Studi sulla tradizione indiretta dei classici greci 8849103506, 9788849103502


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TOSI, STUDI SULLA TRADIZIONE INDIRETTA DEI CLASSICI GRECI
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Studi sulla tradizione indiretta dei classici greci
 8849103506, 9788849103502

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STUDI DI FILOLOGIA GRECA diretti da ENZO DEGANI

Comitato di redazione FRANCESCO BOSSI GABRIELE BURZACCHINI VINICIO TAMMARO RENZOTOSI

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI BOLOGNA DIPARTIMENTO DI FILOLOGIA CLASSICA E MEDIOEVALE

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RENZO TOSI

STUDI SULLA TRADIZIONE INDIRETTA DEI CLASSICI GRECI

Editrice

C'ìJffi

Bologna

Premessa Il presente lavoro era, in origine, un articolo destinato ad un reading sulla tradizione dei classici greci, progettato nell'ormai lontano 1983 e mai realizzato. Nello stesso anno accademico 1983/84 dedicai alla tradizione indiretta il mio corso di Filologia Greca nell'Università di Bologna e, come spesso accade, la necessità di spiegare, di chiarire ad altri questi argomenti mi portò ad approfondire molti aspetti che avevo trascurato, a chiarire anche a me stesso vari elementi apparentemente secondari, ma in realtà di primaria importanza : oltre a ciò, molte sollecitazioni mi vennero da vari allievi nel corso di lunghi seminari, densi di obiezioni, discussioni, ricerche. Nel 1984 ebbi poi occasione di esporre vari materiali e di discuterli con colleghi delle Università di Venezia e di Padova, in occasione di due seminari: numerosi e proficui furono anche allora i suggerimenti e le indicazioni. Dopo i l fallimento del progetto del reading, però, i materiali si depositarono nei cassetti della mia scrivania, e lì rimasero per due anni, finché non decisi di riprender l i in mano e di riorganizzarli in un volume che, nella sua forma quasi manualistica, potesse essere utile anche e soprattutto agli studenti di Filologia Classica e che non pretendesse né di essere esaustivo né di co l mare lacune, ma di fornire un proprio contributo allo studio di un fenomeno di notevole interesse culturale, come la trasmissione dei classici. Esso scaturisce quindi da una esperienza limitata, riguarda in particolar modo alcuni specifici campi e mette a frutto - con alcune opportune rimeditazioni (la critica - affermava Kerényi - non ha valore scientifico se non è nel contempo anche autocritica) alcuni miei lavori passati. A molte persone debbo essere grato: dagli studenti dei seminari (ricordo con particolare piacere Giorgio Sandrol ini, Nadia Montanari, Donatella Iacondini), agli amici e colleghi veneziani e padovani intervenuti in quei fruttuosi seminari, a tutti coloro che hanno letto il dattiloscritto, fornendomi vari consigli, e che mi hanno aiutato nel cercare una strada editoriale (Maria Grazia Albi ani, Gabriele Bur-

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zacchini, Antonio Carile, Vittorio Citti, Enzo Degani, Alberta Lorenzoni, Ornella Montanari), a chi è venuto in soccorso con i suoi consigli alle mie prime impacciate esperienze nell'uso del computer (Francesco Citti e Tommaso Del Vecchio), ma soprattutto devo rivolgere il mio più affettuoso ringraziamento a due cariss1m1 amici, Francesco Bossi e Vinicio Tammaro, che mi hanno aiutato e sostenuto lungo l'intero, arduo cammino.

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Introduzione Se tentassimo di definire la tradizione indiretta secondo l'aurea norma aristotelica. (definitio fit per genus proximum et differentiam specificam), rischieremmo di smarrirei, travolti dalla difficoltà di reperire una 'differentia specifica' positiva, un vero e proprio principio caratterizzante: la 'tradizione indiretta' ci apparirebbe probabilmente come una grande stiva, in cui è possibile fare rientrare tutto ciò che non appartiene al dominio della tradizione diretta e che, tuttavia, all'occorrenza, può risultare utile alla constitutio textus. Di fatto, quindi, si ha una definizione negativa, ambigua, antiaristotelica, del nostro argomento: i suoi confini restano fluidi, fino a comprendere fenomeni, che, come si vedrà, sono tra loro profondamente diversi, come imitazioni, allusioni, traduzioni, citazioni. Parimenti, il comportamento degli editori pare spesso dettato dal comune buon senso e dall'ossequio ad una inveterata consuetudine più che da una vera e propria consapevolezza metodologica. In effetti, un sistematico e radicale scetticismo ha tradizionalmente caratterizzato la condotta dei filologi nei confronti delle vari an t i tramandate indirettamente, di norma reputate meno attendibili delle lezioni tràdite per via diretta: uno scetticismo in buona parte derivato dalla constatazione che il modo di citare di autori come Luciano era impreciso e condizionato da preoccupazioni 'artistiche' (cf. Bompaire 1958,394-400) e che la citazione era da essi sostanzialmente sentita come un abbellimento del discorso, come un espediente retorico (Bompaire 1958, 384ss.), e poteva quindi essere storpiata e piegata a nuovi significati (Bompaire 1958, 388). Qualche riserva nei confronti di tale diffuso atteggiamento fu esternata da Frankel 1964, 51,n.2, che concludeva l'analisi del problema, affermando che «in ogni caso, questo principio non può essere generalizzato, fino a farne una norma astratta». Prendendo spunto da tale osservazione, parecchi studiosi, e in particolare Timpanaro (1970 e 1986) e Pascucci (1981), hanno rivalutato la tradizione indiretta, evidenziando come talora

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essa sia poziore rispetto alla diretta: si tratta, a onor del vero, di casi-limite, atti tuttavia a dimostrare come le variae lectiones tramandate indirettamente non possano venire, a cuor leggero, trascurate. Una nuova rivalutazione, più capillarmente motivata, è quella di Nicosia (1976), che per Saffo e Alceo ha inoppugnabilmente dimostrato, sulla base dei più recenti reperti papiracei, l'attendibilità delle citazioni degli antichi di contro agli interventi, molto spesso fuorvianti, di una filologia che riteneva suo scopo precipuo l'emendamento geniale e brillante. La mia ricerca si muove nell'ambito di questo rinnovato interesse, ma non si prefigge di fornire ulteriori prove del fatto che la tradizione indiretta vada presa in considerazione (ciò dovrebbe, dopo gli studi citati, essere ormai acquisito e universalmente accettato), bensì di fornirne un più preciso inquadramento, e di analizzarne alcuni tipi, enucleando qualche problema. A rigar di termini, con l'espressione 'tradizione indiretta' si dovrebbero indicare solo le citazioni, mentre di solito - come ho già rilevato - in essa si fanno rientrare fenomeni differenti, tra loro eterogenei e difficilmente inquadrabili dal punto di vista della utilizzazione per la constitutio textus, come le traduzioni, o le allusioni, le imitazioni, i paralleli topici: l'intera gamma, insomma, delle relazioni intertestuali. Per citazione intendo un richiamo intenzionale di un passo, il quale conservi anche nel nuovo contesto la sua individualità e autonomia; di contro, le allusioni e le imitazioni sono riprese intenzionali di un luogo, che però non rimane se stesso, ma si fonde più o meno intimamente col nuovo contesto, fino a formare una nuova entità; nei paralleli 'topici' (la maggior parte dei cosiddetti 'loci similes') non si può addirittura nemmeno parlare di intenzionali tà e di vera e propria ripresa. Questa distinzione non sempre è in pratica applicabile con sicurezza, anche perché, come si è già accennato, la fedeltà delle citazioni, in ambito letterario, è spesso pregiudicata dalle loro finalità artistico-retoriche, che ne consentono e inducono modifiche, semantiche e formali; essa rimane tuttavia, a mio avviso, fondamentale: l'unica obiezione che mi sentirei di rivolgere all' eccellente tipologia delle relazioni intertestuali pro-

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posta da D'Ippolito 1983 (327-330 = ap. Cuffari 1983,815) (alla quale dovrò spesso far riferimento) è che la nostra differenziazione vi è sì presente in modo netto e chiaro, ma non preliminare: risulta una delle tante differenziazioni all'interno della categoria delle 'citazioni'. Essa infatti costituisce quella fra 'citazioni esplicite' e 'citazioni occulte', parallela a quella tra citazioni 'mediate' e 'immediate', 'essenziali' e 'accidentali', 'isolate' e 'seriali', 'perifrastiche' e 'letterali': io, invece, situerei tale separazione, almeno a livello teorico, su un piano non parallelo ma anteriore alle altre, e parimenti denominerei 'citazioni occulte' solo quelle che, pur essendo vere e proprie citazioni, non sono, come spesso accade nei testi letterari, dichiarate espii ci tamente, ma semplicemente accompagnate da termini di riferimento generici, dai quali soprattutto non si evince la fonte (adotterei quindi la terminologia di Hagendahl 300s., cf. anche Burzacchini 1975,51 ss.). L'esigenza di fare preliminarmente questa distinzione è stata tra l'altro spesso avverti t a: così, ad es., Labarbe 1949 divide la sua raccolta di riprese americhe in Platone fra «les citations proprement dites» e «les accommodations et les emprunts mineurs». Esiste, innanzi tutto, dal punto di vista della utilizzazione per la constitutio textus, una difformità di fondo, che dovrebbe ammonire contro la troppo facile accomunazione di citazioni e loci similes: nelle prime qualsiasi scarto rispetto al testo tramandato direttamente, fino a prova contraria, ha dignità di variante, mentre nei secondi, anche nel caso dell'imitazione più pedissequa, le divergenze dal modello non possono essere tout court considerate alla stessa stregua di variae lectiones. Inevitabile corollario è che i loci similes possono servire come supporto per la soluzione di problemi testuali altrimenti noti, non venire considerati autonomi portatori di problemi. Ci si deve comunque chiedere fino a che punto sia lecito impiegare i loci similes come pezza d'appoggio: la questione è stata recentemente dibattuta in seguito alla anticonvenzionale opinione di Nicosia 1976 (in particolare 262-265), i l quale ha espresso il più radicale scetticismo nei confronti del comportamento tradizionale dei filologi, che hanno sempre fatto dei passi paralleli la base per le

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congetture e le scelte testuali: ad una svalutazione di questo metodo è portato da un'analisi particolarmente attenta della tradizione dei poeti eolici. Vari studiosi (soprattutto Degani 1981,292-297, Burzacchini 1981, 32,34) hanno obiettato che un totale rifiuto non è possibile, e hanno segnalato dei significativi casi in cui solo ~azie ai loci similes si possono sanare indubbie aporie . Questa posizione appare largamente condivisibi le: le parole di Nicosia dovranno essere accolte essenzialmente come un monito contro gli abusi ed un invito al rigore, e sul piano dell'attenta e diffidente analisi - ma non della completa chiusura - sarà proficuo cercare un approfondimento. Ai nostri fini, non sarà opportuno addentrarsi nella questione fondamentale per la valutazione dei loci similes a livello di critica letteraria, se cioè si debba privilegiare la personalità dei singoli autori (secondo una prospettiva tradizionale, ma non solo idealisticocrociana, bensì sostanzialmente propria anche di Pasquali 1942), o se si debba cogliere i l reticolo intertestuale e quindi la valenza 'generica' (secondo la prospettiva, in particolare, enucleata da Conte 1985, la cui prima edizione, fondamentale per il dibattito che ad essa seguì, è del 1974): un problema di poetica, che dimostra come sia d'attualità uno strumento già da tempo messo a punto dalla filologia classica, quale la ri2 cerca dei passi paralleli . Occorrerà operare, innanzi l

Degani segnala HIPPON. frr.l29-131 e 95 Deg.: nel primo esempio risulta fondamentale l'imitazione del quinto giambo di Callimaco, per l'interpretazione del secondo è irrinunciabile l'apporto di PETRON. Sat. 138,1-3. Bur•zacchini infine afferma che in ALCAE. fr. 130b V. cxrvoc:; è imposto dall'integer iniziale di HOR. Carm. I 22. Anche CAVALLINI 1979,515 reputa .eccessiva» la diffidenza di Nicosia nei confronti dei loci similes. 2

Per una recente bibliografia sull'argomento, rimando a CITTI 1986,28s., il quale procede con un'ottica 'metatestuale', e rileva (pp.lB-20) l'importanza de! loci simi/es per la critica testuale .. sia nella direzione dell'ipotesto come della scrittura che ad esso allude, l'epitesto ...

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tutto, una differenziazione tra i casi di diretta parentela fra i diversi loci e quelli in cui la somiglianza è semplicemente 'topica': al termine 'topos' fornirò una accezione estensiva, fino a comprendere fenomeni tra loro eterogenei, ma dal nostro punto di vista assimila3 bili, come le espressioni semi-idiomatiche , i paralleli dovuti all'appartenenza dei luoghi al medesimo 'genere', i rapporti 'formulari' (come quelli, ad es., fra l'epica omerica e la lirica arcaica), e tutti gli altri, in cui non sia ipotizzabile un'allusione diretta di un passo 4 nei confronti del precedente una distinzione preliminare, su cui non si insisterà mai abbastanza, visto che 5 il trascurarla ha portato talora ad analisi erronee

3

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apparenti

36

La parentela diretta presuppone che un testo si rifaccia esplicitamente a un altro, ma vari possono essere i modi e le finalità delle riprese (non è tra l'altro detto che tutte siano consce e volute: si vedano le argute osservazioni di M.Bettini, "MD" VI [1981] 158-160) e variabile è anche il grado di fedeltà del secondo passo rispetto al primo: si va dalla più pedissequa imitazione alla più fine allusione alla più sagace parodia. La precisa individuazione della natura del rapporto fra i due luoghi è ovviamente condizione preliminare per il corretto uso di una imitazione in vista della constitutio textus, ma bisogna tener presente che le variazioni rispetto al modello sono sempre possibili, anzi necessarie. E' infatti ovvio che, anche nel caso di un calco assolutamente fedele, lo scarto - pur minimo - dal modello risulta vitale per l'esistenza dell'imitazione stessa: un palmare esempio è costituito dall' incipit del Tumulus dell'umanista Lollino (Thesaurus iste, quem videtis, hospites) (ricordato da Pontani 1980, 142), che senza dubbio ricalca il ben noto Catull.4,1 Phaselus ille, quem uidetis, hospites. Si tratta di un esemplare caso di 'memoria incipitaria' (cf. Conte 1985, 10): il Lollino nell' incipit del proprio componimento si riallaccia volutamente all'inizio di un famoso precedente classico, per fornire alla propria opera un'aureola di sublime e dotta elevatezza; l'aderenza al modello è assoluta, ma le esigenze del nuovo contesto trasformano non solo phaselus in thesaurus, ma anche ille in iste. Questa imprescindibile e illimitata possibilità di variazioni non va mai trascurata e rende estremamente problematico l'impiego delle imitazioni nella cri ti ca testuale: esse in realtà costituiscono un imprescindibile elemento di giudizio solo quando permettono, in un passo controverso del modello, di comprendere quale lezione aveva di fronte l'autore imitante. Un esempio è costituito da Anacr. fr. 81 Gent. ooptK~V (v.l. BpnLKtnv) a{ovca xaicnv, dove Gentili 1984,302ss. ha convincentémente dimostrato che la lezione esatta è ooptKnv, a torto disprezzata dai più: lo studioso si basa non solo sulla constatazione che «uno dei temi ricorrenti nella poesia di Anacreonte fu l'elogio della bellezza e della florida giovinezza di Batillo», simboleggiata dalla parola 00pa, ma anche sull'imitazione di Anacreont.

j

37

18,12 W., dove la chioma dello stesso Batillo è paragonata ad un albero che &na~àç a'8cretcre xa{Taç. Parimenti, in Thuc. II 4,2 8~euyov Btà cnç n6~eooç, anetpot ~èv y c , '....,,..,,'t'' OVT8ç OL n~8tOUç 8V OKOT~ Kat nn~~ TWV 8to8oov U XPn crooenvat ( ... ), è~ne{pouç aè 8xovceç ToÙç 8tOOKOVTaç TOU ~n èK~uyeiv, wcne 8te~ee{povTo no~~o{, l'esplicita ripresa (si tratta del racconto del medesimo episodio) da parte di Aen. Tact. I I 6 Ot ~èv yàp anetpot OVT8ç D xPn crwenvat Btà càç ~p&çetç Trov &~açrov, ot aè è~ne{pouç 8tOOKOVTE:ç Taxù no~~oùç 8~8etpav conferma senza dubbio anetpot e no~~o{ nei confronti delle var iae lectiones (inferiori ma non impossibili) ànetpoTepot e ol. no~~o{. Il valore di questo luogo di Enea in rapporto al precedente tucidideo deve dirsi senz' altro eccezionale (cf. anche Alberti 1980,22), ma si noti come esso sia comunque di verso nei due casi: ànetpoct:pot è riportato solo da tre codici, dove è frutto di correzione e quindi anche ad un'analisi 'lachmanniana' della tradizione diretta risulterebbe certamente deteriore, mentre OL no~~o{ 6 a mio avviso decisamente poco plausibile - trova concordi POxy.853 (che, per quanto denso di banalità [cf. John 1922, 36], è pur sempre del secondo sec. d. C.) e tutti i codici, tranne A. In questo secondo caso, trattandosi di una lectio singularis, la prova esterna costituita dalla nostra imitazione assume una straordinaria importanza. E' bene comunque precisare che argomentazioni di questo tipo non si presentano per lo più come determinanti, essendo difficile dedurre in modo incontrovertibile qua! l ,

6



L'o1.

7tO:\:\o{

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[II/1,87]),

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numeri forniti in 5,7 di 2,1. Gli editori in O'le:tpee:{pov-ro o~ 7to:\:\o{

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se li si conparte espungo(cf. Marchant,

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a-

solamen-

were

II poco i m-

38

le testo avesse di fronte un imitatore. Istruttiva a questo proposito è la querelle sul disperante Sapph. fr. 31, 13 L -P. (cf. ibid. v.) téKa.Oe 11, i'opwç ljluxpoc; KaKxéecatt: fra i testimoni il principale è [Long.] Subl. X 2, i l cui codice (P) offre il testo sopra riportato (fa t t o salvo ljluxpoç in luogo di ljluxpoç), mentre Epim. Hom. I 208, 15 Cr. reca àoeJ.l' iopOOç KaKÒç xéecat. Nel tentativo di ricostruire i l testo originale, la maggior parte degli studiosi (Ahrens, Bergk, Perrotta - Gentili, Marzullo, Edmonds, Gerber, Beattie, West, Gallavotti, Voigt) ha adottato l'espunzione di ljluxpoç, proposta dallo Spengel, o ha preferito partire dal testo degli Epimerismi; Page e Privitera 1969,267-272, seguiti da Burzacchini in Degani-Burzacchini 145, hanno rivalutato lo ljluxpoç, reputandolo elemento indispensabile: non solo esso avrebbe una particolare pregnanza semantica (cf. Privitera, l. c.) e non solo il Sublime commenta il verso con alla ljiUXEcat KUecat, ma anche Teocrito nel secondo idillio, in cui compaiono molti elementi del carme saffico, al v.106 reca néiaa J..IÈ:\1 SljiUX8TJV xtovoç n'li..Éov, un richiamo al gelo a loro avviso addebitabile alla presenza di ljluxpoç nel modello. Tale argomentazione, apparentemente inappuntabile, non si è invece dimostrata decisiva: Di Benedetto 1985,151-156 reputa ljluxpoç per vari mo7 tivi deteriore e si sbarazza senza eccessiva difficoltà del supporto teocriteo, evidenziandone le divergenze semantiche rispetto a Saffo e quindi spiegandolo come l' inserimento di un dato nuovo da parte dell'alessandrino nei confronti della poetessa eolica. Il dubbio che le cose stiano veramente così si fa ancora più fondato alla luce di Bonanno 1987, che analizza approfonditamente il carme teocri teo, svelandone i l finissimo e dottissimo lusus, che - tra l'altro - mette a frutto anche l'episo-

1

In particolare, dal punto di vista metrico, lo ~ux:poç comporterebbe l'eliminazione del 'tecnico' "K:Ci"KX:E: e; TCit., e, secondo Di Benedetto, va tenuta in massima conslderazlone la dottrina degli Epimerismi, quali affermano che rapwç in eolico a femminile (il che Indubbiamente conferma che Il grammatico leggeva ~ all'inizio del verso). Per una bibliografia completa sul controverso passo, rimando a BURZACCHINI, in DEGANI-BURZACCHINI 146.

39

dio di Ila del primo libro di Apollonio Rodio. E' d' altra parte ovvio che un ragionamento di questo tipo è in sé imprudente se si avvale di un argumentum ex silentio: non si può, ad esempio, affermare, sulla base di Val. Aed. fr.1,3 M. per pectus manat subito mihi sudor (suppl. Usener), che il poeta latino avesse di fronte un testo saffico privo di ~uxpoç. Somma cautela, infine, occorre quando si vuole correggere o integrare un testo sulla sola base di una sua imitazione: è infatti in tal caso ben arduo dire quale testo l'imitatore avesse di fronte. Ciò, tuttavia, non esclude qualche pur limitata possibilità anche in questo senso, soprattutto quando la correzione è minimale: si veda, ad esempio, l'ayvo{t}ç [ToÌ]ç ~t6Totç, proposto da Burzacchini (1976 e in Deg~i-Burzacchini 208s.) in Alcae. fr.130b,1 V.: una lettura confermata dall'incipitario integer uitae in Hor. Carm.I 22, che probabilmente 8 si rifà proprio al nostro carme alcaico . E' stato osservato, in particolare da Mariotti 1969, ripreso da Citti 1986,18, che la scoperta di un'imitazione può essere di utilità anche alla constitutio textus del passo imitante, anche se non si deve mai sottovalutare la possibilità di variazioni. Tale cautela è particolarmente necessaria in caso di integrazione o emendamento, anche quando l'intervento sembra palmare. In Aen.Tact.II 6 cit. supra, ad es., manca il verbo corrispondente all's~cuyov del modello tucidideo: Kirchhoff e Heitlein, seguiti dal Dain, supplivano proprio con 8~Euyov, alla luce di Thuc. II 4,2. Questo intervento pare val i do, almeno a l i vello ind,icat i vo: lo si deve tuttavia reputare solo probabile, non sicuro, perché non è possibile avere la certezza che in questo punto Enea non operasse una variazione. Evidenziare questi limiti non significa misconoscere l'importanza per la consti tut io textus di un metodo che talora ha portato a interventi veramente risolutivi: basterà ricordare ad es. lo splendido sternitur proposto da Mariotti 1969, 386s. in Aegr. Perd. 262s. tsiluiturt infelix per tota cubilia fusus /

8

Questo

rapporto,

! nspi egabil mente

trascurato

gli esegeti oraziani, è stato dimostrato argomentate prove da BURZACCHINI 1976.

con

anche varie

e

daben

40

miratusque suos artus haec uerba remisit, sulla base del modello, Verg.Aen. XI 85-87 ducitur infelix ... / ... /sternitur et toto proiectus corpore terrae. Per potere agire sia sul passo imitato che su quello imitante, occorrerebbe essere sicuri del testo che l'imitatore aveva davanti a sé: le cose tuttavia non sono sempre così semplici, ma esistono molti casi dubbi. In Thuc. II 3,2 Èvo~toav Ènteé~evot pqB{wç Kpacnaat, gli opt imi COdices offrono Kpacnoat, mentre l' KpaTnoat accolto da Alberti, perché sintatticamente preferibile (si trova, con valore di posteriorità, in dipendenza di un verbum sentiendi cf. ad es. Stahl 1907,189), è reca9 to dal recentior J2. Nella ripresa di Aen.Tact. II 3 Èvo~toav Ènt8é~BVOt pge{wç KpaTnoetV, Si ha Un ineccepibile infinito futuro, che però, dal punto di vista teorico, non dovrebbe essere considerato una variante della tradizione tucididea, ma piuttosto variazione semplificati va di Enea: i dubbi, tuttavia, non possono essere fugati, soprattutto data l'assoluta fedeltà della ripresa; in definitiva, il comportamento di G.B.Alberti, che accetta la variante del recenziore, ma in apparato dà il giusto rilievo al futuro dell' imitatore, non pare assolutamente criticabile. Come si è visto, un elemento da tenere nella dovuta considerazione è il grado di fedeltà al modello: ovviamente, meno pedestre è l'imitazione e più dottamente fine il gioco allusivo, più rischioso è affidarsi al passo imitante per problemi testuali dell' imitato. Le riprese dei poetae docti come Callimaco risultano dunque preziose nei confronti di problemi come quelli inerenti alla struttura di un carme, alla successione di sparsi frammenti, piuttosto che decisive per singoli problemi testuali. Istruttivo è i l caso di Hippon. frr. 129-131 Deg., imitati dal quinto giambo di Callimaco: Degani 1981,294s. - riprendendo Blihler 1963,236 ss. - mostra con chiarezza come il carme del giambografo possa essere ricostruì to con una certa verosimigl ianza solo alla luce del giambo callimacheo, ma delinea altresì «i limiti della dipendenza di Callimaco da Ipponatte:

av

9

Per l'importanza di vedano in particolare 1972,LXXIIs.

J

nella

tradizione 1965,56,

~LEINLOGEL

av

tucididea, si 72s. , ALBERTI

41

egli si attiene rigorosamente allo schema proposto dal suo modello, ne riproduce il tono ironico e scanzonato, lo priva tuttavia dell'aculeo personale ( ... ) secondo i canoni di un gusto e di una sensibilità nuovi». Bisogna inoltre tener presente che, quando un passo appartiene al bagaglio culturale di un autore, gli elementi desunti da esso non sono limitati al luogo in cui viene puntualmente citato o esplicitamente imitato: la memoria letteraria fa spesso sì che frustuli affiorino anche in altri passi. Thuc. II 40, l n?..oUTC!1 T€ epyou J.laA~ov KUtp~ ~éyou KOJ.Ilt~ XPWJ.1€8a, KUÌ TÒ 1tEV€cr9Ut oùx J.IO~Oy€tV nvt aìcrxpév, Co...?..à 11n otaq>Euyetv aì'crxtov, ad es., è citato da Plut. Vit.Pud. 533a 7tevi'av yàp oUx 0J.IO~oyEtv aÌcrxpov", 00ç 8oUKUOtoT)ç q>T)O"tV· "CtJ....~' epy~ J.ITJ otaq>EVYE:LV aì'crxwv" (si tratta di una citazione variata ed adattata dal citatore al contesto discorsivo, secondo la tipologia di D'Ippolito 1983,329s., ma forse le variazioni sono semplicemente dovute al fatto che è mnemonica); è interessante che Plutarco riusi -probabilmente a livello inconscio - termini e stilemi del luogo tucidideo anche altrove: cf. in particolare l1or. 139e aìcrxpév ÈaTtv ( ... ) nOOç oùx aì'crxtov, nonché altri passi in cui compaiono elementi più banali, come l1or. 150c XPWJ.I€voç ( ... ) KaÌ n~ouT~, 175c xp~creat T~ n?..ouT~, 822de ouTe Ùyevvèç OUT€ TU1t€LVÒV oùo€v ÈcrTt ( ... ) OUTffiç ouT'àyevvÉç Ècr-rt nev{av OJ.Io~oyetv, l1ar. IX 4 ?..oyou KOJ.17r~, Sylla VI 5 KOJ.I7r~ XPWJ.IEVoç. Di questo persistere di un passo nella memoria e nel patrimonio stilistico, al di là del luogo dell'esplicita ripresa, bisognerà non di rado tener conto anche per la soluzione di problemi testuali: tornando all'esempio di Thuc.II 3s. ripreso da Enea Tattico, esiste un'altra variante per cui, malgrado il silenzio degli editori dello Storico, Enea va preso in considerazione. In Thuc.II 4, 3 un Plateese chiude la porta della città crTupaKt (v.l. crTupaKt~) ÙKoVTtòu àvTÌ ~u?..avou XPTJO"UJ.Ievoç, intrappolando così gli incauti Tebani. Enea è su questo punto drasticamente riassuntivo, riprende con grande precisione l'intero paragrafo, ma trascura questo particolare: forse, però, non è un caso che in 18,10, parlando di chiavistelli, scriva che OS ?..a~n nv KOt?..T) Wcr7rep O"TUpUKlOV. Di ciò occorrerà tener conto quando si sceglierà in Tu-

n

o-

11

n

42

cidide tra crTupaKt e cr.upaK{~ il diminutivo sembra comparire, come nome della punta secondaria della lancia, 11 in ambito classico, solo in questi due passi , e se è vero che, soprattutto per un oggetto, la forma tematica in -tov ha l'aria di un equivalente volgare del sostan12 tivo atematico , sospetto che per risolvere questo problema non si possa semplicemente applicare lo schema linguistico forma atematica anticai forma tematica recente, ma che in realtà in Tucidide crTupciKtov fungesse da vero e proprio diminutivo, evidenziasse cioè la piccolezza dello cr~upaç , che proprio per questa sua carat-

10

10 Tutta petKt.~,

34,13 g 11.

la

tradizione,

s.

ha

i l

a

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l'adeguamento si.

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e

uno la

EUST.

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quanto lemma infra,

a-rupetKoç, polemica

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Cr.,

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si nel-

nella a-rupcx~

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Per

Klelnlogel,

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An.Par.III

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Le

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ed l t or i

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salvo

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veda

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si

n.13.

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12 Cf.

di Ep.

probabile

55

(dove,

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per

la

di

verità,

Fr l tzsche)

269 D.

1933,54ss.,

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DU CANGE 1469,

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133,

CHANTRAINE

cr-rup~Kt.OV

in

una

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68s.

In

particolare

ThGL VIII 916 AB).

verità, una

in

bizantino

"columella"

(cf.

43 • ' ' 13 teristica poteva quindi essere usato av•t •ou ~a~avou . I loci similes, tuttavia, solo raramente sono costituiti da imitazioni o allusioni, comunque da passi tra loro direttamente imparentati: per lo più, come si è detto, si tratta di paralleli topici, di luoghi la cui somiglianza è dovuta all'appartenenza allo stesso genere, o allo sfruttamento dello stesso patrimonio formula-

13

Proprio su questo punto si è accesa una disputa fra KLEINLOGEL (cf. 1977, 767) e ALBERTI (1980,22), che riveste un notevole interesse metodologico: Kleinlogel ha contestato la preferenza data a cr-rupo:"K'L da Al berti, affermando che sia la tradizione diretta sia l'indiretta sono compatte nel riportare cr-rupo:"K'L y, mentre Al ber t i ha difeso la propria scelta in nome dello iudicium, a suo avviso decisivo in tradizioni fortemente contaminate come quella tucididea. Va notato che la pur eccellente arKleinlogel di risente della non conoscenza gomentazione (i n Eustazio Valk curata da van der di dell'edizione Stallbaum era dello riportato viene que Il a così a mancare un anello importante nella ricostruzione del Kleinlogel (non si può tra l'altro più liquidare il canone degli Anecdota Parisiensia come «aus Eust. exzerpiert,, secondo quanto affermato da ERBSE 1960, 197). Alberti ha inoltre a mio avviso ragione nel rivendicare allo iudicium un ruolo decisivo: ciò non deve però portare ad una completa arbitrarietà (difetto che peraltro non è certo presente nella edizione dello studioso fiorentino: in questo senso la recensione di Kleinlogel è senza dubbio ingenerosa). Lo iudicium deve essere in effetti guidato da una rigorosa analisi probabilistica di tutti gli elementi: nella fattispecie, ad es., propenderei per cr-rupO:K'LY sia perché può vantare, dal punto di vista della storia della tradizione anche senza Eustazio un numero schiacciante di elementi a suo favore, sia soprattutto per sopra citati motivi semantlci. Il margine di soggettivismo rimane, comunque, evidente.

44 14

re, o alla ripresa di uno stesso locus communis , o a un qualsiasi procedimento che presuppone una certa cristallizzazione formale, non disgiunta dalla concreta passibi l i tà di variazione. La loro utilizzazione, dal punto di vista della constitutio textus, presenta un duplice, contraddittorio aspetto: una variante, infatti, confermata dai paralleli topici, da un lato è più probabile, in quanto più rispondente a una certa convenzione formale, ma dall'altro rischia talora di risultare banale nei riguardi di un'altra equipollente e che costituisca uno scarto dalla norma. La scelta impegnerà, di volta in volta, la sensibilità stilistica e linguistica del filologo. Un problema di questo tipo si ha nell'explicit dell'Epitafio di Pericle (Thuc.II 46): vvv Bè àno~o~upa­ J.lEVot OV npOO"llKEt É:Kacr-cfì! am-rE (v.l. ànoxropEt-rE). Gli altri epitafi attici, che presentano un simile 'congedo' finale (Plat. Menex.249c e Demosth. LX 37), hanno come verbo conclusiVO am-rE: l'editore di Tucidide non può che chiedersi imbarazzato se ante€ COStituisca la lezione genuina o se sia il frutto di un posteriore adegua15 mento allo standard infranto da ànoxropEt-re . Non pochi studiosi (Classen-Steup, Pantani, Kakridis, de Romilly) scelgono ànoxropEt-re, mentre, in questo caso, propenderei per ant-r€, non solo per la fissità quasi sacrale della formula, ma soprattutto perché il verbo ànoxropetv appare più volgare, in Tucidide usato frequentemente solo negli Erga e in seguito destinato a soppiantare ìévat, a sostituirglisi nei manoscritti (cf. e.g. Xenoph. Cyrop. I 6,36), a fungere da suo interpretamentum nella lessicografia (cf. e.g. Hesych. t 1101). Si noterà che il pro14

Uso

locus più

'topos'

in

communis: ristretta

altrove

una una

locus

per

è

usata:

accezione·

valenza

ad

più

più

communis

es.

generale

generale

per

rispetto

a

'topos'

e

( 'commonplace') è già da ZIOLKOWSKY 1981

prospettata

( i n par t . 68) . 15

Una

simile

1950,69: tendersi to

dalle

sia alla

~La

sia

della

varia

lectio

rende

come

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di

[se.

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,

l 'an1.Te:

analogie

l'~noxwpe:t:'Te: fine

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quanto

Molto

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meno

luogo.

PONTANI

potendo

altri

in-

influenzaEpitafi),

inutile),.: dettagliati

egli ri-

45

blema sconfina in quello ben noto della contraddizione e del relativismo dei criteri della lectio difficilior e dell'usus scribendi (non sempre si può agevolmente individuare i l discrimen fra ciò che è banale e ciò che è 16 assicurato dall'usus scribendi ). Qui la situazione è sostanzialmente la stessa, e richiede lo stesso equilibrio e la medesima ponderazione: in effetti si tratta sempre di una contraddizione fra usus scribendi e lectio difficilior, solo che invece che con l'usus del singolo autore si ha a che fare con uno, per così dire, intertestuale. Nel precedente esempio tucidideo l'elemento preponderante era proprio questo usus formulare: di verso è i l caso di Aesch. Prom. 2 aj3pOTOV (i ta schol. BT Horn. 3 78, schol. v Aristoph. Ran.814: aj3aToV codd.) eìç spn~{av. L'aggettivo aj3aToç è topico attributo dell'spn~{a, soprattutto in testi giudaici e cristiani (cf. e.g. Philo Hos. I 172, I 194, I 228, Io.Chrys. Gen. 9, 5), ma ben pochi dubbi possono rimanere sul fatto che in Eschilo questa varia lectio sia proprio dovuta alla insinuante influenza di tale topica iunctura: Uj3pOTOç è sicuramente poziore, prezioso riuso eschileo di un termine alto, di

16

I

in

due

classici

l'altro

ciò

PANARO dell' che

antico

tivi',

della

e

essere

stato è

è

e

per

non

cioè 1962,28;

219, è

legato

di

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è

di da

altre

alla

enuclea

solo

natura

S. Ti mpanaro

TOV 1982,439s.).

storico, la

as-

per

età,. cf.

noi, (l'os-

ad

135-141). ma

criteri (si

sua

termini

'storico', dei

an-

'rela-

figliuola

qui

tutti:

TIM-

(cf.

inconsueto

CESARINI-MARTINELLI comunque

nota

criteri

sono

loro

!'ilologico,

concludeva

non

uomini

come

carattere

cioè

recepita

tra

inusitato,

analogia

che

difficile

difficile,

!'acile

104-107,

e

prudenza

generalmente

luci damente

PASCUCCI

motivi

è

livello

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19S2,122s.,

facile che

a

anomalia

tratta

per

tutto

relativismo

'logico',

!'ra Si

dunque che

E',

riproduzione,

PASQUALI

quel

sono ciò

a11'usus.

consono la

contrasto

dottrina:

BALDUINO

'interni' raccomanda

raccomandando:

servazione

come

è

48,

innanzi vedeva

soluti

uno

1974,114).

disamina

le

che

1981,

KENNEY

come

può

criteri

contraddizione:

vedano

es. Ta-

anche stessi, anche

46 17

caratura probabilmente religiosa , e per di più molto importante e indiscutibilmente antica è la testimonianza di schol.Hom.l.c. (cf. infra, 1,4). Qui è la 'difficoltà' a costituire l'elemento più importante: scegliere ~aTOV sarebbe indizio del più anacronistico positivismo. I paralleli topici, se usati con intelligenza ed equilibrio, possono talora costituire un prezioso ausilio nel caso di parole mutile in papiri: ad es. il completamento di Stesich. PLille 73+76, 26 €n'aAyccrt ~n xaAcnàç notct ~cp[{~vaç è confermato da Hes. Op.178 xaAcnàç oÈ 9coÌ ooooucrt ~cp{~vaç, Sapph. fr, 1,25s. V. xaAÉmav oÈ AUOOV/ eK ~€pt~vav, Statyll.Fl. AP v 5,5 crÈ o'aypunvov xaA8naì Tctpoucrt ~épt~vat. In questo caso l'integrazione può dirsi sicura, ma per lo più i supplementi risultano solo più o meno probabili: in sostanza si deve ribadire l'invito al rigore espresso da Nicosia. Se infatti già nella storia della tradizione guasti sono dovuti ad associazioni mentali con passi simili (cf. West 1973, 21), nella storia della filologia lo stesso procedimento psicologico rischia di appiattire l'infinita serie di variazioni possibili nella lingua letteraria. Notevole importanza, invece, rivestono i paralleli topici per quei frammenti di cui è dubbia l'interpretazione generale. Ad esempio, il 18secondo verso di Sapph. , , , fr. 104a V. Ecrncp€ nav•a avspàv ~éyoov: questa lunga annotazione, partendo dal platonico cfJV Taupéou rra~a{crcpav cnv KUcavnKpÙ cov ci;ç Bacr{~nç iepov, afferma che àvctKpu, di cui KUcUVctKpu è sinonimo (cf. Frisk, GEW I 114, LSJ 903), vale sia Kac'sùeu/ 8;; €vavc{aç, sia q>avspOOç, e richiama per i l primo significato un passo omerico e uno tucidideo, per il secondo uno demostenico e uno tucidideo. Nei due luoghi dello storico e in quello dell'oratore, però, la tradizione diretta reca l'attico UVctKpUç, che non solo è la forma linguisticamente attesa (cf. Chantraine, DELG 93, Frisk, l.c., LSJ 157), ma è anche confermato dall'usus scribendi dei due autori: ÙvctKpu costituirebbe un ome16 risme senza dubbio strano A prima vista, comunque, la variante potrebbe apparire un'autentica e preziosa varia Kac 'sùeù KU ì €;; ~amipnv Btci~ncrs

sv

Il

Be

16La

'

forma

Odissea zante

162,

dal

1,30;

ARISTOT.

cui

2

te',

col cf.

te,

cf.

620. già

I

di

96s.),

1892,30);

contro,

Ecc/. VIII

IV

ritorna, Page,

pol 629

23

nell'

l'omerlz-

.

XENOPH.

POLYB.

O:VT~'Kpuç

6

pure la

parte

e.g.

b24;

'recte', per

a

saltuariamente

(cf.

l'attico come

nell'Iliade,

volte

10 in

usato

significato

PREUSS

Di

STOPH.

Part. An.

BÉTANT

26 16);

II

secolo

sempre

attestato

57,5;

15,

quarto

è

x

453,

T

SLG

STES.

prosa

Tucldlde

compare

o:v·c"t'Kpu

('K

con in

III

83,1);

in

(8

volte,

di

quello

Demostene

formazione,

nella Cyr.VII

cf.

di

'aper-

(14

vol-

SCHWYZER

'KO:TO:VT~Kpu è diffuso in epoca tarda, ma autori attici (si vedano ad es. ARI-

negli 87,

101,3,

THUC. cf.

136,1;

LSJ 903).

II

102,

3;

VII

26,2;

69

Jectio antiqua, visto che il nostro avverbio .costituisce il trait d'union fra il passo platonico e i luoghi richiamati. In realtà, le cose stanno ben diversamente: lo scollo adatta maldestramente ai suoi fini un canone 17 sinonimico-differenziatore , diffuso nella lessicografia, che distingueva àvTLKpu b €~ èvavT{aç da UVTLKpuç = ~avepWç (cf. in particolare r 103,9-14 Bachm., ma anche i copiosi materiali raccolti da Tosi 1983a, 177; Palmieri 1983,138; 1984,157). Questo adeguamento sinonimico non è certo isolato (cf. Bossi-Tosi cit. supra, n.17): una caratteristica della tarda erudizione è quella di cercare fini e talora inesistenti differenze fra i sinonimi, mentre una dei suoi epigoni è quella di confondere i termini dei canoni, creando pasticci, come nel nostro scollo, dove negli esempi vengono inventate inesistenti varianti. Che la struttura abbia qui risentito di forti e gravi epitomazioni è inoltre dimostrato dal fatto che èv T(ii KaTà • AptOLoKpchouç è seguito dalla citazione di XIX (De falsa legatione) 154: evidentemente nella redazione originaria era anche richiamato XXIII (Contra Aristocratem) 28 UVTLKpuç KaÌ cra~OOç. Sempre riguardo alla citazione demostenica, ulteriori errori imputabili alla tradizione dello scolio paiono l'intrusione di ~avepOOç, dovuta ad una di ttografia con l' interpretamentum, ed eyoo invece di ~éyoo: non essendo di primaria importanza nella citazione la pur topica contrapposizione fra ~8yel.V e ypa~etv, il ~éyoo ha potuto dare origine • ,18 all'inettoeyoo. 9. Nei casi in cui la corruzione investa i l nucleo, malgrado il trait d'union sia puntuale, risulta particolarmente utile, per l'editore di testi frammentari, l' attenta e puntigliosa analisi del contesto esegetico: da 17

Cf.,

in

per

esame,

neamenti ne

Per

cf.

le

infra,

-

BOSSI-TOSI

lessicografico, Nel

attribuivo,

credibilità

to rigida, 18

terminologia, ambito

sinonimici.

cui

troppa,

la in

in pare

nostro

caso

1983a,177, costituire

15, anche la

prendono

a l l i-

differenziaz!o-

molta, solo

che

a l c un i

probabilmente una,

non

cer-

tendenza. facili

§ 13.

corruzioni

nelle

sezioni

non

'nucleari',

70

esso infatti potrà reperire preziose indicazioni per recuperare il perduto Wortlaut. Un esempio è costituito da Hippon. fr. 141 Deg. toapKoKuoov ?\q..16vt, testimoniato da schol. Aristoph. Pax 482 oapKasovcaç ncot èçtoxvou~a­ vot KaÌ ncovnKoc€ç KaÌ OtÙ cÒV ?\t~ÒV S?\KOVc€ç ~0?\tç ( ... ) Ka?\&X;; o' €xot cOUcO cnpiioat npÒç cÒ e InnoovaKc€tOV OUcooç lfxov· "oapKOKUOOV ?\t~ov", oÙ yàp :fon cOOV oapKOOV, 00crn€p &çtouot cOOV Èçnynoa~évoov ctvéç. navcanaert

oa

av

aU~ò Unevav~Lov ÉauT~. €pyov yàp ToU ~t~oU àA~à ToUvavT{ov &ntcrxvoUv Là crOO~aTa

Uv cLn

yàp

oU

crapKaç E~nOtELv,

KaÌ coov oapKoov napatpaicreat cÒv oyKov. In questo caso, la corruzione, per quanto disperante, non stravolge i l senso dello scolio, visto che oapKoKuoov costituisce un enigma t i co ma val i do parallelo dell'aristofaneo crapKaNumerosi i tentati vi di emendal;;ovcaç OOc:rnap K\Ntota. mento, registrati da Degani 1983, 146s., a partire dal oapKOOV Kuoov ?\t~~ di Schneider (accolto nel testo da Dtibner 1877, 186). La maggior parte degli studiosi (G.Dindorf, ten Brink, Knox, Barigazzi, West) ricostruisce una frase in cui siano presenti Kuoov e oapKoov, partici. , ( = oapK~oo /,y ) 19 p1o presen t e d.1 oapKaoo , ma non sono mancati bizzarri tentativi - da parte di Bergk e di Adrados di considerare sano oapKoKuoov, nei confronti dei quali Degani giustamente commenta: «oapKOK. ('un hambre que

19 Per il

lo

più,

pregio

sono

rispetto

di

essere

alla la

proposta

più

di

SCHNEIDER,

aderente

al

testo

che

ha

tràdito,

~uwv

proposti meri spostamenti di termini: cosÌ il aap~wv A~~~ di DINDORF 1838,65 (ripreso dall'

~uwv

aap~wv

NI e

stati

[cf. i 1

Al.~~

anche

di

Barigazzi

e

~uwv :\,~~~/ aap~wv di KNOX rispetto alla proposta

riazione ta

crap~wv. . .

dal

quale

per

la

LIM.

191,83

però



tamente La

aap~wv· da

ipponatteo adn.10.

di

~uwv

L'unico

ad

una

fantasiosa,

presenza

Schm.

Wqrtstellung

Pf.

vita

in

annota:

1984,336]

a

di

è

aea~p~ç, Pearson,

di

discostarsi la

per

quale

è

è

~uwv

B.ten

rimando

che

fu

da

attribuito

a

va-

costitui-

1971,167,



di

Brink,

originale,

confermata

DEGA-

spreta,)

semplice

WEST

poi

Adversaria

quale

lege

Schneider

l'tt:A-wv

ricostruzione

crap~wv

al

una

1929,65;

A~~~

cita

merito

.. K.noxiana

ma

i l CALche

assolu-

Degani

l.c. a 220 frammento

HESYCH. al

Hesychiana

II

610,

71

desgarra a los perros') vox nihili videtur neque crapKrov (crapKUoo [hapax, vide Chantr. DELG 989] a crapKoro 'carneum reddo' distinguendum) scholiastae verbis excussis facile abici potest». In effetti, lo sco l i asta sta fornendo una propria interpretazione di un termine difficile usato da Ipponatte, collegandolo non già a crapKrov da crap~, ma a crapK~OO: ciò fa indubbiamente sospettare che tale incognito vocabolo fosse crapKwv. In un frammento disperato, dunque, l'unico elemento sicuro - a prescindere dalle più o meno brillanti congetture dei moderni è ciò che lo scoliasta aveva di fronte, cioè, nella fattispecie, qualcosa che si doveva spiegare richiamando o crap~ O crapK~OO, anzi, COn ogni probabilità, proprio il participio crapKrov: si può infatti supporre che nella sua forma originaria lo sco l io recasse où yà.p scrn "-rrov crapKrov", 'non è "-rrov crapKrov", gen. pl.' (che, nella stesura a noi pervenuta, era invece, con ogni probabilità, malamente inteso col senso di 'non appartiene alle, non riguarda le carni'). Va comunque infine precisato che, anche per quanto riguarda questo criterio, bisogna rifuggire da applicazioni meccaniche, soprattutto se si vuole difendere il testo tràdito sulla base del contesto esegetico: sono infatti attestati casi in cui l'influenza della sezione interpretativa è causa di errori (cf. infra, § 12). 10.

E' ovvio che talora le variazioni sono dovute all'

adeguamento del testo citato alla struttura dello sco• t!, ' "J' l1o: cf. ad es. schol. M Aesch. Pers. 466 sBpav yap stxs

nav-ròç sÙayn cr-rpa-rou· ( ... ) ~éyst Bè -rò ùv-rtKpÙ ~~a~ì­ voç opoç TÒ\1 (TWV cod.: corr. Petrus Victorius) AÌya~srov OOç ywy' É:?I.Kucrat 08 -còv OTa9J.lOV' / rva J.lTi J.18 npoanpa-c-cwcrt ypauv ot ~pa-cepeç, l'emendamento del tràdito cr~uyjlOV 'palpito, scossa' in cr-ca9J.10V, proposto da Brunck e accolto da Kassel-Austin, parrebbe quasi automatico alla luce del testimone, schol. RVE8 Aristoph. Ran. 798 J.l€LOV ?I.Éyoucrt -coùç unÈp "CWV ULWV aiç -cà 'Ana-coupta oÌç unÒ -cwv na-cépwv eÌcr~8pOJ.1EVouç, otà -cÒ ent~w­ veiv -coùç ~pa-copaç ènì -cou cr-ca9J.1ou -cou tepa{ou· J.letov, J.1€t0V. O"Ct oè l.'a-cav-co 'Aptcr-co~&vnç €v ~pUJ.lacrt oeoTi?l.ooK€V. "COU"CO oà KEKA.T]"CaL KOUp€tOV ànò "CWV KOupoov unÈp oov èeue"CO, J.1€tOV oÈ otà -cnv npo8LPTJJ.1EVT]V ai-c{av. KaÌ Ènt~TiJ.ltOV -et "CO t ç n-c-co v €Ì crayOUGL V àneoEOO"CO, Ka9Un€p aÙ-coç ~T]GL V 37 , Aptcr-co~avnç· "à?-..11.' K-c?l.. " Il limite di questo modo di procedere rimane, come già avvertito (cf. supra, § 12), la possibilità che il risultato non costituisca un reale miglioramento, ma un adeguamento banalizzante. Per questo motivo, non sarei del tutto d'accordo col ripri37Nessun il

sussidio,

derano

sano,

ma

mendamento: ma

di

KAIBEL che e

la

Nel

r

nostro

civetta

hfunete

agudeza:

il

animali,

che

d!

...

Varie

(~E:pE:~ov). da

rÀ-aÙ~·

greche,

protagonista

una civetta.

la

le

La

mi

1983,VIII),

VOtJ~OtJa

è

in

c!.

1917,

che,

basti

e

rÀ-aÙx', TE:Tpaopax-

monete già

una

nell'ambito non

gre-

S.AMBRO-

211-213,

così che

senza scheda

cioè

parecchie

Milano

spera

una

'AeTjvT]cr~v

risaputo,

divinava pare

in

e'f'

o~v,

exspecta-

Kock

migliore

di

banale

praeter

per

censi-

proposte un

statuas .. ;

restituirebbe

pecora

contesto

1984,167

Kassel-Austin

comparisse

si

dal

rpauv

«N l s l esse

ateniesi,

!rammento

f'erta

1ornlto

congetturava

KASSEL-AUSTIN 610

soprattutto

SOLI-S.RICCI,

146

recuperata

(cl.

HESYCH.

tJOV: che

;;TE:pov

quella

è

KASSEL-AUSTIN

spiegano. XII

positum

o~v

npoanpa-r-cwa'

coli.

ci

che

sagg l amen te:

"'

pro

dubbio

non

BLAYDES

aggiungeva

tionem

invece,

rpauv,

problematico

554.

ulteriore dell'of-

occorra

an-

84

stinare a.aB~ov, mal~ado e~Kuaat a.aB~ov trovi puntuali 8 e pregnanti paralleli : preferirei un termine equivalente, e quindi coerente col contesto dello scolio, ma non perfettamente identico. Eccellente mi pare lo ~uyov che Raspe 1832,75 proponeva come «lenior correctio»-e che fu accolto da Bergk ap. Meineke II 1061, da Kock I 465 (il quale cita Ran. 1365 e 1381, dove però abbiamo atae~év) 39 e da Hall-Geldart . Ci si dovrà, dunque,in via prudenziale, limitare alla constatazione che il trait d'union contenutistico fornisce semplici ragguagli sul contesto del frammento citato, lasciando per lo più insoluti i problemi testuali o comunque puntuali. Così, a proposito di schol T Hom. ll 235 &vtn•6no6sç· ( ... ) ~~ npotév•sç •o ii i spou, Ox; ~ ~ 6s t aeat v { n•poov. Ka ì K~~ { J.laxoç (fr. 631 Pf.) · "nosv eK6oÙç oa~j3a~ov au~dou", acutamente e lucidamente esaminato da Montanari 1976, 143-146 (cf. anche 1978,158ss. ), si dovrà affermare che il frammento indica il non uscire da un luogo, in modo da non doversi lavare i piedi, ma sui numerosi problemi inerenti al suo Wortlaut saranno possibili solo ipotesi e congetture (quali quelle - pur seducenti - di Griffith ap. Montanari 1976,149s. ). Non è anzi detto, come giustamente rileva Montanari (pp. 145s. ), neppure che il carattere sacrale del testo commentato implichi un contesto callimacheo di carattere religioso (o addirittura collegato a Dodona, come il verso omerico): esso potrebbe costituire un parallelo solo vagamente 'concettuale', senza nessun punto di contatto più preciso. 16.

La qualità della tradizione indiretta scoliografica

è varia, nella misura in cui non omogenee sono qualità e

età della stessa scoliografia, che non va reputata - come radicalmente vorrebbero due teorie vulgate - o co-

38

Cf'.

STOT.

39

D!

EUP.

f'r.

Hist.An. nessun

terpreta:

130

K.-A.;

603a 18s.;

valore

è

. I only hope

lo

HERODOT.

Polit.

I

50,2;

II

65,4;

ARI-

1261a 27.

O"!pupov d!

that you won't

EDMONDS

I

654

(che

kick the beam.).

in-

85 40

munque antichissima o ognora recente . In effetti, gli scoli possono essere copiati da manuali lessicografici, fornirci varianti di nessun conto, se non citazioni assolutamente incomprensibili: istruttivo è il caso di schol. Thuc. I 113,3 eTJ •n v a{ KTJV •Ò à.no?..ucrat lì Vt KOOc::mv à.nocpnvat ... a' au•Òç Kpa:-

cui

na:pacrT]-

IJO:{ve:cr6aè assume la connotazione di 'lalsif'icare' tardi e rari, come si evince da LSJ 1323 (in PLAT. 9S4b -r-à of: XLII 2 ~V't"~

BA-

napanOèT]6e:t:'cra,

n na:parÀuq>ov-r-wv

che

quanto

supporto:

sono Le g.

cre:crT]IJO:criJÉva: napa:crT]IJT]Vacr6w, e in [DEMOSTH.] of: TOÙ -r-à crT]IJ&~a èàv 't"WV o{KT]IJa't"wV à na:pa:crT]-

IJT]VaiJT]V, il verbo vale rispettivamente 'porre un sigillo accanto a un altro' e 'porre un sigillo', non 'contraltare

un

sigillo'),

lalsilicare'

appare

mentre in

il

signilicato

na:pa:noèe:w

di

prioritario

'imitare, (cl.

LSJ

1321s.).

56

In particolare Frinico BETHE 1918,774-776, 778s.

e

Luciano:

cf.

NACHSTER

1908;

113

pronta a registrare l'usus di autori normalmente considerati barbari dagli atticisti, come Menandro. Una figura, quindi, di prim'ordine nel dibattito culturale del suo tempo, che noi talora ingiustamente svalutiamo, dando ascolto alle calunnie dei detrattori e soprattutto tradìti dalle condizioni in cui ci è pervenuto il suo 0nomasticon.

115

3.

Le citazioni nella lessicografia Notevole importanza per la tradizione dei classici greci riveste la lessicografia, anche se solo scarni residui ci sono pervenuti dei lessici composti nella tarda antichità e per tutta l'epoca bizantina, col duplice scopo, di mettere a punto uno strumento che fosse d'au. silio nella lettura dei classici, e di fornire una guida 1 al corretto scrivere 'attico' . Tali opere non erano simili ai moderni dizionari, ma - senza nessuna pretesa di esaustività (si veda quanto scrive, a proposito del proprio Lessico, lo stesso Fozio, Amphil. PG 101, 153c M., cf. Lemerle 1971, 185ss.)- costituivano raccolte di 'glosse', per lo più derivate dagli autori classici: loro fonti erano le precedenti opere erudite e la maggior parte del materiale proveniva dai commentari alessandri2 ni e postalessandrini . Purtroppo, le redazioni a noi pervenute dei lessici più antichi sono gravemente monche e epi tornate (per intero possediamo solo lessici tardi, posteriori alla 'Rinascenza' foziana): in particolare mancano molte delle tante citazioni che dovevano corredare tali strumenti. Esse infatti tendevano a essere omesse, secondo un procedimento incontestabilmente documentato per i lessici tardi e umanistici (si veda ad es. Guida 1982, sul passaggio dal Lexicon Vindobonense a Favorino), ma chiaramente di primaria importanza per la 1.

1

Cf. ad es. GIARRATANO 1973,604; REYNOLDS-WILSON 46s., opere che tuttavia dedicano all'argomento solo poche anche se significative righe. Per un'introduzione aggiornata, chiara e ragionata sulla lessicografia bizantina, cf. HUNGER II 33-60, mentre più elementare risulta ADRADOS 1977,86-106. 2 E' questo un fatto risaputo e ormai assodato, ma spesso si trascura che il passaggio dagli ~mot-tV~t-ta-ra e dal crurrpat-tt-ta-ra al lessici alfabeticamente ordinati presuppone trasformazioni e selezioni del materiale, le cui modalità comportano numerosi problemi (si veda ad es. il lucido contributo di ARRIGHETTI 1977, 68ss. ).

116 3

storia dell'intera antica lessicografia greca • Così diventa inevitabile per molti lemmi parlare di citazioni 'occulte' ma non è sempre facile identificarne la fonte 4 (o le fonti: in teoria ognuno degli interpretamenta potrebbe rispecchiare un diverso locus classicus). Si 3

Per

l'identlflcazlone

analisi RIDIS

condotta

a

causa

mentare,

al al

spesso (cf.

tomazioni,

69-79)

tra

cora

come

un

sicograficl

le

tre

da

cui

più

come cui

stu-

letture e

epl-

importanti

quella

della

ALPERS

1981,

veda

l'an-

si

1897).

è

doverosa

purtroppo

con

loro

1950,22-34; (per

1953,

tardi

aggiungevano

dalle

bizantine, ERBSE

che

classicus

LATTE

che

E'

compi e-

lnterpolazionl

terminologica

vocabolo

es.

sviluppano

REITZENSTEIN

ritorna

focus

desunte

irreperie

Moscopul o,

Etimologici

degli

precisazione

11

si

THEODO-

opposto ad

Attraverso

l'acuta

da

1915,613s.

ricordato

es.

ultimi

fondamentale

Una

ad

ora

citazione LATTE

(cf.

qui

citazioni

da

di cf.

fenomeno,

lesslcografiche quella

'fonte',

caso

va

l'altro,

(cf,.

e

Fozio

11

1967,219).

tradizioni ~uvarwr~

veda

di

un

fini,

lessici

ICEANEY

si

lnterpolazlone

nostri

blzantlnl,

di osi

lacune,

Zavordense

epltomazlonl

l mportante

della

XI-XVI):

per

delle

evl dentemente

a)

cod.

1982,LXV-LXIX;

bile

4

delle

sul

negli

accezioni deriva

anche

per

studi

les-

differenti:

una

glossa

il



no-

stro caso); b)

la

cui è

il

c)

di

il

zione

lessico un

caso

rodiano"

di (in

è indicato da Ne l

grado

ambiguità

rientra per

una

es.,

a

noi

glossa,

di

cioè

deriva

una

espressioni

pervenuto

situazioni 'ex': di

i l lessico da glossa (questo

c o me

della

sua

permette (cf'.

Su d a

"l a

genere

ho

di

è

è

ed

all'espressione

applicabilità

l'onomastica (cf.

è

dl

dl

il

di

E-

rapporto

raggi ungere anche

se

l l

questa

pertanto

difficile

'citazione

occulta',

D'IPPOLITO

sono

supra 2,4,

16s.);

1onte

norma

possibile,

tlpologia

ricostru-

§§

ex Choerob. ).

cercato

esiste

la

infra,

"Cherobosco

Herodlan.

chiarezza

Quanto nella

come: del

ad es.

lavoro,

che

scomparso

espressioni

terminologica

evitare.

limiti ti

ad

capostipite

presente

maggior

che

dl

lesslcografo

Zonara");

di

i l

da

immediata

posteriore

significato,

fonte

è

fonte

un

già

n.15).

1983,329,

stati

evidenzia-

117

tratta, anzi, di un'operazione che richiede grande attenzione e somma cautela. Mi sono sovente pronunciato (cf. Tosi 1977,56s.; 1983,17-33; 1983a,162-164) contro azzardate attribuzioni del tipo di molte di Schmidt in Esichio, che segnala spesso precisi loci classici per glosse assolutamente generiche e banali (si veda ad es. Hesych. s 3828 €~nys t creav ·ha t cr8o:t, dove Se hm i d t r ichiama senza giustificazione Thuc. I 71,7 nstpaoes ~n è~acrcrw èçnystcr8o:t, cf. Tosi 1983,26, nonché, per la lemmatizzazione all'infinito, Bossi-Tosi 11s. ): in casi come questi non sarà mai superfluo ricordare che esistono molte glosse 'tradizionali', cioè basate sul livello denotativo del lemma e adattabili (e spesso adattate) all' esegesi 'scolastica' di molti diversi luoghi in cui esso compare (cf. infra, § 5), e quindi non è detto che ad ogni glossa corrisponda un locus classicus5 . 2. La cautela, invero, si impone anche per glosse non banali, ma a proposito delle quali non si può affermare che sia perfettamente corrispondente l'accezione del lemma con quella dello stesso termine nel locus classicus proposto. Ad esempio, per Hesych. n 893 no:pnyovo:tç (h. es na.pnyopto:tç). napay , , "' a 2534 Th. - Suda a 3372 anoKctvvucrt ~eyoucrt ~~~ov n ànoKnvvuet ( -et v Phot., Suda)· ( ... ) KaÌ àneKcovacrtv, oÙK àneKcUyKacrt. Mtcrou~év~ (ante M. supplendum M€vav8poç stat. Alpers 1981,208, ad Or. B 35)· "nacep ~Èv 8pacroovt (~tcroucrt ~€v, oo nacep, 8pacroova Suda: post Mtcrou~€v~ omnia om. Phot.), ÙneKcayKacrt B' ou" (fr. 9 Sandb.). La citazione menandrea è corrottissima: a parte i problemi

84

dubbio è monco lo a-rpa-ré11eoov del codice: NICKAU sospettava che fosse l'incipit di una perduta citazione, Palmieri, invece, corregge nella banale explicatio a-rpa-rou 11iéov, presente nell'Etymologicum Symeoni anum. Propenderei per la tesi di Nickau (il caso sarebbe analogo a quello dl PHOT. a 1677 Th. clt. ): 11 Symeonianum avrebbe semplicemente razlonalizzato una situazione divenuta incomprensibile. senza

1966,117

85

Nessun valore al flnl della nostra collaxlone rivestono Suda a 3000 (un banale excerptum dell'altra glossa), e Lex.Vind. a49N.

161 •

,

' ~s:v

,

86



,

inerenti rca1:s:p Elpacroovt , l'ans:K"t"ayKacrt :finale è in palese contraddizione con il dettato del canone: non è da escludere l'ipotesi di Cobet 1858,55, seguito da Alpers, per cui Ùrct:K"t"UyKacrt sarebbe corruzione di Ùrct:K"t"ovacrt. Il motivo di tale corruttela sarebbe sicuramente una con:fusione col precedente oÙK Ùrct:K"t"UYKacrt: si tratterebbe di una perniciosa in:fluenza méccanica della parte esegetica che coinvolgerebbe addirittura il 'nucleo' della citazione (per simili :fenomeni con ripercussioni 87 su elementi non 'nucleari' c:f. supra, § 19) . 21. L'esame dei meccanismi di corruzione condotto nei paragra:fi precedenti intende costituire un avvertimento e un richiamo alla prudenza, non certo :far dimenticare che le varianti desunte dalla lessicogra:fia sono spesso preziose per la constitutio textus dei classici. Talora la redazione del testo rispecchiata dai lessicogra:fi è decisamente migliore di quella tramandata dai codici medievali; è il caso di Aesch. Ag. 282 ~puK1:Òç Be ~pUK"t"Òv Bs:up' àn' Ùyyapou rcupòç / arcs:~rcs:v, dove i codici hanno ÙyyÉÀou: il ben più signi:ficativo Ùyyapou (si tratta dei :fuochi che, a sta:f:fetta, come gli ayyapot persiani, han88 no portato ad Argo la notizia della caduta di Troia ), è recuperabile solo grazie a un'ampia costellazione lessi-

86

DOBREE IV 282 proponeva ~n croucn. tJE;V 9pacrwv{oT]v, ;:; n aKorte-Th!erfelder, ;:; naTe;p/ Te;p, Toup, seguito da tJt.Da ultimo è prevalso un sano scettiaoÙcrt. tJÈ:v 9pacrwv'. c!smo, quello stesso scetticismo bche induce Sandbach a pubblicare !l testo tràdito da ~, corredato d! cruces (si vedano anche ARNOTT 1968,11-13; GOMME-SANDBACH 463). 87 E' altresì possibile che la lacuna Immediatamente prima

Mt.crOutJiv~

di

Alpers, malia'

88

Cf.

ma

non

anche

menandrea FRAENKEL

(cf.

1950,

frase TOSI II

solo che

Mivavopoç,

desse

forse

come

ragione

suppone

della

'ano-

un'altra

deno-

1984,194).

53s.

Si

tratta

di

GEW DELG I 8), per 11 persiano ~crTaVOTJç.

minazione, TRAINE,

contenesse una

babilonese

(c-f.

FRISK

I

7s.,

CHAN-

89 cografica che cita il testo eschileo . Ma la lessicografia non è importante solo in evenienze così clamorose, bensì anche quando costituisce un elemento a favore del testo tràdito, contro le congetture dei filologi. Un esempio: in Aesch. Ag. 215ss. napeav{ou e'at~acoç op/yi neptopyooç Ènt9U-/~etV 9S~tç ha fatto difficoltà Opyi naptépyooç: tra i numerosi lambiccati tentativi di interpretazione90, particolarmente fortunato e seguito è l'emendamento neptopy~ cr" Tt;i Tà ;;À.a t. ot.1.a.r

CYR.

la

da

(cf.

dal

NACHSTER

La

senza

Bachm.,

da

Per

ma

Suda

(=

287,9

1983), 15

Bergk,

analoghi

Ripreso,

cato

anche

apparato

casi

2~1,18

!:

da

proprio

cf.

neppure).

molti 14

,_

posteriore

RE XVI/l

grammaticali

1897,323;

325;

di

è

(1933)

dimostrato

Stefano 332;

dalle

i-

465. di

Bisanzio,

HONIGMANN

cf.

1929,2379-

180 18

x{aat per indicare il moto a luogo , mentre è chiaro che 19 Taaaro può essere costruito con lo stato in luogo : anzi, nel nostro caso, col participio perfetto, pare questa l' unica determinazione corretta. Parallelamente, non sempre sono accettabili i precetti ortografici: si veda ad es. Phot. 47,18s. P. c~ Suda 8 1882) €roe00ç· xoopìç TOU L "Apxumoç (fr. 48 K.). ( ... ) KaÌ 8ouKu8{8nç 11' (69, 2; 97,1) (n' om. Suda) eWe8aav, che è contraddetto soprat20 tutto dal dato epigrafico . 6. Di contro al purismo analogista, l'anomali a si· caratterizza per una posizione meno rigida sia dal punto di vista grammaticale che da quello lessicale. Malgrado ciò, non si deve credere ad una opposizione rigorosa e costante nei confronti di tutti i canoni analogisti, ad un continuo rifiuto dei dettami frinichei: le posizioni sono spesso più sfumate, come dimostra Oro Melesio, un esponente della cultura pagana del quinto secolo e della scuola di Costantinopoli, che faceva della grammatica u21 no dei motivi fondamentali per lo studio dei classici . I frammenti del lessico atticista di Oro sono stati recuperati - e per la maggior parte desunti dal lessico di Zonara - con una recente brillante operazione da Alpers 1981. La fonte principale, l'ispiratore, positivo e negativo, da cui prendono le mosse le sue osservazioni, rimane Frinico, anzi spesso la sostanza dei canoni è la stessa: più che di contestazione e di forte contrasto (a mio avviso, le divergenze sono di minore entità di quanto ipotizza Alpers: cf. Tosi 1984,186s. ), bisogna parlare di alcuni significativi punti di disaccordo. In particolare, vengono rotti gli schemi rigidamente puri18

E'

i l

questo

significato

SCHNEIDER-UHLIG 19

In

7tpoç per

Tue i d i de

Cf.

74.

è

costruito

1' con E: 7!1. costruzione con

la

VIII

4,6;

glossa

WENTZEL 1895,377; 21

Cf.

lo

VIII

.. FUCHS 45s. ,

è

1ta.pa.

con

+

MEISTERHANS-SCHWYZER La

E:t.

TI

ç

ç:

cf.

volte,

con

O)(E: , da, ad es., Or. A 48 { a ) 37 eu9evetv ote > A-c-ctKot, ote Be' "Ioove:ç e:ùenve:iv. Kpa-civoç {fr. 362 K. -A.)· "à:A'll.à. -ccia' scr-c' àve:K-ceov, KaÌ yà_p nv{ Ka e:ÙSe:ve:i". e HpoBo-coç {I I 91, 3)· "e:Ùenvésw néicrav Aì'yun-cov". n Bè e:Ùaeve:ta nap' oÙBe:vì -coov 'A-cnKoov: è molto probabile che qui Oro accolga in Erodoto la lezione deteriore offerta anche dai nostri codici e a suo tempo emendata da Cobet 38 , ma sia Frisk, GEW I 586s., sia Chantraine, DELG 384, sia Bauer 1971, 634 sono concordi nel non escludere che anche la forma in n possa essere antica (cf. fra l'altro HHom XXX 10

36

Anche

forma noltre trova

notato

recano

costantemente

considera l'interpretamentum -rwv

che

un

codici

1938, 22

in

HESYCH.

Pseudo-Ammoni o

Cobet

I/2,

verbo

POWELL

ex:

paralleli

dello da

questo

per in

ex

era

.. ineptum

la

4397;

-

5251.

considerata

grammatici

la

genuina. Va i' ve;wv exvexxwpT]-.~v 1:~ç ee ou:>-.:>-.ap~ç.

coerentemente

Kct"t"à

!l

il

~peorpalf>{aç II

cf.

entrambi

emenda

certo difficile nella tradizione

HERODIAN.

CALLIM.

nostro

(in

l'ate.g.

"t"&:

inattestato,

invece

bosco o fra Erodiano e Cherobosco. 55 La glossa fu attribuita al nep~ Reitzenstein

Il

che

ei:>-.1Jç

accolto

da

193

lea manca un indispensabile aggettivo che riveli il genere di 8tv6ç. La corruzione, tuttavia, deve essere p1u radicale: come esempi di S{ç col valore di croop6ç vengono infatti richiamati due loci, in cui il nostro sostantivo vale 'lido'; ciò fa sospettare non che il passo eschileo sia caduto (come dubita lo stesso Radt 1985,403, sulla scorta di Pauw), ma che tanto Horn. P 693 quanto Aesch. fr. 321 R. originariamente esemplificassero i due generi del lemma col valore di aÌyt~6ç (lo spostamento sarebbe stato favorito dalla corruzione dell'aggettivo nella citazione omerica: ~UKLO€tç 'pieno di alghe' pare infatti 57 ben più adatto a un 'litorale' c.he a un 'mucchio' ) . Risulta comunque evidente che in ambito lessicografico il nucleo delle citazioni grammaticali può corrompersi a causa della complessa storia delle glosse (cf. supra, 3, 15). Emblematico deve dirsi lo spinoso caso di Cratin. fr. 199,6 K.-A. KoÙa' ò~u~a~ov oìvnpòv aTt K€riportato da Or., A 67 fex KTncreTat, che è,~,fra l'altro, , :~, Sa Zon. 1456 T. ) o~oyapov ~ap~apov, o~uyapov yap · "Ò~uyapov oìvnpòv an K€KTDO€Tat": in questa testimonianza il Wortlaut del frammento è deturpato da una cor-

57

Che nel Magnu'!l sia presente un grave turbamento è dimostrato da CHOEROB. in Theod. I 192,5-10 H. p~c; Ket~ ptv, e~ç KCt~ e{v· cr~~cx{V&'l o& KCt~ ~ÒV Ct~yttt~Òv KCt~ ~ÒV crwpov e:;_-~& XPTJ~ttTwv &;_-~& ~{ewv &;_-~& ~-r:épwv ~tvwv ~otou~wv·

~~/-...'

crTJ~cx{v&t' 6Tj~uxwc; ~ére~Ctt' o[ov ~n~ ~Èv ~où a~rLa­ ~oÙ, "ei"v' ~!p' [x~Òc; 1tO~tnv", ~1tt o& ~oÙ crwpoÙ 10 1tO~Ùc; O' ~~!p' Òcr~&O!ptV e{ç", ~ou~&cr~t crwpoc;. Nel frammento eschl1 e o i 1 Pau w propose ~ ~13 o~Ò:ç ~~cxç, G. Hermann ~ ~13 o~ao oç (i quali risolverebbero anche l'aporia semantlca nel testimone), il Wecklein ~xl3o~Ò:c; [x~{ac;, il Walker e\:'v• ~crTJV l3o~aç e• [x~òc;, Mette azzarda una ricostruzione etvÒc; ~~13o~Ò:c; ~~Òç / . Sta comunque di fatto che manca un aggettivo che comprovi il genere femminile di e{c;: scegli ere fra le vari e proposte pare arduo, anche se propenderei per una semplice caduta di tale attributo. nv{xcx

~&v -r:Òv

~v{xa Sè TÒv awpév~

58

La l a cuna è vel ~éy&~Ctt,

~&y&v.

cx{yttt~Òv

~paeVLK~~~

stabilita da Alpers, che propone ~éyoucrtv, x.pT] Àiret.v. A.Lorenzonl suggerisce 6-

ve/

194

ruzione di òçu~a~ov in òçuyapov (come dimostra Athen. XI 494c, testimone principale). Possiamo ricostruire l'originaria struttura sinonimico-differenziatrice grazie a Phryn. Praep.Soph. 97,10-15 de Borries òçu~a~ov otà TOV u, ( suppl. de Borri es). rrapà TÒ òçu, KUÌ OÙ 7tUpÙ TÒ oçoç oUYK€tTUt. KUÌ Òçuyapov, KUÌ (suppl. Bekker) Òçoyapov, OTJA.Ot TÒ ÒçÙ KCtTÙ yevoç, 7t0tOTTJTU rraoav òçeiav, Y€UOtV oxn~a O~tV rrav ?" , , t 'T ' ' 'T TtOUV TJKOV etç oçu, CùaÀ.oç ~Ùeoç· ~n~ Twv ~TeÀ.~ "-erovTwv.

213

pretazioni antiche di proverbi e locuzioni sono spesso capziose, bisogna in via preliminare comprendere se la spiegazione deriva autoschediasticamente da un passo o se riguarda il senso generale del proverbio, privo delle connotazioni insite in ogni singolo luogo. Esemplare è Zenob.Ath. II 85 (p.367 Miller) ~a~a~nuy~ ouvÉTuxaç· nàpà ·Apxt~6x~ Cfr. 178 W.) KaiTat. ràp ·HpaK~nç Kaì ~a­ crtoç KaÌ ~a~a~nuyoç ayÉV€TO. ~Éyoucrt Bè OTL TOOV KapKronoov ~nTnp npoU~€Y€V aUTOtç TÒV ~€~U~nuyoV ~U~~acr9at· ~€Tà Bè TauTa ou~~n~eÉvTaç 1mò Tou • HpaK~Éoç KaÌ BaSÉvTaç "roÙç n?Baç nç>Òç O:J...;-.n~ouç eK, •oo.v ,~oov O;uTou T~ ~a~a~àç Kpa~a~avaç stxov· opoovTaç Ba auTov ~a~a~nuyov aya~aaav, KaÌ TTJV npo~aat V epooTn9eVT€ç Tnç ~nTpÒç TTJV 37npoppncrt. V ,u , u atnov, Kat ouToo ~t~avSpoontaç, ooç ~acrtv, aTuxov , che rlspecchia Archi l. l. c. ~n Tao ~a~a~nuyou •uxuç, i l cui testimone principale è Porphyr. ad Horn. Q 315 (275 Schrader), il quale così precisa la valenza del termine nel contesto archilocheo: à:J...~· OUK enì TOuTouç à.vacpépoov Stacrouç (ea{aç u{oùç Lobeck) KaTaKoo~aBÒv npòç ·HpaK~Éouç cp~pO~E~Ou~àç unÒ iax{a au~OU Ka:a~~9€t~ nu~Uç, ~aÌ ya~aaaVT ouToo TUX€t v crooTnptaç, ctA~a npoç TOV nuyapyov aaTÒV yKp{voov KapTapòv aÌna TÒv ~a~a~nuyov (cf. Bossi 1984,242 ~ Molti studiosi hanno tentato, pur con varie sfumature, di far rientrare in Archiloco la storiella di

o

n

'T

":J,

37 La

no:poq. n.a:

372):

cf.

dol. 19

Phalar.

32;

L.-S.); (863,30s. LEID. (II STOL.

8 II

V. A. 38

(I

756,15-17 (II

Chil.

~

V.]); V

MACAR.

81;

V

19 (II 520,3-10 L.-S.).

10

Timar.

EUST.

TZETZ. ZON. 82

(I

ad

1139

1984,240; -

PHOT. ad

120,5 255,11-

HOM.

LYCOPHR.

T.;

Pseu-

88;

119,1

L.-5.);

987;

L.-S.); V

(BOSSI

LUCIAN.

275,11s.

79,19s.

L.-S.);

diffusa" 36;

ZENOB.VULG

Suda

449);

Scheer); 73

II

8;

VI ~

[III

122,21s. XI

"piuttosto II

DIOGEN.

(:Suda

P.

51,4;

è

PHILOSTR.

A

573

91

(II

GREG.

GREG.CYPR.MOSQ. (II

187,10

L.-S.);

CYPR. IV

33 APO-

Zl4

38

Eracle e dei Cercopi : in realtà, qui abbiamo una testimonianza letteraria con una specifica descrizione della valenza assunta dal termine nel contesto del giambografo, ed una paremiografica che ha tutte le caratteristiche di genericità già enucleate in citazioni di questo tipo (si noti - tra l'altro - i l lemma generai izzato, che non corrisponde al dettato archilocheo, ma ad una formulazione-standard del proverbio). Parallelamente, anche l'esegesi, ben lungi dal riassumere i l contesto del nostro giambografo, fornirà l'interpretazione eziologica tradizionale del motto. In Archiloco, dunque, come bene vede Bossi 1984,243s., non si dovrà presupporre a tutti i costi la presenza di Eracle e dei Cercopi: i l frammento, anzi, deriverà dall' a[voç dell'aquila e della volpe, e il proverbio significherà semplicemente: 'bada che tu non incontri un'aquila più forte'. Siamo quindi davanti ad una variazione, non testuale, ma puramente semant i ca, sul tema del proverbio originario, e ciò non potrà certo meravigliare: va infatti da sé che i proverbi per definizione possono essere impiegati in un' ampia gamma di contesti, e affermare che Archiloco doveva obbligatoriamente parlare di Eracle è un po' come dire che una sentenza del tipo di 'tanto va la gatta al lardo che ci lascia lo zampino' può essere impiegata solo in contesti riguardanti il mondo animale! Un ultimo corollario: prima si è parlato di una citazione 'letteraria' e di una 'paremiografica', operando una distinzione sulla base del tipo d'opera; stando al tipo di contenuto, si tratta di due citazioni 'paremiografiche', distinte solo dal fatto che quella di Zenobio ha come 38

Per

do

una

a

rassegna

FRAENKEL

questa

sede,

Archiloco p!

sia e

che

nel

badare si egli

da

WILAMOWITZ

non

stati

a

la

il

di

compreso

gli

catturati

da

da

come

Cerco-

di

MVLLER

XI/1

ammonito

avvert! ment!

[1921] ipotizza figli

fJ&À.atJnuroç:

materni

aver

In che

dei

addirittura

un'aquila ed

e

(RE

riman372.

fatto

calibro

ADLER

avesse

Eracle

il

Eracle del

quale

madre

rapiti

1984,214s.;

notare

(1927,170),

essere

era tJ&À-atJnuroç.

interpretazioni,

BOSSI

studiosi

stesso,

giambografo di

delle e

effettivamente

supposto

Fraenkel

114

sufficiente

parlasse

avrebbero

essere

II

sarà

stato

(1824,458), 310)

completa

1960,

so l o

constatato

a es-

dopo che

215

scopo principale la spiegazione del proverbio, di cui Archiloco costituisce un esempio, mentre quella di Porfirio parte dal locus classicus e il significato 'paradigmatico' del motto è richiamato solo per essere negato in funzione dell'esegesi del luogo del giambografo. 10. Il fatto che spesso il passo citato si presenti in una redazione variata rispetto al lemma non elimina la possibilità che si verifichino i fenomeni dovuti alla distinzione - nell'ambito della citazione -di parti nucleari e parti non nucleari: talora infatti sono in essa preservate solo le parti direttamente interessate all'esempi ificazione del lemma. Tipico è i l caso di schol. Plat. Symp. 222b (cf. Greene 67) 7ta.poq.da "pexaèv oé T€ vnmoç eyvoo" e1tÌ TOOV J..l€Tà TÒ 1tCl9€LV OVVLEVTOOV TÒ UJ..lUPT11J..lO:. OJ..lOtCl aÙTij KClÌ ClUT11· "o éo-.teÙç 7t/\ny€Ìç vouv cpucret ( ... ). KEXP11TClt TU 7tClpOtJ..ltq LO~oK/\~ç €v 'AJ..lcptap~ craTupt K(i) ( fr. 115 R. ) 1\Éywv · "eT' au [ ... ] roo1tep éo-.teÙç 7t/\11y€Ìç [ ... ._,

145s.;

209;

XVI

205

tJ.

296:

104;

'K

132;

o

1519:

3327:

cr

110:

135;

Se hm l d t):

117;

139;

1716:

1::

v

72;

1549:

tJ.

o

75;

248:

;>._,

1343:

'K

121;

137:

;>._,

75;

125;

120;

2356:

'K

8

79;

294:

111

4297:

4547:

TJ

Carm. I 22,1: 39 Adespota (ed.

ISAEUS: 2:

516:

T

168;

e:

N

N

3828:

141;

K

186;

99;

78;

168;

4047:

85;

283:

192

1587: 1595:

107;

867:

M

8169: 1047:

e:

70;

196.4:

72;

2618:

142;

141:

40;

179:

128;

o

199;

380:

!3

75;

129-131:

!3

207;

1336:

f"r.

129b:

a 134;

a 123;

Degani ) :

123;

a 8031: 89; a 8103: 163;

180:

(ed.

42a,2s.:

6942:

164;

!3

142s.;

HI PPONAX

4969:

185;

a

206;

185;

a

149;

139; 6518:

a 4397:

139;

4959:

LeutschI

70:

212;

198

MACEDONIUS

CONSUL:

AP

v

227 225,1:

217

MARCUS

AURELIUS:

170;

6' l:

Margites: 30:

170 f"r.

[MAXIMUS

2,1:

Serm.

MELEAGER 4360s.:

J

1'2·.. 7_, _/

189s.;

(ed.

Gow-Page):

47

Mi soum.

f"r.

Ge or g.

61:

(ed.

Epitr.

9

181;

24:

·MOERIS

f"r.

330:

Gentili-

208s.

ATTICISTA

Pierson-Koch): NICANDER:

Novum 16,19: 15,47:

241:

128;

ORUS

(ed.

18,16:

A

182;

59:

7:

182;

181;

B 35:

A

24:

A 52: A

67: 160;

PERIEGETA:

v

72; 4,3:

5,3:

I

82s.;

189

PHILEMO

(ed.

Kock):

f"r.

201

PHILO 42: 189:

147

PHOTIUS, son):

Praem. Poen. Spec. Le g. III

IUDAEUS: 147;

Lexicon 31,13:

(ed. 185;

107;

401,

434,16:

121;

144;

466,25-407,

507,22-25:

531,25-532,2:

177;

151;

122;

545,

563,16s.:

177;

604,25:

ex 162; ex 95: ex 392: 73; ex 474: 164; ex 665: 187; ex 691: 109; 119; ex 1269: 134; ex 1486: 188; ex 1661: 132; ex 1677: 158; 160; ex 1820: 148; ex 2289: 146; ex 2534: Zavord. 160; 287: 155; ' ' s.v. &V &uvexaw: ;)A,f-lt:' 30:

Theodoridis):

157;

o

216s. PHRYNICHUS, Fi scher): 179;

180:

(ed.

178;

155:

181; 178;

Praep. Soph. ries):

Ecl oge 90:

304:

(ed.

97,10-15:

PINDARUS:

N.

PLATO:

Phaed.

Crat.

181

PAUSANIAS

152;

100;

128

Alpers):

A 48s: B

(ed. 181s.

Ther. 849: 165 Testamentum: Luc. 128; Pau/. l Cor. 136; Apoc.lo. 18,

12:

361,21:

(ed.

181;

99;

278,13-15:

132;

96;

219,

225,12:

14-17: 5:

151;

179;

181;

464,22:

181,

197,6-13:

141;

202;

fragmenta

(ed.

Prato):

1,3:

201,14s.:

Sandb.:

138

MIMNERMUS

B 98:

156;

145;

423:

178;

11: 929:

152;

151;

140;

Korte-Thierf"elder):

193;

10s.:

181;

969:

Si cyon.

154;

97,22-98,4: 149;

14-17:

Dysc.

MENANDER:

181;

180; 140,14:

255,3: PLANUDES: Synt. Bachmann, An.Gr.}-,-,,

160;

18s.: 212;

11-24:

219

II 75,10-14: 35-38: 183

77:

107

CONFESSOR]:

MAXIMUS (ed.

VII

4,46:

411a:

VII 93;

183;

259:

330:

181;

de

Bor-

194 155:

199

59d:

102;

423d:

87;

Theaet. 178c: 178; Polit. 272e: 94; Symp. 184b: 93; Aie. l 121c: 112; Charm. 153a: 68; 154b: 77; Menex. 425a:

249c:

87;

44;

Ti m.

29b:

752a:

212;

Por-

XI I

47,

88

954b:

249d: 93; VI

112;

181;

Le g. 782c: XII

VI 103;

958e:

228 Mor.

28c:

41;

150e:

41;

533a:

41 ;

PLUTARCHUS: 139e: 41 ; 845b:

IX 4:

[PLUTARCHUS]

93; 106;

I

96;

64:

103;

94:

88;

II

104; II I

II

95;

II 101; II

II

1 79s. : 142;

63:

94;

III

153:

156:

IV

186:

III

99;

IV

93;

IV

179;

92;

139:

92;

93;

VI

22:

110;

123: VI

92;

110;

VII

VII

148:

164:. 155; VIII 27:

25: 68:

106;

IX

11 o; 91;

x

VIII 89: 27:

x 114: XII

1348:

169:

Scholia

38: VI

72;

104;

212; 66

63;

IV (ed. 62;

63;

(ed.

Frommel):

S c h ol i a

i n

(ed.

W!lson): 20:

993:

Nub.

143:

Holwerda):

96;

x

102:

(ed.

Whlte):

108;

x 122:

365:

62;

Av.

798:

Diibner) :

Pax

Lys.

89s.;

217:

365:

Ar i s t o p h a n e m Ach. 17:

79;

125;

72;

490,10-20:

107;

64s.;

210,29-

217,1s.:

IX

203

Rho-

Ari sl i de m

80;

111;

12a:

Pers. Hering-

43,33ss.:

VIII

871:

72;

(ed.

60;

121:

97;

91;

37:

Wendel):

in

87,6-10:

142:

245:

286:

Se p t .

Dlndorf): 32:

30s.:

124;

85

252,4-20:

VIII

126; 166;

131;

(ed.

152;

167:

124:

Prom. 330: 121 in Apollonium

113: VII

125;

Dahnhardt):

138:

(ed.

S3s.:

200:

71;

VII

x 140: 105

POLYBIUS:

124 ;

162:

106;

94;

41 O:

ton):

107;

VII 93;

111;

VIII 107;

VI

256:

(ed • 86

128ss.:

120;

Scholia dium

93;

179;

193:

99;

VI

116:

166;

89;

v v

Ag.

89;

188s.:

73;

Ae s c h y l u m

i n

17:

(ed.

191:

144s.;

126:

9:

106;

94;

188:

9Ss.; 106;

VI

87:

466:

1, 38;

A es c h i n e m I

Sm!th):

III

fr.

31,13:

in

Scholia

88;

267:

Voigt):

Dindorfl:

181: IV

13:

101s.;

98:

198:

191

46

90; 104;

93;

v v

101;

III 97;

149:

96;

IV

46;

152:

105;

75:

(ed.

2Ss.:

106;

III

94;

SAPPHO

161:

89;

231:

80: 125:

98;

II

226:

162

119:

XVII

St i c h. Poli t.

PSELLUS:

100:

II

281,

Hertz):

191;

5:

II

II

104s.;

XVIII

104;

95;

125:

191;

104a:

97:

102;

184:

Sc hol i a

63:

(ed.

XVII

58:

93;

27:

213;

Epi st.

128;

I I

Schrader): 275:

128

II

II

101;

3:

II

99;

102:

297,16:

95;

58:

(ed.

Qua es l. Ho m.

I I

130: II

II

207

103;

105;

173:

98:

26:

100s.;

7:

5:

PORPHYRIUS

PRISCIANUS

Bethe):

I

110;

VI

Leutsch-

I

(ed.

94;

41 ;

41

(ed.

Schne1dew1n): POLLUX

822de:

Sylla

195; Mar.

41;

218; 175c:

394:

73s.;

155;

(ed.

1364:

80;

276: 66; 482:

Ran.

82; (ed. 70; 231:

229 436:

72s.;

Eccl.

77:

80;

798:

Plu1.

72;

83; 701:

67

Cali i machum

in

Scholia (ed.

Pfelffer):

43,71:

143;

II 156;

SCYLAX:

98:

1150:

Scholia (ed.

De mosl h e ne m

in

Dilts):

Scho/ia

Andr.

251:

97;

o

86;

235:

t

84;

Schol i a (ed.

302: 76:

88;

fragmenta

Rh.

36:

73;

n

Scheer):

869:

Nicandrum (ed. Crugnola): Ther. 470: 75 Pi ndarum (ed. in Scholia Drachmann): P. I I I 120: 74;

[.

10:

VI

86;

167a:

Lys.

202;

Resp. S83d: 202 Sophoclem (ed. Papageorglos): El. 96: 206e:

72;

Scholia

in

OT 193s.:

61;

fr.

S c h o li a

in

Wendel): XIII

IV

12:

Se ho/ i a

Th e ocr i l u m

I

99;

7, 1 :

I

3, 3:

85;

96;

I

111,3:

79;

I

86;

33,2:

122,3:

209;

Thucydi de m

Hude) : 132;

62/63b:

125s.

i n

I

(ed .

82;

84,1: I

76,26:

176;

I

V

(ed. 189;

466,14s.:

(ed.

(ed.

Hense):

II

18,2: 219;

Kock):

125;

67:

207;

132;

0:

21:

0:

537:

0:

853:

162;

1676:

0:

fr.

205

Ad l er): 165:

842:

0:

2069:

203

(ed.

(ed.

III

29,21:

217

XIV 643:

0:

217;

III

IV 48,27:

157; 73;

73+

Wachsmuth-

8,10:

219;

47, 1ss.:

Suda

Page):

PLille

211;

46

132;

0:

146;

2947:

0:

0:

3372:

160;

0:

4313:

121;

o

500:

155;

o

892:

155;

1558:

177;

1882:

180;

(ed.

e;

1372:

142;

6,5:

e;

1629:

61;

51:

18,2:

t

I

50,5:

716:

149; K

141;

AP

92,3-8: 179s.;

I

I

156;

85;

179;

134,4:

200;

113,3:

134

BYZANTIUS

275b:

212;

91

721:

FLACCUS:

STESICHORUS

STRATTIS

77;

118;

l

79s.

68s.;

1S4b:

Radt): 115:

Melneke):

STRABO:

86;

(ed.

46

(ed. in Platonem 149; Greene): Soph. 243d: Symp. 66d: 202; Phi l. 222b: 215; Charm. 1S3a: 75;

98; 1162:

77;

STATYLLIUS

STOBAEUS

202

Scholia

134;

lgy{

458,1-S:

129

in

133;

/43: \ 190;

190;

STEPHANUS

Lycophronem

961s.:

873:

330:

S,S:

1340:

OC 18:

269:

72

in

Scholia

190;

168;

72;

88;

168;

767:

132;

166:

891:

119:

(ed. Home rum in A 11: 78; 8 78:

Erbse):

91;

Ani.

215;

166:

OT

(ed.

201

Scholia 63;

1120:

79

El.

168:

III

111,3:

189

130s.;

168;

Tr.

76

Euripide m Hi ppol.

in

Schwartz): 73;

S:

188;

III

SOPHOCLES: 193s.:

129

40,1:

42,2:

67;

e;

e

414: K

2489:

176;

2259: 151;

J-1

1301:

82;

J-1

1373:

132;

À

J-1

K

151; 19:

1365:

v 567:

230 91; 1783:

152;

763: 121;

7t

7t

2985:

96;

a

269:

177;

7t

194;

3231:

154;

71,7:

7t

a

151;

T

943:

211;

1049:

151

T.:

1 25;

sen): mann): 10: 1:

3,14:

93, 2:

66;

96, 2:

157;

18,49

157s.;

8,8-

85,14: 148;

132; 114,27:

121;

96;

73,221c: I.I

12-14:

47;

38;

XXVI

(ed.

MAGISTER

90,15-91,13:

129,3-6:

9-12:

141;

85;

136,

156,16:

121s.;

409,17-410,6: 2, 1:

62;

6,3:

148; 110;

1,2: I

60; I

I

74;

I

I

4,5:

44;

49:

II

182; III

159;

22,2:

188;

III

68 , 3 :

1 04 ;

III

79,1:

73;

IV

IV

75,1:

188;

8,3:

VI

III

II I

78,3:

96;

I I I

122;

v v

105; 123;

151s.; 188; 52:

18,3:

VIII

81,3:

I

5:

I

41,3:

99;

I

50,1:

96;

51,2:

96;

I

53,1:

73;

VIII 101,1:

IV

121,1:

148;

10,8:

134;

72,2:

VIII

147;

29,4:

153;

VII

68;

191;

88,1:

IV

32,1:

152;

179;

183;

142; 40,1:

99;

VII

VIII

1,1:

194;

VIII

VIII

47-65:

146;

VIII

69,2:

178; VIII

97,1:

32,2:

III

73; IV

VII

19, 1:

99;

156;

30,4:

18,7:

II

89,8:

42,2:

99;

16,1:

62,3:

136;

122;

1,3:

99;

v v

II

VIII

40,4:

6,2:

II

76,4:

80;

24,7:

122;

II

178;

II

64,5:

24,

41 ;

159; II 34,5: 118; 134; II 40,1: 41; 187; II 46:

151;

I

156;

138,3: II 4,2:

68;

121;

121;

191;

96;

132,5:

I

4, 3:

7,1:

132; 20,3:

II

35; 126,

133,1: 40;

I I

121s.;

14 2 ; 6,5:

3,2:

87,6:

73;

I

I

10,2:

177;

18,2:

155;

4: 151;

121;

II

110,

I

143;

39;

96;

183

THUCYDIDES:

8,2:

31:

119

204s.

Rltschl):

36,3:

85;

106:

11:

815:

THOMAS 184;

134,4:

81,1:

144

205

XXVIII

THEOGNIS:

352;

352,25:

THEOCRITUS: XVIII

270,30:

121;

Ep.

154,291e:

160;

73;

111;

111 s . ;

150;

I

122,3s.:

125,2:

103;

104,1:

121;

I

I

1 05; I

I

107,3:

130;

110;

SYNESIUS:

209;

I

I

72;

139;

6: Bach-

344,4:

16ss.:

63;

37;

31s.:

149;

99;

Boy-

126,17-22:

157,

100,2:

29,

16s.:

I

I

52,

146;

1:

159;

1024:

142;

88,

I

141;

164;

187;

I

84,1: 91,3:

22,3:

13:

146;

158;

41,5-10:

162; 73;

I

77,1:

74;

146 (ed.

(~b)

I

87,2:

(ed.

25a 26s.:

Synagoge

117;

54,

79,2:

3:

(~a)

I 176;

I

179

Synagoge

160;

59,2:

I

I

8/asph.

I

140;

T

T

53,3:

96;

377 :

824:

1262:

5UETONIUS:

I

2:

a T

182;

144;

1 77; 202;

7t

2868:

180;

VIII

92,

96-98:

80;

180; VIII

VIII 103,1:

183 THUGENIDES

(ed.

Kock):

fr.

231 2:

Ath.j

I

HISTORICUS

(ed.

107;

II

f'r.

dub.

107;

101s.

TIMAEUS

Jacoby): 162:

566

203

3~:

Ruhnken-Koch): TZETZES:

M.:

72s.;

149:

153

re!):

149;

209;

~

178

VALERIUS

ler):

Ali. Ho m. 382, 7 Schol.Antehom. (ed.

AEDITUUS

f'r.

1,2s.:

39

Aen.

VERGILIUS:

Mo-

85-87:

XI

Vetus 7:

Testamentum: 135; 136; 1,6: 128;

Es. Reg. Psal m. 15:

102,14:

XENOPHON:

Apolog. VI I

4:

5 , 1S :

11 O;

2, 136; 128;

129s.;

136;

102,

Pro v. 31,22: 128 Ages. I 5: 94; 30: 94; Cyrop.

94s.;

VIII

3' 19: 8,15:

2,18:

I

136;

Gen.

12: IX

1 O1 ;

Me m.

Oec.

IV

88;

3:

94; 11 O;

213;

VIII

85: III 216;

207;

III

154:

(ATHEN.)

III

21:

136:

II I

(VULG.)

(ed.Leutsch-

Schneidewln): 209;

I

216;

II

207s.; I I I 22:

v

23:

207s. ; I I 21:

III

VI

29:

219s. ;

208s. ;

III

BtihI

52:

59:

212;

57: 200;

III

14:

I II

21:

III

206-

II

206;

8:

199s.; 63:

216;

154:

216; IV 33: 212; 208; VI 14: 219s.;

70: SO:

209

[ZONARAS],

Lexicon

Ti ttmann):

8 ,

257:

146;

430:

142;

929:

153;

13:

766:

177;

1456:

193

{Re s p.

(ed.

Miller): 9:

I I I

17: 216;

18:

106s. II

57:

I

7s.:

I I

211;

102;

I I

2:

17:

(ed.

216;

40

93;

(ATH.)

II

211;

II

107;

6:

III

(ed.

107;

9s.:

ZENOBIUS SOP~JST~

TIMAEUS

117:

13:

(ed.

160:

134;

154;

748:

750: 1180:

142; 149;

Indice

Premessa ............. · ; · - .... . Bibliografia ...............\ ..... . Introduzione ............. ··j· 1. Le citazioni nella scoiiografia ....

. .. 7 . .. 9 .31

. .59

Corretta identificazione del trait d'union fra passo e passo citato; commentato 2. Mancanza di precisione scoli; 3. nei lemmi degli Distinzione fra somiglianze contenutistiche e trait d'union di stampo formale; 4. Il trait d'union puntuale preserva il nucleo da succes1.

sive corruzioni; 5. Errori precedenti all'acquisizione di un passo nella tradizione scoliastica; 6. Il trait d'union contenutistico e le corruzioni nel 'nucleo'; 7. apparenti e nuclei reali; 8. Frettolosi adeguaNuclei menti di materiale lesslcografico; S. L'importanza delcontesto esegetico; lO. Adeguamenti del l'analisi del testo citato alla struttura dello scolio; 11. Adeguamenti dovuti alla maggiore importanza del testo commen12. Corruzioni tato nei confronti di quello citato; provocate dalla parte esegetica; 13. Le parti non di'nucleo' rettamente interessate al sono facilmente cor14. Errori nelle citazioni con un trait d'u ruttibili; Importanza del contesto esegetinion non puntuale; 15. co con un trai t d' union contenutistico; 16. La tradiindiretta scoliografica è qualitativamente eterozione genea 17. Conclusioni.

2. Le citazioni nell'onomastica...... .. .

. ......... 87

Introduzione; 2. Tipi di citazione in Polluce; 3. Casi in cui il contesto onomastico ingloba la spegazione di un termine; 4. Impiego di testi ai fini associativi dell'onomastica; 5. L'autoschediasmo nell'onomastica; 6. La lemmatizzazione nell'onomastica; 7. Limiti della lemmatizzazione in ambito onomastico; 8. Interferenze fra il paradigma onomastico e il tessuto sintagmatico della citazione; 8. Errori ereditati da parte di Polluce dalle sue fonti; 10. Erronee attribuzioni in Polluce; 11. Problemi di attribuzione in Polluce; 12. Nuove attribuzioni di opere classiche effettuate grazie a Pollu1.

Variantl ce; 13. Varianti apparenti;

antiche desumibili 15. Conclusioni.

3. Le citazioni nella lessicografia ...

da

Polluce;

14.

115

234 1. Azzardate attrl buzloni di glosse banali; 2. Occorre cautela nell'utilizzare la Iesslcografia quando non si è certi dell'attribuzione; 3. Attribuzioni basate sulla peculiarità del lemma e della terminazione; 4. Forme di lemmatizzazione lessicografica; 5. Attribuzione di una glossa sulla base di un parallelo scollograf!co; 6. Glosse derivanti da una coppia contigua o endladlca; 7. Altri tipi di glosse autoschediastiche; 8. Gli autoschedi asmi non letterali; 9. Occorre prudenza ne 11 • affermare che una glossa ha un'origine autoschedlastica; 10. Strutture sintattico-contestuali; 11. La lessicografia e l' 'lntrusive gloss'; 12. Le variae /ectiones antiquae reperibili nella lesslcografla; 13. Variae /ectiones antiquae rispecchiate da glosse diverse e parallele; 14. Singole varianti anteriori alla lessicografia; 15. Errori imputabili al lesslcografl, alla loro tradizione e al travasi di materiale avvenuti In ambito lessicogra!lco; 16. La critica testuale e le fonti lessicogra!lche ricostruite; 17. Importanza della ricostruzione delle !onti lessicografiche; 18. Error 1 dovuti al passaggio da scoIlo a lessico e all'agglutinazione di citazioni; 19. Influsso meccanico dell' esegesi e del lemma sulla citazione; 20. Il nucleo nelle citazioni lessicografiche; della la constitutio 21. Importanza lessicogra!ia per textus del classici; 22. Importanza della lessicografia per i l recupero dell'esegesi antica; 23. Valore dell'esegesi antica recuperata tramite la lessicografia; 24. rilevanza culturale; 25. El eme n t 1 lesslcografici di Conelusione.

4. Le citazioni grammaticali ....... .

173

l .Annotazioni di stampo morfologico; 2. Annotazioni di stampo dialettale; 3. Altri tipi di annotazioni grammaticali: in particolare le etimologiche e le sintattiche; 4. L'atticismo e il purismo analogista; 5. Eccessi del purismo analogista; 6. Oro, l'anomalia e la rottura degli schemi rigidamente purlstici; 7. rischi dell'anomalia; 8. Casi dubbi; 9. Il metodo empirlco-autoschediastico nell'esegesi grammaticale; 10. La citazione grammaticale tende a ridursi all'essenziale; 11. Formazione di un nucleo nelle citazioni grammaticali; 12. Corruzioni nel nucleo delle citazioni grammaticali; 13. Conclusioni.

5. Le citazioni paremiografiche ..

.197

235 l.

Introduzione;

a

meccanismi

gra%iche

nella

verbi

loro

Canoni zioni ni

e

2.

attribuzioni

paremiografici successive; contesti

paremiogra%iche

scoliogra%ia;

e

l oro

tutto

il

materiale

zioni

paremiografiche;

remiogra%iche; paremiografiche;

11. 12.

precisi

lemma

Diversi

7.

tipi

di

10.

Il

Problemi

di

9.

Esame

L!~;;;è'gesi

nucleo/

nell~

1 gnomologLc_he'

pro-

dalle

proverbi

8.

paremiodi

classici;

citazione

dei

conseguenze;

Strutture

loci

differente

Variazioni

disponibile;

sottoposte

3. Citazioni Forme-standard

4.

a

col

6.

paremiografici;

si

Citazioni

lessicogra%ici;

nei nei

canodiver-

comparato nelle citazioni in

S.

cita-

di

citapa-

citazioni

attribuzione.

Index locorum..............................

. ..... 223