grado
No se puede negar
gíacas.
en las canciones amorosas de los versos
de perfeccion , usando cuadrisílabos
ó
solos ,
triunfales
de
comedias
y
mayor
la
en
mas
los Haravis , mente
de admirar
interesante
ó canciones
el amor
en ellas
de
oigo estas el corazon
á
cuyo objeto
la forman
es
ordinaria-
ú olvidado , y no se sabe
si se ha
mas la armónica composicion mecánica ,
y angustioso .
un amante de esta poesía que
los versos
1de
la poesia quichua
elegíacas ,
desgraciado ,
ó postrado
„ Por lo
las
Estos versos son , ó sueltos , ó
la expresion de los mas profundos rado ,
en
menor ,
haravis
cantos
consonantes .
con rimas llanas parte
los
de
octosílabos , ó de redondilla mayor.
La
redondilla
de
ó
parte
en los
con trisílabos ;
alternando
hexasílabos ,
los
canciones ele-
inventaron las
otra clase de poetas ,
ventadores ) ,
mi toca ,
canciones
se
afectos de un dolor desespe-
Característico
es lo
que dice
en el tomo IV del Mercurio peruano : confieso
con ingenuidad ,
abate mi espíritu ,
se entristece ,
ó
los sentidos
se
que
cuando
se acongoja el ánimo , encalman
y
el llanto
humedece mis ojos ". Ponemos
aquí
la
traduccion
castellana
de
un
haravi
del
mismo tomo del Mercurio :
I.
III.
Cuando á su consorte pierde
Perdida ya la esperanza,
Triste tortolilla amante ,
Y el corazon palpitante,
En sus ansias tropezando
Llora sin intermision
Corre , vuela , torna y parte.
Fuentes , rios , golfos , mares .
II.
IV.
Sin sosiego discursiva,
Asi vivo yo (¡ ay de mi !)
Examina todo el Parque ,
Desde aquel funesto instante,
No reservando á su vista Tronco , planta , rama , ó cauce.
Que te perdí por desgracia, Dulce hechizo , eneanto amable.
115
V.
IX .
Lloro , pero sin consuelo ,
Entre sueños mi reposo
Porque es mi pena tan grande,
Me perturbas y combates,
Que solo respiro triste
Pues que creyéndote vivo
Penas , sustos , ansias y ayes .
Siento zelos , furias , males .
VI.
X.
La memoria me maltrata,
Si acordándome de ti
Cuando á tu adorada imágen
Mi espíritu se complace ,
Siempre me la representa
No importa que el corazon
Muerta flor, helado jaspe .
Sienta , sufra , llore y calle.
VII.
XI.
Si salgo á llorar al campo ,
A lastima muevo al mundo ,
Se aumentan mas mis pesares,
Siendo la mas fina amante ,
Porque me acuerdan de ti
Porque lloren en mi pena
Bosques , montes , prados , valles .
Hombres , brutos , peces y aves.
VIII .
XII.
Si acaso me veo sola ,
Mientras me dure la vida,
Te miro en mis soledades ,
Seguiré tu sombra errante,
Procurándome consuelo
Aunque á mi amor se opongan
Grato , dulce , tierno , afable .
Agua , fuego , tierra y aire.
Parece
que la poesia dramática
mentada en el tiempo de los Incas. cilasso
de la Vega ,
representaban
Incas y otra gente noble ,
era muy Segun lo en dias
las
tragedias
eran
varones ;
y los de las
solemnes ,
comedias y tragedias delante
hechos
de hazañas y grandezas
que refiere Gar-
y fiestas
narca y de los Señores que asistian á la corte. de
considerada y fo-
militares ,
Los argumentos
triunfos
de los reyes pasados
del mo-
y
victorias ,
y otros heróicos
comedias derivaban de la agricultura ,
hacienda, de cosas caseras y familiares.
de
A los que se distinguian
15 *
116
por
su gracia
precio . esia ,
talento ,
Felizmente
que
ramos
y
es un
dábanles
tenemos
joyas
y
una prueba
drama trágico
prendas
de
esta clase
en tres jornadas ,
que
como la mas importante produccion literaria
lenguas
americanas hay.
Nada
de
positivo
de mucho
conside-
de
sabemos
de po-
cuantas
sobre
su
autor , ni de la época de su origen :
no nos
consta si ha llegado
por
tiempo
de
tradicion
es producto
á
nosotros
desde
de un ingenio
el
en la plaza pretenden
de
ser
Cusco , obra
La primera opinion lenguage últimos
de
un hábil autor
tiene
que fué
en
reciente .
su favor ,
pues
el
esta pieza no es tan corrompido como lo fué en los
siglos ; unas pocas palabras
la copia ,
si
otros al contrario
de época mas
varias razones
ó
quince y representada
presentes los Incas ;
de
Incas ,
Creen unos
mas moderno.
compuesta en la segunda mitad del siglo
los
castellanas
que se hallan
en
y algunas dicciones poco diestras , anuncian facilmente
ser hechura ,
añadidura de los copiantes.
ó
Se asegura tambien
que se conservan en varias bibliotecas privadas de Cuzco , copias de
esta obra ,
escritas en los
siglos
El drama lleva el título Ollanta , y generosidad de un Rey.
jefe
Ollanta ,
una fortaleza , conocidos hija
quince.
la
diez , ó doce años mas adelante
El héroe de la pieza
y un palacio ,
de 爵 los
Indios
del
prision
de
éxito al principio ,
esta ,
y cuyos hechos Perú.
el rigor la
Su
amor
son á
á
es el célebre
cuyo nombre llevan hasta el presente
del Inca Pachacutec ,
hija ,
ó los rigores de un padre
La primera jornada pasa á fines del
siglo catorce , las dos últimas principios del siglo
diez y seis y diez Ꭹ siete .
un puente ,
todavia bien Cusi Coyllur ,
de este monarca contra su
rebelion
de
Ollanta
con
un
feli
su final ruina y sujecion por Rumiñahui, ge
neral del Inca Yupanqui , hijo
de Pachacutec , y la generosidad
de
Cusi Coyllur , forman la base del
este Inca
contra Ollanta y
117
drama,
compuesto
lectores
que
entienden
pasages , dignos presion de los
con
verdadera
maestría ¹) .
la lengua quichua ,
de llamar la atencion , sentimientos ,
Para nuestros
citaremos
aquí
tanto por la profunda ex-
como por su bello estilo .
Cusi Coyllar desesperada dice
á su Mamá Coya :
¡ Ay ñustallay, ay mamallay !
Camta ricsicunaypaccha
Ymaynam mana huaccasac,
Quillapi chay yana ppacha
Ymaynam mana sullasac,
Yntipas paccaricuspa
Y chay auqui munasccallay,
Ccospapurccan chiri uspha,
Y chay ccacca huaylluscallay
Phuyupas tacru ninahuan
Cay chica tuta ppunchaupi
Llaquita paylla huillahuan,
Cay chica huarma cascaipi
Ccoillurpas chasca tucuspa
Y cconccahuan, y saqquehuan
Chupata aisaricuspa
Y huyayta pay ppaquihuan
Tucuiñincu tapia carccan
Mana huaturicuhuaspa.
Hinantinpas pisiparccan ,
¡ Ay mamallay, ay ñustallay,
¡ Ay mamallay, ay ñustallay,
Ay huayllucusccay ccosallay ! (llora).
Ay huayllucusccay ccosallay!
Y
el
monólogo
de
dos
Ollanta
despues
de
su
entrevista
con
el Inca Pachacutec :
¡ Ay Cusco ! ay sumac llacta!
Suyuycunata tocllaspa
Cunanmanta ccayamancca
Pusamusac pullcanccata ;
Aucan casac , casac auca
Sacsahuamanpin ricunqui
Chay ccasccoiquita ccaracta
Runayta phuyuta hina;
Lliquirccuspa, sonccoyquita
Chaypin sayarincca nina
Cunturcunaman cconaypac
Yahuarpin chaipi puñunqui
Chay auca, chay Incayquila :
Chaqueipin cancca Yncaiqui,
Huñu huñu huaranccata
Chaipacham paipas ricuncca
Anticunata llullaspa
Pisinchus ñoccapac Yunca
¹)
Dr. J. D. de Tschudi , en su obra sobre la lengua quichua , ha dado en
extenso esta curiosa produccion literaria.
118
Puchuncachus chay cuncayqui
Ñispa , uticuy phinascca
Manapunim ccoiquimanchu
Conccor sayaspa mañacctey?
Nihuanracc chay ususinta ?
Yncan paypas ñocca cactay
¿ Pascarinracc chay siminta ?
Tucuymi chaycca yachascca .
Manam campacca canmanchu
. Cunancca cayllaña cachun ………
:
La En el
lengua
quichua
tiene
Norte el quiteño ,
el
varios
dialectos
mas impuro ,
lleno
otros idiomas , y con formas gramaticales muy lamana , yunca ,
en varias partes
del
departamento
en el obispado de Truxillo ,
partamento del
Cerro de
Pasco ,
partamentos
Es
debe
servir
La lengua aymara , la
quichua ,
y
hablada
ha tomado
Muchísimas voces son la
construccion
ese último
de norma á los
de
corrompidas ;
el
libertad , en
el
el de-
en la provincia de
el cusqueño , dialecto
en Bolivia, su
el
en los
quichua
depuro
se parece mucho
origen de la
tienen
una semejanza
Bayer publicó
á
misma raiz .
en ambos idiomas las mismas ,
mara y latin sobre la pasion de N. dico
voces
que aprenden la lengua general .
sin duda
gramatical
El jesuita aleman W.
de
de la
el cauqui ,
en el Tucuman ;
que
señalados.
el chinchaysuyu ,
Yauyos , el calchaqui , del Sud.
muy
y aun en
muy notable .
un sermon en lengua ay-
S. Jesu Cristo en un perió—
científico de la Alemania ¹) . La lengua puquina ,
peruana y del alto Perú ,
hablada
en algunos
es radicalmente
valles de la
diferente ,
costa
y no tiene
afinidad con ningun otro idioma americano . Segun Garcilasso de la Vega lengua privada
se
servian
los
que nadie osaba aprender á menos
Incas
de una
que pertene—
1) V. Murr Journal für Kunst und Literatur T. I. p. 112-121 , T. II. p. 297-334 T. III. p. 55-100.
119
ciese á la familia
real .
Pero desgraciadamente nos faltan todos
los datos para formar un juicio exacto Deseamos
en
este capítulo ,
el zelo de los Peruanos á fin de que cultivan
la hermosa lengua primitiva de colegios
ella.
que las observaciones emitidas
sirvan para animar
los
de
su pais natal ,
cátedras para su enseñanza .
St
estableciendo
en
CAPITULO
Cultura
científica
bajo
SEXTO .
la
dinastía
de
los
Incas.
as instituciones políticas
y los medios imperfectos
plian al arte de escribir ,
eran dos poderosos obstáculos que
que su-
impedian todo progreso científico entre los antiguos Peruanos. Como
ya hemos visto
en
el
capítulo
cuarto ,
tan
solo
los
1
vástagos de la estirpe real gozaban plenamente
de las ventajas
de la enseñanza ; mientras que , mantenidas en humillante tutela, se negaba á las masas populares la entrada en el santuario de la ciencia , obligándolas á no
quedasen
seguir la profesion de sus padres ,
deslumbradas
y
ensoberbecidas
para
que
con el resplandor
de la verdad , y negasen obediencia á las autoridades constituidas. Prevaleciendo ,
bajo
el cetro
de
los
Incas ,
el sistema de
aumentar la importancia del imperio, mas bien por la territorial ciencias este
que
por
militares
efecto
el
cultivo intelectual
eran
habia
en
la
mira
Cuzco
de los habitantes ,
principal y
otras
extension
de
la educacion .
ciudades
las A
principales ,
121
academías bajo la direccion de los jóvenes alumnos rescos ,
en todos los
tanto teóricos ,
gefes para los
diversos
Los representantes sacerdocio ,
como
ó
sabios
como prácticos ,
de
ellos
de las demas
en que tenian á sus discípulos bajo la mas severa
las
leyes
y
en los hechos de sus antepasados , principios del arte de gobernar ,
aritmética y arte de los quippus ,
en los misterios
de
la
religion.
gian tanto
que mandaban fabricar
estas
escuelas ,
diaciones suntuosos Ꭹ él de
segun
para
enseé
ini-
y Tupa-Yupanquí, proteen
palacios , tales como en Cuzco
Casana ,
ex-
Algunos de los Incas ,
Pachacutec
y,
los
ciencias no pertenecian al
principalmente Inca Rocca,
Cora
salian
sino formaban la casta separada de los amau-
la astronomía ,
ciándolos
y
ejércitos .
inspeccion , instruyéndolos
ñándoles
militares y caballe-
que moraban en los establecimientos de enseñanza
(Yachahuasi),
plicándoles
ejercicios
para instruir á
sucedia en Europa durante los siglos bárbaros
de la edad media , tas ,
Incas ancianos ,
poderlas
visitar
sus inme-
él de Cora-
mas facilmente ;
asegura Garcilasso , á ellas acudia el Inca Pachacutec
para comentar sus leyes y estatutos . Examinemos ahora el caracter bajo
el aspecto
sorado los
científico , y los
intelectual de los
conocimientos
amautas y que transmitian á sus
que
Peruanos
habian ate-
discípulos .
De todos los ramos que componen la filosofía abstracta, el solo cultivado era la moral procedente de las creencias religiosas. nos
consta que
se
dedicasen al profundo y
metafisica ,
ni permite creerlo
teocracía ;
y
las ideas
código
es probable que
escasas y
Tampoco
el pupilage
confusas de
brillaban
peruano
sus
en
espinoso ramo
de la
en que los mantenia la
conocimientos se limitaban á
que les proveia el
la jurisprudencia.
exigia pocos
No
La
sacerdocio . sencillez
del
comentarios , los jueces tenian obli16
122
gacion leyes
de
sentenciar todo pleyto
penales
eran
como
en menos
en Europa ,
las
de
cinco
como esta
de los
cuales
salian los
se hallaba
la persona del Inca .
populares ,
consultaban
á los herbolarios conocimientos á mitigar los tema alguno
en parte
facultativos
Por lo
y mugeres ancianas .
nosológico ,
que toca á las masas
amarillo ,
enfermedades
De cualquier modo ,
ó
terapeútico.
no conocian otro Si
que
los
se ceñian
de la dolencia ,
sin sis-
De todos los medios ex-
ploratorios usados por nuestros médicos ,
mucosa de la lengua.
á cuyo cargo
eran empíricos y limitados , y
síntomas mas alarmantes
enfermedades ,
á la esfera de
en sus raras y pasageras
curativos
é implacable
á veces arbitraria.
El arte médica pertenecia tambien los amautas ,
las
ordenanzas militares
cortas y draconianas , la justicia represiva rápida á la manera turca , mas
dias ,
para diagnosticar
el estado
las
de la membrana
esta presentaba un aspecto blanco ,
suponian la existencia de
ó
embarazos gástricos , y re-
currian á uno de sus medicamentos universales , p . e. la raiz de la Huachancana ,
planta
efectos
drásticos
tártaro
estibiado .
de la familia de
las Euforbiáceas ,
y eméticos tienen mucha analogía Estudiando
se
alcanza
antiguos efectos
el conocimiento
Peruanos , pasaban
de
como en el tiempo casoconche ,
exacto
generacion
chillea ,
(Negretia inflexa) , maprato
ó
masca , matecllu ,
mulli ,
strata) , panqui , tasta ,
farmaceutica con
sus
Así
de
los
benignos en
el dia,
emplean la cascarilla , la che-
(Valeriana
moho -moho ,
la
en generacion .
de los Incas ,
huarituru
de
que usan
contra sus achaques,
medicamentos
los
chenchelcome ,
la
huaera-huaera ,
pues
con los del
las yerbas medicinales
en el dia los Indios , sin consultar médicos ,
cuyos
chinapaya ,
coarctata) ,
chucumpu, llamapñahui,
rataña (Krameria triandria),
y muchísimas
parhataquia (Molina prootras plantas medicinales .
123
Al mismo tiempo ombilical
de
usaban de bálsamos , de un pedazo del cordon
un niño
que
enfermedades de infantes (Tapirus americanus)
juzgaban
remedio
eficaz
y del casco de la Anta , contra la gota coral ,
Los amautas habian llegado
ó gran bestia
etc. ') .
reconocer
á
en muchas
que ,
ciertos
en
casos ,
conviene disminuir la masa de sangre del cuerpo humano ;
á este
efecto practicaban sangrías , pero siempre
de la parte
cion
El instrumento
doliente .
empleaban
era
que
co-
fijada á un palito hendido ,
una piedrecita muy aguda , locaban sobre la vena , y ,
que
en la inmedia-
mediante un golpecito traspasaban la
piel y abrian el vaso sanguíneo , produciendo evacuaciones que , mas se asemejaban á las
que á nuestras sangrías propiamente dichas ,
escarificadas .
á las ventosas
ó
emisiones de sangre locales ,
La cirugía operatoria era completamente desconocida á los facultativos
de abcesos
de la abertura
Las
el
tas marinas . tativos , geres
¹)
y
ni
de los huesos llamada
miembro
las
Huarituru ,
fracturado
á las matronas
en estado
en y
con varias
El ramo de partos no ancianas
de
del fuego ,
ni
practicadas
curaban ,
en
el
en Europa. interior
la costa ,
especies
asistir
á
del en-
plan-
de
era ejercido por los tocaba
ni
ni
cortantes ,
la aplicacion
de
operaciones quirúrgicas
otras
con la yerba
volviendo
instrumentos
con
heridas graves ,
en
fracturas
pais ,
pa-
en una
sin la menor idea de la amputacion de miembros ,
dicinales ,
de tantas
contusiones,
curaban con bálsamos y hojas me-
labra, toda lesion externa , la
suturas
heridas ,
Llagas,
peruanos.
facul-
las
mu-
critico.
Aun en el dia los Indios Camatas
atraviesan casi todos los años
la América
meridional con colecciones de medicamentos de sus montañas que venden á buenos precios. 16 *
124
conocimientos
Los máticas
eran casi nulos .
numeracion , mental
de
A pesar
de los primeros
teórica ,
aplicada ,
en
ya
que
de su excelente quippus
nunca consiguieron
aunque
ciencias
las
elementos de la aritmética.
la geometria
hacian
un
arquitectura ,
ya
allá
conocian
frecuente
uso
rudi-
mas
Tampoco
de
de la
que era
tan
con protube-
y localidades ; ya en la repar-
en la cantería ,
resolviendo
tan
pasar
que representaban por medio de mapas
ticion de tierras ,
mate-
sistema
era
lo tocante á su propio territorio
que indicaban los límites
rancias
en
el proceder gráfico de los
é insuficiente ,
extenso , y
amautas
los
problemas
enfin ,
ya ,
en
sumamente
su
admirable
arduos
con
el
mayor éxito y perfecta exactitud.
A pesar de la blasonada filiacion helíaca de pocos adelantos habian hecho los Peruanos bajo
este punto de vista , los amautas
sacerdotes mejicanos .
del sol ,
y necesitaban
XXII . )
del modo
verano , y del invierno , grandes
y notorias ,
siguiente :
fueron
quatro
en quatro ,
mas ó menos de queñas á
los
alto ,
estavan diez y lados
otro
tanto
ocho
los
y
de la ciudad
de
los
que
I. lib. II .
solsticios de con señales labraron
dos
estavan
poco
grandes : las pe-
la una
las
al
del Cozco , pues-
de á tres estados
otras
equi-
el tiempo ex-
( Coment.
torres
ocho ó veynte pies espacio
mediante
dexaron escritos
dos pequeñas
en medio
de-
„ Alcançaron los
los quales
que
para
solsticios ,
de los
describe Garcilasso
oriente , y otras ocho al poniente tas de
curso ,
de su
El método de que se servian para saber
acto de los solsticios , lo Cap.
cálculo los movimien-
el
medios mecánicos
variaciones
llegaban á fijar la época
noccios .
conocimientos ma-
La falta casi total de
terminar las principales cuales
en la astronomía , y,
eran muy inferiores á los
temáticos , no les permitia deducir por tos anuales
monarcas,
sus
otras
de
la
dos
otra : torres
125
grandes ,
que
eran
mucho
servian de atalayas ,
mayores
que
del oriente
solsticio vernal , "9 Para puesto se
mejor
entre las pequeñas
al salir , y al ponerse , torres
avia ,
correspondian
ó
en
España
por donde
á
las
y dar
pequeñas ,
el
el Sol passava
solsticios ; las unas
otras
del
poniente
del
hiemal. "
verificar
por
que
las torres
era el punto de los
el
solsticio
se
ponia
al salir del Sol y al ponerse ,
ponia
las
y estas grandes servian de guardar ,
viso para que se descubriessen espacio
que
entre
un
Inca
y mirava
en
á ver
las dos torres pequeñas ,
que
cierto
si salía , y estavan
al
oriente y al poniente. " Para averiguar
el tiempo de los
equinoccios
se
servian de
semejante procedimiento , pues 99 tenian (segun lo describe mo autor)
colunas
en los patios ,
de piedra riquissimamente labradas ,
ó plaças
sacerdotes quando cuydado
de
tenian las
que avia ante los templos del
sentian que
mirar
cada
dia
colunas puestas
muy grande ,
que tomava
ner
la
quando que
raya ,
la
salia el
á
parte
Sol
Ꭹ
el la
el
que
centro
la
de
coluna
un cerco
el ancho de la plaça ,
alguna ,
equinocio raya
dezían
coluna que
colunas
que podian aver ,
se
de
que se ponia ,
del Sol toda la
Entonces adornavan las olorosas
sombra
los
tenian hazia ;
redondo
ó del pa-
avian de po-
Por la sombra que la
tomava
hasta
Sol ;
echavan por hilo de oriente á poniente
veyan que
sombra
puestas
equinocio estava cerca ,
que por larga esperiencia sabian donde
ñava la luz bra
en
el un punto y el otro .
sobre
la
todo
tio : por medio del cerco una raya ,
el
el mis-
yva
medio y
que
á
en deredor aquel
dia
á
coluna
hazia
acercando : medio ,
desde
medio dia sin
era
y
ba-
hacer som-
el
con todas las flores ,
equinocial. y yervas
y ponian sobre ellas la silla del Sol,
dezian que aquel dia se asentava el
Sol
con toda
su luz
de
126
lleno lar
en lleno adoravan
sobre aquellas el Sol
aquel
colunas.
dia
con
Por lo
qual
mayores
ostentaciones
fiesta y regozijo , y le hazian grandes presentes de y piedras preciosas , los Reyes Incas
que las
prouincias ,
así
las
colunas
bre todas ciudad , estar
á
medio
el
las
su
plomo
parage
el
Por
Sol , otras
Sol , esta
del sol. Hiadas
de
no
del
en
ellas
observaban
con
se
de
de
hacia la
Quitu ,
donde
por
alguna
mayor
en
so-
misma
en la
sombra
á
venera-
assiento mas agradable
assentava
los movimientos
llamaba su atencion ,
Conocian algunas ,
y
derechamente ,
en el curso de los
que
de Venus ,
veneraban
y
ó
quijada
de
único
como page
pero pocas constelaciones ,
que llamaban Ahuaracaqui ,
como las
la danta ,
y
Como todas las naciones no ver-
astros ,
se asustaban con los eclipses
con los de este último astro , cre-
que amenazaba desplomarse sobre la tierra ; y para evitar
el peligro , hacer
señal
eran
se
lado. "
sol y luna , principalmente
yendo
sombra
del mar ,
tuvieron
aquellas
mas
estimando mas y mas
la costa
las
de notar
quanto
pusieron
que
hazia
razon
las Pleyadas Oncoy-Coyllur. sadas
que
menos
qual fueron
hasta
que
porque
Los amautas planeta que
lo
estimaron las
porque decian
para en
otras
en
dia.
cion ,
por
tanto
es
como yvan ganando
así
esperimentando
equinocial ,
de
oro , y plata,
Y
que estavan mas cerca de la ciudad
las
y
dia :
de estima.
y sus Amautas , yvan
acercavan á la línea coluna al medio
y otras cosas
en particu-
todo
prorumpian el
ruido
instrumentos
que ahullasen
Las fases
de
en una algazara
posible , toda
desde
clase ,
espantosa ,
que
empezaba
y golpeando
los
procurando el
eclipse ,
perros para
y aumentasen el estruendo general.
de
la luna (quilla) las
el astro iba enfermándose
cuando
explicaban diciendo que
empezaba á decrecer ,
y por
127
este motivo llamaban al menguante huañuc quilla , bunda ;
daban
el nombre de mosoc
quilla
ó luna
mori-
á la luna nueva ,
al
cresciente puca quilla, ó luna colorada, y quillahuañuy, ó la luna muerta ,
á la luna
en cuatro
en conjuncion .
cuartos iguales , nueva ;
dia de la luna hasta el dia
La lunacion
comenzando
y
período
ó
la cuarta hasta la con-
Contaban los meses por lunas , de un invierno al otro ,
iguales ,
formando
sus
el primer
por
del cuarto cresciente ; la segunda hasta la oposicion,
solsticio
en
siempre
así duraba la primera seccion ,
la tercera hasta el cuarto menguante , juncion.
entera la dividian
así
labranzas .
El
tiempo
el año desde
subdividian
lo
año
un
pero
solar que
por
en doce partes cual
el
restaba
el
regian
se
desde
el
fin
del
año lunar , hasta cumplirse el solar , lo llamaban puchuc quilla , ó luna sobrante , y
era destinado al ocio.
Distribuian el año solar
en cuatro tiempos : la primavera, ó panchin ¹ ) , desde el equinoccio vernal desde
hasta el
el solsticio
solsticio
ticio
de
invierno ,
celebraba
Montesinos
nos
de
taron los
años
los
añadió
años
una
centuria
¹)
O tuetu ,
los en
de
el
cada
solemne
una
computacion
el invierno ,
desde
En
vernal.
hasta
estío ,
el
ó
rupay mitta ,
equinoccio
el
de
otoño ;
el
desde el equinoccio de otoño hasta el solsy
bien casacpuchu , noccio
verano
de
otoño , Uma- raymi ,
de verano ;
solsticio uno
su su
decadas cien
el
que
reinado reinado de
años ,
invierno
hasta
cuatro
estos
de
que
tiempos
de
llamado el
tamequi-
tiempos
se
principal.
fiesta
dice
ó para mitta ,
rey
se
iba
por 365 diez y
Inti- Capac
renovó
perdiendo ,
y
dias
años ; á
cada
por el vástago de la flor de mais.
á
y seis
cada diez
diez
se
la
con-
horas ;
á
decadas
centurias
una
128
capac huata que
quiere
siglos ,
(año
poderoso) ,
decir
el
cuatro
cada nunció
de
de
y que mayor
concepto
logró
años ,
contaban
los
Yahuar - Huquiz ,
rey
dia
un
intercalar
de
bisiesto ;
re-
que
mas
de parte de
amautas,
los
siglos.
cuatro
cabo de
En
memoHuquiz
el año bisiesto
denominaron los Indios
ria de este rey
Así
mil
otra que le pareció mas ven-
en favor
y fué intercalar un año al
el
que
uno
son
reyes .
la necesidad
formar
para
que
sol.
sus
esta medida
á
tajosa ,
descubrió
años
del
asegura
El mismo autor nos hábil astrónomo ,
Intiphuata
año
memorables
hechos
ó
gran
ó
que antes llamaban allca allca , y por la misma causa daban al mes de Mayo el nombre Huar- Huquiz. Tal es el aserto de Monaserto muy erróneo si se considera que , presciendiendo
tesinos ,
del silencio de los demás historiadores , de la ausencia de todo monumento
que pruebe la existencia de semejante calendario ,
caracter
poco fidedigno del autor precitado , los sabios Peruanos
no dividian el dia nómica exacta ,
y no podian llevar una cuenta astro-
en horas ,
poseyendo
amautas El año
contasen los años (huata)
meses , y empezaba , verano
á fines
á fines
de
por
este
de
se
Sin embargo
último
dividia ,
Junio ;
mes ,
Inca Huayna - Capac ,
segun
Lo y por
cierto
es
posible que
decimal.
el sistema
por
segun hemos visto ,
segun algunos
Diciembre.
escasos
conocimientos aritméticos tan
y deprovistos de medios gráficos . los
y del
autores ,
otros es
en Quito , el solsticio
en
que segun
en
doce
en el solsticio de el
solsticio
en Cuzco
hiemal
empezaba
las ordenanzas
del
estival.
Exponemos á continuacion el cuadro de la division de los meses, con la numeracion de las principales ocupaciones y fiestas que á cada uno correspondia.
Seguimos la etimología derivada de la lengua qui-
chua ; mas como hay otra ,
cuyo origen es menos claro , no siendo
129
quichua puro , ni perteneciente á otra lengua vecina , hemos creido conveniente
citar
hiemal ,
ticio
solemnes
con
con
en él una de
las
cuatro
precedida
de
un
danzas ,
dia
Este
el dia del sols-
generales ,
bailes
con
particulares .
solemne ) .
danza
comenzaba
que
celebrado
era
Tenia lugar
canto.
como
año ,
primer mes del
estos nombres
raymi
de
(Diciembre ,
Raymi
J.
al fin de cada mes
música
y
fiestas principales de
ayuno
(sasi
ppunchau¹) . Reuníanse los gefes militares
en Cuzco
Camayquiz.
para ejercicios militares .
(Enero , de huchhuy pequeño ,
H. Huchhuy-poccoy coy madurar) .
con tropas escogidas
y poc-
Llamado así porque el maiz comenzaba á formar
pequeñas mazorcas. Continuaban los ejercicios militares , dos á
competencia ,
principalmente
madurar) .
Hatun poccoy Llamado
Se premiaba
carreras.
Pura Opiayquiz.
á los mas diestros y hábiles .
III.
en
se ejercitaban los solda-
(Febrero , de hatun grande , y poccoy
así á
causa
del gran incremento
del maiz .
Cac-Mayquiz. IV. de
Paucar - huaray
este nombre ,
dice
del reino de Quito. nifica
el mes
del año solar , res
que
¹) ticio ,
(Marzo) .
II ,
la
etimología
paucar
las
flores
que
ata
(Hist.
„ Paucar - huatay sig-
pag. 40) .
de la primavera
ostentan
á
el presbítero Don Juan de Velasco
Tom.
pues
Tocante
el principio
significa
la
durante
ese
belleza
de
tiempo ;
con los y
el
fin
colo-
huatay
Conviene notar , que contaban los meses desde el 20 , 21 ó 22 , segun el solshasta el mismo dia del mes siguiente , de modo que el mes que llamamos DiRaymi - incluye 21 dias de Enero .
ciembre
17
130
quiere este
decir
atadura .
nombre ,
diciendo :
Los
errado
historiadores escriben
por
corrupcion ,
mento
y
En
mes
y
desplegar
una
él
precedida de
de
como
En
tenia de
del
los
sacerdotes
un
traba
dias
espejo sus
luego
á
repartir
á
ayuno ,
y
sacro , el
la
metálico ,
rayos , muy
esparce
los
en
del
el
pan
año ,
En
nina. de
corte ,
sol ;
y,
á
con
y
ellos
ardia ,
ofrendas
chicha
la
en-
medio concen-
un poco de
preparado
á
este
al templo , al
acostumbraba y
el
todos
por
Inca rirpu ,
y
sacrificios
asistentes
la
mientras que
Inca
del
acompañado
encendiendo
El
principal
mosoc
de
escarmenado
casas .
los
ó
llamado
llevada ,
era
las
prado
era la memorable fiesta
Inca ,
salida
ustorio
todos
de
esperaba
lugar
de
y figuradamente
se
fiesta
mayor ,
materia
todas
segunda
señores
primeros
tenian
mes
principales
sagrado ,
Esta que
y
la
fuego
del
templo
algodon
en
tres
este
cor-
nombre
lugar florido ,
bajos ,
in-
sin funda-
á esas palabras
verdadero
pañetes
pues
pacar- huatuy ,
magnífico .
lugar
equinoccio ,
del
fin .
tapiz
el
variedad
inteligencia,
etimologías ,
de paucar
poner
alfombra ,
un
dia
de
concepto
huaray
renovacion
la
trada
nuestro
y
significado
es Paucar - huaray,
hermoso ,
suelo
diversas
verdadero
sin hallar
rompidas." este
ó por mala
pacar-huaruy , pacar-huaray
vestigando para esto cada uno
con
sol ,
y
igualmente
sagrados .
Por
último concluíase la fiesta con danzas , música y regocijo general.
¡ Cuan parecida es esta ceremonía á la
Pacar Ruarayquiz.
el dia de la Pascua en el culto cristiano ! V. de
maiz
Ayrihuay (Abril) . con
Empezaba pañada
de
granos en
danzas ,
de
este
Esta palabra
diversos mes
música
la y
que tiene lugar en
significa
una
mazorca
colores .
cosecha
de
este
libaciones copiosas
cereal que
acomdegene-
131
raban en embriaguez . que
encontraban
en
los
el
premio
granos
Habia
ciertos
de
las
(missac) ,
premios
colores
mazorcas era
propuestos
de
para
antemano
completas.
celebrado
de
Llamado
así
determinados que
El
todo
aquellos
el
merecia
pueblo .
Arihuaquiz. VI. del
Aymuray (Mayo).
maiz
en
en
este
mes .
de
gala ,
con
pezaban
á
depósitos
los El
fin
de
música ,
arrancar
públicos la
lo
danzas
el rastrojo
causa
trojes
y
cosecha
chicha ,
á
y
del
acarreo
tenia lugar
que
celebraban
vestidos
juegos jocosos .
para mullir
Em-
la tierra .
Ay-
murayquiz. VII. En este
Inti-Raymi (Junio , mes
de ayuno.
se
celebraba
Descansaban
de
la
Inti
tercera
sol ,
y
fiesta
raymi
solemne precedida
entregándose
del trabajo
danza) .
al placer
y
contento . Aucay- Cuxqui. Anta-Asitua
VIII .
Este baile) . asitua , de
los
empezaba bailes
espléndidos las y
mes ,
calles
(Julio ,
que por
ejercicios , con
música
muchos
el
militares.
de
anta
autores
solsticio
Vestidas
celebraban ruidosa ,
cobre ,
asitua gran
llaman
estival ,
y
únicamente
era
hacian
de gala , sus
y
fiestas ,
acompañadas
de
y la
la
época
las tropas
andaban plebe
por
ebria
danzante. Labraban las tierras ,
vertian este
por
chicha
en
sacrificio
los
y
las
preparaban para el sembrado ;
acueductos
libatorio ,
agua
y
rios ,
suficiente
esperando para sus
lograr campos .
Chahuar- Huayquiz. IX . gran
Capac-asitua
capac
poderoso ,
y
asitua
baile).
Continuaban mas
(Agosto , de
esplendor
las
fiestas
y solemnidad .
del
mes
precedente ,
y
aun
Llamábase tambien este
17 *
con
mes ya-
132
pay
asitua ,
el mes de los bailes
suplementarios .
en este tiempo á sembrar maiz , papas , ocas , practicaban
singulares
enfermedades
las
X.
epidémicas.
Umu-raymi
danza) .
Tenia
imperio ,
y
á
fin
Denominábase en
él
las
guian
Las este
demás
XI. la
toriadores ,
esta
escriben
mas
en
aya
muerto ,
nuestro
braba
la
funtos
con
y
fiesta
solemne
ellos
de
raymi del
anteriores,
se
casaban
cuyos
enlaces
se-
se se
celebraba
en
La
de
fiesta
solemnizan
la
y
era
época
se
porque
Es
de
en
de
cele-
los
di-
plañidera ;
cosa
el
conmemoracion
y
y amigos ,
celebrada y
his-
Ayamarca ,
música
bebidas.
los
Ayarmaca,
mes
de los parientes
que
Cristianos
de
conmemoracion
y
misma
positivamente
parte
este
brazos ,
en
la
consta
escribirse
alimentos
la
pre-
asitua - raymi ,
ó
mayor
los sepulcros
esta
y
No
lúgubres
que
de
y
Puscuayquiz.
llevar
en
(2
porque
á
gala ,
de
debe
Peruanos
funtos
cabeza ,
empadronamiento
reales ,
―
antiguos los
el
Coyaraymi
nombre
cantos
y dejarles
atencion ,
adelante
fiestas .
palabra.
marca
visitar
la
en
encabezamientos
(Octubre).. (Octubre)
el
era costumbre
llamar
los
ropas
concepto
llantos ,
en
de
ayuno .
de
de
umu
fiesta principal ,
Aya - marca.
etimología
de
mes
grandes
tejian
dia
desechar
imperio.
cuarta
la
un
de
este
princesas
del
mugeres
tiempo
cedida
ó
ullucos y quinoa , y
Cituaquiz.
igualmente
coyas ,
los
en
verificacion este
para
( Setiembre ,
lugar
la
celebrando
ceremonias
Empezaban
digna entre
mismo de
los
de los dia, di-
Noviembre) .
En este mismo período
fabricaban de preferencia los
olleros
las botijas grandes para la chicha , y en cada casa hacian esta bebida destinada
a las fiestas del mes siguiente .
Cantarayquiz.
133
Capac-raymi
XII.
Era este concluir racter
el último mes ,
el año.
de
En
pública
Las
alegría
licencia.
de
esta
época
Cuzco ,
Peruanos
se
china ,
juego
el
chunca ,
de
juego
adivinanzas
los
capac ,
degeneraba el
amautas.
Al
el huayru ,
de bolas
En
la
como
y
plaza
tiempo
y los
huayra-
el
especie
de
el huatucay ,
con palos ,
un ca-
comedias
mismo
una
para
embriaguez
representar
dado ,
juego de
etc.
Habia reuniones y asambleas numerosas las
en
con diferentes juegos
pelota ,
bailes
á veces
sembrado.
costumbre los
y raymi) .
solemnes
y danzas tenian
que
por
divertian
de
él de
fenecia
era
compuestas
ó
fiestas
excesiva
tragedias
ó
(Noviembre ,
ciudades bajo la direccion
en la capital y
los Caciques .
de
en
Laymequiz.
Los limitados conocimientos de astronomía no permitian á los en el arte de navegar .
Peruanos hacer progresos
En sus débiles
embarcaciones , construidas de troncos de arboles , palos de balsa, cueros de lobo marino y totora , para recorrer las costas de su territorio y lagunas interiores ,
no osaron
lanzarse al alta mar,
contentándose tan solo con tener un conocimiento de sus dominios ,
adquiridos por sus
el dicho de Huaynacapac
por
noticia de otros
sin embargo debian tener
conquistas ,
(que refiere Gar-
cilasso) : ,,yo me sospecho que seran de los que sabemos , que han sera gente valerosa ,
andado por la costa de nuestra mar :
que en
todo os hara ventaja. “ Tambien es digno de notarse lo que refiere el uso
Sor. en
al
idéntico Tebas.
La
conocidas en
laguna
la
actual
que
de
se
ve
el
ejercicio
nombre en
la
el
y
totora
modo
de
de
que
es
III
en
Rames
sepulcro
de
estas
endebles
máquinas
de
balsas
costa
y
y
caballitos
lagunas
de
hacen
llevarlas ,
el
sobre de
de
velas
Titicaca ,
construccion
por
las
que
Castelneau ,
la
flotantes,
de
totora ,
cordillera,
134
se ha tomado por modelo guridad en
para botes de vapor
casos de naufragio ,
gutta percha. contrabando
Dichas balsas
por
los puertos
comodidad por transportarse poco
costo ,
ó
desinflan ,
se
tratar
Al cedente , gresos
visto
ya
de
de
los
era
es reconocer en
el
con
lo
lativos.
Despues
el monarca ,
tanto
ya
la
nuestro
nos y
que
sabia
para
el
procurando
fenecidas
sol y de
la
hemos de
siempre
bien
despues
sus
de la
proen
los
doce
las
civiles ,
armonizar como
de
faenas
fiesta
lo
era costumbre dar
en los
el
mas pecorre-
del sembrado para
los
que exigian
Indios
el
gusto
cuyo objeto eran virtudes con
los
demás ,
ya del individuo para con
de
los
muertos ,
meses de
comedias
útil
para
recreos
concluido lo
tenian
cuyo tino
los trabajos
asociacion
meses
En
el mes
asistian
que representaban escenas de virtudes
antepasados , y
la
expuesto de las
comun ,
facilitar
nacion ,
comedias
pre-
los
especialmente
del particular para su conciudadano .
viles
belicosos .
capítulo
consta de
solemnidades
de
ó tragedias
litares ,
se queman ,
de preferencia cultivaban . Fácil
sucinto
adecuada
dramas , de
en
que
del vasallo para con su monarca ,
Octubre ,
que
este inmoral tráfico.
poesía ,
que
estas
ya de un miembro de la familia para
el estado , ya de
lo
una
de ver representadas
con mucha facilidad
de
que tenian lugar luego de
las tierras del
sociales ,
valor
perspicacia
agradable ,
mediante
y
caletas
sabias instituciones de los Incas ,
provecho individual , sados ,
y
quichua
fiestas y
del año peruano , las sagaz y benévola
en
cuadro
campestres ,
el
referido
el ramo
elástica Ꭹ de
hechos de goma
han concluido
amautas
se-
sin dificultad por tierra , y por su
lengua
la
de
sirven comunmente para hacer
pequeño
cuando
hemos
dramática que
tareas
el
y botes
alusivas
los
á ci-
ejercicios mi-
á insignes hechos
135
No
sabemos
habia llegado
el mayor
el
ó menor
arte dramática ,
grado de perfeccion à que
pero no
admite duda
que por
las repetidas representaciones de las comedias llegaban los actores á una perfeccion notable ; asistentes y ricos premios los
estimulaban
al paso
que los
aplausos
que distinguian á los
á progresar
en su ramo .
que
pura y suave , tanto en los discursos públicos , composiciones
eran destinadas poetas varias
componian tonadas
para averiguar ruanos .
al canto ,
y
la música
antiguas
en
verso ,
es muy para sus
muy
Para formar idea de
pronunciacion
como en el teatro .
salvo
las
dramáticas ,
probable
que
los
canciones.
melodiosas
los conocimientos
sobresalian,
La oratoria era prote-
gida por los Incas , y era don muy estimado una
Todas las
de los
que
músicos de
esta música ,
mismos
Existen pueden
los
aun
servir
antiguos
Pe-
insertaremos aquí la
de tres haravis.
I. Haravi por sol menor.
$
120
, 1991Laur
136
tr
11 . Haravi por la menor.
137
III.
Haravi por re menor.
18
138
to 6
Aunque por naturaleza tienen los Indios para la música ,
es fuerza confesar
mucha
disposicion
que este arte se hallaba en
su infancia antes de la llegada de los Españoles .
La música instrumental grosera y mas
cuanto
mas alborotada era.
El
estrepitosa , gustaba tanto mayor
ruido
provenia de
139
los chhilchiles y chanrares , mo tambien del huancar , cuerda no cinco ,
ó
conocian mas
siete
el pincullu ,
ó la
el
que
corazon
inciertos
ojos.
La
ban con el huayra - puhura ,
fila ,
ó
ó
é
viento
de de
eran
cinco
flauton ,
inefables ,
mayor
la chhayna,
y
perfeccion
instrumento
que
único instrumento
dian con consonancia ,
la
alcanzaen una
cañutos atados
con el cual los músicos
se respon-
mientras los demás carecian de armonía.
y adornado á veces
roissien ,
halló
hecho
el museo
Berlin
de
interesante
objeto ,
dico
inglés
Stewart
mos
las
ciudad
noticias
vieja
con labores .
en una huaca
instrumentos ,
sobre
se que
conserva al
Traill ,
siguientes
El general francés Pa-
un
cadáver
uno
de
estos
un
célebre con
de
Humboldt
una una
(vid. etc.
molde
carta carta
de de
en
yeso
de
este
envió
el
mé-
que
extracta-
Minutoli Descripcion Berlin 1832.
y
Notas
de
una
pag.
53.
I.) :
Los agujeros de los horadados , y tienen 0,3
cañutos son cilíndricos y regularmente pulgada de diámetro ,
y de fondo :
1.
4,90
pulgadas,
Nr .
5.
2,45
pulgadas,
Nr . 2.
4,50
99
Nr.
6.
2,85
99
Nr. 3.
4,12
99
Nr.
7.
2,00
99
Nr. 4.
3,50
99
Nr . 8.
1,58
99
Nr .
ó pie-
de piedra talco de color aceitunado ;
en Guatemala
Lám . XII. fig.
en
el pre-
El huayra-puhura se hallaba fabricado de cañutos de caña , dra ,
lle-
humedecen
consistia
flauta de Pan , hecha de
la
voces ;
cada uno de los cuales tenia un punto mas alto que
cedente ,
de
especie de guitarra de
silbador
el huayllaca ,
instrumentos
los
instrumentos ó
co-
cuyos tonos lúgubres y melancólicos
los
especie de Sirinx ,
De
tinya ,
el ccuyvi ,
de deseos
involuntariamente
la
Sus
flauta ,
cierto flauton grueso , nan
ó tambor .
cuerdas .
cqueppa , ó trompeta ;
ciertas sonajas y cascabeles ;
18
140
Los
cañutos
la lamina que ,
Nro . 2, 4 ,
6 y 7
XXXII del Atlas)
estando
abiertos ,
no
(véase la segunda figura
tienen
dan
pequeños
tonos ,
pero
de
agujeros laterales cerrados
dan
los
siguientes :
mi fa sol la re ut fa la Este tetracordo agujeros Uno de
este ellos
fa mayor .
es perfecto y fácil de tocar.
diapason es divisible es
por
ejemplo la
Abiertos todos
los
Mediante los
en muy distintos tetracordos.
clave de mi menor ,
agujeros ,
el
el otro de
instrumento
da
los
tonos siguientes :
素 Este tetracordo probablemente producido
la
es perfecto
clave
sin duda
una
de
que
dan una
Mas
con
clave mayor
esta
preferencia
melodía
El segundo tetracordo
clave
y tambien fácil de los
de
tocar ;
Peruanos ,
era y ha
sonante .
sale , tocando
solo las
notas
pasadas
completa :
tiene
que la del violin que transmuta
el
instrumento
el Fa
media nota
en Fa # , y el Ut
mas
en Ut # .
Los agujeros permiten una variacion arbitraria del diapason, que
se
halla
modificado
trumento de esta
el Sor. Mendelsohn
en
un ins-
clase.
Segun Garcilasso cancion
segun
( Coment. lib . II . cap. XXVI .)
„ tenia
cada
su tonada conocida, y no podian dezir dos canciones di-
ferentes por una
tonada y esto
dando música de noche
con
era , porque
el galan enamorado
su flauta , por la tonada
que
tenia ,
141
dezia á la de de
dama , y á todo
su ánimo , manera
conforme
que
se
al
el mundo el contento, favor ,
puede decir ,
ó disfavor que
Segun el mismo autor ,,,no tañian las de
sus
guerras
principales ,,
y
y
hazañas ,
en sus
hechos hazañosos . “
sino
ó descontento ,
que
hablava
se le
por
la
hazia ; flauta. “
canciones que componian
cantávanlas
victorias y triunfos
en
en
sus
memoria
fiestas de
sus
CAPITULO
Sistema religioso
L a religion y
traza
puede terese ,
ruta precisa
ocupar
mas sublime
los
antiguos
abre una larga carrera
una
pues
de
SEPTIMO.
esperanza humana
á la voluntad ;
el pensamiento
nada tiene
á la
Peruanos.
nada
una relacion
de todo
hay
mas
que
íntima
es el sentimiento á la vez mas elevado y violento,
de
un pueblo , Así no
tendencias Perú ,
hay Ꭹ
ó pueblo .
decia Descartes , monumento
altura
de
como su culto ,
santificaba
la
que
agricultura
revele
del
culto poético
dogmas y leyendas adecuados , raleza ,
mas
civilizacion
in-
con la parte que
y el exponente
y
su valor. “
la
índole ,
naufragado pomposo ,
se hermanaba y
le
„ Dadme la idea de Dios
y yo os daré
que
tanto
que
Así puede decirse
de la naturaleza humana.
del valor de una generacion ,
lo
formaba
genio,
imperio
del
emanante
de
con la natu-
la base
de
toda
política , y la condicion misma del gobierno teocrático de la dinastía de los Incas .
143
La
religion
basada sobre
peruana ,
el culto
tal
como
del Sol ,
fué
se sobrepuso á un culto primitivo , ó cataclismos los
anales
religiosos
asiáticos.
de
que
Antes
de
generalmente
se
admite,
introducida por los
Incas y
por uno de mas
esta
de un
ejemplo
reforma
miento de las instituciones políticas descritas
esos trastornos,
y
ofrecen
del estableci-
en esta obra ,
fesaban los antiguos habitadores del Perú un sistema de cias
que ,
por
nes pueriles , criador de los
mas desfigurado se
elevaba
todo lo
dogmas de la
nos historiadores refieren cuanto ciones
que
que
estuviese
á la concepcion de
existe ,
llegaron á saber atenernos ,
redencion .
habiéndose
los tiempos remotos , precedentes
borrado
valles , llenó
de
rios ,
de
rela-
la
mede
Supremo se llamaba Con,
moraba
mundo ,
agua los
hombres , poblando dolos
al
sus
de las tradiciones
y no tenia forma humana , ni cuerpo material ,
sola su palabra creó
y á
nos
al gobierno de los Incas.
el Ente
que
Algu-
conquista
la
en este punto ,
moria de la nacion casi todas las trazas
ritu invisible y omnipotente
Supremo,
sistema que contiene vestigios de
de los primeros tiempos de
Segun estas relaciones ,
creen-
supersticio-
un Ser
caida del hombre y de la
tenemos que
con
pro-
alzó
en
los
sino el
universo .
montes ,
lagos y mares ;
era un espíCon
ahondó
y dió
los
ser á los
con ellos los llanos y sierras , y abastecién-
de cuanto necesitaban
para
vivir
dichosos .
Colmado de
los dones de la Divinidad , permaneció feliz por largo tiempo el género
humano ,
vicios y delitos , se
hasta
que
los
hombres ,
entregándose
descuidaron la veneracion y culto de
engolfaron cada vez mas
en sus
tes
desiertos ,
y
Con ,
á
los
y
enojado Con
convirtió las fértiles regiones
despojando
los
desórdenes .
En presencia de tanto desacato y corrupcion , contra el hombre ingrato ,
á
hombres
de
lo
en tris-
necesario
144
para su sustento ,
los convirtió en gatos negros y otros animales
horribles , quedando la tierra erial y desierta, hasta que Pachacamac ,
hijo de
Con , haciéndose
cargo del gobierno del mundo,
volvió á criar todas las cosas destruidas nuevo
ser
á
los
Menos ingrata
hombres ,
teniendo
que la precedente ,
su padre ,
por
especial
la
cuidado
de
la
mayor devocion
á númen tan benéfico ,
fabricarle imágen corporal , póreo
y
consiguientemente
habitaba en el templo . vocar el nombre la tierra
y
ciosos ,
invisible ,
del
mayor
si
bien
se figuraban
sus
adoradores suelo ,
anonadamiento ;
y
que á in-
besar cuando
echándose por tierra ante el altar de los holocaustos. cuyas inmensas ruinas son aun
cerca de la poblacion de Lurin al sur de Lima ,
tivo dirigíanse á él peregrinaciones presentar
sus ofrendas
dicen los historiadores :
y
tual
condicion ,
sin
mas
desarmadas ,
bajo
la
todas partes
segun el mutuo
eran los
la Deidad .
,,pasaban los peregrinos enemigas
derosos
de las comarcas mas lejanas,
adorar
aun por las provincias guerra ,
era el
el pais dedicado al Ente Supremo , y por este mo-
único en todo
para
á
entraban en el templo descalzos y silen-
El templo de Pachacamac , visibles
adorando
sin atreverse
de la Deidad sin postrarse en el
le ofrecian sacrificios ,
ellos.
pues , como á Con , lo juzgaban incor-
Nunca atrevíanse
dar muestras
dió
nueva generacion fabricó
á Pachacamac un suntuoso templo en la orilla del mar , con
y
cual
efectos
eran
de
con las que
en
y
de todas
general
nos
con seguridad, estaban en ac-
pequeñas
hospedados ,
convenio la
ir
cuales
Segun
partidas
sustentados ellas “ ,
veneracion
en
tan po-
del
Ente
Supremo. No nos
consta positivamente
si
en aquella época tenian los
antiguos Peruanos otras Deidades que adoraban ;
pero segun algu-
nos vestigios muy anteriores á la introduccion de la religion de
145
los Incas ,
no
es probable que la religion se limitase
adoracion de Con y Pachacamac ; culto
de la dinastía peruana ,
sistema heterogéneo , religion
primitiva.
antiguo
y
favor
de
nuevo
que
La
estudiando
con
debemos mirar
continente ,
con
es
como
las
nueva
restos
demas
prueba
el
de un de una
naciones que
de un sistema politeista
sola
atencion
hallamos muchos vestigios
analogía
la suposicion
y
á la
del
milita
entre los
en
anti-
guos Peruanos. No se puede negar acion del mundo feliz primitivo
por
que la tradicion precedente
el invisible y omnipotente
de los hombres ,
pronunciada con la crónica mosáica
tema
del género humano ;
la religion monoteista
ciones del mundo , romperse
Con ,
el estado
corrupcion por el pecado , la
su
destruccion de la tierra y su regeneracion ,
historia
de la cre-
tenga una analogía
de la primera época de la
y facilmente primitiva ,
se nota
general
culto sencillo y elevado ,
por la personificacion material
en este
á todas
sis-
las na-
que no tardó en cordel Ente
Supremo ,
y.
la introduccion de Deidades nuevas. Al introducir con
astuta maña
genas
que
en
culto ,
lo
injertó
religion dominante.
el mundo ; que
estos ,
para
instruirlos
en
enseñar lo
que
el Inca
Declaró sin
los Dioses
fundador
á los indí-
el cual nada pu-
Con y Pachacamac
él mismo , revelador de
esta doctrina,
é hijo tambien en consecuencia del Sol ;
su padre omnipotente
á la tierra é
en la
del astro ;
era hermano de que
nuevo
el Númen Supremo era el Sol ,
diera existir eran hijos
su
permitia á
que se
los hombres
concerniente
á
la
encarnase
las artes
voluntad
de
y bajase
y
ciencias,
la
Deidad
Suprema. A un hombre artero valecer
su
superioridad
é insinuante intelectual
no era dificil hacer pre-
en provecho
propio
19
y bien
146
general , pues la índole
dócil y
sumisa de los Peruanos se pres-
taba á adoptar una religion
que ,
la
caracter mas visible
enriquecia y le daba un
dado
á sus
alcances
nueva doctrina y
que
de allí
y gustos .
cundiese se
sin detrimento de la establecida,
Así no es de
rápidamente
extendiese
y
en
los
se afianzase
y mas
acomo-
estrañar
que la
estados
céntricos ,
con
progresos
los
que hacia la dinastía imperial. Al examinar por los Incas , damente
con
no
se
metafisicas
asiáticas ,
y que
atencion
el
sistema
religioso
introducido
encuentra en él una de esas ideas profuny
sublimes
que
aun revelan los
presiden
á
las
cultos politeistas .
religiones La base de
la religion era el interés particular de la familia real , toridad
se
hallaba
de
este modo mas firme
cuya au-
é ilimitada
que
la
del mas poderoso autócrata del Oriente .
El
Sol
era
el Númen
Supremo
en
templos
suntuosos
en
que
que
la nacion
sacrificaba
como hijo
lo
del Dios ,
acataba
mas
era
rendida
exquisito
considerado
órgano inmediato
del Ente Supremo ,
homenages.
culto
Un
podian
resistir
pueblo
crédulo ,
políticas ,
al
y opulento ;
semejante ,
menor
el Inca,
como Deidad personificada, y acreedor
cuyos
análisis ,
mas
era
á los mismo s
dogmas
tan
solo
ilusorios
posible
no
en un
cuyas facultades suprimidas por las instituciones
y absorbidas por la guerra ,
trabajos
y fiestas , no le
permitian meditar en cosas superiores á sus ocupaciones triviales . Bien
conocian
los Incas
lo
débil
motivo conservaban por un lado mientras
que
por
otro
de
doctrina ,
su
y
por
este
el antiguo culto de Pachacamac ,
inculcaban
del
modo
mas
riguroso
la
adoracion del Sol. Prescindiremos de hipótesis imaginarias de la fusion de la religion de los Incas no siendo posible determinar
en toda
relativas al resultado
con la anterior dominante , su extension los elementos
147
conservados , y los
cercenados ,
por él que se le sobrepuso ,
ó
añadidos á
cuyo influjo
Las obras mas importantes
este antiguo culto
no alcanzamos
á limitar .
para las per-
sobre esta materia ,
sonas que deseen profundizarla , en tanto como es posible , son : la „ Historia natural y moral de las Indias" „ Crónica del gran reino del Perú" la
del Padre Acosta ; la
de Pedro Cieza de Leon ;
,,Historia natural de las Indias occidentales "
de Don Fran-
cisco Lopez de Gomara ; en parte los „ Comentarios " de Garcilasso de la Vega ;
y sobretodo la
latría de los Indios del Perú" 1621. 4 ) , autor ,
(Lima ,
„ Extirpacion de la idoHieronimo de
Contreras
escrita por el Jesuita Pedro José de Arriaga.
encargado por
El
órden de Don Francisco de Borja y
Aragon , Príncipe de Esquilache , XVI virey del Perú , y por el arzobispo Bartolomé Lobo Guerro , á visitar con varios otros comisionados las
provincias del arzobispado ,
para informarse del
culto practicado por los indígenas y destruir sus ídolos , el
territorio
asignado
1618 , y publicó
desde Febrero
de
1617
hasta Julio
despues la relacion de su viage
noticias mas importantes.
Esta
obra ,
que
es
recorrió
llena
de
de las
sumamente rara
en las bibliotecas europeas , da mas informes acerca de la mitología peruana , teniendo un
que todas las demás
resúmen de las
5000 personas participantes
confesiones de
del mismo
género ,
auriculares
la idolatría ,
y
del
con-
de mas
de
exámen de
innumerables ídolos ¹ ) , informes de que nos hemos valido tratando de los ídolos
¹)
en las
páginas á continuacion.
Dice el autor citado en el texto ,
personas ,
descubierto y penitenciado
principales ,
3418 conopas ,
haber confesado en los 18 meses ,
679 ministros de idolatría ,
45 mamazaras ,
5624
quitado 603 huacas
y otros tantos compas ,
189 huancas y
617 mallquis .
19 *
148
La fe
en la inmortalidad
fundamentales pues
de
la
ameno , de
del alma
de todas las naciones
muerte ,
iban
desconocido de
su virtud ,
los
era
peruanas.
justos
á
los vivientes ,
mismas
de cierto tiempo
no
empezando una nueva vida
ocupaciones ,
y sirviéndose
á conservar
los
lugar
terrar á los difuntos silios , y á veces
dolores
y
con una parte de
eran ator-
espantos ; y
objetos
Esta creencia sumo cuidado , sus vestidos ,
humanos
era ,
habiendo podido conseguir los
Incas
rizar á los
Sol ,
Indios
edad del mundo ,
á
con
pesar
esta
de
sus
opinion .
esfuerzos
Así como ,
castigó Con al género humano
asi
con el diluvio ;
y habia entre los Peruanos
en la segunda descargó
loga á la del Génesis , la preservacion de total.
el sol ,
una
cortísima
Tambien
In-
Con ,
no
porcion
prevalecia la
en la primera
su ira Pachacamac una
de
tradicion
aná-
de una arca , y
la
humanidad
de
creencia que llegaria el obscurecién-
en nuestro planeta ,
que que-
en espesas tinieblas.
En oposicion al religion
sus uten-
con una seque-
alusiva á la construccion
y cayéndose la luna
daria envuelto
y á en-
para familia-
fin del mundo despues de una sequedad espantosa , dose
les ins-
que fuese considerado como
dad espantosa ;
la ruina
que
segun la creencia de los
y en algunas provincias
el
sus
continuando las
dios , el mismo Pachacamac ,
supremo
á
con sus tesoros .
El juez de los
juez
y
el premio
volvian
terrestre ,
con
ideas
hermoso
recibian
de los mismos
cadáveres
las
Creian que des-
determinado ,
habian dejado al tiempo de su muerte. tigaba
de
mientras que las almas de los malvados
despues
cuerpos ,
un
donde
mentadas en un lugar lúgubre , lleno de que ,
una
peruana
á
Ser
Supremo ,
Pachacamac
dotada de inefables é innumerables
y como que
era
tal la
atributos ,
consideraba esencia
la
infinita ,
creian igualmente
149
los Indios
en la existencia
de
otro
Ser
de
poderoso ,
animado de un odio inextinguible
mala
naturaleza y
contra la especie hu-
mana , y dispuesto á perjudicarla en todo lo posible. que ,
por
el caracter
de los Persas , llamaba
el Satanas
ó
Supay ,
que le atribuian , de
y en algunas
en que le sacrificaban niños
Judios
los
partes
de
recuerda
era
tierna
adorado
que recuerda las horribles ofrendas ofrecidas fon.
Pero el
ningun
Supay
poder
benéfico ,
tenia
cuyo
nombre
aquellos
invocado
que
culto
á Moloc y á TiPachacamac ,
protegia
bastaba
se
en templos
abominable
se hallaba subordinado á
contra
el Arímanes
Cristianos ,
y
edad ,
Este Ser
para
este
y
Númen
ahuyentar
al
espíritu maligno. El culto de Pachacamac
se hallaba
mucho
mas
extendido
de lo que suponen los historiadores ; y se puede sin error aventurar la opinion de
que
era la Deidad popular y acatada por las
masas peruanas ; mientras corte , dios ,
culto
que ,
nunca llegó
que
por mas
la religion del
adoptado
que
Sol
fuese
era la de la entre
los In-
á desarraigar la fe y la devocion al Númen
primitivo . En efecto , resalta
la
Al nacer
profunda veneracion un niño ,
esta Deidad Cuando peso
é
subia
al llegar
cedentes nándose
en todas las relaciones
lo alzaban
implorando una á la
cuesta cima ,
á la invocacion decia
abreviacion al
que
la
fuerza
que
de
llegar
brazos ,
su proteccion un pobre hacia
las
á Pachacamac . ofreciéndolo
Peruano ,
descargaba
reverencias
usuales
Apachicta ,
la palabra :
que quiere
doy gracias hasta
á
para el recien-nacido.
del nombre de Pachacamac ,
tres veces
llevar ,
tributaban
en los
de Apachicta muchhani ,
hace
de la vida de los Indios ,
al
aquí ;
que y
al
pre-
é incli-
que era la
decir me
su
ha
mismo
adoro dado tiempo
150
presentaba al Apachic, ó Pachacamac una ofrenda en un pelo el aire ,
que
viajero ,
de
las
que mascaba ,
en los
caminos
montones
ofrendas ,
y
señales
por
en
las
cumbres ó
continuan
los mismos
y
que
Aun en el
de piedras ,
todavía
cejas
consistia
soplaba
en
en un palito , una pajita , una
ó en un puñado de tierra.
(Pachetas) ,
jantes
arrancaba
ó en la coca
piedrecita ,
esas
se
que
dia observa el
de
las
de tierra ,
los
Indios
lugares ,
Cordilleras
resultados de
en hacer seme-
aunque
con
muy
dis-
tinta significacion . El culto primitivo , por los Incas , collo
no
cuadrando
ó aliándose apenas
para la dinastía imperial ,
que se
sin poder
pos
Habiendo vencido
Cuyusmancu ,
de
cayó
Pachacamac.
prudente
seria
esforzó
en remover
en poder del
Bien
conoció
perseguir
el Inca Pachacutec
el
al
Rimac ,
rey
Chan-
vencedor
el suntuoso templo
monarca
peruano
abiertamente el
y por este motivo procuró ,
sus
alcanzar su intento hasta los tiem-
Señor de los valles de Pachacamac ,
cay y Huaman ,
establecido
con este , fué siempre un es-
varios miembros , posteriores .
con el nuevo ,
culto
de
cuan
im-
esta Deidad;
con su acostumbrada astucia , per-
judicarle indirectamente y amalgamarlo
con
la religion helíaca ;
ya corrompiendo á los sacerdotes de Pachacamac , ya mandando construir en las dicado que
al
Sol ,
que hizo
adornar
del
agregó un monasterio de vírgenes
Sus sucesores los
cercanías otro templo no menos espléndido modo mas ostentoso consagrado
siguieron la misma política ,
mezquitas
al lado
de
Ꭹ al
á la Deidad.
que recuerda la
Sultanes de Delhi y Misora , zelosos islamitas ,
construir
de-
de
que mandaban
las pagodas bramánicas ;
y
en
pocos años cayó el culto de Pachacamac en la mayor decadencia. Por último los cushipatas, ó sacerdotes fabricaron un ídolo horroroso de madera con figura humana , personificando así del modo
151
mas profano
el Númen que ,
por tantos siglos , habia formado la
idea sublime , la concepcion ideal del
culto peruano ; y abusaron
del ídolo , para sus intentos , haciéndole gidos y enriqueciéndose
prudencia ,
que
el Perú á la llegada de si los Incas ,
tan distinguidos por
su sabiduría
creian ellos mismos
se esforzaban en arraigar
en las provincias
que
cuestion espinosa , beranos
en
de la nacion.
es natural proponerse la cuestion de
sus fundadores y protectores , y
oráculos fin-
de la credulidad
el culto dominante
Al examinar los Españoles ,
á costa
pronunciar
en su vasto imperio
conquistaban.
citaremos
de la religion
en los dogmas
é introducir
Sin pretender resolver esta
solamente las palabras de dos
so-
Uno de ellos ,
que no dejan de ser muy significativas .
Tupac-Inca- Yupanquí , dijo segun refiere el Padre Blas Valera
„ Muchos dizen que
cap. VIII. ) :
de todas las cosas ; á la cosa
conviene
que haze ,
Sol ausente : luego no no vive ,
se colige ,
de
prim. part. lib . VIII
Comentarios reales ,
(Garcilasso de la Vega ,
pero es
el Sol vive ,
y que es el hazedor
que él que haze alguna cosa assista muchas
el hazedor
se
cosas de
que dando vueltas
todas las no
estando
hace
cosas :
se cansa :
el
y que
si fuera
ó si fuera libre ,
llegara á
visitar otras partes del cielo donde nunca jamas allega .
Es como
cosa viva se cansara como nosotros ,
una res atada , que siempre haze el mismo cerco , ó como la saeta que va donde la embian , y no donde ella querría ') . " discurso
es
P. Acosta que
el
del sabio
un dia de los nueve
¹)
lo
refiere el
„ Cuentan
los Indios
Inca- Huayna- Capac,
(Histor . del nuev. orb . cap. V) :
El segundo
y
que la fiesta principal del Sol llamada
Erróneamente atribuye el sabio Humboldt en su singular obra :
der Natur ,
II . p . 384 ,
este dicho al Inca Huaynacapac.
Ansichten
152
tener
mirar
de
puso los ojos
desacato )
ó cerca donde
en él ,
la
que solian
por
parecerles
de
era prohibido
les
(que
al Sol
libertad
nueva
con
el Inca ,
durava ,
Raymi,
el Sol lo permite : El sumo-
y
estuvo
sacerdote
algun
que
era uno de no
¿ Que haces Inca , „ El
rey
por
bolvió á alzarlos El
sabes
replicó
corte ,
brar
baxó
los
ojos ,
diziéndo ,
la veneracion
Ꭹ
adoracion
supremo señor .
sacerdote , le dixo :
mas
dende
á poco
y los puso en el
mira
solo
el mirar
ser desacato ,
y á todo tu imperio que
como á solo y
es lícito hacer esso ?
de sernos prohibido
nuestro padre el Sol , por tu
que no
con la misma libertad ,
que demas
dixo :
sus tios y estava á su lado le
entonces
sumo - sacerdote
hazes ,
mirándole.
tiempo
de
espacio
así
señor
lo
Sol. que
con libertad
á
das mal exemplo á toda
está aqui cifrado , para cele-
que
á tu padre
Huayna- Capac ,
deven
hazer,
bolviéndose al
Quiero hazerte dos preguntas para respon-
der á lo que me has dicho.
Yo soy vuestro Rey y señor uni-
versal , avria alguno de vosotros tan atrevido ,
que por
su gusto
me mandasse levantar de mi assiento , y hazer un largo camino ? Respondió Replicó
el sacerdote.
Quien avria tan desatinado
como
el Inca , y avria algun curaca de mis vasallos
rico y poderoso que fuesse , mandasse
ir
por
dote , No Inca ,
no
la
posta
que de
no me
aquí
á
avria alguno
obediecesse , Chili ?
que no lo 66 muerte todo lo que tu le mandasses .“ „ El Rey dixo
entonces .
Dixo
esso ?
por mas si yo le el
sacer-
obedeciesse hasta la
Pues yo te digo
que
este nuestro
padre el Sol deve de tener otro mayor señor y mas poderoso no él , parar ;
el cual le manda hazer este camino que cada dia haze , porque si él fuera el supremo
dexara de
caminar y descansara
viera necessidad alguna . “
por
señor ,
una
su gusto ,
vez
que sin
que otra
aunque no tu-
153
Las Deidades peruanas se dividen en Deidades cosmicas , y estas cas ,
en astrales y terrestres ;
en Deidades
de la nacion ,
Deidades
de familia ,
los Lares ,
ó
necian
Penates
Hiadas ,
das , las
de los Romanos .
y la constelacion de la
númen por
destinos
Sol
pertenecian
las
del
del
los
correspondientes á
coya ,
el
como ya hemos
la Deidad protectriz , la
estirpe
magníficos
casi
todos
de
templos los
la
otro
Cuzco ,
de
que
capítulo , tanto por su
sus riquezas. cipales
Cada año tenian lugar
frutas y dotes noche
territorio
de oro y joyas ,
Entre
ellos
sobre-
trataremos
maravillosa
en él cuatro
como
en por
fiestas prindel
era sacrificado lo mas opulento del imperio ,
co-
tejidos finísimos ,
aun niños de tierna edad.
destinados
á
cierto
ganado ,
Inumerables
al servicio del Dios ,
cabia obligacion
épocas
Al
astronómicas
mo metales preciosos ,
cuatro
el
en todas
vasto
extensamente
construccion
correspondientes á las
En ellas
año.
mas
real.
existian
del
era
que presidia á
familia
que
pueblos
dicho ,
la
templos resplandecientes y adornados
de
perte-
Venus , las Pleya-
en cuyos altares humeaban los holocaustos . salia
astrales
A las
Sud.
ó ppunchau)
hombre ,
ciudades y en
peruano ,
cruz
excelencia ,
los
ó
enfin en
estrella llamada Mamanmircue - Coyllur,
una
El Sol , (Inti ,
del pueblo , y
ó de individuos ,
la Luna su esposa ,
el Sol ,
ó
en Deidades históri-
maiz ,
eran los sacer-
y tanto de dia
número de
coca ,
ellos
de
como de
vigilar
en
torno de los templos y cumplir las funciones prescritas.
dos
Estos sacerdotes gozaban de la mayor
estimacion entre to-
los miembros
mas
del
gremio
sacerdotal ;
que hacer estudios mas dificiles , veros , y
dar mayores pruebas
una casta privilegiada ,
de
tambien
tenian
pasar por exámenes mas secapacidad.
Como formaban
se educaban los niños destinados á ocupar
20
154
el rango Tenian
sacerdotal en los templos obligacion
rigorosamente ,
Consistia
mas ,
en
la
y
la
abstinencia
mas
vian á En
el
privacion
tiempo ;
y
á
tocarse
algunas
corporal
con
las del
celibato
subsistia
total
que de
total
con
mientras
ayuno
veces
partes
sacerdotes
grandes
un
Inca
dotal del demas
el
las
del
tan
rigoroso
imperio
se
Inca.
era
sagrado
todos
En
Pontífice , los
Habia vírgenes
de las
El mas
á
escogidas ,
ser
las
á
la
sus
y
dias ;
duraba
se
todo
atre-
duraba.
entrañas
fiestas cuyo de
pero ,
venera-
sacaba
de
las
la
era
el
sagrado
sacerlos
agüeros
víctimas mismo
en rey
iniciado y con-
religion.
consideradas ó
conventos
el Acllahuasi
este
que
todos
y
solemnes
efecto
Sol ,
gremio de
ó
comercio
mucha
al
y
en
como espoen el mayor
Cuzco ,
ó
casa
su linage ,
ó
Solo podian aspi-
colegio ,
las jóvenes
de
desde la edad mas tierna , se sacaban del seno
familias para colocarlas en el convento , bajo la direccion
de matronas ancianas , nas ,
pocos
cushipatas ,
en efecto pasaban por tales por
en
año
un
no
direccion
Cuzco
en
las
era
prin-
casados ,
de
pertenecia
dedicadas al
admitidas
sangre real que , de
ayunar
mientras
de
hermosura ; y contenia mas de mil vírgenes . rar
y
Sacerdote (Huillca - Uma) ,
misterios
célebre
que
eran
Gozaban
sas del Dios , que vivian en claustros, retiro .
tierna.
cuando
los
abstenian
poseia
de
de
aji
cuerpo
otras
en
Residia y
el
del
guardaban
real ,
embargo
aves
en persona en
mas
veces
era
era
ayuno ,
imperio .
del vuelo de presencia
sin
si
y
manos
sangre
á
sal
mugeres .
de
duraba
comida
perpetuo ;
sus
Sol ;
del
edad
penitencias
de
cion de la nacion , y el Sumo era
su
principalmente antes de las cuatro fiestas
cipales .
en
hacer
de
desde
á quienes daban el nombre de Mamacu-
que habian encanecido
entre aquellas paredes .
Debian
155
pronunciar
el voto de perpetua virginidad y clausura ,
nor relacion y
tan
con el mundo ,
fielmente
mente
se
ejecutaba
observaba
se
este
reclusion ,
la
peruano osaba pisar los umbrales que
solo gozaban , Bajo la
las
esposas
en razon
direccion del
de
Sol los
ocupaciones eran
oro
igualmente al Sol ,
y
de
sus
sexo ,
A
pedrería.
de
que habitaban
amuebladas
y
con que
enriquecidas
hacer florecer
esta institucion ,
los
hijas.
aprendian
Incas
Sus
de
la
Ꭹ
esmal-
sagradas
tocaba
el Inca sacrificaba de
maiz
del
Sol
cocido ,
se hallaban
con tanto lujo
que
de
corte.
palacios de los Incas y los templos del Sol , monarcas peruanos ,
sus
su ministerio.
panecitos
las vírgenes
política de los
privilegio
maestras
virgenes
el monarca y su
para
monarca
brillantes colores
estas estas
y
estrecha-
la reina y
respetables
teñida
tan mismo
el
hilar y tejer los vestidos de
llamado Zancus ,
ricamente
ni
y
del monasterio ,
fabricar las vestimentas
casas
voto ,
que
su
como tombien la chicha
Las
con sus parientes ;
deberes sagrados de
lana mas fina de vicuña , tadas de
siquiera
ni aun
sin la me-
como
queriéndolo
los
así la
en nada reparaba para
como los Emperadores Romanos
colmaban de honores y privilegios
el colegio de Vestales ,
en que
reposaba la prosperidad del imperio , y que bajo muchos aspectos guardaba estrecha conexion En las provincias destino .
En
ellos
nadas
concubinas
que
del Sol .
Las
pero
con otro
aventajasen por la hermosura. del monarca ,
las
eran escogidas y enviadas á Cuzco ,
la obligacion
Sol .
se recibian doncellas de todas clases , nobles
con tal
gaban ,
del
habia claustros análogos ,
y plebeyas , á ser
con las vírgenes
de guardar virginidad
que á
Desti-
esta honra lle-
cabiendo á las demas
perpetua
como
las
esposas
que habian tenido el honor de subir al tálamo real,
no podian volver á su encierro monástico ,
sino
quedaban
20 *
en
el
156
palacio como damas avanzada ,
les
de la reina , hasta que llegando á una edad
era permitido regresar
aunque fuesen de baja esfera , propiedad
del
su retiro .
Inca ,
Las
bricaban
llevando una vida regalada
del
Sol ,
la regalaba
racas y demas
en los
en hilar
el Inca
nobles
votos. se
Si juraba que
la
dejaba
con
que
á los
la
Señores
hasta
despues era sepultada viva.
que
era
se
en Atenas
que
por
un
célebre templo dedicado á
En
mas Dioses
que
el Sol ,
ofrecian sacrificios ,
bien
creian
gran
era
cuando
en
veneracion ,
otras
tante de
su
que los
su preñez , término ,
su
y
culto mucho
La Luna pasaba ,
protectriz
como
de las mugeres existia
Erróneo es el aserto
antiguos Peruanos no tenian
construian
templos ;
y
que ,
si
no pasaban mas allá en su idolatría.
contradice y se
que
desmiente á
sí mismo ,
Comentarios alude á los diver-
por los Incas ;
nacimiento ,
sus
universal y bajo esta idea le pro-
partes de sus
sos Dioses adorados
el
á
segun su sexo.
pero
esta Deidad.
ni le
madre
El mismo Garcilasso se
perjura
que no reconocian por Diosa á la Luna,
ni le
que
Sol
se hallaba so-
la provincia de Huamantanca
de Garcilasso que pretende
fesaban
del Sol ,
Deidad
la
trabajo
parto.
cu-
considerado como hermana y esposa del
en
de
corte ,
ó se destinaba á formar parte
él del astro del dia.
y Roma ,
su
que fa-
el monarca.
cumpliese
objeto de un respeto profundo ,
mas limitado
ocupábanse,
era el autor de
del sagrado gremio de las vírgenes
La Luna (quilla),
del
en
El fruto de su union con la Deidad
se reservaba para el sacerdocio ,
Sol ,
de
adulterio ,
virgen
el Sol mismo
vida
suntuosa
claustros ,
que se dignaba honrar
á la misma pena
y
y tejer , y la ropa
La esposa del Inca convencida de metida
donde,
recibian honras y respetos , como
que permanecian
como las vírgenes
á su pais y casa ,
y
solo la parcialidad resul-
es sobretodo evidente al tratar del
157
antepasados , pudo inducirle
sus
culto y ceremonias religiosas de
á proferir una asercion desprovista de pruebas y en plena contradiccion
unánimamente
muestran
de-
politeista en
culto
de un
existencia
la
relaciones
cuyas
historiadores ,
demas
los
con
el antiguo Perú .
El mas hermoso de todos los planetas , coyllur) , cerca eran
lo
adoraban
acompaña objeto
de
cuando
sementeras ,
las
la
y
como lo
que le
por
su
indica
su
se
ellas
tenian
invocando
su
en el tiempo que
les
y
con ellas .
y
en
á estas dos últimas
consecuencia las aca-
á
eran muy numerosas ,
todas
sacrificaban cuando
maiz
molido
Los
se hallaban en con-
y
chicha ,
cerros ,
las
hombres
El mar
pasaban
por
muchas
los Peruanos ,
A la Tierra (Mamapacha)
que
dios
algunos
sus padres .
bien los peñascos de figura rara ,
dras.
que
en
montes
nevadas merecian de una adoracion muy misteriosa ,
que
las
quien sacrificaban llamas .
buena cosecha.
Cordilleras ,
en
influye
especialmente
del sembrado
diese
á
terrestres
templos ,
tacto inmediato
quimérica
el fuego (nina) , el relámpago y trueno
el llipiac
ayuda ,
en muchas en-
nombre ,
criados del Sol ,
de
Pleyadas
creian
consideraban
Las Deidades
tan
Tambien
porque
y el arco iris (ckuichi) :
sobretodo
las
de
coyllur ,
(llipiac , ó illapi) ,
taban ,
oculta.
de
accion
quien
elementales merecen particular men-
Entre las Deidades
como
á
atribuian
hombres de manera que les hacia comer
cion el aire (huayra) ,
Sol ,
constelacion
el influjo
Hiadas ,
del
cuando
el Maman mircuc
y
esta estrella ,
page
nace
devocion
(Onccoy coyllur) por fermedades ;
como
Venus (Chhasqui
á menudo
ofrecian
implorando Ꭹ
sierras
como tam-
se observa en
convertidos en
(Mamacocha) devotamente lo
pie-
invocaban los In-
que lo divisaban al bajar de la sierra á la costa ,
pidiéndole
158
que les
conservase una buena
no andaban errados
--
salud ,
pues
creian
y en eso
que sus vapores producian las enferme-
dades que padecen los montañeses que bajan á los llanos marítimos .
A la orilla de los rios (Mayu) practicaban la ceremonia
llamada Mayuchalla , en
el hueco de
consistia
que
agua
la mano y beberla invocando á la Deidad fluvial
para que les permitiese el paso ¹ ) , volverla propicia echaban maiz
¹)
en tomar un poco de
ó que les diese peces ;
y para
en su seno 2) .
Hoy mismo todo Indio habitante en la alta Cordillera se sanctihualla antes
de pasar un rio á pié , ó á cavallo . 2)
Los principales adoratorios de los Chibchas eran , como llevamos referido ,
las lagunas en donde podian hacer las ofrendas de cosas preciosas , sin temor de que otros se aprovechasen de ellas , sabian que
pues
aunque
tenian confianza en sus sacerdotes y
estos las sepultaban cuidadosamente en las vasijas destinadas al efecto ,
naturalmente quedaban mas seguras arrojándolas en lagos y rios profundos. La laguna de Gualavita era el mas célebre de todos estos santuarios , y cada pueblo tenia una senda trillada para bajar de modo
á ofrecer sus sacrificios.
Cruzaban para ello
dos cuerdas
que formasen ángulos iguales ,
y á la interseccion de ellas iba la balsa con
los xeques de la laguna y los devotos .
Allí invocaban la cacica milagrosa Bachuc y
su hija que decian vivian en el fondo en un lugar delicioso con todas las comodidades , desde que en un momento de despecho por discordias con un cacique antiguo su marido , se habia arrojado á esta laguna ,
y allí se hacian las ofrendas.
Cada laguna tenia
su tradicion , y las peregrinaciones á estos santuarios eran muy comunes entre los Chibchas. En tiempo en que el cacique de Gualavita era jefe independiente , hacia cada año un sacrificio solemne , que por su singularidad , contribuyó á dar celebridad á esta laguna , aun en los paises mas lejanos ,
y que fué el origen de la creencia del Dorado ,
en cuya solicitud se emplearon tantos años y caudales.
El dia señalado se untaba el
cuerpo de trementina y luego se revolcaba en oro en polvo . ciente entraba en las balsas rodeado de los xeques ,
Así dorado y resplande-
y en medio de la música y can-
tos de la inmensa multitud de gentes que cubrian las laderas que rodean la laguna en forma de anfiteatro . esmeraldas bañarse.
Llegado al centro ,
y diversos objetos preciosos ,
depositaba el cacique las ofrendas de oro, y él mismo se arrojaba
á las aguas para
En este momento sobre todo resonaban las montañas vecinas con los aplau-
159
que iniciaron los
Las Deidades históricas son aquellas
ó leyenda relativa á
hallaban
En la religion
con los hombres .
sido perdidas la mayor parte de estas tradiciones ,
peruana han ó
se
su carácter y acciones mientras
directa
relacion
en
de ellas una tradi-
cada una
las religiones politeistas se liga á cion ,
civiles , y en casi todas
social é instituciones
hombres á la vida
conocimiento
á lo menos no han llegado al
épica
sin duda por falta de poesía
de los Europeos, Por
de la lengua quichua.
este motivo solo nominalmente podemos citar algunos de los Dio-
las describen
dades un
los
antiguos visitadores ,
esto
eran Huacas ,
solamente
ó
pueblo ,
pero á todas
un
sacrificaban los
en
adoradas
es ,
en
cuyo
zelo
ayllo.
indujo á
los de
La mayor parte
ó hacerlas pedazos .
quemarlas ,
segun
con pocas observaciones sobre sus figuras ,
ses históricos ,
estas Deien
una provincia ,
Pocas
templos ,
tenian
Indios , y celebraban
en
su honor
varias fiestas anuales . La principal de la historia
peruana ,
sos del pueblo . borracheras.
estas Deidades , era
é íntimamente implicada en
Viracocha ,
Caminada la ceremonia religiosa
que
mas
de una
comenzaban las danzas ,
En estos cantos monotonos y acompasados ,
vez
cantos y
se repetia siempre la his-
toria antigua del pais y cuanto sabian de sus dioses , de sus héroes , batallas y otros acontecimientos memorables , que se trasmitian así de generacion en generacion . En las puertas de los cercados de los caciques , todas las funciones públicas ,
que siempre presidian á las fiestas
se mantenian ,
mientras que ellas duraban ,
como á
dos Indios
viejos desnudos uno de cada lado , tocando choismia , que es un instrumento de viento triste y desapacible ;
y cubiertos solamente
con una red de pescar , ó atarraya que
entre estos Indios era el símbolo de la muerte , esta de vista ,
porque decian que no debia perderse
sobre todo en tiempo de fiestas y regocijos.
apuestas entre los jóvenes ,
Habia ademas carreras y
premiando el cacique á los mas ágiles y ligeros.
(J. Acosta Compendio histórico ,
pag. 198 , 199.)
160
apareció en figura humana al Inca del mismo Yahuar -Huacac , Manco - Capac ,
diciéndole que dándole
y
debian tener lugar honor de
era hijo del
cuenta
y seis leguas de
importantes
El Inca mandó
esta aparicion un magnífico templo
hijo de
Sol y hermano de
sucesos
de
en lo venidero.
nombre ,
fabricar
en Cacha ,
Cuzco .
enlozada de negro , contenia
en la
cual
larga,
ó
sotana ;
cadena ,
Todo
esto
por que los oficiales , atinaban á
mismo
estatura dos
semejava
apóstoles ,
tolomé."
Segun
la
in-
la Dei-
descripcion
y
y á
Dos siglos
contrahecho
les
que
atado
propiamente el culto
averla
de á
la
del
mano
piedra ,
se
puso
visto .....
nuestros
por
y
ni su retrato ,
dezia el Inca ;
dixo
ymágenes
contaba
estraño
un un
de
aver visto la figura ,
como
las
tenia tenia
piés ;
con garras de Leon ,
estava
figura
mas
los
como
y el ramal della en la una
por no
esculpirla ,
en el hábito
hasta
conoscida ,
con una
de la estatua.
no
reposaba
que
Inca.
cuyo
los vestidos largos , y anchos
llegavan
animal de figura no el pescueço
al
en
capilla
„ era un hombre de buena estatura, con una barba
de mas de un palmo ,
túnica ,
observábase un nicho ,
inmenso pedestal
un
dad tal como habia aparecido de Garcilasso :
en
á diez
En la parte interior del edificio habia una especie de
terior
que
él La
bienaventura-
Señor
San
Bar-
de Viracocha á la llegada
de los Españoles . Como hijos del Númen despues de
su muerte ,
eran celebradas cadáveres debemos
se
de
Supremo , la
con la mayor
ofrecia
adoracion pompa
numerosos
considerarlos
funto era embalsamado
gozaban
y
los
general.
Incas ,
Sus
solemnidad ,
sacrificios ;
por
como Dioses históricos.
se
exequias y
cuyo
á
sus
motivo
El monarca di-
con tanta destreza y maestría,
recia que estaba vivo , y en este estado
aun
que pa-
conservaba
siglos
161
Cuzco ,
depuestas
en vasos
el
y
posicion muy
natural delante
cinco
cuerpos
ger.
El uno
cha ,
cap.
Garci-
de los Reyes Incas , dellos
que fué
panqui ,
Huayna-Capac
visnieto
hijo
Viracocha.
de
dos
ultimos
La una de las mugeres
deste Inca Viracocha.
no
cuerpos
marido y muger ,
¹)
que
como vivieron no
les
cabeças ,
Estavan assentados
Cuando morian estos monarcas ,
llenaban las cavidades
con resina derretida ,
grueso tronco de palma hueco , forrado de
en que comenzaban á reinar ,
ni
como suelen sentarse
segun re-
los xeques les sacaban las entrañas , y introduciendo despues
planchas
el cadáver
en un
de oro por dentro y por fuera ;
y los llevaban secretamente á sepultar en un subterráneo que tenian hecho , mismo dia ,
faltava
sin mas ornamento ,
Costumbre análoga se nota relativamente á los Zipas de Bogotá ,
fiere Acosta .
ma-
Estavan con sus vestiduras como anda-
van en vida : los llautos en las insignia de las reales.
Mama Oello ,
que los Indios los tuuies-
estavan tan enteros
cabello , ceja , ni pestaña.
que las de Viraco-
era la Coya
La otra
sen juntos despues de muertos Los
vivido
haber
era la Reyna Mama Runtu, muger
dre de Huayna Capac , y es verísímile ,
en vida.
era
y tataranieto del
mostravan
eran ménos
tercero
El
Viracocha - Inca.
tanto , que aunque tenian canas , cha.
Tupac Inca Yu-
el gran
de Tupac Inca Yupanqui ,
Los
el Inca Viraco-
era
que
tenia la cabeça blanca como
era
El segundo dezian que
de varon y dos de mu-
tres
Indios
dezian los
hallé
apossento
el
„ En
dice :
XXIX )
mostrava bien su larga edad ,
la nieue .
Inca
V.
c . lib.
(1.
anti-
es lo que refieren los
guos cronistas sobre estas momias que alcanzaron á ver. lasso
en
el templo
Sol en
de la figura del
Interesante
principal de la capital.
leguas
cuatro
á
especie de trono
sobre una
sentado
cuerpo
eran
oro , ' )
de
en el magnífico templo de Tambo
conservadas de
vísceras ,
Sus
enteros.
en parages lejanos y ocultos . 21
desde el
162
los Yndios pecho ,
la
y las Yndias , derecha
las manos
sobre
la
tenian cruzadas
izquierda ,
los
sobre
ojos baxos ,
el
como
que miraban al suelo . “ Segun otros Viracocha cogieron
en
desenterró Gonzalo Pizarro
Haquijahuana y
sus
cenizas ,
y
mandó
puestas
El
una
tinajuela
que
estado
buen
tan
el
cabeza
una cicatriz
de una pedrada
Añade Garcilasso 1. c .
la
Patallacta Estaba
tenia hechos
Aparecia en la
como
Habia muerto
siendo
Ondegardo ,
El Licenciado Polo
II Marques de
Cañete ,
Cuzco
á Lima.
de
otras de Incas
con varias
oro
que le dieron en la guerra,
Virey D. Andres Hurtado de Mendoza , trajo esta momia
de
re-
que parecian naturales
y veíase su cabellera muy canosa y entera . ochenta años ántes .
ojos
con cierto betun .
aderezado
y todo
Indios
San Blas.
los
vivo ,
tan bien puestos
de una telilla ´de oro , cuerpo
parecia
de
trasladado
á Totacacha donde fundóse la parroquia de en
los
del Inca
ofrendas .
fué
de Huayna - Capae
cuerpo
cuerpo
quemarlo ;
en
conservaron haciéndole grandísimas
el
„ que pesavan los
que
cuerpos tan poco
cualquier Yndio los llevava en brazos , ó en los ombros de casa en casa de los los
caballeros ,
cubiertos
arrodillauan
con sávanas blancas por las los
Yndios
cuerpos de Reyes , que
no
sabian
como
“ decirlo . "
corral del Hospital de
Ademas héroes
de
con lágrimas
la gorra
de lo cual quedauan los Yndios
rados los restos mortales de en un
quitauan
los
Incas ,
Finalmente
porque
se y
eran
tan agradecifueron
enter-
estos poderosos y sabios monarcas San Andres
los
en algunas provincias ,
Lleuauan-
calles y plaças ,
haziendoles reuerencia
y muchos Españoles
gemidos
dos
que los pedian para verlos .
Peruanos y parece
su origen antes de que los Incas
en Lima. adoraban
que
este
tambien
culto
á
derivó
conquistasen aquellas comarcas.
163
En la ban
poblacion
á
las
momias
vestidos ambos lores los
antigua
denodados
de Caxaparca
de
pero
nada
estas
personas
y
nos
eran Huacas ,
de
ejemplo
sacrifica-
hijo Huaratama,
con muchas plumas de
refiere la tradicion que
verosímil
es
de
co-
acerca
de
fuesen
que
de piedra
religioso
y
orgullo
nacional ,
apuntamientos
ó provincias ,
ó madera.
de
los
Gran número de ellas españoles ,
desdeñaron
leyendas, ó tradiciones ; y así no es de curiosos
de los Dioses históri-
pueblos
fueron destruidas por los conquistadores
los
su
que la mayor parte ó Dioses
cuales habia figuras
zelo
por
caudillos de la nacion .
Hemos ya dicho cos
Huahualla
al uso de guerreros
diversos ;
hechos
de
en su
conservar
estrañar
del Padre Arriaga ,
que ,
sus
que, gracia á
conozcamos
de
pocos los nombres y la forma . La mas interesante diente
religioso ,
en una
cumbre
se
de
encontraba
elevada
en
suntuosamente labrados tres
estados
pida ,
de
los
alto ,
Huacas á
de piedra de y
era
de
occidente , y la otra con rostro á espaldas de la primera ,
destruyó
leguas del
encaje .
piedra
este
Tenia
de
Indios
la estatua
magnificamente
escul-
una de varon que miraba al
de muger ,
en la misma piedra,
que miraba al poniente.
que trepaban de los piés
En ambas dis-
á la cabeza , y á
las plantas parecian arrastrarse otros reptiles como sapos . lante
de
cada uno
de palmo y medio altar.
de estos ídolos , habia de
alto,
ar-
pueblo Hilavi,
que descollaban sepulcros
con dos figuras monstruosas ,
tinguíanse serpientes
dos
que
una piedra
que al parecer servia
de
De-
cuadrada ara,
ó de
Para hacer pedazos monumento tan precioso necesitó
jesuita Arriaga mas de
treinta
el
personas durante tres dias .
De mucha nombradía gozaba la Huaca Rimac (la que habla) , á orillas del rio del mismo
nombre ,
en que igualmente se eleva
21 *
164
la
capital actual del Perú ,
nombre
del ídolo
citado .
Tenia
en un templo magnífico , preguntas que solo
se
en la nacion
por todo
el pais
este figura humana , y hallábase
en que
le
hacia
de
los
se
cuya denominacion Lima , deriva del
por
respondia
como oráculo
medio
los
Yuncas
de
á
las
sacerdotes.
No
que ocupaba aquel valle ,
sino
extendia la veneracion del ídolo ,
y
aun de
las provincias lejanas acudian diputados con preguntas y ofrendas. ' ) Otro oráculo famosa Huaca
existia
en
Catequilla ,
la
que predijo
que la consultó por medio de de la campaña que
que
iba
se habia rebelado ,
rificó.
El hijo
de
padre ,
destruyó
á
sus
que moriria
Tupac - Ynca ,
en salvo
de
en la batalla , de
preciosa ,
Otra
humana ,
tica ,
muerte
lo
se vede
su
llevaron á Cahuana, donde
salud,
fabricado
de
un en
culto .
templo
suntuoso
que veíase
una
dedi-
un ídolo con
esmeralda
Huaca
famosa , que
adorada
halló
de
algunas
sumamente
provincias ,
Arriaga en el asiento de
La tradicion refiere que el famoso templo del ídolo Rimac , estaba
así
muy custodiado y venerado .
la Sañacmama ,
¹)
la
y
oráculo , pero los sacerdotes con-
En la provincia de Manta habia
figura medio
acerca del éxito
contra un hermano suyo
irritado
el ídolo ,
ó Dios de la
la
á Tupac-Inca-Yupanqui
le fabricaron otro templo , y continuaron su
cado á Umiña,
Huamanchuco ,
sacerdotes
emprender
el templo del
siguieron poner
provincia
muy inmediato á Limatambo ,
él de la Magdalena .
y que
era
Chanca ;
valle de Hua-
destruido el pueblo se
pasó á
Existen un número considerable de Huacas de diferentes dimen-
siones , teniendo unas mas de cincuenta varas de largo y hasta quince de alto , desde Limatambo hasta Maranga.
En una de estas permaneció largo tiempo el francés Ma-
teo Salado que pasaba por un eremitaño , hasta que fué quemado en 1573 por el horrible tribunal de la inquisicion.
165
tenia
la
traba
tinajon
forma
de
un
medio
de
ocho
en
que
brindaban
chicha , y dia
que
cerca
los
por
de
del Corpus
sento
Indios
y de
á
la
muchos
la
y cubriéndola
se
cuys
festejaban
igual
dos
y
los
de
barro
semejantes
de
á los
de
en agua,
sacrificios.
sacándola
con
llena
convertido
otros
Indios
con vestidos
cercado
figura ,
Hallábase
habia
encon-
se
y
llimpis
Huaca.
su antigüedad
ella
de
tinajones
de muchas tinajas y cántaros ,
grande
muy
En su
el
apo-
que usaban
las Pallas . En la poblacion de Huari ,
Quichumarca
considerada por los
ba fuerzas tierras , y
cuando tenian dos
hermanos
Indios
que
cion del mismo nombre , y sus hermanos ; de
la
en un almirez
por
objeto
el
rayo ;
adoradas
como tambien la Huaca Humivillca
y
la
llamaban
la
en
la
notaba
ni piés
piedra grande,
Llipiac , de llamas ,
antigua
de
oro
y
con figuras de tambien
fueron
hijo de Apu- Yurac que era de
Hupa :
sobre planchuelas
en la poblacion
ayllu
nombre
En la misma poblacion de Tamor
poblacion
sentados
sañudo ,
aspecto
y
en forma de un Indio sentado , El
en piedra
y estaba sentada
Huaca
sacrificios
le ofrecian
en varios pueblos.
forma de hombres
el otro.
esculpida
veneraban una
Tamor
existia la Huaca Huayna- Yurac , venerado
cultivar sus
culto de la pobla-
Las Huacas Quenac y Quenac- Huillca,
Indios sin brazos ,
bien se
del
tenia un rostro humano ,
pueblo de
derivado del rayo , plata.
Huaca
de piedra.
Cerca del partida
sus casas y
primera groseramente
color de hígado ,
la
todos de aspecto horroroso.
era
así
adoradas
como la Deidad que presta-
fabricar
suyos ,
La Huaca Choquechuco
eran
Sopac
de
Chochas
cabizbajo , veneraba
ambas de la
tenian
plata .
la
Tam-
Llaxehuillca,
y un ojo mayor que
la Huaca
Apu - Xillin
166
y su hijo de
Huayna- Xillín , probablemente memorables antepasados
esta estirpe ;
y
en
el valle de Jauja adoraban los
Huancas
la célebre Huarivilca , á la cual habian construido un suntuoso templo junto
à una fuente
cronistas las Huacas
los
pas ,
del
mismo
Huamantucoc
Mullu- Cayan y Cota - Tumac
piac ,
Umy
Cayna ;
en el
nombre.
asiento
de
Mencionan
en la poblacion de Que-
en las ruinas
Chincas ,
aun
Yusca
en
de el
Cochallipueblo
de
como igualmente las Huacas Xampay , Atahuanca, Pa-
riacaca , Huanchorhuillca , Hananllautu , Quicanllautu , Caxaparac ,
Sian-Achcay ,
y
muchas ,
otras
que todas las
que
Chauca , seria
prolijo
tenia la suya protectriz , célebres ,
total
y mas
Adoraban generalmente
de
pretendian
espigar el maiz
eran
iban allá
y
es
si
cada
bien
veneradas
en las islas de la
criadores del huanu ,
probable
apenas
pues
varias ,
ó ménos
Taucatanca,
componen
ellas ,
de
y á veces
canías . que
enumerar ;
mencionan los autores
que
fraccion notable del número
mas ó ménos
Churaquella ,
una
pueblo
las
habia
en las
cer-
costa Huacas
y
al tiempo
con balsas y lanchas , y llevaban
de chi-
cha , mullu , paria y otras cosas de sacrificio , y les pedian licencia para traer el huanu .
Conviene ban por
los
igualmente
animales las
diversos :
llamas
elefantes
notar asi
los
completamente
del
mismo
que
varias
Collas
blancas ,
color ;
los
tributaban como
Huancas
perros , los Antis á las grandes serpientes
naciones
en
adoradevocion
Siam
adoraban
por
á los
(amaru )
y los tigres
Las Deidades de familia é individuales
eran innume-
(uturunca )
rables ;
etc.
cada casa y particular
tica Ꭹ tutelar.
poseyendo
Entre las primeras
las llamadas Mallquis
ó Manaos ,
la suya
caracterís-
merecen particular mencion que
eran los cuerpos enteros
167
de los antepasados reducidos
al estado de momia, ó de esqueletos ,
pulturas
dispuestas
podian verlos
facilmente
que
de manera
ó se-
en las Machays ,
conservaban pios sus descendientes ,
que
pues
sacrificarles ; al mismo tiempo que darles de comer y beber ,
funtos
en
que se habian servido durante enterraban con él
canto
di-
los
de
chictanas ;
si era muger , husos ,
si
lanzaderas ,
etc.
Cada familia tenia de
de
así, si era un guerrero,
huactanas ,
quicopas , huaracas ,
era labrador , tallas , ó lampas ; algodon , lana ,
su vida :
lado
tiempo
de
y otros despojos
utensilios
armas ,
sepulcros ,
los
al
ponian
Tambien
manjares.
de
tiempo
en
llenaban
que
mátes
y
vasos
ellos
con
encerraban
y
en el
chacra
en su
campo ,
que
una
adoraban
piedra larga ,
con fiestas
puesta
y sacrificios :
llamábanla Huanca, Chichi, ó Chacrayoc, esto es dueño del campo . Semejantes piedras ponian
en las acequias de riego , les sacrifi-
caban antes y despues de sembrar,
y las
nombraban Compa ,
ó
Larca huillana. Los Dioses domésticos nates de los habia
los
afectando y
la
eran
Romanos , oro ,
de
plata ,
figura
extravagante.
La
bros
debia
dar
ó
cuenta
el
piedra ,
madera ,
cobre ,
familia
y Pe-
de muy diversa forma y materia ;
humana ,
racion por estas Deidades que
correspondientes á los Lares
animal ,
de
entera
ú otra caprichosa
profesaba
la
vene-
mayor
y
que pasaban de padres á hijos , hermano
mayor
á
etc.,
barro
los
demas
de
miem-
de la casa. Cada uno podia tener
una cantidad indefinida de
estos
Dio-
ses domésticos , circunstancia que establece una diferencia notable entre el Perú y Méjico ,
en que el número de Lares era limitado
y variaba segun las personas : nobles
así el
rey podia
cuatro , y dos tan solo la plebe.
tener seis ,
los
168
Bajo el nombre caban los
colectivo de Conopa¹) ,
Peruanos todas las Deidades menores
por las familias é individuos , acequias.
Contábanse
piedrecilla ,
adorado como Conopa . con sus dueños ,
á
veneraba.
¹)
Estas
labradas
El Conopa de y
bien de
ó pedazo de madera de
cualquier accidente
estampa de madera ,
si
precitados á las
Deidades
y generalmente
A veces hallábanse alusiva
clases ,
las
en metal,
solo
de
chacras Ꭹ
se
aplicaban
los
individuos .
forma
privadas
se
rara
era
enterraban
colgaban á su pescuezo . con figura humana ú otra
de la vida
plata
signifi-
adoradas
salvo las ya citadas
muchas
especialmente los nombres Cualquier
ó Chanca ,
del individuo
representado
que se encuentra
en
la
en nuestro
que
las
siguiente poder ,
se
La palabra quichua , Conopa, ó Canopa , con la que designamos en el texto las
Deidades particulares ,
ó Lares de los antiguos Peruanos merece particularmente fijar
la atencion de los eruditos anticuarios , por su coincidencia con una voz egipcia , que significa el mismo objeto . Con la palabra Canópus, ó Canóbus denominaban los Egipcios un espíritu benéfico , ó un númen tutelar, representándole bajo la forma de un pájaro , ó de una cabeza humana. Llámanse tambien Canóbus, los cuatro vasos que se hallan en las cuatro esquinas de las momias egipcias y de los cuales , el primero figura una íbis , el segundo un cinocéfalo , el tercero un gavilan y el cuarto una cabeza de hombre. Canóbus era igualmente el nombre de una isla del Nilo y de una ciudad egipcia desacreditada por la lujuria de sus habitantes.
169
de un mallqui ,
veia pendiente del cuello
dos fardos ,
tal vez niños .
Muy estimadas (Quicu)
y los
como Conopas
cristalillos
juegos de la
naturaleza
que
que
Zarapconopas . das
en
forma
que
conmemoraban
así ;
El maiz
Zaramama
barro con adornos
como
En la lámina
choclos.
de
especies
piedras
vasijas
ejem-
por
(Zara) ,
ciertas
ciertas
y
de
ó
imaginacion y
su
origen de varias
Llamaban
mazorcas ,
mayor
cosas
era
de
bezoares
ó Llaca).
de las
principal ,
alimento
piedras
impresionaban
los inducian á un culto idolátrico. su
las
(Quispi ,
estos ídolos
vidas ,
en sus
influencia tenian
eran
de roca
Los Indios derivaban
plo,
en los hombros
en cuclillas llevando
bajo la forma de un Indio
de
uno
en la quebrada de Huarochirin ,
sepultura
una
sacado de
estos
representa
y
de
labra-
arcilla , del
XXI
ó
At-
se halla figurada una de las mas hermosas vasijas de esta
las ,
especie
que
del mallqui. hecha de
servia al mismo tiempo Otra clase
vestida de
de plata como los usan las ó
chicha
de Zaramama consistia en una muñeca
caña de maiz ,
muchas mazorcas ,
la
conservar
para
Indias .
anaco Las
de
cañas
con mazorcas mellizas ,
y topus
lliclla ,
y
maiz
con
eran consideradas
como cosas sagradas pero no como Deidades : las llamaban los
con Indios ellas
Huantayzara ,
Aryhuayzara ,
ó
el baile Arihuay ,
colgadas
del mis-
cuyos granos
eran de
(Ahuantayzara , Micsazara , ó Caullazara) ;
ó las
que ofrecian hileras
racol
(Pirhuazara) . ')
¹)
bailaban
sauce ;
de ramas de
mo modo reverenciaban á las mazorcas , diversos colores
porque
de
granos
De la
torcidas
Quinua
y
la
en forma de caCoca
hacian
sus
Aun actualmente las mazorcas de diferentes colores , ó de formas estrañas las
dedican á los Santos y las cuelgan en sus nichos.
22
170
Conopas
en forma de muñecas
Quinuamama
y
Cocamama.
racion á las papas hacian Conopas
reunidas
del maiz ,
Tenian
tambien
conservaban
en
Los niños gemelos , en ollas ,
y los
mo á entes sagrados pretendiendo , que uno rayo. Daban el nombre de Chuchas , estos infantes , y
y las
llamaban
gran vene-
durante su incremento , y de
(Axomama).
edad tierna , los
como
del mismo modo
ellas
si morian en
reverenciaban co-
de
ellos
era hijo del
ó Cutis á los cadáveres de
conservaban á los
niños
que
nacian de piés (Chacpas), cuando fallecian en edad tierna . Numerosas y variadas Conopas derivaban de las llamas , aly huanacos ;
pacas , vicuñas
salto , esquito negro , plata y aun de representados
oro .
y
pórfido ,
estos
ídolos
dorso en que ponian granos
hacian
carbonato de cal , granito ,
Los primeros de
casi siempre
los
sin piés , de maiz
estos animales con
una
en sacrificio .
ba-
barro,
se hallan
cavidad Las
de
en
el
estampas
siguientes representan dos Conopas, la una de una vicuña y la otra
de una alpaca , y en la lámina IX del Atlas , llama de plata, tan bien soldado, puntos de reunion.
se halla figurado un
que apenas se puede conocer los
De igual modo veneraban como Conopas otros
animales menos útiles , como venados , monos , gatos monteses , papagayos, lagartijas , peces , etc., que amoldaban con barro en forma las
en
chicha del sacrificio.
ellas la
cuales
enterraban con los difuntos ,
de vasijas ,
para vertir
171
Las páginas á continuacion contienen un capítulo de la „ Carta pastoral de Indios
exortacion é instruccion contra las idolatrías de los
del arzobispado
de Lima
tor Don Pedro de Villa
por
el
Gomez ,
ilustrisimo
arzobispo
de Lima ,
visitadores de las idolatrías , y á sus vicarios , Doctrinas de Indios. (Lima 1649) " la idolatría que
algunos
á
sus
curas de las
aun en el siglo
XVII ,
observa en parte , segun nos han referido
Señores párrocos.
Capítulo 58. Indio
y
Doc-
y sirven para formar idea de
existia entre los Indios ,
y que hoy mismo se
Señor
que
Como
se a de examinar
venga á manifestarse , y á dar
el hechicero ,
ú
otro
noticia de las huacas .
„ El exámen será con las preguntas siguientes : I.
Si el exámen es
en pueblo de
preguntar al Indio si es
Llacuaz ,
ó Llactayoc ,
natural de
antepasados fuera ;
al que es
lo
fueron
y Llacahuas
en aquel pueblo
sin tener llaman
á
ó
la
Huari ,
se
memoria de que
a
de
y llaman Huari,
aquel pueblo ,
los
le
y todos
aver
(aunque
venido
sean
sus de
nacidos
ellos, y sus padres , y sus progenitores) vinieron
de otras partes.
Y assí se
conserua
en los ayllos
cion en muchas partes, y los Llacuaces , tienen menos huacas , y que
Sierra ,
como diximos,
esta distin-
como gente advenediza
adoran mucho, y veneran sus Malquis,
son los
cuerpos
de
sus progenitores.
Y los
Huaris, que son fundadores, tienen muchas huacas , y los unos , y los otros tienen, y cuentan luz para saber su
idolatría.
sus fábulas, las Por
estas , y otras
auer entre los ayllos, y parcialidades y
descubrirse
las huacas
unos á otros ;
de unos ,
ocasion quando se ofrece .
y
dan mucha
razones
suele
sus vandos y enemistades
y por esta
y de otros,
quales
via
es bien
venirse
á
aprovecharse
Sabido de que ayllo
es
saber desta
el Indio, se
le pregunta en esta manera. 22 *
172
II.
¿ Como se llama la huaca principal de este pueblo
que
todos adorais ? ¿ Esta huaca
III .
algun
es
cetro ,
ó
peñasco
piedra pequeña ? y sacarle las mas circunstancias ,
y
grande , señas
ó
que
pudiere della. ¿ Esta huaca tiene hijo
IV. ella ,
que sea piedra y huaca como
ó
padre ,
hermano ,
hacer ,
porque
siempre todas las huacas principales
fábulas ,
de
se le
a
de
tienen sus
que se
con-
etc.
¿ Quien guarda esta huaca ?
VI.
¿ Que mas huacas
VII.
adoran en este pueblo ?
¿ Que huaca adoran para las chacras ,
ó para papas ,
VIII.
& Si tienen Cocamama ,
IX .
¿ Que huacas
que
X.
adoran para el aumento del ganado ,
que huaca
ó
y para el maiz ,
cuyes ?
ó de los
dellas ,
Esta pregunta
que tuuieron hijos , y fueron hombres ,
vertian en piedras V.
ó muger ?
adoran en sus chacras para el aumento
llaman Chacrayoc ? ó lagunas adoran ?
¿ Que puquios ,
XI.
ó Zaramama ?
¿ Como se llama su pacarina ? porque siempre la sue-
len adorar . ¿ Como se llama el Marcayoc, ó Marcachacra? que es
XII.
como el patron , veces piedras , suele
ser
y abogado
y
el primero
a de preguntar si
XIII . lluvias ?
otras
cuerpo
que
pobló
es piedra ,
Como se
del pueblo ,
ó
si es piedra.
ser
algun progenitor
aquella
tierra :
algunas
suyo ,
que
y assí se les
cuerpo.
llama la huaca á quien
que algunas veces suele
y aunque digan
de
suele
que
ser
piedra ,
que se llama Liuiac ,
se les
adoran para las
y otras a
de
el
rayo ;
preguntar ,
173
¿ Como
XIV .
las acequias no se XV.
se
llama
huaca
la
adoran
que
para
que
quiebren ?
¿ Que huaca adoran para que no llueua demasiado , ó
para que llueua á su tiempo ?
¿ Que huaca adoran para
XVI.
y que no se coma de
gusano ?
De
XVII.
que
para
& A que
no
á que laguna ti-
sequen y vengan lluvias ?
se
huaca
bien ,
cántaros
laguna traen
que
de agua para rociar la chacra , y pedir lluvia ? ran piedras
cresca
el maiz
que
ofrecen
nacidos
los
un
de
juntos , que llaman Chuchu, ó Curi, ó al que nace de
vientre
piés ,
que
llaman Chacpa ? ¿ Que huaca es la del cacique ?
XVIII.
que siempre suele
ser muy célebre. XIX .
¿ Que huaca adoran
quando van á la mita
de chac-
ras , estancias , obrages , ó minas , para que vuelvan sanos y presto , y los españoles no los maltraten ? y que ceremonias usan todas estas XX.
en
cosas ? Se les a de preguntar ,
está ,
y de que manera ,
todas
las demas
en
diciendo la huaca ,
con que vestidos ,
circunstancias
que
se
y con
pudieren
donde
que ornato , y preguntar ,
y
saber , porque no den una cosa por otra , y una huaca fingida para esconder , y quedarse con la verdadera como a acontecido muchas veces : y si XXI.
fuere possible , ir luego donde está . ¿
Que
Malquis
adoran ?
que
son
los
cuerpos
de
sus progenitores , y como se llama el padre ? y quantos hijos tuvo ? y
en que parte los tienen ,
en
que
cueva ,
ó Machay , y de que
manera ? XXII .
¿ Que Conopa ,
ó
Chanca tiene ?
(que
es su dios
penate) y si es Micuy Conopa, ó Zarapconopa, ó Llamaconopa, si es Conopa del maiz ,
ó del ganado , y si todos los demas Indios
174
las tienen , mucho ,
lo qual es cosa certisima , y en lo que se a de
porque
se
a experimentado ,
instar
que mas fácilmente descu-
bren las huacas comunes, que las particulares, que cada uno tiene. XXIII .
examinar
Para
el
hechicero
en
su
oficio ,
se
le
a de preguntar si es Villac, ó Huacahuanrimac, que es lo mismo , el que habla con la huaca , maxa ,
que es
el mas consultado , y mingado ,
cyac ? ó Pachacuc ? con el Demonio ,
XXIV .
ó Yanapac ?
ó si es Humu-
ó Rapiac ?
ó So-
ó brujo , y si habla
y en que figura se le aparece ?
que fiestas hacen ,
de preguntar ,
á que
con que ceremonias ? porque suele haber variedad en
partes ,
sus hechiceros ? se
ó Asuac ?
A se les
tiempos , y diversas
y le ofrece ofrendas ,
tus pecados
que en las provincias de Caxatambo , y Guailas aucacucchucanqui ?
as
con los hechiceros ? Y preguntarle
con
pregunta :
con
si se an confessado
y muy en particular
Huchaiquita
confessado cere-
que
monias ? XXV. tos
Que dias beben , y que bayles baylan , y que can-
cantan
en las fiestas
confessar lugares
estos
dias
con
¿ Que
en sus
murieron,
ó
XXVII .
y donde
hechiceros ?
efecto ,
que
se juntan á suelen
tener
que llaman Cayan.
cuerpos muertos tienen Chuchus ? (que
nacidos de un parto) , dados
sus
señalados para este
XXVI.
sus huacas ,
de
casas ,
ó Chacpa (los ó
que nacen de piés )
quien los tiene ; y
estan viuos los bautizaron ,
si á estos
son
guar-
tales
que
que suelen no hacerlo.
¿ Quien trasquiló á sus hijos los cabellos ?
y quien
los tiene guardados ? XXVIII. Iglesias ?
¿ Que
y quien?
XXIX .
cuerpos
muertos
an
desenterrado
de
las
y donde los an puesto ?
¿ Que lugares hay que llaman Apachita y Tocanca
y donde están ?
175
XXX.
¿ Desde que lugar, y á que tiempo adoran al
al rayo ? y
que hechicero
de inuocarle, y
XXXI. van á los
quien es
es
el Liuac villac ?
Sierra nevada ,
llanos , tirándose las ¿ Que
sus idolatrías ,
oficio
y
la mar
quando
cejas ?
hechizeros
tienen
á
cargo
su
fiestas , y ayunos , mandar hacer la chicha, y ços
que tiene
el Malquivillac.
¿ Quien adora la
XXXII.
sol, y
echar
las
enseñar á los mo-
y supersticiones ?
XXXIII .
¿ Quien pone parianas para la guarda de las chacras ?
XXXIV.
& Que
cosas
ofrecen
á las
huacas ?
y
si
tienen
llamas , ó chacras ? quien es el mayordomo de las chacras de las huacas ,
que llaman Pachacac ?
XXXV .
Al hechicero
se le
a
de preguntar :
quando ibas
á mochar la huaca, que respuestas dabas á los Indios ? y como fingias que hablaba la ba
á la
huaca :
y si dixere ,
huaca que se tornaba loco
chas veces)
se le ha de preguntar :
que quando
( que lo si
era
suelen
por
la
habla-
decir
mu-
chicha
que
bevia? ó por efecto del Demonio ? XXXVI. latrías ,
¿ En la visita passada , que se hizo contra las ido-
que ídolos
dexaron de manifestar
que manifestaron , y se an guardado ? y donde
XXXVII.
quedaron ,
con recato ,
estancias ,
ó sobras dellos
y prudencia
esten bautizadas ,
algunos por no bautizarlos , y las
que pedaços ,
y de los
estan ahora ?
Inqui Inquirirá rirá
nas personas, que no
los Indios ?
y en el campo ,
porque
si
suelen
especialmente los
que
ay
algu-
esconder nacen
en
y tambien a sucedido decir las
Indias , por descasarse de sus maridos , que no estan bautizadas . A tanto como esto llega la malicia , XXXVIII .
A
la
postre
cienda que la huaca tiene , y
se
a
é ignorancia. de
preguntar
por la
ha-
si tiene dinero , que este suele estar
176
en poder del que la guarda ,
ó
en el mismo lugar
de la huaca,
y si tiene oro , ó plata, Huamas, Chacra , Hincas, ó Tíncurpas, ó Aquillas con que les dan de beber. "
el lector versado en el estudio de las reli-
ruanos ,
podrá notar
giones ,
que esta divinizacion de
que
al paso
la India oriental ,
de
muchos
Sicilia Ꭹ
de
misma
Pasemos mado
espiritual de las
la esencia
esto es ,
la
de
los
doctos ,
instituciones
y ceremonias
Sacramentos
cristianos .
de la conquista , de
y
religiosas
Los
que se sirve
ideas ,
ó
arquetipos ,
cosas.
es
que tanto
la analogía
de
de
los Peruanos
las
tinieblas ,
que ,
para
mejor
Herrera
de Acosta , Satanas
y Cieça
para usurpar
sus adoraciones.
diferente ,
otros
han
críticos
con la religion evangélica , establecido
de Leon :
á sus Tal es
este
último
en persona se mostraba en las fiestas de
los Indios
cristiano
con los
engañar
la
que
ciertas
consideraron estas coincidencias como artimañas
sagrados ritos del Cristianismo.
asegura
ha lla-
sacerdotes de los primeros tiempos
víctimas , remedaba los opinion
idea
profesada por algu-
ahora á examinar otra cuestion
atencion
del príncipe
las
designar
la
cuerpos terrestres ,
especialmente por Platon ,
para
palabra
Diodoro de
Al mismo tiempo
una idea metafísica profunda y elevada ,
la
y sobretodo
descrita por Herodoto ,
que aplicaban á los
nos antiguos filósofos , y
la plebe ;
entiende
y legumbres ,
autores modernos .
de maternidad (mama) es
les
recuerda la religion de los an-
cadáveres ,
Egipcios ampliamente
lo
segun
animales
culto de los
el
la veneracion por los tiguos
que
exteriores
los objetos
de sublimidad y poder , tiene mucha analogía con
infundian ideas el panteismo
de los antiguos Pe-
del sistema religioso
Por este resúmen
explicado
Siguiendo
estas notables
un rumbo analogías
considerándolas como restos del culto
primitivamente
en esas regiones , y
que al-
177
• teraron la influencia de las naciones vecinas , emigraciones de pueblos ,
ó
ese declive arrastrador á la idolatría,
consecuencia funesta de la ricar continuamente
caida
del hombre ,
al pueblo pueblo escogido.
sostienen , atribuyen á los
encontraron los Españoles
los
por la zizaña
racionalistas
consideran tuitas ,
en
Nuestro
tales
y
como
describir
es
á discutir
con
el mayor
sin perdernos
ó imaginaria de
y
en
á la
Cuzco ,
en conjeturas
todas
criatura
destetaban
con
hasta daba
ejemplo
el niño , que
quedaba
el nombre
cia un regalo.
á
la
de
esta ,
que seguian
completamente
el padrino ,
en
y
parte for-
condicion humana. ritos peruanos ,
los
de
las opiniones
peruanas
naciones
las
de
los
dos de
ceremonias que
ciertas
del
provincias
las á
criatura
padre
el
Imponia
dos
los
padrino ,
elegido
cabellos
años
los demas esquilado ;
cortaba
con que habia de en
la
comitiva
seguida
le
y cada uno de los testigos le ofre-
El dia del nacimiento , vertian el agua
habian lavado el infante sencia de uno
opiniones
sobre la conexion real,
En
con un cuchillo de piedra parte de los nacido
Ꭹ casi
Por último
ambas
de la
que
A esta ceremonia se juntaba toda la
miembro
un
y
de
exactitud
circunstanciadamente .
y despues la bautizaban. parentela ,
el enemigo.
coincidencias
despues del nacimiento.
semanas
conocemos
Sur
el haber
ambas religiones .
la familia el nombre
no
opinion
Andes , y en algunas provincias tenia lugar
oeste de los
ó tres
esta
evangélicas
ó menor valor
El Bautismo fué general á al
por
irónicamente
semejanzas
intento
que
semillas
parte fatalmente resultantes
renunciando citadas ,
Los
imperfectamente fructificadas
sembrada
hablan
que hacia preva-
Santos Bartolomé y Tomas
esparcido en tan remotas regiones las
ahogadas
ó conquistadas , las
en tierra ,
en un hoyo escavado sacerdotes
menores ,
ó
con que en pre-
de un hechicero 23
178
pronunciaba
que para
La Confirmacion ,
que
á
manta ,
la
camiseta
Ꭹ
truacion
en
familia ,
sino
por primera
cortaba
le
mayores.
Cumplida
nombre
mens-
ó
ceremonia
el
im-
distinto
del
de
una
la
de fiesta
las
de
uñas
y
Huacas ,
esta
la
ayllu
del
El gefe
cabellos
Conopas ,
sus
á
los
vez
toda
un dia
ó poblacion
un segundo
ó niña púber
para
solo
no
era
borrachera.
y Ꭹ
danzas
sacrificándolos dades
época
el ayllu ,
para todo
niño , y
Esta
la
de la primera
la aparicion
á
y
niña.
la
con
primero ,
el
ó
niño ,
del
pubertad
la
cuando ponian al muchacho
esto es ,
al
con
especie de segundo bau-
era una
tismo , tenia lugar á la entrada
ponia
ex-
á la
cristiano .
sacramento
celebrado
que ,
conexion
poca
guarda
nombre ,
el
cepcion de imponer
ulterior .
influencia
ceremonias del Bautismo peruano
Tales son las
niña ,
recien-nacido ,
el
sobre
maligna
toda
exorcitar
y
conjurar
cabalísticas
palabras
manos Dei-
las
niño
era
con
la
consi-
derado por mayor . La
Penitencia
escrupulosidad. pecados á los dentemente
practicaban
sacerdotes
ayunaban
que
(Aucanchic ,
algunos
dias .
ceniza
de los
soplaba en el aire
bia una piedrecita, (Parca),
sagrado y destinado
chuzas ,
á
„ Oidme
sabandijas ,
sacerdote
Al
este objeto. cerros ,
acusaban sus
Ychuris) , acercarse
y preceal
preste -
sacrificios quemados sobre Despues reci-
riachuelos , ú otro parage Luego
llanos ,
volviéndose
condores
al
sa-
que volais, le-
animales y yerbas , que quiero
Al empezar la
una bolita de barro
mayor
é iba á lavarse la cabeza en una
y todos los
confesar mis pecados . "
ó
el penitente.
Tincuna, ó lugar en que se unen dos
cerdote decia :
Indios
Antes de las fiestas principales ,
ponia este un poco de una piedra ,
los
colorado ,
confesion en la
entregaba al
punta
de
una
179
espina
de un giganton
confesor la bola suelo. dos ,
(Cactus) ,
y,
con la pua hasta
que
Si se partia en tres pedazos ,
mala , y tenia
para probar
en una vasija ,
tada ineficaz .
en castigos
sal ,
corporales ,
ponerse vestidos
caia
aji y del
como azotes
nuevos para que
de
estos
Este ,
granos
si
impar ,
el sacerdote
coito ;
etc.
si en
que echar uu pu-
hecha ,
bien
el
en el
el penitente .
y si el número
La penitencia impuesta por
abstinencia de
tia en la
y
buena era la confesion ,
comenzarla
confesion habia sido
la
traspasaba
reventaba
que nada habia disfrazado , tenia
ñado de maiz era par ,
que volver á
acabada ,
repuconsis-
como igualmente
A veces tenian
quedasen los pecados
que
en los
antiguos . la
En el
renovacion doxos
fuego
sacro ,
analogía
con
del
mucha
habia
ciertas
Extrema - Uncion , dotes , tos
El
ruanos ,
poder
asistian
y
solo
á
Deidad
clases.
á
La
capítulo .
En
ser gran
que mayor
tip-huillac) , de
los
los
semejantes
á
la
moribundos los sacer-
murmurando
encantamien-
demonio .
conferido
un
algo
ó
ceremonias de
de suma importancia
de
contaba
del
sacerdotal,
era cosa
suficientes
docio la
el
Orden
prestes ,
bas
pues
ceremonias
médicos , hechiceros y brujas ,
contra
la Eucaristía .
sacramento de
sexto y octavo.)
(Véase los capítulos
Tambien
ó
orto-
Españoles
los
encontraron el
por
en la fiesta Mosoc nina ,
corte
Señores de la
Inca á los
hecha
sagrados ,
chicha
y
pan
de
distribucion
á los
dignos
se
la provincia
antiguos Pe-
que
habian
de
alto
oficio.
tan
de
miembros
hallaban
veneracion cuales
entre los
jóvenes
número
servian ,
consagracion de
la
dado prueEl
que ,
repartidos
gozaban
hemos
hablado
de los
Yungas ,
al
los
segun en
del
á
varias
Sol
(In-
de
este
principio
los de
sacer-
Pachacamac 23 *
180
eran los
principales .
huillac)
que
era
era
aquella .
en con
ella
y
y
ó
dar
presentarles fiestas
tanto
Su
su templo ,
Cada Huaca tenia respetado
ocupacion
era
en
en
el sitio
sus
las
mas
enseñar
que
su
culto .
de
las
los
Los punto
y los
Conopas
cada
subdivision
hechiceros
mas
respetados
Pacchac , las
uno
que
las
el
del
maiz ;
el
adivino por los
ó
la
con
sa-
(Lli-
hasta cierto
preguntar
algo
llamado Macsa ,
ó
órgano . la
formaban
obligados
los
á dar
prue-
á ejercer su oficio.
Los
predecia
el porvenír
Paccharicuc
piés
de las
de
piedras , un
pero
sacerdocio
especie
bajo las
perseguia
su
que
los
los del rayo
queria
hallaban
Socyac
de
si
empezar
sus
y
palito
(Pacchacuti,
arañas ,
estos
llamadas
insectos
poniéndolas
hasta
que
por
peludos
sobre
les
una
quebraba
ó dos
piés ,
Hacaricuc ,
adivinaba
Cuyricuc ,
ó
entrañas
y
de
los
el
vuelo
terpretaba
los
sueños ,
vestidos
del que lo
testacion.
El
confesor ,
oficio
que
cuys ,
observaba
de
se
de
buscaba
paredes ,
manta ,
y
eran
Pacchecuc), ó
en
que
montoncitos
de
por
pueblo ,
Deidades .
al sacerdote ,
particular
suficiencia ántes
de
ó
llevaba
adivinos
y
bas
medio
los
hablar
celebrar
empleo tenian
sacerdotes , y
del
sacrificios ,
demas
tambien
recibia contestacion
y
Una
tenian
las
uno lo era de la suya ;
á estos Penates , Viha ,
de
velar
su imágen ,
cerdotes de los muertos (Mallquip huillac) , piacpa huillac) ,
venerada
Deidad ,
preguntas
mismo
El
mas
la
estaba
á
hacer
sacerdote (Huacap
cuanto
cuidar
respuestas
ofrendas ,
su
de
ó
los
de
pertenecia
estas en
los
que
vaticinaba conejos ;
pájaros ;
durmiendo
consultaba ,
por
y
Moscoc
el
de
recibiendo
comun
de á
la
los
el
sangre
el Pichiuricuc
encima
clases
por
faltaban ;
que
que
cabellos ,
inó
en sueño la con-
sacerdocio , hombres
y
aun
el
mugeres
181
pero
lo so solo
los
primeros
podian
ejercer
el
de
las
Deidades
superiores . ¹ ) Acostumbraban los sacerdotes que hablaban con los Huacas , ó Mallquis ,
ponerse
bida narcótica , especie de
en
llamada
un
estado
Tonca ,
extático ,
fabricada
mediante
con el fruto de una
estramonio (Datura sanguinea
Huacacacha ,
esto
es , yerba de Huaca ,
y
una be-
Ruiz
et
en este
Pav.) , estado
ó re-
cibian sus inspiraciones . Mérito del
fué
de
Matrimonio ,
para cumplirlo . sexos
los é
Incas
instituido
baros : así en algunas
provincias
¹)
la
de
sus
hijas ,
inviolables
la union
desfloraban
estado
ceremonias
condiciones
anteriores
en otras rompian las madres , el hímen
las
desarreglada y acompañada
novio á la novia , y en este
parientes
arreglado
ciertas
En los tiempos
era voluntaria ,
marido ;
haber
de ambos
de usos bár-
los
parientes
entregaban
á
su
del
futuro
en presencia de todos los
mostrándoles
los
dedos
en-
Aun se conocen algunos de estos impostores en varias partes de la Sierra , y
estando de prefecto del departamento de Junin Don Mariano E. de Rivero , le refirieron varios casos curiosos y raros
el Sor. cura de Huariaca y otros vecinos del
departamento , de los hechizos que hacian con personas volviéndolas tullidas , enfermas y fatuas, poniendo muñecas de drapos cosidos y claveteados con espinos de los gigantones entre la lana de los colchones , almohadas , en agujeros de la misma casa , ό cuevas , de los que habia ordenado se quemasen algunos , por confesion de las partes y á mérito de esto habian sanado , creyéndolo así el vulgo .
Tambien están persuadidos los
vecinos del valle de Majes que la kara , enfermedad de manchas rojas , blancas y azules que se observa en el rostro , brazos y piés de la plebe, es producida por una bebida compuesta de maiz colocado en una olla con un sapo grande, y que molido y puesto en infusion lo propinan las mujeres zelosas y olvidadas por sus amantes.
Esta enfer-
meda se cura al principio con sudoríficos y ciertas bebidas, cuyo secreto lo tienen las viejas curanderas.
Llámanse estas personas pintadas „karientos “ .
182
sangrentados otras
como prueba de la virginidad de la moza ,
ceremonias
bárbaras
de
que
aun en
el
dia
existen entre las naciones
la América meridional.
y otros semejantes abusos , cuales podia tener lugar
y
y con
Los Incas
fijaron
las
el matrimonio
abolieron estos
condiciones
que
eran las
bajo
las
siguientes :
el novio y la novia tenian que ser del mismo pueblo , ó ayllu , y de la misma clase ,
ó dignidad ;
veinte y cuatro años , consentimiento
el primero debia tener
y la moza
diez y ocho ;
era
de los padres y gefes del ayllu ;
que abastecer de todo lo necesario á la casa á labrar todo
el pueblo ;
cuando
de
novio le
el
tenia
ayudaba
el ajuar proveia á su parentela ; todos y en presen-
los matrimonios debian tener lugar en un dia fijo , cia del gobernador
preciso
el
que
menos
provincia .
la
El
Inca
presidia
mismo
á los enlaces de la familia real como monarca y pontífice , y tomando
por la mano
hacia
que
se las
á las diferentes parejas
diesen
y las declaraba
mismo hacian los curacas otras inferiores Luego mas
se
la
ó ménos lujosos ,
La poligamía
de una
muger y un
boda
una
banquetes
con
pero
de
las el
solo
número
ayllu , y , diaba
mediante
soberano de
graves ; y
es
recíproco ,
ó
que
el
cosa singular
rastraba castigo , si era con muger la vida para toda infidelidad
de
podia
y
de
la
A
mas los
sola muger propia. ó
consecuencia
adulterio
familia
tener
cabeza
podia haber divorcio á
bailes
del marido.
concubinas .
de la provincia ,
sentencia legal ,
consentimiento
opíparos
prerogativas
ilimitado
del gobernador
ó
lo
sin intervencion del sacerdote.
caballeros se permitia tener algunas , y una Con el permiso
su clase ,
segun lo permitian los bienes
era
real Ꭹ de los nobles ,
marido y muger ;
con los individuos de
en sus distritos ,
celebraba
que iban á unirse,
de
del
si memotivos
del marido no
ar-
soltera , si bien habia pena de
con muger
casada .
183
Despues de la muerte de su marido podia escoger el sepultarse viva con
ó
ger la viudez ,
era
los Incas y nobles mas , las
brada , llamas ,
legíti-
un número mas ó ménos
consi-
en la
alhajas
que
armas , víveres y vestidos .
sonas que debian acompañar manifestaban
mugeres
tiempo
al mismo
criados ,
derable de
al
tumba
esposas
al acto
vida
él de las
La muger ,
del martirio
viudas
general
de Malabar
consume los restos de su cial de los
los
que
mármol
Incas
por
de
los
se
con
que preferia la
la
una
merece
era
peor
que
que
Incas en
fidelidad , vida
una
quemarse
marido ,
en
encarnado
y
recuerda
hoguera
atencion
que
espe-
(que llaman
jaspe
en un lugar sagrado
estas cruzes una
con
cruz
una
la
cuadrada
de
cristalino)
de
(Huaca) en grande
Coati hay varias
(véase la lámina XLV) .
la religion peruana
real. I , lib . II , cap .
(Coment.
Cuzco
en las ruinas de
das en una pared
')
tenian
de largo ,
veneracion, ¹) y
sacar de
general
eruditos y arqueólogos .
blanco
tres cuartas
monarca,
para probar su
criado
arrastraba
y
Garcilasso de la Vega refiere III)
ó
la-
criados , y aun hay
que debia atestiguar su
Este uso introducido
la muerte.
en
que prefirieron el suicidio
su consorte.
del desprecio
objeto
plata
cuando se les impedia bajar á la huesa
fidelidad conyugal , el cuerpo de
difunto
mas
sacrificio ;
repugnancia á tal
y
Algunas de las per-
ofrecian voluntariamente las mugeres y los ejemplos de
Con
el difunto esposo .
enterrar las
costumbre
concubinas favoritas ,
mu-
la
cruzes talla-
Erróneo sería querer
induccion tocante á una conexion de
cristiana .
La
cruz
es
Véase tambien Garcilasso Comment. part . II , lib . I , cap. XXXII .
una
figu-
184
ra
tan
sencilla
cultura , ciones XXXII que
que
llamamos
varias
existe existe
bárbaras . del
fácil
y
como como
ornamento o ornament
La flauta
Atlas ,
está
maltesas ,
cuadradas .
representar
de
de
y
el
en
Pan ,
adornada
en
casi
todas
figurada
con
cubilete ,
dibujo
el
doce
en
la
cruces
lámina
y
es-
las
na-
lámina de
XXVII ,
las con
CAPITULO
Ceremonias
n cada
mes
ticios
Ꭹ
equinoccios
solemne de todas brada
relacion
cuatro grandes periodos los
su
(véase
con
de
el
del verano ,
Sol ,
y
pero las
celebraban
su progreso anual ,
el
capítulo
era la fiesta de Raymi ,
en el solsticio
timo punto de
religiosas.
del año tenian los Peruanos fiestas ,
principales guardaban los
OCTAVO.
cuando
carrera meridional ,
sexto) .
los solsLa
ó Intip-Raymi , el
Sol ,
vuelve
en
llegado su
mas celeal úl-
curso
al
Norte. Esta fiesta era de gratitud y reconocimiento ficios de de
que
gozaba
la
adoracion profunda
nacion
al
debidos á la Deidad , la
Supremo Númen ,
era solemnizada con la misma piedad alcanzaba el
cetro de los
y curacas del imperio ,
Incas.
y los
servicios no podian verificarlo ,
por los bene-
que
y
en
consecuencia
en todos los paises
Concurrian á ella por
fiesta
sus achaques ,
enviaban á sus hijos ,
en que
los
gefes
edad ,
ó
ó parientes 24
186
con los
señores mas nobles
la mayor gala y
espléndidas armas
su trage nacional ,
rivalizando
blasones y riqueza
de sus atavíos .
tanto
de nobles
entre
geres
llamados Zancu vírgenes del perio
mento consistia
dias
en la
en las plazas públicas y
de
los
de maiz
y
cocidos , Las
rigoroso ,
corte.
en
que
Precedian
el solo
blanco y crudo ,
y
ali-
cierta
al mismo tiempo no se permitia encen-
casa. esta fiesta , pontificaba
Para solemnizar mas
seguido
en
concurrentes ,
comia en las fiestas solemnes.
en un poco de maiz
en ninguna
su
capital,
para hospedarlos , y
casas
comida
ayuno
de
yerba llamada Chucan ;
de
sus
Sol preparaban para el Inca y los grandes del im-
á la fiesta tres
pañado
de
forma
la
este manjar y los demas en la noche anterior.
der fuego
con
por
ciertos panecitos
que solo se
uno uno
cada
cercanas acudian numerosas mu-
guisar la
principalmente para amasar
con
guerra ,
que se reunia
en las
De las provincias
enviadas para
sí
todos
Era innumerable la multitud,
la mayor parte tenia que acampar calles .
de
como de plebeyos ,
de modo que no habia lugar
las
Venian
de la comarca.
el Inca acom-
Al amanecer dejaba el monarca el palacio ,
de la familia real , y pasaba descalzo la plaza Haucay-
pata para saludar
el nacimiento del
Toda la
Sol.
comitiva que
acompañaba al monarca, iba vestida con sus mejores trages , y los nobles tras
ostentaban á porfía un lujo de joyas y adornos ; mién-
que los dos eles de
que llevaban los
plumas
cubriendo la
criados
hacian parecer la plaza y mo
cubiertas Apénas
vecinos , con
de
brotaba
cánticos
de
calles
un magnífico
doraban los
brillantes
que
espléndidas
y
cabeza á
ella
de
sus
telas
señores ,
desembocaban,
co-
toldo .
primeros rayos las
cimas de los
cerros
un inmenso grito de júbilo de toda la multitud , triunfo ,
música
estrepitosa
y
bárbaros
ins-
187
trumentos , endo
cuyo
el Dios
violento
rumor
en su curso
crecia
esparcia
á
medida
que
torrentes luminosos
pueblo.
La multitud arrebatada alzaba los
brazos ,
al aire ,
y absorbia
impregnada
Luego llenas
de
chicha ,
el de
el templo
brindaba una
á
raban un
su
cantidad
curacas
preparadas
daba besos de
del de
cual
familia , del
tambien
salia
licor
al
Sol , un
la Deidad ;
se hallaban
Inca
por las vírgenes escogidas ;
la mano derecha al
receptáculo ,
hasta
la atmósfera
en su
luz .
se levantaba el Inca , tomaba dos Aquillas (vasos de oro)
ficaba un
extática
subi-
y
derramando
caño
con
y vertia
á
sagrado
en
su licor
esculpido
el de
la
en
la
mano
vasito
de
sacerdote
su
en
que
les
oriente ,
bajo
distribuía
la
roca
miembros oro.
en la plaza inmediata (Cusipata) , Sol
en
izquierda
cada uno de sus un
sacri-
Los
y
ado-
direccion
igualmente
la
de
misma
bebida. En seguida se narca
acompañado
encaminaba de
ofrecian sus vasos de rano
y
á
recinto . dotes
la
familia
la
real
Ꭹ
era
permitida
la
sus sacrificios numerosos
los
Sol.
entrada
asistir
á
consistia
sacerdote , entrañas ,
los
de
anuncio
que
en
abierto
del
hacia
el
y entonces
el sacrificador abria
izquierdo ,
y
le
arrancaba
el
Hechas
Sumo- Sacerdote
tierno
llama
su
cuerpo ,
El pri-
negro ;
buscaba
en
y
el sus
Colocada la víctima con de los sacerdotes :
con el cuchillo sagrado el
sagrado
de los sacer-
adornado.
la cabeza al oriente , la asian cuatro criados
tado
en
órden á la plaza pública
un
porvenir.
mo-
у allí
Solo al sobe-
á la Deidad.
un tablado ricamente
generalmente
despues el
en el mismo
sacrificios
sobre
y ricos
el
Curacas ,
Todos los demas presentaban por manos
(y no el Inca) , mero
familia
oro á la imágen del
las ofrendas volvian todos para
en procesion al templo
corazon
con
el cos-
los pulmones 24 *
188
y el gaznate. crificio
Si no eran propicios los agüeros , hacia otro sa-
de un llama macho , y si tampoco era próspero ,
molaba una hembra estéril ; vorables ,
y si estos presagios
se
in-
no eran aun fa-
apoderábase de la nacion la mas profunda tristeza , y
cada uno temblaba ante un porvenir infausto. Acabado el holocausto augural , hacian los sacerdotes el sacrificio general al Sol que consistia en una cantidad considerable de llamas y alpacas que se ceñian á degollar , ofreciendo sus corazones al Sol , y quemando despues las entrañas de las víctimas hasta reducirlas á
cenizas ,
y la
carne era asada
en la misma plaza
y repartida con zancu y muchos otros manjares .
Despues
em-
El rey pezaban
á beber la chicha
que habia
en
que asistia sentado en su asiento de oro
abundancia. puesto sobre un tablon
del mismo metal macizo , brindaba á su familia ,
á algunos gefes
llenos de denuedo y á los mas distinguidos curacas ; luego- brindaban los
miembros
mo hacian cha , de
los
ocho
nueve
aun en el cidad y figuras
curacas .
aumentábase
máscara ,
de la familia real unos á otros ,
la
música , dias.
dia la
y lo mis-
Poco a poco hacia su efecto alegría ,
y
canto
regocijo
Entre
cachua,
y
las
seguian
danzas
las
general
era
haciendo mil figuras
cantando al mismo tiempo .
La
danzas ,
y
que
es
la
chi-
bailes duraba
la favorita
con mucha velo-
música
de
esta
Ꭹ
las
que hacian son muy parecidas á las de los Escoceses
en
su baile nacional. Algunos historiadores refieren que la ceremonia de la renovacion
del fuego sacro
de la fiesta de Raymi ; un espejo metálico , rayos del flamaba ,
sol
el
nina)
sacerdote lo
cóncavo y bruñido ,
en una
proceder
(Mosoc
cantidad de
igualmente
tenia lugar encendia que ,
algodon
usado
la víspera
por medio
concentrando
seco ,
pronto
en la antigüedad ,
lo y
de los inque
189
describe Plutarco sacerdote
el y
cuando
se
en la vida de Numa .
en un brazalete
se hallaba el
fuego
pretenden ,
al
contrario ,
del
fuego La
ba en nia
era
por
el
Sol ,
medio que
de
el
el de la fiesta
equinoccio
lo la
jas
cinco
de la
á seis años ,
erpo para expeler las
los
que habian
ñaladas para se dignase pues
adorar
la
rey ,
Deidad ,
Inca
los
comiendo
como
su manto ceñido al plumas cipal modo.
en la mano ,
donde
lo
cuerpo , y
de
males
el
una
zancu salia del lanza
cuatro tocaba
la
de los
ántes
ella
las
de
nice-
ama-
tomaban un todo
el
cu-
en
dejándola pega-
esta ,
cumplia
el templo
esta del
cereSol
el
en las demas casas sagradas .
corria hasta
ellos ,
En
Con la misma masa fro-
y
mensagero
aguardaban
Al llegar á
con
en las plazas se-
invocándola
una hora señalada de la mañana huaman un
fiesta.
sacada
reuníase toda la nacion
desterrar todos
desayunaban
la
horas
En el palacio real ,
anciano del
el astro
solemniza-
ayunado , y
untándose
Sumo-Sacerdote y otros diputados
Al salir
se
casas zancus , mezclan-
Pocas
enfermedades .
da en conmemoracion .
de
humana ,
de la casa los umbrales
mas
autores
de la raiz de la nariz entre
de la masa con sangre ,
monia el tio
Otros
Situa ,
antes
masa sangre
necer , lavábanse todos
taba el gefe
agüero ,
mal
de Otoño , y precedíala un ayuno que te-
con una piedrecita puntiaguda.
poco
friccion .
llamada
noche anterior preparaban en todas las
ños de
era
dia destinado á la renovacion
lugar el dia de la luna nueva
do á una parte
que
(Chipana) ,
del equinoccio vernal.
segunda fiesta principal el
espejo lo llevaba
de la mano izquierda
cubierto
obtenia
Este
y
rogándola
y
que
enfermedades ; y dessangre.
sin de
la
Sol , con
Luego á
fortaleza
Sacsa-
ricamente
vestido ,
una
banderilla
de
en medio de la plaza prinIncas
vestidos
con su lanza
las
del
mismo
suyas ,
di-
190
ciéndoles y sus
que el
Sol lo mandaba que desterrasen de la
contornos todos
tiempo partian los cuatro
por los rian
los
males
caminos reales
otros ya listos
á
enfermedades .
cuatro Incas á las
cuarto de legua ,
un
Ꭹ
cuatro
á un parage
continuar la
en
carrera ;
y
esta plaza, y
de
este modo reem-
continuaban el camino
guas de la
cuatro
en las
nando los Incas sus lanzas
la poblacion de de
sus
casas ,
la ropa , de
y
que
sacudiendo
arrancar
general
todo
el
con
cuarto
todos
amarradas
á
calles
apagadas
hasta
los
manos
á
toda
en
señal
los
Incas
seguia un regoque
duraba
la
fiesta ,
de paja (Pancuncu) , agitándolas
corrian
ciudad ,
en los arroyos , pretendiendo
puertas
alaridos
despues de
redondas
la
las
embriaguez ,
y
salia toda
el cuerpo ,
En la noche
de
y
ceremonia
y
gruesos ,
fuera
á
males y darlos
danza
antorchas
cordeles
vecinos
incli-
á los ma-
así corrian ,
lugares
A esta
música ,
con
y
con las
de la luna .
salian los Indios
Mientras
seis le-
principales ,
con grande gritería
los desterrasen.
cijo
las
ciudades
estregándose
querer
para
las
direcciones
hasta
como para poner término
les que pretendian ahuyentar.
cor-
aguardaban
que los
plazados unos por otros , ciudad
Al mismo
partes del mundo
salian de
que
ciudad
echándolas
así
por
luego
desterrar los
de
males
nocturnos . La
tercera
solsticio
hiemal ,
preservase cedia zada de
un con
un
corazon la
fiesta ,
las dia
carne
tenia
por
sementeras de
ayuno
sacrificios
cordero y
y
Cusquic-Raymi ,
asada
del
á
maiz
esta
eran
y
de
á
gran
quemados
repartida
á
los
celebraba
implorar
del
rigor
festividad
semejantes
prieto
sangre
objeto
se
los
de
del
Sol
yelo .
que
era
la
fiesta
cantidad de como
al
al
el que
Pre-
solemniRaymi,
llamas ,
ofrendas
numerosos
en
cuyo Sol ,
asistentes
y
que
191
participaban
de
lemnes
duraban
que
la
funcion . tres
La fiesta
acababa por
dias .
Por último , la cuarta fiesta principal en el equinoccio vernal , Despues
Sol ,
solemnizada
era la de armar caballeros ,
ó Huaracu.
de haber pasado
por
los
del
exámenes
todas las ciencias militares y políticas ,
mas rigorosos
ocho ó diez ;
la mañana , y los
cuyo honor
en
Ayunaba la nacion un dia ,
en seguida ,
despues
de la
sacrificios públicos
en
(véase el capítulo cuarto) ,
admitíanse los Incas jóvenes á la ceremonia , celebraba la fiesta.
danzas so-
y los mancebos
adoracion del
como
se
Sol por
en las demas fiestas,
salia el Inca acompañado de los mas ancianos de la sangre real á la plaza mayor , de
sus
deberes
delante del oro.
hacia á
futuros ,
y
candidatos
concluida
esta
una
plática
pasaban
monarca que horadaba sus orejas
acerca
uno
á
uno
con un alfiler de
Besaba el novicio la mano del rey , y se presentaba del-
ante de otro Inca que le lias)
los
que
llevaban
exámenes , y lo dadas ,
y
quitaba las Usutas de
todos
calzaba
besándole
en
aspirantes
mientras
duraban
sus
con usutas de lana muy ricamente borla
del Sol que ha dado reverenciado .
los
esparto (sanda-
espalda
derecha
tales pruebas
de
le
decia :
sí ,
el
merece
hijo ser
Entraba luego el novicio en un cercado de para-
mentos, donde le ponian los pañetes (Huaracu) los Incas ancianos como insignia de varon ,
y adornaban su cabeza con ramilletes de
las flores Cantur y Chichuayhua, y con una hoja de la yerba Uiñahuayna.
Despues de haber recibido todas las insignias de Inca Ꭹ
caballeros , fenecia la
eran conducidos los novicios á la plaza mayor en que ceremonia
con
cantos
У bailes
que
duraban muchos
dias , y aun continuaban en las casas de los padres de los jóvenes . Garcilasso de la Vega da en sus Comentarios una descripcion minuciosa de
esta fiesta de la que
ehmos extraido el resú-
192
men que queda expuesto. taban á lo descrito los ferenciaban
algun
en
sus
habia que
de
otras
aquí
y
dan
estas
de
se
las que
la
que no se limi-
ceremonias , acabamos
comunicamos ,
ó
se no
di-
obs-
parecen ser exactos
principales
de su esencia.
en
continuamente se Casi la mitad
que
de ver ;
idea fundamental
celebraba
embriaguez .
En
cosecha y del Misac
militares
lo
es probable
honor
seguian ,
del
año
del
Sol,
en términos
se
pasaba
en
Citaremos algunas de las mas importantes. El primer
la luna
y
y
fiestas
se puede decir que
baile la
de
muchas que
festividades . dia
que
elementos ,
Ademas
ritos
tanto
tante los informes
Tal vez
precedidas
Yupay-asitua ,
siempre
el mes de Abril
(véase
de
el
ejercicios
ó bailes
con
sacrificios ,
caian las fiestas
capitulo sexto) ; y
suplementales
música ,
paradas ;
de
en Junio las
en
Agosto
las
como continuacion de las
fiestas del mes precedente ;
en Septiembre se solemnizaba la Co-
ya-raymi ,
coyas ,
ó baile
de las
casándose
en un dia fijo las
princesas de la familia real , y al siguiente todas las novias del imperio ;
y
enfin
la fiesta
de la enumeracion de los habitantes
del estado . En Octubre tenia lugar la los difuntos ,
y
Un dia
Cuzco era cuando salia al
campo ,
radores
chinos
nuestro
arado.
de la conmemoracion
en Noviembre la del término
de la sementera.
corte
fiesta
solemne
para
del año y del
fin
provincia
de
toda
el Inca con todos los
y rompia la tierra á la
con un instrumento Los magnates
de
seguian el
la
caballeros
manera de los
oro
de
que
de la empe-
correspondia
ejemplo del
á
monarca,
y esta ceremonia inauguraba la labranza de la tierra. Ya hemos fiestas de las nidad de
dicho
que
en
Huacas unas
ellas ; pero
todo
el imperio se
ó mas veces al año
celebraban las segun la
dig-
estas festividades de un número indefinido ,
193
eran parciales , y la nacion entera tan solo cuatro grandes
que hemos
descrito,
y
participaba
de
pocas
de
las
de las otras
citadas . Las ofrendas
que
presentaban
los
Indios
al Sol
y
demas
Deidades , las formaban de lo que produce la naturaleza y el arte. A veces
consistian los
sacrificios
en víctimas humanas ,
si bien
Garcilasso de la Vega pretende reiteradas veces en sus Comentarios reales
que los Incas no
solo
se
opusieron á tan horrendo
holocausto , sino que lo abolieron Ꭹ lo persiguieron con ahinco en todos los pueblos que conquistaron . puntos ,
En este, como en otros muchos
se halla Garcilasso en completa
contradiccion con todos
los historiadores que acusa de falsedad el descendiente de los Incas, y ciertamente
no por
ignorancia del hecho ,
sino por parcialidad
en favor de la ponderada prudencia y humanidad de los monarcas peruanos ,
sangre ,
aunque
Los autores de los
venas . timo
cuya
siglos
que hacen mencion de
guos habitantes dias , lib. sta ,
IV) ;
del Perú ,
décimo
son :
Indias ,
de las
sexto
Gomara ,
lib .
V,
nus
inventione ,
Balboa , del
Nuovo
mor.
(Hist .
Mundo ,
antiguas)
Garcia ,
del
Historia
cott
(Conquest
miento , lacion
(Relacion
segunda ,
III ,
varias
de
of
Perú ,
lib.
en
toria de las Indias,
Peruviae cap . cap.
VIII) ; XX) ;
partes ;
Indias ,
las
lib .
IV,
Perú ,
lib .
I,
M. S.
cap.
y
de
cap .
XIX ) ;
pág.
cap .
XXII) ;
las Décadas
las
Levi-
I, pág.
37) ;
(Istoria
Montesinos ,
III ) ,
por (His-
segun Pres-
tambien
Ondegardo , de la
(Me-
( citado
Herrera , Y,
In-
A co-
298 ) ;
lib.
cap. IV) .
sép-
Tamara,
Benzoni ,
198 ) ;
sus
entre los anti-
Betanzos ,
pág.
Dec. V,
M.S. ) ;
III ,
décimo
XVIII) ;
cap .
lib .
(de
Ꭹ
(Hist.
( Crónica ,
(Costumbres de todas las gentes , Apollonius ,
corria por
sacrificios humanos
Cieça de Leon ,
(Hist. nat.
mezclada ,
Sar(Re-
Audiencia real.
25
194
A
estos
testimonios
riaga ,
(Extirpacion
1621 ) .
Enfrente
son son
les
pesar dos
del
de
niños
cosa
no
edad
ciertas
del
Sol.
ofrecer esta
un
hijo
víctima
metas , Sol
ó
para
muerte
un
difunto
cerdotes tende
lugar
sus
la
su
Inca ,
ó
de y
otras
la
y
á
de
mugeres ;
de
los
ferocidad víctimas
y y
no
era
á
la
vez .
vírgenes
enfermaba ,
solian
que
tomase
aparecian
ofrecer
co-
niños
que ,
visto
á
al la
principal ,
enterraban
con
al
tiempo
los
sa-
aras.
Se pre-
mismo
sobre
las
Huayna- Capac ,
de mil hombres así sacrificados .
que
algunas
Cuando
hemos
á
principalmente
implorándola
Ya
cua-
antepasa-
sus
Sol ,
acostumbraban
víctimas
sus
doscientos
Señor
Perú,
las
frenética
tambien
enfermo .
del
verdad
al
Ar-
Garcilasso ,
consistian
hasta
de
de
de
cantidad
un gefe
exequias
mas
Es
inmolaban
enojo .
criados
en las
la
Deidad ,
del
Indios
las
con
algun
epidemias ,
inmolaban
que
ó
José
disculpar
presentaban
á
los
punto.
llegasen
suyo
aplacar
de
este
que
Inca ,
reinaban
para
obstante
que
de
de
testimonio
procedian
el
en
el
horroroso ,
ocasiones
Cuando
en
el
pruebas ,
toma
tierna
extraordinaria
idolatría
nulo
no
número
de
En
el
es
sospecha
un
añadir
tantas
peruanos
á
la
que
mejicanos ;
llegaba en
de
trabajo
toda
los
de
fidedignas ,
sacerdotes de
podemos
perecieron mas
Esta costumbre bárbara duró
mucho despues de la conquista.
Cieça de Leon refiere (Crónica,
cap . LXII) ,
un
naturaleza
„ Y Alaya ,
Señor
murió
ha
casi
hecho de de
dos
la
años :
esta
mayor y
parte
cuentan
en
del
los
estos
valle
Indios
términos :
de
Xauxa ,
que
echaron
con él gran número
de mugeres y sirvientes vivos. Y aun si yo
no me engaño se
dixeron
lo
al presidente Gasca ,
y
aunque
no
poco se lo retrajo á los demas Señores , haciéndoles entender que era
gran
pecado
el
que
cometian
Ꭹ
desuarío
sin
fruto . "
195
En algunas provincias primogénito ,
en
otras
se
Sol , ú á otra Deidad ; de la conquista , nayan ,
se
era
ofrenda
ofrecia
y
aun
mas
inmolaba
á legua y media del
uno
presentada
de
de
los
hijos
cincuenta
siempre
el
gemelos
al
años
despues
en un templo del asiento de Hu-
pueblo
de
Catas ,
todos
los
años ,
cierto número de mancebos y niños , pretendiendo que estos ídolos se sustentaban de No nos
carne humana.
consta si bajo
el reinado de los Incas ,
era costum-
bre ofrecer los prisioneros de guerra como en Méjico , es general aun
en
el dia
pa del Sacramento , las de la guerra ,
entre las naciones salvages de la Pamcuales
despues de
sacrificios
Los
uso que
comen la carne de las
quemar las
mas usados
entrañas
eran de
víctimas
en ofrenda.
llamas ,
principalmente
al Sol. Tenia esta Deidad numerosos rebaños de estos animales y el apacentarlos
era una de las ocupaciones de los Indios
la Puna .
sacrificios generales ,
En los
lor de la res , ley
un
pero para
llama negro
sin
aproximativo demuestra degollados Sol.
el
Como ya hemos
que ,
de
en la
otro
sola
doscientos
dicho ,
asada y distribuida á los
era insignificante el co-
holocausto inaugural , prescribia la
mancha
anualmente unos
la
color.
ciudad mil
carne
de
asistentes de la fiesta ,
ruminantes ,
mandaba
cálculo eran
en honor
los holocaustos con la
del era
excep-
de los demas ,
eran reservados para la Deidad y convertidos estos
Un
de Cuzco ,
llamas
cion del llama negro y la sangre é intestinos
la lana de
de
que
en cenizas .
De
el Inca tejer ropas
para
los soldados. Los ofrecidas estas
alpacas , al
Sol ,
vicuñas ó
y huanacos
á las Huacas .
reses formaba uno de los
ofrendas.
El
objetos
En la provincia actual
eran
tambien
sebo
(Huira) de
mas
de Jauja ,
preciosos
víctimas todos
de
las
sacrificaban perros
25 *
196
(Alljo), zorras (Atoc) , mefites (Añash) ; Cuttleri King) ,
en otras cuys (Cavia
agutis (Cuspi) , viscachas ,
chinchillas , didelfos
(Carachupas), monos, venados (Lluchos) , y ciervos (Tarush, ó Taruco) . var
vivos
De los animales feroces y dañinos para
los
sacrificios ,
que no podian lle-
como tapires
(Anta) ,
leones
(Puma), tigres , serpientes , lagartos etc. , hacian figuras de oro , ó plata que á la Deidad presentaban ; con los llamas ,
é igual proceder observaban
los que acudian de comarcas lejanas á las fiestas .
Las aves principalmente destinadas buru
pichu (Vultur papa Dum.) ,
(Cephalopterus ornatus Geof. ) , peruana Dum.) ,
al sacrificio
el Cuntur ,
el
eran el Iri-
el Tunqui
negro
Tunqui colorado (Rupicola
el tornasol (Trogon heliothrix Tschudi) ,
los
picaflores , guacamayos , papagayos , cúculis , flamencos (Parra) , y otros pájaros de brillante plumage.
Igualmente ofrecian
diversas
especies
conchas
de
marinas
(Mullu), las mas de hermosos colores , la piedra bezoar y la miel. Del reino vegetal la principal en
todas
tado , Acca ,
ó
formas : convertido
en en
ofrenda la
mazorcas , la
bebida
constituia
desgranado , usual
ó Asahua ( chicha) . En todas las
de
los
bida ,
ceremonias ,
de modo
que
una
cantidad
crudo ,
tos-
Indios
llamada
fiestas vertian
en liba-
cion á la Deidad una aquilla llena de chicha , cluidas las
el maiz
y consumian ,
considerable
cada funcion religiosa
se
con-
de
esta be-
concluia
con una
embriaguez general , y á menudo con pendencias atroces. La yerba Coca era una de las mas preciosas ofrendas , Huacas , á las
cuales la ponian mascada
con sebo y maiz molido
á los piés.
muchos productos vegetales , tanos , granadillas , palillos , recidas á las
almendras
como
sobretodo
en la boca ,
Tambien quinua ,
ó mezclada
dedicaban
papas ,
espinco , ahut , pichurim ,
á las
piñas ,
otros plá-
frutillas pa-
secas y de olor muy fuerte
y aromá-
197
tico ; toda especie de bebidas fabricadas de raices y frutas , pitas , algodon , Las
etc. ofrendas
sacadas
del reino mineral eran las mas ricas,
pues consistian en metales nobles y piedras preciosas , relativo conocían los Indios entre
á pesar
de hallarse muy esparcidos
ellos . El oro presentaban á las
fundido en forma de tejitos , diferentes modos ; maños ,
la plata
cuyo valor
Deidades ,
ó
ó en hojas delgadas ,
en pedazos fundidos
en polvo ,
ó
ó labradas de
de diversos taAdemas
ó en láminas finas ; y el cobre tan solo labrado .
usaban para los sacrificios de polvos de cinabrio (Paria, ó Puccullimpi), de sulfato de
cobre (Pinso,
ó Anas-llimpi),
sulfato
de
hierro (Llacsa, ó Comer- llímpi) , y piritas molidas (Carhuanuqui, ó
Carhua
llimpi) .
Al
con ellos las Huacas , ó Llamaban á esta
ofrecer Conopas ,
algunas
y luego los
primero
soplaban al aire . piedras
pre-
ópalos ,
obsidianos ' ) ; de todas estas se han
en las Huacas peruanas y de
de sumo valor.
comun , y
señalaban
esmeraldas , jacintos , topacios ,
crisopasios , jaspes , granates , ejemplares
polvos
ceremonia Huatcuna. Entre las
ciosas hay que notar las
hallado
los
Igualmente notábase
las esmeraldas
un sacrificio
muy
consistia en las pestañas que se arrancaban los Indios
y que echaban al aire soplándolas . Era esta ofrenda muy general, pues podian presentarla ellos mismos sin intervencion dote necesario
en los
demas
Por último para acabar queda por examinar pultaban sus capítulo
¹)
difuntos
casos . con las
el modo y
del sacer-
como
ceremonias religiosas ,
nos
Peruanos
se-
los
embalsamaban
precedente ya hemos
dicho
antiguos los
cadáveres .
que depositaban
Nosotros no hemos podido encontrar á excepcion de las últimas .
los
En
el
reyes
198
difuntos
en la parte principal del templo del Sol en Cuzco ,
balsamados y cubiertos riquísimo mente
con sus vestidos de gala ,
en la mano derecha.
La
se embalsamaba y deponia Las
cada á la Luna. colocado
el
cadáver
Coya ,
ó
con un
emperatriz
emcetro
igual-
en la parte del templo
exequias
reales
con mucha pompa
eran en
dedi-
imponentes :
muy
el templo
delante de
la imágen del Sol , le sacrificaban durante tres dias lo mejor habia ,
principalmente
oro ,
plata ,
tro lunas lloraban diariamente rano.
Cada barrio de la
armas ,
vestidos
monia que se repetia cada
y durante
súbditos la muerte
ciudad
salia al
campo
cada y
entre llantos y sollozos ,
con banderas,
cantando
aniversario novilunio ,
de
la
ciertas
tantos
Quito,
piedras
solo
en él sus insignias que
con
agujero , una
ó
piedrecillas los
de
este ;
endechas plañideras y loores
ditirám-
ó Seyris
eran sepultados ,
arena
Quito , ritos y
en un sepulcro muy grande , cuadrada que
oriente ,
segun Fray
y
piramidal ,
formaba
se
hallaba
un
cerrada
se
embalsamados , el tesoro
Ꭹ
de de años
barro ,
nicho ,
en
piedra ,
diversos y
que
meses
habia
Sobre
enterrase.
pequeño
colocados
con
que ó
colores de
cada
su
se
metal , y
uno
pared
con
sus
el monarca
correspondia
un
hallaba
representado
en
hueco
tamaños
reinado .
otero.
Hallábanse
en torno ,
mandado
fa-
cubierto
pequeño
se abria á la muerte de uno de ellos .
reales , él
cere-
repetian
forma
y
al
cuerpos
figura
edad ,
en
guijarros
La puerta miraba doble , y
que
personas
ceremonias de los Indios) , todos
de
himnos
muerte
Marcos de Niza (Conquista de la provincia de
de
del sobe-
al monarca perdido.
Los reyes de
bricado
cua-
sabiduría y grandeza del difunto ,
plenilunio
bicos relativos
los
coca ,
y otras insignias reales ,
celebraban los hechos ,
y aun ,
maiz y
que
cuyo que
habia
denotaban
su
199
El
modo
variaba
de
provincia
de
cipalmente
en
curacas
otros
de
y
oro
dos ,
y
plata ,
selvas ,
como
lástima
que
urnas no
magnates en
forma
los
refiere
caballeros depositaban
de
urnas ,
llegado
á
prin-
sangre
real,
grandes
en prados ,
(Hist.
vasos
nosotros
ni
una
cerra-
bosques ,
cap. cap .
gen.
sus losas
las
y mugeres y cantidad de
sepulturas
bóvedas ,
y
y
cántaros de que
y que
hacian hoyos
un
mero
dice :
„ De
magníficas
y
Es
sola de
esas
con
manera altas ,
mucha cantidad de chicha ,
ó vino de
en el hombre
sus
el
mismo
familiares ,
avia mas autor
por
el
caber
no
todo
que
su y
ellos
aver
usan ,
inmortalidad
citado en
con
no poca
cuerpo
el
de
en man-
que
de la
que
en
Cieça
comida , lo
y que
adornarlas
el difunto
ó
122) .
dibujo.
ellos tenian conocimiento
Mas atras dice
"9 Y muchos de
por
meter
seruicio , y
da á entender del anima ,
aun
cap. LXII)
(Crónica ,
hazer
ni
Ꭹ
partes ,
de en
distinto
hermeticamente
colocados
Gomara
no haya
algunas
En
se
hallaban
se
conozcamos ,
Leon
tal. "
Sud ,
muy
era
vasallos
provincia.
á
del
los
que tan abundantemente encontraban los Españoles,
las
dar
las
cuales
los
sepultar
su
mor-
capítulo : sepultura,
en las heredades y campos del Señor ya muerto :
ó en las partes donde él solia mas holgarse y festejarse , y allí se metian :
creyendo que
y los lleuaria
seruicio ,
hechas ,
anima pasaria por
en su compañía
nas mugeres , por le el
su
para su seruicio .
echar mas
pareciéndoles
se colgaban de
que
aquellos lugares
carga , las
y
que
sepulturas
sus mismos cabellos
Y
aun algu-
tuuiese
en
aun
estauan
no
y así se matauan. “
La nacion de los Chinchas y otras de las provincias costa, enterraban sus cadáveres (probablemente los comun)
en la superficie
gera capa de
arena ,
de la tierra ,
sin que
la menor
mas
cubriéndolos
de la
de la gente con
una li-
elevacion de terreno in-
200
dique
el parage
en que yacen estos difuntos
existen en trechos
extendidos
muy
aun
que
en En
uno junto á otro .
el
dia
el de-
clive occidental de las Cordilleras , hacíase uso de sepulcros en en la Sierra construi-
forma de hornos fabricados de adobes , y dos de
piedras
cuadrados ,
ovales ,
en
ó
obeliscos,
de
en las inmediaciones del
Sud ,
como en las Punas del Perú del
forma
rio Chucaña ,
y entre Pisacoma y Pichu - Pichu.
cos han sido
erróneamente
considerados
Estos
viageros
algunos
por
obelis-
como monumentos triunfales del Inca Yupanquí. Gran número de los túmulos
estaban cerrados con losas de
una ó dos varas de alto. Los sepulcros construidos con adobes , ó piedras , encerraban siempre los cuerpos de las familias principales ; los de la plebe se hallaban colocados en hilera , ó formaban un semicírculo
en las
cuevas ,
formados por las peñas ,
hendeduras de rocas ,
como aun
en el dia se observa en gran
número en los departementos de Junin ,
Ayacucho y otros , ó bien
estaban sepultados en hoyos al rededor de los ban los Indios duras
de
increible
las
piedras ' ) . peñas ,
haber
carnes frescas , los
restos
tad
se
fueron
pueden puestos se
terraplenes ,
¹)
podido y
Hemos hallado
ellas
en
amontona-
momias en las hende-
estrechamente
entrar
cuales
cerradas , los
que
cadáveres
parece con las
por consiguiente mucho mas voluminosos
extenuados
atmosféricas los
tan
ó terraplenes
sacar al
que de
quedan , estas
abrigo
han solo
de
el
cuales
angosturas. la
conservado ; queda
los
Los
intemperie mas
aun
de los
con dificul-
cuerpos
é que
que
que
inclemencias estaban
en
esqueleto.
Muchos de estos túmulos se asemejan á los que se encuentran en la Asia y
en la América del Norte.
201
De cualquier modo que los conservasen ,
colocaban los anti-
guos Peruanos los cadáveres en una postura acurrucada , el rostro vuelto etc.,
hacia
el poniente , con provisiones de
en ollas y otros vasos ,
resucitar .
Solian
para que
poner junto
al
chicha ,
maiz ,
coca
encontrasen alimentos
al
cadáver saquitos llenos de ma-
zorcas de dos especies poco comunes de maiz : una, cuya mazorca corta tiene granitos
cenceños ,
largos ,
un poco encorvados á la
punta ; la otra con la mazorca larga , delgada , con granos voluminosos , casi triangulares á la punta , como tejas
de
un terrado.
El
muy inclinados , cubriéndose
insigne
Brown , posee una de estas mazorcas
botánico
inglés
Robert
al estado de petrificacion
y hallada en un rio peruano . Tanto esta especie, llamada Zea rostrata, por el célebre monografista del maiz Bonafous , como otra precitada, parecen ser nativas del Perú , pero en poco cultivadas, viéndose pocas de
el dia
la son
ellas entre el gran número de
otro maiz en el departamento de Cuzco. Damos aquí el diseño de
D
а
O
estas dos curiosas
especies de maiz. Granos de la Zea rostrata
sacados de un sepulcro , y por consiguiente de muchos siglos 26
de
202
edad, han germinado en Europa , como el trigo encontrado en las momias egipcias ,
que cuenta miles de años .
En las paredes
de los sepulcros
que
se hallan ciertos agujeros y conductos ,
se hacian sin puertas,
que comunican desde
superficie hasta los vasos del interior , por chicha en los dias de fiestas que
los
la
cuales vertian la
solemnizaban en honor
de sus
mallquis .
Los se
cadáveres ,
hallan
revestidos
cribiremos tales momias mas
como
mucha
como los hemos
que hemos
que una
de
desenvuelto .
estatua sentada
visible una cabeza redonda , aspecto (véase la lámina 1) . con mallas bastante
á las
ropa
y
hallado
en en
los
sepulcros,
envoltorios ,
que des-
en
cincuenta
mas
de
A primera vista no se distingue
y tosca ,
en
dos rodillas ,
la cual tan solo
y dos piés de grosero
Una fuerte red de cabuya gruesa
el cadáver.
En los sepulcros
del alto
encuentran momias en esteras de totora , muy parecidas
colmenas ,
con una
Quitada la estera envuelve todo
abertura cuadrada del lado
de la cara.
se descubre una faja ancha de algodon ,
el cuerpo
de abajo , arriba ,
espaldas ;
de desatada la faja
rojo ,
que
inferior uno tiesamente
se ve
envuelve o dos
como
un paño de lana ,
completamente la momia ,
trapos de algodon como
el paño
al rededor
encuéntranse algunos vasitos , y en la mayor plata ú oro ,
adornos ,
ó de
y
sábanas ,
cadáver : el hualqui
despues varios
en la parte y
cocidos
quitados estos con la
coca ;
parte de las momias un Conopa de piedra , barro,
colgando
del pescuezo.
paño de algodon bastante fino , pero teñido de
del
que
y fija dos cañas á los
costados , á veces un palo á lo largo de las
colores ,
es
anchas , aprieta una estera tosca de junco ,
en la cual está envuelto Perú se
presenta presentaban ban
se
amarillo
La cubierta interna es un
probablemente blanco al principio,
rojizo por
el tiempo y cocido como las
203
demas solo la
cuberturas ;
la
cabeza
superior
diversos
envuelta
solo
la
barba ,
niendo la manos
los
cadáver.
así es
ó
es
pero
las
de las
de
delante
del suelo
III)
y
que
de las
y
mas
densa,
amarillejo .
dando las del
cuales
con listones de
algodon
agachada ,
En la boca se halla
rodillas
pecho ,
ó
soste-
tocan las mejillas .
y
en las por
las piernas para
Las
momias
el pescuezo ,
entre sirve
mas
á
da
y
ob-
hasta la
sostener
mejor
casi siempre una pequeña ro-
oro. cadáveres
carnes
cara desfiguradas ; los
mento
cadáver desnudo ,
angosta
cuatro vueltas
que pasa
cobre , plata ú
los
mas
que los puños
La mayor parte de los
dos ,
es
cruzados
(véase lámina
servados ,
el
tres fajas ,
en general amarradas ;
sérvase un palo
daja de
ó
ve
ordinariamente
cadáver
una soga gruesa tres
el
dos
inferior
brazos
cabeza ,
están
garganta
se
con
de juncos ,
La postura del la
esta
es de un tejido fino y casi siempre
colores ;
á veces
apartada
están bastante bien con-
avellanadas
y las
facciones
de
la
cabellos siempre perfectamente preserva-
mugeres artificialmente trenzados , pero
negro ha perdido mas
ó ménos su
color
el
primitivo
pigy se
ha vuelto rojizo . Llegamos Peruanos vado
en
ahora
á
la
embalsamaban
interesante
sus
tan buen estado
á
cuestion
cadáveres ,
ó
consecuencia
si de
si se
la
los
antiguos
han
conser-
influencia
del
clima que favorece tanto la momificacion natural . Ambas opiniones con razones mas de
embalsamar
mente solo de creto ,
lo
ó
era
tienen
ménos
sus
fundadas.
conocido
cierta clase
defensores
de
que
sostienen
No hay duda que
de los Peruanos , Incas ,
exercia únicamente en los
las
que ,
pero probable-
teniéndolo
cadáveres
el arte
de los
sus mugeres legítimas .
26 *
por
se-
reyes y
204
Si debemos
creer á las
relaciones
Vega y del Padre Acosta , tadas , haber
alcanzado
habia
superado
este
de
ya
en el
arte
una
Garcilasso de la
capítulo precedente perfeccion
que
parece
aun en mucho al procedimiento de los Ejipcios ,
pues no se conocen momias de ninguna nacion en que carnosas permaneciesen llenas , facciones de la
el
cútis
las partes
suave y blando ,
y
con ingenuidad
que las
noticias de
los
citados
autores sobre este asunto nos parecen inexactas, á lo ménos y
cualquiera
que
todos los
medios preservativos ,
participará de Ello
es
cuerpo
humano
tan luego
pesar
á
de
que cesa la vitalidad,
nuestra opinion.
cierto
que los cadáveres de los
parablemente mejor cia de
exa-
conozca las mutaciones inevitables
sufren las partes blandas del
que
las
cara inalteradas .
Confesamos
geradas ;
ci-
conservados que
cierto proceder ;
la familia real ,
y la
está fundada
los
reyes
demas ,
eran incomá
asercion que
este
era
en
que
no
el
hecho
consecuensecreto se
han
de ha-
llado otras momias artificiales que las de los reyes y reinas . Nada sabemos del
arte
de
que
de
modo
embalsamar ,
evitar
la
putrefaccion
llegar
á
saberlo
mias
que
se
en
la
sierra ,
un
error
se
hallan
los
substancias
someter
millares
sido
siendo
el
de
pag.
necesario
por
El difunto
II ,
proceder
cierta flexibilidad
que
probaremos .
Tom.
cuales
cree
habian
grave ,
memorial
su
usaban
para
cútis .
Para
al
una
maestros
de
estas
mo-
químico .
Generalmente cados
ni
y dar
fuera
análisis
al
efectuaban
ciencias
106 ,
una
tan D.
los
demas tanto
tambien solo
cadáveres en
la
momifi-
costa ,
embalsamados ;
como
pero
es
momias naturales como luego
Francisco
naturales disertacion
de
Barreda
D.
con
M. el
E.
objeto
publicó
de de
en
Rivero probar
205
que
estos
cadáveres
cedimiento
de
que
Los profesores tando
á los
eran
se
embalsamados ,
servian los
ejecutaban la
antiguos
Egipcios
peritos
describe
del
modo
el
pro-
siguiente :
operacion de varios modos . extraian el
convenciéndolo así la falta
rices ,
y
celebro
las na-
hueso
que
se-
para las ventanillas y la fractura hecha en la sutura
que
une
á este con el neo.
coronal ,
del
facilitando
el paso á lo
Conservaban otras veces este
teramente
el
celebro ,
sin notar
pequeño
por
Imi-
pequeño hueso faltando
reliquia
la corrupcion que podia haber producido , convenciéndose de
sin tocar , nocimientos de
ojos ,
si
lo
de
manifestar
hubieran dejado
estracciones de
este órgano
como compuestos de partes muy corruptibles ,
llenaban las
algodon
y
otras
lugares .
materias
ingeniosamente
colocadas
que disimulaban la falta cuando les juntaban los párpados ; ejecutado
con primor
sin alterar
aquel aire que tuviesen „ La lengua
en el
las
de vaciar por
cortadura hecha del
él todos los intestinos ,
bles.
La
sutil,
color de hígado
de puesto
capacidad de
ambas
que
ano
la
cara
pubis ;
de
podian
ser
se pierde
olor
des-
el vientre
regiones la llenaban de
sacaba , y
en contacto
al
quedando
que exhalaba un ligero
que se
putreciun polvo
á trementina
despues
de
un rato
con el aire libre. Absuerve la humedad ,
hace una pequeña efervescencia por estos datos
de
estado de la vida. "
inferior y pecho libres de las partes
en el instante
facciones
todo
con todas sus partes era arrancada con el pul-
mon por una pequeña pues
co-
sacaban los
de
distintos
en-
Les
orbitas
por
capaz
aquí que proyectando buenos
en anatomia hacian sus
diferentes modos y
interior del crá-
en el
agua
fria ;
presumiendo
que la composicion parece hecha de resina de
molle ,
cal y alguna tierra
líquido
oleoso ,
color
de
mineral.
naranja ,
Les Les
unjian unjian
la
cara
con
cubriéndola despues con algo-
206
dones , pecho
unian antes las manos dejando
miembros
á
las
mejillas ,
de la parte de afuera
con fajas
hasta
que
los
las
codos ;
tomaban la
rodillas
sujetando
apetecida
al los
posicion. "
Segun nuestro parecer esta descripcion es un mero juego de fantasía del
Señor Barreda ,
usaban los Egipcios las
conservadas
al preparar
sus
que
En ninguna de
momias.
en el Museo nacional de Lima
II , III , IV) se ha podido preservativos,
compuesto segun el método
(véase
Lámina
descubrir ni polvos , ni yerbas ,
ni otros
como lo asegura
instituto D. Mariano D.
de
el distinguido
Rivero ,
director
en su
de
este
opúsculo Anti-
güedades peruanas pág. 42 . Hemos regiones
examinado
centenares de
calientes de la
costa ,
estos
en casi todos los cráneos una
sutilmente molida maños ;
pero
el
como polvo , análisis
ya
químico
así en las
en la Sierra frígida ,
como
nunca conseguimos hallar un preservativo . mos
cadáveres
pero
Es verdad que halla-
masa rojiza ó negruzca , en pedazos y
ya
de diferentes ta-
microscópico
que
hizo
de
esta sustancia nuestro amigo Don Julio Vogel , célebre químico patológico ,
actualmente
catedrático de
clínica interna
versidad de Giessen , ha mostrado que tanto pedazos ,
están compuestos
sangre secos , y
que
de una substancia sido
extraidos
los
pues
asegurar
por
contienen
el
no
es
vegetal , sesos ,
de
y
apercibe incision alguna
los
el polvo , como los
celebral
posible descubrir
como
y glóbulos
de
que no han
pretende Barreda . propia
intestinos ,
que y
todas que
las
en
que militan
momias
ninguna
se
contra una momi-
ficacion artificial , citaremos pocas pero convincentes. hallamos
Podemos
en el perinéo .
Entre las numerosas pruebas ,
de 1841 ,
de
el menor vestigio
prueba irrefragable
experiencia
celebro
grasa
en la uni-
En el año
en un sepulcro de gentiles la momia
de una
207
muger mos
preñada ,
el feto
gun el arte
de
Pocos
M.
perfectamente ,
está de
Tarma ,
la
res
parto ,
antes
momia
de
hallóse una
pues
criatura
á
halla figurada
en
Huichay
muger
solo
habia
momia
la
costillas
la
de
un
que
region
salido
Academía
del
concavidad abiertas ,
lado
á
del pecho ,
de
imperial
y
de
Huaca
de
un
En ron y
la
los
los
y
de
la
otros
la
desatadas la
costa
enteros ,
Póngase , en
ó las
no
asercion ,
tantos
el
pueblos
Sr.
sol y
el
el
un
y
corrompido citaremos la
se
sino el
costa ,
esternon ,
de le
y
y
y
halló
las y la
empeine
envuelto
en
el colon
aun
calcinada
la
costa ,
hallará
al
desecado ;
y de
puro
el
cadáver
cementerio
trabajoso.
aire en
dia en
al
en
seca-
y
frio ,
podemos
una
abrigo
cabo
de
cueva de la meses
prueba
Huacho
igualmente
la
otros , relati-
y
arena el
muestran
de
un
como
del
corazon
artificial
que
ejemplo , arenal
cabeza
delgados .
interior
fenómeno por
dolo-
están
el diafragma ,
Barreda ,
abrasador
en
del
concluyentes
embalsamar
aves ,
de
son
del
de
secos ,
Sierra ,
intestinos
hechos
proceder
de
los
de
costa y que
de la
concavidad
perfectamente
hipótesis
vientos
voracidad
esta
y
de
cadáveres ;
observar.
lámina
de
la
Petersburgo ,
parte
á
se-
leguas
dos
superior
transverso
vas
la
diez á doce años que
en parte
ver
á
muerto
los pulmones avellanados ,
de
en
habia
el pericardio ,
nulidad
que ,
luz .
niño
izquierdo
pudiéndose
Estos
y
saca-
tenia siete meses de edad
se
el Doctor D. J. D. de Tschudi en una regaló
cual
mas célebres profesores en el
d'Outrepont , momia
la
nuestro poder ,
en
los
de
(véase pág. 32).
años
En la
uno
interesante
VI del Atlas
la
de
partear ,
Esta
de
todavia
que
dictámen
fetal.
de
conservada
los
y
de
otros
animales
208
momificados los
de
la
En como
que á menudo
regiones
las
consecuencia
veces
Pero van á
en
pesar
¹) á Lima ,
se los
estos
caminos
en los
aun
en
Sierra . ')
conservarse mal ; las
se observa
de y
parages
la
un
que
lo
en
presentan
en
de
en
frecuentemente
establecido ,
efecto
es
reducidas
salitrosos
estado
bastante
así , á
de
que y
la la
llueve ,
las la
momias
mayor
forma
de
cordillera
fresco ,
por
siguese deben
parte
de
esqueletos . se
muchos
consersiglos ,
humedad .
En los caminos de la costa , como de Islay á Arequipa y de esta última se ven multitud de estas momias de animales
señales para mostrar el camino borrado por el viento.
que sirven tambien
como
CAPITULO
Estado
de
las
estudiar
1
artes
entre
obras
las
NONO.
los
artísticas
mezquina vasija de barro ,
antiguos
peruanas ,
hasta
los monumentos
tura ,
á
ocurre
cuya
asombrosos
construccion
naturalmente
esta
desde
salida de manos
farero , y del ídolo rudimentario ,
tosco
de
esa
concurrian
pregunta :
mas al-
ensayo del platero , admirable
las
la
del rústico
millares
sí
Peruanos .
de
artes
arquitecseres ;
se
tuvieron
su
origen en el Perú y emanaron de la evolucion progresiva de sus habitantes fueron
primitivos ;
frutos
reformador ren
los
buyen habia
de
la
vindican
otros
el y
procedentes en
civilizacion en
exclusivamente
Manco - Capac ,
sí ,
derramados
historiadores
llegado
ó
el y
este
sus
de
antiguo
Perú ,
á
no
la
benéfica
poca
parte
y
las
los
gran
Mucho
difie-
unos
atri-
artístico
á
que
semillas esparcidas por
incubacion á
el
mientras
esplendor
hemisferio,
por
sucesores .
punto ;
grado
otro
suelo
nuevo
el
á
de
de
los
habitantes
Incas ,
re-
aborígenos 27
210
en
la
concepcion
productos cion
de
exámen
del
tiempo
mas
luces
y
Inca.
una
A la
nombre
de
las
y
las
obras
aun
en
monumentales
el
nos á á
lo lo
en parte
dia
la
y
admira-
saña
de
los
indican
épocas
y
por
otra
despues
pertenecen
del
que
Gran
el
en
dan
páginas
concierne
á
llegada
palacio
Chimu
nos
muy diferentes
de la
han
destructora
contradictorias
lo
que
conquistadores ,
y
dos
antiguos
á la accion
incorrectas
primera
ruinas
ó
menos menos
ántes ,
monumentos
los
totalidad,
que
pe ruano , peruano
tectura :
de
vandálica
autores ,
arte
que
crítico
su
de
excitan
Europa .
culta
escapado en
los
ejecucion
artefactos
la
El
y
en
la
el
arqui-
del
conocido
de
primer bajo
el departamento
de
el la
Libertad ; las ruinas de Huanuco el viejo ; las del templo de Pachacamac ; dable á
las
pirámide ,
otros
comprende de
que
Vana
resulta
primer
la
aquel
hablaremos
que y
mayor
parte
de
la
de
Tiahuanacu,
Chuquito .
La segunda
edad
para
época
la
de
Cuzco ,
anterior como
de
la
positiva
de
y
estos
investigacion ; á
la
se
en las
Europa
solo
llegada
Méjico ,
mas avanzado
naciones
la formi-
capítulo.
el Perú
estado
las
Titicaca ;
departamento
este
apoyo
una
tanto
en
del
indagar
todo de
que
entonces
en
seria
son
la laguna
piedra y estatuas
restos
faltando
Inca ,
de
de
de la laguna de
los
empresa
monumentos ,
en
colosos
la orilla meridional
época
sí
de las islas
del
hallaban
artes
que
septentrional.
En presencia de estos hechos es cosa incomprensible el aserto de
Garcilasso ,
Inca ,
los
que ,
naturales
mansas , reunidas zas , sobre
etc .; altos
que
ántes de la del
Perú
luz
eran
derramada
poco mejores
en grupos , sin el menor algunos
riscos ,
en
por
valles
temor y
por
de
órden de la
quebradas ,
que
bestias
calles ,
guerra en
el primer
pla-
habitaban
cuevas ,
ó
en
211
huecos dice
de
árboles ,
cuando
elogia
encontraban guiente
la
Al los
nueva
antiguos del
Españoles , su
este
estado
que
sucesiva ,
de
material
dido
entre
garon
á
trabajar
tales
ras ,
como
la
mas toda
á
de
hierro ,
vigas , por
en
obras
madera.
y
términos de
sus
inmensos
sus
cabrios ,
cal
aun de
de
piedra ,
y
tejido que
pocos
mayor de
solo
parte
madera
La
la
de
de
los
sobre
progresos
en
servirse
de
de de
á
la
falta de
con troncos
soldados , de
de
ó
al
dureza
de
y
que
ídolos
su
obras
han
llegado
á
de
postes
y
maderámen . el
En
caballete
Magay
pieles , ó
de
hacha
arquitectura
robrados ;
sean
que
estas ,
la
las
herramientas
sus
du-
de
con
(Agave
lienzos ,
los
que
piedra ,
nuestras
y
muebles
adecuadas
madera , es la causa principal de
mas paso
labraban
de
lle-
la fibrosa te-
sierra
en
exten-
que
mucho
que
madera
eran
poco
notable
para
suplir
la
era
falta
muy
superar
trabajo
que
puertas
preciosos
resistente de la
la
canto
las
metal.
por
á la ex-
llegada
los
y
indispensables
que fabricaban
ó
vencer
capaces
tener
edificios ,
métales
consi-
é hipótesis
muy
piedras,
de
Desconocian
de
americana Lin.) ;
que
cultivadas
la
substancias
muchísimo
con
á
modo modo
cosa
es
para
instrumentos
carpintería ,
por
limitarnos
habituales , fué
y
descubrirlas
la
solo
ó ó
madera ,
clase
no
de
que
en
indicando
fácilmente
herramientas
nacidad
admirables
artes
hallaban
bien
usos
los
encontraban llegaron
se
contra-
penetrado .
las
tan
autor
artísticos .
Peruanos ,
los
mismo
en investigaciones
si
labrar
para
habia de
debemos
cada uno de los ramos
este
no
Peruanos , en
el
conquistas ,
capítulo
sin intrincarnos
arte
que
arquitectónicas
sus
en
civilizacion
en
perfeccion
El
aserto
obras
las
Incas
los
tratar
posicion
etc.;
hace y
manos ,
27 *
al
los se
212
distinguen
la
huicopa ,
á
idéntica
Tunga
cacique
de
peruan.
pag.
J. un
sepulcro á
de
cobre
y
cian
que
y
preferian
herramientas
las
¡ Cuan
de
para
se
sus
en
hallaba
el
comparacion arte
de
Conocian
los
y
azogue ,
pero
el
conocido ,
aunque
muy
abundante
metales ! estaño
bien
era
segun
los
mayor
que
de
los
entre
ellos
cálculos ningun
Incas ,
con
D.
semejante
de
armas
con
No
flamenco.
instru-
con
duras
y
Mar-
que
cono-
resisten
ídolos ,
é
armas
Antig.
y el Dr.
speciosa
mas
las
del
á
cobre.
adelantada
significantes
de
(Guilielma
Huayacan ,
el
insignia
madera
la
labraban
Chonta
La
y
ciliata)
tinezia
Peruanos
los
otra
plumas
de
Ri-
juntamente
Huacho ,
de
de
E.
opúsculo
Atlas ) ,
del 1841
en
adornados
ponchos
piedra .
de
mentos
leguas
tres
que
duda
hay
desenterró
Tschudi
de
D.
era
su
(véase
XXXIII
lámina
y
51 ,
probablemente
Colombia
en
Nueva -Ze-
la
de
Mariano
Don
Pacífico.
que
una
tener
logró
vero
del
islas
otras
habitantes
los
completamente
es
forma
cuya
una ,
usan
que
las
y
landia
habia
clavas
las
entre
que
notarse
de
digno
Es
piedra.
de
labradas
ser
de
fáciles
y
sencillas
todas
herramientas
sus
con
arrojadiza , la huactana , ó maza
ó porra pequeña
armas
pesada ,
chafarote ligero ,
ó
callhua ,
la
espada ,
de
especie
ó
cana ,
ma-
la
pica ,
ó
tupina ,
la
tales
chonta ;
madera
con
lanza grande ,
ó
chuqui ,
la
eran
fabricaban
las
guerra
de
armas
las
de
Parte
disforme .
y
tosco
trabajo
su
por
Peruanos
el
metal
oro ,
les en mas
aproximativos ,
estas
beneficiar
el
hierro
de
en
era su
la
y
obras
in-
fundir
los
plata ,
cantidad
que
pais.
estimado , cantidad
en
cobre ,
completamente
el
des-
El
oro ,
lo
poseian,
si
absolutamente
otro. Al comparar su abundancia la
el
espacio
en tiempo de
tres
213
siglos
han
rios ,
se
logrado
adquiere
nocimientos
y
que
Españoles
de
que
los
esta
á descubrir
los
conquistadores
creemos
llegará
un
mas
dia
que en
preciosa
sea
que
asombrosas
atrevido
el
Perú
que
las
minas
los
Ꭹ
co-
certidumbre de
no
riquezas
la
los
veneros
de
alcanzaron tes ,
sacar
las
Indios
tenian
materia y
sus
descendien-
pronóstico
descorrerá
que
en
el
nunca
que
pretender
el
dia
velo
de
ofrece
la
California. En
la
segunda
espacio
de
les
Perú
del
llones
de
gurar
que
nian
veinte á
los
terrados
los
por
Capac ,
oro
en
las
por
oro
comprar rieros Mito
en
¹)
que mandó
nacimiento que de
su vida y libertad
el
como
dicen
los
valle
Se refiere que
en
la
Jauja) ,
de
así
tambien
fué
hijo
miase-
compocómputo
este
mil
en-
codicia
la
célebre
el Inca Huaynaprimogénito Intiá
llamas
este metal ,
como
la
de
arrojada
Puna (probablemente luego
los
de
el infeliz Atahuallpa ,
tan
Españo-
de metales preciosos
su
once
corto
puede
se
en
fabricar
de
los
cantidad
sustrayéndolas
y preciosos vasos
enterraron
esta
en el
cuatrocientos
bien
y
masas
invasores ,
y
de
conquistadores ;
indígenas ,
igualmente
en polvo
de
inmensas
del
mas
plata ,
y
sexto ,
exportaron
patria
los
(Huasca)
honor
Urcos¹ ) ;
oro
años ,
décimos
Cusi-Huallpa-Huascar , de
cinco
de
estrangeros
cadena de
del siglo décimo
madre
hecho de
los
la
nueve
prescindimos
de
y
ducados
botin
el
mitad
en
la
laguna
cargados con y
qué
quiso
que los los
supieron
altos la
de
arde
nueva
esta cadena era del grueso de la muñeca de un hombre,
y tenia de largo 350 pasos que son 700 piés , y tomaba dos costados de la plaza mayor de
Cuzco .
Zarrate lib . I.
cap. 14 .
214
del
suplicio
adorado
á
extraian
de
veces
minas
alevosamente
al al
las
oro
„ lágrimas
minas
pedazos
mas
de
de
35
abundantes
minas
dolas tan luego
á
40
eran
poco como
que
y lavaderos
sido
condenado
su
el
lo
de
los
de
Sol"
rios , y
encontrando
aun
Collahuaya
Ꭹ
mas. que
Sus
tambien
La plata la sacaban general-
profundas la
lloraba
onzas ,
las
á los Españoles daban rico fruto. mente
habia
monarca ') .
Llamaban
á
que
dureza
(á de
tajo la
abierto) ,
caja
abandonán-
ofrecia
resistencia
bastante tenaz para sus insuficientes herramientas.
Los Peruanos
no solo conocian la plata nativa ,
combinaciones
químicas , dando
á
extraer
como cada
de
el
una
estos
en hornillos
cloruro , de
sulfuro ,
ellas
un
compuestos
portátiles ,
sino tambien sus plata
nombre
el
mezclando
metal con
antimonial
etc. ,
particular ;
y
puro ,
fusion ,
los
por
mas
sabian ó
refractivos
el
plomo , galena (Suruchec ,,,el que hace correr") , ó sulfuro
de
antimonio. mente con
en
Los el
pequeñas No
raras
dia
en
para
el
fundir
Perú ,
son
la
plata ,
originarios
usados de
general-
los
Indios
modificaciones .
tenemos
veces
hornos
se
noticias ofrece
del al
modo estado
de
extraer
nativo
en
el el
cobre Perú ;
que es
¹) Otros infieren por la abundante y grande osamenta de llamas , que existe esta riqueza en uno de los cerros cercanos del pueblo de Junin , ó Reyes , habiéndose encontrado algunas figuritas y planchuelas en manos del teniente cura del dicho pueblo .
de oro y plata que hemos Muchas
son las
relaciones
visto que
existen tanto en Colombia como en el Perú sobre tesoros enterrados , y para que nuestros lectores tengan una
noticia de
que nos han comunicado personas
ellas ,
insertamos al fin de la obra ,
de algun criterio ,
relatos de sugetos que hemos conocido .
las
refiriéndose á documentos y
215
algunas provincias peruanas .
de varios instrumentos
Mariano E. de Rivero
de
á
5
al
podemos
por
instrumentos ,
propiedad
de
sus
en
puro
metales ,
estos
funesta
de
quijo ,
no
todos
los
en
piedras
las
conocimiento el
de
y su
así como
cobre ,
fabricaban
sí la
combi-
no empleaban el segundo al estado
pues
por
influencia
ley
los
en
la
Incas
Huancavelica ¹ )
sacar
economía
metal inútil , siendo desconocido gue
su
se
ó
obras.
Prohibieron su
endurecer
sabemos
tampoco
de que se servian ,
mezclada
La liga del cobre con el estaño
el acero.
el carbon de formar
nando
de
de
labrar
un
tuviesen
que
ó atribuida ,
real,
para
en proporcion
halla
existe
este
Si
uso
hacian
que
probable
es
ídolos ,
sus
asegurarlo.
ahora
como
cobre ,
instrumentos ,
metal
el
extraer
de
tiempo
combinó
se
sus
á
con el objeto de dar mayor dureza
de
sílice
la
sustancia
tal
Sí
ciento .
por
10
encontrado
ha
etc. ,
hachas ,
cinceles ,
análisis hechos por Don
los
En
que abundan en
cobrizos
los minerales
fundir
supiesen
dudoso
es
pues
Chile ,
de
traian
la
parte
mayor
la
que
probable
su
azogue ,
animal ,
empleo.
tanto
como
El mineral
por
por de
fué descubierto mas de veinte y
ser azo-
cinco
años despues de la conquista , en 1567 , por el Portugués Enriquez Garcés. Era encuentra autores , Llampi
¹)
seguramente
el que
conocian los Incas ,
en las inmediaciones de la ciudad , sacaban de ahí
(óxido
de
el Ychma
hierro) ,
de
que
que se
es
hornos , y, el
servian
cinabrio , para
Sobre la historia de esta mina y sus productos véase la
el rico mineral de azogue de Huancavelica por Don publicada en Lima en 1848.
pues
se
segun y el
pintarse.
memoria sobre
Mariano Eduardo de Rivero“
216
Otra solo
ley
un
determinaba
número
limitado
operarios
era
entregado
estos
despues
real
que
tándose
una
externo
de
bien
raya los
destilar
bia
el
uso
prohibia
los
general
metales
preciosos.
habia
análogos
Sabian
los
soldarlo ,
por
de
cierto
el
análisis
en
la
ellos
reyes ,
á
de
tal
vez
plateros
vasos
en la
con
obras
con las
y
como
palacios
de
pla-
los
progresos
si
de
á
los ob-
sus
de
de
ofrendas
ellos
de
y
que
Peruanos
sagrados ,
perfeccion ,
ángulo
nombrarlo .
El arte
órden.
pin-
que prohi-
como
ornamentos
rivalizado
fundir
y batirlo.
hornillos
donde
pasaba
el
mezclado
un
molde
el
metal ,
arte las
de
los
naciones
aire. con
de
trajimos
cincelaban
con
tanta
yeso , como
ídolo á
provistos
Los moldes
de
un
Europa.
perfeccion ,
desigualdad
vaciarlo
en
moldes ,
Usaban para la fundicion ,
pequeños ,
que
menor
y
ó
de
sabian muy
ley
los
ellos
plástica , las
Sierra ,
la
los
gran
la
hacian
de
el
fundaba
igualmente
primer
una
dicho ,
de
ídolos
se
los
antigüedad .
la
barro
servian
la
que
de
fiestas ,
desde
y
y
mugeres
las
buscarlo ,
que
Labraban
hecho
embutirlo
hemos
él ,
técnico Se
Sol
hubieran de
cobre
del
llegado
cultas
con
ó
Los Indios
ychma ,
la
Todo lo
hacienda
en
substancia ,
fabricar
sus
hubiera
Peruanos
uso
Incas .
usaban
templos
teros
los
los
que
los
para
esta
la
paja ,
sienes.
de
á
por
á esta tarea ,
pallas ,
una
cavado
comun.
afeite
de
las
jugar
era
jetos
ya
de
enteramente
á
ancho
mercurio
las
como
hasta
Grande
tributos
mas
del
el
entre
usaban
ojos
el
sus Deidades ,
y
repartido
lo
fuese
de Indios destinados á la gente
sacaban
sangre
Ychma
uso
severamente
y
el
su
prohibia
Incas ,
que
resultante
lo
del
no
cañutos
de
estaban hechos ha
pueblo
Los
que
de
como
demostrado de
metales se
molde .
gentiles vaciados
distingue La
en
lámina
217
XLIV
representa
notan que de
fajas
de
parecen plata ,
nías
de
una
cobre ,
hacer
Cuzco , causa
tidas .
No
y
y
estas
plata
un
antimonio
racion
de
todo.
la
conocemos
oro
La
estaño ,
la posee
aun
y
figuras
el
destreza
fué
vaciadas ,
puro ,
encontrada
artefacto ,
mas
probablemente
plateros.
Hay
dos
clases
en
que
hacian las que
obras :
una
se
compone
las
cerca-
Mas
admi-
obras
usaban
era muy parecido
de
que
embutidas
se
Gamarra.
procedimiento
el
bien
parte principal
coronel con
tan
en
baeste
en
al de nuestros
consiste
en figuras
de hombres y animales , batidas con láminas delgadas de oro ,
ó
plata , y despues soldadas entre sí en su forma natural ; la segunda en vasijas abiertas en cuyos lados hay figuras algo toscas , das
con la mayor sutileza ,
de martillo.
en términos
que
el todo que despegarse
aquella ,
actitud de la union de las partes soldadas . pretendido que dura,
no se conoce golpe
Las soldaduras se distinguen por su solidez ,
piéndose primero
en muchos de los ídolos
Algunos autores han
huecos ,
no
hay solda-
pero erróneamente, pues si se examina con cuidado las piereunion
mente borrados por el bruñido
sumamente perfecto .
El arte de
hojas muy delgadas de aun con piedras. ciosos
que están casi completa-
dorar era desconocido de los Peruanos , pero lo
suplian de un modo sálido , oro ,
cubriendo ó plata ,
el cobre , que
de admirable delgadez ,
sirviéndose
Por desgracia las llegado á nuestro
primeras tiempo ,
ó la madera
de los metales pre-
de ellos para imitar la formando lienzos ,
obras del
arte
del platero
habiéndolas destruido la
de los invasores y el odio de los indígenas contra estos. artefactos
de
oro
y
plata
que
con
sabian unir íntimamente
Tambien sacaban alambres
barba de las mazorcas de maiz , tejerlos
los
rom-
y por la ex-
zas , se descubre los puntos de
han
bati-
encontraban
etc. no
codicia Todos
los Españoles 28
218
y
nínsula ;
remitian
que
pe-
mayor parte à la
en
en
barras
los
Indios testigos de las ansias
fundian
los
con que anhelaban
los conquistadores semejantes objetos , los enterraban, derretian, las
ó arrojaban en manos,
esta
verlos ;
cronistas
„ Tenian un jar-
cuales citaremos aquí :
algunos de los
y estaban arti-
din que los terrones eran pedazos de oro fino , ficiosamente así las
sembrado
cañas de ellos ,
Sin
arrancaban.
tenian
esto
todo
hechas
das y cayados
que los guardaban , hecho de
mucha cantidad de tinajas de oro y plata y género
todo
parte tenian
de
esculpidas y
vasijas, pintadas
era uno de los ricos templos Relacion Book I,
MS .
en
Chap . III.)
todo
Prescott
de
otras
este metal.
Habia
esmeraldas ,
vasos ,
oro
(Hist. gen.
cap .
121 ) :
„ Todo el seruicio
era de oro y de plata, y
cobre por mas recio.
enfin
( Sarmiento of Peru.
animales ,
de
de su
Gomara casa
(del
quando menos de
Tenia en su recámara estatuas
huecas de oro que parecian gigantes, tamaño de quantos
otra
Semejantes jardines habia en todos los pala-
Inca) , mesa y cocina plata y de
cosas ;
conquest
cios reales y templos del Sol. Francisco Lopez dice
Por
fino .
mayores
of the
veinte
con sus hon-
que hubo en el mundo . " Histor .
de
mas
corderos , y los pastores
sus
con
Ꭹ
oro ;
de
hiciesen recios vientos , no
aunque
que
ovejas de oro
ollas
eran
cuales
los
como las hojas y las mazorcas ; y esta-
ban tan bien plantados , se
maizales ,
de
de
ocasion
tuvieron
que
relaciones
las
instruyen
nos
mejor
y
antiguos
los
de
unánimes
labor ,
de
clase
en
Peruanos
los
alcanzaron
que
á nuestras
han llegado
é incapaces de dar una
son objetos de segundo órden ,
exacta de la perfeccion
idea
que
Los
lagunas.
y las figuras al
propio
aves y árboles y yeruas produce
la tierra y de quantos peces cria la mar y aguas de sus reynos. Tenia así mismo sogas,
costales, cestas y troxes de oro y plata,
219
rimeros de palos de oro
que pareciesse leña raxada para quemar.
En fin no avia cosa en su tierra que no la tuviesse de oro contrahecha, y aun dizen que tenian los cerca de Puna,
los
árboles
hasta entonces
y flores de
oro y plata,
nunca vista.
Allende
tenia infinitissima cantidad de oro y plata , que se perdió condieron
que
los
invencion
de todo
que los Indios lo
esto
es-
Españoles se lo tomavan y embiavan
Del palacio de Tumebamba dice
de Leon en el capítulo XLIIII : auia algunos manojos
que
por labrar en el Cuzco
por la muerte de Huascar :
viendo
á España. "
en una isla
donde se yuan á holgar quando querian mar,
tenia la ortaliza , y grandeza
Incas un vergel
de paja
el cronista Cieça
„ Por de dentro de los aposentos
de oro , y por las paredes esculpi-
das ouejas y corderos de lo mismo , y aues y otras cosas muchas. Sin esto cuentan, que auia summa grandissima de tesoro en cántaros y ollas , y en otras cosas , y muchas mantas riquissimas llenas de argentería y chaquira. “ Garcilasso de la Vega (Com. real. Cap . II )
lib . VI ,
hablando
de
las
casas reales
expresa en
se
estos términos : ,, en todas ellas tenian hechos jardines donde
el Inca
se recreaba.
boles hermosos , y vistosos , auia :
á
cuya
semejanza
Plantauan
contrahazian
de
al natural
unos que empezauan á brotar,
otros del todo perficionados
ellos
y plantas olorosas
árboles y otras matas menores y frutas :
en
oro
y huertas
todos
que
en el reyno
y plata muchos
con sus hojas ,
otros á medio
en su tamaño.
los ár-
Entre
flores,
sazonar,
estas y otras
grandezas hacian mayzales contrahechos al natural con sus hojas , mazorca y caña con sus rayzes , y
flor : y los cabellos que echa
la mazorca y caña, eran de oro , y todo lo demas de plata , soldado lo uno
con el otro , y la misma diferencia hacian
en las
demas
plantas , que la flor, ó cualquiera otra cosa que amarilleava , la contrahazian de oro , y lo demas de plata .
Tambien avia animales 28 *
220
chicos y grandes , contrahechos , y vaziados de oro y plata ; eran conejos , monteses . árboles
lagartijas ,
culebras ,
Avia páxaros
como que
cantauan ,
criauan , á lo
los
otros como
demas animales y
En muchas
Y
tenian
donde
baños
grandezas hechos pósito
auia
de
tenian montones
para gastar (1.
c.)
que
en la tierra se
como mejor contrahizese con grandes tina-
el agua á los tinajo-
agua caliente natural ,
y rimeros de rajas como
el
mismo
una tercia en alto
autor :
Entre
poníanla
oro. Las vasijas de todo
contra-
se sentaua
que llaman Tiana , algun
sobre un gran tablon
el seruicio de la
de-
En el capitulo
sin braçeras, ni espaldar con
cauo para el assiento ;
otras
que estuuiessen de
,,El Inca
oro maçiço
tambien
de leña ,
en el seruicio de las casas."
dice
por los
estauan bolando y
gran majestad y riqueza.
ordinario en un assiento de
de
de
al natural de oro y plata ,
primero
de
aues
quales venia
fuentes
hechos
que
casas tenian baños
jones de plata y oro, por los nes .
y gatos
flores . Auia venados y gamas , leones y
cada cosa puesta en su lugar ,
natural .
zorras
de todas suertes , unos puestos
chupando la miel de las tigres , y todos
mariposas ,
como
de era
cón-
cuadrado
casa , assí
de
la
messa como de la botelleria y cozina, chicas y grandes , todas eran de oro y plata , y las auia el
rey
sino
caminasse
que
cada
los caminos tenian
caminando tambien que los
que no las lleuauan
cosa ,
reales,
de
en
con
Indios
para
casas
llaman
encerrar grano , del Señor della. "
del Inca ,
quando
exército ,
su
estas
las
de
unas
assí
sino
ó
reales
Pirua ,
el
uisitando muchos
hechos
de
para grandeza y
que
auia
sus
á
ellas ,
reynos .
Auia
graneros oro
por
prouincias todas, llegasse
Inca
quando
partes á otras,
las
como las que auia por las
necessario
lo
en cada casa de depósito para
y
y
orones
plata, no
majestad de la
para
casa
y
221
Estas su
noticias
antecesor ,
Zarrate nian
en
principales para su
el
(Conq.
gran
de
Garcilasso
contador del
estima
de
el
oro,
sus vasijas para
se sentaua ,
I,
cap .
D.
XIV)
seruicio ,
en los
de oro
y
que
„ Te-
rey
y sus
hazian
joyas
templos y tenia el seis
rey un
quilates ,
valió de buen oro mas de veynte y cinco mil ducados , el que Don Francisco Pizarro de la conquista, porque dar
una
joya
que
el
Jauja
el
escogiesse
5. de
retones y vasos mas) y diez
de
Julio
oro ,
fuera
tan curiosa que los
de la
plata ,
escribió á la
de
1534 ,, que
ademas
del templo
del
i oro ;
doze horones
buena pica , segun ellos
Sol :
Y
„ El
el seruicio
i
el maiz
oro
el
(véase bulto
desta
Prescott 1. del
casa
Sol
era
c.)
tenian
de
plata
que dos hombres
eran mas
altos
que
una
que havian de dar al
Sol,
decian que comiesse.“ relaciones para dar una idea del número de las
de oro y plata de los
antiguos Peruanos ,
lar perfeccion con que hacian estos labores . Cieça de Leon , Garcilasso
bar-
el anónimo autor de
de plata blanca ,
quadrados ;
donde hechavan
Bastan estas obras
corte
de los
del tamaño natural de
asombró á todos.“
abrazarian cada uno
comun.“
del mismo poste y una pila de oro
oro i todo
no
cuenta
habian encontrado cuatro carneros (lla-
mui grande de i tenian
es
tiempo
al
Pizarro
la Conquista y Poblacion del Perú MS. refiere hablando
que
de
estatuas de mujeres
mas fino y tambien de
su joya
que
conforme à su capitulacion le auian de
El mismo Don Francisco desde
escogió por
de
dice :
el
dello
de diez y
por
Agustin
porque dello hazia su
atauío y lo ofrecian
tablon en que
Mercedes
Perú lib .
confirmadas
hallan
se
de
Zarate , la
Vega ,
y de la singu-
En las
historias de
Acosta , Levinus Apollonius , Gomara
hallan todavía mas noticias
sobre
y
Montesinos
este particular.
etc.
Calancha , etc.
se
222
De sabian
cobre se hallan muy pocos labrar
este
metal
con
oro y la plata ;
sin embargo
nas
este metal
vasijas
de
artefactos ,
perfeccion
tanta
conserva
muy delgadas ,
mento de Puno . metal,
últimamente
que fueron
Una de
que hemos visto,
un sepulcro
ídolos ,
cacique.
Tiene
de diámetro ; halla
el
Sobre compañero
pico ,
á
un
desmasiado
seis
pulgada
interiormente
introducir
mas
instrumentos
en
fué
la
en
roto) ,
flamenco , cortos
y
media
el
que
aunque
para
un
cetro,
largo
de de
ó
su
divisoria ,
de
este
hallada en segun las
báculo ,
insignia
y
pulgada
una
abertura
inferior
hasta la cual
se
se
podia
cilindro .
superior
parte
está
pulgadas
una pared
báculo
un
em-
departa-
el
interesantes
cuya figura sigue aquí ,
superior de
no el
con sierpes
descubiertos
piezas
como
entre Huaura y Huilleahuaura, y formaba ,
apariencias , la parte de
las
que
el museo de Lima algu-
y dos bastones macizos de una vara de largo butidas ,
parece
de
este
reposa
representa ,
el ave
á
pescuezo de
esta
un
(su
pájaro
juzgar
segun
y
piés
los
naturaleza ;
al
el
son lado
223
derecho
suben
izquierdo es
mucho
las
mas
con
inferiores
Los
Yanahuicus
(Ibis
Bonap . )
Ordi.
los
superiores son
garabato ,
en
la
se
de
puede
una
bastante
collar
un
caracterizarlas
con
por
los
cresta
ancho ,
pri-
son
largos
casi
en forma
que que
fácilmente
condores machos .
No ménos admirables son los progresos de los Peruanos el arte sus
Sin telar ,
de tejer y teñir.
veces ,
con
solo
ú otra máquina ,
manipulacion
la
de
cuello
el
y
alta
así
el
siguientes
picos
los
no
que
pequeños ,
son
picos
sus
el
como
es
izquierdo
grandes ,
tienen
frente
términos
en
cresta ;
una
con
gruesos ;
tercero
los del lado
de
derechos ;
cercado
el
aquellas
de
par
derechos ,
representa ,
lechuzas ;
gruesas
cabezas
primer
El
picos
grande ,
desconocer ,
puede
mero.
tantos .
otros
lado
al
aves ,
de
pares
tres
bajan
cabezudo
pequeño ,
gundo , se
cilindro
del
mas
en
que hiciese
sencilla ,
lograban
fabricar ropas finísimas, muy artificialmente entretejidas con dibujos y adornos .
clases :
Tejian algodon y lana ; del primero dos
el algodon comun blanco y
el parduzco,
ó color
de vicuña ,
que
cultivaban principalmente en los valles calientes del declive oriental
de
los Andes .
Les proveian de lana las cuatro especies de
la familia de los camellos americanos (Auchenia Ill. ) : las dos domésticas, el llama y el alpaca ; y las dos silvestres , el huanaco y la vicuña .
Para
los
tejidos
groseros usaban la lana del llama
y del huanaco ; para los finos la del alpaca y de la vicuña. gente
comun se vestia
con lana de
con los
primeros ;
alpaca, y los Incas
y
los nobles
curacas
con ropa de lana de vicuña , de
la cual regalaban á veces por merced y distincion á los res nobles . y de las
Era privilegio
La
exclusivo
de las vírgenes
Seño-
escogidas
pallas , hilar y tejer la lana de vicuña , y no hay duda
que habian alcanzado la
mayor perfeccion
en este
arte
y
que
224
sus
trabajos
dibujos . çadas que
se
„ La
de
distinguian
ropa
lana
entre
de
otras
traydo
para
cilasso
Com.
Tenian encarnado ,
de
la
cama
cap .
damente
en
el
hilo ,
destiñen
en
el
transcurso
ó sepultadas
algo
descoloridas ,
tivo
lustre.
Es
químico hecho tintas ,
ó
en
las
fina
tintura verde ,
peruanas plantas ellas los
negro
etc. ,
tejidas ,
(Gar-
las
algodon
de
lana
de
tan
conservan
notarse
sóli-
expuestas
Solo
de
colores ;
que
aun
de tejidos
usan
todos
siglos ,
digna
que
al
se
ponen
su
primi-
el
análisis
de todas las diferentes
sacaban
todos
sus
colores de
mineral.
los habitantes
de las montañas
desconocidas á los Europeos ; produciendo
con
colores mas vivos y firmes.
Solian adornar los tejidos das de
fre-
las han
segundo."
los
las
que los Indios
en la actualidad
y
tierras
de
ya
los vegetales , y de ningun modo del reino Aun
bellos
regalada,
tan
y
Phelipe
sus
mantas ,
aquellas
telas
de
con pedacillos
demuestra
la
azul,
mientras muy
de
y
I.)
bajo tierra.
cosa
de
Don
fijar
pardo ,
era
es tan
Rey
secreto de
aire ,
que
del
rara finura
toda
preciadas
VI,
amarillo,
su
cama
Vicuña ,
cosas
lib.
el
la
por
oro y plata ,
lugar de franjas tejidos hallados
cosiendo
sobre
ellos hojas delga-
ó pedacillos de nácar y flecos de plumas en
(véase en las láminas XXXVII y XXXVIII los en los
sepulcros ) ;
pero
hacian
tambien flecos ,
cordoncillos y borlas de lana y algodon para guarnecer
alfom-
bras y mantas . Todos los tejidos finos de lana examinar,
son tan sólidos
como hermosos en colores y dibujos ;
los de algodon han sufrido mas de las Huacas , los
de
la
lana
que hemos tenido ocasion de
del tiempo ,
y los que provienen
son muy frágiles , y raras veces de
vicuña.
En
las
tan finos
provincias
de
la
como costa
225
usaban
mas
de
algodon ,
y
en
las
de la
Sierra ,
como
mas
frias , de lana. No
conocian los Peruanos
pieles .
Los
cueros
en vasijas grandes , dejándolos
El uso
con corteza las
de los llamas , huanacos ,
etc. , los
ó
en tierra
en
algun tiempo
despues .
el arte de curtir
casi
hoyos ,
con
y
doblados
orines
exclusivo
corrompidos
de
estos
y
cueros
reservaba para la fabricacion de los Usutas,
zurraban pingüe ,
batiéndolos zurrados
se
ó Llanquis (sanda-
lias) del pueblo , y para fabricar las puertas. Tratando ahora de las
obras de los antiguos alfareros ,
em-
pezaremos por algunas observaciones preliminares en este ramo , que , los
no habiendo excitado conquistadores ,
objetos ,
ya
por
ha
mera
Si se examina los tes
naciones ,
ron
siempre
y
correcta
ron
el
En
ralmente quier
plástica
mas
la
y
de
los
que , un
de una
esta ;
ojos
de
alargadas ,
de
frente
Entre
entre
los
bien
las
los
y
los
tenido ocasion
de
représentaciones plásticas de cabeza
la
parte
principal ,
se
en
la
de
propusie-
la
destreza exageraá
animales , cabeza,
en
las
las
gene-
ó
cual-
estatuas
perfil ,
y
ordinario
en
la
fa
na-
las
for-
cortas y abultadas , cuantas En las
Peruanos ,
presenta
diferen-
predominaban
las
examinar . los
y
Ꭹ
tamaño
Egipcios
Peruanos
en las
exactas ,
obsérvase
su
doméstica.
relativamente
hombres
de
numerosos
utilidad
faltándoles
el rostro
por
en
artistas
partes
en ellas hay mas desproporciones que nes hemos
por
en demasía
así
sobresalen
orejas.
ya
proporciones
de
rapacidad
conservado
conjunto ,
las
la
de la plástica
si
pronunciada
de
peruana
las
ser
curiosidad ,
representacion
se halla
órgano
egipcias
podido
representar ejecucion
su naturaleza
principios
verá
volúmen
otras.
riz
se
por
un
y
otras naciomas
forma
antiguas
siempre
carácter
la
señalado 29
226
indicando que cuerpo
el artista
apuraba en
forma una masa
ella toda
disforme y las
extremidades
dices de la menor importancia , teniendo parte de las proporciones correctas beza .
Esto
en las de Es
se
encuentra
tanto
su habilidad ;
á veces solo la décima
en comparacion
que
los
de una religion primitiva monoteística del orbe ,
bien se puede
su origen en aquel tiempo , en ligion fundamental ,
la plástica , y , las Deidades ,
se
mente por
mas
antiguos
haber
convertian
arte y seguir
donde
contradas son
en
un
exacto
los
muy
y
punto ,
es
considerable
de
exámen máximas fijas ,
secundarias ,
del artífice ,
este
dejándose
general-
descarriar
entre las cuales las principales el estado de
cultivo
de la pro-
se hallaba.
que la
reja
el
régulo
la
del
las
Chimu
ciudad imperial de
costa
que
obras
de
Canchu ,
y
correctas que las
Perú
central.
el
indudablemente originarios
que representa la figura de
de
un
arte de las
en-
Cuzco y sus inmediaciones,
Y
que
se ven en la
como un ejemplo
especial de lo dicho , nótese los dos Conopas de la lámina ambos
Pe-
los principios de
sobre
número
en este
mucho mas perfectas y
Sierra y en
dejando la reEntre
Conopas
tomó
seguir los progresos del arte .
observacion crítica atestigua
provincia
aceptacion
participaban todas las
al politeismo .
un dictámen
examinado
circunstancias
La
como
monumentos
en la
que las naciones ,
se puede fácilmente
son la destreza
la
que
adoptadas por todos los críticos , no
vincia
ca-
en ellos y en los vasos destinados para sacrificios á
Para pronunciar
de
la
sostener que la plástica
ruanos se descubre en las Huacas y
obras
de
en las figuras humanas ,
plásticos representan Deidades ; y fundándose
necesario
son apén-
animales .
observacion general
naciones
el
la
misma época
hombre
teniendo
XXVI ,
del
arte ;
una
copa
227
entre las manos ,
miénde
en cada brazo los piés las
lleva
proporciones
un alfarero mas
sin duda producto de
exactas y es
mas
que hasta
dedos del pie izquierdo ;
espaldas ,
sus
en
cargado
un individuo
muy vulgar
un artífice
agarrado
el otro que tiene
que
mucho
obra de
el número de los
ha aumentado tras
es
experto. Vasos y Conopas peruana ,
distinguiéndose
una de las
lámina XIV , ojos
de
la
época mas
están representados
XXV , todos das ;
de
con su nariz y
frente ,
aunque
está
arte mas perfeccionado son : sentada lámina
XI ,
en la lámina XV ,
el pez
por
extremidades
orejas
sus la
cara
la
muy
de
el mono en
Conopas
XXII ,
de las láminas
XXIII ,
XXV ,
perfil .
XIII ,
mas perfectas , y que
plástica , pertenecen los XXI , las caras
muy
dos
figuras
humanas y
una
en el museo nacional de muger
¹)
en
sobre
colorado muy
Hay una pieza de
una
de
postura
los
X,
la
figura octuplo
ademas los vasos
XX ,
progresos
la
todo
XXI
la
(el loro) ,
obras de barro
sucesivos
en
la
en las láminas XII y
lámina
XXIV
cabeza
de
con
sus
hombre ,
fino , lámina XXIX ¹) .
época anterior
Lima ,
y
Pruebas del
el vaso
A las
dos Zarapconopas
expresivas ,
fabricada de barro
XXVIII .
atestiguan los
en la
en la misma lámina, cuyos
XVI – XVIII ,
XXVII ,
grandes ,
en la lám .
lám .
el Conopa singular
desproporciona-
la figura de muger
es
grandes piés sostienen inmediatamente la cara ; y
de la plástica
en las láminas X, XI, XIV , XIX ,
instructivas
mas
antigua
que
tan lúbrica
del
arte,
representa á y tan cínica ,
conservada
un hombre que no
y
hemos
Como una de las obras mas perfectas se considera un anciano dormido que
se halla en poder del Sor. Alarcon de Cuzco .
29 *
228
juzgado
conveniente
ademas
solo
interes
artístico .
publicarla
en
nuestro
la expresion voluptuosa
de la
Atlas ,
ofreciendo
cara del hombre un
Todas las obras plásticas de los antiguos Peruanos tienen un carácter especial que las distingue de aquellas de las demas naciones americanas , carácter que cualquiera persona versada en antigüedades conoce á primera vista. Algunas de ellas tienen cierta semejanza con las formas que presenta el antiguo continente , sobretodo las mas sencillas : tal es la figura sentada de la lámina XI , la cual tiene el tipo egipcio , por etrusco , idéntico
rencia
y el vaso negrusco de la lámina
á las
mezcladas
carácter
de los
Celto - Germanos,
con los restos de
alguna
tan fáciles
(lámina XXVII , fig. 3 ) puede pasar
el vaso
el
especial
no
pero
estas
de las obras
de
arte
Toda la habilidad de los alfareros fabricacion de las Huacas,
para usos
domésticos
material de que se servian , ca y los
dejaba trasudar
vasos , pues ,
dife-
de
tan
sencillas ,
criterio
para
el
una nacion.
peruanos
se
nota
en la
los
El ajuar de cocina Ꭹ demas
son muy simples
era barro
que preparaban tan bien , no
encontraria
Conopas y vasos sagrados que ponian
con los cadáveres en los sepulcros . vasijas
que ,
obras
pueden servir de
parece
perfeccion
tal
estos paises, no
arqueólogo ;
de fabricar ,
con
XXXVI
y
sin
arte .
· El
colorado Ꭹ arcilla negruz-
que resistia perfectamente al fuego
líquidos .
Parece
que no
quemaban
la substancia de estos difiere mucho del barro
quemado, y segun todas las apariencias , los secaban al sol, despues de haberlos preparado y En de
el dia existen este
á los
género, y
en
mezclado de un
muchas
generalmente
que fabrican nuestros
superioridad.
casas
modo
cántaros ,
que ignoramos . tinajas
son preferidos por
olleros
actuales, lo
su
y
ollas
solidez
que prueba
su
229
La mayor parte de los vasos
sagrados ,
mallquis y destinados á à recibir la chicha de de fiestas ,
tienen un
gollete
alargado ,
sepultados
con los
sacrificio en los dias
colocado
ordinariamente
en el asa, con un agujero para echar el líquido , y una contra-abertura por chos
la que
se
evade el aire , cuando
son dobles , y parece
otros son cuadruplos ú octuplos gulares
(lám .
(lámina XX ) ,
sí
ó
sextuplos
el aire ,
al
comunican ,
y
con
evadirse por la
sonidos á veces muy melodiosos , la voz
del animal que
como en el hermoso agua por
el
conducto
la
deja
oir
arcilla negra ,
perfectamente
sijas
redondas
en el que ,
llenándolas
asiento y volteándolas , no cuando
se quiere ,
prueba que los de la presion
peruanos
tiene la contra - abertura
en
figurada en la lámina
de
produce cuando
del
vaso
semejante
por
sola gota ,
tenian tal
dos va-
agujero del
el
saliendo
el agua
superior ; vez
lo
que
conocimiento
Conopas
vasija
chihuaneo
igualmente
agua
los
del
habia
(lámina
la punta de la mitra. la
llena de
en
sonido
el silvido
Zarapconopa
nicaciones interiores se ven en
En muchos
de
Aun en
como el bello
reLos
en nuestro poder un vaso de
cae una
atmosférica.
sonantes , tales
un
si se inclina por la parte
artífices
se les
principal
Conservamos
asa.
si
vaso .
XXIII) , que que , al recibir
Tenemos
que está sentado
que ,
parte
al miaullido de un gato. que imita
mismo
contra- abertura ,
(lámina
superior ,
el
apéndices
que imitan de vez
representa
ejemplar
(lámina XVII) ,
el vaso principal
dobles están hechos con tanta perfeccion, líquido ,
el vaso . Mu-
que así los hacian con predileccion ;
XV) , teniendo
que entre
se llena
XXI) , Las
ricamente
vasos que
comu-
adornada,
XXVIII .
los vasos
sagrados
hay
diseños
y pinturas
― (lám .
XIV,
XVII ,
XVIII,
XX
XXIII,
XXVI ,
XXVII) ,
dan una idea muy poco favorable de los progresos del arte
que de
230
Solo
Peruanos .
los
entre
dibujar
arquitectónicos
diseños
los
con líneas rectas (véase lámina XXVII y XXXVI) , son correc-
curvas,
como las representaciones de hombres y animales, son de
ó pintado
cierto
con
cabeza cubierta
XIV especialmente talares , y
tambien Huacas ,
una Huaca
como se puede
mara (Hist. cap. 121 ) ,
diciendo
pontificar al obispo D.
F.
si aquel era Huaca de los En algunos
manera , su
arquitectónicas ,
primera
sueltas , jicanos
infancia.
arte
que
y
se conocen todavía los restos
segun
Solo
de
dibujar
dó hacer parage
entre
alcanzaban
ellos á
prueba
dejan
cierta
en
que
Inca
donde
su
Viracocha padre
en
pasó ,
una
siempre
esculpir
no
como los Me-
en
este trabajo. sobre
eran muy poco real.
cuando
lib .
condores
peña
de
nota-
V,
cap.
que manen
el
Cuzco ,
al
altísima ,
salió
en
figuras
obscuridad
Garcilasso de la Vega (Com.
el
apariencias
con tanta perfeccion,
habla de la famosa pintura de dos
XXIII) ,
las
paredes de los palacios de otra
Los antiguos historiadores nos
ble.
todas
se distinguian extraordinariamente
las pinturas peruanas ;
preguntaron
cristianos. “
Tampoco
ó grupos en relieve
Go-
cuando vieron
Indios,
Loayza ,
Geronimo
Peruanos pintar las el
mostrando
que refiere
inferir de lo que los
edificios antiguos
quedando
otras tienen vesti-
cabeza una especie de mitra ,
en la
que
de la lámina
(Huacas) , y la
de la guerra ;
duda
hay
No
ancho.
gorro
estas figuras representan Deidades
sabian los
con los brazos abier-
y representa un hombre
en las manos báculos como lanzas (Chuqui), y la
tos , teniendo
de pinturas
en
ó plata
trabajado de realce en oro ,
las armas (lámina XXXIII) , ó
duras
ó grabado
(lámina XXII) ,
en vasos de barro
(lámina VIII, IX ),
se ve muy á me-
que
uno digno de notarse,
Hay
poco valor. nudo ,
con líneas
dibujos
los
todos
pero
aspecto ,
bello
tos y aun de
231
retirarse
de
los
Chancas. Dice
mandó pintar , la una con las y encogida,
alas
autor :
,,Dos
das al Cozco.
tenia
aues destas
cerradas , y la cabeça baxa,
como se ponen las aues por fieras
se quieren esconder :
la
este
que sean , quando
el rostro házia Collasuyu y las espal-
La otra mandó pintar en contrario el rostro buelto á
ciudad : y feroz , con las alas
abiertas, como que yva bolando ,
á hazer alguna presa. Dezian los Yndios ,
que
el un Cuntur
gurava á su padre que auia salido huyendo del Cozco, esconderse cocha,
el Collao :
y
Esta pintura viuia
quinientos y ochenta : y
sacerdote
criollo ,
defender la
en todo
ciudad y todo
su buen ser
el año
su
de mil
el de nouenta y cinco pregunté á un
que uino
y como estaua ? dixome
é yva á
el otro representaua al Inca Vira-
que auia buelto bolando , á
imperio. y
en
fi-
del Perú á España,
que
estaua muy
si la auia visto
gastada,
se diuisaua nada della : porque
el tiempo
descuydo de la perpetuydad de
aquella ,
con
y
que
casi
sus aguas,
no
y el
otras semejantes an-
tiguallas la auia arruynado. " Los Indios treza en este que de
peruanos arte ,
suelen pintar
han
alcanzado
principalmente
al oleo los
los
en el dia
de
alguna
Cuzco
y
des-
Quito ,
en
retratos de los Incas , é imágenes
Santos . Quédanos
Peruanos auxiliar , labradas
todavía
sobrepujaban , la
cantería.
que hallamos
estatuas , tasas , de la mas explicar
hablar del arte que hablar arte esto
es ,
de
Contemplando
la
arquitectura ,
las piedras
en los antiguos palacios ,
vasos y anillos
el modo, como los
y
de su
artificialmente ó
en los sepulcros ,
profunda admiracion al
antiguos
en que los
en forma de
sugieren ideas
hombre meditador que busca
antiguos alcanzaron
hacer
obras
tan rara perfeccion sin instrumentos de hierro y acero .
de
Desde
tres siglos , varones sabios de todas las naciones han intentado la
232
solucion de este problema , sin que hayamos podido llegar á conocer hasta ahora nada de positivo
de
de una mezcla
citadas
eran suficientes
no
y silicium
cobre
de
ó
cobre y estaño ,
manipulacion.
singular
esta
que las herramientas ya
cierto
es
Ello
de
para labrar los minerales mas duros . Ensayos hechos en nuestros con cinceles de estas composiciones, hallados en las Huacas
dias
ellas y
duras, como mármol, ó granito, en breve se embotan
piedras
se vuelven inútiles .
menudo uso
para
obstante
No
las
quebrar
pero tenian otros medios
toscas ,
las
darles
y
para
hacian muy á los medios
conocian
que
nuestra opinion
Segun piedras
que
parece y
de tales instrumentos ,
de aguzarlos fácilmente. solo
con
labrando
que
y
acero ,
de
las
que
dureza
menos
mucho
herramientas de tal liga tienen
que
demostrado
han
peruanas ,
empleaban
los
formas
primeras
pulirlas ,
y
desbastarlas
apariencias lo hacian mediante la trabajosa y
y segun todas las
lenta manipulacion de frotarlas , ya con pedazos de otras piedras, ya
con yerbas
en ellas , de
estas mismas , ya ,
con polvo de
cavallo de
operacion fuese
contienen silice , antiguo
El
España .
tiene aquí su justa
pidem
índole
que
para poner la última mano
proverbio
aplicacion ,
demasiado
penosa ,
sosegada y paciente de
los
parecidas
y
halla Indios
la
objecion
su
mas monotono ;
enteros
ademas,
la
cola
cavat laesta
que
en
refutacion
que ,
durante generaciones á la repeticion diaria de continuaban por años
gutta
á
la
acostumbrados
sus
ocupaciones ,
con la mayor indolencia el trabajo
este procedimiento es el mas sencillo y
• natural.
Despues
pulosidad todas las
de
haber
considerado
con
la
mayor
escru-
circunstancias, no podemos explicar de otro
modo la talla de anillos de esmeraldas , jaspe, granito, y basalto, tasas ,
vasos ,
ídolos de mármol ,
nerales durísimos, y
pórfido ,
granito ,
en general las obras de
y otros
piedra mas
mifinas
233
de
los
antiguos
Peruanos .
XXXI y XXXII Para las
(Véase
en
las
láminas
vasos de piedra) .
obras arquitectónicas labraban ordinariamente pie-
dras cuadradas ,
y tambien poligonas y esféricas ,
como
en las ruinas interesantes del palacio de Limatambo . titud la
con que
las trabajaban ,
construccion
tan
El
pero
hemos
y
de
que
edificios , entre
de
estas
algunas
que,
sobreponiéndolas
queda
piedras de alto ,
el
es y
que
tenian
tamaño
de
12
espacio
diferente ,
del mismo varas
en
cuadran
menor
muy
ve
La exac-
las haces y ángulos
ellos
ó dos varas
medido
era tal
se
de de
de
largo ; largo
alto .
Para dar aquí
los
tamaño
ordinario de una
8
de
íntimamente
posible.
XXX,
el dibujo
una
idea
del
las
piedras
de una parte de la fortificacion
insertamos
á la entrada
Ollantaytambo por el lado de Cuzco .
30
de
234
El Padre Acosta (lib. VI, cap. XIV) medí yo una piedra de treynta y y ocho
de
ancho, y
la
que
manportería ,
de
c . lib. VII,
en la
La piedra
cap . XXIX,
colocada en el sitio
hombres
que
iban
mató tres ó cuatro mil Indios, lo conociendo la timidez de
estos ,
y lo
hay
supera á
destinado en la
sosteniéndola ,
que creemos
mu-
cansada,
Cuzco . En su transporte venció , segun este
fuerza de los
cion,
es
de mucho mayor tamaño."
todas , pero no llegó á ser fortaleza de
ocho piés de largo , y de diez
Cozco
cual habla Garcilasso I.
de la
„ En Tiaguanaco
el grueso seria de seis piés : y
ralla de la fortaleza del muchas piedras
dice :
y
autor,
rodando
sea una exagera-
cauteloso
que
son
en sus trabajos. Ocurre aquí la pregunta : masas como
pesadas las
de los
alzaban
operaciones .
La
sociales ya
pueblo , de
de
la
contestacion se de
ó
mas
los
de
necesaria ,
tanto
en
encuentra
faltándoles dias
antiguos Peruanos .
así es
que
toda estas
en las instituciones Para
concurrir todo
públicas todos los
provincias ;
su destino , y
nuestros
casas particulares tenia que
y para la de obras
una
altura
que facilita
mencionadas
construccion
qué modo transportaban estas
canteros á los lugares
hasta
disposicion mecánica
de
la el
habitantes útiles
suplian
por
el número
de gente y fuerzas disponibles , la falta de medios auxiliares. Es un error grave de qué participan la mayor parte de los antiguos y modernos historiadores , no
se
servian de mezcla,
miento de las piedras en sus tes clases.
ó
pretender
argamasa ,
para la union y
Para los palacios , templos , baños y todos
de un barro
Lancac allpa ,
ó
muy
afianza-
edificios , pues las tenian de diferen-
edificios fabricados de piedras pulidas , tero
que los Peruanos
soluble
una mezcla
y de
los demas
usaban en lugar de
sumamente pegadizo , cal (Iscu) ,
que
mor-
llamado
quemaban y
235
apagaban, uso y
se
ha
para
dras con
como se
hace en
perdido
(véase
las fábricas
brutas , arena
con
Gomara
ciertos betunes ,
Hist.
gen.
de ménos importancia ,
empleaban
no
el dia ,
muy
argamasa
una
fina ,
como
se se
ve
cap.
cuyo 194) ;
construidas de pie-
de yeso todavía
(Pachachi) ,
en
muchísimos
pueblos antiguos .
Muestras el
imponente
diente
todas
de
palacio
destructor
relaciones de
clases
hasta
la
del tiempo ,
los autores
arquitectura
de
rústica
choza ,
peruana , han
desde
resistido
al
y nos permiten , ayudados de las
contemporáneos
de la
conquista , dar
una idea general de ella. Las casas particulares eran muy sencillas y segun el genio de la provincia , como en la
ó todas
costa.
de
Los
piedras ,
ladrillos ,
ó de ladrillos , ó
ó,
por
mejor
de
decir ,
caña ,
adobes
(Ticacuna en la lengua quichua) , los fabricaban de barro mezclado con la yerba Ichu, cortada algo menuda , mente pisada
y majada.
largos
el grueso
como
como tamo , é
Trabajados en formas rectángulas , de
la
pared
que iban
ellos, de seis ú ocho
pulgadas
de alto , y de
ancho ;
por
año
y expuestos
un
ó
á
construir
quince ó
mas al aire y
hacen los
Indios sus
adobes
del
mismo
modo ,
al
nicaban unos à la los
casas pequeñas y de pocos con otros ,
calle, puerta edificios
ventanas
en
erróneamente
de
cada uno
su
de
sol ,
se
tomando
á
estiércol.
que no comu-
puerta
al
patio ,
que tambien hacia las veces de ventana .
ó
En
mayor importancia habia puertas intermedias y
gran lo
tenia
cuartos
con
Aun en el
veces en lugar de ichu la paja de trigo cortada , ó bien Eran las
tan
veinte
volvian tan duros como nuestros ladrillos quemados . dia
íntima-
número ,
contrario ,
palacios y templos .
aunque como
algunos
se
ve
en
En las ciudades grandes
autores
pretenden
muchas
ruinas
estaban las 30 *
de
casas
236
pegadas así
y
calles
grandes
dispuestas rectas .
en
hileras
frente
por frente ,
La disposicion general de todos
era semejante
de Europa y de los
á
la de la mayor parte
actuales del Perú :
una
de
plaza
formando
los
pueblos
los
del Sur
con los edifi-
cios principales forma el centro , del cual salian en la direccion de las
cuatro
chos
pueblos
esparcidas lo
regiones
y
de
del mundo
la
Sierra
colocadas
sin
las
calles principales .
estaban
las
En mu-
habitaciones
mas
el
terreno
mejor
de pueblos
antiguos
en los
órden ,
como
permitia .
Hemos
observado
departamentos
en las ruinas
de Junin y Ayacucho ,
una construccion muy singular vienda es
cuadrada y tiene
de
18.
16
ó
Las paredes
la del levante , ó
boca abajo y una especie
un diámetro son
piés de
de
6
piés ,
de
Cada vi-
y una altura
de pie y medio de grueso , y dia se halla la puerta ,
en
de pie
ancho . Despues de haber pasado
con alguna dificultad por
de estancia de
como torres , y
de bastante extension .
en la del medio
y medio de alto , y dos
casas
este
cinco y medio
ó
agujero ,
se llega á
seis piés de
alto ,
y otro tanto de largo. Las paredes están desnudas , pero en el espesor de los muros hay pequeños vasares que servian para guardar provisiones, y se ven todavía en ellos á veces mazorcas de maiz , coca, ollas y vasos .
El techo de estos
gunas lajas de piedra, dejando piés de diámetro .
aposentos
en el medio
consiste en al-
una abertura de
dos
Subiendo no sin alguna dificultad por este agu-
jero , se llega á otra vivienda, semejante á la primera, con algunas ventanillas parecidas á troneras :
su cubierta tiene una abertura ,
como su suelo , ó el techo del primero , por la cual se pasa al tercer compartimento , cuya cubierta, fabricada de unas losas gruesas, sirve de techo
á toda la habitacion.
bajo que los dos inferiores , y
estaba
Este espacio
es algo mas
probablemente destinado
á
237
guardar los víveres . muchacha .
El
dormitorio , en él,
Encontramos en uno de ellos una momia
compartimento
de
enmedio
y una losa bastante grande
era
al
de
parecer
el
casi siempre
que se ve
servia para cerrar la abertura del piso ; el mas bajo
á la vez aposento , y hogar.
Con
una
cocina
laja
de
y muy bien se
piedra bien
era
conoce todavía
pesada
se
cerraba
el por
adentro la puerta de la casa . Escavando
el suelo de
poca profundidad
ollas ,
una de
estas
viviendas ,
vasos y tinajas , dos
hallamos
Conopas
á
y huesos
humanos. Entre los edificios públicos
debemos considerar las hosterías
y almacenes reales , las casas de juegos públicos , los baños ,
los
palacios , los monasterios , los templos y fortalezas. ú hosterías reales
Los tambos ,
eran edificios sin el menor adobes ,
ó
de piedras brutas,
arte arquitectónico , fabricados
y
formaban un cuadrado , ó rectángulo , cercando una plaza bastante grande , en cuyo medio
habia
una
ficio de poco mas de un estado. portadas una enfrente de grandes
para
En el contorno, cortado por dos se hallaban compartimentos
alojar los soldados ,
Inca y los
Señores
á la plaza.
Tenian
seiscientos ú
otra ,
de su séquito ; treinte ó
atalaya que superaba al edi-
muy
y aposentos pequeños para el las puertas
cuarenta
estaban dirigidas
piés de ancho , y de largo
ochocientos, y mas ; de manera que era fácil alojar
en ellos cuatro ó
cinco mil soldados. Estaban construidos
sobre
el camino real , distante cinco ó seis leguas uno de otro , y sin fatigarse desmasiado , nada estas
posadas.
se podia alcanzar cómodamente Algunos
autores pretenden
en una jor-
que
llegaba
el
número de estos tambos á nueve , ó diez mil , lo que es muy exagerado , no habiendo sido en verdad número.
ni la tercera
parte
de
este
238
Conforme á la
construccion de los tambos era la de los
macenes reales , pequeña en medio tuados
en las
al-
y en lugar de la atalaya tenian una fortaleza
de
la
plaza con
inmediaciones
del
guarnicion
asiento de
permanente.
los
Curacas
Siprin-
cipales , estaban destinados á depositar para el tributo de las provincias , las armas y abastecimientos de los ejércitos . Llamaban especialmente Coptra á los depósitos Pirhua - coptra
de vestidos , calzados y armas,
nua , y Cumpi- Coptra á los
almacenes
dos
preciosos ,
los
del
Sol. Las
bordados
en
casas de juegos
ó aisladas , extension.
Eran edificios
de
lanas
monasterios
estaban
se distinguian por
no
Ꭹ la qui-
á las troxes, donde guardaban el maiz
finas y teji-
de las
adjuntas
á
los
su arquitectura , cuatro
solo de
muros
vírgenes
palacios ,
sino
con
por su
un techo ,
destinados à servir de plaza para celebrar las fiestas ,
cuando
tiempo de lluvias no permitia verificarlas en las plazas públicas cubierta .
Garcilasso de la Vega dice
cap.
haber alcanzado á ver
gos
IV) en
Cuzco ;
la
mayor
en Collcampata, y otra enfin almente la iglesia
catedral.
cuatro de
estaba
contener tres mil personas ;
(Com .
en
otra en
real .
estas
Refiérese
Sobre su disposicion interior,
bunas , ú tes
sin VI ,
de jue-
capaz
de
la menor ,
donde se halla actu-
que
uno
de
si tenian
ó
estos
Gal-
sesenta de
galerías
y tri-
otro tablado, nada sabemos ; tampoco si habia semejan-
edificios
en otras
ciudades .
Los baños , ó Armanahuasi, atraian elegancia de
su exterior ,
fuentes (Puquio) hidráulica
y
Amarucancha ;
pones tenia doscientos pasos de largo y cincuenta ancho .
salas
Cassana ,
en el lugar,
lib .
el
de
y por un rico
cuidadosamente
piedras
menudas
y
la
atencion por cierta
aparato
empañetadas cierto
interno.
con una
betun ;
y
Las
mezcla
sobre
ellas
239
veíase ave ,
colocada una
animal ,
culebra de mármol, basalto,
ó
arrojaba
chorreando tinajas
como leon , tigre ,
ó aun de
oro ,
de
se oro ,
surtidor horizontal
ó de
conducia por un plata ,
en nuestro poder.
ó
piedra labrada ,
una
Las estancias pequeñas
baños, parecen haber
sido
metal,
destinadas á vestirse ,
con estatuas de piedras y metal.
El
veragua
ó piedra,
de las
que
que
chorro
(Paccha) .
conducto de
mono ,
plata,
ó
el agua por la boca , ó bien en forma de
tical (Huraca) ,
naban
figura de
cuales
á
está
se ven en estos pues las
Los mas
ador-
célebres ba-
ños eran los termales en Huamalies , construidos de piedras labradas
con
la
sumo lujo . que
abunda
mayor
exactitud
En las mas la
é
interiormente
fuentes termales
cordillera
peruana ,
aun
adornados
(Conic
con
puquio) ,
en las mas
no encontramos vestigio de haber sido aprovechados
de
eficaces, en tiempo
de los Incas.¹ ) Los palacios reales , ó Inca huasi, cuyo número desde Cuzco hasta
Quito
ascendia
á
mas
de
no solo en las capitales de provincia , menor
importancia ,
¹)
sino
tambien
doscientos ,
y aun en las
en
sitios
el
habiéndolos ciudades
amenos
de
retirados
Insertaremos aquí la temperatura de algunos termales que eran conocidos de
los Incas.
Baños de Caxamarca, 129,7 F. Baños de Huamalies : Baños de Chavin de Huanta 112º F.
Aire 52º F.
Baños de Huallanca 123 ° F. y 158 ° F. Baños de vapor de Aguamiro , cañon de 14 varas 124 ° F. , el segundo de 14 varas 118 ° F. Aire 70 ° F. á las 22 de la tarde . Los de Cono, distante á media legua, 110 ° F. Aire 68 ° F. Yauli en cuatro posos 120° F., 114° F., 1100 F. , 920 F. Aire 60° F. (sulfúreos) . Baños de Yura de Arequipa en 4 posos 94° F. , 68° F.
( sulfúreos ) .
90 °
F. , 89° F. , 80 ° F. Aire
240
del
de
camino
fueron
real ,
mármoles , ú
en
superiormente
piedras
otras
dicion ,
Tiahuanacu ,
Capachica ,
valle
Paucarcolla ,
en
Quito
ga
(Humboldt del
Tomebamba Crónica
XLIII) ,
cap .
palacios
en
el Norte
construidos del que que
capac
siglo tenia
Perú
del
fines
á
dies una
por
Leon de
los
Quito ,
y yá
prin-
Huayna-
Inca
por por
y
de
reino
del
predileccion
singular
Relac.
de
parte
quince ,
órden
Latacun-
de
(Cieça
antiguo
siglo
del
y en el reino
Hatuncañar
en
y
el viejo,
Ulloa
197 ,
mayor
La del
y
seis ,
y
XI) ,
Tinta,
hermoso
Huanuco
Cañar
de
otros .
y
pag.
cap .
II ,
provincia
la
en
lib.
etc.
viaje
Cordillères
des
Vues
en
el
en
provincia
en la
tra-
por
Hatuncolla
de
Cuzco ,
en
Callo
parte
en
ó
banse hallábanse hallá
en Chimu , en Trujillo ,
Puncallacta ,
en
de
cipios
y
vecinas
islas
en las
Chavin , Chachapoya , etc. ,
fueron
ruinas ,
noticias ,
Yucay , en Limatambo , Huamanga ,
de
histor .
tenemos
magníficos
hermosas
sus
por
ó
Lampa , de
mas
De los
pulidas ;
hosterías reales solo por su
muy sencillos, distinguiéndose de las destino .
fabricados
suntuosos ,
muy
parte
las las
obras
arquitectónicas . Vistos de afuera , no aspecto imponente , ocupaban de dos
espacio
de paja . ')
los
como los Teocalis
ó dos y medio
rústicos
¹)
un
tenian
muy
palacios
ni los templos un
de Yucatan ,
pues ,
aunque
considerable de terreno , eran bajos,
estados
de
Las paredes
alto , y afeados
por
techados
eran á veces admirables
por
Excepcion de esta regla hacia el palacio Amarucancha , edificado por órden del
Inca Huaynacapac. Dice Garcilasso (Coment. real. II, cap . XXXII) que alcanzó a verlo : Era un hermosíssimo cubo redondo , que estava de por sí , ántes de entrar en la casa. Las paredes eran como de cuatro estados en alto , pero la techumbre tan alta que igualava en altura á qualquiera torre de la que en España he visto (? !) , sacada la de Sevilla.
241
la union artificial y pulida de las piedras masiado
careciendo de
consistia
La
ó
con losas ,
que los
construccion de piedras Segun
se
hacerlas ,
pero jamas
arcos
las
que
bóvedas
edificios pero
y
albañiles albañiles
los los
es
muy
se
que
indios indios
pequeñas
abovedándolas
mayores
cierto
de
estos
edifi-
en direc-
arcos.
no
encuentran
error
un
habian alcanzado la
en muchas Huacas
superiormente
en en
el dia
en los
con
de
construidas.
del mismo proceder para
con champas ,
luego
Es
em-
tanto antiguos como modernos,
apariencias usaban
es , llenando el espacio
vexidad ,
con
y bóvedas , pues
construccion de bóvedas esto
cornisas , relieves y
entrada
arquitectos peruanos
observan
todas
de-
en un portal cubierto por encima con vigas
general de los mas historiadores , pretender ,
pero
en una abertura muy ancha en la pared ,
cion al Este ; baldosadas ,
columnas,
arquitectónicos arquitectónicos..
ornamentos
otros cios
sencillas ,
de sillería ,
hornos
de
formando
cal y
tambien
emplean
canto.
vestigios
para
la
fundicion , una
con-
En algunos de
arcos,
su aplicacion era bastante limitada ¹) .
¹) Stephens en sus viages á Yucatan en 1843 , dice al hablar del arco de San Francisco de Mérida: Pero este convento contiene un resto mucho mas interesante que todo lo que á su ruina atañe , que transporta al espectador á siglos remotos , y conserva la historia de una caida mas imponente y mas lúgubre. " „Uno de los claustros bajos que se dirigen desde el norte bajo los dormitorios principales , consiste en dos corredores paralelos , de los cuales el inferior se halla enfrente del patio principal , y posee ese arco importante , á qué tanto he aludido en mis primeros volúmenes : ambos lados se elevan en busca uno de otro, y se hallan cubiertos interiormente como un pie , para formar el eje con una superficie de piedras largas y llanas. “ „ Aquí no cabe error acerca del carácter de este arco ; no se puede admitir , ni aun momentáneamente suponerse, que los Españoles construyeron una cosa tan diferente de las reglas conocidas de su arquitectura , y no admite duda que formaba parte de esos misteriosos monumentos que tanto han dado que cavilar , cuya fundacion ha sido atribuida á los 31
242
La arquitectura interior de los plicacion
é
interés.
Algunas
palacios
grandes y • una
salas
compartimentos pequeños occupaban el habia con comunicacion
entre
Los muros
estaban
espacio
del
com-
multitud de edificio ; las
sí por puertas intermedias ,
las mas tenian solo una puerta ficio .
ofrecia mas
á
hácia el patio
veces
tallados ,
pero
cercado del ediofreciendo
mentos arquitectónicos muy bien ejecutados , y número
orna-
de nichos
grandes, y pequeñas tablillas en forma de estantes . En los palacios mas suntuosos de oro y
veíanse
las
paredes
plata , y aun el suelo de
cipales
se mostraba forrado
de las
causas principales
bado los Españoles , En otros notábase moles de
diferentes
chos hallábanse hombres
Ꭹ
toda
plantas de las paredes
chicas,
de
el suelo colores
colocadas clase
planchuelas
algunos de los cuartos prin-
estos
metales,
su destruccion ,
adornado
lo
que fué
habiéndolos
como
obra
estatuas de
de
y
mariposas ,
mosaica. oro
En
plata ,
y
en
y las
los
real.
yervas
ponian
y
por
las
ellas . Sembravan las
pa-
ratones ,
lib .
ni-
figurando
culebras
grandes
que parecian andar subiendo y baxando por ellas."
cilasso de la Vega Com.
derri-
solicitada.
,, Contrahazian
animales .
aver nacido
una
con sobrepuestos de már-
que nacen por los muros
lagartijas
con
para apoderarse de materia tan
que parecian
redes de
de
cubiertas
y
(Gar-
VI, cap . I.)
Los monasterios de las vírgenes del Sol, ó Pasña huasi, eran edificios muy vastos, parecidos á las hosterías reales, y cercados de
murallas
altas.
Su
número
en
todo
el
reino
ascendia
á
pueblos mas remotos del antiguo continente , y á razas perdidas , exterminadas , ó desconocidas. " Hemos copiado este fragmento para mayor prueba de nuestro intento que los Indios no desconocieron el modo de construir el arco .
243
veinte
ó
veinte y
criadas,
hasta
mil
cinco,
y
algunos
encerraban,
inclusas
las
personas .
Los templos , edificios mas suntuosos , presentaban mejores pruebas de la arquitectura peruana ,
y sobretodo los que estaban
dedicados al Supremo Númen , el Sol.
Se puede dividir estos en
tres clases : los del primer órden contenian siete secciones comunicándose
interiormente .
parte principal ,
La
con
una
puerta
ancha hacia el levante , ocupando el medio del edificio , estaba dedicada al Sol, ó Inti , y era la mas rica en su dotacion interior ; la segunda seccion estaba destinada á Mama Quilla,
ó
la luna ;
la tercera á las estrellas, ó Coyllur ; la cuarta al Illapa, ó rayo ; la quinta al arco iris , ó Ckuichi ; la sexta al Huillac Umu, ó sumosacerdote , y á las asambleas de los sacerdotes
para
de-
liberar sobre los sacrificios y todo lo concerniente al servicio
del
templo ; alojar
y
los
fin
la séptima
encargados
alternativo cantidad
en
de
la
del
era una
culto
semana .
que
sola pieza cumplian
Ademas
de estancias pequeñas
para
Incas,
de
extensa, para
con
estas
los sacerdotes
el
servicio
contábanse y personas
empleadas. Los
templos
del
Sol
de
segundo
órden
contenian solo dos
partes principales ; la del astro tutelar y la de la luna ; y en los de tercero faltaba aun la Para formar una templos de primer del Sol en antiguos , el lugar ,
Cuzco ,
capilla dedicada á este astro .
idea de la magnitud y
en
valiéndonos
el dia
á la está
cos , solo algunos fragmentos , las
mas
hermosas
(véase la lám.
de
los
daremos aquí la descripcion del templo
órden ,
contemporáneos donde
hermosura
obras
de
las relaciones de los cronistas
conquista , el
habiendo quedado
en
convento de los frailes domíni-
como tristes reliquias de una de
arquitectónicas
del
nuevo
LI) .
31 *
mundo
244
Ocupaba
este templo ,
un recinto considerable ;
llamado Inti huasi,
el edificio de
muy bien puesta
y
casa del
„,tenia, dice un antiguo auter,
mas de cuatrocientos pasos, todo cercado de labrado todo
ó
Sol,
en circuito
una
muralla fuerte,
cantera muy escelente
de fina piedra,
assentada,
algunas
y
piedras
eran
muy
• grandes betun
bien
y
sovervias ;
con
que que
labradas
no
ellos
estas
tenian
suelen
piedras
de
hazer
tierra,
sus
que no
ni
cal ,
edificios ; y
sino
el
están tan
aparece mescla
ni juntura
alguna. "
toda España no he
,,En
visto
cosa que pueda comparar á
estas paredes y postura de piedra, la Calahorra, obra
que
parte
Book I,
está junta
ví
en
mi
crónica
MS.
Cap .
de
Relacion
que
Chap .
Toledo, al
sino á la torre
exterior
cuando
fui
príncipe
XXIV ,
en
á
D.
presentar Felipe. "
Prescott
especie
ancho ,
de
faja ,
ó
cornisa
(Sarmiento
Conq.
en la pared del Este.
del
oro,
techado
tapizadas servian
de
portada , plancha rayos ,
de
of
Peru
oro ,
interior
como la del lado los
c.) .
muros.
colores
del techado
externo , Todas
bordaba
las
veíase gruesa
En
colocada de
ricamente
oro ,
imágen
con
engastada
rostro
con
del
Sol ,
humano
esmeraldas ,
paja . Una la juntura
paredes
la pared del poniente , la
que tapaban
de
planchas de oro y tablones del mismo puertas.
de palmo
Cubrian su techo lienzos de algodon primo-
el aspecto
con
(1.
estados , habia
dedicada al Sol , tenia una puerta grande
rosamente tejidos , con bordados de diversos muy vistosamente
de
embutida en las piedras
La parte principal ,
cenefa de
la primera
III . )
una
y medio de
llaman
con el puente de Córdoba, y á una
En el alto de la pared que no superaba dos al
que
metal, que
enfrente de la hecha Ꭹ
y
estaban
de
una
muchísimos
otras
piedras
245
preciosas¹ ) . cadáveres
En
ambos
lados
embalsamados
sentado sobre
su tiana ,
de
de
la
los
imágen
difuntos
ó trono de
se
hallaban
Incas ,
cada
los uno
oro.
En comunicacion con esta parte principal habia una
cuadra
grande de piedras pulidas , adornada solo en el alto con una cenefa de oro
servia de vestíbulo á
que
cinco
capillas.
La mayor de
ellas era dedicada á la luna , cuya imágen de plata con rostro de muger ,
se
presentaba
en
uno
de los
lienzos . lienzos
Las paredes y
la puerta hallábanse cubiertas de planchas de plata ; las momias de las mugeres legítimas de los Incas de la luna , como los Incas,
estaban puestas á un lado y otro
sus Señores , á ambos lados
del Sol.
La segunda capilla , dedicada á las estrellas , semejante á la de la luna ,
tenia
su
jidos azules , la
tercera como
veia
pintado á
de
oro , y
los
con labores amarillos ,
capilla ,
oro ,
Junto
puerta
en
la
con
estas
dedicada cuarta ,
colores
lienzos
en forma de
Yllapa ,
al
dedicada
muy
vivos
capillas notábase un
del
en
arco una
de
de
estrellas.
paredes
las al
techo
iris las
recinto igualmente
teEn
eran
de
que
se
paredes . con
las
paredes forradas de oro , destinado como una especie de sacristía al Huillac - Umu ,
y de sala de
conferencia de los sacerdotes
mayores. Garcilasso de real. I, lib .
III ,
cap .
la Vega XXII) :
dice
como testigo ocular (Com.
„ De las cinco quadras alcançé las
tres, que aun estauan en su antiguo ser de paredes y techumbre .
')
Segun los P. P. Acosta y Calancha ( Crónica moralisada) este sol de oro cupo
en suerte á uno de los mas valerosos conquistadores , al Capitan D. Mancio Sierra de Leguizano , que le jugó en una noche y le perdió ántes que amaneciese , por lo que quedó en el Perú el ordinario refran ,
cuando de algun jugador quieren hacer gran
ponderacion : juega el Sol ántes que salga.
246
Solo les faltauan los tablones de oro y plata : las otras dos
que
eran la quadra de la luna, y de las estrellas , estauan ya derribadas por el suelo.
claustro, por la parte
des
labradas de
en las mismas pare-
embeuidos
quatro tabernáculos ,
cada lienço
en
auia
el gruesso dellas
en
afuera ,
de
que mirauan al
destos aposentos
En las paredes
eran todas las demas de aquella
cantería , como
casa, tenian sus molduras por las esquinas y por todo el hueco y
estauan hechas ,
así estauan aforrados
solo las paredes
y lo
Por
náculos .
en
estos tabernáculos , quando hacian fiestas al un lienço y otras Todo plata,
lo
relativo para
el servicio
como ya mas adelante
das de los
Sol ,
mirarse que
los
Peruanos
edificio , en que cerca de
traban acomodados ,
rios
otros , pero
nos falta
suntuosos
De los
otros
exceptos aquellos
santuarios de
que
al barrio
de
este
que
en su construccion le
superase
eran los de
en ri-
Huillca , de
Hatun Cañar y de Quito, y va-
todo
paracion aproximativa entre
vivien-
ó barrio de oro ?
Cuzco , pero ninguno
Tumpez, de Tomepampa, de
y
cinco mil empleados se encon-
Coricancha ,
quezas , ni le igualase. Muy
Las
oro
¿ Quien podrá ad-
llamasen
En las provincias habia muchos templos semejantes al de
de
criados estaban rica-
estos metales preciosos.
mismos
en
fiesta.“
la
era
mencionado .
sacerdotes y hasta las de sus
mente adornadas de
inmenso
hemos
del
Inca
el
unas veces en
Sol ,
conforme al tiempo de
en otro ,
no vuo
que
Sentáuase
ni rubies.
diamantes ,
tierra
aquella
en-
auia muchos
y turquesas ;
esmeraldas
finas ,
piedras
de
gastes
de los taber-
suelo
molduras
las
de
no
oro,
de
tablones
con
alto , mas tambien el
esquinas
las
en la piedra
que
molduras
à las
conforme
del tabernáculo ,
criterio
para
hacer
una
com-
ellos . no
en
el
dedicados capítulo
à
la Deidad
siguiente
tutelar,
hablaremos,
247
construccion arquitectónica nuestra atencion ,
merece por su
que el Inca Viracocha
„ El Inca Viracocha mandó
modo :
un
de
nunca
porque
en
ochenta
mosamente
era
ancho :
Tenia
cuatro
del
cielo ;
las
portadas
al
miraua estaua
para
medio
en
hazer
Yndios
zieron paredes
de
de y
hastial ,
del
bóueda
durassen
porque
seruia
oriente ,
para
entrada
hazer
que
que
si
fueran
de
her-
principaeran
puerta del
encima
y
aquellos
supieron
no
soberado
la misma cantería , mas
salida
y
porque
no
La
paredes .
las
de
piedra
partes
que
cerradas ,
estauan
ornamento
quatro
largo ,
en
labran
que
El
soberado .
de
pulida, la
las
á
puertas
tres
toda
es
como
labrada ,
Yndios. les
cantería
de
con
hueco
de
piés
hizieron :
despues
pieça
ni
veynte
y
ciento
tenia
templo
casa ,
hizieron
de
diferente
obra
y ni
antes ,
Yndios
que tuuiesse
recostado ,
traça
suelo ,
del
aquellos
quanta
estuuo
hizi-
semejasse
que
piedra ,
le
que
techo ,
sin
de
cubierta
donde
peña
la alto
soberado
toda
pequeña
una capilla
cóncauo
descubierto ,
campo)
fuesse (como el
al
que
que fuesse possible al lugar donde se le apareció :
todo lo
essen
del templo imitasse,
que la hechura
apareció . Mandó
que se le
del
fantasma
el
su tio ,
Cozco, un templo á honor y reuerencia de
llamado
ciudad
la
de
al Sur
leguas
diez y seys
está
Cácha que
un pueblo ,
en
hazer
siguiente
del
describe
XXII)
cap .
c . lib. V ,
(1.
de la Vega
Garcilasso
que
y
construir ,
mandó
el
sino que
templo ; aquellos
della ,
hi-
seruiessen de vigas , madera :
pusiéronlas
á trechos, dexando siete piés de hueco entre pared y pared, y las palos callejones ,
redes tenian tres piés de maciço ; eran doze estas
paredes
hazian.
tablas , con losas de labradas
á
todas
Cerraronlos
á diez piés seys
hazes.
por
lo
alto ,
que
en lugar de
en largo, y media vara de alto , Entrando
por
la
puerta
del
248
templo ,
boluian
á
mano
derecha por
el primer
callejon ,
llegar á la pared de la mano derecha del templo , luego á mano yzquierda por
el segundo
De allí boluian otra vez llejon, y
callejon ,
desta plana)
yuan ganando todo
en callejon hasta el postrero ,
tanas
como saeteras ,
llejones : debajo pared ,
donde
que
era
lo
cada un
y baxar
el
dozeno :
ventana
auia
portero
luz
un vazio
hecha
una vanda ,
á
auia
los
hecho
sin ocupar
sentado ,
estaua
por la
dauan
dos
á ó
por
el
la
passo
la otra ; este
ca-
en
aguas ,
della de frente del altar mayor. " De
alto
donde
del templo. "
bastantemente
escalera
La
podian subir, salir
de
espacios de los renglones
callejon á una mano y otra, auia ven-
que
estaua
callejon .
del
cada
el tercer ca-
el hueco del templo de callejon
una escalera para subir al soberado „ De frente de
boluian
hasta la otra pared .
sobre mano derecha por
desta manera (como van los
hasta
que venia
altar y
de la estatua de la Deidad hemos hablado ya en el capítulo octavo, Cieça
de
Leon
en
su
crónica
templos interesantes , dedicados isla
Lampuna ,
consegrado
guerra , fabricado
hace mencion de
á otras Deidades ,
al
terrible
de piedras negras ,
algunos
como el de la
Tumpal ,
Dios
con las paredes
de
cubiertas
de esculturas y pinturas horrorosas ; en el interior todo
oscuro ,
con una ara grande
en el medio, sobre la cual ofrecian los
cerdotes
humanos .
Manta
sacrificios se hallaba
distinguia por
dedicado
Otro templo
la
sa-
en la provincia de
al Dios de la salud Umina ,
y se
su arquitectura y sus riquezas.
El sistema de fortificaciones de los antiguos Peruanos es admirable y
atestigua
imperio hasta Pucaras sitios ,
sumo grado
el Norte de
fueron
inteligencia.
Por todo
el
Quito , habia innumerables fortalezas , ó
tan ventajosamente
donde
de
colocadas
fabricadas ,
que
de
los
ingeniores
de
la eleccion
haria honor
á
249
hercotectónica moderna La construccion era ,
á veces sencilla, á veces
en aquellos tiempos, sumamente fuerte,
ingenioso de
aprovechamiento Algunas
terreno.
el
que ofrecia
las ventajas
con
siempre
y
arte ,
con mucho
estaban fortificaguarneci-
das con baluartes , rodeadas de fosos , y las murallas das
parapetos .
de
de la
de
mayor
La
usaban
armas que
consideracion á las
en
Conchucos) .
Pativilca , Huaraz ,
de
(las
todas las
era la
fortalezas
del imperio , y bien se puede llamarla una de las
capital
la fuerza brutal del
obras arquitectónicas mas maravillosas de hombre. La tradicion refiere del siglo catorce ,
ó
era, bajo el reinado qui,
y
aun
se
que
comenzó
principios
del
del
su construccion á fines
siglo
Inca Pachacutec ,
conservan
Huallpa Rimachi, cunchuy ,
á
que se
quince
de nuestra
ó de su hijo
los nombres de
los
Yupan-
arquitectos Apu
Inca Maricanchi, Acahuana Inca y Calla-
dirigieron
ficada en un aspero
sucesivamente
cerro,
llamado
la
obra.
Estaba
Sacsahuaman,
un
edi-
poco al
Septentrion de la capital , y hallándose el declive del cerro hácia este lado muy escarpado , lo defendia solo una muralla (las láminas IIL
y
IL)
bastante
pero hacia el llano , y
era
Norte el punto
alta , que
y
de
largos
como esta,
Ꭹ
solo
bordes
en
las
adentro
piés
de
largo ; en
el
y con ángulos salientes de mas de veinte
en media luna , juntándose
íntimamente unas
mil
la ladera se pierde suavemente
varas,
construidos
poliangulares
de
mas fácil de ataque, contábanse tres mu-
ros , uno en pos de otro ,
piedras
mas
se
y
pulidamente
la
del modo
encajaban
sobre otras .
junturas
con
sin
muralla ciclópeo , argamasa
Estas mismas
como
del esto
Sur , tan es ,
las
perceptible,
masas eran brutas ,
el ancho de una mano de los
labradas ;
así
es
que
los listones
bruñidos de las junturas , en medio de la masa total , presentaban un 32
250
aspecto muy vistoso. Asombroso es el tamaño extraordinario de las estas murallas , principalmente de la mas
componian
que
piedras
que tenian cincuenta piés
externa , pues habia entre ellas algunas
se
medio
en
casi
terraplenado
intermedio
espacio
Llamaban arenal) ;
del
Tiu puncu (la puerta
la
la
de
primera
la
alto guarnecia
oblonga , cercada de
de los
grandes ,
tines
el
cuales
Moyoc marca (torre redonda) , á las
dos
Ꭹ
del
mayor
en
en forma de for-
templo
interno
del
truccion , para
era
Sol
y los tesoros
en tiempos
palacios
de guerra ,
comunicacion
la
de
al
los
y
compartimentos
guarnicion.
subterránea
unos
con
otros ,
y
se
fortines
Estos
así
Su
apa-
todo
de
igual cons-
de
grandes
reales
ser lugar de
palacios ,
eran
reci-
destino
por
de los
dos fuertes cuadrados
muchos
con
alojar
correspondiente
Los
plata .
y
oro
los
y
cilíndrico,
recreo para el Inca en ciertos festejos durante la paz . rato
llamado
medio ,
el
efecto
era en
La Moyoc marca tenia
del Inca ,
familia
la
bir
En la plaza
extremidades de la plaza Paucar marca y Sacllac
cuadrados .
marca ,
Un parapeto
cada muralla .
habia tres fuertes
estas ,
cerca
de la tercera
y la
Viracocha puncu (la puerta del Inca Viracocha) . cuerpo de
losa
la de la segunda Acahuana
puncu (la puerta del arquitecto Acahuana ) ,
de medio
y
cerca ,
una puerta con una
cada una notábase
cerrarla.
para
levadiza
de
de
el
y
piés ,
treinta alto
lo
hasta
Cada muralla
ancho .
como
siguiente
la
de
distante
hallaba
de
alto , y seis
de largo , veinte y dos de
pequeños ,
hallaban
en
como tambien
con los palacios reales, y con el templo del Sol de la ciudad. Tales trabajos ingeniosos : de de alto ,
pero
subterráneos
eran
segun la
tradicion
muy
ordinario tenian cuatro piés de ancho y un estado en
ciertos trechos
se
paredes piedras puntiagudas de modo
engolfaban , y habia
en las
que un hombre solo podia
251
pasar por
persecucion
una
estrechura veíase
una
capacidad bastante
pues
manecia en su puesto ,
ancha para defender
en tiempo de Hernan
Cuentan
que
se precipitó al abismo prefiriendo
del fiero vencedor .
el apóstol Santiago
decidiendo la accion ;
apareció
y desde aquel entónces
nas la mayor veneracion por este Santo , nemente En
que no per-
sin embargo de estar herido, y mordiendo las
cautivo
quedar
que con maza
escarmentando al Indio
murallas , cual otro Numantin , perecer que
cada
La historia nos recuerda el
con que la defendieron
sus líneas ,
con
era
de
detras
Pizarro , y la presencia de ánimo de aquel capitan en mano recorria
esto
de la ciudad á la fortaleza,
enemiga ,
el paso contra un ejército entero . valor y constancia
Todo
el tránsito .
el objeto de poder salvar los tesoros é imposibilitar
se disminuia tanto
ó bien su altura
era posible
gatas
á
que solo
de ellas ,
enmedio
durante el sitio , tienen los indíge-
cuyas fiestas son solem-
celebradas en todo el interior del Perú. el
dia hay
en el cerro de Sacsahuaman tres
cruzes
de
madera (véase la lámina IL) y á algunos pasos mas se nota una escalera que desciende
hasta la ciudad.
A poca distancia de la
fortaleza hay un gran trozo de roca amfibólico
con una inclina-
cion muy notable, conocido por el nombre de piedra lisa del rodadero, que servia y aun sirve á los habitantes de diversion , dejándose resvalar así como en algunos jardines rusos , habiéndose formado una especie
de
concavidad
en medio ,
seguramente
frotacion, como se puede ver en la lámina LI ,
por
tanta
en que se nota un
individuo en acto de rodar ¹) .
¹)
En otros lugares
tienen tambien estos rodaderos
de piedras lisas
muy fina.
32 *
y arena
252
Cada fortaleza tenia su carácter eran las
de Calcahilares ,
otras.
La pequeña
de Huichay ,
Tarma , que defiende la entrada de este valle ,
nota una pared hecha
y tras de este ,
un
baluarte
conducia de esta fortaleza, por
Tarmatambo ,
cons-
en que
se
conducia á una ga-
de
catorce piés
de
el medio
del cerro, hasta
en que se admiraba un gran palacio, cuyas ruinas
aun llaman la atencion del viagero. viviendas,
era de una
de
Un ancho sótano , tal vez na-
alto , flanqueado de tres almenas. tural ,
á dos leguas
Al pie del declive habia un
lería que se dirigia á la fortaleza . foso profundo ,
de Coranqui
Su entrada por un agujero ,
de pequeñas piedras ,
célebres
de Huanuco el
de Hatun Cañar ,
fortaleza
truccion muy particular .
las mas
de Huillcahuaman ,
viejo , del Chimu en Mansiche , Ꭹ
especial :
En el sótano habia muchas
que en tiempos de guerra servian
de
graneros ,
y de
habitaciones á la poblacion inmediata. En las cercanías del fuerte , benefician en el dia los Huancas salitre para la fabricacion de pólvora ;
y á consecuencia de ex-
cavaciones ha sido destruido de modo conocerá el sitio de tan
99 En el valle los
Incas
pugnables ,
y
al
edificios
rededor
sembravan mucho maiz ; labradas de sus tadas ,
á y
una
entre
fortaleza
tenian tambien animales ,
derretido ,
y
ó
rocas inex-
andenes ,
se
donde
en las murallas
figuras
sosteniendo
troféos
los
de las piedras
vertido en memoria de las hazañas de hacia
se
del Cuzco , tenian
Entre la mezcla
se encontró oro
no
cuatro leguas
del cerro terrados ,
de leopardo y otros conquistas .
en pocos años
interesante monumento .
de Yucay ,
grandes
que
bien asen-
presume que
este
fué
algun príncipe , como se
en tiempo de los Romanos .“
La hidrotecnia de los atencion
tanto
como
su
antiguos Peruanos merece nuestra
arquitectura.
Fabricaban
acequias
253
descubiertas,
llamadas
Rarccac,
y
acueductos
subterráneos,
Pinchas, ó Huircas, de asombrosa estension , venciendo todas las dificultades que
oponia la
les
objeto de fertilizar los
campos áridos.
principalmente en aquellas , ensanchan en la Puna , por tambo de
se
cuadrados ,
encuentra
casi todos
de una pequeña pared de yerbas los
de
é
cantidad
inútiles
comarcas y
de la Sierra se
mas allá de Tarma-
considerable
para
de
cercados
el
cultivo .
cubiertos
Tales
tiempo
eran
regados
de admirable construccion hidráulica , y Pero los Españoles artificiales
ha negado en seguido la tierra á producir
de
este
destruyeron de
agua ,
se
el mas pequeño fruto .
Como una gran parte de aquellos pasadizos no es posible descubrirlos ; mas se sabe
uno
reino recibian para el
Hallábanse en aquel
conductos y secándose las arcas
campos
cada
actualmente
súbditos del inmenso
modo buenos para la agricultura.
con
y en la misma quebrada
de piedras. Están
sus familias .
por acueductos
estos
quebradas
ejemplo los altos
una
sumo arte ,
muchas
del mismo ancho , y
de la Puna,
Topus que los
sustento
donde las
con
En
camino de Tarma á Jauja,
en el
Jauja ,
naturaleza ,
eran
que
subterráneos,
muchos
de
ellos
contenian caños de oro , que los conquistadores consideraron como apatecible botin.
El trecho mas
que se ha conservado íntegro , que
debe su
considerable de estas
acequias
se encuentra en el valle de Nasca,
rara fertilidad para el cultivo de la vid ,
solo
al
agua que le llevan los pinchas de los antiguos ; y en las inmediaciones
de
Cajamarca
se
escavadas
en las montañas ,
laguna ,
lo mismo
y
Pasco, teniendo Los
acueductos
su
ve todavía
origen en
de
de
esas
acequias
da salida á las aguas de
en la planicie
subterráneos
exactemente unidas,
que
una
que
el rio
conduce
cerro
de
que está cerca de Huallay.
se hallaban
cuatro ó seis
al
una
piés
revestidos de
largo ,
de
losas
y
como
254
de
tres
piés
el
techo
de
alto ;
era de
seis
Garcilasso XXIV)
habla
racocha ,
la
dos
altura
interior
desde
el
plan hasta
ocho piés .
ú
de
de
que
su
Vega
(Com.
acequias :
empezando
en
una ,
los
real.
I,
hecha
altos
de
lib .
V,
cap .
por
el
Inca Vi-
las
Sierras
que
Rucanas,
mas
• hay de
entre ciento
Parco y
veinte
tisuyu , y corria leguas á
por
lo
Añade
lleuauan ,
otra
hasta
de
las
los
atravesaba
Sur al Norte mas
autor :
Sierras
las
otras
hazer
„ ,,Puédense
que
en
consideradas peñas
azero
de
brantauan
con
del
obras
lugar ,
mentos
ron
corria
leguas ;
alto
este
mayores
primer las
Picuy,
de
mas
casi
todo
ciento
Ꭹ
Con-
cincuenta
escarpadas ,
y
salia
Quechuas.
los
las
y
pura
atajar
arroyo hondo
las
sierras
sino
fuerza sobre
las
estas
con
los
por
rompian unas y
ellas armar y
y darles
altíssimas
brazos ,
de
acequias
auido ,
que
que
quebradas
se le atravessaua ,
nacimiento, rodeando
ha
grandissimas
zimbras , para
que
mundo
las
hierro ,
ni á
el
ygualar
sin
arcos
no
el
donde instru-
piedras
que
á
quesupie-
de puentes ,
arroyos .
Si
algun
yvan á descabeçarlo hasta su
sierras
todas
que se le
ofrecian
por
delante ." Los puentes riachuelos
y rios
quitectónico ,
que
construian
caudalosos ,
los
antiguos
Peruanos
sobre
eran muy sencillos y sin arte ar-
pero muy adecuados
á los
violentos torrentes
que
no permitian fabricar cimientos para arcos , y que aun destruian los mas
sólidos ,
si
se
conseguia
En la parte mas angosta de estribos
de
piedras
yeso ,
y
aseguraban
á las
cuales
el arte de fijarlos en su cauce.
cada orilla de los rios ,
con mezcla de betun Ꭹ
medianas , juntadas en ellos
ataban tres
cinco
maromas
ó
construian
seis
bien
vigas
gruesas
muy de
fuertes ,
vejuco,
ó
255
cabuya , poniendo con ramas ,
sobre ellas palos
atravesados , y cubriéndolas
piedras menudas y arena , para formar un piso só-
lido : á ambos lados pasaba de un extremo á otro una maroma que
servia
vivas
por
de
A
agarradero .
estribos ,
como
se
veces ve
se
servian
en el famoso
de
peñas
puente
del
Apurimac.
119
El dibujo del puente de Ollantaytambo que conduce del pueblo á los
castillos , Los que
demostrará á nuestros lectores esta construccion. aun existen del tiempo
la laguna de Lauricocha ,
en
el
de
los
Incas ,
departamento de
de la Compuerta , departamento de Puno .
son los Junin ,
y
de el
componen
Ambos se Ambos se
4 de
una roca micácea y calcárea ,
sobre los
estribos ,
dejando un
con
lajas
de
conducto como de
2 3
y
3
de
varas ancho,
256
Ꭹ
de
12
á
2
de
poco elevados , Tanto
alto .
en
esta
un
con sogas
clase
atestigua su No
á
cesto de
estribos
son
muchos ,
anchos
y
sin la menor argamasa. ¹)
una sola maroma , gas
Los
de la
que
puentes , cual
los
se amarra
cuelga
una parte
como
de
que
el viagero
una argolla ,
á otra ,
consisten y las
en
car-
la
cual
se
tira
están todavía en
uso ,
lo cual
utilidad.
podemos
ménos ,
hacer una ligera
ántes
observacion
de
concluir
sobre
el
este
capítulo ,
dictámen de
un
de
distin-
guido historiador del siglo pasado , acerca de las obras de arte de los antiguos Peruanos. El célebre filósofo francés Raynal , dice en su obra muy esa prodigiosa
á
cantidad
alojar
los Incas
en
fortalezas
el
esos
nificencia
caminos
que que
„ Es preciso dejar ciudades
esos
que
se
ha
hacian
la
dejado
la
esos maravillosos
reemplazaban el
arte de
Esta sentencia no
se
emanacion
del
1)
puede
escepticismo
El célebre puente
tan
sostenida
de
un
de
y en por
sus todo
comparables á à la magesos
fácil ;
atributos de
caracterizar
cui-
destinados
diseminadas
quipus
razones
modo que
publicista
puentes que
los Peruanos. “
con las
otro
soberbios
esos
los
escribir desconocido de
arbitraria ,
fábulas
tanto
residencia
antigüedad ;
comunicacion
con
palacios
su
hallaban
tan ponderados ,
vagas ,
de
acueductos y arcadas
nos
entre las
fabricadas
magestuosos
los lugares
viages ; esas imperio ;
de
gastos ;
tantos
dado Ꭹ
conocida³ ) :
que
por
mas una
sacrificaba
de pura arena entre Arequipa y Vitor se asegura haber
sido construido tambien en tiempo de los Incas. 2)
Histoire philosophique et politique des etablissements et du commerce des
Européens dans les deux Indes , por Guillaume Thomas Raynal. 1783. liv. 17 , pag. 310-315 .
257
toda
verdad
histórica
á
partido. El famoso historiador influjo
de
aunque
su
la
antecesor
propala
Felizmente
las
con
preocupaciones ,
sus
Robertson ,
francés , ménos
ruinas
de
profesa
autores ,
probarán
de
los historiadores
sa
de
ciertos
nivel de
sus
á
los
los
antiguos ,
filósofos ,
que
especulaciones
duda
misma
bajo
de el
opinion ,
arrogancia. monumentos ,
llosos recuerdos deslumbran la prosáica tados
sin la
espíritu
y
y
siglos
imaginacion remotos
mostrarán
juzgaron
cuyos maravi-
la
de
la
veracidad
la nulidad
verdad
los ci-
orgullo-
histórica
erróneas .
33
al
CAPITULO
Monumentos
todos nuestra
los
monumentos
atencion ,
no
extension y truccion , imperio
como
del
venciendo leza ,
el trabajo
Sur
los
admirablemente
hácia el Norte .
ninguno
reales
uno las
por
Cuzco á la
Recorriendo
poco
de autores
tiempo
admirar de los
lo
alto
el plan tan vasto de
Incas para llevarlo
al
impre-
su inmensa
costó
de las
que
llaman
una
su cons-
atravesaban
todo
el
cordilleras ,
opone la
natura-
costa , y siguiendo un rumbo
algunos
centenares
conquista ,
no
su autor ,
la
cabo ,
de
leguas ,
de
en el dia , y recordando las
que alcanzaron á verlas
despues de la
para soportar fatigas
que
dificultades
estas vias gigantescas abandonadas relaciones
ruinas
que haga
al parecer imposible que caminos
de
cuyas
su carácter asombroso ,
al Norte :
otro bajando
antiguos .
antiguos ,
hay
sion mas profunda por
DECIMO .
en buen
podemos
ménos
constancia
y la paciencia
estado,
de
y
de
poder
pueblos
y privaciones , como las que indudablemente
259
arrastraron . movedizas per
Establecer estas
en
rocas ;
vias
en
desiertos,
que reverberan los rayos ardientes
allanar
farallones
sin
sin instrumentos de
direccion,
en serranías
chas
eternas ;
cipicios ,
profundas
rellenar
rios ,
lagunas
actual de nuestros la mas
sobre
herramientas ,
es
sol ;
rom-
sin pólvora
cubiertas de
quebradas
y pantanos ,
escar-
espantosos
y
empresa
y
en el
pre-
estado
conocimientos y medios de accion , digna de
civilizada nacion de
Para dar
del
arenas
una
nuestro siglo .
idea mas
exacta de
estos
caminos, nos
val-
dremos de la descripcion de autores imparciales . Juan Indias ,
de
Sarmiento ,
dice en
su Relacion
de los Incas , Escurial, de que de
sobre
Presidente
conservada el
yo mas
camino
en
ron hazer caminos
manuscrito
contemplando
fué pensar,
como y de
y
instrumentos pudieron
real
de
en la biblioteca del „ Una
de
las cosas
y notando las
que manera
tan grandes y soueruios
y que fuerzas de hombres bastaran á los ramientas
consejo
sucesion y govierno
de la Cordillera :
me admiré,
estos reynos ,
de la
del
como por
hazer, y
allanar
se
los
cosas pudie-
el vemos,
con que her-
montes
y
que-
brantar las peñas , para hazerlos tan anchos Ꭹ buenos como están ; porque me parece ,
si el Emperador quisiesse mandar hazer otro
camino real ,
el
Cuzco
para
como ir
que
Chile ,
á
ba
del
Quito al Cuzco ,
ciertamente
creo ,
ó
con todo
sale
del
su poder ,
para ello, no fuesse poderoso, ni fuerzas de hombres lo pudiessen hazer , Ingas cuenta
sino fuesse mandaron leguas ,
con la órden
que ó
de
hubiesse : ciento,
grande
tan
porque
que para ello los
si fuera camino de
ó de doscientos ,
es
de
creer
cinque ,
aunque la tierra mas áspera, no se tubiera en mucho con buena diligencia que
tenia
hazerlo : mas
de
mas mil
estos
eran
tan
largos
que havia
uno
y cien leguas , todo hechado por sierras
33 *
260
tan
grandes
abajo y
se
espantosas ,
quitaba
llenas
laderas
y
en peña ,
qual hazian
tanto
fuego y
con
medios de gente ;
la
eran
mas
partes ,
y
en
otros
no
así
como ello
y por
donde
este libro , ba las
y
hubieran
nevadas
ellos lo oyeron , yo
que
ellos
sierras derechas cavar
por
hazian
á lo
havia
no
por
las
todo lo
otros
lugares
desde
lo
mas
alto,
montones
en un lugar , sino
montañas ,
bajo
haziendo
que
no
sino
bá
bémos ,
de
de
nieve
que
en muchas
ponderado
y por
árboles y
estas
céspedes ,
de
si es
Pavacaca ,
mas lo
que
y
lo
Los que leyeron
si menester fuere .
por las sierras de
ni
nie-
estado en el Perú , miran el camino
desde Lima á Xauxa montañas
picos ;
es , ni como lo
hazian llano y empedrado ,
mirando
descansos anchos para el reposo
quiera ,
havia
éstas
menester
era
sus
lugares
como
partes
camino ancho y llano ,
por
algunos
algunas
de
y ásperas ,
de temer , y estos
encarecido ves ,
ellos
el
con
escalones , para poder subir
de
que
para hazer
havia subidas tan altas
entre
por
la vista, y algunas
piedras ,
de
que
Guayacoire
entenderán
ellos vieron ,
y por
los
que no
que
que lo
á
que
escrivo." Pedro Cieça
de
Leon escribe
(crónica cap. XXXVII) : vna provincia pequeña , de llegar á ella , en estas partes , abaxó
se
„ De Ipiales
del
camino
el
camino de los
Guaca :
Y puede ser
este tenido en mas
assí por los grandes aposentos y depósitos
y ántes
Ingas , tan famoso
como el que hizo Anibal por los Alpes ,
á la Italia.
Sierra
se camina hasta llegar á
que ha por nombre de
vee
de la
que auia
quando
estimacion, en todo
el,
como por ser hecho con mucha dificultad por tan ásperas y fragosas sierras , que pone admiracion verlo. " habla este
Del camino de la
autor mas circunstanciadamente
de la crónica :
„ y e este lugar daré
costa
en el capítulo sesenta
noticia
del
gran
camino
261
que los Ingas mandaron hazer por mitad dellos el
qual aunque por muchos lugares
hecho , da muestra de la grande los
que lo mandaron hazer .
su padre fueron,
á
( de
los
llanos) :
está ya desbaratado
cosa
y
que fué , y del poder
Guaynacapa y Topaynga Yupangue
los
valles y prouincias
de los Yungas :
aunque tambien cuentan algunos dellos que Inga Yupanque y
de
lo que los Indios dizen , los que abaxaron por
toda la costa , visitando
de Guaynacapa
des-
padre de Topaynga , fué
el primero
ahuelo que vió
la costa ; los Caciques y principales por su mandado hizieron vn camino
tan
ancho
como
otra
del yua vna pared
todo
el espacio
deste
de
quinze piés :
mayor
que
andauan
tas
en
dellos las
llenos
una parte y por
estado ,
camino yua limpio
de arboledas : y destos árboles el camino ramos
vn
por
bien fuerte ,
y echado
por muchas partes de frutas ,
arboledas
muchos
y
por debaxo cayan sobre
y por todas las floresgéneros
páxaros
de
y
En cada uno de estos valles auia para
papagayos y otras aues.
los Ingas aposentos grandes y muy principales , y depósitos para proueymientos
de la gente de guerra : porque fueron tan temidos
que no osauan dexar de tener gran proueymiento : alguna cosa , alguno de los de
se hazia castigo grande : que con él yuan
entrar en las sementeras ,
y por
el
y si faltaua
consiguiente si
de una parte á otra , ó
casas
de los Indios ,
era osado aunque el
daño que hiziessen no fuesse mucho , mandavan que fuesse muerto . Por parte
este del ,
camino durauan las paredes hasta que los Indios
no podian armar cimiento :
palos
con la muchedumbre
de
arena
desde donde, para que no se errasse , y
se conosciesse la grandeza del largos y cumplidos
que yuan por una y otra
que
aquello
mandaua ,
hincauan
á manera de vigas de trecho á trecho :
y assí como se tenia cuydado de limpiar por los valles el camino y renouar
las
paredes ,
si se
ruynauan
y
gastauan, lo
tenian
262
en mirar, los
si algun horcon,
arenales se
manera
caya
con
que este camino ,
trabajoso como
ó palo largo de los
cierto fué gran
estauan en De
aunque no
cosa,
tan
el de la sierra."
El contador D. Agustin caminos
que
viento , de tornarlo á poner .
el
(Descubr .
y
de
Zarate
conquista lib .
I,
habla
cap .
así
XIII) :
de los
Quando
dos este
Guaynacava fué desde la ciudad del Cozco con su exército á conquistar la provincia de Quito , de distancia ,
que ay cerca de
quinientas leguas
como yua por la sierra , tuuo grande dificultad en el
passage por causa de los malos
caminos
y grandes
quebradas y
despeñaderos que auia en la sierra por do yua. Y assí pareciéndoles á los Yndios, que era justo hazerle camino nueuo por donde boluiesse victorioso de la conquista , porque auia sujetado la prouin- · cia , hizieron vn camino por toda la cordillera, muy ancho y llano , rompiendo é ygualando
las
peñas
donde era menester ,
é ygua-
lando y subiendo las quebradas de manposteria tanto que algunas veces
subia
la lauor
yr
dizen
que era
una carreta
de los Yndios
quinze y veynte
camino por
y assí dura este ,,Y
desde
por
tan
él ,
y de los
espacio de las
llano,
aunque
vienen
por
ellos
Christianos ,
desta obra quien considerare pleado
en España
el Espinar de
en allanar
en
acabó ,
aca
con
por
passar. passar.
Corte
Reyes
todas las vezes
reyno de Toledo á
de
se han
á los
que
Y verá la dificultad
el trabajo y costa que se ha emdos
leguas de sierra
Segouia y Guadarrama , y
los
podia
las guerras
detener
Castilla
que van
esta parte
passan
ó vienen de los
que ay entre
como nunca
bado perfectamente con ser passo ordinario , por tinuademente
que
muchas partes
passos
que puedan no puedan que no
quinientas leguas . “
quando se despues
quebrado las manposterias destos
estados de hondo,
del
puertos.
se ha aca-
donde tan con-
con
sus
casas
Andaluzia, Y no
ó
y
del
contentos
263
con
auer
hecho
tan
insigne
obra ,
quando
otra
vez
el
mismo
Guaynacaua quiso boluer á visitar la provincia de Quitu, era muy aficionado
por auerla
nos y los Yndios le hizieron cultad,
como el
de la
alcança la frescura
él
conquistado , tornó
sierra ,
porque
en todos
cabo
saliendo
de
y
los
ancho
qual
cinco tapias
valles ,
el
continuauan
y aunque
las los
el
camino , ni torcer
mismas
partes , porque los Españoles
camino
en alto : y en
camino por los
cordel,
para que no se
á à vn
cabo ,
que
ni á
el
otro ,
de la sierra :
están rompidos
en muchas
de
mas partes enteras ,
los valles
por donde
se
están en el
se puede juzgar
la grandeza del edificio : y assí fué por el vno y vino por Guaynacava ,
teniéndosele
cubierto y sembrado
Lopez 99 Tenian dos
siempre
con ramos
Gomara
de
vias reales
el
en tiempo de guerra y paz hazian
con ellos lumbre , pero las paredes dia de oy en las
arriba
mismo
quinientas leguas
palos de las arenales
como
hizieron un
del otro, y quatro ó
perder
dura
que
donde
con muy gruessas tapias
arenales , hincando palos y estacas por pudiesse
por los lla-
los valles
de los rios y arboledas ,
que casi tiene quarenta piés de vn
que
en ellos otros caminos de tanta difi-
está dicho comunmente occupaua una legua ,
del
á
y
por flores
(Histor.
donde
otro
de
pasar
de muy suaue
olor."
gener.
auia
el
cap .
dice :
194 )
Quito hasta la del
desde la cuidad de
Cozco , obras costosíssimas y notabilíssimas : la una por montes y la
otra
La que
llanuras
por
la
yva
por
que
molle.
La
y
mas
de
mil
por ambos
millas. lados y
con fosos de agua y árboles que yua
misma anchura de veynte y uiuas
estienden
estaua murada
la llanura
era ancha veynte cinco piés , tados llamados
se
fabricada de piedra
por los
montes
plan-
era de la
cinco piés , cortada por las piedras y cal :
porque verdaderamente ,
ó
cortauan los montes , ó levantauan los valles por ygualar la uia :
264
edificio
de todos , excedia las pirámides de Egipto
dicho
al
que,
y las uias lastricadas de los Romanos y todas las obras antiguas. Guaynacapac la restauró ,
Estas
vida.
su
grandes
palacios
ciertos
lagos ,
los
ni
colinas , los montes ,
de
de
y
uestidos para las tropas .
Los
uias ,
cor-
estas
civiles destruyeron
sus guerras
con
Españoles
calzados
de
uituallas ,
para impedir
tándolas en muchas partes
alojan
se
donde
están prouistos de armas ;
cuales
la Corte y el ejército real : los
dormidas
y tienen para las
que llaman „ tambos“ ,
en
sin uoltear las
derechas
todas
uan
uias
acabado
haberla
podria
ménos
ni
pretenden algunos ,
como toda
dilató y concluyó, mas no la hizo toda
el paso los unos á los
otros ; y los mismos Yndianos las deshizieron por su parte , quando
estauan los Españoles."
donde
y Lima,
Juan Botero Benes refiere : ay dos
del Cozco
ciudades
hizieron sus guerras y pusieron asedio á las
caminos ,
ó
calçadas
„ Desde la
reales de dos
ciudad del Cuzco
mil millas
de largo ,
que la vna va guiada por los llanos , y la otra por los de los montes , necessario
cinco
fábricas
alteza
piés.
de Egipto y
grandes trechos sobre
Tom . II,
que
cerca
de 6
nada ,
era
piés ,
ancho
de
haze
veynte
ventaja á las
Velasco
hablando
(Hist.
del
parte
algo
reino
de
que exade
Quito
II , pag. 59) :
varas
de
fué
y peñascos viuos ,
de la via alta , muy bien conservados ,
la montaña de Lashuay
part .
están ,
edificios. “
quiteño D. Juan de
,,La anchura que
21
comparacion
romanos
como
Tenian
montes .
sin
á los
para hazerlas
tajar las piedras
de los
Obra
El presbitero
minó
que
alçar los valles ,
y humillar la y
de manera
cumbres
mas
espacio
medí
en
castellanas : de
7
una
en otra
varas ,
suficiente
que
para
que
deshecha ,
conocí
no
corresponden
que
pudiesen
á
era
faltarle mas
andar
de
tres
265
coches juntos. hayan
sido
Puede
piés
de
viva
piedra ,
que
damas ;
Chieca, hayan sido en
ser
los
y
de gigante .
25 piés
que
los
para
están fabricadas
con
Gomara
Robertson
igualar
Las partes
con la mezcla de yeso y betunes . firmes ,
de
dice
con
Las partes cortadas y aplanadas
cubiertas,
estaban
15
que
piedra
aspereza,
la
térreas y poco
y cubiertas
con la
misma
cierta piedra menudísima ,
mucho
* mezcla , mas
en la
gruesa
hendeduras ento
que
que de
se
la
observa
pedrones , fabricado
que mas admiré sobre sobrevienen de lo
la calzada ,
las
quebradas
algo
con
los montes , se levantaba desde muy abajo
de grandes
versas partes
En
arena .
todo ,
mas alto
poco firmes ,
como puente
fué
las
cimi-
con la misma mezcla .
que los torrentes
con las lluvias , por debajo
de
habian
agua
sola
que
comido
de la via, dejando
firmísimo de una
Lo
di-
al aire Tanta
piedra.
era la fuerza de aquella mezcla !" „ La diferencia en que
en la extension de
discuerdan
los
escritores
estas
antiguos
vias ,
(! ),
único
punto
proviene
de los
· diversos
cálculos
de leguas y millas , y de las diversas partes,
donde les hacen dar principio
hacia el Norte .
en la ciudad de Quito como dicen algunos , de Dehuaca ,
un grado mas
millas mas .
Desde la
via alta mas breve , de ley
al
Norte ,
ciudad de
se
En fin el
sabio
real de los Incas ,
millas.
describe
Ansichten der Natur : 3. ,,Lo que mos de las
sobretodo
Cordilleras ,
quiere
à la del
decir
cien
Cuzco , por la
por lo
que
la via
alta
mas
La baja tiene muchas mas .“
Humboldt lo
en la provincia
computan 500 leguas de á 4 mil pasos
que hacen dos mil millas ;
corta es de 2100
sino
que
Quito
Comenzaban no
que recorrió parte del en
estos
edic . Tom.
aumenta son
términos
II ,
pag.
el aspecto
los restos
en
camino
su
obra
322 .
severo
de
los yer-
tan maravillosos
34
como
266
inesperados
de una ruta gigantesca ,
una longitud de mas entre en
sí todas
diferentes
obra
las provincias del imperio . puntos ,
de
llamadas tambos ,
ó
de
se
Algunos
fortificaciones ; tos de baños yores
estos
de
Cieça
llamado
bien
labrada ,
inca - pilca hallan
(de
especie pirca,
guarnecidos
de agua caliente ;
un terreno
que
el
mucha
de
establecimien-
de
de
los
Monte
dificultad
la
en
en los
cimientos ,
ladera
que
Mausi
14
millas ,
568
de
Cadlud ,
casi
nuestra
una extension vestigios
anchura ,
y
entre
en
la
pla-
en hacer caminar á las mulas
soberbios
piés de
llamaba Apo-
Andes , á
medido
conservadas
Blanco) , tuvimos
mientras
fijada
yo
bien
sexto ,
Assuay , en
en
habia
tan
siglo décimo paso
pantanoso ,
veinte
profundos
el
el
Callo ,
habitaciones
frecuentado
de Alemania ,
Incas , de
en
cerca de
Páramo
muy
Pullal ,
esas
En
llaba continuamente
sobre
edificios
volcan Cotopaxi ,
á la misma altura
los
piedra
Ya,
(camino
milla
descubre
estaban destinados á la familia del mismo soberano .
Loxa ,
por
en
ma-
sentos de Mulalo .
nicie
en
con conductos
Pedro de
piés
El viagero
otros presentan la disposicion de
y dibujado algunas de
y
que ,
fin los
al pie del
que
Incas ,
si bien las mas de las veces á distancias
construidos
caravaneras ,
los
de 250 millas geográficas , hacia comunicar
iguales , edificios
pared) .
de
que
empedrada
de
vista mas
de la
velamos con
roca
se de
hauna
calzada de estribando porfírica,
piedra de un color oscuro, y bien labrada. Esta ruta es admirable y no va visto
en zaga á las mas imponentes
en el mediodia
Añádase
á
cálculos
barométricos ,
excede A
este
de
esto
de
mas
mismo
que
de
la
esta
mil
nivel se
á
Francia , obra
una piés
vias romanas que hemos en
colosal
elevacion la
altura
encuentran
en
España
y
en
Italia.
se
halla ,
segun
mis
de
12440
piés ,
que
del el
pico
de Tenerife.
Assuay
las
ruinas
267
del palacio del Inca Tupac-Yupanqui, conocidas bajo el nombre de los ,,Paredones del Inca". la direccion de
Cuenca ,
bien
conservada ,
Inca
Tupac -Yupanqui , ,,Aun restos
peruanas ,
entre
los
de
baños
léjos
de
que
Desde ahí dirígese la calzada al Sud, en fenece en el Cañar , pequeña fortaleza
y
probablemente ó
los
y
el
Incas
hemos visto
rio
en
Guancabamba ,
de
el en
y
Pomahuaca.
Los
restos
cerca
de
Pomahuaca
tienen
poca
res
á
los del
nómicas , millas
la
Páramo
del
de
chatas ,
y
y
caminos
aun
cubiertos
árido
otros
distancias.
tecian
de
y
el
puentes ó
agua
de á
foco
en
litoral
y
de
de piedra ,
caminos
de
Incas
me han piés
lago de
de
inferio-
de
de
Al-
piedras
guijarros
de
de las
pasar
altura
Como.
atraviesan
iguales,
para
de-
cuarenta y seis
cadena
cuello
ó
los
el
los
y
llano
Andes ,
Cordilleras.
que
indicaban
por
cuerdas
los
rios
(puentes
mientras que acueductos abas-
ciudadelas
del gran
la
no
las latitudes astro-
parages
notábanse
de y
de
Ingatambo
de
guarnecidos
á intervalos
maroma) ;
las
al
cerca
de 3700 piés la del
rutas
Chulucanas ,
9100
recta ,
ciertos
dan la vuelta
colocados
Estos dos sistemas central
línea
de
Segun
empedrados ,
Tambien
precipicios ,
de hamaca ,
en
antiguas
camino
macadamizados) ,
entre
Habia mojones ,
y
Assuay.
arriba
ancho
las
son
monte Cenis, mas
estos
que
que
de
elevacion ,
excede
( caminos
mientras
es , la
mismo citado
Amazonas ,
del
subida
casquijo y
de
distancia
geográficas ,
del paso gunos
observaciones
de
cercanías
las
de
mis
las
Páramo
cerca
mostrado
al
á su hijo guerrero , Huayna - Capac. “
mas hermosos Loxa
remonta
y á los
iban
tambos ,
á pasar
ó posadas.
al Cuzco ,
punto
imperio . “
Los restos de la via alta que nosotros hemos medido , varian segun los lugares, desde 18 hasta 25 piés castellanos . La via baja
34 *
268
es de
cerca
de un pie
mas ancha.
Las noticias
autores
sobre la extension
Cuzco
está bajo 13 ° 30′ 55 ″ Lat. S. , y 74°
estas vias
de
y
á
la
altura de
(Oltmanns) , lo que hace leguas ; al
cerca
de
Norte
cien leguas ,
á la costa, y
al
lėjos .
pables
que
es
sobre
el nivel
algo mas
continuacion y por
dos ángulos
los
del
pero
palacios del Gran
que hacia al bajar de
estos
errores
que las distancias
de las
Chimu ,
cuales
del Atlas.
vero las visitó y las describiremos , en
El
Cuzco
era cerca de 120 leguas camino
son bien disculeran
en el Norte por las inmensas
en la lámina LVIII
impreso
de
solo
apro-
calculadas .
empezaremos
plano
tres-
de 400.
dice Sarmiento de 1100 leguas del
fabuloso ,
del
necesarios
de arquitec-
Al considerar los mas interesantes monumentos tura,
de
camino
rodeos
una extension
ella á Quito,
por aquel tiempo, en
ximativamente
la
y tendremos
subir de
Lo
Sierra,
por
hasta Dehuaca ,
por los
de la
14 ′ 30 ″ Long. Oe.
y 81 ° 40′ 38 " Long. Oe.
en distancia recta
añadamos
camino bajo,
mas
son algo exageradas .
10676 piés
mar ; Quito bajo 0° 14 ' 00 " Lat. S. ,
Quito
los
•
(Pentlandt) ,
cientas
de todos
Lima
en
1841 ,
y
D.
ruinas de los
se halla un hermoso
Mariano E.
sirviéndonos
reimpreso en
la
su
de
Ri-
opúsculo
Colmena
que
se publicaba en Londres. ,,Se encuentran estas ruinas á la extremidad del valle de Trujillo , y á distancia de legua y media del puerto de Huanchaco . No se sabe á punto fijo la época ,
en que fué fundada esta poblacion ,
y solo sí , que en tiempo del Inca peruano Pachacutec que fué el IX
Monarca ,
Capac , hijo
cuyo
reinaba nombre
en
estos
propio
del Inca, príncipe Yupanqui
bres ,
empezó
á
hacer
la
valles era
como soberano
Chimu
Canchu :
Chimu que
el
con un ejército de 30 mil hom-
guerra á este Régulo ,
ó
Chimu,
269
quedando sejo de diar
vencido
sus
capitanes,
ídolos
sus
animales .
su orgullo y aceptado capitulaciones
En
en las
patrios
que ofrecia adorar al Sol y repuconsistian
que
memoria
en
de tal suceso ,
observan en las inmediaciones
ruinas del
tos
de legua , fuera
de
cascajo amasado
figuras
peces
de
y
el Inca mandó construir
en el valle de Paramanca unas fortalezas ,
Las
por con-
cuyas
ruinas
aun se
de Pativilca.
Chimu comprenden un espacio de tres cuarde
los grandes cuadros,
con barro , y
al sembrío , pues aun
en el dia
cuyas
paredes son
se presume serian
se descubren las
destinados
señales de los
surcos . Desde
pueblo
el
de
Mansiche
milla de
dicho pueblo de indígenas,
varian
á
100
ancho
de
hallan
á la
á lo
largo
160 ;
su
número
del
Norte
cuanto
en
Ꭹ los
distancia de una
y á la
á mano izquierda del camino cuadros ;
comienzan los grandes
para Huanchaco , nes
poblacion ,
grande
esta
de
adobe
de
murallas
Trujillo , se principian á observar las escombros
á las puertas de
está
que
sus
dimensio-
200 á 270 varas , y en
de
puede
ser
de
7
á 8; à
se
·
que
de
de
adobes
algunos
10
de
estos
edificios , Las
lámina .
12
y terminándose Huacas
cuadros ,
paredes
ancho 5 á
de
varas , y
ó pala-
considerable,
de una solidez
son á
grandes
en la
trazado
disminuyendo
en la parte inferior Contienen
de los
edificios ,
estos
circundan
formadas
ha
se
plan
cuyo
cios ,
parte
y
6,
en una vara. paredes
de
salones . Cada
uno
de
exterior que los la
del
varas
primero
era
circundado por
una muralla
encierra completamente , siendo de advertir que es
de ancho ,
son de piedra
los palacios
50
sencilla ,
y
doble
la del
de
alto ,
y rematan
y barro,
y lo
demas de
segundo :
tienen 5
en una ; sus cimientos
adobe.
270
En
el primer
cuadro anotado de
cascajo
brales
palacio que
es
con la letra A ,
y barro
amasado ,
en
sepulcros,
ó
de grueso ;
cuartos para las
calles ,
á
se
que se encuentran cuartos
dos
varas
de largo ,
infiere que
tiradas
umy de
estos hayan sido
concubinas del Chimu.
bien varias plazas regularmente versas
el
enlucidos por dentro , y sus
de piedra de una y media
mas de una tercia
el de mas extension , hay otro
á cordel ,
Hay tam-
formando
di-
cuyas dimensiones pueden tomarse por la escala
del adjunto plano.
La gran excavacion
nas higueras ,
el depósito,
era
en
que
se notarán algu-
de donde se surtian los habitantes
del agua necesaria para su consumo ,
y la que venia por
con-
ductos subterráneos (acueductos) desde el rio Moche que se halla al NE. das
distante como dos millas.
opuestas y situadas
y á distancia murallas , 500
30
hay un
varas
algunas
de
de
al medio de los lados laterales.
varas
cuadro
ancho
y
del
sólida
de
ángulo
que
se
400 de
casitas y una Huaca ,
la parte mas
Tiene este palacio dos entra-
ella.
recto
prolonga largo ;
formado hácia
en
él
se
el
Al E.
por
las
mar
de
encuentran
atravesada por un subterráneo
en
A
de
este
siguen
otros
cuadros
labor. El segundo palacio
está á distancia
Oeste del primero y paralelo plazas
y
casas ,
de
cuya
de
con este
disposicion
último .
A una de las
Misa, rodeada de
una muralla mas baja.
callejones
en ella se
encuentran
de tres tambien
ciosos.
En
momias ,
tejidos , varias piezas
un
ídolo
de
tiempos
madera
pasados
con
Contiene varias
simétrica
aunque angostas.
vesada por
125 varas hacia el
extremidades
resultan
calles
está la Huaca de
Esta Huaca está atra-
cuartas á una vara de ancho , y algunos se
han
cuartos sacado
de plata y oro ,
pedacitos
de
concha
bastante
de
aquí
espa-
muchas
herramientas , y de
perla ,
que
271
fué de
D.
José Maria Lizarzaburu ,
y hoy lo
posee
Señor
el
Condemarin . Todas
las
paredes
mezcla amasada de vara
de
ticales de
la
lámina
las murallas
los
edificios
interiores
son
de
la
que ya hemos hablado, ó de adobes de media
largo sobre una
de
de
Las secciones ver-
cuarta de ancho .
LVII
pueden
principales
y
dar
de las
una
labores
idea
de
que
la
vista repre-
ellas
sentan. Fuera de estos y casitas ,
edificios
notables ,
unas redondas y
otras
hay infinidad
cuadradas ,
de
cuadros
que seguramente
eran habitaciones de las clases inferiores, y cuya gran extension proporciona datos , para
suponer
que
su
poblacion
debió
ser
muy considerable.
Existen entre las ruinas muchos cerritos hechos un
cascajo
menudo
con
una
figura
de
á mano , de
conos truncados ,
conocen con el nombre de Huacas, de las
y
se
que se han sacado y
se desentierran con frecuencia algunas curiosidades de los antiguos habitantes , terráneos
y
no
hay
la menor duda
que los busconeros
sub-
han encontrado riquezas .
Se sabe que en 1563 siendo Corregidor D. Diego Pineda , descubrieron en los cantidades de
cajas
de oro reales
de Toledo ,
sepulcros
en diferentes figuras.
de
Trujillo
1566 ,
Consta que
Gutierrez ,
85,547 castellanos
lleva el nombre de Toledo , dios
de
nieto de Antonio
por la primera vez
de los principales Indios , en
Garcia
dió al rey
de
oro
los
de la
se
algunas libros
Gutierrez de quintos Huaca que
reservándose á beneficio de los
In-
de los pueblos de Mansiche y Huaman 39,062 pesos y cua-
tro reales .
Por
el
año de 1592 se volvió
á trabajarla, y solo á
la hacienda real fueron entregados 47,020 castellanos , de manera que por ambas sumas percibió
el monarca
135,547
castellanos .
272
En
el
año
de
1550
el cacique
del
pueblo de Mansiche D.
Antonio Chayque , descendiente lejítimo del régulo Chimu
Chau-
cha , manifestó á los Españoles una Huaca llamada Llomayoahuan junta al palacio arruinado de dicho Régulo , con la condicion que cediese alguna parte para alivio de sus Indios , y despues de haber disfrutado la mayor se negaron al mayor tesoro
opulencia , que solo consta fué muy crecida,
pacto , que
y
entonces
descubrir ,
fingió
por
el
cacique
censo
á
en
así por
administracion
la
de
fincas
que se
de los vecinos ,
á
impu-
favor
de
de los que permanecen hoy muy pocos prin-
los referidos Indios, cipales ,
varias
otro
cuya causa le dieron 25,000
pesos ensayados , que son 42,187 pesos 4 reales , sieron
tener
injuria
sus
de los
protectores ,
tiempos ,
como
ó juezes
por
la mala
censo .
(Feijoo
de Concha
á media
de
de Sosa .) Se asegura haber sacado legua unos
de la Ciudad , grillos
que
algunas
se
de
la
Huaca
cantidades
consideraban de
al obispo de Cuenca ,
de
cobre
oro ,
y
entre
y fuéron regalados
por D. Miguel Concha y Mansuvillaga .
Huaca del Obispo distante media legua de esta última , grande
y
no
ha
Huaca de Misa
producido
que
ellas
tal
está en el
vez
es la mas
nada hasta la fecha.
segundo
palacio ,
se
La
ha
La
traba-
jado con algun empeño , y está casi toda ella atravesada por callejones mas ó ménos
angostos y
piedra
media
varias
de
vara
á
enlucidos , dos
de
que ya
se han extraido
se ha hablado . De
mantas bien
adornadas
cuyos techos
ancho .
piezas de oro, muchos huaqueros ,
madera, de
de
y
Se
mantas y
verde ,
y
que
fuéron
ídolo de
muchas
Huaquitas
con
pedazos
cuadrados
encontrados por
deben existir en Londres .
el
sacado
otras
oro , otras piezas del mismo metal y ropages
colores variados , los
han
son de
con plumas el Dr.
de
Casa-
273
Hace
poco
tiempo
que
cesaron
de
trabajarse
por
una
compañía de vecinos de Trujillo las Huacas de Toledo y Concha, pues
se
dice
que
el peje
junto á la segunda se dos
pulgadas
40
castellanos ,
como
la
de
un
borlas , por de
una
que
con
las
manos
especie
de
las
insignia
túnica
sentado
dos
ancha
que no
le
en
salian
80) .
caian
por
¹)
Un
de
pesan
mantas ,
Rodriguez .
que
colgaba
le
remataba
piernas las
á
el
un
de
ellas
y
corona
con
la
espalda
Su
rodillas ,
pecho ; en
ropage fué
que
ceñidas
se extendia
el y
por
las
á dar
huaquero de barro
que
el
fué
la
especie
la
en
otra
exterior de
un
era
sienes
debajo
con una falda que le
dos picos redondos
les
en
otras dos
una
Otra
(uso
y
otras ,
cuatro
tenia
hasta
puntas .
cruzadas
que
Una
clavo,
descifrar. en
Lequende
de
la un era
indio
comun) , con
la
una
barba ;
caia por detras ,
sobre los hombros :
el penacho del bonete tenia una concha enjoyada
gracia.
y
D. José
cuello
En
puede
la
pag.
orejas .
le atravesaban otras dos de la que
reunidas
de madera
Ignacio
capitular
semejante
se
sobre faja ,
VIII ,
manto
su
que
de
corbata
símbolo
sus
las
que
oro
en las Huacas de Toledo y
José
D. D. (vol .
con
delante
mano
una
de
las
instrumentos
encontradas
peruano
indio
delgadas ,
de
á esta relacion una breve noticia sobre algu-
comunicó
Mercurio
se halla en la primera ' ) :
en poder del comerciante
Agregaremos nas curiosidades
muy
tambien
todo lo que existe
aun
sacaron últimamente planchas
de largo Ꭹ
grande
con
mucha
representa un indio
Es tradicion que en esta Huaca existieron dos tesoros conocidos
con
con los
nombres de Peje grande y Peje chico, y se dice que el primero está enterrado y que el segundo lo sacó Toledo . 35
274
su gorro las
calado ,
desgreñado
el cabello y la mayor parte sobre
orejas , figurando un borracho
el hombro tiene
un
mono
de un indio muy grave accion
de
brazo ,
y un manto
El templo del de la
asiéndole
sentado
ajustársela ;
en ademan de
le
de
la
cuelgan
sienita ,
en la
cintura
lica compacta ,
que
de
Hay
Feldspato.
pueblo
de
muchas
frente :
lo
muchas
de
Al pie de
habitaciones ;
rodea una
cuartos de
á
es casi cuadrado 4
varas
el ancho en la parte altura
varas
de
por gradas
de
siendo mas
ancho en su cimiento.
cada
tillo y se compone de adobes ;
lleno
callejon
que
de murciélagos .
punto mar Ꭹ
lo
Moche ,
30 una ,
edificio
se
Se
108
hecha
del templo .
á
35.
125 ,
Está
inclinado
se
varas de
dice que
superior
y
destruido
ancho ,
de
este fué Tiene
de
pero
en
construido
hácia
su base,
Tiene la forma de un mar-
hácia el centro y atraviesa ,
el
en la parte mas
cual
La direccion es de Norte
se presenta la vista de
piés .
legua al E.
ramifican
de
de
edificio.
largo 150 varas ,
baja hay un
se
ve un
sacerdotes y vírgenes
4
cada
cordillera , compuesto
que
la morada de los
á
en
S.; se notan tambien vetas
este se
pared de
156 y su
de
cubre los
indígenas de
estas
adobes como todas las de dicho
la base mide
cabeza
encuentran vetas de una roca amfibó-
corren de N.
cortan mútuamente . con
se
figura
pendientes
que le
Sol está situado tres
que
Otra
oreja.
unos
halla al pie de un cerro perteneciente á la de
sobre
con una mitra en la
ceñido á la
ciudad , y media del
beber ;
mas hermosa de
está
cegado y
á Sur : de
todo
el
valle ,
este del
la ciudad de Trujillo . "
Muy dignas de ponerse al lado son las de cripcion dió
Cuelap
del
Don Juan
instancia, en la
siguiente
distrito
de
de estas asombrosas ruinas Santo
Tomas ,
cuya
des-
Crisóstomo Nieto , juez de primera comunicacion
oficial,
del 31
de Enero
275
de
1843 ,
al prefecto del Departamento
de
Amazonas
D.
Mi-
guel Mesia.
constituido en estas tierras de Cuelap á prac-
,,Habiéndome ticar
el deslinde
mandado hacer
por
el
Supremo
la República , he encontrado la obra mas pública , ancho
como
es
quinientos
interior ;
5,376,000
sesenta
de
todo
piés de
altura de 150 piés , otro muro
piés ,
de
es
el
que
la
piés de
muralla
ó
cuartos
18
piés
vara de
difuntos
envueltos
en
mantas
de
tros
que solo
panteones
ó tres cuerpos
con
la misma
en
varas en la
se
ancho ,
esta
el mismo
la
cuales
antigüedad ; algodon
de
150
terraplen
y tambien en
en
estos
unos
muy
están
estos nichos porque
los
en
que
los
for-
media huesos
Ꭹ
otros
aunque
los
algo
colores . de
nues-
en lugar de las
en el dia necesitamos para erecta
de
cuartos
y de
desnudos
tupidas ,
de
nichos
con bordados de distintos
diferencian
posicion
forma :
con las dimensiones
y tanto
los
en la profundidad,
que
de
elevacion de
En esta elevacion ,
en
gruesas , y todas labradas y De modo
dentro
la
encuentra una multitud de habitaciones ,
grueso , de
en
sobre el cual hay
de una vara ó dos tercias de largo , y
de
cientos
edificio
paredes de la muralla se encuentran
ancho
los
se
de largo y 15
con arte ,
de
seis
contenido
circunferencia
de la misma piedra labrada ,
cuanto en las mados
espacio
atencion
que tiene
mil
este
inferior y con
sólido hasta la dicha altura . la del muro de abajo ,
sólido
sólido y terraplenado ,
300,000
tiene
tres
de
circunferencia que tiene hasta la dicha
600 de largo y 500 de ancho piés
largo
cincuenta , = siendo pues
(? ! )
digna de la
una muralla de piedra labrada ,
y de alto ciento parte
Gobierno
dos
colocar nuestros
colocamos
despues
de la muerte , ellos solo empleaban dos ó tres piés , á causa de que los
doblaban haciendo que
sus rodillas topasen con la punta 35 *
de
276
la barba , y sus manos se enredasen en las piernas que
habitamos
en
el
nuestra formacion .
desde
puertas
porque
particularidad
una
de
los
cuatro
y
cada
izquierdo
el
inclinado
que
que
á la
mitad tiene
hácia la
derecha
del que
superior un escondite ingenioso
una
de
sube ,
con
solo
parte inferior
de
que
una
de
las
angular ,
es
y
vá ascendiendo
especie de
seis
piés
de
garita ,
comenzó y hace
teniendo
en la parte
la misma piedra labrada ,
se puede impedir la entrada á
pezando
meses
hasta la elevacion dicha de 150 piés, con la
allí va perdiendo la rectitud con que
curva
donde
á
derecho de
comienza un plano
casi insensiblemente
y desde
el lado
semicircular
es
la base
materno
La muralla en las tres puertas descubiertas
llama la atencion , dichas
vientre
á la manera
cualesquiera ;
ancho
las
porque
de em-
dichas puertas á la
es la de fuera de la muralla
en esta in-
terior, que está ya arriba , solo tendrá dos piés , y tan luego como se sube á lo alto, se encuentra un mirador , no
solo todo
bien que las
una
el llano de
considerable
está á 11 entradas
abajo
parte
y todas de
segunda
se divisa ,
las avenidas ,
sino tam-
la Provincia
leguas de distancia .
de la
de donde
y mas
En alta
hasta
la
capital,
seguida
se
encuentran
muralla ,
del
todo
igual
á la primera, y solo de menores dimensiones en lo ancho y largo, mas
no
otras de
en lo
alto ,
sepulturas
alto
y
24
ó
como
llevo
que parecen unos 30
de
losa, y sobre
ella los
minadas estas
cosas
restos
de
hoy
fuimos
muralla, y mucho
que
trabajo
á
en cuya
algun hombre ,
el dia de ayer , nos
lo
alto de
le
sirve
por
un
de
que
una
me
peña
cimiento ;
camino
encuentran
hornos pequeños
circunferencia ,
yo y la numerosa concurrencia de
dicho . Tambien se
casi
ó
de
6 piés
base hay una muger .
Exa-
retiramos á descansar acompañaba , que
y
está
y
fuera
el dia de
habiendo pasado
destruido
por
las
la con
aguas ,
277
sobreponiéndonos profundidad
á
hacian
humanos de los con en
del
llegamos
cerro,
en
perfectamente
con
que
de mas
á
de
manta de
el cual
habia
conservados ,
poder ,
habérsele
el
pelo otro
separado
que que
amenazaba
900 piés,
diez
de edad , junto
probablemente de
pierna ,
inutilizado :
en
bultos ,
de
de los
siete
criaturas
cuales dos
Gregorio Rodriguez , manta de
uno
algodon de
colores ; habiendo
le
uno de gente grande , los
huesos :
tura y y no jas
mas
por
todos
el pelo de sus
de huesos
el
esqueleto
de muger
era
quitaron
el
seria ya
por
tronco anciana
sin duda era
que componian siete de los dichos en mi poder , y dos
llevó D.
los de la compañía , junto con
distintos
quedado
ayudán-
sus mantas ,
con
esta muger
conservo de
una
estaba cubierto
cuando murió , pues que tenia su pelo con canas , y la madre
y
bultos
envueltos
conservo
un hueso
de la cabeza y quedó
nos
un hueco formado por las peñas
cuales uno que era de hombre
una mi
riesgos
casi perpendicular
donos mútuamente , que
los
colores,
tres
y
una
faja
labrada
de los esqueletos de
haberse
deshecho
constantemente
los
tenian
una
criatura y
ligamentos
la
de
misma
cabecitas era muy fino , cortado y
de
posrubio ,
como el de los indígenas del dia, teniendo la hembra las oreoradadas
y
con
una
argolla
de
algodon
torcido
y
grueso .
Posteriormente he sentido mucho no haber seguido mis especula-
• ciones por este sitio, pues que probablemente habria descubierto mas ;
pero tuvimos
que separarnos
para tomar otra direccion y
buscar un otro sitio donde me aseguraron habia mas en efecto bajamos
por
el lado del Norte ,
la falda de un cerro muy empinado , dificultad por cubierto ,
y despues llegamos
como 600 piés ,
nos hallamos
á
donde subimos con la mayor
su posicion vertical y por la paja
que nos hacia resbalar
que ver :
con que estaba
á cada paso ; y habiendo subido
imposibilitados
pasar adelante ,
á
278
causa
de
una
peña
perpendicular
una pared de ladrillos del punto donde
que no permitia
el acceso á
de piedra con sus ventanillas ,
que distaria
se pudo llegar como 60 piés , y por falta de es-
calera y de tiempo no vimos lo que se
contenia en esta pared,
que está en una elevacion que da vista al Oriente , Norte Ꭹ Occidente ,
hasta donde los ojos de hombre
con el pesar de no saber nada de lo
que
ni tampoco de los fósiles y preciosidades muralla por la razon
de
habido posibilidad
descubrir
el poco
tiempo
en
me
que
de
que me
hallaba ,
quedando
y
significaria
esta
obra ,
que se encierran en la
que está muy montuosa y por no haber lo
dejaba
no
alcanzan :
que tendria en el centro , por
en libertad la operacion judicial
pudiendo
abandonar
por mucho tiempo
la capital, donde sufria perjuicio con mi demora la Administracion de Justicia : aumentándose de
con la imposibilidad
obstáculos
estos
emprender trabajo alguno por falta de manos auxiliares , pues
los indígenas tienen un horror grande á este sitio por las momias que
contiene ,
medades
al
las
que
tocarlas :
en su
concepto producen grandes
así es
que
verlas , y á fuerza de trabajos familiaridad
con
otro
de
de
los
los
dichos
han sido las razones por
y de
huesos ,
entendimiento ménos
que una fatal preocupacion
lla
todos
la parte
muchas
limitado
con sogas
un subterráneo asegura haber dice
haber
que á la
muchas
desde
demostraciones
de
lo
donde
alto
el dicho D. otra banda calaveras ,
que
perdiese
uno
ú
el miedo
Estas tambien
que no pude dar vuelta la mura-
Sud - Oeste ,
me á
manera se puede llegar por abajo , y solo caer
al
conseguimos
unas trincheras curiosamente formadas ,
dose
despavoridos
les habia inspirado.
por las
del
huyen
enfer-
de
las
que
que hay
de
ninguna
se llega á ellas deján-
la muralla ;
Gregorio , del rio
aseguran
de
persona
ni tampoco de
Condechaca ,
hoyitas , y otros objetos ,
credito , donde y
que
279
habiéndose internado
como
las luces por falta de
cuadras
dos
el viejo
son
y de las cuales no se sabe de positivo ,
servadas , una tras otra ,
templo del Sol que fué tan imponente
en tiempo de los soberanos solamente
contina para
á la
ó del inmenso
de los Incas ,
si hacian parte del suntuoso palacio
„ auia
(véase la lámina LVI)
seis portadas bastante bien con-
sumamente interesantes por las
que
apagaron
aire , y no pudo pasar adelante. "
Las ruinas de Huánuco
del Perú ,
adentro, se le
seruicio
del ,
(Cieça crón. cap . LXXX) ; y por una
mas de treynte mil Indios"
especie de mirador, cuyo destino en los tiempos antiguos no conocemos
La arquitectura de la de los demas
donde los
sacerdotes
al Sol.
sacrificios
hacian los
el lugar
era
y que probablemente
de
estas ruinas
se distingue singularmente emperadores pe-
edificios del tiempo de los
ruanos y segun todas apariencias deriva su orígen de una era mas remota que la dinastía de los Incas. de Rivero dice 1. c . pág. distan 2 leguas dios
las
situadas
conocen
con
el nombre
en una planicie
antigua
estancia
de
poblacion
como
sobre se
ganado lanar ,
Indios que no
,,Las
de
de
4
de
la
poblacion
El mirador ancho ;
es
leguas
halla
convertida
y apenas se
está
como dos
cuadrilongo ;
Reposa
Los In-
de
largo
y
3
de
en
las
ó mirador ,
como de la
el
dia
en
una
encuentran unos pocos
á
tres
ruinas se nota
y el palacio. cuadras
de
Lo
estos
entrada del palacio .
tiene 56 pasos de largo y 36
la altura de la muralla como de
hácia la base .
el Oeste.
Auqui Huánuco , y están
entienden el castellano . Entre
edificios , y el primero
de
hácia
el viejo
el nivel del mar de 3600 metros.
con mas particularidad la fortaleza , material
ruinas de Huanuco
del pueblo de Aguamiro
ancho , y á una altura Esta
38 :
Don Mariano Eduardo
5 varas ,
é inclinada
sobre dos gradas de piedra redonda de
280
una y
media vara de ancho .
vara y nisa,
Las
paredes tienen un ancho de
cuarta, y son de piedra labrada , rematando
que se
compone de
un
calcáreo azulado
en una cor-
con conchas ,
una y media vara de largo, y media vara de grueso . ó ménos , mas
las piedras
dimensiones ,
es compuesto una
gran
y
de
sumamente
aseguran tener
la manera de
hasta
la
parte
superior de
observan dos figuras
y
se
interior
descubre
toda
la
en lugar de grade-
plan inclinado ,
los
que
y
no
que usa-
sus grandes En la misma
edificios .
borradas
planicie
del
para levantar
determinar si son monos , ú otros animales. rior
El
comunicacion con un
Sur tiene una puerta ,
terraplen á
puerta se
unidas.
que vá hasta el palacio.
ban mucho los Indios , segun parece, masas
bien
cascajo y barro, pero en el centro se observa
A la parte del un
Poco mas
componen las paredes tienen las mis-
están
concavidad que
subterráneo
rías
que
de
se han podido
Desde el plan supe-
las portadas
del famoso
palacio. El primer diseño de la lámina LVI representa las seis portadas de la casa del Inca. é
izquierda hay dos
14
de
que
ancho ,
con
Antes
entrar á esta ,
salones de mas
sus
son de Pirca
de
puertas
de
á mano derecha
100 varas
correspondientes .
(piedras redondas mezcladas
y sin ningun órden) las puertas , piedras
de vara y media de labradas .
En
ancho ,
seguida
se
Las
umbrales
son
de
una
sola piedra de
media de ancho y grueso . y
parecen
labrados
estar
labrados
en la misma pieza
paredes
con solo barro solo tienen en
entra
mera portada de piedras labradas de tres varas de y media de ancho ; el hueco de la puerta
de largo y
en la y
una
es de dos varas,
sus
cuatro varas
alto ,
pri-
de largo
y
Los batientes son de
una
sola pieza
Nótanse
dos
figurones
á
cincel.
que indican ser monos .
281
Como
á tres
varas
de
distancia viene la segunda portada,
construida del mismo modo, y solo tiene dos figurones borrados en la parte superior.
Despues se entra en un patio espacioso rode-
ado de piedra de pirea , de poca elevacion y de un ancho de tres cuartas ;
á
continuacion y en la misma línea se encuentran otras
dos portadas de igual arquitectura, pero de m En seguida otro patio mas pequeño , y dos portadas estas
aun mas chicas y de
se hallan á mano
cinco varas
de largo ,
tienen nichos
dos y media de pared .
dras labradas por donde pasa lugar de los En
frente
á mano opinan
baños
un
otras
Pasadas
otros
acueducto ,
cuatro cuartos
de
de
alto ;
de
pie-
que dicen era
el
del Inca.
bastante ancho ,
del monarca .
último
de piedra labrada
ancho y
Hay
de las habitaciones
estaban
por
dimension .
piedras labradas.
izquierda cuartos
en la misma
menor
muchas En el
y
se halla
un terraplen
abajo un gran corralon ,
especies
de
centro se nota
animales un
en el que
para
depósito
de
hecho
diversion agua :
acueducto pasa por la última portada y muy cerca de los
un
cuar-
tos labrados . En uno de
estos
existe
un nicho
nian á las doncellas para ver eran adecuadas para
cabian
el servicio de
se ven en la primera pared , y
si
portada
la forma de las mamilas , á la
aseguran
donde
en
él ,
po-
si
entraban,
su Magestad. ( ? )
Tambien
agujeros
dos
cuentan haber sido lugar
en
de
y
que
suplicio ;
atraviesan
la
el primero tiene
altura conveniente , y era sin duda
destinado para las mugeres, siendo el segundo para los hombres . (?) La direccion de dras de
Al
que se
S.
estos
edificios
componen, son
es del E al
O. ,
y las pie-
calcáreo azul y arenisca.
O. del mirador y á cosa de un cuarto de legua,
observan casas hechas
en los mismos
se
cerros , formando grade36
282
rías , y
se dice
que
allí
guardaban los granos
de las siete pro-
vincias. Es
de
notarse
que
el
ejército
Libertador
en
el
año
de
1824 marchando hacia el Sur, en la campaña contra los Españoles , acampó
en estos mismos lugares
ejército de los Las
Incas ,
piedras de
se traian de un
que
se ven restos
legua de
cantera .
una
gran
de mucha importancia de
Quito .
distancia ,
piedra
y
aun
se
A distancia de pocas cua-
poblacion
que
contenido muchos miles de habitantes , y que lecto y
el
está compuesto el palacio y fortaleza,
en la
de
se detuvo
iba á la conquista de
cerro á media
ven algunas labradas dras
cuando
en que tambien
y
haber
lugar
predi-
era
para los Incas. redonda
indican
Todas
redes
son hechas
barro .
baños
de vapor de Aguamiro distan dos leguas de
las
Los
pa-
célebres
esta antigua
poblacion. A distancia de 3 lugar
en donde
se
cuartas
de legua
en
Mirohuain
está el
enterraban á los criminales , y servia de pri-
sion ; hay un pozo profundo . Cerca del pueblo de Chupan y á orillas del Marañon torre que representa el ultimo diseño de la lámina LVI ;
está la se halla
situada en la parte superior de un cerro de esquito negro ,
que
descuelga sobre el mismo rio y
por
el
pie ,
jaban
á
formando los
un
domina el camino
precipicio
criminales
hasta
espantoso las
aguas
por de
que
va
que
el esta
arro-
poderosa
corriente . "
Hablando sigue
¹)
D.
de
las
Mariano
I. c. pág. 21
E.
― 26 .
ruinas de
del
departamento
Rivero ¹ ) :
de
Junin
pro-
283
„ Desde el pueblo de Chavinillo
comienza un sistema de for-
tificaciones , ó castillos , como se llama por estos lugares , situados en ambos lados de la quebrada.
No he podido descubrir lo que
movió á los Incas á construir en esta parte del interior y fuera del gran camino que conducia á Quito ,
tantos lugares de defensa ,
mas presumo que sería con motivo de las invasiones ran y
de
las
orillas
nuras , leza
de
y
los
como
de
tante
tribus
es
construida ;
El primer Masor yas
paredes
En
los
das
hechas
Ꭹ
dondos misma los
del
del
En
parte
un
cerro
y
comunican
el
camino
el
por
se
á
y
y
mejor
una
de
los
esta
el y
de cu-
con
barro.
unas garitas
redon-
altura
este
fué
eminencia ,
mezclado
están
de
parte ,
de
tres
varas
se ven cuartos
umbrales
eminencia ,
son
pues
de
rela
existen
la
que
halla
del
rio
se
situado en la
bien
señalados .
con
direccion á
Cágua,
encuentran
se
banda
ven
punta Entre
á la vista forman como graderías
del rio de
otra
el otro un poco mas arriba .
caminos
curso
pueblos
y
y
hay fortínes
por los
dis-
Monzon
situada
una
micáceo
el primero
escarpado ,
dos ,
pasé
forta-
montaña
para
esta
en
alacenas :
opuesta
castillos ;
Siguiendo
la
labrada.
situado
agua en
que
acueducto .
estos se
con
Sacramento inmensas lla-
la
mejor
por
fuera
de
camino
cuadrado
huesos ;
Tuvieron
estos
visité
material,
es ,
interior
la
del
esas
esto
piedra
esquito
gran
cuadrados
roca .
la
de
que
mismo de
riegan
de
grande,
es
de
del
restos
dos de de
son
que
el
de Chavinillo ,
llenas y
mas
toda
ángulos
todas
en
Pampas
de Tuntamayo ,
castillo
cerca
rios
está
la
casi
las
comprobante
que
leguas
Chicoplaya ,
habitan
grandes un
Urpis
cinco
que
que sufrie-
restos
Obas de
y
Chuquibamba ,
Chupan.
poblaciones
y
36 *
En todo castillos
284
antiguos .
Cerca
escalera
una
conduce
que
pendiente
poca
último
del
y
hay
uno
de
estos
la cumbre ,
hasta
que
tiene
ancha ,
muy
de
construida .
bien
En la quebrada de Chacabamba , provincia de Huamalies sobre el
rio
de los Incas por
del camino real
cerca
Marañon , y
él
este
en
general nueve varas de ancho , se encuentran ruinas de tambos
de
siguiendo su rastro , teniendo
que he venido desde Jauja
casi cuadrados del
los Incas, hechos de pedazos
el
en
maiz.
Todo
dra y barro, redes
En la
del
gozan de manan
está
ya
de Huanta, N.
al
S.
una
papas
sus
en
el
atmósfera
en
52°
situado
en
Alto
arenisca ,
pocas
de
como pa-
halla
en número de de aguas
muy Far.
cuadras
se
quebrada
una
benigna y
termómetro A
y
cuadradas . “
Sus habitantes
roca
señalando
ya
Conchucos
una temperatura
de
guardar
para
circumdado por una muralla de pie-
redondas , de
y de
Son hechas
y se encuentran muchos restos humanos,
provincia
de Chavin corre
indígenas
los
el recinto
casas
de
á
dia
redondas
divididas por lajas grandes
muy bien unidas y forman una masa ; sirven
á su
en su interior están
con barro gredoso :
la misma roca anterior
y
alto ,
de
están las puertas cuadradas .
donde
en la parte ,
micá-
garitas
seis
varas
cinco
ó
cuatro
de
frente cuatro ,
Tambocancha
en
todavía
Existen
ceo.
esquito
cerca
la
pueblo
angosta
sulfurosas del
que
ochocientos ,
rio
grados,
112 de
el
que
Marías ,
estando la
poblacion
se
en-
cuentran los restos de edificios antiguos casi destruidos y cubiertos con tierra vegetal. labradas mas
de
diferentes
en el interior Ansioso de
duje
Las paredes del exterior son tamaños
descubren
examinar
y puestas
de
piedras
sin ninguna mezcla ,
ser de piedra redonda con barro.
el interior
de
este castillo ,
me intro-
con varias personas que me accompañaron, por un agujero
285
sumamente
estrecho ,
y
con la ayuda
se apagaban continuamente salian el
con
mal
llegar
velocidad ,
olor á
Los techos mas
de
callejon
que
multidud de murciélagos
que
con mil incomodidades
por
de
velas encendidas
los
dos
excrementos de
varas
de
de este son pedazos de
cuatro
principal
logré
producido
un
por la
varas
de
hay cuartos
de
largo.
ancho
arenisca
y sufriendo
estos animales, y tres
medio labrados
En ambos lados
de poco mas
de
de alto.
del
de
callejon
cuatro varas de
ancho ,
techados con grandes trozos de arenisca de media vara de grueso, y ancho de 2¹½ á 3 cuartas varas. de
grueso ,
y
tienen unos
comunicacion está la las
del
entrada de
personas
que
considerable, De
aire
este
piedra , un Indio
que
un se
Sus paredes son de dos varas
agujeros que
y luz .
En
el
presumo serian para suelo
instrumentos sentado.
metieron
con
sacado
han de
La
uno
subterráneo muy angosto , vela
conducia á la otra banda
conducto se
de
cobre
y
direccion
varios de
es
E.
estos
que
aseguran
hasta
una
distancia
por
debajo
huaqueros ,
plata,
del
de
la
y al
un
del
rio .
vasos
de
esqueleto
de
0.
A distancia de un cuarto de legua al Oeste del pueblo y en la cumbre
del
cerro
llamado
Posoc ,
que
significa
,, cosa
que
se madura", hay otro castillo arruinado que en su exterior no presenta sino escombros , pero aseguran que en lo interior se encuentran
salones ,
y
un
que
socabon
comunica
hasta
el
castillo
mencionado arriba. Se asegura que un Español sacó un tesoro con el que se fué á la capital , y ántes de morir en el hospital de Lima entregó
un itinerario
que ha
corrido
nas personas intentaron entrar,
por muchas
las
casas
de
sobre aqueductos .
Chavin
y
Algu-
pero fueron detenidas por el des-
plome de una piedra que les impedia el paso. de
manos .
sus
alrededores ,
La mayor están
parte
construidas
El puente que se pasa para ir á los castillos,
286
está
hecho
cada
de
tres
una ocho
piedras
de
varas de largo,
todas
sacadas
de
granito tres
cuartas
de
grueso ,
estas
del
Cura existen dos figurones tallados
de
de la puerta de la
calle ,
casa
En la
la piedra
tienen de largo dos varas , y del alto media , cada lado
a ancho y medi
fortalezas . en
tiene
que
labrado ,
arenisca ;
están colocados á
y se trajeron
del
castillo
con este objeto . Fatigado y al mismo tiempo complacido de mi penosa tigacion , tomé
descanso
sobre unas lajas
de granito de mas
tres varas de largo , gravadas
con ciertos signos ,
no pude descifrar ,
encontré al
muy la
cerca
rapidez
y las
que
salir
estos momentos
En
del
rio.
del
relámpago,
inves-
ó diseños
del
que
subterráneo
imaginacion,
mi
recorria todos
de
los
con
lugares antiguos
que habia visitado , y los grandes sucesos que tuvieron lugar tiempo de la conquista . nas
este
de
silencioso
los destrozos
de
males Andes ,
los
se
sentó
donde
de el
daba
tres
sufridos
por
teñida
sus
rui-
deplorables imágenes
de
opresores .
antiguos
pacíficos y parecia
sencillos habitantes
que
veia
el
agua
con la sangre de las víctimas ;
fanatismo y al
los
me
orillas
gracias
nuestros
ojos hácia las
siglos para borrar de la memoria , los
todavía
y
pequeño torrente , escombros
sitio , y ví las
cometidos por
No han bastado infinitos
Triste levanté mis
en
eran erigió
montones de su
trono
del
que los
cadáveres
en
que
á la tiranía , y desde
Cielo para haberse logrado la
obra
de
la destruccion. Entregado á tan tristes meditaciones y compadeciendo la suerte desgraciada fondo
de
motivos
de
una
nacion
subterráneo
os
mueven
una
para
tan laboriosa y sagaz , voz
vagar
remover escombros y pisar
que por
cenizas
me decia : estos
creí oir del
viagero ,
sitios
¿ que
del descanso,
que el tiempo ha respetado ,
287
ya que los hombres
se
complacen
en
despreciarlas ?
¿ No
son
suficientes los datos que teneis en las historias para probar nuestra
grandeza ,
ventura,
de
los restos de monumentos
del
tesoros ,
conquistador
el
saqueo
nuestro
nobles ?
al trabajo ?
serán mejores testigos de la opulencia de nuestros
pasados , espada
sencillez , hospitalidad y amor
de
adorado
escapados
inhumano ,
las
Inca ,
que
ciudades , de
el
las
nuestros
de
¿ Por ante-
la sangrienta
robo
de
traiciones ,
nuestros la muerte
amautas y de nuestros
El que niegue lo que fuimos , las persecuciones y tormen-
tos que padecimos ,
el mal que
se hizo
á nuestra patria, á las
artes y á la humanidad, será preciso primero que haga ver, el Sol , nuestro padre , no contribuye desarrollo de los
seres
tuosa
no
Cordillera
ciosos,
que se mueven, y
encierra poderosas
de
la
al
que la alta y mages-
vetas
de
conquista del Perú no nos
cuadros tristes de venganzas ,
prurito
con su calor vivificante
metales
pre-
causa primordial de nuestra ruina.
La historia que
que
de
destruir todo aquello
raciones venideras ; varios autores de
así es ,
presenta mas
de pasiones mezquinas, y un
que
podia
ilustrar á
que por mas que
épocas diferentes ,
hemos
las geneconsultado
estos ó repiten lo que otros
han dicho,
ó pasan en silencio las
poco ántes
de la llegada de los Españoles pereció á las manos
cosas mas notables ; y como de
Atahualpa el Inca Huascar, y casi toda la nobleza
que,
se deja dicho, eran los únicos que estaban instruidos
en la histo-
ria
quedado
del
pais y en la lectura de los
completa ignorancia sobre
el
esto
en
origen de estas naciones y de ese
gran conquistador y legislador Sírvanos
quippos , hemos
segun
de ejemplo :
reliquias preciosas de nuestros
Manco
Capac .
tratemos
siquiera
antepasados.
de
conservar
No nos acriminen
las generaciones futuras de indolentes , destructores é ignorantes."
288
Cerca del pueblo actual la Fortaleza al Norte del Puerto de Pativillca se hallan las ruinas de Paramanca. (Nuevo dia del Perú .
Trujillo 1824)
Garcilasso de la Vega ,
El Dr.
Unanue
desviándose de la opinion de
cree que los edificios de Paramanca no
deben llamarse fortalezas , por no indicarlo su construccion ;
que
tampoco fueron erigidas para perpetuar el orgullo y soberbia de Yupanpui y humillacion del Chimu, sino para conservar la memoria de ambos gefes ,
los mas poderosos
del Perú
que
se
reunieron
aquí , para celebrar la paz y estrechar mas su amistad, por razon está elevado ,
colocado uno de
indicando la dignidad y
al occidente pero Esta solo
estos edificios al oriente
mas bajo ,
construccion
la
dablemente
de
los distritos
edificios
estos
á fortificaciones ,
pequeño la
al
conducia
costa
ellas Incas
se
podia
Chimu.
parecer
errónea .
pertenecian
que
único
entre
las
cerrar
la
No indu-
Si el mayor hubiese señalado
hubiera sido su direccion al El
Norte.
del
el otro
sino tambien su situacion se opone
al dictámen del sabio Unanue . imperio de los Incas ,
en lo mas
extension del imperio ;
interpretacion es segun nuestro
cuya
pasagero
camino
eminencias
dos
entrada
al
reino
sabian por mucha experiencia ,
que
Sur , y la del
á
largo
lo
fortificadas ; del
las
el
Chimu. naciones
de por
Los venci-
das fácilmente se sublevan, y se guardaban siempre contra ellas . Muy desconfiado tenia que ser migo que
tan se
habia
pertinaz , hubiese refrenar
temible
y
monumentos se
edificaban
obstinado
rendido
es
muy
mandado las
y
Capac Yupanqui contra un enecomo
solo
despues
natural
que
fabricar
naciones
de
aquel
estos edificios
recientemente
de victoria que , siempre
en
lo
la
segun la capital
era una
Chimu
Canchu,
resistencia
general
muy
circunspecto ,
como fortalezas ,
sometidas ,
no
como
costumbre de los
Incas ,
del
imperio.
y
para
Segun
la
289
el
Pachacamac ,
de
gulo
la
de
logía
naturaleza
de
rumonga ,
otros
ramanca de un
fabricar
conocimientos
grandes
barato ,
el
viviendas
30 varas
cortinas .
por la parte lares ,
la
presidio Mas enda
separadas
Tambien
en
ve
de
la
el
horca ,
y
era
á dos leguas de
Chancaylla ,
hay
ruinas
Chancay ,
de
coptras
segun la tradicion, fueron fabricadas por los campaña de
hallan
cerro
escarpado
cercas
semicircu-
un
tres
se
que flanquean
bombos ,
lado
cual hay
por la
interior ,
recinto
la
destinada
como
delincuentes . "
para los al Sud ,
del
calles.
estrechas
y
tiene
interior hay
recinto
pasadizos
figuras de
en se
mar ,
cual llaman
con
mi-
recintos
mayor
lado
los
Vende-
de
tres
con
el
Dentro del
ángulo
cada
cerrados
del
interiores :
los
menor 200.
de
unos baluartes
cuadrilonga ,
fortaleza
dominando
varas y
las
una
ve
murallas ,
varias A
se
demuestran
cerro
al
inmediato
cerro
un pequeño
Sobre
la
man-
arquitectura
la
en
Indios
los
de
cuales
las
Yupanqui ,
Inca
por
fortalezas
las
existen
lado ,
„,A
emitimos :
que
opinion
palabras
las
Oygamos
nombre.
un
á
Patavilca ,
concepto Pa-
nuestro
en
mas
la
de
en favor
autor
dadas
300
verdadero
el
es
de
de
Paramunca ;
la
escriben Pa-
que
autores
Hay
conocer
á
da
nos
tampoco
edificios.
estos
salida
litar.
Paramanca
voz
etimo-
La
Capac - Yupanqui.
y
Chimu
entre
batalla
indecisa
tuvo lugar la primera pero
valle de Paramanca ,
En el
huanac .
Runa-
de
régulo
Mancu ,
Chuquiz
y
ré-
Mancu ,
Cuyz
con
cruel
Capac-
por
atacado
fuese
que
en guerra
se hallaba
Yupanqui ,
pues
que es muy probable ,
lo
antes
mucho
Canchu ,
rey
fronterizas ,
plazas
como
ficios
edi-
estos
Canchu
Chimu
autores , fabricó
algunos
opinion de
Capac
Yupanqui
contra
Chimu ,
de
cerca
la haci-
subterráneas Incas , para
que ,
durante la
guardar 37
los
290
abastecimientos
del
ejército
que
contaba
en
tres
divisiones
120,000 hombres.
Las ruinas de Lima ,
de
en
Pachacamac , inmediaciones
las
á siete leguas ameno
del
pueblo
están bastante mal conservadas y no ofrecen interesante , de
excepto
su historia.
cerca de la su
nivel ,
chacamac. los
comarcas dad
y Ꭹ
los
de
puntos no
presenta
toda
la
fábrica
parte
superior
halla piés vada cia
alto ,
se el
veia
lado
engastada era
del
oscuro
y
sucedió
al
mar.
sucio , sus
colocado puro
y
cinco .
8
de
ancho , algunos
mayor
exten-
material
como
en
de
los ediLa
tiene
cien
se
como
paredes , ancho.
En
santuario
el
puerta
preciosas
era y
este
cada
de
de
lugar
fondo de
del
una
la
oro ,
corales ; el
piés ,
la parte
y
mas
Pachacamac
32 elehá-
ricamente el
escogido ante
recinto ,
de
Deidad ,
mas
sangrientos sangrient os ,,
sacrificios
abstracto
hallaba
desmenuzables .
de
el
las
la Dei-
en
El
dia
fácilmente
por
siendo
sillería,
de
que
con
en
ó
á
piés
su
de
se
pues
Pa-
el
romería
nueve
en
de
destinados
conjunto
El
cónico
en
presentar
bien
cuatro
adobes
Su
piedras
si
piedras
templo
para
madera ,
alto ,
ú
en
probablemente ,
formada 7
estaban
de
particular
templo
que
d.)
Lurin ,
á 458 piés sobre
edificios
para
de
cerco
observa
adobes
cerro ,
de
el
con
sacerdotes de
y
de
un un
antiguo
imperio ,
que
son
del
En En
venian
capital
interes
se
LV ,
de
sino
artificialmente de
del
mas
Cuzco ,
el
LV, A.)
del
que
elevacion
no
y
la
arquitectura
una
eminencia
los
(Lám.
piés
sion
de
de
muralla
12
ficios
ruinas esta
lejanas
una
tiene
(lámina
peregrinos
considerable
de
de
ofrendas.
sus
rodeado
pie
mas
extension
la lámina LIV.)
las
destruidos
hospedar
su
del mar ,
hallan
Al
muros
á
(Véase
orilla
se
por
de
interior por el
cuyo invisible .
los
ídolo culto En
291
la
existen
actualidad
fieras ,
diversas
Aun
de
barro .
de
segun
santuario ,
del
lugar
el
pinturas
de
enlucido
el
sobre
pared
la
distinguir
puede
se
en
hechas
animales ,
fragmentos
sacado
hemos
y
representaban
Leon ,
de
Cieça
de
testimonio
el
segun
que ,
nichos
algunos
templo
este
de
solo
tan
la
Errónea es la opinion que juzga , que
descripcion de los cronistas.
opinion que han abrazado
estas son las ruinas del templo del Sol ,
casi todos los autores modernos , si bien se halla diametralmente
quista , y á la
relacion dada
de Francisco ,
y
Fuera del
palacio
E.
mac , hácia al N.
(lám.
LV ,
y
C) ,
al
pié
Pachacamac , la casa de se
La poblacion el
lado
de
hallaba hacienda
la
casa
dulce ,
cerro ,
rededor
de
al
O. ,
N.
(lám. LV , edificios
estos
Cerca de
nótase
cementerio
antiguo ,
que
cuan
poblado
era en tiempos remotos
alguna ,
mejor
de Pachacamac en las inmediaciones del templo. de que abundaba
este edificio ,
ascendia á 4000 marcos fijaban á las paredes las insignificante ,
concedió
eran tales
que ,
hácia
que
de
Pizarro
al
oro , piloto
y
otra
el valle
Las riquezas
segun un autor ,
el importe de tan solo los clavos chapas
de
este último
y del pueblo actual de Lurin.
prueba
D) .
despoblado
del
atestigua ,
real
del templo de
San Juan el
hácia
palacio
el
E.
S.
Sol
del
Pachaca-
de
al
escogidas de
Yupanqui.
y
el templo
veíase
Pedro ,
San
monu-
al lado ,
B) ;
las vírgenes al
escogidas ,
el templo
estaba
agua del
de
extendíase
LV,
templo
Pachacutec
Incas
que
(lám.
la laguna de
de
parte
una
y
un
Pachacamac
en
habia
los
del cerro en
templo .
del
investigaciones ,
nuestras
desde el pie
la
real
por
fabricados
mentos Segun
edificio
este
de un
Sol ,
destructor
Pizarro , hermano
Hernando
por
con-
la
contemporáneos de
historiadores
los
de
la
á
opuesta
que ,
como
Quintero .
37 *
En
que cosa las
292
haciendas
de
Lomo largo y Nieveria,
cerros inmediatos
se
ven
y
en
ruinas de mucha
las
faldas
extension
con
nes de 20 ó 25 varas de largo, y seis ú ocho de ancho, formando cion
calles
numerosa
res
angostas , y
palacios
unas
isletas nes ,
dos
millas
conocidas Santo
sion .
tanto
1586
estos
caciques ,
á la
alto
collado
que
piedra
ú
templo
Ticeviracocha ,
cuyo
culto culto
Norte
gaciones , este
¹)
singular
de Europa . no
ha
Nuevo
grandes
Dios
de
salo-
de tapias,
una
pobla-
otros
Seño-
en
de
hasta
valle
en el
pesar
de
posible
Lo de
las
hallar
que
mas
terre-
nos
por
lo
fundada
con
una
los
conun
escalera con
consagrado
al
Huancas ,
y
los
paises
escrupulosas
vestigios
fa-
en
sucede
mismo
de
consta
mandaron
como
de
forma
costa peruana.
Jauja,
mitología
bajo
terrible
Huarco ,
principal
la
exten-
que
Huarco ,
mar ') .
el
bastante
el
Cuzco ,
Faralloúltima
solo
lo
las
esta
continente
por
es
hállanse
los
y
cuadradas ,
losas
recuerda
sido
del
de
Divinidad
A
de
edificio
Leon
fortaleza
de Guaribilca
mar ,
estragos hizo en la
al
bajaba
del
separados
el valle
en
un
parte
Cieça de
inmensa
sobre
de
fueron
de
Incas
los
cerniente
y
costa
Pachacamac ;
islotes
relativo
lo
y
que tantos
noticias
por
bricar
de
contenia
denominaciones
vestigios
promontorios ,
Las
el
sus
la
las
Domingo
Formaban
moto de
de
bajo
hallamos en 1842
de
de
que
los
grandes. A
de
indicando
de
de
las
del
investiruinas
templo .
En Chincha baja se asegura hubo un templo del Sol en el mismo sitio , donde
hoy existe el convento de Sauto Domingo , y en las inmediaciones del pueblo de Huancay, distrito de Pisco , aun se notan las ruinas del pretendido palacio del Tambo colorado , por haber conservado sus paredes este color.
293
Cieça de Leon ( Crónica ,
cap . LXXXVII y cap. LXXXIX)
hace en pocas palabras mencion de las ruinas de los antiquísimos y grandes edificios á las orillas del Rio Vinaque cerca de manga que , badas
Ꭹ
segun la tradicion ,
blancas ,
Incas
reinasen,
rada ;
y
de
cuales
vinieron
los
á
edificios
Las
chulpas
pequeña
laguna
una
LIII) ,
que
de
no sabemos
ser
lo
mas
Huacas.
cadas
se
ve
ántes
fabricados
de
Todas
piedras
la
con lajas
paja ,
sus
ó trozos
particular si estas
que los
por
monumentos ,
órden
del
aguas del particular.
lago ,
trono
¹)
departamento
pues
que
su del
despues
ellas
hemos
de
y
la
ofre-
servian para
por
dentro , que
fué
historia un
todo del
haber
las
nombre
están de
fabriesquito
una
lugar.
nada
sola
subyugado
de
de
un
cubiertos
de
El
restos
residencia
la
con
de Huamalies ') .
dice
no
cubiertas
observan
asiento de
y
fueron
y poblacion
existe
el
pedazos
con
esta
la
tambien
un pie de alto y divididas por
lo mismo
que
espaldar
de
baña
de Puno,
examinado ,
se
Señor
le
representa la lámina
llevan
Hatuncolla
dice
aunque
Entre
lava) , con
panqui ,
se
y
que
ó quizas de sepulcros (lo que nos pa-
de piedras, de
cerro
(como lo
empanatadas
cuyos palacios
príncipe ,
el
las
el
eran habitaciones, ó
ventanillas
ruinas
las
En
el
calizas , arenosas
con
mitad
sobre
en
probable) ,
micáceo ,
era
Vilcas
de Clustoni
construccion
y
rece
de
tiempo
estas partes y hicieron allí su mo-
guardar los granos y papas ,
de
mucho
por gentes bar-
Yupanqui .
Inca
cen
las
fueron hechos
Hua-
Inca á
sobre
piedra pieza
por las
(especie que
Lloque los
este
dicen Yu-
Canas
Se ven en el camino de Lampa á Puno torres de igual construccion .
у
294
Ayahuiris , pasó á Hatuncolla y Paucarcolla , por Apus , cedió
ó
Señores ,
que
no le dieron que hacer ,
construyesen un templo del
lacios reales ,
de
palacio
Sol ,
los
de
baños
ahora nos
Limatambo ;
de
siglos
que
una
decir
algo
existen
á
seguramente los que
fueron erigidos
segun la historia ,
que ,
destruidos
XLVI) , y ya á manera ; y
los Incas , anterior
al
están estos
la llegada de los
es probable que
ron abandonados á pues
nunca
edificios ,
en
Españoles fueron
(véase la lámina flaqueaban sobre-
concluidos y
no
admite
duda
establecimiento
que
de la
remontan
dinastía
á
los fragmentos de las
piedra,
de las
Cieça
cuales
deste
cerro
figura humana ,
fayciones , grandes
dice
tanto
artífices ,
están
muy
que ó
¹)
Leon ,
ydolos
primamente
que se
maestros.
Son Son
y veese ,
diferenciadas
de
las
de
hechos ,
paresce ,
cen pequeños gigantes : largas ,
dos
de
una
CV :
piedra ,
gran des grandes
del
talle
manos
que
de
„,,mas
formadas
hizieron por
tan tan
mas
estatuas
cap .
y
época
Lo
peruana.
en estas ruinas son
adelante
queda-
consecuencia del nuevo culto introducido por
notable
tas
cuatro
sola noche por una mano invisible . En el dia
y
rela-
cuantos atestiguan la antigüedad peruana ;
cuentan de
los de Tiahuanaco ' )
Huamalies , y del
que
leguas de la orilla de la laguna de Titicaca , mas
ricas.
los
queda
antiquísimos monumentos
tivamente á los
y les con-
casa de vírgenes y pa-
repartiéndoles vestidos y telas
Ya hemos hablado
distritos mandados
las de
pares-
que tienen forma de vestimenque
vemos
á
los
naturales
Tiahuanaco quiere decir en lengua quichua „descansa Huanaco " , es nombre
que dió, segun la tradicion, á este lugar el Inca Yupanqui en la conquista de la nacion Aymara por la velocidad, con que llegó el correo , ó chasqui á ese lugar.
295
provincias.
destas mento." y en
En
En
la cabeza de
desde la punta
paresce
de
de
la puerta
la
barba
junto
hasta
pulgadas .
del occipucio ,
Está adornada
con
pie y siete pulgadas de alto , de
ancho.
En la parte
y verticales ; humanos .
en la
De los
y
parte
la
dos
les ,
terminándose
cuadrados ,
numentales . parte
La
inferior
de uno
en
una
nariz
con
es de
especie
de dos piés
es
cada uno
cada
ojo
de y
gorro cinco
un
rectángulo vertical
poco
un liston
nándose hacia el lado interno
de
un
pulgadas
listones anchos con rostros salen hasta
liston y
dos
adornado horizonta-
parecida á la de
proeminente ,
ancho ,
siete
con tres círculos dobles . baja
serpiente
de los ojos
las
cercada
semicircular ,
boca forma un óvalo transversal guarnecido
en dos
y
mo-
en
su
termi-
cuernos .
La
de diez y seis dientes.
Del labio inferior salen en forma de barba seis listones hasta márgen de la barba.
la
hasta
dos piés y
que son grandes y redondos ,
externa
con
de la nariz
hay figuras simbólicas
la barba dos listones anchos , De
Indios )
seis pul-
superior vense algunos
inferior
ojos
una
los
de tres piés y
estremo
correspondiente
XLVI ,
(lám.
superior
gadas ; su mayor anchura la parte
orna-
su
parte
es
el
á la
del ornamento de la misma cabeza , desde
tener
estatuas
una de estas
el frontispicio al pié
longitud
cabeças
las
el
La oreja se halla indicada por una figura
semilunar en un cuadrado , y en su parte anterior hay un liston vertical con tres cuadrados , terminándose en una cabeza de fiera.
En
el occipucio vertical hay cuadrados formando listones , y en el cuello distinguense muchas figuras humanas. La escultura de esta cabeza es muy notable y ninguna conexion guarda con
cuanto se
conoce de
otras naciones . Otra estatua algo mas tosca véase en la misma lámina . No arenisco ,
ménos
digno
bastante
de
bien
atencion
conservado ,
es
el pórtico
monolítico
de
cuya altura es de diez piés ,
296
En este pórtico hállase esculpida una puerta
Ꭹ de trece su ancho . ' )
de seis piés y cuatro pulgadas de alto ,
y
y de tres piés
pul-
dos
Presenta en su fachada oriental una cornisa ,
gadas de ancho .
en
cuyo medio se observa una figura humana algo semejante á las que mencionado
hemos
se distinguen
les y
se
cuerpo
cierto
número de
gura humana,
Los
brazos
están abiertos ,
la
cabeza
coronada.
con
cuarterones
en hileras ,
cada uno
superior é inferior.
con una fi-
en posicion de andar con una especie de la hilera media difieren de
Las demas ruinas
de
de la
los
no ofrecen interes parde las
El año de 1846 , siendo Presidente el general Ballivian,
y Pre-
pero
es
cosa
siempre
piedras labradas de que
sorprendente
ciones para desenterrar , solo
se
encontraron
grande
moler
dimension
chocolate ;
servarse
como
tienen diez
¹)
que
varas
que
ídolos 2 )
han
destruyendo
reliquias
se hicieron
ó buscar lo
algunos
el
construidas .
están
fecto de la Paz D. Manuel Guerra ,
sas
cornisa
tamaño
ticular ,
de
con figuras
se ven en la
de perfil,
El
y los piés
esta figura
en la mano ; los
báculo
entre las
de
cada lado
A
cua-
rayas ,
un vestido adornado ,
con
es
varias
sobre un pedestal tambien adornado
cortos reposan simbólicas.
culebra
cubierto
halla
ella
cabeza
La
precedente .
culebras.
cuatro
tiene una
mano
cada
capítulo de
salen
y
cuadrada ,
casi
el
en
y
servido
habia unas
de la antigüedad. seis
de
notable ,
masas
que
debian
Estas grandes
de ancho y
y
labradas
para hacer piedras
así monumentos
de largo ,
varias excava-
de
conma-
el grueso de
Otra puerta monolítica mas pequeña de 7 piés de alto, está tirada sobre el
uelo (véase la misma lámina) . 2)
Un ídolo de piedra que se trajo desde Tiahuanaco á la ciudad de la Paz el
año 1842 , tiene tres varas y media de largo , y media vara de ancho.
297
de
una
sobre
En la isla de Titicaca , que ,
camino
el
que se ignoran.
causas
por
en
están
en
quedaron
reposa
que
que
piedra
de
que
laguna ,
la
hácia
canal
un
por
sí
masas
otras
Hay
otra.
direccion
la
entre
varas, unidas
dos
más
segun la
tradicion ,
en la laguna del mismo nombre ,
cayeron
los
primeros rayos
despues
del
diluvio ,
en
del
Sol
que
en-
* alumbrar
para vió
el
benéfico
astro
Mama Oello bricaron ruinas
para
los
poco
y
un
con
siendo
estas
culto se
mas
en
del Perú ,
protectriz ,
el
dia
mina XLV) .
adorno
Su
Cuzco. la
anchas
de
abajo
que
y fa-
cuyas
bastante
y umbrales tambien
de la isla de Coati ,
descubrir
este punto
hallan
Manco Capac
bárbaras
Deidad
la
batientes
sin que se pueda
en
á
en
bien
con vende
de
piedra arriba .
Su arquitectura es inferior à la de las ruinas del
edificio mas destruido
nadas
hordas
y
Están hechas todas de piedras labradas
(lámina XLV. )
al de
predilectos
hijos las
imponentes ,
puertas
labrada ,
sus
civilizar
Incas
conservadas . tanas
mundo
al
era tal,
exceden
los
un palacio ,
interior
La cantidad isla
si fué
en la misma laguna,
parece
de ofrendas
haber sido
de
de
la
(lá-
semejante
oro y plata amonto-
que las tradiciones
límites
ó un templo
de los Indios
verosimilitud .
Al
en
tratar
esta materia , dice el Padre Blas Valero , que era tal la riqueza del templo ,
que ,
segun le
aseguraron los Mitimacos,
transplantados que viven en Capucabana ,
ó
Indios
de lo que habia sobrado
en oro y
plata ,
se
hubiera podido construir otro templo
los fundamentos hasta la cumbre , y
que
luego de
estos como
oro
tesoros supieron
(Garcilasso
los la
y
sin mezcla de otro material,
echaron llegada
de la Vega ,
desde
de
al
lago
los
Com .
los
Indios ,
Españoles
real.
I,
lib .
tan
y su
sed
III ,
cap.
XXV) .
38
298
En vano hemos recorrido los escritos de todos los antiguos cronistas peruanos, para obtener datos cio
de
Ollantay - Tambo ,
capital del imperio,
distante
y situada
sobre la fortaleza y
diez
leguas
al Norte
palade la
en una angosta quebrada á orillas
del rio Urubamba. Esta
inexpugnable defensa debió
considerarse por los
Incas
de mucha importancia , tanto por su posicion imponente, pudiendo llamarse la llave de las naciones Antis, Pillcopatos y Tonos , sabemos
habitan los
valles
por su construccion singular de
Cuzco
suponer cipe,
y
que
de data
de
que difiere de
otras partes del imperio ; su origen
y Santana ,
Paucartambo
los
lo
demas
que nos
de siglos remotos ,
y que
que
como
edificios induce
à
el Prín-
ó Señor de esta comarca fué independiente y contemporáneo
299
del
primer fundador
y
solo
subyugado
en
los
últimos
reinados
de los Incas .
refieren diversas tradiciones
Se de
mencionado
hemos
cuales
las
drama anunciado
en la página
acerca
de
base
la
forma
que
una
personage,
este
Otras nos dicen
116.
del
que sor-
prehendido Ollantay en la casa de las vírgenes del sol ,
crímen
de muerte , se le conmutó con otra
que se castigaba con la pena degradante á su alto rango.
Restituido despues de algun tiempo á su fortaleza , contra el Inca Yupanqui , bargo
de la
quien no pudiendo reducirle ,
gente y tiempo
puesto por un gefe , y fué para tener
motivo
sospechase de pirar
medidas
al
estos
medios
lugar ,
de
que de
se le
adoptó
sin
em-
el plan pro-
castigase públicamente,
pasarse
enemigo y que no
al
que una vez admitido procuraria inscomunicándole
tomar
llegaria
sus
el
rebelde ,
pensaban
que
que sacrificó ,
suficiente
su intriga ;
confianza
se sublevó
á
para
tener
algunos
atacarle de
un
nuevo ,
conocimiento
avenidas y de sus proyectos ;
secretos y y
exacto
por del
que enfin en el ani-
• versario á
toda
brase
del cumpleaños clase
gefe
de
de
Ollantay ,
de
diversiones
una
de
el que se entregaban
en
y desórdenes ,
las portadas ,
y
á
pediria señal
se le nom-
convenida,
la
abriria para que entrasen las tropas imperiales. Aceptado plan tan inicuo por para
su
entraron
ejecucion , en
y
dicha
llevado á
fortaleza ,
que encontraban á su paso , tay que mas
se
defendió
escarpado El
silencio
de
tal y
como
se propuso ,
destruyendo
todo lo
mas no pudieron apoderarse de Ollan-
ántes
guarda
ordenó lo conveniente
cabo ,
matando
con bizarría ,
esta ,
que
el Inca ,
prefiriendo
arrojarse
por lo
que darse á sus enemigos .
Garcilasso
sobre
este
suceso ;
la
castigado 38 *
al
• poca
confianza
que
debió
inspirar
el
príncipe
300
y
intrépido
sagaz
muy
historia
una
sospechar con algun fundamento ,
nos hacen
leza ,
Yupanqui, para devolverle otra vez la
desfigurada ,
y
de
Inca
conquistó
Rocca,
ficados ,
prueba
que
que
forti-
dominio
el
bajo
ya
estaban
otros puntos
y
las
de
Incas.
los
La Una los á
lo
padre
su
de
mandato
por
pasando por este
provincias trasandinas ,
causas
Sabemos que Yahuar Huaccac ,
de la guerra que se declararon. hijo
es
esta
que
otras las
fueron
que
forta-
escalera que
la
de
está
se pasan por
varas
parte
de
de
construida
piedras
cumbre, donde
cuatro
Una
fortaleza
alto ,
este
conduce
entradas
se
sobre
notan
á
escarpada
andenes ,
estrechas , tablones
divididos
y
presentando un precipicio por la parte
hasta
de
sido
del rio,
terrados,
que
piedra
de
como
formando
cerro parece haber
ó
eminencia .
hecho
del
á
se llega mas
de
marcos.
a
mano,
cual aseguran
301
Antes de
arrojaban á los delincuentes .
está
pie
al
de
la
fortaleza ,
se
que se reunen grandes murallas labradas ,
en que
ruinas de
en el pueblo que
pasa por una
portada ,
con enormes trozos
se ven muchas garitas
Para mayor inteligencia de las
entrar
damos
en el
átlas
Sud.
al
este formidable castillo ,
sus alrededores ,
la
de piedras
miran
que
á
como de
como
en el
texto , las láminas necesarias , deseando que otros anticuarios examinen
estudien
y
dicho hace
poco ,
estos
Cuzco ,
lectores y
una
reseña
con este fin hemos
estas páginas
de
creido
hemos
Cuzco.
para terminar este ligera
como lo
creemos ,
que
anteriores á los
Procuremos ahora , nuestros
restos
de
capítulo ,
la
ofrecer á
antigua
conveniente ,
el plano de la actual ciudad de
ciudad
de
insertar
en
Cuzco
publicado
por el Señor Pentlandt. Hallábase la
capital ' )
del imperio
cerro de Sacsahuaman , y la dividia camino
de Antisuyu ,
que
(Cuzco alto )
Cuzco
bajo) .
(Cuzco
huaman,
la parte
la
que ,
separaba saliendo
al
Sud del
septentrional ,
en
dos
ó
el ó
Hurin
porciones
del cerro de Sacsa-
atravesaba la ciudad casi en la direccion del Sud , y se-
paraba la parte occidental de la oriental ,
¹)
Incas
de la parte meridional ,
Tambien
un arroyo llamado Huatanay
los
en dos partes principales
segregaba
Hanan Cuzco
de
en
que
se encontraban
Parte de los autores antiguos y modernos se sirven del artículo hablando de la
ciudad de Cuzco ; sin duda apoyándose en la etimología muy problemática , citada por Garcilasso de la Vega que pretende, que Cozco significaba ,,ombligo“ en la lengua particular de los Incas ; otros autores no lo usan ; nosotros hemos seguido en nuestra obra á estos últimos , por ser mas correcto y adaptado á las reglas gramaticales de la lengua castellana, aunque el uso general milita en favor del artículo. Hemos tambien preferido escribir Cuzco y no Cozco , como lo hace la mayor parte de los cronistas antiguos.
302
los mas suntuosos palacios y edificios , atravesando la plaza principal de la ciudad Huacaypata ,
ó plaza de divertimientos.
dimension de esta plaza era de unos 300 pasos del N.
al S. ,
La
en la direccion
y de algo mas de 270 del occidente hasta el rio.
Saosahuaman 1
VI
Rio
25
Rodadero del
y
o
an
Ri
at
Hu
10
Explicacion del plano .
Iglesia s.
g. Id. de San Agustin.
a. Catedral.
h. Id. de Santo Domingo.
b. Iglesia del Sagrario, ó del Triunfo.
i. Id. de San Cristoval.
c. Id. de Santa Catalina.
k. Id. de Santa Teresa.
d. Id. de la compañía de Jesus.
1. Id. de San Francisco .
e. Id. de los Nazarenos .
m. Id. del Hospital .
f. Id. de San Antonio.
n. Id. de Na. Sa. de la Merced .
303
En los suburbios :
23. Cabracancha.
o. San Blas.
24. de Rimac pampa.
p. Belen.
25. de Santo Domingo.
9. Santiago.
26. del Tambo Pinuelo.
r. Santa Ana.
27. de San Bernardo , ó de la Merced.
28. del Marques.
Plazas y calles.
1. Plaza mayor.
29. de Matara.
2. Plazuela de San Antonio .
30. del Hospital .
3. Id . de Rimac pampa chica.
31. de Belen.
4. Id. de Rimac pampa grande .
32. de Pichu.
5. Plaza de Santo Domingo , ó Intipampa.
33. de Santa Ana.
6. Plaza de San Cristoval, ó Collcampata .
34. de San Francisco .
7. Plaza de Santa Teresa.
35. de la Prefectura.
8. Plaza del Cabildo , ó Casana .
36. de San Juan de Dios .
9. Plaza de San Francisco.
37. de Santa Teresa.
10. Plaza de Santa Clara.
Ruinas.
11. Jardin del templo del Sol, ó Coricancha.
I. La fortaleza, ó Sacsahuaman.
12. Pumap chupan. 13. Calle de San Agustin, ó del Rodadero.
II. Collcampata , palacio de Manco Capac. III. Palacio del Inca Rocca.
14. Id. Sucia.
IV. Palacio del Inca Yupanqui.
15. Feiseiocha.
V. Palacio del Inca Huascar.
16. de San Cristoval.
VI. Acllahuasi , ó monasterio de las vírgenes
17. de los Conquistadores.
del Sol.
18. de los Nazarenos .
VII. Templo del Sol.
19. del Triunfo .
VIII. Ruinas en el Monasterio de Santa Teresa.
20. de Loreto , ó de la Carcel .
21. del Castillo.
IX. Ruinas en el convento de San Francisco.
22. Pampa maroni.
X. Construccion ciclópica en la calle del
22*. de Santa Catalina .
Marques.
Se divisaban desde dos monumentos
este
sitio por
que la rodeaban ;
la
tres
lados
parte
del
espléndi-
los
Norte
la
ocu-
paban dos asombrosos palacios edificados, segun la tradicion, por el Inca
Pachacutec :
al Este denominado de la universidad , la
parte occidental
uno
al
Oeste
Cora Cora ; ó
llamado
detras
Yachahuasipata .
los palacios
se
Casana ,
distinguia
y
otro
el barrio
Cercaban la plaza
del Inca Viracocha ,
y
en
en la
304
ridional elevábase la Acllahuasi ,
calle
racocha ,
hallábase
con los palacios
de Hatuncancha ,
colorado,
el barrio
menso
barrio llamado Coricancha, y la
el arroyo
real , formando
mayor y
la
tas
de
que
se dilataba á lo largo del rio
de vigas
ancho
Entre
sangre de
la
cubier-
de
alegrías) ,
los
arrabales,
(plaza este y
entre
in-
principal,
plaza
à á la
la plaza Cusipata
veíase
losas ,
muy
puente
de
cuartel
el
el
Agustin,
San
de los Incas capital
la
sacer-
los
con el templo del Sol.
habitaciones de
hallaba
meridional
parte
mandó
en el templo.
llamada en el dia de
parte
un
por
esta
á
esta
así
la
Al Este del arroyo , junto
aristocracia. unida
calle
los palacios
hallábanse
y
hácia
interna
ciudad
la
Terminaba
donde recibian
de
un gran
que
se
este
que no osaba entrar
la plebe
de
dotes las ofrendas
Sud
con los palacios
á
Contiguo
Sol Intip pampa ,
del
plaza grande
al
del Inca Yupanqui ;
en la misma direccion
Pachacutec.
Inca
fabricar el
el nombre
conocido bajo
contenia los palacios
segun la tradicion,
que ,
la
Inca Vi-
del
del palacio
Puccumarca,
ó
Seguia
Yupanqui.
Tupac Inca barrio
el extendido barrio
separaba
escogidas
de las
casa
A la espalda
del Sol.
hermosa
veíase
la
que de
Amarucanchu ,
llamado
barrio
el
mostraba
que al oriente se
mientras
das ,
ó casa de las vírgenes escogi-
y era destinada á contener los palacios de los Incas venideros . arrabales ,
Los esta
plaza
al
Huacapuncu á la el
ciudad .
barrio
suyu;
y
occidente , (puerta
Carmenca , ademas
el
con
en
el
con
barrio el
y
al
por
semicírculo el
camino
Quillipata ,
camino
caños de agua llamados
real
cercaban
semicircular
forma
empezaban
sagrada) ,
Continuando
Chaquillchaca famosos
que
de
Norte él
con
entraba
hacia
el
real
de
el
de
el barrio el arroyo
Sud ,
seguia
Chinchay-
Pichu ,
Cuntisuyu ,
el y
de dos
Collquemachachuay (culebras
305
de
pueblecito Cayaucachi ,
encontraba
se
barrio
este
distancia de
poca
A
plata) .
el
era el arrabal mas meridional.
que
El arroyo que entraba por el barrio Huacapuncu , y separaba la ciudad de poco
sus arrabales occidentales ,
al Sud del barrio de Coricancha , despues de haber recibido
las aguas del riachuelo el semicírculo el
oriente
huaman. chupa que
salia de esta capital un
del Rodadero , y en este punto empezaba
arrabales que
de
al Norte ,
hasta
el
Tenia su principio (cola de Leon) ;
habla) ,
atravesada
cercaba la ciudad pie
en
el
de
el
por
la
fortaleza
de
Sacsa-
barrio
estrecho
de
Pumap
seguia el barrio por
del Sud ,
Rimacpampa
camino real
de
(plaza
Collasuyu ,
con
una plaza grande, donde pregonaban las ordenanzas reales ; el barrio de Munaycenca (ama la nariz) ,
el barrio muy vasto de Toco-
cachi
Pumacurcu
llamado
(ventana así
de
el
porque habia
vigas los leones , Cantutpata ,
de
en
ofrecidos
cuyo nombre
en este barrio que
sal) ,
él una leonera ,
al Inca , deriva
en abundancia ,
se juntaba
con
donde
en él
el de
gacion
los
una
curacas ,
la plebe ,
de
les
ciudad ,
de
la
geográfico Chile , los
Pasto ,
á la
sus
por
sí
en
governadores
en
el de
Collcampata
suntuosos palacios ,
el
cuya
Capac.
ordenanza real muy
antigua ,
tenian obli-
parte de la
y
número
capital
y
nobleza
fabricar
correspondientes
cierto
casas
en los
de un modo exacto
provincias respectivas .
Cañares ,
demas linages
estaua los
de
ir
ataban
Este último formaba
construccion atribuye la historia al Inca Manco Conforme á
leones) ,
de la planta Cantut que crecia
y por último
habiendo
de
para domesticarlos ;
el de Huacapuncu .
arrabal mas famoso ,
(viga
Chachapoyas ,
„ Avia
arrabaal sitio
allí Indios
Huancas ,
de
Collas
y
de de
que ay en las provincias :
cada linage dellas
el lugar y parte
era
de
la
misma
que
ciudad .
les
Estos
señalado guardauan 39
por las
306
costumbres de
sus padres ,
aunque viuiesen juntos
y andauan al uso de sus tierras , y
cien mil hombres ,
fácilmente
se recono-
cian por las señales que en las cabeças se ponian. " (Cieça de Leon, Crónica , cap. XCIII) .
Y muy oportunamente
observa Garcilasso
de la Vega que la ciudad contenia la descripcion de todo el imperio . Entre en la la
los muchos restos de la antigüedad
que
existen
aun
ciudad de Cuzco , se notan los de la calle del Triunfo, en
que
se
ve parte
vírgenes del
Sol ,
de
las
doce
esquinas ,
que
ofrece
doce
de
muralla
de
la
antigua casa de las
construida del modo ciclópico.
una piedra muy grande,
tallados
la
conocida bajo y
ángulos
el nombre de
efectivamente con
diferente modo.
aristas
En
En ella existe
está tallada
truncadas
muchas
piedra de
partes
de modo
y los
planos
de
ciudad
la
pueden verse trozos mas ó ménos considerables de muros
anti-
guos, ú otros monumentos arquitectónicos. Entre palacio
las
mas
supuesto de
célebres
é
interesantes
Manco - Capac
en
son
el declive
las
ruinas
del cerro
del de
307
nicie ,
en la
que tambien
llas de tres y media ó Se sube por hasta
llegar
de abajo ,
destino
siderables y
ó alacenas de
edificios
tambien otros restos de paredes El material de
de
angostas que
debian haber
que
algunas
mismo terrado se sido
terraplenes.
calcáreo blanco
un
con-
Se ven
sola ventana .
transversales sobre
es
estas murallas
tiene
arriba mas
conserva una
que se
en el
estrecha ,
una abertura
En este
ignoramos.
restos de
notan en el dia
y bastante largos.
cuya muralla
á un extenso recinto ,
cuyo
terrados con mura-
alto ,
de
cuatro varas
una escalera , pasando por
varas de alto y nichos ,
construido
El extenso edificio
el primer Inca, tiene
por
segun la tradicion
San Cristoval,
de
se halla la iglesia
estas ruinas .
que oculta parte de
de pla-
sobre una especie
(véase la lámina IL) ,
Sacsahuaman
sucio .
Sobre la fortaleza y delante de estos interesantes recuerdos de
la
antigüedad se
de las banderas las
residencias
del Cristianismo religion
helíaca ;
sacrificios
y
colocadas
hallan
ánimo
de
los
hijos
del
peto por
Sol.
que han remplazado y
su
aunque
víctimas ,
sus
deprimido
Son
estas los
á los signos
plantificacion
de aquella pobre gente , y
el ilustre público,
símbolos
costó
de
prosperidad
solo
la
inmensos
fundadas
han derramado opimos frutos
concluye nuestra publicacion ,
en en
en su culto
nacional.
en que ,
movidos del res-
á quien nos dirigimos , y nuestro amor
por la antigüedad peruana, no hemos escaseado tiempo , viages , lecturas ,
en lugar
é ídolos
benignas instituciones ,
puro y humano se fundará la
Aquí
cruzes
que en remotos siglos flameaban como indicando
la palabra del verdadero Dios , el
cuatro
experiencias ,
fatigas ,
en una palabra todo cuanto podia 39 *
308
redundar teriales
en ventaja de
que pudimos
nuestra empresa ,
encontrar,
reunido
todos los ma-
clasificado cuantas preciosidades
nos ha sido posible recoger en todo género , y formado una coleccion de láminas de una gran parte de monumentos , artefactos
del antiguo Perú ,
ídolos y
que , bajo la forma de Atlas ,
acom-
paña nuestro texto , y forma lo mas interesante de nuestra obra, Hemos
descrito , bajo sus diferentes
vez mas culta del Nuevo Mundo , guida
por
cuerdos , medio
su carácter , la
en
que
que
crepuscular ,
mas
se
seduce
las
casi desconocida
envuelta , medio
sus
un
súbditos
á
formaban
la
amor
por
poéticas
misterioso
por y
el
como
Si la libertad , ídolo de nuestros padres , los
vasallos
cierto que dominaba en ellos una fraternidad ,
inteligencias
de la lucha de la luz civilisadora con las ti-
nieblas de la ignorancia. era
seguramente la mas distin-
la mas sorprendente por sus usos y re-
muestra
efecto
y
aspectos , la nacion tal
sincero
casi igualdad ,
por
innumerables
base
de
entre
el monarca y
patria
que adoramos ,
la
la
paz
y y
nacion .
de los Incas ,
sus
tambien
un
soberanos ,
recíprocos concordia ,
Si nuestros
espíritu de ligados
beneficios y
es
los
á
que
vínculos
antecesores
se hallaban léjos de poder rivalizar
en la con la
culta Europa en el esplendor de las ciencias, el lujo pomposo de los artes y la táctica superior en la guerra, es fuerza empero reconocer, que tampoco se hallaban infestados de la lepra del pauperismo , de la úlcera corroedora de la prostitucion, y de tantas enfermedades
que
desolan
los
paises
trasatlánticos.
política , la agricultura formaban un todo habitantes
cayeron en hecatombe
bajo
la
La
religion ,
en las regiones , cuchilla
la
cuyos
siempre
huLa
meante
de
la
política de los tualmente
insaciable Incas
codicia
é
implacable
fanatismo .
habia resuelto muchos problemas
ocupan las mas vigorosas inteligencias
que ac-
europeas.
309
Pueda esta peruana,
publicacion
sacar
comprender
en
otro
que el polvo que pisan, latió ,
tiempo ;
que
para todo individuo,
la justicia debe
ó
pueblo ;
á la juventud
imaginacion generosa ;
vivió,
sintió ,
llegar tarde,
ó
que Babilonia, Egipto,
Roma no son los únicos imperios una
su letargo
puedan nuestros desvelos avivar su entusiasmo y hacer-
les
á
de
pensó
temprano Grecia
y
que merecen servir de pábulo
que á sus piés
yace
una
civili-
zacion naufragada , petrificada como Niobe en su noble quebranto ; que
huellan
opulenta
distraidos
que
las
una
mina arqueológica no
celebradas minas
y como estas , apénas cubiertas que miles que
los
recuerdos líricos , mas
sabios
de un orbe fallecido , artístico.
Pueda
nar la opinion , debe
á
y plata
de
de una ligera capa
rica y
su
de
pais ,
arena ;
que innumerables efectos dramáticos,
consejos políticos y morales,
deben brotar
pero galvanizado por el estudio y entusiasmo
sobretodo
comunicarse
esa reina del mundo ,
arrastrar
de oro
ménos
los
gobiernos
su
ardor
Ꭹ
domi-
esa corriente impetuosa que
para
que
con
sus
subsidios,
autoridad moral é innumerables medios , emprendan la obra gigantesca de la regeneracion del pasado. ¡ Dichosos nosotros si coronados fuesen nuestros labores , artistas
bajo
paternal,
direccion
de
como el de los Incas ,
cion peruana culano ,
la
del polvo
en estos
siglos las
que
últimos
sepultaba !
la
viendo asociarse á
los
sabios y
un gobierno inteligente ,
activo y
hijos del Sol , y salir la cubre ,
tiempos ,
de
civiliza-
como Pompeya y Herla
lava
que
por
tantos
NOTA. (Véase página 214.)
efiere la tradicion
que
hace unos
ochenta años
que vivia una India
en la provincia de Lampa (Departamento de Puno ) , de comprar y vender aguardiente .
bonero que queria llevarse algunos arrobas , suficiente ,
dejó
que tenia el giro
Presentósele un dia un Indio carmas no
en prenda unas figuras de oro y plata,
que no las enseñase y le guardase el secreto.
teniendo
dinero
con el encargo de
Pasado algun tiempo tuvo la
India necesidad de
dinero ,
y , faltando á su palabra ,
llevó las prendas em-
peñadas con otras
alhajas al ayudante de la parroquia ,
Catalan ,
religioso de Santo Domingo ,
deseaba ,
á lo que sin dificultad accedió el religioso ,
que era el Padre
para que le prestase la cantidad que en presencia de tan
buenas prendas . Pocos dias despues vino figuras.
el legítimo dueño con dinero para rescatar sus
Inmediatamente la muger acudió
al Padre
Catalan ;
mas ,
habiendo
su paternidad calculado que prendas tan antiguas provenian de alguna Huaca, retuvo estas , necian ,
si bien dió las otras ,
rogándole
que declarase á quien perte-
para lo cual se valió del mismo cura Gamboa ,
parte del negocio .
Resistióse la muger á declararlo ,
párroco era irresistible
en aquella época ;
y
á quien habia dado
mas el mandato de un
al cabo de alguna repugnancia
declaró la India quien era su legítimo dueño . Inmediatamente fué este arrestado , encarcelado é intimado para que declarase el sitio en que habia sacado figuras tan ricas.
El Indio les indicó un
lugar en el cual se hicieron excavaciones sin fruto alguno ; y en consecuencia fué encarcelado
de nuevo
como impostor ,
azotado y atormentado para
que
311
declarase
el parage
de la Huaca ,
tan
convencidos estaban que lo
conocia
y no queria decirlo. Divulgándose luego
esta relacion y lo que sufria el pobre carbonero ,
presentóse un anciano al cura , y le expuso que sin fruto se castigaba al Indio , que nada sabia este , ni podia saber acerca de la Huaca , beyo ; rian
por ser Indio ple-
que él les enseñaria el parage en que debian cavar ,
muchas figuras y mayores de oro y plata ;
ñasco ,
que servia de puerta ,
y que encontra-
que toparian con un pe-
que debian removerlo ,
y que entrarian en un
salon , en el cual hallarian , como en otros lugares , muchas figuras y vasos de oro esparcidos ,
pero
que muy pronto
todos los que estuviesen dentro. el tesoro del Inca Huascar , templos , huallpa
saldria tanta agua ,
que anegaria á
Dijo que en esta Huaca estaba depositado
el de sus antecesores, y las alhajas de algunos
mandados enterrar á consecuencia de la venida del ambicioso Atasobre
estuvieron
Cuzco ;
cavando ,
que
20,000
Indios
y otros tres meses
por
espacio de tres
meses
10,000 llamas cargando
lo
caudales ;
que el tesoro se tapó con muchos peñascos muy grandes , y sus aberturas con una argamasa que debia petrificarse en el agua. este depósito un estanque espacioso cubierto ,
Se hizo despues encima de
y sobre él se levantó el cerro
que estaba á la vista. Con noticias tan circunstanciadas se llamar á Don Pedro Aranibar ,
decidieron
vecino de Arequipa ,
el cura y
ayudante á
para que les proporcio-
nase los fondos necesarios interesándolo en su compañía.
Accediendo á ello
Aranibar , acudieron al Virey , pidiéndole licencia que les fué concedida , nombrando
por juez
la Llosa ,
para el percibo de los derechos reales
á Don
Simon de
vecino tambien de Arequipa.
Procedieron al trabajo trando muchísimas piezas
segun
el itinerario
del Indio
del valor de 2,500,000 pesos ,
anciano ,
encon-
tocándole al juez
Llosa, como interesado en la compañía, no obstante su comision real , como unos
600,000 pesos , los mismos
que fueron
nuestros vecinos de nota de Arequipa,
entregados segun
recuerdan
á su hijo Don José de la Llosa por
el albacea Don Julian de Aranibar. Contento Don Simon habia dicho el Indio trarse
el
agua ,
con tan buena parte ,
se habia verificado ,
no quiso
seguir la
y viendo que todo lo que
y que por momentos podia encon-
empresa y se
separó ;
mas
sus tres
312
logrando del gobierno se les auxiliase con 400
compañeros la continuaron ,
Indios en su trabajo, en el cual persistieron hasta que se vieron abandonados por estos , y segun cuentan , porque no querian que se descubriesen los tesoros de la Huaca.. La pampa en que provincia
chili ,
de
estaba tan celebrado tesoro ,
Lampa ;
hoy
es
una laguna
se
con
llamaba
Manan-
una isla Huaca
en
medio. Todos los documentos y papeles concernientes al los conservó Don Julian de Aranibar ; Estanislao que murió hace
poco ,
trabajo de la Huaca,
pasaron en manos de
su nieto Don
y hoy se hallan en poder de Don José de
Rivero , vecino de Arequipa.
Se
asegura que hay otro depósito
en los arrabales de
la
ciudad
de
de que sacó algunos tejos el general Pomacagua.
Cuzco ,
Queriendo
este
descendiente
de la antigua
sacudir el yugo de los Españoles , Astetes ,
Angulos ,
Echeverretes ,
se declaró Ferrandis ,
nobleza
de los
contra ellos en
Caciques ,
en union de los
1814 .
Dado el grito de libertad , forzoso era acabar con los que se le oponian,
arriesgada.
y la empresa era
recursos para hacer la guerra ,
mas no tenia suficientes
Confundido y perplejo en posicion tan crítica ,
presentóse un
amigo y compadre para preguntarle lo que le molestaba , y le contestó : no tener dinero para acabar con nuestros enemigos .
el
Pues si esto os aflije , le
respondió su amigo , yo os proporcionaré cuanto necesiteis. Tengo un tapado que me descubrieron mis
antepasados para cuando llegue el caso de recon-
quistar nuestra patria ; esta noche lo vereis y tomareis lo que necesiteis . efecto
se pusieron
en
marcha ambos ,
En
y quitando una
y llegaron al sitio ,
puerta tapiada con barro , y con luz en mano , entraron en un salon en que decia Pomacagua se asombró de ver tantos ladrillos y piezas de oro. Tomó dos ó tres de estas bien pesadas ,
y volvieron á tapar tan rico tesoro .
El
general aseguró que , estando en el sitio , oyó tocar las nueve de la noche en la ciudad , por lo cual calculó no estar muy lejos de ella ,
y que la entrada
era por el rio Huatanay que atraviesa la ciudad de Cuzco. Inmediatamente el Señor Campero
que se separó que
estaba
del
iniciado
esposa que lo vinieran á prender ,
compadre ,
fué á casa de su amigo
en la revolucion ,
porque se decia
que
ya
y temiendo su marchaban tro-
313
pas de Lima y hallaba.
lo
Cuzco ,
para
Arequipa
de
sin
negó
se
donde
decir
Instó Pomacagua por saber su paradero , y tanto hizo que confesó
su señora que estaba en su quinta á unas seis leguas de distancia de la ciudad.
importante ,
se trataba de negocio
porque
que lo mandase llamar ,
Entonces le encargó
que podria
se negó tenazmente la esposa á dar un paso
mas
comprometerlo sin saber la causa de su llamada ;
y sacando Pomacagua los
pedazos , ó ladrillos de oro , le dijo : no temais que nos hagan mal os contrarios ;
es comunicarle
mi objeto
su
familia ,
relacion la y
cayó
del año de 1814 , pues
referia
el
muchas personas
Pomacagua
prisionero
por
descuartizado
y
que
Campero ,
aun
Se
dice
la saben todos
existen , se la
despues de la batalla
en la plaza de Cuzco ,
un Indio traidor.
Echeverrete.
mismo
el general español Ramirez ,
mas oro del que dió Atahuallpa . riese
me han mostrado . Pues
contestó su señora .
le avisaré y vendrá , Esta
el gran tesoro que
La
Tambien
ce
con
ántes
capital
secretario de gran
dió á fines
y fué ahorcado y des-
contestacion fué negativa ,
que Noriega ,
de algun tiempo marchó á Cuzco
oyeron .
que
ofreciéndole
sufrieron la pena
los de
por y
su vida
que
Astete ,
Pomacagua ,
mu-
Angulo despues
riesgo de ser descubierto ,
sacó de la casa de Angulo algunos tejos de oro.
Lo que hay cierto ,
y
es que
en la retirada precipitada de Arequipa por la aproximacion de las tropas del general Ramirez ,
dejaron considerables sumas Pomacagua y Angulo .
Relata
referimus . Muy parecida á esta relacion es la que refiere el Sor . Prescott, sacada de un manuscrito
sobre
los
monumentos
y antigüedades peruanas
(Conq. del
Perú Tom. I. p . 162 ) , y puede ser que el depósito mencionado sea el mismo .
40
DESCRIPCION
DE
LAS
LAMINAS .
a composicion del frontispicio indica el asunto de que trata nuestra obra. La celebrada portada monolítica de Tiahuanaco ocupa la parte principal , en la que se ven esculturas semejantes á las de este famoso monumento .
Sobre la cornisa se hallan colocadas algunas
estatuas de
las mas interesantes de los Muyscas, que se encuentran en las cabeceras del rio Magdalena cerca de Timana. En ambos lados de la portada están situados los catorce retratos de los Emperadores peruanos,
comenzando por la izquierda con el de Manco- Capac ,
fundador de la dinastía Incana y concluyendo con el del desgraciado Atahuallpa . En la base de este monumento ,
se ven el Cactus peruano , el magay (Agave
americana) , ramas de cascarilla (Cinchonae spec .) y la coca (Erythroxylon coca), como tambien estatuas destrozadas entre las cuales se nota un busto gigantesco de Tiahuanaco. Un indio con su muger llevando un hijo á las espaldas en trage nacional adornan este cuadro . Por el claro de la puerta se presenta á lo léjos parte de la cordillera de Arequipa , vista desde la Pampa colorada , camino de Islay , en la que descuella el imponente volcan cónico de Misti, cuya altura asciende á 20,300 piés ingleses . 40*
316
A su derecha los picos aislados de Pichupichu , á la izquierda los nevados de Chachani y los magestuosos cerros de Ambato y Corpuna cubiertos en todo tiempo con nieves eternas. Sobre esta cadena señorea el Cóndor como soberano de estas regiones, llevando en sus garras el título de la obra . Momia envuelta con cubiertas y amarrada con una soga de
Lámina I.
cabuya en forma de red , como se halló en las Huacas, ó sepulcros antiguos de la costa del Perú. (véase pág. 202.) Lámina II .
Momia cubierta en parte con una manta de lana roja, bien
conservada en su tejido y color. seca ;
Del ojo izquierdo le cuelga una membrana
el labio inferior rajado dejando ver el hueso de la mandíbula . Lámina III .
Momia de muger desnuda ,
teniendo entre las piernas un
palo sobre el cual apoya la cabeza, y amarrada con una soga que da seis ó siete vueltas . Por las huinchas , ó fajas del mismo cordel , que la ciñen la frente , se infiere ser momia de gente comun. Lámina IV.
Se sacó de los sepulcros de Cajatambo .
Momia cubierta en la parte inferior ,
con una manta de
algodon, color pardusco ; sobre la mano izquierda apoya la cabeza inclinada , y los dedos de la derecha, agarran la márgen inferior de las órbitas.
Estas tres
momias existen en el Museo nacional de Lima.
Lámina V.
Cráneo , con sus cabellos negros , gruesos y espesos, per-
fectamente conservados ,
en el lado izquierdo de la cara permanece el cútis
avellanado . Cráneo, de individuo de la raza de los Chinchas.
Entre estos cráneos se
notará el contorno del occipucio de este último en el que se muestra el gran hueso interparietal. (véase pág. 33.) Lámina VI .
Momia de un loro (Psitacus Illigeri Tsch. ) encontrado á
los piés de la momia de un niño de doce ó catorce años de una Huaca de la provincia de Tarma . Momia de
un feto de
siete meses extraido
del vientre
de
su
madre .
(véase pág. 32.) Lámina VI
Momia de niño de los Indios llamados Opas, de tamaño
natural , vista de frente de Lampa.
y de perfil , hallada
en
una Huaca de la provincia
(véase pág. 32.)
Lámina VII.
Conopas , ó ídolos de oro, macizos y huecos muy dignos
de notarse, el primero por sus estraños adornos , y el cuarto por su gorro ( es
317
de dos pulgadas y cinco líneas, pesa un castellano y medio tomin) , el sexto , por su capilla ; el octavo lleva entre sus brazos una flauta de Pan , y el noveno por parecer representar una muger cargando un niño. de Don Pio Tristan,
El tercero que está en poder
se encontró en Cuzco y pesa como cinco onzas . El ídolo
grande del medio es todo hueco , bien soldado por el espinazo y las piernas, tiene en la cabeza un adorno de piedrecitas jaspeadas , labradas cuadrilongas y de un color blanco sucio , con pintas verdes , amarradas con un alambre de plata ; mide seis pulgadas de largo y pesa ocho
onzas.
Se
encontró en un
sepulcro de las islas de la laguna de Titicaca y enriquece la coleccion del Museo de Lima. Lámina VIII .
Conopas de oro interesantes por sus formas estrañas ; la
mayor parte de ellas , momias.
sacadas de los sepulcros y colgadas al cuello de las
La cuarta figura tiene el tipo oriental.
Es imposible indicar la significacion de estos Conopas , no cabiendo duda que cada uno representa la Deidad protectriz del individuo que lo llevó consigo. La primera figura es un anillo como los que usaban la gente noble , y la última indica al parecer un cetro . El vaso , ó copa del centro , es muy delgado , todo de una pieza , hecho á martillo , con relieves en la parte superior en forma de caras y plumas , en el medio se notan tres figuras, la una agarrando un baston adornado con una cara y montera en el puño (véase pág. 230) , á los piés unas fajas y en la parte del asiento labores entre dos líneas ; pesa 18 castellanos. Se asegura haberse hallado en las Huacas de Cuzco. Consérvase en el Museo nacional de Lima. Lámina IX .
La primera figura representa un Llamapconopa de plata
hueca, muy delgado , soldado por el vientre y la parte inferior de las piernas ; pesa seis adarmes.
La segunda representa un Zarapconopa,
llevando en las
manos dos calabazas (fruta de una especie de Crescentia) y mazorcas de maiz ; de las espaldas y muslos le salen mazorcas, y en la cabeza se nota una especie de gorro que parece representar tres mazorcas juntas . La cara es expresiva , y mide el todo dos pulgadas de largo, siendo de plata sólida.
La tercera es un
vaso de plata sumamente delgado representando una figura grotesca hecha en molde ; la cuarta es un vaso del mismo metal , delgado , de seis pulgadas de alto , y dos y media de diámetro , figurando la cara de un hombre , con una nariz aguileña ; lleva en la
cabeza
una
especie
de gorro.
La quinta , vaso
318
de tres nada
pulgadas y líneas de largo , representando una figura humana
con un embudo
en
la
cabeza ;
las demas en molde y á martillo .
es
hueca ,
y
parece
ador-
hecha
como
La sexta , lo mismo que la segunda .
conservan estas piezas en el Museo nacional . La séptima representa un ó Conopa ;
hácese
Lámina estraña ,
mencion en la
X.
Representa
cargando
página
un
Indio
á las espaldas
un
230 del
texto .
Orejon ,
con
animal
que
ídolo ,
en forma
montera
parece un
Se
venado.
Vaso hueco en forma de un Caparro , ó Mono oki (Lagothrix Humboldti , Geof. ) ,
como
se
encuentran
del Chanchamayo . asemejándose agarrándose
mas de
La
venado ,
aunque
bien
cuadrúpedo
cabeza
y
del
bozal no
en
sobre el
sobre
asa
el hocico ,
caracteriza
bien
figura humana ,
cuello con una
derechos ,
oso ;
bien formada ,
pero
esta
á las
los
orillas
piés toscos,
colocado
un
monito
no
el
por
los
piés,
parece
obstante
venado ,
que
ni
la
cabeza
ningun
otro
Perú.
hueco ,
Lámina
está
del Pangoa y
Figura de un vaso que al juzgar
delineada
salen dos tubos
montañas
la boca (véase pág. 227) .
con un
del
Conopa
cabeza
á los
Lámina XI . un
en las
unidos ; XII .
terminando
especie
de
y
sentada ,
capilla ; de las
cubiertas orejas
las espaldas,
y de la
nuca
lleva en el pecho una faja blanca (véase pág. 228) .
Vaso duplicado en forma de dos redomas , uno
de ellos
con una cara humana , y
con cuellos
el
otro tiene
una boca para echar cualquier licor.
Ambas se comunican entre sí (véase pág. 227) . Zarapconopa muy bien labrado (véase pág. 227).
Lámina XIII . pudiendo
servir
Vaso Vaso
representando ndo representa
de comprobante
flor y la flor
que esta planta
el
fruto
del plátano ,
fué conocida de
los indí-
genas ántes de la llegada de los Españoles. Vaso ,
en forma de un pez ,
muy bien amoldado ,
en el asa
esta colo-
cado un mono disforme agarrándose de la boca. Lámina teniendo en
XIV .
Vasija con el
ambas manos
retrato
un báculo , ó
muy interesante de un hombre,
lanza
con una cara humana
á la
punta de la asta , representando una Deidad (véase pág. 230) . Conopa figurando una India , fardo á las espaldas .
con sus
cabellos trenzados ,
cargando un
319
Lámina XV. caciones
Vaso
interiores.
del vaso , junta
La
cuadruplo ,
hueco ,
contra-abertura
interesante
se halla
por
sus
comuni-
en la extremidad
superior
á la que está adornada con la cabeza de un animal.
De la
boca al cuello hay una asa que se asemeja á una culebra. Conopa digno
de notarse por
labores estraños de su cara Es probable
sus proporciones
disformes y
por los
(véase pág. 227) .
que este vaso
haya
servido para
recibir las
ofrendas
de
maiz á alguna Huaca , ó Mallqui .
Lámina XVI. de barro ,
primera y la
La
encontrados
última figuras
en las Huacas de Chancay ,
la expresion de sus fisonomías
representan
Conopas
distinguiéndose tanto por
como por sus gorros ,
que se
de los ídolos
hallan en los sepulcros del interior del Sur. El vaso duplicado del centro representa dos tarugas (Cervus Orb.) ,
macho y hembra ,
al primero
antisiensis
al lado izquierdo le faltan las
puntas
de su cornamento .
Lámina
XVII .
Vaso duplicado ,
en parte pintado,
con un pez de la
familia de los tiburones , y el otro figura un animal fantástico. Vaso con sus apéndices en forma de frutas.
Sobre el asa á cada lado
de la boca tiene aberturas . Lámina
XVHI.
Conopa
de barro hueco , representando una lagartija ;
con la extremidad de su cola toca la boca y forma un círculo . Vaso duplicado, al parecer tambien un Conopa ; la cabeza, y la garganta cubiertos con una especie de labores de los vasos son solo adornos
el pescuezo
casco en forma de mitra.
sin otra significacion.
Los
El asa y la
boca están rotos. Lámina maiz
de los
XIX .
Vaso
sacrificios ;
se
de barro , parece
que probablemente
como el
cabeza de un animal y al tipo egipciaco.
último
de
El vaso del
serviria
esta
para el
lámina ,
á la
centro representa un
mono bien figurado. Lámina XX .
Conopa doble en forma de botellas ,
el centro y parte superior. muy diferente de la
comunicándose por
Es digna de notarse la direccion de los
que se observa en las demas cabezas.
Los dibujos que
adornan estos vasos , parecen tener una significacion simbólica.
Vaso cuadruplo con comunicaciones interiores.
ojos ,
320
Lámina
XXI.
(véase pág. 229) .
Hermoso
vaso
forma
en
sonoro
La figura de este vaso es semejante á la de la piña, lleva una figura de Indio
mazorcas de maiz , y á la extremidad
relieves de
Zarapconopa
de
mitra representando las mazorcas
de maiz ,
con
la abertura
en la cual se nota
para salir el aire. Vaso duplicado figurando el uno un pájaro semejante al loro , y el otro una botella adornada con figuras místicas. Lámina
XXII .
Vaso
con
redondo
diseños
mencionados
en
la
pág. 230 . Vaso doble , cuya parte principal representa
un loro
con sus alas
mal
notable por sus vivos colores.
El
pintadas. Lámina
XXIII .
Vaso duplicado ,
uno figura una botella adornada montés , bastante bien
representado.
la una forma la boca del gato , sale
el aire
con diseños
al llenarlo ,
de plantas ,
el otro
un gato
Entre ambos hay dos comunicaciones ,
en la que
produciendo
un
se
sonido
halla el agujero muy
por donde
semejante
al miau-
llado del gato. (Véase pág. 229) . Dos botellas unidas por sus cuerpos ,
con una asa en los cuellos , ador-
nadas con diseños que al parecer indican ser pájaros flamencos. Lámina
XXIV .
piernas cruzadas.
Conopa ,
figurando un Indio Orejon, sentado con sus
Lleva en la cabeza una especie
de gorra ,
tiene la nariz
aguileña , la boca cerrada y las facciones muy marcadas , dando mía un carácter severo . pecho ,
Del cuello
á la fisono-
sale una culebra enroscándose
sobre el
costado y pierna izquierda , y la cabeza va á colocarse en las partes
genitales.
Ignoramos la significacion de este emblema .
Conopa representando una muger , cuya cabeza está ceñida con una soga, y sus extremidades caen sobre el pecho. el cuello una especie de collar. suponer que está dando
En las orejas lleva argollas y en
La postura particular en que
á luz una criatura ; así
se infiere
se halla hace
por la expresion
de la fisonomía que indica un vehemente dolor. (Véase pág. 227) . Lámina
XXV.
Vasos unidos parecidos á huevos , ó quiza á la fruta
conocida con el nombre de pepino . Vaso rayadas ;
duplicado figurando dos animales
fantásticos ,
con sus
sobre el asa se halla un mono agarrándose de la boca.
caras muy
321
Lámina sacrificio. manos ,
XXVI.
Conopa
representando
Así se debe juzgar por su gorra,
un
sacerdote
ofreciendo
el
por la copa que lleva en las
y por el cíngulo adornado de labores místicos .
Conopa representando un Indio llevando de los piés por las espaldas. enterrado ,
Los bigotes es probable que los pintasen despues de des-
imitando
los que usaban los conquistadores.
que comienza debajo en su imitacion.
del ojo ,
domésticos .
indica el poco manejo del pincel del curioso
La primera y tercera figuras representan La
es un cubilete adornado
del centro
cuadrados y cruces regularmente delineadas. Lámina
El del lado derecho
(véase pág. 226.)
Lámina XXVII. para usos
á otro que cuelga
XXVIII.
cántaros
con dibujos
(Véase pág. 230.)
Vaso muy notable por sus hermosos
labores y la
perfeccion de su ejecucion. Se ven los conductos interiores . (Véase pág. 229.) Platillo de barro colorado , Lámina
XXIX .
regularmente para uso doméstico .
Cabeza de barro colorado muy fino ,
una Huaca de las inmediaciones de Arequipa. Jarra de barro colorado ,
encontrada en
(véase pág. 227.)
con vistosos diseños ; de las Huacas de Cuzco .
Platillo de barro colorado. Lámina
XXX .
mármol jaspeado ,
de
Dos tasas
color
pardo
rojo .
Se hallan en la coleccion del Señor Don Manuel Ferreyros. Lámina XXXI. amarillas .
Tasa redonda
Está adornada
en las asas ;
de
mármol pardusco
con sus vetas
con una culebra , cuyas cabezas vienen á rematar
tiene los ojos de plata .
Tasa redonda de piedra con sus asas . pone es una especie de Grauwacke.
La substancia de que se com-
Se encontró
en las Huacas de
Cuzco .
Ambas de la coleccion del Sor. Don Manuel Ferreyros . Lámina
XXXII.
con un ángulo entrante. que parece nativo.
En el centro tiene un pedazo
de hierro engastado
De la coleccion del Sor. Don Manuel Ferreyros.
La flauta de Pan , Lámina
Tasa sumamente pesada de jaspe rojo , cuadrilonga,
XXXIII.
descrita en la pág. 139 del texto . Fig . 1.
Hacha
de piedra
amfibólica ,
en-
contrada en las Huacas de Cuzco.
Fig.
grabadas ,
Fig. 3. Maza de madera llamada Chonta
mencionadas pág. 230.
(Martinezia ciliata R. P. ) muy pesada.
2.
verdosa
Hacha de cobre con dos figuras
Se nota en la parte superior algu41
322
nos dibujos labrados
en la misma
madera,
y
otros
en los
lados
laterales .
Obsérvase con particularidad que el tejido inferior hecho de pita , y que debia servir para asegurar mas esta maza ; D. Mariano E.
de Rivero
permanece aun muy bien conservado .
obtuvo esta maza en Tunga
en Colombia
(véase
pág. 212) . Lámina siva .
Fig.
2.
XXXIV.
Fig. 1.
Hacha de piedra.
Instrumento de cobre que servia de ofenInstrumento de piedra
Fig. 3.
abertura en el centro que se engancha en un baston .
con una
En la actualidad usan
los Indios de la Sierra este instrumento para romper las glebas en los campos arados. pasados , ó
No se
si servia de arma de guerra.
rancarse las barbas. Fig. 6.
sabe de positivo si tenia el mismo destino
Fig.
5.
Fig. 4.
Instrumento
de
en tiempos
Pinzas de cobre para ar-
cobre , cuyo
uso
ignoramos.
Instrumento de cobre , segun se asegura, para labrar piedras.
Lámina XXXV.
Redoma de barro
negruzco , adornada en
su parte
superior con la cabeza fantástica de un animal que parece comer un pie. Vaso doble , representando un crisol que está pegado con otro en forma de un animal , cuya cabeza se asemeja al del gato ;
en el cuerpo están
pintadas
alas toscas .
Lámina
XXXVI.
Vaso en forma de botella con muchos
dibujos de
pájaros é insectos , y dos platillos chatos , cuyos colores y diseños se conservan perfectamente bien. Vaso de barro negruzco de forma muy elegante Lámina XXXVII.
(véase pág. 228) .
Manta de lana con diseños
bien estraños ,
sacada
de las Huacas de Chancay . Alfombrilla cuadrada en que deben notarse las bandas azules y amarillas que son hechas de plumas, y las chapitas de plata muy cobriza pegadas , ó amarradas
al tejido .
De
estas conservaba
que están
Don Mariano
E.
de
Rivero doce de mayor á menor. Lámina
XXXVIII .
Alfombra de algodon bastante doble .
Tejido de lana con bonitos diseños . Huacas de la
Estos tejidos ,
encontrados
costa , se mantienen con toda su consistencia y brillo
en las (véase
pág. 224). Lámina XXXIX.
En consideracion de que hasta la actualidad no se han
publicado las estatuas sumamente interesantes de los Muyscas en Colombia ,
lo
323
juzgamos conveniente agregar á la coleccion de los monumentos del tiempo de los Incas algunas láminas de los monumentos de sus vecinos los Bochicas A primera vista se conoce en estas estatuas un tipo muy estraño y distinto del Incano ;
llevan un carácter señalado ,
y la expresion de las caras ,
proporciones de los cuerpos indican no entre los Muyscas.
pequeño
y las
grado del cultivo artístico
Los ídolos que van dibujados se encuentran en las cabe-
ceras del valle del rio Magdalena cerca de Timana.
Estas ruinas de las que
existen grandes
escombros y otros muchos restos , están en el interior de un
bosque espeso .
Es de sentir que ni las tradiciones den algunos aclarecimien-
tos sobre la significacion de las estatuas. representa
La primera figura de esta lámina
una
estatua
de
vara
y
pulgadas de largo , y tres cuartas y seis pulgadas de ancho de hombro
ocho
á hombro.
Los caractéres que
por alguno de aquellos ,
lleva en el gorro ,
sin duda fueron puestos
que , al principio de la conquista , visitaron las ruinas
de la poblacion en que se halla. La segunda figura representa un ídolo de vara y media de largo , dos cuartas y pulgadas de oreja á oreja , dos cuartas cinco dedos de la barba á la terminacion del gorro, ó montera ; el grueso es de dos á tres cuartas en diferentes partes. Ambas estatuas , lo mismo que las que siguen , están hechas de piedra arenisca, ó gres. Lámina XL.
Estatua que mide
ancho tres cuartas , y cinco pulgadas
de largo vara y cuatro pulgadas , de de hombro
á hombro.
La cara tiene
tres cuartas de ancho y tres cuartas y pulgadas de largo .. Un mono, con cuerpo disforme , cuyas dimensiones son una vara de largo del ano á la nuca , media vara de la nuca á la barba, y de esta á la frente inclusive , cuarta y dos pulgadas ; de ancho de la frente á las orejas cuarta y cuatro pulgadas. De hombro á hombro , ó medido por encima , tiene de ancho media vara y tres pulgadas. Lámina XLI . nexion
con el
Segun se infiere ,
calendario
la primera figura tiene
astronómico de los
Muyscas ,
alguna co-
pues los
dos
ani-
males uno en pos de otro, y el agujero que se nota en medio , dan á entender que esta asercion no carece de fundamento. La segunda figura representa una masa de granito de tres varas de largo y media de grueso , con símbolos , ó
diseños que no se pueden descifrar .
Se
encontró en el pueblo de Chavin de Huanta, Departamento de Junin (Perú), donde hay restos de fortificaciones y edificios de los Incas . 41 *
324
Lámina
XLII .
Estatua de una vara y sesma de largo ,
media vara
de ancho de uno á otro hombro ,
tiene la cabeza fuera del birrete , y la cara
de barba á la frente es un poco
mas
de
tercia ;
de
ancho media vara y
cuatro dedos. Estatua de una vara y sesma de largo , sobre tres cuartas de ancho ; de hombro á hombro tres
cuartas
de ancho.
y cuatro pulgadas , y de ancho
Lámina XLIII.
La cabeza tiene de
largo cuarta
entre las orejas tres cuartas.
En esta lámina son representados los grabados en tres
masas de granito del alto de la Caldera á ocho leguas al Norte de Arequipa. (véase pág. 101 ) . Las demas figuras son un pájaro en un círculo , y un Conopa representando un hombre
con los·
y tres Conopas pequeños
brazos
abiertos ,
ambos de
plata
muy
cobriza,
de piedra verdusca , de los cuales el último parece
representar un perro. Lámina XLIV .
Idolo de plata y oro representando nna muger hueca
y desnuda , con una especie de gorro en la cabeza , y con lazos que le caen sobre los hombros. Idolo de pórfido verde sumamente tosco , su túnica que le llega hasta las rodillas . reposan sobre
el vientre.
parado sobre una base ,
Los brazos y manos mal figurados
En la cabeza tiene una
lazo en medio de la frente.
con
especie de toca , con un
Está en nuestro poder.
Idolo de una mezcla de
plata y estaño macizo con fajas embutidas de
oro , plata y cobre puros , que parecen hacer una sola masa ; llevando un gorro puntiagudo
en la cabeza .
Esta figura
y la
primera pertenecen
al
Señor
Teniente-Coronel Gamarra. Se encontraron en Cuzeo. Lámina
XLV.
El primer diseño representa la vista de un palacio , ó
templo en la isla de Coati en la laguna de Titicaca .
( Véase pág. 296.)
Debajo el plan de dicho palacio. El cuarto diseño representa parte de este edificio . Hemos encontrado el dibujo original en poder de un
Señor de la Sierra ,
que , por haberse hecho
en siglos anteriores , lo copiamos , aunque las proporciones no sean conformes con el plan , solo con
el objeto
de que se tenga una
idea
mas
exacta de
la labranza de las piedras que estan talladas en forma de diamante , ajustadas por sus cuatro ángulos agudos ;
por la
figura
de
las puertas y de las
325
cruzes que están en ángulos rectos perfectamente tallados y de que hemos hablado en el cuerpo de la obra. El diseño á mano derecha representa las ruinas de un edificio de
sin-
gular construccion en la isla de Titicaca en la laguna del mismo nombre. Lámina XLVI . piedras
en forma
Ruinas de Tiahuanaco . En el primer diseño se notan
de columnas ,
en
parte labradas ,
puestas en línea á cierta distancia unas de otras.
en parte
brutas y dis-
Su elevacion es de 6 ó 7
varas castellanas . En el segundo rentes tamaños ,
diseño vense un conjunto de
presentando
concavidades ,
piedras labradas de dife-
cuadrados ,
cuadrilongos ,
y en
otros formando como asientos con espaldares , todas de una sola pieza y de un largo como de
12
varas con tres
divisiones.
Son
de piedra arenisca .
La
tradicion refiere que aquí administraban justicia los antiguos monarcas. En
el
tercer
diseño
están
representadas las
mencionadas pág. 295 , y una de las columnas , mer dibujo ,
dos
puertas
monolíticas
de las que se ven en el pri-
en escala mayor.
A la derecha de la lámina se ven ídolos , columnas , la figura y talla de las piedras y una muestra de los batientes de las portadas, toda de una pieza . La mayor parte de estas ruinas se componen de rocas areniscas , calcáreas y graníticas. Lámina IIIL .
Esta lámina representa el diseño
de
una mesa cua-
drada formada de arenisca, y cuyos piés son cuatro columnas substancia en las cuatro extremidades ,
de la misma
y una en el centro que no es entera-
mente cilíndrica como las demas , y se distingue por algunos labores parte superior.
en la
La altura total es de siete cuartas y sesma, incluso el grueso
de la piedra, que es de dos cuartas , de suerte que la altura tan solo de la superficie inferior de la piedra ó mesa al suelo, es de cinco cuartas y sesma. tancia de una á otra columna ,
es decir ,
La dis-
el ancho y largo de ella ,
siete pulgadas ; sobre la columna central se apoyan dos piedras
es de
sobrepuestas
de menor diámetro , hallándose adaptadas á la principal por la parte inferior. En las
dos
columnas
de
la
fachada principal , se ven
figurados
el
sol y
la luna . Esta mesa parece haber sido destinada por los antiguos Muyscas, para los sacrificios ofrecidos á sus Deidades , y existe entre las ruinas cerca de Timana.
326
Lámina IIL .
Vista
del
rodadero ,
ó
restos
de las
murallas
de la
fortaleza de Cuzco . Lámina
IL .
Ruinas de Collcampata ,
Manco - Capac y de
Huacatupac - Paullu - Inca ,
supuesta residencia del Inca hijo
de Huaynacapac ,
plaza de San Cristoval de Cuzco , con el cerro de Sacsahuaman.
en
la
Las paredes
de los edificios y terrados son de construccion ciclópica , y se componen de trozos de piedras calcáreas , Lámina
L.
de un amarillo sucio á la superficie .
Vista de una parte
medio de la fortaleza de Cuzco . pie
y 6 pulgadas de
de la
muralla
inferior
y
de la del
Se observa en ellas piedras de 4 varas 9 1
altura , 5 varas y 1 pie de largo, y 2 varas y 2 piés
de ancho . Lámina LI. Vista de la parte del Convento de Santo Domingo de Cuzco , edificada sobre los restos ciclópicos del templo del Sol. El segundo diseño representa la piedra del rodadero mencionada pág. 251 . Lámina
LII .
El primer diseño representa el pueblo y la fortaleza de
Ollantaytambo ; el segundo la muralla que encierra la fortaleza por arriba y deja ver las andenes , ó terrados que conducen hasta lo alto del castillo . Lámina LIII . Primer diseño . Vista del cerro de Clustoni y de Hatuncolla (véase pág. 293 ) . ños , en una de ellas se
En el primero nótanse chulpas de diferentes tama-
observan esculturas de lagartijas ;
en el segundo las
ruinas de otros edificios . Segundo diseño. Condorhuasi (casa de gente grande) cerca de Asangaro , ó pueblo del Indio Huillca - Apasa. Diámetro interior 12 piés ingleses ;
altura
interior 12 piés, por afuera 23. Lámina templo del
LIV .
Vista
Sol, de la
de las ruinas del templo de Pachacamac , del
casa de las vírgenes
escogidas ,
del palacio
de los
Incas y de la antigua poblacion en el valle de Pachacamac. Obsérvanse en la mar las isletas de Santo Domingo , Lámina Pachacamac.
LV.
Plan horizontal de las
B. Templo del Sol.
vírgenes escogidas. Lámina
LVI .
Farallones y Pachacamac. mismas ruinas.
C. Palacio de los Incas.
d. Hospederías. E. e . caminos
A. D.
Templo de Casa de las
(véase pág. 289 y 290) .
El primer diseño representa las seis portadas de la casa
del Inca en Huánuco el viejo , y debajo de este se halla el plan horizontal de estas portadas (véase pág. 279) .
En
el tercer diseño esta representado el
327
mirador
descrito
pág. 278 y
en
el
cuarto la torre
cerca
del pueblo
de
Chupan á orillas del Marañon en la parte superior de un cerro que descuelga sobre el mismo rio Lámina
(véase pág. 281 ) .
LVII.
Detalles del palacio del Chimu- Canchu en las inmedi-
aciones de Trujillo ,
cuyo plan
se halla en la siguiente lámina :
fig . A. Vista de la sala C del primer palacio (lám. LVIII) . fig. B. Pared tallada D (lám. LVIII) .
fig. C. Pared tallada E (lám. LVIII ) . fig. D. Perfil de la muralla principal y una excavacion que sirve de entrada por I al segundo palacio y junto á esta el perfil de la segunda muralla . fig. E. La muralla esta construida de adobes sobre piedras . fig. E. Perfil de uno de los 63 departamentos del terraplen A en el primer palacio (lám. LVIII) .
fig. F. Huaca del Obispo. fig. G. Perfil de una muralla del templo del Sol . fig. H. Vista de la ciudad de Trujillo , tomada del Plan de los dos edificios
Lámina LVIII .
régulo Chimu- Canchu en las ruinas
camino de Huaman.
principales ,
de Mansiche ,
ó palacios del
conocidas bajo
el título
,,ruinas del Chimu ", á dos millas al Oeste de la ciudad de Trujillo .
El primer palacio
es
el mas conocido
En el se encuentra un terraplen
por su extension y proximidad.
(A) extraordinariamente sólido con sesenta
y tres departamentos subterráneos, que al parecer fueron sepulcros de gente principal , pues de allí se han sacado varios cadáveres adornados con prendas de plata y oro. Hay una excavacion en B de 5 à 6 varas hacia el edificio cimiento
donde
bien colocadas , peso .
se
encuentran piedras
que
Así mismo
de
vara
y
media
de
debajo
del
diámetro tan
dejándolas al aire , no se desprenden con tan enorme
hay una pieza
con su entrada de dos
varas ( C) ,
cuyas
cuatro paredes están cubiertas de nichos perfectamente cuadrados de 10 pulgadas, y en forma de tablero. Se infiere que las paredes de la plaza D estuvieron labradas de
realce
pues se conserva aun la mas próxima á la letra del modo que demuestra la figura D (Lám. LVII) . El terraplen F está
sobre una pared formada de adobes
colocados en cocadita, como suele decirse , y lo mismo los de los saloncitos H.
328
El segundo palacio es vulgarmente conocido por el de la Huaca de Don José Misa , por haber este emprendido algunos labores en él , en el lugar á mano
izquierda ,
la inclinacion de 45 grados.
donde hizo una excavacion Sacó
principalmente
de 17 varas con
multitud de cadáveres y piezas de plata
y oro , herramientas y un ídolo de madera. ( Véase pág. 267 — 273. )
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80C
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