Vida prodigiosa, en lo vario de los svcesos, exemplar en lo heróico de religiosas virtudes, admirable en los fauores del Cielo, gloriosa en lo Apostólico de sus empleos, del venerable padre Antonio Rviz de Montoya, Religioso Profeso, Hijo del Ilustrísimo Patriarca San Ignacio de Loyola, Fundador de la Compañía de Iesvs

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RELIGIOSAS

virtudes , admirable en los fauores del Cie lo,gloriofa en lo Apoftolico de fas empleos, Ang Mons, den for den

FL VENERABLE

PADRE

Manicefix.

ANTONIO

RVIZ

de Montoya,Religiofo Profefo , Hijo del lluftrifimo Patriarca San Ignacio de Loyola , Fundador de la Compañia de IESVS.

ESCRIVELA, 4 Y

LA

PRESENTA

A

LOS

REALES PIES DE

.fu Mageiad,fu mas humilde , yleal vafallo ,

FRANCHISEADE EL DOTOR DON Dean de la Santa Iglefia Catedral

VE

Maria

rrazin, Vifitador,

Vicario Genere de fa Sido, Co Cu que the ra Ofi San en y rio del tor cio , to " Perù,de la Imperial VS COMPAREN 1150 CON LICENCIA .

En Zaragoça , por Miguel de Luna, Imprefor de la Cinda , Hofpital Real,y General de N.S.de Gracia . Año 1662 .

del

‫‪1609151‬‬

‫‪00‬‬

‫‪62‬‬ ‫‪.‬‬

‫ןושעירפ‬

‫‪M‬‬

‫‪B‬‬

4466

Jow . 6/x1 / "

Al Reinueftro Señor ,

Dico ego opera mea Regi Catholico Regum apty Max.

Señor.

Quien efperimento en benefi cio fuyotan liberal , y piadofala Mano de V. Mag. piè Je le dio paraprometerfe propicios los Reales Pies .

Con

mas confiança llego refpetofo a befarlos agóra que otras vezes . La primera , que fis merecerba,fe vieron en efta honra mis humildes labios,fue el año 1640.recien venido del Pe-

ru con defpachos del feruicio de V.Mag.por el qual arriesgue gustoso por mar ,y tierrala vidas y vencedor de borrafcas , y corfaries, quando efperè furgir enfaluamento , dì en sun

¶ 2

un oculto e/collo , y padeci en el puerto naufragio en que feperdiò hazienday libertad, boa por orden del

defpojado , y prefo en Duque de Bergança .

La

baziendafuefe a

piquesla libertad fe refcrò con fingular prosidencia del Cielo.

Con la mifma falue mis

defpachos , y los prefentè en Audiencia priuada aV. Mag. Què dandofe de mis leales afectos por bien feruido, lo fue de mandar fe me hiziefen las pruebas de Inquifidor , como Je hizieron en la Inquificion de Valencia , că animo depremiar aquellos con alguna plaça del Santo Tribunal .

Afi mifmo ordeno

V.Mag.por fu Real Decreto al Supremo de Aragon,me confultàfe en las vacantes defte Reinoyoacando el Abadiado de S. Tuan de la Peña, me hizo merced dèl V. Mag.enlas Cortes de Zaragoças aunque no tuue fuerte de lograrla porjuftos refpetos. Finalmente, coronando unas mercedes grandes con otras mayores , y hallandome Canonigo Penitenciario en la fanta Iglefia de Albarrazin , me bonròV.Mag.co (u Decanato , que oy pofeo ,

(ir-

..

fruiendo el Oficio de Vicario General,y Vi-l firador defte Obifpado. Mas era lo que dexè en el rico Curata de

Potofi ,y lo dexè guftofo

por feruir a V.Mag. Menos es lo que tengo , y lo eftimo mas , por fer premio de lealtad , y de la mano de tan Loberano Señor . Sobrada cumbre parala pequeñe, z de mis meritos , y candal menguadosbien que no mucha para la generosidad y grandeza de Monarca tanpoderofo . Nihiltam Regium eft, quam feciffe felicem , & eo vfque præftare , quo fe crectus ftupeat attigiffe , dixo Cafiodoro . Nony acciontande Rei , como beatificar a un pobis, y leal vafallo,y leuantarlo a tal cimn de bonor.qpafmede verfe en ella . Obra V. Mag. como la Diuina , que de tal fuerte cuida de los grandes , que no olvida

los pequeñue-

los.Quoniam æqualiter eft illi cura de omniembus. Alguno podrà darme el parabien , à e

bidiarme ladicha , con que la beneficencia de V. Mag.no folamente ventiò

nis efperan-

gas fino tambien la modesta ambicion de mis defeos . Extendifti fuper fpes mens munera

tua ;

tua; & , quod cft magnum , atque rarifsimu. Tua dona mca vota vicerunt.

Por donde efta mi Dedicatoria , no es yà, Señor, Memorial de pretendiente finoprote/tacion de vafalle agradecido . Mi defgracia es, que aun no puedo moftrar migratitudfin mezcla de piadofo atreuimiento. Por tal ten go, honrar con el Real , y venerable Nombre de V. Mag. los rafgos de vna mal cortada pluma.Perofiempre temì masla villania de ingrato, que la nota de atreuido.Tquando mi iftoria,por lo que tiene de mia, no merezca tan altay tan gloriofa Proteccion , no la defmereceel fugeto de ella , vafalle fidelifsimo de V.Mag. foldado valiente de la Compañia de IESV S, de cujas proezas yo fui teftigo de viftay puedo afirmar,que con fu predicacion Euangelica poblò el Cielo de 'millares de al mas , y con fola vna Cruz de palo por efpada, le conquifiò a V. Mag. mas

indomitas Na-

ciones que los Efpañoles en muchos años con el poder defus armas . Efte fue el fantifsimo Padre Antonio

Ruiz de

Montoya ,

nucuo

Xa-

Xavier del Occidente ,inclito Apoftol del Paraguay , luftre de fufolar Andaluz , gloria de fu

Patria la famofa Lima , en cuyas ba-

Zañofas coquiflas , dirè nadalifongero ,que tu noV.Mag.no menos parte, que el mismo que tas acometiò intrepido , y venturofo las acabò . Pues nada hizo en la couerfion de tantas gentes infieles, nipudiera hazerfin la afiftencir, y fauor de V. Mag. ་ por medio de varias cedulas Reales , pregoneras

todas del

zelo

digno de tan Catolico Monarca , que mandò concederle en beneficio , inmunidad , y defensa de los recien conuertidos

y fin las focorros

perpetuos delas Reales rentas , con que a cofta de V. Mag . viuen los

Apoftolicos Mifio-

neros, y viften la defnudez ,,) matan la hambre a aquellos barbaros , cuyo ufual alimento foliafer la humana carne ,y los reduce a pueosy leyes de vidapolitica,y Chriftianasnada de lo qual pudieran confeguir ,fiV. Mag. no les acudiera tan dadiuofo , y tan pio con tan copiofas limofnas . Titulo bonorifico de Apoftol de laGran Bretaña concede la Iglefia

fia a San Gregorio, que el Nombre de Pontifice efmalto con el mifmgrenombre de Magno, con que Filipe Quarto el de Rei, folamente porque embiò cinco , ò (eis Predicadores a Inglaterra . Pocos fon los años que V. Mag. no embie a expenfas fuyas de fola la Compañia mas de ceto. Digangora el Dotor Santifimo, lo que fiente del merito releuante de Principes que tal bazen. Proprium fructum vlmus non habet , tamen portare fructum cum vite folet. Efteril parece el olmo frödoJo de fazonados razimos ,y hallò ardid admi rable para competir con la vid par fecundos porq dandole grato arrimo enfu folido tron-

• co ,y fuftentandofus baftagos en fus firmes ra mas , viene a coronarfe de fuerte conlarique La defus frutos , a fe equinoca la vifta mas . de lince , y llega a dudar ,fi fon del almo ,

ò no

fino'de la parra,pues no menos fruen a la gala de aquel, que al atario de efta. Plantas ay en el Parque,ò Aranjuez , que fobrefaten entre las demas lo queV.Mag.cn grandeza de dilatado Imperio , (obre todos los Principes

del

del mundo. Pedirles a eftos que prediquen el Ewangelio , y que conuiertan a la Fè naciones de Paganos , es pedir al olmo peras ,y pretender que fe arracime, como de parios proprios

de fabrofas ubas.Pues arboles ay de tan milagrofa eftirpe , que fi no lasproducen por naturaleza,las lleuanpor gracia , como el Auguftifimo Emperador Ferdinando el Segundo 4 quien meritifimamente apellidaron Apoftol de Alemaña ,porque fin fubir jamas al pulpito,ni (alir a Mifion, dizenfus Coroniftas, que reduxo a la Catolica Fè doze miHereges llonesde . Muchos mas fon los folos Gentiles en quarenta años de fu Reinado.que

ojala los duplique el Cielo ,que bare-

ducido en ambos Orbes V. Mag . fuftentando alos Miniftros Euangelicos , con tan prodigay prodigiofà liberalidad , que con fole lo que gasta de fu Real Patrimonio en efla obra de tan infigne piedad ,tã del feruicio de Dios , y dilatacion de fulglefia, es cofa aueriguada , facil de probar , que fe pudieran fuftentar na armada poderofa por mar , y otrapor tier TA.

ra.De donde bien fe concluye , que quantos Gentiles a deuocion de V. Mag. fe conuierten en todas las quatro partes del mundo, tätos preciofos diamantes engasta en fu Real Corona.No podrà V.Mag. no mirar con ojos llenos de cariño,y fauor a vn Venerable Padre Antonio Ruiz de Montoya , que tantos engafto.In multitudine Populi dignitas Regis . Ta nadie eftrañarà , que en el (ereno Cielo del animo benignifimo de un Reitan todo de la clemencia , fe forjen rayos de juftiflima indignacion ,y que en tantas cedulas Reales , fe fulminen contra los impios , y desleales Mamalucos del Brafil, que inuadiendo ,y (aqueando las nuevas Reducciones q dieron a Chrifto , y a V.Mag.la obediècia , tiră a eclip far el efpledor mas facro, a escurecer el mas preciofo lucimieto de dicha ImperialCorona . En el año 1640.en que començaron aconjurar los vientos ,y enfurecerle las ondas cotrala Nane del Auftriaco,y Catolico Imperio,dì a la eftampa unaConfolatoria del tiem poyfin fer Profeta pronostiquè , que todas aque-

aquellas tempeftadesanian de hazer co aque Ula,lo que las aguas.del diluuio con el Arca. Multiplicatæ funt aquæ, & eleuauerunt Arcam in fublime à terra ; que auian de feruir a fu mayor exaltacion , y parar en la bonança de la paz, que por la mifericordia de Dios oy goza,y en otra mayor que fe efpera.Siruið a mipronoftico defiador feguro la nunca dignament en e enfalçada piedad de Rei tan CaloLico , tan zelofory coftante defenfor de lalgle fia de Chriftosy nunca me pude perfuadir , que todo elpoder del mundo , y del infierno kuniefe de prevalecer contratona Monarquia , que auiendola fundado Dios para principal Ba- |

luarte defu Fè , es fuerça corra (u

defenfa

parfu cuenta , ypor la de fu Gran Tutelar la Sacratifima Virgen , a quien cafi a vn mif10 tiempo nombrò el Emperador Generali-

made fus Armas ,

V. Mag. Patrona , y

Protectora de todos (us Reinos . Teftigo domeftico, fidedigno me asegurò

aner visto a-

quella miConfolatoria en manos de V. Mag. que en la fuga de aquellos difturbios ,firuid de

de algun aliuio al Real coraçon , q fue la bon ra mayor, a que pudo fu Autor afpirar.

No

efper a menos efta mi Hiftoria ,por el confuelo quepodrà caufar a V.M.el ver quan bien fe emplea lo que de la Real Hazieda fe aplica, para conducir de Europa ,y (uftëtar en las In dias Obreros tan Apoftolicos , como el P.Antonio Ruiz de Motoya . El qual ,fi en la tierra fe mostrò tan zelofó de la dilatacio de laMonarquia, cierto es que con mas ahinco lafolicitarà en el Cielo ,y que con fu poderofa inter cefion alcançarà de Dios a V.M.y ala Reina N. Señora largos , y felizes año de vida, para q'entre tantos Infantes , como tuno bijos el Patriarca Iacob, vean coronado Rei al Se-

A renifimoPrincipe D.Carlos N.S.como todos Los vafallos defeamos , y la Chriftiandad ha menefter. de

Albarrazin a 12. de Deziembre

1661 . Schor. Befa los Reales Pies de V.Mageftad fu mas humilde,y leal vafallo,

El Dott. Francifco Xarque, Dean de Santa Maria de Albarrazin.

CEN-

CENSURA DEL

PADRE IVAN

Antonio Xarque , de la Compañia de IESVS.

Ör comifion del mui Iluftre Señor Don Geronimo Sala , Canonigo de la fanta Iglefia P

Metropolitana de Çaragoça , y Vicario General por el Excelentifimo Señor Don Frai Iuan Cebrian, Arçobifpo de Çaragoça, y del Confejo de Eftado de fu Mageftad,he leido con gran confuelo mio efta vida del venerable Padre , y " Apoftolico Varon Antonio Ruiz de Montoya , donde ha llo mucho que admirar en tantos , y tan gloriofos trabajos , como padeciò en la conuerfion de los Indios;y mucho que imitar en fus excelentes virtudes, que efcriue con grande acierto, y mui cafti. zo estilo el Dotor Don Francifco Xarque, mi hermano,Dean, y Vicario General de Santa Maria de Albarrazin , que por muchos años lo tratò familiarmente,y puede fer buen testigo de fu heroica fantidad,y claros exemplos.El fer el Efcritor hermano me eſcuſa el elogiarlo ; que me embaraçàra mucho el temor, no hiziefe fofpechofa la alabança el fraterno amor, por aquella regla general , que quien feo lo ama,hermolo le parece.No puede deXar

xar de eftimarfele el trabajo , y defvelo en efcriuir efta vida, pues entre tanta afiftencia a fu Igleſia , y tantas ocupaciones de fu Oficio , en poco mas de dos , mefes la ha efcrito , y toda de fu mano .

Pero

que marauilla , fi èl mifmo me efcriue en vna carta, que fiendo moleftado de grauifimas jaquecas , en tomando la pluma para efcriuir , luego le congratulana libre de fus dolores , atribuyendolo a la intercefion del venerable Padre Antonio Ruiz? Si efte beneficio efperimentò, cierto que hizo mal en darfe tata prifa en acabarla.Si yà no efpera en premio de lu piedad el total remedio ,

cura de fu

achaque por la mifma intercefio . Muchas cofas ay en efta Apoftolica vida en fauor de las buenas coltumbres , y religiofa perfeccion ; ninguna que haga opoficion a la fana, y Catolica Dotrina . Por donde juzgo ferà de mucha gloria de Dios , honor de mi Madre la Compañia , y edificacion

de los fieles ,

que llegue por la eftampa a noticia de todos. ragoça , Nouiembre a 15. 1661 .

luan Antonio Xarque de la Compania de IESVS .

Imprimatur. V.Sala Vic.Gen.

CAPRU-

Ça-

APROBACION

E

DEL MISMO .

orden, y comifion del mui Iluftre Señor

Don Gregorio Xulve , del Confejo de fa D Mageftad, y fu Regente del Reino de Aragon,he reuifto con gran confuelo mio efta vida del Apoftolico Varon el venerable Padre Francifco, Ruiz de Montoya , verdaderamente fegundo Xauier del Paraguay , y nueuo Iob en lo inùencible de fu paciencia , en los inmenfos trabajos que padeciò con admirable tefon en la conuerfion de los Indios , efcrita por el Dotor Don Francifco Xarque,mi hermano , Dean , y Vicario General de la Santa Iglefia de Albarrazin , que lo tratò muchos años familiarmante ,y fobre lo que admirò en el de encumbrada perfeccion ,y heroicas virtudes, tuuo ciertas noticias en los informes que fe hizieron y fe le remitieron autenticos. , y por la Compañia › Dixe yà, que el fer el Coronifta hermano,me efcufa el elogiar el acierto, y cordura con que escriue Jen eftila tan graue,y tan ajustado a la materia, y al geto. Grandes exemplos ay en efta hiftoria para la imitacion de todos eftados , y mucho

hallaràn

que aprender con el Magifterio defte Milionera grande, los que emplean fus vidas en tan gloriofos

STR-

minifterios.No ha fido eftudio, ni diligencia, fino acafo, que los dos mui Iluftres Tribunales , fin faber el vno del otro, ayan confpirado en cometer, y fiar de vn hermano la cenfura. Alguno lo tendrà por buena fuerte del Efcritor, pues fiempre es el juizio mas fauorable, quando lleua por conjudice el afecto. Yo digo que ha fido defgracia fuya ; pues aunque la reuifta corriera por el Cenfor mast eftraño,y criminal , no pudiera negarle mui honorifica la Aprobacion.Pues con el caudal que el Señor le diò en todo genero de buenas letras , fe ha defempeñado el Dean , con la felicidad

con que

acoftumbra en todo lo que emprende. Efte es mi fentir; fi alguno juzgare que lleua mezcla de pafion , podrà perdonarlo al amor de hermano .

Lof

cierto es que tiene mucho concerniente a fomen tar la piedad , y buenas coftumbres , y nada que fe oponga a la Catolica enfeñança.Çaragoga , Nouiem bre 15 , de 1661 .

Iman Antonio Xarque de la Compañia de IESVS .

Imprimatur. V.Xulue Reg.

IN-

Pag. 1

INTRODVCION ,

Y

ADVERTEN

CIAS

A

ESTA

HIS

TORIA ,

Y

PROTESTACION

DEL

AVTOR ,

ON razon le pareciò al Rei Dauid , que aunque Dios , por omnipotente , y fa bio enlo que hize , por el acierto en difponerlo, y facilidad en executarlo , es liempre digno de toda admiracion, y alabancis pero fingularmente , ypor excelencia admirable en fus Santos, mucho mas que en todas las demas obras de fus manos Jiuinas. Pfal.67. Mirabilis Deus in Sanctis fuis . Elo no lo lamente porque a ellos los hizo Santos con los auxilios de gracia, y por los extraordinarios caminos por donde los Condujo a la tantidad, y perfeccios fino tambien por auer lostomado por inftrumentos para hazer fantos ,y perfezos a otros muchos, y de los mifmos que en algun tiempo mili taron en las banderas del mundo , y del demonio declara . dos enemigos de fu Mageftad,auer formado,y reformado

A

los

2

Introducion.

los tercios de fu mas leal , y valerofa Milicia , para hazer guerra al pecado , y al infierno . Que fea el Bautista Santo en las entrañas de fu Madre, y que el que Santo nace , profiga en ferlo hafta que Santo muere,grande milagro, y que no poco arguye el poder infinito de Dios. No sè yo fi lo concluye con mas eficacia ynApoftol San Pablojde grande pecador, grande Santo; de vafo de ira ,vafo de eleccion; de carnicero lobo , cordero manfo ; de perfeguidor fangrien to , defenfor maximo de la Fè. Efto es lo que celebra la Iglefia en Maria Madalena.De vafe cătumelia in vas translatagloria. Mucho puede oftentar el Aurifice fu deftreza , y primotes del arte en labrar de vn pedazo de oro vn valo artificiofo , del qual fe puede dezir , Materiam Juperabat opus, que fe eftiman mas las manos , que lo que pefa el rico metal. Pero mucho mas dicftro , y admirable fe mofiraria, fi de vn pedazo de fucio barro , de fragil vidro , de tofco hierro , fundiefe vn hermolo copon de oro para el Apara dor, y Mefa Real. Que el que vino fe efprime en el lagar, de las vbas ,vino fe conferue ,y con el tiempo , en buena ma dre fe mejore en nectar, no es marauilla ; el prodigio feria conuertir en generolo vino vn fortiumo vinagre. Lo primero hizo Dios en vn Bautifta; lo fegundo en Saulo , y Madalena; donde mas admirable, cada vno lo juzgue , que yo no quiero refoluerlo ; contentome con efclamar de nueuo con Dauid, Mirabilis Deus in Sanctis fuis. De fuerte, que por tres titulos , entre otros muchos , deuemos tributo de admiracion , y alabança al diuino Poder; porque haze a los hombres Santos ; porque forma , y tranf figura en Santos grandes, defalmados pecadores; y porque auiendo purificado a eftos en el crifol de la penitencia de la efceria de fus culpas , fe vale dellos para fantificar los Pueblos , para facar Naciones enteras de las crafas tinie. blas de fo ignorancia , y malicia ; para alumbrar con la luz

del

B

M

Introducion.

3

del Euangelio Prouincias de Gentiles, que jacian fepulta . das en las fombras de la muerte . Todos eftos motiuos para admirar la potencia , y fabiduria de Dios , y hazernos lenguas en alabar fu bondad ,hallarèmos en la Vida que efcriuo del Venerable Padre Antonio Ruiz.Si confideramos la que hizo en el mundo en el Abril de fus floridos años , en el feruor de aquella edad lozana, y briofa, reprefenraràfes nos vn Prodigo en defperdicios de tiempo , de hazienda , de falud , y aun de los dones de la naturaleza , y de la gracia : vn Saulo , fino perfeguidor de la Fè , fi enemigo de la vittud, fautor del defgarro,y libertad , eftrellero, picado de valiente,y afomado a temerario , camarada de gente de la hoja, inquieta, bulliciofa , y holgazana , que nunca mira al Cielo, ni feacuerda que ha de morir. Si feme defparece fecular , y fe me efconde en el buen retiro de la Sagrada Religion de la Compañia de IESVS, y defeofo de ver en que parò aquel relampago de la vizarria , aquel rayo del valor , voi en bufca fuya , es neceffaria mucha atencion para no defconocerlo ; y con agrauio del teftimonio fiel, que dèl me dàn los ojos , no acabo de perfuadirme,que fea aquel el que conoci en el figlo. Tan trocado lo admiro de cabeça a pies , que parece otro , ò que Dios lofundiò de nueuo, como a Saulo en la via de Damaf co, con el cerco que le pufo de celeftiales luzes. Veolo todo del defengaño, del conocimiento fuyo, y de Dios, de la piedad, y deuocion, de la modeftia, y encogimiento , de la penitencia , y rigor ; todo carcado con el Cielo , y con fus Leternos bienes ; todo oluidado de las vanidades del mundoj todo zelo de la faluacion de las almas , y conuerfion del Gentilifmo, y en vna palabra , refpeto en el va traslado de Pablo en Occidente,yvn nueno Xauier en Paraguayay fin poderme contener, bueluo a efclamar con Dauid, Mirabilis Deus in Sanctisfuis.

A2

En

Introducion . 4. En los varios empleos , y minifterios, iantos delte Apo1tolico Varon ,fe hallan rarifimos fuceflos, grandes marauiПlas que obrò,mediante la interce fion, y afiftécia de la So berana Emperatriz de los Cielos , de quien fue cordialiſi mamente deuoto, y mui priuado , y fauorecido . A imitacio de fu Reina fueron muchos , yno pequeños los fauores que le hizieron los Efpiritus Celestiales . Como no han de querer bien los de Palacio , a quien faben que mira con buenos ojos fu Princefa , y Señora , fi quiera por hazer a fu gufto efta grata litonja ? Pero quando llegue a referirlos , nunca ferà mi intenció darles mas apoyo, autoridad , y credito , que el que refulte de la humana fe , y opinion ; bien que fundada efta en la depoficion de abonados teftigos , Omni exceptione maiores . Antes bien , como Hijo obedientifimo, que me profeffo de la Catolica Iglefia, todo lo fugeto a fu correccion , y cenfura ; que quien en los rumbus de fu pluma la lleua por Norte, feguro de efcollos nauega ma res, y libre de naufragios defprecia golfos . Y en todo me ajufto al Decreto de nueftro Santilimo Padre , y Papa Vr . bano VIII . de feliz recordacion . Ningun titulo de los que fobre el de Venerable le diere al Padre Antonio Ruiz, tendrà mas autoridad , que el darfelo yo , hafta que la mifma Iglefia , como le puede esperar , fe la conceda mayor. Para tener mas ciertas noticias de fus gloriofas emprefas , y formar concepto cabal de fus heroicas virtudes, tengo por neceffarias algunas preuias aduertencias ; fatisfacion a los reparos que podrian los Letores hazer , fino fueffen preucnidos , fobre lo fucedido on aquellas Prouin cias, de nueuo aquiſtadas a ambas Mageftades , Diuina , y Catolica , por todo el tiempo que el Padre Ruiz trabajo incanfablemente en fu conquifta , y defenfa ; y las iluftrò con el refplandor de fus exemplos , fantificò con fu feruo

rofa

Introducion.

5

rola predicacion , y estableciò , y aumeniò con fus fatigas ,y defvelos . Sea pues la primera aduertencia , que mucho de lo que yo refiero , fe hallarà yà en los Anales del mifmo año en que fucediò , ò en otras Relaciones impreffas , particularmente en el libro de la Conquista Elpiritual , que diò a la eftampa el mismo Padre , cuya Vida ef criuimos ; a quien ferà fuerça citar en fus lugares , publi cando el nombre del Autor de obras excelentes , que fu humildad , y modeftia callò ; en las quales tuuo tal vez mas cuidado con la fuftancia de la verdad , que con accidentes , y circunstancias del computo de los tiempos , y confrontacion de los lugares , en que fe executaron . Afsi trabajaron los grandes Santos en ocultar fus nombres a las noticias de los figlos venideros , para que a folo Dios fe diede la gloria de fus, hazañas ; pero no fiempre lo pu dieron confeguir , porque la Diuina Prouidencia fruftrò fus humildes intertos , y por donde penfaron quedar ma efcondidos , los hizo a todo el mundo más manificftos. Imitò efte Apoftol delOccidente al del Oriente San Fran cifco Xauier , el qual dize en vna de fus Epiftolas , lib . 1 . ep. 5. Equidem hominem noui , cum inipfis periculis omnem in Domino /pem , & fiduciam babere confueuiffet , cœleftibus donis , que longum effet percenfere mire cumulatum . Para animar a fus Hermanos a que efperafen en Dios , y ar rojafen alegres el pecho a la corriente de los mayores peligros , dize el animo , y la confiança con que èl atropellò con los fuyos , y los regalos , y fauores que le hizo el Cielo en premio de fu valor; pero cuentalo de fuerte , que fiendo el valerofo ,y beneficiado de Dios, quiere que fe entien da de tercera perfona . Lafegunda aduertencia juzgo por mui neceffaria , pa ra que nadie eftrane , como fiendo el Padre Antonio Reiz tan humilde , y defpreciador de fi mifmo , como adelante

conf-

6

Introducion .

conitarà que fue , pudo publicar , dejandolos efcritos de fu mano los grandes fauores que recibiò del Señor , de fu Santifima Madre , y de otros Santos de la Corte del Cielo. San Agustin dezia, que el humilde es fanto , y mas fanto el mas humilde , y el humildifimo fantilimo . Pues i no ay fauridad folida , donde no ay humildad , como fe compadece con efta, pregonar las mercedes que le hizo Dios en el retiro de fu celda ? No aprenden efto los Hijos en la Escuela de fu Santifimo Padre , y Patriarca Ignacio, el qual moftraua difgufto , de que en las quieres contà fen reuelaciones ; no queria bizieffen dellas tanto cafo , como de las mazizas virtudes. Aquellas eftàn mui expuef tas al viento de la vanidad , eftas fe conferuan como las brafas cubiertas con ceniza. Y a fa Confefor le mandò , to pena de defcomunion , que a nadie comunicafe lo que èlen fecreto de confefion le defcubria de las mifericor. dias grandes que recebia fu alma del Señor. Pues como quando el Dicipulo humilde de tan gran Maeftro comò la pluma para efcriuir las fuyas , no fe la quitò de la mano fantamente indignada fu profunda humildad?

Poco tropiezo para vn noticiofo de los Fueros municipales,que obferua la fanta Compañia , en el dar los fub . ditos a fus Superiores cuenta de fus conciencias , ò en con fefion , ò fuera della , como mas fe confolaren . Manda fu gran Fundador en la Regla efcrita con el dedo de Dios , como dezia vn Pontifice Sumo : Digitus Dei eft hic ; que aquellos a eftos , con toda llaneza , y verdad , les defabrochen fus pechos , para que vean el eftado de fus almas fin zelarles , ni vicios , y finieftras inclinaciones , ni virtudes , y regalos de Dios ; los voos como el doliente al Medico , ò Cirujano experto las llagas , para que les aplique remedio, y las cure; los otros ,para fer encaminados donde quiera que algo torcieren; que fi bie me acuerdo , fon for-

ma-

Introducion .

7

males palabras de aquella prudentifima Conftitucion . Porque fuele el enemigo comun transfigurarfe en Angel de luz , y engañar a muchos . Pues fiel Superior llega a faber efos fauores , que haze el Señor en la foledad al alma del fubdito ; y le manda a efte , que fe los de por efcrito ; como podrà , por mas inftancias que haga la humildad , refiftirfe vna obediencia tan rendida , como profefan los Hijos de Ignacio

Demos , que obedeciò el fub-

dico con toda candidez , y que el Superior tiene la rela cion de aquellos fauores ; callarlos podrà prudente , mientras el fugeto viua ; pero fi lo alcança de dias , porque no los ha de publicar defpues de fu muerte , quando yà cesò clriefgo de delvanecerfc ? Mouer le deue a manifestarlos elzelo de la mayor gloria'de Dios , el confuelo , y edifi cacion comun de los demas fubditos , que militan deba jo de la mifma bandera ; para que fe alienten a feruir cen nucu feruor a vo Dueño tan generofo , que afi premia a quien bien firue ,y aún en esta vida corona a los que legitimamente pelean . Quando efta dotrina no tuuiera mas autoridad , que la grande de vn Hombre- tan alumbrado de Dios , como aquel Sanrifimo Patriarca , era para la feguridad apoyo fuhciente ; porque en materias de Efpiritu , la pluma de Ignacio es punta de Vnicornio , que las aguas que toca , pueden beuerfe fin temor de veneno. Pero es eita dorri-, na de muchos Santos Padres , y jubilados Maeftros de la vida Elpiritual. Valga por todos el teftimonio de'vno tan graue como San Iuan Chriftomo , hom . 26. de verb . Apoft. emadmodumfuas recitare virtutes , extreme videtur effe dementia , fi nulla fupereft necefsitas ; ita , necefsitate vio lenter incumbente , perditio eft , ea tacere , que quis ftudiofe perfecit. Afi como el ir pregonando a fon de clarin fas virtudes , como lo hizo en el Templo el altiuo Farifeo , es

VDa

8

Introducion .

vna hipocretia , y foberuia loca , que da mucho en roitro a Dios , a los Angeles , y a los hombres , quando no ay , ò necesidad, ò conueniencia grande del bien comun , ygloria de Dios , que acllo obligue ; afsi el callarlas quando tercia femejante obligacion , que fiempre ha de fer pa ra el verdadero humilde violenta , feria cofa de mucho efcrupulo. Por donde quando lo manda quien puede, fuerçi es , que la humildad prefte paciencia , y fe tenga firme en fus eftriuos , y le deje a la obediencia defcubrir 10 que obrò en el estudio de la perfeccion . Veanfe fo hre câte punto eftos Autores que cito , P. Palma, lib. 2. del Camino Efpirit . cap. 19. P. Andrade , Auifa 39. §. 8. Auifo 41. §. 5. Auifo 50. §. 3. Fr.Geronimo de S. Lofef lib.5.cap.9. num. 8. con que yo etcufrè el meter la hozen mies age fore na . No dirè inas , que lo que Santa I bel virgen de fi mifma en vna Carta a la Bienenturada Hild garda ; que vn Angel la reprehendiò , y caftigò feueramente, porque callaua las mercedes que de nuestro Señrrece bia ; aduirtiendole , que muchas vezes no las baze tu Mas geftad , Vt abfcondantur , fed vt manifeftentur ad laudem , gloriam Dei , Saluatoris , & populi vtilitatem. Iuftificada queda la manifeftacion , quando eftos dos altifimos fi nes , de la gloria de Chrifto , y vtilidad de los Fieles la folicitan. Muchos , y grandes fueron los fauores que recibiò de Dios nueftro Padre Antonio Ruiz ; era humilde de co . raçon , y quifiera efconderlos con perpetuo filencio. Pero afsi mifmo era Hijo de obediencia , que en la Religion manda mas que la humildad. Cumpliendo con fu Regia , en la cuenta de fu conciencia, diò de todos indiuidualnoticis a fu Superior, Mandòle eſte , que fe los diefe por ef crito ; lance forçolo fue obedecer , bien que con repug. nancia notable ; y celando algunas circunftancias , que

• no

Introducion.

9

no tanto conducian a los dos fines fobredichos , quanto. a la cftimacion de fu perfona , que fiempre aborreciò . Pa ra la fe de otras grandes mercedes , que fe hallaron en el libro de fu recibo , no ferà necefario apelar a fu depoficion , porque viuen oy muchos teftigos de vifta en la Compañia , y fuera della y yo foi vno dellos , que tuue eftrechifima amistad , y larga correfpondencia con el Padre Antonio Ruiz , y le deui tierno amor , y grandes beneficios . No fue el menor, auer venido defde la Corte , donde refidia por negocios grauifimos de aquella nneua Chrif tiandad , a defcanlar en efta fu cafa , y fantificar con fus huellas la de mis Padres en el Lugar de Origuela , dizien . do Mifa en la domeftica Capilla , y en la que tenemos en la Parroquial , que aunque fiempre lo fueron , defpues acà con particular cariño las venero Santuarios de mi deuocion , y con mas confuelo celebro en ellas . Vitimamente aduierto , que los Hiftoriadores de las Annuas , en todo el tiempo que efte Angel veloz difcurriò por aquellas dilatadas Prouincias , folicito de la conuerfion de fus barbaras Naciones , no tuuieron cumplida no ticia de las varias Regiones , que peregrino iluftrò con fu prefencia , y Apoftolico beneficiò con fu predicacion ; ni de otras cofas notables , de que con el tiempo le adquirie ron ciertas noticias, que yo con toda fidelidad darè en eſta vida , para que fea glorificado el Señor , que en todos los figlos cuida de proueer Operarios tan infignes a la labor de aquella eftendida Viña de la inculta Gentilidad . Pero afi mifmo fe deue notar , que de las Narraciones , y Car's , que en efta Hiftoria cito ( y por la mayor parte fon del mismo Padre Antonio Ruiz ) pongo todo cuidado en no faltar vo punto a la relacion del hecho , de que ellas dan nocicia ; pero no fiempre traslado las milmas palabras , porque el que las efcriuiò , mas atendiò a narrar la verB

dad ,

ΤΟ

Introducion .

dad , que al aliño del effilo , del qual tiene obligacion de cuidar el que efcriue vna Hiftoria. Vna mifma verdad en la fuftancia fe puede proponer con accidentes de palabras,mas ,òmenos proprias, ceñidas, decentes,y compueftas ; bien afi, como engaftarfe el mifmo diamante en mas , y me. nos preciofo me: tal.

LI

11

PRIMERO

LIBRO

DE

LA

VIDA

VENERABLE

DEL

PADRE

ANTONIO RVIZ DE MONTOYA , DE LA COMPAÑIA

DEIESVS ,

- APOSTOL DE PARAGVAY . CAPITV

LO

SV PATRIA ,

I.

NACIMIE

NTO ,

y Educacion hafta los nueue años.

Vla la letra vemos cumplido en el yà rozado,y con la labor Euangelica frutuofo campo del Gentilifmo de la America, lo que el Señor prometiò mifericordiofo , que auia de hazer en la venida de fu Hijo , por el Euangelico Profeta Halas 35. Lætabitur deferta, & inia, & exultauitfolitudo , & florebit, quafi lilium . Ger minans germinabit,& exultabit lætabunda,& laudans : gloria Libani data eft eis decor Carmeli, & Saron . Ipfi videbunt glorian Domini , & decorem Dei noftri. Yà dà faltos de ale - 1 canoluidadaQua muchos figlost muno par del do , por rta teda gria aque lla def con lo fue ra defte tooci fino , com dasdelierta , y raz en en otro tiempo de hombres de , Y. habi. B2

cada

12

Vida, y virtudes del V.P.

tada de brutos , y fieras en andar de hombres. Paramo poblado de jarales efpefos , donde no le hallaua camino para la verdad , y conocimiento de Dios , porque no los permitia la fuperfticion, è idolatria , que dominaua aquellas Regiones . Ya gracias a Dios fe abrieron por è' el muchos , y reales para el Cielo , y fendas feguras para llegar a la cumbre de la perfeccion. Regocijarfchá , y alabarà al Señor que la convirtiò , mediante la predicacion del Euangelio , de efteril eriazo , que antes era , en ameno ,y fecundo paraifo, a dondel parece que fe trasladò la gloria del Libano , la hermofura del Carmelo , la gala de Saron , y quantos montes de piedad ,de Religion, y defcollada virtud fe admiran en la mas anciana Chriftiandad de Afia , de Africa , y Europa. Yà los Indios Mexicanos , los Tepehuanes, los Peruanos , los Chilenos, Araucanos, los Carybes , y otras Naciones barbaras innumerables vieron entrar triunfante por fus Prouincias la gloria de nueftro Dios , y fe enamoraro de la hermofura de Chrifto, y abraçaro, y profefan fu fantifima Lei . Et que erat arida, erit in ftagnum , &fitiens infontes aquarum. La que eftaua hecha vn falitral feco , y fediento, fe congratula deliciofa vega de regadio. A cada pafo faltan fuentes de crifcalinas aguas, que la fecundan,y afeguran las cofechas , con que fellenan las troxes de la Militante , y Triunfante Gerufalen . In cubilibus , in quibus dracones habitabant , orietur viror calami , & tunci. La que en fu fombria, è impenetrable efpcfura de malezas , de errores crafifimos , de vicios abominables , toda era vn viuar de dragones ; defpues que prendiò en ella elfuego , que del Cielo tujo el Saluador , y pudo cotrar a rozarla , y cultiuarla , y hazer fementeras , y planteles en ella el Euangelio , ya es vna gloria ver lozanear fus fazonadas miefes, defcollar fus frutuofas plantas , Vna de estas fue el Venerable Padre Antonio Ruiz de Montoya . Na-

13 Antonio Ruiz de Montoga. Naciò en la famola Ciudad de Lima , Cabeça , y Metropoli agora de los Reinos del Perù , Corte en otro tiempo de los Reyes Ingas, Emporio rico, y nobilifimo de dos mudos,Madre dichofa de hijos infignes en letras , y en armasi no menos feliz defpues de Chriftiana en fancifimos Arcobifpos , y efclarecidos Virreyes , a quienes parece que infunde fu propicio Cielo acierto en el gouierno , inclinació al feruicio de ambas Mageftades , a la adminiftracion de la jufticia , y alamparo de los naturales , y propagacion de la Fè ,por las Naciones defus conquistas.Fue fu Padre Chriftoual Ruiz de Montoya , natural de Andalucia , perfona en fangre principal , y deudo mui cercano de aquel gran Pa dre Diego Ruiz de Montoya, bien conocido por fus doctifimos efcritos , mas por la opinion de religiofifima vida. Ciencia,yfantidad

le grangearo tanto credito en Seuilla,

que vino a fer el Oraculo de aquella lluftrifsima Ciudad , donde ninguna cofa de importancia fe refoluia fin fu confejosy raras vezes dejo de executarfe lo que èl juzgò ,aunque Gintiefen , y diligengiafen lo contrario perfonages de altoporte, yde fuma autoridad. Efta era la voz comun de lo : Gouernadores , y Tribunales en fus dudas. Confultefe el Padre Diego Ruiz , y figale entodo fu parecer , mui perfuadidos,que leshablaua por fu boca el mimo Dios. Dejo Chriftoual fu patria , y embarcòfe para las Indias con las ordinarias efperanças de mejorar fortuna . Arribò a Lima, donde fu Virrei , que a la fazon lo era el Excelen tifimo Conde del Villar,lo abrigò a fu fon bra, y fatisfecho de lu talento, lo empleo en oficios de mucha confiança, co cuyo fueldo adelanto fu caudal, y mas fu credito , con la fidelidad , y expedicion en todo lo que corria por fu mano. Casd vna feñora de iguales prendas , hazienda , y cakdad;con yfolo huuo en ella a nueftro Antonio , a quien comoa vaico,yheredero de fas bienes , criaron fus padres comu-

cho

14

Vida, y virtudes del V. P.

cho cuidado , en particular la madre, que lo amaua ternifimamente , y fe le murió , dejandolo de folos cinco años. Lleuadalo aquella tan engaftado en las niñas de fus ojos, que no le podia reducir a perderlo vn inftante de vifta , y i ya no en compañia fuya , nunca le daua licencia para falir de cafaj en ella le tenia el Pedagogo, y la Escuela.Pero para darle a entender que toda fu prouidencia era corta , fi Dios no afiftia con la fuya, entre las feguridades de fu cafa fe viò el Niño en el mayor peligro de la vida ; porque entrando cierto dia en vna fecreta del domeftico jardin , cayò en ella ,y huuiera fin duda perecido , afi de la caida , como de la afquerofidad del pueſto , fi a la menor de fus vozes no huuieran acudido tan puntuales los criados , que lo facaron de aquel inmundo lodaçar , y de cabeça a pies le' trocaron los vestidos. Efte fue el primer beneficio , que defpues del del Bautifmo recibió nueftro Antonio de Dios , y toda la vida lo llcuò con otros muchos grauado en la memoria para el agradecimiento; como fc coligé del libro donde por orden de fus Superiores apuntò lo aduerfo , y profpeto de fus fucelos particulares . Alli dize : Fue prefagio de lo que de/pues Sucedió efpiritualmente, cayendo en el albanar de miferias ,y pecados de dodela manopoderofa de Dios lofacò . Como adelante veremos. En la primera deſgracia fe verificò en el lo del Rei David , Pfal . 68. Infixusfum in limoprofundi. De alli pudieron facarlo manos de hombres ; del atolladero de fas vicios folo Dios, a quien diò repetidas vozes có el mifmo Rei, Pfal.129 . De profundisclamaui ad te Domine.Har to mas digno de compafion , por mas arriefgado , el que acafca en fus culpas , que el que fe huade hafta los ojos en el mas hediondo cieno. Laftima grande ; cae el hombre en vn pozo , y luego pide a grandes vozes el fauor humano 3 dá Configo en el pecado, y no despliega los labios para implo-

rar

Antonio Ruizde Montoya .

15

rar el diuino. De aquel todos fe compadecen , y le tocorren; delte no ay quien le acuerde para ayudarlo a falir. Aunque los Eftoicos , ò mui efpirituales dizen , que para elhombre fuerte ,toda la tierra es patria, como para los pe. ces todo el mar, y nueftro refran añade ; que por mejoria , mi patria y cafa dejaria . Con todo : Nefcio qua Natalefolum dulcedine cunctos Allicit; & memores nonfinit effefui. No se que fe tiene el amor de la patria propria , que fiempre por la memoria eftà latiendo en el pecho , y pulfando el coraçon con cariños de los aires naturales. Indicio de que los hombres no tenemos por patria al Cielo , pues not digo entrefelicidades , pero ni aun en apretados aledios , que nos pone las miferias de la vida , fufpiramos por aque . lla . Atraido de aquefte afecto tan poderolo Chriftoual Ruiz,fin embargo, que gozaua en Lima comodidades ma Yores,que en España , fe refoluiò de dar la buelta a ella , y traerfe configo la prenda más amada,a fu hijo Antonio , co quienleparcciò bolueria a fu Pais tan confolado , como Iacob cotodos fus hijos al fuyo. Y que el huerfano de madre lo pafaria mejor entre las caricias,y regalos de fus den dos,dondeno lepodria faltar buena educacions que era el bien que le defeaua con mas ahinco. Procurò eftampar en la blanda cera de fus tiernos años el fanto temor de Dios , Y el aborrecimiento al pecado, como lo hizo con fa hijo el Santo Tobias 1. Quem ab infantia timere Deum docuit, & ab Stinere ab omnipeccato. Para efte fin le enfeñaua exercicios variosde devocion ; y por la entrañable que el cenia al Se rafico Padre San Francifco,lo viftiò con fu habito , refirien dole algunas prerogatiuas de fu fanto Inftituto . Y openão el Niño entre otras , que los que lo profefan no pueden tocar dinero,fe le imprimiò de fuerte, que quando en fu na egacion a Panama , los Capitanes , y foldados le dauan de ba-

16

Vida, y virtudes del V. P.

barato en el juego algunos reales , no los queria recebirs admiradofe todos de ver en vn niño tal definterès , y aborrecimiento a la plata, quando los de aquella edad no ay co fa que mas codicien, ni medio mas eficaz para tenerlos cotentos. Enfayauafe yà en el defprecio , que pobre Religiofo auia de hazer de todo lo caduco; que la rofa recien falida de fu verde cuna , yà recrea con fu fragancia ; afi como la efpina apenas apunta , quando yà fe muestra toda del horror. Aportaron faluos a Panamà , ylos que en el mar no corieron fortuna , fe vieron apique de perecer en el puerto; porque hallaron aquella Ciudad anegada en olas de braua peftilencia, hizo en fus vezinos riza.Librò Dios de aquel contagio al Padre , aunque no de fu dolor , pues permitiò que fe hiriefe el hijo , el qual llegò a los vltimos trances, Pero guardaualo fu Mageftad para Apoftol del Gentilifmo; y afi proueyò , que quando mas fin efperanças de vida , le compadeciele del vna piadolfima feñora, que arrieigado la fuya, fe encargò de curarlo ; y agoniçando yà Anto nio,le aplicò por fu mano medicamentos de tal virtud, que Juego començo a remitir la maligna calidad, y a corregirfe elhumor peftilente , quebrandofele fin violencia extrinfeca vna biga de azabache , que fobre el coraçon tenia pendiente al pecho. La piedad que hallò en efta Chriftiana feñora , parece que fue pronoftico de la que auia de efperimentar en la Sacratifima Virgen, en las varias, y graues enfermedades que padeciò por todo el difcurfo de fu vida . Con efta remora, que a nueftros nauegantes fe les atrauesò en el primer tercio de fu camino , tocò Chriftoual a re confejo, y con el de todos tus amigos , fe determinò de cejar,y boluerfe a Lima; que fue fin duda lo que pretendiò el Señor en herina Antonio con la pefte , para los altos fines de fu diuina prouidencia. Con mas viento en popa boluiò , que

17

Antonio Ruiz de Montoya .

que vino ; y reltituido a fu cala , comprò , y obtuuo en pro priedad vno de los oficios de aquella Republica , que con vniuerfal aprobació de todos eltados auia feruido en ella . Su cuidado principal fue la educacion de nueftro Anto nio, condenòlo a la mifma claufura con que lo auia criado fu buena madre , que no fe le hizo mui dificil , por eftar yà acoftumbrado a ella , aunque la auia interrumpido con los defahogos de nauegante,y licencias de conualeciente. Da Galela para falir cada dia a Mifa ; para enfeñarle a leer , y efcriuir , y los radimientos de la dotrina Chriftiana , yà le tenia afalariado ea cafa Maeftro docto , y de buenas coftubres. Reprehenfibles fon los Caualleros , que haziendo diigente informacion para conducir vn criado , que cuide de los cauallos , el mas dieftro oficial para cortar los vestidos, el medico de mas fama para curar fus achaques , y pagan doles con gufto crecidos eftipendios , no hazen efa inquifi cion del caudal , y de la buena vida de los Ayos , a quienes fanfushijos , yles haze duelolo que gaftan con ellos.Ver turolo fuenueftro Antonio con la folicitud que pufa fu padre en darfelo cabalifimo, co cuyo magifterio ,y exéplo , no folamente hizo grandes progrefos en las primeras le tras , fino que fe adelantó mucho a otros de fu edad , en la modeftia , enla compoftura, y deuocion, en la circunfpec cionde fu trato,no de niño , y cordura de fus razones , mui de viejo. Fue efto tan notorio por fingular , que llegò a oi dos del Excelentifimo feñor Marques de Cañete , ya Virrey,que para aucriguar fi era afi lo que le contauan de Ansonio,quifo experimentarlo por fi mifmo,y mandò a fu pa quepalacio dre, lo truxefe configo quando por razon de fu oficio acudia a . Hizo la prueba fu Excelencia con varias preguntas fuegrande el gufto que le diò con fus protas, ,y fazonad as y noszadas dela refpueftas. Y es cierto q defdize mucho meautoridad de vn Principe Chriftiano , en el rato C

de

18

y virtudes del V. P. Vida , ༡

de treguas que le conceden los negocios publicos , apearle de lo ferio de fu grauedad ,y grandeza , y permitiríe al trato con femejantes niños , a oir fus fales , y agudezas , que li brar fu entretenimiento en las chacorrtrias , y defgraciadas gracias de licenciados bufones, de chanceros truhanes. A imitacion del Rei de los Reyes , que en la conclufion de negocios tan graues, como los de la redencion del mundo, y faluacion de las almas , tenia por diuertimiento el trato familiar con los niños . Marc.14. Sinite paruulos venire ad mesy le entendia con ellos . Luc. 1o.Et reuelafti ea paruulis Con efte cuidado lo educò fu padte los tres años que le

viuiò defpues de la muerte de fa madre , dejandolo huer fano del todo a los ocho de fu edad . Viòfe entre fueños el cafto mancebo lofef adorado del Sol , de la Luna , y Eltre, llas. El Sol, y la Luna fus padres , los Aftros fus hermanos mayores. A quien por ocafo fe le efconde el Sol , yà le es de confuelo, que le raye la Luna, y fi efta fe retira , que brillen las Estrellas, para que en la efcuridad de la noche no pier da el camino. Eftrellas , y Luna no fe echan menos quando egozan las luzes del Sol. La mayor defdicha es , que efte fe ponga.No tuno Antonio hermanos , que pudiefen bazer oficio de padres. Muriò la madre; alguna falta le hizo , ò in fombra para elampire, ò fu luz para el confejo ,y exemplo. Pero quedòle en fu padre el Sol, Infeliz es el mancebo a quien primero fe le muere el padre . Porque los hijos de viudas de milagro alcançan buena educacio . Vno nos def criue el Euangelio , hijo vnico de fu madre , como el nuef tro ,y nos aduierte, que era viuda. Filius vnicus matrisfuæ, & bec vidua erat ; y a ele nos lo pinta difunto a las puertas de Nahin , que fignifica la hermofa . A tales puertas de or dinario jazeo mortales los hijos de las vindas. Pero elmoço que padre , y madre pierde , pierde las dos lumbres de fus ojos, y quedando fin deftron de algun hermano mayor que lo

Antonio Ruiz de Montoya.

19

lo guie, facilmente dà ciego en los delpeñaderos de los vi. ciosjes como vn arco toral demolidos ambos eftriuos , que luego fe figue fu total ruina . Es baxel fin piloto , y gouer. nalle en medio de vn golfo borralcofo , que cada viento lo eftrella en fu efcollo. Bien conociò el moribundo padre el peligrofo eftado en que dejaua a Antonio fu hijo , y refguardando todo lo quepudo fu perdicion, ordenò en fu teftamento, que hafta que fus deudos lo lleuaflen a fu patria Andalucia , fe criafe) en Lima ca el Seminario de San Martin , donde a cargo de los Padres de la Compañia , a quienes diò el Señor efpiritu , y gracia particular para educar la jubentud , fe cria la mas noble de aquella Ciudad, y Reino . Nucua infelicidad del padre que muere, y del hijo que fobreuiue, errar aquel en la eleccion de los tutores ; porque fi eftos no fonleales , y de toda fatisfacion, es cometer a los lobos la tutela del cordero. Ninguna de ambas cofas ordenadas en el teftamento tuuo efeto,porque elprincipal tutor, que fe alçò con todo, por fus particulares interefes le difuadiò afi la buelta a Efpaña,como la entrada en el Seminario , y pudo confeguirlo facilmente de vn Niño, Cereus in vitium flecti , monitoribus afper, que al pafo que codicia la libertad , tiene horror a la ferula, a la eftrechez , y encerramiento .

Aunque fe aparte la mano , fiempre el torno profigue por algun efpacio en mouerfe a la parte , a que elimpulfo lo inclinò. Afi nueftro Antonio , como fus padres lo tenian zan bien inclinado a exercicios de virtud , por la de aquel impulloperfeuerò algun tipo en ellos . Y aunque fe auia hecho baftantemente capaz de los Mifterios de la Fe , no formò entero concepto de fus verdades , hafta que fiendo yà dequeue años, vn dia de repente fintiò ilustrado fu entendimiento con vna luz celeftial, y füperior conocimien to. Pondrè aqui las palabras con que el mifio en el libro C₂

ci-

20

Vida, y virtudes del V. P.

citado lo refiere, y fon las figuientes. Siendo de nueve años , en dia bien de repente reconociò fu entendimiento ilustrado con una foberana luz , con quefe le reprefentaron con clarifi ma inteligencia las cofas creadas, è increadas. Conoció

ania

Criador vniuerfal , unofolo.fin principio, nifinsy quefu mora. daera en el Cielo , bien que estauaprefentifimo a todas las co. fas;y que fu conferuacion dependia defolo èl ; que era el vlti mo fin del hombre; que este en pecando ; no podia efcapar de lus manos, ni tenia otrofagrado a que acogerfe , para librarfe de ellas . De aqui concibiò notable temor , eftima y reuerencia , ve conociendofe fubdito de tan alta Mageftad. Afi mifmo enten dio , que todas las cofas de la tierra eran depoca monta y dig. nas de todo defprecio. Defde efta edad fé fintiò deuoto de la Virgen Maria Señora nueftra , y defeofo de profeguir toda la vida enferto. Rezauale cada dia el Rofario con ternura,y de uocion acompañada de copia de lagrimas ; y defnudando elpe cho ,fe daua con una piedra recios golpes , baziendo altos de contricion y de amor de Dios, aunque defia edad no le conftara auer ofendido a Dios en cofa graue. De aqueftos golpes fele hazian en el pecho cardenales . Texiò por fus manos de cerdas una afpera cuerda , la qual vfaua por cilicio los Domingos, quando auia de acudir a publicos entretenimientos . Retirauafe afuapofento, y cerrando la puerta , puesto en pie, leuantauaju coraçon al Cielo , y con tierno afecto adoraua la Diuina Mageftad. Luego dobladas las rodillas cofiafus labios con la tierrafin taber lo que bazia fin magifteria bumano, fin auer leido libro alguno que tratafe de oracion . Con todo , oraua mentalmente fin difcurfafobre materia preniſta ; fino impelido de vn afecto que le mouia ; preuenido de una luzfoberana, que le daua a conocerla bondad y hermofura de Dios, y quan digno era de fer amado de todasfus criaturas De aqui nacia un ardiente defeo de entregarfele todo , rendido a fu diuina voluntad. La qualle fuplicauafin ruido de palabras, fino con tutimo filen

cio,

21 Antonio Ruiz de Montoya .

cio, encendiendofe el coraçon de manera enfu amor , que lefal Baua derretido en dulces lagrimaspor los ojos ; dejando bañada el alma en rocio de confuelos celestiales . Aquilos feruoro fosdefeos de feruir a Dios ,y de imitar a los Santos. Todofudefvelo era adornar un Altar que tenia en fu apo defeofo de tener una Imagen de Chrifto crucificado,

fentos

gaftò toda una noche enformarlo de cera ; pufolo enfu Altar, V delante enalampara, que encendia todas lasfieftas , cuidan do ardiefe toda la noche, ypasandola defvelado en atenta ora cian. Todo el dinerillo que le venia a las manos , lo empleaua en eftampas,de manera, que con fer harto capaz el apofento , no Se veian en el fino Imagenes de Santos hafta el techo. r con cluye enfu narracion: Eftas imprefiones quedaron tanfijas en el alma que con aueryà mas de cinquenta años que estopaso Je acuerda mui bien y tan diftintamente dellas , como fi entonces acabaran defuceder. Admiracion nos podrà caufar , que a Yo varon can prenenido en la niñez de la diuina mifericor dia,can ilustrado con defengaños , le permitiefe fu Mageltad las caldas que veremos , con altifimo confejo de fu diuina prouidencia , fin duda para fu mayor bien, y para mas afegurar fobre el fundamento de fa humildad la alteza de efte edificio.

CAPITVLO

INTENTA SER

II.

RELIGIOSO DE

San Francifco , o Hermitaño ,y no lo configue . Efengañada vn alma por entendida , de que folo Dios puede fer centro de fu bienauenturança , y que en folo Dios puede hallar verdadero defcanfo,figuenfe las anfias de vnirfe con fu Mageftad , quales ve-

D

mosen las mas infenfibles criaturas para ir en bufca de fus

cen

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Vida,y virtudes del V.P.

centros ; fuera deftos eftàn tan violentas ; y en ellos gozan quietud.Durante efta mortal vida , es Dios centro de nuef tras almas por gracia ; viue el alma en gloria todo el tiempo que eftà vnida con èl por laços de caridad. Pero no fon indifolubles,porque los corta el pecado mortal con fus aze ros,fi la libre,ymalaconfejada voluntad le dà licencia pará jugarlos.Del conocimiento defta poca feguridad en la pre fente vida , nacen los viuos defeos de verle, y gozarle en el Cielo, para defcanfar fin peligro , y temor en aquel centro diuino,y el cuidado de negociar fa ecerna faluacion . Y co mo en el mundo ay tantos embaraços que diuiérten al hōbre della,y hieruen las ocafiones de pecar, y perderte para fiempre; el cuerdo que la quiere afegurar, buclue los ojos al cftado Religiofo, que fin duda es el camino mas libre de tropiezos ,y mas lleno de medios para alcançar fa fin , y faluarte. Afi lo entendiò nueftro Antonio , quando conocida en aquella iluftracion celeftial la vanidad del mundo , lo foez de fus deleites , le pobre de fus riquezas, lo meguado, y falido de fus honras, y dignidades , y la breue duració de fus mayores dichas , fe refoluiò de entrar en la Religion Serafica, pareciendole mui a propofito para el rigor de vida que penfaua profefar ; y donde podria dar rienda larga a la mortificacion, y penitencia, a que fumamente fe fentia inclinado , y mouido . Con elte fin , hallandofe yà en edad competente, elcriuiò vna carta a vn amigo fuyo defta fanta Familia, en que le daua razon de fus intentos, y le fuplicaua le ayudale en fu pretenfion con los Superiores de la Orden . Pero,ò inconftancia de la humana voluntad , mas mudable que el viento ! En va mifmo inftante fe viò determinado ,y arrepentido ; pues acabar de efcriuir la carta, y hazerla pedazos, reuocando fu primera refolucion , todo fue vno. Bien que no retratò los defeos de perfeuerar en las banderas de la virtud,y feruicio de Dios.

Quan

Antonio Ruiz de Montoya..

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Quando mas confufo bacilaua en la eleccion de eftado , vinò a parecerle mui ajuftado a fu-natural el de vn Hermitaño,que hazia vida folitaria, y auftera en la cumbre de vn cerro vezino a la Ciudad de Lima.De cuya compañia, exeplo, è inftitucion fe prometiò , que auia de medrar mucho en efpiritu. Sin mas confejo , tomò el camino para fu choza,fabricada de la naturaleza, y guarnecida del arte contra las inclemencias de los tiempos en el hueco de vn peñafco . Llegò a fus pies,diòle cuenta de fus intentos , que eran de fer dicipulo layo , y preftarle en todo rendida obediencia ,para feguir fus pafos, è imitar fus virtudes . Admirò el buen Hermitaño en tanta flor de edad tanta madurez de cordura,y en vn mancebo de gentil difpoficion ,tico , y bić nacido,tales alientos de caminar a la perfeccion . Alabò fu feruor,y defengañospero con efpiritù del Cielo le dijo , no era pofsible condefcender por entonces con fu peticion , fi ya no le trala licencia exprefa del Arçobifpo , juzgando la alcançaria dificultofamente . Que lo que le aconfejaua , como quien bien le queria,era, que tomafe tiempo para madurar aquella vocacions que la encomendafe a Dios , y cofultate con la almohada, y con perfonas doctas, y Religio fa . Que efoera lo que por entonces conuenia para conferuar elcredito de los dosspues haziendo lo contrario , fe exponiana la publica murmuració , y a notarlos en los corrillos de facil,y liuiano al vno, de precipitado, è indifcreto al otro. Que lo juzgaua por mui delicado, y fin fuerças para la afpereza de vida que queria feguir ; y que fi boluiefe atrás, como era probable, auia de fer la rifadel pueblo.Que continuafe fus eftudios en las Efcuelas de la Compañia de IESVS;y & perfeuerafen aquellos defeos de mayor perfeccion,la bufcafe en alguna de las fagradas Religiones , donde con mas fuauidad, y no con menos feruor, podia confeguirla. No,

. 24

Vida, y virtudes del V. P.

No le armo mucho el contejo del prudente Hermitaño . Afi fuele fuceder en los que los mas ancianos nos dan , que nos parece caducan , quando no nos hablan alfabor de nueftro paladar . O no confulte el hombre las canas , ò refueluafe de gouernarle por ellas . Pues aun a los mui entendidos les afiança mas el buen acierto el parecer ageno, que el fuyo, y mas en cofas proprias, en que no fon comunmente los hombres buenos para luezes. El Medico quando adolece fe haze vifitar de otro , en quien por vencura no reconoce excefo de caudal, y fe rige por lo q aquel receta Defpidiòfe Antonio del Hermitaño, y rerirado entre aquellas breñas , hincadas en la tierra las rodillas, encla uijadas las manos , los ojos clauados en el Cielo , derramò muchas lagrimas , fentido de verfe defafuciado de la vida de Anacoreta,en que tenia librada la quietud de fa cf tu, y a fu parecer, legura fu faluacion . Suplicò al Señor, aceptafe fus buenos defeos, y los premiafe con lleuarlo por camino feguro, a donde mas le huuiefe de agradar . Belaid

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a Lima , aunque con animo de bufcar algun otro defierto , donde executafe folo con el magifterio del Efpiritu Santo, lo que confeguir no pudo del Hermitaño prudente. Pero cautelandofe Gempre del proprio juizio, confultò de nucuo a vn fecular mui confidente fuyo.Efte, no menos cuerdo, le difuadiò la vida heremitica, y folitaria, poniendole delate fus pocas fuerças para tanta penitécia , los peligros que corren, y defconfuelos que padecen los que folos viuen,pues como dijo el Efpiritu Santo , Ecclef. 4. Melius eft daos effefimul, quam vnum : babet enim emolumentufocietatisfue: fi vnus ceciderit , ab alterofulcietur. Væfoli, quia cum ceciderit , non habet fubleuantem fe. Por algo fe dijo:Copañia de dos , compañia de Dios ; mejor es que viuan dos en compañia , y fanta conformidad, que cada vno de por fi . Tiene efe genero de vida comodidades grandes . Si el vno

def-

Antonio Ruiz de Montoya .

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ti cayere , le darà la desliçare , el orro no le dejará caer ; y G mano para que fe leuante . Ay del folo , que no tiene quien fe la dè en fus caidas ! Vna mano con dificultad fe lauá a fi mifma;y facilmente la vna a la otra . Que fi en el figlo viuia defcontento , ferecogiefe a alguna Religion , ò en pobla do, ò en defierto, que de todas ay en la Iglefia fanta . Muchas brafas juntas mejor conferuan el fuego;vna fola prefto fe resfria,y quèda carbon.

Eltas,y otras razones le dijo para entretenerlo pero paso a diuertirlo de aquella ,que llamaua melancolia, ò vehemencia de imaginacion. Diò noticia a fu Tutor , que juz . gando lo mismo, lo lleuò configo a vnas haziendas que te nia en el campos y para falir de cuidado , y arrancarlo de raiz de aquellos propofitos , trató por medio de vn Religiofo graue de la Compañia de cafarlo con vna hija fuya, ofreciendole lo mejor de fus pofefiones , y heredades. Hizo el Padre fu oficio , ignorante de los defeos de Antonio; reprefentole las conueniencias de aquel cafamiento ; pero no las quifo efcuchar,diziendo, que lo llamaua Dios a mas perfecto eftado ; que no trataua de cautiuar fu libertad, ni fe fentia con brios para las cargas del matrimonio . Viendo Antonio que fe le defpintaua todo en orden a cofeguir fu fin,viuia melancolico, y penfatiuo; y fue tal el fentimien to, que le ocafionò vna graue enfermedad. Viuia vezino a las cafas de fu habitacion vn Sacerdote de exemplarifima vida;y fabidor de los pafos en que andaua fu vezino , fe le entrò por fus puertas , lo que con pocos hazia y hablandole familiar, y amorofamente , le dijo : Sabidohè,hijo mio , que vueftro Tutor os quiere echar el pefado yugo del matrimonio . No vengais bien en ello , porq Dios Do os quiere cafado, fino Religiofo . Lo que importa es,continuar vueftros estudios, y entraros en la Compañia delESVS . No ignorais los grandes exemplos de virtud, y D

per-

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Vida, yvirtudes del V. P.

perfeccion que etta fanta Familia dà al mundo ; lo infinito que trabaja en la faluacion de las almas , en reformar las vidas de los Fieles , y en conuertir Naciones infieles a la Fe.Gran dicha feria la vueftra,fi llegafedes a fer vno de los Apoftoles que ha dado a efte nucuo mundo ; tomad, hijo, mi confejo, y entended , que en esto confifte vueftra faluacion, que tanto defeais afegurar. Y fino, perfuadios que la poneis en mucha contingencia . Efto os digo de parte de Dios, y en nombre fuyo . Eftas razones propueftas del mifmo Dios por boca de aquel Sacerdote lanto , dejò efcritas el mifmo Padre Antonio Ruiz en el libro de fus memo rias .

El concepto grande que tenia de la fantidad de fu Confejero,le hizo juzgar, que era del Ciclo fu confejo. Tratò laego de continuar fus eftudios con todo calor. Defengañò refueltamente a fu Tutor , que no atia de cafar con fu hija , de lo que aquel recibiò tanta pefadumbre , por auer yà publicado por cierto, cafamiento que le eftaua tan bica que diò con él en vna cama, y a pocos dias en la fepulturas entendiendo todos la caufa de fu dolencia, y de fu muerte. Congratulòle Antonio libre defte laço ; pero no pudo de los muchos que le armò el aftuto , y comun enemigo. Que parece pronofticaua yà la fangrienta guerra qaquel mancebo , tan inclinado a cofas de virtud ,y tan defamorado del mundo, le auia de hazer, fiafentafe plaça en la Compañia de IESVS. Valiòfe de todas fus artes para obligarlo a retroceder, dandole valientes empellones para derribar lo en alguno de aquellos atolladeros inmundos , figurados en el que cayò niño de cinco años.Faltò Antonio vn dia al etudio por fu culpa , y mas por inftigacion de Satanas, que cont las mui ligeras difpone para las graues . Como era tan conocido , y puntual, cchòlo menos el Macflro y auiédo ateriguado , que no tuuo efcnfa fuficiente , irato dei caf go pa-

Antonio Ruiz de Montoya .

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para el cfcarmiento. Por ventura huuiera fido mejor no darfe por entendido, ni efpantar con eftruendo de amena. zas la caza. Temiò Antonio fu mal,y de ele miedo fe valiò el demonio para perfuadirle no boluisfe mas a las Efcuelas , pues era dueño de fa libertad , y no tenia quien lo pu diefe compeler, Logròfele fu ardid al enemigo infernal , y juzgado, que fi lo vicfc ociofo,lo tedria feguro, por fer la ociofidad madraftra de la virtud, y madre de todos los vicios ; començò a irritarlo contra fu Maeftro, como contra hombre imprudente, y terrible, que nada fabia difimular. De aqui fue fai cil el perfuadirle el diuorcio con los eftudios ; el horror a la Compañia,perdiendo la eftimacion ,y el cariño que auia engendrado aquel fanto Sacerdote en fu pecho Alocio figuiò el cedio a los exercicios efpirituales, la auerfion al eftado Religiofo, el oluido de Dios ; con que vino a quedar proximamente difpuefto para miferables caidas. Muerto el Tutor , vn Ciudadano rico , y Veinte y quatro de Lima, hallandofe ya viejo, y fin facefion , ni efperanças de tener la , por la amistad que auia profefado con fu padre , quifo adoptar á Antonio en hijo , y dejarlo heredero de fu grade hazienda. Fue en bufca fuya, con animo de traerlo a fu cafa pira dueño della. Propufole el partido , fin otra condicion , que querer aceptar lo que tan bien le eftaua. Otro fuera , que creyera auer nacido de pies , y feñalara aquel dia para celebrarlo todos los años . Pero no sè como fe concibió el beneficiado de la merced , que no hizo cafo della ; con que el Bienbechor fe retirò a bufcar otro, que le eftimafe mas el beneficio. Por muerte del primerò , le nombrò la Iufticia por fegundo Tutorvn hombre de calidad, y de mui buenas pren das. Engañado de algunos fallos amigos , no quifo admi tirlosdiligenciò que le nombrȧfen otros con que entre los D2

dos

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Vida,y virtudes del V. P.

dos huuo formado pleito, y la fentencia faliò a pefar del pu pilo en fauor del primero . Con ella lo librò el Señor de los intentos del fegundo , que eran cafarlo con vna hija fuyaslo que fin duda fe huuiera efetuado, fegun eftauan difpueftas con maña las materias; y huuiera fido Antonio can defdichado, como lo fue el que casò con la feñora fobredi cha . Tenia yà cumplidos diez y fiete años , y con anfias de viuir independente , feñor abfoluto de fus acciones , y ha zienda , començò a obrar como tal , halajando fu cafà con rico menage, efcritorios curiofos , fillas , bufetes , feruicio de plata,coftofas tapicerias ; afalariando criados, preuinien do cauallos, y galas , reponiendo en el trono de fu coraçon al idolo de la vanidad , que tan defſterrado tenia . El dia de San Francifco de Afis cinò la efpada , con alftencia de todos fus amigos , con el aplaufo,y folenidad que acoftumbran los Caualleros . Todo era folicitar entretenimientos,curfar garitos , ruar las calles , acudir a los pafeos , confumiendo largamente fu patrimonio en lo que el Pro digo el fuyo , diuertido en todo lo profano , y oluidado de todo lo diuino . Peor que vn Gentil. Afi lo dize en fus apun camientos. Efte es el que fufpirò por fer Hermitaño ,y llorò porque no mereciò ferlo. Efte es el que pretendiò ſer foldado de la fanta Compañia de IESVS, y aora firue plaça de Capitan en los reales enemigos . O infelicifima mocedad, enemiga del buen confejo, efcollo del acierto , viento abrafador de penfamientos fantos en flor; fepulcro de pia . dolas refoluciones ! A que peligros de cuerpo, y alma no te arrojas loca ? En que abifmos de maldades temeraria no te precipitas ? Lamentable por cierto ceguera es la tuya, pues tal vez no obres los ojos , fino para verte fin remedio derrotada , y perdida , para llorarte fepultada en el profundo del infierno. O que mifericordia vía Dios con aquelmoço , a quien fe los abre con tiempo , aunque fea

ef.

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Antonio Ruiz de Montoya.

elprimiendole el agraz en fus niñas , ò hiriendolas co ofenfiuo azero de cafos aduerfos !

CAPIT VLO

PROSIGVE EN de Jus costumbres

III.

LA RELAXACION peligros varios que corre fu

vida , con que nuestro Señor folicita fuenmienda.

Iferentes prifones le ocafionaron fus valentias , y traucfuras , por acompañarfe de noche con otros

D moços atreuidos, y defcmbueltos ; haziendo pela das burlas a la lafticia, quando iba de ronda por la Ciudad en las tinieblas de la noche , valiendofe dellas para poner en las calles tropiezos a fus Miniftros , donde ( ehazian los ojos,con rifa de los que defde barrera fe eftauan a la mira. Porque ya del todo defatento a fu mayor obligacion , infen fible a los acotes de fu conciencia , no trataua de otro , que de loque el mundo llama,y tiene por pafatiempo.Como fi el tiempono fuete para pafarlo, y emplearlo en honeftos ,y loables exercicios . Defperdiciaua el fuyo , Antipoda de la naturaleza, en rondar, y jugar de noche, en dormir , y pa fear holgaçan, y pifauerde de dia ; en afsiftir a las fieftas , a las profanas, para aplaudirlas , y autoriçarlas ; a las fagradas, para profanarlas con libres acciones, y menos modef cas viftas .Verdad es, que porlo queprefutnia de valiente, del tambien a jugar las armas ; todo era blafonar acudia arnès ,ypublicar fus valentias ; lasmas foñadas , algunas verdade ras. La Mageftad de Dios , que lo tenia efcogido para mas glo-

30.

Vida, y virtudes del V. P.

gloriofos empleos , no fe defcuidana en dar al cauallo defbocado algunas fofrenadas , en echarle azibar en lo dulce de fus deleites , en repetir golpes con el rebenque interior; que aunque hallaua yà hechos callos , no dejaua de hazer ronchas, y dar mucha pefadumbre. Experimentaua a deſpecho fuyo , que todos fus guftos tenian alegres entradas , y triftes falidas, los principios dulces , y los dejos amargos. Prou . 14. Extrema gaudij luctus occupat . Efta experiencia le caufaua gran confufion , y profunda melancolia; lleuaua en perpetua prenfa el coraçon ; y abrumado con la carga deftas penas,no bufcaua , como deuiera, el aliuio en el arrepentimiento,y defcargo de fus culpassantes apelaua con engaño de fi mifmo a la raiz , y fuente de fu dolor. Por efte camino procuraua el Señor arrancarle de aquel mal éſtado, compafiuo de fu eterna perdicion. Obligado deftas co gojas ,no cabiendo en fu cafa , ni en toda la Ciudad , faliò vn dia a refpirar en el campo . Subiò a vn cerro a ella vezino , que enfeñorea el Conuento de los Padres FrancifcosDe calçossy confiderando la paz , la quietud,la feguridad ,y ale gria con que viuian en aquel amable retiro los Religiofos fantos , empleandoſe de dia , y de noche en las diuinas alabanças ; hablando configo mifmo , dezia con tierno fentimiento. Esta fi , Antonio, que es vida bienauenturada , no yà de hombres , fino de Angeles ; que la tuya no lo es fino de infelices, è irracionales brutos , y no la hás de llamar vida , fino muerte. Porque como puede viuir, quien viac fin Dios,y lleua vn infierno en el pecho ? Como puede fofegar quien trac atrauefado en el coraçon vn eftoque: Efpada de dos filos es el cuidado de la fuerte que te ha de caber, ò pe na eterna, ò gloria eterna. Sobre duras tablas amortajados en tofca , y afpera xerga duermen dulcemente eftos fieruos de Dios,que le tienen por amigo . Como no te ha de ro bar a ti el fueño ſaber de cierto, que con tu rota vida lo tie-

nes

Antonio Ruiz de Montoya .

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nes por enemigo declarado? Claro eftà, q viuiendo en def gracia fuya, por muchos amigos que te badeen,por mas rifueña , ypropicia que fe te mueftre la fortuna , no has de alcançar vna hora de placer. Venianle aqui de tropel a la memoria , para darnueuas bueltas al garrote de fu tormento , defaftrados fucefos de algunos camaradas , y confidentes fuyos , ylas muertes fu bitas,yfin confefion, ò con ella mui aprifa, con que fueron arrebatados al TribunalDiuino , y venia a temer no faltafe a fu cafa el fuego que auía abrafado las de los vezinos .To ! fiempre dos eftos eran toques de la mano de Dios ; yèl mas fordoque el afpid; mas terco ,y duro que vn ayunque. Era ya como perro de herrero , que le concilian el fueño las martilladas. Si a tanto eftruedo defperiaua alguna vez , era para boluerfe del otro lado; para bufcar nueuos entretenimientos, con que diuertir, y ahuyentar aquellos penfamientos fantos. En cierta ocafion le pareciò , que con alietos declarin le dezian al oido : Hafta quando , hasta quando ban de durar eftas locuras ? Y que el refpondia : Hafta los quarenta años , que entoncesyo prometofer Fraile lego de San Francifco,y hazer rigurofa ,y exemplar penitencia de mis pecados. Alli lo baldonan de loco; y la refpueſta que dà, no lo acredita de cuerdo . Porque que defatino mayor, que pro meterfe tantos años, quien no tiene vn inftante de vida feguro? Con eft as engañofas efperanças iba de dia en dia dilarando la di enmienda,y dejaua de aplicar a fus males focor ri do reme o. Palabras fuyas fon las que fe figuen

na noche lo cogie-

ron folo en una cafasy fue ventura no matarlo a eftocadas . Efcapo con tresheridas en el lado del coraçon, que apenetrar un pocomas, bajara por lapoſta al infierno. Curaronfe las heri dasdel cuerpo, no las mortales del alma,por la mala difpo fitiondel dolientest al, que fe vino atener compafion de la

po

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Vida , y virtudes del V. P.

poca piedad con que en fus remordimientos lo zaleaua fu mala conciencia ; yembidia grande a los que condenados a fu mifma galera , afidos con las mifmas prifiones a los bãcos de fu cruxia , falfamente fe imaginauan efentos del rebenque de aquel comitre cruelifimo . Pero llegando a trauar amistad mas eftrecha , con los que en fus vicios oftentauan el femblante mas pacifico , alegre, y fereno, y paran. do mientes con reflexion , hallòlos en lo exterior jouiales , en lo interior defefperados , por mal fufridos en los mif mos açores. Otra vez, qapretado de aqueftas congojas boluiò a defahogarfe en la cima del cerro fobredicho con la vifta , por mar,y tierra del dilatado Emisferio , dela Ciudad , y de fus hermofos Paifes , le diò fegunda bateria con mas apretado cerco aquella primera iluftracion , que con la villa de la vola . Serafica Defcalzez lo tiraua fuauemete a Vinòle al penfamiento , fi acafo entre tanta is . za, quanta dentro de fus muros encierra Lima ;tos mercaderes ricos , y feñores poderofos , avria alguno cabalmente contento con fu fortuna , que gozale fus bene ficios fin penfion, fu foberania , y libertad fin feudo de fer . uidumbre , fu luftre fin laftre , fus lucimientos fin fombra, fin menguante, fin eclipfe; fus riquezas fin defvelo , y que viento en popa ,fin temor de corfarios, y ocultos.baxios , naucgàfe el pielago de fus deleites . Solo vn Cauallero fe le ofreciò a fu fantafia con efe lleno de felicidad . Porq le parecia la naturaleza auia amontonado en èl en grado emi •

nente tantas prendas , que cada vna baftaua a hazerlo efcla recido . Gallardo entendimiento , gentil difpoficion , nobleza de fangre, gran valor de animo, y fuerças de cuerpo, agilidad , ydeftreza en jugar las armas, robuſtifima falud. A efto fe añadia el opulento patrimonio , muchos juros , y dilatadas pofefiones , numero de efclauos , lucimiento de

cria-

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antonio Ruiz de Montoya .

criados ,palacio funcuofo , y alajado a toda oitentaciojamado de toda la Ciadad , que quando en vno de fus cauallos ruaba por ella , fe lleuana tras fi los ojos , y afectos de todos . Que le falta a efte Cauallero , dezia, para fer cumplidamete dichofo

Y i efte no lo es , digo que nadie puede ferlo

en el mundo. Aqui boluiò a pulfarle el coraçon, fino la embidia delbien agena , que no dezia con fu generofidad ; fi algunpelar de que en dotarlo , y enriquecerlo a èl no huuiefen echado el retola naturaleza , y fu Autor. Ocupada con eftos deuancos la fantafia , bajò de ſu Tabor,ò Caluario,y entrando en Lima, el primero con quien topò , fue aquel Cauallero , que èl auia ideado tan feliz, porque no lotenia tratado, ni conocido . Quando lo viò en fu cauallo hermofo , afitido de criados co viftolas libreas , confirmòfe en el concepto que auia formado de fu buena ventura . Pero llegando a comunicar con vnamigo este fu juizio , no fin difpoficion del Cielo ; aquel , que era hombre cuerdo, y mui Chriftiano, viendolo tan enamorado de aquella fantaftica reprefentacion de gloria fecular, para defamorarlo della, y que eftuuiefe lejos de embidiarla , le diò a entender quan engañado viuia. Porque le hazia faber,queconocia mui bie a aquel Cauallero, que tenia fran ca entrada en fu cafa, y noticias de lo que pafaua en ella , y mui indiuiduales de fu perfona: Que efta lleno de diuerfos hipocritas el mundo ; no fon folos los que engañan con palideces deroftro , con rofario al cuello , y efpecie de fantis dad. Ocros fepulcros ay por defuera blanqueados , por adeptro llenos de cuerpos muertos. Que es necefario def mentir la vifta , y creer , que no es todo oro lo que reluce, Quele acordafe de lo que Seneca dijo de perfonages lemejantes : Iftorum omnium , quos incedere altos vides , brac , & vide fub hac bonifpecie quan asa felicitas . Infpice lateat,eft tummali No es folida plata la felicidad defto's Caual JicE

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Vida, y virtudes del V. P.

lleros,que más defcueilan en las Cortes; ojuelas delicadas fon, q tal vez cubren leños carcomidos.Mançaras de Sodo ma, en lo exterior de lindo ver, en lo interior cifco , yceniza . Que entendièfe, que aquel Cauallero que fe le pintaua objeto de la embidia ,podia ferlo de la compafion ; porque padecía ocultas , y afquerofas enfermedades , acreuillado de llagas , cuya hediondez èl mifmo no podia fufrir ; con dolores continuos , y agudos de pecho encancerado; en cada braço fu fuente. Que para diuertir fu melancolia buf caua aliuio a fus males en las falidas con toda aquella oftétacion,y en el recurío a los pafcos , y conuerfación co otros Caualleros amigos. Creyò Antonio que fe burlaua quien efte informe le hazia

y tomandolo nucuo de fus miimos

domefticos , hallò que aquel auia quedado corto en el fuyo. Y aunque defte fucefo faliò algo compungido , y mas defengañado de lo poco que fe deue fiar de las mayores glorias del mundo; y que a fola la virtud tiene Dios vinco lado el verdadero contento : No obftante efte claro cono cimiento , pudo lamentaríe con el Apoftol . Rom . 7. Non enim quod volo bonum, hoc ago; fed, quod odi malum illudfacio; y con otro no tan fanto , Video meliora , proboque ; deteriora fequor. Tan tiranizado fentia el libre aluedrio con la coftumbre en fus vicios , que fe auia yà hecho naturaleza, particularmente con el deshonetto. Hazia mas ardua ſu conuerfion el retiro de la frequencia de los Sacramentos, pues teftifica, que en tres años no llegò al de la Confefion; y cortados eftos arcaduces , por donde a Betulia le entraua el agua , claro eftà que auia de dar la plaça por fuya el enemigo . De la buena educacion de fu niñez folo le quedò el

1

oir Mifa cada dia , procurando fuele en Altar de nueftra Señora,a quien tambien rezaua el Rofario ,efperado fiempre , que medi nteelta democion auia de arrancar del atoladero de fus pecados. Iba

Antonio Ruiz de Montoya.

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Ibala mifericordia del Señor afiftida de fu jufticia , apre tando el cerco, y reforçando la bateria con el temor de los peligros de muerte, temporal, y eterna, que cada dia cuadia de milagro. Cierto Cauallero , que con finieftra informacion de algun malfin fe dio por grauemente ofendido de nueftro Antonio , tratò de defpicarfe como valiente cuerpoa cuerpo

y como le conftaua que no era cobarde

aquelcon quien auia de facar la efpada , preuino a vn efclauo de buenos pulfos, que le guardàfe las espaldas . Acometiòle con brio, pero como lo apadrinauan fu inocencia, y la razon , portòle tan valerofo , que al contrario lo dejo en tierramal herido ,y cerrando con el efclauo , fe le efcapo por pies, Aunque la defenfa fue tan juftificada , ocafiopole muchas inquietudes , y parte de fu hazienda el com. poner la pendencia . En otros muchos riefgos fe viò , nacidosde laspefadas burlas que hazia a los Ciudadanos : cinco de los quales , reduciendolas a veras de lefa reputació, fe refoluieron de quitarle la vida . Pufieronle fus efpias , y vna noche , que mas defcuidado rondaua con otro amigo, le embiftieron de repentes y aunque el compañero fe retirò , reconociendo ventajas en la quadrilla , folo Antonio con brauo denuedo les hizo a todos cinco frente , y heridos. a eftocadas vnos, quedandolo èl tambien , los otros fe retiraron a vna cafa vezina, perfuadidos que lo dejauan muerto.Echo mano del la jufticia , y metiòlo en estrecha prifion y fiempre rebelde a las diuinas infpiraciones, fiempre terco, y endurecido en fu mal estado .

FPPEF

E1

CA-

Vida , y virtudes del V.P.

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CAPITVLO

DE

OTROS PELIGROS

IV.

GRANDES,

dee que lo libro la Prouidencia Diuina ; y defaftradas muertes de algunos amigos

Juyos.

Ien pudiera darle el Apoftol a nueftro Antonio aque lla amorofa queja de fu Carta a los Romanos, 2. An

B diuitias bonitatis eius, & patientiæ, & longanimitatis contemnis ? Ignoras , quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit: Es posible, en hobre de buen entendimien to , y de natural no malo , tal defcortefia con Dios , tanto defprecio de fu bondad ,de fu paciencia , de fu longanimi dad? Es pofible, Antonio mio , que no reparais en lo que fu Mageftad con tanta efpera, y benignidad de vos pretende, que es traeros a penitencia temporal de vueftras culpas , por no verfe obligado a darosla en el infierno con eternas penas : Nada de efo vè, porque lo tienen ciego; nada oye, porque fordo fus pafiones . El en fus defafueros con defcor tès porfia; y Dios en fufrirlos, con tefon de tan admirable paciencia . Mas que fruto le promete de tanto difimular, con quien tan poco fe lo merece : El mifmo Pablo lo dize , y me darà licencia para que yo piadofamente lo difcurra , por ventura algo diferente de lo que el Santo Apoftol pre tendio . Rom.9. Suftinuit in multa patientia vafaire, aptain interitu, vt oftenderet diuitias gloriæ fuæ in vafa mifericordie, que preparauit in gloria.Que marauilla, g tenga canta efpera con efte vafo de ira , fi lo tiene predeftinado para vafo de eleccion ?No es mucho haga alarde de las riquezas de fu piedad, y las gafte liberalmente en defender la vida,

de

Antonio Ruiz de Montoya .

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de quien prefto ha de emplear toda la fuya en folicitar fu mayor gloria ? Afi como los abifmos de maldad fe van llamando vnos a otros , afi tambien los de la Diuina Miſericordia, que fobrepuja infinitamente a la humana malicia. Abylus Abyfum inuocat. Iba efta con nueuas trauefuras irritando nueuos cotrariostres de los quales bufcaron ocasion para executar en ello que no pudieron los cinco. Aguardaronlo a traición a la buelta de vna efquina con las efpadas defnudas , y fin darle lugar para que el requiriera la fuya,le dieron vna ef tocada , que de parte a parte le trafpasò todo el cuerpo. No perdió el animo por verfe mal heridosantes cobradolo nucuo con la vifta de fu fangre, acometiò a los tres ; derribo luego al vno, y figuiendo a los dos el alcanze , le echaro como a irritado toro las capas , para que fe embaraçàfe en ellas. Recogiòlas para teftimonio de fu valor , y lleuòlas a fu cafa , donde entrò arrojando gran copia de fangre por las dosbocas de la herida. Vino el Cirujano , y como no tocaua eo al arca,dijo,que no era de peligro , con que faliò Antonio decuidado; mayor fe lo dauan las llagas de fu almayel verque con tantos auifos del Cielo, nunca trataua de fucura, y remedio . La Bondad de Dios afida fiempre a fas aldauassy el villano dandole fiempre con las puertas en los ojos. A competencia andan vna impiedad humana , con vna Diuina Piedad ; no dejarà efta de quedar Señora del campo.

Dos cafos bartotragicos le fucedieron en breue tiempo. Fue el primero , que eftando prefo vn efclauo por res belde yatreuido a fu feñor,auiendolo acotado crudamen te por jufticia , diò efta orden que fe reftituyefe a fu due Sojuzgando que con aquel caltigo quedaria mas obedien enferuidum. bre rey morigerado No fue afi , fino que pareciendole que la vida era mayor mal que la mifma muerte,

arre-

38 Vida,y virtudes del V. P.

arrebatado de vn infernal corage , refoluiò de perpetrar delito que la mereciefe, y eftefue , quitar defefperado la vida al primero q en faliedo de la carcel fe le pufiefe dela te, fia diftincion de perfonas . El primero con quien encon trò fue nueftro Antonio, bien defcuidado de tan fiera ale. uolia.Paròfe a mirarlo el negro eſclauo con refolucion de acometerlo; quando por efpecial prouidencia , que el Cie lo tenia de fa vida , boluiò el agrefor los ojos a otro hom bre, que eftaua de rodillas con mucha deuocion , y mas de fcuido en el foportal de vna Iglefia vezina . Encaminòfe a èl, y con muchas puñaladas le acabò la vida . Fue prefo de nueuo ,y lleuado a la horca, rematò con fu efclauitod, fi yà no la començò nueua ,y eterna en el infierno . Por lo que el reo confesò , entendiò Antonio el riefgo que fa vida auia corrido ; y que fi èl fuera el defdichado , no folamente lo fuera en tiempo, fino tambien en eternidad . Pero no hizo mas mella efte golpe en fu empedernido coraçon, que bala de algodon en muro de diamante. El (egundo calo fue aun mas temerofo, y lo pondrè con fus milmas palabras . Dize afi : Afligiòle , no poco tiempo, mucho vn aaifo de Dios , que lo traia mui atormentado . Sentia interiormente , que lo auian de matar de repente , y fin confefion . Y el modo que fe le reprefentaua era : que pafando por la calle , auian de tirarle de vna cafavna piedra,y con ella le auian de quitar la vida . Y afi, quando iba folo , iba por medio de la calle quando acompañado , ponia al compañero al lado de donde temia el peligro. Auiendo gaftado vna noche en vna grauifima ofenfa de Dios , y pẩfeando mui contento , acompañado de los que le auian guardado las efpaldas, fubicamente lo afaltò vna vehemen tifima imaginacion , que Dios eftaua mui indignado contra èl. Pareciale ver a Chrifto en el aire fobre èĬ, que alcaaa la mano para caftigarlo, amenaçandole con muerte de-

fa-

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Antonio Ruiz de Montoya .

faftrada , y repentina : y aunque hazia el esfuerço poſible para facudir de fi tan congojolo penfamiento , como era auilo de Dios,y concepto fuyo, que auia dado al alma , no podia deshecharlo ; antes fe iba apoderando della con tanta fuerça , que le faltauan todas las fuyas para refiftirfe . Y quenueftro Señor le flechaua agudas faetas , cuyos golpes fentia. Conociò que todo efto era en orden a fu enmienda,yaque fe acogiefe luego a la Religion , è hiziete penitencia; fentiafe compelido a ello , como a vltimo remedio de fus males. Pero fu flaqueza era tan grande, y fu voluntad tan habituada , y rendida a lo malo , que aunque aquellos fobrefaltos engendradan proponitos de corregirle, no nacian tanto de amor de la virtud, quanto del defeo de cui tar las pefadumbres en que fe hallaua. Luchando iba con eftos penfamientos , tan abforto en ellos , q no atendia a lo que fuscompañeros hablauan; quando vno dellos tropezò eo vo cuerpo muerto , y quisò a los demas , que con la efcu ridadde la noche no pudieron verlo . Aqui fue fu mayor agonia, y fentimiento , porque era de vn intimo amigo fuyo, que vna hora antes te auia apartado dellos . Apoderòfe delcoraçon vna trifteza terrible , juzgandofe yà muerto a manos de la Diuina Iufticia. Aprefuraron el pafo por no encontrarle con la ronda , y fe les achacafe aquella muerte. El no temia la de la tierra,fino la del Cielo , que le pare cia lo lleuaua yá preſo para dar con el en la carcel del infierno. Aunque todos temblando , cada vno con fu miedo,, y Antonio con mayor, llegaron faluos a fus cafas .Tratò luc go de dormir , bufcando en el fueño fufpenfion de fus pe nascon la de los fentidos . Pero añade , que aun efte no fue poderofo para darle aliuio: Porque en folas tres horas que durmiò, con la memoria del muerto , ſe le reprefentò tan al viuo la ira de Dios , que defpertò bañado de vn trafudor

frio,

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frio , y no pudiendo repofar , le leuantò , y medio vestido boluiò a las dos de la noche a donde auian dejado el cadauer , aunque el pueſto eftaua harto diftante de fu cafa. Pero ya hallò que lo auian lleuado . Boluiò a ſu retiro , acudiendo para fu confuelo , como a Sagrada Ancora , a la Sacratifima Virgen . Reprefentandole para obligarla los defeos que en la niñez auia tenido de feruirla. Nada fue baftante para que acabàle de rendir las armas , ni poner en execucion las infpiraciones diuinas.

1

CAPIT VLO

RESVELVESE EN

V.

SEGVIR

LA

Milicia , para engañar los remordimientos de fu conciencia y entregarse a los vicios con mas defahogo,y libertad. Ntojofele eficaz contraueneno de las anguftias interiores , que tanto lo moleftauan , ſeguir la vida AMilitar. Con eftruendo de pifaros , y atambores engañauauan los facerdotes de los idolos a los pobres padres ,porque no penafen oyendo los llantos de fus inocentes hijos , que facrificauan en las aras de fus falfos dioles. Afife perfuadio Antonio que auia de diuertir fus penas al ruido de las cajas, del fonorofo parche, a los truenos de los molquetes,y piezas de artilleria . En todos eftados ay harto que llorar en efte figlo infeliz la rotura de las Chriftianas coftumbresspero fin duda que fu mayor defgarro fe lameta en la Milicia. Parece que las armas , mas fe fraguaron para defender los vicios,que los Reinos : mas para dilatarles a aquellos fu libre juridicion, que a los Reyes fus Señorios. Que maldades no fe perpetran , ò le permiten en la guer-

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Antonio Ruiz de Montoya.

guerra ? Aun lo que fuera della es pecado grauilimo , en ella pafa por virtud, como pondera el gran Cipriano : Homicidium, cum admittunt finguli , crimen eft; virtus vocatur cum publicegeritur. Lo que en tiempo de paz es deteftable crueldad en las campañas es valorslo queallitraicion, aqui. eftratagemailoque alli fatrocinio, aqui faco . Todo es vno , arbolar banderas,y erigir fagrados a gente facinorofa , que todahallaacogida en aquellas , como en Ciudades de refu gio. No loignoraua Antonio, quando para fer viciofo defgarrado fin temor de Dios,y fin refpeto de mundo ,fe aco gio a la Milicia. Perfuadido fio duda, que entre la libre fole dadefca gozaria efencion de aquellos cuidados , que ni le dejauan repolar de diani dormir de noche ; como fino lle uara configo fu mala conciencia , fi yà no dezimos , que ni buena,ni mala fe halla entre gente de guerra. No la buena , porque es ajuftada a las leyes diuinas, que alli no fe guar daninola mala,porque no ay quien fienta fus remordimie tos.Sinocreyó efto Antonio, efperò por lo menos que tendria mas ocafiones deoften arfu valor ; y que por las armas alcançariamuenos honores con que iluftrar fu cafa , y hazer famolo en el mundo fu nombre : aunque lo mas verifimil cs, que vao, y otro fin lo mouieron a hazer fe foldado ; pues ambos eran medios para acallar fus miedos , y defahogar de fus penas al anguftiado coraçon . Preſto oluida los efcrupulos el que fe engolfa en pretenfiones de honras , y pueftos lucidos . Porque la ambicion no deja al ambiciofo vn folo inftante libre para penfar en otro, que en fubir, en defcollar,en valer,y mas valer .

Refuelto yà de feguir la Milicia , juzgando que no medran en ella puños fin fauores , para que no le faltafen efExce lentifim fobr puesle tos auan aquellos,fue luego a befar la mano al o feño r Conde de Monte Rei, a la fazon VirreyCapitan General del Perù;y fe le ofreciòp para feruir F

a fu

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a fa Mageftad a expenfas proprias en el Reino de Chile , donde es la guerra mas viua , ypeligrofa con los valientes. Araucanos ,que tanto han dado que hazer a los Españoles , yoy tienen deftruida gra parte de aquella Prouincia. Ala bòle fu Excelencia la refolucion , eftimòle el feruicio de militar fin fueldo, ofreciò correria por fu cuenta el galardon . Lo mismo hizo el Gouernador de Chile, que fe hallaua en Lima folicitando los focorros de fu Gouierno . A los diez y nueue años de fu edad afentò fu plaça por dos años en la bandera de vno de los Capitanes mas valientes , y de la mas lucida , y numerofa compañia . Diòle el.Virrei vna Prouifion con licencia,para que cumplidos fus plaços, ninguno le embaraçàfe la buelta a fu cala . Preuino armas , y ricos vestidos , faliendo a las refeñas con fingular lucimien to. Y aunque algunas perfonas graues , a quienes el deuia mucho refpero , procuraron difuadirle la jornada , pudo mas con el el exemplo de mas de docientos Caualleros mo ços, ricos, y principales, que con zelo del feruicio de Dios , y del Rei,fe auían a liftado para aquella emprefa, que fiendo contra enemigos de la Fè , no podia dejar de fer mui gloriofa. Vno de los achaques de la mocedad , es la facilidad grãde con que fe determina , y fe arrepiente. No ay Polipo que mude mas colores . Era Antonio moço, no ay que eftra ñar que del adoleciefe. Bien acafo encontrò con vn hombre principal, y confidente foyo , que fabidor por fuinfor me de fus definios , con fuerça de razones , fobre la grande de fu autoridad, procurò que defiſtieſe dellos ; repreſentădole fu cafa fin facefion , la ruina de fu hazienda , no quedando perfona propria que cuidàfe della ,y fi muriefe en la guerra , auia de deshazerle como la fal en el agua . Que los trabajos , y peligros de la Milicia fon muchos, los premios pocos, oporque tercia la muerte, y los embarga , o porque

el .

, de Montoya . Antonio Ruiz

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el valimiento tealça con ellos , y ios da a los que menos los merecen. Que aduirtiefe , que el Virrei , que le auia prometido galardon , auia de acabar fu gouierno antes que èl los dos años de fu campaña ; y que el fucefor oluidaria fus empeños . Que tendiefe los ojos por las Ciudades de aquel Reino , quando no quifiefe fatigarlos con regiſtrar las de do feruidbladas de foldados viejos , q auienhallaria do feruido leal, y valerofamente muchos años, y arriefgado fuvida y derramado fu fangre en cercos, en batallas , en aialtos,è interprefas , tan oluidados , y pobres , que para no morir de hambre,auian de hazer recurío a las porterias de los Conuentos. Que lo que le importaua era, quietarfe, co. poner fus collumbres ,y tomar modo de viuir,pues leauian dejado fus padres honrado patrimonio ,y no le faltaua cau dalpara adelantarlo. Tanto le fupo dezir, que le hizo mudar los intentos. No fe quierò del todo fu bulliciofo natural. Determi oofe de trocar el viage de Chile en el de Panamà , con los Galeones que parten del Callao , y traen las mercancias que los de España dejan en Puertobelo . Pero no comuni cò efte fegundo viage con quien le auia difuadido el primero. Diò partea folos aquellos falfos amigos , a quienes folia darla de fus liuiandades ; vnos lo aplaudieron , otros lo condenaron. Angel fin duda fue para èl de buen confe. jo , el que eftando yà de leua los nauios para el puerto del Callao, le acordò los euidentes peligros a que fe expone el que fia fu vida de la inconftancia del mar , y de los pelados reaefes de los vientos . Digitis à morte remotus quatuor , aut Jeptem. El de mas robufta falud, de edad mas florida , no dif ta mas que quatro , ò fiete dedos de la muerte , que es lo q tiene de gruefo la tablaçon del nauio. Y por tanto , feria grancordura preuenirfe con vna buena confefion; pues la experiencia enfeña , que los pecados de los nauegantes F2

echan

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echan muchos baxeles a pique . Pareciòle bien efte contejo, y fue principio de todo fu bien. La memoria de las pag fadas tragedias fuyas , y de fus amigos le ayudaron mucho a ponerlo en execucion , perfuadiendo lo mifmo a otros ca maradas , que auian de hazer el mifmo viage. Hizo Antonio examen de los inumerables pecados que en aquellos tres años auia cometido ; esforçòle con la diuina gracia al arrepentimiento, y propofito , y con efta difpoficion llegò a los pies de cierto Religiofo grauesque aunque lo recibiò con agrado , pero por lo que el penitente le dijo , conociò que no auia precedido fuficiente examen , y que le faltaua la deuida preparacion ; aconſejòle comåle mas tiempo para examinarfesy que le rogaua entendiefe ,que efto no era rigor, fino zelo de fu falud, no negarle la abfolucion , fino dilatarla vn poco para mas afegurarle la gracia del Sacramento ; que fino fe recibe dignamente, la triaca de vida fe buclue veneno de muerte. Replicò Antonio , que los ba xeles eftauan levadas ancoras para hezerſea la vela , y que no podia efcufar el abfoluerie. Sin duda que el prudente Confefor eftaua cierto de que los nauios no partirian tan prefto como dezia el penitente , pues defpues de varias razones, lo defengañò , que fino fe preparaua mejor, no podia abfoluerlo. Sintiò tanto efta fanta libertad , que fue milagro no refponderle con otra mayor atreuida fuya , y no hazer alli nueua materia de abfolucion, perdiendo el respeto a Dios en fu Miniftro. Encendiòfe en tanta colera , que dize èl mifmo hablando, como fuele,de tercera perfona : Saliò enfurecido , y defefperado ; y atizando el demonio el fuego defuira,fe determinò de no boluer al Confefor , ni confefarfe mas en todafu vida. Que baldones no granizò contra el po. bre Confefor,tratandolo de imprudente, de poco coraçon , y menguado caudal, mezquino en franqueara los pecado . res los teforos de la fangre de Chrifto ,fiendo afi, que hazer

ba-

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barato della a tan mal difpueftos penitentes , no es liberadad , fino culpable defperdicio , del qual han de dar eftre. cha cuenta los Confefores a Dios , pues no yendo los reos abfueltos , quedan ellos por delinquentes en fu oficio con . denados. Aqui campeò infignemente , y con alarde nueuo en fa nor de Antonio ,lo grande de la Diuina Mifericordia , pues la vsò con el , como con otro Saulo , Act . 9. Adhucfpirans minacum , & cædis , quando menos la merecia . Oyo el fu gitiuo de fu remedio vna voz,que le dezia : Antonio , Antonio , vete a la Compañia de IESVS , que alli te abfolueràn . Oyó la voz de aquel Señor , que con fola ella faca de fus fepulcrosa los muertos . Pero como el nueftro eftaua hediondo ,no ya de quatro dias, como en el fuyo Lazaro , fino de tres años, con tantas lolas acueftas , quantos eran los vi cios en que jacia fepultado fu coraçon , necefario fue repetir las vozes ,y esforçarlas en clamor. Boluiò el roftro para ver quientedaua el buen confejo; y por el mismo calo que wuopor era bueno , lo tuuo por ilufion del oido . Pasò adelante ardiendo en llamas de indignacion ; y el Señor en feguimien to fuyo,qual nos lo pinta San Agustin , artero de acuchillado. Fugientis dorfa perfequitur ; faciem redeuntis illuminat · Por todas partes le pone el afedio , por las efpaldas co true nos de fu poderofa voz , por frente con rayos de fu luz diGina. Segundò aquella con el mifmo auifo ; pero como renia el animo can obftinado , no quifo darfe por entendido ; fucediendole a Dios con èl, lo que al montero con el tobo que perfigue,que quanto mas le grita , tanto mas huye.Por tan imaginacion tuno el llamamiento fegundo , como el primero . A la tercera voz fue la vencida , porque lo cortò de fuerte, que lo dejò ismoble . Entonces diò en la cuenta , y entendiò fer Dios el que le hablaua , dalgun Angelen nombre fugo, que le dijo con toda claridad. Animate y buel ие

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ue mañana , y ballaràs quien te abfuelua , y confuele . Quieres perder el trabajo que has tomado en el examen de tus culpas,y ponerte ariesgo de condenarte parafiempre? Con elle poftrero afalto quedò la plaça rendida ,y Anto nio del todo trocado con firme refolucion de confefarfe, en lo qual no hallò ya las dificultades que folia ; porque le pareciò , que vno como viento impetuofo le auia barrido del entendimiento vna denía nube , que no le dejaua ver fu peligro , ni pefar los daños de fu perdicion . Llegò a fu cafa ,y fue tal la alegria de fu efpiritu, que no pudo dormir en toda la noche. Muilarga fe le hizo efta ; y no aguardò que llegafe el dia , para acudir al Colegio de la Compañia de IESVS , cuyos Religiofos , como no tienen a media noche coro,madrugan mucho al exercicio de la fanta oració. Vnas vezes hazia el Rei Dauid lo primero. Media nocte furgebam ad confitendum tibi ; otras lo fegundo. In matuti. nis meditabor inte. Hallò yà puntual al Portero; pidiòle v Confefor, y hallòlo tan a la mano, como fi mui auifado fe lo tuuiera preuenido ; tan docto , tan fanto ,tan prudente, y apa cible, quanto requeria la necefidad estrema del penitente. Informòfe primero del estado de fu vida ; oyòle con admiracion las marauillas que Dios auia obrado , para traerlo a penitenciasy luego la muchedumbre , y variedad de fus pe cados. Iuzgò, que con mucho fundamento auia dudado el primer Confefor de la fuficiencia de fu examen ; porque en tanta diuerſidad de malezas , tan profundamente arrais gadas en el alma,auia andado Antonio mui fobrepeine.Afi fe lo dijo amorolamente,boluiendo por el credito del que le auia negado la abfolucion . Añadiò, que fi la embarcació daua mucha prifa , y era forçolo lanze exponerse a los peligros del mar, èl fe la concederia con mucho gufto. Pero fi aquella daua tiempo , era de parecer , que gaſtate alguno mas en repafar fu vida , y fu conciencia . Que quando el rio corre

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corre turbio, la vifta mas lince no defcubre peñafcos en lo hondo de fu cauce ; y quando claro , alcança a ver las mas menudas chinas. Que hafta entonces auia viuido turbado, rebuelto con la falida de madre de fus pafiones , y auenidas de fus vicios , por donde no era marauilla fe le huuiefe fen hurtado a la vifta pecados mui graues ; que agora que hallaua pacifico ,y fereno, facaria en limpio hatta las faltas mas leues. Dijole efto con can buen modo,y con afecto tan. de padre zelofo de fu bien ,que lo abraço todo fin repugpancia alguna . Viendolo yà mas docil ,y redido, por auerle ganado co deftreza el omenage de la voluntad, pasò a perfuadirle,q fe difpufiefe para vna confefion general de toda la vida, con que echaria vna red barredera, y confeguiria la perfetapaz , y quietud de fu alma . No fe puede negar , fino que a los defta fagrada Religion les ha comunicado el Señor gracia efpecial para domefticar eftas fieras ,para reducir grandes pecadores , y curar fus achaques mas enuejecidos Nunca lasarmadas falen del puerto para viages largos , y de importancia con la puntualidad q los Principes mandan,que los Generales defean ,y los Pilotos publican . Dijo bien vn Sabio: Nauis, & mulier dum comuntur , du poliuntur, annus eft.Ay mucho q hazer en componer vna naue; en flecarla , en proueerla de baftimentos , de municiones , dearmas , y foldados, ò en cargarla de mercadurias , viene a fer lo mifmo que plantar vna Ciudadela en el mar. Tiempo tuuo Antonio para examinar de espacio toda fu vida, y difponerfe a vna fincera confefion general , la qual hizo con tantas mueftras de fentimiento, y tanta copia de lagrimas, que dejò igualmente edificado , y confolado al Confefor . Yello quedo de fuerte,que pudo dezir con el Rei Danid. Confcidiftifaccum meum , & circumdedifti me lætitia . Con vn cuchillo de dolor hizo pedaços el cilicio , ò fambenito

de

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de pecador, con que entrò en fu cafa la paz, y alegria de la buena conciencia, que della auian defterrado los vicios .

CAPITVLO

CONTINVA

VI.

LA FREQVENCIA DE

Sacramentos; entabla una vida mui penitente, y lamalo Dios para la Compañia de 1ESVS.

O es cofa nueua para el Paftor,por excelencia bue no,fatigarfe en bufca de la oueja defcarriada , y Vo fatigare en N auiendola hallado , cargarla fobre fus ombros , boluerla gozofo a fus aprifcos , pidiédo para fi los parabienes que deuieran darfe a ella de fu buena ventura.Muihe cho eftà el Celestial Padre a recebir con los braços abiercos, y banquetes de fiefta a los Prodigos , que fe le fueron de cafa con defprecio de fu gracia , y agrauio de fu amor. Ali lo hizo con nueftro Antonio , perdonandole generofo en el Sacramento de la Penitencia todas fus pafadas trate : furas ; y regalandolo en el del Altar con fu cuerpo, y fangre. El qual agradecido à tantas finezas de fu diuina mifericordia , hallandofe yà otro hombre en paz del alma , quietud del coraçon,ferenidad de la conciencia, y co aquel gozo cumplido , y leal , que hallar no pudo en las criaturas ; delde luego fe diò por obligado a confagrarfe con todas fus fuerças al feruicio de Dios; como fi con èl folo hablàra el Apoftol, Rom. 6. Sicut enim exhibuiftis membra veftra feruire immunditie , & iniquitati ad iniquitatem , ita nunc exhibete membra veftraferuire iuftitiæ in fanctificationem . Bien podemos dezir , que hafta aqui no hizo mas , que ef-

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ercolar el campo , que cultiuado del Diuino Labrador, auia de rendir copiofilimas micfes, fobreabudando la gracia , donde abundaron los delitos . Hizo firmifima refolu cion de mudar la vida , y el estado, y foldar fus quiebras con penitencias rigurofas , y largas horas cada dia de atenta, y feruorofa oracion. Ayudòle mucho al cumplimiento deftos fantos propo . fitos, loquele fucediò con el Padre Gonçalo Suarez de la mifma Compañia . Fue efte Padre fugeto mui infigne , Re ligiofo efpejo de perfeccion , gran Maestro de efpiritu , a quien entre otros muchos doncs , auia comunicado el Señor vno mui efpecial de reducir a camino de faluacion , y guiar por èl a los moços mas eftrauiados,y diaertidos : Va Fon verdaderamente Apoftolico , de quien teftifica en fu libro nueftro Padre Antonio Ruiz , que en el año de 1644 . le dijo Doña Luifa Melgarejo , feñora bien conocida en Lima por fu gran fantidad , y exemplarifima vida , que lo fania vifto en el Cielo con otros muchos de la Compañia mui adelantado en gloria.Vile , dijo , con auentajada gloria a los demas . Eftaua ,a nueftro modo de dezir , como un Santo de parente como el cristal. Efte es el oro mas cororo todo, tran / riente en aquella Corte loberana . Apoc . 21. Aurum mundữ fimile vitro mundo. Efto le dijo a nuestro Padre Antonio vna vez, entre otras muchas , que la oyò de penitencia.Con que quedarà mas calificado el teftimonio de dicho Padre Gonçalo Suarez . El qual viendo que Antonio acudia cada noche a la diciplinaseltilo fanto que fe obferua en aquel Colegio de la Compañia de IESVS , con harto concurto de diciplinates , tuuo interiores impulfos de hablar. les yparaefte fin faliò algunas vezes a la porteria en bufca tuya . Topò finalmente con èl,y le dijo : Sepa , bijo mio , que ha dosaños que viuo co particular defeo de comunicarle. JuzgoAntonio,que fin duda fe equiuocaua el Padre Gon G

ca-

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çalo en la perfona , y marauillado le dijo: A mi, Padre? Si,y para que entienda que le digo verdad , acuerdefe , que en cal calle el año pafado hizo tal accion ; refiriòle algunas otras que en los dos años antecedentes le auia notado ; y añadio:Entienda, que en todo efte tiempo he defeado verle, para dezirle, que Dios fe quiere feruir de fu perfonapa ra algun negocio de grande importancia , y feruicio fuyo. Lo que le ruego es , que nos veamos , y hablemos frequentemente. Otras cofas le dijo con tal cortefia, y humanidad , en que el Padre Gonçalo era eminente , que le cautiuò la voluntad, y de alli adelante èl tenia buen cuidado de ir en bufca fuya , y palar con èl largos ratos en fanta conuerfacion . El dia figuiente fue a oìr Mifa en el Conuento de San Francifco, como folia los demas , en la Capilla de la Purifi ma Concepcion . Auia oluidado el Rofario , y rezòlo por los dedos. Formò efcrupulo,y pidiò perdon defte tan leue defcuido a la Reina del Cielo. Aqui oyó que la Imagen de bulto que eftaua en el Altar le dijo : No tengas pena, que yo te darè prefto Rofario. Eftrañò el fauor tanto mas , quanto menos merecido lo tenia. Y con efta profunda humildad , y conocimiento de fu bajeza , mereciò vn cófuelo interior , mui diferente de los pafados del mundo ; al qual fe figuiò vn viuo defco de renunciar para fiempre los vicios ,y hazer eftrechifima amistad con lavirtud,particularmente con la caftidad,cuya hermofura fe le reprefentò, y quedò tã enamorado della , que quifo luego obligarle con voto a guardarla. Pero temiendo fu flaqueza , contentòfe por entonces con propofitos firmes de conferuarla ilefa lo reftante de fu vida, como la conferuò con ayuda del Cielo . Afi mifmo , al dulce fon de aquellas palabras que la Virgen le dijo ,parece que fe le infundiò vna cordial deuocio al fanto Rofario, que continuamente traia configo, rezandele.

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dole con mucha frequencia ; y fus cuentas le feruian de ba las contra el demonio , que nunca dejaua de hazerle guerra , reuocandole a la imaginacion los diuertimientos de lat vida pafada, y perfuadiédole, que no podria viuir fin ellos . Efte mifmo dia por la tarde fue a la Compañia a ver a fu Padre Gonçalo, que lo recibiò con la cara de rifa, y con eftas palabras en la boca : Sepa , feñor Antonio Ruiz , que oy me ha dado vn Padre vn Rofario mui lindo ; y afi como lo recibi , fe lo dediquè a v. m . tomelo , y feame mai deuoto de la Santisima Virgen. Recibiòlo con accion de gracias , y dijo , que aquella mifma mañana le auia prometido la mifma Virgen aquel Rofario , y que le auia cumplido fidelifimamente fu palabra; y le contò lo que le auia fucedido ; de lo que el Padre reciblò grande confuelo . Al pafo que èl le iba declarando en fauor de la virtud , iba el demonio reforçando fus baterias. Como puedes, le dezia , a lei de hombre de bien, negarte al trato , y corref pondenciade tas mas leales amigos ? Pues tnal podràs correfponderles , fino acudes como folias a entretenerte con ellos . Satirizarànte en fus corrillos de zafio, y defcortès, de beaton,y aturdido,y no faltarà quien te condene a vn layo verde, yjaula del Hofpital. Por otra parte le pintaua en la imaginacion con viuos colores hermofuras varias , yhalagueñas , en que folian cebarfe fus torpes aficiones, con cal vehemencia , que venia a hallarfe fin fuerças para refiftir . Y cierto es, que fueran flacas lasfuyas , fi en efta peligrofa pelea no le afittiera la diuina gracia con otro cerco de luz celeftial,a la qual conocia claramente la hipocrefia , y poca feguridad de aquellos guftos perecederos , y luego hazia tranfito a la folidez , y duracion perpetua de los eternos . Yahazia reparo de la lofa de vn fepulcro , acordandofe de lo que auia de fer dèl en èliyà fe acogia al fagrado del Tri bunal de Dios , confiderando la rigurofa cuenta que en èl

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le

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Ife toma. Yale hundia en elinfierno , que con fus pecados cenia bien merecido , y de alli facaua armas de fuego para refiftir a fu cótrario. Yà fe abrigaua en las llagas de Chrif to,bañandofe con fu preciofifima fangre , y le parecia execrable maldad vender por vn fucio deleite al demonio el alma , que el Señor refcatò con fangre de valor infinito. Efte era el modo que tenia de hazer fus defenfas , para fa lir,como falia , fiempre vencedor; y no era la menos eficaz la deuocion de la Virgen, y recurfo a fu fanto Rofario. Acudiendo el Miercoles de la Semana Santa , como te . nia de coftumbre , a la diciplina , reboçòfe con la capa por no fer conocido. Afi entrò por la porteria,quãdo vn Her. mano,gran fieruo de Dios , que fubftitula en oficio de Porteto , le conociò a luz fuperior, fio verle la carasy le dijo como èl era recien venido a aquel Colegio , y que fola otra vez lo auia viſto de dia, y que al mifmo punto que fe careò con èl , le diò a entender nueftro Señor, que lo tenia efcogi do para vna emprefa de mucha gloria fuya. Profiguiò en algunas razones confonantes a las que le auia dicho el Padre Gonçalo Suarez; y juzgò Antonio , que fin duda auia fido concierto entre los dos. Defpidiòfe del Hermano , ya pocos pafos encontrò con el Padre Suarez; diòle cuenta de lo que el Portero le auia dicho , y del juizio que èl auia hecho . Pero el Padre le afegurò con toda verdad no auia cõferido aquella materia con dicho Hermano , ni aun prefumido , que , que este pudiera conocerle , fiendo tan nueuo en aquella Ciudad,y Colegio . Pero aduirtiòle , no defpreciafe aquellos auifos , pues por ventura la Prouidencia Diuina por medio dellos lo queria conducir a donde de veras le firuiefe. Llegò la Pasqua de Flores ; confesò , y comulgò para cumplir con la Parroquia ; y juzgò , que teniendo a Dios por amigo,podia executar fa viage ' , fin los peligros que

en

Antonio Ruizde Montoya.

en otro tiempo .

53

Aunque ya procuraua défafirle de los

amigos , que auia tenido por complices en fus tropiczos ; con todo, para mas difimular la mudança de eftado, que tra caua de hazer,y la iba madurando en tu pecho, difpensò en la amigable comunicacion con algunos , pero prefte clperimentò el daño de vna mala compañia ; pues a pefar de y defengaño , y auifos del Cielo , feviò a tanto propofito , pique de boluer atràs en lo començado . Y fiando poco de fi mifmo,cortò de raiz la correfpondencia con todos . Mu chos de los quales conuirtieron en odio el amor que antes le tenia,y vno, que era el mas intimo , fentido de verfe delpreciado , le hizo algunos defaires. Pues en qualquier a mor malcorrefpondido (e verifica: Amor lefus vertitur in furorem. El fegundo dia de Pafqua de Refurreccion , refucitaron en fu animo los defeos de boluer a los eftudios . No falta ron dificultades. La primera , la nauegacion que auia de emprender dentrodebreues dias . La fegunda, y principal , hazerfele mai cuefta arriba a los diez y nueue años la buel ta a pueriles exercicios , pareciendole , que auia de fer la rifa de fus amigos. Pero con la gracia del Señor , atropellò el que diran ; yfe hizo niño para entrar en el Reino de los Cielos. Y como auian reuiuido en fu coraçon los defeos de fer Religiofo Francifco, començò a enfayarfe en las penitencias de la Orden. Caftigaua el cuerpo con cilicios, con diciplinas ,y ayunos , que los mas dias eran a pan, y agua , yfolamente comia carne los Domingos .

FFFFY

CA.

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Vida, y virtudes del V. P.

CAPITV LO

VII.

DETERMINA ESTUDIAR

PARA

fer Religiofo, fucefos raros, con que Dios lo confirma enfus intentos ;procura defvanecerlos el Demonio.

Adie quiere eficazmente el fin , que fi eſtán en fu mano, no aplique luego los medios . A las luzes NⓇ con que Dios le de iluftrò el entendimiento , ya los impulfos,que diò a fu rebelde voluntad ; hizo Antonio refolucion de arrancar de los peligros del figlo, y acogerfe al feguro puerto de la vida Religiofa. Y no llamadolo fu Mageftad para cftado de Lego, porque fe queria feruir dèlen la Dignidad de Sacerdote ,para llegar a ferlo , bien enten diò , que era fuerça el estudiar ; y afi fe aplicò al eftudio, como fidèl pendiera fu vida, y fu fer. Para lo vno , y para lo otro, le firuieron de azicates algunos cafos raros , que fucedieron por eftemifmo tiempo. Fue vno , la defaftrada muerte de cierto Cauallero amigo fuyo , noble, rico, alen cado ,y con todo eftremo oluidado de fi mifmo , y diuerti do en liuiandades de moço.Ciego con la paſion de vnos ze los , facò defafiado al campo a otro Cauallero de fu çali dad. Efte , ò mas venturofo, ò mas dieſtro en jugar las armas,al primer encuentro le embainò a fu contrario por el coraçon la efpada , y lo dejò muerto fin confefion . Dichofo fi efpirò contrito, lo que alcançan con dificultad hombres de cftragada vida , aun quando en fus camas mueren mas de efpacio. Quedò toda la noche en canfpaña el cadauer. Echaronlo menos en fu cafa ; bufcaronlo , y dieron en èl. Acu-

Antonio Ruiz de Montoya.

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Acudiò Antonio compafiuo al espectaculo , y viò a fu amigo tan desfigurado , que por el roftro no lo pudiera conocer.Venerò en Dios fu recta jufticia , y alabò la mifericordia grande que con èl auia vfado . Ratificò fu propofito de darlibelo de repudio al mundo , y el tiempo que viuiefe en èl , viuir mui lejos dèl con el coraçon. Era dia de ayuno a pan , y agua , en que no folia tomar la refeccion hafta la noche . Saliò a la Plaça melancolico , y penfatiuo , recibiendo pefames , como amigo fuyo,de la defgracia del muerto , que le daua mas pefadumbre que la hambre , gure guſtofo padecia en fatisfacion de fus pecados. Sintiò gran flaque. za ,y defmayo;y dèl quifo valerte el demonio para ponerlo en tentacion.Acordole los regalados manjares, co que folia deliciarfe en otro tiempo.Reprefentòle impofible a fu delicada complefion perfeuerar en aquella afpereza de vida, en que fe auia empeñadojy vino a condenarfe imprudente en aquellos rigores . Pero no llegò a pronunciar la fentencia. Porque derrepente viò delante de fi vn demoato dehorrible figura; teniala de negro , como de edad de diez y feis años ; ozico de fiero jaualì , centelleãdo los ojos; los pies, y manos de Çambo ; la piel cerduda como la del ofoique le mirò,airado, y enfurecido. No fe perdiò de animo con la vifta de monftruo tan efpantofo. Pero tuuolo mayor,quando boluiendo la fuya a vno, y otro lado , viò al Angel de fu Guarda,q le afiftia , para defenderle de aqueIla fiera.Sintiòfe reueftido de nueuo valor, para profeguir con la cruz que auia cargado fobre fus ombros , y quedò entendido con efta viſion , que el demonio era el autor de fu defmayo, y flaqueza,ò para que dexáfe ſus ay unos ,ó para que fecompadeciefe de fu cuerpo , y con efcrupulo de fer homicida de fi mifmo, aflojàfe en el rigor de fu penitencia.

Efperò aquel que auia de defalentarlo en esta carrera con

Vida, y virtudes del V.P.

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con fu formidable vifta ; pero mas poderofo fue el Santo Angel para animarlo con la fuya , co que cobrò tales brios, que luego renouò fus propofitos de hazer a la carne fangrienta guerra,fin concederle vn folo dia treguas de defcanfo, maltratandola con mas rigidos, y largos ayunos, con mas afperos cilicios , con diciplinas de fangre, co parco fueno fobre la tierra defnuda , y con otros mil generos de mar ririos. Diòfe mas a frequentar Sacramentos , con conocido fruto de fu efpiritu.Entre otros muchos , y grandes fauores, que delpues de la fagrada Comunion recibiò , vno fuc el que cuenta por eftas palabras. Dando gracias vn dia , quando mas retirado , y dentro de fi , fintiò de repente a nuestro Señor , con particular prefencia , llenando fu alma de bienes celeftiales , y comunicandole luzes foberanas , que le incitauan a que hiziefe perfecta entrega de fia efte gran Señor , y que le ofreciefe alguna cofa particular. Y confiderando qual podia fer la que mas le mereciete el agrado de fus diuinos ojos , fintiò, le dezian, que el voto de perpetua caftidad, ofreciédofe a Dios en agradable facrifi cio, por medio de la Reina de los Angeles . Y aunque en otra ocafion la defconfiança de fu flaqueza lo detuuo ; en efta fe hallò tau animofo, y confiado , que votò de guardar caftidad perpetuamente , eligiendo por fingular Patrona a la mifma Santifima Virgen . Gran medio la tierna deuoció con Maria , para conferuar la pureza , que fingularmente afeguran los deuotos de fu Purifima Concepcion, como en feñaua el Venerable Padre Maeftro Auila , Apoftol de Andalucia. Para lograr mejor los defeos que tenia de aprouechar mucho en poco tiempo en letras , y virtud , fabiendo yà por propria experiencia ,que los mayores tropiezos , y embaracos, queambos eftudios tienen , nacen de la libertad de los Licenciados Estudiantes, fe refoluiò de cautiuar la fuya, y

eftre-

Antonio Ruiz de Montoya .

5.7

eftrenar la obediencia , que auia de profetar en la claufura de la Religion. Pareciòle mui a propofito el Colegio de San Martio,cuyo gouierno eftà' a cargo de los Padres de la Compañia de IESVS:que con eftos Seminarios es grande el feruicio que eftos Padres hazen a Dios ,y beneficio a la Republica,venciendo los muchos enfados que configo trae el crato , y educacion de los niños. Antes de tomar la Beca,quifover el orden,y diftribució del tiempo, con que en el fe viue, y las ayudas de cofta que en la caridad, y cuidado de aquellos, verdaderamente Padres , y Pedagogos , gozan los que a fu fombra viuen ; el honrado tratamiento que fe les haze; la policia que fe les enfeña ; las ayudas de cofta para la ciencia, y virtud;y las comodidades para la vida humana. Vifitolo vn dia como huefped, difimulando fus intentos; regiftrolo todo con curiofidad , tomò fus infor mes , y todo le pareciò a pedir de boca para lo que èl defeauaspareciòle auer entrado en vn paraifo. Confolòfe mas , quando viò entre los Seminariftas a vn mancebo Principal,con quien auia profefado amiftad mui eftrecha . El qual en los viages de Mexico , y Panamá con empleos confiderables auia adquirido mucha hazienda, Auialo hallado menos en la Ciudad de Lima , y no fabia el rumbo de vida que auia tomado. Y af fe alegrò mucha quando lo viò coprento en aquel buen retiro , ocupado todo en exercicios literarios ,y virtuofos;juzgò que no le po dria eftar mala èl, lo que tan bié le eftaua a fu amigo, que nadie eftrañaria hiziefe èl , lo que todos alabauan en aquel Cauallero tan noble , y tan rico. Quifo faber dèl lo que le auia mouido para arrimar el trato,nauegando con ta profpero viento.Refpondiòle,como file leyera lo interior, que todos ven los halagos que haze el mundo a fus amantes ne cios para engañarlos , y detenerlos en fu dura feruidum& brespero que no todos alcançan aver, oyà fe auerguençan H

de

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Vida,y virtudes del V. P.

de confefar el mal tratamiento que les haze , y las hieles que derrama fobre fus mas fabrofos guftos ; que para vņa onça de placer , tiene muchas arrobas de pefar ; y a vn dia de bonança, figuen muchos de deshechas tormentas. Que huyendo dèl,y de fus embuftes, y traidoras caricias , fe auia acogido a aquel fagrado , con animo de tomar defde alli el buelo para ponerse en faluo en la Religion . Afi lo hizo, porque luego entrò en la Compañia , y fe diò tanta prifa en façonar,que en el mifmo Nouiciado,con gran confuelo de fu alma, lo lleuò el Señor para fi . Sap.4 . Confummatus in breui, expleuit tempora multa. El exemplo dete mancebo , fu felicifimo fin , puefto en balança con el defaftrado del otro amigo , le hizieron refol

uer la entrada en el Seminario , venciendo el empacho , y repugnancia en boluer como niño a los rudimientos de la Gramatica.Diò luego cuenta de fu deliberacion a fu querido Padre Gonçalo Suarez; que fe alegrò mucho de verla eficacia que auia dado el Señor a fus razones; y cumplidole los defeos que tuuo de ver a Antonio en el Seminario de San Martin ; con que diò por cierta fu entrada en la Compañia. Exortolo a que hiziefe los Exercicios de San Ignacio , medio tan eficaz para hazer mella en pechos de bronce , quanto cada dia experimenta el mundo en milagrofas conuerfiones de los hombres mas diuertidos . Pufo luego en execucion el confejo de fu Maeftro en vna celda del Colegio de San Pablo de la mifma Compañia. Començò fas Exercicios a 20. de Mayo del año del Señor de 1605. Y las mercedes grandes que en ellos recibiò, verèmos en el Capitulo figuiente.

CA-

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Antonio Ruiz de Montoya.

CAPITVLO

VIII.

HAZE LOS EXERCICIOS DE

SAN

Ignacio;llamalo Dios a la Compañia,y lefignifica, que quiere feruirfe dèl en la Prouincia del Paraguay .

On razon defeò elEfpiritu Santo, que los hombres, de tanto tiempo como prodigos defperdician en

C vanidades del mundo , y en adquirir bienes cadu cos, y perecederos; empleåfen fiquiera algunos dias en tra tar del grangeo de los ecernos , que no es bien q fe alze cõ toda la vida la folicitud de las comodidades del cuerpo, y que no ayavn rato defocupado para folicitar las del alma. Deut.32.Vnitamfaperent, & intelligeret, ac nonifsima proui derent . Ojala los que con tanto ahinco pretenden adquirir fama, y renobre de fabios ,y con effe fin curfan Vniuerfidades,y fe queman las cejas fobre los libros , llegafen a graduarfe,ya queno de Doctores, y Maeftros , fiquiera de dicipulos, en efta celeftial fabiduria , que confifte en faberfe elhombre faluar. Et intelligerent , y moftràfen en efto fus buenos entendimientos , pues defdize mucho dellos , poner la voluntad en lo que tan poco dura , y retirarla de lo que ha de durar para fiempre. Para poner en execucion efte medio tan importante,le dictò el mifmo Efpiritu Santo al gloriofifimo Patriarca S.Ignacio aquel librito admira ble de los Exercicios, del qual podemos con verdad dezir: Magna gemmain paruo auro. En poco oro engaftada vna perla peregrina, que no tiene estimacion ; vna margarita preciofa, con que fe compra el Reino de los Cielos. QueH 2

rea

60

Vida, y virtudes del V. P. -

rellarfe puede de nueftra tibieza el dulze Bernardo. Tam pio , tamque vtili confiderationis otio nullam in vita operam dare, nonne vitam perdere efte Ciertamente , que fi el mundo eftà perdido por falta de confideracion , intolerable negligencia es la nueftra , quando voluntariamente nos queremos perder por no confagrar fiquiera ocho dias, de trecientos fefenta y cinco que tiene el año , a Exercicios tan fantos ,y prouechofos : cuyo fruto veremos en los que hizo queftro Antonio Ruiz, con la mudança de vida, que fe admira en quantos los hazen en ambos Orbes . En los quacro primeros dias , aunque trabajaua mucho en recoger los fentidos , y quietar el animo para la atenta oracion; eran tantas las diftracciones que padecia de fu veloz penfamiento , que hallaua la puerta cerrada para el trato con Dios.No podia formar compoficion de lugar , que es la que tiene prefa la imaginacion ; ni fofegar ep pie , ni de rodillas, ni afentado , ni en otra poftura alguna . No ha laua la defeada , y neceffaria quietud. Quanto mas fuerça hazia para recoger las potencias , tanto mas fe le derramauan, impacientes de ver en apremio fu libertad. Sin pedirla licencia fe le iban a las calles , y plaças , a los concurfos del Pueblo,a la conuerfacion con los amigos , a los publicos entretenimientos , y a otros pafeos de mas peligro. Intentaua a violencias meterla en freno , y entonces mas infolen tes ,y cerriles fe le desbocauan . Que es mui dificil arriendar vna fantaſia mui acoftumbrada a viuir al aire de fus antojos, y mas quando el demonio con la reprefentacion de objetos de fu gufto la prouoca, y efpolea ; fi yà el poder de la Diuina gracia no la reprime, y domeftica. Verdades, que en la parte fuperior del alma hallaua prontitud , y for taleza para fufrir efa pena, ajutandofe en todo a la volun tad Diuina.

Al quinto dia ferenò el Cielo , quietòfe aquel alterado

gol.

Antonio Ruiz de Montoya .

61

golfo, y començò la bonança con vna vifion misteriofa, en que fe viò acariciado , y fauorecido del Señor , con la elec cion que dèl hizo para Soldado de fu fanta Compañia . En dos partes haze memoria defte fauor; en el libro de la Coquifta , y en el de fus Apuntamientos . En aquel dize : Al quarto dia,temerofo de ponerfe en oracion , como fi fuera a empuñar vn remo , porque alli fuertemente lo apretaua el demonio , excitandofe a efperança de algun fofiego efpiritual , fe fintiò con defeos de orar , libre de penfamientos , el entendimiento claro , la voluntad bien afecta , y con afomos de algun confuclo; bien de repente fe hallò como en region eftraña , y tan lejos, y apartado de fimifmo , co mo fiel nofuera. Aqui le mostraron vn dilatado campo poblado de muchos Gentiles , y algunos hombres , que con las armas en las manos corrian tras dellos , y dandoles alcapze , les dauan de palos, los maltratauan, y herian , y cauti uando a muchos dellos , los ponian en grandes trabajos. Viò juntamente vpos Varones mas refplandecientes que elSol , que aunque con veftiduras mas blancas que la nieue, conociò fer los Religiofos de la Compañia de IESVS, no por el color del habito, fino por cierta inteligencia que iluftrò fu entendimiento. Aquellos Varones procuravan con todo copatoarredrar a los que parecian demonios en trage de hombres y todo hazia vna viga reprefentacion del juizio final, como comunmente lo pintan: A los Ange les defendiendo las almas para conducirlas al Cielos y al demonio ofendiendolas ,para lleuarlas alinfierno . Viò , que los de la Compañia hazian oficio de Angeles . Y con eltá vifta fe encendiò en vn ardiente defeo de fer les compañe ro en empleo tan honrofo . Siguiofe luego el ver a Chrifto Señor nueftro , que bajaua de lo alto , veftido de vna ropa rozagante , a modo de manteo , arrojado por debajo del braço fobre fus ombros , y llegandole el roftro a la llaga

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Vida,y virtudes del V.P.

ga del coftado,le pufo la boca fobre ella ; donde por buen ratobebiò de vn fuauifimo licor,que de ella falia, deleitado el gufto , y el afecto fobre todo lo imaginable. Aqui entendiò,que Chrifto IESVS, vnico regalo de las almas , que fe vnen por amor con fu Mageftad , lo efcogia para la Prouincia de Paraguay, donde ay gran numero de Naciones Gentiles , que folo efperauan oir las dichofas nueuas de las bodas delCordero;imprimiedole en fu alma vn ardiente defeo de emplearfe todo en fu conuerfion . Afirmò muchas vezes al Padre Francifco Diaz Taño , intimo confiden te fuyo,Mifionero infigne de aquel Gentilifmo , que dos

1 vezes vino Procuradora Europa; que fue tan diuina laſuauidad que fintiò , que auiendo durado efte regalo mas de una bora,le pareciò avia pafado en un punto.

Trocòfele aqui el

defpego,y defamor que tenia a la Compañia , en entrañable,y tierno amor, cobrando grande eftima de fu fanto Inftituto, y anfias de pedir lo recibiefen en ella. Pero el alto concepto, que auia formado de fus Apoftolicos empleos, lo acobardò para que en muchos dias no defcubriefe fus defeos.Hafta que comunicandolos con vn Varon docto , y fanto, lo alentò a ponerlos en execucion ; encargadole, que no diefe cuenta de fu llamamiento al Paraguay, dexandolo todo a la difpoficion de la Prouidencia Diuina . Guardò el confejo exactamente. Pero tal vez gufta el Señor , que fus fauores le manifieften ; y quando el que los recibe , dize: lob.12.Sacramentum Regis abfcondere , bonum eft ; ſabe fu Mageftad manifeftarlos por fi mifmo , para mayor gloria fuya,y prouecho nueftro . En el Memorial de fus Apuntamientos, refitiédo la mifma vifion dize: El quarto dia por la tarde , fe pufo de rodillas con toda refignacion en la voluntad Diuina , yfirme propofito de perfeuerar, aunque fuefen dos mefes en exer cicios.Quando de repente fintiò, que fe le iban recogien-

do

Antonio Ruiz de Montoya.

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do los fentidos ;y como adormecido, con grande fuauidad, y no poca admiracion fuya , fe le reprefentaron todas las Religiones ,y a ninguna fe fintiò aficionado , ni aun a la de San Francifco, cuyo defeo auia eftado mui viuo hafta efte punto ,y para entrar en ella auia refuelto el estudio . Viò a los de laCompañia , y no los conociò por el habito , porque traian vestiduras candidas , y traſparentes, pero conociòlos por efpecial ilustracion; y que lo trafparente del vestido, denotaua la caridad en defcubrir a fus Superiores las.conciencias; lo blanco , la candidez de fus vidas.Significòfele , que era efta vna de las Religiones mas agradables a Dios , afi por la pureza fobredicha , como por el zelo de la faluacion de las almas. Entonces fabia mui poco del Inftituto , y Reglas de la Compañia : pero defpues que las leyò, diò gra cias a nueftro Señor, porque fe las diò a conocer antes de profefarlas.Defpues profigue en referir la vifion que narramos arriba .

CAPITVLO

IX.

ENTRA EN EL SEMINARIO DE San Martin; ocupafe en el Estudio de la Gramatica, y no menos en el de la Oracion, y Mortificacion; haze voto de fer de la fanta Compa žia de IESVS.

Los 28.de Mayo acabò fus efpirituales Exercicios, y fin detenerfe a otro negocio alguno,luego bolò A al Seminario de San Martin. Lo primero que hizo enauiendole dado la Beca,fue ir a la Capilla de nueftraSeñora,y ofrecerle como en facrificio el trabajo de fus eftudiosspues el fin vnico dellos era ,no lucirſe el, ni hazer pré

das ,

64.

Vida,

virtudes del V. P.

das, y meritos para honores del figlo , fino para emplearfe mas digna, y frucuofamente en feruicio de Dios, y fuyo , y en defenfa de la opinion pia de fu inmaculada Concepció. Suplicòle con ternifimo, y filial afecto , fe dignàfe de admitirlo en el numero de fus hijos , y de abrigarlo como Madre piadofa al feno de fu poderofa proteccion. Ofreciòle para mas obligarla las primicias de fus eftudios . Con el fauor defta vniuerfal Madre de la Chriftiana fabiduría , aprouecho tanto, que en once mefes con admiracion de fus Maeftros llegò , precediendo rigurofo examen, a la clafe de Retorica ; jornada que a los niños de mas agudo, y def pierco ingenio fuele durarles tres y quatro años , con que pudo cumplir fu promefa,haziendo , y recitando en publico con mucho aplaufò vna elegante Oracion Latina , en alabança de las virtudes de fu Señora , con efpecial elegio de fu profunda humildad. Parcciale viuir en aquella Cafa , como en vn deliciofo Paraifo, por el orden,y modeftia con que en ella fe viue ; y por auer hallado alli la paz ,y quietud de fu conciencia , por la qual tanto tiempo auia fufpirado . Pidiò luego le dieffen el oficio de cuidar de los enfermos, y lo exercitò con toda humildad,y caridad , afiftiendoles de noche, como de dia. Y porque no le faltafe tiempo para dar rienda larga a fſu deuocion , preuenia al alba , leuantandofe dos horas antes que la Comunidad, gaftandolas en atenta Oracion delante del Santifimo Sacramento; y con la luz , que bebia en aquela fuente de Diuinos refplandores , igualmente aprouechaua en noticias de entendimiento, que en ardores de vo luntad. De ocho en ocho dias comulgaua , y fe detenia a dar gracias dos y tres horas, Guardaua dentro el Semina rio grande recogimiento , y nunca falia de cafa , fino los Domingos a vifitar,y feruir a los enfermos del Hofpital , lo que hazia con notable gufto , confuelo de aquellos , y edifi cacion

Antonio Ruiz de Montoya .

65

cacion de los enfermos , y miniftros . En el difcurfo de la femaná cada dia tenia diputadas dos horas para la Oracio ; y los Domingos , y Fieftas quatro y cinco . En folo efto no queria ajuftarle con los de menor edad , pues el tiempo que eftos gaftan en licitos entretenimientos , èl empleaua en el trato con Dios .Y al pafo que el le difponia , fu Mageftad loregalaua con tan larga mano ,que a ratos le parecia eftàr yà en elCielo.Comparando eftos guftos de fu alma con los que enotro tiempo diligenciò a fu cuerpo , y que cen tanco hipo folicitan a los fuyos los amadores del mundo , dezia con particular fentimiento : Apobres ,yfifupiefedes lo queperdeis y los bienes que renunciais , por los verdaderos males de vueftros apocados deleites ! Quando el te dio le acometia ,ò el fueño lo moleftaua , acordauafe luego de aquellas noches ,que defvelado pafar folia , firuiédo a fus apetitos ,y vanidades . Y con vna fanta indignacion fe dezia a fi mifmo : Es posible traidor , que no has de hazer por Dios , ypor la eterno,lo que tan hazedero hallaſte por el mundo , y fus guftos : Con cfta confideracion fe animaua a hazer todo quanto podia ,fin perder ocafion , ni inſtan . te detiempo; tanto, que aun el que gaftaua en ir a las Clafes con los demas Colegiales , y en boluer dellas ,fin defplegar fu boca,lo empleaua en hazer el examen de fu conciécia,ò en rezar otras deuociones . La memoria de fu mala vida pafada , le feruia de laftre para nauegar feguro , y no dar al traues con el viento de la prefuncion. Y para efto lleuaua mui grauados en ella los caftigos grandes , que por fus culpas tenia mui bien mere. cidos; y lo tralan tan humillado , y confufo ,que fi alguno lo alabaua ,hazia eftremos de fentimiento ; y para aliuio dèl , no hallaua otro remedio , que el recurfo a la Oracion , dondeamorofamente fe quejaua del Señor , porque permitia n can digno crade baldones, y vituperios.

alabanças , a quie

Con

6.6

Vidary virtudes del V. P.

Con la opinion que fu vida le grangeò prefto de fanco, yen do vn dia a las Efcuelas,vn niño de tiernos años fe llegò a èl, y le inclinò las rodillas, ò con ademan de befarle la ma no,ò con deleo que le diefe la bendicion.Reparò elcom pañero,y dixole:Que prefagio es efte , Antonio de fuerte,que no acertò a refponderie.

Turbòſe

En aquel , como Nouiciado, no aun de la profefion Religiofa , ino de la Chriftiana perfeccion , ya nueftro Señor leiba enfeñando como , y en que auia de mortificarfe para adquirir la paz de fu coraçon ; y el fabia lograr las ocasio nes,no ya como Nouicio, fino como anciano mui prouecco.En vna le prefentaron vnas mancanas fazonadas ,hermo fas, y de mucha eftimacion por fu fingular grandeza. Re foluiò de repartirlas entre los Seminariftas ; no lo pudo hazer tan prontamente,porque por fer dia de afueto , andauan efparcidos en honeftos entretenimientos. Y como el mayor, antes el vnico de Antonio era la Oracion,retiro fe a fu Oratorio,que era la Iglefia. Inquietòle el demonio con la memoria , y codicia de fus mançanas , como tan hecho a vencer con ellas .Refiftiòfe valientemente, y propulo repartirlas, fin guftarlas, como lo hizo ; que para vn moço fue acto heroico de mortificacion, pues nueftros primeros Padres,por no auer hecho con vna lo que Antonio con mu chas, fe perdieron,y nos perdieron . Quito lleuar adelante fu abſtinencia , con el rigor con que la auia començado ,ayunando a pan, y agua, y comiendo no mas que vna vez al dia; y le fucedia pafat dos y tres dias confola vna colacion . Pero juzgando el Confefor prudente,que el ayuno tocaua en indifcreto, yq podia impedir lo momayores bienes gaftandole la falud, le mandó , que derale, como tambien en limitarle las cotidianas dicipli nas, y cilicios, en tres cada femana. Yà que no fe le concedia martirizar con tantas afperezas , como el quifiera a fu

cuer

ว

Antonio Ruiz de Montoya .

cuerpo,ponia todo fu cuidado en mortificar fus fentidos , y las pafiones del alma. Y como no fe lo auia prohibido el Confefor , ponia chinas , ò balas para laftimarfe caminando entre el çapato,y el pic. Para todo le ayudaua mucho la continua meditacion de la Pafion de Chrifto , que era fu pan cotidiano.Con tal viueza fe le reprefentaua llagado al penfamiento,que quando creia eftar folo, con vna dulze , y oculta violecia era obligado a doblarle a cada pafo la rodi lla,y hazerle profondateuerencia.Mas quando en compañia de otros ,contentauafe con inclinarle la cabeça. Para gozar mas frequentemente de la prefencia de fu amado Señor, vifitaua al Santifimo fiempre que podia ,y no de dia tolamente, fino tambien a todas las horas de la noche. Encontrauale fu Retor, que a la façon era el Religio filimo Padre folef de Arriaga, que como no menos enamo rado de Dios ,andaua en las mismas rondas. Alguna vez yà le mandaua fe retiràfe a dormir ; las mas difimulaua , y condeſcendia cóſu deuocion. Antonio de alli adelante, por no fer vifto,conteniafe en la claufura de fu apolento , de donde puefto de rodillas azia el Santifimo , penetraua con elafecto las paredes, y quedando lejos el cuerpo , feacercaua a venerarlo con toda el alma. De contado le pagaua el Señor eftos cariños , con el fabrofo manà que le llouia el Cielo.Dando vn dia gracias defpues de la comunion, fe le ofreciò lo de Dauid: Quid retribuam Domino , pro omnibus que retribuit mihi : Defeò retornar con algun grato obfequiosy no hallando por entonces otro que le pareciefe mas agradable,hizo voto de entrar en la Compañia de IESVS, fuplicado humilmente al Señor facilitàfe fa entrada ; pues el era tal,que avria muchas dificultades en admitirlo.Bien fedexa entender,que lo fentia afis pues confiderando vna vez la alteza de fu inftituto ,y lo que el Señor le auia declas rado de quan aceptos le eran fus minifterios , y la inculpable 12

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ble vida de los hijos de Ignacio , boluiendo la vifta a los defafucros de fu jubentud, començò a deshazerfe en lagri mas ; juzgando , que èl no podia fer apropofito para eftado de tanta pureza,y perfeccion. En medio de efte defmayo , lo alentò vna voz interior , que le dezia . Note dè efopena, que te recebiràn,y con mucho gufto. Otro dia, penfando en las palabras fobredichas ,fe diò yà por recebido en la Compañia; pero aguòle efte contento la duda, y cuidado , fi perfeueraria en ella.Oyò efta voz de mayor confuelo : Si perfe ueraràs ,y moriràs en ella . Con efta paz viuia fauorecido del Cielo en fu Seminario, quando el demonio embidiofo de tanta bonança , y de lo que aquel baxel fe adelantaua con tanto viento en popa , reboluiò los mares, y le armò vna no temida tempestad para echarlo apique; y fue necefario recorrer,como folia, a la oracion : Domine falua nos , perimus , y reforçarla con mas afperas penitencias . Defcubrieronfe en aquel tiempo las Islas , que llaman de Salomon ; y para fu conquifta fe apreftauan nauios , y gente de guerra. Aliftòfe para efta jornada vn grande amigo de Antonio ; y quando mas empeñado en ella , y en defeos de hazer aquel feruicio a fu Rei , llamado del Rei de los Reyes con particular vocacion , refoluiò fu buelta a España para obedecerla, y fer en ella Religiofo . Para clauarfe mas en aquel fanto propofito,hizo los Exercicios en la Compañia . Procurò el demonio eftando en eftos , derriuarle de aquel, apareciendo le en efpantofa figura , botnitando llamas por ojos , boca , y narizes. Algo lo intimidò con fus fieros, pero ni lo facò de fu celda , ni le mudò la intencion ; antes quedò mas confirmado en ella. De aqui tomò pie el enemigo para perfuadirle a Antonio, que feria mayor gloria de Dios , que el cambien con fu amigoboluiefe a España , y que en ella entraria en la Compañia. Llegò à bacilar; pero acudiedo a la ora-

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oracion , conociò el ardid del attuto , y embuttero enemi go.

CAPIT 3 VLO

ENTRA EN

X.

LA COMPAÑIA

DE

1 ESVS ; fauores que le haze Dios en el Nouiciado. Nefpacio de 17.meles concluyò los eftudios de letras humanas , Gramatica , y Retorica , y falio tā eminente dicipulo, que pudo graduarfe en las dos

E facultades de Maeftro . Quando trataua de pafar al Curto de Artes, le aconfejò fu Confefor , que entràfe en la Com

pañia , que en ella con mas comodidad eftudiaria facultades mayores.Tiene aquella Prouincia fuNouiciado en Lima,cabeça del Perù . Pero auiendo oldo dezir , que venia a aquella Ciudad el P.Diego de Torres de la mifma Com pania ,VaronApoftolico ,y de tan heroica perfeccion , qua to fu vida ,que corre en eftampa teftifica , y que auia de pafar a la fundacion de la nueua Prouincia de Paraguay , y conuerfion de tantas Naciones infieles , como enfus dilata dos lindes incluye , acordandofe de que nueftro Señor le aaia fignificado, queria feruirfe del en tan gloriofa empre fa, fintiòle eficazmente mouido a ir en compañia de dicho P.Torres ,y recebir laReligiofa inueftidura de fu mano.E ! Cofefor, que conocia el caudal, y efpiritu del fugeto, ante. poniendo el bien de fu Prouincia al de las agenas , dauale Te pricfa a èl para que entráfe , y a los Superiores para que recibiefen ; fi yà no cemiò peligro en la dilacion , como cada dia experimentamos , que muchas vocaciones fe malogran con ella.Eftan yà los fugetos arrancados del mun dosmueren por verfe en el feguropuerto de la Religion, cada

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cada dia fe les haze vn figlo , con que , ò yà pareciendoles poca eftimacion de fus prendas , ò yà canfados de tantas largas , ò impacientes de la vida fecular , toman otro rumbo , y fe van a otras Religiones. Son los alumbramientos de la gracia mui diferentes de los de la naturaleza : En efta los abortos nacen de acelerados; en aquella no pocas vezes de tardos, y mui detenidos . Auia ya leñalado el Prouincial dia para recebirlo ; y afi confultò lo que deuia hazer con otro Padre mui efpiritual, con quien los dias de Fieſta comunicaua largos ratos las cofas de fu alma,y fe gouernaua por fu confejo.Diòfelo aqui,que entràfe luego en aquella Prouincia ; que fi Dios lo tenia deftinado para 'a conuerfion de los Gentiles de Paraguay , fa Mageftad abriria camino.Dixole tambien, que èl era vno de los Con faltores , que auian de efcoger los fugetos para aquella Mifion ,y que procuraria fuefe vno de los efcogidos. Có cfto hablò a los Padres,q auian de examinar, y apro

bar fa vocacion. Preguntandole vno; porque queria fer de la Compañia? Refpondio , que porque Dios con especial llamamiento lo queria para ella.Replicò el Padre por gra cia:Y fi yo no quiero que entre, que ha de hazer? Aqui Antonio con mucha modeftia : Si Dios quiere , poco importa que V.Paternidad no quiera ; y fi no quiere Dios , yo tampoco quiero, porque folo defeo hazer fu fantifima voluntad. Marauillofe el Padre de refpuefta tan cuerda , y auiedolo examinado los demas , fue recebido en el año 1606. en dia feñalado de laPrefentacion de laVirgen , a quien de nucuo fe ofreció con todo afecto para perpetuo eíclauo; poniendo en fu mano toda la fatisfacion de las obras meritorias, que hiziefe en todo el difcurfo de fu vida,para que abfoluta Señora difpufiefe de aquella a fu voluntad,en be neficio de las almas , referuando la de fus culpas para el Purgatorio. En-

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Encrò en laprimera Probacion con tanto animo de medrar mucho en efpiritu , que ninguna dificultad ballaua en los exercicios , y continuas tareas del Nouiciado ; antes todo le parecia fuaue, y lleuadero ; y le pareciera mas , fi buuiera efperimentado , como defeò,la vida de Soldado ; con cuyos rigores no pueden competir los de la Religion mas eftrecha; fino que los vnos fon forçofos , los otros volunta rios. Mucho mereceria el Soldado Chriftiano ,fi fupiefe ha zer de la necesidad virtud ,y mas en vn figlo, en que no ay cofa mas oluidada , y menos afiftida que la Milicia . Para militar con mas merito en la de Chrifto , luego fe aliftò Antonio en la bandera de fu Cruz . Sintiò que lo clauauan en vna , y lo leuantauan en alto , y que el Señor eftaua a ſu dieftra en otrajen cuya compañia ballaua fingular confue lo en los dolores de la fuya , y fe ofrecia feruorofo a otros mayores trabajos , con viuos defeos de verfe ya en ellos . Vna vez, exercitandofe en actos femejantes , viò delante de fivna grande Cruz , que abraçò con intima reuerencia , y jubilo de fu coraçon , y regalandofe con ella ,fe ofrecò a todo genero de trabajos con grandes alientos de perfeue rar obediente hafta la muerte y muerte de Cruz. Por efte tiempo,dize èl en fus Apuntamientios, pidiédo afectuofo en la Oracion a la Soberana Virgen,fu-Madre , y Señora, le concediefe fu reuerencial amor,y que fuefe Me dianera en el Confiftorio Diuino, para que fe le perdona el fen fus muchos , y graues pecados , fintiò la prefencia , y fauordelta Reina de los Serafines , y que èlle daua fu co raçon,y la Virgen con agrado lo recebia , y poniendolo en lugar del fuyo, efte fe lo entregaua a èl , dexandolo anega do en vn pielago de confuetos celeftiales. Temia que fe le auia de aufentar el bien que gozaua prefente; y rogaualeno fefuefe tan prefto,que èl ofrecia de no amar otra cos con fa criada en todo el difcurfo de fu vida , y de procurar to-

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todas fus fuerças , que todos la amá(en con todo fu coraço. Teftimonio grande de los muchos fauores que la Reina del Cielo hazia a fu efclauo Nouicio.De la mano defta Señora ,y por el arcaduz de fa cordial deuqcion , conocia venirle todas fus dichas . Muchas vezes confesò a fus Supe riores , dandoles tuenta de fu conciencia , que entendia , quelas mercedes que con tan franca mano le hazian el Señor ,y fu Santilima Madre, eran premio del cuidado que èl ponia con la gracia Diuina, en mortificar fe fin perder ocafion . Viuia mui contento en qualquier oficio , por mui humilde, ytrabajofo que fuefe. Siempre para fi efcogia lo peor, y de mas fatiga, en que le parecia, que otros hallauan mas repugnancia. Hizo firme propofito ,y lo cumpliò , de no proponer carga alguna que la obediencia le echaſe , diziendo , que fi fuefe mayor que fus fuerças ; Dios, que por medio de fu Superior la ponia , fe las daria para lleuar la. Moftrò bien efte defeo de padecer por Dios en lo que facediò en aquel Nouiciado ,donde de vna efpecie de ' cnfermedad cotagiofa adolecieron cafi todos los Nouicios, quedando con falud folo Antonio , con otros dos compañeros ,fobre cuyos ombros cargò el pefo ,y cuidado de fer úir a los enfermos. Era admirable fu puntualidad, fu afiftécia , fu deſvelo de noche como de dia en dar los cordiales,y medicinas a la hora que ordenauan los Medicos ,fin alcançar vna hora de defcanfo en a pagar al fueño fu forçofo tri buto. Con que rendido a la carga , adoleció de vna ardiete calentura,que luego hizo rapto a la cabeça , y lo priuò del juizio: y quando mas fuera dèl, fa mayor defvario, era repetir muchas vezes : O trabajar, ò morir . Publicaua la lengua lo que tenia en el coraçon. Fue fin duda efimera , pues folamente le durò vn dia, y a la media noche fe hallò del todo libre della ; conque fin poderlo detener para afegu-

rar-

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rarlo; fe leuantò luego,y con mayor feruor boluiò a feruir fu plaça de enfermero. Diò a entender el Señor por efte mifmo tiempo , lo que fe complacia en aquella caridad grande de nueftro Her mano Antonio Ruiz . Defafuciaron los Medicos a vno del los enfermos; intimaronte recibiefe los Sacramentos , y fe difpufiefe para morir,porque la enfermedad era de mucho cuidado,mortales los indicios, y el peligro manifiesto . Entrifteciòfe fobre manera con esta nueua . Compadeciòfe Antonio de verlo tan afligido . Acudiò como folia a la oracion,y lo que con Dios le pasò en ella no fe fabe ; lo cierto es, que fue adicho enfermo, y con toda refolucion le dixo : Hermano mio,tenga buen animo , que no fiempre aciertan los Medicos en fus pronofticos, Deus fuper omniasencomie defe a Dios mui de veras, y no tema, que yo le afeguro , que deftano morirà. Alegròfe de fuerte con efta nocua , que fin otra medicina, luego començò a mejorar, hafta que co. brbenterafalud. Contò lo que con el Hermano Antonio le auia fucedido ,y pagole el beneficio , dando a fa humildad no ligera peladumbre . Eneftos , y otros fantos exercicios de caridad, de oracion , de mortificacion , y penitencia pasò la carrera de fu Nouiciado, efpejo a los demas Nouicios de todas las virtudes ; efperando cada dia llegale de la Prouincia del Nucuo Reino el Padre Diego de Torres , queauia de fundar la del Paraguay, para la qual tenia def tinado a nueftro Antonio la Prouidencia Diuina , como verèmos en el capitulo figuiente,

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Vida, y virtudes del V. P. ·

CAPITVLO

XI.

ELIGE NVESTRO SENOR

PARA

las Mifiones del Paraguay al Hermano. Antonio Ruiz. Olos cinco mefes contaua de Nouicio; y fi fe midiera la duracion de fu Nouiciado , no por dias , fino por S progrefos en el camino de la perfeccion ,pudiera cotar muchos años de profefo ; quando en el de i 607. llegò de Nueuo Reino a Lima el Venerable Padre Diego de Torres , que como yà diximos , por orden de fu General el Padre Claudio Aquauiua , auia de pafar a la Fundacion de la Prouincia de Paraguay , y en ella arbolar los Eftandartes de la Catolica Fè. Traia configo tres Nouicios , que erau, clinfigne Martir P.Pedro Romero , a quien yo cono ci mui bien , Varon de feñalada vittud, gran fondo de eſpiritu ,y caudal,todo abrafado en zelo de propagar la Fe , y defeos de derramar fu fangre por Chrifto , como.la derramò predicando el fanto Euangelio a los Itatines , Nacion igualmente inhumana ,y belicofa. El fegundo ,fue el Padre Baltafar Duarte, que tanto iluftrò con fu magifterio , y le tras la Prouincia, leyendo Filofofia , y Teologia con fuma aceptacion , y credito fuyo, y de la Compañia . El tercero , el Padre Gabriel de Melgar,no menos docto, y religiofo ; el qual quebrantadas las fuerças del largo camino , fe juzga no las teodria para otro mas prolijo , y trabajofo , que le efperaua y afi quedòfe con èl la Prouincia del Perù, aunque con obligacion de dar otro en fu logar. де Llegò eltiempo en que auia de partir el Padre Diego de Torres , a quien daua mu ha priefa el zelo de focorrer la

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lavrgente eftrema necesidad de Obreros , para el cultiuo de aquellas Regiones tan incultas , como eltendidas . Comunicò con el Padre Prouincial del Perù , quien auia de fubfticoir por el P.Melgar, Confultauan los hombres fobre lo que ya eftaua decretado en el Supremo Confejo de Dios, que como es dueño abfoluto de las voluntades humanas,y rige a donde le place fus elecciones , fuele facil difponer las cofas de modo, que cayefe fobre Antonio la buena fuerte. El qual vino a dudar , fi hablaria al Padre Provincial, ò fe contentaria con dar cuenta al Maeftro del Nouicios de lo que Diosde auia manifeftado acerca defta Mifion.Pero conformandofe con el confejo de fu Confe for, refoluiò continuar enfu filencio , dejandolo todo a la Providencia Diuina .Vn Domingo dando gracias con mucho feruor defpues de la comunion , oyò dentro de fi vna voz, que le dezia: En este punto te han de embiar al Colegio , donde fe efectuarà tù ida al Paraguay . Abriòfele el Cielo coneftabuena nueua ,y duplicò la accion de gracias . Llamòlo luego el Padre Retor a fu celda ; y por eftar aun conualeciente, le preguntò , fi fe hallaua con fuerças para ir al Colegio con otros Nouicios , que folian ir a feruir las Mifas, y melas , y a exercitarle en otros oficios de humil . dad?Refpondiò que fi.Fue con los demas a dicho Colegio , y losdias que en èl eſtuuo , procediò con el mifmo feruor de efpiritu , ayudando quantas Mifas podia , y firuiendo a fanos, y a enfermos.Començò yà a darle pena el ver que fe acercaua la partida del Padre Torres , y no le dauan auifo Señodel nombramieto . Acudiò en efte conflito a fu gran ra ,haziendole vn Nouenario en la Otaua del Corpus , fuplicandole encarecidamente , bien que con toda refignacion,difpufiefe dèl, como fuefe mas feruicio fuyo ; y gloria defuHijo.Aqui teftifica ,que fe le prefentò delante la be nignifima Señora con vn femblante lleno de agrado , y maK2

gef-

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Vida, y virtudes del V.P.

geftad ,acompañada de SanIgnacio a la mano derecha , y a la izquierda de San Francifco Xauier , y claramente le di . xo: No tengas pena, que irás.Saliò como fuera de fi de puro contento, fin faber donde fe eftaua , abforto , y enagenado de los fentidos . Va dia deftos , que Antonio eftuuo miniftrando en el Colegio,vipo a èl vna Señora de gran virtud , y mui fauorecida de Dios , llamada Geronima de S. Francifco , que defpues muriò Religiofa.Confefauafe efta Señora con aquel Padre, que auia aconfejado a Antonio entràfe en la Compañia,fin atencion a la ida del Paraguay , ni a la venida del Padre Diego de Torres, porque fi fu eleccion era de Dios , ninguna diligencia humana la podria impedir . Eftando a fus pies para confefarfe , a viftas del Altar Mayor , faliò el Hermano Antonio a ayudar-la Mifa que en el fe dezia , y en viendolo, dijo al Confefor: Padre mio ,a aquel Hermano que firue la Mifa , tiene Dios efcogido para el Paraguay. Afi lo refiere èl mifmo en el parrafo 4. de fu Con quifta, con las palabras figuientes : Afi lo reuelò Dios a vna fanta muger mai aprobada en efpiritu , la qual comunicando las cofas de fu alma con fu Confefor en la Iglefia , le dijo : Novè, Padre , a aquel Hermano que fale agora a ayu dar a Mifa en el Altar Mayor ? Pues fepa, que ha de ir a la Prouincia de Paraguay, que fe trata de fundar agora , y en ella ha de padecer muchos trabajos. Pero el Señor irà con ely ferà en fu ayuda. Preguntòle el Confefor, filo auia co nocido antes? Refpondiò , que nunca hafta entonces lo auia viftospero que el Señor fe lo auia reuelado. Y ella mifma, auiendolo yà nombrado para el viage , fe lo dijo al miímo Hermano Antonio , animandolo para los trabajos que auia de padecer en la conuerfion a Chrifto de aquellas barbaras gentes. luntaronfe el Prouincial, y fus Confultores para feñalar el

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elfubftituto del Padre Melgar . Pufieron todos los ojos en vno,y porjuftos impedimentos , no tuuo efeto; nombraron a otro ,y hallaronfe las mifmas dificultades . Fue maravilla , que fiendoConfultor aquel Padre , que le auia ofrecido fa uorécerle , y fabia que lo llamaua, Dios para aquella Mifiō , no fe acordo de proponerlo permitiòlo Diosafi , para que fe entendiera ,que fu Mageftad era el que lo embiaua . En la tercera Confulta dijo el Padre Prouincial de fu proprio motiuo ,que le parecia mui apropofito el Hermano Antonio Ruiz,a quien hallaua bien fundado en folida virtud , defprecio del mundo , amor, y eftima de la Compañia , defengañado,feruorofo , efpiritual , defeofo de padecer , y con edad,y fuerças competentes para las fatigas de tan larga peregrinacion. Aprobaron los Confultores por buena la eleccion , y en particular aquel Padre que le auia prometidofu voto,y auia oido lo que aquella Señora penitente auia profetizado ,y el mifmo Hermano Antonio mucho an tes le auia defcubierto.Diò gracias al Señor,Sap. 8. Qui at tingit à fine vfque ad finem fortiter, & difponit omniafuauiter. Alegròle mucho quando le dieron la nuena de que ya era llegado el plaço en que veria cumplidos fus defeos . Entre tanto que fe acabaua de difponer la jornada del Paraguay,como fiempre las grandes tienen muchos em baraços ,y el partir es la mayor , boluiò el Hermano Anto nio a la fragua del Nouiciado a darfe otro baño de efpiritu,yhazer mas prouifion de aquellas virtudes,que fon mas necefarias para la conuerfion de las almas , ypara la tolerancia de los trabajos infinitos que fe ofrecen en reducir al conocimiento de la verdad , y amor de la virtud , las de ciegos,y viciofos Gentiles ,nacidos , y criados mas en la ide latria de fus guftos,que en la de fus falfos dioles . Ocupate a ratos los Nouicios en exercicios manuales , y corporales ; y alafazon el mas ordinario era , acarrear piedra para el

edi-

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Vida , y virtudes del V. P. ༡

edificio. Efto hazia Antonio con particular gufto , y tanto mas contento , quanto mas cargado ; y porque no le impedia ir en continúa prefencia de Dios , y de la Santiſima Vir gen. Venia a fer como la Palma , que quanto mas pefo le echan acueftas , mas (e leuanta en bufca del Cielo. Aunque no era necefario fubir para hallarlo, quando el mifmo Cielo bajaua en buſca fuya . Porque mas de vna vez fe viò cercado de Angeles ,y mereciò ver al de fu Guarda, y a la mifma Reina de los Serafines , a quien de nueuo hizo entrega de fu coraçon, con feruientes defeos de que todos amàfen,

Y firuiefen a esta Emperatriz de los Cielos. Quilo hazer otra vez los Exercicios , juzgando que en ellos fe hallaua el matalotage principal para femejantes viages . En el quinto dia ,poniedofe por la tarde en oració, notò de repente , que los fentidos exteriores fe le iban entorpeciendo ,y retirando, y que al mifmo pafo fe le auiua uan las potencias del alma.Con ellas.viò vn camino cuefta arriba, afpero, enrifcado , y fragofo , por donde le parecia que auia de fubir con mucha dificultad. Y en lo mas alto dèl, viò a la Santifima Virgen , toda coronada de bellifimos refplandores, qual la pinta en fu Apocalipsi el Amado Dicipulo , y que eftaua como de guarda a vna hermofifima puerta.Que el fubia por aquella cuefta con fatiga grande , porfu eftremada afpereza; y que llegando a donde la Reina del Cielo eftaua , lo recebia con mucho agrado ; y franqueandole la puerta ,le hazia feñas con la mano , para que entràfe por ella . Que auiendo entrado , largò la vifta ,y defcubriò vn mui ameno , y dilatado jardin , llenas todas fus eras de flores marauillofas, y núca viftas, cuyo olor embria gaua al alma con vna inexplicable fuauidad. Partialo por mediovna larga,y curiofa calle; y encaminandofe por ella, fintiò que le retardauan el pafo; quifo hazer alto entre reuerence, y temerofo;pero la Virgen lo boluiò a animar para

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ra que pasale adelante, y regiftràfe lo interior de aquel jar dio,ò mas propriaméte celeftial Paraifojobedeciò à fu grā Señora,y viò al fin de aquel andador a Chrifto Señor nucl tro mui refplandeciente, y gloriofo; y aduirtiò , q el lugarĝ efte Señor ocupaua , era ei medio, y como cetro deljardin , donde rematauan como lineas fus efpaciofas calles.Lo que fu alma finciò con eftas viftas , no lo pudo declarar,fino con las palabras , qde fus raptos hafta el tercero Cielo dijo el Apoftol S. Pablo.Quòd nec oculus vidit , nec auris audiuit, nec in cor hominis afcendit. Que eran efpectaculos gloriofos , mui fuera de la esfera , y capacidad de los fentidos humianosique ni vieron ojos, ni oyeron oidos, ni pudieron caber en los mayores enfanches del coraçon del hombre. Dezi pudo, q finciò grandes defeos de llegar mas cerca al puefto donde Chrifto eftaua,para gozar mas de fu prefencia . Lle gò finalmente, y viòlo que eftaua en pie, con la mano fo bre fu facratifimo coftado, como combidandole que llegàfeel.Y como yaotravez auia experimentado las dulçu ras,y regalos defte fauor, no pudo contenerfe ; corriò luego a èl con grande amor ,humildad , y confiança , y con la mayor reuerencia que pudo , y conocimiento de fu fuma indignidad , hincado de rodillas fe abraçò con fu Mageftad ; y Chrifto Señor nueftro le echò a èl los braços al cue llo, como al Prodigo fu buen padre ; aplicandole el roftro a la llaga del costado , que hallò abierta ; por la qual falia vn faauifimo vapor, al inodo que la alquitára , quado la deftapan , exhala la fragancia de fus flores . Començò a beber de aquel vapor celeftial, y quanto mas bebia , mas defeaua beber .Durò vna hora efte fauor , y le pareciò no auia durado va inftante. Quedò con el cuerpo mui quebrantado de los esfuerços que el alma auia hecho para gozar eftos regalosdel Cielo. Los fentidos exteriores como embotados. Perola memoria mui viua con las frescas efpecies de lo

que

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que auia vifto. El entendimiento lleno de luzes , con mas claro conocimiento de la alteza de Dios , y de fu bajeza y la voluntad con mayores anfias de amar , y feruir a tal Señor ,y tal Madre toda fu vida . La fragancia de aquellas flores le quedò tan imprefa , que aun con el fentido exterior la percibió algunos dias . Su materia era como de finifimo oro, acendrada plata, y piedras preciofas ; pero tã flexibles , y fuaues al tacto , como fifueran de feda fina ; aunque toda comparacion es mui corta para declarar fu hermofura , y fuauidad.

Con eftos halagos acariciaua el Señor, al que fi aun era en e estudio de la perfeccion Nouicio , auia de llegar a fer mui profefo , y jubilado Maestro . Con efte cebo fabrofo le cubria, como prudentifimo Pefcador , el ançuelo de hierro que auia de tragar en los inmenfos trabajos que le efpe rauan en la conuerfion de los Indios. Con efte fuaue licor bañaua el fabio Medico los labios del vafo en que auiz de tomar tan amarga purga . Menos peligrofos pudieron parecer los fauores fobredichos , por los buenos efectos que obraron en el alma. Porque dellos refultò mayor humildad, y defprecio de fi mifmo , viendo que a vna tan vil cria tura, y qtan graues ofenfas auia hecho a fu Criador , efte Se ñor le hiziefe tales mercedes ,Sacòtabien dellas vn mortal aborrecimiento de todo lo q no era feruir a Mageftad tan Soberana. Y aunqances auia defeado emplearfe todo en la faluacion de las almas ; yà menos fatisfecho de fu luficiencia para tan alto minifterio , vino a perfuadirfe, ſeria mui dichofo, fi merecieſe feruir de criado ,ò cozinero a los que auian de trabajar en aquella nueùa , y gloriofa conquifta. Concibiò afi mifmo nueuos defeos de mortificarfe mas , alpafo que lo regalaua el Señor , fuplicandole afectuofifimamente alçafe la mano de aquellos fauores , con el eſ-

pi-

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8.1

piritu con que le porcò en los fuyos el grande Apoftol de las Indias S.Francifco Xauier; que a los regalos del Cielo dezia : Bafta. Y a los trabajos que auia de padecer en el Nueuo Mundo : Mas, Mas , juzgando los dos , que por efta fenda eftrecha,fembrada de abrojos, como por atajo , llega a Dios el alma en tiempo mas breue, y mas fegura. Aqui conociò dos cofas . La primera, que para viuir con confuelo en vna Comanidad Religiofa , es mui necefario el abraçar fiempre la mayor mortificacion , y efcoger para filo peor de cafa , como ordena la Regla de fu gloriofo Patriarca San Ignacio; pues nueftro Señor trata como a mui hijos, a losque con elte cuidado fe mortifican , y antepone a las proprias las comodidades de fus hermanos. La fegun da,que aun le faltaua mucho que entender , y vna jornada grande en la fubida del monte de la perfeccion , es a faber, el conocimiento de la diuinidad, abifmo inapeable de perfecciones infinitas.

CAPITV LO

HAZESE

XII.

A LA VELA CON

SYS

Compañeros , acabafu Nouiciado, y fucedenle otros cafos de edificacion .

Stando ya de leua , quifo probar vn Padre , fi era firme la vocacion de Antonio para aquella Apoftolica EProuintia . Pufofe de propofito à perfuadirle quedate en la de Perù ; donde fin duda viuiria entre fus deudos,amigos, y conocidos con mas confuelo , y comodidad . Que para que queria ir con tatos peligros por mar, y tierra aaquel rincon del mundo , tan defamparado de toda humanatonfolacion ,mas poblado de fieras , que de hombres , L

ali-

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a lidiar con idiomas barbaros ; donde no hallaria , ni ocasiõ ni tiempo , ni Maeftros , ni libros para continuar fus eftudios .Que que le importaua auer reuencido tantas dificultades en echar tan buenos fundamentos , fi no auia de auer materiales para levantar el edificio.Que en Lima auia har tas almas, en cuya faluacion podria lograr fuzelosy filella maua Dios para la conuerfion de los Gentiles , no faltavan mas cerca hartas Naciones, a las quales aun no auia penetra do la luz del fanto Euangelio . Eftas , y otras razones le dijo, no con animo de hazerle retroceder , fino de esplorar la conftancia de fu vocacion, y la folidez de fu virtud . De todo hizo oftenfion Antonio , refpondiendo con breuesrazones : Padre mio , yo no voi a Paraguay a defcanfar,ni efcudiar,fino a hazer la voluntad de Dios , que allà me llama ; no voi a holgar , y viuir a placer,que para efo no faliera de Lima,ni me defterràra de los aires de mi patria; voi a morir trabajando, ò a derramar la fangre por la Fè , y por fu amorifi efte fin configo, aunque no eftudie mas de lo poco que sè,me tendrè por mui dichofo,y darè por mui bien em pleadas las fatigas del viage.Mui edificado.quedò elPadre con efta refpuefta, y quitadofe el reboço le dixo : SepaHermano mio,que no ha fido mi intencion diuertirle de fu vocacion, fino afegurarme della; harta embidia le tengo , y fi me dieran facultad , fuera guftofo en fu compañia . Vaya mui en hora buena a donde lo llama Dios , que fin duda lo llama para cofas de mucha gloria fuya. Hizieronfé a la vela en el Puerto del Callao, el Hermano AntonioRuiz , y los otros dos Nouicios fus compañeros ,

·

con el Padre luan Ponte,que los lleuaua a fu cargo , y obediencia, con oficio de Macftro fuyo , para exercitarlos ,è im ponerlos en las cofas del Inftituto ,yObferuancia Regular. Continuauan en la naue fus exercicios con la mifma exaccion, que & eftuuieran en el Nouiciado de Lima , dendo

grau

Antonio Ruizde Montoya.

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grande exemplo de modeftia , y deuocion a los foldados , pafageros , y otra gente de la mar.Dentro de pacos dias , co profpero viento arribaron a Chile ; y continuando fu viage por tierra , llegaron faluos a Cordoua ,Cabeça de Tucuman.En el camino vsò Dios con ellos de vna efpecial mifericordia, que le atribuyò a las oraciones del Hermano Antonio , y a fu gran deuocion con la Santifima Virgen. Iban los quatre compañeros en dos carretas , dos en cada vna.Vna de las dos,por defcuido , ò fomnolencia del Indio que la regia,dio en el precipicio de vna barrancajvna rueda quedó en el aire encajada la bozina . Acudieron los carreteros dela tropa al focorro de los Hermanos , que iban en ella, que no recibieron alguna lefion . Aplicaron todos las fuerças para arrancar la maza , que fe auia engaftado en vna abertura , ytodas fueron pocas ,aun ayudadas de la maña , que puede mas que la fuerça . Aunque mas poderofa que las dos es la oracion; que fubftituye a la maña la fabiduria,y a la fuerça la omnipotencia de Dios . Acudiò el Hermano Antonio a fu gran Patrona , rezòle no mas que vna Salue,y diò efperanças de que haria lo que no pudie ron todos. Y porque no fe le atribuyefe la hazaña , llamò vn Indio,ambos fe pufieron debajo , y con los ombros fio dificultad defenclauaron la pelada rueda. En efte camino moftrò bien fu mucha caridad , y defco de padecer por efcufar eltrabajo a fus Hermanos . Faltando para vna carreta vn Indio que la guiafe,fue lance forço fo remudarfe en efta ocupacion los tres Nouicios , auiuando los dos tiros de los bueyes que las tiran ; lo que no es mui facil,por ir los vnos apartados de los otros en buena diftanciasy auer de ir manejando continuamente vna vara como vna pica con fu aguijon . Fue el primero en el turno Antonio, que fiempre lo era en todas las cofas de trabajo ,y defvelo.Començò a marchar el carruage a puestas de Sol , y aun L2

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Vida,y virtudes del V. P.

y aunque entre los tres eftauan repartidas las tres vigilias de la noche, por no defpertar a fus compañeros , firuiò de guion hafta que rayò el Sol ; aliuiando aquella fatiga con la oracion, y regalos , que en ella le hazia nueftro Señorico . mo le fucedia a otro Antonio el Grande en fu Tebaida de Egipto.Del fereno, de las lluuias , vientos , y foles le reful to vna flaxion a los ojos , y della ſe le hizo en vno vna pube . Y aunque para refoluerla fabia vn remedio eficaz , no quifo aplicar otro que el de la paciencia. Hafta que el Padre Francifco Vazquez de la Mota , que iba por Superior , Varon en todo eminente, en letras , y Religion , de quien pu diera hazer elogios grandes , como teftigo de vifta , por a uer fido en la Teologia mi Maeftro, le dijo : Hermano Antonio,digame por fu vida , fi fabe algun remedio para fu achaque ? Refpondiò: Padre. Efto baftò para darfe por entendido , de que la voluntad de fua Superior era , que lo aplicafejaplicòlo,y luego fe viò libre del molefto acciden[ e. Hizo por obediencia fu manfion en la Ciudad de Cordoua , benigna en el temple , fertil , y apacible en la campiña. En cllatiene la Compañia Vniuerfidad , donde fe crian auentajados fujetos de todas las Ciudades circun aezinas, afi Seculares , como Religiofos , y fe dan los grados como en otras de Europa . Tiene tambien fu Nouiciado, en el qual concluyò Antonio

fuyo.

Con licencia de fus

Saperiores falia por las calles a hazer penitencias publicas ; iba a las puertas Reglares de los Conuentos a comer con los pobres. Llegò en vna ocaſion con otros Hermanos a la de S.Francifco . Era el P.Guardian mui deuoto de la Com pañia , y mui noticia fo de la perfeta obediencia , que el San . to P.Ignacio pide a fus hijos ; quifolos próbar ,yauiendo les hecho varias preguntas , añadiò , que les daria de comer con mach gufto , pero que auiao de ganar la comida tra ba

8.5

Antonio Ruiz de Montoya.

bajando en el huerto. Lleuòlos a èl , mandòles plantàfen cada vno fuera de lechuguino , con aduertencia , que las ojas fe auian de enterrar , y dexar fuera fola la raiz . Los dos Nouicios ,ò juzgando que fe burlaua el Guardian,ò no acoftumbrados a hazer las cofas al reuès , ò formando ef. crupulo de defperdiciar el lechuguino, plantaronlo como dieftros hortelanos , pero no como perfectos obedientes . Solo Antonio ajuftandofe al tenor del mandato , y a la obediecia cjega que S.Ignacio pide, juzgò que era menos mal perder las lechugas , que dejar de obedecer , y afi plantò las fuyas, como le le auia mandado . El P.Guardian acudiò a dar el fueldo a fus jornaleros , y viendo lo que auian he cho , alabò mucho la obediencia de Antonio , y cobrò alto concepto de la virtud, vino luego al Colegio , y contò al P. Recor lo que le auia fuce dido. Eotrò en Exercicios ,como es coftumbre, para hazer los tres votos fuftanciales , auque no folemnes, que defpues de dos años de Nouiciado hazen los de la Compañia . Los primeros quarrodias , parece que fe le retirò el Señor, para mayor merito fuyo , porque le hallo tan feco,tan fin jugo de deuocion, cotan importunas, y moleftas diftracciones ; que le diò no poca pena el temor, que el tenia la culpa , y que finduda avria dado alguna ocafion para aquel entredicho en los antiguos fauores. Pero de alli adelante profi guieron como folian, y concluidos los Exercicios , hizo fus votos a 12. de Nouiembre de 1608. dia de S. Martin Papa , fy Martir. enouò fu feruidumbre a la Santifima Virgen ;y en premio de fu afecto, recibió nucuos regalos defta Soberana Señora. Muchos pudiera referir ; pero por euitar proligidad,folamente contarè algunos , que fituen para fo mentar fu deuocion . Auiendo comulgado vn dia, fintiòfe mui mouido en la accion de gracias , y mui defeofo de faber como agradaria] mu

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Vida, y virtudes del V.P.

mucho a nueftro Señor. Oyò que fu Mageftad le dezia eftas palabras: Primero , con vigilancia grande en la obferuacia de tus Reglas. Segundo,feràs mui obediente a tus Superiores mirandome a mi en ellos,baziendo con tantogusto lo que te mandàren, comofiyo mifmo te lo ordenara.Tercero, traerme prefente en quanto bizieres , finperderme de vifta. Parecien dole cofa ardua a la humana fragilidad entre tantas ocupaciones, y estudios que diuierten aquella perpetua prefencia de Dios, oyo que le dezian : No es fino facilpara los que de veras fe difponen,y defocupan el coraçon de toda aficion a lascofas de la tierra , aun alas de poca monta. Tambien le pareciò dificil, no dejarfe lleuar algo del apetito en la comida; y fuplicò al Señor lo priuafe del fentido del gufto , para que fin aquel riefgo focorriefe a la necesidad . Dijeronle:Quando comieres ,come por obediencia, que esta no llama à nocomer. Perofea defuerte, que no pierdas mi prefencia, fin faltar a las leyes de la templança , no co fin de regalar al cuerpo,fino de reparar lasfuerças para masferuirme. Pues bierito eftà, 1 Cor.9 . Non alligabis os boui trituranti. Çoma de la parua el buey que la trilla. Oyò la dotrina de tan Diuino Maestrosy afi quando comia eftaua tan abforto en Dios , que muchas vezes no fentia gufto,ni hazia diftincion de manjares ; otras , los mas fabrofos le parecian barro defabrido.Mucho mas fatisfecho quedaua con el que alimentaua al alma, y la regalaua en la mifma mefa con interiores dulçuras. Y dezia ,que la grandeza deftas, no podia conocer quien no llegau

guftarlas;

que por elo dijo el Profeta Rei , Pfal.33.Guftate, & videte, quoniamfuauis eft dominus. Dezia , que rezaua el Rofario cada dia para alcançar por intercefion de la Virgen perfeuerancia en la Compañía; y vna vez oyò : Perfeueraràs , y moriràs en ella.Defeò cortar la tela de fus eftudios , para dedicarfe todo a la conuerfion de los Gentiles , que ya no po-

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Antonio Ruiz de Montoya.

Dijeronle' : Hijo , lo podia mas con los ardores de fu zelo . ' que agora importa, es eftudiar co cuidado, para beneficiar defpues eftasgentes,que para efo te llamè. Ofreciò dejarle todo en las manos de Dios, y renouò la promefa de emplear fu vida, y eftudios en la reducion de los Gentiles . Aqui viò vn braço clauado en otro de la Cruz , con que el Señor le diò a entender loque le auia coftado la Redencion de las almas y lo que èlauia de padecer por faluar las de aquellos Gen tiles. CAPITVLO

XIII.

COMIENZA EL CVRSO DE

ARTES,

y nueftro Señor le es Maestro de efpiritu.

Vnque Antonio, impaciente de tanta dilacion , defeaua echar por el atajo , para acudir mas prontaA mente al exercicio fanto de las Mifiones ,rindiò fu juizio al de fús Superiores , que le mandaron oyefe el curfo de Artes , y entendiò ,que efto era de mayor gloria de Dios,juzgandofe por tan humilde, q auia de fazonar mas, yarraigar en folidas virtudes ,para llegar menos indigno a tan alto minifterio . Entrò en esta carrera de la Filofofia co mucho adelantamiento , porque la capacidad era grande , el ingenio viuo ; y para que la aplicacion fuefe fuma , baftauale faber, que efte era el gufto de Dios . No le embaraçaua los eftudios fu oracion, continya prefencia de Dios , mortificacion , y penitencia . Son dos hermanas mui bien auenidas la virtud, y fabiduria; fon aquel figno de Gemini , Aftros hermofos ,que afeguran toda felicidad a los Nauegantes,y mas quando fe lleua por norte el mayor gufto de Dios.Efte era, en quien lleuaua fiempre Antonio claua-

dos

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Vida , y virtudes del V. P.

dos los ojos ; con que , nile podian faltar luzes al entendimiento para deshazer nieblas de errores , ni aciertos a la voluntad, para la fuga de peligrofos arrecifes . Ocurriòle vn dia,filo que eftudiaua le podia feruir de embaraço pa ra el empleo de las Reducciones, temiendo no le ocupàlen en la Catedra ,fi lo juzgalen apto para ella . Dudò de nueuo,fi por efta razon feria mejor dejar los estudios . Tocando a reconfejo en la oracion, la tuuo portentacion declara da del enemigosy que lo feguro era dejar obrar a fus Superiores.Con todo , le pareciò deaia darles cuenta, y repre tentarles con toda indiferencia las razones, que fe le ofrecian , para començar a feruir luego en la conuerfion de tantas Naciones ciegas , y miferables, cuya defdicha le llebapa atrauefado el coraçon.luzgaron aquellos, fin duda co efpecial mocion del Efpiritu Santo, que deuian condeſcen der con fus defeos, con mucha contradicion de fus Maeftros,que a lo humano fentian mucho el que llamauan ma! logro de fu gran caudal .Pero como todo lo gouernada el Cielo, executòfe la refolucion . Libre defte cuidado , todo el que antes ponia en el eftudio de las letras, lo trasladò al de la perfeccion , con nueuos alientos de exercitarle con todo feruor en los puntos iguientes.1.Grande obferuancia de las Reglas , examinan dofe cada dia,como las guardaua. 2.La templança en el ce mer,y beber, pues con lo que la carne ayuna , elefpiritu fe alimenta ; y con los brios que cobra el cuerpo con el buen tracamiento, el alma desfallece en fus propofitos fantos.3 Para los exercicios efprituales nunca ha de faltar tiempo , aunque fe le robe el fuyo al fueño, y al defcanto el fuyo.4. En las recreaciones fe ha de hablar de Dios , y a ratos interiormente conDios,guftando mas de fu conuerfacion , que de la de los hombres.s.Nuca facar a platica falta sagenas , antes efcufarlas quanto fuere pofible. 6. Tratar a todos con

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con igualdad, y con alegre femblante; y en las platicas elpirituales con toda prudencia, pues lo contrario fucle hazer mas daño, que prouecho.7.Procurar dar gufto a todos, donde no huuiere pecado,ò tranfgrefion de regla. 8. En lo que ſe eſtudiare,ò leyere, rectificar la intencion, que mire en codo fin torcerle a Dios . 9. Las fieftas , y afuetos tomar algun rato para examinar , como ſe camina en el diuino a mor, y endiligenciar la falud de los Indios . 10. Todos los dias hazer feruorofa oracion por la Exaltacion de la Iglefia, concordia entre los Principes Chriftianos , y por las almas de Purgatorio. 11. No tratar cofa que no fea encaminada al mayor feruicio de Dios, y de la Virgen. 12. En los caminos poner todo esfuerço,en que nofe dejen los Exercicios efpirituales , Oracion, Examen ,Rofario, lecion eſpiricual,y otras deuociones . 13. Obedecer a todos , aunque no fean Superiores , como criado , ò efclauo de todos por amor de Dios. 14. La continua mortificacion yà fe fabe de quanta importancia es para la oracion , amor del Señor , y de fu Santifima Madre. 15. Exactifima obferuancia de los votos, y el de la calidad con mayor exaccion . 16.Delpego total del coraçon , aunque fea de cofas de poco valor : que importa que la cadena lea de hierro tofco,ò no, fino de oro fino , fi igualmente lo tienen cautiuo ? Mas apocado es el que lo pone en lo poco , que el que en lo mucho. 17. Huir comode pefte de priuilegios, y efenciones de antiguedad, porque haze a los ancianos principiantes en la Religion . 18. Hurtar el cuerpo a las honras con aborrecimiento de ellas , bufcando fiempre el oficio , y puefto mas humilde. 19.Las comuniones efpirituales ayudan mucho para el fer uor de la vida , como lo has efperimentado . 20. Cordialifi ma deuocion a la Santiſima Virgen, amor como a Madre, respeto como a Señora , de la qual te ha venido todo tu bien,y en quien tienes librado tu mayor confuelo . M

ΕΙ

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Vida, y virtudes del V. P.

El primer dia de Pafqua del Efpiritu Santo , dando gracias defpues de la comunion , fe le reprefentò Chrifto Señor nueftro en el Altar al lado de la Epiftola, como vn hermofifimo mancebo ; tenia en la finieftra vna tabla limpia, y lifa , donde no auia cofa efcrita, y con el indice le apuntaua. Yo dijera, que le moftraua el Señor vno de aquellos efcudos ,que llamauan los Antiguos, Parma candida , y los dauă a los nueuos foldados , que iban a la guerra, en que les de zian , que en aquel campo auian de grauar las armas de fu Cafa, fegun las hazañas que hiziefen en la guerra ; y que fi en ella no fe portàfen como valientes , fe quedarian en blãco . Si efo pretendiò fa Mageftad , mucho tuuo que pintar en aquella candida tabla nueftro Antonio , de tantas Naciones de Gentiles,conquistadas con fu valor al Imperio de Chrifto , y fugetas a la Corona de la Iglefia . Pero lo que èl entendiò,fue, que auia de tener fu alma tan limpia , y pul rade todo pecado , y de todo terreno afecto, como la tabla le reprefentaua. Sacò de aqui mayor defprecio del mun do , y de todo lo que enel mas fe eftìma. Va lueues , defpues de auer vacado largo rato a la Oracion mental, fe entrò en la Sacriftia para quebratar el fueno fobre vn banco de madera ; y al panto te atrojaron fobre el cinco feifimos demonios , abrumandolo de fuerte , co mo fi fe viera en voa prenfa, fin dejarle aliento para articu lar el dulcifimo nombre de IESVS . Finalmente, con fu fa uor ,lo inuocò, y los enemigos a fus ecos fe pufiero en hui da, dejandole vna tentacion de vanagloria de verle tan a pronechado, que los demonios vifiblemente, como a decla rado enemigo tuyo, lo perfeguian ; y que fiendo cinco contra vno , los obliganá a hair como cobardes. Dejò el defcanlo , y boluiò a la Iglefia a profeguir en la oracion . Efe fruto cogieron los malignos efpiritus de auerlo acometido . Pero rendidas ya las fuerças , acudiò otra vez al banco, y los

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Antonio Ruiz de Montoya .

y los cinco demonios a hazerie la mifma helia pero hallandolo yà prenenido , y armado de la fanta Cruz, fin hazerle daño, defaparecicron . CAPITV LO

ORDENASE

DE

XIV .

SACERDOTE;

dize fu primera Mifa, la Santisima Virgen le afifte en ellazy parte de Cordoua a las Mifiones de Paraguay. Efde que Antonio fe refoluiò en fer de veras fan-

to,y para ferlo dejar al mundo, y hazerfe Religio tode la Compañia de IESVS , podemos dezir, que coda la vida no fue otra cofa , que vna difpoficion para fer dignamente promouido a la dignidad Sacerdotal , tan fu perior a todas las humanas , y aun a la Angelica , que vn Serafin tan abralado , y tan puro , como Francifco , no fe tuno por bueno para Sacerdote , y como eftuuo en fu mano , no quifo ferlo. Lo mifmo huuiera hecho à exéplo fuyo nueftro Antonio, fi eftuuiera en la fuya . Pero huuo de obedecer à Dios, que fe lo mandò por medio de fus Superiores , para que pudiefe ayudar mejor à la conuerfion de inumerables infieles,à quienes auia de feruir de Cura , y de Padre . Para recebir las Ordenes lo embiaron åla Ciudad de Santiago del Eftero , donde à la fazon era Obispo el lluftrifi mo feñor Don Fernando de Trexo , que fe las confiriò en tres dias confecutiuos . Crecieron con las obligaciones del nucuo eftado las anfias de mayor perfeccion y aunque los Superiores le auian reducido las horas de oracion à dos , fiendo estudiante ; aora , que fe hallaua yà defembaraçado de la tarea de las M 2

eltu-

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eſtudios , decretò quatro horas cada dia para eſte fanto exercicio.Boluiò à fu Colegio de Cordoua , y luego tratò de celebrar fu primera Mifa.Aſiſtiòle yà al reueftirfe en la Sacriftia la Santifima Virgen, y no fe le apartò del lado todo el tiempo que aquella durò . Quedando Antonio fuera de fi por admirado, y mui dentro de fi, por humilde , y reconocido, viendo que recebia efte gran fauer , quando èl de fu parte nada auía hecho con que merecerlo. Con que de nucuo fe diò por obligado à fernir con todas fus fuerças, y amar con toda el alma à efta Señora, y a fu benditiGmo Hijo. De dichas quatro horas de quotidiana oracion , en las dos primeras meditaua la vida de Chrifto , y de fu Madre purifima.La tercera, en deshazerle todo en accion de gracias , por los inmenfos beneficios que Dios le auia hecho,y fingularmente por auerlo facado del egipto del mundo, y conducidolo , como à verdadera tierra de promifion ,à la Compañia de IESVS. En la quarta , confideraua atentamente las atroces, y defaftradas muertes de losamigos que tuuo en el figlo , y en cada vna hallaua vn nucuot beneficio , y vn eficaz motiuo para mas feruir , y amar mas tan Infigne Bienhechor . Llegò el dia para Antonio tan feftino , portan defcado, en que huuo de partir para la jornada de las Mifiones del Paraguay ,a donde lo lleuaua Dios , que lo auia llamado cō cancos preuios,y milagrofos auifos . Hizo eſte viage en copañia del Prouincial de aquella Prouincia, que ya por tier ra auia llegado de la del Perù , y fubia a la Ciudad de la Afuncion, al mismo tiempo que por orden del Rei Catolico FelipeTercero, de gloriofa memoria, iba a vifitar aquellos Reinos Don Francifco de Alfaro, del Confejo de fu Mageftad , y fu Oidoren la Real Audiencia de Chuquifaca, y defpues del Supremo de Indias. En efte camino le notificò el Prouincial al Padre Antonio , como lo lleuaua defti

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tinado para las Miliones del Guayra , en cuya , yà fertil, y dis latada viña, la que poco antes eriazo inculto,y fediento falitral, auia dos años ,y medio que gloriofamente trabajaua dos Padres verdaderamente Apoftolicos de la mifma Copañial, Lofef Cataldino, y Simon Maceta , cuyas vidas faldrán prefto a luz para gloria de Dios ; y de la Madre, que a pares diò a la Igleda para Apoftoles de aquel nueuo mundo tan prodigiofos Hijos. Bañòfe en agua de Angeles con efta alegre nucua , cumplimiento de todos fus deleos,y defempeño de tantas profecias. Viendo que yà llegaua el tiempo en que todo fe auia de emplear en ganar almas para fu Dios , y darlo a conocer a aquellas gentes barbaras , figuiendo el exemplo , y en compañia de dos Varones can excelentes ,

llegò a la Ciudad de la Afuncion ; y

entre tanto que el Padre Prouincial no lo defpachaua a las Reducciones , aplicòfe con todo cuidado al estudio de la lengua Guaranijy en poco tiempo faliò con ella con ta ta perfeccion, y elegancia , como fe dirà , quando fe haga mencion del Arte,y Libros, que en ella compufo .Liamòlo vn dia el Prouincial,y el fufto que le diò refiere el mifmo Padre Antonio.Auia como feis meles, que los Padres efta-, uan en el Piraposy año ymedio qanian falido de la Afuncion, quando el P. Diego de Torres me embiò à aquella Prouincia; fi bien eftuuo en balança mi partida , porque auiendome llegado de la Ciudad de Cordoua à la Afuncion,que ay docientas y fefenta leguas , yà con el pie en el eftrido para mi Mifion ,me dijo eftas palabras : Yo lo auia traido para la Mifion Apoftolica del Guay rapero la necefidad que de fu perfona tengo , me obliga à mudar de confejo,y lleuarle à Chile: Elòme el coraçon deliberacion tan inopinada. Y fin refponderle , me recogi al Santifimo Sa cramento; y luego modò de parecer , y me feñalò para dicha Milion. Partimos el P. Antonio Morante , y yo ya la

meg

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metad del camino, de quarenta leguas de despoblado , nos faltaron los tafajos , y harina de palo , que era nueftra prouifion.Quedònos vn poco de maiz , del qual tomauamos vn puñado cada vno à medio dia, y otro à la noche. Causò eftas abftinencias al P.Moranta vna penola enfermedad .Y como la fama daua auifo de otras dificultades mayores , q adelante nos aguardauan,le forçò la necefidad à bolverfe del puerto de Maracayù. Recibieronme los Indios defte pueblo con mucho amor; quedème algunos dias en èl adminiftradoles los Sacramentos ; y con el vfo continuo de hablar ,y oir la lengua, vine à alcançar facilidad en ella. Difpulo nueftro Señor la entrada del P. Antonio en las Mifiones , en que auia de obrar tantas marauillas , con la referida fuauidad,porque afi lo tenia ordenado , y dicho à fu fieruo . Pero èl , aunque tenia moral certidumbre de que efta era la voluntad de Dios , quando el P. Torres quifo embiarlo à Chile , no propulo , dejandofe gouernar de la Diuina Prouidencia ; y mouer de vna parte à otra , como balto de hombre viejo , fegun que lo manda en fus Reglas el gloriofo Patriarca S.Ignacio . Por efte camino llegò felizmente à confeguir lo que tanto auia defeado . Grande enfeñança para los que viuen à arbitrio de agena voluntad,y quieren acertar à cumplir la Diuina.

CAPITV LO

PROSIGVE EL PADRE

XV.

ANTONIO

RVIZ SV

viage alGuayrà. Salele a recebir el Venerable Padre 1ofef Cataldino,y lleualo a las Reducciones confingular confuelo de los dis . On la buelta del P.Antonio Moranta á conualecer de fus achques en la Afuncion , quedò folo el Padre Antonio con algunos Indios que iban en fu

com-

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compañiasprofiguiò animofo en fu viage , y a pocas jornadas encontrò al P, Iofet Cataldino , Superior de aquella Milion , que con las nueuas que ya tebia de que le iban copañeros , falia à recebirlos. Baxò por el Paranà ciento y veinte leguas en Canoas , en que auian, de fubir defde el Salto del Guayrà , donde era forçofa la embarcacion , para tomar puerto en la Reduccion del Pirapo , donde refidian los Milioneros.Para los dos fue el encuentro de increible gozojabraçaronfe con mui fraterno amor , y dieronfe mutuos parabienes , de auerlos Dios traido de tan diftantes tierras, al vno de Italia, al otro del Perù , para aquella cmprefa de tanta gloria de nueftro Señor.

Partieron luego por la grande falta que hazian à los nueuos Chriftianos, Caminaron ocho dias por tierra defde Maracayu hafta el Salto del Guayrà , donde eftaua preuenida la embarcacion . Era el camino fobre manera afpero , y trabajolo; los Peregrinos a pie, yà por pantanos anegadi zos con agua , y tarquin a la rodilla , yà por quebradas de montes,ya efguaçando rios , y pafando por praderias llenas de atolladeros. Con efta fatiga llegaron alegres al fobredi cho Salto, donde aguardauan las Canoas.Entraron en ellas , no menos expuestos por agua que por tierra, a infinitas incomodidades ,y peligros de la vida. No la podrà facilmente creer el que no fe viò en ella , la cruda guerra, que a los nauegantes de aquel rio hazen exercitos inumerables de mofquitos diferentes , que ni dejan defcanfar de dia , ni dormir de noche con fu ruidofa, y porfiada bateria. Entre ellos ay vnos tan pequeños, que a penas fe diuifansy quanto mas inuifibles , tanto mas dificultan la defenfa , y taladran lapict con nas impiedad . Embofcanfe en cabellos de barbasy cabeça , y tienen tan maligna calidad, que donde pica, dejanva ardor como de fuerte calenturaspor efo los llama! os Españoles, Poluorin. Otros ay de mayor magnitud , y

pic-

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piedad,pues folamente embiften de dia , y fe retiran de noche, con que dejan dormirsy quando hieren, pintan de ncgrocomo el farampton , ò la poluora el roftro, y las manos. Los que de noche acometen , y comunmente llaman zacudos,caufan tanta inquietud , y delvelo con la trompeta.com que publican guerra , como dolor con el aguijon con que la hazen. Todas eftas plagas fufrieron con gran paciencia hafta llegar a las Reducciones , donde fe vieron tan en glo ria, que les pareciò auer paſado por purgatorio al Cielo. Mucho fe pudiera aqui dezir , fi fe hiziera defcripcion de aquellos Paifes , de fu varia difpoficion , fitio, temple,al cura de mõtes , fertilidad, caudalofos rios , efpefos bolques , condiuerfidad de preciofifimas maderas , abundancia de frutas , y mantenimientos , todos mui diferentes de los de Europa, raizes comestibles , y fabrofas ; varias efpecies de animales ponçonofos;viuoras efpantofas,ferpientes difor mes tan grades como bigas ; calidad, y malicia de fus mortales venenos,medicinas , y contrauenenos, que alli miſmo proueyò el Criador ; muchedumbre de ferocifimostigres, ofos, lcones,jaualies,venados, antes, y cieruos ; conejos de eftraña grandeza ; aues fin numero de preciofas , y fuaues plumas, de viuos , y hermofos colores . En los rios pezes co grande abundancia, y de mucho regalo . Minerales de hierro,de azero, de cristal de roca, piedras viftofilimas, y otros milagros de naturaleza ; de todo lo qual hallarà el curiofo mas entera noticia en la Conquista efpiritual , que arriba citamos. Llegò el Padre Antonio a la primera Reduccion , donde eftaua folo el Padre Simon Mazeta, por la ausencia que hizo el Padre Cataldino.No es explicable el confuelo que bañò los coraçones de los tres Infignes Operarios , a quienes el amor de Chrifto,y zelo de las almas auia juntado co aquel rincon de la America, poblado de inumerable gen-

tio

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tio. Quan cierta le prometieron la afiftencia de aquel Se . ñor, que dixo Mat.18.Vbi duo, vel tresfuerint congregati in nomine meo,ibi fum ego in medio eorü. Lo que Gintiò nueftro Antonio declara por eftas palabras: Llegué a aquella Reducció de N.S.de Loreto co defeo de ver aquellos dos grãdes varones , el P.lofefCataldino , y el P. Simon Mazeta; hallèlos pobrifimos de todo lo temporal , pero mui ricos de celeftialalegria . Los remiendos de fus veftidos eran tantos , que no dexauan conocer la primera materia de que fe hizieron.Lleuauan los çapatos que facaron de Pa raguay remendados con pedaços del tofco paño que cortauan de las orlas de fusfotanas. Tuueme por dichofifimo de verme en fu compañia, como fi me viera con la de dos Angeles en carne humana.La choça de fu morada , y todo fumenage,mui femejante a lo que fe efcriue de los mas pobres Anacoretas.Carne ,vino , y fal, no gultaron en muchos años ; carne alguna vez nos tralan de la caça algun troço delimofna. El fuftento principal , y regalo mayor , cran patatas ,platanos,y raizes de mandioca. Tradicion ay entre los Indios,que efta raiz , que en dilata fifimas regiones defte nueuoOrbe viene a fer el víual mantenimiento de fus naturales , la defcubrià, y enfeñò el Apoftol Santo Tomè, el qual tomando vna rama de vn arbol filueftre, que en la lengua mas corriente de aquellas Daciones fe llama Mandio ,y en las de Mexico , Cartagena, y Perù , Cazaue , les ordenó la plantaffen en fus campos , como nofotros plantamos las hortalizas . Afsi lo hizieron , y delo que efta planta rinde hazen el pan comun , con que fe fuftentan los Padres Mifioneros,los quales por no fer cargofos a los pobres Indios , fe hazen labradores , y hortelanos ,plantando por fu mano raizes , fembrando habas, y maiz,con que pafar la vida,como lo hazia con fu oficio el Apoftol S. Pablo .

N

No

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Vida,

virtudes del V. P.

No fe confolaron menos los Indios , que los dus Padres con la llegada del P. Antonio ,viendo que el Señor no defcuidaua de aquella viña, pues traia nueues obreros a cultiaarla . En tiempo en que el demonio auia publicado por boca de miniftros fayos, querian boluerte , y dejar aquellas ouejas fin Paftor,a beneficio de los lobos, para que co efte falfo rumor les perdiefen el cariño . Y quando entendieron, que otro Padre fe auia buelto enfermo a la Afuncion ,y que vendrian otros en fu lugar , hizieron nucuas , y publicas demostraciones de contento. Y el P.Antonio tuuo por feliz prefagio , que la primera Reduccion , en que pufo el pie, eftuuiefe debajo de la proteccion de la Santifima Virgen fu Madre, y Señora. Por efte mifmo tiempo llegò al Guayrà la refulta de La vifita General que auia hecho Don Francifco de Alfaro , Odor de la Real Audiencia de Chuquifaca , por orden de fu Mageftad,y los mandatos tan Chriftianos , y piadofos en defenfa de aquella gente pobre, y defvalida . Encomendo. fe la execución al General Don Antonio de Añafco , Cauallero igualmente noble, y piadolo. Ai qual,como conftàfe de los impedimentos que por fus particulares intere(es , y conueniencias ponian a la predicacion del fanto Euangelio los vezinos de la Ciudad Real del Guayrà, defpacho tu prouifion en fuerça de vifita , en que fo graves penas mandaua, que nadie fuefe ofado a impedirla , como cofa tan del feruicio de ambas Mageftades. Que por fus Reales cedulas auian fiado aquella couerfion de los Padres de la Compañia de IESVS. Y que entendielen todos los Miniftros , hazian mayor lifonja a fú gufto en

propagar la Fè , que en dilatar

fu Imperio.

CA-

Antonio Ruiz de Montoya.

CAPITVLO

୨୨

XVI.

COMIENZA EL PADRE ANTONIO Ruiza poner en execucion fusferuorofos defeos de conuertir infieles .

Ificultofamente fe encubre el fuego, ò lo manifiefta el calor, ò la lumbre lo publica. Mal pudo oculD tarfe el del diuino amor con que ardia el coraçon del P.Antonio.Conociò prefto el P. Cataldino fu efpiritu feruorofo,y leprometiò del grandes aumentos de aquella nucua Chriftiandad. Defeauan mucho reducir a algunas poblaciones en forma de concertada Republica todos los Gentiles que eftauan efparcidos en veinte y cinco ran chos , como Aduares ,ò Behetrias , en diftancia de nouenta leguasja los quales era impofible acudir folos tres Sacerdotes .Para concluir efta Reduccion, dejando en el Pirapo al P.Simon Mazeta,partieron los Padres Cataldino , y An . conio,a efta emprefa de tata gloria de nueftro Señor. Dif currieron eftos dos Angeles veloces por todas las barracas, en que viuian los Indiosa las riberas de los rios , exortandolos amorófa, y eficazmente a auecindarfe en los quatro pueblos de los quatro Caciques principales , que tenian ya feñalados en los pueftos mas comodos . Iuntamente les iban enfeñando los principales Mifterios de la Fè.Bautizauan los paruulos que corrian riefgo de la vida , y a los enfermos adultos. Eran muchos los infieles que fe reducian conindezible confuelo de los Padres , que dauan por bien empleado lo mucho que padecian,viendo al ojo ganancia tan grande,por lo menos en los muchos niños que recien

N2

bau-

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Vida, y. virtudes del V. P.

bautizados bolauan al Cielo, y otros adultos que tambien récibido el fanto Bautiſmo morian con prendas de fa faluacion.

Viendofe el demonio defpofeido de lo que por efpacio de tantos años pacificamente abia gozado , rauicfo contra los Miniftros de Dios, conmouiò los animos de algunos infieles para que les diefen la muerte , como a enemigos de fa libertad , que cautelofamente tratauan de reducirlos a poblaciones,para hazerlos perpetuos efclauos de un Rei eftrangero,y no conocido . Fuefacil el perfuadirlo con efte motiuo al parecer tan juſtificado . Señalaron dia para exccutar la traicion en los que no tenian otro premio de fus trabajos,que facarlos a ellos de la tirania , y feruidumbre de los demonios . No guardaron tanto fecreto los conjurados,que no llegafe a noticia de vn Cazique, llamado Tau bici , aunque Pagano , hombre de buenos refpetos ; yaun q diabolico hechizero nada amigo de verter fangreinocente, juzgò que lo eftauan los Padres en el cargo que les bazian; y que fus anfias no tanto eran de adquirir nueuos eftados al Rei , como de ganar para Dios muchas almas ; y afi con la autoridad que tenia facilmente deshizo la con juracion. El cariño que los hombres mas bozales tienen a la tierra donde nacieron , y fe criaron por algun tiempo hizo mui dificultofa la mudança que los padres prétendiao,pero inftando en ella , y concurriendo el Señor are, uencer las dificultades , cada dia ſe iba agregando mucha de aquella gente montaraz a los quatro lugares que le Jauian feñalado. Importò para efto mucho aquella inmemorial tradicio que tenian los Indios de padres a hijos , de que vn Apoftol del verdadero Dios, llamado en fu lengua Çumè , auia pa fado por fu tierra( y verdaderamente ay algunos veftigios , y memorias en fauor defta verdad ) y les auia dicho , que en

Antonio Ruiz de Montoya.

ΙΟΥ

en losfiglos venideros vendrian a fus tierras vnos hübres con Cruzes en las manos , y que a todos los auian de reduzira vida politica , y congregarlos en pueblos para bautizarlos , y predicarles la mifma dotrina que èl les enfeñaua , y renouar el conocimiento del Dios verdadero . Con efto fe vinieron a formar des poblaciones , vna en el Pirapo de nueftra Señorade Loreto ,y otra en Ypaunbuzù, que def puesfellamò de S.Ignacio ,y con cfte nombre harèmos de ella adelante mencion. En efte empleo gloriofo ocuparon algunos meses los dos Padres Lofef,y Antonio , difcurriendo como centellas por aquellos montes, cumpliendofe en ellos lo de la Sabi daria:3.Fulgebunt iufti, & tamquam fcientillæ in arundineto difcurrent iudicabunt nationes , & dominabuntur populis . Y dieron la buelta al Pirapo, y Reduccion de Loreto .Y quado las tres Padres eftauan deliberando como fe auian - de repartir los tres en dos pueblos, embiado fin duda del Cie lo llegó el Padre Martin Xauier , deudo mui cercano del fanta Apoſtol del Oriente S.Francifco , y mui imitador de fusvirtudes,beredero de fu Apoftolico feruor, y fanto zelo de la conuerfion de los Gentiles, cuyas hazañas, rara vida , y admirables exemplos piden hiftoria aparte. Con que ya pareados, quedaron los Padres Simon Mazeta , y Antonio Ruiz en la Reduccion de nueftra Señora de Loreto ; y los Padres lofefCataldino , y Martin Xavier fueron a la de San Ignacia. Los exercicios del Padre Antonio eran acudir con todo cuidado al focorro de las necefidades de los Indios fus fe ligeefes,a quienes amaua ya en el Señor como a hijos , ha Ziendo eftudio particular en arbitrios varios , para hazerlos capazes de la Diuina Lei,y pertuadirles fu puntual cbferuabciary arrancarlos con fuavidad de los ritos, y coftubres Gentilicas.lbamos , dize el mifmo, alternativamente

to-

102 Vida, y virtudes del V. P.

todos los Domingos a dotrinar efte pueblo , que toda cra gente de nueuo reducida ; y por fer yà tantos en numero fus vezinos , nos dauan mucho trabajo;bien que mui guftofo por la ganancia de los que fe bautizauan . Coltò mucho el cafarlos en la faz de la fanta Iglefia , y en que cada vno fe contentàfe con vna inuger. En amaneciendo , vifitau mos los enfermos ; defpues fe dezia la Mifa, y Sermon.Can tado, ò rezado el Euangelio , facauamos de la Iglefia a los infieles,lo que ellos fentia mucho , cmbidiando a los Chrif tianos la dicha de quedar en ella.De aqui nacia la diligencia en aprender prefto la Dotrina para bautizar fe . Al medio dia nos retirauamos a rezar las Horas, y luego belviamos a la Iglefia ayunos , por no fer cargofos a los pobres Indios. Enfeñauamos la dotrina , bautizando docientos, trecientos cada dia, y dia huuo de quatrocientos. Llegada yà la noche, boluiamos a Loreto bien fatigados , y aunque ayunos , fin mucha gana de comer.Hafta aqui el Padre An tonio, La cena mas efplendida, para defpues de trabajo tan grande, era vn plato de harina de Mandioca, ò raizes de la tierra. En la Reduccion de San Ignacio hazian lo mifmo los Padres Cataldino , y Xauier, de los quales ferà forçofa alguna comemoración , por auer fido comunes fus empleos , y peligros que corrieron, con la opoficion que les bazia el demonio por medio de lps hechizeros. Lo que eftos fer uorofos Miniftros del fanto Euangelio padecieron , es fobre todo encarecimiento , corriendo de vnos puestos a otros, fin perder ocalion de dia , ni de noche , caminando yà por tierra a pie, yà por el rio en canoas , expuestos a todas las inclemencias de los tiempos , foles , aguas , vientos , ten poftades, y otrosinfinitos riefgos de la vida ; no olvidando las vifitas de los antiguos pucitos, de donde los auian facaJo para formar las nucuas poblaciones . Porque como en

aque-

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aquellos tenian hechas fus fementeras , quedauanfe acui dar dellas muchos de los viejos , y enfermos ; y era fuerça acudirles con la mifma folicitud , cogiendo a manos Ilenas en todas partes copiofifimo fruto , y no era el me nor el de muchos adultos recien catequizados , y de inumerables niños, que apenas recebian el fanto Bautifmo, quando bolauan al Cielo. En vno deftos caminos adoleciò el P. Antonio graue .

mente,antes de llegar al termino de fu peregrinacion. Rendido del todo fu gran valor a la fuerça del mal , fearrojò fobre el defoudo fuelo.Los Indios que iban en fu cố. pañia lo delampararon , y boluieron a fus tierras. Los de aquela.para donde caminana, no tenian noticia de fu venida,que fin duda huuieranfalido arecebirlo. Hallòfe el fanco Varon deftituido de todo focorro humano , aunque ne del fauor diuino.Creciò de fuerte la enfermedad, que voa noche juzgó feria la vltima de fu vida. Abraçòle ticenamente con vn deuoto Crucifixo , compañero infeparable en todos fus viages ,y regalandofe con èl , començò a difponerle para aquel vltimo trance con actos mui feruorofos: quandooyò vna voz que le dixo : Ten buen animo, que ya viene tucompañero. Efte auia ido a vo lugar bien diftante a confolar vnos pobres Indios enfermos, y guiado fio duda del Cielo, llegò el dia figuiente al puefto donde Antonio yacia, fin efperaça de remedio humano.Alegròfe tanto con lu viita , que dentro de breue tiempo put do con el profeguir (u camino. Run no del todo conualecido de fu achaque,fue a dezir Mifa en accion de gracias en vna cabaña pobre,q feruia de Iglefia,ycomençando el Introito,fe le reprefentò de reper tela gloria Celestial , con la velocidad con que va relamPagodeslumbra la vifa; auque en fu memoria quedò mui viuo,y duradero el dibujo della , para dar nacuos alietos al alma

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Vida, y virtudes del V. P.

alma en los muchos ,y grades trabajos, q auian de padecer.

CAPITVLO

DA FELIZMENTE

XVII.

PRINCIPIO EL

Padre Antonio Ruiz a la Reduccion de los Gentiles.

Ra tan grande el zelo que ardia en el pecho del Padre Antonio, que apenas hallaua competete camE po ,y fuficiente esfera en aquellas tan dilatadas regiones, a cuyo cultiuo aplicò todas las fuerças de fu cuerpo, y efpiritu ,afiftiendo de dia, y de noche con ligereza , y puntalidad admirable a donde llamaua la mayor necefi dad.Mejor fe pudo dezir dèl lo que de otro, Plinio, Velocifsimi fideris more omnia inuifere , omnia adire ; & undequaque inuocatum velut Numen ftatim adeffe. Y no folamente cuidaua del aprouechamiento espiritual, è inftitu cion de los nueuamente reducidos, que en gente tan ruftica ytan poco politica no es ocupacion de poco enfados tambien fe eftendia la folicitud de fu caridad , a que los Indios tuuiefen lo necefario para el fuftento de la vida. Hazia oficio de Labrador para ayudarles en fus femente : raside Medico, y Cirujano para curarlos en fus achaques, fangrandolos por fu mano , y aplicandoles diferentes remedios, que le enfeñaua el Diuino Amor. De fu pobreza focorria a los que no podian ganarlo con el fudor de fa roftro ; y nueftro Señor como de milagro le prouela de todo lo necefario para el defahogo de fu liberalidad . No fe contentava con enfeñarles los Mifterios de la Fè. Parece, que le auia infundido el Cielo el magifterio de todos los oficios mecanicos , dandoles licion para cortar fus veftidos , fabricar fus chozas , beneficiar fus campos ; con que vi..

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N

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vinieron a cobrarle tanto amor , que los gouernana con coraçones mas bar mucha facilidad; que para dominar los coraçones fieras, no ay talarcimarronas mas las ,y domefticar baros te, como hazer les bien. Deus eft mortali , iuuare mortalem, De aqui el refpeto que le tenian todos,y elgufto , y prontitud con que executauan fus mandatos . Andaua tan ocupado en eftos minifterios,que muchos dias auia de robar el tiempo al moderado fueño , para cumplir con las obligaciones de Sacerdote , y Religiofo. Pero como chaua yà tap hecho a llegar hempre prefente a Dios , no hallaua difi cultad en hermanar la accion de Marta con la contempla cion de Maria. Buentestigo deſta verdad es el Padre Simon Mazeta fo compañero, que en una de fus aduertecias dize lo figuien te del Padre Antonio Ruiz : Luego que llegò a las Reducciones, cdificò mucho , y aun admirò a los Padres que en ellas eftauan, con el tefon , y feruor con que comerçò , no folamente a perficionarse en la lengua de los Indios , que hablana con tanta expedicion como ellos, co que hizo mucho fruco,fino tambien en todas las virtudes , y obras de fantidad,q exercitaua.Diofe todo a catequizar los adul tos, baptizandolos , y enfeñandoles la, dorrina Chrifliana , confefando, y predicando con notable aprovechamiento de fus almas , que amaga mucho en el Señor. Curaualos, y Mangraualos enfus dolencias ; ayudanalos en fus necefidades con mucha caridad, y largueza,quitandolo de la boca para que ellos comiefen. Y afi los Indios lo amauan , yvcnerauan ; y el hazia dellos, aunque fuefen Caziques , todo quantoqueria, Mas eftaua en fignificar les fu voluntad, que cllos en obedecerla . Era hombre de mucha oracion , y familiar trato con Diossy fe le echaua bien de ver en la mo-

• deftia de fu femblante , y compoftura de todo el hombre exterior; y en la prontitud,y facilidad que tenia en hablar

fem

IC6

Vida,y virtudes del V. P.

fiempre de Dios,como quien nunca le perdia de vifta ; y en la deuocion de nueftra Señora , que era cordialifima, enterneciendofe fiempre que hablaua de fus prerogatiuas,de fus virtudes ,y del poder que tiene con Dios . Acudia con gran confiança en todas tus necefdades al amparo defta Señora, y cfperimentaua prefentifima fu amorofa proteccion. Algunas vezes le vieron los Padres de noche puefto de rodillas, ò poftrado fobre la dura tierra largas horas en atenta oracion.Defte trato con Dios falia mas humilde, y defeofo de mortificar mas todos fus fentidos. De fu penitencia fe puede dezir con verdad, que todo el tiempo que viuiò en el Guayrà fue vn continuado rigor , fin vn dia de treguas, porque perpetuamente trataua a fu cuerpo , no como a copañero fiel,fino como a mortal enemigo, por lo que en algun tiempo lo fue. En lo tocante a la comida , fue mucho lo que padeciò , porque como carecia de pan , de carne,y vino, y de otros mantenimientos, que abundan en otras tierras , auia de fuftentarfe con fola la harina de Madioca; y por gran regalo , con algunas tortillas della , que llaman Belus; y efte alimento era mui contrario a fa falud , y fe le vino a hazer vfual , como al otro Rei el veneno . No bbia vino, ni en cafa , ni en los caminos , porque el poco que fe trala de allende , fe guardaua para las Mifas. Fue cal tu abftinencia , la afpereza de fu vida , y conftancia en fo abnegacion, que fe pufo flaco en los huelos , y muchos lo dieron yà por etico y no por ello remitia vn punto de fus feruores, ni dejaua de acudir a todas horas a fus minif terios, deuociones , y tareas cotidianas , que folas ellas , fin otra fobrecarga,baftara a rendir al hombre de mas robufcas fuerças , y entera falud . Efte fue en breue fuma el con cepto que hizo el Padre Simon Mazeta de la fantidad de fu compañero el P. Antonio Ruiz.

Ha-

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Hablando de fu continua prefencia de Dios, que la cof. tumbre le auia yà hecho como connatural , dize el mitmu Padre Mazeta : Era continua , aun quando eftaua actual mente ocupado en minifterios , que piden toda la atenció , y que no permiten diuertirla a otra cofa , por mui efpiricual ,yfanta que feas como es la confefion , y catcñança a los infieles de los Misterios de la Fè. Quando confetaua en la Iglefia,hazia compoficion de lugar, formando en fu imaginacion vn angofto circulo , dentro del qual folos cabian el confefor, y el penitente. Y el mifmo en fu libro dize afi: El orden en las confefioncs , era feñalar vn limite cerca de fus pies, el qual no trafpalaua la vifta fin necefidad. Y mientras iba vn penitente ,y venia otro, procurǝua hazer varios actos de virtudes ; de que elperimentò mui buenos efectos para fi , y para los mifmos penitentes , Reprefentauafele viuamente prefente el Saluador del mundo que obraua en aquellas almas marauillofas mudanças por los meritos de fu Sacratifima Palion . Quando entraua en la Iglefia al catecifmo de los Indios, confideraua en ella tantos Angeles, como perfonasiy fe encomendaua al de fu Guarda, y a los fietePrincipes de la Milicia Celestial ,y al Santo de aquel dia con ternilima depocion.Con efto hallaua en fu entendimiento clara la inteligencia de lo que auia de enfeñar; la memoria pronta , y rica de exemplos proporcionados con la capacidad de los oyentes, y encendida la voluntad . Hizo firme propofito de no fubir al pulpito , fin hazer algun acto de mortifi cacion, en orden a vencer el apetito de la propria eftima cion,y enfrenar el defeo de fer alabado , y aplaudido ; y le fuplicaua a nueftro Señor , que le añudàfe la lengua , fi al goauia de dezir, que no cediefe en mayor gloria fuya , y viilidad del auditorio . Con efta preuia difpoficion predicaua, y enseñaua la dotrina; y folia dezir el Sieruo del Señor ,

02.

que

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Vida, y virtudes del V. P.

que defta fuerte le falian del pecho las palabras encendidas , y con fuerça particular penetrauan fu coraçon , y pafa pan a herir los de los oyentes . Era grande fu induftria , no folamente para fomentar las cofas efpirituales ,fino tambien para promouer las tem porales, que a fines tan altos fe enderezan . Carecian es aquel deftierro, tan apartado del comercio co los Españo les ,del vino necefario para el fanto Sacrificio de la Milasy af era forçolo portearlo del Paraguay , por efpacio de do cientas leguas, y quando llegaua , muchas vezes no era de prouecho.Procurò el Padre Antonio el remedio , plantado vna viñuela , y trayendo de muilejos los farmientos . Echo Gueftro Señor al majuelo bendicion tan larga, que dentro de dos años rindiò copiofo fruto. Con efta bonança naue gan aquella nueua Chriftiandad, quando el demonio, que go duerme , amotinò contra ella mares , y vientos con la horrible perfecucion, que verèmos en los capitulosfiguie tes. CAPIT V L

O

MVEVE EL DEMONIO

XVIII.

VNA BRA-

ua perfecucion contra las Mifiones del Guayra

y lo

que baze el Padre Antonio para fofegar la tormenta.

Vando con mas profperidad , y mas viento en por pa, iban los zelofes Milioneros encaminando àquellas Naciones a puerto de faluacion;y fofe gados yà los alborotos del Cazique Atiguaye, fe iba cada dia dilatando el conocimiento de Chrifto , defpechado y furiofo el demonio, mouiò vna defecha tempef-

tad

Antonio Ruiz de Montoya.

109 .

tad,valiedofe de Indios hechizeros , y Efpañoles de la Vila rica del Efpiritu Santo ; y juntamente de los Mamalucos del Brafil, que con formados efquadrones volates afaltaron de repente los Pueblos de las nueuas Reducciones, y lleuaron a fus pobladores a miferable cautiuerio. La pri mera inuafion hizieron en el Pueblo del Cazique Taubici , de quien lehizo arriba mencion, y fue el que impidiò piadofo lamuerte de los Padres Cataldino , y Antonio.Lleua . ron lamayor parte del Pueblo cautiua,y a feruidumbre, fin comparacion mas pelada, que la que los Chriftianos padecen en poder de los Turcos, ò Alarbes de Berberia Los demas cuuieron dicha en huir, yfaluarie en los montes , Expuefta la Fèal defcredito que fe le pudo feguir entre gen. ce, no deltodo arraigada en ella , y que fe le daua acafion para fofpechar,que los Padres los auian engañado , y redu cido a poblaciones para ponerlos en manos de fus enemi gos, no alcançando los alcifimos fines que tiene la Diuina Prouidencia, en permitir a la Religion Chriftiana recien plantada ellas perfecuciones , como las permitiò a la Iglela primitiua. Aquella dotrina : Ecclefia perfequutionibus augetur , y Plures efficimur quoties metimur , fundadas en la parabola del grano del trigo , que fi oo muere , no multiplica , no era para hombres recien cortados de la inculta felua de la Gentilidad ,y fin las noticias , y experiencias de cantos figlos, como tenemos los Chriftianos Europeos. El tener las aduerfidades por beneficios , y conformarle en aquellas con la Diuina voluntad , como lo hazia vn fanto lob.Dominus dedit, Dominus abftulit ficut Domino placuit ita factum eft fit nomen Domini benedictum , no es de foldados iloños enla Milicia de Chrifto ,fino de mui veteranos , y mai adelantados en la perfeccion . Losdela Villa rica acometieron a otros dos Pueblos , del Cazique Guirapurua,y del Cazique Tabugui , y fe los l * Ile-

ΙΙΟ

Vida, y virtudes del V. P.

lleuaron al tio de Vibai . Y aunque acudieron a defenderlos los zelofos Curas , fentidifimos de tan grande infolencia, è impiedad ;y les rogaron por las entrañas de Dios , no hiziefen oficio de carniceros lobos con aquellos corderos recien agregados a la Grei de IESV Chrifto , con infamia) del nombre Chriftiano ; ni eftoruàfen la predicacion fanto Euangelio , que fe hazia a cofta de tantos fudores , fatigas ; ni la obediencia que aquellas Naciones preftauan al verdadero Dios , y vafallage al Catolico Monarca ; todo fue predicar en defierto , porque quando llegaron co ella embajada, yà los codiciofos agrefores auian marchado con la prefa . No fue del todo perdida fu diligencia ; porque hallaron bien donde exercitar fu caridad en las reliquias que auian dejado , vnos por enfermos , atros por impedidos, ò eftropeados de las armas . A los quales catequizaron y recibiendo el Bautifpo , de ochenta y vno,murieron muchos con prendas de fu faluacion . Singular fue la prouidencia que tuuo Dios de la de va infante, a quien la Madre auia dejado en la cuna , quando la cautiuaron,y le negaron la licencia para lleuarlo configo.Auian vifitado los Padres los Pueblos faqueados , las chozas, y barracas,y ranchos de los Montes, en buica de los enfermos, que tenian mas necesidad del Bautifmo ;y eftan. Indio , que do ya para meterfe en la Canoa , les diò auifo vr alli quedaua en vn rincon boqueando vna criatura de fo los quatro mefes; ccrrieron a ella, y auiendola bautizado efpirò ,y dejando a fu madre cautiua , ella bolò a la libertad de la gloria. Si fue grande efte trabajo , no fue menos tragico , y luctuofo el que los vezinos de laCiudad Real de Guayra die. ron a efta pobre gente,ayudados de los de la Villa del- Ef piritu Santo, jurifdicion del Brafil , que arrebatados de furor , y codicia infaciable de elclauos , para beneficiar lás

ha-

Antonio Ruiz de Montoya .

III

haziendas, no cōtentos con hazer prifioneros a los Indios Chriftianos,procuraron infamar alus Padres Milioneros , para que los aborrecielen , y le guardafen dellos ; y fu fin era po tener tan abonados teftigos de fus robos,injufticias, y atrocidades ,quitando al marido la muger , al Señor los vafallos ,la vida a los Caziques , ahorcando a vnos , y degollando a otros , apellidandolos falfamente de rebeldes , y traidores,quando mas leales a ambas Mageftades , huma na ,y Diuina ,fin dar lugar a los Chriftianos para confefarfe ,y a los Gentiles para recebir el Bautifmo , que con lagrimas les pidian. Otras calumnias fembraron contra los Obreros Apoftolicos,para dar color a fus infultos , que no cabian en fu Religiofà vida , y Apoftolica predicacion.Lle garon eftosrumores a oidos del Padre Retor del Colegio da la Afuncion, a cuya obediencia eftàn aquellas Reducciones, el qualjuzgando por entonces conueniente la retirada, eftuuo refuelto de mandar a los Padres fe viniefen al Colegio; con que fin duda quedara la inocencia de los Padres cargada ,lefa fu reputacion , y triunfante , y feñora del campo la calumnia. Hablando de efta perfecucion en vna carta del año 1611.dize cl Venerable Padre Iofef Cataldino Porque defendemos eftos pobres naturales contra lastiranias de los que los quieren para cfclauos fuyos , t . Cor.4. Maledicimur, & benedicimus ; perfequutionem pati mar, & juftinemus ; blafphemamur , & obfecramus ; tamquam purgamentabuius mundifacti fumus omniumperipfema.

No dejaron de cautelar los Padres , lo que la mentira, afitida delpoder , yautoridad podia intentar con finies. tros informes ,para hallar alguna juftificacion a fus violencias y al daño inmenio ,que tu codicia hizo en aquella nue ua Chriftianda 4.Yai para boluer por la verdad , juzgaron por necefario,fu.le vno de los quatro al Paraguay a dar ra 200

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Vida,y virtudes del V. P.

zon del trifte eftado en que auian puesto a aquella Iglefia , los que mas obligados eftauan a fauorecerla, y ampararla. Fue feñalado nueftro Padre Antonio , como quien auia fi do teftigo ocular de aquellas tragedias . Padeciò mucho en efte viage.Lleuaua en fu compañia cinco Indios; y eftos la prouifion para todo el viage de docientas leguas, que fe redujo a vn poco de harina de Mandioca . En el rio fue grande la pefadumbre de los enxambres de mofquitos. Por tierra no la dauan menor las copiofas lluvias a los que caminauan a pie,y auian de dormir a la fombra de algan arbol, para mojarſe dos vezes. Vna deftas noches llouiò tā furiofamente, y corrieron con tal eftruendo los vezinos arroyos, que temieron en tierra el naufragio, los que no lo auian temido en el rio. Pareciòles vn figlo defeanda la claridad del dia ,y el confuelo del Sol , que les enjugàfe los veflidos . Alreir del Alua , quando fe quifo leuantar fe hallò tullido,yerta vna pierna fin poderla mouer,y con inten fos dolores . Con ellos fue fuerça , facandolas de flaqueza, profeguir fu camino ,haziendo ya baculo, yà muleta de vna Cruz que trala configo , valiendofe deila ,y del aliento que le dauan fus memorias, para vadear aquel campo , que mas pareciamar.Y para pafar los arboles, que auian arrancado la furia de la tempeftad, y atrauefado en algunos pafos eftrechos,auia de fentarfe fobre ellos , y valerfe de ambas manos , para trasladar a la otra banda la pierna doliente . Con efta fatiga, quebrantadas las fuerças,aunque no me nos bañada el alma en celeftial alegria , que en lluuia el cuerpo , llegò al Puerto de Maracayu; donde en la piedad de vnMercader honrado, y conocido , juzgò hallaria fegura embarcacion .Y auiendole dado razon de los trabajos que padecia fus compañeros , y de los fuyos en aquel viage , nada baftò para mouerlo a compafion; permitiendo el Señor, pa

Antonio Ruiz de Montoya .

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para mayor merito del Padre Antonio , que le faltàle ette focorro en la necesidad mas eſtrema . Refoluiòfe de contiDuar fu camino por tierra las ciento y cinqueta leguas que reftauan , con manifiesto peligro de la vida , por auer de atrauefar la Prouincia de los Payaguas , nacion carnicera , y cruel ,y enemiga del nombre Chriftiano , confiando fiem pre en la fanta obediencia ,q le auia mandado hazer aquel viage. Caminò el primer dia media legua arrastrando como culebra el cuerpo, no fin mucha compafion, y fentimie to de fus cinco Indios , que ofrecian lleuarlo a ombros en vna Amaca , que es la litera en que en aquellos Paites ha zen jornadas los enfermos. Agradeciòles mucho la caridad,pero no fe pudo recabar de la fuya que admitiefe tan coftolo aliuio. Y aunque es carruage ordinario en todas aquellas Prouincias para fanos, y enfermos , no lo vfan los Religiofifimos Padres de la Compañia , juzgando que es mui cara ,y defabrida la comodidad que fe compra aP tanta cofta delos pobres Indioss y no pueden fufrir que firuan de azacanes los que aman como a hijos. Hizofele vna hinchazon en la rodilla , que le obligò a hazer alto a puefta del Sol, y pafar la noche aun con mayor trabajo que la aptecedente por la vehemencia de los dolo res , fin hallarfe con vn trapo viejo para bendar la pierna. Deftituido de todo humano remedio, fe acogiò al fagrado de la oracion, que es medicina vniuerfal para dolencias de cuerpo, y alma.Implorò el auxilio del Señor, que por aquel arcaduz fiempre auia efperimentado pronto en fus mayores aflicciones, y peligros.Pufo por intercefor a fu gloriaGifimo Padre y Patriarca San Ignacio , reconuiniendole con la dotrina que auia enfeñado a fus Hijos en aquella fu admirable carta de la obediencia , que todos los Religiofos deuieran tener efcrita con letras de oro . Ypues èl fe auia metido en aquel trabajo , por obedecer a fus fuperiores , Ρ

viele

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Vida, y virtudes del V.P.

viefe cumplidas en fi las grandes prometas que alli haze , y las vitorias, y dichas que afiança a los obedientes verdaderos . En efta oracion,repetida co grande confiança , empleò defvelado toda la noche; hafta que rendido al molimiento de los dos antecedentes dias , a pefar de fus dolores le fobreuino vn dulce fucño , en el qual viò que fe le llegaua elf Tanto Padre, y tocandole el pie le dezia : Profigue tu viage, que ya eftàs bueno. Defpertòle el gozo de aquella apacible vifion, aplicò la mano a la pierna , y no hallò la hinchazon; probòfe a mouerla,y pudo , porque la hallò del todo fana: hizo nucuas experiencias pafeando, ypifando firme , y no hizo el menor fentimiento. Doblò las rodillas , y diò gracias a la Diuina Mageftad , que por intercefion de fus Sancos obra tales marauillas. Y quando la caridad de fus Indios compañeros auia determinado, por mas que fe refif tiera, Heuarlo fobre fus ombros , èl caminaua ta ligero, gne hazian harro de feguirlo . Fuera fin duda euidente el riefgo de morir a fus manos , fi huuieran atrauefado las tierras de los Indios Payaguasi y era inevitable fi marcharan por tierra. Refguardòlo el Señor,porque a poco trecho encontraron otros amigos , q les dieron noticia de vnas Canoas que eftauan retiradas en vn arroyo vezino , y les exortaronfe embarcàfen en ellas , como lo hizieron , y con feliz nauegacion llega ron rio abajo a la Ciudad de la Afuncion.

CA-

Antonio Ruiz de Montoya .

CAPITVLO

115

XIX .

LLEGA EL PADRE

ANTONIO

Ruizal Paraguay , y con la autoridad de fu . teftimonio defmiente losfalfos informes de la calumnia .

RauiGmamente dixo San Juan Chrifoftomo hom. 3.de laud.Paul. Talis eft conditiofalfitatis , vt etia Gnullofibi afsiftente, confenefcat, ac defluat.Talis autem è conuerfo veritatisftatus, vt etiam multis impugnanti-) basfufcitetur, & crefcat. Totalmente opuestas en fu fer , y condicion, lon la mentira, y la verdad; aquella , aunque no aya quien la impugne , en poco tiempo enuegece , y cae; efta por muchos que la combatan no bazen mella , fiempre triunfa de fus enemigos ; contraftada puede fer,no venci da.Co gallardos fimiles nos perfuadio otro fabio effe defengaño,que fe le puede efcuchar por fola la gala con que lo dize:Vt enim immortalis eft veritas , ficfictio , & mendacium non durant. Simulata illico patefcunt . Et magno ftudio compta cefaries vento turbatur exiguo; & operofo , licet impreffusfucus,fudore diluitur: & argutum quoque mendacium vero cedit;coramqueprefsiùo intuente, diaphanum eft. Opertum omne detegitur, natiuufque rebus color manet.La verdad esinmortal. Verdad era, que la vida que los Padres hazlan en las Reducciones del Guayrà, era en lo obferuante, y edi ficatiuo de Padres de la Compañia de IESVS, que es lo mas que dezirfe puede para quien fabe el exemplo grande quej dan al mundo . En lo penitente , mas que Anacoretas , pues Les faltaua aun el regalo de hortalizas , y frutas , de pan ,y

P2

vino

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Vida, y virtudes del V.P.

vino que estos tenian, reducidos a vna limitada racion de harina de Mandioca . En el zelo de la faluació de las almas , y.conuerfion del gentilifmo , mui de Varones Apoftolicos, como confta parte de lo dicho , y conftarà mas de lo mucho que refta por dezir Siendo todo efto verdad , immortalis eft veritas, no pudo perecer a azeros , y hierros de la metira Eta esla que alcança brenifima duracion ,luego caduca , y fe defvanece,como la niebla que fe deshaze a los rayos del Soli como la mas peinada , y compuesta cabellera que fe turba , y confunde con el viento ; como el hipocrita albayalde, que con el fudor ſe derrice . Afi la mas artificiofa , y bien forjada mentira cede a la verdad ; y llegando de cerca a reconocerla , fiendo de folar tan efcuro, es toda diafa na , donde nada de lo que finge puede hurtarle a la viſta. No falta mano fuperior que quita a las cofas el reboço que les pone; con que aquellas cobran fu color natiuo, y vienen a fer conocidas por lo que fon. Afi fucedió en los falfos rumores que hombres perdi dos, y de malas cociencias efparcieron por el credulo , è ignorante vulgo de aquellos fantifimos Padres .Mal que muchas vezes ha experimentado la Religiofifima Compañia Je IESVS, que ya parece naciò con efta eftrella ;pero fienpre fu fuma inocencia quedò vencedora de la calumnia , y efta firuiò a fu credito mayor. Llegò el P. Antonio Ruiz a la Ciudad de la Afuncion, y con fu venida fe confolaron mucho los Padres de aquel fanto Colegiosy con fu veridico informe falieron del cuidado en que los auia puefto la calumnia de aquella gente fin Dios , que tiraua a talar ia viña de aquella nueua Iglefia , quando mas florida daua mayores elperanças de copiofos frutos . Hallauanfe en dicha Ciudad algunos de los artifices de aquella traicion , y quedaron bien corridos quando fe vieron conuencidos co euidencia de falfos calumniadores.Conocieron todos qua

glo-

1117 Antonio Ruiz de Montoya .

gloriofamente trabajauan aquellos Apoftolicos Mifione. ros en reducir a la Fè , ya la obediencia del Rei Catolico aquellas Prouincias de Gentiles, que por induftria , y zelo de dichos Padres , fuauemente fe iban incorporando en la Iglefa ,y Monarquia.Bien dijo Lactancio lib. 2. D. inft . o quàm facile eft redarguere mendacia ! No ay cofa mas facil, que conuencer vna mentira porque como no tiene memoria,ella-mifmafe contradize , y depone contra fi : Oportet mendacem memorem effe: y mas preſto fe alcança vn mentirofo,quevn cojo. Su poco de fruto cogiò el Señor defta perfecucion , como quien labe facar de los males bienes. Porque luego fe viò vna fanta emulacion , y competencia entre todos los Religiofos que le hallaron en aquella Ciudad, fobre quien auia de fer el dicholo que fuefe firuiendo a nueftro Padre Antonio en fu buelta a las Reducciones . Dròla dentro de breues dias ,porque lo arrebatauan el cofuelo de fus Hermanos, y clamor , yfalud de fus maltratados feligreses . Con las milmas Canoas , en que auia bajado, fubiò otra vez el rio arriba , que aunque es la nauegacion mas dificil, por la refiftencia dela corriente , que rinde los braços de los Indios bogauantes,fe le hizo mui facil , por impelido conpropicios foplos del viento del Efpiritu Santo , y porque bolula a fu centro, que fiempre lo fue para efte infatigable Operario aquel lugar, donde mas a cofta fuya podia folicitar la mayor gloria de Dios , y faluacion de las almas . Llegò con mucha bonança al Puertode Maracauì , y hallò en el al Mercader, que a la venida le auia negadolus Canoas mui fentido , por eftar perfuadido , que el Padre las apia comado contra fu voluntad, y a efcondidas, y nauegado en ellas a la Afuncion . Procurò fatisfacerle con la vista de las que traia , que no eran las fuyas. Pero no le folegò con effo,porque creyè, que las avria trocado por otras en, la

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Vida, y virtudes del V. P.

la Afuncion.Y folo faltò para el merito , y corona del Pa dre Antonio, que le diefe apellido de ladron. Pero el Se ñor defcubriò prefto la verdad , y boluiò por fu inocen cia. En aquel Puerto, mas que en otros , afirman perfonas f dedignas, que en varias ocafiones los demonios , que l mamos duendes, han hecho pefadifimas burlas a los pala geros ,y nauegantes,afondandoles las Canoas, que, fon vnas barquillas de trafago , en forma de grandes gamellones, que rematan en puntas, en que por los rios traginan , y por tean varias mercacias .Por efte camino caftigò Dios la po ca piedad del Mercader, que viendo al Padre Antonio el tremamente necefitado,quando bajaua al Paraguay , nole quifo focorrer co fuCanoa;permitiendo al demonio , qen el mismo puerco donde eftaua , fe la echafe a pique, y la llenàfe de arena , y zaborra. Allì eftuuo fepultada hafta que nadando vn Indio Buzano latocò con el pie , y diò auilo a fu dueño, que la hizo facar, y reconociò que auia fido caf tigo de fu poca piedad, y pidiò perdon a nueftro Padre Antonio de fu falfa fofpecha .

Algunos dias fue fuerça detenerfe en aquel parage, don de no pudo, lo que nunca fupo,eftar ociofa fu gran caridad. Hizo fu Milion a los moradores ,enfeñòles la dotrina, oyòr los de confefion, dijoles Mifa , que raras vezes olan , y por mucha ventura.Continuò fu camino por tierra hafta bol uer al Paraná, padeciendo por aquellos paramos lasmil mas incomodidades que quando vino , aunque con mas ro bufta falud.Con ella llegó a los braços de fus amados com efperanças de pañeros, que le aguardaun a defeo , y con la , bien necefarios para Padresfazon que traeria configo otros tomando lo , queporentonces mies ,que iba cada dia no tuuo efecto; tuuolo poco despues. Eftos fucefos contrarios, y perfecucion terrible, que pa re-

119

Antonio Ruiz de Montoja .

reciò auia de embaraçar la dilatacion de la Fè , fue lo que a la naue el tiempo borrafcofo, que en vn dia de tempeftad nauega mas que en muchos de bonança , aunque con mas peligro de dar al trauès . Permitiòla nueftro Señor , como medio,para que con mas calor fe acabàfen de reducir , y jantar en los dos pueblos todas las familias , fembradas a las riberas delos rios,fin detenerlos el cariño de la patria, ni las fementeras que tenian en ella . Luego les llegaron cartas de Paraguay con nueuas de mucho confuelo , y vna dellas,que el Padre Prouincial auia llegado a la vifita del Colegio de la Afuncion , de donde embiò orden al Padre lofef Cataldino,que bajàfe a dar cuéta del eftado de aquellas Reducciones , con efperanças que le daua de que bolaeria a ellas con focorro de nueuos Obreros, que era el fauor que con mayor ahinco todos fuplicauan.

CAPITVLO

LO

QVE

LOS

TRES

XX.

PADRES

obraron en ausencia del Padre Cataldino . Muerte dichofa del Padre Martin Xauier ; gloria el Padre

velo en la

Antonio

Ruiz .

Artiò el Padre Iofef Cataldino a cumplir fu obedien cia, expuesto en fu viage a los miſmos trabajos , y P peligros, que el Padre Antonio auia padecido en el fuyo,aunque mai alegre, y animofo , por conftarle era cfta la voluntad del Señor, en cuya piedad confiaua , que quien iba folo,auia de boluer a las Reducciones bien acompañado.Huuo entre los tres Padres vna fanta porfia, fobre qui

auia

f

120

Vida,y virtudes del V. P.

auia de lleuar la carga que dejaua el PadreCataldino , quet riendola toda cada vno para fi , por aliuiar à a fus compañe ros . Por bien de paz fela repartieron como buenos hermanos.Renouaron las correrias por los montes , y riberas , recogiendo las quejas defcarriadas al aprifco comun , donde eftuuieſen mas defendidas de los hambrientos lobos en qualquier repentino afalto que les diefen a los Efpañoles codiciofos,ò los impios Mamalucos . Reconociero los puef tos antiguos de fu viuienda , donde fiempre hallauan que refpigar para las trojes del Cielo en muchos enfermos , niños,y viejos defvalidos, a los quales como buenos Paftores muchas vezes cargauan fobre fus ombros, y de muchas leguas los tralan a los lugares diputados , donde tuuiefen el pafto mas feguro. No fe puede facilmente dezir lo infinito q eftos Obre ros Euangelicos padecen en efte fanto minifterio, conpobreça fuma del fuftento precifo para pafar la vida, quando fuera comodidad, y gran regalo ayunar todos los dias a pa, y aguaspero fi efta les fobra , faltales el pan ; y la via nda ordinaria fon raizes de la tierra , y harina podrida de Mandioca, que aun a los que la tienen mui vfada caufa agudas , y peltilentes enfermedades ;a que no poco ayudan los excefiuas calores de la region,por tener al Sol tan vezino. El Padre Martin Xauier, que ya lleuaua carga fuperior a fus fuerças, con la parte que le cupo de la del Padre Cataldino,diò configo,no en vna cama , fino que diò con la carga en tierra, que efta es el lecho comun de aquellos Apoftoli cos varones ; que fi quifieran viuir, ò en fus Prouincias de Europa , ò en los Colegios de aquella , pudieran dormir con defcanfo en las fuyas,y en fus enfermedades no les faltara toda a fiftencia,y comodidad . Adoleciò pues el Padre Xauier de vna grauifima enfermedad , que le poftrò las fuergas ,y el apetito,fin poder apelar a otro alimento, que al fo

bre-

Antonio Ruizde Montoya .

121

bredicho.Apetecio vn bocado de pan , y no fue pofible to correrle con el, porque auia de venir de docientas leguas. Aqui fue el fufpirar el prodigo de fu vida ,y falud, co mejor efpiritu el otro de fa legitimaLuc.15. Quãti mercenarij in domo Patris mei abundant panibus ego autem hic fame pered! No lo dixo lamentando fu defdicha, fino congratulandofe de la que tenia por gran felicidad , y haziendole gracias al lo intimode fu coraçon. Señor por ella de to

Afifiale de dia ,y de noche el Padre Antonio co mucha caridad, que en efla parte no fue tanto fu delamparo , como el de fu fantifimo tio fan Francifco Xauier en la choza de la Isla de Sapchap, aunque por ventura fue mayor la falta de medicinas ,de regalos , y alimentos , pues nollegò a alcançar el de vn bocado de pan, que no falta en el mas trifte Hofpital al mas pobre mendigo. Acogìaſe nueftro Xauier , como el otro Apoftol , a las dulçuras det Cielo , y confucles efpirituales,y con las efperanças de verfe prelo en lugar de eterno defcanfo,con que lo alentava el Padre Antonio en aquel crance poftrimero . Preguntòle , fi queria encomendarle alguna cofa para quando huuiefe partido defla morial vida?Refpondiò , que folamente le rogaua lo encomendafe mai de veras a Dios , en cuyo feruicio moria con grandifimo.confuelo; que le dixèfe algunas Mifas , y luego que cfpirafe la primera ,porque fiaua mucho,afsi de la virtud grande de aquel fanto facrificio, como en la eficacia de fu oracion.Todo lo ofreciò el Padre Antonio con finceri lima voluntad y en retorno le rogò , que quando fe viefe en el Cielo, como legitimo Procurador fuyo , y en fu nombre hiziele vna gran reuerencia a fu Reina , y Señora , y le fuplicate faefe feruida de gumentar mas en fu pecho fa cordialifima deuocion.Entre cftos dulzes coloquios , cargado levirtudes , y rico de merecimientos , con defamparo femejante al con que fu amado Señor entregò fu efpiritu al EterQ

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Vida, y virtudes del V. P.

Eterno Padre, le rindiò el fuyo elte nucuo Xauier del Occidente.Cuya gloria reuelò prefto fu Mageftad a fu Sieruo Antonio de la manera que aqui dirè. 'Defpues de fu dichofa muerte, lo mas prefto que pudo, para cumplic la palabra que auia dado al difunto , fe retirò a dezir Mifa por fu alma, con la paufa ,deuocion , ternura ,y reuerencia que folia . Eftando en ella, de repente le iluftrò el entendimiento vna gran luz , y vn clarifimo conocimieto de los bienes que fe gozan en la gloria. Reprefentofele viuamente vna Corte Imperial de hermofifimos edificios , abundantifia de todo genero de delicias , qual la viò en fu foledad de Patmos el Euangelifta San luan. Los efetos que cfta vifta obrò en fu coraçon, fueron vn feruorofifimo defeo de amar mucho a la Virgen, y de folicitar de nucuo con todos fu reuerencia,y amor ; vn tedio grande de todas las cofas del mundo,y aprecio de las del Cielo. Alli le dieron a entender,que para confeguir este amor reuerencial, èiamento de fu gran Señor, los medios mas eficaces eran , el primero vn examen cuidadofo , y particular para defarraigar las faltas mas leues, porque elta Reina, como fue efpejo de toda perfeccion , quiere perfectifimos a los que han de fer priuados fuyos. El fegundo , continuo recurlo a fu Mageftad con oraciones jaculatorias. El tercero, alguna cotidiana penitencia a fa deuocion. Aqui le parece tuuo moral certidumbre, de que fu amado padre Martin Xauier auia yà entrado en aquella foberana Ciudad , y cumplido con lo que le auia prometido .

Para moftrarfe mas agradecido a eftos fauores , y profefarfe mas esclauo a fu Señora , de cuya mano los recebia , hizo fabricar vna gruefa cadena de hierro , en cada eslauon vn erizo con muchas puntas, para traerla toda la vida ceñida a las carnes , en proteftacion de fu honrofa efclauitud, como la trujo ,hafta que en vna graue enfermedad le mandò

4

Antonio Ruiz de Montoya.

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dò el Confefor fufpendiefe el vfo della . Algun tiempo , defpues del tranfito feliz del Padre Xauier, auiendo caminado muchos dias por aquellos defiertos a caça de Indios , par a catequicarlos , y focorrerlos ; vna tarde fe fintiò del todo fatigado, y rendido, con grandes defmayos , y fin manjar alguno para tomar aliento.Acudiò , como tenia de coftumbre,a nueftro Señor,para alimentar el alma con fu prefencia ,yà que no podia al cuerpo con vianda material, No pudo dar en aquella , aunque la procurò con todo abinco. Con efte defconfuelo interior del efpiritu , y flaqueza del cuerpo,llegò al parage donde auia de paffar la noche .Acogiòfe defcaecido a fu Amaca , q es vna red en que confifte , todo eladrezo de cama en aquellos paifes ; afegurafe con fuertes fogas colgada en el aire de las ramas de los arbo . les,por temor de las fieras ; en ella fe embuelue , ò por me jor dezir fe amortaja el caminante , expuefto a las fluuias, al fereno,al frio , y humedad de la noche . Y como los que caminan apieno necefitan de blandos , y mullidos plumones para conciliar el fueño , luego le quedò Antonio en fo Amaca medio dormido : quando con las potencias vinas , y delpiertas , viò que como a otro Iacob fc la rafgauan los Ciclos;y que por aquella abertura falla vn raudal de luces , que tenian por paradero el fugar de fu defcanfo. Del golfo deftos celeftes refplandores oyò vna voz , como llama de fuego , que le dezia . Aqui defcanfa Martin Xauier , aqui recibe el premio de fus gloriofas fatigas ; aqui la palma y corona de fus peleas : con èl defcanfaran los que fe canfa. ren como èl. Defpertò luego mui gozofo de la dicha de fu fanto copañero ,y mui alentado a padecer mucho por Dios.Auiendofe diminuido los Obreros ,fue forço fo recayèle el pelo de losdifuntos fobre los ombros de los viuos .Y el que con laida del Padre Cataldino,y muerte del Padre Xauier , fe

Q&

le

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Vida, y virtudes del V. P.

le recreció al Padre Antonio , fue tan fobre tus fuerças de . bilitadas yà con tanta afpereza de vida , y penitencia , que enfermò de vna fiebre maligna en la Reduccion de Loreco, donde padeciò a folas los graues accidentes defta enfermedad, y llegoa peligro de muerte , fin el confuelo que en la fuya tuuo el Padre Xauier; pero mui alegre en fu mayor defamparo. Pero el Señor, que conocia bien la falta gran de que auia de hazer, le focorriò de fuerte , q fin Medica, fin medicinas, fin regalo alguno cobró perfeta falud . Lle gò a noticia del Padre Simon Mazeta la enfermedad del Padre Antonio , Partiò luego à vifitarle , y hallòlo yà del todo convalecido ; por lo qual' ambos dieron muchas gra cias a Dios . Confirieron el medio mas apropofite para concluir el negocio tan defeado de reducir los Indios a dos poblacio nes . Porque el demonio ponia grandes dificultades en la execucion por medio de algunos Indios , que auían retro-s cedido del primer intento , y palabra que dieron a los Padres.Entre otros era vn famofo Cazique, por nombre Maracana, que eftaua mui enamorado del fitio de fu ranche-ria ,donde defendiò al Padre Simon Mazeta, quádo el gráde hechizero Atigua'ya intentó quitarle la vida. Efte, pues, refuelto de no dexar fu tierra,ni las comodidades feguras, que gozaua en ella par otras inciertas , hizo la mayor opoficion,y causò a los Padres notable pefadumbre ; pues con effo fe embaraçaua el pronto focorro que tenian los Indios reducidos a vn lugar, quando en muchos tan remotos era impofible enfeñarles la Dotrina , y miniftrarles los Sacramentos, Encomendaronlo mui de veras a nueftro Señor; y auien dofe retirado a deſcanſar en fu cafilla, ò choza, a la media noche los defpertò vn grande alboreto en el pueblo. Por fer cofa irregular a aquella hora , temieron no fuelen otra vez

Antonio Ruiz de Montoya.

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vez inuadidos de los Mamalucos, ò Eſpañolesjò ya no fuc. fe alguna conjuracion de los Indios contra fus vidas , peruertidos de los hechizeros; pufieronfe en oracion , facrifi cando aquellas a nueftro Señor , y ofreciendolas con gran valor en defenfa de fu fanta Fè ; fuplicandole , que fi auia de fer mayor gloria fuya,y bien de las almas , regàfe aquela femilla con fu facgre. En eftos actos feruorofos pafáron la noche, animandofe el uno al otro a morir alegremente por Chrifto.Apenas amaneciò ,quando fe les entro porfu cafa el Cazique Maracana , con vna efpada defouda en la mano a quien hazian escolta tropas de fus vafallos Indios, con fus armas, que fon arcos , y fechas. Confirmaronfe en el juizio que hizieron de que los venian a matar . ElPadreAntonio con animo intrepido,y fin alguna tur

bacion en elfemblante , le preguntò al Cazique , que prevendia co aquella ruidofa hoftilidad,y a hora tan fofpecho(a Lo cierto es que fi vinieran de guerra , dieran la reffa pueftala efpada y las factas.Pero aunque en fon de morin, venian muy de paz y afi con ella refpondiò el Cazique: Has de laber, Padre , que aunque en varias ocafiones me hizielte inftancia para que me mudate a efte pueblo, fiempre halle repugnabcia grande en obedecerte , porque te nia por calo de menos valer , delamparar la tierra de mi nacimiero, dōde mis padres, y abuelos tuuieron fushaziedas , fus fementeras, y vafallos . Pero elta dificultad ya Dios la ha vencido porque efta noche he padecido grandes inquietudes ,y en toda ella no he podido ecirar los ojos al ruido de vra horrible voz, que por dos o tres vezes me di . jo:Mudace,y haz lo que te aconfejan los Padres , porque fino lohazes, violentamente te quitaremos la vida . Quede atonito coa cftà voz ; quife ver la perfona que me hablaua, y no pude,aunque auia luz en mi retiro.Leuanien alpun co,di partea mis vasallos ,yrefuelta la mudança , manueles car

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Vida, yvirtudes del V. P.

cargar con tus herramientas para rozar , y cultiuar los campos.Al punto que llegamos , me fabricaron vna choza , dōde he dormido vn rato con mucho defcanfo, y fin rafiro de aquella petadilla : yagora vengo a darte cuenta de mis intentos ,porque se que te has de alegrar.Oyeron los Padres con mucho confuelo la relacion del Cazique, y dieron ga cias al Señor por la mudança que auia obrado en èl , con el poder de fu dieftra.Sa ieron luego a dar a fus huelpedes la bienvenida , y hallaron , que auian gaftado toda la noche en cortar parte de vn bofque para haztr fus ranchos , encendiendo hogueras , y celebrando la fiesta con làminatias. CAPIT VLO

MVEVE

EL

ENEMIGO

XXI.

SEGUNDA

perfecucion contra las Reducciones del Guayra ue el Padre Antonio a la

buel-

funcion a folicitar

Ju defenfa. L pafo que fe iban aumentando las fobredichas poblaciones, y difponiendo los animos de los Indios A en forma de Republica , para fer mas facilmente inftruidos en los Misterios de la Fè ; rabiofo el enemigo comun afeftaua todos fus tiros de batir, y tramaua nucuos ardides, para deshazer aquella ciuil , y Chrifliana concordia ; porque con ella començauan a viuir con fueros de hombres de razon los que antes viuian a lei de brucos , y facudiendo el pefado yugo de fu tirania, fugetauan las cer izes al fuaue de la dotrina Euangelica , Sentia mucholos Efpañoles del Guayra , anteponiendo fus priuados interees al mayor feruicio de Dios, y de fu Rei, que toda la gen .

te,

Antonio Ruiz de Montoya .

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te que eu diftancia de nouenta leguas eftaua diuidida , y expuefta como grei defcarriada , y fin paftor, á los afalto's de la auaricia, y crueldad , fe congregafe en aquellos dos pueblos, no acordandofe , que el Efpiritu Sato, todo Amor, vino en forma de fuego,para vnir las lenguas que auia diaidido el espiritu maligno en los foberuios Babilonios , comola ponderòbien San Aguftin . Spiritus fuperbiæ difperfit linguas , Spiritus Sanctus cengregauit linguas. Ni ciegos con fu codicia aduertian lo que dicta la buena razon , y la experiencia enfeña , virtus vnitafortior eft feip fa difperfa. Y como no auia podido por otros medios impedir efta vnion, pareciòles, que lo confeguirian , echando de allia los Padres, por lo menos al vno, juzgando , que el otro viendofe folo, ò fe retiraria de la empreía como fuperior a fus fuerças , ò moriria rendido , y abrumado de la carga. El demonio era el que atizaua efte fuego , como el ags interefado en la perdicion de tantas almas. Valiòfe . para defcomponer a los Padres de vn Eclefiaftico , que de la Ciudad de la Afuncion vino al Guayrà , con titulo de Vifitador.A efte fobornaron los Efpañoles , y auiendole ga nado la voluntad, comunicaronle fus intentos , y èl les ofreciò toda fu autoridad. Publicò por todas aquellas Reducciones, que venia a facar dellas a los Padres , y a ponerles otros Curas de fa mano , que no era bien firuiefen eftas pla ças Religiofos, los quales eftauan mejor en la claufura de fus Conuentos, y que por verfe libres della, y de la fugeció dela campanilla , y Prelados , fe alçauan con el oficio de Parrocos , para viuir con mas libertad. Siempre busca la malicia colores de decencia;y virtud,porque con los fuyos a nadie enamora , y conaquella maſcara a muchos cngaDA Nodejò de conocer el Vifitador,que para lo que intentaua contra Religiofos efentos , le faltaua la jurifdicion , y

que

128

Vida,y virtudes del V. P.

que ni la traia delegada,oi ordinariasy quifo fuplirla arrogandofe la agena del Santo Tribunal de la Inquificion . No sè por donde auia llegado a fu noticia , que la vltima vez que eftuuo en la Afuncion el Padre Antonio Ruiz , elComifario del Santo Oficio, que refide en ella , le auia enco mendado vn pliego para otro Miniftro del mifmo Tribu pal.Defto fe afiò el Vifitador, para facar a dicho Padre de las Reducciones;publicò que era Comifario , Defpachòle como tal vn Mandato , que viniefe luego a dar razon de como, y quien auia entregado el pliego que fe le diò en la Afuncion.Y aunque el Padre Antonio no dejò de enterder a donde tiraua el Iuez intrufo , y que no tenia obligacion de refponderle, refpondiòle con toda cortefia , que ya auia entregado a quien iba el pliego, y que a èl , ni le mandaron que pidiefe refpuefta , ni teftimonio de fu recibo. No fe fatisfizo el Vifitador , y como Comifario defpachò vnas letras , en que mandaua , que el Padre particle al Paraguay a dar cuenta de dicho pliego ; y luego efparciò entre los Indios,que al Padre Antonio lo auia defterrado por fentencia juridica , y declarado incurfo en la defcomu nion.

El buen Padre Antonio, como ta hecho a trabajos, y ran fediento de otros mayores,para obiar el efcandalo que en aquellos pequeñuelos Indios pudiera ocasionar fu defobediencia , fin embargo de que conocia mui bien las culi dades de aquella fentencia, y el dañado fin a que fe enca minaua,fe refoluiò de bajar a la Afuncion , a dar cuenta al Gouernador de fu Mageftad , que alli refide , y al legitimo Comifario, de los agrauios, y eftorfiones que le hazia el intrafo. Caminò otra vez aquellas docientas leguas con la mitma incomodidad que la primera , con gran paciencia ,y conformidad con la voluntad Diuina. No perdiò tiempo n el camino ,porque donde quiera que llegaua, confolava

los

Antonio Ruiz de Montoya .

129

los enfermos, catequizaua Indios rudos , y ola de penitécia muchas perfonas eftremaméte necefitadas . Vna deftas fue vnPortugues , que con defeo de llegar a hazerfe rico en el Perù , fearrojò folo,y temerario peregrino por los def poblados de fan Pablo,y Coftas del Bral . Efte para facili tar fu tranfico,fe fingiò Sacerdote, y con facrilego atreui y exercia otros minifterios miento confefaua,dezia Mifa ›, y anexos al Orden Sacerdotal. Supolo el Padre Antonio , y compadeciendofe dèl, le reprefentò la grauedad de los fa crilegios que cometia, el riefgo que podian correr los que fe perfuadian quedar abfueltos , y el que el correria , fillegale a noticia de la fanta Inquificion , con que lo redujo a buen camino, Con verdad fe puede dezir , que por donde quiera que palaua, Act.10 . Pertranfibat benefaciendo, &fanando omnes opprefas à diabolo.Nunca boluia a fu retiro, fin vogran numero de prisioneros , que auia facado del cauti fuerio de Satanás.

Llegóa la Afuncion ,donde hallò de buelta de Cordoua, a lu carifimo Padre LofefCataldino . Diòle cuenta de los nucuos trabajos de lasReducciones , y lo que el demonio procuraua inquietarlas,y deshazerlas por medio de los del Guayra ; de la foledad del Padre Simon Mazeta , y de las marauillas que Dios auia obrado ep aufencia fuya.Dierole grata audiencia Gouernador , y Comifario , y con mui fauorables defpachos , en compañia del Padre Cataldino , boluiò a fus defeadas Redacciones. Los Padres de la Afun cion, compadecicedofe de la eftrema pobreza que en ellas padecian,les dieron de limofoa algunas bacas , de que abũda mucho aquella Prouincia, y de dode fe trae buena parte del cerambre que fe gafta en Europa.luzgaron que con ellas podrian entablar entre aquellos montes fertiles de yerbava eltancia , y que con las crias ,y leche ferian de focorro para el fuftento de los Milioneros , y de los pobres R

In-

130

Vida,y virtudes del V. P.

Indies enfermos .Llegaron con ellas a Maracayù, dōde hallaron nucua , que las Reducciones fe auian deshecho del todo, y que el Padre Simon Mazeta fe venia ; que era lo que el demonio trazaua , y lo que los Efpañoles preten dian. No dieron credito al que tuuieron por rumor falfo, y echadizo.Pafaron adelante transfigurados de Apoftoles en baqueros ,y paftores de aquel ganado cerril, para poder dezircon Pablo 1.Cor.9.Omnibus omniafactus fum, vt om . nes facerem faluos. Parecia impofible , ò por lo menos mui arduo, y trabajofo guiar las bacas por la efpefura de aquellus bofques , pero todo lo facilita la caridad, y el zelo de la mayor gloria de Dios . Llegaron al Salto de Guayrà , donde fabricaro embarcaciones para lleuar por el rio arriba quarenta cabeças , que las demas fé quedaron perdidas en el caminosy deftas quarenta,folas llegaro viuas a las Reducciones onze, de las quales han procedido tantas , como aora pueblan todos aquellos montes. Los Españoles ,que auian fido autores defta inquietud , viendo que folo quedaua el Padre Simon Mazeta , hizieron todo el esfuerço para que lo dexàfen los Indios , y fe viniefen a vinir mas cerca de fu lugar, para feruirfe dellos como de efciaus , y vfar con aquella gente defvalida del rigor que acoftumbran. Tenian yà el negocio amafado , y bien difpuesto , yfeñalado el dia en que auian de marchar con fus cafas acueltas, como las tortugas , fiendo el Capitan de los amotinados el Cazique Maracana , a quien auian engañado con grandes promefas; y èl oluidò el modo milagrofo con que el Señor lo auia traido a fer morador de nuestra Señora de Loreto , como fe dixo en el capitulo antecedente.Efte Indio , con otros dos , auian de fer los primeros que executatea la mudança ; pero por jufto juizio de Dios la hizieron antes los tres defta vida a la otra, fegun que lo tenia profetizadɔ el venerable Padre Simon Mazeta , como

mas

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mas largamente le refiere en fu vida . Semejantes caftigos de fa Diuina Iufticia amenaçò profeta el Padre Antonio Ruiz a otros voltarios , y mal contentos , en cuyas cabeças efcarmentaron , y fe quietaron los demas ,fruftrandofeles a los del Guayrà fus deprauados intentos.

CAPITVLO

XXII.

LLEGA EL PADRE ANTONIO CON el Padre Cataldino afus Reducciones, hallan nueuas inquietudes , caufadas de los Españoles.

Vnque es verdad , que con las defaftradas muertes de los mas culpados en aquella mal intetada , y perAjudicial mudança que los Españoles perfuadian , tocaron a retirar los denias , y tomaron mejor confejo de perfeuerar en el puefto, que la Prouidécia Diuina les auia deftinado con tan manifieftas fignificaciones de fu voluntad.Con todo no hazian yà tanta confiança , como folian ,de los Padres, ni los mirauan con aquel cariño con que antes. Porque los Efpañoles del Guayra , ya que no pudieron defquiciar fu conftancia , y arrancarlos de fu puefto , viendo que los Padres boluian de añiento , mui fauorecidos de los Gouernadores, procuraron descomponerlos có los Indios , fembrando entre el buen trigo la cizaña, y difcordia entre los mui hermanos ,que es lo que tanto aborrece el Elpiri tu Santo.Diuulgaron por las dos Reducciones , que les lleuauan vn nueuo , y pefado tributo, que llamauan Tafa.Que por ningun cafo lo admitiefen , y fiendo por fu naturaleza libres,no quifiefen neciamente hazerfe ciclauos , ypeche.

R2

ros.

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Vida, y virtudes del V. P.

ros. No ay mentira , que no fea hijadalgo , porque fi no fe disfracàle con alguna mafcara de verdad , ella es tan fea , que de todos feria aborrecida. Dieron los del Guayrà color a la fuya , con que fu Mageftad Catolica , co chriftiano zelo de releuar a los pobres Indios del feruicio perfonal, que los lleuaua arrastrados , y por momentos fe iban confumiendo , mandò por fu Real Decreto al Oidor Don Francifco de Alfaro , que les comutàfe aquel pefadifimo tributo en otro mucho mas ligero, en reconocimiento del vafallage que preftauan a fu Mageftad.Y aunque aquellos Indios del Guayrà por recien conuertidos, eftauan efentos del vno, y del otro , con todo los Efpañoles con falfo pretexto de piedad tirauan al blanco de fu codicia, y querian hazerles aborrecible fu mifma conueniencia , lo que recabaron de muchos con finieftra informacion . Conociòle bie, en q quádo boluiero los Padres Cataldi по ,у Antonio del Paraguay cargados de donatiuos , que de limofna les hazian , fegun fu pobre caudal , como eran fal , cuchillos, ançuelos , agujas ,fombreros , tixeras , y otras cofas que ellos eftiman mas que la plata , y que el oro , por lo que fe firuen de dichas alajas , no las querian recebir, creyendo que con aquellos donecillos les comprauan con dolo la libertad. Quando en otro tiempo con ningun beneficio mas fe les ganaua la voluntad : y fi alguno por cortefia los aceptana fuera de fu prefencia , hazia dellos menofprecio ,y no fe daua por obligado . Pero con la paciencia, y coftancia enfufrir fus defaires, y retornar con nueuos benefi cios , vltimamente vinieron a defengañarfe , y a cobrar el primitiuo amor,qa (us Padres , y Macftros tenian. Creciò aquel defengaño ,y efte cariño , y eftimacion, con algunas marauillas qobraua Dios en aquellas Reducciones.Ďe las quales folamere dirè aqui las q sõproprias del P. Antonio . Mu-

}

Antonio Ruiz de Montoya .

133

Murió en laReduccion de Loreto , que cftaua a fu cargo,vn Indio con opinion de buen Chriftiano. Recibiò todos los Sacramentos , y auiendole abierto la fepultura en el lugar que auia feñalado.Siendo yà tiempo del entierro , le vino auifo de que le llamaua aquel , a quien todos tenian por difunto. Porque eftando ya para lleuarlo en el feretro a la Iglefia,refucitò de repente. Llegò el Padre a la cafa , que eftaua llena de gente a la fama del muerto refucitado . Apenas entrò, quando le dijo el Indio :Como realmente auia efpirado, y que faliendo el alma del cuerpo , encontrò vn ferocifimo demonio cerca de fu amaca , que era la cama donde murio, el qual agarrando della le dezia : Mia eres.Negaualo el alma , y esforçaualo el enemigo, alegan do de fa derecho,porque no fe auia cofefado bien.Hizole cargo de dos pecados ,que auía callado en la confefion. Es verdad, dijo,que los cometi; pero no los callè por vergue. ça,fino por oluido natural; y fiendo afi , fio de la mifericordia de Dios , que me los avià perdonado ; fino di baftante fatisfacion con mi penitencia, purgatorio ay, donde podrè hazer la que fuere feruido fu Mageftad . No obftante efta efcufa,pretendiò el demonio arrebatarla ,y lleuarla por fuya al infierno, pero acudieron el Arcangel San Miguel , y el Santo Angel de fu Guarda , y facaronla de fus vñas, y me tieron al enemigo en huida . Y aunque por fer mui nueuo en la Fè, ni auia vifto Imagen de los Angeles , ni hecho cabal concepto dellos , los dibujaua co toda perfeccion. Defpues que fe viò libre de las garras de aquel dragon inferbal,dijo, que los Angeles la ilcuaron a vna region hermofi . fima,llena toda de amenifimos jardines ; y de lejos le mof. grandiofa Ciudad , y le dijeron : Aquella Ciatraron dad vna que vès, es la Corte del Rei del Cielo , donde nefotros viuimos en gloria.Tu no puedes agora entrar en ella ,hafta que bueluas al cuerpo , y cuentes lo que has vifto,y te con fie-

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Vida, y virtudes del V. P.

fiefes de nueuo, auifando a tus parientes que viuan bien , y fe aprouechen de la dotrina que les enfeñan los Padres ; al tercer dia entraras en la Iglefia . Preguntò , que entendia por entrar en la Iglefia ? Refpondieron , que al tercer dia moriria, y lo enterrarian en ella.A fi fucedió todo , porque auiendo refacitado en Viernes , Domingo por la mañana boluiò a morir,y fue enterrado en la Iglefia.Todo efte tiepo que viuiò, defpues de auerfe confclado , con gran dolor de fus culpas , lo gaftò en exortar , no folamente a fus deudos,fino a tropas de Indios, que pafmados acudian a ver , y oir vn hombre venido de la otra vida , que firuiefen a Dios , que frequentafen Sacramentos , que amafen , y refpetalen mucho a los Padres que les enfeñauan la dotrina del Cielo.Con efte cafo creciò mucho fu deuocion , y fe acabò de defvanecer la pretenfion de los Españoles del Guayrà , que toda via hazian diligencias para facarlos de aquel puefto , y de la fanta Inftitucion , y obediencia de los Padres . No menos fe arraigaron fus animos en efte propofito, y en la Fè , con otro cafo , que fucediò por el mifmo tiempo,con que les declarò nueftro Señor , era fu voluntad , que por entonces permaneciefen en aquel puesto . Entre otros Indios , que vinieron a domiciliarfe en èl , fue vn Cazique de las ferras del Pirapo con fu familia , y vafallos.Efte en la fuga de las inquietudes fobredichas , con tedio de ellas , y amor de la paz ,juzgò era mayor la que gozaua en tu tierra,y refoluiò bolucra ella con toda fu gente. Fingieron qiban a fu chacara marcharo todo el dia por caminos bie fabidos,y porque no les diefen alcanze para reuocarlos, DO pararon en toda la noche . Quando a la luz del Sol faliente fe reconocieron , y tuuieron por cierto fe hallauan yà algunas leguas lejos de la Reduccion , fe vieron por frente cercanos al lugar de donde auian falido , y perfuadidos , que (olo Dios pudo boluerlos de milagro , entraron en èl,pidie-

ron

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Antonio Ruiz de Montoya .

ron perdon al Padre de lo que auian intentado. De lo qualf admirados los fodios, nunca mas trataron de mudar quartel. Lo mifmo le fucedió a otro Indio con vn niño de la ef cuela,quefacò con engaño para lleuarlo a otro lugar , que autendo camioado toda la noche , amaneciò a las puertas, de la Reduccion ; tres vezes porfiò en la fuga , y otras tantas le facediò lo mismo.Conociò lu defacierto , y oy viue contento como buen Chriftiano . Iba el Padre Antonio, como hortelano dieftro , y cuidadofo , arrancando de fus feligreses las malezas de los vicios , y plantando las virtudes , y fingularmente el zelo de la obferuancia de las leyes de Dios . Predicò vn dia có gran feruor las excelencias del fanto matrimonio, y los caftigos de los que tenian muchas mugeres ; pues a las naciones mas politicas del mundo , y mas ájultadas a la razon natural, no les era permitido mas que vna , como elles mifmos podian ver en losEspañoles.Oyòle vnCazique de los prin cipales,y acabado el Sermon, fue a fu cafa, flamò feis mancebas que teniaen ella , vino con todas a la Iglesia, y en pre fencia de mucho pueblo , dixo al Padre Antonio: Padre, ef tas feis Indias fon mis mugeres ; yo te fuplico encarecidamente las cafes , porque me ha parecido bien la dotrinal que predicas,y te prometo , que no han de hazer mas vida conmigo.Alabole la refolucion ; premiòle el Señor , llamandolo a la Fè; bautizòlo el Padre , y dentro de breues dias muriò, con esperanças grandes de fu faluacion . Otro Cazique gentil ,y mui principal , tenia mas de trein ta mancebas . Hallaua mucha dificultad en dejarlas . Ola frequentemente vna voz del Cielo , que le dezia : Cafate con onasporque no bazes lo que el Padre te aconfeja ? Deleaualo mucho el Padre Antonio , y encomendandolo con veras al Señor,oyò otra voz : Cafalo , Cafalo. El dia figuiente vino a fus pies el Cazique ; rogòle , que lo cafafe con vna de fus man-

Vida ,y virtudes del V. P.

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mancebas,y que lo bautizàfe,porque defeaua viuir como Chriftiano. Todo fe hizo ,y el Cazique perfeuerò con mucho exemplo hafta la muerte.

CAPITVLO

LO QUE

XXIII.

LOS DEMONIOS INQVIE-

taron las Reducciones. Rebueluen fu colera contra el Padre cantonio Ruiz

On razon pudo dezir el gloriofo Aguftino Serm.4 . Quid prauius, quid malignius, quid noftro Aduerfario C nequius? Qui pofuit in cælo bellum , inparadifofraudem, odium interprimos fratres , & in omni noftro opere ziza niafeminauit. Quien en el mundo mas maluado , mas ma ligno, mas aftuto , y porfiado enemigo de los hombres , que el demonio ? El fue el que con guerras ciuiles turbò el Cielos el con engaño peruírtiò a nucftros primeros Padres en el Paraifos èl encendiò ,y atizò entre los dos primeros hermanos el fuego de la difcordia; el fiembra entre el gra no de todas nueftras buenas obras cizaña , para que no fru cifiquen. Y como dijo el gran Gregorio lib. 24. Moral . Hoftis nofter, quando magis nos fibi rebellare confpicit , tanto amplius expugnare cotendit .Eos autempulfare negligit , quos quieto iure pofsiderefe fentit Nueftro aduertario mortal ,all pato que rebelamos cotra èl ,y facudiendo fu yugo , nos hazemos del bando de Dios.refuerça contra nofotros fus baterias.A folos aquellos no molefta con ellas , que pacificamente pofee,yviuen contents con fu feruidumbre Bien lo experimentaron eftas Reducicnes , y fus Apoftolicos Obre

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Obreros.Pues viendo aquel , que por medio de fus minif. tros no podia deshazer efta nueua Chriftiandad , ni embaraçar fus crecimientos , determinò hazer por fi mifmo la guerra a los que,ò yà le auian alçado , òtratauan de alçarfe la obediencia, y pafarfe a las banderas de Chrifto , que arbolauan los foldados valientes de la Compañia de IESVS.Aparecia visiblemente a los Indios en varias , y horribles figuras perfuadiales quitàferi la vida a los Padres , y cobrålen la libertad que les tenia cautiua . Que era mengua fuya fugetarfe a vnos pobres eftrangeros , que maño lamente los iban domefticando , para ponerlos debajo del dominio de fu Reisque tendiefen por la America los ojos , y viefen las tiranias que los Efpañoles auian executado en las mas de fus naciones ; que fe perfuadiefen eran folapados, y capitales enemigos de la fuya , que con dulces palabras los engañauan , y.conducian a la eftrema miferia de vna perpetua , y miferable efelauitud . Que abriefen con tiempo los ojos , pues llegarian a intentarlo quando ya no tudiefen remedio .

Por este mismo camino , por donde mas procuraua defcomponerlos, los acreditaua mas , pues no eran tan barbaros los Indios , que no reparáfen en la vida fanta de aque llos Apoftolicos varones, en el zelo con que folicitauan fu bien efpiritual, y temporales conueniencias ; que fin otro interès,que el de fu eterna falud , fe auian defterrado de fus patrias,y renunciado la comodidad, el regalo , y confuelo con que pudieran viuír entre los de fu nacion , pues no igDoravan la cltimacion que de fus perfonas fe hazia. Venerauan en ellos muchas, y grandes virtudes ; admirauán fingularmente fu abftinencia , fu modeftia , y caftidad de An geles engatados en cuerpos de hombres , y el valor con q exponian fus vidas a tantos trabajos,y peligrosila prouidecia con que Dios los facana a paz , y a faluo de todos ; de S

don-

138

s del V. P.

Vida, y virtude

donde colegian ,que tin duda eran amigos, y validos fuyos , y que por ello los aborrecia , y perfeguia tanto el demonio . Los primeros demonios que fe dejaron ver en forma de hombres , y con abito de IESVITAS , fueron quatro en el fitio de Ypaunbuzù, y el quinto en figura de vna hermofifima feñora , que los quatro lleuauan en medio , todos cercados de agradables refplandores , cantando a compàs , y con gorgeos de fuaues vozes , por los caminos de las chacaras, ò mafadas , al tono que en fus Ledanias vfa la Iglefia; Gi bien no pronunciauan palabra con diftiacion , ni alabança alguna de Dios , ni de fu fantifima Madre. Mui cuerdaméte aduirtiò San Leon ferm.8 . de Natiuit . Multafolicitudine precauendum eft Chriftianis , ne diabolicis capiantur infidiis ; & eifdem rurfus, quibus renuntiauerunt, erroribus implicen tur. Non enim definit hoftis antiquus transfigurare fe in Angelum lucis ; deceptionum laqueos vbique protendere ; & vi quoquo modo credentium mentes corrumpat , inftare. Con toda folicitud fe han de cautelar los Chriftianos , y mas los nueuos en la Fè de las azechanças del demoniosno fea que los buelua a coredar con los errores de que aquella los faco.Porque nunca deja el aftuto enemigo de transfigurarfe en Angel de luz; viſteſe el lobo con piel de cordero ; por todas partes fiembra los laços , y eftiende las redes de fus engaños , para peruertir por todos los caminos pofibles a los que creyeron en Chrifto . Efte fire el fin que tuuo en efcas viftofas , y lucidas transfiguraciones . Muchas vezes encontraron los Indios efta procefion , ò

capilla de quatro, al parecer angelicas vozes , y quedaron atonitos de ver la belleza de la muger , y el lucimiento de los cantores , q arrojadan de todos fus cuerpos rayos emulos de los del Sol.Fueron luego a los Padres a darles razon de lo que auian visto . Pero ellos les dieron a entender, que

fin

Antonio Ruiz de Montoya .

139

fin duda eran aquellos demonios ; que viuiefen alerta , por que tirauan a engañarlos . Al principio ningun daño hazian a los que encontranan con ellos. Y a algunos curiofos , que llegauan a preguntarles quienes eran , ò que pretendian , refpondian con mucho agrado , que los quatro eran Ange les de Dios;y en efto dezian verdad , pero deuieran añadir, de los que por föberuios cayeror . Aquella feñora dezia fer la Purifima Virgen , que venia a afiftir , y faut recer a ellos los Religiofos fus Curas , y enfeñarles muchas cofas no alcançauan.Delvergonçado fue el efpiritu maligno , q tuuo ofadia para hazer aun en aquella farfa el papel de feñora tan foberana . Afombrauafe la gente fencilla , vnos creian fer lo que dezian ; otros mas entendidos , receleuar algun engaño.Hurtauanfe tal vez a la vifta, y hablauan de fuerte,que fe dejauan percebir. A vn Indio, que los cla fin verlos, le dixeron , que fi los defeaua ver, fe arrodillàfe ; hizolo,yviòlos en figura de Angeles.Dixoles, que fi era Angeles, porque no iban a donde estauan los Padres , que los hallarian,ò en fu cafa , ò en la Iglefia .Y no pudiendo yà difimular fu faña, ni ocultar fu foberuia , refpondieron , que no querian ver, ni comunicar con los que cran fus mas capitales enemigos. Defde entonces conuirtieron fus apacibilidades, y agrados en amenaças, y fieros ; fus canticos fuaues en eftruendos efpantofos , que hazian en el pueblo , y en los caminos , por donde iban los Indios a fus fementeras . Acudieron eltos a los Padres , los quales conlos exorcifmos de la fanta Iglefia les obligaron a mudar territorio . Del pueblo de fan Ignacio pafaron al de nueftra Seño ra de Loreto , donde con horrendos bramidos traian in quietos,

atemoriçados a fus moradores ; hazian notable

daño a fus fembrados , abrafando como fuego , y ta'ando comopedrifce (eco,rofo, y bellofo , donde quiera que delcargada la tempeftad de fu indignacion , y nube de fu mali. S2

140

Vida, y ༡ virtudes del V. P.

licia.Dieron auito a nueftro Padre Antonio , que tenia mui perdido el miedo a la vil canalla ; acudiò compafiuo de los daños de fus hijos; lleuò configo vna reliquia de fu fantifimoPadrelgnacio, çote de los demonios ; colocòla fobre vn arbol,implorò fu fauor ; roziò los campos con agua bendi ta, con que los obligò a defamparar la campaña . Procura uan perfuadir a los Indios, que no entràfen en la Iglefia , ni oyèlen las vozes que los Padres les dauan en lus fermones, ofreciendo, que ellos haria tal eftruendo , que no las pudielo cumplieron , porque predicando el Padre,

fenoir.A

cargauan fobre los tirantes del techo, y eftos fe crugian có tal eftallido, que parecia fe auian de venir a tierra hechos pedaços . A los niños , que lleuauan las madres colgados de fus pechos , les hazian llorar, con que aquell as fe hallauan obligadas a falir de la Iglefià para acallarlos. Y efta muſica era mas cierta los Domingos,y fieftas. Va demonio amenazò, que auia de derribar la campana con que tocauan a Mifa ,Dotrina, y Sermon ; y permitien dofelo Dios, la rompiò.Auiala pueſto el Padre Antonio en vna torrecilla fabricada de madera . Repicòfe todo el dia , en que la pufieron; y el figuiente al primer toque , con que fe hizo llamamiento a la Mifa , fe conociò que eftaua rota Y al mismotiempo que los efpiritus malignos la rompieron , fe gloriaron dello en la Reduccion de San Ignacio, die ziendo a fus moradores , como ellos lo auian hecho ; y pues no querian tener amigable correfpondencia con ellos, fe retiranan a los montes , donde eran obedecidos, y venerados de los infieles.La verdad que en efto dijo el Padre del la mentira, verèmos en la Reduccion que fundò defpues el Padre Antonio en el Nuatingui de la Encarnacion. Allà marcharon fus enemigos, y dejaron de alli adelante de ma leſtar cftas dos, de nueftra Señora de Loreto nacio,

y de San Ig-

Pe.

Antonio Ruiz de Montoya.

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Pero no por auientarfe, fe mitigò el mortal odio , y oja -f riza que tenían al feruorfo Padre , a quien a vozes apelli dauan mortal enemigo.Començaron de nucuo a publicarle guerras apareciantele formidables monftruos quando entrada en la oracion; inquietauanle en la celda con grandes eftruendosi al derredor de fu choza encendían hogueras en diferentes ranchos, y fe calentauan como fituuieran frio, encaminada a ella todo el humo , leuantando la rifa , y diziendojelte hazemos por dar faftidio a cierto perfonage que mal nos quiere. El Padre Antonio no fe daua por entendido,perfeuerando conftante en fu oracion, feguri fimo de que no podian dañarle mas de lo queDios les permitiefe. En cierta ocafion yà procuraron ahogarlo , pero no pudieron, como fe dirà en fu lugar. No sè fi fue por arte fuya lo que aqui le fucediò. Vna noche, redido de las tareas del dia, fe recogiò a defcăfar vn raro. Recoftò el fatigado cuerpo-fobre vn zarzo, que era fu mas regalado lecho, cubriendofe con vnafrazada de vieja raida. Solamente le quitaua para dormir los çapatosty ceñidor, que ponia fobre vn ban. quillo. Eftando en el primer facño , defpertò a las vozes de auilo que le daua, fin faber quien,que fe guardàfe de la viuora; faltò delzarzo, faliò de fu albergue , encendiò lumbre, reconociòlo todo, y nada hallò de que pudiefe guardarfe; fuea calzarfe los çapatos , y viò enrofcada en ellos vna viuora grande , que en fu lengua materna, llaman los Indios, Quiririo, cuyo veneno es can peftilente, que en tiepo mui breue penetra al coraçon, y defpoja de la vidas y fia duda la fuya huuiera corrido gran riefgo , fi el Cielo no le huuiera dado aquel auifo. Admirable fue la prouidencia, de que vsò la Diuina pie dad cova Indio, reputado de todos por buen Chriftiano, y no eraChriftiano , aunque en las costumbres mui pio , y ho❤ bre de bien.Cayò en vna grauifima enfermedad , recibiò

to-

142

Vida, y virtudes del V. P.

todos los Sacramentos , y eftuuo dos meses agonizando , fin acabar de dar la vltima boqueada. Fue a vifitarle el Padre Antonio,y el doliente fe confolaua tanto con fu vifita, que lo llamaua dos ,y tres vezes cada dia . No tenia yà mas que la piel fobre los huelos , y parecia mas efqueleto que cada . uer; fola la refpiracion hazia fe de vida . Admiraua el Padre,que pudiefe tan fin fuerças refiftirfe tanto tiempo . Pre guntòle, fi tenia algo que le diefe pena ,dijo que no , Encomendòlo a nueftro Señor,para que lo fauoreciefe en aquel tranze.Hallòle alli bien acafo vna India de la vezindad , y dijole:Yo pienfo Padre, que no eftà bautizado el enfermo, porque yo me he criado con èl, y ni sè quando , ni quien le bautizò.Hizofe reparo , y diligente inquificion , y fe aueriguo,que entrado vn Domingo en la Iglefia, al tiempo que el Sacerdote efparce el agua bendita , le alcançaron algu nas gotas ; y el creyò, que era el Bautifmo , y pufofe nonbre de Iuan, quedandofe con fu pecado original, y por ven tura co otros actuales. Eftaua bien inftruido en los Mifterios de la Fè ; de nucuo lo bautizò el Padre , y èl mui contento diò el alma a Dios , que es marauillofo en fus eſcogidos; y deue fer glorificado,por los medios eficaces , y eltradinarios, por donde lleua muchas almas a fu faluacion. Con este calo concibieron los Indios mas

eftimacion de los fantos Sacramentos.

CA

Antonio Ruiz de Montoya.

CAPIT VLO

FABRICA EL

PADRE

143

XXIV.

ANTONIO

la Reduccion de nueftra Señora de Loreto , donde el firae plaça de incanfable jornalero. On los fucefos tragicos que tuuo en fus principios efta nucua Chriftiandad , y con lo que el demonio Cprocurò por fi,y por fus miniftros impedir fu Reduccion a los dos pueblos , no pudieron fabricarfe de propofito fus Iglefiasjeftaua el Arca del nucuo teftamento , como la del viejo , durante la peregrinacion de los Ifraelitas , en paŭellones ,ò tiendas de campaña . Pero quando yà les pareció queeftarian libres de toda turbacion , y miedo de invafiones enemigas , el primer cuidado de los Padres , fue como eldel Rei Dauid.Si dedero fomnum oculis meis , donec inueniam locum Domino. Dignandofe la Mageftad Dinina de tener fu domicilio entre eftos pobres Indios,que refcató con fu langre,puefto eftaux en razon , que ellos echàfen el resto de fu poco poder, como lo hizieron con ayuda , y direccion de fus zelofos Curas en labrarle Templos capazes, y cubiertos de teja , por el riesgo grande que corren los que tienen el techo de paja , como fe ha experimentado en los ineuitables incendios de muchos, donde perecieron hafta las mas fagradas alajas del Sacrificio lanto de la Mifa. No tenian los Padres oficiales ,ni auia memoria que huaiefe llegado a aquella tierra tejero alguno.Hizieron di ligencias para traerlos de allende con crecidos falarios , fil quiera para que enfeñàfen a los Indios el arte, que para las me.

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Vida,y virtudes delV. P.

mecanicas, ni les falta el ingenio , ni la aplicacion . Huuieranfelo quitado con mucho gufto de la boca , aplicando pa ra el gaffo de conducirlos la limofna , que la gran piedad del Rei Catolico dà para el fuftento de losMiniftros Euangelicos.Recorrieron al Guayrà; pero como fus vezinos el. tauan tan mal con eftas Reducciones , ninguna diligencia, ni difpoficion de premio baftò para traerlos a cofa tan del feruicio de Dios . A falta deftos peritos oficiales, nueftro Pa dre Antonio Ruiz , fiado en el fauor del Supremo Arquitecto,que con folo querer, fupo , y pudo fabricar efta gran Cafa del Vniuerfo ,fe refoluiò de emprender la cbra; y no auiendo fido dicipulo , ni aprendiz , hazerfe Maeftro de los Indios. Enfeñòles à cortar madera , a preuenir los pilares ne farios ; con que dentro de breues dias apreftaron materiales, yerigieron vn Templo mui capaz , con todos fusade rentes ,y oficinas,todo con viftola proporcion Hizieron afi mifmo fu horno para cozer lateja ,y defpues de varias prue bas,dieron fu temple al barro, y falieron tan dieftros , como fi de grandes maestros huuieran aprendido aquella facul tad. Edificada la Cafa a Dios , labraron para fus Miniftros vnColegio competente, donde pudiefen gozar alguna com modidad, y defenfa contra los rigores de los tiempos, yviuir en forma de Comunidad con Religiofa claufura. Iglefia,y Cafa falieron tan perfectas , que merecieron la aproba cion del Reuerendifimo Padre Nicolas Duran Mafirilo, Varon mui entendido en todas materias , que fue varias ve zes Prouincial del Perù,y vna del Paraguay. El.qual , en vna carta que efcriue a fu General MucioV.talefqui , dandole cuenta de lo que gloriofamente obrauan fus hijos en beneficio de aquella gentilidad , le dize : El Templo es tan capaz,tan defahogado, tan hermofo, y con tantacuriosidad, y aleo,que afeguro a V. P. con verdad , que quando entrè en èl,me pare ciò vn retrato del Cielo , y fi no lo huuic-

ra

Antonio Ruiz de Montoya.

I 45

ra vifto ,con dificultad lo creyera ; y folo con verlo di por mui bien empleados los trabajos, y peligros de tan largo viage. Antes que fe acabàfe la obra con toda perfeccion , llega ron a las Reducciones los Padres luan Bafeo , y Diego de Salazar,que auian llegado de España para reclutar aquel tercio valerofo, que en Paraguay tiene la fanta Compañia de IESVS,para defenfa ,y propagacion de la Fè . Era el Pa dre Bafco tan infigne en la mufica , que llegò en el figlo a fer Maeftro de Capilla en la del Sereniamo feñor Archiduque Alberto.Començò luego a exercitar fu grande abi lidad, enfeñando la mufica a los Indios , con que en breuc tiempo con magifterio tal falieron tan dieftros los dicipu . los, que le celebrauan los Diuinos Oficios con la folemni . dad con que en vna Catedral de Europa . Significò nueiro Señor por efte tiempo el respeto que fe deue a los lugare fagrados con vna marauillofa , y apacible vifion que tuuie ron los Indios feligreses de nueftro Padre Antonio , en la nocheinmediatamente antecente al dia , en que fe auia de celebrar la Dedicacion del Templo de nueftra Señora de Loreto. Referelo èl mifmo en el Parrafo 18. de fu Conquifta. En el Loreto dedicamos vn Templo a la Soberana Virgen en vna de fus feftiuidades. En la noche de la vigilia fe hallauan juntas al regozijo mas de fefenta perfonas . Todas eftas vieron clara , y diftintamente , que de la Iglefia vieja , que eftaua enfrente de la nueua, falian tres perfonas veftidas de vn rico ,y celeſtial ropage , blanco como los ampos de la nieue, lucido como bruñida plata , Sus roftros pare Ciantres Soles , con vnas cabelleras como ebras de oro , derribadas fobre los ombros . En medio de ambas Iglefias , vieja , y oueua , eftaua arbolada vna hermofilima Cruz , con tres gradaspor piè , y fubiendo por ellas con pafos llenos T

de

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de mageftad, fe arrimaron a la Cruz , mirando con cariño al altar de la Iglefia nueua , que aun no teñia puertas . Eſtaua la gente abforta , contëplando la hermofura, y gallarda difpoficion de aquellos tres perfonages , en la qual todos tres diferenciauan, porque ninguno era de la medida del otro.Vnos niños que alli fe hallaron , con mas fimplicidad que refpeto,ò miedo, fe encendieron en amor de aquella peregrina belleza, y atraidos della , fe iban acercado a ellos para eftar en fu compañia , y gozar mas de cerca de tan agradable efpectaculo . Pero ellos fe retiraron poco a poco, y boluieron a la Igleſia vieja , de donde auian falido . Quedaron todos con mucha pena, culpando la ofadìa inocente de los niños , pareciendoles que por fu caufà les auia durado tan poco la vifion de aquella gloria. Difcurriòfe ' con piedad, que podian fer las Tres Perfonas de la Trinidad Beatifima,a cuya Deidad fe confagran les Templos , ò los Angeles que afiften a la Mageftad de Chrifto facramentado , y quifieron dar a entender lo mucho que gufta Dios de que fe le confagren en la tierra Templos a fu grandeza diuina. હા Almifmo Padre Antonio le fucedió otro cafo ,, que èl mifmo cuenta en el lugar citado , como de tercera perfona . Eftaua durmiedo en elapofento, y ferìa como la media noche , quando foñò que le le reprefentaua vna alma mui trifte, y como veftida de luto, que por vna calle del pueblo iba dando fufpiros, con mueftras de mucho pelar , y fentimiento; que defpues vino a la Iglefia ; entrò por la puerta principal, y en medio della fe pafo de rodillas , haziendo fuertes actos de contricion ,hiriendo con recios golpes los tapechos de alli a buen rato faliò por la otra puerta , que tábien cftaua cerrada , y llegò al medio de la plaça, donde la perdiò de vilta.Defpertò con la pefadilla, y dado por verdad, lo que pudo fer puro fueño, pues no iba en ello a per-

der,

Antonio Ruiz de Montoya.

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der,ofreciò por el alma , que juzgaua fer algunas oracio. nes -Dudò fi le dirìa la Mifa, pero quifo primero aueriguar fi alguno del pueblo , que madrugan, y trafnochan mucho, avria vifto defpierto lo que èl dormido. Apenas faliò de fu rincon,quando viò vn corrillo de gente , que conferìa alguna nouedad.Llegò vno dellos, y diòle noticia , como el tando a la media noche bien despierto a la puerta de fu cafa,auiavisto páfar vna , que le pareciò alma venida de la otra vida.Defte informe tuuo barto el Padre para ir luego , y ofrecerle la Mifa, que para efte fin permite el Señor apa riciones femejantes . En muchas otras ocafiones fe le apa recieron algunos difuntos, implorando el focorro de fus facrificios, y oraciones . Efte era el cftado de aquella Chriftiandad,quãdo aquellos varones Apoftolicos ,

como hijos legitimos del gran

de Ignacio,ni penfauan de dia , ni foñauan de noche , fino comopodrian adelantarla , y hazer nueua gente para las banderas de Chrifto,fe refoluieron falir a caça de muchos Gentiles,que en gran numero viuian derramados por las mas remotas, è inaccefibles fierras , parte de los que en ellas tenian fu nacimiento ,y parte de los que buyeron del cautiuerio en la entrada de los Mamalucos del Brafil , de los Efpañoles de Ciudad Real, y de la Villa Rica.Nefcit tarda molimina Spiritus Säcki gratia; y como eftos Obreros Eua gelicos eftauan tan ricos de la gracia del Diuino Efpiritu , mas eftuuieron en penfarlo, que en ponerlo en execucion . Cumpliendofe en ellos lo que el Señor prometiò por Icrem.1 6. Ecce ego mittam pifcatores multos, dicit Dominus , & pifcabuntur eos:Et poft hæc mittam eis multos venatores , & venabuntur eos de omni monte , & de omni colle , & de cauernis petrarum. Saliò a efta,ò pefca ,ò caça, el Padre IofefCataldino con algunos Caziques fieles,de los mas bien fundados en la Fè.

T2

To-

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Tomaro la derrota por la Prouincia del Tucuci , y recogie ron hafta nouecientas almas , entre admirados , y gozofos , in captura pifcium. En la Reduccion de Loreto auian que dado , difponiendolo Dios afsi , el Padre Antonio Ruiz,y el Padre Baleo , y en la de San Ignacio los Padres Mazera , y Salazar. Pero quando mas defcuidados , ò menos temerofos de enemigas inuafiones , fe vieron de repente acometidos de vn exercito numerofo de los Brafiles , y Portugue Mes de la Ciudad de San Pablo , Argel de las Prouincias de Paraguay,y Tucuman. Trala por Caudillo a Manuel Pricto, Pirata atreuido , y cruel , que muriò de vn flechaço en caftigo de fus tiranias. Con el auifo que dieron las centinelas de ambos pueblos,faliòles al opofito animolo el Padre Antonio Ruiz, armado del zelo de las almas , y bien efpiritual ,y temporal de aquellos pobres , que Dios le auia dado por hijos, yfeligrefes , cuya conuerfion les auia coltado tanto.Llegò a afrontarfe con el exercito contrario con vn denuedo femejante al del gran Leon con el del ferocifimo Atila.Primeramente les fuplicò por Chrifto Crucifi cado defiftiefen de aquella faccion ta indigna de hombres Chriftianos , y que tanto defacreditaua fu Fè entre las naciones Gentilesique reparáfen en los trabajos inmenfos q auian prdecido èl,y fus compañeros, en recoger a los aprilcos de los dos pueblos aquel ganado perdido ; y que file defcarriauan fegunda vez las ouejas , feria imposible boluerlas a juntarique fino temian la Iufticia humana , temblafen de la Diuina, que no auia de dexar fin el merecido cattigo aquellos excefos. Que fi necefitauan de baſtimentos para refrefcar fus tropas,los facarian co mui buena voluntad . A tan cortefes razones refpondieron, no con la mo deftia ,y cortefia deuida a vn Miniftro de Dios , fino con el defgarro con que pudieran enemigos de la Iglefia . Aqui el manfo Padre, conuertido todo de cordero en leon , les ha-

blò

Antonio Ruiz de Montoya .

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blo mas alto con toda libertad: Que hiziefen lo que les eftauicle mejor,pero que los cicaua para el Tribunal Diuinosy que entendiefen , que a los fuyos,aunque les faltauan molquetes,y arcabuces,no les faltanan arcos , y flechas , y les fobrana el valor para tan jufta defenfa ; y que auian de perder todos las vidas a colta de muchas fuyas , antes de leuar vn folo cautiuo.Fueron eftas vozes rayos, y dandoles eficacia la virtud del Señor ,hiziero miedo , y obligaro a retirarle a los que ya tenia la prefa por faya.Que a quien conoce ,como yo, la fiereza natural de los Mamalucos , y la co dicia de los moradores del Lugar de San Pablo , parecerà . le milagro, no de los menores del Padre Antonio , auerfe buelto a fu cierra con las manos vacias , aunque no fin dexar muchos veftigios de fu crueldad ;; pues fin otro interès , que hazer daño a otros Chriftianos ,les talaron todas las fementeras que tenian allende del rio. Con todo, no dejò de dar mucho cuidado el correo que vino deauifo ,de como el Padre Cataldino boluia vitoriofo a fus Reales, con los defpojos de los nouecientos Indios , que diximos arriba, y forcofamente auia de encontrar en fu marcha conlas huetes enemigas ; y feria lo mifmo , que dar manadas de ouejas en las bocas de lobos carniceros . Y aunque fe les embiò proprio, aduirtiendoles fu peligro , y que el enemigo aguardaua al pafo ; como los pobres peregrinos venian fatigados, y hambrientos, no pudieron , ni ce jar, ni detenerte en fu viage. Acudieron al prefidio de la oracion, clamando a Dios con Dauid, Pfalm.3 . Ne tradas beftiis animas confitentium tibi.lban delante los buenos Pal. tores,como batidores del campo, para defcubrir por don de hazian fus marchas los Mamalucos , quando a la media noche oyero grande eftruendo de fus Reales ,y que la gen te a todaprifa fe arrojaua al rio. Y fue la ocafion de aquel alboroto, que fu Capitan Manuel Prieto, auia fido acome tido

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Vida,y virtudes del V. P.

tido de va tigre feroz ,y furiofo , que le diò vna nauajada en la cabeça, y dos en los braços, principio del caftigo, que defpues executò vna flecha. Diuertido el exercito en focorrer,y curar a fu General ,pudieron nueftros Indios , con la efcuridad, y filécio de la noche, llegar faluos a la Reduccion,dõde la caridad de fus Padres les hizo el recibimiento,y agafajo, que al Prodigo la del fuyo.

} CAPITVLO

SALE EL

PADRE

XXV.

ANTONIO

a caza de Indios,y elfruto que haze en dos

Mifiones. Omo los Indios, que fe iban reduciendo de los motes, fe repartian pobladores de los dos lugares del CLoreto,y San Ignacio , quedauan los Padres mas defocupados,pues aunque con mas hijos , menos efparcidos, y con monos trabajos , y tiempo podian acudir a dotrinarlos,vifitar los enfermos, y administrar a todos los fan tos Sacramentos. Teniendo bien que hazer en efte empleo deCuras,yà les pareciò que viuian ociofos , fino falian en bufca de nueuos Gentiles , cuya perdicion lleuauan atrauefada en fus almas. No falta quien dize , que la hambre que padeciò el Saluador del mundo defpues de la rigurofa Quarefma del defierto , no fue tanto de fuftento material , como de almas : Efuritionem bumanæ naturæ, eftas fucron la comida y la bebida mas de fu gufto ; con cfta hambre baxò del Cielo a la tierra , y con cfta fed muriò en la Cruzalmitadores los foldados de la Compañia de IESVS, defte zelo de fu Diuino Capitan , no padecian hambre del ordinario pan, aunque no lo alcançauan a ver en muchos

años ,

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años,para acallar fus duelos , que con pan todos for bucnos ; contentos vinian con raizes de yeruas , y con agua de los rios.Otra fed, y otra hambre les daua mas pena ; es a faber, la de tantas almas de Gentiles , que perecian de ham bre,porque aunque pedian el pan de la predication Euan gelica,y conocimiento del verdadero Dios . Non erat , qui frangeret eis.Buen hartazgo fe dauan fiempre que falian por aquellas montañas ,y nunca fe mitigaua fu hambre , ni faciaua fu fed . Poco fatisfecha la de nueftro Padre Antonio,con los nouecientos Indios ,de que le hizo plato con fu venida el Padre Cataldino fu compañero , ò ya defeofo de retornarle con otros tantos , fe refoluiò de hazer otra correria por diferente vereda ; pues aquellas Regiones fon tã dilatadas , que aunque fueran los Operarios de ciento en ciento,y de mil en mil,fiempre hallaràn mies que recoger en los graneros del Señor. Herido el General Manuel Prieto de la mano de Dios , que fabe armar fus criaturas. Ad vltionem inimicorum, y ate morizados los fuyos con fu caftigo , temiendo cada vno femejante reues de la Divina indignacion , dieron la buelta a fu ladronera del Brafil. Con efta ida quedaron las Reducciones libres del fobrefalto, en que las pufo fu venida.Llegò nueua, que hazian efclauos a quantos Indios encontrauan; y que fobre la Tivaxiva auian hecho prisioneros a algunos Caziques, que con fus vafallos venian a recebir el lanto Bautifmo , Gran ſentimiento moftrò de efto nueftro Padre Antonio , y fin poderle detener otros cuidados , no de poco pelo, marchò luego por los aires al focorro de a. quella pobre gente.Hallò no fer tanto el daño, como la fama auia encarecido . Mayor fue el prouecho que hizo en elteviage, en los muchos niños , y adultos enfermos , que bautizo ,y traslado de las miferias defta vida mortal , a las dichas de la eterna. Auifaronle, que en vna de las poblacio

nes

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Vida, ༡ y virtudes del V. P.

nes antiguas ,jazia con peligro vn Indio de fetenta años ,y que con muchas anfias pedia el Bautifmo. Acudiò aprila , catequizòlo de efpacio, que para todo diò tiempo la enfer medad, afiftiòle en fu muerte, y embiòlo con feguro paſaporte a poblar el Cielo . Otra Mifion hizo en compañia del Padre Diego de Salazar en gran feruicio de Dios , y beneficio de muchas almas.Encendiòfe en el Pirapo vna fiera peftilencia . Muchos huyendo el incendio , dieron la buelta a fus ranchos antiguos. Y para que eftos no murieran fin Sacramentos en aquellos defamparados , y folitarios montes , fueron los Padres en feguimiento fuyo , acariciandolos , regalandolos , y firuiendo con mucha caridad a los que yà iban heridos del contagio.Rogauanles no boluiefen las efpaldas a Dios , que tan gran beneficio les auia hecho , como traerlos a fu Fè, quando a tantas otras naciones dexaua fepultadas en fus errores ,yfombras de la muerte. Fue increible el confuclo que tuuieron con la vifta de los Padres ; bautizaronfe machos Gentiles, confefaronte los Chriftianos ; exortaron a to dos a la perfeuerancia , y prometieron boluer a las Reduc ciones , eftinto el fuego de la pefte . Bien digno de memoria es lo que fucediò a tres deftos Indios.Perfuadiales el fiempre embuſtero demonio , que dejafen la profefion de la Fe ,y repitielen fus fuperfticiofas y antiguas coftumbres, reprefentandoles en efta mudança grandes conueniencias de guftos , y mayor libertad. Rindierónfe a efta tentacion ,y pufieronfe en camino , que fue lo mifmo que apartarfe del del Cielo , y tomar la carrera del infierno.Dios entre mifericordiofo , y jufticiero les ata jò los pafos ,y reprimiò fu infidelidad , embiandoles a los tres vna enfermedad graue Conocieron era caftigo de fu apoftafia,y arrepentidos della , dieron avifo a los Padres, los quales luego defpacharon por ellos, y los beluieron a fu Re.

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Reduccion,y auiendo cobrado la falud , perfeueraron cont tantes en la Fè .Lo que con eftos hizo la enfermedad , alcan çò el Señor por otro medio ,de vn Indio , que con fu muger , y familia auia tomado la mifma derrota de fu perdicion falieronles al camino ,y tres vezes los embiftiero vnos mal tines efpantofosiy por ventura fe huuieran encarnizad , e ellos , fi conociendo que aquel era caftigo de fu aleuchi , no huuieran luego con mejor confejo buelto al fegure puerto, de donde falieron.

Santificando Antonio con eftas , y femejantes obras de piedad aquellos paramos , llegaron al fagrado de la fuya cinco Portuguefes defnudos, que por fingular beneficio de Dios auian efcapado de vn naufragio , en que perecieron muchos compañeros fuyos de fu nacion , y todos complices en vna mifma maldad.Auia yà fiete años , q en formado efquadron auian falido del Brafil para las riberas del rio Marañona cautiuar Indios, como a caça de fieras. Todo ef te tiempoviuicron como inficles,aguardando alguna buc na ocafion , de hazer de vna buen numero de cautiuos , y boluer con ellos a la Rochela de San Pablo , de donde eran vezinos Que aunque los que fundaron aquella Ciudad le dieron el nombre de aquel Diuino Apoftol , para que entendielen fus moradores lo que auian de zelar la faluacion de los Gentiles,yà fe le puede trocar el nombre de Pablo en el de Saulo , pues no hazen , preciandofe de Catolicos Chriftianos, fino lo que Saulo hazia antes de ferlo : Spirans minarum , & cædis in Difcipulos Domini, No ha tenido la propagacion del Euangelio en laAmerica mayor trepieço , que la iohumanidad , y auaricia defenfrenada de los vezi nos de aquel pueblo. De alli falieron en corfo los Portuguefes, como de Argel,ò Biferta, a infeftar nucftros mares las galeotas de los Moros . Pero fucediòles lo que muchas vezes a eftos , que V

vi..

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viniendo a cautiuar, quedan muertos , ò cautiuos. Entendierō los Indios la traicion que les vrdian; mancomunarōfe contra ellos , y a todos quitaron la vida , menos eftos cinco, que en los bolques faluaron las fuyas por beneficio de fus pies,y con inmenfos trabajos , y riefgos de los naturales, y de las fieras , llegaron muertos de hambre a los del Padre Antonio, el qual oluidando los agrauios que de los fuyos auia recebido fu Reduccion , los recibiò , y regalò comofifueran hermanos de fu mifma Compañia ; y auiendolos vestido de cabeça a pies, les proueyó de viatico competente para boluer a fus cafas. Pagaronle mui bien eflas finezas de caridad,fiendo eftos cinco los primeros , y como guiones del Exercito, que defpues vino de dicha Ciudad de San Pablo a deftruir eftas floridifimas Reducciones del Gaavrà, como fe lamentarà en el libro tercero . Mas leales,y agradecidos fueron tres Religiofos Recoletosiy dicho fe eftaua que lo anian de fer , ficndo hijos de mi Serafico Padre San Francifco.Partieron tambien de San Pablo ,pero con diferentes intentos , no de cautiuar Indios , fino de refcatar almas del cautiuerio de Sacanas. Aportaro a la Reduccion de nueftro Padre Antonio; y fue lo mifmo que llegar tres Angeles peregrinos a la cafa del Santo Pacriarca Abrahan. Hizoles defcaníar algunos mefes en la compañia;regalòlos con todo lo que pudo , diòles el matalotage necefario para continuar fu viage, como lo hizieron no menos contentos, que admirados, de que en aquella fo ledad huuiefen hallado en las caritatiuas entrañas de vn Autonio, lo que pudieran prometerfe del de Egipto , fi huuiera bajado a agafajarlos del Cielo . Por todas partes iban haziendofe lenguas en alabança fuya , elogiando lo heroico de fu fantidad , los raros exemplos de todas las virtudes, que en el notaron todo el tiempo que viuieron en fa compañiaspublicado a gloria de Dios ,y honor de la de IESVS,

que

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que en aquel inculto campo auian hallado vn teforo efcodido; en aquel rincon del Dueuo mundo en vn Antonio veneraron dos Pablos ; al Hermitaño en el oluido, y defprecio de todo lo terreno , en la oracion , y contemplation continuajal Apoftol en el feruiente zelo de la conuerfion del Gentilifmo;y yo añadiera ,que tambien en los infinitos peligros a que fe expufo por la falud eterna de fus herma nos,y en los raptos hafta el tercero Cielo. La mifma magnanimidad experimento otro Religiofu

muigraue, que auia ocupado altos pueftos en el gouierno de fu Religion.Hallòfe cómo encallado en el Paranà gra de,fin pofibilidad para falir dèl, ni dar pafo adelante . Aui so al Padre Antonio del aprieto grande en que fe hallaua Apenas tuuo noticia de fu trabajo , quando le embiò vna grande embarcacion, con todo lo neceffario , y perfona de toda fatisfacion , que le vinieffe firuiendo en el camino. Llegò a la Reduccion de Loreto , donde fue hofpedado , y regalado con el mifmo amor , y afiftencia , que fi huuiera llegado la mifma Perfona de Chrifto, tan hecho eftaua Antonio a reconocerlo, y feruirlo en fus pobres . Detuuolo algunos dias, y eftaua el Religiofo admirado de ver en aqueIla poblacion de Chriftianos recien falidos de las tinieblas dela Gentilidad , lo que no auia vifto en las Ciudades mas Catolicas , y pobladas de Chriftianos viejos. Pareciale ver vn viuo retrato de la inocencia ,y feruores de la Iglefia primitiua, tanta frequencia de Sacramentos, tata modeftia , y deuocion , tanto concurfo a la Iglefia, tan rendidas obedie cias a los Padres; y en eftos tanto , y tan familiar trato con Dios , y tan iluftres exemplos de religiofa perfeccion , у fanta vida.Lloraua de puro confuelo fiempre que en el coroola conuertidos en Angeles, alabado al verdadero Dios, conacorde mufica de vozes COD ,è inftrumentos, a los que poco antes vivian como brutos , y por aquellos bolques grazna-

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uan como cueruos, bramauan como inde mitos toros , rugian como leones , y otras fieras . Creciò mucho en fu coraçon el aprecio , que yà tenia del inftituto de la Compañia, del espirito de fus Hijos , y alteza de fus minifterios . Quifo hazer los exercicios del Padre San Ignacio, y porfió en que auia de darfelos el Padre Antonio, aunque efte fe efcufaua , retirandole la graue dad del fugeto, fus letras, fu experiencia ,y muchos añosifinalmente huuo de condefcender con fu peticion. En ellos le le comunicò tanto nueftro Señor, que dezia , que la tie rra fe le auia buelto Cielo.

Ponderaua agradecido la fin-

gular merced que Dios le auia hecho en guiarlo por aquel camino , donde auia hallado Efcuela de perfeccion . Pidio con todo encarecimiento a los Padres le diefen licencia para permanecer hafta la muerte en fu compañía , que èl la alcançaria de fus fuperiores ; que no les feria cargolos ģ fe ajutaria en quanto le fuèfe pofible a las leyes de fu fan ta profefion , y feaplicaria todo al minifterio de las almas , y feruiria en los oficios mas humildes . Dezia efto con tan copiofas lagrimas , que admiraua, y enternecia. Auiendolo confultado con nueftro Señor, fe juzgò por mas conuenie te profiguiefe fu camino,para el qual fe le diò con la mifma caridad bagage , compañia ,y prouifion.

Aunque para calificar la hofpitalidad del VenerablePadre Antonio Ruiz , fon teftimonios grandes los cafos referidos, y otros muchos de la mifma efpecie , que fe pudieran referit ; no es menos lo que le fucedió covn Efpañol principal. Adoleciò efte en la Reduccion de Loreto, y tratò de partir para futierra, y cafa, donde juzgò tendria mas como didad;mas afiftencia , y regalo , y mas a mano Medicos , y medicinas.Difuadiófelo el Padre Antonio ,proponiendole el riefgo que correria fu vida en tan largo viage ; ofreciòle traerlo a fu cafa, y feruirle con toda folicitudique reparàfe en

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en el defcredito que fe le podia feguir de auerle permiti do aquella jornada, en cafo que en ella fe le agrauale la en fermedad,ò perdiefe la vida . Apretarenle de fuerte los ac cidentes,que aunque quifo partir , no pudo fin nota de te merario.Mas prudente refoluiò lograr el fauor que el Padre Antonio le hazia,prometiendole,que por fu oracion le reftituiria el Señor la falud del cuerpo ,v la del alma gana ria muchocon fu fanta conuerfacion. Tratò en primer lu gar de la cura defta , que no estava meños necefitada; pufofe en manos del Padre, con firme propofito de obedecerle en quanto le ordenafe. Por confejo fuyo pidió perdon a todos los lodios fus pecheros , mandando , que de fus bienes fe les refarciefen los menofcabos , y agrauios , que dèl auian recebido en el tiempo que fue fu Encomendero. Efte es el mayor ,y mas vniuerfal tropieço de fu faluacion , que en aquellas Prouincias tienen fus vezinos mas poderofos,que contrauiniendo a las Cedulas Reales, fe fir. uen de los indios encomendados perfonalmente , y lespagan la foldada con eftorfiones, y agrauios .Y fiendo vno de lospecados que mas cleman al Cielo , apenas ay quien for me elcrupulo deftas injufticias , que le iozan en tirania . Lo que hizo parecer mas admirable , por pocas vezes vifta la refolucion que el enfermo hizo , y el cfcrupulo que formò. A los que le vificauan , dezia con grande edificacion : Ya es tiempo de abrir los ojos, y la puerta al defengaño , y de conocer, y confefar la verdad. Que le aprouecharà, al hombre auer fido feñor del mundo , fi fe condena para liepre el alma .Al Supremo fuez,no avrà quien pueda echarle dado falto.Todos viuimos ciegos con la codicia de los bie nes prefentes. Todo es burla , fino grangear los que para fempre duran.Afi lo propofo, y afi lo cumpliò, auiendo cobrado falud , la qual atribuyò fiempre a las oraciones del Padre Antonio .

CA-

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Vida, y virtudes del V. P.

CAPITVLO

XXVI.

HAZE LA PROFESION

SOLEMNE

de tres votos , y es regalado del Cielo con nueuosfauorés. Enia mui cabal noticia el Reuerendifimo P. Mucio Vitelefchi , Prepofito General de la Compañia de TIESVS,del Apoftolico cfpiritu de los Padres Antonio Ruiz,y Simon Mazeta , por largas experiencias de fa virtud , è indubitables pruebas de fu fantidad . Pocos premios de honor tiene la Compañia de las tejas abajo , para los meritos mas releuantes;pues Prelacias , dentro,ni fuera ni puede admitirlas,ni pretenderlas . Magifterios , y otras efenciones , por ancianos, y graues que fean los fugetos, a ninguno fe conceden . No tiene mas el Maestro de Teologia, que el dicipulo ,ni el Predicador jubilado , que el Her mano Coadjutor. El mayor galardon de la Obferuancia Regular es la honra de la folemne profefion , y efta le hizo a dichos Padres. Preparòfe el Padre Antonio para hazerla con vnos feruorofos exercicios,y la hizo con grande auenida de confuelos efpirituales el año 1620. en el dia de la Purificacion de la Virgen en fu Iglefia de Loreto , facrificandofe de nueuo a Dios , y renouando fut efclauitud a la gran Señora, con firmifimos propofitos de feruirla hafta la muerte. En eftos dulzes afectos de amor, y.de accion de gracias ,por aquel beneficio cópleò todo aquel dia . Retiròle a dormir vn rato , para leuantarfe a la media noche a la oracion, comotenia de coftumbre. Y apenas cerrò los ojos del cuerpo , quando viò con los del alma vn efquadrõ fe luces, como de faroles , ò luminarias , que le iluftrauan el

en-

Antonio Ruiz de Montoya.

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entendimiento . A elas luzes viò vn dilatado piclago de dichas, que gozan los que a Dios fe confagrau con la Religio fa profefion de los votos folemnes. Defpertò mai alegre de verfe ya engolfado en aquel mar ,y lo reftante de la no che pasò en afectuofa accion de gracias , por tamaño beneficio, fuplicando al Señor coronàfe fus mifericordias con la mayor de conducirlo al defeado puerto. Muchos dias gaftò en efta accion de gracias. A cinco de Febrero en la oracion de la mañana ,haziendo examen del tiempo que auia tenido por materia ordinaria de fu medi tacion , las finezas del amor Diuino ,aueriguò , que por ef pacio de los dos años antecedentes ; y palando a examinar lo que auia aprouechado fu efpiritu al calor de aquel fue go celeftial,de repente fe fintiò arrebatado el coraçon con la vehemencia de vn amor impetuofo , con que fe fue retirando el alma de todo lo viſible a lo interior,fin que huuie a cofa que pudiera embarazarle la quietud que gozaua en aquel buen retiro.Sintiò luego, que el pecho fe le abrafaua en llamas de amor, y viò , que vna paloma , mas blanca que la nieue, arrojando de fi rayos, como iluminaciones de purifimo oro,con las alas tendidas , hizo âfiento fobre fu cabeça, caufando en el alma vn celeſtial regozijo , el qual dize que era: Quafi voluptas Angelorum , emulo del que en el Cielo gozan los Angeles. De la cabeça pasò la candida paloma al coraçon , que hizo como centro de fu defcanfo . Aqui oyo la feñal que le hizo para falir de oracion y eftra ño mucho fe huuiefe acabado tan prefto, pues vna hora le pareciò vn inftante.Cafi lo mifmo le fucedió en la oracion de la mañana figuiente. Toda fu pendencia era con el re lox,por la prifa que fe daua en las bueltas de fus ruedas , y acelerado mouimiento de fu efpiritu , embargandole las delicias del fuyo. Que en efta vida mortal , aun los gultos e reciben las almas de Dios, fon tranfitorios . Comopo ! que drán

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*

Vida , y virtudes del V.P.

dran fer duraderos los de la carne , y del mundo? Bien dijo el Filofofo Seneca : Cito nos voluptas relinquit , quefluit, & tranfit , & pene antequam veniat , aufertur.

Verdad es que

los vnos dejan alegre la conciencia ,fabrofo el paladar ; los otros trifte aquella, y efte como las hieles amargo , Los carnales fon vigilias de difguftos, los efpirituales empeños de otros mayores; comolo fue en Antonio el pafado , de otro recibiò el dia figuiente . Preuino al alba para fu oracion . Apenas entrò en ella,quando fintiò al Señor prefentifimo en fu alma, y que de aquella fuente de luz fe deriuana en ella vn raudal de aquellos refplandores , que alegran con fu corriente la Ciudad de Dios , dejandola anegada toda en confuelos foberanos . Toda la hora durò efta dulce reprefentacion ,y tambien le pareciò momentanea . Cautelauafe menos deftos fauores,porque conocia , que fus confequencias eran amar mas intenfamente a Dios con todas fus fuerças , y humillarfe mas en fu Diuino acatamiento , defeando fepulcarfe viuo,y efconderfe, donde nadie le vie fe,ni fe acordáfe dèl.

Pero quanto mas el pefo de fu humildad , y proprio conocimiento lo abatia, tanto mas lo leuataua el que del poluo de la tierra en falça a los pobres , y humildes, y les dà bon rofo afiento entre los Principes de fu Reino. Diziendo vn dia las Ledanias mayores ,que fe rezan vn quarto antes de cena, ò colacion en la Compañia , con los labios inuocaua el fauor de los Santos, y con el coraçon hazia actos de profanda humildad , teniendofe por la mas vil de todas las cria turas,comparandofe con otros de mayor caudal , de ciencia, y de virtud, reconociendo en todos ventajas grandes , y teniendofe a fi por fieruo fin prouecho ; pero quanto mas hundido en efte abifmo de fu miferia , oyò vna voz que le dezia:Antonio, yo te efcogi para alumbrar eftas almas . Palabras que engendraron en el grande eftimacion de los mi-

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16 I

minifterios de la Compañia , y de las quales coligiò la que Dios haze de los que todos fe emplean en la conuerfion, y enfeñança de los pobres Gentiles. De aqui le naciò el cuidado, y aplicacion grande a enfeñarles la dotrina ,a adminiftrarles los Sacramenros , confolarlos en fus trabajos , vifitar los enfermos, enterrar los difuntos , y exercitar con todos las demas obras de Mifericordia,corporales, y efpirituales , reconociendo en el mas miferable la perfona de Chrifto ; y vino a fentir en eftos exercicios fantos tanto confuelo imerior , que le parecia , que en esta vida no auia mas q defear . Fuefe vn dia a predicar a fus feligrefes con anfias de imprimir en los coraçones de todos

el intenſo amor de fu Señor IESV

Chrifto , que ardia en el fuyo. Concluido fu fermon con feruor extraordinario , retiròfe a fu pobre celdilla , fuplicando al Señer fe logràfe el trabajo de aquel fermon , pegando aquel fuego de fu diuino amor a todos los que lo auian oido , quando fe viò delante al Saluador del mundo todo de la benignidad , que mirandolo con dulces ojos le diò pie para llegar a abraçarfe con fu Mageftad , y acofer fu boca con la llaga de fu coftado , exprimiendo del gocas de fangre,como el niño de leche del pecho de fu madre .

CAPITVLO

PARTE A LA

XXVII .

CIVDAD DE

Afuncion, y de alli a la de Buenos

LA

Aires , por

orden defu Prouincial, y lleua configo la Capilla de los Infantes. Ificando fus Colegios el mui Reuerendo Padre Prouincial de Paraguay Pedro de Oñate , llegò a de la X.

Alun-

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Vida, y virtudes del V. P.

Afuncion ,y para tener las convenientes noticias de los au mécos , y florido cftado de la nueua Chriftiadad del Guayrà , reducida a la Fè con las gloriofas fatigas de fus hijos , efcriuiò al Padre Iofef Cataldino , que aun era Superior dej aquellas Reducciones ,le remitiefe vn Padre , que pudieſe hizerle entera relacion de lo que era necefario para continuar la Reduccion de los infieles , y de todo lo que en or. den a este fin pedia pronto focorro , porque defeaua darlo con efeco ,y puntualidad . Obedeciendo el Padre Cataldino,feñalò para efta jornada al Padre Antonio Ruiz , que tã noticiofo eftaua de todo . El qual fin replica , ni repugnans cia,luego fe pufo en camino , fiendo tan largo , y lleno de peligros ,como fe dixo arriba . Lleuò configo diez y feis niños cantores con fa Maeftro de Capilla . Y aunque caminò a largas jornadas ,quando llegò a la Afuncion , yå el Padre Prouincial auia marchado al puerto de Buenos Aires ,a dōde tuuo auifo auia llegado el Padre Francifco Vazquez Truxillo ,que boluia de Efpaña con gente de refresco de las leuas que hizo en varias Prouincias, para la emprefa de la conuerfion de tantas naciones , como defeauan venir al conocimiento de Chrifto . Hallò ordea, que figuiefe fus pafos hafta darle alcance . Y nauegando a toda diligencia el rio abajo , lo diò en la Ciudad de las fiete corrientes . No fe puede facilmente explicar lo mucho que fe confolò el Padre Pedro de Oñate con la vifta de aquel varon Apoftolico , de quien tantas marauillas auia oido contar. De fola la modeftia de fu femblante ,y compoftura de todo el hombre exterior ,tauo bar. to para conocer lo que era; pero mas alto concepto formò de fu gran fancidad , quando llegò a comunicarle intimamente . Pareciòle auian quedado cortos los informes que fe le anian hecho de fus heroicas virtudes . Admiròle , y edificòle fumamente la narracion de las marauillas , que Dios obras

Antonio Ruiz de Montoya.

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obraua en aquella gente por medio de los Hijos de la Compañiasy creciò mucho fu confuelo , quãdo oyò la dulce confonancia , y concertada melodia , con que los diez y feis Indios Infanticos folemnicaron a canto de organo vna Mila,en que predicò fu Paternidad , con tanta defireça , como fi fe huuieran efcogido los Cantores de varias Capillas de Europa.Y para recebir con toda oftentacion de elpiris tual regocijo a los que venian de Efpaña , ordenò al Padre Antonio le acompañàfe con fu infanteria, no menos que otras docientas leguas mas de las que auia caminado . Mu chos inconuenientes fe le reprefentaron en efta obedien cia ,pero la fuya era tan rendida , y ciega, que no los viò para proponerlos, fi para atropellarlos. Llegaron con harto feliz viage al puerto de Buenos Aires, cuya Silla Epifcopal dignamente ocupava fu Prelado primero, que lo era en todo , el lluftrifimo , y Reuerendifi mo feñor Do Frai Pedro Carrança , lumbrera de la Sagra. da Religion del Carmelo,varon en el pulpo eminente ,y en todo genero de virtudes exemplarifimo . En nombre de fa Mageftad Catolica gouernaua aquella Prouincia otra cumbre de prudencia ,y valor , Don Diego de Gongora , los quales celebraron mucho, con grande eftimacion de la Compañia, en aquellas-primicias del Gentilifmo conuertido, tanta deftreza en la mufica , y variedad de inftrumentos, tanta deuocion, y modeftia en los Cantores, que no fuelen fer los mas modeftos ,y deuotos del mundo , auque tienen mas obligacion de ferlo por el oficio de Angeles , que Gruen ,y por andar de ordinario en la prefencia de Dios , y comer el pan de fu cafa.Reparaua el piadofo Prelado en el recato, madurez, y circunfpeccion de fus acciones , y palabras,y dellas facaua enfeñança para fus pages , Y Para mu chos de fus fubditos materia de confufion . Auia llegado poco antes el nauio , en que venia el Pa-

X2

dre

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Vida,y virtudes del V. P.

dre Francifco Vazquez , con muchos , y mui lucidos fuge tos de cafi todas las Prouincias deEuropa. Prerogatiua fingular de la Compañia de IESVS , q los que entran en ella , aunque fean de encontradas naciones , echan luego en ol uido fn nacimiento , y profefan tan cftrecha concordia , y fraterna vnion, como fi todos fuelen hijos de vn padre , y de vna madre.Afi pierden fu nombre los rios en entrando en el mar .Venian todos , aunque fatigados de nauegacion tan larga, defeofifimos de ir luego a trabajar en la viña del Señor y a ayudar a los Operarios que lleuauã, pondus diei ,

î ejtus .Pero como los mas no auian acabado aun, el curo de fus eftudios , a folos des cupo por entonces la buena uerte. Fue el vno el Padre Bernardino Tello, natural de Cerdeña , que defde Buenos Aires fubiò con el Padre Antonio a las Reducciones , dōde trabajò con notable fernor, hafta que del continuo defvelo vino à cegar deltodo , y huuo de boluer al Colegio del Paraguay , en el qual fue fingular el fruto que hizo a pie quedo en el pulpito , y con fefionario, obrando admirables mudanças en defgarrados pecadores ,que llegauan a fus pies con gufto, y fin empacho le confeffauan graues maldades , por verle fin vifta para conocerlos.Pero como era tan de lince la defu alma , guiaua con toda feguridad por el camino derecho de fu faluacion a los ciegos confus pafiones,que iban a dar en el precipicio del infierno. El otro fue el Padre Francifco Diaz Taño ,de quien ya en otro lugar hize mencion , cuyas hazañas en eſta eſpiritual conquista pudieran iluftrar mucho efta narracionipes ro por fer viuo las dexarèmos para mas bien cortada , aunqnomas afecta pluma Lleuaualo deftinado la fanta Obediencia para la Catedra , por el gran caudal de fu fabiduria,viucza de ingenio, y magifterio grande. Pero Dios ,que lotenia para otro empleo de mayor gloria fuya , borncò

las

165 Antonio Ruiz de Montoya:

las colas de luerte , que vio cumplidos fus apfiofos defeos de confagrarle al cultivo de la gentilidad , anteponiendo elfer Pedagogo de aquellos niños en la Fè , al fer Macftro de grandes Letrados , con los aplaufos que le grangeara fu gran talento.Partiò luego a la Ciudad de Santa Fè ,pero yà auia falido della el Padre Antonio Ruiz con no pequeño defconfuelo de no auer merecido la compañia de aquel queuo Pablo , a quien èl firtiera de Bernabe . Como la mies era mucha ,y los Obreros pocos , cali to dos los fugetos que lleuò el Padre Francifco Vazquez , dădofe prifa en estudiar en pocos años , lo que otros en mu chos ,fueron prefto a trabajar en la viña , y confeguir el fin que los auia facado de fus Prouincias. Entre ellos fueron el Padre Pedro Aluarez, el Padre Pedro de Efpinofa , que auiendo trabajadoincanfablemente algunos años , muriò a manos de los Gentiles, cuya vida fanta , y gloriofa muerte efcriue el Padre Antonio Ruiz , §.442 . y el Padre Eufebio haze honorifica mencion en la vida de fu Hermano el Padre Aguftio de Efpinofa , Padre Iuan Suarez , Padre Iuan de Porres, Padre Vicente Badia , Padre lolef Demenec de la obferuantifima Prouincia de Arago, que molido de trabajos, yrico de merecimientos , muriò con grande opinio defantidad en vna Milion que hizo a las Prouincias del Maracayu El Padre Marco Marin , fugeto de mui amables prendas,con quien yo me criè en el Seminario de Calatayad,y lo llamauamos comunmente: Verus Ifraëlita , in qua dotus non eft , digno hermano del Padre Iuan Marin de la mifma Compañia , que fiendo Retor del Colegio de Tarazona ,por las grandes prendas de dotrina, prudencia , y religion,fue llamado a Roma de fu General para Secretario, y a vezes Subftituto del Afiftente de España , con aceptacion vniuerfal de todas fus Prouincias. Afi mifmo hermanos los dos del muilluftre feñor Don Pedro Marin de Fu-

Desa

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Vida,y virtudes del V. P.

nes , Dean , y Canonigo meritifimo de la Santa Iglefia de Tarazona , cada vno honor de fu patria Maluenda , y nueuo luftre de fu nobilifima Familia.De nueftro Padre Marco, Mayorazgo de fu Cafa, q fue el primero en defpreciar el mundo,podemos dezir co verdad: Confummatus in breui expleuit tempora multa; que en pocos años viuiò muchos figlos,por la prifa que fe diò en crecer en virtud , y religiofa perfeccion , como lo teftifica el mui Reuerendo Padre Nicolas Duran Maftrillo en las Annuas del año 1636. El Padre Gafpar Oforio , que auiendo entrado con ani mo inuencible , denodado zelo a predicarel Euangelio co ia Prouincia del Chaco , padeciò la muerte cruel que defeaua por amor de Chrifto , y èl mifmo fe acia profetizado , de lo que yo foy buen teftigo , que varias vezes le of contar,como cofa yà hecha, el linage de muerte con que auia de epilogar fu fanta vida .Y tuue dicha de fer el primero, quien llegaron las nueuas de fu martirio, que en vn defierto me dieron los mismos que lo executaron , de cuya fiereza no eſtuud la mia mui fegura, con que pude darlas a la Ciudad vezina de Iujul , dōde hize gente , que faliò en bufca del fanto cadauer, porque no fuefe defpedaçado de los tigres,y otras fieras , de que están poblados aquellos defier cos. En fu compañia,a manos de los mismos infieles,muriò el Padre Antonio Ripario Italiano , no menos feñalado en el zelo de propagar la Fè. Auiendofe detenido el P. Antonio Ruiz toda la Quarefma en Buenos Aires , y edificado con los grandes exemplos de fu fantidad , no menos a los efternos , que a los do mefticos, bolniò al Paraguay , lleuando configo al Padre Bernardino Tello , y vna Imagen de mazoneria hermofifima, y deuotifima de nueftra Señora de Loreto , que en el nauio vino de España , yha obrado en aquella Reduccion grandiofos milagros , con otras muchas alajas , para ornato

de

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Antonio Ruiz de Montoya .

de fus Iglefias, y adelantamiento del culto Diuino . Nombròlo el Padre Prouincial Superior de aquellas Reducciones, en lugar del Padre Cataldino , que lo auia fido por el. pacio de catorze años , con grandes aumentos de aquella Chriftiandad . Hallò mucha repugnancia en aceptar efte oficio,no nacida de horror al trabajo, fino a la honra de Superior,como èl lo fignifica en vno de fus apuntamientos . Nunca tuuo penfamiento defer Superior, reconociendo fu total ineptitud.Y añade : Bajando a Baenos Aires , le dijo el Padre Prouincial, como lo tenia feñalado para el gouierno de aquellas Mifiones Turbòſe,y defconfolòſe mucho , y creyò‘era , d burlapara mortificarlo , ò equiuocacion , y quiso preguntar , fi acafo bablaua con otros peroprefto entendió que no. Poco antes tuuo baltantes premifas de que tratauan de hazerlo Re tor de va Colegio , y aunque recibiò grande pefadumbre , propufo de obedecer baſta morir ; acudiò a confolarfe al Santifimo Sacramento , y alli fe le diò a entender , que no fe executaria,como no fe executò . Afi mifmo lleuò én fu compañia al Guayrà al Padre Chriftoual de Mendoza , que fue muerto de los hechizeros , como lo refiere el mifmo Padre Antonio en el § . 71. de fu Conquistas y el Padre Filipe Alegambe en el Catalogo de los Įnumerables Martires de la Compañia,en todas las quatro partes del Mundo.

CAPITV LO

BVELVE

EL PADRE

XXVIII .

ANTONIO

Ruizal Guayra ; mueren del contagio de las viruelas algunos de Jus Cantores.

Viendo nauegado el Padre Antonio rio arriba las A docientas leguas , que difta de Buenos Aires la

Alun-

168 .

Vida, y virtudes del V. P.

Afuncion, primera Ciudad de la Gouernacion de Paraguay,llegò a ella a tiempo , que hazia cruel riza en los naturales la pefte de las viruelas,de la qual fe hirieron, y murieron dos de fu Capilla en breues dias. Temerofo de que no çorriefe el mifmo peligro , no fu vida,que lleuaua altablero fiempre abandonada a muchos mayores , fino la de los demas infantes, que por fu amor fe auian deiterrado de fu patria,y de los compañeros , que tan necefarios eran para aquella nuena Chriftiandad , parciò luego de la Afuncion . Pero como yà muchos iban heridos , adolecian en el viage. En vna de las dos Canoas que lleuaua , recogiò los contagiados , y en la otra los fanos. Y como en fu fuma pobreza ,y defnudez , es dificultofo el abrigo, y regalo que pide tan maligna enfermedad , aunque la caridad del Padre Antonio bazia los esfuerços pofibles, para que no les faltafe, ni lo vno ,nilo otro, como en aquellas dilatadas foledades no fe podia hazer recurfo, ni a Medicos, ni a medicinas murieron quatro en pocos dias , con grande fentimien to del Padre , que confideraua la pena de los fuyos , por fer hijos de Caziques principales , que idolatrauan en ellos . Aqui experimentò los efecos, y miedo que les caufaua vna obferuacion fuperfticiofa , y mui valida en la nacion Guarani.Eftan perfuadidos , que quando en las embarcaciones cantan los fapes, indican con toda feguridad, que alguno de los que los oyen ha de morir, y tanto mas prefto, quanto aquellos mas aprifarepitenfu fatal canto. Començò el de aqueftas ponçonofas fabandijas aturbar a los Indios,y atemorizarlos de modo , que lediò mucho cuidado al Padre Antonio; porque aunque eran Chriftianos , aun a los mui Catolicos , que no dan credito a pronofticos femejantes , y penden de fola la voluntad de Dios,no dejada ima ginacion de dar alguna pefadumbre. Coplicòfe efta en-

fer-

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fermedad de viruelas, con otra no menos maliciofa de ardience tabardillo; y aunque les acudió con fangrias , murieron otros diez,que fueron otras tantas lançadas al cora çon del piadofo Padre.A vna crecia en aquellos el miedo , y en fu pecho el dolor , que defeaua boluerlos fanos a fus Padres ,porque no tuuiera el demonio de que afirle para defacreditar la Religion. Otro motiuo tuuo de no poco fentimiento ,Salto en tierra el Maeftro de Capilla a feñalar vn defcollado cedro, que auia vifto en la ribera, para fabricar dèl vna Canoa. Dixo a fus compañeros , que caminàſen , que en vna punta que el rio hazia les daria alcance , y que penfaua èl llegar tå prefto por tierra , como ellos por agua: Arribaron con las Canoas al puefto feñalado, y el Maeftro de Capilla no parecia , ni reſpondia a las vozes que le dauan.Salieron en bufca fuya ,y como en dos dias no auia hecho el camino , que pudiera en vno , temiò el Padre no lo huuiefe defpeçado algun tigre , que los ay en aquel paragetan disformes como nouillos. Acudiò a la Sacratifima Virgen,implorando fu fauor para el Indio , ò viuo , ò muertosy quando ya lo juzgauan comido de las fieras, apareciò, pero tan flaco, y rendido , que fu mifmo femblante publicaua el riesgo en que fe auia vifto. Porque yendo en-bufca de fus compañeros,lo acometiò vno de los tigres fobredichos.Pufofe en huida, y temiendo el alcance de la fiera que feguia hambrienta, y pertinaz , huuo de acogerfe a lo mas alto de vn arbol , donde podia prometerfe alguna feguridad. Pero como el tigre es tan briofo, como ligero,y lo eftimulaua la hambre, començò a trepar por el arbol en feguimiento de la prefa,que yà tenia por fuya. Enefle mimo tiempo eftaua Antonio luchando a braço partido con Dios, como Iacob, y porque no faltàfe alba , q biziefe mas cierra fu vitoria ,poniendo por intercefora a fu gran Señora la Purifima Virgen , para que le guardafe , y reftiY

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Vida,y virtudes del V. P.

reftituyèfe faluo fu Indio.El qual viendo , que el enemigo fe le iba acercando , y no teniendo arma alguna con que hazer defenfa , pues aun no tuuo prouidencia de lleuar cofigo fu arco ,y aljaua ; en efte apricto quifo Dios que le vino a la memoria lo que auia oido dezir a otros Indios ancianos ,y expertos, que para defenderfe de los tigres , no auia tal remedio , como darles con la orina en los ojos. El mifmo miedo le hizo mas focorrida la defenfasvaliofe della , y como file huuiera dado con vna rociada de balas por la fren te, fe dejò caer el arbol abajo , y fe metiò en huida , como fi le figuieran muchos lebreles , y monteros. Con que el Indio pudo llegar a los fuyos , que lo recibieron con mueftras de fingular regozijo; y todos hizieron gracias , poftrados ante la Imagen de nueftra Señora de Loreto, que lleuauan en fu embarcacion , reconociendo de fu mano el benefi cio .

No fue folo efte el fauor querecibieron de fu benignifima Patrona en efte viage. Dominauan a la fazon todo aquel rio del Paraguay como feñores abfolutos los Indios Paraguayes , nacion barbara, y belicofa.Y pocos dias antes faliendo a piratear en fus Canoas , toparon quatro embarcaciones de Efpañoles,è Indios amigos , y abordando con ellas,aunque no fin fangre, las aprefaron . A los Españoles quitaron la vida , y a los Indios lleuaron cautiuos . Deftos fangrientos corfarios librò Dios por milagro a nueftro Padre Antonio, y a los fuyos en la forma que aqui dirè. Madrugò va dia, antes que el Sol , a dezir Mifa en la ribera , en el altar portatil que con efpecial priuilegio del Sumo Pontifice lleuan los Padres de la Compañia.Acabado el introito,viò en efpiritu los bageles enemigos ,que venian con algazara grande a dar fobre fus Canoas . Llamò a vn Efpañol que iba co lu compañia; mandòle difparar vn folo arcabuz que lleuaua,para que aquellos juzgafen que auia defpiers ta

Antonio Ruizde Montoya.

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ta centinela , y que eftauamos mui preuenidos , porque como eftàn efcarmentados de las paladas burlas que les haze las armas de fuego , ya no fe atreuen a embellir,fino a trai cion.Con efte temor fe detuuieron , y el Padre , y fu gente , antes que acabàfe de amanecer , leuaron ancoras , y y huyeron la embofcada . El dia figuiente dieron en vna Canoa, que fe llegò a re-

conocer las nueftras , y era efpia de los piratas, que no estauan lejos;y es cierto , que fi nos huuieran acometido , nos huuieran aprefadospero Dios nuestro Señor , ò los cegò , ò los intimidó de fuerte,que no fe atreuieron . Con que nos dieron tiempo para embocar por el rio Xuxui . Llegaron a la primera poblacion de fu ribera , de alli pafaron a otra , las dos de Indios amigos . Poco delpues entraro por el milmorio los Payaguas, dieron afalto al primer pueblo ; hizieron cruel matança en los adultos , lleuaron las mugeres , y niños cautiuos , Defta tragedia pudo hazer buena relacion el mui Reuerendo P.Frácifco Diaz Taño , que como dixi mos, llegò tarde al Colegio de Santa Fè ,y figuiendo el rũ bo que lleuaua el Padre Antonio , llegò al mifmo lugar que pocos dias antes auia afolado el exercito enemi go, donde tuuo bien que hazer fu caridad, fi no en focorrer a los viuos,que ninguno quedò, fi en fepultar , como el fanto Tobias a los muertos,que eftauan tendidos por el campo a beneficio de las fieras ,y aues de rapiña. Diò infinitas gracias a Dios, por auer librado de aquella luctuofa calá midad a los miniftros de fu fanto Euangelio . Rematarè efte capitulo vltimo , y libro primero de la vida del venerable Padre Antonio Ruiz ,con otros dos cafos,que feràn fieles teftimonios del zelo de la faluacion de las almas,que abrafaua fu coraçon. Viuia vn Indio domici liado,y cafado en la Ciudad Real de Guayrà , el qual oyen do dezir grandes cofas de la obferuancia de las Leyes de

Y.2

Dios ,

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A

Vida, y virtudes del V. P.

Dios, con que viuian los recien conuertidos deftas Reducciones, defeofo de afegurar fu faluacion , y pareciendole que lo configuiria con la inftitucion de los Padres , y que feria bueno tratando con buenos , fe refoluiò dexar fu cala, y muger, y al amo a quien feruia , y fe retirò a viuir como. perfeto Chriftiano en vna de dichas Reducciones . Viņo a la de nueftro Padre Antonio , hallò mas de lo que auia publicado la fama ; començò a frequentar Sacramentos.com mucha deuocion ,y a exercitarle en obras de toda piedad. Defeò perpetuarfè en aquel lugar , donde tan bien le iba en el grangeo de los bienes eternos. Pero reprefentòle el Padre la obligacion que le corria de cuidar de fu muger, y hazer vida con ella.Con harta renitencia fuya, por no contrauenir a la voluntad de Dios , boluiò a fu Ciudad , donde el dueño indignado con la fuga,que fin licencia fuya hizo , lo defterrò a vna eftancia de ganados que tenia mui diſtāte,a la otra parte del rio Parănà. En ella , como nitenia quien le dijèfe Mifa , ni confefàle , ni predicàfe la palabra de Dios , en poco tiepo degenerò en bruto, diò larga rienda a fus apetitos , y viuiò algunos años como Gentil , con folo el nombre de Chriftiano. Quando mas oluidado de Dios, y de fu alma, le lleuò Dios a fu eftancia al Padre Antonio , que le pareciò vn Angel venido del Cielo , cuyos exemplos de fantidad, y faludables cõfejos tenia bien im prefos en fola la memoria del tiempo que viuiò en fu Reducció.Co muchas lagrimas le defabrochò fu pechoidiòle larga cuenta de fu eftragada vida . Animòlo el Padre a la enmienda, exortòlo a vna fincera confefion de fus culpas, que hizo con mueftras de entrañable arrepentimiento ; y dejandolo confolado, y bien inftruido en el orden de vida que auia de guardar , profiguiò fu viage mui contento de auer ganado aquella alma para Dios. No eftaua mui diftante,quandole alcançò correo de auifo , que aquel hom-

bre

Antonio Ruiz de Montoya.

173

bre de repente auia quedado muerto , para que encomendafe fu alma a Dios en dus fantos facrificios. Si en efte fe luciò la grandeza de la Diuina mifericor dia,no campeò menos en el que fe figue, el rigor de la Diuina jufticia.Seruirà aquel de efpuela en los defmayos de la efperança ,y efte en los defpeños de freno para el efcar mientos que eftos fon los dos pies de Chrifto que ha de befar elChriftiano,ni temerario, ni por temerofo defefperado , como la Santa Madalena , fegun el confejo del duize Bernardo. Pedes iftifunt mifericordia ,& iudicium; quorum alterumfine altero ofculari, vel temeraria fecuritas eft , vel ・ defperatio fugienda. Efto le aprende de las fagradas hiftorias, y para clefin fe efcriuen , no para ceuo de la curiofidad.Vn Español de la Reduccion del Padre Antonio auia robado vna India, y con efcandalo del lugar viuia amancebado con ella Llamòlo Dios a falir de aquel atolladero,por los fermones de tan fanto Predicador ; hizo a fus vozes el e d nfermeda ; endureciòf mas fordo.Embiòle vna graue E tòle fua con ella .Vifitòle varias vezes el Padre ; reprefen e ent la obligacion de quitar aquel tropie . ue,y amorofam zo,fino queria dar de ojos en el profundo del infierno .Y el o doliente mas duro que va pedernal . Viendo el compafiu n o Padre la obftinacio de aquella alma , temiend el daño

que fu mal exemplo podia hazer en los feligrefes , intentò valerfe de la jufticia ,para facarle la manceba de cafa . Pero no fue necefaria efa diligencia , porque la Diuina tomò la le de mano , y fe la afcntò mui pelada al rebelde , quitando lo os do e id an a nt , y de la vida, de los fent el habl , priu repe n Co n. que fu muerte fue para los Indios de tan fin confefio o to prouecho , como auia fido de efcandal fu vida.Con efto ca de s pafarèmo al libro fegundo de la Apoftoli nueftro Venerabilifimo Padre Antonio Ruiz. LI-

Vida,y virtudes del V. P. 174

LIBRO

DE

SECVNDO .

VIDA

LA

VENERABLE

PADRE

DEL

ANTONIO

RVIZ DE MONTOYA.

CONTIENE

LO

QVE

OBRO

EN

feruicio de Dios , propagacion de la Fe ,todo el tiempo que fue Superior de las Rcducciones del Guayrà,

CAPITVLO

DA PRINCIPIO

I

FELIZ A

SV GO-

uierno , exponiendo a la publica veneracion la nueua Imagen de nuestra Señora de Loreto.

ELICES fuelen fer los partos quenacen con buena estrella ; logranfe las femillas que fe fiembran,los arboles que fe plantan,y aun los que para fabricas fe cortan con buena Luna. No pudo de fear nueftro Padre Antonio , para prometerle muchas dichas en fu nuend gonierno, copiofa cofecha en la fementera del Euangelio , fe-

Antonio Ruiz de Montoya .

175

feguridad en el edificio de aquella nueua Iglefia , firmeza en la Fè , en aquellas plantas recien cortadas del inculto bofque de la Gentilidad , ni mas propicia Eftrella , nimas fauorable Luna , que la Sacratifima Virgen de Loreto , Patrona de fu Reduccion , cuya hermolifima Imagen truxo configo de Buenos Aires , ycuyo fauor començò yà a experimentar en los varios riefgos de que lo librò en el cami no.Si fue grande la alegria del Padre , por verfe yå en el defeado puerto con aquel teforo , no fue menor el alboroço de los hijos, con la prefencia de fu carifima Madre , por cuya intercefion, jaciendo fepultados en las denfas tinieblas de fus errores, è idolatrias , les auia rayado como Sol el conocimiento del Dios verdadero . Recibiòle con feſti uos regozijos, y con gran folemnidad , y concurso de los pueblos, fe colocò en fu nicho principal , donde admirados los Indios de fu peregrina hermolura , no podian perderla de vifta,ni arrancar de fu prefencia.Su refpeto fue tan grãde ,que para verla fegunda vez , muchos purificaron fus almas con los fantos Sacramentos de la confefion , y comunion . Llegaron las nueuas de la venida defta Reina , y Señora a la Reduccion de San Ignacio, que difta quatro leguas de Loreto,y luego te defpoblò el lugar ; todos , hombres, y mu geres, niños, y viejos ,a pendon herido , y en tropas numerofas,faltando de placer,començaron a venir a preftarle las rodillas por el fuelo,humilde , y guftofo vafallage , bañandofe el Padre Antonio en agua deAngeles,de ver a fu Prin cefa tan venerada , tan vitoreada , y aplaudida de los hombres,eftirandofe fus defeos, a q con el mifmo afecto, y máyor, y mas decorofo culto, que el de aquella pobre gente, lo fuefe de todas las naciones del mundo.. Pero confiderando el riefgo, con que amenazaua el cōtagio de las viruelas, que iba yà cundiendo en el Loreto, fo

bre

176

Vida, y virtudes del V. P.

bre el daño que hizo en los Cãtores, fe publicò entredicho en la comunicacion de vn pueblo con otro. Sintieronlo viuamente los de San Ignacio, y apelaron del mandato al Padre Antonio,fuplicandole no les impidiefe aquel confue lo,pues menos mal feria verfe heridos de la peſte, que priuados de la vifta de fu Señora . El fexo mugeril , come mas piadofo,era en eſtas inftancias mas deuotamente importuDo.Condefcendiendo el Padre con fu deuocion , y fanta porfia,dio licencia para que lleuàfen a fu pueblo la fagrada Imagen por algunos dias.Corriò luego la voz defta gracia por la Reduccion de S. Ignacio , y refoluieron de lleuarla por tierra, pudiendo con mas comodidad por el rio arriba. Era el camino vn bofque continuado ; y efpefo ; defembarazaronlo , y formaron de los altos cedros arcos triunfales,y vn perpetuo toldo, que defendiefe de los rayos del Sol.

Salicron todos los de Loreto con fus Religiofos Curas en ordenada procefion , lleuando en mediola Santifima Imagen hafta la metad del camino . Alli aguardauan los de San Ignacio , donde huuo entre los principales Caziques reñida competencia fobre quien auia de fer el dichofo, que diefe el ombro a tan fuaue carga. Compufieron los Padres el pleito facilmente, repartiendoles a trechos la hone razy como el espacio era largo , pudieron participarla todos. Llegaron al pueblo , colocaronla en la Iglefia, que con fer bien capaz,todos los ocho dias que la gozaron, fe viò cấ llena como en fiefta de Iubileo. Y para veria, y reuerenciar la mas dignamente, fe confefaron , y comulgaron todos, como lo auian hecho los de Loreto . Acercandofe yà el tiepo de reftituirla a fu lugar , el Padre Antonio para acallar fu fentimiento , que lo hazian grande , y mitigar fu cariño , es hizo donacion de vn bellifimo Niño IESVS, con fus andas doradas. Quedando el Hijo en lugar de la Madre , bol-

uiò

Antonio Ruiz de Montoya .

177

niò efta Señora a Loreto , donde en cita fegunda entrada fue recebida con las mismas fieftas de alegria , que en la primera.Premiò la Virgen de contado a fus deuotos , pues de alli adelante, comunicando muchos con los apeftados , a ninguno de nueuo biriò la infeccion. Con efta buena eftrella entrò el Padre Antonio en fu gouiernos y aunque defde fu nouiciado profesò fiempre voluntaria efclauitad a la Reina del Cielo , aqui la renoud con ternifimos afectos , para mas obligarla à fu focorro, quando mas necefitado fe confideraua de fuerças para vna ocupacion tan contraria a fu natural , que fiempre defeò obedecer a todos, mandar a ninguno. Eligiòla por Gene ralifima de todas fus empreías , y conquistas efpirituales , couro et Apoftolico Emperador Ferdinando de las fuyas, en la defenfa, y dilatacion del Auftriaco Imperio.Auiendo colocado la fanta Imagen en el Altar mayor , le labrò vn hermofo retablo. Con el Oficio mayor rezaua cada dia el de la Virgen ,y con afiftencia del pueblo el fanto Rofario, coftumbre que defde aquel tiempo perfeuera con mucho concurfo. Cada dia afi mefmo dezia Mifa,pero los Sabados la de nueftra Sañora , con grande armonia de vozes , y muficos inftrumentos, y por las tardes la Salue , y Ledania Laurerana a cato de organo.Con eftos , y femejantes exercicios fe entrañò tanto en los Indios la devoción de la Vir gen, que parece nacian con ellas y fe experimentaron lucidifimos progrefos en aquella nueua Chriftiandad. Llenos eftàn los anales de aquellos tiempos de los rarifimos fauores,que por intercefion de la Virgen , fus feligre fes deuotos, de ambas Reducciones recibieron . Algunos referirè, que todos feria impofible. Huuo en efta Reducció deLoreto vn Cazique principal,anciano en la edad, y mas en la virtud , deuotifimo reftremo de la Virgen , llamadol Martin Atiobi. En riendo el alba , fu primer cuidado cra

hazer Z

178

Vida , y virtudes del V.P.

hazer vifita a la del Sol de lufticia . Acudia a la Iglefia,faludaua a la Virgen con mucha ternura , y deuocion . Los Sabados ola la Mifa de la Virgen . Con efte intento madrugò vn dia mas de lo que acoftumbraua , y caminando aun de noche,le pareciò mui de dia,porque encontró en la calle a fu Señora, con el mifmo trage con que prefidia en fu Templo,bien que efparciendo por todas partes claros refplandores.Obferuole los pafos, y aduirtiò, que iba danda buel tas por las calles del Lugar. Hizole profunda reuerencia , pero no le atreuiò a dezirle palabra , y continuando el buen viejo las vifitas de la Iglefia , y la Virgéfu ronda , otro Sabado la encontrò en la mifma calle.Yà efta vez no pudo contenerfe, que no le preguntafe con fencillez , y confiança:Reina , y Señora mia , que bufċa vueftra Mageftad por eftas calles tan de mañana fuera del Palacio de fu Templo?Refpondiòle la Virgen con mucho agrado: Voi vifitando este mi pueblo, y echando fobre fus moradores muchas bendiciones,por lo que fe precian de vafallos mios , quap do yo los amo como a hijos . Dicho efto,de repente defapareciò, dexando admirado al Çazique , el qual bolò luego a contar el fucefo al Padre Antonio Ruiz; que le encargò fe le moftrafe mui agradecido,y que aduirtiefe, que fia duda era aquel auifo de que queria prefto lleuarlo a la gloria. Enfermò luego , y bien difpuefto con todos los Sacramentos , entre actos mui feruorofos , rindiò el alma a fu Cria dor. Inumerables fueron los prodigios a obrò la fanta Imagen en las dos Reducciones , refucitando muertos,curando enfermos defafuciados , librado a muchos de la visible perfecucion de los demonios , y a todos de las hoftilidades, y facos de los fieros Mamalucos de la Ciudad de San Pablo, pues folos eftos dos pueblos, de milagro , y por intercefion de la Virgen , fe libraron de fu invafion , quando los demas del

Antonio Ruiz de Montoya .

179

del Guayrà quedaron faqueados , abrafados , y deftruidos, como adelante verèmes .

CAPITVLO

II.

TRABAIAN INFATIGABLEMENte el Padre Antonio Ruiz , y fus compañeros , en el contagio de las viruelas .

On altifima,y amorofa prouidencia permitiò Dios elfobredicho contagio , como el deguello de los CInocentes Santos por el cruel Herodes , para poblar de infantes Indios las fillas del Cielo , y para dar ocafon a los adultos, y a fus miniftros , de oftentar fu caridad con mucho merecimiento.Iba cundiendo el mal , y mas por los niñossy dia huuo, que los muertos fueron fefenta. Era grande la afliccion de los piadofos Curas , que lo auiap de fer de los cuerpos, y de las almas . El trabajo de la afiftencia perpetua mui fuperior a fus fuerçàs . Las penalidades , los defvelos,los peligros de los que firuen a los apeftados , no los puede faber, ni hablar delta feria el que nunca comerciò en ella. Repartieron entre fi los oficios , para que todos tuuieran mas prontos los focorros efpirituales , y corpora les.A vn mifmo tiempo confefaua vno,otro lleuaua el Viatico, otro la Extremauncion , y todos feruia plaça de Medicos ,y Cirujanos,y enfermeros, executando fangrias , difponiendo, y aplicando varios medicamentos, miniftrandoles por fus manos la comida. Al Padre Iuan Bafco le cupo el trabajo de enterrar los muertos; y como eftos eran tantos , y can peftilenciar el olor que los cadaueres arrojauan de fi,hiriòfe del contagio , y mui alegre con fu buena fuerte

Z2

mu-

180

udes del V. P.

Vida,y virt

muriò martir de la caridad .Dauan mucho cuidado, y obligauan a viuir en continuo defvelo las mugeres preñadas, que abortauan muchas con la violencia de los dolores ; y para faluar las criataras era necefaria pronta ablucion del fanto Bautifmo, el qual fe miniftraua con admirable reca to, qual profefan los honeftifimos Hijos de la Compañia , a cuyos modeftos,y religiofos ojos , por minifterio de feculares pios,folamente fe exponia la cabeça , mano , opie, dode el infante avia de recebir el agua bautifmal; que en folo efto hizieron reparo , y mui loable melindre los tres Apoftolicos varones que quedaron viuos , Padre Antonio, Ruiz , Padre IofefCataldino , y lofef Mazeta , como ſe efcriue en fas vidas . Otro cafo de mucha edificacion efcriue el Padre Antonio en el §.18.de fu conquista. Contagiófe durante el incendio defti peftilencia vir moço mui dieftro en la musica, de mai lindo natural,a quien por fu habilidad,fonora voz , y condició apacible, defeaua mucho la vida el Padre Ruiz, para mayor feruicio de Dios, y de la Iglefia. El dia antes q muricfe fue a vifitarlo, y reconociendo el peligro,lo confolò , y animò a conformarfe en todo co la Diuina voluntad ; y quando para efto le proponia mas eficaces razones ,le dijo el enfermo con mucha paz : ro vengo aora de vifitar el Santifimo Sacramento ,y nuestro Señor me ha fignificado , que tengo de moriry queserà mai presto : y vengo mui confoladey defeofofe cumpla en mifu Diuina voluntad. Iuzgò el Padre, que deliraua con la fuerça de la calentura . Que dizes hijo, le objetò, quado , y como pudifte ir a la Iglefia ,fi note pue des mouer de la cama ? Pero ratificòfe en lo dicho. Digo mi Padre, que he estado en la Iglefia ,porque mi fanto Ant gel de la Guarda me lleuò ,por el gran defeo que yo tenia de vifitar al Santifimo Sacramento; y fi no me crees , yo tedarè leñas ciertas:la primera es , que eftauan enterrando a

fu-

. Antonio Ruizde Montoya.

1816

Fulano, y yo no fabia fuefe muerto hafta que lo vi enterrar, y le enterrò tal Padre, La fegunda es , que cftauas ru cerca de la fepultura de rodillas ,al lado del Euangelio, encomē dandome aDios con mucho feruor, Todo esto yo no lo pudiera faber,fimi Angel Cuftodio no me lo huuiera moftrado.Y quando te vi tan bien ocupado en mi fauor en la pre fencia de Dios,me,confolè mucho , y creciò mi amor para contigo.Todo lo pagarè en el Cielo, adonde efpero ir mui en breue.Todas las leñales que diò fueron verdaderas , y èl muriò al figuientedia, ò lo mas cierto , començò a viuir la gloriofa ecernidad,libre de los contagios del mundo . En tres diferentes dias leaparecieron tres almas de Pur gatorio,implorando el fufragio de fus oraciones, y facrificios para falir de fus penas.La primera fue en la forma figuiente. Soñò vna noche, con viueza de reprefentacion , que cierta perfona venia por la plaça derecha a la Iglefia , y que entraua en ella, como quien bufca aliuio, y focorro en vna graue afliccion y profunda melancolia. La compafion que le tuuo fue baltante para defpertarle , y la luz del Cielo para entender lo que pretendia.Con todo, para mas afe gurarlo hizo pefquifa en el pueblo , y algunos Indios atefti . guaron auer vifto pafar por la plaça aquel perfonage yà difunco, con las mitmasteñas que el Padre dezia, Dijo Mifa por èl ,por

acato era afi, q toda via necefitaua della . Otro

dia faliendo de la Igleſia , donde auia eftado largo rato en oracion delante del Santisimo , a la feñal que hizo la campanilla de las obediencias , acudiò a comer cō otros Padres que fe hallauao en Loreto . Embocando por vna puerta fia ciò ,que vna como nube le impeliò fuauemente el cuerpo , y fin poder refiltir fa impulfo , huuo de cejar algunos pafos,accion en querepararon fus compañeros ; y el Padre Antonio finciò interiorméte aquel gozo inexplicable que fiencenlas almas , quando libres del Purgatorio, entran en

la

Les 182

Vida, y virtudes del V. P.

a gloria Celestial; y fe le diò a entender , que aquella era vna que auia falido por medio de lus facrificios. En otra oca fion eſtando en fu celda a la media noche, oyò ruido en vn corredorcillo,que eftaua a la parte de fuera.Abriò luego la puerta, para ver

alguno lo bufcaua pa-

ra adminiftrar Sacramentos,y diò en vn Eſpañol amigo fuyo, que viuia en Ciudad Real , fefenta leguas de Loreto . Conociòlo mi bien , viòle el femblante trifte, y desfigurado, como de difunto; efte le dijo, como auia muerto , y venia a pedirle fufragios. Ofrecióle el Padre le ayudaria con mucho gufto , y toda puntualidad. Con efta promefa fele alegrò mucho el roftro ,y defpareciò de fu prefencia.Eftuuo dudando , fi daria cuenta a fus compañeros deftas apariciones , para que ayudafen a las almas con fus oraciones , pe nitencias , y facrificios; juzgòlo por conueniente para mayor gloria de Dios , y contòles lo que le auia fucedido . Den tro de pocos dias vinieron de la Ciudad Real algunos Ef pañoles, con la nueua cierta de la muerte , y fe confirma ron, en que auia fido cierta la vifion del Padre Antonio.

Apenas fe corrigiò el contagio , quando estimulandole la nueua cbligació de Superior, tratò de hazer nucuas correrias por aquellas dilatadas regiones , y recoger todos los q de nueuo pudiefe al gremio de la Igleſia , para reclutar los tercios que auia derrotado la pefte,començado de nueuo con tanto brio, como fi todo el tiempo que aquella durò huuiera viuido mano fobre mano . Siendo infaciable la fed que tenia de padecer por Chrifto, y el gufto que hallaua en las fatigas, en la hambre, defaudez ,y riefgos de la vida ,fen tia notablemente la carga de Superior, diziendo, que èl podia fer menos malo para obedecer , para maddar, nunca bueno.Llegò el dia de la Natiuidad de la Virgen Titular de fu pueblo,reforçò las penitencias , ayunos , y oraciones por todafu Ocaua, fuplicandole le declaràfe ,fi feria de ma yor

183 Antonio Ruiz de Montoya .

yor gloria de tu Hijo , y fuya, que renunciate el gouierno , y ie boluiefe al estado de fubdito mas quieto , y feguro ; porque a efte tenia fuma propenfion , y a aquel grandifima repugnancia.Efperimentò luego los fauores que folia recebir en femejantes feftiuidades ,y vna luz particular , que le daua a conocer lo que era de mayor , gloria de Dios . Y como el mismo dize en fas apuntamientos , le infundiò nueuos brios para lleuar con alegria el pefo del gouierno , baziedofe en muchas cofas igual, y en otras inferior a fus hermanos,honrandolos en todas las ocafiones , miniftrandoles en la Mifa,y firuiendolos en la mefa , fufriendolos co amor , pues la mortificacion que todos juntos han de tener , mas vale que la tenga el Superior , y afi en las demas virtudes, humildad, &c. Sintiò luego vna ilustracion foberana, que defocupando fu alma de todo lo de acà , bolaua a los braços de Chrifto crucificado,y viò claramente lo que importa feguirle por el camino Real de la fanta Cruz . Efperimentò quan dulze cofa es negar fu querer por el de Dios . Alli fe viò libre del amor de todas las criaturas. Y aunque en este mifmo dia algunas perfonas deuotas, a quienes el auia criado , venian allorar la falta que les auia de hazer con la aufencia al defcubrimiento,y conuerfion de nueuas naciones Gentiles , y los peligros manifiestos a que auia de exponer fuvida , de la qual pendia el confuelo de tantos ; ningun cuidado le da ua criatura alguna, puefto en los braços del Crucificado,de los quales fin mucha violencia no podia defprenderfe . Alli mifmo recibiò luz para conocer otras cofas conuenientes al adelantamiento de fu efpiritu. Y aunque auia defeado , que quando no le quitàfen luego el cargo de Superior , almenos no pasàfe el gobierno de tres años ;yà con mejor confejo dexa ua a la Ďiuina voluntad todo el tiempo de fu duracion.Y no es marauilla, que en eſtos lançes fe haga la

mas

184

Vida, y virtudes del V. P.

mas pefada Cruz ligera ,y fuaue,porque la dà el Señor de fu mano con tanta mezcla de confuelos , y aliuios , que como fu Mageftad dize en fu Euangelio , fu carga parece leue,fu yugo fuaue ,fus hieles dulzes , fus efpinas flores.

CAPITV LO

III.

EMPRENDE EL PADRE ANTONIO la conquista del Ibitirembeta , y la conuerfion de aquella nacionferocifima .

:

Vnque el Padre Prouincial Pedro de Oñate diò orden exprefo at Padre Antonio Ruiz,quando lo noA brò Superior deftas Reducciones , que diefe feliz principio a fu gouierno , con la entrada en las Prouincias del Ibitirembeta , y predicacion en ellas del fanto Euangelio, no fue pofible executarlo con la puntualidad que lo demas,porauer fobreuenido la peftilencia . Y bien cierto que no era voluntad de Dios , dejàfe abrafar fu cafa por lle uar la luz de la Fè , y el fuego del Diuino Amora las agenas . Orden tiene la caridad,y quando efta no puede focor rer a todos , fiempre han de fer adelantados los primeros. Pero apenas amainò el contagio , y fe viò libre de las fa tigas ,y cuidados de la Morberia, quando con todo feruor pulo faldas en cinta,y antorchas en las manos para eftá glo riofa Mifion.Tenia deftinados para compañeros en ella al Padre IofefCataldino ,foldado veterano , y de grande experiencia, mui dieftro en ardides con que hazer brecha por las naciones ,que mas cerradas a cal ,y canto tenian las puertas a la predicacion , y al Padre luan Bafee. Con efte par de combatientes fe prometia felicifimo fuceto en aque la jornada.Pero como muriò en el contagio el Padre Ba1co

Antonio Ruiz de Montoya.

185

feo,fucediòle el Padre Diego de Salazar , no menos infigne en el zelo de la faluacion de las almas .

En cuya compañia , yà el año antecedente auia entrado el Padre Cataldino en efta Prouincia a esplorar la difpoficion que auia en ella para recebir la Fè . Pero huuieronle de retirar por la muerte cruel que dieron los hechizeros a vn Indio que embiaron delante por efplorador. Llamauafe efte buen Indio Filipe Piripi , yfu conftancia en defen der la caftidad, le mereciò la palma del martirio ; pues le mataron, porque como buen Chriftiano arrojò de fi con valor vna manceba que le ofrecieron , pelando hazerle aga fajo, fegun fus brutas,y barbaras coftumbres como mas lar gamente fe refiere en la vida del Padre Cataldino . Con las noticias que les diò efte dichofo Martir, tenian yà aquellos Gentiles algunas de los intentos con que querian entrar por fus tierras los Apoftolicos Misioneros , Naucgauan los tres Padres rio arriba de la Tibaxiba , quando defcubrieron,que por el mifmo bajaua vn Cazique de grande fama entre ellos,mui refpetado por fu nobleza , y no menos temidopor fuvalentia,llamado Taytitù , el qual venia a hazer prouifion de cambegiba , que fon vnas cafiuelas delgadas,y fuertes ,y de mucha eftimacion para fus flechas , que fe crian en abundancia en los anegadizos vezinos a las Reducciones de Loreto , y San Ignacio. Quando los Padres llegaron con fus Canoas ,yà el Indio auia faltado en tierra , y.eftaua defcanfando con mucha feguridad.Nada fe alterò con la vifta de gente eftrangera , antes fe eftuuo quiero en fu choza , y fin duda los defpreciò por pocos para auerlas con el,tal era fu altiuez . Mucho fe holgò el Padre Antonio Ruiz de auer encontrado con aquella fiera, y entrò en efperanças de domefticarla, y rendirla a Chrifto." Hizieron alto en aquel parage ,y faltaron a tierra los Indios que bogauan en nueftras embarcaciones , y algunos eran Aa

186

Vida,y virtudes del V. P.

eran yà conocidos defte famoto Cazique.lazgaron los Padres , que fi le ganàlen la voluntad , tendrian en el llaue maeftra , para facilitar la entrada en aquella nacion , halta entonces inaccefible . Los Indios que auian tomado tierra, llegaron a fu choza, faludaronlo co toda corteſia , dieronle noticia del fin con que venian aquellos Padres , y que guftarian hablarle, no auia de tener dello pefadumbre ; que aquellos eran varones fantos, cuerdos , pacificos , yhumanos, y no querian darla a ninguno.No lo reusò el Cazique, antes hueco con el refpeto que le tenian , vino a donde los Padres auian faltado en tierra. Saliòle a recebir con toda humanidad el Padre Antonio , lleuòlo a fu quartel, diòle el primer afiento, combidòlo a refrefcar, y hablole en fu lengua con tanta propriedad, que el Indio quedò admirado . Vltimamente le diò razon de la caufa de fu venida, que no era otra, que el zelo de fu bien, y el darles a conocer al verdadero Dios,ponerlos en el camino del Cielo, como lo auia hecho con otras naciones confinantes fuyas , de quienes podía tomar informacion de los grandes bienes que les vinieron con la predicacion del fanto Euangelio, y con auer abraçado la Religion Chriftiana . Oyòlo el Cazique con atencion, pero començò luego a reprefentarle grandes dificultades. Deshazialas todas el Padre con eficacia , y eloquencia del Cielo. El Indio fitmpre proterbo, y refuelto en que no couenia entràfen en fus tierras.El Padre Antonio con modeftia conftante , en que auian de entrar,aunque les quitàfen las vidas .Y que no temia las huuiefen de perder en tan jufta demanda ,pero que fe perfuadiefe , que el mayor premio que de Dios efperauan en eſta vida, era morir porfu amor, y derramar fu fangre por darles a fus almas là vida verdadera . Porque les hazia grande laftima verlos fepultados en las tinieblas de fus errores, è idolatrias , y en camino de eterna condena-

cian,

Antonio Ruiz de Montoya.

187

cion. Aunque nos hagais pedaços, y ayamos de entrar arraf trado los cuerpos como culebras, auemos de llegar a daros conocimiento del Criador.Que fe tan viva , que folida efperança,que caridad tan fina,q zelo de la gloria de Chrif to,y faluacion de las almas que refcatò con fu fangre ; que intrepidez,que valor,y grandeza de animo, que defamera la vida ,y que defprecio ,y poco miedo de la muerte defcu briò Antonio en cftas razones ! Quedò pafmado el Cazique de la libertad con que le hablaua el Padre , y faliò del en gaño en que fu foberuia le tenia, que no auia en el mundo hombre de mas alentado coraçon , que el fuyo . Reconociò ventajas de fuperior denuedo en el del Padre Antonio , y rendido a la fuerça de fus razones ,le dixo : Pues determi nas con tanta refolucion la entrada , atropellando con todos los peligros, que como mui amigo te reprefento ; quiero ir en tu compañia para ver como te reciben,y el agafajo que te hazen. Profiguiò el Padre en fu viage con el Cazique en buena conuerfacion , con que lo iba humanando mas, y ganandole la voluntad,lifongeaualo modeftamente de valerolo, de bié entendido , moftrauale catiño, y amorique dava por bien empleado el trabajo de aquel viage , folamente por auer llegado a conocer vn hombre de fus prendas ,q quando no grangeàfe otro ,fe bolueria mui contento,fi le hiziefe lugar en el numero de fus amigos , que de donde quiera que fehallàte le prometia fidelifima , y puntual correfpondencia.No ay fiera que con halagos no fe amanfe; domefti còfe de fuerte con los del Padre Antonio el barbaro Cazi que , que mui como familiares caminaron juntos algunas jornadas el rio arriba ; y llegando al puerto donde auian de tomar la tierra, le dixo al Padre : Yo irè delante, fi te parece,y darè cuenta de tu venida , y del intento della . Llegò a los pueblos mas cercanos, diòles noticia de como tenian en

Aa 2

fu

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Vida ,y virtudes del V. P.

fu tierra a los Padres ,que venian con animo de permane lo que deuian cer en ella, y mui de aliento ; que mirafen lo hazer con ellos entre tanto que èl palaua a ſu pueblo , y q mui prefto feria de buelta.

No pudiendo fufrir mas dilacion la zelofa caridad de los Obreros Euangelicos , dejando en las Canoas al Padre Diego de Salazar,los Padres Antonio Ruiz , y lofef Cataldino,fe metieron animofos la tierra adentro a caça de almassy defpues de auer vencido con gran trabajo vna fragofa fierra, llegaron a vn campo liano,donde defcubrieron va Indio, que luego fe efcondiò , cubriendofe con el tronco de vn arbol.Llamarōlo con mueftras de amor para que les diefe alguna noticia, y llanamente confesò era efpia, q lo auian embiado de fu pueblo a reconocer el numero , y calidad de gente que venia a la tierra. Efte firuiò de guia para el primer lugar,en el qual fueron bien recebidosjau que vinieron a dudar fi los demas lleuarian mal aquel agafajo,y fauor q hazian a vnos hombres no conocidos , y de diuerfa religion . Acertò a hallarſe entre ellos vn Cazique Chriftiano,que tenia buena opinion con todos, y fue el que mas facilitò el buen acogimiento, porque fabida la venida de los Padres, por el primer Cazique , que fue a difponer los animos , bajò con todos fus vafallos a donde auia quedado el Padre Salazar.Recibiòlo co mucha alegria; dijole como dos dias antes los Padres Ruiz, y Cataldino auiã entrado la tierra adentro , y que defeauan mucho verfe con èl :bolò luego a donde los dos Padres eftauan i comunicaronle fus intentos , aprobòlos como buen Chriftiano ; elis gieron puefto,y trataron de fundar a las margenes de vna Taguna grande la famofa Reducció del Apoftol del Oriente San Franciſco Xauier. Si yo hiziera oficio de Cofmografo , ò Coronifta gene ral,larga defcripcion pudiera hazer aqui de la amenidad deftos

189 Antonio Ruiz de Montoya . deftos Paifes,de lu temple, de fas fierras , y mõtes a las nubes,dilatados campos, fertilifimos valles , varias efpecies de animales caferos , y montarazes ,caudalofos rios, islas ar boladas de crecidifimos pinos en efpefos bofques , mai diferentes de los de Europa , cuyos piñones en la grandeza parecen datiles la corteza como de bellotas : fon las piñas como ollas de buetamaño, en que tiene los naturales para los feis meses del año fuficiente alimento , coftados , y redutidos a harina los piñones. Tradicion ay, que pasò por efta tierra el Apoftol SantoTomè,como apuntamos arriba: No dejarè de dezir la etimologia del nombre defta Prouincia Ybitirembeca , que en fu lengua es lo mifmo , que cerro con barba.Porque el que fobre todos los de la regio defcuclla, tiene el remate mui femejante al roftro humano,de cuyo eftremo inferior , que fe abre en forma de boca,vo peñafco blanco eftà pendiente , que parece vna bar bacana, y herida de los rayos del Sol haze vifos , y reflexos diferentes,Deaqui comò el nombre toda la Prouincia.

CAPITVLO

IV .

LO QVE SVCEDIÓ AL PADRE ANtonio Ruiz,y a fus compañeros en la Reduccion de S.Francifco Xanier. Eñalado yà el fitio para la nueua Reduccion , que fe defeaua fundar con la inuocacion del Apoftol de las S Indias San Francifco Xauier , encomendò el Padre Antonio Ruiz al Padre Iofef Cataldino la creccion , y fabrica del Templo, conforme la planta de otras Reduccio nes , yde la Cafa dondeanian de viuir los Padres en religiofa claufura.Ariftoteles lib. 2. de Generat. & A.cap. 4.

di

190

Vida, y virtudes del V. P.

dize,que en el edificio del cuerpo humano,lo primero que la fabia naturaleza fabrica, es el coraçon , y el vltimo que cae, quando la fabrica, fe deftruye en la muerte. Fitautem primo cor,idque effici primo non modo fenfu percipitur, fed etiam quodper obitum vitam hic vltimo deficit. San Bafilio dijo, que el coraçon de la vida efpiritual es la Fè ,la quales fundamento, y raiz de efa vida, no la mifma vida,q confifte en la gracia, y caridad .Yo digo , que el coraçon de vna poblacion,ò Republica Chriftiana , es la Cafa de Dios ,fuen te de la buena vida , y de todos los bienes de los Ciudadanos. Bien entendidos defta verdad aquellos Apoftolicos Obreros, el primer cuidado ponian, quando formauan de nucuo alguna Reducció, en eftablecer en la Fè a los recien conuertidos, y luego en fabricatles Templo, porque va pue blo Chriftiano fin Templo , es cuerpo fin coraçon, que è no gozarà de vida, y concordia ciuil, ò avrà de viuir de milagro . Pufieron luego manos al edificio , y auiendo arbolado vna hermofa Cruz en feñal de la pofefion que de nuevo tomaua el Redentor del mundo de aquella tierra , que fiendo fuya le auia alçado la obediencia. Dabo tibi gentesbereditatem tuam, & poffefsionem tuam terminos terræ ; quando con mas feruor cftauan preuiniendo materiales para el Templo, llegò vn Indio amigo a toda diligencia , con auifo de que los naturales en varios efquadrones capitaneados! de los hechizeros , miniftros maximos deSatanás, y mas declarados enemigos de la Fè,venian marchando con animo de quitar a los Padres la vida.Los efetos que hizo efta nue ua declara el mifmo Padre Antonio por eftas palabras . Apenas cuuieron noticia que auiamos llegado a fus tier ras aquellos malditos hechizeros , que martirizaron por cafto al Iodio Chriftiano , quando amotinaron los pueblos para facarnos del muddo.Defgalgauate a ruin el poftrero

CL

Antonio Ruiz de Montoya.

191

como perros, ó tigres rabiotos por aquellas fierras , compitiendofe fobre quien feria el primero que llegàfe a hazer fuerte en nuestras vidas .Las mugeres del pueblo , que como mas piadofas, yà nos tenian refpeto, y amor, començaro yà a lamentarnos por muertos; los vezinos bien quifieran defendernos, pero reconocian fus pocas fuerças para refiftir a tan refuelta , y defefperada muchedumbre . Crecia en el pueblo la turbacion,en nueftros pechos el gozo de ver que fe nos acercaua vn tan dichofo fin . Lleguème al Padre lolefCataldino, y dixele aquellas palabras de San Ignacio Martir . Frumentum Chrifti fum ; dentibus beftiarum molar vt panis mundusinueniar, y que juzgaua , que aquel dia fe ria el vltimo de nueftra peregrinacion , y que efperaua en la Diuina bondad , nos veriamos en el Cielo. Refpondiòme con mucha paz , y fereno femblante. Cumplate en todo la voluntad de Dios ; y buelto a los Indios , que eftauan fabricando vna choza, que firuiefe de Iglefia entre tanto que fe hazia la principal , les diò orden de lo que aaian de hazer,y profiguiò en afiftira ſu obra . Efte fue el fufto que tuuo aquel Varon fanto viendo la muerte vezina , porque toda la vida no auia hecho otro , que difponerfe para vna buena muerte. Algo mas fue efto que lo del otro Matematico , que auifandole que el enemigo entraua la Ciudad, que acudiefe al remedio, ò a ponerfe en faluo , refpondiò con mucha flema, que le dexafen perficionar vnos circulos que eftaua echando con el compas en la mano.Aquel pudo tener efperanças de buen quartel , pues la inuafion no cra contra fu vidasaquilos Religiofos Padres ningun arbitrio de piedad podian efperar de aquellas fieras fedientas defu fangre.Con todo, ninguna preuencion , ò mudança hizie . ron ,ni trataron de huir, ni de efcōderſe mas que filos bufcaran para hazerles algun folemne recebimiento; lo q no poco admiraro los mifmos Gétiles , q trabajauã enla obra.l Auia

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Vida,y virtudes del V. P.

Auia venido a vifitarnos poco antes va Cazique principal, traido fin duda de la Diuina prouidencia , para Tutor de nueftras vidas , eftimado por fu fangre , y entre ellos de grande autoridad, por entendido, y eloquenre, en quien ſe verificò lo del Poeta: Siforte virum quem confpexerefilent. Efte viendo ya que fe acercauan las furiofas tropas con las flèchas en fus arcos , faliòles al encuentro , yfue poderofo para detenerlos.Hizoles vn elegante, y graue razonamiento, reprefentandoles , qnueftra entrada no era de enemigos que iban a conquistarlos; que era agrauio de fu valor rener miedo a dos defarmados eftrangeros, y fantos Sacerdotes; ni era deMercaderes codiciofos de plata, y oro, pues no ignorauan que en fus tierras no auia minas, Que el fin de fu venida , no era otro, que enfeñarles a bien viuir, con mas policia ,mas virtud ,y honestidad de coftumbres, y por efte camino hazerlos hijos de Dios ; y ponerlos en el de lu eterna faluacions que ninguna honra, ni prosecho fe les po , dia feguir en manchar fus manos en aquella fangre inocen te.Pudieron tanto con ellos las razones defteCazique, que cada lobo boluiò por fu fenda; defiftieron de la emprefa , y dieron la buelta a fus lugares. Con que pacificamentepu dimos dar principio a vna Reduccion con nombre de San Francifco Xauier , la qual enpocos meſes creciò a mil y quinientos vezinos.La virtud de la Fè , el fanto Bautifmo,y la Diuina palabra, domefticaron aquellas fieras , y las conuirtieron en manfos corderos. Perfeuerò alli el P.Antonio algunos dias , acariciado los Indios, como fi fuera Padre de todos . Concurrian muchos de diuerfas , y diftantes partes por curiofidad a ver aquella poblacion, y la gente venida de allende, tan diferente en la Religio,tan otra en el natural ,en el trato agradable, y cortès, en la vida ,y coftumbres. No fe hartauan de vifitar el Templo,fu aliño , fus fagradas alajas ; de mirar a los Padres,

DC-

Antonio Ruiz de Montoya .

193

notando en ellos quanto hablauan , y hazian . Caufauales grande admiracion fu rara modeftia , fu trage , fu encogimieto. Que hombres fon eftos , dezian, que folamente defcubren la cara,y las manos ? Algunos mas bozales dezian , que eran eftatuas vitas cargadas de ropa. Lo que mas eftra nauan,era el recato grande en el trato con las mugeresino folamente co las que fegun vfo de fu barbara nacion ,ofrecian a todos los huelpedes con beftial agafajo , que les afea ban mucho con fanta indignacion ; pero notauan , que aun a las demas,para inftruirlas en la Fè, ò yà Chriftianas ,facra mentarlas,nunca les mirauan a la cara. Efta modeftia defpertaua mas el defeo de comunicar a los Padres ; que a los mas libres,y difolutos parece bien el recato, y compoftura , y ofende, y retira toda efpecie de liuiandad. Diò elPadre Antonio , como Superior , la inftruccion de lo que en aquella Reduccion fe auia de hazer , y dexando en ella al Padre Iofef Cataldino, Varon tan fanto como prudente,y entendido , para que fucle recogiendo los Indios de aquella comarca, refoluiò de ir con el Padre Salazar a la Prouincia deTayaoba , dōde eran inumerables los Gentiles,y defeaua, que avn mifmo tiempo rayàfe el Sol de la Fè por las dos Prouincias, porque no fe contagiale la vna con la otra,terciando los hechizeros,que fon las nubes que mas apedrean, y talan en cierne los majuelos. Lo que. le fucediò hecha efta refolucion,èl mifmo lo dize. Vencidas graues dificultades en la jornada a cierta Prouincia de Gentiles,partiò para ellacon dos compañeros ; y auiendo caminado dos dias, eftando vna noche recogido en fuAma ca,viò delante de fi vn hombre con negro , y defpreciable veftido ,y la cabeça cubierta co vn fombrero viejo; el qual le dijo : Tu no pafaràs de aqui , porque no es para ti la emprefa que intentas . Para otros Padres que te han de fuce derla tiene Dios guardada . Por tanto , lo que te conuiene, Bb

es

194

Vida,y virtudes del V. P.

es boluer a donde falifte .Todo esto fue entre fueños. Defpertò encomendandole a Dios , porque temiò que auian de poner algun grande obftaculo los demonios , que eran mui feñores de aquellas almas , aunque las tracavan como mui tiranos. El figuiente dia yà fe fintiò grauemente enferma , y de repente mui rendido con

vn defcaimiento de fuerças

grande,y vna ardiente calentura. Vino a dudar,fi feria cordura boluer atrás, ò temeridad pafar adelante , porque el detenerfe allia efperar el difcurfo del mal ,no era posible. Pintauale el demonio con la viueza que fabe , y fuele en la fantafia ,que yà era llegada fu muerte , y que no auia de efcapar de aquella enfermedad . Perfuadiale bolaiefe a morir con mas confuelo en poblado , donde feria viuo mas afiltido de los fuyos, y muerto lo enterrarian en lagrado , con que fentia mui inclinada la voluntad a la buelta , y mas quando confideraua la moleftia que enfermo auia de dar a fus compañeros en el camino. Hallòfe indecifo, y perple xo,y acudiò, como el fanto Rei lofafat , al diuino Oraculo, 2.Paral.20.Sed cum ignoremus , quid agere debeamus , hocfolum habemus refidui , vt oculos noftros dirigamus ad te. Interpufo por medianera a la gran Madre, y para obligarla a que le alcançafe luz para el acierto , renouò fu efclauitud , ofreciòle de nueuo todos fus trabajos , conuerfiones de Indios,ayunos,penitencias, facrificios , y todo quanto bueno hiziefe con todo el afecto de fu coraçon . Recobròle luego del definayo , fintiò alientos en el cfpiritu , y fuerças en el cuerpo , y profiguiò en fu camino con el fucefo que dirà el capitulo

Giguiente.

CA-

195 .

Antonio Ruiz de Montoya .

CAPITVLO

PROSIGVE

V.

A PREDICAR

EL

fanto Euangelio en las Prouincias del Tayaoba. On viuas anfias viuia el Padre Antonio de reducir a la Fè las Prouincias del Tayaoba , pobladas de C inumerables Gentiles , a las quales jamas fe atre uiò apenetrar el valor de los Españoles , aunque difta bien poco dellas la Villa Rica , y el falto que haze el rio Vbay firue de incontraftable muralla. Para llegar a los Tayaobas. era forçofo el tranfito,por algunos pueblos de Chriftianos , de la jurifdicion de dicha Villa Rica. Y aunque el camino era mui dificil,por la fragofidad de fus fierras ,por los grãdes rios, y pantanos que le auian de pafar , todo lo facilitò el zelo de la gloria Diuina , y el defeo de conuertir tantas almas. Galtó ocho dias hafta llegar al primer pueblo de dicha jurifdicion,que era del Capitan Sami . Fue increible el gozo de aquellos Indios fieles con la llegada del huefped, de quien auian oido tantas marauillas ; diuulgòfe luego por los pueblos comarcanos la venida de los dos Milioneros de la Compañia,y fe renouaron las memorias de los que defde el Brafil les auia embiado aquel nueuo Taumaturgo el infigne Padre Iolef de Ancheta . Y con la experiencia de lo bien que les auia ido con aquellos, defeauan a eftos para fu confuelo, y enfeñança . Todo lo configuieron el tiempo q fe detuuieron alli .Difcurrieron por aquellas poblaciones, muchas de las quales careeian de Cura,confefando,predicando , y adminiftrando los demas Sacramentos , vifitando los enfermos , y exerciendo con ellos todas las obras de

Bb 2

chris-

71

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Vida, y virtudes del V. P.

Chriſtiana caridad. Y quando yà los tuuieron ganados , y propicios, comunicaron con ellos el fin de fu venida , que era pafar a la conuerfion de los Tayaobas , para la qual mu chos te ofrecieron por compañeros, y guias del camino , q etato que los Padres defeauan. Los varios fucefòs deſta rnada eferiue el Padre Antonio en el §. 30. de fu Conquifta. Tenia efta Prouincia mucha gente , y mui arraigada la obferuancia de fus gentilicas coftumbres, particularmente en la barbara de alimentarfe con carne homiana. Halladanfe aquellos valles, y fierras pobladas de infinitos hechizeros, llenos de mil errores, y fuperfticiones , que abortecian peregrinas Religiones , predicando la luya por cierta, y verdadera . Algunos te mentian Diofes,fingiendo milpatrañas en teftimonio de fu diuinidad , creida facilmente de la ignorante plebe. Porque como es grande la natural clo quencia deftos embufteros , la gente ordinaria los oye bo quiabierta , y los venera , dando credito a fus mal forjades mentiras. Profiguiendo mi viage , lleguè a vn pueblo pes queño de hafta fefenta vezinos , y me recibieron con mucho amor.

Paguèles el agafajo , predicandoles la Lei de

Dios, y todos la recibieron, y fe bautizaron.Llamauafe efte pueblo Ytacurù,comando el nombre de fu Cazique. De tuueme en el dos mefes,afi para inftruirlos en la Fè , como parainformarme de los vfos,ò abufus,de las costumbres, y fueros, y otras cofas particulares de la nacion , y darles defde alli algunas noticias precifas del fin de mi venida. La Haue,ò puerta de toda la Prouincia ,era vn pueblo diftante yna jornada . Embiè a fus moradores algunos donecillos de anquelos, cuchillos, cuentas , y otras buxerias, que ellos eftiman mas que piedras preciofas ; 'con que vinieron algunos a vifitarme, Recibilos con todo agrado,y digeles como defeaua entrar en fu tierra a anunciarles la eterna falud,Afeg

gu

Antonio Ruiz de Montoya .

197

guraroome que hallaria franca la entrada, y que feria mui bien recebido.Con efto parti por el rio en Canoas. Lleguès a fu lugar con Sol, Dieron aquel dia mueftras de recebirme con gufto,y fueron fingidas ; porque auifados los vezinos de la comarca de mi llegada , toda aquella noche fue bajando gente armada de todas las fierras circunuczinas , con animode degollarme , y hazer de mis carnes banquete,como tambien de las de otros quinze Indios que iban en mi compañia.Como defpues fupe , defeauan probar a lo q fabian las de los Sacerdotes Chriftianos , porque fus hechizeros les auian perfuadido, que eran mas fabrofas , que las demas.Pasè defvelado aquella noche, preparandome para todolo que podia fuceder. Apenas rompiò el dia , quando entrò en mi choza vn grande hechizero, y hallandome de rodillas en oracion, fentòfe con mucho filencio ; yo profe. gul por buen rato , pidiendo a nuestro Señor alumbrafe a aquella gente ciega, para que faliendo de los errores, fe conpirtiefe a fu Fe. Leuantême,y hallè, que con el primerofe auian yà juntado otros ocho Caziques , tan hechizeros como èly auiendolos faludado con amorofas , y corte, fes palabras,les fignifiquè , como folo el defeo de fu bien me auia traido a fus tierras, no en busca de oro, y plata,que bien fabia no lo tenian,fino de fus almas , para traerlas al conocimiento de fu Criador, y de fu Hijo , y Redentor de los hōbres IESV Chrifto, que auia bajado del Cielo , y to mado carne humana en las entrañas de vna Virgen , para librarnos del cautiuerio de Satanás , y de las peñas delinfiernosy llegando a tratar de la eternidad deftas , con que en el fon caltigados los malos , vno dellos me atajò la placica,diziendo a vozes; Efte hombre miente ; lo mismo repitieron los otros ocho,y falieron corriendo a buſcar fus are mas,quepor no caufar recèlo, las auian dejado escondidas, y en guarda dellas otra mucha gente ,q quedaua embolca

da

198

s del V. P.

Vida,y virtude

da en vn monte vezino . Quede confolado de auer anunciado a aquellos barbaros el Euangelio , y fin mouerme del puefto en que eftaua , me refolui de efperarlos, arrojandome en los braços de la prouidencia Diuina . Vno de los Indios, que me acompañauan,entrò en mi choza, rogandome falicfe della,y nos fue femos de alli ,porque fin duda nos armauan alguna traició. No hize mouimiento . Entrò feguda , y tercera vez , y echan dome los braços al cuello, me dijo: Padre mio, vamonos por amor deDios, qa ti , y a nofotros nos han de hazer pedaços. Mouiòme a falir pareciendome ver en èl , no vn Indio , fino vn Angel del Ciclo . Apenas falimos, quando los enemigos començaron por las espaldas a llouer fobre nofotros vna nube de flechas , Cayeron a mis dos lados muertos fiete Indios de mis compañeros, fin que mi dicha me encaminàfe alguna para ferlo en la muerte de los que tan lealmente me acompañaron en la vida , fin otro fin que ayudarme en la predicacion del Euangelio.Auianfe preparado el diaan tes con la confeñion ,y comunion , y con grande animo me dixeron : Ea Padre , vamos a predicar la Fè, que nofotros en fu defenfa auemos de perder las vidas . No les faltò fino de zir con los Apoftoles . Eamus , & nos , & moriamur cum eo. Eftaua junto a mi aquel Indio que me auia facado de la choza, y viendome cercado de tanta flecheria , y en manifiefto peligro, y que diftinguiendome por el vestido , auian de hazerme todos terrero de fus faeras , co vna fineza gran de de caridad , por faluar mi vida, quifo exponer la fuya a mayores riefgos.Sin hablarme palabra me arrebatò de los ombros la ropa ,y de la cabeça el fombrero , y diziendo a los demas Indios amigos, mered al Padre en el monte; el vefti. do de mi habito fe pufo en huida fole por vn campo , a viſta de los enemigos , para que creyendo eftos que aquel cra.el Sacerdote que bufcauan , corriefen todos en feguimiento fuyo,

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Antonio Ruizde Montoya .

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fuyo , y deſcargaten fobre èl la tempeitad de lus flechas , Imitò efte buen indio la grandeza de aquella caridad , con que el Hijo de Dios viendo a fu Eterno Padre con el arco fechado,para tirar faetas de indignacion contra los rebeldes pecadores,fe viftiò del abito de nueftra mortal naturaleza.Et habitu inuentus vt bomo , y con efa femejança de car ne pecadora: In fimilitudinem carnispeccati , nos librò de la muerte eterna, recibiendo fobre fi los flechazos que nueftras culpas merecian. Con efte eftratagema, que al fidelifimo Indio le dictò ei amor tierno que me tenia , me diò tiempo para que yo me guareciefe con los demas en el vezino bofque, que era mui efpefo. En efta retirada oì gritar a los enemigos , viendo a mi buen Indio con mi ropa, y fombrero . Alli và el Sacerdote todos en èl; tiralde, y matemosle. Haze mencion deſte fucefo,tan digno de eterna memoria , el Padre luan Euſebio Nieremberg en el libro de fus Eftromas . Y ´fue fingular prouidencia de Dios, que auiendo cargado fobre aquel pobre Indio toda la furia de los barbaros, fiendo flecheros can dieftros ,y llouido vna infinidad de factas , ninguna le tocó.Yo me meti por el monte con tres Indios , y por no dexar raftro , nos diuidimos por quatro partes , bien que vnos a viſta de otros , ardid vfado en aprietos femejantes. El Indio fiel, que par mi vida fe expufo a la muerte, corriò granrato, fin que los contrarios pudiefen darle alcanze ; y juzgando que yo eftaria yà en faluo en el bosque , fe acogiò a guarecerfe en èl ,dexando burlados , y amargos a los que le feguian fedientos de fu fangre , ò no fino de la mia . Alcançòme, reftituyò la ropa , y fombrero ; y temiendo no viniefen los barbaros en feguimiento mio , con nueua fineza,yalarde de valor boluiò a ver el rumbo que comauan , y viendo que fe recogian al pueblo, fe refoluiò intrepido de feguirlos , fiado en la ligereza de fus pies , y vezindad de la

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Vida, y virtudes del V. P.

la felua.Dexò entrar la noche, y ayudado de fus tinieblas, fe acercò ala choza de donde me auia facado . Sintiò dentro de ella la gente inhumana con gran fiefta , y algazara, que fe eftauan partiendo las carnes de los ficte Indios fus compañeros.No pudo fufrir tan cruel carniceria , y diò la buelta en bufca mia,y de mis compañeros. Que profiguiendo nueftro viage fin faber a donde , en contramos por buena ventura vna oculta fenda , por vn aze

quion,rebolcadero de los jaualies ,profundo en la tierra he cho vainmundo lodazar, bien difimulado con la efpefura de los juncos. Era tan eftrecho, que vno auia de palar tras de otros fu altura tan poca, que era fuerça arrastrar las ro dillas ,ybraços por el hediondo cieno, lo que hazia el tranfito molefto,y dificil.Grandemente fe me afligiò el coraçon en efte afquerofifimo eftrecho , todo el embaraçado de agudas efpinas. Todos falimos encenagados , y yo con la cabeça laftimada de las puntas agudas de los juncos ,que fon mas fuertes que los Europeos , corriedo por elroftro fangre, que con lagrimas en fus ojos , de compafion melim piò vno de mis compañeros . Dauanme prifa que caminàfe,teniédo por cierto , que nos auian de leguir los enemigos. Pero iba yo tan fatiga do, y tan atrauclado el coraçon con las muertes de mis fiete compañeros,y con el fentimiento de no auer merecido ferlo fuyo en tangloriofa demanda , que les roguè me de xafen,y que ellos fe pufielen enfaluo , por no dexar viudas a las mugeres,y huerfanos a fus hijos . Refpondieron , que વિ acordauan, y que por ningun ni de hijos, ni de mugeres fe cafo fe auian de apartar de mi hafta la muerte. Que confideràfe la infamia que fe les auia de feguir de auerme dexado folo entre Gentiles enemigos . Entre eftas piado fas contiendas, nos ballamos fin penfar a la ribera delrio , par donde el dia antecedente auiamos fubido . Olmos ruido de

pa-

201 Antonio Ruiz de Montoya.

palamenta , y juzgamos fer bageles enemigos , que venian en bufca nueftra. Con efte recelo nos acogimos otra vez al bofque.Pero juzgando no era acierto huir fin aueriguar de quien, roguèles me efperafen alli, que yo iria a reconocer la cofta , y que embarcaciones eran aquellas. No vinieron en dexarme; todos boluimos al tio, y defcubrimos dos Indios Caziques conocidos , y amigos del pueblo , de donde auiamos falido el dia antes en vna Canoa. Preguntèles la caufa de fu venida.Refpondieron , que auian fabido el fu cefo , y que venían en bufca mia . Quedè admirado de fu lealtad, y mas de la prouidencia Diuina . Porque era camino de ocho horas para mui atentados remeros , y eftos dos viejos de ochenta años , lo auian hecho en menos de dos. Embarcamonos,y llegamos al pueblo , donde se renouò mi dolor,porque falieron a recebirnos todos , hombres , y mugeres ,niños , y viejos llorando nueftro trabajo . Quede fin ornamento para dezir Mifa , porque aquellos barbaros me lo robaton , y prefentaron a vn famofo hechizcro , a quien todospreftauan obediencia, y veneracion . Hizieron pedaços la patena para colgarla al cuello por gala ; quitaronmevna Amaca, que era todo mi ajuar , quedando folamente con el pobre veftido;fupliò la lumbre fu falta , porque era tiempode inuierno, y rigurofo el frio: Efte fucel facefo de la primera jornada tragica que hizo el Padre Antonio en eftas Prouincias. De donde bien fe colige fu zelo ardiente de la faluacion de las almas , que lo arrojò en medio de tan cuidentes peligros de la vida , que huuiera fin duda perdido, fi el Señor por medio de aquel Indio, exemplo de la mayor fidelidad , no fe la huuiera coferuado.Con efta conjuracion de los hechizeros configuiò el demonio lo q no pudo por fi mifmo. Pues quando el Padre Antonio fe pufo en camino para cita Mifion , fe le apa reciò en figura de vn horrible maftin , amenaçandole con Cc

las

202

Vida,y virtudes del V. P.

las nauajas de fus dientes, lo que defpues executò por fus miniftros;permitiendolo Dios , que tenia difpuefta la conuerfion de aquellas naciones para mejor tiempo .

CAPITVLO

BVELVE EL

VI.

PADRE ANTONIO

Ruiza la Reduccion de San Franciſco Xauier.Deja en la frontera del Tayaoba al Padre Diego de Salazar . Exemplos raros de fu mortificacion .

O conoció bien Seneca , de quatuor virtut. los quilaces de la magnanimidad Chriſtiana , yApoftolica, N quando dijo:Eris magnanimusfipericula non appetas, vt temerarius , necformides, vt timidus. En nueftro Pa dre Antonio hallarà con toda fu perfeccion efa virtud y verå que apetece,y bufca los peligros de fu vida , tan lejos eftà de huirlos cobardesy no por efo merece baldon de temerario, fino epiteto de verdadero magnanimo. No sè fi eftaua oluidado efte gran Filofofo de lo que efcriuiò en otra parte.Fortitudo optabilis eft, quæpericula contemnit , & prouocat . Mas es meterfe en campaña , y defafiar los peli gros, è irritarlos con el defprecio,que apetecerlos ; pues fi lo primero es fortaleza loable , como lo fegundo ferà culpable temeridad?No vendrà bien en ello el Apoftol S. Pablo,que no bizo otro, que prouocar peligros ,y hazer burla dellos en la tierra , y en la mar,en la foledad , y poblado , y en todas las peregrinaciones de fu Apoftolica predicacion. A cuyo exemplo fue verdaderamente , y mui a lo de Dios magnanimo nueftro Padre Antonio, pues defde que entrò

ca

Antonio Ruizde Montoya.

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en la Compañia, parece que hizo profefion de meterfe en peligros de fa vida, por faluar las de infinitas almas . Otro de menos coraçon que fe huuiera vifto en el que èl fe viò entre los Tayaobas , no fe acordåra dellos , fino para dar gracias a Dios de que lo auia librado de fus vñas . Pero efte gran Padre , y Varon verdaderamente Apoftolico , no fe amilanò con la refiftencia,ni con el riefgo en que fe viò de fer defpedaçado ,y comido de aquellos barbaros ; no fintiò en fu pecho flaqueza para defiftir de fu coquiſta; antes bie a la mayoropoficion del enemigo aplicò esfuerços mayores,fiando fiempre de los focorros Diuinos , con la experiencia que tenia ,de que el Señor mortifica , y viuifica, y q la aduerfidad es vigilia de la buena dicha ; la tempeftad precurfora de la bonança.Y nuca mas cierto de que aque Ila emprefa era de la gloria de Dios , q defpues que viò la opoficion que hizo el comun enemigo. Juzgòpor cordura dejar que desfogàfe la ira de los hechizeros,y que remitiefe el furor de los amotinados . Pero que no era credito de la Lei de Dios , ni de fus Miniftros, boluer del todo las efpaldas a los Contrarios , para que los abrasàfe el cuidado , de que auian de ver otra vez dentro de fus cafas la guerra , ò por mejor dezir , la paz que gozan los que al Principe de la paz preftan vafallage , y rinden el entendimiento en obfequio de fu Fè. Para cfte fin fe refol uiò en no defamparar la fuerça que les auia ganado dentro de fas tierras, en el lugar del Cazique Sami . Dejò en el al PadreDiego de Salazar, Operario feruorofo,para que ate diefe al confuelo , y dotrina de aquellos Indios , y les adminiftràfe los Sacramentos , y confirmafe fus animos en el amor de la Chriftiana Religio. Encargòle , que fe entendiefe con los Indios rebeldes , y que les grangeàfe las voluntades, prefentandoles las cofas que ellos mas eftiman, y fon el ceuillo en que mas pican aquellos Gentiles, y falen.

Cc 2

del

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del cenagofo eftanque de fu viciofa idolatria, a las luzes, y pureza de las eternas verdades . Dejando a cargo de tan cabal fugeto, y vigilante fubftituto aquella nueua Iglefia , partiò a la Reduccion de San Francifco Xauier , donde auia dejado por Prefidente al Padre lofefCataldino.Hizo efte viage con indezibles traba jos, fiempre apie ,por aquellas Prouincias tan dilatadas,como yermas de toda humana confolación , montando alperifimas fierras, altos collados , penetrando efpefos bofques con riefgo de tigres , y otras fieras , vadcãdo rapidos , y caudalofos rios , y con mas dificultad muchos pantanos pegajofos, y anegadizos , durmiendo fobre la dura tierra , y comiendo raizes filueftres. Efta pefadifima Cruz fela hazia ligera el exemplo del fanto Xauier en fus jornadas de lapon ,que yendo a fu Reduccion no podia perderío de viftas pero mucho mas dulce la continua memoria de la que el Señor padeció por fu amor, ella era fu baculo, y el Crucifi cado fu guia,y la Virgen fu norte, y fu Rafael el Angel de fu guarda.Aquel ruftico, y de fabrido alimento , le parecia fabrolo manà, remojandolo en el costado de Chrifto. Singularmente fe confolaua de caminar por aquellos defiertos,que auia fantificado con fus huellas el gloriofo Apoftol Santo Tomèsde lo que viò los teftimonios, y feñales que pone en ellibro de fu Conquista §. 22.Vimos , dize, mis compañeros, y yo vn camino , que no tenia ocho palmos de ancho , en cuyo efpacio nace vna yerba mui menuda, y a los dos lados crecen cafi media vara las malezas , y aunque agotada la yerba fe quemen aquellos campos , fiépre buclue a nacer del mifmo modo . Corre este camino por toda aquella cierra, y me han certificado algunos Portugueles, que viene mui feguido defde el Brafil , y que comunmente le llaman el camino de Santo Tomè; v nosotros auemos tenido la mifima relacion de los Indios de nueſtra

cf-

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efpiritual conquista . Otros argumentos ay de auer honrado el Santo Apoftol aquellas Prouincias , de que fe harà mencion en fu lugar. Por efta vereda llegò a la Reduccion de San Francifcol Xauier , nueftro Xavier fegundo con fu Cruz acueftas , pues codo efte camino fue vn largo Via Crucis ; y porqué efto fe eferine en dia del Euangelifta San Lucas , bien po. demos dezir de Antonio,lo que de aquel canta en fu Oracionia Iglefia:Qui Crucis mortificationem iugiter infuo cor. pore pro tui nominis bonore portauit . No tuuo otro aliuio en la carga , que faber la lleuaua por la gloria del Santifimo Nombre de IESVS. Hallò en dicha Reduccion crecidifi mos aumentos con la diligencia, y deívelo del feruorofifimo Padre lofefCataldino ; que le entregò luego vn plicgo, en que le dauan auilo, que venia del Perù por Prouincial el Padre Nicolas Duran Maftrillo , y que fubia a la vifica del Colegio de la Afuncion

y fe le ordenaua baxàfe

luego al Paraguay a dar noticia del estado de aquella nueua Chriftiandid , porque fu Paternidad por entonces no podria vificarla perfonalmente. Al mismo tiempo recibiò elPadre Cataldino comifion , y orden del Tribunal del ·

Santo Oficio, que partiefe a la Villa del Espiritu Santo,a vn negocio de mucha importancia. Efta nouedad obligò al Padre Antonio a que bajafe a las Reducciones de Loreto, y San Ignacio , a vèr quien podria fuplir las aufencias del Padre Cataldino. Fue nombrado el venerable Padre Chrif toual de Mendoza, Misionero infigne , que defpues predi. cando el Santo Euangelio en la Prouincia del Vruay fue Coronado de Martirio . Entre tanto que haze fu viage a la Afuncion el Padre Antonio, contare des grandes exemplos de fu mortificacion . Como no dexaua vn punto las armas de las manos pa ra hazer cruda guerra a los demonios , y facar de tu cauti-

ue-

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Vida, y virtudes del V. P.

uerio tantas almas, a efe palo era aborrecido dellos : Aco-

"

metieron vna noche con vna grauifima tentacion de la car ne, que fi no terciara maligna inftigacion del demonio , no fuera facil hazer corcobos, teniendola tan quebrantada a ayunos,tan enflaquecida a penitencias, tan molida con tra bajos de largos caminos, tan fugeta yà a fuerça de tan fuertes fofrenadas al efpiritu , y a la razon . Si lo afaltara dormido como a San Francifco Xauier, aun no dexara de fer atre uimiento , y fue eftremo de ofadia enueftirlo defpierto. Porque era mui firmes los propofitos de cõferuar fin lefion la caftidad ; eftaua mui enamorado defta virtud ,al pafo que tenia aborrecido el vicio contrario ; y primero fufriera mil muertes, que permitir el desliz menor . Pero que hizo para alegurarla vitoria? No fe rebolcò entre agudos abrojos, como el gran Benito; no fe arrojò defnudo fobre la ela da nieue,como el Serafico Francifco. No fe metiò en vna laguna en el rigor del Iouierno , como fu gran Padre ,y Pa triarca San Ignacio, por apagar las llamas en que fe abrafa ua vn moçolafciuo. Pero no fue menos lo que hizo Antonio,pues fe entregò defnudo a la impiedad de vn hormiguero de ciertos animalejos de aquella regió, can vorazes , y crueles , que taladrã la piel de vn toro , defmenuzan quan to encuentran. Defte linage de hormigas haze mencion luan Hugon Lifcotano a los capitulos 45. de fu Itinerario. Formicarum autem perniciofifsima multitudo omnia edulia, & etiam linteamina magno numero invafsit .Y añade : Aliud formicarumgenus digitilongitudine , & colore rubro agros, herbas fructufque magno agricolarum damno inuadit.No ay legiones de langotta , que hagan mas daño a los frutos de la tierra,que ellos exercitos de hormigas . Las que el Padre Antonio aliftò a cofta fuya para hazer defenfa , eran del camaño de aucjas , y para quefe metiefen en campo mas ayradas,las irritò primeros y cerraron con tanta furia , que lo de

Antonio Ruiz de Montoya .

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dexaron hecho vna llaga de cabeça a pies , y vino a formar efcrupulo,fi podia fer homicida de fi mifmo . Có efte eftratagema del diuino, ò'amor ,ò temor , quedaron fruftrados los intentos del enemigo ; y efte fe retirò auergonçado de verfe vencido de hormigas , eftado el hecho a atropellar fo beruios elefantes . Efta efclarecida vitoria refieren el Padre Manuel Hortigas de la Compañia de IESVS en fu Guia del Chriftiano , § . 7. y el Padre Iuan de Rho en el como de varias Hiftorias , y virtudes lib . 7. cap . 2. Immotum corpuspræbuit lancinandum , vt tota cute cruentus , ac tumentibus membris victor abfcederet . Quantum bic à Benedicto diStat ? Equidem viuos morfus , quam montuos aculeos credide. rim effe moleftiores . Ofreciò fu cuerpo inmoble como,vna eftatua para fer deftrozado de aquellos inhumanos verdugos . A la fangre, que defeando derramarfe por Chrifto , no le abriò puerta alguna de las flechas enemigas, fe las abrie ron en todo el cuerpo aquellos con fus lanzetas.Competir puede ella azaña con la del gran Benito ,y con la de San Ca Giano Martir; pues en mi opinion no lastimaron menos los aguijones viuos ,que las putas de los eftilos, y efpinas muer cas. El Padre Simon Mazeta en el informe de las virtudes defte gran Sieruo de Dios , dize : Tal vez le fucediò arrojarle defnudo en vn horrible hormiguero , del qual faliò ,y mui maltratado,acordandofe de lo que padeciò Chrifto ,y de lo que el deuia padecer por fu amor. Y el mifmo combariente combatido , y no vencido , dize de fi, que puefto en aquel pa lenque, la defenfa que hizo , fue leuantar el coraçon al Cielo, con defeo de padecer mil muertes,antes que ofender, ni venialmente a Dios. Otra no pequeña mortificacion de fola el alma , y mas penofa que efta del cuerpo , le difpulo fu Mageftad de fu mano. Repetia muchas vezes aquellas palabras de la Serafica Terefa : Aut pati , aut mori.Opadecer,ò morir.Tenien

do

Vida, y virtudes del V.P.

2 08

do por perdido qualquier inftante en que no padecia por el amado algun dolor.Condefcendiò el Señor con eftas anfias, y para que pudieſe dezir con elApoftol : Cotidie morior, quifo,que por efpacio de vn año fufriefe las agonias de los que fe hallan en el articulo de la muerte , las congojas , y trafudores del que yà fe le arranca el alma . Y para que fu merecimiento fuera mayor, mandò calmar todos los vientos fauorables ,y aquellas foberanas luzes ,y regalos del Cie lo,dexandolo feco, y a efcuras, fepultado en vna tenebrofa noche de profundilima melancolia. Fue efto con tal excefo, que èl mifmo juzgò no podia viuir, fi elSeñor,ò no aflo jaua la clauija de aquel rigor,ò no le conferuaua de milagro la vida.La fuerça de efta vehemente imaginacion vino a enflaquecerlo de fuerte , que parecia vna eftantigua , ò viua imagen de vn hombre difunto . Pero Sol poft nubila clarior.Defpues deftos nublados horribles, rayò mas claro por fu emisferio el Sol.Boluiò a gozar los destellos del Cielo , que hallar folia en la prefencia de Dios , y en ladulze memoria de fu Purifima Madre.

1. CAPITVLO

POR

ORDEN

DE

SV

VII.

PROVINCIAL

baja otra vez ala Afuncion , y de buelta lleua configo al Padre Pedro de Efpinofa .

I la perfonal experiencia no ayuda a fu formacion, no puede formarfe cabal concepto de las penalidades , y S fatigas grandes, y fin numero , que fe padecen en eftos largos viages ,por las eftendidas Prouincias de la America ,y lingularmente en docientas legoas de defpoblado ,

que

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diftan de la Ciudad de la Afuncion las Reducciones que del Guayrà ,fiendo necefarias embarcaciones de diuerfos rios, que por fuerça fe han de nauegar , para euitar el enel cuentro de naciones barbarifimas : Lo qual fe haze por rio Paranà ,que defagua en el de Paraguay, ò rio que gra mamos de la Plata , que mas abajo de Buenos Aires enllan tra en el Occeano co mas de fefenta leguas de boca . Otros rios ay tambien nauegables ,y fon necefarias para pafar los Canoas , porque ni fufren puente , ni tienen efguaço . Las diſtancias entre eftos rios (e'han de caminar a pie defcalço,por los muchos anegadizos , con riesgo de fierpes ponCoñofas, de tigres ferocifimos , que andan a manadas por aquellos montes ; fin otro alimento , que el que la milma tierra de fu bella gracia les ofrece , expuestos de dia , y de noche a los frios , a las calinas , a las lluuias ,y otras incleme cias de los tiempos ,è iofluencias nociuas de los climas . Eftas fon yà la quinta , y fexta vez , que entre idas , y venidas hizo efte viage nueftro Padre Antonio ,y muchas otras en lo reftante de fu vida . Pero jamas fe rindiò a dificultades la grandeza de fu coraçon ,y la puntualidad de fu perfeta obediencia .Llegò al Paraguaysdiò a fu Prelado cuenta del buen estado de aquellas Mifiones , del infatigable feruor con.que trabajauanfus Obreros ; y juntamente de la entrada que difponia en la Prouincia de Nuatingui , mui poblada de Gentiles ,que perecian de hambre por falta de quien les repartiefe el pan de la Dotrina Euangelica. El Padre Prouincial , tan gozofo con aquellas buenas nueuas , uan quanto compafiuo de la intolerable carga que lleua aquellos varones Apoftolicos , ofreciò embiaria compañeros , que la hizieſen mas lleuadera defde el Colegio de Cordoua ,y con toda breuedad feñalò entre otros al Padre Pedro de Efpinofa ,natural de la Ciudad de Baeza , fugeto auentajado en todas prendas ,y mas en la mortificacion , y Dd

pe-

210 72

Vida ,y virtudes del V. P.

penitencia,y en el zelo de la faluació de las almas. El qual defpues de auer trabajado muchos años gloriofifimamente , lleuando vnas ouejas para veftir con fu lana , y pieles a los pobres ,y defnudos Indios de las Reducciones del Paranà, diò en vn aduar de Indios Gentiles , que como diximos habitan , è infeſtan con fus correrias aquellos caminos, y con fus macanas le quitaron la vida , que era lo que èltanto auia defeado , y fuplicado con mucho ahinco a nuestro Señor.Yo conocì ,y comuniquè intimamente a este fantifimo Padre,y confiefo, que me tenia robado el coraçon con fu ardiente caridad ,y rara manfedumbre . Oì dezir,que en aquel viage tuuo algunas premifas de fu violenta muerte; y el mayor prefagio della lo que fucedió en la Ciudad de Santa Fe , donde yo actualmente refidia , y de donde auia parcido dicho Padre . En vno de los altares del Colegio , q alli tiene la Compañia de IESVS ,fe venera vna Imagen de la Santifima Virgen , de mui buen pincel , la qual por efte tiempo fe viò cubierta de vn fudor copiofo ; como fue a todos notorio por juridica informacion , con muchos tefti gos de vista.Hazen mencion defte venerable Padre nueftro Antonio en el §.44.de fu Conquista , y el Padre Eufebio, en fus varones iluftres , en la vida de fu hermano el Padre Aguftin de Efpinofa , que fue no menos infigne en fantidad.

Quando el Padre Ruiz boluió al Guayrà con tan buena compañia como la del Padre Efpinofa , le tenia Dios pre uenida en el camino vna ocafion , en que oftentar de nueuo fu paciencia, y caridad , que las dos campean mucho cu en fufrir va falfo teftimonio con alegre femblante , y en hazer bien al que lo leuanta, efperando de ele fufcimieto, y amor del enemigo,vn grande galardon en el Cielo: fegun aquello del Euangelio : Et dixerint , omne malum aduerfum vos, mentientes propter me ,gaudete, & exultate; ecce enim merces

ve;

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veftra copiofa eft in cælis ,Viuia en Maracayù vn Efpañol a quien viniendo del Brafil derrotado , y muerto de hambre, el Padre Antonio auia acogido , regalado , y hechole mui buen pafage en fus Reducciones.

Efte, fobre ingrato a fu

bienhechor,poco temerofo de Dios , publicò , que el Padre. Antonio auià reuelado la confefion a vn Indio,y defcubier. to vn pecado de hurto de no se quevacas , que èl , y fu amno auian hurtado a otro Eſpañol. Y aunque la calidad del tef tigo, y la grande opinion que todos tenian de la fantidad del Padre hizo dificultofa de creer efta calumnia , no dejò de fentirla mucho el agraciado , no por refpeto de fu perfona, fino por el daño que aquel falío rumor podia caufar en el pueblo, retirando de fus pies a muchos , que. quando pafaua por èા èl acudian a confefarfe ,y confolarfejy era grande el fruto que en efto hazia. Y entre gente popular , y no toda noticiofa , ni afecta , nunca deja de tener la mentira muchos valedores ,bi de padecer algun defdoro la mas calificada inocencia. Por efte tiempo auia bajado de lasReducciones al Salto del Parana el Reuerendo Padre Francifco Diaz Taño, vna , y otra vez Procurador en Roma de las tres Prouincias Paraguay, Tucuman ,y Buenos Aires. Y fio duda difpufo el Cielo efta venida con efpecial prouidencia para confuelo del Padre Antonio, porque lo amaua tiernamente como à focio carifimo de fus peregrinaciones. Eſcriuiòle vna carta , rogandole fe viefen en el puerto de Maracayù , para conferir entre los dos vn negocio de mucha importancia . Vino el Padre Taño fincopando en quatro las jornadas de ocho dias , el qual con fu gran fagacidad, y mucha inteligencia, callando el Padre Antonio como en caufa propria , arguyò ,y conuenciò de falfo al delator.Goftò manifieftamente del teftimonio falfo,pues el Indio ni le auia confefado con el Padre Antonio, ni eftaua en

Dd 2

cle

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Vida,y virtudes del V. P.

el Lugar quando pasò por alli.Hecha efta legitima probaça en poder de la lofticia Eclefiftica, y Secular, las dos trataron de caftigar feueramente a aquel mal hombre, como a falfo, y defalmado ceftigo. Pero el Padre Antonio, como tan enleñado en la Efçuela de IESVS . a boluer bien por mal,fe echò a los pies de los luezes , y por no contriftarlo mas,le huuieron de conceder el perdon , quedando mui edificados, y con nueuo concepto de fu folida virtud, cuya piedra de toque fue Gempre el beneficiar al enemigo. Dezia bien San Isidoro lib.3.de fumm. bon.c. 59. Teftis falfidicus tribus eft obnoxius , Deo , quem contemnit; Iudici, quem decipit Innocenti , quem lædit . El teftigo falfo con la Hecha de fu mentira hiere, y ofende a tres: a Dios que def precia, al lucz que engaña, y al inocente que defacreditas y a todos tres ha de dar entera fatisfacion . Aqui perdonò la parte, y a inftancia (uya la Iufticia humana. Pero no ſe diò por fatisfecha la Diuina de vna maldad tan defullada ,y con circunftancia de tan fea ingratitud ; antes dentro de breues dias la caftigò con muerte defaßtrada del delinque ce,con mui pocas elperanças de fu faluacion . Apenas eſpi rò el trifte,quando fe mouiò vn tan furiofo toruellino, que parece andauan legiones de demonios , reboluiendo las nubes,y alterando los vientos , Concluidos en Maracayù algunos negocios , fueron al rio Yagatimi, donde el Padre Franciſco Ďiaz auia dejado fus embarcaciones , y de alli pafaron a hazer noche en otro , que tambien defagua en el Paranà. Y como fiempre iba nucftro Padre Antonio con aquella infaciable fed de almas de infieles,tuuo aqui noticia , que en las riberas defte fegundo rio habitauan algunos Gentiles , que fin duda , fi huuiete quien la predicàfe , abraçarian la Fe. No tuuo fu zelo necesidad de certidumbre,baftò le probabilidad,y efperança de que podria hazer algun prouecho en aquella

*ex-

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excurfion para emprenderla.Los Indios que le acompañaaan le ofreciero aguardarle en aquel parage hafta la buelta.Marchò a la faccion , y no hallò a los Gentiles en el lu gar que le dijeronstemiò no huuiefe hecho el demonio de y por darle pefadumbre , pasò adelante en bufca faya , comoquien và a caça de fieras , lleuando configo los las fuyas

Indios mas alentados ,y al Padre Efpinofa , que fe lo pidiò de rodillas.Subiendo montes , y cruzando valles , hallaron raftro de humanas huellas ;creyero eran los que bufcauan , figuieronlo por efpefos jarales de vnas cañas tan agudas , que rompen los vestidos ,y facan fangre . Dieron en el fitio donde pocos dias antes fe auian alojado ,pero yà auian mudado quartel , fin dejar veftigio.Bufcaronlos en parages di ferentes ynopudiendo encontrar con ellos , boluicronal lugar donde dejaron las Canoas ,bien fatigados , aunque no defcontentos de los pafos que dieron , que fon mui gratos a los ojos de Dios los pies de los que euangelizan la paz , y no deja pafo fin premio . Preſto efperimentò el Padre Antonio el de fus buenos defeos , en los fauores que dize recibiò en esta correria. Auiendo caminado todo vn dia por vn efpefo monte ( paflabras fuyas fon) en buſca de Indios infieles, llouiò muchifimo; y porno tener reparo alguno contra la lluuia , femojaron mui bien èly fu compañero , a quien por fer nueuo en femejantes trabajos , fobreuino en vna pierna vn agudo dolor; creciò mas con la agitacion de auer caminado a pie todo el dia. Forçòles la noche a quedarfe a dormir en a quel monte,y en el fuelo defnudo , que eftaua todo empa pado de agua.Los Indios de guia perdieron el camino ; y el Padre fe afligiò con la dolencia del compañero ,cuyos que xidos le atrauefauan el coraçon . Acudiò al Señor con toda confiança; inuocò el auxilio del Angel San Rafael, y fuplicòle le guiafe por algun atajo al puefto donde aulan dejado

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Vida, y virtudes del V. P.

do las Canoas. Ilustrado en la oracion fu entendimiento, conociò el rumbo que auian de lleuar. Contradezian los Indios, diziendo que iban errados . Animòlos con afegurar les que mui prego faldrian al puesto que defeauan , como llegaron dentro de vna hora mui contentos, y agradecidos al Santo Angel , por auer hecho con ellos les mifmos ofi cios que con el Santo Tobias.

CAPITVLO

VIII.

ENTRAN LOS PADRES

RVIZ , T

Mazeta a predicar el Euangelio en la Prouincia del Tucuti, y dan principio a la Refidencia de San Lofef. I huuo quien con el vfo vino a hazer familiar alimento de fu vida al mortal veneno , no ayque eftrañar Sque el Padre Antonio viua robufto entre tantos tra-

bajos ,que repartidos entre muchos , fueran baltantes para acabarles a todos la vida. Ciertamente , que quien atento confidera los continuos , los inmenfos ,que en viages tan lar gos padeciò,podrà perfuadirfe, que en cuerpo de hombre le concediò el Señor prerrogatiua de Angel inmortal ,aun que no de impafiblesporque no parece pofible, que vn com puefto de carne humana pudiefe refiftirfe a tantas'tan graues ,y tan continuadas fatigas . Su caridad valiente , y abrafado zelo, con la coftumbre de lufrirlas , fe las hizieron can connaturales, que llegó a hallar defcanto en ellas ; y faboreandofe en vnas grandes , ir en bufca de otras mayores . Apenas llegò al centro de fus amadas Reducciones , quan do pudiendo gozar en èl el defcanfo que las demas criaturas en los fuyos ,no fe quierò fo elpiritn feinerefo . Luego tra-

Antonio Ruiz de Montoya .

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trato con todo calor de difponer la entrada en la Prouincia del Tucuti. Eftà fituada en medio de las de Ibicirembeta,y Guaray; cercanla dos grandes rios del Vbay , y de la Tibaxiva,poblada de enxambres de infieles , de la qual el Venerable Padre Iofef Cataldino auia recogido el año antecedente al pie de dos mil almas , como fe refiere en laCo . quifta efpiritual ,y mas largamente en fu vida. A dos fines le encaminaua efta empreía ; el primero , reducir aquella gente al conocimiento de Dios, y formar en fu tierra algu nos pueblos; el fegundo, afegurar el pafo para las del Guay rà, è Ibitirembeta,porque en tiempos lluuiofos era mui ar riefgada la comunicacion por el rio de la Tibaxiva , por cau fa de fus muchos arrecifes, y precipitadas corrientes , Difpufo la jornada el Padre Antonio para reducir eftal Prouincia ,y fin detenerſe mucho en ella , pafar con toda diligencia a la deNuatingui , copiofifima de infieles,bien difpueftos para recebir el fantoBautiſmo.Lleuò configo a los Padres Simon Mazeta , y Francifco Diaz Taño; al vno para el Naatingui ,y para el Tucuti al otro. Afife reparten las naciones entre tanta pobreza de Obreros Euangelicos; Japenas ay para cada populofa Prouincia vn Miniftro , quan do en Europa fobran muchos en pequeña poblacion . Afi lamentaua el Apoftol de las Indias San Francifco Xauier la infelizidad del'Oriente , donde fiendo tantos los Impe. rios, las Prouincias , las Islas , y naciones de ciegos idolatras, Ga conocimiento de Chrifto, huuiefe tan pocos que lo dicfen a conocer, eftando nueftras Vniterfidades tan pobla das de hombres doctos , que fi en fus pechos ardiera el zelo de la honra de fu Dios,pudieran traer a fu obediencia , y al gremio de fulglefia nueuos mundos .Particron nueftros tres Apoftolicos Varones por Mayo de 1625. Nauegaron contra la corriente el rio Paranapana ,hafta llegar a la boca delde la Tibaxibas en cuya ribera faltaron en cierra los Pa dres

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Vida, y ༡ virtudes del V. P.

dres Antonio Ruiz, y Simon Mazeta, para difcurrir por aquellos parages; y el Padre Francifco Diaz.nauegò el rio hafta llegar a la Reduccion de S.Francifco Xauier. Embiò el Padre Antonio melageros delante a dar cuen ta de fu venida ; lo que fucediò en ella èl mifmo lo dize en vna carta al Padre Nicolas Duranfu Prouincial, en que le dà cuenta de aquella Prouincia . Touimos, dize ,mui buenas nueuas ,embiandonos vn Cazique principal fu hijo , con algunos de fus vafallos a darnos la bien venida. Conque profeguimos nueftro viage, aunque con mucho trabajo , & incomodidad,por no auer camino alguno, fin hallar que buuiefen dexado raftro para guiarnos por èllos que fueroa delante en las ramas de los arboles , que tronchan losIndios para dexar feñal , yfegun es fr fca la quicbra , fe conoce quanto ha que pafaron por alli . Y a vezes por fer el monic tan efpefo en el trecho de vn quarto de legua , auiamos de gaftar tres,y quatro horas. A efto le añadia el temor de los Indios que nos acompañauan , que aunque lleuauamos en prendas al hijo del Cazique, no feafegurauan de que nos huuiefen de recebir bien ; antes cautelavan no fueſe aquel ardid para llevarnos engañados, y quitarnos mas a fu falun las vidas. Todo fe podia recelar de la aftucia , ypoca lei de aquellos infieles. Llegamos a vna rancheria , y la hallamos fin gente, con que creciò en todos la fofpecha. El dia figuie te falimos della mui mal tratados del mal camino

ya po

co trecho encontramos con el Cazique, cuyo hijo lleuaua mos en nuestra compañia, el qual nos recibiò co mueftras de amor, y guiò a fu pueblo por vna vereda que no merece nombre de camino,por fer tan cerrada de altos montes , de cueftas inieftas , de quebradas,arroyos, y pantanos. Salimos yà por la tarde a lo alto de vn monte , donde pudimos vèr el Sol,yrefpirar. vn poco . De alli bajamos a vna profundi dad,que fe me figurò el limbo ; y en ella queria efte Cazique,

Antonio Ruizde Montoya.

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que,quefundafemos el pueblo. No le refifti por entonces hafta el figuiente dia,en que le perfuadì no fe podia viuir en aquel lugar por incomodo ,trifte , menos fano, y poco a propofito para el comercio con los demas lugares . Al fin hallamos fitio muia propofito, y a gufto de todos , con las conueniencias que podiamos defear a la orilla de vn rio , que defagua en la Tibaxiua , por el qual ferà facil comunicarpos cola Reduccion de San Francifco Xauier. Luego acudieron los Caziques de las tierras vezinas, aunque con algun rezelo,de que los auiamos de facar de alli para lle . uarlos a las Reducciones antiguas. Y para que eftuuielen feguros de fu permanencia en aquel lugar , les pufe luego vna fragua mui de afiento , que es la oficina que mas eltiman para aguzar fus herramietas . Dejèalli al Padre Simo Mazeta quelos començàfe a catequizar,có que le fueron encorporando los demas en efta Reduccion , mui impor tante para daríe la mano con la de San Francifco Xavier , con la de la Encarnacion , Tayaoba , y las demas, que fiendo nueftro Señor feruido,podrà hazer la Compañia. Lo que al Padre Simon Mazeta le fucedió en efta Re duccion, fe cuenta largamente en fu vida. Yo feguire los pafos que diò el Padre Antonio , guiandome por la carta fobredisha.Dexando en efta Reduccion al Padre Simon , profegui miviage por tierra para abrir caminos y aunque hize hartas diligencias para ver fi podria topar con algu no,no pude.VnCazique principal fe ofreciòlleuar me haf ta cierto parage,por donde el antiguamente folia ir a caçaique hafta afli fabia, y no massy que defde alli fe bolueria.Efte camino emprendi fiado en la Diuina prouidencia , y la experimente el primer dia mui propicia ; porque en los demas muchos ratos auia de caminar fobre manos , y pies,y medio arrastrando , por fer tan cerrado el bofque , y de agrias cueftas . Perdimonos al fegudo dia , y el que guia Ee

ua

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Vida ,y virtudes del V. P.

ua el tino ,de manera, q era necefario fubir a las cumbres de los mas altos arboles , para ver por donde auiamos de feguir nueftra derrota.Cogiònos la vigilia de Santiago em va denfifimo cerro, y nos faltò el agua,quando ibamos carleando de fed . Faltonos tambien el pan de palo , y huuimos de ayunar comiendo folos palmitos . Son eftos los cogollos de las palmas, que las ai alcifimas ; y derribandolas a tierra les cortan los remates, que fon mui blancos, y tiernos ,y

r-

den de fuftento a falta de otro mejor . Quatro dias dexè la Mifa, con harto fentimiento ,por no tener agua. Aunque al figuiente proueyò Dios de vnos palos mui grucfos , que llaman los naturales Yzipo; cada vno deftos cortado diſtila agua para dos perfonas , mui fria , y de buen gufto . iban los Indios abriendo camino ,quanto pudiefe dar tranfito a folo vn hombre, y feguian en procefion los demas ; aunque con detrimento de mi pobre veftido , que le me iba quedando a pedaços en las puntas de las ramas , y el calçado entre las malezas.A los machetes , de tanto deímontar fe les embotaron los filos ; y los Indios gastadores perdieron las fuercas,y aun las manos , que lleuauan fangrientas , y heridas de vnas cañas, que cortan como nauajas. Mereciòfe bien ea efte camino con vnas llagas, que de los golpes , y garrapatas fe me hizieron en los pies, que temi me auian de impedir pafar adelante . Hizieronme acordar de las de Chrifto, que aliuian el dolor de lasque por amor fuyo fe padecen. Llegamos a vn parage , donde nueftro Piloto perdiò totalmente el rumbo.Rezè con los Indios como fe haze todas las noches en los caminos, y con el nocturno filencio olmos va ruido como de corriente arroyo , que nos alegrò a todos, a mi en particular , que defeaua mucho poder dezir Mifa el dia figuiente, que era Sabado . Por la mañana encaminamos al ruido del agua , y aunque no diftaua mas que media legua,fueron tantas las bueltas , y rebueltas del camino ,

Antonio Ruiz de Montoya .

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mino , que nos durò de hazer todo el dia . Acercandonos mas , reconocimos fer el rio Tepociata . Aqui me dijo el Cazique:Yàauemos llegado al rio ; yo no sè mas camino , y con tu licencia, Padre, quiero boluerme al pueblo. Mucho confuclo recibiò mi coraçon de verme del todo puefto en las manos del que es padre de pobres defamparados , y afli gidos. Agradecile al Cazique con grato femblante , y fuaues razones el beneficio que me auia hecho, prometiendole la paga de parte de Dios ; y yo me acogi al fagrado de fu mifericordia , rumiando el nombre de Padre , que fue el afunto de toda mi oracion ; y conficfo a V.R.que faltaua de contento de verme defafuciado de todo humano focorro , perfuadiendome, que nunca mas cerca en mi fauor el Divino .

No me burlaron mis efperanças , pues acercandonos a la margen del rio, vno de mis Indios bien acalo tocò vna vozina , y a los ecos de fu reclamo refpondiò otra con admira cion de todossy era de la gente que venia de la Reduccion de San Francifco Xauier en buica mia. Alabè de todo coraçon la piedad Diuina,y no pude detener las lagrimas , di ziendo con San Pedro :Exi à me , Domine, quia homo peccator egofum.Pasè el rio , y hallè , que en aquel mismo punto llegauan a la otra ribera los de San Francifco Xauier.Si no huuieran oido la vozina , venian con intento de fubir rio arriba,y yo lo lleuaua de echar rio abajo , con que huuicra fido cierto el perdernos ; y el auernos encontrado fue fauor fingular del Padre de las mifericordias . Quinze dias auia que falieron de fu pueblo , y todo efe tiempo gaftaron en camino de folo vn dia. Todo el fucefo fue materia de mucha alegria ; pero causòme la mayor vèr emre los que falieron a bufcarme vo Cazique, al qual tuue en otro tiem po mui gran deleo de ganarlo para Chrifto ; y el no menor de auerme a las manos para defpedaçarme , y comerine, Ec 2

pas

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Vida,y virtudes del V. P.

para lo qual hizo hartas diligencias . Pero Dios te las fruftrò todas, y le trocò el coraçon, y de vn fangriento tigre lo conuirtiò en cordero. Defpues de auernos faludado mutuamente , lo primero que hizo efte Cazique fue, juntar los Indios que yo lleuaua conmigo, nueuamente reduzidos en San Iofef , y hazerles vna exortación a la perfeuerancia en la lei de Chrifto , reprefentandoles el contento grande q èl tenia de fer Chřif. riano , è hijo de los Padres , y que fi ellos querian gozar de a mifma felizidad continuafen en ferlo haftà la muerte. Proliguiò en vna platica.can cuerda, que yo la admirè mucho,y me eftaua bañando en agua rofada , alabando el po der deDios, que fabe hazer, no yà de piedras hijos de Abra han ,fino , lo que parece mas, de fieras hambrientas de carne humana,hijos legitimos de Dios , y de fu Efpofa la Iglefia.Luego fe vino a mi , y començò a acariciarme con amorofas palabras, fignificandome quan (entido eftaua de verme tau flaco,y fatigado del camino , y que me decuuiefe a defcanfar en fu pueblo. De aqui tomè pie para dezirle el fin que teniamos en todos aquellos trabajos , que no era otro que la faluacion de fus almas . Hizele conocer las pafados yerros ; y que fi èlauia defeado en otro tiempo co-

mernos viuos , ò muertos ,mayores erantas anuas q teniamos nofotros de fer defpedaçados , y comidos por amor deDios , y de (u fantifima Lei , Oyòlo todo mui bien , efcufandofc cõ fu ceguedad, y poco conocimiero de la verdad que entonces tenia . Ofreciòme algunos regalillos de piñones , moftrandome mui buena , y fincera voluntad . De lo dicho bien fe colige algo de lo mucho que el Padre Antonio Ruiz padeciò , por reducir a la Fè aquel ciego ,y barbaro Gentilifmo ,

CA

Antonio Ruiz de Montoya .

CAPITVLO

LLEGA EL PADRE

221

IX.

ANTONIO

A

la Reduccion de San Francifco Xauier ; trata luego de la entrada en el Tayati ; y facefo de efta empresa. As moleftias del viage fobredicho , requerian mefes de déſcanto pára reparar las fuerças , quien tan L quebracadas las trala como el Padre Antonio Ruiz. Pero quando el espirito eftà vigorofo , y pronto , no es baftante para detenerlo la flaqueza del cuerpo ; con impulfos, Y auxilios fuperiores lo arrebata en pos de fi . Seis dias fo los lo pudieron detener en la Reduccion de San Francifco Xauier; y yo me perfuado , que la memoria , y exemplo de aquel grande Apoftol le hazia pefado , y largo defeãlo tan breue , y ligero.Preuino lo necefario para la jornada que fu Prouincial le auia encargado hiziefe con la breuedad pofible. Eftà et Tayati en la Prouincia del Nuatingui , mui nombrada, y celebre en aquella parte de la America . La caufa deftas prifas fue, lograr la ocafion que ofrecia la venida a San Francifco Xauier del Cazique Pin Dobiyu , mui aplaudido entre aquellas gentes , y eftimado, y obedecido como Reyezuelo de todas,por fu caudal ,nobleza , y valen tia.Efte, a copañado de otros muchos Caziques, auia llegado poco a ntes a dicha Reduccion , dõde eftaua el P.Chrifto ual de Mendoza a pedirle Sacerdotes , que predicaten en futierra el fanto Euangelio . Fue efta mudança de la diet. tra del Excella.Porg cite fa mofo Cazique , fue vno de los que dos años antes conjuraron contra las vidas de los Padres Antonio Ruiz , y lofefCataldino , y Diego de Salazar. Pero

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Vida, y ༡ virtudes del V. P.

Pero ya bien defengañado, y entendido de la paz , y otras comodidades grādes,que gozauan los que viuian a la fombra de los Padres , y con la profefion de la Fè, pidia con inf tancias honràfen fus tierras.

Bien fe creyò, que no le mouia tanto a efto el deseo de ferChriftiano, y ajustarle a fu fantifima Lei , como grangear por efte medio la volutad de los Padres, y bazeralian ça con fus Indios de San Franciſco Xavier , y del Ibitirembeta, que yà todos cftauan reducidos a la Iglefia , y refueltos de repartirfe en quatro pueblos grandes ; fin la muchedumbre de Gentiles efparcida por las riberas , y dilatados campos de la Tibaxiua; cuya conuerfion no fe auia executado por falta de Miniftros . Pero como efte Cazique ,por fus hazañas, y valor , era tan amado,y tan temido , y vino en perfona co tan jufta peticion ,juzgò el Padre Antonio mui conuiniente el condefçender con ella , y lograr tan buena ocafion, ajuftandofe al orden que le auia dado c/P.Prouincial.Hallaron Pin Dobiyu,y los de fu faccion grandes comueniencias, en que los Padres los admitiefen por amigos , y por hijos,y los de fus pueblos por confederados , con cuyo fauor efperauan,que podrian vengar los agrauios recebidos de la nacion Tayaoba . Pues auiendoles dado faluo cōduto para que pafafen por fu tierra, quando boluian a la fu ya cargados de yerua , que entre ellos tiene tanta eftimacion,les armaron en el camino vna emboſcada , y dieron de repente en ellos ,y mataron muchos , y fe los comieron , falcando infamemente a la buena Fè,y palabra dada . Saliò herido Pin Dobiva de la refriega; defeaua mucho defpicar fe ,y como no fabia lo que Chrifto enfeña a los de fu efcuela en lo tocante a la vengança de los agrauios , parece, que el Padre Antonio , auia de abraçar fu amiftad , para tomarla del grande que le hizieron los Tayaobas en la primera entrada en fu Pais , matandole la gente , y perfiguiendole para

223 Antonio Ruiz de Montoya .

para quitarle la vida , y celebrar con fus carnes yn feftiuoj banquete. Otra razótuuo Pin Dobiyu , para folicitar co todas veras la comunicació ,y amistad co elP.Antonio ,y fus feligreses , y fue en orden a caftigar , y reprimir las inuafiiones q hazia en fu chacara vn Cazique de los Camperos Cabelludos de la Prouincia del Guarayrù , que fingiendofele mui amigo ,hambriento de carne humana , quitò a fu madre la vida , y le lleuò cautiuas algunas de fus concubinas , y niños , para hazerles la mifma ficita, degollarlos , afarlos , y banquetear fe con ellos. Auianfe fortificado con palizadas , y trincheras contra los repentinos afaltos defte lobo carnicerosy para fu defenfa ,y mayor feguridad , defeaua vnirfe con los IndiosChriftianos , y que los Padres entràfen en fus tierras . Defle medio tan irregular fe valiò la Diuina prouidencia , para introducir la Fè en aquellas Prouincias al poder humano,cafi inconquistables . Para negocio de tanto pefo , efcogiò el Padre Ruiz por Bernabe de fus peregrinaciones al P. Chriftoual de Mendoza, de cuyas prendas tenia mui alto concepto , y con razon,porque eran mui ventajolas ; con quien auia comuni cado Pin Dobiya fu pretenfion.Diuulgòfe por el pueblo la jornada que tratauan de hazer los Padres ,y como los aniauan tanto, y eflauan tan bien hallados con ellos , hizieron eftremos de fentimiento, y procuraron embaraçarla , motiuando quan fatigados andauan los Padres ,y pues ellas no tenia zelo de fu comodidad , y falud , era juſto la zelàfen fus bijos,que eran los que auian de quedar guerfanos con fu aufencia . Todo lo dicho efcriue al Prouincial en fu carta el Padre Antonio . Luego que llegaè a San Francifco Xauier,tratè de ir a las tierras de Pia Dobiya. Pero misIndios lo refiftieron tan fuertemente , que a no conftarme de lɔ el Señor auia de fer feruido , Gin duda me huuieran heque cho

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Vida, y virtudes del V.P.

cho mudar de propofito. Rogauanme atendiefe a quan mal tratado venia de tan largo , y trabajofo viage ,y que era bien afloxar vn poco el arco, y no dejarlos tan preſto. Que fin duda nos lleuauan a trato para matarnos , porque eran de naturales traidores, que tenian vno en la boca , y otro en el coraçon. Que fivfafen de tal aleuofia, y crueldad,los dejaria inquletos en perpetua guerra , pues no auian de fofegar hafta vengar mi muerte a cofta de muchas vidas de aquellos enemigos. Y que no folamente nos auiamos de guardar de Pin Dobiyu, fino tambien de los ferozes Cabeludos , que viendo que aquelnos tenia por amigos, folo por hazerle efe pelar nos darian cruel muerte. Certifico a V. R. que mui de penfado no podrè referir la minima parte de lo que eftos buenos Indios me repre fentaron para apartarme de mi intento , Sabiendo PinDobiyu que yo auia llegado a San Francifco Xavier , me em . biò tresCaziques que me diefen la bien venida.Contra eftos reboluieron fu indignacion los del pueblo , amenazandolos fi tratàlen de llenarnos a fus tierras , y de palabra los maltrataron de fuerte,que hafta las Indias les faltauan a la cara ,y los zaherian con fu atreuimiento y no podian fufrir que nos hablafen a folas . Pero yo los llamè con difimulacion a nueftra cafa , y los afegurè, que en todo cafo iria a fu tierra ,por lo que defeaua la faluacion de fus almas , aunque el procurarla me huuiefe de coftar la vida . Alegrarōfe mu cho con efta nueua , y vno de los tres dijo a vozes : Padre nueftro,Cazique Pin Dubiyu nos embia a que os lleuemos a nueftras tierras, para que nos hagais vinir como hombres. Pero vemos a eftos vueftros hijos , que no quiere que vais , por el amor grande que os tienen. Y nos ponen en mala opinion , que os queremos lleuar para mataros ; y todo el pueblo ,hombres , y mugeres, fe han amotinado contra nofotros, y nos dan fuego para que nos boluamos , porque no ay

Antonio Ruiz de Montoya .

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ay Padres para Pin Dobiya. Ved la refpuefta que le auemos de dar en cumplimiento de fu mandato. Holguème mucho de oir eftas razones ; roguèles me efperafen dos dias, que iria con ellos .Afi lo hizieron , y yo tambien, como lo auia prometido. En efte breue tiempo difpufo el Padre Antonio fa jornada .Y viendo que los moradores de San Francifco Xa. uier eftauan yà bien arraigados en la eftimacion de la Fè ; para confuelo, afi de los Padres, como de los Indios , colocò el Santifimo Sacramento en la Iglefia en dia del gloriofi fimo Patriarca San Ignacio, con la mayor folemnidad , que fue a fu pobreza en aquel rincon del nucuo mundo pofible , para que de aquella deuota oftentacion del exterior culto, formáfen los nucuos Chriftianos alto concepto de aquel foberano Mifterio de la Fè. Huuo fu Mifa cantada , con variedad de vozes , è inftrumentos , Sermon al cafo, Pro cefion mui bien ordenada , con regozijo de modeftas dancas , yotras ferias demoftraciones. El combite del Santifi mo hizo grande la fiefta a lo Diuino , y a lo humano otro banquete general , a quefueron combidados todos los vezinos del pueblo,y los tres huefpedes Caziques que queda ron atonitos de ver tan vnidos , ta politicos , y racionales, a los que poco antes vieron viuir como brutos del campo . CAPITVLO

x.

PARTEN LOS PADRES

ANTON10

Ruiz, y Chriftoual de Mendoza a las Prouincias del Tayati a predicar el fanto Euangelio. Os fucefos particulares detta Conquista , con tnucha claridad ,y diftincion los dejò efcritos el Padre Anto-

Ff

nio

226

Vida,y virtudes delV. P.

nio en vna carta anua.del año 1625. en la qual dize afi : Salimos el Padre Chriftoual de Mendoza , y yo , con folos los ladios necefarios para lleuar los fagrados ornamentos , las macas, y comida . Y aunque todos los Caziques de S. Fran cifco Xauier,fe nos ofrecieron de irnos acompañando , no lo confenti .Al quarto dia llegamos al pueblo de Pin Dobiyu, el qual auia hecho adrezar todos los caminos , y plantar a trechos Cruzes en ellos, y preparar vna pequeña Iglefia para recebirnosijunto a ella leuatò algunos arcos triunfales , con eftruendo feftiuo de bozinas,y atambores.Congregòfe luego grande multitud de gente,hombres , y mugeres.Hizeles vna breue platica fobre el fin principal de nueftra venida , que oyeron mui atentos . Acabada efta , nos dio Pin Dobiyu la bien venida con muchas mueftras de a mor, y del defeo que auia tenido de vernos en fu pueblo , y fentimiento grande de no auernos antes conocido. Ayudò no poco a este feliz fucefo vn Indio , que mas de cien leguas lejos me auia yà conocido . Efte les alabaua mucho el modo de proceder,que obferuauamos con los Indios , por lo que nos anía quedado mui afecto , y lo moftrò bien en la prefente ocafion.Pidiònos Pin Dobiyu con mucha humildad,y cortcfia, nos apofentafemos en fu cafa,que era de las mayores que por acà he viſto , aunque entren las de los Efpañoles. Admitimos el agafajo , y fauor con mucha eſtimacion, y hazimiento de gracias. Y fue de ver la prifa que fel dieron luego todos los Indios en leuantarle otra cafa cerca de la nueftra .

Hallamos a eftos Indios en fu lugar atrincherados con vna fuerte empalizada , por la guerra q PinDobiyu craya con otro Cazique , que antes era mui fu amigo , y lo acompañò quando vino a matarnos para comernos. Nosè porque roinpiero la amistad , defuerte , el otro en vna inuafion tele ileaò prilionera la madre, y fe la comiò ; y èl en ven-

227 Antonio Ruiz de Montoya.

vengança auia hecho lo mifmo de muchos de fus enemigos.Boluieron eftos mano armada fegunda vez a acometer fu chacaras aprefaron algunas Indias , que lleuauan maniatadas a fu ladronera .Aifaron a Pin Dobiyu ,que figuiò el alcançe ,y no lo pudo dar en todo aquel dia . Hizo alto con los fu gente , y noche en el camino ; y mientras èl dormia , Contrarios mataron tres de los fuyos , niños de hafta ocho años ,y hechos pedaços los alaron ,para viatico de fu camino.Eftos fon fus cfcaeches , y pan de municion.Con el defcanfo del fueño cobeò fuerças Pin Dobiyusy como los ene migos iban fatigacios , los alcançò . Eftos , rabiolos de verle feguidos ,tiraron dos flechas a vna de las Indias que lleuauan cautiuas , que las dos la atrauefaron de parte a parte . A otra le abrieron la ceruiz con vna macana . Embitio con gran valor Pin Dobiya con los fuyos , defvarataron , y metieron en huida a los contrarios , y cobraron la prefa , menos los tres niños que leuauan afados , y hechos trozos en vnas ceftas . Ala India, de los flechazos hallamos yà acabando , hinchada con la fangre q fe le auia quajado con los pedanombre ços que dejaron las flechas . Baptizèla , y pufele por Maria,y efte fue el primer Bautifmo que alli fe hizo , y la Soberana Virgen lo acreditò , con que dentro de tres dias fe leuantò fana la herida , y pudo caminar vna legua por fu pie.Bufeamos puefto comodo para fundar el pueblo , y ha llamoslo mucho a la falda de vna fierra coronada de pinares , y ala ribera de yn rio , que fon de grande importan cia para la pefca, y contratacion . Fuerça es hazer aqui de paío alguna mencion de lo que el Padre Antonio cuenta en el § . 21.de fu Conquiſta , de los raftros que hallò en eftas Prouincias de auerlas ilustrado con fa prefencia , y predicacion el Apoftol Santo Tomé. Salimos , dize, el Padre Chriftoual de Mendoza , y yo ,a la Prouincia del Tayati , tierra mui afpera , y montuofa , habi-

tada Ff2

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Vida, y virtudes del V.P.

tada de Gentiles de la mifma nacion, y lengua que la pafada. En efta Conquista efpiritual que emprendiò la Compañia ,fiempre fus hijos a Sol , y a fombra , de dia , y de noche caminaron a pie por mas de diez, y ocho años, por carecer de cabalgaduras toda aquella region . Víamos fempre lleuar por baculo en la mano vna Cruz de dos varas en alto , gruefa poco mas de vn dedo . Recibiònos efta gente cons mas fignificaciones de amor , con.danças , y otros regozijos , cofa que hafta alli no auiamos efperimentado . Salian las mugeres confus hijuelos en los braços ,feñal cierta de pazi regalaronnos con fus ordinarias viandas de raizes, y frutas de la tierra.Eftrañando nofotros tan fingular agafajo , nosdixeron que por antigua tradicion de fusantepafados , fabian,que quando Santo Tomè, a quien comunmente en el Paraguay llaman Çumè,y en el Perù , Pay Tomè, pasò por aquellas tierras ,les dijo eftas palabras con efpiritu profetico.Efta dotrina, que yo os predico la oluidareis co el tiepo. Pero defpues de muchos figlos , vendrán vnos Sacerdoies fucefores mios , que traeran Cruzes, como yo en la ma no,y la predicacion de nucuo a vueftros defcendiétes . Hi zimos alli vna poblacion mui buena , que fue efcala para otras de aquella Prouincia. Diòle principio a efta Reduccion la vifpera del lluftrif-

mo Martir San Lorenço , gloria de la Nobilifima Huefca ,y honor de Aragon el año 1625. y fe le diò el nombre de N.Señora de la Encarnacion , Enarbolòfe con aſiſtencia de todo el pueblo vna Cruz alta , y hermofa , qtodos las rodiWas por el fuelo adoraron con mucha deuocion ; a cuyo pie començà a lamentarfe-rendida la idolatria , tantos figlos suia dominado aquellas regiones.Formofe luego laRepublica ,repartiedo en los mas dignos los oficios delufticia , Al caldes ,yRegidores , a quienes los Padres cõfieren verdadera juridicion en virtud de vna cedula Real del Rey N. Señor.

Antonio Ruiz de Montoya.

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nor.Y en pocos dias creció tanto , que en mily quinientos vezinos fe contaron ocho mil almas. Quedò por Cura defta Reduccion el Padre Chriftoual de Mendoça , que padeciò increibles trabajos , yà de la inquietud de los malditos hechizeros, que fon la cizaña que defmedra, y ahoga efte trigoyà del enemigo demonio, que la fiembra; yà de los Portuguefes Mamalucos de San Pablo del Brafil, que han hecho en aquella primitiuaChriftiandad masluctuofas cftragos ,que los mifmos demonios ,

Que en materia de hazer

made competir con ellos , y los vence vo hombre defalmado ,yi do el demonio elque en la parabola de la cizaña , fieDopeefo p lo mapo la fembrò , fe le diò el nombre de hombre:Inimicus bola

CAPITVLO

PASA DESDE

facit.

XI.

EL TATATI

AL

rio del Tñeai . Vifita al Padre Salazar , Intenta fegunda vez la entrada en el Tayaoba.

A vltima vez que el Padre Antonio eftuvo en la Ciudad de la Afuncion , le ordenò el Padre Prouincial,que auiendo vilitado las Reducciones , diete la buelta a ella , para hazer oficio de Vice Retor en fu Colegio, catre tanto que defcendia al de Cordoua fu Retora la Congregacion Prouincial.Como inflaua el tiempo de cumplir con efta obediencia,.quifo primere informarle del Padre Salazar del estado delos Tayaobas , y acafo efde conuertirfe ta nacion barbara daua algunas efperanças a la Fe.Y de camino reconocer el rio dei Yneal , que diuide

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Vida, y virtudes del V. P.

de las Prouincias del Tayati , y Tayaoba. En cuyos campos,y bofques auia gran numero de infieles , aliados con el Tayaoba, y grandes amigos del famofo hechizero Guirabera. Difta efte rio del pueblo de la Encarnacion quatro jornadas,y defagua en el de Vybay,junto a los pueblos de Indios Chriftianos, que firuen a los Efpañoles , de quienes hizimos arriba mencion . Para llegar a fus corrietes és necefario difcurrir por altifimas cordilleras,y fierras tan cortadas, que para no dar en fus precipicios , es necefario bufvalerfe car los pafos menos altos, inieftos , y peligrofos de fogas para irfe defcolgando ,y aun on ellas es grande el riefgo de caer , y hazerfe ne • uaços. Por donde quiera que difcurria efterav odel Euangelio , alumbraua , y encendia a quanto encontraua , Reduxo a vnos Caziques , a que con todos fus vafallos fe avecindafen en la Encarnacion . Señalò fitio para fundar otro pueblo de la gente que tenia faluo conduto del Tayaoba . Continuando fu camino por los rios Yñcai ,y Vibay,lle-

gò a los pueblos Chriftianos , que lo recibieron como a vn Angel venido del Cielo ,faliendole a tropas al camino con muchas demoftraciones de amor.Cada vno defeaua tenerlo de afiento en el fuyo; y alegauan tales razones de la eftrema necefidad , y defamparo con que viuian , que enter necieran las peñas ,y folamente feruian de atormētar mas el compafiuo coraçon del Padre Antonio , viendo que era impofible fu detencion . Tienen eftos pobres Indios algu nos Clerigos , deputados para que hagan con ellos oficio de Caras ; pero folo tienen el nombre , pues fon rarifimas las vezes q los vifitan , muriendo muchos fin Sacramentos . El poco tiempo que entre ellos eftuuo el Padre Antonio , hizo mucho en beneficio fuyo , porque como los amava tiernamente : Non ceffauit die , ac nocte monens vnum quem que eorum confefandolos , enfeñando la detrina , vifitando los

Antonio Ruiz de Montoya.

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los enfermos , y confolando los afligidos . Pasò defde alli a la Villa Rica , con animo de fundar en ella vaa refidencia , de donde los Padres pudiefen foco . rrer aquella tan delamparada Chriftiandad .Y como en todas partes era tan notoria fu gran fantidad , y Apoftolica vida,trataron los de la Ciudad de hazerle folemne recebi . miento.Huyòlo el humilde Padre , que de ninguna cofa tenia mas pefar,que de verfe honrado , y aplaudido , y entró difimulado en el lugar. Todos admirauan mucho hu uiefe domefticado , y reducido las Prouincias del Nuatin gui , tan indomitas , que jamas las pudieron entrar las ar mas Elpañolas . Rogaronle encarecidamente los confolafe con fu afiflencia, fi quiera por algun tiempo ; y no lo pudiédo confeguir , por la prifa que lleuaua , que por lo menos les embiate alguno de fus fantos compañeros. Niesto fue por entonces factible. Pero diòles buenas efperanças de refidencia,q mui preito alentò en aquella Villa la Compañia de IESVS . Auiendo con fu prefencia , predicacion , y adminiftracion de los Sacramêtos ,confolado a efta gete, y animadola al feruicio de Dios , diò la buelta a vifitar el Pueblo de Tacuri , y faber del Padre Salazar fi eftaua de mas fazon la mies del Tayaoba , que tanto defeaua meter la hoz,yfegarla,y acarrearla a las eras ,y troxes de la Iglefia. En el Lugar de Sami tuuo auifo de la Encarnacion , y S. Francifco Xauier de los disturbios que caufaua el demonio en aquellas Reducciones , por medio de los hechizeros , fieras fiempre hambrientas de humana carne .Tambien fomentò eftas inquietudes la muerte violenta que los de la Encarnacion dieron a va Indio, que como vn cordero venia a San Francifco Xauier , a reducirle con toda fu familia . Lo que finticron mucho fus parientes , y fe amotinaron para tomar vengança . Por fer efte negocio de tanta importan-

cia,

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Vida,y virtudes del V. P.

cia,y de tan peligrofas confequencias,para euitarlas, huuo el Padre Antonio de cejar en fu derrota . Antes de llegar a la Encarnacion , tuuo auifo del Padre Salazar , como el Tayaoba fiempre perfiftia rebelde , y obftinado en fu ceguera, y odio mortal de los Miniftros Euangelicos ; y las diligencias que auia hecho para quitarle a el la vida en aquel pueblo,donde refidias y lo huuiera executado , a no auerle refiftido con valor los leales Caziques . Hallò en dicha Reduccion , con mucho confuclo de fu alma,grandes aumentos , muchedumbre de Gentiles , que de nueuo auian recebido el Bautifmo , y con defeo de recebirle,acudian otros dos vezes cada dia a oir el Catecifmo. Hallò aqui vn gran tropieço en vnos Indios grandes hechizeros , y del todo rendidos al apetito beftial de har tarfe de carne humana.Cuyas crueldades fagazmente vino a defcubrir el Padre Francifco Diaz Taño. Entre otras muertes que auian hecho para faciar fu infernal gula , foej la de vn niño de catorze años , que feruia a los Padres,y auia ido a vifitar a fu Madre , que aun eftaua en el folar de fu choza. A efte falieron al camino aquellos carniceros lo bos, mataronle con otros diez y feis , y todos fe los comieron.Defearon tambien auer a las manos al Padre Francifco Diaz , para hazer con fus venerables carnes la mifma fieftaspero no lo pudieron confeguir , porque los Indios fieles que tuuieron noticia de la traicion que le vrdian , ſin darla al Padre, le ponian guarda todas las noches en fu cafa , è Iglefia . Permitiò el Señor fe defcubriefen los autores deftas

monftruofidades, con vn modo milagrofo, Acadian los nie ños de aquella población dos vezes al dia a la enfeñança del Catecismo , viniendo de fus chacaras vezinas alingar; boluiendo vno dellos a la fuya , donde viuia fu madre , fàliò le alpafo vn hechizero embolcado en el monte ; defcargòle

Antonio Ruiz de Montoya .

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le fobre la tierna ceruiz vna fiera cuchillada , y medio degollado, a fuer de rabiofo tigre al manfo cordero, lo retirò arraftrando a la madriguera que tenia en la efpefura . Dejolo alparecer muerto ,y faliò a nueua pecorea, aguardando las tinieblas de la noche para afarlo, y comerio mas a fu faluo.Pero nueftro Señor diò alientos à fu inocente catecumeno ,para leuantarfe embuelto en fu fangre, y con ayu da de fu Angel Cuftodio ,cayendo , y leuantando , llegar a los braços de fu madre. Que tomando en ellos al hijo enfangrientado , y mal herido , acudiò al pueblo, dando bra midos como de leona , pidiendo jufticia , fin faber contra quien.No feles efcondiò el homicida a los Alcaldes, per la diligence inquificion que de fecreto hizieron . Condena ronlo a muerte. Intercediò el Padre con defeo de faluar el alma de aquel monftruo, que no estaua bautizado . Comu taronle la fentencia en açotes ; pero fueron eftos tan de muerte,que fue necefario , que el Padre fe diefe prifa en inftruirlo en los misterios de la Fè,para que no muriefe fin bautifmo,el qual alcançò por la grandeza de la Diuina Mi fericordia, el q por fu inhumanidad era tan indigno della. Tuuieron foplo los del gouierno de algunos complices en aquellas crueldades ; embiaron a prenderlos quinientos hombres,mui bien armados; truxeroplos maniatados ; y auque por no auer fuficiente probança no fueron caftigados con el rigor que merecian , toda via efta diligencia de la jufticia ate morizò de fuerte, que de alli adelante no huuo quien fe atzeuiefe a cometer tan horrendo delito . Auiendo el Padre Antonio con fu gran prudencia ,y manfedumbre quietado la gente , partio luego a las Reducciones de San Ignacio, y nueftra Señora de Loreto , en profecucion de fa viage a Paraguay, que no tuuo efeto, por la caufa que dirà el capitulo • figuiente.

CA Gg .

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Vida , y virtudes del V. P.

CAPITVLO

RECIBE

CARTA

DE

XII.

SV

PROVIN-

cial, como eftà refuelto de fubir a la vifita de aquellas Reducciones. Viendo llegado el Padre Antonio a la Reduccion de San Francifco Xauier ,rico con los copiofos fru tosqueauia recogido en el camino Benefacien do, &fanando omnes appreffos à diabolo; hallò carcas del Padre Prouincial Nicolas Duran , en que repetia el orden yà dado, de que fuefea Paraguay a fubftituir por el Retor de la Afuncion en la ausencia defte a Capitulo Prouincial. Pero añadia en efta fegunda carta lo que nofe ledixo en elpri mer mandato :fi no huuicfe algun negocio vrgente , que no diefe lugar para hazer aquel viage . Defto tuuo harto el buen Padre para efcufar la honra de aquel breue gouerno. Afi mifaio le hazia faber , como defeaua vifitar las Reducciones por el Paraná arriba, fin el rodeo grande del Paraguay, y riefgo de dar en manos de los Indios enemigos, que ocupan el pafo. Y que procuràfe abrir el camino del Salto ,por donde yà otra vez auia intentado fubir defde el puerto de Buenos Ayres . luzgando el Padre Antonio , que fin contrauenir a la obediencia, podia quedar en fus amadas Reducciones; defpachò vn Cazique principal de los mas fieles , alentados , y entendidos, con quien efcriuiò los inconuenientes que haIlaua en perder de viſta aquella nueua Chriftiandad. Lleuò ei Cazique en fu compañia otros Indios valientes , para que padielen abrir camino , por donde nadie hafta entonces auia caminado . Partiò con fu efquadron , y en aquellos pa rames

Antonio Ruiz de Montoya .

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ramos eftrauiados les falieron al encuentro algunos Indios infieles,que intentaron eftoruarle el palo ; pero èlles habiò con tanto brio , que fe lo dejaron franco. Fue marcando la tierra, feñalando los rios , y notando los eftrechos mas peligrofos.De la diligencia que hizieron eftos esploradores , refultaron muchas conueniencias , y fe faciliò la co municacion con las Reducciones del Paraná.Aniendo dado las cartas a los Padres que en ellas refidian , bolujò a donde auia dexado al Padre Antonio Ruiz . El qual co vna puntual defcripcion del viage, defpacho otro Cazique con fas Indios de conferua a la Ciudad de Cordoua , auifando al Padre Prouincial , quan fin riefgo podia fubir a las Reducciones por el rumbo que defeaua ; y que fabendo el tiempo de fa venida faldria a recebigle , defmontando , y defpejando elcamino, allanando los pafos mas dificiles , y echando puentes a los rios.

Recibió el Prouincial los co-

rreos con fumo gozo , y lo moftrò bien en los alagos, y caricias que les hizo, mandandolos defcanfar , y regalarlos todo el tiempo que alli fe detuuieron ;y los defpachò conten tos con el auilo cierto de fu partida. Luego el Padre Antonio , embiando delante Indios precurfores que hiziefen vereda , bajò a recebirle hafta la Reduccion del Acaray , a donde yà auia arribado el Pro uincial,a quien fue acompañando por todas las Reduccio nes; dejandolo marauillado de tan buen logro de fus gloriofos trabajos , continuos defvelos en la conuerfion de los Indios , y mui edificado de la gran caridad en abrirle el camino,para que pudiera hazerlo con mas comodidad . Y por quanto en las Annas citadas fe contiene mui por extenfo efte viage,no referirè aqui muchos de fus fucefos,aunque mui dignos de eterna memoria . Antes que partiefe a rece biral Prouincial , dejò ordenadas algunas cofas , mui conuenientes para el aumento de aquella Chriftiandad.

EG Gg 2

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Vida, y virtudes del V. P.

Efcriuiòle en efte tiempo el Padre Diego de Salazar , q los Tayaobas dauan esperança de admitir el Euangelio; pero que fe entretenian hafta faber lo que hizian con fus afalcos en los pueblos de fus vezinos Indios los Mamalucos de San Pablo.Y que fi eftos rindiefen fus armas , y fe dexàfen lleuar al Brafil cautiuos , ellos forçados de la necesidad , (e acogerian al amparo de los Padres, para que con fu gente Chriftiana los defendiefen de aquellos comunes , y po derofos enemigos .Y que fi otto fucediefe,fe contentarian con tenerlos a fus puertas por eftacada,ò contramuro,y no les darian entrada en fus tierras . Conociò el Padre Antonio la aftucia de Satanas en efta diabolica politien , y razón de eftado en gente can fin razon , y policia . Y porque tal vez ya es conuiniente contra Cretenfes cretiffare , & clauž clauo trudere , entendiòfelas lindamente el cuerdo Padre; y mandò fuego al Padre Diego de Salazar , defamparâfe luego aquella fuerça que auia defendido , como mui valerofo foldado de la fanta Compañia, y fe retirale a otraReduccion. Para que fabiendo los Tayaobas , que los Padres feles iban de aquel fuerte que feruia de muro a fu Prouincia , para obligarles a quedar en èl , ofrecieron la entrada franca en toda ella.

No obstante efta fu refolucion , executò el Padre Diego de Salaçar la que con tanto acuerdo auia tomado fu fuperior,a quien eftaua mui perfuadido , que le afiftia en todas las fuyas el Efpiritu Santo . Y bien fe verificò en efta , que fue infpirada de lo alto ; pues apenas llego a noticia de aquellos barbaros , que los Padres les auian buelto las cfpaldas,quando el mifmo Tayaoba partiò en perfona de fu tierra alremedio.Llegò a la poblacion del fidelifimo Cazique Sami;comunicòle fu intento de pafara San Francifco Xauier,y echarfe a los pies de los Padres , rogandoles viniefen a predicar en fus tierras la ley de Dios , que todos cfta-

Antonio Ruiz de Montoya.

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eftanan difpueltos a recebirla. Y aunque aqui encontrò a vn Elpañol de peruerlas entrañas , con folo el nombre de Chriftiano, que procurò difuadirle aquella jornada, hablā dole mal de los Obreros Apoftolicos ; pero como el Cazique , aunque Gentil , eftaua mejor informado de fu fanta vida , y religiofas.coftumbres , no diò credito a las calumnias del mal Efpañol , y fin hazer cafo de fu deprauado confejo,profiguiò fu camino.. Pero no bien eftuuo en él, quando lo que no alcançaron las finrazones del maldiciente , recabò el miedo de algu na traicion,pues temiendo que efte mal hombre, enemigo deChrifto,aunque de fu grei , ofendido de verfe defprecia do, no leagaoillale con otros enemigos fuyos, y le armàfen a la buelta alguna embolcada para quitarle la vida , no fe acreuiò a palar adelante.Otra caufa, que tuuo efte Cazique para viuir con rezelo , y no dejarſe ver, ni comunicarde los que lleuauan a fus tierras el fanto Euangelio , apunta el P. Antonio en vn capitulo de carta efcrita a fu Prouincial, que dize afi . Quiero referir en breue la caufa,porque el Tayaoba co todos fus vafallos, y pueblos de aquella Prouincia , fe han retirado tanto, fin permitir , que ningun eftrangero entre enfus tierras. Vino de la Villa Rica, embiado de la Afun cion vn Capitan valiente , y grande enemigo de los Indios. Efte embiò con vn Eſpañol a auifar al Tayaoba que bajafe a verlo, que lo defeaua mucho, para conocerlo , y regalarlo, y darle algunas cofas que le crala . Baxaron quatro Caziques los feñores mas principales de aquella nacion , y el agafajo que les hizo,fue cargarlos de duras prifiones,ame nazando que los mandaria ahorcar para ponerles terror, y fatarles buen numero de Indios ,è Indias ,que era lo que el bufcaua. Los tres Caziques fe dexaron morir de hambre , enla prision; folo el Tayaoba efcapò con los grillos , y con la

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Vida,y virtudes del V. P.

la vida, y.fe retirò a fus tierras con toda la gente , y cerrò de tal fuerte la entrada, que no folamente no han confentidoEfpañoles ,pero ni aun Indios de los que viué a fu obe diencia . Y aunque defpues acà varias vezes los han embiado a combidar con la paz , el recebimiento que han hecho a los embajadores ,ha fido matarlos, y comertelos contra el derecho de las gentes. Y hafta el dia de oy jo obferuan, como fe viò dos años ha,quãdo inteétè entrar a predicarles el Euangelio, que fe me comieron ficte de mis Indios, muertos a flechazos , cuyos huefos hallè aora en fu cafa , que los tenian para puntas de fus flechas; y lo mifmo huuieran hecho de mi, y de los demas que iban en mi compañia , fi pos huuieran auido a las manos. Y aunque los Españoles viendo que nada recabauan dellos por via de paz,muchas vezes los han acometido de guerra, yà a la defcubierta, yà con ar dides, y embolcadas, fiempre han huido afrentolamente có las manos en la cabeça ; de manera , que ya tenian por defefperada fu conquista . Efte ha fido el estado del Tayaoba , hafta agora , que con la nueua que falia al camino a ver me,fe mouiò toda la tierra , y fe juntaron muchos Indios folo para verle, como cola que nunca auian efperado . De aqui fe pudo ocafionar fu rezelo , y el no profeguir en íu viage. Quando elTayaoba tomò la nunca efperada refolucion de venir en perfona a la Reduccion de San Franciſco Xauier,yà el Padre Antonio auia partido en busca del Padre Prouincial.Y ahtes de falir de aquella , exercitò nueftro Sc ñor fu paciencia ,y laftimò por varios caminos fu compaſiuo coraçon,que como el de Pablo , tenia por mui fuyos todos los ducios de fus hijos ; y no pudo dexar de fentir el ver los a eftos en vna gratifima tribulacion , y el dexarles én ella. Pues quando granauan yà fus fementeras , fobreuino vna escarcha tan terrible , que por tres vezes las abrasòco-

das,

Antonio Ruizde Montoya.

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das ,y quedo el pueblo tin baſtimentos pereciendo de hambre,ala qual figuiò como fuele , vn defafuero de peftilencia , can maligna , que fe calan muertos por las calles . Exce Luo fue eletrabajo del Padre que afiftià en efta calamidad a mil yquinientos vezinos ,fin compañero que le ayudafe a llenar la carga ,continuamente catequizando, y confefan do a los moribundos , enterrando los muertos , y padecien do la mifma hambre que fus feligrefes.Solo-el Señor era el que iba ilenando fus graneros con los muchos que morian recien bautizados ,

con grandes prendas de fu faluacion . La gran caridad del Padre Antonio Ruiz , difpufo con to-

da breuedad vn gran focorro en vnas Canoas cargadas, de maiz ,frefoles,harina, y cecina. Vino con èl a mui buena fazon el Padre Francifco de Ortega, con que pudieron repa rarfe,y fembrar de nueuosy N.Señor les acudiò co abunda tes lluuiaside fuerte ,q quãdo llegò el P.Prouincial co el P. Antonio a efte pueblo,yà començauan a fazonar los frutos . Callo lo que en fucefos varios, tocantes a la predeftinacion de muchas almas , campeò en efta afliccion la prouidencia de Dios; y folamente dirè la alegria vniuerfal que todos runieron con la vifta del Padre Prouincial Nicolas Duran Maftrillo, varon mui de marca mayor en todos los talen. tos naturales, y fobrenaturales ; y de los compañeros que venian de refrefco a trabajar en aquella viña , que fueron los Padres lofefDomenec, Marcos Marin ,y Pedro de Mola,Religiofos de mui folida virtud , y mui fes ñalados en el zelo de las almas.

CA-

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Vida,y virtudes del V.P.

CAPITVLO

XIII.

VISITA EL PADRE . PROVINCIAL con afiftencia del Padre

Antonio Ruix el pueblo

de

San Francifco Xauier. Ordenafe funde nueua Reduccion en el rio ineay ; y lo que en efte tiempo hizo el Tayaoba.

Viendo el mui Reuerendo Padre Prouincial Nicolas Duran de Maſtrillo vifitado con reciproco conA fuelo fuyo , y de fus fubditos , las dos Reducciones de Loreto,y San Ignacio , pasò a la de San Francifco Xanier, donde feruia meritifimamente la plaça de verdadero Cura, mi carifimo , y Religiofifimo Padre Francifco Diaz Taño, que aunque lo defeò largos años viuo para mucha gloria del Señor, y bien de aquella Apoftolica Prouincia, que con todas fus fuerças folicita ; pude defearlo muerto, afi por verlo con la Corona de gloria, que aguarda a fus altos merecimientos, como para poder licenciar la pluma co juftos elogios de fus hazañas ,y virtudes, en aquella cfpiritual conquifta, fin temor de dar pefadumbre a fu modeftia . Concurrieron los Padres que refidian en algunas de aquelas Reducciones a preftar la obediencia en dulzes abraços a fu Prouincial, y a recebir fu fanta bendicion. Ya que pegocios graues , y vrgentes del gouierno de la Prouincia, no Tepermitia el gozo grande que recibiera fu efpiritu de vifitarlas perfonalmente a todas.Hallò en todos aquellos Pa dres mucho que alabar, y quoadmirar , nada que corregir; can en fu punto la Regular Obferuancia , tan flamante en fus pechos el zelo de la faluacion de las almas , tan oluidados

Antonio Ruiz de Montoya.

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dos de todo lo del mundo , tan pueftas todas fus micutes > Y coraçones en el Cielo , tanta afpereza en fus vidas , tanta breza en fu habitacion , tantas defcomodidades , y en fus caminos , y aquella fed infaciable de ganarle Capit to aueuas naciones , Pareciòle fin duda al Prouincialianes ver en aquella Congregacion vn traslado viuo de las juotas deaquellos Venerables Padres del Yermo, que vere ron los defertas de Egipto , ò no fino vna emulacion del Concilio Apoftolico,Y.pudo penfar que hablò deftos Pro fetas el Rey Dauid , quando confolando a la Santa Iglefia , en la muerte de los Apoftoles le dize Pfal.44 . Pro patribus tuis nati funt tibi Filij, conftitues eos Principes fuper omnem terram. Y en eftos nucuos Apoftoles del Occidente , fe ve rifica lo que luego añade : Memores erüt nominis tui Domi ne. Como pueden oluidar el Santifimo Nombre de IESVS los foldados valientes de la Compañia de IESVS : Los que lo tienen porblafob gloriofo ; los que hizo Dios vafos de eleccion,para lleuarlo, y darlo a conocer a tantas naciones de ambos inundos ? Pues yà quien no vè cumplido a la letra lo que fe figue: Proptereapopuli confitebuntur tibi Quãcos pueblos por la predicacion de eftos Varones Apoftolicos confiefan a Chrifto por Dios, que por tantos siglos nun ca lo conocieron, ni llegò a fu noticia , que huuicfe baxado del Cielo , y hechole hombre , y muerto en vna Cruz por facarlos a ellos de la feruidumbre del demonio, y cautiuerio del infierno? Lo que hizo el Padre Prouincial , no fue mas que confe rir con ellos las cofas concernientes a la propagacion de la Fe ,y dejarles algunos ordenes para moderar los rigores de fu vida,aduirtiendules, que de ella perdia la conferuacion de aquellas Reducciones, y fundacion de otras nuevas , y que la mies era mucha , y pocos los Obreros; y que aunque la Provincia tenia muchas partes a que acudir,y se hallauaj Hh

po-

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pobre de fugeros,haria los esfuerços posibles por embiarles compañeros que les aliuiàfen algo fu inmenfo trabajo, cuyo premio deuian efperar del benignifimo , y liberalifi mo Padre de Familias,a quien feruian en el cultiuo de aquella nueua viña. Refoluiò de parecer de todos , que fe diefe luego principio a la Reduccion de San Pablo en el rio Yñeay,y a otra en los campos del Reino de Guarayrù, y que fe inftàfe con tefon, y porfia en la conuerfion del Tayaoba,por lo inumerable de fu gentio , pues por el mismo cafo que el demonio refiftia tanto fu entrada, fe auia de ha zer en aquella nacion grandiffmo fruto.Nombrò para eſta emprefa al Padre Simon Mazeta , foldado veterano , y experto, el qual partiò luego a la Encarnacion con el Padre Chriftoual de Mendoza .

Con efto fe defpidiò el Prouincial , lleno de confuelo , y cariño ,y no con poca embidia , y fentimiento de no poder quedar a hazerles compañia,y entrar ala parte en tan gloriofos minifterios . Boluiò a San Ignacio, y al Loreto , para bajar defde alli a las Reducciones del Parana. Acompañòle el Padre Antonio Ruiz halta el Salto Grande. Dibulgòfe luego por toda aquella dilatada region la venida del Prouincial, a quien los Indios por el refpeto que le tenian , llaman en fu lengua Paiguazù, que quiere dezir , Padre grande .Y verdaderamente, que aunque lo fon todos los que en la Religion de la Compañia llegan a ocupar pueftos femejantes,a ninguna Prouincia de las mucbas que yo he corrido en ambos Orbes, tiene que embidiar la Apoftolica del Paraguay, a la qual defde fu primera ereccion ,fin duda co particular afiftencia del Efpiritu Santo , han embiado fiemprelos Generales Prouinciales feñalados en la dotrina, feruientes en el zelo de la Obferuancia de fu Inftituto , y dilatacion de la Fè , maduros en la prudencia , heroicos en la virtud , y fantidad . Todas eftas prendas en grado mui fupc-

Antonio Ruiz de Montoya .

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perior concurrian en el Padre Nicolas Duran Maftrillo , cuya fama llegò al Tayaoba , q como dije en el cap . antecedente, fe boluiò a fu pueblo del camino. Pero como yà la poderofa gracia de Dios auia començado a obrar en fu pecho , y profeguir con repetidos golpes de foberanos impulfos , en el duro pedernal de fu rebelde coraçon,fiempre faltauan algunas centellas al entendimie-, to,fepultado en las tinieblas de fus errores , y a la voluntad rendida a fus vicios, encendiendo en ella defeos de conocer la verdad . Para tener mas cierta noticia de la Religion Chriftiana,y del modo de proceder de los Padres en el gouierno de fus pueblos ; y enterarfe de la verdad, de lo que todos dezian de la paterna benignidad , y manfedumbre con que abraçauan a todos los que venian a las aguas del fanco Bautifmo; embiò disfrazados al pueblo de San Fran cifco Xauier a fu hijo mayorazgo con otros dos hermanos fuyos,y diòles como por Ayo ,ò Mayordomo al famofoCazique Maendi , mui conocido por fa nobleza , y valor , a quien afiftian,y comboyauan . Traia el hijo mayor del Tayaoba,que fe llamaua como el Padre , a fu muger con vna niña en los braços de hafta vn año , que fegun coftumbre deftas naciones , es como bandera blaca pregonera de paz. Pero como fingian fer Indios caperos del Reino del Guarayrù,aunque vnos, y otros venian curiofamente veftidos al vfo de fu tierra , antes de llegar al pueblo mudaron el tra ge en el de camperos para mayor difimulacion . Las centinelas del lugar , dieron luego auifo al Padre Prancifco Diaz de los nucuos hue fpedes que les venian . Recibiòlos con todas demostraciones de alegria , apofentòlos en la cala del Capitan , y en ella con mucha liberali . dad los preueyò de todos los viueres , y regalos que la tierra produce,tratandoles como a naturales del Guarayrù ,a donde pretendian entrar los Apoftolicos Mifioneros , con

Hh 2

ani-

7

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Vida, y virtudes del V. P.

jan mo de reducir aquel Reino . Como el Padre Francifco Diaz eflaua tan verfado en los varios idiomas , con que fe diferencian vnas naciones de otras en la lengua Guarani a todos vniferfal ; pareciòle que hablauan con mas expedi cion, ypropriedad que los camperos , hizoles varias pregun tas, pero conftantes negauan tu nacion . Trala el Tayaoba jouen vo pajecillo de doze años , que feruia de bracero a la niña fa hija . A efte acometiò el PadreFrancifco con maña , como a mas facil en reuclar el fecreto , cohechandolo con varies donecillos para facarle lå verdad . Pero como yà vesia biea inftruido, refiftiòfe como mui hombre , y feriaente afirmò , eran moradores del cerro Ibitiruna , mui Jasrabrado , por lo mucho que defcuella en medio de vna grelianura . Con efla difimulacion , agradecidos los efploa fores al agafajo que fe les hazia , iban notando quanto rafaut en el pueblo,las vidas de los Padres , las ocupaciohes de los Ingles, el amor, y afabilidad cō qaquellos trataaan a cosy la obediencia, y refpeto con que eftos les cor refpond an. Vino el Domingo , y en èl, con mucha fulem siad fe adminiftrò el Sacramento del Bautifmo a algunos Jaltos,y a dos de los principales el del fanto Matrimonio. Las defpofados combidaron a la boda a los Caziques del pueblo,y con ellos a los huefpedes verdaderos Tayaobas, y ingidos camperos .

Continuaua el Padre Francifco la bateria que auia començado a dar al pajezuelo , efperando que lo auia de conjuar,y facarle el fecreto. Vino vn dia el rapaz a la moraa del Padre ; hallólo rezado Maytines; pufofe a mirar co atencion el Breuiario, y continuò el Padre fia dezirle pabrazy auiendo concluido con aqulla obligacion , viendoo boggiabierto , le dixo: Que os parece defte libro , y de lo ne yo he hecho ? Refpondió : Que te ha dicho efe Quatia , que al llamab al libro, ò carta ) que tanto tiempo hạ ‹ ha-

bla-

Antonio Ruiz de Montoya .

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blado con èl ? Dixele: Muchas colas buenas , y factas , que auemos de hazer fi queremos ir al Cielo , y cumplir lo que Dios nos manda . Aqui reparò el Padre , que el muchacho començò a temblar con teñales de niedo , y dijole : No temas,hijo mio, que aqui no ai porque temer. Temo Padre, replicò el niño, que efe libro te ha dicho quienes fomos , y de donde venimos , y el fin de nueftra jornada. De donde claramente coligiò el Padre no eran los que dezia, Infòle con nueuas caricias , y regalos , y confesò ingenuamente como fu feñor era el hijo miyor del gran Cazique Tayaoba ,y la demas gente de fu Prouincia , y nacion , que auian madado el abito para no fer conocidos . Rogòle no lo defcubriefe, que la caftigarian por desleal ; y añadiò , que eftauan yà de buelta ; y que iban mui gozofos de lo que auian visto en los vezinos de aquel pueblo , y en el amor grande con que los trataua el Padre ; y que dentro de breues dias auian de boluer con el auifo que les dieſe el Tayaoba ſu Señor. Mui confolado quedó el P. Francifco Diaz con aquel fencillo,y verdadero informe ; y el figuiente dia conuocò los Caziques , è Indios principales de la Reduccion , y callando el autor , que le auia reuelado el fecreto , les hizo faber , como los huefpedes que tenian on fu pueblo eran hijos,y Embaxadores del gran Tayaoba , que venian diffraçados a ver fi era verdad lo que les auian dicho , de la paz ,y felicidad con que viuian los que auian abraçado la Chriftiana Religion , Fue para todos la nueua de fingular regozijo.Y antes que fe deshiziefe la junta , mandó a vn Cazique,que fuele en bufca dellos , y los truxèfe configo . Entretanto preuino vnas camifas , curiofamence labradas con diferentes colores , en que confifte fur mas preciofa librea ,y mayor bizarria de todas fus galas. Quando llegaro afu prefencia con femblance apacible, y amorofo, les dijo . Ya

?

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Yà sè, hijos mios , quienes fois , y no ignoro la caufa de vueftra venida .Y endereçando fu razonamiento a los Caziques del pueblo , les dijo : Efte gallardo jouen es el hijo primogenito del famofo Cazique Tayaoba ; aquellos dos fon fus hermanos , herederos no menos de fu valor , que de fu noble fangre.Efte el Cazique Maendi, tan conocido por fu nombre,por fu cordura , y hazañas; los demas fon ami gos, y deudos principales . Con lagrimas en fus ojos les diò tiernos abraços , fignificandoles el contento grande que auia tenido de conocerlos, y que feria mas dichofo , fi gul tåfen, detenerfe algunos dias para feruirlos, y regalarlos, fegun fus meritos ; que de no auerlo hecho hafta alli con mas cuidado, y puntualidad , tenian efcula en no auerlos conocido.

Repartiòles de fu mano las camifas, y otras alajas , para ellos de mucha eftimacion , como fon ,cuñas de hierro , cuchillos , ançuelos, agujas , cuetas, que fon preciofas en aquela region por peregrinas . Continuaron los Caziques del pueblo las mifmas demoftraciones de amor , con muchos abraços.Detuuieron los otros ocho dias ; y como yà fe auian quitado el reboço, doblaronſe las fieftas, y demostraciones de amor en publicos regozijos , creciò el cariño , aumentaronfe los regalos y eftauan tan bien hallados los huefpedes ,que fe les hizo cuefta arriba la buelta a fu patria . Significaron el gufto que auian tenido , y que dauan pormui bien empleado fu viage,por lleuar a fu tierra ciertas noticias de la quietud , y concordia , con que viuian debajo la proteccion de los Padres. Contribuyò el Cielo a efta folemnidad con vna marauilla de las que fuele obrar Dios para credito de fus Minif tros ,y apoyo de la verdadera Religion. Del rigor de los Soles , ò fatiga del camino , adoleciò la nieta del anciano Tayaoba, que trala fu madre colgada al pecho . Las Indias Chrif-

Antonio Ruiz de Montoya.

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Chriftianas, que la cortejauan llenas de viua fe , y legura efperança , le dijeron , la bautizàfe , porque no muriele infiel,y perdiefe el Cielo .Añadiò vna dellas : Sabed , hormana, que en el bautifmo fuelen hallar los niños remedio de fus enfermedades , como a nofotros cada dia nos enfeña la experiencia . Vinieron bien los padres de la niña en apli carle medicina tan facil : y el Tayaoba , acompañado del Cazique Maendi, fue luego en bufca del Padre, figuiendoles otros del pueblo , para que bautizàfe la India . Hizolo con mucho confuelo, pareciendole , que con aquel bautif mo adquiria pofefion , y derecho la Fè , para introduzirle en aquella Prouincia. Fueron padrinos el Capitan del pue blo,y fu muger. Y apenas recibiò la niña enferma la ablucion fagrada, quando quedò tan fana en el cuerpo , como pura,y fanta en el alma, con admiracion de fus padres Gen tiles ,y triunfo de los Chriftianos circunftantes . Diero alegres la buelta a fu tierra , empeñando fu palabra,q boluerian quãdo tuuiefen nueua , que el P.Antonio Ruiz eftaua yà en aquel lugar , y que lo lleuarian a fu Prouincia,para que la alumbrate con la luz del fanto Euangelio.Hizieron tranfito por vn pueblo de Indios fieles , que feruian a los Efpañoles , y hallaron en èl a vno deftos, hom. bre finalma,fin conciencia, y fin Dios , aparente Chriftiano,y demonio verdadero, el qual fabiendo fus piadofos in. tentos,les perfuadiò no diefen entrada a los Padres ; y que fi allà fuefen,les quitàfen la vida, y ſe banqueteàfen con fus carnes.Efcandalizaronfe, aunque Gentiles, de confejo tan de atcifta pagano,y refpondieronle, que eftarian mui lejos de cometer delito tan atroz , como feria quitar la vida del cuerpo a los que con tantos fudores, y trabajos , les folicis tauan la del cuerpo ,y la del alma. Algunos mefes defpues fucedió otro cafo , en que campeò mucho el poder de la gracia de Dios , y no menos la

. equi-

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Vida, ༡ y virtudes del V. P.

equidad de fu recta jufticia, efta en el caftigo de aquel Efpañol confejero infernal ; efta en delatar el peñafco duro en cristalinos raudales.Pues mayor prodigio es conuertir a la Fèvn pecador obftinado en fus errores , è idolatrias , y criado toda la vida en la feruidumbre de fus vicios , que el qhizo facãdo agua del pedernal la vara de Moifen.Auien do dado principio a la Reduccion del Tayaoba, quando ya fe iba eftableciendo la Fè en aquella nacion, vno de los Padres Milioneros lleuò a fu gran Cazique con fu valido Maendi a dar la obediencia al Gouernador Efpañol , que poco antes auia entrado en la Preſidencia de aquellas Prouincias.Llegaron a fu prefencia, y quito Dios , que hallarõ con él a aquel mal hombre, afrenta de fu Catolica nacion, que les auia aconfejado matàfen a los Padres , y fe los comiefen. Miròlo el Tayaoba con atencion , y auiendolo reconocido ,le dijo con toda cortefia , pero con mucha liber tad, y valor :Señor, aqui eftà el Padre que entrò en nueftra Prouincia, y viue feguro , y contento entre nofotros , y no nos ha pafado por el penfamiento darle la muerte , y comerlo, como tu uos aconfejaſte. Antes leauemos feruido , y reuereciado como a Sacerdote de Dios, cuya Lei nos predicasy perderemos todos la vida por defender la tuya . Yo te ruego nos mires yà como a Chriftianos , y nos trates como amigos , y no dès des confejos femejantes , que defdizen mucho de la Religion que profefas.

Quedò tan corrido el culpado , como admirados los Ef pañoles que fe hallaron prefentes co el Gouernador, viendo aquella mudança de la dieftra del mui alto , y a vn Barbaro ayer cruelifimo perfeguidor de los Chriflianos , yà tan deuoto predicador de la reuerencia deuida a los Miniftros del Euangelio,que zahiere co fu poco refpero a los que eftauan mas obligados a enfeñarfelo a el con palabras, y co exemplos. No quedò fin castigo aquel temeratio blaf.

fe-

Antonio Ruizde Montoya.

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femo ,y el que fue a los indios aun gentiles piedra de el candalo,yà Chriftianos les vino a fer padron de efcarmiento. Porque mui prefto murià fin confefion en vn pueblo de Indios ,facando de la boca vn palmo de lengua , mas negra que va carbon;y fue voz, y fama publica , que fue acote de la Diuina Iufticia , fegun aquella fu lei vniuerfal : Quia per que peccat quis ,per bec & torquetur. Entrò el Padre Simon Mazera a dar principio a la Reduccion de San Pablo en el rio Yñeai , quatro jornadas dif tante del Tayaoba . Muchas vezes viò a riefgo fu vida en tan gloriofa faccion. Auia en efta tierra vn famofo , ò infa me hechizero,llamado Guirabera , que tenia a fu difpofi cion quatro demonios familiares, los quales comaua cuerpos fantafticos en que fe dejauan ver de los Indios . Efte miniftro del infierno, barto de carne humana,defeaua mucho comer a alguno de los Padres, porque fus demonios le auian dado a entender , que fus carnes eran mas fabrofas ; y para fatisfazer efte inhumano apetito , defpachò en varias ocafiones Indios Monteros , proponiendoles grandes pre mios fi le caçafen, y truxèfen alguno , ò viuo para degollarlo por fu mano,ò muerto para guifarlo , y comerlo. Eftas diligencias hizo mas viuas contra el Padre Simon Mazeta . Pero los Indios recien conuertidos le auian cobrado tan tierno amor, y le fueron tan leales , que no pudo la cruel . dad lograr fus intentos , ni ceuarfe como la adultera Herodias en el plato que mas codiciaua. Porque para defenderle le fabricaron de propofito vn fuertecillo de madera , al qualfe acogia, como a lugar de refugio , no por amor de fu vida ,fino por entender quan necefaria era para diligenciar la eterna a tantas almas . En aquella Ciudadela le hazian escolta de dia , y de noche, y no le permitian falir della a fus correrias fin fuficiente guarnicion . De la caridade eftos indios fe valiò Dios para librarlo de manifeftos peli

li

ros

250

Vida, y virtudes del V. P.

gros ,y de las traiciones , y fed de fu langre, con quefe abra laua el hechizero Guirauera. Efta cofecha de frutos efpirituales hallò el Padre Antonio Ruiz,quando defpues de auer hecho al Prouincial el deuido obfequio de acompañarle, diò la buelta a ſus ama das Reducciones.Singularifimamente fe alegrò, co lo que le contaron del Tayaoba ; y viendolo tan bien difpuefto para recebir la Fè, tratò luego de ir a predicarla .

CAPITVLO

BVELTO EL

XIIII.

PADRE

ANTONIO

Ruiz de acompañar al Prouincial, acomete fegunda vezal Tayaoba .. Via infundido Dios en el coraçon defte gran Mifionero particular propenfion a la nacion Tayaoba , y Azelo mas ardiente de conuertirla a la Fè, para vengar con efe fumo beneficio el agrauio que le hizieron en la primera entrada. Parece que profetizaua, fi ya no lo cocluia con fu buen difcurfo, lo que auia de conducir la conuerfion de gente tan carnizera,y can barbara, para la de to das las confinantes , entre las quales era mas refpetada , y mastemida como el que fe haze feñor del Caftillo , tiene por cierto el rendimiento de la Ciudad , y vafallage de fas vezinos.Apenas recibiò la nucua , por èl tan defeada , de q yà fe iba resfriando en aquel odio mortal que auia cobrado a los Españoles , y a fu Lei ,y que pedia Sacerdotes, quãdo marcho a la ligera a difponer fu entrada . Dejò orden co San Ignacio, que fe abriefe camino hafta San Iofcf, y San Francifco Xauier ,y que fe lleuàfen algunas vacas para el tento de los Padres,y regalo de los indios enfermos mas ne-

Antonio Ruiz de Montoya.

251

necefitados.Caminò con ligereza, como fifuera por el viéto,a dicha Reduccion de San Francifco Xauier , con nueyas anfias de faber mas de cierto a la lengua del agua lo q fe dezia del Tayaoba , de las efperanças que daua de redu . cirfe, y fi era verdad , q le aguardaua en el pueblo de Yta curù.Certificado de todo por informes feguros ,no obftan te, que en el primer afalto

a efcala vifta auia dado a aque

lla fuerça de la fuperficion ,è idolatria , defendida de exer citos de hechizeros ,a flechaços le auian quitado la vida a fete de fus compañeros , y efcapado de milagro la fuya ,fe determinò de arriefgarla conftante en el fegundo. Y dandole cuenta a fu Prouincial en vna carta de varios fucefos , le dize. No sè donde mas conuenga a los Miniftros Euangelicos el apellido de corderos , embiados a lidiar con cruelifimos lobos ,que en eftas Prouincias del Guayra ; donde los vemos entrar,no con otras armas ofenfiuas , ni defenfiuas , q voa Cruz en la mano ; y fugetar con ella las mas fieras naciones que en la America calienta elSolique mas fon mõ taraces brutos , que hombres de razon , que nunca feven hartos de carne humana , y a los mifmos niños , como a cachorros de tigres, y leones deftetan con ella. Es entre ellos tan vfual alimento la carne humana , como entre nofotros la baca, ò carnero . De manera , que los Caziques fe comen a fus mifmos vafallos , quando no pueden auer a las manos los cftraños, ò cautiuar enemigos ; y no ay entre ellos mas motiuo para hazer a los vezinos guerra , que el interès de fuftentarfe ,y deliciarfe con fus carnes.Nada defto ignorana el Padre Antonio , y aunque fe auia ya vifto entre fus dientes, no efcermentó,ni en fu cabeça ,para la fuga del peligro , ni en las de fus Indios compañeros para cuitar la muerte.Porque el defeo de que fu Dios fuefe conocido , y Chrifto glorificado de aquellas naciones, era tan feruoro-

11.2

10,

252

•

Vida, y virtudes del V. P.

fo que los mayores rietgos te le antojauan feguridades , y llanos los mas enrifca dos montes. El mifmo lo dize todo en la carta citada . En efte pueblo me detuue fiete dias , que fe me hizieron largos, aunque fue forçofa la detencion para fofegar no sè que pendencias deftos Indios con los de la Encarnacion. No fabrè declarar el defeo que en mi pecho ardia de ver. meyà con el Tayaoba , y traerlo a la Iglefia. Luego que lleguè a aquel rio tuue noticia, que èl auia bajado de futierra a cierto parage, donde me eftaua efperado. Lleguè al puefto, y para pafar el rio me tenian apercebida vna balfa mui enramada,y cubierta con lienços,y en la campaña con varias coplas de bozinas, y atambores, que fan fus chirimias ,y clarines. Arrojòfe luego el Tayaoba en mis braços , y me dijo: Padre,aqui he venido a verte , ya que me admitas en el numero de tus hijos , y me enfeñes lo que tengo de hazer;y verás por experiencia la pronta obediencia que pref toa tus mandatos . El mifmo ofrecimiento hizo la meger, que es vna gran matrona , arrimandome tres hijos que tie . ne, el mayor de fiete años, todos como vnos angeles. Regalè a los niños todo quanto pude,y tomè al menor de tres años en mis braços, y le hize mil fieftas,de lo que eftos Gétiles fe pagan mucho. Aqui dijeron ellos :Aora conocemos , Padre,fer verdad lo que nos han dicho del grande amor que nos tienes a todos . A èl , ya ella prefentè algunas alajuelas ,que aunque no de mucho valor , eftimaron mucho . Bautizèlos defpues de muchas inftancias que me hizieron ; dile a él el nombre de Don Nicolas, y a ella de Doña Maria.Pidieronme luego los cafàfe , como yà Chriftianos , en la faz de la fanta Iglefia , que venerauan por Madre. Bautize tambien los tres infantes hijos , y los demas de diferentes concubinas ,que entre todos eran veinte y ocho, y todos fe de excelentes naturales,particularmente el mayor , que

llama

253 Antonio Ruiz de Montoya .

llama como fu padre Tayauba , que nunca fe apartò de mi lado,y es el que fae disfraçado a la Reduccion de San Fracifco Xauier ,y dèl me informe de la gente que tenia fo padre.A efte le di gineta de Capitan , y al hijo de Sargento , en nombre del Rei nueftro Señor , por virtud de fus Reales prouifiones ,que para ello tenemos. Concurriò a verme la gente de la comarca ,y reparti varas a todos los Caziques.Solos los del Salto del rioVbay no vinierony aunque dezia1n que de verguença , por auerme querido matar quando agora dos años entiè en fu tierra . Pero la caufa principal,fueron dos hechizeros diabolicos , que fe mentian Diofes, y por arte del demonio hazian apa rentes maragillas , como conuertir vn palo en hobre , y dezir muchas cofas , que mui lejos fucedian , con que lleuauanembaucado al ignorante vulgo. Aunque defta mifma parcialidad vinieron a vilitarme dos Caziques , y el vno era el mifmo que auia comouido dos años antes al pueblo para quitarme la vida.No hize memoria defte agrauio ; ganèles la voluntad; diles varas , con que boluieron mui contentos a fus tierras.Y por auerlas acetado fin fu licencia, tuuieron muchas contiendas con fus hechizeros. Pareciendome gel negocio eftama bie difpuefto, como de la mano de Dios , me parti con el Tayaoba a fu tierra , quedando en las fuyas los Indios, q de muchas partes auian concurrido para dar principio a vna Reduccion . Hize el viage por tierra ,por euitar el Salto del rio Vbay. Acudiò a verme mucha gente, y entre ella vn famofoCazique llamado Piraquatia, muy anciano, y mui refpetado en toda la tier ra ,deudo mui cercano del Tayaoba. Dile vara, y a otros Ca ziques que con èl venian.Començòfe luego el pueblo ,platando vna hermola Cruz de fiete varas en alto, hallandofe a fu creccion mas de trecientos Indios . Señalèles fitios , v con mucho feruor dieron principio a fus cafas ,y yo a la de Dios

254

Vida,y virtudes del V. P.

Dios, que como es la primera en la dignidad ,lo deuc fer en la grandeza ,hermofura , y aliño del edificio .

Para que le ayudafe en la fabrica efpiritual , y material defta nueua Iglefia , llamò el Padre Antonio Ruiz al Padre Diego de Salazar .Vino a toda priefa , y pafando por vn pue blo de los que auemos nombrado algunas vezes , que feruian a los Españoles ,vn Cazique de los mas nobles , que fe llamaua Cuna Minguea, le dixo , que fabia mui bien , que aunque el Tayaoba ,y fus aliados recebian al Padre con toda lealtad , y fineza de amor , los demas le tenian armada traicion, por inftigacion de los hechizeros ; y que en vien do la fuya , lograrian la ocafion ,y le quitarian la vida. Por tanto,que fe retiràfe,y no diefe licencia a fus Indios para ir allà, porque correrian la mifma fortuna.Comunicò eftas noticias el Padre Salazar con el Padre Antonio , las quales auia confirmado otro Cazique Chriftiano , por nobre luan Martinez.Pero fu gran confiança en Dios , y zelo de dilatar fu Fè, con que lleuaua guarnecido fu magnanimo coraçon , atropellaron con eftos miedos que le ponian .Y dejando en el Icacurùal Padre Salazar, para que agafajale, y do mefticafe la gente cimarrona que a èl concurria ; en el nobre del Señor tendiò las redes , engolfandofe en lo mas interior de aquella Prouincia.Donde elperimétò no auia fido mal fundado el temor de los dos Caziques, como luc go verèmos. En el s . 31. de fu Conquista efpiritual , refiere el Padre Antonio lo que le fucedió con vn Cazique , antes que fe empeñàfe en dicha correria.La curiofidad de verme , dize , mas que el defeo de faluarfe, trajo a aquel pueblo vn gran Cazique.Venian en fu compañia fu muger , y dos hijos . Te nia en mi clauados los ojos, un apartarlos vu pucó.Hizome noucdad , pero diòme luego la caula della. No efranes , Padre, el cuidado con que te miro , quando per felo verte vie

Antonio Ruiz de Montoya.

255.-

vine de lejos a efte pacfto. Y para ver fi es verdad lo que de vofotros nos predican nueftros hechizeros . Dizen , quel fois diuerfos de los demas hombres , que fois monftruos , y que traeis puntas , como toros en la cabeçasque vueftro fpi tento ordinario , ès carne humana , y que por efo alcançais tantas fuerças; y que vueftro modo de proceder es rigido , èintratable. Pero veo , que quanto dizen es prodigiofa metira.Con todo,hafta afegurarle por relacion mia el Tayao ba de la verdad, no ha querido venir en perfona . Pero yo lo traerè en breue , para que le defengañe , y arabe de conocer los embuftes de los hechizeros . Afifucedió como ya queda referido.

CAPITVLO

SVCESOS DE

LA

XV .

SEGVNDA EN-

trada del Padre Antonio en el Tayaoba ; peligr grande que corriòfu vida,y la de fus compañeros.

Ramaua de corage el demonio , viendo que el fanto Euangelio, a defpecho fuyo abria cada dia nueuas Bbrechas por la muralla de la idolatria , para entrar a enteñorearfe de aquellas Prouincias, que tantos años tuuo fugetas a fu obediencia, y que tantas tropas de hechizeros, Capitanes de fu milicia , no fucfen para hazer opofito a quatro foldados eftrangeros de la Compañia de IESVS, que cada dia vitoriofos arbolauan la bandera de la Santal Cruz , en los Adarbes del gentilifmo, Refoluiò de hazer quantos esfuerços le fuefen pofibies por fi , y por dichos hechizeros , para reſiſtir a los quecon tanto valor le inua

dian

256

.

Vida, y virtudes del V. P.

dian fu imperio.Inftigòlos a que amotinafen los pueblos contra los Padres , dandoles a entender a los Indios , que eran efploradores , y efpias de fus enemigos los Efpañoles, que fo capa de Religion los querian hazer tributarios, y cfclauos fuyos , como lo auian hecho con otras muchas naciones de la America , que por efte catnino auian echado ſobre fus ceruices vn yugo, yà ni podian facudirlo, ni tolerarlo. Quelo conueniente era abrir con tiempo los ojos , y no dexarfelo echar, quitando la vida a los que eran difimulados terceros de aquella fu feruidumbre ; y que no auia otro remedio ,fino acudir a las armas , y apellidar libertad ; que menos mal feria morir en defenfa defta, que quedar ellos, y dexar a fus hijos, y defcendientes en perpetuo , y miferable cautiuerio .Que el obligarlos a fola vna muger , era ardid para minorarlos , y vencerlos con mas facilidad. Y el juntarlos en pueblos a las riberas de los rios,para q los lo bos fupiefen donde auian de hazer en las ouejas mas cierta carniceria. Apenas fupieron los hechizeros , que el Padre Antonio auia partido del Itacurù en compañia del Tayaoba , quando tocaron arma por toda la comarca,hizieron gente, v forma ron exercito para quitarle la vida a èl , yal mifmo Tayaoba, fi tratafe de defenderlo. Y porque nadie puede hablar mejor de la feria, que el que fe hallò en ella , ferà bien oìr el fucefo del mismo Padre en fa citada Conquista . Que aunque en eftas, y otras narraciones fuyas varièmos algu nas palabras, no faltarèmos a la fuftancia de la verdad. Ĉōjuraron en fu ayuntamiento los principales Caziques hechizeros contra mi vida , juzgando que muerto yo faldria de cuidado, y no avria quien les hiziefe guerra . Nofabian la virtud de la fangre que fe vierte por amor de Chrifto , que es femilla que rinde por vno ciento ,y del grano que fe fepulta nacen millares de efpigas ; como por experiencia de

Antonio Ruiz de Montoya.

257..

de fu figlo dixo Tertuliano : Plures efficimur quoties meti mur. Dieronfe prifa en juntar fus gueftes antes que el Ta yaoba las fuyas.Acudiò toda aquella noche tanta gente al campo contrario , que pafauanyà de tres mil flecheros , y por momentos fe iba engrofando con nueuas auenidas. Tratamos nofotros de formar vna palizada para defender. nos, pero nila gente era baftante, ni la breuedad del tiempo,ni la efcuridad de la noche lo permitian . Segun la coftumbre de eftos barbaros,tuuofe por cierto , que a las primeras luzes del Alba ,ò rayos del Sol auia de acometernos. Aconfejauanme los Indios amigos ,me valiefe de las tinieblas de la noche, y me faluàfe con algunos de ellos en la efpefura de los bolques vezinos. Que ellos quedarian a probar la mano , y quando no pudiefen refiftir , me fegui rian al mifmo fagrado de las feluas .Tomè fu confejo , y auiendo primero bautizado a algunos Gentiles , que me lo rogaron para morir como Chriftianos , me retirè con folos tres Indios , y vn niño que me ayudaua a Mifa. Acometiò por vn coftado vna tropa de enemigosnueftro alojamiento; fentimos el eftruendo de los arcos ,y azelerando el pafo nos guarecimos en el bofque.Siempre en lo que fe haze de rebato, fe mezcla algo de inaduertência , y turbacion ; y aũque la mia no era mucha, por eftar mui hecho a riefgos femejantes ; con todo , con la prifa que me daran los compañeros ,mas zelofos de mi vida , que yo mifmo , me dexè nto o .. Echola la fatta Imagen que folia poner en clorname el ornament menos mi Sacriftan , y fin pedir licencia , boluiò por ella . Diò en los enemigos,que ya la auian hecho pedaçosspren . dieronlo, y maniatado lo lleuaron a fu pueblo. Alathanecer fearauò vna reñida cfcaratnuça .Y aunque los nueftros eran pocos , mataron a muchos de los enemigos , que por fer tantos,no fe perdia en ellos flecha , fin daño confidera ble de nucftra parte. Kk

Va

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Vida,y virtudes del V. P.

Va Cazique.de los contrarios auia ofrecido a fus mancebas , que por defpojo de la batalla auia de lleuarles vn buen pedaço de mi cuerpo, para el banquete, y celebridad de la vitoria. Pero hizo la cuenta al reuès; tenia en fu lugar va enemigo oculto, que fe daua por mui agrauiado del , y defeaua ocafion para vengar fu injuria .Valiofe de efta ; vino ea fu compañia , y al primer alarma , lo atrauesò con vna flecha . En otra carta cuenta mas por eftenfo todas las par ticularidades defta refriega ; y dize, q el capataz de los hechizeros, auia dado orden a los foldados , que prendiefen al Padre Antonio,y lo lleuàfen viuo a fu prefencia , que el lo efperaua con vn cuchillo afilado para fu deguello , y ofrecerlo en victima grata a fus dioles ; y que a todos los com bidaria a comer de fus carnes. Pero Ex omnibus his eripuit eum Dominus , con la especial prouidencia que efcriue el mifmo Padre.

Caminamos todo aquel dia mis compañeros , y yo por medio de la efpefura de aquel cerrado bofque. Dauame grande pena el triunfo de Satanas , y de fus miniftros , y que les permitiefe el Señor por fus ocultos juizios , preualecer contra fu fanto Euangelio ; y el parecerme quedaua yà cerrada la puerta a la Fè en aquella populofa Prouincia. Lles gamos bien canfados a las quatro de la tarde a vn arroyue lo, donde hizimos alto con animo de defcanfar alli aquella noche. Nada lleuauamos con que engañar la hambre, y to mar aliento, ayunos todos defde'el dia antecedente.No teniamos eslauon , ni pedernal para encender fuego . Pero la necefidad es mui ingeniera,facòlo vno de mis Indios , rozado fuertemete dos palos fecos ,y no era la primera vez que Lo auia hecho.Los otros fe efparcieron por el monte a bufcar que comer. A poco rato boluieron con cantidad de ongos, yraizes de yeruas , que parecian nabos , y vn grande manojo de ramones de arboles . Los ongos embueltos en ojas

259 Antonio Ruiz de Montoya.

ojas los metimos en el refcoldo . Las ojas ſe coſtarō al amor del fuego.Paròle la mefa en tierra , firuiendo de manteles aquellas anchas ojas , que llaman Biaho .Sacaron la comida ; y el que no ha gustado a lo que faben los trabajos padecidos por Chrifto , y por la faluacion de las almas , no harà con del gufto de eftos rufticos manjares . Los ongos fe re cepto fiftian con fu dureza , y era necefario los ablandàfe la hambre.Las ojas fabian a lardinas faladas . Por poftre vinieron las raizes, que aunque fin labor mas que de vn palo , eran mui tiernas.Di muchas gracias al Señor por tan regalada comida ,que fi para el cuerpo no ,lo fue para el alma. Si con efte alimento fe repararon poco las fuerças , creciò mucho la confiança en la prouidencia Diuina . Boluimonos a juntar con el Tayaoba ,y con los fuyos , q fe auian retirado , cediendo al mayor poder del enemigo, y dexandolo feñor infolente del campo . Preguntòme aquel con las lagrimas en los ojos lo que auia dehazer . Aconfejèle ,juntale fu gente,y el Cazique Piraquatia la fuya, en el puefto donde auiamos erigido la Santa Cruz , donde juzga ua podriamos viuir con mas feguridad,y que fiàfe deDios , que defpues de la tempeftad ,confuela con la bonança .Yo falia vn pueblo, donde fupe que los Efpañoles eftaua quejofos, fi embidiofos no, de que nofotros huuiefemos acome tido emprefa tan ardua, fin implorar el fauor de fus armas. No fe perdiò de animo el Padre Antonio con efte fucefo. tan aduerfo; antes bien concibiò de la mifma refiftencia , que el demonio hazia mas ciertas efperanças de que Dios apia de fer mui glorificado en aquella Prouincia; y con efpiritu profetico afegurò , que en aquel mifmo puefto , en diftancia de folas tres jornadas ,fe auian de formar tres Re ducciones de a cada mil familias , como realmente fe fundaren dentro de breue tiempo , y fueron las de San Pablo, de IESVS MARIA, y de Santo Tomè. Muc

Kk 2

260

Vida, y virtudes del V. P.

Mucho fe alegraron con las nueuas de dicho contrario facelo los Españoles de la Villa Rica. Los quales , fo capa de zelo , y piedad ,y con pretexto de caftigar a aquellos bar baros,que fe auian refiftido a la predicacion del Euangelio , è intentado matar a fus miniftros , aliftaron fetenta Ef-, pañoles ,y quinientos Indios , y con efte trozo de exercito femetieron en campo ,como ellos dezian , para tomar fatisfacion del agrauio hecho a la Fè . Pero realmente el fin fae,hazer prifioneros para efclauos fuyos , fin atencion a fi cran Gentiles , ò Chriftianos ; que la codicia no cata reſpe to a la Religion, todos los lleua por vn rafero. Entraron calando las miefes de nueftras Reducciones , y mal logrando los excefiuos gaftos , y trabajos , que en hazer las fementeras auian padecido aquellos fantos Operarios. Procurò el Padre Antonio con toda la energia de fu efpiritu , y clo quencia, difuadir efta jornada , tan del feruicio de ambas Mageftades,Diuina , yCatolica . No configuiò el eftoruar fu falida.Fue en feguimiento de fus banderas hafta el pue. blo del Itupèsy en el con mayor eficácia repitiò fu fuplica , reprefentandoles,como tan efperimentado en aquella tierra, que.cra conocida temeridad la que emprendianja mas de que con femejantes inuafiones, podian folicitar algun general alçamiento de los Indios , con manificfta ruina de todas las poblaciones Chriftianas , tanto de Indios , como de Efpañoles. Pues fi fe mancomunàfen, y voiefen fus fuer ças los barbaros , no auia poder para refiftirlos . Pero como iban ya empeñados, y ciegos con la codicia de hazer nueuos, ò fieruos,ò vafallos ,todo fue predicar en defierto. Co nociendo el Padre Antonio, que los primeros fobre quienes auia de defcargar aquella nube fu granizo, eran los Indios , que por defenderle la vida , auian huido el furor de los hechizeros,boluiò rio arriba con el Padre Salazar a ponerlos en faluo .Fue efta infpiracion del Cielo, pues llegan

do .

261 Antonio Ruiz de Montoya.

do los Padres con el auifo de la venida de losCorfarios , pudieron los Indios fieles hurtarles el cuerpo . No tardò mucho el caftigo del exercito Efpañol , y de fus Indios auxiliares ,pues auiendo acometido a vn pueblo pequeño de los Gentiles , vino fobre ellos tan numerofo enxambre de contrarios , que huuieran perecido fin remedio todos , fi elmifmo Padre Antonio no los huuiera alentado a hazer frente,quando ya les boluian las efpaldas , y detenido los Indios, que reconociedo tan fuperior en fuerças al enemigo,hulan ya a ruin el poftrero.Con que los Efpañoles huvieron de boluerfe bien defcalabrados a la Viİla Rica, con barta obligacion de dar gracias a Dios , porque los librò de tan patente peligro, quando menos lo merecian,por no auer hecho cafo deltaludable confejo del Padre Antonio .

CAPITV LO

XVI.

VISITA LAS REDUCCIONES ; Y LA difpoficion que hizo para entrar tercera vez en el Tayaoba.

Egrandes coraçones es ceder a la que llaman adtuerfa fortuna,y retirarle con buen orden , confor

D mandofe con la Diuina voluntad , que no es poco alarde de valor.Afife retirò de fobre Argel el Inuictifimo Carlos Quinto y de Inglaterra fu hijo el Señor Rei Felipe Segundos y ninguno de los dos boluiò a la jornada. Pues como dijo el otro Sabio : Bis ad eundem ; quod vulgari prouerbio reprebenfum.Codena la prudencia humana a los que dos vezes fe hazen los ojos en va tropiezo mifmo . Con dificultad fe reducen los brutos fin razon , a pafar (egundal

vez

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Vida, y virtudes del V. P.

Ivez vez por donde vna cayeron. Tan poderofo es el elcarmie to en cabeça propria.No afi los que fe gouiernan por dicta menes fuperiores de prudencia diuina . Si hallan dificultades en alguna emprefa de gloria de Dios, bueluen atrás , no para defiftir, fino para acometer con mas aliento. Como el que ha de faltar vna zequia , que fe retira para tomar corrida, y dar mejor el falto . Afi tambien ceja en el cofo el toro caftizo de Xarama , para embeftir con mas brio al corredor ligero, que lo abrasò con garrochas agudas. Al mas valiente miniftro del Euangelio pudieran caufar algun defmayo los peligros de la vida en que el Padre Antonio Ruiz ſe viò la primera , y fegunda vez que acometiò la Reduccion de los Tayaobasiy quando tocàra a retirar, ninguno lo tuuiera por cobardiaspor cordura muchos. Pero fu gran confia. ça en Dios, cuya caufa hazia, y el juzgar con prudencia del Cielo, que en la tercera inuafion eftaua la vencida ; con la milmamemoria de los pafados riefgos açomaron fu valor para arrojar tercera vez denodado el pecho a la corriente . Digalo fa mifmo Prouincial Nicolas Duran en las Cartas Anuas de aquel tiempo , que de todo tuuo cabal noti cia, y la diò a fu Reverendifimo General . Quien no penfa ra , dize , que dos tan grandes , y peligrofos aprietos como los pafados,no hizieran retirar a los animos mas valientes ? Mas como en elP. Antonio Ruiz reinaua tanto el zelo de la gloria diuina , cerrauale los ojos para que no viete , ni reparàfe en fus peligros . Yafi , acometiò tercera vez con felicifimo fucefo , como fe verá por vna Carta fuya efcrita del Tayaoba en el año pafado de 1627. En la qual, como a Superior fuyo , me da cuenta de fu conciencia con la puri dad con que fiempre lo hazia . Y afi, no folo refiere las nueuas contradiciones , que padeciò de los hombres,fino tambien algunos encuentros , y batallas con elmifmo demoniosy yo por no defraudarle a Dios la gloria que fe le figue de

Antonio Ruiz de Montoya .

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deftas vitorias , que con fu fauor alcançó efte fu fidelifimo Sieruo , las publicarè cafi con las mifmas palabras con que èl las efcriue, que por mayor fon las figuientes. Dila buelta de vna Mifion para entrar al Tayaoba , porque me dezian, fe auian juntado de nueuo , y començado a fundar en el fitio que les feñalè . Bajò Don Nicolas Tayaoba a verme , y Paraquatia con otros Caziques . Todos mis Iodios me difuadian el viage , reprefentandome el odio mortal que los hechizeros metenian , y loque eftauan defeofos de comerme , porque el demonio les auia dicho de ngeuo, que al lo hiziefen, fiboluia a inquietarles fu tierra. Los Padres de lasvezinas Reducciones tambien procuraron apartarme defte intento , porque fupieron las celadast que me cenian armadas , y preuenciones que hazian para darme la muerte. Y ali me efcriuieron faliefe luego del pueblo en que eftaua , porque fin duda me la darian. Alga nos Efpañoles pios de la Villa Rica vinieron al Lugar del Cazique Sami,que eftà mas abajo . Bajè a verme con ellos, y me pidieron con lagrimas, no intentàfe aquel viage,por que fegu las noticias que le auian dado los Indios de aquella Prouincia,fin duda me auia de degollar, y comer .Agradeciles fu zelo, y el confejo que me dauan , que yo lo encomendaria a nueftro Señor con las veras pofibles ; y que lo que entendiefe fer de fu mayor feruicio ,y gloria , efo executaria,mui confiado de que arrojandome en fus braços, eftaria mas feguro entre los barbaros , que entre los fieles , yamigos. Con cfta refoluion boluì a mi puefto , de donde defpachè al Tayaoba, y a los demas Caziques que vinieron a vificarme,que començafen a difponer el Pueblo, y fe jun tafen todos los Chriftianos , y los que defeauan ferlo , para que fi nos acometielen los enemigos , pudiefemos defendernos .

Recogime a hazer fiète femanas de Exercicios , con fere

ho

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Vida,y virtudes del V. P.

horas de oracion cada dia a los fiete Arcangeles, a quienes he dedicado efta Reduccion, en agradecimiento de los fauores que por fu intercefion he recebido en mis caminos, que han fido mui fingulares;aunque mucho mas los que de la Soberana Virgen ,Señora mia ,y de todos mis empleos , y trabajos.Vna deftas noches, eftando folo a la lumbre , porque el frio era mui rigurofo, fe me pufo al lado el demonio en forma vifible, con el roftro ficro , chato , y redondo como vngrande plato. Pretendiò efpancarme fin duda ; pero defapareciò luego , fin dejar en mi raffro de temor , antes cobrè nueuo animo para profeguir con mas feruor en mis exercicios. Mi comida era harina de palo , ò plataños, ò raizes ,fin admitir otro regalosporque , bac genus dæmoniorum non eiicitur nifi in oratione, & ieiunio . Seria larga de contar la bateria que me diò con defconfianças, y tentaciones pa ra obligarme a retroceder. Vinieronme nucuos auilos de los Padres,que faliefe luego,porque de cierto fabian , que meauian de quitar la vida.Confolaronme dos cofas.La pri mera, elauerme feñalado V. R. para efta tercera entrada , a quien reconozco en lugar de Dios . La fegunda, vn fauor particular que fa Mageftad me hizo,y fue desta manera . Pareciame que eftauamos tres de la Compañia en vn campos y que de repente vino a nofotros vna gran manada debeftias inui lucidas , con las cabeças inclinadas a la tierra,ozicando, y gruñendo, como fi las trujeran por fuerça. Diome particular gufto el verlas; el mifmo mostraron con fu vifta mis compañeros ,a los quales di grades vozes, exor tandolos me ayudafen a rodearlas, y guiarlas a vna Iglefia que alli fe nos reprefentò llena de refplandores, donde con gra facilidad las encerramos,fin que efcapàfe alguna.Quedè mai animado con efta vifion , porque con ella mediò el Señor a entender muchas cofas, que no puedo dezir por ex tenfo.Aunque en cfta carta a fo Provincial las calla,comu

ni-

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nicòlas al Padre Francifco Diaz Taño,fu gran confidente , Confelor fuyo en la entrada que los dos hizieron a los In dios compañeros , y Cabelludos,luego defp ues de la de los Tayaobas,como fe dirà adelante. A cfte Padre le dijo , que luego que entraro en la Iglefia aquellos brutos , fe trasformaron en hombres ; y oyò vna voz , que le dijo lo del Rei Dauid . Homines, & iumentafaluabis, Domine .Y que los Sã -1 cos Angeles los auian de traer a camino de faluacion . El fucefo confirmò la verdad , y aſeguro no auer fido ilufion de la fantafia. Porque dentro de breue tiempo vinieron muchas de aquellas fieras , répaſtadas en carne humana, mui domefticas a recebir el fantoBautifmo.Parece efta vifion femejante a la del lienço de San Pedro , lleno de fierpes,de efcuerços , de viuoras , y otras põçoñofas fabandijas , que fignificauan los que fe auian de conuertir de la Gentilidad. Dentro de pocos dias , añade el Padre Antonio , entraron en el pueblo donde yo eftaua cien . Indios de los mas feroces de toda aquella nacion , cuyo exercicio no era otro,que caçar hombres para comer.Y los mifmos que en mi primera entrada en aquella tierra me flecharon , y comicron mis fiete compañeros , y a los correos que embiauan los Gouernadores , pidiendoles en nombre de fu Mageftad la obediencia, efos fueron los que mas manfos, y humildes vinieron a darla alos Miniftros de Dios .

Supe tambien al mismo tiempo,que fiereCaziques, grãdes enemigos nueftros,auian muertopor los motes a porrazos, fin verfe quien fe los daua, y de fus vafallos otros mu chos,con el mifmo genero de muerte , lo que los tenia a todos mui atemorizados. Confirmòfe efto con vna carta, que me efcriuiò el Padre Simon Mazeta defde fu Reduc บ

cion de San Pablo, en que me auifaua lo mifmo; y que auia entrado en aquel lugar algunas tropas de Indios fugitiuos y temorofos, fin (aber porquè , ni de quien , folamente de-

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zian

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Vida , y virtudes del V. P.

zian, les parecia que fe les caya a pedaços el Cielo fobre las cabeças , y los ilenaua atonitos , y aturdidos , y todos venian a guarecerfe a la fombra de vn pobre , y defarmado Sacerdose . Pero deftas marauillas fabe obrar la póderofa dieftra de Dios. Efto es a la letra lo que profetizò Dauid: Saluareis Señora ios hombres, y a los jumentos . A eftos parece que los Santos Angeles hizieron entrar a empellones en la Iglefia de Chrifto , al combite de las bodas del Cordero, transfigurados co el poder de fu gracia, en manſas obejas, de cruelifimos lobos . Con tan felices prefagios de lo que en aquella jornada tercera , defpues de dos can tragicas le auia de fuceder, no dilatò masel ponerte en camino. De tres fauores haze mencion , que recibiò en eftos exer cicios. El primero fue, que auiendo celebrado vn Sabado, con la deuocion, y folemnidad que pudo, la Mifa de nuestra Señora ,fintiò eleuaciones encedidas, que con interior violencia le arrebatauan el coraçon , entre admirable fragancia de olorofas flores ; y que dos de los Principes Angelicos,lo lleuauan al Trono de Mageftad , donde la Princela de los Cielos, prefidia en la eftancia de vn Valle florido , y ameno.El fegundo , en la mifma Mifa, defpues de la confagracion, haziendo feruorofos actos de vida Fè, de la prefencia del Señor en el Venerable Sacramento , fe le reprefentò fa Mageftad vestido de vna tunica talar, con vn roftro fonrofeado, y hermofo , y cabellera de Nazareno. De los efetos defta vifta, folamente dize, que fintiò llagado el coraçon con va dolor fenfible ,pero fuauifimo . El tercero , que otro dia en la accion de gracias ,defpues de la Mila, cuuo mucho cariño de la Soledad , y el mifmo Señor fe le reprefentò fegunda vez con vn celeftial resplandor,arrojando de fi olores de paraifo.Los efetos de efta vilion fueron, amor de Dios, defprecio de todo lo criado, paz, quietud , hambre del pan de los Angeles.

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CAPITVLO

FELIZ

SVCESO

DE

XVII.

LA TERCERA

entrada que hizo el Padre Antonio en el Tayaoba.

Opodemos tener mas ciertas noticias de la feli-, cidad defta jornada , que las que dà el mismo que Nla hizo , en la carta citada a fq Prouincial , dize pues: Acabados mis exercicios , me pufe en camino para efta Reduccion del Tayaoba , con animo de pelear hafta morir,ò vencer.Y como quien fe difpone , para lo prime ro, reparti todas las alajuelas que tenia ,lleuando folo el or namento, la amaca , y vn poco de maiz para mi fuftento . Lle guè a efte pueblo en la Otaua de nueftro Santo Padre Igna cio ,y en dia del gloriofo Patriarca Santo Domingo . Buen trecho antes de llegar,hize defdoblar la Imagen de los fie te Arcangeles, que lleuaua rollada , la qual pintò elHerma no Luis Verges . Yo me reuefti la fobrepelliz ,y cftola , y ordenamos nueftra Procefion. Salieron a recebirnos Don Nicolas, y Paraquatia, que lleuaron la Imagen hafta el pue blo,y la colocamos en vna choza en forma de Hermita.Ha llè mui pocos Indios , y me vi algo confulo , y defconfolado, porque los que me acompañauan eran mui pocos , y fi nos acometiefen los enemigos , no eramos fuficientes para defendernos.Acogime a confultar en la oracion el Diuino Oraculo ; hize vna nouena a nucftra Señora . Y vna noche me enuiſtiò dos vezes el demonio en figura de galgo.Defechèlo con la mano ,y metiòfe debajo de vn çarço en que yo dormia.Dejòme con algun horror , pero mui cierto de que por fus miniftros no me auia de venir daño alguno, yà LI2

que

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Vida, y virtudes del V. P.

que por fi mifmo lo intentafe hazer , Hize luego vna cerca de palos hincados en tierra , en forma de palenque ; y dentro del vna pieza de ochenta pies en largo para Iglefia , y vna chozuela para mi morada . Ha campeado mucho la pro uidencia que tiene el Señor de los fuyos ; y feria cofa larga referir lo que me ha fucedido en este viage ; tocarè algu nos caíos .

Corriò la fama de mi venida por toda la tierra , y llegò a oidos del grande hechizero Guirauera . Enfureciòfe contra mi, amenazando , que deſta vez auia de matarme , y comerme. Hizo general llamamiento de los Caziques de la comarca , que como lo venerauan por hombre diuino , le obedecieron con toda puntualidad. Iuntaronfe , y aunque fu intento era acabar conmigo, el de Dios fue, hazer jufticia de vn peruerfo Cazique llamado Ararundi yfue el que el año paladó amotinò la gente contra mi, y los mios. Y porque en la refiftencia que hizieron eftos muriò vn hijo de otro Cazique principal , eftaua efte malamente indig nado contra Ararundi . El qual quando fupo que yo auia llegado, quifo venirfe a mijcomunicòlo confu muger, Mas ella lo çahirio de cobarde , y le afeò la refolución. La que los dos tomaron por confejo del demonio fue para fu perdicion; con dos fobrinos fuyos , y dos vafallos fue a veríe co Guirauera.Hallò alli alCazique, ofendido con la muerte de fu hijo, y renouandofele con la vifta el fentimiento, incitòa los demas Caziques , que lo matàfen , como lo hi zieron,y fe repartieron para vna cena efplendida fus quare tos.Lo mifmo hiziero de los dos fobrinos, y vafallos.Defte medio fe valiò Dios para caftigar al perfido Ararundi , y delhazer la conjuracion contra mi del hechizero Guirauera. Tiempo nos han dado para fortificarnos. Pero la hambre es cruelifima ; y todos acuden a bufcar yeruas , y raizes. ΕΙ

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El maiz que trage lo di para fembrar,porque el fuyo feles ha helado. Cada dia và vn Indio, a bafcar raizes, y palmitos, para mi fuftento . Y he venido a hallar en ellos tanco gufto , que no me acuerdo auer comido manjar mas fabrofo. No es encarecimiento ,porque nueftro Señor fabe proveer de Minà en el defierto, y poner la mela en la mas yerma foledad. Muchas vezes me acuerdo de los duros , y fecos men drugos de S.Francifco , que en efte Pais fueran remojados en agua mui efquifito regalo . Afalcaronme vnas calenturillas en el camino, y con ellas huue de profeguir a pie , fupliendo el Señor, con el esfuerço del efpiritu, la flaqueza delcuerpo. Ya gracias a Dios eftoi bueno , y tal qual , no me afqueàran los hechizeros , fi me cogieran . No fe contentò el demonio con los pafados afalcos; antes en lavifpera de los Santos Martires Mauricio, y fus Compañeros , me acometiò en la forma que aqui dirè. Después de auer tenido antes de acoftarme las dos horas ordinarias de mi oracion , me pufe a defcanfar , y me fenti tentado de hazer avn mochacho que me hiziele vna fricacion en vna pierna , en la qual le me auian encogido los neruios con las grandes humedades ,y frios. Mas como tengo voto de no confentir que otro llegue a tocarme, fino es en cafo de eftrema necesidad , aunque pude creer que aqui la auia ,por no eftar cierto del todo ,facudi efte penfamiento. Delvelado pasè la noche , pero con firme refolu cion de guardar mi voto, y auiendolorenouado ,pude dor. mir,pero mui presto me defperrò el demonio,que fe arrojò fobre mi para abrumarme. Mi remedio vfual es inuocar el dulcifimo nombre de IESVS; afi lo hize aqui , y a lus ccos , refpondiò el enemigo : O maldito ! y que duro ere . Enco di que lo dezia por auerle fruftrado el ardid de fu tenta cion, disfraçada con capa de necesidad. Yo le dije , que era vn perro,y con efo defapareciò. No es marauilia aborrezca

tan

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tanto a los que le hazen guerra , para deponerlo del mando que tantos años ha tenido fobre eltas ciegas , y crueles naciones, tan fedientas de humana fangre , como fu gran miș niftro Guirauera . Efte , auiendo trabajado vnos Indios en fabricarle vna cafa ,les mandò ,que matàfen vaCazique para darles de comer,pero el fupo la traicion , y le hurtò el cuerpo ,y efcapò la vida . Eftos dias ha muerto ocho ,ò nueue para fu regalo ,y de los fuyos. El mifmo fin hizo otro Cazique de los mas va lientes,grande enemigo del nombre Chriftiano , llamado Cheacabi.Efte vino el año antecedete por orden de Guirauera a quitar al Padre la vida ; y auian empeñado fu palabra de lleuarle las piernas, para que hiziefe plato a fus man cebas.Pero otro Indio,miniftro de la jufticia de Dios , fue fu verdugo,atrauefandolo co dos flechas por las cfpaldas, porque no le quifo dar para efpofa a fu hija . Delos ricos barbaros , y beftiales coftumbres deftas gentes fin Dios , fe pueden hazer libros enteros, Pero que maldad pudo hallar la entrada dificil en hombres que no conocieron la inmortalidad de fus almas, perfuadidos, que fu dicha , ò infelicidad , no era mas duradera que la vida del cuerpo?

Començò el Apoftolico Mifionero a declararles los Mifterios de nueftra fantaFè, con la gracia efpecial que le auia comunicado el Señor,para enfeñar la gete mas ruda .Quedauan admirados de oir cofas tan altas, y tan diuinas ; leyes tan fantas, tan ajuftadas a la razon , y tan opuestas a las fuyas proprias de brutos. Enfeñauales a rezar , a venerar al verdadero Dios , a darle gracias por los beneficios que a uian recebido , y que cada inftante recebian de fu mano; exortaualos a pedirle perdon de fus ofenfas , y hazer recurfo a las entrañas de fu bondad, y mifericordia ; no menos a temblar de los rigores de fu jufticia y que afi como aqueIla premia a los buenos con eterna gloria , afi efta caftiga a los

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los malos con perdurables fuplicios . El fruto que eftas linto de fus ciones hazia en fus oyentes , y el aprouechamie dicipulos en efta celeftial dotrina , dize el P. Antonio en el fin de la citada carta . Sirueme de fingular confuelo oìr aqui cada dia alabang ças de Dios de boca deftos denotos Chriftianos , ayer impiifimos Gentiles ; ver la deuocion con que rezan en fus cafas ,y en la Iglefia ;la eftimacion que hazen de las cofas que fe les predica de la otra vida . Y aunque agora la hambre los tiene defcarriados , y efparcidos por los montes ; con todo de ochenta valientes , y feñalados Caziques , que hafta oy hanvenido a mi noticia , mas de los fefenta fon del vando de Chrifto , De los demas , que ciegos figuen al demonio , es caudillo el famofo hechizero Guirauera ; y piefo que prefto fe han de aliftar todos en nueftras vanderas , porque van conociendo los embuftes , y crueldades defte miniſtro del infierno.Amas deffos , he ganado algunos hechizeros , y entre ellos dos competidores de aquel , a los quales embiò a llamar con dolo para matarlos . Pero yà fe van defengañando, y aun los mui amigos efcufan fus vifitas . Eftos fueron los fundamentosque el P.Antonio echò a efta Reduccion , hafta que vino a edificar fobre ellos el Padre Pedro de Efpinofa , a quien la encomendò , por el motiuo , que diremos en el capi tulo figuiente,

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CAPITVLO •

XVIII.

PASA DELTAĴAOBA A LA Encarnacion, con intento de conquistar el Reino de Guarayrù , y la nacion de los Cabelludos. Laro eftà ,que la zelofa caridad de losHeroes Apoftolicos, no fe auia de dejar vencer de la ambicion C de vn Alexandro Magno .A efte le pareciò poco pa ra fus conquiftas vn mundo . Vnus Pelleo Iuueni nonfuficit Orbis.Y llorò quando fasCofmografos le dijeron que quia muchos mundos ,y que èl, folo vno auia dominado.A aque llos fe les hizieron pocos muchos mundos, y fi mil houiera criado Dios, todos los quifieran reducir al amor, y obediecia de Chrifto. Con verdad fe puede dezir de ellos . Inomnem terram exiuitfonas eorum, & infines Orbis terre verba eorum. Emulo defte Apoftolico zelo fue el del Padre An tonio Ruiz.Apenas reducia vna nacion, quando luego con Dios para mayores brios acometia la conquifta de otra ; y que defahogafe el fuego de fu caridad , le iba ofreciendo nucuas Prouincias.Pues al mifme tiempo que con tan inmenſo trabajo, y riefgo de fu vida, plantaua en el Tayaoba la Fè,le abriò la puerta en el Reino del Guarayiù , para q entràfe a predicar en èl el fanto Euangelio ; y las naciones del Ibitirupa , entre las quales , tanto como fu cerro entre los demas , defcuella en fiereza la de los Cabelludos, de los quales , algunas vezes fe ha hecho en esta Hiftoria men cion , con ocafion de las guerras que tuuieron con el Cazi . que de la Encarnacion Pin Dobiyù , y con los demas del Nuatingui ,con muchas muertes de ambas partes.

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El modo fue bien particular, y digno de fer fabido.Liegaron a cfta fazon dos vanderas de Indios Tupics , foldados valientes de los Mamalucos del Brafil,a cautiuar los primeros que topafen , Gentiles,ò Chriftianos ,contra toda Lei diuina,y natural.La vna diò fobre los Indios , que eſtauan en fus chacaras,ò alquerias , cuidando de fus fementeras; y pertenecian al pueblo de la Encarnacion , que eftaua a cargo del Padre Francifco Diaz Taño , como de Angel Cuftodio de aquella Reduccion . Dichas chacaras eftauan fituadas en las riberas del rio Tibaxiua , a diftancia de tres leguas Dieron de repente fobre ellas, y perdieron muchas Indias, y algunos Indios ,hiriodo a vnos , y matando a otros. Algunos que por pies efcaparon de fus manos , vinieron a dar auifo al Paftor del deftreço que los lobos hazian en fu ganado.Al mifmo punto juntò el pueblo , y formando vn lucido efquadron de los mas valientes Indios , figurò el alJ cançe del enemigo ,y marchando de dia ,y de noche , eltercer dia dieron los nueftros en ellos , a tan buena ocafion , que los inhumanos Tapies, trataua de hazer cruel carniceria , degollando los hombres,para lleuar con mas feguridad la chofma de los niños , y mugeres. Acometieronlos con tanto valor,que los metieron en huida , y les quitaron la pre fa,y a muchos la vida , que folo boluieron con ella los que fe guarecieron en la efpefura de los vezinos bolques. La fegnnda tropa enemiga, cuyo Capitan era Cambica gue Tupi , que en otras inuafiones auia executado en los pobres Indios horrendas crueldades, diò afalto a los que eftauan cogiendo yerba, en las cabeçadas de la Tibaxiua del mifmo Lugar de la Encaranacion . De los quales , cautiuaron algunos , y otros , valiendofe de fus arcos, fe defendieron Legò el auifo al Padre Chriftonal de Mendoza , y con vino fentimiento de ver en aquel trabajo a los hijos de Dios,feligrefes fuyos; faliò a focorrerlos , con buen numeMm

ro

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ro de Indios guerreros, y briofos, que lleuauan por cabo al famofo Pindobiyu . Caminando a largas jornadas en bufca del enemigo, legaron a vn fuerte que auian hecho para afegurar la prefa , donde eftauan los pobres cauticos cargados de prifiones . Quifo Dios q Cambicangue , colo mas lucido de fas Tupies , huuiele marchado a hazer naeuas prefas en los Camperos, y Cabelludos del Ibiciruna.Co que al primer Santiago, atropellaron a los que auian quedado de guarnicion en el fuerte , y refcataron todos fus cautiuos. Alegre Pindobiyu con efte buen fucefo, pufo a buen recado los enemigos rendides , para q ninguno pudiefe lleuar alos Piratas la nueua de lavitoria. Entrò el P.Chriftoualen confejo de guerra con fus vitoriofos hijos, y refoluieron ir en busca del enemigo , y quitarle la prefa que huutele he. cho en los Cabelludos, y Camperos, que obligados con efte beneficio , darian entrada en fus tierras al fanto Euangelio. Fauoreciò Dios fus intentos fantos , y todo lo difpufo a la medida de fu defeo.Daua la buelta , a fu parecer feguro , el Capican de los Tupies,con buena prefa de aquellas dos na jciones al fortin , donde dejò los cautiuos. Aguardòlos en celada Pindobiyu , y cerrò con ellos con tanto valor , que todos quedaron ,ò prifioneros, ò muertos ;y los confinantes reftituidos a fu libertad . Fue dia de mucho regocijo para todos. Acariciò, y regalò mucho el Padre Chriftoual a los Indios Gentiles, y reprehédió feueramete, y cop zelo fan to a los Tupies fu inhumanidad , y mas a fu fiero caudillo las aleuofias , y crueldades que auian executado en aque llas Prouincias.Antes que boluiefen a fus tierras los Cabelludos, y Camperos, les hizo Pindobiyu vn elegante razonamiento, proponiendoles las excelencias de la Lei de los Chriftianos,la humanidad que eftos profefan con fus mif mos enemigos, como ellos lo eftauan efperimetando , pues fien-

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fiendolo de IESV Chrifto,por faluarles ( us vidas auian arriefgado las fuyas

que les rogaua abricien los ojos , y fe

acogiefen al fagrado feguro de la verdadera Religion;! ofreciòles libre comercio co los de fu pueblo , y que el iria Giempre que le ofreciefe ocafion a afiftirlos, y fauorecerlos en losfuyos,con que vaidos con el vinculo de la Fè , y fraterna concordia , podrian refiftir mejor las inuafiones de los Mamalucos.Continuaron con ellos efta platica los foldados de Pindobiyu , y todos boluieron alegres a fus cafas. Hizo mucho ruido efta fineza de chriſtiana caridad en tre aquellas dos naciones Gentiles, y fin otro faluocõduto ,j que la confiança en fu efperimentada fidelidad , vinieron tropas de las dosa vifitar al Padre , y a Pindobiyu , yagra. decerles la piedad que auian vfado con los fayos . Embierò algunos de fus Caziques a fuplicar fuelen los Padres , y los Indios Chriftianos a fus tierras, que en ellas hallarian toda correípondencia, y buen tratamiento , y que todos defeauan recebir aquella Lei fanta que predicauan, para viuir co mo hombres, que yà conocian que fu vida era de brutos irracionales.

Eflaua en efte tiempo nueftro Padre Antonio Ruiz gloriofamente ocupado enfundar , y adelantar la Reduccion del Tayaoba , y difponiendo nueua entrada en los Guaña. nas, y Chiquis , que tenian buena fazon para la femilla Epan gelica, y defde alli pafar a losCabelludos, antes que los afolafen los Tupies .Y quando el Padre Mendoza le diò auifo de todo lo fucedido, hizo infinitas gracias a Dios , que por tan varios , y no imaginados caminos , facilitaua la connerfion de aquellas naciones . Llamò luego al Padre Pedro de Efpinofa ,dejòle mui comendados fus hijos Benjamines Tayaobas , que con tan tos dolores fuyos auia facado a la luz del Euangelio , y par_

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tid •

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tiò para la Encarnacion, vifitando de pafo la Reduccion de San Pablo,bien gouernada por la induftria , y folicitud de vn Operario tan eminente como el Padre Simon Mazeta, con tan lucidos aumentos , que yà fe contauan quatro mil Chriftianos en ella. Confolòfe mucho de ver can entronizada , y aplaudida la Fè , donde poco antes infolente. triunfada la idolatria , y adorado el verdadero Dios , donde indignamente , por efpacio de tantos figlos lo auia fido el demonio . En la Encarnacion fupo con mas fundamento quan bien difpueftos eftauan los Cabelludos . Embió orden al Padre Francifco de Ortega , para que comalé a fu cargo la Reducción de San Francifco Xauier, donde el P. Fran cifco Diaz Taño refidia; y que efte infigne Operario pasa fe luego a la de la Eucarnacion , para que corriefe por fa cuenta la del Reino del Gaarayrù, començando por los In dios Cabelludos del Ibitiruna,

Apenasilegò la nueua a eftos Gentiles , que el Padre Antonio eftaua en la Encarnacion , quando vinieron em bajadores algunos Caziques , a vifitarlo en aquellas naciones, y a fuplicarle encarecidamente , fuefe fin dilacion a tomar pacifica pofefion de fus Prouincias , que las hallaria rendidas a fus pies , y obedientes a fus mandatos. Y que folo dos en ellas hazian alguna refiftencia a la Lei de Dios ; el vno , el aftuto hechizero Guirayru , que con (us) embuftes pretendia tiranizar la tierra , y le auia puesto fu nombre a todo el Reino . Que el otro era yà grande amigo del Capitan Pindobiyu , que aleuofo , y cruel le auia muerto , y comido la madre , como queda dicho en el capitulo 10.Efte hallandofe mui folo,a caufa de que fus amigos auian hecholiga con Pindobiyu , teniendo la fangrienta guerra que le amenaçaua , quifo acogerfe a la proteccion del maluado hechizero Guirauera , donde fe tenia por mui feguro. Y quando con toda fu gente , y familia ,

que

Antonio Ruiz de Montoya .

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que era mucha , iba en bufca de fu patrona, periò el cami no,y fin fáber como, ni por donde , vino a dar vn dia al reir del Alba en la Reducció del Nuatingui , auiendo camina , do toda la noche.Conocieroplo los Indios , que auian veni do a ver el Padre Antonio. Saliòle al encuentro el Capitan Pindobiyu , a quien èl cenia por enemigo , y con razon , por los defcomunales agrauios que le auia hecho . Pero experi mentò la virtud de la Lei de Chrifto , porque lo hallò mui amigo, pues quando pudo mui a faluo vengarfe , lo recibiò enfus braços con todo agafajo , y manfedumbre ; trajolo configo a los Padres Antonio Ruiz , y Chriftoual de Mendoza,que le hizieron el mismo tratamiento; y Pin Dobiya vna platica tan cuerda, y tan efpiritual,como pudiera qualquiera de aquellos dos Apoftolicos Varones . Que delpues que porla mifericordia de Dios fe auia hecho Chriftiano, era mui otro de lo que fer folia. Que la fanta Lei que profefana , le auia enteñado a hazer bien a fus enemigos . Que eftugiefe cierto auia oluidado las pafadas injurias , y que fi quifele fu amiftad,podria valerfe del con toda feguridad, y confiança . Fueron tan eficaces eftas razones, que el Cazi que, conuencido con ellas,fe refoluiò de quedarfe en aque Ila Reduccion , y nunca mas ganado , que quando fe tuuo por mas perdido. Quitado este tropiezo , y con las noticias de que el otro. enemigo capital Guarayrù, huyendo de los Padres,fe auia retirado a lo interior de aquellas Prouincias , fe facilitò la entrada a la de los Cabelludos. Y auiedo llegado el P.Fra cifco Diaz, partieron luego a efta gloriofa conquista.Guftaron de acompañarles el Capitan Pindobiyu con otros treinta principalesCaziques,y muchos de fus vafallos. Llegaron al cerro Ibitirana , auiendo pafado muchos pantanos ,rios caudalofos , y montañas pobladas de altifimos ar . boles . Y aunque antes fe encontrauan por aquellos caminos

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Vida,y virtudes del V. P.

nos tropas diferentes,no les faliò al encuentro perfona alguna . No lo tudo por buena feñal el Capitan Piudobiyu; pero como auian precedido de fu parte tantas diligencias, Y defeos , fufpendieron el juizio , perfuadiendofe eftaria la gente ocupada en preparar el recibimiento folche , confo Io auian hecho otras naciones. Preſto ſe fupo la caufa , que tuuo aquella gente para retirarfe,y fue, que Guarayrù, por confejo de los quatro de monios que lo gouernauan , mudò de parecer , y tratò de impedir la entrada de los Padres.Conuocò para efto la géte que tenia a fu obediencia , y fabiendo que los nueftros auian de pafar forçolamente por vn monte, q diuide aque. llas Prouincias , y las de Nuatingui , y que necefariamente auian de vadear dos caudalofos rios , ordenò que entre los dos fe embofcafe gran numero de gente,para acometerlos a traicion,y quitarles la vida,y comerlos, como lo hazen co los demas que vencen en la guerra. Fue efta nouedad de gran fentimiento para muchos de fus mifmos Caziques, particularmente para aquellos que hizicron la embajada , pidiendo Miniftros Euangelicos en nombre de la Prouincia, y auian visto en la Encarnacion el confuelo, y delcanfo con que viven los Chriftianos. Auian cobrado a los Padres entrañable amor,y defeauan tenerlos en fus tierras . Y aũque al principio fe refoluieron conftantes de oponeric a aquella conjuracion , cobardearon a vifta del exèrcito Dumerofo que auia juntado Guarayrù, todo compuesto de feroces Gentiles , que no conocian a los Miniftros de Dios. Iuzgaron por cordura difimular fu fentimiento ,y dieron a entender, que tambien concurririan a la embolcada. Pero de fecreto defpacharon proprio de toda confian ça , que fuefe a encontraríe có los Padres , antes que le ein peñafen en el tranfito del monte , y elguazo del primer rio , y les hiziefe faber la mudança de las cofas ,y dañada in-

Antonio Ruizde Montoya.

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intencion de Guarayrù . A mas de aquel corrco defpacharon otros para mayor feguridad.Quito Dios no fe fruftràfe la diligencia de aquellos Caziques leales , y que el primer proprio de auifo , fin fer vifto , ni fentido de las efpias enemigas, llegafe a vn profundo arroyo , donde topò a Pindobiyu , y le diò noticia de la traicion que les tenian armada en el camino.Hizieron alto,y pufieron filencio a fu gente, para no fer defcubiertos del enemigo . Aguardaron a los Padres que venian en retaguardia , y conocieron todos fu manifiesto peligro , cercados por vna , y otra parte , donde ninguno podia efcapar la vida. Entraron en confejo de lo que auian de obrar . Pindobiyu, y los Caziques fus compañeros , expertos en femejan tes traiciones, dijeron: Padres , fi fueramos los de nueftro campo iguales en numero con ellos , no auia que temer, porque les fomos fuperiores en el valor ; pero para cada voo de nosotros ay cien enemigos . Prudencia ferà afegu rar vna honrola retirada, y no por donde auemos venido , que podrian aquellos aguardarnos al pafo , auifados de fus elpias. Defmentitèmos eftas por diferente camino ; aunque algo mas dificultofo , tanto mejor para hazer defenfa fi figuieren el alcançe . Acometer animofos , parece tèmeridadsy aunque venciefemos, feria con daño de la Religion ; pues irritados los contrarios con el estrago , y muertes de los fuyos , cerrarian para fiempre el palo a la predicacion del fanto Euangelio .

Pareciòles a los Padres el confejo del Cielo, como infpi rado del Efpiritu Santo . Tomaron otro camino , aunque co las armas a puto, por fiacafo acometiefe el enemigo . Fueron excefiuos los trabajos defta buelta , por la efpefura de los montes, y malezas.Faltò a lo mejor la vitualla, y era fabrofo bocado el de los palmitos , y raizes filactres, que en tiempo de careftia es el voico refugio deſtos Indios . Adole-

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Vida ,y virtudes del V. P.

leciò el Padre Antonio de vnas ardientes calenturas , con grandes bafcas, y flaqueça de fuerças. Llegaron a vnarroyo , y los Indios fe efparcieron por la campaña a buscar la comida.Deparòles nueftro Señor vnos arbolitos cargados de vna eftraordinaria fruta , pero mui parecida a otra que producen con abundancia las riberas del Parerà , aunque efta es del todo dulce , aquella era agridulce ; comibla el Padre, y conociò que le componia el eftomage ; repitiò la medicina, y libre de las inquietudes del eftomago , lo quedò de las caléturas Y aunque el enfermo atribuyò fu mejoria a oculta virtud de aquella fruca, fu compañero , y los Indios la tuuieron por milagrofa. Con efto cesò por entoces la conuerfio de aquellos Gentiles, referuada para otro tiempo de la prouidencia diuina. Bolaiò el Padre Antonio a fus Tayaobas , y de alli a las Prouincias de los Guañañas, y Chiquis,como fe dirà en el Capitulo figuiente.

CAPITVLO

ENTRA EN

LAS

XIX .

PROVINCIAS

de los Guañañas , y Chiquis a predicar el Euangelio.

Rdia en el pecho del Padre Antonio el fuego del amor diuino, y como efte era grande, la mayor esAfera le parecia corta para fu actiuidad . Tuno noti cia de que los Guañañas , y Chiquis defeauan Predicadores del Euangelio, y fentia en el alma que pereciefe de hãbre tanta muchedumbre de Gentiles , como pueblan clas dos Provincias. De cuyos naturales ay tradicion entre ellos mui valida , que fon oriundos de Efpañoles , que nauegando los mares del Norte en vna deshecha tempeftad , en-

Antonio Ruiz de Montoya.

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encallaron en la cofta, donde muchos perecieron. Los que faluaron las vidas entraron la tierra adentro, y caſaron con hijas de Caziques ; y a la verdad, no ay en la America Gentiles mas parecidos en las facciones , y color del roftro a los Efpañoles ,ni en el animo,valentia, y eftratagemas, que en fus batallas vfan, con que fon mui refpetados, y temidos de todas las naciones circunvezinas . Efte fue vno de los motiuos que tuuo el Padre Antonio para reducirlos al conocimiento del verdadero Dios, que adoraron fus antepafados. Embaraçaualo la continua guerra entre los Guaña. ñas, yTabaoyas , que fe perfeguían , y cautiuauan vnos a otros con odio mortal. Tenian eftos algunas noticias de los Padres Milioneros , y delgrande amparo que a fu fombra hallaron los Indios Guaranis; la educacion, y enfeñança de las cofas del Cielo ; el conocimiento del verdadero Dios , de que ellos care cian ,adorando idolatras a los demonios en diferentes criaturas,engañados de fus hechizeros , hombres viciofifimos , y hambrientos de carne humana . La paz, y fraterna concor dia, con que los Chriftianos viuian en formadas Republicas; la caridad con que vnos a otros fe fauorecian en fus lementeras, enfermedades , y

bajos.

Todo efto fabian

por relacion de algunos de los fuyos , que eftuuieron en la Villa Rica,y conocieron , y trataron en ella al Padre Saloni . Pero mucho mas por el informe de los cautiuos Tayaobas ,defpues que eftos fe conuirtieron a la Fè.Con que embidiandoles fu buena fortuna , defeauan (er participantes della, y que entràfen en fu tierra Religiofos a predicarles la dotrina del Cielo , y darles orden de viuir como hombres. Todo lo dicho auiuò en el P. Antonio las anfias de conuertir efta gente, y establecer vna perpetua paz entre ella , y la Tayaoba . De donde fe prometia otro bien grande, que

No

por

282

Vida, y virtudes del V. P.

por fus tierras fe abriria camino , para comunicarle eflas Reducciones, con las que tiene la Compañia de IESVS en los rios del Vruay ,y Guazù y darfe la mano , y confolarie vnos Milioneros a otros, que no fuera poco aliuio en aque llos deftierros voluntarios , como finalmente fe con figuiò. Y como ya los Tayaobas auian rendido a Chrifto fu fiereza, defeaua que figuiefen losGuañañas fu exemplo, y le cfculafen de vna , y otra parte las antiguas hoftilidades con que fe deftruian, Auia fufpendido efta Mifion por la que intentò hazer en los Cabelludos , como queda dicho . Hallandofe defembaraçado por entonces defta , tuuo nucua dela eftrema necesidad que padecian los Guañañas , abrafandofe con va maligno contagio de viruelas ,pefte corriete ,y tranfcendental a todos los Indios . La tierna compaſion le obligò a acelerar fu viage. Confultò con fus compañeros el modo mas breue para focorrer aquella muchedumbre gentil , que perecia . Como en los coraçones de todos reinaua el mifmo zelo, refoluieron todos , que fin mas die el lacion entràfen dos Padres por diferentes caminos, por gran riefgo que llenauan los dos , haziendo el difcurfo pru dente,que lacob en la diuifion de fus tropas : Sipercufferis unam , faluabitur altera. Que el vno difpufiefe la entrada por donde la guerra , y la pefte hazian mas luctuofos eftragos; y el otro por el rodeo de la Villa Rica , que auia tenido algun trato con aquella Prouincia. Fueron electos para efta emprefa grande el Padre Antonio Ruiz ; y el Padre Francifco Diaz Taño , Bernabe de aquel Pablo , y Elifeo de vo fegundo Elias , y que efte inarchàfe por la primera vereda,aquel por la fegunda. Partieron a vo milmo tiempo, llegaron a la Reduccion de San Pablo , donde aun eftaua el Padre Simon Mazeta.

La tierra era tan quebrada, y los pafos tan dificultolos , que en algunas partes era necefario defcolgarfe con fogas , que

fe .

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fe texe de vnos arbolillos correolos , y flexibles como mimbreras. Fueron en fu compañia los Padres Iuan Suarez , y lofefCataldino , el vno para que acompañàfe al Padre Si mon Mazeta , y el otro para que fuefe con el Padre Antonio a la Villa Rica ; y defde alli cada vno de los dos Mifioneros tomò fu rumbo diferente. El Padre Antonio defde la Villa Rica fue a dar en vnas minas de hierro , que benefician los Españoles , y con eſta ocaſion tienen con los Guañañas comercio. Vifitò en efte parage los Indios Chriftianos de diuerfos pueblos , confiriendo con ellos las caufas de fu viage. Feltejaron fu venida con mueftras de mucho regozijo. Y aunque no auia llegado a ellos la pefte , fupo la riza que hazia en el rio de Ycatù, y en el de Piquiri . An tes de pafar adelante baptizò a todos los infantes , para afegurarles la vida del alma , en cafo que curdiefe la pefte , y les quitàfe la del cuerpo . Fue defalado en bufca de los heridos del contagio; y llegando a donde con eftremo defam paro perecian muchos , començò a trabajar incanfablemen te , confefando a muchos Chriftianos que alli auia de la na cion Guarani ; adminiftrandoles el Viatico , y la Eftrema Vncion , y catequiçando por medio de Intrerprete a los Guañañas , queeran de diferente lengua , baptizando , y enterrando a muchos que cada dia morian : particularme te vn gran numero de infantes , que dichofos bolaron al Cielo . Liegò la nueua de lo que Dios obraua por fus Miniftros a fa Prouincia de los Chiquis ; y ò traido de la curio fidad, o oo, fino de algun impulfo diuino , vino el mas principal de todos fus Caziques Curitù , acompañado de otros Indios nobles. Hizoles el Padre el regalo que pudo ; ofreciòles que iria a fus tierras , embiò con ellos recaudos mui cumplidos a los Caziques de mayor nombre , que viuian en los dilatadifimos campos intermedios entre el Ycatù , è Nn 2

Ygua-

284

Vida, y virtudes del V. P.

Yguazu , por donde defeaua abrir camino para comunicarfe con las Reducciones del Vruay. El copiofo fruto que cogiò para el Cielo , y lo mucho que padeciò en eſtas correrias,fignifica en vna carta efcrita a lu Prouincial, donde dize afi . En breues dias entrè en eftos campos a pie, auiedo atra uefado vn afperifimo monte , todo poblado de efpefos ja : rales, efpinos, y arcabucos, que me dejò fin medias , y çapatos, y aun fe me quedò con trozos de mi fotana . Vifitè to dos eftos pueblos de los Guañañas . Y caufa gran compafion verlos tendidos en la defnuda tierra, vnos yà difuntos, otros boqueando , otros dando vozes,y pidiendo mifericor dia. Todo efte mal fe les ocafionò de vn gran deforde que hizieron, lauãdofe en la fuerça de fu enfermedad en eftos arroyos ,que fon frigidifimos.Lo primero que hize auiendo llegado a eftos pueblos Gentiles , fue bufcar vn Indio lengua Guarani, que entendiefe la de efta nacion; y deparòmelo el Señor mui apropofito en vno natural del Paranapane

donde eftàn fundadas nueftras dos antiguas Re-

ducciones. El qual auia venido a efta tierra con animo de boluerfe luego a la fuya; pero el Señor, que lo tenia defti nado para Interprete mio, lo tullà , y obligò a quedarfeaqui ,con que vino a faber mui bien fu lengua.Con fu ayuda hize vn breue Catecismo, y vn Tratadillo de la Confefion. Baptizè gran numero de infantes, y adultos ; de vnos, y dej otros fueron muchos a poblar el Cielo. Confesè a algunos Chriftianos , que por conueniencias proprias auian ido a viuir entre aquellos Gentiles, y fe auian hecho a fus malas costumbres . Confiefo a V.R.que me cansò el trabajuelo , mas no por elo afloxè va punto . Lleguè a vn pueblo , a donde no auia penetrado hombre Efpañol,por eftar mui diftate, y fer fus Indios belicofos , y fieros . Quadròme mucho el fitio ; pero

mu

Antonio Ruiz de Montoya.

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mucho mas el Cazique principal, que tenia cinco hijos ,todos Señores de vafallos como el padre , y en pueblos diferentes. Y como fupo que yo auia pacificado el Tayaoba , y.hecho en fus tierras vn pueblo grande , me rogó que me quedate alli , ofreciendo juntaria mucha gente , porque defeaua tener paz con el Tayaoba . Pareciòme feria de grande gloria de Dios fundar alli vna Reduccion ;! y afile di palabra de boluer , defpues de auer corrido la tierra. Contaronle los Indios a eſte Cazique , como en vn pueblo donde yo auia echado agua bendita , ninguno auia muerto de pefte , auiendo fido en otros grande la mortandad. Rogòme hiziefe lo mifmo en eltuyo . Rodeèlo todo con fobrepelliz , y eftola , efparciendo agua bendita; fue nueftro Señor feruido ,que aunque entrò el contagio y de las viruelas en èl , ninguno de fus vezinos muriò . Efta fue la ocupacion del Padre Antonio en la entrada que hi zo por la Villa Rica. No con menos fatigas , y peligros hizo la fuya el Padre Francifco Diaz.Embarcòfe por el rio del Vbay , y fue el primero que efperimentò los grandes riefgos de fu naucgacion ; porque ambas riberas eftàn mui pobladas de hormigueros de Indios barbaros ,muchos hechizeros , que defeauan mucho auer a las manos alguno de los Padres , para hazer de fus carnes facrificio al dios de fu vientre , porque apenas reconocen otro :Quorum Deus venter eft.Pero librolo de fus garras la prouidencia Diuina , para que facafe de Has del demonio muchas almas en aquella Milon . Llego a efta Reduccion , donde eftaua el Padre Pedro de Elpinofa , y como le diuulgò que pafaua a los Guañañas , por donde masriza hazian los incendios de la pefte , y de la guerra , procuraron difuadirle aquella jornada , teniendo por cierta fu muerte. Y no pudiendolo confeguir , muchos fe ofrecieron a acompañarle , y entre ellos el Caziqué Macndi ,de

quien

286 Vida, y virtudes del V. P.

qaien arriba hizimos mencion . A efte , con algunos de fus aliados, y con otros quarenta Indios, permitiò fuefen enfu compañia.Defpues de diez dias continuos de viage, en que tramontaron fierras, y montañas altifimas , dieron en vna llanura grande,a la qual bañauan arroyos diferentes, coronadas fus margenes de bellifimas arboledas . Aqui quifo el Padre Francifco Diaz celebrar el fanto facrificio de la Mifa , en accion de gracias de auer llegado a aquel ameno fi tio , defpues de tantos trabajos,y peligros . Apenas huuo fu mido, quando fe vieron cercados , y acometidos de mucha gente de guerra, cuyo cabo era vn Cazique llamado Tumbi . Pero quifo Dios , que fe rindieron a las fuaues razones que les dijo ,y a los agafajos, y caricias que les hizo el Padre , con que fe abftouieron de toda hoftilidad. El dia fi guiente, al amanecer, fe vieron enueftidos de otra gran tro pa del Cazique Cayyù. No defmayò el Padre Francifco entre tantos , y tan manifieftos peligros de fu vidajantes con nueuo valor, nacido de fu alentada confiança en Dios , continuò fu viage , ofreciendofe a tu Mageftad en facrificio, para q hiziete dèlfegű fu fantifima volútad . Mouiò a vno de los Caziques que leauian acometido el dia antecedente a feruirle de guia, y defpues de treinta jornadas, llegaron a la falda de dos eminentes cerros, donde foplana vn viento tan crafo , y pestilencial , que de folo èl coligieron eftaua cerca la tierra infecta del contagio.No fue mal fundada la fofpecha , pues a media legua dieron en varios ranchos , hechos vnos Hofpi ales de heridos , y los campos llenos de fepulturas de los que anian muerto de peftilencia.Bautizò luego a todos los ofantes. ViGtava cõtinuamente las barracas de los enferinos, catequizando a los que corrian mayor peligro , y miiftradoles el fanto Bautifmo . Los mifmos oficios de caridad exercitò en otros pueblos de aquella comarca . Ocho me.

Antonio Ruiz de Montoya .

287

meles empleo en citas obras de tan infigne piedad , verificandofe en èl, lo que de la Diuina prouidencia, dijo S. BaGlio:Conuenientem,& accommodatum ad cuiufcumque ætatis marbum medicum parat . Todas las edades , y fuertes de perfonas , hallaron en el mifericordiofo Padre Francifco Diaz remedio de fus males . A muchos conferuò la vida del cuerpo; y a los que eſta no pudo, les afegurò la del alma , embiando inumerables almas a la pofefion de la eterna . Lo que padeció efte Apoftolico Varon en efta larga , y trabajofa peregrinacion , los riesgos a que expufo fu vida , la hambre, el defvelo,y otras infinitas penalidades que alegremente padeciò, no fon de efta Hiftoria , y la requieren mas larga, que fin duda faldrà a futiempo . Dicha mia fuera fer Coronifta del que fiempre he venerado por Padre; pero acuerdome de lo que dijo el difcreto Petrarca a otro carifimo amigo fuyo.Si vis laudari, merere. Yà fabes amigo el bando que fe echo a los Chriftianos , y cuerdos Hifto. riadores. Nelaudaueris virum in vita fua. Dicique beatus. Ante obitum nema , fupremaqué funera debet. Por tanto , fi quieres que yo te alabe,y eternize tu memoria , muerete ,y yo podrè licenciar la pluma en elogios tuyos , que no me falta materia para hazerlos grandes ; pero menos mal es, que yo me mortifique, y tenga la rienda a mis afectos , y a la pluma,que morir aquel, por cuyo medio viuen , y reinan en la Gloria millares de predeftinados . No puedo callar algunas cofas notables , que conducen a la Hiftoria que efcriuo , y aunque fon proprias de dicho Padre Francifco Diaz , eftan engazadas con las del Padre Antonio Ruiz; pues en (entir de San Geronimo , la Lei de la recta jufticia pide : Vt quos amor coniunxit Hiftoria non feparet . Con fingular confuelo de fu alma notò el Padre Frácifco en cfta Apoftolica Mifion , la deuocion , y reuerencia con que eftos ladios Goañañas olan atentifimos los

Mi-

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Vida, y virtudes del V. P.

Miſterios de la Fè , y las anfias con que acudian a las aguas del Bautifmo , como ceruatillos heridos a las fuentes , particularmente las Indias , que antes que el Padre llegale, llamadas yà del celeftial, fufpirauan por falir de fu mal conocida feruidumbre.Y como en este contagio pocas de las preñadas efcapauan , era piadoſa la cõpetencia, fobre qual auia de fer bautizada primero , para morir, como ellas dezian ,hijas de Dios. Y con muchas fucediò , que apenas fe bautizaron,quando luego murieron, y començaron a viuir para la eternidad. Milagrofamente conferuò el Señor a fu Miniftro la falad, y fuerças ,fiendo la carga que lleuaua para rendir al mas gigante, y viuiendo fiempre entre apeltados,con tan parco alimento, y de mala digeftion , como las raizes de las hortaliças filueftres. Llegò la pefte a las minas del hierro , donde eftauan aquartelados muchos Indios, y Eſpañoles de fa cuftodia , y beneficio.Auifaron al Padre Francifco de fu trabajo ,y falta deSacerdote, que les adminiftràfe los Sacramentos.Corriò allà a pie,como cauallo de pofta, confolò , y facramentò a los enfermos, hafta que remtiò el cotagio , y luego boluiò a los Guañañas,que yà les auia cobrado cariño . Duròle la falud , lo que en el pueblo la pefte; y acabada efta,adoleciò de vnas fiebres malignas , lo pufieron en grande aprieto, fia Medico, ni medicina , ni genero alguno de regalo , fio vna corteça de vizcocho de galera , con folos los frutos de la tierra, que en vez de corregir la calentura, mas la encien den.Sentian mucho los Indios ver tan enfermo a fu verdadero Padre, con el apetito tan poftrado, y con tanta falta de todo lo necefario. Vno dellos auia vifto en el monte vna colmena Glueftre. Fue bolando a buſcarla , trujo los pana. les ,y deftilada la miel en vna calabaça , mezclada con agua , leperfuadiò que la bebiera, que era remedio eficaz . Con. defcendiò el Padre con los ruegos del Indio piadofo , y fin

em :

Antonio Ruiz de Montoya.

289

embargo de que no ignoraria , que ni Hipocrates , ni Galeno recetaron tal remedio para curar de calentura , por fer la miel alimento biliofo,y ardiente; con todo tomò el agual miel, y abraçòla tan bien el eftomago,que durmiò con mu cho fofiego ,y amaneciò libre de todo accidente. Con que pudo continuar fu viage , y llegò con falud , poſt varios ca fus, poft tot difcrimina rerum , a donde el Padre Antonio Ruiz refidia, el qual fe alegrò mucho con fu vifta, porque no auian tenido noticias ciertas el vno del otro , hafta que fe vieron juntos.

CAPITVLO

REFIERE

EL

XVII .

SVCESO

DE

LA

Mifion de los Guañañas,y unfauor grande que hizo Dios al Padre

Antonio

Ruiz. Viendo el Padre Antonio vifitado a los Guañañas , ya los pueblos cercanos a las minas de hierro , los Aya Indios Chriſtianos de la nacion Guarani , que ha bitan las riberas del rio Piquiri , acudieron al focorro que fe prometian feguro de las entrañas de fu caridad, pidiendole, les fuelle a adminiftrar los Sacramentos , porque yà la pefte auia prendido en ellos , y ni tenian Paroco, ni otro Sa cerdote, Acudió luego al remedio de tan vrgente necefidad. Y lo que le fucedió en efte lugar dichofo con vna celebre Hermita confagrada a nuestra Señora de Copacata. na, Imagen milagrofa , y.de mucha deuccion , dize en vna carta a fu Prouincial por eftas palabras . En auiendo concluido con los Guañañas ,vinieroa buf. carme los Iddios de la Hermita de eueftra Señora . Fulalla en tiempo que la pefte auia començado en ellos a hazer de

Оо

290

Vida, y virtudes del V. P.

de las fuyas. Confesèlos a todos, fanos , y enfemos , y les dì la fagrada Comunion. Cargò la pefte de fuerte, que no tenian quien les diefe de comer.Y era necefario que yo acu diefe a facramentarlos , y fangrarlos , y mis muchachos a bufcarles la comida . Fue nueftro Señor feruido muriesen mui pocos de los que yo pude fangrar. Quarenta dias afiftì aqui antes de Quarefma , con fingularifimo confuelo, a la fombra, y amparo de aquella fanta Imagen, que haze muchos milagros , refucitando muertos , reftituyedo a los ciegos la vifta , y la falud a los enfermos , que de muchas par tes acuden a bufcar fu remedio . Y yo , como tan enfermo, vine tambien por falud. Ayunè los quarenta dias que alli eftuue ; y pudiera dezir mucho de la liberalidad defta Señora, pero dirè mas callando , que efcriuiendo poco. Eftinca yà la pefte, me rogaron aquellos pobres quedàfe con ellos , pues muchos años antes les auia dado palabra de boluer a fus tierras . Confolaronſe con entender la impofibilidad de lo que pretendian . Mas con todo les conce di, quedarme alli la Quarefma , en la qual otra vez fe con fefaron todos. Hazia cantar por las tardes la Ledania de nuestra Señora, con la mayor folenidad que mis fuerças po dian . Los Viernes acudian todos a la diciplina. Causòme admiracion la luz que en aquel defierto les comunicaua Dios, por la intercefion de fu Santifima Madre. Aula corrido voz , que los Guañañas auian muerto ,y.co. mido al Padre Francifco Diaz Taño : porque la primera vez que en aquel llano diziendo Mifa lo cercaron los efquadrones flecheros, dos de fus Indios huyeron el peligro, y boluiendo al Tayaoba,efparcieron por cierta la muerte, co que en otras muchas partes preualeciò efta nueua . Llegò el Padre Francifco al pueblo de aquel deuoto Cazique, que pidió al Padre Antonio lo roziale con agua bendita. Efte le dijo como el Padre Ruiz auia pafado al rio Piquiri ;

y las

291

Antonio Ruiz de Montoya .

y las nueuas que auian corrido de fu muerte , con mucho gozo de verlo viuo. Mucho mas fe alegrò quando fupo la traicion de los Cabelludos, y Camperos, y el modo co que Dios los auia librado de fu embofcada. Pidiòle con mucha inftancia erigiefe en aquel fu lugar vna Iglefia , que ofrecia traer muchos Gentiles a fer Chriftianos , y domici liarfe en èl. Diòle el Padre Diaz buenas efperanças , de q en auiedo cefado del todo la pefte , el Padre Antonio Ruiz daria la buelta ,y condeſcenderia con ſu jufto defeo. Defde aqui le diò al Padre Antonio cuenta larga de todo lo facedido en fu viage ; y aunque defeò mucho llegar a verfe con él, y darla boca a boca , no fue pofible tan prefto:porque los Efpañoles de la mina de hierro le reprefentaron de nueuo la eftrema necefidad que padecias de confuelo , y pafto efpiritual , fin Cura que les adminiftràfe los Sacramentos , fin vn Sacerdote que les dixefe Mifa fiquiera las Fieftas, y Domingos ; rogaronle no los dexàfe en tie-

Po de Quarefma, porque auia muchos años que no olan la palabra de Dios ; y que fin efte riego del Cielo , eftauan fus almas hechas vnos efteriles eriazos , llenas folamente de maleças de vicios , que confiauan auia de arrancar con fu autoridad, con fu exemplo, y fanta predicacion.Concediò les fu detencion todo el tiempo que fuefe necefario para confefarlos a todos . Hizolo , con grande confuelo del Cofefor,y de los penitentes; y quando quifo partir , no pudo, porque le adolecieron del contagio quatro Indios Guara nis , fus ayudantes en el catecifmo de los infieles.Huuo de detenerfe a curarlos , y todos cobraron entera falud para la Pafqua de Refurreccion ; con que el Padre las tuuo mui alegres, y pudo profeguir fu camino a donde le aguardana el Padre Antonio Ruiz , que lo recibió en fus braços con mucftras de eftraordinario confuelo :

Y despues de auer contado el vno al otro lo que el Se-

O02

ñor

292

Vida , y virtudes del V. P.

ñor auia obrado en aquella Mifion porfu medio ; el Padre Antonio , reconociendo al Padre Francifco por Padre del alma, Confefor, y Maeftro de fu efpiritu, le dio cuenta de fu conciencia , y de los fingulares fauores que en aquella Hermita auia recebido de la Santifima Virgen; como hizo en ella quarenta dias de exercicios , en que co mas feruor, y rigorofas penitencias de ayunos , diciplinas , y cilicios , pernoctans in oratione Dei , le auia fuplicado a efta Señora, le alcançafe de fu Hijo bendito afectos ternifimos de fu diuino amor,y que le enfeñafe como le auia de amar mas , y mas con todas las fuerças de fu coraçon . Que la Reina del Cielo auia oido fus clamores,porque reforçandolos en dia delante de fu deuotifima Imagen , viò venir fobre fia Et piritu Diuino en figura de vna paloma de oro , que hizo afiento fobre fu pecho , y con el pico le hiriò el coraçon, con que lo dejò tan herido , y abrafado en el amor de fu Dios, que no podia hazer otra cofa que amarle intenfame, te; quedandole del golpe vn dolor fuauifimo , que hafta la muerte le firuiò de continuo defpertador , como lodijo a fa Confefor , dandole cuenta de lo que pafaua en fu alma. Y aunque con particular eftudio procuraua celar eftos , y otros fauores del Cielo , tal vez no podia mas, porque embriagado del diuino amor , cantaua fin tormento las diuinas mifericordias. Buen teftimonio es de los incendios de fu caridad aquel librito admirable que cópufo , è intitulò: Arte breuifima para facar fuego de amor de Dios en la oraclon . No menos fe puede colegir de vna carta que efcriuiò al Padre luan de Hornos ,a quien auia ayudado mucho en fu efpiritu y guiadolo por el camino mas derecho , y feguro de la Religiofa perfeccion . Pegando fuego a efte Horno le dize afi: Ha Padre mio, quien le derriticle todo en el amor de Chriftos y aquellas efpinas de fu facratifima cabeça las fijàle

Antonio Ruiz de Montoya .

293

fijale todas en fu coraços y con las gotas de fu preciofa fangre hermofeafe fu alma , y con intima atención cuidà fe de folo efto ,y no fe mezclafe en otras cofas , que arrebatan , y . diuierten el penfamiento , y priuan al alma deftos diuinos abraços , & per confequens , de vna vida celeſtial,y diuina. O Dios de mi coraço, fi como lo conozco , lo apeteciera, y como lo apetezco lo gozara , y como lo gozo perfeueràra en efte fumo bien ! A elte cono profigue en efprimir los afectos de tu abrafado coraçon . Da amantem ,& fentiet quod loquor.No entiende efte lenguage el que no fabe de amor.

CAPITVLO

XXI.

PARTEN LOS PADRES ANTONIO Ruizy Francifco Diaz afundar la Reduccion de la Purifima en el pueblo del Cazique Sobe Guañaña .

On la venida tan defeada de fu carifimo compañe Franciſco Diaz Taño , a quien yà el Pa o ro el Padre r Antonio , con la nueua que avia corrido de fu dree

C

muerte,veneraua gloriofo Martir en el Cielo , tratò luego de fundar las Reducciones de las Prouincias Guañañas . Y pareciendole para la primera mui apropofito el pueblo del Cazique Sohe, fubieron el rio arriba en vna balfa, ò Canoa a reconocerlo de nueuo, y formar la planta de la iglefia , y lugar. Naucgando por cllcatu, que de ordinario lleua ra pida la corriente, y entonces mas co las auenidas de las lla. uias ,dieron en vn oculto arrecife , y corrieron manifiesto peligro de abogarte. Naufragò el baxel con todo lo que lleuaua de lagrados ornamentos , y halajas para la nucua Igle

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Vida, y virtudes del V. P.

[Iglefia ,y folas las perfonas bien mojadas falieron a la ribera, que no fue pequeña mifericordia de Dios. No fe le diò al demonio mas licencia , que fi la tuuiera en las vidas , en primer lugar executara fu faña. Arrebatò el golpe de la cor rience la Čanoa, y la eftrellò en vo peñafco , que fobrefalia en medio del rio, con que no fue posible cobrarla , ni refcatar lo que iba en ella. Fue lance forçolo profeguir con harta incomodidad por tierra fu camino, y guiar a las minas de hierro , que era el refugio mas vezino , donde el Padre Francifco Diaz auia trabajado tan fructuofamente toda la Quarefma . Alli fe detuuieron algunos dias , forjando las herramientas necefarias para abrir las canjas , cortar , y labrar la madera del nueno edificio, y otros inftrumétos para las aueuas Reducciones del Tayaoba. Apenas fupieron algunos Efpañoles el intento que lleuauan los Padres , de conquistar para Dios, y para elRei nueftro feñor aquellas dilatadas Prouincias, quando incitados del demonio, y eftinulados de fus parti culares interefes, con medios bien agenos de la Religion, y piedad chriftiana, procuraron impedirlo . Hablaron a los principales Caziques de aquella nacion, diziendoles de los Padres mil males , que no cabian en fu modeftia , en fu vir. tud, en fu definteres , y en el zelo de dilatar la gloria de Chrifto , que era el vnico fin , y primer moble de aquellas emprefas. El mifmo finieftro informe hizieron a los indios Chiquis, para que perdiefen el buen concepto que tenian de aquellos Varones Apoftolicos, y conuirtiefen en odio el amor que les auian cobrado. No es marauilla , que entre hombres tan deftituidos de toda enfeñança , tan oluidados de Dios, y de fus almas ,tan tiraniçados todos de la codicia de los bienes téporales , fe halláfe efta mala raza de Chriftianos,pues los huuo en la Iglefia primitiua , v obligaron a llorar fentidamente fu ceguera al Apoftol San Pablo: Mul ti

Antonio Ruiz de Montoya.

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ti enim ambulant , quos fæpe dicebam vobis , nunc autem , & flens dico, inimicos Crucis Chrifti . Como fi eftos fueran enemigos deChrifto , afi perfuadian a los Gentiles , que no lleuàfen a fus tierras Predicadores de la Fè . Con los ojos con que el Apoftol, llorò nueftro Antonio efta defdicha en vna carta que efcriuiò a fu Prouincial, donde dize afi . Aun no auemos refuelto el modo para entrar con la luz del fanto Euangelio en la Prouincia de los Chiquis; porque algunos Efpañoles , con poco temor de Dios , les han hablado contra nofotros, maleando al Cazique principal , y diziendole no nos creyefe , que los engañauamos . Efta es la ayuda de cofta que tiene la predicacion del Euangelio en eftas regiones, en gente que fe precia de Chriftiana. Sembraron entre los Indios mil prodigiofas mentiras , como que los queriamos reducir ,yjuntar en pueblos para llevarlos a España cautiuos, que miràfen como fe fiauan de nofotros , que tirauamos a acabarlos , y confumirlos ; y otras calumnias femejantes,que yo no eftraño , porque ha muchos años que las oigo. No dejaua de laftimar mucho cl fincero coraçon de aquellos Varones Apoftolicos , el ver que auiendo en aquellas naciones tan buena difpoficion para conuertirle a la Fè , los Españoles por vna parte , y los Portuguefes por otra,fuefen los mayores tropiezos , fiendo los mas obligados a fomentar fu conuerfion. Bien puedo yo efclamar con el Poeta : Quid non mortalia pectora cogis Auri facra fames ? Quando la apocada codicia de las riquezas , dejò de hazer opoficion a la virtud , y fantidade Pero que puede la malicia de los hombres cotra el confejo de Dios ? No preualeciò la deftos malos Chriftianos; porque el Cazique tenia buen entendimiento , y bien conocida la entereza , y verdad de los Padres ; eftaua fatisfecho de que no pudieron tener otro fin de defterrarie de fus

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patrias, y exponerfe a tantos peligros , incomodidades, y tra bajos,fino el facarlos a ellos de la ignorancia en que viuia fepultados , y ponerlos en el camino feguro de fu faluacion.Auiales yà cobrado grande amor ,y afi fue poca nieue la de aquel informe falfo ,para entibiarlo en fus afectos , y defeos ; y como vn cordero , fe iba en feguimiento de los verdaderos paftores, y difcernia las vulpejas , y lobos , disfra çados con pieles de ouejas .No ignoraua la aftucia ,y cauilacion, y el motiuo que podian tener los que dezian mal de hombre de tan fantas coftumbres , y de tan inculpable vie da. Dos cofas notables fe ofrecen aqui de nueftro Padre Antonio.La primera, el efpiritu profetico con que preuiò la total deftruicion de aquellas Reducciones , y delas demas,que con tantos fudores auian fundado fus antecefores en aquel dilatado Gentilifmo . Serian como las diez de la noche , quando eftando en feruorofa oracion , como folia , delante de la Cruz del rancho , en que fe auian albergado los Padres, fe le apareciò el Venerable Padre Roque Gonçalez de Santa Cruz,a quien pocos dias antes auiao martiriçado los hechizeros del Vruay , y entonces auia llegado la pueua de fu dichofa muerte , con harta embidia que le tuuieron los demas Milioneros.Encomendauafe en fus ora ciones el Padre Antonio , y rogauale le alcançafe de Dios muerte femejante a la fuya. Aqui oyò , que el Padre Gonçalez prefente le dezia : Hermano Antonio , no te defconfacles,que tu martirio, quiere el Señor que fea mas de elpacio,y con cuchillo de madera. Dicho efto defapareció. De aqui coligiò el Padre Antonio , que fin duda fe iba armando contra èl alguna furiofa tormenta ; y con grande animo le ofreciò a padecerla por amor de Chrifto, y faluacion de las almás. La fegunda fue , que quando èl faliò de aquella fanta Her-

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Hermita de nueftra Señora de Copacauana , entrò en ella vn Eſpañol cafado en la Villa Rica, que con intento de pafar alPerú, vino por la vera de San Pablo , y hallando el trã fito mui dificultofo, fe domiciliò en aquella Ciudad . Eſte , confiderando fu gran pobreza, cargado de hijos , y muger, y que fu mala fortuna lo auia fepultado en aquel rincon folitario del mundo, y cortado el hilo a fus efperanças , viuia anegado en vn pielago de profunda melancolia ,y a pique de dar en el abifmo de la defefperacion. En medio de citas ondas, q combatian ſu afligido coraçon , acudiò coerdo a bufcar puerto feguro en la que lo es de todos los nauegantes y a hazer vna nouena en dicha fanta Hermita. El vltimo dia, no defcubriendo tierra ,ni a fus males remedio , hecho vn mar de lagrimas , quedó como abforto ; y en efta fufpenfion de fentidos, le pareciò ver delante de G al PadreAntonio Ruiz,que le dezia: Hermano, fiquieres que te confuele efta Señora , trata de comendar tu mala vida ; deja talocalion , en que te pierdes ; con elo tendràs propicia a la Santifima Virgen, Haz vna buena confefion , con verdadero dolor de todo lo palado , y con firme propofito de la enmienda en lo por venir,que con efo daràs en la vena del verdadero contento . Oyò el confejo , y propufo de executarlo. Boluiò de aquel embelefamiento , y abstraccio defencidos , y viòfe delante al Padre Antonio Ruiz , como quien fe defpedia para falir de la Hermita. Detuuole breue rato en el examen de fu conciencia ; faliò en bufca del Padre, que creyò eftaua en el Lugar ; y fupo de cierto aula yà quatro dias que auia partido . Admirado del cafo, encōtrò algunos dias de pues con el Padre Francifco Diaz , row gole leoy efe de penitencia ,y refiriòle todo lo dicho, afirmando por cofa cierra , que el Padre Antonio Ruiz auia eftado con él en dicha Hermita , quando quatro dias antes en compañia del mifmo Padre Francifco Diaz auia aufen . Pp

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Vida , y virtude

tadole de aquel pueblo. De donde fe infiere , ò que algun Angel en cuerpo afunto tomò fu figura , ò el Padre Antonio eftuuo en dos lugares para el confuelo , y falud efpiritual de aquella alma , como (u gran Padre San Ignacio, que fin aufentarfe de la Cafa profefa de Roma, ſe hallò en Colonia de Alemaña, para confolar a vn fubdito fuyo, A otras muchas perfonas contò efte bue Efpañol lo que con dicho Padre le auia fucedido, y que toda fu dicha cons Gitiò en los faludables confejos que le diò en la Hermita, reprehendiendole pecados ocultos , que no pudo faber fin reuelación diuina. El Padre Francifco de Ortega , Varon mui fidedigno , afirma , que en la Reduccion de Loreto vna noche iba a cerrar vna puerta de la calle , que por oluido auia quedado abierta; pasò por el aposeto del Padre Ruiz, y lo viò arrodillado , y fin detenerfe a hablarle palabra , ni torcer el camino, pasò a echarle la llaue a la puerta , y con no pequeña admiracion encontrò al mifmo Padre Antonio, que dejò en fu celda, que venia de cerrarla ; y dijole: Aqui eftà V. R. ? Pues no le he dejado en este inftante en fa apofento ? Callò el humilde Padre la marauilla que po . dia grangearle nueua veneracion.

Tercer dia de Pafqua de Efpiritu Santo falieron el Padre Antonio Ruiz, y Francifco Diaz a fundar la Reduccio del Sohe ; y en el camino , como fi huuiera bajado fobre èl alguna lengua de fuego, todo abralado del Diuino , comen ço a difcurrir lobre el inmenfo beneficio que Dios auial hecho a los hombres villanos, y defagradecidos , en darles para Maestro , y Confolador al Efpiritu Diuino . Feruorizòle de fuerte en esta platica,que no parecia articulaua palabras , fino que del incendio de fu pecho le faltauan ilamas por la boca,y le encendian el roftro .Iba tán fuera de fi , que a cada palo perdia el camino , y echaua por pedregales , y abrojos, y era necefario boluerlo a èl. Licuaua clauados en

el

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el Cielo los ojos , diftilando copiofas lagrimas el fuego que ardia en el coraçon . Feftejaron los Indios la llegada de los Padres con muchas fieftas ,y regozijos . Efcogieron el fitio mas acomoda do , y dieronle al pueblo nombre de la Purifima Concep cion, Solos cinco dias eftuuo el Padre Antonio en aquel

Lugar , y dejando en èl al Padre Francifco Diaz , pasò al Tayaoba , lleuando configo los mas principales Caziques Guañañas , para establecer entre las dos naciones vna perpetua paz, dar principio a fu comunicacion , y fin a las fangrientas difcordias , y guerras pafadas , que a ambas partes auian coftado tantas vidas .

CAPITVLO

LLEGA

XXII .

AL TATA OBA , Y LO

ir alfamofo hechizero que haze para reduc Guirauera,

Rande opoficion hazia el demonio a la conuerfion de los infieles , por medio de aquel fu infernal miniftro , y diabolico hechizero Guirauera , con encantos , embuſtes , y raras transformaciones , haziendo q los troncos pareciefen hombres

que de la region del aire

defcendiefen demonios transfigurados en Angeles , que venian a donde el eftaua , y le doblauan la rodilla . Fingia fer Dios, y que le entendia con el Cielo ; que voas vezes èl defpachaua para allá fus corrcossotras de allà le embiauan embajadores a efplorar fu voluntad .. Con eftas fantaſticas tramoyas ,bechas por arte de fu dueño Satanas ,lleuaua encandilado al pueblo , adorado de vnos , y temido de otros. Quando fe rezelaua de algun Cazique ,ò fe fentia agrauia -

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da ,

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મ mismo podia dedo,era vna fiera en la vengança . Al que el gallar por fu mano , no encomendaua a la agena el facrificio. Quando de otra fuerte no podia quitarle la vida , valiafe defte diabolico eftratagema. Difponia va combite grande,y vno de fus combidados era el enemigo. Alçadas las mefas le hazia fu procefo, acufandole de graues delitos, vnos verdaderos , otros fingidos , y para la probança baſtaua fu palabra , porque tenia mas autoridad con aquellos bar . baros, que Pitagoras con fus dicipulos. La fentecia fin'ape lacion, era- fiempre, que lo hizielen quarcas, que lo afafen, y fe locomielen por poftre. Si ni desta manera, fingia que negocios de mucha importancia pedian, que embiàfe vn correo , ò embajador al Cielo. Nombraua para efta embajada a la contrario, que no le era posible rehufar. Y el fello con que firmaua los defpachos eran los dientes de vna vigora ponçoñola, qaplicada a las efpaldas, fe las fajaua con heridas de muerte, y dezia , que aquella eta la diuifa de fu embajada , y el faluoconduto para que nadie pudiele em baraçarle el camino . Y si alguno rehulaua efte cargo, fe lo hazia admitir con violencia , dando a entender , que deftel modo los embiaua al Cielas quando a la verdad con' ele ardid los lleuaua el demonio al cautiuerio del infierno. Con eftos enredos era mui venerado ,y temido, y no auia quien fe atreuiefea difguftarlo , que luego no fintiefe vn golpemortal de fu indignacionfobre fi.Y aunque los mas encendidos hutan de fu comunicacion , y perniciofo trato, feguianle muchas en aquellas Prouincias , y era caufa que. no fe hiziefen Chriftianos los infieles que defeauan ferlo . Donde mas fe efperimentò el daño defte hechizero perjudicial,fue en la Reduccion de San Pablo , dōde al Padre Simon Mazeta fu Cura daua cótinuados afaltos, y lo obligaua a viuir con perpetua centinela .Y aunque procurò ga narlo con algunos regalos, y prefentes, entre ellos de efti-

ma-

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macion , y los recebia con agrado , fignificando lo que de. feaua la paz , y amigable correſpondencia , todo era fingido, lleuando oculto en el coraçon el veneno, para escupirlo fiempre que le ofreciele ocaſion. No le fiaua , ni de los Padres , ni de los Indios Chriftianos , temiendo que harian con él , lo que el defeaua hazer con ellos. Para viuir mas feguro , fe retirò a vnas fierras afperifimas, y mui ſeparadas del humano comercio , donde à folas fe entendia con fus demonios , entre los rios Iñeay, y Vbay. Hazian los Padres ,y los fieles continua oracion , fuplicando a Dios domefticafe efte horrendo monftruo , y lo trujefe al conocimiento de la verdad , ò que fi auia de profe. guir en fu ceguera , atajàfe con fu prouidencia los daños que hazia a aquella nueua Chriftiandad ,como lo auia he. cho con SimonMago en la primitiua.Inftauan con ayunos , લી diciplinas , y otras rigurofas penitencias ,juzgando que esta mudança folamente la podia hazer elpoder de fu dieftra . Siruiòle de algun motiuo para tratar de reducitfe, la fama de que los Guañañas ,a quienes los Efpañoles llaman Gualachos, auian abraçado la Fè, redidos a la obediencia , è inf titacion de fus miniftrossy que los agrauios que a cftos fe auian hecho, los auian de vengar aquellos como proprios . Con eſto entrò en miedo de los deſta nacion , fus capitales enemigos.Procurò entablar trato ,y comunicacion mas eftrecha, y familiar con los de San Pablo , hurtando el cuerpo a los Tayaobas , que fe fenrian dèl mui injuriados. Tuuo auifo deſta nouedad el Padre Antonio , que por todas las fendas tenia armados cepos, para prender efte lobo yconuertirlo fi pudiefe en perro de la grei del Señor. Partiò luego para cftaReduccion,a-probar de nucuo la ma no,y ver fiel hechizero le daua pie para acometerlo, y ren dirlo a Chrifto. Embiò algunos Caziques a la fierra, donde fe auia hecho fuerte,para que lo fuefen halagando , y difpo nien-

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niendo, y le hiziefen faber la fidelidad que profelauan , y cordial amor que tenian los Guañañas a los Padres, en cuya defenía daria cada vno mil vidas ,fi tuuiera tantas , y que como leones harian pedaços a los que a fus Maeftos fe atre uiefen a tocar en vn hilo de la ropa.Lo q refultò deftas diligencias refiere el mismo Padre Antonio en vna carta a fu Prouincial, que fiempre es la mas fegura de marear, para hazernos a la vela en la narracion deftos fucefos. Aunque defeo contar a V. R. mui por menor lo que me fucediò con el famofo hechizero Guirauera , no ferà pofi ble reducirlo todo a los angoftos limites de vna carta . En mi vida conocì hombre mas graue, mas entonado, arrogante,y puntofo en cofas que no es posible, que èl las aya alcan çado por fi, fino que las ha aprendido con el magifterio del demonio,porque es voz comun,y fama publica,que los tie ne familiares, y contrata amigablemente con ellos,y lo parece afi. Su altiuez ha llegado al• eftremo de locura a que llegò la de Lucifer , pues hafta agora fe ha arrogado el fer, y el nombre de Dios, Sacerdote grande , y Capitan General deftas ciegas naciones , que le obedecen. Pasò pues 'la venida defte gran Mago defta manera.Como fupo que pafauamos del Tayaoba a San Pablo , me embiò dos Caziques principales de paz a pedirme vn ornamento para dezir Mifa , ò porlo menos va Mifal,que lo demas yà èl lo tenia , y fue lo que me robaron la primera vez que entrè en el Tayaoba , que defeaua verme , que le embiàfe vna ropa bueDa . Los menfajeros , no fe atreuieron a dezirme lo primeros dijeronme lo fegundo , y que le embiàfe mis palabras , porque defeaua faber lo que yo queria dèl . Efto dijo , per que como el demonio habla a eftos hechizeros en los cuer pos difuntos,que ellos veneran por diotes ,y los llaman a fis hales dada entender , quelos hechizeros infignes de ella

era ,

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era,fon los que tienen las almas de los que yå murieron . En cuya categoria me pone el demonio a mi , y les dize, que yo tengo el alma de vn famofo hechizero, que floreciò en los figlos pafados , y fe llamaua Quaracitì , que fignifica Solrefplandeciente; y por efto corre entre ellos, que yo foi Tupa Ece, el Dios verdadero. Efte defatino oi yà en el Tayaoba ; aunque entonces no fupe el fundamento con que lo dezian , hafta que defpues lo averiguò el Padre Chriftoual de Mendoza . Embièle a dezir con mis menfajeros, que no queria que mis palabras anduviefen en lenguas de in dios vafallos, que viniefe en perfona a oirlassy que tomàfe exemplo de todos los demas Indios , que como los pollue los fe van tras de fu madre,afi venian en pos de mi. Y pues fabia lo que los Gualachos auian hecho nueuamente conmigo,que los imitale, y gozàfe de vn buen dia, antes que le viniefe alguno malo. Di a los Embajadores algunas coff llas , con que los defpachè mui contentos . Embiè tambien, vo Cazique principal, Chriftiano antiguo , y quando Gentil,bien conocido por la fama de hechizero . Llegò efte al pueblo de Guirauera ; y hallò que le tenian preparada para fu recebimiento vna calle enramada , y alfombrado el fuelo con varias yerbas . Entrò dando vozes, fegun el vfo de aquella gente , diziendo , q yo le embiaua. por Guirauera .

Saliò èl con mucho entono , y grauedad de fu cafa , con vna efpada en la mano , y auiendo oido la embajada , dijo : Yo no quiero ir,algunos de mis vafailos embiarè. Y fi otro que vos huuiera venido a llamarme , yo lo matara , y me lo comiera. Al fin mi Cazique con buenas razones lo conuen ciò que viniefe. Antes de llegar embiò delante mas de doze correos , vno defpues de otro,auifando , le falieten al encuentro , tales, y tales Caziques ; que fe le enramafen las calles , que fe le tendiefe ropa por el fueley que a el èl le embiafemos vo ropon nuete , con que apareciele en ct

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Vida, y virtud

del V.P.

el pueblo ; que fe juntàfen las Indias , ya cores cantáſen motetes alegres en fu recebimiento . Que no auia de entrar,ni en nueftra cafa, ni en la Iglefia , fino que le hiziefen vna enramada propria para fola ſu perfonas que en ella le pufiefen fu fitial , y todo el pauimento cubierto de paños . Embièle a dezir con vn Fifcal , que tenia que hablarle en nueftra cafa , y que no fe recelàfe de traicion alguna. Lo primero con que recibió a mi menfajero fue , con dezirle, que el era Dios , y Padre grande ,y nofotros Padres chicos. Y que èl , no fe dejaua ver tan facilmente , ni de todos , ni caminaua por fus pies , fino en ombros de Indios ; porque auia criado el Cielo, y la tierra , y auia repartido todas las varas a los Alcaldes, y Fifcales , y otros femejantes ridiculos defatinos. En llegando a vista del pueblo , le echò voa bendicion, como lo pudiera hazer vn Pontifice Sumo , antes de hablar palabra,y luego començò voz en cuello fu fermon . Su tra ge,y cortejo era eſte : Venia veſtido de dos camisetas , vna larga debajo negra,fobre ella otra corta, yblanca ; vna clpada defnuda fobre el ombro; en el pecho vna plancha,que parecia de oro; las orejas taladradas con dos cañutos de la mifma materia; vna barba poftiza larga, y blanca ; rompen el labio de abajo , y en èl la encajan, hecha de vna refina co mo ambarsotras forman de huefo, ò de otra materia femejante. Iba delante vn Cazique firuiendo plaça de Camar lengo , con vna efpada defnuda leuantada , y luego dos alas de mas de cien Indios foldados , y èliba diziendo a vozes , eftos , y otros muchos difparates . Yo foi vueftro gran Padre; mirad que cuideis de mi como buenos hijos . Vengo a la fama deftos Padres , no con mal animo , ni dañado coraCon,fino a ver por mis ojos lo mucho bueno que dellos me han dicho. Efto me trae caminando por tierra', que yo no fuelo pifarla; y rematò fu platica : Vengo a igualar mi fer con

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con el vueftro , teniendo por Padre a los que vofotros te . neis . Hizo alto con todo fu acompañamiento , y embiónos a dezir,que no auia de entrar en nueftra cafa ; porque como eftán hechos a vfar de tantas traiciones para matarle , c miò no le tuuiefemos tramada alguna. Hize poner vn toldo de lienço, y debajo del dos fillas , en las quales nos fen tamos el Padre Simon Mazeta,y yo, y enfrente fe pufieron muchos bancos. Y èl mandò a fus vafallos , y Caziques, pufiefen fus.camiferas donde èl fe auia de lentar , y otras por carima de fus pies. Hizofe afi; y con la mayor grauedad, y autoridad del mundo , fefeotò con fu efpada en la mano, auiendo preuenido a fus vafallos , que ninguno fe acercafe èl. Solamente diò puefto a fu lado a vna India , que dezia era fu muger. Yo hize fentar aparte a los demas Caziques. Y aunqauia entrado bufando como vn furiofo toro, amansofe mucho en preíencia nueftra . Saludamosle , y èl a nofotros , con las trafes , y cortefias que ellos vfan . Luego pidiò vn calabaço de yerba , que venia preparado , y es efper cie de hechizeria , èhizo geftos, y ademaces mui feos , como miniftro del demonio: Eftuuo tan inquieto , que no me diò lugar para hablarle mas que algunas palabras , con las quales le defpedisyèl fue a alojarfe en vna cala del pue blo.

Embiòine el dia figuiente a notificar de nueuo , que no auia de entrar en nueftra cafa. Refpondile , que no queria hazerle efa honra ,de que entràfe en ella , ni me viefe la carai que fe fuele lnego a fu tierra, que a fu tiempo yo iria a traerle a defpecho fuyo ; que fembràfe en ella , que yo iria con mi gente a comer de fus fembrados . Eftos fon los retos , ybrabatas que entre ellos vían los que quieren dar a entender , que no temen, ni hazen cafo de fus enemigos ; y queviniefe co cuidado, porque ya tenia fugetos a mi obe dienQq

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Vida, y virtudes del V. P.

diencia a los Gualachos, vezinos , y enemigos fuyos tan poderofos. Con eftos fieros le humille fu orgullo, y realmente le hize temer , y alcanzè lo que yo pretendia con ellos ; porque luego me embiò a dezir , que luego vendria a verme. Boluile por refpuesta , que no queria viniefe hafta que yo refoluiefe lo que deuia hazer , y le diefe nueuo auifo. Yo difimulè , y el vino a la tarde con toda fu gente hazić . do calle, con la mageſtad, y altiuez coque pudiera vn Emperador del mundo . Certifico a V. R. que ni en las comedias vi afectada tal grauedad . Entrò en nueftra caſa , y apar tado de nofotros hize le adereçafen fu aliento . Teniendole alli , procurè de nucao con cortefes , y modeftas razones, darle a entender lo poco que le temia , y juntamete lo mu . cho que le amaua , y que por fu amor auia puefto a riefgo mi vida.

Gyòme con mas fofiego , beuiò fu yerba , è hizo céremonias femejantes a las del dia antecedete. Defpidimoslo contento. Hize defpues en feñal de fiefta matar dos toros , que todos fe holgaron de verlos. No obftante el exemplo de fu feñor, fus vafallos, y Caziques , por no darle difgulto , fe recatauan de entrar en nueftra cafa , èlglefia . Procurò el Padre Simon introducir a vno a fuerça de halagos ; re galòlo mucho , y aquel firuiò de reclamo a los demas, con que yà fin recelo acudieron todos, y con el agafajo ,y rega lo que el Padre les hizo, fe aficionaron de manera , que no fabian falir de nueftra cafa. Lo qual importò mucho, porque Guirauera les auia hecho creer mil mentiras de nofotros, y nos tenian por fantafmas horribles, è intracables.Bie delengañados quedaronty a vna voz dijeron , que fi Guirauera no queria fer hijo de los Padres , ellos lo dejarian para venir a ferlo . Hizofele vn banquete ,y aunque venia la ge te de fu guarda haziendo plaça , y efcoltando fu perfona, cemiò mucho porque de los defcuidos de combites femejan-

Antonio Ruiz de Montoya .

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jantes fe valen ellos para matarfe atraicion . Afegurelo , y vino, y le hize que comiefe , aunque eftaua tan mefurado , que en todo el no moftrò vn femblante de rifa , aunque a nofotros nos la caufaua grande fu afectada grauedad.Ape . nas hablò palabra , moſtrando los demas en las fuyas mucho regozijo. Dijo defpues , que èl no fe dejaua ver de todos ,ni admitia combidados a fu mcía. Quatro dias le detuuo en el pueblo ,

y defpues de

auerdado palabra de reducirle con toda fu gente , vino a defpidirfe. Prefentèle vn buen veftido , y otras muchas cofas para fu matalotage. Hizele proueer abundantemente

de carne,harina, piñones, y maizes . Quedò notablemente contento, y al partir le dixe eftas razones con puro zelo de la gloria de Dios , cuyo culto èl impiamente pretendia pa ra fi. Hijo Guirauera , en eftos dias he dicho muchas cofas; agora por defpedida te quiero dezir pocas , y buenas , y querria las eftampafes en tu memoria . Refpondiò , que dijefe,que con mucho gufto las oiria . Pues fabe, que eres Indio, y hombre como los demás , y no sè fi tan bueno, y virtuofo, que la fama lo contrario publica. Perfuadete, que has de morir como todos tus antepafados, y como yo tambien que tsè se he de morirs porque eres hombre amafado del mifmo barro , yno tienes priuilegio que te efente del tributo comun,que todos los mortales pagamos a la muerte y que no tienes vn dia feguro de vida.Hombre eres,y en muchas cofas re femejas a las fieras ; criatura eres de Dios como yo ; efte Señor , Criador del vniuerfo, es el que folo es Dios, todo poderofo, de cuya mano recebimos el fer , y los bienes que gozamos. Lo que importa es, que tu lo reconozcas, y adores portal , y le des fatisfacion del agrauio grande que le has hecho, pretendiendo vfurparle el culto, y vene. ración deuida a fola fu Deidad. Y no cumpliràs con efo , fi con todas tus fuerças no procuras que lo reconozca, y adoren Qg 2

Vida, y virtudes del V. P.

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fren todos tus vafallos , que por culpa tuya han viuido haſta qui engañados , y ciegos . No fies de los demonios , que fe te mienten amigos; aduierte que (on traidores ,y que qua do mas confiado viuas , tedarán el trafpie , y contigo en el infierno. Mira que Dios fufre, pero compenfa la tardança del caftigo con fu grauedad. A efte cono profegui en dezirle lo que de repente me

iba dictando el Efpiritu Santo . Declarèle breuemente los Mifterios de la Fè , y conclui mi fermon . El defeo vino que engo , de que conmigo , que foi Sacerdote del verdadero te le humilles , y la cooficfes , y tiembles de fu Iuftia , y te

proueches de fu mifericordia , como yo con fu

gracia lo hago , me facò de mi patria , donde pudiera viuir con todo regalos y me haze andar con la vida al tablero, fatigado,perdido, y hambriento por eftos cípelos montes, para que tu falues tu alma, y le pidas perdon de las grauifi. mascfenfas que en el difcurfo de tantos años le has hechos de auer perfeguido a Sol , ya fombra fu fantifima Leis de auer apartado de ella con tus crueldades tantos como con gufto la huuiera recebidos y de la fiera carniceria que has hecho en amigos, y enemigos. Pues tarde, ò temprano , de todo has de dar eftrechifima cuenta en el juizio de Dios. Sa Mageftad, por quien es,fe compadezca de ti, y te alum. bre, comoyo fe lo fuplico, y no cefarè de fuplicarlo , hafta que te vea verdadero Chriftiano, y fidelifimo fieruo fuyo, como lo efpero de tu buen entendimiento , a pefar de tu deprauada voluntad,tan enuegecida en tus vicios. Enmudeciò el barbaro a efta carga, y pelo de razones ; y

dijo defpues, que fe auia holgado mucho de que fe las dijefe con tanta libertad.Defpidiòfe de nofotros, y para que fucfemas fabroto, quife honrarle mas en lapartidas convoquè la gente del pueblo ,y fe aliftaron en fus banderas hafta quatrocientos Alccheros , diuididos en falas dos compa-

ñias,

Antonio Ruiz de Montoya.

309

ñias, cuyosCapicanes lleuauan arcabuzes.Defpues de auer efcaramuçado a vista de los huefpedes, concurrieron a cafa de Guirauera , que tenia en la mano la vara que yo le auia dado en nombre de fa Mageftad , como tambien las fayas a fus principales Caziques . Sacaronio de fu quartel, formando dos lucidas hileras las dos compañias , licuando en medio la tropa de fus Indios, capitaneados de fus Caziques.Seguian luego otros mas principales , defpues vno cõ vna efpada defnuda ,y alta en la mano , y cerraua el efquadron Guirauera con la faya en el ombro , con la mifma acrogancia, ypafos de hinchado pano, entre dos Caziques los mas validos.Salimos a verle pafat el Padre Simon Mazeta , y yo,y el Padre Chriftoual de Mendoza , que poco antes ania llegado de la Encarnacion . Y el Indio Guirauera felle gò a defpedir otra vez de nofotras ,pero no yà con tanta altiuez ,fico con mas humanidad, y corte fia , dandonos palabra de que prefto bolueria a vernos.Con que me dejò notablemente confolado . Haſta aqui la fuſtancia de la carta gitada. Grande fue el coníuelo que los zelofos Operarios tuuie! ron, con las elperanças que dana aquella fiera de conuertirte en hombre, aquel capital enemigo de la Fè Chriftia na en dicipulo deChrifto.Pareciales , y bien , que de fu conuerfion pendia la de muchos q detenia ,ò con las engaños , y diabolicas tramoyas ,ò con fus fieros, y rigores; pero eſta alegria fe les aguò , con la nucua de que los Mamalucos delBrafil, eftauan yà con formado campo fos bre las Reducciones.

安安 锅

CA-

310

Vida, y virtudes del V. P.

CAPITVLO

"

XXIII .

VA EL PADRE ANTONIO A

LA

Encarnacion al rescate de algunos Indios , que auian cautiuado los Mamalucos de

San Pablo ."

Ole falta fu Argel a la nueua Chriftiandad del Paraguay,de donde falen Piratas por tierra, a cauti No uar para elclauos fuyos a los indios recien conuertidos. Y lo que mas de fentir es , que executen eftos cautiuerios de Chriftianos, los que fe honran con tan fanta profefion ,y verdaderamente, en la codicia, y crueldad (on peores que los Turcos . Yo no entiendo como le quadra a aquella ladronera, poblada toda de foraxidos ,de defterrados por atroces delitos, y de judios en habito deChriftianos el Titulo de San Pablo.Mejor le eftuuiera el de Saulo , con alafion, a que quando lleuò efte nombre , fue perfeguidor fangriento de la Iglefia deChrifto : Saulus adbuc /pirans minarum, & cedisin difcipulos Domini : lobo voracifimo , que hizo tan laftimofos eftragos en el ganado de Chrifto.

No

fon menos lamentables los que hazen eftos Piratas de San Pablo en los Indios de aqueltas Reducciones , fin que aya refpeto humano , ni temor diuino que enfrene fus hoftilidades, y ofadias . Efto le entenderà mejor por lo que ade. lante dirèmos ; pues quando con felicifimos aumentos iba mas pujante la conuerfion de los Gentiles , y el fanto nombre de Dios con grande gloria fuya , era venerado en mu chas Prouincias,donde en tantos figlos no auia fido conocido,quando losvalientes foldados de la milicia de IESVS , cofta de fu fangre, tenian en tan buen estado etta conquit-

ta,

Antonio Ruiz de Montoya .

311

ta , y le auian quitado al demonio de las vñas la prefa de tamas almas ,y reducian las ouejas defcarriadas ,y perdidas a los aprifcos del buen Paftor; eoconces fe metieron en cãpaña contra ellas manadas de fieras montaraces , falidas de las madrigueras del Brafil, de San Pablo, San Vicente , Santos,yCanarea,inftigados de Satanàs. Eftos Chriftianos en el nombre,y en fus vidas ,y coftumbres enemigos declarados de la Cruz de Chrifto,agauillados en varias tropas aco metieron la mas florida Chriftiandad, que fe auia vifto for mada de Gentiles en toda la America , echando vna man cha grande, y feifimo borron en el nombre Español , y en el blafon de la nacion mas pia , y mas zelofa de la exaltacion de la Fe quemando Lugares ,faqueando Iglefias , cautiuan do los fieles a millares , executando en ellos crueldades inauditas fin perdonar a los Miniftros de Dios, que animo famente dieron lus vidas , como buenos Paftores , por defen der el ganado de aquellos lobos carniceros. Tengo pór cierto, que a los bronces mas duros ha de entérnecer la relacion deltos tragicos fucefos . Que eftremos de fentimien te harian aquellos Milioneros fantos , que prefentes los lloraron con tus ojos , yvieron en vn punto maf logrados trabajos, y fadores de tantos años . No afi fiente el pobre labrador defpues de las fatigas , y gaftos de la fementèra , con las efcarchas del Inuierno , la fubita tempeftad , que co efpefas ruciadas de granizo le tala fus mieles , quando ya eftaua para echarles la hoz . Dieron eftas efquadras del demonio fu primer afalto en la Reduccion de la Encarnacion , quando los Indios eftauan efparcidos por fus chacaras, y honeftamente ocupados en hazer fus fementeras. Deftos cautiuafon diez y fiere , y cargados de prifiones los lleuaron al fortin , donde iban juntando la prefa para tenerla fegura . Algunos que fe efga paron por pies,vinieron a dar auilo a Padre Antonio Ruiz , que

312 .

Vidasy virtudes del V.P.

que como queda dicho, eftaua en la Reduecion de San Pa blo mui gozofo, con las efperanças de reducir al Cazique, y hechizero Guirauera.Atrauesòle eſta uueua ſu zelofo, y compafiuo coraçon ; y mas el darle Dios a entender : Hac autem omnia initia funt dolorum , que no era aquel mas que preludio ,y ligera elcaramuza de las batallas ,y daños venideros,y vnas como eftrenas del duro, y prolongado martirio que auia de padecer , como fe lo profetizò el Venerable Padre,y Martir infigne RoqueGonçalez de Sãta Cruz. Los mismos eftremos de fentimiento hizieron los Padres fus compañeros . Embiò con el Padre Chriftoual de Mendoza , cuyos fe ligrefes eran los Indios cautiuos , vn recado al Fuerte , donde losEfpañoles recogian el pillage, reprefentandoles, que aquellos Indios eran Chriftianos ,y recien conuertidos , que voluntariamente, y fin violencia de armas auian abraçado la Fè, que les rogaua por las entrañas de Chrifto , no pufie. fen efte gran tropieço a la predicacion del Euangelio , ni diefen ocasion para blasfemar a fus enemigos , diziendo , que los recogiamos en pueblos para mas facilmente hazerlos efclanos , fin la fatiga de irlos a cazar,por los montes, donde antes viuian a lei de brutos; que temiefen la indignacion de ambas Mageftades , humana , y diuina,que no de jarian fin caftigo tan atroz injufticia , inhumanidad. La refpuefta que los Corfarios dieron , fac en defcortefias , y baldoues,perdiendo a Dios , y a fu Miniftro con defollada defverguença el refpeto , y profiguiendo con hambre mas que de lobos en hazer quantos prifioneros podian. Entraron en recontejo los afligidos Operarios, y juzga ron les corria obligacion de falir a la defenfa de aquellos inocentes corderos ,aunque fuefe a cofta de (us vidas . Y pues aquellos malos Chriftianos , en fus inuafiones , y hoftili dades,cran peores que Turcos ,y no efcuchauan razon , era , no

Antonio Ruiz de Montoya.

313

no folo licito,fino forçofo acudir a las armas, & vim vi repellere,como lo hazen todos, Eclefiafticos, Religiofos, y Se glares, quãdo las Galeotas de los Turcos afaltan algú pueblo Chriftiano en las coftas del mar,q todos fe arman para defenderfe. Mandò el valerofo Padre , con parecer de fus compañeros , tan doctos como fantos , formar con toda priefa vn efquadron de mil y trecientos flecheros , que fi como les fobraua el valor , no les faltaran armas de fuego. iguales a las de los contrarios , eran baſtantes para retirar mayor muchedubre. Plantòle efte exercito a vista delenemigo, para que reconociendo el poder con que iban fobre ellos, entregafen los cautiuos . Iba en retaguarda el Padre Antonio , que no pretendia hazer daño a los injuftos agrefores, fino que diefen en la cueta , y libertad a fus cautiuos . Embiò fegunda embajada con los Padres Christoual de Mendozary loſef Domenec, rogandoles de nueno la liber tad de aquellos pobres Indios . Lleuauan los Padres en efcolta trecientos flecheros , y aunque con disifa de paz, al como los defcubrieron los enemigos , falieron del fuerteellos ,y los Tupis como defatados leones : dieron voareciada de mofquetes ,y flechas, con que mataron vno, hirieron cinco;y al feruorofo Ministro de Dios el Padre Chriltoual de Mendoza le clauaro vna flecha en el cuello , y otra en el pecho , y aunque las dos heridas eran de peligro,efcapò de milagro. Y con fu Cruz en las manos , arrojando copia de fangre , animofo fe metio por los efquadrones ence migos ,gritando, que no venian de guerra, fino de paz, que les rogaua por Chrifto crucificado les reftituyefen lus cautinos. Pero fus obftinados coraçones no dauan oldos a tan juftas plegarias ; aunque no dejo de ponerles en cuidado , y caufarles temor la intrepidez con que fe arrojauan en medio de las armas,por defender fus feligreses . Venciòfinalmente fu telon, a pelar de la tirana rebeldias

Rr

en .

314

" Vida, y virtudes del V. P..

cutrò en el fuerte con fu trópa , y con fús dos flechas clauadas , fin auerellos defarmado vn arco , en teftimonio de que venian de paz . Quando los Padres amorofos vieron a fus hijos en collares.y cadenas afligidos , maltratados de aqueIla canalla cruel ,y muertos de hambre , arrojaronſe a ellos , dandoles tiernos abraços , fin que lo pudiefen eftoruar los enemigos, que quedaron atonitos con efte clpectaculo ; y mas por miedo, que por verguença , ò compation , les refti tuyeron todos fus prifioneros. Boluieron eftos nueuos Re-j dentore's mui contentos con ellos a fus Reales. Y aquella impia infanteria en orden de batalla faliò a reconocer el exercito de nueftros Indios Chriftianos . Salieron a donde eftaua plantadasy viendo que fe acercauan, fue a ellos el P. Antonio Ruiz ,y requiriòlos de parte de Dios, y de fu Mageftad Catolica , cuyas tierras inquietauã có fus correrias , diefen la buelta a fus pueblos , y no turbàfen la paz de los Indios Chriftianos , que en feruicio de Dios , y de fu Rei , y Señor, viuian en los fuyos debajo de fu Real proteccion . Refpondieronle atreuidos , que tenian fu Rei en el Brafil, dando a entender, eran yà fabidores del alçamieto de Por. tugal , y de fu Rei intrafo . Sentido el Padre Antonio de q con tanto defcoco le declaràfen rebeldes a las dos Magef tades, pufo por teftigos a la tierra, y al Cielo, y a quantos fe hallaro prefentes, de auer hecho lo q le tocaua para euitar derramamiéto de fangre. Fue necefaria toda fu autoridad para reprimir el corage de nueftros Indios , que folamente efperauan feñal para cerrar correllossy es cierto, que aunq fus armas eran defiguales , por fuperiores en numero , en caufa , y valor, buuieran dado al tratte con todos.Dieronles lugar para boluer a fu fuerte, y de alli a fus tierras , y los Padres con fus cautiuos refcatados boluieron mui alegres a la fuya, cantando con Dauid. Laqueus contritus eft, & nos liberatifumus.

CA.

Antonio Ruiz de Montoya.

315

XXIV .

CAPITVLO

FVNDA EL PADRE

ANTONIO

otras dos Reducciones , una en el Ybitiruna de San Miguel , otra en el Ybiticoy de San Antonio .

Ntre tanto que el Padre Antonio Ruiztrabajaua in, fatigablemente en reducir la Prouincia de los Gua

E ñañas , ờ Gualachos ; los Indios Camperos , que an tesintentaron matar al Padre Francifco Diaz Taño , defen gañados yà con lo que la fama publicaua de la hermofora de la paz con que otros Indios hechos Chriftianos viuian en fus pueblos regidos por los Padres , embiaron algunos Caziques àla Encarnacion a vifitar al Padre Chriſtodal de Mendoza, efcufando la pafada aleuofia , y echando la culpa del mal recebimiento que les hizieron a los que los auian engañado con finieftras informaciones , agenas de la verdad , y que eftauan ya mui reconocidos , y pefarofos de lo palado , con viuos defeos de que fuefen a las tierras a predicar el fanto Euangelio , q prometian lealtad ,y todo buen pafage. Recibiòlos el Padre con mueftras de amor ; hizoles muchas caricias , y regalos ;honròlos con varas de Alcaldes , para que exerciendo jurifdicion Real , con ella junta en la gente principal ,y ordinaria, y todos conformes recibiefen la diuina Lei. Hallaronfe eftos Caziques prefentes en la falida que hizieron eftos Padres con exercito formado al refcate de los Indios, que los Mamalucos les lleuauan cauciuos;y efte fue nueuo motiuo para acelerar fu conuerfion , porque oyeron dezir , que aquellos no venian a cautiuar Chriftianos ,fino Gentiles . Efta voz echaron , y fue diaboli-

Rr2

CO

316

Vida, y virtudes del V.P.

co ardid para coger defcuidados a los Chriftianos, como lo moftrò la experiencia ; pues gealmente traian grauado en fus perfidos pechos por lema, o tema de fus impias emprefas , Tros, Rutulufve fuat , nullo difcrimine habentor. Ningu na diftincion hazian entre Chriftianos, y Gentiles ; con tanto gufto arrebatauan a fu tirana feruidumbre los vnos , comolos otros. Porque los que falian a efta pecorea , ò eran hombres fin conciencias ,ò fe las dejauan en fus cafas , pues obrauan como gente fin alma, y fin Dios . Con todo , aquel ramor falfo ayudò no poco a los Camperos para aliftarfe en las banderas de la Iglefia ,juzgando, qvnidos todos con el vinculo de vnaReligion, y fraterna caridad, podrian.defenderfe mejor del enemigo comun . Dejò el P. Antonio en la Encarnacion al P. Iofef Domenec, y partiò con el P. Chriftoual de Mendoza a fundar la Reduccion de S. Miguel . Y como la gente era mucha, luego fe formò va lucidifsimo pueblo. Començò la tarea de los catecifmos por los adultos heridos de la pefte , que eran muchos ; bautizaron gran numero de infantes . Y como elcontagio iba derribando la mies ,los folicitos Padres de familias la iban recogiendo enlas troges del Cielo , lo qual no folamente hizieron con los Gualachos , fine tambien con los Tayaobas , donde cundiò la misma enfermedad.Tano noticia, que la tierra adentro, mas vezina al mar, auia otro fitio muiacomodado ; embiò allà al Padre Chriftoual de Mendoza con orden de fundar otro pueblo , fi haIlafe baftante numero de pobladores. Llamò al P. Pedro de Mola , que eftaua en la Reduccion del Tucuti , el qual vino luego con bae focorro de viueres, bien necefario para la eftrema necefidad que padecian los nueuamente cógregados,porque muchos dellos viniero huyendo del Mamaluco , y no pudieron traer aun el baftimento preiſamente necefario para la fuga. Auien-

Antonio Ruiz de Montoya.

317

Auiendo encomendado al Padre Pedro Mola la Reduccion de San Miguel , pasò el Venerable Padre Antonio a fundar la de San Antonio , diftante vna jornada. Fue mui bien recebido de los Indios ; començò la fabrica del pueblo,Iglefia , y cafa . Leuantò vna hermofa Cruz , cargando fo bre fus ombros la pefadifima de auer de reducir a vida politica, y virtuofa gente tan ruda , y toda la vida hecha a te guir fus beftiales apetitos.Ninguno , fino aquel que lo eſperimenta, fabe lo mucho que fe padece en efte fanto exercicio. Yojuzgo,que en cada Indio que fe conuierte , y catequiza , y haze capaz de A los Mifterios de Fè , obra Dios vn milagro. Y por efo efte empleo es tan alto,tan meritorio , y tan graço a fu Mageftad . Aqui fe detuuo algunos dias, inftruyedo a los adultos enfermos para el bautifimo , miniftradolo a los niños , y catequizando a los demas . En efte tiempo eftauan los ladrones Mamalucos en vn parage algo dif tante,que llaman Cogoindi ,corriendo la tierra,y cautiuando los infieles de fu contorno; y como no llegauen a donde nueftros Indios fe auian congregado , oftauan mui alegres , teniendote por feguros . Si bien los Padres viuian con fobrefalto, como quien tan conocidas tenian las malas mañas de aquellas fieras traidoras. Con graue cuidado viuia el Padre Antonio , rumiando lo que eftos enemigos le dijeron , quando fe viò con ellos en el fortin,que al mifmo tiempo que ellos falieron en corfo,partiò del Brafil el Gouernador de Paraguay, y dezian tambien, que efte lesania dado licencia para que calàten la tierra,y cargafen con fus pobladores ,y naturales , con condefen dicionique a è le parte del pillage , para el beneti . cio de los ingenios de azucar que tenia en el rio Geneiro , donde auia cafado .Y que les prometia, que en llegando a fu gouierno,èl defterraria los maftines que defendian củ ganado, para que mas a fu faluo lo pudiefen enucltir. Y

200-

318

s

ude a Vid , y virt

del V. P.

Jaunque recateò el credito el prudente Padre, ni pudo cree can atroces tiranias de vn Miniftro del Cacolico Monarca' electo por fa Real Confejo , para fiarle gouierno de tanta importancia;y defcargar en el la Real conciencia , ni que contrauiniendo a muchas cedulas Reales , fe atreuiefe a ve nir por el camino de San Pablo, abriendolo , y facilitando el pafo a los enemigos ; pero como lo afirmauan tantos ,fino tuuo fuficiente motiuo para creerlo , tuuo baſtance razon para viuir fobrefaltado , y temerofo . Preſto tocò con las manos fu defengaño ; y conociò fer verdad lo que le auian dicho , por vna carta que recibió de efte Gouernador, en que le daua auifo , y lo podia faber de buena tinta,fiendo èl complice, y fautor de la maldad , como venian fobre las Reducciones los Mamalucos con gran poder,que fe retiràfen . Conftò defpues lo que avia pactado con eftos enemigos , con autenticos teftimonios , y por fentencia de la Audiencia Real de Chuquifaca,fue feueramente caftigado con priuacion perpetua de Oficios Reales.Y porque en aquella carta le dezia , importaua fe viefen para cofas concernientes al feruicio del Rei ; y por lo que otros le dijeron, que él Gouernador defeaua conocer, y comunicar al gran Cazique Don Nicolas Tayaoba , determinò ir el Padre Antonio a darle cuenta , y querellarie de las crueles inuafiones que los dela cofta del Brafil hazian en los pueblos de aquellos pobres naturales, fugetos a Dios, y a la Corona de Caftilla . Entretanto que fe difponia para esta jornada, ordenò , que el Padre Pedro de Efpinofa acompañafe al Cazique , para que efte no fuefe moleftado de los Españoles . Y porque actualmente fu -Reduccion padecia la pefte de las víruelas , diò orden al Padre Francifco Diaz Taño ,que en ausencia de aquel , afiftiefe , y exercitafe fu gran caridad con los Tayaobas enfermos. Quando fe iba adelantado por momentos la conuerfion defe

Antonio Ruiz de Montoya .

319

defte Gentilifmo ; y amenazauan las calamidades que tenian en prenfa el coraçon compafiuo del Padre Antonio , que ya las pronofticaua futuras , como fi las llorara prefen . tes, embiò el prouido Padre de Familias a la viña tres Operarios de refrefco , q fuero el Padre Siluerio Paftor , que auia de dar el lleno a fu renombre en la guarda ,y defenfa de aquel ganado, el Padre Iufto Manilla , jufto , y fin mancilla en fu religiofa vida , y exemplarilima conuerfacion , y el Padre Aguftio deContreras , en cuyo femblante venerè fiepre vn elpejo de modeftia , vna idea viua de apacibilidad , y compoftura, Varon en todo grande, pero en la caridad emi nente. Eltos tres, con otra lucida compañia de auentajados fugetos, vinieron de Efpaña , conducidos por el Padre Gaf. par Sobrino, Procurador General de Paraguay , y aportaron a Buenos Aires por los años de 1628. el vltimo de Abril , ya las Reducciones los tres , a los onze de Nouiembre del milmo año .

CAPITVLO

DASE PRINCIPIO

A

XXV.

LA REDV C-

cion de Santo Tomé, entre las de San Pablo,y del Tayaoba , y conuerfion de la gente mas feroz de todas aquellas Prouincias .

Xecutando el Padre Francifco Diaz Taño el orden del Padre Antonio Ruiz , bajò de la Reduccion de E ' os Guañañas a la de los Tayaobas , à fubſtituir por el Padre Pedro de Efpinofa . Licuò configo los Caziques guerreros de mas fama deda belicofa nacion;a quienes los Tayaobas recibieron con tanto feftiuo alborcço , como fi entre ellos no huuiera precedido la guerra , que por elpa cio

·

320

Vida, y virtudes del V. P.

•

cio de tantos años a fuego , y fangre fe hizieron. DivulgaTonfe luego eltas pazes , y amigable confederacion que auian hecho eftas dos naciones tan enemigas , con que los iá fieles quedaron aturdidos , y el brauo Guirauera fe acabò, de amanfar ,y fugetar la ceruiz a la coyunda del fuaue yugo de Chrifto , viendo que fino fe reducia , no podia preualecer contra aduerfarios tan vridos, y poderofos .

Auia entre las Prouincias del Tayaoba , y del Iñeay buena fuma de infieles cimarrones ,los mas terribles, y fie ros de aquella region ; y aunque el Capataz, a quien por fus encantos todos benerauan, y temian , era Guirauera , cafi He gaua a competirle en fequito, y autoridad el grande hechizero Yaciendi . Efte es el que con fus vafallos vino algunas vezes a quitalle al Padre Antonio la vida , que auergonçado de no auer tenido brios para ponerlo en execucion , fe auia retirado a vos valles mui folitarios , y puefto entredicho en fu comunicacion a Guirauera ,y a todos los de fu gauilla , haziendo rancho de por fi.Procurò el Padre Francifco Diaz ganar para Dios aquella gence inculta , y montaraz,yafolar aquella Geneua del demonio Embiòles mẽfageros de confiança, fignificandoles el defeo que tenia de verles ,y comunicarles,y tenerlos por mui amigos, particu larmente a fu gran Cazique Yaciendi ; y que losCaziques Guañañas viuian con el mismo defeo de confederar fe.com ellos, como lo auian hecho con los Tayaobas , y que 6 guf tafen , podian venir a fu pueblo , con la feguridad con que auia venido Guirauera con toda fu prefuncion , y foberania. Lleuaron efta embajada dos grandes Caziques del Tayaoba ,y boluieron, diziendo, que muchos de los Indios fe auian alegrado con ella ,otros entriftecido ; y que Yaciendi auia moftrado más fentimiento , porque le remordia la cociencia de fus homicidios , y crueldades ,y remia que lo lla-

na-

Antonio Ruiz de Montoya .

321

mauan con dolo para vengar los agrauios que auia hecho al Padre Antonio Ruiz. Defpachados los Embajadores , confultaron entre fi los barbaros lo que auian de hazer. Vnos con defefperada refolucion dijeron , que no querian ver Padres en fus tierras ,ni que en ellas fe oyefe la predicacion del Euangelio , figuiendo el parecer de algunos hechizeros , y mas a ciegas el de Yaciendi , a cuya autoridad deferian todos mucho . Mejor acuerdo tuuieron los de la opinion cotraria ;pues refoluieron reducirfe, recebir la Fè ,y vifitar al Padre.Nobraron quatro Caziques de los mas entendidos , y valiétes , que con otros muchos Indios fe pufieron luego en camino , embiando delante correo de auifo , como iban obede. ciendo fu mandato . Hizo el Padre junta del pueblo , para recebirlos con feftiuo aparato. Lleuaronlos a la Iglefia , y alli los abraçò con entrañas de caridad . Diòles breuemen te a entender el intento de los Predicadores Euangelicos en venir a fus tierras padeciendo inmenfos trabajos , que no era otro, que enfeñarles el camino del Cielo , y darles a conocer el verdadero Dios.Oyeronlo con gufto, y moftraron defeo de faber con que fin los auia embiado a llamar. Mandòlos apolentar en las cafas de los principales Caziques, encargandoles los agafajálen , y regalàfen mucho.Co efto les cautiuò las voluntades ; y vifitandole muchas vezes le dijeron , conocian bien la dicha de los que merecian fer hijos fuyos,y que le rogauan los admitiese en efte numero; que ellos ofrecian traer a la mifma felicidad a todos los de fu comarca, con que fe fundaria vna numerofa Reduccion . Alabòles el intento ; diòles algunas alajas de hierro, que G las eftiman mas que fifuefen de oro , como fon hachas an quelos, cuchillos, agujas , y alfileres ; recibieron las con eftimacion , y agradecimienro , y no acabauan demirarlas , y admirarlas : loftaron de nuevo, fe lesfeñalàfe fitio para fa-

Ss

bri-

322

Vida, y virtudes del V. P.

bricar fus cafas , y habitár de afiento con fus familias en ellas.Diòles buenas efperanças , con que fe fueron contentos. Dentro de ocho dias boluieron con otros muchos Caziques, y entre ellos vn hermano del hechizero Yaciendi , y otros vafallos fuyos , que lo auian defamparado . En pos de eftos vinieron otros muchos ; y como nunca aaian viſto al Padre, no fabian apartar del los ojos , y mirandolo de cabeça a pies , quedauan afombrados , como fi vieran vn hombre venido del otro mundo : porfiauan en que fe les feñalàfe fitio ; pufieron los ojos en vn lugar comodo cerca de vn entierro,ò cimenterio, que fegun harco fundada tradicion , lo hizo el Apoſtol Santo Tomè , quando fantificò con fu prefencia aquellas Prouincias , con ocafio de vna pefte, de que murieron muchos , y el Santo Apoftol los bautizò, y diò fe paltura. Es efte entierro vna gran plaça en medio de vna efpaciofa llanura, que jaze entre dos cucumbrados cerros, de donde fe defcuelga vn hermofo, y cristalino acroyo que la baña, eftà eminente como vn hilo de tapia,todo lleno de huelos ,y calaueras . Rogaronle al Padre lo fuefe a ver.Diòles gufto, y en el hallò muchedumbre grande de hombres, y mugeres , que festejaron fu venida. Y para mayor folenidad tenian preuenido va inftrumento particular para la pelca , con que en vn inftante facaron gran numero de pe. zes,y con ellos firuieron al Padre. Aprobò el fitio , y diòfe en el principio a la Reduccion de Santo Tomè con la ceremonia acoftumbrada , colocando en la eminencia mas alta el Real Estandarte de la fanta Cruz . Con tal feruor emprendieron la obra , que en breue tiempo acabaron de poner en forma fus edificios, y llegaron los moradores a quatro mil almas en ochocientas familias.Baptizò luego todos los infantes , muchos de los quales murieron del contagio, y començaron a viuir en el Cielo. Qaifo nueftro Señor vfar de fu mifericordia con algu-

nos,

Antonio Ruiz de Montoya .

323

nos, que figuiendoles la felicidad , huìan della agauillados con el hechizero Yaciendi . Dieron en ellos los falteadores de San Pablo , mataron a vnos , cautiuaron a otros ; y muchos efcaparon , y con dicho hechizero fe acogieron a faluarfe en el pueblo. No eftaua el Padre Simon Mazeta ociofo cn efte tiempo, que todo lo empleaua en embiar almas al Cielo en fu Reduccion de San Pablo . A ella vino el Padre Antonio, y refoluiò de dar principio a la de IESVS MARIA en el pueblo de Guirauera, como lo dirà el capitulo figuiete,auiendo dejado en la de San Miguel al Padre Iufto Mãfilla,y al Padre Mola en la de San Antonio.

CAPITVLO

ENTRA

EN

LAS

XXVI.

TIERRAS

de Guirauera , y funda la Reduccion de IESVS MARIA. L que no hiziere reparo en lo que la omnipotencial de Dios , para mayor gloria fuya , fuele obrar por E medio de humildes, y flacos inftrumentos , y lo que ettos fuelen confeguir , poniendo en aquella toda fu confiança ,algun motiuo tendrà para cenfurar,fino de temerarios , de indifcretamente animofos , a quatro pobres Sacerdotes eftrangeros , que fin otras armas defenGuas, ni ofenfiuas , que vna Cruz en las manos , fe meten por medio de naciones tan barbaras , y peruerías , y fian fus vidas de la mifma infidelidad , pues no ay en el mundo hombres mas infieles, y traidores , de menos verdad , y que mas falten a fu palabra, que eftos hechizeros , los quales hoftigados del demonio, en viendo la fuya , executan qualquier alenofia , y crueldad.Y que entre tropas deftos tigres fiempre fedien-

Ss 2

tos

324

Vida, y virtudes del V. P.

tos de fangre humana viuan tan alegres , y feguros los cor deros ; quien no vè fer efta obra propria de la mano de Dios? Fiado en esta paternal prouidencia , que tantas vezes auia efperimentado propicia nueftro Padre Antonio , fe ar rojò al mayor peligro, entrando a fundar Reduccion en el mifmo pueblo de aquel gran miniftro de los demonios, capital enemigo de la Fè , el famofo Cazique , y hechizero Guirauera. Lo que a mi ver fue mayor prodigio , qfi quatro foldados fin armas acometiefen a fabricarle al Catoli co Monarca vna fuerça dentro de los muros de Argel . Antes que faliefe de San Pablo feñalò al Padre lofef Dome. nec para que llenafe los vacios del Venerable Padre Simõ Mazeta , que aunque efte dejaua grande hueco , pudofelo prometer del auentajado caudal del fubftituto . Partiò con dicho Padre Mazera a la nueua fundacion , fiando todo el feliz fucefo della de la proteccion Dinina del fauor de la Soberana Virgen , Lo q pasò en esta peligrofa jornada cuéta en fu Conquista Efpiritual por eftas palabras. De alli a pocos dias el Padre Simon Mazeta , y yo nos pufimos en camino para las tierras de Guirauera , aquel portento de altiuez que piotamos arriba. Recibiònos el Indio con buen femblante . Enarbolamos la bandera de la Cruz en medio de aquella leoneraspues todas aquellas ficrras , y quebradas eftauan pobladas de muchos , y famofos hechizeros , donde nunca fe auia viſto atció de virtud , y hu manidad ; fu contratacion con los demonios ; fus cuidados los hechizos , fomentar enemistades , y guerras con los vezinos , traiciones para quitarles la vida , y comerſe vnos a otros. No les enfeñaua otra arte de bien viuir fu infernal maeftro, y falian en efta facultad eminentes dicipulos . Yà, gracias al Señor , en efte efpefo foto, viuar antiguo de venenofas ferpientes, fe gozan delicias de paraifo. Yà fe predica сп

Antonio Ruiz de Montoya.

• 325

en la Iglefia la Diuina palabra , y fe oye con gufto ; yà los vezinos en fus cafas dan alabanças al verdadero Dios ; yà rezan antes de dormir las oraciones , y en defpertando , fu primer cuidado es implorar el Diuino fauor. Yà en lugar de aguzar huefo's humanos para fus flechas , labran de madera Cruzes , para traerlas pendientes al cuello ; y acuden puntuales a aprender los Miſterios de la Fè, y a faber lo ne cefario para recebir el fanto Bautifmo, y viuir, nó folamen te como hombres de razon , fino como buenos Chriftianos. Auian refuelto los Padres confagrar efte pueblo al inclito Patron de las Efpañas el Apoftol Santiago ; pero lle gando el dia de la Circuncifion , y Nombre Santifimo de IESVS, Fiefta de Hijo ,y Madre, y Titular de laCompañia , mudaron de parecer ,y lo bautizaron con los dos gloriofifimos Nombres de ESVS, y MARIA , a los quales auia de doblar las rodillas el infierno , y con cuya virtud confiauan anian dehuir los demonios, y defamparar aquel fuerce, en que por tantos figlos tuvieron pacifica pofefion , y rendido vafallage de toda aquella nacion . Continuò el Padre Antonio fu viage a verfe con el nucuo Gouernador , dejando al Padre Simon Mazeta como cordero entre leones ; pero con fu gran cordura, y manfedumbre , y con los exemplos de fu irreprehenfible vida , los fue domefticando, induftriado en la Fè ,y enla vida politica, y racional, adminiftrando les el Bautismo , y matriculandolos en el libro de los efcogidos. Eltán eftos lugares en lo mas alto de aquellas ferranias , y dellas defcendio el Padre Antonio Ruiz al Tayauba , confolando de pafo con fu prefencia a los que tan tiernamente amaua,como a Benjamines que le auien coftado tan acerbos dolores.Paso al pueblo de Santo Tomè , aueuamente fundado por el Padre Francifco Diaz, con peregrino arti-

ficio

326

Vida , y virtudes del V.P.

ficio en fu fabrica , que aun no auia viſto el Padre Ruiz.An-

" daua aquel recogiendo por los montes algunos Gentiles heridos del contagio, porque no fe le muriefen fin Bautif. mosy alli fe encontraron bien acafo los dos , con mutuo cōfuelo,y admiracion de la Diuina prouidencia , porque no tenian noticia alguna el vno del otro. Alabaron a Dios porque abria al Euangelio las puestas que el demonio cenia tã cerradas . Defpidieronfe con tiernos abraços , y el Padre Francifco continuò fu viage por aquellas montañas , donde hallò mas de quatrocientos Indios en diferentes ranchos , muchos dellos heridos de la pefte , y con riesgo de la vida del cuerpo , y alma.Acudiò con toda caridad a afegurar la fegunda , inftruyendo en los Mifterios de la Fè a los que auia de recebir el fanto Bautifmo . Y para atender mcjor a la cura de los cuerpos , difpufo lleuat todos los enfermos a la Reduccion , donde podria focorrerlos con todo lo necefario. Entendiò el Padre Antonio del Padre IofefCataldino , antes de verfe con el Gouernador , lo que auia hecho en la Villa Rica; y como yendo a vifitarle los Padres los auia-recebido con mal femblante, y menos cortefia. No faltò quie les dijo , no lo eftrañalen , porque era enemigo declarado de la Compañia , y que lo moftraua en fus palabras con harta defedificacion de los oyentes . Significòle la poca denocion , y reuerencia que auia hecho al Santifimo Sacramento,pues eftando patente en el Templo de la Refidencia, que alli tiene la Compañia , no quifo vilitarle,como lo auian acoftumbrado todos los Gouernadores que de nueuo entrauan en el Oficio; que con mucha nota auia ido a ha zer oracion a vna Hermita diftante , dando pie para hazer diferentes difcurfos . El mas cierto fue , que yà del Reino de Chile trala en fu pecho el encono , a caufa de que los Milio neros de la Compañia , que van fiempre con el exercito de los

Antonio Ruizde Montoya,

3271

los Españoles , amparan a los pobres Indios de las injufticias , y agrauios que los foldados les hazen, Difimularon prudentes los Padres, y con toda vrbanidad le vifitaron , y dieron la bienvenida en fu cafa. Començò luego a bomitar la ponçoña,dejandofe caer con vn eftudiado defcuido algu nas razones bien indignas de fu perfona , y puefto , todas encaminadas a hazer folpechofa la defenfa que hazian a los Indios losPadres, oponiendofe al mal tratamiento con que los vitrajan los Españoles. / Por este mifmo tiempo le llegaron al Padre Antonio triftes nueuas de la inuafion de los Mamalucos , cautiuando los Indios con violencia, y tirania. Supo el Gouernador la hazaña , digna de eterna memoria , que auian hecho los zelofos Miniftros , faliendo con mano armada al fortin a refcatar fus cauriuos ; y quando deuiera alabar fu zelo , y agradecerlo ,y premiarlo,y darle por bien feruido , diò vozes como vn furiofo, que los Padres le vfurpauan la jurifdi. cion,y que no les tocaua a ellos defender la Prouincia.Co mo fi quando el enemigo afalta la plaça , ò pone a la cala fuego,huuiefe alguno que no pudiefe licitamente acudir a la refittencia ,y remedio , y huuiefe de efperar ordenes fuperiores.Acometen los lobos al ganado, y para defenderlo aguardaran licécia los Paftores del Mayoral, que difta qua trocientas leguas ? Quando en borrafca deshecha fe và a pique la naue, fi el piloto no vela al timon , todos tienen de recho para lleuar el gouernalle . A mas de que aqui no defendian los Padres lo temporal , aunque efo mifmo fe les deuiera agradecer, como oy les eftà agradeciendo elChriſ tianifimo Reino de Francia elauer defendido a Paris , que por ventura pendiò de fu valor el triunfo de la Catolica Religion en aquel Reino .El arma que tocaron los Padres en fus Reducciones ,la gente de guerra que aliftaron, la falida que hizieron en feguimiento de los Piratas Mamalu-

COS,

Vida, y virtudes del V. P.

328

cos,fue para defender la vida de las almas de aquellos pobres Indios ; porque en eftos afaltos a muchos degollauan Catecumenos, fin recebir el fanto Bautifmo, y a los yà Chriftianos, fin confefion ,ni comunion.

CAPITVLO

BAXA

AL

XXVII.

PARANAPANE A

vifitar al Gouernador ; lleua configo al Padre Cataldino, y otros Padres.

Vando el Gouernador deniera juntar las fuerças de fu Prouincia, è implorar las auxiliares de ius

Q vezinos para el caftigo de los Mamalucos , atreui dos invafores de las tierras fugetas a la Corona de Caftilla , y a fu mifmo Rei de la Corona de Portugal; entonces èl fehizo autor de la invafion , y la fomento contra toda razon , y jufticia , anteponiendo fu priuado interes al bien comun,y feruicio de Dios ,y de fu Mageftad . Hizo en el Brafil gente,y repartiòla en tres tercios ; el vno embiò a la tierra de los Gualachos ; el fegundo a las Reducciones , con pretexto de vifita general , y aduirtiendo a los Indios , que filos Padres les dijefen cola contraria a fos mandatos, ellos fe lo fingirian, y afi que los defmintiefen ; dando ocaGion a los recien conuertidos , para formar concepto bien diferente del que tepian de la entereza , y veracidad de fus Macftros ; pero tuuolos Dios de fu mano, y les alumbrò fus entendimientos , para penetrar la dañada intencion con que el Gouernador obraua, y que fu pretenfion era entregaralos Corfarios Brafiles los Indios que auian preftado la obediencia a fa Mageftad. El otro tercio lleuò en fu compañia a las Reducciones

de

Antonio Ruiz de Montoya .

329 .

de Loreto, y San Ignacio , donde eftaua el Padre Antonio Ruiz , que lo agafajò con todas las demostraciones de amor,y regalo que pudiera hazer al mas infigne bienbechor fuyo , y de la Compañia. Mandò a los Indios fefejaien fu venida con el refpeto deuido a tan grã minitro de fu Mageftad.Salieronle al encuentro con varias coplas de trompetas , y chirimias, y la Capilla le cantò alegres moteles ; y el retorno fue tratarlos de barbaros ,fin hazerles gracia de vn agradable femblante,antes con defprecio, y elcarnio de lo que hazian. Quifo entrar debajo de palio ; pidieronle al Padre Antonio el del Santisimo. Efcusòle cortelmente, co que no era decente que aquella fagrada alaja firuiefe en profanos víos. Y aunque procurò grangearlo con publicas veneraciones, deuidas a vn Prefidente, y lo regalo con to da liberalidad , nada fue baftante para que fe diefe por bic feruido . Aqui hizo el Señor vn milagro , no sè fi por las oracio nes del Padre Antonio , que en la fuga defte defcontento , auerfion, defpego,y fequedad, no sè con que fin.fi recono cido, y pefarofo ò compelido de fu conciencia ,y temerofo de algun reuès de la ira de Dios , confesò en acto publico ance Real Efcriuano, el pacto que auia hecho con los vezinos de San Pablo , para que a medias en el pillage inuadiefen eftos pueblos, y lleaaten fus Indios cautiuos para feruir de efclauos en fus ingenios de azucar. Por virtud del,y con otros delitos que fe le probaron , la Real Audiencia de la plata , zelando el feruicio de ambas Mageftades , le dio fu merecido caftigo. Afi juzgaua a ratos el Rei Saul, lo malý hazia en perfeguira Dauidimoftrauale arrepentido, y luc goarrebatado del mal efpiritu boluia a abor ecerle, yarmar afecbanças a fu vida. No de otra fuerte cite Gouernador conocia la Apoftolica vida que hazian aquellos Padres, los inmenfos trabajos , y peligros a que andauan expuestos

Ti

por

330

Vida,y virtudes del V. P.

por traer aquellas naciones Gentiles al conocimiento de Chrifto ,y obediencia del Rei ; y a pefar dette fentir , fe dejaua arrastrar del mal afecto que les tenia, fembrando difcordia entre ellos, y fus feligrefes ; procurando entibiarles el amor que les tenian;y en parte fe le lograron fus dilige cias ; pues experimentaron en los Indios tibieza en el cariño , menguantes en el refpeto , y no el recurfo que folian hazer, como a fus queridos Padres.

Pafaua aquel furor,como a Saul el fuyo; boluia a remor derle la conciencia ; y deftos lucidos interualos fe valia el Señor para boluer por la inocencia , y fantidad de aquellos Apoftolicos Miniftros, pues en vno dellos hizo vn informe autentico a fa Mageftad de fu proprio motiuo , y autorizado con la firma de fa Secretario , del tenor figuiente . Ni aun aqui fe pudo penetrar el motiuo que para ello tuuo. Si yà no fue dar a entender el alto concepto que tenia de los Padres, para que no fe atribuyefe a mala voluntad,lo que permiti fe obràfe contra ellos , y contra los Indios de fus Reducciones. Sea lo que fuere ; lo cierto es , que pueden los Obreros Euangelicos blafonar, Salutem ex inimicis noftris. Callara el nombre , fila Real Audiencia no lo huuiera publicado para el efcarmiento en la fentencia que fulminò contra èl, en que fi obrò la recta jufticia, huuo mucha mezcla de piedad, y mifericordia . Don Luis Cefpedes Xeria , Gouernador , y Capitan General deftas Prouincias del Paraguay por el Rei nueftro Señor, certificò a fa Mageftad , ya los de fu mui alto Confejo de las Indias, que viniendo yo por la via de San Pablo , entrè en mi dicho gouierno en estas primeras Prouincias dèl , con las licencias que tengo de fu Mageftad para ello, y vifitè la Ciudad Real,y Villa rica del Efpiritu Santo, de dōde embiè Vificadores a las partes donde el Padre Antonio Ruiz de la Compañia afifte , y los demas Padres de dicha

Com

Antonio Ruizde Montoya .

331

Compañia fus fubditos , a feruir a las dos Mageftades , Diuina,y humana, con la palabra del fanto Euangelio , y atra yendo a la obediencia de Dios , y del Rei los Indios infieles vezinos a eftas dichas Prouincias , donde me hallo ; y me confta,que para auerlo de hazer han pafado , y pafan infini . tos trabajos de hambres, y necesidades ,y caminos muilargos , y fragofos, de fierras , y efpefuras , los quales andan a piesy que han tenido , y tienen cada dia, mayormente el Padre Antonio Ruiz , Superior de los demas Padres, grandes riefgos de la vida en eftender , como digo , la palabra de Dios nueftro Señor ,y aumentar la Real Corona de fu Mageftad ; y que tienen en las Mifiones las Iglefias con gran limpieza , y fantidad, con que atraen los barbaros infieles a que conozca a Dios nueftro Señor . Y efto lo he fabido , y sè de los dichos mis Vifitadores , y de los vezinos de la Ciudad Real , y Villa Rica , que me certifican lu gran fantidad , y puntualidad. Y yo de prefente me hallo en eftas dos Reducciones, donde eftàn dotrinando los dichos Padres de la Copañia a los Indios naturales dellas , la vna llamada nuef tra Señora de Loreto del Pirapo , y la otra de San Ignacio del Ypaumbuçu. Y tienen las dichas Reducciones hermofifimas Iglefias , que no las he visto mejores en las Indias que he corrido del Perù, y Chilesy fus Indios, è Indias , muchachos, y muchachas,con gran dotrina , y cuenta , y razon en las cofas tocantes a fu oficio , y del feruicio de nueftro Señor. Y porque confte defta verdad, de oficio , fin auerfeme pedido certificacion dello, lo hago por efta al Rei nucftro Señor, y a los de fu Real Confejo , para que fu Mageftad les dè el premio que merecen por tanta obra , y que tanto atrae a los infieles deftas tierras al feruicio de Dios nuef tro Señor .Y efpero en fu Diuina Mageftad ,y en el trabajo del Padre Antonio Ruiz , y de fus fubditos, fe ha de eftender mas efto , y Dios , y el Rei han de facar mas fruto de fu Tt2

tra-

332

Vida, y virtudes del V. P.

trabajo. Doi la prefente certificacion firmada de mi nombre,y mano , y referendada de mi Secretario de Gouernacion , en efta Reduccion de nueftra Señora de Loreto de Pirapo, en 19. de Enero de 1629. Don Luis Cefpedes Xe ria. Buelao a dezir , que efta fubita mudança del Gouernador, de tan aduerfo , en tan propicio , es en mis ojos no me. nos pregonera de la prouidencia Diuina , queda del Cazique Guirauera. Mucho mas le deuen los Padres por efte autentico teftimonio de fa inocencia , y bondad , que filo huuiera dado va gran deuoto , y apasionado fuyo; pues fin duda fon eftraordinariamente grandes los meritos que fe merecen en el mifmo enemigo alabança , y admiracion . Contentos pudieran viuir fi conformaran las obras con las palabras, y con la lengua , y pluma el coraçon ; pero talvez ya fe vè , que la faetilla del relox feñala fiel en lo exterior la hora, y en lo interior anda mal gouernado el espiritu , y defcocertadas las ruedas en fus mouimicos.Adoleciò efte Gouernador del achaque del Rei Saul.1.Reg.18.No rectis ergo oculis Saul afpiciebat Dauid. No se porq eftaua mal co la Copañiasni fiera flaqueza de fu vifta , andar de pendencia fus ojos cō tāta luz de vida exéplar , y fantidad heroica, quanta refplandece vniuerfalmente en los Hijos del grande Ignacio , y con fingularidad en los infignes Milioneros de la Apoftolica Prouincia del Paraguay.Vn grade Embajador , q lofue algunos años del Rei Catolico en Inglaterra,folia dezir, que quien fapiefe , como fabia èl lo que los Padres lefuitas trabajauan ocultamente en aquel Reino, en feruicio de la Catolica Iglefia , yle oyefe murmurar de la Compañia , no lo tendria por Catolico verdadero. Lo mifmo podria yo dezir de fas Apoftolicos hijos, que conoci, y tratè familiarmente en Paraguay que a quien con fabiduria de lo inmenfo que bazen, y padecen en la conuerfion

Antonio Ruiz de Montoya.

333

fion del Gentilifmo ,oyèle hablar con menos cftima ,y veneracion de la madre , y de los hijos , le haria cortefia en creer,que lo es legitimo de la Catolica Iglefia . Partiò de las Reducciones el Gouernador , bien'agafajado,y feruido pero como el natural era boltario , y lleuaua el odio entrañado , no pudo difimularlo mucho tiempo . Apenas perdiù de vifta aquellos Varones Apoftolicos , y quanto digno de beneuolencia , y alabança auia admirado en ellos, quando dejandofe gouernar , como Saul del mal efpiritu , jugò lanças contra ellos , ò hizo de fu maldicien te lengua efpada , para zalear con repetidos oprobrios , y mal forjadas calumnias fu reputacion.Llegò al camino del Salto que fe auia abierto , para que el Padre Prouincial ſubiefe a la vifita , y mandò cerrarlo del todo , y que a nadie fe permitiefe el tranfito ,aunque fuefen Indios correos . Sin du da temiò , que por alli auia de llegar prefto el auifo de la invafion ,que fu gente del Brafil auia de hazer luego en las Reducciones . Quando fe abriò dicho pafo , eligiò la piedad del Padre Pedro de Efpinofa vna hermofa Cruz, y en ella grauado para perpetua memoria efte letrero : R. P.Ni colaus Duran Prou.Vifendi Reductiones caufa primus iter hoc felix fauftumque fecit . Mandolo borrar ,y poner en fa la gar efte: Por aqui pasò muerto de hambre el Gouernader de Paraguay.Y no era por falta de comida , fino hambre de Indios ,para el beneficio de las ingenios de azucar. Efte era el estado de aquellas Prouincias , quando : Mo tus magnusfactus eft in mari, ita nauicula operiretur flucti bus,de repente fe enlutaron los Cielos ,fobreoino al medio dia vna cerrazon formidable, como de efcura noche , conjuraronfe los elementos ,bramaron los inares , el mitmo infierno fe hizo a vna con todos , para forberfe aquella naue cilla, que tan viento en popa le encaminaua àa pue to de faluacion.Siguiófe la total ruina de aquella florida Chrif

tian-

334

Vida, y virtudes del V. P.

tiandad, deftruicion de las Reducciones ,facos , è incendios de fus pueblos, profanacion de fus Iglefias , cautiuerios de IndiosChriftianos, atrocidades horrendas, facrilegios , erue lifimas muertes , que dudo yo pudiefen fer mas lamentables las que padecia la Chriftiandad primitiua , imperando los Nerones, los Dioclecianos , y Decios , y otros tiranos, declarados enemigos de Chrifto , y de fu Iglefia . Efta furioſa tempeftad mouieron, no folamente los Vracanes del Nors te, los Mamalucos Portugueſes , fino tambien defa forados vientos de la vanda del Sur , Caftellanos Gouernadores , Prelados Catolicos, y otros miniftros , ò finieftramente informados,ò menos afectos , y por fu parte los hechizeros, inſtigados de los demonios ; y por juftos juizios de Dios echaron la naue a pique, con los facelos tragicos que lamentarà el libro tercero fi-

guiente.

FFFFFFFFFFFFFFE VYFEFFFFFFF

****

Li-

Antonio Ruiz de Montoya.

LIBRO

DE

LA

335

TERCERO .

VIDA.

GLO-

Y

TRABAJOS

RIOSOS

ANTONIO

PADRE

DEL

RVIZ

DE

ΜΟΝΤΟΥ Α .

TRATA

LA

DE

FIERA

PERSECV-

cion de aquella nucua Chriftiandad , y ruina de fus floridas Reducciones.

CAPITV LO ORIGEN DE

LA CRVEL

I. PERSE-

cucion que padeciò la Chriftiandad del Guayrà ,gouer nandola el Padre Antonio Ruiz de

Montoya. RANDES fin duda fon los bienes que Dios, y fus efcogidos cogen de la tribulacion,pues amandolos tanto fu Mageftad , y pudiendo tan facilmente li bratlos della , fe las permite no menos zelofo del bien de fus validos , que de fu mayor gloria. 2Antes bien en mi opinion , no ay argumento mayor de la heroica fantidad de,

Pa

336

Vida, y virtudes del V.P.

Padre Antonio Ruiz , que la prueba que hizo el Señor de ella,y del oro fino de fu caridad, metiendolo en este crifol. Algo defto es lo que dijo el Angel al fanto Tobias 12. Cũ effes iuftus neceffe fuit, vt tentatioprobaret te. Como fe conociera para exemplo del mundo , y admiracion del poder de la gracia de Dios la fineza del prodigiofo valor, los quilates de la invencible paciencia del fanto Iob, y aquel rendimiento, ygloriofa conformidad de tu voluntad con la diuina,fi fu Mageftad no hubiera dado licencia al demonio para que le abrasàfe las miefes , lerobàten falteadores los ganados , y el torbellino derribàfe la caía , y le dejàſe co ella fepultados los hijos ? La herencia rica de nueftro Padre Antonio,fue como la de lu Diuino Señor : Dabo tibi gentes bereditatem tuam . Mas le coſtò el hazer efte opulento patrimonio,que al Principe Idumeo el tuyo. Elle fin fatiga fuya lo heredo de fus padres , Antoniolo adquiriò con infi. nitos trabajos, y defvelos. Mas fueron los hijos que le arrebatò efta furiofa tempeftad , que los que a lob la fuya , y con todo oftentò la mifma paciencia ,yrendida fugecion al diuino querer.Viò en lo temporal deftruidos tantos Tem plos, que tanto le auian coftado de fabricar , laqueados los lugares que avia poblado con tantos riesgos de fuvida, abrafadas tus lementeras .Viò en lo elpiritual millares de feligrefes,arrebatados a miferable cautiue rio , de catecu menos degoliados, fin recebir el lanto Bautifmo , robadas con facrilega ofadia fus Iglefias , deftroçado de lobos carniceros el ganado de Chrifto , a quien el feruia de Mayo ral ; y con todo , en daños tanto mas fenfibles , que los de lob,y en perdidas tan luctuofas ,muchas vezes fe oyeron de fu boca las palabras, que todos los figlos admiraron en la de aquel prodigio de paciencia : Dominus dedit , Dominus abftulit ; ficut Domino placuit,itafactum eft; fii nomen Domini benedictum . Bica

Antonio Ruiz de Montoya .

337

Bien puedo yo dezir del Venerable Padre , lo que San Iuan Chrifoftomo dijo del fanto lob : In virtutum ftudiis omnia quæ fecerunt (antii fecit etiam 1ob ; quod autemfu ftinuit cumgratiarum actione, boc nullus fuftinuit . En quan tas excelentes virtudes fe feñalaron aquellas legiones de Varones iluftres en todo genero de fantidad , que milita ron en las banderas de la fanta Compañia de IESVS, en to. das fue eminence eſte infigne Varon

de todas fe hallaràn

enfu alma copias perfectilimas . Que viua fe,que robuſta efperança , que abrafada caridad , que humildad tan pro funda, que eftremada probeza , que prontitud de obediencia,que recato en materia de caftidad , que rigurofa penitencia, que araçion tan feruorofa, y que recurfo tan continuo a Dios en todos fus trabajos , y peligros; que mifericordía tan compafiua en el feruicio de tantas naciones apeftàdas;que fed tan infaciable de la gloria de Chrifto,y quezelo tan ardiente de la faluacion de las almas? En el exerci cio deftas , y de otras heroicas virtudes elmeròfe Antonio tanto como el que mas .Quod autemfuftinuit cumgratiarum actione, bac nullusfuftinuit. Pero lo que efte pacientifimo Iob del Occidente padeciò, agradecido , y conforme al Di uino querer,afi en rozar aquellos eriazos de la Gentilidad , tan llenos de malezas, de hechizerias , de fuperfticiones , y beftiales vicios,como en plantar en ellos tan dilatada , y fructuofa viña ; y verla en breue efpacio de tiempo defcepada, y deftruida de los fieros jaualies Mamalucos , con efpectaculos tan tragicos, y luctuofos , ninguno de los Obreros Euangelicos de la Compañia , por lo menos de los que llegaron a mi noticia,lo padeciò. Viò el grande Apoftol de lapon S. Francifco Xanier

aquella nucua Iglefia fundada en fefenta Reinos , que cués tao aquellas Islas , efparcida , y arraigada en todas ellas. Señores conuertidos a la Fe Viò muchos de lus Reyes , y

Vv

viò

338

Vida, y virtudes del V. P.

viò edificadas en las Ciudades principales hermofas Iglefias, y muchos Colegios de la Compañia , hechos Chriftianos mas de feifcientos mil lapones Gétiles. Afi mifmo viò las horrendas perfecuciones que movieron los Taycofamas , los Nobunangas , los logunes , y octos Emperadores de lapon , deshechos los Colegios , los Templos afolados, los Miniftros Euangelicos , vnos crucificados , otros abrafados vinos a fuego lento ; otros degollados, y defpedazados confus cortantes catanas ; otros cocidos en las ardientes aguas de los montes de Vnxen . Viò heridos , y muertos los paftores,defcarriadas las ouejas , y muchas deftas arrebatadas al matadero de cieto en cieto , y de mil en mil; pero todas eftas tragedias las viò el gran Xavier defde el Cielo, dõde anegado en golfos de gloria , no pudo tener cabimić. to la pena. El Venerable Antonio , viandante aun, y peregrino en la tierra , viò todas elas defdichas , y crueldades executadas en fas ojos, quando cada Reduccion deftruida , cada Indio de fus hijos , y feligrefes cautiuo , y zaleado de aquellas fieras , era vna agudifima flecha a fus niñas , y vna efpada de dos filos al coraçon. Saliò el Profeta Fonas de Niniue , y peregrinando por aquellos defiertos , dauale mucha pe fadumbre el Sol . Preparole Dios de milagro vn toldo frondofo de verde yedra , a cuya fombra arrojò fus canfados miebros . Alegròle mu cho con efta prouidencia que tuuo el Señor de fu aliuio , y de fu vida.lon.4. Letatus eft Ionas fuper bedera lætitia magna. Durò poco aquella gloria , porque mandò Dios a vn gufanillo, que caladràfe ,y carcomiele el tronco , con que la yedra fe fecò . Copuirtiòfele al Profeta fu citarà en llanto ; començò a lamentartrifte fa corta ventura ; y dizele Dios. Tu dolesfuper hedera in qua non laborafti , nequefeciStivt crefceret , que fub una nocte nata eft , & fub una nocte periit. Et ego non parcam Niniue Ciuitati magna

Deuiera Io-

Antonio Ruiz de Montoya .

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Ionas hazer la cueta de Dios ,por lo quea èl le fucedia, pues fi fentia tanto, que fe huuiefe agoftado vna yedra , que ni el la plantò , ni cooperò con fu trabajo a fu cultiuo , y crecimiento , deuiera colegir en buena confequencia el fentimiento de Dios en la defolacion de vna Ciudad tan populofa como Niniue, que auià coftado tanto de edificar, y dode, fauia muchos pecadores ,no faltauan millares de niños inocentes, Defterròſe Antonio de fu Patria la gran Ciudad de Li-

ma, y fue embiado de la obediécia a los defiertos delGuayrà a predicar a los Gentiles el fanto Euangelio , expuefto a los rigores del Verano , ya las inclemencias del Inuierno. Plantò aquella nueva Iglefia , no como yedra efteril , fino co moarbol fertilifimo de frutos , para proueer las mefas del Cielo. A cuya fombra, mejor que a la del arbol prodigiofo del Rei Nabuco , fe acogieron por induftria fuya tatas fieras de Prouincias Gentiles ,y fe domefticaron, y recibiero el yugo fuaue de la Lei de Chrifto . En cuyas ramas anidaron muchas aues , que auiendolo fido de rapiña , fe conuirtieron en candidas palomas, ν y de alli tomaron el buelo para los Alcaçares Celeſtiales. Quantos años trabajò Antonio de dia , y de poche en el cultiuo defta planta ? Que foles , que frios, que lluuias, que fatigas , que riegos de fangre, y fudor ? Y quando mas gozolo con la vifta de fu loçania , y alegre verdor, y de tato fazonado fruto, como cada dia iba cogiendo ; entonces parece que fe fulminò contra ella la rigurofa fentencia , que contra la otra . Dan.4.Succidite ar borem , præfcindite ramos eius, excutitefolia eius , & difpergitefructus eins. lugaronfe a dos manos , de Chriftianos , y Gentiles mancomunados , los azeros de la impiedad contra fu tronco, permitiendolo Diospor fus ocultos juizios , dieron con la planca en tierra ,y con fas ramas en el fuego, cargaron con la fruta , y no dejaron verde , ni feco , en que no

Vv 2

(c

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Vida, y virtudes del V.P.

fe cebafe la llama de fu indignacion . Harto mejor pudo nuestro Antonio juftificar fu viuo fentimiento , que Ionas el fuyo a vifta de vna yedra marchita. Compitiera el del Apoftolico Padre con el que tuuiera fu Señor de ver afola-j da a Niniue. No viò aquella ruina de vna Corte , pero viò deftruidas grandes poblaciones , que todas juntas hizieran vna populofifima Ciudad .No fue ya el cuchillo de fu Martirio folaméte de madera , como le dijo el Venerable Martir Roque Gonçalez . De palo fue,por lo que durò el acabarle la vida con vna lenta muertesde azero fue, por lo que penetrò al coraçon , y no yà hiriò al alma por el cuerpo, fi no al cuerpo por el alma, que es el martirio mayor. No dejarà de cauſar admiracion a quien leyere atento efta hiftoria ; confiderar por vna parte la pujança con que iba en aumentos efta nucua Chriſtiandad , cultiuada con el cuidado, y zelo fanto del Padre Antonio , y de fus compañcrossla fuauidad, y eficacia con que traian a camino de fu faluacion , y al conocimiento , y amor de IESV Chrifto cancas naciones barbaras ; y fi por otra parte aduirtiere,que quando viuian ciegos en las tinieblas del Gentilifmo , comiendole vnos a otros , como rabiolas , y hambrientas fieras,no huuo quien los inquietàfe en la licenciofa libertad con que adorauan los idolos , y preftauan vafallage a los des monios, ni les tocafe arma, pudiendolo hazer con mas fegu ridad,por andar entonces mas efparcidos, y defunidas pa ra la refiftencia fus fuerças; y q eu auiendo facudido aquel yugo,yfalido de aquella diabolica feruidumbre , y hechofe hijos de Dios , el infierno, y el mundo conjure contra elloss y que los mifmos Catolicos Chriftianos , que como a hermanos ya fuyos en la mifma Religion , tenian mas obligacion de ampararlos , fe arman para dar en ellos, como en Reales de enemigos s. y porque los Miniftros Euangelicos , que los engendraron en Chrifto, hazen con ellos oficios de Pa-

Antonio Ruiz de Montoya .

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Padres,lean perfeguidos, y baldonados , como fi fueran padrinos de Turcos, ò fautores de Hereges ; digo , que el prudente que pefare lo dicho con balanças juftas, tendrà obli-. gacion de rendir fu corto juizio a los altifimos confejos diuidos, y elclamar con el Apoftol : Quàm incomprehenfibi liafunt iudicia eius , & inueftigabiles vio eius! Eftando el Gouernador en la Reduccion de Loreto pa-

ra falirfe afuera, y dar a entender , que no era complice en tan infame emprefa, hizo publicar, que en la Cofta del Bra fil fe auian aliftado nouecientos Mamalucos con tres mil Tupies,para deftruir aquellas Reducciones ; pero yà fabia èl,que eftaua cerca la tempeftad , y que pocos podrian ponerfe en faluo, ni hazer refiftencia a exercito tan grande . Aunque a muchos parecia impofible , que vn Miniftro de Reitan Catolico , y tan pio, que venia a defender la tierra , fe huuiele confederado con el Mamaluco , y entràfe a la parte en los defpojos del faco de la hazienda Real , fobre la infidelidad, y aleupfia defcomunal,hecha a los de fu mifma Religion.Todas eftas cofas traian al Padre Aotonio en vn continuo defvelo , que parece le dezia yà , ò profeta, ò pronoftico fu coraçon lo que auia de fuceder. Lo que le obligò a partir luego a la frontera , que como mas cercana al Brafil , eftaua mas arriefgada a la primera furia de la invalion de los enemigos .

CAPITVLO ACOMETEN

II.

.

LOS MAMALVCOS

del Brafil la Reduccion de S. Antonio; executan en los Indios atroces hoftilidades.. Induda era mortal el odio que el demonio tenia al Padre Antonio , y yà que no fe le permitia desfogar S en fu perfona fu faña, quifo vengarfe dèl , comença

do

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Vida, y virtudes del V. P.

do por la Reduccion ,que fe honraua con el nombre de fu Santo. Auia procurado los dias antes efte aftutifimo ene. migo del linage humano,banderizar los Indios de aquella Reduccion, y defpoblarla de gente, para que les Mamalucos en la primera interprefa hallàfen menos refiftencia , y cebados con la ganancia a poca cofta , fe animàfen a profeguir en las demas . Para aterrar los vezinos , fe aparecia en el pueblo ep figura de vn Etiope formidable; y vn dia acometiendo a vna India , quilo por fuerça facarla al campo, co ademan de ofenderla. A las vozes que la trifte diò , acudiò la gente, y defapareciò el demonio . Temieron los Indios no fuefe alguna fecreta conjuracion de traidores cõ tra fu amorofo Padre; corrieron a fu cafa a defenderlo , y hallandolo quieto, y fin peligro,boluieron a las fuyas, pero por efte, y otros varios caminos no pudo defunir los miembros de fu cabeça, ni apartar las ouejas del amado Paſtor, valiòfe de las armas de los Mamalucos . Para dar algun buẽ color a fu invafion injufta , dieronle efte. Supo el Capitan Simon Aluarez, que venia fubordinado al Capitan Mayor Antonio Rapofo , que vn Cazique principal , llamado Ta caurà,q pocos años antes de la predicacion del fanto Euangelio, en aquellas Prouincias auia falteado fu cafa , y tier ras,y quitadole algunos Indios , fe auia acogido con todos fus vafallos a efta Reduccion . Embiò vn recado al Padre Pedro de Mola , requiriendole le entregafe aquelCazique, que fiendo ya prifionero,y efclauo fuyo, fe le auia huido de fu cafa, y feruicio.Replicò el Padre, que el Cazique era libre por natnraleza,y yà Chriftiano, èhijo de Dios , por la gracia del fanto Bautifmo ,y que no podia obedecerle con buena conciencia, que le mandále otras colas de ſu gufto,y veria lo que defeaua feruirle. No defeaua otro el enemigo para juftificar la guerra: preuino el afalto, y el Padre temiendo el fucefo bautizò la gen-

Antonio Ruiz de Montoya .

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gente,que aun no era Chriftiana , y los infantes ,que fon los que mas peligran , quando hazen prefa en las madres para llenarlas cautiuas. Muchos fueron los que recibieron efte Sacramento, como lo teftifica el mifmo Padre por eftas palabras: Ocupè feis , ò fiete horas, lin gaftar mas tiempo que el necefario para la forma del Bautifmo. Quedè molido de efte exercicio. Efte fue el fruto que fe cogiò de aquellaMifion,de la qual efcapò poca gente. Aconíejèles , que huyè fen, y fe retiralen a la Encarnacion ; pero engañòlos el enemigo, con el buen tratamiento que hizo a algunos , que voluntariamente fe pufieron en furs manos , y pidieron quar. cel; en efto eftuuo fu total perdicion . El dia figuiente al amanecer,acometieron como leones defatados el fobredicho Capitan , y fus Tupies , todos mui bien armados , y preuenidos . Y en el primer afalto lo lle uaron todo a fangre, y a fuego, hiriendo , matando, y rubando,fin perdonar a los que fe acogian al fagrado de la Iglefa ,profanandola facrilegamece, defacatãdo vna imagen de la Santifima Virgen ,y alçando con las fagradas alajas, Hizieron muchos prifioneros, y cargaronlos de cadenas, y grillos, Difcurria en efte tiempo por vna , y otra parte del pue blo clafligido Paftor , viendo con los ojos llorofos el eftrago de fus ouejas, y a los lobos infolentes, y encarnizados en fa prifion,ò matança . Los atrauefados de flechas, ó heridos de balazos, le pedian a vozes confefion ,y elBautifmo algunos que no lo auian recebido. Con que con vn calabazo de agua en las manos , iba bautizando a los que corrian mayor Peligro.Hazian mofa de fu piedad les barbaros agrefores, y vao dellos le tuuo yà encarada la efcopeta , y le huuiera tirado , fi otro no le huuiera detenido el braço , fino mas Chriftiano,mas compafiuo. No obftantes fus fieros , y amenazas,con fanta libertad les reprehendia fus defafueros , y crueldades ,aunque fin fruto, porque efla gente , es la mas dc-

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Vida, y virtudes del V.P.

defalmada que ay en el mundo ; y en el tiempo en que los Olandefes dominaron algunas Plaças del Brafil , con fu trato fe contagiaron de fus errores , y heregiassy le cono ciò, que en efte exercito iban algunos heridos defta peſti. lencia; pues vno dellos , amenaçandole el Padre con la ira de Dios , y con fu condenacion eterna , con boca blasfema le refpondiò, que a pefar de Dios fe auia de faluar, aunque no hiziefe buenas obras , a titulo q era Chriftiano bautizado, y firmemente crela en IESV Chrifto . Recogieron los prisioneros, que folos los cafados llegaron a dos mil almas, Y dieron triunfantes a fu Real la buelta. Quando el buen Paftor fe viò fin las ouejas , que en aque lla defconfolada foledad eran todo fu confuelo, y le hazian tan dulze compañia; quando viò vnas muertas, y hechas pe daços por las calles, otras arrebatadas de los voraces lobos a fus viuares,para hazer en ellas fangrienta carniceria, deftruido fu pueblo, abra fada, y robada con las demas fu Cafa •

de Religio,profanado el Sacrofanto Templo, mucho auxilio de Dios huuo menefter para no rendir el alma a efte fen timiento; ninguna flecha fe defpuntò en los pechos de fus hijos,que no le clauàfe en fu coraçon ; ninguna vala entrò en fus cuerpos, que no le atrauesale el alma ; ningun golpe defcargò fobre lus ceruizes, que no le hiriele de agudo en las niñas de fus ojos.Sacò fuerças de flaqueza, carcòfe con el Cielo,venerò la Diuina prouidencia ,implorò fu fauor ,y fue recogiendo a los pocos que venturofos auian efcapado de las garras de aquellas fieras ; y con ellos fe recogiò al pueblo de San Miguel,que eftaua mas cerca, donde afiftian Curas los Padres Chriftoual de Mendoza,y lufto Manfilla. En el camino encontrò con vna tropa de infieles de la milma nacion , los quales , fabidores del faco , matança.y cautierto de fus paifanos,inducidos del demonio, quifieron ma rai Padre ,perfuadidos , que el tenia toda la culpa , y que

train

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traidor, y efpia doble los auia juntado con dolo en aquel pueſto para entregarlos al Mamaluco. Efte fue el mayor tropiezo que el infernal aduerfario pufo a losGentiles ,para que fe retiràfen de abraçar la Fè , y congregarfe en las Reducciones , hazer fofpechofos a los Padres ,y para conciliarles odio mortal vsò deſta diabolica traza , que algunos de fus enemigos veftian como los Padres , para hazer mas creible la traicion deftos , quando aquellos venian a cautiuarlos . Con efta falfa perfuafion en viendo algun Padre hoian losinfieles, teniendo por lobo verdadero a tu Paftor. Sucediò efta ruina de la Reduccion de San Antonio,al mifmo tiempo que el Padre Antonio Ruiz eftaua a fiftiendo , y agafajando en la de Loreto al aleuofo Gouernador , encmigo capital de aquellos Indios .

Antes de pafar a la invafion , que inmediatamente defpues de la pafada hizieron en la de San Miguel, pondrè vo capitulo de carta que efcriuiò el grande Operario , y Mifionero infigne Padre Siluerio Paftor, q eftaua en el Nuatingui en la Reduccion de la Encarnacion, en que declara la riza que en ganado, y Paftor hizo aquella manada de tigres. Algunos, dize , eſcaparon huyendo , y acudieron a la Encarnacian , donde yo eftaua ; fupe como deftruido , y faqueado fu Pueblo, fe venia el Padre Pedro de Mola . Sali a recebirlo con alguna comida , juzgando fu necefidad feria grande, como realmente lo era . Encontrèlo vna tarde que venia defcalço, por auerfele rompido los çapatos , tan canfado, y afuftado de la pafada refriega , que apenas podia articular palabra. Paramos en un monte aquella noche, y con el refrefco que yo lleuaua reparò fus fuerças, para leguirme a mi Reduccion .

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CA-

3.46€

Vida ,y virtudes del V. P.

CAPITVLO

DAN

LOS

III.

ENEMIGOS

SOBRE

la Reduccion de San Miguel, y hazen el estrago que en la de San Antonio ,

Vnque fueron grandes los defeos del Padre Anto - j nio Ruiz , y las diligencias que hizo para llegar a Alas Reducciones , que corrian mas peligro de fer faqueadas de los Mamalucos, mayor fue la priefa que eftos fe dieron en inuadirlas; y afi , apenas acabaron con la de San Antonio , quando como rayos pafaron a la de San Miguel, antes que la nueua, de fus vezinos los obligàfe a efparcirfe huyendo por aquellos bofques,è hiziefe mas dificil fu prifion . Aceleraron efte viage, ali porque yà era tiempo de bol uer al Brafil, como porque cemian, que fillegaua el Padre Antonio Ruiz, auia de defcōponerles fu caza, y con fu efi . cacia , y grande autoridad poner freno a fu desbocada impiedad, y codicia . Si bien toda ella no fuera bastante , ni para moderar efta , ni para detener los Indios , que yà cl demonio auia començado a perfuadirles , que el auerlos juntado los Padres , era para entregarlos a lus enemigos, con quienes de fecreto le entendian , y entrauan con ellos a la parte en el defpojo, para lleuar efclauos a los Colegios del Brafil.

Llegò la nueua a San Miguel del deftrozo que auiao hecho en la Reduccion de San Antonio ,crueldades, violen cias,cautiuerios , y muertes ; y teniédo por cierto ,que pref to los tendrian fobre fi , confirieron el remedio. Ninguno hallaron mas focorrido, que alçar con todo el ato , y reti rar la gente a la Encarnacion . Ofrecianfe en la execucion

di-

Antonio Ruiz de Montoya.

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dificultades infuperables , afi por fer largo , y efcabroſo el camino , quanto por la falta del baftimento necefario , con que lo auia de fer el perecer de habre. A mas de que a muchos Caziques fe les hazia mui cuefta arriba el dejar fus cafas . Pero eftando en estas dudas , fin acabar de refoluerfe , tuuieron auifo , que otro efquadron bolante del Capità Vicudo , embidiofo de la prefa grande que auia hecho en San Antonio la gente de Simon Aluarado , marchaua con furia , y efperança de hazer en aquel pueblo femejante pillage. Con que fin mas confulta trataron de huir a ruin el poftrero a guarecerfe en los bofques . Acompañaua fu gếte el feruorofo Padre lufto Manfilla ,animandola a la fuga. Era efpectaculo digno de mucha compafion ver aqui tan રે tos hijos que lleuauan fobre fus ombros a fus ancianos , è impedidos Padres , que es lo que tanto celebran los antiguos Coroniftas , y Poetas hizo Eneas con Anchifes en el incendio de Troya ; las pobres madres con dos hijos enlaçados en ambos braços , y otro afido al cuello en las elpal das,y lo que mas le atrauefaua al Padre el coraçon , era ver los enfermos , y conualecientes , que redidos fe le quedauã en el camino, fin poderlo remediar. El caritatiuo Padre Siluerio Paſtor , a quien le vino nacido el fobrenombre ,pues tanto cuidado tuuo de apacentar, no folamente fus ouejas ,fino tambien las de fus hermanos , les embiò al camino defde la Encarnacion ciento cinquenta Indios , con vo buen comboy , con que reizieron Las fuerças para profeguir a pie en fu derrota . No diftauan yà mas que vna jornada del pueblo , quando les dieron vn rebato fallo , diziendo ,que les feguia el alcanze cercano el enemigo; pero no era , fino que el Padre Pedro de Mola les falia al encuentro con otra racion para los pobres peregrinos.Quando fe vieron los dos Apoftolicos Varones , que fueron los primeros derrotados , no pudieron contener las

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la-

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Vida, y virtudes del V. P.

lagrimas a vifta de la calamidad de fus hijos. Llegaron al pueblo, y auiendoles dado bien cerca comodo quartel , para focorrerlos con mas comodidad,boluiò el Padre lufto Mãfilla a fu Reduccion de San Miguel, faqueada , para recoger la gente que fe auia retirado a los montes, y dejandola en ellos guarecida , fin mas efcolta que la de dos muchachos , fe metiò a guardar el pueblo, y lo poco que en èl auian dejado los piratas por no poderlo lleuar, Intentaron los Indios infieles valer fe de la ocafion , y matarlo a titulo de traidor, yde que èlauia vendido los feligreses para cautiuos de los Efpañoles . Vino el Capitan Vicudo, pufo cerco al dicho pueblo de San Miguel, efperando que en el hallaria , ò en que execu tar fu crueldad fi fe le pufiefe en refiftencia , ò con que faciar la hambre de fu codicia .

Y quando hallò la colmena

fin panales, y fe hallò burlado , echaua de corage efpumajos por la boca.Embiò,quadrillas de foldados por los montes de toda la comarca a caça de los fugitiuos , y prendieron quantos toparon , fin hazer diftincion entre Gentiles , y Chriftianos, con que el Padre Manfilla fe huuo de boluer a la Encarnacion. Supo el enemigo , que en la Reduccion de IESVS MARIA auia yà juntas gran numero de familias ,y juzgando que alli tenia la preía mas legura , fue con fu campo a faquearla.

CAPITVLO

IIII .

ASALTA, T SAQVEA EL MAMAlucola Reduccion de IESVS MARIA.

Ien dijo el que dijo : Nihil eft tam fanctum,quod non violarit audacia, y mas quando la ofadia pace de coB dicia , que de atreuida pafa a defvergoçada , y temera-

Antonio Ruiz de Montoya.

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raria ,y quando fe confedera con el poder , y defgarro milicar ,fe haze infufrible. Todo concurriò en eftas tropas Por tuguefas Mamalucas .Y dicho fe eftaua, que los perdiero el refpeto a Dios ,y a fu Santifima Lei, no lo auian de tener afu Nombre, nia los Santifimos de IESVS , y de MARIA , con que honraron aquellos piadofos Padres efta nueua Re duccion . Con la folicitud , y zelo ardiente del Venerable! Padre Simon Mazeta, auia crecido mucho en ella el nume ro de los Chriftianos , y cada dia venian familias de Gentiles a recebir la Fè . Eran ya los nucuos pobladores mas de cinco mil , fin los que yà eftauan en la Reduccion , nacidos en aquella tierra. Y quando el Sieruo de Dios , mui gozofo con la vifta de tan copiofas , y fazonadas miefes, aguardaua por horas al Padre Antonio Ruiz , con compañeros que le ayudàfen en la Giega, y en la trilla , de repente fobreuino vna horrible tempeftad, que todo lo apedreó fo bre la hoz.Auifaronle que venia vn poderofo exercito de aquellos defalmados falteadores ,y por adalid ManuelMou ro,hombre fiero,y mas Moro que Chriftiano. Como el Padre no fabia los dañados intentos defta gente de guerra, ni auian llegado aun a fu noticia los estragos que auia he cho en las dos Reducciones , conuocò los Alcaldes , y Cazi ques para que faliefen a recebirlos de paz ; pero ellos venian con la aleuofia con que ludas en busca de Chrifto, para prenderlo , y entregarlo a fus enemigos. Afi como defcubrieron a los defcuidados Caziques , arremetieron a ellos como perros rabiofos , con todo genero de maltratamiento que les pudiera hazer vn efquadron de Turcos ,ò Alarbes de Berberia . Defaudaronlas de fus veltidos,y echaronles grillos , y efpofas en manos , y pies , y al cuello argollas, que lleuauan preuenidas.Ignorante del aga fajo que auiaa hecho a fus Caziques embajadores, aunque fiempre temerofo de lo que podrian obrar foldados def-

gare

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Vida, y virtudes del V.P.

garrados,viedo q yà llegauã al pueblo fe reuiftiò la fobrepe liz, y eftola ,prometiedofe, que yağa fu perfona no, refpecarian fiquiera las infignias Sacerdotales , y con vna Cruz en las manos les faliò al camino; rogòles con vn femblante de Angel , que lo era ,y lo parecia por las entrañas de Dios, y por la fangre de Chrifto , con que todos auian fido redemidos,no agrauiàfen a aquellos pobres catecumenos ,q mo uidos de Dios tratàuan de couertirfe a fuFè ,y recebir el fan toBautiſmo.A efta fuplica tá cortes y mantedûbre can propria de vn verdadero dicipulo de Chrifto , refpondieron aquellos hijos de Belial con muchas deſcortefias , y baldones , defventurado , miferable, pobreton, fagitiuo apoftata de fu orden , que para viuir a fus anchuras con mas libertad,y fin apremio de claufura,auia bufcado aquel modo de viuir , con que lleuaua engañados a vnos Indios rudos , y fiendo vn tritte Fraile , queria dominarlos como abfoluto feñor. Aqui el fanto Padre con el miſmo ſemblante , bien que con la libertad que le daua fu dignidad de Sacerdote Y Miniftro de Dios, tomò la mano , y diòles razon de los diferentes motiuos , todos de la mayor gloria de fu Señor IESV Chrifto, exaltacion de fu Fè , y faluació de las almas , que lo auian obligado a desterrarfe de Europa ,y exponerle por mar ,y tierra a tatos trabajos ,y peligros de la vida . Que con las limofnas que le daua la liberalidad piadofa del Ca tolico Rei para fundar aquellas Reducciones , tan de ſa Real feruicio , como del Diuino , pudiera veftir de refino de Segouia , y que fi iba pobre, roto , y deftrozado , era para tener con que veftir la defnudez , y remediar la hambre de aquella miferable gente. Afiftido de la razon , y del zelo , para que entendieten lo poco que temia fus mofquetes , y arcos armados, nifus efpadas defnudas , començò a hablarles mas altos que la inocencia fiempre fue valiente en los ma-

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mayores peligros.Amenazòles cōla ira de Dios , que prefto verian fobre fi, fino defiftielen de tan delapiadados intentos.Que miràfen lo que hazian , porque los citaua para el Tribunal de Dios , donde darian eftrechifima cuenta co pago de fus injufticias , y defafueros . Aqui vno dellos mas foberuio, y defvergonçado , retornò con vna lluuia de nucuos oprobrios,y teniendo por de. facato lo que era zelo, como el otro fayon la refpuefta de Chrifto delante del Sumo Sacerdote,no yà le defcargò bofetada,fino vn fiero golpe de terciado fobre la ceruiz, con que creyeron, que le auia derribado de fus ombros la ve nerable cabeça; el Apoftolico Varon la ofreciò intrepido , y con el gufto con que el Bautista , y Pablo , y otros Santos Martires las fuyas , en defenfa de la mifma Fè , y dotrina Euangelica . Pero( cafo raro ! ) embotaronfe en el cuello los azerados filos, como fi efte fuera de bronce , ò el alfange de algodon , no fin admiracion de los circunftantes . Aunque eftauan tan obftinados de fu infame auaricia, que a viſta de la prefaique ya tenian por fuya, no la enfrenò la de tan pa tente milagro.Llegò a efta fazon al Capitan vn hijo de Ĉazique principal , llamado Zaroba , querellandofe del vltrage, y agrauios que le hazian fus foldados ; y la jufticia que el Mouro le hizo , fue tirarle vo arcabuzazo , de que cayò muerto a los pies del mifmo Padre. Fue ele bolando por agua,y bautizò al herido, que era catecumeno , con que di chofo bolò al Cielo. Entre tanto que el Padre acendia a efte bautifmo,y al de otros muchos catecumenos, q lo pedian a vozes , los barbaros Mamalucos todo lo lleuauan a fangre, ya fuego, matando ,è hiriendo a dieftro,y finieftro, fin diftincion de ſexɔ, ò calidad , cautiuãdo los vezinos , faqueando fus cafas, robando la Igleſia ,y al Padre haſta el fombrero,Breuiario, y Diurno. Aunque el Padre Antonio Ruiz no fe hallò en efta refrie-

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Vida, y virtudes del V.P.

friega, hizo della juridica informacion, y la refiere por ef tas palabras en fu Conquista. Entraron en el apofento del Padre Simon Mazeta , efperando hallar en èl vn gran teforo, y de verdad lo hallaron, fino que no lo conocieron en la pobreça de Chrifto , vt illius inopia vos diuites efferis . Vicron dos camifas hechas de remiendos,vna fotana de lienço bafto de algodon mui vieja . No era efo lo que ellos bufcauanspero en lugar de edificarle de ver tanto de precio del mundo,y de fi mifmos , tanto defcuido de fus comodidades en aquellos Apoftolicos Varones , haziendo banderolas de fotana,y camifas, las moſtrauan a los Indios , y les dezian : Mirad los pobretones que teneis en vueftras tierras , que por no tener que comer, y no morir de hambre , ò no traba jar en las fuyas , vienen a engañaros con estos embuftes , hipocrefias.Los que para fi no alcançan mas, como tendràn para daros a vofotros ? Nofotros fi que vamos biẽ veſtidos, y tenemos que daros , y con que cubrir vueftravergoncofa defnudez , y matar vueftra hambre. Por efo venimos a defterrarlos de toda efta region, que esta tierra es nueftra, y no del Rei de Caftilla.

Llegò vn Indio, como a fagrado , a fauorecerfe del Padre Mazeta, huyendo de vno deftos homicidas , que lo feguia para matarlo,y eftando abraçado del Padre , lo marò deva mofquetazo , fin leſion del Miniftro de Dios , con que dià a entenderfu Mageftad, que era fanto a prueba de afi lado cftòque , pues no pudo cortarle la ceruiz

y a prueba

de mofquete ,pues no le penetraro las balas,que fue lo que elotro foldado Efpañol , en cafo femejante , dijo del Santo Carlos Borromeo : No fe fue alabado el agrefor de fu cruel dad. Afeòfela el Padre con fentidas razones ; amenazòlo con el caftigo del Cielos hizo burla de las amenazas , y dando a entender que eftaua tocado , como el otro de arriba , del contagio de la Heregia ,refpondió : que a pefar deDios

Te

Antonio Ruiz de Montoya.

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fe auia de faluar, pues baftaua creer. No hizo poco fi fe faluò,porque defpues ,en cumplimiento de lo que el Padre le auia profetizado, lo mataron de vn carauinazo fin confefio . Dieronle fepultura, con duda fi la merecia , y reconociendola defpues ,no hallaron en ella el cadauer, con que a mu chos diò que penfar , era vno de los que en cuerpo , y alma arden en el infierno . El fuplicio defte blasfemo defdichado fue mui publico, y notorio en Paraguay, y Brafil, y a mu chos firuiò de efcarmiento ..

Otros muchos defacatos hizieron a Dios aquel dia en lu fagrado Templo, vltrajando los facros ornamentos , derribando la pila del agua bendita , robando los vafos de los fantos olios , comiendo carne en ciempo de Quarelma , no faltandoles otros manjares en abundancia con estas fielcas, y profanos banquetes celebraron fu vitoria . Tuuieron noticia, como la noche antecedente auia venido gente de la Reduccion de Santo Tomè , donde reſidia el Padre Fra cifco Diaz Taño, y dado auilo , como auían llegado a ella muchos Guañañas , a quienes temen los Tupies, y Mamalucos,por la deftreza , y valentia con que pelean , y peladas burlas que les han hecho ; y rezelauan , que fifuefen labidores de fus robos, auian defalirles al camino , y quitarles la prefa , dieronfe prifa toda aquella noche en defpachar tropas de cantiuos. Quando fe fupo en la Reducció de Santo Tomè las atro cidades , que adian executado en el pueblo de IESVS MARIA , y llegò la mifma nueua al Tayaoba , los Indios deftas dos Reducciones hizieron leua de vn buen exercito a cargo de Caziques valerofos, y co ellos los Padres Francifco Diaz, y Pedro Efpinofa . Marcharo los Tayaobas con et filencio , y tinieblas de la noche por fierras can afperas , y montuofas , tan llenas de hondables arroyos , que para no defcaccer,y boluer atrás, fue bien necefario el brio co que

Yy

iban

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Vida, y virtudes del V. P.

iban al focorro de fus hermanos . Llegaron al amanecer a la Reduccion faqueada del Padre Simon Mazeta , hallaronlo hecho vn mar de lagrimas , aunque mui conforme co la Diuina voluntad . Mientras llegana el Padre Pedro de Efpinofa con el exercito de Santo Tomè , que eftaua mas diftante, vifitaron las chozas,por fi acafo auia quedado en ellas algun herido , ò enfermo . Hallaron muchos hechos pedazos con los alfanges , y entre ellos algunas Indias donzellicas de doze a catorze años pafadas a cuchillo , y pueftas defaudas con execrable indecencia a las puertas de fus cafassy por relacion de algunos Indios , que auiendo huìdo del enemigo bolaieron al pueblo , fe fupo das auian degogollado,por la refiftencia que valerofas hizieron en defenfa de fu caftidad ; por

el honeftifimo Padre las tenia mui

enfeñadas, yperfuadidas , que era la torpeza graue ofenfa de Dios,y menos mal perder la vida, que cometer tan abominable pecado. Aunque caminauan aprifa los Indios de guerra , no pudieron llegar a tiempo ,porque la efcuridad era grande, los caminos fragofos , los arroyos con arrecifes resbaladizos. Pafando por vno el Padre Pedro de Efpinofa fe le fueron ambos pies ,y cayò de celebro con tal violencia, que eftuuo fin fentido mas de tres horas, con que huuieron de boluer algunos con èla la Reduccion a ponerlo en cura. Todo fue difpoficion Diuina , pues fi fe huuieran juntado todas nueftras fuerças, huuieran acometido cuerpo a cuerpo al exercito enemigo , y fuera la matança grande de ambas partes, Sin tanta efufion de fangre obraron los nuestros mucho , armadole al enemigo en el camino varias embofcadas, el qual como no fabia el poder de los que le acomecian, mas cuidaua de fu defenfa, y de ponerle en falao , que de conferuar la prefa. Siempre entendiò , que tenia fobre fi dos naciones tan belicofas como los Tayaobas, y Guaña-

ñas,

Antonio Ruiz de Monioya .

355

ñas , con que muchos de los Indios cautiuos fe fueron defliçando, y fe acogieron a los nueftros . Otras cofas memorables fucediero en eſta inuafion , que ſe dejan para el Hiftoriador de las hazañas del Venerable Padre Simon Mazeta ,en cuya Religiofifima vida , Apoftolica predicacion , y exemplos admirables de todas las virtudes , hallarán harta materia donde emplear fus plumas los Coroniftas de lu fagrada Religion . CAPITVLO

BVELVE

EL

PADRE

V.

ANTONIO

Ruiz de vifitar al Gouernador ; halla tres Reducciones deftruidas; trata del remedio ,y de atajar el daño de unos idolos. Omo en aufencia del Padre Antonio quedò por fuperior de las Reducciones el Padre Simon Ma

C zeta , pronofticando , que muchos de los miferables

cautiuos , con el mal tratamiento que aquellos impios tira nos les harian en el camino' , auian de morir fin Sacramentos,diò en vn arbitrio mui digno de fu Apoftolica caridad ; y fue ir en feguimiento fuyo , aunque como buen Paftor muriefe en la demanda ; pero por no obrar fin confejo , cofultò a los demas Padres , y a todos les pareció infpiracion del Efpiritu Santo . Y para que tuuiefe algun confuelo en tan largo , y trabajofo viage , le dieron por acompañado al Padre Iufto Manfilla , que tambien era interefado en el for corro de fus hijos cautiuos . Como bolauan con las alas del Diuino , y paterno amor , a pocas jornadas dieron alcanze al exercito . Lo mucho que padecieron ,y obraron en beneficio de las almas , y cuerpos de aquellos pobres Indios , diranlo Yy 2

356

Vida, y virtudes del V. P.

ranlo los que efcriuiere fus vidas, y tendrán mucho, y bueno que dezir. Algunos dias defpues de fu partida llegò el Padre Antonio Ruiz ; hallò las tres Reducciones defpobladas , y deftruidas , Et campos vbi Troia fuit , con el dolor que fe deja entender de fu gran caridad , y compafiuo coraçon. Congregò los Padres Milioneros mas cercanos en la Redoccion de San Pablo. Concurrieron a efta Congregacion Apoftolica el Padre Antonio Ruiz , Padre Francifco Diaz Taño , Padre lofefCataldino , Padre Chriftoual de Mendoza, Padre Iuan Suarez , y el Padre IofefDomenec , Varones todos de fingular prudencia, y folidifima virtud; y con afiftencia fin duda del mifmo Efpiritu Santo, juzgaron lo primero por conueniente con mejor confejo , que los Padres Simon Mazeta , y Iufto Manilla , diefen quanto antes la buelta; pues auia de fer de poco fruto fu trabajo con aque-1 lla gente fin lei, y fin Dios, q no queriendo lleuar tan abonados teftigos de fus tiranias , y maldades , les quitarian la vida. Nombraron al Padre Francifco Diaz para que fuefe a reuocarlos ; y nueftro Señor, cuyos confejos fon admira bles , lo lleuò para otro fin fuperior de mucha gloria fuya. Encontrò en el camino vnos Indios , que auian escapado del cautiuerio ; eftos le dijeron , no era pofsible alcançar a los Padres,porque yà eftarian mui cerca del Brafil.Embiò con ellos efta nueua al Padre Antonio, y aguardando fu" vl . tima refolucion, fe detuvo en aquel parage para el fin que Dios pretendia . Defcubriò los enredos ,y marañas del demonio , que ſe hazia adorar por Dios , engañando a infinitos Indios , por medio de fus miniftros hechizeros . Los idolos que venerauan, eran la calauera ; y huefos de otros Magos que entre ellos ganaron mas opinion . Eftos eran el oraculo de aquella gente ciega, por ellos refpondia el demonio , y les def cu

3

Antonio Ruiz de Montoya.

357

cubria cofas ocultas ,y de lugares diftantes ,co que iba cundiéndo oculto el fuego de la idolatria , con riesgo grande de boluer en pauefas toda aquella Chriftiandad , y dar la muerte a fus miniftros ; pues aunque el enemigo infernal fabia elamor que los Indios auian cobrado a los Padres , no perdia las efperanças de defcomponerlos con ellos, dandoles a entender ,que aunque tambien eran diofes , pero de menguado poder, reipeto del fuyo . Los Padres eran Deida des pequeñas ,ellos diofes grandes , criadores del Cielo , y de la tierra ,de los elementos , y miftos , a quienes aquellos viuian fugetos , y que quanto hazian , cra co tu orden , y man dato.Seruianles a eftos otros hechizeros de Capellanes ; tenian fus Templos capacifimos con curiofas tapizerias de efteras labradas en los cerros mas altos de aquellas Prouin cias ,a vno , y otro lado fus bancos , dōde fe fentauan los que acudian a confultar los cadaueres , y ofrecerles facrificios , eftos eran balfamos para perfumes , plumeria de diferentes colores , para el ornato , y aliño,y todo lo mejor de fus aueres.Colgauan fus lamparas ante los huefos , por quie nes daua fus refpueftas el demonio . Pagauanle diezmos , y primicias de fus fementeras, que feruian para alimento a los hechizeros miniftros de los Templos . • Su mayor cuidado era , que todo esto no llegàfe a noti cia de los Padres , tuuieronlo mucho tiempo fecreto , hafta que viendofe yà con mucho credito , y veneracion , juzgaron, que yà podia rebentar en publicas demostraciones , diziendo blasfemias de los Padres , exortando a los Indios que los tuuiefen por capitales enemigos , que ni los vifità fen,ni acudiefen a fus Iglefias ,ni oyelen fu dotrina ,ni bautizàfen fus hijos , ni adorafen las Cruzes , amenazando de parte de fus dioles a los que lo contrario hizielen co guer. ras,con peftes , y enfermedades .Y viendo agora faqueadas y deftruidas las tres Reducciones ,y lleuados los Indios que fc

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Vida, y virtudes del V. P.

(eauian hecho Chriftianos a miferable cautiuerio, era mayor fu orgullo , blafonauan de veridicos Profetas , ponian a la gente mas temor,y peruertian a muchos, Los Padres que afiftian en la Encarnacioh, yà repararon en algunos indicios , y efectos defta fecreta conjuracion , è idolatria . Aduirtieron , en que afi los Chriftianos yà bautiza dos ,como los catecumenos , fe auian entibiado mucho en fu primitiuo feruor , que no acudian , ni a la Igleſia , ni a la dotrina con tanta puntualidad , ni moſtrauan a fus Macf tros aquel cariño que antes folian; y no fabiendo de cierto la caufa, atribulanlo al miedo que auian cobrado a los Mamalucos. Y auiendo llegado la nueua del eftrago que aque llos auian hecho en la Reduccion de IESVS MARIA , en efta de la Encarnacion amanecieron vn dia derribadas las Cruzes Y aunque por entonces no fe pudo aueriguar el fa crilego autor defte delito , fupofe defpues que lo auian cometido los hechizeros.Y los que antes viuian con cuidado de quelos Padres acudiefen à facramentar los enfermos de fus familias, yà maliciofamente fe los dejaua morir fin Sacramentos . Mariò en efte tiempo vn Cazique grande, y mayor hechizero,y antes fupieron los Padres fu muerte, que fu en fermedad. Vinieron muchos de fu quadrilla , rogando al Padre lo enterràfen en la Iglefia, eftando bien defengaña dos, que al que no era Chriftiano,fe le negaua en ella la fepultura . No lo pudieron conſeguir , aunque interpufieron muchos intercefores . Cargaron de fecreto con el difunto, y leuaronlo a vna Iglefia antigua quatro leguas diftante, fabricada por los mismos Padres mui a los principios ; en ella lo enterraron, y algunos de fus deuotos vifitauan con frequencia fu fepulcro, à quienes el demonio hablaua en nombre del difunto.

Y juzgando el confuelo , y remedie

de fus males,que podian hallar en efte oraculo , le fabricaron

Antonio Ruiz de Montoya .

359

ron otro Templo cerca del Lugar, a donde pudiefen hazer mas frequentemente , y a menos cofta fus romerias . El demonio les dezia alli lo que defeauan oir,hablandoles fiempre al fabor de fu paladar , afeftando toda fu artilleria contrados Padres , y contra los que olan fu dotrina celeſtial. Todo efto defcubriò el Padre Francifco Diaz Taño , en la jornada que hizo en bufca de los Padres Simon Mazeta , y Iufto Manfilla.

CAPITVLO

DESCUBRENSE

VI.

LOS IDOLOS ,

dauan audiencia los demonios.

EN

Acude el Padre

que Antonio al remedio de los males que recebia la nueua Chriftiandad .

Stilo es de Dios proprio, de fu fabiduria , y omnipo tencia,hazer obras grandes, y confeguir fines altifi Emos de mayor gloria fuya , y vtilidad nueftra , con medios, que la prudécia humana no tuuiera por proporcio nados para la grandeza de los efetos. Quien creyera , que en el gufto que la Princefa de Egipto hallaua en bañarle en las frefcas aguas del rio Nilo , eſtuuo librada la vida de aquel que auia de librar a fu pueblo de la dura feruidumbre de Faraon ? Quien imaginàra , que quando Saul campeaua en bufca de vnos domesticos brutos , auia de copar con la Corona de Ifraël ? Y a quien le pudo pafar por la imaginacion,que de la chança de vn Indio grofero, fe auia de valer Dios para conferuar eſta nueua Chriftiandad , y de fender a fus Miniftros las vidas ? Caſual fue al juizio humano el encuentro que el Padre Francifco Diaz tuuo con los Indios fugitiuos de la prifion de los Mamalucos , quando

iba

360

Vida, y virtudes del V. P.

iba en bufca de los Padres Mazeta , y Manfilla; pero difpufolo la Diuina prouidencia para el remedio de grandes males que amenazanan a aquella Reducciones ,y para defcubrir vna fecreta conjuracion , que los hechizeros , y muchos Indios, yà por ellos peruertidos , vrdian contra ehas. Lo qual fucedió de la manera que aqui dirè. Caminauan para la Encarnacion vnos moços de las Re-

ducciones de Loreto , y San Ignacio paftorcando vnas bacas para el fuftento de los Padres , y de fus feligrefes , al tiepo que de la mifma Encarnacion auia falido ctro Indio en compañia de fu muger, y encontrando a los que traiap el ganado, vno dellos fin malicia , y con licencia de caminante dijo vna chança , que a la muger le causò inucha rifa; pero conuirtiòfele prefto en llãto , porque el marido, por ven tura de impertinente, ò fobrado zelofo , que todo es vno, apelò a vn palo que lleuaua en la mano , y le vareò con èl las efpaldas. Continuando con el mismo caftigo los dias figuientes, no faltò quien mouido de compafion, diefe auifo al Padre Francifco Diaz del rigor con que la trataua. Eobiòlo a llamar el Padre, para reprehenderle amorofamente aquel excefo,y gouernando fu lengua el Espiritu Santo, le dijo : Es posible , hijo , que primero ha de faber todo el pueblo que los Padres,lo que en èl fe haze digno de remedio .Que motiuo has podido tener para callarmelo, que yo Gin duda lo huuiera remediado ? Bien ſe vè a donde ruraua el Padre, que era , a que le dijefe el fundamento que tenia para fofpechar mal de fu muger,y darle tan mala vida, y la racion en palos; pero el Señor mas pretendia con aquellas mifmas palabras . Porque el feligres entendiò , que lo reñia ocultado lo que hablauan los demoel Padre por auerle ocultado niospor nios por los huefas de los hechizeros difuntos , y por la que los vinos tramauan contra la Iglefia, y contra la vida de los mifmos Padres . Difculpindofe ingenuamente el Indio , le

dijo:

Antonio Ruizde Montoya .

361

dijo: Padre, yo te confefarè la verdad, que hafta agora no he ofado por miedo de los hechizeros facerdotes , y capellanes, que en fus Templos adoran los huefos , y ofrecen facrificios al demonio.Reparòfe el Padre , y dandole a entender que de todo era fabidor , entendiendo de lo fuce . dido co fu muger, le inftò que fe lo contàle todo, que que ria faberlo de teftigo tan fidedigno , porque fiépre lo auia tenido por hombre fiel , y de verdad. Con cfta modefta li fonja el Indio le contò todo lo que en el capitulo antecedente fe dijo. Y que efta era la vnica caufa de morir tan tos infantes,y adultos Gn bautifmo, de no acudir el pueblo con el feruor & folia a la Iglefia, y dotrina, y de auer echado por tierra hechas pedazos las Cruzes , porque afi lo ordenauan los demonios ; y que fe podian temer deilos daños mayores.. Preguntóle , fi èl auia ido alguna vez a dichos Templos , ò fi auia oido lo que en los hucios hablauan aquellos. Dijo que nos pero que yn infiel huerfano, qne por orden de los Padres criauan en cafa , fe lo auia contado todo fencillamente , y que el haria verdadera relacion de lo que auia vifto , y oido; y quienes era los Sacerdotes de aquellos ido. los,ò cuerpos muertos. Encargòle al Padre el fecreto, por. que fi fe fupiele que ello auia manifeftado , luego le guitarian la vida.Llamò luego al huerfano Gentil, de quien fu popor mepor todo quanto hazian en fus Mezquitas los he chizeros ; y como por medio deftos trataua el demonio de matarlos a traicion , y defpues derribar las Iglefias , y que dar feñor abfoluto del campo. Con eftas noticias, quifo el Padre Francifco Diaz faber mas de raiz lo que el primero calado le auia defcubierto , difpufo,que efte y otro,que Me criaua con los Padres en cafa , ambos fieles , lleuafen al huerfano Gentil por guion, y efpia , para que les enfeñale los Templos de los hechizerosiy que como quien iba a ca

Zz

са

362

Vida, y virtudes del V. P.

ça de pajarillos , defcubriefen el lugar donde eran los idclos adorados. Fueron con mucha difimulacion , y hallaron fer verdad todo lo que el Gentila fa huefped , y al Padre auia referido.

Diò luego auifo al Padre Antonio Ruiz;mui experto en fruftrar eftos ardides , y deshazer eftos enredos de los de monios , el qual aun eftaua en la Reduccion de San Pablo. Partiò luego en compañia de los Padres Mendoza , Cataldino , y Domenec. Trataron eficazmente del remedio , y juzgaron que el vnico era auer a las manos los cadaueres, ò hucfos endemoniados , y quemarlos publicamente, para defengaño de los Indios. Para afegurar el lance , y pelcar el bulto a los tres que dezian lás efpias, eftaua cada vno en fu hermita en diferentes lugares. Al moço que los defcubriò primero , en compañia del muchacho , y de otros dos Indios Chriftianos , embiò el Padre Antonio Ruiz delance a reconocer con toda prudencia, y difimulo , fi a cafo eftauan aun las Iglefias en pie. Eftos hallaron en la cumbre del Nuatingui vna con fu idolo ; y aueriguaron que los otros dos que eftauan en el Ybiciruzù , dejando las Mezquitas vacias,los auian trasladado mas adentro,porque los demonios auifaron a fus hermitaños , y facriftanes de la inquifi cion que los Padres hazian , y del peligro que corria aqueHos huefos ; y para facarlos dèl les auian fabricado nucuos Templos enpuestos a fu parecer mas feguros. Los demonios ,que yà conjeturauan la deftruició de fus idolos , ameDaçauan furiofos, que fillegàfe el cafo, y los condenafen al fuego , con fus mifmas llamas auian de abrafar al pueblo, y que harian crecer el rio con tan defaforadas aucnidas , que derribafe todas las cafas , y ahogȧle a los Indios , fin dejar de (a cafta piante , ni mamante . Boluieron las efpias , refirieron lo que auian vilto; y el Padre Antonio,guiado por efpiritu del Cielo, tratò de co ger

Antonio Ruiz de Montoya.

363-

ger los cuerpos , antes que los hechizeros los oculcaſen ; y para que fe hiziele fortiter , & fuauiter ,con toda cordura ,y eficacia , in ocafionar a los Indios algun popular alboroto , juzgò el Padre fer conueniente difponer vn general combite, matando las bacas necefarias para comida , y cena , y que efte fe celebràfe con los publicos , y honeftos regozijos que a fu modo losIndios vfan.Auiendo gaftado el dia , y parte primera de la noche en el banquete, y entretenimie to,defpachò toda la gente a defcanfar en fus cafas . Y los Padres , que fiempre velauan fobre fús ouejas , quando los demas dormian ,pufieron faldas en cinta,aunque no antor chas en las manos , porque no conuenia que fuefen viftos , ni fentidos. Ayudados de las tinieblas de la noche, partie ron de dos en dos en bufca de los idolos . El Padre Antonio Ruiz, y el Padre Chriftoual de Mendoza a los dos , que eltauan en el Ybitiruzù . Los Padres Francifco Diaz, y lofet Domenec al que en el alto cerro de Nuatingui ; quedando folo en el pueblo para guardar la cafa el Padre IofefCataldino; y todos con manifiesto peligro de la vida , ſi ſe deſcu bria la faccion . Era yà la media noche, quando marcharon por rumbos diferentes,y aunque con todo recato, y filencio, fuero fen tidos de vn viejo que les feruia de portero, Efte, fofpechado que hazian fuga los Padres , porque los Indios fe auian entibiado en la Fè, y no acudian al catecifmo , ni lleuauan a bautizar fus hijos , como acoftumbrauan, diò auifo al Capitan delpueblo, y a otrosCaziques, que vinieron luego a ca(a , con mucha turbacion , y fentimiento de lo que el viejo les auia dicho. Y hallando en oracion al Padre Cataldino, le preguntaron por los compañeros. Refpondiòles, que yà fabian fu eftilo, que de noche , fino es para oir confefiones no los inquietaua , que los dexafen repofar , que el dia figuiente los verian . No quedaron fatisfechos , pero no fe

Zzz

per-

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Vida, y virtudes del V. P.

perfuadieron houiefen ido en bufca de los idolos. Con todo , embiaron gente en fu feguimiento por el casino que vá a la Reduccion de San Francifco Xauier , que por alli los viòir el viejo portero ; pero como lo dejaron luego , y le embofcaron en el monte para fubir a la cima del Nuatingui , perdieron el raftro los q feguian a los Padres Diaz, Y Domenec , que treparon como ligeros corzos el cerro arriba ,cubiertos con la efcuridad de la noche, que era mui lobrega , fin fenda , ni camino, dando grandes caidas, y haziendo pedazos cuerpos , y veftidos en los jarales , y malezas. Hulan de las chacaras, que eftauan por la falda del cerro,para que no les fintieten.

Vsò con ellos el Señor de vna fingularifima prouidencia , librandolos de muchos peligros.Cerca de las chozas de fus fementeras, fuelen los Indios armar cepos grandes para coger tigres , venados , y jaualies , y fon vnas grandes bigas leuantadas en alto , que cayendo dan en vna como arca formada depalos , y firue de camino por donde han de pafar las fieras ,y en llegando a pifar cierta vara , labiga cae con tan grande fuerça , que deja hecha vna tortilla a la fiera qcoge. Por este camino entrò el muchacho que los guíauasy quando reconociò el peligro, gritò de repente. Padre, Padre,q eftoi en el Mundè,que afi llama a la trampa fobredicha.Acudieron los Padres a nueftro Señor , hizieron cejar al muchacho ,y fue milagro que no fe defarmò el cepo, pues fin duda lo huuiera hecho pedaços el madero. Cayendo,y leuantando caminaron toda la noche por el monte arriba, y al reir delAlba, rayò para ellos el Sol, porque mui go zofos fe hallaron a las puertas de la Mezquita . En parte fe les aguò el contento, porque las hallaron cerradas, porque los facerdotes, y hermitaños auian bajado al Lugar a la famå del combice. Todo lo difpufo el Cielo. Auia en el contorno muchos ranchos , y caferias , donde - le

Antonio Ruiz de Montoya.

365

fe albergauan los romeros , que venian de todas partes a vifitar,y hazer fus nouenas en aquella madriguera de los demonios. Con el ayuda de Dios echaron las puertas en tierra; hallaron aquella çahurda can efcura , que les causò horror.Saliò elSol ,y defcubriendo el techo fe alumbrò coda la cueua.Vieron vna como fala grande, ò cuerpo deHer mita con fu presbiterio , que diuidia vo medianil , cubierta, la frente con vna curioſa eſtera , tegida con varios matizes . A losdos lados auia dos puertecillas , por donde fe entraua a lo interior de la Capilla Mayor , lugar referuado , como en elTemplo de Geruſalen el Santa Sabtorú, para folos los Sacerdotes hechizeros, que entrauan'a confultar el oraculo.En el cuerpo, ò átrio exterior, auia muchos bancos para afentarfe los peregrinos . Las jocalias que ofrecian, que era arcos ,y flechas , y otras pretencallas, con diferentes inuenciones de plumas, eftauan pendientes del techo, y paredes . En elretrete interior auia dos eftantes , y de ellos colgada vna amaca larga , en que efbana la ofamenta del hechizero difunto,coronada de guirnaldas de varias flores que renouauan cada dia , y cubierta de plumas de colores diferen tes Entrò el Padre Franciſco Diaz en efte lobrego calabo zo, mas que Templo , y palpando lo que en la amaca auia, diò luego con el cuerpo muerto , que en el tacto le pareció viuo.Diòle vo puntillazo, y los huefos hizierõ ruido . Abrie ron en el techo otra gran claraboya, y vieron diftintementetodo el camarin del Principe de las tinieblas, co grande laftima de la ceguera de aquellos defventurados Gentiles . Alegraronfe con la prefa,defataron la amaca , echaron los huefos en tierra,pifaronlos,vitrajaronlos , yafi los Padres, como los que venian en fucompañia los efcupieron , y hollaron ,è hizieron mil vilipendios del demonio en ellos , bumillando fu foberuia en el mismo lugar,dõde el aula puet03

366

Vida, y virtudes del V. P.

to el folio de fu exaltacion. Eftauan eftas diabolicas reliquias en feis amacas menores, en forma de fundas ; y entre voa, y otra, vna fobrecama de algodon bien labrada , y en la vltima vna curiofa manta de plumeria de viftofos colores , dentro de la qual eftauan los huelos abominables del hechizero; tenia fobre la calauera vn capacete , y toda la farda reprefentaua vn cuerpo humano , recoftado en aquel mas lecho, que fepulcro, de donde hablaua el demonio, articulando vozes, que todos oìan, con que iban perfuadidos que eftaua viuo. Quedaron afombrados los IndiosCamperos, y acabaron de perder el miedo , fi alguno auian tenido a los demonios y a fus miniftros los hechizeros. Y en las ceftas , que para efto lleuauan,metieron las amacas, y atauios, y en vna apar te los infames huefos. Pegaron fuego al Templo, y fubicro tan altas las llamas ,que elPadre Antonio, y fu compañero pudieron verlas bien de lejos , y fe confolaron mucho , juzgando lo que podia fer.Los cabrios,bigas,y tirates del edificio, eran vnas cañas mui fuertes que lleua la tierra,grue fas como el muslo , que con el fuego dauan eftallidos como piezas de batir; y aunque durò buen rato la falua , y luminaria, ni feoyò la vna en el pueblo,ni pudieron ver fus vezinos la otra,porque Dios la ocultò, interponiendo vna efpela neblina, que la robò a la vifta de aquella banda , donde cala la Reduccion. Y es verifimil , que fi los facerdotes , y miniftros huuieran tenido noticia, peligràra la vida de los Padres antes de boluer al pueblo.Llegaron a fu cala ,hallaron cuidadofo del fucefo al Padre Cataldino ,que fabiendo lo que auian obrado,y los defpojos que traìan de fu vitoria fe holgò mucho , y diò infinitas gracias a nueftro Señor . Auian concurrido todos los Indios a la Iglefia , co defeo de faber la caufa que auian tenido para aufentarfe los Padres. Salieron los tres , y el Padre Cataldino les dijo : Veis aqui a

los

367

Antonio Ruiz de Montoya .

los Padres ,que no fe han ido como pentauades volotros; co efto defpidió toda la gente. Del Padre Antonio Ruiz , pi de fu compañero , no tuuieron en todo aquel dia noticia ; pero a media noche recibieron vn villete , en que dauan auifo de los otros dos idolos , y del riesgo en que fe vieron de morir a manos de los hechizeros.

CAPITVLO

PROSIGVE

EL

VII.

DESCUBRIMIENTO

de los otros dos idolos ,por el Padre Antonio, yfu compañero. As dificultades huuieron de vencer en fu emprefa los Padres Antonio Ruiz, y fu compañero ; porque Mlos hechizeros , temerofos de algun afalto auian retirado,y efcondido los idolos en otros Templos . Todo el fucefo cuenta el mismo Padre Antonio en fu Conquista , y dize afi:Al Padre Chriftoual de Mendoza , y a mi fe nos dilatò algo mas el gozo de nueftra buena ventura. Caminamos toda la noche montando fierras , y cruzando valles , y aun vadeando lagunas,con la priefa que nos daua , y brios! que infundia el defeo de llegar a ver la cara al enemigo , y encotrar con aquellos demonios.Serian yà las ocho del dia quando elguion que lleuauamos nos metiò en el Templo. Diònos fu vifta vo alegron, juzgando , que ya no podia efcapar de nueftras manos ; pero darò poco,porque no hallamos fino algunos defpojos de las ofrendas que los Gentiles les hazian. Čafi perdimos las efperanças de fer dichofos co el hallazgo ,porque la guia fabia mui bien el Lugar , pero no a donde auian transportado el cadauer,y era cierto , que auian hecho aquella noche la translacion , como nos lo dijo

lue .

368

Vida,y virtudes del V.P.

luego el raftro, que refolvimos feguir. Entre muchos camic nos que fe nos ofrecieron a la vifta , echamos por el mas triHado.Topamos por èl vn muchacho Gentil . Examinamoslo; y aunque al principio fe cerrò de campiña , y negò pertinazmente, no faltò quien nos dijo , era el facriftan , ò monacillo del Templo . Atamoslo para afegurarnos dèl , y yà con amenazas, yàcon promefas procuramos facarle la ver dad.No lo confeguimos, pero dijo, que el nos guiaria , y lo hizo por vnos rifcos , que dauan en vna grande profundi dad; pafamoslos con grande peligro,afiendonos de las mifmas breña's. Vencido efte rebenton ,topamos vna choza medio fabricada. Perfuadimonos fe labraua para morada del demonio ,y que para mas afegurarlo , auian pafado fus portadores adelante con él.

Quifo Dios , autor de nueftra buena

fuerte, que topamos vn Indio, el qual nos facò de duda , y nos hizo la figuiente relacion : A media noche , dijo , el cadauer que en aquel Templo que hallafteis vacio , era adorado , diò vozes de lo interior de fu fepulcro,pidiendo a fus miniftras le fauoreciefen,y facalen de aquel puesto : Lle uadme,dezia, porque vienen aquellos malos hombres mis enemigos a prenderme para quemarme,y fital intentaren, harè que lucua fobre ellos fuego del Ciclo, y los confuma, que crezcan les rios,y que los ahoguen.Conuocarè los Ma malucos del Brafil ,para que vengué el agrauio que me hi ziere fu defacato.Prefto ,prefto amigos , que vienen yà cerca los Padres. Con el auifo deftas vozes , los que le guardauan, no folamente cuidaron de facar efte , fino tambien otro cuerpo muerto , que eftaua de alli bien diftantes pare cioles , que los dos demonios juntos , fe defenderian mejor de los dos Padres que venian a hazer les guerras y fue prouidentia Diuina ,para que los cogiefemos a los dos . Supimos defpues, que efte lodio era vno de los que ibanacem

pa.

Antonio Ruiz de Montoya .

369

pañando los cuerpos ; pero viendo lo que el demonio nos temia, yque iba huyendo de nofotros, concluyò con fu buë difcurfo , que nueftro poder era mayor que el fuyo , y afi antepulo a la fuya nueftra amiſtad. Eran yà las dos de la tarde, y aunque no auiamos defcăfado vn punto, alentados de nueuo co efta relacion , profeguimos en el alcaze, y quifo Dios que a las cinco lo ditnos. Luego que nos vieron echaro a hair . Quedò con ellos vnå fu Sacerdotifa , que compadeciendote del trabajo de fus diofes en aquella fuga, los auia feguido para-regalarlos par fu mano, y llenaua vnos vafos grandes, en que ponia bratas para templarles la humedad, y frio de aquellos montes . Sotos dos Indios tuuieron animo para efperarnos , y aun quitarnos la vida; flecharon fus arcos , pero no fe atrevieron a tiraroosillegamos a ellos , y los prendimos , y maniatamos, Dimos gracias a Dios por el buen fucefo. Abrimos las redes , y vimos vnos hediondos huefos , aunque bien ador nados con viftefa plumeria . El va cuerpo era de va hechizero de mucho nombre , y mui antiguo. El otro era tambien de hechizero mas moderno , que alcançamos viuo en nueftra primera entrada en aquella Prouincia.luzgamoslo en el aspecto de ciento y veinte años,y nos afeguraron que los cenia.Muchas vezes lo auiamos combidado con el Bau tifmo , pero nunca lo aceptò , hafta que en lo vltimo de fu vida lo bautizò a pericion fuya el Padre Simon Mazeta . Enterrarolo eo vna pequeña Iglefia, que defpues dejamos por otra mas capaz . Y afirman muchos , que defde la fepultura fe olan vozes que daua, diziedo : Sacadme de aqui, que me ahogoifacadme luego. Afi lo hizieron los Gentiles ,y lo pufieron en fu templo , donde,como queda dicho , habíaua por èl el demonio . Hatta aqui el Padre Antonio Ruiz.

Corriò luego por toda la comarca , que eftaua poblada de irfieles, que adorauan eftos cuerpos afquerofos , como

Aaa

los

370

Vida, y virtudes del V. P.

los Padres los auian cogido para quemarlos . Luego fe conuocaron en fon de motin to fus armas , para cobrar los defpojos, y quitar a los buenos ladrones la vida . No lo executaron aquel dia , por nofaber aun la gente que los Padres lleuauan de guarnicion , porque juzgaron , no fe huuieran atreuido , a no lleuar las espaldas mui feguras ; y claro cftà que las lleuauan afiftiftiendoles Dios. Juntaronfe muchas tropas ,para dar el dia figuiente fobre los Padres, quitarles la prefa , y lavida a quantos la lleuauan. El Padre Antonio Ruiz , ò fupo , ò tuuo por cierta efta conjuracion , y con vn Indio dio auifo aquella noche al pueblo. Efte , antes que a los Padres , fe fue a darlo al Capitan Pindobivù , quepoco antes fe auia bautizado , y cafado con vna India Chriftiana antigua de la Reduccion de Loreto, que amaua, y refpetaua mucho a los Padres,la qual oyendo el peligro eng que dauan los dos , començò a llorar. Mouido de tus lagrimas refoluiò de ir a focorrerlos . Fue a la cafa de los Padres con el villete, y correo; hallolos en oracion , encomendando a Dios el buen fucefo de fus compañeros , aunque ignorantes de fu peligro. Divulgòfe por el pueblo el riesgo de los Padres , y juntaronfe con Pindobiyu para el focorro otros Caziques con quatrocientos flecheros . Marcharon todos con el Padre Francifco Diaz ; y para llegar antes , tomaron vn atajo trabajofo por los arroyos , y pantanos . Vieron en la falda de vn monte muchos fuegos , creyeron fer de los Reales enemigos , que fe auian conuocado contra los Padres. Adelantole Pindobiyù con fu acoftumbrado valor, y reconociendo al enemigo , hallò que era va efquadron de hafta docientos Gentiles , que fin duda efperauan nucuas tropas para engrofarfe , y acometer ; y temiendo no fe le retirafen , yde pafo le dégollafen los Padres , marcho con fugente a toda prifa por la efpefura del monte; y ſe viò bie que Dios era fu guia ; porque luego oyò vnas vozes que cran

Antonio Ruiz de Montoya .

371

eran de los muchachos que el Padre Antonio auia lleuado, y eftauan en cetinela para auifar de la llegada del enemigo , a quien aguardauan en oracion , pueftos en las manos de Dios, para dar la vida por fu amor.Aquellos en defcubriendo al Padre Francifco Diaz dijeron : El Padre viene, el Padre viene.Alegraronte mucho con efta buena nue ua , falieron a recebirlo , y quãdo vieron el lucido efquadrõ Pindobiyù capitaneaua en fu fauor, dieron al Señor infinicas gracias, Yla mayor acció dellas fue, ofrecer en aquel lugar los tres el fanto facrificio de la Mila . En la fuya hi zo el Padre Antonio vna breue platica , defcubriendo a los Indios las aftucias , y engaños de Satanas , y la maldad de los malditos hechizeros , que les hazian adorar los hediondos huelos de aquellos malos hombres , cuyas almas ardian en los infiernos , y que a fu tiempo auian de fer abrafados viuos con ellas por vna eternidad . Hizo oftenfio de dichos abominables huefos , y dijoles , que aduirciefen los diofes que adoraua aquella gente ciega , y miferable ; y muchos dellos quedaron auergonçados de auer caido en tan torpe error.

CAPITV LO

TRAE

EL

PADRE

VIII,

ANTONIO

los idolos al pueblo , y los haze quemar en publica plaça .

Os Padres Antonio Ruiz , y Chriftoual de Mendoza , que avian falido de noche del pueblo foles , boluic L ron de dia con mui lucido acompañamiento , y los que partieron triftes con la contingencia del fuce fo ; entraron triunfances, y alegres, por auerio tenido tan feliz ,co molo pudieron defear.Dije que boluieron de dia , porque

Aaa z

aun-

372

Vida, yvirtudes del V. P.

aunque fu'entrada fae vn Sabado en la de la noche , pudieron fuplir la autencia del Sol las hogueras , y luminarias que hizieron de fiesta a porfia todos los vezinos . Y los Pa dres mas contentos que vna Pafquà ,por auerfe logrado fu traza ,fu trabajo , y defvelo , y el peligro a que por la honra de Dios expusieron fus vidas. Era vifpera de la Santifima Trinidad , y por fer yå tarde , referuaron la execucion de la fentencia de fuego , dada contra los perfidos huefos, para el figuiente dia. Mandò el Padre Antonio, que en la plaça fe erigiefe vn cadahalfo, con la fuficiente eleuacion,para que de todas partes pudiefe fer vifto , fin embaraçarle vpos a otros . Antes de Mifa, como es de costumbre ,tocaron alcatecilmo . Concurrió toda la Reduccion,y vn numero gran de de infieles aduenedizos , que huyendo de los Mamalucos fe acogieron al fagrado defte pueblo. Llenòfe la Igicfia ,plaça, y encrucijadas , todos con defeo , y curiosidad de ver en que paraua la fentencia folminada contra aquellas deidades de huefo, pareciendoles , que fi eran tan podero fas como fe fingian , no fe dejarian quemar de quatro de farmados Sacerdotes .

Eftando con esta expectatiua, y fufpenfio el apiñado auditorio, faliò el Padre lofefCataldino con fu fobrepelliz, y eftola a enfeñar la dotrina; declarò el aliifimo Misterio de la Beatifima Trinidad, que fe celebraua aquel dia. Lleua ua dos Acolitos, el vno con el acetre del agua bendita , y el otro con vn tomo grande del Padre Reginaldo , de mui curiofa enquadernacion ; para que con eftas apariencias de aliño, y mageftad, que a los Indios mueuen mucho , hiziefen mas concepto del pecado dela idolotria , que muchos dellos auían cometido.

Quando vieron el libro grande , y

hermofo,que jamas auian vifto, quedaron abfortos.Comen çò el Padre a declarar con mucha gracia las infinitas , è incomprehenſibles perfecciones del verdadero Dios , vno en efen-

4

Antonio Ruiz de Montoya .

373

efencia, y crino en las Pertonas , lu bondad , fu omnipotēcia , fu inmensidad,fu fabiduria, y hermofura ; el qauia criado el Cielo ,yla tierra de nada , ypodia co la mifma facilidad deftruirlo ,y aniquilarlo todo . Que las demas criaturas raciona les,è irracionales , todas era obras de fu diuina mano, todas lo reconociã dueño foberano ,y abfoluto; todas pendientes de fu libre voluntad en fa fer, y conferuacion ; que las mas hermofas, como el Sol , Luna , y Eftrellas , no eran mas que vnas menguadas participaciones de fu belleza diuina . ce Poco a poco fue acercando fu difcurfo a la locura , y с guedad delosque idolatrauan en efas criaturas , dandoles el culto deuido a folo el Criador, y al defatino defcomunal de los que tenian por diofes a los hucfos abominables de aquellos malditos hechizeros mortales ,amafados devn po co de poluo,y que fueron hombres viciofos , y perjudicia les,que con fus embuftes, y pacto que tenian con los demonios ,engañauan a los ignorantes . Como pueden fer dioles , dezia,aquellos ,a quienes como a todos los demas abrafa el Sol, quema el fuego,atormenta el frio , confume la hambre, y la enfermedad,poftra vna calentura , y no tienen poder para eximirfe del tributo comun , que todos pagamos a la muerte,y efta conuierte en gufanos , en ceniza ,y podredum bre, como lopodian ver en aquellos huefos fecos , y podri dos, que tenian por idolos, con graue ofenfa , y agrauio del verdadero Dios ? Afeòles mucho la impiedad con que auian a cofta fuya edificado Templos a aquellos malos hombres , cuyas almas ardian yà , y cuyos huelos auian de arder para fiépre en los infiernos. Y q por este pecado de la idolatria , que es mui enorne , tenian mui indignado al vnico , y vniuerfal Criador , y que fe perfuadiefen fer caftigo fuvolas inbumanidades que los Brafiles auian executado en las tres Reducciones, y que podian temer otras mayores, fi no fe re tirauan ,y arrepentian .

Abrie

374

Vida,y virtudes del V.P.

Abriendo luego el libro, les dijo , que en el eftaua impre fo todo lo que les auia predicado ; y las maldiciones que Hueue Dios a los que adoran a femejantes brutos hechizeros.Oyendo efto todos los circunftantes,dobladas las rodillas,los ojos clauados en el fuelo, pueftas las manos , a vozes confefaron fus culpas, diziendo , les pefaua mucho de auer fido tan faciles en creer aquellos embuftes del demonio , y adorado aquellos afquerofos huelos . Hizieron el Acto de contricion con tal feruor, y fentimiento , que fe en ernecie ron los Miniftros de Dios,y les afeguraron de parte de fu Mageftad el perdon , fi de veras fe arrepentian , y echandoles el agua bendita , quedaron mui confolados. Siguiòfe luego la Mifa , y Sermon , que predicò el P. Antonio Ruiz, Orador maximo en la lengua Guarani , q bablaua con tanta propriedad, y expedicion , como fi huuiera nacido, y criadofe en ella . El afunto fue,del refpero, y lealtad que fe deup a vn folo Dios todo poderolo, y verdadero; y de los engaños del foberuio Lucifer, que fiempre afpira en todo lo que puede a fer femejante al Altifimo, y precende vfurpar le tu culto ,y gloria, a quien fu Mageftad , en caftigo de fu altiuez defterrò del Cielo; y el embidiofo, no puede fufrir, que los hombres ocupen las fillas que èl , y fus Angeles per dieron. Añadiò, que no le cfpataua de que hombres legos , y fin letras ,huujefen creido a efte enemigo , quando les hablaua defde los huefos , que toda la culpa tenian los peruerfifimos hechizeros , dandoles a encéder por arte diabolica , que aquellos, defpues de la muerte , eflauan viuus, y tenian diuino poder; que preftoverian fu engaño , y defengaño acabado el oficio . Que por lo q deleaua fu verdadero bien , les faplicaua no creyelen en adelate femejātes embuſtes ;y en feñalde arrepentimieto , le ayudafen todos a quemar aquellos huefos , gauiã fido inftrumétosde tu perdicio, trayēdo cada vno vo leño de lo cafa para encéder la boguera. Auo

Antonio Ruiz de Montoya .

375

Aunque olan con grande gufto el Sermon, todo lo que dijo delpuesdeftas razones , fe les hizo largo, por el feruoro fo defeo que encendiò en fus coracones de obedecerle en lo de la leña . Por donde apenas acabò la Mifa , quando todos bolaron a fus cafas ,y cada vno acudió a la plaça con el mejor tizon de fu hogar, con que fe formò luego vna grande pira, pegòfele fuego , y començaron a fubir al Cielo las llamas , para anticipar en aquellos cadaueres condenados , lo que en ellos viuos han de hazer las del infierno , aunque eftas los confumicronsy aquellas quemadolos por vna eter nidad, nuncalos acabarán de confumir.Mandolos lleuar el Padre Antonio en vnos celtos con todos fus veftidos , y cu riofos atauios, y pueftos fobre el tablado , el Padre Francil co Diaz Taño los fue moftrando al numerofo pueblo , nõbrando a cada vno por fu proprio fombre. Fue grande el efpinto, quando vieron aquellas canillas feas , denegridas, y abominables , y mucho mayor con la vista de la horrible calauera del mas afamado hechizero, llamado Vruboti , que quiere dezir cueruo blanco y en cuyo hueco auia anidado vn ratoncillo y fue grande el ruido , y murmullo del pueblo,diziendo a vozes , que fi fueran dioles , como fe men tian, oo huuieran dado albergue a tan fucio animalejo . E to fue lo que mas defacredito a los hechizeros , y dema. nios,y mas defengañò alos Gentiles . Mandò el Padre Antonio arrojarlo en medio de las llamas , queen breues inf. tantes todo lo conuirtieron en ceniza . Y como no vieron los caftigos con que el demonio ania amenaçado , quedaron mui gozofos , y confirmados en la Fè , lo , Chriſtianos Para defenderla , y los infieles para recebirla . Lo que de aqui fe figuiò , que los que tenian efcondido el cadauer de Cerè Cere , hechizero no menos famofo, aunque mas moderno , como no eftaua aun defenquadernado , echandole vna foga a la garganta, lo arrastraron por todo el pueblo ,y lo

Vida , y virtudes del V.P.

376

lo arrojaron en la hoguera con los demas . Recogieron las cenizas de todos, y las echaron en vn pozo profundo , para que eftèn mas cerca del infierno , donde han de venir a parar.Con efte exemplar caftigo triunfo la Catolica Fè de la perfida idolatria, y le quitò efte tropiezo a la nueua Chrif tiandad.

CAPITVLO

ASTVCIA

SANTA

IX.

CON

QUE

EL

Padre Antonio Ruiz conuirtiò al hechie zero Zaguazari. Na embidia ay fanta,que llamamos Emulacion, a la V

qual exorta el Apoftol a los de Corinto . 1.Cor.12 . Aemulamini autem charifmata meliora. Ira ay loa-

ble, que nace del zelo de la honra de Dios , y fiente elverle defpreciado,y ofendido . Aliſe enojò el Cordero de Dios contra los profanadores de la Cala de fu padre. No de otra fuerte ay vna aftucia,que mas es diuina prudencia , y defta fegloria el mifmo Apoftol San Pablo.2 . Cor.11 . Cum effem afbutus dolo vos copi . Delta aftucia , no indigna de Heroes Apoftolicos , fe valiò el Padre Antonio Ruiz para vna emprefa de grande gloria de Dios , y bien de aquella nouicia Chriftiandad. Aunque èl , y fus Compañeros , encendidos en zelo de la honra de Chrifto , y exaltacion de fu Fè , fe defvelauan en bufcar arbitrios con que extirpar del todo la idolatriasnunca faltauan raizes que arracar.por que arracar por los aueuos planteles que hazia el demonio en los coraçones de va rios hechizeros , de que fen fecundifimas todas las regiones del Gentilifmo de Oriente ,yPoniente, por la facilidad co que coman en aquel ignorante, yviciofo gentio.Entre eftos fe opuloa la predicacion de nueftro Padre Antonio

Ruiz,

Antonio Ruiz de Montoya.

377

Ruiz,y de fus compañeros , vno cauiloto , y attuto, llamado Zaguazari, que en fu lengua fignifica el hermofo;y no por cierto porque lo era , fino vn feifimo monftruo de la naturaleza . Su eftarura pequeña , y fin la gracia , y donaire de la proporcion. Torcidas las manos ,y pies, los ojos parece que le le faltauan de fus nichos ; la cabeça chata , grande, y fin cuello , cofida con los mifmos ombros ; las piernas fin pantorrillas,todas iguales como dos cañas; la parte fuperior fin gonzes , de fuerte,q como vn eftafermo viuo fe auia de mo uer todo para qualquiera acció.A ofte llamaron pcr antonomafia hermofo; fin duda como los Latinos al Orbe Mundum,por tan inmundoja la guerra Bellum, porque nada tiene de bella , al mar Pontum , porque no fufre puente ; y al denfo bolque Lacum,porque no luce. No pocas vezes a aquellos con quienes la naturaleza fe

mueftra efquiua en la gentileza del cuerpo , fe les oftenta mas liberal en prendas del alma . Afi lo hizo con efte Indio, que lo dotò de viuo, y perfpicaz ingenio , y de vna retorica, y eloquencia natural, con que tenia en las conuerlacio . nes fufpenfos, y gratos los oyentes .Como le faltauan fuerças para otros mecanicos exercicios , labraua de lengua , y de pico, que era eftremado , como entre los Gentiles el de Efopo.Fingia fabulofas hiftorias, y disfraçaua vna mentira con tan viuos colores, que la vendia , y hazia pafar por verdad entre los mas auifados . Efte era fu mayor talento;y co eftos,y con el trato con el demonio , vino a adquirir grande fama de fabio, y de hechizero.Y llego a tanto fu loco defvanecimiento, que fe fingia fuperintendente de los Cielos, que daua a fu tiempo las iluuias ; que a fu difpoficion cftauan los años fertiles , y abundantes cofechas. De aqui procediò a perfuadir, que era arbitro abfoluto de la vida , y de la muerte y foberano feñor de todo lo criado. Vioia retirado en voafragofa fierra, y a vifitarle en ella fe defpobia-

Bbb

uan

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Vida,y virtudes del V. P.

uan los Lugares de los infieles , y aun algunos Chriftianos de los que firuen a los Efpañoles iban a verlo ,y le lleuauan varios prefentes. Tudo el Padre Antonio noticia defte miniftro de Satanas , y que tratada de edificarfe vn Templo para fepulcro fuyo , donde perpetuamente fuefen adorados fus huefos, como los de otros hechizeros infignes. Procurò con todo artificio ganarle la voluntad . Embidle varios recados , rogandole viniefe a verlo en fu pueblo , que defeaua mucho verlo, y comunicarlo,por lo que le auian dicho de fus grandes prendas, que fobre fu palabra podia venir con toda feguridad,y que le prometia todo buen agafajo, y correlpon dencia . Yà vino a defearlo, pero temiò, fi faliefe a luz,delvanecimiento el pauon en el publico alarde de la rueda de fu hermofura,ò por mejor dezir,no le trocafen,fi viefen fu feifimo roftro, y mal forjado cuerpo, el titulo de Angel her mofo , en el de horrible demonio. Puespara no perder el primer apellido, fe auia condenado a viuir en vn retiro te. nebrofo, donde era vifita do fin fer vifto . Defde èl daua fas audiencias,y defpachos. Continuò el Padre Antonio fu bateria , y con ella alcançò dèl que viniefe a verle . Recibiolo con femblante alegre, tratò con el familiarmente, como va amigo con otro; tuuolo en fu compañia , y regalòlo con el cuidado con que pudiera a otro de la de IESVS . Suplicòle por defpedida, no fe eftrañafe, ni dejale de venir frequente mete alpueblo , que tuuiefe aquella cafa por fuya; que por fa cuenta correria fu afiftencia , y regalo , y que todos los vezinos le defeauan toda felicidad. Efta fue la aftucia, y no la mayor.Con efto fe defpidiò, no fin algun cariño de tanto agafajo. Defpues de algunos dias le pareciò al Padre Antonio, que pues yà el pez eftaua cebado ,feria mas facil facarlo de fu viuar,y en el fegundo lanze bazerle tragar el anzuelos y la

Antonio Ruiz de Montoya.

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la traza que ingeniò para defacreditar có los Indios aquel) hechizero, èl mifmo la efcriue eo el libro de fu Conquiſta . Llegò la Pafqua del Nacimiento del Señor ;juntaronie a lu celebridad en el pueblo muchas tropas de Indios comarcanos . Parcciòme la ocafion nacida , para defautorizar a rebueltas del publico regozijo efte perniciofo demonio. Hizele faber qua folene era para todos fus feligreses aquel & èl le dignafe de, diasy que aquel año loferia mucho mas, G honrar, y regozijar con fu prefencia la fiefta. Vino luego, hallò a los vezinos entretenidos con vn juego entre ellos mui ordinario , que llaman de la gallina ciega . Rogaronle todos,hiziefe èl efte papel, como lo hazian otros de los mas principales Caziquessy vino en ello . Bendaronle mui bien los ojos , yprometieronle , fi cogiefe a alguno , y adcuinàfe quien era, mui buen premio . Todo lo pudo el interès. Teniamos yà preuenidos vnos moços , hijos de padres mui Chriftianos,para dar principio al juego, y bie amacftrados en las burlas que le auian de hazer. Juntole gran numero de gente foraltera , y del pueblos començó el regozijo , y los muchachos a hazerle cocos , y a remedar tan graciofamente fu modo de andar , que causò a todos mucha rifa. Tirauanle de la ropa ,dauanle golpes,y empellones hafta derribarlo en tierra. El empeñado por coleguir el prez , hazia esfuerços para agarrar alguno. Admirados los circunftantes , y aun fentidos de que aquel ho brecillo defventurado ,rifa,y efcarnio de aquellos rapazes, pretendiefe foberuio fer adorado por Dios , no pudieron contenerfe, fino que dando fobre el vnos, y otros a porfia, lo pararon tal , que la compafion me hizo quitarlo de fus manos,y la benda de los ojos , con que començò a abrir los del entendimiento , y a conocer fu ceguera ,fu locura , y perdicion. Por eftas burlas començò Dios las veras con que tego

Bbb 2

tra

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Vida, y virtudes del V. P.

trató de reduzirfe a la Fè. Dijo , que no queria boluer mas a fu infernal , y lobrega cucua , fino quedar por vezino de aquel pueblo, y defde alli defengañar con fus palabras , y mas con la mudança de fu vida , a todos los que auia lleuado embaucados . El Padre Antonio le recogiò en fu caſa, y porque no viuiele ociofo , le diò cargo de barrer el zagua de la Iglefia . Tenia mucho cuidado con èl , dandole la comida, y vestido necefario , y procurando que todos los dias acudiefe al catecifmo.Con la gracia de Dios aplicò fu buc na capacidad con talahinco a los Mifterios de la Fè , qmui en breue ,de dicipulo , pudo feruir plaça de Macftro.Recibiò el Bautifmo con mucha folemnidad; defpues de Chrif tiano oìa todos los dias Mifa , y procedia con mucha edificacion. Venian de mui lejos a verle principales Caziques, a quienes predicaua como'vn Apoftol la dotrina fanta que auia aprendido en la Escuela de Chrifto , y con humildad les pedia perdon'de los embuftes que auia vfado en fu hermita con ellos. Lo reftante de tu vida perfeuerò con mu cho exemplo de virtud en compañai de aquellos Mifione ros Apoftolicos , de cuya mano en la vitima enfermedad re cibiò codos los Sacramentos, y muriocon grandes prendas de fu faluacion. La mifma noche en que rindiò el alma a fu Criador, llamò al Padre Antonio ,y le dijo: Padre mio,que verdaderas mente lo has fido de mi alma , mucho te deuo , y mui agradecido me parto defta vida, con grande confiança en Dios, que me ha de lleuar al Cielo , por el medio que te infpirò de humillarme , y abatirme , para curar el achaque de mi maldita foberuia . Contentifimo muero , pues gracias a la DiuinaMageftad he recebido todos los Sacramentos. Ninguna cofa hallo en mi conciencia que pueda darme cuidado, fino fon aquellas mis pafadas boberias ; pero elpero en fu mifericordia , que ya me lás avrà perdonado , pues me ha

vif-

Antonio Ruiz de Montoya .

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vifto de todas tan arrepentido . Auiendo dicho efto , faco vna b lalla en que guardaua vo pedazo de cadena de lata , y vna aguja, y fe la diò , diziendo , que aquella bolía no era fuya, que fe la auia ballado a la puerta de vn apolento , y que por aluido natural auia retenido en fu poder.En eftos molquicos de efcrupulos tropezaua và buen Chriftiano , el que hechizero Gentil fe engullia elefantes de pecados gra uifimos; efetos de la Diuina gracia , y meritos de fu facra tilima Pafion. Con el exemplar caftigo de los hechizeros quemados , y con la conuerfion de Zaguazari , fe limpiò la tierra delta peftilente femilia . Y folamente tuuieron los Padres noti cia , de que en el Reyno de Cayù , ò Guarayru auia otros hechizeros , cuyos huefos eran venerados en vn Templo , con grande concurfo de aquella ciega Gentilidad . En vna de tus inuafiones dieron en èl los Mamalucos del Brafil ; y quando a lei de Chriſtianos zelofos de la honra de Dios, deuian abrafarlo ,y deftruirlo, lo conferuaron por el interes que tenian en el pillage de los Indios. Efte es el culto que prefta a Dios aquella vil canalla de hombres,que tan indig! namente le honran con el nombre de Chriftianos , y fegun lo que obran,mas parecen, ò Indios , ò Hereges , òperfidos Areiftas. CAPITVLO

X.

APLICA EL PADRE ANTONIO tudo fu conato a restaurar la Reduccion afolada de JESUS MARIA. Ayuda mucho la conuerfion del hechizero Guirauera . Lpaio que con todas ius fuerças, y mañas procuraua el enemigo comun, eftoruar la conuerfion.de

Alos Gentiles , el Padre Antonio Ruiz , yfus compa ñe

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Vida, y virtudes del V. P.

Iñeros, echauan el resto de todas las fuyas en alentarla , y promouerla, reparando las ruinas que aquel hazia por ma no de los Brafiles . Supo como en los montes cercanos a las Reducciones faqueadas auia mucha gente , que huyendo la furia de las armas Mamalucas , fe auia retirado al fagrado de fus efpefuras.Saliò defalado en bufca fuya , y a pro bar de pafo fi podia entrar en el gran Reino del Caayu, donde el famofo hechizero Guarayrù tenia fu fegura gua rida, y grande autoridad . Y aunque recogiò algunos In dios, fupo que los mas, atemorizados fe auian efcondido en vnas fierras mas apartadas del peligro . Por este mifmo tiempo caminauan en feguimiento de fus feligreles cautiuos los Padres Simon Mazeta , y lufto Manfilia , los quales,a cada pafo hallauan por los caminos muchas Indias con fus infantes , que por no poder feguir las tropas , quedauan en aquellos defiertos , pereciendo de hambre,y de la contagiofa enfermedad . Encontrauan vnos muertos ,y medio comidos de los rigres, otros boqueando y otros tan defcaecidos , y flacos , que aun la lengua no podian mouer para implorar focorro. A todos focorrieron quanto les fue pofible en lo efpiritual , y temporal , como madres amorolas, baptizando, y confefando a los vnos , y bufcando arbitrios para alimentar a los otros. Sucedieron cafos bieraros ,clarifimos teftimonios de la caridad Apoftolica deftos dos grandes Varones , que fe contarán en la vida del P.Simon Mazeta . Llegaron finalmente a dar vifta a los pobres cautiuos que hazian aquel largo camino, y cargados de collares,y pe fadas cadenas , cratados con mas rigor que fi fueran conde . nados por grauifimos delitos a galeras . Iban los miferables amarillos como la cera , con fola la piel arrugada de la ham bre , y denegrida de los foles fobre fys molidos huefos, Quando pucitos en aquella tribulación vieron tan cerca a

lus

Antonio Ruiz de Montoya .

383

fus queridos Padres ,leuantaron alCiclo vn llanto, que baftara a caternecer las piedras . Arrojòfe al raftro de lus feligrefes el caritatiuo Padre Simon , dandoles tiernos abraços, y-afiendo de la cadena , poniala fobre fu mifmo cuello , como embidiofo de fu dicha , y deziales : Ea hijos mios , bué animo ,lleuad eftos trabajos que Dios os embia con mucha refignacion en fu fantifima voluntad, que por ellos os tiene) preparado vn pelo de eterna gloria en el Cielo . Todo lo q padeceis es poco , refpeto del premio que os aguarda . Con vofotros he de morir en efla peregrinacion . Acà vine para afiftiros, yconfolaros ,y no dexaros vn punto , porque os lle uo eftampados en las telas de mis entrañas . Las mifmas finezas dezia a los fuyos el Padre fulto Manilla . Todo era llorar ,y fufpirar,vnos de pafion, y otros de compafion.Que no haze poco, quien no pudiendo con otro, focorre co cfta al afligido, pues fe echa acueftas todos fus males, y los que van repartidos en varios cuerpos , todos juntos los padece en el alma Quis infirmatur & ego non infirmor ? Solos aqueIlos tiranos durifimos no fe moufan a laſtima . Antes enfa dados de lo que los Padres hazian , reboluieron fu colera contra ellos con muchas deſcortefias ,baldones , y amenazas.

Sacò vno dellos elpuñal para herir a vnIndio que fe auia abraçado del Padre ; pero el valerofo foldado de IESVS reparò en fus braços los golpes, y haziedo dellos broquel rebatiò las heridas.Có esta conftancia invencible iba marchando con ellos , pidiendo a vozes co lagrimas en fus ojos mifericordia, y libertad para fus hijos. Tanto perfio en lus importunos ruegos , que aquellos piratas , por verte libres de la pefadumbre que les daua fu caridad , le reftituyeron todos los fuyos . Entre los infieles que lleuauan prefos, voo era aquel foberuio Cazique Guirauera , el qual admirando tantas finezas de caridad en aquellos Padres , dezia : " Qe

lo-

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loco,y fuera de mi eftaua yo, quando tantas diligécias hize para matar, y comerme a efteVaron fanto, que tan de veras nos ama,y a tales fatigas, y riefgos fe ha expuesto por nolo tros ,Dieronle a efte Cazique con los demas ; y fue pieza q el Padre eftimò en mucho,por lo que podia facilitar la con uerfion de los Gentiles , y trocar el fu vida de barbaro altiuo en la de humilde hijo de Dios . A èl , y a los demas defpa chò con cartas al Padre Antonio Ruiz , auifandole como iba refuelto de llegar al Brafil , focorriendo, y confolando aquellos infelizes prisioneros . Vino Guirauera en bufca del Venerable Padre Antonio; hallòlo en la Reduccion de San Pablo . Diòle las cartas,y rogòle con mucha inftancia le enfeñàfe los Mifterios de la Fè,porque queria ter hijo de Dios , y obedientifimo fubdito fuyo ,y de los demas Padres.Diòle larga relació de Manfilla hazia) con los cautiuos. Recibiòlo e los oficios que los Padres Mazeta, Padre Antonio confumo confuelo, conociendo que fe lo traia el Efpiritu Santo para la conuerfion de muchos Gentiles que antes auia embara çado. Y para que defcansate de las facigas del camino , lo remitiò mui recomendado a las Reducciones antiguas de Lorero, y San Ignacio, y para que con la comunicacion de los Padres, y Chriftianos mas antiguos , y exemplares , formale mas alto concepto de las cofas de la Fè, y Chriftiana policia. Admitiò el partido por fingular fauor. Vidiò en ellas muchos dias , notando con admiracion el orden, la paz y concordia , el buen gouierno , el regalo, y abundancia con que pafauan la vida aquellos pueblos ,libres de fobrefaltos , y difturbios de guerras.

Algunos dias defpues vino a eftasReducciones el Padre Antonio; hallolo mui contento , y pagado de todo lo que ruiavito en ellas. Oyole con gullo las limentaciones que zia de auer vivido engañado , y ciego tanto tiempo , y de по

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no auer logrado antes las dichas que gozauan otros de lu nacion: Dijole, que fi guftaua, bolueria luego a fu tierra , y juntaria mucha mas gente que la que auia aprefado el ene migo; y que della , no folamente formaria vn pueblo , fino muchos . Aprobò el Padre fu refolucion ; y porque auia venido de la prifion mui derrotado , hizolo veftir de nueuo, dejò orden le diefen todo lo necefario para fu defpachos pero quando los Caziques del pueblo mas liberalmente lo regalauan, ymas cuidadofos le a fiftian , de repente recono cieron nouedad ,y mudança en fu femblante,porque andaua melancolico , chcapotado , y poco guftofo de lo q con el fe haziasde aqui entraro en fofpecha, no maquináfe alguna traicion, arrepetido de auerfe hecho Chriftiano; y confiderando cuerdos ,que fi efto fuefe, y boluiefe a fa tierra, podria hazer daños grauifimos a la Chriftiandad , caufar nueuas inquietudes,y cerrar la puerta a la predicació en aquellas Prouincias ,procuraron embaraçar fu partida: y no ha llandó medio mas feguro para detenerlo , fe afeguraron po niendole grillos , y dando auifo al P. Agustín de Contreras. Traraualo el Padre con particular amor,y fuauidad, haziale muchas caricias , y regalos , afiftiale mas cuidadofo, porque no lo irritàfe aquella cautela , con que parecia po ner dolo en fu fidelidad. No fintiò mucho Guirauera efta prifion , porque conociò que todo fe encaminaua a fu mayor bien y el mifmo dezia, fe holgaua della , afirmando , que fu melancolia no le ocafionaua pefar de auer recebido la Fè, ni de lo que auia prometido al Padre Antonio Ruiz . Y aunque entonces a ninguno defabrochò fu pecho para defahogar el nocturno coraçon ; fupofe defpues que le auian hecho cruda guerra los demonios fus camaradas,y familiares antiguos, para que no dexàfe fu amistad , ni mudàfe la religion, ni la vida ; que lo atormentauan con horrendas vifioncs ,y lo amenecauan con rigurofos caftigos . Y aunque

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en

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en fu fuaue prifion le tenian guardas de vifta , vna noche las engaño , y dejandofe a fu muger , fe huyò a la montaña . Echaronlo menos por la mañana . Fueron por varias partes en bufca fuya , pero no lo pudieron defcabrir . Dos mefes difcurriò defconocido por las rancherias de aquellos mon tes , lidiando con los enemigos , y con fu conciencia . Venciò finalmente efta, y diò con èl en la Reduccion de San Francifco Xauier.Conociafele bien en el macilento femblante lo mucho que en efta lucha auia padecido . Recibierolo los Padres con entrañas de piedad , los Caziques le hizïerõ mu chas fieftas , y varios prefentes , con que calmo en fu coraçõ el contrario viento que auia mouido aquella tempeftad ,pa . ra dar a la banda con fu Fè . Quando el Padre Antonio fupo la fuga que Guirauera auia hecho , fintiòla infinito , temiendo los grandes males que podria hazer. Pero ferenòfe prefto con la nueua de fu aparició en puerto tan feguro . Embiò a los Padres vna inftruccion del modo con que fe auian de portar con èly que aunque quifiefe irſe , no lo detuuiefen con violencia algu najantes le diefen con mucha caridad todo elauio , y viati co necefario para boluer a futierra. Partiò mui obligado.y agradecido. Llegò a fu Prouincia , y en ella fe hizo Predicador del Euangelio , el que antes auia fido miniftro maximo,y protofacerdote de los demonios . Començò a difponer los animos de los Indios, contadoles las maravillas que auia vilto en los pueblos Chriftianos , que le gouernauà por el confejo de los Padres , las fiestas , y regalos que en todas partes le auian hecho ; con que fue grandiofo el fruto que en ellos hizo, y lo que los inclinò con fu autoridada recebir la Lei de Dios . Sabiendo el Padre Antonio lo que Guirauera obraua , marcho luego en bufca fuya. Tuuo aquel noticia de fu venida hizo que vn correo le faliefe al encuetro al Tayaoba ,

con

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con el buen estado en que tenia a fus pallanos infieles , y que podia embiar luego Miniftros a dar principio a vna nueuaReduccio, y feñalar puefto para el edificio.Diò cuéta de todo el fieruo de Dios a los Tayaobas , que defeauan con todo eftremo la conuerfion de Guirauera , y de todos los de fu parentela , y faccion. Holgaronfe todos mucho , y juzgaron por conueniente hazer vn combite general para eftablecer las paces entre eftas dos naciones , al qual concarriefen los principales Caziques de las dos ,y fe comunicalen como mui amigos , echando en oluido perpetuo los Todios, y difenfiones paladas , con que le perfeguian ta voa a laotra . Para que fuefe la fiefta mas folene , combidaron tambien a los Caziques de las demas Reducciones , y en compañia dellos viniero los Padres lofefCataldino, Ignacio Martinez, Juan Suarez , y Pedro de Efpinofa. Eftando ya todo preuenido, vino a la folemnidad Guirauera , yà no foberuio , como la primera vez , fino humilde , y afable , como dicipulo de Chrifto . Acompañaronlo muchos de fu familia ,yvafallos. Los Tayaobas preuinieron fu recibimieto con varias danças , y otras demoftraciones de alegria. Co mieron todos juntos con mucho confuelo fuyo, y mayor de aquellos Religiofifimos Padres , cuyo manjar era hazer la voluntad del Padre Celeftial ,que tanto gufto recibe quando elpecador fe conuierte , como dijo Origenes . Eft enim ei magna feftiuitas humanafalus . Despues de auer defcanfado los huefpedes aquel dia, refoluieron en el figuiente en Concejo General la fundacion del nucuo pueblo , debajo del mifmo nombre , y per teccion de IESVS MARIA , aunque en diferente del que auian faqueado los Mamalucos . Leuante vaa viftofa Cruz, y començaron la fabrica, y edificios Iglefia con gran feruor , fiendo Guirauera el primero en acarrear los materiales . Concuria a la obra muchas tropas,

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voas

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vnas inducidas defte gran Cazique,otras de fu proprio mo tiuo . Enfeñauafe cada dia el catecifmo , y tambien era el primero a cirlo Guirauera , que refpondia como vn niño a las pregutas de la dotrina . Vna dellas fue, fiGuirauera era Dios? Refpondiò el mismo : No Padre mio; yo ni foi Dios , ni lo puedo fer, porque foi vna vilifima criatura, y miferable pecador. Efos defatinos dezia yo antiguamente, quando me lleuauan ciego con mi foberuia los demonios ; pero agora, que por fu mifericordia tengo vifta , digo otra vez, que foi vil criatura , que de fu Mageftad Diuina recebì el fer,y me lo ha conferuado hafta agora, pudiendome fepul tar en los infiernos , que tengo tan merecidos,y no lo ha hecho por fola fu bondad , y para que yo confiefe delante de todos, que el verdadero Dios es el Padre, y elHijo , y el Ef piritu Sato,vno en la efencia , y trino en las Perfonas , Criador de todo el vniuerfo; y por efta verdad eftoi aparejado a perder la vida. Eftauan los Indios atonitos de lo que olans y era copiofifimo el fruto que con fus platicas hazia : Sin alzar mano de los catecifmos cotidianos , començo el Padre Ignacio Martinez a bautizar los infantes ; y cada dia crecia el pueblo,por la mucha gente que de otras partes fe agregaua a recebir la Fè . El Venerable Padre Ruiz mui gozofo, pidiendo encarecidamere al Señor en fus praciones. Ne tradas beftiis animas confitentium tibi ; porque fiempre temia algun fiero reues de los feroces Mamalucoss y lledaua mui imprefa en la memòria la profecia de qauia de fer lento , è incruento fu martirio. Para que no fuele puefte contento, fe lo aguò la nueua , de que aquellos traiauian dado la buelta, y con atrocidades inaudita's dido , y faqueado la Reduccion de San Pa blo , como fe dirà en el capitulo figuiente.

CA-

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CAPITVLO

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XI .

INVADEN A TRAICION Mamalucos la Reduccion de San

LOS

Pablo del

Tnedy, y llevan a los Chriftianos cautiuos.

Legaron al Brafil ,y Ciudad de San Pablo los Padres Simon Mazeta , y lufto Manilla en feguimiento de Lfas ouejas, que lleuauă ai matadero los cruelifimos Mamalucos .Y quando efperaron , que en la chriftiandad , y zelo de los Gouernadores auian de hallar digno caftigo para tamañas injufticias,y para los prifioneros libertad , hallaron,que vnos , y otros eran complices en la maldad, y entrauan a la parte en el robo . Refoluieron embarcarfe para la Bahia,donde refide el Virrei , y darle cuenta de los irreparables daños que fus fubditos hazian, y de otros mayores que amenazauan hazer, arrebatando contra toda lei huma-

na, y diuina de fus patrias a los Chriftianos , quitando a las madres los hijos , a los maridos las mugeres , talando las chacaras, faqueando, y deftruyendo los pueblos , profanaodo las Iglefias, perdiendo el respeto a las Imagenes de los Santos; menofpreciando las cedulas Reales , en que los Catolicos Reyes fo graues penas impiden femejantes infultos.luzgaron, que con efte informe , y autoridad del Virrei , fe atajarian aquellos males , y ferian caftigados los injuítos malechores ; pero eftos eftauan yà tan cevados en los interefes de fu codicia, y tap encarnizados en la fangre de los Indios Chriftianos ,que apenas dejaron la prela , quando a toda prila boluieron a formar exercito , y hazer oueua in-

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invafion en las Reducciones, cafi antes que eftas pudiefen temer (u venida . Llegaron otra vez fin fer fentidos; y juzgando que en la Reduccion de la Encarnacion del Nuatingui , que eftaua en frontera, avria poder,y preuencion baftante para la refiftencia , dejandola a vn lado , dieron fobre la de San Pablo, donde fe viuia fin cuidado , ni temor. Acometieronla en el año de 1630. en dia del Corpus Chrifti al amanecer, eftando los Indios , que todos eran Chriftianos,limpiando , y enramando las calles , y leuantando arcos triunfales para la Procefion del Santifimo Sacramento.Cuidaua de dicha Re duccion el Padre luan Suarez de Toledo , no menos conocido por fu mucha religion, que por el efplendor de fu nobleza. Eftaua en la hora de oracion , que es el défayuno ordinario de todos los hijos de la fanta Compañia. Y bien fe les luce el fuftanciofo almuerzo en la robuftez de. fu efpiritu,y en lo lucido de fu vida exemplar. Sintiò ruido en el pueblo,faltò para faber la nouedad. Conociò luego por la cara al enemigo. Acudiò al Capitan , fuplicòle por la fangre del ESV Chrifto , no permitiefe las atrocidades que fus foldados executauan en aquellos pobres Indios , que to dos eran Chriftianos . Recibiòle aquel Neron con la efcopeta afetada a los pechos; y el hijo valerofo del grandelgnacio, para que hallafen menos refiftencia las poltas , y por la pofta lo defpachàfen al Cielo a recebir la corona deMartir , apartando la fotana , defcubriò el defnudo pecho al ene migo , diziéndole intrepido : No cobardees , ni detengas el golpe, que difpuefto eftoi a dar la vida, y mil , fi mil tuuiera , por amor de Chrifto , y en defenfa de mis queridas ouejas, que el buen Paftor refcatò con Iu fangre. Elòfe el Cabo con el fuego en la mano, y con otro mas ardiene de cole. ra en el coraçon, a vifta de tal dentedo ; y no lo tuuo par plicar el de la cuerda al fogon ,y delarmar el arcabuz. (

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mas brios el foldado de Chrifto , con zelo de la diuina gioria le reprehendiò aquel atreuimiento , y amenazò con la ira de Dios; y viendo palar algunos Indios maniatados de los Tupies, como leona , a quien robaron fus cachorros , fe abalaçò a ellos,y los facó de fus vñas , y los lleuò al fagrado de fu religiofo albergue. Acudieron allà otras tropas de falteadores , y a viua violencia los boluieron a las prifiones, haziendo rifa de los llantos , y lagrimas del Padre ; para enjugar eftas,y acallar aquellos , el confuelo que le diero fue , que prefto barian los mismos estragos que en la fuya en las demas Reducciones de fus compañeros.Quilo feguir a fus feligrefes, como los Padres Mazeta , y Manfilia hizieron co los fuyos.No le dieron licencia para ellos y como fe latomafe el amor que les tenia , caftigaron aquella , que tuuieron por delobediencia , y oladia con muchos golpes , que defcomulgados le dieron , poniendo en el venerable Sacer dote de Chrifto las manos violentas , con alegria grande de quie defeaua padecer mayores injurias, por amor deDios , y bien de las almas. Torciò el camino por vn efpefo monte, donde encontrò tres de los foldados Portuguetes , que andauan a caça de Indios fugitiuos. Vno dellos arremetiò al Padre con la cfcopeia en la mano , el qual temiendo no hizieſe prefa de vn folo niño,que lleuaua en fy compañia ,de repente le fintiò mouido de Dios a dar la buelta con el muchacho al pueblo.lbalos figuiendo el foldado , pero antes de alcançarlos encontrò con fu quadrilla , y diuertido con ella , dejo de feguir el alcanze.Liegò el Padre a fu Reduccion , junco los pocos que auian cfcapado del afalto . Dioles orden fe efcondielen en el bofque, por fi acafo boldian los enemigos; y el tomò vn atajo trabajoto ,por llegar antes con el auito del enomigo que tenian a las puerias . Era el tiempo flucio fo, la tierra llana, hecha vn mar, las tabidas afperas , y las ba-

jadas

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jadas peligrofas ; no lleuando en fu compañia , fine folos dos muchachos.Caminò todo el dia, con tanta fatiga en el cuerpo,y tanta afliccion en el alma , que a prima noche, ren didas del todo las fuerças , no pudiendo dar pafo adelante, diò en tierra con el canfado cuerpo, y como otro Elias . Petiuit anime fue vt moreretur . Arrojòle en los braços de la prouidencia de aquel Señor , que no defampara en la mayor necefidad. Adiutor in opportunitatibus in tribulatione. Socorriòle prefto por medio de vn Indio que auia efcapado de los contrarios . Efte fue a dar auiſo a los Padres de la Encarnacion , que come efperimentados en femejantes tri bulaciones , cada vno podia dezir : Non ignara mali mileris fuccurrere difco . Por dos caminos , por no errarlo, le embiaron focorro, y vna amaca en que lleuarlo a ombros de Indios piadofos,pues por fus pies fuera impefible mouerfe. Recibieronle con la caridad con que acostumbran a fus huefpedes los Padres de la Compañia , que quien no la ha efperimentado, no podrá dignamente alabarla. Hallauanfe en aquella Reduccion los Padres Chriftoual de Mendoza , y Siluerio Paftor , los quales dieron prifa en retirar la gente a la de San Francifco Xauier. Auiendo el Padre Iuan Suarez reparado las fuerças , boluiò a fu Reduccion afolada,por fi acafo algunos fe huuiefen huido del enemigo.Algunos hallò ,pero pocos, y pudo lamentarfe cõ elProfeta.Ve mihi quia factusfüm ficut qui colligit in autnno racemos vindemia, auiendofele llenado a cargas los mas fazonados racimos los ladrones del Brafil , a eftrujarlos , y efprimirlos en los lagares de fus ingenios de azucar . Para poner en faluo aquellas reliquias , las embiò à San Francilco Xauier, donde se podia hazer defenfa mayor. Muchos cafos fucedieron de gran fentimiento para aquellos Padres que tan cordialmente amauan a aquellos hijos en Chrifto.Solo vno dire de vna India cautiua.Afaltaron a en ci

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el camino fobre todo fu trabajo los dolores del parto ; llouia actualmente, y fin otra ropa, ni abrigo,que el de la capa del Cielo , que aun no pudo acogerle a la del Sol, pariò la pobre, y no teniendo otros pañales ,ni mantillas, enlaçò en fos braços la criatura, y para defenderla de la lluuia, le pulo vn cafco de calabaça tobre la cabeça . Alcançòla el Padre , bautizò al infance, y a vna buelta de cabeça no lo viò yà en los braços de fu madre , porque lo auian arrebatado dellos, aquellas fieras , y eftrelladolo en algun tronco , ò peñaſco, como lo bazian con otros ,para que las madres fin efa carga figuiefen la tropa mas ligeras . Eftaua en efte tiempo el Venerable Padre Antonio Ruiz en la Prouincia de los Guañañas , auiendo yà reedificado Hla Redaccion de IESVS MARIA . Las nuevas que le dicron de lo fucedido en San Pablo , le atrauefaron fu compafiuo coraçon. Pufofe luego en camino; pero como efte era largo,y elcabrofo, yà quando llegò hallò deftruidas , y def pobladas ambas Reducciones de San Pablo, y de la Encar nacion,aunque de efta, mucha geare fe auia efparcido por los meotes , otra acogidofe a la de San Francifco Xauier. Procurò recogerla en puefto mas feguro , y encomendòla al Padre Iuan Suarez . Llegando a San Francifco Xauier, confolò a los Indios de la Encarnacion , y animòlos a que en ella edificafen fus cafas , y difpufiefen fus fementeras , pa ra viuir con mas comodidad.Con eftos trabajos , y defvelos viuia muriendo cada dia con el Apoftol nucítro Apoftolico Padre Ruiz, quando tuuo auifo , que los Efpañoles de la Villa Rica , a quienes fe auia pedido fauor contra los Por tuguefes, y no lo dieron , fabiendo que los Indios de la Êncarnacion,y San Pablo fe iban retirando al rio Vyahy, que eftaua mas cerca de fuCiudad , fin aduertencia , ni temor de que huyendo del fuego, dauan en las brafas, formarō exercito,y falieron en bufca fuya ,no a fauorecerlos , fino a exe-

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CU-

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Vida,y virtudes del V. P.

cutar en ellos las mismas hoftilidades que los Mamalucos, robando impiamente los hijos a fus padres , las mugeres a fus maridos, a los Caziques fus vafallos , lleuandolos cautiuos paraferuirfe dellos , como de efclauos en el beneficio de fus haziendas . Embiòles el Padre Antonio a los Padres Juan Suarez , y Diego Ferrer , que les hiziefen va requirimiento , que no contrauiniefen a los mandatos , y cedulas Reales . No fueron oldos , Fue en perfona el miſmo Padre. Pero a que fantidad, a que leyes humanas, ni Diuinas ( upo jamas catar refpeto la infaciable codicia, y mas auiuada de la fed de fangre de Indios , con que.car lean los Españoles del Occidence. No lo tuuo a tanta autoridad como la del Venerable Padre Ruiz ; antes a èl , y a fus compañeros les ocafionò las nueuas borrafcas de perfecuciones , y trabaA jos, que verèmos en el capitulo figuiente.

CAPITVLO

REFIERE

LA

XII.

PER SECVCION

que fe leuantò contra el Padre Antonio Ruiz, I fus compañeros.

ON efta buena estrella naciò la fantifima Compañia de IESVS , y no es la menor de fus felicidades, antes en mi opinion vna de fus grandes prerogatiuas , indicio manifieño de quan gratos le fon a Dios fus minifterios,y de los releuantes feruicios que haze a la Igle fia , guerra,que a banderas defplegadas publican fus hijos a la idolatria ,a las heregias, y a todos los vicios ; que nunca le haa de faltar perfecuciones . Quien es inocente Abel , que no tenga vo Cain que le perfiga ? No han de lleuar los foldados otro blafon , que el de fo Diuino Capitan IESVS , de

quien

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quien dijo Profeta el fanto Simeon a fu Santifima Madre . Luc.2 . Eccepofitus eft hic in rainam , & in refurrectionem multorum in Ifraël , & infignum cui contradicetur. No es Compañia de IESVS : Si , pues perfuadafe que fus hijos , pofitifunt in ruinam , eftàn expuestos a que las fabricas que leuantan a mayor gloria de Dios , las echen por cierra los emulos, y enemigos con recias baterias. O fino , pofitifunt in ruinam. Fundò el gloriofifimo Patriarca Ignacio fu Copañia , fi para reparar las ruinas de la Iglefia Militante , y Triunfance, impleuit ruinas; tambien para arruinar con los cañones de fus plumas , y con el fuego de fu zelo las fortificaciones de la idolatria , de la heregia , del mahometifmo ,y de todos los vicios , que tan en caftillados eftàn en los coracones de los hombres . Et in refurrectionem multorum.Para refucitar a la vida de la gracia infinitas almas muertas , y fepultadas por la culpa. Si en efo emplean fus vidas , como IESVS la fuya, figuele necefariamente.Et in fignum cui cătradicetur ; que han de fer el blanco de muchas flechas , cl y contradicion . Pues tambien cftà terrero de la calumnia ,,y efcrito. Si meperfequutifunt, & vos perfequentur.loann . 15. Y quando no fuera efta diuifa tan propria de los Padres Iefuitas, mal pudieran escapar de la regia general, ò avrian de mudar de vida. Omnes qui volunt pie viuere in Chrifto IESV perfequutionem patientur. Por donde no es marauilla , que fiendo el Padre Antonio,y todos lus Apoftolicos compañeros , tan de la milicia de Chrifto,tan legitimos hijos del grande Ignacio , y de fu Compañia,tan pios para con Dios , tan exemplares al mundo,tan irreprehenfibles en fus vidas , tan zelofos de la diuina gloria,y faluacion de las almas , tan anfiofos de conquiftarle pueuos Orbes ,y de reducir a fu conocimierto , a fu obediencia , y amor toda la Gentilidad deOriente, y Poniente; fe conjuren, y armen contra ellos el mundo :yel in

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fier-

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fierno.Quando eftos Operarios feruorofos con el exemplo de fu fanto Caudillo , no tratauan fino de adelantar entre aquellas naciones barbaras el culto , y reuerencia deuida al Dios verdadero, que le robauan los demonios , y hechizeros fingiendofe Diofes ; en efe mifmo tiempo , no yà en las behetrias de los Caziques Gentiles , ni folamente en los conciliabulos, y ladroneras de los falteadores Mamalucos , lino en la misma Ciudad de la Afuncion ,Cabeça de las Pro uincias del Paraguay, diftante de las Reducciones dociencas leguas, fe armó contra ellos vna tempeftad tan horri ble, que corrieran riefgo de irfe en ella a pique los que no eftuuieran can ancorados en la firme efperança en Dios, como lo ettauan eftos Apoftoles del Occidente , a quienes permitiò el Señor efta perfecucion , para crifol , yprueba real de la fiueza de fu virtud. Mouieron efta borrafca los vientos furiofos de la Coftal del Brafil, con la invafion injufta , que en las Reducciones Christianas hizieron los piratas ,fiendo el Eolo, y promotor de la tempeftad el milmo Gouernador , que venia de nucuo a aquellas Prouincias , fomite de todo efte fuego , fu torpe interes , y la malilla de tantos males , la mala voluntad que a los Varones Apoftolicos tenia , porque con todas fus fuerças fe opufieron a fu codicia , y a las crueles confequen cias que con irreparable daño de aquella nueua Chriftiandad fe padecian della.Remordiendole al nueuo Gouernador la conciencia ,de lo que auia cooperado a la entrada de los Mamalucos, y hoftilidades,facos , latrocinios, y cautiuerios, que en las tierras del Rei nueftro Señor, y fugetas a fu mifma juridicion,ò auian hecho, ò tratauan de hazer;y fičdo esta cooperacion a crimen tan graue, y de lefaMageftad tan publica en todo el Brafil,que no lo fabia fino vo vezino de cada cafa, y en Paraguay no lo ignoraua fino quié que ria cerrar los ojos, por no ver al Soli con todo, de aqui hizo

di.

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dicho Gouernador pleito contra la Compañia , y le pidiò por agrauio , que ella lo auia publicado con infamia fuya. Poco poder era el del Gouernador para tapar tantas bocas, y muchas de fuego, y tantos cañones , y no todos de plu ma,como lo pregonaron con ruidofo eltruendo, y laftimofa griteria por el nueuo mundo . Quando pudiera fobornar todas las lenguas , lo que hizo con muchas , fu mifmo teſtimonio era baltante, como lo fue para condenarlo , y deponerlo del oficio . Pues èl mismo efcriuiò a la Real Audiencia , dandole auifo de fu entrada en aquellas Prouincias

y

que en fu compañia auian marchado algunas tropas del Brafil a correr la tierra , y faquear los pueblos Chriftianos del dominio de Paraguay. Y no dijo lo que auia obrado para la defenfa, y remedio, como tenia obligacion ; porque efo fuera oponerle a fi milmo, fiendo complice, y tan interefado en el pillage de los Brafiles . A la mira fe eftuuo de fus eftrigos, calentedofe las manos al fuego,que èl mifmo auia foplado,atizado,y encendido .

No hallando con que juftificarse en cargo tan graue, y temiedo incurrit en la juftifima Real indignació,quilo por todos caminos esforçar,que era falfo teftimonio lo que la fama con todas fus bozinas dezia , y que fe lo auian leuanta do el Venerabilifimo Padre Autonio Ruiz , y fus lantos căpañeros,De aqui fue el encono, la colera, el furor , y vengaeça contra ellos , baldonandolos a todos de atreuidos , y al Padre Antonio de defvergonçado ,de falfario y mentiro, fo. Allamaron a Chrifto, verdad eterna.fas enemigos: Seductor ille. Adfolatiumferuorumfuorum. Flaco fin duda era de memoria este gran miniltro , pues tan prefto oluidò los elogios que Dios, y la verdad le auian hecho efcriuir poco antes de fumifma mano al Rei nueftro Señor , en el informe que citamos arriba,donde lo canoniza en vida,llaman . dolo a boca llenaVaron fanto , Apoftolico, y otros epitetos, y elo-

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Vida, y virtudes del V. P.

y elogios femejantes . Por algo fe dijo en buen latin . Oportet mendacem memorem effe.

Viendo el Gouernador el pleito mal parado , començò con gran calor a preuenir defenfas; ojala vn tercio de efe cuidado huuiera puefto en hazerlas cõtra los Corfarios Ma malucos; nunca eftos huuieran arruinado tan floridas Reducciones . No le faltaron teftigos , que a la mentira , y mas armada del abfoluto poder en todas partes , y por partice lar vicio de la nacion, en aquel Pais , no le faltan a dozenas los valedores. Defpachò proprios a las Ciudades de Guayrà, y Villa Rica,para que le remitiefen en fu abono los pofibles teftimonios, prometiendoles grandes fauores ,y auen tajados premios.Dicho fe eftaua , que la lifonja auia de li cenciar la pluma . Remitieronle vn Protocolo grande de quinientas ojas ,a vna luz de arbol frondofo, y elteril , que! fe lecaron prefto , aunque por algun tiempo hizieron alguna fombra; a otra luz fueron de efpadas contra la inocencia,que fe defpuntaron en fu impenetrable bronce ; pues della fe puede dezir con mas razon, lo que con mucha dijo Seneca de fu virtuofa Filofofia. Nullum telum in corpore Phi lofophie fedet:folida eft , atque munita: quædam velut leuia laxofinu eludit; quædam difcutit, & in eum vfque,qui miferat refpuit. No le contentò la mentira con elogiar de falſo al Gouernador,fino que pasò a fatirizar la virtud heroica de aquellos Varones Apoftolicos ; pareciendole , que con efto le tendria mas grato para el galardon que cfperaua. Pero difpufo el Cielo , que en la mifma calumnia , y finieftra informacion , fe hallafe engaftada la defenfa de los Padres, en las infertas cartas del mifmo Gouernador , en que prometia mayores premios a los que mas alentadamete hiziefen panegíricos de fu perfona , como fi en materia de dezir bien de quien obra mal , y mas con perjuizio ma-

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nifiesto de perfonas fantas , no le faltàte a la verdad . Los q auian enfanchado la conciencia en eftos elogios, le reque rian les cumpliefe las promcías .Y como es facil el prome ter, y el cumplir dificil , no pudo dejarlos cōtentos a todos; de donde fe figuiò , que los defcontentos, por mal corref pondidos,llenaron elaire de querellas,y los Tribunales de cartas, y fatisfaciones, diziédo , que el Gouernador los auia inducido , y que en defcargo de fus conciencias , boluian por la inocencia , y fantidad de los Padres , y que todo quan to aquel les acriminaua , era manifiesta calumnia . Hallarōfe muchas firmas contrahechas , y adulteradas , de perfonas que no fe hallaron prefentes de lo que teftificauan auer fucedido en fus ojos ,y en vua palabra los informes que mandò hazer contra aquellos Varones Religiofifimos , fc hizie ron con tales circunftancias , que lleuauan en la firma el defcredito, y.en el fobre efcrito la mentira. " Aun antes de llegar a la Ciudad de la Afuncion , començò a bomitar efte Caualiero fu veneno ; porque auiendofe diuulgado en los pueblos de la frontera el permifo que auia dado , hablando modeltamente , a los ladrones Mamalucos para que hiziefen inuafion en tierras de fugoJuierno ; y maldiciendo todos a quien tal auia permiti do , èl quilo perfuadirfe , que los Padres eran los que auian dadonoticia de fu aliança con los enemigos , que fiendo tan publica en todas las Coftas del Brafil ; no podia fer en el Paraguay confinanie fecreta . Y recibiendo eltas Prouincias tan graue, y no temido daño ,todos fus mora dores ceaian derecho , y obligacion de aueriguar de donde les venia, para acajarlo con el deuido remedio . El tratò de desfogar lu faña , y probar , fi moftrandofe fentido ,por agral uiado podria defmentir la voz , y fama pública , y juftificar tan defcomunal aleuofia.Hizo terrero deftos fus fentimietos a los Padres , de cuya virtud eftaua feguro que no podia

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Vida, y virtudes del V.P.

temer pafados retornos de deſpique ,y vengança; pues bien fabe el mundo, que la que toman los hijos de la fanta Com pañia de fus agrauios, es la paciencia en ellos, regar por fas enemigos, como lo ordena San Ignacio en fu Regla , y dejar a Dios, vindictam, vt ipfe retribuat , como de ordinario lo haze ,por la efpecial prouidencia que tiene de vna Reli . gion tan fanta, can exemplar , y can prouechofa a la Catolica Iglefia. Y quando tal vez le ven obligados a boluer por fu honor,y por la verdad, nadie ignora la cortefia de fas defen fas, y templança de fus Apologias. Recien llegado a la Afuncion , los Padres de aquel Colegio , fin embargo de que fabian ya lo poco que podían prometerfe de fu auerfavoluntad , no dandofe por entendidos , fueron los primeros en acudir a Palacio a darte la bien venida,y poncrfetodos con el Colegio a fus plantas. Recibiòlos con mucho defaire,y facudimiento. Mayor lo moftrò a los que en nombre de las Reducciones vinieron a vifitarle,y darle cuenta de los estragos que en ellas hazia los Mamalucos; y como èl era complice en todos , perfuadiafe,que lo hazian para elprimirle el agraz en los ojos , y darle en roftro con lo poco que zełaua la defenfa de fus Prouincias, y el feruicio del Rei. No pudo difimular fu pafion contra el Padre Antonio Ruiz , y fus compañeros, defcargando fobre ellos vna tempeftad de oprobrios. Procutaron los Padres darle fatisfacion,pero ciego con la colera, no quifo admitir difculpa alguna, con que aquellos fe detpidieron . Llegò en el mifmo tiempo en que efto fucedia a la Afuncion el Padre Francifco Vazquez Truxillo , Prouiacial del Paraguay ,Varon de excelentes pr. adas de virtud, fabiduria , prudencia , y zelo de la Religion . Procurò con todas veras ganarla voluntada aquel Miniftro , y dar plenaria fatisfacion a fus querellas. Acomeriò con amorofas

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Antonio Ruiz de Montoya..

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baterias,pero ninguna melia hizo en la dureza de fu cora çon. Quejauafe a vozes, que los Padres Milioneros lo auia infamado , efcriuiendo , que èl era la caufa de la ruina de aquellos pueblos , y que con fu confentimiento auian veni do los Mamalucosa deftruirlos. Efo era lo que le tocaua en lo viuo , porque bien conocia la fealdad de la emprefa . No fe cautelò de ferlo en los ojos del Sol , y pretendia que todos defmintiefen el teftimonio de fus ojos , y que nadie creyefeque lo cra. La fatisfacion que le diò el Padre Prouincial fue, que no era marauilla efcriuiefen los Padres lo que fuSeñoria confefaua en fus cartas, y auia dicho en varias ocafiones; y que auiendo teftigos inumerables , no tenia razon de reboluer la colera contra los Padres Operarios,que eran los que mas auian padecido . No fabia el Padre Antonio Ruiz lo que en la Afuncion pafaua, ni la ponçoña que el Gouernador arrojaua de fu airado pecho , y viendo las crueldades , y defafueros que los enemigos infolentes executauan en aquella nueua Iglefia , eferiuiò al Padre Retor de aquel Colegio,fuplicandole las comunicafe co el Gouernador, para que mandale proueer de focorrido remedio , y fe compadeciele de aquellos pobres Indios,hijos de Dios, y vafallos de fu Mageftad. Em . biò por proprio, como lo requeria la grauedad , è importacia delta diligencia al Padre Francifco Diaz Taño . Acompañolo hafta el Salto para facilitar con fu autoridad el pafo que auia cerrado no sè con que fines el Gouernador.Co mo no hallò embaraço , diò la buelta a las Reducciones , que necefitauan mucho de fu afiftencia . Llegò al Paraguay el Padre Francifco Diaz , diò cuenta larga al Retor de las crueldades de los Mamalucos , y de la total ruina que amenazauan a todas las Reducciones. Fueron a vifitar de nucuo al Gouernador , efperando que lo hallarian mas propicio; pero no fue afi , fino que mas furiofo los

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arro-

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arrojò de fi, dando vozes , fe le quitàfen de delante , que lo auian deshonrado con falfos teftimonios , y haziendo tales efcandecencias , que fe pudo temer auia falido de fi . Por donde viendolo incapaz de recebir fatisfacion alguna de las muchas que con soda modeftia ,y cortefia le dauan,bien mortificados boluicron a fu Colegio .

Iuntò el Padre Retor fus Confultores , y de parecer de todos fe refoluiò , era forçolo hazer recurfo a medios de jufticia ,pues hallauan cerradas todas las puertas, y refquiGios a los de paz , y amigable compoficion.Dieronle por ef crito vo memorial en forma de exortatorio ,o requefta , refiriendole los daños que hazian los piratas del Brafil co tierras de fa Mageftad ,pidiendole el remedio, pues eftaua a fa cargo ,y le corria precifa obligacion . Lleuolo el efcriuano para prefentaríelo; pero arrebatòfelo impaciente de la mano , fin darle refpucfta. Afegundofe con otro con la mifma cortefa,y humildad; y el con la mifma impaciencial ! hizo lo que con el primero. Diò el efcriuano fe de todo ,y del traslado de lo que contenia. Para que en todo tiempo conftafe de la folicitud , y zelo fanto de aquellos Miniftroš Apoftolicos, y vafallos leales de fa Mageftad. Y porque el enemigo amenazaua fiempre con nueuas inuafiones, y los correos fe tocauan vnos a otros , diò el Padre Francifco Diaz la buelta a los pueblos del Guayrà. Llegando a las Reducciones del Paraná hallò que elfanto Martir Padre Pedro Romero , Superior de las del Vruay , auia refuelto embiar al Padre Diego de Alfaro a fu Prouincial, a darle cuenta de los intentos del nucuo Gouernador , que eran , deftruir aquellos pueblos, como lo hazia con los del Guayrà . Cop eto,los dos juntos acordaron ir a la defenfa de fus Prouincias, y confultar el modo con el Prouincial, a quien juzgauan diftante mas de trecientas leguas, en el Colegio de Santiago. Aunque el cuidado que tenia de fus hijos Mifio

Antonio Ruiz de Montoya .

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fioneros , tan afligidos por la gloria de Dios , y bien de tus feligrefes,lo auia yà acercado al Colegio de fanta Fè , donde le hallaron los Padres. El qual, bien enterado de los gra des trabajos ,que fin otro remedio que el que fe deuia efpel rar de la poderofa mano de Dios , padecia aquella nucual Chriftiandad,mandò a todos encomendàlen a fu Mageftad el negocio con todo feruor en fus oraciones , y facrificios . El dia figuiente aportò a la ribera del rio el Padre Pablo de Benauides , embiado del Padre Antonio Ruiz , con nue ua de las grandes vexaciones que a fus Indios hazian los Efpañoles de la Villa Rica , confederados con los Mamalucos, como fe dirà en el capitulo que fe figue.

CAPITVLO

REFIERENSE

XIII .

LOS

NVEVOS

trabajos de aquella Chriftiandad ,y la caufa porque fueron los Padres perfeguidos. lò el Padre Antonio Ruiz defde el Salto del rio Paranála buelta a fus Reducciones , caminado por

Dla pofta al remedio de aquella gente tan perfegui . da de los que mas deuieran ampararla . Quando llegó al Tayaoba, fupo la nueua perfecucion que auian mouido los de la Villa Rica . Pobre Villa la llamara yo lo agrauio, por aquel dictamen , facado de la dotrina del Apoftol S. Pablo : Sino tienes caridad , por mas oro que te febre, biente pueden llamar pobre.Hulan los Indios Chriflianos derrotados de los Mamalucos , acogianfe a la fombra de los Catolicos Efpañoles , y donde le prometian defenfa de fu libertad , y de fu vida , encontrauan la feruidumbre, y la muerte ; pues como fi fueran manadas de corderos , fe los repartian enEce 2

tre

494 ཚ

Vida, y virtudes del V.P..

tre fi , robando tiranicamente a las madres fus hijos , a los maridos fus mugeres,y a los Caziques fus vafallos . Y porq a efto fe oponian conftantes los amorofos Paftores , inten taron quitarles la refidencia que alli tenian , y defterrarlos de toda aquella Region ; mandando a los Indios fo graues penas, no los admitiefen,ni les diefen pofadas, quando por aquel camino bajauan, y fobian a fus Reducciones..

Con efto crelan hazer lifonja al Gouernador, y que auia de confeguir los premios, que por auer teſtificado en abo no fuyo, les auia prometido. Y juzgauan , que fi echalen a los Padres de toda aquella tierra , quedarian dueños abfo. lutos de los Indios a bien,y mal tratar. Efta es la vnica cad fa , por la qual la fantifima Compañia de IESVS , generalmente en todo aquel Reino es calumniada , y perfeguida , mereciendo por efe mifmo titulo , fobre otros muchos , el agrado, el cariño, y aprobacion de todos . Yo puedo fer de cfta verdad buen teftigo , que mas de vna vez , fentido de verla tan vitrajada , ayude con mis pocas fuerças a defen derla,y boluer por fu inocencia, Otros dos teftigos darè de mas autoridad que la mia ; el primero, el Dotor Don Juan Solorzano, y Pereira , Oidor del Confejo de Indias , en fu Tomo fegundo del Indico Gouierdo . Y el fegudo, el Iluf trifimo,y Reuerendifimo feñor Don Frai Melchor Maidonado , Obifpo de Tucuman, en vn informe que a fu Magef. tad hizo , donde dize las figuientes palabras, hablando de los Apoftolicos Milioneros de la Compañia . Son grandes las emulaciones, embidias , y perfecuciones que padece por efta caufa , fin que aya quien quiera hazer lo que embidia en ellos , Los Corregidores, reprehendidos ò por fu mano, ò con fuauifo, por la del Obispo, fe enfurecen, braman, dizen, y efcriuen miloprobrios contra ellos. Y ponderando lo mucho que la Compañia de IESVS trabaja en feruicio de Dios,y de fa Mageftad ,añade. A efto ocurre la Compa-

ñia,

Antonio Ruiz de Montoya.

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ñia , defcargando en algo la conciencia de V. Mageftads pero no en todo , porque es mucha la necesidad , y no pueden ellos acudir a todos. Han padecido, ocafionadas defto , grandes afrentas , grandes baldones , grandes libelos. Por algo dijo el Saluador a fus Apoftoles, y en ellos a todos fus fucefores en la conuerfion de las gentes, loan.15 . Si de mun de fuiffetis mundus quodfuum erat diligeret . Propterea odit vos mundus quia de mundo non eftis." Procurò el Padre Antonio Ruiz , como amorofa madre,

recoger los Indios , que por fuerte efcapauan de las garras de los Portuguefes del Brafil , y de la feruidumbre de los Efpañoles de la Villa Rica en vn pueſto donde eſtuuieſen feguros de las correrias deftos enemigos en el Peabiyù, que es el camino que llaman de Santo Tomè , como diximos arriba.Y vendiendo las pobres alajas que auian efcapado del naufragio general , los proueyò de lo necefario , para que no pereciefen de hambre; y afitiò con efpiritual, y corporal confucio a los que por Chrifto, y por fu Fe , como los Chriftianos de la Iglefia primitiua auian fido defpo jados de fus bienes , y defterrados de fus patrias . En cite fanto exercicio de tanta piedad fe entretenia, aguardando el orden del Padre Prouincial , que a efplorar auia cmbia do al P.Pablo de Benauides . El fentimiento que hizo dicho Prouincial , fue grande , quando oyo el deftrozo lamentable que aquellas tropas de lobos carnizeros hazian en el ganado de Chrifto , y el poco refpeto que dos naciones can Čatolicas tenian a los Predicadores del fanto Euangelio . Confideraua dificultofifimo de las tejas abajo el remedio de aquellos males, por las diftancias grandes que ay defde aquellas Prouincias a la de Chuquilaca , donde refide la Real Audiencia , que fola def, pues deDios lo podia aplicar. La grauedad de fu dolor fig. nificò en vna carta el Reuerendifimo Padre General Macio

406

Vida, y virtudes del V. P.

ICIO Vitelefqui , donde dize afi : Efta fue la relacion que me hizo el Padre Francifco Diaz, agrauandome el mal , propo niendo el peligro en que eftauan todas nueftras Reducciones, y la afliccion de los Padres , que le obligò avenirſe comodefefperado cerca de trecientas leguas de camino a pe dirme fauor. No fueron menos triftes las nueuas que me dio el Padre Diego de Alfaro , del corage con que el Gouernador profeguia la perfecucion contra los Padres ; y lo que nueuamente intentaua de ir con gente de guerra a vifitar las Reducciones del Paraná , con euidente riesgo de que fe alboroten los Indios della's , y de las del Vruay , y le alzen contra los Padres .Eftas fon las relaciones que los dos me hizieron , dejandome anegado el coraçon en vn golfo de cuidados , y fcbre el dolor de las calamides prefentes ,de temores de otras venideras. Y para que las lloràfe todas juntas,difpufo nueftro Señor, que la mañana figuiente entràfe al amanecer de repente por las puertas del Colegio el Padre Pablo de Benauides amarillo,y desfigurado , que defde la Villa Rica venia otras trecientas leguas a implo rar algun focorro ,y remedio para tantos maics como padecian los Padres de aquellas Miliones. Afi mitigò el Padre Pablo el dolor de mi coraçon yà vlcerado con las nueuas del dia antecedente. Efte fue el confuelo de la afliccion.co que todos eftauamos , la que fe nos recreciò de nueuo . Y porque nos hizo enmudecer el dolor , remito a la confideracion de V.P. el concepto de fu grauedad , que a mino me obligaron como a loba rafgar las vestidoras ; las entrañas me hizieron pedaços tantriftes embajadas , atropsllandofe vnas a otras por las muertes de tantos hijos cogen drados en el Señor. Hafta aqui el Padre Prouincial, fignificando lo mas viuo de fu dolor en la irremediable ruina de aquellas Reducciones , cuya conuerfion auia coftado tātos fudores por cfpacio de tantos años a la Compañía de IE.

Antonio Ruiz de Montoya.

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IESVS. Segnius irritant animum demiffaper aures , quàm | que funt oculisfubiecta fidelibus.Si tolo el oir la relacion de aquellas tragedias causò tanta pena en fu compafiuo coraçon

quan grande feria la de aquellos Apoftolicos Varo

nes , y amorofos Padres de aquella inocente muchedumbre,ver con fus ojos la fangrienca carniceria que aquellas tropas de fieras montarazes hizieron en ella?

CAPITVLO

CONTINVAN

LOS

XIV .

TRABAJOS

DEL

Padre Antonio Ruiz; y de lo que el Prouincial obrò en fu remedio. Onfiderando atentamente el zelofo, y cuerdo Proincial los irreparables daños , que yà auia ocafiona C dó el Gouernador , y los que amenazaua fu mal animo , y ojariza mortal contra la Compañia ; viendo que Do auian fido eficazes tantos medios de paz ,de fuauidad , y cortefia, para ablandar fu empedernido coraçoo , y tener a raya el defenfrenamiento de fu codicia , y de fu ira; tomò el confejo q en aprieto femejante el fanto Pontifice Onias , como fe efcriue en el capitulo 4. del libro 2. de los Maca beos: Confiderans Onias periculum contentionis , & Apollo.. nium infanire, utpote Ducem Cælefyriæ , & Phanicis , ad an. gendam malitiam Simonis, ad Regem fe contulit, non of ciuit accufator , fed communem vtilitatem apud femetipfum vniuerfæ multitudinis confiderans. Videbat enim fine Regali proudentia impofsibile effe pacem rebus dari , nec Simonem poffe ceffare aftultitia fua: Con poca mudança de filabas pudiera parecer que bablaua a la letra de nueftro calo.No cierto con animo de ofender al Gouernador , fino de folicitar la

de-

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Vida, yvirtudes del V.P.

defenfa de aquela Chriftiandad,tah inicamente perfeguida; defpachò el Prouincial al Padre Franciico Diaz Taño, camino no menos que de quinientas lèguas a la Ciudad de Chuquifaca,para que diefe cuenta a los feñores del Confejo Real del calamitolo eftado , a que los Brafiles ; afiftidos del Gouernador, auian reducido aquellas Reducciones , y del riefgo que corria acabalen con todas las demas . Lleuò configo los autenticos teftimonios de todo lo actuado en el Guayrà, y Afuncion . Y para tentar fegunda vez todos los medios fuaues , an tes de llegar a los rigurofos de Iufticia , refoluiò el Padre Prouincial vifitar perfonalmente dichas Reducciones, entre tanto que el Padre Francifeo Diaz hazia a Chuquifaca fu viage.Hizolo finalmete con el auxilio de Dios ; diò cuen ta a la Real Audiencia de los excefos,y defafueros del Gouernador, y de los graues daños que fu defatencion , ò fu co dicia ocafionauan; prefentò fus papeles; diòfe parte al Fif cal que tiene fu Mageftad en ella.Iuntatonfe los actos que trala el Padre, y los que elGouernador auia remitido cutá. dofe, y no fe fi en fana falud , como el imaginaua que no queria conocer el mortal achaque de que adolecia. Por ellos conftò manifieftamente de fus graues delitos , y auer fido complice en la entrada que los ladrones Mamalucos auian hecho en Prouincias de fu Mageftad . Y afi por efto , como por no auer acudido a la defenfa , quando tuuo auifo de los facos, y cautiuerios q fe hazian en los pueblos Chrif cianos, fe hallò iba a la parte del defpojo con ellos.Con que fe defpachò en nombre de fu Mageftad vn Luez Pefquifi dor, para que hecha plenaria informacion , y hallandolo cul pado,lo lleuafe prelo. Ali fe executò , y el Fifcal del Rei con zelo fanto de la jufticia,y del feruicio de fuMageftad ,y de fenfa de los pobres , le hizo cargo de fus2 delitos , y conftando plenamente de todos ,fue priuado por diez años de Ofi-

cios

-

Antonio Ruizde Montoya .

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cios Reales,y multado en catorze mil pelossy èl por no pagarlos hizofuga al Brafil, donde fe auia cafado , y tenia fu ladronera. Af fuele Dios con la vara del rigor probar la pa ciencia de los tuyos, y defpues de auerles lacudido el poluo, dar con la vara en el fuego . Mientras en Chuquifaca fe folicitaua el remedio , fubiò Prouincial a darlo ,donde le lleuaua el mayor pePadre el ligro.Nauegò el rio Paranà arriba , y fin tomar puerto en las Reducciones de Loreto , y San Ignacio, por el rio del Vbay llegò a la Villa Rica ,para pafar al Tayaoba, y de alli a las Reducciones de San Francifco Xauier, Santo Tomè ,y IESVS MARIA , q eran las amenazadas de los Mamalu cos, y las que corrian rielgo mas conocido. Y quando con mayor cuidado caminaua a largas jornadas , tuuo auifo, que los enemigos auian faqueado la Reduccion de S. Fran cifco Xauier, y cautivado no folamente fus vezinos , fino tambien a quantos a ella fe auian retirado de la Encarnacion , deſtruida el año antecedente. Quando fucediò efte vitimo faco , el P. Antonio Ruiz andana bien ocupado en el amparo , y confuelo de los Indios, que venian huyendo de las Reducciones de S. Pablo , San Miguel, San Antonio ,y la Encarnacion , conduciendo . los alpueblo, que fe auia començado a fundar en el Peabiyuï. Y juzgando que el Padre Prouincial delcanfaria en Loreto,y SanIgnacio,quando tuuo nueuas ,que como verdadero Padre iba a padecer con fus hijos, y ayudarles a lleuaraquella Cruz pefadifima, fae luego en bufca fuya ,y en contrò vn Indio , que le diò por mayor nucua de la ruina de la Reduccion de San Francifco Xavier . Acudiò a-nueſtro Señor en el fanto facrificio de la Mifa , diziendola con muchaternura, y deuoción en fu altar portatils y lo mifmo bizo fa compañero el Padre Luis Arnot , que convnas em barcaciones auia bajado a llevar baftimeto para los Indios

Fff

del

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Vida, y virtudes del V.P.

del Peabiyuy. Antes de dezirla , fe recogiò el Padre Antonio vn rato, y fe reconciliò con el Padre Luis;y defpues de auer eftado buen rato con los fentidos fufpenfos , le dijo: Mi Padre, V. R. no fe altere, que efto nueftro Señor lo per mite por fus altifimos juizios . Todo efto dias há que me lo moftrò fu Mageftad , indiuiduandome el modo con gauia de fuseder. Cumplafe en todo fu fantifima voluntad.Def pues de la accion de gracias, con mucha paz interior fuero al pueblo , y en el hallaron folo al Padre Siluerio Paftor; porque fu compañero el Padre Chriftoual de Mendoza auia ido en bufca de buen numero de gente retirada a los monses, para mas afegurarla de los Tupies. Aun no auian hecho afalto en la poblacion los Mamalu cos; y folamente auian acometido las chacaras , rozas , y fementeras, donde los mas eftauan ocupados; engañandolos con efta fingida cortefia , para cogerlos juntos , como lo auian hecho en San Miguel, y San Antonio.Confiriò el Padre Ruiz con los Padres que fe hallaron prefentes , fi feria buen confejo formar vn fuerte , para defender los Indios de aquel lugar , mientras no fe podian trasladar a otra par te fin peligros y lo que fucediò , cuentalo en el §. 36. de ſu Conquista , por eftas palabras . Fue creciendo la libertad de los del Brafil, por falta que huuo de caftigo .Y defde el año 1628 hafta efte tiempo no han cefado de debelar Chriftianos de eftas Prouincias , y lleuarlos cautiuos a las fuyas , y venderlos para efclauos , como lo hazen los Moros con los Chriftianos en la plaça de Argel . Entraron con maña en la Reduccion de San Francifco Xauier , pueblo de mucha vezindad , donde auia mucho tiempo que eftaua co locado el Santifimo . Los vezinos , bien informados de la crueldad deltos alarbes Brafiles , con folo el nombre de Chriftianos, muchos fe efcondieron en los bolques con fus hijos,y mugeres , de donde falian a fus fembrados a buscar

Ja

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la comida, y alli dauan en manos de los enemigos, que los hazian prisioneros, y dauan torméto, para que confefalen donde auian dejado fu familia, en bufca de la qual iban , y la lleuauan cautiua a fufortin, en que recogian la prefa.En eftas ocafiones no ay que hazerles refiftencia , porque al que haze alguna , con los alfanges le parten la cabeça , con que atemorizan a los demas. Dudamos , fi faldriamos con el Santifimo en las manos ,para reprimir la furia deftos ene migos. Pareciònos mas acertado confejo confumirlo , temiendo algun defacato , ò incendio en el pueblo. Con la poca gente con que nos hallauamos hizimos vna palizada pequeña , porque no nos cogiefen defcuidados, A la vna del dia , con mucha algazara , y barbaro eftruendo fe metieron en nueftro patio ; falimos al ruido ; metimos la gente en lo interior de la cafa . Y mientras los demas arrebatauán a los que alcançauan a ver, vno dellos en habito de beato,convna ropa talar de lienço colchada de algodon, co fu efcopera al ombro , fu efpada ceñida , y vn Rofario de Hermitaño en la mano,fe pufo a hablar con vno de los Padres de cofas efpirituales , y puntos delicados de oracion . Hazia como que rezaua ,è iba pafando a gran prifa las cueY fe creyò contaua fus cautiuos,para ajustar defpues

tas.

la particion , fobre la qual fuele auer entre ellos grandes pefadumbres.Mui poca prefa hizieron en efla ocafion , por la buena diligencia de los Padres. Pegò vno dellos fuego a VDa cafa pagiza, que eftaua pegada a la Iglefia . Aquella començò a arder , y el a dar vozes : Seanme teftigos , que los Padres fon incendiarios. Acudimos luego a apagar el fue! go, para preferuar la Igleſia. Sucedieron en efte afalto algunos cafos , claros teftimonios de la prouidencia con que Dios librò de las garras de aquellos lobos algunos efcogidos , permitiendo que otros cayefen en ellas , en penitencia de fu pecados. Elvno fue ,

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que

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Vida,y virtudes delV. P.

que fabiendo el Padre Siluerio Paftor que auian cautiuado algunos ludios calados , cuyas confortes quedauan en el pueblo , fue a la Palizada con mucho valor a pedirles les diefen libertad , y refpetafen el Sacramento del Matrimonio fanto. Enfurecidos de ver que lleuaua algunos Indios con arcos, y flechas , acometieron contra el Padre, y los la dios,que efcaparon defta refriega, lleuaron a San Ignacio, y Loreto nueua de que lo auian muerto . Touo la mifma nueua en el Peabiyù el Padre Iuan Suarez de Toledo; vino bolando , y hallò al Padre Paſtor , y a los demas Padres viuos. Entre todos recogieron de aquel naufragio hafta trecientos Indios , y los lleuaron a Loreto.

CAPITVLO

SAQVEA

EL

XV.

ENEMIGO

LA

Reduccion de San Franciſco Xauier,llega a ella el Padre Prouincial Francifco VazquezTruxillo.

L entrañable dolor con que llegò el Padre Prouincial a la Villa Rica, fe fue aumentando con las nue-

E uas del eftrago, que en todas partes hazian los Mamalucos, q confirmò el Teniente de aquella Villa . El qual fue a dicho Padre Prouincial mui alterado , y de guerra , y dijole el auifo que tenia , de que eftaua cercada la Reduccion de San Francifco Xauier,y el refuelto de partir luego con fa gente a focorrerla. Agradeciòfelo el Prouincial, y ofreciòle ir en fu compañia, como quien no fabia la dañada intencion de aquellos Eipañoles , que por interefados , y lcomplices (e entendian con los Portuguetes del Brafil , y

LO

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todosiban a partirte la capade los pobres Indios . El Padre Antonio Ruiz, artero de acuchillado, como mui fabidor de eftas aftucias, efcriuiò al Padre Prouincial,que feria de ma yor feruicio de Dios, que aquella gente no fuefe al focorro,que con pretexto de defenfa tiraua a fu mayor ruina. Y aunq por entonces le tuuo efte confejo por menos pruden te,delpues moftrò la experiencia auer fido prudentifimo. Prefto defcubrieron el animo que lleuauan los que de zian iban a la defenfa, y al caftigo de los Brafiles ; pues llegando a afrontarle con el enemigo, vno de losEfpañoles fe adelanto a afegurarlos , no tenian que temer,porque no era el alarma contra ellos. Con efta feguridad arbolaron ban deras de paz, y quando los de la Villa Rica , fuperiores ens fuerças pudieron quitarles la prefa , y darles el merecido: caftigo, con la mifma paz fe boluieron a fus cafas. Procurò el Padre Prouincial , que iba en fu compañia detenerlos,rogandoles que defendiefen la caufa de Dios , yamparafen aquellos Indios inocentes ; pero todo fue por demas porquelleuauan la traicion en el cuerpo, y tenian fu parte en el robo Como ſe viò manifiestamente,pues auien do recogidoalgunas familias, que de induftria les dejaron los Mamalucos, el Teniente Eipañol , y fus tropas dieron fobre ellas,ycon la mifma impiedad las lleuaron cautiuas. Quedo atonico el Religiofo Prouincial, quando viò con fus ojas ,ytoca con fus manos lo que nunca pudo creer de hōbres Catolicos, y vafallos de vo Monarca tao pio , que por tan ofendido fe auia de dar de injufticias femejantes , en caftigo de las quales, transfertur Regnum de gente ingenie. Los vafallos delinquences, y los Principes lo pagan vnasve zes con culpa porque lo faben y no lo remedians, otras vezer fin ella, porque no fe les dà noticia de femejantes excefos Afimifmo conoció quan lano era el conlejo que le auia dado el Padre Antonio Ruiz , y quan fiero monitro, es la

aud

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Vida, y virtudes del V. P.

auaricia ,que ni tiene refpeto a Dios ,ni lo teme , ni aun lo conoce. Coligiò de aquilo mucho que aquellos Varones Apoftolicos,bijos fuyos ,padecian en la conuerfion de aque lla Gentilidad, y les embidiò las coronas que iban labrando en el Cielo. Quas reddet illis Dominus inilla die inftus Iu dex. Tuuo particular compafion al Padre , Antonio Ruiz, que tantas vezes moria , quantas ouejas le arrebatauan aquellos voracifimos lobos , por el amor entrañable que les tenia, y por los inmenfos trabajos , y peligros a que fe auia expuesto por traerlas a los aprifcos de la Iglefia , y conocimiento de Dios . •Lo que mas laftimaua los coraçones de aquellos Padres, era ver, que algunos voluntariamente fe pafauan al enemigo, yà rendidos al temor , yà engañados con promefas falfas,con perdida cierta de fu libertad ; pues en llegando al Brafil los venden para cíclauos en publica plaça , y los maltratan con increible impiedad . Algunos deftos defvena turados vieron defpues los Religiofos de la Compañia en varias poblaciones de las coftas del Brafil ; y el mifmo Padre Franciſco Diaz Taño.Quæque ipfe miferrima vidit , & quorum pars magnafuit , en el rio Geneyro , viniendo por Procurador a Roma de aquellas Prouincias , hallò algunos, que llorando fu miferable feruidumbre lo vifitaron , y enternecieron , marcados los pechos con los hierros có que marcan los bueyes , y cauallos .

Entre otros de los engaña-

dos fueron dos Caziques principales , el famofoPindobivù, de quien tantas vezes fe hizo honorifica mencion, y el Capican Manuel Abiyurà. Con efo perdieron las efperanças de remedio, y temieron la total deftruicion de mas de docientas mil almas que auian chriftianado en aquellas Prouincias.

Eleuidente peligro en que eftuuo el refiduo de las Reducciones faqueadas del Guayrà, obligò a los Padres Procio-

Antonio Ruiz de Montoya.

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uincial,y Antonio Ruiz a refoluer la retirada àzia el Paranapane de vna parte de la gente,y de otra azia el Vibay, para formar vna buena Reduccion, donde al abrigo de losEfpañoles fe pudiefen mejor defender.Recogieron hafta qui nientas almas de mas de ocho mil que alli tenian. El trabajo que padecieron en faluar efta gente , y conducirla a los puestos deftinados , es fuperior atodo encarecimiento; pues era fuerça el caminar fin otro mantenimiento que las raizes de las yeruas, y plantas que defpues de rendidos de la jornada a pie auian de bufcar por el campo, con peligro de dar en manos de los enemigos , que venian figuiendo el alcanze. El llanto continuo de aquellosChriftianos afligidos, cra vn cuchillo de dos filos a los coraçones de aquellos Padres,tan llenos de compafiua caridad , particularmente al de nueftro Padre Antonio Ruiz , que en todas eftas calamidades , era el blanco en que hazian mas pefadas fuertes todas las flechas , y balas enemigas .

CAPITVLO

XVI.

SVBEN LOS PADRES PROVINCIAL , y

Antonio Ruizal Tayaoba.Refierefe la total deftruicion de aquellas Reduc ciones.

Aminando los Padrs Prouincial , y Antonio Ruiz con el cuidado, y temores que ocalionauan las hotCtilidades de los del Brafil , llegaron a la Reduccion de los Angeles primera que fe fundo en el Reino de ! Tayaoba,donde tantas vezes auia el Padre Antonio puno tu vida en peligro manifiesto . En ella hallaron en armas , y pre-

Deng

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Vida, y virtudes del V.P.

Juenciones de guerra toda la gente por el auito que les auia dado fus efpias,de que el tirano Mamaluco fe encaminaua allà con todo fu gruefo.A vn mifmo tiempo batallaron en los pechos de los dos Apoftolicos Varones dos contrarios afectos.Por vna parte, cra grande fu gozo , viendo aquellos Chriftianos tan arraigados en la Fè, tan bien inftruidos en ella, y con tanta policia, a los que poco antes en fola la figura exterior fe diferenciauan de las fieras. Por otra no cra pequeño fu temor, de que a efta tan lucida poblacion auia de fuceder lo que a otras del Ybitirumbeta, Tayari, Ybitiruna. Porque aunque excedian en numero a los contrarios, las armas ofenfuas, y defenfiuas eran mui defiguales, Creciò fu defconfuclo con el mismo confuelo, y alegria co que los recibieron, juzgando , que en fu prefencia tenian todo amparo, y defenfa fegura ; y deuiera ferafi , filos del Brafil tuuieran de Chriftianos algo mas que el nombre; pero paliauan con folo èl,fiereza de Alarbes , èimpiedad de Turcos. Confultaron el remedio todos los Padres que auian concurrido a dar la obediencia, y tiernos abraços a fu Prelado; y no hallaron otro mejor que retirar aquella Reduccion azia el rio del Piquiri ,y pueblode la Virgen de Capacavana , que en fu ribera eftaua fundados donde los juzgauan feguros,por eftar en medio de la nacion Guañana, tan temida de los Brafiles falteadores , a donde jamas fe auian atreuido a llegar, y antes defte parage la Villa Rica de los Efpañoles.A todos los Padres pareciò acertada la refolucio , aung pafauan de diez mil almas,fin las agregadas de S.Tomè,y de IESVS MARIA , las que fe auian de trafplantar. Comunicòfe la refolucion con los Indios, y aunque a mu‑ chos parecio bien, los mas la reprobaron, teniendo por impofible la mudança , y el dejar las tierras ,fus chozas, y fembrados, en que tenian libradas todas las conueniencias de fa

Antonio Ruiz de Montoya.

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fu vidaspero como fe doblaron los auifos, de que el enemigo vicoriofo, è infolente con las prefas pafadas fe iba acercando , vencieron todas fus dificultades,y fe ajuftaron alfaludable confejo, que les dauan fus Padres. Dejando el Prouincial inftruccion de lo que fe auia de hazer, pasò a la vifita de Loreto ,y San Ignacio . Continuaron los auifos de la venida del enemigo , con que le executò la fuga , y traslacion,con la diligencia que fe dirá en el capitulo figuiente. Liegòa la vifita de dichas dos Reducciones, y fe confo lò grandemente de ver en ellas tan linda difpoficion, tanto concierto en los edificios , è Iglefias , como en las Ciudades de los Efpañoles; tanta policia, y tan buen gobierno en todo exercicio de recta jufticia , y chriftiana piedad , táta afif tencia a los Diuinos Oficios , y frequencia de Sacramentos . En efte Lugar halló al Padre luan Suarez afiftiendo ygouernando la gente que fe auia retirado de las Reducciones de San Francifco Xauier, y de San Iofef, y entendiedo la caridad con que los naturales auian hofpedado en fus tierras a aquellas afligidas familias, les diò las gracias ,y ala bò mucho obra de tanta piedad. Ordenò , que fe les feñalàfe fitio competente , para que pudiefen hazer fu pueblo a parte,y viuir con defcanfo, y abundancia. Preuiniedo los afaltos que el enemigo podria dar a aquellas floridifimas Reducciones ,pobladas de tanta gente , mandò fabricar gra numero deCappas para huir el rio abajo, en cafo que aquel acometiele con veotajolo poder , y fe juzgafe impofible la refiftencia , y acogerie a los pueblos , que tiene la Compañia palado el Salto, donde hallaria fu necefidad todo focorro. Y que fu Paternidad Reuerenda dejaria en ellos orden para que efte fe preuiniefe con todo cuidado. Y aunque permitio el Señor , que deftas mudanças refoltafen algunas calumpias al Padre Antonio , a quien fe atribulan , para labrar mas preciofa la corona de fu paciencias conociofe auer

fido Ggg

s

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e Vida , y virtud

del V. P.

fido în fundamento , pues todo fue ordenado , y difpuefto por fus Superiores, a quienes fiempte veneraua, y tenia en lugar de Dios . En efte eftado dejò las Reducciones el Prouincial, quã do por el rio abajo diò la buelta a fu Prouincia . Acompañólo el Padre Ruiz hafta el Salto ; y boluiò a toda diligencia a la Villa Rica , a donde le llamauan los cuidados de aquella atribulada Chriſtiandad , que tenia en fu vifta librado fu mayor confuelo. De alli partiò a recebir los Padres,è Indios, que fe venian retirando del Tayaoba. Co las fatigas de can continuos viages adoleciò en el camino , de vnas tercianas penofas , que no poco exercicaron fo gran paciencia , deftituido de todo regalo ,folo con harina de palo . Caminaua enfermo con alicatos de fano , con anfias de llegar al gran Santuario de nueftra Señora del Piquiri , dõde auia experimentado por fu intercefion tantos fauores del Cielo. Y lo experimentò en efta , pues luego cobró entera falud.

CAPITVLO

ACOMETEN

LOS

XVII.

MAMALVCOS

las Reducciones de Tayaobas,y Guañañas. Tra• bajos de los Indios, y de fus Apoftolicos Misioneros.

E todos los trabajos que hafta aqui padeciò efta nucua Chriftiandad , podemos dezir lo que el Sal D uador del mundo de las borralcas precurforas al juizio vniuerfal. Matth. 24. Hæc autem omnia initia funt dalorum ; no fueron mas que principios de otros mas graues dolores , ligera elcaramuza de mas fangrientas batallasi

Antonio Ruiz de Montoya.

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llas; preludios de las tragedias que quedan por referir . Lo que en ellas padeciò nueftro grande Antonio ,èl mifmo lo teftifica en tercera perfona.La fuerça, dize, de los trabajos que padeciò, folo el Señor lo fabe. Por mucho tiempo , a lo mejor del fueño , fe le alteraua el coraçon , dandole tan recios latidos,que parecia , ò querer faltarfe del cuerpo , ò hazerfe pedazos . Era necefario , y vnico remedio leuantar (e con prefteza ,y ponerfe de rodillas delante de Dios , y arrojarfe en fus braços con confiança , porque las anguftias eran tales,que no estrañara quedar a fu rigor muerto de repente.De dos caufas le procedian ; la vna ,del defeo grande que tenia de ver conuertido a lu' Dios todo el Gentilifmo ; y la otra , de los obices que a efta conuerfion oponian los mifmos Chriftianos del Brafil.Tres vezes fe viò a punto de cfpirar, apretado deftas agonias . Las milmas mortales anfias padeciò Peladre Francifco Diaz Taño , focio infeparable del Padre Antonio en todas fus penas ; y el mismo riesgo de morir con el garrote defte verdugo interior muchos de aquellos ApoftolicosVarones , y fingularmente delPadre Chriftoual de Arenas,gran Mifionero, y mui Sieruo de Dios,fue voz comun, que fin otro achaque muriò de las congojas que padeciò en efta furiofa tormenta.No ay que admirar , porque aquellos pobres Padres fe hallauan en medio de vn golfo borrafcofo , conjurados todos los vientos ; las olas a las eftrellas , cercados por todas partes de inumerables fatigas, que abrumauan el esfuerço mayor, y fobreuiniendo de tropel vnas a otras, no les dejauan refpirar en aquella grauifima pefadumbre.No puede la pluma deferiuir las atrocidades , los cautiuerios , faco las muertes,fobre el estrago del contagio,la quema , y de los lugares , perdido el refpeto a las Iglefias , y Minif tros de Dios; los fufpiros ,y lamentaciones de los prifioneros , y el orgufio,y triunfo de los piratas infolentes ,y encar-

ni-

Ggg 2

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Vida, y virtudes del V. P.

nizados en el degutllo , y matança de tanto Cordero , relamiendofe en fu fangre,y nunca hartandofe della ; y todo a vifta de los triftes Paftores.Efpectaculos eran baftantes pa ra acabarles la vida , fiDios no la guardara con efpecialifi ma prouidencia.Permitiò la Diuina Mageftad , por fus altos ,y fecretos juizios, que fe arrancale efta viña , co la mifma prifa con que fe plantò , quando iba creciendo con admirables aumentos ,y dando a la fanta Madre Iglefia fazonadifimos frutos. Apenas partiò el Padre Prouincial de la Reduccion de los Anges del Tayaoba , y començadoſe a executar la retirada que auia ordenado , quando los enemigos acometierā a aquellas Prouincias con eftraordinario furor, como fi lolamente fueran a ellas a refeñas de fu crueldad , y a hazerfe en todo aquel nucuo Orbe formidables , afolando pue blos,hiriendo , y degollando Indios , y efcogiendo folos los mas robuftos para el duro cautiuerio . De dos mil familias que tenia la Reduccion de los Angeles con mas de diez milalmas,folas pudieron faluarte por la buena diligencia) de los Padres dos mil perfonas; porque como los Indios de eftas Prouincias , no auian efperimentado la fuerça barbara de aquellos tiranos, juzgaron eftarian feguros en los montes a la fombra de fus chacaras ,y alli los prendian fin defen fa ,quitando la vida a quien queria hazerla .Y aunque acudieron los Padres Simon Mazeta, Chriftoual de Mendoza , Diego de Salazar ,Diego Ferrer , Luis Arnot ,Ignacio Martinez,y Nicolas Henarcio , poniendo a riefgo fus vidas , no fueron poderofos para quitarles a aquellos leopardos la prefa. Defpacharon por el rio la gente que pudieron recoger en Canoas y en ellas algunas alajas de la Iglefia . Marchò con ellos el Padre Luis Arnot , para pafarlos al rio del Piquiri ; y de camino recoger la gente que eftaua esparcida

del

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del Peabiyui.Auiendo llegado al Salto de Arayni , donde los Indios hechizeros quifieron matar al Padre Antonio , y le comieron los Indios fus compañeros ; tuuo noticia , que alli auia nueua cantidad de gente , que fe juzgaua fegura del enemigo , y vn gran Cazique llamado Tinguigue , que muchas vezes auia hecho frente a los Eſpañoles de la Villa Rica, juzgado , que delà mifma fuerte fe defenderia de los Mamalucos.Rogòle el Padre , que con todos los fuyos fe fuefe enfu compañia ; enfureciòle de fuerte , que dijo , que nièl,pi fu gente fe auia de mouer de aquel lugar , y facanfel do fu efpada ,acometiò al Padre con tanto corage , que creyó lo queria matar ; pero mitigò la colera , quando el Pa dre le dijo ,que no venia a facarlo de fu tierra , fino a darle auifo de fa peligro ,ò para que fe preuiniele , ò para que fe pufiefe en faluo . Mejor le fuera tomar el confejo del Padre,è ir en feguimiento fuyo; quedòfe alli , y alli pereciò a manos de los enemigos èl , y toda fu gente , que quifieron hazer refiftencia Liegò elPadre al Peabiyui ,y con la gen te que alli estaua paso a la Villa Rica, y aunque los vezinos quifieron aprefarlos ,los defendiò valerofamente .Y auien do gaftado felenta dias en el viage, bufcando el fuftento por los montes , y con la pefca del rio , llegaron a laHermita del Piquiri , Los demas Padres, como verdaderos Paftores , andauan recogiendo el ganado cfparcido . Sentian mucho la perdi da de muchas familias, que por no feguir fu cófejo , le que daron en pueſtos que auia de laquear el exercito contrario,ypor amor de la patria perdieron patria , y libertad , y muchos la vida. Supo el Padre Simon Mazeta , que en las quebradas de vna Serrania auia muchos Indios ,y entre tato quefus compañeros caminauan con fus tropas ,fue a per fuadirles que le figuiefen . Nada configuiò dellos , antes bie dos Indios que iban con el Padre le quedaron con ellosisõ que

L

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Vida,y virtudes del V. P.

que fe viò compelido a boluer folo con la obfcuridad de la noche,por fendas afperas ,y llenas de malezas, por defpeñaderos horribles , por bofques poblados de tigres ferocia mos,y fin faber el camino.Con todo guiado delAngel de lu Guarda, diò en la gente,y llegò con ella a la Reduccion de San Pedro.Hallò folo al Padre Diego Ferrer tendido en el fuelo, rendidas las fuerças de vo fubito deſmayo , que no le auia permitido pafar adelante . Aqui fe hallò perplexa fu ca ridad.Efta no queria que dejàte folo a fu hermano en aflic cion tan grande; fi los Indios pafauan adelante fin èl, corrian grande riesgo de perderfe; fi los detenia,de dar en poder de los enemigos ,que feguian el alcanze . Refoluiò dar auifo a los que marchauan en vanguardia , para que vn Pådre boluiefe a comboyar aquella tropa , yèl quedàfe afif, tiendo al compañero enfermo. Algunos dias defpues que los Padres partieron con la gente , que los quifo feguir de la Reduccion de los Angeles, llegó el enemigo , y enfangrientò fus vñas en las oucjas,que no oyeron el filuo de fu amorofo Paſtor , y efperimentaron el rigor de fus prifiones, y de fus armas , viendo los campos llenos de heridos, y muertos de los que quifieron defenderfe. Algunos de los cautiuos dieron noticias al enemigo de lo que los Padres auian retirado àzia el Piqui ris figuieron el alcanze , y llegaron a la Reduccion de San Pedro , donde el Padre Simon Mazeta afiſtia al enfermo, que yà eftaua en los vltimos alientos. Tuuieronlos los falteadores impios,para robar las pobres alajas , y quifieron lleuar cautiuos folos dos muchachos que feruian a los Padresspero defendieronlos ,porque no les enfeñafen el cami no, quelleuauan las tropas fugitiuas. Ellos figuieron el de la Concepcion, dōde el Padre Salazar eſtaua para focorrer losIndios,que fuefen llegando.Arribaron a vnas chozas de la nacion Guañaña , en las quales folos auia tres , ò quatro

[D-

Antonio Ruiz de Montoya .

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Indios, con fus hijos, y mugeres, que fe refiftieron con gran valor. Todos cayeron con balazos , pero muchos mas de los enemigos derribaron con fus flechas. Admiraron eftos tan to valor.Y fabiendo que eftaua en el pueblo el Padre Diego de Salazar, fueron a contarle la refriega. El Padre les reprefentò el riefgo que fus vidas corrian , fi acometielen a los Guañañas, porque era gente belicofa , de refolucion, y dieſtra en las armas,y que auian yà perdido el miedo a los arcabuzes.Con que fe acobardaron , y decuuieron ; y fue prouidencia Diuina, porque fiprofiguieran , con la furia q los arrebacaua , huuieran alcançado , y cautiuado la gente quehula. Sabido

por los valientes Guañañas , que los perros Mamalucos auian entrado por fus tierras , le enfurecieron , y bramaron como leones ,y mas quando oyeron la crueldad que auia vlado con algunos de fus naturales . Trataron de cerrar con ellos , pero como eran inferiores en numero , y en armas ,y los enemigos eftauan atriocherados , procurò el Padre decenerlos ,aconfejandoles , que fe eftuuiefen a la mira. A losBrafiles perfuadiò la retirada , por el peligro que corrian de morir todos a manos de aquella nacion , como lo efperimentaron la figuiente noche , en que llouieron fo bre ellos nubes de flechas , de que muchos quedaron mal heridos ; y afi, ayudados de las tinieblas ,procuraron elcapar antes de amanecer .Y los Guañañas infieles , juzgando que el Padre Salazar tenia la culpa de aquella invafion , intenta ron macarlospero mientras ellos fe cebauan en el robo de los fagrados ornamentos , y otras alajas de fu cafilla , fin ropa ,ni fombrero ,fe faluò en la vezina efpefura , y delpues figuio por el raftro a fus compañeros , y con la noticia que les dió,les doblò las penas , viendo que el enemigo por todas partes hazia de las fuyas.. CA-

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CAPITVLO

XVIII.

PROSIGVE LA DESTRVICION DE las Prouincias del Guayrà , y los trabajos del Padre

Antonio , y de fus compañeros.

Oluia el Padre Antonio Ruiz de fu jornada con el coraçon , aunque grande , ahogado en tantas olas de Bamargura , y cuidados, pues cargaua fobre èl : Solici tudo omnium Ecclefiarum,con el Quis infirmatur, & ego non infirmor ? Todo lleno de cuidados de las Reducciones del Tayaoba , fin faber fus fucefos , ni lo que los Padres auian executado, ni las aflicciones ,y peligros en que actualmente fe hallauan en fu fuga, ni la eftrema necesidad de la bam bre que padecian los fagitiuos, que les obligò a comer las fabandijas de los campos,ocafionandoles grauifimas enfer medades, ai los peligros de la vida que auian corrido losPa dres Salazar entre los Gentiles Guañañas, y Chriftoual de Mendoza entre los fuyos,a quien vn Indio defatinado iba yà a defcargarle vna hacha fobre la cabeça , a no auer fido can prontos en fufpender el golpe otrosIndios Chriftianos, porque lo guardaua Dios para lleuar muchas almas alielo, y para entrar en el con corona de otros mas iluftresMar tires, como en fu vida fe refiere. Subiò por el rioPiquiri , para venerar como folia en fu deuota Hermita a la Reina del Cielo,y elegir los pueftos mas acomodados para fundar los pueblos de los Indios, en cafo qfe retirafen; pero quãdo llegò, fupo que venian huyendo la furia de aquella tempeftad, y los eftrages

cfta auia he-

cho

Antonio Ruiz de Montoya.

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cho en el Tayaoba , Ybitirumbeta, y Tayati . El confuclo que tuuo en tantas penas, dejòlo efcrito on fus Notas.Haliò, dize, fiempre aliuio particular en todos eftos trabajos, acordandofe , que Dios le auia anunciado en fu primera vocacion lo mucho que por fu amor auia de padecer con las cruzes que le mostrò muchas vezes. Y efta memoria lo confortò, para que no muriefe abrumado dellas . La contiouacion deftos trabajos, y el habito de padecerlos , le hizieron perderles de fuerte el miedo, que yà animofo los acomeria ,fiado que Dios lo auia de focorrer en los lanzes mas apretados. A los indios afligidos con aquella tan graue calamidad, confolò el amorofo Padre , y los animò a la paciencia, y cōformidad con la voluntad Diuina; y los exortò a hazer luego fas rozas, y fementeras, para que teniendo fegura la comida , lo fuele fu permanencia en aquel lugar. Tratò de hazer dos poblaciones de Indios Chiquis , en quienes los del Tayaoba hallàfen focorro a fu necefidad . Començaron nucuos cuidados a combatir fu pecho de bronce con las nucuas de los pueblos del Paranapane, Loreto, y San Ignacio , a donde fe auian acogido las reliquias de la Encarna cion, San Pablo , Santo Tomé, San Francifco Xauier , San Miguel, y San Antonio. Las nueuas fueron , que no contentos los Mamalucos con las inumerables almas que lleuaron cautiuas de aquellas Prouincias , que fegun afirma fu Mageftad en fu Real Cedula del año 1639. palanan yà de trecientas mil ; fe conuocaron de nueuo , y vinieron con exercito poderofo a faltear en las riberas del Vbay , y pueblos de los Indios , que feruian a los Efpañoles de la Villas y no hallando refiftencia a fu poder , y desbocada co . dicia , acometieron a la misma Villa, para facar a viua vio. lencia defus cafas , y lleuar cautiuos a los Indios , actual mente ocupados en el beneficio de fus haziendas . Y lo hu

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Vida, y virtudes del V. P.

aieran executado , a no hallarte prefentc el lluftrifimo feñor Don Frai Chriftoual de Areſti , Obispo del Paraguay , que a la fazon vifitaua Paftor folicito fu Obilpado, y les faliò al encuentro , animando a los vezinos , ya los mifmos Sacerdotes a la defenfa ; con que boluieron atrás , pero tán encarnizados , que no dejaron Indio en la comarca , que no hizielen prisionero , amenazando a las Reducciones de Loreto , y San Ignacio , y a las demas que le iban reedificando ; como conftò de los Autos que fchizieron para remitir a fa Mageftad , y fu Real Confejo. Y viendo aquella Villa fin fuficiente defenfa, la trasladó el zelofo Prelado al pueblo de Maracayù. Partiò con eftas nueuas el Padre Antonio Ruiz a las Reducciones de Loreto , y San Ignacio para difponer la defenfa. Caminò por tierra a la Villa Rica , donde fupo los intentos de los traidores corfarios. Lleuò configo a los Padres Simon Mazeta , y Pedro de Efpinofa; llegaron a dichas Reducciones , hallaron a los Indios fobrefaltados , è inquietos con el temor del enemigo , que dezian marchas ua a toda prifa contra ellas . Trataron al principio de fortificarfe ; pero como fus armas fon de fuego , y las de los Indios flechas , pareciòles efcufada la diligencia. Con efto el Padre Ruiz , ajuftandofe al orden que tenia de fu Prouincial , refoluiò marchar el rio abajo con toda aquella muchedumbre , que retrataua la falida de Egipto de los hijos de Ifraël. Y lo que fucediò en efte largo, y trabajofo viage , lo dirà el capitulo figuiente.

FEFEF FYE

CA-

Antonio Ruizde Montoya .

CAPITVLO

RETIRANSE

CON "%%

427

XIX.

INMENSO

trabajo las Reducciones de Loretos y San Ignacio.

Efuelto el Padre Antonio de poner en execucion el arduo, y forçofo medio para la conferuacion, y

R defenfa de aquella Chriſtiandad , defpachò al Padre Pedro de Efpinofa vn Correo , ordenandole que defcendiefe luego con toda fu gente , que eftaua en el rio Piquiri azia el Salto , y que fe encontrarian los de Loreto , y San Ignacio en el camino . El mifmo cuenta largamente los trabajos defta prolija nauegacion . En la defpoblacion , dize,de tan gran Prouincia, caufada por los del Brasil, en que falieron de fus aires naturales mas de doze mil almas ; pocos dias antes desta falida , que fue de horrendos trabajos, yendo a celebrar, con viuo dolor de que Dios fuele defterrado defus Templos ,donde afiltia Sacramentado , y acatado con toda reuerencia en el introito de la Mifa fe le reprefentò Chrifto crucificado, y reparando , aduirtiò que no tenia en fu fagrada cabeça la corona de cfpinas ; al punto Ginciò ,2 que èl la tenia clauada en la fuya . Por lo qual conociò lo que auia de padecer en aquel viage , y no folamente de los eftraños , fino tambien de los domefticos. Y todo fucediò . Mas por extenfo lo refiere todo en el libro de fu Conquista en la forma figuiente. Las centinelas que teniamos , nos dieron auilo de la ve-

nida del enemigos con que los Indios trataro de mudarfe, y dejar fus tierras ,por faluar la libertad, y las vidas . Ayudò mucho aeftamudança vn requirimiento , que la jufticia de

Hhh 2

la

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es

Vida, y virtud

del V. P.

ia Ciudad de Guayrà nos auia hecho , pidiendonos mudafemos aquella gente , porque ellos no nos podian fauorecer contra enemigo san poderofo . Efta requeſta trala dife fraçada vna gran traicion ; porque fu dañada intenció era, falirnos al camino, hazer con nofotros lo que los Mamalucos de San Pablo, robarnos las ouejas , y repartir felas entre fi . Afilo aprobò el fucefo , aunque no configuieron lo que con dolo pretendia . Como yà los Indios eftauan preuenidos, y refueltos , facilitòle mucho la partida. Era de ver por toda aquella playa ocupados tantos en fabricar balfas , que fon dos canoas , o maderos grandes cabados como barcas, fobre los quales forman vna cafilla bien cubierta, que refilte a la lluuia,y al Sol . Andaua la gente ocupada en bajar al rio fu matalotage, y alajas. El ruido de las erramientas , la prifa , y confufion , parecia anunciar vezino el dia del juizio . Añadiaſe a efto la vista de feis , ò fiere Sacerdotes Religiofos, quealli nos hallamos todos ocupados en confumir el Santifimo, en defcolgar Imagenes, en recoger ornamen tos , defenterrar tres cuerpos de Padres Mifioneros infig nes, que alli defcanfauan , para que nos acompañalen en ef te trabajo muertos , los que en muchos nos auian hecho buena compañia viuos ; y no quedaran con la decencia , y honra deuida en aquellos defiertos . Era laftima defamparar Iglefias tan hermofas , que tanto nos auian coftado de fabricar, y embellecer , y que fi en riqueza no , por lo menos en aliño, limpieza , defabogo,y curiofidad, podia competir con muchas de losColegios de Europa . Dejamoslas bien cerradas , porque no firuiefen a las beftias montarazes de madrigueras .

Fue efte efpectaculo tan luctuofo, que hafta el Cielo hizo en la tierra fu fentimiento en vna Imagen de pincel de dos varas en alto, de vna Reduccion del Paranà , diftante masde cien leguas deftos defpoblados , y que auiamos def-

ti-

Antonio Ruizde Montoya.

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tinado termino, y paradero de nueftro viage ; la qual Imagen, almifmotiempo que defamparauamos nueftros Tem plos, fe viò fudar gotas tan grandes, y en tanta abundancia, que los Padres no baftauan acoger el fudor con algodones, admirando fucefo tan prodigiofo , y teniendolo por prefagio de algun trabajo grade ,quando aun ignorauan el nueſtro.Cogiònos la nueua defte prodigio en el mayor aprie to de nueftra tranfmigracion , y nos firuiò de confuelo-el faber,que la Santilima Virgen, cuya erà la Imagen, moſtraua tenernos compaſion de nueftra miferia . Otros dos Angeles hizieron la mifma demonftracion de fentimiento : Angeli pacis amare flebant , de cuyos ojos fe vieron correr lagrimas como gruefas perlas, llorando fin duda el faco de la Reduccion ,y Templo, que a fus fiere Principes auia dedicado en el Tabaoya . De todo lo qual fe tomò juridica in formacion por el Obifpo de Paraguay.Fabricaronſe en bre uetiempo ferecientas balfas,fin muchas otras canoas fueltas,en quefe embarcaron mas de doze mil almas , que ſe efcaparon defte tempeftuofo diluuio. Dos dias folos auiamos caminado rio abajo , quando nos alcançaron vnos Indios que fe auian detenido en fu defpacho,

Eftos nos dixeron , como el enemigo quedaua furiofo , por verfe burlados y que culpaua fu detencion , pues a ager acelerado vn poco mas fu venida , fin duda nos huuiera cogido.Llegaron los Mamalucos a dichas Reducciones , hallaronlas defiertas ; enviftieron contra las puertas de los Templos ,y como hallaron refiftécia , y dificultad en abrir. las, por eftar bien atrancadas,las hizieron pedaços, fin refpeto,quando no a que eran de la Cafa de Dios , fiquiera a fu labor, y artificiofa hermofura, Entraron con tropel , y algazara,y desfogaron fu colera contra los Retablos , hazien dolos trozos para el fuego con que guifauan la comida . Accion facrilega , que ellos mifmos deipues la condenaron , y tem-

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Vida,

virtudes del V. P.

temblaron de fu atreuimiento. Alojaronfe con fus mugercillas que tralan en la Igleſia,y en nueftra cafa, conuirtiendola de oracion en cueua de ladrones , y el Alcaçar de la caftidad, que nunca auia vifto huella de muger , en çahurda infame de la lafciuia. Boluamos a nueftra flota de balfas . Segura auia nauega. do de los enemigos que quedauan a las efpaldas , quando tuuimos auifo, que los Españoles del Guayrà nos aguardauan en vn pafo eftrecho , y peligrofo , que haze el famofo falto del Parana; en cuya ribera auian fabricado vn fuerte de madera para impedirnos el pafo , y cautiuarnos la gente.Era fu intento , defde efte fuerte, al pafar las Canoas, ir derribando los remeros que pudiefen , y gente que podia hazer defenfa; y debilitada con eſtas cargas la tropa , faldrian ellos , y facilmente harian prifioneros a los demas . Supe el cafojapenas lo pude creer; adelantème en vna embarcacion ligerasy halle fer verdad lo que me auian dicho , Entrè en la estacada , donde tenian vrdida la traicion . Querellème dando mis razones , y juftificando mis quexas,Cer raron los oidos a mis ruegos ; facaron las efpadas, y ponien dome cinco a los pechos , quifieron detenerme prifionero. Sali por medio dellos ,baziendo broquel de vna fobre ropa , arrojème en mi Canoa, y bolui a mis compañeros a confultar lo que deuiamos hazer en efte aprieto. Causò a todos notable fentimiento verfe entre Duero ,y peña tajada ; y que por todas partes nos perfeguia la que llaman fortuna, y todo era difpoficion de Dios , para exercicio de nuefira paciécia , y para , que de nucuo pufielemos toda nueftra confiança en fu prouidencia Diuina . Refolui. mos boluiefen por fegunda admonicion dos Padres a reque cirles nos dexálen el pafo libre; pues ellos nos auian exor tado a la faga ,diziendo , que no podian ayudarnos, que har. to burian de defenderfe ,y que los Mamálucos no los echà: fen

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fen de fu Ciudad , como prefto lo hizieron , no folamente a ellos , fino tambien a los vezinos de Xerez , leuandofe la gente de ambos Lugares . Nada alcançaron los dos Padres . Fueron otros, para que la amoneftación fuefe trina ; yo fui vno dellos, y los hallamos con mas azeros para falir con la fuya.Inftaua el temor, que los enemigos Brafiles, que eſta uan yà en las defpobladas Reducciones , no fe arrojàfen el rio abajo en feguimiento nueftro , que en tal cafo nos vie. ramos como vn rebaño de ouejas entre dos manadas de hã brientos lobos . Iuzgamos , era menos mal auerlas con vno, que con dos enemigos , y viendo que no aprouechaua lo cor tes, y piadolo, refoluimos lleuarlo por lo valientesque pues no querian hazer la razon a buenas , apreftafen las armas ; que efperauamos en Dios , y en la jufticia que nos afiftia , que hafta quatro mil flecheros que traìamos dieftros , y ani mofos , fabrian abrir palo por medio de pocos arcabuzes ; que les proteftauamos de los daños , y que del fuyo ellos. tendrian la culpa , pues auiendoles rogado con la paz , querian mas el rigor de la guerra, que en ellos era voluntaria, y en nofotros forçofa .Y llegandome a vn Eſpañol conocido, que alliceniafu muger, le adverti la apartàfe , fino queria verla morir con los demas ; porque fi voa vez afaltauan el fortin, òpalizada los Indios , no auian de dexar hombre a vi da. Fue la traza infpirada de Dios , pues efte reto recabò de elloslo que no pudieron cortefes rogatiuas. Boluimonos a deliberar lo que auiamos de hazer , y los Efpañoles entraron en confejo, y en tanto miedo , que ya no tratauan fino de faluar fus vidas. Condenaron fu emprefa por injufta , y temeraria; embiaronnos menfajeros mai humildes, para les dieramos tiepo , y feguridad para falir delfuerte. Todo fe les concediò con mucha humanidad, y cortefia.Salieron entre corridos, y temerofos; poco tenian que temer de que cor

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correrfe muchospues vna impia , y featraicion , a quien no ha de facar al roftro los colores? Ocupamos el fuerte que dexaron ellos. Donde fue forçofo arrimar las balfas , y canoas,porque alli es el rio inauegable, porque en aquel falco fe defpeña entre rifcos , y peñafcos , y forma tan horribles remolinos, que haze feredad folo el mirarlos.Con todo , de · las fetecientas ballas,y otras muchas embarcaciones , que componian nueftra armadilla , probamos a echar por los precipicios de aquella corriente hafta trecientas , para ver Gi faldrian algunas , pues paladas por tierra veinte y cinco leguas, auiamos de boluer a tomar el rio; pero el impetu de fu raudal,que con ellas daua en recios efcollos , las hazia a todas en nueftros ojos aftillas . Efto dize en fuſtancia el Pàdre Antonio Ruiz, en que con harta viueza de colores pinta los trabajos de aquel viagesaunque ay mucha diferencia entre oirlos, y padecerlos. Eftando yà de leua para caminar por tierra las veinte y cinco leguas ,llegò la gente del Piquiri , en cuya bufca auia ido el Padre Pedro de Efpinofa con embarcaciones, y fuficiente baltimento, de cuyo viage dirèmos en el capitulo figuicate.Aqui folamente dirè las mueftras de fu feruiente zelo, maziza virtud, y heroica fantidad que diò el Padre An tonio;y los defeos que ardian en fu coraçon de promulgar el fanto Euangelio ,y que Dios fuefe en todas partes conocido ,y amado.lacen entre los dos rios Paraná , y Paraguay las dilatadas Prouincias de los Itatines , confinantes conMa racayu, y la nueua Xerez . En ellas deseò Antonio entrar a predicar el fanto Euangelio , y por ellas pafar a los Reinos del Chaco , y Chiriguanas,donde es inumerable elGentilif mo.Recibió carta del Teniente de Xerez, en que le fignificaua el confuelo grande que tendrian todos los vezinos de aquella Ciudad, de que los de la Compañia de IESVS lej encargafen de aquella empresa de tanca gloria de Dios , y be

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beneficio de almas infinitas. Y que de pafo podrian exercitar con ellos fu acoftumbrada caridad, adminiftrandoles los Sacramentos, porque eftauan a la fazon fin cura . Aunque auia mucho tiempo que el Padre Antonio fufpiraua por ir en perfona a la conuerfion de aquella Gentilidad ; detenialo el forçofo empeño que auia hecho con aquellos pobres Indios , arrancandolos de fus patrias ; y no fuera buena lei defampararlos a lo mejor en tierra agena. Y por no faltar a lo vno , ni dejar de acudir a lo otro, feñalò para efta Mifio a los Padres Diego Ferrer, y lufto Manfilla , Varones ambos de auentajado efpiritu , que partieron fin masdilacion bien inftruidos de lo que auian de hazer . Cotinuaua el despacho de la gente que auia de marchar por tierra, quando tuuo auifo, que no auian fido fuficientes las embarcaciones que atia fletado para coduzir la gente del Piquirisy que auia quedado mucha con algunos Padres; co que fue necefario embiar otra flota de balfas con nueuo focorro,porque era cruel la hambre que padecian.

CAPITVLO

XX.

PROSIGVE LA RELACION DE LO mucho que el Padre Antonio Ruiz , y fus compañeros padecieron en la retirada de las Reducciones.

S mui dilatada la esfera de vna caridad tan Apofto lica , como la del Padre Antonio. A todas partes Eatendia fu prouidencia, largando fu vifta de fince a las mas remoras necefsidades,y no contentandofe conver las , fino pafando a prouterlas de competente remedio. Iii

Dif

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Difculpa tuuiera en diuertirfe a folo el de tantas prefentes de aquella muchedumbre , que qual otro Moifen capitaneaua por aquellos efteriles defiertos ; pero no pudo oluidar los trabajos de fus hermanos , que auian quedado con la gente del Piquiri . Defpacho luego con buen numero de canoas , y cantidad de viueres al Padre Pedro de Efpinofa; pero como auia denauegar con las embarcaciones cargadas contra el impetu de la corriente , por mucho cffuerço que hizo al remo , gaftò en ida , ybuelta cinquenta dias. Todo el tiempo que tardò efte focorro , fue grande la afliccion , y aguda la hambre que padecieron los pafto . res , y las ouejas , cuyo mantenimiento eran las raizes filueftres,palmitos, y ojas de los arboles , que folamente feruian de entretener.la vida para el tormento el qual fe acre centaua con el temor continuo del Mamaluco, que lo barria todo. Si fe alargauan a bufcar las frutas del monte , dauan en manos de los Guañañas Gentiles, que heriã a. voos, y matauan a otros. Refucitaron todos como de muerte a vida con la llegada , y focorro del Padre Pedro de Efpinofa. Pero quando hizieron el tanteo , y hallaron no era pofible caber en las canoas toda la gente , y que auia de perecer fia remedio la que alli quedàfe, fe les aguó todo el co. tento ; pero dieron los Padres en vn buen arbitrio , y fae, acercarfe la gente a vt Salto que haze el Piquiri mas abajo,donde el peligro no feria tan grande, y eftarian mas cerca para defpachar las tropas, que pudiefen ir en las canoas, y defde alliboluer por las demas. Afi fe executò, y fue con la primera tropa el Padre Diego de Salazar , que boluiò luego ; y con la fegunda, los Padres Pedro de Elpinofa , y Nicolas Ignacio. Y quando llegaron al Salto pequeño, a caufa de vna grande creciente ,fiarraftrar por cietra las canoas,hallaron pafo franco por el mifmo rio,y fe refoluie ron

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ron de caminar hafta el Salto grande con toda la gente; pero como a los que quedauan efperando en la hermita , fe'les hazian los dias años , y los Padres en ida , y buelta gaftaron fefenta dias ,viuian con notable penalidad,que aumentaua la falta del fuftento. Quando llegaron eftas tropas al parage, donde co doze milindios aguardaua el Padre Antonio Ruiz , y no viò a todoslos Padres,defconfolòfe mucho. Boluiò luego a embiar las canoas , y nueuo focorro con el Padre Pedro de Efpinofa,corfario fanto de aquella nauegacion . Encontrò en el camino al Padre Ignacio Martinez , que bajaua del Pirapo con alguna gente de Loreto,imagenes ,y ornamentos de aquellas dos antiguas Reducciones . Y rendido de tanto, viages el Padre Elpinofa , como quien tenía tan conocida la gran caridad del Padre Ignacio,le rogò trocáfen los caminos. Aceptòlo con mucho gufto el feruorofo Padreifaltò al punto en las embarcaciones que iban al Piquiri, y el Padre Efpinofa en las que bajauan al Salto grande, donde aguardaua con fu gente el Padre Antonio. •

Premiò el Señor la caridad que con el Padre Efpinofa auia vfado el Padre Ignacio Martinez , con vn patente milagro que hizo para defenderle la vida . Nauegaua yà cerca del Saltopequeño , dõde eſtaua en efpera el Padre Diego de Salazar conlos fuyos , quando de repente vino vna defaforada auenida ,que arrancaua de las riberas ,y lleuaua configo arboles grandes. Vno deftos , en vn eftrecho pafo, diò con impetu grande en fu canoa, echòla apique, y el Padre,que no fabia nadar,fe hundiò en lo mas profundo , fin C poder los Indios focorrerle. Bufcaronlo la corriente abajo, zabullendofe en el agua , q fon nadadores, y buzanos emi . nentes ; no encontraron con él , y quando yà lo dauan por ahogado , con impulfo del Cielo boluieron al mifmo puefto donde fe hundiò,mas para facarlo muerto,que con efpe

lii 2

ran

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Tranças de cobrarlo viuo ; y bajando a lo masprofundo del rio , lo hallaron fentado en medio de las aguas , fin genero alguno de turbacion, bueno, y fano ; facaronlo con mucho regozijo, para que diefe a Dios las gracias por el manifiefto milagro con que le auia cõferuado la vida . Era efte Religiofo Padre mui verdadero, enemigo de exageraciones; yafeguraua ,que en medio de las aguas , ni fe le embargò la refpiracion, ni cofa alguna le diò pena; antes dezia con to da confiança en Dios : Luego me facarán. No fue menos prodigio enfrenar la corriente , para que no lo arrebatafe, quando furiofa arrancaua los arboles , y felleuaua las peñas . Guardaualo el Señor, para que en los Itatines , y Chi riguanas predicàfe el fanto Euangelio, Defpues defte naufragio caminò con mas cuidado , y llegò faluo al defeado termino , donde los Padres Chriftoual de Mendoza , y Luis Arnot eftauan aguardando el focorro,de que ya tenian eftrema necefidad,aunque con firmes efperanças, que les auia de venir, quando no de la tie rra , del Cielo , pues no lo merecian menos que aquellos , fobre fos quales, pluit illis Manà ad manducandum . Etpluit illis ficut puluerem carnes , & ficut arenam maris volatilia pennata. Pfal.77. Hallòlos flacos ,pálidos, y defcaecidos; y entonces fmtiò mas la perdida de fu canoa , y de la vitualla que lleuaua en ella, por la falta que todo auia de hazer. Llegauales al alma el ver que no auia bastantes embarcaciones para lleuar toda la gente. Embarcaron los que pu dieron,y a los demas dieron efperanças , que prefto boluerianpor ellos.Marcharon las tropas, y llegaron a donde las aguardaua el Padre Diego de Salazar, exemplar de inuencible paciencia ; el qual conociendo el delamparo grande de los Indios que quedauan en la Hermita , anteponiendo la vida del menor deſtos a la fuya ', con Apoftolica refolucion boluiò a viuir , ò a morir con ellos. Era efte Padre

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dre mui feñalado en caridad,mui penitente, y mortificado , y de mucho trato familiar con Dios en la cötinua oracion . Yafiquando los demas Padres, con las tropas que pudieron admitir las Canoas continuaron fu viage rio abajo , el Padre Salazar boluiò rioarriba por la ribera a pie, y atraue fando montes de tan efpefas malezas, que a las mismas fic ras embaraçan el pafo . Llegò a los Indios que auian quedado folos , que lo recibieron como a vn Angel venido del Cielo,viendo que en el tenian padre,y madre,que les aliftiria en fu muerte, y los confolaria en fu hambre , y en los demas peligros , y trabajos de aquella afligida foledad . Tar daron en boluer las Canoas ochenta dias. En efta Quarefma doble de tan riguroſo ayung ,padeciò el Venerable Padre por el diuino amor fatigas inumerables . Y en mi opinion ,no hizo Dios menor milagro en conferuarle la vida, que al compañero que librò del naufragiospues aquel eftu uo breue efpacio hundido en el rio, efte ochenta dias ane gado en vnpielago de todas las miferias. Quando llegaron las tropas al Padre Antonio Ruiz , y

vio a los Padrestan en los huefos ,tan robados de fuerças, y de color, y a los pobres Indios tan rendidos , y que faltaua el PadreSalazar, llorò amargamente , como otro Patriarca Lacob fobrefa queridolofef,temiendo , que en el viage que hizo por la playa , no lo huuiefe defpedazado alguna fiera , de que ay abundacia en aquellós efpefos focos . Y conocien do que con la dilacion auia de faltar el fuftento, y crecer la necefidad de tanta gente , como eftaua detenida en aquel fitio, diò orden que fuefen caminando las veinte y cinco leguas , haftallegar al puefto en que pudiefen frabricar nucuas embarcaciones ,para profeguir fu nauegacion , Antes que partiefe el Padre Antonio , boluieron los dos Padres que auian ido a Xeremy a

Itatines mui gozofos ,afi

con el buen acogimiento que le

uian hecho los Efpanoles,

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es

Vida, y virtud

del V. P.

les, como con la difpoficion, para predicar en aquellas Pro uincias Gentiles el fanto Euangelio. Con eftas buenas pue uas,fueron feñalados para efta Mifion con los dos que faeron al descubrimiento , Diego Ferrer, y lufto Manfilla , los Padres Nicolas Ignacio, è Ignacio Martinez . Partieron lue go los quatro Euangeliftas con los ornamentos necefarios, y fagradas alajas para el facrificio de la Mifa, y adminiftracion de los Sacramentos , y dieron principio a quatro Reducciones ,acudiendo defde ellas al beneficio de los Efpañoles de Xerez, hafta los enemigos del Brafil, maximos miniſtros del demonio , furias falidas del infierno , dieron faco a efta Ciudad ,y afalto a los Indios de fu comarca,obligandolos a retirarfe a vnas fierras altifimas , dentro de las tierras de losItatines,fundando.en ellas nueua Reduccion , donde fe continua la predicacion del fanto Euangelio, con mucho fruto de aquellas almas,que por tantos figlos vinic ron fin el conocimiento de Chrifto. Auiendo defpachado a cftos Apoftolicos Milioneros ,lue go tratòboluiefen las Canoas en bufca del Padre Diegode Salazar, y de fu gente con buen comboi; pero como los Indios de aquella tierra venian tan fatigados, fue necefario embiar gente mas esforçada , tomandola de la primera Reducciódel Paranà,que es la del Yguazu. Ofreciò ir por cabo de la flota el Padre Andres Gallego , Religiofo de mu chas prendas , de maziza virtud, y gran caridad, cuyos elogios callo por fer algo interefado en ellos. Quando llegò al falco , aun hallò en el al Recebidor mayor Padre Chriftoual de Mendoza , que como Piloto experto en aquellos rios , fubiò en fu compañia.

Llegaron a donde el Padre

Salazar exercia con aquellos pobres Indios todos los oficios de amorofo Padre.Hallaron en los huefpedes los hambrietos fuficiente comida, y los afligidos todo confuelo.Sin dexar vnalma arrancaron en todos , y con feliz naucgacion die-

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dicron con ellos en el falto grande ,donde los Padres Simoj Mazeta, y Luis Arnot eftauan defpachando las tropas por las veinte y cinco leguas de tierra.Quarenta dias fe ocuparon los dos Padres en efte defpacho ; y el vltimo en partir fueel Padre Simon Mazeta , quedando en aquel fitio fin otra cafa, fin mas.abrigo , ni defenfa contra los rigores del tiempo, que el de vnas pobres efteras, cuidando de los Indios,en que padeciò el Venerable Padre los trabajos que fe dirán en la vida .

CAPITVLO

XXI.

CAMINA POR TIERRA AQVEL pueblo numerofo la buelta del Parand ; varios fucefos defte viage.

Algun piadofo contemplatiuo fe le reprefentarà en efte viage del pueblo Indío peregrino , la falida

A que hizo el de Ifrael del cautiuerio de Egipto,y la familia, y defcendencia de lacob, de la tiranta de aquella nacion barbara,y cruel.In exitu Ifrael de Aegypto , domus A

Iacob depopulo barbaro.Pfal . 113. Y verdaderamente , quien fin pafion confiderare la infaciable fed que defta fangre ardia en los barbaros pechos Mamalucos , y las anfias con que la codicia de algunos malos Efpañoles procurò cautiuarlos para cfclauos, juzgarà, que no campeò menos la Diuina prouidencia en librarlos de la tirania de los vnos , y del poder de los otros, que en facar a los hijos de ifrael de la dura feruidumbre de los Gitanos . A mi ,por no bazer tã coagranio,por la culpa de pocos, a dos naciones tan Catolicas, tan pias, y tan zelofas de la exaltacion de la Fè , como la Efpañola ,y Portuguefa , quando confidero el fentimienερ

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Vida,y virtudes delV. P.

to grande, el agudifimo dolor de aquellos Apoftolicos Miniftros del Euangelio , a muchos de los quales conocì , y tracè familiarifimamente,y venerè fu heroica fantidad, va lerofos Capitanes de la Santifima Compañia de IESVS, herederos del efpiritu de vn San Francifeo Xauier, hijos legitimos del gloriofo Patriarca San Ignacio ,y como en dos palabras dezia el Eminentifimo feñor Cardenal Elpinola, Arçobifpo de Seuilla : Viros Seminis Apoftolici; viuamente fe me reprefenta el llanto de los Sacerdotes , que fegnianal pueblo de Dios, quando marchaua a Babilonia cautiuo.Au mentauan con las corrientes de fus ojos las de los dos cau dalofos rios, y boluiendolos a fu querida Sion , donde Dios en aquel magnificentifimo Templo auia fido reuerenciado, donde tenian fu afiento los Profetas, y los Dotores , y Sa bios de la Lei , la catedra de la verdadera dotrina, arrojauan al Cielo eftos fufpiros: Super flumina Babilonis, illicfedimus, & fleuimus, dum recordaremur tai Sion.Pfal.136. Sobre las riberas del gran rio Parapà, concurrieron los Miniftros, y Sacerdotes del Altifimo conmas de doze mil Indios, que por gran fuerte elcaparon de aquella ruina vniuerfal de las dilatadas Prouincias del Guayra,donde tantas banderas auian ganado al demonio , donde tantas vitorias auia confeguido de la idolatria la verdadera Religion ,dan de en tantos hermofos Templos era venerado , y frequentado el Santifimo Sacramento. Allilloraron compaliuos la defnudez, el defamparo,la hambre, las fatigas, y calamidades de aquella miferable gente, que por defender la Fè ſe auia defterrado de fu patria , y de las comodidade

para la

vida humana que gozaua en ella.La vifta defte trifte efpec taculo derretia el coraçon por los ojos , arroyauan las lagrimas fus mexillas, los fufpiros embargauan el habla ,y folamente fe hallaua defatada, y libre la lengua para implo rar el auxilio del Cielo , y la mifericordia de Dios , para aque-

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aquellas tropas, que repartidas en hileras,los Indios con fus alajas a cueftas , las Indias con fus hijuelos pendientes de los pechos,caminauan adonde los conducia fu fortuna , ò por mejor dezir, la voluntad de Dios , y el defeo de defender fu Fè,que fue el norte principal de toda esta trabajofa peregrinacion;y efo fin efperanças de boluer a la tierra de fu nacimiento . Despues de auer difcurrido algunos diaspor aquellas afperas fierras , y fragofas montañas , abriendo en muchas partes por fu efpelura camino, y fabricando puentes a machos caudalofos arroyos,y riachuelos profundos con grandes fatigas ; finalmente aportaron al fitio,donde fe auia de profeguir la embarcacion.Y aunque los caritatiuos Mifioneros que refidian en las Reducciones del Salto abajo ,para donde caminauan las tropas , liberalmente falieron al encuentro con embarcaciones llenas de viueres.Sed quid hæc inter tantos? Sin otro milagro, como el que obrò Chrifto en el deferto ,era impofible alimentar tanta muchedumbre. Començò luego a picar la bambre,y aquellos pobres percgrinos a echar menos la abundancia que gozauan en fus Poblaciones . En la navegacion fe padecieron muchos pe ligros, y laftimofos naufragios, por los ordinarios arrecifes , ocultos efcollos , y fubitos remolinos , que en va punto fe tragan las canoas de los mas expertos pilotos. Dos calos notables fucedieron al principio , que hizieron proceder con mas cuidado en lo por venir. Como no auia para todos embarcaciones fuficientes , fabricaron al gunas balfas de

pas cañas gruefas como cabrios , que tie-

pen cinquenta pies de longitud . Cargaron en vna tantos Indios con fus familias , que apenas començaron a zarpar, quandodiò al trauès ,y le fue a fondo. Quilo Dios que to da la gente faliò a la ribera ,

udando los vnos a los otros.

Sola voa India con dos infantes gemelos en fus braços, por Kkk

no

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no hazer fuelta dellos,fe fue a pique. Eftuuo algun tiempo fumergida , fin dar en ella los buzanos que la bufcauan.Todos lo fintieron mucho , pero mas el piadofo Padre Antonio Ruiz , de quien podria yo dezir lo que el Imperfecto del buen Paftor en el cafo de la oueja perdida. Nullamfe ex omnibus habere putauit ,fi de numerofuo una periret. Acudiò en este trabajo a la oracion , pidiendo con lagrimas al Señor, no permitiefe que los pezes defpedazàfen las carnes de la madre, y de aquellos dos angelitos ; porque los ay en aquel rio tan diformes , que fe tragan va hombre entero, como la ballena de lonas ,y defpues de auerle quebrantado todos los huefos , lo arrojan otra vez de fu buche. El Venerable Padre Simon Mazeta deſcubriò la milagrofa Image de la Virgen de Loreto,que lleuaua configo , pidiendo con viua fe , y alentada confiança la vida de la madre , y de los hijos. Cafo prodigiofo ! Quando todos hechos vnos Argos mirauan a vna , y otra parte del rio , a ver fi defcabrian los cadaueres , facò la India de las aguas parte de la cabeça; arrojaronte al agua los primeros que la vieron , afieron de ella,y la facaron a la ribera, fin lefion alguna, ni fuya , ni de los dos infantes, que falieron tan rifueños , como fi en dulce fueño huuieran repofado en la cuna;para que no fea fo lo Moifen,a quien la madre de otro menos arrebatado rio, como fi lo fuera fuya,brizò , y defendiò la vida en fu corriente. Aquel deuiò la fuya a la Princefa de Egipto , y eftos dos gemelos , y fu madre a la Reina de los Serafines , a quien todos dieron alegres en aquella tribulacion repetidas gracias , por auerlos confolado con aquel beneficio , y dadolesa entender , que iban a la fombra de fa materna proteccion.

Otra balfa , en que iban cinquenta perfonas , fe forbiò otro efpantofa remolino ; y aunque juzgaron los bien entendidos , que fe avrian hecho pedazos todos los que iban

en

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en ella ; con todo , los que tenian fuerças , y deftreza en el nadar , aunque maltratados de los golpes , todos falicron a la ribera ; como no fabian el fucefo deftos , dieronle nucua al Padre Antonio , que folo vno auia efcapado. Sintiò mucho la defgracia , acudiò a la oracion a hazerla por fus difuntos ; pero confolölo nueftro Señor , diziendole , que los fe auian ahogado folos eran onze niños , que no neceque fitauan de fufragios , que los demas todos eftauan viuos. El dia figuiente fe hallaron todos defcalabrados en la ribera ; pero fanaron preſto de fus heridas . Efte fauor,que nueftro Señor le hizo, lo comunicò al Padre Iuan de Porras , que fe hallaua prefente. Los indios , que por falta de embarcaciones quedaron en tierra , dieron tambien no poco cuidado , porque impa boluer por cientes de la dilacion , y tiempo forço fo para ellos ,algunos hizieron fus canoas , otros començaron a dilponer fas fementeras ; muchos fe efparcian por los montes bufcando raizes para el fuftento ; y como no estauan acof tumbrados aviandas de aquella calidad , enfermaron , y mu rieron ,aunque rarifimos in Sacramentos , por la prouiden cia grande del Padre Antonio Ruiz , que ordenò quedàfen con efta gente los Padres Aguftin de Contreras , luan Suarez de Toledo,y Pedro de Efpinofa , Varones todos de co. nocido valor ,y robuftifima virtud , que a competencia cum plieron mui bien con la obligacion , no folamente de Curas folicitos , fino tambien de padres amorofos . Cada vno iba abançando por tierra con fu eſquadron de aquella gente derrotada , y para focorrer a fanos , y a enfermos ,era necefario andar en continuo mouimiento ; difcurriendo por aquellos montes en busca de las ouejas , que fe defcarria uan hambrientas ; y todo fu cuidado no baftò para que algu nas no fuefen comidas de rabiofos tigres , y otras no diefen yå en poder de otros Indios barbaros de aquellos para-

Kkk 2

ges,

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ges, yà en manos de los Eſpañoles del Maracayu , que no a pocos lleuaron caatiuos. Toda la otra gente fe fue conduciendo , y domiciliando a las riberas del rio Yabibiri , que defagua en el Paranà, cercano a las antiguas Reducciones, que eftàn fundadas en las mifmas riberas ,de donde fe les focorriò con mucha câu ridad , pero como las familias eran muchas, no dejanan de padecer necefidad. Efta obligò al Padre Antonio a vender hafta los calizes, y ornamentos , para comprar algunas ba cas, que fe fuefen repartiendo en raciones ; y aunque eftas fe dauan con pefo , y medida , no podian baitar para tantos; yafi les obligaua la hambre a comer varias raízes , y fabandijas , de donde fe originò vna difenceria general , que fe leuò mas de dos mil perfonas. Acudiò el Padre Antonio a la piedad del Maefe de Campo Manuel Cabral de Alpoin, Y en fa grande nobleza , y chriſtiana liberalidad hallò vna grande ayuda de cofta porque le diò licencia para ğ de fus dilatadas eftancias tomàſen buen numero de bacas cimarronas. A efta caza fue en perfona con el P. Pedro de Efpinofa,yco ellas tuuo gra focorro aquella eftrema necesidad. Los que mas padecian eran los niños huerfanos, y gente defvalida, a quienes como a pajarillos fin pluma , era forçolo lleuarles a fus nidos el alimento , y ponerfelo en el pi co,pues ni podian caçar por los montes , ni pefcar en los rios.Y aunque los Padres fe quitauan el manjar de la boca para focorrerlos, como eran tantos , morian algunos por falta de fuftento.En efta ocafion Hegò el Padre Prouincial Francifco Vazquez Tráxillo a la vifita de aquellas Reducciones del Yabibiri ,y remediò efta necesidad de los buerfanos infantes, difponiendo con fu autoridad , que los Indios dellas fe los prohijàfen cada vno el fuyo , con obligacion de criatlo,y alimentarlo,como lo hizicron todos co mucho gafto. En

Antonio Ruiz de Montoya .

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En la mayor careftia fue fingular la prouidencia que tuuo el Señor de focorrer a efta gente,y fe tuuo por milagrofa, porque entre las peñas de dicho rio , hallaron los Indios con abundancia vna yerba efquifita , que no folamente les firuiò de fuftento ,fino tambien de medicina para las difenterias y jamas los naturales la auian vifto en aquellas ribe ras ,ni tenian de tal yerba noticia, y la llamaron peregil marino.Crece media vara en alto quando eftà de fazon ; tiene el'gufto fabrofo por falado; cria mui buena fangre, y auiua al mas poftrado apetito . Parece, que la proueyò Dios , como el mana a los hijos de lfrael en el defierto . Acudian los Indios como ouejas a pacerla,y le entregauan en ella fin acor darfe de mañana. Al principio fentia el Padre Antonio la prifa quele dauao , temiendo no acabàſen con ella , y faltàfe a lo mejor però efperimentò la diuina liberalidad , y que mas hallauan,quanto mas cogian . Etta legumbre cozida , con laracion de carne de baca quefe les daua, fue el reparo de ſu hambre y enfermedades , hafta que ellos hizieronfus fementeras , y el Cielo , y la tierra cons tribuyeron a darles cofechas abundantes,

FFFFFFFFF

LI-

Vida,y virtudes del V.P. 446

LIBRO

DE

DE

VIDA

DEL

ANTONIO

R VIZ

LA

PADRE

QVARTO .

MONTOYA

DE

LA

COM-

PAÑIA DE IESVS .

CONTIENE

LAS

N VEVAS

fundaciones de los pueblos de N. S. de Loreto, y San Ignacio ,fu venida a la Corte ,y fu buelta al Perú ,algunos exemplos de fus excelentes virtudes , muerte feliz , y teftimo nios de fu heroica fantidad .

CAPITVLO

I.

CAMPEA MAS LA FINEZA DE SV VIRTVD

Dios en el crifol de la tribulacion con que

lo purifica. ASTANTE defempeño puede fer lo que hafta aqui fe dijo de las profecias de lo mucho que cfte Apoftolico Varon auia de padecer en la predicacion del fanto Euangelio , de las quales hizi mos mencion en el capitulo 5. del li bro primero , y en el 21. del tegundo . Buen cuplimiento de aquellas fue lo que padeciò en plantar

Antonio Ruiz de Montoya .

447

tar la Fè en tantas Prouincias del Guayrà , y en verlas def truidas por fus ojos con tan luctuofas tragedias , y atrocidades, como los fieros Mamalucos executaron en tantos hijos, que con tan agudos dolores, como otro Pablo, auia engendrado por el Euangelio. Con toda verdad pudo dezir a muchas deftas naciones : Nam etfi decem millia Pædagogorum babeatis in Chrifto, fed non multos Patres; nă in Chrito IESV per Euangelium ego vos genui. Tenialo Dios escogido como a aquel para Apoftol del vniuerfo , para que lo fuefe del Gentilifmo del Paraguay, y afi le reuelò lo mucho que auia de padecer para merecer el titulo, y gloria de Apoftol.Act. 9. Ego enim oftendam illi quäta oporteat cu pati pro nomine meo. Y entre las feñales q Pablo diò a los de Corinto de fu Apoftolado , el primer lugar concediò a lapaciencia en tantos trabajos , como fe le ofrecieron en la predicacion del fanto Euangelio : Signa tamen Apoftolatus mei factafuntfuper vos in omni patiëtia,infignis ,&prodigiis , & virtutibus. Milagros grandes obrò Dios en Antonio, y por Antonio , heroicas fueron fus virtudes , pero fu inuicta paciencia en trabajos tan terribles , y tan continuados , fobreuiniendo fiempre a vnos grandes otros mayores , efa es el teftimonio mas cierto de fu Apoftolado . Pues como dijo S. Aguftin epift.ad Probam. Per facile eft veftem contemptä babere inclinato capire incedere , velumfuper capillos demittere.Sed verum bumilem patientia oftendit iniuria. Efta es la piedra de la mas Apoftolica fantidad , no el andar vestido de gerga,cuellituerto ,ò cabizcaido . Pues para que mas campeàfe la de nueftro Antonio , no contento el Señor con las borrafcas de las tribulaciones

pafadas , quifo que la naue , que de tantas auia falido vitoriofa , corriefe nueuos golfos , y mas encrefpados . Bien pu diera dezirle al oido alguno al Padre Antonio lo del Poe. ta Latino. O Nauis, referent in mare te noui fluctus ! Vide, ò quid

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Vida ,y virtudes del V. P.

quid agis , fortiter occupaportum. Pero no tenia nccefidad del confejo , porque eftaua bien laftrado el baxel con profunda humildad, y proprio conocimiento ,ancorado en vna firme efperança en Dios , y mui preuenido de paciencia, de valor, de conftancia, y de gran rendimiento , y confor midad de fu voluntad con la Diuina: Todo lo huuo menefter ; pues fobre los agudos dolores en las muertes violen tas, y cautiuerios de inumerables hijos , en el faco , y ruina de tantas, y tan floridas Reducciones ; fobre la hambre, fa tigas , y peligros de tan largos caminos , con el cuidado de doze mil cuerpos , y almas a cueftas , que la vida de aque los , y la faluacion deftas , todo pendia de fu prouidencia , y deivelo , como fi todo efo fuera poco para contratar lu paciencia; le plantan agora a fu honor, y credito tanrecias baterias,que para no dar con aquella al trauès,como nunca diò , tuuo necefidad de eſpecialiſima afiſtencia de la mano de Dios. El primer tiro con que efperò el demonio que auia de hazer brecha en aquel muro de diamante,fue vn falforeld timonio que le leuantaron, de que auia abierto vna carta de fu Prouincial para otro fubdito ; cafo tan graue en la Compañia, que es vno de los referuados . Tuuo efte delito tantas apariencias ,è indicios de verdadero , que el mas ino cente, como el Padre Antonio lo eftaua , tuuiera bien que bazer en purgar la calumnia. Lo que obligò al Provincial a hazerle cargo; pero como fiempreviuia con anfias de padecer por Chrifto , mui obferuante de la Regla que diò en efta materia a fus Hijos aquel gran Legislador ,Maeftro , y Padre de la vida efpritual San Ignacio, quifo lograr la oca fion , enmuḍeciendo en fu defenfa , refuelto de no boluer por 6 , fino admitir la penitencia que fe le diefe por tan gra ue culpa , y lleuar con paciencia aquella infamia , hafta que Dios qnidele boluer por la verdad . Grado de can alta per-

fec-

Antonio Ruiz de Montoya .

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feccion , que dijo la Santa Madre Terefa de IESVS en el capitulo 13.del Camino de los que afpiran a ella.Verdaderamente es bumildadgrande verfe cödenar fin culpa,y callar. En mi opinion filencio femejante en otro teftimonio , le mereciò al lluftrifimo San Pedro , claro honor de mis Pa-

dres Predicadores ,el titulo por antonomafia de Martir, no menos que las puñaladas que el perfido Herege le diò, porque estas hirieron al cuerpo aquel hizo fuerte.en la re putacion, que es bien mas eftimable que la vida . Imitaron los dos elexemplo que les diò fu Maestro Diuino ,cuyo filencio admirò con mucha razon el Presidente , a quien coftaua fer falfo todo lo que le imponian , y que facilmente pudiera defmétir los teftigos . Con todo , dize el gran Leo: Falfa aduerfus Dominum teftimonia quærebant ; fed inter inconditas veces, & diffonas , hoc IESV ´S mirabiliter elegit, vt taceret. Quando le eſtán acumulando grauifimos delitos , elcoge por admirable genero de defenfa el callar. A San Ambrofio tambien le pareciò diuino eſte confejo . Accufa tur Dominus , & tacet; & bene tacet , qui defenfione non indi get .Ambiant defendi qui timent vinci . Non ergo accufationem Facendoconfirmat;fed defpicit non refellendo. Es acufado el Señor , y calla , y es foberana en callar fu cordura , pues no necefita de defenfa ; hagaola los que remen fer conuenci dos de la culpa que les imponen , porque no parezca que quien calla otorga. Chrifto quando calla no otorga , fino que defprecia el cargo que fe le haze . Y por efe camino, dize el mifmo San Ambrofio : Chriftuscalumniis appetitus filentium detulit triumphale. Pues para confeguir mas glo . riofamente efe triunfo,Hoc mirabiliter elegit vt taceret. La mifma eleccion hizo Antonio en fu calumnia . Prons to eftaua el efpiritu,pero flaqueaua Ja porcion inferior , y queria darle a entender,tenia obligacion de boluer por fu buen nombre , fegun aquel , ó mádato , ò confejo del Efpiri-

LII

tu

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Vida, y virtudes del V. P.

tu Santo : Curam habe de bono nomine . Laftimauale mucho aquella herida,que Cafiodoro lib.4. Epift. 11. llamò eftremo de todas las penas : Malorem omnium extremum , moleStiam pati fine caufa ; pænamfine culpa ; damnafine delictis. No dormia el enemigo en efte combate, reprefentauale viuamente el menofcabo de fu buena opinion, adquirida con cantos años de vida exemplar , y gloriofos feruicios ; lo que iba a perder con fus hermanos, y con los Superiores , que po fe fiarian mas dèl,y pondrian dolo en fu oracion, y mortifi cacion , en fus ayunos, y penitencias ; y que no auia de faltar alguno menos afecto que lo calificafe todo por mera hipocrefia.A todas estas replicas de la parte inferior fe hizo for do , refuelto en callar, y fufrir. Aunque el natural fentimieto fue tan grande, que con la pefadumbre hizo mella en fu faludjadoleciò de vna fiebre tan putrida, que la fangre que le facauan,a poco rato fe conuertia en gufanos en las mifmas efcudillas. Viendo el Prouincial que el Padre Antonio no dava difculpa al cargo que le auia hecho, pasò a dar publica fatisfacion, como fi fuera reo conuencido . Embiòle por elcrito vna afpera fraterna ,y mandòle, que en penitencia hiziefe cierto numero de ayunos , y difciplinas. Comunicò efte trabajo con folo fu gran confidente , y amantifimo So. cio , y Confelor de muchos años el Padre Francifco Diaz Taño en vna carta , donde le dize afi : Ordenóme el Padre Prouincial ona cofa de muchapena.y tuue brauas tentaciones.

y buue de bazerme violencia grandesy conlindo animome ofre cìaello, aunque rebentafe la biel por los ojos . Alpafo que iba creciendo ſu valor , iba nuestro Señor difponiendole mayores trabajos , comoſe verà en el

capitulo figuiente. (...)

CA-

Antonio Ruiz de Montoya.

CAPITVLO

CONTINVA LA

451

II.

TELA

DE

SVS

trabajos, y prueba de los quilates de fu virtud, y paciencia. N muchos fucefos aduerfos emulò el Padre Anto nio la paciencia del fanto lob ; y en particular , en Eque viendo a efte clarifimo Patriarca del Oriente en el acolladero de fu miferia , lo defampararon hafta fus mayores amigos , Elifaz ,Baldad, y Sophar, y no folo boluien dole las cipaldas , fino llouiendo fobre èl en la retirada pefados oprobrios . Lo miímo le fucediò a nueftro pacientifi mo Antonio ,verdadero padre de los pobres , quãdo actual . mente estaua vendiendo hafta las alajas de fu pobre celda , y facriftia para focorrer a los Indios , Permitiò Dios , que en la fragua de la caridad fraterna , que tan viua , y ardiente eftà en todos los Hijos de la Compañia , faltafen centellas para abrigarle en el cierzo elado de tan grande aduerfidad. No folamente le hizier on cargo de auer abierto la car ta fobredicha , fino tambien el auer retirado por fu capricho, con poco confejo ,y mucha precipitacion ,tantos millares de Indios ,façandolos de fus tierras , donde aquella leuadura pudiera con el tiempo fazonar la mafa del dilatado Gentilifmo , que quedaua en ella , y exponiendolos a las incomodidades, y riefgos de tã largo viage . Y no aduirtic . ron los delatores que no auia mouido mano , ni pie fin confulta de fus compañeros , ni auia falido vn punto del orden que en la vifica le déjò el Padre Prouincial acerca de la fuga ,y traslacion de aquellas Reducciones , fiempre que las amenazàfeel comun enemigo, pues era conftante ,que a ta-

LII 2

to

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Vida, y virtudes del V. P.

to poder de molquetes , y arcubuzes,no auian de hazer flechas de huefo refiftencia. Ola eftas quejas, aunque tan en agrauio fuyo, con tan fereno femblante , como pudiera el mas ambiciofo fus alabanças.Con efte agudo fincel, y afperalima iba Dios labrando, ò efte Vafo de eleccion para lle uar fu nombre,ò efte Querubin,para queafiftiefe en dopro piciatorio. Fue fin duda permifion diuina para fu mayor torméto, que el Padre Prouincial con tanto tropel de cuidados , y ocupaciones, como trae configo el gouierno ,huuiefe totalmente oluidado el mandato que dejò en ordena la mudan ça.Con que a inftancia de los Fifcales , pudo cargarle mas la mano de lo mucho que hizo padecer a fus pobres compa ñeros ,y a aquellos Indios defventurados Harto maslo fuc rap fi huuieran quedado en fus pueblos , pues lo huuieran perdido todo hazienda, vida, y libertad ,y a bienlibrar,fue ran defterrados con mayor incomodidad en poder de crue lestiranos amas terrible cautiuerio. Eftas fueron las maldades con que le fuftanciaron harto criminales fu proce fos y el quilo padecer indefenfo , por tener que ofrecer a Dios Penfando frequentemente en el martirio con cuchi llo de palo, que le auia profetizado el fanto Martir Roque Gonçalez ,A folo fu Confefor el Padre Francifco Diaz da ua cuenta de fu conciencia , y enla carta citada le dize : Mi Padre,fi huuiera de efcriuir a V. R. lo que ay , no tuuiera papel para todo;y sè, que fe hiziera cruzes, pero no quiero fiar de tinta las gotas de fangre de mi coraçon.Pido a V.R. me encomiende a nueftro Señor, y me alcançe trabajos de qualquier color que fean; que bien fabe fu Mageftad dan los martirios con cuchillo de palo . No es menos el mio, ni . cengo que embidiar el fuyo al Padre Roque , que con/vn golpe rindiò el alma . Lo que he padecido fabelo Dios , y elo me baſta .. En

Antonio Ruiz de Montoya.

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En efte inilmo tiempo le cargò Dios fobre las paladas otra no poco pefada cruz. Quifo leuantar vna caja de vn Niño IESVS de bulto, y como tenia las fuerças quebrantadas de tantos caminos ,y malas noches , con la grande que hizo,fequebrò de manera , que lleuaua fuera buena parte de las tripas. Para detenerlas, y retirarlas fue necefario po ner en la quebradura vna plancha de hierro, imprimien dofele en las carnes le ocafionò grandes dolores ; pero no fentiatanto eftos, como verfe entredicho con eſte acciden teen exercicios de caridad ; aunque facilmente fe conformaua con la voluntad diuina.No viue ociofo el que mucho padece por amor de fu Dios. No podia el demonio fufrir tadta refignation , tahta paz interior,y paciencia tanta en tantas aduerfiades , y perfe cuciones de proprios,y eltraños; y viendo que con la guerra quepor medio deftos le auia hecho , no lo auia podido vecer,refoluiò hazerla por fi mifmo. Apareciafele viſiblemente y en mas efpantofas figuras que en otras ocasiones. Quando fe acogia a la oracion le hazia grande ruido, vnas vezes dando recios golpes en las paredes, y puertas ; otras traftcando los violones , y otros inftrumentos con que los Muficos celebran los Diuinos Oficios. Como con efto no lo podia diaertir,acercabaſe mas, y dauale fieros porrazos. Yèl dize en fus Apuntamientos , que vna noche cftando al go afligido deverle Tigado por la quebradura , le enviſtiò con vn garfio de hierro , y le hirio con tanta furia el otro lado, que no folo entendiolo auia roto , pero que le auia faca do las entrañas y llegando a tocar aquella parte , no hallò rotura algunas pero prefto la hizo el demonio , porque re. boluicado fañudo contra el , con el pie armado de vñas le diò cal puntillazo, que abriò nucua fractura en el lado fano, y quedo can lifiado de los dos , que no ſe podia mouer Gin muleras.

Cuer-

454

Vida, y virtudes del V. P.

Cuerdamente pregunta Teodoreto en la queftion 32 . fobre el Genefis la caufa, porque amando Dios tanto a fu grande , y fidelifimo fieruo el Patriarca Abrahan, lo exercita por tantos caminos , mandandole, que le facrifique al hijo querido, vnico depofito de tantas promefas , y efperanças. Yà lo deftierra de fa patria , y obliga a peregrinar por eftrañas , donde por la hermofura de fu efpofa ha de correr peligros fu vida ; yà permite que los amigos lo defamparen , que los infieles lo perfigan , que examinen fus coftumbres los Principes. .Y refponde , que en todo efto pretendiò,que Abrahan moſtrate fu lealtad, y obediencia, para juftificar el amor particular que le tenia , y las crecidas mercedes que trataua de hazerle. Afi le permitiò a nucftro Antonio tanta diuerfidad de tragicos lucefos, para que los que vielen la grandeza de fu animo , la igualdad de fu coraçon , el mifmo tenor de femblante , el rendimiento defu voluntad, no estrañàfen el verle can honrado, y fauorecido.

CAPITV LO

III.

BVELVE DIOS POR LA INOCENcia del Padre Antonio , y todas fus calumnias ceden en mayor credito de fu fantidad.

Oftumbre es de Dios mui antigua, mortificar a fus efcogidos, y despues viuificarlos ;fepultarlos en los C abilmos de la tribulacion , para enfalçarlos hafta los Cielos . Mortificat, & viuificat, deducit ad inferos , reducit. Bien conocida le tenia eíta condicion la cuerda Cananea , que quando con mas fequedad , y rigor la trata Chrifto, qua

do

Antonio Ruiz de Montoya . *

455

do le tuerze el roftro , y la baldona de perra , que no mere. ce el pan de los hijos, entonces mas fegura de fu buen defpacho,y de la falud defu hija.Correctionem tenet curationis pignus, dijo San Ambrofio . En efa afpereza de correccion halla prendas ciertas de que la ha de confolar con la cura de fu hija. Siruieron aquellos defdenes para que ella moftrafe mas la conftancia de fu vircud , y fineza de fu Fè , y Chriſto Señor nueftro fu beneficencia , en bazerle a la medida de fu querer los fauores . O mulier, magna eftfides tua : fiat tibificut vis . Lo mifmo le fucediò con Dios a nueftro Padre Antonio . Mucho le apretò los cordeles, permitiendo le acumulàfen tan graue delito , como auer abierto la carta de vn Prouincial ; cafo , como dije , referuado en la Compañia.Pero preſto ſe defcubriò la verdad,por que cõftò con cuidencia , que la abriò otro grande amigo de aquel a quien fe efcriuia, que por eftar muchas leguas diftante ,le auia dejado efa licencia , fin duda para que executàfe pronto,lo que èl auiendofe aufentado tanto, no pudiera executar puntual. Y efto fe hizo todo fin fabiduria del Padre An conio , ni fin auer tenido la noticia menor de lo que auian

९

capitulado aquellos dos Padres amigos . Con que fe conociò bien la grande mortificacion , folida virtud , y profunda humildad del Padre Antonio, pues por no abrir la boca, ni dejar correr la pluma en vna lifa fatisfacion, y defenfa jufta, quifo padecer algun tiempo aquella infamia , y fer caf tigado con rigor por la culpa que no auia cometido.Causò efte cafo a toda la Prouincia notable edificacion , particu larmente a vno de los Confultores del Prouincial , que le hazia lenguas en alabança del Padre Antonio . Efta fi , dezia , que es virtud de prueba . Yo confielo , añadiò por fu humildad,que fi a mi me huuiera fucedido , diera vozes en mi defenfa , y no me fuera pofible tanto filencio , y ( ufrimiento tanto. Aqui fe cumpliò a la letra lo de San Ambro

fic.

456

•

Vida,y virtudes del V. P.

fio. Antonius calumniis appetitus filentium detulit triumphale. De la misma fuerte fe defvaneciò el cargo de la mudança de las Reducciones , pues con la misma cuidencia conftò auer fido decretada en vifita por el Padre Francifco Vazquez Truxillo Prouincial , que a poca reflexion fobre el cafo,conociò, y culpò fu oluido, y fintiò que efte le huuicfe ocafionado al Padre Antonio la menor pefadumbre , qua do fu obediencia, y los grandes trabajos que padeciò en la execucion, merecian colmadifimo premio . Afife efcriniò al Reuerendifimo Padre General Mucio Vitelefchi, en las Cartas Anuas de aquellos años calamitofos , por los quales pudieron dezir aquellos Miniftros Apoftolicos lo de Da uid.Pro diebus, quibus nos humiliafti; annis , quibus vidimus mala. Pudole feruir de juftificacion , con grande opinion de fu elpiritu profetico , lo que nueftro Señor le auia reuelado en el año 1613. en la Reduccion de Loreto, antes que fe fundafen las de Tucuci ,Ybitirumbeta,Tayati , Ybitiru na , Yñcay , Tayaoba , y Guañañas , de que ninguna auia de permanecer en el puesto en que fe fundaua , ni aun las de Lorceo, y San Ignacio, porque todas auian de bajar al Parana . Efto dijo con toda claridad al Padre Simon Mazeta, diez y nueue años antes que fucedieſe. Afi lo teſtifica dicho Venerable Padre Simon Mazeta , en el teftimonio que diò de la fantidad ,y virtudes del Padre AntonioRuiz,por eftas palabras:Hablo,y dijo algunas cofas venideras , entonces bien inopinadas .El año 1613. dijo a vo Padre , que aque. llas dos Reducciones de Loreto, y San Ignacio ,no auian de eftar en el Paranapane, donde a la fazon eftauan , fino que auian de bajar al Paraná. Encendiò el Padre , que lo dezia del falto del Parana arriba ; y aunque efto le parceiò increis ble,viò el mifmo cumplida la profecia del Padre Antonio, quando el año de 1632. no folamente bajaron eftas dos Re-

Antonio Ruiz de Montoya.

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Reducciones , fino tambien otras dependentes deftas. Y añade el mifmo teftigo en fu depoficion : De fuerte , que , profetizò efta tranfmigracion de todos eftos pueblos diftantes del Paraná 280. leguas . Y fe ha de aduertir,q quando efto dijo , no auia aun en el Paranapane las otras Refi dencias, que defpues fe fundaron , fino folas las dos fobre dichas de Loreto , y San Ignacio. Con eftas noticias pudo facudir el cargo de la mudança, y no las diò, por tener mas que fufrir por amor de Dios. Pero quando efta calumnia eftaua mas valida , de que auia fido conocido defacierto , è imprudente refolució del Padre Antonio mudar las Reducciones , juzgò tenia obligacion de manifeftar lo que nueftro Señor le auia reuelado, para que todos acudiefen al eficaz remedio , clamando a fa Mageftad, como en accion difpuefta, y gouernada por fu Diuina mano. Y porque vna profecia hiziele efpaldas al credito, y feguridad de la otra , efcriuiò vo papel , en que dize,como auia de venir aquella mifma gente de la milicia de Satanas fobre las Prouincias del Vruay , a dar los mif mos afalcos,que auia dado a las del Guayrà; y que faldrian tambien huyendo de aquella los pobres Indios , por no poderle defender, como auian falido defta; y entonces fe veria i auia fido la retirada imprudente,ò cuerda, y forçofa. Y le aduierte al Padre , guarde aquel papel para quando fuceda el cafo. Efto efcriuiò el Padre Antonio cinco años antes que facediefe, quando le juzgaua por impofible,que los enemigos Mamalucos , y Tupies pudielen llegar con exercito formado a aquellos paramos tan remotos , y fa quear aquellas Prouincias ; no aduirtiendo, que la codicia acomete impofibles , Per mare pauperiemfugiens perfaxa per ignes. Pues como dijo Ariftotelesa . Polyr. Defiderium diuitiarum vadit in infinitum. No ay para la auaricia lejos ; en tiempolimitado ,como corre fin freno ,haze viages infi Mmm

ni.

458

des

Vida , y virtu

del V. P.

nitos. Algunos que vieron efte papel , lo tuuleron por ilu. fion de enferma fanta fia,y fe riyero del Profeta pero acla maronlo verdadero , quando con fus ojos vieron en aquellas Prouincias al enemigo, y començaron a venerar al Padre Antonio por Varon fingularmente alumbrado , y fauorecido de Dios. Defta fegunda profecia tambien haze mecion el Padre Simon Mazeta en el citado teftimonio , por eftas palabras : Añadele a efto , que defpues de auer bajado eftas Reducciones del Guayrà al Paraná, dijo , que no feria falas ellas en dejar fus pueftos antiguos , porque auia de fer lo mifmo de las que eftauan a fu parecer mai feguras de la otra banda del Vruay , que infaliblemente le defpoblarian;porque dentro de fiete años auian de venir los Mamalucos del Brafil a deftruirlas. Y como los que lo oyeron no le dieron credito , no hizieron cafo dello. Y defpues, quando vieron cumplida la profecia , quedaron afombrados .Y con admiracion dijo el Padre Diego de Alfaro , fu.. perior de aquellas vifiones, lo que la Samaritana a Chrifto, Domine, vt video, Propheta es tu que el PadreAntonio Ruiz auia fido verdadero Profeta, y que fe auia cumplido lo que dijo de la defolacion deftas Prouincias. Tambien el mifmo Padre Antonio haze mencion en fu Conquista defta profecia , hablando como acoftumbra de tercera perfona, en el §. 7. donde dize afi : Refiriendo las feñales que nueftro Señor diò de la venida de aquestos miniftros de Satanas, en efta del Tape, y de la Sierra; fea la pri mera feñal , que eftando aquella tierra toda entré defcuidos, y feguridades de paz ; y no juzgando pofible por muchas razones claras , que pudiefen iouadirla los enemigos; con todo , cinco años antes, cierta perfona, a quien el Cielo declarò los eftragos que alli auian de hazer ;efcriuiò vn papel a va amigo fuyo , que fe ocupaua en aquel minifterio fanto,en efta forma: Dentro de cinco años (yà auia dos que

auia

Antonio Ruiz de Montoya.

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auia dicho lo mifmo al Padre Simo Mazeta) irà por al aque lla peruerfa gente. Y para prueba defto, y que ferà fin falta lo que le digo , guarde efte papel para quando venga , que cotonces le lo pedirè. Sucedió todo a la letra , y halladofe juntos los dos en la entrada deftos malos hombres , le pidiò efte papel, el qual tuue yo en mis manos . Efte billete recibió el Padre IofefDomenec , que eftaua en la Reduccion de la Candelaria en el Vruay , que fe retiro , quando los enemigos Mamalucos venian furiofos talando las miefes de aquel rio. Entonces le acabò, de conocer era verdadero efpiritu profetico el que mouia la lengua , y la plumą del Padre Antonio . :

CAPITVLO

FAVORECE

IV.

LA REINA

DEL

Cielo en estas tribulaciones a fu gran deuoto ; fanalo de fu achaque , y hazele otros fingulares fauores. 'Ablando el dulze Bernardo ferm . de Natiuit. del leguro favor que todos fus deuotos hallan en la Sacratifima Virgen, dize : Si piè à nobis pulfatafue rit , & inuocata , compatietur nobis , nec deerit necefsitati noftra fiquidem nec facultas deeffepoterit , nec voluntas ; quo niam Regina Calorum mifericors eft,& Mater mifericordia. Si con piedad,y confiança ilegamos a tocar a fus puertas , è implorar fu intercefion ,eftemos ciertos que no harà el fordo al clamor de nueftra miferia , fino que fe compadecerà della , y remediará nueftra necesidad , pues ni le falta poder, ni voluntad porque es Reina clementifima de los Cielos , y Madre de mifericordia. Bien lo experimentò el Pa-

Mmm 2

dre

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Vida, y virtudes del V. P.

dre Antonio Ruiz en efte aprieto , en que fe hallò fu reputacion con las calumnias impuestas , y con la quebradura fu vida , y falud . El cordialifimo afecto que a efta fobérana Princefa tuuo defde fus tiernos años , fue creciendo por to do el difcurfo de fu vida , en todos empleos , y lugares con notables aumentos. Amaua ternifimamente a efta Señora , como a querida Madre ; ocupauafe frequentemente en la dulze meditacion de fus fingulares virtudes, excelencias, y prerrogatiuas ; rezauale todos los dias fu oficio, y emplea ua continuamente fus potencias , y fentidos en adorarla , y feruirla, y obligarla con todo genero de posibles obfequios. Cupole por buena fuerte fer fu Capellan, y Cura de Lereto luego que llegò a las Reducciones; y pidiò licencia a fu Superior para fabricar en la huerta vna Hermita , y colocar en ella vna deuotifima Imagen. A ella fe reciraua todos los ratos que le dejaman vacantes los minifterios de las almas.Con especial cuidado atendiò a la hermofa fabrica defu Iglefia; y a inſtancia fuya ,ſe lleuò de España la Imagen milagrofa de Loreto Recibiòla con grande folemni dad,con varios, y feftiuos regozijos , y en todos fus feligre fes procurò cftampar fu deuocion. Quando bajó a Buenos Aires con la Capilla de fus Muficos al recibimiento del Pa dre Procurador General, no fe puede dezir lo que fe alboroçò fu alma con la vifta de hechura tan hermola. Quifie ronfela robar los Congregantes de aquel Colegio, ofrecié dole duplicado el coftespero no lo pudieron confeguir. Lleuòla configo por Patrona de fu viage , y donde quiera que llegaua a hazer noche , hazia que fu Capilla a coros le cantále lu Ledania , y que todos le rezàfen el fanto Rofario. Los mifmos exercicios continuò en la retirada de las Reducciones aplicando toda fu induftria a lleuarla con la pofible decencia ,y veneracion , Diuerfas vezes fue peregri no a vifitar (u Santuario del Piquiri, mui diflante de fu Re

duc-

Antonio Ruiz de Montoya .

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duccion,donde recibió los fauores que apuntamos arriba, En todas fus platicas , y fermones hazia eftudio particular de encargar alguna excelencia , y alabança fuya , y fingularmente fue deuoto defenfor de fu Purifima Concep . cion. Moftrò la Celeſtial Princefa, quan bien feruida fe hallaua de efte fu deuotifimoCapellan , en las grandes mercedes que le hizo.No fue la menor la que efcriue el Padre Simon Mazeta en fu citado teftimonio.Como fue, dize , tan grande el trabajo del Padre Antonio Ruiz ,por tan varios , y defpoblados caminos , fiempre a pie , por no auer en aquellas tierras caualgaduras , ni genero alguno de regalo , para hazer tolerable la fatiga, bien fe deja entender los achaques que padeceria en las caidas , en los calores , en los frios , y aguazeros. Voa vez por vn câfo contingence fe hallò que brado. Dauale mucha pena y aunque procurò fu remedio, por lo que aquel accidente le impedia los minifterios , no hallando lo humano, por intercefion de la Virgen hallò el Diuino. Otras vezes eftando mui apretado de otros achaques,y tan defcaecido, que no podia acudir a las cofas mui precifas, como avifitar, y confelar fus enfermos, de repente fehallana fano,robufto , y agil para todo lo que queria, fin otra medicina, qretirarfe avn rato de oracion delante de la Imagen de nucftra Señora que tenia en fu celda . Todo esto teſtifica efte Religiofo Padre , compañero fuyo de cantos años,y tefligo abonado de fu fantifima vida . Con la efperiencia de tan feguros focorros ,nunca la perdia de vifta; configo la lleuaua en el Altar portatil para dezir Mifa . A ella atribula todos los prodigios que obraua en la conueron de los Gentiles,y vitorias que tenia de los hechize EOS.

Hiftoria a parte fe pudiera hazer de los obfequios que hizoa la Santiama Virgen,y de los fauores , y regalos que re

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Vida, y virtudes del V. P.

recibió de fu mano. Aqui folamente harè mencion de algunos de los que dejò eſcrítos de la fuya , conftreñido de Ta autoridad,y precepto de fus Superiores. En el fanto facrificio de la Mifa,dize, me fobreuino la quietud acoſtumbrada; en la qual fenti la prefencia de mi Madre Santifima, con vna fragancia , y gufto, que no fe puede dezir. Sentia me defeofilimo de ofrecerle todo mi coraçon, juntamente con aquel facrificio. Senti alli al Arcangel San Miguel , que todo junto lo lleuaua, y entregaua a la Virgen ,para que de fus manos pasafe mas acepto al Eterno Padre. Todas mis anfias eran alcançar vn ardentifimo amor de la hermofifima, piifima, y purifima Reina de los Serafines, no folamen te para mi ,fino para quantos ay en el mundo , para que los coraçones de todos fe fintieran heridos de fa caftifimo amor,como fe fentia el mio . Añade mas adelante : En la accion de gracias fe derritiò todael alma en el amor del Di uino Mefias, que tenia prefente, a quien tan ciega,y necias mente niegan los fuyos.No fe puede efplicar lo que el alma fintiò en aquella hora, que aunque fue bien cumplida, cra me pareciò vn momento.Amaua, y era amado; vela , vifto,fentia, y cra fentido, hablaua fin hablar,y conocia que era oido .No puedo dezir mas , porque no hallo terminos con que declararlo.Defpues defte gufto interior,todas las cofas dulzes me parecian amargas ; la mufica otras vezes apacible,me daua pefadumbre por infulfa, y defconcerta da.Al Señor , y a la Señora la gloria de todo por todos los figlos de los figlos Amen. Otro dia enla oracion de la mañana ſe eleuò el alma , y viò a cfta dulzifima, fuauifima, y amatifima Señora en edad jubenil; lo que oyò de fu dulze boca , lo que viò de fu peregrina hermofura , fin comparacion mayor que la de los Cielos,dirànlo mejor fus deuotos queridos , que efperimen tan la dulzedumbre de fu amor. Eftando el alma como cerca-

Antonio Ruiz de Montoya.

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cada de rofas, de claueles, y azuzenas , de repente la penetrò vn rayo entendido , en medio del qual eftaua vn coraçon refplandeciente, y abrafado on manos defta Diuipa Se ñora, atrauefado con dos factas. Lo que refultò defta vifion , fue vn claro conocimiento de la grandeza de Dios, afiftencia del Angel Cuftodio , y de los fiete Principes . Non licet bomini loqui. A Dios la gloria , ya la Virgen eterna mente .

En otro Apuntamiento dize : En la oracion de la mañana,pidiendo auxilio a la Diuina Mageftad , fintiò que le arrebacauan el coraçon de repente, y lo lleuauan a la profunda region del alma , donde como en Cielo Empireo vela a la Madre , y al Hijo. Dejaua hartar vn infaciable defeo que tenia de amar mas, y mas. Palpitauale el coraçon con las fuerças deftas anfiass parecia derretirle , y no fe derretia ,pues no fe confumia . En la mifma hartura hallaua mas hambre.Pasò efte fuauifimo tormento, y ojala durara , porquehallaua ya en los dolores delicias, y en los trabajos dul zura,y defcanto, Otro dia,dize, en la Mifa me vi rodeado de Angeles , y principalmente de los fiete Principes , y eftaua prefente la Santifima Virgen; a quien flechaua el coraçon facias en medio de vnas eleuaciones fuaues , y abftracciones de la mence ; pero mortificaua el alma , retirandola de aquellas. luzes a cftas tinieblas exteriores , porque no lo nocàlen los circunftantes. Darò por toda la Mifa con vn jugo efpiri cual,metido en las medulas del alma. Gloria a Dios , y a la Virgen Madre,a quienes amo de todo mni coraçon. Deſta fuerce la Emperatriz de los Ciclos endulzaua à fu deuoto Capellan las hieles de fus tribulaciones , y le doraua las mias amargas pildoras para hazerlas lleuaderas . En todos los fu cefos adverfos fu fagrado era la memoria de Dios , y de fu Santifima Madre.Memor fui Dei, & delectatus fum . En efte

cen-

Vida,

464

virtudes del V. P.

centro hallaua verdadero defcanfo; lo que el folia declarar con vna vulgar comparacion. Vn hombre mui rico ,que détro de fu cala tiene los cofres llenos , fi fuera della le facede alguna cofa de difgufto,haze recurlo a futeforo, y avifta fuya todo pefar fe retira. Afi fucede en la memoria , y amor del fumo bien , y de fu Madre Santifima , que luego ahuyentan del alma toda peladumbre , por grande que fea.

CAPITVLO

DEL

TRATO

V.

FAMILIAR QUE

tuuo con los Santos Angeles , y los fauores que le bizieron .

Ve fingularifima la deuocion del Padre Antonio con los Elpiritus Angelicos.Rezauales todos los dias di-

F uerfas oraciones;y renia repartidos los fiete dias de la femana, entre los fiere Principes de la milicia Celeftial, para hazerle a cada vno en fu dia fu particular obfequio, y en reuerencia fuya alguna mortificacion. Lleuauaa fu lado con bien actuada prefencia a fu Angel Cuftodio , como a fidelifimo tutelar, y amigo en todos fu viages. Agradecido a los fauores que deftos Principes recebia , les dedicò la Reduccion de los Tayaobas . Al'Arcangel San Miguel bizo Prefidente fupremo de fu coraçon , y de todas fus potencias, y fentidos,y por fu medio ofrecia fus actos feruorofos a Dios ya fu purifima Madre. Muchas vezes los viò que lo afiftian reuerentes , quando celebraua el fanto facrificio dela Mifa. Ocupaua algunos ratos en contemplar la gloria que goza en el Cielo; y tal vez le corriò el Señor la cortina , para que viefe lucidas reberueraciones della . Y ha-

blan-

Antonio Ruiz de Montoya.

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blando de fu grandeza, y hermofura repite lo del Apoftol: Que non licet bomini loqui. El miſmo dize de fi en tercera perfona : Fue mui deuoto de los fiete Principes de los Angeles , a los quales fe encomendava todos los dias , feñalando para cada vno fu culto ,y tributo particular, de quienes recibió grandes mercedes . Lo mifmo hazia del Angel de fu guarda , de quien cuéta agradecido algunos beneficios. Vna vez le guiò por la efpefura de vn monte , donde fe auia perdido yendo a caza de ciertos Gentiles , y lo lleuò por va atajo,por donde fio faber como , en menos de vna hora hizo la jornada de todo vn dia. Voa noche lluuiofa , y obfcura , entrando en vn apofentillo , finciò que lo arrojauan con ocultos impulfos ázia fuera ; reparò en la violencia , y fabiendo no auia den . tro quien la pudiera hazer , perfuadiòfe era del Angel de fu guarda . Boluiò atrás, lamò a vn Indio , encendiò luz , y Covio enrolcada en la misma puerta vna viuora ponçonofa. En otra ocafion, auiendofe acostado veido como folia cer ia

ca de la media noche ; y auiendo reconocido primero con

-le

luz los rincones del apofentillo, que eftän mui expuestos a eftas venenofas fabandijas , que produce en abundancia el Pais; quando ya rendido iba a dor air , oyò vna voz que le dezia : Mira que tienes en la cele . vna viuora, que te pur de hazer mucho daño . Pareciòle ilufion del fueño , por la preuia diligencia que auía hecho ; pero tratando otra vez B

KI

‫الماش‬

Ybr

de dormir , repitió elauifo del Cielo : Leuantate, trae luz , y la verás. Conociò que la voz era mas que humana.Leuan tòfe, epcendiò luz, y defde la mifma puerta viò vna horrible viuora, que por auerfele defaparecido, juzgò que era la antigua ferpiente, que le armaua alguna traicion.

Caminando por vna fierra,bajana con los pies defcalços por vnos pedregales , afentò el vno en vna lofa , fobre la qual eftaua vna viuora de las de tan peftilencial veneno, Non

que

466

Vida, y virtudes del V.P.

que en picando matan , aunque fon mui pequeñas. Todo fue vno,poner el el pie fobre la piedra , yretirarfe la viuora con piedad , y cortefia , que no guardan con otros , porque embiften furiofas , y efcupen fu veneno . Aqui fe cumpliò en el con la proteccion de fu fanto Angel, lo del Salmo 90. Super afpidem , & bafilifcum ambulabis . Y deftos peligros de que Dios lo librò con fingular prouidencia en tan largos, y continuos viages , durmiedo en bofques poblados de fieras, yferpientes,pudieran referirle fucelos varios.Tiraron eftas a hazer fuerte en la vida del cuerpo ; otras mas maliciofas a la del alma. Con el filencio de la noche entraron tres Indias deslauadas , y atreuidas en la chozuela pobre , donde el honeftifimo Varon defcanfaua , con intento diabolico de contraftar fu caftidad. Y como a otro Pedro entre fus cadenas , le defpertò el fanto Angel , dar dole auilo de la enemiga ce . lada . Saliò de la choza temblando , y dando vozes a vnos Indios, que dormian en otro rancho cercano. Acudieron al focorro , y ballaron las malas hembras , que llanamentecofefaron fu atreuimiento , y fe retiraron confufas , quedado vitoriofo el caftifimo lolef. En vno de fus Apuntamientos dejò efcrito lo figuiente : En la refeccion corporal tengo Giempre prefentes a la purifima Madre, y a fu Hijo Santifi mos y para tan nobles combidados referuo fiempre lo me jor de la comida , la qual fuplico a mi fanto Angel la Grua a fus Mageftades de fu mano , y luego fignifica lo que interiormente fentia en eftas ocafiones . El mifmo coraçon que lo fience, es falo el que lo fabe; callalo la lengua, porque efplicarlo no puede. Mas quie podrà efprimir lo dulze de tu nombre, Madre Virgen, amor, confuelo ,y todo deleite miot Eructauit cor meum verbum bonum.Dico ego opera mea Regi , & Regina. CA-

OS

Antonio Ruiz de Montoya.

CAPITV LO

DE

ALGVNAS

467

VI.

HEROICAS VIR-

tudes del Padre Antonio , y cafos de mucha edificacion.

Penas fe puede dar paſo por la vida defte Apoftolico Varon , que no fe encuentre con muchos actos Ade heroicas virtudes, con exemplos de mucha edificacion.Aquel feruor grande, aquel defprecio del mundo , y de fimifmo, con que emprendiò la carrera de la perfeccion Religiofa , y venciendo montes de dificultades , la figuiò con velocidad de Angel en cuerpo de hombre , hafta la muerte. Aquel zelo ardiece de la mayor gloria de Dios, y faluacion de las almas , con que prodigo de fu vida , atendiò a laconuerfion de tantos, y tan fieros Gentiles ,con tan vehementes anlas de que Dios fuera conocido , y venerado de todas las naciones del mundo. Aquella magnanimi . dad en acometer emprefas grandes , con tanto mayor denuedo, quãto lo era la refiftencia que le hazia el demonio. Aquella intrepidez con que fe arrojaua en medio de los mayores peligros, fabiendo el grande que corria , de que lo aratàlen, y comicfen los hechizeros. Aquel rigor de peni tencia en comida , veftido , eftancia , y en tanto viage fiempre a pie , expuesto de dia , y de noche a todas las injurias del Inuierno, y Verano, de lluuias , y foles , durmiendo al fereno fobre la tierra defnuda , ò en vna pobre amaca , con riefgo de fer herido de las ferpientes , defpedazado de los tigres. Ninguna hallo yo en el coro de las virtudes, que no la vea en el Padre Antonio en grado eminence . • Señalofe con fingularidad en aquellas que mas hermo-

Nnn 2

fean,

468

Vida, y virtudes del V. P.

fean ,yperficionan el Religioto eftado. La obediencia es la diuifa de los Hijos del grande Ignacio .Y en cila fue eftremado por exactífimo , por puntual , y humilmente rendido ja las ordenes de fus Superiores. A ella atribuia todos los felices fucelos de fus Conquistas efpirituales ; pues efcrito eftà . Prou.21.Vir obediens loquetur victorias. Ella infundiò brios a los Apoftoles para las que gloriofamente configuie ron en la promulgacion del fanto Euangelio , como dize San Juan Chriftomo . Erat enim inter omnia pericula conſolationi virtus mittens eas . Efte era el confuelo mayor de nucftro Apoftolico Padre en tantos peligros . Dios lo ordena, Dios me cmbia, el Superior lo manda, que tiene fus vczes, y vozes ; no bufcaua otras armas ofeofiuas , ni defenfiuas , ni mayor feguridad para cerrar con las hueftes del infierno. Buen teftimonio es el que diò el Padre Simon Mazeta por eftas palabras : En la obediencia era mui exacto en executar lo que mandaua el Superior . Y para animar a fus compañeros a la perfeccion desta virtud tan efencial en la Religion, y tan eftimada en la Compañia, dezia, que el por acudir a las Mifiones no auia eftudiado la Teologia Efcolaftica; y con todo, fi la fanta obediencia (e la mandàfe leer, no dudaria de que con el fauor de nueftro Señor faldria con credito de la emprefa. Y no sè fi fuera cfto mas , que llo que fiado en la obediencia configuiò, rindiendo inume rables barbaros con fola vna Cruz de palo en las manos , a imitacion de fu Diuino Capitan, obediente hafta la muerte, y muerte de Cruz, de quien dijo San Aguſtin. Domunt orbem nonferro, fed ligno.

Su pobreza fue verdaderamente Apoftolica , y admirable,y que en fa comparacion la mas recoleta de los Reli giofos Mendicantes Europeos , puede pafár por riqueza , y abundancia ; pues a eftos nunca les falta por lo menos vn pedazo de pan ,aunque recogido de puerta en puerta ; y yà (c

Antonio Ruiz de Montoya .

469

fe fabe,que todos los duelos con pan fon buenos, ò fon menos.El Padre Antonio en muchos años no tuuo vn mendrugo feco,para poder dezir que ayunaua a pan,y agua;ni pan, ni vino , fino el precisamente necefario para confagrar en la Mifa.Acá dezimos , que pan, y vino, anda camino.Grande aliuio para el fatigado caminante llegar a vna fuence , y hazer recurfo al curron,y a la calabaça . Sin efe trifte focorro, que no falta acà al mas miferable portiolero , caminò el Padre Antonio por efpacio de muchos años mas de doze mal leguas, y moi de ordinario en folo vo viage por dozien tas de defpoblado , & in orra alforja ,que la confiança en la Di uina prouidencia i por defiertos folitarios , donde no auia ventas ,ni mefones a que hazer recurfo en la mayor hambre, y necesidad . Iamas hizo prouifion de viueres para fu perfona ; contentandofe con las raizes, y yeruas que los Indios bufcauan por los montes, cozidas en agua pura , fin azei te,fal,af vinagre, que pudiefen darles alguna fazon. Y no pocas vezes faltandole efte ruftico fuftento, el Señor milagrofamente le proucla . Quando entro en la Prouincia del Guayrà con el Padre Francifco Diaz Taño .y , y los hechizeros conjuraron para matarlos,y hazer de fus carnes banquete, fiendo por enton ces conueniente para el bien de aquella nucua Chriftian dad la fuga, la hizieron por aquellos bofques , y montañas , fin maralotage alguno, y el Señor , que con fu prouidencia fuftentò por minifterio , yà de vn cueruo , yà de vn Angel a lu Profeta Elias,fugition de la rabiofa lezabel , en la que-

10

brada de va arroyuelo les deparò vn arbol pequeño, carga do de voa fruta extraordinaria , que a los compañeros les diò bastante alimento , y al Padre Antonio medicina para el eftomago,que traia mai relajado. En todos eftos aprictos tenia mui puestas en Dios fus efperanças ; y luego bla ua el faſten o necelario , como fe verà en el viage quchi.

Zo

470

Vida,y virtudes del V. P.

zo a España.Embarcòfe en el puerto de Buenos Aires con folo fu Breuiario. Y defde alli antes de partir , efcriuiò a las Reducciones ,diziendo , que iba animado , y contento , pues confiada en Dios , y en la Reina de los Angeles, que tenićdo nada, auia de tenerlo todo . Tamquam nihil habentes , & omnia pofsidetes. Y no le engañò fu buen coraçon , pues bol uiò a las Indias con muchas alajas curiofas para las Reducciones ; y otras , que perecieron en las inquietudes de Portugal. Con todos era grande fu caridad, en efpecial con fus co-

pañeros , y feligreles, mui afable,y benigno con todos. A aquellos trataua como a carifimos hermanos ; à eftos como a queridoshijos , fin q le le reconocieſe , ni en palabras , ni en acciones refabio alguno de fuperioridad. Guftaua mucho de vna fanta llaneza, fin admitir efencion , ni fingularidad.Siepre era el primero en la religiofa cortefia,y quando concurria con otros en tranfitos eftrechos, fo retiraua ,y hazia inftancias para que pasàfen primero.Si aduertia , que a alguno eran cargolos los ordenes que le daua, aligeraualos con la fuauidad de razones amorofas , con que a todos tenia robados los coraçones. Con efta blandura apacible fabia mezclar en la ocafion algo de feueridad, como elMedico, que obligado de la necesidad , aplica al hijo enfermo el cautiuerio ,y le rezeta la fangria , la dicta, y a margapurga . El mayor rigor de fus reprehenfiones , era fu mefurado femblance , que en miraqdole a la cara , cada vno fe daua por entendido de la falta que auia de corregir . Su magifterio en guiarlas almas por la vida del efpiritu , fue admira cion,y enteñança a los mas entendidos Macftros. Algunos de los afi maro, que no auian fabido el A, B. C. de la vida espiritual,bafta que llegaron a comunicar co el Padre Antonio; pero que marauilla, fi tenia por afiftente al Diuino eipiritu ,qe parece le dictaua quanto auia de obrar, y enic-

Antonio Ruizde Montoya .

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fenar? Enlos Indios recien conuertidos hazia prodigios , adelantandolos en breue tempo en noticias de los diuinos Misterios,fuperiores a fu corta capacidad.Con la experien cia defta fabiduria ,que pareciò mas infufa que adquirida , le rogaron en varias ocafiones , que tomàfe a fu cargo el examen de algunas perfonas que tratauan de oracion , para afegurarfe fi iban por buen caminoiq fuelen en efte, quando no rige el gouernalle piloto mui dieftro , toparfe ocultos efcollos, y peligrofos arrecifes .

CAPITVLO

VII.

PROSIGVE LA MATERIA

DEL

pafado , y de algunes cafos que en efte tiempo Lefucedieron. C

Or mas cuidado que pongan los fieruos de Dios , a inftancias de fu humildad, en ocultat fus virtudes ,no P es tan facil efconder efas hermofas luzes , pues fegun| el confejo Euangelico,para la comun edificación , y buen exemplo las han de lleuar en las manos ; y la interior fantidad del alma mal puede efconderie, que no le vea en la compoftura de todo el hombre exterior . Para venerar por fanto al Padre Anconio Ruiz,no era menefter mas, que mirarlo al modefto , y apacible femblante ; pues parece que le auia nacido con el la modeftia , con que a todos edificaua , y componia. Efte es el caracter que requeria San Ignacio en fus Hijos, y San Bernardo en fu Espejo Monacal en todos los Religiofos.Sic in cunctis fe habeat , vt edificet videntes; & nemo dubitet,cum vel viderit, vel audierit , quod vere fit D

Monachus. Lo interior no lo regiſtra los ojos de loshōbres ;

y afi

472

Vida ,y virtudes del V. P.

y al es necefario , que por lo que vèn,ò por lo que oyen, co nozcan al que es Religiofo verdadera; como por el aliento fe conoce fieftà fano, è gaftado el pulmon ; y por la faetilla que feñala las horas , fi el relox lleua concertado el mouimiento de fus ruedas con el espiritu que las rige. Grande es el teftimonio que defta rara modeftia del Padre Antonio diò vno de fus condicipulos, por eftas palabras : Algu nos años tratè al buen Padre Ruiz deMontoya, porque fuimos connouicios , y condicipulos, y nos ordenamos jūtos , è hizimos largos viages , donde fe defcubre mucho lo que vno es.En todo efte tiempo conoci , y admirè en èl vna fagular modeftia, y rara compoftura , que parecia traer con tinua prefencia de Dios, y lo moftraua bien en lo que obraua, y dezia.Lo mifmo le notaron quantos llegaron a tratarlo de cerca. Y de aqui naciò la grande eſtimacion, y reuerencia que le hazian , no folamente los Indios mas politicos, y ya Chriftianos ,fino los mas bozales,y barbaros inficles.Bien dijo el Principe de los Filofofos Morales . Magnu eft ,fi videaris & profis. Solo con falir por las calles a viltas del pueblo folia predicar callando el Serafico Padre San Francifco. Deſde fa niñez fue inclinado Antonio a obras de piedad ; y pudo con verdad dezir con el fanto lob 31. Quia ab infantia mea creuit mecum miferatio,& de vtero matris mee egreffa eft mecum. No auia necefidad, que ò no focorriefe,ó fino podia,que no la aliuiàfe con la compafion ,particularmente las de los pobres Indios ,a los quales defendiò fempre,aun quando mas diuertido en las vanidades del mundo, procurando redemir , y eftoruar algunas de las muchas vexaciones que les hazen los Españoles. Huyendo en cierta ocafion de la jufticia , por vna de fus crauefuras , llegò a. vn pueblo cerca del Callão. Pídio a los Indios naturales le dielen por fu dinero lo fu dinero lo que auia menefter; pero eftos cica, men-

Antonio Ruiz de Montoya. 473 mentados de las burlas de otros foldados Efpañoles , que quando fe vèn en necelidad piden humildes , y cortefes fa remedio ; y despues pagan el hofpedage con defcortefias , retos , y palabras injuriofas, temiendo que Antonio les pa garia en la mifma moneda , negaronle lo que con ella en la mano les pedia. Tuuo tanta paciencia , que eftuuo dos dias fin comer, quando le fobrauan brios para facar a fuerça de armas lo que cortès no pudo. Hafta que llegò al mifmo lugar otro Español amigo fuyo, el qual , fabidor de lo que los Indios auian hecho con Antonio , lo retò de fobradamente fufrido ; dijole , fe eftuuiefe a la mira , y veria quan preſto facaria èl con brauatas todo lo necefario.Procurò Antonio difuadirfelo, porque los pobres Indios no fuefen maltratados; pero echando aquel mano a la efpada ,les hizo miedo , y obligò a que truxefen con abundancia lo que auian de comer ellos,y fus cauallos , con mucho fentimiento de quie queria antes padecer tan grande incomodidad , que a los Indios fe hiziefe la vexación menor. Su mortificacion, y penitencia tan continua , como rigerofa , fin mas laftima de fu cuerpo , que fi fuera mortal ene migo , fiendoverdad , que aunque en el figlo lo fue , en la Religion firuiò fiempre plaza de fidelifimo compañero para todas las emprefas del feruicio de Dios . Con todo , par ce por el daño que en algun tiempo le hizo ; y parte por cau telarte fiempre de fus rebeles , lo tenia metido en estrecha pretina. Sublafon fue fiempre el de la fantifima Tereſa de IESVS . Autpati, aut mari . O padecer, ò morir. Antes bien fu padecer fue tanto , que le puede con razon dudar , fi lu vida tauo mas de vida, ò mas de muerte, y prologado Martirio. Eftoteftifican los afperos cilicios, las fangrientas difciplines, los ayupos , y defvelos, durmiendo siempre veftido co tan largos viages ; las enfermedades que padeciò fin cama,un Medicos , fin medicinas , fin otros regalos , que los Ooo

del

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Vida, y virtudes del V. P.

del Cielo ,y las yerbas del campos la perfecucion de los demonios ,de los hechizeros , y Mamalucos. Y fi contamos en tre fus tormentos todas las penas , que por manos deftos tiranos padecieron fus hijos , fegun lo del Apoftol . Quis infirmatur, & ego non infirmor?avrèmos de concederle millares de titulos para la palma de Martir .Aunque le bafta el auer lleuido tantos años arriefgada la vida por laFè entre tātas barbaras naciones. No puede el hombre viuir fin algun confuelos y quien tin defprendido eftaun de todos los humanos , fuerça era que con todo ahinco fufpiràfe por los diuinos. Eftos hallaua el Venerable Padre mui feguros en el trato con Dios en el facrificio fanto de la Mita , que para èl era vn cotidia. no , y deliciofo banquete , en rezar con mucha teruura , y deuocion los dos Oficios , mayor , y menor de la Santifima Virgen; en el exercicio de la oracion mental , en que como al grande Antonio fe le pafauin las noches enteras , y aun de dia , a mas de la hora de la miñana , que por obligacion de Regla tienen todos los de laCompañía,empleaua en ella todos los ratos vacantes de los minifterios con los proximos. De fuerte, que la mortificacion lo difponia para orar masatentamente;y en la oracion cobraua uueuos brios pa ra mas mortificarfe. Afi fe dan la mano eftas dos virtudes . Y aunque los rigores de la vna tirauan en Antonioa enflaquecer las fuerçasty confumir la falud dei cuerpo , todo lo reparauan los guftos que hallaua en la otra , pues muchas vezes le fucedió entrar en la oracion flaco, y enfermo, y fas lir della robufto, y fano .

Delta fuente manaron los celeftiales fauores que recibiòs el efpiritu profetico ; el don de prudencia para gouernar las almas , y cocaminarlas por vias feguras a fa vltimo finila valentia , y esfuerço con que fiado de folo Dios acometia cofas arduas , y le arrojaua a manifiestos peligros . Mu-

Antonio Ruiz de Montoya .

475

Mucho queda dicho de todos eftos puntos en los libros pa fados . Aqui folamente dirè lo que le fucedió en l. Reduc cion de Loreto , eftardo en fu compañia los Padres Chrif toual Porcell,y Vicente Badia, ambos de la obferuantilima Prouincia de Aragon . Vn dia , defpues de la oracion de la mañana , tocaron a la puerta de fu celda , faliò el Padre Antonio encendido el rostro como vnas brafas ; causòles grande admiracion,y queriendole hablar febre cierto negocio, los interrumpiò per dos vezes , diziendo lo que èl tenia mas en el coraçon . A Padres mios , que hazemosi Como no amamos mucho a Dios ? En que conocieron quan cmbriagado del Dinino amor falia de la cantina del Efpefo DiDipo, y fin comunicarle por entonces , boluieron a fusceldas. Fue embiado defta Reduccion de Loreto a la del Corpus el Padre Chriftoual Portell; hallò en ella algun pa , que por milagro auia venido de mui allende; y quando liega al guno,por duro que lea,parece fabrofo , y tierno, y fe lo reparten como pa bendito . Embiòle vn pedazo al Padre Antonio ; y agradeciendole el regalo , y eftimandole mas el afecto, le efcriuio los fauores que comiendo aquel pă auia recebido en la mefa del Niño IESVS, có vna vifita , y amorofa comunicacion. El Padre luan de Hornos afirma , que lo viò vna vez en la boerta encendido el roftro , los ojos cla Dados en el Cielo , y arrebatado de tierra como media varas y oyles Indios Chriftianos de aquella Reduccion enfeñan el lugar donde fucediò efte rapto. Otro calo refiere en fus Adueriencias el Padre Iofef Cataldino . Saliendo vn Domingo el Padre Antonio de la oracion de la mañana , efcriuiò vn villete al Padre Milonero que afiftia en San Ignacio , auifandole , etcusàfe el trabajo de aparejar el fermon de aquel dia, porque el partiria

05 luego a predicarlo . Juzgò el Padre que tendria algun ne-

000 2

go .

476

Vida , y virtudes del V. P.

gocio que tratar con él, y que queria valerfe de la ocafion, para efcufarle aquel fermon . Llegò el Padre Antonio a San Ignacio ; fuefe derecho al pulpito , predicò, y luego diò la buelta a fu Reduccion de Loreto. Admiròfe el Padre;pero cesò fu admiracion , quando poco defpues llegò a pedirle confefion cierta perfona bien nenehitada de remedio , diziendo , que el Padre Antonio le auia clauado con fus eficaces razones el coraçon , y mouidola a arrancar del atolladero de fus pecados , quando mas atalcada en ellos , y mas oluidada del Cielo ,y de fa faluacion . De donde fe coligiò, que fin duda al Padre Antonio le auia reuelado el Señor la eftrema necesidad de aquellasy que folo efe fue el fin de fu venida. CAPITVLO

FVNDA DE

NVEVO

VIII.

LAS

RÉDVC-

ciones de Loreto ,y San Ignacio en el rio Tabebiri , y lo mucho que en efto padece .

Os Varones tan grandes como vn Antonio , nofe ahogan en poca agua , antes bien,a fuer de baxeles

L A de alta bordo , necefitan de mucho fondo para nauegar mas feguros; y mas viage hazen en pocos dias de tépeftad,que en muchos de calma, y bonanga . Mucho fe ade lantá nueftro Apoftolico Misionero , con aquella tempeftad defecha de tribulaciones , y calumnias , que defcreuimos arriba. Aunque combatida del furor de fus ondas , baBado fu elpiritu en otro pielago en leche de confuclos foberanos , no dejò de la mano el gouernalle de aquellas dos Reducciones. Con todo cuidado , y defvelo folicitaua el aumento efpiritual , y temporal de aquellos pobres Indios , que por conferuar la Fè , fe auian defterrado de fus patrias , y ' pa-

Antonio Ruiz de Montoya.

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ypadecian en tierra agena grandes defdichas .Tratò de fabricar nueuas Iglefias , quando ya gozauan alguna mayor comodidad por beneficio de las fementeras , auiendo yà C

calmado la enfermedad contagiofa . Bufcò con toda diligencia fitios acomodados , donde plantar las nueuas poblaciones, y hallòlos a la medida de fu deleo . A lo qual no poco le ayudò la gran caridad , zelo , y maña del gran fieruo del Señor el Padre Pedro de Efpinofa . Como para el remedio de la hambre, que en el camino , y recien llegados padecieron , auian vendido los pobres Indios todo quanto tenian , halta los vestidos, alajas , y herra mientas,hallauanfeimpofibilitados para fabricar fus chozas ,y preuenir materiales para los Templos.Con que el Pa dre Antonio, huyo de poner faldas en cinta , y bufcar arbi trios para proueer cantidad de hierro, que allà no fe eftima menos que la plata. Y para veftir fu défoudez con decencia,diò craza, como de la Ciudad de Santa Fè , que diſta dozientas leguas de aquel parage, ( e lleuafe lana , y algunas manadas de ouejas; afi mifmo hizo preuenir cantidad de algodon . Para eftos empleos vendiò fus libros , fus alajas , y hafta la mifma fotana ,y manteo , no dando yà a los pobres media capa, como Martin, fino capa , y vestido entero . Con codo , a viſta de vna obra de can apoſtolica caridad , no faltaron lenguas maldicientes que atribuyeron efta nego ciacion,encaminada toda al focorro de los pobres , a propio interes, y temporal ganancia del Padre, y de fus compañe ros; como lo dize el mifmo Padre Antonio en el § . 45. de fu Conquista,por eftas palabras : Ha fucedido , que embian)‫( و‬ doa vender a los pueblos de los Españoles mi manico, y tana ,concordancias , y otros libros,hafta los calizes del A! car , y fagrados ornamentos , para comprar lana , y algo

se

don , que hize traer de la Ciudad de Santa Fe, para veftir

ch a los pobres Indios , fe hizo informacion, que ocupata

mes

478

Vida,y virtudes del V. P.

mos a los Indios en nueftros tragines , y aprotechamientos.

Pero como la inculpable vida de los Padres de la Compañia eflà yà tan hecha a defpuntar flechas de calumnias femejantes,y la fantidad del Padre Antonio era tan conocida por grande,luego flaqueò la mentira en fus combates , porque contò con toda cuidencia de la verdad, con nueuo credito del Venerable , y mifericordiofo Padre de los pabres,quando a eftos los vieron vellidos , y acomodados , y a los Milioneros defnudos , y fin las alajas necefarias para fu cafa, è Iglefia; pues como buenos Paftores , no van a defollar las ouejas, que fi cfo hizieran , no fueran tan perfegui dos de aquellos que pretenden engordar con fu fangre; van al Nueno Mundo arriefgandofus vidas , para recoger las defcarriadas , y traerlas a las dehefas fertiles de la Chrif tiana Religion, y bien apacentadas con fana dotrina, y frequencia de Sacramentos , conducirlas a los aprifcos del Cie lo.Delvaneciòfe aquel fallo rumor, quando fe fupo, que el Padre Antonio Ruiz auia embiado al Padre Pedro de Efpinofa a la Ciudad de Santa Fè a traer ganado , venciendo las dificultades grandes que le ofrecian en traerlo , yà por el rio en embarcaciones , yà por anegadizos , y pantanos , y perdiendo la vida dicho Padre en esta obra de tanta piedad a manos de los infieles Indios Caracaras , que están en el camino ; de cuyo martirio haze honorifica mención el Venerable Padre luan Eufebio Nieremberg en fu tomo 4. de los Varones iluftres de la Compañia , en la vida del Religiofifimo Padre Aguftin de Efpinofa tu hermano. Algunas cofas fingulares fucedieron en la muerte defte iluftre Martir de la Fè ,y de la caridad . La primera refiere el Padre Antonio en el .44. de fu Conquilla . En la mifma noche,dize, que le mataron apareció a vn grande amigo fuyo, y ayudaure en la consertion de los Indios , y le dijo

Antonio Ruiz de Montoya .

479

con alegre femblanic : Ea hermano , quedaos con Dios , que yo me voi a defcanfar en el Cielo. A otro amigo del Padre m mifeftò Dios dos dias antès el peligro en que estaua , y el mifmo dia en que le mataron fe lo reuelò tambien, y aun el genero de muerte con que le quitaron la vida , eftando mu chas leguas lejos del Lugar de lu martirio . Aunque no dize los nombres de las dos perfonas, a quienes fe hizieron eftas reuelacioncs ; la primera fe hizo al her mano Mateo Fernandez , natural de la Ciudad de Villa Rica ,y no lonombrò , porque aun viuia quando efcriuiò aquel libro, el qual auia fido fu compañero mucho tiempo en las Prouincias del Tayaobasy como buei manfo , y fufci do, ayudadole mucho a la roza, y barbecho de aquellos jarales de la inculta Gentilidad ; hafta que defpues fue muerto, y ofrecido a Dios en grato facrificio con el fanto Martir el Padre Pedro Romero por los Chiriguaras , géte belicofasy feroz. El amigo , a quien reuelò nueftro Señor la maerteantes que fucediefe, y el linage con que fe la dicrò, fue el mifmo Padre Antonio Ruiz , que auia falido a bufcar que comerpara los Indios retirados , mientras fe fazonawao fas fementeras .

Lo que yo puedo referir, como teftigo de vifta , es , que hillandome a la fazon en dicha Ciudad de Santa Fè, comu niquè familiarmente al Bienauenturado Padre Pedro de Efpinofa, quando eftaua pafando allende del rio tas oucjasj que auia comprado, y le oì de tu boca muchas vezes , que nueftro Señor le dada a entender auia de morir en aquei viage . Y fue cafo bien raro el que fucedió por efte nismo tiempo, como apuntamos arribaspues fudo vna imagen de pincel de la Purifima Concepcion, que eftà en aquel Colegio de la Compañía de IESVS , en el altar de los Congregances, con tanta abundancia , que fe empaparon muchos algodones en aquel prodigiofo fudor, como conſtò por aus

480

y virtudes del V. P. Vida, ༡

Itentico teftimonio , y con èl fe curaron muchas enfermeda des.Que parece quifo dar a entender la Emperatriz de los Cielos,quan a fu proteccion eftauan aquellos Apoftolicos Padres Milioneros , y lo que eran gratos a fus ojos , pues en la muerte violenta de vno , hizo en fu Imagen tal estremo de fentimiento . Continuando el Padre Antonio Ruiz la nueua fundació de nueftra Señora de Loreto , molido del continuo trabajo, adoleciò de vnas ardientes calenturas ; tuuolas por regalo, como venidas de la mano del Señor . Eftando vna noche mui apretado de fus accidentes , fe le apareciò Chrifto Señor nueftro en compañia del Patriarca San Ignacio, el qual fe le moftraua con femblante algo feuero, quando el Señor lo moftraua harto apacible . Preguntò el Saluador a Igna cio, porque no dezia alguna razon de confuelo a aquel foldado de fuCompañia.Entonces el Santo (eñalando a Antonio con el dedo, le dijo a Chrifto. Efte , Señor, es de tu compañia ? Diòle vna graue reprehenfion por vna falta , al pa recerleue; y era, que con el ardor de la fiebre , tenia vn pie delcubierto contra la Regla , que dize : Ninguno duerma abierra la ventana, ni fin camifa, ni defcubierto , Gendo ali, que la Regla no obliga aun a pecado venial. Efte cafe le balla en fus Apuntamientos ; y el Padre Francifco de Aguado, fabida fu muerte, la efcriuiò defde Madrid, diziendo , lo auia contado a los Padres de la Octaua Congregacion , pon: derando quan delicadas fon las cofas del efpiritu , y lo que los fantos Fundadores fienten no fe obferuen exactamente fus Reglas, pues hizo reparo el Patriarca San Ignacio en la falta de vna tan ligera, en vn enfermo abralado de calenturas , y en el retiro de fu apolento.

CA-

Antonio Ruizde Montoya.

481

CAPITVLOIX.

ADELANTA MVCHO

EL

APRO-

wechamiento de los Indios en virtud, y deuocion , con la Congregacion de la Virgen que *

funda enfus Pueblos . Efpues de quatro años de vn pefado mareamiento , ypenolos cuidados , y fatigas que padecieron Dlos Indios defterrados en fabricar fus cafas ; y dif. poner las fementeras necefarias para el congruo fuftento dela vida ; tratò luego el Padre Antonio con grande feruor de adelantarlos en todo genero de virtudes,y chriftiana perfeccion. Y conociendo por experiencia , fer la mas eficaz entre todas la deuocion de la Santifima Virgen , fun dò la Congregacion con titulo de Efclauos defta gran Señora . Para efto efcogiò doze , como piedras fundamenta les, de los mas exemplares, y deuotos , para defpertar en los demas vna fanta emulacion ,y defeos de feguir fus pifadas, è imitar fus exemplos. Diofe principio con mucha folemnidad,y regozijo ; cantofe vna Mifa con fus vozes, y muñ cos inftrumentos , que como los cautiuos de Babilonia auiā tenido colgados de los fauzes de aquella ribera. Comulgaron los nueuos Congregantes con edificacion de todo el pueblo ; ocupauanfe en exercicios de piedad , y deuocion, en que hafta oy perfeueran. Rezan el Rofario todos los

3 dias , y lo lleuan pendiente al cuello, diuifa de fu honrofa, Y voluntaria efclauitud . Acuden mui puntuales todos los Domingos aoir la platica , ò conferencia espiritual ; creciendo en fus cor cones la eftimacion de la virtud, y . chrif tiana policia. Confiefan, y comulgan por lo ineños vna vez

al

PPP

482

Vida , y virtudes del V.P.

almes , y muchos cada femana . Vifitan los enfermos , y fccorren con buenas limofoas a los necefitados. Quando los ven de peligro les afiften , y defpues de muertos los acompañan a la fepultura, y les hazen fus exequias , y hontas, leuantando en la Iglefia arcos triunfales , y efparciendo en el pauimento varias flores , con tanto afco como pudiera el mas curiofo, y deuoto facriftan . Por medio deftas Congregaciones han entrado mui ri cas de meritos inumerables almas en elCielo ; y de la in figne virtud de muchos Congregantes , fe pudieran contar raros exemplos . Todos confietan auer fido eftas dos Re ducciones dechados de todas las de los Indios , y deuerfe todo ala folicitud del Padre Antonio Ruiz . Bien lo manifestaron , quando les llegò la nueua de la muerte dichola de fu amado Fadre , como lo teftifica el Padre Comental, Cura de Loreto , a quien los Indios dezian con tierno ſentimiento : Padre , el Padre Antonio Ruiz fue fanco , como todos los fantos, de quienes predicais en fus fieftas. Su cuidado todo era de conuertir almas; y de fi no lo tenia. Todo quanto èl nos profetizò, fe ha cumplido puntualmente.Co cite concepto , y estimacion que tenian de fu fantidad , fe les imprimian fus palabras en los coraçones ; y oy fe acuer dan de fu dotrina,y confejos , como fi actualmente los eftuuieran oyendo de fu boca. Con efto eran muchos los que delpues de Congregantes no cometian pecado mortal , y apenas fe les hallaua materia nueua en fus confefiones para la abfolucion. Y en materias de efpiritu; en defengaños de la vanidad de los bienes del mudo, y aprecio de los Cielos hablauan,y difcurrian tan alamete ,comoVarones mui prouectos, y experimentados. Algunos calos refiere el Padre Antonio en fu libro , que confirman lo dicho. Viuia vo Indio Congregante mui afligido, con algunas dudas acerca de lo que enfeña la Fè del

Pur-

Antonio Ruiz de Montoya.

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Purgatorio , y de las penas que en èl padecen las almas para entrar purificadas en el Cielo . Vndia , en que le viò mas combatido defta tentacion , fe le aparecieron dos perfonages de afpecto hermofo , veftidos de blanco , que parecian Angeles , y fin duda lo eran , que hafta en el hábito guftan mucho de la candidez . Eftos le dijeron, venian a enseñarle el Purgatorio, y lo que enèl fe padece.Lleuaronlo configo, y metiendolo en vna grande hoguera, le dijeron : Solos cin co dias te has de abrafar en efte fuego, y pafados ellos , bolueremos a facarte del. Viòfe el pobre Indio reueftido de llamas, que le hazian eftrellar los grito en el Cielo . Padeciò algun tiempo aquel tormento; y juzgò que le auian engañado en la duracion ; y querellofe, de que no le cumplian la palabra que le dieron, porque juzgaua, auia yà años quef ardia en aquellas llamas. Vifitaronle los fantos Angeles, y dijeronle, que en èl eftaua el engaño , pues no auia eftado en ellas fino medio quarto . Y que por alli entenderia el rigor excelino de aquellas penas , que aunque no fon eternas , en lo demas emulas de las que en el infierno padecen los condenados. Con efto quedò bien enfeñado de lo que deura creer en efte articulo de la Fè.

Otro Congregante acudia con todo cuidado, y puntualidad a los exercicios de la Congregacion , y a recebir por fuerte el fanto de los que fe facă al principio de cada mes ; y los guardaua como Reliquias en vna balfilla pendiente del cuello, con vn pedazito de Pafta de Agnus, y la proteftacion de fu efclauitud . Hallandofe vn dia en la fragua , por defcuido , fe le cayò lá bolfa en medio de los carbones en cendidos. Quando echo menos fus Reliquias , ya vió quemarle la bolfa en el fuego ,facòla con prefteza, y hallò , que aunque en lo exterior fe quemò la bolfa , tuuo refpeto el fuego a lo que auia dentro , y ni derritiò la cera del Agnus Dei , ni quemò alguno de los papeles; de lo que quedàl ato

Ppp 2

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Vida , y virtudes del V. P.

latonitoy mui confirmado en fu deuocion .

De otra India dize el Padre Antonio en el §. 40. de fu Conquifta, que fiendo cautiua de los Tiranos de San Pablo en la Cofta del Brafil , codiciofa de fu libertad , echò a huir por defiertos poblados de fieras. Aportò a Loreto , diziendo , fe venia a faluar. Començò a entrar por el camino del Cielo con grande aliento , y feruor. Pidiò fer admitida entre las Efclauas de la Virgen , y lo configuiò con las muef cras que daua de buena Chriftiana . Vna de las leyes que obferuauan era , qne auia de preceder rigurofo examen del catecifmo,antes que fe diefe licencia para llegar a la fagra da comunion . Y como los Examinadores la hallaron no bien inftruida en tres, ò quatro puntos , la reprobaron. Fue tan grande el fentimiento que tuao la buena India, que cas yò enferma. Supo el Padre Antonio la rigurofa fentencia de los luezes , y como tenia mui bien conocida la pureza de fu alma , le mandò fe difpufiefe para comulgar. Tauo tanto gozo con efta nueua , que no aguardò le lleuàten ef Viatico a fu cafa , fino que defalada como fedienta ceruati lla, fe vino a la Iglefia ; en ella recibió el Viatico , y luego muriò; pero aunque eftuuo algunas horas feparada faal ma delcuerpo,como afeguraua ella mifma; refucitopor la intercefion de la Santiúma Virgen , y dijo , que dentro de cinco dias auia de morir fegunda vez , que le llamàfen al Padre ; en ocafion , que folo cftaua el Padre Aguftin de Contreras, por auerfe aufentado el dia antes el Padre An tonio Ruiz. Acudiò el Padre Aguſtin, admirado del prudigio,y apenas llegò donde eftaua la India refucitada , quando cfta con grandes anfias le dijo , tenia mucha necefidad de confuelo. Creyò fe querria confefar . Refpondiò , que no pidia el Sacramento dela Penitencia , fino el del Bautifmo. Causòle mayor marauilla , que vna India , buena Chriftiana , y Congregante , quifiefebautizarle otra vez. To-

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Tocò a reconfejo, y delpues de auerlo confiderado bien , y fuplicado al Señor le alumbrale para lo que deuia hazer , juzgò no auia caufa para reiterar el Sacramento del Bautifmo; pero por fi acafo ella le daria mas luz , preguntòla de nueuo, como era posible que no eſtuuieſe bautizada ; y filo auia fido , que razon podia tener para pedir el Bautif mo.Refpondiò, que ninguno de los Padres fus compañeros la auia bautizados y que aunque Pay Beran le auia echado el agua ,cenia necesidad de bautizarfe otra vez . Con efta refpuefta creciò la perplexidad en el animo del piadofo , y prudente Cura; y con defeo de acertar , comanicò el cafo con el Padre Simon Mazeta , que eftaua en la Reduccion de San Ignacio. El qual luego diò en la cuenta , porque el miniftro Pay Beran, que ella dezia le auia echado el agua , era vn fugeto difcolo de cierta Religion , que andaua fugi tiuo,y no fabiendo la lengua para catequizarlos , ni hazien do capazes del Sacramento a los que lo auian de recebir , lo auia adminiftrado a algunos ,a los quales, por efta razon, fub conditione, auian baucizado de nucuosy que afi , era de parecer condefcendiefe con los ruegos de aquella enferma.Conefto fe quietò el Padre Aguftin de Contreras ; fue a la India, dijolelo que auia refuelto,de lo que ella fe conio lò mucho.Bautizòla en la forma dicha , diòle el Viatico . Y todo el tiempo que viuiò , lo empleaua en predicar a loslodios;dezia,que quifiera tenerlos prefentes a todas , para fig nificarles de parte de la Reina de los Cielos , quan grande gufto tenia con la vifta de fus efclauds Congregantes , a los quales amaua como a mui queridos hijos. Diòleslarga cuenta de todo lo que le auia (ucedido

y

como luego que fu alma faliò del cuerpo, fue lleuada a ver el horrendo calabozo del infierno , donde los condenados padecenefpantofos tormentos.Que en el viò a algunos de los que en la vida auia conocido , que padecian varias , ymu ter-

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Vida, g -virtudes del V. P.

[ terribles penas; eftas pintaua con tanta viueza, y proprie dad,que hazia temblar a los oyentes.Luego,dijo, la lleuaro al Ciclo , donde los Bienauenturados gozan el premio de fus buenas obras.En medio de todos vì a la Emperatriz de todo lo criado, cercada de refplandores ; y en fu compañia a muchos Congregantes , con ricas , y viftofas libreasi los quales auiendome conocido , fe acercaron a mi ,y me diero muchos parabienes de que yo lo fuefe, y que dentro de po cos dias iria a defcanfar con ellos en aquel Palacio fobera no.Al quinto dia , como lo auia dicho ; boluiò a morir con fa Cruz,y Rofario en las manos, afiftida del Padre , y de los Congregantes, afirmando agradecida , que por intercefion de la Virgen,a quien cada dia con toda deuocion rezaua el Rofario,auia recebido aquella merced tan fingular de bol uera la vida , para recebir la gracia del fanto Bautifmo. Quedò fu cuerpo fin mas mudança defpues de muerto, que fi eftuuiera viuos antes parece que fe le alegrò el rof tro, con los colorés tan viaos, que nadie la juzgara difunta. Defpues de nucue mefes , para enterrar a otra , fe abriò fa fepultura, y fe hallò el cadauer entero, fin raftro de corrup cion, ni mal olor.Quando el Padre Antonio Ruiz tuuo no ticia de todo el fucefo, pidiò el Rofario de la difunta, apli còlo a vn enfermo de peligro, y cobrò prontamente falud. Fue grande el fruto que hizo efte milagro , pues todos los del pueblo fe feruorizaron mucho en la deuoció de la San tilima Virgen. Y fe afegurò la faluacion de algunas almas, cuyos bautifmos eftauan en la mifma contingencia.

FFFFF

CA.

Antonio Ruiz de Montoya.

CAPITV LO

487

X.

ES EL PADRE ANTONIO

ELECTO

de nueuo en Superior de las Reducciones del Paraná , Vruay, y Tape. Nueuas pruebas de fu inuicta

paciencia . Ien conocida a pruebas repetidas de finifimas pie. dras de toque la virtud, y fantidad del Apoftolico Pa B dre Antonio , refoluieron los Superiores nombrarlo Superintendente de las 26. Reducciones que auia en el Paraná, Vruay, y Tape. Començò fu gouierno con la mifma vigilancia, yzelo que defcubriò en las del Guayrà. Creciò el cuidado, y tormento de fu coraçon,viendo le acercaua yà el tiempo en que Dios le auia reuelado la venida de los tiranos Mamalucos a executar en ellas los incendios , robos ,facos, y crueldades que en las del Guayrà. Acudia a nueftro Señor, fuplicandole con lagrimas , libràfe aquellas fus ouejas de las garras de lobos tan carnizeros. Con efle re zelo vifitò las Reducciones , confaltando el modo que po dria auer para refiftir al impetu furiofo de aquellos enemigos.En efte tiempo le fucediò lo que cuenta en el§.43 . de fu Conquifta, de vna alma que Dios tenia predeftinada por fa medio.Caminamos , dize, dos Sacerdotes a vilitar vn pueblo.Alejamonos por vo defierto bien fatigados.No podiamos dormir por vna graue inquietud ; y afi refoluimos de profeguir nueftro camino de noche,porque era llano, y la Luna fauorccia .Amanecimos a vista del pueblo, auiendo caminado toda la noche , fin cansancio , ni tropiezo alguno. Antes de llegar al Lugar, nos falieron a recebir algunos de fus moradores. Preguntè fi auia enfermos ? Refpondieron , que

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Vida, y virtudes del V. P.

que no, que fola vna vieja auia muerto el dia antecedente , y que tratauan ya de enterrarla.Llegamos al pueblo , pre. gunte por la cafa de la India difunta ; dijeronme, efcusale el trabajo,porque yà era muerta: Vamós, dije, y le dirè vn Refponfo.No fue efto acafo, fino con efpecial impulfo del Cielo.Entrè en la cafilla, tan lobrega , que no le podia ver cofa alguna en ella.Donde eftà la muerta ? dije con voz alta.Refpondiò ella mifma : Padre aqui eftoi , y no muerta a Dios gracias ,fino viua ,porque te eftoi efperando para confefarme.Confesèla con harto confuelo fuyo , y mio; y acabada la confefion, perdiò el habla, y rindiò el alma a fù Cria dor,que tanto eftima las que redimiò con el coftofo precio de fu fangre . Dentro de breues dias tuuo auifo, que las banderas enemigas auian llegado a las riberas del rio Tibiquari , poco diftante de las Reducciones ; y que auiendofe fortificado alli,y formado fu ladronera para recoger las prefas , comen çaua a hazer cruel guerra. Continuauan los auifos de las efpias,como fe venia acercando; y como el peligro era tan manifiefto,y el temor fundado en lo que tenia profetizado el Padre Antonio; como los pueblos eftaua apartados vnos de otros, y no le podian focorrer, ordenò fe retiralen fobre los rios del Paraná, y Vruay.Creciò fu dolor, fabiendo que auian acometido la Reduccion de IESVS MARIA , y Hegado a la Candelaria . Entonces le pidiò al Padre elvillere, que cinco años antes le auia efcrito , preuiniendo la pre fente calamidad , como le dijo en el capitulo 3. de efte libro . Refolucion mui prudente de los Indios que fe retirauan fue quemar fus cafas , y chozas , en feñal de q no auian de boluer mas a ellassy para que el enemigo no hallàfe defpojo alguno,ni comodidad de alojamiento, Afi mifmo , por que el cariño de lo que dejauan no les folicitàfe la buelta

al

Antonio Ruiz de Montoya.

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al peligro de que huian. Mandò el Padre Antonio , que fuefe la quema general,fin perdonar, ni a fu cafa , ni aun a la de Dios, auiendo facado las Imagenes, y cofas fagradass pues menos mal era abrafarla con buena intencion ,y reuerencial fentimiento los amigos, que dexarla para que facri legamente la profanafen los enemigos , como lo auian hecho con otras del Guayrå,por venir en el exercito Mamaluco muchos inficionados con varios errores , yheregias. Algunos , o maliciofos por emulos de la fanta Compañia de IESVS, ò ignorantes de que efte remedio era forçofo, y precifo,y de los auifos del Cielo que tenia el Padre Antonio de lo que auia de fuceder,començaron a motejarlo de nucuo,burlando de fus reuelaciones , y poniendo dolo en irreprehenfible vida ; pero el tiempo , gran maestro de fa defengaños,defcubriò la verdad , y los aciertos del Padre; y que fi no fe buuiera executado con tiempo la retirada de aquellos Indios , todos huuieran perecido fin remedio ;porqueel enemigo fue caminando co fus batallones hafta la vltima Reduccion de San Nicolas del Piratini , que tambié de allà del feretiro,y no quedo pueblo alguno de la parte Vruay, como el Padre Antonio tantos años antes lo auia profetizado. No fueron menores los trabajos de los Padres Mifiones ros en esta retirada, que en la del Guyrà , padeciendo las mifmas crueldades , robos , y cautiuerios de quantos pudicron auer a las manos; particularmente en la Reduccion de IESVS MARIA, donde por la defenía de fus ouejas, mataron aquellos infernales lobos a ſu Paftor , que era el Padre Diego de Alfaro , Varon de excelentes prendas , de quien haze honrofa comemoracion el Padre Eufebio chel como 4. delos Varones lluftres.Grande fue la infolencia , è impiedad deftos tiranos del Brafil , hafta ğ ayudados de Dios oueftros Indios, y obligados del amor de la libertad a to-

mar Qng

Vida, y virtudes del V. P.

490

mar las armas , y urricfgar por defendería las vidas , formaron ex.rcito para hazerles opoficion , y en varias elcaramu zas que tuuieron con ellos , los desbarataron , y metieron en huida , con que cobraron nueuos brios , y vinieron a perderles el mi eduj acometieron valerofos a tus mifmos fuertes, y palizadas,donde tenian la prefa , y fe la quitaron , y por defpojos de fu vitoria , trujeron gran cantidad de argollas, de collares, de grillos , efpofas, cadenas, y lazos que auian ellos preuenido para lleuar feguros a fu Argel los Indios prifioneros ; yoy los guardan por trofeos de fu vitoria.

CAPITVLO

VIENE

A LA CORTE

XI.

A QUERE-

llarfe a fa Mageftad , y a fu Real Confejo de Indias, de las extorfiones que hazen a los Indios los mismos vafallos de fu Real Corona.

Oncurrieron en efte tiempo a Capitulo Prouincial, que le celebrò en Cordoua de Tucuman , los PaC dres mas graues de aquella Apoftolica Prouincia, y confiderando con jufto, y viuo fentimiento los irreparables daños, que las fieras tropasMamalucas, cópueftas todas de hobres facinorofos, impios,y tolerados ladronesauia hecho en aquella florida Chriftiadad, y lo q amenazauă hazer enlas demas Reducciones q iban formandoco inmefos tra bajos los zelofosMilionerosde laCopañia del ESVS; auiédo elegido por Procurador para Roma al Padre Francifco Diaz Taño, que oy eftà exerciendo fegunda vez el mifmo oficio en la Corte del Rei Catolico; juzgaron por necelario

Antonio Ruiz de Montoya.

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rio viniefe en fu compañia el Padre Antonio Ruiz , para que pudicle,como teftigo de vifta, reprefentar a Rei nuef tro Señor, y a fu Real Confejo de Indias , las hoftilidades de los falteadores Mamalucos,fuplicando a fu Mageftad man dafe proucer a vn mal tan grande focorrido remedio , lo q los Padres Simon Mazera ,y lufto Manfilla , no auian podido alcançar de los Gouernadores del Brafil , por fer complices interefados en aquellos latrocinios . Y que para mayor abono de lu informe los truxefe autenticos de losiluftrifimos feñores Don Frai Chriftoual de Arefti Obifpo de Paraguay,y Do Frai Melchor Maldonado Saauedra Obifpo de Tucuman,de los Gouernadores de aquellas Prouincias,y deotros Miniftros definterefados,yotras perfonas gra ues,y zelofas del feruicio de ambas Mageftades , diuina , y humana, pues las dos fe hallauan granemente ofendidas co las tiranias de los Brafiles. Hallofe en efta Congregacion Prouincial el PadreAntonio Ruiz, y defde alli partiò a Bue nos Aires,donde auia de hazerfe a la vela. Partiò del Colegio de Cordoua en compañia del Padre Prouincial,y del Padre Procurador General , y en los defiertos de aquel largo camino pudo teder las velas a fu deuocion,gaftando en oracion feruorofa la mayor parte del dia, con que en efte le hizo nuefto Señor las mismas vifitas , y fauores que en otros viages. Llegò al Colegio de Buenos Aires ; donde vna noche durmiendo veftido , y cubierto con vna pobre manta , le acometiò el demonio , echandofele a cuestas , como otras vezes folia. Y afi fue facil conocer , aunque a efcuras , al enemigo , y particularmente por los efectos de feas , y horribles reprefentaciones a la cafta fagcafia ; las quales, como experto capitan en estas luchas , rebatiò con facilidad,diziendo a vozes : dexame traidor , que mi cuerpo, y alma mis potencias, y fetidos , todo es de mi Dacño loberano,y de la Reina mi Señora , fu Madre Pu-

rifi-

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Vida,y virtudes del V.P.

rifima,a quien me confagrè para perpetuo efclauo , con que no puedo disponer de lo que ya no es mio. A efto le refpon diò el demonio: Para que te macas por cita muger? Querazon tienes para quererla tanto? Y como no lo pudiefe facudir de fi , pronunciò la oracion del Sub tuum præfidium , è hizo esfuerço para leuantarfe ,y acogerte a la fortaleza del Santifimo.

Con que corrido fe retirò el contrario , arro-

jando de fu fucia boca palabras torpes, afquerofas, y horri bles. Embarcaronie en aquel puerto los dos Padres Antonio Ruiz,y Francifco Diaz Taño Procurador General , y con profpera nauegacio llegaron al rio Genero . En el Colegio , que en aquella Ciudad tiene la Compañia , fue de grande edificacion fu religiofa vida , fu obferuancia regular , fu modeftia, y recogimiento, y el exercicio de todas las virtudes, ò en fu celda en oracion , ò en prefencia del Santifimo Sacramento.Con la opinion grande de fu fantidad,le pidie ron predicafe en la ficfta de la Afuncion ; preuiniendo el Sermon dos dias antes, oyò vna voz que le dezia : Predica algo contra los agrauios que hazen a los pobres Indios.Cau telòfe no fuefen eftas vozes del mal efpiritu, y que efte no pretendiefe irritar los animos de los Ciudadanos , que por la mayor parte eftauan encartados en aquel crimen . Enco mendò mui de veras el negocio a Dios en la oracion , y fu Mageftad le diò a enteder auia fido fuya la voz ,y que quedaria feruido de que la obedeciefe. Con efto engaftó en el difcurfo vna modeftia inuectiua contralos que atropellando leyes humanas , y diuinas, arraſtrados de fu interes impedian la conuerfion de los Gentiles ,moleftando , y cautiuando a los que le hazian Chriftianos, en lo que moftrauan menos zelo de fu lei , que los Turcos de la fuya;pues eftos en Berberia a los que doxan la Fè,de efclauos los hazen libres,para animar a los demas cautiuos con el honor, y premio

Antonio Ruizde Montoya.

493

mio de fu libertad ; y ellos a los que fiendo libres voluntariamente fe auian hecho Chriftianos, los traian forçados a vna miferabre feruidumbre . Ponderò mucho lo que Dios fiente,y caftiga femejantes injufticias , pues muchas vezes por ellas, transfertur Regnum de gente ingentem , quita los Reinos a vnas naciones , y pone a otras la Corona. Dixolo con tanto feruor, que muchos de los oyentes fe compungic ron,y hallandofe con las conciencias cargadas , confefaron aquel pecado,con refolucion firme de no contribuir mas at aquella infame grangeria , dando luego libertad a muchos Indios que tenian como efclauos en cautiuerio trifte. En eftaCiudad hallaron varias informaciones ,que auian hecho algunos del gobierno , mas zelofos de la honra de Dios,y feruicio del Rei , con defeo fe caftigàfen, y atajàfen can atroces maldades,y tan en defcredito de la Chriftiana piedad. Entre ellas ,vna que hizo Don Pedro Efteuan de Auila

pafando por allia fu gouierno de Buenos Aires , el qual viò por fus ojos con harto fentimiento ,venderſe en la plaça del rioGenero los Indios Chriftianos , como pudieran en la de Tunez,o Argel . Todas las recogiò con mucho cui dado el Padre Antonio, y juntas con las que traia del Para-

guay,bizieron mucho al cafo para folicitar el remedio de aquellas pobres naciones.

CAPITVLO

PARTE DEL

RIO

XII .

GENEIRO ,

llega a Lisboa,pafa a Madrid,y algunos fucefos de mar , y tierra.

Eis meles fe decunieron en el rio Geneiro ,aguardando la flota de los nauios . El zelo ardiente de la faluacion

S de

494

Vida, y virtudes del V. P.

de las almas, no le permitía al Padre Antonio eftar ociofo . Ocupò buena parte defte tiempo en vna Mifion que hizo en vn pueblo de Indios, con tanto confuélo , y fruto de los moradores,que fin faber los empeños de fu viage , defea ron tenerlo mas de afiento configo. Concluida la Miſion, dijole va dia a nueftro Señor : Dios mio , y bien mio, fi en efta Milion te huuiele dado gufto , efto cftimaria yo mas que quãto tiene el mundo. Aqui oyò vna voz, que le dezia: Stefe defeo no tiene vn Religiofo en todas las obras , que tiene de Religiofo ? Hizofe a la vela , y para viair tambien ocupado en el mar , como lo auia eftado en la tierra , tomò mai a fu cargo la enfeñança de la Dotrina Chriftiana a los pafageros, marineros , y grumetes.Reprefentanales con eficacia las grandes obligaciones que los Chriftianos tienen de amar a Dios con todo fu coraçon , de guardar fus fantos mandamientos; las dichas de los que viuen en gra ciasy el defatino de los que fola vna noche fe atreuen a dor mir en pecado mortal ; los peligros que corren de eterna condenacion los que en el viuen , particularmente los nauegantes , que tan arriefgada lleuan la fuya, pues no dif tan de la muerte mas que lo que tiene de recia la tablaçon del nauio. No fue el empleo menos gloriofo de fu zelo, y caridad, componer los pleitos, y difcordias, que fon mui ordinarias entre los navegantes, que a cada palo , con qualquier airc fe alteran , con mas facilidad que las ondas del golfo que nauegan.Y

para dos difcordes es angofto el mundo , que

harà la difcordia defatada furia , en los eftrechos limites de vna nauc? Fuerça es , para conferuarfe en paz, que cada vno de los que pendencian pierda parte de fu derecho. Y para confeguir efto , es necefario gran caudal de prudécia , y mucho pelo de autoridad . Nad le fafcò al Padre Antonio, con que pudo terciar Angel de paz entre los mal auenidos,

Amo-

Antonio Ruizde Montoya.

495

Amorinaronle en el pauio en que iba el Padre Apronio algunos mal contentos contra el Capitan , y de las palabras vinieron a las obras; echaron mano a las elpadas contra èl , ya eftocadas lo retiraron al camarote de popa , donde fue harto librarfe de fus puntas.No podia fer focurrido de las otras naues, por fer tarde , y los mares inquietos ,los vientos furiofos , y encontrados. Acudiò , como folia, a la oracion,fuplicò a nueftro Señor calmàfe en el mar el viento , y la colera en los enemiftados , porque no pereciele el Capitan en aquel motin . Todo lo alcançò ; porque de repente bonançò el alterado mar ; pudo pafar gente de otros Dauios a hazer las pazes,y a componer la contienda . Otro lanze fe le ofreciò de mayor peligro, en que fe conociò mas lo que todos venerauan la perfona del Padre An tonio,y la opinion que tenian de fu fantidad;porque no fue yà la lid entre los nauegãtes de vn baxel, fino entre los mif mos nauios de la armada . Negaron los demas la fuge.ion

adr

al Almirantes yà eftauan a pique de vn grande rompimiento,y a punto parajugar vnas contra otras la artilleria, y cada vna feguir el rumbo que fe le antojale, fin dependencia , ni fubordinacion, que fuera diuidirfe para perderfe ; pues yendo vnas en conferua de otras , todas nauegauan mas fegaras de Corfarios ,y mas difpueftas a fauorecerle en qualquier accidente de mar.Supo el Padre el peligro en que fe hallauan; arrojòfe en vn batel,y con el abordò a la CapicaDa,donde eftaua el Almirante Don Rodrigo de Aranda , y lo exortò a la paz, con tan eficazes razones , que quictò fu animo,y lo reduxo a que vniete las naues diuididasico que profiguieron todas de conferua con mucha vnion ; hafta que faluas entraron por la barra de Lisboa , reconociendo todos al PadreAntonio, defpues de Dios , por autor de aquel lla felicidad.

En esta gran Ciudad eftuuo algunos dias , continuando con

496

Vida,y virtudes del V.P.

con increible conſtancia los exercicios de fu oracion, mor. tificacion,ayunos , y penitencias, con grande edificacion de aquel numerofo, y obferuantifimoColegio, que admirò en fu vida la de vn Apoftol del Nucuo Mundo . Aqui fe apartaron los dos carifimos compañeros de tantas , y tan largas peregrinaciones, que nofue para los dos materia de poco fentimiento. El Padre Francifco Diaz Taño partiò para Seuilla , a donde le llamauan los negocios de fu Procura General . El Padre Antonio tomò la via de Madrid; y como era tiempo de calores excefiuos , adoleciò de vnas ardientes calenturas.Apretaronle en vna venta , y hallando yà to . dos los apofentos ocupados de otros pafageros, lefue facr ça acogerle a vn rincon ; y le firuid de grande confuclo cl acordarfe,que fu Diuino Señor lo hizo en Belen a vn cftablo: Quia non erat ei locus in diuerforio. Hallandofe aquella noche mui fatigado de la fiebre , y fin poder dormir , oyò vnos fufpiros triftes, q parecian de algun agonizante,y que los afiftentes le deziana vozes : Amigo , mire que fe muc re,diga IESVS en fu coraçon .Y como Antonio era todo de la caridad fraterna,y nada de fu proprio amor , oluidando fus males, corriò luego a ver fi podria remediar el ageno. Hallò a vn moribundo que acabaua , fin Sacerdote quele abfoluiefe, y que vn folo moço de mulas le ayudaua a bien morircon aquellas vozes.Llegò el Padre, diòfelas mas afazon; abriò con ellas el enfermo los ojos , y quando viò a fu cabecera voReligiofo de la Copañia , juzgò que era vn Angel, que Dios le embiaua con efpecial prouidencia , para la faluacion de fu alma.Concediò el tnal las treguas fuficientes para confefarlo de efpacio, y dada la abfolucion, rindiò el alma.

Boluiò a fu rincon mui confolado de auer defpachado al Cielo aquella alma;y para curar èl fu dolencia , no teniédo otro Medico, ni medicina en aquella venta defampara. da,

Antonio Ruiz de Montoya.

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da , implorò el fauor de fu gran Patrona la dantilima Vir gen , y de fu Padre San Ignacio , y luego los viò a los dos a fu lado , que le dieron a entender no eftaua tan folo como penfaua . Con efta celeftial vifita fe fintiò libre de la calentura,y pudo profeguir fu viage, aunque tan fatigado , que en llegando a Madrid , huuo de hazer cama algunos dias ,edificando a todo aquel Colegio Imperial con iu paciencia,y fanta conucrfacion. Auiendo reparado algo las fuerças , luego faliò al defpacho de los negocios graues, que trala a fu cargo,y pedian pronto el remedio.

CAPITVLO

XIII.

HAZE RELACION AL REICAtolico, y a fu Real Confejo de Indias de los agrauies

‫ا‬ 4

que fe hazen a los Indios, vafallos de fu Mageftad.

A primera diligencia que hizo , fue dar a la eftampa vn memorial mui bien fuftanciado , en que fe conLtenia lo que Dios obrava en la conuerfion a la Fè de aquellas naciones barbaras de las Prouincias del Paraguay, y las muchas que fe reducian a la obediencia de la Iglefia, y de fu Mageftad . Los afaltos invafiones, y crueldades que executauan en ellas los de la Cofta del Brafil , y con fu mal cxemplo otras Ciudades comarcanas de la gouernacio del milmo Paraguay. Alcançò audiencia , y pufolo en las maDos del piadofo Monarca , reprefentando los medios mas prontos, y eficaces, con tal energia , y: fanto zelo , que hizo (u) Mageftadparticular reparo en chlugeto , y mas con las palabras que en una deftas audiencias le dijo, à Profeta, ò Sa

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bi

498

Vida, y virtudes del V. P.

bidor del alzamiento de Portugal : Señor , fuplico humil mente a V.Mageftad fea feruido de abrir con tiempo los ojos;porque los Portuguefes intentan quirarle vna de las piezas de fu Real Corona . Cinò los puntos mas importantes en dicho memorial, que es en la forma que fe figue : Señor , los remedios mas focorridos para acudir a atajar los males que el Padre Antonio Ruiz de Montoya de la Compañía de IESVS, propa fo en fu memorial imprefo contra los vezinos de S. Pablo, foa los figuientes. 1.Que V.Mageftad mande fe guarde la lei que le hizo en Lisboa a ro. de Setiembre de 1611. la qual manda, que ningun Indio pueda fer efclauo, agrauando las penas.2.Que fe pida a fu Santidad confirme las Bulas de Paulo III. y Clemente VIII. que dizen , que ningun Indio pueda fer efclauo , agrauando tambien las penas , y cenfuras.3.Que V.Mageftad mande, que el cautiuarIndios fea cafo de Inqufiicion , por las caufas que dezimos en el memorial largo ,y que fe embic ,y nobre Comifario.4 Que el Gouernador del rio Geneiro, tenga jurifdicion fobre las Villas del Sur,San Pablo , San Vicente, &c.al modo del Gouernador General ;porque oy no la tiene, fino para remitir las caufas a la Bahia, y afi perece la Iufticia.5.Que la admi niftracion efpiritual que oy es, fea Obifpado, co poderes de Nuncio Apoftolico , para que reprima a los Religiofos que caufan tan graues males .6.Que el Obifpo ,Comifario, yGo uernador,por lo que a cada vno le toca , con graues penas prohiba las embarcaciones que va a cautiuar Indios.7.Que de aqui adelante, no deftierren ludios , ni otros delinquca tes al Brafil, que comunmente los deftierran allà ; y como es tierra que confina con el Paraguay , y ay caminos mui trillados,ha pafado muchos , de que fomos teftigos de trein ta años a elta parte; los quales con porfia tratan de entregar aquellas Indias a los rebeldes. 8. Que V. Mageftad mande fe

Antonio Ruiz de Montoya .

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fe dè plena libertad a los Indios , hombres , y mugeres, que padecen horrible cautiverio. Y que fe embien a Buenos Aires , que es viage de quinze , ò veinte dias a cofta de los que los tienen, que fucftos aili , ofrezco en nombre de mi Prouincia reftituirlos a fus patrias , aunque le vendan los calizes, y ornamentos . 9.Que el Obispo , y Comifario , con defcomuniones obliguen a manifeftar los Indios ; y que elta defcomunion comprehenda a los que no denunciaren a otros.10.Que fean caftigados los culpados , y lufticias que han confentido eftas maldades , para que con efto le defagrauie el fanto Euangelio , que ha fido infamado entre los Gentiles,y Chriftianos recien conuertidos . II . Que los Indios que fe hallaren no tener en fus tierras pueblos , ni deudos, ni-a quien llegarfe , fe pongan con libertad en las aldeas de Indios , que están en el rio Geneiro. 12. El vltimo ,

S

del qual pende el buen afiento de todo , es , que V.Magef. tadfea feruido de embiar perfona graue , y zelofa del feruicio de Dios , y del de V.Mageftad , con mano armada de gente, que afifta al Obifpo, y Comifario ; porque en aquellas Villas,parece que no reconocen a V.Mageftad por Señor y reciben con molquetes , y cuerdas encendidas las cedulas Reales, y no las obedecen , ni executan .

la liDe todo lo qual fe confeguiran dos cofas . La vna , bertad de tantos hombres,que en fus mifmas tierras cautiuan, los venden , y compran.La otra, que V.Mageftad afegurará los Reinos del Perù,que con tanto conato procură entregar a los rebeldes ; y yà el camino eftà abierto defde, San Pablo hafta los confines del Potofi . Y protefto , que mi intento no es muerte de alguno, ni efufion de fangre.Hafta aqui el memorial de efte Varoo Apoftolico. En efte ticmpo compuso el libro de la Conquista Elpiritual, que tantas vezes fe cita en eſta Hiftoria.

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CA-

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Vida , y virtudes del V. P.

CAPITVLO

POR SVPLICA

XVI .

DEL PADRE AN .

Mageftad defpachar algunas los Cedulaspara remedio de los daños que

tonio Ruizmanda fa

Indios padecen . On gran cuidado atendiò fiempre el Rei nueftro Señor , y fu Supremo Real Contejo de lodiasa la Cproteccion, y defenfa de los Indios , aplicando los medios mas eficaces para el defagrauio de las eftorfiones, è injurias que padecen contra toda piedad , razon, y jufti cia; encargando apretadamente a los Virreyes, Prelados,y Gouernadores el amparo de los nucuos vafallos ; que por auer dado voluntariamente la obediencia, ſin otras armas que las de la predicacion del Euangelio,tiene fu Mageftad en las niñas de los ojossy parece, que eftà diziendo a fusMiniftros lo que el Rei de los Reyes a fus Apoftoles : Einite paruulos venire ad mes talium eft enim Regnum Cælorum . Pues es cierto, que en el vafallage que preñan al Catolico Monarca, tienen librada la poletion del Reino dedosCielos.Enterado pues por el informe del PadreAntonio de las invafiones,y tirabias que en fus Reducciones auian hecho les Mamalucos del Brafil , mandò formar vna junta de las perfonas mas graues, mas expertas , y zelofas de todos los Confejos.Las quales, atentas fiempre a la mayor gloria di uina, exaltacion de la Fè, y defcargo de la conciencia Real, hizicron confulta , reprefentando en ella fueſe fu Mageftad feruido defpachar la figuiente Cedula,digna de tan Catolico Monarca.

CE .

Antonis Ruiz de Montoya.

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CEDVLA REAL SOBRE LA LIBERTAD de los Indios.

EL

REY.

1 Goueruador,y Capican General de las Provincias M'd delParaguay , per diferemes vias,y relaciones halle gado a mi noticia, que los vezinos , y moradores de la Villa de San Pablo,y de otros Lugares del mar del Sur , diftante quinze leguas de la Colla del Brafil, ha hecho desde el año defcifcientos y catorze varias entradas , afi por la tierra adentro del Brafil , como al Puerto de Patos,y rio Grande, donde acaba la demarcacion de Portugal , con q por aucrfe acabado , y extinguido los vezinos que auia en ella , pafan continuando fus delitos a la de Caftilla , y entran en las Pro uincias delParaguay,y donde ha arruinado, no folo las Reducciones en que los Indios eftauan juntos , y eran dotrina

1/

dos , fino hecho defpoblar tres Ciudades de Efpañoles, Guayrà,Xerez,yVilla Rica, trayedofe dellas , y de las Reducciones, y otros pueblos , tã excefiuo numero de Indios ,q ay teftigos los llegan a treinta mil almas . Y porque yà no los hallan en mas de crecientas y cinquenta leguas , que han deltruido, dando la buelta àzia el rio de la Placa , comien çan a hazerlo miſmo en las Reducciones del Vruguay , y Tape, en que han cometido tanta infinidad de delitos , y atrocidades ,haziende defpachos , y promulgandolos , fin tener facultad para ello , y nombrando Capitanes mayores, y ordinarios, y otros Oficiales de guerra ,jeuantando banderas,y formando exercitos de quatrocientos Portugueſes , y dosmil Indios, mas, ò menos , legunhan querido , y entrando con mano armada por el Paraguay ,faliendo de los lini tes de la Corona de Portugal, caminando por la de Caftilla mas

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Vida, y virtudes del V.P.

mas de ducientas leguas, con el mifmo rigor , y crueldad , que fi eftas entradas fueran por tierras de Moros , abraſando, talando,y deftruyendo los pueblos , y cautiuando tancos millares deladios miferables , y Gin defenfa, que han lleuado por fuerça a la Cofta del Brafil, donde los han vendido como efclauos , hinchendo dellos los ingenios de açucar,haziēdas, y heredades, y aun han llegado hafta Lisboa, y otros Lugares de Portugal , con tan rigurofa efclavitud , como fifueran Negros de Guinea , ò Berberifcos , eftando por tantas cedulas, y leyes encargada, y defendida fu liber tad. Y no corentandofe con defpoblar los pueblos, yReducciones,pufieron fuego a las calas, quemando en ellas las familias enteras, poniendo fitio formado a las Ciudades,que fe quifieron defender, entrando en algunas a fangre, y fue go cótra los Indios ,fin que baſtàſe fu humildad , ni elfugetarfe luego a fus armas ,para que no matàfen,defpedaçàten , y abrasafen muchos > cometiendo inauditas crueldades, para rendir vnos , y atemoriçar a otros , y los lleuan prefos en colleras , y cadenas mas de trecientas , y aun de quatrocientas leguas, cargados de cera filueftre, maderas , y otras colas, que vienen cogiendo por los caminos, fin darles mas fuftento, que el que los mifmos Indios pueden alcançar de los frutos de los arboles,caça, y pefca de los montes , y rios por donde los pafan:y como fon en tanto numero ,y vienen caminando , muchos mueren de hambre , fed, y caofancio, con que van dexando tantos cuerpos muertos por donde palan , que por clraftro dellos fe puede faber de donde los traen; y es tanta fu crueldad , que al que enferma le matan , porque no les embaraze , y porque quedandofe atrás , no bueluan otros deudos,ò amigos a acompañarlesy a laIndia, que por traer el hijo acueftas , no puede con la carga , que le reparten,fe le quitan, y matan, priuando, a los padres de los hijos , y los maridos de las mugeres ; y fi algunas , ò algu . nos

Antonio Ruizde Montoya.

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nos cafados vienen fin fus confortes , los hazen cafar otra vez,porque el amor de lo que dexan no los buelua , cuyo rigor es caufa, que de trecientas mil almas que han facado del Paraguay, no han llegado veinte mil al Brafil , y contra la obligacion de Catolicos, no han cometido menos atroci . dades, pues de mas de las referidas , le fabe , que para eftas jornadas, y para engañar a los Indios con capa de Chriftiadad, leuan Religiofos de iguales coftumbres , y porque a vezes no hallan lo que han menester,vifte habitos , y abren coronas a foldados ,para que los tengan por Frailes, predicandoles nueuas opiniones , y aun fetas , diziendo , que lo que enfeñan los de la Compañia de IESVS , es falfo , y hazen dezir Mifas,y echan fuertes fobre los fuceffos a que vàn,y otras infinitas fuperfticiones. Y en llegando a los pue blos, a lo que guardan menos refpero, es a las Iglefias , pro-

‫כ‬

fanandolas y quemandolas ,y quantos fe recogen a ellas , fa

Je

queando los vafos, y ornamecos fagrados , deshaziedo ,pifan do,y rompiédo las cofas fantas, qual fi fuera eftatuto de luteranos .Y ha fucedido falir los Religiofos de la Compañia con el Santifimo Sacramento para que fuefe amparo de fu Reduccion,y los han arcabuzeado , y muerto a va Religio-) (o,y a otrosEfpañoles ,y hecho retirar a los demas:y porque dixeron, que eftas entradas auian de tener caftigo, y reme. dio, refpondiò vno de losCapitanes , que fi fe prohibian , auia de negar elBautifmo ,y la chrifma recebida , efcandalo que fe deue ponderar mucho , anque lea de gente tan conocidamente mala, como lo es ,pues fe tiene entendido , que la mayor parte, de mas de fer delinquentes facinorofos , defterrados de Portugal por fus delitos , fon Chriftianos nueuos,yfe fabe ,que a los Indios que fe les reparien , les Po nen nombres del Teftamento Viejo , que fon circunftancias de toda digna atencion .

Los efcios que deftas entradas han refultado , fon , que los

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Vida, y virtudes del V.P.

los Indios,que a cofta de mi Real hazienda, y con tanto zélo de fu conuerfion, y dotrina, eflauan reducidos , bautizados,y enfeñados , han perecido con deſcredito de nueftra fanta Fe, y fe hallan vnos muertos , ocros heridos por las mo tes , y los demas cautiuos , acabandoſe defta manera totalmente catorze Reducciones del Paraguay, in quedar mas que dos,porque fus moradores fe bajaron huyendo por el rio Paraná, y las del rio de la Plata fon infeftadas , y fe teme no eſtèn deftruidas como las demas , porque Antonio Ra polo Tanares, Capitan mayor,que le nombra deftas entra das, las ha hecho yà por èl, y Tape, y Vruguay , y lacado de aquellas Prouincias, en que ay veinte Reducciones,mas de quarenta mil almas, y las que van a ellas,muchos fon Olandefes ,Francefes, y de otras naciones del Norte,a quien por efte medio queda manifiesta aquella tierra,y fefacilita fu entrada no folo a las del Paraguay , y Tucuman , fino a la Cofta del Perù,y el año de feifcientos treinta y acho quer daua efta gente en la Prouincia del Itatin, tan cercana aSăta Cruz de la Sierra , que folo difta ochenta leguas , y efta otras tantas de Potos ,daño en que le deve reparar mucho por los que puede refultar. Y GlosIndios reducidos fe dan la mano con los que entran por el Iratin, y ellos con los la dios Chiriguanaes ,la Prouincia delParaguay eftà arrieiga da,pues de quatro Ciudades que tenia , le faltan lasues , y folo ha quedado la A funcion , cuyos moradores apenaspue den defender fe de los Guaycurus, Indios de guerra de fu contorno,que fi fe juntaran con los Portugueles que van del Brafil , fe apoderaran abfolutamente de todo.Y elas Pro uincias, con tan peligrofa cercania , cftaran a gran riefgo, porque demas de que algunos vezinos de las tres Ciuda des defpobladas , viendofe fin Indios , cafas , ni baziendas , fe han juntado con los Portuguefes, y les dan asilos, y guiana otros pueblos , y Reducciones .

Y

17

Antonio Ruiz de Montoya .

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Y auiendofeviſto por Miniftros , que mandè juntar de mis Confejos de Portugal , y Indias, todos los papeles , y re laciones,que fobre lo referido fe me han dado , lo que cerca dello para fu remedio fe les ofreciò , y con que he tenido por bien de refoluer,y mandar, que por mi Confejo de Portugal fe defpache fobrecarta , òfobrecedula de la que mandò dar por aquella via elRei mifeñor, y padre, que aya gloria,en diez de Setiembre de feifcientos y onze, y fe pro inulgò en Lisboa , para que fe guardafe por lei lo en ella cōtenido en treze de Octubre del mifmo año , por la qual fe difpone,que ningun Indio de qualquier calidad que fea , aunque fea infiel ,pueda fer cautiuo , ni pueſto en eſclauitud,por ningun modo, caufa,ni razon,ni pueda fer priuado del dominio natural que tuuiere de fus bienes,hijos , ni mu ger,y que le inferten las demas cedulas, leyes, y ordenanças que hauiere fobre la libertad de los Indios, agrauando las penas de modo, que todos los que cótrauinieren a ello, incurran en pena de la vida , y perdimiento de todos fus bie nes,y en cafo mayor, y crimen lefæ Maieftatis , y que eftas penas le entiendan,y executen en todos los que con mano armada ,ò en otra forma fueren a cautiuar Indios , afr de la Corona de Portugal, como de la de Caftilla, por qualquier caufa,titulo, ò razon que fea , aunque digan que van a reducirlos a pueblos ,y bautizarlos , para folo feruirfe dellos, en las quales penas incurrã, no folo los que fueren cabeças de las cales jornadas , fino todos los Capitanes , y Oficiales, y los que comofoldados , ò galtadores los acompañaren, ò con otro qualquier titulo fueren , y fe hallaren en ellas , y los que los ayudaren con dineros , armas, ò municiones , ò felas dieren, vendieren , y preftaren , à qualefquier baftimentos, vagages, pertrechos ,carruages, caualgaduras , Negros,à Indios de ieruicio, ò qualquier otra cofa , que fea, ò pueda ferpara las tales jornadas . Que en las mismas penas

Sss

in:

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Vida ,y virtudes del V. P.

incurran los que auiendo ido a ellas, afi lo palado , como lo futuro , y traido algun Indio , ò India , Indios , ò Indías , de qualquier edad,ò calidad, ò fin auer ido a las cales jornadas los huuieren , ò tuuieren por reparticion , premio , paga , trueque, compra, ò otro ticulo , ò caufa , ò los vendieren a otras perfonas, o los trocaren, ò los dieren en pagas , prendas, ò permutaciones , ò fe firuieren dellos , a titulo de que afi los compraron , ò huujeron de los que fueron a las cales jornadas. Que todos los que de tercera perfona compraren, recibieren,ò admitieren los tales Indios, aunque digan que ig noraron fu calidad, ò que no los tienen por efclauos, como los tengan , ò fe firuan dellos con efecto en qualquier ocapacion que fea, por el mifmo cafo fean codenados, y defde luego fe condené en perdimieto de todos fus bienes , para mi Camara, y Fifco , y en deftierro perpetuo del Brafil : lo qual fea,y fe entiende, afi por lo pafado, como por lo futuro, con que en quanto a lo pafado incurran en eftas penas, no manifeftandolos ,y exhibiendo los Indios que aficuuie . ren dentro del termino, que como fe dirà, fe feñalare para ello, porque manifeftandolos , y exhibiendolos dentro del dicho termino , y no fiendo los que afi los tuuieren de los que los truxeron , ò los huuieron comprado , ò alcançaron de las cales jornadas , folo incurran en la pena que fe tafare para boluer los Indios a fus tierras,como le dirà. Que todos los que lleuaren , ò conduxeren los tales Indios de vnas partes a otras , y de vnos Lugares a otros , para efecto de venderlos,trocarlos, darlos, ò alquilarlos , ò para otra qualquiera ,incurran en la mifma pena de perdimiento de todos los bienes , y deftierro perpetuo del Brafilsy fiendo efta conducion por tierra , fean perdidas las caualgaduras, carros , orequas en que los lleuaren; y fiendo por la mar, fean perdidos los nauios , fragatas , carauelas, bar-

COS,

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Antonio Ruiz de Montoya.

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cos , canoas , o otros qualefquier baxeles , ó embarcaciones en que afilleoaren los tales Indios, ò qualquiera dellos , auque fea folo vno , ò vna India , niño, ò niña , como fea de los comprehendidos en esta prohibicion , y el tal baxel , ò em : barcacion ,fea pequeño , ò grande , quede por el mifmo cafo perdido, con todos fus aparejos , armas , y artilleria fi la tuuiere, que defde luego le aplico para mi Camara , co que fi huuiere denunciador , en efte cafo fe le dè , y aplique la quarta parte del tal baxel , ò embarcacion , ò fu valor , fin que fe pueda alegar, ni dezir que es ageno, y no del que le Aetare , òle truxere a fu cargo , porque por el mismo cafo que lleue, òtraiga Indio defta calidad , fe ha de executar la tal pena , la qualfe entienda, no folo en los que naucgaren en el eftado del Brafil , de vnos Puertos , y Lugares a otros , figo tambien con los que falieren de qualquiera dellos para Portugal, Guinea , Indias de Gaftilla ,y otras partes . Que todos los que tuuieren en fu poder , compraren , ò vendieren,trocaren,preftaren ,dieren, ò arrendaren los taIes Indios , ò qualquiera dellos , defpues de publicada eſta prouifion, demas de las penas rrriba referidas , por el mifmo cafo queden inhabiles , è incapaces de poder pedir, obtener, ni alcançar premio alguno por fus feruicios , aunque fean muchos, ni oficio publico,ni merced alguna mia, ni de los Gouernadores ,ni demas Miniftros Reales, que para dar oficios , ò hazer mercedes tengan facultad mia , ni en los que fueren a prouifion de las Ciudades , Villas , y Lugares de codo el Estado del Brafil , puedan fer elegidos , ni nom brados en cargos, ni oficios algunos publicos, ni concegiles de gouierno,jufticia , ni hazienda , ni otro genero de adminiftracion mayor, ni menor , de qualquier calidad que fea, fo pena que las tales mercedes fean en fi ningunas, y los tales oficios , y cargos , y nombramiētos feràn nulos , y no puedan, ni fe les confienta vfar dellos ; y fi antes los tuuieren , y

Sss 2

vía-

508

Vida, y virtudes del V. P.

vfaren,luego que ſe ſepa que han caido, ò incurrido en los delitos , y cafos referidos , ò eu qualquiera dellos , por el mifmo calo pierdan los tales cargos, y oficios , y queden inhabiles , y incapaces de poderlos vfar , exercer ,ni obtener otros ; y los que contra efta prohibicion , teniendo voto , y facultad para ello en las tales Ciudades , Villas , y Lugares nombraren,ò eligieren folos , ò en concurfo de otros, ò en qualquiera de los comprehendidos en las tales jornadas, ventas , ò compras de Indios , incurran en perdimiento de los oficios que cuuieren , ò poffeyeren , de qualquier calidad,ò condicion que fca. Qge'fien qualquiera deftas jornadas , ò entradas ,compras, ò ventas de ladies , ò demas calos arriba referidos, fuere, ò fe hallare, ò fuere participe algú Religiofo, òFraile de alguna Religion , Regular, ò Monacal, ò algun Cleri go, ò perfona Eclefiaftica ,demas de que ruego , y encargo a fu Prelado , queluego proceda contra èl , yle caftigue exemplarmere, y fin efcula alguna , le eche de todo el eſtado del Brafil:por el mismo calo el tal Fraile , ò Monge , o perlona Eclefiaftica de las dos Coronas, pierda la naturale za que tuuiere, y fea auido, y tenido por estraño de las dos Coronas de Portugal , y Caftilla , y por talle declare defde luego,

por configuiente pierda las temporalidades de que

gozare en la Corona de Portugal, ò fea Prélacia, oficio, bencficio,ò penfion , y como tal quede incapaz de poder tener, ni obtener en ella femejantes mercedes , ni otras qualefquier rentas Eclefiafticas ,ni Seculares . Y porque en eftas jornadas, y entradashanfucedido , y fuceden muchos delitos , que parece te oponen a la Fè, y Rel ligion Chriftiana , y a la pureza con que le deue guardar , y mas entierras tan remocas, y peligrofas, como queda aduer tido, de los quales el fanto Oficio de la Inquificion puede, deue conocer,y proceder contra los q en ellos fe hallaren

cul-

ce

Antonio Ruiz de Montoya.

509

culpados , le encargo, que lo haga con la entereza, y autoridad que acoftumbra,y la materia pide. Y porque demas de lo que propria , y derechamente le toca, me ha parecido, que es mui necefario, y conueniente, y el voico remedio, para que las penas arriba propuestas fe puedan executar mas eficazmente,y con mas libertad, ypor efte modofe atajen eftas entradas , yfc euiten tantas atrocidades y delitos con efeco, que elcumplimiento de todo , y el conocimiento deftas caufas , le cometan priuatiuamen teal Tribunal del fanto Oficio, y a fus Inquifidores, Comifarios,y Miniftros , por la experiencia que de otros cafos tiene que por efte medio fe han caftigado, y remediado , y por los puntos que pertenecen al Adminiftrador del rio de Genero le quedi mirando fi conuendrà que en aquellaCiu dad fe ponga Obifpo proprio , y fe efcufe Adminiftrador, para que toda efta prohibicion , y fus partes fe executen co mas terror autoridad, y refpeto , y eficacia, cometiendo todo fu conocimiento priuatiuamente al tal Obispo, como a Inquifidor Apoftolico, ò Comifario del fanto Oficiosy fi pa reciere mas conueniente,què en el rio de Genero fe nombre Comilario particular ,te le cometerà juntamente al Obifpo , en cuyo lugar en elinterin entrarà el que fuere Adminiftrador,y a los dos como Inquifidores fe dara, y co metera jurifdicion Real para reconocer, y proceder en ef tas caufas , aunque de fu naturaleza no fean de la Inquificion con que en quanto a la forma del juizio fecreto , miniftros ,penas, y edictos , y las demas circunstancias procedan , y guarden cleftilo,modo , y platica , que en las caufas Proprias del fanco Oficio fe guarda Encargando a la Inqui ficion de Lisboa, de donde ha de emanar el Tribunal que fe pufiere en el rio de Genero,queconferido el cafo , y pla ticado con la atencion que fu importancia pide , lo difponga ,yordene como le pareciere mas acertado, en conformidad

510

Vida, y virtudes del V. P.

dad de eftas refoluciones , de modo que todo tenga cumplido efecto, y puntual execucion por mano del fanto Ofi-

cio . Que en cafo que las noticias deftos delitos llegué pri mero, ò la del Gouernador del rio de Genero , ò Capitanes mayores de S. Pablo, el Efpiritu Santo,San Vicente , ò otra qualquiera Iufticia,ò Miniftro Real, todos , y cada vno dellos ( can obligados a dar luego quenta al fanto Oficio , òa los Comifarios mas cercanos : y no los auiendo , hagan las informaciones, prendan los culpados,y les fecreften los bie nes a voz , y en nombre del fanto Oficio , al qual remitan luego los autos , prefos,y fecreftos , fin hazer otra cofa , para que fe proceda contra ellos, fo pena que el Miniftro,ò lufticia que en esto anduuiere omifo , y no diere para ello , y para lo demas que le ofreciere todo el fauor , y ayuda que fuere necefaria, y fe le pidiere, pierda el oficio , y la mitad de fus bienes para mi Camara , y demas defto incurra en las penas que están impuestas a los que no dieren el fauor , y ayuda que por el fanto Oficio, y fus Miniftros fe pidiere. Que para remedio de lo pafado fe manda, que luego fe de libertad a todos los Indios que huuiere en todo el Efta do del Brafil, y en fus Ciudades, Villas, y Lugares , Aldeas, Ingenios, Rozas, y otras haziendas , cafas, y miniftros, afi de los que fe huuieren traido de la demarcacion de Portugal, conto de la de Caftilla, y Prouincias del Paraguay , y Rio de la Plata, declarandofe auer fido , y fer fiempre libres , y no poder fer efclauos : y para defcubrir los Indios defta calidad, fepublique luego vn edito por el fanto Oficio, con ter mino competente , dentro del qual cada vno manifieste , y exhiba los q tuuiere en fu poder, fo las penas arriba puefcas ,y las demas que parecieren conuenientes, en que pafado el termino quedaràn incurfos , y fe procederà contra ellos, y contra todos los que encubrieren , y ayudaren a en cu .

20

Antonio Ruiz de Montoya .

511

cubrir , ò lo fupieren , y no lo manifettaren. Que auiendole reconocido los Indios que huuiere defta calidad , y en poder de que perfonas , quancos fon cafados , quantos folteros, de que edades, y calidades , de que tierras , y Prouincias , los que los tuuieren , y poffeyeren fean obligados a entregarlos luego que fe les mande por el fanto Oficio , y juntamente con ellos lo que fuere necefario , para que los tales Indios fean bueltos , y reftituidos a fus tierras,y naturales de donde huuieren fido traidos , tafando en esta cofta, y gafto el fapto Oficio, con comunicacion del Gouernador del rio de Genere , que es, ò fuere, reguladola por los Indios, y tierras de donde fueren naturales; y en lo que afi el fanto Oficio tafare , defde luego fe den por condenados los que los tuuieren en fu poder , con lolo auerlos manifeftado,ò ballado en fus cafas , ò haziendas , por qual quier titulo, caufa , ò razon que fea, y todo lo que efto mon tare,con todos los Indios que delta calidad fe hallaren en todo el estado del Brafil ,fe entregaràn cō la quenta, y ajuftamiento,que el fanto Oficio juzgare por bastante a los Re ligiofos de la Compañia de IESVS, y Reducciones , con la diftincion que el cafo pidiere ; y fino fe pudiere facar toda la cofta,que para efto fuere necefaria , lo que faltare fe fupla de las condenaciones que fobre eftas entradas fe hizie ren.

Y porque podrà fer, que los Indios que afi fe manifeftaren,algunos por no tener en fus tierras partes , ò por eltar yà cafados con Indias , ò Indios del Brafil , ò por fer mui viejos , ò por otras juftas caufas no quieran boluer al Paraguay,ni rio de la Plata , ò por fer de pueblos Gentiles ,y ellos yà Chriftianos , no conuenga forçarios, ni aun dexarlos que le bueluan a ellos, donde pierdan la Fè que hauieren recebido eftos tales, con acuerdo , parecer, y examen de los Religiofos de laCompañia , y dexandolos fiempre en fu

512

Vida , y virtudes del V. P.

fu libertad,fin obligarlos a mas de lo que la Lei Diuina , y las humanas permiten, ſe reduciràn a las Aldeas del Brafil que eftuuieren mas cercanas,ò parecieren mas apropofito, para que en ellas viuan, y fean dotrinados , como los que en ellas eftuuieren , y firuan como los demas a quien quificren,y les pagare fu trabajo. Y porque fe entiende , que en Lisboa , y otros Lugares de Portugal, Islas Tercerás,de la Madera , yCabo Verde ,ay, ò puede auer algunos deftos Indios , fe publicarà el mismo edito,por orden del fanto Oficio en todas eftas partes , y en las demas que pareciere , y los Indios que fueren hallados, feràn llevados a cofta de los que los tuuieren al rio de Genero, para que defde alli fean bueltos a fus tierras , ò reducidos a las Aldeas .

Y porque en efto de boluerſe los tales Indiosafus tierras, ò reducirse a las Aldeas, no aya fraudes , ni por los que los tuuiere fean atemorizados ,ò perfuadidos a que le queden , fe mandarà en los editos , que ninguno directa,ni indi-f rectamente fea ofado a hazerles femejantes perfuafiones temores,para que fe queden, ò no fe vayan , fo las penas referidas. Y porque lo pafado no quede fin caftigo , aunque por aora no puede fer igual a los delitos cometidos,fe darà comifional fanto Oficio, y juntamente al Gouernador de la Baya,y al del rio de Genero , para que procedan a preuencion contra todos los que hallaren auer fido culpados en las tales jornadas , y particularmente los que han ido por Capitanes,y cabeças , nombrandofe a Antonio Rapofo Ta bares ,y a Federico de Melo, que en los papeles que fe han vifto , fe hallan mas culpados ,yque por lo menos fean facados de la tierra,y embiados a eftos Reinos prefos , ò como fepudiere ,vfando de la maña , y recato posible ,ગ્ de modo Ique fe eniten efcandalos , y alborotos , que de femejares pri-

fio.

Antonio Ruiz de Montoya .

513

fiones,y caftigos fuelen fuceder , y por el mismo estilo ſe procure, que venga Frai Antonio de San Efteuan , Religiofo Carmelita,y Frai Francifco Valladares ,que fe entiende es Monje Benito, Iuan de Campo, y Medina,Clerigo Cafte lláno,que fue Cura de Guayrà, Francifco lorge, y Saluador de Lima,Clerigos , naturales de la Villa de San Pablo , que fon de los que fe han hallado en entradas , y las fomentan; y tambien conuendrà , que falgan del Brafil todos losCafte Ilanos,ò Portuguefes que huuieren fido vezinos del Paraguay,porque eftos folo Gruen de guerra,para los que van à las entradas, nombraudo en particular a Sebaftian de Pera za, Diego Guillermo,Don Diego Dorrego, Fulano Ponçe , Francifco Sanchez, y Pedro Dominguez , y eftos , fi vinieren prefos, vendrán remitidos al Confejo de las Indias. Que fe defpache por la Corona de Portugal prouifion,ò fe promulgue lei, para que los Portugueſes del Brafil , no puedan palar de la linea , de la demarcacion que ay entre aquellaCorona,y la de Caftilla, ni entrar en ella a reducir, ni a facar Indios , ni a contratar en genero alguno , ni por otra razon,ni caufa que fea,fo pena delavida ,y perdimiento de bienes, y que lo mifmo a los Caualleros,por el Confe jo de Indias, como fe lo mando.

Que ninguno pueda entrar a buscar , ni reducir Indiös dentro de los limites de la Corona de Portugal , en todo el Eftado del Brafil, fin particular , y exprefa licencia del Gouernador, dada por efcrito, y el Gouernador no la dè , fin conocimiento de caufa,y a perfonas de mucha fatisfacion , feñalandoles las partes,y Lugares donde han de ir, y don de los han de reducir, y dadoles inftruciones de lo que han de guardar, conforme a lo que en la materia eftà ordenado,òfe ordenaresy fi defpues deftas diligencias ,los que fue ren a eftas Reducciones excedieren en algo , los caftiguen con rigor , y fi fuere en delitos de los arriba referidos , fe Tit

pro-

514

Vida, y virtudes del V. P.

proceda con ellos por el fanto Oficio, y caigan , è incurran en las penas impuestas. En cuya conformidad he mandado fe dèn por mi Confe jo de Portugual los defpachos necefarios, de que me ha pårecido auifaros,para que teniendo entendidas eftas refoluciones, procureis por lo que os tocare fu cumplimiento , y execucion , eftádo mui a la mira de todo lo que para fu pun tual obferuancia fuere mas conueniente , comunicandoos para ello por las vias que tuuieredes,por apropofito con los Gouernadores del Brafil, y Miniftros que afiften en aquel Eftado;y porque las entradas que fe han hecho en la demar cacion deftos Reinos de Caftilla ,acercandoſe a las Prouincias delPerù,dàn particular cuidado , os encargo, efteis mui a la mira de prucurar , no folo de que fe euiten , fino de que fe echen fuera della todos los que huuieren entrado ; y para que lo referido fea publico, y notorio,hareis que esta mi Cedula fe publique en las Ciudades , y Villas que os pareciere . Fecha en Madrid a diez y feis de Setiembre de mil y feifcientos y treinta y nueue años . YO EL REY. Por mandado del Rei nueftro ſeñor , Don Fernando Ruiz de Contreras.

CAPITVLO

CONCEDE

XV.

SV. MAGESTAD

tancia del Padre

A INS-

Antonio Ruiz otras Ce-

dulas Reales en favor de los

Indios.

Onfeguido el remedio de la mas vrgente necefidad, el zelofo Varon , Protector de aquella defvaliC da,y vltrajada Chriftiandad, quifo acudir de vna al

re-

Antonio Ruiz de Montoya.

515

reparo de todos los daños , ya que fe hallaua en la fuente do de con tanta entereza fe adminiftra jufticia a todos los agra uiados , logrado los trabajos de fu venida a Efpaña. Suplicò a fuMageftad fuele feruido de poner remedio en los daños que caufan las extorfiones violentas del feruicio perfonal de los naturales de aquellas Prouincias, fiendo contra todo derecho natural,y fu conferuacion . Y aunque eftaua repa rado efte daño por cedulas diferentes , defpachadas en general para todas las Indias;pero como la Corte eftà tan diftante de aquellas Prouincias , preualecen muchas vezes el interès,y la ofadia contra la obediencia deuida a fuRei na tural,y legitimo Señor . Y como los excefos eran mayores, y cundia mas el daño en las Prouincias del Paraguay, fugetas a la Real Audiencia de Chuquilaca , fe defpachò al Dotor Don Francifco de Alfaro,Miniftro de auentajadas prendas en el año 1611. para que quitando totalmente el abufo del perfonal feruicio,feñalàfe en el Lugar el tributo , que auian de pagar en feñal de vafallage a los Efpañoles, a quienes eftauan encomendados por merced. Y aunque fu Mageftad confirmò las ordinaciones, tan fantas como prudentes,que hizo , como ef tas no tuuieron obferuancia , fue forçolo atajar los daños con nueuas cedulas , defpachadas a 14. de Abril de 1633 . en que fe mandaua arrancar del todo abufo tan depraua. do , èinjufticia tan manifiesta , reuocando el poder que tenian los Gouernadores , para dar Encomiendas de las que faefen vacando .

Pero como no obftantes cedulas , y mandatos , contumaces ,y rebeldes , no los obedecian , ni los Miniftros , a cuyo cargo eflaua el remedio acudian a fu obligacion , antes los Indios conuertidos padecian cotidianas vejaciones, contra la palabra,ypromefa q lesauian hecho los Miniftros Euangelicos,y Padres de la Compañía de IESVS, de que fe auia,

Ttt 2

de

Vida, y virtudes del V. P.

516

de poner en cabeça de fu Mageftad , y no reconocer otro dueño fue feruido defpachar otra Cedula del tenor figuie te. CEDVLA EN FAVOR DE

LOS INDIOS

del Paranà , y Vruay .

EL

REY.

Is Gouernadores, y Capitanes Generales de las Prouincias del rio de la Plata, y Faraguay , por Cedula Mt mia de 14.de Abril del año pafado de 633. que generalmente fe defpachò a mis Virreyes de las Prouincias del Pe ru ,y Nucua Efpaña , ya los Prefidentes de mis Audiécias Reales dellas, y Gouernadores de fus diftritos, que tienen facultad para encomendar Indios , les embiè a mandar, que tasàfen el feruicio perfonal en que eftuuiefen tafados , y le redujefen a que pagàfen fu tributo en los frutos,cofas ,y ef pecies que pareciefen mas comodos; como mas particular. mente fe contiene en la dicha mi Cedula , que es del tenor figuiente.

OTRA

EL

CEDVLA.

REY.

Onde de Chinchon Pariente, de mis Confejos de Ef tado,y guerra, Gentilhombre de mi Camara , mi Virrei , Gouernador , y Capitan General de las Prouincias del Perù,ò a la perfona, ò perfonas a cuyo cargo fuere fu gouierno. Bien fabeis,qne por muchas cedulas , y ordenanças mias,y de los feñores Reyes mis progenitores, eftà mandado,que los Indios naturales de efasProuincias , tengan , y go zen entera libertad, y me firua como los demas vafallos li bres deftos mis Reinos. Y afi mifmo fabeis, que por repuge

nar

18

ge

Antonio Ruiz de Montoya.

517

nar a efto el feruicio perfonal, que en algunas partes los hã tafado en vez del tributo que pagan , y deuen pagar a fus Encomenderos , eftà ordenado , y mandado , apretada , y repetidamente, que cefe, y fe quite del todo el dicho feruicio perfonal , y fe hagati tafas de los dichos tributos , redu ciendolo a dinero ,trigo ,maiz , yuca, gallinas , pefcado ropa , algodon ,grana , miel , ò otros frutos , legumbres , y efpecies que huuiere,y comodamente fe cogieren , y pudieren pagar por los dichos Indios , fegun el temple , calidad , y naturaleza de las tierras , y Lugares que habitan ,pues ninguna y de deja de lleuar los tales, que pudieran fer eftimables , algun prouecho para el vf , comercio , y necesidades huma nasi yporque fin embargo defto ,he fido informado,que en efas Prouincias , y en otras, duran toda via los dichos feruicios perfonales , con graues daños , y vejaciones de los Indios , pues los Encomenderos con efte titulo los tienen , y

le tratan como a esclauos ,y aun peor , y no los dejan gozar de fu libertad,ni acudir a fus fementeras ,labranças ,y grange . rias,trayendolos fiempre ocupados , y mueren , y han venido en gran diminución , y fe acabaràn del todo mui preſto; y fien ello no fe prouee de breue,y eficaz remedio , auiendole vifto en mi Confejo Real de las Indias muchas cartas, relaciones ,y memoriales que fobre efto fe hã efcrito , y pre fentado por perfonas zelofas del feruicio de Dios , y mio , y del bien,y conferuacion de los dichos Indios , ylo que los Fifcales del dicho mi Confejo han pedido en diferentes tiempos en esta razon;y confultandome lo que ha parecido conuenir he tenido por bien de ordenar ,y mandar , como por la prefente os ordeno , y mando , que luego que efta recibais , trateis dealçar, y quitar precifa , è inuiolablemente el dichoferuicio perfonal ,en qualquiera parte , è en qualquiera forma que eftuuiere, y fe hallare entablado en clas Prouincias, perfuadiendo , y dando a entender a las dichos In-

518

Vida, y virtudes del V. P.

Indios, y Encomenderos, que esto es lo que les eftà bien , y lo que mas les conuiene; y difponiendolo con la mayor fua uidad que fuere pofible, os juntareis con el Arçobifpo , Offciales Reales, Prelados de las Religiones , y otras perfonas entedidas, y definterefadas de efa Prouincia ; y platicarcis, y conferireis en que frutos,colas , y efpecies fe pueden tafar, y eftimar comodamente los tributos de los dichos Indios, que correfpondan, y equiualgan al interes,que jufta, y legitimaméte les pudieren importar el dicho feruicio perfonal,fino excedieren delvfo, exaccion , y cobrança dèl . Y hecha efta comutacion, bareis que fe reparta a cada Indio lo que afi ha de dar,y pagar en los dichos frutos, dineros, d otras efpecies,auiendo nueuo padron dellos , y de la dicha tafa , en la forma que fe ha referido ; y que tengan entendido los Encomenderos,que lo que efto montare , yno mas, han de poder pedir , lleuar , y cobrar de los dichos Indios, como fe haze en el Perù, y en la Nucua Eſpaña ; y efta taſa la aueis de hazer dentro de feis meses, como eſta cedula res cibieredes, y ponerla luego en execucion , faluo fi hallaredes , y fe os ofrecieren tan graues , è inefcufables ing conuenientes,a executar,y platicar porque folo en efte cafu lo podreis fufpender,y fobrefeer, auifandome luego de lo,y de las caufas,y moriuos que a ello os huuieren obligadosy fi fucediere cafo de vacar alguna Encomienda de las afi tafadas en feruicio perfonal , fufpendereis el proucerla , hafta que con efecto eftè hecha la tafa ; y el que la entrare a gozar de nueuo,la reciba con efte cargos y fepa , que fe ha de contentar con los frutos, y efpecies della, y de auerlo afi hecho ,y executado,me auifareis en la primera ocaſion , y me embiareis la razon , y padron de los dichos Indios,y nue aas tafas, con apercebimiento , que de qualquiera tardança, ó mifion,ò difimulació que en efto huuiere, me tendrè por deferuido ,y demas de que fe os harà cargo graue dello en

la

Antonio Ruiz de Montoya .

519

la refidencia que fe os tomare , correràn por el de vueftra conciencia los daños, agrauios , y menofcabos , que por cfta caufa recibieren los Indios , y fe cobrarà la fatisfacion de

23

ellos de vueftros bienes , y hazieda . Fecha en Madrid a 14 . de Abril de 1633. años . YO EL REY . Por mandado del Rei nueftro feñor , Dou Fernando Ruiz de Contreras . Y

75

agora Antonio Ruiz de Montoya de la Compañia de IESVS me ha reprefentado , que los Religiofos della han hecho en efas Prouincias diferentes Reducciones , y poblaciones de Indios , que fe han conuertido por medio de la predicacion Euangelica , y que para la conferuacion , y aumento dellos , y efcufar las moleftias , y vexaciones que la experiencia ha moftrado reciben de los Encomederos , por obligarlos a tributar en feruicio perfonal, refpeto de no cf-

25

tar declarado lo contrario , por lo que a los dichos Indios

05

conuenia que totalmente le quitàfe, de la misma manera que fe ha hecho en los demas naturales de las Prouincias

เว

del Perù, fin embargo de las ordenanças que para ello ay en cfas Prouincias,y los de Corpus Chrifti, y del Acaray, y Itapua,en que auia duda lo refuelto, y ordenado por la di cha mi Cedula arriba inferta ; y auiendo visto lo que fobre ello fe me confultò por mi Confejo Real de las Indias , y otros Miniftros de vna juta particular , a quie primero mã dè remitir eftas , y otras propoficiones que hizo el dicho Antonio Ruiz de Montoya . He tenido por bien de dar la prefente,por la qual os mando, que luego como la recibais cada vno en vueftro diftrito , y jurifdicion , alçeis, y quiteis precifa , è inuiolablemente a los Indios de las dichas Reducciones el dicho feruicio perfonal en qualquiera mane. ra que eftuuiere , y fe hallare entablado , difponiendo paguen fus tributos a los Encomenderos en los generos , y efpecies que fueren mas comodos , guardando en razon de ello el orden, y forma cōtenida en la dicha mi Cedula , pre

cila ,

་

520

Vida, y virtudes del V. P.

cifa , y puntualmente , fin contrauenir a cofa alguna della, yendo con prefupuesto, y aduertencia , que efto folamente fe ha de entender para con los Indios de las Reducciones, que como dicho es, han hecho los Religiofos de la Compañia por medio de la predicacion Euangelica , y de las del Corpus Chrifti, y delAcaray, y Itapua, en que no eftaua declarado lo que fe auia de hazer , porque con los demas Iodios,y pueblos de efas Prouincias fe ha de guardar, y cumplir lo que eltà ordenado, y mandado en razon del feruicio perfonal, fin que lo cótenido en efta mi Cedula perjudique a ello,porque mi voluntad es, quede en fu fuerça, y vigor, y fe execute fin remifion alguna . Fecha en Caragoça a 25. de Nouiembre de 1642. años . YO EL REY, Por mandado del Rei nueftro feñor , Don Gabriel de Ocaña , y Alarcon. Otra Cedula alcançò tambien en 7. de Abril de 1643 . años para los mifmos Indios , para que no començàfen a tributar hafta pafados veinte años despues de fu conuerfion , porque aunque los feñores Reyes pafados , como tan gran des Monarcas,pios, Catolicos , y liberales auian concedido para todas las Indias , que los Indios que fe fuefen conuirciendo por diez años despues de fu conuerfion no tributà . fen,nueftro Rei y feñor Don Felipo IV. el Grande, que la Diuina Mageftad profpere, y coferue para bie de la Chriftiandad , a inftancia del mifmo Padre Antonio Ruiz, les có cediò otros diez años mas , para que no tributàfen , ni pudiefen fer encomendados. Con declaracion (palabras fon de la Real Cedula ) que los que buuieren yà gozado de los diez añosprimeros , corran los diez que aoraſe les prorrogan, def. de el dia que efta mi Cedula llegare a aquellas Prouincias:ya las que toda via los eftuuieren gozando, de/de que los cumplie ron , defuerte , que todos los Indios de las dichas Prouincias ayan de estar efentos de tributar los veinte años.

CA.

Antonio Ruiz de Montoya.

CAPITVLO

521

XVI.

"

出版 ACVDE EN LA

CORTE A

OTRAS

obras del feruicio de Dios ,y bien de las almas .

L zelo que ardia en el coraçon del Padre Antonio de la faluacion de las almas , no fe limitaua en cuiE dar de folas las de los Indios ; eftendiafe tambien a las de los Efpañoles , aunque menos necefitadas de enſeñança ,por ventura mas de correccion . Afi atendia a los mi nifterios de los proximos en la Corte, como fi para folo ef. to huuiera venido de las Indias . Afiftia a la fazon en Madrid cierta perfona mui principal, que auia corrido la ma yor parte de Europa,ocupada en fus tratos , y mercancias . Auia comunicado en las Prouincias del Norte con varios Hereges, y finos Ateiftassy venia contagiado interiormen te de aquella peftilencia , ſi bien en lo exterior procedia , co mo verdadero Catolico.Supo como el Padre Antonio Ruiz auia llegado del Puerto de Buenos Aires ; acudió luego al Colegio Imperial a informarle de cierto correfpondiente fuyo que allà tenia . 'Diòle el Padre razon de todo lo que defeaua. Viedo el natural agrado ,y trato religiofo delSieruò de Dios, fele aficionò de fuerte, que continuò el vifitarle. No perdiò la ocafion el Padre Antonio de tratarle de otra grangeria de bienes mas preciofos, y duraderos . Concole algunos cafos de perfonas, a quienes nueftro Señor co fu gracia poderofa auia alubrado en aquellas partes, y faca . do de las culpas en que viuian ;otros varios efectos de la pre deftinacion de muchas almas, que nueftro comun enemigo penfaua tener mui feguras en las tinieblas de fus errores ,y feruidumbre de fus vicios, y Dios con fu dieftra poderofa

Vvv

Ics

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Vida,y virtudes del V. P.

les auia hecho dejar aquellas carreteras del infierno , y pafarle al camino de los Efcogidos. Tocòle fin duda en lo vi . uo; y herido el coraçon con eftas faetas, defeaua le refiriefe otros fucefos femejantes ; proponiale fus dudas , y en ellas indicaua el mal de que adolecia . Conocialo el Medico pru dentifimo , y fin darfe por entendido de fus achaques , les iba aplicando con fuauidad conuenientes contravenenos, y medicinas . Eftaua en esta mifma ocafion ocupado el PadreAntonio en la imprefion de los libros que compufo de la lengua Guarani, vn Vocabulario, yTeforo, Oraciones, y Catecismo para mejor ayudar a los Indios de aquella nacion ; y juntamente vna Relacion fumaria de lo que con ellos fe auia hecho en orden a alumbrarlos con las luzes del fanto Euange lio,que inciculò : Conquista Espiritual , hecha por los Padres de la Compañia de IESVS en Jas Prouincias del Paraguaysdonde fe referian muchos deftos cafos, q le auia contado. Acabò la imprefion , y diòle al perfonage vn tomo, que no fe le cala de las manos . Por medio de la lecion deſte libro, le fue nueftro Señor alumbrado el entendimiento de fuerte, que vino a conocer claramente fu ceguera , y enga ño. Amaua ya tiernamente al Padre como a Maeftro de fu efpiritu , y refpetaualo comoa fanto. Quifo el Señorfe le logràfe la buena femilla ,que arrojò en aquella tierra, poco antes yerma, y efteril . Diòle vna enfermedad ,de que muriò, llamò al Padre Antonio, confesòfe con èl mui de eſpa ciò ; recibió los demas Sacramentos con gran deuocion , y confuelo fuyo,y de todos fus deudos , que alegres de ver lo bien difpuefto que auia partido defta vida, vinieron al Colegio a darle las gracias, y afegurarle, que para fola la falua cion de aquella alma podia dar por bien empleada la venida del otro mundo . Con otras perfonas graues de aquella Corte comunicò con la mifma familiaridad , y con gruefas

li-

Antonio Ruiz de Montoya.

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limofnas que le dieron , pufo en estado algunas donzellas pobres, cuya honeſtidad corria manifiesto peligro . Y pues he tocado algo del fruto que començò a coger

de fus libros imprefos,no es bien pafar en filencio el trabajo inmenfo que tuuo, y las dificultades que reuenciò en la imprefion.

Y efto fobre lo mucho que le auia coftado el

coponerlos ,cafi todo el tiepo que afiftiò en las Reducciones; defentrañando la lengua Guarani ;averiguando la pro priedad de cada vocablo , con la perfeccion que faben los eruditos,y verfados en ella .Luego en là cftapa, por fer lengua peregrina, y necefarios nueuos caracteres , anotaciones,ypuntos para efprimir las pronunciaciones diuerfas q vnas mifmas letras tienen de la Eſpañola , y Latina. Todo lo qual requeria continua afiftencia ,porque losImprefores fe hallauan confufossy todo lo auia de allanar el Autor con fu trabajo, y paciencia . Por este mifmo tiempo pafauan por la Corte de diuerfas Prouincias de Europa ,muchos fujetos de la Compañia a la del Paraguay,tan feruorofos, que a cada vno le parecia poco vn mundo entero.Todos acudian luego a tomar licion del Padre Antonio, que como Maeftro tan experimentado en el modo de tratar con los infieles , les daua documentos faludables de como fe auian de portar en fu conuerfion. Particularmente les aduertia , que era por eftremo necefaria mucha longanimidad , y paciencia en el trato colos Gen tiles; porque fe ofrecian muchos cafos , en que era neceſario fufrir,y efperar ocaſion para ganarlos . Feftinandum lente.Confejo importantifimo , afi para acertar en efte minifterio , como para no defconfolarfe , ni defmayar los nueuos Operarios, quando no configuen luego todo lo que delean .

Quien creyera,que auiendo padecido el Padre Antonio cantos generos de martirios , como padeciò en las Reduc-

Vvv 2

cio-

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Vida, y virtudes del V. P.

ciones, de foledad , de hambre, pobreza , defnudez , incomodidad en los caminos, peligros de la vida , contagios , calami dades de guerra, no auia de eftar mui bien hallado en voa Corte del mayor Monarca del mundo , entre la opulencia, y concurfo politico de las Ciudades de Efpaña , baziendo fus viages con tanta comodidad , y fiendo tan agafajado en los Colegios.Creyera alguno, q no fe auia de acordar mas de aquellas behetrias de rufticosIndios, comunicando aqui cogente tan entendida, tan humana , y cortès, ai entretanto regalo,y dulze compañia de aquella defconfolada foledad, y fuma miferia.Otro fuera , que negociara con fù General el quedarfe enEuropa,para tener deſcanſada la vejez, y mo rir con confuelo entre fus padres,y hermanos ; pero en rea lidad de verdad,tan violento eftaua en las mifmas Cortes , como vn Eſpañol Chriſtiano cautiuo en Argel , ò como la piedra fuera de fu centro. Afi fufpiraua de dia , y de noche por fus Indios,por fus paramos ,por fus chozas, y Reduccio

" nes, como fi huuiera dejado en ellas teforos , y delicias de paraifo. Y a laverdad , todo efo dejò , y de todo tuuo cariño,porque para la grandeza de fu zelofa caridad , no auia, Di mas parailo , ni mas ciclo en la tierra , ni mas ricos teforos, ni mas Indias , que diligenciar á cofta de fu comodidad, de fu fangre,y de fu vida la eterna faluacion de aquellas po bres almas , que no le coltaron menos a fu amado Señor, que las de los mas Nobles Cortefanos , y Principes Europeos . Colegir fepuede de lo que efcriuiò en vna carta a vno de los Padres Mifioneros del Paraguay, eftando yà para em barcarfe en Lisboa , que dize afi : La carta de V.R. recebi con mui grande gufto, y no co poca embidia de ver aV.R. partirfe para mi patria . ( Llama patria fuya a la Prouincia del Paraguay, y a las Reducciones , donde viuiò lo mejor de fa vida ) y quedarme yo en efte deftierro. (Deftierro lla-

ma

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maa Lisboa, a la Corte de Madrid, y a coda España , que por defterrado fe renia en ella. ) No es para mi efte ruido, befamanos,cortefias, perdimicto de tiempo ; y fobre todo, traer ocupada la mente en negocios , cuidados, y trazas , que pocas vezes fe logran. Finalméte, mi Padre,quedo como defterrados yno ay dia, que para mi confuelo no finja que yà me lleuan al nauio; pero quiere Dios , que fean no mas que penfamientos por agora ; para que quando defpues buelua por ella,eftime mas el humilde empleo con mis Indios, age no de embaraços libre de emulaciones , y cuidados inutiles. V. R. yfus compañeros gozen tanto bien , aunque no ayan de confeguir mas que la conuerfion de vn folo Gentil.Que muchas vezes parece, que el no conuertirles a mon tones, es no llenar el vacio del defeo. En lo qual conuiene andar al palo de Dios ,fin pretender echar vn pie adelante de lo que quiere fu Mageftad. Hafta aqui el capitulo de aquella carta.Algo fe parece efte efpiritu al del Rei Dauid, que vidiendo en la Corte, y Palacio con todo genero de regalo, querido de fus vafallos , le parecia viuir entre Alarbes, en alojamiento de hombres agreftes. Habitaui cum babitan sibus Cedar Con eftà diferencia , que Dauid fufpirada por verfe en la Corte del Cielo , en compañia de fus dichofos Cortefanos ,y en defcanfo eterno, pero Antonio fufpira, no ya por lapatria Celeſtial, donde ba de defcanfar para fiempre, fino por los defiertos del Vruay ,donde ha de viuir muriendo entre Indios pobres , defnudos , y muertos de hambre. Auia el Señor comunicado mucha luz a efte fidelifimo Sieruo fuyo,y folia dezir muchas vezes , que fi la fanta obe diencia le mandafe cuidar toda fu vida de folo vn Indio ru do, fucio,bozal, viejo , y enfermo, lo haria con funio gufto , y confuctode fu alma porque fabia, que la voluntad de Dios es la mifma, yvnica , ali en lo poco, como en lo mucho ; y

que

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que eftaua cierto,que fi no lo llamaua Dios para conuertir a muchos,aunque los conuirtiefe,no haria fu diuina voluntad;y eftaua feguro que la haria , fi le llamàfe para diligen ciar la faluació de folo aquel Indio viejo, y afquerofo.Que con efto fe tendria por mui feliz , pues toda la dicha de vn Religiofo eftà en hazer lo queDiosquiere . Efta dotrina enfeñaua a todos los de fu eſcuela, de la qual falieron muchos para grandes Maeftros, y Dotores de la Gentilidad .

CA CAPITVLO

LANZA

XVII.

AL DEMONIO DEL del alma de una muger .

систро , у

Os lanzes que fe le ofrecieron al Venerable Padre Antonio Ruiz con vna donzella endemoniada por L efte mifmo tiempo, fon de mucha edificacion ,y cotienen faludable dotrina para todo genero de perfonas , hombres,y mugeres, Eclefiafticos, y Seculares; y partieular mente para gente que trata de virtud, y oración , y para fus Macftros ,y Padres efpirituales, donde fe defcubren los enredos del demonio,y los embuftes que inuenta para engañar a las almas; para lo qual, aunque fea algo larga la digre fion, fe contarà por extenfo efte fucefo, con todos los accidentes, y circunftancias; aunque por juftas razones fe calla ran algunas. Refierelo todo el mifmo Padre Antonio en vna carta a vn grande amigo fuyo ,y pasò de la manera que dirè. En cierta Ciudad de Efpaña viuia vna donzella, hija de padres honrados , la qual defde fus tiernos años fe auia con fagrado al feruicio de Dios ; y como era de lindo natural , mui docil, è inclinada a todo exercicio de piedad, iba crecien-

Antonio Ruiz de Montoya.

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ciendo mucho eu la virtud , fingularmente deuota de la Santifima Virgen . Viendola el demonio yà a los treze años tan anciana en la cordura , tan enamorada de Chrifto , tan anfiofa de la perfeccion , temiò que Dios le auia de hazer grandes mercedes, y embidiofo dellas ,començò a combatirla para derribarla ; inquietauala con fugeftiones diaboli cas, y tentaciones deshoneftas , particularınente en los feis años antecedentes a efte fucefo. Encendiò en fu coraçon vna aficion torpea cierto Eclefiaftico , fibien fiempre con pretexto de licita beneuolencia , y cortefia . Yà que fu res cato, y retiro no daua lugar a mas familiar correfpondencia , el demonio hallò traza para introduzirla , a titulo de que la enfeñale a rezar , yaleer bien Latin . Dierenle facilmente licencia , con la feguridad que tenian de fu pure. za de Angel. Eralo en la hermofura del cuerpo , con que

-C pudo aquel atizar el fuego,y foplar la llama, con que ya fe abrafauan ocultamente los dos . Sucediòles lo que en otros femejantes lamenta el Apoſtol . Sic ftulti eftis , vt cumfpiritu cœperitis carne confumemini ? Lo que al principio fue efpiritu de deuocion ,vino a parar en lafciuia de carne. Y cie gos con la pafion, y oluidados cada vno de las obligaciones de fu eftado,no aguardauan mas que la ocafion para execu tar, y perderfe. Tuuo noticia de lo que pafaua otro Sacer dote Confefor de la donzella , y procurò con toda eficacia eftoruar la comunicacion de los dos . Viendo el maligno efpiritu defpintada eſta traza , y a la donzella yå rendida a fu fucio apetito ,trocòle la vehemen te aficion que al Sacerdote tenia , a vn criado de fu caſa tan feo, que caufaua horror el mirarle a la cara. Era el moço fimple, que folamente feruia de acarrear leña , y agua , y otras cofas de efcalera abajo necefarias para la cala.A ella le pareciòtan galan, y tan amable , que quando entraua en la cozina con la leña , ò carbon ,lo halagaua, tomandole las

ma-

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Vida,y virtudes del V.P.

manos , y llegandole al roftro con el fuyo , teniendo aquel por burlas eftos fauores.Pero como ella perfeueràfe en fus caricias , y el demonio hiziefe fu oficio , vino el criado a abrafarfe como bruto en los amores de fu feñora , y del pie que efta le daua, quifo afuer de villano tomarfe la mano , y executar fus torpes defeos. Pero como ella no auia perdido del todo la verguença, ni el cariño de fu honeftidad , y virtud, ni la deuocion de la Virgen,viendo que el moço defen frenado intentaua violécia , diò vozes, y aunque a ellasacudieron los domefticos , ninguno pudo fofpechar en el vil criado femejante atreuimiento , y menos que ella le huuicle dado ocafion para defcomponerfe. Aunque no fe le logrò al demonio efte lanze,no por efo defiftiò de la conquista , profiguiendo en abrafar los coraçones de los dos con fuego de amor deshonefto, Tan locamente fe amauan , que parecia hechizo , y ni penſauan de dia, ni foñauan de noche , finó en eſcogitar trazas para verfea folas juntos ; yà èl eftaua pefarofo de fu encogimiento, y ella de fu refiftencia arrepentida. A efte eftado miferable llegan los qno la hazen muita los principios a la tentacion.No pudiendo yà difimular el defafuero de fu pafion, fe concertaron de huir vna noche, y peregrinar defconocidos por el mundo . Efto tambien vino a noticia del pruden te , y fanto Confefor ; a quien nunca perdiò el refpeto , Y amor,la que al miſmo Dios auia yà perdido el miedo . Diò aquel orden fecreto para que al moço lo echafen de cafa; y con fu mucha autoridad lo configuiò facilmente. El faliò defefperado , y ella quedò con fu aufencia mas cariñofa , yciega de fu amor; de fuerte , que hazia èftremos , en que parecia auer dado al trauès con el juizio , ò que algun maligno efpiritu fe auia apoderado della. Defta tentacion fenfual pasò el demonio a otra no me-

nos graue de defefperacion , perfuadiendola , que ya no avia cn

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en Dios mifericordia para ella , reprefentandole la grauedad , y muchedumbre de fus culpas , y defeos confentidos; y mouiendola a aborrecimiento de Dios, porque le auia per mitido caer en ellos , y a inuocar en fu fauor al mifmo demonio,pidiendole que viniefe, y fe apoderafe de clia. No lo dijo al fordo,ni al perezolo . Enfeñòreoſe el infernal tirano de fu cuerpo, y de fu alma; y defde entõces no hablaua, ni obrana fino lo que aquel queria. Verdad es, que ella Do queria perfuadirle eftuuiele endemoniada, aunque fentia los efectos que haze en el alma, y cuerpo que pofee . El profeguir en frequentar Sacramentos le pareció forçolo, por no perder la buena opinion , pero callaua fus pecados ,y comulgaua facrilegamente.Tan defcompuestas eran algu pas de fus acciones ,y palabras en el mifmo Sacramento de la penitencia, que el Confefor vino a dudar fi eftaua ende. moniada,y le dijo fencillamente fu duda , y la razon que te nia para temerlo . Elfa negaua , atribuyendo aquellos difpa rates a vehemencia de fu lefa imaginacion . Con todo , fe refoluiò de valerfe para aueriguarlo de losExorcifmos que vía la fanta Iglesia . En cuya virtud,aunque el demonio pro curaua encubrirfe, no fiempre podia; pero daua a entender) que era locura de la donzella . Con que el buen Confelor fe viò obligado a confultar hombres doctos Seculares , y Re ligiofos. Vnos dijeron que era delirio ; otros, que embufte, como la experiencia enfeña en varias mugeres , que por motiuos ocultos fe fingen endemoniadas ; otros finalmen te, que fi era denionio ; no pofeedor, fino abftentesy por cfo quedaua a ratos totalmente libre en lo exterior, aunque in teriormente perfeueraua en abrafarla con incendios desho neftos No hallando feguridad el Confefor entre tanta variedad de pareceres ,acudiò al diuino Oraculo ; encomendola mui de veras a Dios pidiendo lo mifmo a otras perfonas fantas, particularmente a las Religiofas de vn Monafte Xxx

rio

Vida,y virtudes del V.P.

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rio, donde fe auia criado defde niña , que lo hizieron con gran feruor por el amor que la tenian ,añadiendo a las oraciones varias penitencias , y comuniones , ayunos , filicios, difciplinas , largos ratos de oracion delante del Santifimo. Con todas eftas diligencias , por fus ocultos juizios permitiò el Señor,que el enemigo no fe defcubriefe del todo, y que vnos le perfluadiefen que lo fingia, otros , que eftaua loca, y ella mifma lo atribuyèfe a enfermedad , a fuerça de imaginacion, ymelancolia , aunque conocia , que los ardores de torpe amor, que le abràfauan las entrañas , en lugar de remitir , cada dia iban creciendo, y ella fentia en la volu tad grandes impulfos para aborrecer a Dios , y defconfiar de fu mifericordia . Fue nueftro Señor feruido , que el Padre Antonio Ruiz, con particular luz del Cielo, y afiftencia del Efpiritu Santo , defcubriefe los enredos defie demonio , y comorealmente eftaua apoderado de aquella pobre don zella,que fue el vnico principio de fu remedio, como fe dirà en el capitulo siguiente.

CAPITVLO

CON conoce

ESPECIAL

XVIII .

ILVSTRACION

el Padre Antonio , que la donzella está en-

demoniada , y trata de Ju cura, mediantes los Exorcifmos de la Iglefia, Vuo noticia aquel buen Sacerdote , Confefor de la donzella , dela venida del Padre Antonio Ruiz , a T quien folaméte conocia por la fama de fu fantidad. Fue luego en bufca fuya; informelo del estado infeliz de

aque-

Antonio Ruiz de Montoya .

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aquella pobre alma, y rogòle , que pues zelaua tanto la faluacion de todas ,fe encargafe de fu cura . Compadeciòle el Padre,y fuefe con èl ; y auiendo vifto , y hablado a la donze lla, pidiò al Confefor ,que en fu prefencia le repitiefe los Exorcifmos . Ella eftuuo mui quieta ; mandòle doblàfe las rodillas, y obedeciò puntual . Lo mismo hizo el Padre con profunda reuerencia al Santifimo, en cuya prefencia eftaua. A las primeras oraciones començò la endemoniada a mudar el color de fu roftro de blanco, y encendido , en pali do, y amortiguado , como fi fuera difunta, y a dezir a vozes : Para que fe canfan conmigo, y me dan pefadumbre,que yo no eftoi endemoniada . Pero luego se enfureciò de manera contra el Exorcifta , que pareciò fe lo queria comer a bocados ; miraualo de hito en hito con vnos ojos infernales , por los quales , como por ventanas , parece que fe afomauan yàlos demonios , que eran feñores de la caía. Y aunque la tenian bien alida cinco perfonas de buenos puifos , como fon mayores los del demonio , la leuantò con tanto impetu a lo alto,que eftrellando fu cabeça con la del Exorcifta , le hizo vna herida , que tudo bien que curar para muchos dias. Sufriò el golpe con gran paciencia , que fue para los enemi gos gran defquite, y recia bofetada. Profiguiò con todo fu dolor en los Exorcifmos , y llegando a la oracion con que le implora el fauor de la Santifima Virgen , dijo el mal efpiritu delpechado , y rabiofo : Efta muger me mata, efta me ator menta, efta fue la que me quebrò la cabeça. Malditos ( can los que bien la quieren , que todo cede en daño mio. Todos los que aqui están la quieren mucho. Y boluiendofe al Pa dre Antonio , que eftaua en feruorofa oracion pidiendo al Señor mifericordia , dijo : Principalmente aquel fanturron , que la ama mucho. Maldito fea èl, y el Cleriguillo que acà To trujo para ni mal.Con eſto (e conociò manifiestamerie el daño que la pobre donzella tenia.No obftante efte indi-

Xxx 2

cio

Vida, y virtudes del V. P. 532 cio tan euidente , acabados los Exorcifmos , y eftando tan quebrantado del mal tratamiento que el demonio le auia Afi felo bazia

hecho, afirmò , que no eftaua endemoniada .

creer el mismo demonio , y lo mifmo a algunos de los circunftantes ,a pefar de aquella experiencia . Conociò el Padre Antonio a luz fuperior la aftucia del enemigo.Hablo a la paciente , que al parecer eftaua en fu fano juizio ,y fin accidente alguno ,y folamente te querella ua de que la infamauan fin fundamento ; pero el Padre ha blando ,no yà con ella,que juzgaua en efta parte ilufa , fino con el demonio ,como filo viera ,le dijo :Con lapoteftad que tengo como Sacerdote de Dios , aunque indigno , te mando , que aunque eres padre de la mentira , me confieles aqui la verdad,y me digas , fi eftàs como yo creo en el cuerpo defta pobre donzella ,y porque caufa entrate en ella.Compelido el maligno de lavirtud de Dios, refpondiò fer verdad, que etaua en aquel cuerpo , aunque callò la pofefion quetomado auia de fualma , y voluntad , con aquella aficion desho nefta a fu criados y que auia entrado para perderla , y con ella otras muchas Religiofas ,y Seglares . Y que ya entre las Monjas con quien fe criò auia començado a lembrar ziza ña de difcordias , y vandos , con que efperaua defruit aquel Conucuto. Que auia hecho los esfuerços pobbles para que concibiefe de aquelmoço , yviendofe preñada , te huyele con èlique haria presto lo aborreciefe , y parafe en publica rameras que fiendo tan hermofa , le feruiria de lazo para prender a muchos , y lleuar los al infierno . Apretòle el Padre Antonio de nuevo , por medio de los

Exorcifmos, para que dijefe en virtud de que Santo,o Reliquia auia de falir de aquel cuerpo:Refpondiò , que de ninguno, fino del Santisimo Sacramento ,y de la Purifima Vir gen.Añadiò lamentandofe : Sola Maria (Ay de mi ! ) es la q me ha de echar , y el Santifimo del Altar ; eftos fon los que mas

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mas me atormentan. Dizienda efto , ponia los gritos en el Ciclo, afligiendo po poco a la donzella . Torciale la boca a las orejas con elpantofos vifages , y dezia , no le nombràfen. a la Virgen, que la aborrecia mucho . Preguntandole el Par dre, que razon tenia para aborrecer a la que fabia fer Madre de Dios ; fi creia que lo era , y que auia fido fiempre Virgen; y concebida fin pecado original : Todo lo creo , dijo el demonio.Pues porque la aborreces ? Por efo mifmo , y porque fue tan fanta, y tan humilde.Trifte de mi , que efta , y la comunion me han de echar de efta mi pofada. Porque ele ( entendia el Santifimo ) y yo no cabemos en vna cafa juntos.Aqui dijo el Padre : Yo tengo gran confiança en efte foberano Señor, que ha de entrar en efta donzella , y faluarla,y lanzarte a ti a lo profundo del infierno. Aqui el demo nio a grandes vozes : Al infierno no , a otra parte fi. Ay de mi ! Y que de tormentos he de pafar. Y hablando de la paciente, añadiò : Que fe le dà de la gloria que puede guar en el Cielo

Mas vale que agora le alegre , y goze de tu li

bertad y regalo , que no es tan para fer temida la pena que fe padece en el infierno . Arguyole el Padre mui a fazon co fu mifmo teftimonio.Ven acà maldito , fi no es de temer el infierno, como tu mueftras tanta repugnancia en entrar en el Refpondiò el demonio :Cierto es lo que dizes , pero yo lo pinto facil de lleuar,Giendo tan terrible, para engañar a las almas.

Nunca auia querido dezir fu nombre, nifeftaua alli folo,ò acompañados apretòle el Padre con los Exorcifmos , mandandole en virtud del Santisimo Sacramento , y por los meritos de la Virgen, que lo defcobriofe todo , poniendole graues penas fino obedecia, Rehusò el obedecer ; pero ne pudiendo refiftirfe masa las baterias que el Siere

de Dios

le daua, dijo,que fe llamana Moncaron , que era Angel de las fupremas Gerarquias , y Caudillo de quatro legiores,

que

534

Vida, y virtudes del V. P.

que hazen numero de veinte y feis mil feifcientos.y fefenca y quatro y que todos eftauan dentro de aquella donze lla . Y añadió, que el era el Prefidete de la junta de contradicion , que hazian los demonios a todos los Sacramentos , y en particular al de la confefion , y comunion; y quando no los podian cftoruar,trabajauã en que muchos llegafen mal difpucftos ,fin verdadero dolor,ni firme propofito de la enmienda, y que por aquel camino efperaua que auia de lieuar al infierno aquella donzella; pues yà le auia capado con la verguença la boca, y hechola confefar,y comulgar facrilegamente.Dijole el Padre Antonio : Tu peruerfo iràs a dode dizes , que efta ha de fer fanta, y fe ha de faluarsy quan do en el dia del juizio la veas a la mano derecha , efcogida para la gloria, que tu perdifte, quedaràs corrido, y auergonça do. Dijo entonces el demonio al Padre : Quien me ha de echar de ella ? Tu ? Refpondiò el Padre : Yo , con la ayuda de Dios , y de fu Santifima Madre.Inftò aquel.No te metas en efo; acude al defpacho de tus negocios , que harto tendrás en que entender.No me eftoruan a mi mis negocios, replicò el Padre,para hazerte cruda guerra, y facarte delta alma, y echarte al infierno . Enfureciofe el efpiritu maligno,diò horrendas vozes , y efpantofos ahullidos . Diò a entender,que queria publicar los pecados, que por inftigació faya auia cometido la dozella,para infamarla, y probar que no tenia remedio de faluacionspero el Padre le pufo filencio, y para afegurarlo, los dedos en los labios , medio vnico para hazerlo callarsporque dezia, que aquellos dedos , que auian tocado a aquel,entendiendo al Santifimo , le atormēcauan mucho, y apretaua los dientes ,y cerraua la boca . Solamente fe le dio licencia para que en fecreto a parte , Gio infamia de la paciente , dijefe lo que con ella auia hechos y dijo lo que veremos en el capitulo figuiente . CA-

Antonio Ruiz de Montoya .

CAPITVLO

DESCUBRE

EL

535

XIX .

DEMONIO

LOS

embuftes con que auia engañado a efta donzella ; las diligencias que bazepara que no comulgue.

Via concurrido alguna gente a los Exorcifmos ;pretendiò el demonio infamar a la donzella , publicăAdo los pecados , en que le auia hecho caer. Pufole filencio el Padre Antonio; y lo que le permitiò fue, que de lante de fu Confefor, que ya tenia noticia de, todo , y en pre fencia fuya,manifeftàfe los embuftes con que la auia engañado, Salieron los demas , quedaron folos el Confefor , el Padre , y fu compañero ; y el padre de las mentiras pueſto con los Exorcifmos a question de tormento , començò a catar la verdad .Primeramente refiriò todo lo que auia vrdido por medio de aquel Eclefiaftico que la enfeñaua a rezar,abrafandolos a las dos en amor deshonefto . Que vien do defpintada aquella ocalion , la auia enamorado torpe. mente del criado feo, y lagañofo . Que fu intento fue , que ella perdiefe la honra , y la virginidad , y que huyendo fu infamia,fe fuele perdida por el mundo, tropiezo co fu hermofura de mucha nobleza , y jubeotad. Que de alli pasò a perfuadirla, que ya para ella no auia en Dios mifericordia ; y pues no fe auia de faluar , foltàfe la rienda a fus beftiales apetitos. Que defde el punto que ella defefperò , auia hecho afiento en fu coraçon , y la tenia tan fugeta , que no hazia mas de lo que el queria. Que con el afiftiana la cuftodia defte caſtillo quatro legiones , cuyo caudillo èl era : que

pro-