Die Tholeyer Abtslisten des Mittelalters: Philologische, onomastische und chronologische Untersuchungen 3477000692, 9783477000698

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Veröffentlichungen der Kommission für saarländische Landesgeschichte und Volksforschung

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Wolfgang Haubrichs

Die Tholeyer Abtslisten des Mittelalters Philologische, onomastische und chronologische Untersuchungen

Saarbrücken 1986 Kommissionsverlag Minerva-Verlag Thinnes & Nolte, Saarbrücken

Wolfgang Haubrichs Die Tholeyer Abtslisten des Mittelalters Philologische, onomastische und chronologische Untersuchungen

V eröffentlichungen der Kommission für saarländische Landesgeschichte und Volksforschung

XV

W olfgang H aubrichs

Die Tholeyer Abtslisten des Mittelalters Philologische, onomastische und chronologische Untersuchungen

Saarbrücken 1986 Kommissionsverlag Minerva-Verlag Thinnes & Nolte, Saarbrücken

Gedruckt mit Unterstützung des Ministerpräsidenten des Saarlandes, des Bischöflichen Generalvikariates Trier und der Vereinigung der Freunde der Universität des Saarlandes.

ISBN 00069-2

ISSN 0454-2533

Gesamtherstellung: Krüger Druck + Verlag GmbH, Dillingen/Saar

MONASTERIO SANCTI MAURITII THEOLOGIENSI

V orw ort

Diese Studien greifen Überlegungen auf, die ich in noch flüchtiger Skizze anstellte, als ich mich 1975 zum ersten Mal mit der Namenüberlieferung des Saarlandes und Lothringens befaßte, die noch so manchen ungehobenen Schatz birgt. Es wurde mir klar, daß die Namen der erst spät überlieferten Tholeyer Abtsliste Informatio­ nen über die quellenarmen frühen Jahrhunderte der Geschichte dieser geistlichen Institution enthalten, die nicht verachtungswürdig waren. Diese Informationen konnten nur durch philologische und namenkundliche Befragung der erhaltenen Zeugen rückgewonnen werden. Dazu fehlte mir damals die Zeit. Inzwischen sind einige Jahre verflossen und historisch-archäologische, romanistische und germani­ stische Forschung hat deutlicher zeigen können, welche Bedeutung Tholey und der Hochwaldraum an der Nahtstelle zwischen später Antike und frühem Mittelalter, in der werdenden Symbiose von Galloromanen und Franken, einnehmen. Es war an der Zeit, auch die Namen der Tholeyer Abtslisten als Quelle zu erschlie­ ßen. Ich freue mich, daß mir die Lehr- und Forschungsinstitution Universität des Saarlandes die Chance und die Zeit ließ, diese Arbeit zu unternehmen und abzu­ schließen. Ich freue mich besonders, daß es gelungen ist, an der Universität des Saarlandes einen interdisziplinären Kreis von an der frühen Geschichte des Rau­ mes um Maas, Mosel und Saar Interessierten zu finden, dessen Engagement und Atmosphäre diese Studie viel verdankt; besonders sei gedankt der Archäologin (Vor- und Frühgeschichte) Frauke Stein, dem Romanisten Max Pfister, dem Geo­ graphen Rolf Spang und vor allem dem Historiker Hans-Walter Herrmann, der mir in großzügiger Weise seine Sammlungen über die historischen Daten Tholeyer Abte zur Verfügung stellte. Ohne den Rückgriff auf ungedruckte Quellen hätte die Arbeit nicht sinnvoll un­ ternommen werden können. Ich habe für die freundliche und hilfreiche Unterstüt­ zung durch zahlreiche Bibliotheken und Archive zu danken, von denen ich in er­ ster Linie und stellvertretend nennen möchte: die Bibliothèque Municipale in Ver­ dun, das Landesarchiv des Saarlandes in Saarbrücken, die Stadtbibliothek Trier, das Landeshauptarchiv Rheinland-Pfalz in Koblenz, die Archives Départementales de la Moselle zu Metz und nicht zuletzt die Abtei Tholey. Manche mühselige Kleinarbeit wurde mir abgenommen, manche wertvolle Information mir hinzuge­ wonnen von meinen Mitarbeitern und Mitarbeiterinnen Monika Buchmüller, Eva Hafner, Christa Jochum, Martina Pitz und Dieter Zenglein, denen ich herzlich danke. 7

Gedankt sei auch der Kommission für Saarländische Landesgeschichte und Volks­ forschung für die Aufnahme in ihre Veröffentlichungsreihe sowie dem Minister­ präsidenten des Saarlandes, dem Bischöflichen Generalvikariat der Diözese Trier und der Vereinigung der Freunde der Universität des Saarlandes, die jeweils mit namhafter finanzieller Unterstützung die Veröffentlichung sicherten. Gewidmet sei das Buch der Abtei und dem Konvent von Tholey, die im Jahre 1984 auf 1350 Jahre ihrer Existenz und ihres Wirkens zurückblicken konnten. Saarbrücken, den 3. Februar 1985

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort . .................................................

7

1. Forschungslage...............................................................................................

11

2. Die Tholeyer Abtslisten und die verlorenen Nekrologien des K losters....................................................................................................................

14

3. Die Überlieferung der Tholeyer A b tslisten .............................

19

4. Form und Anlage der älteren A btsliste................................................................

47

4.1 Die sprachliche Gestalt der N am en....................

47

4.2 Attribute und Kommentierung einzelner Namen in der A b tsliste.........

56

4.3 Historisch-chronologischer Kommentar des Tholeyer A btskataloges.............................................................................................................

61

5. Ergebnisse...........................................................................................................................206 Verzeichnis der Abbildungen und K arten ..................................................................208 Abkürzungsverzeichnis...................................................................................................... 209 Literaturverzeichnis ...........................................................................................................211 Abbildungen 1 —3 ............................................................................................................... 245 Register................................................................................................................................... 248 N achtrag................................................................................................................................. 267

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1 Forschungslage: Wie viele Klöster des westlichen Mitteldeutschlands hat auch das einstmals bedeu­ tende saarländische Kloster Tholey zahlreiche Verluste in Archiv und Bibliothek zu beklagen, und das nicht erst, seitdem 1792/93 die Ereignisse der französischen Revolution auch das pfalz-zweibrückische Oberamt Schaumberg überfluteten und teils zur Vernichtung, teils zur Zerstreuung der Bestände des Klosterarchivs und der Klosterbibliothek führten1. Zwar ist die allerfrüheste Geschichte des Klo­ sters durch die älteste Urkunde Deutschlands, das Testament des Diakons Adalgisil Grimo vom Jahre 634, hervorragend dokumentiert2, danach jedoch fließen Quellen zur Geschichte der Abtei nur noch spärlich3. Die mehrfach überlieferten Abtslisten der Abtei St. Mauritius mußten daher als schmaler, aber nicht zu ver­ achtender Ersatz für das Verlorene willkommen sein. Auf sie stützte sich bereits 1899 Johann Christian Lager bei seinem Versuch, die Geschichte des saarländischen Klosters zu rekonstruieren. Resignierend freilich mußte er feststellen: „Die verschiedenen noch erhaltenen Abtslisten, gedruckte wie handschriftliche, weichen vielfach von einander ab, so daß es, was die frühen Jahrhunderte anbelangt, unmöglich ist, eine nur in etwa zuverlässige Reihenfolge der Äbte herzustellen4. “ Lager unternahm keinen Versuch, das Verhältnis der dif­ ferenzierenden Listen (in Aufzeichnungen des 16. bis 18. Jahrhunderts erhalten)

1 Vgl. jetzt vor allem zu den membra disiecta der Tholeyer Überlieferung Herrmann, Klo­ sterbibliotheken, passim; frühere Hinweise zum Schicksal des Archivs und der Biblio­ thek bei: Lager, Tholey 348 f. ; Jungk, Tholey 1; Scheer, Abtei St. Mauritius 182. 274; Stock, Abtei St. Mauritius 20 f. Der ältere Urkundenbestand scheint bereits durch Brände des 13. Jhs. (vor 1261 : vgl. Goerz, Mittelrhein. Reg. III Nr. 1682) und des 15. Jhs. (1422 und vor 1484: vgl. u. S. 201), durch die Verwüstung des Klosterarchivs seitens franzö­ sischer Truppen im J. 1655 stark dezimiert worden zu sein, wie die erhaltenen Urkunden­ register zeigen. Die Plünderung der Abtei durch Revolutionstruppen am 8. VIII. 1793 be­ traf anscheinend vor allem Bestände des Hoch- und Spätmittelalters sowie der Neuzeit, dazu die Bibliothek. Von den überlebenden Handschriften wurde wiederum ein größerer Teil beim Brand der Metzer Stadtbibliothek im August 1944 vernichtet. 2 Vgl. vor allem mit weiterer Lit. : Levison, Testament; Herrmann, Testament. 3 Bezeichnend ist die resignierte Äußerung von Lager, Tholey 348, daß nicht „die Ge­ schichte dieser Abtei“ sondern „vielmehr die Zusammenstellung der noch vorhandenen Bruchstücke ihrer Geschichte“ den Gegenstand seiner noch heute grundlegenden, wenn auch in vielem revisionsbedürftigen Abhandlung bilde : „Wir sagen Bruchstücke, weil das noch auffindbare Material so dürftig und lückenhaft ist, daß eine Sammlung desselben keinen Anspruch erheben darf, eine eigentliche Geschichte zu sein. Es mag wohl im Trier’schen Lande keine bedeutendere Abtei gegeben haben, über die wir so wenig Nach­ richten mehr besitzen, als gerade Tholey“. Zur Geschichte Tholeys vgl. heute vor allem noch: Levison, Geschichte; Hübinger, Beziehungen, passim; Hübinger, Urkunde 263 ff. ; Pauly, Landkap. Wadrill 113 ff. ; Pauly, Güter; Herrmann, Entwicklung 375 ff. ; Zim­ mermann, Kunstdenkm. OTW/SLS 108 ff. (mit Lit.). 4 Lager, Tholey 348 f.

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zu klären, sondern hielt sich bei seiner kommentierten Katalogisierung an die älte­ ste, im frühen 16. Jahrhundert geschriebene Liste, was sich freilich im Nachhinein als ein zwar auf Unkenntnis beruhender, aber dennoch guter Griff erweisen wird. Die Parallelüberlieferung der ältesten Liste berücksichtigt Lager daneben, aber oh­ ne festes Prinzip. Im Anschluß an W. Levison, der ein sehr negatives Urteil über die Tholeyer Klo­ stertradition fällte, ohne das gerügte schrittweise „Anwachsen der Tradition“ im Einzelnen zu untersuchen, als Ausdruck des klösterlichen Selbstverständnisses zu werten und den Zuwachs vom Grundstock zu trennen5, hat F. Pauly im Rahmen seiner Studien zu Siedlung und Pfarrorganisation im alten Erzbistum Trier den Tholeyer Abtslisten und ihrer Bedeutung für die Frühgeschichte der Abtei eine eingehende Betrachtung gewidmet6. Pauly kommt zu dem Schluß, daß in Tholey am Ausgang des Mittelalters keine sicheren Nachrichten über die tatsächliche Rei­ henfolge der Abte bestanden. „Hätte man in Tholey im 16. Jahrhundert eine sichere Überlieferung über die Rei­ henfolge der Äbte gehabt, dann hätte diese Überlieferung auch konstant weiterge­ geben werden müssen, keinesfalls aber wäre es an Hand einer sicheren Überliefe­ rung zu so auffallenden Differenzen gekommen, wie sie in den Angaben der ver­ schiedenen Listen sichtbar werden78.“ Pauly verwendet also die in der Tat sehr auf­ fallenden, weil umfangreichen Unterschiede in Bestand und Anzahl der Namen der einzelnen Listen untereinander und vor allem gegenüber der ältesten Liste als Argument gegen die Relevanz der Tholeyer Haustradition. Ein zweites Argument gegen die Zuverlässigkeit der Listen gewinnt er aus ihrer in einigen Fällen nachge­ wiesenermaßen falschen Zuschreibung der Verduner Bischofswürde an Tholeyer Äbte bzw. der Tholeyer Abtswürde an Verduner Bischöfe. Ein drittes Argument gegen die Listen bezieht er aus dem Fehlendes sicher für das Jahr 1066 als Tholeyer Abt nachgewiesenen Abbo in einigen frühen Katalogen. Alle Argumente Paulys erweisen sich bei näherer Überprüfung als nicht stichhal­ tig: 1. Alle Überlegungen zu den Differenzen der Listen untereinander betreffen nur die Zeit nach Niederschrift der ältesten Liste im frühen 16. Jahrhundert, einen Zeitraum von etwa 250 Jahren, in dem die Traditionsbildung in Tholey nicht still stand. Die Differenzen der späteren Listen können nicht gegen die älteste Liste verwendet werden, auch nicht gegen einen evtl, aus verschiedenen Listen zu rekonstruierenden Archetyp der Tholeyer Abtskataloge. Die Wertung der Listendifferenzen als Dokumente der Tholeyer Klosterüberlieferung kann zu­ dem erst beginnen, wenn vorgängig das Maß der Eingriffe der oft fernstehen­ den Listenredaktoren geklärt ist, worum sich Pauly nicht bemüht hat. 2. Die falschen Prädizierungen Tholeyer Äbte mit der Bischofswürde der Maas­ stadt, zu der das Kloster nachweislich ja seit der frühesten Zeit in den engsten 5 6 7 8

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Levison, Geschichte 68. Pauly, Landkap. Wadrill 121 ff. Pauly, Landkap. Wadrill 122. Vgl. u. S. 61 ff.

Beziehungen stand8, bzw. die Einreihung Verduner Bischöfe in die Listen aus Tholey können nur soweit als eigenständiges Argument gegenüber 1. geführt werden, als sie sich auf die älteste Liste bzw. den zu rekonstruierenden Arche­ typ aller Listen beziehen. Wir wissen, daß man im 12. Jahrhundert in Tholey der Meinung war, daß sechs Verduner Bischöfe aus dem saarländischen Kloster hervorgegangen seien. Ihre Namen lassen sich - wie unten im einzelnen zu er­ weisen sein wird - aus der ältesten Liste rekonstruieren. Die im frühen 16. Jahr­ hundert bereits weitergeführte Traditionserweiterung auf elf Namen, die nach­ weisbar nichts mit Verdun zu tun haben können, bedarf einer eingehenden Un­ tersuchung. Brüche in der Überlieferung werden hier Aufschluß geben. Für die älteste Liste sind die Zuschreibungen jedenfalls gerade nicht - wie Pauly w ill9— mit dem Anwachsen des legendarischen Verduner Traditionskomplexes um Bi­ schof Paulus, der auch in der Tholeyer Frühgeschichte eine Rolle spielt, in Ver­ bindung zu bringen, denn die Katalogisierung der Verduner Nachfolger des Paulus als Tholeyer Mönche und Abte, wie sie seit dem 16. Jahrhundert die Verduner Tradition charakterisiert, fehlt in ihr noch. Die falschen Prädizierungen Tholeyer Äbte mit dem Bischofstitel der Maasstadt wären zudem so nicht zu erklären. 3. Auch der angebliche Ausfall des Tholeyer Abtes Abbo von 1066 ist nicht geeig­ net, als ein „geradezu unglaubliches“ Faktum10 den Glauben in die Vertrauens­ würdigkeit der Klosterüberlieferung so gründlich zu zerstören, wie Pauly an­ nimmt. Die älteste Liste enthält an der Stelle, an der Abbo zu erwarten wäre, durchaus einen Namen, der mit dem des Gesuchten sprachlich zu identifizieren ist. Die Forschungsgeschichte zeigt, daß der Mangel an Gründlichkeit in der Siche­ rung der philologischen und sprachlichen Voraussetzungen einer Verwertung der Tholeyer Abtskataloge für die Frühgeschichte des Klosters bei Lager Fol­ gen für die weitere Forschung hatte. Die undifferenzierte Parallelbewertung der einzelnen Listen ohne Rücksicht auf ihre Stellung in der Überlieferung hat bei Pauly, der diese einmal gewählte Perspektive nicht überwand, zu einer pro­ blematischen Einschätzung der historischen Relevanz der Listen geführt. An anderer Stelle konnte bereits gezeigt werden, daß die Tholeyer Überlieferung die pauschale Geringschätzung nicht verdient, vielmehr gerade und zumindest für die früheste Zeit einen echten Kern enthält11, den es im folgenden noch ge­ nauer herauszupräparieren gilt. Not tut eine philologisch-sprachliche Untersu­ chung der externen und internen Überlieferungsmerkmale der Kataloge, so­ dann ein quellenkritischer Einbezug der Parallelüberlieferung, der in Form ei­ nes sprachgeschichtlichen und historischen Kommentars zu den einzelnen N a­ men gegeben werden soll. Zunächst soll jedoch an einem günstig gelagerten Fall geklärt werden, ob und in welcher Weise man im neuzeitlichen Tholey vor 1792 auf mittelalterliche Quellen zur Geschichte des eigenen Konvents zurückgrei­ fen konnte. 9 Pauly, Landkap. Wadrill 126 f. 10 Paulv, Landkap. Wadrill 122. 11 Haubrichs, Ortsnamen I 49 ff.

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2 Die Tholeyer Abtslisten und die verlorenen Nekrologien des Klosters: Schon der Trierer Geschichtsschreiber Christoph Brouwer (f 1617)12 kannte in seinem ersten Entwurf der Tholeyer Abtsliste (D1) für seine »Metropolis Ecclesiae Trevericae'13, der uns handschriftlich im Cod. Trier Stadtbibliothek 1365/109 er­ halten ist, m em oria ru m libri, also Dokumente der Memorialüberlieferung aus der Abtei Tholey,Totenbücher wohl. So schreibt er anläßlich eines Abtes des 13. Jahr­ hunderts (F. 135v)14: H u go cu i m on a sterii ja m a e v o a c v etu sta te prola psi n o v is ex in teg r o positis f u n ­ d a m en tis instaurati, co n d itiq u e glo ria m trib u u n t m em oria ru m libri. Der Ausdruck m em oria ru m libri wurde in der glättenden, auch stilistischen Über­ arbeitung seines Nachfolgers Masen durch an tiqui libri ersetzt. Es scheint jedoch, als ob Brouwer die Todesdaten der beiden aus St. Maximin in Trier stammenden Äbte Wiricus (J* IV. idu um m aii) und Henricus I. (t V. calen d. feb ru a rii), die im Rahmen seiner Tholeyer Abtsliste aufscheinen, nicht der Memorialüberlieferung entnommen habe. Für Heinrich I. wurde erst vom Korrektor von D1, d. i. Masen, die nekrologische Notiz zugesetzt; der Abt findet sich in einem späten Nekrologium aus St. Maximin (Cod. Trier Stadtbibi. 1636/57, F. s. XIV/XV) zum angege­ benen Datum mit Hinweis auf Tholey15. Bei Wiricus, für den erst die erste Rein­ schrift D2 durch Masen (Cod. Trier Stadtbibliothek 1366/121) die Todesnotiz bringt, weicht er mit seinem Datum (12. Mai ) auch vom Tholeyer Datum (13./14. Mai) ab. Das abweichende Datum nennen aber auch die Nekrologien aus St. Maxi­ min1617. Das zweite Totenbuch aus St. Maximin (Cod. Trier Stadtbibliothek 1634/ 394, F. 109r, s. XII/XIII), das zusätzlich die Angabe in th e o le u a u enthält, war dem Korrektor Masen möglicherweise auch bekannt.

12 Über ihn vgl. F. X. Kraus, in: ADB III (1876) 368 f .; Knaus, Urhandschrift 175 ff.; H. Ries, in: NDB II (1955) 639; Tiefenbach, Textzeuge 273 ff. 13 Das Werk konnte überarbeitet, ergänzt und fortgesetzt von dem Ordensbruder Brouwers, dem Jesuit Jakob Masen (vgl. F. X. Kraus in: ADB XX (1884) 558 f.) wegen des W i­ derstandes der Trierer Erzbischöfe und Kurfürsten erst 1855 gedruckt werden, unter dem Titel: Metropolis Ecclesiae Treverica, quae metropolitanae ecclesiae originem, iura, decus, officia etc. et monasteriorum ortus progressusque per archidioecesin Trevirensem complec­ titur. Zu den darin enthaltenen Tholeyer Abtslisten vgl. u. S. 26 ff. 14 Vgl. u. S. 185 Nr. 51. . 15 Vgl. u. S. 182 Nr. 49. Zu den Maximiner Nekrologien vgl. Wisplinghoff, Untersuchun­ gen 39 ff. Ich habe Herrn E, Wisplinghofff (HSA Düsseldorf) auch für freundlich mit Brief vom 3. V. 1976 gewährte Auskünfte betreffs der Maximiner Nekrologien zu danken. 16 Vgl. u. S. 180 Nr. 47. 17 Dieses Nekrolog wird offenbar von Hontheim, Prodromus II977 zitiert: Wiricus abbas m Theoleya (12. Mai).

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Die von dem lothringischen Geschichtsschreiber A. Calmet 1728 edierte Liste E\ in der er einen von D. Michel Paul, religieu x d e T holey, im Jahre 1631 erstellten Abtskatalog verarbeitete, hat ebenfalls ein Tholeyer Nekrologium verwendet, das er ausdrücklich dreimal —für Croduin (9. Mai)18, Hildinus (13. Jan.)19 und Hatto (1. Jan.)20 - zitiert, aber auch sonst für die von ihm gegebenen Todesdaten der Tho­ leyer Äbte benutzt21. Aus seinen Zitaten geht hervor, daß das Tholeyer Toten­ buch, wie es in der Memorialüberlieferung üblich war, Rang und Herkunft aus dem eigenen bzw. fremden Konvent verzeichnete; so heißt es zu Croduin Abbas et Episcopus, nostrae C on greg. Der Eintrag zu Hildin zeigt, daß man Informationen über die Verduner Bischöfe des neunten Jahrhunderts besaß, indem er die Anzahl der Pontifikatsjahre angibt. Calmet zitierte das N ecrologiu m T holeinse auch in der Mettlacher Abtsliste22 M artinus M asius, Ahh. M edio lac. ob. zum 20. Juni, in der Abtsliste von St. Maximin23 ob. H erm an nu s A bbas S. M aximini ju b ila riu s zum 28. März. Es waren also auch auswärtige Mönche im Totenbuch verzeichnet. Die Liste F, übersandt im Jahre 1765 von Abt Maximinus Motté (1759-1768) und nach Korrektur im Jahre 1786 im dreizehnten Bande der , Gallia Christiana' ge­ druckt, hat zweifellos ebenfalls ein Tholeyer Nekrologium benutzt24, wie die zahl­ reichen zugesetzten Todesdaten bei den Abtsnamen beweisen. Der Liste Mottés stand - wie unten noch zu zeigen sein wird - eine im Pfarrarchiv Tholey befindli­ che von einem gewissen Bauer kopierte Liste nahe2526, die bald nach 1768 gefertigt wurde und die ebenfalls zahlreiche Todesdaten nennt, vor allem aber zu fünf an gleicher Stelle wie F eingeschobenen Namen bemerkt: h ic cu m q u a tu or seq u en ti­ bus in v en itu r in m ortu ario q u o a u tem tem p o re v icissen t ign o rib u s (sic!). Und noch einmal bei Abt H eym u n d u s (richtiger: B ey m u n d u s)16: h ic rep eritu r in m ortu ario quo tem p ore cum vix erit, nescitu r, ob iit 24. m artii. Dieser Name ist ebenfalls in G an der gleichen Stelle eingeordnet. Es unterliegt also keinem Zweifel: ein m ortu ariu m , n ecro lo giu m oder lib er m em o ­ riarum Tholeys hat vor dem Brand des Archivs im Jahre 1793 existiert. Wir kön­ nen es aus EFG zum Teil rekonstruieren27:

18 19 20 21 22

23 24 25 26 27

Vgl. u.S, 123 Nr. 7. Vgl. u.S. 129 ff. Nr. 13. 23. Vgl. u. S. 139 Nr. 24. Zu Calmets Abtslisten E1/2 vgl. u. S. 38 ff. Calmet, Hist. Lorr. VII2 pr. CXLVI. Es liegt hier eine Verwechslung vor: Der Genannte war in Wahrheit Abt von Echternach, wie das Nekrologium der Trierer Abtei St. Matthias (Cod. Trier Seminarbibi. 63) mit einem Eintrag zum 20. Juni (F. 147v) zeigt: R DNS Mar­ tinus Maseus Abbas Epternacensis. Calmet, Hist. Lorr. VII2 pr. CXLIV. Vgl. zur Liste F u. S. 40 ff. Vgl. zu dieser Liste G u. S. 42 ff. Vgl. u.S. 145 Nr. 59. Die Signaturen F’G ’ beziehen sich auf die in diesen Listen aus nekrologischen Aufzeich­ nungen ohne genauere chronologische Informationen eingeschobenen Namen - z.T. Dubletten. Vgl. u. S. 61 ff. Nr. 52/25/7/59/27.

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DEZEMBER 7. F olradu sabb. (f nach 1036) 8. G regoriiisa b b . (f 1185) 23. F olm arus abb. ( f 1305) 31. B erh a rd u sa b b . ete p . Vird., T h eo lo gia e d efu n ctu s, in eiu sd em lo ci ecclesia sepultu s (f 879) JANUAR 1. H atto abb. et ep. Vird. (f 870) 7. H ild ericu sa b b . (t Ende 11./Anf. 12. Jh.) 13. O b. an no sedis 22. idibus Ianu arii H ilduinus abb. e te p . Vird. (J* 847) 18. N icolaus d e L ew en stein abb. ('J' 1474) 27. E m icho d e O b erste in abb. (J-1333/37) 28. H ein ricu sprim u s abb. m on. S. M aximini (f 1260) FEBRUAR 3. D am ianus d e L o m ersw eiller abb. (t 1489) 8. Paulus abb. et ep. Vird. (f 643/47) 15. T hom as d e S otteren abb. (t 1442) MÄRZ 10. /11. W ilhelm us abbas Sancti M ichaelis diocen sis V irdunensis et abbas hujus lo ci (f 1292/94) derselbe zum 11. März (in E Druckfehler: 21.) 24. H eym u n d u sa b b . (f 1401/21); zum 25. März E. 26. T hom as abb. (f 1235) 27. B etzelinus d e S otteren abb. (f 1362/76); in E Druckfehler: 24. 28. Ob. H erm annus Abbas S. M aximini ju bilariu s 30. A rnoldus abb. (t nach 1066); in E zum 30. Mai (Verlesung m artii > m a iif) APRIL 21. R ein oldu s abb. (f 1345/46) 29. H ugo abb., q ui totu m m on a steriu m reed ifica v it in v ita sua ( f 1280); in E zum 30. April

EFG E G FG FG E EFG E EFG FG EFG

G FG G

F‘G‘ EFG EFG EFG EFG E EFG EFG EFG

MAI 1. 6. 7. 9.

Philippus d e In d a gin e abb. (f 1353/54) H einricus secu n d u s abb. (f 1260/63) B erh a rd u sa b b .(fu m 9 7 2 ) C rod ou u in u s abbas et episcopus n ostra e co n g reg . (t 7. Jh. 2. H.) 13. V iricusabb. (J-vor 1216); inE zum 14. Mai 24. B eu m u n d u sa b b . (f 1401/21) 24. B ern ow in u s abb. (t 939) 16

EFG EFG F‘G‘ EF‘ G ‘ EFG F CG ‘ F ‘ G‘

JUNI 14. E berw inus abb. (t nach 1036) 15. B erth old u s abb. (f vor 1136) 20. M artinus M asius Abb. M ediolac. ob.

E EFG E

JULI AUGUST 24. G erhardus d e H assellt (f 1517)

FG

SEPTEMBER 20. G asparus d e D alem abb. (f nach 1479)

EFG

OKTOBER 21. J o h a n n es d e E llenbach abb. (J- 1465/66)

EFG

NOVEMBER

Der Befund der Rekonstruktion des Tholeyer Totenbuchs ist in mehrfacher Hin­ sicht bemerkenswert: Zunächst einmal zeichnet sich Calmet (E) - wie auch sonst - durch einige Druck­ fehler und Verlesungen von Daten (jeweils 1 Tag zu spät) aus. Dann aber fällt auf, daß von den Äbten vor Johann von Ellenbach (| 1465/66) kein einziger in den Mo­ naten August bis November als verstorben gemeldet wird. Es fehlen von den Abtsnamen der ältesten Liste A28 von Johann ab rückwärts bis zu Hildinus (t 847) dreizehn Namen (vgl. u. Nr. 26, 30, 31, 32, 33, 34, 37, 38, 40, 41, 44, 45, 53) von insgesamt achtunddreißig. Wo wir diese Lücken aus anderen Quellen kontrollieren können, bei den Verduner Abtbischöfen Dado (7. Okt.) und Berengar (12. Aug.) sowie einigen Tholeyer Äbten, fallen die Sterbeda­ ten stets in die Monate Juli bis November. Die einzige Ausnahme ist der am 24. Mai verstorbene Abt Bertolfus (Nr. 41). Es kann also kaum ein Zweifel darüber bestehen, daß das Tholeyer Totenbuch aus zumindest zwei Bestandteilen zusam­ mengesetzt war, nämlich aus den Resten eines älteren Nekrologiums und einem vollständigen jüngeren m ortu ariu m , das auch die meisten der Äbte des 16. bis 18. Jahrhunderts enthielt. Diese Uneinheitlichkeit der Überlieferungslage wird noch besser erhellt, wenn wir die Doppelüberlieferung betrachten, die in zwei Fällen in den fünf willkürlich in die Abtsliste eingesetzten und aus einem Nekrologium ent­ nommenen Abtsnamen von FG - hier mit F ‘ G ‘ bezeichnet - vorliegt. Es handelt sich erstens um Abt Wilhelm von Tholey, Mönch aus St. Mihiel (vgl. u. S. 188 Nr. 52), der in F 1G ‘ zum 10. März inFG zum 11. März notiert wird, und zweitens um Abt H eym u ndu s, zweifellos aus B eym u n d u s verlesen, daher identisch mit B eum undus (vgl. u. S. 196 Nr. 59), wobei F‘G‘ das Todesdatum 24. Mai und FG 24.

28 Vgl. zur Liste A u. S. 19 ff.

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März bieten. Hinter diesen Diskrepanzen verbergen sich die nicht ungewöhnli­ chen Verlesungen —> , m aii —> m artii und die geläufige Ver­ schiebung des Datums um einen Tag, die einem Kopisten bei den oft gedrängten Zuordnungen mittelalterlicher Nekrologien leicht unterläuft. Damit ist aber wahrscheinlich gemacht, daß das im 18. Jahrhundert von EFG be­ nutzte Nekrolog wohl selbst durch Kompilation zweier älterer m ortu aria *NA und *NB entstanden ist. Das Totenbuch *NA scheint eine seit der Mitte des neun­ ten Jahrhunderts einigermaßen kontinuierliche Überlieferung Tholeys zu reprä­ sentieren; weiter zurück reichten nur der zum Heiligen promovierte, auch in Tho­ ley durch Reliquien vertretene Verduner Bischof Paulus sowie der - wie noch dar­ zulegen sein wird - ebenfalls legendengestützte Abt und Bischof C rod ow in u s (vgl. u. S. 123 Nr. 7), wobei nicht ausgeschlossen werden soll, daß dessen Todesda­ tum und Titulatur zur Anlagezeit des ersten Nekrologiums aus inschriftlicher Überlieferung (Grabstein?) entnommen werden konnte. Die nekrologische Überlieferung Tholeys war also noch im 18. Jahrhundert bes­ ser, als bisher angenommen wurde. Wir wenden uns nun der Überlieferung und der Quellenkritik der Abtslisten zu.

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3 Die Überlieferung der Tholeyer Abtslisten: Für Tholey sind 8 Abtslisten überliefert. Wir bleiben bei der von Pauly gegebenen Einteilung A -G 29, obwohl sich die von ihm angeführte Begründung „zeitliche Reihenfolge“ nicht mehr in jedem Fall aufrechterhalten läßt. Überdies kommt eine ihm unbekannt gebliebene Liste W hinzu. Die älteste Liste A ist uns in einer aus Tholey stammenden und dort auch geschrie­ benen Handschrift vom Anfang des 16. Jahrhunderts erhalten, die heute in Trier liegt (Cod. Stadtbibliothek 1349/91 )30. Noch für das Jahr 1631 findet sich ein Tho­ leyer Besitzvermerk in der Handschrift. Sie kann in ihrem ersten Teil (F. 1—137) als eine Art benediktinisches Historienbuch unter Tholeyer Perspektive bezeich­ net werden. Sie enthält in diesem Teil: 1. , Gesta Treverorum1 (F. l r~64v), die kanonisierte Trierer Geschichtstradition. 2. Alttestamentliche Stammbäume (F. 65r-7 0 v). 3. Basilius, ,Instituta monachorum“ (F. 71r—92r). 4. ,VitaS. Pauli' (F. 94r-12 2 r), die Legende des hl. Paulus von Verdun, dessen Re­ liquien man besaß und der als Tholeyer Mönch galt31, wie ausdrücklich betont wird. 5. ,De dignitate et magnificencia ordinis S. Benedicti' (F. 122v-13 6 r), eine Ge­ schichte des Benediktinerordens mit Angabe der Würden, welche Mönche des Ordens erreicht haben. 6. ,Nomina abbatum huius loci, monasterii Theologiensis'32 (F. 136v—137r), die Tholeyer Abtsliste A. Der zweite Teil der Handschrift enthält in der Hauptsache Bibelexegese, Sermones und ein Passional. Tholey war seit 1487 durch Abt Damian von Lommersweiler und erneut durch den Reformabt Gerhard von Hasselt (1489 - 1517), der den Konvent ganz neu form­ te, der benediktinischen Reformkongregation von Bursfeld angeschlossen33. Man hat zeigen können, wie die Bursfelder Reform auch zu einer Neubesinnung auf die Tradition benediktinischen Mönchtums und damit zu einer Erneuerung der klö­ sterlichen Geschichtsschreibung geführt hat. Hier ist besonders der programmati­ sche Sermo ,De historia' zu nennen, den Abt Günther von Erfurt 1481 dem in Er­

29 Pauly, Landkap. Wadrill 121 Anm. 137. 30 Keuffer/Kentehich, Hist. Hss. 23-25 Nr. 52; Herrmann, Klosterbibliotheken 28 Nr. 18; Stock, Archivbestände 58. 31 Vgl. u. S. 65. 32 Anhang, Abb. 1. Vgl. MG SS rer. Mer. VII 687 Nr. 764. 33 Vgl. u. S. 200 ff. Nr. 64. 65,

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furt tagenden Generalkapitel der Kongregation vorlegte34. Man darf gewiß den un­ ter Gerhard von Hasselt in Tholey geschriebenen Trierer Codex als einen Versuch ansehen, sich der eigenen klösterlichen Tradition im Rahmen der Trierer Diözese, des aus dem Konvent hervorgegangenen Heiligen und des benediktinischen Mönchtums zu versichern. So macht die Liste der Äbte sinnvoll den Beschluß die­ ses Teils der Handschrift. Die Liste A besteht - die beigegebene Abbildung zeigt es - aus einem älteren Kern und Zusätzen mehrerer Hände, die bis ins 18. Jahrhundert reichen. Von erster Hand reicht die Liste bis D om inus G erhardus d e H asselt p resen s abbas huius m o ­ nasterii. Ein zweiter Schreiber hat darunter die Liste fortgeführt mit D om inus Yudocu s d e C olonia p resen s Abbas huius lo ci [gestr.] m on a sterii (1517-1520), darun­ ter ein dritter mit D om inus T hilm annus d e E m bricap resen s abbas huius lo ci (15201526), darunter ein vierter mit D om inus baltazar d e tra iecto in feriori q u on d a m a b ­ bas istius m on a sterii (1527-1531), darunter ein fünfter mit D om inus g er a r dus d e g o u d a abbas huius lo ci (1531-1540). Zur Zeit dieses Abtes hat ein Schreiber die Abtsnamen N icolaus d e L eb en steyn (f 1474), D am ianus d e L om m erssw iler (f 1489) sowie die Namen Gerhards von Hasselt und seiner drei Nachfolger mit To­ desdaten versehen und, wo es nötig war, das Prädikat p resen s vor abbas gestrichen. Zum Namen Gerhards von Gouda setzte eine weitere Hand hinzu: O biit an no 1540. Die Abtsliste ist dann später nochmals ergänzt worden bis zu Martinus Nennich und dessen Amtsantritt im Jahre 1617. In einem letzten Zuge wurde sie dann vervollständigt bis zum Amtsantritt des Abtes Theobert d’Hame (1730) und des­ sen Weihe im Jahre 173 135. Die Zusätze belegen, daß die Liste A noch bis in die er­ ste Hälfte des 18. Jahrhunderts in Tholey lag und dort gebraucht wurde. Die ursprüngliche Liste A reichte jedoch nur bis zum p resen s abbas Gerhard von Hasselt und ist demnach zwischen 1489 und 1517 angelegt worden, wohl im direk­ ten Zusammenhang mit der Reformtätigkeit dieses Abtes. Dieser ältere Bestand von A wird im folgenden ediert:

34 Leuckfeldt, Antiquitates 183 ff.; Volk, Generalkapitelsrezesse 190 ff.; Schreiner, Trithemius 75; Herbst, Geschichtsschreibung 80 ff. Abt Günther schlägt u.a. vor, daß ein Magi­ ster in jedem Kloster in die Geschichte einführen soll. Denn, wie er mehrfach betont, Äbte geschweige denn Mönche kennten oft nicht einmal den Gründer ihres Klosters oder ihre Amtsvorgänger. Die Bursfelder Kongregation möge ein Statut verabschieden, wonach es den Äbten der angeschlossenen Klöster zur Pflicht gemacht werde, eine Klostergeschichte anfertigen zu lassen, ja der Abt möge dies selber tun. Der Aufruf hatte in der Praxis der Reformklöster einen großen Erfolg; ihm folgte auch Abt Tilemann von Bonn im Kloster Maria Laach, in dem Kloster, aus dem der Tholeyer Reformabt Gerhard von Hasselt kam. 35 So erheben sich starke Bedenken gegen die Bemerkung des Trierer Katalogs (vgl. Anm. 30), die Handschrift habe dem Trierer Schöffen und Stadtschreiber Christopn Wilhelm Fath (1598-1628) gehört. Zu den Äbten des Klosters Tholey nach Gerhard von Hasselt vgl. Brouwer/Masen, Me­ tropolis II 5 15 -5 17 ; Gallia Christiana XIII (1786) 565 f. ; Volk, Generalkapitelsrezesse 467 ff.; Burg, Reg. Wadgassen Nr. 1158; Klein, Hombrechtlehen 109 ff.; Herrmann, In­ ventar 142. 147; Pauly, Geschichte I 97 f.

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N om m a ab b a tu m huius loci (später gestr.) m on a sterii T b eologien sis (von anderer Hand)

1 D om inus N abbas m a gister pa u li 2 D om inus paulus abbas huius lo ci et ep iscopu s v ird u n en sis cu iu s cap ut in h o c m o ­ nasterio co n tin etu r 3 D om inus G rim o ab bas et fr a te r regis fr a n cie 4 D om inus Leo 5 D om inus C hrethm [e]rus 6 D om inus C raudingus 7 D om inus F rodoinus ... , . , n i-, tt i A bbates huius loci 8 D om inus H erbertu s 9 D om inus A nodo 10 D om inus Fide ardus 11 D om inus Anno 12 D om inus B u erm eru s 13 D om inus H ildi abbas et ep iscopu s vird u n en sis 14 D om inus T h eod efrid u s a b bas et ep iscopu s vird u n en sis 15 D om inus G uilhiharius 16 D om inus R ogob ertu s 17 D om inus F igehardu s ,, , . . . 0 rx . A bbates huius loci 1» D om inus t b e n n u s 19 D om inus E rm enandus 20 D om inus A dalilm us 21 D om inus Stephanus 22 D om inus B erth ech a d u s ab bas et episcopus vird u n en sis 23 D om inus H ildinus ab bas episcopus vird u n en sis 24 D om inus H atto abbas et ep iscopu s vird u n en sis 25 D om inus G erhardus abbas et episcopus vird u n en sis 26 D om inus Frido abbas e t ep iscopus v ird u n en sis 27 D om inus B ern oin us abbas et episcopus vird u n en sis 28 D om inus B ern igeru s abbas et ep iscopu s v ird u n en sis 29 D om inus B ern hardus abbas huius lo ci 30 D om inus A dolo abbas huius loci 31 D om inus R u ob ertu s abbas huius lo ci 32 D om inus E licherus 33 D om inus E bruinus36 , .,. , . ... -. ^ , , \Abbates huius loci\ 34 D om inus G erhardus 35 D om inus E beruuinus36

36 Die Namen Ebruinus und Eberuuinus sind schwer zu lesen. Bei beiden Namen wird das Bemühen des Kopisten von A deutlich, ältere Schriftzüge der Vorlage zu imitieren, ohne die Namen selbst genau interpretieren zu können.

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36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51

D om inus Folradus D om inus C onradus D om inus Ab erh e r dus D om inus A rnoldus D om inus E hernom inius D om inus B ertolfu s D om inus H ildericus D om inus B ertoldu s A bbates huius loci D om inus R udolfus D om inus T heodericu s D om inus G regoriu s D om inus Viricus D om inus T hom as D om inus H eyn ricu s D om inus H eyn ricu s D om inus H u go abbas huius m on a sterii qui totu m m on a steriu m re ed ifica v it in vita sua 52 D om inus W ilhelm us abbas huius lo ci et ep iscopu s vird u n en sis 53 D om inus H eyn ricu s d e in d a gin e abbas huius loci 54 D om inus F olm arus abbas huius loci 55 D om inus E m icho d e su p eriori lapide abbas huius loci 56 D om inus B etzelinu s d e so tteren abbas huius loci 57 D om inus R eyn old u s abbas huius lo ci 58 D om inus Philippus d e in d a gin e abbas huius lo ci an n o 1346 59 D om inus B eym old u s d e so tteren abbas huius loci 60 D om inus T hom as d e S otteren abbas huius lo ci 61 D om inus J o h a n n es d e ellen b a ch abbas huius lo ci 62 D om inus N icolaus d e L eb en steyn abbas huius loci 63 D om inus C asperus d e d a lem abbas huius loci 64 D om inus D am ianus d e L om m erssw iler abbas huius lo ci 65 D om inus G erhardus d e H asseilt p resen s abbas huius m on a sterii Daß diese Liste in sich geschichtet und die Redaktion bzw. Fortsetzung einer älte­ ren Liste ist, läßt sich an Hand einer Unstimmigkeit dartun. In der Gruppe A 5659 ist die Reihenfolge der Äbte nämlich, wie sich an Hand urkundlicher Überliefe­ rung nachprüfen läßt37, gestört. Sie muß eigentlich lauten: R eyn old u s (A 57), Phi­ lippus (A 58), B etzelinu s (A 56), B eym old u s (A 59). Betzelinus ist also falsch einge­ ordnet worden; wahrscheinlich hatte der Redaktor des späten 15. Jahrhunderts nur die Information, daß Betzelin der Vorgänger eines Beymold oder Reymold war (beide Namen waren in der Schrift leicht zu verwechseln) und setzte ihn falsch ein. Die Liste, die dem Redaktor als Vorlage diente, dürfte mit Philipp von Hagen (d e I n d a gin e) geendet haben. So wird sich die singuläre Jahreszahl 1346 bei seinem

3 7 Vgl. u . S . 193 ff.

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Namen als Jahr seines Amtsantritts erklären. Wurde unter seinem Abbatiat die äl­ tere Liste angelegt, so erklärt sich auch, daß man über den Vollender des Kloster­ neubaus, Abt Hugo, der vor 1280 regierte, noch so gut informiert war und so be­ eindruckt, daß man ihm eine dankbare und ehrende Notiz in den sonst so nüchter­ nen Abtslisten widmete (A 51). Es gilt nun, die weitere Überlieferung der Tholeyer Abtslisten an der ältesten Liste zu messen. Ein zweite Liste B veröffentlichte Caspar Bruschius in seiner 1551 zu Ingolstadt gedruckten ,Monasteriorum Germaniae Centuria prima1 (F. 124v125r). In einer der Liste vorausgeschickten historischen Notiz geht er auf die Gründung der Abtei ein, die er n u n c B en ed ictin o ru m M on ach oru m am plissim um M onasterium T reu ericae D iocaeseos, das größte Benediktinerkloster der Trierer Diözese, nennt: ...fu n d a tu m a c m u n ificen tissim e don a tu m legitu r a n n o D om in i 627a Da­ g o b erte G alliarum et A ustrasiae R ege poten tissim o, con silio et auxiliis Beati M odoaldi T reuirorum A rchiepiscopi: A bsolutum v e r o a filio huius D a g o b erte D om ino S igiberto A ustrasiae R ege, ta n d em etiam a S. P yrm in io E piscopo et M onacho p ra ecla re d ecora tu m . Die hier aufscheinende Tradition über eine Gründung Tholeys durch Dagobert und Bischof Modoald von Trier läßt den Stifter Grimo zurücktreten, von dem es in Erweiterung der Notiz der Liste A, daß er fr a te r regis F ranciae gewesen sei, nun schon heißt: R egis F rancorum D a gob erti fra ter, alio n o m in e A delgesilus dictus. Der gesamte Komplex stammt aus dem ersten Buch des , Compendium4des Johan­ nes Trithemius (1462-1516), der die historisch interessierte gelehrte Welt des frü­ hen 16. Jahrhunderts mit mancherlei Geschichtskonstruktionen überrascht hat­ te38. Er hat auch die Tradition über einen Aufenthalt Pirmins in Tholey in die Welt gesetzt, eine Notiz, die er in seinen , Annales Hirsaugienses4 noch erweiterte, in­

38 Trithemius, Compendium sive breviarium primi voluminis chronicarum sive annalium (1514), lib. I, ed. M. Freher, Opera historica Trithemii, 2 Bde., Frankfurt a. M. 1601, Neudruck: Frankfurt 1966, Bd. 1, S. 54. In seinen, Annales Hirsaugienses4(I 161) hat Tri­ themius sich für die Dagobert-Tradition freilich auf Gewährsleute aus Tnoley berufen und dann hinzugefügt, daß man anderswo erfahren könne, daß der hl. Columban das Klo­ ster gegründet nabe. Vgl. zum Abt von Sponheim und seinen historiographischen Lei­ stungen: v. Jan, Trithemius; Volk, Trithemius; Chacornac, Grandeur; Greiner, Chronicon; Arnold, Trithemius; Borchardt, Trithemius; Schreiner, Trithemius 118 ff.; Beh­ rendt, Trithemius. Auf Grund der Spekulationen des Trithemius fälschte dann François de Rosières (f 1607) in seinen berüchtigten ,Stemmatum Lotharingiae ac Barri Ducum ab Antenore ad Caroli III Lotharingiae ciucis tempora tomi VIT (Paris 1580, F. 2) eine auf 622 V/l datierte Urkunde, nach welcher König Dagobert dem Erzbischof Moaoald von Trier die von ihm erbaute und dem hl. Mauritius geweihte Abtei Thielogia schenkte (vgl. Goerz, Mittelrhein, Reg. I Nr. 58). Den Anlaß für Trithemius und Rosières bietet ein Zu­ satz einer späten Bearbeitung der,Gesta Treverorum1(vgl. u. S. 81 ; dazu Lehmann, Merkwür­ digkeiten 65). Ohne daß im Testament des Adalgisil Grimo von 634 der betroffene Bischof von Trier mit Namen genannt wird, können wir jedoch sicher sein, daß es tatsächlich Bischof Modoald (nach 614/vor 627 —nach 647/vor 650) gewesen sein muß. Vgl. Ewig, Trier 121 f.; Ewig, Missions 42; Pauly, Gesch. Trier II 36.

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dem er nun Pirmin zum Gründer von Tholey werden ließ39 und zu seinem Schüler den hl. Wandalin machte40, den Pirmin angeblich zum ersten Abt des Klosters ein­ setzte. Nach dem , Compendium4war Wandalin/Wendalin nur Mönch in Tholey gewesen41. Diese erweiterte Tradition hatte Trithemius aus der Legendenüberlie­ ferung des hl. Wandalin übernommen; die im Augsburger ,Wenzelspassional‘ von 1471 gedruckte Wendelslegende nennt den Heiligen zuerst als Abt von Tholey42. Die Tradition der Tholeyer Mönchschaft des Wandatinus hatte sich jedoch schon vor 1200 gebildet, wie ein zeitgenössisches Lektionar nahelegt, nach dem die Reli­ quien des sanctus W endalinus am Freitag vor Pfingsten in feierlicher Prozession nach Tholey transferiert wurden43. Bruschius weiß, daß V endalinus ... T h eo lo gien sis M onachus war und ersetzt mit einer vorsichtigen Bemerkung den aus der ,Vita S. Pauli“ in die Liste A als ersten Abt gelangten unbekannten Lehrer des hl. Paulus in Tholey44 durch den saarländischen Heiligen: P rim i n o m en in tercid it; etsi sint, qui S. V vendelinum p ro p rim o A bbate huius lo ci habean t. Im Anschluß an Trithemius wieder, der selbst die , Gesta Treverorum“ausschrieb, läßt er den hl. Paulus, zunächst Eremit bei Trier, in Tholey zweiten Abt des jungen Klosters werden45. So wie er weiß, daß in Tholey die Gebeine des unglücklichen

39 Trithemius, Ann. Hirs. II 13 152. 161. Trithemius beruft sich für seine Angaben auf eine Vita Pirmins. Die beiden erhaltenen Vitae des Gründers von Hornbach enthalten jedoch nichts dergleichen. Gleichwohl hat Trithemius mit seiner Erfindung einen langanhalten­ den Erfolg gehabt, ebenso wie mit der Amorbacher Pirminslegende (vgl. Büttner, Amor­ bach 102 rfT; Arnold, Trithemius 159). Die ,Annales Hirsaugienses1 wurden zwar erst 1690 gedruckt, obwohl sie bereits 1509 bis 1514 entstanden waren; sie müssen gleichwohl bald in gelehrten Kreisen zirkuliert haben, denn Nachrichten wie die Tholeyer Grün­ dungslegende wurden begierig aufgenommen (vgl. Arnold, Trithemius 149 ff.). So wird sie auch von Johannes Egon (f 1643) in seinem ,Liber de viris illustribus Augiae Divitis' kolportiert (Pez, Thesaurus I, 3, 713 f.); davor noch beruft sich der Trierer Historiker Christoph Brouwer (vgl. u. S. 31) um 1609 explizit auf Trithemius und dessen angebli­ che Vita (narrat ex originali volumine vitae ipsius . . .) und sieht Trithemius durch dessen Zeitgenossen Paulus Voltius, Abt von Hugshofen (Elsaß) und Freund des Erasmus von Rotterdam, bestätigt, der Trithemius ausschreibt, aber die zeitliche Differenzierung Brouwers vorbildet. Vgl. May, Kritik 267. 284 f .; G. Knod, in: ADB XI (1896) 284 L Brouwer hat nämlich feinere chronologische Einsichten, die ihm erlauben, Pirmin in das 8. Jh., also um ein Jahrhundert nach der Gründung Tholeys zu setzen. Konsequent faßt er die Nachricht über das Wirken Pirmins in Tholey auch nicht als fundatio, sondern als Re­ formeingriff auf. Die Grundlage seiner Anknüpfung scheint ihm der von A korrupt über­ lieferte Abtsname Buermerus (vgl. u. S. 50 Nr. 12) mit seiner sprachlichen Nahe zum Namen Pirmins geboten zu haben. Die Notiz Brouwers zu Pirmin hat wiederum - wir wissen nicht woher - der Zweibrücker Geschichtsschreiber Croliius neben Johannes Egons Bericht gekannt (Origines Bipontinae I 48). 40 Trithemius, Ann. Hirs. 113. 14. 41 Trithemius, Compendium ed. Freher, lib. I, S. 54. 42 Selzer, St. Wendelin 84 ff. 130 ff. 43 Stock, Abtei St. Mauritius 16. Zu Tholeyer Wendalinustraditionen und zur Formung sei­ ner Legende im Zusammenhang mit dem Kloster Tholey vgl. Lager, Tholey 350 ff.; Haubrichs, Basenvillare 11 ff. 61 ff. Im 18. Jahrhundert ist die Legende von des hl. Wan­ dalin Tholeyer Abbatiat fest verankert, wie die Angabe in der Abtsliste E (Calmet) - S. Vandelin, vers Ban 624 - bzw. der reiche Text in F (Gallia Christiana) bezeugen. 44 Vgl. u. S. 56. 45 Vgl. u.S. 68.

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von seinen Feinden erschlagenen Trierer Erzbischofs Kuno (f 1066) ruhen, der dort als Märtyrer verehrt wurde, nennt er auch Paulusreliquien für Tholey : S. P au­ lus cuius caput in T holeia in m agn is d eliciis h a b etu r et p leb i certis festis o sten d i so ­ let. Die Liste B endet mit der Notiz: R upertus d e Vvick eligitu r et co n firm a tu r an n o 1540 p ra esid et h o c a d h u c cu r­ ren te Ju b ila eo : uir h u m a n ita te et hosp ita lita te n em in i secun dus. Die Schlußformel deutet auf einen Besuch des Bruschius im Kloster zur Zeit des Rupert von Wiek (1540-1572); auf jeden Fall aber zeigt sie, daß seine Abtsserie mit Gerhard von Gouda endete, also just dort, wo auch der erste Block der Nach­ träge in A sein Ziel fand. Da er die in A bei den Abtsnamen seit Nikolaus von Lö­ wenstein von späterer Hand zugesetzten Todesdaten nachweislich kannte, sie frei­ lich als Daten des Amtsantritts mißverstand, muß ihm A oder eine sehr ähnliche Liste Vorgelegen haben. Da der Eintrag zu Rupert von Wiek im ersten Satz genau der Einleitung des nächsten Zusatzblockes in A entspricht, der jedoch frühestens 1617 in A niedergeschrieben wurde, hat B zweifellos nicht A selbst, sondern eine nah verwandte Liste (A‘) benutzt, aus der wiederum A später ergänzt wurde. Die Nähe der Vorlage A‘ zu A erhellt auch, daß die meisten offensichtlichen Fehl­ oder Sonderschreibungen von Namen in A auch in B anzutreffen sind46, Einige Varianten erklären sich leicht als Lesefehler. A

5 6 7 14 19 27 40 59

C hretk m erus C raudingus F rodoinus T beodofridus E rm enandus B ern oin us E hernom inius B eym old u s

B

C h ieth m ericn s C ra n d erigu s F rodonius T h eod efrid u s E rm onandus B ern om u s F liernom iniu s R eym o ld u s

—* —>, —* —> —> —► —> —> —>

Bei den neueren Namen hat B latinisiert oder modernisiert. Einige wenige Varian­ ten könnten jedoch textkritisches Gewicht besitzen: A 10 20 22 31 41

F ideardus A dalilmus B erth ech a d u s R u ob ertu s B ertolfu s

B

F idenardus A dalelm us B erth eh a d u s R upertus B erth olph u s

Dem Abt Heinrich von Hagen hat B - aus uns unbekannter Quelle - zugesetzt: p ra efu it an no 1238. Zweifellos hat er hier Heinrich III. d e I n d a gin e mit dem ersten Abt des Namens Heinrich verwechselt (vgl. u. S. 182 Nr. 49). 46 z. B. Nr. 12 (Buermerus, vgl. u. S. 50), Nr. 25 (Gerhardus, vgl. u. S. 52), Nr. 26 (Frido, vgl. u.

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Ganz eindeutig von B hängt eine Liste W ab, die der lateinischen Übersetzung von des Antonius d’Yepres ’Historia general del la orden de San Benito', gefertigt von Thomas Weiß, gedruckt zu Köln 1648 und 1650, beigegeben wurde (Bd. 2, S. 85f.). W zitiert Bruschius ausdrücklich als Quelle, seine Zählung der Äbte endet wie in B mit R uppertus d e Wiek, seine Schreibungen übernehmen die Fehler von B und setzen noch neue hinzu. Nur am Ende hat W einige Namen zugesetzt: Lucas A ntonius Ob. an n o 1617 M artinas Ob. a n n o 1638 M aurus

= = = =

Lukasv. Aufeldt(1572-1582) Antonius v. Trier (1582-1617, f 1618) Martinus Nennich (1617—1638) Maurus Groffius (1638-1659)

W hat sich also bemüht, die Abtsreihe bis in die Gegenwart fortzuschreiben. Für die historische Notiz zu Tholey, mit der er die Abtsliste garnierte, hat Weiß die Vi­ ta S. Pauli, Trithemius, Bruschius (z.T. wörtlich), aber dann auch (freilich mit deutlicher Zurückhaltung gegenüber den dort getroffenen Aussagen über aus Tho­ ley gekommene Äbte, die in B fehlen) die Geschichte der Bischöfe von Verdun von Richard de Wassebourg (1549)47 und die auch Tholey mehrfach betreffenden U r­ kundenfälschungen des François de Rosières (15 80)48 benutzt. W braucht für die Rekonstruktion der Tholeyer Abtslisten nicht weiter berück­ sichtigt zu werden. Im Jahre 1655 brachte Gabriel Bucelinus den ersten Band sei­ ner , Germania topochronostemmatographica sacra et profana' heraus49. In einer kurzen Notiz (S. 86) beschäftigt er sich auch mit der Abtei Tholey und erweist sich —indem er die Traditionen über Dagobert, Modoald und Wendahnus aufnimmt — als Kenner von B50. Er nennt elf Verduner Bischöfe, die nach B aus Tholey kamen, und zwar mit der Bezifferung von B. Erst im zweiten Band seiner ,Germania Sacra' gibt Bucelinus - übrigens im Vor­ wort nun auch mit der Pirmin-Tradition vertreten - eine ausführliche Abtsliste (C) für Tholey51*.Diese weicht jedoch so deutlich von AB ab, sowohl in der Ergänzung durch neue Abtsnamen als auch in der Unterdrückung von Namen, daß eine ge­ nauere Quellenanalyse dringend geboten scheint. Dabei zeigt sich, daß Liste D eine kaum zufällige Verwandtschaft zu C aufweist. D findet sich gedruckt in d er,Metropolis Ecclesiae Trevericae', Bd. 1, herausgegeben von Chr. v. Stramberg, Koblenz 1855. D ie,M etropolis'ist jedoch im wesentlichen ein Werk des schon erwähnten Trierer Geschichtsschreibers Brouwer (f 1617), das später von Jakob Masen bis um 1670 fortgeführt wurde, also eine Arbeit des frühen

47 Richard de Wassebourg, Antiquitez de la Gaule, Belgique, royaume de France, Austrasie et Lorraine ..., Paris 1549. 48 Vgl. o. Anm. 38. 49 Gabriel Bucelinus (1599-1681) war Mönch im Kloster Weingarten. Vgl. Kelchner, in: ADB III (1876) 462. 50 Bucelinus hat freilich auch die .Annales Hirsaugienses' des Trithemius selbst gekannt. Vgl. Schreiner, Trithemius 92. 51 S. 290 f. Bereits Lager, Tholey 362, bemerkte die Differenzen zwischen erstem und zwei­ tem Band der .Germania Sacra'.

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und späteren 17. Jahrhunderts. Ein kurzer Blick genügt, um festzustellen, daß D nicht nach dem Original des 17. Jahrhunderts gedruckt wurde, sondern mit Zusät­ zen versehen wurde bis zum Jahre 1785, damit vielleicht auch sonst Ergänzungen birgt. Die erhaltene handschriftliche Überlieferung erlaubt uns die Kontrolle dieser Ver­ mutung52: D' = Cod. Trier Stadtbibliothek 1365/109, E 134 - 135v, das erste Handexem­ plar Brouwers mit ausführlichen Korrekturen, die Masen durchführte. D2 = Cod. Trier Stadtbibliothek 1366/121, F. 122v-124v, Reinschrift von D1 durch Jakob Masen mit weiteren Ergänzungen. D3 = Cod. Trier Stadtbibliothek 1364/72, F. 431v-438r, Druckvorlage für D4 = Ausgabe von 1855 Die handschriftliche Liste D1 sei nun - auch als Beispiel für die kritische Methode des bedeutenden Geschichtsschreibers des Frühbarocks und seines Korrektors und Bearbeiters Jakob Masen - dargeboten, und zwar zu Vergleichszwecken im Paralleldruck zu C53:

Quellen

D1

C

Doleia siue Theoiogium aut THOLEGIUM

(Monasterium) Theolegiense

De origine Theologiensis coenobii, quia domesticorum o p e r a [studia] maiorum silentio fatiscunt difficile [sit] exequi; et q u i a [que] memoria veterum olim subjiciebat, ea nimirum exhausimus in tempore. Quare unum id duntaxat hoc loco monendum, v i d e t u r Dagoberto Rege quidem huius p r im u m domicilii s e emersisse famam; a t q u e o p u l e n t i a m i a c t i s i n­ d i d e m [at] antea tamen monasticae vitae s e m i n i b u s c u m [impressa hic extitisse vestigia,

Alias T h o legien se et Doleiense, vetustissimum celeberrimumque Benedictinae Professionis Caenobium, 5. M auritio T h eb a ea e L egionis Im peratori sacrum , cujus primus Fundator ignoratur, D a gob ertu s tamen Rex m a gnus P ro m oto r e t B en efa cto r cred itu r.

52 Vgl. Keuffer/Kentenich, Histor. Hss. 30—32. Zur Frage des Autographs und des Bearbei­ ters bzw. Korrektors vgl. Sauerland, Brief 253 f.; Knaus, Urhandschrift 180. 53 Für den Paralleldruck wurden folgende Konventionen eingehalten: Die vom Korrektor Ma­ sen in D1 gestrichenen Formulierungen Brouwers sind gesperrt gedruckt. Die Ergänzungen von Masens Hand sind in eckigen Klammern gesetzt. Die Übernahmen von C aus D 1 sind kursiv gesetzt.

27

Quellen (In Vita S. Pauli) Bertharius, Sur. tom. I

T ritbem ius

Bruschius 28

D1

C

cum, quo tempore] B. Paulus Viridunensis hunc in locum a d u e n i t [venit], floreret iam tum coenobium u t i p s i u s vita fidis proditum est m o n u m e n t i s [accurata legum disci­ plina]. Et abbates certe, qui Paulo in magistratu praeluxerunt [retro] incogni­ ti, quique longa serie a n n e x i post eum repero, nullis prope vel memorandis rebus [celebrati], vel annorum interuallis distinctif.] c l a r o q u e m o n a s t e ­ rio a n t i q u i t u s in Vi r i dunensi s e c c l e s i a e p a t r o c i n i o et a mb i g u o sepe n u m e r o p o s ­ sessionis iure del i tescente. D i s c i p l i n a q u i n e t i a m exo­ l e s c e n t e , ( .................) et m o x ( ..........) l e s c e n t e . Es t o i t a q u e pr i mus t h e o l o g i e n s i s abbas. [Causam invenio hujus obscuritatis fluctuantia monasterii gubernacula, quod antiquitus Viridunensi ecclesiae et dioecesi paruit. Theologium, quod a divinarum rerum florentissimo hic olim gymnasio derivant, Doleiam posteri dixere, S. Mauritio Thebaeae militiae duci, sacrum. Unde et titulus archidiaconatus, cujus in Westerichi et Saraegouwae finibus sacrorum jus longe patet. Inter eos qui decus, famam, et M ultos eg re g ia sa n ctita te opem loco perperere, cum primis lau- M on ach os aluit, eo sq u e in ter dant S. Modoaldum Treuirorum ar- S. P aulum V irdunensem chiepiscopum; Pirminium etiam illum E piscopum , S. M odoaldum Metensem an Meldensem Chorepisco- Arch iep iscop u m T reviren pum qui Augiam aliaque complura re- sem , S. P irm inum M eten sem ligionis domicilia propagauit. Ad haec an M eld en sem C h orep iscoS. Wandelinum, regis Scotorum fi- pu m , S. W andelinum A bbalium, qui Tholeia ad amussim (?) in re- tem , S cotoru m R egis filiu m , rum omnium despicienta asceticis prae­ pluresque alios. ceptis excultus, siue eremita, siue abbas, ut nonnulli uolunt, sepulchro in

Quellen

D1 vicinia accepto, ob miraculorum et gloriam vel frequentiam, oppido pro­ pinquo nomen et originem dedit. Cu­ jus sancti memoriam poeta nobis ami­ cus in Treuerensium fastorum com­ mentariolo ad XXI Octobris olim ita descripsit. Rege Scoto natus, prope flumen molle Saravi/Soliuagam instituit vitam, cu­ risque solutus/Vrbem Trebetae supra convalle reposta,/Avia secessu coluit loca, Wandalinus./Exosus mundum, scelerisque admissa nocivi,/Detracta sed enim persona, ortuque retecto,/ Obscuroque habitu coelo notissimus exul/Proditus est, urbemque suo de nomine dictam/Condidit apricis in campis uberis arvi. Ceterum inter Doleianos abbates prin­ ceps nobis esto:]

Bruschius

C

Nos Abbatum Catalogum subjicimus.

1. [S.] Paulus Treuericus Eremita, et episcopus ad e x t r e m u m Viridunensis, quem sanctitate clarum obiisse diem perhibent anno gratiae partae 649 [DCXLIX]. [Eius venerabile caput hodieque in eccle­ sia ostentui populis est, et religioni tam exteris quam domesticis.]

S. P aulus, V irdunensis Epis­ copus, eg r e g ia sa n ctita te Illu ­ strissim us, cu ju s sa cru m co r­ pu s su m m a in v en era tio n e est. Vita m orta li ex cessit a n ­ n o C hristi 649.

2. Grimo siue Adalgisilus Dagoberti nepos inde locum secundum obti­ net, ecclesia Viridunensi in Pauli gratiam egregie locupletata et mona­ sterio ditibus arvis perinde instruc­ to c e l e b r i s [laudatus].

G rim o, siv e A delgisilus, D a gob erti nepos, cu ju s in gra tia m C a en ob iu m p lu ri­ m u m a u ctu m fu it.

H i n c i a m sepositis iis, quos B r u s c h i u s , q u o n d a m ma­ t u r i u s a n f o r a u i t [vulgatus index maturius accersit], ordinem rectius tuebuntur, qui ex abbati­ bus ad ecclesiam Virdunensem re29

Quellen

F rancisais d e R osières

30

C

D1 gendam E p i s c o p i s [Episcopi] ab inde creati sunt, [quos ante­ quam appendo, monendum reor, literas eas quas Dagoberti nomine stemmatum auctor euulgavit, fidem non mereri, cum Cellae S. M auritii, quam Sarae adiacere scribit, Aduocatum facit, Clodulphum Ducem Austriae Mosellanicae anno Christi DCXXII et interuallo hunc ducem Augustino Tholeiano Abbati Villam Merceriam donasse in anno DCLI perhi­ bet. Rursumque Martinum Clodulphi filium anno DCLXVII Ehrardo Abbati praedium Loegeaperum obtulisse ac denique Loherum Martini Ducis ex Lamberto nepotem anno DCCLXXVIII Pe­ tro abbati villam Bettingen dono dedisse; quibus in scriptis quam multa temporibus, personis et stirpium veris originibus aliena reperiantur, hujus non est loci fu­ sius explicare]. 3. Gisloaldus e p i s c o p u s f a c t u s [qui episcopus factus traditur anno] 649 [DCXLIX]

G isloaldus, qui h in c a d Episco p a lem C ath edram ex tractus fu isse m em ora tu r.

4. Gerebertus ad V i r d u n e n s em s e d e m t r a n s i i t 665 [anno DCLXV].

G erebertu s, an n o 670.

5. Armonius v e r o 689 [anno DCLXXXIX] Subeant hinc iam, siqui­ dem non rei ci mu s quid a u t e m [Hos iam per nos licet, insequantur et si multiplex in no­ minibus mendum latere videa­ tur.].

A rm onius 689.

6. Leo

Leo.

D1

Quellen 7. Chietmericus

Chiesmerius.

8. Crauderigus 9. Anodo

Cranderigus. A nodo.

10. Fidenardus 11. Anno 12. Buermerus

Trithemius

Voltius

Bruschius

C

[S. Pirmini per hoc tempus in Austrasie regno laudatum Monasticae passim exornandae restituendeque studium. Narrat ex originali Volumine Vitae ipsius Trithemius, quod penes se fuisse testat­ ur, saepius ipsum adiisse Dolegium: ibique disciplinae com­ mendandae et exempli relinquendi causa etiam inter coenobitas vixis­ se, eorum mores instituisse, lo­ cum pulcrius decorasse. Id quod paulus Voltius Abbas Hugonis Curiae confirmat item, quando S. Pirminium ex Monasterio D. Mau­ ri Andegauensi ortum, posthabito Meldensi (an Metensi) episcopio Gregorii II permissu multa in Gal­ lia Germaniaque ordinare vel in­ staurasse monasteria, et in his apud Leiam et Hornebachium commemorat.]

Fordenardus. Anno. B u erm eru s, cu ju s tem p o re Pirm inius, recu sato M eten si siv e M elden si E piscopatu, (A ndegav ensis ca eteroq u in M onasterii S. M auri M on achus) T h eolegii diu vix isse m em ora tu r.

Lux adhuc quaedam hisce tempori­ bus internitet. Virdunensibus epis­ copis ipsis monasterium de h i n c a b b a t i s h o n o r e [hinc] gubernantibus. N am q u i a Br us c h i o i n s e r u n t u r [Et quos vulgatus index appendit] exiguo delectu, in classem abbatum venire posse vix v i d e n t u r [apparet], quin enumerentur tamen, nihil obstat quidem, praesertim quod p ro Episcopis ( .......... 31

Quellen

D1

C

.......... ) o b i i s s e [Epis copis absentibus pro] Coenobiarcfiis [se gessisse] n o n d e s i t su s p ic i o [creditu facile sit] (a) [Hildi] (b) [Theodofridus] (c) Guilhiharius (d) Rogobertus [Rigobertus] (e) Figehardus forte Eberwinus coenc (f) Ermonandus (g) (h) Adalhelmus (i) Stephanus H i 1d i n a m q u e [quod ver o Hildinum] et Theofridum [s] c[ U O S Viridunenses e d i t Ep i s c c >p o S sunt e p i s c o p a t u ig noti [non nemo facit episcopos, id nisi alia interpretatione mitigetiîr, ex albo publico antistitum eius ecclesiae defendi non potest] 13. Hilduinus itaque [episcopus ] primus sit, quem penes e p scop u m hinc item monasterii stjmma stetit, ecclesiam autem [is] V iridunensem accepit (,.) is anno domini 8 2 9 [DCCCXXIX]. 14. Hatto m a g i s t r a t u m i n i i t utrobique [item praefuit ] 8 5 0 [DCCCL] 15. Berhardus f a c t u s E p i s c o p u s et abbas anno 869 [DCCCLXIX] 880 16. Dado a u t e m anno [DCCCLXXX] 17. Barnoinus qui insequenti saeculo hic pariter et Virduni rem gessit Domini anno 920 [circa DCCCCXX gestr ichen IV] 18. B e r n i garius [B erin-] autein illi suffectus anno 92‘? [DCCCX XIX] 32

biarchi

H ilduinus, electu s E piscopus V irdunensis an no 829

H atto, et ipse E piscopus ibid em 850. Berardus 869.

Bado an n o 880. B arnoinus, 920.

Beringarius, 929.

D1

Quellen

C

P o s t h a c [Hinc nunc] antistitum Viridunensium series iterum inter­ pellatur. 19. ßernardus 20. Àdolo (korr. zu Adelo) 21. Rupertus 22. Elicherius 23. Elironius 24. [Gerhardus]

B ernardus. A delo. R upertus. E licherius. Elironius. Gerardus

[25.] Richardus [longinqua] Hierosolymorum peregrinatione u t in g e s t i s r e b u s q u e [non obscu­ rus, ut in actis] B. Symeonis Treveri­ ci [eremitae] propagatus[-um] memoriae, c l a r u s .

R ichardus, sacra H ierosolym a e loca visitavit.

25. [26.] Eberwinus. Hic uixit pontifi­ ce Treuirorum Poppone et cum in Richardi decessoris itinere Hiero­ solymitano 1020 comes extitisset, forte i n [de] uia cum B. Symeone amicitia [-ae necessitudine] con­ tracta postquam is in Treviris innocentissimam animam deo red­ didit, ipsius vitae memoriam literis ac posteritati consecravit. Symeon quippe aliquamdiu in Theologiensi monasterio commo­ ratus suavissimi virtutis odorem isthic diffuderat, visiturque in huius coenobii ornamentis psalte­ rium eius Sermone Graeco, literarum genere vetustissimo scrip­ tum manu. [Ceterum Eberuinum cum Hierichone S. Maximini Sy­ nodo Seligstadiensi interfuisse TritTrithemius themius (Chron. Hirsaug. ubi an. exprimit eundem indic. VE Burchard. decret, post. lib. 20) monu­ it, quam Aribo Moguntinus archiepiscopus illic anno MXXIII

E b erw in u s, vita m Sancti Sim eo n is T reviren sis scripsit.

33

Quellen

C

D' indictione V. II idus Augusti cele­ bravit.] 26. [27]. Folradus 27. [28]. Conradus 28. [29]. Eberhardus [30.] Abbo etiam causa non e st c u r p r a e t e r i t u s , [erat cur publicis abbatum elenchis praeteriretur;] eo namque abbate [anno Domini MLXVI adnitente Theodo­ rico Virdunensi Episcopo] B. Con­ radus [siue Cono] Treuirorum archiepiscopus designatus. Sed ante diem raptus martyrio, venerandum in ecclesia Theologiensi, plenumque miraculis sepulchrum adeptus est. 29. [31.] Arnoldus 30. [32.] H i e r o m n i u s mus]

[Hierony­

A rnoldus. H ieronym us.

31. [33.] Bertolphus

B ertholphus.

32. 33. 34. 35.

H ildericus. Bertholdus R udolphus T heodoricu s, vixit an n o 1136

[34.] Hildericus [35.] Bertoldus [36.] Rudolphus [37.] Theodoricus uixit [D. Bernardi aetate] Adelberone sedente [ut] cui u t [chirographo manus] obsequii fidem dedit, sub anno 113 6 [Christi MCXXXVI]. 36. [38.] Gregorius sub Hillino 115 7 [anno MCLVII]. 37. [39.] Wiricus 38. [40.] Thomas 39. [4L] Henricus I [ex congregatione item S. Maximini huc ad regimen accersitus et obiit V Kalend. Fe­ bruarii.]

34

Folradus C onradus Eberhardus, de quo uti aliis nil praeter nomen. A bbo, q u o sed en te, corpus B eati C unonis T reviroru m d esign a ti A rchipraesulis h ic sep u ltu m fu it 1066.

G regoriu s, 1137 W iricus Thomas H enricus I, è S. Maximini

Quellen

D1

C

40. [42.] Henricus II 41. [43]. Hugo cui monasterii iam aevo ac vetustate prolapsi novis a b [ex] integro positis fundamentis instaurati conditique gloriam tri­ buunt m e m o r i a r u m [antiqui] libri.

H ugo, qui co lla b a scen s C aen ob iu m à fu n d a m en tis restituit.

42. [44]. Wilhelmus

W ilhelmus. H enricu s ab H agen, 1238.

43. [45.] Henricus ab Hagen vixisse traditur 1 2 3 8 [MCCXXXVIII] 44. [46.] Folmarus 45. [47.] Emicho de superiore lapide [Oberstein] 46. [48.] Betzelinus de Soettern [, quae stirps nobilitatis in vicinia degentis hac etiam nostra aetate doctrinae utriusque fama claret, deditque Spirensi ecclesiae nuper episcopum Philippum Christophorum a Soeteren, Westrichiae nobilitatis ornamentum]. 47. [49.] Reinoldus

F olm arus E m icho ab O berstein. B etzelin u s à Sötern.

R einoldus.

Es kann kein Zweifel bestehen, daß C die Redaktion D1, und zwar in ihrer korri­ gierten Form benutzt hat, denn C übernimmt auch deren Streichungen und Aus­ lassungen. Andererseits hat C Änderungen, die D2vornahm, nicht berücksichtigt: so fehlen gegen D2 in D1 und C die Abtsnamen Frondonus und Herbertus, ebenso fehlt die in D' vom Korrektor gestrichene und in D2 neu hinzugefügte Namen­ gruppe H ildus bis Stephanus. Ebenso hat C nicht die Korrekturen bei den Abtbi­ schöfen B erh ard (870) und B eren ga r (939), die D2 durchführte. Es fehlt auch der aus einer Fälschung von Rosières in D2 übernommene angebliche Abt P etru s54. Die gelegentlichen Varianten in C bei den Namen beruhen durchweg auf Lesefeh-

54 Vgl. Goerz, Mittelrhein. Reg. I Nr. 322 (788).

35

lern. Für die Zeit nach Abt R ein old fällt das fragmentarische D1 aus, so daß der Vergleich mit C über D2 geführt werden muß. C und D2 enden beide mit dem Abbatiat des Abtes M aurus (seit 1638). D2 und C müssen also auf einer über den Tod Brouwers hinaus fortgeführten Liste beruhen: dies ist u.a. ein Kriterium dafür, daß der Korrektor in D1 bereits Masen war. Eine Bemerkung bei Abt B etzelinus von Soetern (D1 46), die der Korrektor hinzugefügt hat und die eine Anspielung auf die soeben erfolgte Wahl eines Mitgliedes des Geschlechtes der Soetern zum Bischof von Speyer betrifft, läßt eine genauere Datierung zu: Philipp Christoph von Soetern wurde 1609 Coadjutor des Bischofs von Speyer; im Folgejahr wurde er nach dem Tod des Vorgängers (10. X. 1610) Bischof55. D2 fügte noch hinzu, daß Philipp Christoph (f 1652) inzwischen Erzbischof von Trier geworden war (1623). Da der Erzbischof 1635-1645 wegen Landesverrats gefangengesetzt war, sind die lobenden Worte von D2 wohl nur zwischen 1623 und 1635 denkbar. D2 hat einige schon zitierte Änderungen gegenüber D1durchgeführt. D3, das 1669 von Masen beendete Exemplar56, ist im wesentlichen identisch mit D2, läßt jedoch den Namen Gerbertus (D14) aus, ein Versehen, das in den Druck D4 übernommen wurde. D4 hat für den Druck die Reihe der Äbte bis zum Kommendatarabt Petrus de Salabert (f 1785) fortgeführt und ferner zu den Daten der Äbte ab Nikolaus von Löwenstein (1466-1474) die Daten der electio bzw. ju ra tio und con firm a tio er­ gänzt. Es mag sein, daß D4 hier auf Quellen des Trierer Bistumsarchivs beruht. Maßgebend für die Überlieferungskritik der Tholeyer Abtslisten muß also D 1sein. Nach seinen eigenen Quellenangaben hat D1benutzt an Verduner Quellen d ie, Vi­ ta S. Pauli1 und die ,Gesta episcoporum Virdunensium' des Berthar (923/25); aus Trithemius und Bruschius wurde der gesamte inzwischen kanonisch gewordene Komplex der Gründung durch Dagobert und Bischof Modoald von Trier über­ nommen, ebenso die Pirminslegende, diese allerdings in der vorsichtigen Form ei­ ner Notiz zu den Äbten des, wie Brouwer nach seiner Chronologie glauben muß­ te, achten Jahrhunderts (D1 6-12). Für sie versicherte sich D1 auch der Autorität des Abtes Paulus Voltius von Flugshofen57. Gegenüber der Wandalinuslegende verhielt sich D1 eher reserviert, bestätigte aber die blühende Wallfahrt zu dessen nahem Heiligengrab. Die Fälschungen des François de Rosières und damit der in ihnen genannten Tholeyer Abtsnamen durchschaute er und legte ausdrücklich dar, daß sie keinen Glauben verdienten. Jedoch benutzte er - übrigens ohne Quellen­ angabe - Wassebourgs ,Antiquitates' und ergänzte aus ihm Daten der Verduner Abtbischöfe, korrigierte wohl auch aus dieser Quelle gelegentlich ihre Namen. Vor allem aber übernahm er von Wassebourg die bis dato in der Tholeyer Überlie­ ferung unbekannten Bischöfe Gisloald, Gerebertus und Armonius (Nr. 3 -5 ) als Tholeyer Äbte des siebten Jahrhunderts, ließ jedoch dann merkwürdigerweise die

55 Baur, Philipp von Sötern I, passim; P. Wagner, in: ADB XXVI (1888) 50 ff. 56 Kraus, in: ADB XX (1884) 558 f. 57 Vgl. o.,Anm. 39.

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ebenfalls von Wassebourg angebotenen Nachfolger Abbo und Bertalamius aus58. An Trierer Quellen verarbeitete der Korrektor ein Nekrologium aus St. Maximin (D1 39), Brouwer aber anscheinend auch urkundliches Material aus dem erzbi­ schöflichen Archiv (D135/36). Aus d er, Vita S. Simeonis' glaubte er erschließen zu müssen, daß Richard, der Reisebegleiter des Abtes Eberwin von Tholey und St. Martin (vgl. u. S. 164 Nr. 35), in Wahrheit der Reformabt Richard von St. Van­ ne, ebenfalls Abt in Tholey und Vorgänger Eberwins gewesen sei59. Infolgedessen entfernte er den an dieser Stelle in den alten Abtslisten befindlichen Gerhardus (D1 24), den aber der Korrektor wieder einfügte. An Tholeyer Quellen kannte er die libri m em oria ru m (D1 41); der ,Vita S. Cunonis‘ des Theoderich entnahm er den Abtsnamen Abbo und wunderte sich, warum er in den Listen fehlte60; er fügte ihn mit gutem Gespür bei A berherdus, den er in E berhardus änderte, ein61. Erst der Korrektor gab ihm eine eigene Nr. 30. Willkommen sind seine Nachrichten, die ihm aus Tholeyer Klostertradition zugekommen sein müssen: über den blühen­ den, von Einheimischen und Fremden getragenen Paulus-Kult (D1 1), über die Wunder am Grabe des hl. Kuno zu Tholey (D1 28). Er kennt die Tholeyer Lokal­ legende vom Aufenthalt des Trierer Eremiten Simeon im Kloster und seinem dort hinterlassenen und als Reliquie verehrten griechischen Psalter (D125)62. Auch die im fragmentarischen D1 fehlenden, aber in D2 und C erkenntlichen Berichte über Reformbestrebungen der Äbte Thomas von Sötern und Johannes von Ellenbach, der letztere bereits in Zusammenhang mit der Bursfelder Kongregation, wird man füglich D1 und Brouwers Quellen zuschreiben dürfen63. Die Tholeyer Abtsliste, die p u b lici a b b a tu m elen ch i, die der Korrektor kritisch wertend als v u lga tu s index bezeichnete (D2 2.12.28), entnahm er anscheinend Bruschius, wie er selbst bezeugt; der Name wurde vom Korrektor ebenfalls durch die zitierte abwertende Benennung ersetzt. Er entfernte (nach D18) die Namen F rodonius und H erbertus und meldete massive Kritik gegen die Gruppe H ildi bis S tepha­ nus (nach D1 12) an, die keineswegs Äbte seien, sondern wahrscheinlich Stellver­ treter der den Konvent verwaltenden Verduner Bischöfe. Den an diese Gruppe an­ schließenden B erth eh a d entfernte er ganz. Bei G rim o (D1 2) ersetzte er das fr a te r D agob erti aus B durch den ihm aus Berthar bekannten Verwandtschaftsgrad n e ­ pos. Ganz deutlich zeigen auch die von D 1verwandten Varianten der Abtsnamen, daß er B benutzte (D17. 10. 12 b. g. 21. 22. 23. 31. 39. 40. 43). Wo er Varianten ge­ genüber B aufweist, sind es naheliegende Verbesserungen (D1 12 f. h. 28. 30.).

58 59 60 61 62 63

Wassebourg, Antiquitez CXXXTff. CXIXvff. Vgl. u. S. 167. Vgl. u. S. 174 Nr. 38. Vgl. u. S. 54 Nr. 38. Vgl. u. S. 170. Vgl. u. S. 197 Nr. 60. 198 Nr. 61.

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Die Quellenanalyse zeigt, daß sowohl D als auch C für die Rekonstruktion der Tholeyer Tradition der Abtslisten keinen Wert besitzen64. Ganz anders steht es mit der Liste (E1), die A. Calmet 1728 im dritten Band der ersten Auflage seiner ,Histoire écclesiastique et civile de Lorraine' (S. CCI-CCIV) veröffentlichte. Calmet hat für E1 einige seiner Quellen selbst angegeben: so verweist er für die hi­ storische Notiz, die er der Abtsliste vorausstellt, auf Jean Mabillons 1703 erschie­ nene ,Annales ordinis S. Benedicti' (Bd. I, S. 321), die »Chronique de S. Benoît' (Bd. II, p. 94)65 und die »Annales' des Bruschius. Der Traditionskomplex, nach dem - wie oben dargestellt - Tholey als Gründung Dagoberts dargestellt wird, für die als erster Abt V endelin berufen wird, der wiederum Paulus von Verdun an­ zieht, welcher dann Grimo zum Nachfolger hat, wird flüssig und gleichsam kano­ nisch geprägt wiedergegeben. Aber Calmet hat sich weiter umgesehen. Wie Brouwer hat ér den Verduner Historiker Wassebourg, den er gelegentlich kri­ tisch zitiert, benutzt und aus ihm die Namen der angeblichen Abtbischöfe G isloalde, G ereb ert und A rm onius entnommen. Jedoch wird der letzte Name ausdrück­ lich als urkundlich unverbürgt in die Abtsliste eingefügt. Die Abtsnamen -A u g u ­ stin (651), E rard(673), G ereb ert (689), Pierre (um 788)-d ie der Urkundenfälscher F rançois d e R osières..., q u e Von so u p ço n n e à bon d roit d 'a v o ir f o r g é ces Titres à plaisir, in seinen Titeln angab, führt er zwar auf, stellt jedoch fest, daß sie den a n ­ cien s e t vrais C ata logu es d e T holey unbekannt seien. Aus der Verduner Vita des hl. Rodingus (C braudingus, vgl. u. S. 98 Nr. 6), die er durch Vermittlung Wassebourgs66 oder Ménards67 oder aus einer ähnlichen Quelle kannte, fügte er die dort genannten Namen zweier Tholeyer Abte, die er in den alten Abtslisten unter

64 Brouwer hat auch im Liber VII seiner 1670 gedruckten und ebenfalls von Masen korrigier­ ten bzw. ergänzten , Annales Trevirenses' (S. 346 ff.) auf Tholey Bezug genommen. Sein Bericht enthält folgende Traditionselemente: 1) Die Legende von des hl. Wandalin Mönchsschaft in Tholey. 2) Paulus von Verdun, Trevericus Eremita, sei ebenfalls Mönch in Tholey gewesen. 3) Dagobert habe in seinen ersten Jahren das Kloster gegründet, Erz­ bischof Modoald habe es dann unter Schutz genommen und das Klosterleben stabilisiert. Diese Umstände hält Brouwer für gesichert: cum privatis ejus loci documentis, tum publicis etiam literis, quae B. Pauli res gestas continent, demonstrari potest. Seine Quellen sind also sowohl spezielle Urkunden des Klosters Tholey als auch die ,Vita S. Pauli'. Dagegen bringt er den nach Wassebourgs ,Antiquitez‘ angeblich aus Tholey nach Verdun gekom­ menen Bischöfen ein erhebliches Mißtrauen entgegen: Neque prohiberi Virdunensium Episcoporum commentario volumus, quô minus antiquam et receptam a coenobitis opinio­ nem, testimoniis destituti praesertim aliis, amplectamur. 4) Unter den Tholeyer Schülern des Paulus - dies alles nach d er, Vita S. Pauli' - habe sich auch Grimo qui et Adalgisilus be­ funden, der sich durch Schenkungen an das Kloster, latifundiis et circumiacentibus agris additis, ausgezeichnet habe. 5) Nach der Wahl des Paulus zum Bischof von Verdun wird Grimo Abt in Tholey. 6) Paulus habe einen Briefwechsel mit Bischof Desiderius von Cahors geführt (vgl. u. S. 61). 7) Neben Paulus hätten sich im Vosagus die Eremiten Banto, Beatus und Disibodo aufgehalten. Neben für uns nicht mehr zu fassenden Tholeyer Traditionen hat Brouwer vor allem die ,Vita S. Pauli' benutzt, daneben aber auch-w ie er selber angibt - Berthars ,Gesta episcoporum Virdunensium', eine Wendalinus-Legende, Sigibert von Gembloux und Schriften des Trithemius. Vgl. zur Überlieferung der A n n a­ les Trevirenses' Knaus, Urhandschrift, passim; Tiefenbach, Textzeuge 272 f. 275. 280. 65 Antoine d’Yepes, Chroniques générales de l’ordre de S. Benoît, Frz. Übers, v. Dom Mar­ tin Rethelois, 7 Bde., 1646—1684. 66 Wassebourg, Antiquitez, F. CXIIIV. 67 Ménard, Martyrologium 690-695.

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sprachlich verkappter Maske nicht erkannte - nämlich R odingus/ C rod in gu s (S. Rouin) und C rod vin - nach Gisloald ein. Besonders wertvoll wird E1 dadurch, daß Calmet aus seiner reichen Kenntnis der lothringischen Archive urkundliches Material beibrachte, um einzelne Äbte näher zu datieren. Hier sind Urkunden zitiert, die in einzelnen Stücken, die er vielleicht in Tholey, das er besucht hatte68, selbst einsehen konnte, nicht wieder aufgefunden wurden und vielleicht beim Brand des Archivs 1793 vernichtet wurden. In anderen Fällen hat er in seinem historischen Eifer auch - allerdings leicht erklärliche - Fehl­ griffe begangen. Es existierte nämlich in der Diözese Langres eine Zisterzienser­ abtei namens Theuley (Hte. Saône, Gde. Vars, Ct. Autrey), deren Äbte in zahlrei­ chen lothringischen Urkunden des hohen Mittelalters als d e T h eoloco, d e T h eologo u. ä. zitiert werden, so daß eine Verwechslung wirklich leicht möglich war69. Es ist jedoch an Hand der z.T. edierten Urkunden und mit Hilfe der Abtslisten70 nicht schwer, diese Namen herauszufiltern. Es handelt sich in der Liste E1um folgende: E1 Nr. Nr. Nr. Nr.

58 59 60 61

H u gu es 1147 N icod em e Astra 1154 P ierre 117171 G érard 1171

Des letzten Abtes halber strich dann Calmet den vor Eberwin eingeordneten G erhardus aus der Liste; er glaubte ihn offenbar falsch eingeordnet. Der Einschub der Namen aus Theuley verursachte eine gewisse chronologische Verwirrung unter den Namen des 12. und 13. Jahrhunderts, so daß er echte urkundliche Funde nicht ihren eigentlichen Partnern in den alten Listen zuwies, sondern neu einreihte, so bei Nr. 57 = Nr. 50 und Nr. 66 = 63. Als Calmet die Tholeyer Abtsliste in der Neuauflage seines Werkes 1757 neu redi­ gierte, ergänzte er E2 um zwei weitere Namen E2 Nr. 59 Nr. 60

L am bert 1152, G régoire 1157.

Beim ersten handelt es sich erneut um einen Abt von Theuley, der zweite hätte der Nr. 52 zugewiesen werden müssen711. 68 Calmet, Hist. Lorraine I1 1133. 69 Vgl. zu parallelen Erscheinungen bei den Abtslisten von Beaulieu-en-Argonne: Denaix, Liste 69 ff. . ' 70 Gallia Christiana IV 825; Sommier, Hist. St. Diez 390 f. (1154 Signum Nicodemi Abbatis de Theologe); Calmet, Hist. Lorraine VII2 pr. XVII f. (1171 Gerardus abbas Theologi). Das unedierte Kartular von Theuley (Paris B. N. Coli. Moreau, Vol. 873) wäre noch auszuwerten. 71 Abt Petrus verdankt offenbar einer Verwechslung seine Existenz. In der in Anm. 70 ge­ nannten Urkunde von 1171 stehen nebeneinander Abt Gerhard von Theuley und Abt Pe­ trus von Beaupré: Fuit ibi Gerardus Abbas Theologi, et Petrus Abbas Belli-prati... 71 a Eine weitere Liste veröffentlichte 1743 im 43. Bande (Sp. 1488-1490) seines UniversalLexikons j. H. Zedier. Er gibt als Quellen seiner Liste Bucelinus (C) und Calmet (E) an. In der Tat beruht der Text auf der Grundlage von E1, dessen Fehler, Varianten und Kom­ mentare Zedier übersetzt und durch gelegentliche Zusätze aus C ergänzt. Pater Benedikt Hermesdorff OSB (Tholey) sei für den Hinweis auf diese Liste gedankt.

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Es ist schon ausführlich davon gesprochen worden, daß Calmet ein Tholeyer Nekrologium benutzen konnte, aus dem er zu vielen Abtsnamen die Todesdaten er­ gänzte. Er fand dort auch Nr. 69 H eym u n du s, der eigentlich B eyrrw n du s zu lesen und mit Nr. 71 zu identifizieren war. Calmet hat, wie er selbst angibt, die Abtsliste B des Bruschius gekannt. Aber er hat auch einen C a ta logu e m an u scrit d e D om M ichel P aul R eligieux d e T holey, ge­ schrieben im Jahre 1631, gekannt, den er vielleicht bei seinem Besuch im Kloster kopieren konnte. Dieser Liste *P ist er im allgemeinen gefolgt (E1Nr. 49): ...c e s listes son t f o r t en flées, et n e son t pas so u ten u es d e p reu v es. N ous su ivon s le P. M ichel P aul R eligieux d e T holey, q u i est plus d iffu s q u e B ruschius. Der Tholeyer Pater Michael Pauli wird uns von dem Nekrologium der Bursfelder Kongregation als vor 1640 verstorben gemeldet72. Seine Liste *P kann sicherlich nur bis zur Regierungszeit des Abtes Martin Nennich (1617-1638) gereicht haben. Aus anderen Quellen hat Calmet E1 bis zur Wahl des G aspard d e R ou ssel (1712) weitergeführt; auch E2 führt nicht weiter. Bei der Methode Calmets, seine Leseschwierigkeiten in Variantenangaben auszu­ drücken und angesichts seiner Benutzung von B ist es nicht leicht festzustellen, wie sich *P in die Überlieferung der Tholeyer Abtslisten einfügt. Jedoch bieten sich einige sichere Anhaltspunkte dann, wenn *P mit A gegen B übereinstimmt bzw. wenn *P von AB überhaupt abweicht (Varianten in Klammern): E1 T h eod efrid u s G uilliharius F igeh ardu s (S igehard, R igehard) E rm enandus A daselm us (A daselinus) B erhard73 B ern onius

A T h eo d eG uilhiF igehardus

B T h eo d o G uilhiF igehardu s

E rm enA dalilm us G erh ardus B ern oin us

E rm onA dalelm us G erh ardus B ern om u s

Diese Zusammenstellung beweist, daß *P einen unabhängigen Zweig der Tholeyer Redaktion des späten 15. Jahrhunderts vertrat. Im Jahre 1786 erschien im dreizehnten Bande der , Gallia Christiana* eine neue Abtsliste (F) des Klosters T h eolegiu m (S. 561-566), die Calmet offensichtlich nicht verarbeitete. Ihr Autor kannte jedoch Brouwers von Masen 1670 herausge-

72 Scheer, Abtei St. Mauritius 186. 288. 73 Calmet vermerkt bei Berhard ausdrücklich, daß seine Zweitquelle Bruschius (B) hier Gé­ rard gebe. Das macht es wahrscheinlich, daß *P eben gerade das abweichende Berhard(us) enthielt.

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gebene ,Annales Trevirenses4und folgte diesem Autor explizit in der einleitenden historischen Notiz. Für einige Namenskorrekturen (z. B. Nr. XLV. XLVIII) be­ nutzte er Bucelinus. F hat ferner nach eigenen Angaben Trithemius (für die Notiz zu Paulus: Nr. II) und Wassebourg (z.B. Nr. IL V. VIL VI. XXIV) be­ nutzt. Aus letzterem stammt die Nachricht, daß aus Tholey auch die Mönche Bertalamius und Abbo auf den Verduner Bischofssitz promovierten. Konsequent ent­ fernte F auch Gisloaldus, der nach Wassebourg zwar in Tholey Mönch, aber nicht Abt war, aus der Liste. Für Rodingus und dessen n epos Chroduinus (Nr. ÏII/IV) entnahm er historische Informationen aus dem 1735 erschienenen fünften Septem­ berband der ,Acta Sanctorum4der Bollandisten74. F hat die Schwierigkeiten, die sich einer Rekonstruktion der authentischen Abts­ reihe entgegenstellten, ausdrücklich formuliert75: C atalogum a u tem a b b a tu m secu n d u m o rd in em su ccession is d e d u ce r e , in p lu ­ rim is non solum d ifficile, sed et p la n e im possib ile est, in prim is en im m u ltoru m anni obitus in m ortu ariis n on a n n ota n tu r; in stru m en ta q u o q u e electio n u m au t injuria tem poris, au t v u lca n i d ep erd ita et con su m p ta su nt: co n d u cit q u o q u e a d co n fu n d en d u m in ca ta lo go o rd in em d iversita s a u th oru m in co n scrib en d is a b ­ batum syllabis, q u oru m alii hu nc, alii alium d ed u cu n t su ccession is ord in em . Die chronologische Verwirrung suchte F durch den Rekurs auf urkundliche Quel­ len gelegentlich, bei weitem nicht in dem Umfange von E, zu beheben. So benutzte F für Nr. LU. LUI. LIV Urkunden der Trierer Erzbischöfe Albero und Hillinus aus den Jahren 1136 und 1157. Wichtig ist auch die Notiz zu Abt Wilhelm (Nr. LXVI, identisch mit Nr. LXI), worin offenbar drei Urkunden der Jahre 1280— 1285 aus dem Tholeyer Archiv verarbeitet wurden (Vgl. u. S. 188 Nr. 52). Die wichtigste Quelle für F bestand jedoch in einem ebenfalls aus Tholey im Jahre 1765 übersandten Abtskatalog, den der Abt Maximinus Motté (1759-1768)76 zu­ sammengestellt hatte: Prae om nibu s tam en p la cet en u m era tio a b b a tu m hu ju s m on a sterii a RR. P. M aximino M otté a b b a te m eritissim o a d nos transm issa, sed n e c errorib u s o m ­ nino expurgata.

74 AA SS Sept. V 512 D: Theologiensmm abbatum editi catalogi, quod Rodingi nomen in iis non occurat. Der Bearbeiter des Bandes hatte den hl. Rodingus unter der merowingischen Namensform Chraudingus (korrupt: Chrauderigus) nicht erkannt. 75 Vgl. das Zitat bei Pauly, Landkap. Wadrill 123 (dort nach einer Quelle aus dem Pfarrarchiv Tholey zitiert). 76 Vgl. zu ihm noch Scheer, Abtei 210 ff. 246. 260, Unter seinem Abbatiat gab es in Tholey den Brauch, den Mönchen Namen aus der Heiligentradition Tholeys und Triers zu verlei­ hen: Grimo, Rodingus, Salvinus, Maurus, Paulus, Mauritius, Innocentius, Candidus, Wendalinus, Theobertus, Cuno, Benedictus, Martinus, Sebastianus, Florentinus, Maxi­ minus, Mathias und Dagobertus.

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Die aus Tholey übersandte Liste ist uns nicht erhalten. Jedoch besitzen wir aus dem ehemaligen Tholeyer Pfarrarchiv77 eine Liste des 18. Jahrhunderts (G), die F so ähnlich ist, daß wir nicht daran zweifeln können, daß sie in einer nahen geneti­ schen Beziehung zu F steht. F und G teilen die gleichen singulären Lesungen: Nr.

I III IV XIII XXX

W endalinus R odingus C hroduinus A nnodo B eren gariu s

F und G haben an genau gleicher Stelle die bereits charakterisierten Einschübe von undatierbaren Äbten, die man im Nekrolog fand. Freilich kann F nicht direkt aus G stammen, da G weiter als F, bis zum Tode des Maximinus Motté im Jahre 1768, führt. Andererseits kann G nicht aus F stammen. So hat G beim Todesjahr des Ab­ tes Gralinger die richtige Jahreszahl 1717, F hat in 1712 verlesen. Auch die Notiz zu Wendalinus (Nr. I) zeigt die Priorität von G, während F aus anderen Quellen (D) die Notiz erweitert: G I. S. Wendalinus, spretus purpuris ex illustrissimi Regis Scotorum filio fit subulcus post opilio, Eremita deni­ que abbas hujus loci, obiit anno Christi 617. Ante et post mortem miraculis hujusque claret.

F I. S. W endalinus, Scottus, et quidem stirpe, ut tradunt, rega li, spretis seculi honoribus, in Galliam transmeavit. Illic fa ctu s subulcus, p o st opilio, tum erem ita , postquam apud Trevirenses aliquandiu delituit, adscitus est ad regen d u m T h eo legien se m on a steriu m Obiisse dicitur circa annum 650, a n te et p ost m o rtem m iraculis h u cu sq u e clarus; colitur 21 Octobris. Locus ejus sepulturae originem dedit oppi­ dulo ejus nominis prope monasterium.

77 Abteiarchiv Tholey, Pfarrarchiv, Faszikel Theologium. Die Liste hat am Schluß von der Hand des Kopisten oder Notars Bauer folgende Notiz: pour copie conforme à l'original trouvé dans les papiers de l'abbaye. Ich habe der Abtei Tholey für das Entgegenkommen zu danken, mir eine Kopie der Abtsliste zu überlassen.

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Ähnlich verhält es sich mit den Passagen, die G aus C übernommen hat: C

G

F

12. Buermerus, cujus tempores. Pirminius, recusato Metensi sive Meldensi Episcopatu (Andegavensis caeteroquin Monasterii S. Mauri Monachus) Theolegii diu vixisse memoratur.

16VSBuermerus abbas hujus loci, Cujus tempore sancti Pirutzi (sic!) recu­ sato metensi vel ut alii volunt, meldensi Episco­ patu diu hic vixisse memoratur, vix it an no C hristi 727.

XVI. Buermerus, cujus tempore sanctus Pirminius recusato Meldensi vel Metensi episcopatu, Theolegii diu vixisse memoratur. Vixit anno 727.

30. Abbo, quo sedente, corpus Beati Cunonis Trevirorum designati Archipraesulis hic sepultumfuit 1066.

48vs Abbo, abbas huius loci quo sedente corpus beati Cunonis trevirorum designati praesulis et M artyris hic sepultum/Wf an n o Chr. 1066.

XLVI. Abbo, quo sedente corpus beati Cunonis Trevirorum designati archipraesulis et m a rty ­ ris huc translatum fuit et humatum an no 1066.

52. Thomas de Sötern, magna opinione Religio­ nis et sapientiae: Refor­ mationem non solum Monasterio inluxit, sed Conventui Abbatum jussu Martini V. Treviris collecto praesedit.

72vs Thomas de Soeteren abbas h.l. magna opinione religionis et sapientiae conventui 57 abbatum jussu Martini Sti. Sum m i P on tificis a n n o Chr. 1422 Treviris Collecto praese­ dit, reform a tio n em in ce­ pit, ob iit 15. Februai (sic!) 1442.

LXXI. Thomas II de Sotteren vir magnae religionis et sapientiae, conventui 57 abbatum jussu Martini V su m m i p o n tificis an. 1422 Treviris coacto praesedit, reform a tion em incoepit, vita m q u e fin iv it 1442,15. Febr.

Der Vergleich zeigt deutlich, daß die Entlehnung mit der Formel C G “ * F aus­ gedrückt werden könnte, stünde dem nicht G -H-» F gegenüber. So bleibt also nur anzunehmen, daß F und G aus gemeinsamer Vorlage stammen, wobei G (abzüg­ lich einiger kopialer Fehler) diese Vorlage recht getreu vertritt. Diese Vorlage ist daher identisch mit der von Abt Motté 1765 an die Redaktion d e r, Gallia Christia­ na' versandten Abtsliste *M. *M hat C benutzt, hat aber auch Wassebourg (Wa) und sogar Berthar (Be) heran­ gezogen, wobei Wassebourg von F später - wie bereits dargelegt - nochmals selbständig benutzt wurde. Diese Verhältnisse zeigen sich deutlich bei der Redak­ tion der Daten zu den angeblich aus Tholey nach Verdun promovierten Abtbi­ schöfen:

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Be

Wa 1 649 1 689 1 701 829, f 850 22 Jahre 1 869 ca. 20 Jahre f 879 1 920 1 939 1 960

24Jahre 23 Jahre

G f 649 Paulus f660) (Grimo -f-68978 Gerebertus -f-703 Armonius Hildinus 822, 184679 Regierungszeit 24Jahre f 869 Hatto Regierungszeit: 23 Jahre f 879 Berhardus J-920 Dado 1 929 Barnoinus Berengarius 193980

F

D3

furn 648 1 689 822,1 846 24 Jahre 1 870 23 Jahre 1 880 -j-923 1 939 1 959

1 649

C 1 649 1 689 829,1850 1 869 1 880 1 920 1 929

T 689 f 850 1 870 1 880 1 920 939

*M schöpft aus Wa, Be und C ; F entnimmt aus *M, D3 und Wa. Es kann auch keinem Zweifel unterliegen, daß *M d ie, Vita S, Chraudingi' oder se­ kundäre Verarbeitungen dieser Legende benutzt hat; dazu ausführlich —wie schon dargestellt - das Tholey er Nekrologium. hat ferner im Falle des Abtes Eberwin Tholey er Lokallegende reproduziert:81 E bervinus abbas h.l. ... terra m sanctam visita vit, v ita m q u e Sancti S im eonis conscripsit, qui sub h o c a b b a te in h o c M on asterio aliq u am diu vixit, cu ju s et b rev ia riu m cu m p ectisse (?) g r a e ci ch a ra cteris p ie asservam us. Vixit a n n o C hri­ sti 1018. Das Datum mag durchaus eine uns unbekannte urkundliche Grundlage besitzen. Für die Rekonstruktion der Tholeyer Abtslisten ist entscheidend, welchem Tradi­ tionszweig *M folgte. Auf Grund der Problematik der bereits dargestellten Quelle C 82 ist die sonstige Überlieferung für schwer zu erweisen; jedoch zeichnet sich eine eindeutige Nähe zu A ab: Nr.

XLV XLVIII XL IX

A berherdu s (so auch B) E hernom inius B ertolfu s

78 Für Gerebertus ähneln sich auch die Texte von Wa und G stark. Wa ist auch benutzt für die an den Grimo-Abschnitt angehängte Notiz: Gisloaldus hujus loci monachus et Episco­ pus Virdunensis (ähnlich in F). Vgl. Lager, Tholey 362 f. 79 Bei Hildinus stammt der Zusatz de Allemannia aus Be. 80 Bei Berengarius könnte in G eine Verschreibung vorliegen. *M hatte wohl als Todesjahr 959 wie F. 81 Vgl. u.S. 167 ff. 82 Ein weiterer Beweis für die Abhängigkeit ist die in FG übernommene Verlesung Frido > Bado aus C.

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In anderen Fällen ist es ganz deutlich, daß *M die Liste *P benutzt hat, die in E ein­ gegangen ist: Nr.

XIX Rogobertus, aliis D agobertus XXV Adalelmus, aliis Adaselmus *M ist also eine äußerst eklektische Liste, die jedoch auch die in Tholey hand­ schriftlich vorliegenden Listen A und *P benutzt hat. Eigenen textkritischen Wert besitzt sie jedoch nicht. Schon F hat sich kritisch gegenüber ::'M verhalten. Wo möglich, hat F die Daten überprüft, wie eben schon dargelegt. F hat Namen, die ihm als Dubletten erschie­ nen [Hildi = G Nr. 17; B erthehadus = G Nr. 26), ausgeschieden. Nach dem Stu­ dium des Streites zwischen Adalhelm und Bischof Hildinus um die Abtei, dessen Akten er in Luc d’Achéry’s ,Spicilegium' (Bd. XII, p. 276) nach eigenen Angaben eingesehen hatte, hat F aus begreiflichen Gründen die Namen Adelelmus (Nr. XXV) und Hildinus (Nr. XXVI) in der Liste umgesetzt. Bemerkenswert ist auch die Entschiedenheit, mit der F die von G, aber auch von Brouwer (D3) implizierte Gleichsetzung der Abte Eberwin von Tholey und Eberwin von St. Martin in Trier ablehnte. Am Ende der Liste hat F offenbar zusätzliche, nicht aus *M entnomme­ ne Informationen über die Äbte Theobert D’Hame (1730-1759)83 und Maximinus Motté eingearbeitet: T h eo b ert d ’H am e a) Herkunft aus St. Wendel b) Regierungsantritt 18. 6. 1730 c) Titel p a ter p a u p eru m

a) b) c) d)

M axim inus M otté Herkunft aus Luxemburg Wahl 30. 7. 1759 Confirmatio 25. 8. 1759 W e ih e ll. 11. 1759

Unter Übergehung des Abtes Salvinus Schaad erwähnt F schließlich die Ernen­ nung von N. de Salabert zum Kommendatarabt durch den französischen König Ludwig XV. am 23. 8. 1769. Aus den vorangegangenen Untersuchungen zu den Tholeyer Abtslisten ergibt sich folgende stemmatische Tafel:

83 Vgl, zu diesem Abt Schmitt, Theobert d’Hame 35 ff. Er trägt als Sohn einer St. Wendeier Patrizierfamilie den Namen des Tholeyer Heiligen Theobertus. Das erklärt sich dadurch, daß der Tholeyer Abt Mauritius Gralinger am 19 .8 .17 0 3 Taufpate des späteren Nachfol­ gers war.

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Die Übersicht zeigt den Wert, den A und B für die Rekonstruktion des Archetyps besitzen. Daneben steht !>P, nicht einfach zu rekonstruieren, doch immerhin durch einige Lesarten bemerkenswert. Auf keinen Fall lassen sich mit Pauly die Differenzen der einzelnen Abtslisten des Klosters Tholey gegen die Authentizität der frühen Abtslisten einwenden. Wenn Pauly argumentiert: „Hätte man in Tho­ ley im 16. Jahrhundert eine sichere Überlieferung über die Reihenfolge der Abte besessen, dann hätte diese Überlieferung auch konstant weitergegeben werden müssen, keinesfalls aber wäre es an Hand einer sicheren Überlieferung zu so auf­ fallenden Differenzen gekommen, wie sie in den Angaben der verschiedenen Li­ sten sichtbar werden“84, so verkennt er den Einfluß und die Bedingtheit der ge­ schichtlichen Arbeit an den Tholeyer Abtslisten. Die Differenzen haben nichts mit Unsicherheit zu tun, sie sind das Resultat einer fortschreitenden Quellenbearbei­ tung, die freilich keine Chance besaß, angesichts der Tholeyer diplomatischen Überlieferung, mit Widersprüchen fertig zu werden. Alle Listen haben den bereits angesprochenen chronologischen Fehler bei Abt Betzelin von Soetern ; so dürften AB‘:'P auf dieselbe Redaktion aus der Regierungs­ zeit des Abtes Gerhard von Hasselt zurückgehen, die wir *Y genannt haben. Bei der Rekonstruktion von *Y ist von AB auszugehen und *P nur in den bezeichneten textkritisch wichtigen Passagen miteinzubringen. Die Rekonstruktionsarbeit muß sich in drei Schritten vollziehen: a) Sicherung der ursprünglichen Namensformen durch philologisch-namenkundliche Untersuchung; b) Bewertung der Attributierungen und Kommentierungen einzelner Abtsnamen in der Liste; c) Überprüfung des inneren Aufbaus der Liste nach historisch-chronologischen Kriterien, in Form eines kommentierten Abtskataloges.

84 Pauly, Landkap. Wadrill 122.

4 Form und Anlage der älteren Abtsliste: 4.1 D ie sprachliche G e sta lt d e r N a m en Nr. Nr. Nr.

Nr.

2 AB Paulus: Der romanische Name ist im spätantiken und merowingischen Gallien mehrfach bezeugt85. 3 AB G rim o: Gehört zum Stamm grim a ,Maske, Maskenhelm1; gut be­ zeugt im 7./8. Jahrhundert86. 4 AB L eo: Der romanische Name ist im Raum Metz, Prüm, Stablo, Lüt­ tich im 9./10. Jahrhundert, in spätantiker und merowingischer Zeit in­ schriftlich aber auch in Köln und Trier belegt87. 5 A C hrethm (e)ru s, B C h ieth m ericu s: Die Form B ist verlesen aus einer A ähnlichen Form; schon für *Y ist also C b retm (e)ru s anzusetzen. Der Name kann zum germ. Stamm h ra ith - , Heimstätte?1 gestellt werden88. Die Orthographie ( für [ai], für [hr]) ist deutlich westfrän­ kisch-romanisch geprägt. Die Graphie für [p] ist im mittelfränki­ schen und westfränkischen Bereich bis ins 10./11. Jahrhundert mög­ lich89, ist besonders häufig im 7. Jahrhundert, aber auch noch im 8. Jahrhundert gängig, vor allem im Westen90. Der PN :'C h reth m er ist möglich, wenn auch unbelegt. Es ist daher sehr zu erwägen, ob nicht mit einer der häufigen Verlesungen —*■ bereits für den Archetyp gerechnet werden muß. Dann könnte der vom 7. bis zum 9. Jahrhundert gut bezeugte PN C h rö th m er zum Stamm h röth ,Ruhm‘ angesetzt wer­ den9192.Die Diphthongierung/ö/>/uo/ ist nicht vor dem späteren 8. Jahr­ hundert zu erwarten. Für die Chronologie wichtig ist das zweite Ele­ ment -m êr ; es gehört zu ahd. m ä r i,berühmt192, der Übergang germ. l e i >/ä/ hat sich bereits im 7. Jahrhundert vollzogen, doch kommen gerade im west- und mittelfränkischen Bereich traditionelle Schreibungen wie

85 Morlet, Noms II 88; Gauthier, Recueil I Nr. 245. 86 Förstemann, Personennamen 670; Kaufmann, Erg. Förstemann 155 f. 87 Morlet, Noms II 70; Gauthier; Recueil I § 122 u. Nr. 28. 141 ; Heinzeimann, Prosopographie 635. Vgl. u. S. 97 Nr. 4, 88 Förstemann, Personennamen 876; Kaufmann, Erg. Förstemann 196; Kaufmann, Rufna­ men 231 ; Morlet, Noms I 181 f. 89 Braune/Eggers; Ahd. Gramm. § 167; Franck, Afrk. Gramm. § 94. 90 Förstemann, Personennamen 869 ff. Vgl. Wells, Approach 120 ff; Neuss, Probleme 44 f. 91 Vgl. Förstemann, Personennamen 911 ; Kaufmann, Erg. Förstemann 202. 92 Vgl. Kaufmann, Erg. Förstemann 250 f.

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Nr.

Nr.

noch bis in 8. Jahrhundert vor93. Beim PN H röth -m er hat zu­ letzt Venantius Fortunatus gegen Ende des 6. Jahrhunderts *H ro d o m eres (hs. P ro d o -)94. 6 A C raudingus, B C ra n derigu s: Die onomastisch unmögliche Form B ist verlesen aus C raudingus. Die gleiche Person wird in Verduner Quellen des 10./11. Jahrhunderts C hraudingus, C raudingus, C rodin gu s, G raudin gu s, G rodingus, R odin gu s geschrieben9596. Anzusetzen ist der PNStamm *hrauth-, eine ablautende Variante zu h röth ,Ruhm‘%. Die frü­ hen Formen zeigen noch nicht die sich im Fränkischen im frühen 8. Jahr­ hundert vollziehende Monophthongierung /au/>/ö/97.Die Schreibung ist vorwiegend westfränkisch und findet sich wie bis ins 8. Jahrhundert. 7 A F rodoinus, B F rodonius: Die onomastisch unmögliche Form B ist ver­ lesen aus F rodoinus. Die gleiche Person heißt im Tholeyer Nekrologium C rodouuinus, in Verduner Quellen des 11. Jahrhunderts C h rodu in u s98. Es macht sich hier der romanische Wandel von germ. [hr, hl] > [fr, fl] geltend99. Der PN ist zum Stamm h rö th - ,Ruhm‘ zu stellen und für die Zeit des 6. bis 8. Jahrhunderts gut belegt100; die Diphthongierung von germ. /ö/>/uo/ vollzieht sich erst im späteren 8. Jahrhundert101; gerade die Weißenburger Quellen, die diesen Namen öfter nennen, haben noch bis ans Ende des 8. Jahrhunderts häufiger < o> 102. Hier ist auch der aus romanischer Entwicklung erklärbare Schwund des [w] gut belegt103.

93 Braune/Eggers, Ahd. Gramm. § 34; Franck, Afrk. Gramm. § 23; Neuss, Westfrk. Perso­ nennamen 157 ff. 94 Carmina, lib. V, c. VIII b; MG A A IV, 1, 119. Zu den Namen auf -es vgl. Wagner, Perso­ nennamen 4 ff. 95 Vgl. u. S. 98 Nr. 6. 96 Vgl. Kaufmann, Erg. Förstemann 202 f. Zu dieser Variante ist zu stellen der PN 748 Graodobard (Förstemann, Personennamen 891), mit Graphie für [au]. Einen pa­ rallelen Fall bietet die Variante hrauc- zum Stamm hröc-. Vgl. Kaufmann, Erg. Förste­ mann 199 f. 97 Braune/Eggers, Ahd. Gramm. § 45. Vgl. Socin, Sprache 227 ff. 98 Vgl. u. S. 123 Nr. 7. 99 Kaufmann, Rufnamen 202 ff.; Kaufmann, Erg. Förstemann 12 6 ;Neuss, Westfrk. Perso­ nennamen 164; Pfister, Bedeutung 672 f.; U. Nonn, in: Lex. d. Mittelalters II (1983) 1862 f. zeigt für Bischof Chlodulf von Metz (ca. 657-697), vorher königlicher domesticus, ca. 648 eine analoge Nennung Flodulf an. 100 Förstemann, Personennamen 885 ff. Gerade aus dem Verdun des Bischofs Paulus sind in einem 632/47 zu datierenden Brief dieses Bischofs di e fratres Frodolenus und Rucco be­ legt. Vgl. Gauthier, Evangélisation 410. 101 Braune/Eggers, Ahd. Gramm. § 38 ff.; Franck, Afrk. Gramm. § 44 ff. 102 Vgl. Glöckner/Doll, Traditiones Wizenburgenses, passim; Socin, Sprache 222 ff. 103 Er trifft vor allem Namen, die im zweiten Glied mit den Namenselementen -wini und -walt komponiert sind. Vgl. Socin, Sprache 247 ff. Häufig sind PN-Formen auf -oinus, -uinus.

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Nr.

8 AB H erb ertu s: Der häufige PN ist aus den Stämmen *harja- ,H eer'104 und *berhta ,hell, glänzend'105 komponiert. Der Umlaut des/a/ vor fol­ gendem [i, j] vollzog sich im Althochdeutschen im Laufe des 8. Jahrhun­ derts106. Die ersten Belege für h eri- finden sich am althochdeutschen Westrand in den Jahren 693/94, 696, 716, 721, 725 und 726107. Wenn also der Name nicht im Laufe der Überlieferung der Abtsiisten modernisiert wurde, kann der Abt H. kaum vor den Anfang des 8. Jahrhunderts da­ tiert werden. Nr. 9 AB A nodo: Der onomastisch unmögliche PN war bereits im Archetyp *Y verderbt. Es gibt zwei Heilungsmöglichkeiten: Zum ersten kann an­ gesetzt werden *Ando, gut bezeugter PN zum Stamme a n d - , Eifer, Zorn'108. Jedoch fällt eine paläographische Begründung einer Verlesung A ndo > A nodo schwer. Deshalb ist eine Besserung in H n odo zum Stam­ me h n a u d - ,Stoß, Schlag' vorzuziehen109. Die Monopththongierung /au/>/ö/ hat sich im 8. Jahrhundert vollzogen110, [h] vor [n] hält sich noch bis zum Ende des Jahrhunderts111. Nr. 10 A F ideardus, B F idenardus: Die Form B ist wohl durch irrtümliche An­ nahme eines Nasalstrichs entstanden. Der PN ist zum Hybridstamm/ft/zu lat. fid e s ,Treue, Grauben' mit den daraus entwickelten romanischen PN zu stellen. Im 8./9. Jahrhundert finden sich die Parallelen F edreus (Limousin), F id ubert (Rheinland), F id ega rt (Trier)112. Das zweite Ele­ ment des PN ist -h a rd u ,stark, tapfer'; der h-Verlust ist aus romanischem Einfluß zu verstehen113. Nr. 11 AB A nno: Seit dem 8. Jahrhundert gut bezeugter fränkischer PN 114,

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108 109 110 111 112

113 114

Kaufmann, Erg. Förstemann 174 ff. Kaufmann, Erg. Förstemann 59. Braune/Eggers, § 26 f. 51 ; Franck, Afrk. Gramm, § 10 ff. Die ältesten Belege liefern-allerdings in kopialer Überlieferung des 9. Jahrhunderts-die Weißenburger Urkunden. Vgl. Glöckner/Doll, Traditiones Wizenburgenses Nr. 38. 43; Socin, Sprache 217 ff.; Förstemann, Personennamen 759 ff.; Morlet, Noms I 124 B ff. Ein recht früher (um 700), allerdings nicht völlig gesicherter Beleg für Umlaut im PN Ello jetzt bei Matzei, Namen 43 ff. Förstemann, Personennamen 102; Kaufmann, Erg. Förstemann 51. Förstemann, Personennamen 370 f. 1163 f. ; Kaufmann, Erg. Förstemann 83. Vgl. o. Anm. 97. Braune/Eggers, Ahd. Gramm. § 153. Förstemann, Personennamen 504; Morlet, Noms I 88. Der Hybridstamm fid- wird von Kaufmann, Erg. Förstemann 115 f. zu Unrecht geleugnet. Hybrianamen (von der Basis opt-), also Opt-ardus, Opto-marus, finden sich neben romanischen PN wie Numerianus und Germa­ nus auch in einer Trierer Familie senatorischer Abstammung des 7. Jahrhunderts. Vgl. u. S. 63. Zu den Hybridnamen auch mit weiterer Lit. Neuss, Westrrk. Personennamen 150 f. 167; Neuss, Probleme 41. Kaufmann, Erg. Förstemann 174. Förstemann, Personennamen 99.

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Nr. 12 AB Buermerus: Die onomastisch unmögliche Form war schon in ;:'Y ver­ derbt. Herzustellen ist *RuGtmerus unter Annahme zweier plausibler Verlesungen -* < e > , —» - zum Stamm b a n d - ..Gebie­ ter1, monophthongiert seit dem 7. Jahrhundert zu böd-. Der Stamm er­ scheint seit 771 öfter mit sekundärer Diphthongierung /ö/>/uo/115. Nr. 13 AB H ildi: Seit dem 8. Jahrhundert gut bezeugter PN zum Stamm h ild jö , K am pf116. Nr. 14 A*P T h eodefridu s, B T h eod ofrid u s: B verliest wie öfter —>. Der PN ist komponiert aus den Elementen germ. * th eu d a - , V olk'117 und *frithu ,Freundschaft'118. Der althochdeutsche Diphthong /eo/ entwikkelt sich seit der ersten Hälfte des 9. Jahrhundert zu /io/, jedoch können Namen die alte Schreibung noch länger festhalten119. Nr. 15 AB G uilhiharius, *P G uilliharius: *P bietet hier die bessere Lesung. An­ zusetzen ist der PN W illiharius, komponiert aus den Stämmen w ilja ,W ille'120 und harja ,H eer'121. Die romanische Graphie für alt­ hochdeutsch [w] beginnt mit ersten Belegen 791, 797, 817, 819 und wird erst seit den vierziger Jahren des neunten Jahrhunderts häufiger122. Auch die Latinisierung -harius ohne Umlaut ist im Westen häufig. Nr. 16 AB R ogob ertu s, *P R ogob ertu s, D a gob ertu s: *P hat unter Anlehnung an den bekannten merowingischen Königsnamen eine Verlesung für etymologisches < t> ist überwiegend in der Romania und am deutschen Westrand bezeugt135. Nr. 23 AB H ildinus: Der PN ist Ableitung auf -inu s zum Stamm h ild jö , Kampf4 und für die französische Romania sowie den deutschen Westen und Süd­ westen einschließlich Alemanniens im 9./10. Jahrhundert mehrfach be­ legt136137, was sich gut mit der Herkunftsangabe H ildinus d e A lem annia in Berthars , Gesta episcoporum Virdunensium4137 verträgt.

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Kaufmann, Erg. Förstemann 103. Förstemann, Personennamen 438 ff. ; Morlet, Noms I 78 A. Förstemann, Personennamen 473 ff.; Kaufmann, Erg. Förstemann 108 f. Vgl. Morlet, Noms I 78. Kaufmann, Erg. Förstemann 42 f. Kaufmann, Erg. Förstemann 182. Förstemann, Personennamen 808 ff.; Morlet, Noms I 17 A. Vgl. Morlet, Noms II 108. Kaufmann, Erg. Förstemann 177 f. Vgl. Morlet, Noms I 55 A. Förstemann, Personennamen 821 f. ; Kaufmann, Erg. Förstemann 185 f. ; Morlet, Noms 1132 a. 137 MG SS IV 44.

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Nr. 24

A H atto, B H ato: Beide Varianten des weitverbreiteten PN sind mög­ lich138; jedoch dürfte die Differenz von B gegenüber A am besten durch die Nichtauflösung einer Abbreviatur zu erklären sein. Nr. 25 AB G erhardus, *P B erh ard u s: Beide PN sind onomastisch möglich, je­ doch ist aus außersprachlichen Gründen (vgl. u. S. 142 Nr. 25) Ber(n)hardus, der Name des auch von Berthar so genannten Verduner Bi­ schofs, der in Tholey starb, anzusetzen. B erh a rd ist aus den Stammen b e ra - zu ahd. b ero ,Bär‘139 und ha rdu ,stark, tapfer'140 komponiert. Der Name ist für das 8. —10. Jahrhundert gut bezeugt141. Nr. 26 AB F rido: Der PN Frido stellt sich zum Stamm :'rfrith u ,Freundschaft' und ist für die karolingische Zeit mehrfach nachgewiesen142. Nicht aus sprachlichen, sondern aus historischen Gründen (vgl. u. S. 145 Nr. 26) ist jedoch die Annahme einer Korruption aus D ado, dem Namen des auf Bernhard (Nr. 25) folgenden Verduner Bischofs, geboten. Dieser PN ge­ hört zum Lallstamm d a d - 143 und ist seit dem 6. Jahrhundert häufig be­ legt144145. Nr. 27 A B ernoinus, B B ern om us, *P B ern onius: B verliest —>, *P —>. Der PN B ern oin us ist komponiert aus den Stämmen b erin-, synkopiert b ern -, Erweiterung zu b era - 45 und -w in i ,Freund'146. Eine konsequent althochdeutsche, wenn auch etwas archaische Form mit [o] in der Fuge bietet das Tholeyer Nekrologium mit B ern ouuin us (24. V.) für die gleiche Form147. Die Form mit romanischem Schwund des [w] ist nahezu ausschließlich im westfränkischen Gebiet, und zwar seit dem späten 7. Jahrhundert, gut belegt; es sei vor allem auch auf die aus dem im 8. Jahrhundert bilingualen, lothringischen (oberen) Saargau stammenden Weißenburger Urkunden hingewiesen148. Ein weiteres ro­ manisches Merkmal, die Vokalsenkung [e] > [a] vor gedecktem [r]149 zeigt sich in der Form B arnoinus der Fortsetzung der , Gesta episcopo­ rum Virdunensium' des 11. Jahrhunderts150.

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Förstemann, Personennamen 790 f. Kaufmann, Erg. Förstemann 57 f. Vgl. o. Anm. 113. Förstemann, Personennamen 262; Morlet, Noms I 52 A. Förstemann, Personennamen 528; Morlet, Noms I 94 A. Kaufmann, Erg. Förstemann 88 f. Förstemann, Personennamen 386 ff. ; Morlet, Noms I 63 a. Kaufmann, Erg. Förstemann 59 f. Kaufmann, Erg. Förstemann 404 ff. Vgl. o. S. 16. Förstemann, Personennamen 272 und Morlet, Noms I 54 B, bieten erhaltenes o/u in der Fuge vor [w] zuletzt in Belegen aus der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts, alle aus der Romania. 148 Vgl. o. Anm. 103. 149 Kaufmann, Erg. Förstemann 55, 109 u.ö.; Morlet, Noms I 54 A. Die Form ßarnoin ist seit 866 belegt. 150 MG SS IV.

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Nr. 28

Nr. 29

Nr. 30

Nr. 31

Nr. 32

AB B ern igetu s: Wahrscheinlich schon im Archetyp Verlesung —> < ni> ; die Fortsetzung der Verduner Bischofschronik hat B eren ga n u s für dieselbe Person151; die Urkunden von St. Vanne kennen die Formen B eten geru s, -ga tu s und -gu riu s1153*2. Der PN B erin g et ist komponiert aus dem Erweiterungsstamm *b erin - und *gaira- ,Speer', althochdeutsch weiterentwickelt zu ger-153. AB B ern bardu s: Der PN ist komponiert aus den Stämmen b erin -, b ern und -h u rd u »stark, tapfer'154. Der Name ist in dieser Form im 9./10. Jahr­ hundert vorwiegend im deutschen Sprachgebiet verbreitet155. AB A dolo: Der PN A dalo, A dolo, A delo ist seit dem 8. Jahrhundert auch für Lothringen - reich belegt156. Die mehrfachen Formen mit [o] er­ klären sich durch Assimilation an folgendes [o]. A R uob ertu s, B R upertu s: Der PN R u o(t)b ert ist komponiert aus den Stämmen h röth ,Ruhm‘ und -b erh ta ^ 7. Der Schwund des [t] vor [b, p] begegnet einzeln seit der Mitte des 9. Jahrhunderts, gehört jedoch vor­ wiegend dem 10./11. Jahrhundert an15815960. Die Schreibung ist seit dem späteren 8. Jahrhundert bis ins hohe Mittelalter gängig139; die Form B des süddeutschen Caspar Bruschius ist wohl angelehnt an die spätere kanonische Namensform des hl. Rupert von Salzburg. A E licherus, B E licherius: Die onomastisch unmöglichen Formen des PN könnten auf verschiedene Weise geheilt werden. Der Ansatz eines spät­ antik und merowingisch in der Gallia verbreiteten, aber auch noch im 10. Jahrhundert belegten christlich romanischen PN E leu ther(i)u s160 ver­ langt die Annahme der z. T. schwierigen Verlesungen —> und —» . Leichter kann man sich zur Herstellung von *B lich et zum Stamm b lic-y Erweiterung zu althochdeutsch b i l , Kurzschwert'161 entschließen. Nicht unmöglich ist ein Ansatz *B lit(c)her > B lich et (mit Schwund des [t]) zum Stamm blîthja »fröhlich, m ild'162. Das zweite Ele­ ment ist germ. harja ,H eer'163.

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Vgl. u. S. 150 Nr. 28. Bloch, Urkunden St. Vanne Nr. 8. 11. 12. 13. Vgl. o. Anm. 139; dazu Kaufmann, Erg. Förstemann 132. Vgl. o. Anm. 139 f. Förstemann, Personennamen 169; Morlet, Noms I 53 A. Förstemann, Personennamen 159; Morlet, Noms I 19 A. Vgl, o. Anm. 96. 105. Vgl. Förstemann, Personennamen 891 ff. Braune/Eggers, Ahd. Gramm. § 39 f. ; Paul/Moser/Schröbler, Mhd. Gramm. § 49. Morlet, Noms II 45 B. Förstemann, Personennamen 312; Kaufmann Erg. Förstemann 63 f. ; Morlet, Noms I 58 B. 162 Förstemann, Personennamen 313; Kaufmann, Erg. Förstemann 64; Morlet, Noms I 59 A 163 Vgl. o. Anm. 121.

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Nr. 33

A Ebruinus, B E lironius: Die Form B ist durch Verlesungen
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