Werk und Wirkung: Eine Rechenschaft 9783486775976, 9783486775969

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€ 6 g a t S a c q u é : Jöetfe u n 6

OTítfenng

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OTetF unb Wirkung (Eine

fterfjenicfjaft

2 l u « bem 2Iacf)[aß

Ijetauagegeben

oon 3Tianfteö

©ctjröter

3TIetb ausmachen; unb bie 3enttale Stage ift, ob unb n i e toeit es ihm gelang, bie beiben Pfeilet einjutoölben 3um

etfttebten, einheitlich in

fid) gegtünbeten ©ebanhenbau. (Erft oon biet aus

roltb

feine pbitofopbifcbe unb

erkennbar,

teligiöfe 33ebeutung ooD

auch

bie nitbt ifolietf, füt fid), beutfeilt metben hann. 3unöcbft bet eine J3feiler: 6 e i n

natutmiffenftbaftlicbet ©e«

banltengang gipfelt in einet umfaffenben, epocberaacbenben henntnis — in bet 23ettiefung bet otganifeben (Entrolchlungs» unb

2Ibftammung8lebte

alles ¿ebene

auf bet (Etbe

3U bet

{beeilen metapbyfifcbeu TOelffcbau bes Inneren 3ufammenbangs bes anotganifeben unb bes otganifeben Sotmentefcbs, roobei alt R e m bes leiteten eben bet 2TT e n f c b als gtunbfäfjlidje l l t f o t r a 3u begteifen ift, beffen Sotmpoten3 . b e t butebgebenbe ©tunb» ftomm bes ©efamtftammbaums bes Cebens' ift. . O e t JTienfcf), b. b- bie (Entelecbie ITienjcb, ift bet umfaffenbc ©tunbftamm, iff bie l l t f o t m / bie butcf) alles

fotfbeftebt unb

bie gegen weit 3eigt auseinanbetgelegt alles, toas bet ibeelle 3Ttenfcben< ftamm entelecbifeb entbfilt. (Es ift alfo, unb bie alte 6tamm< baumlebte enthielt unbetnu&t benfelben 6 flehen unö baben in fief) öen Sinn öes üämonifeben.' 60 türiii bter öle Uatur in eine Öüftere Beleuchtung fle triff in ©egenfaß ¿um »Pataöies* — öem ,3uftnnÖ. mo Öie reinen lltbilöet Öet Dinge unö Siefen öa ffnö als ©ottes JPetb unb als folebee gebotfam gegen ©off... Die pböfifch gegebene Tiatur (ff 23etttelbung aus öem Pataöies. ift öet Öämonifcbe Sünöenfall imroeifeften.ftete ftdbroieöetbolenöenSinn, ift Öa6 lebcnölge 6gmbol Öes öer (Einäelform geopferten Innern Köfelns öes teinen UtbiIÖ6 * 60 ift öie äufsete iiatut, auch Ö06 Jlienfcbenlebeix als Tiafut, Öämonifcb öutcb unö Öutcb. Denn immer meint alles unö feöee, betoufjf unö unberoujjf, fieb felbft 21He Sorm, öie lebenö ffcb entroichelt, Ift JBille jut öfimonifeben ©elbftDerurirhllcbung Oct Dämon in allem ab» gegrenjten naturöaiein ift öet .ITlantel*. öen öa6 Ceben in feinen (Efnjelfotmen ffcfj felbft übetroirft — .öie 00m ©roigen, 18

oom roafjten Ceben abtrennenbe ©cfjalc, 6ie nun fenes ßeben abfaugt,

für ficf) nimmt, um flrfj öatjuftetlen, um fle banacf),

fiel) felbet betonenb. roiebet 3u fptengen Ttatur,

auef) bes

JTlenicfjen

als

D a s íft bas 33ilb bet

Statut:

S o t m unb eroige 6ptengung bet S o t m . bet 6cf)ópfet rolrt, tft ímmet

eroige

23inbung

in

D a s l l t b i l b , u>ie es

tein unb ijeüig. Oämonlfcf) íft

2Befen unb Sotm. roenn es ficf) abfcfjnütf in icfjfflcfjtigem 6elbft> hafeín Diefes Ofimonifcbe, (n ben Sotmen bet pbgfifcfjen Itatur lebenbig, frfjlägt aurf) natutgefetjlicf) feine eigenen (Entroithlungss toege ein. furfjt feine Sotm um ibtet feibft miden j u etroeifetn, empot3Uttciben, tteibungen.

j u oermannigfaltigen

3ur

6ptengung

unb

—

es

muß

(Etfcböpfung

ju

Übet»

bet Sotm

non

innen bet kommen . . . D i e Jírfjfbatc H a f u t íft bet llnfeligheits« 3uftanb.

Der

6inn

fjerausfcbleuberung

bes pbyfífrf)cn Oafeins bes 31Ienfcf)en ift aus

bet 6elfgheit,

ift S a n n u n g

in

bie

Beipujjtbeft, in Öie 33ielbeft, i n bie üafeinsform oon K a u m unb 3 e i f . . . D i e Ubettnínfrang biefes unfeligen, mit ficf) feibft enblos entsnieiten 3uftanbe6 mfite mabre ©otteshinbfrijaft. roäte Ceben als ©gmbot bes (Eroig beit etfctjauten Jnnenroelt. ,60

mußte auri) Xietfctjöpfung (n utbilöfjaffet

©eftalfunj

oorausgeben unb ficf) in ibtet «Entfaltung ¿eigen, bamit öie im lltgrunb

getoodte

träcbtigt unb

Qllenfcbengeftalt,

befielt, bemortteteri

empfange.' —

com

Xietifeben

Obem

D a s ift es, tnie et am ©eblufj feines tiefften

23uebe6 .Qflatut unb © t l o f u n g ' fagt, ,tnas uns 2TTgtbus

unbeein»

könnte unb Gottes

[efjtt, bet

niebt pbyfifcbe, fonbetn

bet mofaifcfje

utbilbbafte,

not«

pataöiefifebe Tiafutfcijopfung meint, bie fegt bauetnb gebrochen ift. D a t u m ift bes 211enfcf)en D a f e i n in biefet llatuc, foroeit et 21bam ift, niebt, role bet 2lufftlätung6u)abn es meint, ein ftetet 21ufftieg, fonbetn ein futcfjfbatet 2lbftieg 3um l o b

Hiebt aus

niebetet Xietmefenbeft bat et fieb j u immet böbetet 33o(lenbung entwickelt,

fein

©eift

butcbfttablt

niebt

etlöfenb

bie

2ZJeIf,

bamit ficf) öet QTIenfcb bie ©elbftetlöfung bringe aus biefet feinet bömonifd)

gebunbenen

liafut,

fonbetn bie ©tlofung

hommf

bureb bas unenblicbe 2Bunbet bet fieb felbft entäußernben £iebe ©ottes, bes ©toigen, ^enfeitigen. D a ß et tra gefallenen 3TIen< ftbenbilb, in btt gefallenen Ttatut, fie gan3 auf ficf) nebtnenb, etfebien, bas erft ift bie ©tlöfung.' .Diele liaturethenntnis

ftellt ben benftenben fflenfebengeift

in febem 21ugenblich, ttiie unter bas fxteu3, fo autf) not bie lebte, cot bie bauetnb gegenwärtige escbatologifcbe Stage feines Dafeins

Datum

gibt es heine unoetblnblicbe, nut ben los
fptueb nebmenbe Sotfebung

unb

©thennfnis . . .

©ntfcbeibenb

ift allein nut öfes: ob mit uns auf unfeten heiligen Utfptung beflnnen obet nicfjt; ob mit banacb

leben unb

banbeln

unb

erkennen ober nicfjt; ob mit aus innerftem £5et3en geroillt finb, r o t ©ottes 2lngeffebt ju fteten unb ihm Rebe unb 2lnftr>otf 3U fteben, ftaff uns not ibm 3U oetbetgen; ob mit bei aller unb 20

öutrf) ade (Erkenntnis eben bodj gefftlicb a t m toerben können oot bem (Eroigen. D e n n nicht bet reine ©eift

etlöft u n s unö

ffiljti uns tjcim ine P a t a b t e s öet ucbilötjaften Kcinijeit,

auci)

nidjt (Etos unb 23los, bie für fid) nur D ä m o n e n finü — fonbetn bas lebenblge 2Bort, bas aud) künftig ift: 2J3elt mar oerloren, Ctjrift roatb geboren.' ©otoelt D a c g u e i n feinet erfteu X t l l o g i e natutphilofophifcb« Bürfjet mit Ibtem getoij} tiefflnnlgen, bocf) feltfam roibetfptucfje« ooll erfctjeinenben ©emifcb ©ebanken.

3l)t

23etfaflet

natut> unö fanb

ja

religtonsphdofophlicb«

aud)

oon

beiben

Seiten

ftarken JClbetfpturf) — oon ben Itaturfotfdjetn fo gut tele oon öen ¡Theologen. 21 le fubfektlo mgftlfcfje ©djtoätmetei lehnte bie aölfjenfcbaft

feine

Xbeologle. © o Berliner

fionjeptlon

ab,

als

moberne

©nofis

bie

bat fein elftes Surf) ihm bie fcfjon angebotene

J3tofeffur gekoftet, ba et bie 33eröffentliebung biefet

6cbrift nicfjt ootficbtlg oet36getn roollte, fonbetn abflcbtllcb nnö offen a l s B e k e n n t n i s not bie SacfjtDifJenfcbaif [teilte, bie oorerft feinen natutpbilofopbifcijen 3been febe ©efolgfcbaft oetroeigeefe Überlegen ertrug unb oerftanb Oacque bie 2lblebnungen, bie ibn nieftt berührten. H u t bet Sacbe, feinem Jüetk unb feinem eigenen

filfirungsbebütfnls

hingegeben, obne fjoebmut, i n felbft>

fitbetet Befcbeibenbeit, unb allen 2lnfptücben bet 233elt unendlich ferne, Ift et feinen [teilen unb elnfamen 2J3eg aufwärts gemanbert. 2lucf) Äußerlich toat et ein folrf) einfamer ©finget unö 23etg< fteiget, öet m i t unb

Xfiler

feinem

öutcbftreifte,

tauber © o h n bet S e r g e

©eologenhammet auch körperlich rolrkenb,

unetmübllcb tobuft

©ipfel

unb tnie ein

aber feelifcb 3atf unb leldjt

oerlefellcb, batum oot ben 3TIenfcben fcheu, fo bllfsfreublg opfet. beteif fein £5et3 aueb (ebem Steunb entgegenfcblug

— 3 n bas

23llb einer 23etgroanberung hat et bann aueb fein eigentliches Bekenntnlsbucb gehleibet (,33om © I n n Öet (Erkenntnis", 1