Troisième Conférence Internationale d’Histoire Économique / Third International Conference of Economic History: Volume 3 [Reprint 2020 ed.] 9783111416915, 9783111052601

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TROISIÈME CONFÉRENCE INTERNATIONALE

D'HISTOIRE ÉCONOMIQUE

THIRD INTERNATIONAL CONFERENCE

OF ECONOMIC HISTORY

ÉCOLE PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES — SORBONNE SIXIÈME SECTION : SCIENCES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES

CONGRÈS ET

COLLOQUES

x

PARIS

MOUTON & CO MCMLXIX

LA HAYE

TROISIÈME CONFÉRENCE INTERNATIONALE

D'HISTOIRE ÉCONOMIQUE

MUNICH 1965 * * *

THIRD INTERNATIONAL CONFERENCE

OF ECONOMIC HISTORY

Publié sur la recommandation du Conseil international de la philosophie et des sciences humaines, avec le concours financier de ¡'Unesco. Honoré d'une subvention de l'État de Bavière.

© 1969, École Pratique des Hautes Études and Mouton et Co. PrinteJ in Franc»

THE ANCIENT EMPIRES AND THE ECONOMY (SECTION VIII)

Responsable

M. I. FINLEY ( Cambridge)

TABLE O F

Preface, by M.I.

CONTENTS

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FINLEY

Main Features of the Economy in the Monarchies of Ancient Western Asia, by I.M. DIAKONOFF

13

Comment, by A.L.

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OPPENHEIM

Époque hellénistique, by C. Commentaire, by I. Rome, by A.H.M.

BIEZUNSKA-MALOWIST

JONES

Postscript Comment, by R.

PRÉAUX

41 75 81 102

THOMSEN

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PREFACE

by M . I. FINLEY ( Cambridge)

The theme of the Ancient History section of the 3Td International Economic History Conference was selected to complement the discussions at the sni Conference, held in Aix-en-Provence in 1962. Since the earlier meeting had concentrated on the city-state, in Greece and Republican Rome, we turned this time to the larger political units ("empires" in a rather loose sense), Near Eastern, Hellenistic and Roman. The discussions necessarily ranged more widely, given the differences in social structures in the various empires, to which much attention was devoted. As at Aix, three meetings each began with a report, the discussion of which was opened by a single prepared statement based on prior acquaintance with the text. A final meeting was given over to general discussion. All six papers are included here. Two of the reports have been revised and it was then necessary to give the commentators the opportunity to make appropriate alterations in their remarks. Professor Jones preferred, with Professor Thomsen's concurrence, to write a Postscript and to publish his report exactly as originally written. All the participants would wish me to express their thanks to the chairmen of the respective sessions, Professors S. Lauffer (Munich), W. den Boer (Leiden), C.G. Starr (Illinois) and J. Vogt (Tubingen).

MAIN FEATURES OF THE

ECONOMY

IN T H E M O N A R C H I E S O F A N C I E N T W E S T E R N ASIA * by I.M.

DIAKONOFF

( Leningrad)

The task of delineating the main features of the economy of the great monarchies of Western Asia in the first millennium B.C. is by no means easy. While there have been a number of studies in the field of Sumerian economics both in the Soviet Union and in the West, and while the economics of at least some of the Western Asiatic countries of the second millennium B.C. have been the object of study, the investigation of the more complex economics of the first millennium B.C. is still at the initial stage. There are three studies on the Assyrian economy published in Russian, an article by Miss N.B. Jankowska on the economic role of the Assyrian tribute, an article by V . A. Jakobson, and a chapter on the socio-economical structure of the Assyrian Empire in a book of mine. O f the economic problems of the NeoBabylonian Empire, so far as I know, only prices have been studied. More attention has been devoted to the economics of the Persian and the Seleucid Empires, but we are still far from having a comprehensive * A Russian version of this report has been published in Narody (1966) n° 1.

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picture. Even if we did, it is obviously impossible to present it in one lecture. Studying the economics of ancient Western Asia, Soviet scholars have arrived at the result that characteristic of it is a fairly homogeneous type of "in-kind" economy with surplus produce 1 appropriated by a governing class through exploitation of labour, mainly through an extra-economic coercion of persons not owning means of production — i.e. slaves—but also with an extremely important role played by the agricultural production of free parcelled households. However, within the limits of this general picture several economic subtypes can be discerned; in some cases these subtypes are probably consecutive stages in the economic development, while in other cases they may also represent different ways of development due to local ecological and other factors. There seem to have existed several subtypes: subtype I (IAa, IAb, IB) belongs to the earlier stage of Western Asiatic antiquity, while subtype II is characteristic of the later stage. The object of the present lecture is to state the main differences between these subtypes and to show their genetic connections. The subtype IA economy will be represented by Sumer (IAa) and Babylonia (IAb), subtype IB by Assyria of the Middle period and Nuza, and subtype II by the Assyrian Empire. There are, no doubt, a number of divergences between the economies of Late Assyria, the Neo-Babylonian and the Persian Empires, but typologicaly they have much in common. Seeing that my time is limited, I will therefore not dwell on the later Empires but will mainly deal with Assyria, contrasting it with the typologically different economies of the earlier and smaller states. In the investigation of the process of the creation of civilized society (or the " U r b a n Revolution" as it is commonly called in the West, the term having been coined by Gordon Childe) there are several points in common between Western and Soviet scholars. There is much in common in the evaluation of the mechanism of the gradual accumulation of technical knowledge and material wealth bringing about the possibility of surplus produce, and of the growing division of labour, which during the last centuries of the fourth millennium B.C. led to the separation of such social groups as tillers of the soil and artisans, priests and administrators. A very important divergence exists, however, in i. That part of the produce, being deprived of which, the producer is disabled from continuing production and reproduction, is regarded by us as necessary produce; the rest is surplus produce. The fact that the average amount of produce which can be regarded as necessary is difficult to establish statistically and is socially variable in no way allows us to cast doubt upon the reality of the existence of a surplus. It is obvious that the appropriation of more than a certain percentage of the produce by the governing class would in any class-society lead to a breakdown of the economy.

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the evaluation of the fact of the emergence of socio-economic classes, which Soviet scholars regard as a crucial phenomenon. Western scholars usually see no principal difference between classes as such and diverse other types of groupings in the population. For Soviet scholars, on the contrary, it is essential that, as a result of the so-called " U r b a n Revolution" there evolved social classes, i.e. social groups standing in different relations to property in means of production, and, correspondingly, having opposed social and economical interests; the existence of certain professional groups inside the classes is a secondary phenomenon. Thus, e.g., in Sumerian society artisans and those tillers of the soil who belonged to the temple personnel (the lub-lugala) stood in an identical relation to property in means of production, namely, they had no land of their own but received either rations or land allotments on condition of service. 1 But there also existed extended peasant families who owned their land, which could be bought and sold (gdn-sdm), both in the South (Suruppak, Lagas, A d a b ) , 2 and in the North (Dilbat, Kis, Marad, Sippar, Diyala Region). 3 Such land was also owned by representatives of the governing class, which included persons of different professional groups (the higher priesthood, the family of the ensi, and some of the administrators, e.g. the sag-sugt, or sa12-tu1B)4, but in contrast to the peasantry they apparently had clients and other unfree personnel working for them, 5 and thus their relation to property in means of production was not identical with that of the 1. See detailed discussions in A. DEIMEL, "Sumerische Tempelwirtschaft", Analecta Orientalia, II, Roma, 1931, p. 80 sq.; A . H . TiOMeHeB, rocydapcmeeHHOe X03Rucmti0 dpeaitezo IIIyMepa, M.-JL., 1956 (A. I. TYUMENEV, State Economy of Ancient Sumer),p. 135 sq. ; H . M. flbHKOHOB, OômecmeeHHblû u rocydapcmeeHHUÙ cmpou dpeenezo JJeypeibX. IlIyMep, M . , 1959 (I. M. DIAKONOFF, Society and State in Ancient Mesopotamia. Sumer), p. 102 sq. 2. G. BARTON, Publications of the Babylonian Section of the University Museum, University of Pennsylvania, I X , n° 2; A. DEIMEL, „Wirtschaftstexte aus F a r a " (Inschriften von Fara, II, 45, W V D O G ) , Leipzig, 1923, n°8 32, 33, 34, 36, 38, 39, 40; F. THUREAU-DANGIN, Recueil des tablettes chaldéennes, Paris, 1910, n os 13, 14, 1 5 ; D.D. LUCKENBILL, Inscriptions from Adab, Chicago, 1930, n° 49; E. de SARZEC, Découvertes en Chaldée, Partie épigraphique, Paris, 1884-1912, n08 X L I X a , L I V - L V a ; H. de GÉNOUILLAC et F. THUREAU-DANGIN, Nouvelles fouilles de Tello, Paris, 1912, p. 220, 222, and many others. 3. Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum, vol. X X X I I , nOB 7-8; Délégation en Perse, "Mémoires", II, pl. 1 sq; I.J. GELB, " O l d Akkadian Stone Tablet from Sippar", Rivista degli studi orientali, X X X I I , p. 83 sq. ; ibid., "Sargonic Texts from the Diyala Region" (Materials for the Assyrian Dictionary, I), Chicago, 1952, a.o. 4. For an analysis of the documents of sale from both the south and the north of Southern Mesopotamia cf. H . M. JUbHKOHOB, Oôu^ecmeeHHbiû u zocydapcmeeHHUÛ cmpoû dpeeneao JJeypeiba (Society and State in Ancient Mesopotamia), p. 46 sq. 5. For detailed discussion cf. I.M. DIAKONOFF, op. cit., p. 1 1 4 sq.

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peasants. T h e n there existed slavegirls (gim) and slaves of different denominations 1 and professions who did not own any means of production but could be owned by the temple or by private persons, and could be bought and sold, as e.g. the igi-nu-du%.2 T h e division by professions was thus secondary and had a lesser bearing upon the contrasting economic interests existing in society. T h e level of development of productive forces was not sufficient to warrant an essential rise in the standard of life of the entire society. But the creation of surplus allowed at least a certain part of society to free itself from the drudgery of directly productive labour, and even to acquire time for leisure. A m o n g other persons who were freed from the necessity of producing material values, society could now also support specialists in organization of production and in artistic or scientific work, and this was conducive to the creation of civilization and the further progress of society. However, this was but a subsidiary result of the process of creation of classes which was going on at the time. In a society which is able to create surplus produce, inequality in distribution of the produce is inevitable, and subsequently this inequality is consolidated by the radical changes in the position of the different groups in the population in respect to property in means of production, i.e. by the emergence of socio-economic classes. Those who get the greater share in the social produce are not those whose labour creates the greatest material values, nor those whose functions are the most valuable for the progress of society. This greater share in the produce and, later, positions of honour and power in the class structure of society are appropriated by those who by virtue of occupying key positions in the process of production, or by sheer luck, are able to appropriate more than the others. In point of fact, unequal distribution can never be voluntary but must be enforced against the will of that part of society which does not get a supplementary share in the produce. O f course, it is but natural that, among others, those groups of persons who were concerned with organizing the production and the distribution itself, were, in the process of unequal distribution, in a more advantageous position than the others. (It must also be kept in mind that the irrational—the religious and magical—means of maintaining the society's well-being were also perceived as an important element in the socially useful organization of production.) However, the class stratification of society can by no means be deduced simply from the organizational 1. O n categories of labourers on the t e m p l e estate w h i c h c a n be regarded as

slaves cf. A . H. TroiaeHeB, rocydapcmeeHHoe xo3Ru.cmeo dpeenezo MyMepa (State Economy of Ancient Sumer), p. 275 sq.; I . M . DIAKONOFF, op. cit., p. 105-106. 2. Gf. M . LAMBERT, "Textes commerciaux de L a g a s h " , Revue d'assyriologie, X L V I I , 2, p. 67 sq.

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function of certain persons who then subsequently constituted the governing class of society. A forcible appropriation of the surplus produce by one part of the society against the will and interests of the other part being the basic factor of the creation of classes, the fact that a certain group of the governing class continuously retained organizational functions is subsidiary: it is indubitable that a great part of the governing class never had anything to do with functions useful for the society as a whole, but it certainly had everything to do with the function of suppressing the will of one part of society (be it by force or by ideological means) for the benefit of the other part. This is why the state had perforce to arise. It was an organization created in the interests of the emerging governing class both to enforce the inequality in the distribution of produce and to maintain by force the corresponding socio-economic structure of society as a guarantee of this inequality. The fact that this inequality also made possible the creation of professional groups, whose existence at that stage was useful for the further progress of society, is derivative. The state was created as an organization safeguarding the interests of the governing class and has remained such ever since. That the state did not exist before the so-called "Urban Revolution" does not seem to arouse controversies. The administration of a tribal or village community in the "pre-Urban" (pre-class) period was very primitive; it was directly in the hands of a council of the heads of families or clans and of an assembly of the warriors of the community; the chief priest or the military chieftain were organs dependent upon the council and the assembly. Survivals of this condition of society were preserved in the communal administration of the Babylonian towns down to a very late period, as has been clearly shown by the studies of Thorkild Jacobsen. 1 We define as state an organization which governs the community by means of a body of professionals separate from the rank-and-file members of the community, and is based upon a non-tribal division of territory. This organization is financially supported by taxes levied from the population, and its authority is enforced by an army distinct from the general levy of all able-bodied members of the community, a police separate from the population, etc. A professional administration separate from the general population is known as early as the Jemdet-Nasr period; in some Jemdet-Nasr texts recently deciphered by A.A. Vaiman in Leningrad there is a i. Th. JACOBSEN, "Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia", Journal of Near Eastern Studies, II, p. 159 sq.: ibid., "Early Political Development in Mesopotamia", Zeitschriftfur Assyriologie, N F 18 (52), p. 90 sq.; see also I.M. DIAKONOFF, op. cit., p. 120 sq. COLLOQUE D E MUNICH, T. ILL

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mention of the high priest and chief of the community (en), the chief of commercial agents {sab-gal), the high priestess i?en), and the mi-priest, etc. receiving huge land allotments, presumably from the community. 1 Evidence of a non-tribal division of territory can be gleaned from ED I I texts from Suruppak mentioning bala, lit. "turns" ( = year eponyms? city-wards?) distributed territorially but not by tribes, clans, or families. 2 Taxes are well known from the "Reform texts" of Urukagina and probably existed considerably earlier. We know from the same period of heavily armed military detachments recruited from temple personnel dependent on the temple and city-state administration; these detachments were certainly distinct from the general levy of the able-bodied male population, 3 and therefore must be regarded as an army separate from the population in general. This type of organization emerged together with class society. As mentioned before, the reason for its creation cannot be seen merely in the growing complexity of production and of social life, because any stratification of society means inequality in distribution, and this inequality has to be enforced in the interests of the more privileged class. Making one man labour for another man's benefit was necessary and essential for the existence of civilization and class society as it emerged on the verge of the Early Dynastic period. Any device by which this could be attained was good enough, so that at the early stage of class society we encounter not only the exploitation of slaves but also of clients of all sorts, of weaker kindred families, debtors, etc. Thus, in the early temple estates of Sumer, slaves were employed in weaving shops, in gardening, etc.; the bulk of the labourers, however, were personally free but had no means of production of their own, and received rations or land allotments from the temple on condition of service. We know of several types of dependent workers who were personally free (dun-a, or sul-a, sub-lugala, etc.). 4 Originally, they probably were to a great extent refugees from other communities, 5 who 1. S. LANGDON, Pictographic Inscriptions from Jemdet-Nasr (Oxford Edition of Cuneiform Texts, V I I I ) , London, 1928, n os 28, 83, g9, 100, ig2 a.o. A.A. VAIMAN, Preliminary Report on the Decipherment of Proto-Sumerian Writing, « nepedHeaauamcKUU. c6opHUK », II, Moscow, 1966, p. 165. 2. C f . I . M . DIAKONOFF, op. cit., p. 1 3 0 4 6 .

3. This can be deduced not only from the way they were recruited from a certain group but also from the character of their equipment, which was heavy and expensive. 4. Cf. the detailed discussion of this category of persons : I.M. DIAKONOFF, op. cit., p. H I sq. 5. See R. JESTIN, Tabkttes sumeriennes de Suruppak, Paris, 1937, p. 554, 613, 780; A . DEIMEL, Wirtschaftstexte aus Fara, n° 70. The percentage of refugees among the members of the temple personnel was, according to these documents, sufficiently high, so that it is conceivable that in a few generations the whole of the temple

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had to leave their homes by reason of the changing fortunes of war or of famine, and who had accepted the status of clients of the temples or of the princes. This category is usually termed serfs by Western scholars in order to distinguish them from slaves proper; however, this term is not very fortunate, because the medieval serfs usually did own means of production, although they also were personally dependent upon their lords. Beginning with the Akkadian period, the system of land allotments to labourers of the temple or to royal personnel was almost completely replaced by the system of rations; by the time of Ur III, the gurus, labourers of the enormous royal manors, worked full-time for the king, had no households of their own, and received only such rations as could barely sustain their life; they could not support a family, and it is highly debatable if any of them had families; 1 and, although they probably were not legally slaves, to all practical purposes they were economically indistinguishable from slaves. The reason was that with the primitive technology then available it was slave labour that was the most desirable form of exploitation: one could get more out of a slave, all his time was at the proprietor's disposal, and the process of production was not so complicated that free labour should be noticeably more productive. So whenever there was a possibility to turn dependent labourers into slaves, this possibility would be made use of. Not only the semi-free labourers of the royal and temple estates, but, with the advent of usury, also debtors evolved gradually into slaves. This constant tendency to switch over to direct slave labour whenever possible is characteristic of ancient society and justifies the Marxist term ''slave-owning society". Alongside slaves and quasi-slaves there existed the great mass of personnel might have been composed of such refugees or their descendants. However, according to A.I. TYUMENEV, op. cit., p. 50, at an earlier stage the temple lands were part of community land and were tilled by community members, or by groups assigned for this by the community. 1. O n the condition of the gurus see the classical works of V . V . STRUVE: B . B . CTpyBe, PaOoeAadeAbiecKue AamucpyHduu e Cyuepe III dunacmuu ypa (Slave-owning Latifundia in Sumer under the III"1 Dynasty of Ur), "CdopmiK e necrrib C. 0. Ojibdendypza", Jleuumpad, 1933; ibid., IIpo6AeMa aapoMcdettun, paaewmiH u ynadna pa6oeAadeAbiecnux o6u{ecme dpeemzo Bocmona {The Problem of the Rise, Development and Decline of the Slave-owning Societies of the Ancient Orient), "Haeecmua. rocydapcmeeHHou AnadeMuu ucmopuu MamepuaAbHou. KyAbmypu", n° 77, Moscow-Leningrad, 1934, p. 53 sq.; ibid., Hoeue daHHbie 06 opzanuaai\uu mpyda u C0ifuaAbH0u cmpynmype odmecmea CyMepa anoxu III dunacmuu ypa (New Data on the Organization of Labour and the Social Structure in Sumer in the Epoch of the IIIri Dynasty of Ur), "CoeemcKoe eocmoKoeedenue", V I , Moscow» 1949, p. 149 sq. See also A.I. TYUMENEV, op. cit., p. 268.

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the free population, the descendants of the free tribesmen of the preclass epoch. The peasant was in the third and second millennia B.C. a free man (lii, dumu uru, awilum) legally equal with the members of the governing class. Although ancient society had learned to exploit one's fellow man, the quantitatively dominating type of producer was still for a long time to come the free peasant. However, the existence of an antagonism between the class of slave-owners and the class of slaves left its impact upon the whole structure of society and the entire social life. 1 Thus, e.g., the relations in the family (especially in Assyria, to a lesser degree in Babylonia) were construed on the pattern of the slave-owner—slave relations; wife and children could be pledged and forfeited ("sold") in the same way as slaves or any other property. They could also, in the same way as slaves, be given away in payment of fines and composition for the crimes and misdemeanours of the paterfamilias. The existing economy was of a mainly "in-kind" type, and exchange, insofar as it existed, did not result in the creation of a regular goods market; at the same time, the level of development of productive forces was not high enough for the sustenance of wholly individual private households. No agriculturist could get on without some kind of simple cooperation with his neighbours. This is characteristic of the subtype I economy in all its varieties. But cooperation on a large scale was especially vital in countries with river irrigation (example: Sumer), and this led to the creation of big temple, later royal, estates with their extensive reserve storage funds. Such estates needed no special organization except the one furnished by the existence of the estate itself, and thus the land allotments to temple personnel and sharecroppers could here be strictly individual. But private persons outside these estates had to resort to an independent organization which could provide both for economic cooperation (irrigation work, help in case of bad crops, a common stand against usury, 2 etc.), 1. See fl. M . M a r a a m i e p , "OcHoenue nepmu cmapoeaeu/ioncKOzo npaea nan npaea padoenadejibHecKozo o6u^ecmea" ( " M a i n Features of O l d Babylonian L a w as a L a w Typical of the Slave-owning Society"), Eos, X L V I I I , 3 (Symbolae Raphaeli Taubenschlag dedicatae, III), p. 29 sq. 2. It was not unusual for a usurer to demand payment of the debt by labour in the harvesting time, and in such cases the debtor could appear at the head of several harvesters; cf. J . G . LAUTNER, Altbabylonische Personenmiete und Erntearbeitervertrage, Leiden, 1936, p. igo-194 and 230 sq. It is true that J . G . Lautner denies that the deeds in question are connected with debt (p. 1653 sq., p. 147), but in this case it is impossible to explain why the payment is made in advance, sometimes a long time before harvesting time. T h e groups of harvesters appearing for work probably consisted of kinsmen and co-members of the debtor in his community. Help to indebted fellow members of the community (not always disinterested) is known also from Nuza, see the documents from the dimtu Katiri archives, Harvard Semitic Series I X , 113, 118; V , 60, 84, 88, 90 and cf. H . E. HHKOBCKan,

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and for political cooperation, giving their members full political rights in exchange for certain community dues or, more often, for partaking in community work and services, including the corvée imposed upon the community by the state. In the third and second millennia B . C . we usually encounter two kinds of such organization: the family community (extended patriarchal family or clan), collective proprietor of the means of production, and the rural or civic community. T h e family or clan community (é,bitum, dimtu) is ruled by its head, the paterfamilias, or by the elder brother, or by the brothers and cousins collectively; the civic community {alum) is ruled by the council of the heads of all or only the more important extented families, and by a general assembly. T h e main difference between the archaic subtype I A a and subtype I B economies is that subtype IB develops in countries where the economic life is based on cistern, pluvial or mountain rivulet irrigation, and the big temple and royal estates do not develop to such a degree as in subtype IAa, or river irrigation economy. (Neither do big centralized kingdoms arise in subtype IB countries.) O n the other hand, typical of the subtype IB economy, as exemplified by Nuza, is the development of very complicated patterns of relations between the extended families and inside them, involving the exploitation of weaker kindred families by means of community cooperation usages, fictitious adoptions, etc. 1 In Sumer an excessive development of the huge royal estate con« 3eMJieejiadenue 60.11uiecc.ueùHhix rioMoeux 061141m » (N.B. JANKOWSKA, "Land Property of Extended Family Communities"), BecmHUK dpeeneu ucmopuu, 1959, n ° 1, p. 45 sq. 1. O n family communities in general see e.g. P. KOSCHAKER, " F r a t r i a r c h a t , H a u s g e m e i n s c h a f t und Mutterrecht im Keilschriftrecht", geitschriftfiir Assyriologie, N F 7 (41), p. 62 sq.; ibid., „ R a n d n o t i z e n zu neueren keilschriftlichen Rechtsurk u n d e n " , Zeitschriftfilr Assyriologie, N F 9 (43), p. 196 sq. A n analysis of the documents a n d the economic implications see: H . B . HHKOBCKan, XyppumcKax Appanxa" (N.B. JANKOWSKA, " H u r r i a n A r r a p i l a " ) , BecmnuK dpeeneO. ucmopuu, 1957, n° 1, p. 28; ibid., "3aoucuMocmb pacnopiuHceHUR coàcrneemiocmbio e Appanxe om oco6cnnocmeu ee oóiqecmeatHozo cmpon ( " T h e Dependence of the R i g h t of Disposal of Property in A r r a p h a on the Peculiarities of the Social S t r u c t u r e " ) , Eos, X L V I I I , 2 (Symbolae Rapimeli Taubenschlag dedicatae, I I ) , p. 10 sq. ; ibid., lOpudunecKue doKyMemnu ua Appanxu e coópaHuax CCCP {Legal Documents from Arrapha in the Collections of the USSR), « nepeHHea3HaTCKHtt cSopHHK. B o n p o c u xeTTOJiorHH H xyppHTOJiorHH », M o c K B a , 1961, p. 440; ibid., Zur Geschichte der hurritischen Gesellschaft, « T p y « u X X V M e « a y H a p o j j H o r o KOHrpecca BOCTOKOBenOB », I , M o c K B a , 1962, p. 229; I . J . G e l b , Social Stratification in the Old Akkadian Period, op. cit, p. 225 sq. ; cf. also H . M . JJLHKOHOB, 06muna ua dpeeueM Bocmone e paóomax coeemcnux uccjiedoeameAeu ( The Rural and Family Community in the Ancient Orient According to the Works of Soviet Scholars) "Bc.cmHUK dpeeHeù ucmopuu", 1963, n° 1, p. 16 sq. (translation published in Soviet Anthropology and Archaeology, n° 2, N e w Y o r k , 1963).

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ducted on slave-holding lines led (i) to a complete monopoly of the palace in most handicrafts and to a complete stagnation of all private enterprise; (2) to the necessity of an enormous unproductive staff of supervisors, inspectors, accountants, etc. and to a low output of slave labour. Thus, when the unwieldy mechanism of the U r III royal estates fell to pieces under the onrush of the Elamites and other enemies —aided, no doubt, by the passive resistance of the labourers themselves, as can be guessed from some hints in the "Lamentation over the Downfall of U r " 1 —it was never again revived. We can call the ensuing subtype of economy subtype IAb. The land is still divided into crown land {eqlat ekallim) and community land (.eqlum durum).2 In Early Dynastic times royal (originally temple) land was subdivided into gdnntg-en-(n)a, land cultivated by the temple personnel for the needs of the temple (or palace), gdn kurt, land allotted to the temple personnel and administration in exchange for labour or service, and gdn uru^-lal, land allotted to sharecroppers in exchange for a share in the produce. Under the I l l r d Dynasty of Ur the lands of the kur6 and uncial types were almost completely replaced by lands of the first type. But in the Old Babylonian period royal land, eqlat ekallim, was again subdivided into royal lands proper, eqlum $a res ekallim uhallu, or eqlat ekallim in a narrow sense; eqlum kurummatum,

land allotted to servants of the king for their service; and eqel isihtim, or eqel biltim, land allotted to manual workers and sharecroppers, ittakku et al. But as compared with the Early Dynastic period there is a difference. The two latter categories of land have now been extended at the expense of the first, and the income of the palace is no longer derived from the eqlum sa res ekallim ukallu, which now is no more than a reserve land fund, but from exploitation of the sharecroppers and from general taxation of the subjects. 3 The ration system has been nearly totally abolished. This means that free scope has been given to private enterprise both on royal and on community lands. Incidentally, this is the reason for the growth of the jus privatum precisely in the Old Babylonian period. The quasi-slaves of the Ur III period, the gurus, have now 1 . See S.N. K R A M E R , Lamentation over the Destruction of Ur, Chicago, 1 9 5 2 , 11. 1 2 4 sq., 11. 2 7 0 - 2 7 1 (e.g. gin uru-ma-ket se ba-ra-ma-al mu-un-gar-be ba-ra-DU etc.). 2. F. THUREAU-DANGIN, "La correspondance de Hammurapi avec Samalhdf", Revue d'assyriologie, XXI, 1, n° 16; cf. the commentary to this text, I.M. D I A K O N O F F , "Muskenum u n0euHH0cmH0e3eMJie8JiadeHueHa ijapcKou aeMjie npu. XaMMypa6u" ("The Muskenum and the Conditional Land-ownership on Crown Land in Hammurapi's Time"), Eos, XLVIII, 1 (Symbolae Raphaeli Taubenschlag dedicatae, I), P- 5i3. The above is based mainly upon the letters of Hammurapi. Cf. I.M. DIAKONOFF,

op.

cit.,

p.

52.

I.M.

DIAKONOFF

23

developed into sharecroppers, issakkü1. T h e main division of the population into (1) the awilum, civic community members enjoying full political rights in their community, and (2) the muSkënum, royal servants who do not own their land but receive their allotments from the palace for service, is retained. 2 According to the Laws of H a m murapi, the soldiers, rêdûm and bâ'irum, occupy an intermediate position. A l t h o u g h holding inalienable royal land, they are not treated as muskënum.3 A n y royal servant might also possess privately a plot of community land. T h e economic mechanism of this subtype I A b is very similar to subtype IB. It is still an " i n - k i n d " economy. T h e typical household is based on the free labour of the family members. Servants of the king whose service does not allow time for field work, rent their land out, mostly not to poor peasants but, on the contrary, to rich landowners w h o are in the possession of an adequate labour force—perhaps a few servants (suhärü) who probably were slaves. But, in general, slaves were rarely used for field labour in private households, in countries of either subtype I A b or subtype I B economies. This must not make us underestimate the importance of slavery: the slaves were employed in handicraft and for home work and so could set free the labour force of the family members for field work. Thus, slave

X. In Egypt of the Middle Kingdom, as has been shown by O . D . Berlev in his recent dissertation, these dependents of the king (here termed "slaves of the king", which of course does not imply that their status was really that of slaves) were not so much employed on the royal estates, but were rather supplied for exploitation to persons who received land from the king for their services; they were also liable to military service. This means that the income of the state had a somewhat different structure. 2. Cf. E.A. SPEISER, " T h e muskënum", Orientalia, 27, 1, p. 19 sq. Another concept of the problem of the muskënum has been put forward by F.R. KRAUS (Ein Edikt des Königs Ammi-saduqa von Babylon, Leiden, 1958, p. 150 sq.), but, in our opinion, it cannot be upheld (muskënum a term for all common subjects of the king, only the nobles being awilü). F.R. Kraus takes the evidence on the muskënum in the documents in its narrow context only, ignoring both the broader context, and some observations made earlier. Among other things, if the awilü are only the nobles, then it does not appear what is the difference between the Council of Elders and the Assembly, because the latter body also consisted of awilü ("men"). Other contradictions arise as well, which are easily solved if we adhere to the explanation in t h e t e x t . C f . I . M . DIAKONOFF, op.

cit.

3. O n the conditions of the soldiers, see E. SZLECHTER, "Les tablettes juridiques datées du règne d'Abi-eäu w ", Journal of Cuneiform Studies, , p. 81 sq. ; B. LANDSBERGER, "Remarks on the Archive of the Soldier U b a r u " , Journal of Cuneiform Studies, IX, p. 121 sq.; G. EVANS, " A n Old Babylonian Soldier: Notes on the Archives of U b a r r u m " , Journal of Cuneiform Studies, XIV, p. 34 sq.; B . A . HKOÖCOH, "Ilpaeoeoe u UMyniecmeeHHoe nojioytceHue eouna rêdûm" (V.A.JAKOBSON, " T h e Legal and Economic Status of the Soldier rêdûm"), BecmH.UK dpeeneü ucmopuu, 1963, n° 2, p. 129 sq.

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DIAKONOFF

labour was indispensable for a thriving private household, and, of course, continued to be much employed in temple and royal households alongside other forms of exploitation. Inside the communities important reasons of social stratification in terms of wealth were (i) the regional division of labour and the resulting inter-community and inter-state commerce. In subtype I A b and subtype IB this commerce lay mainly in the field of private enterprise (even if sometimes the merchants, tamkaru, were legally royal commissioners and commercial agents) 1 and was conducted by private companies mostly on the extended family base. 2 But even more important was (2) economic specialization of individual households (viticulture, agriculture, gardening, certain handicrafts, etc.), including specialization of individual household units inside the patriarchal family commune, which made it imperative for the households to acquire from outside certain commodities not produced in the household itself and not to be bartered at a moment's notice. Seeing that no market economy based on money exchanges existed or could have existed, credit in these conditions was necessary. This is a crucial point. It is exceedingly important to keep in mind that the goal of production was not profit as such, not ready money in any form whatsoever which could be invested in an enterprise, but just supplying the needs of the household in order to ensure reproduction and to accumulate the natural resources of the household (barley, wool, oil, utensils, and luxury articles). Silver and jewelry might be hoarded in the household for prestige reasons but there was no money-market. T h e individual household units and even whole patriarchal communes were not powerful enough to entertain big handicraft shops with forced slave labour because they would need a costly and unproductive apparatus of guards and supervisors, and there were not enough free men without means of production to start capitalist industrial enterprises. All persons who lost their possessions were easily enough swallowed up by the royal estates. Neither would there be a sufficient internal market for the produce of such shops. (This is why it is erroneous to regard, e.g., the Old Babylonian society as capitalist.) One could invest in international commerce, but in the existing political conditions this was a risky and unsafe kind of investment and, besides, 1. W.F. LEEMANS, The Old Babylonian Merchant, Leiden, 1950; cf. the review by L. MATOUS, "Tijdschrift voor Rechtsgeschiedinis (Revue d'histoire du droit)", XXIII, p. 345 sq. On the ''non-market" type of this commerce cf. Trade and Market in the Early Empires, ed. K . POLANYI, C . M . ARENSBERG and H . W . PEARSON, Glencoe,

111., 1957, p. 12 sq. (K. Polanyi). 2. This has been shown by P. GARELLI, Les Assyriens en Cappadoce, Paris, 1963, and elaborated by N.B. Jankowska in her review of Garelli's book (Vestnik drevney istorii, 1963, n° 3), as well as in her treatise devoted to the same material (in press).

I.M.

DIAKONOFF

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could at best lead to more hoarding of wealth but not to an economy of the capitalist type. Since agriculture, not industry, was the economic base of society, one might suppose that capital could be invested in land. The economic aspect of the sales of land documented by numerous cuneiform deeds has not been investigated, but it must be noted that the price of land was in all periods extremely low. This does not mean that land was easily obtainable; quite the contrary. If, for instance, a merchant or a usurer received 3 3 , 3 % profit per annum for each mina of silver invested in commerce or usury (a very usual case), then it would be unprofitable to buy land at the price of 1 mina unless this sum could be doubled in three years, i.e., unless the yield of crop from the land should be equivalent to at least 20 shekels a year; and even then the bargain might sometimes prove of dubious profit if the crop were bigger than the household of the purchaser could consume, because in a country of free agricultural producers there might have been no one to buy the grain. On the other hand, it was unprofitable to sell land at such a price, because so long as the owner kept his land, he could support himself and his family for an indefinite time, not for three years only. This shows that a sale of land in Ancient Oriental times always indicates that the vendors are at the end of their economic resources, unless the sale is enforced upon them by political means. 1 Sale of land in the conditions of subtype I A b or subtype I B economy is always a result of usury practices. Thus, Miss N.B. Jankowska, in investigating the documents from Nuza, has invariably found that the vendors of land have previously been in debt to the purchasers. 2 In other words, sale of land is not a normal economic procedure, but always an exceptional fact, an economic catastrophe for the household in question, 3 perhaps worse than pledging or selling one's family members. 1. T h i s seems to h a v e been the case, e.g., w h e n M a n i s t u s u , king of A k k a d e , " b o u g h t " up considerable tracts of land from the communities ( V . SCHEIL, Délégation en Perse, Mémoires, I I , pl. i sq.) ; the price of land w a s less than one y e a r l y c r o p ! O n the price of land in later periods see, e.g., F . R . STEELE, Nuzi Real Estate Transactions, N e w H a v e n , 1 9 4 3 , chapter V I . A n o t h e r reason for the low price of land was that transactions of sale of l a n d could f r o m time to time be annulled b y the state power. 2. P . M . PURVES, " C o m m e n t a r y on N u z i R e a l Property in the L i g h t of R e c e n t S t u d i e s " , Journal of Near Eastern Studies, I V , 2 , p. 68 s q . ; H . B . HHKOBCKaH, 3eMJieejiadeuue 6ojibm.eceMeO.Hbix doMoebix odaiUH... (N.B. JANKOWSKA, Land Property of Extended Family Communities), p. 2 3 sq. 3 . Incidentally, this shows that the rarity of " s a l e s " of land in S u m e r (subtype I A a economy) is no evidence against the existence of l a n d outside the temple a n d royal estates. T h e price of land in the third millennium B . C . w a s a l w a y s extremely low w h i c h p r o b a b l y shows that the sales w e r e usually forced b y the king on the vendors. T h e deeds of sale of land are the only direct d o c u m e n t a r y evidence of the existence of land outside the temple a n d royal estates, because no accounts w e r e

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I.M. DIAKONOFF

Usury was therefore the most obvious w a y to invest capital, whether silver or grain; purchasing of more land than was needed for immediate consumption of its produce in the household was also profitable only if the crop could be employed for usurious transactions. T h e more the households became specialized, the more they needed credit to acquire commodities not produced in the household, and the more grew the investments of capital into usury. A n ancient society where usury was not a common practice must be regarded as underdeveloped, as was the case in some parts of Asia Minor and Syria in the second and early first millennium B . C . It was only the leading Greek societies which were able to abolish usury, but this happened at a time when inter-state commerce had developed to such a degree that slavemanned handicraft shops and specialized agriculture, also employing slave labour, could produce for the market, and a money economy had emerged (subtype I I I ) . But investment of capital in usury obviously does not forward production; on the contrary, it destroys it, and the resulting further stratification in terms of wealth destroys community cooperation. T h e different levels' of personal wealth attained by members of an extended family lead to its crumbling into individual families. It is characteristic that purchasers of land are in the Ancient Orient invariably individuals, while the vendors of land, as often as not, constitute "extended families". A wealthy individual family grows wealthier by commerce and especially by usury, but a poor individual family will inevitably become the prey of usurers, and its members will become debtor-slaves, unless they leave their habitations and start the roaming life of a haplru, so typical of the second part of the second millennium B . C . 1 . This process can easily be traced in Assyria of the Middle period 2 and in N u z a , 3 to a lesser degree in Babylonia where the Laws of kept in private households. This, however, cannot be taken as a proof (argumentum ex silentio .') that no private households existed. Indirect evidence points to the fact that the temple and royal estates did not occupy the entire territory of a state at any period of Sumerian history; cf. H . M . XlbHKOHOB, OôuiecmeeHHblû u aocydapcmeeHHbiu. cmpoii dpeeitezo JJeypeubH (Society and State in Ancient Mesopotamia), p. 9 sq., 37 sq. 1. On the hapìru as roaming exiles from their communities see the resumé in: J . B O T T É R O (éd.), " L e problème des habiru", Cahiers de la Société Asiatique, Paris, 1954; cf. also H . B . HHKOBCKaH, Pacnad ôojibuteceMeûHoû oômuwA. e IlepedHeû. Aauu II mue. do H. a. (N.B. J A N K O W S K A , The Decay of the Extended Family Commune in Western Asia of the 2nd mill. B.C.), JleHHHrpaH, 1959, p. 12. 2. Cf. H . M . JïbHKOHOB, Po3eamae aeMejibHbix oniHouieHiiû e Accupuu ( I . M . D I A K O N O F F , The Development of Agrarian Conditions in Assyria), JleHHHrpaH, 1949, chapter II. 3. See the studies by N . B . J A N K O W S K A quoted above (notes to pp. 21 and 25, etc.).

I.M. DIAKONOFF

27

Hammurapi witness to half-hearted attempts at curbing usurious activities; however, in Babylonia, too, under the later kings of the First Dynasty one notices symptoms of a growing impoverishment of the population: arrears in taxes, the necessity of abolishing debts which have grown too h e a v y , 1 etc. T h e economic situation deteriorates still more as a result of the growing salinization of the soil and the decrease in crops. 2 T h e hoarding of wealth in a few hands leads to no positive results in the economic development, the germs of money economy die out, the extended families cease to be divided, and the bitu, the big extended family or clan, becomes in Cassite times again characteristic not only of the poor stratum of the free population but of the wealthy one as well. There was an especially important result of the growing social stratification inside the rural communities towards the end of the second millennium B . C . (at least in Assyria), namely, a general division of society into two clearly defined strata: the more prosperous community members could now dispense with the necessity of fulfilling their obligations to the community (tax payments, partaking in community works, Ass. ilku sa äläiüte), letting all these obligations rest solely on their impoverished neighbours who were dependent upon them as a result of debt or for other reasons. 3 Thus, only the lower stratum of the population (Ass. äläiu), consisting entirely of dependent peasants, were left as members of the rural community, fulfilling their own obligations and those of their masters, while the upper stratum, keeping in their hands all the main political positions in the society and thus consisting mainly of a civil and military bureaucracy, emerged as a privileged part of the population. In some of the more important centres of international commerce and handicrafts, however, some private households seem to have prospered continually. Unfortunately, we know very little of the economics of such cities as Sippar, Babylon, Nippur, or Assur in the second and early first millennium B . C . , but we know that these cities acquired certain political privileges and became virtually autonomous in their relations with the royal p o w e r ; 4 in Neo-Babylonian 1. See e. g. A . UNGNAD, Babylonische Briefe, Leipzig, 1914, n os 70-74, 8 2 ; F . R . KRAUS, Ein Edikt des Königs Ammi-saduqa, § 1-2, etc. 2. Th. JACOBSEN and R . M . ADAMS, " S a l t and Silt in Ancient Mesopotamian Agriculture", Science, 128 (November, 1958), p. 1 2 5 1 sq. 3.

Gf.

I.M.

DIAKONOFF,

op.

cit.,

p.

71

sq.

4. The first indications of a new city constitution in Sippar go back to the time of King Samsu-iluna (18th century B . C . ) ; the city autonomy is fairly developed before the time of King Nebuchadrezzar I (12th century B . C . ) ; cf. L . W . KING, Babylonian Boundary Stones. London, 1 9 1 2 , n° V I (see 1. 50: i-na la-bi-ri älänumei za-ku-tum su-nu); it is completely developed in the Sargonid period (8 t h -7 t h cen-

28

I.M. DIAKONOFF

times they certainly were centres of commerce and handicrafts employing slave labour. The beginning of the first millennium B.C., more precisely the gth.gth centuries, is a period when the new economic subtype II emerges. As I have mentioned before, its mechanism has so far been but inadequately studied, so that I will restrict myself to contrasting some of its more apparent features to those of the preceding subtypes I A b and IB, and to noting some new features which at present can be explained only in part. At the beginning of the first millennium B.C. the peoples of the periphery of Western Asia still were at the level of economic subtype IB. This meant an "in-kind" economy which, as it seems, practically did not need any imports from the more developed countries (e.g. Babylonia), unless it were luxury articles. The market for luxury articles, however, whether for barter or for sale, was limited. The economy of the more developed countries was differently situated. Babylonia needed timber and metals both for its comparatively developed agriculture and for the growing handicrafts, for export produce and household utensils as well as for building purposes; the demand was ever growing with the growing luxury of the wealthy class; Babylonia also needed dyed wool for its main object of export, textiles. Both Babylonia and Assyria needed iron ore, the main strategic material of the period. 1 But under the existing conditions in the international market an equivalent exchange of goods could not be arranged; the "in-kind" households of the periphery did not need money since it could not be invested, neither did they need the produce of the developed countries, at least not in amounts equivalent to the demand on their own produce. It is at this juncture that the great warrior empires arise. 2 The equivalent exchange of goods is from now on replaced by a "forcible turies B . C . ; cf. I . M . DIAXONOFF, " A Political P a m p h l e t f r o m a b o u t Studies in

in Honor Benno

the

Seleucid

ceJieeKudCKoO.

epoch,

e cejieeKudcnou

BecmHUK

cf.

BaeuJionuu"

B a b y l o n i a " ) , BecmHUK 3eMJie

Landsberger,

dpeeneQ.

Chicago,

T.X.

700

CapKHCHH,

"CaMoynpae.iMomuuca

eopod

( G . K h . SARKISIAN, " T h e Self-governed C i t y in Seleucid dpeeneu

ucmopuu,

BaBHJioHHH ucmopuu

1 9 5 2 , n ° i , p . 6 8 s q . ; ibid.,"0

eopodcKoU

( " O n C i t y L a n d in Seleucid

Babylonia"),

, 1953, n ° 1, p . 59.

1. C.M. BauueBa, « Eopb6a

Meotcdy Accupueu

u ypapmy

3a Cuputo »

( S . M . B A C I E V A , " T h e S t r u g g l e b e t w e e n Assyria a n d U r a r t u over S y r i a " ) ,

dpeeneu ucmopuu

B.C.",

1965, p . 343 sqq.), a n d is m a i n t a i n e d

BecmHUK

, 1953, n° 2, p. 17 sq.

2. T h e r e is a difference in q u a l i t y b e t w e e n the Assyrian a n d the later empires, on the one h a n d , a n d the earlier k i n g d o m s on the other. Previously, a stable c e n tralized administration never reached outside the limits of the river basin.

The

conquests b e y o n d these limits were either simple raids, or led a t best to a loose hegemony

over

autonomous

city-states.

I.M.

DIAKONOFF

29

exchange" in the form of loot and tribute, as has been shown b y Miss N.B. Jankowska's analysis of the Assyrian tribute system. 1 It seems that, in general, the great Asiatic empires of antiquity are a result of disparity in the levels of economic development between the different Asiatic countries under the conditions of a generally low level of development of money economy. T h e fact that it was precisely Assyria which was the first to enforce a political unity on the economically heterogeneous regions of Western Asia can be explained by the advantageous strategic situation of the Assyrian townships. All the main commercial routes of the Near East pass either directly through Assyria (the Tigris route), or in its nearest vicinity (the Trans-Zagros routes, the Euphrates route). 2 T h e goal of the early Neo-Assyrian conquests (down to the time of Shalmaneser III) was just looting the more important commercial and industrial centres, i.e. establishing the "forcible exchange" in its purest form. A n analysis of the data of the Assyrian annals as to the number of men, women, and children killed and deported as slaves from Syria and Northern Mesopotamia shows that the conquered country must have been laid totally waste, losing an enormous percentage of its population. 3 By the 8 t h century the Assyrian kings owned a vast but economically ruined and depopulated territory. Beginning with Tiglath-Pileser I I I the Assyrian kings tried to mend matters by mass deportations of the population from newly conquered territories to the waste lands conquered previously. This measure also had its political aspects, but we need not dwell upon them now. Some of the deported were still, as was usual in the 9 t h century, turned into slaves and sold in the market or distributed among the palaces, the temples, and the bureaucracy, 4 but the main mass was deported with their families and some movable property; they were turned into "people of the land of Assyria" (ni£e mat Assur) and settled on the land. Such settlers, as has been shown by V . A . Jakobson, 5 were called saknu. Some of them were owned by private persons and were settled on their land, but most of them became royal servants and were settled on crown land. It must be noted that most land in

1. H . B . HHKOBCKan, « Henomopbie eonpocbi BKOHOMUKU accupuucnou depotcaebl« (N.B. JANKOWSKA, "Some Problems of Economics in the Assyrian Empire"), BecmHUK dpeeiieO. ucmopuu , 1956, n° 1, p. 28 sq. 2. I.M. DIAKONOFF, The Development of Agrarian Conditions in Assyria, •p. 11. 3. See the calculations in the above work by I.M. DIAKONOFF, op. cit., p. 86. 4. Th. BAUER, "Ein Erstbericht Esarhaddons", ¿¡eitschrift fur Assyriologie, N F 6

(4°). 3/4. P- 234 sq.

5. B.A.HKOGCOH, « CoiiuajibHaii cmpynmypa HoeoaccupuucKoeo ifapcmea » (V.A. JAKOBSON, "The Social Structure of the Neo-Assyrian Kingdom", BecnwuK dpeeueO. ucmopuu, 1956, n° 1, p. 113.

I.M.

3°

DIAKONOFF

the empire had become crown land by virtue of conquest. T h e settlers were, it seems, classed as "slaves" (ardâni), evidently on account of their being originally prisoners of war, but the legal position of slaves had by now changed considerably. T h e settler-slaves had their acknowledged families, they served in the army (as soldiers of the train?), they seem to have paid taxes and could certainly appear in court both as witnesses and as litigants. Sometimes they would be organized by the state itself in communities or societies, regarded as fiscal units (?) (alu in the Assyrian Harràn "Doomsday-book", cf. hatri in Babylonia under the Persians). 1 It is only with the greatest difficulty that one can now discern the class of free peasants—they are quickly merging with the saknu, to appear later, in Hellenistic times (subtype l i b ) , as a general category of the laoi basilikoi. T h e economic relations of the peasant population (both owners of land and saknu) with the king or their private lords have so far not been elucidated; also the problem of the level of development of money economy in the earlier great monarchies of Western Asia is by no means clear. 2 A n indirect indication is the scarcity of documents dealing with usury and with debtor-slavery. Credit transactions are performed mainly between rich people. 3 A l l this, as well as the growth of commodity prices corresponding to a fall in the price of silver seems to point to a developing money economy. T h e importance of this process, however, must not be overrated. As can be seen by the material published and commented upon by G . Cardascia in his study of the activities of the Babylonian money-lending house of Murasu in Persian times, 4 the introduction of a money tax by the Achaemenids (instead of the in-kind taxation predominating in Assyrian times) led to an enormously increased need of money credit and to a stormy revival of usury, ending in an impoverishment of the peasants. 5 All this could not have happened in the case of a

1. Cf. G . CARDASCIA, Les

archives des Murasû,

Paris, 1951,

passim.

2. T h a t metal and metal implements taken as booty and tribute did mainly enrich the treasuries and did not to a n y great extent appear in the trade market seems clear from archaeological and textual evidence (cf. F . THUREAU-DANGIN, Une relation de la huitième campagne de Sargon, I I , Paris, 191a). Assyrian traders are very seldom mentioned in contemporary documents and probably mostly followed the army, buying up booty. International commerce certainly existed in the Phoenician cities and probably also in the Babylonian, but here, too, it must have been dependent on the looting and conquering activities of the Assyrian army (and later of the Persian army, cf. the staunch pro-Achaemenian policy of the Phoenicians in the Greek wars). 3. V . A . JAKOBSON, op.

cit.,

4.

cit.

G.

CARDASCIA, op.

p.

311.

5. Cf. the rise of prices, W . H . DUBBERSTEIN, " C o m p a r a t i v e Babylonia", American Journal of Semitic Languages, L V I , p. 20 sq.

Prices in

Late

I.M. DIAKONOFF

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developed money economy. T h e fantastic hoards o f metal in the treasury of the A c h a e m e n i a n kings point to the same. T h e main economic role of the warrior empires was, as w e h a v e tried to show, the establishment of "forcible e x c h a n g e " in the interests of agriculture and handicrafts in the more developed countries, such as Babylonia, partly Assyria, and later on probably also Phoenicia. This means that behind the activities of the warrior empires we must seek for a social stratum which profited by these activities. It was not merely the top military bureaucracy, hoarding wealth from their part in the l o o t 1 and receiving from the king estates i m m u n e from taxation and corvee, and peopled with deportees. 2 It was also such privileged cities, centres of handicrafts and agriculture, as Harran, Assur, Babylon, Sippar, Nippur, U r u k and later also the Phoenician autonomous cities. 3 These cities continued to be governed by a Council of Elders and an A s s e m b l y ; 4 their citizens thus enjoyed full political rights and, moreover, were exempt from empire taxes and levies. These citizens were priests, merchants, owners of handicraft shops with slave labour, or of land, being in all cases either free land-holding producers or slave-owners depending on slavery economy. T h e problem of the relation between the autonomous privileged city and the royal power was one of the main political problems in the great warrior empires. This problem was a central one for Sargon I I and his son Sennacherib. 5 T h e A c h a e m e n i a n kings vacillated between regarding an autonomous city as a menace to the stability of the empire, and regarding the former as one of the chief economic and political mainstays of the latter; compare the history of the rebuilding of Jerusalem and the granting to it of the status of a privileged autonomous city, in the Book of Ezra. T h e Hellenistic monarchs were staunch adherents of the second point of view, which resulted in the foundation of hundreds of new privileged cities after the pattern of the Greek poleis; these, as has been shown b y G . K h . 1. Cf. e.g. R.E. HARPER, Assyrian and Babylonian Letters, pt. V I , London, 1902,11° 568. 2. J. KOHLER und A. UNGNAD, Assyrische Rechtsurkunden, Leipzig, 1913, n09 1-10, I5"i7> I9-303. The political relations between such cities and the royal power were subject to change. There seems to have existed a party (represented e.g. by Sennacherib) which did not favour city and temple privileges and preferred uninterrupted looting of the peripheral regions (as a means of keeping the warriors content) to the relative stability of the political situation needed by such trading centres as Babylon, Harran, etc. For this party the wars of the empire were an economic goal in itself, irrespective of the causes which had started them. 4. Cf. T . X . CapKHCHH, « CaMoynpa.ejuuou4u.ucfi zopod cejieeitudcKou BaewioHUU » (G.Kh. SARKISIAN, The Self-Governed City of Seleucid Babylonia), p. 65 sq. 5. Cf. I . M . DIAKONOFF, A Political Pamphlet...

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Sarkisian and Miss A.G. Pdrikhanian, 2 were peopled not only by men of Greek or Macedonian extraction but also by local men; moreover, alongside the Hellenistic poleis with a Greek constitution there existed—and were beeing founded—a number of cities with a local constitution but enjoying the same rights and privileges as a polis (the constitution being usually that of a temple-city). The existence of a polis or a temple-city safeguarded the households and the political rights of the slave-owners and the free citizens in general from arbitrary actions of the royal power; their constitution guaranteed a free development of handicrafts and commerce, of private agricultural estates, and of the new money economy. The empire was a military safeguard for the security of the poleis and a purveyor of slaves and goods by way of "forcible exchange" with underdeveloped regions. Thus the existence of the empire was important for the poleis both economically and politically, and the kings found in the citizens of the poleis staunch supporters of the existing socio-political conditions, supporters which the royal policy of looting the land could not have created in any other social stratum, except in the thin stratum of the military bureaucracy. This, of course, had to be only a very sketchy outline of the problems. A lot of questions arise and many, if not most, aspects of the economics of the great monarchies still await investigation. Still, I think we have something like a working hypothesis which can be developed and corrected by further study. i. See the works quoted in note 4 on pp. 31; also F . X . CapKHCHH, « lIacmnbie KJiuHonucHbie KonmpaKmbi cejieeKiidcnozo epeMenu ua co6paHU.ii roc. 9pMU.ma.Mca» (G.Kh. SARKISIAN, "Private Cuneiform Contracts of the Seleucid Period from the Collection of the State Hermitage"), BecmuuK dpeeneu ucmopuu, n ° 4» P- 136; ibid., « 0 pojiu KJiUHonuc.HoiX HomapucuibHO-npaeoeoU cucmeMbi e eopodax cejieenudcKou Baeujionuu » ("On the Role of the Cuneiform Notarial and Legal System in the Cities of Seleucid Babylonia"), Eos, X L V I I I , 2 {Symbolae Raphaeli Taubenschlag dedicatae, I I ) . a. A T . I l e p H x a H H H , XpaMoeue odheduHenuH MOAOU Aauu u ApMenuu (IV e.do. H.3.-III e. H. 3.) ( A . G . P£RIKHANIAN, Temple Communities in Asia Minor and Armenia (4th century B.C.-3rd century A.D.), M o c K B a , 1959.

COMMENT by A.L.

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( Chicago)

My reply to the presentation of Professor Diakonoff is bound to suffer f r o m two handicaps: I cannot discuss here philological matters, i.e., the interpretation of the words and technical terms in Sumerian and Akkadian which he has used because this is not the proper f o r u m ; 1 nor can I discuss the theoretical background of his paper because I a m not equipped to do so. Listening to the presentation as an Assyriologist concerned as much with the economy of Mesopotamia as with its religion, its science, and other intellectual pursuits, I have followed with the greatest interest the picture he has drawn for us of the two or more millennia of Mesopotamian economic history. Whatever objections I may raise on specific points which Professor Diakonoff has made or with respect to his approach do not lessen my appreciation but are rather meant as a modest contribution toward a further understanding of Mesopotamia a n d its history. I. Such words are, e.g., muskenu and pu^ru, where the evaluation of the entire evidence speaks against Professor Diakonoff's interpretations, as the dictionaries in course of publication will bear out. I would also object to the biased explanation of the harvester contracts; here the standardization of the "credited" sums of silver or barley argue against the assumption of individual debts. COLLOGUE DE MUNICH, T. Ill

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There can be hardly any doubt that the inner consistency and the historic sweep of Professor Diakonoff's outline of the development of Mesopotamian economics owe much if not all of their persuasiveness to the application of a deterministic pattern to the evidence at hand. However, what has actually been demonstrated is the validity of such a pattern when applied to certain segments of the evidence from Mesopotamian sources—rather than the development and the functioning of Mesopotamian economics. I do not take issue here with the use of a deterministic approach; I am fully aware of the heuristic value of such a method—provided that no specific determinism is singled out as the sole and exclusive explanation of developments characterized by still largely unknown complexities. As a matter of fact, I intend to apply a different type of determinism to the very same source material in order to illustrate the intricacies of Mesopotamia's socio-economic situations in both time and region. T h e method which I have adopted, however, yields only one perspective on Mesopotamia. It is quite possible, indeed it is imperative, to view this civilization from several angles in order to obtain an understanding of its structure. A view from a single vantage point might prove interesting and might even reveal configurations otherwise unnoticeable, but it must not be presented as the only admissible approach. Before I turn to a presentation of Mesopotamia seen from my "deterministic" point of view and while you still have Professor Diakonoff's presentation in mind, I would like to point out two statements in his paper for which I am inclined to offer different interpretations. I have singled them out because they seem to be representative of Professor DiakonofF's approach and, though in this rejoinder of mine I can discuss them only superficially, they might serve to illuminate the contrasts between our views. T h e first of these statements is that " I t is erroneous to regard... the O l d Babylonian society as capitalist", and the second speaks of the "great warrior empires" which "arise" (in the first millennium) where "the equivalent exchange of goods was replaced by a forcible exchange in the form of loot and tribute". M y reaction to the first statement is based on a report I have just finished editing which is the result of three years of research by a student of mine, Dr. Rivkah Harris. She has investigated in detail the economic history of the Old Babylonian period by means of a pioneering study of a specific town, the town of Sippar (northwest of Babylon) in the period 1894 to 1595 B.C. O n the basis of about 1600 published and unpublished documents found in the ruins of that city, a file of approximately 20,000 personal names was compiled. This material enables us to follow the lives of individuals, the fate of families and the functioning of certain political and social institutions.

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In the admittedly narrow sector of life reflected by the Sippar texts the city is shown to contain many wealthy families who are connected neither with the temple nor with the royal administration. These families engage in both trade and agriculture. Apparently profits from trade are invested in land which is rented out or, to a still unknown extent, farmed by slaves who seem to have been imported by the traders. In what seems to be a specific and obviously successful local arrangement, trade and agriculture support each other. The accumulated riches seem to be displayed in the form of gold jewelry as indicated by one of the many small but significant results of our investigation: the fact that the Sippar texts speak of about twenty goldsmiths residing in Sippar, as compared with very few other craftsmen with whom the rich families whose archives we have been studying were in contact. Moreover, there is hardly any evidence for the ravages caused by usury as described by Professor Diakonoff: I know of very few instances in which fields are sold by debtors to creditors in Sippar. As a matter of fact, the king himself sells large tracts of land to certain individuals in the city. Sippar seems for this and other reasons to exhibit what one could well term a "capitalistic situation" restricted though it must have been to specific social and economic contexts. In Sippar, as elsewhere in the Mesopotamia of the first half of the second millennium B.C. (such as Ur, Esnunna and Assur), the development of such "capitalistic situations" is intimately linked to overland trade. The capitalistic intermezzi have a number of features in common but exhibit at the same time important differences which are rather difficult to define. Thus the situation existing in Ur, a center for the importation of copper apparently under strong governmental control, contrasts with the private initiative observable in Sippar; on the other hand, I am not ready yet to characterize in simple terms the flourishing trade which reached from Assur into Asia Minor (and possibly beyond) nor the functioning of the system of tin importation via the Diyala River "tin road". Though these ephemeral capitalistic "subsystems" within the economic structure of Mesopotamia are quite diversified in form, extent, and intensity, they have the same fountainhead: overland trade. Trade, initiated or organized by the government, is inclined, in Mesopotamia, to admit private persons or to allow officials to participate in many ways. The palace needs the trader for efficiency in maintaining the import of essential materials as well as luxury goods, and the trader needs the palace for protection and international contacts. A symbiosis is inevitable and its nature depends on the object of the trade and the prevailing political situation at home and abroad. Of course, all this does not mean that Old Babylonian society was capitalistic and likewise it cannot be claimed, as Professor Diakonoff

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did so emphatically, that it was not so. I do not intend at this point to go into the sterile scholasticism of definitions and counter-definitions; however, I fail to see just why a typical nineteenth-century Western European concept of capitalism should be used to gauge the economic climate of a definitely alien period and region any more than, say, the conventions and standards of the painting, sculpture or music of that century should be regarded as anything other than its ephemeral creations. My remarks on the "capitalistic situations" or "subsystems" intend primarily to convey the necessity of a synchronic approach to Mesopotamian economics as against the strictly diachronic approach employed by Professor DiakonofF. The latter is certainly less complicated and easily yields presentations sweeping through the centuries. The synchronic approach is far more difficult and the complexities it reveals at every turn defy the successful application of preconceived patterns. This, however, Professor Diakonoff realizes as much as I. The point I am taking here is solely to argue for synchronic studies in Mesopotamian economics, or at least for the awareness that without them any picture presented is fatally inadequate. A second point of disagreement is whether, at a certain moment in history (Professor Diakonoff indicated the first millennium B.C.), "the equivalent exchange of goods was replaced by a forcible exchange in the form of loot and tribute." I feel this statement is not adequate. From the middle of the third millennium, the time of the half-mythological Sumerian king, Lugalannemundu, onward, conquest, or rather, raids for booty against weaker neighbors, form an inherent part of the foreign policy of every kingdom in and around Mesopotamia. It seems therefore unfair to judge the Assyrian rulers of the first millennium by their boastful inscriptions which, ad majorem dei gloriam, stress this aspect, while passing over in silence the admittedly much less frequent but still undeniable evidence for the trade which flourished in the same millennium. The inscriptions which report so extensively on warfare and booty are a proper subject of study for the historian of religion— reflecting as they do a very characteristic religious attitude—while the historian of economics will find scattered in them indications that the economic basis of the successive Assyrian empires was not simply "loot and tribute," and certain references in legal and administrative texts of the period confirm these indications. It seems to me that the sinews of the economic structure of all of the empire-like configurations in Babylonia as well as in Assyria were in the large and politically independent cities, supported by trade contacts which related them to one another and to the outside world, while the empire's rise typically began with the appearance of a warlike ruler. The king's palace swallows up much of the booty

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brought in from institutionalized annual campaigns but it subsists basically on investments in land farmed by prisoners of war and deportees, supplemented by incoming deliveries of goods from subjected, allied, or friendly nations, called "tribute". The term "tribute" covers deliveries made for a variety of reasons, ranging from punitive payments exacted from defeated enemies or rebels to goods received through what we today euphemistically call trade agreements. The very nature of the goods which the Assyrian kings called tribute shows that they were destined for trade channels: we find listed as tribute large amounts of copper containers of all sorts, essential metals, horses, chemicals, luxury garments, singers (male and female), all characteristic and appreciated products of specific regions. When these items were not kept as treasure by the palace organization, they entered the circulatory system of that organization whence they reached either certain preferred levels of the population or were distributed by means of administered trade. "Forcible exchange" obtained only when booty was taken in the course of warlike activities. Such booty, we well know, was carefully registered and distributed among the soldiery according to rank from the king downward. It seems that amounts thus "imported" were, as a rule, unimportant in volume and economic impact in relation to the merchandise which was the object of the overland trade in the Mesopotamia of the first millennium B.C. This type of trade was apparently to a great extent independent of internal disturbances and military activities, flourishing in a consolidated empire but endowed with enough resilience to survive even the collapse of empires since it was supported by the perennial large cities of the region. Again I wish to state that I have offered a divergent interpretation not so much for its own sake but rather in order to make the point that the complexity of Mesopotamian socio-economic history cannot be mirrored by a one-dimensional approach. According to Professor Diakonoff, several economic types and subtypes emerge in Mesopotamia in an apparent vacuum as it were, unaffected by geography, by topography, by the coming and going of peoples and cultures of varying background, complexity and political orientation. The specific socio-economic situations which crystallized in rather restricted regions such as Assyria or Southern Babylonia, or under complex and unique circumstances as in Nuzi, cannot be adequately described solely by stressing the conflict between specific social classes, and by pointing out such "abominations" as usury, exploitation, luxury, etc. The tenor of such descriptions is only too obvious : no historical theory can be applied without ultimately apologetic purposes. At this point I would like to return to the different type of

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"determinism" which I mentioned at the beginning of this paper, as a means of analyzing the structure and functioning of Mesopotamian society on another level. I feel that the political as well as the economic history of Mesopotamia is determined by several quite specific and unique ecological situations. These situations originate in several distinct "landscapes" prevalent in the region in which Mesopotamian civilization existed. To such a "landscape" human beings adjust in specific ways in order to exploit its ecological potential, and these reactions in turn condition human behavior to a considerable extent. I will discuss here only three such "landscapes" : first, the oasis type which is based on a permanent water supply; second, the landscape of the plains where cereal crops can be raised either with or without a measure of water engineering; and third, that which is left between the extremes of desert and swamp, serving typically as pasture. The oasis landscapes stretch along perennial watercourses (the rivers) or depend on seasonal torrents whose water can be stored; they typically produce dates and vegetables, with cereals as an additional crop. This entails a highly intensive use of soil and of working hands throughout the year. In such a situation it seems to me that a nonaggressive and non-expansionistic societal attitude evolves. The plains produce mainly cereals, typically barley. In the wide arc of land stretching from the Syrian plateau in the west to the swamps of the southeast, a sufficient crop can be produced nearly everywhere with a minimum of rain or with the humidity which even uncontrolled flooding can provide. Irrigation, of course, insures productivity, but creates its own problems. For effective land utilization, this type of agriculture requires both domestic cattle and considerable numbers of workers for the short harvest periods—quite apart from weather and flood risks. Cereal farming on a smaller scale—even if the water supply does not fail—inevitably results in the ever-increasing indebtedness of the farmers. In order to yield a crop sufficient to last from harvest to harvest, enough fodder for the ploughing teams, enough seed for the next planting, and surplus to tide over bad years, cereal farming in Mesopotamia needs carefully planned management and considerable acreage. The great manorial organizations in that region—temple and palace—exist for the reasons just mentioned, whatever their ostensible utilitarian or non-utilitarian purposes may indicate. They manage the available resources of water, soil, and manpower for the survival of their personnel. These institutions constitute the stable element in Mesopotamia and function as the protectors of the cultural heritage throughout the millennia of its history. The outlook of such centered institutions is static, autarchic, and conservative.

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The third of my "landscapes" consists of the wide stretches of land where migrating groups relying on the donkey for transport move their sheep and goats wherever the seasons and the nature of the soil guide them. To that segment of the population, by their way of life, falls the role of linking together the other landscape-bound segments which tend to be introverted and exclusive in their attitudes toward the outside world. As traders and as mercenaries the inhabitants of the third "landscape" deeply affect the others; they pillage and burn villages and towns, but they also rule them and their rule gives them a new source of power and, often enough, riches. Their political thinking tends to transcend the parochial inhibitions of the settled population and time and again they succeed in establishing empires. These empires are, however, short-lived and unstable in structure. And out of each collapsing empire re-emerge the old temples and palaces, the capitals and towns in which the cultural tradition was maintained throughout by scribes and scholars. Of course, I cannot and will not assert that the entire history of Mesopotamia is to be interpreted in terms of the tensions and confrontations between the ecological groupings just characterized. But in these tensions are realized those culturally conditioned attitudes toward the members of their own group and toward outsiders which we expediently term attitudes toward war, wealth, political power, trade, mobility, etc. We are still very much in the dark about the psychological mechanisms which condition any member of such a grouping to react in specific ways in human contacts, to adapt to new situations, etc. This does not mean, however, that cause and effect are in this domain of human behavior any less potent motors chan in the allegedly purely economic contacts between men where the mechanics have been so carefully and methodically expostulated. My proposed interpretation, I would like to repeat, is not another attempt to reduce to a few simple principles the very essence of a complex and long-lived civilization, because I do not believe a total explanation can yield any other result than to please the explainer. Yet, we do have the duty to pursue the Utopian quest for understanding, and in that very pursuit may find the satisfaction which is in store for those who investigate an alien and dead civilization. Ultimately, however, we explore in that way the very basis of our own civilization. Let me terminate my presentation with a comment which I make as an Assyriologist. Professor Diakonoff's paper is much more than a report on the economic history of Mesopotamia, whatever, the methods employed and the vantage point chosen; it is a summing up of many years of research by him and the numerous students who have been working under his guidance. This work represents an important and a pioneering effort through which Professor Diakonoff has decidedly

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advanced Assyriology. Grown out of the study of the Old Testament and its background, Assyriology has in the West for much too long remained entangled in what it liked to call "religion" and in attempts to relate Mesopotamia and the world of the Old Testament in one way or another. Only in the decades between the two world wars has a tendency begun slowly to emerge in the West in which certain aspects, at least, of Mesopotamian civilization (such as language, law, aspects of the social life) were studied for their own sake and as direct manifestations of that civilization. Apart from a few and somewhat dilettante exceptions, the economic side was neglected because of a lack of interest as well as the absence of an adequate terminology, let alone a theory. Here is where the Russian scholars applied their ingenuity; the paper of Professor Diakonoff illustrates extremely well the effectiveness of their approach to the problems of the economic life of Mesopotamia. It is important to stress that their example has already begun to influence the orientation of Western Assyriologists, and it may be expected that our traditional avoidance of economic topics for research in the ancient Near East will be lessened in the near future. To end on a note of optimism, as seems to me to befit this occasion, I would like to assert that it would be a boon to Assyriology if both sides would strive to eliminate their peculiar culture-conditioned blind spots so that we could find our way between the Scylla of dogmatic simplifications and the Charybdis of insidious sentimentalism toward a more adequate understanding of Mesopotamian civilization.

ÉPOQUE

HELLÉNISTIQUE par

Claire

PRÉAUX

( Bruxelles)

Existe-t-il une « économie hellénistique » ou, si l'on veut, les empires hellénistiques ont-ils eu une conception nouvelle de l'économie qui leur fût commune ? Ou encore le monde hellénistique constitue-t-il une entité économique unifiée ? Je ne le crois pas. En effet, dès l'abord, il y a de profondes différences d'ordre politique et social entre les pays des Séleucides, des Antigonides, des Attalides et des Ptolémées, ce qui aurait chance d'impliquer des états différents de l'économie. Même à celles de ces régions qui relèvent de son autorité, l'Empire perse n'avait pas cherché à imposer une même structure, en sorte qu'elles abordèrent chacune l'âge hellénistique avec leurs propres traditions. Seules, les institutions de la Macédoine — monarchie et armée — et, en Orient, la superposition d'une couche hellénique, avec ses besoins, aux couches anciennes de la population sont des traits communs aux royaumes hellénistiques. Cependant, cette diversité, que nous venons de souligner, pourrait n'être qu'apparente, si elle reflétait seulement la différence de qualité de notre documentation selon les régions et les siècles.

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Et cela nous amène à dire un mot des sources1. Michael Rostovtzeff, qui a envisagé l'évolution économique et sociale de toute l'époque hellénistique et pour l'ensemble des territoires touchés par l'hellénisme, donne, dans les notes de la Social and Economic History of the Hellenistic World, en 1941, une idée de la variété des sources et de l'inégalité de leur répartition. Ainsi, le manque de documents sur l'économie des Séleucides l'a conduit à reconstruire celle-ci sur le modèle de Yoikonomia basilikè, que propose Ps.-Aristote au livre II des Économiques. En insérant dans ce schéma les quelques faits qu'il avait pu rassembler, Rostovtzeff ne se dissimulait point le caractère partiel et abstrait de cette reconstruction (p. 422 sq., p. 440 sq.). Cette distribution des sources, qui est sporadique, à la fois dans le temps et dans l'espace, nous empêche souvent d'évaluer le degré de généralité des phénomènes qu'elles attestent. Même pour l'Égypte, dont l'économie est de loin la mieux connue, il est difficile, en raison du hasard des trouvailles, d'apprécier l'extension et la durée d'une situation, à moins que celle-ci ne soit un document législatif, et encore faut-il, en pareil cas, que la loi soit corroborée par d'autres sources, car une loi n'est que projet et nous savons, par la répétition des ordres qui, en certains cas, la rappellent, qu'on ne l'observait pas toujours. Néanmoins, il ne faudrait pas, de cette disparate de la documentation, conclure automatiquement à celle des institutions. Et particulièrement, il faut se garder de supposer des différences entre deux régions en se fondant sur le manque de sources qui affecterait l'une d'elles. Ainsi, c'est le seul hasard de la conservation des papyrus qui, depuis moins de cent ans seulement, nous a révélé la vigueur de la conscience économique chez les Ptolémées. Polybe qui, dans ce qui nous reste de son œuvre, aurait pu évoquer cela n'en fait rien, alors qu'il cite les revenus de Rhodes ( X X X , 31) et qu'il expose fort bien la position économique de Byzance (IV, 38-47). La diversité des sources qu'utilisa Polybe nous empêche d'instituer, entre différentes régions, des comparaisons qui soient suffisamment fondées. Strabon, d'autre part ( X V I I , p. 792), donne sur Alexandrie des renseignements d'ordre économique, qui, par l'intermédiaire sans doute de quelque mono1. E n ce qui concerne l'Égypte ptolémaïque, l'inventaire des sources nouvelles qui sont venues à notre connaissance depuis 1 9 4 1 , date de la Social and economic History of the Hellenistic World de ROSTOVTZEFF, a été présenté au Congrès de Papyrologie d'Oslo en 1958 (voyez notre communication, « L'économie lagide : 1 9 3 3 1 9 5 8 » , dans Proceedings of the IXth International Congress of Papyrology, Oslo, 1 9 6 1 , p. 200-232). Pourles autres régions du monde hellénistique, cet inventaire sera prochainement mis à jour par F . HEICHELHEIM, dans le I I I e tome de la 2 e édition, anglaise, de sa Wirtschaftsgeschichte des Altertums.

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graphie, doivent remonter à la connaissance de budgets ou de comptes de douanes, aussi bien qu'à la constatation de visu, qu'il invoque, du lest des bateaux rentrant d'Italie en Égypte. Sur d'autres villes, il n'apporte guère de renseignements aussi détaillés 1 . Ainsi donc les Anciens n'étaient pas indifférents à l'histoire économique et il y a à glaner sur ce sujet dans Théophraste, dans la Lettre d'Aristée à Philocrate, dans Diodore, dans Josèphe, sans oublier le livre II des Économiques, cette collection de recettes pour relever les finances publiques, rédigée à l'époque d'Alexandre et transmise sous le nom d'Aristote. Mais, dans leur recherche des causes, leurs historiens n'ont guère suivi la voie tracée par Thucydide (I, 1-22), qui décela les mobiles matériels des impérialismes successifs. C e sont plutôt leurs philosophes et leurs moralistes qui ont introduit la réflexion rationnelle dans l'économie. Et, à cet égard, le petit traité des Revenus de Xénophon est pour nous le premier témoignage de l'intérêt pour les programmes qu'aura l'âge hellénistique 2 . Ses visées purement matérielles contrastent avec les intentions morales sur lesquelles Platon fonde l'économie et la société de La République, puis des Lois — économie qui, aux dires de Diogène Laerte (III, Platon, 38), pourrait être inspirée du sophiste Protagoras. C e goût des programmes, même s'il ne fut pas toujours efficace, a pu faire fructifier un héritage grec dans différentes parties du monde hellénistique. Et, au reste, certains impôts attestés à la fois à Doura, en Babylonie et en É g y p t e 3 ainsi q u ' à Téos 4 doivent avoir une origine grecque commune. Mais ces indices d'une communauté ne peuvent pas cependant nous dissimuler les raisons positives que nous avons de supposer des différences, qu'il nous faut à présent souligner. 1. Voyez cependant la courte monographie sur Délos, X , 485-486, ou sur Rhodes, X I V , 652, 52. Pour l'Égypte, outre les Revenus Laws de Ptolémée Philadelphe (réédition de J. BINGEN, Sammelbuch griechischer' Urkunden aus Aegypten, Beiheft 1, Gôttingen, 1952), voyez P. Tebtunis, 8, où il est demandé un relevé des revenus antérieurs des impôts dus par la Lycie; P. Tebtunis, 703, où on lit que des quantités imposées d'étoffes, par exemple, sont à livrer au trésor royal. Voyez aussi DIODORE, I, 31, 6-8, qui dit avoir puisé dans les archives royales d'Alexandrie les chiffres de population qu'il nous transmet. Sur l'esprit rationnel qui anime en Égypte l'économie hellénistique, voyez C.B. WELLES, « T h e Ptolemaic Administration in Egypt », dans Journal of Juristic Papyrology, I I I (1949), P- 21-47. 3. Voyez, par exemple, la taxe frappant la mutation d'un immeuble dans P. Dura (WELLES), 15, les documents fiscaux de Babylonie dans R . H . MAC DOWELL, Stamped and inscribed Objects from Seleucia on the Tigris (Univ. of Michigan Studies, Humanistic Sériés 36, Ann Arbor, 1935), et le chapitre que E. BIKERMAN, Institutions des Séleucides (Paris, 1938), consacre à la fiscalité de ce royaume, p. 106-132. 4. SEG II, 579 ( = Supplementum Epigraphicum Graecum, éd. Hondius et alii).

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Tout d'abord, l'empire d'Alexandre a été trop éphémère pour imposer une unité économique à ce qui allait devenir le monde hellénistique. L'or perse, dispersé par les butins, en passant aux mains des Grecs, n'a pas eu les mêmes effets en Orient et en Grèce. Et il s'est fait notamment qu'aucun des Diadoques ne trouva intacts les trésors perses de la province qui lui était échue et qu'ainsi chacun eut à réorganiser une économie et put, éventuellement, faire œuvre originale en tenant compte des circonstances locales. Ainsi l'Égypte a une tradition d'unité que n'ont pas les domaines des Séleucides ni même des Antigonides ou des Attalides. Sans la mettre, il est vrai, à l'abri des morcellements ou des sécessions, cette tradition y favorise une organisation centralisée que soutenaient d'ailleurs des modèles pharaoniques. Diversité aussi dans la répartition des centres urbains. Alors que les régions échues aux Séleucides ont des centaines de villes anciennes et de fondations nouvelles 1 , îlots d'économie urbaine où vivent des Grecs qui gardent les structures de l'âge classique — leurs remparts, leur autonomie, leurs guerres locales, leurs pactes, leur monnaie distincte 2 , leur tendance à l'autarcie 3 — l'Egypte, elle, en dehors d'Alexandrie, n'a qu'une seule fondation hellénistique, Ptolémaïs de Thébaïde, qui n'est pas plus autarcique que les villes égyptiennes. Diversité encore des modes de vie, sous la mince couche hellénisée. Ainsi, dans le royaume des Séleucides, il subsiste, le long de la ligne des précipitations de 10 centimètres de pluie par an, une zone qui est l'apanage des pasteurs à petits déplacements, dont le limes romain 4 surveillera plus tard les mouvements. Et il y a aussi, en Mésopotamie, aux dires de Strabon ( X V I , p. 747-748 et 753), de vrais nomades, dont les chefs, indépendants, contrôlent et taxent le passage des caravanes. 1. Voyez V . T C H E R I K O V E R , Die hellenistischen Stàdtegriindungen von Alexander der Grosse bis auf die Romerzeit (Philologus, Supplément, Band 19, Heft i, 1927), et A . H . M . J O N E S , The Greek City from Alexander to Justinian (Oxford, 1940), p. 1-26. 2. Voyez E. B I K E R M A N , Institutions des Séleucides (Paris, 1938), p. 228-235; les travaux de Louis R O B E R T , notamment dans Études de numismatique grecque (Paris, 1 9 5 1 ) , et de H. S E Y R I G (par exemple, « Aradus et sa Pérée sous les rois Séleucides », dans Syria, 28, 1951, p. 206-220); M. R O S T O V T Z E F F , Social and economic History of the Hellenistic World (Oxford, 1941), p. 1290-1294; Cl. P R É A U X , « Institutions économiques et sociales des villes hellénistiques principalement en Orient », dans Recueils de la Société Jean Bodin, V I I , La ville, 2 e partie (Bruxelles, 1955), p. 122-124. 3. Sylloge3 ( = D I T T E N B E R G E R , Sylloge inscriptionum graecarum, 3 e éd., Leipzig, 1915), n° 344, 1 1 , 73-95, montre le désir d'autarcie de Téos et de Lebedos, sous le roi Lysimaque. 4. Voyez le Père A . P O I D E E A R D , IM tract- de Rome dans le désert de Syrie : le Limes de Trajan à la conquête arabe. Recherches aériennes (Bibliothèque archéologique et historique du Haut Commissariat de la République française en Syrie et au Liban), Paris, 1934.

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Au contraire, l'Égypte a depuis bien longtemps exclu le nomade de sa civilisation. Diversité enfin d'institutions sociales. Par exemple, les domaines que concèdent les Séleucides à de hauts personnages 1 restent, comme en Égypte, soumis au fisc royal et sujets à retrait éventuel. Mais ils sont cultivés par des serfs, tandis qu'en Égypte, la dôréa du ministre Apollonios, sous Ptolémée I I , est mise en valeur par des paysans libres et, du reste, paraît moins autarcique 2 . Quant aux temples, nous n'avons pas le moyen de comparer leur degré d'autonomie dans les deux royaumes 3 . En Haute-Asie enfin, les institutions de l'empire des Parthes ne s'expliquent que si les Séleucides, avant eux, ont conservé l'organisation féodale iranienne 4 . L'Égypte, au contraire, n'offre pas trace de féodalité. Autre différence, les sécessions (nous songeons à Molon, à Achéos et déjà à Philétère, fondateur de la dynastie des Attalides 5 ) ont été, en pays séleucide, plus précoces qu'en Égypte, où c'est sous Ptolémée Épiphane seulement, au IIe siècle, qu'apparaissent les rois dissidents Harmachis et Anchmachis 6. Les rois enfin ont eu, dans ce monde divers, des politiques économiques diverses. Ainsi Lysimaque, après avoir voulu imposer à Téos et Lébédos, sur le point de fusionner par synœcisme, de s'approvisionner de blé aux magasins royaux — tendance centralisatrice — leur concède d'organiser elles-mêmes leur ravitaillement et reconnaît ainsi 1. Cf. le domaine qu'Antiochos II vendit à sa femme répudiée, Laodice, domaine connu par l'inscription que réédite C.B. WELLES, Royal Correspondance in the Hellenistic Period (1934), n° 18. Voyez aussi les domaines étudiés par E. BIKERMAN, Institutions des Séleucides, p. 180-184, notamment le domaine de Mnesimachos connu par une inscription dont l'édition finale est dans SARDIS, V I I (1932), i, 1, et commenté du point de vue économique par E. GAVAIGNAC, Population et Capital dans le monde méditerranéen antique (Paris, 1923), p. 122 sq. 2. L e roi s'intéresse à la mise en valeur de la dôréa ; il y inspire les expériences enon d'acclimatation de cultures nouvelles (P. Cairo Z > 59'84> 5 9 1 5 5 , 59560, 59562 ; enon P. Rylands Z > 2). Les travaux d'irrigation de la dôréa sont faits en collaboration avec les services royaux (P. Cairo-Zenon, 59256 ; P. Rylands-Zenon, 8 ; P. Cairo-Zenon, 59109). Les exigences de l'économie et de la fiscalité royales s'étendent à la dôréa {Revenue Laws, coll. 36, 43, 44), même si les modalités de perception y sont différentes. Des moutons pâturent dans la dôréa (P. Cairo-Zenon, 59394). 3. Voyez notre Économie royale des Lagides (Bruxelles, 1939), p. 484-488, et E. BIKERMAN, Institutions des Séleucides (Paris, 1938), p. 1 7 2 - 1 7 3 . 4. Cf. E .

B I K E R M A N , op. cit.,

p.

172.

5 . S u r A c h a e o s , cf. POLYBE, I V , 2, 6 ; I V , 4 8 ; V , 5 7 ; V , 6 7 .

Sur Molon, POLYBE, V , 4 1 - V , 54. A la même époque (autour des années 220 av. J . - C . ) se place la trahison de Théodotos, condottiere à la solde du roi d'Égypte, en Syrie, qui passe à Antiochos (POLYBE, V , 61). Sur la sécession de Philétère, fondateur de la dynastie des Attalides, cf. STRABON, X I I I , I V , p. 623-624. 6. Sur les rois Harmachis et Anchmachis, voyez, en dernier lieu, P.W. PESTMAN, « Harmachis et Anchmachis, deux rois indigènes du temps des Ptolémées », dans Chronique d'Égypte, X L , n° 79 (1965), p. 1 5 7 - 1 7 0 .

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leur particularisme 1 . Ainsi encore, pour la Syrie et la Palestine, gai relevaient alors des Lagides, Ptolémée I I Philadelphe légifère spécalement 2 en tenant compte de leurs institutions, qu'il désigne par in vocabulaire qui leur est propre. Et même les institutions fiscales qoi sont analogues chez les Séleucides et chez les Lagides, par exempe, les droits frappant les mutations, les douanes royales, les impôts dis sur la terre royale 3 , ont parfois des noms différents et des modalités le perception distinctes. Pour compléter le relevé de cette variété, ajoutons qu'en marge ces empires, il subsiste des villes qui poursuivent leur destin économiqie indépendant fondé sur le développement du commerce, l'accueil ces métèques, l'amélioration des installations portuaires 4 . Ainsi Rhoœs est un relais, un centre de distribution et, pendant quelques années, iu milieu du m e siècle, elle assume seule la police des mers 5 . Byzarce entend vivre du contrôle des détroits6. Mais les choses évoluent dais ces villes situées aux confins de plusieurs zones d'influences. Ainsi le temple de Délos, au m e siècle, a une économie de bas de laine 7 , qui r'a rien de commun avec les grandes affaires que traitent dans l'île, IU 11e siècle, les corporations de courtiers italiens ou phéniciens8. Mais il est temps d'ouvrir le second volet du diptyque et de coniidérer les éléments communs qui caractérisent cependant ces empiies disparates : les rois grecs; la guerre qu'ils se font entre eux; à parir du IIe siècle avant J.-C., la poussée de Rome et des peuples des froatières; la volonté de vie urbaine chez les Grecs installés tant en Aie qu'en Egypte et l'attraction que ce mode de vie exerce sur les populations indigènes; le besoin de s'assurer, pour subsister en ville, la 1. Cf. Sylloge3, n° 3 4 4 . 2. Cf. M . - T h . LENGER, Corpus des Ordonnances des Ptolémées (Mémoires de la Glaise des Lettres et des Sciences morales et politiques de l'Académie Royale de Belgiqie, collection in-8°, t. L V I I , fasc. i, Bruxelles, 1964), n 08 2 1 - 2 2 , rééditant avec la bibliographie le papyrus publié par H . LIEBESNY, « Ein Erlass des Königs P o lemaios I I Philadelphos über die Deklaration von Vieh und Sklaven in Syrien m d Phönikien, P . E . R . inv. nr. 2 4 5 5 2 gr. », dans Aegyptus 16 ( 1 9 3 6 ) , p. 257-288. 3. Cf. E . BIKERMAN, Institutions des Séleucides (Paris, 1938), chapitre I V , L e FBC, p. 1 0 6 - 1 3 2 . 4. C'est le schéma de l'opuscule de XÉNOPHON, sur les Revenus. 5. Sur l'économie de Rhodes, voyez M . ROSTOVTZEFF, Social and economic Hstory of the Hellenistic World, index, s. v. « Rhodos ». STRABON donne une moiographie sur Rhodes, X I V , p. 6 5 2 - 6 5 5 ; l'économie est traitée p. 6 5 2 , 5. 6. Cf. la notice de POLYBE, I V , 3 8 - 4 7 . 7. Cf. les comptes des hiéropes publiés par F. DURRBACH, Inscriptions de Ddos (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Paris, 1929), faisant suite à IG, X I , 2 et 4. 8. Cf. F. DURRBACH, Choix d'Inscriptions de Délos (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Paris, 1 9 2 1 ) , n 0 8 7a, 1 1 8 , 1 1 9 . Cf. aussi M . ROSTOVTZEFF, Cambriige Ancient History, V I I I (1930), p. 6 1 9 sq.

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permanence d'une main-d'œuvre agricole; la connaissance mutuelle des institutions d'un pays à l'autre, par la documentation qu'offrent les bibliothèques d'Alexandrie et de Pergame notamment 1 ; les actions politiques concurrentes et partant similaires 2 ; la coïncidence de révolutions qui, au 11e siècle avant J.-C., précipitent la désagrégation des empires. C'est la portée économique de ces faits que nous allons à présent envisager. Et tout d'abord, le roi est une entité économique prédominante. Les fermages de la terre royale, les impôts fonciers, ceux qui frappent l'élevage, le travail, les mutations, les personnes, l'exportation et l'importation, ou le tribut satrapique des Séleucides, tout cela fait d'immenses richesses qui, dans la chaîne de leur circulation, passent par le maillon royal 3 . O n ne peut en évaluer la masse, et seulement dans leur ordre de grandeur, que chez les Lagides. Les revenus annuels en argent de ces rois oscilleraient entre 10 ooo et 15 000 talents 4 , ce qui vaut de 180 à 270 millions de journées de travail d'un bon ouvrier agricole gagnant 2 oboles par jour, c'est-à-dire le montant de ce que gagnent par an 500 000 ou 750 000 ouvriers. S'ajoutent à cela des revenus annuels en blé, qui doivent se situer au delà du chiffre manifestement trop bas de 1 500 000 artabes, cité par saint J é r ô m e 5 pour Ptolémée II Philadelphe, et peut-être aux environs de 8 000 000 d'artabes exigés de l'Egypte par Justinien d'après YÉdit X I I I , § 7. L'artabe vaut de quelque 30 à 40 kilogrammes de 1. C f . E . A . PARSONS, The

Alexandrian

Library

(London,

1952).

2. Nous songeons, par exemple, à la concurrence que se font les rois dans l'aide à Rhodes détruite par un tremblement de terre, selon POLYBE, V , 89, ou aux dons concurrentiels aux grands sanctuaires panhelléniques, notamment à Délos, sur lesquels voyez W . DEONNA, La Vie privée des Déliens (Paris, 1948), p. 135, 148, 162, ou encore aux dons de Philétère à Cyzique ( O . G . I . S . , 748), ou au portique de Ptolémée et d'Arsinoé à Olympie. 3. Sur ces taxes, pour les Séleucides, voyez E. BIKERMAN, Institutions des Séleucides, chapitre I V , Le Fisc, p. 106-132, et, pour les Lagides, notre Économie royale des Lagides, index, aux noms des taxes. 4. Sur les revenus en argent des Ptolémées, on dispose du chiffre de 14 800 talents, donné par saint Jérôme, commentaire à Daniel, X I , 5, pour l'époque de Ptolémée II, et le chiffre de 12 500 talents donné par STRABON, X V I I , p. 798, d'après Cicéron, pour Ptolémée Aulète. V o y e z la discussion de ces chiffres par U . WILCKEN, Griechische Ostraka, I, p. 411-421. JOSÈPHE, Ant. Jud., X I I , 175, donne un chiffre de 8 000 talents pour les revenus de Coelè-Syrie, Phénicie, Judée et Samarie. D10DORE, X V I I , 52, donne, pour son temps, 6 000 talents, mais il semble qu'il n'envisage que l'Égypte à l'exclusion d'Alexandrie. 5. Les revenus en blé sont évalués, par saint Jérôme (ibid.), à 1 500 000 artabes, ce qui est très inférieur à la réalité, sous Philadelphe, puisque, pour deux nomes, les recettes atteignent à peu près ce chiffre. Cf. notre Économie royale des Lagides, p. 136-137, où nous utilisons B.G.U. 1217, qui donne les recettes du nome Hermopolite au 11e siècle av. J . - C . , et B.G.U. 1760, celles du nome Héracléopolite en 5 1 - 5 0 av. J . - C .

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blé. C'était la ration mensuelle d'un homme. Pour la commodité des calculs, nous supposerons un revenu annuel, bon an mal an, de 6 ooo ooo d'artabes. Ce n'est qu'un ordre de grandeur, car il est impossible de tenir compte des fluctuations annuelles des rentrées, les adjudications fermières des terres et des impôts étant, en dépit des pressions administratives, sujettes à la loi de l'offre et de la demande, tandis que le déficit de rendement des terres peut provoquer des abaissements de redevances. Ces 6 ooo ooo d'artabes correspondraient précisément au montant du blé qu'Auguste exigeait de l'Egypte d'après Aurélius Victor, Epitome, I, 6. A raison de 12 artabes par an et par personne, cela équivaut à la nourriture de 500 000 personnes (666 000, si l'on admettait 8 000 000 d'artabes). L a capacité économique du roi est ainsi de l'ordre de 500 000 personnes. Si énormes que paraissent ces quantités, elles ne constituent cependant pas une proportion exorbitante des fruits du travail du pays. Pour évaluer cette proportion, il nous faudrait connaître la population de l'Egypte, la part de cette population engagée dans des activités lucratives et son revenu global. O r nous ne pouvons faire à ce sujet que des conjectures. Tentons-les cependant. Si l'on suppose, à l'époque de Ptolémée Philadelphie, au milieu du m e siècle avant J.-C., la population de 7 000 000 d'habitants que Diodore, au I e r siècle avant J.-C., attribue à l'Egypte « d'autrefois » (I, 31, 6-8), et qu'ainsi, en défalquant une partie des femmes, les enfants, les vieillards et les gens ayant de gros revenus, il reste 4 500 000 personnes qui travaillent au taux moyen de 2 oboles par jour, le revenu en argent du roi représenterait annuellement de 40 à 60 journées de travail de l'ensemble de la population travailleuse, soit de n à 16,5 % de ce travail. L a proportion du revenu royal serait plus grande, dans la mesure où la population serait moindre et elle s'appesantirait si la population diminuait. Ainsi, si l'on suppose 6 000 000 d'habitants et seulement la moitié qui ont une capacité économique de 2 oboles par jour, soit 3 000 000, la prise du roi représente de 16,5 à 25 % du travail global. Nous ignorons, bien entendu, ce qui, dans les revenus du roi, provient de l'imposition des grosses fortunes qui gravitent autour de lui et des tributs de l'extérieur. Ce qui pourrait être imputé à ces chapitres de son budget diminuerait sa prise sur le travail ouvrier. D'autre part, le revenu en blé, équivalent à la nourriture de 500 000 personnes, serait de l'ordre de 7 % de cette nourriture, si l'on suppose une population de 7000000 d'habitants, de 8,3 % , si l'on en suppose 6000000. M ê m e si l'on devait doubler les taux obtenus, cette prise globale resterait inférieure aux loyers de 30 à 40 % du rapport que les propriétaires privés de l'Égypte romaine exigent de leurs fermiers 1 . 1. Cf. J . H E R R M A N N , Studien zur Bodenpacht in Recht der graeco-aegyptischen Papyri (Munchen, 1958), p. 255-272.

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S i aléatoires q u ' e n soient les bases, ces calculs f o n t a p e r c e v o i r u n e g r a v e i n é g a l i t é d e répartition d e l a prise d u roi, p u i s q u e , nous le verrons plus bas, le p a y s a n c u l t i v a n t des terres royales doit près d e 50 % d e sa récolte a u trésor et q u e , sur maintes p r o d u c t i o n s d e l ' a g r i c u l t u r e , d e l ' é l e v a g e et de l'artisanat pèsent des i m p ô t s d e tétartè (25 % ) et d e tritè (33 % ) 1 . O r ces p a y s a n s et ces artisans si l o u r d e m e n t taxés sont en g r a n d e m a j o r i t é égyptiens. U n e p a r t i e des revenus r o y a u x est i m m é d i a t e m e n t i m m o b i l i s é e en trésors 2 et en dons faits a u x villes et a u x t e m p l e s 3 . U n e autre partie v a a u x fonctionnaires r o y a u x , mais maints services q u i , dans nos É t a t s d ' a u j o u r d ' h u i , i n c o m b e n t à des fonctionnaires, é t a i e n t assumés soit p a r des fermiers, soit p a r des corvéables, soit encore, dans les villes, p a r des liturges. L e roi r é m u n è r e aussi les bâtisseurs d e palais et d e temples, les artistes et les savants d o n t il s'entoure, les agents d e son prestige, q u i organisent fêtes, j e u x et cortèges, les mercenaires q u i le s e r v e n t ; il p a i e les alliances et les trahisons q u ' i l f a u t a c h e t e r 4 . A i n s i

1. Sur ces taxes, cf. notre Économie royale des Lagides, index, s. v. 2. AFPIEN, Prooimion, 10, avance, pour le trésor de Ptolémée Philadelphe, un chiffre de 740 000 talents égyptiens. R i e n ne permet, ainsi q u e l'a montré U . W u > CKEN (Griechische Ostraka, I, p. 416-420), de contrôler cette donnée. Sur les trésors des Séleucides, v o y e z les textes n o m b r e u x cités par E. BIKERMAN, Institutions des Séleucides, p. 35, 122, 126-127, 216. 3. V o y e z , p a r exemple, O.G.I.S., 90 ( = W . DITTENBERGER, Orientis graeci inscriptiones selectae). Cf. notre Économie royale des Lagides, p. 480-483. Les dons des Séleucides a u x villes et a u x temples sont énumérés par E. BIKERMAN, op. cit., p . 123-124, 130-131. V o y e z aussi les sources rassemblées dans notre article « Les villes hellénistiques principalement en Orient. Leurs institutions administratives et judiciaires », dans Recueils de la Société Jean Bodin, V I , La Ville, i r e partie (Bruxelles, 1954), p. 122, note 1, et W . W . TARN, Hellenistic Civilisation, 3 e éd., p. 264, sur les dons de m o n u m e n t s publics faits par les rois à Délos. 4. Sur les constructions royales, il serait vain d'essayer de donner toutes les sources. Q u ' i l suffise de rappeler les palais d ' A l e x a n d r i e (STRAJBON, X V I I , p. 7917 9 7 , DIODORE, X V I I ,

52, et A . CALDERINI, Dizionario

dei nomi geogrqfici

(1934),

s. v. « A l e x a n d r e i a » ) , ceux de Pergame, ceux des Séleucides (cf. BIKERMAN, op. cit., p. 33), les portiques et les monuments publics donnés a u x villes c o m m e Athènes ou a u x sanctuaires d ' O l y m p i e , de Délos, de Thespies (sur les dons à Thespies, voir M . FEYEL, Polybe et l'histoire de la Béotie, p. 245, et la bibliographie d o n n é e par M . ROSTOVTZEFF, Social andeconomic History of the Hellenistic World, p. 1368, note 35). Sur les artistes et les savants, objets de gratifications royales, on verra, à titre d'exemples, les faits cités par PARSONS, The Alexandrian Library (AmsterdamN e w Y o r k , 1952). S u r les fêtes, j e u x et cortèges, nous citerons la fameuse procession des Ptolemaia organisée p a r Ptolémée I I et décrite par CALLIXÈNE de R h o d e s (apud ATHÉNÉE, V , 196-203) et les j e u x et cortèges de D a p h n é , organisés en 166 par A n t i o c h o s sur le produit d e son butin d ' É g y p t e p o u r faire concurrence a u x j e u x t r i o m p h a u x célébrés p a r P a u l - É m i l e en M a c é d o i n e (POLYBE, X X X , 25-26). S u r les présents à intention politique, v o y e z E. BIKERMAN, op. cit., p. 125, et notre Économie royale des Lagides, p. 4 1 - 4 3 ; F . HEICHELHEIM, « S i t o s » , dans PAULYCOLLOQUE

D E MUNICH,

T.

III

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une part des recettes du roi est dirigée vers les secteurs que nous appellerions secondaire et tertiaire. Les recettes en blé doivent, pour la majeure partie, être, à cet effet, transformées en argent, d'où, pour les rois, l'obligation de vendre leur blé, obligation que nous ne connaissons bien que pour les Lagides 1 et, en une occasion, pour Lysimaque 2 . Sans imposer les prix du blé, les Lagides en influençaient le mouvement par leurs ventes et aussi leurs achats pour l'armée. Leurs largesses déterminaient la prospérité du culte, de la vie scientifique et artistique. Ils n'ont cependant pas l'apanage du mécénat. Il y a des hommes riches qui pourvoient à la subsistance de cités, en des temps critiques, par exemple, Protogénès d'Olbia ou Boulagoras de Samos 3 . Mais les plus grosses fortunes privées 4 ne sont rien en regard de celles des rois, dont la richesse est un trait dominant de l'âge hellénistique. Le deuxième phénomène commun de cet âge, que nous poserons comme cause de circulation des biens, c'est la guerre. En ce domaine, les exigences d'une concurrence, qui est vitale, suscitent, chez les adversaires, des institutions semblables. La guerre exige des éléphants, ce qui pousse les Séleucides à explorer les routes de l'Inde et les Lagides, à rechercher vers l'Afrique la voie maritime qui, pour une partie de son trajet, est précisément celle de l'Inde 6 . WISSOWA, Real Encycl., Suppl. Bd. V I (1934), coll. 849-852. Tous ces postes de dépenses royales sont énumérés par THÉOCRITE, « Éloge de P t o l é m é e » (Idylle, X I V ) , vers 106-120. 1. Cf. notre Économie royale des Lagides, p. 150-151, et A. SEGRE, « Note sull' economia seil' Egitto ellenistico nell' età tolemaica», dans Bulletin de la Société royale d'archéologie d'Alexandrie, n. s., V I I I , n° 29 (1934), p. 298-302. La lettre P. CairoZENON, 59021, montre bien l'intérêt que le roi attache à l'entrée d'argent en Égypte par la vente à l'étranger de produits du sol. 2. Cf. Sylloge3, n° 344. 3. Protogénès d'Olbia est connu par l'inscription Sylloge3, n° 495 (vers 230 av. J.-C.) et Boulagoras de Samos par Supplementum Epigraphicum Graecum, I, n° 366 (milieu du 111e siècle av. J.-C.). Cf. encore Moschion à Priène, d'après Inschr. von Priene, n° 108. 4. Selon POLYBE,XXI, 26, au temps des campagnes romaines en Grèce, l'Étolien Alexandre était tenu pour l'homme le plus riche de Grèce. Or il lui attribue une fortune de l'ordre de 200 talents. 5. Sur l'exploration des voies maritimes vers l'Afrique, à la recherche des territoires d'où proviennent les éléphants, par les Ptolémées, voyez H . KORTENBEUTEL, Der Aegyptische Süd- und Osthandel in der Politik der Ptolemäer und römischen Kaiser (Berlin, 1931)1 et W. OTTO-H. BENGTSON, Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches (Abhandl. Bayer.-Akad., Phil.-Hist. Abt., n. Folge, Heft 17, M ü n chen, 1938), p. 194-218 ; E . H . WARMINGTON, The Commerce between the Roman Empire and India (Cambridge, 1928), p. 6-18, 35-51 (sur les conséquences de la découverte des moussons par les Alexandrins). Sur les éléphants indiens des Séleucides, voyez E. BIKERMAN, op. cit., p. 61-62. Sur l'usage des éléphants à la guerre, on se reportera à POLYBE, V , 79-86, décrivant la bataille de R a p h i a qui, en 2 1 7 av. J.-C., opposa le Lagide au Séleucide.

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Il faut aussi des soldats. L a quête de mercenaires soustrait des hommes aux cités trop petites ou aux régions montagneuses d'où la pauvreté chasse les plus aventureux et les plus impatients de vivre largement. C'est dans les vieilles villes, les îles de l'Égée, les bourgades d'Arcadie, de Thrace, d'Étolie, de Carie ou de Cilicie que se recrutent les armées 1 . Ainsi l'émigration affecte surtout les territoires de l'ancien domaine grec, beaucoup moins ceux qui relèvent des Séleucides et point l'Égypte où, au contraire, s'installent mercenaires et prisonniers 2 . L'entrée de masses d'hommes dans l'état de mercenaire augmente le nombre de ceux qui ne produisent pas de nourriture, mais l'entrée d'autres masses en esclavage, par la vente des vaincus 3 , peut étoffer la main-d'œuvre agricole nécessaire à la subsistance de ceux qui ont d'autres fonctions. On ne sait s'il y a exacte compensation pour l'ensemble du monde. Mais, comme l'économie reste faite en grande majorité d'entités locales, et que les nouveaux esclaves ne sont pas destinés à repeupler les foyers d'émigration, ce glissement de population modifie à l'avantage des nouvelles monarchies le rapport des forces entre celles-ci et la vieille Grèce. D'un autre côté les butins et les tributs instituent une circulation de richesses qui échappe au jeu des équilibres économiques et qui pourrait avoir, lorsque la guerre est active, une importance du même ordre que la circulation que provoquent le commerce et l'exigence fiscale. Ainsi, en prenant une seule ville, Séleucie de l'Oronte, Ptolémée I I I fit un butin de i 500 talents 4 , soit quelque 10 % de son revenu annuel en argent. Au 111e siècle avant J . - C . , la pression des Gaulois, les butins qu'ils emportent et les tributs qu'ils exigent pèsent sur l'économie de

Sur les éléphants de l'Inde, voyez encore POLYBE, X I , 34. 1. V o y e z la prosopographie des mercenaires que dressa, par origines, M . LAUNEY, Recherches sur les armées hellénistiques (Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, fasc. 169, 2 vol., Paris, 1949-1950), p. 1 1 1 1 - 1 2 7 1 . 2. Sur l'installation de prisonniers en Égypte, on trouvera les sources dans M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World (Oxford, 1 9 4 1 ) , I I I , p. 1365, note 28. Les sources sont n o t a m m e n t P. PETRIE, I I I , 104, etDiODORE, X I X , 85, 4. 3. Vente des vaincus de Mantinée en 2 2 3 par Aratos (POLYBE, I I , 5 6 - 6 1 ) , mais voyez les procédés plus humains rassemblés par TARN, Hellenistic Civilisation, e 3 éd. (London, 1 9 5 2 ) , p. 8 1 - 8 3 . Voyez aussi H . VOLKMANN, Die Massenversklavungen der Einwohner eroberter Städte in der hellenistisch-römischen ^eit, Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Abhandl. Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse, 1 9 6 1 , n° 3, Wiesbaden, 1961 (relevé des cas analogues et des sources). 4. C e fait est relaté dans le Papyrus de Gurob, n° 1, que réédite U . WILCKEN, Grundzüge und Chrestomathie der Papyruskunde, historischer Teil, Chrestomathie, n° 1. Sur les butins de guerre des Séleucides, voyez les textes rassemblés par E . BIKERMAN, op. cit., p. 120.

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CLAIRE

PRÉAUX

Byzance 1 et du Nord-Ouest de l'Asie Mineure, mais cela ne touche pas l'Egypte, si ce n'est peut-être en diminuant les ressources des acheteurs de ses produits. A u n e siècle avant J.-C., les Romains prélèvent sur le monde grec butins et tributs 2 , ce qui affecte les rois de Macédoine et les Séleucides, mais n'atteint les Lagides, protégés de Rome, qu'indirectement, par l'appauvrissement de leurs clients. Abordons un troisième trait de l'âge hellénistique : le désir qu'ont les Grecs de mener une vie urbaine, tant en Orient que dans l'ancien domaine hellénique. Ici se pose un problème fondamental, qu'Aristote {Politique, 1326 b) avait déjà formulé, celui de la porportion d'agriculteurs qu'il faut pour faire vivre la ville. O n sait qu'avant la révolution industrielle du x i x e siècle, vers 1800, le travail agricole absorbait de 75 à 85 % de la population de l'Europe occidentale (J. Fourastié, La civilisation de 1975, Paris, 1962, p. 25). O n peut supposer que la proportion n'était pas moindre dans l'Antiquité. L'extension ou la multiplication des cités exigeait donc une extension correspondante de l'agriculture. Comment l'époque hellénistique a-t-elle affronté ce problème ? A première vue, les conquêtes d'Alexandre auraient dû créer des conditions favorables à la vie urbaine, qui, groupant les fonctions de distribution, de services, d'artisanat, de loisirs, avait reçu d'Athènes son prestige et son statut d'idéal. En effet, ces conquêtes mirent à la disposition des Grecs, particulièrement en Égypte, de vastes campagnes garnies de paysans « barbares » ainsi qu'Aristote le souhaitait dans la Politique (1330 a). Et pourtant nous allons voir que le développement des villes eut ses limites, à l'époque hellénistique comme à l'époque classique. Tout d'abord, en Grèce, les chances de développement et même de subsistance de la vie urbaine sont compromises par l'émigration, par la pauvreté, ainsi que par la dénatalité volontaire et l'exposition des nouveau-nés dont Polybe ( X X X V I , 17) fait un tableau saisissant. Sans doute ne faut-il pas généraliser sans précautions ni étendre au delà de son époque la portée de ce que dit Polybe. Ainsi M . Ros1. Sur les tributs dus aux Gaulois par Byzance, voyez POLYBE, IV, 45-46. Plusieurs témoignages de reconnaissance à des mécènes qui ont aidé des cités grecques à lutter contre les Gaulois ou à payer la rançon de leurs citoyens, donnent une idée de ce que ces textes appellent « la cruauté des barbares » et de l'épuisement d'une partie du monde grec par les Gaulois : O.G.I.S., 765, 748, 1, 17 ; Sylloge3, 495, 1, 108. Sur ces invasions en général, cf. W.W. TARN, Cambridge Ancient History ('954)) VI, p. 101-106, et bibliographie, p. 883. L'ouvrage classique reste celui de F. STÀHELIN, Geschichte der kleinasiatischen Galater, 2e éd. (Leipzig, 1907). a. Sur les butins faits par les Romains, voyez ci-après, la communication de A . H . M . JONES.

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t o v t z e f f 1 a trouvé, dans le type de société q u e mettent en œ u v r e la Comédie nouvelle et les Caractères de Théophraste (II, 12 ; X X I I I , 9, p a r exemple), l'indice que, sous A l e x a n d r e et la première génération des successeurs, Athènes avait la vie aisée, car son industrie s'adressait à des clients n o u v e a u x : les Grecs installés en O r i e n t et riches des butins pris à l'empire perse. W . S . F e r g u s o n 2 a montré q u ' A t h è n e s encore, se relevant d ' u n déclin passager au 111e siècle avant J . - C . , fut prospère, a u moins après l'abaissement de R h o d e s voulu par R o m e a u profit de Délos, en 166, et surtout après la destruction de Corinthe, en 146. L e grand nombre des m é t è q u e s 3 et l'importance des produits athéniens immergés lors de naufrages et découverts au cours de fouilles sousmarines en Méditerranée 4 témoignent également de la prospérité de la ville, à qui profita, après la conquête de la G r è c e par R o m e , le désir des riches R o m a i n s d'acquérir des statues de marbre et des objets d'argenterie. M a i s le cas d ' A t h è n e s pourrait être exceptionnel. Son passé de cité hégémonique lui laissait un équipement intellectuel supérieur, des traditions d'artisanat de luxe, une haute technique bancaire, portuaire, commerciale et judiciaire. Elle a bénéficié de la ruine de Corinthe. Et, du reste, à ce tableau favorable, on peut opposer q u e le c o m m e r c e de Délos, a u 11e siècle avant J . - C . , n'est guère aux mains des clérouques athéniens, mais bien plutôt d'Italiens et d'OrientauxB. E n dehors d'Athènes, il n ' e m p ê c h e q u e maintes villes s'étiolent en Grèce. Mais, ici encore, il faut distinguer entre le 111e siècle, q u i est rela-

1. Cf. M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 1 3 5 2 , note 37. 2. Cf. W.S. FERGUSON, Hellenistic Athens (London, 1 9 1 1 ) , p. 3 7 3 - 3 7 7 . 3. Sur l'importance de la population de métèques dans l'Athènes hellénistique, voyez W.S. FERGUSON, Hellenistic Athens, p. 2 4 5 - 2 4 6 et p. 2 9 2 où est cité le texte d'Héraclide Kritikos, qu'il croit pouvoir attribuer à la fin du m® siècle, mais dont la date reste douteuse (Geogr. Graeci Minores, I, p. 97 sq.). Ferguson montre d'ailleurs les fluctuations de la politique d'Athènes à l'égard des métèques. Les stèles hellénistiques du Céramique d'Athènes, particulièrement les monuments en forme de simple et courte colonne, portent beaucoup de noms d'étrangers et notamment de Milésiens. 4 . Voyez A. M E R L I N , L . POINSSOT, Cratères et Candélabres de marbre trouvés en mer pris de Mahdia (Notes et Documents publiés par la Direction des Antiquités et des Arts du Gouvernement Tunisien, I X , 1 9 3 0 ) , et H . FUHRMANN, Philoxenos son Eretria (1931), p.

216

sq.

Sur les trésors de monnaies athéniennes hellénistiques trouvés dans le monde antique, voyez S.P. NOE, A Bibliography of Greek Coin Hoards (New York, 2 e éd., '937)» et M. ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1 5 0 3 , note 9 . 5 . Sur les étrangers à Délos, voyez M. L A C R O I X , « Les étrangers à Délos », dans Mélanges Glotz (Paris, 1 9 3 2 ) , p. 5 0 1 sq. ; P. ROUSSEL, Délos colonie athénienne (Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, fasc. m , Paris, 1 9 1 6 ) , p. 7 1 - 9 6 ; W . D É O N N A , La Vie privée des Déliens (Paris, 1 9 4 8 ) , p. 2 7 - 3 3 .

CLAIRE

54 tivement

prospère,

concourent

a v e c la

et

le

PRÉAUX

11e siècle,

pauvreté2

où

la

guerre

et l ' é m i g r a t i o n

et

la

à l'anémie

piraterie1 et

même

à l ' a n é a n t i s s e m e n t des cités. La

guerre

n'est

pas

seulement

tueuse

d'hommes

: elle

impose,

c o m m e la piraterie, l ' é t a t d ' e s c l a v e à des h o m m e s nés libres. A i n s i , en 223, A r a t o s fit v e n d r e les M a n t i n é e n s v a i n c u s ( P o l y b e , I I , 5 6 - 6 1 ) et, plus tard, P h i l i p p e V d e M a c é d o i n e fit v e n d r e les h a b i t a n t s de T h è b e s d e Phtiotide ( P o l y b e , V , 100, 8). C e t t e ville était u n repaire d e pirates étoliens et, en la c a p t u r a n t , P h i l i p p e e n t e n d a i t m e t t r e fin a u x coups de main

répétés

de

ceux-ci.

Ces

asservissements

en

masse

diminuent

l'effectif de c e u x q u i exercent une responsabilité p o l i t i q u e et é v e n t u e l l e m e n t une initiative é c o n o m i q u e . L ' e n d e t t e m e n t des cités et des p a r t i c u l i e r s 3 , q u i v a j u s q u ' à entraîner 1. Cf. H . ORMEROD, Piracy in the Ancient World (Liverpool, 1924), p. 120-150, pour ce qui est d u d o m a i n e de la Méditerranée orientale après A l e x a n d r e . L e châtiment infligé par Philippe V de M a c é d o i n e à T h è b e s de Phtiotide, base de pirates et de bandits (d'après POLYBE, V , 100) montre la gravité de la situation créée par ceux-ci. V o y e z aussi M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 1459-1460. 2. Sur la pauvreté en G r è c e , v o y e z la nécessité de distinguer entre le 111e siècle et la situation qui c o m m e n c e a u milieu d u 11e siècle, dans TARN, Hell. Civ., 3 e éd., p. 251 et p. n i . V o y e z M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 1367, note 34, à propos d ' A g i s et de Cléomène. O n trouvera l'essentiel des problèmes relatifs à la pauvreté et n o t a m m e n t les sources sur le paupérisme dans W . W . T A R N , Hellenistic

Civilisation,

3 e é d . , p . 1 1 0 ; R . v o n PÖHLMANN, Geschichte der

Sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt, 3 e éd. ( M ü n c h e n , 1925) et H . BOLKESTEIN, Wohltätigkeit und Armenpflege im vorchristlichen Altertum (Utrecht, 1939), particulièrement, ch. II C (pour les interventions de l ' É t a t , dans la G r è c e classique et hellénistique) et I V (pour l ' É g y p t e et Israël à l'époque hellénistique). Cf. aussi DIODORE, X X X V I , 6, sur la j o n c t i o n des hommes libres et pauvres avec les esclaves dans les révoltes sociales d u 11e siècle en Sicile. L a m ê m e coalition se retrouve à P e r g a m e , dans la révolte dirigée par Aristonicos, d'après STRABON, X I V , p. 646. Sur la dépopulation, v o y e z M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 714, 726, 906, 908, 1464, note 23, 1467, note 29 ; W . W . TARN, Hellenistic Civilisation, 3 e éd. (London, 1952), p. 99-103. O n se rappellera la lettre de Philippe V à Larissa (Sylloge3 543). M . FEYEL, Polybe et l'histoire de la Béotie, montre, p. 217, que la dépopulation ne se fait pas sentir en Béotie a u 111e siècle. 3. Sur l'endettement des cités, v o y e z M . ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1 3 7 1 , note 57 ; 1464, note 22 ; 1467, note 29 ; et index, s. v. « loans in Greek C i t i e s » ; M . FEYEL, Polybe et l'histoire de Béotie au IIIe siècle avant notre ire (Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de R o m e , fasc. 152, Paris, 1942), p. 42, 7 1 , 247-250, 276. V o y e z le décret de K r a n n o n publié par Y . BEQUINION, Bull. Corr. Hell., 1935, p. 37, et M . LEJEUNE, Rev. Ét. Gr., 1941, p. 73. Cf. aussi notre article, « Institutions économiques et sociales des Villes hellénistiques », dans Recueils de la Société Jean Bodin, V I I , La Ville, 2® partie (Bruxelles, 1955), p. 125. Sur les dettes privées, DIODORE, X X I X , 33, qui concerne à la fois les Étoliens et les Thessaliens, a u temps de Persée. Ces dettes privées nous sont connues par les tentatives d'abolition (chreokopia) q u i les révèlent. V o y e z M . ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1367, note 34 ; 1460, note 14 ; 1508-1509, notes 24-25.

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la suspension de la juridiction est aussi le signe des difficultés de l'état de citadin. A cela s'ajoutent les misères des villes pillées et rançonnées par les Gaulois dans les régions où ils opèrent ( O . G . I . S . , 748, 765, Sylloge3, 495). Enfin, les synoecismes et les transplantations d'habitants prouvent l'étiolement des villes trop petites 2 . Mais, une fois de plus, il serait i m p r u d e n t de généraliser les situations q u e révèlent des sources sporadiques. Ainsi, dans la Béotie a p p a u v r i e , Thespies paraît avoir trouvé des remèdes à la décadence é c o n o m i q u e 3 par un morcellement de la terre p u b l i q u e donnée à bail. Ces limitations sont imposées à la vie urbaine en dehors de la volonté des citoyens. M a i s , en O r i e n t , c o m m e dans l'ancien domaine grec, des villes ont tenu à réserver à l'élément hellénique ou hellénisé l'accès au droit de cité. Ainsi A l e x a n d r i e refoulait le paysan é g y p t i e n 4 . Et, à lire les n o m b r e u x décrets qui l'accordent honoris causa, l'on sent bien que le droit de cité est un privilège qui doit se mériter par le d é v o u e m e n t et aussi la participation à la culture grecque. Ainsi ce n'est que dans l'extrême d a n g e r q u e lui fait courir l ' a t t a q u e de Démétrius Poliorcète, en 303, que R h o d e s promet a u x esclaves qui la serviront de faire d ' e u x des citoyens (Diodore, X X , 84). E n E g y p t e , les professions de type urbain restent, en gros, a u x mains des Grecs. C'est ce que révèle la Prosopographia Ptolemaica de W . Peremans et E. V a n ' t D a c k . Et m ê m e b e a u c o u p de mercenaires que les Ptolémées ont dotés de tenures n ' y 1. Sur la suspension de juridiction, voyez POLYBE, X X , 6, 1, 3 et X X I I , 4, a, HÉRACUDE KRITIKOS, Geogr. gr. min., I, p. 102-103, § 15-16 = F.H.G., II, 254 sq. et M . FEYEL, op. cit., p. 275-279. Date et attribution incertaines. 2. POLYBE ( I V , 65) raconte comment Philippe V prit et rasa la petite ville de Paeonion qui n'avait que i 200 m. de tour environ. Sur les synoecismes, voyez U . KAHRSTEDT, Synoikismos, dans PAULY-WISSOWA, Real Encyclop., coll. 1435-1445 (1932), particulièrement coll. 1440 sq. ; M . ROSTOVTZEFF, Social andeconomic History of the Hellenistic World, notamment p. 1348-1349 ; L. ROBERT, Études de numismatique grecque (1951), p. 1-34. Voyez le projet de synoecisme de Téos et Lébédos, objet d'une consultation du roi Lysimaque, Sylloge3, n° 344. Pour un exemple de transplantation d'habitants, voyez la lettre de Philippe V à Larissa, Sylloge3, n° 543, avec la bibliographie dans S.E.G., X I I I (1956), n° 389. 3. Cf. l'étude des baux de Thespies par M . FEYEL, op. cit., p. 238 sq. 4. Sur le refoulement des paysans d'Alexandrie, voyez Lettre d'Aristée à Philocrate, éd. A . PELLETIER (Sources Chrétiennes, n° 89, Paris, 1962), § § 1 0 9 - 1 1 1 : « les gens de la campagne qui venaient séjourner à Alexandrie, en y restant à loisir provoquaient une diminution des produits de l'agriculture». Des rappels de paysans à leur domicile (idia) sont édictés dans les ordonnances Tebtunis, 707, et P. Tebtunis, 5, 1. 7, de l'an 118 av. J . - C . Voyez aussi, sous le règne d'Auguste, le désir des Alexandrins de pouvoir expulser de leur rang les gens indésirables, dans P.S.I., 1160. Ici le sentiment de l'exclusivité du privilège de l'Hellène rejoint la nécessité d'assurer la présence du paysan sur le sol. P.

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CLAIRE

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cultivent pas personnellement la terre qu'ils ont reçue : ils sont rentiers, en même temps que soldats, mais non paysans S'il est vrai ainsi qu'à l'époque hellénistique, malgré les nouveaux territoires nourriciers qui lui étaient offerts, la vie urbaine est limitée dans son expansion, il nous faut essayer de savoir pourquoi. Tout d'abord, en dépit de l'amélioration de quelques espèces végétales 2 et d'instruments aratoires 3, en dépit de quelques gains de terres stériles par irrigation ou drainage et de l'introduction d'appareils hydrauliques plus efficaces4, les progrès, limités à certaines régions, 1. Sur les baux de tenures clérouchiques, voyez notre Économie royale des Lagides, p. 464 (sources, note 3 ; ajouter P. Hamburg, II, 188-190). Cf. J. HERRMANN, Studien zur Bodenpacht im Recht der graeco-aegyptischen Papyri (Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte, 41, München, 1958), p. 78. 2. Sur l'amélioration des espèces de blé, dans la dôréa d'Apollonios en Égypte, au milieu du m® siècle av. J.-C., voyez P. Cairo-£enon, 59155 (essai de double récolte) ; P. Cairo-Zenon, 59669 ; P. Rylands-£enon, 18 ; P. Cairo-^enon, 59292, 1. 6 (espèces étrangères de blé). Blé syrien en Égypte dans P.S.I., 324 et 325 ; P. Cairo-Zenon, 59094, 59185. Cf. H. THOMPSON, « Syrian Wheat in hellenistic Egypt », dans Archiv, für Papyrusforschung, 9 (1930), p. 207-213, et M . SCHNEBEL, Die Landwirtschaft im hellenistischen Aegypten (Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte, V I I , 1925), p. 145-160. Sur l'acclimatation d'autres plantes, voyez M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 1609-1612, qui renvoie à l'ouvrage de base de V. HEHN, Kulturpflanzen und Haustiere in ihrem Übergang aus Asien nach Griechenland und Italien sowie in das übrige Europa. Rostovtzeff envisage l'introduction de la luzerne, du pistachier, du noyer et du noisetier, du sésame, de la vigne en Babylonie, de l'abricotier, du cerisier, du pêcher, du citrus medica. C e ne sont là que des cultures de luxe, sauf le sésame, bien connu en Égypte sous Philadelphe et peut-être assez récemment acclimaté alors dans ce pays. 3. Parmi les nouveaux instruments agricoles, on peut citer la machine à battre (dont il est peut-être question, selon ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1405, note 157, dans BGU, V I I , 1507, du ni® siècle av. J.-C.) que M . SCHNEBEL, Die Landwirtschaft, p. 175-177, infère de l'attelage de deux bœufs sur l'aire ; le moulin à eau (voir sources et bibliographie dans M . ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1405, note 159). Mais on ne voit pas que ces instruments aient été très répandus, du moins avant l'époque romaine. L e moulin à eau n'est pas mentionné en Égypte. O n peut encore citer la presse à huile et à vin, sur lesquelles on verra M . ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1405, note 158, où l'on trouvera la bibliographie. 4. Sur les travaux d'irrigation en Égypte, voyez, outre ceux qui furent entrepris dans la dâréa d'Apollonios, à Philadelphie, et dont le plan est conservé par P. LILLE, I (cf. nos Grecs en Égypte, Bruxelles, 1947, p. 15-17: sources et bibliographie), G. CATONTHOMPSON a n d E . GARDNER, The Desert Fayum ( L o n d o n , 1934) ; W . L . WESTER-

T h e Development of the Irrigation System of Egypt », dans Classical Philology, X I V (1919), p. 158-164 ; A . E . R . BOAK, « Irrigation and Population in the F a y u m » , dans Geographical Review, X V I (1926), p. 353 sq. ; A . CALDERINI, « Ricerche sul regime delle acque nell'Egitto greco-romano », dans Aegyptus, I (1920), p. 37-62 et 189-216 ; M . SCHNEBEL, Die Landwirtschaft im hellenistischen Aegypten (Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte, V I I , 1925), p. 29-84 ; M . ROSTOVTZEFF, Commentaire à P. Tebtunis, III, 703, 11. MANN, «

29-4°-

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PRÉAUX

seulement1.

semblent dus à l'impulsion de quelques souverains Même en Égypte, où il y eut des expériences de double récolte 2 , l'assolement reste souvent biennal 3 , peut-être d'ailleurs pour maintenir des possibilités suffisantes d'élevage; les instruments aratoires de fer introduits Sur la poursuite des travaux de drainage du lac Copaïs à l'époque hellénistique, voyez M. ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistie World, p. 1608, note 95. STRABON décrit ( X V I I , p. 739-740) les canaux d'irrigation de la Babylonie et raconte, d'après Aristobule, comment Alexandre inspecta ces canaux et en organisa la mise en état. Dans la région de Suse, à l'extrême fin du IER siècle av. J.-C., des canaux sont creusés qui rendent la vie au pays desséché, d'après SEG, V I I , ia et 13. Comme nouveaux instruments d'irrigation, il faut citer la noria, qui est apportée en Égypte par les Grecs, mais elle n'apparaît mentionnée par un papyrus pour la première fois qu'au IIe siècle av. J.-C., dans P. Comell, 5 (voyez organon et mèchanè au Wôrterbuch de PREISIGKE). La vis d'Archimède est mentionnée en usage dans le Delta d'Égypte par DIODORE, I, 34, qui attribue à l'irrigation qu'elle permet l'abondance des récoltes de cette région (voyez cochlias au Wôrterbuch de PREISIGKE). Sur ces instruments, voyez M. SCHNEBEL, Die Landwirtschaft, p. 69-84 (qui ne connaissait pas encore P. Comell, 5), et A . REHM, « Zur Rolle der Technik in der gr.-rôm. Antike», dans Archiv fur Kulturgeschichte, 28, 2, p. 146, et M . ROSTOVTZEFF, op. cit., P- 363-3651. Outre Alexandre, on peut citer Ptolémée Philadelphe (voyez B. JOHANNESEN, « Ptolemy Philadelphus and Scientific Agriculture », dans Classical Philology, XVIII, 1923, p. 156-161) et les rois de Pergame (voyez M. ROSTOVTZEFF, «Notes on the economic Policy of the Pergamene Kings », dans Anatolian Studies presented to Sir William Ramsay (Manchester, 1923), p. 359-390. 2. Voyez P. Cairo-Zenon, 59155. 3. Sur l'assolement biennal, voyez, pour l'Égypte, M. SCHNEBEL, Die Landwirtschaft, p. 218 sq., 240 sq. Notre connaissance des modes d'assolement relève essentiellement des baux. L'assolement biennal (une année de blé, une année de fourrage, ou mieux la terre divisée par moitiés cultivées alternativement en blé et en plantes fourragères) reste fréquent à l'époque romaine : cf. P. Oxyrhyrtchus, 501 ; P. London, 863 b, réédité par J. SCHWARTZ, Les Archives de Sarapion et de ses fils (Le Caire, I.F.A.O., 1961), n° 22 a ; P. Milarto Vogliano, III, 130, 132, 133, etc. (du IIe siècle ap. J.-C.). Des modalités différentes de l'alternance rigoureuse sont attestées, par exemple, dans P.S.I. 400 (m e siècle av. J.-C.). L'assolement biennal était attesté au rv® siècle av. J.-C. dans des contrats d'Arcesinè, par exemple Sylloge n ° 963, 1. 7. F. HEICHELHEIM, « Sitos », dans PAULY-WISSOWA, Real Encycl., Suppl. Bd. V I (1936), coll. 834, rassemble des données sur les efforts faits pour augmenter le rapport des terres par un assolement plus favorable, aux VE et iv® siècles en Grèce. Il renvoie à JARDE, Les céréales dans l'Antiquité grecque, p. 88, 98, 104. M . Heichelheim me paraît généraliser avec trop d'optimisme les progrès techniques et l'augmentation du rapport des terres en blé, en se fondant sur quelques données sporadiques. Les conditions des baux, en Égypte, sont très variables selon la nature des terres et les problèmes de pénurie de blé y subsistent tant à l'époque romaine et byzantine qu'à l'époque hellénistique. Les essais de double récolte dont témoigne P. Cairo-Zenon, 59155, ne paraissent pas avoir eu de lendemain en Égypte. Il faudrait savoir si tel assolement favorisant la production de fourrage n'est pas volontairement maintenu, en dépit des besoins de blé, en faveur de l'élevage.

58

GLAIRE PRÉAUX

dans la dôréa d'Apollonios, au m e siècle, ne semblent pas avoir évincé les charrues de bois de type pharaonique 1 . Sauf le sésame, acclimaté peut-être à l'époque perse, on n'y a guère introduit de cultures industrielles 2, ni de nouveaux engrais 3 , ni de sources d'énergie plus puissantes, qui aient provoqué dans l'agriculture des changements profonds. Ainsi les travaux d'irrigation entrepris au Nord-Est du F a y o u m au m e siècle n'ont pas empêché la terre de Kerkéosiris, sur le bord sud de cette oasis, de souffrir, au 11e siècle, de sécheresse ou d'inondation excessive sans qu'aucun remède semble envisagé (P. Tebtunis, 60-72, et A p p e n d i x , I). Il n'y a donc aucune raison de prolonger trop largement dans le temps et dans l'espace l'esprit progressiste qui anima incontestablement pendant trente années la dôréa d'Apollonios. L e goût des méthodes rationnelles qui y règne, inspiré des traités d'agriculture 4 , effraie d'ailleurs les paysans égyptiens 5 . Il faut, au reste, que les Ptolémées organisent l'alimentation d'Alexandrie 6, qui ne serait peut-être 1. Sur la distribution d'outils en fer dans la dôréa, voyez P. Cairo-Zenon, 59782 a, et d'autres sources dans notre Économie royale des Lagides, p. 266. Sur la persistance des charrues de bois, voyez M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 1197 et 1620, note 150). 2. O n sait que le coton, mentionné déjà par HÉRODOTE (III, 47 et 106), et la canne à sucre de l'Inde étaient connus dès l'époque hellénistique : voyez M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 1611, notes 105 et 107 (bibliographie). E.H. WARMJNOTON, dans son livre The Commerce between the Roman Empire and India (Cambridge, 1928), p. 210, montre que le coton fut peu utilisé avant le règne de Néron et les dépôts de monnaies romaines trouvés en Inde dans les territoires producteurs de coton semblent prouver que Rome importait le coton tissé ; p. 209. il montre que le sucre n'était connu — et ce après la découverte des moussons —• que sous forme de produit prêt à croquer (sources, p. 373, note 44, notamment PLINE, X V I I , § 32). Les essais d'introduction du baumier à encens en Égypte (PLINE, Hist. Nat., X I I , 56-57) paraissent bien sans lendemain, puisque Pline l'Ancien ne peut, entre des descriptions diverses, choisir celle qui est exacte. Sur l'introduction du sésame, voyez E.H. WARMINGTON, op. cit., p. 206. Mais le nom du sésame apparaît déjà cependant dans une tablette en linéaire B de Mycènes, mais comme graine, en un contexte d'épice : cf. M . VENTRIS, J. CHADWICK, Documents in Mycenaean Greek (Cambridge, 1959), p. 408 (Vocabulary s. B. « sa-sa-ma»). L a tablette est publiée et commentée aux p. 223-228 de ce livre. 3. Sur l'emploi d'engrais animal en Égypte, voyez M . SCHNEBEL, Die Landwirtschaft, p. 87-94. 4. Sur l'importance des traités d'agriculture, voyez M . ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1616 et 1618, et M . WELLMANN, Die Georgika des Demokritos, Berliner Akad., Abhandl., Ph.-Hist. K l . , 1921, n° 4. En Égypte, on a trouvé dans les papiers de la dôréa d'Apollonios le fragment de traité de viticulture P.S.I., 624. 5. P. London ined., 2090. Cf. nos Grecs en Égypte, Bruxelles, 1947, p. 68-69. 6. Sur l'organisation de la subsistance d'Alexandrie, voyez B.G.U., 1730 (50-49 av. J.-C.), décret de disette qui oblige les marchands à acheminer leur blé à Alexandrie sous peine de mort. La teneur même du décret implique qu'en temps normal le commerce était libre. L'organisation de l'acheminement du blé vers Alexandrie et l'importance que l'administration égyptienne est tenue d'attacher à ce service

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59

PRÉAUX

pas assurée en temps de disette par le simple laisser-faire. Les villes hellénistiques connaissent la hantise de se procurer d u blé

1

et l'angoisse

de la famine n'épargne même pas l ' É g y p t e 2 . C e t état des techniques agricoles, joint au fait que les terres conquises sont souvent d é j à habitées, donne à penser que, dans l'ensemble d u m o n d e , l ' a u g m e n t a t i o n de la masse des produits nourriciers n'est pas considérable. Surtout, la production reste sujette à de brusques

fluc-

tuations pour cause de guerre ou d'irrégularité du climat, que ne corrigent ni un large marché international, ni des transports rapides.

n'a pas pour objet unique l'alimentation d'Alexandrie, mais aussi les greniers royaux, dont le blé était en partie destiné à l'exportation. V o y e z sur ce service notre Économie royale des Lagides, p. 143-147 : bibliographie et sources. O n ajoutera P. Rylands,

I V , 5 7 6 ; P.

Hibeh,

I I , 1 9 8 ; T . REEKMANS, E . V A N ' T D A C K , « A

Bod-

leian Archive on Corn Transport», dans Chronique d'Égypte, X X V I I , n° 53 (1952), p. 149-195; H . ZILLIACUS, « Neue Ptolemàertexte zum Korntransport », dans Aegyptus, 1939, p. 59 sq., et E. BORNER, Der staatliche Korntransport im gr.-rôm. Aegypten (Hamburg, 1939). L a présence signalée par STRABON, X V I I , 797, d'un exégète qui « veille aux besoins de la c i t é » indique une organisation du ravitaillement, dont on ne peut dire, il est vrai, si elle est royale ou municipale. Sur l'organisation de l'alimentation en huile d'Alexandrie, voyez Revenue Laws of Ptolemy Philadelphus, 2 e éd. par J . BINGEN (« Sammelbuch Griechischer Urkunden aus A e g y p t e n » , Beiheft 1, Gòttingen, 1952), coll. 6o, 1. 18-25 ! 61, 1. 4, 1. 16 ; 62, 1. 5 ; 72, 1. 22. 1. Sur les moyens employés par les villes pour s'assurer leur ravitaillement en blé (emprunts, revenus de fondations, constitution de réserves, contributions plus ou moins volontaires), voyez W . W . TARN, Hellenistic Civilisation, 3 e éd., p. 106108, qui donne de nombreuses sources. A Samos, une inscription du milieu du m® siècle av. J.-G. nous montre l'intervention d'un mécène, Boulagoras, en un cas de famine (SEG, I, 366). A u 11e siècle, Samos constitue un fonds permanent alimenté par les intérêts d'un capital prêté. C e revenu est confié à des acheteurs de blé par la cité. Ils ont à fournir de sévères garanties. L e blé acheté, en principe aux recettes des domaines d'Héra, est distribué gratuitement aux citoyens (Sylloge*, 976). O n voit ainsi la permanence du problème et le raffinement des solutions. 2. Sur les famines, voyez M . ROSTOVTZEFF, op. cit., index, s. v. « Food shortage » et « Famines » ; on peut citer, sous le règne d'Alexandre, la famine qui donne lieu à la spéculation de Cléomène de Naucratis (Ps. ARISTOTE, Économiques, livre II, 2, 33, e, éd. B . A . V a n GRONINGEN, Leyde, 1933). Sur cette famine, voyez sources et bibliographies, dans M . ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1329, note 29 ; voyez aussi F. HEICHELHEIM, « Sitos», dans PAULY-WISSOWA, Real Encycl., Suppl., Bd. V I (•936), coll. 849-852 (dons de rois et de mécènes à des cités manquant de blé). V o y e z , pour d'autres famines, M . SEGRE, « Grano di Tessaglia a C o », dans Rivista di Filologia Classica, 62 = 12 (1934), p. 169 sq. ; Inschr. von Priene, 108 (date douteuse) ; L. ROBERT, Études Anatolienrus (Études orientales publiées par l'Institut français de Stamboul, V , Paris, 1937), p. 312 sq. (décret d'Aphrodisias, peut-être du début du IER siècle av. J.-C., pour un mécène qui l'a aidée en temps de famine) ; Sylloge3, 495 (décret d ' O l b i a pour Protogénès qui l'a aidée à subsister en temps de famine, vers 230 av. J.-C.) ; B . G . U . , 1730, cité ci-dessus, qui témoigne d'une disette en Égypte sous Cléopâtre ; O.G.I.S., 56, 1. 13-20, qui témoigne d'une famine en Égypte, sous Ptolémée I I I .

6o

CLAIRE

PRÉAUX

Car ce qui n'a pas changé non plus, de l'époque classique à l'époque hellénistique, ce sont les moyens de transport, qui devaient, comme pour l'Athènes impériale du Ve siècle, mettre des régions agricoles lointaines au service des grandes villes et remédier à des déficiences locales momentanées. En effet, en dehors de quelques bateaux d'une vitesse et d'une grandeur exceptionnelles 1, ni la rapidité moyenne ni la capacité des vaisseaux de commerce n'ont progressé que nous sachions, car la forme du gouvernail, cause d'infirmité des bateaux grecs, n'a pas évolué de toute l'Antiquité. Les citadins ne sont pas seuls voués à des tâches non nourricières : il y a aussi le roi, le clergé et l'armée. Une part considérable, nous l'avons vu, leur échoit des produits de la terre 2 . Celle qui revient au clergé augmente à mesure qu'on descend dans l'âge hellénistique, en raison des fondations de cultes 3 , tant privées 4 que royales. 1. Sur la vitesse des b a t e a u x exceptionnellement rapides, on est renseigné p a r les durées de transmission des nouvelles dans l'Empire romain, n o t a m m e n t entre R o m e et A l e x a n d r i e . V o y e z M . P. CHARLESWORTH, Les routes et le trafic commercial dans l'Empire romain (traduction de G . B l u m b e r g et P. G r i m a i , Paris, 1938), p. 38-39, et sources, p. 245. L e v o y a g e le plus rapide qui ait été fait de R o m e à Alexandrie d u r a neuf jours, selon PLINE, Hist. Nat., X I X , 3. Mais, en général, il faut environ un mois pour que la nouvelle de la mort d'un empereur romain parvienne à A l e x a n drie. Nous avons rassemblé les sources nouvelles données par les ostraca dans « L e règne de Vitellius en É g y p t e », dans Mélanges Georges Smets (Bruxelles, 1952), p. 571-578. V o y e z aussi PFLAUM, Essai sur le cursuspublicus (Mémoires de l ' A c a d é m i e des Inscriptions et Belles-Lettres, t. X I V , fasc. 1, Paris, 1940). TACITE, Histoires, I I , 6, parle de la rapidité de la transmission des dépêches. T o u t e s ces durées sont exceptionnelles. E n réalité, les navires suivent, à l'époque hellénistique, les vieilles routes traditionnelles, le plus près possible des côtes, car de l'époque classique à l'époque hellénistique, le gouvernail-rame, obligeant à la prudence et a u faible tonnage, n'a pas changé. L e b a t e a u de plaisance colossal construit pour Ptolémée Philopator est un palais flottant, qui n ' a sans doute jamais n a v i g u é (CALLIXÈNE DE RHODES, apud ATHÉNÉE, 203 e-204 d). 2. S u r la proportion de la prise royale exigée des produits de la terre, v o y e z les propositions de bail présentées p a r un cultivateur de la dôréa d'Apollonios, en É g y p t e , a u milieu d u 111e siècle av. J . - C . , P.S.I., 400 : la redevance a u roi est de 2/s e d u revenu. L e revenu de 12 346 artabes sur les 2 427 aroures (soit environ 600 hectares) de terre royale de Kerkeosiris, a u F a y o u m , à la fin d u n® siècle av. J . - C . , est de l'ordre de la moitié de la production, puisqu'on peut (par P.S.I., 400, notamment) évaluer à 10 artabes le rapport moyen de l'aroure. Telles sont les données des registres de gestion de cette terre royale, entre 118 et 1 1 4 av. J . - C . , publiées dans P. Tebtunis, I : v o y e z A p p e n d i x , I, p. 558-559, où GRENFELL, HUNT et SMYLY exploitent P. Tebtunis, I, 61, 64 et 72. 3. V o y e z , p a r exemple, les fondations de cultes mentionnées dans le décret de C a n o p e ( O . G . I . S . , 56, de 238 av. J . - C . ) ou le décret de Rosette (O.G.I.S., 90, de 196 av. J . - C . ) . O n trouvera d'autres sources dans W . OTTO, Priester urtd Tempel im hellenistischen Aegypten (Leipzig, 1905-1908), p. 262-279, e t dans notre Économie royale des Lagides, p. 482-483. 4. Sur les fondations privées, v o y e z les sources dans notre article « Sur les fon-

CLAIRE PRÉAUX

6l

Enfin, étant donné la relative stagnation des techniques agricoles 1 , tout développement de la vie urbaine aurait exigé un accroissement correspondant de la population vouée à l'agriculture, seul moyen qui restât de stimuler le rendement de la terre. Or, on ne voit pas de signe de cet accroissement à l'époque hellénistique : ainsi, en Egypte, dès le m e siècle, la menace d'abandon de la terre est utilisée par les paysans comme un moyen de pression 2 , qui n'aurait aucun effet sur les bailleurs trop exigeants s'il se trouvait une offre inemployée de maind'œuvre rurale. Au contraire, l'abandon des champs à l'appel des séductions de la ville risque de compromettre le développement de celle-ci par défaut de produits alimentaires. Ainsi, comme au temps d'Aristote (Politique, 1326 b), c'est dans la nécessité d'une réserve nourricière que trouve sa limite l'expansion de la vie urbaine. Aussi va-t-on tout tenter pour assurer, voire augmenter cette réserve, par une double action : sur l'étendue des terres disponibles et sur le volume de la main-d'œuvre agricole. Si l'on veut disposer de plus de terre nourricière, il faut faire la guerre pour la possession de territoires ou mettre en valeur des régions stériles; si l'on veut plus de main-d'œuvre rurale, il faut encore faire la guerre, pour capturer des hommes et les asservir, ou bien il faut attacher à la glèbe les paysans. Comment l'époque hellénistique a-t-elle manié ces solutions ? L a guerre, assurément, n'est pas seulement un fait économique : entre les rois comme entre les cités, il y a des conflits qui n'ont pas d'autre objet que la quête d'un prestige. Posséder des villes et des sanctuaires ou s'en instituer le protecteur ou encore arracher à l'ennemi un énorme butin — forme primitive d'économie — les bulletins de victoires 3 proclament que ce sont là des prestiges qu'ambitionnent les rois 4 . Cependant, les cèdres du Liban et les forêts de Macédoine, les dations dans l'Égypte gréco-romaine», dans Revue internationale des Droits de l'Antiquité, 3e série, t. III (1956), p. 145-172. 1. Nous pouvons rappeler ici la forte proportion de terre non productive par défaut ou excès d'inondation à Kerkeosiris, au Fayoum, entre 1 1 8 et 1 1 4 av. J . - C . , telle qu'elle apparaît dans les registres de gestion publiés dans P. Tebtunis, I, n08 60-72 (cf. Appendix, I, p. 574 sq.). L a situation catastrophique de la 53 e année d'Evergète II (P. Tebtunis, 61b, 1. 247) révèle que 1 000 aroures, sur un terroir de 4 700, sont dans un état de sous-production. Les choses, il est vrai, se sont légèrement améliorées pendant les années suivantes. 2. Cf. P.S.I., 502. 3. Voyez, par exemple, O.G.I.S., 54 (monument d'Adoulis de Ptolémée III) ou P. Gurob, 1 = U. WILCKEN, Chrestomathie der Papyruskunde, n° 1. 4. Ainsi POLYBE voit dans la victoire, dans la bravoure en pleine mêlée, la qualification royale par excellence : par exemple, X , 39, 16, X I , 34 fin, V , 56 fin, à propos d'Antiochos III. C'est une honte et une erreur stratégique de laisser certaines places à l'ennemi : V , 58. Le prestige d'être un bienfaiteur pour une ville reçue ou conquise est attesté dans de très nombreuses inscriptions. Citons, par exemple,

62

GLAIRE

PRÉAUX

concurrences entre ports, l'accès a u x territoires o ù l ' o n c a p t u r e éléphants

ou

encore

aux

régions

pourvoyeuses

de

mercenaires

les et

d'esclaves o n t constitué des mobiles de guerre, m ê m e si P o l y b e , sensible surtout à la p s y c h o l o g i e et à la stratégie, n ' a g u è r e a v a n c é c e g e n r e d'explication1. T o u t e f o i s , a u cours d e l ' é p o q u e hellénistique, a u c u n e t e n t a t i v e d e conquête périphérique —

ni vers le D a n u b e , ni en H a u t e - A s i e , ni en

N u b i e — n ' a b o u t i t à des i m p l a n t a t i o n s durables. B i e n a u contraire, a u l o n g d e ces trois siècles, le m o n d e des rois grecs subit u n

graduel

rétrécissement. E t ainsi l a guerre, entre ces rois, n e fait q u e c h a n g e r l ' a t t r i b u t i o n d e territoires nourriciers ou p r o d u c t e u r s d e tributs, sans en a p p o r t e r de n o u v e a u x . Il reste à mettre en v a l e u r des terres trop sèches ou m a r é c a g e u s e s . L e s efforts en ce sens r e m o n t e n t parfois à A l e x a n d r e . O n c o n n a î t les t r a v a u x entrepris d a n s les régions d u lac C o p a ï s , d e Larissa, d ' É r é t r i e d'Eubée,

de

Philippes,

ainsi

qu'en

Babylonie,

en

Susiane

et

en

É g y p t e 2 . I l est é v i d e n t q u ' i l y en eut d'autres. P o u r t a n t , si l ' o n considère l a faible é t e n d u e d e ces gains de terre et q u ' o n observe

qu'en

É g y p t e , dès le m e siècle et surtout a u 11e, c'est d e terre a b a n d o n n é e et n o n g a g n é e q u ' i l est question dans les p a p y r u s 3 , o n se croira f o n d é à tenir p o u r n é g l i g e a b l e le s u p p l é m e n t d ' a p p o r t nourricier ainsi fourni a u x villes. O.G.I.S., 55 (les bienfaits de Ptolémée, fils de L y s i m a q u e à Telmesse, 241 a v . J . - C . ) , O.G.I.S., 219 (la reconnaissance d'Ilion à Antiochus I e r ) . 1. Les motifs de la guerre entre R h o d e s et Byzance, exposés p a r POLYBE, I V , 47, sont un des rares exemples de motifs économiques dont il fasse état. V o y e z aussi la valeur économique de la M é d i e , évoquée en V , 44, à propos de la nécessité p o u r Antiochos I I I de réduire la sécession de M o l o n . Sur l'importance des causes psychologiques, v o y e z P. PEDECH, La méthode historique de Polybe (Paris, 1964), p. 99-353. A la p. 141, M . Pedech montre bien, à propos des trois dernières guerres entre les Séleucides et l ' É g y p t e , p o u r la possession de la Coelè-Syrie, tout ce que P o l y b e a négligé d u donné économique pour concentrer son intérêt sur les raisons psychologiques et politiques de ces guerres. Les mobiles stratégiques l'intéressent aussi, plus que les mobiles économiques : voyez, p a r exemple, l'importance qu'il attribue, pour les belligérants, à la possession de Séleucie de l ' O r o n t e : V , 58-59. 2. Sur les améliorations de terres stériles, voyez M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World, p. 1160-1162, 1198 et 1608-1609. R o s t o v t z e f f est sceptique quant à l'importance des résultats. Sur les entreprises d u lac C o p a ï s , v o y e z STRABON, I X , p. 407, qui rappelle à ce propos les t r a v a u x de l'ingénieur Cratès, sous A l e x a n d r e ; sur le drainage et l'assèchement de la plaine de Larissa, en Thessalie, v o y e z THÉOPHRASTE, De Causis Plantarum, V , 14, 2. Pour Érétrie d ' E u b é e , v o y e z I.G., X I I , 9, 191 (322-309) ; pour Philippes, v o y e z la lettre d ' A l e x a n d r e que cite ROSTOVTZEFF, op. cit., p. 1471, note 38 (cf. L . ROBERT, Revue de Philologie, X I I I , 1939, p. 146) ; pour la Babylonie, v o y e z STRABON, X V I , p . 740, rapportant les propos d'Aristobule sur l'impulsion donnée p a r A l e x a n d r e à ces trav a u x ; pour la Susiane, v o y e z S.E.G., V I I , n o s 12 et 13 (37-32 av. J . - C . et 1-2 a p r . J . - C . ) ; p o u r l ' É g y p t e , voyez, par exemple, P. Lille, I, 1. 3. V o y e z notre Économie royale des Lagides, p. 500-502.

GLAIRE PRÉAUX

63

L'effort devait donc, en fin de compte, se porter sur les hommes, les contraindre ou les maintenir au service du pain des villes, particulièrement des très grandes villes comme Rome et Alexandrie. Le premier moyen, c'est, une fois de plus, la guerre. On a vu comment les razzias qu'opèrent soldats ou pirates amenuisent l'effectif urbain sur les points les plus faibles — c'est-à-dire les villes qui ne peuvent pas payer la rançon de leurs citoyens capturés. Ceux-ci, vendus en esclavage, vont renforcer la main-d'œuvre agricole ou artisanale au profit des cités les plus fortes, qui ont su se défendre. Ainsi la promotion des villes, amorcée dans l'Orient grec sous Alexandre, n'est pas générale : il faut que les villes les plus petites, les plus pauvres, les moins bien défendues s'étiolent pour que vivent les grandes. C'est ainsi que, dans un monde où l'équilibre économique entre la campagne et la ville reste un objet d'inquiétude et où rien ne vient en renouveler fondamentalement les données, la croissance de Rome exige une nouvelle répartition des tâches nourricières. Si la piraterie, pourvoyeuse des marchés d'esclaves de Délos, s'intensifie en Orient à mesure que croît Rome, ces deux phénomènes, ainsi que le dit Strab o n 1 , paraissent liés, comme est liée à la croissance de Rome la lente réduction de la Sicile à l'état rural, après la conquête 2 . Alexandrie exige aussi que l'on contraigne des hommes à rester paysans pour la nourrir. Et les papyrus nous permettent de suivre tout à la fois cette politique et la résistance qu'elle suscite. En venant en Égypte, en y fondant Alexandrie, en y installant une administration grecque à côté de l'égyptienne qui subsiste, en y entretenant des mercenaires et des bénéficiaires de rentes royales, les Grecs ont alourdi le poids de ce « secteur tertiaire » sans que, pour autant, nous l'avons vu, n'aient assez grandi ni la terre disponible ni la population rurale. Assurément, au 111e siècle, les butins des guerres victorieuses peuvent avoir entretenu directement une partie de ce secteur. Mais, cependant, dès ce 111e siècle, le payement des salaires en blé se fait parfois attendre 3 — négligence ou pénurie ou désir d'exporter le blé à cher prix — et cela dans la dôréa d'Apollonios où l'on veut produire toujours plus. Ainsi, redoutant l'insécurité alimentaire, un scribe grec de cette dôrêa 1.

C f . STRABON, X I V ,

p.

668.

2. Sur la Sicile agricole, nourricière de Rome, voyez R . SCALAIS, « L a restauration de l'agriculture sicilienne par les Romains», dans Musée belge, 27 (1923), p. 243 sq., et ID., « L a prospérité pastorale et agricole de la Sicile depuis la conquête romaine jusqu'aux guerres serviles», ibid., 28 (1924), p. 77 sq. 3. Sur les salaires de blé en retard, voyez, par exemple, P. Columbia-^enon, 56 ; P. Cairo-Zenon, 59498, 59507 ; P.S.I., 378, 408, 4 2 1 , 423. Cf. F. HEICHELHEIM, von Wirtschaftliche Schwankungen der Alexander bis Augustus (Iena, 1930), p. 32.

64

CLAIRE

PRÉAUX

demande à l'intendant Zénon un lopin de terre qu'il puisse ensemencer pour vivre à l'avenir décemment sans l'accabler de réclamations de salaires Ce qui fait qu'à côté de mercenaires qui ne veulent être que rentiers, le petit scribe, qui veut cultiver lui-même son lopin de terre pour être autarcique, nous avertit du danger qu'il y aurait, dans notre recherche, à séparer trop nettement le secteur tertiaire du secteur primaire. Peut-on évaluer la population d'Alexandrie ? Le chiffre de 300 000 habitants libres que Diodore ( X V I I , 52) avance pour son temps, d'après « les listes », paraît une donnée précise, puisée à une source officielle 2 . Mais ces recensements dont il fait état englobaient-ils les enfants, les femmes ? Et quel était en outre le nombre des esclaves ? O n ne peut d'ailleurs retracer les fluctuations que la guerre, les épidémies, les vagues d'immigration ont imposées à cette population. Mais on sait, en tout cas, que les Anciens tenaient Alexandrie pour une très grande ville, et même, comme Diodore, avant la montée de Rome, pour la plus grande ville du monde 3 . O n ignore le nombre et l'importance des villes de province, notamment à défaut de documentation provenant du Delta. Mais, du moins, la politique de refoulement du paysan, qui est attestée 4, témoigne-t-elle tout à la fois de l'attraction qu'Alexandrie exerce sur celui-ci, comme sur les Grecs ou les Juifs désireux d'émigrer, et du besoin, que perçoivent les citadins, de paysans qui, confinés aux champs, leur assurent la subsistance 5 . L'attraction d'ailleurs est plus forte que le refoulement, car Alexandrie a toujours été farcie d'Égyptiens que ses habitants hellénisés méprisaient 6 . 1. P.S.I., 571, P. Michigan-Zenon, 46. 2. En éditant P. Bibl. Univ. Giss., 46 (Alexandrinische Geronten vor Kaiser Gaius, P. Bibl. Univ. Giss., 46, dans « Mitteilungen aus der Papyrussammlung der Giessener Universitàtsbibliothek », Giessen, 1939), A. von PREMERSTEIN avait cru pouvoir considérer que le nombre 180 000 qu'on y lit désignait des citoyens, mais H. MUSURILLO, après H.I. Bell, montre dans The Acts of the Pagan Martyrs (Oxford, 1954), p. 106, qu'on ne saurait dire à quoi se rapporte ce nombre. 3. Voyez PHILON, In Flaccum, II, 165 ; JOSÈPHE, Bell. Jud., II, 16, 4 ; Lettre d'Aristée à Philocrate, p. 1 0 9 - m ; Pseudo-CALLISTHÈNE, I, 31, 23-24. Voyez au reste, A. CALDERINI, Dizionario dei nomi geografici (Le Caire, 1934), s. v. « Alexandreia », § « Popolazione ». 4. Voyez ci-dessus, p. 55, note 4. Cette politique se poursuit à l'époque romaine : voyez, outre P.S.I., 1160, l'édit du préfet C. Vibius Maximus, en 104 de notre ère (P. London, 904, 1. 18-38 = A.S. HUNT, C.C. EDGAR, Select Papyri, Loeb Classical Library, London-New York, 1934, II, n° 220), et la lettre de Caracalla de 215 de notre ère (P. Giess., 40, coll. 2, 1. 16-29 = Select Papyri, II, n° 215). 5. Lettre d'Aristée à Philocrate, § 1 0 8 - m . 6. Cf. STRABON, X V I I , p. 797, citant Polybe. Au 11E siècle de notre ère, DION CHRYSOSTOME, X X X I I , 672 R = 40, évoque la bigarrure ethnique d'Alexandrie ; il cite jusqu'à des Bactres et des Indiens, mais pas d'Égyptiens —- auxquels, sans doute, il ne s'intéressait pas ou dont la présence allait de soi, comme celle des Juifs.

GLAIRE PRÉAUX

65

T o u t cela conduit à user de pression sur le paysan. L'administration de la terre royale contrôle ensemencements et récoltes 1 , allonge les baux, en abaisse à l'occasion le fermage, cherche à instaurer l'obligation de résidence, charge le village de la responsabilité collective des fournitures de blé, crée une juridiction itinérante et une juridiction spéciale qui, allant aux paysans, les empêchent de chercher à venir se faire juger à Alexandrie 2 . Peu à peu, l'obligation de prendre à bail des terres délaissées monte, des simples paysans égyptiens, aux possesseurs fonciers plus riches 3 , à mesure que les choses s'aggravent. Et elles s'aggravent pour plusieurs raisons possibles ou attestées. Dépopulation 4 , mauvaise volonté du paysan insatisfait et accablé d'exigences qu'il j u g e arbitraires 6 , réquisition de paysans ou de soldats égyptiens établis petits cultivateurs, pour des services de police à Alexandrie tout cela s'ajoute aux effets de l'exode spontané vers la ville, que rien ne réussit à contenir 7 , et rend plus précaire l'acheminement du blé vers le roi, vers la ville et vers les acheteurs étrangers 8 .

1. Cf. P. Tsbtunis, 703, 1. 49-57 = Select Papyri, I i , n ° 204, d e la fin d u III e siècle av. J.-C. Sur les modalités de ce contrôle, voyez n o t r e Économie royale des Lagides, p. 72, 94, 121-129. 2. Sur les mobiles de la création du tribunal des chrématistes, voyez Lettre d'Aristée à Philocrate, § i i o - m , et, en dernier lieu, H.J. WOLFF, « Das Justizwesen der Ptolemäer » (Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte, 44, München, 1962), p. 14-18 et index, s. v. « Chrematisten ». 3. Voyez la circulaire justifiant et interprétant cette mesure, qu'un dioecète envoie à ses subordonnés, en 164 av. J.-C., conservée sur un papyrus du Louvre, que réédite U . WILGKEN, Urkunden des Ptolemäerzeit ( U.P.Z-), n° 110. 4. La pratique de l'exposition des enfants, attestée par P. Oxy., 744, en 1 av. J.-C., a dû se développer dès l'époque ptolémaïque. En 51-50 av. J.-C. une pétition, B.G.U., 1835, décrit la désertion d'un village de l'Héracléopolite. A la fin du n e siècle, le P. Tebtunis, 803, nous offre le même tableau. Sur l'ensemble du problème de la dépopulation des campagnes, voyez V . MARTIN, « Les papyrus et l'histoire administrative de l'Égypte gréco-romaine», dans Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte, X I X (1934), p. 102-165, notamment à partir de la page 147. 5. Voyez, par exemple, P. Tebtunis, 786 (vers 138 av. J.-C.), pétition exprimant la crainte de perceptions illégales, dont la fréquence est attestée par une ordonnance qui les prohibe, P. Tebtunis, 5 ( 1 1 8 av. J.-C.), 1. 138-146, réédité et commenté par M.-Th. LENGER, Corpus des ordonnances des Ptolémées (Bruxelles, Académie Royale, Mémoires de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques, in-8°, t. L V I I , fasc. i, 1964), n° 53. Le P. Tebtunis, 703, mandement d'un dioecète aux économes du nome, reconnaît aussi une insatisfaction des paysans, qu'il faut réduire par une sorte de juridiction morale (1. 40-49). 6. Voyez U.P.Z-, no» 20-24, 104-105. 7. Voyez l'article de V . MARTIN, cité ci-dessus, note 4 et les ordonnances répétées de refoulement. 8. Sur l'intérêt que le roi Ptolémée II Philadelphe attache à satisfaire les acheteurs étrangers, voyez P. Cairo-Zenon, 59021. COLLOQUE

DE

MUNICH,

T.

III

5

66

GLAIRE PRÉAUX

A partir du 11e siècle avant J.-C., il faut supposer une contraction du commerce extérieur de l'Égypte, car la Grèce continentale, appauvrie, achète probablement moins tandis que les exportateurs alexandrins semblent n'avoir répondu que lentement aux besoins croissants de R o m e 1 ; peut-être enfin la production égyptienne de blé a-t-elle baissé. Cela conduit d'abord à l'abandon de l'étalon argent, en 210 8 , car la baisse des exportations de produits égyptiens a réduit l'apport d'argent qui les payait, et l'Égypte ne possédait pas de mines d'argent. Puis, à partir de 180, la monnaie perd rapidement sa valeur, ce qui fait monter les prix plus vite que les salaires et installe, chez les salariés, la misère avec le découragement 3 . Cela a pour effet de porter les réserves de numéraire vers les investissements fonciers. Des Grecs achètent de la terre, que vend notamment le domaine royal 4 . Retournant ainsi à la terre, ces Grecs ne la cultivent pas tous eux-mêmes pour autant. En sorte que ce mouvement n'a pas comblé partout le déficit de la main-d'œuvre agricole, car, au Fayoum, au 11e et au Ier siècle, des villages sont abandonnés 6 . En même temps, le cultivateur égyptien reste pauvre. Ouvrier agricole, son salaire, d'une obole à deux par jour 6, vaut de 6 à 12 kilogrammes de blé 7 et, même si sa ration de 1 1 / i chénice par jour permet de monter à environ 8 ou 14 kilogrammes, — ce qui est sans doute trop largement compté — cela lui permet seulement de pourvoir sa famille

1. STRABON, X V I I , p. 797-798, souligne combien Alexandrie a développé son commerce depuis qu'elle est entrée dans l'Empire romain. D'autre part, la pénurie de blé se fait sentir à Rome au moment où croît la république : voyez R. SCALAIS, « Le déficit de production agricole pendant la seconde guerre punique », dans Le Musée Belge, 31 (1927), p. 186 sq. 2. Cf. T . REEKMANS, « Economie and social Repercussions of the Ptolemaic Gopper Inflation », dans Chronique d'Égypte, X X I V e année, n° 48 (1949), p. 324-342, et « Monetary History and the Dating of Ptolemaic Papyri », dans Studia Hellenistica, V (1948), p. 15-43, M. Reekmans détermine la date de l'établissement de l'étalon-cuivre, soit 210 av. J.-C. 3. Voyez U.P.Z- ( = U . WILCKEN, Urkunden der Ptolemàerzeit, I), n° 59, de l'an 168 av. J.-C. J.. Cf. T . REEKMANS, « Economie and social Repercussions... », dans Chronique 'gypte, X X I V e année, n° 48 (1949), cité ci-dessus. Voyez, p tunis, 876. 5. Voyez, par exemple, B.G.U., 1815, 1835, 1843, 1858 ; P. Tebtunis, 701, I. 333343 (an 235), 787, 803. 6. Sur les salaires, voyez T . REEKMANS, « Over den Loonarbeid in VroegPtolemaeisch Egypte», dans Mededelingen van de Koninklijke Vlaamse Academie... van België, Klasse der Letteren, Jaargang, X V (1953), n° 5, particulièrement p. 17. Sur les salaires en blé, voyez T . REEKMANS, La silométrie dans les Archives de Zénon, Bruxelles, Fond. Eg. Reine Elisabeth, 1966. 7. Le prix moyen du blé est d'une drachme par artabe : cf. F. HEICHELHEIM, Wirtschaftliche Schwankungen der von Alexander bis Augustus (Iena, 1930).

CLAIRE PRÉAUX

67

du strict nécessaire, d'autant que la ration est parfois payée par équivalence en monnaie d é v a l u é e O n notera, à titre de comparaison, que le salaire d'un ouvrier agricole aux États-Unis vaut 35 kilogrammes de blé par heure 2. Fermier royal, le cultivateur doit au roi environ la moitié des récoltes de la partie de sa terre ensemencée de blé. La tenure moyenne du paysan égyptien est de l'ordre de 10 à 20 aroures (doit 2,5 à 5 hectares). Or, il faut le rapport d'une aroure en plein rendement pour nourrir un homme, de deux aroures donc en déduisant la part du roi. En outre, ce rapport est moindre au cours de l'année de cultures fourragères qu'exige l'assolement, en général biennal. Dix aroures font ainsi vivre tout au plus quatre personnes à un niveau de vie minimum. Pareilles conditions économiques doivent ou pousser le paysan à quitter la terre ou l'encourager à limiter le nombre d'enfants qu'il élève 3 . En outre, la misère alimentaire, en certaines années de sécheresse ou d'excès d'inondation ou encore de troubles sociaux 4 a dû provoquer de nombreux décès d'enfants. Ainsi, les deux réussites éclatantes de l'Egypte ptolémaïque — Alexandrie et les grands temples — sont le fruit d'une multiple contrainte imposée aux paysans, contrainte qui, d'ailleurs, n'a pas toujours atteint l'efficacité qu'on en attendait. En Égypte, cette contrainte, notons-le, n'est pas fondée sur l'esclavage : contraste entre un pays où la paysannerie était préalablement dense, ce qui fait qu'il s'agissait seulement d'y maintenir l'agriculteur dans son destin, et les régions de grandes tenures et de peuplement plus clairsemé, comme l'Afrique et la Sicile, où c'est l'esclavage agricole qui dut assurer le développement de Rome. Nous avons, jusqu'ici, essayé d'analyser les relations du roi et des villes — consommateurs qui ne produisent pas leur nourriture — avec le secteur primaire. Il nous reste à les situer dans le réseau des relations commerciales. Ici, nos sources sont plus rares encore, car, pour aucun des grands centres commerciaux de l'âge hellénistique, nous n'avons d'archives comparables à celles qui, exhumées des villages, nous font connaître la gestion de la terre d'Égypte. Ainsi les comptes du temple de Délos, au n e siècle, n'offrent guère de renseignements que sur l'artisanat et l'affermage des terres6, mais c'est dans quelques dédicaces et décrets 1. C f . F .

H E I C H E L H E I M , op. cit.,

p.

32.

a. Cette donnée provient de J . FOURASTIÉ, La civilisation de ig75 (Paris, 1962), p. 46. 3. Cf. P. Oxyrhynchus, I V , 744. 4. Voyez, par exemple, U.P.Z., I, 59, cité ci-dessus. 5. Cf. F. DURRBACH, Inscriptions de Délos, Comptes des Hiéropes (n08 372-498), Lois ou règlements, contrats d'entreprises et devis (noa 499-509) (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Fonds d'Épigraphie grecque. Fondation du duc de Loubat, Paris, 1929).

68

CLAIRE PRÉAUX

h o n o r i f i q u e s 1 , dans u n e courte m o n o g r a p h i e d e S t r a b o n ( X , p. 4 8 5 486), d a n s q u e l q u e s passages d e P o l y b e ( X X X , 20; X X X I I ,

7, 2 - 5 ;

X X X , 3 1 ) , d a n s les restes, trouvés sur le r i v a g e , d e magasins, d e p o r tiques et d e b u r e a u x , d e quais et d ' a m é n a g e m e n t s d u port, dans l a richesse des maisons enfin, q u ' i l f a u t c h e r c h e r les éléments d ' u n e a p p r é c i a t i o n d e l ' i m p o r t a n c e de ce c o m m e r c e 2 . L e s sources sont d u m ê m e ordre à R h o d e s 3 . E n outre, l ' é t u d e des points d e trouvaille des anses d'amphores inventaire

m a r q u é e s d e l a rose ou d ' u n n o m r h o d i e n p e r m e t des

marchandises, auxquels

lieux non

où

les

bateaux

seulement

ses exportateurs

de

servaient

de l'île,

Rhodes mais

apportaient des

d'intermédiaires4.

un des

producteurs Les

données

q u a n t i t a t i v e s sont rares 6 . T o u t au plus, p e u t - o n i n d i q u e r des m o n tées

et

des

qu'expliquent

décadences8,

repérer

le

sens

de

quelques

courants

l'issue des guerres, la p o l i t i q u e ou encore les avatars

démographiques. A i n s i , a u x premiers t e m p s de leur installation en O r i e n t , les G r e c s i m p o r t e n t d e G r è c e les produits f a b r i q u é s 7 et m ê m e la n o u r r i t u r e 8 q u i caractérisent leur m o d e d e vie, mais p e u à p e u , ils se m e t t e n t à p r o duire sur p l a c e ce d o n t ils o n t besoin 9 . E t c e l a suscite en O r i e n t

de

n o u v e a u x centres d e p r o d u c t i o n et d ' e x p o r t a t i o n , le plus considérable 1. Cf. F. DURRBACH, Choix d'inscriptions de Délos, I (Paris, 1921-1923), N° 50, et, en général, J . A . O . LARSEN, « R o m a n G r e e c e », dans T e n n e y FRANCK, An économie Survey of Ancient Rome, I V (1938), p. 334 sq. 2. Pour les restes archéologiques, on verra les différents volumes de L'Exploration archéologique de Délos, publiés depuis 1909. Sur les fouilles récentes, on trouvera les premières informations, rassemblées d ' a n n é e en année sous le titre « C h r o n i q u e des fouilles et des découvertes archéologiques en G r è c e » , dans le Bulletin de Correspondance hellénique p a r Georges DAUX. Les fouilles s'étendent précisément, en ces dernières années, vers les magasins d u rivage ouest, a u sud d u port. A u reste, pour une orientation générale sur l'équipement commercial de Délos, v o y e z W . DEONNA, La vie privée des Déliens (Paris, 1948), p. 25-49. 3. V o y e z nos « Villes hellénistiques, Institutions économiques et sociales », dans La Ville, I I e partie, Recueils de la Société Jean Bodin, V I I (Bruxelles, 1955), p. 107-112 (sources et bibliographies). 4. V o y e z M . ROSTOVTZEFF, « Alexandrien u n d R h o d o s », dans Klio (1937), p. 70-76. 5. V o y e z cependant les statistiques sur le revenu des douanes de Rhodes, q u e rapporte POLYBE, X X X , 31 : l'ambassadeur rhodien Astymédès, qui vint plaider à R o m e , en 166, la cause de R h o d e s menacée de ruine p a r la constitution de Délos en port franc, a v a n c e 1 000 000 de drachmes, soit 166 talents, p o u r le revenu annuel de ces douanes. 6. V o y e z , p a r exemple, ce q u e dit STRABON de la montée d ' A l e x a n d r i e après la conquête r o m a i n e ( X V I I , p. 797-798). 7. S u r ce p h é n o m è n e et sur le développement postérieur de l'industrie dans les monarchies hellénistiques, v o y e z M . ROSTOVTZEFF, Social and economic Histoiy of the Hsllenistic World, p. 1201-1205. 8. Cf. P. Cairo-Zenon, 59015 et 59012. 9. V o y e z , p a r exemple, les offres de service d e tisserands grecs à l'intendant Z é n o n , dans P.S.I., n° 341.

CLAIRE

PRÉAUX

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étant sans doute Alexandrie 1 . Et cette concurrence a pu appauvrir une cité comme Athènes en attendant que la demande romaine n'en restaurât la prospérité. Déplacement de courants commerciaux, création de centres nouveaux, augmentation ou diminution du volume des échanges, allongement des trajets, cela implique-t-il l'avènement de nouvelles méthodes dans la pratique commerciale ? Pas nécessairement. En effet, l'équipement juridique du grand commerce maritime, c'est au IVe siècle que les Athéniens l'ont établi : ils ont conféré à l'instrument écrit une valeur probante, institué des tribunaux de commerce tenus à procédure accélérée, reconnu aux livres des banquiers la fonction de témoins 2 . A cela s'ajoute qu'ils ont développé le crédit bancaire. Xénophon leur a conseillé d'aménager le port du Pirée, d'attirer les métèques et il leur a montré comment l'abondance de la masse monétaire stimule les affaires 3 . Le maintien de l'empire impliquait des guerres, jugées trop onéreuses : ces progrès coïncident avec les déboires de la politique hégémonique. Alexandrie et Rhodes ont hérité de ces structures nouvelles et reçu d'Athènes les conditions techniques du grand commerce hellénistique. Sans doute, les ont-elles perfectionnées — on songe au phare d'Alexandrie et à celui de Rhodes, le colosse, on songe aussi à la lex Rhodia de jactu4 qui organise la solidarité des propriétaires d'une cargaison à l'égard des risques de mer — mais à quand remonte cette loi ? Rhodes a aussi repris d'Athènes la tradition des patrouilles navales protégeant les convois de blé contre les pirates 5. Mais ce ne sont point là nouveautés essentielles. 1. Cf. A . CALDERINI, Dizionario dei nomi geografici, s. v. « Alexandreia », § « Prodotti ». 2. Sur la valeur probante de l'acte écrit et les tribunaux de commerce, voyez L. GERNET, « Sur les actions commerciales en droit athénien », dans Revue des Études grecques, 1938, p. 1 sq., reproduit dans Droit et Société dans la Grèce ancienne (Paris, 2 e éd., 1964), p. 173-200. Source principale : Corpus démosthénien, Contre Lacritos. Sur la valeur probante des livres bancaires, voyez notre article « De la Grèce classique à l'Égypte hellénistique, t. X X X I I I , n° 66 (1958), p. 243-255 (sources et bibliographie sur la banque classique et hellénistique). 3. T e l est l'objet de l'opuscule des Revenus de XÉNOPHON. Sur la notion de la conjoncture exprimée dans cet ouvrage, voyez R . DOEHAERD, « Une politique conjoncturelle au IVE siècle avant J . - C . », dans Contributions à l'Histoire économique et sociale, I I I (1964-1965), (Publication du Centre d'Histoire économique et sociale de l'Institut de Sociologie de l'Université de Bruxelles), p. 9-33. 4. Cette loi a été « reçue » par les Romains. Elle est insérée au Digeste ( X I V , 2). V o y e z F . M . ROBERTS, « Lex Rhodia. Critica e anticritica su D. 14, 2 - 9 » , dans Studi Arangio-Ruiz, I I I (1953), p. i 5 5 - ! 7 3 5. Cf. Syllogen° 582 ; F. DURRBACH, Choix d'inscriptions de Délos, n° 39 ; H. A . O R MEROD, Piracy in the ancient World (Liverpool-London, 1934), index, s. v. « Rhodes ».

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CLAIRE

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Il ne s'agit pas ici d'évoquer, même en raccourci, les matières et les trajets du commerce hellénistique 1 . Nous voudrions seulement montrer l'influence qu'a eue sur le commerce la nouveauté la plus marquante de l'époque hellénistique, à savoir la concentration d'énormes richesses entre les mains des rois. Recettes fiscales, revenus de la terre royale, butins sont pour les rois — nous l'avons v u — les sources d'une puissance économique exceptionnelle. Cette grandeur est nouvelle. Q u ' o n en juge. Nicias, fils de Niceratos, outre d'autres ressources, avait i ooo esclaves dont il affermait le travail 2 . Ptolémée II Philadelphe, on s'en souvient, outre ses revenus en blé, disposait de recettes en argent équivalant au salaire de quelque 500 000 ouvriers agricoles. Thucydide (II, 13, 3) prête à Périclès l'affirmation que, sans compter les autres revenus (de 400 à 500 talents), les revenus de l'empire, à la veille de la guerre du Péloponnèse, étaient de 600 talents par an, ce qui est peut-être même exagéré 3 , tandis que la réserve était de 6 000 talents d'argent monnayé, sans compter les objets précieux, évalués à 500 talents. En regard de cela, Ptolémée II Philadelphe disposerait de 10 000 à 15 000 talents de revenus annuels en argent. Et le pouvoir d'achat de la monnaie n'avait guère changé, en dépit du fait que celle de Ptolémée est un peu moins lourde que celle d'Athènes 4. O n se rappelle que la prise de la seule Séleucie de l'Oronte avait donné à Ptolémée I I I Évergète 1 500 talents (P. Gurob, 1 ). Cette énorme capacité, qu'ont bien aperçue les contemporains 5 , nous allons essayer — et ce n'est possible que pour les Ptolémées — d'en voir l'effet sur l'économie des royaumes. 1. On renverra seulement ici aux ouvrages de M . ROSTOVTZEFF, Social and economic History of the Hellenistic World (Oxford, 1941) et de F . M . HEICHELHEIM, Wirtschaftsgeschichte des Altertums (Leiden, 1938), dont le volume relatif à l'époque hellénistique sera réédité prochainement. 2. Cf. XÉNOPHON, Revenus, I V , 14. Critobule, l'homme riche de VÉconomique de XÉNOPHON (II, 3), a une fortune de 8 talents et 2 000 drachmes. 3. Cf. la discussion de A . W . GOMME, A Historical Commentary on Tkucydides, sur I I , 13, p. 17-19. Pour les revenus autres que ceux de l'Empire, c'est XÉNOPHON, Anabase, V I I , 1, 27, qui, donnant 1 000 talents comme revenus globaux permet de les évaluer à 400 talents. Mais si le chiffre donné par Thucydide est trop élevé pour les revenus de l'Empire, les revenus intérieurs devraient être augmentés en conséquence. 4. La monnaie ptolémaïque est d'étalon phénicien ou cyrénéen, ce qui donne un tétradrachme de 13,5 à 14,5 grammes environ, tandis que le tétradrachme attique oscille autour de 17 grammes. Cf. Ch. SELTMAN, Greek Coins (London, 2e éd., 1954), p. 45, pour l'étalon attique, et p. 183, pour l'étalon ptolémaïque. 5. Cf. THÉOCRITE, Idylle, X V I I (Éloge de Ptolémée), particulièrement à partir du vers 95 ; Idylle, X V (les Syracusaines), évocation des richesses du palais royal aux vers 78 sq.

CLAIRE PRÉAUX

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T o u t d'abord, le roi, pour l'entretien de l'armée, est, sur le marché égyptien, le plus gros acheteur de blé et de fourrage 1 et il est aussi un gros importateur de chevaux de l'étranger 2 . Il n'impose pas de prix du blé, mais le poids de sa demande, qui s'ajoute à ce qui lui revient à titre de fermage et d'impôt, doit avoir eu pour effet, en raréfiant le blé disponible, d'en maintenir le prix relativement élevé et par conséquent cher pour le travailleur. Les greniers royaux, d'autre part, sont gros vendeurs à l'étranger où les prix sont plus élevés qu'en E g y p t e 3 . D'autre part, l'affermage des impôts ou des prélèvements frappant la transformation artisanale des produits de la terre entraîne un contrôle étroit des étapes successives de ces productions. Ainsi la culture des plantes oléagineuses, la récolte, la fabrication de l'huile sont l'objet d'un plan et d'un contrôle stricts qui visent à assurer aux fermiers un volume prévisible de matière imposable. Les prix de vente sont fixés et des droits de douane élevés sur les huiles d'olive importées achèvent d'assurer à l'intérieur une consommation maxima des huiles indigènes 4 , que protège d'ailleurs la prohibition d'un marché libre. Les recettes du trésor royal sur d'autres fabrications sont assurées par d'autres méthodes : réquisitions de toiles, avec surveillance des ateliers de tissage pour éviter que des étoffes tissées clandestinement n'échappent au contrôle fiscal, mais persistance d'un commerce libre des tissus ; vente à ferme du droit de fabriquer la bière ; taxes de 25 % ou de % sur les revenus d'autres métiers; taxe du sixième sur le produit des vignobles; contrôle des importations d'aromates, qui sont obligatoirement livrées aux entrepôts royaux 5 . Tout cela, ainsi que

1. Voyez notre Économie royale des Lagides, p. 1 3 7 - 1 4 2 ; T . REEKMANS et E. van't DACK, « A Bodleian Archive on Corn Transport », dans Chronique d'Égypte, t. X X V I I , n° 5 3 (1952), p. 149-195 ; T . REEKMANS, « Sitos agorastos in Ptolemaic E g y p t » , dans Studi Calderini-Paribeni (1956), II, p. 203-210 ; P. Tebtunis, 703, 1. 80-87. Pour les achats royaux de fourrage, voyez P. Cairo-Zenon, 59723. 2. Voyez POLYBE, V , 37, sur la venue à Alexandrie, sous Ptolémée I V , d'un Grec, Nicagoras, amenant des chevaux pour l'armée. 3. Sur les prix du blé, voyez F . M . HEICHELHEIM, Wirtschaftliche Schwankungen der Zeit von Alexander bis Augustus (Iena, 1930). 4. L e « monopole » de l'huile est connu par le papyrus des Revenue Louas of Ptolemy Philadelpiuis, édité par B.P. GRENFELL et MAHAFFY, réédité par J . BINGEN (Göttingen, Sammelbuch griechischer Urkunden aus Aegypten, Beiheft, 1, 1952), coli. 38-72. Voyez notre Économie royale des Lagides (Bruxelles, 1939), p. 65-93. 5. Sur les réquisitions de toiles et la surveillance des ateliers de tissage, voyez Revenue Laws, coll. 87-107 ; P. Tebtunis, 769 ; P. Tebtunis, 703, 1. 8 7 - 1 1 7 , et notre Économie royale des Lagides, p. 9 3 - 1 1 3 . Sur le régime du commerce de la bière, voyez ibid., p. 152-158, se fondant principalement sur P. Lille, 59 ; Revenue Laws, frg. 6 (a), 1. 13 et frg. 6 (h), 1. 3 ; P. Cairo-Zenon, 59199. Sur les taxes de 25 % , voyez le régime de la pêche (Économie royale des Lagides, p. 206-207) : la taxe de 25 % est une des modalités de la fiscalité de la pêche. Par ailleurs, il y a des pêcheries royales, où

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maints autres prélèvements, conduit à un contrôle constant de l'économie, qui exige une administration considérable. Les Lagides disposaient à cet effet de cadres égyptiens et grecs et sans doute Alexandrie avait-elle attiré une immigration de qualité, venue du monde grec et dépositaire des techniques du risque propres aux opérations fermières. Les revenus royaux en argent sont déposés dans des banques royales, elles-mêmes prises à f e r m e 1 . Ainsi pourvu d'immenses richesses, le roi est le principal prêteur. Il peut donc avoir une action déterminante sur le taux de l'intérêt. E t tout d'abord, il a fixé un taux légal de 2 4 % l ' a n 2 . C'est le double de ce que rapportaient dans la Grèce classique et hellénistique des prêts sans risques excessifs. L e prêt privé est pratiqué en principe au taux légal 3 , ce qui indique qu'il n'y a pas assez de capitaux privés à investir pour que ceux-ci fassent baisser, par leur concurrence, le taux fixé par le roi. Cependant la cherté du crédit a dû restreindre l'initiative économique et l'expansion de l'entreprise, car on ne voit pas que des investissements étrangers aient été attirés par cette rémunération double de celle qui se pratiquait ailleurs. Étaient-ils interdits ou la demande était-elle faible, en raison du manque d'expansion d'une économie trop taxée ? O n ne saurait donner de réponse à cette double question. Cette très haute évaluation du risque que comporte le crédit témoigne de ce que, en dépit de la prospérité royale, l'économie lagide n'est pas affranchie de l'idéal de thésaurisation 4 . Cela fait que celui qui travaillent des ouvriers salariés, qui doivent une partie de leur prise au roi (P. Tebtunis, 701). Voyez aussi l'impôt de 25 % sur la production du miel, sur la boulangerie et les données qu'on recueillera à l'index de Y Économie royale des Lagides, s. v. « tetartè », p. 594. Pour les impôts de 33 % , voyez notamment l'impôt qui frappe les pigeonniers (Économie royale des Lagides, s. v. « tritè», p. 594). Pour le 1/6 des vignobles, Revenue Laws, coll. 23-36, et Économie royale des Lagides, p. 165-187. Sur les aromates, voyez Économie royale des Lagides, p. 3 6 2 - 3 7 1 , M . T h . LENGER, Chronique d'Égypte, X X I I I , n 08 45-46 (1948), p. 1 1 4 - 1 1 9 , publiant un papyrus de la Bibliothèque bodléenne, et'Cl. PRÉAUX, Chronique d'Égypte, X X V I I I , n° 5 5 (1953), p. i o g - 1 1 2 , publiant un ostracon du Caire. On trouvera un exposé d'ensemble des revenus en argent des Lagides par F. HEICHELHEIM, « Monopole », dans PAULYWISSOWA, Real Enc. (1933). On notera que, sous ce mot « monopole», Heichelheim comprend des types de perception qui n'impliquent pas que le roi soit seul vendeur des produits taxés. Cf. aussi B. BOYAVAL, P. Sorb. 2073, Recherches de Papyrologie, I V (1967), pp. 69-88. 1. Sur le régime des banques, voyez Revenue Laws, coll. 73-78, et Économie royale, p. 280-297. On ajoutera P. Hamburg, 1 7 3 (compte privé à la banque royale au 111e siècle av. J . - C . ) . 2. Sur le taux d'intérêt légal, voyez P. Columbia-^enon, II, 83, et Économie royale, p. 281-283. Sur le taux des prêts dans la Grèce classique et hellénistique, voyez F. HEICHELHEIM, Wirtschaftliche Schuiankungen, p. 126-127. 3. On trouvera dans T . REEKMANS, « Economie and social Repercussions of the Ptolemaic Copper Inflation », dans Chronique d'Égypte, X X I V , n° 48 (1949), p. 3 2 7 , notes 3 et 4, et p. 328-329, une liste des prêts d'époque ptolémaïque. 4. Cet idéal de thésaurisation a été bien mis en lumière par U . WILCKEN, qui,

GLAIRE

PRÉAUX

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est démuni de biens n'est pas incité à miser sur l'avenir, à acheter avec les capitaux d'autrui pour revendre, à risquer une entreprise pour laquelle l'investissement reçu en prêt lui coûterait trop cher. Les papyrus nous apportent l'écho de l'angoisse qui étreint le débiteur et des catastrophes où il tombe s'il est insolvable 1 . Et ainsi le pauvre reste pauvre. Seuls les techniciens du risque, les fermiers, les banquiers, les importateurs et exportateurs, qui sont grecs, ont quelque espoir d'une promotion sociale qui est refusée aux paysans égyptiens — doublement refusée, car cette cherté du crédit s'ajoute à l'interdiction d'aller tenter la chance à Alexandrie. Il est vrai que les succursales de la banque royale dans les villages, où elles ont fonction de caisses du trésor, acceptent les dépôts des particuliers, petits artisans ou commerçants, voire même peut-être simples cultivateurs 2 . Le fisc royal a fait pénétrer ainsi l'usage de la banque dans les mœurs de la campagne égyptienne, mais cette banque, qui fait des payements et même des virements pour le compte de ses déposants, ne paraît pas engagée dans de grands investissements. Le commerce au long cours, sur les voies qui mènent à l'Inde, même s'il est en mains privées — on connaît, par un papyrus, un prêt maritime de forme particulière conclu à Alexandrie pour financer une expédition à la terre des aromates 3 — bénéficie de l'exploration des régions de la mer Rouge par les services royaux, de l'organisation, par ces services, de la sécurité des pistes du désert, de l'aménagement du port d'Alexandrie, des cartes enfin constituées pour le roi sous la direction d'Eratosthène 4 . Conjugaison d'efforts royaux et privés dont Strabon (II, 118) dit cependant qu'elle ne fut pas assez poussée. L'élargissement dans son article célèbre « Alexander der Grosse und die hellenistische Wirtschaft », dans Schmollers Jahrbuch für Gesetzgeburg, Verwaltung und Volkswirtschaft im Deutschen Reiche, 45 ( 1 9 2 1 ) , p. 349-420, caractérise l'économie hellénistique comme un mercantilisme. 1. Voyez, par exemple, P. Cairo-^enon, 59520, 59496 ; P.S.I., 5 3 2 ; P. CairoZenon, 5 9 1 3 0 , 5 9 8 3 1 , 59482 ; P. Michigan-Zenon, 87 ; P. Cairo-Zenon, 59495, 59368 ; P-S.I., 5292. Voyez le journal d'une banque de Tebtunis, dans P. Tebtunis, 890. 3. Cf. U . WILCKEN, « Punktfahrten in der Ptolemäerzeit », dans Zeitschrijl für ägyptische Sprache, 60 ( 1 9 2 5 ) , p. 86-102, sur lequel on verra R . BOGAERT, « Banquiers, courtiers et prêts maritimes à Athènes et à Alexandrie », dans Chronique d'Égypte, X L , n° 79 (1965), p. 1 4 6 - 1 5 4 . 4. Sur l'exploration royale des régions de la mer Rouge et l'aménagement des pistes, outre la note 5, page 50, voyez Économie royale, p. 3 5 3 - 3 6 6 (sources et bibliographie). Sur l'aménagement du port d'Alexandrie, voyez STRABON, X V I I , p. 792-795 ; pour d'autres sources et bibliographie, voyez A . CALDERINI, Dizionario dei nomi geografici (1934), s. v. « Alexandreia ». Sur la cartographie d'Ératosthène, voyez STRABON, I I , en entier, qui discute la valeur de ses sources, et, ce faisant, mentionne les explorations de Patrocle, chargé de mission par les rois Séleucus I e r et Antiochus I e r .

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du monde réalisé à l'époque hellénistique se mesure en comparant les produits végétaux exotiques que connaît Théophraste et ceux, bien plus nombreux, que mentionne Pline l'Ancien. Il faudra l'appel de Rome pour stimuler l'esprit d'entreprise des Grecs d'Alexandrie. Pour conclure cet essai d'interprétation de l'économie des empires hellénistiques, nous pourrions dire que les nouveautés apportées par les rois ont été mises au service de la persistance de l'idéal de vie urbaine, qu'aucun schéma de pensée fondamentalement nouveau n'a permis à l'élargissement du monde et au contact avec les populations de l'Orient de modifier profondément, par une distribution nouvelle des tâches et des richesses, la structure de la société. La richesse royale elle-même n'est utilisée qu'en fonction du schéma ancien du mécénat : elle s'enfouit en trésors dans les temples et dans les palais, elle se dépense en guerres coûteuses ou profitables ou encore en manifestations de prestige. Les investissements d'infrastructure sont trop insignifiants, trop exceptionnels pour retentir sur la prospérité de la campagne. Le risque reste ce qui rapporte le plus : à la guerre, dans le commerce maritime, dans les opérations fermières. Mais ce risque, qui peut être rémunérateur, est aux mains des Grecs, et le paysan indigène ne connaît que celui des mauvaises récoltes ou des exactions du percepteur. Pour lui, même s'il parle un peu le grec, il n'y a pas de véritable accès aux techniques que détient l'Hellène : il n'y a pas de véritable hellénisation.

COMMENTAIRE

par I. BIEZUNSKA-MALOWIST (Varsovie)

MLLE Préaux nous présente dans son exposé particulièrement important une conception nouvelle de phénomènes et de faits, même déjà connus, et nous oblige à revoir de nombreux schémas qui nous paraissaient définitivement établis. Les auditeurs et les lecteurs fidèles de MLLE Préaux sont accoutumés à ses conceptions synthétiques et novatrices. Prenant la parole la première après son exposé, j e savais d'avance que la richesse de ses pensées ne me permettrait d'avoir qu'une part modeste à la discussion et que je devrais me limiter aux problèmes que je connais le mieux. Dans la première partie de son exposé, MLLE Préaux fait ressortir que le « monde hellénistique » ne constituait pas une entité économique unifiée et que de profondes différences existaient entre ses différentes régions. Il me semble fort juste que MLLE Préaux ait mis en relief la diversité des traditions et des structures sociales et économiques que les Grecs avaient trouvées sur les territoires conquis et aussi la « minceur » de la couche hellénique qui donnait au monde hellénistique l'apparence d'une entité. Je voudrais cependant soumettre à la discussion quelques points de

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la partie de l'exposé qui traite des ressemblances, de certaines « régularités » générales, caractéristiques du développement économique du monde antique et surtout des rapports entre la campagne et la ville auxquels M l l e Préaux a consacré une attention particulière. Comme éléments nouveaux de la vie économique durant cette période, M l l e Préaux a indiqué le rôle que les monarques ont joué en tant que puissances économiques, la signification des guerres pour les échanges de biens et l'ancienne tendance des Grecs à vivre dans des milieux urbains, tendance qui avait une grande importance pour l'ensemble de la vie du monde hellénistique. Fort juste me paraît la mise en relief du rôle économique des rois, de leur puissance financière qui était extraordinaire si l'on tient compte des précédentes normes grecques et du fait qu'une grande partie des revenus du roi était destinée à des buts non productifs. La concentration des moyens financiers entre les mains de l'État entraînait avec le temps un accroissement considérable des frais de l'administration et de l'appareil de contrôle; ce phénomène est d'ailleurs bien connu, ne serait-ce que de l'histoire de l'Egypte hellénistique. De grandes sommes étaient aussi nécessaires pour l'entretien de la cour et de sa splendeur extérieure, pour la décoration des villes, pour la bienveillance envers les villes et leur population, bienveillance qu'il fallait « acheter », etc. M l l e Préaux qualifie ce phénomène de transfert d'une partie des revenus du roi au « secteur secondaire et primaire ». J e voudrais formuler ici un doute sérieux. J e ne pense pas, en effet, qu'il soit juste d'employer pour l'économie antique la terminologie propre à évaluer le revenu national dans l'économie contemporaine. Il va de soi que M l l e Préaux a eu recours à ce schéma non pas pour définir le revenu national des Etats hellénistiques — son évaluation même approximative étant impossible — mais pour mettre en lumière les rapports réciproques des trois secteurs de l'économie. Il me semble qu'en ce qui concerne les sociétés antiques il n'est pas possible de procéder à une répartition exacte des fonctions de la population entre ces trois secteurs. Les limites de ces secteurs étaient peu nettes, ce qui se manifeste d'une façon particulièrement claire lorsque nous examinons les fonctions économiques des villes dans l'antiquité, donc aussi durant la période hellénistique. M l l e Préaux ne tient compte que de la production d'articles agricoles alimentaires et il me semble qu'il conviendrait de prendre également en considération les matières premières, donc aussi l'industrie minière et l'industrie forestière qui ont joué un certain rôle à l'époque hellénistique lorsque s'accrut la demande de bois de construction et de minerais. La deuxième question — qui me semble être encore plus importante pour l'ensemble de nos considérations et les conclusions que nous

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en tirons — c'est la nécessité de tenir compte, peut-être plus largement q u e M l l e P r é a u x ne l ' a fait dans son exposé, de la production artisanale. L e problème d u développement des villes — tout au moins dans le sens q u e leur donne l'économie moderne, c'est-à-dire d ' a g g l o m é r a t i o n dont l'économie avait u n caractère u r b a i n — se rattache au fait d ' y situer n o n seulement le g o u v e r n e m e n t et les services administratifs, mais aussi, et peut-être a v a n t tout, la production industrielle. Les grands empires et l'économie étant le thème essentiel de notre colloque, il est tout naturel que M l l e P r é a u x ait mis l ' a c c e n t tout particulièrement sur les rapports entre le secteur primaire et le secteur tertiaire. C'est, en effet, dans ce troisième secteur que se concentre tout l'appareil d ' É t a t , forcément très étendu dans les grands empires hellénistiques. J e pense c e p e n d a n t q u e p o u r en brosser un tableau précis, nous devrions a v a n t tout examiner le rôle de la production industrielle dans la vie des États et, en particulier, dans la vie des États hellénistiques. D a n s les grandes monarchies hellénistiques, les organes de l ' E t a t se concentraient dans les villes-capitales, relativement peu nombreuses, et dans les principales villes des empires respectifs. Les centres du culte, du grand c o m m e r c e et p r o b a b l e m e n t aussi de la production se formaient tout naturellement dans ces villes. Il convient de ne pas oublier q u e les nouvelles grandes villes hellénistiques, telles q u ' A l e x a n d r i e et A n t i o c h e , avaient en général une situation géographique favorable au grand c o m m e r c e . Mais, outre ces villes auxquelles peut s'appliquer l ' a r g u m e n t a t i o n de M U e P r é a u x , nous avons tout un réseau de petites villes grecques. Il me semble d o n c que, pour en étudier le caractère, il est indispensable de consacrer une plus g r a n d e attention au secteur secondaire. Ces villes — qui répondaient a u x anciennes poleis grecques — n'étaient pas le siège d ' u n g r a n d appareil d ' É t a t . Elles devaient p r o b a b l e m e n t leur caractère u r b a i n — dans l'acception moderne de ce terme — à une production et à un c o m m e r c e très développés. C'est sur ce problème q u e j e voudrais attirer l'attention, car il me semble utile de préciser si, p e n d a n t la période hellénistique, les centres urbains ont connu u n essor en comparaison de la période classique. M l l e P r é a u x a dit q u e la vie urbaine était très peu développée dans la période hellénistique, et j e partage cette opinion. J e voudrais c e p e n d a n t faire ressortir certains aspects d u problème que m o n éminente collègue n ' a peut-être pas suffisamment soulignés dans son exposé : i 0 N e serait-il pas indiqué d e faire une certaine différence entre les villes, en prenant p o u r point d e départ leur rôle économique ? Les villes grecques, témoignent-elles a v a n t tout d u d é v e l o p p e m e n t d u secteur tertiaire, et m ê m e secondaire ? Pourtant, m ê m e à Athènes,

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à l'époque du grand épanouissement de son artisanat et de son commerce, les trois quarts de ses habitants étaient liés du point de vue économique au secteur primaire, à l'agriculture. J ' a i en vue la période de la guerre du Péloponnèse, lorsque pendant la révolution de 411, l'on voulait limiter le nombre des citoyens ayant des droits politiques à ceux qui possédaient des terres. O n pourrait évidemment admettre que ces citoyens habitaient la campagne, mais il y avait aussi les métèques, etc. Rappelons-nous la nouvelle comédie et les orateurs athéniens. Les héros de Ménandre et les héros des procès ont, en règle générale, des terres, mêmes s'ils possèdent aussi un atelier artisanal. Dans de nombreuses villes, surtout dans les petites villes, une grande partie de la population vivait de son travail dans les champs, de l'agriculture. Il me semble donc qu'en parlant des villes liées au développement de l'appareil d'État et de la distribution, nous devons nous limiter à certaines villes peu nombreuses qui étaient vraiment des villes, dans le sens de l'économie moderne. 2° Si M l l e Préaux a consacré relativement moins d'attention à la production artisanale dans les villes, c'est probablement parce que les possibilités de développement de cette production étaient minimes dans le monde antique. M U e Préaux signale à juste titre que le développement de la vie urbaine a été freiné dans la période hellénistique et, aux raisons qu'elle en donne, j e voudrais ajouter une hypothèse. Il me semble en effet que la portée très limitée de la production artisanale était l'une des causes du faible développement de la vie urbaine dans l'antiquité. Le développement de l'artisanat, de la manufacture et de l'industrie est étroitement lié aux besoins du consommateur, à la demande du marché pour lequel on produit. Il ne fait pas de doute que, dans la période classique, de nombreux centres artisanaux produisaient pour le marché, et non pas directement pour l'acheteur. Il en est de même dans la période hellénistique. Le marché des États de l'antiquité était cependant très limité. Une partie des producteurs, aussi bien dans le secteur primaire que dans le secteur secondaire, étaient en pratique presque exclus de la consommation car les conditions de vie des paysans réduits au servage et des esclaves ne leur permettaient de satisfaire que leurs besoins les plus élémentaires. M U e Préaux démontre irréfutablement dans son exposé que la puissance économique de l'État ruinait les paysans. Par conséquent, lorsque l'artisanat atteignit un niveau de développement — médiocre par rapport aux normes actuelles — mais assez élevé pour l'antiquité, ses progrès furent freinés non seulement par le manque de main-d'œuvre et l'impossibilité de s'approvisionner dans les villes — ce que M 1 1 8 Préaux met particulièrement en relief — mais aussi par le manque d'acheteurs des produits de cet artisanat.

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Les grands États hellénistiques créés par les conquêtes renforcèrent l'exploitation de la campagne au profit de la cour, de l'armée, de l'administration et du clergé, et, de ce fait, amoindrirent encore davantage la capacité du marché intérieur. Ils contribuèrent donc à ralentir le développement de la vie urbaine, en opérant sur les produits comestibles des prélèvements importants qui ne leur étaient pas uniquement réservés. Il me semble que ce fait pouvait aussi être à l'origine des guerres qui étaient menées pour obtenir non seulement des matières premières et la main-d'œuvre, mais aussi des acheteurs pour les produits des villes. Chaque conquête de ce genre ne contribuait cependant à intensifier la vie économique que pendant une courte période. La faiblesse de l'artisanat antique — soulignée à maintes reprises dans la littérature spécialisée — le manque de protection des droits de production et le coût onéreux des transports provoquaient la décentralisation rapide de celle-ci et la création de nouveaux points de production. Les conquêtes d'Alexandre animèrent pendant une période très courte la vie économique de la Grèce elle-même. Pendant quelques décennies se formèrent en territoires conquis des centres qui firent concurrence à Athènes, à Corinthe et à d'autres villes commerçantes et artisanales de la Grèce. J e crois utile d'examiner les problèmes que je viens de poser. Une production agricole et une production de matières premières inaptes à répondre aux demandes de la production industrielle et aux besoins des villes sont en effet caractéristiques de maintes périodes historiques. J e pense que nous devons concentrer notre attention sur les éléments auxiliaires qui n'ont permis à l'antiquité ni de remédier à cet état de choses, ni d'améliorer les méthodes de la production agricole et les moyens de transports, etc., comme le feront, par exemple, les hommes du Moyen Age. J e crois que nous devrions en chercher la raison non seulement dans les conditions économiques, mais avant tout dans les conditions sociales. Il me semble que certains éléments de la faiblesse de l'État hellénistique relèvent aussi du développement excessif de l'appareil d'État aux dépens non seulement de l'agriculture, mais encore de la production artisanale. Renouant avec la première partie de l'exposé de M l l e Préaux, je voudrais signaler quelques questions moins importantes. M U e Préaux met fort justement l'accent sur la diversité des structures économiques dans les différentes régions du monde hellénistique, et sur la diversité des moyens employés pour se procurer les matières premières — surtout les produits alimentaires — et la main-d'œuvre. En ce qui concerne l'extension de la main-d'œuvre ou son maintien à la campagne, M l l e Préaux mentionne aussi l'attachement des

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paysans à leurs terres, leur réduction en servage et la conquête d'esclaves, assurée par les guerres et la piraterie. En cernant le problème que pose le développement de l'esclavage en Egypte où — comme M l l e Préaux le souligne à juste titre — l'on procédait à l'établissement en masse de prisonniers juifs au début du règne des Lagides, tandis que les esclaves de l'extérieur n'y étaient pas introduits en grand nombre, j'ai dû consacrer une attention particulière à ceux qui étaient nés de parents esclaves dans la maison de leur propriétaire et aux descendants des esclaves. Les matériaux égyptiens attestent que l'élevage d'esclaves était admis et favorisé par leur maître. Les premières comparaisons avec des matériaux non égyptiens, de Delphes, de la Thessalie et partiellement aussi de l'Asie Mineure — ces derniers d'une période ultérieure — semblent indiquer que cet usage était assez répandu dans l'antiquité. Tenney Frank a signalé en son temps ce phénomène caractéristique dans un article intitulé « The race mixture in Ancient Rome », article qui prête d'ailleurs à discussion pour d'autres raisons, Indépendamment du caractère tendancieux de cet article, le nombre immense des vernae en Italie impériale ne peut être mis en doute. Il me semble que les papyrus et les inscriptions qui datent de la période hellénistique dans les différentes régions du bassin méditerradéen indiquent clairement le rôle important que l'élevage d'esclaves — en tant que source de main-d'œuvre — a joué dans tous les domaines de la vie économique.

ROME by A . H . M . JONES

( Cambridge)

I. The Republic From the middle of the third century B.C. an ever increasing stream of coin and bullion flowed into the Roman treasury from countries overseas. It took the form of indemnities from conquered enemies, booty, including the sums realized from the sale of prisoners, the proceeds of mines, and taxation from the provinces annexed. Down to 167 B.C. we have fairly full figures for indemnities and for the booty paid into the treasury by commanders at their triumphs. In the ten years after the First Punic W a r Carthage paid 4,400 talents (28 y 2 million denarii); 1 after the Second Punic W a r she paid 10,000 talents (60 million denarii), spread over 50 years. 2 In the twelve years following 189 B.C. Antiochus the Great paid 15,000 talents (90 million denarii). 3 T h e booty and indemnities realized from Macedonia and Greece between 201 and 167 B.C. are calculated to have amounted to over 70 million denarii. 4 Booty from Spain 1. POLYB., I, 6 2 - 3 , 88. 2. L r w , X X X ,

3 7 ; POLYB., X V ,

3. L I V Y , X X X V I I I , 4.

Tenney

FRANK,

18.

38.

ed., Economic Survey of Ancient Rome, IV, p.

COLLOGUE DE MUNICH, T. ILL

313-25.

6

82

A.H.M. JONES

during the period o f conquest (206-196), before a regular system of taxation was introduced, came to over 20 million denarii. 1 T h e figures for booty, it must be remembered, are the net returns to the treasury at Rome, and do not include large sums spent by commanders in the field. After 167 B.C. there continued to be occasional windfalls of booty, such as the Attalid treasure, and the vast sums paid in by Pompey after the Third Mithridatic War, but reliable figures are rare; we know that the careful Cato realized nearly 7,000 talents (about 40 million denarii) from the treasure of the little kingdom of Cyprus in 58 B . C . 2 A t the same time regular revenue from the mines and from provincial tribute grew. In the middle of the second century the silver mines of N e w Carthage brought in to the Roman people 25,000 denarii a day, that is about 9 million a year. 3 Pompey at his triumph in 61 B.C. stated that before his conquests the revenue from tribute had been 50 million denarii per annum, and was increased by his conquests to 85 millions. 4 Caesar added 10 million by the annexation of G a u l . 5 T h e chief result of this vast influx of coin and bullion was that the Roman people paid little or nothing for the initial conquest and the continued garrisoning of their expanding Empire. After 167 B.C. no tributum was ever levied again, 6 and even before that date it would seem that not only war loans but tributum levied for the wars was repaid to the citizen b o d y . 7 Little of the money was however spent in Italy. Some was used for public works, mainly at Rome, by the censors. T h e Attalid treasure was allocated to grants 1. Op. cit., I l l , p. 128-9. 2. For Pompey, Pliny ( N H , X X X V I I , 16) gives 200 million sesterces for the treasury, 400 million for the quaestors and legates and 6,000 H S for each soldier. APPIAN ( M i t h . , 116) gives 75,100,000 denarii (incoin) for the treasury and 16,000 talents ( = 9 6 million denarii) for the troops, 1,500 denarii for each private and officers proportionately. PLUTARCH ( P o m p e y , 45) gives 20,000 talents ( = 120 million denarii) for the treasury and 1,500 denarii for each soldier. Cyprus: PLUT., Cato Min., 38. 3. STRABO, I I I , ii, 10, p. 148 (citing Polybius). 4. PLUT., Pomp., 45, Trp6? Si TOUTOK; Stppa^s Sia Toiv ypa|I.[iaTV OL? r>)v 'Aolav ¿£/)[AI