322 4 19MB
Pashto-Dari/Farsi/Persian Pages [178]
د پﻮﻫﻨ 3وزارت
پـ+ـتﻮ _ ﻟﺴﻢ !ﻮﻟ/ﻰ (د دري ژبﻮ ﻟپاره)
پـ+ـتﻮ ﻟﺴﻢ !ﻮﻟ/ﻰ (د دري ژبﻮ ﻟپاره)
د چاپ کال 1398 :هـ .ش.
ملي سرود دا وطن افغانســـتـــان دى
دا عــــزت د هـــر افـغـان دى
کور د سول 3کور د تورې
هر بچی ي 3قهرمـــــان دى
دا وطن د ټولـــو کـور دى
د بـــــلـوڅـــــــو د ازبـکــــــــو
د پ+ـــتــون او هـــــزاره وو
د تـــرکـمنـــــــو د تـــاجـکــــــو
ورســـره عرب ،گوجــر دي
پــاميــريـــان ،نـورســـتانيــــان
براهوي دي ،قزلباش دي
هـــم ايمـــاق ،هم پشـه 4ان
دا هيــــــواد به تل ځلي8ي
لـکـه لـمــر پـر شـــنـه آســـمـان
په ســـينــه ک 3د آســـيـــا به
لـکــــه زړه وي جـــاويــــــدان
نوم د حق مـــو دى رهبـــر
وايـــو اهلل اکبر وايو اهلل اکبر
د پوهنې وزارت
پـښتو لسم ټولګى (د دري ژبو لپاره)
د چاپ کال ١٣٩٨:ﻫـ .ش. اﻟف ١
د تاب ان ت او
----------------------------------------------------مضمون پ تو
مؤلف ن د تعل مي نصاب د پ تو ب او ادبياتو څان
د در
تابونو مؤلف
ا يټ وون ي د پ تو ب د ا يټ ډ پار نټ غ ي ټول
دم
لسم د دري بو لپاره
به پ تو
ان شاف ور وون
خ روون
د تعل مي نصاب د پراخت ا او در
د پوهن وزارت د ا
د اپ ال د اپ ا اپخونه
بر نال
تابونو د تأل ف لو ر است
و او عامه پوهاوي ر است
هجري شم ابل ته [email protected]
----------------------------------------------------تابونو د چاپ و ش او پلورلو حق د افغانستان اس مي جمهور ت د پوهن د در پلورل او پ رودل منع دي له غ وون و ه وزارت ه محفوظ د په بازار قانو ٢ب
چلند
ي
د
ن د ز ر غام
اقرأ باسم رب مو ته ي وند راب ل او د لوست او لي ش ر ه ا وو د لو او ب ون خدا اله له نعمت خه ي برخمن ي يو او د الله تعال ر وروست غم محمد مصطف لوم ن غام ورته لوستل و درود وايو هجري ريز ال د وهن د ال ه نامه ونومول شو له د امله ولو ته اره ده رن ه تاب وون زده وون به د ران ه واد وونيز نظام د ورو بدلونونو شاهد وي وون د ه واد اداره او د والدينو شورا ان د ه واد د وهنيز نظام ش و بنس يز عنا بلل ي ي د وون او روزن ه راختيا او رمختيا مهم رول لري ه داس مهم وخت د افغانستان د وهن وزارت د م تابه مقام د ه واد ه وونيز نظام د ود او راخت ا ه لور بنس يزو بدلونونو ته من د له همد امله د وونيز نصاب اص ح او راختيا د وهن وزارت له مهمو لوم يتوبونو خه دي همدارن ه وونيزو تأسيساتو د در تابونو محتوا يفيت او ه وون يو مدرسو او ولو دولت او خصو د با يفيته در ا لري مو ه د باور يو توز ع ته املرنه د وهن وزارت د ارو ه تابونو له شتون رته د وون او روزن اسا اهدافو ته رس دل نشو وونيز نظام د رامن ته ولو ل اره د راتلون نسل د روزون و ورتنيو موخو ته د رس دو او د اغ زنا ه تو ه د ه واد له ولو ز ه سواندو وون و استادانو او مسل مديرانو خه ه درناوي هيله وم هي ول ه ه او تابونو ه تدريس او د محتوا ه ل دولو د ه واد ب يانو ته د د در زيار او هاند ونه س موي او د يوه فعال او ه دين م او انتقادي تف ر سمبال نسل ه روزنه ه ه د نيت لوست ل و ي هره ور د من ه نوي ولو او د مسؤوليت ه در و ران زده وون به سبا د يوه رمختل افغانستان مع ران او د ولن متمدن د نن ور ي او ور اوس دون وي د ه واد ارز تنا ه ان ه ده غو تنه لرم و له هر فرصت همدا راز له خو و زده وون و خه و او فعالو ونوالو ه تو ه او وون و ته ه روسه د خه ه ورته ي او د زده ه درناوي ه له تدر س خه ه او اغ زنا ه استفاده و ي د د وون او روزن له ولو وهانو او د وونيز نصاب له مسل هم ارانو خه ه ا دي مننه وم او د لو دون هل ل د تاب ه لي لو او متو ولو ي نه ست بريا غوا م له دربار خه دو ته ه د س ي ل او انسان جو وون ه خدا وه و ي خ لوا وونيز نظام او د داس ودان افغانستان ه ه له د معياري او رمختل او سو اله وي د وهن وزير د تور محمد م ويس بلخ
ج٣
ليک لړ
شﻤ5رې ﻟﻮﻣ7ی ﻟﻮست دوﻳﻢ ﻟﻮست در4ﻢ ﻟﻮست 'ﻠﻮرم ﻟﻮست پﻨ%ﻢ ﻟﻮست شپ8م ﻟﻮست اووم ﻟﻮست اتﻢ ﻟﻮست ﻧﻬﻢ ﻟﻮست ﻟسﻢ ﻟﻮست ﻳﻮوﻟسﻢ ﻟﻮست
٤د
د ﻟﻮست ﻧﻮم دعا ﻧعت عبداﻟرحﻤﻦ بابا ٰ بد ﻧﻴتﻲ (وﻟسﻲ کﻴسﻪ) پ+تﻮ ﻧحﻮه ورزش (خبرې اترې) ﻧصﻴحت زرغﻮﻧﻪ کاک7ه (رح) ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻰ د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻨ6ه تارﻳخچﻪ د بدﻳع عﻠﻢ _ ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ :ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ
ﻣخﻮﻧﻪ ١ ٥ ٩ ١٥ ١٩ ٢٧ ٣٣ ٣٧ ٤١ ٤٥ ٥١
شﻤﻴره دوﻟسﻢ ﻟﻮست دﻳارﻟسﻢ ﻟﻮست 'ﻮارﻟسﻢ ﻟﻮست پﻨ%ﻠسﻢ ﻟﻮست شپاړسﻢ ﻟﻮست اووه ﻟسﻢ ﻟﻮست اتﻠسﻢ ﻟﻮست ﻧﻮﻟسﻢ ﻟﻮست شﻠﻢ ﻟﻮست ﻳﻮوﻳشتﻢ ﻟﻮست دوه وﻳشتﻢ ﻟﻮست دروﻳشتﻢ ﻟﻮست 'ﻠﻮر وﻳشتﻢ ﻟﻮست پﻨ%ﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست شپ8وﻳشتﻢ ﻟﻮست اووه وﻳشتﻢ ﻟﻮست اتﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
د ﻟﻮست ﻧﻮم د بدﻳع عﻠﻢ _ دوﻳﻤﻪ برخﻪ :ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ خﻴراﻟبﻴان عبداﻟرحﻤﻦ پژواک ٰ ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده اﻣﻴر حﻤزه شﻴﻨﻮارى د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻟرغﻮﻧ 3دوره د ﻟﻮﻳﻮ جر-ﻮ تارﻳخچﻪ پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ سﻴﻨد (ﻧﻮى ادبﻲ ﻫﻨري ﻧثر) ﻣحاوره (د اﻧ/ﻠﻴسﻲ ژب 3د زده ک7ې د ). ... ﻓکر او عﻤﻞ د پاچا خان تعﻠﻴﻤﻲ ﻻر*ﻮوﻧ3 ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻣحاوره ( د ﻫ5ﻮاد د ﻟرغﻮﻧﻲ او تارﻳخﻲ ). ... ﻣحاوره (پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د عصري او رسﻤﻲ ). ... پ+تﻨﻲ دودوﻧﻪ وﻳﻴپاﻧ/ﻪ اخ%ﻠﻴکﻮﻧﻪ
ﻣخﻮﻧﻪ ٥٧ ٦٥ ٧١ ٧٧ ٨٣ ٨٩ ٩٩ ١٠٥ ١١١ ١١٧ ١٢٣ ١٢٩ ١٣٣ ١٣٩ ١٤٥ ١٥١ ١٥٩ ١٦٥ ١٧١
ﻫـ ٥
ﻟﻮﻣ7ى ﻟﻮست
دﻋــا
_ حﻤد 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ' ،ﻮک ﻳ 3پﻪ اړه خبرې کﻮﻻی شﻲ؟ _ تاس 3د ت5رو !ﻮﻟ/ﻴﻮ د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ کتابﻮﻧﻮ ک 3د حﻤد پﻪ ﻧاﻣﻪ 'ﻪ ﻟﻮستﻲ دي؟ _ د کﻮﻣﻮ شاعراﻧﻮ حﻤدوﻧﻪ ﻣﻮﻟﻮستﻲ دي؟ د حﻤد ﻟغﻮي ﻣعﻨا ثﻨا صﻔت اوستاﻳﻨﻪ ده ،پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ﻫغﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻪ وﻳﻨا ﻳا شعر دی چ 3د اهلل ستاﻳﻨﻪ او صﻔت پک 3راغﻠی وي. د پ+تﻮ ژب 3د پخﻮاﻧﻴﻮ او اوسﻨﻴﻮ شاعراﻧﻮ د شعروﻧﻮ پﻪ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻮ ﻳا چاپ شﻮو !ﻮﻟگﻮ ک 3داس 3شعروﻧﻪ وﻳﻨﻮ چ 3ﻫغﻪ د اهلل صﻔت او ستاﻳﻨ 3تﻪ $اﻧ7/ي شﻮي وي .پﻪ دغﻮ شعروﻧﻮ ک 3شاعران ﻟﻪ خپﻞ استعداد او پﻮﻫ 3سره سﻢ د شعر پﻪ خﻮږه ژبﻪ او پﻪ زړه پﻮرې ډول د خدای عظﻤت او صﻔتﻮﻧﻪ بﻴاﻧﻮي .ﻣﻮږ د دې !ﻮﻟ/ﻲ د پ+تﻮ ﻟﻮست کتاب د کاظﻢ خان شﻴدا پﻪ ﻳﻮه حﻤدﻳﻪ شعر پﻴﻠﻮو.
١
ای د ﻫــــر آسﻤان بــدﻳــعــﻪ ای د کــــﻞ جـــﻬـــان صــﻨــﻴــعــﻪ ﻧـــــــــادره صـــﻔـــت د تـــــا دی کـــاﻣـــﻠـــﻪ ﻗـــــــدرت د تــــا دی چـــ 3اﻧـــســـان دې ﻣــﻨــتــخــب ک7 ﻟــــﻮی د4ــــــﻮان دې ﻣـــرتـــب ک7 ﻫــر ﻣضﻤﻮن دې بﻮﻗﻠﻤﻮن دی ﻫـــر ورق دې گـــﻮﻧـــاگـــﻮن دی ﻣـــخـــتـــرع د ﻧـــــﻮي شـــــان ﻳــ3 ﻫــــره ورځ ورق گــــــردان ﻳ3 تـــا ﻫـــﻤـــراز او تـــا دم ســــاز ک7 تـــا ﻟـــﻪ خــــــاورو آدم ســــاز ک7 بــﻬــره ﻣــﻨــد د تـــا پـــﻪ جــــﻮد دی چ 3پﻪ ﻣﻠک ک 3دې وجــﻮد دی گـــاه خــــﻮړل کـــا ،گــاﻫــﻲ شﻮﻣﻲ ﻣــــار ﻫـــﻢ خــپــﻠــﻪ روزي ﻣــﻮﻣــﻲ ﻟــﻘــﻤــﻪ ورکـــــــ7ې زﻣـــــا ربـــــﻪ ! دﻳـــــــده واخــــﻠــــﻲ ﻟــــﻪ عــﻘــربــﻪ ســـتـــا کــــــرم پــــاکــــﻪ ســبــحــاﻧــﻪ ﻣــگــس ﻧـــﻪ شــــ7ي ﻟـــﻪ خــﻮاﻧــﻪ (کاظﻢ خان شﻴدا)
کاظﻢ خان شﻴدا د افضﻞ خان خ"ک زوی ،د اشرف خان ﻫجري ﻟﻤسی او د خﻮشحال خان خ"ک ک7وسی دی .د زوک7ې کال ﻳ )١١٣٥(3ﻫجري ﻗﻤري ا!کﻞ شﻮی او تر (١١٩٤ﻫ.ق ).کال پﻮرې ﻳ 3ژوﻧد ﻳﻘﻴﻨﻲ دی .د پ+تﻮ پﻴاوړى ﻧازکخﻴاﻟﻪ شاعر دی ،د شعروﻧﻮ دﻳﻮان ﻳ 3پﻪ افغاﻧستان او پ+تﻮﻧخﻮا ک' 3ﻮ $ﻠﻪ چاپ شﻮی دی.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز ای خداﻳﻪ! د !ﻮل جﻬان جﻮړووﻧکﻴﻪ او د ﻫر آسﻤان پﻴدا کﻮوﻧکﻴﻪ ،تﻪ بشپ 7ﻗدرت ﻟرې او !ﻮﻟ 3ستاﻳﻨ 3او ﻧﻤاﻧ%ﻨ 3تا ﻟره دي .تا د کاﻳﻨاتﻮ ﻟﻮی دﻳﻮان ﻣرتب ک 7او اﻧسان دې د $ﻤک3 پرﻣخ د خپﻞ خﻠﻴﻔﻪ پﻪ تﻮ-ﻪ و!اکﻪ .تﻪ د ډول ډول ﻣخﻠﻮﻗاتﻮ خاﻟﻖ ﻳ .3آدم دې ﻟﻪ خاورو جﻮړ ک 7او !ﻮﻟﻮ ﻣخﻠﻮﻗاتﻮ تﻪ روزي رسﻮوﻧکی ﻳ .3پر ﻣخﻠﻮﻗاتﻮ ستا کرم او احساﻧﻮﻧﻪ ډ4ر او ﻟﻪ شﻤ5ره ت5ر دي.
٢
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ .وروستﻪ دې زده کﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻧﻮبت سره د دې حﻤدﻳﻪ شعر ﻳﻮ ﻳﻮ بﻴت پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال د ﻫغﻮی غﻠط 9سﻤ 3ک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پر در4ﻮ ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ :ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د ﻣتﻦ عربﻲ کﻠﻤ ،3بﻠﻪ دې دري کﻠﻤ 3او در4ﻤﻪ ډﻟﻪ دې پ+تﻮ کﻠﻤ 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې خپﻠ 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې کﻠﻤ 3پر تخت 3وﻟﻴکﻲ. * _٣ﻮوﻧکی دې پر تخت 3ﻟﻴکﻞ شﻮې کﻠﻤ 3د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ ﻣعﻨا او ﻫغﻪ چ3 زده کﻮوﻧکﻲ ﻳ 3ﻣعﻨا کﻮﻻی ﻧشﻲ پﻪ خپﻠﻪ دې ﻣعﻨا ک7ي او زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻟﻮستﻞ شﻮي ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ ساده جﻤﻠﻮ ک 3د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وواﻳﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ ﻣعﻨا او پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: صﻨﻴع ،بدﻳع ،ﻧادر ،بﻮﻗﻠﻤﻮن ،عﻘرب ،شﻮﻣﻲ ،خﻮان. _٦درې درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره پﻮرتﻪ شﻲ ،ﻳﻮ دې ﻟﻮﻣ7ى د حﻤد ﻳﻮ بﻴت د کتاب ﻟﻪ ﻣخ 3وﻟﻮﻟﻲ ،دوﻳﻢ دې ﻫغﻪ د اﻣﻼء پﻪ ډول پر تخت 3وﻟﻴکﻲ ،در4ﻢ زده کﻮوﻧکﻰ دې ﻫغﻪ ﻣعﻨا ک7ي ،دا ﻟ7ۍ دې تر پاﻳﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ زده کﻮوﻧکﻮ پﻠ 3ک7اى شﻲ* ،ﻮوﻧکﻰ دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ﻣرستﻪ وک7ي. ٣
_٧پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: د ﻧ7ۍ جﻮړووﻧکی او د ﻣخﻠﻮﻗاتﻮ پﻴدا کﻮوﻧکی 'ﻮک دی؟ 'ﻮک د ﻟﻮی خدای $ﻴﻨ 3ﻗدرتﻮﻧﻪ بﻴاﻧﻮﻻی شﻲ؟ 'ﻮک د کاظﻢ خان شﻴدا پﻪ ا ړه ﻣعﻠﻮﻣات ورکﻮﻻى شﻲ؟ 'ﻮک د حﻤد او ﻧعت تﻮپﻴر کﻮﻻى شﻲ؟
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د دې حﻤد ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ،ﻫغﻪ د ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ.
پﻪ ﻗﻴاﻣت بﻪ وي د عرش تر سﻴﻮري ﻻﻧدې بــادشــاﻫــان چــ 3عـــادﻻن شــﻲ عــدل کاﻧدې پـــﻪ ﻫـــر ﻗــــﻮم چـــ 3کــــرم د کـــرد-ـــار شﻲ ســــرداران بــﻪ ﻳــ 3دﻳــﻨــداره ﻧ5کﻮ کــار شﻲ ﻧــ+ــاﻧــﻪ د خــــداى د ﻗــﻬــر بـــد حــاکــﻢ دى چــ 3ﻫ &5عــدل اﻧــصــاف ﻧــﻪ ﻟــري ظاﻟﻢ دى ((عبداﻟﻘادر خ"ک))
٤
دوﻳﻢ ﻟﻮست
ﻧﻌت
_ 'ﻮک د ﻧعت پﻪ ﻟغﻮي او اصطﻼحﻲ ﻣعﻨا پﻮﻫ85ي؟ _ پﻪ ﻧعت ک 3کﻮم ﻣﻮضﻮعات را$ﻲ؟ _ پﻪ ﻧعتﻮﻧﻮ ک 3کﻮم ډول ﻣطاﻟب بﻴا ﻧ85ي؟ ﻧعت پﻪ ﻟغت ک 3غﻮره او ﻧ5ک 3ستاﻳﻨ 3تﻪ واﻳﻲ او پﻪ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻪ ﻳا ﻣﻨثﻮره وﻳﻨا ده چ 3د اسﻼم د ستر پﻴغﻤبر حضرت ﻣحﻤد ستاﻳﻨﻪ او صﻔت پک3 شﻮی وي. زﻣﻮږ د دې !ﻮﻟ/ﻲ د پ+تﻮ دوﻳﻢ ﻟﻮست د خﻮشحال خان خ"ک ﻧعتﻴﻪ کﻼم تﻪ $اﻧ7/ی شﻮی دى.
٥
تــر ﻟــک زﻳــات پﻴغﻤبــران دي ﻫﻤــﻪ واړه ﻧ5ــک کــردار دي عاﻟﻤــان دي ،راســتگﻮﻳان دي ﻧــﻪ ﻳــ 3ﻧﻔــس ﻧــﻪ ﻳــ 3ﻫــﻮا وه ﻳــا بــﻪ وحــﻲ ﻳــا اﻟﻬــام و زﻳــات او کــﻢ وﻳــﻞ ﻳــ 3ﻧــﻪ کــ7ه ﻣحﻤــد پکــ 3افضــﻞ دی د دﻳــﻦ کار پــﻪ ده تﻤــام شــﻮ
'ﻮک ﻧبﻴان 'ﻮک ﻣرســﻼن دي اﻣﻴﻨــان دي وفــادار دي د وگــ7و ﻧ5کخﻮاﻫــان دي ﻫــره چــاره ﻳــ 3ر*ــتﻴا وه چــ 3ﻳــ 3چــا و تــﻪ کﻼم و چــ 3ﻳــ 3کــ7ه واړه ﻳــ* 3ــﻪ ک7ه ﻫــﻢ آخــر دی ﻫــﻢ اول دی خاتﻤــت د ده پــﻪ ﻧــام شــﻮ (خﻮشحال خان خ"ک)
خﻮشحال خان خ"ک: خﻮشحال خان خ"ک د شﻬباز خان خ"ک زوی ،د پ+تﻮ ژب 3پﻴاوړی شاعر ،ﻟﻴکﻮال، ﻣﻠﻲ ﻣشر او ﻻر*ﻮد و .پﻪ ( )١٠٢٢ﻫجري ﻗﻤري کال د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ سرای اکﻮړه ک3 ز484دﻟی و .پﻪ ( )١١٠٠ﻫجري ﻗﻤري کال ﻳ 3د ( )٧٨کﻠﻮﻧﻮ پﻪ عﻤر ﻟﻪ دې ﻧ7ۍ سترگ 3پ"3 ک7ې دي. خﻮشحال خان پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3زﻳات شﻤ5ر آثار ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ ﻳ 3د اشعارو کﻠﻴات ،دستارﻧاﻣﻪ ،طب ﻧاﻣﻪ ،فراﻗﻨاﻣﻪ ،فضﻞ ﻧاﻣﻪ او ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ اخﻴستﻠی شﻮ.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز تر ﻳﻮ ﻟک او 'ﻠﻮروﻳشت زره زﻳات او کﻢ پﻴغﻤبران او د خدای استازي وو .پﻪ دوی ک 3چا د ﻧبﻴاﻧﻮ او چا د ﻣرسﻼﻧﻮ ﻣرتبﻪ درﻟﻮده .دوی ر*تﻴﻨﻲ او د غﻮره اخﻼﻗﻮ ب5ﻠگ 3وې .خﻠکﻮ تﻪ ﻳ 3د خدای د وح 3پﻪ ر1ا ک 3ﻫداﻳت او ﻻر*ﻮوﻧﻪ کﻮﻟﻪ .پﻪ دغﻮ !ﻮﻟﻮ ک 3ﻣحﻤد ډ4ر غﻮره او د ﻟﻮړې ﻣرتب 3خاوﻧد دی ،کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ ظاﻫرا ً دې ﻧ7ۍ تﻪ ﻟﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟﻮ پﻴغﻤبراﻧﻮ وروستﻪ راغﻠی دی ،خﻮ پﻪ ﻣعﻨا ک 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ7ی او ﻣﻘدم دی او ﻧبﻮت پﻪ ده باﻧدې ختﻢ شﻮی دی.
٦
فعال تونه
_١د *ﻮوﻧکﻲ ﻟﻪ خﻮا د ﻣتﻦ تر ﻟﻮستﻠﻮ او ﻻزﻣﻮ 'رگﻨدوﻧﻮ وروستﻪ دې زده کﻮوﻧکﻲ ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ ډ4ر دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ ،بﻴا دې ﻟﻪ 'ﻮ زده کﻮوﻧکﻮ 'خﻪ وغﻮ*تﻞ شﻲ چ 3پﻪ وار سره ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ غ 8د ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. * _٢ﻮوﻧکی دې د ﻣتﻦ ستﻮﻧزﻣﻦ ﻟغتﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣعﻨا سره پرتخت 3وﻟﻴکﻲ .بﻴا دې زده کﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻧﻮبت سره ور وبﻮﻟﻲ چ 3ﻫغﻪ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پﻪ وخت ک 3ورسره ﻣرستﻪ وک7ي .زده کﻮوﻧکﻲ دې پر تخت 3ﻟﻴکﻞ شﻮې جﻤﻠ 3پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې دوه دوه تﻨﻪ د تخت 3ﻣخ 3تﻪ ور وبﻠﻞ شﻲ .ﻳﻮ تﻦ دې د شعر ﻳﻮ بﻴت وﻟﻮﻟﻲ او بﻞ دې ﻫغﻪ ﻣعﻨا ک7ي .دا ﻟ7ۍ دې پﻪ !ﻮل !ﻮﻟ/ﻲ ک 3پﻠ 3ک7ای شﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې د شعر ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻪ ژبﻪ بﻴان ک7ي. * _٥ﻮوﻧکﻰ دې دا ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ ،زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ دې ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7ي چ 3ﻫغﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا ﻳ 3تشرﻳح ک7ي: تـــر ﻟـــک زﻳـــــات پــﻴــغــﻤــبــران دي 'ـــﻮک ﻧــبــﻴــان 'ـــﻮک ﻣــرســﻼن دي ﻫـــﻤـــﻪ واړه ﻧـــ5ـــک کـــــــردار دي اﻣــــﻴــــﻨــــان دي وفـــــــــــادار دي ﻣـــحـــﻤـــد پـــــﻪ کـــــ 3افــــضــــﻞ دى ﻫــــﻢ آخــــــر دى ﻫــــﻢ اول دى ٧
_٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: پﻴغﻤبر چاتﻪ وﻳﻞ ک85ي؟ ﻧبﻲ 'ﻮک دی؟ وحﻲ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ پﻴغﻤبراﻧﻮ بﻪ 'ﻨ/ﻪ !ﻮﻟ 3چارې د وح 3پﻪ ر1ا ک 3تر سره کﻮﻟ3؟ حضرت ﻣحﻤد وﻟ 3تر ﻧﻮرو پ5غﻤبراﻧﻮ غﻮره دی؟
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د حضرت ﻣحﻤد د غﻮره اخﻼﻗﻮ پﻪ اړه 'ﻮ کر* 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ. تر شﻴرﻳﻦ اسﻢ دې جار شﻢ ﻣحﻤده سرفراز دې پﻪ دﻳــدار شﻢ ﻣحﻤده ســعــادت د دواړو کــﻮﻧــﻮ زﻣــا دا دى کﻪ دې خاورې د دربار شﻢ ﻣحﻤده ســتــا ثــﻨــا بــﻪ د ﻟــﻮﻳــﻲ وﻳـــﻼى ﻧــﻪ شﻢ کــﻪ بﻠبﻠﻪ د ســﻬــار شــﻢ ﻣحﻤده ((رحﻴﻤداد))
٨
در4ﻢ ﻟﻮست
ﻋبداﻟرحﻤﻦ بابا(رح) ٰ
_ تاس 3د پ+تﻮ پﻪ پخﻮاﻧﻴﻮ شاعراﻧﻮ ک' 3ﻮک پ5ژﻧئ! عبداﻟرحﻤﻦ بابا شعروﻧﻪ ﻟﻮستﻲ ،د ﻫغﻪ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ! _ د ﻣخﻪ ﻣﻮ د ٰ د پ+تﻮ ادب تارﻳخ پﻪ دوﻳﻤ 3ﻳا ﻣﻨ%ﻨ 9دوره ک 3ډ4ر پﻴاوړي شاعران ت5ر شﻮي چ 3د ادبﻲ آثارو پﻪ راﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ ﻳ 3د پ+تﻮ ادبﻲ پاﻧگ 3تﻪ ډ4ره ب6اﻳﻨﻪ وربخ+ﻠ 3ده .د دغ3 عبداﻟرحﻤﻦ بابا دی چ 3د خپﻞ خﻮاږه او عاﻟﻲ دورې پﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ شاعراﻧﻮ ک 3ﻳﻮ ﻫﻢ ٰ شعر ﻟﻪ برکتﻪ ﻳ 3ﻟﻮړ ﻧﻮم او شﻬرت پﻪ برخﻪ شﻮی او پﻪ وﻟس کی ﻳ 3دوﻣره ﻣﻘبﻮﻟﻴت تر ﻻسﻪ ک7ی چ 3د ((بابا)) پﻪ ﻟﻘب ﻣﻨﻠی او ﻧﻤاﻧ%ﻞ شﻮی دی .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻧﻮﻣﻮړی درپ5ژﻧﻮ: ٩
عبداﻟرحﻤﻦ بابا(رح) پﻪ ( )١٠٤٢ﻫجري د پ+تﻮ خﻮږ ژبی شاعر او ﻧﻮﻣﻴاﻟی عارف ٰ ﻗﻤري ک 3کال ک 3د پ+تﻮﻧخﻮا د پ+5ﻮر *ار د بﻬادر پﻪ کﻠﻲ ک 3ﻧ7ۍ تﻪ ستر 3-پراﻧﻴست3 وې .پﻼر ﻳ 3عبداﻟستار ﻧﻮﻣ5ده او د ﻣﻮﻣﻨدو پ+تﻨﻲ ﻗبﻴﻠ 3تﻪ ﻣﻨسﻮب و. عبداﻟرحﻤﻦ بابا ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ دﻳﻨﻲ عﻠﻮم پﻪ خپﻞ کﻠﻲ او شاوخﻮا سﻴﻤﻮ ک 3ﻟﻮستﻲ وو .پﻪ ٰ $ﻮاﻧ 9ک 3د ﻟﻮړو دﻳﻨﻲ عﻠﻮﻣﻮ پﻪ زده ک7ې پس 3کﻮﻫاټ تﻪ وﻻړ .ﻫﻠتﻪ ﻳ 3د ﻣروجﻮ دﻳﻨﻲ او ادبﻲ عﻠﻮﻣﻮ د زده ک7ې تر 'ﻨ ,د ﻫغ 3سﻴﻤ 3ﻟﻪ ﻣشﻬﻮر عارف او روحاﻧﻲ شخصﻴت عبداﻟرحﻤﻦ حاجﻲ بﻬادر کﻮﻫا!ﻲ(رح) 'خﻪ پﻪ طرﻳﻘت ک 3ﻻسﻨﻴﻮی ک7ی و .کﻠﻪ چ3 ٰ بابا د دﻳﻨﻲ عﻠﻮﻣﻮ د زده ک7ې ﻟﻪ بشپ7وﻟﻮ وروستﻪ خپﻞ !ا!ﻮبﻲ پ+5ﻮر تﻪ راغی ،ﻧﻮ د خپﻞ پﻠرﻧﻲ کﻠﻲ پر$ای ﻳ 3پﻪ ﻫزارخاﻧ 3ک 3استﻮ-ﻨﻪ غﻮره ک7ه .د ژوﻧد تر پاﻳﻪ پﻪ ﻫﻤدې کﻠﻲ ک3 اوس5دﻟی دی. عبداﻟرحﻤﻦ بابا ﻟﻪ کﻮچﻨﻴﻮاﻟﻲ 'خﻪ د ﻟﻮړ ادبﻲ ذوق او پﻴاوړي استعداد خاوﻧد واﻳﻲ چ3 ٰ و .د 'ﻮارﻟس پﻨ%ﻠسﻮ کﻠﻮﻧﻮ پﻪ عﻤر ﻳ 3پﻪ شعر وﻳﻠﻮ پﻴﻞ ک7ی او بﻴا پﻪ دې ﻟ 7ک 3د استادۍ پﻮړ او ﻣﻘام تﻪ رس5دﻟی دی .د $اﻧ7/ي ادبﻲ ﻣکتب خاوﻧد دی .د خپﻞ وخت او را وروستﻪ زﻣاﻧ 3ډ4رو شاعراﻧﻮ ﻳ 3د ادبﻲ ﻻرې پ5روي ک7ې ده. عبداﻟرحﻤﻦ بابا پﻪ شعروﻧﻮ ک 3د ب5ﻼ ب5ﻠﻮ دﻳﻨﻲ ،اخﻼﻗﻲ او ﻧﻮرو !ﻮﻟﻨﻴزو ﻣساﻳﻠﻮ د ٰ تر'ﻨ ,د پ+تﻮ ژب 3د پخﻮاﻧﻴﻮ شاعراﻧﻮ ،ﻟکﻪ :ﻣﻴرزا خان اﻧصاري ،دوﻟت ﻟﻮا1ﻲ، خﻮشحال خان خ"ک او د دري ژبﻮ شاعراﻧﻮ سﻨاﻳﻲ غزﻧﻮي ،حافظ ش5رازي او ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳاد ک7ي او د ﻫغﻮی ادبﻲ پﻮړ او ﻣﻘام ﻳ* 3ﻮدﻟی دی .ﻟﻪ دې 'خﻪ 'ر-ﻨد84ي چ3 بابا د پ+تﻮ او دري ادبﻴاتﻮ *ﻪ ژوره ﻣطاﻟعﻪ درﻟﻮده. عبداﻟرحﻤﻦ بابا د خپﻞ پاخﻪ او خﻮاږه شعرﻟﻪ برکتﻪ دوﻣره شﻬرت او ﻣﻘبﻮﻟﻴت ترﻻسﻪ ٰ ک7ی چ 3ﻫغﻪ تراوسﻪ د بﻞ پ+تﻮن شاعر پﻪ برخﻪ شﻮی ﻧﻪ دی .پﻪ افغان اوﻟس ک 3د ﻫغﻪ د عزت ،عﻘﻴدت او درﻧاوي اﻧدازه ﻟﻪ دې ﻫﻢ ﻣعﻠﻮﻣ85ي چ 3د ((بابا)) پﻪ دراﻧﻪ ﻟﻘب ﻳ 3ﻣﻨﻠی او ﻧﻤاﻧ%ﻠی دی. د شعر او وﻳﻨا ﻣحبﻮبﻴت ﻳ 3تر دې اﻧدازې دی چ 3د ﻟﻮﻳﻮ،وړو%* ،ﻮ او ﻧرو پﻪ خﻮﻟﻮ او ١٠
ژبﻮ -ر$ﻲ .شعروﻧﻪ ﻳ 3خﻠک پﻪ ور$ﻨﻴﻮ خبرو اترو ک 3د ﻣتﻠﻮﻧﻮ پﻪ ب2ﻪ کاروي او د ﻳﻮه پاخﻪ عبداﻟرحﻤﻦ بابا شعر د زﻣاﻧ 3او وخت ﻟﻪ غﻮ*تﻨﻮ باوري سﻨد پﻪ تﻮ-ﻪ ور'خﻪ کار اخﻠﻲ .د ٰ او د خﻠکﻮ ﻟﻪ ﻣزاج سره برابر دی .د وعظ ،ﻧصﻴحت ،سﻠﻮک او ﻣعرفت ډ4رې ژورې ﻣعﻨا -اﻧ 3ﻳ 3پﻪ شعروﻧﻮ ک 3شتﻪ. عبداﻟرحﻤﻦ بابا ﻟﻪ شعروﻧﻮ 'خﻪ دا 'ر-ﻨد84ي چ 3دی ﻟﻪ اهلل او د ﻫغﻪ ﻟﻪ ﻣخﻠﻮق د ٰ سره ﻣﻴﻨﻪ ﻟري .بابا ﻣﻮږ تﻪ د پﻨد ،عبرت ،ﻧﻨ ،,غﻴرت ،ﻟﻮړ ﻫﻤت ،ﻗﻨاعت ،سخاوت ،زﻳار، زحﻤت او رﻳاضت خبرې ﻫﻢ کﻮي او د ﻳﻮه حکﻴﻢ فﻠسﻔﻲ او ﻣتﻔکر اﻧسان پﻪ '5ر ﻟﻪ ﻫر ډول تعصب$ ،ان غﻮ*تﻨ ،3تﻨ ,ﻧظرۍ ،کرک 3او کﻴﻨ' 3خﻪ د $ان ژغﻮرﻧ 3ﻻرې ﻫﻢ را*ﻴﻲ .بابا کﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا ﻣﻮږ تﻪ د اخﻼﻗﻲ او روحاﻧﻲ رﻧ%ﻮﻧﻮ درﻣﻞ را پﻪ -ﻮتﻪ کﻮي ،ﻧﻮﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د ﻳﻮه اجتﻤاعﻲ ﻣصﻠح او خﻴر غﻮ*تﻮﻧکﻲ پﻪ شان د دﻧﻴﻮي او اخروي ﻧ5کﻤرغﻴﻮ ﻻرې چارې ﻫﻢ را*ﻴﻲ. عبداﻟرحﻤﻦ بابا پﻪ شعر ک 3دوﻣره خﻮږواﻟی او کشش شتﻪ چ 3ﻫر ﻟﻮستی او ﻧاﻟﻮستی د ٰ (باسﻮاده او ب 3سﻮاده) و7-ی ﻟﻮستﻠﻮ او اور4دﻟﻮ تﻪ راکاږي .د ﻫغﻪ د وﻳﻨا ساده -ﻲ او رواﻧﻲ، ﻣﻮږ اړ باسﻲ چ 3د پﻨد او خﻮﻧد خبرې ﻳ 3د زړه پﻪ ﻣﻴﻨﻪ واورو. د بابا پﻪ شعر ک 3ﻫر چاتﻪ خپﻞ دردوﻧﻪ او د ژوﻧد ر*تﻴﻨﻲ اﻧ%ﻮروﻧﻪ *کاري .ﻫﻤدغﻪ ﻳ3 د شعر عظﻤت ،کراﻣت او اعجاز 2-ﻠی شﻮ .ﻫغﻪ دا حﻖ ﻟري چ 3پﻪ زغرده وواﻳﻲ: چــــ 3ﻣــﻨــکــر پـــــرې اعــــتــــراض کـــﻮﻟـــی ﻧشﻲ دا دې شــعــر دی رحـــﻤـــاﻧـــﻪ کـــﻪ اعـــجـــاز؟ عبداﻟرحﻤﻦ بابا د شعروﻧﻮ ﻟﻮی د4ﻮان ﻟري .دغﻪ د4ﻮان 'ﻮ 'ﻮ $ﻠﻪ پﻪ افغاﻧستان او ٰ پ+تﻮﻧخﻮا ک 3چاپ او خپﻮر شﻮی چ 3د خﻠکﻮ پﻪ زړوﻧﻮ ک 3ﻳ$ 3ای ﻧﻴﻮﻟی دی او پﻪ کﻮروﻧﻮ ک 3ﻳ 3ساتﻲ. عبداﻟرحﻤﻦ بابا پﻪ ( )١١٢٨ﻫجري ﻗﻤري کال ک3 د وروستﻴﻮ ادبﻲ '75ﻧﻮ ﻟﻪ ﻣخ3 ٰ ١١
وفات شﻮی او د پ+5ﻮر د ﻫزارخاﻧ 3پﻪ ﻟﻮﻳﻪ ﻫدﻳره ک* 3خ دی .ډ4ر ارادتﻤﻨدان ﻳ 3زﻳارت تﻪ ور$ﻲ او ﻫر کال د پسرﻟﻲ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ور$ﻮ ک 3ﻳ 3پر ﻣزار ستره ادبﻲ غﻮﻧ6ه جﻮړ84ي. د شعر ب5ﻠ/ﻪ: دﻧــﻴــادار کــﻪ ﻣستغﻨﻲ پــﻪ سﻴﻢ او زر دی بـــ5ـــﻬـــﻮده بـــﻪ زورور و$ـــــان تـــﻪ واﻳـــﻲ ﻫس 3ﻣــﻪ واﻳـــﻪ چــ 3زه ﻳــﻢ پــﻪ جــﻬــان ک3 $ﻴﻨ$ 3ﻴﻨ 3ﻳــ 3وﻟــﻴــان پﻴغﻤبران ک7ل جــﻮ داﻧـــ 3ﻗـــدر ﻳــﻮ ﻟــعــﻞ پــکــ 3پــﻴــدا شﻲ پــﻴــدا کــ7ي خـــدای ســ7ي پــﻪ تــﻔــاوت دي کــﻪ د عــﻤــر و رفــتــﻦ تــﻪ 'ـــﻮک ﻧــظــر کا چ 3ﻳ 3سر پﻪ $ﻤکﻪ اﻳ+ﻰ وي و ﻳــار تﻪ تــعــجــب زﻣـــا د ډ4ــــرو او*ـــکـــﻮ ﻣـــﻪ کــ7ه
ﻫــﻨــر ﻣــﻨــدو 'ــخــﻪ -ــﻨــج د خــپــﻞ ﻫــﻨــر دی د دﻧــﻴــا ســـ7ی کـــﻪ ﻫـــر 'ـــﻮ زورور دی پــﻴــدا کــ7ی خـــدای د ســر د پــاســﻪ ســر دی ﻧــﻪ چــ 3ﻫــر ســـ7ی وﻟـــﻲ او پﻴغﻤبر دی ﻧـــﻮر جــﻬــان واړه د تــــﻮرو کــا1ــﻮ غــر دی ﻫــســ 3ﻧـــﻪ چـــ 3جــﻬــان واړه بـــرابـــر دی دا بــﻪ واﻳـــﻲ چــ 3آفتاب د ﻧﻤازدﻳگر دی
پــﻪ آسﻤان بــاﻧــدې ختﻠی ﻟــکــﻪ ﻟــﻤــر دی ﻣــا ﻣــﻮﻧــدﻟــی پــﻪ دا بــحــر کــ- 3ــﻮﻫــر دی
د رﻳــا خرﻗﻪ ﻳ 3خــدای ﻣﻪ کــ7ه پﻪ غاړه ((رحــﻤــان)) کــﻮږ دستار ت7ﻟی ﻗﻠﻨدر دی د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: عبداﻟرحﻤﻦ بابا د پ+تﻮ ژب 3ﻧﻮﻣﻴاﻟی خﻮږ ژبی شاعر دی چ 3پﻪ ( )١٠٤٢ﻫجري ٰ ﻗﻤري کال د پ+تﻮﻧخﻮا د پ+5ﻮر پﻪ بﻬادر کﻠﻲ ک 3ز484دﻟی او پﻪ ( )١١٢٨ﻫجري ﻗﻤري عبداﻟرحﻤﻦ بابا د خپﻞ *کﻠﻲ ،خﻮاږه او پاخﻪ شعر ﻟﻪ برکتﻪ ﻟﻪ ﻟﻮړ ﻧﻮم کال ک 3ﻣ 7دی. ٰ او شﻬرت ﻧﻪ برخﻤﻦ دی .د خﻠکﻮ پﻪ زړوﻧﻮ ک 3ﻳ$ 3ای ﻧﻴﻮﻟی او د ﻫﻤدغﻪ درﻧ+ت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ 3د ((بابا)) پﻪ دراﻧﻪ ﻟﻘب ﻣﻨﻠی او ﻧﻤاﻧ%ﻠی دی .وﻳﻨا ﻳ 3د خﻠکﻮ پﻪ زړوﻧﻮ خﻮﻟﻮ او ژبﻮ ک 3ده او خﻠک ﻳ 3پﻪ ور$ﻨﻴﻮ خبرو اترو ک 3د ﻣتﻠﻮﻧﻮ او پاخﻪ باوري سﻨد پﻪ تﻮ-ﻪ عبداﻟرحﻤﻦ بابا د شعروﻧﻮ ﻟﻮی دﻳﻮان ﻟري چ 3پﻪ افغاﻧستان او پ+تﻮﻧخﻮا ک3 کاروي. ٰ 'ﻮ 'ﻮ $ﻠﻪ چاپ شﻮی دی.
١٢
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ او *ﻮوﻧکی دې د ﻫغﻮ پﻪ حﻞ ک 3ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ سره ﻣرستﻪ وک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ وﻟﻮﻟﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راوبﻠﻞ شﻲ چ 3د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻪ ژبﻪ وواﻳﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ :ﻳﻮې ډﻟ 3تﻪ دې دﻧده وسپارل شﻲ چ 3پﻪ عبداﻟرحﻤﻦ بابا د شعر ﻣﻔﻬﻮم پﻪ ساده عباراتﻮ ﻣتﻦ ک 3صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې د ٰ وﻟﻴکﻲ ،د ﻳﻮې ډﻟ 3استازی دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي صﻔتﻮﻧﻪ د تخت 3پرﻣخ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ډﻟ 3زده کﻮوﻧکﻮ استازی دې پﻪ ساده عبارتﻮﻧﻮ د ﻣتﻦ ﻟﻴکﻠی ﻣﻔﻬﻮم !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
صﻔت: صﻔت تﻪ ستاﻳﻨﻮم ﻫﻢ واﻳﻲ ،ﻫغﻪ کﻠﻤﻪ ده چ 3د ﻳﻮه ﻧﻮم حاﻟت او 'رﻧ/ﻮاﻟﻰ و*ﻴﻲ، ﻟکﻪ: روغ ،ﻧاروغ* ،ﻪ ،بد ،ﻗﻮي ،کﻤزورى ،زړور ،ب 3زړه ،تازه ،ﻣ7اوې ،او ﻧﻮر. * _٥ﻮوﻧکﻰ دې ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی تخت 3تﻪ وروبﻮﻟﻲ چ 3پﻪ ﻧ+ﻪ شﻮي صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي.
١٣
عبداﻟرحﻤﻦ بابا دا ﻻﻧدې دوه بﻴتﻮﻧﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ ،ﻟﻪ زده * _٦ﻮوﻧکﻰ دې د ٰ کﻮوﻧکﻮ 'خﻪ دې وغﻮاړي چ 3د ﻫغ 3ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ: دﻧﻴادار کﻪ ﻣستغﻨﻲ پﻪ سﻴﻢ و زر دى ﻫﻨرﻣﻨدو ســره -ﻨج د خپﻞ ﻫﻨر دى ﻫس 3ﻣﻪ واﻳﻪ چ 3زه ﻳﻢ پﻪ جﻬان ک3 پﻴدا ک7ى خداى د سر ﻟﻪ پاسﻪ سر دى _٧پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: عبداﻟرحﻤﻦ بابا پﻪ کﻮم کال ز484دﻟی او پﻪ کﻮم کال ک 3ﻣ 7دی؟ ٰ عبداﻟرحﻤﻦ بابا خپﻠ 3ﻟﻮﻣ7ﻧ 9او ﻟﻮړې دﻳﻨﻲ زده ک7ې پﻪ کﻮﻣﻮ سﻴﻤﻮ ک 3سرتﻪ ٰ رسﻮﻟ 3دي؟ عبداﻟرحﻤﻦ بابا وﻟ 3خﻠکﻮ د بابا پﻪ دراﻧﻪ ﻟﻘب ﻧﻤاﻧ%ﻠی او ﻣﻨﻠی دی؟ ٰ عبداﻟرحﻤﻦ بابا ﻗبر چ5رتﻪ دی؟ د ٰ ﻛﻮرﻧ 9دﻧده
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د پ+تﻮ د کﻮم پخﻮاﻧﻲ شاعر ﻟﻨ 6ژوﻧد ﻟﻴک وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١٤
'ﻠﻮرم ﻟﻮست
بدﻧﻴتﻲ (وﻟسﻲ کﻴسﻪ)
_ بد ﻧﻴتﻲ 'ﻪ ډول عﻤﻞ دی؟ _ بد ﻧﻴتﻲ 'ﻪ پاﻳﻠ 3ﻟري؟ د اﻧسان ﻫره ک7ﻧﻪ د ﻫغﻪ پﻪ ﻧﻴت پﻮرې اړه ﻟري ،ﻳا ﻟﻪ ﻧﻴت 'خﻪ سرچﻴﻨﻪ اخﻠﻲ. $ﻴﻨ 3و7-ي داس 3وي چ 3د *ﻪ ﻧﻴت او سپ(5ﻠ 3ارادې '+تﻨان وي' ،ﻪ چ$ 3اﻧتﻪ غﻮاړي او ﻳا پر $ان ﻳ 3ﻟﻮر84ي ،د ﻧﻮرو پﻪ وړاﻧدې ﻫﻢ ﻫﻤدغس 3اراده ﻟري$ .ﻴﻨ 3بﻴا داس 3وي چ$ 3ان غﻮ*تﻨ 3ﻳ 3ستر 3-ړﻧدې ک7ې وي .ﻫر'ﻪ د $ان ﻟپاره غﻮاړي او پر ﻧﻮرو ﻳ 3ﻧﻪ ﻟﻮر84ي .د ﻫر چا پﻪ وړاﻧدې ﻧاوړه ارادې او شﻮم ﻧﻴتﻮﻧﻪ ﻟري .دغس 3و7-ي د خپﻠ 3دغ 3شﻮﻣ 3ارادې او بد ﻧﻴت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ،ﻟﻪ ﻧاوړه برخﻠﻴک سره ﻣخاﻣخ ک85ي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د بدو ﻧﻴتﻮﻧﻮ د خاوﻧداﻧﻮ پﻪ اړه ﻳﻮه کﻴسﻪ ﻟﻮﻟﻮ چ 3ﻫغﻮی 'ﻨگﻪ د خپﻠﻮ ﻧاوړو اعﻤاﻟﻮ پﻪ سزا رس5دﻟﻲ دي. ١٥
درې تﻨﻪ ﻟﻪ خپﻞ کﻮر و کﻠﻲ راوتﻠﻲ او پﻪ سﻔر روان وو ،د ﻻرې پﻪ اوږدو ک 3سره ﻣﻠ/ري شﻮل! .ﻮﻟﻪ ورځ ﻳ 3ﻣزل وک ،7ﻣازدﻳ/ر ﻣﻬال ﻳﻮه کﻠﻲ تﻪ د شپ 3ت5روﻟﻮ ﻟپاره ورستاﻧﻪ شﻮل .د کﻠﻲ پﻪ جﻮﻣات ک 3ﻳ 3شپﻪ شﻮه .د شپ 3ﻣﻬال چ 3د کﻠﻲ خﻠک خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ تﻪ وﻻړل، ﻧﻮ دوی پﻪ خپﻞ ﻣﻨ #ک 3ﻣشغﻮﻟ5دل .پﻪ خبرو خبرو ک 3ﻳ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ ﻧﻪ د سﻔر کﻮﻟﻮ د عﻠت پﻮ*تﻨﻪ وک7ه .ﻳﻮه ووﻳﻞ :زﻣا پﻪ کﻮر کﻠﻲ ک* 3اﻳستﻪ *اﻳستﻪ $ﻮاﻧان دي چ 3د ﻫغﻮی *کﻠﻲ *کﻠﻲ ﻟباسﻮﻧﻪ او اسبابﻮﻧﻪ وﻳﻨﻢ ،ﻧﻮ ﻫغﻪ کتﻠی اوزغﻤﻠی ﻧﻪ شﻢ$ ،کﻪ ﻣ 3وغﻮ*تﻞ چ3 ستر 3-ور'خﻪ پﻨاه ک7م او کﻮر کﻠی پر84دم. دوﻳﻢ ووﻳﻞ :زﻣا ﻫﻢ ﻫﻤدغﻪ حال دی .در4ﻢ ووﻳﻞ :تاس 3ﻟﻪ ﻣا سره پﻪ غﻢ ک 3شرﻳک ﻳئ. ﻣطﻠب دا چ 3زﻣﻮږ د درې واړو ﻳﻮ حال دی .پﻪ خبرو خبرو ک 3ﻫغﻪ ﻟﻮﻣ7ي ووﻳﻞ :ﻣاخﻮ ﻟﻪ ﻫ5چا سره ﻧ5کﻲ وﻧﻪ ک7ه او ﻫ(5ﻮک زﻣا ﻟﻪ ﻻسﻪ خﻮشاﻟﻪ او آراﻣﻪ ﻧﻪ شﻮل .دوﻳﻢ ووﻳﻞ :تﻪ خﻮ ډ4ر *ﻪ س7ی ﻳ ،3ستا خﻮ ب5خﻲ بد ﻧﻴتﻲ ﻧشتﻪ .بدﻧﻴتﻲ خﻮ زﻣا ده چ 3بﻞ 'ﻮک ﻟﻪ چا سره *ﻪ وک7ي ،ﻧﻮ زه پرې تر ډ4رو ور$ﻮ خپﻪ ﻳﻢ .در4ﻢ ووﻳﻞ :تاسﻮ دواړه خﻮ ب5خﻲ بزر-ان ﻳئ، زړوﻧﻪ ﻣﻮﻟﻪ کﻴﻨ 3ﻧﻪ پاک دي$ ،کﻪ چ 3زﻣا دوﻣره کﻴﻨﻪ او بدﻧﻴتﻲ ده چ 3واﻳﻢ ،ﻟﻪ ﻣا سره دې ﻫﻢ 'ﻮک *ﻪ وﻧﻪ ک7ي ،د ﻧ5ک 9او احسان ﻧﻮم دې ﻟﻪ جﻬاﻧﻪ ورک شﻲ .شپﻪ ت5ره شﻮه، سﻬار درې واړه ﻟﻪ کﻠﻲ روان شﻮل .پر ﻻره ﻳ 3د پﻴسﻮ ﻳﻮه ک(ﻮړه و ﻣﻮﻧدﻟﻪ .ﻟﻪ ﻻرې -ﻮ*ﻪ ﻳﻮ $ای ک5ﻨاستﻞ او وﻳ 3وﻳﻞ :را$ئ چ 3دا پﻴس 3ﻫﻤدﻟتﻪ سره وو4شﻮ او ب5رتﻪ خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ تﻪ ورو-ر$ﻮ .خﻮ ﻫر ﻳﻮﻟﻪ ډ4رې کﻴﻨ 3او بدﻧﻴت 9ﻧﻪ پﻪ دې ﻧﻪ راضﻲ ک5ده چ 3بﻞ ﻣﻠ/ری ﻳ3 برخﻪ واخﻠﻲ .ﻧﻪ ﻳ 3ﻫغﻪ پﻴس 3و4شﻼی شﻮې او ﻧﻪ ﻳ 3پر+4ﻮدﻻی شﻮې. ﻳﻮه شپﻪ او ورځ ﻳ 3وږې ت8ې او ب 3خﻮبﻪ ت5ره ک7ه .آخر دې ﻧتﻴج 3تﻪ ورس5دل چ 3ﻳﻮ تﻦ دې ﻧژدې *ار تﻪ ﻻړ شﻲ او 'ﻪ خﻮاړه دې راوړي .ﻫغﻪ ﻣﻠگرى چ* 3ار تﻪ پﻪ خﻮړو پس3 ﻻړ ،ﻟﻪ $ان سره ﻳ 3وپت5ﻴﻠﻪ چ 3پﻪ خﻮړو ک 3بﻪ زﻫر واچﻮم چ 3دواړه ﻳ 3وخﻮري ،پرې ﻣ7ه بﻪ شﻲ او دا !ﻮﻟ 3پﻴس 3بﻪ ده تﻪ پات 3شﻲ .دﻟتﻪ دواړه پات 3ﻣﻠ/رو ﻣصﻠحت وک 7چ* 3ارتﻪ پﻪ خﻮړو پس 3تﻠﻠی ﻣﻠ/ری ﻳ 3چ 3کﻠﻪ راشﻲ ،ﻧﻮ و بﻪ ﻳ 3وژﻧﻮ او پﻴس 3بﻪ ﻳ 3ﻣﻮږ دواړو تﻪ
١٦
پات 3شﻲ .ﻫغﻪ ﻣﻠ/ري ﻳ 3پﻪ خﻮړو ک 3زﻫر 6-ک7ل ،کﻠﻪ چ 3خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو تﻪ راغی ،دوی دواړو پرې برﻳد وک 7او ﻫغﻪ ﻳ 3وواژه .بﻴا ﻳ 3پر4ک7ه وک7ه چ 3ﻟﻮﻣ7ی باﻳد خﻮاړه وخﻮري، بﻴا بﻪ دواړه پﻴس 3سره وو4شﻲ .کﻠﻪ چ 3ﻳ 3ﻫغﻪ پﻪ زﻫرو ﻟ7ﻟﻲ خﻮاړه وخﻮړل ،ﻫغﻮی دواړه ﻫﻢ ﻣ7ه شﻮل او !ﻮﻟ 3پﻴس 3ترې پات 3شﻮې. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: دا د درﻳﻮ تﻨﻮ کﻴسﻪ ده چ 3د بدو ﻧﻴتﻮﻧﻮ او بدو ارادو خاوﻧدان وو .ﻫر ﻳﻮه ﻫر 'ﻪ ﻳﻮازې د خپﻞ $ان ﻟﻪ پاره غﻮ*تﻞ او پر ﻧﻮرو ﻳ 3ﻧﻪ ﻟﻮر4دل .پﻪ خپﻠﻪ خﻮ بﻪ ﻳ 3ﻟﻪ چا سره ﻧ5کﻲ ﻧﻪ کﻮﻟﻪ ،خﻮ د ﻧﻮرو پﻪ ﻧ5ک 9بﻪ ﻫﻢ خپﻪ ک5دل .دوی پﻪ ﻳﻮه سﻔر ک 3سره ﻣﻠگري ک85ي او کﻠﻪ چ 3د پﻴسﻮ ک(ﻮړه پﻴدا کﻮي ،د ﻳﻮه ﻫﻢ دا ﻧﻪ ﻟﻮر84ي چ 3بﻞ ﻣﻠگری دې پک 3وﻧ6ه وﻟري .دوی پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻧﻴت بد وي .بﻼخره درې واړه د خپﻠﻮ شﻮﻣﻮ ﻧﻴتﻮﻧﻮ ﻗرباﻧﻲ ک85ي او د پﻴسﻮ ک(ﻮړه ترې پات 3ک85ي .ﻣﻮږ باﻳد ﻟﻪ دې کﻴس' 3خﻪ پﻨد واخﻠﻮ، ﻫﻤ5شﻪ ﻧ5کﻪ اراده او *ﻪ ﻧﻴت وﻟرو' .ﻪ چ 3د خپﻞ $ان ﻟپاره غﻮاړو ،د ﻧﻮرو ﻟپاره ﻳ 3ﻫﻢ وغﻮاړو .ﻳﻮ بﻞ تﻪ د * 32/5رسﻮﻟﻮ اراده وﻟرو او تﻞ ﻳﻮ بﻞ تﻪ د ﻣرست 3ﻻس ورک7و .ﻧﻴت ﻣﻮ باﻳد پاک او اراده ﻣﻮ باﻳد ﻧ5کﻪ وي.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ غﻮر او دﻗت وﻟﻮﻟﻲ او د ﻣتﻦ ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ3 او ﻣطاﻟب دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکی دې ﻫغﻪ ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3پﻪ خپﻠﻪ د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ او کﻪ ﻫغﻮی ﻧﻪ شﻮاى ﻣعﻨا کﻮﻻی پﻪ خپﻠﻪ دې ﻫغﻪ ﻣعﻨا او تﻮضﻴح ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ.
١٧
_٤زده کﻮوﻧکﻲ دې وگﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻣتﻦ ﻳﻮ $ﻞ بﻴا ﻟﻪ $ان سره پﻪ غﻮر او دﻗت وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻫغﻮ ک 3فعﻠﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ او پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3دې وﻟﻴکﻲ. فعﻞ :ﻫغ 3کﻠﻤ 3تﻪ واﻳﻲ چ 3پﻪ ﻳﻮه زﻣاﻧﻪ ﻳا !اکﻠﻲ وخت ک 3د ﻳﻮه کار ﻳا ﻳﻮې پ3+5 پﻪ را'رگﻨد4دو دﻻﻟت وک7ي. فعﻞ د زﻣاﻧ 3پﻪ ﻟحاظ پﻪ ت5ر ﻣﻬال (ﻣاضﻲ) او سﻤﻬال (حال) او راتﻠﻮﻧکﻲ ﻣﻬال (ﻣستﻘبﻞ) و4شﻞ ک85ي .د ﻫرې زﻣاﻧ 3فعﻞ پﻪ ﻫﻤاغﻪ زﻣاﻧﻪ ک 3د ﻳﻮه کار پﻪ سر تﻪ رسﻮﻟﻮ دﻻﻟت کﻮي. _٥زده کﻮوﻧکی دې پﻪ ﻧﻮبت سره پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻟﻴکﻠﻲ فعﻠﻮﻧﻪ پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک3 وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې ﻟﻪ ﻫغﻮ سره پﻪ سﻤﻮن او بشپ7تﻴا ک 3ﻣرستﻪ وک7ي. _٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست ارزوﻧﻪ وشﻲ: درې واړو وﻟ 3ﻟﻪ کﻮر او کﻠﻲ 'خﻪ د سﻔر ﻫﻮډ ک7ی و؟ ﻫغﻮی ﻫر ﻳﻮه د خپﻠﻮ بدو ﻧﻴتﻮﻧﻮ پﻪ اړه 'ﻪ ووﻳﻞ؟ ﻫغﻮی پﻪ ﻻره ک' 3ﻪ وﻣﻮﻧدل او بﻴا ﻳ 3پرې 'ﻪ وک7ل؟ پﻪ پای ک 3درې واړه 'ﻨگﻪ ووژل شﻮل؟ د کﻴس 3ﻟﻪ پاﻳﻠ' 3خﻪ ﻣﻮ 'ﻪ زده ک7ل؟
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮگﻪ دې تﻪ ورتﻪ بﻠﻪ کﻴسﻪ ﻳا پ+5ﻪ وﻟﻴکﻲ او د پ+تﻮ پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١٨
پﻨ%ﻢ ﻟﻮست
پ+تﻮ ﻧحﻮه
_ تاس 3جﻤﻠﻪ پ5ژﻧئ؟ جﻤﻠﻪ ﻟﻪ 'ﻪ شﻲ 'خﻪ جﻮړ84ي؟ _ جﻤﻠﻪ پﻪ خبرو اترو ک' 3ﻪ ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟري؟ _ کﻪ د جﻤﻠﻮ جﻮړ*ت سﻢ ﻧﻪ وي ،پﻪ خبروک 3بﻪ 'ﻪ ستﻮﻧزې را ﻣﻨ%تﻪ شﻲ؟ ژبﻪ اﻧسان تﻪ ﻳﻮه اﻟﻬﻲ پ5رزوﻳﻨﻪ ده چ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د و7-و ترﻣﻨ #د پﻮﻫﻮﻧ 3او را پﻮﻫﻮﻧ 3ډ4ره ﻣﻬﻤﻪ وسﻴﻠﻪ 2-ﻞ ک85ي. ژبﻪ ﻟﻪ غ8وﻧﻮ 'خﻪ جﻮړه ده .ﻟﻪ ﻫﻤدغﻮ غ8وﻧﻮ 'خﻪ د کﻠﻤﻮ ب5ﻼ ب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ (ﻟکﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،صﻔتﻮﻧﻪ ،ضﻤﻴروﻧﻪ ،ادات ،فعﻠﻮﻧﻪ او ﻧﻮر) جﻮړ84ي .د کﻠﻤﻮ د دغﻮ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻳﻮ $ای ک5دو 'خﻪ جﻤﻠﻪ جﻮړ84ي چ 3ﻫغﻪ د ژب 3د ﻧحﻮي ﻧظام اساسﻲ برخﻪ جﻮړوي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3جﻤﻠﻪ او د ﻫغ 3د جﻮړ*ت ب5ﻼ ب5ﻠ 3برخ 3او ډوﻟﻮﻧﻪ در پ5ژﻧﻮ. ١٩
ﻧحﻮه عربﻲ کﻠﻤﻪ ده ،ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻳ 3ﻻره ،روش او طرز دی ،پﻪ اصطﻼح ک 3د گراﻣر ﻫغﻪ برخﻪ ده چ 3پﻪ جﻤﻠ 3ک 3د کﻠﻤﻮ د ﻣطابﻘت ،اړﻳکﻮ ،ترتﻴب او ترکﻴب پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث کﻮي. ﻳﻮه بﻠﻪ پ5ژﻧدﻧﻪ ﻳ 3داس 3ده: ﻧحﻮه ﻫغ 3پﻮﻫ 3تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3د ﻳﻮې ژب 3د جﻤﻠﻮ ،عبارتﻮﻧﻮ ،فﻘرو او ترکﻴبﻮﻧﻮ ﻟﻪ جﻮړ*ت ،ترتﻴب او تﻨظﻴﻢ 'خﻪ بحث کﻮي. پﻪ عﻤﻮﻣﻲ ډول د ﻳﻮې ژب 3پﻪ -راﻣر ک 3باﻳد د ﻧحﻮې برخﻪ د جﻤﻠ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ سﻢ او عﻤﻠﻲ $ﻮابﻮﻧﻪ ورک7ي: ﻟﻮﻣ7ی :د ﻳﻮې ژب 3تر !ﻮﻟﻮ کﻮچﻨ 9برخﻪ کﻮﻣﻪ ده ،ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا ،ﻫغﻪ کﻮچﻨﻲ واحدوﻧﻪ چ 3جﻤﻠﻪ جﻮړوي کﻮم دي. دوﻳﻢ :دغﻪ کﻮچﻨ 9برخ 3ﻳا اجزاوې ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره 'ﻨ/ﻪ ﻳﻮ $ای ک85ي ،تر'ﻮ جﻤﻠ3 جﻮړې ک7ي. در4ﻢ :کﻠﻪ چ 3د ﻳﻮې جﻤﻠ 3ﻣﻮرفﻴﻤﻮﻧﻪ پﻪ -راﻣري واحدوﻧﻮ وو4شﻞ شﻲ ،دغﻪ کﻮچﻨﻲ واحدوﻧﻪ 'ﻪ ﻧﻮﻣ85ې؟ ﻧحﻮي واحدوﻧﻪ: پﻪ گراﻣري ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم د ﻳﻮې ژب 3تر !ﻮﻟﻮ کﻮچﻨی واحد چ 3د و4شﻠﻮ وړ ﻧﻪ وي، ت/ﻤﻴﻢ ﻳا ﻧحﻮي واحد ورتﻪ واﻳﻲ .د ﻣثال پﻪ ډول ،کﻠﻪ چ 3وواﻳﻮ :دغﻪ 'ﻮک ده؟ کﻪ د ﻫﻤدې سﻮاﻟﻴﻪ جﻤﻠ 3پﻪ $ﻮاب ک 3ووﻳﻞ شﻲ :ﻧجﻠ ،9پﻪ گراﻣري ﻟحاظ بشپ 7ﻣطﻠب اداء شﻮ .دﻟتﻪ ((ﻧجﻠ ))9ﻳﻮ تگﻤﻴﻢ ﻳا کﻮچﻨی ﻧحﻮي واحد دی. ترکﻴب: ترکﻴب ﻫﻢ د ﻧحﻮي واحدوﻧﻮ ﻟﻪ جﻤﻠ' 3خﻪ دی چ 3د جﻤﻠﻮ پﻪ جﻮړوﻧﻪ او رغﻮﻧﻪ ک3 ډ4ره ارز*تﻤﻨﻪ وﻧ6ه ﻟري .ترکﻴب د دوو ﻳا زﻳاتﻮ خپﻠﻮاکﻮ او ﻧاخپﻠﻮاکﻮ کﻠﻤﻮ !ﻮﻟ/ﻪ ده چ3 ٢٠
برخ 3ﻳ 3ﻳﻮه ﻟﻪ بﻠ 3سره -راﻣري اړ4ک 3ﻟري .ترکﻴبﻮﻧﻪ ﻟﻮﻣ7ی پﻪ اسﻤﻲ او فعﻠﻲ ډﻟﻮ و4شﻞ ک85ي .د اسﻤﻲ ترکﻴبﻮﻧﻮ اساسﻲ برخﻪ اسﻢ ﻳا ﻧﻮم وي او د فعﻠﻲ ترکﻴبﻮﻧﻮ اساسﻲ برخﻪ فعﻞ وي .اسﻤﻲ ترکﻴبﻮﻧﻪ ډ4ر ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻟکﻪ :اضافﻲ ترکﻴبﻮﻧﻪ ،تﻮصﻴﻔﻲ ترکﻴبﻮﻧﻪ ،عددي ترکﻴبﻮﻧﻪ ،ﻗﻴدي ترکﻴبﻮﻧﻪ ،تاکﻴدي ترکﻴبﻮﻧﻪ او اداتﻲ ترکﻴبﻮﻧﻪ. ﻓﻘره: فﻘره ﻫﻢ ﻳﻮ ﻧحﻮي واحد دی .د جﻤﻠ 3اساسﻲ ارکان ﻣبتدا او خبر دواړه ﻟري .خﻮ کﻠﻪ کﻠﻪ پﻪ ﻧحﻮي جﻮړ*ت ک 3د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3د جﻤﻠ 3د بﻠ 3برخ 3جز گر$ﻲ او ورپﻮرې ﻣﻘﻴد84ي. د ﻣثال پﻪ ډول(( :پسرﻟی راغی)) ،ﻳﻮه خپﻠﻮاکﻪ گراﻣري ب2ﻪ ده ،خﻮ کﻪ ووﻳﻞ شﻲ(( :پسرﻟی چ 3راغی)) پﻪ دغﻪ حاﻟت ک 3پﻪ (چ )3سره ﻣﻘﻴده شﻮه او باﻳد بﻠﻪ گراﻣري ب2ﻪ ورپﻮرې وت7ل شﻲ چ 3ﻣعﻨا ﻳ 3پﻮره شﻲ .پﻪ دې ډول(( :پسرﻟی چ 3راغی ،ﻧ7ۍ *کﻠ 3شﻮه)) .فﻘرې د ب 32او اړﻳکﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3ب5ﻼ ب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري :کﻮچﻨ 9فﻘرې او ﻟﻮﻳ 3فﻘرې .ﻟﻮﻳ 3فﻘرې بﻴا پﻪ خپﻠﻮاکﻮ او ﻣﻘﻴدو فﻘرو و4شﻞ ک85ي .دا چ 3جﻤﻠﻪ تر !ﻮﻟﻮ ستر ﻳا بشپ 7ﻧحﻮي واحد دی، ﻧﻮ دﻟتﻪ ﻳ 3درپ5ژﻧﻮ: جﻤﻠﻪ: جﻤﻠﻪ عربﻲ کﻠﻤﻪ ده .ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻳ! 3ﻮﻟ/ﻪ ﻳا ﻣجﻤﻮعﻪ ده او پﻪ اصطﻼح ک 3د اﻟﻔاظﻮ او کﻠﻤﻮ ﻳﻮ داس 3ترکﻴب چ 3ﻳﻮ بشپ 7ﻣﻔﻬﻮم افاده ک7ي ،جﻤﻠﻪ بﻠﻞ ک85ي .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا :جﻤﻠﻪ د ﻳﻮې ژب 3ﻫغﻪ خپﻠﻮاکﻪ -راﻣري ب2ﻪ ده چ 3د جﻮړ*ت او ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻮره او بشپ7ه وي. پﻪ جﻤﻠﻪ ک 3اﻟﻔاظ او کﻠﻤ 3ﻳﻮه ﻟﻪ بﻠ 3سره ﻧحﻮي اړﻳک 3ﻟري او خپﻠﻮاکﻪ پﻮره ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم وړاﻧدې کﻮي. د جﻤﻠ 3د جﻮړ*ت تﻮکﻲ: د ﻳﻮې بشپ7ې جﻤﻠ 3پﻪ جﻮړ*ت ک 3خپﻠﻮاک تﻮکﻲ او ﻣرستﻴال تﻮکﻲ وﻧ6ه ﻟري .پﻪ ٢١
خپﻠﻮاکﻮ تﻮکﻮ ک 3خپﻠﻮاک 3کﻠﻤ ،3ﻟکﻪ :ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ' ،ﻴز ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،صﻔتﻮﻧﻪ ،ﻧﻮﻣ%ري (ضﻤروﻧﻪ) او ﻗﻴدوﻧﻪ را$ﻲ او پﻪ کﻮﻣکﻲ تﻮکﻮ ک 3ادات ،ﻻحﻘ 3ﻳا وروستاړي او ﻣختاړي او داس3 ﻧﻮر را$ﻲ. د جﻤﻠ 3اساسﻲ برخ:3 ﻫره جﻤﻠﻪ دوې بﻨس"ﻴزې او اساسﻲ برخ 3ﻟري :ﻣبتدا اوخبر. _١ﻣبتدا (ﻣسﻨد اﻟﻴﻪ ﻳا فاعﻞ): ﻣبتدا پﻪ -راﻣري تﻮ-ﻪ د ﻳﻮې خپﻠﻮاک 3ﻣعﻨا ﻟروﻧک 3جﻤﻠ 3برخﻪ 2-ﻞ ک85ي او پﻪ جﻤﻠﻪ ک 3د ﻫغﻪ پﻪ باب خبر ورکﻮل ک85ي ،ﻟکﻪ پﻪ دې ﻻﻧدې جﻤﻠﻮ ک:3 ﻟﻤر راوخﻮت ،خﻠک خپﻞ کار کﻮي .ت5ﻞ تﻮی شﻮل. پﻪ پﻮرتﻪ جﻤﻠﻮ ک( 3ﻟﻤر ،خﻠک ،ت5ﻞ) د جﻤﻠﻮ ﻣبتداوې دي. _٢خبر (ﻣسﻨد _ فعﻞ): خبر ﻫﻢ د جﻤﻠ 3اساسﻲ او ﻣﻬﻤﻪ برخﻪ جﻮړوي .دا د جﻤﻠ 3ﻫغﻪ برخﻪ ده چ 3د ﻣبتدا حال 'رگﻨدوي .خبر د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ساده او ﻣرکب باﻧدې ب5ﻠ85ي. خبر پﻪ دوه ډوﻟﻪ دی :اسﻤﻲ خبر او فعﻠﻲ خبر. ﻫغﻪ جﻤﻠ 3چ 3د خبر پﻪ برخﻪ ک 3ﻳ 3پﻮره فعﻞ ﻳا فعﻠﻲ ترکﻴب راغﻠی وي ،د فعﻠﻲ جﻤﻠ 3پﻪ ﻧﻮم ﻳاد84ي او ﻫغﻪ چ 3ﻣبتدا او خبر دواړه ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ وي ،اسﻤﻲ جﻤﻠ 3ورتﻪ واﻳﻲ. د پ+تﻮ د جﻤﻠ 3پﻪ جﻮړ*ت ک 3ﻳﻮه ﻣﻬﻤﻪ $اﻧگ7ﻧﻪ دا ده چ 3ﻣبتدا او خبر ﻣطابﻘت او سﻤﻮن سره ﻟري .دا سﻤﻮن د جﻤﻠ 3د فعﻞ او فاعﻞ ﻳا ﻣبتدا او خبر تر ﻣﻨ #د درﻳﻮ اړخﻮﻧﻮ (د شخص ،جﻨس او عدد) ﻟﻪ ﻣخ 3ﻣﻮجﻮد وي.
٢٢
د جﻤﻠ 3ډوﻟﻮﻧﻪ: جﻤﻠﻪ د ب 32او جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ساده او ﻣرکبﻪ باﻧدې و4شﻞ ک85ي. _٣ساده جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ جﻤﻠﻪ ده چ 3ﻟﻪ ﻳﻮه فاعﻞ او ﻳﻮه فعﻞ ﻳا ﻟﻪ ﻳﻮې ﻣبتدا او ﻳﻮه خبر 'خﻪ جﻮړه وي. ﻟکﻪ :احﻤد راغی ،ﻟﻤر پر4ﻮت. _٤ﻣرکبﻪ جﻤﻠﻪ :ﻫغﻪ ده چ 3ﻟﻪ دوو ﻳا زﻳاتﻮ ساده جﻤﻠﻮ'خﻪ جﻮړه وي. ﻟکﻪ :ﻟﻤر راوخﻮت ،ﻧ7ۍ ر1ا شﻮه .احﻤد راغی ،کتاب ﻳ 3راووړ. جﻤﻠﻪ د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ دوو سترو ډوﻟﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي ،خبري ،ﻧاخبري. _٥خبري جﻤﻠﻪ :دې ډول جﻤﻠ 3تﻪ بﻴاﻧﻲ جﻤﻠﻪ ﻫﻢ واﻳﻲ .د ﻳﻮه 'ﻴز د حال او کﻴﻔﻴت بﻴان او 'ر-ﻨدوﻳﻲ کﻮي. ﻳا پﻪ بﻠﻪ ژبﻪ ،ﻳﻮ فکر د خبر پﻪ ب2ﻪ بﻴاﻧﻮي ،ﻟکﻪ :احﻤد شاه بابا د افغاﻧستان ﻧﻮﻣﻴاﻟی واکﻤﻦ ت5ر شﻮی دی .زﻣﻮږ *ﻮوﻧکی ډ4ره وړتﻴا ﻟري. _٦ﻧاخبري ﻳا اﻧشاﻳﻲ جﻤﻠﻪ: ﻧاخبري جﻤﻠ 3دا ﻻﻧدې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري: اﻣرﻳﻪ جﻤﻠﻪ: چ 3د وﻳﻨاوال ﻣﻮخﻪ پک 3د ﻳﻮه کار غﻮ*تﻨﻪ ،د اﻣر ،حکﻢ ،ﻫﻴﻠ ،3بﻠﻨ ،3ﻣشﻮرې او اخطار پﻪ ب2ﻪ وي. ﻟکﻪ :درس وﻟﻮﻟﻪ! کار وک7ه. د پﻮ*تﻨ 3جﻤﻠﻪ: د وﻳﻮﻧکﻲ ﻣطﻠب او ﻣﻮخﻪ پک 3پﻮ*تﻨﻪ او ﻟﻪ ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري 'خﻪ د $ﻮاب غﻮ*تﻨﻪ وي، ﻟکﻪ' :ﻪ وخت راغﻠ3؟ چ5رتﻪ 3$؟ او ﻧﻮر...
٢٣
تﻌجبﻲ جﻤﻠﻪ: د حﻴراﻧتﻴا پﻪ حاﻟت ک 3وﻳﻞ ک85ي ،ﻳا د حﻴراﻧ' 9رگﻨدوﻳﻲ کﻮي. ﻟکﻪ' :ﻮﻣره *ﻪ خﻠک دي! 'ﻪ کاروﻧﻪ ﻳ 3وﻧﻪ ک7ل! تﻤﻨاﻳﻲ جﻤﻠﻪ: د غﻮ*تﻨ 3او ﻫﻴﻠ 3ﻣﻔﻬﻮم پک 3ﻧغ+تی وي، ﻟکﻪ :کاشکی ﻻړ شﻢ! ارﻣان چ 3راغﻠی وای! شکﻲ احتﻤاﻟﻲ جﻤﻠﻪ: چ 3ﻣﻘصد او ﻣطﻠب پک 3ثابت ﻧﻪ وي او شخص پﻪ دوو ک 3حﻴران او دوه زړی وي، ﻟکﻪ* :اﻳﻲ زه ﻫﻢ وﻻړ شﻢ- ،ﻮﻧدې ﻣرستﻪ را سره وک7ي. !ﻴﻨ/اري جﻤﻠﻪ: د تاکﻴد او !ﻴﻨگار پﻪ ﻣﻮخﻪ او ﻣﻘصد را$ﻲ، ﻟکﻪ :خاﻣخا بﻪ را ،3$حتﻤﻲ ورشﻪ! ﻗسﻤﻴﻪ جﻤﻠﻪ: چ 3پﻪ ﻳﻮه کار باﻧدې د خﻠکﻮ د باور کﻮﻟﻮ ﻟپاره پﻪ ﻳﻮه سپ(5ﻠﻲ ذات باﻧدې ﻗسﻢ او ﻟﻮړه 'ر-ﻨدوي. ﻟکﻪ :خدا84و 'ﻪ بﻪ ﻧﻪ واﻳﻢ ،پﻪ خدای چ 3ور$ﻢ. دﻋائﻴﻪ جﻤﻠﻪ: د خﻴر *5گ 32غﻮ*تﻠﻮ او 'ر-ﻨدوﻟﻮ ﻟپاره وﻳﻞ ک85ي. ﻟکﻪ$ :ﻪ اهلل دی ﻣﻞ شﻪ! خدای دې پﻪ خپﻞ ﻣﻘصد ک 3کاﻣﻴاب ک7ه.
٢٤
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ﻧحﻮې ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻻره او روش ده ،پﻪ اصطﻼح ک 3د گراﻣر ﻫغﻪ برخﻪ ده چ 3پﻪ جﻤﻠﻪ ک 3د کﻠﻤﻮ ﻣطابﻘت ،اړﻳکﻮ او ترکﻴب پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث کﻮي. پﻪ ﻧحﻮي واحدوﻧﻮ ک 3تگﻤﻴﻢ ،ترکﻴب ،فﻘره او جﻤﻠﻪ شاﻣﻞ دي .دا !ﻮل د جﻤﻠﻮ پﻪ جﻮړ*ت ک 3رغﻨده وﻧ6ه ﻟري .جﻤﻠﻪ تر !ﻮﻟﻮ ستر ﻧحﻮي واحد دی .ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻳ3 !ﻮﻟگﻪ ﻳا ﻣجﻤﻮعﻪ ده او پﻪ اصطﻼح ک 3د کﻠﻤﻮ ﻳﻮ داس 3ترکﻴب دی چ 3بشپ 7ﻣﻔﻬﻮم افاده کﻮي .جﻤﻠﻪ دوې اساسﻲ برخ 3ﻟري :ﻣبتدا او خبر .دا دواړه د جﻤﻠ 3داس 3برخ3 دي چ 3ﻟﻪ ﻫغﻮ پرتﻪ بشپ7ه جﻤﻠﻪ ﻧﻪ جﻮړ84ي .جﻤﻠﻪ د ب 32او جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ساده او ﻣرکبﻪ و4شﻞ ک85ي. او د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3جﻤﻠﻪ پﻪ خبري او ﻧاخبري ﻳا بﻴاﻧﻲ اﻧشاﻳﻲ باﻧدې و4شﻞ شﻮې ده. اﻧشاﻳﻲ جﻤﻠﻪ ،ﻗسﻤﻴﻪ جﻤﻠﻪ او دعائﻴﻪ جﻤﻠﻪ.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ غﻮر او دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ .د ﻣتﻦ ستﻮﻧزﻣﻨ3 کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکی دې د زده کﻮوﻧکﻮ ﻟﻪ خﻮا پﻪ ﻧ+ﻪ شﻮې ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3د تخت 3پر ﻣخ وﻟﻴکﻲ او ﻫغﻪ دې پر زده کﻮوﻧکﻮ ﻳا پﻪ خپﻠﻪ ﻣعﻨا ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. *ﻮوﻧکی دې د ﻣتﻦ پﻪ سﻤﻮن ک 3ﻟﻪ ﻫغﻮی سره ﻣرستﻪ وک7ي. _٤دوه دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ .ﻳﻮ تﻦ دې ﻳﻮه بشپ7ه جﻤﻠﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ او بﻞ زده کﻮوﻧکی دې پﻪ ﻫغ 3ک 3د ﻣبتدا او خبر برخﻪ پﻪ -ﻮتﻪ ک7ي. ٢٥
* _٥ﻮوﻧکﻰ دې داس 3کﻠﻤ 3چ 3د جﻤﻠ 3ب5ﻞ ب5ﻞ تﻮکﻲ دي ،پﻪ ب 3ترتﻴبﻪ ب 32د تخت3 پر ﻣخ وﻟﻴکﻲ ،ﻳﻮ زده کﻮوﻧکﻰ دې تخت 3تﻪ وروبﻮﻟﻲ چ 3ﻟﻪ ﻫغﻮ 'خﻪ بشپ7ه جﻤﻠﻪ جﻮړه ک7ي .دا ﻟ7ۍ دې تر پاﻳﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ زده کﻮوﻧکﻮ پﻠ 3ک7اى شﻲ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3د جﻤﻠ 3ډوﻟﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ او د ﻫر ډول ﻟپاره دې درې جﻤﻠ 3جﻮړې ک7ي .بﻠﻪ ډﻟﻪ دې د ﻧاخبري ﻳا اﻧشاﻳﻲ جﻤﻠ 3ډوﻟﻮﻧﻪ او د ﻫر ډول ﻟپاره درې درې جﻤﻠ 3جﻮړې ک7ي .د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې د جﻤﻠ 3ډوﻟﻮﻧﻪ او د ﻫغﻮ ﻣثاﻟﻮﻧﻪ پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پﻪ ﻣﻬال ﻣرستﻪ ورسره وک7ي. _٧پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: د جﻤﻠ 3اساسﻲ او بﻨس"ﻴزې برخ 3کﻮﻣ 3دي؟ جﻤﻠﻪ د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ کﻮﻣﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي؟ جﻤﻠﻪ د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ ،3کﻮم ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ. د ﻧاخبري ﻳا اﻧشاﻳﻲ جﻤﻠ 3ډوﻟﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣعﻨا ﻟﻪ ﻣخ 3د جﻤﻠ 3د ډوﻟﻮﻧﻮ ﻟپاره پﻨ%ﻪ پﻨ%ﻪ جﻤﻠ 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
٢٦
شپ8م ﻟﻮست
ورزش (خبرې اترې)
_ ورزش 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ ورزش 'ﻪ 3"-ﻟري؟ _ 'ﻮک د 'ﻮ ﻟﻮبﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ اخﻴستﻠی شﻲ؟ _ کﻮﻣﻪ ورزشﻲ ﻟﻮبﻪ ﻣﻮ ډ4ره خﻮ*85ي؟ ورزش پﻪ ژوﻧد ک 3ستر روغتﻴاﻳﻲ ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟري .کﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا ورزش ډ4ره غﻮره بﻮختﻴا ده ،ﻧﻮﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د اﻧسان پﻪ فزﻳکﻲ او روحﻲ روزﻧ 3باﻧدې ډ4رې "-ﻮرې اغ5زې ﻟري .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ درتﻪ د ورزش پﻪ ﻫکﻠﻪ د خبرو اترو پﻪ ب2ﻪ ﻳﻮ ﻟ 7ﻣعﻠﻮﻣات وړاﻧدې ک7ي چ 3ﻫﻢ ﻟﻪ ورزش سره أشﻨاﻳﻲ پﻴدا ک7ئ او ﻫﻢ ﻣﻮ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ د خبرو اترو کﻮﻟﻮ ﻣﻬارت او $ﻮاک پﻴاوړی شﻲ. ٢٧
خبرې اترې (ﻣحاوره) (زﻟﻤی او کاروان د ورزش پﻪ اړه خبرې اترې کﻮي) زﻟﻤی :اﻟسﻼم عﻠﻴکﻢ ،کارواﻧﻪ وروره! کاروان :وعﻠﻴکﻢ اﻟسﻼم ،ﻫر کﻠﻪ راش!3 چ5رتﻪ روان ﻳ 3زﻟﻤﻴﻪ وروره! زﻟﻤی :تر تا پﻮرې راغﻠﻢ کارواﻧﻪ! ﻳﻮ 'ﻮ پﻮ*تﻨ 3ﻟرم. وروره! تﻪ خﻮ ﻳﻮ تک7ه ورزشکار ﻳ ،3کﻮم ورزش (ﻟﻮبﻪ) تر ﻧﻮرو غﻮره ده؟ کاروان :دا پﻮ*تﻨﻪ دې 'ﻨگﻪ وک7ه؟ زﻟﻤی :پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3د سپﻮرت *ﻮوﻧکﻲ کﻮرﻧ 9دﻧده راسپارﻟ 3چ 3پﻪ دې اړه ﻣعﻠﻮﻣات را !ﻮل ک7م. کاروان* :ﻪ چ 3داس 3ده ،درتﻪ ﻳ 3واﻳﻢ .گﻮره وروره! ﻫره ﻟﻮبﻪ پر خپﻞ $ای غﻮره او ﻣﻬﻤﻪ ده .چاتﻪ ﻳﻮه او چاتﻪ بﻠﻪ *ﻪ *کاري. زﻟﻤی :زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3کﻮﻣ 3ﻟﻮب 3دود دي؟ کاروان :ډ4رې ﻟﻮب 3دي ،ﻟکﻪ :واﻟﻴبال ،فﻮ!بال ،ﻫاکﻲ ،باسک"بال او . ... زﻟﻤی :ﻫﻮ! وزﻟﻮبﻪ (بزکشﻲ) ،غ85ې ﻧﻴﻮل ،سﻮک وﻫﻨﻪ (بﻮکس) کراتﻪ او تکﻮاﻧدو ﻫﻢ زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻟﻮبﻮ ک$ 3ای ﻟري .پﻪ دې وروستﻴﻮ وختﻮﻧﻮ ک 3کرک ﻫﻢ ډ4ر ﻣﻴﻨﻪ وال ﻣﻮﻧدﻟﻲ دي. زﻟﻤی :ﻣشران واﻳﻲ چ 3کرک پخﻮا زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3دود ﻧﻪ و. کاروان :ﻫﻮ! دغﻪ ﻟﻮبﻪ اوس اوس رواج شﻮې ده او پﻪ پﻮره برﻳاﻟﻴتﻮب ﻣخ پﻪ وړاﻧدې رواﻧﻪ ده .افغاﻧﻲ ﻟﻮبغاړو ﻳ 3ﻧ7ﻳﻮال شﻬرت او ﻣﻘام تر ﻻسﻪ ک7ی دی. زﻟﻤی :د ﻟﻮبﻮ پﻪ اړه ﻳﻮ 'ﻪ ﻧﻮر ﻣعﻠﻮﻣات را کﻮﻻی ش3؟ کاروان :اوس خﻮ وخت ﻧﻪ ﻟرم ،بﻠﻪ ورځ بﻪ ﻣعﻠﻮﻣات درک7م. زﻟﻤی :سﻤﻪ ده ،کﻮر دې ودان ،کارواﻧﻪ وروره بﻴا بﻪ سره وگﻮرو.
٢٨
دوﻳﻤﻪ ﻣرکﻪ (د ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣرک 3پﻪ تﻌﻘﻴب) زﻟﻤﻰ :ست7ی ﻣﻪ ش 3کارواﻧﻪ وروره! کاروان* :اد اوس 3زﻟﻤﻴﻪ وروره! عﻤر دې ډ4ر شﻪ! 'ﻨگﻪ را پ )5شﻮې زﻟﻤی جاﻧﻪ! زﻟﻤی :غﻮاړم چ 3خپﻠﻪ وعده پﻮره ک7ې او د ﻟﻮبﻮ پﻪ اړه ﻧﻮر ﻣعﻠﻮﻣات ﻫﻢ راک7ې. کاروان :وﻟ 3ﻧﻪ ،خﻮ ستا ﻟﻪ ﻟﻮبﻮ سره 'ﻨگﻪ ﻣﻴﻨﻪ پﻴدا شﻮه؟ زﻟﻤی :کﻮرﻧ 9دﻧدې تﻪ د ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ د را !ﻮﻟﻮﻟﻮ پﻪ وخت ک 3ﻣ 3پﻪ ﻳﻮه ﻣجﻠﻪ ک 3د ورزش ډ4رې 3"-وﻟﻮست 3چ 3ﻳﻮه ﻳ 3د بدن روغتﻴا ده$ ،کﻪ ﻣ 3ﻣﻴﻨﻪ ورسره پﻴدا شﻮه. کاروان :ﻫﻮ! ورزش کﻮل د صحت او سﻼﻣتﻴا بﻨس جﻮړوي ،خﻮ چ 3پﻪ ﻣﻨظﻢ ډول وشﻲ. زﻟﻤی :د دې خبرې 'ﻪ ﻣعﻨا؟ کاروان :ﻣعﻨا ﻳ 3دا ده چ 3ﻫر ډول ورزش چ 3کﻮې ،ﻧﻮ اصﻮل بﻪ ﻳ 3زده کﻮې او ﻗضا کﻮې بﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻧﻪ. زﻟﻤی :کاروان جاﻧﻪ! دا وزﻟﻮبﻪ ﻳا بزکشﻲ ﻫﻢ ورزش ک5دﻻی شﻲ؟ کاروان :وﻟ 3ﻧﻪ ،وزﻟﻮبﻪ ﻫﻢ ورزش دی؛ خﻮ ﻫر 'ﻮک ﻳ 3ﻧشﻲ کﻮﻻی$ ،کﻪ چ3 خطرﻧاکﻪ ده او خاص ﻟﻮبغاړي ﻳ 3ورتﻪ روزل کﻴ8ي. زﻟﻤی :ﻣا چ 3پﻪ تﻠﻮ4زﻳﻮن ک 3وﻟﻴده ،ډ4ره خطرﻧاکﻪ ﻣعﻠﻮﻣ5ده، کاروان :تﻠﻮ4زﻳﻮن او ﻣخاﻣخ ﻟﻴدل ﻳ 3بﻴا ډ4ر تﻮپﻴر ﻟري .کﻪ پر ﻣﻴدان دې وﻟﻴده ،ﻧﻮ پر ﻟﻮبغاړو بﻪ ﻳ 3آفرﻳﻦ وواﻳ.3 زﻟﻤی :کارواﻧﻪ وروره! غ85ې ﻧﻴﻮل خﻮ بﻪ ورزش ﻧﻪ وي؟ کاروان :تﻪ اشتباه ﻣﻪ کﻮه ،غ85ې ﻧﻴﻮل ﻫﻢ ورزش دی.
٢٩
زﻟﻤی :چ 3داس 3ده ،ﻧﻮ حﻤﻴد خﻮ ﻫﻢ ورزشکار دی$ ،کﻪ ﻫغﻪ ﻫﻢ غ85ې ﻧﻴسﻲ. کاروان :کﻮﻣﻪ ﻟﻮبﻪ ﻳ 3گ"ﻠ 3ده کﻪ ﻧﻪ؟ زﻟﻤی :ﻫﻮ! ﻫره ﻟﻮبﻪ ﻳ 3گ"ﻠ 3ده ،ﻫغﻪ تراوسﻪ چا ﻧﻪ دی 'ﻤﻠﻮﻟی ،ډ4ر ﻣشﻬﻮر دی. کاروان :د کﻮم کﻠپ غ7ﻳتﻮب ﻟري؟ زﻟﻤی :ﻧﻪ! پﻪ ﻫ5چا پﻮرې ﻧﻪ دی ت7ﻟی ،پﻪ خپﻞ سر آزادې ﻟﻮب 3کﻮي. کاروان :کﻪ چ5رې د کﻮم کﻠپ غ7ی شﻲ ،ﻧﻮ ﻻ بﻪ برﻳاﻟی شﻲ. زﻟﻤی :دا 'ﻨگﻪ؟ کاروان :دا پﻪ دې چ 3د ﻟﻮبﻮ پﻪ فﻨﻲ اصﻮﻟﻮ بﻪ پﻮه شﻲ ،ﻧﻮر بﻪ ﻫﻢ تک7ه شﻲ او د ﻟﻮب3 اتﻞ بﻪ شﻲ. زﻟﻤی :چ 3داس 3ده ،ﻧﻮ زه بﻪ ﻳ 3ﻟﻪ تا سره ﻣخاﻣخ ک7م ،تﻪ بﻪ ﻳ 3پﻮه ک7ې. کاروان :وﻟ 3ﻧﻪ! زه ﻫر وخت ﻻر*ﻮوﻧ 3او ﻣرست 3تﻪ تﻴار ﻳﻢ. زﻟﻤی* :ﻪ کارواﻧﻪ وروره ،زه اوس $ﻢ چ 3خپﻞ درسﻮﻧﻪ وﻟﻮﻟﻢ. کاروان :اهلل دې ﻣﻞ شﻪ. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻪ دې ﻣتﻦ ک 3زﻟﻤی او کاروان د ورزش او د ﻫغﻪ د 'رﻧگﻮاﻟﻲ او "-ﻮ پﻪ اړه خبرې کﻮي .زﻟﻤی د ورزش پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻟﻪ کاروان 'خﻪ ﻣعﻠﻮﻣات اخﻠﻲ .کاروان سرب5ره پر دې چ 3د ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ﻟﻮبﻮ پﻪ پ5ژﻧدﻧﻪ ک 3ﻟﻪ زﻟﻤﻲ سره ﻣرستﻪ کﻮي .د ورزش فکري او جسﻤﻲ 3"-ﻫﻢ ورتﻪ بﻴاﻧﻮي او ﻫغﻪ تﻪ ډ4ر پﻪ زړه پﻮرې ﻣعﻠﻮﻣات ورکﻮي.
٣٠
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻮست ﻳﻮ $ﻞ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ چ 3د ﻟﻮستﻠﻮ ﻣﻬارت ﻳ 3پﻴاوړی شﻲ .بﻴا دې ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی د ﻟﻮست ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ پﻪ ﻟﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ. _٢دوه دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻧﻮرو ﻣخ 3تﻪ ودر84ي ،ﻟﻮست دې د زﻟﻤﻲ او کاروان پﻪ $ای پﻪ ﻟﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې کﻠﻤ 3تر ﻟﻴکﻠﻮ وروستﻪ ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: _ صحت او سﻼﻣتﻴا _ ﻟﻮبغاړی _ بﻨﻴاد _ کﻠپ _ فﻨﻲ _ اتﻞ _٤دوه کسان دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د ﻳﻮې ﻟﻮب 3پﻪ اړه خبرې وک7ي ،ﻧﻮر دې ورتﻪ غﻮږ وﻧﻴسﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ :ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د ﻣحﻠﻲ او سﻴﻤﻪ ﻳﻴزو ﻟﻮبﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې د ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ﻳا اﻟﻤپﻴک د ﻟﻮبﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ .بﻴا دې دوه تﻨﻪ د ډﻟﻮ پﻪ استازﻳتﻮب پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3دغﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واوروي. _٦پﻪ ﻻﻧدې جﻤﻠﻮک 3صﻔتﻮﻧﻪ پﻴدا ک7ئ: زﻟﻤی ،زړگی او $ﻴرک پﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻟﻮست واﻳﻲ ،ﻫغﻮی ﻫره ورځ ﻳﻮ $ای *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ $ﻲ. حاﻣد ﻧﻮی ﻣﻮ!ر اخﻴستی ،د ﻫغﻪ د ﻣﻮ!ر رﻧگ سﻮر دی. تﻮرپ5ک 9او *اپ5رۍ د اﻳﻤﻞ خﻮﻳﻨدې دي .دوی دواړه تﻮرې جاﻣ 3اغﻮﻧدي. ٣١
_٧ﻻﻧدې کﻠﻤ 3او د ﻫغﻮ ﻣترادف پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ: بﻨﻴاد *اد دود فرق ﻣﻴﻨﻪ برﻳاﻟﻴتﻮب برﻳاﻟﻰ "-ﻪ ودان _٨زده کﻮوﻧکﻲ دې د ب5ﻼب5ﻠﻮ ﻟﻮبﻮ پﻪ اړه پﻪ وار سره خبرې وک7ي او گ" 3دې بﻴان ک7ي. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د وزﻟﻮب( 3بزکشﻲ) پﻪ اړه ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣشراﻧﻮ ،کتابﻮﻧﻮ ﻳا ﻧﻮرو ﻣﻨابعﻮ 'خﻪ ﻣعﻠﻮﻣات تر ﻻسﻪ ک7ي او بﻴا دې ﻫغﻪ پﻪ بﻞ درسﻲ ساعت ک 3خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ واوروي. ورزش کﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا ستاس 3روغتﻴا تﻪ "-ﻪ ﻟري ،ﻧﻮ ﻟﻪ بﻞ پﻠﻮه ستاس 3ترﻣﻨ #د دوست 9او صﻤﻴﻤﻴت اړﻳک 3ﻫﻢ !ﻴﻨ/ﻮي.
٣٢
اووم ﻟﻮست
ﻧصﻴحت
_ 'ﻮک وﻳﻼی شﻲ چ 3ﻧصﻴحت 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ ﻧصﻴحت اور4دل او پرې عﻤﻞ کﻮل 'ﻪ "-ﻪ ﻟري؟ _ د چا ﻧصﻴحت باﻳد واور4دل شﻲ؟ ﻧصﻴحت د عاﻟﻤاﻧﻮ ،پﻮﻫاﻧﻮ او ﻣشراﻧﻮ وﻳﻨاوې دي .پﻪ دغﻮ وﻳﻨاوو ک 3د ﻧ5کﻮ او غﻮره چارو د سرتﻪ رسﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻫ(ﻮﻧ 3ک85ي .ﻫﻤدارﻧگﻪ پک 3ﻟﻪ ﻧاوړه کاروﻧﻮ 'خﻪ د ﻣﻨعﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻫﻢ ﻻزﻣ 3ﻻر*ﻮوﻧ 3شﻮې وي. پﻮﻫان او ﻣشران دغﻪ ډول وﻳﻨاوې د خپﻠ 3پﻮﻫ 3او تجربﻮ پﻪ ر1ا ک 3د خپﻞ ﻣکﻠﻔﻴت او ﻣسﻮوﻟﻴت ﻟﻪ ﻣخ 3ﻧﻮرو تﻪ کﻮي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د عبداﻟﻘادر خان خ"ک ﻳﻮ شعر ﻟﻮﻟﻮ چ 3ډ4ر غﻮره ﻧصﻴحتﻮﻧﻪ پک 3ﻧغ+تﻲ دي: ٣٣
ﻣــﻪ شــﻪ خــﻮښ د پــاچــاﻫــ 9پــﻪ تخت ختﻠﻮ ﻫــﻤــ5ــشــﻪ ﻳــــ 3غــــﻢ کـــــﻮه د پــر4ــﻮتــﻠــﻮ چــ 3ﻳــ 3اوس کــ7ې پــﻪ ﻣظﻠﻮﻣﻮ رډې رډې غـــافـــﻞ ﻣـــﻪ شـــﻪ د دې ســتــر-ــﻮ د وتــﻠــﻮ چــ 3پــ5ــشــﻪ ﻳــ 3ﻫﻤ5شﻪ دل أزاري وي د ﻫـــغـــﻮ ﻣـــخـــﻮﻧـــﻪ ﻧــــﻪ دي د کــتــﻠــﻮ $ــکــﻪ تــﻞ کـــ7ې پــﻪ زر دوزو جــاﻣــﻮ کبر چـــ 3غـــافـــﻞ ﻳـــ 3د کــﻔــﻦ د اغــﻮســتــﻠــﻮ د اجـــﻞ د ســتــﻮرو تــاخــت ﻧــا-ــﻬــاﻧــﻲ دی چــ 3ﻫ &5کــﻮر ﻳــ 3ﻧــﻪ خﻼص85ي ﻟــﻪ ﻧتﻠﻮ ﻫــغــﻪ زړه عــبــداﻟــﻘــادره چـــ 3ﻣــــرده وي پــــﻪ -ـــﻮ-ـــﻞ دﻧـــﻨـــﻪ ﻧــــﻪ دی د ســاتــﻠــﻮ (عبداﻟﻘادر خان خ"ک)
عبداﻟﻘادر خان خ"ک: د پ+تﻮ ژب 3ﻧﻮﻣﻴاﻟی او خﻮږ ژبی شاعر ،د خﻮشحال خان خ"ک زوی پﻪ ()١٠٦٣ ﻫجري ﻗﻤري کال ک 3د پ+تﻮﻧخﻮا ،پ+5ﻮر پﻪ اکﻮړه خ"ک ک 3ز484دﻟی و .تر ()١١٢٥ ﻫجري ﻗﻤري کال پﻮرې ﻳ 3ژوﻧد ﻳﻘﻴﻨﻲ دی .د ﻟﻮړې پﻮﻫ 3او ادبﻲ استعداد '+تﻦ و .پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3ﻳ 3ډ4ر کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ او ژباړﻟﻲ دي$ .ﻴﻨ 3آثار ﻳ 3چ 3اوس ﻣﻮږ پﻪ واک ک 3ﻟرو ،دا دي :د اشعارو دﻳﻮان (حدﻳﻘﻪ خ"ک)- ،ﻠدستﻪ ،ﻳﻮسف زﻟﻴخا' ،ﻠﻮ+4ت حدﻳثﻮﻧﻪ ،ﻗصﻴده برده.
٣٤
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: شاعر واﻳﻲ چ 3د پاچاﻫ 9تخت تﻪ پﻪ ختﻠﻮ او ﻟﻮړ ﻣﻘام تﻪ پﻪ رس5دﻟﻮ ﻣﻪ خﻮشحاﻟ85ه، د دې پﻪ فکر او غﻢ ک 3اوسﻪ چ 3خاﻣخا بﻪ ﻳﻮه ورځ را ﻧسکﻮر84ې .تﻪ چ 3ﻧﻦ پﻪ زور زﻳاتﻲ پر خﻠکﻮ سترگ 3راباس ،3ﻟﻪ دې 'خﻪ ﻣﻪ غافﻠ85ه چ 3دا ستر 3-بﻪ دې ﻳﻮه ورځ 'ﻮک راوباسﻲ .د ﻫغﻪ چا چ 3پ5شﻪ او دﻧده د خﻠکﻮ ازارول وي ،ﻟﻪ ﻫغ' 3خﻪ باﻳد خﻠک کرکﻪ وک7ي او پﻪ بده سترگﻪ ورتﻪ وگﻮري .تﻪ چ 3ﻧﻦ پﻪ دې زرﻳﻨﻮ ﻟباسﻮﻧﻮ ک 3پﻪ کبر او غرور -ر ،3$داس* 3کاري چ 3ﻣرگی دې ﻫ5ر دی او ﻟﻪ کﻔﻦ 'خﻪ غافﻞ ﻳ ،3اجﻞ پر ﻫر چا ﻧا'اپﻪ برﻳد کﻮي او د ﻫغﻪ ﻟﻪ ﻣﻨگﻮﻟﻮ ﻫﻴ(ﻮک ﻧﻪ خﻼص85ي. ﻫغﻪ زړه چ 3د خدای پﻪ ﻳاد ژوﻧدی ﻧﻪ وي ،درد او احساس پک 3ﻧﻪ وي ،ﻫغﻪ د ساتﻠﻮ ﻧﻪ دی. فعال تونه
_١د *ﻮوﻧکﻲ ﻟﻪ ﻣتﻦ ﻟﻮستﻠﻮ او ﻻزﻣﻮ 'رگﻨدوﻧﻮ وروستﻪ دې زده کﻮوﻧکﻲ ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ او دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻣتﻦ د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ* ،ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پﻪ ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٣دوه دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راوبﻠﻞ شﻲ ،ﻳﻮ دې د شعر ﻳﻮ بﻴت وﻟﻮﻟﻲ او ﻫغﻪ بﻞ دې د ﻫغﻪ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ .دا ﻟ7ۍ دې پﻪ !ﻮل !ﻮﻟ/ﻲ ک3 پﻠ 3ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻣتﻦ پﻪ غﻮر وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک 3دې فعﻠﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي* .ﻮوﻧکی دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي فعﻠﻮﻧﻪ د تخت 3پر ﻣخ وﻟﻴکﻲ او زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره تخت 3تﻪ ورشﻲ او ﻫغﻪ دې پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي. ٣٥
ﻓﻌﻞ :ﻫغ 3کﻠﻤ 3تﻪ واﻳﻲ چ 3پﻪ ﻳﻮه زﻣاﻧﻪ ﻳا !اکﻠﻲ وخت ک 3د ﻳﻮه کار ﻳا ﻳﻮې پ 3+5پﻪ ک5دو ﻳا د ﻳﻮه حاﻟت پﻪ را'ر-ﻨد4دو دﻻﻟت کﻮي .ﻟکﻪ :راغی ،واﻳﻲ ،را بﻪ شﻲ ،خﻮري. فعﻞ د زﻣاﻧ 3پﻪ ﻟحاظ پﻪ درې ډوﻟﻪ دی :ت5ر ﻣﻬال (ﻣاضﻲ) ،اوسﻤﻬال (حال)، راتﻠﻮﻧکی ﻣﻬال (ﻣستﻘبﻞ). _٥پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې د کچ 3ارزوﻧﻪ وشﻲ: د زړوﻧﻮ آزارول 'ﻪ ډول عﻤﻞ دی؟ کبر او غرور 'ﻪ ډول ک7ﻧﻪ ده؟ 'ﻮک چ 3ظﻠﻢ او زور زﻳاتﻰ کﻮي ،اﻧجام بﻪ ﻳ' 3ﻪ وي؟ کﻮم زړه تﻪ ﻣ 7زړه وﻳﻼی شﻮ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د دې ﻻﻧدې بﻴت تﻮضﻴح او تشرﻳح پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ﻣﻘاﻟﻪ ک 3وﻟﻴکﻲ او راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ: چ 3پ5شﻪ ﻳ 3ﻫﻤ5شﻪ دل آزاري وي د ﻫــغــﻮ ﻣــخــﻮﻧــﻪ ﻧـــﻪ دي د کتﻠﻮ
٣٦
اتﻢ ﻟﻮست
زرﻏﻮﻧﻪ کاک7ه (رح)
_ تاس 3د ﻫ5ﻮاد پﻪ پخﻮاﻧﻴﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ﻣ5رﻣﻨﻮ ک 3د چا ﻟﻪ ﻧاﻣﻪ سره آشﻨا ﻳاست؟ _ آﻳا کﻮﻣﻪ پخﻮاﻧ 9پ+تﻨﻪ شاعره پ5ژﻧئ؟ زﻣﻮږ ﻫ5ﻮاد پﻪ خپﻠﻪ غ 85ک 3ډ4ر ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ زاﻣﻦ او ﻟﻮ 31روزﻟ 3دي چ 3ﻫغﻮی د عﻠﻢ، فرﻫﻨگ ،سﻴاست ،حکﻤت او ﻧﻮرو پﻪ ډگروﻧﻮ ک 3ډ4رې وﻳاړﻟ 3ک7ﻧ 3او کارﻧاﻣ 3ﻟري. زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد پﻪ د غﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ک 3ﻳﻮه ﻫﻢ زرغﻮﻧﻪ کاک7ه (رح) وه چ 3ﻟﻪ ﻟﻮړې پﻮﻫ 3او ﻫﻨر 'خﻪ برخﻤﻨﻪ وه .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻳ 3درپ5ژﻧﻮ. ٣٧
زرغﻮﻧﻪ کاک7ه د ﻣﻼ دﻳﻦ ﻣحﻤد ﻟﻮر وه .د کﻨدﻫار پﻪ پﻨجﻮاﻳﻲ ک 3اوس5دﻟﻪ .د زوک7ې کال ﻳ ٨٨٤( 3ﻫجري ﻗﻤري) ا!کﻞ شﻮی دی. زرغﻮﻧ 3کاک7ې ﻣروجﻪ دﻳﻨﻲ عﻠﻮم ،د ﻧظﻢ او ﻧثر کتابﻮﻧﻪ ﻟﻪ خپﻞ پﻼر 'خﻪ ﻟﻮستﻲ وو. وروستﻪ ﻳ 3ﻟﻪ عﻠﻢ او ادب سره د زﻳات 3ﻣﻴﻨ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ډ4رو دﻳﻨﻲ او ادبﻲ کتابﻮﻧﻮ ﻣطاﻟعﻪ وک7ه. د خطاط 9ﻫﻨر ﻳ 3ﻫﻢ زده و .زرغﻮﻧﻪ د دﻳﻦ پﻪ احکاﻣﻮ ،د عﻠﻢ ،عرفان ،فصاحت او بﻼغت پﻪ ﻣساﻳﻠﻮ *ﻪ پﻮﻫ5ده .دغ 3عاﻟﻤ 3او فاضﻠ 3ﻣ5رﻣﻨ 3ﻟﻪ سعداهلل خان ﻧﻮرزي سره واده ک7ی او د ژوﻧد شپ 3او ور 3$ﻳ 3پﻪ عبادت او رﻳاضت ت5روﻟ.3 زرغﻮﻧ 3کاک7ې پﻪ ( ٩٠٣ﻫجري ﻗﻤري) کال د شﻴخ ﻣصﻠح اﻟدﻳﻦ سعدي ش5رازي ﻣشﻬﻮر کتاب ((بﻮستان)) پ+تﻮ تﻪ ژباړﻟی و .د پ" 3خزاﻧ 3ﻣؤﻟف ﻣحﻤد ﻫﻮتک واﻳﻲ چ 3زﻣا پﻼر د زرغﻮﻧ 3کاک7ې د پ+تﻮ بﻮستان ﻳﻮه ﻧسخﻪ چ 3ﻧﻮﻣﻮړې پﻪ خپﻞ *کﻠﻲ خط ﻟﻴکﻠ 3وه ،پﻪ ( ١١٠٢ﻫجري ﻗﻤري) کال ک 3ﻟﻴدﻟ 3او ﻟﻮستﻠ 3وه. ﻣحﻤد ﻫﻮتک پﻪ پ" 3خزاﻧ 3ک 3د زرغﻮﻧ 3کاک7ې د عﻠﻢ ،اخﻼﻗﻮ او فضﻴﻠت ډ4ره ستاﻳﻨﻪ ک7ې او ﻟﻴکﻠﻲ ﻳ 3دي چ(( :3زرغﻮﻧ 3کاک7ې ﻫر ډول خطﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠی شﻮل او کاتباﻧﻮ بﻪ د ﻫغ 3د *کﻠﻲ خط ﻟﻪ ﻣخ 3خط زده کاوه .زرغﻮﻧﻪ کاک7ه ډ4ره *ﻪ شاعره ﻫﻢ وه .ډ4ر شعروﻧﻪ ﻳ 3درﻟﻮدل او د خپﻞ وخت پﻪ ادبﻴاﻧﻮ ک 3ﻳ 3پﻮره ﻧﻮم او شﻬرت درﻟﻮد)). د زرغﻮﻧ 3د شعروﻧﻮ دﻳﻮان او د شعر ﻧﻮرې ب5ﻠ 3/تر اوسﻪ ﻧﻪ دي تر ﻻسﻪ شﻮي .ﻳﻮ شعر ﻳ3 ﻣحﻤد ﻫﻮتک د خپﻞ کتاب پ" 3خزاﻧ 3پﻪ وسﻴﻠﻪ تر ﻣﻮږ را رسﻮﻟی دی .د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ تارﻳخ دوﻳﻢ !ﻮک ﻟﻴکﻮال د زرغﻮﻧ 3کاک7ې د ژوﻧد د حاﻻتﻮ او د شعر پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي: ((کﻪ ﻣﻮږ پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د اخﻼﻗﻲ شاعراﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮه ﻣخصﻮصﻪ ډﻟﻪ وﻣﻨﻮ ،ﻧﻮ زرغﻮﻧﻪ کاک7ه بﻪ پﻪ خپﻞ پ+تﻮ بﻮستان سره د ﻫغﻮی پﻪ سر ک 3وﻻړه وي .ﻣﻮږ زرغﻮﻧﻪ د شﻴخ سعدي (رح) د بﻮستان پﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻪ ترجﻤﻪ د اخﻼﻗﻲ شاعراﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ بﻠﻠی شﻮ)). زرغﻮﻧﻪ کاک7ه پﻪ خپﻞ عصر ک 3ﻟﻮﻳﻪ عارفﻪ ،عاﻟﻤﻪ ،فاضﻠﻪ ﻣ5رﻣﻦ او د پ+تﻮ ژب 3پﻴاوړې شاعره وه.
٣٨
دﻟتﻪ ﻳ 3د شعر ﻳﻮه ب5ﻠ/ﻪ ﻟﻮﻟﻮ: حکاﻳت اور4ــــــدﻟــــــ 3ﻣـــــ 3ﻗـــصـــﻪ ده چـــ 3ﻟـــﻪ شـــاتـــﻮ ﻧـــﻪ خـــــﻮږه ده د اخــــتــــر پـــــﻪ ورځ ســـﻬـــار بــــا ﻳــــزﻳــــد چــــ 3و روﻳـــــــدار ﻟــــــﻪ حــــﻤــــاﻣــــﻪ را وتـــﻠـــی پــــﻪ کــــﻮ'ــــﻪ کــــ 3تــ5ــر4ــدﻟــی اﻳـــــرې خــــــاورې چـــا ﻟـــﻪ بــاﻣــﻪ راچــــــپــــــﻪ کـــــ7ﻟـــــ 3ﻧـــاپـــاﻣـــﻪ ﻣــــخ او ســــر ﻳــــ 3ســــﻮ کــکــ 7پــــﻪ اﻳـــــــرو پــــﻪ خـــــــــاورو خــ7 بـــا ﻳـــزﻳـــد پـــﻪ شــکــر کــ+ــﻮ سﻮ د خــپــﻞ ﻣـــخ پـــﻪ پـــاکـــ5ـــدو سﻮ وې چــــ 3زه وړ ﻳــــﻢ د اور چـــ 3پـــﻪ اور کـــ 3ســـﻢ ﻧسکﻮر ﻟــــﻪ اﻳــــــرو بــــﻪ 'ــــﻪ بــــد وړﻣــــﻪ ﻳـــــا بـــــﻪ ﻟـــــ 8شــــکــــﻮه کـــﻮﻣـــﻪ ﻫـــﻮ پـــﻮﻫـــاﻧـــﻮ $ــــان اﻳـــــرې ک 7ﻟـــﻪ ﻟــﻮﻳــﻨــ 3ﻳـــ$ 3ــــان پــــرې ک7 'ـــﻮک چـــ$ 3ــاﻧــتــﻪ گــــﻮري تﻞ خـــــدای تـــﻪ ﻧــشــﻲ کـــــ7ای کتﻞ ﻟـــﻮﻳـــﻲ تــــﻞ پــــﻪ گـــﻔـــتـــار ﻧــــﻪ ده ﻟـــــﻮ خــــبــــره پــــکــــار ﻧـــــﻪ ده تـــﻮاضـــع بـــﻪ دې ســـر ﻟــــﻮړ کا تــکــبــر بــــﻪ دې تــــﻞ $ـــــﻮړ کا
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: زرغﻮﻧﻪ کاک7ه د ﻣﻼ دﻳﻦ ﻣحﻤد کاک 7ﻟﻮر زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد ﻳﻮه ﻧﻮﻣﻴاﻟ 9عاﻟﻤﻪ او فاضﻠﻪ ﻣ5رﻣﻦ وه .پﻪ ( ٨٨٤ﻫجری ﻗﻤري) کال ﻳ 3د کﻨدﻫار د پﻨجﻮاﻳﻲ پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3سترگ3 ﻧ7ۍ تﻪ پراﻧست 3وې .ﻟﻪ سعداهلل خان ﻧﻮرزي سره ﻳ 3واده ک7ی او د ژوﻧد شپ 3او ور3$ ﻳ 3د حﻖ پﻪ عبادت او رﻳاضﻴت ت5روﻟ .3زرغﻮﻧﻪ کاک7ه د پ+تﻮ ژب 3شاعره ﻫﻢ وه .د شﻴخ سعدي(رح) بﻮستان ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ﻧظﻢ ژباړﻟی و* .ﻪ خطاطﻪ ﻫﻢ وه.
٣٩
فعال تونه _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ او دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. *ﻮوﻧکی دی ﻫغﻪ د تخت 3پر ﻣخ د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ ﻣرستﻪ او ﻳا پﻪ خپﻠﻪ حﻞ او تﻮضﻴح ک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پرگراف د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې ﻟﻪ ﻫغﻮی سره د اړتﻴا پر ﻣﻬال ﻣرستﻪ وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پر دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ او دې تﻪ دې و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻳﻮه ډﻟﻪ پﻪ ﻣتﻦ ک3 خاص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او بﻠﻪ عام ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې د خپﻞ گروپ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي خاص او عام ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د تخت 3پر ﻣخ وﻟﻴکﻲ* .ﻮوﻧکی دې د ﻫغﻮ پﻪ اړه ﻻﻧدې 'رگﻨدوﻧ 3وک7ي: خاص ﻧﻮم :ﻫغﻪ ﻧﻮم دی چ 3ﻳﻮ خاص شخص$ ،ای او 'ﻴز ﻧﻮﻣﻮي ،ﻟکﻪ :زرغﻮﻧﻪ کاک7ه، احﻤد شاه بابا. عام ﻧﻮم :چ 3پﻪ عاﻣﻪ تﻮگﻪ ﻳﻮ شی ﻳا 'ﻴز ﻧﻮﻣﻮي ،ﻟکﻪ :ﻗﻠﻢ ،کال او ﻧﻮر. _٤ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راوبﻠﻞ شﻲ چ 3د زرغﻮﻧ 3کاک7ې د شعر ﻣﻔﻬﻮم !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ* .ﻮوﻧکی دې پﻪ سﻤﻮن ک 3ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٥پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: زرغﻮﻧﻪ کاک7ه د چا ﻟﻮر اود کﻮم $ای اوس5دوﻧک 3وه؟ د زرغﻮﻧ 3کاک7ې احﻮال ﻣﻮږ تﻪ چا ،د کﻮم کتاب پﻪ وسﻴﻠﻪ را رسﻮﻟﻰ دی؟ زرغﻮﻧ 3کاک7ې کﻮم کتاب پﻪ پ+تﻮ ﻧظﻢ ژباړﻟی دی؟ زرغﻮﻧ 3کاک7ې ﻟﻪ شاعرۍ پرتﻪ بﻞ کﻮم ﻫﻨر زده ک7ی و؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮﻣ 3بﻠ%* 3ﻴﻨﻪ پ+تﻮ شاعرې پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻟﻨ 6ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او ﻫغﻪ دې پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک! 3ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
٤٠
ﻧﻬﻢ ﻟﻮست
ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟی
_ ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟی 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ کﻪ د ﻳﻮې سﻴﻤ 3ﻳا ﻫ5ﻮاد و7-ي پﻪ خپﻠﻮ ک 3ت7ون او ﻳﻮواﻟی وﻧﻪ ﻟري ،ﻟﻪ کﻮﻣﻮ ستﻮﻧزو سره بﻪ ﻣخاﻣخ شﻲ؟ افغاﻧستان د !ﻮﻟﻮ استﻮ-ﻨﻮ ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ 6-کﻮر دی .زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد و7-ي 6-تارﻳخ او کﻠتﻮر ﻟري او د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3دې ﻣ5شتﻮ ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ پﻪ گ6ه ﻟﻪ خپﻞ ﻫ5ﻮاد او !ا!ﻮبﻲ 'خﻪ ساتﻨﻪ ک7ې او خپﻞ ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟی ﻳ 3پﻪ ﻫر حاﻟت ک 3ساتﻠی دی. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟی درپ5ژﻧﻮ ،پﻪ ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻳ 3بحث کﻮو.
٤١
ﻫغﻪ خﻠک چ 3پﻪ ﻳﻮې !اکﻠ 3جغرافﻴاﻳﻲ سﻴﻤ 3ک 3استﻮ-ﻨﻪ ﻟري ،گ 6او شرﻳک تارﻳخ، فرﻫﻨگ ،عﻨعﻨات او ﻣﻠﻲ وﻳاړوﻧﻪ ﻟري ،ﻳﻮ ﻣﻠت بﻠﻞ ک85ي .د ﻧ7ۍ پرﻣخ !ﻮل ﻣﻠتﻮﻧﻪ او ﻫ5ﻮادوﻧﻪ ﻟﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ او ﻗبﻴﻠﻮ 'خﻪ جﻮړ دي .دوی د 6-بر خﻠﻴک خاوﻧدان دي .تر ﻳﻮه بﻴرغ ﻻﻧدې را !ﻮل او پﻪ ﻳﻮه ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي. زﻣﻮږ -ران ﻫ5ﻮاد افغاﻧستان د ﻳﻮه واحد ﻣﻠت پﻪ تﻮ-ﻪ د !ﻮﻟﻮ افغاﻧاﻧﻮ 6-کﻮر دی .دا چ! 3ﻮﻟﻮ پﻪ دې ستر او تارﻳخﻲ کﻮر ک 3ستر 3-ﻧ7ۍ تﻪ غ7وﻟﻲ او د دې ﻫ5ﻮاد پﻪ سپ(5ﻠﻮ اوبﻮ او ﻫﻮا ک3 را ﻟﻮی شﻮي ،د ﻳﻮه افغان پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي ،ﻧﻮ باﻳد ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ﻣﻴﻨﻪ او پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3ژور ﻣﻠﻲ ت7ون! ،ﻴﻨ ,ﻳﻮواﻟی وﻟري او تر ﻳﻮه ب5رغ ﻻﻧدې ژوﻧد وک7ي. زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد اوس5دوﻧکﻮ د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 6- 3ژوﻧد ک7ی دی! .ﻮﻟﻮ ﻟﻪ خپﻠ3 خاورې ،ﻣﻠﻲ ﻧﻮاﻣﻴسﻮ او $ﻤکﻨ 9بشپ7تﻴا 'خﻪ پﻪ 6-ه دفاع اوساتﻨﻪ ک7ې ده. دا ﻫ5ﻮاد پر ﻣﻮږ !ﻮﻟﻮ افغاﻧاﻧﻮ حﻖ ﻟري چ 3د وداﻧ ،9سﻮکاﻟ ،9سراسري سﻮﻟ ،3اﻣﻦ او ﻣﻠﻲ وحدت د ساتﻠﻮ ﻟپاره ﻳ 3ﻫر ډول سر*ﻨدﻧﻮ تﻪ چﻤتﻮ اوسﻮ. پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ د !ﻴﻨگ+ت او پﻴاوړتﻴا ﻟپاره دا تر ﻫر 'ﻪ اړﻳﻨﻪ اوضروري ده چ 3ﻫر ډول تﻮپﻴروﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮسﻮ .ﻳﻮ بﻞ تﻪ باﻳد د وروروﻟ 9غ85ه پراﻧﻴزو او پﻪ !ﻮﻟﻮ ﻣﻠﻲ چارو ک 3د ﻳﻮه واحد ﻣﻠت پﻪ تﻮ-ﻪ ثابت درﻳ #وﻟرو. کﻪ د ﻧ7ۍ ﻟﻮﻳﻮ او پر ﻣختﻠﻠﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ تﻪ و-ﻮرو ،ﻧﻮ راتﻪ 'رگﻨد84ي چ 3ﻫغﻮی تر ﻫر 'ﻪ ﻟﻮﻣ7ی ﻫغﻪ ب5ﻼ ب5ﻞ تﻮپﻴروﻧﻪ چ 3د دوی د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ پﻪ زﻳان تﻤاﻣ85ي ،ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړي دي .پر $ای ﻳ 3پﻪ پﻮره ﻳﻮواﻟﻲ د عﻠﻢ ،پﻮﻫ 3او !کﻨاﻟﻮژۍ خﻮاتﻪ ﻣخﻪ ک7ې ده .د ﻧ7ۍ د غﻮ پر ﻣختﻠﻠﻮ وﻟسﻮﻧﻮ بشري او اﻧساﻧﻲ کراﻣت تﻪ پﻪ درﻧاوي پﻪ خپﻠﻮ ک 3د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ پﻴاوړې روحﻴﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک7ې ده. پﻪ ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3ﻳا ﻫ5ﻮاد ک 3د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ پﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠﻮ سره ،ﻫغﻪ ﻫ5ﻮاد او !ﻮﻟﻨﻪ ﻟﻪ سترې 6-وډۍ سره ﻣخاﻣخ ک85ي .د ﻣﻠﻲ وحدت د ﻧشتﻮاﻟﻲ پﻪ صﻮرت ک 3د حﻖ او ر*تﻴﻨﻮﻟ9 ٤٢
روحﻴﻪ کﻤزورې ک85ي .زور زﻳاتی او ﻧابرابري ﻟﻪ ﻳﻮې ور' 3$خﻪ بﻠ 3تﻪ زﻳات85ي .تر 'ﻨ, ﻳ 3د خﻮابدﻳﻮ ،خپﻞ ﻣﻨ%ﻲ شخ7و او د *ﻤﻨﻴﻮ ﻟﻤﻨﻪ پراخ85ي .پﻪ دې ترتﻴب د ﻫ5ﻮاد بﻬرﻧﻴﻮ د *ﻤﻨاﻧﻮ تﻪ د ﻫر ډول ﻻس وﻫﻨﻮ ﻻرې چارې برابر84ي. ﻣﻮږ باﻳد د خپﻞ ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ پﻪ ارز*ت او اﻫﻤﻴت پﻮه شﻮ ،دا پﻪ ژوره تﻮ-ﻪ درک ک7و چ 3زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد وداﻧﻲ او ﻧ5کﻤرغﻲ پﻪ ﻫﻤدغﻪ ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ ک 3ﻧغ+ت 3ده .باﻳد چ 3د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ د ساتﻨ 3ﻟپاره پراخ 3او ﻫر اړخﻴزې ﻫﻠ$ 3ﻠ 3وک7و .د $اﻧﻲ "-ﻮ او غﻮ*تﻨﻮ پر $ای د ﻣﻠﻲ "-ﻮ درﻧاوی وک7و .پﻪ پﻮره ﻫﻮ*ﻴارۍ او $ﻴرکتﻴا باﻳد ﻫغﻪ عﻮاﻣﻞ ﻣعﻠﻮم ک7و او ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳ 3ﻳﻮسﻮ چ 3زﻣﻮږ ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ تﻪ زﻳان رسﻮي ،بﻨس"ﻮﻧﻪ ﻳ 3کﻤزوري کﻮي او د وخت پﻪ ت5ر4دو ﻳ 3ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړي. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟی د ﻫر ﻫ5ﻮاد د پرﻣختگ ،سﻮکاﻟ 9او ﻧ5کﻤرغ 9ﻟپاره ډ4ر ضروري دی، ﻧﻮ د ساتﻠﻮ او !ﻴﻨ+/ت ﻟپاره ﻳ 3باﻳد کﻠک 3او ﻫر اړخﻴزې ﻫ( 3او کﻮ*+ﻮﻧﻪ وشﻲ .کﻪ پﻪ کﻮم ﻫ5ﻮاد ک 3د ﻣﻠﻲ وحدت ﻣزي سست ﻳا وشﻠ85ي ،ﻧﻮ ﻫغﻪ ﻟﻪ سترو گ6وډﻳﻮ او ب3 شﻤ5ره بد ﻣرغﻴﻮ سره ﻣخاﻣخ ک85ي .د ﻫﻤدغﻪ ﻣﻠﻲ وحدت د ﻧشتﻮاﻟﻲ پﻪ صﻮرت ک3 بﻬرﻧﻴﻮ د*ﻤﻨاﻧﻮ تﻪ د ډول ډول ﻻس وﻫﻨﻮ ﻻرې چارې برابر84ي.
فعال تونه
_١د *ﻮوﻧکﻲ ﻟﻪ ﻣتﻦ ﻟﻮستﻨ 3او ﻻزﻣﻮ 'رگﻨدوﻧﻮ وروستﻪ دې زده کﻮوﻧکﻲ ﻣتﻦ پﻪ غﻮر او دﻗت پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پرگراف د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ.
٤٣
*ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣﻠﻲ وحدت ،د ﻫغﻪ د ارز*ت او اﻫﻤﻴت پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ خبرې وک7ي. * _٤ﻮوﻧکﻰ دې دا ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ 3د تخت 3پر ﻣخ وﻟﻴکﻲ او ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ 'خﻪ دې وغﻮاړي چ 3د ﻫغﻮ $ﻮابﻮﻧﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ: ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟی 'ﻪ شی دی؟ ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟی 'ﻪ 3"-ﻟري؟ ب 3اتﻔاﻗﻲ ﻳا ﻧﻔاق 'ﻪ زﻳاﻧﻮﻧﻪ ﻟري؟ د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ د !ﻴﻨگ+ت ﻟپاره 'ﻪ شﻲ تﻪ ډ4ره اړتﻴا ده؟ تاس 3بﻪ د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ د !ﻴﻨگ+ت ﻟپاره 'ﻪ کاروﻧﻪ وک7ئ؟ _٥د گراﻣر ﻟﻪ ﻣخ ،3پﻪ دې ﻻﻧدې جﻤﻠﻮ ک 3ﻟﻪ سﻤ 3جﻤﻠ' 3خﻪ پﻪ پﻨسﻞ کر*ﻪ چاپ5ره ک7ئ: اﻟف :افغاﻧستان د !ﻮل افغاﻧاﻧﻮ گ 6کﻮر دی. ب :افغاﻧستان د !ﻮﻟﻮ افغاﻧان گ 6ﻫ5ﻮاد دی.
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣﻠﻲ ﻳﻮواﻟﻲ پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻮ کر* 3ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
٤٤
ﻟسﻢ ﻟﻮست
د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻨ6ه تارﻳخچﻪ
_ 'ﻮک وﻳﻠی شﻲ چ 3ﻧثر 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ ﻧظﻢ او ﻧثر 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ _ د پ+تﻮ ﻧثر کﻮم پخﻮاﻧی ﻟﻴکﻠی کتاب در ﻣعﻠﻮم دی؟ د ﻧثر ﻟغﻮي ﻣعﻨا شﻴﻨدل ،پاشﻞ او تﻴتﻮل دي او پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ ﻟﻴکﻨﻪ ده چ 3د وزن او ﻗافﻴ 3ﻟﻪ ﻗﻴد او بﻨد 'خﻪ آزاده وي. ﻫره ژبﻪ دوه ډوﻟﻪ آثار ﻟري :ﻳﻮ ﻳ 3ﻣﻨظﻮم آثار دي چ 3پﻪ شعر ﻟﻴکﻞ شﻮي او بﻞ ﻳ3 ﻣﻨثﻮر آثار دي چ 3پﻪ ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮي دي .پ+تﻮ ژبﻪ دا دواړه ډوﻟﻪ آثار ﻟري .دﻟتﻪ ﻣﻮږ پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د پ+تﻮ ﻧثر پر ﻟﻨ 6تارﻳخﻲ بﻬﻴر بحث کﻮو: ٤٥
پ+تﻮ ژبﻪ ډ4ر ﻟرغﻮﻧی تارﻳخ او ب6اﻳﻪ فرﻫﻨ/ﻲ شتﻤﻨﻲ ﻟري .د فرﻫﻨ/ﻲ شتﻤﻨ 9ډ4ره ستره برخﻪ پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ﻟﻴکﻠﻲ او شﻔاﻫﻲ ادبﻴات دي چ 3د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي .دغﻪ ادبﻴات د شعر او ﻧثر پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ کاﻟبﻮﻧﻮ ک 3خﻮﻧدي دي .سره ﻟﻪ دې چ 3د پ+تﻮ ژب 3د ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮرو آثارو ډ4ره برخﻪ د زﻣاﻧﻮ د پ+5ﻮ پﻪ بﻬﻴر ک 3ضاﻳع شﻮې ده ،بﻴا ﻫﻢ ﻫغﻪ چ 3ﻟﻪ دغﻮ تﻮفاﻧﻮﻧﻮ خﻮﻧدي پات 3دي او ﻣﻮږ ﻳ 3پﻪ واک ک 3ﻟرو ،د پ+تﻮ ژب 3د فرﻫﻨ/ﻲ ب6اﻳﻨ* 3ﻪ 'رگﻨدوﻳﻲ کﻮﻻی شﻲ. د پ+تﻮ ﻧثري آثارو د تارﻳخﻲ بﻬﻴر پﻪ ﻟ 7ک ،3ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻣعﻠﻮم ﻟﻴکﻮال ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ ابﻦ اﻟزﻳد اﻟسرواﻧﻲ (٢٢٣ﻫ.ق .زوک7ی) دی چ 3د ((ساﻟﻮ وږﻣﻪ)) پﻪ ﻧﻮم ﻳ 3د پ+تﻮ ﻧثر ﻳﻮ کتاب ﻟﻴکﻠی دی .دغﻪ کتاب تر اوسﻪ ﻧﻪ دی تر ﻻسﻪ شﻮی ،د پ" 3خزاﻧ 3ﻟﻴکﻮال ﻣحﻤد ﻫﻮتک، ﻣﻮږ تﻪ دغﻪ کتاب او د ﻫغﻪ ﻟﻴکﻮال راپ5ژﻧﻲ. دغﻪ کتاب د عربﻲ اشعارو د فصاحت او بﻼغت پﻪ باره ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮی دی .ﻟﻪ ابﻮﻫاشﻢ سرواﻧﻲ 'خﻪ وروستﻪ بﻞ ﻣعﻠﻮم ﻟﻴکﻮال چ 3پﻪ پ+تﻮ ﻧثر ﻳ 3د ((تذکرة اﻻوﻟﻴاء)) پﻪ ﻧﻮم ﻟﻪ (٦١٢ﻫـ.ق ).کال 'خﻪ وروستﻪ ﻳﻮ کتاب ﻟﻴکﻠی ،ﻫغﻪ سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ دی .د دغﻪ کتاب د سر 'ﻮ پا 31اوس زﻣﻮږ پﻪ واک ک 3دی .پﻪ دغﻮ 'ﻮ تر ﻻسﻪ شﻮو پا1ﻮ ک' 3ﻠﻮر ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ پ+تاﻧﻪ شاعران او عارفان ﻣعرفﻲ شﻮي دي. 'رﻧ/ﻪ چ 3د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ تذکرة اﻻوﻟﻴاء ﻣﻮږ تﻪ د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ب5ﻠ/ﻪ پﻪ ﻻس راکﻮي ،ﻧﻮ ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ دغﻪ کتاب د پ+تﻮ ژب 3پﻪ ادبﻲ تارﻳخ ک 3ﻟﻪ ستر ارز*ت او اﻫﻤﻴت 'خﻪ برخﻤﻦ دى .دغﻪ ﻧثر پﻪ ﻣﻮضﻮعﻲ ﻟحاظ د تارﻳخﻲ ﻧثروﻧﻮ پﻪ ډﻟﻪ ک 3را$ﻲ ،خﻮ د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3ساده ﻧثر دى .ډ4ر ک7ک5چ او پ5چﻠﻲ ترکﻴبﻮﻧﻪ ﻧﻪ ﻟري ،دراﻧﻪ ﻟغات ﻫﻢ پﻪ ک3 ﻧﻪ دي استعﻤال شﻮي او جﻤﻠ 3ﻳ 3ﻟﻨ6ې ﻟﻨ6ې دي. ﻟﻪ سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ 'خﻪ وروستﻪ بﻴا تر ﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻮرې ،بﻞ ﻧثري کتاب پﻪ ﻻس ک 3ﻧﻪ ﻟرو .اﻟبتﻪ د پ" 3خزاﻧ 3ﻟﻴکﻮال ﻣﻮږ د $ﻴﻨﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او د ﻫغﻮی د ﻧثري کتابﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ سره آشﻨا کﻮي چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3د شﻴخ ک"ﻪ ((ﻟرغﻮﻧﻲ پ+تاﻧﻪ)) ،د ﻣحﻤد بﻦ عﻠﻲ ٤٦
بستﻲ ((تارﻳخ سﻮري)) او د ﻣﻼ اهلل ﻳار ((تحﻔة صاﻟح)) د ﻳادوﻧ 3وړ دي چ 3پﻪ اووﻣﻪ ،اتﻤﻪ او ﻧﻬﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي دي. ﻟﻪ ﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ 'خﻪ را وروستﻪ بﻴا ﻣﻮږ د پ+تﻮ ﻧثر ډ4ر ﻟﻴکﻠﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻟرو .پﻪ ﻫغﻮ ک 3پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجری پ75ۍ ک 3د باﻳزﻳد رو*ان ﻟﻴکﻠی اثر ((خﻴر اﻟبﻴان)) او د اخﻮﻧد درو4زه ((ﻣخزن اﻻسﻼم)) کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳادوﻟی شﻮ .دا دواړه کتابﻮﻧﻪ پﻪ پ+تﻮ ﻣسجع ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮي او دﻳﻨﻲ ﻣﻮضﻮعات پک 3راغﻠﻲ دي. خﻴراﻟبﻴان او ﻣخزن اﻻسﻼم دواړه پﻪ ﻣسجع ﻳا ﻗافﻴﻪ وال ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮي دي ،خﻮ دا چ3 خﻴراﻟبﻴان دﻣخﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮى او ﻣخزن اﻻسﻼم ،اخﻮﻧد درو4زه د ﻫغﻪ د ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3پﻪ تعﻘﻴب 'ﻮ کاﻟﻪ وروستﻪ تاﻟﻴف ک7ى ،ﻧﻮ $کﻪ باﻳزﻳد رو*ان د ﻣسجع ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکﻰ بﻠﻞ شﻮى دى. د ﻣسجع ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3دغﻪ ﻻره د باﻳزﻳد رو*ان او اخﻮﻧد دروﻳزه پﻠﻮﻳاﻧﻮ پاﻟﻠ ،3وده او پرﻣختﻴا ﻳ 3ورک7ې او تر ډ4رې ﻣﻮدې ﻳ 3دوام ﻣﻮﻧدﻟﻰ دى. پﻪ ﻳﻮوﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3خﻮشحال خان خ"ک او د ﻫغﻪ د کﻮرﻧ 9غ7و پﻪ ﻧثر ک3 $ﻴﻨ 3کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ او ژباړﻟﻲ دي .د خ"کﻮ دوره چ 3د پ+تﻮ ادب ﻳﻮه زرﻳﻨﻪ دوره بﻠﻞ ک85ي، پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3پﻪ ک 3د ﻳادوﻧ 3او ستاﻳﻨ 3وړ وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده .د دې دورې د پ+تﻮ پﻪ ﻧثري کتابﻮﻧﻮ ک 3د خﻮشحال خان خ"ک د بﻴاض پر ﻧثروﻧﻮ سرب5ره د ﻫغﻪ ((دستارﻧاﻣﻪ)) ،د عبداﻟﻘادرخان خ"ک ((گﻠدستﻪ)) ،د افضﻞ خان خ"ک ((تارﻳخ ﻣرصع)) او ((عﻴار داﻧش))، د -ﻮﻫر خان خ"ک ژباړﻟی سﻴرت ((ﻗﻠب اﻟسﻴر)) او ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د ﻳادوﻧ 3وړ دي .دا کتابﻮﻧﻪ پﻪ ساده او روان پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮي دي چ 3پﻪ ﻧﻮرو ادبﻲ *2/5ﻮ سرب5ره ﻳ 3د ﻧثر ساده -ﻲ، رواﻧﻲ ،و7-ﻧ 9ﻣحاورې تﻪ ﻧ8د4ﻮاﻟﻰ ﻟﻪ ډ4رو ﻣﻬﻤﻮ $اﻧ7/ﻧﻮ 'خﻪ دي .وروستﻪ د ﻫﻮتکﻮ د واکﻤﻨ 9پﻪ دوران کی پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3ډ4ر پرﻣختگ ک7ی دی .د ﻣﻼ ﻧﻮرﻣحﻤد غﻠجﻲ ((ﻧافع اﻟﻤسﻠﻤﻴﻦ)) او د ﻣحﻤد ﻫﻮتک ((پ"ﻪ خزاﻧﻪ)) د دې دورې د ﻧثر ﻣشﻬﻮر کتابﻮﻧﻪ دي چ 3ﻧافع اﻟﻤسﻠﻤﻴﻦ پﻪ ﻣسجع ﻧثر او پ"ﻪ خزاﻧﻪ پﻪ ساده روان ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮې ده .د احﻤدشاه ٤٧
بابا د واکﻤﻨ 9پر ﻣﻬال ﻫﻢ پ+تﻮ ﻧثر وده او پر ﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده .د پﻴرﻣحﻤد کاک(( 7ﻣعرفت اﻻفغاﻧﻲ)) ،د خان عﻠﻮم (( د احﻤدشاه بابا د اشعارو پ+تﻮ شرحﻪ)) او د عبداهلل فتاواى احﻤد شاﻫﻲ پﻪ ﻫﻤدغﻪ دوره ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي کتابﻮﻧﻪ دي. د دﻳارﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ وروستﻴﻮ ک 3د ﻧﻮي او ﻣعاصر ادب د راﻣﻨ%تﻪ ک5دو ﻻرې چارې برابرې شﻮې دي .د دې دورې ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پﻪ ﻧثر ک 3د ساده ﻟﻴکﻨ 3ﻻره خپﻠﻪ ک7ې ده او د پخﻮاﻧﻲ ﻣتکﻠف او ﻣسجع ﻧثر ﻟﻴکﻠﻮ پر خﻼف عام ،د وﻟس ﻣحاورې تﻪ ﻧژدې کﻠﻴﻮاﻟﻲ او وﻟسﻲ اصطﻼحات ،ﻣحاورې او ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ پﻪ خپﻠﻮ ﻧثري ﻟﻴکﻨﻮ ک 3کاروﻟﻲ او ﻫ(ﻪ ﻳ 3ک7ې ده چ 3خپﻞ ﻧثري آثار د خﻠکﻮ د پﻮﻫﻮﻧ 3ﻟﻪ پاره د ﻫغﻮی پﻪ ژبﻪ وﻟﻴکﻲ. د دې ډول ﻧثري آثارو پﻪ ﻟ 7ک 3د ب5ﻠ 3/پﻪ تﻮ-ﻪ د ﻧﻮرﻣحﻤد ﻧﻮري افغاﻧی ((غﻮﻧچﻪ روه)) (١٢٨٠ﻫـ.ق .تآﻟﻴف) د ﻣﻮﻟﻮي احﻤد ((گﻨج پ+تﻮ)) ،آدم خان درخاﻧ ،9د ﻣﻴراحﻤدشاه رضﻮاﻧﻲ ((شکرستان افغاﻧﻲ)) او ((بﻬارستان افغاﻧﻲ)) ک 3راغﻠﻲ ﻧثروﻧﻪ او ﻫﻤدارﻧگﻪ د ﻣﻴا حسﻴب گﻞ کاکاخ5ﻞ ژباړﻟی ﻧاول ((ﻧﻘش ﻧگﻴﻦ)) او د ﻣﻴا ﻣحﻤد ﻳﻮسف ژباړﻟی ﻧاول ((تﻮبةاﻟﻨصﻮح)) ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳادوﻟی شﻮ .دغﻪ ﻧثروﻧﻪ پﻪ ساده 9-او رواﻧ 9سرب5ره ادبﻲ او ﻫﻨري ارز*تﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟري او د ﻧﻮو ﻫﻨري ﻧثروﻧﻮ 'رکﻮﻧﻪ پک 3تر ستر-ﻮ ک85ي. وروستﻪ بﻴا د پ+تﻮ ﻧثر ﻫر اړخﻴزه وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده .د ساده او ژور ﻧاﻟستﻲ ﻧثروﻧﻮ تر 'ﻨ ,ﻧﻮي ﻫﻨري ادبﻲ ژاﻧروﻧﻪ ﻫﻢ پﻪ پ+تﻮ ژب 3او ادب ک 3دود شﻮي دي .دﻟتﻪ د ﻫغﻮ ادبﻲ ﻧثري ژاﻧروﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ اخﻠﻮ چ 3پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ او ادب ک 3دود او ﻣﻮږ ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ ادبﻴاتﻮ ک 3ډ4رې ب5ﻠ 3/ﻟرو. ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول ،روﻣان ،ډراﻣﻪ ،طﻨز ،ادبﻲ !ﻮ!ﻪ ،ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ ،ادبﻲ راپﻮرتاژ ،ادبﻲ ﻳﻮﻧﻠﻴک (سﻔرﻧاﻣﻪ) ،ادبﻲ $ان پ( 3+5خاطرې) ،ادبﻲ ژوﻧدﻟﻴک (بﻴﻮ-رافﻲ) ،تکﻞ ،ادبﻲ اﻧ%ﻮر ،فﻠﻤﻲ سﻨارﻳﻮ او ﻧﻮر .اوس د پ+تﻮ ﻧثر د ودې او پرﻣختﻴا ﻳﻮن پﻪ ډ4رې چ"ک 9سره روان دی او ډول ډول ﻧثري آثار چاپ او خپر84ي.
٤٨
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پ+تﻮ ژبﻪ ب6اﻳﻪ فرﻫﻨگﻲ ز4رﻣﻪ ﻟري چ 3د ﻫغ 3ستره برخﻪ د دې ژب 3ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر ﻟﻴکﻠﻲ او شﻔاﻫﻲ ادبﻴات جﻮړوي .د پ+تﻮ ژب 3ډ4ر ﻟﻴکﻠﻲ آثار د زﻣاﻧ 3پﻪ خﻮﻧ7ﻳﻮ پ+5ﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠﻲ او ډ4ر ﻟ 8ور'خﻪ خﻮﻧدي پات 3شﻮي دي .د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻮﻣ7ﻧی کتاب چ 3ﻣﻮږ ﻳ 3ﻟﻪ ﻧﻮم سره آشﻨا ﻳﻮ ،ﻫغﻪ د ابﻮﻫاشﻢ سرواﻧی ﻟﻴکﻠی اثر ((ساﻟﻮ وږﻣﻪ)) دی چ 3پ" 3خزاﻧ 3ﻣﻮږ تﻪ را ﻣعرفﻲ ک7ي .وروستﻪ پﻪ اووﻣﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ ((تذکرة اﻻوﻟﻴاء)) ﻟﻴکﻠی او بﻴا پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3باﻳزﻳد رو*ان او اخﻮﻧد درو4زه او د دې دواړو پﻴرواﻧﻮ پﻪ پ+تﻮ ﻧثر کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي .تر دې وروستﻪ خﻮشحال خان او د ﻫغﻪ کﻮرﻧ 9د ﻧثر کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي .د دﻳارﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ وروستﻴﻮ ک 3د پ+تﻮ ساده ﻧثر ﻟﻴکﻨﻪ عاﻣﻪ شﻮې او ډ4ر پ+تﻮ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮي دي .پﻪ اوسﻨ 9او ﻣعاصره دوره ک 3پ+تﻮ ﻧثر ډ4ره وده او پرﻣختﻴا ک7ې او د ﻧثر ب5ﻼ ب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ عام شﻮي او پﻪ ﻫره برخﻪ ک 3زﻳات شﻤ5ر آثار راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ غﻮر او دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ .ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکی دې د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې کﻠﻤ 3پر زده کﻮوﻧکﻮ او ﻳا پﻪ خپﻠﻪ ﻣعﻨا او پر تخت 3وﻟﻴکﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پرگراف وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکﻲ دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ﻣرستﻪ ورسره وک7ي. ٤٩
_٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ او دې تﻪ دې وگﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻣتﻦ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ .ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3د کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او بﻠﻪ دې د اشخاصﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې ﻫغﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ* .ﻮوﻧکی دې د ﻫغﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ ﻻزﻣ' 3رگﻨدوﻧ 3وک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3د ﻟﻮستﻞ شﻮي ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ او عبارتﻮﻧﻮ ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د زده کﻮوﻧکﻮ د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻮﻣ7ﻧی کتاب 'ﻪ ﻧﻮﻣ85ي او چا ﻟﻴکﻠی دی؟ تذکرة اﻻوﻟﻴاء چا ﻟﻴکﻠی او 'ﻪ ډول کتاب دی؟ د پ+تﻮ ﻧثر د پﻨ%ﻮ پخﻮاﻧﻴﻮ کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ د پ+تﻮ ﻧثر د پﻨ%ﻮ پخﻮاﻧﻴﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ باﻳزﻳد رو*ان او اخﻮﻧد درو4زه خپﻞ کتابﻮﻧﻪ (خﻴراﻟبﻴان او ﻣخزن اﻻسﻼم) پﻪ کﻮم ډول ﻧثر ﻟﻴکﻠﻲ دي؟ خﻮشحال خ"ک او د ﻫغﻪ پﻴرواﻧﻮ خپﻞ کتابﻮﻧﻪ پﻪ کﻮم ډول ﻧثر ﻟﻴکﻠﻲ دي؟ د ﻫﻨري ﻧثر د $ﻴﻨﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ.
ون
ن
زده کﻮوﻧک 3دې د پ+تﻮ ﻧثر ﻳﻮ کتاب پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3ﻣعرفﻲ ک7ي او ﻫغﻪ دې پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
٥٠
ﻳﻮوﻟسﻢ ﻟﻮست
د بدﻳﻊ ﻋﻠﻢ _ ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ ﻟﻔﻈﻲ ادبﻲ صﻨﻌتﻮﻧﻪ
_ 'ﻮک د بدﻳع عﻠﻢ پ5ژﻧﻲ؟ _ د بدﻳع عﻠﻢ ﻟﻪ کﻮﻣﻮ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ بحث کﻮي؟ ادبی فﻨﻮن ﻳﻮ ﻟ! 7اکﻠﻲ اصﻮل او ﻣﻮازﻳﻦ دي چ 3د ﻫغﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ د ادبﻲ آثارو ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي *5گ 32پ5ژﻧدل ک85ي. بدﻳع ﻫغﻪ پﻮﻫﻨﻪ ده چ 3د وﻳﻨا او کﻼم ﻟﻪ *کﻼ او ﻫغﻮ ادبﻲ صﻨاﻳعﻮ 'خﻪ بحث کﻮي چ 3ﻧظﻢ اوﻧثر تﻪ *کﻼ ورب+ﻲ. بدﻳع ﻟﻪ دوه ډوﻟﻪ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ بحث کﻮي :ﻳﻮه تﻪ ﻳ 3ﻟﻔظﻲ او بﻞ تﻪ ﻳ 3ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ واﻳﻲ .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻟﻔظﻲ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ درپ5ژﻧﻮ: ٥١
ادبﻲ فﻨﻮن پﻪ عام ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻮ ﻟ! 7اکﻠﻲ اصﻮل او ﻣﻮازﻳﻦ دي .د دغﻮ ﻣﻮازﻳﻨﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ د ادبﻲ آثارو ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي *5گ 32ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا *کﻼوې ،ﻫﻨري او ادبﻲ ارز*تﻮﻧﻪ پ5ژﻧدل ک85ي. ﻳا ادبﻲ فﻨﻮن ﻫغﻪ ﻣﻮازﻳﻦ تشرﻳح کﻮي چ 3د ﻫغﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ کﻮﻻی شﻮ د ادبﻲ آثارو ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي *کﻼوې وپ5ژﻧﻮ. ادبﻲ فﻨﻮن درې سترې 'اﻧ 3/ﻟري :ﻣعاﻧﻲ ،بﻴان او بدﻳع دا چ 3ﻣﻮږ دﻟتﻪ ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳع درپ5ژﻧﻮ ،دا صﻨاﻳع د ادبﻲ فﻨﻮن د ((بدﻳع)) پﻪ 'اﻧ 3/پﻮرې اړه ﻟري .د ﻣخﻪ تر دې چ 3د شعر دغﻪ صﻨعتﻮﻧﻪ دروپ5ژﻧﻮ ،ﻻزﻣﻪ ده د بدﻳع عﻠﻢ پﻪ ﻟغﻮي او اصطﻼحﻲ ﻣعﻨا پﻮه شﻮ. د بدﻳع ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻧﻮی ،تازه او ح5راﻧﻮوﻧکی شی دی او پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ﻫغﻪ پﻮﻫﻨﻪ ده چ 3د وﻳﻨا او کﻼم ﻟﻪ *کﻼ او ﻫغﻮ صﻨاﻳعﻮ 'خﻪ بحث کﻮي چ 3ﻧظﻢ او ﻧثر تﻪ *کﻼ ورب+ﻲ .د بدﻳع د عﻠﻢ وضعﻪ کﻮوﻧکی عبداهلل بﻦ ﻣعتز دی .ﻧﻮﻣﻮړي پﻪ ( ٢٧٤ﻫجري ﻗﻤري) کال پﻪ دې اړه پﻪ عربﻲ ژبﻪ ﻳﻮ ﻣﻔصﻞ کتاب تآﻟﻴف ک 7او ورو ورو دغﻪ پﻮﻫﻨﻪ ﻧﻮرو ژبﻮ تﻪ خپره شﻮه .د بدﻳع د عﻠﻢ ﻣﻮضﻮع فصﻴحﻪ او بﻠﻴغﻪ ادبﻲ وﻳﻨاده او ﻫغﻪ 'ﻪ تﻪ چ 3د بﻠﻴغ3 وﻳﻨا د *کﻼ سبب ک85ي ،ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ واﻳﻲ. ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ دوه ډوﻟﻪ دي :ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ او ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ. ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ دا دي: ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ ﻫغﻪ دي چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3د وﻳﻨا *کﻼ پﻪ کﻠﻤﻮ پﻮرې اړه وﻟري .کﻪ دغﻮ کﻠﻤﻮ تﻪ د ﻣعﻨا پﻪ خﻮﻧدي ساتﻨﻪ بدﻟﻮن ورک7و ،د وﻳﻨا *کﻼ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ $ﻲ .د ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ شﻤ5ر زﻳات دی ،د $ﻴﻨﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3دا دي :تجﻨﻴس او د ﻫغﻪ ب5ﻼ ب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ ،ﻗﻠب، ذواﻟﻘﻮافﻲ ،اشتﻘاق ،ترصﻴع ،سﻴاق اﻻعداد ،اﻟﻤربع ،تکرار ،تضﻤﻴﻦ ،ﻣعﻤا ،ﻣﻨﻘﻮط ،غﻴر ﻣﻨﻘﻮط ،سجع او داس 3ﻧﻮر. 'ﻮ ﻣشﻬﻮر ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ سره دا دي: _١تجﻨﻴس: پﻪ ﻟغت ک 3ﻫﻢ جﻨس کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ ادبﻲ صﻨعت دی چ 3د شعر ٥٢
پﻪ ﻳﻮ بﻴت ﻳا ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3دوې ﻳا زﻳات 3داس 3کﻠﻤ 3راشﻲ چ 3پﻪ ﻟﻴک او ﻟﻮست ک! 3ﻮﻟ3 سره ﻳﻮ شی او ﻳا ﻳﻮ 'ﻪ سره ورتﻪ او پﻪ ﻣعﻨا ک 3سره بﻴﻠ 3وي. تجﻨﻴس دا ﻻﻧدې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري: ( )٣زاﻳد تجﻨﻴس ( )٢ﻧاﻗص تجﻨﻴس ( )١تام تجﻨﻴس ( )٤ﻣرکب تجﻨﻴس ،خطﻲ تجﻨﻴس ،ﻣرفﻮع تجﻨﻴس او ﻧﻮر. دﻟتﻪ د تام تجﻨﻴس ﻳﻮ ﻣثال راوړو: فـــــراق پـــﻪ ﻣـــا خـــــﻮري د زړ-ـــــﻲ وﻳــﻨــ:3 آشــــﻨــــا ﻣـــــ 3ﻧـــشـــتـــﻪ اهلل ﻣـــــ 3وﻳـــﻨـــﻲ (پﻴرﻣحﻤد کاک)7 پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک((3وﻳﻨﻲ)) کﻠﻤﻪ پﻪ دواړو ﻧﻴﻢ بﻴتﻮ ک 3راغﻠ 3ده .پﻪ ﻟﻮﻣ7ي ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک3 ((وﻳﻨ ))3د دري د (خﻮن) پﻪ ﻣعﻨا او پﻪ دوﻳﻢ ک(( 3وﻳﻨﻲ)) د ﻟﻴدﻟﻮ پﻪ ﻣعﻨا دی چ 3تام تجﻨﻴس بﻠﻞ ک85ي. _١ﻗﻠب: پﻪ ﻟغت ک 3سرچپﻪ کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ ،د بدﻳع د عﻠﻢ پﻪ اصطﻼح پﻪ ﻳﻮه وﻳﻨا ک 3د دوو ﻳا زﻳاتﻮ داس 3کﻠﻤﻮ راوړل وي چ 3تﻮري ﻳ 3پﻪ ﻧﻮعﻪ او عدد ک 3سره ﻳﻮ او پﻪ ترتﻴب ک 3سره او*تﻲ وي .ﻗﻠب پﻪ 'ﻠﻮر ډوﻟﻪ دی :ﻗﻠب کﻞ ،ﻗﻠب بعض ،ﻗﻠب ﻣستﻮي ،ﻗﻠب ﻣﻨجﻨح. دﻟتﻪ د (ﻗﻠب کﻞ) ﻳﻮ ﻣثال راوړو: زﻟــــﻔــــ 3پـــــﻪ ﻣـــــخ کـــــــ7ه خـــــﻢ پـــــﻪ خــﻢ کــــ5ــــﻨــــﻪ و ﻣـــــــا تـــــــﻪ ﻣـــــــخ پـــــــﻪ ﻣـــخ کــــ5ــــﻨــــﻪ و ﻣـــــــا تـــــــﻪ ﻣـــــــخ پـــــــﻪ ﻣـــخ زﻟــــﻔــــ 3پـــــﻪ ﻣـــــخ کـــــــ7ه خـــــﻢ پـــــﻪ خــﻢ پﻪ پﻮرتﻪ ﻣثال ک 3گﻮرو چ( 3خﻢ) پﻪ (خﻢ) او (ﻣخ) پﻪ (ﻣخ) کﻠﻤ 3سرچپﻪ شﻮي دي او د کﻠﻤ 3دواړه تﻮري سره او*تﻲ دي ،ﻧﻮ $کﻪ ﻳ( 3ﻗﻠب کﻞ) بﻮﻟﻲ.
٥٣
_٢اﻟﻤربﻊ: ﻫغﻪ ﻧظﻢ ﻳا شعر تﻪ واﻳﻲ چ 3ﻳﻮ شاعر ﻳﻮه رباعﻲ داس 3راوړي چ 3عﻤﻮدي او افﻘﻲ ﻳﻮ ډول وﻟﻮستﻞ شﻲ. د ﻳــار ﻟــﻪ غﻤــﻪ پــﻪ زړه افــگار ﻳــﻢ ﻟــﻪ غﻤــﻪ 'ــﻪ واﻳــﻢ دردﻣﻨــد ﻳــﻢ خــﻮار ﻳــﻢ پــﻪ زړه دردﻣﻨــد ﻳــﻢ ﻫــر -ــﻮره بﻴﻤــار ﻳــﻢ افــ/ار ﻳــﻢ خــﻮار ﻳــﻢ بﻴﻤــار ﻳــﻢ زار ﻳــﻢ پﻮرتﻨی شعر عﻤﻮدي او افﻘﻲ ﻳﻮ شان ﻟﻮستﻞ ک85ي. _٣تﻀﻤﻴﻦ: د سﻨد او ﻣثال پﻪ تﻮ-ﻪ شاعر د خپﻞ کﻼم د تﻘﻮﻳ 3ﻟپاره د ﻣضﻤﻮن د تام ارتباط پﻪ صﻮرت ک 3د بﻞ چا د ﻧظﻢ ﻳﻮه !ﻮ!ﻪ ،ﻧﻴﻢ بﻴتی ،بﻴت ،ﻳا 'ﻮبﻴتﻮﻧﻪ پﻪ خپﻞ شعر ﻳا ﻧظﻢ ک 3را وړﻟﻮ تﻪ تضﻤﻴﻦ واﻳﻲ .دا ﻻﻧدې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري :ابداع ﻳا رفﻮتضﻤﻴﻦ ،استعاﻧﻪ ،ﻣصرع تضﻤﻴﻦ ،ﻟﻪ تصرف سره تضﻤﻴﻦ ،ب 3تصرفﻪ تضﻤﻴﻦ .دﻟتﻪ د ابداع ﻳا د رفﻮتضﻤﻴﻦ ﻳﻮ ﻣثال راوړو: ((دا پﻪ ﻣخ ﻳ 3د خط ﻟﻴکﻪ دو تا راغﻠﻪ)) کــﻪ کعب 3ﻟـــره ﻣشکﻴﻨﻪ ﻗــبــا راغﻠﻪ پﻮرتﻪ بﻴت د بﻴدل ﻫشﻨغري دى ،ﻣ/ر ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ﻳ 3د حﻤﻴد را اخﻴست 3ده .د حﻤﻴد د شعر !ﻮل بﻴت پﻪ دې ډول دی: دا پﻪ ﻣخ ﻳ 3د خط ﻟﻴکﻪ دوتــا راغﻠﻪ -ــﻮﻳــا ﻣــخ ﻟـــره دې تـــﻮره بــﻼ راغﻠﻪ ب5دل ور'خﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره تضﻤﻴﻦ ک7ې ده. _٤ترصﻴﻊ: ترصﻴع عربﻲ کﻠﻤﻪ ده ،پﻪ ﻟغت ک 3د جﻮاﻫرو اﻳ+ﻮدﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ ،پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ صﻨعت دی چ 3شاعر خپﻞ ﻳﻮ بﻴت پﻪ 'ﻮ برخﻮ و4شﻲ ،ﻫره برخﻪ د بﻠ 3برخ 3پﻪ ﻣﻘابﻞ ک3
٥٤
داس 3راوړي چ 3پﻪ وزن ک 3سره برابروي ،ﻟکﻪ د رحﻤان بابا دا ﻻﻧدې بﻴت: پﻪ حاﻟت د عاشﻘاﻧﻮ ﻧظر بﻮﻳﻪ پﻪ زﻳارت د شﻬﻴداﻧﻮ گذر بﻮﻳﻪ پﻪ دې بﻴت ک( 3حاﻟت _ زﻳارت) (عاشﻘاﻧﻮ _ شﻬﻴداﻧﻮ) او (ﻧظر _ گذر) ﻳﻮ د بﻞ پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3راغﻠﻲ دي. _٥ذواﻟﻘﻮاﻓﻲ: ﻫغﻪ شعر دی چ 3ﻟﻪ دوو 'خﻪ زﻳات 3ﻗافﻴ 3وﻟري او کﻪ د ﻗافﻴﻮ ترﻣﻨ #ردﻳﻔﻮﻧﻪ ﻫﻢ وﻟري، ﻧﻮ بﻴا ﻳ 3ذواﻟﻘﻮافﻲ ﻣع اﻟحﻮاجب بﻮﻟﻲ ،ﻟکﻪ پﻪ دې ﻻﻧدې بﻴت ک:3 چا د شرف ورک 3د ﻟﻴﻼ ﻧﻪ جﻠباب ﻟرې ک7 چا د ژوﻧد سﻔر ک 3د حﻴا ﻧﻪ شباب ﻟرې ک7 پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک(( 3ور _ سﻔر))(( ،ﻟﻴﻼ _ حﻴاء)) ((جﻠباب _ شباب)) د ﻗافﻴ 3کﻠﻤ 3دي او (ﻟرې ک _ 7ﻟرې ک )7ﻳ 3د ردﻳف پﻪ تﻮ-ﻪ راغﻠی دی.
دﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: بدﻳع پﻪ ﻟغت ک 3ﻧﻮي تازه او حﻴراﻧﻮوﻧکﻲ 'ﻴز تﻪ واﻳﻲ او پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ عﻠﻢ دی چ 3د وﻳﻨا او کﻼم ﻟﻪ *کﻼ او ﻫغﻮ صﻨاﻳعﻮ 'خﻪ بحث کﻮي چ 3ﻧظﻢ ﻳا ﻧثر تﻪ *کﻼ ورکﻮي. ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ پﻪ دوه ډوﻟﻪ دي :ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳع او ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع. ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳع :ﻫغﻪ دي چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3د وﻳﻨا *کﻼ پﻪ کﻠﻤﻮ پﻮرې اړه وﻟري ،کﻪ ﻫغﻮ تﻪ د ﻣعﻨا پﻪ خﻮﻧدي ساتﻨﻪ بدﻟﻮن ورک7و ،د وﻳﻨا *کﻼ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ $ﻲ .د ﻟﻔظﻲ صﻨاﻳعﻮ شﻤ5ر ډ4ر دی$ ،ﻴﻨ 3ﻣﻬﻢ ﻳ 3دادي :تجﻨﻴس او د ﻫغﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ ،ﻗﻠب ،ذواﻟﻘﻮافﻲ ،سﻴاق اﻻعداد تضﻤﻴﻦ ،ﻣعﻤا ،سجع او ﻧﻮر. ٥٥
فعال تونه _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ ډ4ر غﻮر او دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ. _٢ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی دې د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ پﻪ ﻟﻮړ غ 8وﻟﻮﻟﻲ، *ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،د ﻳﻮې ډﻟ 3زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ ﻣتﻦ 'خﻪ ﻳﻮ بﻴت پر تختﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ډﻟ 3زده کﻮوﻧکی دې پک 3ﻫغﻪ ﻣﻮجﻮد ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ و*ﻴﻲ او ﻻزم تﻮضﻴحات دې ورک7ي. _٤پﻪ ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: ادبﻲ فﻨﻮن 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ادبﻲ فﻨﻮن 'ﻮ 'اﻧگ 3ﻟري؟ بدﻳع پﻪ ﻟغت او اصطﻼح ک' 3ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ بدﻳع عﻠﻢ ﻟﻪ کﻮﻣﻮ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ بحث کﻮي؟ ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ تعرﻳف ک7ئ؟ د 'ﻮ ﻣشﻬﻮرو ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮگﻪ د در4ﻮ ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮ ﻳﻮ ﻧﻮی ﻣثال او ﻧﻤﻮﻧﻪ پﻴدا او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
٥٦
دوﻟسﻢ ﻟﻮست
د بدﻳﻊ ﻋﻠﻢ _ دوﻳﻤﻪ برخﻪ ﻣﻌﻨﻮيصﻨﻌتﻮﻧﻪ
_ ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ کﻮم عﻠﻢ ﻟﻪ ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ بحث کﻮي؟ بدﻳع پﻪ ﻟغت ک 3ﻧﻮي ،تازه او حﻴراﻧﻮوﻧکﻲ 'ﻴز تﻪ واﻳﻲ او پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک3 بدﻳع عﻠﻢ د ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ ﻳﻮه ډ4ره ﻣﻬﻤﻪ 'اﻧ/ﻪ ده چ 3د وﻳﻨا او کﻼم ﻟﻪ ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي *کﻼوو 'خﻪ بحث کﻮي .ﻣخک 3ﻣﻮ پﻪ ﻳﻮه ﻟﻮست ک 3ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ در وپ5ژﻧدل ،پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣعﻨﻮي ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ چ 3د بدﻳع د عﻠﻢ ﻳﻮه ﻣﻬﻤﻪ برخﻪ ده ،درپ5ژﻧﻮ.
٥٧
بدﻳع عﻠﻢ د ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ ﻟﻪ در4ﻮ 'اﻧ/ﻮ (بﻴان ،ﻣعاﻧﻲ ،بدﻳع) 'خﻪ ﻳﻮه ډ4ره اړﻳﻨﻪ او اساسﻲ برخﻪ ده چ 3د ﻫغ 3پﻪ وسﻴﻠﻪ د وﻳﻨا ﻳا کﻼم *کﻼ ﻣعﻠﻮﻣ85ي .د بدﻳع عﻠﻢ ﻟﻪ دوو ډﻟﻮ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ بحث کﻮي: ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ او ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ. ﻟﻔظﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ ﻣﻮ د ﻣخﻪ پﻪ ﻳﻮه ﻟﻮست ک 3وپ5ژﻧدل .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ درپ5ژﻧدل ک85ي. ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ ﻫغﻪ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻪ دي چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3د وﻳﻨا ﻳا کﻼم *کﻼ پﻪ ﻣعﻨا پﻮرې اړه ﻟري .کﻪ کﻠﻤ 3تﻪ د ﻣعﻨا پﻪ ساتﻨﻪ بدﻟﻮن ورک7و ،بﻴا ﻫﻢ *کﻼ پر خپﻞ $ای پات 3ک85ي. د ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻮ شﻤ5ر زﻳات دی ،د $ﻴﻨﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3دادي: تضاد ﻳا طباق ،اﻳﻬام ،ﻟف و ﻧشر ،عکس و تبدﻳﻞ ،عارفاﻧﻪ تجاﻫﻞ ،اﻟتﻔات ،جﻤع، تﻔرﻳﻖ ،ﻣراعات اﻟﻨظﻴر ،ارسال اﻟﻤثﻞ ،تعجب ،ﻣتحﻤﻞ اﻟضدﻳﻦ ،ﻣباﻟغﻪ ،حسﻦ تعﻠﻴﻞ، تﻨسﻴﻖ اﻟصﻔات ،استدﻻل ،ﻣخاطبﻪ ،ﻫجﻮ ،رجﻮع او داس 3ﻧﻮر. $ﻴﻨ 3ډ4ر ﻣشﻬﻮر ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ د ﻣثاﻟﻮﻧﻮ پﻪ ترڅ ک 3درپ5ژﻧﻮ: _١ﻃباق: پﻪ ﻳﻮه کﻼم ﻳا شعر ک 3چ 3ﻣتﻘابﻞ اﻟﻔاظ ،ﻟکﻪ :ر1ا او تﻴاره ،شپﻪ او ورځ ،ژړا اوخﻨدا، ﻣرگ او ژوﻧد ،خﻮشاﻟﻲ او خپگان ،تﻮر او سپﻴﻦ او داس 3ﻧﻮر ﻳﻮ $ای سره راوړل شﻲ ،د طباق صﻨعت ورتﻪ واﻳﻲ :د ﻣثال پﻪ ډول ،د عبداﻟﻘادر خان خ"ک دا ﻻﻧدې بﻴت وگﻮرئ: چ 3ﻳ 3تﻠﻤﻪ پﻪ خﻨدا خﻨدا دﻳــدار تﻪ اوس ﻳ 3دروﻣــﻢ پﻪ ژړا ژړا ﻣــزار تﻪ ﻳا زه پﻪ ســرو ستر-ﻮ ژړا کــ7م چ 3تﻪ دروﻣــ3 تــﻪ ﻟــﻪ ﻣــا چــ 3رخــصــتــ5ــ8ې پــﻪ خــﻨــدا 3$
٥٨
پﻪ پﻮرتﻪ شعروﻧﻮ ک 3د خﻨدا او ژړا کﻠﻤﻮ پﻪ ذ کر سره طباق ﻣﻮجﻮد دی .طباق پﻪ درې ډوﻟﻮﻧﻮ :اسﻤﻲ ،فعﻠﻲ ،اﻳجابﻲ او سﻠبﻲ طباق باﻧدې و4شﻞ شﻮی دی. _٢ﻣراﻋات اﻟﻨﻈﻴر: کﻪ چ5رې پﻪ ﻳﻮه جﻤﻠﻪ ﻳا د شعر د بﻴت پﻪ ﻳﻮه ﻣسره ک 3د کﻮم شﻲ ﻳادوﻧﻪ وشﻲ او پﻪ وروستﻪ جﻤﻠﻪ ﻳا ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3د ﻫغﻪ ﻳاد شﻮي شﻲ ﻧﻮر ﻣﻨاسبات او ﻣﻼﻳﻤات ووﻳﻞ شﻲ ،ﻧﻮ دغﻪ ډول *اﻳست تﻪ ﻣراعات اﻟﻨظﻴر وﻳﻞ ک85ي ،ﻟکﻪ د خﻮږ دل شاعر پﻪ دې بﻴت ک:3 د زړه شﻤعﻪ ﻣ 3د عشﻖ ﻟﻪ غﻮړو ډکﻪ ژر پرې ﻟ/ﻪ د ﻣحبﻮب د دﻳــدن اوره ﻳا ﻟکﻪ عﻠﻲ خان چ 3واﻳﻲ: د *اﻳست ﻣرغﻪ د خط پﻪ پرو واﻟﻮت د عاشﻖ پﻪ زړه ﻳــﻮه ﻧرﻣﻪ ﻫــﻮا راغﻠﻪ کﻠﻪ چ 3شاعر پﻪ ﻟﻮﻣ7ي ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3د شﻤع 3ﻳادوﻧﻪ ک7ې ،ﻧﻮ د ﻫغ 3ﻣﻨاسباتﻮ او ﻣﻼﻳﻤاتﻮ ،ﻳعﻨ 3اور او غﻮړو تﻪ ﻫﻢ اشاره کﻮي ،ﻧﻮ پﻪ ﻳﻮه بﻴت ک 3د داس 3ﻣتﻨاسبﻮ اﻟﻔاظﻮ، چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره تﻨاسب وﻟري ،راوړﻟﻮ تﻪ د ﻣراعات اﻟﻨظﻴر ادبﻲ صﻨعت واﻳﻲ. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ عﻠﻲ خان پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک 3د ﻣارغﻪ کﻠﻤﻪ راوړې ده ،ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫغ 3سره ﻳ3 ﻣﻨاسبت :پر ،اﻟﻮت ،ﻧرﻣﻪ ﻫﻮا چ 3ﻟﻪ اﻟﻮتﻠﻮ سره پﻴدا ک85ي! ،ﻮل ذکر ک7ي دي ،ﻧﻮ ﻣراعات اﻟﻨظﻴر صﻨعت بﻠﻞ ک85ي. _٣ﻟﻒ او ﻧشر: کﻪ ﻳﻮ شاعر پﻪ ﻳﻮه بﻴت ﻳا ﻣسره ک$ 3ﻴﻨ 3ﻣطاﻟب د اجﻤال پﻪ صﻮرت راوړي او پﻪ بﻠﻪ ﻣسره ﻳا بﻴت ک 3د ﻫغ 3ﻫر ﻳﻮ ﻣتعﻠﻖ 'ﻪ بﻠﻪ ﻣعﻨا راوړي ،ﻟف او ﻧشر ﻳ 3بﻮﻟﻲ .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا: ٥٩
کﻪ ﻳﻮ شاعر ﻳﻮ $ﻞ 'ﻮ شﻴان پﻪ کﻼم ک 3ذ کر ک7ي او د ﻫغ 3تعبﻴر بﻴا پﻪ ترتﻴب ﻳا وړاﻧدې وروستﻪ ب2ﻪ باﻧدې وک7ي ،ﻟف او ﻧشر ﻳ 3بﻮﻟﻲ ،ﻟکﻪ دا ﻻﻧدې بﻴت: ﻣخ کﻪ دې گﻠشﻦ دی ﻳا 'راغ دی ﻳا سﻮرگﻞ زه بــاﻧــدې بـــﻮرا ﻳــﻢ ،ﻳــا پتﻨگ ﻳــﻢ ﻳــا بﻠبﻞ دﻟتﻪ وﻳﻨﻮ چ 3شاعر پﻪ ﻟﻮﻣ7ي ﻧﻴﻢ بﻴت ک 3د (گﻠشﻦ' ،راغ او سﻮرگﻞ) ﻳادوﻧﻪ ک7ې ده او پﻪ دوﻳﻢ ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3ﻳ 3د ﻫغﻮی ﻣطابﻖ (بﻮرا ،پتﻨگ او بﻠبﻞ) ﻳاد ک7ي دي چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ﻣﻨاسبت ﻟري .ﻟف او ﻧشر پﻪ ﻣرتب او غﻴر ﻣرتب ﻟف او ﻧشر باﻧدې و4شﻞ ک85ي. د ﻣرتب ﻟف و ﻧشر ب5ﻠ/ﻪ دا ده: دا 'ﻪ ﻳار دا 'ﻪ جاﻧان دا 'ﻪ اغﻴار دى دا 'ﻪ -ﻞ دا 'ﻪ بﻠبﻞ دا 'ﻪ زغﻦ دى پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک 3پﻪ ﻟﻮﻣ7ي ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3ﻳ 3ﻳار ،جاﻧان او اغﻴار ﻳاد ک7ي او د ﻫغﻮى تعبﻴر پﻪ دوﻳﻢ ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3پﻪ ترتﻴب سره- :ﻞ ،بﻠبﻞ او زغﻦ باﻧدې شﻮى دى چ 3دغﻪ *اﻳست تﻪ ﻣرتب ﻟف و ﻧشر وﻳﻞ ک85ي. _٤ﻋکس او تبدﻳﻞ: کﻠﻪ چ 3شاعر د ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسرې کﻠﻤ 3پﻪ دوﻳﻤ 3ﻣسرې ک 3راوړي او د ﻣعﻨا تضاد ور'خﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻲ ،د عکس او تبدﻳﻞ ادبﻲ صﻨعت ورتﻪ وﻳﻞ ک85ي ،ﻟکﻪ :پﻪ دې ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻮ ک:3 ﻣـــا پـــﻪ ســـﻞ کــرتــﻪ ﻳـــاد کـــ7ې تـــﻪ راﻧــغــﻠــ3 زه بــﻪ ســﻞ کــرتــﻪ درشــــﻢ کــﻪ تــا ﻳـــاد کــ7م ســخــﻲ کــﻪ ﻟــک ورکــــا وده تــﻪ کــک وي بــخــﻴــﻞ کــﻪ کــک ورکــــا وده تــﻪ ﻟــک وي د پﻮرتﻪ بﻴتﻮﻧﻮ پﻪ ﻟﻮﻣ7ي بﻴت ک 3د اوﻟ 3ﻣسرې کﻠﻤ 3پﻪ دوﻳﻤ 3ﻣسرې ک 3سره او*تﻲ ٦٠
دي او د ﻣعﻨا تضاد ﻳ 3را ﻣﻨ%تﻪ ک7ی دی .سﻞ کرتﻪ ﻳا دول ،ﻳﻮ کرت ﻧﻪ ورتﻠﻞ او سﻞ کرتﻪ تگ ،ﻳﻮ کرت ﻳا دول د صﻨعت پﻪ ﻟحاظ عکس و تبدﻳﻞ دی. ﻫﻤدارﻧگﻪ پﻪ دوﻳﻢ ﻣثال ک 3د سخﻲ ﻟک ورکﻮل ،کک 2-ﻞ او د بخﻴﻞ کک ورکﻮل، ﻟک 2-ﻞ سره تضاد ﻟري او ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د بﻴت د ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسرې کﻠﻤ 3پﻪ دوﻳﻤ 3ﻣسرې ک3 سره او*تﻲ او د عکس و تبدﻳﻞ صﻨعت ور'خﻪ جﻮړ شﻮی دی. _٥حسﻦ تﻌﻠﻴﻞ: د ﻳﻮه وصف ﻟپاره د ﻳﻮه غﻴر حﻘﻴﻘﻲ ،ﻣ/ر ﻟطﻴف او ﻣﻨاسب سبب چ 3شاعر د ﻳﻮه صﻨعت ﻟپاره داس 3عﻠت پﻴدا ک7ي چ 3پﻪ اصﻞ حﻘﻴﻘت ک 3ﻳ 3سبب ﻧﻪ وي ،ﻣگر د ﻟطافت او حسﻦ ﻟﻪ کبﻠﻪ ﻳ 3دغﻪ صﻨعت تﻪ ﻧسبت ک5دای شﻲ ،ﻟکﻪ حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد چ 3واﻳﻲ: چــ 3ﻧــظــر ﻳــ 3د گــﻠــرخ ســاﻗــﻲ پــر ﻣــخ شﻮ د ﻧرگس ﻟﻪ ﻻســﻪ جــام پر4ﻮت ﻧسکﻮر شﻪ ﻳا: وغـــ7وه ستر 3-زﻟﻔ 3ﻟــرې د رخــســار ک7ه ستا ﻟﻴدو تﻪ ر4ــ8دي ﻟﻤر پﻪ پا1ﻮ ک 3د -ﻠﻮ کﻪ دې پﻮرتﻪ بﻴت تﻪ وگﻮرو ،ﻧﻮ د ﻫغﻪ ﻣحبﻮب ﻟﻴدﻧﻪ چ 3د شرابﻮ جام ﻫﻢ پﻪ ﻻس ک 3وﻟري ،د ﻧرگس پر گﻞ دوﻣره اغ5ز کﻮي چ 3خپﻞ جام ﻳ 3ﻟﻪ ﻻسﻪ پر4ﻮ$ﻲ او ﻧسکﻮر84ي. پﻪ دوﻳﻢ بﻴت ک 3شاعر د ﻳار ﻣخ ﻟﻴدل د ﻟﻤر د ر84د4دﻟﻮ او خﻮ5$دﻟﻮ عﻠت 2-ﻠﻰ دى ،کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ حﻘﻴﻘت دغﻪ عﻠت ﻧشﻲ ک5دﻟﻰ ،خﻮ ډ4ر *ﻪ ﻟطافت ﻟري. _٦رجﻮع: رجﻮع پﻪ ﻟغت ک 3ب5رتﻪ راگر5$دﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ﻫغﻪ ادبﻲ صﻨعت دی چ 3ﻳﻮ 'ﻮک ﻳﻮ ﻣطﻠب ﻳﻮ $ﻞ 'رگﻨد ک7ي او بﻴا پﻪ وروست 9جﻤﻠﻪ ﻳا ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3د ﻳﻮه ٦١
خاص غرض ﻟپاره خپﻠﻪ ک7ې خبره باطﻠﻪ ک7ي او ﻟﻪ خپﻞ ﻣطﻠب 'خﻪ و-ر$ﻲ ،ﻟکﻪ: خﻮشحال خان خ"ک چ 3واﻳﻲ: کﻪ *ﻪ واﻳﻢ و چا تﻪ ﻫﻢ ﻳ 3بد ﻧﻴسﻲ پﻪ زړه ک3 ﻳا بخت دی د ﻣغﻠﻮ ﻳا زﻣا 'ﻪ عﻘﻞ کﻢ دی ﻧﻪ بخت دی د ﻣغﻠﻮ ﻧﻪ زﻣا 'ﻪ عﻘﻞ کﻢ دی دا کُﻞ واړه پﻴري ده چ 3ﻣ 3کار درﻫﻢ برﻫﻢ دی کﻪ دا پﻮرتﻪ دوه بﻴتﻮﻧﻪ وگﻮرو ،وﻳﻨﻮ چ 3خﻮشحال خان خ"ک ﻳﻮ $ﻞ خپﻠ 3کﻢ بخت 9او کﻢ عﻘﻠ 9تﻪ اشاره کﻮي او وروستﻪ بﻴا ﻟﻪ خپﻞ ﻣطﻠب 'خﻪ گر$ﻲ او د ﻫر 'ﻪ اصﻠﻲ ﻻﻣﻞ او عﻠت زړ*ت او ضعﻴﻔﻲ بﻮﻟﻲ. _٧ﻋارﻓاﻧﻪ تجاﻫﻞ: کﻠﻪ چ 3د ﻳﻮه ﻧزاکت او ﻟطافت ﻟپاره شاعر خپﻞ $ان پﻪ ﻳﻮه شﻲ ﻧاخبره واچﻮي ،پﻪ داس3 حال ک 3چ* 3ﻪ پرې خبر او ورﻣعﻠﻮم وي ،پﻪ شعر او ادب ک 3دې تﻪ د عارفاﻧﻪ تجاﻫﻞ ادبﻲ صﻨعت وﻳﻞ ک85ي. ﻟکﻪ عﻠﻲ خان چ 3واﻳﻲ: دا د دﻟبر ﻣخ دی چ 3ﻟﻪ شاﻟﻪ ﻧﻴﻢ ﻟﻴده شﻲ ﻳا زﻳ7وتی ﻧﻤر دی چ 3ﻟﻴده شی ﻧﻴﻢ ﻟﻪ غره ﻳا ﻟکﻪ دا بﻴت: دا ﻳ 3خط دى چ 3پر ﻣخ دى -ر5$دﻟﻰ کــﻪ زﻧــ/ــﻴــان دي پــﻪ حـــرم کـــﻮي طــﻮاف پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک 3ﻣعشﻮﻗ 3خپﻞ *کﻠی ﻣخ پﻪ *کﻠﻲ ژ 74شال ک 3پ ک7ی دی ،خﻮﻟ8ه *کﻠ3 برخﻪ ور'خﻪ پﻪ ﻳﻮه گﻮ*ﻪ ک* 3کاري چ 3د ژ 74شال عکس ورباﻧدې پر4ﻮتی دی ،ﻧﻮ شاعر $ان ﻧاخبره غﻮر$ﻮي اوواﻳﻲ چ 3زه ﻧﻪ پﻮﻫ85م چ 3دا د ﻣازﻳ/ر ﻟﻤر دی او کﻪ زﻣا د ﻣحبﻮب *کﻠی ﻣخ.
٦٢
_٨تﻠﻤﻴح: تﻠﻤح پﻪ ﻟغت ک 3پﻪ ﻣاﻟگﻪ کﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ او پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ ادبﻲ صﻨعت دی چ3 شاعر پﻪ خپﻞ شعر ک 3ﻳﻮې تارﻳخﻲ پ 3+5او حکاﻳت تﻪ اشاره ک7ې وي. ﻟکﻪ: ﻣــگــر وژاړه فـــرﻫـــاد بــﻴــا ســﻴــﻞ د زرکـــﻮ چــ 3پــﻪ ســـرو ســتــرگــﻮ را$ـــﻲ ﻟــﻪ کﻮﻫستاﻧﻪ ﻳا: د زړه تــخــت دې $ــکــﻪ وﻧــﻴــﻮ و دﻳــﻮاﻧــﻮ چـــ 3دې گــﻮتــﻪ د ســﻠــﻴــﻤــان ﻻړه ﻟـــﻪ ﻻســﻪ ﻳا: کــﻪ رﻗــﻴــب ﻣــ 3ﻧـــژدې ﻧــﻪ پــر4ــ8دي ﻣحبﻮب تﻪ د ﻳﻮسف د کﻤﻴس بــﻮی بــس دی ﻳعﻘﻮب تﻪ پﻪ ﻟﻮﻣ7ی بﻴت ک 3د شﻴرﻳﻨ 3عاشﻖ فرﻫاد ،پﻪ دوﻳﻢ ک 3د سﻠﻴﻤان عﻠﻴﻪ اﻟسﻼم ﻧگﻴﻦ او پﻪ درﻳﻢ ک 3د ﻳﻮسف عﻠﻴﻪ اﻟسﻼم او حضرت ﻳعﻘﻮب عﻠﻴﻪ اﻟسﻼم واﻗعﻮ تﻪ اشاره ده.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د بدﻳع عﻠﻢ د ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ ﻳﻮه ﻣﻬﻤﻪ 'اﻧگﻪ ده چ 3د وﻳﻨا او کﻼم ﻟﻪ ﻟﻔظﻲ او ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻮ'خﻪ بحث کﻮي .ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ ﻫغﻪ دي چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3د وﻳﻨا ﻳا کﻼم *کﻼ پﻪ ﻣعﻨا پﻮرې اړه ﻟري .کﻪ کﻠﻤ 3تﻪ د ﻣعﻨا پﻪ حﻔظ بدﻟﻮن ورک7و ،بﻴا ﻫﻢ *کﻼ پر خپﻞ $ای پات 3ک85ي .د ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻮ شﻤ5ر زﻳات دی$ .ﻴﻨ 3ډ4ر ﻣشﻬﻮر ﻳ 3دادي :تضاد ﻳا طباق، اﻳﻬام ،ﻟف او ﻧشر ،ﻣباﻟغﻪ ،تﻨسﻴﻖ اﻟصﻔات ،استدﻻل ،ﻣخاطبﻪ ،ﻫجﻮ ،استخدام ،رجﻮع اوﻧﻮر.
٦٣
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکی دې د ﻣتﻦ ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3پر زده کﻮوﻧکﻮ او ډ4رې ستﻮﻧزﻣﻨ 3دې پﻪ خپﻠﻪ ﻣعﻨا ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ وﻟﻮﻟﻲ* ،ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ﻣرستﻪ ورسره وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،د ﻳﻮې ډﻟ 3ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی دې ﻟﻪ ﻣتﻦ 'خﻪ ﻳﻮ بﻴت پر تخت 3وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ډﻟ 3زده کﻮوﻧکی دې پﻪ ﻫغﻪ ک 3ﻣﻮجﻮد ادبﻲ صﻨعت ﻣعﻠﻮم ک7ي او ﻻزﻣ' 3رگﻨدوﻧ 3دې وک7ي .دا ﻟ7ۍ دې پﻪ دواړو ډﻟﻮ تطبﻴﻖ شﻲ. _٥پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ ک85ي: ادبﻲ فﻨﻮن 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ ادبﻲ فﻨﻮن کﻮﻣ' 3اﻧگ 3ﻟري؟ بدﻳع پﻪ ﻟغت او ادبﻲ اصطﻼح ک' 3ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ د بدﻳع عﻠﻢ ﻟﻪ کﻮﻣﻮ ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ بحث کﻮي؟ ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ تعرﻳف ک7ئ. د پﻨ%ﻮ ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ.
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ د خپﻠ 3خﻮ* 3د ﻣعﻨﻮي ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ ﻟپاره ﻟﻪ ﻣتﻦ پرتﻪ ﻧﻮر ﻣثاﻟﻮﻧﻪ پﻴدا او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮتﻪ وواﻳﻲ. ٦٤
دﻳارﻟسﻢ ﻟﻮست
خﻴراﻟبﻴان
_ تاس 3د پ+تﻮ پﻪ پخﻮاﻧﻴﻮ ﻧثري کتابﻮﻧﻮ ک 3کﻮم کتابﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ _ تاس 3د خﻴراﻟبﻴان پﻪ ﻧﻮم د کﻮم کتاب ﻧﻮم اور4دﻟی؟ _ تاس 3باﻳزﻳد رو*ان پ5ژﻧئ؟ د پ+تﻮ ادب ﻣﻨ%ﻨ 9ﻳا کﻼسﻴکﻪ دوره د پ+تﻮ ادب پﻪ تارﻳخ ک 3ﻳﻮه $ﻼﻧده ادبﻲ دوره ده چ 3ډ4ر پﻴاوړي ادبﻲ غﻮر$ﻨ/ﻮﻧﻪ پک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي .ډ4ر عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨگﻲ شخصﻴتﻮﻧﻪ پﻪ دغ 3دورې ک 3را $ﻠ5دﻟﻲ دي .ﻳﻮ ﻟﻪ دغﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ او فرﻫﻨگﻴاﻟﻴﻮ شخصﻴتﻮﻧﻮ 'خﻪ باﻳزﻳد رو*ان دی .رو*ان د پ+تﻮ ،دري ،عربﻲ او ﻫﻨدي ژبﻮ پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3زﻳات شﻤ5ر آثار ﻟﻴکﻠﻲ دي .پﻪ پ+تﻮ آثارو ک 3ﻳ 3ﻳﻮ (خﻴراﻟبﻴان) ﻧﻮﻣ85ي .دﻟتﻪ ﻳ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3درپ5ژﻧﻮ.
٦٥
باﻳزﻳد رو*ان د ﻗاضﻲ عبداهلل زوی و ،پﻪ ﻗﻮم اورﻣ 7پ+تﻮن و .کﻮرﻧ 9ﻳ 3ﻟﻪ وزﻳرستان 'خﻪ ﻫﻨدوستان تﻪ تﻠﻠ 3وه .رو*ان ﻫﻠتﻪ پﻪ ٩٢٦ﻫجري ﻗﻤري کال ستر 3-ﻧ7ۍ تﻪ پراﻧﻴست 3وې. ﻧﻮﻣﻮړي د عﻠﻮﻣﻮ ﻟﻪ زده ک7ې وروستﻪ ﻳﻮه د طرﻳﻘت او عرفان ﻻره راﻣﻨ%تﻪ ک7ه .ډ4ر ﻣرﻳدان او پﻠﻮﻳان ﻳ 3وﻣﻮﻧدل او وروستﻪ دغﻪ روحاﻧﻲ او تصﻮفﻲ غﻮر$ﻨ ,ﻣﻠﻲ او سﻴاسﻲ ب2ﻪ خپﻠﻪ ک7ه .باﻳزﻳد د عرفان او تصﻮف تر'ﻨگ د وخت د ﻣغﻮﻟﻲ واکﻤﻨ 9پﻪ وړاﻧدې ﻣﻠﻲ ﻣبارزه پﻴﻞ ک7ه او د دغ 3ﻣبارزې پﻪ بﻬﻴر ک 3پﻪ (٩٨٥ﻫـ.ق ).کال ک 3وفات شﻮ. باﻳزﻳد رو*ان (٩٨٥ _ ٩٢٦ﻫـ.ق ).زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد پﻴاوړی عﻠﻤﻲ _ فرﻫﻨ/ﻲ او سﻴاسﻲ شخصﻴت و .ﻧﻮﻣﻮړي د خپﻠ 3عﻠﻤﻲ ،عرفاﻧﻲ ﻻرې د تبﻠﻴغ او د خپﻠﻮ پﻴرواﻧﻮ د ﻻر*ﻮوﻧ3 ﻟپاره پﻪ پ+تﻮ ،دري ،عربﻲ او ﻫﻨدي ژبﻮ ډ4ر آثار ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3ﻳﻮ ډ4ر ﻣشﻬﻮر اثر ((خﻴراﻟبﻴان)) ﻧﻮﻣ85ي .سره ﻟﻪ دې چ 3د باﻳزﻳد رو*ان د دې اثر پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳا دوﻧ 3د پ+تﻮ پﻪ پخﻮاﻧﻴﻮ ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮرو آثارو او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د بﻬرﻧﻴﻮ ختﻴ%پﻮﻫاﻧﻮ پﻪ ﻟﻴکﻨﻮ ک 3شﻮې وې ،خﻮ پﻪ خپﻠﻪ دغﻪ کتاب زﻣﻮږ پﻪ ﻻس ک 3ﻧﻪ و .ﻟﻪ *ﻪ ﻣرغﻪ چ 3د دغﻪ ارز*تﻨاک اثر ﻳﻮه ﻗﻠﻤﻲ ﻧسخﻪ بﻬرﻧﻴﻮ ختﻴ%پﻮﻫاﻧﻮ ﻟﻪ $ان سره اروپا تﻪ وړې او د جرﻣﻨﻲ د تبﻮﻧگﻴﻦ پﻮﻫﻨتﻮن د کتابتﻮن د خطﻲ ﻧسخﻮ پﻪ ﻣجﻤﻮعﻪ ک 3خﻮﻧدي وه .د پ+5ﻮر د پ+تﻮ اک65ﻳﻤﻲ ﻣشر ﻣﻮﻻﻧا عبداﻟﻘادر دا ﻧسخﻪ پﻪ ډ4رو ک7اووﻧﻮ پﻪ ﻧﻮﻣﻮړي کتابتﻮن ک 3تر ﻻسﻪ ک7ه ،د ﻫغ 3ﻳﻮه کاپﻲ ﻳ3 ﻟﻪ $ان سره پ+تﻮﻧخﻮا تﻪ ﻳﻮړه او د پ+تﻮ اک65ﻳﻤﻲ ﻟﻪ خﻮا د ﻣﻮﻻﻧا عبداﻟﻘادر د پ5ژﻧدگﻠﻮۍ، 'رگﻨدوﻧﻮ او د ﻣﻮﻻﻧا عبداﻟﻘدوس ﻗاسﻤﻲ ﻟﻪ سرﻳزې او تعﻠﻴﻘاتﻮ سره پﻪ ( )٤٣١ﻣخﻮﻧﻮ ک3 خپره شﻮه .ﻫﻤدارﻧگﻪ د ﻫﻤدې ﻗﻠﻤﻲ ﻧسخ 3ﻳﻮه عکسﻲ کاپﻲ عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا ترﻻسﻪ ک7ې وه .د ﻫغ 3ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ افسﻴ او عکسﻲ ب2ﻪ د کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن د ژبﻮ او ادبﻴاتﻮ پﻮﻫﻨ%ﻲ ﻟﻪ خﻮا پﻪ ( ١٣٥٣ﻟﻤرﻳز) کال چاپ او خپره شﻮه .د خﻴراﻟبﻴان د تآﻟﻴف کال ﻧﻪ دی ﻣعﻠﻮم .ﻫغﻪ ﻗﻠﻤﻲ ﻧسخﻪ چ 3پﻪ کابﻞ او پ+5ﻮر ک 3ور'خﻪ د خﻴراﻟبﻴان کتاب خپﻮر شﻮی! ،ﻮل ()٣٣٤ ﻣخﻮﻧﻪ ﻟري .دغﻪ ﻧسخﻪ پﻪ ( ١٠٦١ﻫجري ﻗﻤري) کال خطاطﻲ شﻮې ده .د خﻴراﻟبﻴان دا چاپ شﻮې ﻧسخﻪ پﻪ 'ﻠﻮرو (پ+تﻮ ،دري ،عربﻲ او ﻫﻨدي) ژبﻮ ده چ 3ډ4ره برخﻪ ﻳ 3پ+تﻮ،
٦٦
پﻪ $ﻴﻨﻮ $اﻳﻮﻧﻮ ک 3پﻪ دري ژبﻪ 'رگﻨدوﻧ 3او پﻪ عربﻲ ژبﻪ د ﻗرآن آﻳتﻮﻧﻪ ،ﻧبﻮي حدﻳثﻮﻧﻪ، $ﻴﻨ 3عربﻲ ﻣﻘﻮﻟ 3او پﻪ $ﻴﻨﻮ برخﻮ ک 3ﻳ 3د ﻫﻨدي ژب 3پﻪ پﻨجابﻲ ﻟﻬجﻪ $ﻴﻨ' 3رگﻨدوﻧ3 راغﻠ 3دي. پﻪ دې وروستﻴﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3د ﻫﻨدوستان د حﻴدر آباد د دکﻦ پﻪ ساﻻر جﻨ ,ﻣﻮزﻳﻢ ک3 د خﻴراﻟبﻴان ﻳﻮه بﻠﻪ بشپ7ه ﻗﻠﻤﻲ ﻧسخﻪ وﻣﻮﻧدل شﻮه .دغﻪ ﻧسخﻪ پﻪ ( ١٠٧٩ﻫجري ﻗﻤري) کال ک 3خطاطﻲ شﻮې او !ﻮل ﻣطاﻟب پﻪ 'ﻠﻮر واړو ژبﻮ پﻪ برابره اﻧدازه پک 3راغﻠﻲ دي. پﻪ 'ﻠﻮرو ژبﻮ د خﻴراﻟبﻴان ﻟﻴکﻠﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻪ خپﻠﻪ پﻴر رو*ان داس 3واﻳﻲ- (( :ﻮره ک7ی ﻣ 3دی خﻴراﻟبﻴان پﻪ 'ﻠﻮر ژب 3ﻣﻮافﻖ ﻟﻪ ﻗرآن ،پک 3دی بﻴان د ر*تﻴا ،دروغ ،د حﻼل او حرام ،د ک7ه ﻧﻪ ک7ه پﻪ ﻫر ﻣﻘام ،پﻪ تا دې وي اعﻼن )).د خﻴراﻟبﻴان پ+تﻮ برخﻪ پﻪ ﻣسجع او ﻗافﻴﻪ ﻟروﻧکﻲ ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮې ده .استاد پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد پﻪ خپﻠﻮ '75ﻧﻮ ک 3د ﻫغ3 $ﻴﻨ 3برخ 3ﻧظﻢ بﻠﻠ 3دي .ﻣسجع ﻧثر پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجری پ75ۍ ک 3باﻳزﻳد رو*ان پﻪ پ+تﻮ ک3 دود ک7ی دی .باﻳزﻳد رو*ان پﻪ ﻣسجع ﻧثر د خﻴراﻟبﻴان کتاب وﻟﻴکﻪ .کﻠﻪ چ 3اخﻮﻧد درو4زه د باﻳزﻳد رو*ان ﻣخاﻟﻔت تﻪ راپﻮرتﻪ شﻮ ،د خﻴراﻟبﻴان پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3ﻳ 3خپﻞ کتاب (ﻣخزن اﻻسﻼم) ﻫﻢ د باﻳزﻳد رو*ان پﻪ '5ر پﻪ ﻣسجع ﻧثر وﻟﻴکﻪ .بﻴا ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻫﻢ د دغﻪ ﻣسجع ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3ﻻر تعﻘﻴب ک7ه او ﻧژدې دوه سﻮه کاﻟﻪ ﻳ 3دوام ﻣﻮﻧدﻟی دی. خﻴراﻟبﻴان !ﻮل 'ﻠﻮ+4ت بابﻮﻧﻪ ﻟري چ 3ب5ﻼ ب5ﻞ دﻳﻨﻲ ،عرفاﻧﻲ او فﻘﻬﻲ ﻣساﻳﻞ پک3 تر ( )١٢١ﻟﻮﻳﻮ وړو سرﻟﻴکﻮﻧﻮ ﻻﻧدې راغﻠﻲ دي .د دې کتاب د $ﻴﻨﻮ ﻣطاﻟبﻮ سر ﻟﻴکﻮﻧﻪ دادي: د ﻟﻤاﻧ%ﻪ د فراﻳضﻮ ،واجباتﻮ او سﻨتﻮﻧﻮ بﻴان ،د غسﻞ بﻴان ،د تﻴﻤﻢ بﻴان ،د اوداسﻪ بﻴان، د ﻧجاست د ﻣکروﻫاتﻮ ،اواﻣرو او ﻧﻮاﻫﻴﻮ بﻴاﻧﻮﻧﻪ ،د روژې ،زکات او حج بﻴاﻧﻮﻧﻪ ،د ﻧﻔس، ژوﻧد ،ﻣرگ ،عذاب ،د -ﻮر ،اﻳﻤان ،ذ کر خﻔﻲ ،ﻫﻤدارﻧگﻪ د رو*اﻧﻲ تصﻮفﻲ عرفاﻧﻲ ﻻرې د اتﻮ ﻣﻘاﻣﻮﻧﻮ ،ﻟکﻪ :شرﻳعت ،طرﻳﻘت ،حﻘﻴﻘت ،ﻣعرفت ،وصﻠت ،وحدت او سکﻮﻧت پﻪ ﻫکﻠﻪ بحثﻮﻧﻪ پک 3راغﻠﻲ دي. ٦٧
د خﻴراﻟبﻴان زﻳات ارز*ت او اﻫﻤﻴت پﻪ دې ک 3دی چ 3دا د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻮﻣ7ﻧی زوړ بشپ7 تر ﻻسﻪ شﻮی کتاب دی چ 3پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮی دی .د زﻣاﻧ 3ﻟﻪ پ+5ﻮ او تﻮپاﻧﻮﻧﻮ خﻮﻧدي پات 3دی .اوس ﻣﻮږ د دې کتاب ﻗﻠﻤﻲ او چاپﻲ ﻧسخ 3پﻪ ﻻس ک 3ﻟرو او پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻳ 3د ﻣطاﻟبﻮ ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ "-ﻪ اخﻠﻮ .بﻠﻪ دا چ 3دا کتاب ﻣﻮږ تﻪ د رو*ان تصﻮفﻲ او عرفاﻧﻲ ﻻره راپ5ژﻧﻲ .ﻣﻮږ د دغﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨ/ﻲ شخصﻴت ﻟﻪ افکارو او ﻧظرﻳاتﻮ سره آشﻨا کﻮي او راتﻪ د ﻧﻮﻣﻮړي عﻠﻤﻲ او ادبﻲ ﻣﻘام راجﻮتﻮي. دﻟتﻪ د خﻴراﻟبﻴان د ﻣتﻦ پﻴﻼﻣ 3ﻳﻮه ب5ﻠ/ﻪ ﻟﻮﻟﻮ: بسﻢ اهلل اﻟرحﻤﻦ اﻟرحﻴﻢ ((پﻪ ﻧاﻣﻪ د خدای چ 3بخشاﻳﻨده دی ﻣﻬربان .ﻣعﻨا :پﻪ ﻧاﻣﻪ د خدای
چ 3پﻪ خداﻳ9
دی عﻴان ،آغاز د کتاب او باﻳزﻳده! زﻣا ډ4ر ستر صﻔت وک+ﻪ .خﻮ*ﻲ ﻣ 3پﻴدا شﻲ چ 3زﻣا ډ4ر ستر صﻔت واﻳﻲ أدﻣﻴان- .ﻮره! زﻣا تسبﻴح واﻳﻲ چ 3زﻣا پﻪ زﻣکﻪ دي (ﻳا) پﻪ أسﻤان .ﻧشتﻪ ﻫﻴ& بﻴرون چ 3زﻣا تسبﻴح واﻳﻲ ،تﻪ باور وک7ه پﻪ دا بﻴان)). ()۲ (( ﻧبﻲ وﻳﻠﻲ دي عﻠﻴﻪ اﻟسﻼم: ﻣرګ بﻪ ورشﻲ و س7ي تﻪ ﻧا-ﻬان ،ﻧشتﻪ د س7ي پﻪ دﻧﻴا ک 3تﻞ د تﻠﻪ ﻣﻘام ﻳا ﻫس2- 3ﻲ چ 3ﻟﻮﻳﻪ عزﻳزي پﻪ ﻧ+تﻪ ده ،د ﻗﻬر پﻪ راتﻠﻞ ده ،د ت5غ پﻪ وﻫﻞ ده چ 3وژﻧﻲ آدﻣﻴان- .ﻮره دا ﻫس 3چار ده حرام)).
٦٨
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: خﻴراﻟبﻴان د باﻳزﻳد رو*ان ﻟﻪ ﻣشﻬﻮرو آثارو 'خﻪ دی چ 3د خپﻠ 3عرفاﻧﻲ او تصﻮفﻲ ﻻرې د تبﻠﻴغ او د خپﻠﻮ ﻣرﻳداﻧﻮ او پﻴرواﻧﻮ د ﻻر*ﻮوﻧ 3ﻟپاره ﻳ 3ﻟﻴکﻠی دی .د دې کتاب ﻗﻠﻤﻲ ﻧسخ 3تر ﻻسﻪ شﻮي او د ﻫغﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ کابﻞ او پ+5ﻮر ک 3چاپ شﻮی دی .د دې کتاب ارز*ت او اﻫﻤﻴت پﻪ دې ک 3دی چ 3د پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧی بشپ 7پخﻮاﻧی ترﻻسﻪ شﻮی کتاب دی چ 3پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮی ،د زﻣاﻧ 3ﻟﻪ حﻮادثﻮ خﻮﻧدي پات 3او تر ﻣﻮږ رارس5دﻟی دی .دا کتاب ﻣﻮږ د رو*ان پﻴرﻟﻪ افکارو او ﻧظرﻳاتﻮ سره آشﻨا کﻮي او د ﻧﻮﻣﻮړي عﻠﻤﻲ ،عرفاﻧﻲ او ادبﻲ ﻣﻘام ﻣﻮږ تﻪ را*ﻴﻲ.
فعال تونه
* _١ﻮوﻧکی دې ﻣتﻦ وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3او ﻣﻔاﻫﻴﻢ دې زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ تﻮضﻴح او د باﻳزﻳد رو*ان د پ5ژﻧدﻧ 3پﻪ اړه دې ﻻزﻣ' 3رگﻨدوﻧ 3وک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې وگﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻳﻮ $ﻞ ﻣتﻦ پﻪ پﻮره غﻮر او دﻗت پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. *ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال د سﻤﻮن ﻟپاره ﻣرستﻪ وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ در4ﻮ ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ او دې تﻪ دې و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻳﻮه ډﻟﻪ پﻪ ﻣتﻦ ک(( 3پ+تﻮ)) کﻠﻤ ،3بﻠﻪ ډﻟﻪ ((عربﻲ)) کﻠﻤ 3او درﻳﻤﻪ ډﻟﻪ ((دري)) کﻠﻤ 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې کﻠﻤ 3پر تخت 3پﻪ جﻼ ډول وﻟﻴکﻲ. ٦٩
_٥دوه دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د تخت 3ﻣخ 3تﻪ ورشﻲ ،ﻳﻮ تﻦ دې ﻳﻮه کﻠﻤﻪ ﻣعﻨا ک7ي او بﻞ دې ﻫغﻪ پﻪ ﻣﻨاسبﻪ جﻤﻠﻪ ک 3وکاروي .دا ﻟ7ۍ دې پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3تر پاﻳﻪ تعﻘﻴب شﻲ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ وواﻳﻲ. *ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ﻟﻪ ﻫغﻮی سره ﻣرستﻪ وک7ي. _٧پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست ارزوﻧﻪ وشﻲ: خﻴر اﻟبﻴان چا ﻟﻴکﻠی دی؟ خﻴراﻟبﻴان 'ﻪ ډول کتاب دی؟ پﻪ خﻴراﻟبﻴان ک 3ﻟﻪ پ+تﻮ پرتﻪ پﻪ ﻧﻮرو کﻮﻣﻮ ژبﻮ ک 3ﻣطاﻟب راغﻠﻲ دي؟ خﻴراﻟبﻴان پﻪ کﻮﻣﻮ $اﻳﻮﻧﻮ ک 3چا چاپ ک7ی دی؟ د خﻴراﻟبﻴان د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ وواﻳاست؟ پﻪ خﻴراﻟبﻴان ک 3کﻮم ﻣساﻳﻞ راغﻠﻲ دي؟ خﻴراﻟبﻴان پﻪ کﻮم ډول ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮى دى؟ باﻳزﻳد رو*ان 'ﻮک و؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮگﻪ د پ+تﻮ د ﻧظﻢ ﻳا ﻧثر کﻮم پخﻮاﻧی کتاب تر ﻻسﻪ او د ﻫغﻪ پﻪ ﻫکﻠﻪ دې ﻟﻨ 6ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ .د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ.
٧٠
'ﻮارﻟسﻢ ﻟﻮست
ﻋبداﻟرحﻤان پژواک
_ پﻪ ﻣعاصرو شاعراﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ک' 3ﻮک پ5ژﻧئ؟ _ داس 3شخصﻴتﻮﻧﻪ درﻣعﻠﻮم دي چ 3پﻪ پ+تﻮ او دري دواړو ژبﻮ ﻳ 3ادبﻲ آثار ﻟﻴکﻠﻲ دي؟ زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣعاصره دوره ک$ 3ﻴﻨ 3داس 3ﻟﻴکﻮال شتﻪ چ 3شخصﻴت ﻳ0- 3 اړخﻮﻧﻪ ﻟري .د عﻠﻢ او فرﻫﻨگ پﻪ ډ-ر ک 3وتﻠ 3او ﻣﻨﻠ5' 3رې دي .ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر ادبﻲ آثار ﻳ 3ﻟﻴکﻠﻲ دي او ﻫﻢ ﻳ 3کﻠﻮﻧﻪ د ﻫ5ﻮاد پﻪ سﻴاسﻲ چارو ک 3فعاﻟﻪ وﻧ6ه ﻟرﻟ 3ده .پﻪ دغس3 شخصﻴتﻮﻧﻮ ک 3ﻳﻮ ﻫﻢ عبداﻟرحﻤان پژواک و .ﻧﻮﻣﻮړي پﻪ پ+تﻮ او دري ژبﻮ ک 3پﻪ ﻟسگﻮﻧﻪ ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر آثار ﻟﻴکﻠﻲ دي .دﻟتﻪ ﻳ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3درپ5ژﻧﻮ.
٧١
عبداﻟرحﻤان پژواک د ﻗاضﻲ عبداهلل زوی ،د ﻧﻨ/رﻫار وﻻﻳت د سره رود د وﻟسﻮاﻟ9 اوس5دوﻧکی و .پژواک پﻪ ( )١٢٩٧ﻟﻤرﻳز کال ،ﻫغﻪ ﻣﻬال چ 3پﻼر ﻳ 3د غزﻧﻲ پﻪ وﻻﻳت ک 3د ﻗضاء دﻧده درﻟﻮده ،پﻪ دغﻪ *ار ک 3ستر 3-ﻧ7ۍ تﻪ وغ7وﻟ .3کﻠﻪ چ 3را ﻟﻮی شﻮ، ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻣروج 3زده ک7ې ﻳ 3پﻪ خپﻠﻪ عﻠﻢ پاﻟﻪ کﻮرﻧ 9ک 3وک7ې ،بﻴا د ﻧﻨگرﻫار د سره رود د ﻣطﻠع داﻧش پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3شاﻣﻞ شﻮ' .ﻪ ﻣﻮده ﻳ 3د خﻮږ ﻳا1ﻴﻮ پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ او د کابﻞ *ار د اﻧدرابﻴﻮ پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3زده ک7ې وک7ې .ثاﻧﻮي زده ک7ې ﻳ 3پﻪ ( ١٣١٤ﻟﻤرﻳز) کال د کابﻞ پﻪ حبﻴب* 3ﻮوﻧ%ﻲ ک 3پای تﻪ ورسﻮﻟ .3د ﻟﻮړو زده ک7و ﻟپاره د کابﻞ پﻪ طب پﻮﻫﻨ%ﻲ ک 3شاﻣﻞ شﻮ .دوه کاﻟﻪ ﻳ 3دغﻠتﻪ د روغتﻴاﻳﻲ عﻠﻮﻣﻮ زده ک7ه وک7ه .د پﻼر ﻟﻪ وفات ﻧﻪ وروستﻪ دې تﻪ اړ شﻮ چ 3ﻟﻮړې زده ک7ې ﻧﻴﻤ7/ې پر84دي او ﻣاﻣﻮرﻳت تﻪ ﻣخﻪ ک7ي .د استاد پژواک ﻟﻮﻣ7ی ﻣاﻣﻮرﻳت پﻪ ( )١٣١٦ﻟﻤرﻳز کال د کابﻞ ادبﻲ اﻧجﻤﻦ د تارﻳخ پﻪ 'اﻧ/ﻪ ک 3د اﻧگﻠﻴسﻲ ژب 3د ژباړوﻧکﻲ پﻪ تﻮ-ﻪ پﻴﻞ شﻮ .کﻠﻪ چ 3پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ جﻮړه شﻮه ،پﻪ ﻫغﻪ ک 3ﻳ 3خپﻠﻪ دﻧده تر سره کﻮﻟﻪ او پﻪ ( ١٣٢٠ﻟﻤرﻳز) کال د دغ 3ﻟﻮړې عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨ/ﻲ ادارې ﻣشر شﻮ. سرب5ره پر دغ 3دﻧدې ﻳ 3د ﻣطبﻮعاتﻮ د ﻣستﻘﻞ رﻳاست د خپروﻧﻮ د دوﻳﻤ' 3اﻧ 3/د ﻣدﻳر، د ﻣطبﻮعاتﻮ د ﻟﻮی ﻣدﻳر او د باختر آژاﻧس د ﻟﻮی ﻣدﻳر پﻪ تﻮ-ﻪ سترې فرﻫﻨ/ﻲ دﻧدې ﻫﻢ تر سره ک7ي دي. عبداﻟرحﻤان پژواک د ﻫغﻪ ﻟﻮړ عﻠﻤﻲ ،سﻴاسﻲ استعداد ،وړتﻴا او ذوق ﻟﻪ ﻣخ 3چ3 ﻟﻪ سﻴاسﻲ ﻣساﻳﻠﻮ سره ﻳ 3درﻟﻮد ،پﻪ ( )١٣٢٥ﻟﻤرﻳز کال د بﻬرﻧﻴﻮ چارو پﻪ وزارت ک3 د اطﻼعاتﻮ ﻟﻮی ﻣدﻳر شﻮ .وروستﻪ پﻪ ﻟﻨدن ک 3د افغاﻧستان د سﻔارت دوﻫﻢ سکرتر او ﻣطبﻮعاتﻲ أتشﻪ شﻮ .ورپس 3پﻪ واشﻨ"/ﻦ ک 3د افغاﻧستان د ﻟﻮی سﻔارت ﻣطبﻮعاتﻲ استازی، سﻔﻴر او بﻼخره دوه ﻟسﻴزې پﻪ ﻣﻠ/رو ﻣﻠتﻮﻧﻮ ک 3د افغاﻧستان داﻳﻤﻲ استازی او بﻴا د 'ﻪ وخت ﻟﻪ پاره د ﻣﻠگرو ﻣﻠتﻮﻧﻮ د عﻤﻮﻣﻲ غﻮﻧ6ې ﻣشري ﻫﻢ ور ترغاړه شﻮه .پﻪ ﻫﻨدوستان ک 3ﻳ3
٧٢
د افغاﻧستان د ﻟﻮی سﻔارت دﻧده ﻫﻢ تر سره ک7ې ده .عبداﻟرحﻤان پژواک کﻠﻮﻧﻪ کﻠﻮﻧﻪ خپﻞ ﻫ5ﻮاد تﻪ پﻪ سﻴاسﻲ ډ-ر ک 3د ﻳادوﻧ 3او ستاﻳﻨ 3وړ خدﻣتﻮﻧﻪ وک7ل .ﻧﻮﻣﻮړی کﻪ پﻪ سﻴاسﻲ ډ-ر ک 3پﻪ خدﻣت ﻫﻢ بﻮخت و ،ﻟﻪ ادب او فرﻫﻨگ سره ﻳ 3خپﻠﻪ ﻣﻴﻨﻪ پاﻟﻠﻪ او پﻪ دغﻪ ﻣﻮده ک 3ﻳ 3ﻫﻢ ډ4ر آثار ﻟﻴکﻠﻲ دي .پﻪ ﻫ5ﻮاد کی د ( )١٣٥٧ﻟﻤرﻳز کال ﻟﻪ پ+5ﻮ وروستﻪ ،استاد پژواک رسﻤﻲ دوﻟتﻲ دﻧده پر+4ﻮده او 'ﻪ ﻣﻮده وروستﻪ ﻟﻪ ﻫ5ﻮاد ﻧﻪ ووت. پﻪ ( ١٣٧٠ﻟﻤرﻳز) کال چ 3ﻧاروغ او بﻮډا شﻮی و ،پ+5ﻮر تﻪ وﻻړ او پﻪ ( ١٣٧٤ﻟﻤرﻳز) کال ک 3د جﻮزا پﻪ ١٨ﻫﻤﻠتﻪ ﻣ 7شﻮ ،جﻨازه ﻳ 3ﻫ5ﻮاد تﻪ راوړل شﻮه او پﻪ خپﻞ پﻠرﻧﻲ !ا!ﻮبﻲ، د ﻧﻨگرﻫار پﻪ سره رود ک 3خاورو تﻪ وسپارل شﻮ. عبداﻟرحﻤﻦ پژواک سرب5ره پردې چ 3د ﻫ5ﻮاد ﻧﻮﻣﻴاﻟی سﻴاسﻲ شخصﻴت و ،د پ+تﻮ او دري ژبﻮ پﻴاوړی ﻟﻴکﻮال او شاعر ﻫﻢ و .د ﻫ5ﻮاد او ﻧ7ۍ پﻪ ﻣطبﻮعاتﻮ ک 3پﻪ زﻳات شﻤ5ر خپرو شﻮو ﻣﻘاﻟﻮ سرب5ره ﻳ 3شاوخﻮا شﻞ ﻟﻴکﻠﻲ او ژباړﻟﻲ ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر آثار پﻪ پ+تﻮ او دري ژبﻮ چاپ شﻮي او $ﻴﻨ 3ﻧاچاپ آثار ﻫﻢ ﻟري .دﻟتﻪ ﻳ 3د $ﻴﻨﻮ چاپ شﻮو آثارو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ اخﻠﻮ: کﻠﻤﻪ داره روپ( 9پ+تﻮ ﻣﻨظﻮﻣﻪ ډراﻣﻪ) ،افساﻧﻪ ﻫای ﻣردم کابﻞ (ﻟﻨ6ې کﻴس ،)3افغاﻧستان کﻬﻦ ،عروج بارکزﻳﻬا ،پﻴشﻮا ،باغبان (د !اگﻮر د اثر ژباړه) ،زن از ﻧگاه ﻣحﻤد ،حدﻳث خﻮن ،باﻧﻮی بﻠخ ،ﻣﻴﻬﻦ ﻣﻦ او ﻧﻮر. د عبداﻟرحﻤان پژواک پ+تﻮ شعروﻧﻪ ﻟﻪ دري شعروﻧﻮ سره ﻳﻮ $ای پﻪ ب5ﻠﻮ ب5ﻠﻮ ﻣجﻤﻮعﻮ ک 3چاپ شﻮي دي .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻳ 3کﻴس 3او ډراﻣ 3ﻫﻢ ﻟﻴکﻠﻲ دي .کﻠﻤﻪ داره روپ 9د پژواک ﻟﻴکﻠ 3پ+تﻮ ډراﻣﻪ ده چ 3پﻪ آزاد شعر ﻳ 3ﻟﻴکﻠ 3او پﻪ ( ١٣٣٧ﻟﻤرﻳز) کال پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ 3چاپ ک7ې ده.
٧٣
دﻟتﻪ ﻳ 3د پ+تﻮ شعر ﻳﻮه ب5ﻠ/ﻪ ﻟﻮﻟﻮ: ﻫــــــﻢ ﻫـــغـــســـ 3پــــــﻪ خـــــﻨـــــدا کــــــ 3ﻫــــﻨــــر ﻧــشــتــﻪ پــــــﻪ ژړا کــــــ 3ﻫــــــﻢ ﻟــــــﻪ ســــــــره اثــــــــر ﻧــشــتــﻪ کـــــﻪ دې غــــــــاړه ﻟـــکـــﻪ غـــــر وﻧـــﻴـــســـ 3ﻫــســکــﻪ پـــــﻪ ﻧـــﻴـــﻠـــﻲ تـــ5ـــغ د افـــــــﻖ کـــــ 3جــــﻮﻫــــر ﻧــشــتــﻪ د ژوﻧـــــــدون ﻧـــﻪ بـــﻪ کــــﻮم خــــﻮب پــر4ــشــاﻧــﻪ ،ﻧـــﻪ وي دا دﻧـــــﻴـــــا ده ﻧــــــاراحــــــتــــــﻪ بــــســــتــــر ﻧــشــتــﻪ دا چـــ 3خــــــاورې شــــﻮم د ﻣــﻴــﻨــ 3ﻻر کـــ* 3ـــﻪ دی خـــــﻮ د چـــــا زﻣـــــــا پـــــﻪ خــــــــــاورې -ـــــــذر ﻧــشــتــﻪ دا خـــبـــر بــــﻪ 'ــــــﻮک زﻣــــــا ﻧــــﻪ ﻳــــــار تــــﻪ ﻳــﻮســﻲ چــــ 3بـــ5ـــﻠـــتـــﻮن کــــ 3ﻣــــ 3ﻟــــﻪ $ــــاﻧــــﻪ خـــبـــر ﻧــشــتــﻪ زه پــــــــژواک ﻳــــﻢ پــــﻪ پــ5ــچــﻮﻣــﻮ کــــ 3ﻟـــــﻮی شـــﻮی دا چــــ 3چـــــﻮپ ﻳــــﻢ دﻟـــتـــﻪ غــــر او کـــﻤـــر ﻧــشــتــﻪ د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: عبداﻟرحﻤان پژواک د پ+تﻮ او دري ژبﻮ پﻴاوړی ﻟﻴکﻮال ،شاعر او د ﻫ5ﻮاد ﻧﻮﻣﻴاﻟی سﻴاستﻮال و .ﻧﻮﻣﻮړی پﻪ ( )١٢٩٧ﻟﻤرﻳز کال ک 3ز484دﻟی او پﻪ ( ١٣٧٤ﻟﻤرﻳز) کال ک 3د ﻫجرت پﻪ چاپ5رﻳال پ+5ﻮر ک 3وفات شﻮ .جﻨازه ﻳ 3ﻫ5ﻮاد تﻪ راوړل شﻮې او د ﻧﻨگرﻫار پﻪ سره رود ک 3خاورو تﻪ سپارل شﻮی دی .عبداﻟرحﻤان پژواک پﻪ پ+تﻮ او دري ژبﻮ د ﻧظﻢ او ﻧثر ډ4ر عﻠﻤﻲ ،ادبﻲ ،او سﻴاسﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ او کﻠﻮﻧﻪ کﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3د ﻫ5ﻮاد پﻪ سﻴاسﻲ ډگر ک 3پﻪ بﻬرﻧﻴﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ ک 3د افغاﻧستان د ﻟﻮی سﻔﻴر او ﻧژدې دوې ﻟسﻴزی پﻪ ﻣﻠگرو ﻣﻠتﻮﻧﻮ ک 3د افغاﻧستان داﻳﻤﻲ استازی و .ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ دغ 3ﻻرې ﻫ5ﻮاد تﻪ ستر سﻴاسﻲ او ﻣﻠﻲ خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي.
٧٤
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ غﻮر وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3او ﻣﻔاﻫﻴﻢ دې ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ وپﻮ*تﻲ* .ﻮوﻧکی دې ﻫغﻮی تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻟ8ه ﻟ8ه برخﻪ د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ﻟﻪ ﻫغﻮی سره پﻪ سﻤﻮن ک 3ﻣرستﻪ وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3د پژواک د عﻠﻤﻲ ،ادبﻲ او سﻴاسﻲ شخصﻴت پﻪ اړه خبرې وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ ﻣتﻦ ک(( 3ﻣﻔرد ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ)) او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې ((جﻤع ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ)) پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .د ډﻟﻮ استازي دې ﻫغﻪ جﻼ جﻼ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ.
ﻣﻔرد ﻧﻮم :ﻫغﻪ ﻧﻮم دې چ 3ﻳﻮ 'ﻴز ﻧﻮﻣﻮي ،ﻟکﻪ :غر$ ،ﻤکﻪ ،گﻞ او $ﻨ/ﻞ. جﻤع ﻧﻮم :ﻫغﻪ ﻧﻮم دی چ 3ﻟﻪ ﻳﻮه 'خﻪ ډ4ر 'ﻴزوﻧﻪ ﻳا شﻴان ﻧﻮﻣﻮي ،ﻟکﻪ :غروﻧﻪ، گﻠﻮﻧﻪ$ ،ﻨگﻠﻮﻧﻪ او ﻧﻮر. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې تخت 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3ﻫغﻪ ﻣﻔرد او جﻤع ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳﻮ ﻳﻮ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ ورشﻲ او د ﻟﻮست عﻤﻮﻣﻲ ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ک! 3ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. ٧٥
* _٧ﻮوﻧکﻰ دې د عبداﻟرحﻤان پژواک د شعر دا ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻪ پر تختﻪ وﻟﻴکﻲ ،زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ دې ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7ي چ 3د ﻫغﻮ ﻣﻔﻬﻮم ،تشرﻳح او تﻮضﻴح پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک3 وﻟﻴکﻲ: د ژوﻧـــد ﻧــﻪ بــﻪ کــﻮم خــﻮب پر4شاﻧﻪ ﻧــﻪ وي دا دﻧـــﻴـــا ده ﻧـــاراحـــتـــﻪ بــســتــر ﻧشتﻪ دا خــبــر بــﻪ 'ـــﻮک زﻣـــا ﻧــﻪ ﻳـــار تــﻪ ﻳﻮسﻲ چــ 3ب5ﻠتﻮن کــ 3ﻣــ 3ﻟــﻪ $ــاﻧــﻪ خبر ﻧشتﻪ _٨پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: عبداﻟرحﻤﻦ پژواک د چا زوی او پﻪ کﻮم کال چ5رې ز484دﻟی و؟ عبداﻟرحﻤﻦ پژواک کﻮﻣ 3فرﻫﻨگﻲ دﻧدې تر سره ک7ې دي؟ پژواک کﻮﻣ 3سﻴاسﻲ دﻧدې سرتﻪ رسﻮﻟ 3دي؟ پژواک پﻪ کﻮم کال ﻣ 7او چ5رې خاورو تﻪ وسپارل شﻮ؟ پژواک کﻮم کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ ﻳا ژباړﻟﻲ دي؟ (کﻠﻤﻪ داره روپ )9د پژواک 'ﻪ ډول اثر دى؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدی پﻪ تﻮگﻪ د کﻮم بﻞ پ+تﻮن فرﻫﻨگﻲ ﻳا سﻴاسﻲ شخصﻴت پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻟﻨ 6ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ.
٧٦
پﻨ%ﻠسﻢ ﻟﻮست
ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده
_ د پ+تﻮ پﻪ اوسﻨﻴﻮ *%ﻴﻨﻪ شاعراﻧﻮ ک' 3ﻮک پ5ژﻧئ؟ _ د کﻮﻣ 3پ+تﻨ%* 3ﻴﻨﻪ شاعرې شعروﻧﻪ او آثار ﻣﻮﻟﻮستﻲ دي؟ د پ+تﻮ پﻪ ﻣعاصرې ادبﻲ دورې ک 3ﻣﻮږ پﻪ خپﻞ ادبﻲ فرﻫﻨ/ﻲ بﻬﻴر ک 3ډ4رې پﻴاوړې ﻟﻴکﻮاﻟ 3اوشاعراﻧ 3ﻟرو .دغﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او شاعراﻧﻮ د خپﻠﻮ ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮرو ادبﻲ آثارو پﻪ پﻨ%ﻮﻟﻮ او ﻟﻴکﻠﻮ د پ+تﻮ ادب د ودې او پرﻣختﻴا ﻟپاره ارز*تﻤﻦ کاروﻧﻪ ک7ي دي. پﻪ دغﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ادبﻲ او فرﻫﻨگﻲ ﻣ5رﻣﻨﻮ ک 3ﻳﻮه ﻫﻢ ﻧﻮﻣﻴاﻟ 9شاعره او ﻟﻴکﻮاﻟﻪ ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده وه چ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻳ 3درپ5ژﻧﻮ. ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده چ 3ﻳﻮه ادﻳبﻪ ،عاﻟﻤﻪ او فاضﻠﻪ ﻣ5رﻣﻦ وه ،د اروا*اد حضرت شاه چ 3د
٧٧
تﻴر 7-ﻳﻮ پاچاصاحب پﻪ ﻧﻮم ﻣشﻬﻮر و ،ﻟﻮر وه .پﻪ ( ١٢٩٧ﻟﻤرﻳز) کال ﻳ 3د کﻮﻧ 7وﻻﻳت د شﻴﻨکﻮړک د سﻴﻤ 3پﻪ ﻳﻮې عاﻟﻤ 3او روحاﻧﻲ کﻮرﻧ 9ک 3ستر 3-ﻧ7ۍ تﻪ غ7وﻟ 3وې. حﻤﻴدې خپﻠ 3ﻣروج 3زده ک7ې د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9ﻟﻪ ﻣشراﻧﻮ او استاداﻧﻮ 'خﻪ تر سره ک7ې وې ،ﻟﻪ عﻠﻢ او ادب سره د زﻳات 3ﻣﻴﻨ 3او عﻼﻗ 3او د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9د عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨگﻲ چاپ5رﻳال ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ 3د ادبﻲ او دﻳﻨﻲ عﻠﻮﻣﻮ ﻣطاﻟع 3تﻪ دوام ورک .7حﻤﻴده د عﻠﻢ او ادب ﻟﻮړو پﻮړﻳﻮ تﻪ ورس5ده ،ﻟﻪ کﻤال او فضﻴﻠت 'خﻪ برخﻤﻨﻪ شﻮه. ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴدې ﻟﻪ کﻮچﻨﻴﻮاﻟﻲ 'خﻪ پﻪ شعر وﻳﻠﻮ پﻴﻞ ک7ی و .ورور ﻳ 3سﻴد شﻤس اﻟدﻳﻦ ﻣجروح پﻴاوړی عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨگﻲ شخصﻴت و .ﻫغﻪ د دې ﻣ5رﻣﻨ 3پﻪ روزﻧﻪ ک 3پﻮره وﻧ6ه ﻟرﻟﻪ .حﻤﻴدې بﻪ ﻟﻴکﻨ 3کﻮﻟ 3او ﻟﻪ شعر او ادب سره ﻳ 3ﻣﻴﻨﻪ د زړه پﻪ وﻳﻨﻪ پاﻟﻠﻪ .ﻟﻪ ﻫﻤاغﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ وختﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻳ 3شعروﻧﻪ د ﻫ5ﻮاد پﻪ خپروﻧﻮ ک 3خپر4دل. پﻪ شعروﻧﻮ او ﻧثري ﻟﻴکﻨﻮ ک 3ﻳ 3د سپ(5ﻠ 3اسﻼﻣﻲ عﻘﻴدې ،افغاﻧﻲ پت ،عزت ،غﻴرت او ﻫ5ﻮادپاﻟﻨ 3ﻣﻠﻲ روحﻴﻪ 'رگﻨد84ي .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻳ 3اخﻼﻗﻲ ﻣساﻳﻞ او د افغاﻧﻲ ﻣ5رﻣﻨﻮ حﻘﻮﻧﻪ او !ﻮﻟﻨﻴزې ستﻮﻧزې پﻪ ډ4ره ژوره تﻮ-ﻪ د شعر او ادب پﻪ خﻮږه او رﻧ/ﻴﻨﻪ ژبﻪ پﻪ زړه پﻮرې ب2ﻪ بﻴان ک7ي دي. ﻧﻮﻣﻮړې د خپﻞ ﻣاﻣا ﻟﻪ زوی عبداﻟغﻔﻮرخان سره چ 3ﻳﻮ ﻧظاﻣﻲ ﻣﻨصبدار و ،واده ک7ی و او د 6-ژوﻧد ثﻤره ﻳ' 3ﻮ اوﻻدوﻧﻪ دي. دغ 3ﻧﻮﻣﻴاﻟ 9ﻣ5رﻣﻨ ،3سره ﻟﻪ دې چ 3پﻪ $ﻮاﻧ 9ک 3د زړه پﻪ ﻧاروغ 9اختﻪ وه او ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ک7اوه ډک ژوﻧد درﻟﻮد ،خﻮ بﻴا ﻫﻢ د عﻠﻢ ،ادب ډ4ره ﻟ5ﻮاﻟﻪ او ﻣﻴﻨﻪ واﻟﻪ وه .ﻫغ3 د ﻫغﻪ وخت د ﻣشﻬﻮرو پ+تﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ :گﻞ پاچا اﻟﻔت ،ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم ،پﻮﻫاﻧد ر*تﻴﻦ او ﻧﻮرو ادبﻲ آثار ﻣطاﻟعﻪ کﻮل او خپﻠﻮ ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮرو ﻟﻴکﻨﻮ تﻪ ﻳ 3پﻪ پﻮره ذوق دوام ورکاوه. ﻫﻤدغﻪ ﻳ 3د ژوﻧد ﻟﻮﻳﻪ بﻮختﻴاوه. دغ 3ﻧﻮﻣﻴاﻟ 9ﻣ5رﻣﻨ 3د ورپ 3+5ﻧاورغ 9ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ( ١٣٣٩ﻟﻤرﻳز) کال د وږي ﻣﻴاشت 3پﻪ (١٥ﻣﻪ) ﻧ"5ﻪ ﻟﻪ ژوﻧده ستر 3-پ" 3ک7ې .د کﻮﻧ 7پﻪ شﻴﻨکﻮړک کﻠﻲ ک 3خاورو تﻪ سپارل شﻮې ده. د ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴدې د ﻧظﻢ او ﻧثر کﻮم $اﻧ7/ی کتاب ﻧﻪ دی چاپ شﻮی ،خﻮ ډ4ر شعروﻧﻪ ٧٨
او ﻟﻴکﻨ 3ﻳ 3د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣطبﻮعاتﻮ ،پﻪ $اﻧگ7ې تﻮ-ﻪ د ﻧﻨگرﻫار پﻪ ور$پا1ﻪ او کابﻞ ﻣجﻠﻪ ک3 خﻮﻧدي دي چ 3ﻫغﻪ ﻣﻮږ تﻪ د ﻧﻮﻣﻮړې د ﻟﻮړې شاعرۍ اوﻟﻴکﻮاﻟ' 9رگﻨدوﻳﻲ کﻮي. د شعر ب5ﻠ/ﻪ: اې زﻣا کﻤﻪ ﻧصﻴبﻪ! ﻣـــاوﻳـــﻞ زړه بـــﻪ ﻣـــ 3خــاﻟــﻲ شـــﻲ ﻟـــ 8ﻟـــﻪ غﻤﻪ دواړه ســتــر-ــ 3بـــﻪ ﻣـــ 3وچــــ 3شـــﻲ ﻟـــﻪ ﻧﻤﻪ د *ـــادﻣـــﻨـــﻮ پــــﻪ !ـــﻮﻟـــ/ـــﻲ بــــﻪ شـــﻤـــﻪ ﻳــــاده زﻣــــاﻧــــﻪ بــــﻪ را ســــــره $ــــﻲ پــــﻪ ﻻر ســﻤــﻪ ﻫــﻤــ5ــشــﻪ بـــﻪ ﻣـــ 3خـــﻨـــدا وي غـــﻢ بـــﻪ ﻧـــﻪ وي ﻧـــــﻪ بـــــﻪ $ــــــان ســــــره ژړ4ـــــــــ8م ﻟـــکـــﻪ شــﻤــﻪ پــــﻪ ﻣــــــراد بــــﻪ ﻣــــ 3د زړه ﻫـــــره أرزووي بـــ5ـــگـــاﻧـــﻪ بـــــﻪ ﻳـــــﻢ دﻧــــﻴــــا ﻟـــــﻪ ﻟــــﻮﻳــــﻪ غــﻤــﻪ ﻧـــــﻮر د صـــبـــر پــــﻪ ﻧــغــﻤــﻪ پــــﻪ زړه ﻟـــﻠـــﻮ کـــ7م زﻣــــاﻧــــ 3ﻧــــﻪ ﻣــــ 3د ســـــﻮد ﻧـــشـــﻲ 'ــــﻪ تــﻤــﻪ شــپــﻪ د ﻫــجــر شــــﻮه اوږده د خـــــدای دپــــاره *ــکــﻠــی ﻣـــخ دې را*ــــکــــاره کـــﻪ صــبــحــدﻣــﻪ پـــﻪ ﻧــســﻴــﻢ د اوســـﻴـــﻠـــﻮ بـــﻪ دې راوﻳــــــ) کــ7م ای زﻣـــــا پــــﻪ خـــــﻮب بـــﻴـــده ﻧــصــﻴــبــﻪ کــﻤــﻪ!
٧٩
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده د پ+تﻮ ژب 3ﻣعاصره ﻟﻴکﻮاﻟﻪ او شاعره وه .ﻧﻮﻣﻮړې پﻪ ( )١٢٩٧ﻟﻤرﻳز کال د کﻮﻧ 7وﻻﻳت پﻪ ﻳﻮه عاﻟﻤﻪ ،فاضﻠﻪ روحاﻧﻲ کﻮرﻧ 9ک 3ز84ﻳدﻟ 3او را ﻟﻮﻳﻪ شﻮې وه. زده ک7ې ﻳ 3د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9ﻟﻪ استاداﻧﻮ 'خﻪ وک7ې او د خپﻞ $اﻧگ7ي ذوق او عﻼﻗ 3ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳ 3د دﻳﻨﻲ او ادبﻲ عﻠﻮﻣﻮ ﻣطاﻟع 3تﻪ دوام ورک7ی و .شاعري او ﻟﻴکﻮاﻟﻲ ﻳ 3د $ﻮاﻧ9 ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ 'خﻪ پﻴﻞ ک7ې او د پﻮخﻮاﻟﻲ پﻮړ تﻪ ﻳ 3رسﻮﻟ 3او پﻪ ادبﻲ ک7ﻳﻮ ک 3ﻟﻪ ﻟﻮړ ﻧﻮم او شﻬرت 'خﻪ برخﻤﻨﻪ شﻮې وه .پﻪ ( )١٣٣٩ﻟﻤرﻳز کال پﻪ کابﻞ ک 3وفات شﻮې ده .د شعروﻧﻮ ﻳا ﻧثروﻧﻮ $اﻧ7/ي کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻧﻪ دي چاپ شﻮي ،خﻮ د وخت پﻪ ﻣﻮﻗﻮتﻮ خپروﻧﻮ (ﻣجﻠﻮ او اخباروﻧﻮ) ،پﻪ $اﻧگ7ې تﻮگﻪ ﻧﻨگرﻫار ور$پا1ﻪ او کابﻞ ﻣجﻠﻪ ک 3ﻳ 3ډ4ر شعروﻧﻪ چاپ شﻮي دي چ 3د ﻧﻮﻣﻮړې د غﻮره شاعرۍ او ﻟﻴکﻮاﻟ' 9رگﻨدوﻳﻲ کﻮي.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3او ﻣﻔاﻫﻴﻢ دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکﻲ دې زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ ،3ﻣﻔاﻫﻴﻢ پر ﻫغﻮ او ﻳا پﻪ خپﻠﻪ ﻣعﻨا او پر تختﻪ وﻟﻴکﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره تخت 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3ﻫغﻪ ﻣعﻨا ک7ي او ﻟغتﻮﻧﻪ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي. * _٤ﻮوﻧکﻰ دې زده کﻮوﻧکﻲ ﻳﻮ ﻳﻮ د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راوبﻮﻟﻲ چ 3د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻳﻮ $ﻞ بﻴا ﻣتﻦ ﻟﻪ $ان سره پﻪ غﻮر او دﻗت وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک 3صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي.
٨٠
_٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي صﻔتﻮﻧﻪ *ﻮوﻧکﻲ تﻪ وواﻳﻲ* .ﻮوﻧکی دې د ﻫغﻮ ﻳﻮ تﻮحﻴد شﻮی ﻟست پر تخت 3وﻟﻴکﻲ. صﻔت: صﻔت ﻳا ستاﻳﻨﻮم پﻪ خپﻠﻮاک ډول 'ﻪ ﻧﻪ ﻧﻮﻣﻮي ،خﻮ د ﻳﻮه حاﻟت 'رﻧگﻮاﻟی *ﻴﻲ. ﻳعﻨ 3صﻔت ﻫغﻪ کﻠﻤﻪ ده چ 3د ﻧﻮم 'رﻧ/ﻮاﻟﻰ رو*اﻧﻮي ،ﻟکﻪ :روغ ،ﻧاروغ* ،ﻪ ،بد، *کﻠی ،بدرﻧگ ،پﻴاوړی ،کﻤزوری اوﻧﻮر. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره تخت 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3ﻫغﻪ صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي. _٨زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پراگراف د ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. *ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پﻪ وخت ک 3ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. * _٩ﻮوﻧکﻰ دې د ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴدې د شعر دا درې بﻴتﻮﻧﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ او ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ دې وغﻮاړي چ 3د ﻫغﻮ عﻤﻮﻣﻲ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ: ﻣــا وﻳــﻞ زړه بــﻪ ﻣــ 3خــاﻟــﻲ شــﻲ ﻟــ 8ﻟــﻪ غﻤﻪ دواړه ســتــر-ــ 3بــﻪ ﻣــ 3وچـــ 3شــﻲ ﻟــﻪ ﻧﻤﻪ د *ــــاد ﻣــﻨــﻮ پـــﻪ !ــﻮﻟــ/ــﻲ بـــﻪ شــﻤــﻪ ﻳـــاده زﻣـــاﻧـــﻪ بـــﻪ راســــــره $ـــﻲ پـــﻪ ﻻر سﻤﻪ ﻫﻤ5شﻪ بــﻪ ﻣــ 3خــﻨــدا وي غــﻢ بــﻪ ﻧــﻪ وي ﻧـــﻪ بـــﻪ $ــــان ســــره ژړ4ــــــ8م ﻟــکــﻪ شﻤﻪ
٨١
_١٠پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده د چا ﻟﻮر ،پﻪ کﻮم کال چ5رې ز484دﻟ 3وه؟ ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴدې خپﻠ 3زده ک7ې چ5رې او ﻟﻪ چاﻧﻪ ک7ې وې؟ ﻣ5رﻣﻦ حﻤ5دې د خپﻞ ﻣﻬال د کﻮﻣﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او شاعراﻧﻮ آثار ﻣطاﻟعﻪ کﻮل؟ د ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴدې د ﻧظﻢ او ﻧثر ب5ﻠ 3/چ5رې خپرې شﻮې دي؟ د ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴدې د شعروﻧﻮ !ﻮﻟ/ﻪ چاپ شﻮې ده؟ ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده پﻪ کﻮم کال ز484دﻟ 3او پﻪ کﻮم کال ﻣ7ه شﻮې ده؟ ﻣ5رﻣﻦ حﻤﻴده 'ﻪ ډول ﻣ5رﻣﻦ وه؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د کﻮﻣ 3بﻠ 3اوسﻨ 9ﻳا پخﻮاﻧ 9پ+تﻮ شاعرې ﻳا ﻟﻴکﻮاﻟ 3ﻟﻨ6 ژوﻧدﻟﻴک وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
د رﻳـــا د دﻳـــﻨـــدارۍ ﻧــﻪ ﻣــ 3تــﻮبــﻪ ده ﻣسﻠﻤان زړه ازارۍ ﻧــﻪ ﻣــ 3تﻮبﻪ ده ﻳﻮ ﻧﻴاﻟ/ﻰ د ﻣﻴﻨ 3ږدي بﻞ ﻳ 3ب5خ کاږي د دې پ" 3ب5خ کﻨ 9ﻧــﻪ ﻣــ 3تﻮبﻪ ده ((ﻣ5رﻣﻦ ساﻳره))
٨٢
شپاړسﻢ ﻟﻮست
اﻣﻴر حﻤزه شﻴﻨﻮاری
_ د پ+تﻮ پﻪ اوسﻨﻴﻮ شاعراﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ک' 3ﻮک پ5ژﻧئ؟ _ د کﻮﻣﻮ اوسﻨﻴﻮ شاعراﻧﻮ د ﻧظﻢ او ﻧثر کتابﻮﻧﻪ ﻣﻮﻟﻮستﻲ دي؟ د پ+تﻮ ادب پﻪ ﻣعاصرې ادبﻲ دورې ک 3ډ4ر پﻴاوړي عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨ/ﻲ شخصﻴتﻮﻧﻪ ﻟرو .ﻫغﻮی د ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮرو عﻠﻤﻲ او ادبﻲ کتابﻮﻧﻮ پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ عﻠﻢ او فرﻫﻨ ,تﻪ زﻳات خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي .د غﻮ فرﻫﻨ/ﻲ شخصﻴتﻮﻧﻮ د پ+تﻮ ﻣعاصر ادب پﻪ وده او پرﻣختگ ک 3ارز*تﻤﻨﻪ وﻧ6ه ﻟرﻟ 3ده. ﻳﻮ ﻟﻪ دغﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ادﻳباﻧﻮ ،عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨ/ﻲ شخصﻴتﻮﻧﻮ 'خﻪ اﻣﻴر حﻤزه شﻴﻨﻮاری دی چ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻳ 3درپ5ژﻧﻮ.
٨٣
اﻣﻴر حﻤزه خان شﻴﻨﻮاری د ﻣﻠک باز ﻣﻴرخان زوی ،پر ( )١٩٠٧ﻣﻴﻼدي کال د پ+تﻮﻧخﻮا د خﻴبر د ﻟﻮاړ-ﻲ پﻪ سﻴﻤ 3ک 3ﻳ 3ستر 3-ﻧ7ۍ تﻪ پراﻧﻴست 3وې .د پﻨ%ﻮ کﻠﻮﻧﻮ پﻪ عﻤر ﻳ3 د ﻟﻮاړ-ﻲ پﻪ ﻣدرسﻪ ک 3د دودﻳزو عﻠﻮﻣﻮ پﻪ زده ک7ه پﻴﻞ وک .7بﻴا وروستﻪ ﻳ 3د پ+5ﻮر پﻪ اسﻼﻣﻴﻪ کاﻟج ک 3د عصري او دﻳﻨﻲ عﻠﻮﻣﻮ زده ک7ه پﻴﻞ ک7ه او تر ﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ﻳ 3ﻫﻠتﻪ خپﻠﻮ زده ک7و تﻪ دوام ورک .7پﻪ ﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻳ 3زده ک7ې ﻧﻴﻤ7/ې پر+4ﻮدې ،رسﻤﻲ ﻣاﻣﻮرﻳت ﻳ 3پﻴﻞ ک' .7ﻪ ﻣﻮده ﻳ 3د پ+5ﻮر د پاسپﻮرټ پﻪ دفتر ک 3دﻧده درﻟﻮده .بﻴا ﻟﻪ ﻫغﻪ $اﻳﻪ د رﻳﻠﻮې (اور-اډي) ادارې تﻪ ﻻړ' .ﻮ کاﻟﻪ ﻳ 3ﻫﻠتﻪ دﻧده تر سره ک7ه .د ﻣاﻣﻮرﻳت پﻪ !ﻮﻟﻪ ﻣﻮده ک 3ﻳ 3خپﻠﻮ عﻠﻤﻲ او ادبﻲ ﻣطاﻟعاتﻮ تﻪ دوام ورک 7او د پﻴاوړي عﻠﻤﻲ ،فرﻫﻨ/ﻲ شخصﻴت خاوﻧد شﻮ .ﻟﻪ شعر او شاعرۍ سره ﻳ 3ﻟﻪ کﻮچﻴﻨﻮاﻟﻲ ﻧﻪ ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ ﻟرﻟﻪ .پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3ﻳ 3پﻪ اردو ژبﻪ شعروﻧﻪ وﻳﻞ او د ده د خپﻠ 3وﻳﻨا ﻟﻪ ﻣخ ،3د *ﻮوﻧ%ﻲ ﻟﻪ پﻨ%ﻢ !ﻮﻟ/ﻲ 'خﻪ ﻳ 3د شعر پﻪ وﻳﻠﻮ پﻴﻞ ک7ی دی .ﻧﻮﻣﻮړي بﻪ پﻪ ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ خپﻞ دغﻪ ذوق پاﻟﻪ .کﻠﻪ چ 3پر (١٩٣٠ ﻣﻴﻼدي) کال ﻳ 3پﻼر ﻣ 7شﻮ ،د ﻟﻮاړ-ﻲ ﻟﻪ سﻴﻤ' 3خﻪ پ+5ﻮر *ار تﻪ ﻻړ .پﻪ ﻫﻤدغﻮ وختﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3ﻟﻪ عرفان او تصﻮف سره ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ پﻴدا شﻮه .د پ+5ﻮر د ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ روحاﻧﻲ شخصﻴت سﻴد ستارشاه پاچا ارادتﻤﻨد شﻮ .د خپﻞ پﻴر پﻪ سپار*تﻨﻪ او ﻻر*ﻮوﻧﻪ ﻳ 3پ+تﻮ شاعري او ﻟﻴکﻮاﻟﻲ پﻴﻞ ک7ه .ډ4ر ژر د خپﻞ ﻟﻮړ ادبﻲ ذوق او پﻴاوړي استعداد پﻪ برکت د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ ادبﻲ !ﻮﻟﻨﻮ او فرﻫﻨ/ﻲ ک7ﻳﻮ ک 3د ﻟﻮړ ﻧﻮم او شﻬرت خاوﻧد شﻮ .ﻧﻮﻣﻮړي خپﻞ فرﻫﻨگﻲ خدﻣتﻮﻧﻪ د پ+تﻮﻧخﻮا د ﻧﻮ*ار ﻟﻪ پ+تﻮ ادبﻲ جر' 3-خﻪ پﻴﻞ ک7ل .وروستﻪ ،کﻠﻪ چ 3پﻪ پ+5ﻮر ک(( 3پ+تﻮ بزم ادب)) ادبﻲ !ﻮﻟﻨﻪ جﻮړه شﻮه ،حﻤزه شﻴﻨﻮاری ﻳ 3ﻣرستﻴال او بﻴا د ﻫﻤدې !ﻮﻟﻨ 3ﻣشر شﻮ .پﻪ ﻫﻤدې وختﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3د (ر1ا) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮه ادبﻲ ﻣجﻠﻪ ﻫﻢ خپروﻟﻪ او تر'ﻨگ ﻳ 3د رحﻤان ادبﻲ جرگ 3غ7ﻳتﻮب ﻫﻢ درﻟﻮد .کﻠﻪ چ 3پر ( ١٩٥٠ﻣﻴﻼدي) کال پﻪ پ+5ﻮر ک(( 3اوﻟسﻲ ادبﻲ جرگﻪ)) جﻮړه شﻮه(( ،بزم ادب)) ادبﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ﻫﻢ ورسره ﻳﻮ $ای شﻮه ،حﻤزه شﻴﻨﻮاری د دې ادبﻲ جر 3-پﻪ ﻣشراﻧﻮ ک 3و .ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻪ دغ 3ﻻرې د $ﻮاﻧﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پﻪ روزﻧﻪ ک 3ارز*تﻤﻨﻪ وﻧ6ه تر سره ک7ه .حﻤزه شﻴﻨﻮاری پﻪ شعر ک 3د ﻟﻮړ استعداد او وړتﻴا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ادبﻲ !ﻮﻟﻨﻮ ک 3د ((پ+تﻮ غزل بابا)) پﻪ ﻟﻘب وﻳاړل شﻮی دی .حﻤزه شﻴﻨﻮاری پﻪ عﻠﻤﻲ ٨٤
او ادبﻲ ﻧثر ﻟﻴکﻨ 3ک 3ﻫﻢ د پﻴاوړي استعداد خاوﻧد و .ډ4رې ﻧثري عﻠﻤﻲ ادبﻲ ﻟﻴکﻨ ،3ﻟﻨ6ې کﻴس ،3ډراﻣ ،3طﻨزوﻧﻪ ،تکﻠﻮﻧﻪ ،سﻔرﻧاﻣ ،3ادبﻲ راپﻮرثاژوﻧﻪ او د ﻣﻨثﻮر ادب ﻧﻮر ډ4ر ډوﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻠﻲ دي .د حﻤزه شﻴﻨﻮاري د ﻣﻨظﻮم ادب ب5ﻼ ب5ﻞ ژاﻧروﻧﻪ ﻫﻢ د وخت پﻪ راډﻳﻮﻳﻲ او چاپﻲ خپروﻧﻮ (ﻣجﻠﻮ او اخباروﻧﻮ) ک 3خپاره شﻮي دي .د پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧی فﻠﻢ د ده د ﻟﻴکﻠ3 کﻴس(( 3ﻟﻴﻠی او ﻣجﻨﻮن)) ﻟﻪ ﻣخ 3پر ( ١٩٤١ﻣﻴﻼدي) د ﻫﻨدوستان پﻪ ﻣﻤبﻴﻲ ک 3جﻮړ او ﻧﻨدارې تﻪ وړاﻧدې شﻮ. حﻤزه شﻴﻨﻮاري ﻟﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ عﻠﻤﻲ او ادبﻲ ﻣﻘاﻟﻮ سرب5ره پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3پﻪ ﻟس/ﻮﻧﻮ ﻟﻴکﻠﻲ او چاپ شﻮي آثار ﻟري چ 3د $ﻴﻨﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3دا دي: پﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻮکتابﻮﻧﻮ ک 3د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮ-ﻪ :غزوﻧ ،3ﻳﻮن ،پرﻳﻮﻧ ،3پسرﻟی پﻪ آئﻴﻨﻪ ک ،3بﻬﻴر، ژوﻧد او ﻳﻮن د خ5بروږﻣ 3او ﻧﻮر چ 3دا !ﻮل اوس پﻪ کابﻞ ک 3د اطﻼعاتﻮ او فرﻫﻨگ وزارت ﻟﻪ خﻮا پﻪ درو !ﻮکﻮ ک(( 3د اﻣﻴرحﻤزه شﻴﻨﻮاري کﻠﻴات)) پﻪ ﻧﻮم چاپ شﻮی دی .پﻪ ﻧثري کتابﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3د تجﻠﻴات ﻣحﻤدﻳﻪ ،د حجاز کاروان (سﻔرﻧاﻣﻪ) ،ﻧﻮی پ+تﻮن (سﻔرﻧاﻣﻪ) ،ﻧﻮې چپ( 3ﻧاول) ،اﻧساﻧﻲ آﻧا او پﻮﻫﻪ ،د خﻮشحال خ"ک ﻳﻮ شعر ،ژورفکروﻧﻪ (تکﻠﻮﻧﻪ) اوﻧﻮر ﻳادوﻟی شﻮ. حﻤزه شﻴﻨﻮاری د پ+تﻮ د ﻣعاصر ادب پﻪ وده او پرﻣختﻴا ک 3د ستاﻳﻨ 3وړ وﻧ6ه ﻟرﻟ 3ده. ﻧﻮﻣﻮړي د ادب پﻪ ډ4رو 'اﻧ/ﻮ ،پﻪ $اﻧ7/ې تﻮ-ﻪ شاعرۍ ک 3د ﻟﻮړ ﻧﻮم او شﻬرت '+تﻦ دی. پ+تﻮ غزل ﻳ 3ﻟﻮړ پﻮړ تﻪ رسﻮﻟی دی ،ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ ((د پ+تﻮ غزل بابا)) پﻪ دراﻧﻪ ﻟﻘب وﻳاړل شﻮی او ﻧﻤاﻧ%ﻞ شﻮی دی. دغﻪ پﻴاوړی عاﻟﻢ ،شاعر او ﻟﻴکﻮال د ( )١٣٧٢ﻟﻤرﻳز کال د سﻠﻮاغ 3ﻣﻴاشت 3پﻪ ٢٩ﻣﻪ ﻧ"5ﻪ د ٨٧کﻠﻮﻧﻮ پﻪ عﻤر وفات او د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ ﻟﻮاړ-ﻲ ک 3خاورو تﻪ وسپارل شﻮ.
٨٥
د شعر ب5ﻠ/ﻪ:
ﻏــزل ﻳــــــاره چــــ 3أســــﻤــــان تــــﻪ دې بـــا1ـــﻪ -ــــﻮري ســتــر-ــ 3دې زﻣــــا پـــﻪ ﻣـــخ کـــ' 3ـــﻪ -ـــﻮري *ــکــﻠــی ﻧـــظـــر ســـتـــا چــــ 3بــــ 3ﻗــــــــراره دی زړه تــر4ــﻨــﻪ ورک شــــﻮی دی کـــﻪ زړه -ـــﻮري شـــﻮﻧـــ6ې دې خــــــﻮاږه خــــــﻮاږه ســتــﻮﻧــﻪ کــ7ي ســـتـــر-ـــ 3دې أشـــﻨـــا وﻟـــــ 3تــــراخــــﻪ گــــﻮري ســتــر-ــ 3دې د ســتــر-ــﻮ پـــﻪ ﻻر زړوﻧـــــﻪ وړي 'ـــﻮک د تــــﻮرې شــپــ 3بـــﻪ چــ5ــرتــﻪ غــﻠــﻪ -ـــﻮري غــــــﻞ د ﻣــــحــــبــــت غــــﻠــــطــــ5ــــدای ﻧــشــﻲ 'ــــﻮک چـــ 3پـــﻪ ﻣــحــﻔــﻞ کـــ 3چــاتــﻪ ﻧـــﻪ -ـــﻮري ُخــشــکــ 3چــ 3ارﻣــــان ﻣــ 3چﻴﻨ 3ســتــر-ــ 3کــ7ې ﻻړ د زړه پــــﻪ تــــﻞ کــــ 3ﻣــــ 3اوبــــــﻪ -ــــﻮري زه ((حـــــﻤـــــزه)) پـــﻪ زړه ﻫـــﻢ ورکـــتـــی ﻧشﻢ 'ــــﻪ پـــــرې کــــﻪ أشـــﻨـــا ﻣــــ 3پــــﻪ ﻟــ5ــﻤــﻪ -ــــﻮري
٨٦
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: حﻤزه شﻴﻨﻮاری د پ+تﻮ د ﻣعاصر ادب $ﻼﻧده ستﻮری دی .پﻪ ( )١٩٠٧ﻣﻴﻼدي کال د پ+تﻮﻧخﻮا د ﻟﻮاړگﻲ پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3ز84ﻳدﻟی .د دﻳﻨﻲ عﻠﻮﻣﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9زده ک7ه ﻳ 3د خپﻠ3 سﻴﻤ 3ﻟﻪ عاﻟﻤاﻧﻮ او بﻴا عصري زده ک7ې ﻳ 3تر ﻟسﻢ !ﻮﻟگﻲ پﻮرې د پ+5ﻮر پﻪ اسﻼﻣﻴﻪ کاﻟج ک 3تر سره ک7ي دي$ .ﻴﻨ 3رسﻤﻲ او شخصﻲ دﻧدې ﻳ 3ﻫﻢ ترسره ک7ي ،خﻮ د خپﻞ ذوق ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳ 3د دﻳﻨﻲ او ادبﻲ عﻠﻮﻣﻮ ﻣطاﻟعاتﻮ تﻪ دوام ورک ،7پﻴاوړی ،شاعر ﻟﻴکﻮال او د ﻟﻮړو فﻠسﻔﻲ افکارو خاوﻧد شﻮ .پﻪ شعر او ادب ک 3داس 3پﻮړ تﻪ ورسﻴد چ 3د پ+تﻮ غزل د بابا پﻪ ﻟﻘب ووﻳاړل شﻮ .د ﻧظﻢ او ﻧثر پﻪ ﻟسگﻮﻧﻮ کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻠﻲ او چاپ شﻮي دي چ 3پﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻮ آثارو ک 3ﻳ 3د غزوﻧ ،3پرﻳﻮﻧ ،3ﻳﻮن ،بﻬﻴر ،پسرل پﻪ آئﻴﻨﻪ ک ،3د خ5بر وږﻣ 3او پﻪ ﻣﻨثﻮرو آثارو ک 3ﻳ 3د تجﻠﻴات ﻣحﻤدﻳﻪ ،د حجاز کاروان، ﻧﻮى پ+تﻮن ،ﻧﻮې چپ ،3اﻧساﻧﻲ اﻧا او پﻮﻫﻪ ،د خﻮشحال خ"ک ﻳﻮ شعر او ﻧﻮر د ب5ﻠ3/ پﻪ تﻮ-ﻪ ﻳادوﻟﻰ شﻮ. فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ غﻮر او دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکی دې د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې کﻠﻤ 3پر تخت 3وﻟﻴکﻲ$ ،ﻴﻨ 3دې د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ او ﻫغﻪ چ 3زده کﻮوﻧکﻲ ﻳ 3پﻪ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻪ پﻮﻫ85ي ،پﻪ خپﻠﻪ دې ﻣعﻨا او تﻮضﻴح ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پاراگراف پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ او دې تﻪ دې وگﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻣتﻦ پﻪ غﻮر او دﻗت وﻟﻮﻟﻲ .ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3خاص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او بﻠﻪ دې عام ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي ،د ﻫرې ٨٧
ډﻟ 3استازی دې د ﻧﻮرو پﻪ استازﻳتﻮب ﻫغﻪ جﻼ جﻼ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال د خاصﻮ او عاﻣﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ د ﻟست پﻪ بشپ7وﻟﻮ ک 3ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ سره ﻣرستﻪ وک7ي. خاص ﻧﻮم :ﻫغﻪ دی چ 3ﻳﻮ $اﻧگ7ی وگ7ی (شخص)' ،ﻴز ﻳا $ای ﻧﻮﻣﻮي ،ﻟکﻪ احﻤدشاه بابا ،ﻧﻨگرﻫار ،پ+5ﻮر او ﻧﻮر. عام ﻧﻮم :چ 3پﻪ عام ډول شﻴان ﻧﻮﻣﻮي ،ﻟکﻪ :گﻞ ،غر ،پﻮﻫﻨتﻮن او ﻧﻮر. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره تخت 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3ﻳﻮ خاص ﻳا عام ﻧﻮم پﻪ ﻣﻨاسبﻪ جﻤﻠﻪ ک 3وکاروي. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻟﻮست ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ وواﻳﻲ. _٧د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ دې پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ وشﻲ: حﻤزه شﻴﻨﻮاری 'ﻪ ډول شخصﻴت و؟ حﻤزه شﻴﻨﻮارى پﻪ کﻮم کال چ5رې ز484دﻟﻰ و؟ د حﻤزه شﻴﻨﻮاري د پﻨ%ﻮ ﻣﻨظﻮﻣﻮ آثارو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. د حﻤزه شﻴﻨﻮاري د پﻨ%ﻮ ﻧثري کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. حﻤزه شﻴﻨﻮاری کﻠﻪ وفات او چ5رې *خ دی؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ پﻪ ﻣتﻦ ک 3د اﻣﻴر حﻤزه شﻴﻨﻮاري د شعر ﻣﻔﻬﻮم پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ وﻟﻴکﻲ او د پ+تﻮ پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
٨٨
اووه ﻟسﻢ ﻟﻮست
د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻟرﻏﻮﻧ 3دوره
_ تاس 3پﻮﻫ85ئ چ 3د ادب تارﻳخ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ د ادبﻴاتﻮ پﻪ تارﻳخ ک 3ﻣﻮ د ادبﻲ دورو ﻧﻮم اور4دﻟی؟ _ د پ+تﻮ ادب ﻟرغﻮﻧ 3دوره 'ﻪ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم ﻟري؟ د ادب ﻳا ادبﻴاتﻮ تارﻳخ پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ دورو ک 3د ﻳﻮې ژب 3د ادبﻴاتﻮ د ودې او پرﻣختﻴا جرﻳان '75ي .د ﻫرې ژب 3ادبﻴات پﻪ تارﻳخﻲ ﻟحاظ پﻪ 'ﻮ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ دورو و4شﻞ ک85ي. ادبﻲ تارﻳخ ﻟﻴکﻮﻧکﻮ د پ+تﻮ ژب 3ادبﻴات پﻪ تارﻳخﻲ ﻟحاظ پﻪ درو سترو دورو و4شﻠﻲ دي: ( )١ﻟرغﻮﻧ 3دوره ( )٢ﻣﻨ%ﻨ 9ﻳا کﻼسﻴکﻪ دوره ( )٣اوسﻨ 9ﻳا ﻣعاصره دوره. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د پ+تﻮ ادب ﻟرغﻮﻧ 3دوره در پ5ژﻧﻮ. ٨٩
ادبﻲ تارﻳخ د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3د ﻳﻮې ژب 3د ادبﻴاتﻮ د ودې او پرﻣختﻴا 'رﻧ/ﻮاﻟی بﻴاﻧﻮي. د ادبﻴاتﻮ تارﻳخ د ﻳﻮې ژب 3ادبﻴات پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ دورو و4شﻲ .د ادبﻴاتﻮ د تارﻳخ ﻫره دوره خپﻠ3 $اﻧ7/ﻧ 3ﻟري چ 3د ﻫغﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳﻮه دوره ﻟﻪ بﻠ 3جﻼ ک85ي .د پ+تﻮ د ادبﻲ تارﻳخ ﻟﻴکﻮﻧکﻮ د پ+تﻮ ژب 3ادبﻴات پﻪ درو سترو دورو ب5ﻞ ک7ي دي: ﻟﻮﻣ7ۍ دورې تﻪ ﻳ 3د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻟرغﻮﻧ 3دورې ﻧﻮم ورک7ی دی .دوﻳﻤ 3دورې تﻪ ﻣﻨ%ﻨ 9ﻳا کﻼسﻴکﻪ دوره واﻳﻲ او در4ﻤﻪ دوره ﻳ 3ﻣعاصره ﻳا اوسﻨ 9ادبﻲ دوره ﻧﻮﻣﻮﻟ 3ده. د پ+تﻮ ادب ﻣﻨ%ﻨ 9او ﻣعاصره دورې بﻪ پﻪ راتﻠﻮﻧکﻮ !ﻮﻟ/ﻴﻮ ک 3وﻟﻮﻟئ .دﻟتﻪ د پ+تﻮ ادب ﻟرغﻮﻧ 3دوره درپ5ژﻧدل ک85ي. ﻣﻮږ د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ډ4ر ﻟرغﻮﻧﻲ آثار پﻪ ﻻس ک 3ﻧﻪ ﻟرو .ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3پﻪ ﻻس ک 3ﻳ 3ﻟرو، ﻟﻪ اسﻼم 'خﻪ پﻪ راوروستﻪ زﻣاﻧ 3پﻮرې اړه ﻟري' .رﻧ/ﻪ چ 3د ﻳﻮې ژب 3د ادبﻲ تارﻳخ دورې د ﻣﻮجﻮدو آثارو ﻟﻪ ﻣخ! 3اکﻞ ک85ي ،ﻧﻮ $کﻪ ﻣﻮږ د پ+تﻮ ادب تارﻳخ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻳا ﻟرغﻮﻧ3 دوره ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ 'خﻪ را پﻴﻞ شﻮې 2-ﻮ .دا چ 3ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ 'خﻪ تر ( )١٠٠٠ﻫجري کال پﻮرې ﻣﻮږ تﻪ د ﻟ 8شﻤ5ر شاعراﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ د ﻧظﻢ او ﻧثر آثار پﻪ ﻻس راغﻠﻲ دي ،ﻧﻮ $کﻪ د ادبﻲ تارﻳخ ﻟﻴکﻮﻧکﻮ دغﻪ د اوو ﻳا اتﻮ پ75ﻳﻮ ادبﻴات !ﻮل پﻪ ﻳﻮې دورې ک 3شاﻣﻞ ک7ي دي. د پ+تﻮ ادب ﻟرغﻮﻧ 3دوره د اﻣﻴرکروړ سﻮري د تر ﻻسﻪ شﻮي شعر 'خﻪ راپﻴﻠ85ي .دغﻪ شعر چ 3ﻳﻮه وﻳاړﻧﻪ ﻳا حﻤاسﻲ سﻨدره ده ،د دوﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻧﻴﻤاﻳﻲ ک 3وﻳﻞ شﻮی دی .دا شعر ﻣﻮږ تﻪ د ﻣحﻤد ﻫﻮتک د پ" 3خزاﻧ 3پﻪ وسﻴﻠﻪ را رس5دﻟی دی. اﻣﻴر کروړ د اﻣﻴر پﻮﻻد سﻮري زوی و .ﻧﻮﻣﻮړی پر (١٣٩ﻫ.ق ).کال د غﻮر پﻪ ﻣﻨد4ش ک 3پاچا او پر (١٥٤ﻫـ.ق ).کال د پﻮشﻨج پﻪ ج7/و ک 3ﻣ 7شﻮ .اﻣﻴرکروړ سرب5ره پردې چ3 ﻳﻮ عادل پاچا او واکﻤﻦ و ،د پ+تﻮ ژب 3شاعر ﻫﻢ و .د ﻧﻮﻣﻮړي کﻮم شعر چ 3پ" 3خزاﻧ 3ﻣﻮږ تﻪ رارسﻮﻟی دی ،ﻣطﻠع ﻳ 3داس 3ده:
٩٠
زه ﻳــﻢ زﻣـــری پــﻪ دې ﻧــ7ۍ ﻟــﻪ ﻣــا اتــﻞ ﻧستﻪ پــﻪ ﻫﻨدوسﻨد و پــر تــخــار او پــر کــابــﻞ ﻧستﻪ بـــﻞ پـــﻪ زابــــﻞ ﻧــســتــﻪ _ ﻟـــﻪ ﻣـــا اتـــﻞ ﻧستﻪ ﻟﻪ اﻣﻴر کروړ وروستﻪ چ 3د پ+تﻮ ژب 3کﻮم بﻞ شاعر او ﻟﻴکﻮال ﻣﻮږ تﻪ را ﻣعﻠﻮم دی ،ﻫغﻪ ابﻮ ﻣحﻤدﻫاشﻢ سرواﻧﻲ دی .ﻧﻮﻣﻮړي پﻪ (٢٢٣ﻫـ.ق ).کال د ﻫﻠﻤﻨد پﻪ سروان ک 3ز484دﻟی و. ﻟﻮﻣ7ﻧ 9زده ک7ي ﻳ 3پﻪ خپﻠﻪ سﻴﻤﻪ ک 3ک7ې او بﻴا عراق تﻪ تﻠﻠی و .پﻪ (٢٩٤ﻫـ.ق ).کال ب5رتﻪ خپﻞ ﻫ5ﻮاد تﻪ راغﻠی او پﻪ (٢٩٧ﻫـ.ق ).کال ﻣ 7دی .د ابﻮﻫاشﻢ ﻳﻮ شعر چ 3د خپﻞ استاد ابﻦ خﻼ د عربﻲ شعر ﻳ 3پ+تﻮ تﻪ را ژباړﻟی دی ،ﻣﻮږ تﻪ را پات 3دی .د شعر ﻣطﻠع داس 3ده: ژبــــﻪ ﻫـــﻢ *ـــﻪ وﻳـــﻨـــا کـــاﻧـــدې چـــ 3وﻳــﻨــﻪ د خــاوﻧــد پــﻪ ﻻس کــ 3زر او درﻫــﻤــﻮﻧــﻪ پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3راغﻠﻲ چ 3ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ ابﻦ زﻳد اﻟسرواﻧﻲ د ((ساﻟﻮ وږﻣﻪ)) پﻪ ﻧاﻣﻪ پﻪ پ+تﻮ ﻧثر ک 3ﻳﻮ کتاب ﻫﻢ ﻟﻴکﻠی و .خﻮ دا د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻮﻣ7ﻧی کتاب تر اوسﻪ ﻧﻪ دی ترﻻسﻪ شﻮی. پﻪ در4ﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3ﻣﻮږ د بﻴ ﻧﻴکﻪ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ بﻞ عارف او پ+تﻮن شاعر پ5ژﻧﻮ .د ﻧﻮﻣﻮړي ﻳﻮ عرفاﻧﻲ شعر او د ژوﻧد ﻟﻨ 6حاﻻت ﻣﻮږ تﻪ د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ د ((تذکرة اﻻوﻟﻴاء)) ﻧﻮﻣﻲ کتاب پﻪ وسﻴﻠﻪ را رس5دﻟﻲ دي .د شعر ﻟﻮﻣ7ي بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3دادي: ﻟـــﻮﻳـــﻪ خــــداﻳــــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خـــداﻳـــﻪ غــــر وﻻړ دی درﻧــــــــاوي ک3 دﻟــــتــــﻪ دي د غــــــرو ﻟــﻤــﻨــ3
ســـتـــا پــــﻪ ﻣــﻴــﻨــﻪ پــــﻪ ﻫــــر $ــاﻳــﻪ !ـــﻮﻟـــﻪ ژوي پــــﻪ زاري کــ3 ز ﻣـــﻮږ کــ5ــ8دۍ دي پــکــ 3پﻠﻨ3
دا و-ـــــ7ي ډ4ــــر کــــ7ې خــداﻳــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خـــداﻳـــﻪ _ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خــداﻳــﻪ ٩١
تذکرة اﻻوﻟﻴاء او پ"ﻪ خزاﻧﻪ ﻣﻮږ تﻪ پﻪ ﻫﻤدغﻪ در4ﻤﻪ او 'ﻠﻮرﻣﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3د شﻴخ اسﻤعﻴﻞ او خر*بﻮن پﻪ ﻧاﻣﻪ دوه ﻧﻮر شاعران ﻫﻢ راپ5ژﻧﻲ .پﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ کتابﻮﻧﻮ ک 3د دغﻮ شاعراﻧﻮ د شعروﻧﻮ ب5ﻠ 3/ﻫﻢ خﻮﻧدي دي .پﻪ ﻫﻤدغ 3زﻣاﻧﻪ ک 3د ﻧصر ﻟﻮدي او شﻴخ رضﻲ ﻟﻮدي پﻪ ﻧاﻣﻪ دوه ﻧﻮر پ+تاﻧﻪ شاعران ﻫﻢ ت5ر شﻮي دي. پﻪ پﻨ%ﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3ﻣﻮږ د شﻴخ اسعد سﻮري پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ پﻴاوړی شاعر پ5ژﻧﻮ .ﻧﻮﻣﻮړي د خپﻞ ﻣعاصر واکﻤﻦ اﻣﻴرﻣحﻤد سﻮري وﻳرﻧﻪ وﻳﻠ 3ده چ 3ﻣطﻠع ﻳ 3داده. د فﻠک ﻟــﻪ چـــارو 'ــﻪ وکـــ7م کﻮکار زﻣﻮﻟﻮي ﻫر -ﻞ چ 3خاﻧدي پﻪ بﻬار تر دی وروستﻪ د *کارﻧدوی غﻮري پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ شاعر را ﻣعﻠﻮم دی چ 3پﻪ شپ8ﻣﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3ﻳ 3د واکﻤﻦ شﻬاب اﻟدﻳﻦ غﻮري پﻪ ستاﻳﻨﻪ ک 3ﻳﻮه ﻗصﻴده وﻳﻠ 3ده .د ﻗصﻴدې ﻣطﻠع داس 3ده: د پسرﻟی *کﻠﻮﻧکﻲ بﻴا کــ7ل سﻴﻨگاروﻧﻪ بــﻴــا ﻳـــ 3وﻟـــﻮﻧـــﻞ پـــﻪ غـــروﻧـــﻮ کـــ 3ﻻﻟــﻮﻧــﻪ د ادبﻴاتﻮ د تارﻳخ پﻪ دغﻪ دوره ک 3د ﻣﻠک ﻳار غر شﻴﻦ پﻪ ﻧاﻣﻪ شاعر ﻫﻢ ﻟرو چ 3د سﻠطان شﻬاب اﻟدﻳﻦ غﻮري ﻣعاصر دی .د ﻧﻮﻣﻮړي ﻳﻮ شعر را پات 3دی چ 3پﻪ ﻫﻨدوستان ک 3ﻳ 3د غﻮرﻳاﻧﻮ د سﻮبﻮ پﻪ ﻣﻬال افغاﻧﻲ غازﻳان ﻫ(ﻮﻟﻲ دي .د دغﻪ شعر ﻟﻮﻣ7ۍ ک7ۍ داس 3ده: '+تﻦ ﻣﻮ ﻣﻞ دی اوس ﻣﻮ ﻳرغﻞ دی ﻫ5ﻮاد د بﻞ دی غازﻳاﻧﻮ -ﻮرئ '+تﻦ ﻣﻮ ﻣﻞ دی تاﻳﻤﻨﻲ ﻫﻢ د ﻫﻤدغ 3زﻣاﻧ 3شاعر دی چ 3ﻳﻮ شعر ﻳ 3د شﻬاب اﻟدﻳﻦ غﻮري پﻪ ستاﻳﻨﻪ ک3 وﻳﻠﻰ او ﻣﻮږ تﻪ را رس5دﻟی دی .د شعر ﻟﻮﻣ7ی بﻴت داسی دی: ﻧــﻦ زه غــ48ــ8م پــﻪ صــﻔــت د سﻠطان چ 3دی بــادار غــازي ﻣﻠک د جﻬان د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ پ+تﻮن ﻟﻴکﻮال پ5ژﻧﻮ چ 3د اووﻣ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ٩٢
ک 3ﻟﻪ (٦١٢ﻫـ.ق ).کال را وروستﻪ ﻳ 3د ((تذکرة اﻻوﻟﻴا)) پﻪ ﻧاﻣﻪ پﻪ پ+تﻮ ﻧثر ک 3ﻳﻮ کتاب ﻟﻴکﻠی دی .د دې کتاب د سر 'ﻮ پا 31ترﻻسﻪ شﻮې دي .پﻪ ﻫغﻮ پا1ﻮ ک 3ﻳ 3د پ+تﻮ 'ﻠﻮر تﻨﻪ پخﻮاﻧﻲ شاعران راپ5ژﻧدﻟﻲ او د ﻫغ 3د شعر ب5ﻠ 3/ﻳ 3ﻫﻢ خﻮﻧدي ک7ي دي .د پ+تﻮ دغﻪ پخﻮاﻧﻲ شاعران دا دي :بﻴ ﻧﻴکﻪ ،شﻴخ اسﻤعﻴﻞ ،ﻣﻠک ﻳار غر شﻴﻦ او ﻗطب اﻟدﻳﻦ بختﻴار کاکی دی .سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ د اووﻣ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3د کﻨدﻫار پﻪ ارغسان ک 3اوس5ده .د بارک خان سابزی ﻣاکﻮ زوی و. پر افغاﻧستان باﻧدې د چﻨ5/ز د ﻳرغﻞ پﻪ زﻣاﻧﻪ ک 3د بابا ﻫﻮتک او د ﻫغﻪ زوی ﻣﻠک ﻳارﻫﻮتک پﻪ ﻧاﻣﻪ دوه ﻧﻮر پ+تاﻧﻪ شاعران ﻟرو .د دوی د شعروﻧﻮ ﻳﻮه ﻳﻮه ب5ﻠ/ﻪ ﻣﻮږ تﻪ راپات 3ده. د بابا ﻫﻮتک د حﻤاسﻲ سﻨدرې ﻣطﻠع چ 3پ+تاﻧﻪ ﻳ 3پک 3د ﻳرغﻠ/رو پﻪ وړاﻧدې ﻣﻘاوﻣت تﻪ ﻫ(ﻮﻟﻲ دي ،دا ده: پــر ســﻮر غــر بــﻞ راتـــﻪ ﻧــﻦ اور دی و-ـــ7ﻳـــﻪ جــــﻮړ راتــــﻪ پــﻴــغــﻮر دی پــﻪ کﻠﻲ کــﻮر بــاﻧــدې ﻣغﻞ راغــی ﻫــﻢ پــﻪ غزﻧﻲ ﻫــﻢ پــﻪ کابﻞ راغی شﻴخ ﻣتﻲ ﻫﻢ د ﻫﻤدغ 3زﻣاﻧ 3شاعر دی .ﻧﻮﻣﻮړی پﻪ (٦٨٨ﻫـ.ق ).کال د کﻼت د ترﻧک د سﻴﻨد پﻪ غاړه وفات شﻮی او د کﻼت پر غﻮﻧ6ۍ *خ دی .د شﻴخ ﻣتﻲ ﻳﻮه عرفاﻧﻲ سﻨدره ﻣﻮږ تﻪ د پ" 3خزاﻧ 3پﻪ وسﻴﻠﻪ را رس5دﻟ 3ده .د شعر ﻣطﻠع ﻳ 3دا ده: پــﻪ ﻟــﻮﻳــﻮ غـــرو ﻫــﻢ پــﻪ د*ــتــﻮ ک3 پــﻪ غـــاړه غــ 8او پــﻪ شپ5ﻠکﻮ ک3
پــﻪ ﻟـــﻮی ســﻬــار پــﻪ ﻧﻴﻤﻮ شپﻮک3 ﻳـــا د وﻳـــر ژﻟــﻴــﻮ پـــﻪ شــپــﻴــﻠــﻮ ک3
!ــﻮل ستا د ﻳــاد ﻧـــارې ســـﻮرې دي دا ســـتـــاد ﻣــﻴــﻨــ 3ﻧـــﻨـــدارې دي پﻪ اتﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3د اکبر زﻣﻴﻨداوري پﻪ ﻧاﻣﻪ خﻮږ ژبی شاعر ﻟرو .واﻳﻲ چ 3دغﻪ شاعر د شعروﻧﻮ ﻟﻮی دﻳﻮان درﻟﻮد ،خﻮﻟﻪ بدﻣرغﻪ چ 3د زﻣاﻧ 3تﻮفاﻧﻲ س5ﻠﻴﻮ ﻟﻪ $ان سره وړی دی .د اکبر ﻳﻮ ﻣثﻨﻮي او 'ﻮ غزﻟ 3خﻮﻧدي دي .د ﻳﻮې غزﻟی ﻟﻮﻣ7ی بﻴت ﻳ 3دا دی:
٩٣
د خــپــﻞ $ـــان ﻟــﻪ حــﻴــراﻧــﻴــﻪ 'ــﻪ وﻳـــﻞ کــ7م د عــشــﻖ وﻳـــر بــﻪ تــﻞ پــﻪ خپﻠﻪ پــ"ــﻮل کــ7م خﻠﻴﻞ خان ﻧﻴازی او سﻠطان بﻬﻠﻮل ﻟﻮدي دواړه د ﻧﻬﻤ 3ﻫجري پ75ۍ شاعران دي چ3 پﻪ ﻫﻨدوستان ک 3اوس5دل .زرغﻮن ﻧﻮرزی ﻫﻢ د ﻫﻤدغ 3زﻣاﻧ 3شاعر دی چ 3د کﻨدﻫار اوسﻴدوﻧکی و .د ﻧﻮﻣﻮړي ﻳﻮه ساﻗﻲ ﻧاﻣﻪ راپات 3ده چ' 3ﻮ ﻟﻮﻣ7ي بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3دا دي: ســاﻗــﻲ پــا'ــﻪ پﻴاﻟﻪ را ک7ه اوبــــﻪ تــﻮﻳــ 3پــﻪ ﻟــﻤــبــﻮ کــ7ه پسرﻟی ســﻮ غﻮﻧچﻪ -ــﻞ کا
ﻣـــرور ﻳـــار ﻣــ 3پــخــﻼ کــ7ه اور ﻣ 3ﻣ 7پﻪ دې اوبــﻮ ک7ه زﻟــﻔــ 3تــــاوې د ُســﻨــبــﻞ کا
د ﻧﻬﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ وروستﻴﻮ او د ﻟسﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3درې پﻴاوړې *%ﻴﻨﻪ شاعراﻧ 3ﻫﻢ پ5ژﻧﻮ .ﻟﻮﻣ7ۍ زرغﻮﻧﻪ کاک7ه ده چ 3د ﻣﻼدﻳﻦ ﻣحﻤد کاک 7ﻟﻮر او د کﻨدﻫار د پﻨجﻮاﻳﻲ اوس5دوﻧک 3وه .ﻧﻮﻣﻮړې پﻴاوړې شاعره او *ﻪ خطاطﻪ وه .پﻪ (٩٠٣ﻫـ.ق ).کال ﻳ 3د شﻴخ سعدي ش5رازي ((بﻮستان)) پ+تﻮ تﻪ ژباړﻟی دی .د ﻳﻮه حکاﻳت 'ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ3 دا دي: اور4ــــدﻟــــ 3ﻣـــ 3ﻗــصــﻪ ده چــ 3ﻟــﻪ شاتﻮ ﻫــﻢ خــﻮږه ده د اخــتــر پـــﻪ ورځ ســﻬــار بــاﻳــزﻳــد چـــ 3و روﻳـــــدار بﻠﻪ شاعر رابعﻪ ﻧﻮﻣ5دﻟﻪ چ 3د ﻣغﻠﻲ واکﻤﻦ ظﻬﻴراﻟدﻳﻦ بابر ﻣعاصره وه .د شعروﻧﻮ دﻳﻮان ﻳ 3درﻟﻮد ،خﻮ اوس ورک دی .دا ﻻﻧدې 'ﻠﻮرﻳزه ﻳ 3پ" 3خزاﻧ 3خﻮﻧدي ک7ې او تر ﻣﻮږ ﻳ 3را رسﻮﻟ 3ده: آدم ﻳــ$ 3ــﻤــکــ 3وتـــﻪ راســـتـــﻮن کا دوزخ ﻳــ 3روغ کــا پــر ﻣــخ د $ﻤک3
پــﻪ اور د غــﻢ ﻳــ 3ســـﻮی ﻟــ7ﻣــﻮن کا ﻧـــﻮم ﻳـــ 3د ﻫــغــﻪ دﻟــتــﻪ بــ5ــﻠــتــﻮن کا ٩٤
بﻲ بﻲ ﻧ5کبختﻪ ﻫﻢ د دغ 3زﻣاﻧ 3شاعره ده .پر (٩٦٩ﻫـ.ق ).کال ﻳ 3د ((ارشاد اﻟﻔﻘراء)) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ کتاب پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻟﻴکﻠی چ 3ﻣحﻤد ﻫﻮتک ﻳ 3پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3ﻧﻤﻮﻧ 3خﻮﻧدي ک7ي دي .ﻳﻮه ب5ﻠ/ﻪ ﻳ 3دا ده: پــﻪ زړه *ــاد شــ 3ای ﻣؤﻣﻨﻪ! ظــاﻫــر زﻫـــد پــﻪ اخـــﻼص ک7ه شــکــر صــبــر پــﻪ ﻫــر حـــال ک7ه
پـــﻪ ظــاﻫــر پـــﻪ بــاطــﻦ سپﻴﻨﻪ پــﻪ زړه !ﻴﻨ ,شــﻪ ﻟــﻪ ﻳﻘﻴﻨﻪ خــﻮد ﻧــﻤــای ﻣــﻪ شــﻪ خــﻮد بﻴﻨﻪ
دوست ﻣحﻤد کاک 7ﻫﻢ د ﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ د ﻟﻮﻣ7ۍ ﻧﻴﻤاﻳﻲ شاعر دی چ 3پر (٩٢٦ﻫـ.ق ).کال ﻳ 3د ((غرغ+ت ﻧاﻣ ))3پﻪ ﻧﻮم پﻪ ﻧظﻢ ﻳﻮ کتاب ﻟﻴکﻠی دی .شﻴخ بﻮستان ب &47ﻫﻢ د ﻫﻤدغ 3زﻣاﻧ 3شاعر دی .د ((بستان اﻻوﻟﻴاء)) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3پ+تﻮ کتاب ﻟﻴکﻠی دی. پﻪ ﻟرغﻮﻧ 3دورې ک 3سربﻴره ﻟﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ شاعراﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ 'خﻪ چ 3ﻣﻮږ ﻳ 3د ژوﻧد او آثارو پﻪ باب ﻟﻨ6ې ﻟﻨ6ې 'رگﻨدوﻧ 3وک7ې ،ﻣحﻤد ﻫﻮتک پﻪ خپﻞ اثر ((پ"ﻪ خزاﻧﻪ)) ک 3د $ﻴﻨﻮ ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او د ﻫغﻮ د آثارو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ اخﻴستﻲ دي ،ﻟکﻪ د شﻴخ ک"ﻪ ((ﻟرغﻮﻧﻲ پ+تاﻧﻪ)) ،د ﻣحﻤد بﻦ عﻠﻲ اﻟبستﻲ تارﻳخ سﻮري او ﻧﻮر ،خﻮ دا چ 3پﻪ خپﻠﻪ دغﻪ آثار او د ﻫغﻮ د ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پﻪ باب ﻣعﻠﻮﻣات ﻧﻪ دي ترﻻسﻪ شﻮي ،ﻧﻮ $کﻪ ﻳ 3پﻪ اړه 'ﻪ ﻧﻪ واﻳﻮ. د پ+تﻮ ﻟرغﻮﻧ 3دوره چ 3د دوﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻧﻴﻤاﻳﻲ 'خﻪ پﻴﻞ او تر ()١٠٠٠ ﻫجري ﻗﻤري پﻮرې را رس85ي ،پﻪ عﻤﻮﻣﻲ ډول د دې دورې $اﻧ7/ﻧ 3پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ داس3 *ﻮدﻟی شﻮ: _١پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ دورې ک 3ﻣﻮږ د ډ4رو ﻟ8و شاعراﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ د ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮرو آثارو ډ4رې ﻟ8ې ب5ﻠ 3/پﻪ ﻻس ک 3ﻟرو. _٢کﻪ د دغ 3دورې آثار د کﻤﻴت پﻪ ﻟحاظ ﻟ 8دي ،خﻮ پﻪ کﻴﻔﻲ ﻟحاظ ﻳ$ 3ﻴﻨ 3آثار ډ4ر ﻟﻮړ ارزﻳابﻲ ک5دای شﻲ ،ﻟکﻪ :د غﻮري دورې ﻗصﻴدې ،د شﻴخ ﻣتﻲ ﻣﻨاجات ،د اکبر زﻣﻴﻨداوري شعروﻧﻪ او ﻧﻮر. _٣پﻪ دغ 3دوره ک 3ادبﻲ آثارو د شکﻞ او ﻣﻮضﻮع ﻟﻪ ﻣخ 3وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ3 ٩٥
ده .ﻗصﻴده ،غزل' ،ﻠﻮرﻳزه ،ﻣثﻨﻮي او ﻧﻮر شعري فﻮرﻣﻮﻧﻪ پ+تﻮ ادب تﻪ راغﻠﻲ دي .دﻳﻨﻲ، اخﻼﻗﻲ ،عشﻘﻲ ،حﻤاسﻲ او عرفاﻧﻲ ﻣساﻳﻞ پﻪ شعر او ادب ک 3بﻴان شﻮي دي. _٤پﻪ دغ 3دوره ک 3ژباړه دود شﻮې ،د ابﻮﻫاشﻢ سرواﻧﻲ ژباړﻟی شعر او د زرغﻮﻧ 3کاک7ې پ+تﻮ بﻮستان ﻳ 3غﻮره ب5ﻠگ 3دي. _٥د درباروﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا پ+تاﻧﻪ شاعران او ﻟﻴکﻮاﻻن روزل شﻮي ،غﻮره ب5ﻠ 3/ﻳ 3د سﻮرﻳاﻧﻮ، غﻮرﻳاﻧﻮ او ﻟﻮدﻳاﻧﻮ پﻪ درباروﻧﻮ ک 3پ+تﻮ پاﻟﻨﻪ ده. _٦د دغ 3دورې زﻳاتره د ﻧظﻢ او ﻧثر آثار ﻣﻮږ تﻪ د ((تذکرة اﻻوﻟﻴاء)) او ((پ" 3خزاﻧ ))3پﻪ وسﻴﻠﻪ را رس5دﻟﻲ دي. _٧د دې دورې پﻪ آثارو ک 3کﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا د پ+تﻮ زاړه ﻟغات او ترکﻴبﻮﻧﻪ راغﻠﻲ ،ﻟﻪ بﻠ3 خﻮا پرې د دري او عربﻲ ژب 3اغ5زه ﻫﻢ 'ﻪ ﻧا'ﻪ *کاري.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻟرغﻮﻧ 3دوره د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د تارﻳخ ﻟﻮﻣ7ۍ دوره ده .دغﻪ دوره ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻫجري پ75ۍ 'خﻪ پﻴﻞ او تر ( )١٠٠٠ﻫجري ﻗﻤري پﻮرې رس85ي .د دې دورې ډ4ر ﻟ 8آثار د زﻣاﻧ 3ﻟﻪ تﻮفاﻧﻮﻧﻮ 'خﻪ پات 3او تر ﻣﻮږ را رس5دﻟﻲ دي .د دې دورې پﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ شاعراﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ک 3د اﻣﻴر کروړسﻮري ،بﻴ ﻧﻴکﻪ ،شﻴخ اسﻤعﻴﻞ ،شﻴخ خر*بﻮن، شﻴخ اسعد سﻮري* ،کارﻧدوی غﻮري ،شﻴخ تﻴﻤﻦ کاک ،7شﻴخ ﻣتﻲ ،ﻧصرﻟﻮدي ،شﻴخ رضﻲ ﻟﻮدي ،بابا ﻫﻮتک ،سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ ،اکبر زﻣﻴﻨداوري ،زرغﻮن خان ،رابعﻪ ،بﻲ بﻲ ﻧﻴکبختﻪ ،زرغﻮﻧﻪ کاک7ه ،دوست ﻣحﻤد کاک 7او ﻧﻮر دي. د دې دورې د زﻳاترو شاعراﻧﻮ د ژوﻧد پﻪ باب ﻣعﻠﻮﻣات او د آثارو ب5ﻠگ 3ﻣﻮږ تﻪ د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ د پ+تﻮ اثر ((تذکرة اﻻوﻟﻴاء)) او د ﻣحﻤد ﻫﻮتک د ((پ" 3خزاﻧ ))3پﻪ وسﻴﻠﻪ را رس5دﻟﻲ دي.
٩٦
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ غﻮر سره ﻣتﻦ وﻟﻮﻟﻲ او ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکﻲ دې ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3پر زده کﻮوﻧکﻮ ﻣعﻨا او کﻪ ﻫغﻮی ﻳ 3ﻧشﻲ حﻞ کﻮﻻی، پﻪ خپﻠﻪ دې تﻮضﻴح ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پراگراف وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ او ورتﻪ ودې وﻳﻞ شﻲ چ 3ﻣتﻦ ﻳﻮ $ﻞ بﻴا پﻪ غﻮر وﻟﻮﻟﻲ .ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3د اشخاصﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې د کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ .د ﻫرې ډﻟ 3استازى دې ﻫغﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ* .ﻮوﻧکی دې د ﻫغﻪ ﻟست پﻪ بشپ7وﻟﻮ ک 3ﻣرستﻪ وک7ي او د $ﻴﻨﻮ شاعراﻧﻮ ،ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او کتابﻮﻧﻮ پﻪ اړه دې ﻻزﻣ3 'رگﻨدوﻧ 3وک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راوبﻠﻞ شﻲ چ 3د پ+تﻮ ادب د ﻟرغﻮﻧ3 دورې $اﻧگ7ﻧ 3پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ک 3ﻧﻮرو زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ وواﻳﻲ. * _٦ﻮوﻧکﻰ دې د بﻴ ﻧﻴکﻪ د ﻣﻨاجات دا ﻻﻧدې بﻨد پر تختﻪ وﻟﻴکﻲ او ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ دې وغﻮاړي چ 3د ﻫغﻪ ﻣﻔﻬﻮم او ﻣعﻨا پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ. ﻟـــﻮﻳـــﻪ خـــداﻳـــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خــداﻳــﻪ ســتــا پـــﻪ ﻣــﻴــﻨــﻪ پـــﻪ ﻫـــر $ــاﻳــﻪ غـــر وﻻړ دى درﻧـــــاوۍ ک! 3ـــﻮﻟـــﻪ ژوي پـــﻪ زارۍ ک3 دﻟـــتـــﻪ دي د غـــــرو ﻟﻤﻨ 3زﻣــــﻮږ کــ5ــ8دۍ پــﻪ کــ 3پﻠﻨ3 دا و-ــــ7ي ډ4ـــر کـــ7ې خــداﻳــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خـــداﻳـــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خــداﻳــﻪ ٩٧
دﻟــتــﻪ ﻟــ 8زﻣــــﻮږ اور بــﻞ دى ووړ کﻮرگﻰ دى ووړ بﻮرجﻞ دى ﻣﻴﻨﻪ ستا کــ 3ﻣــﻮږ ﻣ5شتﻪ ﻳﻮ بــﻞ د چــا پــﻪ ﻣــﻠــﻪ تــﻠــﻪ ﻧــﻪ ﻳﻮ ﻫسک او ﻣ%کﻪ ﻧغ+تﻪ ستا ده د ﻣــــــ7و وده ﻟـــــﻪ تـــــا ده دا و-ــــ7ي ډ4ـــر کـــ7ې خــداﻳــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خـــداﻳـــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ خــداﻳــﻪ * _٧ﻮوﻧکﻰ دې پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ د ﻟﻮست ارزوﻧﻪ وک7ي: د پ+تﻮ ادب تارﻳخ پﻪ 'ﻮ دورو و4شﻞ شﻮى دی .ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ. ﻟرغﻮﻧ 3دوره ﻟﻪ کﻮﻣ 3پ75ۍ 'خﻪ پﻴﻞ او تر کﻮﻣﻪ وختﻪ رارس85ي؟ د پﻨ%ﻮ ﻟرغﻮﻧﻮ شاعراﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. د درﻳﻮ *%ﻴﻨﻪ پ+تﻮ شاعراﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. د 'ﻮ ﻟرغﻮﻧﻮ کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. د دې دورې د شاعراﻧﻮ پﻪ شعروﻧﻮ ک 3ﻣﻮ د چا شعر خﻮښ شﻮ؟ کﻪ د کﻮم شاعر د شعر بﻴت ﻣﻮ زده شﻮى وي ،وﻳ 3واﻳئ. د ﻟرغﻮﻧ 3دورې د ادبﻴاتﻮ 'ﻮ $اﻧگ7ﻧ 3وواﻳئ.
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮگﻪ پﻪ ﻣتﻦ ک 3د راغﻠﻲ ﻳﻮه شاعر پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ ساعت ک 3دي ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
٩٨
اتﻠسﻢ ﻟﻮست
د ﻟﻮﻳﻮ جر-ﻮ تارﻳخچﻪ
_ وﻳﻠی شئ چ 3جر-ﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ تاس 3پﻪ کﻮر و کﻠﻲ ک 3ﻟﻴدﻟﻲ چ 3د ﻳﻮې ستﻮﻧزې د حﻞ ﻟپاره ﻣشران را !ﻮل شﻲ او د ﻫغﻪ پﻪ باب پر4ک7ه وک7ي؟ جرگﻪ ﻫغ 3غﻮﻧ6ې تﻪ واﻳﻲ چ 3د ﻗبﻴﻠﻮي ،ﻗﻮﻣﻲ ،وﻟسﻲ او ﻣﻠﻲ ﻣساﻳﻠﻮ د حﻞ او '75ﻟﻮ ﻟپاره جﻮړ84ي .جرگﻪ $اﻧگ7ي اصﻮل او ﻣﻘررات ﻟري .جرگﻪ پﻪ دوه ډوﻟﻪ ده. ﻳﻮې تﻪ ﻳ 3کﻠﻴﻮاﻟﻲ جرگﻪ او بﻠ 3تﻪ ﻳ 3ﻟﻮﻳﻪ جرگﻪ واﻳﻲ .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3جر-ﻪ ،د ﻫغ 3اصﻮل او ﻣﻘررات او د جرگﻮ ډوﻟﻮﻧﻪ در پ5ژﻧﻮ او د ﻟﻮﻳ 3جرگ 3د تارﻳخچ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣعﻠﻮﻣات درکﻮو.
٩٩
د جر 3-د کﻠﻤ 3ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم پﻪ ﻫغ 3غﻮﻧ6ې اطﻼق ک85ي چ 3د پر4ک7ې او فﻴصﻠ 3صﻼحﻴت ﻟري او حکﻢ ﻳ 3د ﻣﻨﻠﻮ وړ وي. پﻪ عام ډول د جر 3-اصطﻼح د ﻫغ 3غﻮﻧ6ې ﻟپاره کارول ک85ي چ 3د $اﻧ7/و ﻗﻮﻣﻲ، وﻟسﻲ او ﻣﻠﻲ ﻣساﻳﻠﻮ د حﻞ او '75ﻟﻮ ﻟپاره جﻮړ84ي. افغاﻧﻲ وﻟسﻲ جر 3-خپﻞ $اﻧ7/ي اصﻮل ،ﻗﻮاﻧﻴﻦ او ک7ﻧﻼره ﻟري .پﻪ ﻫره سﻴﻤﻪ ک3 د جر-ﻮ ﻣرکﻮ خﻠک ﻣعﻠﻮم ،ﻣﻨﻞ شﻮي او پ5ژﻧدل شﻮي وي .دغﻮ خﻠکﻮ تﻪ پﻪ وﻟسﻲ اصطﻼح جر-ﻪ ﻣار ،ﻣرکچﻴان ﻳا ﻣشران وﻳﻞ ک85ي .جر-ﻪ خاص ﻣشر ﻧﻪ ﻟري ،ﻣشران او د ﻧظر خاوﻧدان د ﻳﻮې پ 3+5د حﻞ ﻟپاره سره راغﻮﻧ846ي .کﻠﻪ چ 3راغﻮﻧ 6شﻲ ،ﻣعﻤﻮ ًﻻ پﻪ داﻳروي ب2ﻪ ک5+ﻨﻲ .د پﻮرتﻪ او *کتﻪ اﻣتﻴاز پک 3ﻧﻪ وي ،پر ﻣﻮضﻮع باﻧدې بحث پﻪ آزاده ب2ﻪ دوام ﻣﻮﻣﻲ .ﻫر 'ﻮک پﻪ خپﻞ وار پر اړوﻧده ﻣﻮضﻮع باﻧدې خبرې او تبصره کﻮي .پﻪ جر-ﻪ ک 3ﻫر 'ﻮک ﻟﻪ !ﻮﻟﻨﻴز پﻮړ ﻳا درﻳ( #ﻣﻮﻗف) او اﻣتﻴاز 'خﻪ پرتﻪ خپﻞ ﻧظر 'ر-ﻨدوي. جر-ﻪ زﻣﻮږ پﻪ وﻟسﻲ او ﻣﻠﻲ عﻨعﻨاتﻮ ک 3ډ4ر ﻟﻮړ $ای او ستر اﻫﻤﻴت ﻟري .پﻪ تارﻳخﻲ ﻟحاظ پﻪ افغاﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ﻟﻪ ډ4رې ﻟرغﻮﻧتﻴا 'خﻪ برخﻤﻨﻪ ده .ﻟﻪ تارﻳخﻲ '75ﻧﻮ 'خﻪ جﻮت85ي چ 3ﻟرغﻮﻧﻮ آرﻳاﻳاﻧﻮ بﻪ خپﻠ 3زﻳاتره !ﻮﻟﻨﻴزې کﻮچﻨ 9او سترې ﻣسئﻠ 3د جر-ﻮ ﻣرکﻮ ﻟﻪ ﻻرې ﻫﻮاروﻟ.3 آرﻳاﻳاﻧﻮ پﻪ عﻤﻮﻣﻲ تﻮ-ﻪ دوه ډوﻟﻪ جر 3-درﻟﻮدې چ 3ﻳﻮې تﻪ ﻳ(( 3سﻴﻤتﻲ)) او بﻠ3 تﻪ ((سبﻬا)) وﻳﻠﻪ .پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ک 3بﻪ د ﻗبﻴﻠ 3سپﻴﻦ ږﻳري او ﻣشران راغﻮﻧ46دل او دوﻳﻤ3 ﻳ 3کﻠﻴﻮاﻟﻪ ب2ﻪ درﻟﻮده .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا(( ،سﻴﻤتﻲ)) پﻪ اوسﻨﻲ ﻣﻔﻬﻮم د ﻣشراﻧﻮ جر 3-رول درﻟﻮد او د ﻗبﻴﻠ 3سترې ﻣسئﻠ ،3ﻟکﻪ :د ﻣشر !اکﻞ ،ﻟﻪ خپﻞ !ا!ﻮبﻲ 'خﻪ دفاع او داس3 ﻧﻮرې بﻪ ﻳ 3حﻞ کﻮﻟ 3او ((سبﻬا)) د ﻳﻮې وړې کﻠﻴﻮاﻟ 3جر-ﻪ 9-ﻳا ﻣرک 3دﻧده درﻟﻮده چ 3پﻪ کﻮچﻨﻴﻮ کﻮرﻧﻴﻮ او کﻠﻴﻮاﻟﻲ ﻣساﻳﻠﻮ بﻪ ﻳ 3غﻮر کاوه .ﻫﻤدغﻪ جر 3-ﻣرک 3افغاﻧاﻧﻮ تر ﻧﻨﻪ د ﻳﻮه غﻮره ﻣﻴراث پﻪ تﻮ-ﻪ ژوﻧدۍ ساتﻠﻲ او پﻪ ﻣﻠﻲ عﻨعﻨاتﻮ ک 3ﻳ 3ډ4ر ستر ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟري. ١٠٠
پﻪ عام ﻣﻔﻬﻮم ،اوس زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3جر 3-پﻪ دوو ب2ﻮ جﻮړ84ي :ﻳﻮ پﻪ کﻠﻴﻮاﻟﻪ او سﻴﻤﻪ ﻳﻴزه سطحﻪ د کﻮرﻧﻴﻮ ،خ5ﻠﻮﻧﻮ ،ﻗبﻴﻠﻮ او ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ ترﻣﻨ #د راوﻻړو شﻮو شخ7و او ﻣساﻳﻠﻮ د ﻫﻮاروﻟﻮ ﻟپاره چ 3دې ډول جر 3-تﻪ ((کﻠﻴﻮاﻟﻲ)) ﻳا ((سﻴﻤﻪ ﻳﻴزې)) جر3- واﻳﻲ. بﻞ پﻪ ﻣﻠﻲ سطحﻪ د ﻳﻮه ستر ﻣﻠﻲ ﻣﻘصد او ﻣرام ﻟپاره جﻮړې شﻮې جر 3-دي چ3 ﻫغﻮتﻪ د ((ﻟﻮﻳ 3جر ))3-ﻧﻮم ورک7ل شﻮی دی. ﻟﻮﻳ 3جر 3-زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد پﻪ تارﻳخ ک 3ﻟﻪ ډ4ر ستر ارز*ت او اﻫﻤﻴت 'خﻪ برخﻤﻨ3 دي .دغﻪ ډول جر 3-زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد پﻪ تارﻳخ ک 3پﻪ ﻣﻠﻲ کچﻪ ﻫ5ﻮاد تﻪ د ورپ+5ﻮ ستﻮﻧزو او ک7ک5چﻮﻧﻮ ،ﻟکﻪ :د ﻣشرتابﻪ !اکﻠﻮ ،د بﻬرﻧﻴﻮ ﻳرغﻠﻮﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د پا'ﻮﻧﻮﻧﻮ او ﻧﻮرو سترو ﻣﻠﻲ ﻣساﻳﻠﻮ د حﻞ وفصﻞ ﻟپاره جﻮړې شﻮې دي .ﻫرې ﻳﻮې جرگ 3پﻪ خپﻞ وخت او $ای ډ4رې ارز*تﻨاک 3اغ5زې او پاﻳﻠ( 3ﻧتﻴج )3ﻟرﻟﻲ او ﻣﻠت ﻳ 3پﻪ ډ4رو حساسﻮ او ﻧازکﻮ حاﻻتﻮ ک3 ﻟﻪ سترو بحراﻧﻮﻧﻮ 'خﻪ ژغﻮرﻟی دی.د دغﻮ ﻟﻮﻳﻮ جرگﻮ پﻪ ﻟ 7ک 3د ب5ﻠ 3/پﻪ تﻮ-ﻪ د ﻣﻴروس خان ﻧﻴکﻪ د وخت درې ﻟﻮﻳ 3جر 3-ﻳادوﻟی شﻮ .ﻟﻮﻣ7ۍ جر-ﻪ پر (١١٠٥ﻫـ.ق ).کال د کﻮکران پﻪ کﻠﻲ ک 3جﻮړه شﻮې وه ،دوﻳﻤﻪ پﻪ (١١١٩ﻫـ.ق ).کال پﻪ ﻣاﻧجﻪ ک 3او در4ﻤﻪ پﻪ ﻫﻤدغﻪ کال پﻪ کﻨدﻫار ک 3جﻮړه شﻮې وه .دغﻮ جرگﻮ ﻣﻠت د بﻬرﻧﻴﻮ پﻪ وړاﻧدې پا'ﻮن تﻪ چﻤتﻮ او ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ ﻳ 3د ﻣﻠﻲ ﻣشر پﻪ تﻮ-ﻪ !اکﻠی دی .د ش5ر سرخ د ﻣزار ﻟﻮﻳ 3جر 3-پﻪ (١٧٤٧م ).کال ک 3احﻤدشاه بابا د ﻣﻠﻲ ﻣشر او واکﻤﻦ پﻪ تﻮ-ﻪ و!اکﻪ .ﻫﻤدارﻧگﻪ پر افغاﻧستان د اﻧگر4زاﻧﻮ ﻟﻪ ﻳرغﻞ 'خﻪ وروستﻪ پﻪ (١٨٤١م ).کال ک 3د ﻣﻠﻲ ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ ﻟﻮﻳ 3جر 3-ﻣﻠت پا'ﻮن تﻪ چﻤتﻮ او د پا'ﻮن ﻣشرتﻮب ﻳ 3و!اکﻪ .ﻫﻤدارﻧگﻪ د اﻣﻴر ش5رعﻠی خان د واکﻤﻨ 9پﻪ ﻟﻮﻳ 3جر 3-ک 3پاچا ﻧﻮې کابﻴﻨﻪ (صدراعظﻢ او وزﻳران) و!اکﻞ .د اﻣﻴر حبﻴب اهلل خان د وخت ﻟﻮﻳ 3جر 3-پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻧ7ﻳﻮاﻟ 3ج7/ې ک 3ﻳ 3د افغاﻧستان ب 3طرفﻲ تصﻮﻳب ک7ه او ورپس3 د اﻣﻴر اﻣان اهلل خان ،د واکﻤﻨ 9پر ﻣﻬال 'ﻠﻮر ﻟﻮﻳ 3جر 3-جﻮړې شﻮې دي :پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻟﻮﻳﻪ جر-ﻪ (١٩٢٠م ).کال ک 3ﻫ5ﻮاد او خﻠک د خپﻠﻮاک 9ساتﻨ 3ﻟپاره چﻤتﻮ ک7ای شﻮل .پﻪ دوﻳﻤﻪ ١٠١
ﻟﻮﻳﻪ جر-ﻪ ک 3پﻪ (١٩٢٣م ).کال د ﻫ5ﻮاد ﻟﻮﻣ7ﻧی اساسﻲ ﻗاﻧﻮن تسﻮﻳد شﻮ .پﻪ در4ﻤﻪ جر-ﻪ ک 3پﻪ (١٩٢٤م ).کال د کﻮرﻧﻲ اړدوړ د آراﻣﻮﻟﻮ ﻟپاره تدبﻴروﻧﻪ وﻧﻴﻮل شﻮل او پﻪ 'ﻠﻮرﻣﻪ ﻟﻮﻳﻪ جر-ﻪ ک 3پﻪ ( )١٣٠٧ﻟﻤرﻳز کال اروپا تﻪ د اﻣان اهلل خان د سﻔر پاﻳﻠ 3و'75ل شﻮې .د ﻧادرخان د واکﻤﻨ 9پر ﻣﻬال ﻟﻮﻳ 3جرگ 3پﻪ ( )١٣٠٩ﻟﻤرﻳز کال د ﻫ5ﻮاد اساسﻲ ﻗاﻧﻮن تسﻮﻳد ک ،7د ﻣحﻤد ظاﻫرشاه د واکﻤﻨ 9پر ﻣﻬال پﻪ (١٩٤١م ).کال ﻟﻮﻳ 3جر 3-پﻪ دوﻳﻤ 3ﻧ7ﻳﻮاﻟ3 جگ7ې ک 3د ﻫ5ﻮاد د برخ 3ﻧﻪ اخﻴستﻠﻮ پر4ک7ه وک7ه ،د ( )١٣٤٣ﻟﻤرﻳز کال ﻟﻮﻳ 3جر 3-د ﻫ5ﻮاد ﻧﻮی اساسﻲ ﻗاﻧﻮن تسﻮﻳد ک 7او ﻫﻤدارﻧگﻪ تر اوسﻪ پﻮرې ﻧﻮرې ﻟﻮﻳ 3جرگ 3ﻫﻢ جﻮړې شﻮې چ 3ﻫرې ﻳﻮې پر خپﻞ وخت $اﻧگ7ی ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟرﻟی دی. ﻧﻮ د پاﻳﻠ 3پﻪ تﻮ-ﻪ د وﻳﻠﻮ ده چ 3ﻟﻮﻳ 3جر 3-د افغاﻧﻲ !ﻮﻟﻨ 3د ﻣﻠﻲ تﻔاﻫﻢ ﻳﻮه ډ4ره ﻣﻬﻤﻪ او اغ5زﻧاکﻪ وسﻴﻠﻪ ده ،زﻣﻮږ پر ﻣﻠت او !ﻮﻟﻨ 3ډ4رې ژورې !ﻮﻟﻨﻴزې ،رواﻧﻲ او روحاﻧﻲ اغ5زې ﻟري .ﻫﻤدې جر-ﻮ د پ75ﻳﻮ پﻪ پﻮړﻳﻮ ک 3د ډ4رو سترو ک7ک5چﻮﻧﻮ پرﻣﻬال ﻫ5ﻮاد ژغﻮرﻟی او ﻟﻪ ستﻮﻧزﻣﻨﻮ حاﻻتﻮ سره د ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره ﻳ 3چﻤتﻮ ک7ی ،ﻧﻮ ﻣﻮږ باﻳد د دغ 3عﻨعﻨ 3درﻧاوی وک7و او ژوﻧدۍ ﻳ 3وساتﻮ.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د جر 3-اصطﻼح د ﻫغ 3غﻮﻧ6ې ﻟپاره کارول ک85ي چ 3د $اﻧگ7و ،ﻗبﻴﻠﻮي، ﻗﻮﻣﻲ ،وﻟسﻲ او ﻣﻠﻲ ﻣساﻳﻠﻮ د حﻞ او '75ﻟﻮ ﻟپاره جﻮړ84ي .افغاﻧﻲ جرگ$ 3اﻧگ7ي اصﻮل او ﻣﻘررات ﻟري ،پﻪ وﻟس ک 3د جرگ 3کسان ﻣعﻠﻮم دي ،ﻫغﻮی راغﻮﻧ846ي، پر ستﻮﻧزه باﻧدې آزاداﻧﻪ بحث کﻮي او خپﻠﻪ پر4ک7ه اعﻼﻧﻮي .جر 3-دوه ډوﻟﻪ دي: ﻳﻮې تﻪ ﻳ 3کﻠﻴﻮاﻟﻲ او بﻠ 3تﻪ ﻟﻮﻳ 3جرگ 3واﻳﻲ .ﻟﻮﻳﻮجرگﻮ زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد د ﻣعاصر تارﻳخ پﻪ وروستﻴﻮ درو پ75ﻳﻮ ک 3پﻪ ډ4رو حساسﻮ او ﻧازکﻮ حاﻻتﻮ ک 3ارز*تﻤﻦ رول تر سره ک7ی دی.
١٠٢
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ ﻟﻪ $ان سره پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ .ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3وواﻳﻲ* .ﻮوﻧکی دې ﻫغﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ$ .ﻴﻨ 3دې پﻪ خپﻠﻪ پر زده کﻮوﻧکﻮ ﻣعﻨا ک7ي او ﻫغﻪ چ 3زده کﻮوﻧکﻲ ﻳ 3ﻧشﻲ ﻣعﻨا کﻮﻻی ،پﻪ خپﻠﻪ دې ﻣعﻨا ک7ي او د ﻣتﻦ پﻪ ﻫکﻠﻪ دې ﻻزﻣ3 تﻮضﻴحﻲ خبرې وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پرﻣﻬال ﻻزﻣﻪ ﻣرستﻪ وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3د ﻣتﻦ عﻤﻮﻣﻲ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ وواﻳﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ :ﻳﻮه ډﻟﻪ دې و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3پﻪ ﻣتﻦ ک3 صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې ﻗﻴدوﻧﻪ .بﻴا دې د ﻫر ډﻟ 3استازی د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ ﻣخ ک3 خپﻞ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي ﻗﻴدوﻧﻪ او صﻔتﻮﻧﻪ وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې ﻫغﻪ پرتختﻪ وﻟﻴکﻲ. ﻗﻴدوﻧﻪ :ﻫغﻪ کﻠﻤ 3ﻳا ژبﻨﻲ تﻮکﻲ دي چ 3پﻪ جﻤﻠﻪ ک 3د فعﻞ حاﻟت 'رگﻨدوي، ﻳا د فعﻞ د پ5+5دﻟﻮ 'رﻧگﻮاﻟی *ﻴﻲ ،ﻟکﻪ* :ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ ژر ﻻړ شﻪ .پﻪ دې جﻤﻠﻪ ک3 ژر ﻗﻴد دی. صﻔتﻮﻧﻪ :ﻫغﻪ کﻠﻤ 3دي چ 3د ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ حاﻟت او 'رﻧگﻮاﻟی *ﻴﻲ .ﻳعﻨ 3دا چ3 صﻔت د ﻧﻮم ﻣعﻨا 'رگﻨده او رو*اﻧﻮي ،ﻟکﻪ :روغ ،ﻧاروغ* ،کﻠی ،بدرﻧگ ،بد، *ﻪ ،سپﻴﻦ ،تﻮر او ﻧﻮر. ١٠٣
_٦د ﻳﻮې ډﻟ 3زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره تخت 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3پر تخت3 ﻟﻴکﻞ شﻮي ﻗﻴدوﻧﻪ او د بﻠ 3ډﻟ 3زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻴکﻞ شﻮي صﻔتﻮﻧﻪ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3استعﻤال ک7ي. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻳﻮې ﻣﻮضﻮع د حﻞ ﻟپاره د جرگ 3پﻪ دود را !ﻮل او جرگﻪ دې تﻤثﻴﻞ ک7ي. _٨پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې د کچ 3ارزوﻧﻪ وشﻲ: جر-ﻪ 'ﻪ شﻰ ده؟ 'ﻮ ډوﻟﻪ جر 3-پ5ژﻧئ؟ زﻣﻮږ پﻪ ﻟرغﻮﻧﻲ ﻫ5ﻮاد (آرﻳاﻧا) ک' 3ﻮ ډوﻟﻪ جر 3-ﻣﻮجﻮدې دي ،ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ3 واخﻠئ؟ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻟﻮﻳﻪ جر-ﻪ چ 3پﻪ تارﻳخ ک 3ﻣﻮږ تﻪ ﻣعﻠﻮﻣﻪ ده ،د کﻮم واکﻤﻦ پﻪ وخت ک 3جﻮړه شﻮې وه؟ احﻤد شاه بابا د کﻮﻣ 3ﻟﻮﻳ 3جر 3-ﻟﻪ خﻮا د افغاﻧستان د واکﻤﻦ پﻪ تﻮ-ﻪ و!اکﻞ شﻮ؟ د اعﻠﻴحضرت اﻣان اهلل خان پﻪ وخت ک' 3ﻮ ﻟﻮﻳ 3جر 3-جﻮړې شﻮې او ﻫغﻪ کﻮﻣ 3وې؟ د کﻮم واکﻤﻦ پﻪ وخت ک 3ﻟﻮﻳ 3جر 3-پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ ج7/ه ک 3د افغاﻧستان ب 3طرفﻲ تصﻮﻳب ک7ه؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ د ﻟﻮست ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ د ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ.
١٠٤
ﻧﻮﻟسﻢ ﻟﻮست
پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ
_ تاس 3کﻴسﻪ پ5ژﻧئ؟ _ کﻠﻪ ﻣﻮ داس 3کﻴسﻪ ﻟﻮست 3ﻳا اور4دﻟ 3چ 3د ژوﻧد ر*تﻴﻨﻲ واﻗعﻴتﻮﻧﻪ پک 3ډ4ر*ﻪ بﻴان شﻮي وي؟ اﻧسان پﻪ فطري ډول د کﻴس 3اوروﻟﻮ او اور4دﻟﻮ ذوق ﻟري .دغﻪ د کﻴس 3اوروﻟﻮ او اورﻳدﻟﻮ ﻫﻴﻠﻪ او غﻮ*تﻨﻪ ﻫغﻪ $اﻧ7/ﻧﻪ ده چ 3د اﻧسان پﻪ خ"ﻪ ک 3اخ+ﻞ شﻮې ده .ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ ده چ 3د بشري تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3د کﻴسﻮ ب5ﻼب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي .د کﻴس 3پﻪ ډوﻟﻮﻧﻮ ک 3ﻳﻮ ﻣﻬﻢ ډول ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ده چ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻳ 3در پ5ژﻧﻮ او پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻳ 3پر تارﻳخﻲ بﻬﻴر بحث کﻮو. ١٠٥
د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻳﻮه ډ4ره عاﻣﻪ پ5ژﻧدﻧﻪ داس 3ده چ(( :3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻫغﻪ ﻧثري داستان دی چ 3ﻟﻨ 6وي او ﻟﻪ ﻧﻴﻢ ساعت 'خﻪ تر دوو ساعتﻮ پﻮرې ختﻢ شﻲ$ )).ﻴﻨ 3ﻟﻴکﻮال بﻴا واﻳﻲ چ 3ﻟﻨ6واﻟی د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟپاره ﻳﻮازﻳﻨی شرط ﻧﻪ دی ،بﻠک 3د دې تر'ﻨ$ ,ﻴﻨ 3ﻧﻮرې $اﻧ7/تﻴاوې ﻫﻢ ﻟري او ﻫغﻪ دا چ :3ﻣﻨظﻤﻪ او ﻣشخصﻪ طرحﻪ ﻟري .ﻳﻮ اصﻠﻲ کرک"ر پﻪ ک3 وي ،ﻟﻨ6ه وي ،ب 3ضرورتﻪ خبرې پک 3ﻧﻪ $اﻳ85ي او !ﻮﻟ 3برخ 3ﻳﻮه ﻟﻪ بﻠ 3سره ﻣتﻘابﻠ3 اړﻳک 3ﻟري او ﻳﻮه اغ5زه *ﻨدي. ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د اوسﻨﻲ پر ﻣختﻠﻠﻲ عصر ز84ﻧده او پﻴداوار ده' .ﻮﻣره چ 3بشري !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ ﻳﻮې ور' 3$خﻪ بﻠ 3تﻪ پﻪ ذﻫﻨﻲ او ﻣادي ﻟحاظ د پرﻣخت ,پ7اووﻧﻪ وﻫﻠﻲ دي ،پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه د اﻧساﻧاﻧﻮ ضرورتﻮﻧﻪ او ﻣصروفﻴتﻮﻧﻪ ﻫﻢ زﻳات شﻮي دي .پروﻧﻲ اﻧسان چ 3ډ4ر وز-ار وختﻮﻧﻪ او فرصتﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟرل ،ﻧﻮ شپ 3شپ 3بﻪ ﻳ 3د ﻣﻴﻨ 3او ﻣحبت پﻪ روﻣاﻧﻲ کﻴسﻮ او دجﻨ/ﻮﻧﻮ او ﻧﻨ/ﻮﻧﻮ پﻪ حﻤاسﻲ کﻴسﻮ سبا کﻮﻟ 3او ﻳا بﻪ ﻳ 3د *اپ5رﻳاﻧﻮ او دﻳﻮاﻧﻮ خﻴاﻟﻲ او ﻣﻮﻫﻮﻣﻲ اوږدې اوږدی کﻴس 3ﻟﻮستﻠ 3او اور4دﻟ 3ﻟﻪ دغﻮ کﻴسﻮ 'خﻪ بﻪ ﻳ 3خﻮﻧدوﻧﻪ ،پﻨدوﻧﻪ او اﻧتباه اخﻴستﻠﻪ او ﻫﻢ بﻪ ﻳ 3د کﻴس 3اور4دﻧ 3تﻨده پرې خ7وبﻮﻟﻪ. خﻮ د اوسﻨ 9زﻣاﻧ 3اﻧسان د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ بﻬﻴر ک 3د ډ4رو بﻮختﻴاوو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دا کار ﻧشﻲ کﻮﻻی ،ﻧﻮ 'رﻧ/ﻪ چ 3د کﻴسﻮ ﻳا پ+5ﻮ اور4دﻧﻪ او $ان خبروﻧﻪ ،ﻟﻮستﻨﻪ او $ان پرې پﻮﻫﻮﻧﻪ د اﻧسان د ذﻫﻦ فطري غﻮ*تﻨﻪ ده ،ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ د وخت پﻪ ت5ر4دو او د حاﻻتﻮ پﻪ بدﻟ5دو ﻫغﻮ اوږدو اوږدو کﻴسﻮ او د استاﻧﻮﻧﻮ د اوسﻨ 9ﻟﻨ6ې کﻴس 3ب2ﻪ خپﻠﻪ ک7ه' .رﻧ/ﻪ چ 3اوس ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د خﻠکﻮ ډ4ره خﻮ*85ي ،ﻳﻮ ډ4ر ستر ﻻﻣﻞ ﻳ 3د وخت د ضاﻳع ک5دو ﻣخﻨﻴﻮی او سپﻤا ده. دغﻪ ډول کﻴس 3ﻟﻮستﻮﻧکی ﻳا اور4دوﻧکی پﻪ ﻟ 8وخت ک 3ﻟﻮستﻼی ﻳا اور4دﻻی شﻲ او ور'خﻪ دخﻮﻧد ،پﻨد او اﻧتباه دﻧده پﻪ ډ4ره آساﻧﻪ او اغ5زﻧاکﻪ تﻮ-ﻪ تر سره ک5دﻻی شﻲ. پﻪ اوسﻨﻲ ﻣعاصر ﻣﻔﻬﻮم د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻨ 3پﻴﻼﻣﻪ د ﻧﻮﻟسﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ دوو ﻟسﻴزو ک 3پﻪ اروپا ک 3پﻴﻞ شﻮې او بﻴا ﻧﻮرې ﻧ7ۍ تﻪ د ﻳﻮې اغ5زﻧاک 3ﻟﻴکﻨ 9ﻻرې پﻪ تﻮ-ﻪ خپره شﻮې ده. ١٠٦
ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پ+تﻮ ادب تﻪ د ﻟﻴکﻨ 3د ﻳﻮه ډول پﻪ تﻮ-ﻪ د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ دوﻳﻤﻪ ﻟسﻴزه ک 3راغﻠ 3ده .ﻟﻮﻣ7ﻧی پ+تﻮن ﻟﻴکﻮال چ 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3پرﻟﻴکﻨﻪ ﻳ 3خپﻞ ﻗﻠﻤﻲ $ﻮاک آزﻣﻮﻳﻠی ،سﻴد راحت زاخﻴﻠی دی چ 3پﻪ ١٩١٧ﻣﻴﻼدي کال ﻳ 3د ((کﻮﻧ6ه ﻧجﻠ ))9پﻪ ﻧﻮم ﻟﻮﻣ7ﻧ 9پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻟﻴکﻠ 3او چاپ ک7ې ده. پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا ک 3ﻟﻪ سﻴد راحت زاخﻴﻠﻲ 'خﻪ وروستﻪ$ ،ﻴﻨﻮ ﻧﻮرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻫﻢ د ﻧثري ادب دې ډول تﻪ ﻣخﻪ ک7ې او غﻮره ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻳ 3ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3د ﻣﻴا آزاد گﻞ پﻪ ١٩٢٦م. کال ک 3ﻟﻴکﻠ 3کﻴسﻪ ((د ﻣ7ي پﻴغام)) د بد ر*ﻮ د سر بﻠﻨد خان د ((ﻧﻮاب صاحب آشﻨاﻳﻲ)) ﻳادوﻻى شﻮ .ﻟﻨ6ې کﻴس 3پﻪ ﻫﻤدغﻮ وختﻮﻧﻮ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮې او خپرې شﻮې دي .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ پﻪ دغ 3دورې ک 3د سﻴد رسﻮل رسا ،حﻤزه شﻴﻨﻮاري .اﻳس ای رحﻤان کاکاخ5ﻞ ،ﻣﻔﻠس دراﻧﻲ ،ادﻳب سرحدي او ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ دﻳادوﻧ 3وړ دي چ 3د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ افغان ،پ+تﻮن، اسﻠﻢ او ﻧﻮرو ﻣجﻠﻮ او اخباروﻧﻮ ک 3ﻳ 3ډ4رې غﻮره او ﻣعﻴاري ﻟﻨ6ې کﻴس 3چاپ شﻮي دي. پﻪ را وروستﻪ کﻠﻮﻧﻮ ک 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻨ 3پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا ک 3ډ4ره وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ،3 پﻪ خپروﻧﻮ ک 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3پﻪ خپر4دو سرب5ره ﻟﻴکﻮاﻟﻮ د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ ډ4رې !ﻮﻟ 3/ﻫﻢ چاپ ک7ي دي .پﻪ افغاﻧستان ک 3د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ پرتﻠﻪ د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻨﻪ وروستﻪ دود شﻮې ده. ﻟﻮﻣ7ﻧی پ+تﻮن ﻟﻴکﻮال چ 3پﻪ افغاﻧستان ک 3ﻳ 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻟﻴکﻠ ،3پﻮﻫاﻧد عبداﻟحی حبﻴبﻲ دی .ﻧﻮﻣﻮړي ﻟﻮﻣ7ﻧ 9پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د ((تﻮرﻳاﻟ 9پ+تﻨﻪ)) پﻪ ﻧﻮم ﻟﻴکﻠ 3او پر ١٣١٥ﻟﻤرﻳز کال پﻪ طﻠﻮع افغان ک 3خپره شﻮې ده. وروستﻪ بﻴا $ﻴﻨﻮ ﻧﻮر وﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻫﻢ د ﻟﻨ 6و کﻴسﻮ پﻪ ﻟﻴکﻨﻪ خپﻞ ﻗﻠﻤﻲ $ﻮاک آزﻣﻮﻳﻠی چ 3پﻪ ﻫغﻮ ک 3د استاد -ﻞ پاچا اﻟﻔت ،سراج اﻟدﻳﻦ سعﻴد ،ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم ،عبداﻟﻘدوس پرﻫ5ز ،غﻼم ﻣحی اﻟدﻳﻦ زرﻣﻠﻮال ،عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا او د ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د ﻳادوﻧ 3وړ دی. د ﻫغﻪ وخت پﻪ ﻣﻮﻗﻮتﻪ خپروﻧﻮ ک 3د دغﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ غﻮره ب5ﻠ 3/چاپ شﻮي دي.
١٠٧
زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3ﻟﻪ ١٣٢٠ﻟﻤرﻳز کال راﻫﻴس 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻨ 3پﻪ برخﻪ ک3 بﻨس"ﻴز کار پﻴﻞ شﻮی ،ډ4ر پﻴاوړي ﻟﻴکﻮال راﻣﻨ%تﻪ شﻮي او پﻪ خپروﻧﻮ ک 3پﻪ چاپ شﻮﻳﻮ ﻟﻨ6و کﻴسﻮ سرب5ره ﻳ 3د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ !ﻮﻟ 3/ﻫﻢ چاپ ک7ي دي .د ﻣﻴراجان سﻴال ((د پ+تﻮﻧخﻮا ﻣﻮسی شﻔﻴﻖ ((عبﻘرﻳان)) ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د ﻳادوﻧ 3وړ دي چ 3د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ ډ4رې غﻮره افساﻧ ))3او د ٰ ب5ﻠ 3/ﻟري .د رواﻧ 3پ75ۍ پﻪ پﻨ%ﻤ 3ﻟسﻴزې ک 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻨ 3ډ4ره وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده او پﻴاوړي ﻟﻴکﻠﻮال پﻪ ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي. د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ پﻪ چاپ شﻮو !ﻮﻟ/ﻮ ک 3د ((سره غاﻟ(( ،))9شاړې کﻮ'-(( ،))3ﻴﻠ،))3 ((تاﻧده غﻮ!(( ،))9ﻣﻮسکا))(( ،د 'پﻮ پﻪ وزروﻧﻮ))(( ،سبا بﻪ بﻴا ک6ې بار84ي))(( ،تﻴارې ﻻرې ر 31کر* ،))3د ((ارﻣاﻧﻮﻧﻮ $ﻮﻟ ))9او ﻧﻮرې د ب5ﻠ/ﻮ پﻪ تﻮ-ﻮ ﻳادوﻻی شﻮ. اوس پﻪ پ+تﻮ ﻧخﻮا او افغاﻧستان ک 3د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻨ 3ډ4ره وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3او دا بﻬﻴر *ﻪ گ7ﻧدی روان دی ،ډ4ر ﻟﻴکﻮال راﻣﻴدان تﻪ شﻮي او پﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ !ﻮﻟ 3/چ 3د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ ډ4رې غﻮره ب5ﻠ 3/پﻪ ک 3خﻮﻧدي دي ،چاپ شﻮي .اوس ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د ﻟﻴکﻨ 3پﻴاوړي ﻟﻴکﻮال او د ﻟﻮستﻨ 3ډ4ر ﻣﻴﻨﻪ وال ﻟري. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د اوسﻨﻲ ﻣعاصر ﻧثري ادب ﻳﻮ پﻪ زړه پﻮرې ادبﻲ ډول (ژاﻧر) دی. ﻫغ 3کﻴس 3تﻪ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ واﻳﻲ چ 3ﻟﻨ6ه وي او ﻟﻪ ﻧﻴﻢ ساعت 'خﻪ تر دوو ساعتﻮﻧﻮ پﻮرې ختﻤﻪ شﻲ .ﻧﻮرې ډ4رې $اﻧ7/ﻧ 3ﻫﻢ ﻟري. ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻪ اوسﻨﻲ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ ﻟﻮ4دﻳ #ک 3د ﻧﻮﻟسﻤ 3پ75ۍ پر ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3پﻴدا شﻮې او بﻴا ﻟﻪ ﻫغﻪ $اﻳﻪ د ﻧ7ۍ ﻧﻮرو ژبﻮ تﻪ تﻠﻠ 3ده. پ+تﻮ ادب تﻪ د شﻠﻤ 3پ75ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ دوو ﻟسﻴزو ک 3راغﻠ 3او ﻟﻮﻣ7ﻧی پ+تﻮن ﻟﻴکﻮال چ 3پﻪ دې ډ-ر ک 3ﻳ 3خپﻞ ﻗﻠﻤﻲ $ﻮاک آزﻣﻮﻳﻠی ،سﻴد راحت زاخﻴﻠی دی.
١٠٨
ﻧﻮﻣﻮړی د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ پ+5ﻮر ک 3پر (١٩١٧م ).کال د کﻮﻧ6ې ﻧجﻠ 9پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧ9 پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻟﻴکﻠﻪ او ﻫغﻪ ﻣﻬال خپره شﻮه .پﻪ افغاﻧستان ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻟﻴکﻮال چ3 پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻠ 3اروا*اد پﻮﻫاﻧد عبداﻟحی حبﻴبﻲ دی .د ((تﻮرﻳاﻟ 9پ+تﻨﻪ)) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3ﻟﻮﻣ7ﻧ 9پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ و ﻟﻴکﻠﻪ او پر ( )١٣١٥ﻟﻤرﻳز کال ﻳ 3ﻟﻪ کﻨدﻫار ﻧﻪ پﻪ خپر4دوﻧکﻲ اخبار طﻠﻮع افغان ک 3خپره ک7ه .وروستﻪ بﻴا ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻟﻴکﻨ 3پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا او افغاﻧستان ک* 3ﻪ وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده ،ډ4ر ﻟﻴکﻮال ﻳ 3را پﻴدا شﻮي او ډ4رې ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻳ 3د وخت پﻪ خپروﻧﻮ (اخباروﻧﻮ او ﻣجﻠﻮ) او $اﻧگ7و !ﻮﻟگﻮ ک3 چاپ شﻮي او دا بﻬﻴر اوس پﻪ پ+تﻮ ادب ک* 3ﻪ 7-ﻧدی روان دی.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3او ﻣﻔاﻫﻴﻢ دې پﻪ ﻧ+ﻪ او ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ دې دﻫغﻮ $ﻮابﻮﻧﻪ وغﻮاړي. * _٢ﻮوﻧکی دې ﻟﻮﻣ7ی ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3پﻪ خپﻠﻪ د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ ﻣعﻨا ک7ي او کﻪ ﻫغﻮی ﻳ 3ﻧشﻲ ﻣعﻨا کﻮﻻی ،پﻪ خپﻠﻪ دي ﻫغﻪ ﻣعﻨا ک7ي او د $ﻴﻨﻮ ﻣﻔاﻫﻴﻤﻮ پﻪ اړه دې ﻻزﻣ' 3رگﻨدوﻧ 3وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،دا ﻟ7ۍ دې پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3تر پاﻳﻪ تعﻘﻴب شﻲ .د اړتﻴا پر ﻣﻬال دې *ﻮوﻧکی د ﻣتﻦ پﻪ سﻤ 3ﻟﻮستﻨ3 ک 3ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ سره ﻣرستﻪ وک7ي.
١٠٩
_٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ پﻪ ﻣتﻦ ک 3د راغﻠﻮ کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې د اشخاصﻮ ﻳا ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې ﻫغﻪ خپﻞ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي د کتابﻮﻧﻮ ﻳا اشخاصﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ* .ﻮوﻧکی دې تر ﻣﻤکﻨ 3اﻧدازې د کتابﻮﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ 'ر-ﻨدوﻧ 3وک7ي. * _٥ﻮوﻧکﻰ دې د ﻟﻨ6ې کﻴس 3ﻳﻮه ب5ﻠ/ﻪ زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،بﻴا دې ﻫغﻮى و-ﻮﻣاري چ 3د ﻳﻮې کﻴس 3د ﻟﻴکﻠﻮ ﻫ(ﻪ وک7ي. * _٦ﻮوﻧکﻰ دې د ﻫغﻮى ﻟﻴکﻠ 3کﻴس 3و-ﻮري او پﻪ اصﻼح او سﻤﻮن ک 3دې ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ سره ﻣرستﻪ او ﻻزﻣ 3ﻻر*ﻮوﻧ 3وک7ي. _٧پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ 'ﻪ ډول کﻴسﻪ ده؟ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ وﻟ 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮه؟ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻟﻮﻣ7ی کﻠﻪ او چ5رې راﻣﻨ%تﻪ شﻮې ده ؟ د پ+تﻮ د ﻟﻨ6ې کﻴس 3د پﻨ%ﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ د پ+تﻮ د ﻟﻨ6و کﻴسﻮ د پﻨ%ﻮ !ﻮﻟ/ﻮ (ﻣجﻤﻮعﻮ) ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې کﻮﻣﻪ چاپ شﻮې پ+تﻮ ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻴدا او د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ دې د ﻫغ 3ﻟﻨ6ﻳز پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ وﻟﻴکﻲ او د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١١٠
شﻠﻢ ﻟﻮست
ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ
_ کﻠﻪ ﻣﻮ چا تﻪ ﻟﻴک ﻟﻴکﻠی دی؟ _ د ادبﻲ ﻟﻴک پﻪ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم پﻮﻫ85ئ؟ _ ادبﻲ ﻟﻴک ﻟﻪ عادي ﻟﻴک سره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ ﻟﻴک ﻟﻴکﻨﻪ ﻳا ﻣکاتبﻪ د ﻟﻴکﻮاﻟ 9ډ4ره ﻣﻬﻤﻪ برخﻪ ده .ﻟﻴک ﻟﻴکﻨﻪ پﻪ !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ک3 ډ4ر ستر ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟري .ﻟﻴکﻮﻧﻪ پﻪ دوه ډوﻟﻪ دي :ﻳﻮ عادي ﻟﻴکﻮﻧﻪ چ 3و7-ي ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3د پﻮﻫﻮﻧ ،3خبروﻧ 3او ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري تﻪ د خپﻞ پﻴغام رسﻮﻧ 3ﻟپاره ﻟ85ی .بﻞ ډول ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3ادﻳبان ﻳ 3پﻪ ادبﻲ ژبﻪ ﻟﻴکﻲ ،خپﻞ پﻴغام پک 3پﻪ خﻮږه ادبﻲ ﻫﻨري ژبﻪ راﻧغاړي او ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري تﻪ ﻳ 3ورﻟ85ي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3دغﻪ ډول ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ او د ﻫغﻮ ډوﻟﻮﻧﻪ درپ5ژﻧﻮ.
١١١
د ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻟﻪ 'ﻪ وﻳﻠﻮ د ﻣخﻪ دا ضروري ده چ 3ﻟﻮﻣ7ی پﻪ عاﻣﻪ تﻮ-ﻪ ﻟﻴک در وپ5ژﻧدل شﻲ. ﻟﻴک ﻳا خط د وضعﻪ شﻮو رسﻤﻮﻧﻮ ﻳﻮه !ﻮﻟ/ﻪ او ﻣجﻤﻮعﻪ ده .دا رسﻤﻮﻧﻪ و7-ي پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3پﻪ ﻗراردادي او اتﻔاﻗﻲ ډول د ﻳﻮې ژب 3د غ8وﻧﻮ ،وﻳﻨا او افکارو د ﻟﻴکﻠﻮ او ثبتﻮﻟﻮ ﻟپاره کاروي .ﻟﻴک ﻟﻴکﻨﻪ ﻳا ﻣکاتبﻪ د ﻟﻴکﻮاﻟ 9ﻟﻪ ډ4رو ﻣﻬﻤﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ 'خﻪ ده .د ﻟﻴکﻨ 3دا ډول پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ډ4ر ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟري. ﻟﻴکﻮﻧﻪ پﻪ دوه ډوﻟﻪ دي :ﻳﻮ ﻳ 3عادي ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3پﻪ شخصﻲ او رسﻤﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي او بﻞ ﻳ 3ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3دﻟتﻪ ﻳ 3درپ5ژﻧﻮ. د ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ د پ5ژﻧدﻧ 3پﻪ ﻟ 7ک 3وﻳﻞ ک85ي :دا ﻫغﻪ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3ﻟﻴکﻮال پک3 !ﻮﻟﻨﻴز ،سﻴاسﻲ ،تارﻳخﻲ ،اخﻼﻗﻲ ،اﻧتﻘادي ،اﻧتباﻫﻲ اوﻧﻮر ډول ډول ﻣساﻳﻞ پﻪ ډ4ره *کﻠ3 ادبﻲ ژبﻪ ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري تﻪ وړاﻧدې کﻮي. ﻟﻪ عادي ﻟﻴکﻮﻧﻮ 'خﻪ د ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ ډ4ر ستر تﻮپﻴر دا دی چ 3پﻪ دې ډول ﻟﻴکﻮﻧﻮ ک 3د ﻟﻴکﻨ 3ژبﻪ ادبﻲ وي ،ﻫﻨري رﻧگ او ب2ﻪ ﻟري .پﻪ ادبی ﻟﻴکﻮﻧﻮ ک 3ادبﻲ ژبﻪ کارول شﻮې وي. پﻪ دې ﻟﻴکﻮﻧﻮ ک 3د روحﻲ حاﻟت او عﻮاطﻔﻮ ﻟﻪ بﻴا ﻧﻮﻟﻮ 'خﻪ ﻧﻴﻮﻟ ،3تر ﻫر ډول عﻠﻤﻲ، ادبﻲ ،تارﻳخﻲ او ﻧﻮرو ﻫر راز ﻣساﻳﻠﻮ پﻮرې ﻣطرح ک85ي .دا د ادبﻲ ﻟﻴک د ﻟﻴکﻮال پﻪ ژبﻨﻲ ﻫﻨر ،ذوق ،ژور درک ،ذﻫاﻧت او د ظرافت پﻪ اﻧدازې پﻮرې اړه ﻟري چ* 3کﻠﻲ او پﻪ زړه پﻮرې ﻟﻴکﻮﻧﻪ تخﻠﻴﻖ ک7ي .ﻟﻴکﻮال چ 3ﻫر 'ﻪ ﻟﻴکﻲ او ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري تﻪ ﻳ 3ﻟ85دول غﻮاړي، ژبﻪ ﻳ 3ادبﻲ ،ﻫﻨري او د تخﻴﻞ رﻧگ پرې ډ4ر غاﻟب وي .د شعر پﻪ '5ر ﻟﻪ استعارو ،کﻨاﻳﻮ، تشبﻴﻬاتﻮ او ﻧﻮرو ډول ډول ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ پک 3کار اخﻠﻲ .ژبﻪ ﻳ 3خﻮږه ،رﻧ/ﻴﻨﻪ او دوﻣره پﻪ زړه پﻮرې وي چ 3د ﻟﻮستﻮﻧکﻲ ادبﻲ تﻨده ﻣاتﻮي او ﻟﻪ ﻟﻮستﻨ' 3خﻪ ﻳ 3ډ4ر خﻮﻧد اخﻠﻲ.
١١٢
ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دوه ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري: _١ﻫغﻪ ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3پﻪ عاﻣﻪ تﻮ-ﻪ د ادﻳباﻧﻮ (ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او شاعراﻧﻮ) ترﻣﻨ# تبادﻟﻪ ک85ي .ﻣﻮږ ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ډ4رې ب5ﻠ 3/ﻟرو* .ﻪ او غﻮره ﻳ 3د اروا*اد پﻮﻫاﻧد ر*تﻴﻦ ((ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ)) او د ﻣﻮﻻﻧا عبداﻟﻘادر ((خطﻮﻧﻪ)) ﻧﻮﻣﻲ آثارو چاپ شﻮې !ﻮﻟگ 3او ﻫﻤدارﻧگﻪ پﻪ ﻧﻮرو چاپﻲ خپروﻧﻮ (ﻣجﻠﻮاو اخباروﻧﻮ) ک 3چاپ شﻮي ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ3 ﻣعﻠﻮﻣﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ،ﻫﻨرواﻟﻮ ،سﻴاستﻮاﻟﻮ او ادبپﻮﻫاﻧﻮ خپﻠﻮ دوستاﻧﻮ او ارادتﻤﻨداﻧﻮ تﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي. ﻟﻴکﻮال او ﻣخاطبﻴﻦ ﻳ 3دواړه ﻣعﻠﻮم دي. _٢ﻫغﻪ ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ! 3اکﻠﻲ ﻣخاطبﻴﻦ ﻧﻪ ﻟري او د ﻳﻮه فرضﻲ ﻣخاطب پﻪ ﻧﻮم ﻟﻴکﻞ ک85ي .د دې ډول ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ ﻗاﻟب ﻟﻴکﻮال تﻪ د خپﻠﻮ افکارو د 'ر-ﻨدوﻟﻮ ﻳﻮه بﻬاﻧﻪ ده چ 3ددغﻪ ډول ﻟﻴک پﻪ وسﻴﻠﻪ خﻠکﻮ تﻪ خپﻞ اﻧدوﻧﻪ او ﻧظرﻳات پﻪ خﻮږه او رﻧ/ﻴﻨﻪ ادبﻲ ژبﻪ بﻴاﻧﻮي .ددې ډول ﻟﻴکﻮﻧﻮ د ﻟﻴکﻨ 3ﻻره داس 3ده چ 3ﻟﻴکﻮال ﻟﻪ 'ﻮ کﻠﻤﻮ ﻳادوو درو ﻟﻨ6و جﻤﻠﻮ وروستﻪ چ 3خپﻞ فرضﻲ ﻣخاطب تﻪ ﻳ 3وړاﻧدې کﻮي ،ﻫغﻪ ﻣﻮضﻮع چ 3پﻪ پام ک3 ﻳ 3ﻟري ،تعﻘﻴبﻮي او تر پاﻳﻪ ﻳ 3بﻴاﻧﻮي .پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د دې ډول ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ ډ4رې غﻮره بﻴﻠ 3/د عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا ((د زړه خﻮاﻟﻪ)) ،د روغ ﻟ5ﻮﻧﻲ ((بﻲ بﻲ ﻧﻮره)) او د اجﻤﻞ خ"ک ((کچکﻮل)) ﻧﻮﻣﻲ چاپ شﻮو اثروﻧﻮ ک 3خﻮﻧدي دي. ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ د پ+تﻮ ﻣﻨثﻮر ادب ﻳﻮ ډ4ر پﻪ زړه پﻮرې ادبﻲ ډول دی ،ډ4ر ﻟﻴکﻮال اود ﻟﻮستﻠﻮ ﻣﻴﻨﻪ وال ﻟري .ﻣﻘصد او ﻣﻮخﻪ ﻳ 3د !ﻮﻟﻨ 3د اصطﻼح او سﻤﻮن ﻟپاره د خﻠکﻮ وﻳ+ﻮل او د دې ډول ﻟﻴکﻮﻧﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ خﻠکﻮ تﻪ آساﻧﻪ خپﻞ پﻴغام رسﻮل دي .دغﻪ ډول ﻟﻴکﻨ 3د ودې او د پرﻣختﻴا پﻪ حال ک 3دي او ﻟﻴکﻮال پک 3خپﻠ 3پراخ 3تجرب 3کﻮي .د ﻟﻴکﻨ 3دا ډول ﻟﻴکﻮاﻟﻮ تﻪ دا واک او $ﻮاک ورکﻮي چ 3خپﻠ 3ﻫﻴﻠ ،3ارﻣاﻧﻮﻧﻪ او پ5غاﻣﻮﻧﻪ پﻪ خﻮږه رﻧ/ﻴﻨﻪ ادبﻲ ژبﻪ را وﻧغاړي ،خپﻠﻮ ﻣخاطبﻴﻨﻮ تﻪ ﻳ 3وړاﻧدې ک7ي او ﻫغﻮی تﻪ پﻪ *ﻪ او ژر پﻮﻫ5دﻧﻪ ک 3ډ4ر اغ5زﻧاک واﻗع شﻲ.
١١٣
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻟﻴکﻮﻧﻪ پﻪ عاﻣﻪ تﻮ-ﻪ پﻪ دوه ډوﻟﻪ دي :عادي ﻟﻴکﻮﻧﻪ او ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ .ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ ﻫغﻪ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3ﻟﻴکﻮال پک! 3ﻮﻟﻨﻴز ،تارﻳخﻲ ،سﻴاسﻲ ،اخﻼﻗﻲ ،اﻧتباﻫﻲ ،عاطﻔﻲ او ﻧﻮر ډول ډول ﻣساﻳﻞ پﻪ ډ4ره *کﻠ 3ادبﻲ ژبﻪ ﻧﻮرو تﻪ وړاﻧدې کﻮي .ﻫغﻪ ﻣﻬﻤﻪ $اﻧگ7ﻧﻪ چ 3ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻧﻮرو عادي ﻟﻴکﻮﻧﻮ 'خﻪ راب5ﻠﻮي ،ادبﻲ او ﻫﻨري ارز*تﻮﻧﻪ دي. ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دوه ډوﻟﻪ دي :ﻳﻮ ﻫغﻪ ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3ادﻳبان (ﻟﻴکﻮال او شاعران) ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻟﻴکﻲ ،ژبﻪ ﻳ 3ادبﻲ ،خﻮﻧدوره ،پﻪ زړه پﻮرې او پﻪ ادبﻲ صﻨاﻳعﻮ پسﻮﻟﻠ 3وي. بﻞ ﻫغﻪ ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3ادﻳب ﻳ 3د ﻳﻮه فرضﻲ ﻣخاطب پﻪ ﻧﻮم ﻟﻴکﻲ ،ژبﻪ ﻳ3 ادبی او ډول ډول ﻣساﻳﻞ پک 3خپﻞ فرضﻲ ﻣخاطب تﻪ ﻟﻴکﻲ ،خﻮ ﻫدف ﻳ 3ﻧﻮره !ﻮﻟﻨﻪ او خﻠک وي .د ﻟﻴکﻮﻧﻮ دواړو ډوﻟﻮﻧﻮ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ او ادب ک 3ﻣﻨاسبﻪ وده او پرﻣختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3او ﻣﻔاﻫﻴﻢ دې پﻪ ﻧ+ﻪ او ﻟﻪ خپﻞ *ﻮوﻧکﻲ 'خﻪ دې د ﻫغﻮ $ﻮاب وغﻮاړي. * _٢ﻮوﻧکی دې د زده کﻮوﻧکﻮ ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3پﻪ خپﻠﻪ د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ $ﻮاب او کﻪ ﻫغﻮ ﻳ 3ﻧشﻲ $ﻮابﻮﻻی ،پﻪ خپﻠﻪ دې ﻫغﻪ ﻣعﻨا او ﻻزﻣ' 3رگﻨدوﻧ 3دې وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ترتﻴب او ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال پﻪ سﻤﻮن ک 3ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې وگﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻳﻮ $ﻞ بﻴا !ﻮل ﻣتﻦ پﻪ غﻮر او دﻗت سره وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ
١١٤
ﻫغﻪ ک 3آدات ﻳا وﻳکﻲ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٥ﻮوﻧکی دې د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7و وﻳکﻮ (اداتﻮ) 'خﻪ تﻮحﻴدي ﻟﻴست ترتﻴب او ﻫغﻪ دې پر تخت 3وﻟﻴکﻲ .زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻫغﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ.
ادات :ﻫغﻪ ﻧا خپﻠﻮاکﻪ کﻠﻤ 3دي چ 3پﻪ $اﻧگ7ې تﻮگﻪ کﻮﻣﻪ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻪ ﻟري ،خﻮ کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ﻧﻮرو خپﻠﻮاکﻮ کﻠﻤﻮ سره پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3ﻳﻮ $ای شﻲ ،ﻧﻮ بﻴا ﻣعﻨا ورکﻮي .ادات د جﻤﻠﻮ پﻪ جﻮړ*ت ک 3اساسﻲ وﻧ6ه ﻟري او ﻟﻪ ﻫغﻮ پرتﻪ جﻤﻠ 3ﻧﻪ جﻮړ84ي .ادات دا ﻻﻧدې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري: ( )١ارتباطﻲ ادات؛ ﻟکﻪ :ﻫس ،3کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ او داس 3ﻧﻮر. ( )٢د عطف ادات؛ ﻟکﻪ :او ،کﻪ ،ﻳا اوﻧﻮر. ( )٣د اضافت ادات ،ﻟکﻪ( :د) د احﻤد ﻗﻠﻢ. ( )٤تشبﻴﻬﻲ ادات ،ﻟکﻪ :غﻮﻧدې ،پﻪ '5ر ،پﻪ دود ،پﻪ تﻮگﻪ او ﻧﻮر. _٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: ﻟﻴک 'ﻪ شی دی؟ ﻟﻴک پﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ دی؟ عادي ﻟﻴک او ادبﻲ ﻟﻴک 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ د ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ د دوو چاپ شﻮو ﻣجﻤﻮعﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. د ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ د دوو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮگﻪ پﻪ خپﻠﻪ د ﻳﻮه ادبﻲ ﻟﻴک ب5ﻠ/ﻪ وﻟﻴکﻲ او ﻳا دې د کﻮم بﻞ ﻟﻴکﻮال ادبﻲ ﻟﻴک وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکی پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١١٥
د ادبﻲ ﻟﻴک ب5ﻠ/ﻪ *اغﻠﻰ فاضﻞ ر*تﻴﻦ صاحب! خداى دې روغ جﻮړ ﻟره! ﻣﻮږ ﻟﻪ ډ4ر وخت ﻧﻪ پﻪ دعا-اﻧﻮ آﻣﻮختﻪ شﻮي ﻳﻮ او پﻪ ﻣکتﻮبﻮﻧﻮ ک 3ﻫﻢ را'خﻪ اول $ﻞ دعا خﻮﻟ 3تﻪ را$ﻲ .دا زﻣﻮږ زوړ عادت دى ،ﻣ/ر دوﻣره *ﻪ ده چ 3زه دغﻪ شان دعا-اﻧ 3ﻫغﻪ چا تﻪ کﻮم چ 3د ﻫغﻮى صحت او حﻴات د پ+تﻮ ﻟﻪ پاره ﻣﻔﻴد وي او ﻳﻮ کار پرې جﻮړ وي. ﻟﻪ دې خﻮا خﻴر خﻴرﻳت دى او تر اوسﻪ ژوﻧدي پات 3ﻳﻮ ،ﻣ/ر ډ4ر غا*ﻮﻧﻪ راتﻪ چﻴچﻞ ک85ي .کﻮﻣﻪ اجتﻤاعﻲ فاﻳده چ 3زﻣﻮږ پﻪ ﻧظر ک 3ده ،ﻫغﻪ ﻻس تﻪ ﻧﻪ را$ﻲ اوخﻠک وﻳده دي .ﻣ/ر ﻫغﻪ کسان چ 3زﻣﻮږ خبرې د $ان ﻟپاره * 3ﻧﻪ 2-ﻲ ،وﻳ) دي او پﻪ زړه ک 3ﻳ 3راتﻪ اچﻮي .کاشک 3د دغﻪ ﻧﻔرت او حسادت پﻪ غرض ک 3د 'ﻪ اجتﻤاعﻲ ﻣﻔاد اﻣ5د ﻫﻢ واى. پﻪ ﻫر صﻮرت ،ﻣﻮږ اوس ﻣاﻟﻴخﻮﻟﻴا ﻣجبﻮر ک7ي ﻳﻮ چ' 3ﻪ پﻪ زړه ک 3ﻟرو ،ﻫغﻪ *کاره ک7و او خپﻞ ﻫغﻪ ﻣسؤوﻟﻴت چ 3د ﻧﻦ ور 3$تﻔتﻴشﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻮ*تﻨﻪ کﻮي او زﻣﻮږ پﻪ ژوﻧد ﻳ' 3ﻮک پا1ﻪ ﻧﻪ اړوي ،تر ﻳﻮه حده رفع ک7و .ﻣ/ر -ﻮرو چ 3دا کار تر کﻠﻪ کﻮﻻى شﻮ .ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3ﻳﻮ رﻳاست ﻳ3 ﻣﻘابﻠﻪ ﻧﻪ شﻲ کﻮﻻى ،ﻳﻮ ﻣدﻳرﻳت بﻪ ﻳ' 3ﻨ/ﻪ وک7ي .زه اوس ﻟﻪ ډ4رو ﻣشکﻼتﻮ سره ﻣﻮاجﻪ ﻳﻢ او کﻪ ر*تﻴا وواﻳﻢ ،ﻧﻮ د ﻧﻮرو ﻣطبﻮعاتﻮ پﻪ تﻨاسب ﻟ 8غﻮﻧدې افراطﻲ شﻮي ﻳﻮ. خﻴر دى ،دا ﻗصﻪ بﻪ پر84دو او تا تﻪ بﻪ عرض وک7و چ(( 3اتحاد ﻣشرﻗﻲ)) خﻮ ستاس 3ﻣﻠ/رو پﻪ ﻗﻠﻤﻲ ﻣرستﻪ ﻳﻮ 'ﻪ ﻗدر ژوﻧدى شﻮى و .ﻳﻮ زه خﻮ ﻫ &5ﻧشﻢ کﻮﻻى او ﻧﻪ زﻣا ﻟﻪ ﻻسﻪ 'ﻪ ک85ي .کﻪ پﻪ دې وختﻮ ک 3د *اغﻠﻲ خادم صاحب ﻣرستﻪ ﻟﻪ ﻣﻮږ سره ﻧﻪ واى ،ﻧﻮ اخبار خﻮ بﻪ د پخﻮاﻧﻴﻮ ﻣﻬﻤﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻟﻪ آثارو ب5خﻲ ﻣحروم شﻮى و$ ،کﻪ چ 3ستا ﻟﻪ خﻮا ﻫ &5راﻧغﻠﻪ ،د ت5رو ور$ﻮ ﻟپاره خﻮ تﻪ ﻗﻮي $ﻮاب ﻟرې چ 3ﻳﻮ ډ4ر ﻣﻬﻢ کار در پﻪ غاړه و .اوس چ 3پﻪ خﻴر کابﻞ تﻪ راغﻠ ،3وﻟ 3دې اتحاد ﻣشرﻗﻲ ﻫ5ر ک7ى دى؟ ر*تﻴﻦ صاحب! پﻪ ﻣشرﻗﻲ ک 3د ډ4رو خﻠکﻮ ﻣﻴﻨﻪ او ﻣحبت ستاس 3پﻪ ﻧسبت وﻳﻨﻢ او ستا غﻮره ﻣضاﻣﻴﻨﻮ او آثارو تﻪ دﻟتﻪ تﻠﻮسﻪ او تﻨده ﻣﻮجﻮده ده(( .اتحاد ﻣشرﻗﻲ)) ستا ﻟﻪ ﻗﻠﻤﻲ ﻣﻠ/رتﻴا ډ4ره استﻔاده ک7ې ده او ﻫﻤ5شﻪ ﻣﻮ ستاس 3ﻟﻮر تﻪ اﻧتظار او ستر 3-وي ،ﻧﻮ ﻣﻮږ ﻣﻪ ﻫ5روه او د دې $اى عﻼﻗﻤﻨدان خﻮشحاﻟﻪ ساتﻪ. -ﻞ پاچا اﻟﻔت جﻼل آباد ( ١٣٢٦ﻫـ.ش .کال) ﻳادد*ت :دا ادبﻲ ﻟﻴک اروا*اد استاد -ﻞ پاچا اﻟﻔت ﻫغﻪ ﻣﻬال ﻟﻪ جﻼل آباد (ﻧﻨ/رﻫار) 'خﻪ د صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ پﻪ ﻧﻮم کابﻞ تﻪ ﻟ85ﻟﻰ و چ 3دى د اتحاد ﻣشرﻗﻲ ﻣسؤول ﻣدﻳر او ﻫغﻪ د پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ 3ﻣشر و.
١١٦
ﻳﻮوﻳشتﻢ ﻟﻮست
سﻴﻨد (ادبﻲ ﻫﻨري ﻧثر)
_ تاس' 3ﻮ ډوﻟﻪ ﻧثروﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ _ د ادبﻲ ﻧثر ﻧﻮم ﻣﻮ اور4دﻟی؟ _ کﻮم ادبﻲ ﻧثر ﻣﻮ ﻟﻮستی دی؟ _ ادبﻲ ﻧثر ﻟﻪ عادي ﻧثر سره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ اوسﻨﻲ ﻧثروﻧﻪ د ب 32ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ دوو سترو ډوﻟﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي :ساده ﻳا عادي ﻧثروﻧﻪ او ادبﻲ ﻳا ﻫﻨري ﻧثروﻧﻪ. ﻫﻨري ادبﻲ ﻧثروﻧﻪ خپﻠ$ 3اﻧ7/ﻧ 3ﻟري .د ﻫﻤدغﻮ $اﻧ7/ﻧﻮ پﻪ ﻟرﻟﻮ سره ﻟﻪ ساده ﻧثروﻧﻮ 'خﻪ ب5ﻠ85ي .پﻪ دغﻮ $اﻧگ7ﻧﻮ ک 3تر !ﻮﻟﻮ ستره او ﻣﻬﻤﻪ $اﻧ7/ﻧﻪ ﻫﻨري او ادبﻲ ارز*ت دی .ﻫﻨري ادبﻲ ﻧثروﻧﻪ ډ4ر ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري چ 3ډ4ر ﻣشﻬﻮر ﻳ 3ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول او ادبی !ﻮ!ﻪ اوﻧﻮر دي .دﻟتﻪ ﻣﻮ پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د اروا*اد استاد اﻟﻔت ﻟﻪ غﻮره ﻧثروﻧﻪ 'خﻪ د ((سﻴﻨد)) پﻪ ﻧﻮم ﻳﻮه ادبﻲ !ﻮ!ﻪ را خﻮ*ﻪ ک7ې ده.
١١٧
د وچﻮ ډا-ﻮﻧﻮ د*تﻮ او ﻣ5رو ﻟﻪ 'ﻨ/ﻪ ﻟﻮی سﻴﻨد بﻬ85ي ،ﻣ/ر دغ 3وچ 3ب5دﻳا تﻪ اوبﻪ ﻧﻪ ورکﻮي. پﻪ دغس 3وچکاﻟ 9ک 3چ 3پﻪ اوبﻮ باﻧدې سر ﻣات85ي ،سﻴﻨد ﻟکﻪ شﻮم بخﻴﻞ پﻪ شتاب دروﻣﻲ او زﻣﻮږ تﻨدې تﻪ ﻧﻪ -ﻮري. کﻠﻪ چ 3سﻴﻨد پﻪ 'پﻮ راشﻲ ،آباد پ"ﻲ ﻫﻢ ﻟﻪ $اﻧﻪ سره ﻳﻮسﻲ. ﻫﻤدغﻪ سﻴﻨد ﻟﻪ ﻣﻮږ ﻧﻪ ﻫغﻪ بﻞ خﻮا بﻞ راز روان دی او ﻟﻪ ﻧﻮرو سره ﻳ 3روﻳﻪ بﻞ راز ده. ﻫﻠتﻪ دغس 3وراﻧی ﻧﻪ کﻮي ،دوﻣره بخﻞ ﻧﻪ ﻟري .دغﻪ راز ب 3رحﻤﻲ پک 3ﻧشتﻪ. ﻫﻠتﻪ د سﻴﻨد پﻪ غاړه زرشﻮﻳان ﻟﻪ شگﻮﻧﻪ زر راباسﻲ ،ﻣاﻫﻲ گران پک 3پﻪ خرواروﻧﻮ کبان ﻧﻴسﻲ او *کارﻳان ﻳ 3پﻪ ﻟﻮی او ستر ډﻧ 6ک 3ﻫﻴﻠ 9وﻟﻲ .ﻫﻠتﻪ ﻟﻪ سﻴﻨد ﻧﻪ ډ4رې ﻟﻮﻳ 3او سترې وﻳاﻟ 3ب5ﻠ 3شﻮې دي. ډ4ر ﻟﻮی ﻟﻮی ډا-ﻮﻧﻪ ﻟﻪ اوبﻮ ﻻﻧدې شﻮې ،کﻠﻲ او *اروﻧﻪ آباد شﻮل ،شاړې $ﻤک 3پﻪ ثﻤر راغﻠ ،3د غﻠﻮ او ﻣ5ﻮو پک' 3ﻪ کﻤی ﻧشتﻪ. ﻫﻠتﻪ د سﻴﻨد پﻪ ﻣخک 3ﻟﻮی ﻟﻮی بﻨدوﻧﻪ جﻮړ شﻮل ،د بر+4ﻨا ﻣاشﻴﻨﻮﻧﻪ ودر4دل ،فابرﻳک3 او کارخاﻧ 3پﻪ کار وﻟﻮ4دې ،خﻠک آباد او ﻣاړه شﻮل. دا سﻴﻨد وﻟ 3دﻟتﻪ دغس 3او ﻫﻠتﻪ ﻫغس 3دی. ﻣﻮږ تﻪ پﻪ ﻗﻬر دی او پر ﻫغﻮی پ5رزوﻳﻨﻪ ﻟري .دﻟتﻪ ډ4ر تﻮﻧد او پﻪ خ5زو روان دی ،ﻫﻠتﻪ غﻠی او آرام بﻬ85ي .دﻟتﻪ کﻮږ ووږ$ ،ﻲ او ﻫﻠتﻪ ﻣجرا بدﻟﻮي .ﻫﻠتﻪ پﻪ خپﻠﻪ !اکﻠ 3ﻻره روان دی او ب 3ﻻرې ﻧﻪ $ﻲ. پﻪ ر*تﻴا چ 3سﻴﻨد دﻟتﻪ ډ4ر وراﻧی کﻮي او ﻫﻠتﻪ د ﻳﻮه ﻧظام او ﻗاﻧﻮن تابع دی چ 3وراﻧﻲ تﻪ ﻳ 3ﻧﻪ پر84دي. زﻣﻮږ -ﻨاه د سﻴﻨد پرغاړه ده! سﻴﻨد ﻟﻪ ﻣﻮږ ﻧﻪ ډ4ر 'ﻪ وړي دي او ډ4ر ﻳ 3راﻧﻪ وژﻟﻲ دي .دا سﻴﻨد خﻮﻧﻲ سﻴﻨد دی او ﻟﻪ ﻣﻮږ سره ﻳ 3زړه د*ﻤﻨﻲ ده' .ﻮ $ﻠﻪ ﻳ 3زﻣﻮږ کﻮروﻧﻪ وران ک7ي او آباد پ"ﻲ ﻳ 3راﻧﻪ پﻪ وارو وارو وړي دي. ١١٨
زﻣﻮږ !ﻮﻟﻪ -ﻨاه د سﻴﻨد پﻪ غاړه ده! سﻴﻨد زورور دی او پر ﻣﻮږ باﻧدې ﻫر وخت ظﻠﻢ او ت5ری کﻮي. آه! ﻣﻮږ 'ﻮﻣره ﻧاپﻮه ﻳﻮچ 3دغﻪ راز فکر کﻮو او پﻪ خپﻠﻪ -ﻨاه ﻧﻪ پﻮﻫ85و .ﻣﻮږ خپﻠﻪ -ﻨاه د سﻴﻨد پﻪ غاړه اچﻮو. د سﻴﻨد پﻪ غاړه خﻮ ﻣﻮږ پراتﻪ ﻳﻮ ،پﻪ ر*تﻴا چ 3دا زﻣﻮږ -ﻨاه ده ،د سﻴﻨد ﻧﻪ ده. سﻴﻨد ﻟﻪ چا سره د *ﻤﻨﻲ ﻧﻪ ﻟري. سﻴﻨد ﻫر ت8ي تﻪ اوبﻪ ورکﻮي او د ﻫر چا خﻴرﻧ 3جاﻣ 3پاکﻮي. سﻴﻨد پﻮخ کار غﻮاړي او پاخﻪ بﻨدوﻧﻪ ورتﻪ پﻪ کار دي. کﻪ زﻣﻮږ کار پﻮخ وای او زﻣﻮږ بﻨدوﻧﻪ پاخﻪ وای ،زﻣﻮږ وﻳاﻟ 3ﻧﻪ وچ5دې او زﻣﻮږ پ"ﻲ اوبﻮ ﻧﻪ وړل. ﻣﻮږ د سﻴﻨد پﻪ بﻨدوبست پﻮه ﻧﻪ شﻮ او ﻟﻪ سﻴﻨد ﻧﻪ ﻣﻮ کار واﻧخﻴست. دا سﻴﻨد د ژوﻧد او حﻴات سﻴﻨد دی. پﻪ ده ک 3د وراﻧ 9او وداﻧ 9دواړه ﻗﻮتﻮﻧﻪ ﻣﻮجﻮد دي. سﻴﻨد د ﻫر چا ظرف او استعداد تﻪ -ﻮري ،ﻫغﻮﻣره اوبﻪ ورکﻮي. د ﻣﻨ/ﻲ خاوﻧد او د ﻣﻨگﻮ!ﻲ خاوﻧد تﻪ سﻴﻨد برابره برخﻪ ﻧﻪ ورکﻮي او ﻧﻪ وړو ﻟ+تﻴﻮ تﻪ د وﻳاﻟﻮ پﻪ اﻧدازه 'ﻪ ورکﻮﻟی شﻲ. سﻴﻨد د ﻫر چا کار تﻪ -ﻮري او ﻫغس 3ورسره کﻮي ،ﻳعﻨ 3خام بﻨدوﻧﻪ وراﻧﻮي او پاخﻪ بﻨد تﻪ $ان تسﻠﻴﻤﻮي. ﻫغﻪ 'ﻮک چ 3د ژوﻧداﻧﻪ سﻴﻨد پﻪ خپﻞ سر پر84دي او ﻳﻮه ﻣعﻴﻨﻪ ﻣجراء ورتﻪ ﻧشﻲ !اکﻠی، ﻟﻪ ژوﻧد ﻧﻪ استﻔاده ﻧشﻲ کﻮﻟی. (گﻞ پاچا اﻟﻔت _ غﻮره ﻧثروﻧﻪ)
١١٩
-ﻞ پاچا اﻟﻔت: د ﻣﻴرسﻴدجان پاچا زوی و .پﻪ ( )١٢٨٧ﻟﻤرﻳز کال د ﻟغﻤان د عزﻳزخان ک& پﻪ سﻴﻤ3 ک 3ز84ﻳدﻟی و .د پ+تﻮ ژب 3پﻴاوړی ﻟﻴکﻮال ،شاعر ،عﻠﻤﻲ او فرﻫﻨگﻲ شخصﻴت ت5ر شﻮی .کﻠﻮﻧﻪ کﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3د ﻫ5ﻮاد پﻪ عﻠﻤﻲ فرﻫﻨ/ﻲ ادارو ک 3د عﻠﻤﻲ غ7ي ،ﻟﻴکﻮال ،ﻣدﻳر او ﻟﻮی رئﻴس او د کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن د ادبﻴاتﻮ ،حﻘﻮﻗﻮ او سﻴاسﻲ عﻠﻮﻣﻮ د پﻮﻫﻨ%ﻴﻮ د استاد پﻪ تﻮگﻪ دﻧده سرتﻪ رسﻮﻟ 3ده' .ﻮ دورې ﻳ 3پﻪ ﻣﻠی شﻮرا ک 3د ﻧﻨگرﻫار او ﻟغﻤان د خﻠکﻮ د !اکﻞ شﻮي استازي او وکﻴﻞ پﻪ تﻮ-ﻪ ﻫﻢ کار ک7ی دی. پر ( )١٣٥٦ﻟﻤرﻳز کال د ﻟﻴﻨدۍ د ﻣﻴاشت 3پﻪ (٢٦ﻣﻪ) ﻧ"5ﻪ پﻪ کابﻞ ک 3ﻣ 7شﻮ او د ﻟغﻤان د عزﻳزخان ک& پﻪ ﻫدﻳره ک 3خاورو تﻪ سپارل شﻮی دی .د گﻞ پاچا اﻟﻔت پﻪ ﻣطبﻮعاتﻮ ک 3پﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ ﻣﻘاﻟﻮ سرب5ره پﻪ ﻟسگﻮﻧﻮ $اﻧگ7ي عﻠﻤﻲ ،ادبﻲ ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر کتابﻮﻧﻪ ﻫﻢ چاپ شﻮي دي .د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ ﻳ 3غﻮره ﻧثروﻧﻪ ،غﻮره شعروﻧﻪ ،ﻟﻴکﻮاﻟﻲ، پ+تﻮ سﻨدرې ،ﻟﻮړ خﻴاﻟﻮﻧﻪ او ژور فکروﻧﻪ او ادبﻲ بحثﻮﻧﻪ ﻳادوو. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻟﻴکﻮال پﻪ دې ادبﻲ !ﻮ!ﻪ ک 3پﻪ ډ4ره خﻮږه ادبﻲ ژبﻪ د ﻳﻮه ﻟﻮی سﻴﻨد ﻳادوﻧﻪ کﻮي چ3 زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد او ﻳﻮه بﻞ -اوﻧ6ي ﻫ5ﻮاد تر ﻣﻨ #بﻬ85ي ،خﻮ ﻣﻮږ ور'خﻪ د خپﻠ 3ب 3عﻠﻤ9 او ب 3کارۍ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻫ &5گ"ﻪ ﻧشﻮ اخﻴستﻼی$ ،ﻤک 3ﻣﻮ شاړې او سپ5رې پرت 3دي. کال پﻪ کال چ 3سﻴﻨد تﻮﻧاﻧﻲ ک85ي ،ﻧﻮ زﻣﻮږ خﻮاتﻪ ډ4رې $ﻤک 3او کﻮروﻧﻪ وړي ،خﻮ پﻪ ﻫغﻪ بﻠﻪ خﻮا ک 3خﻠکﻮتﻪ د ﻫغﻮی د کار او زﻳار پﻪ ﻧتﻴجﻪ ک 3ډ4ر "-ﻮر واﻗع شﻮی. د اوبﻮ او بر*ﻨا بﻨدوﻧﻪ ﻳ 3پرې جﻮړ ک7ل$ ،ﻤک 3ﻳ 3پرې خ7وب 3ک7ي او د وداﻧ 9او سﻤسﻮرتﻴا ﻻﻣﻞ -ر5$دﻟی دی. وروستﻪ بﻴا ﻟﻴکﻮال ﻫﻤدغﻪ سﻴﻨد ﻟﻪ اﻧساﻧﻲ ژوﻧد سره تشبﻴﻪ کﻮي او دا واﻳﻲ چ3 ژوﻧد ﻳﻮ اﻟﻬﻲ ﻧعﻤت دی ،دا پﻪ خﻠکﻮ پﻮرې اړه ﻟري چ 3ﻟﻪ دغﻪ ﻧعﻤت 'خﻪ 'ﻪ ډول استﻔاده کﻮي .پﻪ *ﻮ چارو ک 3ﻳ 3ت5روي ،کﻪ پﻪ بدو او ﻧاوړو چارو ک.3
١٢٠
فعال تونه
* _١ﻮوﻧکی دې ﻣتﻦ وﻟﻮﻟﻲ ،اصﻠﻲ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم دې زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ وواﻳﻲ .ستﻮﻧزﻣﻨ3 کﻠﻤ 3دې ﻟﻪ ﻣعﻨا سره پر تخت 3وﻟﻴکﻲ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې تخت 3تﻪ وروبﻮﻟﻲ چ 3پر تخت 3ﻟﻴکﻞ شﻮې کﻠﻤ 3پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي* ،ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پرﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پرگراف ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ درو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3د عربﻲ کﻠﻤ ،3بﻠﻪ دې دري کﻠﻤ 3او در4ﻤﻪ ډﻟﻪ دې سﻮچﻪ پ+تﻮ کﻠﻤ 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې د خپﻠ 3ډﻟ 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې کﻠﻤ 3پر تخت 3وﻟﻴکﻲ. * _٥ﻮوﻧکی دې زده کﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻧﻮبت سره تخت 3تﻪ ور وبﻮﻟﻲ چ 3ﻫغﻪ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې عربﻲ ،دري او پ+تﻮ کﻠﻤ 3ﻣعﻨا ک7ي* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻫغﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻣتﻦ ﻳﻮ $ﻞ بﻴا پﻪ ډ4ر غﻮر وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک3 راغﻠﻲ ادات دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .ﻳﻮ ﻳﻮ دې خپﻞ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي ادات وواﻳﻲ* ،ﻮوﻧکﻰ دې ﻟﻪ ﻫغﻮ 'خﻪ ﻳﻮ 6-ﻟست جﻮړ او پر تخت 3دې ﻳ 3وﻟﻴکﻲ. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3د دې ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ ﻟﻨ6و عبارتﻮﻧﻮ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
١٢١
_٨پﻪ ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: سﻴﻨد وﻟ 3ﻳﻮه خﻮا وړﻟﻪ او ﻫغ 3بﻠ 3خﻮا تﻪ ﻳ 3زﻳان ﻧﻪ شﻮ اړوﻟﻰ؟ وﻟ 3د سﻴﻨد ﻳﻮې خﻮا تﻪ $ﻤک 3شاړې او د*ت 3پرت 3او پر ﻫغﻪ بﻠﻪ خﻮا ﻳ 3باغﻮﻧﻪ او سﻤسﻮرې کروﻧدې وې؟ آﻳا خﻠک پر حﻘﻪ وو چ 3ﻟﻪ سﻴﻨد 'خﻪ -ﻴﻠﻪ وک7ي چ 3دوى تﻪ زﻳان رسﻮي؟ ﻣﻮږ 'ﻨ/ﻪ کﻮﻻى شﻮ د خپﻞ ﻫ5ﻮاد ﻟﻪ سﻴﻨدوﻧﻮ 'خﻪ "-ﻪ واخﻠﻮ؟ د سﻴﻨدوﻧﻮ ﻣﻬار ک5دل اﻣکان ﻟري؟ د سﻴﻨد ﻟﻪ اوبﻮ 'خﻪ پﻪ کﻮﻣﻮ برخﻮ ک 3کار اخﻴستﻼى شﻮ؟ ﻟﻴکﻮال د اﻧسان ژوﻧد ﻟﻪ سﻴﻨد سره تشبﻴﻪ ک7ى دى ،د شباﻫت وجﻪ ﻳ' 3ﻪ ده؟ ﻟﻪ ژوﻧد 'خﻪ باﻳد 'ﻪ ډول "-ﻪ واخﻠﻮ؟ کﻪ 'ﻮک د ژوﻧداﻧﻪ بﻬﻴر د سﻴﻨد د اوبﻮ پﻪ '5ر پﻪ خپﻞ سر پر84دي' ،ﻪ ډول پاﻳﻠ3 بﻪ وﻟري؟ ﻟﻪ دې ﻟﻮست 'خﻪ ﻣﻮ 'ﻪ پﻨد او اﻧتباه واخﻴستﻠﻪ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ د کﻮم ﻟﻴکﻮال دغﻪ ډول د ادبﻲ ﻧثر ب5ﻠ/ﻪ او ﻳا دې پﻪ خپﻠﻪ ﻳﻮ ادبﻲ ﻧثر وﻟﻴکﻲ او ﻫغﻪ دې د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ ساعت ک 3ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١٢٢
دوه وﻳشتﻢ ﻟﻮست
ﻣحاوره (د اﻧگﻠﻴسﻲ ژب 3د زده ک7ې د کﻮرسﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ خبرې اترې)
_ تاس 3ﻟﻪ پ+تﻮ او دري پرتﻪ پﻪ ﻧﻮرو کﻮﻣﻮ ژبﻮ پﻮﻫ85ئ؟ _ پﻪ کﻮﻣﻪ بﻬرﻧ 9ژب 3خبرې اترې او ﻟﻴکﻞ کﻮﻻی شئ؟ _ د بﻬرﻧﻴﻮ ژبﻮ زده ک7ه 'ﻪ "-ﻪ ﻟري؟ واﻳﻲ ،کﻪ 'ﻮک پﻪ ﻳﻮه ژبﻪ وپﻮﻫ85ي ،ﻳﻮ تﻦ دی ،کﻪ پﻪ دوو وپﻮﻫ85ي ،دوه تﻨﻪ او کﻪ پﻪ درو وپﻮﻫ85ي ،درې تﻨﻪ دي .ﻫﻤدغس 3چ 3ﻳﻮ 'ﻮک ﻫر 'ﻮﻣره پﻪ ډ4رو ژبﻮ وپﻮﻫ85ي پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه ﻳ 3د پﻮﻫ 3کچﻪ ﻟﻮړه او شخصﻴت ﻳ 3پﻪ عﻠﻤﻲ او !ﻮﻟﻨﻴز ﻟحاظ ﻟﻪ اﻫﻤﻴت 'خﻪ برخﻤﻦ ک85ي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ درتﻪ د ژب 3د زده ک7ې او پﻪ کﻮرسﻮﻧﻮ ک 3د شﻤﻮﻟﻴت پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣحاوره ترتﻴب ک7ې ده .دا پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3ستاس 3د خبرواترو کﻮﻟﻮ $ﻮاک ﻫﻢ پﻴاوړی کﻮي او ﻫﻢ د ﻧﻮو کﻠﻤاتﻮ ﻟﻪ زده ک7ې سره سره پﻪ کﻮرسﻮﻧﻮ ک 3د شﻤﻮﻟﻴت خبرې اترې در زده کﻮي.
١٢٣
جﻤال :او ﻫﻮ ﻣﻴﻮﻧده ،اوس خﻮ *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ د تگ وخت ﻫﻢ ﻧﻪ دی ،چ5رتﻪ روان ﻳ 3چ3 کتابﻮﻧﻪ دې پﻪ ﻻس ک 3دي؟ ﻣﻴﻮﻧد :جﻤاﻟﻪ ،ست7ی ﻣﻪ ش!3 جﻤال :خﻮار ﻣﻪ ش.3 ﻣﻴﻮﻧد :دا د *ﻮوﻧ%ﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻧﻪ دي ،د اﻧگﻠﻴسﻲ ژب 3د زده ک7ې کﻮرس تﻪ ور$ﻢ ،اﻧگﻠﻴسﻲ زده کﻮم. جﻤال :زه خﻮواﻳﻢ چ' 3ﻨگﻪ دې داس 3ب 3وختﻪ کتابﻮﻧﻪ در سره اخﻴستﻲ او روان ﻳ.3 ﻣﻴﻮﻧد :کﻮرسﻮﻧﻪ خﻮ د *ﻮوﻧ%ﻲ پﻪ وخت کﻲ ﻧﻪ وي ،سﻬار او ﻣازدﻳ/ر وي ،تﻪ ﻫﻢ کﻮﻻی ش 3کﻮرس وواﻳ.3 جﻤال :پر84ده بابا ،د *ﻮوﻧ%ﻲ کتابﻮﻧﻪ دې چ5رتﻪ سﻢ ﻳاد ک7ل چ 3اوس ﻻ ﻧﻮرې ژب 3زده کﻮې. ﻣﻴﻮﻧد :و ساده گﻠﻪ! خﻮ پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻫﻢ راتﻪ ﻧﻮرې ژب 3واﻳﻲ ،دا ﻫﻢ د *ﻮوﻧ%ﻲ ﻣضﻤﻮﻧﻮﻧﻪ دي کﻨﻪ. جﻤال :خﻮ بس دی ،ﻫﻤاﻟتﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻳ 3زده کﻮو کﻨﻪ ،ﻧﻮر ورتﻪ 'ﻪ حاجت دی. ﻣﻴﻮﻧد :ستا خبره سﻤﻪ ده ،پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻳ 3ﻫﻢ ﻟﻮﻟﻮ ،خﻮ کﻪ پﻪ کﻮرس ک 3ﻳ 3زده ک7و، ﻧﻮ *ﻪ بﻪ ﻣﻮ زده شﻲ ،بﻴا بﻪ د *ﻮوﻧ%ﻲ تر پاﻳﻪ پﻮرې د ژبﻮ پﻪ زده ک7ه ک 3ستﻮﻧزه وﻧﻪ ﻟرو. جﻤال :ﻣﻴﻮﻧده! ستا ﻫﻢ ډ4رې ﻳادې دي ،سر ورپس 3ﻣﻪ خﻮږ وه! ﻣﻴﻮﻧد :ﻧﻪ ،ﻧﻪ جﻤال جاﻧﻪ! دا خبره بﻪ ﻧﻪ کﻮې ،د ﻫرې بﻬرﻧ 9ژب 3زده کﻮل ډ4ره گ"ﻪ ﻟري. جﻤال* :ﻪ چ 3زده ﻳ 3ک7و ،ﻧﻮ 'ﻪ گ"ﻪ ﻟري؟ ﻣﻴﻮﻧد :گ"ﻪ خﻮ ﻳ 3داده چ 3ﻳﻮ خﻮ بﻪ دې ﻳﻮه بﻬرﻧ 9ژبﻪ زده ک7ې وي ،د ﻫﻤاغ 3ژب 3ﻟﻪ وﻳﻮﻧکﻲ سره بﻪ پرې خبرې کﻮې او ﻫﻢ بﻪ پﻪ ﻫﻤاغﻪ ژبﻪ ک 3ﻣطاﻟعﻪ کﻮې. جﻤال :ﻧﻮ اﻧگﻠﻴسﻲ خﻮ د !ﻮﻟ 3دﻧﻴا د خﻠکﻮ ژبﻪ ﻧﻪ ده کﻨﻪ؟ ﻣﻴﻮﻧد :ستا خبره سﻤﻪ ده ،اﻧگﻠﻴسﻲ د !ﻮﻟ 3دﻧﻴا د خﻠکﻮ ژبﻪ ﻧﻪ ده ،خﻮ ﻧﻦ سبا پﻪ !ﻮﻟﻪ دﻧﻴا ک 3ډ4ر خﻠک پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ پﻮﻫ85ي. ١٢٤
جﻤال :ﻧﻮ اﻧگﻠﻴسﻲ دوﻣره اﻫﻤﻴت پﻴدا ک7ی چ 3د !ﻮﻟ 3دﻧﻴا ډ4ر خﻠک پرې پﻮﻫ85ي. ﻣﻴﻮﻧد :ﻫﻮ باﻟکﻞ ﻫﻤدغس 3ده ،اﻧ/ﻠﻴسﻲ ﻧﻦ سبا د عﻠﻢ ژبﻪ ده ،پﻪ اﻧگﻠﻴسی ژبﻪ ک 3د !ﻮﻟﻮ عﻠﻮﻣﻮ پﻪ اړه پﻮﻫاﻧﻮ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي ،ﻧﻮ ﻫر 'ﻮک چ 3پﻪ ﻫره برخﻪ ک 3ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ تﻪ اړتﻴا وﻟري ،پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ کتابﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3پﻴدا کﻮﻻی شﻲ. جﻤال :ﻟکﻪ 'ﻪ ډول ﻣعﻠﻮﻣات ،تﻪ خﻮ ﻟ 8ﻣعﻠﻮﻣات راک7ه. ﻣﻴﻮﻧد* :ﻪ راتﻪ غﻮږ شﻪ :ﻟکﻪ د ساﻳﻨس ،کﻤپﻴﻮ!ر ،جغرافﻴ ،3تارﻳخ ،ارواپﻮﻫﻨ ،3اﻧجﻴﻨرۍ، طب ،ژورﻧاﻟﻴزم ،ادبﻴات' . ... ،ﻪ بﻪ درتﻪ وواﻳﻢ خﻠک واﻳﻲ چ 3د ﻫر'ﻪ پﻪ اړه پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ ک 3ﻣعﻠﻮﻣات شتﻪ. جﻤال :ﻳاره ﻣﻴﻮﻧده ر*تﻴا دې ووﻳﻞ ،چ 3دوﻣره ﻣعﻠﻮﻣات پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ ک 3شتﻪ ،دا خﻮ پﻪ ر*تﻴا چ 3ﻳا دول ﻳ 3ضروري خبره ده. ﻣﻴﻮﻧد :جﻤال جاﻧﻪ! د اﻧگﻠﻴسﻲ او ﻧﻮرو بﻬرﻧﻴﻮ ژبﻮ زده کﻮل بﻠﻪ دا گ"ﻪ ﻫﻢ ﻟري چ 3ﻟﻪ ﻫﻤاغﻪ ژبﻮ 'خﻪ د ﻫر ډول عﻠﻮﻣﻮ کتابﻮﻧﻪ خﻠک خپﻠﻮ ژبﻮ تﻪ را ژباړﻻی شﻲ. جﻤال :ﻳعﻨ 3چ 3کﻪ ﻣﻮږ اﻧ/ﻠﻴسﻲ زده ک7و ،خپﻠ 3پ+تﻮ ژب 3تﻪ بﻪ ډ4ر کتابﻮﻧﻪ را ترجﻤﻪ ک7و. ﻣﻴﻮﻧد :باﻟکﻞ چ 3ﻟﻪ دې کار سره بﻪ زﻣﻮږ پﻪ ژبﻪ ک 3خﻠکﻮ تﻪ عﻠﻤﻲ ﻣعﻠﻮﻣات ډ4ر شﻲ اوﻟﻪ بﻞ ﻟﻮري بﻪ ﻣﻮ خپﻠ 3ژب 3او خﻠکﻮ تﻪ خدﻣت ک7ی وي. جﻤال :پﻪ ر*تﻴا چ 3د ﻧﻮرو ژبﻮ زده کﻮل ډ4ر گ"ﻮر کار دی. ﻣﻴﻮﻧد:جﻤاﻟﻪ! بﻠﻪ خبره داده چ 3ﻧﻦ سبا خﻮ د دﻧﻴا پﻪ پﻮﻫﻨتﻮﻧﻮﻧﻮ ک 3زده ک7ې ﻫﻢ پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ دي .کﻪ اﻧ/ﻠﻴسﻲ ﻣﻮ زده وي ،ﻫﻠتﻪ بﻪ ﻣﻮ ډ4رې ستﻮﻧزې حﻞ وي. جﻤال :ﻣﻴﻮﻧده :ﻣا اور4دﻟﻲ چ 3ﻧﻦ سبا کﻤپﻴﻮ!ر او ﻧﻮر تخﻨﻴکﻲ وساﻳﻞ !ﻮل پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ دي ،ﻧﻮ کﻪ پﻪ کﻮم دفتر ک 3کار کﻮو ،حتﻤاً ﻣﻮ باﻳد کﻤپﻴﻮ!ر زده وي او ورسره اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ چ 3پﻪ کﻤپﻴﻮ!ر باﻧدې وپﻮﻫ85و. ﻣﻴﻮﻧد :باﻟکﻞ ﻫﻤدغس 3ده ،ﻣا ﻫﻤدغﻪ خبرې پﻪ پام ک 3وﻧﻴﻮﻟ .3زه ورغﻠﻢ چ 3پﻪ کﻮرس ١٢٥
کﻲ $ان شاﻣﻞ ک7م. جﻤال :زه ﻫﻢ غﻮاړم د اﻧگﻠﻴسﻲ ژب 3کﻮرس وواﻳﻢ ،خﻮ *ﻪ ﻧﻪ پﻮﻫ85م چ' 3ﻨ/ﻪ $ان شاﻣﻞ ک7م. ﻣﻴﻮﻧد :د ا خﻮ آساﻧﻪ خبره ده ،د کﻮرس ادارې تﻪ بﻪ ورشﻮ ،د کﻮرس ﻣدﻳر بﻪ دې شاﻣﻞ ک7ي. جﻤال :بس ﻫﻤدوﻣره خبره ده؟ ﻣﻴﻮﻧد :ﻧﻪ ،کﻮرس بﻪ درﻧﻪ د درس وﻳﻠﻮ پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3ﻳﻮه اﻧدازه پﻴس 3واخﻠﻲ ،ﻧﻮم بﻪ دې پﻪ حاضري ک 3وﻟﻴکﻲ او شاﻣﻞ بﻪ ش 3ﻟﻪ خﻴره. جﻤال* :ﻪ سﻤﻪ ده ،پﻴس 3ﻫﻢ را سره تﻴارې پﻪ جﻴب ک 3شتﻪ ،خﻮ زه او تﻪ بﻪ پﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟگﻲ ک 3درس واﻳﻮ. ﻣﻴﻮﻧد :ﻧﻪ ﻧﻪ ،جﻤاﻟﻪ ،تﻪ ﻟﻪ ﻣا سره پﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟگﻲ ک 3درس ﻧﻪ شﻲ وﻳﻼی. جﻤال :وﻟ3؟ تﻪ ﻧﻪ غﻮاړې چ 3زه ﻟﻪ تا سره پﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟگﻲ ک 3درس واوﻳﻢ؟ ﻣﻴﻮﻧد :ﻧﻪ ،ﻧﻪ دا خبره ﻧﻪ ده ،تﻪ باﻳد پﻪ کﻮرس ک 3اﻧ/ﻠﻴسﻲ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ي !ﻮﻟگﻲ ﻧﻪ شروع ک7ې چ 3سﻤﻪ دې زده شﻲ .ﻣا خﻮ ﻣخک 3شروع ک7ې ده. جﻤال :خﻮ سﻤﻪ ده ،ﻟﻪ اول !ﻮﻟگﻲ ﻧﻪ ﻳ 3شروع کﻮم ،تا بﻪ ﻫﻢ ﻫﻤدغس 3ک7ي وي کﻨﻪ.... ﻣﻴﻮﻧد :ﻫﻮ ﻣا ﻫﻢ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ي !ﻮﻟگﻲ ﻧﻪ پﻴﻞ ک7ه ،زه اوس پﻪ دوﻳﻢ کتاب ﻳا دوﻳﻢ !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻳﻢ، ﻧﻮ $کﻪ ﻣ 3تاتﻪ ووﻳﻞ چ 3تﻪ ﻟﻪ ﻣا سره پﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟگﻲ ک 3درس ﻧﻪ ش 3وﻳﻼی. جﻤال* :ﻪ *ﻪ اوس وپﻮﻫ5دم ،ﻳعﻨ 3چ 3تﻪ ﻣخک 3ﻳ.3 ﻣﻴﻮﻧد :ﻫﻮ باﻟکﻞ ﻫﻤدغس 3ده ،زﻣا پﻨ%ﻤﻪ شپ8ﻣﻪ ﻣﻴاشت ده ،پﻪ دې کﻮرس ک.3 جﻤال :سﻤﻪ ده ،ﻫ &5خبره ﻧﻪ ده ،زه بﻪ پﻪ ﻟﻮﻣ7ي !ﻮﻟگﻲ ک$ 3ان شاﻣﻞ ک7م. ﻣﻴﻮﻧد :را$ﻪ ﻧﻮ چ 3اوس د کﻮرس ادارې تﻪ ورشﻮ ،چ 3ﻣدﻳر صاحب دې شاﻣﻞ ک7ي. جﻤال( :پﻪ خﻮ* )9در$ﻪ چ 3ورشﻮ.
١٢٦
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ژب 3د زده ک7ې ﻣﻬارتﻮﻧﻪ 'ﻠﻮر دي :اور4دل ،خبرې کﻮل ،ﻟﻮستﻞ او ﻟﻴکﻞ ،خبرې اترې د ژب 3د زده ک7ې ﻳﻮ ﻣﻬﻢ ﻣﻬارت دی چ 3د دې ﻣﻬارت پﻪ عﻤﻠﻲ کﻮﻟﻮ سره د خبرو کﻮﻟﻮ $ﻮاک غ+تﻠی ک85ي او د ﻟغاتﻮ ز4رﻣﻪ زﻳات85ي .زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ پﻪ کار ده چ 3ﻟﻪ خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ سره تﻞ خبرې اترې وک7ي. پﻪ خبرو ک 3پر خپﻠﻮ ت5روتﻨﻮ وﻧﻪ شرﻣ85ي او ﻳﻮ د بﻞ ت5روتﻨﻪ اصﻼح ک7ي.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ .ستﻮﻧزﻣﻦ ﻟغات دې پﻪ ﻧ+ﻪ او ﻟﻪ *ﻮوﻧکﻲ دې د ﻫغﻮ ﻣعﻨا وپﻮ*تﻲ. * _٢ﻮوﻧکی دې ﻫغﻪ ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3پﻪ خپﻠﻪ د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ ﻣرستﻪ او کﻪ ﻫغﻮی ﻳ3 ﻧشﻲ کﻮﻻی پﻪ خپﻠﻪ دې حﻞ ک7ي .زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻫغﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ. _٣ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکﻰ دې د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻳﻮې بﻬرﻧ 9ژب 3د اﻫﻤﻴت او د دې پﻪ ﻫکﻠﻪ چ 3دې بﻪ پﻪ خپﻠﻪ کﻮﻣ 3بﻬرﻧ 9ژب 3زده کﻮي ،خبرې وک7ي* .ﻮوﻧکﻰ دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال د ﻫغﻮى د خبرو د سﻤﻮن ﻟپاره ﻣرستﻪ ورسره وک7ي. _٤دوه دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ ،ﻳﻮ دې د جﻤال او بﻞ دې د ﻣﻴﻮﻧد د خبرو تﻤثﻴﻞ وک7ي .دا ﻟ7ۍ دې پﻪ !ﻮل !ﻮﻟگﻲ ک 3پﻠ 3ک7ای شﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ ورشﻲ او د ﻟﻮست ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. ١٢٧
_٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: د ﻳﻮې بﻬرﻧ 9ژب 3زده ک7ه 'ﻪ ارز*ت ﻟري؟ خبرې اترې د ژب 3پﻪ زده ک7ه ک' 3ﻪ تاثﻴر ﻟري؟ د ژب 3پﻪ زده ک7ه ک 3ﻟﻪ خبرو اترو پرتﻪ زده کﻮوﻧکﻲ تﻪ ﻧﻮر 'ﻪ کﻮل پﻪ کار دي؟ د ﻳﻮې بﻬرﻧ 9ژب 3ﻟﻪ زده ک7ې ﻧﻪ ﻣﻮږ کﻮﻣ 3گ" 3اخﻴستﻼی شﻮ؟ د ﻳﻮې بﻬرﻧ 9ژب 3زده ک7ه ستاس 3د ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ پﻪ زﻳاتﻮاﻟﻲ ک' 3رﻧگﻪ او 'ﻪ ډول ارز*ت ﻟري؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ د بﻬرﻧ 9ژب 3د زده ک7ې او اﻫﻤﻴت پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻮ کر* 3ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ پ+تﻮ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ. چــ 3دروغ تــر خﻮﻟ 3وبــاســﻲ کﻠﻪ خﻮﻟﻪ ده چ 3ر*تﻴا تر خﻮﻟ 3وباسﻲ خﻮﻟﻪ ﻫغﻪ ده × × × چــ 3کـــردار دې ﻟــﻪ -ﻔتاره ســره ســﻢ ﻧــﻪ دى تش -ﻔتار واړه پﻪ $ــان باﻧدې ﻧﻔـــرﻳﻦ دى ((خﻮشحال خان خ"ک))
١٢٨
دروﻳشتﻢ ﻟﻮست
ﻓکر او ﻋﻤﻞ
_ 'ﻮک وﻳﻼی شﻲ چ 3فکر 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ _ فکر او عﻤﻞ 'ﻪ اړﻳک 3او رابطﻪ سره ﻟري؟ _ د ک7ﻧ 3ﻳا عﻤﻞ ﻟپاره فکر 'ﻮﻣره ضروري دی؟ د فکر ﻟغﻮي ﻣعﻨا ذﻫﻨﻲ بﻮختﻴا ،ﻫاﻧد او ﻫ(ﻪ ده .پﻪ اصطﻼح ک 3د ﻳﻮه 'ﻪ د ﻣﻮﻧدﻟﻮ او پرې پﻮﻫ5دﻟﻮ ﻟپاره د ذﻫﻨﻲ $ﻮاک او ﻗﻮت کاروﻟﻮ تﻪ فکر واﻳﻲ. عﻤﻞ ک7ﻧ 3ﻳا د ﻳﻮه کار او فعاﻟﻴت سرتﻪ رسﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ. د ﻫرې چارې تر سره کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻟﻮﻣ7ی پر ﻫغ 3فکر کﻮل ضروري دی او ﻫﻤدارﻧگﻪ کﻪ فکر تﻪ د عﻤﻞ جاﻣﻪ واﻧﻪ غﻮستﻞ شﻲ ﻳا پﻪ عﻤﻞ ک 3پﻠﻰ ﻧشﻲ ،ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻧشﻲ پﻴدا کﻮﻻی. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ د پﻮﻫاﻧد استاد ر*ﻨتﻴﻦ ﻳﻮه ادبﻲ ﻟﻴکﻨﻪ د ((فکر او عﻤﻞ)) تر سرﻟﻴک ﻻﻧدې خﻮ*ﻪ ک7ې چ 3پﻪ ادبﻲ ژبﻪ د فکر او عﻤﻞ د خپﻞ ﻣﻨ%ﻴﻮ اړﻳکﻮ او د دواړو د پ5ژﻧدﻧ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ ډ4رې د پﻨد او خﻮﻧد خبرې ﻟري.
١٢٩
'ﻮک فکر کﻮي ،ﻣ/ر کار ﻳ 3ﻟﻪ ﻻسﻪ ﻧﻪ ک85ي. $ﻴﻨ 3پﻪ کار کﻮﻟﻮ ک 3تک7ه وي ،ﻣگر د عﻤﻞ پﻪ ډ-ر ک 3ﻫ &5ﻧﻪ وي. $ﻴﻨ 3د کار او عﻤﻞ ﻣ75ﻧﻲ وي ،ﻣ/ر پﻪ سﻮچ او تدبﻴر ک 3ب 3کاره وي. چاتﻪ ﻳﻮازې فکر کﻮل *ﻪ *کاري او د چا پﻪ ﻧظر ک 3د عﻤﻞ او کار کﻮﻟﻮ صﻔت ﻟﻮﻳﻪ *2/5ﻪ وي. 'ﻮک خپﻞ ډ4ر ﻗ5ﻤتﻲ وخت پﻪ سﻮچ او جاج ت5روي او $ﻴﻨ 3پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ غ+تﻠﻴﻮ ﻟ5چﻮ ﻟﻪ کار کﻮﻟﻮ 'خﻪ ډ4ر خﻮﻧد اخﻠﻲ. چاتﻪ ډ4ر سﻮچ او فکر کﻮل خﻮﻧد ورکﻮي او 'ﻮک د کار کﻮﻟﻮ پﻪ زور د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ سﻴﻨد ک 3ﻻﻣبﻮ وﻫﻲ. 'ﻮک تش د ﻫﻮا د باد پﻴﻤاﻧﻪ کﻮي او $ﻴﻨ 3د حﻘﻴﻘت پﻪ تﻠﻪ ک 3د ژوﻧد ﻣرغﻠرې تﻠﻲ. 'ﻮک پﻪ خبرو اترو خپﻞ بازار گرﻣﻮل غﻮاړي او 'ﻮک د کار پﻪ ارز*تﻨاکﻮ ﻣرغﻠرو د ﻧ7ۍ بازار *اﻳستﻪ کﻮي. ﻟﻨ6ه دا چ' 3ﻮک د فکر ﻣﻠگري او 'ﻮک د عﻤﻞ ﻣﻴﻨان دي. ﻟﻴکﻦ پﻪ واﻗعﻴت ک 3د اﻧسان کاﻣﻞ واﻟی پﻪ فکر او عﻤﻞ دواړو پﻮرې ت7ﻟی دی .د ژوﻧداﻧﻪ تﻠﻪ ﻫﻠﻪ برابره او سﻤﻪ در84ي چ 3دواړه پﻠ 3ﻳ 3پﻪ تﻮل ک 3ﻳﻮ رﻧگ وي .ﻳعﻨ 3پﻪ ﻳﻮه اﻧدازه پﻪ ﻳﻮه پﻠﻪ ک 3فکر او پﻪ بﻞ ک 3عﻤﻞ وي. کﻪ چا د ژوﻧداﻧﻪ دغﻪ ﻣﻘﻴاس او کچ ﻣ5چ پﻪ ﻻسﻮ وﻧﻴﻮ ،ﻳعﻨ 3ﻫﻢ ﻳ 3فکر وک 7او ﻫﻢ ﻳ3 د عﻤﻞ جاﻣﻪ ورواغﻮستﻠﻪ ،ﻧﻮ کاﻣﻴابﻲ د ﻫغﻪ پ* 3+کﻠﻮي. د کاﻣﻴاب 9راز پﻪ فکر او عﻤﻞ دواړو ک 3پروت وي* .اﻳﻲ چ 3ﻫر 'ﻮک پﻪ ت5ره بﻴا ﻣشران د فکر او ﻳا کﻮﻟﻮ او عﻤﻞ تﻠﻪ پﻪ ﻻس ک 3وﻧﻴسﻲ او د ژوﻧداﻧﻪ ﻟﻮی او واړه کاروﻧﻪ پرې وتﻠﻲ .د ﻧ7ۍ ډ4ر ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ کسان او د ﻣﻠتﻮﻧﻮ او ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ ﻣشران د فکر او عﻤﻞ پﻪ گا1ﻪ ﻳﻮ شان *اﻳستﻪ وو .دوی ﻫﻢ فکر کاوه او ﻫﻢ ﻳ 3د عﻤﻞ ﻟباس پر غاړه و. فکر او عﻤﻞ دوه غبرگﻮﻧﻲ وروﻧﻪ دي .دواړه پﻪ شرﻳکﻪ د ژوﻧداﻧﻪ ﻫر ډول دروﻧد پ"5ﻰ پﻮرتﻪ کﻮﻻی شﻲ. کﻪ ﻟﻪ فکر سره عﻤﻞ ﻧﻪ وي ،ﻧﻮ تش ت5کی 2-ﻞ ک85ي او کﻪ ﻟﻪ عﻤﻞ سره فکر ﻧﻪ وي ،ﻧﻮ ١٣٠
د ب 3کاره او پ( 3تﻮرې ﻣثال ﻟري .فکر او عﻤﻞ د اﻧساﻧﻴت د تکﻤﻴﻞ پخ 3او اساسﻲ ستﻨ3 دي .فکر او عﻤﻞ د اﻟﻮتﻠﻮ ﻗﻮي وزروﻧﻪ دي ،فکر او عﻤﻞ د سعادت او ﻧ5کﻤرغ 9پاخﻪ او کﻠک بﻨس"ﻮﻧﻪ (تﻬدابﻮﻧﻪ) دي. فکر او عﻤﻞ د ﻧجات او ژغﻮرﻧ 3ﻗﻮي ﻣ" 3دي .ب 3فکره عﻤﻞ او کار ب 3ﻧتﻴج 3ست7ﻳا او ب 3ﻣطﻠبﻪ ﻻﻣبﻮ ده او ب 3عﻤﻠﻪ فکر د خﻮب دﻧﻴا جﻮړول او خﻮش 3دﻣاغ ست7ی کﻮل دي. کﻪ 'ﻮک غﻮاړي د ژوﻧداﻧﻪ ﻟﻪ خﻮږو 'خﻪ خﻮﻧد او ﻟذت واخﻠﻲ او ﻧ5کﻤرغﻲ ﻳ 3پﻪ برخﻪ شﻲ* ،اﻳﻲ چ 3ﻫﻢ فکر وک7ي او ﻫﻢ خپﻞ فکر تﻪ د عﻤﻞ جاﻣﻪ ور واغﻮﻧدي .دغﻪ ده پﻪ ﻧ7ۍ ک 3د کاﻣﻴاب 9ډ4ره غﻮره او "-ﻮره ﻻره! (پﻮﻫاﻧد ر*تﻴﻦ _ د ژوﻧد پﻠﻮش)3 پﻮﻫاﻧد صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ پﻪ ( )١٢٩٨ﻟﻤرﻳز کال ک 3ز484دﻟی او پﻪ ()١٣٧٧ ﻟﻤرﻳز کال ک 3ﻣ 7دی .د پ+تﻮ ژب 3پﻴاوړی ﻟﻴکﻮال او ادبپﻮه و .کﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3د ((پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ ))3د رﻳاست او ﻣشرۍ چارې سرتﻪ رسﻮﻟﻲ ،سرب5ره پردې د کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن د ادبﻴاتﻮ د پﻮﻫﻨ%ﻲ استاد و .ﻟﻪ دغ 3ﻻرې ﻳ 3د وطﻦ د اوﻻدوﻧﻮ پﻪ روزﻧ 3ک 3ستره وﻧ6ه تر سره ک7ې ده .پﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ ﻣﻘاﻟ 3ﻳ 3د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣطبﻮعاتﻮ ک 3خپرې شﻮي او تر ( )٧٠زﻳات عﻠﻤﻲ ،ادبﻲ او ﻣعﻠﻮﻣاتﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3چاپ شﻮي دي .د $ﻴﻨﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3دا دي :د پ+تﻮ ادب تارﻳخ ،پ+تﻮ گراﻣر ،ژبدود ،د ژوﻧد پﻠﻮش ،3د *کﻼ پﻠﻮش ،3پ+تﻮ ﻧثر ﻫﻨداره او پ+تﻨﻲ ﻻر*ﻮد. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: فکر او کار ﻳا عﻤﻞ کﻮل دواړه ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ ﻻزﻣﻲ او ضروري دي .ﻳﻮازې فکر او سﻮچ کﻮل چ 3عﻤﻞ ورسره ﻧﻪ وي' ،ﻪ گ"ﻪ ﻧﻪ ﻟري او ﻫﻤدارﻧگﻪ ب 3فکره او ب 3ﻫدفﻪ کار ﻫس 3خپﻞ $ان ست7ی کﻮل دي ،ﻫ"- &5ﻪ ﻧﻪ ﻟري .ﻣﻮږ باﻳد فکر او عﻤﻞ دواړه سره ﻣﻠ/ري ک7و ،د ﻫرې چارې د سرتﻪ رسﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻟﻮﻣ7ی *ﻪ فکر وک7و او بﻴا ﻫغﻪ سرتﻪ ورسﻮو .د اﻧسان د ﻧ5کﻤرغ9 او برﻳاﻟﻴتﻮب راز پﻪ ﻫﻤدې ک 3ﻧغ+تی دی چ 3خپﻞ ﻫر کار پﻪ پﻮره فکر او تدبﻴر سره وک7ي او ﻫغﻪ فکر تﻪ د عﻤﻞ جاﻣﻪ ورواغﻮﻧدي.
١٣١
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ *ﻪ پﻪ غﻮر سره وﻟﻮﻟﻲ او پﻪ ﻫغﻪ ک 3دې ﻫغﻪ ﻟغتﻮﻧﻪ او کﻠﻤ 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي چ 3پﻪ ﻣعﻨا ﻳ 3ﻧﻪ پﻮﻫ85ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پا'85ي او ﻫغﻪ ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې وواﻳﻲ چ 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ې ﻳ 3دي* ،ﻮوﻧکﻰ دې ﻫغﻪ پر زده کﻮوﻧکﻮ او ﻳا پﻪ خپﻠﻪ ﻣعﻨا ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ ورشﻲ او د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې کچﻪ وارزول شﻲ: فکر کﻮل 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ کار او عﻤﻞ 'ﻪ شی دی؟ ب 3فکره کار 'ﻪ زﻳاﻧﻮﻧﻪ ﻟري؟ فکر کﻮل او بﻴا کار کﻮل 'ﻪ گ"ﻪ ﻟري؟ خپﻞ فکر تﻪ 'ﻨ/ﻪ د عﻤﻞ جاﻣﻪ واغﻮﻧدو؟ ون
ن
*ﻮوﻧکی دې دا ﻻﻧدې بﻴت زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ ورک7ي چ 3د ﻫغ 3د ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻟ 8تر ﻟ8ه پﻨ%ﻪ کر* 3پﻪ کﻮر ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ: ب 3ﻟﻪ فکره چ' 3ﻮک کار ک7ي خﻮش 3زﻳار ک7ي چــ 3بــ 3فکره کــ7ي کــاروﻧــﻪ $ــان بــﻪ خــﻮار ک7ي ١٣٢
'ﻠﻮروﻳشتﻢ ﻟﻮست
د پاچا خان تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻻر*ﻮوﻧ3
_ د عبداﻟغﻔارخان ،پاچا خان او فخر افغان پﻪ ﻧﻮم 'ﻮک پ5ژﻧئ؟ _ د ﻫغﻪ پﻪ اړه 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ عبداﻟغﻔار خان چ 3پﻪ پاچا خان ﻣشﻬﻮر او د ((فخر افغان)) پﻪ وﻳاړﻟﻲ ﻟﻘب ﻟﻤاﻧ%ﻞ شﻮی ،پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا ک 3د پ+تﻮن وﻟس ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ﻣﻠﻲ او سﻴاسﻲ ﻣشراﻧﻮ 'خﻪ و .کﻠﻮﻧﻪ کﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3د خپﻞ وﻟس د آزادۍ ﻟپاره د اﻧگر4زي *ک5ﻼک پﻪ وړاﻧدې ﻣبارزه ک7ې ده. د زﻧدان ستﻮﻧزې او جﻼ وطﻨ 9ﻳ 3گاﻟﻠ 3دي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د ﻧﻮﻣﻮړي *ﻮوﻧﻴزې روز ﻧﻴزې ﻻر*ﻮوﻧ 3وﻟﻮﻟﻮ او پر ﻫغﻮ ﻫﻠﻮ$ﻠﻮ بﻪ ﻳ 3بحث وک7و چ 3د خپﻞ وﻟس د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3ﻟپاره ﻳ 3ترسره ک7ې دي. ١٣٣
عبداﻟغﻔار خان (پاچا خان) د پ+تﻮﻧخﻮا د پ+5ﻮر د ﻫشﻨغر د اتﻤاﻧزو د سﻴﻤ 3د بﻬرام خان پﻪ کﻮر ک 3ﻫغﻪ ﻣﻬال (١٨٩٠م ).ستر 3-ﻧ7ۍ تﻪ پراﻧﻴستﻲ چ 3د ﻫﻨد پر ﻟﻮﻳﻪ وچﻪ او د پ+تﻮﻧخﻮا پر سﻴﻤﻮ د اﻧگر4زاﻧﻮ *ک5ﻼکﻲ ﻣﻨگﻮﻟ* 3خ 3وې. عبداﻟغﻔار خان د استعﻤار ﻧادودې او زور زﻳاتی ﻫﻢ پﻪ خپﻠﻮ ستر-ﻮ ﻟﻴده او د خپﻞ وﻟس $پﻠی حاﻟت ﻫﻢ ورﻣعﻠﻮم و .ﻫغﻪ دا درک ک7ې وه چ! 3ﻮﻟﻨﻪ ﻳ 3بﻴسﻮاده او ﻟﻪ ﻟﻴک ﻟﻮست ﻧﻪ ب 3برخ 3ده ،تر'ﻮ چ 3دوی د عﻠﻢ او پﻮﻫ 3پﻪ وسﻠﻪ سﻨبال ﻧﻪ شﻲ ،ﻧﻪ خپﻞ $ان پ5ژﻧدﻻی شﻲ او ﻧﻪ خپﻞ حﻘﻮﻧﻪ .ﻫغﻪ د دې کار ﻟپاره د ﻣدرسﻮ پﻪ جﻮړوﻟﻮ پﻴﻞ وک 7او ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻣدرسﻪ ﻳ 3پﻪ (١٩١٠م ).کال د ﻣﻮﻟﻮي عبداﻟعزﻳز پﻪ ﻣرستﻪ جﻮړه ک7ه او بﻴا د ﻣدرسﻮ جﻮړوﻟﻮ ﻟ7ۍ ډ4ره پراخﻪ شﻮه' .ﻮ کاﻟﻪ وروستﻪ ﻳ 3ﻳﻮ بﻞ عﻤﻠﻲ اﻗدام تﻪ ﻻس اوږد ک ،7ﻫغﻪ دا چ :3ﻟﻮﻣ7ی ﻳ 3د خپﻠ 3ﻻرې ﻫﻤﻔکره ﻣﻠگري پﻴدا ک7ل او بﻴا ﻳ 3پﻪ (١٩٢١م ).کال د ((اﻧجﻤﻦ اصﻼح اﻻفاغﻨﻪ)) پﻪ ﻧﻮم ﻳﻮ !ﻮﻟﻨﻴز ،سﻴاسﻲ ،اصﻼحﻲ غﻮر$ﻨگ او ډﻟﻪ راﻣﻨ%تﻪ ک7ه. دې ډﻟ 3د خﻠکﻮ د وﻳ+ﻮﻟﻮاو پﻮﻫﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻫﻠ$ 3ﻠ 3پﻴﻞ ک7ې .ﻟﻮﻣ7ی ﻳ 3پﻪ اتﻤاﻧزو ک3 د ((آزاد سکﻮل)) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮ *ﻮوﻧ%ی جﻮړ ک .7د ﻫغﻪ ﻟپاره ﻳ* 3ﻮوﻧکﻲ او زدهکﻮوﻧکﻲ پﻴدا ک7ل .د دې *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړوﻟﻮ ﻣﻮخﻪ داوه چ 3د وﻟس اوﻻدوﻧﻪ پک 3ﻟﻴک ﻟﻮست زده ک7ي او ﻫغﻮی باسﻮاده شﻲ .د اﻧجﻤﻦ د تگﻼرې ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ دې *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3دﻳﻨﻲ او عصري عﻠﻮم دواړه زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ *ﻮدل ک5دل. دغﻪ وخت *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ د استاداﻧﻮ ﻟﻪ پﻴدا کﻮﻟﻮ 'خﻪ د زده کﻮوﻧکﻮ پﻴدا کﻮل ډ4ر ستﻮﻧزﻣﻦ وو$ ،کﻪ چ 3د اﻧ/ر4زاﻧﻮ د تبﻠﻴغ پﻪ وسﻴﻠﻪ پﻪ عصري *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک 3ﻟﻪ زدهک7ې ﻧﻪ خﻠکﻮ ډ4ره کرکﻪ کﻮﻟﻪ ،ﻧﻮ د اﻧجﻤﻦ اصﻼح اﻻفاغﻨﻪ ﻣشراﻧﻮ خپﻞ زاﻣﻦ پﻪ ﻫغﻪ ک 3شاﻣﻞ ک7ل. د عبداﻟغﻔارخان زاﻣﻦ عبداﻟغﻨﻲ خان او وﻟﻲ خان د دې *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧﻴﻮ زده کﻮوﻧکﻮ 'خﻪ دي. پاچا خان پﻪ خپﻠﻮ خاطراتﻮ ((زﻣا ژوﻧد او ﻣبارزه)) ک 3ﻟﻴکﻲ چ(( :3اﻧگر4زاﻧﻮ زﻣﻮږ ﻟﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ 'خﻪ کرکﻪ کﻮﻟﻪ چ 3ﻣﻮږ بﻪ ﻧﻮي *ﻮوﻧکﻲ ﻣﻘرر ک7ل ،ﻧﻮ ﻫ(ﻪ بﻪ ﻳ 3کﻮﻟﻪ چ3 ﻫغﻮی تﻬدﻳد او وو4روي .کﻪ چ5رې بﻪ د دوی تﻬدﻳد ب 3اغ5زې و ،ﻧﻮ بﻴا بﻪ ﻳ 3ﻫغﻮی د *ﻮ ١٣٤
تﻨخﻮاوو پﻪ ورکﻮﻟﻮ باﻧدې ﻟﻪ ﻣﻮږ ﻧﻪ ﻟرې کﻮل. اﻧگر4زاﻧﻮ د پ+تﻨﻮ دغﻪ عﻠﻤﻲ او تعﻠﻴﻤﻲ حرکت ډ4ر خطرﻧاک گا1ﻪ ،ﻧﻮ $کﻪ ﻳ 3ﻟﻮﻣ7ی پاچا خان وگﻮا *ﻪ او بﻴا ﻳ 3د *ﻮوﻧ%ﻲ $ﻴﻨ* 3ﻮوﻧکﻲ او پﻪ خپﻠﻪ پاچاخان بﻨدﻳان ک7ل. دغﻪ عﻠﻤﻲ تعﻠﻴﻤﻲ حرکت ډ4ر ژر وده او پرﻣختﻴا وک7ه .د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ ډ4رو سﻴﻤﻮ ک3 د ﻫﻠکاﻧﻮ او ﻧجﻮﻧﻮ *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ شﻮل .د ﻟﻴک ﻟﻮست زده ک7ه د عبداﻟغﻔارخان تر ﻣشرۍ ﻻﻧدې د ﻫﻤدې غﻮر $ﻨ ,پﻪ برکت عاﻣﻪ شﻮه .پاچاخان ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3د خﻠکﻮ ﻟﻪ ﻟﻴک ﻟﻮست سره ﻣﻴﻨﻪ زﻳاتﻪ شﻮه .ډﻟ 3ډﻟ 3خﻠک راتﻠﻞ او وﻳﻞ بﻪ ﻳ 3چ 3زﻣﻮږ پﻪ کﻠﻲ ک3 *ﻮوﻧ%ی جﻮړ ک7ئ. د *ﻮوﻧﻴزو روزﻧﻴزو چارو پﻪ ﻟ 7ک 3د پاچاخان بﻞ ﻣﻬﻢ کار دا و چ 3د ﻣخﻪ پﻪ پ+تﻨﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د کتاب او اخبار ﻟﻮستﻠﻮ عﻤﻮﻣﻴت ﻧﻪ درﻟﻮد ،ﻧﻮ ﻳ 3خﻠکﻮ تﻪ د اخبار او کتاب د ﻣطاﻟع 3سپار*تﻨﻪ کﻮﻟﻪ .د ((پ+تﻮن)) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3ﻳﻮه ﻣجﻠﻪ ﻫﻢ خپره ک7ه ،دا ﻣجﻠﻪ چ 3تر اوسﻪ خپر84ي ،د خﻠکﻮ پﻪ ذﻫﻨﻲ بﻴدارۍ او پﻮﻫاوي ک 3ﻳ 3ډ4ره ستره وﻧ6ه ﻟرﻟ 3ده. د غﻔارخان پﻪ تعﻠﻴﻤﻲ کاروﻧﻮ ک 3ﻳﻮ دا ﻫﻢ و چ 3خﻠک بﻪ ﻳ 3د کار او کسب د زده ک7ې ﻟپاره ﻫ(ﻮل .د سﻮدا-رۍ او د کرﻧ$ 3ﻴﻨ 3چارې ،ﻟکﻪ باغﻮاﻧﻲ او ﻧﻮرې چارې چ 3دا وخت خﻠکﻮ تﻪ د شرم وړ کاروﻧﻪ *کار4دل .د دې تر'ﻨگ چ 3خﻠکﻮ تﻪ ﻳ 3د ﻫغﻮ 3"- *ﻮدﻟ ،3پﻪ خپﻠﻪ بﻪ ﻳ 3دا ډول کسبﻮﻧﻪ تر سره کﻮل چ 3ﻧﻮر ورتﻪ ﻣخﻪ ک7ي .ﻫغﻪ و چ 3پﻪ وﻟس ک 3خﻠکﻮ د ده پﻪ پﻴروۍ ب5ﻼ ب5ﻞ کسبﻮﻧﻪ او کاروﻧﻪ پﻴﻞ ک7ل او چ 3د ﻫغﻮ پﻪ "-ﻪ او *5گ2ﻪ پﻮه شﻮل ،ﻧﻮ عﻤﻮﻣﻴت ﻳ 3پﻴدا ک .7پاچاخان خﻠکﻮ تﻪ د ﻫغﻮ ﻧاوړه دودوﻧﻮ د پر+4ﻮدﻟﻮ پﻪ اړه ﻻر*ﻮوﻧﻪ کﻮﻟﻪ چ 3ﻣاﻟﻲ او !ﻮﻟﻨﻴز زﻳاﻧﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻟکﻪ وﻟﻮر ،پﻪ ودوﻧﻮ او ﻣ7و ک 3ب$ 3اﻳﻪ ﻟ+/تﻮﻧﻪ .خﻠکﻮ تﻪ بﻪ ﻳ 3ور*ﻮدل چ 3د *%ﻮ حﻘﻮﻧﻮ تﻪ درﻧاوی وک7ي او ﻫغﻪ وﻣﻨﻲ .د دې ﻼ خﻠکﻮ تﻪ ور*ﻮدﻟ .3ﻧﻮﻣﻮړي بﻪ وﻳﻞ(( :خدای خﻮ ﻧر او چارو * 32/5بﻪ ﻳ 3پﻪ خپﻠﻪ عﻤ ً *%ﻪ د دﻧﻴا د آبادۍ دوه ﻣﻠ/ري پﻴدا ک7ي دي او د بشرﻳت د -اډۍ دا دوه پاﻳ 3دي .دا گاډۍ پﻪ ﻳﻮه پاﻳﻪ ﻧشﻲ چﻠ5دی)). ١٣٥
تر دغﻪ وختﻪ پﻪ پ+تﻨﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ﻧجﻮﻧﻮ زده ک7ه ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ ستﻮﻧزه وه .ﻧجﻮﻧﻮ اجازه ﻧﻪ درﻟﻮده چ 3د زده ک7ي ﻟپاره *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ وﻻړې شﻲ .پاچاخان پﻪ خپﻠﻮ خاطراتﻮ ک 3ﻟﻴکﻲ: ((اول ﻣا خپﻠﻪ ﻟﻮر پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3داخﻠﻪ ک7ه او پﻪ دې کار باﻧدې زﻣا خپﻠﻮان ،دوستان او زﻣا خسرگﻨ 9ﻫﻢ ﻟﻪ ﻣا ﻧﻪ خﻔﻪ شﻮل .وروستﻪ بﻴا ﻟﻮﻳﻮ ﻟﻮﻳﻮ خاﻧاﻧﻮ خپﻠ 3ﻟﻮرگاﻧ 3پﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک3 داخﻠ 3ک7ې او پﻪ دې تﻮگﻪ وروورو د ﻧجﻮﻧﻮ پﻪ زده ک7ه بﻨدﻳز کﻢ شﻮ)) پر (١٩٢٩م ).کال چ 3د ا ﻧجﻤﻦ اصﻼح افاغﻨﻪ ﻧﻮم پﻪ ((خداﻳﻲ خدﻣتگار تحرﻳک)) بدل شﻮ ،د پاچاخان تر ﻣشرۍ ﻻﻧدې دغﻪ تحرﻳک خپﻠﻮ عﻠﻤﻲ ،تعﻠﻴﻤﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴزو او اصﻼحﻲ چارو تر سره کﻮﻟﻮ تﻪ دوام ورک .7دغﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ ﻣشر بﻪ تﻞ خﻠکﻮ تﻪ وﻳﻞ چ:3 ((د خدای خدﻣت تﻪ ﻣﻼ وت7ئ)) .ﻫغﻪ بﻪ دا 'رگﻨدوﻟﻪ :ﻣعﻠﻮﻣﻪ ده چ 3خدای خدﻣت تﻪ اړ ﻧﻪ دی ،خﻮ د خدای
د بﻨده
د ﻣخﻠﻮق خدﻣت د خدای پﻪ ﻻره ک 3خدﻣت دی.
فخر افغان بابا دغﻪ خدﻣت تﻪ ﻟﻪ ﻫر 'ﻪ ﻧﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳتﻮب ورکاوه .خپﻞ !ﻮل ژوﻧد ﻳ 3د خﻠکﻮ د پﻮﻫﻮﻧ 3او !ﻮﻟﻨ 3د سﻤﻮن ﻟپاره پﻪ ﻫﻤدغﻮ اصﻼحﻲ او *ﻮوﻧﻴزو روزﻧﻴزو خدﻣتﻮﻧﻮ ک3 ت5ر ک .7کﻠﻮﻧﻪ کﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3د زﻧدان او جﻼ وطﻨ 9ستﻮﻧزې وگاﻟﻠ ،3د خپﻞ وﻟس د ر*تﻴﻨﻲ خدﻣتگارۍ وﻳاړ ﻳ 3پﻪ برخﻪ شﻮ.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پاچاخان (عبداﻟغﻔارخان) پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا ک 3د پ+تﻮن وﻟس ﻳﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟی ﻣشر و .داس3 ﻣﻬال ز484دﻟی و چ 3پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا باﻧدې د اﻧگر4زي *ک5ﻼک (استعﻤار) ﻣﻨ/ﻮﻟ* 3خ3 او پر خﻠکﻮ ﻳ 3ډول ډول زور زﻳاتی کاوه .پاچاخان چ 3راﻟﻮی شﻮ ،د ﻟﻮړ ﻣﻠﻲ احساس او بﻴداره شعﻮر '+تﻦ و .غﻮ*تﻞ ﻳ 3چ 3خپﻞ ﻗﻮم او وﻟس د *ک5ﻼک ﻟﻪ ظﻠﻢ او زوره
١٣٦
خﻼص او خپﻠﻮاکﻲ ترﻻسﻪ ک7ي .ﻫغﻪ دا درک ک7ې وه چ 3پﻪ ﻗﻮم ک 3ﻳ 3ب5سﻮادي خپره ده او تر 'ﻮ د عﻠﻢ او پﻮﻫ 3پﻪ وسﻠﻪ سﻨبال ﻧﻪ شﻲ ،ﻧﻪ خپﻞ $ان پ5ژﻧدﻻی شﻲ او ﻧﻪ خپﻞ حﻘﻮﻧﻪ .ﻧﻮ ﻟﻮﻣ7ی ﻳ 3د ﻣدرسﻮ پﻪ جﻮړوﻟﻮ پﻴﻞ وک$ .7ﻴﻨ 3ﻣدرس 3ﻳ 3جﻮړې ک7ې او پ+تاﻧﻪ ﻳ 3عﻠﻢ او پﻮﻫ 3تﻪ وﻫ(ﻮل ،بﻴا ﻳ 3د ﻧﻮرو ﻣﻠگرو پﻪ ﻣرستﻪ د اﻧجﻤﻦ اصﻼح افاغﻨﻪ پﻪ ﻧﻮم ﻳﻮ !ﻮﻟﻨﻴز اصﻼحﻲ او سﻴاسﻲ غﻮر$ﻨگ راﻣﻨ%تﻪ ک .7د دغﻪ غﻮر$ﻨگ ﻟﻪ ﻻرې ﻳ 3ﻟﻮﻣ7ی پﻪ خپﻠﻪ سﻴﻤﻪ اتﻤاﻧزو او بﻴا پﻪ ﻧﻮره پ+تﻮﻧخﻮا ک 3عصري *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ ک7ل او پﻪ خپﻞ ﻗﻮم ک 3ﻳ* 3ﻮوﻧﻪ او روزﻧﻪ عاﻣﻪ ک7ه .د دې تر'ﻨگ ﻳ3 خﻠک ﻣطاﻟع ،3کتاب او اخبار ﻟﻮستﻠﻮ تﻪ ﻫ(ﻮل ،د پ+تﻮن پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ د ﻳﻮې ﻣجﻠ 3خپرول پﻴﻞ ک7ل .د ﻧجﻮﻧﻮ د زده ک7ې ﻟپاره ﻳ* 3ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړک7ل .خﻠکﻮ تﻪ ﻳ3 د سﻮداگرۍ او ﻧﻮرو کسبﻮﻧﻮ د زده ک7ې ﻻر*ﻮوﻧ 3او سپار*تﻨ 3کﻮﻟ 3او ﻫغﻮی تﻪ ﻳ3 ﻼ د دې چارو *5گ* 32ﻮدﻟ .3دغس 3ﻳ 3د خپﻞ وﻟس د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3ﻟپاره ﻧﻪ عﻤ ً ست7ې ک5دوﻧک 3ﻫﻠ$ 3ﻠ 3وک7ې$ ،کﻪ ﻳ 3ﻧﻮ د خﻠکﻮ او وﻟس د ر*تﻴﻨﻲ خدﻣتگارۍ وﻳاړ پﻪ برخﻪ شﻮی او د ((فخرافغان)) پﻪ دراﻧﻪ ﻟﻘب ﻳ 3ﻧﻤاﻧ%ﻠی دی.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮست ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ ﻟﻪ $ان سره وﻟﻮﻟﻲ او ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ3 پک 3پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکی دې د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ ﻧ+ﻪ شﻮې کﻠﻤ 3ﻟﻪ تکرار پرتﻪ د ﻟست پﻪ ډول پر تخت 3وﻟﻴکﻲ .کﻠﻤ 3دې پﻪ زده کﻮوﻧکﻮ ﻣعﻨا ک7ي ،ﻫغﻪ ﻟغتﻮﻧﻪ چ 3ﻫغﻮی ﻳ 3ﻣعﻨا کﻮﻻی ﻧشﻲ* ،ﻮوﻧکی دې د ﻫغﻮ ﻣعﻨا پر تختﻪ وﻟﻴکﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ وﻟﻮﻟﻲ* ،ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ١٣٧
پﻪ سﻤﻪ ﻟﻮستﻨﻪ ک 3ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ وواﻳﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره تخت 3تﻪ وﻻړ شﻲ او ﻟﻪ ﻣعﻨا شﻮو ﻟغتﻮﻧﻮ 'خﻪ دې ﻳﻮ ﻳﻮ پﻪ ﻣﻨاسبﻪ جﻤﻠﻪ ک 3وکاروي. _٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې کچﻪ وارزول شﻲ: د پاچاخان اصﻠﻲ ﻧﻮم 'ﻪ و؟ د فخر افغان او ﻳا پاچا خان ﻟﻘبﻮﻧﻪ چا ورک7ي دي؟ پاچا خان 'ﻪ ډول شخصﻴت و؟ اﻧ/ر4زاﻧﻮ وﻟ 3ﻫغﻪ بﻨدي ک7؟ پاچاخان وﻟ 3د خپﻞ وﻟس د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3ﻣسئﻠ 3تﻪ ډ4ره پاﻣﻠرﻧﻪ وک7ه؟ ﻫغﻪ د وﻟس د اوﻻدوﻧﻮ د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3ﻟپاره ﻟﻮﻣ7ی 'ﻪ وک7ل؟ د کار کسب زده کﻮﻟﻮ تﻪ ﻳ 3خﻠک 'ﻪ ډول ﻫ(ﻮل؟ پاچاخان د کﻮم !ﻮﻟﻨﻴز او سﻴاسﻲ غﻮر$ﻨ ,بﻨس اﻳ+ی و؟ پاچاخان د ﻧجﻮﻧﻮ د زده ک7ې پﻪ برخﻪ ک' 3ﻪ وک7ل؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠ 3سﻴﻤ 3د ﻳﻮه عﻠﻤﻲ ،فرﻫﻨگﻲ ﻳا ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻴز شخصﻴت د پ5ژﻧدﻧ3 پﻪ اړه 'ﻮ کر* 3ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١٣٨
پﻨ%ﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
ﻣتﻠــﻮﻧﻪ
_ ﻣتﻠﻮﻧﻪ د 'ﻪ ﻟپاره وﻳﻞ ک85ي؟ _ ﻳﻮ ﻣتﻞ وواﻳئ ،ﻣﻘصد او د کاروﻧ$ 3ای ﻳ 3پﻪ گﻮتﻪ ک7ئ. ﻣتﻠﻮﻧﻪ د ﻫرې ژب 3پﻪ وﻟسﻲ ﻳا شﻔاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ ک 3ارز*تﻤﻨﻪ برخﻪ جﻮړوي .ﻣتﻠﻮﻧﻪ پﻪ ژبﻪ ک 3ﻫغﻪ پخ ،3خﻮږې خبرې ﻳا ﻟﻨ6ې وﻳﻨاوې دي چ 3د !ﻮﻟﻨﻴزو تجربﻮ پﻪ ﻟ7 ک 3را ﻣﻨ%تﻪ شﻮي وي .پﻪ دغﻮ ﻟﻨ6و ﻟﻨ6و جﻤﻠﻮ ک 3ډ4ر ﻟﻮی ﻣﻔﻬﻮم بﻴان شﻮی او د ﻳﻮې تجرب 3ﻧتﻴجﻪ پک 3ﻧغ+ت 3وي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د وﻟسﻲ ادب دا ﻣﻬﻢ ډول در پ5ژﻧﻮ: ١٣٩
ﻣتﻠﻮﻧﻪ د وﻟسﻲ ادب ستره او ب6اﻳﻪ برخﻪ ده .ﻫغﻪ پخ ،3خﻮږې او پﻪ تﻮل پﻮره خبرې دي چ 3د ﻳﻮې ژب 3د وﻳﻮﻧکﻮ د !ﻮﻟﻨﻴز وﻟسﻲ ژوﻧد ﻟﻪ تجربﻮ 'خﻪ ز484دﻟ 3دي. ﻣتﻠﻮﻧﻪ پﻪ عاﻣﻪ تﻮ-ﻪ ډ4رې ﻟﻨ6ې ،خﻮپخ 3خبرې دي .ﻫر ﻣتﻞ د استعﻤال ﻟپاره خپﻞ $ای ﻟري .کﻪ ب 3ﻣﻮرده وکارول شﻲ ،اغ5زه ﻧﻪ ﻟري. د ﻳﻮې ژب 3وﻳﻮﻧکﻲ ،ﻣتﻠﻮﻧﻪ د خبرو اترو پﻪ ترڅ ک 3د خپﻠﻮ خبرو د باوري کﻮﻟﻮ ﻟپاره واﻳﻲ .دغﻪ پخ 3وﻳﻨاوې د وﻳﻨاوال د ادعا ﻟپاره ډ4ر کﻠک ثبﻮت 2-ﻞ ک85ي .ﻣتﻞ د خبرې ر*تﻴﻨﻮاﻟی داس 3ثابتﻮي چ 3بﻴا 'ﻮک ور'خﻪ اﻧکار ﻧشﻲ کﻮﻻی .د ﻣتﻠﻮﻧﻮ پﻪ ترڅ ک3 ﻳﻮ وﻟس د خپﻞ ژوﻧد تجرب 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧسﻞ 'خﻪ بﻞ تﻪ ﻟ85دوي. د ژب 3د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻣتﻞ ﻣتﻦ ،ﻧظﻢ وي کﻪ ﻧثر ،ډ4ر خﻮږ او ﻣعﻴاري وي. ﻣتﻠﻮﻧﻪ د شکﻞ ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ دوو ډوﻟﻮﻧﻮ و4شﻞ ک85ي: ﻣﻨظﻮم ﻣتﻠﻮﻧﻪ _ ﻣﻨثﻮر ﻣتﻠﻮﻧﻪ _١ﻣﻨﻈﻮم ﻣتﻠﻮﻧﻪ: دا ﻣتﻠﻮﻧﻪ پﻪ ﻧظﻢ وي ،ﻣعﻤﻮ ًﻻ وزن او ﻗافﻴﻪ ﻟري .دوه ﻣسرۍ ﻳا ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ وي ،کﻠﻪ کﻠﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣسره ﻳا ﻧﻴﻢ بﻴتی او کﻠﻪ بﻴا دوﻳﻤﻪ ﻣسره تر ﻟﻮﻣ7ۍ اوږده وي. د ﻣتﻠﻮﻧﻮ پﻪ دې ډول ک 3پر وزن او ﻗافﻴ 3سرب5ره ،تشبﻴﻪ ،استعارې ،ﻣجاز او کﻨاﻳ 3ﻫﻢ کارول شﻮې وي .دا ﻣتﻠﻮﻧﻪ د خبرو پﻪ ترڅ ک 3پﻪ ډ4ر خﻮاږه آﻫﻨ ,او ﻟﻬجﻪ وﻳﻞ ک85ي. ﻣﻨظﻮم ﻣتﻠﻮﻧﻪ د ﻣﻨثﻮرو ﻣتﻠﻮﻧﻮ پﻪ پرتﻠﻪ *ﻪ اوژر زده ک85ي .ﻳا 'رﻧ/ﻪ چ 3پﻪ ﻧظﻢ دي، تر ډ4ره وختﻪ پﻪ ذﻫﻦ او حافظﻪ ک 3پات 3ک85ي .داس* 3کاري چ 3د ﻣتﻠﻮﻧﻮ د عﻤر د اوږد4دﻟﻮ او ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧﻪ بﻞ تﻪ پﻪ اساﻧﻪ او اغ5زﻧاکﻪ تﻮ-ﻪ د ﻟ85د4دﻟﻮ ﻟپاره دا کار شﻮی دی .د $ﻴﻨﻮ ﻣشﻬﻮرو شاعراﻧﻮ د شعر $ﻴﻨ 3بﻴتﻮﻧﻪ ﻫﻢ چ 3د وﻟس د خﻠکﻮ ژبﻮ تﻪ پر4ﻮتﻲ ،ډ4ر وﻳﻞ شﻮي او ﻟ8و ډ4ر بدﻟﻮن پک 3راغﻠی ،پﻪ ﻣتﻠﻮﻧﻮ او*تﻲ دي.
١٤٠
د ﻣﻨظﻮﻣﻮ ﻣتﻠﻮﻧﻮ 'ﻮ ب5ﻠ:3/ خپﻠﻪ ﻻسﻪ _ -ﻠﻪ ﻻسﻪ پﻪ ژوﻧدون ﻣ 3ﻗدر غﻮاړه _ چ 3ﻣ 7شﻢ ﻣﻪ ﻣ 3ژاړه *ﻪ خﻮی بﻪ دې سﻠطان ک7ي _ بد خﻮی بﻪ دې پﻪ $ان پﻮرې حﻴران ک7ي پﻮره _ ورک دې ک7ل دوه کﻮره د $ﻮاﻧ 9ﻳﻮه ﻧشﻪ وي _ داس 3ﻧﻪ چ 3ﻫﻤ5شﻪ وي آس ﻟره _ پﻪ ﻻس ﻟره 'ﻪ ور پﻨاه _ 'ﻪ غر پﻨاه چ 3ت ,دې پﻪ غره دی _ ﻧاستی دې پﻪ 'ﻪ دی چ 3پﻪ تﻤﻪ د سپرو شﻲ _ ﻫغﻪ پات 3پﻪ ﻣ5رو شﻲ خپﻠﻪ ژبﻪ ﻫﻢ کﻼ ده _ ﻫﻢ بﻼ بد بﻪ دې پﻪ زړه ﻟرم _ سﻼم بﻪ دې پﻪ خﻮﻟﻪ ﻟرم اوړه دې پﻪ اوړه _ ﻣﻨت دې پر 'ﻪ _٢ﻣﻨثﻮر ﻣتﻠﻮﻧﻪ: ﻣﻨثﻮر ﻣتﻠﻮﻧﻪ پﻪ ﻧثر دي .د دې ﻣتﻠﻮﻧﻮ شﻤ5ر پﻪ ﻫرې ژب 3ک 3ﻟﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻮ ﻣتﻠﻮﻧﻮ زﻳات وي .د ﻣتﻠﻮﻧﻮ دا ډول ﻫﻢ خپﻞ $اﻧ7/ی آﻫﻨ ,ﻟري .پﻪ ﻧثري ﻣتﻠﻮﻧﻮ ک 3ډ4ره خﻮږه ادبﻲ ژبﻪ کارول شﻮې او پﻪ ﻳﻮ 'ﻮ کﻠﻤﻮ ک 3ډ4ر ﻟﻮی ﻣﻔﻬﻮم پروت وي .دا خﻮږه او ﻟﻪ حکﻤت ﻧﻪ ډکﻪ خبره ﻳا ﻳﻮه ډ4ره ﻟﻨ6ه جﻤﻠﻪ وي چ 3د ژب 3وﻳﻮﻧکﻲ ﻳ 3د خپﻠﻮ خبرو پﻪ ترڅ ک 3د خپﻠ 3وﻳﻨا د !ﻴﻨ+/ت ﻳا د خپﻠ 3ادعا د ثبﻮت ﻟپاره واﻳﻲ. ﻫر ﻣﻨثﻮر ﻣتﻞ د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ،خﻮ بشپ7ه جﻤﻠﻪ وي .دا ﻟﻨ6ه جﻤﻠﻪ بﻪ د -راﻣر ﻟﻪ ﻣخ 3ﻣبتدا او خبر دواړه ﻟري. ﻣﻨثﻮر ﻣتﻠﻮﻧﻪ ب5ﻼب5ﻞ ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري چ$ 3ﻴﻨ 3ﻳ 3کﻴسﻪ ﻳﻴز ﻣتﻠﻮﻧﻪ او ﻧﻮر عادي ﻣتﻠﻮﻧﻪ دي. ١٤١
کﻴسﻪ ﻳﻴز ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻫغﻪ دي چ 3تر شا ﻳ 3ﻳﻮه کﻴسﻪ ﻳا پ+5ﻪ پرتﻪ وي او دغﻪ وﻳﻞ شﻮی ﻣتﻞ د ﻫغﻪ ﻧچﻮړ ﻳا ﻧتﻴجﻪ وي ،ﻟکﻪ(( :چ 3خﻮب کﻮي ،ﻣ+5ﻪ ﻳ 3ﻧر ک"ی ز84وي)). عادي ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻫغﻪ دي چ 3د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ﻳﻮه تجربﻪ پک 3بﻴان شﻮې وي .دﻟتﻪ د دې ډول ﻧثري ﻣتﻠﻮﻧﻮ 'ﻮ ب5ﻠ 3/راوړو: د * 3غﻮ** 3ﻪ *ﻮروا وي. ﻻس چ 3ﻣات شﻲ ،غاړې تﻪ ﻟﻮ84ي. $ﻤکﻪ ﻫغﻪ سﻮ$ﻲ ،چ 3اور پرې بﻠ85ي. دﻧﻴا ﻧﻮﻟس ده ،چا ﻫﻢ ﻧﻪ ده شﻞ ک7ې. کﻪ غر ﻟﻮړ دی ،پر سر ﻳ 3ﻻر ده. ﻟﻪ خپﻞ -ﻠﻴﻢ سره پ 3+غ%ﻮه. ﻣال خپﻞ ساتﻪ ،گاوﻧ6ی غﻞ ﻣﻪ ﻧﻴسﻪ. ﻳاد بﻪ دې زه ک7م _ *اد بﻪ دې خدای ک7ي. ﻟﻪ باراﻧﻪ ت+ت5دم ،د ﻧاوې ﻻﻧدې ﻣ 3شپﻪ شﻮه. تﻴ8ه پر خپﻞ $ای درﻧﻪ وي. کﻮږ بار تر ﻣﻨزﻟﻪ ﻧﻪ رس85ي. ﻧ5کﻲ وک7ه ،پﻪ اوبﻮ ک 3ﻳ 3واچﻮه. چ 3سر دې ﻧﻪ خﻮږ84ي ،داغ پرې ﻣﻪ ږده. د ډ4رو اﻣسا ،د ﻳﻮه س7ي 65-ى. اﻧ/ﻮرو تﻪ ﻳ 3ﻻس ﻧﻪ رس85ي ،واﻳﻲ تروه دي. آزﻣﻮﻳﻠﻰ ،بﻴا ﻣﻪ آزﻣﻮﻳﻪ. ړوﻧد ﻳﻮ $ﻞ خپﻠﻪ اﻣسا ورکﻮي. پر ﻳﻮه 'پ75ه دوه ﻣخﻮﻧﻪ خﻮږ84ي.
١٤٢
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻫغﻪ پخ ،3خﻮږې او پﻪ تﻮل تﻠﻠ 3خبرې دي چ 3د وﻟس د ژوﻧد ﻟﻪ تجربﻮ 'خﻪ را ز84ﻳدﻟﻲ او ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧسﻞ 'خﻪ بﻞ تﻪ ﻟ85د4دﻟ 3دي .ﻣتﻠﻮﻧﻪ خﻠک پﻪ خبرو اترو ک 3د خپﻠ 3ادعا د ثبﻮت ﻟپاره واﻳﻲ ،خﻮ ﻫر ﻣتﻞ د کاروﻟﻮ ﻟپاره خپﻞ $ای ﻟري ،کﻪ ب$ 3اﻳﻪ استعﻤال شﻲ ،اغ5زه ﻧﻪ ﻟري .ﻣتﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ پﻪ ﻧظﻢ کﻲ وي او ﻫﻢ پﻪ ﻧثر ک.3 ﻫغﻪ چ 3پﻪ ﻧظﻢ ک 3دي ،وزن او ﻗافﻴﻪ ﻟري او ﻫغﻪ چ 3پﻪ ﻧثر ک 3دي ،ﻣتﻦ ﻳ 3ډ4ر خﻮږ ،ژبﻪ ﻳ 3ادبﻲ او ﻣعﻴاري وي .د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ،خﻮ پﻮره جﻤﻠﻪ وي، د ﻣبتدا او خبر دواړو برخ 3پک 3وي.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻳﻮه ﻳﻮه برخﻪ د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. *ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر وخت ﻟﻪ ﻫغﻮی سره د سﻤ 3ﻟﻮستﻨ 3ﻟپاره ﻣرستﻪ وک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې وگﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ .ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3ﻳا ﻟغات دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي .ﻳﻮ ﻳﻮ دې خپﻞ پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي ﻟغات وواﻳﻲ* .ﻮوﻧکی دې ﻟﻪ تکرار پرتﻪ د ﻫغﻮ ﻣجﻤﻮعﻲ ﻟست پر تخت 3وﻟﻴکﻲ$ .ﻴﻨ 3ﻟغات دې پﻪ خپﻠﻪ پر زده کﻮوﻧکﻮ ﻣعﻨا ک7ي او ﻫغﻪ چ 3ﻧﻪ ﻳ 3شﻲ ﻣعﻨا کﻮﻻی* ،ﻮوﻧکی دې د ﻫغﻮ ﻣعﻨا پر تخت 3وﻟﻴکﻲ. _٣دوه دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ ورشﻲ .ﻳﻮ دې د ﻳﻮه ﻣتﻞ ﻣتﻦ وﻟﻮﻟﻲ، بﻞ دې د ﻫغﻪ د استعﻤال $ای پﻪ گﻮتﻪ ک7ي* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال د ﻣتﻞ پر $ای د استعﻤال ﻣﻮرد زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ و*ﻴﻲ.
١٤٣
_٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻳﻮ ﻳﻮ پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ پﻮرتﻪ شﻲ ،کﻪ پﻪ ﻣتﻦ ک 3ﻟﻪ راغﻠﻮ ﻣتﻠﻮﻧﻮ پرتﻪ ﻳ 3کﻮم بﻞ پ+تﻮ ﻣتﻞ زده وي ،ﻫغﻪ دې ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٥پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې کچﻪ وارزول شﻲ: ﻣتﻞ 'ﻪ شی دی؟ ﻣتﻞ وﻟ 3خﻠک پﻪ خبرو ک 3استعﻤاﻟﻮي؟ ﻣتﻠﻮﻧﻪ پﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ دي ،ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ؟ د ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر ﻣتﻞ ترﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دی؟ دوه ﻣﻨظﻮم ﻣتﻠﻮﻧﻪ وواﻳاست. دوه ﻣﻨثﻮر ﻣتﻠﻮﻧﻪ وواﻳاست. ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ پﻪ کﻮر ک 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻟﻪ راغﻠﻮ ﻣتﻠﻮﻧﻮ پرتﻪ ﻧﻮر پﻨ%ﻪ پﻨ%ﻪ ﻣتﻠﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ .د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ. کــر د -ﻠﻮ کــ7ه چــ 3سﻴﻤﻪ دې -ــﻠــزار شﻲ اغــزي ﻣﻪ کــره پﻪ پ+ﻮ ک 3بﻪ دې خــار شﻲ کــﻮﻫــﻰ ﻣــﻪ کــﻨــﻪ د بــﻞ ســـ7ي پــﻪ ﻻر ک3 چ5رې ستا بــﻪ د کﻮﻫﻲ پــﻪ غــاړه ﻻر شﻲ عبداﻟرحﻤﻦ بابا ٰ
١٤٤
شپ8وﻳشتﻢ ﻟﻮست
ﻣحاوره د ﻫ5ﻮاد د ﻟرﻏﻮﻧﻮ او تارﻳخﻲ $اﻳﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ خبرې اترې
_ تاس 3تﻪ د ﻫ5ﻮاد کﻮﻣﻪ ﻟرغﻮﻧ 3او تارﻳخﻲ وداﻧ 9ﻣعﻠﻮﻣﻪ ده؟ ﻟرغﻮﻧﻮ او تارﻳخﻲ وداﻧﻴﻮ تﻪ آبدات واﻳﻲ .دغﻪ وداﻧ 9ستر تارﻳخﻲ ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟري .دغﻪ ډول وداﻧ 9ﻳا $اﻳﻮﻧﻪ د ﻳﻮه ﻫ5ﻮاد د خﻠکﻮ 6-فرﻫﻨ/ﻲ ﻣﻴراث 2-ﻞ ک85ي. د !ﻮل ﻫ5ﻮاد پﻪ و7-و پﻮرې اړه ﻟري .دوﻟت او وﻟس باﻳد د ﻫغﻮ ساتﻨ 3تﻪ پﻮره پاﻣﻠرﻧﻪ وک7ي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ تاس 3زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ د ﻫ5ﻮاد د $ﻴﻨﻮ تارﻳخﻲ وداﻧﻴﻮ او $اﻳﻮﻧﻮ پﻪ اړه خبرې اترې راوړي چ 3ﻫﻢ بﻪ ﻣﻮ ﻟﻪ دغﻮ تارﻳخﻲ $اﻳﻮﻧﻮ سره آشﻨا ک7ي او ﻫﻢ بﻪ ﻣﻮ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ د خبرو اترو کﻮﻟﻮ $ﻮاک پﻴاوړی ک7ي.
١٤٥
احﻤد :فﻴروزه' :ﻮ ور 3$وړاﻧدې ﻣ 3ﻳﻮ کتاب وﻟﻮست. فﻴروز* :ﻪ ،د 'ﻪ شﻲ کتاب و' ،ﻪ ﻳ 3پﻪ ک 3ﻟﻴکﻠ 3وو؟ احﻤد :ﻣعﻠﻮﻣاتﻲ کتاب و .د بﻠخ د ﻧﻬﻪ گﻮﻧبزي جﻮﻣات پﻪ اړه پﻪ ک 3ﻣعﻠﻮﻣات وو. فﻴروز* :ﻪ ﻧﻮ اوس ﻣاتﻪ ﻫﻢ د ﻫﻤدغﻪ جﻮﻣات پﻪ باب ﻟ 8ﻣعﻠﻮﻣات راک7ه. احﻤد :وﻟ 3ﻧﻪ ،پﻪ دواړو سترگﻮ ،دغﻪ ﻧﻬﻪ گﻮﻧبزي جﻮﻣات د ((ﻣسجد حج پﻴاده)) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻫﻢ ﻳاد84ي فﻴروز' :ﻮﻣره *ﻪ ،خﻴر (دوه) ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻧﻮ؟ احﻤد :ﻫﻮ دا جﻮﻣات د بﻠخ *ار پﻪ جﻨﻮبﻲ برخﻪ ک 3ﻟﻪ *اره درې کﻴﻠﻮﻣتره ﻟرې پروت دی. فﻴروز :ﻳعﻨ 3د ﻣزارشرﻳف ﻟﻪ *اره درې کﻴﻠﻮﻣتره ﻟرې دی؟ احﻤد :ﻫﻮ ،باﻟکﻞ ﻫﻤدغس 3دی .خﻮ دا ډ4ر ﻣشﻬﻮر جﻮﻣات دی. فﻴروز :احﻤده ،دا جﻮﻣات ﻧﻮ وﻟ 3دوﻣره ﻣشﻬﻮر دی؟ احﻤد$ :کﻪ چ 3پﻪ افغاﻧستان ک 3اوس تر !ﻮﻟﻮ 'رگﻨد ﻟرغﻮﻧی جﻮﻣات ﻫﻤدا دی. فﻴروز :خدای خبر دا جﻮﻣات بﻪ 'ﻪ وخت جﻮړ شﻮی وي چ 3دوﻣره ﻟرغﻮﻧی دی. احﻤد :فﻴروز جاﻧﻪ! د جﻮړ4دو تارﻳخ ﻳ 3در4ﻤ 3ﻫجري پ75ۍ تﻪ رس85ي. فﻴروز :در4ﻤ 3ﻫجري پ75ۍ ،ﻳعﻨ' 3ﻮسﻮه کاﻟﻪ وړاﻧدې جﻮړ شﻮی. احﻤد :خدای ﻣ 3دې غاړه ﻧﻪ بﻨد وي ،شاوخﻮا دوﻟس سﻮه ﻣعاﻟﻪ پخﻮا جﻮړ شﻮی دي. فﻴروز :ﻫﻮ ،ﻫﻮ دا خﻮ پﻪ ر*تﻴا چ 3ډ4ر پخﻮاﻧی جﻮﻣات دی. احﻤد :فﻴروزه! پﻮﻫ85ې چ 3دا بﻪ 'ﻮﻣره ﻟﻮى جﻮﻣات وي؟ فﻴروز :ﻳاره چ 3دوﻣره تارﻳخ 3دی ،ﻧﻮ *ﻪ ﻟﻮی بﻪ ﻫﻢ وي. احﻤد :ﻧﻪ ،ﻧﻪ دوﻣره ﻟﻮی ﻧﻪ دی ،ﻟس ﻣتره اوږدواﻟی ﻟري. فﻴروز :ﻧﻮ پﻪ ﻫﻤدغﻪ ﻟس ﻣتره اوږدواﻟﻲ دوﻣره ﻣشﻬﻮر دی؟ احﻤد :ﻧﻪ ،ﻧﻪ! دا جﻮﻣات پﻪ دوو سببﻮﻧﻮ ډ4ر ﻣشﻬﻮر دي. ١٤٦
فﻴروز :ﻳﻮ خﻮ دا چ 3ډ4ر پخﻮاﻧی دی ،بﻠﻪ ﻳ 3کﻮﻣﻪ وجﻪ ده؟ احﻤد :بﻠﻪ وجﻪ ﻳ 3د جﻮﻣات زﻳﻨتﻲ اړخ دی او دﻧﻨﻪ ډ4ر *اﻳستﻪ جﻮړ شﻮی دى. فﻴروز :احﻤده اﻧ6ﻳﻮاﻟﻪ خﻴر ﻳﻮس 3چ 3د دغﻪ جﻮﻣات پﻪ اړه دې ﻣعﻠﻮﻣات راک7ل. احﻤد :تﻪ ﻫﻢ ژوﻧدی اوس.3 ()٢ وږﻣﻪ :ﻣﻼﻟ !9تاسﻮ د بابر ب 0ﻧﻮم اور4دﻟی دی؟ ﻣﻼﻟ :9اور4دل ﻳ' 3ﻪ کﻮې چ 3ﻳﻮ وخت ﻣ 3ﻟﻪ ﻣاﻣا سره پﻪ کابﻞ ک 3دغﻪ باغ تﻪ تﻠﻠ3 ﻫﻢ وم. وږﻣﻪ :تﻪ پﻮﻫ85ې چ 3دغﻪ باغ بﻪ 'ﻪ وخت او چا جﻮړ ک7ی وي؟ ﻣﻼﻟ :9ﻧﻪ وږﻣ !3ﻧﻪ پﻮﻫ85م چ 3چا بﻪ جﻮړ ک7ی وي؟ وږﻣﻪ :غﻮږ شﻪ چ 3زه ﻳ 3درتﻪ وواﻳﻢ. ﻣﻼﻟ :9بس زه درتﻪ غﻮږ ﻳﻢ ،واﻳﻪ راتﻪ. وږﻣﻪ :ﻳﻮ پاچا پﻪ پخﻮاﻧﻴﻮ زﻣاﻧﻮ ک 3ظﻬﻴراﻟدﻳﻦ ﻣحﻤد بابر ﻧﻮﻣ5ده. ﻣﻼﻟ* :9ﻪ ﻳعﻨ 3چ 3دا ب 0ﻫﻤدغﻪ ظﻬﻴراﻟدﻳﻦ ﻣحﻤد بابر جﻮړ ک7ی. وږﻣﻪ :ﻫﻮ ،باﻟکﻞ ﻫﻤدغﻪ پاچا جﻮړ ک7ی دی او دا باغ د کابﻞ *ار ﻟﻪ باﻻحصار ﻧﻪ ﻣخ ﻗبﻠ' 3ﻨ6ې تﻪ د گذرگاه پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3جﻮړ شﻮی دی. ﻣﻼﻟ :9وږﻣ ،3زه چ 3ورغﻠ 3وم ،د دغﻪ باغ شاوخﻮا د4ﻮال !ﻮل ﻟﻪ خ"ﻮ ﻧﻪ جﻮړ شﻮی و. وږﻣﻪ :ﻫﻮ ،باﻟکﻞ اوس ﻫﻢ ﻫﻤاغس 3دی* ،اﻳستﻪ پخ( 3دي. ﻣﻼﻟ :9وږﻣ 3دا باغ 'ﻪ وخت جﻮړ شﻮی دی؟ وږﻣﻪ :دﻗﻴﻘﻪ ﻧ"5ﻪ خﻮ ﻳ 3راتﻪ ﻧﻪ د ه ﻣعﻠﻮﻣﻪ ،خﻮ واﻳﻲ چ 3تﻘرﻳباً پﻨ%ﻪ شپ 8سﻮه کاﻟﻪ ﻣخک 3بﻪ جﻮړ شﻮی وي. ﻣﻼﻟ :9وﻻ چ 3دا خﻮ ﻫﻢ ډ4ر ﻣخک 3جﻮړ شﻮی دی.
١٤٧
وږﻣﻪ :ﻫﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻳ 3د بابر ﻣزار ،د اوبﻮ حﻮض ،جﻮﻣات ،د رواﻧﻮ اوبﻮ وﻳاﻟ 3او *کﻠ* 3کﻠ 3وﻧ 3دي. ﻣﻼﻟ :9ﻫﻮ کﻨﻪ ،د ﻫرې جﻤعﻲ پﻪ ورځ او پﻪ ﻧﻮرو ور$ﻮ ک 3ﻫﻢ ورتﻪ ډ4ر خﻠک ﻣ5ﻠ3 تﻪ را$ﻲ. ()٣ زرﻣﻴﻨﻪ :زه بﻪ تاسﻮ تﻪ پﻪ کﻨدﻫار وﻻﻳت ک 3د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ د زﻳارت پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات درک7م. ﻧسﻴﻤﻪ :باﻟکﻞ سﻤﻪ ده ،ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ ډ4ر ﻣشﻬﻮر ﻣﻠﻲ ﻣشر ت5ر شﻮی دی. زرﻣﻴﻨﻪ :د کﻨدﻫار وﻻﻳت اوس5دوﻧکی و او زﻳارت ﻳ 3ﻫﻢ پﻪ کﻨدﻫار ک 3دی. ﻧسﻴﻤﻪ* :ﻪ زرﻣﻴﻨ !3د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ زﻳارت د کﻨدﻫار پﻪ کﻮم $ای ک 3دی؟ زرﻣﻴﻨﻪ :زﻳارت ﻳ 3د ارغﻨداب سﻴﻨد تﻪ ﻧژدې د کﻨدﻫار ﻫرات د ﻟﻮی واټ پر غاړه د کﻮکران پﻪ سﻴﻤ 3ک 3دی. ﻧسﻴﻤﻪ :ﻣﻴروﻳس بابا د ﻫﻤدغﻪ $ای اوس5دوﻧکی و2-ﻪ. زرﻣﻴﻨﻪ :ﻧﻪ ،د دغﻪ $ای اوسﻴدوﻧکی ﻧﻪ و ،خﻮ 'ﻪ د پاسﻪ درې سﻮه کاﻟﻪ ﻣخک 3ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ پﻪ ﻫﻤدغﻪ $ای ک 3د فارسﻴاﻧﻮ ﻟﻪ حاکﻤﻴت 'خﻪ خپﻠﻪ خپﻠﻮاکﻲ اعﻼن ک7ه. ﻧسﻴﻤﻪ* :ﻪ* ،ﻪ اوس ﻳی ﻧﻮ د زﻳارت پﻪ اړه وغ848ه. زرﻣﻴﻨﻪ :ﻫﻮ ،زﻳارت ﻳ 3پﻪ ﻳﻮ ﻧسبتاً وړوکی ب 0ک 3جﻮړ شﻮی چ 3شاوخﻮا ﻳ 3د صبر او خرﻣا وﻧ 3دي او پﻪ *اﻳستﻪ ډول جﻮړ شﻮی دى. ﻧسﻴﻤﻪ :دا زﻳارت بﻪ ﻫﻢ دوه درې سﻮه کاﻟﻪ ﻣخک 3جﻮړ شﻮی وي کﻨﻪ؟ زرﻣﻨﻴﻪ :ﻧﻪ دوﻣره پخﻮاﻧی ﻧﻪ دی ،د زﻳارت وداﻧ 9ﻳ 3د ﻧادرخان د پاچا ﻫ 9او واکﻤﻨ 9پﻪ دوران ک 3جﻮړه شﻮې ده. ﻧسﻴﻤﻪ :ﻳعﻨ 3تﻘرﻳباً سﻞ کاﻟﻪ ﻣخک 3جﻮړ شﻮى دی. زرﻣﻴﻨﻪ :ﻫﻮ ،د زﻳارت وداﻧ 3ﻳ 3تﻘرﻳبا ً د احﻤدشاه بابا ﻟﻪ زﻳارت سره ورتﻪ واﻟﻰ ﻟري. ﻧسﻴﻤﻪ :آفرﻳﻦ زرﻣﻴﻨ* ،3ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات دې راک7ل.
١٤٨
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: احﻤد پﻪ ﻳﻮه کتاب ک 3د بﻠخ د ﻳﻮه ﻟرغﻮﻧﻲ جﻮﻣات (ﻧﻬﻪ گﻮﻧبزي ﻣسجد) پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟﻮستﻲ ،د ﻫغﻪ پﻪ ﻫکﻠﻪ خپﻞ ﻣﻠگري فﻴروز تﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ورکﻮي چ 3دا جﻮﻣات د بﻠخ پﻪ وﻟسﻮاﻟ 9ک 3واﻗع او شاوخﻮا دوﻟس سﻮه کاﻟﻪ ﻟرغﻮﻧتﻴا ﻟري .د دې ﻣسجد د جﻮړ*ت او *کﻼ ستاﻳﻨﻪ کﻮي. وروستﻪ بﻴا وږﻣﻪ او ﻣﻼﻟ 9د ﻫ5ﻮاد د ﻳﻮه تارﻳخﻲ باغ چ 3د ((بابر ب ))0پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي او پﻪ کابﻞ *ار ک 3واﻗع دی ،پﻪ ﻫکﻠﻪ خبرې اترې کﻮي او ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ورکﻮي. زرﻣﻴﻨﻪ او ﻧسﻴﻤﻪ د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ د ﻣﻘبرې پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻟﻪ ﻳﻮ بﻞ سره خبرې اترې کﻮي او واﻳﻲ چ 3دغﻪ ﻟرغﻮﻧ 3وداﻧ 9د کﻨدﻫار د ارغﻨداب د سﻴﻨد پر غاړه واﻗع ده .وداﻧ 9ﻳ3 د ﻧادرخان د واکﻤﻨ 9پﻪ وخت ک 3جﻮړه شﻮې ده .زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3دغس 3باغﻮﻧﻪ ډ4ر دي چ 3ترﻣﻴﻢ او ساتﻨ 3تﻪ اړتﻴا ﻟري.
فعال تونه
_١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. * _٢ﻮوﻧکی دې $ﻴﻨ 3ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3پﻪ خپﻠﻪ د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ او $ﻴﻨ 3چ3 ﻫغﻮی ﻳ 3ﻧشﻲ حﻞ کﻮﻻی ،زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ ﻣعﻨا ک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې وگﻮﻣارل شﻲ چ 3دوه دوه پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨ%ﻮ ک 3د فﻴروز او احﻤد ﻫﻤدارﻧگﻪ د وږﻣ 3او ﻣﻼﻟ 9ﻧﻘشﻮﻧﻪ ترسره ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او پﻪ ﻣتﻦ ک 3د ﻳﻮه تارﻳخﻲ ب0 ﻳا وداﻧ 9پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات ﻳا د ﻣتﻦ د ﻫغ 3برخ 3ﻣﻔﻬﻮم ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
١٤٩
* _٥ﻮوﻧکی دې دا ﻻﻧدې جﻤﻠ 3چ 3پﻪ ﻧحﻮي ﻟحاظ گ6وډې دي ،پر تخت 3وﻟﻴکﻲ، $ﻴﻨ 3زده کﻮوﻧکﻲ دې ور وبﻮﻟ 3چ 3د ﻫغﻮ سﻤﻪ ب2ﻪ پر تخت 3وﻟﻴکﻲ: ﻣسجد بﻪ بﻠخ ک+ی دی ﻧﻬﻪ گﻮﻧبزې ب 0د بابر دی پﻪ کابﻞ ک3 د ﻫ5ﻮاد دا دی تارﻳخی ب0 دی جﻮړ پاچا بابر ک7ی د ﻧﻴکﻪ ﻣﻴروﻳس پﻪ کﻨدﻫار ک 3ده ﻣﻘبره _٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې پر ﻟﻮست د پﻮﻫ5دﻧ 3کچﻪ وارزول شﻲ: ﻧﻬﻪ گﻮﻧبزي ﻣسجد د ﻫ5ﻮاد پﻪ کﻮم وﻻﻳت ک 3واﻗع دی؟ دغﻪ جﻮﻣات 'ﻮﻣره پخﻮاﻧی دی؟ د بابر ب 0چ5رتﻪ واﻗع دی؟ بابر باغ کﻮم پاچا جﻮړ ک7ی دی؟ د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ ﻣﻘبره چ5رې واﻗع ده؟ د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ د ﻣﻘبرې اوسﻨ 9وداﻧ 9د چا پﻪ وخت ک 3جﻮړه شﻮې ده؟ د بﻞ کﻮم تارﻳخﻲ ب 0ﻧﻮم واخﻠئ؟ بﻠﻪ کﻮﻣﻪ ﻟرغﻮﻧ 3وداﻧ 9پ5ژﻧئ ،ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠ 3سﻴﻤ 3ﻳا د ﻫ5ﻮاد کﻮﻣ 3بﻠ 3سﻴﻤ 3د تارﻳخﻲ وداﻧ 9ﻳا $ای پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻮ کر* 3ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ پ+تﻮ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
١٥٠
اووه وﻳشتﻢ ﻟﻮست
ﻣحاوره پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د ﻋصري او رسﻤﻲ *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3تارﻳخﻲ بﻬﻴر پﻪ ﻫکﻠﻪ (خبرې اترې)
_ د عصري *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3پﻪ ﻣعﻨا او ﻣﻔﻬﻮم پﻮﻫ85ئ؟ _ وﻳﻼی شئ چ 3پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧی عصري او رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ی کﻠﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮی دی؟ ﻫس 3خﻮ زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3عﻨعﻨﻮي *ﻮوﻧﻪ او روزﻧﻪ ډ4ر ﻟرغﻮﻧی تارﻳخ ﻟري او رﻳ+ﻪ ﻳ3 پﻪ آرﻳاﻧا ک 3ډ4رو وړاﻧدﻳﻨﻴﻮ زﻣاﻧﻮ تﻪ رس85ي .ﻟﻪ اسﻼم 'خﻪ دﻣخﻪ زﻣاﻧﻮ ک 3پﻪ ب5ﻠﻮ ب5ﻠﻮ دورو ک 3د ﻣختﻠﻔﻮ عﻘﻴدو ،واکﻤﻨﻮ سﻴاسﻲ او !ﻮﻟﻨﻴزو ﻧظاﻣﻮﻧﻮ تر برﻻسﻲ او حاکﻤﻴت ﻻﻧدې پﻪ عﻨعﻨﻮي تﻮ-ﻪ *ﻮوﻧﻪ او روزﻧﻪ تر سره ک5دﻟﻪ .ﻟﻪ اسﻼم وروستﻪ ﻫﻢ زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د اسﻼﻣﻲ عﻠﻮﻣﻮ ،دﻳﻨﻲ ،ادبﻲ او ﻧﻮرو !ﻮﻟﻨﻴزو عﻠﻮﻣﻮ زده ک7ه پﻪ عﻨعﻨﻮي تﻮ-ﻪ پﻪ جﻮﻣاتﻮﻧﻮ او کﻮروﻧﻮ ک3 تر سره ک5دﻟﻪ .د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره د اﻣﻴر شﻴرعﻠﻲ خان د دوﻳﻤ 3پﻼ واکﻤﻨ 9پﻪ وختﻮﻧﻮ ک 3پﻪ ﻣعاصره ب2ﻪ *ﻮوﻧﻪ او روزﻧﻪ پﻪ رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک 3پﻴﻞ شﻮه او تر ﻧﻨﻪ ﻳ 3پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ ب2ﻮ پراختﻴا او دوام ﻣﻮﻧدﻟی دی .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ تاسﻮ تﻪ د ﻣعاصرې او رسﻤ* 3ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3د تارﻳخﻲ بﻬﻴر پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮ ﻟ 7ﻣعﻠﻮﻣات راغﻮﻧ 6ک7ي چ 3ﻫﻢ ستاس 3د پﻮﻫ 3او ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ پاﻧگﻪ زﻳاتﻮي او ﻫﻢ درسره د پ+تﻮ ژب 3د خبرو اترو د پﻴاوړتﻴا پﻪ چارو ک 3ﻣرستﻪ کﻮي.
١٥١
تﻮرﻳاﻟی :برﻳاﻟﻴﻪ! زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3بﻪ رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ کﻠﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮي وي؟ برﻳاﻟی :ډ4ره *ﻪ پﻮ*تﻨﻪ دې وک7ه ،ﻟﻪ ﻣاسره ﻫﻢ ﻟﻪ ډ4ر وخت ﻧﻪ دا پﻮ*تﻨﻪ شتﻪ ،خﻮ ﻧﻪ پﻮﻫ85م چ 3ﻟﻪ چا ﻧﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7م. تﻮرﻳاﻟی :زﻣﻮږ او ستاس 3د !ﻮﻟگﻴﻮال (زﻣري) ورور (زﻟﻤی) د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3پﻮﻫﻨ%ﻰ ﻟﻮستی دی ،کﻪ ﻟﻪ ﻫغﻪ ﻧﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7و ،گﻮﻧدې کﻪ 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات راک7ي. (دواړه د زﻣري دوی کﻮر تﻪ ور$ﻲ ،ﻟﻪ ست7ي ﻣﻪ شﻲ وروستﻪ ورسره خپﻠﻪ پﻮ*تﻨﻪ داس3 ﻣطرح کﻮي) تﻮرﻳاﻟی :زﻟﻤی صاحب! زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ی کﻠﻪ جﻮړ شﻮی دی؟ زﻟﻤی* :ﻪ پﻮ*تﻨﻪ ﻣﻮ وک7ه .زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د عصري *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ﻟﻪ را ﻣﻨ%تﻪ ک5دو 'خﻪ کابﻮ ( )١٣٠کاﻟﻪ ت5ر84ي. تﻮرﻳاﻟی :دا د کﻮم پاچا د واکﻤﻨ 9وخت و؟ زﻟﻤی :د اﻣﻴر شﻴرعﻠﻲ خان دوﻳﻤﻪ پﻼ پاچاﻫﻲ وه١٨٧٩_ ١٨٦٨( .م .کﻠﻮﻧﻪ) برﻳاﻟی :دا 'ﻪ ډول *ﻮوﻧ%ی و او چ5رتﻪ جﻮړ شﻮ؟ زﻟﻤی :دا ﻟﻮﻣ7ﻧی *ﻮوﻧ%ی ﻳﻮ حربﻲ *ﻮوﻧ%ی و .د کابﻞ پﻪ ش5رپﻮر ک 3جﻮړ شﻮی و.
زﻣری :پﻪ دې *ﻮوﻧ%ﻲ ک' 3ﻪ ډول زده ک7ې ک5دﻟ3؟ زﻟﻤی :وروره ،پﻪ دې *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3زده کﻮوﻧکﻮ پﻮ$ﻲ ﻳا ﻧظاﻣﻲ او عسکري زده ک7ه ترسره کﻮﻟﻪ. برﻳاﻟی :ﻟﻪ حربﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ پرتﻪ کﻮم بﻞ *ﻮوﻧ%ی پﻪ دغﻪ دوره ک 3ﻧﻪ و جﻮړ شﻮی؟ زﻟﻤی :وﻟ 3ﻧﻪ ،وروستﻪ بﻴا د کابﻞ پﻪ باﻻحصار ک 3د دربارﻳاﻧﻮ د اوﻻدوﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮ ﻣﻠکﻲ *ﻮوﻧ%ی ﻫﻢ جﻮړ شﻮ. تﻮرﻳاﻟی :پﻪ دغﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3بﻪ زده کﻮوﻧکﻮ 'ﻪ زده کﻮل؟ زﻟﻤی :پﻪ ﻫغﻪ ک 3ب5ﻼ ب5ﻞ اجتﻤاعﻲ او ادبﻲ عﻠﻮم او رﻳاضﻴات زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ *ﻮدل ک5دل. برﻳاﻟی :ﻣﻮږ خﻮ د تارﻳخ پﻪ ﻣضﻤﻮن ک 3ﻟﻮستﻲ چ 3د اﻣﻴر شﻴرعﻠﻲ خان ﻟﻪ پاچاﻫ' 9خﻪ عبداﻟرحﻤﻦ خان ﻗدرت تﻪ ورس5د .د ﻧﻮﻣﻮړي د وروستﻪ 'ﻪ ﻣﻮده کﻮرﻧی اړدوړو .بﻴا اﻣﻴر ٰ ١٥٢
واکﻤﻨ 9پﻪ وختﻮﻧﻮ ک 3کﻮم *ﻮوﻧ%ی ﻣﻮجﻮد و؟ زﻟﻤی' :رﻧ/ﻪ چ 3اﻣﻴر عبداﻟرحﻤﻦ خان ﻟﻪ کﻮرﻧﻲ اړودوړ 'خﻪ وروستﻪ واک تﻪ ورس5د ،خپﻠﻪ !ﻮﻟﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ ﻳ 3د ﻣﻠک او خﻠکﻮ تابع کﻮﻟﻮ ،آراﻣﻮﻟﻮ او د حکﻮﻣت !ﻴﻨ/ﻮﻟﻮ تﻪ وک7ه .ﻣعارف تﻪ ﻳ 3کﻮﻣﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ وﻧﻪ ک7ه .ﻫغﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ چ 3دﻣخﻪ جﻮړ شﻮي وو ،ﻫغﻪ ﻫﻢ پﻪ کﻮرﻧﻲ اړودوړ ک 3ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠﻲ وو. تﻮرﻳاﻟی :ﻣﻮږ د تارﻳخ پﻪ ﻣضﻤﻮن ک 3ﻟﻮستﻲ دي چ 3ﻟﻪ اﻣﻴرعبداﻟرحﻤﻦ خان 'خﻪ وروستﻪ د ﻫغﻪ زوی حبﻴب اهلل خان پاچا شﻮ .د ﻧﻮﻣﻮړي پﻪ دوره ک 3کﻮم *ﻮوﻧ%ی جﻮړ شﻮی؟ زﻟﻤی :ﻫﻮ ،د ﻧﻮﻣﻮړي پﻪ دوره ک 3پﻪ وطﻦ ک 3ﻫﻢ آراﻣﻲ راغﻠ 3وه .دا پاچا د خپﻞ پﻼر پﻪ ﻧسبت ډ4ر ﻣعارف پاﻟﻮﻧکی پاچا و .د خپﻠ 3واکﻤﻨ 9پﻪ دوﻳﻢ کال (١٩٠٣م ).ﻳ 3پﻪ کابﻞ ک 3ﻳﻮ عصري *ﻮوﻧ%ی جﻮړ ک.7 برﻳاﻟی :ﻫغﻪ *ﻮوﻧ%ی 'ﻪ ﻧﻮﻣ5ده؟ زﻟﻤی :ﻫغﻪ حبﻴبﻴﻪ *ﻮوﻧ%ی و چ 3ﻧﻦ ﻫﻢ پﻪ کابﻞ *ار ک 3ﻳﻮه ﻣﻮجﻮده او فعاﻟﻪ ﻟ5سﻪ ده. تﻮرﻳاﻟی* :ﻪ ،ﻧﻮ دا ﻫﻢ ﻳﻮ عصري *ﻮوﻧ%ی و. زﻟﻤی :ﻫﻮ .دا ﻳﻮ عصري *ﻮوﻧ%ﻰ و ،ډ4ر ژر ﻳ 3دوﻣره پرﻣختگ وک 7چ 3د زده کﻮوﻧکﻮ شﻤ5ر ﻳ )٤٠٠( 3تﻨﻮ تﻪ ورسﻴد .او ب5ﻼ ب5ﻞ عصري عﻠﻮم :تارﻳخ ،جغرافﻴﻪ ،حساب ،ﻫﻨدسﻪ، پ+تﻮ او دري ادبﻴات او ﻧﻮر پک 3تدرﻳس ک5دل. برﻳاﻟی :د دې *ﻮوﻧ%ﻲ *ﻮوﻧکﻲ 'ﻮک وو؟ زﻟﻤی :زﻳاتره *ﻮوﻧکﻲ ﻳ 3زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد پﻴاوړي دﻳﻨﻲ عاﻟﻤان ،پﻮﻫان او ادﻳبان وو .ﻳﻮ شﻤ5ر بﻬرﻧﻴﻮ *ﻮوﻧکﻮ ﻫﻢ پک 3تدرﻳس کاوه. تﻮرﻳاﻟی :دغﻪ بﻬرﻧﻲ *ﻮوﻧکﻲ د کﻮﻣﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ وو؟ زﻟﻤی$ :ﻴﻨ 3ﻫﻨدي ﻣسﻠﻤاﻧان او ﻳﻮ شﻤ5ر ﻳ 3ترکان وو. برﻳاﻟی :پﻪ دې *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3زده ک7ه پﻪ 'ﻮ دورو ک 3تر سره ک5دﻟﻪ؟ زﻟﻤی :ډ4ره *ﻪ پﻮ*تﻨﻪ دې وک7ه ،د زده ک7ې ﻟپاره درې دورې !اکﻞ شﻮې وې. برﻳاﻟی :ﻫغﻪ کﻮﻣ 3وې؟ ١٥٣
زﻟﻤﻲ :ﻫغﻪ د زده ک7ې درې دورې :ابتدائﻴﻪ ،رشدﻳﻪ او اعدادﻳﻪ وې. برﻳاﻟی :ﻫره دوره بﻪ 'ﻮ کاﻟﻪ وه؟ زﻟﻤی :ابتدائﻴﻪ دوره ﻳ' 3ﻠﻮر کاﻟﻪ وه .رشدﻳﻪ دوره ﻳ 3درې کاﻟﻪ وه او اعدادﻳﻪ دوره ﻳ3 ﻫﻢ درې کاﻟﻪ وه. تﻮرﻳاﻟی :پﻪ دغﻪ وخت ک 3ﻧﻮر *ﻮوﻧ%ﻲ ﻫﻢ وو ،کﻪ ﻫﻤدا ﻳﻮ د حبﻴب* 3ﻮوﻧ%ی و. زﻟﻤی :ﻧﻪ ،ﻳﻮازې ﻫﻤدا د حبﻴب* 3ﻮوﻧ%ی ﻧﻪ و ،پﻪ کابﻞ ک 3د حربﻴ* 3ﻮوﻧ%ی ﻫﻢ جﻮړ شﻮی و. برﻳاﻟی :د حبﻴب 3او حربﻴ 3ﻟﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ پرتﻪ کﻮﻣﻪ بﻠﻪ تعﻠﻴﻤﻲ ﻣؤسسﻪ ﻳا اداره پﻪ دغ3 دورې ک 3جﻮړه شﻮې ده؟ زﻟﻤی :ﻫﻮ ،ﻟﻪ دغﻮ دواړو *ﻮوﻧ%ﻴﻮ پرتﻪ پﻪ کابﻞ ک 3ﻳﻮ داراﻟﻤعﻠﻤﻴﻦ ﻫﻢ پﻪ ﻫﻤدغﻪ دوره ک 3جﻮړ شﻮ. تﻮرﻳاﻟی :داراﻟﻤعﻠﻤﻴﻦ د 'ﻪ ﻟپاره جﻮړ شﻮ؟ زﻟﻤی :داراﻟﻤعﻠﻤﻴﻦ د دې ﻟپاره جﻮړ شﻮی و چ 3د *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ﻟپاره ﻣسﻠکﻲ *ﻮوﻧکﻲ وروزي. برﻳاﻟی :ﻫغﻮی بﻪ 'ﻮ کاﻟﻪ زده ک7ه کﻮﻟﻪ؟ زﻟﻤی :پﻪ داراﻟﻤعﻠﻤﻴﻦ ک 3د زده ک7ې ﻣﻮده درې کاﻟﻪ وه. تﻮرﻳاﻟﻲ :پﻪ دغﻪ دوره ک 3پﻪ وﻻﻳتﻮﻧﻮ ک 3ﻫﻢ *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ شﻮي وو؟ زﻟﻤی :ﻧﻪ دوﻟت وﻧﻪ ک7ای شﻮل چ 3ﻟﻪ ﻣرکز (کابﻞ) پرتﻪ پﻪ وﻻﻳتﻮﻧﻮ ک* 3ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ ک7ي. اﻟبتﻪ پﻪ ﻧﻮروسﻴﻤﻮ او وﻻﻳتﻮﻧﻮ ک 3د پخﻮا پﻪ '5ر دﻳﻨﻲ زده ک7ې پﻪ عﻨعﻨﻮي ډول تر سره ک5دﻟ .3پﻪ ﻧﻮرستان ک 3چ 3و7-ي ﻳ 3د اﻣﻴرعبداﻟرحﻤان پﻪ وخت ک 3ﻣسﻠﻤاﻧان شﻮي او د حکﻮﻣت تابع شﻮي وو ،د اﻣﻴر حبﻴب اهلل خان پﻪ وخت ک 3ﻫغﻮی تﻪ پﻪ خپﻠﻮ سﻴﻤﻮ ک3 'ﻮ سﻴﻤﻪ ﻳﻴز *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ شﻮل. تﻮرﻳاﻟی :پﻪ دغﻮ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک 3ﻫغﻮ خﻠکﻮ تﻪ د 'ﻪ زده ک7ه ک5دﻟﻪ. زﻟﻤی :ﻫغﻮی تﻪ *ﻮوﻧکﻲ -ﻮﻣارل شﻮي وو چ 3دﻳﻨﻲ احکام او ﻣﻮضﻮعات او تر'ﻨ, ﻳ 3ﻟﻴک ﻟﻮست ور زده ک7ي. ١٥٤
()٢ زرغﻮﻧﻪ :د اﻣﻴر حبﻴب اهلل ﻟﻪ ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ د ﻫغﻪ د زوی اﻣان اهلل خان د پاچاﻫ 9پﻪ وخت ک 3د پﻮﻫﻨ 3حاﻟت 'ﻪ ډول و؟ ﻧازو :اﻣان اهلل خان ﻳﻮ روڼ اﻧدی $ﻮان واکﻤﻦ و. زرغﻮﻧﻪ :زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد خﻠکﻮ خپﻠﻪ خپﻠﻮاکﻲ ﻫﻢ د ﻫغﻪ ﻟﻪ واکﻤﻦ ک5دو سره سﻤﻪ ترﻻسﻪ ک7ه. ﻧازو :ﻫﻮ ،سﻤﻪ ده .دغﻪ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ واکﻤﻦ پﻮﻫ 3او ﻣعارف تﻪ ډ4ره پاﻣﻠرﻧﻪ وک7ه. زرغﻮﻧﻪ :کﻮم *ﻮوﻧ%ی ﻳ 3جﻮړ ک7؟ ﻧازو* :ﻮوﻧ%ی 'ﻪ چ 3ډ4ر *ﻮوﻧ%ﻲ ﻳ 3جﻮړ ک7ل .ﻧﻪ ﻳﻮازې پﻪ کابﻞ بﻠک 3د ﻫ5ﻮاد پﻪ وﻻﻳتﻮﻧﻮ او $ﻴﻨﻮ وﻟسﻮاﻟﻴﻮ ک 3ﻳ 3ﻫﻢ *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ ک7ل. ﻧازو :واﻳﻲ چ 3پﻪ کابﻞ ک 3د استﻘﻼل ،غازي او اﻣاﻧﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ پﻪ ﻫﻤدغ 3دورې ک3 جﻮړ شﻮل. ﻧازو :ﻧﻪ ﻳﻮازې دا *ﻮوﻧ%ﻲ ،بﻠک 3پﻪ کابﻞ ک 3داراﻟﻤعﻠﻤﻴﻦ ﻫﻢ جﻮړ شﻮ .ﻳﻮازې د کابﻞ پﻪ وﻟسﻮاﻟﻴﻮ ک* )٢٢( 3ﻮوﻧ%ﻲ پراﻧﻴستﻞ شﻮل او پﻪ !ﻮل ﻫ5ﻮاد ک 3د جﻮړو شﻮو *ﻮوﻧ%ﻴﻮ شﻤ5ر تر ( )٣٠٠ﻫﻢ زﻳات و. زرغﻮﻧﻪ :دا دوﻣره *ﻮوﻧ%ﻲ د کﻮﻣ 3ادارې ﻳا ﻣرکز ﻟﻪ خﻮا اداره ک5دل؟ ﻧازو :پﻪ دې وخت ک 3د دوﻟت پﻪ چﻮکاټ ک 3د ﻣعارف ﻳا پﻮﻫﻨ 3وزارت راﻣﻨ%تﻪ شﻮ. دغﻪ وزارت د پﻮﻫﻨ 3چارو د سﻤباﻟ+ت ﻟپاره ﻧﻮرې ادارې او ﻣرکزوﻧﻪ ﻫﻢ ﻟرل .پﻪ ﻣرکز ک 3د تعﻠﻴﻤﻲ چارو د سﻤباﻟ+ت ﻟپاره ب5ﻼ ب5ﻞ رﻳاستﻮﻧﻪ او پﻪ وﻻﻳتﻮﻧﻮ ک 3د پﻮﻫﻨ 3ﻟﻮی ﻣدﻳرﻳتﻮﻧﻪ وو. زرغﻮﻧﻪ :د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟپاره عصري زده ک7ه 'ﻪ وخت پﻴﻞ شﻮه؟ ﻧازو :د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟپاره عصري زده ک7ه ﻫﻢ د اﻣان اهلل خان د واکﻤﻨ 9پﻪ وخت ک 3پﻴﻞ شﻮه. زرغﻮﻧﻪ :د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧی *ﻮوﻧ%ی کﻠﻪ او د 'ﻪ پﻪ ﻧﻮم جﻮړ شﻮ؟ ﻧازو :د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧی *ﻮوﻧ%ی ((ﻣستﻮرات *ﻮوﻧ%ی)) و چ 3دا ﻫﻢ د اﻣان اهلل خان د واکﻤﻨ 9پﻪ وخت ( ١٢٩٩ﻟﻤرﻳز) کال پﻪ کابﻞ ک 3جﻮړ شﻮ. ١٥٥
زرغﻮﻧﻪ :ﻣﻮږ پﻪ تارﻳخ ک 3ﻟﻮستﻲ چ 3د اﻣان اهلل خان واکﻤﻨﻲ د ﻳﻮه کﻮرﻧﻲ اړودوړ پﻪ ﻧتﻴجﻪ ک 3ړﻧ/ﻪ شﻮه ،د ﻫ5ﻮاد پﻮﻫﻨﻪ ﻟﻪ کﻮم حاﻟت سره ﻣخاﻣخ شﻮه. ﻧازو :ﻟﻪ اﻣان اهلل خان 'خﻪ وروستﻪ چ 3کﻮم کﻮرﻧ 9اړودوړ پ )5شﻮ ،پﻪ ﻫغﻪ ک 3ﻣعارف پﻪ !پﻪ ودر4د! .ﻮل *ﻮوﻧ%ﻲ د زده کﻮوﻧکﻮ پرﻣخ وت7ل شﻮل. زرغﻮﻧﻪ :کﻠﻪ چ 3کﻮرﻧﻰ اړودوړ پاى تﻪ ورس5د ،بﻴا ﻣعارف 'ﻨ/ﻪ شﻮ؟ ﻧازو :ﻟﻪ کﻮرﻧﻲ اړودوړ وروستﻪ چ 3پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3اﻣﻨﻴت او سﻮﻟﻪ راغﻠﻪ .د ﻧادرخان د واکﻤﻨ 9پر ﻣﻬال بﻴا ﻫﻢ پﻮﻫﻨ 3تﻪ د حکﻮﻣت پاﻣﻠرﻧﻪ واو*تﻪ .پﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک 3زده ک7ې پﻴﻞ شﻮې او $ﻴﻨ 3ﻧﻮي *ﻮوﻧ%ﻲ ﻫﻢ راﻣﻨ%تﻪ شﻮل. زرغﻮﻧﻪ :د اﻣان اهلل خان د دورې پﻪ شان دا وخت ﻫﻢ ﻣعارف پرﻣختگ وک7؟ ﻧازو :ﻣعارف ﻳﻮ 'ﻪ پرﻣختگ وک ،7خﻮ کﻮم حاﻟت او روﻧﻖ چ 3د اﻣان اهلل خان پﻪ دوره ک 3ﻳ 3درﻟﻮد ،ﻫغﻪ ﻳ 3ترﻻسﻪ ﻧﻪ ک7ای شﻮ .بﻴا ﻫﻢ ډ4ر *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ شﻮل. زرغﻮﻧﻪ :پﻮﻫﻨتﻮن 'ﻪ وخت ﻣﻨ%تﻪ راغﻠی دی؟ ﻧازو :پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د ﻟﻮړو زده ک7و ﻟپاره د ﻧادرخان د واکﻤﻨ 9پﻪ ﻣﻮده ک 3ﻻرې چارې برابرې شﻮې. زرغﻮﻧﻪ :ﻳعﻨ 3پﻮﻫﻨتﻮن پﻪ ﻫﻤدې دوره ک 3جﻮړ شﻮی دی؟ ﻧازو :ﻫﻮ ،ﻟﻮﻣ7ی د دارﻟﻔﻨﻮن پﻪ ﻧﻮم د ﻟﻮړو زده ک7و د ﻳﻮې ﻣؤسس 3بﻨس ک+5ﻮدل شﻮ. پﻪ ( ١٣١١ﻟﻤرﻳز کال) پﻪ دغ 3ﻣؤسس 3ک 3ﻟﻮﻣ7ی د طب پﻮﻫﻨ%ی تاسﻴس شﻮ. زرغﻮﻧﻪ :د ﻧادرخان ﻟﻪ واکﻤﻨ' 9خﻪ وروستﻪ د پﻮﻫﻨ 3بﻬﻴر 'ﻪ ډول شﻮ؟ ﻧازو :وروستﻪ د ﻣحﻤد ظاﻫرخان د واکﻤﻨ 9پﻪ دوره ک 3پﻮﻫﻨ 3ډ4ر عﻤﻮﻣﻴت پﻴدا ک .7د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣرکز او وﻻﻳتﻮ ﻧﻮ سرب5ره پﻪ ﻟرې پرتﻮ وﻟسﻮاﻟﻴﻮ ک 3ﻫﻢ زﻳات شﻤ5ر (ﻟﻮﻣ7ي ،ﻣﻨ%ﻨﻲ او ﻟ5س)3 *ﻮوﻧ%ﻲ د ﻫ5ﻮاد د ﻧجﻮﻧﻮ او ﻫﻠکاﻧﻮ پرﻣخ پراﻧﻴستﻞ شﻮل .پﻪ کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن ک 3ب5ﻼ ب5ﻞ پﻮﻫﻨ%ﻲ (ساﻳﻨس ،ادبﻴات ،تعﻠﻴﻢ او تربﻴﻪ ،حﻘﻮق ،اﻧجﻨﻴري ،زراعت او ﻧﻮر) را ﻣﻨ%تﻪ شﻮل .وروستﻪ بﻴا د کابﻞ پﻮﻟﻴتخﻨﻴک او ﻧﻨگرﻫار پﻮﻫﻨتﻮﻧﻮﻧﻪ ﻫﻢ تاسﻴس شﻮل ،اوس خﻮ د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣرکز او پﻪ ﻧﻮرو وﻻﻳتﻮﻧﻮ ک 3ب5ﻼب5ﻞ دوﻟتﻲ او $اﻧگ7ي *ﻮوﻧ%ﻲ او پﻮﻫﻨتﻮﻧﻮﻧﻪ جﻮړ شﻮي دي او د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3د عاﻣ5دو بﻬﻴر *ﻪ گ7ﻧدی روان دی.
١٥٦
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د دې ﻟﻮست ﻣﻔﻬﻮم دا دی چ 3زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د دودﻳزو او عﻨعﻨﻮي زده ک7و پر $ای د عصري عﻠﻮﻣﻮ زده ک7ه د اﻣﻴرشﻴر عﻠﻲ خان د دوﻳﻤ 3پﻼ واکﻤﻨ 9پﻪ وخت ک 3دود شﻮې ده .پﻪ کابﻞ ک 3د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره د زده ک7ې او روزﻧ 3ﻟپاره پﻪ عصري ب2ﻪ حربﻴﻪ *ﻮوﻧ%ی او بﻴا د دربار د چارواکﻮ د اوﻻدوﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮ ﻣﻠکﻲ *ﻮوﻧ%ی پﻪ باﻻحصار ک 3جﻮړ شﻮ .وروستﻪ د اﻣﻴرعبداﻟرحﻤﻦ پﻪ دورې ک 3دې چارې تﻪ کﻮﻣﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ ﻧﻪ ده شﻮې .ورپس 3د اﻣﻴرحبﻴب اهلل خان پﻪ وخت ک 3د حبﻴب 3رسﻤﻲ عصري *ﻮوﻧ%ی او حربﻴﻪ *ﻮوﻧ%ی ﻫﻢ جﻮړ شﻮ چ3 ﻧظاﻣﻲ او د عصري عﻠﻮﻣﻮ زده ک7ې پک 3ک5دﻟ .3د اعﻠﻴحضرت اﻣان اهلل خان د واکﻤﻨ 9پﻪ کﻠﻮﻧﻮ ک 3چ 3خپﻠﻮاکﻲ ترﻻسﻪ شﻮه ،پﻮﻫﻨ 3تﻪ ډ4ره پاﻣﻠرﻧﻪ وشﻮه .د پﻮﻫﻨ 3وزارت راﻣﻨ%تﻪ شﻮ .د ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣرکز ،وﻻﻳتﻮﻧﻮ او ان دا چ 3پﻪ ﻟرې وﻟسﻮاﻟﻴﻮ ک 3ﻫﻢ رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ جﻮړ او د عصري عﻠﻮﻣﻮ زده ک7ه پک 3پﻴﻞ شﻮه .بﻬرﻧﻴﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ تﻪ ﻫﻢ ﻫﻠکان او ﻧجﻮﻧ 3د عصري زده ک7ې ﻟپاره وﻟ85ل شﻮل .د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟپاره د ((ﻣستﻮرات)) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ رسﻤﻲ عصري *ﻮوﻧ%ی جﻮړشﻮ .د کﻮرﻧﻲ اړودوړ پﻪ 'ﻮ ﻣﻴاشتﻨ 9ﻣﻮده ک 3د رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ دروازې د زده کﻮوﻧکﻮ پرﻣخ وت7ل شﻮې او بﻴا وروستﻪ چ 3اړودوړ پای تﻪ ورس5د ،سﻮﻟﻪ او اﻣﻨﻴت راﻣﻨ%تﻪ شﻮ ،د عصري *ﻮوﻧ%ﻴﻮ د فعاﻟﻮﻟﻮ او ﻧﻮو جﻮړوﻟﻮ ﻟ7ۍ پﻴﻞ شﻮه .د ﻟﻮړو زده ک7و ﻟپاره د کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن پﻪ چﻮکاټ ک 3د شرعﻴاتﻮ ،ادبﻴاتﻮ ،ساﻳﻨس ،فارﻣسﻲ ،کرﻧ ،3حﻘﻮﻗﻮ او ب5ﻼب5ﻠﻮ عﻠﻮﻣﻮ $اﻧگ7ي پﻮﻫﻨ%ﻲ جﻮړ شﻮل چ 3دا بﻬﻴر تر ﻧﻨﻪ ﻫﻢ *ﻪ چ"ک روان دی.
فعال تونه _١زده کﻮوﻧکﻲ دې و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻟﻮﻣ7ی ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ ﻟﻪ $ان سره وﻟﻮﻟﻲ ،ستﻮﻧزﻣﻨ3 کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ او ﻫغﻪ دې پﻪ خپﻠﻪ زده کﻮوﻧکﻲ او ﻳا *ﻮوﻧکی حﻞ ک7ي. _٢پﻪ ترتﻴب سره دې 'ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ وبﻠﻞ شﻲ چ 3د تﻮرﻳاﻟﻲ ،برﻳاﻟﻲ ،او زﻟﻤﻲ ﻧﻘشﻮﻧﻮ پﻪ ترسره کﻮﻟﻮ ﻫر ﻳﻮ پﻪ ﻣتﻦ ک 3راغﻠ 3خپﻠ 3ﻣکاﻟﻤ 3وﻟﻮﻟﻲ.
١٥٧
_٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره پﻮرتﻪ شﻲ ،ﻳﻮ دې پﻪ ﻣتﻦ ک 3د اﻣﻴرشﻴرعﻠﻲ خان د واکﻤﻨ9 پر ﻣﻬال عصري *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3پﻪ باب راغﻠﻲ ﻣﻔاﻫﻴﻢ او بﻞ دې د اﻣﻴرحبﻴب اهلل خان ،بﻞ دې د اﻣان اهلل او ﻫﻤدارﻧگﻪ بﻞ دې ﻟﻪ کﻮرﻧﻲ اړودوړ 'خﻪ وروستﻪ د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3د حاﻟت پﻪ ﻫکﻠﻪ راغﻠﻲ ﻣعﻠﻮﻣات پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ک! 3ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٤پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ ک 3دې د ﻟﻮست د زده ک7ې د کچ 3ارزوﻧﻪ وشﻲ: پﻪ افغاﻧستان ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧی عصري او رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ی د کﻮم واکﻤﻦ پﻪ وخت ک 3راﻣﻨ%تﻪ شﻮ؟ ﻟﻮﻣ7ﻧی عصري *ﻮوﻧ%ی پﻪ کﻮم ﻧﻮم او چ5رتﻪ واﻗع و؟ عبداﻟرحﻤﻦ خان پﻪ وخت ک 3رسﻤﻲ او عصري *ﻮوﻧ 3روزﻧ' 3ﻪ حاﻟت د اﻣﻴر ٰ درﻟﻮد؟ د حبﻴب* 3ﻮوﻧ%ی د کﻮم واکﻤﻦ پﻪ وخت ک 3چ5رتﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮ؟ د کابﻞ داراﻟﻤعﻠﻤﻴﻦ د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره د کﻮم واکﻤﻦ پﻪ وخت ک 3جﻮړ شﻮ؟ د اﻣان اهلل خان د واکﻤﻨ 9پﻪ وخت پﻪ کابﻞ ک 3ﻟﻪ حبﻴبﻴ 3رسﻤﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ 'خﻪ پرتﻪ ﻧﻮر کﻮم ﻣشﻬﻮر *ﻮوﻧ%ﻲ راﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي؟ د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟپاره رسﻤﻲ او عصري زده ک7ې د چا د واکﻤﻨ 9پﻪ وخت ک 3راﻣﻨ%تﻪ او ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ *ﻮوﻧ%ﻰ 'ﻪ ﻧﻮﻣ5ده؟ داراﻟﻔﻨﻮن پﻮﻫﻨتﻮن د کﻮم واکﻤﻦ پﻪ وخت ک 3چ5رتﻪ راﻣﻨ%تﻪ شﻮ او ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ پﻮﻫﻨ%ﻰ ﻳ3 کﻮم و؟
ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮگﻪ د اعﻠﻴحضرت اﻣان اهلل خان د واکﻤﻨ 9پﻪ وخت ک 3د رسﻤﻲ او عصري *ﻮوﻧ 3روزﻧ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻮ کر* 3ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻫغﻪ ﻧﻮرو زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١٥٨
اتﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
پ+تﻨﻲ دودوﻧﻪ
_ تاس 3د دود دستﻮر ﻳا رواج پﻪ ﻣعﻨا پﻮﻫ85ئ؟ _ ستاس 3پﻪ کﻮر کﻠﻲ او وﻟس ک' 3ﻪ ډول دودوﻧﻪ او رواجﻮﻧﻪ شتﻪ؟ د ﻧ7ۍ !ﻮل وﻟسﻮﻧﻪ او ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ خپﻞ $اﻧ7/ي دودوﻧﻪ ﻟري$ .ﻴﻨ 3دودوﻧﻪ د ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ ترﻣﻨ #ورتﻪ واﻟی ﻫﻢ ﻟري$ .ﻴﻨ 3دودوﻧﻪ د وﻟس پﻪ گ"ﻪ او $ﻴﻨ 3ﻳ 3پﻪ زﻳان دي. دودوﻧﻪ او عﻨعﻨات ﻳﻮ ﻟ 7اصﻮل او ﻣﻘررات وي .وﻟس تر ډ4ره د دغﻮ اصﻮﻟﻮ او ﻣﻘرراتﻮ پﻪ رعاﻳت کﻮﻟﻮ ﻣجبﻮر او ﻣکﻠف 2-ﻞ ک85ي. پ+تﻮن وﻟس ﻫﻢ د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ برخﻮ ک 3ﻳﻮ زﻳات شﻤ5ر دودوﻧﻪ ﻟري .دغﻪ دودوﻧﻪ ﻟﻪ ﻟرغﻮﻧﻲ وخت 'خﻪ د پ+تﻮن وﻟس ﻟﻪ ژوﻧد سره سﻢ را روان دي .د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ژواک تر ډ4ره پﻪ دغﻮ دودوﻧﻮ وﻻړ دی .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻟﻪ دغﻮ دودوﻧﻮ 'خﻪ $ﻴﻨ 3درپ5ژﻧﻮ:
١٥٩
ﻫر وﻟس $ﻴﻨ$ 3اﻧ7/ي او $ﻴﻨ 3ﻳ 3ﻟ8و ډ4ر سره ورتﻪ او 6-دودوﻧﻪ ﻟري چ 3د !ﻮﻟﻨ3 !ﻮل و7-ي د ﻫغﻮ پﻪ ﻣﻨﻠﻮ او ترسره کﻮﻟﻮ ﻣجبﻮر او ﻣکﻠف 2-ﻞ ک85ي .پ+تﻮن وﻟس ﻫﻢ $ﻴﻨ3 $اﻧ7/ي او $ﻴﻨ 3ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ او وﻟسﻮﻧﻮ سره ورتﻪ او 6-دودوﻧﻪ ﻟري چ 3ﻟﻪ پ75ﻳﻮ پ75ﻳﻮ راﻫﻴس 3ﻣﻮجﻮد او پﻪ !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ک 3پرې عﻤﻞ ک85ي. پ+تﻨﻲ دودوﻧﻪ او رواجﻮﻧﻪ چ 3پﻪ پ+تﻮن وﻟس ک 3د ﻳﻮه ﻗاﻧﻮن او !ﻮﻟﻨﻴز دستﻮر حکﻢ ﻟري ،ډ4ر زﻳات دي .د دې پ+تﻨﻲ دودوﻧﻮ ﻣﻨﻞ او پر$ای کﻮل د پ+تﻨﻮ د ﻗﻮﻣﻲ تﻬذﻳب او پ+تﻮﻧﻮﻟ 9ﻳﻮه ﻻزﻣﻲ برخﻪ ده .کﻪ پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک' 3ﻮک ﻟﻪ دغﻮ دودوﻧﻮ او رواجﻮﻧﻮ 'خﻪ غاړه وغ7وي ،ﻫغﻪ شخص ر*تﻴﻨﻰ پ+تﻮن ﻧﻪ 2-ﻞ ک85ي. د پ+تﻨﻲ دودوﻧﻮ شﻤ5ر زﻳات او د پ+تﻨﻮ د ژوﻧد زﻳات 3خﻮاوې پر دغﻮ دودوﻧﻮ وﻻړې دي. غﻢ او *ادي ،ﻫر ﻳﻮ خپﻞ جﻼ جﻼ دودوﻧﻪ او ﻣراسﻢ ﻟري ،جر-ﻪ او ﻣرکﻪ د ﻳﻮه غﻮره دود پﻪ تﻮ-ﻪ $اﻧ7/ې ﻻرې او ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻟري ،ﻧﻨﻮات 3او روغﻪ جﻮړه ب5ﻞ دود او دستﻮر ﻟري ،ﻣظﻠﻮم تﻪ پﻨاه ورکﻮل ،اشر ﻳا ! 6-ﻮﻟﻨﻴز کار کﻮل ب5ﻞ دودوﻧﻪ دي .ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨﻪ ،ﻫﻢ د پ+تﻨﻮ ﻳﻮ دود دی. د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد د ﻫر اړخ د سﻤباﻟ+ت ﻟپاره پ+تاﻧﻪ خپﻞ ﻣﻨﻠﻲ دودوﻧﻪ ﻟري چ 3دﻟتﻪ !ﻮل ﻧشﻮ درپ5ژﻧدﻟی .د ب5ﻠ 3/پﻪ تﻮ-ﻪ د ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨ ،3پﻨاه ورکﻮﻟﻮ ،اشر ،ﻧاغ 3او د تﻴ8ې اﻳ+ﻮدﻟﻮ دودوﻧﻪ پﻪ ډ4ر ﻟﻨ 6ډول درپ5ژﻧﻮ. د ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨ 3دود: ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨﻪ ﻳا ﻣ5ﻠﻤستﻴا پﻪ پ+تﻨﻲ دود دستﻮر ک 3ډ4رې ژورې رﻳ 3+او ﻟﻮړ $ای ﻟري. پ+تاﻧﻪ ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨﻪ د سخاوت او *$ 3ﻮاﻧ 9ﻳﻮه ډ4ره غﻮره ب5ﻠگﻪ بﻮﻟﻲ. ﻣﻴﻠﻤﻪ پاﻟﻨﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ افغاﻧاﻧﻮ ک 3عاﻣﻪ ده ،ﻟکﻪ ((د تارﻳخ افاغﻨﻪ)) ﻟﻴکﻮال ﻣﻮﻟﻮي عبداﻟﻤجﻴد افغاﻧﻲ چ 3د خپﻞ کتاب پﻪ (١٩٧ﻣخ) ک 3ﻟﻴکﻠﻲ :پﻪ افغاﻧستان ک 3ﻫ &5ﻣسافر تﻪ پﻪ ﻻرې د خرڅ ضرورت ﻧشتﻪ .پﻪ ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨﻪ ک 3%* 3ﻟﻪ ﻧارﻳﻨﻪ وو 'خﻪ کﻤ 3ﻧﻪ دي.
١٦٠
پﻪ پ+تﻨﻮ ک 3د ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨ 3پﻪ دود ک' 3ﻪ خاص ﻣادي او سﻴاسﻲ ﻣﻮخﻪ او غرض پﻪ پام ک3 ﻧﻪ وي .پﻪ دغﻪ فطري ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨﻪ ک 3چ 3د دغ! 3ﻮﻟﻨ 3د ﻫر و7-ي $اﻧ7/ﻧﻪ ده ،د ﻣسافرو، بﻴﻮزﻟﻮ او ﻣحروﻣﻮ اﻧساﻧاﻧﻮ سره د ﻣرست 3ﻣﻼحظﻪ او احساس ډ4ر پﻴاوړی دی. د4رې او حجرې پﻪ پ+تﻨﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨ$ 3اﻧ7/ي ﻣرکزوﻧﻪ دي او پﻪ دې ﻫر ﻳﻮه ک 3د خﻠکﻮ ﻟﻪ تﻮان سره سﻢ ﻣ5ﻠﻤﻪ تﻪ ﻻزﻣ 3آساﻧتﻴاوې برابرې او د ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨ 3چارې پﻪ ورﻳﻦ تﻨدي تر سره کﻴ8ي. د ﻣ5ﻠﻤﻪ ﻫر ډول ساتﻨﻪ پر $ان ﻻزﻣﻪ 2-ﻲ .دې کار تﻪ پﻪ پ+تﻨﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک(( 3پر ﻣ5ﻠﻤﻪ غﻴرت)) واﻳﻲ او د پ+تﻮﻧﻮﻟ 9ﻟﻪ اساسﻲ او بﻨس"ﻴزو تﻮکﻮ 'خﻪ 2-ﻞ ک85ي. د پﻨاه ورکﻮﻟﻮ دود: پﻪ پ+تﻨﻮ ک 3دا ﻳﻮ ﻣﻬﻢ دود او دستﻮر دی چ 3پﻨاه راوړوﻧکﻲ تﻪ بﻪ خاﻣخا پﻨاه ورکﻮي. پﻨاه ورکﻮوﻧکی د پﻨاه راوړوﻧکﻲ د سر او ﻣال د ساتﻨ 3ﻣسﻮوﻟﻴت ﻟري. کﻪ 'ﻮک د خطر پﻪ وخت ک 3د ﻣرګ ﻳا د خپﻠ 3ب 3عزت 9ﻟﻪ و4رې ﻧﻪ د چا کﻮر او $اى تﻪ پﻨاه ﻳﻮسﻲ ،ﻧﻮ بﻴا ﻫغﻪ د پ+تﻨﻮ د دود دستﻮر ﻟﻪ ﻣخ 3ﻣجبﻮر او ﻣکﻠف دی چ 3د پﻨاه را وړوﻧکﻲ ﻫر ډول ساتﻨﻪ او پاﻟﻨﻪ وک7ي. د پ+تﻨﻲ ﻻر*ﻮد د کتاب ﻟﻴکﻮال پﻮﻫاﻧد صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ د ((تﻮارﻳخ حافظ رحﻤت خاﻧﻲ)) پﻪ حﻮاﻟﻪ ﻟﻴکﻲ(( :د ﻣﻠک احﻤد ﻳﻮسﻔزي او د ﻻزاکﻮ ﻗبﻴﻠ 3تر ﻣﻨ #سختﻪ د*ﻤﻨﻲ وه .ﻣﻠک احﻤد د سﻮﻟ 3ﻟپاره د ﻣﻠک ﻣحﻤدخان د ﻻزاک کﻠﻲ تﻪ ورغی .خﻠک پرې خبر شﻮل ،غﻮ*تﻞ ﻳ 3چ 3وﻳ 3وژﻧﻲ ،پﻪ دې وخت ک 3ﻫغﻪ د ﻣﻠک ﻣحﻤدخان کﻮر تﻪ پﻨاه ﻳﻮړه .د ﻣﻠک ﻣحﻤدخان ﻣ5رﻣﻨ 3د پ+تﻨﻲ دود ﻟﻪ ﻣخ 3ده تﻪ پﻪ خپﻞ کاﻟﻪ ک 3پﻨاه ورک7ه او ﻟﻪ ﻣر-ﻪ ﻳ 3وساتﻪ)). کﻪ چ5رې ﻳﻮ -ﻨاﻫکار چاتﻪ پﻨاه وروړي ،ﻧﻮ بﻴا ب 3طرفﻪ وﻟسﻲ ﻣشران د سﻮﻟ 3او جﻮړې ﻟپاره کﻮ*) کﻮي .خاﻣخا د حﻞ ﻳﻮه ﻻره پک 3پﻴدا کﻮي .خﻮ تر ﻫغﻪ چ 3د حﻞ ﻻره پﻴدا ک85ي ،د پ+تﻨﻮ د دود او د ستﻮر ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ پﻨاه ورکﻮوﻧکﻲ باﻧدې د ﻫغﻪ ﻫر ډول ساتﻨﻪ ﻻزﻣﻪ او ضروري ده. ١٦١
اشر: د اشر د کﻠﻤ 3اصطﻼحﻲ ﻣعﻨا 6-او د خپﻠ 3خﻮ* 3کار دی .دا ﻳﻮ غﻮره پ+تﻨﻲ دود دی چ 3ﻟﻪ ډ4رې ﻟرغﻮﻧ 3زﻣاﻧ' 3خﻪ پﻪ پ+تﻮن وﻟس ک 3شتﻪ. پ+تاﻧﻪ د خپﻞ !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد پﻪ بﻬﻴر ک ،3پﻪ $اﻧ7/ې تﻮ-ﻪ ﻟﻪ *اروﻧﻮ ﻟﻴرې پﻪ کﻠﻴﻮاﻟﻮ سﻴﻤﻮ ک 3ډ4ر کاروﻧﻪ ،ﻟکﻪ :کرکﻴﻠﻪ ،ﻟﻮ ،غﻮبﻞ ،وﻳاﻟ 3و4ستﻞ ،کار4زوﻧﻪ پاکﻮل او داس 3ﻧﻮر پﻪ 6-ه تر سره کﻮي .د اشر ﻳا 6-کار د دود پﻪ وسﻴﻠﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا کاروﻧﻪ ډ4ر ژر* ،ﻪ او آساﻧﻪ تر سره ک85ي او ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ﻟﻪ ب5ﻮزﻟﻮ او ب 3وسﻮ و7-و سره پﻮره ﻣرستﻪ ک85ي. اشر ﻳﻮ ډ4ر غﻮره دود دی .چ 3د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد پﻪ بﻬﻴر ک 3ډ4رې "-ﻮرې او اغ5زﻧاک 3ﻧتﻴج3 ﻟري .پﻪ کﻮرو کﻠﻲ او وﻟس ک 3ﻳ 3د اتﻔاق ،خپﻞ ﻣﻨ%ﻲ ﻳﻮواﻟﻲ او پﻴﻮستﻮن ډ4ره *ﻪ وسﻴﻠﻪ او ب5ﻠ/ﻪ 2-ﻼی شﻮ. تﻴ8ه اﻳ+ﻮدل (سﻮﻟﻪ او روﻏﻪ): کﻪ چ5رې د دوو و7-و ،کﻮرﻧﻴﻮ او ﻳا ﻗبﻴﻠﻮ ترﻣﻨ #پﻪ کﻮﻣﻪ ﻣعاﻣﻠﻪ باﻧدې اوږده شخ7ه او جگ7ه پ+5ﻪ شﻲ .پﻪ دغﻪ جگ7ه ک 3دواړو خﻮاوو تﻪ د سر او ﻣال زﻳاﻧﻮﻧﻪ واوړي ،ﻧﻮ پﻪ دې وخت ک 3پﻪ خپﻠﻪ د دې دواړو خﻮاوو پﻪ غﻮ*تﻨﻪ او ﻳا د ﻧﻮر وﻟس او در4ﻤگ7ي پﻪ *ﻪ ﻧﻴت او اراده د سﻮﻟ 3او روغ 3جﻮړې خبرې پﻴﻠ85ي .دا روغﻪ جﻮړه د ﻳﻮې !اکﻠ 3ﻣﻮدې اوﻳا تﻞ ﻟپاره د سپﻴﻦ ږﻳرو ﻳا د کﻠﻴﻮاﻟﻲ او سﻴﻤﻪ ﻳﻴزې جرگ 3ﻟﻪ خﻮا ﻣﻨ%تﻪ را$ﻲ .د جرگ 3ﻟﻪ فﻴصﻠ3 او پر4ک7ې ﻧﻪ وروستﻪ چ 3د ﻣخاﻟﻔﻴﻨﻮ د جﻮړوﻟﻮ او پخﻼ کﻮﻟﻮ ﻟپاره کﻮم ت7ون او ﻗرارداد ک85ي ،ﻫغ 3تﻪ سﻮﻟﻪ او روغﻪ واﻳﻲ. د جرگ 3ﻟﻪ خﻮا د دغ 3روغ 3او سﻮﻟ 3پﻪ ﻣﻬال پﻪ دواړو خﻮاوو ((ﻧاغﻪ)) اﻳ+ﻮدل ک85ي او ﻫغﻮی تﻪ پﻪ ډاگﻪ اعﻼﻧ85ي .کﻪ ﻫر ﻟﻮري د جرگ 3ﻟﻪ پر4ک7ې 'خﻪ سرغ7وﻧﻪ وک7ه ،پﻪ سزا ک 3بﻪ ترې ﻧاغﻪ اخﻴستﻞ ک85ي. د روغ 3جﻮړې پر4ک7ې او فﻴصﻠ 3تﻪ پﻪ پ+تﻨﻲ دودوﻧﻮ ک(( 3تﻴ8ه اﻳ+ﻮدل)) واﻳﻲ .ﻟﻪ
١٦٢
فﻴصﻠ' 3خﻪ سرغ7وﻧﻪ ((تﻴ8ه ﻣاتﻮل)) بﻠﻞ ک85ي .دا تﻴ8ه ﻣاتﻮل ﻳا سرغ7وﻧﻪ د پ+تﻨﻲ دود ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳﻮ ډ4ر ﻧاوړه کار گ2ﻞ ک85ي. پﻪ پ+تﻨﻲ دود ک 3ﻣؤﻗتﻲ جﻮړې تﻪ سﻮﻟﻪ واﻳﻲ .روغﻪ د ﻫﻤ5شﻨ 9فﻴصﻠ 3او جﻮړې ﻣعﻨا ﻟري .تﻴ8ه اﻳ+ﻮدل د جگ7ه ﻣارو خﻮاوو ترﻣﻨ #د ﻣتارک 3او سﻮﻟ 3ﻣعﻨا ﻟري .د تﻴ8ې اﻳ+ﻮدل او د سﻮﻟ 3د خبرو پﻪ وخت ک 3ډزې ﻳا ﻳﻮ پر بﻞ ت5ری او برﻳد بﻨد وي چ 3دې تﻪ پﻪ پ+تﻨﻲ دود ک(( 3ډزبﻨد)) واﻳﻲ. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻟکﻪ 'ﻨگﻪ چ 3ﻫر وﻟس او !ﻮﻟﻨﻪ خپﻞ $اﻧگ7ی دودوﻧﻪ او عﻨعﻨات ﻟري ،دغس3 پ+تاﻧﻪ ﻫﻢ د بشري ﻧ7ۍ د ﻳﻮې برخ 3پﻪ تﻮگﻪ ﻟﻪ ډ4رو غﻮره دودوﻧﻮ او عﻨعﻨاتﻮ 'خﻪ برخﻤﻦ دي .دغﻪ دودوﻧﻪ او رواجﻮﻧﻪ د دوی د ژوﻧد پر !ﻮﻟﻮ برخﻮ چاپ5ر او واکﻤﻦ دي. غﻢ او *ادي خپﻞ جﻼ دودوﻧﻪ او ﻣراسﻢ ﻟري ،ﻫﻤدارﻧگﻪ جرگﻪ او ﻣرکﻪ ،ﻧﻨﻮات 3او روغﻪ جﻮړه ،ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨﻪ 6- ،کار ﻳا اشر ،پﻨاه ورکﻮل ،ﻧﻨﻮات 3او داس 3ﻧﻮر ﻫر ﻳﻮ د غﻮره دود پﻪ تﻮ-ﻪ پﻪ پ+تﻨﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ﻣﻮجﻮد دي او د وﻟس !ﻮل وگ7ي ﻳ 3پﻪ ورﻳﻦ تﻨدي ﻣﻨﻲ او رعاﻳت ﻳ 3کﻮي.
فعال تونه
_١د *ﻮوﻧکﻲ ﻟﻪ ﻣتﻦ ﻟﻮستﻨ 3او ﻻزﻣﻮ 'رگﻨدوﻧﻮ وروستﻪ دې ،زده کﻮوﻧکﻲ و-ﻮﻣارل شﻲ چ 3ﻣتﻦ پﻪ چﻮپﻪ خﻮﻟﻪ پﻪ ډ4ر غﻮر وﻟﻮﻟﻲ او ستﻮﻧزﻣﻨ 3کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. _٢د زده کﻮوﻧکﻮ ﻟﻪ خﻮا پﻪ ﻧ+ﻪ شﻮې کﻠﻤ 3دې *ﻮوﻧکی د زده کﻮوﻧکﻮ پﻪ وسﻴﻠﻪ او ﻫغﻪ چ 3ﻫغﻮی ﻳ 3ﻟﻪ ﻣعﻨا کﻮﻟﻮ عاجز وي پﻪ خپﻠﻪ ﻣعﻨا ک7ي.
١٦٣
_٣ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې تخت 3تﻪ وروبﻠﻞ شﻲ چ 3ﻫغﻪ کﻠﻤ 3پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک3 وکاروي* .ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پرﻣﻬال ﻣرستﻪ ورسره وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧﻮبت سره د ﻣتﻦ ﻳﻮ ﻳﻮ پراگراف د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. *ﻮوﻧکی دې د اړتﻴا پر ﻣﻬال ورسره ﻣرستﻪ وک7ي. * _٥ﻮوﻧکی دې زده کﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻧﻮبت سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راوبﻮﻟﻲ چ 3د ﻣتﻦ ﻣﻔﻬﻮم پﻪ خپﻠﻮ اﻟﻔاظﻮ ک 3ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٦پﻪ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ دې د ﻟﻮست د زده ک7ې ارزوﻧﻪ وشﻲ: دود او دستﻮر 'ﻪ شی دی؟ دود دستﻮر وﻟ 3د !ﻮﻟﻨ 3پر وگ7و ژورې اغ5زې ﻟري او پﻪ ﻣﻨﻠﻮ ﻳ 3ﻣجبﻮر او ﻣکﻠف دی؟ 'ﻮک د پ+تﻨﻮ د ﻣ5ﻠﻤﻪ پاﻟﻨ 3د دود پﻪ اړه 'ﻪ وﻳﻼی شﻲ؟ 'ﻮک د اشر ﻳا 6-کار د عﻨعﻨ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ خبرې کﻮﻻی شﻲ؟ 'ﻮک د ﻧﻨﻮات 3پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻪ وﻳﻼی شﻲ؟ ون
ن
زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻮرﻧ 9دﻧدې پﻪ تﻮ-ﻪ ﻟﻪ دغﻮ ﻳادو شﻮو دودوﻧﻮ 'خﻪ سرب5ره د پ+تﻨﻮ ﻳﻮ بﻞ ﻣشﻬﻮر دود او دستﻮر و!اکﻲ او د ﻫغﻪ پﻪ ﻫکﻠﻪ ترﻻسﻪ ک7ي ﻣعﻠﻮﻣات دې د پ+تﻮ ﻟﻮست پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ درسﻲ ساعت ک 3ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
١٦٤
وﻳﻴپاﻧ/ﻪ:
((اﻟف)) اتﻞ :ﻗﻬرﻣان ،برﻳاﻟی احسان :ﻧ5کﻲ5* ،گ2ﻪ ارزول :ارزﻳابﻲ کﻮل اړ باسﻲ :ﻣجبﻮروي اړتﻴا :ضرورت اړودوړ :اغتشاش ،گ6وډي اړوﻧده :ﻣربﻮطﻪ اړه :ارتباط ،احتﻴاج استازی :ﻧﻤاﻳﻨده اشر :گ 6کار آبدات :تارﻳخﻲ وداﻧ9 ١٦٥
اعتراض :اﻧتﻘاد- ،ﻮتﻨﻴﻮﻧﻪ اعجاز :ﻫغﻪ کار چﻪ بﻞ 'ﻮک ور'خﻪ عاجز وي اغ5زﻧاکﻪ :گ"ﻮره ،تاثﻴر ﻟروﻧک3 افضﻞ :غﻮره اﻣتﻴاز :تﻮپﻴر ،غﻮره واﻟی اﻣﻴﻨان :اﻣاﻧتگران ،اﻣاﻧت ساتﻮﻧکﻲ اﻧتباه :عبرت ،پﻨد ،اگاه شدن اﻟﻬام :پﻪ زړه ک 3ﻟﻮ4دل
((ب)) بدﻳع :ﻧﻮی پﻴدا کﻮوﻧکی ،خﻠﻖ کﻮوﻧکی ب6اﻳﻪ :غﻨﻲ ب6اﻳﻨﻪ :غﻨا ،ﻣ47دﻧﻪ برخﻠﻴک :سرﻧﻮشت برخﻤﻨﻪ :د برخ 3خاوﻧده بشپ :7پﻮره بﻠﻨﻪ :دعﻮت ،غ 8کﻮل بﻨس"ﻮﻧﻪ :اساسﻮﻧﻪ ،بﻨﻴادوﻧﻪ ب :0باغ ب2ﻪ :شکﻞ ،رﻧ, بﻮختﻴا :ﻣصروفﻴت بﻮﻗﻠﻤﻮن :رﻧگا رﻧگ بﻬرﻧی :خارجﻲ بﻬﻴر :جرﻳان ب5ﻠگﻪ :ﻣثال ،ﻧﻤﻮﻧﻪ ب5ﻠگ :3ﻧﻤﻮﻧ ،3ډوﻟﻮﻧﻪ ((پ)) پا'ﻮن :اﻧﻘﻼب ،ﻗﻴام پرتﻠﻪ :ﻣﻘاﻳسﻪ پ7ه :ﻣﻼﻣتﻲ پخ(ﻪ :د خ"ﻮ د د4ﻮال رده پﻼ$ :ﻞ ،وار پﻠﻮرل :خر'ﻮل
پﻠﻮﻳان :طرفداران پﻠی :تطبﻴﻖ ،پﻪ ﻻر اچﻮﻧﻪ ،عﻤﻠﻲ پﻮړ :ﻣﻘام ،ﻣرتبﻪ پﻴاوړی :ﻗﻮي پ5رزوﻳﻨﻪ :ﻟﻮرﻳ5ﻨﻪ پﻴشﻪ :کسب کار پﻴﻞ :شروع پﻴﻮستﻮن :ﻳﻮ $ای ک5دل ،ﻳﻮ ﻣﻮ!ی ک5دل ((ت)) تدبﻴر :چاره ،سﻨجش ترڅ :ضﻤﻦ تﻘﻮﻳﻪ :پﻴاوړی ،ﻗﻮي تﻞ :ب5خ ،ژور تﻤثﻴﻞ :پﻪ عﻤﻞ او ک7ﻧﻪ *ﻮدل تﻨدی! :ﻨ6ه ،پ5شاﻧﻲ تﻮاضع :حﻠﻢ ،کﻤﻴﻨﻲ تﻬدﻳد :گﻮاښ ،تر فشار ﻻﻧدې راوستﻞ تﻴکی :پﻮښ ،غﻼف ((ټ)) !ا!ﻮبی :ﻫ5ﻮاد ،د استﻮگﻨ 3سﻴﻤﻪ !اکﻠی :ﻣعﻠﻮم !ﻮﻟگ :3ﻣجﻤﻮع3 !ﻮﻟﻨﻴز :اجتﻤاعﻲ ١٦٦
((ج)) جرگﻪ ﻣار :جرگﻪ کﻮوﻧکی جرم :گﻨاه جﻮد :سخا جﻠباب :کﻤزوري' ،ادر ،پ7وﻧی ((ځ)) $اﻧگ7ﻧ :3خصﻮصﻴات ،ﻣﻮاصﻔات زغرده :جرئ ،زړورتﻴا ،واضح خبره $ﻼﻧد :رو*اﻧﻪ $ﻮاک :ﻗﻮت ،طاﻗت $ﻮړ :ﻣخ *کتﻪ
حسﻦ* :کﻼ حﻤد :د اهلل تعاﻟی ستاﻳﻨﻪ حﻮض :ډﻧ6 ((خ)) خاتﻤت :ختﻤ5دل ،پای تﻪ رس5دل خاورﻳﻦ :ﻟﻪ خاورو جﻮړ شﻮی خرﻗﻪ :د درو4شاﻧﻮ چپﻨﻪ خ7وبﻮل :اوبﻪ کﻮل خﻠﻴﻔﻪ $ :اى ﻧاستی خﻮﻧدي :ﻣحﻔﻮظ ،ساتﻠی
((د)) ((چ)) درﻫﻢ برﻫﻢ :گ6وډ ،خراب ،وﻳجاړ چاپ5رﻳال :ﻣحﻴط ،ﻣاحﻮل چارواکﻲ :ﻟﻮړ رتبﻪ ﻣاﻣﻮرﻳﻦ ،د چارو درﻫﻢ :عربﻲ پﻴس ،3عربﻲ سک3 دﻧده :وظﻴﻔﻪ واکﻤﻦ دود :رسﻢ او رواج چﻤتﻮ :آﻣاده ،تﻴار دودﻳز :عﻨعﻨﻮي ،ﻣروج ((څ)) 'اﻧگ* :3اخﻮﻧﻪ ،برخ3 ((ډ)) 'رکﻮﻧﻪ :ﻧ 3+ﻧ+اﻧ ،3پﻠﻮش3 ډگر :ﻣﻴدان '+تﻦ :خاوﻧد ډ4رى :زﻳاتره ،اکثره ((ح)) حاوي :چاپ5ر ،ﻣجﻤﻮعﻪ ١٦٧
((ذ))
سخاوت :بخشش سﻮب :3فتح3 سﻴاستﻮال :سﻴاست پﻮه سﻴﻤا5' :ره سﻴﻤﻪ ﻳﻴز :ﻣﻨطﻘﻮي سﻴﻤﻪ :ﻣﻨطﻘﻪ
((ژ))
((ص)) صﻨﻴع :جﻮړووﻧکی
ذوق :عﻼﻗﻪ ،ﻣﻴﻨﻪ
((ر)) روحاﻧﻲ :ﻣذﻫبﻲ ﻣشر رول :ﻧﻘش روﻳﻪ :سﻠﻮک ،چﻠﻨد ((ش)) رﻳاضت :گﻮشﻪ ﻧشﻴﻨﻲ ،د عبادت ﻟپاره $اﻧتﻪ شخ7ه :ﻻﻧجﻪ ،جگ7ه ،رب7ه ﻧاستﻪ شکﻮه :شکاﻳت روڼ اﻧدى :رو*اﻧﻔکر شﻮﻣﻲ :غ7پ اوبﻪ '+ی ((ز)) ((ښ)) زغﻤﻞ :تحﻤﻞ کﻮل *ادﻣﻦ :خﻮښ ،خﻮشحال زﻣﻮﻟﻮي :ﻣ7اوی کﻮي$ ،پﻲ ،ضعﻴف
ژاﻧروﻧﻪ :ډوﻟﻮﻧﻪ ژغﻮرل :ساتﻞ ژوي :ژوﻧدي ﻣﻮجﻮدات ،حﻴﻮاﻧات
((ظ)) ((س)) سپ(5ﻠی :ﻣﻘدس ،پاک سپﻤا :پاسره ،ز4رﻣﻪ کﻮل ستاﻳﻨﻪ :ﻣدحﻪ ،صﻔت ستﻮﻧزﻣﻦ :ﻣشکﻞ ،بحراﻧﻲ
ظرف :ﻟﻮ*ی ((ع)) عارف :پﻪ حﻘﻴﻘت سره خداى پ5ژﻧدوﻧی عﻨعﻨات :دودوﻧﻪ او رواجﻮﻧﻪ ١٦٨
((غ)) غﻮر :دﻗت$ ،ﻴرتﻴا غﻮر$ﻨگ :ﻧﻬضت ،سﻴاسﻲ ډﻟﻪ غﻮره :ډ4ره *ﻪ ((ف)) فطري :طبﻴعﻲ ((ق)) ﻗﻠﻨدر :درو4ش ،ﻟﻪ دﻧﻴا 'خﻪ ب 3پروا ((ک)) کارول :استعﻤاﻟﻮل کبان :ﻣاﻫﻴان کچﻪ :سطحﻪ ،اﻧدازه کراﻣت :عزت ،بزرگﻲ ،خارق اﻟعاده کار کرکﻪ :ﻧﻔرت کرکﻴﻠﻪ :دﻫﻘاﻧﻲ ،بزگري ک7او :تکﻠﻴف ،زحﻤت کﻼسﻴک :غﻮره پخﻮاﻧی کﻮﻫستان :غرﻧ 9سﻴﻤﻪ ((ګ)) گاﻟﻞ :ت5رول گﻨج :خزاﻧﻪ ١٦٩
گ2ﻪ گﻮ1ﻪ :بﻴروبار گﻮﻣارل :ﻣؤظف کﻮل ((ل)) ﻻر*ﻮد :رﻫﻨﻤا ،ﻣشر ﻻﻣﻞ :سبب ﻟرغﻮﻧ :3پخﻮاﻧ9 ﻟرغﻮﻧی :پخﻮاﻧی ﻟ7ۍ :سﻠسﻠﻪ ،ﻗطار ﻟﻤرﻳز :شﻤسﻲ ﻟﻮبغاړی :ﻟﻮب 3کﻮوﻧکی ﻟﻮﻧﻞ :شﻴﻨدل ﻟ5چ :3ﻣ7وﻧدوﻧﻪ ،بازوﻫا ((م)) ﻣا :91وداﻧ ،9ﻗصر ﻣحروم :ب 3برخ3 ﻣدعﻲ :چ 3د عﻮه پرې شﻮې وي ﻣزاج :طبعﻪ ﻣستغﻨﻲ :ب 3ﻧﻴازه ﻣسجع :سجع او ﻗافﻴﻪ ﻟروﻧکﻲ ﻣصرع( :ﻣسره) ﻧﻴﻢ بﻴت ،ﻳا د بﻴت ﻳﻮه برخﻪ ﻣصﻠح :اصﻼح کﻮوﻧکی ﻣعﻴﻨﻪ! :اکﻠ3 ﻣﻔصﻞ :تﻔصﻴﻞ ﻟروﻧکی -ﻟﻮی
ﻣﻘبﻮﻟﻴت :ﻗبﻮل شﻮی ﻣﻘﻴاس :اﻧدازه ﻣﻨثﻮر :پﻪ ﻧثر ،غﻴر ﻣﻨظﻮم کﻼم ﻣﻨ%ﻨ :9ﻣتﻮسطﻪ ﻣﻨظﻮم :پﻪ ﻧظﻢ ﻣﻮافﻖ :برابر ﻣﻮرد$ :ای ﻣﻮﻫﻮﻣﻲ :غﻴرواﻗعﻲ ،ډارووﻧکی ﻣﻬال :وخت
وړتﻴا :ﻟﻴاﻗت ،اﻫﻠﻴت وعظ :پﻨد او ﻧصﻴحت وک+ﻪ :وﻟﻴکﻪ وﻧ6ه :برخﻪ وﻳاړﻧﻪ :حﻤاسﻪ ،فخرﻳﻪ وﻳرژﻟی :پﻪ وﻳر او ﻣاتﻢ اختﻪ وﻳرﻧﻪ :ﻣرثﻴﻪ وﻳاړوﻧﻪ :افتخارات ((ﻫـ))
ﻫ(ﻮل :تشﻮﻳﻘﻮل ((ن)) ﻧادر :ﻧﻪ پﻴدا ک5دوﻧکی ،ب 3ساری ،پﻪ ﻫ(ﻪ :کﻮ*) ،ﻫاﻧد ﻫﻨروال :ﻫﻨرﻣﻨد ،د ﻫﻨر خاوﻧد سختی پﻴدا ک5دوﻧکی ﻫﻮرې :ﻫﻠتﻪ ﻧادودې :ﻧاروا ،زورزﻳاتی ﻫﻴﻠ :9ﻣرغاب9 ﻧغ+تی :پ5چﻠی ،پﻴچاﻧﻴده ﻧﻨداره* :ﻮدﻧﻪ ،ﻧﻤاﻳش ((ي)) ﻧﻨﻮات :3عذر کﻮل ﻳرغﻞ :ت5ری ،تجاوز ((و)) واټ :س7ک ،جاده واک :صﻼحﻴت واکﻤﻨﻲ :واک ﻟرل ،ﻗدرت ﻟرل وداﻧﻲ :آبادي وده :پرﻣختﻴا ورﻳﻦ :پراخ ١٧٠
اخ%ﻠﻴکﻮﻧﻪ:
_١د کاظﻢ خان ش5دا دﻳﻮان ،د عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا سرﻳزه ،پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ ١٣٣١ ،ﻟﻤرﻳز کال. _٢پ+تاﻧﻪ شعراء (ﻟﻮﻣ7ى !ﻮک) ،عبداﻟحﻰ حبﻴبﻲ ،پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ ،کابﻞ ١٣٢٠ﻫـ.ش .کال. _٣د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ تارﻳخ( ،ﻣعاصره دوره) ،کاﻧدﻳد اکاډﻣ5سﻦ ﻣحﻤد صدﻳﻖ روﻫﻲ ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ، پ+5ﻮر١٣٧٨ ،ﻫـ.ش .کال. _٤اوسﻨﻲ ﻟﻴکﻮال ،ﻟﻮﻣ7ى !ﻮک _ دوﻳﻢ !ﻮک ،عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا ،د ﻣطبﻮعاتﻮ ﻣستﻘﻞ رﻳاست١٣٤٠ ، _ ١٣٤١ﻫـ.ش .کال. _٥د افغاﻧستان ﻣشاﻫﻴر ،ﻟﻮﻣ7ى !ﻮک ،سﻴد ﻣحﻰ اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤﻲ ،د ارﻳک -ر$ﻨده کتابتﻮﻧﻮﻧﻮ اداره، ١٣٨٧ﻫـ.ش .کال. _٦پ+تﻨ 3ﻣ5رﻣﻨ ،3عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا ،پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ ،کابﻞ١٣٢٣ ،ﻫـ.ش .کال. _٧پ+تﻮ ،پ+تاﻧﻪ او پ+تﻮﻧﻮﻟﻲ75' ،ﻧﻮال سﻴد ﻣحﻰ اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤﻲ ،وحدت خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ،ﻧﻨ/رﻫار، ١٣٨٩ﻫـ.ش .کال. عبداﻟرحﻤﻦ بابا دﻳﻮان ،د ﻣحﻤد عارف غروال پﻪ زﻳار ،پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٥٦ ،ﻫـ.ش .کال. _٨د ٰ _٩خﻴراﻟبﻴان ،باﻳزﻳد رو*ان ،کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن د ژبﻮ او ادبﻴاتﻮ پﻮﻫﻨ%ﻰ١٣٥٣ ،ﻫـ.ش .کال. _١٠زرﻳﻨ' 3اﻧ ،3/حبﻴب اهلل رف5ع ،د افغاﻧستان د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻣﻲ١٣٦٠ ،ﻫـ.ش .کال. _١١پ"ﻪ خزاﻧﻪ ،ﻣحﻤد ﻫﻮتک ،د پﻮﻫﻨ 3وزارت ،کابﻞ١٣٣٩ ،ﻫـ.ش .کال. _١٢د خﻮشحال خان خ"ک کﻠﻴات ،د افغاﻧستان د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻣﻲ١٣٥٨ ،ﻫـ.ش .کال. _١٣د ﻧثري ادب ډوﻟﻮﻧﻪ75' ،ﻧﻮال سﻴد ﻣحﻰ اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤﻲ ،وحدت خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٨٩ ،ﻫـ.ش .کال. _١٤ادبپﻮﻫﻨﻪ ،ﻣحﻘﻖ سﻴد ﻣحﻰ اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤﻲ ،د ارﻳک -ر$ﻨده کتابتﻮﻧﻮﻧﻮ اداره ،پ+5ﻮر١٣٨٢ ،ﻫـ.ش .کال. _١٥فرﻫﻨ ,ادبﻴات جﻬان ،پﻨ%ﻢ !ﻮک ،دوکتﻮر حسﻦ حزاﻳﻞ ،تﻬران١٣٨٤ ،ﻫـ.ش .کال. _١٦ادبﻲ فﻨﻮن ،عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا ،پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٢٦ ،ﻫـ.ش .کال. _١٧پ+تﻮ _ پ+تﻮ تشرﻳحﻲ ﻗاﻣﻮس ،د افغاﻧستان د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻣﻲ ،دوﻳﻢ چاپ ،ﻣﻴدﻳﻮتﻴک اداره، ١٣٨٣ﻫـ.ش .کال. _١٨فرﻫﻨ ,ﻧشر سخﻦ ،حسﻦ اﻧﻮري( ،پﻪ اتﻮ !ﻮکﻮﻧﻮ ک.)3 _١٩فرﻫﻨ ,عﻤﻴد ،حسﻦ عﻤﻴد( ،پﻪ دوو !ﻮکﻮﻧﻮ ک.)3 _٢٠د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻨ- 6راﻣر ،ﻣحﻘﻖ سﻴد ﻣحﻰ اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤﻲ ،د ارﻳک گر$ﻨده کتابتﻮﻧﻮﻧﻮ اداره ،پ+5ﻮر، ١٣٨٣ﻫـ.ش .کال. _٢١غﻮره ﻧثروﻧﻪ- ،ﻞ پاچا اﻟﻔت ،پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٣٦ ،ﻫـ.ش .کال. _٢٢ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ ،پﻮﻫاﻧد صدﻳﻖ اهلل ر*تﻴﻦ ،پ+5ﻮر١٣٧٣ ،ﻫـ.ش .کال. _٢٣پ+تﻮ ﻧثر تارﻳخ ،ﻣحﻤد افضﻞ رضا ،ﻳﻮﻧﻴﻮرس"ﻲ بک اﻳجﻨسﻲ پ+5ﻮر١٩٩٥ ،م .کال. _٢٤د عبداﻟﻘادر خان خ"ک دﻳﻮان ،د ﻫﻤ5ش خﻠﻴﻞ سرﻳزه او تعﻠﻴﻘات ،پ+تﻮ اک65ﻣﻲ پ+5ﻮر٢٠٠٢ ،م .کال.
١٧١