Liturgies of the Universal Church 9781463223274

Citation preview

Liturgies of the Universal Church

Syriac Studies Library

15

Sériés Editors Monica Blanchard Cari Griffïn Kristian Heal George Anton Kiraz David G.K. Taylor

The Syriac Studies Library brings back to active circulation major reference works in the field of Syriac studies, including dictionaries, grammars, text editions, manuscript catalogues, and monographs. The books were reproduced from originals at The Catholic University of America, one of the largest collections of Eastern Christianity in North America. The project is a collaboration between CUA, Beth Mardutho: The Syriac Institute, and Brigham Young University.

Liturgies of the Universal Church

Volume 5 Edited and Translated by

Joseph Aloysius Assemani

1 2010

gorgias press

Gorgias Press LLC, 954 River Road, Piscataway, NJ, 08854, USA www.gorgiaspress.com Copyright © 2010 by Gorgias Press LLC Originally published in 1749-66 All rights reserved under International and Pan-American Copyright Conventions. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, scanning or otherwise without the prior written permission of Gorgias Press LLC.

2010

O

1 ISBN 978-1-60724-801-9

Reprinted from the 1749-66 Rome edition.

Digitized by Brigham Young University. Printed in the United States of America.

Series Foreword

This series provides reference works in Syriac studies from original books digitized at the ICOR library of The Catholic University of America under the supervision of Monica Blanchard, ICOR's librarian. The project was carried out by Beth Mardutho: The Syriac Institute and Brigham Young University. About 675 books were digitized, most of which will appear in this series. Our aim is to present the volumes as they have been digitized, preserving images of the covers, front matter, and back matter (if any). Marks by patrons, which may shed some light on the history of the library and its users, have been retained. In some cases, even inserts have been digitized and appear here in the location where they were found. The books digitized by Brigham Young University are in color, even when the original text is not. These have been produced here in grayscale for economic reasons. The grayscale images retain original colors in the form of gray shades. The books digitized by Beth Mardutho and black on white. We are grateful to the head librarian at CUA, Adele R. Chwalek, who was kind enough to permit this project. "We are custodians, not owners of this collection," she generously said at a small gathering that celebrated the completion of the project. We are also grateful to Sidney Griffith who supported the project.

C

O

D

E

X

L

I

T

U

R

G

1

C

U

S

ECCLESIA UNIVERSA L

I

B

E

R

I V .

omncs antiqui ac rcantei y cum edìt£ 3 tum meditò Ecelefiarum Occìdentn , & Orientis,

I / P E U C H A R I S T I ^

N U N C

L I T U K - G I ^

P R I M U M

P R O D E X J N T .

JOSEPH ALOYSIUS ASSEMANUS . A D M F K V A T I C A N O * ÀFIOFQUC C A F I I G A V I T , R C C C N F U I T , L A T I N E CONVERTITI &

VARIANTIBUS L E & I O N I B U S , MANUMENTIS

PRAEFATIONE »

V A R I I S ILLUFTRAMFT.

c V N DA M I S S A L E

R

O

H I E R O S O L Y M I T A N U M .

M

I

M

D

• ' PUD H * R E D E S B A R B I E L I I N I

S1>T ERIO

RVM

C

C

I

I

.

I.

AD FORUM PASQUINI

P E B^M. I $ S

. ti i Y 4» ! JNIVBFI

F

S A L A TTB.7.\

&

F[

'

I

, Cypri, Hierusalkm R e g i

JOSEPH ALOYSIUS ASSEMANUS P Pt Ierufalem, & Cypri e e erepta maria tranfnavit, ad Reg M a j e s T a T i s Thronum, Statíonem

licet ilbi tutiillmam, convolatura , REX Auguftiffime , Augnilo tuo Nomine infignita nunc primum prod it ex MMfs. Codd. Vaticanis, aliifque editis, ac ineMitis exemplaribus colle&a, & Antiquorum Infignium Hieroiblymitanorum SeriWferum monumentiseli uftrata. Eccuinam, quam Tibi, ea j ulti us ìnlcribi potuit ? Norunt omnes Te glorioiliìimum eorum Regnorum Dominum fallitali, Pientiifimum Chriilianum R E G E M Te omnes depraedicant ; Religionis, Literarum, bonarumque omnium Arti um Vindicem , & Patronum Munificenti iiiin um Te omnes iuipiciunt . jamvero il c peris ratio id exigit, quam longe potion* jure id ipfum ilbi poftulat oflerentis conditio! In Phoenicia natus Te REGE potentiiiimo glorior , illudque animo Temper proipexi, ut cccaiìoncm na£tus peropportunam , meae erga T e obièrvantiae, ac

reverentiae publicum ederem argumentum , quod Tibi gratum foret, & acceptum . Jamdiu mcditatum confilium in publicam lucem proferre decrevi, quippe certus , nihil Tc dignius , nihil Pictati Tuae, ac Religion! iuavius ab Ecclefiaitico , Tuique juris homine ofierri Tibi potuiile, quam hocce mcum Volumen , mole quidem exiguum , Antiquitate tarnen , & Rci Sacrae praeftantia maximum . Multa fane me diu ancipitem detinuere, quin Tibi hoc praefentarem munufcuium. Ail: vacillantem erexerunt, confirmaruntque Angularis Tua dementia , Humanitas, & in fubditos Tibi populos Benignitas. Clementiam hanc Tuam, munnicentiam, vigilantiam , vel qui Hierololyniae, & in Cypro degunt Chriftiani aDuiideexperiuntur, quibus, abfens licet, largitate tamen Tua praefentiffimus ades fern-

femper. Qui nihil ex Regno Cypri commodi, Trihutique perei pi as, non lev ia tarnen pluries iubfidia, & Regalis MuniiicentiaeTuae, ac Avitae numquaminterV tríifíae. Pietatis monumenta Epifcopis, Ec7 ? & Pauperibus ejus Regni íüb Turcaro ni Imperio ge mentis pracbuifb. Ingentem iòepe numero pecuniae vim ad Sacra Paleftinae Loca bencficentiffimus tranfmittis : Eorum Locorum nomines, quicumquead T e accedimi, benignus excipit, i Horum inopiam commiferaris , ac iubi e vas » Quibus, aliifquc praeclaris FaófcisTuis eorum populorum deiidcria non extinguís , fed addis flimulos, qui bus preifipublicis Sacriíque Officiis D E U M O . M . cxorantquotidie, ut immani iervitute finita, quietam, foelicemquciub T e Principe vitami agant. Votum hoc eorum conitans, quod inhac Liturgia paíTim expreilum lefri tur

P

Hi'

~

vi)

gitur, íaxit DEUS, ut irritum non lit, & vacuum ; Vi&ricia Tua ligna loetifentiant Orientales , qui illorum fama exí'ultarunt. Coeterum Audaciae notam non efíugerem , il pluribus Tuam M A j E S T A T E M: interpellem, meos propterea labores, curas , vigilias in hoc uno Volumine Tibi fii l o , perpetuum meae erga T e fervitutis, & obiequii monumentum. E Romano Sapientiae Gymnafio X L Kal. Aprilis i 7 f 2,

V i l

>

„

.

P o t e r i t i m p r i m i 3fi lis ita y i d e b i t u r ad quos p e r t i n e t . Clemens

I

M

P

ArgenuiUleres

R

I

M

A

ReHor

TV

deputatus

.

R>

Si videbitur Reverendiilimo Patri Sac. Pal. Apoft. Mggiilro • F.M.de

Rubeis

Patriar.

Confiant.

Vicefg«

A D P R O B A T X O N E S

A

lteram Partem Libri 4. Codicis Liturg. ECCLESIAE UNIVERSAE CI: Viri DJofèphi Aloyili Aflemani in Rom: Archigymnailo Sapienti ae Publici Profeiìbris merit iiTi mi Iegimus ex commifiìoaeRe verendiiTimi Patris Jofephi Auguftioi Or fi S. P. A.Magiitri, ac nihil in ea depreliendimus , quod alieftum fit a Canone Fidei, & Regulis Morum , quin omnia ChrifHanae & Literariae Reipublicae utillima » In quorum Fidem &c. Romae die XI- KaJ. Apriiis anni 1752 . Ego D. Frìdcricus de Radice *Abba$ Coeleflinorum, ac in fraedi£i& 'Atrchigymnafio Sacrorum dogmatum Trofeffor . Silverìus Urbini in codem sJrcbigymnafio Z>. Trofejjor Tnb»

I

M

P

R

I

M

A

TV

R

Fr. Jofephus Auguftinus Orii Sac* PaL Apofioh Magi/L Ord. Pracd. 4

PRA-

fX

P R h. I A T I O

De Liturgia Ecclefiarum Hicrufalem & Cypri.

0

Domain Inflittiti nofìri ratio exigit > ut Mifjdles omnium Ecclefiarum lìbros antiquos ac r ecent es frac editos, Jtve nondum public a luce donatos in unum lìbrum}qui Codicis Tfoflri iv. e/I y coagmentemus, qu'm certa methodo ad eos pub liei jurisfaciendosJìmus adjìriliì, ut in differìatiotie de Origine Liturgiarum plenius dixì,hinc a Romana, EcccleJttfMiffaìi antiquo, ad Hierofotymitance Mijjaks evulgandos BENEUlCTO XIV\ SapentÌflìmo Pontéfice demandante, cL viro CLEAiEjSfT'E ARGE]sì VILLI ERES mflriGymnafii Remore meriti ¡fimo probante,digredì or, quemadmodum cntm Romana Ecclefia dignitate, & auBoritate ,Jk Hierojolymitana antiquhate coeteras Orbh imge antecellit. In Hetlehem namque Hicrofolymae cimiate ab ea^ non multimi dijìante > natus Orbis fervator , & Cbriftiani nominis Princcps, in Pale/Una Relìgionem docuit, Eccleftam fìbi fponfam conflcmt, myflerm injììtuit, atque in coelum afeendens fiie&isex iis locis ApofhlisJais in mandati* dedit} Ut ubiqut^ terre/rum Chrijlianam Rcligionem , & Eccleftam propagarent, & ad alterum ufque ìpjìus Cbrijìì adventuwr , cum per fe, cumper fho s idoneos Succeffores regerent & conjìrmarcnt * Quid autem in altera hac libri quarti parte componendo^ pr&Jtiterim y paucis Ubi ì Ledi or 'Benevole , aprire dccrcvi . Primum ergo Mifjdm vulgati ([imam S. Jacob i Apofìoli fratris Bombii primi Hierofolymorum Epifcopi Grò co latine reprefento. Eandem pojìea ex quodam Mefjanenfì M f j . Quod haBenm tecem non vidit,produco. Succedunt ad illujtran dam Miffkm^ tcrofolywitanam quidam monumenta Antiquorum injtgnium 1 crH H°rum, quorum primum ex JuJUnì Apologia ad Antonhium b Im~

*

Imperatorem depromptum cjì > alterum ex libri $ Confflìtutionum Apojìolicarum « Ili. demum ex Oyrìtiì Hierofolymitani Epifcopi myfìagogicis cat e eh e fib us. Ex et pit laudata monumenta Mìffa Syrìaca S. Jacobi Apo~ fiali. Have conjequUur Mijja Syrìaca S. CyriUi,pro utrìufqut^ Jupplemento , ìntegra ex Mijfalibus libri $ Syriacis ea profero, quorum initìain antedi olii M^fìs indicantur * Pojlremtnm^ ad perfect am Mìjfae HierofolymìtancC dilucìdatìonem, S, Job anni s Mar on is commentarium in Lit urgl am S. Jacobiy nunc primum latine converfum evulgo. Appendici! deinde loco nari antes qua]dam le&iones ex Mjf. quodam S\ HafìHi de Urbe codice deprompt as AiiJJtf Greece S* Jacobi produco m S ed cum doUi viri foe più s a nobis efflagitaverint> ut prtffath eapìtìbus noflram ffententìam dare exponeremus y argumentìs certis >Jìqu quidemab Apojìolorum confequitur aperte Hierojolymis Liturg ia m fuifj'efollenncm„ Hoec Hier ofoly mit ana Liturgia flatis certifque contenta^ fuit formulisymoribus ,genio, confuetudinibus cum clvilibus turn facris eorum locorum hominum congruis & adtemperatis \ ncque cujufdis honttnU arbitrio ilia: formula fubjeBa e/fepotue* re * Hoec fa ti s comprobatajunt exils f quœ Ungo calamo in laudati* differìationihus recitavimus y quibus lubet addere Johannis (Jah'ini docirinam ycontentam lib. 4. In/lit ut. cap. 10, ibi „ Si >3 Eecle/tœ incolumnitatibene projpeBum volumus > diligenter „ omnino curandum ejl ? quod Pau lu s jubet^ut de center omnia} n &fecundum or din cm fiant• At cum in hominum moribus tanM * ;

j

t

*l

"

»

*

vSf

afe

—'

P R IE F A T I O . # xi i j j, infit diverfitasytanta in animi s varici as¿anta inyudkiis, » ingenti [que pugna; ncque politia ullafatti firma eß, nifi certi s „ legibus confìttila : necfine fata quadam forma fervavi ritta >} quìfpìam pot ef Mac ergotine conducunt leges ¡tantum abcjì m i, damnemusyut bis ablatis,dif]'olvi'fuis nervis Eeclefias, totafqm a deformante diffipari cont endamus.Tacque cnim baberi potefi^ ordine fiant, nifi adv quod Paulus exigityUt de center omnia, » dìtis obfervationibusytamquam wnculis quìbufdam.Ordo ipfcj „ ¿n decorum confflat... D^wi quidem finis ejlypartimut Aum a adhibentur ritus, qui venerathnem rebusfacris concìlientyta.» lìbus admìnìcutis adpietatim excHemur,partim etiaWiUt moder b fi** y & gravitas , qu* in omnibus honef is aBknihus fpéEiari. a debet y iUh maxime eluceat. In Ordine hoc prìmum efyut qui pr#flint > regulam^ac legem bene rege ridi noverint. Plebs vero > yy qua regit ur ad obedientìam DeiyVeUamque dìfcipUnam ad fu e„ pati Deinde ut bene compofitoEccleftaflatupaci}ac tra^uillitatl confulaturyy Diver fa ex empia inutroqu e generefuppeditaty&> tandem concludit yy Ita omnes Eccle(ìajlìcas conjììtutìoms, quaspro » fanSliSy&> falutaribus recipimusyin duo capita referrt UcetiaU yy terne enim ad ritusy & ceremonias \ alter* ad dìfciplinam y& Calvinus, cujus, quemadmodum npacem refpiciuntnHaUenus a Horum Her et i cor um hominumtextus infra citaMmus, fernenti am in medium protulimus, ut quifque facile perfpkiat ncfariùs homines vertiginis fpiritu duci ¡fbìqne contradhere, ex quo EcclefCathohmembra effe defierunt>ac ea etiam de cauffa,ut aurum in lutOyac foe ce qu&ramus} mi Hieronymus faciendum monet. Contra tarnen trìafolent objeUari ab Et erodo x is hominib us, qui lapide m nullum immotum reliquere, ut Cbrifiatiti Ec cleft i>ei ipfafundament a conveller ent* Ac primo formulas fatas, certa¡(¡ne coeremonias contrarias èffe volunt Ubertati Chriftian*, him &> prhribus f e cults potiffimum in Ecclefia Hier ofoly mit ana nuli a i tales extitiffe coniendunt.Secundo eas utpote additi on es cid verbum Deißriptum, omnino aChrißianhtmprobandas propra gnanty

xjv

P R M F A T I O.

gnant. Tertio Co ere moni a s omnes^ut fuperflitiofas damnant¡afquta ftneero jìmplìcì Chrìjìì an ac Religioni s cultu eliminandas pronun* ciant. S ed infirmitaum bwum argumentorum nemofanœ mentis non videt. Nos m a propofito feopo fatis ab erre mus, brmbus periodìs andaciam notabimus & temeritatem inconcujfis principiti comprimere fiat agemus. , Lib ertati s humana ergo}& Chriflianœ nomine abutìtur quicum que illius beneficio f e exemtum put at ab obfervantia mandaforum Dc'hô* Etclcfiœ f ac mminifefe fubj eElum autumat. H ano qui fìngit lib ertat emmura omnia h u manale divina fuh v ert at necej]umi efi ; eo 'ni fallat me conjcBura Irreligioforum hominum cotti mat fen tenti a, qui ex Paire diabolo eum fra } hujus opera aguntur > at que ejusfup crina animati > ac Spirit u infiammati diclini infpiente s in corde fuo non efì Deus \ feque Hafin juris e f f e molunt, ut nullum [ibi juperiorem agnofeant > ncque uUtfefc obligatos credanoci fi Deum ullum agnojc untata fmiles Mi effe ambiuntjut quemadmodum Me nullum legem novit^oblìgatione nulla tenctury nifi qutf ab ejus Uberrima profitât voluntate \ ka &ìjii f u am voluntatem legem, ac regulam unicum omnium fuorunu* aBuuffl turn ini cm orum+cum externorum habent>eapropter Principatum chilem ac politiam omnem excluder e nituntur, quod Ma a tyrannide oborta lì ber tati naturali ac ingenita? fini contraria, juris ac injuria legem nullum nor untori f t quœ a propria cujufque mluntate prvfiuatyvoluntatis qui dem obj ecium bomtffî dìcunt, aft ìttud bonum affermt+quod cuique congruit^ac qui ¡que appétit five ordinai us fit motus hic animiffirne in ordinai us m Sedfimetu PoteJlaîîs fummorum ¡mperantium tal e m op ini one m manifeflare nequeam^nequc ad earn regulam fuas aBiones diriger eyinReligio nis négocié fine ullo fenfibili proximo peri culo fundament ah hoc ipforum prmcipium facile pofjunt vel manifeflare > velfsMcelefiafic9 fiuhfwt Principattti) tegert> atquc adilludfuas aBiones componere yam enim Deum in coelo nihil noflra curare dicunt,/am nojlra obfequia Deo nihil conferred am Deum puris aUihus inter ni s cu*

'

P F ¿XA T O .^ * R JE JL A MI W

t.

XV JtV

Jj'Jque arbitrio äetermtnandu colendam d i c l i t a n t , /am externas egesfa c r a i , ac coercmonias fiatai vanas,inútiles,fuperfiitiofas , tibertati contrarias-, modo casyutfiftas perfionat,ficut & Religiokm» ipjam,babendas^ temporil,locorü,ac perfinarü circumfianttn ac Rcligiomm ab a v a r i t i a , metu, niJpebHs. Ecclefi. Hicrarcbiam, cccptione ,illufione,vcl dominant tumpolítica inducías m u f i i t a n t . i l t í n c effe Spiritimi,batic animam Principis tenebrarum qui a wnut prmorditi ad noftram atmern htmìnes a Dei culai & a ocra felicitate averter e, & longe agere fiuduit in variasmutatus J \ m,ss, tnnumeris art ibus, atque S trat agema tis antiquas hojus invidus procuravi , non folum certi[fima omnium fiaculorum 'monumenta , f c d & ì p f e f o c r a litera aperte nobis dcmonfirant. y ci a ergo U o r i f i i a n a libertas in eo fita e f i , quod liberi a peccatis, atque a legahum, qua w figura Jadehfuerant confinata , ob ferii a m i a , charitath , j u f i i t i a q u e legibus animati ac i n f o r m a t i , 7 Z c T

J

V

&

J e.

c u n d u m

o r d i n e m faciamut,recidendo,

qu$

Ü¡ doquìdem ßne i l i s fe rr a x / ^ " C 0 , ? M e ? en e 1 u c a t' m c , mL , , J r"fi « E l i g i ó erga Deumhaberi, vera in ter hot " P f x f ^ o r d i a f i r m a r i , homo ipfi bone fie agere nonpofJit .Sedjatts jam de primo argumento .

" f r w v v ut ijpei i a i i m p r a j c r i p t a . Horum jerupuhs rcfponc m Cahinus l . ^ . i n f i i t . n . 3 o J i c i t „ H i c tefiari opera pretini» e f i , » cas demani humanas Confilitutìonet me probate , qua & Dei " p e r i t a t e f u n d a t a , & ex Scriptura defumpta, adeoquepror» jm divinafunt„Hoc iUufirat exemplogemculationk a d f i l l e n w f r e w k m s „ ( ^ ¿ c r i t u r 1 inquit,/mt ne bum una t r a d i t i o , quam

J

;

tv) P R iE F A T I O . j, repudiarefoci negligere tuivis Ìiceat: dicoficeffe humanain} ut „ fimul fit divina-,Dei eflyquatenus pars efidecori illìm, cujus cu„ ra & ohfieruatto nobis per Apoflolum commendatur \ homifium autem^quatenusfipecialìterdefignat^quod in generefiuerat man indicatum, quam expofitum.Ab boe mo exempt ordìnis pro jühtupu* fìiorum utìiitatg opportuna conflìtuat * j{d

P R JE F A T I O .* , • Mjf «x v* i»Jj •Wtf / er mm argumentum } dicoy illud vcl ex Supina ignorai io ri e , tei ex aperta m aliti a orìginem fu am ir ah er e. Superjiìt io ergo ibifolum intervenite ubi vel creatura ut Deus coli tur, vel Deus ali ter, quam oporteat, colitur , ut pluribUS $. Thomas z # 9 2 . Prop ter ea Augujlinus lib. de unte. Hapiìfm. iilianuM cap. 4. fcrìbit „ £>* tpßs gentilìb us, Idolorttmqite Cultonbus multa utique a nobis diverfitat e diflamibut, nihil aliud nobis demonßrat Apoflolus,, nifi, ut in ijfis quoque ita quid-quid prazum eft corriga mus , ut quodforte rettum e/I, approbemus „ ^ CP- 49- f. 3. ^ Dcogratias „ Chriftìanas Literas feiunt-, ^ff2 hoc culpant in facrilegis Ritibus Pagan or um, auod con/f«**' tempia , a- inftuuant Sacerdotes, ^ f a e i a k t f a c r i f i c i a , jtd quodbtfc idolis exhibeant „ Rationemproferì Ep. ad public, „ Sa crifieia cum exbihentur Deo , Religio eß , quam GUt.cmd- inconcuffa y immota permanere debet y Sedpropter adi a fora id minime faciendum effe contendo y nel ut damnentur y vel ut de eis minus honejlc loquamur 3} Turn ad r attorni Hoppers refpondens fiat uh * Primo y non omnem Riiu.um judaìcorum imitationem effe UHcam, Secando dìferimìna vefììum nonnulla fuiffe in Ecclcfia^ ante Romani Pontifcis tyrarinidem y fie loquitur nefarius born o » Tcnio non omnia humana. inventa effe damnanda y alioqui ri humanum inventum effe » ut mane p otitis y quum aprandio communicemus. Quarto ufum fuperpeUicei habere poffe alin 'it ^ ' (.¡nam

E R I F A T I O. JL » .

,11

i «•-'

A

4 1

X

xix

*

AJIA

jufiam fignìfìcationem a fcripturis non alienami Ca hin us ctìam de Reformation, EccL cap. i6. „£le quis {feri bit ) calumnietur nos in rebus extcrnls ni mi um effe morofi I . • • Èie teflatum velim piis Le&oribus, me non de coeremolitigare , qu£ decori tantum ordini fiermant, vel elianti fywbola funt, & incitamenta ejus, quam Deo deferimus reverenti^ „ ^ Inj Ut. Ub. 4 , „ //torf ( ah ) nobis decorum crit » quod ita erit adfa er or um myfieriorum r ever enttarn apt um } ut fit idoneum ad pi et at em exercitiumt velfialt em quod ad ornai um facfat a Si ioni congruent em ; idipfum finefrutta , yW ut fìtte lesadmoneat > quanta.modcjiia , religione, ob feri) arnia fa er a.^ r ì d e ^ e a n t • •• ut pietatis zxercitia firn Coeremomtf ad hrifium reBa deducant, necejfe eft n Tantum propterea abefi , ut fimplex Cbrifttan* Religionis cultus exctudat flatas Coeremonias, ut Vel ipfa Ecclefia Anglicana arti culo 20, apud Jofiepb Ringham Angkim hu* Apologia Ec eiefice Gallicana pro Ecclefìa Anglicana editai art. 173%. Halte , latine converfa a Jobanne Henrico Grifi corno Libro 2 . cap. 7 . conflituat Ecclefia inefje potèfìatcm dear nenät Ritus ac Coeremonias, quem articulum contra 'Baxterum idem òingham defendit fieri b ens ab a Iiis ofienfum effe M i qua fi » dam Coeremonias in je indifferentes necejfe fit prefer ibi adler» vandum ordinem in Religiofis conventibus>ut tempus, locus & » cetera, nihil enim nifi confufionem cxfifiere pojìe ßne Ulis. Sern cu ndo,quod alias prefer ibi ne cefo fit decori c auffa in cultu Dì» & praxi Eccleßuc Gallic a me hacc demonßlrarc pergii y ac decreta Synodorum earum Ec defilar um producit yqu£ unìformkatem ritus èneuleant, tarn privatis y quam mini/ìris inferioribus faeultatem omnem tollunt aliter agendì vcl dee emendi y qua omnia ex Anglicanarum edam Ecclefiarum^ difciplina comprobat, & a cBaxteri objeSlis vindicat . Ut ergo primae qutifiioni fatis fupevque fiat y feccrnendus cfl cultus Religion-is publkus a privato, ac coeremonu, qtt£ in publica fiunt ab iis y qui? in privato exercentur , quo paUo in moraiibus di/cipiims politia difeernitur ab ^Economia > five Et bica, feu privata ac doméflica agendì ration e . Etfi cu) ufi,que arbitria commit ti qaidem poffint ? qu tum externi ad Dei voluntatem iamquam ad regulam exiganturì cum velìpfisEihnici philofiophìy ut Socrates apad S. Augafììnum üb. u de conßenßn Ev cinge lift arum cap. iü.fienferint, unumqacmqae Deumfic coti oportere > quo modo Jeipfic colendtm pr£~ e e pit > Aß qu£ adpublicum cultum attinente ftabìli y certaquele~ ge (kfignandafunt 7 a qua lege recedere non licet} quopaffo quamvis n

,

P'RiF

A T I O .

Kxj

vis unicuìque fas fitprivatim , & hi ter dùmeficos lares mente ac corpore itafegercre , quornodo ìpfiplacuerìt -, fervatis tamen femper charitath , Religioni ¡¡¡uè legibuv, in publich tamen negociis, contraBìbm > alììfque exterioribus potiticis rebus ad le* ges certas, acfiatai fe fuaque componere debet, quin ah ih latum unquam defitti ere pofjh fine jufla legittimaque a u Boriiate , Jamvero ficuti in privato calta Rcligiofò ea omnia cum internai) tum externa exercitia prohìbentur ut divina minutati contraria > qu# velmala funt, & falfum defignmt ; vcl ver ampie~ tatem, ac Relighnemfeu non promovent, feu lahefaffiant \ fio & in publìco cultu u tantum ritta , aUufque confi}tu} poffunt > qui juperfìtionem nullam redolami, quiJean dalum , z^/ /V/jìam offènfionempufillis non pnebeant « ÌVó? fatisjam deprima qutiflìonc ; HierofolyMilana Liturgia ita certh fuit, fatifque contenta formuliseli ìlice novitàtis converfationem admìtterent % or mattoni obnoxit:fuerint prò temporum locorum, ac per fonacircumftantiu, neque ab Apojìolh ita tradita fuere> ut perpenta? ac irreformabilct efjent. Norant quidem optime Apoflohravolucra nece/jaria infanti ad reUam membrorum conforma* twnem & confoUdationem& lac parvulo tribuendum effe, ajl adulto abus , efea congruit, involucra, lacnonfo* lum incongrua , fed & noxia evadunt \ vivendi agendique ratio Cor poris ipfius ìndumenta> habitus, a c forma celati, fatui , at tempori adtemperari debcnt\nec una eademque femper congruit, fedqu(C modo congruay modo omninoincongrua efl. Si ergo mdum bimana omnia,fed & fublunaria viciffitudlniperpetua fubfeùia fmtycujm viciffltudinìs exemplum velinipfo bornine cerniwus affida e > quifenfirn in ìpfa m de labi tur mortemi mirti m ne mi# ¿rito > fi c#remonia ac ritta irreformabiles ab Apofoin mnfuerint confittiti. -, contra opponi potèfi, quodfi fenici Uturgiam reformavUem fufltn eamus, conjìquitur damnandos non effe f qui Etcì e-

xxij PRjEFATIO. deßfiRitusconfuetudinefque in ficriptoDeiVerbo expreffe non contenta! , pro fuo lubitu mutant, vcl nova difciplinfi capita inDehunt y at que fidelibus Chrijìì ouibus proponimi • Id fane nonfiequitur ì quemadmodtim enìm in rebus polititicis, & humants nulla legum , confuetudinum , ac prcefcriptìonum mutatio admìttitur , nifi publica auBoritate fiat, ut jcilicct pars capiti congruat, membrum corpori conformetur ; non difficili ratione quae vis mutatio reprobat ur in Liturgia yn iß e a legittima poteflatc fiat. Ergo Uli non funt audiendi, qui nulla publica auBoritate pr fiditi innocuas dij"cipUnas a legifitìmis paßoribus , feu jußla probataque confuetudine invcBas ; ac generatimpias Fidelium praxes in publicis , privatifique ojficiis , qua voce i quafcripti s damnant cum fidelium ojjlnjìonc , illa J que cum Antiquorum temporum difciplina , ac moribus committunt3 unius loci cum alterila ritus confundunt y ac unam eandemque omnibus locis y Perfonis ac temporibus formami prfifcribunt > ad earn omnia exigunt, Hoec tamen a me diBa non finto , ut eofum temerario Aufui confientiam , quifu fi prudentifiinniicntesy ter minosa Patrlbus conjtìtutos tranfgredìuntur, cum non** ßnt legittime mi/fi, Chrißi ovibus nova pajcua proponimi > az^> difciplina extcrioris capita propugnant > qufi Del Fideles offendimi : turbantquejöcl confcientias nimis onerant > vel a debita Religione fon firn abalienant. Vtrique nempe cu mißnt Religionìs Chrißi anfiinimici five aperte foris ßnt >ßve intus effe mdeantur, PßeudoChrißtiani funt &> Antichrißi, ncque vero Chrißi zela funt animati, cum illc infifiat fidenti fi jujlifque cocrceatur lìnimbus > quos fi tranjgrcdi contìngat, delirantis animi { f i non iniqui ) fiflus is diccndus erit, non vcrus divin fi glori fi zelus * Ad tcrtiam qufifiìonem enodandam procedo , ac illud ex AUbi difputatis adfero y Chriflum Dominum Sacri fidi ejjcntialem formami hfiituijfe} ac Apoßolos docuijfe , quìbus generale s r egida s or dmis, & decori tradidìt, adquas ipjìcosterà exigerent infpeBa populorum militate • Apofloli dijp enfiator es

f

fide-

P R 7E F A T I O .

xxiij

fiäekfque minifiri a Cbrifio confittati Sacramentorum formante com muri em, ac difpofuioncmfermar unt t& Ecckfih , quas fundab ant, tradidcrunt fir van dam , e a propter hand levis con je* Urn a me mceßt%communi Apojìolorum fiuffragio omnes formulas for mular umque ritus fuiffe jìatuios . Ergo quem adutO dum Paulus fegratut in Evangelium Deiyfibi prßdicabat, omnia dìfponehat, fic & Jacobus Apofiolus fr ater Domini adpellatus y She * quod Cbrifio Sanguine fuer it devinFt us 3 five quod Chrìjìi corpo~ ream formami referret, &> minor nuncupatus:ut ab altero Jobannis Evangelifi 7) u Hanum Concilium can. 32. &> ferme omnes recentiores Gr ¿e ci /yrique Script or es > quibus & latini non fauci co ne efferent # Ex Amiquìs S., Epìphanius eandem fintentìam vìdeiur fìipponcre in hxrefi. 79-v> 3* Ncque enìm in Rcccntìum quorundam critìcorum fententiam defeendo , qui Hìerofolymìtanam Liturgìam Jacobo tributavi ficrìbunt y quod moris e/jet olim liturgia s yquando cert us Auclor nonfiuppeteretyprimo > vel celebratìsfimo . sili us Ecckficc, ad cujus ujum c vel celebraiìjfimus fuerìt Epìjcopusyquìn revera quìdquam $Liturgia coMpofuerit , vel fubfiantìalem formami dìfpofucrh, id confìanVT nef>certifique argumenta propugno deduci is ex praxi omnium hcckfiarmi, quf fuìs primis FUTI da tor ih us Epifhpis • li-

s

xshr

. ¿; .. '

P R iE F A T I O .

Urn ApoßoUHejJent, liturgias haudquaquam tribui¡je exhibí ri wr . Quôt enim Eccleßasjundavit S. Andrœa s, quoi S .Paulus > quoi S. Thomas} S. 'Bartholomaus Et tarnen his Apojlolis nulla legitur tributa Liturgia . Quoi celebratifßmi Refrieres variar um Eccleßarum exßiterc > quibus tarnen Ül inquirendum venit ; in Lingua Syriuca jeu dialetto Hierojolymitana ,mqua ex pura«* Bib raie a é* Chaldaica confiât a Chrijli Domini, & Apojlolomm (Ctate Hìerofotymis vcrnacula fuit, traditam y compoßtamque a D. Jacobo Lit urgía m mihi prorjus ccrtum adparet,ñeque enim ratio ulla jeu con] celara idonea occur rit, qua aliter jentire cu ¿que cordato viro juadere potejl # Sed qu an don a m e ajcriptofuerii conjìgnata, & a quo , quajlio non levis, nee jacitis injiituitur . Ego jane inherent lis, qua ín differiate de origine Liturgiarum fußus dijputavi , in ea ßum opinione, quod ab Apoßolo ipfojuerit¡cripto'tradita , fi non cumprimum Uhm celebravit, jalt ari antequam ex hac luce migrami , nulla namque certa epocha , nulla s certus au vi or ferìptionis ; nullaprobabiiis ratio adßgnaripojìunt, qua contrariti m prudenti viro juadere pojfint, Ctftcrum , quapartes / qua cœr emonia , qua voces ab A* pojìoto juerint tradita,^ , quajuperjwt y qua jupcraddita jìnt, id art is argument is deßgnare non poffum , quandoquidem res ¡ru# ob*

P R iE P A T I O .

xxv

objturo efl >ficonjecture aliquldfitdandum> ca omn tum auciorem agnofeunt + qua in omnibus Hierofolymit turgin cadem habentur, & antiquarian fcripiorum co ac teßimomis CQmprobanturyneque ulla idonea rations tat a } ncl juperaddita demonfirantur * Ex hac reUtf C gulafeciie dijudicari potefi, nos infra ad cam e wws j ac exigemus Liturgias , qu# circumferuntur , Hierojolymhantf, cujus AuF/oritas non ideo perU , tionibus veldctra&ionihus fubjeUa fueriit enimu eroL auUoritasex Eccleßamm, qui eas prob am, automate pet yt3utdmim dijjert. de AuBoritate Liturgiaru m; at que ticc docct opus jure tribui pojjc auUoriy licet quaf mutaiiones, iwde Moyjl Pentateuchum optimo jure adj qitanruis qu#dam occur rant vocabula, tmo , & qui da qutf Moyfntftatemnon fap'mnt. Gregorianam dicimus R nam Mi/jaw, //Ye* S anilorum, quinonnifi pofi annos a no mukös t^erunt, wwfe* contineat. /^///x Gallic an qtiior dvco Mart im exijlimatur, MifJam md ejusfe Jyum celehrandam rcpr Mozarabica Vrba vetujtwr ej}, ctfi officiumfijti corporis Cbrifii b a w/ * A/w»m , ¿vm ejus Mißalis editionemprocuravit. rtticrojoiym it an a m Liturgiam amplexifunt nedum omn Juvjcc;