Das Evangelium des Johannes 9783666515132, 3525515146, 3525515138, 1233830406, 9783525515136

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V&R

Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament Begründet von Heinrich August Wilhelm Meyer Herausgegeben von Ferdinand Hahn

Band 1 1 - 2 1 . Auflage Das Evangelium des Johannes

Göttingen · Vandenhoeck & Ruprecht · 1986

Das Evangelium des Johannes Erklärt von Rudolf Bultmann

Göttingen · Vandenhoeck & Ruprecht · 1986

Früher erschienene Auflagen dieses Kommentars Bearbeitung von Heinrich August Wilhelm Meyer 1.Auflage 1834 2. Auflage 1852 3. Auflage 1856

4.Auflage 1862 5. Auflage 1869

Bearbeitung von Bernhard Weiß 6. Auflage 1880 7. Auflage 1886

8.Auflage 1893 9.Auflage 1902

Bearbeitung von Rudolf Bultmann 10. Auflage 11. Auflage 12. Auflage 13. Auflage H.Auflage 15. Auflage

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16. Auflage 17. Auflage 18. Auflage 19. Auflage 20. Auflage

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Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament / begr. von Heinrich August Wilhelm Meyer. Hrsg. von Ferdinand H a h n . Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht Teilw. ist kein Hrsg. angegeben N E : Meyer, Heinrich August Wilhelm [Begr.]; H a h n , Ferdinand [Hrsg.] Bd. 2. Bultmann, Rudolf: Das Evangelium des Johannes. 21. Aufl. - 1986 Bultmann, Rudolf: Das Evangelium des Johannes / erklärt von Rudolf Bultmann. 21. Aufl. - Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 1986. (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament ; Bd. 2) ISBN 3-525-51514-6 kart. ISBN 3-525-51513-8 Gewebe

© Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1941. - Printed in Germany. O h n e ausdrückliche Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet, das Buch oder Teile daraus auf foto- oder akustomechanisfhem Wege zu vervielfältigen. - Gesamtherstellung: H u b e r t & Co., Göttingen

Jntjair

Citetatur» unb

flbfürjungsoerjeidjnis

l i - u : Oer P r o l o g U » - « i : D i e Μαρτυρία bes a) 1 ι ι · μ : D a s 3 e u g n i s bes b) I n n : D i e B e r u f u n g ber er [ten J ü n g e r

ttäufers ttoufers

A . K a p . 2 — 1 2 : D i e O f f e n b a r u n g 6et δ ό ξ * o o t bet I D e l t . Dorfpiel: Kapitel 2 1 . 2 ι - ι ι : D a s IDunber bet (Epipljanie 2. 2 u - n : Die ttempelteinigung

S«ttt 9* 1 57 57 68 77 78 78 85

I. 2η—4ω: Die Begegnung mit bem O f f e n b a r e r a) 2 « 3 — 3 s c 3efus unb ber Center 3 f r a e l s a ) «Einleitung: 2m-m β) D a s K o m m e n bes (Offenbarere a l s bie χρίσις ber I D e l t : 3 i n ( + · Zn-u) 1. D a s © e b e i m n i s ber IDiebergeburt: 3 i - » 2 . D a s (Bebeimnis bes IKcnfdjenfobnes: 3 » - n 3. D a s © e l j e i m n i s bes 3eu9tt: D a s fjerrenmaljl d) 5i-«7 7m-m 8 » - ί ο : D e r R i a j t e r o) 5 1 - 1 β: tjeilungsjjefdjidjte unb Streitgefpräd? 1 . 5 i - · » : D i e q e i l u n g bes C a r m e n 2 . 5 » b - u : Der Streit β) 5ι·-ad)fen finö. l l n ö öie (Efegefe ijat öie erfte Aufgabe, ö i e f ü r ö e n D e r f . m i t ö e r J E r a ö i t i o n , in öet er ftefft, g e g e b e n e n R I 5 g I i d ) ! e i t e n ö e s R e ö e n s auf3uöeΝΊ3 oon (Sen I i 3U öenlen. llnö roenn in (Sen 1 aud) nidjt fubftantioifd} com IDorte Sottes öie Rebe tft, fo tottö öodj öurd) öas „®ott ίριαφ" öie Sdjöpfung auf (Sottes IDort jurüci« geführt.' 3ft alfo öer Λόγος aus öer a l i t e f t a m e n t l i d j e n JTraöition t o r n IDorte ( S o t t e s 3U oerftefien? 3m ΗΪΕ ift (Sottes IDort fein Htadjtaort, öas, inöem es gefprodjen mirö, als eignis mir ft. (Sottes IDort ift (Sottes {tat, unö feine Hat ift fein IDort, ö. I). er fjanöelt 0υιφ fein IDort, unö er reöet in feinem 2un, unö 3t»ar er reöet öen ITienfdjen an. Sein IDort ift 1. fein gebtetenöes J)ert|ci)ertoaIten in Ratur unö (Befdjtdjte, fofetn es öem Htenfd)en oerne^mlid) ift, iljm etwas „fagt", ö. etroas oon i^m oerlangt, unö 3toar oetlangt es 3uerft ötefes, öafe öer Ulenfcf) feiner ΙΠβηϊφΗφϊβϋ cot (Sott öem Sdjöpfet innetneröe unö auf (Sott als öen Schöpfet fein Dertrauen fetje unö tf)n pretje». (Sottes IDort in Ratur unö eifel fein, baf; bie fynhetiftifdje Apofalyptif bes 3 u b e n t u m s unter bem Ginfluf; ber gnoftif^en ITCytfyologie fteljt'. Aber es i|t fogar α>α()ΐίφείηίίφ, baf} e n t ^ e i b e n b e ©ebanfen bes gnoftif^en ITtytfyos, unb 3toar gerabe ber ©ebanfe bes 3toifd)entDeiens, bas ber IDelt göttliche Kräfte oermittelt, o o r g n o f t i f ^ e n U r f p r u n g s finb, bafj nämlich am Anfang eine Kosmogonie ftel)t, ber urfprünglidj feine isdjatologie forrefponbierte, unb bie nidjt oom (bebauten ber Soterio» logie beftimmt coar, fonbern bie nur ben IDeltbeftanb unb bie IDeltglieberung erilären roollte4. Das bürfte baraus fyetDorgefyen, baf) bet m a n n e n Autoren bie ©eftalt bes 3n>ifd)entDefens ber als Perfon aufgefafete unb feinen einjelnen Geilen als felbftänbiges © a n j e s gegenübergeftellte κόσμος felber ift, eine flnfdjauung, bie fid; in ber ς ι ί β φ ί ί φ ε η IDelt bis ju p i a t o n hinauf oerfolgen läfet 5 , unb bie fid; in ben pantijetftifdjen Stücfen bes Corpus Hermeticum roteberfinbet®. Daraus, bafs biefe ITCytljologie oom bualiftifd;en tDeltoerftänbnis ber ©nofis aufgegriffen unb umgeprägt tourbe, Iäfet fid} aud; oerftetyen, imfe ber Dualismus in ber ©nojts in o e ^ i e b e n e n Sdjattierungen ausgeftaltet ift 7 , unb ebenfo, baf) in manchen eigentlid; gnoftifdjen Syftemen bie Schöpfung an [ίφ η ο φ η ί φ ί als Abfall e ^ e i n t . Das legitime IDeltenfcfyaffen ift Ijier nur auf bie Sphäre bes pieroma befφränϊt rootben8, unterhalb beffen es erft Abfall bebeutet. 3 n ber 5ρΓαφε ber gnoftifdjen ITtytifologie rebet ber 3 o l j s P r o l o g bjto. feine Quelle, unb fein Λόγος ift jenes 3®ίίφ6ηπ>ε{βη, bas eine jugleüij ϊ ο β η ι ο ^ ι ί φ β unb foteriologift^e ©eftalt ift, jenes ©ottoefen, bas, oon Uranfang Ijer beim Dater ejiftierenb, u m ber Grlöfung ber ΠΙβηίφβη willen ΓΓΐεηίφ roarb. Diefer Sai} fflirb b a b u ^ beftätigt roerben, bafe ber (Eoglift aucfy weiterhin bie ©eftalt 3efu unb fein IDirfen in ber Begriff» lidjfett ber gnoftίfφen ITCytf;ologie 3ur Darftellung bringt. Der ©oglift i[t η ί φ ί ber erfte geroefen, ber biefe ITlyttjologie in bie φ π ^ Ι ί φ β Derfünbigung unb Ideologie aufgenommen 1 Übrigens fdjeint es, bafe bas 3ubentum biefes Itlotio aud} in ber §orm auf» genommen Ijat, baf; es ben ©en h genannten ©eift ©ottes mit bem £ogos bjro. ber IDeis^eit ibentifaierte. Denn anbers als aus jübifdier (juöendiriftlic^er?) Irabition fann es f a u m erflärt roerben, baf; £}erm. sim. V 6, 5 oas πνεϋμα τό αγιον τό προόν, τό κτίσαν πάσαν την κτίοιν ftatt bes £ogos erfcijeint; ngl. I X 12, 2: ό μεν νίός τοϋ ϋ-εοϋ (ηαφ I X 1, 1 bas πνεϋμα) πάσης της κτίσεως αύτοϋ προγενέστερος ίστιν, ώστε σνμβονλον αυτόν γενέσ&αι τώ πατρί της κτίσεως αύτοϋ. Dgl. IIKIem 9s 144," Piftis Sophia 120 (Kopt.»gnoft. I 78, Iff.). 2 $iir pifilon ogl. bef. R e i f c e n f t e i n s 5 φ τ ί ^ ε η pafftm. $ ü r P a u l u s unb bie beuteropaul. £it. ebenfo, ferner 3 . I D e t f j , Der erfte Korint^erbrief 1910, 225ff.; B o u f f e t , Kyrios 126. 133f. 136f. 140ff.; ogl. bie Kommentare im Bbb. 3um Ϊ Ι Ϊ , 3. B. 3U I K o r 1545 KI I17; K ä f e m a n n , £eib unb £eib if(^en ©ott unblDelt. Darin 3eigt ί ί φ roieber bie e i g e n t ü m ^ e Doppelbett ber i)iftorifd)en Stellung: einetfeits bie 3uget)örig= feit 3u einer frühen Sorm, infofern bas f ü r bie [pätere ©nofis φαΓαϊίεπίΗΙφε fpefulatioe Beftreben, ben „IDeg bes Seins" in oielfältigen Staffelungen bar3u[tellen 7 , η ο φ feljlt; anbrerfeits eine entroidelte gorm, in ber bie ITtytljologie — Ijter toie in ben (Db.Sal. tDieöerum unter bem Ginflufe bes flils — rebu3tert ift 8 . Das ©Ιβίφβ roitb battn fidjtbar, bafe einerfeits jeber Ο ε ι ^ φ fel|lt, bas ijetDorgeljen bes £ogos aus bem D a t e t ' , roie es η ί φ ί nur für bie roeft^en, jonbetn α υ φ für bie fpäteten O r i e n t a l e n Syfteme φ α ι α ^ = 1

R o m 5 i 2 f f . I K o t l 5 « f . u . a . , Dgl. bie S. 1 2 , 2 genannte £iteratur. Dgl. f). έ φ ΐ ί β ΐ , Relg. Untetf. — Anbete Spuren finb rooljl ijb 13 flpf 1 9 n (ijier ift fretlid) unter bem (Einfluf; αί.Ιΐφεη S p r a φ g e b t a u φ s , bet a u φ fonft bei ber φ π | ί * Ιίφεη Re3eption bes £ogosbegriffs einwirft, aus bem abfoluten Λόγος ber λόγος τον ΰεοϋ geworben). Π α φ diem. ill. ström. I 29, 182; I I 15, 68; Eel. proph. 58 Ijat bas Ketygma Petri J e f u s als νόμος unb λόγος 6β36ίφηβ^ bie Ββ3βίφηΜ^ begegnet α υ φ in bem 3itat bei Giern. fll. ström. VI 5, 39, roo leibet ber ftejt 3roetfelljäft ift. Der £ogos ber Apologeten ftammt weithin aus ber ftoifdjen Irabition, roenngleiφ 3. B. bei üattan Kap. 5 auefy bie ^ηοί^ίφβ ©eftalt ^ t b a r roirb. Über ben gno[tίfφen f o g o s in ben apoit. flpoftelalten ogl. B o u f f e t , Kyrios 306, 4; ba3U Act. J o a . 8, p. 156, 7f.; 98 p.200, 5ff.; Act. Petri c. Sim.20, p.68, 1 i f f . unb bie ©ebetsanrufungen Act. J o a . 94. 96. 109, p. 197, 19; 199, 2; 207, 9ff. 3 Dgl. ζ . 3 on a s , ©nofis I 279. 4 Gbenfo in einer 5 φ ί φ 1 ber m a n b ä ^ e n S $ r i f t e n ; ngl. J o n a s α. a. β1φβ beibe in ben Kreis gehören, aus bem bie Quelle bes Prologs ftammt. § ü r bie (Db.Sal. ogl. 3. B. 7 n , roo b u t φ bie „Sülle ber flonen urtb i^r Dater" bas πλήρωμα be)eid)net ift, roie benn ber „IDeg ber ©nofis" 713 3ur N^DItP, b. 3um πλήρωμα füffit. § ü r 3gn. ogl. 3. Β. iöetfptid)t nicfyt ettoa öer (Steicfjje^ung, „roetl öie 3öentität bes Cogos mit ό ϋεός, roenn |ie einmal behauptet » e r b e n follte, nidjt 3U g l e i s e t 3eit öureb öas α α φ bier feftgebaltene ήν auf eine irgenöroie abgegren3te Dergangenijeit befdjränft roeröen fonnte" (3n.). Das ήν begren3t öte Uöentität ja gat nidjt auf öte Dergangenbeit, (onöent jagt einfad; Dom Stanöpunft bes Reöenöen aus, rote es ίν agxfj roar, oi^ne bafe öamit gejagt toäre, öafe öas einmal anöers routöe. Über ήν als öte angemejjene $orm com etoigen Sein 3U teöen, ogl. η α φ ®bomas D i l l e r s b e r g e t 45f. 5 Das Deri)ältms bes Λόγος 3U ©ott i|t analog öem Derljältms öes „ITamens" ( • t ? ) © o t t e s 3u ©ott in getBt|jen at.liefen Stellen, in benen öer Ilame ©ottes roie eine ielbjtänbige ©röfee neben ©ott tritt, o^ne 0 ο φ etroas Selbjtänöiges 3U fein. (Er 0β3βίφηβί cielmetfr ©ott, j o f e r n er roirft, | ί φ offenbart 2 3 a 3e[ 302? Pf 8a. 10 20a ufro.). Dgl. Φ. © r e t b e r , iTame unö IDort ©ottes im fll 1934, 28ff. 44ff. • Betont ift οντος η ί φ ΐ um öer polemif^en flntitbefe 3U anbeten g ö t t ^ e n ©e» ftalten roillen, oon öenen jemanö behaupten iönnte, öa^ fie bei ©ott roaten. ΑηΦ ift öie Beöeutung oon D.a η ί φ ΐ öte, 3um $olgenöen über3uletten (tjo.), roeil öa3u öer oortge Sat} ni(bt geeignet roäre. IDarum roäre er es n i $ t ? — Die Abtrennung: ϋεός ήν. ό λόγος ούτος ήν κτλ., öte η α φ flmbrftr. (quaeet. 91; ogl. fluguftin, d e d o c t r . christ. 1112,3; ogl. Ileftle, 3 Π α Π ) 8 [1907], 7 8 f f . ) P b o t i n u s gelefen bat, unö öie 3 a n n a r i s ( 3 Π Ι Π ) 2 [1901], 24) oerteibigt, ift n i φ t nur abfurö, fonöern tDtöerfprtdjt aucf) öem Dersbau.

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Der Cogos unö ©ott

(pred|enöen B e f t i m m u n g e n öes £ o g o s ; öenn aöäquat läfet es fid) in öer Sptad)e öes rhytijos nicE)t a u s ö r ü d e n ; es m u | a u s öet $ o l g e öet | ί φ Π Η δ ε φ ι ε φ ε η δ ε η Sätfe herausgehört toetöen. Oer IDiöerfprudj ift aber öer gleidje, öer fttfj öurdj öas g a n j e (Eog 3ief)t: toofyl finö S o h n u n ö Dater (Eines (lOso), u n ö 0 ο φ ift ö e r D a t e r größer a l s öer Sohn (1428); toohl Dot^ie^t öer Sofyn gehorfam öes Daters IDillen (5so 63β), u n ö ö o φ Ijat öer S o h n öie gleid)e Ι Κ α φ ΐ toie öer Dater, fpenöet £eben u n ö »erlangt g l e i s e (Ehre rote öer Dater (521-27), unö tuet öen Soijn jieljt, fieljt öen D a t e r ( 1 4 s ) . H u r in feiner O f f e n b a r u n g ift (Sott öa, unö to er öer O f f e n * barung begegnet, begegnet roirflid) © o t t : ΰεός ήν 6 λόγος. Aber toieöerum η ί φ ί fo, a l s fömte i m erfaffenöen Blirf auf öie O f f e n b a r u n g (Sott 3U eigen ήβηχαφί roeröen; (Sott begegnet in iljr nur, roenn oerftanöen toirö, öafc fie feine O f f e n « b a r u n g ift: δ λόγος ήν προς τον &εόν. IDte i m flS ö e r (Slaube, öafc (Sott felbft i m 9 β ί φ ί φ ί Κ φ € η B II 238, 20ff.; 255, 22ff.; § e l m . K i t t e l , Die Herrlid)!eit ©ottes 1934. Weiteres bei B a u e r , IDörterb. s . v . unö 3U 2n). Das bellenift. δόξα entfpritbt jeöenfalls öem at.lidjen unö rabbin. 1133 (öie üargume fagen t n p i ) , [ofern öiefes öie IRanifeftation (Bottes bejeidjnet; ebenfo aud) öem iranifdjen Begriff öer ©lorie (Sdjaeöer bei Reitjenft., Stuöien 321). — IDtrö öie δόξα als £ίφίglan3 oöer als £id)t(ubftan3 oorgeftellt, fo befd/reibt δόξα öod) im ©runöe ηίφί öie IDefensart (öie φύσις), öas IDas, öer ©ottbeit, fonöernibre IDirfungsart, ibre roirtenöe lÜacbt, öas IDie, foöafe δόξα unö δνναμις oertDanöt oöer gleidjbeöeutenö roeröen (Pbilo, spec. leg. I 45; Preif., 3aub. I V 1616ff.; X I I I 511 ff. 554; ΙΠί 1326 Apt l ö s ; ogl. Rom 6i mit IKot 614 IIKot 13i. Dgl. ©. p . IDetter, Die Detbettlid;ung im 3ob=®Bg = Beitr. jur Rel.roiff. I I 1914, 32ff.); fo beifet δόξα Act. Jo.93 p.196,19 einfad) „IDunbet". — 3m Kretfe esd)atologifdjen ©Jaunens toirö δόξα 3ut Bejeicbnung öet esdjatologifdjen (ipipbanie (ΖΚϊδββ Röm8ie uftD.; ogl. fl. ο. © a l l , Βασιλεία τον Φεοϋ 1926, 332ff.); fo aud) in L X X , too δόξα öem 1123 entfptid)t: ©ott erroeift [eine „ £jerrlid)feit" b3u>. „Deri)etrlid)t" [ίφ im εβφαί. ©β[φβben; fofern fid) öiefes in ςβίφίφΗιφβη Dorgängen oolfyebt ((E3 3913. 21 ff. 3ef40s 59is u[n>., ogl. ααφ er»orgei)t. b a h D s i f . eine υ ο η i b m ein» b^tD. a n g e f ü g t e R e f l e f i o n ift (f. u . ) . D i e b e m (Eogliften o o r l i e g e n b e ( E ^ ä b l u n g u n t e r f d j i e b } ί φ Don ber [ y n o p t i f d j e n b a b u r d ) , bafc a n b e n flit ber S e m p e l r e i n i g u n g e i n f u ^ e s S t r e t t g e f p r ä d j — bie $ r a g e η α φ ber £ e g i t i m a t i o n 3 e f u — a n g e h ä n g t roar, i n b e m b a s Ι Π ϊ 1 3 a 1 4 s s ufro. o o r l i e g e n b e ITIotio, bie I D e i s f a g u n g ber ü e m p e ^ e r f t ö r u n g , oerroenbet roar, ( i s ift leitet begretfitdj, bafj fid; biefes I D o r t u n b b i e ie foroobi öie Dartanten öes IDottes tote öas (τόν ναόν) τούτον 3eigen. Dafe 3efus bet öem τοΰτον auf feinen £eib geöeutet babe, ift eine !οηύ{φβ Ausfunft öer Derlegenbeit. DergebIiφ αυφ öet ΟβΓ^φ, öas τοΰτον als IDanöenDOit 3U etroeifen unö öesbalb 3U ^ϊείφεη (Ittetj; es feblt syr»); öenn öas fdjeitert an öem αΰτόν,roetöjesfid; nut auf τ. ν. τούτον jurüdbejieijen ίαηη. Diefe Interpretation mürbe ftatt öes αΰτόν ein «ϊλλον (rote Ulf 14se) erforöern. Dgl. IDenöt I 62f.; I I 28f. — Daf) öie interpretation Dom Gogliften ftammt, 3eigt aufeer öet ίίεφηίί öes ItTifeDerftanbniffes (f. η0φ^ε Ann;.) öas ΐί)ρϊίφβ εκείνος (f. S. 29,1) unö öas formelhafte (εκείνος) δε ΐλεγεν περί, Dal. 73» ΙΙ13 1233; ertölidj au ο φ ε η oon Dan 921; ferne IDtrlfamtett oon bteteinfjalb 3 a b r e n beginne in ber letjten Ι}αΠηι>οφβ bes 4 6 . 3 a b r e s , fobaf; er mit faft 50 3 a b r e n ben l o b erlitten babe (£oify). Über Auguftins unb flnberer Deutungen f. d a r p e n t e r 370 f. 3 Die Antwort bält {ίφ n u r an bas έν τρ. ή μ.; besbalb ift es luoiel berausgelefen, roenn 5 φ Ι . ben Sat; f ü r ben jüb. S t a n b p u n i t φ α ι α ί β ι ί ^ φ findet: bie 3 u b e n b e t r a φ t e n ben Tempel η ί φ ί unter bem ©ebanfen ber ©egenroart ©ottes in tbm, fonbern unter bem bes S t o v e s auf feine ©röfee unb P r a φ t . 4 τον σώματος ift Gen. appos. obet explic. 1 $ ü r bie Deutung öes IDortes (Dgl. 2Ttt 12io) roaren Deranlaffung o f f e n b a t bie „örei Sage", bie in ber urdjriftlidjen I t a b i t i o n ben Abftanb ^ακίφεη Sob unb Auf« erftefyung 3 e f u be3eiφnen (über bie B e t r i e b e n e n $otmuIieturtgett ogl. 3. B . Klofter* m a n n 3U ifif 831); ba3U Jommt ber iroeibeutige έγερώ (oom Sogliften in bem 10i7f. be» tonten Sinne oerftanben?). ITIöglttQertDeife rourbe bie Deutung baburdj begünftigt, bafe „Gempel" unb „Ejaus" als δ ϋ ό ΐ ί φ β Be3eίφnungen f ü r „Ceib" perbtettet roaren. 3n« beffen finb foldje Bilber I K o r 619 I I Kot 6ie B a r n 16e u . a . b u r φ bie Auffaffung bes £etbes als einer IDobnung ( f ü t ben innerooijnenben ©eift) beftimmt, mas 30b 221 fern» liegt, Grft ι ε φ ί ift bie rabbin. Reberoeife oom £eib als einer fletnen Stabt (Str.»B. I I 412) ieine Parallele. Parallele ift nielmebr ber ι η α ^ α ί ί φ ε Spradbgebraudb oon „Bau", „Palaft", „ f j a u s " f ü r ben m e n f φ I i φ e n Körper; f. f j . β φ ΐ ί ε ι , (E^riftus unb bie Κίτφβ im (ipbeferbrief 1930, 50. 6 B u r n e y (108) n i m m t ί δ ΐ ί φ ΐ ί φ flnftofe an bem 3 m p e t f . ίλεγεν D.22, ftatt beffen m a n bas p i u s q u a m p e r f . (ober είπεν) ermatten müffe; bas a r a m . Nin fei als 3 m p e r f . mifjoerftanben toorben. Dagegen ü o t t e y 328f.; a o f o e l l 107f. 7 D.22 ftammt roie D . n com i o g l i f t e n ; ogl. 12ie. Dafe [ίφ in einem f o l g e n IDorte bas Bemufetfein ber ©emeinbe miberfpiegelt, erft admäblidj — unb 3toar fett ber Auf» erftebung — bie fpejififcij cfjriftlicfje i r f e n n t n i s oon 3 e f u s geroonnen 3U baben, bebt ID. I D r e b e , Das OTeffiasgebeimnis 183f. 195 mit Rerfjt beroor. Der i o g l i f t gibt bie tbeologifd^e Κ ε φ Ι ί β Γ ί ί ^ ^ oafür 142β 1 6 n . * Dte IDenbung ift |o allgemein roie 20s unb roie bas κατά τάς γραφάς I Kor 153. ΙΟβΙφε Stellen bem i o g l i f t e n etroa υ ο ^ ί φ κ ε ^ baben, Iäfet (ίφ nidjt raten. Der ut= φ π ( ί ( ί φ ε 5 φ ι ί ί Λ ε ι ο β ί 5 roirb b u r φ Stellen roie Act22iff. 133iff. illufttiert.

3ol) 221-22

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©eroann irt bet Q u e l l e bie K o m b i n a t i o n ber (Eempelreinigung m i t be τ ED eis» fagung einen ein^eitiidjen S i n n i n bem ©ebanfen, bafj öie Reinigung bes oon ben 3 u b e n gejdjänöeten T e m p e l s ein Dorfpiel 6er neuerridjtung öes 6utd? öie Sd)ulö öet 3 ü b e n 3erftörten Heiligtums ift, fo fjat bet Goglift ber (Befdjid)te eine neue Bebeutung gegeben: 3efus ift felbft bet Gempel, ben öie 3 u b e n 3erftören roetben, unb bet fid; alsbalb neu ergeben roirb. D a m i t bat er aber, rote roeiterbin i m (Eog, ber ®sdjatologie einen neuen S i n n gegeben: bas esdjatologifdje ®e= fdjeijert roirb fid) nid)t erft i n einet η ο φ 3U erroartenben 3 u ? u r t f t ooltyefyen, fonbern es Doifyeljt fid) eben jetjt i m Sd|icf[al 3 Φ · Unb fie felbft, öie 3 u b e n , tri erben i n ber Derblenbung iljres Unglaubens 3U lDer!3eugen bes O f f e n b a r u n g s ge|djel)ens; fie felbft müffen ben Befef)! ausführen, ber an iffnen bas © e r i d j t oolU ftredt: „Bted)t biefen Hempel a b ! " — roie 828 bie IDeisfagung enthält, ba& |ie ben IHen(d)en|oI|n „ e t i l e n " to erben. — D i e (Einheit ber IDeisfagung m i t ber Gempelreinigung liegt besfyatb jetjt i n einem anbeten ©ebanfen. B e i bem flit ber R e i n i g u n g liegt bie ©Ietcfyung: G e m p e l = £ e i b 3efu η ο φ fern; oielmefjr ift 3 e f u fjanblung ein Angriff auf bie „ 3 u ö e n " unb ifjr fjeiligtum. D e n K a m p f 3 ® ί ί φ ε η ber Offenbarung unb bet IDelt ftellt al[o 3efu fjanölung repräfentatio bar, unb öiefet K a m p f ftefjt unter ber ηαφ D . 2 1 3 U nerftefjenöen IDeisfagung D . 1 9 ; b. i). ber K a m p f ift letjtlid) ein K a m p f u m bie ρ er Jon 3efu, bet, (φείηδαΓ unter« liegenb, 3 u m Sieger roitb. 3 n b e m fo biefes B i l b oom τέλος neben bas oon ber αρχή tritt, roitb S i n n unb Sdjirffal ber Offenbarung abgebilbet, unb bamit αυφ bas Sdjicffal ber IDelt: 3 n 3efus ift (Sott öa, feine Suite fpenbenb für bie m e n f φ ί i φ e Ratlofigfeit, unb ber ® l a u b e (φαιιί bie φ ε π ϋ φ ί β Η bes Offenbarers. D e r IDelt aber gilt ber fln* griff ber Offenbarung. S i e boiumentiert ifyren Unglauben, inbem fie felbft* ^ ε π ί ί φ Dom Offenbarer eine Cegitimation foröert. (Er roitb fid) legitimieren, aber feine Cegitimation ift für bie IDelt bas Φ ε π φ ί , bas fie i n ifjter Derblenbung felbft über {ίφ fyerabruft. D a m i t finb i n ben beiben f y m b o ^ e n fö^äfylungen RTotine angeίφlagen, bie bas g a n j e g burφ!lingen. I . 2 2 3 - 4 4 2 : £Me B e g e g n u n g m i t b e m O f f e n b a r e r , a ) 229—3se: 3 e f u s u n b b e r C e n t e r

Sfraels1.

a) (Einleitung 223—ü. tDenngteid; ber Aufbau bes (Engs öutd? (αφίίφβ (Be^tspunJte beftimmt ift, gibt ber (Eoglift iljm 0οφ ben 5φβϊη einet φΝοπίφεπ 4t3äljlung. Unb toie Kap. 2 mit Kap. 1 φΓοηοΙοςίίφ oerbunben ift, fo |ίφ jetjt bie auf bas fymboltfcije Dotfpiel folgenbe e i g e n t ^ e Datftellung bes ©ffenbarungsroirlens 3efu o^ne äußeren flbfat; an bie 3tDeite Φε|φϊφίβ bes Dorfpiels an. ®rt unb 3eit Don 213-22 geben ααφ bie Situation ab, bie ben fjintergrunb füt 3iff. bilbet 2 , unb bie in ben überleitenben Derfen 223-25 ge3eiφnet tnirb. 4 s »erfteljt ίίφ, baj) es rebaftionelle Derfe bes Gogliften ftnb 3 . Sie folien, inbem 1 Dgl. B e r t r a n b 3 i m o I o n g , Die Rifobemus»Peri!ope —322) ηαφ bem fytofinaitifdjen l e j t . Diff. Bteslau 1919. 2 Kap. 3 [φΐίβ&ΐ mit blo&em 6£ an 225 an, unb 3efus wirb in 3 i f . gat ηίφΐ ein» gefiiljrt ober nur a u s b r ü c l ^ genannt (32: ήλΰεν προς αντόν\). 3 Rebaft. Stüde biefer Art finben {ίφ tceiterbin 4«-4s; in 7ι-ΐ3 (ηϊφί (ίφει gegen biet oetroenbete Jrabition abjugrenjen); IO19-21.10-42 llss-s? 1217-19. (37OM-43. — $ ü t ben S t i l bes Goqliften ift djatafterifttfcij bas überleitenbe ώς δέ 63». ώς ούν (4ι. ίο 7ιο 18«; ίιβίΐίφ audj in ilrabitionsftüden 612.1« l i e ) , fetner bas αυτός δέ {2u) unb αυτός γάρ (226 4m 6«; αυτοί γαρ 4 42. 45). 3 U bem πολλοί έπίστευσαν . . . ϋεωροΰντες αύτοϋ

92

3e[us unb ITüobemus

fie e i n e geroiffe (Offenheit bet ^öierfcfjaft [ φ ί ΐ δ β ι η , b e n flnftof) öer O f f e n b a r u n g fteutlidj τηαφβη, f ü t ine [oldje τ η ε η [ φ Ι ί φ begreifliche O f f e n h e i t getaöe η ο φ ttidjt öie n o t o e n W g e Bereitfd)aft bebeutet. S o ift 2 23-25 öie D o r b e r e i t u n g f ü r öie 3 1 ff. oorgetragene P a r a b o j i e o o n 6er I D i e b e r g e b u t t .

Die Orts» unö 3ettbeftimmung 0 . 2 3 fagi, öafj öie Situation oon 2isff. roeiterbefteljt; unö öie flnfpielung auf öie tDunöer, öie 3efus toä^renö öet 3eit öes Seftes tat 1 , 3eigt, öafe öet (Eoglift nid)t oollftänöig berieten roili; es iommt if}m nur öarauf an, öen ijintergrunö für öas $olgenöe 3U 3βίφηβη. 3ft öer ©Iaube öer Dielen 2 öurd; öie tDunöer gemecft3, fo ift er ίφοη ö a ö u ^ als non jroetfel* Ijaftem IDerte $ara!tenfiert; öenn cigentlidj folite öer ©laube öes IDunöers ηίφί beöütfen (4ie 20m). ttidjt fteiiid}, als ob ein öutd) öas IDunöer gemedter ©Iaube ΐαΐίφ fei; aber er ift nur eine erfte 3ua>enöung 3U 3efus, öie if;n in fetner eigent« ίιφβη Beöeutung ηοφ ηίφί in öen B l i d beiommen f)at unö öesfjalb feine δίφβτ« Ijeit i)at. flm Beifpiel öes geteilten BItnöen roirö fpäter ge3eigt, tote foldje j u * roenöung, roenn fie 3ur itreue unrö, in βφίβη ©tauben münöet (935ff.), ijier aber leijrt D . 24, öafc {οΐφβ ό « φ öas tDunöer oetaniafete 3ut»enöung etroas Sragtoüröiges ift: 3efus oertraut ίίφ öiefen ©laubenöen ηχφί an 4 , ö. i;. er fyäit fie füt u^unerläffig, öenn et 0«φ{φαυί fie alle; öafe er öies traft feinet flflroiffen» ijeit oermag, betont red)t u m f t ä n ö ^ 0 . 2 5 8 · β ) D a s K o m m e n 6 e s O f f e n b a r e r e a l s öle «pfois b e r tDelt 31—21 ( + 3 31—36). K a p . 3 j e r f ä l t t i n 3toei a n U m f a n g u n ö Φ β π ύ φ ί o e ^ i e b e n e l e i t e : 3 1 - 2 1 3 e f u s u n ö H i i o ö e m u s , 322-30 ö a s 3 e u g n i s öes K ä u f e r s . D a h i n t e r ftefjt e i n flbfcfjmtt 33i-s«, öer i n öer o o r l i e g e n ö e n JEejtfolge η ο φ 3 u m 3 e u g n t s öes l ä u f e r s gehört, aber a l s o o m l a u f e t g e f p n ^ e n η ί φ ΐ oetftanöen roeröen f a n n . Dielmefyr geböten öie I D o r t e 331-3«, roie S t i l u n ö dfyema betoeifen, 3ur 3 n b e g i n n e n ö e n R e ö e 3 e f u ; fie ö ü r f t e n i l j r e n ur« f p t ü n g ^ e n piat> h i n t e r D . » i fyaben'. D i e © l i e ö e r u n g öes gan3en K a p . ift ö a n n ein» ί α φ . 3ft 3 ω ι δ φ Κ 3 22-30 a l s e i n A n f a n g abgetrennt, i n ö e m η α φ b e m S e l b f o e u g n i s öes O f f e n b a r e r e toieber öie μαρτυρία öes l i ä u f e r s e r l l i n g t , fo 3erfällt öer f j a u p t t e i l i n ö r e i r ä σημεία & έποίει o g l . 1 1 « : πολλοί . . . &εασάμενοι δ έποίησεν έπίστενσαν . . . 3 u ö e m και ον χρείαν εϊχεν Iva o g l . Ι630 1 3 o l ? 227. — g ü r öen (Eogliften ift «Detter cfyarafte* τ ί ( ϋ | φ öie (ϊφ i m m e r toieberfyolenbe geftftellung, bafj D i e l e gläubig geworben feien ( 7 s i 830 1042 1 1 4 5 1242); ebenfo öie Srtoäljmirtg ber σημεία 3 e f u i m a l l g e m e i n e n ( 3 a 62 731 II47 1237; inbtrelt αυφ Ι Ο ί ΐ ) . 1 D a s 3 m p e r f . έποίει roeift a u f eine teidje I D u n b e r t ä t i g f e i t 3 e f u ; u n b baf) Π Η Γ ί Ι ί φ roäfjrenb bes geftes DoIIbradjte I D u n b e r g e m e i n t finb, beftätigt 44*>. 2 3 u πιαr. εις τό όνομα αντον f. S . 3 7 , 4 . 3 D a j j ύεωροϋντες f ü r b a s i n ber K o i n e u n g e b r ä u φ I i φ roerbenbe P a r t . P t ä f . o o n όράν fte^t ( B l . = D . § 1 0 1 , S . 60), 3eigt 4«s. 4 πιατενειν έαντόν τινι = „ ί ί φ j e m a n b e m a n o e r t r a u e n " ift η ί φ ί ^ ä u f i g , aber b u t φ a u s g r i e φ . r f. IDetft. u n b B r . ; α π φ bet 3 o f . a n t . X I I 396. — Ü b r i g e n s ift η α φ öen beften 3 e u g e n n i d j t έαντόν, fonbern αυτόν (fo, n i d j t αυτόν η α φ Bl.-Ό. § 64, 1 ) 3u lefen, aber π α ί ϋ ι ΐ ί φ i m S i n n e bes R e f l e j i n u m s . 6 S . S . 7 1 , 4 . — 3 u χρείαν εχειν ίνα ΒΙ.*Ό. § 393, 5 . —• τί ήν ftatt τί έστιν B I . - D . § 3 3 0 . — D i e U m f t ä n b ^ t e i t ber g o r m u l t e r u n g ift f ü r ben Gogliften be3eiφnenb (f. S . 9 1 , 3 ) ; besljalb ift es η ί φ ί richtig, m i t s y r » bas διά το κτλ. D.24 3U f t r e i ^ e n u n ö D.25 m i t xai οϋ χρείαν εϊχεν b3tB. ot) γαρ χρ. εϊχεν 3U b e g i n n e n ( B l . = D . § 4 0 2 , 1 ) . ' S o α υ φ 3 · £?· B e r n a r b ; α ^ η ΐ ί φ g . I D a b u r t o n C e r o t s u n b 3 · I T C o f f a t , n u r ba& btefe 322-30 hinter K a p . 2 oerfe^en. t j . w gebörigieil) fte^t attributio 3U αν&ρ. unö ift η ί φ ί mit ήν 3u Derbtnöen. — 3 " δνομα αύτώ [. S. 2 9 , 1 ; ft* lieft Νικόδημος όνόματι. — Oer im ©tied). fjäufige R a m e oft a u ä j bei 3uben, [. Br., SdjI., S t r . ' B . I I 413—419. — Πίί. tritt bei 3ob η ο φ 7so 19a» a u f ; f. oor. Anm. 8 Der üitel Άρχων be3eίφnet biet roie Tw. «s, bei £f unb in Act öas XTtiiglieb bes Synebttums; er begegnet α η φ bei 3°f- unb fonfiin jüb. £tieralur in η ί φ ί immer genau fe[t3utegenber Bebeutung; f. 5 φ Α « Γ I I 251 f.; 5 φ Ι . 3u ITtt 9ie. 1 Dafe fein η α φ ί ΐ ί φ β ε Kommen δ υ ι φ öie „$urd?t cot ben 3uben" begrünbet fei (1938), ift ίήΐΓφ nidjts angebeutet. Dietmebr foil tnofjl (ein (Eifer δαδωτφ φαΐοΗβι^ίεΛ roetben, roie benn ηδφίΙϊφβΒ Stubium bei ben Rabbtnen empfohlen rotrb (Stt.-B. I I 420). Aber ö a ö u r $ β η ε ί φ ί ber (Eoglifi DOT allem bie flbftdjt, bie Stimmung bes ®ei)etmnts» oollen 3U er3eugen. 5 Das Raten ber (Ejegefen roirb 0υτφ bie Anm. bei B. tDeifc 3. St. illustriert: „Die flnrebe ift ieinesroegs eine blofe foncentionelle flrtigfeit (IDable). Dafe et babet φ η als ITTeffias unb batum an bie Bebingungen 3um (Eintritt in bas ΖίΙε[[ία5ΐβίφ gebaφt (ijengftenb.) unb bie[e [pejielle gtage n u t mit ootnefym Ilugem Abmatten 3utüdgebalten babe (£ange), fobaj» ibm 5e[us mit ber Antwort juootgefommen märe (ifteyer), erbellt fo mentg, roie baj; er ermittein mollte, ob 3efus ηιβΠβίφί gat ber Hleffias märe (ITIeyer, ©obet, Keil, 5φαπ3), ober [onft 3U bem Dom Saufet Detlünbeten Β ε ϊ φ in Bejiebung ftflnöe (£ilde), insbefonbete, ob [eine tDunber bet ΑηΒιυφ bes IHe|(tasteid;es toäten (£utbet). Dafe et übrigens in i)eud?Ieri(d)« flbjtdjt fam, u m Anilageftoff roibet 3 e f u m betoor3Uloden (Koppe . . . ) ift eine gan3 πιίΗϊϋιΙίφε Unterftellung." gretlid? ift B. IDeife' eigene IReinung audj η ί φ ί befjer: bie Antebe bemeife, bafc 3efus auf bem $e|t in 3etuf. α η φ als £ebter aufgetreten [ei, unb in feinet Anetiennung als eines oon ©oti gefanbien £eljtets liege bie inoirefte Auffotberung, „3U (agen, mas et benn Reues 3U legten babe". β Dgl. Rti 53 ITHlOuf. jsff. ufro. 7 Der p i u r . οίδαμεν Βιαυφί an [ίφ η ί φ ί auf eine Illeljtjabl 3U geben ([. 20a); benn fotöjes „mit" im ITIunbe bes (iinjelnett ε η ί [ ρ π φ ί bem r a b b t n ^ e n unb übetbaupi o r i e n t a l i ^ e n S p t a φ g e b r a u φ , in bem bas Beroufeijetn bes (Ein3elnen, ju einer ©emein» fdjaft 3U geböten, bie Rebefotm bejiimmi (Srfjl., l o r t e y 329f.). Abet 32 bc3eίφnei bas „mit" 0 ο φ roobl a u s b t ü d l i ^ ben Rebenben als Reprä[enlanien [einer ©ruppe, bet ein anberes „mir" gegenüberftebt; f. ben ©egenfa^ con „ibt" unb „mit" D.7. n f . unb »gl. 422.

3οί; 31-4

tDunöer 3e|u:

er ift ein l e g i t i m i e r t e r „ C e f j r e r "

fdjriftgeleijrten „Rabbi"

Sphäre

allein

r

in

S eiöeutigfeit j o l j a n n e ^ e t

ItTifeDerftänbnis eine f a l f d j e B e ö e u t u n g

Begttffe unö

„oon

b e ö e u t e n (|o a u d i ö i e m e i f t e n Ü b e r f e f c u n g e n , f. B r . ,

IRifeoerftänöniijen führen, bat,

beifeen tnie (Es R e i f e t 3 s i

öa|

öer öem

bei 3ol) meöet i m i o g

moralift. ITtifjDetftänbnis

Be=

μετάνοιαΐ

ausgefegte

Begriff

η ο φ in öen B r i e f e n begegnet (ogl. öagegen

Apf!).

D e r (Eoglift b a t i n D . 3 a l s A u s g a n g s p u n f t f ü r 3 e f u U)orte D . s f f . , a u f b i e e t bin»

fteuert, o f f e n b a r ein überliefertes

f j e r r e n r o o r t geroä^It.

t r e t e n ö e s [ o n [ t b e i 3 o b n i d i i b e g e g n e n ö e n B e g r i f f s ö e r ßaa.

Dafür (ριίφί τ.

|φοη öas

u n ö es

b e t ä t i g t , ö a j j e i n e D a r i a n t e Oes I D o r t e s b e i 3 u f t i n a p o l . 1 6 1 , 4 b e g e g n e t :

roirö

Auf»

baöurdj

äv μη άναγεννη-

96

3efus unb Hüobemus

nad|6rüdlicf) Deröeutlicfjt 1 ; es foil ίπ grotesfer S o n n 3eigen, bafe es fid) bei öet ϋήτε, ού μη είσέλϋητε είς τ . βασ. των ούρανών (anbete, aber ί φ ω ε ϊ ΐ ί φ felbftänbtge Darianten Pf. Clem. Horn. X I 26; Ree. VI 9). Gs ift bie tjellenift. gotm bes Ittt 18s IUI lOis in 3toei Darianten überlieferten fjerrentDOttes. i l e m . fll. Protr. I X 82, 4 ljat bie fynopt. unb Ijellentft. $orm oerfdjmoljcn. Dgl. tt>. B o u f f e t , Die Croangeliencttate 3uftins bes m ä r t . 1891, 116—118. flnlafc für bies Detfafyten roar fef)t roa^rfdjeinlic^, bafj in ber tm Solgenben grunbegelegten (Dffenbarungsrebe bas dijema bes άνωθεν γεννηϋήναι beljanbelt roar, roennglei^ bieie Sotmulietung in ben com Gogliften totebergegebenen IDorten ber Quelle fe^ft. Aber bie Spur baoon liegt in bem γεννηθήναι ix τον πνεύματος D.e nor. JKinbeftens alfo Ijanbelte bie Quelle über ben Urfprung bes (Blaubenben aus bem (Seift. Hun lann aber fein 3n>eifel fein, bafe bie Quelle ηίφΐ oom „ g e b o r e n roerben", fonbern oom „ge3eugt roerben" rebete, unb bafe — tfjren jemitifdjen Urfprung DotausgeJetjt— bas bem άνωθεν β η ΐ ί ρ τ β φ ε ^ ε flquioalent ben Sinn bes „oon oben" fjatte (bem άνωθεν βηί{ρήφΙ bas aram. t r ^ D , bas nur r ä u m t e n , ηίφί 3βίίΙίφεη Sinn l;at, Str.=B. I I 420). Das gel)t 1. baraus pernor, bafo bas ix θεον γεννηθηναι, bas (ebenfalls auf (Srunb bet Quelle) I J o I j 2t» 3» 47 5i. 4. ie begegnet, rote 3» 3eigt, als „aus ©ott jejeugt roerben" oetftanben ift, unb bafe bie bem γεννηθήναι έκ analoge Utfprungsbe3etφnung είναι ix ebenfalls ben Urfprung oom Dater meint (f. bef. 844); 2. baraus, bah es mit bem elveu ix τ. θεού gleic^roertig Ijeifeen fann είναι ix των άνω, was 823 buraj ben ©eaenfafe ix των κάτω einbeutig als „oon oben" beftimmt ift. Da*u lommt, bafe in ä^nliqen IDen» bungen ix. τ. θεον unb άνωθεν = „oon oben" gleiqbebeutenb finb; ogl. 3 31 mit 8 « 1 6 « unb 19n mit 3a7 6es. (3u „oben" f. 3U 3si.) i s ift alfo 3U ίφ1ίβ{)εη, bafe ber (Eoglift b e n © e b a n f e n b e s „oon o b e n ©e3eugt» roetbens", ben iljm bie Quelle bot uno ben er fonft gerne übernimmt (ogl. Ιφοη 1ΐ3), Ijter in b e n © e b a n l e n b e r „ I D t e b e t g e b u r t " o e r r o a n b e l t e , gerotfj besqalb, roeil oiefet ©ebanfe ber φ π ^ ϋ φ ε η irabition (φοπ geläufig roar (ogl. l p t 1 3 . κ (tit 3s; 3uftin epol. 61,3; 66,1; dial.138,2; Act. Thom.132 p.239, lOff.). 5αφ1ίφ brauφte bas leine Anbetung 3U bebeuten. gteili^ bürfte ηαφ u i f p r ü n g ^ e t n qnofti^en Der« ftänbnis bie „3eu i e r i g l e i t . 3 n . u n ö £ a g r . roollen oetfteljen.· „ b u bi[t o o n u n s betben bet C e n t e r " . A b e r t o e t u m b a n n b e r 3 u f a t ) τοϋ Ίσρ.'ί 1

. öas Kommen öes Sofjnes als öas esdEjatoiogifdje (Ereignis betreiben. Dem ©tauben an öen erfyöfyten IHenfdjenfoijn toirö ηαφ D . i s öas eroige £eben gefφenft 3 . I D a r u m ? I D e i l — fo antwortet t>. 1 6 4 — öas i n öer (Etfyöfjung öes irtenjdjenfoljns |ίφ oolienöenöe ©ε|φεί)εη auf öie £iebe ©ottes 3urüdget)t, öie ii?n eben öesijalb entfanöte, öamit öer ©taube öas etoige £eben erhalte 5 . D a s 1 Das βί(ε5 IKt 26si £f22s7 2 4 « ufro. 2 Das ύψωΰήναι bebeutet 3ηηαφ(1 ηίφΐ5 anberes als bie Rüdieljr bes Qffen» barers aus ber IDelt in bie i)immlifd>e fjeimat, roie απφ 1232.34 unb tote bas άναβαίνειν D.13 6β2 20i7 (ogl. νπάγειν 733 8i4 2if. 13s. 33.3« 14if. 28 16s. 10. ief.; πορεύεσ&αι 735 1 42f. 12.28 I67.28). Das νψω&ήναι ift 3 ^ Ι ε ί φ bas δοξασΰήναι (73β 12io. 23 ufro.); aber roie biefes jroeibeutig ijt, iofern 3efu D e t i j e n ^ u n g butφ bas Kreuj erfolgt, fo ααφ bas νψω&ήναι, bas3ugIetφ bie (Erf)öf}urtg ans Kreu3 bebeutet (82s). giir ben (Eogliften ift biefer 3roeite Sinn αυφ 3 u mtt3U^ören, roie D.ie 3utage tommt. — Unmöglich aber ift es, mit Qbeberg (im 3ufammenl;ang mit feinem „iniluftoen" Derftänbnis bes νίός τ. άνΰρ.) bas ΰιρωϋ-ηναι auφ 3U oerfteben als bie (Erhöhung bes ITien^enjofjnes, bie {ίφ tn ber glaubenben δφαΗ DoIl3ie^t (®beb. 99.112). 8 D.ie-21 finb Btlbung bes (Eogliften, roofür in D.ie» unb D.2of. ntelleidjt Stüde aus bem in D.3i-3e oerroenbeten Quellenftücf benutjt finb. Der Stil bes (Eogliften ift b e u t ^ : D.ie ift Profa; ber όντως-ώ στ ε-Sab, gehört 3U ben beliebten Definitions=Sä^en Seftg. Ab. 3Ü1.142), ogl. bef. I3ob 4s. 10. (Ebenfo ift D.17 profa unb gibt bie Begrünbung in ber djaratteriftifdjen tDcife, inbem ber pofitioen flusfage bas negierte ©egenteil oorausgefφicft roirb ($eftg. flb. 3Ü1.143; f. 311 1 e, S. 29, 1 unb Dgl. bef. 522 842 1247 I613 unb 3U bem begrünbenben ov γάρ auφ 3 34 4» 7i. 5.39 20s. 17). 3um Sptaφgut bes (Eogliften gehört αυφ bas μονογενής νίός, f. S. 47,2. 3n D.ie ift ber erüärenbe ort^Sat; für ben (Eogliften φαΓαΙίβπ^φ, ogl. 3. B. M17.19 15s I 3 o b 2 u 4ie 5io. Das αϋτη δέ έοτιν κτλ. D.is ift einer bet typtfφen Definitionsfä^e (Seftg. Ab. 3Ü1.142 unb f. 15i2 173). — D.ie-21 fönnen aber αΗφ besbalb ηίφί aus ber Quelle ftammen, roeil in ifjnen bas Derftänbnis oon D.i2f. oorausgefe^t ift, bas ber (Eoglift bet Quelle erft auf» geprägt bat. IDenn 3äi-3e bem gIetφen Stiici ber Quelle entftammt, bem 3β. β. i2f. ent» nommen ift, fo mufo freilidj in ber Quelle αυφ eine Ausführung über ben oon ©ott ge= fanbten (Etlöfer geftanben baben, ber oon oben fommt (D.3i), um bas άναβαίνειν ber oon oben ge3eugten Seelen 3U beroirlen. 4 Das ort, bas d^tyf. unb Ronnos ftatt ωστε lefen, ift u n m ö g ^ ; es müfcte tjöφft f ü n f t e erflärt roerben, roie Bl,=D. § 391, 2 3eigt; ogl. Raberm.l96f. — 3u όντως mtt folgenbem fonfei. ωστε c. Ind. f. Br. 5 3n D.ie tritt an Stelle bes νίός τ. άν&ρ. bas είηίαφε νίός; bie 3bentität ber ©eftalten oerftebt (ίφ für ben (Eogliften Don felbft. (Er fann abet πίφί oon ber Senbung bes νίός τ. άν&ρ. reben; benn 3u biefem roirb ber Sobn erft b u ^ feine Senbung. 3u νίός μονογ. f.S.47,2. — ITut t?ierroirb bieSenbung butφ bas έδωκεν be3eiφnet (14ιβ bie Senbung bes Paratleten), roas (ίφ oon άπέστειλεν (D.17 I3ob 49f. 14 ufro.) b a b u ^ unterϊφeibet, bafe in δώόναι bas 5φεη1εη betont ilt ((. bef. I3ob 3i). Der (Eoglift rotrb ben flusbrud aber ααφ geroäblt baben, roeil er an bie Eingabe in ben üob erinnerte (fo παραδιδόναι Rom 425 832 ΠΤ! 931 ufro. unb διδόναι b3tö. ηαραδιδόναι ίαντόν ©αϊ I4 22o"ufro.). — Die Senbung bes Sobnes als (Ertoeis ber Ciebe ©ottes roie I3ob 4sf. 14f. 19. Das ήγάπησεν (ηίφί άγαπφΐ) befeber»©ber oerbotben. — 5 φ Ι . meint, butd; D.aof. merbe bem Itifob. „eine

116

3efus unö

ttiloöemus

3. D o s © e l j e i m n i s ö e s 3 e u g n i f f e s 3S1-361. 39-21 Rotten Dom ©el)eimnis öes !TCenid)enfof;nes gehandelt, öer öer oom D a t e i entfanöte Sofjn ift (D.ief.), ö e t Ijerabgefommen ijt (D.is), unö öeffen K o m m e n u n ö (fri)öf)ung öas escfjatologifdje (Ereignis ift. flutf; 331-36 fyanöetn oon tfjm, öer oon oben gefommen ift (D.31), oon öem Sofjn (D.35), öen öet D a t e t gefanöt l)at (D.34). Aber jetjt roirö oon ifym gefjanöelt als öem, öet J e u g n i s bringt oon öem, roas et gefel)en u n ö gehört f)at (D.32), alfo oon öen επουράνια (D.12); als öem, öet ©ottes I D o r t e teöet (D.34). . Rebetoeife, ogl. 3e[ 47o Dan 238 unb 5 φ Ι . ) . St. 3um tt^fel oon iv unb είς [. Br. 3. St. unb Bl.*D. §§ 206. 218.

3ol) δω-Μ. isff.

121

mit itjten Konjequenjen unö öamtt öas eöer= öas DO He (Beroidjt öes esdjatologifdjen (Eteigniffes, roetl, inöem er öen (Blaubens« a n f p r u d j ergebt, alle Dergangenf/eit, a u s öet öer ZTCenfd} f o m m t , unö öamit a u d j (Bottes οργή, öie übet öet fünöigen ITCenfcfyfjeit ftei/t, in Stage gepellt roitö. Oiefes 3etjt ift öas entfdjeiöenöe (ogl. 9 « 152*)7. γ) DtC Μαρτυρία bts

tTSufits 322—30.

Auf öas 3eugnis öes (Offenbarere (31-21.31-39) folgt öie μαρτυρία bes Säufers 8 . IDie lxe-61 bat fie nidft nur öen pofitioen 3toeaf)i[d)einli(f); öenn tDarum märe öann ηίφί erft tecfjt öie Saufftätte 3efu D.22 genau Bejeic^net rooröen? Ηυφ öie ITtottDierung (δτι ΰδατα κτλ.) (ριίφί ηίφί öafür. Diel» mef;r roirö öie Angabe auf ütaöition über öen Ort, an öem öer Säufer roirtte, berufen. Ηαφ Kunbftn (Sopolog. Überlieferungsftoffe 25—27) toäre flinon bei Saltm ,,ηοφ jut 3eit bes Sngliften als ein 3entrum, roenn nidjt gar als ö a s 3entrum öes ηοφ in Paläftma oorljanbenen Säufertums 3U benfen". Dafe ber Soglift gleit^rool)! bte ©ctsbejeidjnungen allegottfd) oerftanöen n>tj|en totll, i[t m ö g ^ (»gl. 97); ba Λινών = py, Quelle (b3to. 8

atam. plur. f. £agr.), ΣαλΙμ = obi£>, tjeil, ift, roäre ber Sinn: „Quellen in öer Ttäije bes fjeils". Ob man bte in bet Saufliturgie ber Itlanbäer ootiommenbe Quelle (flina) unb ben τηαπ0αί[φβη Saufengel δίΐτηαί bamtt in 3(f)g bringen barf (Bt.), ift fragltd). — Die u n s e r e n Ο β φ φ ε , öie genannten ©tte geography 3U iöentifijieten, baben für bte 4jegefe feine Bebeutung; aus D.2« gefjt nut pernor, ba{j bte Sjene π>ε|ΙΙίφ oom 3otban fpielt; f. im übtigen Bt., 5φΙ„ £agt. 3. St. unb 3 a f f n , ITeue ftrdjl. 3eitf(^t. 1907, 593—608; D a l m a n , ©tte unb IDege 3efu 8 98f. 250f. $erner f. S.64, 5. β Die grage (φοη bei Bre^neiber, Probabilia 47. (Dgl. 3u[tin dial. 51 p. 271a: και Χριστός Sri αύτον (sc. τον Ιωάννου) κα&εζομένου επί 'Ιορδανού ποταμού έπελΰών ίπαυαέ τε αυτόν τοϋ προφητενειν κα'ι βαπτίζειν.) Det (Eoglift fönnte antoorten, ba[$ feine Sauftätigfeit bem Säufer ja immer neue ©elegenljeit gibt, für 3efus 3U 3eugen, roie eben öie oorltegenbe αΙ)ΐ|φβίηΙίφ6Γ, bafe 32» (rote 7s»b) eine®loffe ber ίίτφΐίφεη Rebaitton ift. Det (Eoglift bemüht |ίφ fonjt ηίφί um flusgleίφ feinet Stjäblung mit bem fynopt. Ββιϊφΐ unö 3eigt aud) roeiterl)in fein 3ntereffe für öie ®β[φίφίβ bes Säufers, öer nut 533-35 10«of. ηοφ ermähnt rotrb unb roiebet nur als 3euge für 3efus. Dgl. £). Π)ίηΜ(φ, 3ob unb bte Synoptifer 1926, 62f. 8 ζήτησις = S t T e i t g e f p ^ , Disputation, bei 3οή nut l|tet; fonft im IIS Act 15» IStm 1« 6« II Sim 223 Sit 3». Dgl. συζητείν = bisputieren ( ϊ ή ΐ ) unb f. folgenbe fl.

3of) 3 82-27

125

fyannes^üngern1 unö einem 3uöen 2 περί κα&αρισμον, — roas im nut meinen ίαηη: übet öas Derfjältnis öer 3eius*iaufe 3Ut 3o^annes»lEaufe3. Die 3ol}annes*3ünger tragen nun D. 26 ηίφί öiefen Streitfall intern ITCeifter cor 4 , fonöern melöen otelmel/t 6ie ttatfadje, öie 3U iljm flnlafe gegeben f?at: 3e|us tauft, unö fein (Erfolg ^at öen öes 3of)annes überttoffen: „Alle laufen 3U ifjm!" Hatürlidj Hingt öatin öie (Eiferfud)t öet itäuferfefte auf öie fie überftügelnöe 3efus*Sefte n>ieöer; man öarf nur nidjt öas εΓΐίφ bebeuten „oljne llmftänbe" (Br., ηαφ (Eat. p.216, 21: ώς απλώς xat ώς ετνχε); Jonbern Ijeifet βίπ|αφ „fo" (nämIίφ ermübet oon bet IDanberung), obtoobl es bann bejfer cot έκα&έζετο ftünbe (Dgl. Act20n 27u unb Br. 3. St.). ®egen Sorrey 343, ber bas οϋτως als Semitismus oerftei)en null, f. Soltoell 118 bis 120. — 3 " ίπΐ c. Dat. (|o auφ 5s) ftatt ®en. (biefer 21i) f. Bl.=D. § 235, 1. • Dabei ift Dorausgefetjt, bafe bie iErabition über ben 3alobs=Brunnen, bte im Ad unb in bet rabbin, tit. ηίφί begegnet, unb bie ηαφ 3b 3uerft beim Pilger con Botbeauf (333) αΗ^αυφΙ, τεφί bat. 3i»eifel baran (£oijy) jinb faum begrünbet, roenn» gietcfj ber Brunnen Ι 1 /? Kilometer oon Asiat entfernt liegt, fobaj; es oettounber^ ift, bajj man aus Syφar biet IDaffer bolt unb ηίφί aus einer näfjer gelegenen (Quelle. Das fönnte barin begrünbet fein, baf; man bem IDaffer bes 3afobs*Brunnens befonbere Kraft 3U^rieb (3n., Dalman). Unbeffen ift in bet oorliegenben Φβίφίφΐβ ber Brunnen bas primäre (Element, itnb ηαΙΰΓΐιφ mu|te ein berühmter Brunnen genannt roerben. Sollte αηφ eine „Stabt" genannt toerben, fo toäfilte bie (it3äi)lung öie ηαφίϋίεαε^ε, obne 3u refleftieren, ob öas IDafferbolcn ηια^Γ(φβίηΙίφ fei. Dalman toeift (ff>. u. ID. 228) öa*

130

3efus unb bie Samariterin

Doraus[et;ung f ü r öas $o!genöe bebeutfam, öafc öie S j e n e in S a m a r i a , u n ö öafe fie an einem B r u n n e n fpielt; aber aud), öafo es öer 3 e) D i e S e l b f t o f f e n b a r u n g

139 3 e f u D.20-26 1 .

B i s s e t fjat 3«?us öas ®efpräd) g e f ü h r t ; j e | t t u t es öie $ t a u , — eine fln* ö e u t u n g ö a r a u f , öafe öer O f f e n b a r e r , fo geroife er ©efjorfam u n ö (Dpfer foröert, öodj aucf; öer ift, öer flntroort gibt auf öie $ r a g e öes ITCenfdjen. . 1 1 3 f . ; £ a g t . ) f o gtofe ift, bafe öie 3 e i t a n g a b e t D a h r f $ e t n l i d ) f e i t h a t . » Dgl. M t 8 i 3 m 729f.; ©ε{φ. öet f y n o p t . I t . 2 240; S t r . - B . I I 4 4 1 ; p . Siebig, 3 ü ö . t D u n ö e r g e J φ ί φ t e n 20. 4 (δβίφ. öet fynopt. d t . 2 241. 6 S . S . 1 5 2 , 1 . — Οίκος a l s Β β 3 ε ί φ η ω ι α öer S a m i l i e b3ro. öer f j a u s g e n o [ | e n ift ϋ Μ ί φ . 3 a h n s S d j a t f f i n n o e t m u t e t , öie B e l e h r u n g m ü f f e f ü r © a l i l ä a o o n B e ö e u t u n c j geroefen fein, i t f r a g t , ob ö e t βασιλικός m i t C h u 3 Q , ö e m επίτροπος ö e s f j e r o b e s (flntt^ p a s ) , ö e f j e n g r a u 3 o b a m t a ficfj η α φ £ 1 8 3 u n t e r ö e n B e g l e i t e r i n n e n 3 e f u b e f a n ö , ober m i t I t l a n a e n , ö e m σύντροφος ö e s f j e r o b e s η α φ A c t 1 3 , i, 3U töentift3teren fei. 8 ( B t a m m a t . möglich t o a t e 3U c e r f t e h e n : „ A l s 3toeites I D u n b e r , ö a s 3 e f u s η α φ f e i n e t flnfunft . . . t a t . " D a s ift a b e t a u s g e f φ l o j [ e n , b a ö a n n ein erftes I D u n ö e t h ä t t e er3ählt roetöen m ü f f e n . Deutlich roeift D . 5 4 auf 211 j u t ü c f , u n ö öte 3 ä h l u n g f t a m m t a u s b e t Q u e l l e , b a 223 b a b e i i g n o r i e r t ift. — Πάλιν ift p l e o n a f t . 3U δεύτερον gefetjt, B l . ' D . § 484. 7 (Es ift f i n n l o s , n o m S t a n b p u n i t 3 e t u f a l e m s a u s e i n e n P u n l t a m g a l i l ä t ^ e n S e e a l s „ j e n f e i t s " g e l e g e n 3U b e 3 e i φ n e n ; o g l . f o g a r 3 " · 8 H b g e f e h e n ift ö a b e i o o n 6 «0-71, ö a s a l s 5 φ ΰ ι & 3U K a p . 5 3U 3iehen ift (f. u.). D i e 5 α φ β ä n ö e r t ? ί φ 0 α 0 « φ j a η ί φ ΐ . — D i e U m f t e l l u n g o o n K a p . 6 hinter K a p . 4 ift { φ ο η o f t ο ο ^ φ ^ β η , f. i j o r o a t ö 1 2 6 f f . 2 6 4 .

3olj 4 ι ι · μ . 6ι-ϊβ

155

(ΣηΜίφ (agt 7i, ba& 3efus 3 u b ä a oerlaffen ^at, roeil ihn bie 3uben töten roollten, roas als Rüdroeis auf 5is n u t bann angeme|(en ift, roenit Kap. 5 unmittelbat oorherging. Aber aud; angejic^ts bet in Kapp. 5 unb 6 behanbelten Edemata ift bie Reihenfolge 6. 5 u>a^rfβ3βίφηβί, Stt.=B. I I 483f.; Qbeberg 241 f. gür Pbtlon f. 3U D.31 (S.169, 5).

166 bes

D a s Brot bes Duoiismus im

flnfdjtufe

£ebens

a n alte Kultbräucfje bie Dotftellung o o n e i n e m

faftamen*

t a l e n Ι Τ Τ α ή Ι , b e i α ι β ί φ ε τ π b e m I R y f t e n b i e H a f t u n g g e f p e n b e t totrb, b i e e t o i g e s oetlei^t1.

£eben

I D i e b e t u m abet ί α η η b a s S a l t a m e n t 3 u m S y m b o l bet göttlichen © f f e n b a r u n g

u n b b e r m i t ifyr g e ^ e n t t e n © ü t e r

roerben2.

S a k r a m e n t a l e r (Blaube u n b © l a u b e a n

© f f e n b a r u n g s r o o r t f i n b o f t o e r b u n b e n , j u m a l ba

aud; bas „IDort" als erfüllt oon

bas ma=

g i f t e t K r a f t g e ö a d j t f e i n ί α η η . D e s h a l b ift i n b e n l e j t e n m a n c h m a l n ί φ t 3 U u n t e r f d j e i ö e n , ob n o n bet f a i r a m e n t a l e n S p e i f e obet b e n geiftigen © a b e n bie R e b e ift3.

Beibe

roerben

κοσμική τροφή g e g e n ü b e r g e f t e l l t a l s b i e τροφή πνευματική *, ασώματος u n b νοερός6, άμβροσιώδης", τελεία7 u n b όεΐκή". 3 η b e r φ π [ ί Π φ ε η S p h ä r e g i l t d f y r i f t u s , b e t [ ο ΐ φ β W ä h r u n g fpenbet, als bet τροφενς".

bet

Diefer flnfdjauungsfrets unö feine 5ρΓαφε tft öet ijintergrunö, auf öem 30^626ff. 3U oerfteffen ift. Auf öie j r a g e ηαφ öet rtafjrung, öie öas etotge £eben gibt, unö gegenübet öen flntootten, öie fonft auf öiefe $rage gegeben toeröen, ίρπφί öer ©ffenbarer: ,,3φ bin öas Brot öes £ebens." 3nöeffen erfolgt öiefe flusfage erft 0.35, nad)öem öie fjöter öie Bitte u m öas IDunöerbrot ausgefprc^en haben 1 0 . IDie öie 15τίφίε Bitte öet Samaritanerin öie Derftänömslofigieit öes 1

g

3 u r allgem. ©rientierung über fairamentale IfTai^eiten f. o b i e τροφή ΰεϊκή a l s πίστις, έλπίς, άγάπη u j r o . i n t e r p r e t i e r t t n i r b , a u d ; b i e τροφή κοσμική n i d j t a l s i r b i f d j e H a f t u n g o e r f t a n b e n , f o n o e t n u m g e b e u t e t t u i r b a l s ό πρότερος βίος και τα Αμαρτήματα. 8

4

6

Dib. 103.

Porpbyt. de abst. I V 20 p. 265,11 ί ΐ . (»gl. p. 264,23f.: ψυχής οϋν τροφή ή τηρούσα λογικήν).

λογικής

7 « A c t . Thorn. 36 p. 1 5 4 , 2 . A c t . Thorn. 120 p. 230,14. 8 d i e m . fll. E k l . P r o p h . 1 4 , 3 . • D g l . S d j l i e t , dfjriftus u n b bie Kir α Ι ) ΐ ί φ β ί η Ι ί φ tjt. Α η φ f ü g t { ί φ b e r S a ^ i n b i e f o n f t i g e n 1 ΐ ? ε η | φ ί η [ ο Ι ) η = Η υ 5 ; α 9 β η b e s (Eng, i n b e n e n 3efus b e r I T t e n f ^ e n f o b n ift, f o f e t n e r a l s © f f e n b a r e r a u f ( E r b e n roanbelt, e r h ö b t t o e r b e n mufe u n b a l s ( ο Ι φ β Γ b e r Η ί φ ί β ι b e r I D e l t ift. 3 n D . 2 ? b ift a b e r o f f e n b a r a n b i e I D i r f f a m i e i t b e s ( E r h ö h t e n g e b a φ t ( e i n e r l e i o b m a n m i t A 1 L uftD. δώσει o b e t m i t K D b a s 3eitlofe δίδωσιν l i e f t ) . D a 3 U f t i m m t n u r η ο φ D . 5 3 ; u n b tote btefer D e t s t o i r b a u φ

3o$ 6M-M

167

κόσμος befunöete, Jo je^t (D. 34) öie Bitte öer tjörer, 3efus möge iljnen albeit öiejes Btot geben1. jefuflnftoort(0.35), gefaxt in öie ®ffenbarungs»$ormel öes έγώ ε'ιμι2, fagt, öafj in feinet Petfon öas öa ift, ιοοηαφ fie fragen (0.35): D.27b öem Reö. gehören: 3efusroitööie „bleibenöe Speife" imflbenömoblgeben. Das öürfte öurd; öieBegtünöung: τούτον γάρ κτλ. bejtätigtroeröen;öenn [qroetlid; Reifet σφραγίζειν I)iet tote 333 „beglaubigen", fonöetn „toetfyen", „tonfef rieten"; j. Br.f IDörtetb. 8. ν. σφραγίς 156 ff.;flntilet . , _ . . „ , , . Ijatte: ην έγώ ύμϊν δώσω,roiees 414 entfpredjenroüröe.Die Bitte δός ύμϊν D.34 roürbe bann αηφ formal ηοφ feftetenflnfdjluftijaben. 1 IDenn öie 3uben jtatt βρωσις je£t άρτος fagen, fo natütlidj, öamit öas Stii^roort öer Heöe genanntroitö;βρώσις fann mit άρτος als öem repräfentaiioen Raljrungsmittei roedjjeln,rote(φοη βρώσις Ό. π an άρτος Ö.se anfnüpfte. 2 De^teöene formen öer ίγώ-εΙμι*%ormel finö 3U unterfc^eiöen, n>ennglei$ Übergänge 3Π>ί{φβη φηβη ftattfinöen: 1. öie Ptäfentationsformel, öie auf öie $rage antwortet: „IDer bift öu?" IHit öem έγώ είμι ftellt [ίφ öer Heöenöe als öer unö öer Dor; έγώ ift öabei Subjett. Profane Beifpielefinö l?äuftg, ogl.flriftopfy.Plut. 78: έγώ γάρ είμι Πλούτος, (Eur. Tro. 862f.; H y m n . Horn. I 480 = II 302 ufro. Diefe gormel finöet Π φ bef. im Sahalfiii öes ©rtent: öer erfAetnenöe ©ott ftellt [ϊφ oor, ogl. (Ben 171: „... δα βΓίφϊβη ©ott öem Abraham unö [ριαφ ju tfjm: ϊφ bin ©Ι^φαδδαί"; ©en 28« 3ub 2421 ftp! 1 υ. So aucb in öen Anfängen öer 3fts*3nförtften Don 3os, Kymae, flnöros unö Hyfa, 3. Β. ΕΙσις έγω είμι ή τύραννος πάσης χώρας (Π). Peel, Der 3jtS=£jymnOS Don flnöros 1930; Deifemann, £. u. ®.4 109ff.; Br., ©?!. 3U81S). So αηφ C. Herrn. 1,2: έγώ μεν . . . ειμί ό Ποιμάνδρης, δ της αν&εντίας νους, ©in3a 246,1 ff.; 318,29ff. So αϋφ öie IDenöung: „öer ©efanöte öes ίίφίββ bin ίφ" u. äfynl. ©inja 58,17.23; 59,1.15; „öer 5φα^ bin ίφ, öer 5φα$ öes £ebens" 3· B. 202,28ff. — &ine Rebenform ift es, roenn ίίφ öer ©efetjgeber 3U Beginn öes ©efefces mit öem ,,3φ bin" präfentiert rote ijammurapi (flltoriental. Gerte 3um A I 1926, 381) oöer 3aboe ©f 20>. — 2. Die (Quält* filationsformel, öie auf öiegrage antwortet: „IDas bift ou?"flntroort:,,3φ bin öas unö öas", oöer: ,,3φ bin ein foMjer, öer...". duäj fjiet ift έγώ Subjett. profane Beifpiele: '3» bie Derfammlung gemeint fei (Schi.: „als Derfammlung roar"), ift eine unbegrünbete Annahme; away, bei 3b η 0 Φ ^ a o , roo 3roeifellos bas ©ebäube gemeint ift. Παφ Coi fy roäie Kapetnaum ftatt Hajareth (obroohl bod; in D. 12 bie S^ene oon ITH 61 ff. Dotfdjioebt) genannt, roeil ber (ioglift bie S3ene tn bas 3entrum ber galifäifchen Sätigteit oerfe^en roill, unb roeil er bie Doltsmenge oon ber Speifung η ί φ ί ηαφ Πα3· (φαίίεη tonnte. £e^teres roirb richtig fein. « S . S . 59. ' S . S. 161 f. 8 5ϋ1ί(ίί(φ angefehen fönnte ber Sa^ oom Gogliften ftammen, bet αυφ bie (Er* läuterung eines Begriffes liebt, bie mit xai angefügt ift (mit folgenbem . 54 fällt in ben Stil ber R e b e 3 u r ü d u n b bringt eine D e r b e u t ^ u n g b a b u t φ , baf} ber i n D.53 oorausgefetjte ® e b a n f e jeijt a u s g e f p r o φ e n toirb: ber {teilnehmet a m i j e r r e n m a ^ I „i;at" b a s £eben infofern, als 1

Der ältefte i e j t ift 3toeifelIos ber o o n B C D L s y r « i t gegebene: xai ό άρτος

δέ

Sv ίγώ δώσω ή σάρξ μού έστιν νπέρ της τοϋ κόσμου ζωής, roobet υπέρ κτλ. als flppo« fition 3U σάρξ g e m e i n t ift u n b alfo ein διδομένη 3U ergänzen ift (Br., £agr.). XDenn bei Κ u n b fonft ge!egentliφ υπέρ κτλ. Ijinter δώσω geftellt roirb, ober roenn in Κ n o t νπέρ χτλ. η ο φ e i n m a l ην ίγώ δώσω roieberljolt roirb, fo finb b a s β Γ ΐ β ί φ ί β Γ ^ ε K o r r e t t u r e n . ΙΠαη f ö n n t e freilief? f r a g e n , ob νπέρ κ τ λ . eine alte (moffe ift. 2 HI! H24 I K o r l 5 3 I I K o r 5 2 i Φ α ΐ 3 η I j b r 2 « ufro.; fpe3iell o e r b u n b e n m i t διδόναι Φαΐ 14 2ao R ö m 833 d p i ; 52 d i t 2M £1 22i». 3 Dgl. 10i6.17 151313oI) 3 i e ; f. α η φ 133?f. 4 Dgl. ITt! 1422-25 p a r r . ; I K o r 1123-25 ufro. — IDenn 3of} ösib-δβ σάρξ u n b αίμα ftatt bes fonft ύ Η ί φ β η σώμα u n b αίμα f ü r bie flbenbmaljlselemente gefagt ift, fo f t i m m t b a s o f f e n b a r m i t b e m f y t i f d j e n , b u ^ 3 g n . R ö m 73 p ^ l b . 4 ; S m y r n 7 i ; I r a l l 81 be= 3eugten S p Γ a φ g e b r . ü b e r e i n ; f. α υ φ 3 u f t i n a p o l . 1 6 6 , l f . Dgl. d a r p e n t e r 4 3 4 ; f j o roarb 2 6 5 f . 6 Dgl. D.42 3 4 . « ufro. Die δ ε φ η ϊ ί ber dogliften bient alfo bem Reb. als Dorbilb; aber bie i m i t a t i o n ift beutlidj. D e n n b a s ITCi&oerfiänbnis ber t j ö r e r ift Ijier ja η ί φ ί in b e m jof;. „ D u a l i s m u s " begrünbet. — D a s μάχεσϋαι fetjt Rebe unb «Segenrebe o o r a u s , b r a u e t aber η ί φ ί 3U bebeuten, bafe ( ί φ bie f j ö r e t in jtoei P a r t e i e n , A n h ä n g e r unb töegner fpalten. β ί ΐ υ φ roenn η α φ Β i t syrec αντον fehlen m u j , ift es bem S i n n e η α φ rxdjtig. — Daf; bie ^ ö r e r über bie 3 u m u t u n g ber flnti;ropopf)agie entfe^t finb (fjo.), roirb m a n t a u m ^erauslefen b ü r f e n ; b a s πώς κτλ. bejeidjnet bie Sinnlofigfett bes IDortes 3 e f u . — pi?antaftifci? o e r m u t e t R . ( E i s l e r , 3 Π Ϊ Π 3 24 (1925), 185ff., i m a Γ a m ä i f φ e n Urtejrt fei a n 3 e f u s bte Bitte u m $Ιβί(φ ) g e l t e t geroefen, roorauf er erroibert ^abe, baf; er bie f r o ^ e B o t f d j a f t 7 8 9 12

fltt. Dgl. tDie Dgl.

bringe. Dgl. R . Gisler, D a s Rätfei bes 3oh.eog. 498.

itatt ®en bei φαγείν f. Bl.»D. § 169,2; R a b e r m . 121. £eo 17ioff. Act 1520 ufro. 10 11 D.27, f. S. . 6 6 , 1 0 . S. S. 162. S . 3U 5 2 e. bte 0ί)η1ίφε Dorftellung R ö m 811.

176

Das Brot bes Cebens

3efus tfjn am legten Sage 1 auferroeden roirb, — alfo oöllig anöets als es bie jot). fln« |d)auung ift ( 3 u f . ; 5sif.; llasf. ufro.). flnbrerfeits roirb in D.m ber flnftof; fcaöurd; ge· jteigert, baf) bas φαγείν bur φ bas fiärfere τρώγειν eifert ift*: es Ijanbelt {ϊφ alfo um reales ie es aud; bas I D o t t [einer ©emeinbe i[t, i n ber ber ©ei[i rebet (I613). U n b 3toar i[t biefe Determiniertheit bes IDortes 3e[u nicfjt bie momentane öutd) bie (Eriennfnis ber jeweiligen S i t u a t i o n gegebene unb i m augenbIi(fUd|en (Entfcfjluj; erfafjte. 3 m ©egenieil: b i e f e n «Ifjarafier ber Befiimmiljeii [oll 3e(u I D o r t gerabe oerlieren unb ηίφί als öurd) per[önlid;en (Entfdjlujj begrünbetes e r l e r n e n 4 . Als beterminiertes I D o r t i[t es ©oiies I D o r t , bas als esd)atologi[d;es I D o r t ηίφί aus ben Bebingungen ber jeroeiligcn gefdjidjtΙίφεη Situation βηο0φ[ί, [onbern bie gefdjidjtlidje Situation als bie (Enbfituation neu qualifoiert. A l s [oMjes ift bas I D o r t einer τηεη[φΙίφβη Kontrolle unb K r t f i l ent3ogen unb oerlangt βίηίαφ ©lauben. (Es ift ηίφί b e h ^ i b a r , (onbern es rebet a n unb forbert (Entfdpibung. 3 n biefem S i n n e i[t 3 « ( u I D o r t ηίφί bas ifjm eίgentümlίφe ρετ[δηΙίφε U r t e i l über IDelt unb ΙΠβη[φβη, gefcfytoeige benn ber flusbrucf [eines Innenlebens, [einer S r ö m m i g i e i t , [onbern ein λαλεϊν είς τόν χόσμον (82β); [ein R e b e n i[t [ein ©e= [enbetfein. D i e P r ä e f i f t e ^ a u s f a g e n ϊ ε η ^ β ϊ φ η ε η al[o i m m y l l j o l o g ^ e n Bilbe ben (Iljarafter bes begegnenben IDortes als eines ηίφί ίηηεποείίΐίφ eni[prungenen, unb b a m i t bie S i t u a t i o n bes tjörers als bie ber ( E n t w e i h u n g über l o b unb £eben 6 . D i e ijt, αηφ βίηίαφ baraus Ijeroor, bafe bie flusfagen aus ber ürabition b i s ITCytfyos ftammen A b e r oben ift baoon a b g e b e n , roeil es [ίφ fjier u m bie $rage Ijanbeli, toie biefe flusfagen bei 3 of? interpretiert [inb. 1 S . S . 1 0 3 f . unb S . 190. * S. S. 40,2. 8 D g l . R . f j e r m a n n , D o n ber flntife 3um df)ri[tentum 1 9 3 1 , 3 7 : „ I D a s ber D a t e r i l ; m übergeben tjat, ! a n n m a n alfo alles f)ier auf (Erben unter ben IHenfd^en unb a n ben ge[φtφίlίφen U m f t ä n b e n [eines Cebens auf3eigen . . . Ttidjts toas ber D a t e r il)m ge= geben ijat, bleibt rein tranf^enbent", — b. I). aber: 3 « [ u P e r [ o n ift rabifal 0 0 m ©ebanien ber (Offenbarung aus ge3etφnet. 1 3 n biefem P u n f t e befielt Überetnffimmung m i t bem ρΓορ£βίί[φεη I D o r t (f. S . 1 8 7 f . ) . A u d i bie Propheten berufen [ίφ auf i^r „(Erlebnis" (fei es bie B e r u f u n g , fei es ber jeweilige ©ffenbarungsempfang) ηίφί, u m baburφ bie ©etoijjfjeii 3U begrünben, m i t Oer fie ein Urteil über bie jeweilige gcfdjit^tlicfee S i t u a t i o n fällen, ober u m bie (Eni» [teljung eines ρβτ[δηΙίφεη (Entfcijluffes 3U oeranjdjaulicfjen, [onbern u m bie A u t o r i t ä t tijres fDorles 3U φαταίίεπ[ίβΓεη, bas autf) f ü r fie ηίφί ein bem τηβη[φΙίφεη U r t e i l über bie S i h i a i i o n entfprungenes, fonbern ein göttlich beterminiertes ift. A b e r 3°!} ergän3t gleiφfam ben p r o p b e f i f ä e n ©ebanien bur φ ben gnoftifφen, inbem er bie 3beniitäi oon O f f e n b a r u n g unb (Offenbarer behauptet. 6 S . S . 186. — Z. B r u n , S y m b . Oel. V ( 1 9 2 7 ) 1 — 2 2 beftreitet, bafc bie flus[agen o o m ©efjört* unb ©e[effenl)aben 3e[u auf bie Präeji[ien3 ge^en, unb toill [ie (toie 3. B . αυφ I D . £ ü f g e r l , Die j o ^ . i l ^ r i f t o l o g i e 2 1 9 1 6 , 2 5 — 3 6 ; ä^rtlidj B l . , S . 1 5 f . ) auf bie ©egen* toart bes IDirfens 3e[u be3ie^en: 3efus Ijanble [tets traft göttiidjer 3nitiatioe, auf ©runb bes fortroa^renben „3eigens" bes Daters, fobafe [ein 2 u n ein fortoäljrenbes Π α φ α ^ ε η ift. D i e präteritalen Sätje feien [0 3U oerftelfen, bafe bas fjöten unb Sehen 3e[u [tets jeweils feinem Reben unb 4 u n oorausgelje. B r u n toill biefe flusfagen ηαφ Analogie ber α ϋ ί φ ε η Propfyelie oer[fef)en (ogl. bef. 3e[ 2110). D a s bürfte n u r bis 3U einem getoi[[en ©rabe b e ^ t i g t [ein, f. 0. U n b toenn B r u n ben m y t ^ o l o g i ^ e n Präejiftenjgebanilen i n ben flusfagen 3efu ηίφί finben toill, [0 ift αηφ bas i;alb ridjtig. D e n n ber Präefi[ten3= gebanle ijt n u r ein B i l b ; es ift i n ber ttat η ί φ ί baran gebaφt, bafc 3e[us früher einmal eitoas gepörf unb gefe^en l)ai; unb es f a n n ja αυφ i m Prä[ens gerebet toerben ([. 0.), ja, gar i m jjutur (5 20 c). A b e r ift bie Präefi|ten300r[tellung entmytfjoloqijiert, [o ift [ie b οφ als B e g r i f f feftge^alten, unb ber Präeji[ten3begriff barf ηίφί bur φ pfydjologifd^e

192

3efus bet R i o t e r

P t ä e j i f t e n 3 a u s f a g e n trollen öen tölauben η ί φ ί erleid)tetn, inbem fie 3 e f u IDorte auf einen 3UDetläf[igen Urfptung 3Utüdfü^ten, fonbern fie finö bas Ärgernis, inbem fie öen Α η ί ρ ι η φ bes CDortes djarafterifieren 1 .

D. 21-23 führen öen ©eöanien roeiter, inöem fie Jagen, öafc fid) öie ©leid)i)eit öes IDirfens 3efu mit öem lötrfen ©ottes öarin üoltyefyt, öafe 3 e f u s ö e t e s d ; a t o l o g i f d j e R i d j t e r ift. 3efus ift alfo öaöurd} öer (Offenbarer, öafc et öer Ridjter ift, öet über Hob unö £eben entfd)etöet. D . 2 1 : ώσπερ γαρ 6 πατήρ εγείρει τους νεκρούς και ζωοποιεί, όντως και δ νιος ους ΰέλει ζωοποιεί. IDitit öer Sofort tote öet Dater, fo ift ifym öas djarafteriftifdje IDirfen ©ottes eigen, öafc et dote erroedt unö lebenöig macfjt, alfo öas Amt öes esdjatologifdjen Rid)ters 2 . IDirien alfo, rote öas ώσπερ — όντως 3unäd)ft öenien liefee, beiöe als Ridjter? Hein; öenn fein Amt t;at (Sott, roie öer fommentietenöe 3ufatj öes ©ugliften D . 2 2 fagt, an öen Sof;n abgetreten 3 . Unö öiefer Sot} roirö gegen ein ZnifeDerftänönis fogletd) in D . 2 3 gefidjett, inöem eine 3tDedbeftimmung (ίνα κτλ) F)in3ugefügt roirö; es foil öanad} in D.22 nicfjt gleidjfam öie flblöfung (Sottes öurd) einen anöern Rid)ter ausgesagt fein, fonöern öie Ö.19f. b e t r i e b e n e © I e i d p ^ e i t öes IDirfens non Datet unö Sofjn foil behauptet roeröen: öer Sol)n foil öie gleiche ©I)re fjaben roie öer Dater. Der Dater alfo b l e i b t Richter, roie ja D.21 öurd) öas ώσπερ — όντως gefagt fjatte, öafc b e t ö e , Datet unö Soijn, öas Richtet* amt ausüben. Aber eben jenes mifperftänölicfye ώσπερ — όντως ift nunmehr öeutlid; gerooröen; öenn nad) flnroeijung oon D.isf. ift 3U cerfteljen: eben öurd) öen Sofyn ool^ieijt ©ott fein Ridjteramt. 3ft aud) öie mytfjologifdje Sotmulierung öes i W S a t j e s D.23 immer nod) mifcDerftänöIid), als gäbe es 3roei göttliche ©e« ftalten nebeneinanöer, unö als müffe öer Soljn a n a l o g roie öer Dater beljanöelt roeröen, fo läfet öer l)in3ugefügte ©runöfatj (ό μή τιμών κτλ.) feinen 3®eifel: man ϊαηη nidjt am SoI)n Dorbei öen Dater ebren, öie (Eljre öes Daters unö öes Sohnes ift i ö e n t i f d ) ; im Soljne begegnet öer Dater, unö öer Dater ift nur im Sofjne 3ugänglid). 3nterpretation eliminiert roeröen. Die Analogie öer propljetifdjen 3nfpiration (öie übrigens α υ φ nicht pfycfyologijiert unö c o m ed, e i n e r f e i t s 3 e f u A u f t r e t e n i n 3 e r u f a l e m c o r » 3ubereiten, u n b anbrerfeits b e u t I i φ 3U τ η α φ ε η , baf) biefes A u f t r e t e n f e i n e roelt^en ITCotioe Ijat, baf) ί ί φ ber χαιρός f ü r ii}n η ί φ ί a u s π ι ε Ι Η ί φ ε η (Erwägungen ergibt. D t e f e A b ^ t w i r b baburdj β η β ί φ ί , bafe 3 e | u s bie A u f f o r b e r u n g feiner B r ü b e r , { ί φ ber „tDelt" i n 3 e r u f a l e m 3U o f f e n b a t e n , abroeift, b a n n aber b o φ — w e n i g f p ä i e t — η α φ 3 e r u f a l e m gel)t. S o Hat bies ift, u n b fo a n g e m e f f e n g e r a b e biefer © e b a n f e bie (Einleitung 3 u m S o i g e n b e n bilbet, fo anftöfeig ift bie $ o r m , i n ber er f e i n e n A u s b r u d f i n b e t . D e n n 3 e f u D e b a t t e n tDtöerfpri β ΐ Ι ί φ b a t f m a n bie S d j r o i e t i g f e i t b u t φ bie A n n a h m e einer 3 n > e i b e u t i g ^ f e i t non D . e b e g e b e n , mie B r . u n b (Dmobeo ( M i s t i e a 5 8 f . ; fo ( φ ο η ( E p l ; t a e m ) m ö φ t e π : b a s άναβαίνειν κτλ. b e b e u t e η α φ b e m D e r j t ä n b n i s b e r B t ü b e t : „ b i n a u f r e i f e n ( η α φ 3 e r u f a l e m ) 3U b i e f e m $ e f t " ; i m S i n n e 3 e f u a b e r : „ e m p o r j t e i g e n ( 3 u m f j i m m e l ) a n b i e f e m $ e f t " . D a n n f j ä t t e 3 e f u s f e i n e B r ü b e r , b i e [ e i n I D o r t i n b i e f e r S i t u a t i o n j a in i f j r e m S i n n e oetftefjen m u f e t e n , beroufjt g e t a u f t . 3 u b e m entftei)en bie j o ^ . IUt{$Der[tänbniffe η ί φ ί a u s b e r D o p p e l b e u t i g f e i t b e r P r ä p o f i t i o n e n ; f. S . 8 5 , 2 . — (Eine a n b e t e I D e i f e , b e n O i b e r f p n u f ) 3U e l i m i n i e r e n , i|t b i e A u s l a d u n g o o n εις τ. έορτ. ταντψ bei ( E f j r y f . , m i n . 6 9 u n b q . D a n n o e r l i e t t b a s αναβαίνω [einen f u t u r . S i n n u n b geljt n u r a u f bie m o m e n t a n e ( S e g e n r o a r t ; f . B 1 . » D . § 3 2 3 , 3 . — Dafe [ ί φ i n 3 e [ u I D e i g e r u n g , 3 u m £ a u b * I j ü t t e n f e j t 3U g e g e n , b e r φ π ί Η ί φ ε P r o t e f t g e g e n bie Ü b e r n a h m e b i e t e s j ü ö i f d j e n $ e [ t e s a u s f p r e d j e ((Eb. S d ) t D a r $ , 3 I H E I D . 1 [ 1 9 0 6 ] , 2 2 ) , ift ü b e t f φ a r f ί ί n n i g . — Dgl. ηοφ R. έ φ ΰ ^ , 1

3ΠσΠ).

S . S . 85, 4.

8 (1907),

251f.

(Es ift α η φ 3U b e a φ t e n ,

b a f ; b i e B t ü b e t 3 e [ u bei 3 o f ) n u r i n b i e f e n

b e i b e n S t ü d e n o o r f o m m e n ( 2 0 1 7 [ i n b [ e i n e άδελφοί bie 3 ü n g e r , 2 1 2 3 [inb bie ä ö . bie it mufe man « φ η ε η . β D . 5 ift eine ber t y p i ^ e n ITIottDierungen bes (Eoglijten, f. S . 1 1 0 , 3 u n b ogl. bef. 522 842 2 0 » . Daf; 3 e f u B r ü ö e r 3u feinen C e b j e i t e n η ί φ ί 3u feinen A n h ä n g e r n g e b o r t e n , roufete er a u s ber S r a b i t i o n ( I f t ! 321.31-35 6 e ufro.). 3 m S i n n e ber (Quelle roaren bie B r ü b e r fo roentg „ u n g l ä u b i g " roie 3 e f u IHutter 23. (Eine getoiffe p a r a l l e l e ift öie Auf» f o r b e r u n g ber ITCutter u n b ber B r ü b e r 3 e f u , 3ur Haufe bes 3 o b a n n e s 3U geben i m £jebr.3i), έντολάς (Sir 291). 4ntfpred)enb 3of. a n t . 8, 120 (τ. έντολάς). 395 unb 9, 222 (τά νόμιμα)·, fo aud) τηρεϊν τ. έντ. ITTt 19i? flpf 12i7 1 4 n ; Dal. τήρησις εντολών I K o r 7ιβ; ba3U oerroanbte IDenbungen f. Br., IDörterbud). überall hier bebeutet τηρ. „beroal)ren" im Sinne oon beachten, fid) treu banad) ricf)ten. flnberroärts fann τηρ. ben Sinn non aufberoal)ren (διατηρεϊν τό ρήμα ©en 37π = nid)t oergeffen; ebenfo σνντηρεϊν £12ΐ9) h f l ben, ober ben Sinn oon behüten, fo bei 3ob 127 17uf. is I 3 o b 5 i 8 . — ITIit τηρεϊν fann φυλάττειν roeεφ{εΗ (f. Br. 3. St.). — 5 m g n o f t i ^ e n Kreis ift toobl oon ber „£ebensquelle bes tjerrn" bie Rebe (®b S a l 3 0 i ) unö bei ben ITIanbäern toirb ber ©efanbte α υ φ bireft als ber „Sprubel bes £ebens", als „Iebenbes IDaffer" u. bergl. be3eid)net (f. S. 135, 7). Aber bie Dorftellung, bafe bas £ebensroaffer aus bem £eibe bes Grlöfers fommt, ift η ΐ φ ί be3eugt. ITlan müfete bann ί φ ο η an fultifdje Bilber benfen; ogl. Bouffet, f j a u p t p t . 2 8 0 , 2 ; £}. ©tefematm, Die oriental. Religionen im bellemft.=r5m. 3eitalter 1930, 31; (Σ. durtius, gef. Abb- I I 1894, 127—156; ί?. Prin3, flltoriental. Symbolif 1915, 81. 87. 137 (JEafel X 7—9; X I I 5. 8; X I I I 1. 2). Dafj foldje Darftellungen bie Pbantafie beeinfluffen fönnen, 3eigen flpf 919; ^ e r m . vis. 3, 8, 2; 9, 2, 4 unb bef. i u f . h. e. V 1, 22; ogl. IDetter, Sobn ©ottes 55, 1. — l e g e t e n , bie bas 6 πιστ. κτλ. 3um 3itat 3teben, ϊ η φ ε η bem ix τ. κοιλ. η ο φ einen bef. Sinn ab= jugetoinnen. 3 n . toill κοιλ. oon ber p f j y j i o l o g ^ e n Bebeutung als gortpflanjungsorgan ber oerfteben: ber ©laubige wirb α η φ für Anbete eine (Quelle bes ©eiftes fein. £ei{e» g a n g ( P n e u m a fjagion 1922, 37f.) fafct κοιλ. als Untetleib; unb inbem er auf bas belle» niftifc^myitifc^c Derftänbnis ber 3nfpiration als ber ε φ ι ο δ ^ β η ι ^ b u r φ bas πνεύμα oermeift, toill er biet bie IDeisfagung finben, bafe bie 3ünger έγγαστρίμνϋοι (Propheten) toerben.

230

Die Kontingenj öet (Offenbarung

auf öen (Seift geöeutet, öen öie ©laubenöen ηαφ feiner Derijerrlid/ung1 emp» fangen toeröen. Aber öas beöeutet feine oerengetnöe Spejialifietung öet ©abe; öenn öet (Eoglift oerftel)t ηαφ öenflbfdjieösteöenunter öem ©eift nid)t eine befonöete ©abe, öie ίίφ in befonöeren Phänomenen öes djriftlidjen £ebens öoiumentierte2. Dielmefyr ift für φη öas πνεύμα öer άλλος παοάκλήτος (14ιβ), öet 3efus oertritt, in öem 3efus felbft 3U öen Seinen fommt. IDatum toäfylt öet (Eoglift öiefes 3e(uS'lDott/ öas 0οφ für öie folgenöe Sjene feine 11)βτηαΗίφ6 Beöeutung f)at, 3umflusgangspunft?©ffenbar öesljalb, roeil ötejes IDort in öer Situation öes £aubl)üttenfeftes befonöete Beöeutung gewinnt unö, ίφηΐίφ toie 421-24, fagt, öafe öem jüöifd)en Kult in öem in 3efus {ίφ Doli» 3te^enöen 65φαίοΙο9ίίφεη ©e^efjen öas (Enöe gefegt ift. fln öie Stelle öet für öas Caubfyüttenfeft φαΓαίΙειί^ίίφεη EDafferfpenöe, öie als eine fymbol^e Dar» ftellung öes enöjeitlidjen XDafferjegens unö als eine Dorroegnafyme öes enöjeit-Ιΐφεη ©eiftesempfanges geöeutet rouröe3, tritt 3efus als öer Spenöer öes £ebens» roaffers, öes ©eiftes. Die Dertjeifjung ift erfüllt; öie fjeils3eit ift in 3cfus 3m ©egemoart gerooröen. Don l?ier aus ift αυφ öieD. 40 - 42 gefd?ili)erte IDitfung öes tDortes 3efu4 auf öie Ittenge amvbeften oerftänö^5. (Es erroadjt toieöer öie $rage, ob er öer εεφαίο» logifdjc fjeilbringet ift. Die einen galten ifjn für „öen Propheten", anöere für öen ITCeffias®, anöere εηδίίφ lehnen öiefe Meinungen auf ©runö ifyrer τηεϊίίαηί{φεη 1 Δοξαα&ηναι gefjt fjiet auf öie Derf;errlid)ung 3eju δητφ K t e m unb eibel, Amerie. Journ. oi Philology 45 (1928), 233f. — Die XDai[etfpenöe, öie roäijrenb bet (ieben l ä g e bes geftes beim IHorgenopfet bargebraφt routbe, [φβϊηΐ früfoeitig mit ben esdjatologt^en IDeisfagungen ber fjetlsquelle in Der» binbung gebta^t rootben 3U fein. 3®at routbe öas £ibationsroaf(er η ϊ φ ί gettunfen; niAtsbeftoroeniger routbe 3®f 12» auf ben Ritus bejogen: roerbet mit grofyloden IDajfet (φδρίεη aus ben Quellen bes fjeils", unb bet $raucm>oti)of, bie Stätte bet feft* Ιίφβη greubeoetanjtaltungen, routbe als „Stätte bes S t o p f e n s " be3eiφnet. Der gejt» jubel routbe auf eine flusgiefeung bes ©eiftes 3 u r ü d g e f ü t ? r t . 3 e t e m i a s oetroeijt batauf, baj} bet Branbopferaltar, auf bem bie JDaJJetipenbe bargebraφt routbe, bet jüöifdyen Itabition (jeit roann?) als bet ^eilige gels unb 3U» gleich als bet D e ^ l u f e f t e i n bet Untetroelt galt, aus bem bie ©eroä(|et bet (£nb3eit Ijetoot» ftrömen roetben. i t meint bataufljin, bafe (ίφ 3efus in bem IDorte D.37 als „ber £ebens» roa[[et fpenbenbe ^eilige gelfen" oorjtelle. 3nbe(fcn ift bet gel[en ja mit feinem IDotte genannt! — Ποφ pljantajtit^er roill © t i l l I I 129, fl. 384 D.37 aus bet Symboli! bet ileujinien etfläten, bie in bie gIeίφe 3al)tes3eit fallen roie £aubl)ütten. 4 Selunbäte Überlieferung lieft τον λόγον (τούτον) [tatt τών λ. τ., roenn η ϊ φ ί ein Det[ei)en, fo eine Korteftur, roeil 3e|us ja nut e i n IDott gefptoφen fjat. Det ftdjet u t f p r ü n g ^ e piur. beruljt η ί φ ί batauf, bafe alle am geft gefptoφenen IDotte (feit D.14) gemeint firtö, [onbetn 3 e i g t , feajj bas IDott D.37 als teptä|entatiD füt 3e|u Detfiinbigung gebaφt ijt. St^toetlidj ^ α υ φ ί man bie gtage 3U etl;eben, ob ^intet D.39 ein Stüii aus» gefallen ift. 5 Der Stil jeigt bie füt ben Gogliften φαιαΗβιίίϋ(φεη ( i i g e n t ü m ^ f e i t e n j ü b i ^ e t Reberoeife; fo bie gtage ονχ ή γραφή εΐπεν, bet ©β^αυφ οοη σπέρμα 3Ut Be3eiφnung bet Iΐaφfommen|φaft (griedjifcb mei|t füt ben e t n 3 e l n e n Πaφfommen), bie IDenbung ό Xq. ερχεται; [. für alles 5 φ ί . 3. St. — Übrigens i|t από Βη&λ. της κώμης κτλ. gut griecfjiidj, (Eolroell 41 f. 0 So roenig roie lsof. fte^en bie Be3eiφnungen im Det^ältnis einet Rangotbnung (f. S.62, 4); beibe meinen ben 6 5 φ α 1 ο ^ ί ( φ β η Ijeilbtinget, unb bie Doppelbett bet Aus»

3 θ Ι } 7 39-14. 31-33

231

D o g m a t i l a b : b e t IHeffias m u f j ein in B e t f j l e f j e m g e b o t e n e r Daoibibe f e i n 1 , roäf)tenb 3 e j u s bod) a u s Ha3aretf) ( l a m m t 2 ! IDieber ift ge3eigt, bafe bie D o g m a t i t ber. IDeg 3U 3 e f u s o e r b a u t 3 ; bod? Derroeilt ber Scglift Ijier nid)t l ä n g e r bei biefem ITCotio, f o n b e m b e g n ü g t fidj m i t b e m B e r i d j t , bafc u m 3 e f u mitten ein σχίσμα im όχλος e n t f t a n b (D. 4 3 ) 4 , u n b m a d ) t biefe S p a l t u n g 0 . 4 4 . 3 1 anfd)aulid). IDtebet motten einige 3 e f u s e r g r e i f e n , a b e t roieber finb ii|te i j ä n b e roie geläfjmt (roie D . 3 O ) ; Diele a u s b e m δχλος a b e r f a f f e n © l a u b e n , i n b e m fie a n bie Dielen I D u n b e r e r i n n e r n , bie 3 e f u s g e t a n f j a t 5 . Diefer (Blaube, Don bem Ijier roic 830 IO42 1145 f d j e m a t i f d j beridjtet roirb, ift roie 223 IO42 1145 b u r d j bie I D u n b e r beg r ü n b e t . (ir ift fo roenig 3UDerläffig, roie ber Don 223®. 3 n 3ffyg i?at ber B e r i d j t n u t ben S i n n , b a s (Eingreifen ber Befyörbe 3U m o t i o i e r e n u n b fo 3U b e m IDotte 3 e f u 3U f ü h r e n , b a s b a s eigentliche 2 f ) e m a bes S t ü d e s ift. 2.

D a s

3 u » i p ä t

732-36.

7

Die B e t j ö r b e e r f ä h r t oon b e m D o r g a n g (D. 3 2 ) — auf roeld?em IDege, intereffiert n i d j t — u n b e n t f e n b e t D i e n e r , bie 3 e f u s c e r t j a f t e n f o l l e n 8 . Dafc biefe a l s b a l b 3 m Stelle finb, roirb nid?t a u s b r ü d l i d ) crgäfjlt, ift a b e r D.45 Dorausgefetjt. Ü b e r h a u p t ift b i t fö^äfylung gan3 u n a n f d j a u l i d ) ; es f o m m t n u r auf 3 e f u IDort ( D . 3 3 ) a n . Diefes f?at f e i n e n B e 3 u g auf bie flbfidjt ber Bel?örbe D.32 9 . 3f?re flb» fidjt ift (nad) 5ie) n a t ü r l i d ) bie, 3 e f u s 3U befeitigen. Als flntroort b a r a u f ift 3 Φ fogen malt nur bie Unfidjerbett ber meffianifd)en Dogmatil. — 3u ό προφ. f. S.61f.; 158, 2. Dielleirfjt ίρτίφί bie jübifdje (Erwartung, bafe ber roieberfebrenbe Hlofe bas (QueKrounber oom fjoreb roieberbolen roerbe (Jeremias, ®olg. 64), bafür, baf; unter bem Propheten ITlofe oerftanben ift. 1 Παφ 11 S a m 712 f. 3ef 1 Ii 3er23sroirb als ZTIefftasein Daoibibeerroartet; η α φ ITti5i mufe er in Betfyleljem geboren roerben; ngl. 5 φ ϋ κ Γ I I 615; Bouffet, Hei. b. 3ubent. 226f.; Str.'B. I 11—13. 82f.; D0I3, fc^atologie 203f.; Staeri, S o t e r l I f f . — ΪΙαφ einemflus* gleiA biefes Dogmas mit bem oon ber oerborgenen ijerfunft bes ITteffias (D.27) ^ α υ φ ί man f a u m 3U [udjen; genug, baf? 3roei Sä^e τηε(ίίαηί(φεΓ Spefulation gegen 3efus geltenb g e m a φ t roerben. IDäre ein flusgIeiφ erfotöerlidj, fo märe er gegeben, wenn D. 27 bie Derborgenbeit η ί φ ΐ oom Utfprung gemeint wäre, f. S. 223,2. 2 S o ift η α φ l « s ( 6 4 2 ) 1st D o r a u s j u f e t j e n . D i e 3 u b e n i r r e n [ ί φ π α ί Μ ί φ e b e n f o = w e n i g roie 6 1 2 727. D o n b e r B e t b l e b e m g e b u r t 3 e f u roeif; a l f o b e r G o g l i f t n i d j t s , o b e r w i l l e r η ί φ ΐ δ roiffen; f. Π ) . I D r e b e , d b a r a f t e r u n b d e n b e n 3 b e s 3 o b 5 ß o g . 2 1 9 3 3 , 4 8 .

3

4 S. S. 224. Das ITCotio roie 9u IO19. Dorausgefet)t ift offenbar bie Αη(φαΜΐη3, bafc Ιίφ b e r ITteffias bei feinem Auftreten b u r d ) I D u n b e r l e g i t i m i e r e n roirb. Sebr liar ift biefe Dorftellung in ber jüötfdjen £iteratur η ί φ ΐ be3eugt. Aber es fdpeint, bafj bie IDunber, bie man non ber f)eils3eit felber erroartete (ogl. 3. B. 3 e f 3 5 s f . unb f. S. 169, 5), α υ φ als Cegitimations« rounber bes ITlefftas aufgefafet » e r b e n tonnten. Diefe f^nfφauung ift aud; 2TTt 112ff. par. ZU! 13aa I l i b 2 9 oorausgefetjt. Dgl. aud) bie 3eiφenforberung TU!811 lUt 12^8 6 par. unb f. Dol3, (ίsφatologie 209. Dal. 22if. unb f. 3U 830. 5

' DieSubj. finb D.32 3roeimal genannt: (ήκονσαν) οίΦαρ. unb (άπεστ.) oi άρχιερ. και oi Φαρ. Das roirb urfptüπgIiφ fein, roenn α υ φ syr« bie Ijobenpriefter unb pfjarifäer gleicij 3U Anfang nennt unb bann mit bem unbeftimmten „fie" fortfährt. IHit bem blofeen oi Φαρ. finb bie Perfonen, mit oi άρχ. και oi Φαρ. ift (roie D.i5 1147. 57 183) bie Bebörbe be3e!φnet l bas Synebrion; f. 5φϋΓβΓ I I 251 f. $ür bie oulgäre fluffaffung erfdpeinen bie Pbarifäer als Sdpriftgele^rte unb begegnen besbalb neben ben άρχιερεϊc rote bei ben Synoptifern bie γραμματείς (biefe nie bei 3°b)« Ί3*· 45 · 4 8 H " - 57 18 ί Ί ν φ 114β (12i9. 42) unb in Kap.9 βΓίφείηβη bie Pbarifäer als Bebörbe. 8 Über bie „Dienet" (aud? 18a. 12. 19«) — ^alb Kultusperfonal, balb PoIi3ei — f. 5φ0ΓβΓ I I 443. —Άποστέλλειν roirb 533 113 abf. gebrauφt; ίίοφ beftebt f a u m (Brunb, bas νπηοέτας bier für interpoliert (ηαφ D . « ) 3U halten, obroobl feine Stellung (φπ>αηίί 9 unb es g e l e g e n ^ feblt. S. S. 223, 5.

232

Die K o n t i n g e n 3 ber ©ffenbarung

IDott Don graufiger 3 r o n i e erfüllt. Die ©egner fyaben — roie öie 3 u ö e n Don D.27 — fcfyon redjt: er mufe be[eitigt to erb e n ! Uni» fie täufdjen fid} 6 ο φ ebenfo fdjrectlitij roie jene: fie ai|nen rticfft, inwiefern fie Red)t Ijaben, unö roas öie B e * feitigung 3 e f u beöeutet: έτι χρόνον μικρόν μεϋ' νμών είμι και υπάγω τιρός τον πέμψαντά με. ζητήσετε με και ονχ ενρήσετε, και δπου ειμί εγώ νμεϊς ου δύνασθε έλ&εϊν1. Ι ΐ ί φ ί if; η ID erb en fie 3unid)te τηαφεη, toenn fie φ η befeitigen, fonöern f τ φ f e l b f t . (Es ift im ©runöe gar η ϊ φ ί if?r EDerf, roenn fie ii?n töten, fonöern f e i n e Eat, fein Ijingang 311m Dater, öer iijrt gefanöt f)at 2 . Auf öiefe Rüdfeijt 3um Dater ift ifiet aber nid)t oerroiefen als auf feine ί[φεη ben άρχοντες (f. S . 9 4 , 3) unb ben Φαρ. untertreibet 3ΐιιί{φβη ben ZTCitglieoetn bes Synebtiums unb ben Angehörigen ber teligiöfen ©tuppe, bie i m Dolie bas gtöfete Anfeben bat. Da abet beibe4 ί ί φ auf ben νόμος ftütjen, ift an5 biefet Dtfferen3terung [ φ α β ι ί ι φ Oiel gelegen. S . S . 222, 3. 'Επάρατος (in L X X επικατάρατος) bet Pfjilo unb 3 o f . , α υ φ gtteielmef)r in einer S o r m , öie eriennen Iäfjt, öafj es nidjt auf öie ©röfce öer P e r f o n 3 Φ a n fid) a n f o m m t , fonöern auf feine fjeils* 9 β ί φ ί φ ί ϊ ι φ € R o l l e : „(Euer D a t e r A b r a h a m j u b e l t e , öaf} er m e i n e n S a g f e l j e n f o l l t e , u n ö er fal) iljrt u n ö roarö f r o i } 2 . " Der „ S a g " 3 Φ ift natürlid) nid)t nur öie 3 e i t feines Auftretens im blofj d)ronologifor allem (eine gerotffe D o p p e l ö e u t i g f e i t roirö beabfid)tigt fein) öer esd)atologifcf)e S a g , öer S a g öes K o m m e n s öes „ZTCenfd)enfof)nes"3. D a s beöeutet: Abraham rou&te fid) nidjt felbft als Erfüllung öes fjeilsroaltens © o t t e s u n ö als ö a s IHafc für öie ©röfce göttlicher (Offenbarung, fonöern er fdjaute a u s nadj öer Erfüllung i m IHeffias unö roill alfo felbft an ö e m © r ö t e r e n gemeffen fein 4 . IDenn ö i e 3 u ö e n alfo Abraham gegen 3 e f u s ausfpielen, fo oerfefjren fie öen S i n n öer Derijeifcung, tote fie öurd) il/re B e r u f u n g auf ZTCofe öen S i n n öes ©efetjes oer» tote ijenod; oöer (Σίία ober anbete, oon öenen öie £egenbe behauptete, fie feien nid|t geftotben (Str.=B. I V 766; (Dbeberg 305f.), liegt im 3fhg. nidjt nahe. 1 5 . S. 193f. 2 Statt öes 3nf. öes 3»eette χαί bat babei ηίφί toie 63e 1524 ben Sinn „unb troijbem" (j. S. 283), aber es bringt eine Steigerung: „unb getabe ber . . . " 3u έχείνος f. S. 53, 5; es ift biet befonbers auffallenb, ba es [ίφ auf ben Rebenben felbft bejie^t, Bl.=D. 291, 4. 7 Die flnrebe κύριε befagt im 3fl)9 mebr als bas blofee „IUeifter" unb ift bem προσεχννησεν (f. folgenbe flnm.) entfpreqenb 3U oetfteben.' 8 3u προσκννεΐν f. S.139, 3. Das EDort meint b'er ηϊφί bie ehrerbietige öigung oor einem ΙΤΙβηίφβη (IReg 204i Rutb2io) ober aud; oor bem IDunbertäter (ITTf 5« int 8ί 9ie), fonbern oor bem ,,ίκβπίφβη^η" als ςοΗΙΐφβτ (üeftalt, toie benn προσχ.

258

BItnöeni)ettung

3. S t r c i t g e i p r ä d ) : 939-«. lDie 5 iß-18 jdfliefet (ίφ 939-« ein f u ^ e s Streitgeipräd; an öen bisherigen Berid?t unö leitet 3 m folgenden Reöe über. tDie öort ift αιιφ I)ier ein IDort aus öer im folgenöen 3ugrunöe gelegten Reöe, bie öen ©ffenbarungsreöen ent* nommen ift, benutjt (D.39), öas öen Dialog oeranlafjt. Deutlicher aber als öort ioitö öaöurd) f;tei öer fymbolifdjc Sinn öer Γ Ο η η ό ε ι ς ε ί φ ί φ Ι ε — 3ejus öas ,,£ίφί öer IDelt" — ijeroorgeljoben. S o roenig tDie in Kap. 5 fümmert (ίφ öer Goglift um öie ΑηίφαυΙίφίεΗ öer S j e n e ; 3 ei us [ ρ π φ ί fein fyerausforöernöes IDort, unö öie Pfjarifäer, öie in feiner Umgebung oorausgefetjt toeröen 1 , oerfteljen öie fjer* ausforöerung roie 5 i e öie „3uöen". D. 59: εις κρίμα εγώ είς τον κόσμον τοϋτον ήλ&ον, ίνα οι μή βλέποντες βλέπωσιν και οί βλέποντες τυφλοί γένωνται2. IDieöer roirö öas Kommen öes ©ffenbarers in öiefe IDelt 3 als öas © ε ή φ ί &ε|φπβ0βη 4 ; unö 3U)ar beftefyt η α φ öiefem IDort öas Φ ε π φ ί öarin, öafc eine raöiiale Umiefjrung öer ηιεηΐφϋφβη Derfaffung erfolgt: öie Blinöen tneröen jeljenö, öie Seljenöen blinö. 4 s ijt Don oornfjerein Aar, öa& öie Begriffe „ f e f j e n ö " unö „ b l i n ö " an öen Begriffen t>on ,,£ίφί" unö „Sinfternis" orientiert finö, öie 15 ff. 319 ff. öas gottgeίφen!te Ejeil unö öas S i d p o e ^ I i e f e e n gegen

24

u n ö ITIyftt!, o g l . C . H e r r n . 1 , 2 7 ; (1925),

110f.

123;

„ 3 φ 3«igte ifjm ins 3 φ 179, 18ff.:

3etgte

tbm, er

7; 10,8f. 15;

ogl. bef. 3 o b - » B . fluge, roollte

er

roollte

175,

£}anö feine

Dgl.

Cuctan ötefer

vit.

3ef

unö 6s

31,5). auct. 18

S p r i ^ q e b t a i ^

für bie m a n b .

Literatur

24f.:

aber ηίφΐ

aber mit öem

„IDenn jemanö mit eigener

11, 2 1 ;

„Seben"

(Kl. JEeite 8 , 1 6 ;

Serner in

oon

oerbreitet.

fluge

feben; ηίφΐ

flugen

feben."

blenöet,

roer foil tbm ein flrjt fein?" S. αηφ S. 113, 6; 114, 1 unö Bornfamm, THytbos unö Cegenöe 14. — ^äuftg begegnet

2οί) 9a»-4i

259

aud) itt D.39 in öet $olge auf 9ι-3β bilölidjc Reöeroeife finöen, öic eigentümlich auf öie eigentliche anjpielt. Don oomljerem ift aud) Aar, roas D . « oollenös öeutlid) ift, öafe Don öen βλέποντες mit eigentümlicher 3ronie gejprodjen ift: es finö öie, öie fid) e i n b i l ö e n , 3U fefyen. Deshalb gilt aud) Ijter roie 3i9, öa& öas κρίμα1 öas ®erid)t ift, fofem es eine Sd)eiöung Doltyefjt, obtooljl es 3unäd)ft nidjt öer Sali ju fein fd?eint, öa ja öie Sdjeiöung öer Blinöen unö öer Seijenöen ίφοη oor öem Kommen öes £id)tes oorjuliegen fdjeint. Aber in tDaijrijeit fommt es erft beim Kommen öes £id)tes 3utage, ja entfd)eiöet es fid; erft ietjt, roer fe^enö oöet blinö ift 2 . Die pijatifäet müffen es ja gleicfj unfreiwillig be3eugen (D. 40) unö erhalten es oon 3 φ δ beftätigt (D. 41), öafe fie Blinöe finö, ofjne es 3U tüifjen. Die „Blinöen" unö öie „Seljenöen", für öie 3eju Kommen öas κρίμα be* öeutet, finö alfo feine oorljanöenen unö auftoeisbaren (Sruppen, fonöern j e ö e r ift gefragt, ob er 3U öiefen oöer jenen gehören »ill. 3«, in löai)ri)eit roaten bis jetjt a l l e blinö; öenn D.413eigt, öafc öie „Sef)enöen" nur foldje roaren, öie 3U feifen roäffnten, unö öie „Blinöen" foldje, öie um if)re Blinöljeit tmijjten 3 , tote öenn öas Blinöfein gleid)beöeutenö ift mit öem Sein in öer Sinftemis, — oor öer Offen* barung öie e i n i g e Iftöglicfjfeit (ogl. 1246). Aber alle roaren blinö in einem c o r * l ä u f i g e n Sinne; unö butd) öas Kommen öes £id)tes erhält öas „Seijen" roie öas „Blinöfein" einen neuen unö feinen ö e f i n i t i o e n Sinn. Unö eben öarin befteljt öas ©erid)t: öie „Blinöen" toeröen „fel)enö" als foldje, öie „glauben" an öas „£id)t", unö öeren Sefyen jeijt nidjt mef)r ein Sidj=felbft=3urecfjtfinöen im tDafjne öes Sel/eniönnens ift, fonöern ein (Erfjelltfein öurcf) öie Offenbarung; unö öas „Blinöfein" ift jetjt nid|t mefyr nur ein 3rren im Duntel, öas um fid) als 3rren immer ioiffen fann unö öamit öie ITiöglidjfeit öes Sefyenötoeröens f)at, fonöern es fjat eben öiefe ITTöglidjfeit nerloren. IDer nidjt glaubt, ift gerichtet (3ie), unö eben in öer $eftf|altung öes tDafjnes, fefjenö 3U fein, ooltyeht fid) an il)m öas ). Daher finb rabbtn. flusfagen, in benen ©ott, bas ©e[et), 3[tael ober einjelne £ehrer ein ,,£ίφί" ober eine „£eud)te" genannt roerben (Dalman, ID. 3.144; Str.=B. I 237f„ II 357; ©beberg 286), leine par» aHelen. Dtelmehr liegt ber gnoftifdje 5ριαφςβ6Γααφ 3ugrunbe, beffen Dorausfetjung ber τηε1αρ(?ΐ)ίίίφβ Dualismus oon £ίφί unb $infternts ift, unb in bem ,,£ίφ!" ebenfo bie £ebensfraft ber göttlichen IDelt ift rote bie ©ffenbarung, beten Kommen in bie IDelt bie S$eibung oon £ίφΙ unö Sinftetnis beroirit (f. S. 24; 113, 6). £)ier ift 3roat bie $ormel ,,3φ bin bas £ίφΓ ηίφί muhgetoiefen (©beberg 288); roohl aber rotrb ber©efanbte ηίφί nur immer roiebet als öet Spenöet bes £idjtes be3ei^net, fonbetn au φ bas ,,£ίφί", „ber £βΗφίβη0ε" unö bgl. genannt (f. S. 25, 1; 3ΠΪΠ) 24 (1925), 110f.; Br. 3. St., ©beberg 287), unb er fagt oon (ϊφ: „ber ©efanbte bes £id;tes bin ίφ" (®in3a 58, 17. 23). Über bas „£idjt bes £ebens" ogl. bef. ©in3a 178, 29ff.; bort fptid)t (179, 23ff.) ITtanbä b'^aije (= γνώαις της ζωής, Ittel bes ©efanbten): ,,3φ bin getommen, um bei 3u roeilen unb euφ im £ίφte bes £ebens αι^ικίφίβη . . . unb ihr follt IDahrhaftige not mir im £ic^te bes £ebens fein." $erner 182, 28ff.: „Hl. b. ζ . offenbarte [ίφ allen ΙΠβηίφβη= iinbetn unb erlöft fie oon ber Sinftetnis 3um £idjte, oon bet Dunielfjeit jum Cicljte bes £ebens." ©ima 391,12 fpridjt ber ©rlöfte, bet bie Kusta ( = άλή&εια) fanb: „Da tourben meine flugen Oes είφίββ ooll." — Dgl. Φ. p . IDetter, Beittäge 3ur Heltgionsroiff. I 2 *(1914), 171 ff.

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fefyen 3U tonnen, leben (94o); unb besfyalb ift bas £eben ein Weg, ber entroeber im £id|t ober im Duniel nerlaufen iann 1 , ber entroeber in bas £eben ober in ben Hob (D.21.24) füf/rt. Dafc bas £id)t ber Offenbarung in 3efus begegne, jagt bas εγώ είμι2; babei ift bas εγώ betont nid)t im (Begenfat; ju anbeten £id}tfpenbern, bie Offenbarung Derfjei&en3, fonbern im (Begenfat; ju ber menfd)Iid}en Sidjerijeit, bie bas £id)t ίφοη 3U fyaben meint, (is (oll nidjt ein angftoolles $ragen, bas I)ier unb bort nad) bem £icfjte |ud)t, in bie redjte Kidjtung gelenft roerben, fonbern es foil bas gragen überhaupt erft geroedt roerben4. Das εγώ είμι djarafterifiert atfo ben unerwarteten (Einbrud) ber Offenbarung in bie HMt, bas Paraboje, bafe biefer (Einbrud) in ber Perfon 3efu gefdjiefjt. Deshalb ift für ben Satj, bafe er bas £icf)t ber t D e i t ift, nidjt ber Uniüerfalismus be3eid;nenb, fonbern ber „Dualismus": bie IDelt ift oijne bie Offenbarung Stttftemts 5 . IDeil ber Offenbarer bas £id)t ift, jo fann bie gläubige Aufnahme ber Offen» barung — inbem bie eigentliche Reberoeife je%t in bilblidje ober metapljorifdje umfd)lägt — als ein tfym „ I t a d ) f o l g e n " be3eid;net roerben6, roomit — roie mit bem (Effen bes £ebensbrotes unb bem Srinfen bes £ebensroaffers— nidjts anberes als eben bas (Blauben be3eid;net ift, rote benn bas άκολονϋεϊν fofort burd) bas πιστενειν (12«) abgelöft roirb. Aber roeil er bas £id)t ift, iann bas (Blauben ein Hadjfolgen ijeifcen; bas „£id)t bes £ebens" fjaben, bebeutet: tf?n Ijaben. Unb rote er fpridjt: εγώ είμι ό άρτος της ζωής, fo tonnte er natürlid) aud) fagen: εγώ είμι τό φως της ζωης. (Er g i b t bas £id)t, unb ift es 3ugteid); er gibt es, inbem er es ift, unb er ift es, inbem er es gibt. Die 3ufammengef)örig!eit beiber (Bebanfen ift für ben Begriff ber Offenbarung entfdjeibenb: fie ereignet fid) jen* feits bes ITCenfdjen nidjt in b c m Sinne, bafe iifm etroas Unoerftänblidjes begegnete, 3u bem fein eigenes £eben feinen Derftänblid|en Be3ug fjätte; fonbern er tjat im (Blauben bas £id)t, b. ij. bie (Offenbarung ift ein feine (Ejiftenß beftimmenbes (Befdjeljen. Aber er I)at bas £id)t nidjt als einen oerfügbaren Befit; roie ein IDiffen ober eine ibm 3U eigen geworbene Qualität, fobafe er über bem Offenbarten ben Offenbarer Dergeffen iönnte. Die Offenbarung roirb nie 3um Offenbarten; bas £id?t, bas ber (Blaubenbe Ijat, ift immer bas £id)t, bas 3efus ift. Unb nur fo roirb ifjm bas £id)t roirflid) 3U eigen; benn ber tDaljn jener fefjenb Blinben beftefyt gerabe barin, bafe fie über einen fieberen Befit) 3U uerfügen meinen unb besljalb bas £eben Derfef/len unb nie in ed)tem Sinne fid; 3U eigen finb. 1 Das περίπατεtv ift roie 12s« bilölidj ober beffer metapfjorifd; gebraucht (ogl. bie eigentiidje Derroenbwtg im Detqleid; 119f.) unb bejei^net bie gefamte £ebens» Haltung ober £ebensrid)tung ((Brtedj. gebrauchter in biefem Sinne ift πορεύεσ&αι Soplj. Oed. tyr. 884; piat. Phaed. 82d). tts ift aber oon bem περιπατείν ber paränetifi^en {Terminologie ( I I b 212 Rom 1313 ufro.) 3U unterfdjeiben. Diefes bebeutet bie praftifdje Cebensfüfjrung, bie burdjbie Stage παφ ber Itorm beftimmt ift (ba^et περιπ. κατά Röm 84 14i6 ufro., ober Beftimmung buras 3efus con fid) fagt, in bem JEitel „ZTienfd)enfohn" 3ufammengefafet ift. Das brohenbe εάν γαρ μη πιατενσητε fetjt noraus, bafe bie 3uben roiffen fönnten, met er ift; bafc ihr Unglaube Sd)ulb ift. Unb besljalb finbet ihre $rage bie — gleichfalls rätfeli?afte — flntroori 0 . 2 8 : „IDenn ihr ben Utenfchenfohn erhöht habt, bann roerbei ihr eriennen, bafc ί φ es bin." (Eine bireite flntroort roirb alfo oerroeigert; roenn fie es jetjt η ί φ ί erfennen, fo id erben fie es eriennen, roenn es 3U fpät ift! Der Sinn feines „3d) bin es" roirb ihnen aufgehen, roenn fie „ben ϊΠβηίφεη{οί)η erhöht haben"; benn bann roerben fie eriennen, bafc er ber ΪΚβηίφβη{οί)η ift. D a s το'τε γνώοεσ&ε δτι εγώ είμι ift offenbar boppel* finnig. (Es nimmt beutliφ bas präbifatlofe εγώ είμι non D.24 roiebet auf, unb 3ugleίφ mufj man ηαφ bem Dorberfatj boφ e r g ä b e n : „Dafc ϊ φ ber 11ΐεη|φεη* foi)n bin." Alles bas, roas er ift, läfet ficfj alfo burφ ben geheimnisoollen Ittel 1

3 u m ©egenfat) U n l e n » ® b e n f . S . 1 1 7 , 3. Die B e g r i f f e finb neutral. Rütfoerroeifungen finb f ü r ben Gogfiften d)ataftetiftifd), f. 6M. es 821 1 3 3 3 1428 1 5 20 1 6 i s . » S . S . 2 2 4 , 4. 4 Dafe εγώ Ijier η ί φ ί als P r ä b . , fonbern als S u b j . g e b a u t ift (f. S . 1 6 7 , 2), geljt a u s ber $ r a g e σύ τίς d (ogl. 1 1 » ) heroor. 6 Dafe m a n η ί φ ί a u s D.23 e r g ä b e n b a r f : cm έχ των άνω είμι, 3eigi { φ ο η bie g r a g e ού τίς ει. ' Dgl. 5 φ Ι . : „(Berabe bie flbroefentjeii oon Attributen befc^reibt J r ä f t i g bas, roas i m ©tauben g e f $ i e l ) t . 3 e [ u s gilt bie B e j a h u n g , an i^n fc^liefet (ϊφ ber (Blaubenbe an, η ί φ ί an biefe ober jene £ e i f t u n g , n i φ t an btefe ober jene ® a b e . " — Die füi)ne flusbtucfs* roeife legte fid? bem (Engliften Dielleidjt nahe b u r φ bie (Erinnerung an b a s (Bottesroort 3 e f 4 3 i o : ίνα γνώτε xai πιστεναητε xai σννήτε ort εγώ είμι, — ηδτηΐίφ all bas, roas Φ Ott oon { ί φ 3ef 4 3 [agt; ogl. 3 e f 4 1 « 46« 4812 Dt 32s». 7 D a s έγώ είμι 824.2β pat oöllig anberen d f j a r a f t e r als b a s oon 8se; j u ο ε ^ Ι β ί φ β η ift nur η ο φ bas oon 1 3 1 0 . flber fotoenig w i e 8 68 (f. S . 2 4 8 , 5 ) ift es m ö g I ί φ 1 bas ίγώ είμι a u f j u l ö f e n in ein , , 3 φ bin ber ' 3 φ b i n ' " unb bie flusfage als bie 5elbftibenttft3ierung 3 e f u m i t ® o t t 3U oerfteben. Sollte bas έγώ είμι als U n ^ r e t b u n g bes ® o t t e s n a m e n s bienen, fo fönnten bie 3 u b e n η ί φ ί f r a g e n : „IDer bift b u ? " , fonbern bann mühten fie an ber f ü r iifre ® l ; r e n blasphentifcf)en flusfage flnftofe nehmen, flber es ift b e u t ^ , bafe in biefem Α 6 ( φ η ί ί ί 3 e j u s f ü r bie 3 u b e n η ί φ ί a r g e r n i s , fonbern R ö t f e l i f f ; b a s IDori löfi η ί φ ί (Empörung a u s , fonbern $ r a g e . 2

Das £ίφί öer IDelt

266

„IHenfdjenio^n" bejeidincn 1 . ©eljeimnisooll — ηίφί fofern es ein esdjatolo^ gifdjet I t t e l ift; öenn in öiefem Sinne ift er öen fjörern befannt, tme tfjre $rage 1234 fogleid; betätigt: öer IHenidjenfo^n ift öer ITTeffias, öer fjeilbrmger. ©e« Ijeimnisooll aber, fofern fie ηίφί fefyen, öa& öas (Esdjaton, öas fie oon öer 3u= funft erwarten, ©egentoart ift, öafj ötefer Itten(d} 3efus öer IHenfifenfo^n ift. D a s ©efyeimms ift aber ηοφ reidjer unö un^eimiidjer. Sie rotffen aus öer 2raöition natürlidj aud), öafe öer iilenj^enfo^n, inöem et öas ijeil bringt, ju^ gleid) öer esd)atologifd)e R i t t e r ift. flbet fie al|nen nidjt, öafe fie ifjn felbft 3U ifyrem Ridjter τηαφεη, inöem fie it?n „erljöfjen". Der Doppelfinn öes „Grijötjens" ift öeutlid): fie etfyöljen 3efus, inöem fie ifjn freujigen; aber eben öamit toirö er aud) als öer ITtenfdjenfofjn 3U feiner f)tmmlifd)en tjerrlicfjfeit erijöijt 2 ; unö in« öem fie if)n 3U richten meinen, toirö er tfjnen 3um Ridjter. D a s . in Sätjen mit negatinem Sinn öer $αϊϊ e . Derfu(^t m a n öas τ. άρχ. D.25b im 3 e i t l t d j e n Sinne 3U oerfteljen, fo fragt fidj, roefrfyer ©egenfatj οοΓ{φπ>βΜ. Sieljt man öiefen ©egenfat; in öem 3etjt öer gegenwärtigen Situation, fo ο β φ φ ί m a n 3U ü b e r f e i n (inöem m a n aus öer notl)ergel}enöen gtage έγώ είμι e t g ä n 3 t ) : , , 3 φ bin, roas ί φ fdjon a m Anfang 3U β η φ fagte." Aber öas ift [ φ ο η 0 Μ φ öas P t ä f . λαλώ ausgefφloίfen 7 ; α υ φ müfjte öann öas εγώ είμι η ί φ ί nur aus1 Bt. ^ φ ΐ 3U Reifen: „ I t o ^ ö e m fäbrt J e f u s 3U reöen fort, toeil ©ott in feiner tDafyrfyaftigieit an feiner Derfjeifeung feftljält unö besfyalb audi fein ©efanöter feine Preöigt ηίφΐ oon (Erfolg oöer Irtifoetfolq abhängig τηαφβη fann." XDas für eine Der= ifeifeung ift gemeint? Das δ ω : φ öen ©efanöten gefproφene Derfjeijjungstcott (3. Β. 812 7s?) ift ja a l s f o ^ e s ^υςίεϊφ öas riajtenöe IDort! 2 IDie 5 φ Ι . aus öem eitenmal: ©en 43ie. 20 Dan 81 © ( L X X : τήν πρώτηνΐ); 921 L X X ( Θ : έν τή άρχή). 5 Damit fällt für 3olj 825 öie οίεΐίαφ (Belfet, (Döebetg, £agr. als mögltφ) oetttetene Auffaffung fort: „Don Anfang an bin ί φ , roas ί φ 3u euifc fage." Dann müfjte εξ άρχής gefagt fein. Das gilt α υ φ für öie Überfetjung: „Don Anfang an — toas ί φ α η φ 3U e u i j reöen mag — ijabe ί φ oieles über βυφ 3U fagen unö 3U π φ ί β η . " 6 tjeroö. 1, 193 (ουδέ πειράται άρχήν φέρειν — es Οβιίηφί erft gar η ί φ ί . . .); 3,39;4,25 (τοϋτο δέ ovx ένδέχομαι τήν άρχήν = öasaberglaubetdjDonDornljerein π ί φ ί ) ; Sopij. Ant.92 (άρχήν δέ ϋ·ηράν ού πρέπει τάμήχανα: Don DOtn^eretn Ιΐίφί, überhaupt nid)t); Phil. 1239; E1.439ff.; p i a t . G o r g . 4 7 8 c ; p | i l o l . $ r . 3 ( D t e l s 3 1 310, 5f.); roeiteres bei B t . — ®l;ne n e g a t i o n : f j e t o ö . l , 9; P^ilo Abr.116; decal.89; ogl. bef. Pf. Glem. Horn. VI 11, p.77. I f . £ a g . : διό τόν λόγον έγχόψας εφ?ι μοι' ει μη παραχολον&είς οϊς λέγω, τι χαι τήν άρχήν διαλέγομαι; 7 Die Srage, ob Ijter unö bet anöeren Ü b e r f e t j u n g s o e r ^ e n η ί φ ΐ ein λέγω ftatt öes λαλώ ootausgefetjt ift, fann man beifeite laffen, öa λαλεϊν bei 3οή ftatt λέγειν ge» b r a u φ t roeröen i a n n ; ogl. 12öo. — ®b man δτι oöet δ τι lieft, ftel)t ηαίΰτΐίφ frei.

268

Das C i t y ber IDelt

gefprodjen, fonöetn aud; δ η ϊ φ ein ( r d ) vvv beftimmt fein. ITCan f a n n aud) η ϊ φ ί über» fetjen: „ 3 φ roar ϊ φ ο η a m Anfang, roas ί φ aud; jetjt eud; fage"; benn — oon anberem abgefeiert — bte (Ergänjung Don -ήμην ift η ί φ ί felbftoerftänblid;, unb oor allem bürfte νΰν oor λαλώ rttcfjt fehlen. Be3tel}t m a n umgefefjrt bas τ. άρχ. auf bas ber ©egen« mart, fo mufe ber forrefponbierenbe (Begenfat; in ber 3 u i u n f t liegen 1 ; er roäre in bem δταν . . . τότε D.28 ausgefprodjen. Aber 3U bem ö τι και λαλώ ύμΐν bilbet bas γνώσεσϋε feine oerflänblt^e i n t f p r e d j u n g ; ber l e f t müjjte oerberbt fein 2 . Die meiften neueren (Erflärer oerfteljen bestjalb rote bie Alten 3 bas r . άρχ. im logifc^en Sinne als „überhaupt", rote benn bie alte (Ejegefe es oielfacf^ mit δλως roteber« gibt. Der Sa^ roirb bann als $rage m i t negatioem S i n n auf gefaxt: „3l)r fragt, roesljalb ί φ überhaupt mit e u φ r e b e ? " 4 Aber bas ^aben fie ja gar η ΐ φ ί g e f r a g t ! 5 ΙΤΐαη tonnte l ^ f t e n s ü b e r f e i n : „ID03U rebe ί φ überhaupt η ο φ mit β ι ι φ ! " e r unb tonnte biefen Sat; in ber CEat als (Einleitung 3U D.28 auffaffen, fobafe bet ©ebanfengang j u oerftefyen roäre: „tDer btft b u ? " „(Es fyat feinen Sinn, m i t β υ φ barübet 3U reben. Aber roenn iljr ben ΪΤίεη|φβη[οί;η etfyöfjt ^abt, bann roerbet tfjr erfennen . . . " S o oerftanben, roürbe D.25b bie flusfdjetöung 00η D.2ef. beftätigen. Aber: non liquet. D i e ( K e n n t n i s , öte ö e n U n g l ä u b i g e n aufgeben roirb, roenn es 3U fpät ift, roar burcf) ö a s τότε γνώσεσϋε ort εγώ είμι als öte ö e s H i l t e r s djarafterifiert rooröen. Als foldje ift fie 3ugleid) bie 3U fpät geroonnene (Erfenntnis ber gött= Ι ί φ ε η £ e g i t i m a t i o n 3 e f u ; unb fo gefyt ber Sat; roeiter: „unb öa& ί φ nichts o o n m i t a u s tue, fonbern fo rebe, roie mid) ber Dater gelehrt tjat." D i e Der* binbung beibet (Bebanfen enifpricfjt b e m © e b a n f e n g a n g o o n 1244-50: roeil 3 e f u s als ber (Offenbarer © o t t e s IDorte rebet, ift bie (Dffenbarung ö a s @ericE)t. Der (Eoglift roieberfyolt öiefe B e g r ü n ö u n g f)ier, roeil er roieöer in ö e n 2 e j t ber (Quelle 3urücflenft, öeren SdjIufemotiD — öer ijinroeis auf ö a s 3u«fpät — er öurd? öie S3ene 821-28 Dorbereitet f)at; D . 2 8 b — 2 9 ift öte 0 0 m Gogliften gloffierte un» mittelbare S o r t i e r u n g ö e s 1249f. oerroenbeten Q u e l l e n f t ü d e s : 1 So ίφβίηί s y r s 3U oerjtei)en: „Das (Erfte, toeMjes ί φ mit ε α φ teben roetbe, (ift), bafe ί φ oteles 3U reben fyabe über e u φ unb 3U r i e t e n " (ITIerj). Abet roas ift bas 3n>ette? Denn im folgenben άλλά'5at; ift öas η ϊ φ ί a u s g e f p t o φ e n . A u φ ift bei btefem Derftänbnis bas και oor λαλώ ignoriert. — £ ) t r f φ überfe^t: „IDetI ί φ benn 3U ε υ φ rebe [aber bas f a n n ότι και λαλώ νμΐν gar ηίφί ^eifeen], fo i;abe ί φ erft einmal über β υ φ otel 3U reben unb 3U urteilen", — aber bei άλλά'5α% bringt fein „3roeitens". (Er ftefyt α υ φ bes^alb in feinem Γεφίεη Derljältnts 3U bem ©efagten, roeil in btefem περί ύμϊν betont fein foil (3umal ijtrfcb in D.2e bas είς τ. κόσμον ^Γβίφί). 2 Der S i n n müfjte etroa fein: „Am Anfang, fo Dtel ί φ α υ φ 3U ε υ φ reben mag, glaubt tfjr η ί φ ί ; , aber einft . . . " 8 S. Br. unb £ a g r . 4 Dtefe Überfe^ung roürbe η α φ BI.=D § 300, 2 bem flafftfcfjen S p t a φ g e b r a u φ ent» ί ρ κ φ ε η . Irtan fönnte au φ oerfte^en: „3fjr roerft mir oor, bafe ί φ . . . rebe." Aber bas „tbr roerft mir oor" läfet ί ΐ φ f q r o e i ergän3en. 3 u b e m ift f ü r biefe rote f ü r jene über* fefeung ootausgefe^t, bafe bie Stage αν τις εΐ: feine ε φ t e grage fei, fonbern eine οβΓδφί» ΐ ί φ β Abroeifung 3 e j u : „tDet bift benn bu überhaupt, bafe bu )u u n s reben rotllft!" Aber η α φ bem abfidjtlidj rätfel^aften εγώ είμι D.2« unb a n g e f t φ t s ber Antroort D.28 barf m a n bas σύ τις εΐ b o φ nur als edjte g t a g e oerfte^en. 6 S. ootige Anm. • $ κ ί 1 ί φ müfete bann r . άρχ. e i g e n t ^ oor λαλώ fteljen (XDell^.). Aber m a n barf tool;! annehmen, bafe ί ε ετηρίίαίίίφ oorausgeftellt ift; b u r φ bas καΐ oor λαλώ rotrb es geroiffermafeen roteber a u f g e n o m m e n . ' Die D e r ^ e , beim Derftänbnis oon τ. άρχ. = „überhaupt" ben S a $ als Aus« fage 3U faffen, finb unbefrtebigenb. „3uerft unb oor allem fteljt feft, bafe ί φ 3U βΗφ rebe" ( 5 φ Ι . als mögliφ), — bas ^ e i t e r t baran, bafe bas και tgnottert ift, unb bafe ein „fte^t feft" η ί φ ί rool)l ergän3t roerben f a n n . „Don oornfyerein bin ί φ , roas ί φ 3U ε υ φ rebe" (Bb„ 5φ1. als m ö g ^ ) , — aber αΗφ fyter ift bas καί ignoriert.

3h 8 2 5 - 2 »

1231

269

xat άπ' έμαντοϋ ποιώ ουδέν, άλλα [κα&ώς έδίδαξέν με δ πατήρ, ταϋτα λαλώ καί\ δ πέμψας με μετ' έμοϋ έστιν. ουκ άψηκέν με μόνον, δτι εγώ τα αρεστά αύτώ ποιώ πάντοτε1. Die bes

(Einheit

Hlytfjos

(Eoglift, baft Dater

bes

fid/

öie

(Einheit

ijat4,

gelehrt

©efanbten

unb

barin

geroinnt

öet burd) D.2iff. unterbrochen ber

Quelle

(1235f.)

folgen

fd|Iiefeenbe ITCafjnung (Einroanb bliiies

bes

unb

roart

beutlidj

öamit

roar,

bringt.

Aber

ber

bafj

ben

bleibt!

IDie

1

(Es

εϊμι a l s

bient,

bas

rebet,

bas

a u s

er

roas

bie

let)te

©an3en Rebe

ber

IDort

bie

burd)

Dringlid)!eit

entfdjeibenbe

be τ

ii/n

Dorangegangene,

öem bie

S p r a y e

betont

ab»

einen

bes

Augen»

είεηίΚφεη ©eöattien 3um flusörud bringt: öer (Offenbarer tmrö 0 ^ φ fein Kommen η ί φ ί 3U einem BÖelt«pi)änomen, fonöern et bleibt öer fremöe ©aft, öer roieöer flbfd)ieö nimmt. Die £ΐ0{φίε05Γε0εη toeröen es collenös öeutlidj m a φ e n : in feinem ©eljen erft erfrfjliefet {ίφ öer Sinn feines Kommens. Seine Begegnung τηαφί öas 3et)t 3m esφatologifφen 3eit. IDüröe fie Dauer geroinnen, fo tuäre fie η ί φ ί meljr esφatologίfφe, fonöern toeltlidje 3eit. (Eben öas gibt

öem νψω&ψαι 3ugtunöe liegenöen atam. IDorte p^nDN, öas „in bie £>öije gehoben roeröen" rote „fortgeben" bebeutet. Der δχλος oerftebe 3efu ED ort 1232: „IDenn ί φ aus öem £anbe fortgegangen bin." Aber 1. gebort 1234 hinter 82s, unö 2. ift 1234 eine Bilöung öes (Eoglijten, öer απεφίίφ [φτείΜ. 1 3n öer fpätjüöi^en is^atologie ijt roeitijin an Stelle öer überlieferten ©eftalt öes ItTeffias (öes 0QDt0t(d)cn Königs öer f>eils3eit) öie öes irtenfcfjetifo^nes (öer [einen llrfptung im ITCyttjos bat) getteten, foroeit nicht beiöe ©eftalten iombiniert rootöen finö; f. Bouffet, Ret. öes 3uöent. 259ff.; ITCoore II 331 ff. — 3u μένειν ε'ις τ. αιώνα j. S. 164, 7 unö Sd?l. 3U 8, 34. 2 Det δχλος beruft Πφ auf öen νόμος, ö. h- öas flü (ogl. IO34). ®b öer (Eoglift an beftimmte Sdjriftftellen gebaφt bat, ift ΙφιοβΓ 3U fagen. Παφ 3er 24β (Σ3 3725 3oel 320 roirb 3|rael für immer fein £anb beroofynen. Der 2f)ron Daoibs roirb ηαφ l.Kg 8,25; 9,5 nie leer [teben. Daoib roirb ηαφ 43 3725 für immer 3fraels £}επ(φβΓ fein (ogl. 3ef 9e P[ 725 IIO4 in meffianifdjer Deutung). Das Ηείφ bes ϊύβη(φεη[ο^ηε5 i(t ηαφ Dan 7i3f. ein ε π ^ ε β Ηείφ. Über öie eroige Dauer öer ιηε((ίαηί{φεη 3eit in öer j ü b i ^ e n fjoff» nung f. Orac. Sib. III 49f. 766; PfSal 174; ätb- ζεη. 62,14; Rabbimfφes bei Uteri 328. — Das μένειν Reifet 1234 „bleiben" im allgemeinen Sinn, ηίφί in bem [pe3tellen „am £eben bleiben" rote 2122 unb fonft. 3 Dafe ηαφ entroiielteren apofalypti^en Syftemen bie mefftaniϊφe 3eit ein (Enbe nimmt unö i^r ber neue Aon folgt (Bouffet, Rel. bes 3ubent. 286ff.; Str.=B. IV 799ff.), bafe bamit αηφ bie 3eit bes nteffios begren3t i|t ((ΓβίΗφ ηίφί burφ feine „(Erhöhung"! f. Str.=B. III 824ff.), bleibt für bas populäre £)offnungsbilb, bas ber δχλος oertritt, aufeer Βε^αφί. 4 S. S.91. l l l f f . 121. 139f. 158 unb (onft. 5 6 S. S.193f. S. S. 107, 5; 3 n a r D 25 (1925), 126f.

3 ο ή 1234-3«

271

bem 6 α er begegnet, öie £aft öer Derantroortung, mad)t es 3 u m flugen* blid ber σω' και είσαγαγών εις την έαντοΰ ποίμνην τοις σοΐς έγκατέμειξας προβάτοις . . . συνάγαγε αντάς εις την αήν μάνδραν (fjürbe); α υ φ bas $oIgenbe in α η ο ^ φ ε ι lerminologie. — ΙΙπίίφβτ ift bie Be3eugung Mart. Andr. 9, p. 52,4; 14, p.55,18; Mart. Matth. 3, p. 220,4; aber αΗφ toenn bie I?ter begegnenben Β β 3 β ί φ η η ^ β η dljrifti als bes ποιμήν alle fetunbär fein follten, betoeifen fie boφ i^re Beliebtheit in ben biefe £ite= ratur trabierenben Kreifen. 3 Reitjenftein, poimanbres 1904, 11 ff. 32ff.; ITC. Dibelius, (Ejfurs 3U f j e r m . vis. V 7 im irgän3ungsbanb 3um fjbb. 3um I I I ; au φ 3U sim. I X 1, 4. 1 Α ϋ φ ber ägyptifdje flnubis ει(φείηί als ijitt; ebenfo ber p^tyqifdje flttis (f. Br. d j l u r s 3U jot? IO21 unb bie bort genannte Oteratur). ITtytt;ologifd;e Irabition fterft in bet flbetftos-3nfc^rift (£?. Ijepbing, flttis 1903, 84), in ber ί ί φ Hberftos φ α ι α Κ β ^ ί ε τ ί als μα&ητής ποιμένος άγνοϋ, δς βόσκει προβάτων άγέλας δρεσιν πεδίοις τε, οφθαλμούς δς έχει μεγάλονς πάντη κα&ορώντας. 5 ®b bas ber gall ift bei ber Darftellung in ber Praetejtat=Kata!ombe (IDilpert, l a f e l 51), too ber fjirt bie 5 φ α ^ β ΐ 6 ε nor ίβΐηΜίφεη l i e r e n (φϋΜ, roage ί φ nicfjt 3U ent* fφeiben. IDo^l aber fd?etnt es mir für bas fjirtenbilb auf bem ©rabmal bes (fleinafiati= ίφεη) Beratius Itifatoras )u gelten. Der ^ i r t trägt ein 5 φ α ί auf ber 5φυΜεΓ; linls unb ^ t s oon iljm Οταφε unb £ön>e. Dargeftellt ift bie fjimmelsreife ber Seele; ogl. 3 . ÖJuaften, ITIitteil. bes D e u t z e n f^rφäoIog. 3nft., Rom. flbt.35 (1938), 50ff. Dradje unb £öme typifdj für bie manbäifφen l e f t e . Η υ φ unter ben gnoftifrf^riftlicfyen Bilbern bes „fluteliergrabes" ει(φείη! ber gute ijirte in einer η ο φ n i ^ t enbgültig interpretierten Saffung (Atti della Pontif. Acoad. Rom. di Archeol., Ser. I I I , Memorie, Vol. I, P a r t . I I , 1924, l a f . 12). Über oie £ämmer=flIIegorien in ber αΚφπ{Ηίφεη piaftil $. © e t J e , 3 H I t D 33 (1934), 160—196.

282

D e r gute {jitt

i j i r t e n ö e r T R i e t l i n g g e g e n ü b e r g e f t e l l t roirö1. D e r ( O f f e n b a r e r ift „ ö e r g u t e f j i r t " , i n ö e m er — e i n e m g u t e n ijirten gleitfj — jein £ e b e n f ü r ö i e Scfjafe einfe^t2, r o ä f j r e n ö ö e r H t i e t l i n g i n ö e r e n t f d j e i ö e n ö e n S i t u a t i o n , i n ö e r ficf) e d ) t e s i j i r t e n * t u m 3U b e r o ä t j r e n f j a t , ö i e f j e r ö e i m S t i d ) läfet u n ö [ie ö e m I D o l f p r e i s g i b t 3 . D a s © l e i d j n i s 3 e i g t , a a s ö i e t j e r ö e a m ecfjten i j i r t e n i j a t , o l j n e öa& e s w e i t e r befcfyrieben 3U roeröen b r a u e t . D n ö i r e i t roirö i n ö e r ITCotiüierung ö e s D e r t j a l t e n s ö e s ITCiet* l i n g s (ου ουκ εστίν τα πρόβατα ϊδια) fe|entlid)en an öen in D.1-4 ge= 3eid)neten ©egenfaij ijirt — Dieb unö Räuber, um n a d l e t öas Derfjättms öes ijirten 3U öen Schafen jum (Hjema 3U mad)en. $reilid) mifd)t fid) im erften S t ü i öie Ausbeutung ber 2 ü r öa3H)ijd)en1; unö öas Durdjeinanöer ift rooljl nur fo 311 ertlären, öafe öer (Eoglift öen 5 e j t öer Quelle öurd) eigene ©loffen (D.7.9) erro eitert ijat. Denn mie öie [icfjer öer (Quelle angefyörigen Derfe u-isa. 27-30 3eigen, folgte aud) in öer Quelle öem ©leidjnis eine Deutung, u>eldje öie Bilöer als Itletapljern aufnahm. So roeröen aud) D.s unö 10 öer Quelle angehören; fie fd)Iiefeen an D.4 oortrefflid) a n 2 . O . 8 betont, gan3 in metapijorifdjer Sprache, öie ( E f f l u f i o i t ä t u n ö Ab* f 01u 11) eit ö er Φf f e n b a r u η g: „alle, öie cor mir iamen, jinö Diebe unö Räuber" ; 3ugletd) aber aud; öie innere, gleidjfam inftinftioe Sidjerfyeit öes (Blaubens: „aber öie Sdjafe Nörten md)t auf fte". Der Offenbarer [teilt fid) in öiefem IDorte allen angeblichen (Offenbarem früherer 3eiten gegenüber als öer (Einige 3 . Dabei ift es eine fefunöäre Stage, an toeldje f)iftorifd)en ©eftalten bei öen cor 3efus ©e* iommenen geöadjt ift. Das IDort l)at grunöfä^Itd)en Sinn, unö fo finö alle an* geblidjen Offenbarer, alle angeblichen ijeilanöe gemeint, öie einft XTCenfdjen 3U fid) riefen, öenen einft ITCenfdjen folgten. Dagegen ftefyen roeöer foniurrierenöe Offenbarer öer ©egenroart (fo getoifj fie fadjltd) aud) mitgetroffen finö) im Blid, nod) gar religiöfe Autoritäten öer ©egenmart überhaupt 4 . Das 3 e ^ t ftei)t im Blid als öas esd)atologifd)e 3et)t, in toeld)em öas £id)t in öas Duniel jd)eint, öas bis öai)in über öie ganje IDelt gebreitet trtar. Damit ift freilid) aud) öas Urteil über öie Religionen öer ©egenmart gefprod)en, fofern fid) öiefe auf angeblid)e (Offenbarer früherer 3eiten berufen. Stammt öie Quelle aus öen Kreifen öer ©nofts 5 , fo finö unter fold)enPfeuöo=(Dffenbarem getoife aud)Hiofe unö öie Pro» Preten öes AGs einbegriffen 6 . 3m Sinne öes (Eogltften ift öas natürlid) nid)t öer 1 2

S. S. 273. Sonft müfjte man annehmen, bafe D. β unb 10 Dom (Eogliften ftammen unb D.7 unb 9 oon bei Heb. Οοφ 3eigt fid) 3unt minbeften in D.7 unb »nichts Don bem fpejifift^en 3ntereffe öer Reb., roie e s j . B. 6sib-58 52»f. ΙΟιβ roirffam ift. ' Das oon ben cor jefus ©eiotnmenen ausgefagte έρχεσ&αι bat natürlid) ben gleichen Sinn unb flnfprud) rote öas Don 3efus (D.10) ausgejagte. Hlan barf l)ier alio nidjt auf bas femitifd^'pleonaftif^e „fommen, um etoas 3U tun" nerroeifen (Sd)l.). (Es Ijanbelt |id) um bas „Kommen" bes ©ffenbarers (f. S.224, 4). Die gormulterung ent= fpridtjt ber gnoftifc^en Übet3eugung con ber Überlegenheit bes ©ffenbarers übet alle Dorgänger; ogl. öas IDort öes Barud) an ben 3n>ölfjäbrigen 3efus im gnoftifcben B a r u d p B u d ) : πάντες

oi προ σον προφήται

ύπεσνρησαν

f)tpp. V 26, 29, p. 131, 23 ID.

ITCit Red)t erinnert Br. an bie manbäifdje flnfd)auung, bafe bie llroffenbarung burd) bie Üjerolbe ber fal|d)en Religionen cerborben ift unb bleibt, bis ber ijimmlifdje ©efanbte etfd)eint. Dagegen ift bie ©egenüberftellung ber ψαϋλοι κατάσκοποι, bie υοη iTtenfdjen abgefanbt finb unb bes κύριος κατάσκοπος bei Antigenes (IDetter, Soljn ©ottes 165, 3) feine roirflid^e Parallele. — Richtig ©beberg. 4 Die Deutung auf bie Pjjarifäer bjtn. auf bie iüötfdjert Autoritäten überhaupt (jo roie Diele Sd)I.) ift ηίφί möglid^. Don ben pfyarifäern unb iI)resgIeiφen fann bas „Kommen" in bem l)ier etnjig in $rage fte^enben Sinne (j. oorige flnm.) gar ηίφί ausgefagt werben, flud) ift jene Deutung burd) bas είσίν leinesraegs geforbert; benn biefes ^at gar leinen d)ronoIogifdjen Sinn, b. lj. es befagt nidjts über bie 3eit, fonbern nur über bie ©eltung jener Pfeubo=©ffenbarer. 6 S. S. 5. 6 So Derfteljen 3ol? 10 β ηαίΰΓΐίφ bie φιί(ίΙίφεη ©noftifer unb bie ΙΓΪαπίφαβτ, f. Br.

3 o h IO7-10

287

Sail; er fann öas IDort gleidjrooljl in jeiner iategorifdjen $orm übernehmen, roeil ηαφ jeiner fluffajjung ITCoje unö öie anöeren Autoritäten öes AGs υοη oornljerein nid)ts anöeres als 3eugen für 3ejus |inö, aljo überhaupt mdjt als mit ihm ionfurrierenöe Offenbarer unö Ijeilbringer in $rage iommen1. fln tuen er aljo bei öen oorfjer ©efommenen geöacfjt haben mag, läfjt (ίφ iaum beftimmt jagen. Sofern er ηίφί gan3 allgemein öie heiönijdjen Religionen im Sinne hat, toirö er an öie Offenbarer unö fjeilanöe öer 1)εΙΙεηίίίίίφ^ηοί^φβη IDelt öenfen, öeren flnhängerjdjaften in (eine (Segenroart tjereinreidjen2. IHöglid)ertDeije aber öenit er aud) an jenen gnoftijdjen Sa^, öafe fid) öer Offenbarer in öen Derjdjieöenen 3eitaltern in »erjd^ieöenen Perjonen intorporiert hot3. Das ijt im Sinne feiner (Esdjatologie eine Entehre: es gibt nur öiefe eine EDenöe öer 3eit, öa öer eine Offenbarer, 3ejus, erfdjienen ijt. Sadjlidj ereignet (ίφ öiejes 3et)t aber immer nrieöer, too öas IDort 3eju (Ereignis toirö, foöafe öie „oor mir" ©eiommenen nidjt auf bejtimmte ). Δειχνύναι roie 2 i 8 . Λι&άζετε Praes. de conatu, Bl.=D. § 3 1 9 . — Ähnlich bie oortourfsoolle $ r a g e IRanis, f. B r . 3. S t . 1 Dgl. ben Dortourf 7s3. 2 S . S . 7 8 f . 1 6 1 . 1 7 3 . 1 9 9 f . , unb ogl. t o i e ö a o b a s tjeilungstounber mit ben μείζονα ίργα eine (Einheit bilbet, unb tute K a p . 9 unb 1 1 bie IDunber bas IDtrlen bes (Dffenbarets bemonftrieren; ogl. not allem bie Parallelität ber βήματα unb ίργα 1 4 i o . S . roeiter

3uD.37f. ' 537 7»β 8i». 6

4 S. S. 201. 234. S. S. 20Iff.; 208f.; 234ff.

β 5 5 249 3.

7

S.' S . 1 8 3 , ' l ; aud; S t r . = B . unb Schi. 3U IO33. D a s ύμίν, bas in K D 0 i t eyre fehlt, iönnte 3uf Q t) fein; ogl. 817 unb f. S . 5 9 , 2 . 3 u ίστιν γεγραμμ. f. S . 8 7 , 4 . Unter νόμος Ιαηη, lote unter m i n , bie gan3e Schrift oerftanben toerben; ogl. lös« I K o r l 4 2 i unb f. S t r . » B . 3. S t . 9 3itiert ift ohne Rücfftdjt auf ben urfprünglichen S i n n unb 3 u f a m m e n h a n g bes Derfes. 3 m P f a l m finb ©ottroefen (bie ©ötter ber Döller) angerebet. 3 n ber rabbin. (Ejegefe toirb bas u)ort balb auf bie 3fraeliten, balb auf bie „Dienftengel" gebeutet, Str.«B. 8

3ol) 1032-38

2 97

ols ©Ott be3eid)net metben, bann folgt — a minori ad maius 1 — , baf) 3efus erft tedjt [id; Sott es Sofjn nennen öatf2. Denn ii?n fyat ©oti „geheiligt unb in bie IDelt gefanbt" 3 . Die fdjriftgeleljite Argumentation ift 723 8i7f. oettuanöt, ift jebodj ηίφί fo feft auf ben 3 Π ) 9 bejogen. Denn 6as δη είπον νίός τοΰ &εοϋ είμι entfpridjt toebet jefu IDort D.3o ηοφ ben jübtfdjen Dortoutf Don D.33 genau.. Die Argumentation trägt ben Gfjarafter typif^er attc^tijtlidjer SdjriftbetDeife4 unb befrembet innerhalb bes J o k i n g . TRan mufe bamit ΐβφηβη, bafe fjiet ein ©nfdjub bet Reb. ootliegi 6 . Sonft müfjte man αήηΐίφ rote 8i7f.e bie Argumentation als eine Perftfiage ber jüöifdfert 5φπ{Ηΐ7εο^ί6 auffaffen: biefe Art besSφarffinnes finbet immer nur, roas il?r pafet; unb fie ift mit iljren eigenen IDaffen Ieicijt 3U fcfjlagen.

D i e A n t w o r t , öie 3 e f u s 0 . 5 7 f . gibt, ift i m S i n n e öes ( D f f e n b a r u n g s g e ö a n f e n s g e f p r o d j e n : „ I D e n n ί φ öie I D e r f e m e i n e s D a t e r s ' η ί φ ί tue, fo g l a u b t m i r η ί φ ί ! l u e id) fie a b e t , fo glaubt, tnenn ifjr m i r η ί φ ί g l a u b t , m e i n e n I D e r i e n ! " Π Μ φ ε ε a b e r finö öiefe I D e r f e ? έ φ ι ο β Γ ί ί φ finö fjier n u r feine I D u n ö e r i m Unterfdjiei) Don feinem ü b r i g e n IDirfen g e m e i n t ; öemt freilidj ijaben öie I D u n ö e r öie ITCög* Ι ί φ ϊ ε ί ί , öen ( E m p f ä n g ^ e n roeiter 3U f ü h r e n 3 u m e i g e n i ^ e n ( B l a u b e n 8 , Joöafe öer S i n n ö e t ZHatjnung öer fein f ö n n i e : galtet ε υ φ a n öie 2 α ί { α φ β , öafe öie I D u n ö e r m i φ l e g i t i m i e r e n 9 , u n ö lernt öiefe I D u n ö e r a l s σημεία n e r f t e i j e n 1 0 ! flbet ein {οΙφβΓ © e ö a n f e roäre eljer i n einer D i s f u f f i o n 3U erroarten, öie a n ein I D u n ö e r anfdjliefct, a l s g e r a ö e tjier. Η υ φ fjaben j a g e r a ö e öie I D u n ö e r i n K a p . 5 u n ö K a p . 9 öen flnftofj f j e r o o r g e t u f e n , foöafe öer Derroeis a u f fie a l s l e g i t i m a t i o n η ί φ ί fei/r β ί η ί β υ φ ί β η δ toäre. D o r a l l e m a b e r f a n n öer S i n n o o n D . 3 7 f . 0 ο φ fein a n ö e r e r fein a l s öer » o n 1 4 n , too α υ φ öie 3 ü n g e r oon öer P e r f o n 3 e f u roeg auf feine Ιργα oertmefen roeröen; Ijier aber finö öie εργα, tote 1 4 i o 3eigt, η ί φ ί öie I D u n ö e r , f o n ö e r n öie ρήματα j e f u , i n π ι ε ί φ ε öie I D u n ö e r als r e ö e n ö e σημεία 1 Dgl. Str.-B. I I I 223—225; ijier unter ben oe^iebenen 5φ1η|;ίθΓηιβη juletjt bie 3oIj 1036f. ootliegenbe: „IDenn (bas unb bas ftattljat), ift es bann ηίφί (oollenbs) ted?t, bafe . . . " 2 3u D. 35: ό λόγος τ. ift l;ier ηίφί ©oties IDori überhaupt, fonbern jene An« rebe ©ottes Pf 82a (fjo., £agr.). Dagegen meint ή γραφή ηίφί öiefe einzelne Sd^tift= fielle, fonbern bie Si^rift überhaupt Ό λόγος έγένετο πρός ijt at.Iici}=iiioifdje §otmel (©en 15i fjof U unb Sdjl.). xai ot) χτλ. toirb ηίφί Parent^efe fein, fonbern 3um Be= bingungsjai; gehören. 3 " λυ&ήναι f. S. 182, 8. „Dafe λνΰήναι Don bet Satjung auf ben ©oties ©abe befφreibenben S p r u q übertragen rottb, e n t f p ^ i ber Ausbefynung ber Sormel νόμος auf ben Pfalier" (Sdbl.). — 3u D. 36: Das βΓΗφ Hingt in IO40-42 eine i r i n n e t u n a an bie Ιαί{αφβ ηαφ, bafe { ί φ 3 e f u s in feiner legten 3ett im Detborgenen gehalten pabe (£?tm.), unb erft reφt barf man ^ier nίφt eine αΗφ IUI lOi begegnenbe gef(^td}tlicf?e (Crabition finben (Bö.); IUI lOi enthält überhaupt feine I t a »

300

Die i t r o e d u n g fees £a3 2 2 ( 1 9 2 3 ) , 8 9 f . batte et oermutet, bafe ( ί φ in biefen S t e l l e n bie S ' u d j t ber 3 ü n g e r a u s 3 e r u j a l e m η α φ ber S t e i n i g u n g bes S t e p i j a n u s tntöetfpiegele). 3 D a s πάλιν, bas n u r s y r » unb e fefylt, toetft auf l a s 3Utürf. 1 Τό πρώτον e n t o e b e t = 3uerft, b a s e t j f e m a l (rote 1 2 n ) ; b a n n t o ä t e a n ben Π)βφ[βΙ bet JEaufftätten ( ΐ 2 β 323) g e b a φ t ; ober rote τό πρότερον (fo K D 0 a l ) β ί η ί α φ = f r ü h e r (rote roobl 1939); f. B1.=D. § 62. 2 3 f t m i t D f j K p l Ιμεινεν g e g e n Β ίμενεν 3u lefen, fo ift ber flot. f o m p l e j i o (B1.»D. § 332,1). 3 D a b a s ίλεγον δτι κτλ. b o φ η ί φ ί roobl a n 3 e f u s g e t i φ t e t (ein ϊ α η η , fonbern b a s (Berebe übet ii;n befc^teibt, ift n i a j t d o t κ α ί πολλοί ήλ&. πρ. αντ. 3u i n t e r p u n g i e r e n , fonbern b a b i n t e t . D a s g o l g e n b e ift b a n n 3U ü b e t f e ^ e n : „ U n b m a n f a g t e . . . " 4 Ii». [27], 30 3 27-30. — 3 n bet S o t m u l t e t u n g Ί. μέν σημ. επ. oi5eltlid)en ©efidjtspunften öemonftriert 4 ; unö öas fyat geraöe Ijicr feinen befonöeren Sinn, too öie IDaljl öer redeten Stunöe f ü r öas IDunöer 3ugletdj öer erfte Sdjritt in öas δοξασ&ήναι öer Paffion ift. Das 3tocite ITCotio befjerrfdjt D . 6 ; freilid) fo, öa& öer Sinn nod) oerborgen ift: 3efu 3ögern er f φ eint unbegrünöet unö erhalt erft in D.15 feine Hufflärung. flm öritten l ä g e erft 5 roill fid) 3 e f u s mit öen 3 ü n g e r n η α φ 3 u ö a a e aufmad)en (D. 7) 7 . Damit ift öas erfte ITCotio angefdjlagen: öie 3 ü n g e r roiffen, toas öas είς την Ίονδαίαν πάλιν beöeutet; fie erinnern an öie Steinigungsabfidjt öer 3uöen (IO31)8 unö roarnen öamit oor öem IDeg, öer in öen Goö führen roirö (D. 8). 1 SdjtDerlid) ift ein Doppelfinn beabfidjtigt, fobafs öte 3ünger oetfteljen müfcten: ,,ηίφί 3um Sterben", roäljrenb 3 e f u s meinte: „nicfyt 3um iotbleiben" (Br.). Das roäre gar fein jol;. Doppelfinn (f. S . 9 5 , 2). Dielmel)t ift ber Sai) auf bie £efer berechnet: ber l o b ift nidjt bas (Enbe unb ber S i n n ber Kraniljeit. 2 ς 5 251. 3 4 S". 3U 1 2 « 1331 f. S . S . 81. 85. 220f. 5 tjat es für ben (Eogliften einen fymbolifcfyen Sinn, ba& 3 e f u s ben britten 2 a g rodelt? • Das ben flbfdjnitt mit 1 0 « oerfnüpfenbe είς τ. Ίουδ. ftatt bes 3U erroartenben είς την Βη&ανίαν foil bie (Eintebe D.e prooo3ieren. (Es ftammt natürlich 0 0 m (Eogliften; in ber Quelle folgte auf D.e unmittelbar D.11: (ίπειτα aus D . 7 ) μετά τούτο λέγει αντοις. (So richtig $ a u r e , 3ΠίΠΟ 21 (1922), 114, 1, ber aber barin irrt, bajj bie bem (Eogliften 3ugei;örigen Derfe mit IO40-42 einen ur|prünglid;en 3fgl) gebilbet Ijätten. $ΓβίΙίφ beftetjt biefer 3fb9> flbet er ift getabe bie Rebaitionsarbeit bes (Eogliften). — Die Quelle fetjte, rote D . n - i s 3eigt, bie j ü n g e r als Umgebung 3 e f u noraus roie 9i. Aber roie im Kap.9 finb bie 3ünger nadj^er (oon D.17 an) Derfdjrounben; fie ^aben roebet für bas IDunber η ο φ für bie i n t e n t i o n bes i o g l i f t e n eine Bebeutung. ' 3 u bem pleonaft. επειτα μετά τοντο f. Bl.=D. § 484. — "Αγωμεν rote D . i s f . 1431 Hl! 138; i p i f t . Diff. I I I 22, 55 ufro. 8 3 u vvv = neulid^ erft, eben η ο φ , oerroeift Br. auf 3of. ant. 11, 24; c. Αρ. 1, 46. (Es ift im . 1 5 ) , t o a r u m 3 φ δ ί ί φ u m ö e r j ü n g e r t o i l l e n f r e u t , η ί φ ί ( φ ο η f r ü h e r g e g a n g e n 3U 1 D a s IDort f t a m m t ohne 3toeifeI a u s öer £ i d ) t t e ö e öer ( D f f e n b a t u n g s r e b e n , öeren S t ü d e ber i o g l i f t auf o e ^ i e b e n e flbf^nitte nerteilt b a t : 9 i f . 3» 812 1244-50.36f., f. S . 252. 260. 262. 271. D e r m u t ^ geborte 11 »f. m i t 94f. in ber Quelle eng 3U» f a m m e n , u n b DielleicEjt barf m a n als u r f p t ü n g l i d j e n 3 f b g r e i o n f t r u i e r e n : 9s. 4 (f. S . 2 5 2 , 1 ) ; 119.10 12 35 . 3». Dies w ä r e ber 3tr»eite i e i l ber £ia)trebe getoefen; ber erfte umfafete 812 1244-50 (ftatt D.4« u r f p r ü n g ^ 939, f. S . 262, 6). — Der i o g l i f t b a t b e n i i e j t i n l i e f , b u ^ bie b e g r ü n b e n b e n 5rt«Sätje gloffiert (ogl. fein D e r f a b r e n i n 1247-50; f. 5 . 2 6 2 f . ) ; i m erften berfelben ift bas τον κόσμον τούτου (f. S . 260,4) u n m o t i o i e r t ; ber jroeite bot ben f ü n f t ^ e n S i n n : „ b e n n in {ίφ felbft b a t er ja f e i n £ ί φ Γ (benn a n 1111 623 £ ! 1135 ift η ί φ ί 3U b e n f e n ; eher a n P h i l o spec. leg. 192 n o m P r o p h e t e n : εχοντι νοητόν ήλιον έν αντψ), u n b bie K o r r e i t u r p o n εν αύτω in εν αυτή D ift [ef)t begteiflid). — g ü r eine Bilb'ung bes (Eogliften tjalte ί φ aud) bie'etnleitenbe S t a g e ουχί κτλ.; fie ift φ α ι α ! ί ί ΐ ί ί Η | φ i m ε β η ύ ί ί ί φ β η fÜT bie (Einführung eines Bilbroortes, ogl. ITtt IO29 p a r . ; £ ! 1428.31 15β; ©β}φ. ber f y n o p t . Gr. 195f. 2 Über bie S t u n b e n e i n t e i l u n g bes ί ΰ Μ ϊ φ β η S a g e s Str.=B. 3. S t . 3 Dafe f ü r 3 e f u s felbft, fofern er b a s φως ift, e i g e n t ^ feine Κ α φ Ι beoorftebt, bleibt uiie 94 aufeer Β β ί τ α φ ί . D a s 3eigt, bafe bas IDort (roie 94, f. S. 2 5 2 , 1 ) u r f p r ü n g ^ η ί φ ΐ auf φ η ging, fonbern eine XHahnung a n bie i j ö r e r triar. — $ α Ι | φ £jo. u n b B r . η α φ A p o l l i n a r i s C a t . 315, 2 0 : 3 e f u s roolle bie 3 ü n g e r b e r u h i g e n : ehe feine S t u n b e g e i o m m e n ift, t o n n e n i h m bie 3 u b e n η ί φ ΐ 5 a n h a b e n . 4 Über b e n u r f p r ü n g ^ e n flnfd)Iufe o o n D . u a n D.« f. S . 303, 6. 5 Έξνπνίζω ^ φ L X X ) ein ^elleniftifdies I D o t t ; ί1α({ί{φ ift αφυπνίζω, f. B r . ' D a s ift lein „joh·" ITCiijoerftänbms (f. S . 9 5 , 2); b e n n es hanbelt Ι ί φ ja η ί φ ΐ u m b i e Dettoedjflung bes ί j t m m l i f φ e n u n b 3 r b i f φ e n . Dielmehr liegt ein p r i m i t i o e s Kunft» m i t t e l ber Q u e l l e oor (ogl. ITlt539). — 3 u r IDeis^eit ber 3 ü n g e t , bafe ber 5 φ Ι α ί g e f u n b ift, ogl. bie P a t t , bei IDetft. u n b Str.=B. — Der D o p p e l f i n n o o n κοιμάσ&αι ift u r a l t ; f. ahΠ>Β I I I 13, flnm.60; 3 o h . - B . 1 6 8 , 6 f . : „ D a s m y f t e r i u m bes iiobes ift ber 5 φ Ι α Γ , Öa3u £iÖ3b. — 3 u κοίμησις (im IKE n u r hier) iL^IDB a . a . (D. 7 Dgl. bie (Etläutetungen 221 73» 12ie. 33. 8 3 u παρρησία f. S . 2 1 9 , 1.

3oh Πθ-19

305

f e i r t 1 ; fie follen öas IDunöet öer l o t e n e r r o e d u n g erleben unö ©lauben f a f f e n 2 . D a s a u s 0 . 7 roieöer a u f g e n o m m e n e αγοιμεν* r u f t öas IDort öes B o r n a s 0 . 1 6 f|eroor unö bringt öamit roieöer öas erfte UTotio 3 u m K l i n g e n : öiefer D)eg roirö in öen 2 o ö führen. Des G f j o m a s IDort, nidjt mef)t a n 3 e f u s , ionöern a n öie eite bie Un3erftörbarfeit bes fluferftebungslebens. Das fetjt eine un3uläffige Interpretation bes πάς ό ζών D.j« noraus, f. S. 308, 2. ' 4$ ift be3etd)nenb, bafe es nidjt beifet ή άλη&ινή ζωή (was fadjlid; ja 3Utreffenb roäre) roie 3gn. «pb 7z unb fonft; f. dtflDB I I 840, 4ff.; 861, 6ff.; 865, flnm. 268.

308

Die (Etroecfung öes £o3arus

δ en iröifrfjen iEoö fterben; gleidjtDofjl Ijat er öas „£eben" in einem f)öl)eren, im enögültigen S i n n e 1 . Uni» tuet nod) im iröifrfjen £eben tneilt 2 unö ein ©laubenöer ift, für öen gibt es feinen 2oö im enögiiltigen Sinne; öas Sterben ift für φ η toefenlos getootöen. Denn Ceben unö iEoö im τηβη{φΙίφεη Sinne — öas fjödtfte ©ut unö öer tieffte Sdjxecfen — finö f ü r itjn toefenlos getootöen; er ftef)t ja, fo* f e m er öen (Offenbarer glaubenö fief/t, oor ©ott felbft. „ N a m mors animae abalienatio est a D e o " 3 . Die Stage πιστεύεις τούτο* fragt alfo, ob öer IHenfd) bereit ift, Ceben unö 2 o ö , fo roie er fie fennt, toefenlos fein 3U laffen. (Er ift im allgemeinen gern bereit, 3U fjören, öafc öie im 2oöe erfolgenöe Dernid;tung öes £ebens [elber nidjtig fei, — aber nur, um fo — erleichtert oöer ängftlid) — öas £eben, öas er als „öer ©üter ijödjftes" fennt, fefoufyalten. Der ©laube läfct aud) öiefes fahren. Das beöeutet: er beanfprudjt nid)t 3U toiffen, toeldjer Art öie ζωή fei, öie if)m Der» fyeifeen trnrö. Srägt öie if)m oer^eifeene ©abe öen gleichen Hamen roie öas ©ut, öas öem TUenfdjen als f)öd)ftes gilt, Reifet fie eben ζωή, fo mufc freilid| öas, roas et „£eben" nennt, ein fyntoeis auf jenes „£eben" fein; aber nur in öem Sinne, öafj öasjenige, roas er in öer Ifiefigen ζωή e i g e n t l i c h fein f o l l t e , ja toas et — tDenngleicf) es fid/ ftänöig oerfyüllenö — e i g e n t l i c h fein w o l l t e , in jener ζωή toirfltd) ift. Die oerfjeifeene ζωή fann alfo nid)t anfdjaulid) befdjtieben, inbaltlid; beftimmt roeröen, — toeöer als öas „geiftige" £eben im iöealifttfdjen Sinne 5 , nod) als ein Phänomen öes Betnufetfeins, öes feelifd)en £ebens, etroa gar als öie myftifdje Unio®. 3eöe Darftellung öes IDas unö IDie öer oerfyeifeenen ζωή fönnte nur oon τηεηίφΐίφβη IHöglidffeiten reöen, unö ifjrc l ü f t e n mären η ί φ ί beffer öran als öie primitioften — angefid)ts öer oerfyeifeenen ζωή, öie als esφatologifφe — als άνάστασις και ζωή — jenfeits öer τηεη(φΙίφεη ΙΐίοςΙίφ* feiten ftel)t. Die Bereitfdjaft f ü r fie ift öie bereite Übernahme öes «δίίφβη doöes, ö. 1). öie Preisgabe öes Ιΐίβηίφεη, fo roie er ίίφ fennt unö ίίφ roill. 3ene ζωή erfdjeint alfo für öie IDelt unter öer ITtasfe öes l o ö e s 7 . Die flntmort öer ITCartfya ( 0 . 2 7 ) 3eigt öie ε φ ί ε ijaltung öes ©laubens, inöem fie jeöe flusfage über öie ζωή oermeiöet, gan3 com 3 φ abfielt unö nur Dom Du reöet, oon öem, öet if)r als öet (Offenbarer ©ottes begegnet ift, unö öen fie als (οίφεη glaubenö anerfennt 8 . Die oerfyeifeene ζωή fann fie π ί φ ί feljen; 1

S. S . 1 9 3 f . Da öas tDefenfjeit ber 3uben f ü r bie folgenbe S3ene (D.33ff.) notroenbig ift. Dafe bie erfte S3ene η ο φ cor ber κώμη fpielt (D. 30), bient ebenfalls jener Differenz 3ierung 5 . — ITCaria geijt 3U 3efus, — η α ^ Γ ΐ ί φ in ftiller Hoffnung ober öod} (Er» roartung; bie 3uöen bagegen benien n u r an ben IDeg 3um ©rabe (D. 31), gut* mütig, aber hoffnungslos®. $ ü r fie ift es 3ufall, bafc fie 3efus begegnen. Der Ders ift t>. 32, in bem ITCaria bas gleiφe IDort ί ρ π φ ί , bas als erftes α υ φ ITCartija g e f p n ^ e n hatte, roährenb bas 3toeite IDort ber ITCartlja (D.22) im ITCunbe ber ITCaria fehlt. 3 n ihr ift alfo bie erfte Stufe bes ©laubens bargeftelit, über bie ίίφ ihre 5φη?ε^βΓ erhob. Dafe fie n u r flagenb ober gar nor» rourfsDoIl rebe, toirb m a n gleid)U>ohl η ϊ φ ί fagen bürfen. IDenn η ί φ ί eine un» beftimmte f j o f f n u n g auf ein IDunber a u s ihrem IDort ί ρ π φ ί , fo b o φ roenigftens 1 Über ben ZTIeffiastitel ό ερχόμενος f. Kloftermann 3U A t t i l a (tjbb. 3um H I ) ; ngl. ferner 3i» 61» unb f. S.224, 4. — Der Ittel feljlt in ben Belemttniffen Uo 442 6e» unb Dor allem in bem fonft mit 1127 übereinftimmenben 2(bi. — I3of) 223 4is 5 j ent=

halten nur bas νίός τ. ϋ-εον.

2 IDeber toirb berichtet, bafe ITCartba {ίφ oon 3e[us oerabjφίebet, ηοφ öajj er ihr einen Auftrag an bie 5φπ)βΡίΓ gegeben pabe (φωνέί σε D.2e). ί ^ φ bafj Ώΐατφα wieber mit 3U 3efus 3urüdgel)t, bei bem fie D.s» Dorausgefe^t ift, wirb ηϊφΐ erjählt, weil ber (Eoglift hier nur an ITIaria intereffiert ift. Alle biefe Üngenauigfeiten (f. audj 3u D.30) oerattlaffen ηίφί 3U fritifrfjen Sqeibungen; D.ie-32 ift (wie D.io-27) gan3 Btibung bes ingliften, für ben aud) bie femitifietenbe έρταφβ (ogl. 5φΙ.) φαΓαϋβπ{π{φ ift.

3 4

3u έφώνησεν . . . είπονσα (ftatt λεγονσα) f. Bl.=D. § 420, 2.

3u λά&ρα ober Xd»Q(f f. B1.=D. § 26. IDarum 3efus in3tDtfd;en ηίφί wettet gegangen ift, barf alfo πiφt gefragt werben. Die u r f p t ü n g ^ e (hjählung bertφtete freilid) οϊβΐϊείφί anbers; f. S. 305, 9. 6 Das ταχέως D.3iift oon ben ταχύ D.29 ηίφΐ B e l i e b e n , f. Br. unb Bl.-D. § 102,2. — Das δόξαντες χτλ. Derftet)t (ίφ aus ber Sitte, am ®rabe 3u Hagen; ogl. Sap 19s. — Statt Iva χλανοτ) (ba3U Raberm. 154f.) will Bl.=D. 390, 4 mit syr« (Lfjtyf. Iefen: χλαϋσαι. 5

3 1 0

öie

Die

(Ermattung,

φ τ η

3U

öaf$ 1

f o m m e n

1 1 , 3 3 — 4 0 . D i e Klage ΙΠαη öie

3 e f u s

.

3 e n e —

D a s

öiefe i m

öiefes

—

ITIotit):

öie

aud)

öie

geftellt

roirö,

ift

ö e n

Goten

lofigleit, ift,

3U

öie

η ί φ ί

3 e f u s

3 u ö e n

roobei

1

3 n

Verr. V

öer

e

ba&

3 u m

K l a g e 2 o ö

7

prooc^ieren

obviam

roirö

in

if^re

η ί φ ί

öer

öas

öie

führen

( 0 .

3eid?en

öer

anöeren

jeiner

—

D e n n

tDiöerfinn

an

öer

Bilö

bes

Umgeief)tt

ί}trfφ

getDöbnlicfjen ί ί ι φ ί ί φ ε η

anbetenb n>erben

fφroeίgenben folite" (I

3

ITOt

biefer

(ber

D.33

5

.

ϊφοη

bearbeitet bat, ftammen

(f.

öas

£ e b e n

i m

als

öen,

j e n e s ITIotio

öa|j

S i n n e öie

öer

meinte D.33

ber

(bis 4

Br.

fragt,

norliege,

liegt

in ber

D.38

πάλιν . . . ob bier

9

ηίφί

in

mit

Stelle

die.

. . . filii

er i g n o r i e r t )

ßinfdjiag",

£eib

D.20

unö

Gob

in

nomen possem.

öen

toäbrenb

„ 5 y p in

gegenüber

ber

gemalt

eine

polemil

ber p o l e m i l

oor;

b o φ

bei

bie

unter

i(t b i e

35-37,

roäre

inbeffen

eine

(οΐφβ

mitten

bie

πάλιν έμβρ. εν εαυτ. Gogliften

Gogliften

Quelle gegen

eng

8 ο φ

tote

flnfcfjluf; ber

n a t ü r ^

an

bas

3U= α υ φ ein D.34

£)aupt=

D.4o,

roäbrenb

gehört.

bie für

im

Der(e

ftammen,

ftammt

|ίφ

Be3ugnaf|me

bet

bie

3uben

(ftaraftexiftijcfje

ber Iftanbäer u n b ΖΐϊαηίφόβΓ.

polemif

in unb

σημεΐα--ά)ηΜΐ

aus

Detfe

» o m

an,

I D i e w e i t b e r ( E o g l i f t b i e D e r f e 33-40

Die Hun

auf;

D.19

D.34.

D o m

ber

roieber an

oollftänbig

D . 35-37

εαυτ.)

D.33

roirb

bas

roill.

—

Quelle

ίφίο^

D.33

unbenibar;

roerben

oerlaffene

f. S . 3 0 1 , 4 )

Be3ug.

b u ^

oerftärien

analog

£at

ebenfo

Kap.

So

iejt)

bas

flage

feine

(tdjer f a g e n . unb

roofyl

roeldjem

im

auf

fjaltung

«r^eiasQuelle,

auf

roirb.

0.

Goglift

flnm.)

nehmen

roiebergeroonnen D.3β

bet

ηίφί

folgenbe

η α φ

(f.

φ π ί ϋ ί φ ε

jubaifti^em

οδν ώς eld εν αύτάς κλαίουσας κτλ.

Iäfjt ( ί φ

σημεϊα'ie £! 9» 23e Act 2820 Rom I n . Dgl. Diog. £ a e r t . V I 3 4 : ξένων

δέ ποτε

&εάαασ&αι

ϋ·ελόντων

Δημοσ&ένην,

* 3m Urtterfcfjtcb oon ben Έλληνισταί (Act 61) finb "Ελληνες geborene ©πβφβη (f. 736); f. IDinbifd), I^IDB II 506, 25ff. Da fie 3um geft ηαφ 3erufalem fommen, finb fte Profelyten, gleidjgültig t e e r e n ©rabes; fie gehören .alfo 3U ben άλλόφνλοι, öaot χατά

&ρησκείαν

παοήσαν

3 o f . bell. 9, 427.

Dgl. ü b e r bie προσήλντοι

unb

σεβόμενοι

b3TO. φοβούμενοι τον Λ·ο'ν5φύΓ€Ι III 174f.; Stt.=B. 3. St. unb II 715—23. — Άναβαίνειν tüie 213; προσχννείν Don ber !υΙΗ{φβπ ©ottesoerebrung wie Ä c t 2 4 n ; f. S.139, 3: 257, 8.

324

Der 3 u g a n g 311 3efus

an Philippus1; öicfcr teilt es bemfltibreosmit2, unb beibe tragen bann 3efus iljre Bitte oor. 3efus aber fdjeint bie Bitte in ben folgenben IDorten 311 ignorieren. IDas er D.23ff. Jagt, ift 311m minbeften feine bireite Antwort, unb eine (otdje roixb aud;roeitetfjinηίφί gegeben,roiebenn audj ©eiteren oon ben " Ε λ λ η ν ε ς mit feinem IDorte mel)t bie Rebe ift. Der Sinn biejer S3ene toirb 3unäcf)ft aus feiner $olge auf D.19 öeutlid;; bie bort ausgefprod)ene unberoufcte IDeisfagung: ό κόσμος οπίσω αντοϋ οστήλΰεν, toirb buΐφ bie Bitte ber " Ε λ λ η ν ε ς illuftriert: bie gried)ifd)e IDelt fragt ηαφ 3efus! Da& jirf) bie ©riedjen, um 3U if)m 3U gelangen, an bie Jüngerroenbenmüffen, bürfte alfo aud) fymboltfcijen Sinn fjaben: ber gtiedjijci?en IDeltroitbber 3ugang 3U 3e|us burd} bieflpofteloermittelt3. Darf man nun 1220-33 als eine (Einheit faffen4, fo ergibt {ίφ ηοφ meljr: bie Bitte ber ©rtedjen, 3U bem I)i[tori[d)en 3 ejus geführt 3Uroetben,finbet feine (Erfüllung; fie ift falfd). P.23-33 3eigt, bafe ber (Offenbarer, um als foldjer oollenbet 3Uroetben,oon ber (Eibeflbfdjiebnehmen mufe, bafc er aber eben baburd} als bet Srl)öi)te „alle ηαφ fid; aiefjen toirb" (D.32). Auf bie birefte fjiftorifdje „ΦΙβϊφ» 3eitigfeit" fommt es gar ηίφί an; es fommt oielmefyr barauf an, ein Derfyältnis 3um ί { φ ε η ö e n D e r f e n 24, 2s u n ö 2« b e f t e b t , lecjt ö i e S t a g e n a b e , o b D.25 o b e r D.2« ( o o e r b e i ö e ) o o n ö e r ί ή φ ΐ ί φ β η R e ö . a u s b e r f y n o p t ^ e n ttrabition 3 u g e f e ^ t ift. S t r e i c h t m a n D.2e, fo e r h ä l t D.25 t i e e i n ö e u t i g e B e 3 t e b u n g a u f 3 e f u S d ? t d f a l . D a n n a b e r f o m m t t a s πολύν κάρπον φέρει o o n D . 2 4 η ί φ ΐ 3 m ( B e t t u n g , u n ö ö i e — f r c t l t d j η ι φ ΐ m i t S i d j e r l j e t t 3U b e b a u p t e n ö e — B e 3 t e b u n g a u f 0 . 2 0 - 2 2 g e f t i n D.23ff. g a n 3 o e r l o r e n . 5 ί Γ β ϊ φ { m a n , n>as n ä b e t l i e g t , D.2s, fo f a l l e n t i e f e B e b e n f e n f o r t . A b e r g e g e n öie S t r e i φ ^ n g o o n D.25 u n ö D.2e { ρ π φ ΐ i n g l e i φ e r IDeife, t a f e i ^ r e S o r m u l i e r u n g d j a t a f t e r i f t i f c f } j o b a n n c i ^ ift. ITtan t o i r ö ( ί φ ö a m i t a b f i n ö e n , t a f e D.24-M o o m i o g l i f t e n i n f e i n e ( Q u e l l e e i n g e f ü g t f i n ö , f. S . 3 2 1 . — G r i f f t fcas 3U, | o i f t α υ φ f l a t , ö a s ενεκεν έμοϋ ö e s I T I f = l T t t = i e j t e s a u φ f ü r 3 o b g i l t . D . 2 6 f p r i q t η ι φ ί ε ϊ η ί α φ ö i e a l l g e m e i n e I D a b r b e i t ö e s „ S t i r b u n ö t o e r ö e " a u s , f o n b e t n r e ö e t o o n ö e m (Befe^, ö a s f ü r ö e n 3 ü n g e r 3 Φ gilt; ogl. (Bogarten, m . £ u t b e r s P r e t i g t e n 1927, 537. 6 U l f 834 p a i r , i n t 1 0 3 8 = £ f 1427. D e r ( i o g l i f t b a t ö i e t b m o o r l i e j e n ö e S a j f u n g ö e s I D o r t e s o e r i ü t 3 t burd} I D e g l a f f u n g ö e s K r e u 3 t r a g e n s ( f . u . ) u n ö e r w e i t e r t ö u r q καΐ

βπου κτλ. 3u δπου . . . εκεί ogl. 143 1 724. * S o a m b e u t l i d ; f t e n £ f 1427, r o ä b r e n b l i l t I O 3 8 ö a s b l a f f e r e άξιός μου είναι a n S t e l l e ö e s μα&ητής μου είναι g e t r e t e n i f t . D i e I T l f * $ a f f u n g b r i n g t ö e n S i n n π ί φ ί f o δ β Η ΐ Ι ί φ 3 u m flusörud, roeil b i e t t i e 3 ü n g e t f φ a f t b u r φ όπίαω μου έλ&εϊν u n ö άκολου&ε Ιν Β β ί ε ί φ η ί ί i f t , t o a b r e n ö i n ö e r I R t = £ f = S a f f u n g ö a s ακολον&είν ( b j r o . ερχεσ&αι) όπίσω μου g e r a ö e ö i e B e ö i n g u n g ö e r 3 ü n g e r f φ a f t b e 3 e t φ n e t , ö i e i n ö e r H i t = g a [ f u n g άπαρ-

326

Oer 3 u g a n g 3U J e f u s

n e u e n S i n n gegeben. 4 s a n t w o r t e t bei il)m auf öie $ r a g e : roer roirö (τιαφ m e i n e m I D e g g a n g ) m i t f o l g e n (in öie ijimmlif(i)e δόξα)? U n ö öie flntroort l a u t e t : m e t m e i n D i e n e r i j t 1 . D e n n o f f e n b a r toirö ö a s άκολον&είτω öurd) ö a s jof)amiei[d}e και δπον κτλ. e j e g e f i e r t ; es muf; aI(o 3 m p . öer Dertjei^ung [ein. $ ι ε ί ί ί φ ift öie Derijeifcung, öafe öer D i e n e r ifym nachfolgen toirö, u n ö öaf; er fein roirö, roo 3 e f u s ift, eigentümlich ö o p p e l f i n n i g . D e m o o r ö e r g t ü n ö i g e n S i n n e η α φ roirö ö e m D i e n e r öie Had)folge in öen ü o ö nerijeifeen 2 . Aber rote f ü r 3 e [ u s felbft öie «Erhöhung a n s K r e u j 3 ^ 1 ε ί φ ö a s δοξασ&ήναι. ift, fo ift a u d ; öie Derfjeifoung öer Η α φ ϊ ο ^ ε u n ö öes S e i n s , roo e r ift, öie Derfyeifeung öer S e i l n a i j m e a n feiner δόξα3. (Ein» öeutig l a u t e t ö a n n öie Derfyeifeung in öer I D i e ö e r a u f n a l j m e 3 u m „IDenn einer m i r öient, öen roirö öer D a t e t e l j r e n " 4 . D i e Detfyeifeung oon D.26 n i m m t alfo öie Derljeifjungen öes f t t ^ i e ö s t e ö e n , öafc öie S e i n e n bei ifym fein roeröen (in feiner δόξα), u n ö öafe öer D a t e r fie lieben toirö, o o r a u s 6 . Der 3 f i ? 3 oon D . 2 3 26 ift feft g e f d j l o f f e n ® , u n ö m a n öarf π ί φ ί j a g e n , öafc öer Blicf roedjfelt u n ö balö auf öer ©eftalt 3 e f u (D.23f.), balö auf öen 3 ü n g e r n t u f j e . Dielmefyr beftel)t eine (Einheit: 3 e f u s lä&t [ ί φ , als (Offenbaret, η ί φ ί a n ί ί φ b e t r a φ t e n , u n ö öie f l u s f a g e n über ifjn finö η ί φ ί ITCytfjologie o ö e r S p e i u l a t i o n . D o n feiner (Erhöhung f a n n n u r fo gereöet roeröen, öafo oon iijter B e ö e u t f a m f e i t gereöet roirö; fo, roie fie ©efet; u n ö Derijei&ung f ü r öie ift, öie öie S e i n e n fein roollen. (Es f a n n n u r 3ugleicl) oon i f j m u n ö öen S e i n e n gefyanöelt roeröen. D a s gilt j a α υ φ f ü r öie gl. ®in3a 577, 17ff., wo öie Seele, öet öie „Reifet" erfdieinen, Dort öen IDeltmädjten fagt: „Sie faijen nid)t öen t)ol)en Dater, fairen ηίφί meine Ejelfcr; fie fafjen nid;t meinen fanften ©eletter, öer midj aus iljrer ITtitte 30g unö roegfü^rte . . . dt beileiöete mtd) mit Φ1αη3 oon fid) . . . " 6 Sein Auftreten ift unmotioiert unö überrafdjenö, f. S. 322. • Dafe umgefefjrt im RH (Pf293- 9 Ijiob 37i ISam 12is) unö fonft in öer Antife (IDetft., Br., $t3. Boll, Aus öer Offenbarung 3oljanms 1914, 18f.) Öer Donner als i)immlifd)e Stimme Dcrftanöen roeröen ίαηη, bat mit öiefer Äußerung nidfts 3U tun; Dgl. Dielmebr S. 328, 1. Γίϊαη lann fragen, ob öer Goglift einen Sat) öer (Quelle, öer com Donner in Parallelismus mit öer φωνή reöete, 3U feiner Sdjilöerung umgdtaltet bat. 7 3ur Dorftellung, öaf; ein Gngel com f)immel reöet, f. ©en 21i? 22n I Könl3is. 8 (iine äbnlidje Öifferen3terung öer Urteile in öer oon Sd)l. 3ttierten rabbintfdjen ©efd)id)te betr. öer (irrettung eines Hläödjens cor öem irttinten: ging öie Rettung

330

Der 3ugang 311 3efus

άλλά δι' υμάς (Ο. 30). IDte öer ©ffenbarer ein ausörücflidjes Bittgebet πίφί 3U fpred)en braucht (1142), fo beöarf er für fid) aud) nicfjt eines befonöeren göttlichen Sroftroortes. DenroafyrenSinn öer Stunöe befdjreibt D. 31: jetjt finöet öas ©eridjt über öiefe IDelt ftattl. 3e^troirööer ijerrjdjer öiefer IDelt2 f)inausgetoorfen meröett aus {einem bisherigen fjerrfdjaftsgebiet3. 3n öer fosmoIogifcf)en Terminologie öes gnoftifeijen IlTytljos roirö alfo öie Beöeutung öer (Entfcfyeiöungsftunöe be* jdjrieben4. £?ot im Sinne öes (Eogliften öer TRytfjos feinen mytfyologijdjen ©e» fyalt oerloren unö ift oergetdjicijtUciitrooröen6,jo öient feine Sprache anörerfeits öaju, öie traöitionelle urcfyriftlidje Gsdjatologie 3U eliminieren®. Die IDenöe öer Äonen erfolgt eben jeijt7; freilidj fo, öafe öas 3«it öer Paffion in unlösbarer Der« bunöenfyeit mit öem oergangenen IDirfen 3Φ* unö feiner fünftigert Derlen» lidjung ftefyt, ja eben öiefe Derbunöenbeit ftiftet (D.28). Seit öiefem 3ei)t ift öer „$ürft öer IDelt" gerichtet (I611) unö öas Sdjicffal öes ITCenfdjen ein öefinitiocs gerooröen, je nadjöem, ob fie öen Sinn öiefes 3etjt erfaffen, ob fie glauben oöer nicfyt (336 525). Keine 3uiunft öes IDeltgefcfyefjens roirö Heues bringen, unö alle apo!aIypttfcf)en 3ufunftsbilöer finö nichtige 2räume. Die κρίσις ift öamit aud? öie Sdjeiöung. Denn tnenn 3efus D. 32 — roieöer in öer Sprache öes ITCytfyos8 — fagt, öafc er als öer erjtef)en müfjte; Bl.=D. § 138, 1. 3

3u ελχω f. S 171, 7; έλκνσω i)elleniftifd) für ελξω, ΒΙ.--Ώ. § 101.

3 u r S o t m bet flnm. f. S . 157, 1. — Σημαίνειν ift term, techn. für bie anbeutenbe Rebe bes ©rafels ([. B r . ) . — „$ in öem oon einer lötungsabjidjt öet 3uben ausbrüdlid) bie Rebe roar. 3ubem ift btefe butd) 2 1145-63 1 2iof. ie hinlänglich illuftriert. S. S.247f. 3 4 S. S. 243. S. S. 200 f. 5 Χωρεϊν oom λόγος ausgefagt, bebeutet im ©πεφίίφεη bas IDanbern, bas S\&p oerbreiten bes IDoites (f. IDetft.); öanad) toäre 3U Derftehen: „ITtein IDort gelangt nidjt in euch ^inetn, finöet bei euch feinen Plat)." Dielfach oerfteht man in Bejugfe^ung 3U D.31: „GS macht bei euφ feine gottfdjritte." 6 D. 3β bürfte roieber ein 3itat aus ben ©ffenbarungsteben fein. 3ur mytl;o= logifchen Terminologie f. S.104, 2; 186,2 unb bef. 188f. 7 Der l e r t ift unficher, öod? finö bie Dananten ίαφίίφ beöeutunjjslos. Beibemale δ ftatt a in K ; Umftellung oon ä εγώ in Κ D; έωράκατε ftatt ήκονσατε tn N * K D (peban= Ηίφβ Korreftur; f. S.45, 3); παρά τώ πατρί im 2. ©liebe ftatt π. τον πατρός in Κ D (ebenfo). Hur einige Dartanten Don D mc^te man für urfprüngltd) halten: bie ffin» fiigung oon μου bjro. υμών hinter πατρί 631». πατρός unb öie Einfügung oon ταντα 8 oor λαλώ unb ποιείτε. S. S. 239 f. 9 SelbftDerftänöIic^ liegt fein ITCi&Derftänbnis ber 3"öen Dor in ftem Sinne, öafe fie 3efus gegenübet auf bet n a t ü r ^ e n flbfunft oon Abraham infizierten; jie haben listig oetftanben unb behaupten (mit Oer unbefttittenen natürlichen 3ugleίφ) bie geiftige 6301. ^eilsgefc^it^tlidje 3ugehörigfeit 3U Abraham (richtig ©bebetg 302). i s befteht

3oh 837-40

339

holt: jie !6nnen nidjt flbratjams^Kinöer fein, to eil fie ti)n töten roollen, — unö inöem er öiefem IDort einen Satj oorausfdjidt, öer öie Beroeisfraft 6es IDortes öeutlid) macht 1 : „ I D ä r e t iljr K i n ö e r A b r a h a m s , fo roüröet if;r A b r a h a m s I D e r f e t u n 2 ! " An ifjrem al?rt?eit gefagt hat 5 . Aber inöem öie άλήϋεια als öie djaraiterifiert roirö, öie er oon (Sott gehört hat, unö inöem fo roieöer mit öemDoppelfinn öes IDortes gefpielt toirö — „öie tDafyr» fjeit Jagen" im allgemeinen moralifdjen Sinne, unö: (Sottes EDirflidjfeit offene baren 6 —, geroimtt aud) öas „obgleid?" 3ugleid) roieöer öen Sinn oon „roeil": geraöe roeil er öer Offenbarer ift, roollen fie iijn töten. Dem entfpredjenö hat aud? öer Sdjlufefatj: „ D a s t a t A b r a h a m n i d j t " nid)t nur öen Sinn: fo etroas, roie einen ITCenfdjen, öer öie EDafyrljeit Jagt, 3U töten, lag öem Abraham fern. Sonöern öarüber hinaus öeutet öer Satj Abrahams Stellung 3ur (Offenbarung an: Abraham roar nid)t roie if)t oerfdjloffen gegen öen fommenöen Offenbarer. 3ft öer ITCoröroille öer 3uöen öer Beroeis öafür, öafc fie nid)t Abrahams Kinöer finö, unö öamit aud) öafür, öafe fie nid)t frei finö, fo ift offenbar öiefer ITCoröroille ein befonöers öeutlidjes 3eicijcn ihrer Unfreiheit. 3n öer Gat! Darin, öafj fie fid) feiner entleöigen roollen, oerrät fid) itjrc oerborgene Angft, öie „Angft Dor öem ©uten" 7 . Denn eben öas „©ute" foröert oom ITCenfd)en öie innere $reil)eit 3ur Selbftljingabe. Die oerborgene Angft aber be3eid)net geraöe öas ©ute als öas Böfe unö nerfolgt es. 3n öiefer Derfef)rung finöet öie Unfreiheit ihren öeutlidjften unö unl)eimlid)ften Ausörud; für fie ift öie Derljetfeung öer gxcitjeit geraöe öet Anftofj. alfo gar fein tDiberfprud? 3tt>ifcf)en D.37 unö D.39 (IDelH;., Sd;m.), als fprädje D.39 öen 3 u ö e n1 öie flbr.=Kinfc(d;aft ab, öie ihnen D.37 3uerfannt hatte. 4 i n r e g e h ^ t 8 t Beroeisgang liegt oot: Behauptung: öie 3 üben finö nidjt Kinöer A b r a h a m s ; Beroeis: 1 . öie flbt.=Kinöfd;aft etroeift ( ί φ in „IDetfen A b r a h a m s " , 2. öie 3 " ö e n roollen 3 e f u s töten, 3 . öas ift fein IDert A b r a h a m s ; Sdjlufe: alfo finö öie 3 u ö e n nid)t Kinöer Abrahams. — Die ift η ί φ ί a u s g e f p t o φ e n ; fie Der« jtel)t ί ί φ i m 3ft)9 D 0 " felbft. 2 $ ü r öen ® e ö a n ! e n bleibt es (ίφ gleirfj, toenn m a n mit Β ποιείτε lieft unö öann öen S a ^ als 3 m p . auffafot: „Seiö ii)t A b r a h a m s Kinöer, fo tut α υ φ A b r a h a m s IDerfe!" Aber öas ποιείτε roirö Korreitut fein, roeil öas irteale εποιεϊτε ( N D pm, ba3U η ο φ άν C K L pni) 3U öem έστε öes Doröerfatjes (Itatt öeffen ήτε in C K pl) η ί φ ί 3U paffen { φ ί ε η ; f. BI.»D. § 360, 1 unö B r . 3. S t . 3 5 . S . 9 7 , 3. 240. — Der allgemeine ©eöanfe, öafj (ίφ öie K i n ö f ä a f t in öer gei» ftigen 1 Π α φ ί ο ^ ε 3u beroäi)ren Ijat, ijt natürlid) fonft oft a u s g e f p ^ e n ; f. B r . 3. S t . Der Begriff öer „ I D e r f e A b t a h a m s " ift ΓαϋΒίηίίφ (Str.=B.). 3 u {οΐφβη tDerfen roeröen 9 ε ι ε φ η β ί „ein roohlroollenöes Auge, ein befφeiöener S i n n unö ein öemütiget ©eift". Aber an Jpejietle IDerfe A b t a h a m s ift 3 o h 839 f a u m g e δ a φ t ; eher fönnte öas επίστενσεν con (»en 1 5 β DOtfφtDeben. 5 Der Begriff άν&ρωπος ift η ί φ ί betont; öas ά ^ ρ . . i f t βίηίαφ einem τις glci(^» toertig roie 429; f. Bl.=D. § 3 0 1 , 2 . 6 S . S . 2 4 4 . — 3 u m etften Sinn ngl. Ϊ Ί 4 2 in öet dharaftetiftif öes $ t o m m e n : λαλών άλή&ειαν εν καρδία αύτοϋ. 7 Kietfegaarö, Det Begriff öer Angft, 3 e n a 1 9 2 3 , 1 1 7 f f . 1 3 5 f f .

340

Die St^eiöung

3. Die S d j e i f c u n g 660-711. Dafj öie Offenbarung öer flnftof), öas Ärgernis fei, roar oon Anfang an an* ϊφαιιΐιφ gerootöen öurd) öie ϊΐΤί^derftänöniffe unö £egitimationsforöerungen; in 830-40 roar öet flnftof 3um ausörütflidjen Sfyema gemadjt rooröen, unö 6eo-n 3eigt, roie es an öiefem flnftofc 3Ur endgültigen Sdjeiöung fommt, 3 « Sdjeiöung geraöe aud) im Kteife öer 3ünger. 4 s 3eigt fid;, roer ein edjter Jünger ift, unö roer nut 3U einem ootläufigen, unedjten ©lauben gelangt ift. Der flnftojj rouröe geraöe öen 3"öen, öie an if/n „gläubig gerooröen roaten", gegeben (831); fie repräfentieren öas unedjte 3üngertum. Das etfjte 3üngertum, öas „bei feinem IDorte bleibt", roirö öurd) öie 3®ölf öargeftellt. Sie roeröen fjier als foldje 3Um erften ΪΤίσΙ i m 6 — o o n 2Ο24 abgefeijen — 3um ewigenITtal bei 3o!j genannt. IDoffl roeröen fie als öie ftänöigen Begleitet 3 Φ fonft oorausgefetjt 2 ; aber ifyte IDaljl ift ηίφΐ er3äl)lt rooröen; öer Goglift fetjt öie Beianntfdjaft mit öer fynoptifdjen (Eraöition ooraus 3 . (Eine aus öiefer Eraöition ftammenöe 3ünger=©efas ber Paffion unmittelbar oorausgeljt unb auf [ie hinleitet, in bie ©efpriidje unb Reben einer e i n i g e n Rächt 3ufammengebrängt. ijier gibt es feinen S3enenu>ed;fel mehr, unb nur ber gefdjloffene Kreis ber 3 ü n g e r umgibt 3efus. S o Jommt aud; äußerlich 3ur (irf^einung, rote bei 3oh alles, to as gefdjtefjt unb gerebet wirb, oon einer inneren i i n h e i t getragen roirb. D e r A b r i e b b e s © f f e n * b a r e r s o o n b e n S e i n e n i[t bas einheitliche Shema ber K a p . 1 3 — 1 7 ; unb in ber Be« hantlung biefes S h e m a s tfitb bet (Dffenbarungsgebanie enbgültig geflärt. 3 h m ift bienftbar g e m a l t , roas an ©efdjehen η ο φ berietet toitö, unb er beherrfdjt alle IDorte 3efu, fobaft alle f y n o p t i ^ e n Rlotioe — 3utunftsbelehrung, IDeisfagung bes 3ünget» fdjidjals, ©ebet 3efu — e i g e n t ü m ^ u m g e ^ m c l j e n finb, — fotafe α υ φ — bas Be» ftembenbfte ber joh- Darftellung — bas fehlen fann, teas i m f y n o p ^ e n Β ε π φ Ι c o m legten Ittahl bie ί)αυρ{(αφβ ift, bie Stiftung bes fjetrenmahles. IDie in biefer Darftellung ber letjten R a φ t ben Synoptitern gegenüber eine un= geheure K o n 3 e n t r a t i o n ε η β ί φ ΐ ift, fo ift t a m i t α υ φ eine Diel ftärtere flbgren3ung gegen alles oorhet B e u t e t e ooi^ogen. Die bunten Bilber bes erften Seiles finb Der» fdjumnben; ber £ärm bes K o s m o s ift oerHungen; es ^errf^t bie Stille ber ΠαφΙ. D o t allem abet: 3efus, lDenngleίφ betfelbe a l s ber (Offenbarer, ift boφ tote ein flnberer. 4 t ift jet(t η ϊ φ ί mehr ber, ber im K a m p f e fteht, fonbetn bet, bet 3U ben Seinen, 3U feinet 1

3 u r ©lieberung f. S . 28. 7 7 (bef. flnm. 2).

3olj 13—17

349

©emeinbe tebet. Die 3üngerbelel)rungen, bic | ί φ bei ben Synoptifern öutd; has ganje tDirfen 3efu f(inbuid)3iei;en unb mit bet Doifsbeleljrung teils oerbunben finb, teils neben tfjr ^erlaufen', finb bei 3of) ausfdjliefelid) in biefe letjte Π α φ ί »erlegt 2 . Ο μ Φ bie bamit e r t e i l t e rabifale 3n>eiteilung bes (Eog ift ein ©tunbgebanfe aud; äufjerlid) beut» Κφ g e m a l t : 3efu IDitfen ift bie κρί ηίφί me^r ber Disiuffion bebarf. 4 So Sp., f. flnm. 2. 5 Sφweriiφ ift es ein (Einwanb bagegen, baft 17β bas ®laubensbe!enntnis ber 3ünger oon I630 oorausfeßt. Denn Kap. 17 ift bas ©ebet bes Offenbarere für feine ©emeinbe, bie er auf ber (Erbe 3urüdläßt. Auf i l j r e n ©Iauben bejte^t {ίφ 17» unb blidt ηίφί auf ein beftimmtes (Ereignis 3urüd.

3of? 1 3

351

© e b e t K a p . 1 7 fituationslos 3U b e n f e n 1 , unb |d)tt>erltd) tnirb m a n öutdj K o n j e l t u r eine S i t u a t i o n s a n g a b e finben » o l l e n , bie öutdj 3 u f a l l ober infolge ber R e b a f t i o n oerloren g e g a n g e n toäre. 3 n tDafjrtjeit aber toeift bas © e b e t öutd? feinen 3nfyalt ( 3 « f u δοξασϋήναι u n ö bie Beroaf|tung ber © e m e i n b e ) in bie S i t u a t i o n ber R e b e n , in benen ber in feine δόξα fjeimfefjrenbe oon ben S e i n e n flbfdjieb n i m m t . D a n n i|t ber gegebene piatj h i n t e r 1 3 3 0 . D a s toirb baburtf) beftätigt, bafj ber flnfdjlu^ ber IPorte 3 e f u 1 δ 3 ΐ : vvv έδοξάσ&η κτλ. an bas © e b e t ausge3eid;net ift; bie B i t t e : δόξααόν σον τόν υίόν ( 1 7 ι ) , l;at — ber B e t e r roeife es — itjre (Erljörung g e f u n b e n ; unb barauffjin f a n n 3 e [ u s ben S e i n e n alles b a s Jagen, roas er in ben folgenben R e b e n fpridjt als ber, ber i m © r u n b e } φ ο η ber δοξασ&είς ift. 3 « . m a n f a n n g e r a b e j u bie R e b e n als einen K o m m e n t a r ber i m ©ebete ausge[ptod;enen © e b a n f e n a u f f a f f e n . Beftätigt toirb bas entlief} baburdj, baf; nun oer* ftänblid; toirb, roarum bei 3of) bas eigentliche fjetrentnafjl nidjt et3äf?It toirb: es ift burefj K a p . 1 7 erfetjt (f. u.). ITlan fönnte alfo oon 1 3 3 1 a : ό'τε ουν έξήλ&εν j u 1 7 i fjinübetlcfen: Ίησοϋς έπάρας τ. όφ&. ... είπεν. 3 n b e f f e n o e r m u t e ί φ , baf; b a s ©ebet bod? η ο φ eine befonbere © i n = f ü l j r u n g ^atte, unb ba& biefe i n 1 3 i erhalten ift. 3n>eifelIos l)at (ίφ j a ber R e b . i n 1 3 i - 3 betätigt; benn ber heutige (Eejt ift unmögltd), toie ( φ ο η bie Korrekturen ber £jff. u n b ber S t r e i t ber ©jegeten 3eigen. 3 " r flnalyfe f . u . ; ί φ oermute, baf; bie ©infüljrung Don K a p . 1 7 u r f p r ü n g ^ l a u t e t e : οτε ovv έξήλ&εν, είόώς ό Ίησοϋς o r t ήλϋεν αντον ή ώρα Ινα μεταβή έκ τον κόσμου τούτον προς τόν πατέρα, άγαπήσας τονς ιδίους τούς έν τω χάσμφ εις τέλος, εγείρεται έχ τον δείπνου και έπάρας τονς όφ&αλμονς αντοϋ

εις τόν ονρανόν ειπεν. 3 e b e n f a l l s ift flar, baf; bas είδώς κτλ. oon 1 3 1 a l s (Einleitung 3U bem ©ebet K a p . 1 7 a u s g e 3 e i φ n e t geeignet ift; es ift j a bas © e b e t in ber ώ ρ α bes μετάβήναι unb ber ©rtoeis feines αγαπάν. Die ©lieberung bes gan3en K o m p l e j e s ift — bie R e u o r b n u n g oorausgefetjt — fefyr ε ί η ί α φ . 1 3 i - 3 o er3äblt b a s letjte ITialjI 3 e f u mit feinen 3 ü n g e r n ; 17ι-2β bringt bas flb^iebsgebet; 1 3 3 1 - 3 6 1 5 — 1 6 s 3 1 3 s « — 1 4 . i enthalten bie flbfφtebsteben u n b © β ( ρ Μ φ β . a ) 1 3 i-3o: D a s Ie%te tltafyl. a ) D i e K o n f t t t u t e r u n g 6 e r © e m e i n b e u n b tt)r © e f e t j : 1 3 1 - 2 0 . Dafe ( ί φ 1 3 i - 3 o in bie beiben Geile D.1-20 unb D.21-30 gliebert, ift b e u t ^ . ©s finb 3tDei eng oerbunbene S 3 e n e n , bie unb bie IDeisfagung bes Derrats, oer= bunben b u r φ bie Situation bes Ittaljles. Die (Einleitung ber erften S 3 e n e ift b u ^ bie R e b a l t i o n ertoeitert toorben (f. u.); u r f p t ü n g l ί φ finb nut bie 3 e i t a n g a b e n a u s D . i u n b D . 2 unb bet gan3e D . 3 . D i e eigentliche ©t3ä^Iung gliebett (ίφ f o : 1 . D.4-11 bie Sufe* π > α { φ υ ^ m i t bem Dialog 3 ΐ ι > ί ( φ ε η Ρ 6 ΐ ι υ 5 υ ^ 3 e f u s , 2 . D. 12-20 eine R e b e 3 e f u , bie eine I n t e r p r e t a t i o n ber $υί3£οαίφαπ9 gibt, mit einigen angehängten ^errenroorten. § α ! ί ί ί φ I;at nun aber α υ φ ί φ ο η D . 4 - n eine, tDenngIeiφ oerijüllte I n t e r p r e t a t i o n ber $ u f ) l D a ί φ u n g gegeben, unb bie 3toeite D e u t u n g fonfurriert mit ber erften. Ι ΐ α φ ber erften ift öie tDafφung eis eine t y m b o I ί f φ e f j a n t l u n g 3 e f u 3U oerfteljen, bie ben Dienft barftellt, ben er ben 3 ü n g e t n erteiefen t?at, unb beffen S i n n fie erft fpäter erlernten toerben. R a φ ber 3toeiten ift fie f ü r bie 3 ü n g e r ein D o r b i l b bes Dienens. B e i b e s bilbet feine ur= f p r ü n g ^ e ©inljeit, rote öeutlic^ b a r a u s fyeroorgeljt, baf} η α φ D . 7 ber S i n n ber tDafφung bem 3 ü n g e r erft fpäter o e r f t ä n t ^ toerben roitb. ©s toäte eine grotesfe Der» f e n n u n g bes jo^. Stiles, 3U meinen, baf; bas γνώσγι δέ μετά ταϋτα toenige flugenblitfe ηαφΙ)βΓ in D . 12-17 feine (Erfüllung finbe. R u n bürfte Hat fein, baf; bie etfte D e u t u n g bie fpejififdj ίο1;αηηεί(φ6 ift, toas α υ φ f t i l i f t i ^ e I R e r l m a l e an3eigen ( f . u . ) . S i e u m f a & t bie D . e - 1 0 , bie roie D . 3 bem ©ogliften gehören-, ©r ^ a t feiner ©r3ä^lung e i n e Q u e l l e 3 u g r u n b e g e l e g t , bie oon ber 1 3 f t überhaupt ein Rtonolog — unb ein (οΐφβτ roäre bas ©ebet bann ja, formell b e h ü t e t — in ur= unb α Ι Ι φ η ^ Ι ί φ β Γ Citeratur 3U b e n i e n ? 2 Α ^ η ΐ ί φ IDell^. — D o n D o b f φ ü $ , 3 Μ Ι ΐ Ο 2 8 ( 1 9 2 9 ) , 1 6 6 fd?eiöet D . e - n als „ f a f r a «

352

Das lefcte ITtafyl

roa|d)ung berichtete unb an ben Alt (D.if.) bie Deutung D.ia-so anfcfjlofe. Das Quellen« ftüdC gehört j u t Gattung bet flpopi;tl)egmen, in benen eine fjanblung ober ein ^ertift^et Rahmen ben tjintergrunb f ü r ein tjerrenroort bilöet 1 ; unb jroar liegt offenbat ein relatio fpät gebilbetes flpophtljegma oor, ba 3efu eigene Attion f)ier bie Deranlaffung 3U feinem IDorte gibt 2 . IDenn ber (Eogltft biefes Apophttjegma benutjt unb mit einer neuen Deu» tung Derfiefjt, fo mill er bamit bie alte nidjt a u s h a l t e n , fonbern neu begrünben. Die innere (Einheit ber beiben Interpretationen hat bie i j e g e f e ju erroetfen 3 . (is i|t bei ber Analyfe nocf) unberiicfjirfjirrgt gelaffen, bafe beibe Deutungen burdj A n f ä n g e ober A n m e t f u n g e n nermehrt jinb, bie refcaitionellen i ^ a r a f t e r ^aben; unb es bleibt bie $rage, 3U toelcfjer Sdjicfjt ber Überlieferung fte gehören. R u n gehören bie 3ufä^e D.iob. 11 unb D.ie. 1» (id)tlid) 3ufammen; unb 31001 [inb jie nid)t einer fefun» bäten Reb., fonbetn ber bes Gogliften felbft 3u}ufd)teiben, roie aufjer ftiliftifchen Itter!« malen (f. u.) ifjr 3ihS mit 6β4. 10 roie mit 14z» 16i 3eigt. — Aufeerbem finb an bie 3roeite Deutung bie Derjeie unb 20 angehängt 4 . Da beibe Derfe Darianten (ynoptijcfjer ijerrenroorte jinb unb in ifjrer gormulierung nicf)t (rote etroa 1225f. jol).d^araiter 3eigen, Jinb fie η ί φ ί oom Gogliften hin3ugefügt, rote fid} auch fd)on baraus ergibt, bafe fein eigener 3u[a§ D.ief. bie beiben 3ujammengel}örigen £ogien auseinanberreifet. 4 s ift alfo nur bie Stage, ob biefe Derfe oon ber iird)Iid)en Reb. als Grgän3ung aus fy noptifdjer CErabition ^in3ugefügt finb ober ob fie (id) Jd)on in ber bem eil es D.t Dorgriff; er änberte es in einfad){ter IDeije, ofyne freiließ b a b u ^ einen finn« Döllen l e f t 3ujtanbe 3U bringen. Aus D.i ift alfo als u r f p r ü n g ^ nurbie3eitbeftimmung ber προ δέ τ. έορτ. τ. π . 3U galten; unb bie[e i|t mit bet fpejiellen Beftimmung ber Situation D.2 και δείπνου γινομένου unmittelbar 3U oetbinben. Die beiben Angaben aber beftimmen bas εγείρεται D.«. Οα3αη{φβη fdjiebt {ίφ in D.2 ein neuer (Ben. abf. unb in D.3 ein fuborbiniertes, als faufal 3U oerftefyenbes P a r t . : είδώς χτλ. Diefe überfüllung bes ttejtes ift (φιοβΓΚφ u r f p r ü n g ^ . Da nun D.3 fotmal unb (αφίίφ jof;. i[t, bürfte ber ©en. abf. oon D.2 als rebaftioneüe ©loffe aus3u(φeiben fetn J ; fie foil, ^öc^ft u n s nötig, auf D.11. ief. 21-30 DOtbeteiten*. D a s leijte ITCafjl 3 e f u m i t feinen 3 ü n g e r n ift D . 1 b a t i e r t auf öte 3 e i t προ της εορτής τοϋ πάσχα6. (Bemeint ift, töte ö a s $ o I g e n ö e 3eigt ( ö e r l a g un* m i t t e l b a r n o t b e m pasdfjaijfeft, alfo ö e t 13. Hifan®. Die g e n a u e r e S i t u a t i o n s 1 S. S. 351. Übrigens fjätte bet Reb., fo υηeiten Lesart ftimmt syr» (unb einige codd. it) (αφίίφ überein: „Unb ber Satan roar eingetreten in bas fier3 bes 3., bes Sohnes bes S., bes Sfar., bafj er φ η überliefere." ©egen Β uftD. fpriajt η ι φ ί nur, baf) es überhaupt merftoürbig märe, 3U fagen: „Der Ceufel fjatte es (ΐφ ins fjer3 gefegt", fonbern oor allem, bafj ber Sinn bann βεβλημένον erforbetn roürbe (für βάλλεο&αι είς νοϋν = „{ίφ in ben Kopf feijen" f. DJetft. unb Br.); unb trot) Otig. unb £agr. lann m a n ben l e j t Don Β η ι φ ί ü b e r f e i n : „Als bet Teufel es {φοη (bem 3ubas) ins fjet3 gegeben Ijatte, bafj 3 u b a s . . . " Abfurb ift bie oon Sajl. erwogene, ieboφ abgelehnte Auffaffung, baf) ber l e u f e l es 3 e f u s ins tjer3 gegeben ^atte. Utfptünglid) f a n n nur ber i e j t oon D ufro. fein (über ben fyr. l e j t f. Rlerj). Der ü e j t oon Β roitb Kotrettut fein, bie ben Π Μ β Γ ί ρ ^ φ mit D.27 oermeiben toill. — Dgl. η ο φ Ijerm. ruand. V 2, 2 Don ber ενέργεια bet όξυχοΜα: παρεμβάλλει έαυτήν

είς την χαρδίαν τον άν&ρώπου s

εχείνον.

Der auch it 2 « begegnenbe Ausbtud ift im 3 u b e n t u m η ί φ ί gebräuφIiφ, too es entoeber einfaaj i^eifet „bas Ρα5φα" ober „bas ber ungefäuerten Brote" ( 0 2 2 0 ober α η φ „bte ungefäuerten Brote" (ITC! 1412 p a r r . ) . — Das ρα5φα1αιητη rourbe a m Radjmittag bes 14. Rifan gejcijlad^tet unb a m Abenb Der3efjrt. (Es folgte 00m 15. bis 21. Rifan bas $eft ber ungefäuetten Brote. 3 n ungenauem S p r a φ g e b r a u φ fonnte bas ganje fiebentägige $eft als ρ α ε φ α ober α η φ umgefeljrt als bas §e[t ber ungefäuerten Brote be3eiφnet rnerben; f. Str.=B. 1 985. 987f. 3U IRt 26a. 17; f. fetnet S.86, 4. — I R e r j roill η α φ ayr» Iefen: „Dot bem Ungefäuerten", n>as boφ firfitlidjc Korreftut bes gtiet^if φπίΙΙίφβη S p r a φ g e b r a u φ e s ift. • An (ίφ brauφte bas προ τ. έορτ. τ. π. nur bieRälje 3um Ρα5φαϊε(1 3U be3eίφπen (fo 3 ° α φ . 3ererp'qs, Die Abenbrnahlsmotte 3efu 1935, 36—38; er roill f ü t 13i ben

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D a s lefcte OTaf?l

a n g a b e bringt 0 . 2 :

και

δείπνου

γινομένου1,

Gs

fyanöelt

fid) u m

eine

ge*

t D Ö l j n l i d j e lTCaI)l3eit, u n ö 3 r o a r , roie D . 3 0 3 e i g t , u m ö i e i i b l i d j e f j a u p t m a l ^ e i t

am

flbenö,

öer

nicEjt, roie b e i ö e n S y n o p t i i e r n , u m ö a s P a s d j a f y m a l / l ; ö e n n e s i f t j a

1 3 . ITifart, u n ö o o n e i n e r P a s d j a m a t j l j e i t i f t m i t f e i n e m I D o r t ö i e R e ö e 2 . — n., £agr.). £ieft man es, fo reöet D.io oon jroet IDafdjungen, einer oorausgefyenöen, umfaffenöen, öem Dollbaö, unb einer folgenöen, partiellen, öer gufetDafd)ung. Die erftere roäre öie entf^eiöenöe, öie 3U5eite, roenngleiib ηοφ nottoeniig, fo 0οφ 3toeiten Ranges. Das βηΙ(ρπφΙ ηίφί öem Pathos oon D.«f., ιοοηαφ öie $ιιί)π>α(φυης als öas ίφίεφ^ίη Gn^eiöenöe er« (φείηί. Unö roas märe mit öen beiöen Π)α{φΗ^εη gemeint? Παφ öer meift oertretenen Auslegung gelft öas λονεοΰαι auf bie laufe als öie „®eneialreinigung", öie gufeax^ung auf öas ^errenmabl, öas öie unDermeiölίφen neuen Sünöen oergibt. (Die Pointe öes IDortes läge tann in öer Polemif gegen roeitete laufen oöer ΙΟαίφα^βη, alfo gegen jüfcifdje Reinigungsriten oöeT beffer gegen iüöifd;=gnoftifcije üauffeften.) Aber es ift δοφ grotesf, öafj öas fjerrenmabl öur^ öie guferoaf^ung abgebilöet fein foil, nimal öa •ίιοφ öie Situation öes IHal)Ies gegeben mar! — £j. D. d a m p e n b a u f e n (3ΠΪΠ) 33 (1934), 259—271, bält öie Sufetoaf^ung für Abbilöung öer Haufe (fo αυφ Α. 5φ£οβίήβΓ, Die ITiyfti! öes Apoftels Paulus 350; p . Siebig, Angelos 3 (1930), 121—128); öie 0 « φ öas λούεσ&αι erlangte Reinheit öagegen 0β3βίφηε ηαφ 153 öie Reinigung 0υιφ öas IDort 3efu. Dafe öie laufe als öargeftellt roetöe, beruhe auf bem αΗίίιφΙίφεη laufritus, ηαφ öem öer ttäufling nur bis über öie Knödjel im IDaffer ftel)t. D.i» rid)te fidj gegen öie ΟβΓίβφΙετ öes älteften Ritus (öen öer 3obannes=3ünger), ηαφ öem

358

$u&iDafd)ung

tt>er 3 e f u Dienft e m p f a n g e n Ijat, ift mit ii|m j u r ®emeinfd)aft öes Sdjicffals nerbunöen, ift aljo öes IDeges 3Ut δόξα fidjer; öenn 3 Φ Dienft ijat iijn gereinigt. H)er 3 m (Semeinöe öer 3 ü n g e r gehört, f ü r öen gilt: „unö i£jr fetö l e i n " . IDorin öer öurd; bte Sufctoafcfyung öargeftellte Dienft 3 e f u beftefjt, ift nicfjt a u s ö r ü d l i d j gefagt; es oerftef?t fidj im © r u n ö e non felbft, toas 153 a u s g e f p t o d j e n toirö: „ S d j o n fetö tfjr rein u m öes IDortes toillen, öas idj 3U eud) gereöet Ijabe." D a s I D o r t alfo fjat fie gereinigt. 3 n feinem IDort, öas er fpridjt, u n ö öas er, i n ö e m er es fpridjt, felbft i f t , ooltyefyt fid; fein Dienft. Sein t ö o r t ift ja nidjt eine oon fetner öer iiäuflmg gan3 untertaudjt. Das IDort beöeute alfo: roer öurd) 3efu IDort gan3 tein gerooröen ift, beöarf feiner wetteren IDafdjungen, fonöern nur nod; iter l a u f e , unö bei öiefer genügt ein Su&baö. Aber famt D.10 3roei flntitljefen enthalten? Itämlicf) 1. roer öurd? mein IDort rein roarö, beöarf nur η ο φ ber l a u f e , feiner roeiteren IDafdjungen, unö 2. bei ber Saufe ift nur ein $uf)baö, fein Untertauchen notoenöig? IWögli^ er= fdjetnt mir nur öie erfte flntitljefe: roer öutd; öas IDort geteinigt ift, beöarf nur ηοφ öer (als Suferoafcfyung öaraeftellten) liaufe. (Die Pointe öes IDortes roäre öann öie gleidje roie bei öer anöeren Huffaffung.) ®egen beiöe Deutungen aber fprtdjt, öaß in irrten 3roei notroenöige Reinigungen u n t e ^ i e ö e n roeröen. oon öem λελονμένος, öa& er g a n 3 rein fei

(κα&αρός δλος), unö-roenn ηαφ öem λονεσΰαι ηοφ eine

nötig ift, fo ift

öer ©ebaöete eben n i d j t gan3 rein. 4s folgt m. (Σ. 3roingenö, öafe Öas εΐ μή τους πόδας ein ίφΙεφΙβΓ 3ufatj ift (fo auch £agr.). Gr beruht öarauf, öafj öas λονεσ&αι auf öie l a u f e geöeutet rouröe (rooju öer IKor 611 dpi; 5ae l i t 35 flct22ie fjbr IO22 be3cugte Sptadj» gebrauφ oeranlafjte) unö öa& man öieje η ί φ ί in öer βυ^ωαίφυπς abgebilöet fal). Ulan mufjte nun neben ifjt öie fon3eöieren, einerlei roie man ficfj mit öer Stage abfanö, roas fie beöeute. Da§ man in iljt öas begrünöenöe llrbilö eines Κτφΐίφβη Safra* ments öer $υ^ιοα[φυη9 gefeiten p t t e , öafc öie 4r3äl)lung alfo öen dljarafter einer ätio= Ιοαίίφβη Kultlegenöe qeroonnen ijätte (©. Bertram, Die £eiöensgefφiφte unö öer dprijtusfult 1922, 41; Kunöfin, ttopol. Überl. 56), ift ηίφΐ ιοα^ιϊφείηΐΐφ, δα ein Safra* ment ber $η6π>α5φΜΚ) cor fluguftin ηίφΐ be3eugt ift (3of). 3eliinger, Bab unö Bäöer in öer α11φτί)(1ϊφβπ Κιιφε 1928). 3 n ΙΓΪοηφεοίΙθη ift freiließ öfter oon Sufe κ* ( j u n g e n öie Reöe (α(φΜ^, ^ält aber an öem ei μή τ. ποδ. feft, inöem et ό λελ.. 1. p t ä f e n t i ^ neiftetjt unö es 2. als ίετηΗϊΙφβη caeus pendens auffafjt: „Don öem, öet ietjt oon mit gebaöet rotrö, gilt: er brauφt [ίφ nur öie $üfje ιοα{φβη 3U laffen." Das fdjetnt mit ηίφί möglίφ ju fein. — (Eine Kurtofität ift R. d i s l e t s Deutung ( 3 H I I D 14 (1913), 268—271), öafe öie δ ^ π ι α ί φ υ η α öie m y f ^ e (Bemein^aft mit 3efus abbilbe, roeil fie ein ζοφ3είί5δταυφ fei. Als ί ο ί φ « ift fie im fjeiöentum (Seroius Aen. IV 167) unö im 3uöentum (abet etft fpät) be3eugt. Bei 3of) oolljiefje 3efus als öet ήίmmHfφe Btäutigam öie Su|roafφung an feinet ηιιιί^φβη Btaut, öer Κίιφβ. Aber oon Brautmyftif pnöet (ίφ bei 3ot) fonft feine Spur.

3olj 13ιο

359

Perfon lösbare Cefyre, ein K o m p l e j oon allgemeingültigen ©eöanfen. Dielmefjr begegnet in allen einjelnen IDorten, öie er fpridit, er felbft als öas IDort; in if)tn als öem (Offenbarer roirö — in 6er ©eftalt öes $leifd}es, im Sdjidfal öes Soöes — ©ottes ©egemoart (Ereignis. Sid) feinenDienft gefallenlaffen,Reifetalfo g l a u b e n , Reifet: bereit fein, fid; öie ITIajjftäbe, η α φ öenen öie IDelt mifst, n>as grofe unö göttlich ift, 3erbred)en 311 laffen. IDer öas oermag, öer ift frei oon öer IDelt unö öamit „reitf'. Iticf)ts anöeres ϊαηη ja öie öurd) öas IDort als öen Dienft 3efu »ermittelte Reinheit fein als eben öie $rei^eit, öie 832 öem „Bleiben in feinem IDort", öer ©laubenstreue, oerfjeifeen roirö1. IDer fid) feinen Dienft gefallen läfjt, ö. f). roer feinem IDort glaubt, öer beöarf feiner anöeren fjeilsmittel meljr. ITlan fann nur roeiter fragen, ob, roenn öer Dienft 3 Φ geraöe burαΙ?ι(φβίηΙίφ ηίφί nur ganj allgemein gegen D e r ^ e roenöet, öie Sidjer^eit öes fjeiles 6υιφ anbete mittel als ben (Blauben 3U geroinnen, fonöern öafe fie gegen öie (Einführung Don beftimmten Retntgungs« mittein, ηϋτηΐίφ IDafdjungen ober l a u f e n gerίφtet ift 3 . 3ft aber öas ber $all, fo gibt es nur 3roet ITIöglidjfeiteri: (Entroeöet roenbet (ίφ D.10 bagegen, öafj öie φιΐ(11ίφβ Saufe 6 « φ roeitere n)afφungen (ober IDieöetholung) ergän3t roirb; unö in biefem Sali« fönnte öie l a u f e als feibftDetftänölic^e φ ι φ ί ί φ ε Übung in öer 5uferoafφuπg öargeftellt fein, eben als ber flft ber inöiotöuellen 3u= unb Aneignung öes Dienftes 3efu. Φ ber 3e(u Dienft butφ bas IDort unö als IDort ift Don cotnfjetein im ©egenfafc gegen jeöe faitamentale Reinigung, alfo αυφ gegen öie l a u f e geöaφt 4 . 1 5. S.334—337. — Κα&αρός bei 3h nur i?iet unö 153, beiöe ITCale in meta« pborttöem Sinne; χαΰαρίζειν 13of? 1?. 9 auf ©runö öes ΜΗίφεη Spraφgebtauφes (bas Subj. ift 13ob 11 τό αίμα Ίησον), aber αυφ τηείαρί)οη[φ. Die 3nterpretation ber Reinheit als $reihett oon ber IDelt ftebt mit ber Huffajfung öer Reinheit als Reinheit oon αμαρτία unb άδιχία (I3oh 1».») ηίφΐ im IDiberipmh (»gl. 834); )β0οφ bat I3ob I7. » einen fpe3telleten Sinn als 3ob 832 13io, infofern bort an bte Reinigung ber if)ri|ten pon Sünbenfdjulö gebaφt ift im 3ufammenhang öer Polemif gegen bie g n o f ^ e 3bee oon ber Sünblofigfett öes ©noftifets. * Die „Reinigung", öie ηαφ 2it 2u f)b I3 I i p t 1» 6υιφ di?riftus, ηαφ I3ob 1? b 9m (oal. fierm. sim. V 6, 2) fpeitell δηΓφ fein Blut befc^afft roirö, rottb ηαφ (Σρί) 5m b IO22 öurm öie l a u f e oermittelt. 3 (Es ift 3U bebenfen, öafe im U^ri(tentum bte ©renjen 3 t e i l e n τβίηφπ(ΙΙίφβη unb ^ηΛβίίΐΗίφβη ©emeinöen 3υη0φ^ faum 3U 3tehen finb (ogl. ID. B a u e r , Redjt» gläubtgieit unö Ketjerei im älteften dtjnftentum 1934, roo nur Ietber gerabe bie jübifdh» roriftlichen ttauffeften ηίφΐ beriitifit^tigt finö); ferner, bafe (ίφ 3°9 fpe3tell mit ber aäuferjefte auseinanber(e|t ((. S.4f. 29. 76. 122f.) unb ba& öie ßnofts, mit bei er lämpft, geraöe in dauffeften orqanifiert ift. — Über öie laufberoegung f. ID. B r a n ö t , Die }Α0ί(φβη Baptismen 1910; ίΐφα(αϊ 1912; Φ. ζ ο Ι ( φ β τ , Φβ(φ. öer ifraelitifc^en unö ίΰδ![φεη Rel. 1922, 207ff. 237ff.; Urgemeinbe unö Spätjubentum (Avh. ut . av Det Norske Videnakaps Akademi i Oslo II. Hist.-Filos. Kl. 1928, Hr. 4); bef. 3 of. I t j o m a s , Le mouvement baptiste en Palestine et Syrie 1935. — Aus ber Polemif gegen täufe« tift^e Riten erflären 3ob 13io 3. B. Branöt, Die ίΰΜϊφβη Bapt. 121 f.; fiölfdjer, Urgem. unö Spätj. 12 (ogl. 19); beibe fefyen in f j b ö i f . öas 3eugnis für ein abriftentum, öas οβΓίφίεδβηβ IDafdjunqen (βαηισμοί) übte. Dgl. 5φΙ. 3uD.»: „3ob roebrt eine lauf« prajis ab, öie tote öie öer iffäer, ^emerobaptiften ober öes Banus öie beftänbige IDteöet» bolung öer Ι0α{φΗ^εη nötig maφte." ' So Kreyenbüf)l I I 102—119; Reiijenftein, l a u f e 160, 1. Ulan fann öiefe IHög= Ιίφίβϋ ηίφί etroa δωτφ öie (hroägung αΗ5[φϋβ^βη, öajj in (οίφβηι Salle 3ob ηίφί oon öet Kircbe re3tpiert rooröen rodte. Denn man tonnte ja foroofjl 0 « φ Interpretation roie burq 3nterpolation öie Saftamente in öas dog hineinbringen. Das t e u e r e i|t ia 3s 6sib-58 ααφ gefφehen.

360

gufjroafdjung

3ft es aud; befremblid), (ΐφ eine urd)ri|flid)e Ridjtung ooquftellen, in ber 6ie Saufe abgeroiefen routbe, {ο ift bas 6οφ nid)t oon oornijerein ausge|d)lof|en unb toäre aus bem ©egenfat) 3U fotdjen Richtungen 3U oerjtefjen, in öenen bet l a u f e unb Sauf« bäbetn überhaupt ein übermäfeiget IDett 3ugefd)rieben rourbe. 3rt bet Gat ift bie Stellung bes 3oIj 3U ben Sahamenten p r o b l e m a t i c . Das £jertenmaf)l roitb oon iljm überhaupt nid)t genannt'; unb in feinem Bericht com legten ITiaffle ift es öutd} bas (Bebet 3«fu erfe^t 2 . Don ber IDiebergeburt ijanöelt er, oljne babei bet l a u f e 3U gebenien 3 . Die 3ünger gelten als καθαροί, ofyne bafe iljre Saufe berietet ift; fie finb rein burd; i a s IDott 3efu (153). 3nbeffen beridjtet 3oh unbefangen, bafe 3«fus roie ber Säufer getauft Ijabe: 3ss 4 i ; unb 3umal 4 i fdjeint mit feinet Derbinbung oon μα&ητάς ποιείν unb βαπτίζειν 3U 3etgen, bafe ber (Eintritt in bie 3üngerfdjaft mit bem (Empfang ber Saufe oerbunben ift. Aber 322 4 i finb gan3 unbetont, unb in ber Derfüntigung 3 Φ fpielen bie Sairamente feine Rolle. Ittan lamt fid) alfo ben Satbeftanb rooljl nur fo eriläten, bafe {ίφ bet (Eoglift mit bem ϊϊιφίίφβη Braudj oon Saufe unb £jerrenmaf)I 3001 ab» finbet, bafe biefer iijm aber infolge bes ITCifjbtaiKfyes oerfcädjtig bleibt, unb bafe er besljalb banon fφtDeίgt 4 . 3 n EDaijrijeit finb für iljn bie Sairamente überflüffig: bie 3ünget finb „rein" ίιιιιφ bas IDort (153), unb fie finb — ηαφ bem bas fjertenmafjl erfe^enben (Bebet— „heilig" ebenfalls butdj bas IDort (17ιτ). tjat {ίφ bet (Eoglift mit ben Sahamenten ab» gefunben, fo fann et fie nur fo oerftanben fjaben, bafe in iljnen bas IDott in einer be* fonberen ZDeife oergegemeärtigt toitb. Das entfpriφt ber Satfaφe, bafe er αυφ bem Sobe unb ber fluferfteljung 3efu nid)t eine fpe3ififεφ{βΙη bei 3ot; διδ. (32. ίο II28) unb gaßßl (ΐ3β. 4» ufro.), unb ρ', roirb l a s als διδ. etflärt. Daf; im © π β φ ί [ φ β η öie P e r f o n a l f u f f t j e η ί φ ΐ roiebergeqeben roerben, ift ϋ δ ΐ ί φ (ITH 43β 917 ufro.); syr» f ü g t fie roteber Ijinju. — Dgl. Boujfet, Kyttos 82 unb 3ur 2nt= roirflung öes ©βέτοΗφεβ oon διδ. t j a t n a d , ITCtffion unb Ausbreitung 3 383, 2; β φ ΐ ί β ι , Relig. llnterf. 56f. * Der typifrfj jüöifdje 5 φ ώ & -|01Π1 7p_ ( S t r . ' B . I I I 223—226) ift f ü r bas Erabitions* ftüd rfjarafterifttfdj. D a s πόσω μάλλον oon D u. a. bringt ben (lijatafter bes ε φ ί ^ ϊ ε β η ο φ δευΗίφβΓ 3um flusbruef. * 'Υπόδειγμα, bas bie flttijiften 3ugun[ten oon παράδειγμα oerroerfen, ift bas in 5 a t ober IDort cot flugen geftellte Beifpiel, Dorbilb, H u f t e r ; f. IfylDB I I 32, 38ff. — "Iva η α φ ύπόδ. διδόναι roie η α φ öen flusbtüden bes Sollens, Derpflic^tetfeins, B1.»D. § 393. 3 u m lva*Sat} rabbin. P a r . bet SdjL 6 Der Sinn oon D . n f . ift alfo ber gleiche roie ber oon £1222?; f. S. 352, 2. ' D.15 bütfte eine Bilbung bes (Eogliften fein, bie ben S i n n oon D . u betont; 3U bem e£plt3terenben !va-5a^ f. S.29, 1 unb ogl. bef. 13 34; 3U κα&ώς 13 34 Ι 3 ο ^ 2 β 4i7 ( α η φ 2 27 33. 7.23). Dgl. Kunbfin, i f j a r a f t e t 207. 7 fluger 3Een. m e m . I V 3, 18 (Sofrates als Dorbilb) bei B r . ogl. Gpift. Diss. I V 8, 31 (oom ibealen κυνικός): Ιδού εγώ νμϊν παράδειγμα υπό &εον άπέσταλμαι μήτε χτήοιν Ιχων μήτε οίκον μήτε γυναίκα μήτε τέκνα, άλλά μηδ' υπόστρωμα μηδέ χιτώνα μηδέ ακεϋος• και ϊδετε, πώς υγιαίνω. 8 S. S.291, 3.

3olj 1313-17

363

er je f ü r τ η ί φ ift. Der 3mp. gilt alfo nur für öie Sphäre, in öer man [einen Dienft empfangen fyat — nur roer geliebt ift, fann lieben —, unö feine (Erfüllung ift nidjt öie Ceiftung eines öem [einen analogen IDerfes, [onöern öie Bereitfdjaft 3um gleidjen Sein für öen flnöeren. Der 3mp. foröert aucf) ηϊφί Dergeltung, öie iljm erroiefen mürbe — öafc fid) öie £iebe öer 3ünger gar nid)t öireft auf iljn richten fann, tDirö 14is-24 ausführen —, [onöern öie tDenöung 3um flnöeren. (Er i[t nicf)t öas υπόδειγμα für eine 3mitatio; [onöern öer (Empfang [eines Dienftes erfdjliefet öem 3ünger eine neue IHöglicfjfeit öes nTiteinanöer[eins; unö in öer BereitJdjaft, öie[e ITTöglicfjfeit 3U ergreifen, mufc fid) 3 e i g e n , ob et öen Dienft redjt empfangen f)at. So roenig öer 3ünger an ein IDerf geroiefen roirö, [o [ei?r in ein 2 u n , unö 3roar in ein [old?es Sun, öas im 2 u n 3e[u begrünöet ift unö öesfyalb nie öen Gfyarafter öes IDerfes geroinnen fann. 13wf. unö 151-17 roeröen ötejen Sa^oer^alt weiter entroicfeln; öabei roirö öann audj öas (Eigenartige öeutücf! roeröen, öafe öas £iebesgebot ein (Bebot für öen Kreis öer 3üngerfd)aft, für öie ©emeinöe, ift. Sd)toerlid) roirö freilief} in öer Quelle bei öem αλλήλων D.14 an öen ausgegre^ten Kreis einer 3ünger[d)aft geöaφt fein 1 ; aber öer (Eoglift Der[tefjt es in öie[em Sinne 2 . Dtelleidit bilöet t>. 17 in öer Quelle öen ur[prünglid)en flb[d)Iu| öes Stüdes 3 . Die ITCaljnung roirö ijier 3ur Derljeifeung in öer gorm eines ITCafarismus 4 : tjeil öem, öer η α φ öem (Betörten unö (Erfannten Ijanöelt 5 ! 1 So toenig wie etwa TTlf 9so, ober [0 toenig roie ber Bruber D i t 5 ö f . £ f l 7 3 f . auf öen ITtitjünger befdjräntt i[t. * ΙΙΐαη barf aber nicf)t um bestoillen ben com Jünger D. 12-20 geforberten £tebes= bien[t auf bie gegenfeitige Dergebung be[(^ränfen (3n., 5φΙ.), als folge bas aus ber Derbinbung oon 6.12-20 mit D.e-u. Denn bte g u f j i w ^ u n g bilbet aud? ηαφ D.«-n ηίφΐ etoa nut btc Sünbenoergebung butφ 3e[us ab, [onöern [einen Dienft als ganjen. flutet» bem ift 131-20 bas Dorfpiel ju 1334f. 15i-i7, too oon gegenfettiger Sünbenoergebung ηίφΐ bie Rebe ift. 3 D. i7 fönnte freilief} αυφ 3u ben [φοη in ber (Duelle angefügten £ogien D.ie unb 20 geböten. Diefe finb ηαφ bem S ^ r o o r t πέμπειν 3ufammengeftellt (f. Φβ(φ. ber fynopt. £rab. 160f. 351 f.); bann follte οιβΠβϊφί b u ^ (Einfügung oon D.n bie Der* beifeung oon D.20 in einen (αφίίφβη 3ibg ββ^αφί werben: Ι ^ ί Γ ε υ φ , roenn φτ euφ einen tiebesbienft ettoeift! Denn er gilt als mir felbft erroiefen. ITtögliA aber αηφ, bafe D.20 an D . u gefügt toar, um ein ITtifcoerftänbnis 3U oerbüten, b3tD. ein © e g e n g e u ^ t 3u bilben: ber Bote ift 3toar geringer ais ber, ber ibn fanbte (D.ie); baraus folgt aber ηίφί, bafj man ben Boten gertngfφä^ig bebanbeln bür Je (D. 20). — Dafe D. 17 com Gogliften binjugefügt fei (bas οίδατε fönnte an bie τηε^ίαφβη οίδατε in I 3 o b erinnern, 220f. 3s. is, ber ganje S p m b an I 3 o b 229), toirb man faum annehmen bütfen; er bätte ibn 0οφ geroif; an ben 5 φ Ι ^ bes ί ^ φ η Μ ε β geftellt. 4 Das μακάρι οι gebt ηίφί „auf bie Befeltgung, π>εΙφ e bie ed)te 3üngerfφaft mit [ίφ bringt" (B. XDeife), [onbern auf bas fjeil, bas bem εφίβη 3ünger geίφenft roitb. — mafarismen in 2. Perf., im 19 (1919/20), 170; of)l auf i h n 3Uiü(i, öa

öiefes I D o r i öen © e ö a n i e n öes betoufjien ^ a n ö e l n s 3 e f u in feiner P a f f i o n fo ftar! 3 u m flusörui

b r i n g t ; ebenfo toirö er in D.30 ö a s ήν δε

Η ί φ β η d i j a t a l t e t hat.

flufeeröem

ννξ

(f. 0.) oöer ö a s ( ί « ί 1 ί φ η ί φ ί gan3 fid?er be3eugte) όντως Quelle b e u t e t e

h t n 3 u g e f ü g t haben, ö a s f y m b o »

m ö g e n ein3elne I D e n ö u n g e n roie ö a s έκείνος

D.27. so

D.26 auf ihn 3urürmuuetung ift, ift im Juöentum unb fjeibentum oerbreitet, f. Str.=B. 3. St.; 5φΙ. 3U ίΠί 1 2 « ; Bouffet, Rel. öes 3ubent. 335—339; Br. 3. St.; Gumont, Die orientalifajen Rel. im römifdjen £>eiöentum3 1931, 139—141. 286—290; Bouffet, AR 18 (1915), 134ff. — Das τότε (es fet)It Ν D al lat s , t s Orij?.) b r a t e t ntdjt einen (Begenfatj im fluge 3U ijaben (etroa £f 223 o b e r gar D.2, f. S.353,3), fonbern roirö nur b i e Bebeut5 famteit b e s Augenblids fyetDotfyeben wollen: „Dies roar ber Augenblii, in bem . . . ! " 3 "Ο ποιείς ift praes. de con., ngl. D.e; τάχιον roie f)b 13 23 unb fonft = (djnell; f. Bl.»D. § 244, 1; Raberm. 70; Br. 3. St. Der Sinn bes Safces ift alfo: „IDas bu tun roillft (mufet), bas tu gleiφ. Dgl. (Epift. Diss. IV 9 , 1 8 : ποίει ä ποιείς. 4 S. S.243. s „(Es ift eine Art fatanifφes Sairament, bas 3ubas geniefct" Π). IDrebe, Dot» träge unb Stubien 1907, 136; ngl. bort überhaupt S.136f. β S. S. 366, 4. Die Dorftellung, baf; 3ubas bie Kaffe führt, roie 12e (f. S.318, 2). Die (Erroägung, baf) 3ufcas für bas $eft einfaufen folle, fetjt ooraus, bafe bie Sefoeit ηοφ ηίφΐ angebrodjen ift; f. S. 3)3, 0. ' Dgl. bie Symbolil bet 3eitangabe IO22 (S.274f.). 8 94 l l i o 1236; ogl. ααφ £1 2253. • Dgl. ijotoarb 189: „Yet tha paschal moon was shining at the full. He (3of?) was thinking o1 the dark night of the soul." — Daf) bas ήν όέ νύξ eine „für ben Schlug ober bie Ββ3βίφτη»^ ber Dauer eines Sympofions" typifc^e Bemeriung fei, behauptet IHartin (f. S. 3-7, 7), ber αιαφ ben „biQIogteφnifφen $med" ber (Entfernung bes 3ubas hetoorhebt unb biefe in Analogie ftellt 3U ber (Entfernung bes fllejibemos tn ρΐηίατφε Sympofion. Diefer geht freilich υ or ber ITtai^eit, unb 3roar aus Ärger, toetl er feinen (Ehrenplafc erhalten hat. 1 1

3οϊ) 15,,-,Ο

369

3 u m erftenmal begegnete l)iet ö i e © e f t a l t ö e s £ i e b l i n g s j ü n g e t s , öet mit ber gleidjert ßfjarafteriftif (ov ήγάπα 63». έφίλει 6 Ί.) α « φ 19ae am K t e u j neben öer ITTutter j e f u auftritt uni) 20 2-10 in öer © f t e r g e f d ^ t e neben Petrus. Α υ φ 2120-23 er» fdjeint er neben P e t r u s unö tnirö 2124 als öer μαρτύρων περί τούτων χαί ό (vi: ό χαΐ) γράψας ταύτα bejeidjnet. ITtan pflegt iljn α υ φ in öem άλλος μαϋητής ju finöen, öer I815 f. öem P e t r u s öen (Eingang in öie ανλή öes fjoljenpriefters ermöglicht als γνωστός τω άρχιερεϊ, unö enölicf; finöet m a n il;n in öem 3«ugen a m Kreu3 19 35, neranlafjt öutd) 2124 unö öutcf; öie i t t o ä g u n g , öaj) aufjer öem 19ae genannten £ieblingsjünger ja lein anöeret unter öem Kreu3 ausharrte 1 . Don öiefen Stellen mufe 3unäd?jt 18isf. ausjc^eiöen; öenn öurd} nidjts i|t ange» öeutet, öafe öer άλλος μαθητής öer tieblingsjünger fei; unö öafe et neben P e t r u s auf» tritt, ift η ο φ fein Beweis öafür. $erner finö 1935 als reöaftionelle ©loffe unö Kap. 21 als reöaftioneller iladjtrag für fief? 3U nehmen. Ijier ift unter öem £ieblingsjünger eine beftimmte tjiftorifdje ©eftalt nerftanöen, offenbar eine für öen Kreis, öet öas i o g heraus» gibt, autoritatioe ©eftalt, öie öer Autorität öes P e t r u s an öie Seite geftellt roitö. Klar ift aud), öafc öie Reöaftion in öem £ieblingsjünger öen Derf. öes (Eog. fiei)t unö öafe fie if)n für einen flugen3eugen l)ält. Die Derfucfye, öie Ijiet gemeinte ©eftalt 3U iöenti» foieren, finö 3 a l ) l l o s ; in öet Regel fiel)t m a n in itjm öen oon P a p i a s genannten „Pres» byter" 3oi)annes, öet in öet nad;apoftolijd)en 3eit in öet Kttdje Kletnafiens eine Rolle gefpielt Ijaben m u | ! , — toobei η ο φ offenbleibt, ob m a n öet fluffaffung öer Reö. 3U» ftimmt, öaf; öiefet Presbyter öet Derf. öes (ing unö öafe er ein flugen3euge gemefen fei 3 . fjat öie Reö. κ φ ί , fo ftellt | ΐ φ öet (Eoglift in öer ©eftalt öes £ieblingsjüngers felbft öar unö behauptet 3 ^ Ι ε ί φ oon (ίφ, öajj er ein flugen3euge fei. Das £etjtere ift jeöen» falls ausgefφIoffen; öenn fo getoifj (ίφ öet ©oglift in öen Kteis öeret βίη{φ1ίβ^, öie l u öas Ι&εααάμε&α {ριβφβη 4 , fo toenig f a n n et ein Augen3euge im Sinne Ijiftori^er flugen3eugenfφaft fein 5 ; unö öafj er es gleic^tDot?! f;abe behaupten tnollen, ift unglaub» Ιίφ. Gl) et toäte ο β ΐ Ρ η δ Ι ί φ , öafe et (ίφ in öet IHasfe öes £ieblingsjüngers als öen Derf. öes (Eog öarftellen toill, — ίβδοφ oi|ne bafe er öamit als ein Angehöriger öes I j i f t o r i ^ e n 3roölferfreifes 3U gelten. Denn bafe im Sinne öes (Eogliften öer £ieblings» jünget eine beftimmte ijxftorifdje ©eftalt fei, ift 3U oerneinen. 4 s toäte öann η ί φ ΐ Der» Ρ η δ Η φ , roatum er η ί φ ί roie fonft öen Itamen öes 3üngers nennt, fonöern jene myfte» riöfe d^arafteriftif toäfjlt 6 . Der £iebltngsjünger ift Dielmeijr eine 3öealgeftalt·. § ü r öie genauere Interpretation ift oon 1 9 2 « f . a u s 3 u g e l j e n . IDenn ö i e f e S 3 e n e , in öer 3efus feine ITtutter öem £ieblingsjünger als ifjrem „So^n" übergibt, f y m b o l t ^ e Beöeutung I;at — tDie f a u m 3U bejroeifeln ift —, fo fann unter öet ITIutter, öie, am Kteuse ausfyarrenö, {ίφ 3um © e f r e u 3 i g t e n befennt, 0οφ nur öas 3 u b e m f ) r i f t e n t u m oer» ftanöen toeröen 7 . Der £ieblingsjünget teptäfentiett alfo öas f j e i b e r ^ r i f t e n t u m , — frei« 1 3 h " mit einem öer beiöen 3uerft berufenen j ü n g e r (135ff.) 3U iöentifi3ieten, 2 beftefjt fein Η β φ ΐ ; f. S.70, 8. P a p i a s bei (Euf. h. e. I I I 39, 3—8. 3 Aus öet $ülle öet £iteratur f. Br., (Ejfuts iu 1323; Α. 3 ϋ 1 ϊ φ e r , (Einleitung in öas IK£' 390—423; bef. Π). ^ e i t m ü l l e r , 3 ϊ ί ? Π 0 15 (1914), 189—209. Reueröings © m o ö e o , Mistiea 169—192; t j i r f d } I I 130—190. 4 S. S . 4 5 f . ; in öiefem Sinne ift α η φ I3ol) h 3U nerfteljen. 5 Die oft genannten ©rünöe öafür anjufüijren, ift übetflüffig; ogl. öie Anm. 3 genannte £iteratut. i s genügt öer fjinroeis auf öie fltt, rote ber (Eoglift mit öet Übet» f i e f e r u n g g a l t e t , öie aus öer ganzen Interpretation öes (Eogs 0βϋΗίφ roitö. • ΙΠ. D i b e l i u s ($eftg. für Aö. Deifemann 179f.): Det £ieblingsjünget ift für öen iogliften öet „ ü y p u s öer 3üngetfchaft in feinem Sinne", öas „Urbilö einer jünger» fAaft, öie aus ©ffenbatungsempfängern (Dffenbatun^sträget τ η α φ Γ . So ift et η α φ £ o i ] y öet d y p u s öes oollfornmenen ©noftifets unö geiftigen 3«ugcn 3efu· Dgl. ® m o » ö e o , Mistiea 65: öer £ieblingsjünget ijt la tigura esoterico-misterica che deve giustificare nella sua pienezza la rivtiazione e l'ii terpretatione nuova della vita di Gesü." 7 Der GEnglijt fonnte a m Kreu3 η ί φ ΐ toie fonft öen £ieblingsiünget neben P e t t u s auftreten Iaffen, öa er η ί φ ΐ im Π)ί0βΓ{ριηφ 3ur Iraöition P e t t u s unter öem K t e u j er= (φβίηβη Iaffen fonnte.

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Cieblingsjüngcr. t j e r t e m n a l j l

lidj nicht fjinfidjtlid; (einer cölfifchen © g e n f ^ o f t , fonbern fofern es b a s eigentliche, 3U feinem echten Selbftoerftänbnis gelangte i ^ r i f t e n t u m ift Κ D a s Selbftbetoufctfein biefes o o n ben jüöifdjen B i n b u n g e n freien d ^ r i f f e n t u m s jeigt ftdj in ben beiben S j e n e n 1321-30 202-10, roo ber £ i e b l i n g s j ü n g e t n e b e n P e t r u s , b e m R e p r ä f e n t a n t e n i»es 3uben« d j t i f t e n t u m s , erftfjeint. (Er u n b rtidjt P e t r u s ift es, bet a n öer B r u f t 3 Φ liegt u n ö 3 e f u ITleinung ermitteln f a n n . U n ö i n eigentümlicher IDeife toitö 2 0 Ϊ - Ι Ο b a s D e r ^ ä l t n i s o o n 3 u b e n * u n b ijeibenchriftentum bargeftellt, b e t e n jebes in feiner IDeife — eben i n oerfchiebenem S i n n e — ben flnfprudj ergebt u n b ergeben f a n n , bem anberen „Doraus" 3U fein. S o ift aud; oerftänblich, bafe ber £ieblingsjünger feinen H a m e n erhält u n b m i t f e i n e m ber Ijiftorifcfyen j ü n g e r ibentifijiert to erben f a n n . (Er ift ein (Einbringling in i f j r e n Kreis, u n b er gehört bodj 3U ihnen. IDill fidj ber (Eoglift felbft in biefer ©eftalt barftellen? 3 n getoiffer IDeife tooljl, fofern er eben in fid} bas Selbftberoufjtfetn u n b Überlegenfjeits* gefügt bes f r e i e n fjeibend)riftentums t r ä g t , a b e r n i d j t feine P e r f o n , f o n b e r n feine S a c f j e toirb b u t d ; ben Cieblingsjünger r e p r ä f e n t i e r t . 3 n ber Darftellung bes legten IKahles 3 e f u ift bie ITCafjljeit felbft n u r flnlafe f ü r 3 e f u fymbotifdje t j a n b l u n g u n b f ü r feine IDorte, j u m a l bie IDeisfagung bes D e t r a t e s . Die IHaffoeit felbft fpielt feine Rolle, u n b b a m i t ift gegeben, baf) e i n B e r i c h t ü b e r b i e ( E i n f e f c u n g b e s i j e r r e n m a l j l e s f e h l t . D a s fdjeint bas Urteil 3U b e g r ü n ö e n : „(Es ftellt toof)l bie g r ö f e t e R ü d f i d j t s l o f i g f e i t b a t , bie 3 o l j feinen u m bie f y n o p t i f d j e Überlieferung beforgten £ e f e r n gegenüber fid; erlaubt hat, öafe er jebe flnfpielung auf b a s flbenbmaljl u n t e r l ä g t 2 . " EDie toäre biefe Rüdficfjtsloftgfeit 3U oerfteljen? Die apo» logetifdje flusfuntt, 3ot? „ergän3e" n u r bie S y n o p t i f e r u n b f ö n n e ben B e r i e t c o m ijetren» maf)I übergeben a l s feinen Cefern fjinreidjenb b e f a n n t , ift fabenfdjeinig. K e n n e n b e n n bie £ e f e t n i d j t aud; bie ©efdjiditen o o n bet IDeisfagung bes D e r r a t e s u n b Don ber Der« l e u g n u n g bes P e t t u s 3 ? Die Darfteilung bes 3 oh ift in fid; gefdjloffen, u n b a n f e i n e m © r t roäre ein piat) f ü r bas f)errenmai)I, bas, toenn es ü b e r h a u p t als Beftanbteil bes flbfdjiebsma^Ies gebadjt ift, b a n n aud; fein f j ö f j e p u n f t fein mufe 4 . fluch bie flusfunft, bafj ber (Eoglift bas £jetrenmaf)I a u s © r ü n ö e n bei flrfanbifjiplin Dcrfdjmeigt, ift n i d j t möglich 5 . Aber liegt benn toirflid) jene Rüdfid)tsIofigfeit o o r ? Unterlägt ber (Eoglift midlid) jebe f l n f p i e l u n g auf b a s flbenbmahl? K e i n e s w e g s ! D a s Urteil, bafe 3h «ine o o n 3 e f u s bei ber legten ITCafjljeit o o t g e n o m m e n e S t i f t u n g bet i u d j a t i f t i e η ϊ φ ί a n e t f a n n t e 6 , 1 U n t e r ben Begriff bes I j e i b e n A r i f t e n t u m s fällt alfo a u d ; bas p a u l i n i f d j e d r i f t e n « t u m ; u n b w e n n fdjon auf eine ijiftorifdje ©eftalt g e r a t e n w e r b e n follte, bie b e m (Eogliften öiefes freie d h r i f t e n t u m repräfentiert, fo ift B a c o n s Anficht: P a u l u s fei gemeint, ( α φ ί ί φ bie befte. Sie ift fteilidj unmöglich, ba bte joh. I d e o l o g i e u n b Begriffitdjfeit (bei aller fad)lid)en tljeologifdjen Derroanbtfchaft) feine ^iftorifcfjen Besiehungen 31« p a u l i n i f d j e n h a t u n b in t h t bie Huseinanöerfetjung m i t bem 3 « b e n t u m in oölltg a n b e r e r IDiife coli» 30cjen toirö a l s bei P a u l u s (f. 3. Β . πίστις i m i L I D B ) . IDie P a u l u s ift ber (Eoglift felbft „ffeibendjrift" in biefem S i n n e , aud; toenn er o o n © e b u r t h « 3 u b e getoefen fein follte, roas feine S p r a y e feht tnafjtfdjeinlid! macht. 8 I D i n b i f c h , 3oh- u n b bie S y n o p t i f e r 72. D o r t 7 0 — 7 9 ausführliche D i s f u f f i o n bes P r o b l e m s . s IRit Recht IDinbifd; α. α. gegen bie bis 3ur Doli* enöung 4 , erroies et ifynen feine £iebe. ITatürlicfj ift öas feine biograpiyifdEje Hoti3, als folle 3 Φ Heroismus öaöurcij djarafterifiert roeröen, öafj er öen Seinen „bis 3um legten fltem3uge" treu roar; fonöern es roill fagen, öa& aud) öas (Enöe felbft ηίφί$ anöeres ift als eine 2 a t öer Ctebe, ja öas notroenöige (Enöe, in öem öas begonnene Ciebesroirfen feine Dollenöung erfährt. Sein IDerf, öas IDerf öes ©ffenbarers, öas 3ιβ auf öie Ciebe öes P a t e r s 3ur tDelt 3urüdgefüf)tt roar, toirö fjtet 3um erftenmal ausörüdlid) als ®an3es 0 ^ φ αγαπάν φαταίίεηίίετί 5 , unö 3um erftenmal toeröen als ©bjeft öiefes αγαπάν ausbtüifltcf) öie ϊδωι genannt. 3n Kap. 3—12 mar 3 Φ IDirfen als Kampf mit öer tDelt unö als κρίσις geidjilbert, unö öie κρίσις roar π>ε{βηΗίφ als © ε π φ ί δ ε υ ΐ ΐ ί φ gerooröen. Οοφ roar in öer legten großen Reöe cor öem Doli Kap. 10 öer Sinn feines iDirfens als ein auf öie ίδιοι geriφtetes αγαπάν im Bilöe erfennbar gerooröen; unö am 5φΙη& öes ö f f e n t ^ e n IDirfens {jatte ίϊφ öie beftnitioe Sφeiöung Donogen, auf (Brunö öeren | ί φ ein enger 3ünger« frets um 3 φ δ 3Η{αηττηβη{φΙο{} (6βο-7ΐ)β. Hber erft Dom (Enöe f/er fällt öas oolle £ ί φ ί auf öas gan3e IDirfen: es roar im (Stunöe ηίφίε als ein αγαπάν τονς Ιδίους. Diefes αγαπάν gelangt jetjt im (Bebet unö in öen £^ίφίβ05Κ0εη 3U ent* falteter Darfteilung, in öer alles, roas bisher παροιμία roar, in παρρησία öeutlic^ roeröen foil (I629); nur η ο φ gelegentlίφ Hingt öas ©βηφίετηοϋη 1333 an in öer (Erinnerung, öafj jenes „3u fpät" (7M f. 821 f. 1235f.) jetjt I D i r f ^ f e i t roirö. 1 S. S.324; über öie fadjlidje ®leid)3eitigfeit oon 12as1331 17i f. S.324, 5. — Dafc mit 13i öie dritte (Epotbe beginnt, roäfjtenb öie beiöen elften (Σροφβη mit Kap.2 (f. 2i!) unö Kap. 7 (f. 7β. β) mtt öer Konftatierung beginnen, öafj öie Stunöe ηοφ nicht ba ift (ijo.), ift [φηκτΗφ ri^tig; öenn Kap.2 bebeutet nidjt öen Beginn einet (Σροφβ; unö Kap. 7 ift fein ftärieter (finfc^uttt als 4 « unö 1010. — ibenfomeniq ift βίηίευφίβηδ, öafe ίίφ 13i an i t 951 (föoguel, Ir.trod. I I 225, 2) oöet an £f 2211 (Cotfy) anlehne. 2 Dgl. als ©egenbüö etroa öen (Böipus in Sopfjofles Oed. Col. 3 Das μεταβήναι έκ τ. κόσμου tjat nid?t öen βίηίαφβη Sinn oon „fterben" rote in öen r a b b t n ^ e n Stellen bei Str.»8. unö SAU, itt öenen es φαιαΚβπ^ϊίφβιπ>βί(β αυφ ηίφΐ Reifet: aus öiefer IDelt. (is ift öie (Terminologie öes gnoftifφeπ ITTytfjos unö ift in feinet Korrelation ju feinem „Kommen" (f. S.224, 4) 3U oerfteljen; f. S.232, 2. 3u εκ τ. χ. τούτου f. S.258, 3. 4 ΕΙς τέλος Reifet f)ier jedenfalls ηίφΐ tote £! 18s ufro. „am (Enöe", „ ( φ ΐ ί β ρ φ " ; αυφ ηίφΐ roie Ψ 9i» ufro. „für immer", fonöern „bis 3um inöe", „bis juletjt" rote ΙΠ! 13i3 ufro. (ogl. αχρι τέλους Αρ!22β). Aber rote oft (3. B. 121} 2ie PfSal Ii) fann öas öen Sinn gemimten „bis 3um äufeetften", „bis 3 « DoIIenöung" (f. Br.); ηαφ BI.=D. S.302 ift „oöllig", „gan3 unö gar" öie „bell, weitaus ^äufigfte Beöeutung". 6 Das άγαπάν bjro. φιλεϊν 113. s. 3« ijat feinen 9ΐηπ0ί0^Ιίφ6π Sinn; f. ITT. Dtbelius, Seftg. für flö. Deifemann 181. • S. S.340ff.

3oh 13ι

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IDet ö t e Ιδιοι finö, braudjt η α φ Kap. 10 nidjt metjr ausgeführt 3U roeröen1. (Es fmö öie Seinen (10H), öie ihm öer Dater gegeben Ijat (IO29). Unö roenn [ie öer ©egenftanö feiner Ctebe finö, roäf)renö η α φ 3ιβ öer κόσμος öas ©bjeft öet £tebe öes Daters ift, fo ift öiefe Differenjierung fein IDiöerfprud), fonöetn facfc gemäfe. Hatütlid) richtet fid| öie t i e b e öes Sohnes roie öie öes Daters roerbenö auf öie g a n j e tDelt; aber öiefe £iebe ! o m m t 3ur Derroirflidjung n u r öort, too | ί φ öer ΗΙβη|φ iijr erfcfjliefet. Unö oon öem Kreife öerer, öie ί ί φ ii)t erfdjloffen haben, ift jetjt öie Reöe 2 . 3 n öer äußeren Situation roirö öiefer Kreis ό « φ öie jroölf ((Elf) repräfentiert; aber eben inöem hier η ΐ φ ί oon öen μαϋηταί, fonöem oon öen Ιδιοι öie Reöe ift, roirö 0βπί1ίφ, öafc jene öie Repräfentanten öer ©lau* benöen überhaupt finö®, unö 3 ^ 1 β ί φ , öafe öiefe unter öem © e ^ t s p u n t t öer roefenfjaft j u m ©ffenbarer ©efjörigen gefehen roeröen, öeren 3ugei)ötigfeit 3U iljm η ί φ ί im 3citlid)en, fonöem im feigen gegrünöet ift 4 . 3nöem n u n aber öie ίδιοι als öie έν τω κόσμω φαΓαϊίεπ{ίετί roeröen6, roirö öer Sinn öer Situation erft in pollem Umfang öeutlidj: ifjm, öet öie tDelt oerlä&t, ftef/en fie gegenüber als öie, öie η ο φ in öer tDelt bleiben. (Er läfet fie 3urü(f in öer tDelt®, unö fo geraten fie, öie 0 ο φ niemanö aus feiner fjanö foil reißen tonnen (lOae), in eine e i g e n t ü m ^ e Diftan3 3U iijrrt. Unö 0 ο φ foil geraöe 0 ^ φ öiefen flbfdjieö, öer öie Diftan3 fcfjafft, fein αγαπάν erft 3ur DoIIenöung g e b r a φ t roeröen! Damit ift ö a s ttf)ema öes Solgenöen geroonnen, öes ©ebetes roie öer Abf$ieösreöen. (Es ift öas CEfjema, öas {φοη 1220-33 präluöiert roar, öas Problem öes flb^ieös öes ©ffenbarers, öas Problem öet Diftan3, öie $rage η α φ öer Be3tef|ung öer ©laubenöen 3um ©ffenbarer, n a φ ö e m öie öirefte ρετίόηΐίφβ Be» 3iehung aufgehört hat. DasiEfyemaift a l f o ö i e 3 n ö i r e f t l ) e i t ö e t © f f e n b a t u n g 7 . Spe3iell aber ift m i t 13i ö a s © e b e t K a p . 17 eingeleitet unö φαΓαίίεπίίειί als Ηδ{φίε659ε&βί unö als flit öes άγαπαν. (Ein ©ebet öet Ciebe ift es forooljl als Bitte u m öie D e r r o t r f ^ u n g öer δόξα öes ©ffenbarers (D.1-5), roie als $ür= bitte f ü r öie ©emeinöe (D.6-26)8. 1 Unbegreiflich, rote ITCerjroegensyr« rä ίδια lefen roill, roas ftd} auf lu wtüd* bejielje: 3efus Derläfjtjefct fein Eigentum, öie IDelt,roieber,nacfjöem er es 3um äu&erften geliebt unö für öie Hielt eine et o e ^ i e b e n e (Erfenntnisobjefte nebeneinanberfteljen. Dielmefjt roirb ©inet m i t b e m A n b e t e n e r f a n n t , roie es bem © f f e n b a r u n g s g e b a n f e n oon 3of? entfprid)t; ogl. 1 4 · . Α η φ ift η ί φ ί etroa τον . .. ϋεόν p r ä b i f a t i o e s (Dbj. 3ugIeiφ 3U σέ unb 3U Ί. Χρ. ( B o u f f e t , K y r i o s 2 4 6 ; A . o. © a l l , ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΘΕΟΥ 1 9 2 6 , 4 5 9 ) ; f. 3U I 3 o f ( 5 i o . 1 S . S . 3 3 3 f . ; 345. — 3 u t S a $ e f. $ a u l f ) a b e r 5 6 f . 6 I i f. S . 2 5 . A l s ©egenftiid f. p i u t . d e I s . e t Os. l f . (f. u . S . 3 9 0 , 2 ) . 6 S. S.290. ' 832 f. S . 3 3 2 f f . 8 D . 4 f . ift S e i t ber Quelle, bet a n D . i α η ί φ ΐ ί ε ^ . D e t (Eoglift b ü t f t e t^n burd} b a s Iva ποιήσω unb bas πρ. τ . τ . κ. είναι etroeiiett fyaben. 9 Dafe im τ. γ. 3U έδόξασα unb η ί φ ί 3 u m J o l g e n b e n gehört, beroeift bet D e t s b a u unb bie antitljet. K o t t e f p o n b e n 3 3tni(d}en έπΐ τ. γ. unb παρά σεαντώ. ©benfo fottefpon« bieren δ δέδωχας unb ή εϊχον. — D a s επί της γης ift einem εν τώ χόσμω glei roertig; f. S . 1 1 7 , 6. 10 3 u Τ. εργ. τελ. f. S . 1 4 3 , 3. S t a t t τελειώσας Iefen Κ unb Θ ετελείωσα. — Die Derfic^etung, b a f j ber © e f a n b t e ben A u f t r a g a u s g e f ü h r t tjat, f i n b e t | ί φ ebenfo in ent-

173-5

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δ as bet Dater öem Sofjne „gegeben" 1 fyatte, ift }a öas κρίνειν unö ζωοποιεϊν, alfo öer Dolljug öer εξουσία2. 3 m (Offenbarer ftnö IHüffen unb Dürfen, Red|t unö Pflid)t, eines. Sein f)öd)ftes JTiüffen ift fein freiftes Derfügen; fein έργον ftebt jcnfeits öer Kategorie öer £eiftung 3 . IDie öie ijinroeifung auf öas Dergangene D.2 3ur IHotioierung öer Bitte D.i öiente, fo etjdjemt nun öie Bitte {και νυν κτλ.) als $oIgerung aus öem Der» gangenen; unö öas δόξασον roirö jetjt näfyer beftimmt: r f j δόξ·η f j εϊχον . .. παρά σοι*. Die Spacfje ift mytfyolocjifcfi: öer Sofyn r e t l a n g t δ α η α φ , aus feinem Gröenöafein roieöer in öie ^immlifdje {jerrlicfjteit erhoben 3U roeröen, öte tfym einft in öer P r ä e f i f t e n j eigen roar, — gan3 öer Denfroeife öes gnoftifcf)en IHyt^os entfpredjenö. IDas aber ift baöurcf) für öen (Dffenbarungsgeöanfen öes (Eügs gefagt? Beftefyt öas δοξασΰψαί 3efu öarin, öafc fein iröifcf)es £eben 3um €Scites (Blieb b e s D o p p e l o e r f e s l e f e n xai

δεδόξασμαι

ίν αύτοΐς.

D a s δτι b e g r ü n b e t η ί φ ί b a s δέδωκάς μοι, f o n b e r n b a s έρωτώ. D g l . b e n g f e t φ e n © e b a n f e n i n τ η υ φ ο ^ ί ί φ β Γ 5 ρ τ α φ β < D b S a l 3 1 « : „(Er ( b e r (Erlöfer) ^ α φ ί β φ ι η ( b e m i j ö d j f t e n ) b a r b i e S ö f ) n e , b i e b u r φ φ η g e t o o n n e n roaren." » S. S . 2 9 4 f . unb ogl. 1 6 u . 7

8

3 οίι 17β-π

383

Aber roenn es fo i|t, toeldjen S i n n fjat öann überhaupt öie $ ü r b i t t e ? Die 3 u * geijörigieit öer ©emeinöe 3U (Sott ift nid)t begrünöet — unö öarin ift öer ent* fdjeiöenöe ©eöanfe öes Hiytfjos preisgegeben — in ifjrer fosmifdi^iubftanjialen φύσις, fonöern in ©ottes esd)atologifd)er Offenbarung in öer ©efd)id)te unö in iffter (Entfdjeiöung für öiefe Offenbarung. S i e gef/ört ©ott n u r , infofern fie 3e|us gehört, ö. f). fie fyat iijrcrt Urfprung in öer (Eroigfeit nur, infofern fie an if;rem Urfprung in öem in 3 φ δ fid) üolfyeljenben esdjatologijdjen ©ejcfyefyen feft» fjält 1 . Dafe fie 3efus gehört, Ijat feinen S i n n nur öarin, öafj [ie eben öamit ©Ott gehört (τά έμά πάντα σά έστιν); öafe fie «Sott gehört, roirö n u r öarin roirflid), öafe fie 3«fus gehört ( r a σά έμά). S i e ftefyt, ö a jie fid) ©ottes Offenbarung i n ö e r (Entfcfyeiöung ö e s © l a u b e n s a n 3 e f u s aneignet, in öer Unfidjerfyeit alles gef^idjtlidjen S e i n s , öem fein unmittelbares ©ottesoerfjältnts gegeben ift. Aber fie ftef)t, ö a [ie fid) i m ©lauben an 3«fus © o t t e s O f f e n b a r u n g aneignet, in öer Döllen Sid)erf)eit öes Eötffens, öafj 3efus für fie oor ©ott ö a ift: er bittet öen Dater f ü r fie. και δεδόξασμαι έν αντοϊς και ονκέτι ειμί έν τω κόσμω" και αντοί έν τω κόσμω είσίν, κάγώ προς σέ έρχομαι2. Hod) öeutlid)er tnirö in öiefer Hlotinierung öie Situation öer ©emeinöe. IDoljl ift ihre 3ugei)örig!eit 3U 3efus gegrünöet in einer gefdjidjtlidjen (Entfdjei* öung; aber es ift öie (Entfdjeiöung für öas esd)atologifd)e ©efd)ef)en, nid)t f ü r eine beftimmte innergefd)id)tlid)e IlXöglidjfeit, für eti)ifd)e, politifd)e oöer tulturelle IDerfe unö IDerte. IDol)l Ijat 3efus in öer ©emeinöe feine δόξα*, aber nid)t roie ein ©rofeer öer ©efd)id)te, öer in feinen gefd)id)tlid)en IDerfen unö IDirtungen ©egenroart bleibt, „An öen 3 ü n g e m roirö fidjtbar, © a s 3«fus ift 4 ." Aber n>as ift e r ? (Er ift j a als ©ottes Offenbarer öer Hidjter öer IDelt, öie Knfrageftellung öer IDelt; unö fo f)at er in öer ©emeinöe feine δόξα, inöem aud) fie für öie IDelt ©erid)t unö ünfrageftellung beöeutet 6 . (Eben öas, roas öie IDüröe öer ©emeinöe ausmacht, öafj er in it)r cer^errlidjt ift, ö a s beöeutet für fie Sdjreden, ταραχή unö λύπη: öafe fie, obtooijl in öiefer IDelt, öod) nid)t non öiefer IDelt ift. D a s ift öamit gefagt, öafc er, öer in ifjr Derberrlidjte, nid)t mef)r in öer IDelt ift (D. 11). Seine δόξα ift in if)r nid)t fid)tbar gegenwärtig mie öie fjerrlidjfeit eines ITTeffias®. Sie ift roeltlid) überhaupt nid)t aufroeisbar oöer öod) n u r paraöor öarin, öaft öie ©emeinöe für öie IDelt, öer fie fremö ift, ein Anftofc ift. Die ©emeinöe fann fid) al[o oor öer IDelt nid)t ausroeifen. S i e ίαηη fid; aber aud) felbft nid?t iljres Befitjes tröften: ii)res ©laubensftanöes, il)res Dogmas, ifjres Kultus, ifjter Organi* fation. Dies alles l)at n u r S i n n , toenn es 3«id)en ifyrer (Entroeltlid)ung, nid)t ©enufc non ©egebenem ift. Der Offenbarer ift für fie nidjt in roeltlid) ©egebenem 1

Dgl. Saulljaber 57. 3n>etfellos liegt öie Q u e l l e 3 u g r u n ö e ; i^re $ o r m ift jeöod) nidjt fieser l)er3u« {teilen, f. 5 . 3 8 2 , 6 . 3 S t a t t δεδόξασμαι lieft D : έδόξασάς με, teas K o t r e i t u r ift, aber [ α φ ί ί φ l e i n e n Unter[d)ieö bebeutet (f. 1228 u n ö S . 3 2 8 ) . Sad?Itdj gleidjroertig ift infolge bes 3fl?9 s öer δόξα pon D a t e r unt> S o l j n α η φ ö a s εγώ σε έδόξασα oon D . « . 3 m 3ibg D o n D . i o f . aber fomtnt es a u f öie B e t o n u n g öer δόξα a n , öie 3 c f u s I?at, u n ö 3toar öauernö i n öer ® e = m e i n ö e ; öafyer öas P e r f . , tDäfyrenö D . « toie 1228 öer flor. ftefjen mufete. 4 6 Sehl. 3. S t . D a s roirö 1 6 e - u ausgeführt. * Diefe flnftbauung i|t ( φ ο η 1234 ausgeJproφen, f. S . 2 7 0 f . 2

384

flbfdjteösgebet

gegenroärtig: „ 3 φ bin ηΐφί mefyr in öer IDeit." llnö 0οφ ift [ie in öer IDelt! 1 Das ift ifjre Situation, öafe [ie als roeltlicf)e ©emeinfcfjaft ifjr e n t r o e l t ^ t e s Sein öurdjfüfjren foil. Unö es t/ängt für [ie alles öaoon ab, öafe {ie öas „unö ί φ gefye 3U öir" ι ί φ ^ oerftefje: öafc fie oijne ifjn, ö. i). ofjne jeöe ιοείίΐίφε S t ö r u n g , fein mufc, unö öafj jie geraöe öarin ifjre Sidjerfjeit finöet; öafc fie |ϊφ öeffen f r e u t , öafj er jum Dater geljt (1428). Ilun εηδίίφ ift öer Sinn öer $ürbitte όευίΐίφ gerooröen. πάτερ άγιε, τήρησον αυτούς εν τω ονόματι σου φ δέδωκάς μοι, \1να ώσιν ίν καϋώς ημείς]. Die B i t t e um Ben>af|rung ift ηαφ öem Dorausgegangenen of/ne rueiteres öeutlid? als öie Bitte, öie ©emeinöe, öie in öer IDelt ftef)t, cor öem Derfall an öie IDelt 3U beroafjten, fie in intern e n t w e h r t e n Sein rein 3U erhalten 2 . So toirö öie Bitte D.isff. roieöerfjolt, unö es 3eigt |ίφ, öafj öie Bitte um öie Be* toaljrung öer um öie Heiligung 9ΐβίφ ift. fjeiligfeit beöeutet ja ίφί. 3 e f u s foröert oon ©ott, öafe öie Seinen bei if/m fein follen, u m feine E^errlicfjfeit 3U [φαυεη (t>. 24) 4 . ΙΟεΙφεη Sinn fjat öiefe Bitte? Dafe fie im Sinne öer alten ίή0ϊ(φ= 1

1 S . S . 393. S . S . 396, 2. S . S . 394, 6 unö 3um Derf)ältnis oon πιστενειν unö γινώσκείν überhaupt S . 333, 6. 4 Statt ήγάπησας lefen D φ al a b r s y r ήγάπησα, eine formale flngleidjung an 1 5 » unö 3ugleid) eine (αφίίφβ an öas Dorausgefyenöe ίγώ lv αντ. xai ai> iv έμοί, ben jtörenö. 6 Das &έλω ift (φιοβτΐίφ im Sinne einer Iet)toilligen Derfügung 3U oerfteljen ( ® o ö e t ) ; öenn es Ijanbelt |ϊφ ja η ί φ ΐ um ein (Erbe, öas 3 e f u s ^interläßt. Hlart öarf α υ φ nidjt 3U einem ,,ίφ ι η δ φ ί ε " α6[φα)αφεη; öer flusörud i|t fefjr füijn: 3e[us, öer auf (Erben η ί φ ί ε oon [ίφ aus Ijat, fonöern nur öen IDillen öes Daters erfüllt (f. 4m unö f. S . 1 8 6 , 2), (teilt ^iet gIeίφjam eine $orberung an ©ott. (Es ift ein flusörucf öer 5ίφβΓ* Ijeit öes ©Iaubens, bafc er als öer D e r f ; e r r ^ t e f ü r öie Seinen öa i[t. • D.24 3eigt öen Stil öes 5ogli[ten. Das Subj. öes irflid?leit: εγώ είμι. an öer tDanö öes fjofes empotranfenöen IDeinftocfes oetanlafet rooröen roäre ( l a b n ; anöere berartige pfycfjologijdje Reflejionen bei Stettinger, üejtfolge 44). Aber natütlid; bietet bet CCitel άμπελος roie öer öes ποιμήν Kap. 10 öie TTTöglic^feit, metapborifäe unö οβ^Ιβίφβηδβ Rebe αη3ϋίφΙίβ|5βη. S. outb S aus öer Sülle öer ηιαη0αί|φβη parallelen Betfpiele bringt. ( Α υ φ bei öen iftanöäetn ift öer iebensbaum ein tDeinftocf; im übrigen roirö et je ηαφ 3eit unö Kultur o e ^ i e ö e n oot= geftellt, 3. B. als (Blbaum, als Dime, als (Σ(φe; f. aud? 3 R H I D 2 4 [1925], 116f.). 3um £ e b e n s b a u m ogl. aufeer Stbmet3et: Π). ITtannbaröt, Der Baumfult öer (Betmanen 1875; Aug. tDünfdje, Die Sage oom Cebensbaum unö £ebensn>af[er 1905; Uno Ijelm* berg, Det Baum öes £ebens (Annales Acad, scient. fennicae Ser. Β 16, 3) 1922; Aö. 3acoby, 3eit[d;r. für lTlif|tons!unöe unö Religionsmiffenfc^aft 43 (1928), 78—85; ID. Boette, tjanön>örterbud) öes öeutfAen Aberglaubens 5 (1932/33), 460. — Ober öie Auffaffung öes Ιΐιηιβηίφεη 6310. öes tttlöfets als IDeltenbaum f. (Σ. Käfemann, £eib unö £eib difrifti 1933, 69ff.; αηφ 5φ1ίβι, Relig. llnterf.48ff. — 3n öer φτϊί«ίφβη ffraöition lebt öer £ebensbaum in feiner Kombination mit öem (oielfacfj als tDeinftocf öargeftellten) Krem fort; ogl. Piper, Goang. Kalenöer, 3abrb. für 1863, 17—94; S· 3E. Kraus, Real=ttn}. öer φπ|«. Altert. I I 983ff.; ΙΟϋηίφε α. α. Φ. 23ff.; tj.Betgnet, ΙΠοηα1(φι. für ϋ ι φ ί . Kunft 3 (1898), 333f.; £. 0. Sybel, 3R&ID 19 (1919/20), 8 5 — 9 1 ;

408

Der roaifte IDeinftocI

ijei&t άληϋινή aljo jurtädjft im formalen Sinne ,,βφί", „toitflid}" im ©egenfatj 3um (Erträumten, Untoirflidjen 1 , fo bebeutet es 0οφ, roetl es um öte $rage ηαφ 6em £eben gefjt, 3 ^ 1 β ί φ „göttlidj", toeil es „roirflidfes" £eben nur bei (Sott gibt, öemgegenüber alles ιοεΜίφίηαΙϋΓΐίφε £eben nur Schein oöer £üge ift*. Auf öer einen Seite ftefyt öer κόσμος mit allem, roas er an £ebensmitteln bietet unö an £ebensfraft erfd/einen läfct, unö roomit er öas Cebensoerlangen öes Ιίΐεη|φβη trügt, ©etDife! öas £ebensoer!angen (oll (Erfüllung finöen, aber oon öer anöeren Seite f?er, ö. I). um öen preis, öa& alle oerfüfjreriid)en TRöglidjfeiten öes κόσμος als Schein erfannt unö preisgegeben ©eröen unö (tatt iijrcr öie eine öurd) öie Offenbarung erfdjloffene göttliche ΙΠ09ΐΐφίεϋ geroätjlt roirö: „öer roafyre £ ebenso bäum bin ί φ " . Die fann gejagt roetöen, öaf; i m ©lau« benöen „bleibt" öas χρίσμα I 3 o b 227, ©ottes σπέρμα 13of) 3β; öie ζωή αιώνιος Ι3οί) 3is; öie άγάπη τ. ΰεον I 3 o b 3ΐ7 (ogl. ©ÖSall4e). Auf öas Detbältnis ©ottes 3U 3efus an= geroanöt 1410. — flnöets, roenn oon öem i m ©Iaubenöen „bleibenöen" IDotte öie Reöe ift; öenn biet ift (aufjer I 3 o b 2 u ) öas IDott weniger als ^eilsgut öenn als $otöerung geöadjt, unö fein „Bleiben" i m ©Iaubenöen be3eiφnet öeffen üteue (5ae) 1 5 7 1 3 o b 224. — IDo öas μένειν έν i n einer Re3ipro3itätsfotmeI gebrauφt tnitö roie 1 5 i f . I 3 o b 2 2 4 324 413. i5f., liegt alfo infolge öet Differed Don 1. unö 2. eine geroiffe Pataöojie cor. — Süt öas re3tprofe Detbältnis 3Π)ϊίφβη öem ©Iaubenöen unö öem (Offenbarer ogl (DÖSal 810ff.: „Beroabret mein ©ebeimnis, öie ibt öarin beroabtt bleibt; Beroabtet meinen ©lauben, öie ibt öarin beroabtt bleibt; ©rfennet meine ©rfenntnis, öie ibt roabtbaftig oon mir erfannt feiö; Ciebet miφ inbrünftig, öie ibr geliebt feiö!" (Dgl. 283f.)

412

Der toaste IDeinjtorf

»erteilt finö, aud) menn öie (Sabe oon öer einen Seite öas Derljöltnis begründet ffat. Dielmefjr ift es öas Derljöltnis öes (Staubens; öer ©taube aber ift öie oor= betjaltlofe (£ntjd)eiöung, |ίφ unter Preisgabe eigenen Dermögens a u f ©ottes 2 a t 3U grünöen. D a s μένειν ift öas Derfjarren in öer Haltung öes (Blaubens; es ift treues Steden 3ur 5ad)e nur in öem Sinne öes ftets Std)iumfangen4afjens, 5 ί φ ' ί φ ε η ί ε η 4 α ί ί ε η 5 1 . Die geforöerte 2reue ift η ί φ ί primär ein ftänöiges Sein f ü r , fonöern ein Sein D o r t , η ϊ φ ί ein galten, fonöern ein Sicf]»f)alten»laffen, roie es öem Derljöltnis öes κλήμα ^ur άμπελος entfpridEjt. 3 n öiefem Sinne fann öas Derljöltnis ein rejiproles fein, ja m u f j es öas fein 2 . EDie aber oer^ält fid| öer 3 m p . „bleibet!" 3U öem t»on D.a „bringet $ η ι φ ϋ " ? Der x a d w g S a f y , öer öen ££)ara!ter eines reinen Dergleidjes f)at 3 , läfet ö a s Bleiben als öie Beöingung öes $rud)tbringens erjdjeinen, roöljrenö η α φ D.2 öas $rud)tbringen öie B e ö i n g u n g für öas Bleiben a m EDeinftocf ift. A b e r es entfptidjt eben öer Hejiprojität öes Derl/öltniffes, öafo beiöes gejagt roeröen fann unö m u f j 4 . (Es gibt fein Bleiben in itjm (fein ©efjaltentneröen) oijne $rud)t= bringen, aber aucfy fein $rud)tbringen ofyne Bleiben in ifjm (ofjne Sid)»^alten' laffen). IDas geforöert ift, ift ί φ ο η gefdjenft: öie ZTCöglicfyfett öer 3 u f u n f t , öie aber Dom ©laubenöen aud) ergriffen roeröen mufe. (Eben öesfyalb ift aud; beim flbfdjieö fein ©runö 3ur K l a g e ; öer ilbfdjieö bringt geraöe 3ur Klarheit, öafj öer Sinn öes Dergangenen öie 4ricf)liefeung öer 3 u f u n f t ift. So toenig aljo öurd) öas re3iprofe μένειν έν ein myftifrfjes D e r p l t n i s öer ©laubigen 3U 3 e f u s b e t r i e b e n i|t 5 , jo toenig ift öas „Bleiben" bei iljm CDrtljo» öojie, iird)lid)er Konjeroatismus 6 . Denn öer (Offenbarer ift nidjt öer Dermittler einer ein für allemal übernefjmbaren Cetjre; fein IDort ift nid)t ein D o g m a oöer eine Τ Ο β Ι ί α η Ι φ α υ η ^ , fonöern öas frei unö lebenöig madjenöe ©ffenbarungsmort, öas öie gan3e 4jiften3 neu begrünöet. D a s μένειν ift öas treue Durdjljalten in öer einmal getroffenen (Entfdjeiöung, öie ja nur als ftets neu ool^ogene öurφ» gehalten totrö. Unö e n t f p ^ e n ö reöet öas κάγώ εν νμϊν η ί φ ί oom roelt* u n ö geiftesgefditdjtlidjen $ortn>itfen 3 Φ in öer djtiftlidjen K u l t u t unö Κ κ φ ε , fonöern beöeutet öie Der^eifeung, öafj er ftets ©runö unö Urfprung öer ITCögtidjfeit öes £ebens bleibt. mit 0.5 fet;t öie Reöe neu a n 7 : εγώ ειμί νμεϊς ο μένων ούτος

ή άμπελος, τά κλήματα. έν έμοι κάγώ έν αντω, φέρει καρπόν πολύν.

1 Das μένειν ift alfo nidjt mit öet fonft im Π Ϊ geforberten fo getoifj öas μένειν öes (Glaubens öie υπομονή einfd)Iiefjt. 2

S. S. 411, 3.

υπομονή

iöentifd),

Das 3eigt öie Kotrefponöenj mit όντως; öas κα&ώς aljo anbers als 13 34 ujro. Der fdjeinbare IDibetfpruc^ gibt feinen flnlafc 3U Iiterarfritifdjen S$eibungen, [onbem ift getabe öie Pointe. 6 S. S.290f. flnbers B o u f j e t , Kytios 177ff. IDeil er ben d^arafter 3e[u als bes ©ffenbarers bei Jolj oerfennt, rounbert er |ίφ benn αιιφ, baf) 3of; fa[t nur eine 3efus= fliyftif unb faum eine ©ottesmyfti! fenne. • So in bem formal nalj oertDanbten Stüd ITIanb. £it.217: „Bleibet feft unb ftanb* Ijaft bei mir, meine Betannten, . . . meine greunbe, . . . oetänbert nidjt (bie Rebe) meines TTCunbes . . . " 7 Die XDieberljolung bes εγώ είμι entfptictjt bem Stil ber (Dffenbarungsrebe, f. 6M. 47. 51 IO11.14; f. aud) S. 258, 2. 3 4

3ot) 154-β

413

Der (Seöanfe oon D . i ift jetjt als Derfyei&ung formuliert, öie im 3 " g e bes ©anjen freilief) ber ITCafynung fuborbiniert ift, toie es ber 3ufat; ηοφ betont:

o r t χωρίς

εμον

ov δύνασθε

ποιειν

ονδέν1.

tlatürlid) ίαηη ber ΤΠεηίφ

χωρίς αντοΰ es rooijl 3U allerlei tedjnifdjen unb moralifdjen £eiftungen bringen. Aber fjier ift nidjt „oon natürlichem unb roeltlidjem £eben unb IDefen, fonbetn Don ben Stützten bes icangelii" bie Hebe (£utf}er). Unb angefidjts beffen ift alles anbere ein ονδέν, — md)t im £id?te eines Peffimismus ober Quietismus, fonbern auf ©runb bes IDiffens um bas toirfltdje teben bes ITIenfcijen, eines IDiffens, bas bie l ^ f t e Kraft 3ur 2 a t enthält, roeil es ηίφί an bie £eiftung 3U benien braucht unb bes^alb con ber l)emmenben flngft befreit ift; eines IDiffens, bas allem toeltlidjen 2 u n erft feinen Sinn geben ϊαηη. So entfprid)t bas χωρίς

έμοϋ . .. ονδέν bem χωρίς αντοΰ έγένετο ουδέ εν: ber XTTenfd) ift ®efd)öpf unb

Derbanft fein Sein bem IDorte (Bottes 2 . (Er f)at fid; nidjt felbft in ber fjanb unb ίαηη |ίφ leinen Anfang fetjen. 3 m ©lauben ift ber ilTenfd? in bas oerlorene 5φδρίΜ^5οεΓί]0ΐΙηί5 3Utüdgebrαφt, inbem er Derftefyt: χωρίς αύτοϋ ονδέν.

Ο. 6: έάν μή τις μένη έν έμοί, έβλήϋη έξω ώς τό κλήμα και έξηράν&η3.

H e b e n bie Derljeifeung tritt bie Drohung 4 : roer ηίφΐ treu ift, D e r f ä l l t ber Derniφtung. Diefe beftefjt in ber (Trennung oon bem bas £ e b e n cermittelnben Stamme. IDeber bebeutet bas βληϋηναι έξω ίίΓφΙίφε iffommunifation, ηοφ geljt bas Derbrennen auf bas fyöllifdje $ e u e r 5 . Die Dernίφtung ift [φοη an bem ιηίτίϋφ, ber nur äufeetlidj 3ur ©emeinbe gehört, in IDaf)rf)eit aber ουκ εξ ημών 1 Oer Ö T c S a t j , ber fid; nidjt in ben Rfyytfjmus fügt, ift 3ufa'ts bes (Eogliften 3um l e j t ber Quelle. Das ό μένων e n t f p ^ t ben Partijipien 635.47 812 II25 1 2 « bjro. öen Partijipien mit πάς (f. S. 409, 2). Die Sortfüljrung bes έγώ-εΙμι-Sa^es burc^ Parti« jipien e n t f p ^ t bem Stil ber ©ffenbarungsrebe (Proolss Sir 242if. ©bSal33i2); meift folgt bem oerfjeifjenben Part, antit^etifd^ ein brofjenbes (ogl. |φοη ben Aufbau Don P r o o 2 ; ferner Proo 835f.; Propljetenrebe b e t ©rig. c. Cels. V I I 9 p.161, 12ff. Koetjd}.; Kerygma Petri bei d i e n t , fll. Strom. V I 48, 2 p. 486, 9ff. St.; Pf.CIem. Horn. 7 p. 15, 16ff. £ag. Sefjr Ijäufig in ber manbäifφen Citeratur f. S. 409, 2 unb Kunbfin, dtjaraiter 257f.). (is oerftefjt |ίφ Don felbft, bafc für bas Part, ein Relatiofat; eintreten ίαηη ( 4 u 13otf 2s; ©rig. c. Cels. f. 0.; C. Herrn. 4, 4f., reo bas εφβτηα in Ββπφΐ um» gefegt ift> ober ein ε'ea»Sab binetn. 3 u r Kooröination oon K o n j . flor. unö g u t . f. litt 525 p f j i l 210f. (Epb 6 3 ; BI.=D. § 3 6 9 , 3 ;

3ot| 156-9

415

Derfyerrlidjung öes Daters 3ugleid) öie öes Sohnes ift, jo lenit öie Sdjlufjroenöung 3um Anfang (1331 f.) 3urüd unö beantroortet in überrafd(enöer tDcife öie be* örängenöe Srage öes flbfdjieös: (ein δοξασϋηναι, öas ifyn Don öen Seinen 3U trennen fdjeint, eint iijn geraöe mit ifynen; öenn öurcfj iljren (Blauben ift er Der* Ijerrlid;t. Aber nod) in anöerer tDeife lenit öie Sdjluforoenöung 3um Anfang 3U* rüd, inöem neben öas ha καρπόν πολνν φέρητε Jtatt eines καΐ εγώ δοξασϋώ εν νμϊν (ngl. 17ιο) öas και γένησ&ε έμοί μαϋηταί tritt. Damit ift öer flnfdjtufj an 13 35 geroonnen: öie Dereinigung mit öem (Betrennten oolfyefyt fidj in öer 3üngerfd)aft; unö η α φ D.4-6 ift öas μαϋητής είναι in feinem raöifalen Sinne als öas gegenjeitige μένειν εν öeutlid) gerooröen. Damit ift aber 3ugleiom 3 ü n g e r g e f o r ö e r t e B l e i b e n in öer £ i e b e Reifet, öafe er i n öer e m p f a n g e n e n £iebe, i m ©eliebtroeröen D e b a t t e n foil, öafc, roie ί φ ο η D.4 Jagte, feine .9 ff. eben D.2. ίΓ!1ίφ öiefen Dienft e m p f a n g e n , roenn jie „feine © e b o t e g a l t e n " , öie in tDatyr^eit ja n u r e i n © e b o t f i n ö 7 , ö a s © e b o t ö e r £ i e b e (D.12), — roenn alfo fein S e i n f ü r fie 3 u m b e f t i m m e n ö e n ©ejetj if/res £ e b e n s roirö8. B r i n g t ö a s τηρεϊν öer έντολαί ö e m 3 ü n g e r alfo i m © r u n ö e 3 u m Beraubt« fein, roas er e i g e n t l i φ ί φ ο η ift, fo b a t öie ITlafynung 3 u m τηρεϊν η ί φ ί öen S i n n , φ η in öie S o r g e u m [ ί φ felbft 3U ftellen; fie ftellt ifjn nielme^r in öie $ r e u ö e , roie es D . 11 a l s öen S i n n öer IDeifung öes © f f e n b a r e r s a u s ö r ü c f ^ e r t l ä r t 9 : Iva ή χαρά ή εμή εν νμϊν fl. S e i n e $ r e u ö e foil 3U öer i f j r e n roeröen, Ö. ή. in öer D e r b u n ö e n f j e i t m i t iljm roirö ifjnen öie e s φ a t o I o g i f φ e (Ejiften3 g e f d j e n f t , öie iEjm eigen ift, — roie fein ©ebet es f ü r fie erbeten ^ a t t e 17i3 1 0 . U n ö έ φ η ί ί φ 1

S. S.119f„ be|. 119, 3. S. S. 412. Dgl. (DÖSal 822: „... bleibt in öer Ciebe öes ijerrn, 3br (Beliebten in öem (Beliebten, 3I?r Beroabrten in öem £ebenöigen, 3fjr irlöften in öem of)I nur Korr. fein. 4 Dafe es etroa ηοφ größere £iebe roäre, fein £eben für bie §einbe 3U opfern (Röm5eff.), bleibt im 3fb9 aufjer Bettadii, in bem es (ίφ ja nur batum tjanbelt, bas άλλήλ. άγ. beret 3U cbarafterifieren, bie als $reunbe oerbunben finb. Der Sinn oon D.13 ift im 3fb9 ber: Keiner erroeift feinen Sreunben größere £iebe als ber, ber für fie fein £eben hingibt. — IDie bie oot= unb aufee^riftlidje IDelt bie tiebesforberung fennt (f. S. 404), fo fennt fte ηαίϋιΐίφ aud; bie ^ödjfte ΙΤίδςΙίφΙεϋ, ben l o b für tlnbere (3. B. (Eyrt. 6, Iff.; Diel)l, ΑηφοΙ. £yr. ©t. I 9f.). Das fpejxf(φ (ϊ^πΜίφβ ift allein bie Be= grünbung ber $orberung unb bie biefer entfpre^enbe D e r m i r f ^ u n g (f. S.404f.). 6 ©ulin 58f. fagt mit Κβφ^ bajj ()'« ' n oerbüllter $orm αυφ bie £eibensnaφfolge geforbert ift. • i s gebt ja bas ©ebet noraus mit bem νπέρ αντών 17ι». flusbrüdliφ ift es gefagt I 3 o b 3ie. 7 D.13 enthält alfo in {ίφ einen hoppelten Sinn ( n a t ü r ^ feine 3toeibeutigfeit im Sinne oon 2is ufro., f. S. 89, 2), unb 3n>ar gilt ber eine für ben 3fb9 mit bem Doraus* ge^enben, ber anbete für ben 5fb9 bem $o!genben. ΙΙίφΙ ieboφ bat D.13 einen „iigentoert", ber bem 3fb9 fremb märe (Dibeltus, geftg. für Deifemann 168ff-)- i s ift aber n>oI)I mögliφ, bafe D.13 eine umlaufenbe ©nome aufgreift (ober auf fie anfpielt), in xoeldiex oon £iebe im allgemein menjφliφen Sinne bie Rebe roar.

418

Oer roaljre IDeinftod fie f d j o n f i n b ; ö a s έάν

roas

I j a t a l f o ö e n g l e i d j e n ( I f y a t a f t e r roie ö a s i n D . i o , u n ö

ber ( B e ö a n f e e n t f p r i c f j t D . 2 , roie ö a s νμείς φίλοι μου έστε ö e m ήδη νμεϊς καθαροί

έστε

D . 3 e n t f p r i d ) t . H e u ift jet)t n u r , öafc ö i e D e r b u n ö e n l / e i t m i t ö e m O f f e n » b a r e r , ö i e f ü r b i e © l a u b e n ö e n ö e r C e b e n s g r u n ö ift rote ö e r 3ff?g ö e r R e b e m i t ö e m IDeinftocf (D.2), u n ö ö i e D.io a l s ö a s B l e i b e n i n f e i n e r C i e b e b e j e i d j n e t roar, j e t j t b u r d ) ö e n B e g r i f f ö e r S r e u n b f d j a f t d j a r a f t e r i f i e r t roirb1. £ l n ö e r f j a n ö b i e f e s B e g r i f f s roirö D . i s f . g e n a u e r e n t r o i c f e l t , roas ö i e D e r b u n b e n f j e i t mit bem O f f e n b a r e r f ü r ben 3 ü n g e r bebeutet; u n ö auf öiefem fjintergrunöe roirö ö a n n ö a s © e b o t o o n D.12 i n D.17 a b f d j l i e f e e n b roieber a u f g e n o m m e n . D i e B e b e u t u n g ö e r D e r b u n b e n i j e i t m i t j e f u s roirö buret) ö e n φίλος"Begriff i n f o f e r n g e l l ä r t , a l s ö e r φίλος ö e n © e g e n f a t ) j u m δούλος b i l ö e t (D. 15). D e r „ $ r e u n ö " ift a l f o ö e r $ r e i e , u n ö j r o a r ift f e i n e $ r e i f j e i t n i d j t a n ö e r s o e r f t a n ö e n a l s 831-36, n ä m l i d ) a l s ö i e i n ö e r ( O f f e n b a r u n g b e g r ü n b e t e e s d j a t o l o g i f d j e © a b e 2 . D e n n roie b i e f e 8 3 2 a u f b i e ( E r f e n n t n i s b e t „ t D a i j r i j e i t " 3Urü ^ t i g u n g e n ( I I K o r 1124) u n ö flusfdjliefcung a u s öer S y n a g o g e b e g n ü g t e , [onöern ö a s felb* ftänöige B e f i e l e n öer φ π | Η ί φ ε η © e m e m ö e n als eine K o n t u r r e n 3 e m p f a n ö , öie m a n 0 υ τ φ flnilage bei ί)βί0ηί}φβη B e f j ö r ö e n η η [ φ α 0 Η φ 3U machen ( υ φ ί β 8 . fln [οίφετη Sdjicifal ö ü r f e n öie 3 ü n g e r 3 « f u f e i n e n flnftofc n e h m e n ; jie a>iffen ja — tote D. 3 m i t faft roört^er IDieöerfjolung oon 1521 g e j a g t roirö8 — , roorin öie $ e i n ö ^ a f t öer W e l t b e g r ü n ö e t ift. Der Sat$ ift eine Parentfyefe, η α φ 1

S. S. 254, 10; 416, 9. 3 u axavd. f. S. 341, 2. 4 s fann fpejiell Ijei&en: 3um Abfall in öer Derfolgung Derfüijren; IHf4i7 parr. Hit 2410 ITC! 14z?. 29 par.; Htart. Petri 3 p. 82, 22. 3 Dgl. 922 1242 unö f. S. 254, 10. 4 Das Problem bes Detljältniffes öer dfjriften unö öer djriftlidjen ©emeinben 3um Synagogenoerbanö mar naturgemäß für öie juöen* unö bie fjeiöencfjriftlidjen ®emeinöen gan3 oerfdjteben unö ebenfo für bie Derfdjtebenen Seile ber ©ifumene. P a u l u s oerfteljt bie εκκλησία als bas roaljre j f r a e l (Φαΐ 6ie, ogl. Pfyil 33), nidjt als eine neue Religions» gemeinfdjaft. XDietoeit er bie φιί[Ηίφβη ©emeinben innerhalb bes Synagogenoetbanbes 3U galten fudjte, ift ntdjt beutlid;. Dafe er ben 3ff)g η ϊ φ ί oon ootnljerein abbrad;, 3eigt I I Kot 1121 f. 3ebenfalls fteljen feine ©emeinben rtidjt mefjr imSynagogenoerbanb; unö es fdjeint aud} nidjt, bafc fie (ίφ n u t infolge oon 3®ang aus tqm gelbft Ijätten. $ ü r Paläftina be3eugen litt 13s parr. £{622, b a | [ίφ bie φπ(Ηίφβη ©emeinben 3unad)ft innerhalb ber Synagoge fonftituierten unb iljre Selbftänbigieit nur infolge bes Aus« fdjluffes erlangten. Das ©letdje be3eugt für bie ijelleniftifdje IDelt in geroiffem Umfange Act unö roirö für Kleinafien aus Ap! 2 9 3U ΙφΙίε&βη fein. 5 'Αλλά = „ja fogar" roie II Kot 1« 7 n ; Bl.=D. § 448, 6. — Syr» las και, roas ITCetj ebenfo rote bas $ u t . έλενσεται at3eptiert. — 3 u ώρα ίνα f. S. 324, 5; 3U ώρα als betetminiertem 3eitpunft f. S. 81, 4. β 3 u öer eigentlich intorreften Detbinbung Λατρεία» προσφέρειν (λατο. ift öie Ijanblung bes Dienftes) oetgleidjt Br. bie IDenbungen δεήσεις unb εύχήν προαφ. ^ b 5t, 3ot. bell. 3, 353. 7 Dgl. H u R 21 (191a): „ . . . bafc jeber, bet bas Blut ber ©ottlofen oergiefjt, ift roie einer, ber ein Opfer batbringt" (Str.=B. 3. St.). 8 Dgl. Act 17sff. 18i2ff.; IHart. Pol. 13, 1; 3uftin Dial. 95, 4; 110,4; 131,2; 133, 6. Der (Eoglift benft 6 ο φ roo^l an foldje fyjtematif^e Befämpfung ber d r i f t e n , nidjt an ein3elne (Ereigniffe, in öenen bie 3uben e i g e n n ^ t i g d^rtften töteten (Step^anus Act 8iff.; 3afobus 4uf. h. e. I I 23, 17f.) ober 3U töten f u g t e n ( I I K o t l l 2 5 Act 14i»), roenn bergl. aud> immer roieber notiommen m o φ t e roie im Aufftanb öes ΒαΓίοφ6α. Dgl. 3uft. Dial. 16, 4 : ov γάο εξονα(αν εχετε αύτόχειρες γενέα&αι ημών δια τους ννν έπικρατοϋντας. οσάκις δέ αν έδννή&ητε, και τοντο έπράξατε. ' Dafe D, 3 in syr" fefjlt, Ijält IRetf für u r f p r ü n g ^ . 2

3of? I61-5

429

ber 0 . 4 a rrnt bem άλλα ταϋτα λελ. νμ.1 ben ©ebanfen Don D.i roieberauf» n i m m t , jo ben g a n j e n flbfdjnitt 3um (Σηbe i r i n g e n b . fln Stelle bes negatioen ίνα μη σκανδ. tritt jetjt bas pojitice Iva . .. μνημονενητε αυτών, anbeutenb, bafc bie 4fiiten3 bes 3 ü " 9 « t s auf bie „(Erinnerung" gestellt ift, roie es ja 311t Auf* gäbe bes P a r a f l e t e n gehört, 3U erinnern (1426) 2 . Das IKotio biefer burd) bie Iva*Sätje D.i unb D.4 betonten 3eitgefd)icf)tlid)en IDeisfagung ift offenbar weniger bas apologetijd)e in bem primitioen Sinne, bafe bas S a t t 1 " " öer Verfolgungen besfyalb feinen flnftofc bereiten barf, toeil 3 e f u s es fd)on porausgeje^en unb «gefagt !jat, fobafe ber flnftofe burd) bas IDiffen u m bie blofe f a f t i f d j e uorausgefagte Itotroenbigfeit ü b e r a u n b e n roäre3, — als nielmefyr bie flbfidjt, bas (Scfrfjctjen als f a d j l i d ) notroenbig begreiflid) 3U madjen, roas ja bie Parentlfeje D.3 ausbrüdlid) betont 4 . Die (Erinnerung an bie oon 3 e f u s gefprodjenen IDorte öffnet bem 3ünger ben Blid f ü r bie ITotroenbigfeit bes i e i b e n s unb gibt itjm bamit bie Kraft 3U feiner Überroinbung. 2. D a s © e r i d j t ü b e r b i e I D e l t : 164b-n. a) D i e S i t u a t i o n b e r 3 ü n g e r : 164b-7. Der (Eoglift lenft 3urü(! 3U ben 1526 oerlajjenen IDorten jeiner Quelle oon ber μαρτυρία bes P a r a f l e t e n 5 . 3 n feinem 3(f)9 bebeutet bieje μαρτυρία bie Krönung bes gan3en flb^nittes, roeil in il)r bie Aufgabe ber 3ünger, bie fie in Derfolgung unb l o b f)ineinfül)tt, ifjren Sinn unb iifre Rechtfertigung erhält: im IDirfen bes P a r a f l e t e n , b. i). aber in ber IDirffamfeit ber 3ünger, ooltyefjt fid) ber Sieg öer (Offenbarung über bie IDelt unb bas ö>erid)t belt IDelt. Diefe Der» fjeifeung [teilt ber (Englift aber nidjt n u r auf ben buntlen fjintergrunb ber Der« folgungen (16i-4»), [onbem et »ergtöfeert bas Dunfel nod), inbem et D.4b-7 bie Situation ber 3 ü n g e r als bie ber Derla[fenl)eit unb S t a u e r djarafterifiert. Die Pointe oon D.4b-7 ruljt in D.6b. 7, burd) roeldje Derfe bie paraflet*Der* fyeijjung D.e-n oorbereitet roirb. 0 . 4 b ift eine etroas ge3roungene Übergangs« toenbung, burd) bie aus bem ©egenjatj έξ αρχής — νϋν δέ bie Situation bes flbjd)iebs gewonnen roirb6. IDäl)renb m a n nad) D.i-4a erroartet: „ 3 e ^ t abet, ba id) fortgebe, mufe id) es eud) [agen", leitet bas νϋν δ έ υπάγω προς τον πέμψαντά με ( 0 . 5 ) nid)t 3" einet foldjen flusfage ü b e r ' , (onbem fülprt auf bie Situation ber 3ünger. 1 Das αλλά feifit D* syr» ([. Bl.=D. § 448,3). Das erfte αύτών fe^lt « D s j r « , bas 3toeite D syr β. Beibes 3ufällige ober tDilliiirlirfje ©miffionen. Φ6 man bas erfte αΰτών auf bie eben gerebeten IDotte bejie^t ober auf bie 3uben (3U beren ώρα mären 2t 7t 3u Dergleichen), roie Sd)l. meint, ber bas 3roeite αύτ. ftieid)t, bleibt fid) gleid). 2 Die flusbrudstoeife ift umftänblid). Das barf nicf)t ba3u Derfü^ren, bas ejplif. ότι für fal[d)e Überfettung ftatt ä 3U halten (Burney 75f.) ober bas unbetonte unb in syr s fcfjlenbe έγώ 3u betonen ober es als „törid)t" 3U ftreidjen (ITierj); es ift pleonajtifd) rote 0.7 unb öfter; f. Burney 79—82. 3 Dgl. 3uft. Apo). 33, 2: α γαρ ?Jv άπιστα xal αδύνατα νομιζόμενα παρά τοϊς άν&ρώποΐζ γενήοεο&αι, ταντα ό $εός προεμήννσε διά τον προφητικού πνεύματος μέλλειν γίνεσ&αι, ϊν δταν γένηται μη άπιστηΰή, άλλ' έχ τον προειρήσ&αι πιστευ&η. 4 5 S. S. 365 3" 13ιο. S . S . 425, 4. • 3u έξ αρχής f. S. 427, 2. Statt δτι mödjte Burney 78 lieber οτε lefen; f. S. 324, 5. 7 Der Satj ταντα . . . ημην trill alfo nidjt begrünben, bafe bie IDeisjagung bes 3iingetleibens erft an biefer Stelle bes gs begegnet, — etwa gar im Unterfdjieb oon ITlt,TOOfie fid) fdbon Kap. 10 finbet (£oify); fonbern er bat feinen 3®ed barin, bafe er „bem ©ebanfen Oes Sortgebens unb baburd) begrünbeten Kommens bes Parafleten 3um flnfnüpfungspunft bient" (Br.).

430

Das ©eridjt über öie IDelt

4s ift öas vvv feines flbjdjieös, öer für ifjn öie Stunöe öet (Erfjöfyung ift1. Aber öeffen geöenfen öie 3ünget nidjt; fie bliden nidjt auf tijtt, fonöern auf {ίφ: ουδείς έξ υμών ερωτά με κτλ. (t).6). Sie fragen nidjt2, rooi/in er gefjt — öieflntroortroäreja: 3unt Dater; unö öamitroäreöas Rätfel gelöft —, fonöern |ie ftetjen in λύπη, to eil fie in ifyrer Hot netlaffen fein roeröen3. Die Überroinöung öer λύπη aber fann teine tiinftlidje Befd)tDi(i)tigung fein; fie fann nur öaraus eru>ad)fen, öafc öie Hottocnöigfeit öer Derlaffenf/eit oerftanöen roirö: αλλ' εγώ την άλήϋειαν λέγω ύμΐν, συμφέρει ύμϊν ίνα εγώ άπέλ&ω (t>. 7)4. Die λύπη öer 3ünger beruht auf einem ITIifeDerftänöms; fein IDeggang roäre, roie 14-2» es Jagenroirö,getaöe ein (Brunö 3ur $reuöe. IDarum? εάν γ άρμη άπέλ&ω, ό παράκλητος ού μη ελϋτ] προς ύμάς' εάν δέ πορενΰώ, πέμψω αυτόν προς υμάς5. 3η mytijologifdjer Reöeroeife roirö gefagt, öafe öie (Offenbarung, öie in 3efu IDirien gefcijai?, iljrert Sinn, roirilidje, ö. I}. abfolute Offenbarung 3U fein, nur behält, toenn fie öen Gljarafter öer 3u!ünftig!eit behält. Dafe öer Paraflet öer ©eift ift, in öeffen IDirien }ίφ 3 Φ Offenbarung roeiteroolfyeljt, roar 1526 |φοη gefagt rooröen unö roirö 1426 ηοφ öeutlidjer roeröen. IDie fid) öiefes IDirfen Doltyefft, roirö D.e-u alsbalö gefagt roeröen. Aber norljer roirö D.? öie Doraus» fetjung öafür öeutlid) gemadjt: öerfyiftorifdje3cfus mufe fdjeiöen, öamit fein Sinn, öer ©ffenbater 3U fein, rein erfafet roeröe. (Er ift nur öet Offenbarer, roenn er es bleibt. (Er bleibt es aber nur öaöurd), öajj er öen (Beift fenöet; er fann öen (Seift nur fenöen, roenn er gegangen ift. Sadjlid) ift öie flusfage gleiφ* beöeutenö mit öer anöeren, öafc 3efus 0 « φ öen 2oö ertjöfjt 630). oerljerr^t roeröen mufe, um öer 3U fein, öer er eigcntlicEj ift. (Es ift Aar, öafj öer CEoglift rtidjt öie einmalige ^iftorifrfje Hkft^ieösf3ene ρίϋφο* Iogifd; fd)ilöern ©ill, fonöern öafe er öas grunofätj^e Derfyältnis öes 3üngers 3um Offenbarer auf3eigen ©ill6. (Es ift ηίφί ein τηεη{φΙίφ=φεΓί0ηΙίφ65 Der* Ijältnis, roie man es 3U anöeren ΙΠβη{φβη geroinnen fann, — roeöer für öie erften 3ünger ηοφ für öie folgenöen Generationen. IDirö er für jene erft in Dollem Sinne öer (Offenbarer 0α0Μφ, öafj er oon ifjnen fcijeibet unö iljren Β lid oon feiner menfφIiφen ©egenroart löft, fo fann er es au φ für öiefe ηίφί 0α6υτφ roeröen, i s ift öas νϋν Don 17i3 1231 133i; pgl. öie ώρα oon 12ü3 13i 17i. Dafs gemeint fei: „3t)t fragt nidjt, toeil jetjt jeber oon eud? meij}, tooljin ϊφ gefje" (B. IDeife), ift eine unfinnige Korreftur öes Jtejtfinnes, Deranlafjt öurd) öas Beftreben, öen Ifiöetfprucf) mit 133β 14s (too ηαφ öer jetzigen (Drbnung öes lejtes öie 3ünger bod} gefragt I?aben) αι^υςίείφεη. 3n. ηβΓ^φί öenflusgletφöutch öie Auslegung, baf; öie Stage öes Eljomas 14s „fein teilneljmenbes $ragen ηαφ öem Sc^idfal 3 Φ " fei. 3 Das ταϋτα λελαλ., in öem D.i unö 4»roieberaufgenommenrotrb,bejie^t (ίφ auf öie ZDeisfagung öer Derfolgungen; aber ange^ts D. J, motauf öie Rebe losfteuert, unö ange^ts öer Situation öerflbfdjieösreöenüberhaupt, ift 3U x>erftet?en: „3i?r feiö oort Stauer erfüllt, baf) ifyr öiefes alles oijne ηιίφ, oon mir oerlaffen, 3U beftefjen Ijabt." 4 Das εγώ ift beiöemale oljne (Eon; f. Burney 79—82. Das τήν άλ. λέγω l)at öen formalen Sinn: es ift tualjr,roasίφ fage; alfo etroa = αμήν αμήν λέγω ύμϊν. 3u ουμφέρει Iva f. S. 314, 3. Das erfte άπέλ-frω ftatt Präf., f. Raδermaφet 178. 5 Statt ού μι) έλ&τ) lefen NKDpl: ουκ ελενσεται. ' IDirö öies oeriannt, fo ift öas Urteil Carpenters begreiflich, öafe öie Stage ηίφί Γβφί beantroortet roeröen fann, roarum eigentlidj öer ©eift ηίφί ίφοη 3ur 3eit öes iröifc^en Cebens 3efuroirffamtoeröen tonnte. 3umal öarf man ηίφί öie Stage auf» roeifen,roie{ίφ öet Paraflet 3um «Seifte ©ottes im RH oer^ält; öer ©eift, öen öer jo^. 3efusroeisfagt,ift ηίφί5 anöetes als öie Kraft öes bur φ 3efus begrünöeten, in öer ®e= metnöeroirffamentDortes ber Derfünöigung. 1 2

3 o b

16β-7

4 3 1

öafe er öttrcf) i)iftori|d;e (Erinnerung als i|iftorifd)es Phänomen, ais τηεη{φΙίφε Perfönlid)!eit repriftiniert roirö. Deshalb Ifaben aud) jene als öie „5d}üler erfter fjanö" nidjts oor öiefen als öen „Sdjülern 3roeiter tjanö" ootaus, roas öas (Blaubens» oerljältnis 3U il;m als 311m Offenbarer betrifft 1 . $üt beiöe ftefjt er in öer gleichen Difta^. Die Offenbarung ift immer nur eine inöirefte; fie erroeeft öaöurd), öa& fie {ίφ in öer τηεη{φΙίφ^β{φίφΗϊφβη Sphäre ereignet, öas TTTifjoerftänöms, als fei fie eine öireite. Um öiefes ITCifjoerftänönis 3U 3erftören, mufe öer Offenbarer flb|d)ieö nehmen unö öie Seinen in öer λύπη, in öer Anfechtung, laffen, in öer (ίφ öie töfung com öireit (Gegebenen unö ftänöig öer Dergangenlfeit Derfallenöen unö öie fynroenöung 3um nur inöireit ©reifbaren, ftänöig 3ufünftigen voll· 3ieift2. 3roar roeröen öie 3ünger öer folgenöen ©enerationen, öie nidjt mit öem itöiidjcn 3ejus nerfefyrten, öie λύπη feines flb[d)iebs ηίφί in öer ä u f j e r ^ gleiφen tDeifc erfahren. Aber öie ©efafjr öes ITCifeDerftänbniffes öer Offenbarung als einer öiretten toirö für fie öie gleίφe fein. Denn roas für öie erften 3ünger öas ϋβΓίϋΙ;Γεπίφβ roar, ift ja öer 5φείη einer ίαΙ{φεη 5ίφβΓΐ)βϋ, öie im öireit ©e* gebenen, im unmittelbar (Erlebten unö ©είφεηίίεη öie Offenbarung 3U Ijaben meint, unö öie öesljalb ®ϋη{φβη mufe, öafe es öamit fein (Enöe nefyme. Dafe aber alles in öer 3eit ©e^entte unö (Erlebte als fokfyes roefenfyaft ein Dergefyenbes ift unö teine Std£jer!?cit gibt, öas roirö ö a ö u ^ 3um Beroufetfein gebraφt, öafe öer Sct)enienbe felber entfäroinöet. (Er roüröe fonft über öem ©είφεη! mife* oerftanöen. (Er fann öer Offenbarer nur fein als öer ftänöig öas ©egebene 3er» b ^ e n b e , alle 5ίφβΓί)β^ 3erftörenöe, ftänöig oon jenfeits ί}βκίη^βφβη0ε unö in öie 3utunft Rufenöe. Hur fo roirö öer ©laubenöe öaoor beroaljrt, |ίφ in öer IDenöung 3ur ©abe 3U jicij felbft 3urücf3uroenöen unö bei (ίφ 3U oerroeilen, ftatt ρφ, öem Sinn öer ©abe entfprecfjenö, oon (ίφ felbft losreißen 3U laffen, {ίφ ins 1 Kietlegaacö, Pf)tlof. Brocfen, öeutf^, Jena 1925; f. bef. 95f.: „4s gibt feinen Sdjüler 3ir>eiter ßanb. IDefentlidj gefefyen, ift ber etjte unö öer letjte gIeiφ . . . " Die „unmittelbare ®lei(b3eitig!eit ift . . . bloj} Deranlaffung, unö öies finbet feinen ftärfften flusbruef bartn, bafe ber Schüler, roenn er [ίφ felbft oerftünbe, gerabe3U toünftben müfete, fie möge bamit i^r (Enbe finben, bafe ©ott bte Grbe roieber Derltefee." „Die unmittelbare ©Ieid)3eitigfeit ift [0 toentg ein Dot3ug, bafe ber ©letdneitige eben iljr ©nbe berbeiroünfcben mufe, bamit er ni$t ba3u oerfu^t roerbe, I)m3ulaufen unb mit feinen {ίηηΐίφβη flugen 3u fefyen, mit feinen κ6ϊ(φεη ©bren 3U bören." 2 3n biefem Sinne nerftanben, bot Coify red)t: „L'esprit est comme enferme dans la chair du Christ sur la terre; il gagnera, pour ainsi dire, par la glorification de J6eus, la pleine libert0 de eon action." ITIifeDerftänblid) Gorfeen (3111108 [1907], 130): „Sooiel mebr gilt bem (Eogliften bte innere religiöfe (Erfahrung als bas i?iftorif«^e gaftum an ficb", — benn aueröen. Das IDort, öas nidjt einen ein f ü r allemal anjueignenöen Sinngehalt oermittelt, fonöern öas, als ftets in öie Situation öet IDelt hineingefprodjenes, öen tjörer aus öer IDelt herausruft. Hur im IDorte toar 3efus öer (Offenbarer, unö nur im IDorte toirö er es fein; öenn öer Paraflet, öer if)n ablöfen toirö, ift öas IDort. Aber fotoenig öas IDort eine abgefdjloffene £el)te, ein Komplej oon Säijen ift, fo roenig ift es öer ^iftorifdje Bericht oon j e f u £eben. (Es ift öas lebenöige IDort, ö. l|. pataöojettDeife: öas oon öet ©emeinöe felbft gefptod)ene IDort; öenn öer Paraflet ift öer in öer ©emeinöe toirfenöe ©eift. Dafe öamit öiefes IDort nid)t als öer in öen ©Iaubenöen 3U feinem Selbft* beroufetfein errDad)te men[d)Iid|e ©eift oerftanöen toeröen foil 3 , öas toirö fd)on öaöurd) fidjergeftellt, öafe öer Paraflet öer ©eift ift, öen 3efus fenöen toirö 4 , unö öer fein IDerf fortführen roirö. Das toirö D.i3f. unö 1426 nod) ausörücfltd) flat gefteilt toetöen; hier fommt 3unäcf)ft öie anöere Seite öer Sadje in Betradjt: öie ftänöige Iteuheit unö 3ufünftigfeit öes IDortes ift geraöe öaöurd) gegeben, öafe es aus öer jeweiligen Situation gefprod)en fein toirö. ttidjt als roetöe es oon menfd)lidjer (Ettoagung als Sinn unö Konfequen3 öer Situation gefunöen, als fei es jetoeils öie „Sinnöeutung" öer 3eitgefd)id)te! Denn es ift ja 3ugleid) in fie hinein gefprodjen, ö. h· als IDort öet ©ffenbatung g e g e n fie gefprodjen. Die ©emeinöe mufc unö !ann alfo, toenn fie überhaupt öas fie fonftituierenöe IDort öer Offenbarung oerftanöen hat, roiffen, öafe fie es ftänöig neu 3U oerftehen unö in ihre ©egenroart 3U fpred)en hat als öas immer gleid)e IDort, öas eben öeshalb öas gleiche ift, tocil es ftänöig neu ift. Darin aber, öafe öie ©emeinöe öas oermag, hat fie öie ©ffenbatung unö erroeift fid) als öie ed)te aus öer 3 u h i n f t lebenöe esdfatologifdje ©emeinöe. Unö öarin hot fie ihre Derlaffenheit unö λύπη über* rounöen. Darin hat fie öann aud) — unö öamit toirö öie Rüdlenfung 3um fammenhang geroonnen — öen Groft in öen Derfolgungen; öenn öarin ift öet Sieg übet öie IDelt gegeben. b) D a s © e r i d j t ü b e r ö i e I D e l t Ιββ-π. D. 8: και [έλ&ών εκείνος] ελέγξει τον κόσμον περι αμαρτίας [και περί δικαιοσύνης και περί κρίσεως]5. 8 S. S.412. et in öen joj). Para!leten*IDorten ben Beroeis für feine gefd)id)ts= pf)ilofopi)ifirö D.12 oorbereitet. Die 3 u f u n f t roitö reichet fein, als {ίφ im ooraus fagen läfet. Ποφ oieles hätte 3ejus 3U fagen, aber öie 3ünger finö nid)t fäfjig, öas jetjt (φοη 3U ertragen 2 . Die IDorte jinö aus öer flbfd)ieösfituation heraus formuliert, öürfen aber nidjt pfydjologijct), fonöern müffen aus öer Sadje oerftanöen roeröen. Die ©efafciheit auf öie 3 " f u n f t ift nidjt nur öie goröerung jener einmaligen Stunöe, fonöern cfjarafterijiert öie 4fiften3 öes 3üngers überhaupt. Der (Blaubenöe ift η ί φ ί aus öet IPelt f)inroeg» genommen (17is), Jonöetn fjat in iljt eine 3ufmtft unö hat 3U beftefjen, toas fie bringt unö oerlangt. EDas et aber ju hefteten hat, ίαηη η ί φ ί in IDorten oorroeg* genommen roeröen, öie et gar ηίφί roüröe faffen fönnen; öenn öas 3U Beftehenöe fann erft, roenn es begegnet, in feinem Sinn unö Α η { ρ η ι φ bemeffen roeröen. Itidjt im Dorausroijfen, aber im (Blauben nimmt öer ©laubenöe öie 3ufunft oor* roeg. Unö ja ift αυφ öer fφeinbare EDiöerfpn^ D e r j t ä n ö ^ 3ΐηί(φβη D.12 unö 1 5 i s : 3e|us fann ηίφί alles fagen, roas öie 3 " i u n f t bringen roirö, unö 0οφ hat er alles gefagt 3 , alles ηίίτηΐίφ, toas öen ©laubenöen frei unö gefaxt für öie 3 u * 1 Ulan (ann 3B>eifeht, ob D.12 a u s ber Quelle f t a m m t ; bie $ o t m u l i e r u n g e t i n n e t t a n g e b r ^ l i < h e flbferöens öer $reiljeit, öie 3eit öer öen* fenöen Befrachtung, öes beroufeten Derfteijens. All öas ift n u r ein μικρόν unö öarf es n u r {ein. 4 s gibt iein Dertoeilen beim (Erlebnis, toenn öas (Erlebte nidjt 3erfaIIen foil. Der ©ffenbarer begegnet jeroeils öem gefdjidjtlidjcri (Erleben im ionfreten tDort als öer σαρξ γενόμενος (fo 3. Β. im 3of)s(Ei>g felbft). flntroortet ifym öer ©laube, fo o e r f ü g t er 0 ο φ η ί φ ΐ über if?n 2 . Der (Offenbarer εηί(φππη0εΙ φ τ η toieöer, öa er η ί φ ί als öer σαρξ γενόμενος, fonöern als öer δοξασϋείς eroig gegenroärtig fein roill. Das Dertoeilen beim gehörten IDort in (Erlebnis oöer ©eöanie ift immer n u r ein μικρόν; öas gilt f ü r öen jeroeils erreichten Stanö öes ©laubens unö öer (Ertenntnis. 3 e f u s gefyt fort, — er gef/t in feine δόξα. fln öen D e r l j e r r ^ t e n glauben, fyeifjt η ί φ ί , mit il|m auf gIeίφer § Ι α φ ε fteljen, mit if;m, als fei er oerfügbar, in öireitem Derief/r fteijcrt. Die 3 ü n g e r fönnen η ί φ ί alsbalö öortljm i o m m e n , roo er ift (1333). 3 m m e r heftest öie eigentümlidje Diftanj 3roifd|en öem (Blaubenöen unö öem (Offenbarer; immer Ijat öer (Slaubenöe öie P r o b e 3U befiedert, in öie ίφβίη0ατ leere unö öunfle 3 u f u n f t blicien unö 3U roarten. Aber f ü r fein IDarten gilt α υ φ : και πάλιν μικρόν. Die λύπη öet Der« laffeni|eit foil 3ur χαρά roeröen3. Der Sinn öer Derifeifeung ift aber η ί φ ί ε ύ ^ α φ öet, öaf$ öet λύπη öie χαρά η α φ einiger 3eit folgen roitö; Dielmetjr hat öie χαρά in öer λύπη ifyren Urfprung. Die λύπη gehört notroenöig 3ut φ π ^ Κ φ β η (Ejiften3, roenn öet Sinn öer (Offen» baruna ö e u t ^ roeröen foil. (Eben öiefes roitö 0 . 2 1 4 öurd) öas Bilö öes ge* bärenöen IDeibes ge3eigt: ihre λύπη, tijre ϋλϊψις erleiöet fie eben u m öer χαρά roillen6; aus iijrcr λύπη entfpringt ifjre χαρά6. So alfo ift öie λύπη 3U oerfteljen, öie öie 3 ü n g e r jetjt u m f ä n g t ( 0 . 22): 1

S. S. 232 f. Derglei$bar ift R. ΙΤΪ. Ritfe (5^η6βη&ηφ 1912, 76): „Unö toenn δίφ einer in öer itacht erfafjt, fo öajj öu iommen mufet in fein ©ebet: Du bift öer ©aft, öer roieöer toeitetgebt." 3εδοφ ift öie φιί(Ηίφε Derlajfenijeit oon öer, öie öie ITIyftif fennt, 3U unterf(i)eiöen, fo= fern ötefe öas Abreißen öes oireften ©ottesoerbältniffes beöeutet. — pribnotn (16,11) raeift auf öen Sφmer3 über öas Abreißen öes fultifdj=myftif(^en Srlebratfes bin (Spitt, diss. IV 1, 106; flpul. met. 11, 24 p. 286,15ff. Ijelm). 3 Γίνεσ#αι «'ςift femitifcf}, f. 27t! 12ιο(= Ψ \\722) flpf 811 I61» ufro., BW>.§ 145,1. 4 Die Darianten (D it syr ημέρα ftatt ώρα, D 579 c λύπης ftatt &λίψεως) baben ηΐφίβ 3U beöeuten. 6 Die IDeben öes gebärenöen IDeibes ftnö ein oft unö in rnannigfacfjet flnroenöung ( ^ ι α υ φ ί ε ε Bilö: 3ef 21» 26u 373 66?-» 3er 30« §of 13i3 ITIi 4»f.; αηφ grtet^tfd?: Ijom. 31.11, 269 (3ur $reuöe ηαφ öet ©eburt ogl. ijymn. ijotn. 1, 125f.: χαίρε de Λητώ, οϋνεκα τοξοφόρον και καρτερόν vlov ετιχτεν). fluf öie „(Erlöfung" 3fraels be30gen Η. 3U f)£. 2,14 (Sdjl. 3. St.); über öie „IDeben" öer £nÖ3eit, öie öem (Σι{φείηεη Oes tjeifs norangeben, f. Bouffet, Relig. öes Juöent. 250f.; D0I3, ^ φ α ί ο ^ ί ε 147; Hoote I I 361; Str.-B. I 950. — Dafe öet (Englift (oöet feine (Duelle) an öicfe Dotftellung an= fpielt (§o., ijtm., Stäljlin, 3Π(ΧΕ0 33 [1934], 241 ff.; ©ulin I I 35f.) ift ηίφί roafjtf^ein» 2

3oI) I620-22

447

και νμεϊς ουν νϋν μεν λνπην εχετε1, πάλιν όέ δψομαι ν μας, και χαρήσεται υμών ή καρδία, και την χαράν νμών ονδεις αίρει άφ' νμών2. D i e i i n f a m i e i t ber 3 ü n g e r , bie b e t ( S t u n b i t j t c r λύπη ift, ift b e s f j a l b 3 α 9 ΐ ε ί φ b e i (Brunb iijrer χαρά, toeil fie if?rer flbroenbung o o r a κόσμος e n t f p r i n g t ; f i e i)at b e n p o f i t i o e n S i n n ber $ r e i i ; e i t (832), urtb bie 3 ü n g e r roerben b t e f e s S i n n e s i n n e roerben: 3 e f u s roirb jie „ r o i e b e r f e t ; e n " , b. t). i n itjrer flbroenbung o o n ber t D c l t roerben Jie bie © e m e i n f d j a f t m i t ifym e r f a h r e n , u n b „itjr Hjet3 roirb fid} f r e u e n " 3 , — u n b biefe ifyre $ r e u b e ift u n a n t a f t b a r f ü r bie I D e l t . D a f e b a s δψομαι υμάς η ί φ ί b i e p a r u f i e i m S i n n e b e r j ü b i f d j = u r d j r i | t = Ιίφεη flpofalyptif m e i n t 4 , gebt [ φ ο η baraus beroor, ba& bie χαρά bes IDieberfebens 6er λνπη ber T r e n n u n g forrefponbieren mufe. IDte biefe bie Situation bes ©laubenben innerhalb bes κόσμος bejeidjnet, [0 mu& es α υ φ jene. flnbrerfeits ί α η η ber χαρά bet ©laubenben nur bas (Beriebt über bie IDelt εηίίρΓβφεη, roie es D . e - n ge3eiφnet routbe, alfo η ί φ ί bas ίοβτηίίφε D r a m a ber flpofalyptif. U n b ι ο β ί φ ε η S i n n follte fonft bas jtneite μικρόν ijaben? Ö)äre gemeint, bafe es bis 3ur P a r u f i e i m S i n n e ber flpofalyptif tcäijrt, |o müfete {ίφ ja bie 1334f. 15i-i7 bargeftellte Derbunbenljeit, bie „ S r e u n b ^ a f t " 3 e f u , bie b o φ η α φ 1 5 u gerabe bie χαρά ber 3 ü n g e r 3ur Dollenbung bringt, i m S t a b i u m ber λύπη abfpielen unb ebenfo bas 1 5 ι β — 1 6 1 1 φαΓαΗεπίίβΓίε IDirfen ber 3 ü n g e r ! Α η φ f a n n b a s δψομαι υμάς o o n b e m έρχομαι

προς ύμάς 1 4 ι β η ί φ ί D e r f t ^ i e b e n f e i n ; u n b b a

biefes η α φ 14i9 für ben κόσμος η ί φ ί [ίφίίιαΓ ift, f a n n bas a p o f a l y p t i ^ e D r a m a η ί φ ί gemeint fein. 3 u b e m : bas J u n g e r * Unoerftänbnts D . i ? f . bätte feinen S i n n , roenn es (ίφ u m bie m y t b o l o g ί f φ e n Dorftellungen oon f j i m m e l f a b r t unb P a r u f i e berftänbniffes 3eigt, baf) 3 e f u ©eben unb VOiebex* f o m m e n η ί φ ί ben alten m y t b o I o g ί f φ e n S i n n baben, fonbern neu nerftanben w e r b e n Ιίφ, ba bas nabeliegenbe cfjaraftetiftifcije IDort ώδϊνες (ITIf 13 β par.) feblt. 3 e b e n f a l l s läge eine rabifale U m b e u t u n g oor, toeil η ί φ ί oon ben 5φτηβΓ3βη bet ein Heues ge= bärenben IDelt bie R e b e ift, fonbern oon benen bes ein3elnen ©laubenben (Br.). flbfurb bie flllegorifierung £ o i f y s : bie gebärenbe g r a u fei bie oon flpf 12, ηατηΐίφ bie gläubige S y n a g o g e , bie ITlutter i b r i f t i , unb ebenfo bie gläubige IΠenfφbeίt l bie THutter ber ( f r roäblten; bie ©eburt fei bie fluferftebung 3e|u, ebenfo aber α υ φ feine P a r u f i e . • Richtig B . IDeifj, f j o . , B r . : bas ©leidjnis „prebigt mebr als bie alte IDeisbeit, bafe überftanbene XTlüben oergeffen finb", toofür B r . auf S o p b - bei S t o b . A n t h . I I I 29, 3 7 oerroeift; ogl. ba3U S o p b - A i . 264. 1 D e m εχετε ( Ρ 22 B N * K p m ) ftebt εξετε ( A D ( L ) W al it) gegenüber. 2 S t a t t αίρει lefen B D » l a t άρεί, eine pebantifφe Korreftur. 3 D a s fjet3 als S u b j . ber $reube toie 3 e f 6 6 n j e r 15ie ufto.; a u φ rabbin, (f. 5 φ Ι . ) unb griedjifd? (3. B . (Eur. E l . 4 0 1 f.); aus ber ltiyfterien=Spbäre A c t . T h o m . 146 p . 2 5 5 , 2 . 4 Gbarafteriftifäertoeife beifet es α η φ η ί φ ί όψ&ήαομαι νμίν, cgi. f j b 9 28. 4 . £ob= m e y e r , ©aliläa unb 3 e r u f a l e m 1 9 3 6 , 1 1 f. meint barin freilief} ben feften, f ü t bie p a t u f i e geprägten S p r a φ g e b r a u φ 3U feben. 5 S o mit Η ε φ ί £ o i f y ; f. α η φ «jaulbaber 91 ( f l n m . 6). D e n Ο ε φ φ ©. S t ä b l i n s , bie I D i e b e r f u n f t s a u s f a g e n bes 3 o b i m S i n n e ber trabitionellen Parufie=ie 42i 5 25 I J o f j 2is flpf 147.15 XUf 1332 ufto. 8 3u παρρησία f. S. 219, 1; 275, 3.

3of) 1625-27

453

(Erfenntnifje l)at 3ejus ja nie mitgeteilt. Dietmefjr bas einjt ©ejagte roirb in ber εεφαίοίοςίίφεη e c ! toirb D. 28 4 in bem Satje, ber biefes IDerf 3 u f a m m e n f a f f e n b befdjreibt 5 , no φ einmal 3um Beroufctfein gebrad(t, unb bamit toirb 3 u g l e t d ) bie flntnüpfung für ben folgenben Dialog gegeben: εξήλθον εκ τον πατρός και έλήλν&α είς τον κόσμον πάλιν άψίημι τον κόσμον και πορεύομαι προς τον πατέραβ. (Dfyne Derbinbung, als ein Celjrfat; gleidjfam, ift bie flusfage fjmgefteltt, als Ijimoeis auf ben fjintergrunb, auf bem bie Reben unb ©efptädje gefefyen toerben müffen. Die (Btünöung ber (Bemeinbe ift !ein ι ο β ^ ί φ ί φ Ι Π φ β Β (Ereignis, ift nid)t bie tjiftorifdje Ceiftung eines gtofcen IRannes, fonbern ift oon eltlid)e Dorgänge 06er ITTöglidjfeitert oorftellt; fie ift infofern ebenfo töridit wie öie (Erwägungen öet 3uben 735 822; unö fie erfahrt junädjft öie Abweifung: όπου εγώ υπάγω ου δύνασαί μοι νυν άκολουϋήσαι1. Aber tjinter öer $rage öes Petrus ftecfte öodj öie Bereitfdjaft öes Jüngers 3ur HacE)fotge, unö fo erhält er öie Derif eifeung: άκολουϋήσεις δέ ύστερον, eine Derljeifeung freilid), öie iljn 3unädjft in öas IDarten nerroeift. Unö eben öiefes oerfte^t Petrus ηϊφί (D. 57). Seine weitere $rage διά τί κτλ. 3eigt, öafe er nidft weife, öafe 3efu ύπάγειν ein esd)atoIogifd)es i b e r f p r i $ t | φ ο η öie $ o r m u l i e r u n g

bin bereit, b i r 3 U f o l g e n , f e l b f t

roenn

o o n D.37, b e t e n S i n n

es m e i n £ e b e n f o f t e n f o l l t e ! "

b c ^ i[t:

„3φ

I f t a n müfete b a n n

[ φ ο η 3 e f u i l n t r o o r t n e r f t e b e n : „ D u roirft m i r 3toar f o l g e n , a b e r erft f p ä t e r , u n ö 0«φ

bas ITtartyrium."

flntmort

f a n n nur bas

3toat

A b e r 3 u m I T l a r t y r i u m b a t fid) P e t r u s j a bereit e r f l ä r t ; in

ύστερον

b e t o n t fein, fie f a n n nicfjt I D e t s f a g u n g b e s

fein, f o n b e r n roill l e b t e n , b a § öie i y t [ t e n 3 b e s J ü n g e r s o o n b e m o o r g ä n g t g e n J e f u a b h ä n g t ; o g l . 1 6 ? 142».

ύπάγειν

(Es ift frcilici? u n t e r b e m i i n f l u f e n o n 2 1 i s f . f a f t f e l b t o e r f t ä n b =

Ι ί φ ε I R e i n u n g g e t o o r b e n , bafe 3 e f u s b e m P e t r u s ö a s I T l a r t y r i u m t o e i s f a g e . b a g e g e n B ö . : „ T h e promise is n o t confined t o m a r t y r s . " baupt η ο φ n i A t ίβφηί[φετ

3 Φ

illartyriums

flusbruef

D i e 3 b e e b e s M a r t y r i u m s 59).

is

Άκολουϋεϊν

ITIit 1?βφ1

ift i m Π Ϊ

über»

f ü r bie n a d j f o l g e in b e n l o b ( f j . 0. ( t a m p e n b a u f e n , b e 3 e ί φ n e t bie 3 ϋ π 9 β ι [ φ α | ί 3 υ η α φ 1 ί a l s bie 5 φ ΰ Ι β Γ =

frfjaft, b. b- a l s bie £ e b e n s f ü b r u n g η α φ b e n £ e b r e n u n b (Beboten ö e s IHeifters (f. S . 6 9 , 5 ) ; öer S i n n f a n n { ϊ φ 0 α δ υ ι φ

erroeitern, baf) 3ur 5 φ ϋ ( ε ι [ φ α ί ί

απφ

S d p c f f a i s b e s ITIeifters g e b o r t (f. S . 2 6 1 , 6 u n b ngl. ITlf 834 p a r r .

bie Ü b e r n a h m e flpf

14i).

Auf

bes

biefen

S i n n n i m m t 3 o b 1 2 ί β B e 3 u g (f. S . 3 2 6 ) ; b o φ ift bier toie 133»f. ber p r i m ä r e S i n n :

Παφ=

f o l g e in bie

es ift

δόξα,

tn bie ber © f f e n b a r e r o o r a n g e g a n g e n ift (f. f o l g e n b e

flnm.);

3 Of) 1338-38

461

öes άκ. a n ö e m öes νπάγειν l;ängt u n ö alfo falfd) i[t; u n ö 144f. 3eigt öes roeiteren, öafc auf ö a s D e r f t ä n ö n i s öes νπαγ. alles a n i o m m t . S o roenig 3 e f u νπάγειν ein men[d)Iid)es U n t e r n e h m e n ift u n ö ü b e r h a u p t a l s ein D o r g a n g i n tDeltlid^menfdjlicfyen D i m e n f i o n e n oerftönblid) ift, fo roenig ö a s άκολον&εϊν. DOic j e n e s ö a s D e r i a f f e n öer tDelt ift, ö a s 3ugleid) öen Sieg ü b e r öie tDelt b e ö e u t e t , fo ift ö a s άκ. öie H a d j f o l g e in öie δόξα öes ieöer3ufommen unö fie 3U fid) 3U Fjolert1. Der (Eoglift i?at öen 3 e f t öer Quelle öurd) ö i e B e m e r f u n g D . 2 unterbrochen: εί δέ μή, είπον αν νμϊν δτι2, öie nid)t fidjer oerftänölid) ift; fie foil rooijl öie © e r o i ^ e i t öes (Bejagten betonen 3 . Sooiel ift jedenfalls itar: öie Derlaffenfyeit öer 3 ü n g e r ift eine oorläufige; 3 e f u s roirö fommen unö fie 3U fid) f|oIen. ITCtt öem παραλήμψομαι υμάς προς έμ. gefyt öiefe Derljei&ung über öas δψεσ-θέ με 16ιβ unö δψομαι υμάς 16a2 hinaus. Die Dorläufigfeit, öer öiefes παραλ. ein Gnbe m a d j t , ϊαηη nid)t öie jenes 3tneiten μικρόν oon 16ie fein. Die Oerf)eifeung öet f)tmmlifcf)en tDofjnungen unö öes „Seins, too er ift", ift ettoas anöeres als öie Der^eifeung öer χαρά, in öie ftd) öie λύπη öer ©laubenöen oer» i^t gilt: όντως γάρ δννήαη xai εις τον πατρωον οίκον έ.ιανελ&εϊν, την επί της ξένης μακράν xai άνήνντον ζάλην έκφνγονσα. ' Μονή = IDobnung (»gl. μένειν l38f.) f. Br., IDörterb. — Die jüöifcfje flpofa« lyptil lennt bie Ijtmmlifdben IDobnungen 6er ®ered}len (ätf). Ijen. 39, 4; 41, 2; fl. fjen. 61,2; D0I3, Gstadt. 405f.). Der (Snoftifer ITCarfus rebet oon öen νπερ&εν δώματα 3ren. I 14, 3 bjro. fypp.^El. 44, 1 p. 176, 18; im Hymnus Act. loa. 95, p. 198, 9f. Reifet e3: οίκον ονκ ε χω και οίκους έχω .. ., τόπον ονκ εχω και τόπους έχω. Act. Thorn. 27, p. 142, 17f. roirö bie Sophia angerufen: ελ&έ ή μήτηρ των έπτά οίκων, ίνα ή άνάπαυσίς σον είς τόν δγδοον οίκον γένηται. Dor allem fpielen bie tidjte, glänjenbe EDofynung unö Öie ^immlifdjen Slinas bei ben ITlanbäern eine grofoe Rolle, f. bie 3nbices 3U ben Iftanb. £it. unö 3um ©ht3as. v.Siina; f. fernerS. 462, 3; JITÜID 24 (1925), 132f. ITianidjäifcbes bei Br. Derroanbt mit ber Dorftellung oon ben bimmlifdjen IDobnungen für bie ©lau* bigen ift bie oom ^immlifd^en Bau, in ben bie ©laubigen eingebaut roerben; f. Sdjlter, Relig. Unterf. 120 f.; Gfjriftus unb bie Kitcbe 49,2. — fln ber Übereinftimmung ber Säije D.af. mit ber gnoftifdjen JKythoIogie fqeitert ber Derfudj Φ. Scfjaefers (3ΠΪΠ) 32 [1933], 210ff.), bie οικία bes Daters als bas IDeltall 3U oerfteben (roas trofe 835 qan3 unjob- roäre), in bem es mebt als eine IDobnung gäbe, nämlich nicfjt nur biefe dt be, fonbetn audb ben fjimmel, fooafe 3efu Sortgang oon ber (Erbe ηίφί bebeute, baf; er im Itid)ts entfdjroinbe. flbnlity H. iisler, Ίησ. βασ. II 246: „«Softes fjaus ober palaft ift bie roeite IDelt, in iijr finbet ber 'unftät 3rrenbe' . . . 'oiele Raftftätten'." 1 S. S. 462, 3; 330, 8; 398, 2. Don ber Mythologie ber )ϋΜ[φ=φπ[Ηίφεη «scf?ato= Iogte unterfdjeibet (ίφ btefe Dorftellung öurdjaus; bie Derhetfeung gebt auf öen fluf= ftieg ber ein3elnen Seelen ηαφ bem ?Tobe in oie Cic^ttoelt; f. u. S. 465,1. 2 Das δτι feblt 3toar Κ al it, bürfte aber fidjer genug be3eugt fein. 3 Rimmt man ότι taufal (B. IDetf), Caqr., iitlm., Bl.), fo ertjält man einen trioialen ©ebanfen, fei es, bafe man (1) bas δτι auf bas είπον 6e3tebt („Sonft bätte icf; es eudi gefagt, bemi id? gebe ja bin unb mufe es alfo rotffen"), fei es, bafe man (2) bas εί δέ μή ... νμϊν parentbefiert unb οτι κτλ. als Begrünbung bes μονοί πολλοί είσιν auffa^t (roas auf ben gleichen Sinn binausfommt). Bejfer fafjt man (rote ®rig.) bas οτι eyplitatio unö oerfte^t öann entroeber (3): „Sonft bätte id) eud) gejagt, bafe ίφ fjingefje · · ·", ö. b· „bie IDobnungen finb fd;on bereit, unb ίφ διαυφί ηίφί 3u fagen, bafe ίφ euch pia^ οβτίφαίίεη totfl"; fo 3n.; bagegen £agr.: gerabe unb nur roenn IDobnungen bereit fteben, bat es Sinn, bnyugeben unb einen p i a | 3U belegen. Dor allem aber: ηαφ D.3 gebt 3efus ja bin, um pfafe 3U bereiten (IDellb· roill bem entgehen, inbem er in D.3 εάν πορ. ... τόπον νμϊν ftreicbt; bagegen (Dmoebo, Mistica 57,1). ®ber man nimmt (4) ben Saft als Stage (90., l?tm., Br., Bb., i?irfd)): „Ijätte ίφ fonft gefagt, bafe ίφ hingeben roill . . . ? " §ΓβίΗφ bat 3«fus bas bisher ηίφί bireft gefagt, aber οοφ inbireit 122β. 32 1724; unb ba ber !va=Saty D.3 bie $ormulierung oon 122β 1724 roieber aufnimmt, bürfte bies bas π>α^(φείηΙίφ(Ιε Derftänbnis fein.— tforrey nermutet (341) einen Überfe^ungs= fehler: bas ei δέ μή beruhe auf bem IHifeoerftänbnis oon K^l (paffenb) als N^l, foöafe es eigentlit^ heilen müfete: συμφέρει, λέγω νμϊν, δτι πορεύομαι, ober oielleidjt beffer: άμήν άμ. λέγω νμϊν συμφέρει . . . (ogl. Ι67). Der Rhythmus ber Sä^e (ρπφί nicftt bafür; unb roenn ein 3u]a| bes (iogliften ootliegt, tommt ein Übetfe^ungsfehler ηίφί in Stage. — Unmöglich ttorffens D e t ^ 3ΗΙΠ) 8 (1907), 134f., bas εί δέ μη nit^t im ©egenfatj 3U εν τ. οίκ. κτλ., fonbetn 3U πιοτενετε 3U oerftehen: „IDenn ihr nidit ttc^tig glauben tonntet (nämliφ, bafe ίφ unb bet Datet eins finb), bann roürbe ίφ fagen, bafe . . . "

14S-4

roanöeln

roirö.

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1 2 26

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1

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ö a s roeröet,

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D a s

jübtfd)*d?ri[tHeίίe οειίφιουηδεη. 3 ITCan fann ηίφί umgefe^rt D.3 bet Quelle 3Ü^reiben, ba es u n n e r f t ä n b ^ roäre, toarum öet ioglift oon (ίφ aus öie Bemetfung in D.s eingefügt haben follte. * 5φα>εΓΐίφ ίαηη man geltenö maφen, öafe in D . i öas bei 3oh fonft nur 12a (21a) begegnenöe σύν fteht, mährenö D.2 öas fonft immer gebrauφte μετά hat. Dafe öas Subft. Κεδρών als Atttib. gebtauφt roirö, fann als jotj. gelten; f. Raöerm. 108. 6 Ταντα ειπών rote D.sa 7s. 9e 1128. 43 1331 2 0 u . 20. 22 (211»). 6 Das έξήλϋεν, öas ITtl 1426 Hit 2630 επ^ρπφί, umfafet öas Detlaffen öes fjaufes unö öet Staöt. Übet öie Topographie f. 6 . Dalman, 3erufalem unb fein ©elänbe 1930,262. 7 Die forrefte unö roohl αυφ urίptüngIίφe £esatt ift τον Κεδρών (A W pc lat eyr»), Κεδρ. (|1Π|7 = trübe, (φπ>αΓ3) roirö in L X X roie Χεβρών, Άμμων u. α. inöefl.

gebtαuφt (IIIReg'237 I V R e g 23«. 12; f. BI.>D. § 56, 2), roährenb 3of. es öefliniert (Ant. I n : τόν χειμάρρονν Κεδρώνα unö fonft, f. Br.). Die £A τον Κέδρου ( K ' D a b r a a )

494

Derhaftung 3 Φ

berg oon 3etufalem trennt 1 . Gr iommt mit ifjnen in einen ©arten 2 , ben ( 0 . 2 ) 3uöas als häufigen Aufenthaltsort 3 Φ unö öer 3ünger iennt 3 . Diefe Bemerfung bereitet öen folgenöen Auftritt c o r 4 . m i t 0 . 5 je^t öie ijanölung ein. ©fyne öafe oon öem, roas 3©ifd)en 3 φ ε unö öen 3üngern fonft im (Barten oor fid; ging, erjä^lt müröe 8 , roirö gleicfj be« richtet, öafe unter öer $üf)rung öes 3 " ö a s 6 eine Abteilung römifdjen ITCilitärs7 unö eine Anjaijl non Dienern öes jüöifdjen Syneöriums fommen 8 , ausgerüftet mit £aternen, gacfeln 9 unö IDaffen. Sie fommen, tote öer £efer roeif}, um 3efus 3U Detfjaften; unö öamit iommt, toie öer £efer gleichfalls roeijj, öer Άρχων τοϋ κόσμου (143i), — öer bod) nichts gegen 3ejus ausrichten iann. (Eben öiefes bringt 0 . 4 3um Ausörud öurcf? öas είδώς, öas öas ITCotio oon 13i. 3 toieöer* aufnimmt 1 0 . 3 m überlegenen IDiffen öes ©nofiifers foröert 3efus öurd; feine Srage öie Ijafdjer gleidjfam heraus 1 1 . Durd) fein εγώ ε'ιμι (Ο. 5) ftellt er fid) 3ur Derfügung 1 2 . Der £efer, öer öie früheren εγώ είμι im Sinne hat, hört freilich ift offenbar als beilinierte $otm bes (Eigennamens gemeint, toäfjrertb των Κέδρων (£j Κ pl) öen Xiamen non κέδρος = 3eber ableitet (fo auch t n L X X II Reg 1523 I I I Reg 15i3). — Oer Βαφ Reifet tote in L X X unb bei 3of. χειμάρρους als ό έν τ φ χειμώνι ρέων ποταμός (Suibas). — Über ben Kibron f. Dalman, Φ. unb Π). 338f. 1 3of. bell. 5, 70. — Sd)tDerIid) foil ber £efer baran benien, bafe einft Daoib über ben Kibron geflohen roar (IlSam 1523ff.). 2 EDie bei £t fehlt bie Benennung ©etljfemane (IUI 1432 ITlt 263«); aud) ift md)t ausbrüdltd) gefagt, bafe ber ©arten am (Biberg liegt (ITH 14ζβ parr.). 8 3 " ϋδει δέ και ogl. D.s 2i 323 1167 1 9ie. 39 (2I25). — Dafe Jefus fid) in ben Ietjten ierufalemifd)en Sagen am (Biberg aufjuhalten pflegte, fagt £1 2137 223». 4 Sie roirb 3U fd;n>er belaftet burch bie Dermutung (Br.), D.2 roolle betonen, bafe fid) 3«fus an ben mot)IbeEannten ®rt begibt, roeil er fich finben laffen mill, — roomit gegen ben gegnerifdjen Spott polemifiert fei: rote fann ber fliehen, ber als ©ottesfoljn 6 S. S. 492f. gelten mill! (Der 3ube bei ©rig. c. C. II 9 p. 135ff. K . ) * Das λαβών bebeutet natürltd; nidjt, bafe 3ubas bie Sdjar iommanbiert, fonbern nur, bafe er ben IDeg 3eigt. ' Σπείρα = cohors (600 ITCann) ober = manipulus (200 ITtann); f. Br., IDörterb.; fie ift lommanbiert oon einem χιλίαρχος (D.12). — Über bie Beteiligung ber Römer f. S. 493. 8 Έκ των Φαρ. lefen Χ D L a, blofees των Φαρ. Β ; bas των fehlt C Κ pl. — 3 u ben άρχιερ. και Φαρ. als Bef)örbe f. S. 231, 7. Die νπηρέται ftnb bie leottifdje üempel= polijei, f. 3οαφ. 3eremtas, 3erufalem 3ur 3eit 3efu II Β 1937, 72f. 9 Φανός (aud) als $rembroort im Rabbin., f. Str.»B.) = Sadel, £eud)te, rotrö gegen ben tDiberfprud; ber flttijiften auch im Sinne non λνχνοϋχος = £aterne, gebraucht (Br., IDörterb.); fo hier neben λαμπάς, bas bas übliche IDort für Sadel ift. Dafe im römifdjen £ager taternen unb Satfeln jur flusrüftung gehörten, ift Dion. fjal. Ant. X I 40, 2 befugt {εξέτρεχον . . . άπαντες . . . φανούς έχοντες και λαμπάδας). „ITlit £atemen unb Sadeln" flingt femitifd) (f. Str.»B.); ngl. abet £l) u c · V I 5 8 : γαρ άαπίδος καΐ δόρατος ειώ&εισαν τάς πομπάς πέμπειν. — Dafe trot) bes Dolltnonbes bei einer näd)t» Ιίφβη (Ejpebition £aternen unb Sadeln mitgenommen roerben, bürfte ni . I 3 4 9 f f .

0 . 1 8 . 25-27. 5 I D i n ö i f φ , 3 o h . u n b b i e S y n o p t . 8 2 m i t Κ β φ ί : „ D a s ' D e r h ö r ' h"*te i n m e h r e r e n A f t e n 5 i 9 [ f . IO22ff. b e r e i t s f t a t t g e f u n b e n . . . b e r Β ε { φ 1 α & w a r ( φ ο η Dot b e r ( B e f a n g e n n a h m e i n a l l e r S o r m qefafet 1 1 4 7 ff." • S o mit Η ε φ Ι ® o g u e l , Vie de J^sus 491. 7 3 m U n t e ^ t e b DO η D . 3 ift h i e r b e t K o m m a n b a n t g e n a n n t ; e t ift a l s χιλίαρχος b e 3 e ί φ n e t , a l f o a l s t r i b u n u s m i l i t u m , b e r e i n e K o h o r t e f ü h r t ; f. B r . 3. S t . u n b I D ö r t e r b . " D i e s ift b e i b e n S y n o p t i f e r n η ί φ ί a u s b t ü d ^ g e f a g t ; f. S . 4 9 7 , l&.

3oh 18 ΐί-18

499

3U K e m n a s 1 ( t ) . 12). Diefer gilt i m g o l g e n b e n als ö e t f j o ^ e p r i e f t c r 2 , toitö a b e t ö u t d j eine ©Joffe öes (Eogliften i t ) . 15) 3unäd]ft als ö e r SdjrDiegeroater öes fjofyen* p r i e f t e r s K a i p f j a s d j a r a f t e r i f i e r t 8 , ö e t , roie D . 14 a r n n e t f t , ö e m £efer [ φ ο η a u s 1149 f. b e f a n n t i f t 4 . (Ebe ü b e r öie D o r g a n g e o o r T a n n a s berichtet toirö, toirö er3äi)It, bafr P e t r u s u n b ein a n ö e r e t J ü n g e r b e m D e r l j a f t e t e n gefolgt feien ( D . 15). D e r a n b e t e toitö nicfjt i b e n t i f ö i e r t , f o n b e m es toitö n u r g e j a g t , öa& e t ein B e i a n n t e t 6 bes fjofyen* p r i e f t e r s getoefen fei, — t o o m i t m o t i o i e r t roirö, öa& er 3 φ δ bis in öen £jof öes ijoi)enpriefters folgen t o n n t e 6 . (Er o e r m a g es aud), bei ö e t 2 ü r f ) ü t e r i n 7 f ü r P e t t u s (iinlafe 3U e n o i r f e n (D. 1 6 ) 8 . Als biefe in P e t r u s einen ber 3 ü n g e t j u e r t e n n e n m e i n t , folgt bie erfte V e r l e u g n u n g (t>. 1 7 ) 9 . S i e tjat 3unäd}ft feine K o n j e q u e n 3 e n , u n b P e t r u s f a n n fid) u n t e r bie Κ η ε φ ί ε mifd)en — öie S o l ö a t e n jinö η ί φ ΐ m e ^ t g e n a n n t ! — , öie jid; a n einem K o l j l e n f e u e t 1 0 roätmen (D. 18). 1 Das πρώτον roill nicfjt eine K o r r e f t u r a m fynopt. Beridjt {ein (3n.), fonbem roeift 2 auf D.24 oor; es ftammt oom iogliften, f. S. 497. S. S . 4 9 7 . 3 3u Καιαφ. unb 3U άρχιερ. τ. ένιαυτ. ex. f. S. 314, 1. 2. 3 u f j a n n a s f. Sdjüret I I 270; Str.=B. unb Sd|I. 3. St. 4 Συμφέρει hier nidjt mit Iva (f. S. 314, 3), fonbem mit acc. c. inf., f. Bl.=D. § 409, 3. — Statt άπο&ανείν Κ p m : άπολέσ&αι. 6 Γνωστός = befannt, befreunbet, im Unterfcfjieb oon συγγενής (0.2β) = oerroanbt. • IDet bet άλλος μα&. ift, läfjt (ίφ η ί φ ί e n a t e n (3n.: bet 3ebebaibe 3 a f j b u s ! ) . 3i;n mit bem ,, Cieblingsjünget" 3U ibentifijieten (roie C Κ pi. öutd) f,in3ufügung bes Art. tun), beftetft f t i n ©runb, unb insbefonbere i[t (ein fluftteten mit P e t r u s fein ©runb b a f ü t ; benn bie beiben ©ejtalten treten (ίφ bier nicbt roie 2O3-10 2I1-23 als Konfurrenten obet ©egenbilber gegenübet (Dibelius, $otmgefd). 217,3), unb oon bem „anbeten pünjjer" roirb roeiter nidjts berichtet, als bafc et bem P e t r u s (iinlajj erroirft. (Dffenbar i[t md)t gemeint, bafj et 3U ben 3n>ölfen gehört. Dafe es eine f)i(tori|d)e ©eftalt fet, oer* mutet auef) Dibelius, S°rmgefctj. 217f. unb ibentifijiert iljn fogat mit bem £ieblings= i'ünger. flbet oerbanft et (eine i j i f t e n 3 η ί φ ί n u t bem Bebürfnis, 3U motioieren, roie )etrus in bie α ύ λ ή bes fjohenpriefters fommen f a n n ? 7 Seljr auffällig, bafj an bet (Eüt bes fjohenpriefters eine $ r a u IDadje bält, — unb aar η ο φ nad;ts! Reflejionen barübet bei Sdjl. unb £agr. εΙφε Bebeutung ber άλλος μα&. in bei (Quelle gehabt hätte, (©alt et etroa als ©eroährsmann für ben Beridjt? Dann hätte er u r f p r ü n g l i q aHein geftanben, unb P e t r u s roäte (φοη D.is hineinfortigiett roorben!) ^ebenfalls läge biefer rebaft. Dotgang t>or bem dogliften unb beträfe nur feine (Quelle ITtan fönnte a u a j oeimuten, baj; D.ie (oon έξήλ&εν) ab eine ©loffe bes (Eogliften roäre. Dann roäre bie Sjene fo oorjuftellen, bafe S i e αύλή niετΙίφ jroei u n t e r g e b e n e p u n i t e angegeben fein. 3 efu flntroort ignoriert bie $ r a g e η α φ öen J ü n g e r n ; fie ijt in bet η α φ feiner £el?re mitgegeben. 2 Die betben εγώ jinb η ί φ ΐ betont. 3

Bei

fptele f ü r

3ob

bie

ift 6 a 7 f f . e i n B e i j p i e l

(Lempelrebe.

Die

f ü r bie S y n a g o g e n r e b e ,

παρρησία

ift

fo*

oon

ben

5 i i f f . 7 u f f . 37ff. IO22

fjörern ausbrü(ίliφ

Bei«

beftätigt.

D i e αρχιερείς j e t g e n | ΐ φ 1 9 7 j a g u t u n t e r r i c h t e t ü b e r 3 e [ u Α η | ρ ™ φ . D a s ITtotio i[t bas gleiche toie DXt 1 4 i e parr. • ΠαρρηαΙη. i m ©egenfatj j u εν κρνπτώ (jeifot η α ί ϋ ι Η φ „ i n ci)ffentlid?feit", f. S . 2 1 9 , 1 . Gs iönnte babei 3ef 4 5 i s 48ie oorfebroeben, too οίί(φ barftellen roill. Denn in ber fol). Pat. 12, 25 (f. S. 325 f.) fef}lt bas Bilb unb begegnet bet 3of? αυφ fonft ηίφΐ. (Eine Η)ρο^ΐ(φβ flnfpielung auf (Ben 22«, bie bie K. D. fyier finben (f. Bt.), liegt erft re$t fern; aber αΗφ bie Betonung bet Sreiroilligteit ber £eibensübetnal;me (Br.) roirö ηίφί faeabjic^tigt fein. Dajj gar gegen bie gnoftifdje 3ttlef)te polemifiert roerbe(Pfleiberer, Urφtiftentum * I I 584; 5φπ>α^ I I 141 f.), ηαφ bet Simon an Stelle 3efu, ber mit il;m bie ©eftalt g e t a u f t Ijabe, gefreujigt rootben fei (3ren. I 24, 4), ift eine eifel feine eigene Bilöung ift. D a m i t öas D.26f. (Er* 3äf)lte möglidj ift, rnüffen öie g r a u e n (D. 25) u n m i t t e l b a r a m K r e u j fteljen 1 , u n ö oielleidjt Ijat öer (Eoglift ein από μαρχόΰεν öer Quelle, n>ie es fid) bei öen S y n o p t i f e r n finöet (Ittf 15erftel)en 3cfus (D. 27), unö öer £ieblingsjünger nimmt atsbalö öie ITCutter 3 Φ in fein t^eim auf4. ©fyne 3roeifel tjat öiefe Sjene, öie angefidjts öer fynoptifdjen Überlieferung auf fjiftoi^ität feinen flnfprudj maajen (ann, einen fymbolifdjen Sinn. Die IHutt^r 3efu, öie am Kreuje ausharrt, ftellt öas 3"öen*(if)riftentum öar, öas öen flnftof; öes Kremes überroinöet. Das öurd} öen £ieblingsjünger repräfentierte ijeiöendjriftentum5 roirö angeroiefen, jenes als feine IKutter, aus öer es Ijeroorgegangen ift, 3U elften8, unö jenem roirö geboten, fid; innerhalb öes Jjeiöendjriftentums „3U fjaufe", ö. t). in öie grofee firdjlidje e i g e b e n n : „ e s ift ü b e t f t a n b e n " , f o n b e t n : „ e s ift 3U (Enbe g e b r a c h t " , — n ä m l i φ b a s a u f g e t r a g e n e I D e r l (f. 5 . 1 6 4 , 3 ; 3 7 8 , 10). D a s πάντα ift η α φ 33» 52o 1 3 s 1 5 i s 177 3U o e r f t e l j e n ; b e n n A l l e s , t n a s b e r D a t e r b e m Sofyn „ g e g e b e n " , ,,ge» j e i g t " Ijat u f t o . , ift i a nichts a n b e r e s a l s e b e n f e i n I D e r f , b a s er o o l l b r i n g t . S o richtig e s ift, baf) m i t b e r D o l l e n b u n g b e s I D e t i e s 3 e f u b a s e s φ a t o l o g i f φ e ©efdjet^en o o l ^ o g e n ift, f o ί α η η πάντα τετέλ. b o A rtidjt b e t f j e n : b a s m e f f i a n t f d ) e (Enbe a l l e r D t n g e ift n u n ein« g e t r e t e n ( Φ . S t ä f j l i n , 3 Π α Π ) 3 3 [ 1 9 3 4 ] , 2 3 3 ) . K e i n e A n a l o g i e ift besfyalb a u d ) £ f 1 8 « : xai τελεσ&ήσεται πάντα τ α γεγραμμένα ( o g l . £ f 2237). iff 3U Dergleichen A p t 1 0 t : έτελέσ&η r ö μνστήριον τοΰ ΰεον; 3 g n . S m . 7 , 2 : εν φ (sc. τ . εϋαγγελίω) τό πάϋος ήμών δεδήλωται xai ή άνάστασις τελελείωται. A u & e t b e m o g l . f j o m . O d . 22, 4 7 9 η α φ b e m g r e i e r m o r b : τετέλεατο δέ ίργον. D a g e g e n ijat b a s p e r a c t u m est S e n e c a H e r e . O e t . 1 3 4 0 . 1 4 5 7 . 1 4 7 2 , a u f b a s S t . P f i f t e r A R U ) 3 4 ( 1 9 3 7 ) , 5 3 oerroeift, b e n S i n n : „or (Einbruch öer Π α φ ί abgenommen unö begraben roeröen2. Die Sd)eu öer Derunreinigung hat hier aber η ο φ öen fpejiellen ©runö öarin, öafj es „Hüfttag" ift, unö baft öer folgenöe S a g nicht nur ein Sabbat, fonöern öaft öiefer 3 Sabbat 3uglei(f) ein „großer" l a g ift 4 , — roas η α φ öen bisherigen 3ettangaben Ttirfjt anöers oerftanöen roeröen !ann, als öaft öiefer Sabbat mit öem 1 5 . Kifan 3ufammenfaIIt 6 . P i l a t u s gibt öer Bitte öer J u ö e n ftatt, unö öie Solöaten 3erfd)Iagen öie Κ η ο φ ε η öer beiöen ITCitgefre^igten (D. 5 2 ) e , ftellen aber, als fie 3U J e f u s f o m m e n , feft, öa& er [φοη üerfd)ieöen ift (D. 33). Seine (Bebeine roeröen alfo η ί φ ί 3erp l a g e n , aber 3ur Sidjerijeit ίΗφί einer öer Solöaten il;n mit öer £003e in öie Seite (D. 3 4 ) ' . Damit hat (ίφ eine 3Γοεΐίαφε IDeisfagung erfüllt, foroofjl ötejenige, öie fagt: „(Ein Κ η ο φ β η foil ihm η ί φ ί 3βΛΓθφεη roeröen" (D. 3 6 ) 8 , roie öie anbete, öie lautet: „ S i e roeröen auf öen bliden, öen fie ö u ^ b o f j r t höben" (D. 3 7 ) ® . Die 1 Das Crucifragium roar fonft eine felbftänbige Strafe, erfdjeint aber gelegetttttd; αιιφ in Detbinbung mit bet Kteu3igung, f. B r . » Dgl. 3of. ant. 4, 202; bell. 4, 3 1 7 . • Das έκείνου roitb bem έκείνη oon Β * Η al Dorjuwhen fein. 4 $ ü t biefe fpe3telle Begrünbung bietet bie rabbin, Utabition feinen Beleg; f. Dal* man, 3 ε ^ 5 « 3 ε ί Φ · 168. • S . S . 5 0 4 , 3 ; 5 1 4 , 5 . Denft man an 19,1«, fo roitb man παρασκευή als Dottrag bes Pasdja oerfteljen. fiber ba gletcfj bet Sabbat genannt ift, fc^eint παρασχ. boφ roie D . « als „Jreitag" oetftanben 3U fein. ΙΠαη rounbett (ίφ fteihd), bafe ηίφί tote 18«» 1 9 u com pascffa bie Rebe ift. Das liegt 0οφ rooljl batan, baf) biefe ©βίφίφίβ aus einet ürabition ftammt, ηαφ bet 3efus (φοη am 15. Iiifan gefteujigt toutbe rote bei öen Synoptifern. Παφ bem urfptüngfid)en ΒβιΐφΙ ift J e f u s babutφ, baf} feine Κηοφβη ηίφί 3erftfjlagen routben, alfo ηϊφΐ als ΡαβφαΙαηιτη bargeftellt rootben, fonbetn es 3eigt [ίφ in biejet (Εαί|αφβ nut bie Sd}tifterfiillung, — 63». bie ϊαΐίαφβ ift aus ψ 33 »i (j. flnrn. 8) herausgelefen rootben, genau toie bie Φβ(φίφίε oom χιτών aus ψ 21i» (f. 5 . 519, 5). Καφ bet Quelle roar Sie μεγάλη ήμέρα bet Sabbat bet Ρα{φαη>οφε, bet in biefem Salle mit bem 16. Iiifan 3ufammenftel; „grofj" lonnte bet aag fjeifjen, roeil an ihm (ηαφ pbatif. (Irabition) bie ©mergabe (Ceo 23i) bargebracbt toutbe; f. Str.«B. 4 IDatum bie Solbaten getabe bei biefen ben Anfang maqen, barf ηίφΐ gefragt roetben; bet f a h l e r erjäijlt bas IDidjtigfte jule^t (f. , B e i l 33, 139f. S. S. 524, 5. · S. S. 514, 5. 4 Dajj D.sib (unb o«) ein fefunbäter 3ufat> ift, 3eigt fid} {φοη baran, bafe bas 3itat D.sj bie Pointe im £αη3οη|Ηφ als [οΐφβιη fiebt (nur biefet ift 5 α φ 12ίο geroeisfagt), toäbrenb biefer für benScfjreiber Don D.aib nur bas mittel ift, b u ^ roe^es bas eigentlidj mistige (Sefdje^en, beffen Bebeutfamfeit burφ D.35 ηοφ betont tDttb, neturfadjt ift. 6 Br. nertoeift auf ITlart. Pauli 5 p. 115, 17, wo Wltldj aus ber IDunbe bes ent« baupteten Paulus fpri^t, unb auf bie alte ©Ioffe 3U Ulart. Pol. 16, π?οηαφ beim Hobes» flofj eine Haube aus bem Ceibe bes Polyfarp berausfliegt. irroäqungen über bie pbyfio* logifdje IHö^ltcfjfeit (B. IDeife) finb {omifφ. ΑηΦ bie tabbin. (Eij eot ' e über ben (Bebalt bes τηεη(φ1ιφεη Körpers an Blut unb an IDafjer (Str.=B.) bietet feinen flnfjalt füt bie (Etllätung. Ilatürlid) fann es {ίφ nicfjt um Polemil gegen ben Dofetismus [janbeln; bafür bätte bas Blut genügt; f. folgenbe flnmerfung. • fln ben lHyt^os bes BeMTCarbuf, ber am Iteujabtsfeft oertounbet roirb, 3U er= innern, Ie^nt Br. mit Ηβφΐ ab. Sdjon bie patriftifdje diegefe beutet IDaffet unb Blut auf bie Sairamente (f. Br.). — β ^ ε π [ φ β ITIenge toie 1 2 s ; e s fprtcfjt b a r a u s bie D e t e f ) t u n g . 3 u

λίτρα [. S. 317, 2. • Όϋόνιον u>te

20s. £f 2411; b ä u f i g i n P a p . (f. B r . ) . ' S . S . 5 9 , 1. — B t . f r a g t , o b biefe B e m e t i u n g b e n jübifeben Β γ ο ι ι Φ e i n e m a n b e t e n , e t o a b e m ä g y p t i ^ e n , g e g e n ü b e r f i e l l e n totll. Ü b e t bie [ ü b t j q e S i t t e f. S t r . ' B . I I 5 3 3U l i t t I61. 8 Παρασκευή = $ r e i t a g roie D . s i , f. S . 5 2 4 , 5 ; 5 1 4 , 5 . D i e Q u e l l e b e n t t a l i o η ί φ ί a n b a s beDorftebenbe ρ α β φ α u n b f t i m m t m i t b e t f y n o p t t f φ e n A n g a b e (ZTTf 15«> £ f 2 3 M ; o g l . m t 27es) ü b e r e i n . • 3 n g l e i φ e m S i n n e e r g ä b e n IHt u n b £ f b e n ITCMEejct; f. S . 5 1 7 . 10 4 b e n [ o reitet 3 e | u s iftf 11« auf e i n e m b i s s e t η ο φ u n b e r ü h r t e n R e i t t i e r . Ι Ι α φ H u m 192 barf b a s © p f e r t i e r η ο φ f e i n 3 ο φ g e t r a g e n b a b e n ; e b e n f o D t 1 5 n 2 1 » ; ^ o m . II. 6, 9 4 ; t j o t a 3 E p o d . 9, 2 2 ; o g l . (Doib M e t . 3, l O f . H u t foMje Külje b ü t f e n bie b e i l i g e £ a b e 3tefjert η α φ I S a m 6 7 . I l u r bie u n b e a d e t t e S t e l l e ift η α φ D t 21< f ü r bie f u l t i f q e fjanblung juläffig. 11 D o n b e n S y n o p t i f e r n roirö b a s η ί φ ΐ erroäbnt. D a s α ! ^ φ β ι η Ι ί φ , roenn bieje g e n a u e B e f φ r e i b u n g u r f p r ü n g ^ „ben apologetifφen 3roecf oerfolgte, ben © e b a n f e n a n haftigen £ e ί φ e n r a u b burie gormulierung im flnfdjlu^ an bas fliuellenftüd D . u xoä^It, roo es freiließ τόν χνριόν μου heifct. • Sp.s IUeinung, baf; entoeber bas άλλον ober bas τόν Sv ίφίλει βτ 3U fagen, ob χύριος fjiet ben Sinn bes (fultifdjen) ditels Ijaben foil; jebenfalls ift es im Sinne bes (Eogliften im (fcrunbe fo roenig angemeffen roie D.2, f. S. 530, 2. ' IDie £ f 2 4 n bie Augen ber Jünger „gehalten rourben", fo ift geroife αϋφ Ijier 3U nerfte^en, unb es ift ηίφί auf bas Hlorgenbunfel (D.i) als (hflärung 3U oerroeifen. * 3«r flnrebe γνναι j. S. 81, 3. 10 Die flnrebe χνριε tft, ba fie Jefus ηίφΐ erfennt, ηαίΰΓΐϊφβ blofee £jöflic^feits= anrebe. — 3u κηπουρός (im H I nur bier; fonft bäufig) f. Br. II S. S. 82, 9. I

532

Oer ©ftermorgen

öer Bamt Dort tijr 1 ; fie erfennt tf)n unö fpridjt 3U ifjm: „IKein HTeifter !" 2 IDotait fie if)n erlannt fjat, öarf bei öiefem rounöerbaren (Sefcfje^en πίφί gefragt roeröen8. Sragett fann man nur, roekfyen tiefeten Sinn öiefer B e r i e t ijat; unö es fann roofjl fein 3n>eifel (ein: öet £?irt !ennt feine Strafe unö „ruft fie bei Hamen" (IO3), unö roenn fie feine Stimme Ijören, fo erlernten fie tfjn 4 . Unö oiellei^t öarf man η ο φ ijinjufügen: öie Hennung öes Hamens fagt öem ITCenfdjen, tpas er ift; unö fo etiannt j u roeröen, übetfüijrt ifjn öer Begegnung mit öem (Offenbarer 5 . 3f;re flnreöe, öie ficEj oon öer flnreöe öes S t o m a s D.28 ^arafteriftifc^ unter« f^etöet, 3eigt inöeffen, öafe fie φ η η ο φ η ί φ ί coli als öen erfannt Ijat, öer er jefct als fluferftanöener ift. Sie mi&oerfteljt φ η η ο φ , infofent fie meint, er fei ehtfad} aus öem Soöe „3urü(fgeteert", er fei roieöer öer, öer er roar als „£ef)rer"; fie meint alfo, öas alte Derfjältnis roeröe roieöer erneuert, unö fie roill ifjn — roie etroa öer $reunö öen roiebergefefyrten $reunö — doII $reuöe umfangen, unö erft 3 e f u : „ H ü f j r e m i φ η ι φ ί a n ! " muf> fie in öie 5φΓαηίεη roeifen·. $ΓβίΙίφ fdjcmt er, roie öie folgenöen IDorte fagen, in einem e i g e n t ü m ^ e n 3roitter3uftanöe 3U fein. „ Ι ϊ ο φ " ift 3efus η ί φ ΐ 3um Dater emporgeftiegen! 7 Prefjt man öie §ormulierung, fo roüröe folgen: roenn er erft 3um Dater gegangen ift, fo roirö er (ίφ ηαφ!)βΓ öen Seinen roieöer 3um Umgang unö 3Ur f ö r p e r ^ e n Berührung öarbieten; unö D.27 fönnte öiefe fluffaffung beftätigen. Aber öas roäre {φιοειίίφ ri fonft fjäuftg, f. Bt. unb Bl.»D. § 210,1.

• 'Επενδύτης, im Π Ι nur fjier, öfter in LXX, ift bas ©bergeroanb; f. Br. 3. St. unblDörterb.; γυμνός braucht ηίφί „nadt" 3U b«feen, fonbern fann bebeuten „nur im llntergeroanb". Daf) Petrus ftcEj beileibet, qat offenbar ben Sinn, bafe er {φίίΐίφ cor 7 8 3efus βϊ{φβίηβη roill. So syr», f. 5. 544,1. S. S. 544. • 200 «Ellen = 96—97 ITCeter; 3U άπά f. S. 305, 8; 3U σύρειν piut. de eoUert. an 26 p. 977,f. Der Sa^ tnürbe als Begrünbung freilidj ebenfogut ober beffer 3U bem Der5 galten bes Petrus paffen (f. S. 544,1); im urjprünglidjen flnfdjlufe an D.» (f. S. 544f.) joll er offenbar begtünben, baj$ bie 3ünger mit öem fdjroeren Hei) oljne Sdjroietigfeiten ans £anb fommen. Dafc bie 200 (Ellen ηαφ ptjilonifrfjer TTIet()o6e bie Reinigung bes Sünbers in 3tnei Stufen fymboltfieren (darpentet 246), fdjeint mit }u ft^arffinnig gefeljen 3U fein, 3umal ber Sa^ ηΐφΐ bas Dorgefyen bes Petrus motiotert. lff ΆνΦρακιά toie 18ι»; όψάριον ift offenbar lollettto gemeint, f. flnm. 3; follte es ein ein3elner $ί!φ fein, fo roäre im (Begenfa^ 3U bet IWenge ber gefangenen $'[Φ β «in iv unentbebrlic^. II Dafe bies etn befonberes IDunber fein foil, ift ηϊφί toafjrfdjeinlici), benn ein 1S (αυτός) μόνος fte^t ηίφί ba. S. S. 544.

3 ο ή 214-ΐ3 Sinn

fyaben.

549

D i e f e r tarnt f a u m e i n a n ö e r e r f e i n a l s b e t , öafe ö i e ITTenge ö e r $ ί | φ β

ö i e ITTenge ö e r ö u r d j ö i e a p o f t o l i f d j e P r e ö i g t g e w o n n e n e n roie

es ö e m a l t e n B i l ö e o o m irien(d)enfi|cf)er e r t t f p r i d j t .

(Bläubigen

abbilöet,

I P a t u m ö i e ITTenge ö e t

© l a u b i g e n g e r a ö e ö u t d ) ö i e 3 a l j l 1 5 3 ö a r g e f t e l l t roirö, läfet fid} f r e i l t d j n i d j t be* f r i e ö i g e n ö e r f l ä r e n ; e i n e n aIlegoti|cf)en S i n n m u f c f i e , ö a f i e f e i n e t u n ö e 3 a f j l i f t , öod) I j a b e n 1 .

Dafe trot} ö e r ITTenge ö e r $ ί [ φ β ö a s H e t j η ί φ ί rife, roitö ö i e u n j e t «

r e t f j b a r e (Einf/eit ö e r K i r c h e a b b i l ö e n f o l l e n 2 ; ö i e f e s 3 n t e r e f f e ö e r R e ö . f p r i d j t }a a u d ; a u s ö e m f o l g e n ö e n S t ü c f D . 15-23; u n ö f p e j i e l l a n g e j i d j t s ö e r f o l g e n ö e n D . 1 5 - 1 7 roirö

m a n ! a u m 3 t o e t f e I n , öafe P e t r u s ö a ö u r c f ; a l s ö e r £ e i t e r ö e r ί ί τ φ ΐ ϊ φ β π αη0

roirö

bejeitigt, i n ö e m

3 ü n g e m 3 u m (Effen o e t t e i l t ( D . 1 5 ) .

3 φ δ

jet;t B r o t u n ö

D e n n roemt er a u d ) , a l s ö e r

gifdj

öen

fluferftanöene,

f e l b f t η ί φ ί a m ITTafjle t e i l n i m m t * , fo f a n n 0 ο φ ö e r S i n n f a u m e i n a n ö e r e r f e i n , a l s öafe jetjt ö i e G i f d j g e m e t n f d j a f t 3 η > ί { φ ε η ö e m ijergeftellt

roirö.

fluferftanöenen

unö öen 3 ü n g e t n

D a n n a b e r ift ö i e f e s ITTaljl, ö a s j a a u d ) η ί φ ί a u s ö e n o o r t f i n

g e f a n g e n e n 8 ϊ ί Φ ^ , f o n ö e m a u s öer

rounöerbar

b e ί φ a f f t e n S p e i f e ( D . s ) beftefyt,

rtidjt e i n S ä t t i g u n g s m a f ) ! , f o n ö e m f j a t m y f t e r i ö f e n , f ü l l e n

d f j a r a f t e r ; e s ift

1 Daj; öie a n t i f e n 3 o o l o g e n öie S i f i ^ g a t t u n g e n auf 1 5 3 berechnet Ratten, unö öafc alfo öie Sijdje (δτηίΐίφε T R e n f q e n g a t t u n g e n repräfentierten, ift trot) tjieron. 3U (Σ3 4 7 u , V 5 9 5 D a l l a r f i unertDeislicf); oernünftigertoeife müfete m a n öie 1 5 3 α ι ι φ rtidjt bei öen 5 ί ( φ « π , f o n ö e t n bei öen Ι Π β η ( φ ε η f u ^ e n . Dafe 1 5 3 D r e i e d j a i j t oon 1 7 ift ( 1 + 2 + 3 . . . + 1 7 = 1 5 3 ) , oerbilft aud} η ί φ ΐ } u einer eίn[euφteπδeπ D e u t u n g ; öenn öafe öa« m i t öargeftellt fei, öafe öie © l a u b i g e n in öet K r a f t öes jiebenfältigen ©eiftes öie j e ^ n ©ebote batten ( f l u g u f t i n T r a c t . 1 2 2 i n J o ) , ift getoifj fein 3toingenöer © e ö a n i e . D a n n f ö n n t e n ( φ ο η eljet öie 1 7 Dölier gemeint fein, öie Act 2 i j f . a u f g e j ä i j l t roeröen (d. ö. Betgif d. G y f i n g a , 3 1 1 1 1 Ώ 1 3 [ 1 9 1 2 1 , 2 9 6 f . ) . Die ϋ β φ φ β , öie 3 α ^ 1 als © e m a t r i a (roie Apf 1 3 u ) 3U nerfteljen (ZTCerj: ί Ο Π D 7 V D = ό αιών ό μέλλων), übet3eugen α ϋ φ η ί φ ΐ ; f. B t . unö n i e r f 3. S t . ; © o g u e l , I n t r o d . I I 2 9 2 , 2 . R . i i s l e t , O r p h e u s — T h e F i s h e r 1 9 2 1 , l l l f f . f t i m m t η ί φ ί n u t fluguftin 3U, f o n ö e t n b e t e φ π e t α υ φ , öafe 1 5 3 öie S u m m e öer 3 a ^ I e n · tDette oon Σίμων = 7 6 unö Ίχΰνς = 7 7 ift u n ö finöet öattn öen S i n n , öafc P e t r u s , öet 0 Η ΐ φ ö a s A n l e g e n öes © e m a n ö e s dfytiftus ange3ogen babe unö 0 « φ öen S p t u n g in öen S e e g e t a u f t rootöen fei, 3 u m m y f t e r i ö f e n Ίχΰύς = Ίηαονς Χριστός gerootöen i f t ! 2 B e a b ^ t i g t e r Π ) t ö e t f p t u φ gegen £ f 5 « ift m ö g l i φ I a b e r η ΐ φ ί f i e l e t ; f. S . 544, 6. 3 4 S . S . 545. S . S . 544. 4 Dafe (ίφ bier öie Detbeifjung oon I623 erfülle ( 5 φ Ι . ) , [(^eitert a n ö e m (ουδείς)

έτόλμα.

• Daf) öer flufetfianöene mit öen 3 ü n g e r n ifet, meint 3 ο α φ . J e r e m i a s , Die flbertö» matjlsmorte J e f u 9 1 . © e m e t n f a m e s ( i f f e n ift ί ι β ϋ ΐ φ Act 1 0 « (niclleic^t αΗφ 1 « : αυναλιζόμενος) behauptet. Ι Ι α φ £ ! 24ao oerteilt J e f u s ö a s B r o t , ο β Γ [ φ » ι η 0 β 1 aber, oljne m i t 3 u e f f e n ; η α φ £ ! 2 4 i 2 f . ifet 3 e f u s , η ί φ ί a b e r öie J ü n g e r ; ^ter banöelt es { ί φ u m öie Demon|tration öet realen £ e i b ^ f e i t öes A u f e r f t a n ö e n e n .

550

Oer fluferftanbene am See

ein flbbilb öes fjerrenmafyles. Auf öiejes Ijatte 6er Derf. oon K a p . 21 j a au φ bas Cebensbrot, öas 3 e f u s fpenöet, öurd) (eine (Einfügung 66ib-58 gebeulet 1 unb Ijat alfo offenbat aud) öie Speifung oon 61-15 als flbbilö 6er (Eucfjariftie oer* ftanben*. Damit [^liefet öie (Sefd^i^te, öie in bei oorliegenben $ o r m ein fo merf* toürbiges Durdjeinanöer oon IKotioen bietet, öag m a n iaum fagen t a n n , roorin if)re eigentlicfje P o i n t e liegt. 3 n bie alte ^ b i t i r j u n g s t J e r j e t d ^ n i e 1

1. Kommentare2 .)92. 3u fl.5: 3n 3cile 3 füge 3U ben Belegen aus ber jüb. Grabition hi"3u: fyr. Bar. 29, 8. flm Sdjlujj ber flnm. füge ^ u : p. IDinter (f. S. 8, 8) 360, fl. 60. 3u fl. 6: Dafe bie Sormulierung in D. 33 u. 38 con 3ef55,l—11 abhängig fei (young 228), leuchtet nidjt ein. — Sd|oeps (ü^eol. u. ©efdj.) 90 finbet 6,32f. rote l,17f.; 6,49f.; 9,28f.) „bie heftige polemif bes 3°h 5 ® t, 9" gegen bie Gileidjfetjung oon 3*fus unb ITlofes.

170

3u fl. 6: flm Sdjlufc füge hm3u: unb f. IUenoub (f. S.73,3).

171

3u fl. 5: Παφ ζ. Beder 69,1 ift δ πέμψας με 3ufat; 3ur Quelle.

172

3n D. 45b hält ij. Beder 69,2 bas και μα&ών für einen 3ufat) 3ur Quelle. — 3u fl. 4: flm Sdjluf} füge Ijinju: Semple 87f. 91; fjomarb, Christianity 92ff. — 3um Deter» minismus ogl. aud) DSD 3,15f. 25 unb §.=m. Braun, R B 62 (1955), 16.

173

3u fl. 2: $üge f)in3u: f. S. 224,4.

176 3u fl. 2: güge f)in3u: τρώγειν hatte aber oielleicfjt im populären Sprachgebrauch ben Sinn oon „effen" = „oe^ehien" geroonnen, ben es im Heugried). hat.

30

3u Seite 177—186

177 3ur flnalyfe S. 177f. f. Becfer 118, ber 8,13—20 nidjt an ben Sdjlufe bes Komplexes ftellen, (onöetn 3toi(d)en 5,1—47 unb 7,15—24 einfügen roill. 3u H. 3: Siigeljinju: Sielje 3. Bufe, John 5,8 and Joh.-Marcan Relationships, NtSt 1 (1954/55), 134—136. 3u £1.4: $üge Ijinju: Γίαφ Blad ift αν&ρωπον ούκ εχω (D.7) flramaismus. — S. aud; ©ooöeitougfy 155f. 178 3n 3 eile 7 ο. u. öes Gejtes ift Ijinter „3u üetjte^en"

6

f)tn3u3ufügen.

3 u fl. 1 :

$iir bie Detfefcung Don 7,15—24 fytnter 5,47 aud; tDif. £lm öer Seite füge l|in3u: 6 Dgl. ijosf. 361 f. 179 3u£l. 3: Süge I|in3U: Dgl. autf) 3. B l i n j l e t , Bibl. 36 (1955), 20—35, fpe3iell 21,2. 3u fl.7: 3ut Disiufjion übet ben Hamen unb bie Cage bes Setdjes f. 3οαφ· 3eremias, Die IDiebetentbedung υοη Bet^esba 1949. 180 3u fl. 8 oon S.179: 3n 3eile 4 füge ein (ifintet „abgebilbet".): Dgl. φ . Gullmann, Urdjriftent. u. ©ottesb. 58ff. — flm Sd)Iufe füge ljtn3u: Dobb fiefjt im IDaffer bes Seiches bas Symbol ber Sora. 3u fl. 4: 3u bet in 3eite 10 genannten £it. füge i;in3u: Übet tjeilbäber f. Stomas 352. 3u fl. 7: Stratum, beutet bie 38 3aijtc roiebet auf bie 3eit bet IDanbetung bet 3fraeliten. 182 3u fl. 8: 3um Sdjlufe füge ijtn^u: mo abet etjidjtlid), bafe λύειν αιιφ „abraffen" bebeuten iann. — Παφ tTtettjobius ift D. 17 ein töort ber „IDeisfyeit"; f. R. Harris, The Origin of the Prologue to St. Johns Gospel 1917, 42. 3u fl. 11: Süge i)in3u: f. ζ . fllmquift, ρ ω α Γ φ u. bas Μ 73. 183 3 u f l . 1: güge I)in3u: f. Dobb 224—228. 3u fl. 7: güge i)in3u: ©. dullmann (In memoriam (Ernft Coijmeyer, 127—131) (ieijt in bem έως άρτι ben tjimoeis auf ben djriftl. fjerrentag, bet an Stelle bes jüb. Sabbat tritt, unb iüQhiäi auf 3 Φ fluferfteljung unb bie Πε^φορίΜ^ am Snbe. 3u fl. 8: Süge am Anfang f)in3u: So αυφ ijosf. 184 3 u f l . 3 : Süge ^in3u: f. αΗφ Dobb 320ff. 3u £1.4: 3n 3etle 4 füge I)in3u: etl)ältnti|en oon £a3arus J. 3. It. S a n ö e r s , N t S t I (1954/55), 29—41; eine m.. feine (Quelle nafjegelegt rourbe, roobei bet Sinn ηαΜΓΐίφ b u ^ interpretatio Christiana beliebig tnoötfötert ift. 3 u A. 3 : flm 5φ1υ& füge i)ht3u: — ©. B o t n l a m m rotll (in bet geftfdjr. Ruö. Bultmann 1949, 12—35) bie Parallelität öet beiöenparafletgeftalten Dtelmeijr ausöerDorIäufer=Dollenöer» 3bee erfläten: rote öer l a u f e t öer Dorläufer 3efu ift, fo 3efus öet öes ©eiftes. Die α α φ Don ΧΠίφαεΙίε (f. cor. fl.) betonte ϋα1[αφβ, öafj 3 of). nur 2 „©efanöte" fennt, η ί φ ϊ mehrere roie öie ©nofis, öürfte fteilidj feine IDiöerlegung ber (itflätung aus ber gnofti» fäen Sraöition fein. Denn bie m y t f y o l o g ^ e 3öee oon einer !Hel)t3af)l öet „©efanöten" fonnte ίεΙδίΙοβτίίαπόΙίφ ( ί φ ο η in öet Quelle öes (Eogliften) umgeftaltet unö felbftänbig neugeprägt roeröen. rtatürltdj fonnte bet (Eoglift a u φ bie Dorläufer»3öee umgeftalten; aber fonnte bas foroeit gefjen, öafe 3«fus 3unt Dorläufer g e m a φ t — unb δ.ϊ). b o φ eigent* Ιίφ begraöiert rourbe? 2rot) ber (oon Bornf. im ein3elnen aufge3eigten) Parallelität 3tt)ifdjen 3efus unb öem η α φ ii)m fommenöen p a r a f l . , unö ttot) öes (oon Botnf. ebenfalls ί ω ι φ Belege aus öer flpofalyptif öeutlid) gemaφten) mefjtanifdjen (Eljarafters öer p a r a f l . · ©eftalt, fann 0 ο φ fein 3roetfel fein, bafe bie Senbung 3 Φ η ί φ ί nur oorbereitenben, fonbetn ί η ΐ ί φ ε ^ ε ^ β η Gfyarafter i)at, fo bafe bet η α φ it)m fommenbe P a t a f l . als b u t φ ifjn (b3to. auf feine Deranlaffung) gefanbt ijeifeen fann (15,26; 16,7; 14,16.26) unö als öerjentge φαταΗβπίίεΛ roirb, öer 3ejus ηειί)εΐΓΐίφβπ unö aus öem Seinen nehmen roirö (16,14), öer oon 3efus 3eugen roirö (15,26), unö öer an 3®fu EDorte erinnern roirö (14,26). ©an3 δ ε υ ί ΐ ί φ ift öer p a r a f l . öem Dater unö 3efus, öie 3ufammengeljören, fuboröiniett (16,14f.). Π α φ Botnf. roäre „öas Dorläufet»Dollenöer»Iflotio, 3U öem ur» f p r ü n g ^ 3roei ©eftalten gehören, . . . oon einer i^riftologie aufgenommen, öie eine 3η>εϊίαφ6 ©jifte^roetfe öes (Erlöfers fennt: (Er fommt als leiöenöer, fterbenöer unö — tn neuer ©eftalt — als Κίφίβι unö Dollenöet." flbet ift η ί φ ί 3efus ί φ ο η als Κ ί φ ί β ι gefommen (3,19; 5,27; 9,39; 12,31)? Bornf. überfielt öiefe (Einroenöungen η ί φ ί . Aber

3 u Seite 4 3 7 — 4 4 4

49

wenn er Ι φ Ι ί ε Ρ φ ietjr tid)tig Jagt: „ S o i[t ber ©eift=para!l. im ©runbe nidjts anberes als ber ertjöfyte, burdj bas EDort feine ©emeinbe lefyrenbe unb leitenbe unb burd; bie (£jiften3 unb Deriünbigung aud} not ber IDelt offenbar toerbenbe Gljriftus" (f. o. S . 4 2 6 f . 4 3 2 ) , fo märe bamit bod) bas Dorläufer=rRotio in einer IDeife umgeftaltet, baf) ηίφΐβ mefyr oon i^m Übriggeblieben ift. — IDeitere Klärung ber grage ift 3U ermatten oon einer Arbeit über bas Dorläufer=!TCotio, bie p i ) i l . D i e l l j a u e t oorbereitet. 438

3 ufl.3 : güge i)in3u: Über bie 3bee eines 5 ΰ Γ ί ρ κ φ β Γ 3 bei ©ott im Α Ϊ u . 3ubentum j. K t l s 3 o l ; a n n j o n , parafletoi 1940.

459

3 ufl.4 : B a r t e t t (aufeer in feinem K o m m . 3U 1 4 , 1 6 α υ φ J T h S t 1950, 1 — 1 5 ) fie^t ri(ijtig, baft παράκλ. bei 3oI) ηϊφΐ „gürfpredjer" i/eijjen fann. Gr möφte aber in παράκλ. bie beiben Bebeutungen oon παρακαλείν als „ermannen" unb „tröften" iombiniert feljen, roäfjrenb 3 . ©. D a D t e s ( J T h S t 1 9 5 3 , 3 5 — 3 8 ) für bie Bebeutung „Gräfter" eintritt.

440 flm 5 φ Ι ^ bes mit 3«ile 2 5 o. o. enbenben flbfönitts füge I)in3u: gteilid) Hegt eine oon midjaelts (Coniect. Neotest. X I [1947], 1 4 7 — 1 6 2 ) ftart betonte S $ n » e r i g f e i t barin, bafe bie gunttion bes „fjelfers" in ben m a n b ä i ^ e n Sdjriften πίφΐ ftets burφ bie gleiche Benennung, fonbern n ^ f e l n b burφ o e r ^ i e b e n e Dofabeln be3eid;net toirb. (Entfdfctbenö fdjeirtt mir bas aber ηίφί 3U fein, fotoenig tote bie oon ©. B o r n f a m m (f. 3u S. 4 3 7 , 3 ) geäußerten Bebenten. B e d e r ( 9 8 — 1 0 2 ) oertoeift ebenfalls auf bie manb. ijelfergeftalt, fagt aber ( 1 0 1 ) o o r ^ t i g : „IDir meinen ηίφί ParaHelen 3U 3of) 1 4 , 1 6 aufgetoiefen, tDoIjI aber, einen Dorftellungstreis umriffen 3U fyaben analog bem, ber bas ITCytljologu» menon oon bem άλλος παράχλητος probu3tert t)at." 441

3 ufl.1 : Süge Ijirt3u: Α η φ Beder ( 1 0 3 ) fdjrcibt D. 1 2 ber (Quelle 3U.

442

3ufl. 1: güge l)in3u: Beder ( 1 0 3 ) relonftruiert ben (Quellente|t ebenfo. 3 u fl. 4 : güge f)tn3u: Die ridjtige Interpretation απφ bei IDif. u. Dobb ( 1 7 4 ) . Ceijterer toeift ( 2 2 3 ) aud; auf bie Parallelen aus pt)iIon u. bem C. Herrn, fyin. — 3 u öen am 5φΗι(5 ber An» mertung genannten ijermet. Stellen ift 4 , 1 1 3U ergän3en. 3 n D S D 4, 2 ff. ift oon ben „IDegen" bie Rebe, auf benen ber „Seift ber D)al)tl)eit unb ber „(Seift ber ginfternis" bie ΙΤΙβηίφβη leiten.

443

3 " fl.1:

güge l)in3u: Bedet beurteilt D. 1 3 b als eoangelift. ©Ioffe. 3 u fl. 3 : güge l;in3u: Ricijtig ijosf., ber betont, baf} babutφ prtoate 3nfpiration abgelehnt toirb. 3 u fl. 4 : y o u n g finbet in άναγγέλλειν ( = offenbaren) toieber ben Spraφgebr. bes 3 « ί · 3 u fl. 5 : güge l;in3u: Str. 295. flnbers Semple: bie ερχόμενα finb Paffion, fluferftefjung u. fjimmelfafyrt, bie, roenn fie gefφef^eπ finb, ber ©eift erflären roirb. Παφ f^osf. finb bie έρχ. bie neue ί ρ ο φ ε ber Κΰτφε im Sinne oon 4 , 2 3 . 444 3 " fl.3: güge Ijin3u: Beder ( 1 0 3 ) Γβφηεί aufjer D. 1 6 α υ φ D. 1 5 a ( π ά ν τ α ... έμά έστιν) 3ur Quelle. 4 fflletierä Somm. II. Slbt., ®ΐβ. -t>eft

50 445

3 u D . 20 f ü g e a l s

3 u Seite 4 4 5 — 4 6 2 flnm.

t j i n j u : flud) nad) B e d e t gehört D . 20 3Ut Q u e l l e ,

roätjtcnö

D . 1 7 — 1 9 b e m (Eogliftcn 3u3ufcfjretben finb. 446

3ufl.3: S ü g e t j i n j u : A l s S a d j p a r a l l e l e ng(. A c t . S f j o m . 1 4 2 p . 249, 5 f f . 3 u fl. 5 : 3 n 3 c i l e 2 f ü g e ein (Winter ,,ΙΤΐί 4 , 9 f . ; " ) (1 Q H ) P I 3 7 , 7 f . ; 3 9 , 3 1 ; f. J B L 7 4

447

ebenfo in b e m PJalmenbud) o o n

Qumran

( 1 9 5 5 ) , 189 ; 7 5 ( 1 9 5 6 ) , 3 1 .

3 u fl. 5 r o n S . 4 4 6 : $ ü g e f/iti3u: D o b b 3 9 5 f . n i m m t a n , bafe bie D o r f t e l l u n g Don ben „ t D e f j e n " b e t G n b j e i t Dotliegt, u n b oerfteljt oon ba a u s b a s πάλιν μικρόν oon D . 1 7 : bie alsbatb auf ben S o b 3 e j u f o i g e n b e fluferftefjung i|t bie (Erfüllung b e i e(d)at. Üjoffnung. 3 u fl. 2 : $ ü g e f)in3u: flud) B e d e t (104) rechnet D . 22 3ut Q u e l l e , a b e t ebenfo aud) fd)on D . 21 a b g e l e s e n c o m Sdjlufe: δια τ. χάριν κτλ.

448

3 u fl. 2 : S ü g e ^in3u: S . aud) (Soguel, T r a i s E t u d e s 1 9 3 1 , 2 2 f . 28.

449

3 u fl. 3 : S ü g e f)in3u: U m g e f e f j r t m ö d j t e B e d e t ( 1 0 4 ) , 3u[d)retben.

roenngleid)

3Ögetnb, D . 2 3 b b e t

Quelle

3u fl.5: S ü g e i)in3u: R i d j t i g f j o s f , Π)ί!., B a t t . 453

3 u 3 e i l e 14 D. O. f ü g e (hinter „ H e u e s c e t f ü n b e n " ) a l s flnm. f)in3u: D g l . f j o s f . 3U D. 2 5 :

the distinction between the original teaching of Jesus and the teaching of the Church is justified and explained. 454

3 u fl. 4 : S ü g e l)in3u: flud; B e d e t ( 1 0 5 ) red)net D . 28 3 m Q u e l l e .

456

3u fl.4: S ü g e (jin3u: 3 u r S a d j e f. f j . 3 . ( E b e l i n g , D a s ITIe[|iasgel)eimnis u. bie B o t f d j a f t bes ITCarcuseoangeliften 1939, 161 f. 3 u fl. 6 : S ü g e f)in3u: S t r a t u m . mill είς τά Ιδια in u n b e f t i m m t e m S i n n e oerftetjen: „ e i n jeglidjcr in (einen t D i n l e l " ; b e m f t i m m t i j . n. G a m p e n f y a u f e n ( S f l fjeibeib., 1952, 4 , 5 2 ) 3U. flnbers IDif. u. B a t t .

457

458

3u fl.7: S ü g e ^in3u: B e d e t ( 1 0 5 ) mill D . 3 3 b ( i v τ. κόσμω

κτλ.)

b e t Q u e l l e 3uid)teibui.

3 u fl. 1 : 3 n 3eile 4 f ü g e ein (ijinter „ o e t f d j e u d j e n " ) : (3. Β . D i o C h r y s . o r . 3 6 , 4 0 p . 1 5 , 1 8 be B u b i )

462

3 u fl. 3 : S ü g e l)in3u: B e d e r (106) refonftruiert ben G e j t b e t Q u e l l e in D. 1 — 3 ebenfo rote oben g e g e b e n , ( i t bält jebod) D. 4 für eine c o m Gngliften gebilbete Ü b e r l e i t u n g 3ur eingefdjo» benen S t j o m a s f r a g e . — Ü b e t bie patrift. £ f l : πολλαί μοναί παρά τω πατρί f. B o i s » m a r b , R B 57 ( 1 9 5 0 ) , 3 8 9 f .

3u Seite 463—476

51

463

3u fl. 1: 3π 3eile 4 füge ein (Winter „fjirfdj"): fjosf., Stratum., Barr. — 3n 3eüe 6 füge ein (hinter „£agt."): u. XDil.

464

3 " fl. 1: flm Sdilufj füge Ijinju: Remple oerftefyt bie μοναί als „Raftftätten", nämlid; als Stationen öes geiftltcfjen gortfdjrttts. Sie befinöen fid; im „ijaufe öes Daters", roeil öer 3um ijimmel IDanöernöe in DJaljrfyeit fdjon im Gimmel i[t. 3u fl. 2: Süge ^in3u: ί ΐ α φ ijosf. fpielt öte Derfyetfsung auf IUI 14,12—16 an; !aum glaublidj! 3u fl.3: 3n öer erjten 3eüe füge ein (hinter „lillm., BI."): tDtf., Barr. — 3n 3eile 12 füge ein (hinter „E^irfdj"): Stratum.; fo aud) Road (148), öer oermutet, öafe cor είπον ein μή infolge £}apIograpf)ie ausgefallen fei. 3u fl. 1: 3n 3eile 2 füge ein (hinter „Hoffnung"): (fo Doöö 404).

465 467

3u D. 6 (3eile 5 d. o.) füge als flnm. ijinju: flud} Beder redjnet D. 6 jur Quelle. 3u fl. 1: Süge fjinju: ©egen meine 3nterpretation roenöet | ί φ ©. I D i n g r e n , Studia Theol. I I I (1951), 122.

468

3ur erften 3eüe ift als flnm. ijtnju^ufügen: Rid)tig D u p o n t (213f.), öer betont, bafe feine Befd)reibung öes IDefens 3«fu oorliegt, jonöern öafe oon feiner Beöeutung für uns öte Reöe ift. flffnltd) D o ö ö 178. 3u fl. 3: 3n 3eile 4 o. u. füge ein (hinter „blinö ift"): Ridjtig Barr., ©äf|renö D o ö ö (164,2) 3tDcifeIt. — 3ur 3öentttät oon γινώακειν u. ε'ιδέναι f. 3U S. 213,1. — flm Sdjluj) füge i)in3u: Beder (106) finöet in D. 7f. lein Stüd öer Quelle. 3u fl. 4 : Süge Ijin3u: Über 3ofjn Cigijtfoots Dorfdjlag, άλ. unö ζωή als aöjeft. Beftimmungen auf3ufaffen („öer toaste unö iebenöige IDeg", ogl. Ijebr. 10,20), f. tjoroarö, Christianity 182 f.

469

3u fl.4: $üge^in3u: über öte έρορίίο johannique f. fj. d l a o t e r , RevH.Phrel 31 (1951), 289—291. 3u fl.7: Süge i)in3u: Beder (106) Ijält öen Satj D. 9 aan, bet bas „oon l)iet fortgeben" als aram. (Euphemismus für „fterben" oerfteljen toill. — Dobb (406,1) nimmt αγωμεν im Sinne bes militärifdjen lerminus, in bem es nidjt bas flufbted)en bebeutet, fonbern bas floancieren (gegen ben geinb); f. aud) Dobb 408f. 3u 3eile 12 o. 0. (ijinter „haben mürben") ift als flnm. f)in3u3ufügen: flnbers (El. B i d e t » m a n n , Rev. de l'Hist. des Rel. 112 (1935), 217f. 3u fl. 1: gügel)in3u: (EI.Bidermann α.α.Φ. (f. 0.) 169—241; 3. J e r e m i a s , 3ΠΠ> 43 (1950/51), 145—150; Ϊ . ID. IHanfon, ibid. 44 (1952/53), 255f.; ©. D. K i l p a t r i d , The Trial of Jesus 1952. 3n 3eile 4 0. u. bes Ge|tes ift 3U ftreicfjen: (fo S. 331); am Sdjlufe bes Satzes in 3eile 3 d. u. füge l)in3u: (f. 3U S. 331, 4). 3u fl.12 oon S. 494: güge l)in3u: Als Sadjpatallele ogl. (Eurip. Bacoh434ff.: Dtonyfos Iäfet fid) ol;ne lötber» jtreben (πρξ,ος) fangen, freilief) γ ελών. 3u £1.8: güge ljm3u: Dobb (432f.) oerteibigt bie Urfprünglid)!eit oon D. 9.

3 u Seite 4 9 7 — 5 1 0 497

499

53

3 u 3eile 9 D.O. ift als flnm. (hinter „flls ©eti(f)tsfit(ung gelten") i j i n j u j u f ü g e n : Had) B i d e r m a n n α . α . Φ . 219ff. beruht ber U n t e r z i e h ö a r a u f , baf} η α φ ber Darftellung bes 3of) b a s Urteil bes S y n e b r i u m s ja ί φ ο η feftitanb; 3 e f u s ift bereits „proffrtbiert", u n b es Ijanbelt fid) n u r b a r u m , itjri ber t ö m i f d j e n Beljöröe a u s j u l i e f e r n . Deshalb roirb er ί φ ο η bei ber Derfyafturtg gefeffelt (bei iTtierft 15,1). Die D o r f ü i j r u n g nor ben ijofjenpriefter mufete roegen ber Derleugnung bes P e t r u s er3äi)lt roerben. 3ufl.7: Süge fytnju: Π α φ B l a d (192f.) liegt ITCifjoerftänbnis bes a r a m . l e j t e s oor.

501

3 u f l . 1: 3 n 3etle 2 f ü g e ein (hinter „flriftopl). A v . 5 0 3 " ) : Dgl. α ι ι φ bef. (Eur. H i p p o l . 298f.

504

3u fl.5: $ ü g e i)tn3u: IDill ber Goglift b a b u r φ , bafe er bie Derl|anblungen 3 π η [ φ ε η P i l a t u s u . 3 e f u s nidjt braufeen ftattfinben läfet, erilären, bafe bie S y n o p t . 63m. anbere Β ε π φ ^ erftatter bas η ί φ ί etjäfylt Ijaben, m a s ifjm bas IDidjtigfte ift? S o ©oguet, I n t r o d . I I 220; Bidermann α.α.Φ. 222f.

505

3 n 3etle 4 d. 0. ftreidjc „bie η ί φ ί in ifjr felbft ifjren l l r f p r u n g l;at ( 1 9 , 1 1 ) " . 3 u £1.4: Dobb (433 ff.) roill D. 32 als bef. djarafterifttfcii f ü r ben (Eogliften oerftefjen.

506

3 u fl. 4 : g ü g e I j i n j u : Φ . Π Τ ί φ c l , D a s 3 e u g n i s bes Π Ι oon ber ©emeinbe 1941, 68, fl. 55 roill D. 36 oon D a n 7 , 1 4 Ifer oerfteijen; ΓβφΙ fragroürbig. D o b b (229f.) roeift auf p y l o n s fpiritualifierenbe D e u t u n g ber K ö m g s f j e r r f d j a f t als auf eine Parallele 3U 3 ο ή 1 8 , 3 6 f . fjtrt.

507

3 u fl. 6 : Süge i)tn3u: 3 u είναι έκ r . άλη&. f. α η φ Dobb 176. — Der (Terminus „Söljne beiner I D a ^ e i t " (ΓΟΓΙΟΝ b3to. ΊΠΟΝ "OU) begegnet im Ρ ί α Ι η ^ φ oon Q u m t a n (1 Q H ) PI. 41, 2 9 f . ; 45, 11. 3 u fl. 8 : 3 n 3etle 2 f ü g e ein (hinter „ r o o t f e n " ) : ID. Βφτηίδ*®. Stäljlin, Φ ε ί φ . b. g r ί e φ . £it. I I I 1, 148: eine , ^ η ί { φ ε S r a g e " .

508

3 u fl. 8 oon S . 5 0 7 : 3 n ber legten 3eile ftreidje „ber b a s geiftige S u n b a m e n t feines Amtes (19,11) ignoriert"

509

3ufl.6: 3 n 3 e ü e 2 f ü g e ein (ijinter „unb f. S . 5 0 2 ) " ) : ü b e r b a s Η ε φ Ι bes p i l . , J e f u s oor bem Urteil geißeln 3U laffen ( „ d e p i a n o " ) f. Bicfetmann α . α . Φ . 225. 3u fl.7: g ü g e I|tn3u: Die D o r n e n f r o n e ift Dtelleicfjt eine K a t i f a t u r bes Strai)Ieniran3es fyellenifti« fdjer Ijertfdjex; fo ζ , S t . 3- £?att, J T h S t 1952, 66—75. — Der rote IRantel ift typifcfj f ü r ben Griumpfjator roie ber roeifje ( £ ! 23,11) f ü r ben König; f. ζ . fllmquift, ρ Μ α τ φ u. bas Μ 76.

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3 u fl. 3 : 3 n 3eile 5 füge ein (hinter , , ί φ ε ϊ η ΐ ί φ " ) : Κ α φ £josf. fefct p i l . n u r ben S p o t t ber Solbaten fort. 3u fl.5: g ü g e f;in3u: Dobb (437) meint, bafc a u s bem ό άν&ρωπος I)eraus3uf)ören fei ό νίός άν&οώπου, baf) alfo eine tiefe 3 r o n i e barin enthalten fei.

τ.

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3u Seite 512—513

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3eiten 14—22 ο. ο. müffen lauten: Pilatus ijatte 3efus auf ferne ITtadjt fjirtgetDtefen, bie er als Beamter bes Staates tjat. 3efu flntroort lorrigiert biefe fluffaffung: öie ΓΓΐαφί unb Cegitimation, traft beten 3efus jetjt in öie fjanb bes Pilatus gegeben i[t, fliefet ηίφί aus beffen amtlidjer Stellung, — ober fofern fie bas faitifd; tut, Ijat bas no φ eine tiefere Begrünbung. Pilatus tonnte feine Rolle als Dertreter bes Staates nidjt fpielen, „roenn es ifjm ηίφί oon oben gegeben märe"·, b.i).: bafe 3efus in feine £janb gegeben i[t, ift oon ©ott fo gefügt9. Pilatus ift bas IDerijeug, burd) bas ©ottes Ratfd)Iufe 3ur Ausführung gebracht roirb; öie