Hampa afro-cubana : los negros esclavos : estudio sociológico y de derecho publico
"Lo que fué primera parte de ese libro [Hampa afro-cubana. Los negros brujos. Madrid, 1906] forma hoy, grandemente
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Spanish; Castilian Pages 544 Year 1916
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HAMPA AFRO-CUBANA LOS
NEGROS
ESCLAVOS
DEL
MISMO
AUTOR
PARA UN ESTUDIO SOBRE LA LLAMADA BEPABACION CIVIL, (Tesis doctoral), 112 páginas. Madrid, 1901. Librería de Victoriano S:1árez, LAS SIMPATIAS DE ITALIA POR LOS MAMBISES CUBANOS. Documentos para la historia de la independencia de Cuba. (Publicación oficial del Departamento de Estado de la República de Cuba). Marsella, 1905, LA CRIMINALITA DEI NEGBI IN CUBA. (Publicado en el Archivio di Psichiatria, Medicina Legale ed Antropologia Criminale. Vol. XXIV, fasc. BASE
IV.)
Turín,
1905.
IL SUICIDIO TRA 1 NEGBL ra. Vol.
XXVII,
SUPERSTIZIONE chiatria,
fasc.
CRIMINOSE
etc.
Vol.
en el Archivio
(Publicado 111.)
IN
XXVIIT,
Turín,
CuBa.
fasc.
1906.
(Publicado
V.)
Turín,
en
.
di Psichiatria,
1906.
el
Archivio
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Psi-
HAMPA ÁFRO-CUBANA. — Los NEGROS BRUJOS. (Apuntes para un estudio de etnografía criminal). Con prólogo de C. Lombroso, 48 figuras, 432 páginas. Madrid, 1906. Librería de Fernando Fe. (Está agotada). LA INMIGRACION DESDE EL PUNTO DE VISTA CEIMINOLOGICO. (Publicado en la Revista Derecho y Sociología). Habana, 1906, No 5, PARA LA AGONOGRAFIA EsPAÑOoLA. (Estudio de las fiestas menorquinas.) 41 páginas con 13 figuras. Habana, 1908. Los MAMBISES ITALIANOS. (Apuntes para la historia cubana). 64 páginas. Habana, 1909. La RECONQUISTA DE AMERICA. (Reflexiones sobre el panhispanismo). 352
páginas.
París,
Ollendorf,
1911.
HISTORIA DE SANTIAGO DE CUBA, (Compuesta y redactada en vista de los manuscritos de José M. Callejas, inéditos y originales, de 1823 y precedida de un prólogo). 136 páginas. Habana, 1912. LA IDENTIFICACION DACTILOSCOPICA. (Estudio de policiología y derecho público). Edición oficial. 282 páginas y 185 figuras. Habana, 1913, Segunda
edición.
Daniel
Jorro.
Madrid,
1916.
ENTRE CUBANOS. (Rasgos de psicología criolla), 232 páginas. Ollendorf, París, 1914. SEAMOS HOY COMO FUERON AYER. (Discurso leído en la Sociedad Económica de Amigos del País). Habana, 1914. La Fizosorrta PENAL DE LOS ESPIRITISTAS. (Estudio de Filosofía jurídica). Habana, 1915. COLECCION CUBANA DE LIBROS Y DOCUMENTOS INEDITOS O RAROS, dirigida por FERNANDO ORTIZ. Vol. 1. José M. de la Torre.—Lo QUE FUIMOS Y LO QUE SOMOS O LA HABANA ANTIGUA Y MODERNA, Habana, 1914. Vol. TI. Henri Dumont. ANTROPOLOGIA Y PATOLOGIA COMPARADAS DE Los NEGROS ESCLAVOS. Habana, 1916. En FAampa
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(Segunda
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FERNANDO
ORTIZ
Irntariamente sufren mucho, caminando a veees de sol a sol sin comer un bocado.”” Gray, vió en 1821 una de esas caravanas. '“Los hombres iban atados de dos en dos por el cuello, las manos amarradas a la espalda. Las mujeres solamente llevaban ataduras al cuello, pero si se las había dejado las manos libres no era por un sentimiento de piedad hacia esas desgraciadas, sino para obligarlas a cargar sobre sus cabezas los pesados sacos de trigo, arroz y demás provisiones, llevando además sobre sus espaldas según costumbre africana, los hijitos que no podían andar. Se las hacía marchar a un paso rápido para seguir los caballos de los tratantes.”” Frey, extracta de la obra Campagne dans le haut Senegal et le haut Niger, lo que sigue: (*) “Con frecuencia se encuen-
tran estas caravanas marchando en largas filas, compuestas por
hombres agotados, enflaquecidos, exhaustos por la falta de alimentación, embrutecidos por los golpes vacilantes bajo el peso de su carga; por mujeres enfermas, con las piernas hinchadas y cubiertas de llagas repugnantes, obligadas a apoyarse en largos bastones para sostenerse en su marcha; por viejos completamente quebrantados y encorvados por la fatiga. A cada lado de la caravama, por senderos paralelos al camino seguido por los esclavos, marchan los Dioulas con el látigo o
la lanza en sus manos, golpeando encarnizadamente
a los reza-
gados. Si uno de estos miserables cae rendido, el Dioula, no
tanto para abreviar sus dolores como para demostrar a los demás que nada bueno deben esperar retrasándose en su marcha, le corta la cabeza con un largo cuchillo y abandona el cadáver a las hienas y los buitres.” (Véase fig. núm. 1.) “Los Dioulas tienen prisa por abandonar estos países ribereños del Niger, donde ha poco vivían en plácida libertad esos cautivos que ellos conducen hoy como un vil rebaño. Temen que éstos intenten romper sus cadenas para huir hacia sus hogares cercanos, prefiriendo en su desesperación la misma muerte a las torturas que les esperan en el cautiverio. Así. (1)
FreY.—Cóte
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d'Afrique.—París,
1890,
pág.
255.
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
111
no hay suplicio a que no acuda el bárbaro amo para redueirlos e impedir las eyasiones. Le partirá el eráneo de un tiro al recalcitrante o rodeará su cuerpo desnudo con ramas espinosas que al menor movimiento arrancarán al desgraciado gritos desgarradores. ?”
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de siervos.
En
caso de peligro o por la noche
los
brazos de los infelices eran también atados a las ramas de las respectivas horcas..A veces se les obligaba a cargar gruesas piedras, atadas a sus cuerpos.?” (Véase fig. núm, 2.) Los actos de crueldad salvaje eran frecuentes. Ys
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112
FERNANDO
ORTIZ
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Una negra, cuenta Mungo Park, estaba completamente rendida por el cansancio; el foete apenas consiguió hacerla avanzar unos pasos más. Toda violencia fué inútil y de toda la caravana surgió un grito: ¡kang-tegi! (¡cortadle la cabeza!) Poco rato después la pobre esclava fué desnudada y abandonada en la'selva a los ataques de las fieras, a la muerte segura. El transporte de Jos esclavos por los ríos era igualmente penoso. ““Se les tiende en el fondo de las canoas, atadas las manos y los brazos; y como el viaje dura muchos días resulta insoportable para los infelices expuestos constantemente a un calor intenso y a lluvias torrenciales que llenan de agua el fondo de las frágiles embareaciones donde van tendidos e inmóviles los cautivos.”?
Las
distancias
(*)
recorridas
eran
,
a veces
considerables.
Clarkson nos habla de cautivos procedentes de 300 y hasta de 1,200 millas lejos de la costa. Esas marchas bajo el sol ecuatorial, con alimentos escasos, sin agua apenas, por un suelo pedregoso y accidentado,
ocasionaban sufrimientos indecibles. Los esqueletos insepultos
jalonaban las rutas de esas caravanas del dolor hacia la costa. (?) Meyer, sostenía que la mortalidad de los esclavos en su marcha forzada hasta la costa ascendía a cinco dozavos de la totalidad. (%) o
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Los sufrimientos de los esclavos no cesahan al llegar éstos a la factoría de la costa del mar. “Una vez vendidos los esclavos a los tratantes, son encerrados por estos últimos en rústicas casas de bambú o de troncos de árbol llamadas barracones, donde los desgraciados son (1)
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Vanamente
procuran
los negreros evitar entre los esclavos de los barracones los efee-
tos de nostalgia y de tristeza «que los aniquilan rápidamente. Para lograrlo los hacen salir de los barracones dos veces al día y los obligan a sentarse formando círculo, si bien encadenados en el patio del establecimiento de la trata; los carceleros o barraconeros los acompañan. Entonces un sirviente negro armado con un látigo, entona un canto africano y lo acompañan otros golpeando
las manos
una
contra
otra.
¡ Desgralciado
del
esclavo que no los imite ! El foete con sus trallazos imprime por el terror que produce, un movimiento enérgico de alegría, de risas, de cantos y de palmoteos en ese vasto círculo de carne humana. Otro negro se embadurna de blanco o de amarillo y trata de excitar las risas de los esclavos con sus danzas y con-
torsiones...”?
Así
Bouet-Villaumez,
(Véase fig. núm. Buxton nos los esclavos en el un penoso viaje después de una
describía
las escenas
en
1848
el Vicealmirante
de los barracones
francés
de Africa.
(1)
3.) cita varios testigos presenciales de la vida de barracón, donde eran aberrojados después de por el interior. (?) Owen en 1825 escribió visita a Benguela: “Hemos visto numerosos
esclavos de ambos
sexos, encadenados
a pares. Un
centenar de
estos infelices acababa de llegar de un punto muy lejano. Muchos eran verdaderos esqueletos, presas de todos los males ocasionados por la fatiga y el hambre. En algunos de ellos el roce continuo de los grilletes había carcomido las carnes y el hueso aparecía desnudo: las heridas ulceradas eran receptáculos de miriadas de insectos que depositaban sus huevos en esas cavidades gangrenadas.”? Lo mismo aseguraban haber visto Nicolls en los Camerones y Lander en Acca.
(Véanse
figs. Nú-
meros 4 y 5.) La gangrena, la viruela, la disentería, el hambre... diezmaban la población de los barracones. ““Son los barracones o tumlks, como dicen los ingleses, lu(1)
FrreY.—Ob.
cit.,
(2)
Ob, cit., págs.
pág.
248.
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Esta vida horrible del barracón se prolongaba a veces de modo extraordinario en espera de la llegada
del buque negrero que debía cargar esa mercancía viva para las plantaciones coloniales de América. La
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fué cuando Benin, de costa esanos oxmarEs y Pie núm £onuzos el mercado general de los (De dibujos de la época) la negreros, no era raro que abundasen los esclavos a
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Paris, 1789, pág. 34.
116
FERNANDO
ORTIZ
los desgraciados corría a cargo del gobierno; pero contando éste con escasos recursos, el rey ordenaba una visita que llamaríamos de saneamiento. Los enfermos, los viejos, los débiles eran separados y encerrados en uno de los barracones. Lander, que esto cuenta, (*) dice que vió en Badagrí cinco barracones con mil esclavos cada uno. Al día siguiente, la mayor parte de estos infortunados, con los brazos atados, eran llevados al borde del
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““Los ingleses, franceses y portugueses iban a buscar negros con frecuencia al Petit Popo.”” “*Juda era un mercado célebre por el número y la calidad de sus esclavos, Solamente estaba abierto a los ingleses, franceses y portugueses, cada uno de los cuales tenía un fuerte en la isla de Gregoi a dos millas de la costa. La rada de Epé algunas veces estaba muy surtida de esclavos, otras no, Así es que muchas
veces no había buques en ella.?”
““En Portonovo, los portugueses tienen la ventaja por la pasión de los habitantes de ese paraje por el tabaco del Brasil; los ingleses y portugueses forman sus cargamentos de rebut del de los portugueses. ” “*A Badagri se llevan muchos esclavos. Los franceses y los portugueses concurrieron juntos; porque sus mercaderías eran diferentes, Este era el punto de la costa más frecuentado por los franceses.?” ““Athoni está en las islas de Curamo. Era casi exclusivamente frecuentado por los ingleses. La costa de Benin, abundante en marfil y esclavos, estuvo este comercio casi exelusivamente en poder de los ingleses.”” ¿“Después de Cabo Formoso están el nuevo y el viejo Calbarí o Calabar. Costa baja, inundada en seis meses del año y por consiguiente enfermiza. A pesar de los naufragios y del mal clima, los ingleses acudían allí a comprar a precios muy baratos
de siete a ocho mil negros
al año. Pocos
franceses so-
lían ir allí.?” “En el río Gabón había mayor actividad. Iban pocos franceses; algunos portugueses de las islas de Santo Tomás
y del Príncipe. Los holandeses exportaban marfil, cera y palo
de tintes. Los ingleses compraban easi todos los esclavos que entre sí se hacían las pequeñas naciones de esa costa.”” “¿Los
esclavos
de Benin,
Calbari y Gabón,
eran
muy
in-
126
FERNANDO
ORTIZ
feriores a los de otros puertos. Así que los ingleses procuraban llevar a las colonias extranjeras la mayor parte de éstos. ”” *“Sur.—Después de Cabo López, la costa es de difícil aeceso hasta la bahía Mayomba. El clima es malo. Los ingleses y holandeses que iban a buscar palo de tinte, compraban los esclavos que de cuando en cuando se vendían allí,” ““Loango, a una legua de la ciudad, en una altura, estaban los comptoirs de los europeos. Los negros eran baratos, mas a pesar de esto, como esa altura se consideraba como malsana, los europeos no acudían allí sino cuando era grande la concurrencia en otros puertos.”” *“En Molembo se compraban muchos negros y de excelente calidad. Vendíanse también en Cabinda. Estos dos puntos también se reputan muy enfermizos.”” “A Moysula enviaban los ingleses, franceses y portugueses que iban a otros puertos importantes, sus botes, y de allí solían sacar algunos
esclavos.*”
““Los holanreses quitaron a los portugueses (en 1641) las posesiones que tenían en Angola. Estos las recuperaron
en 1648.”
“Al sud de Africa, empezaban las posesiones portuguesas a los 8” latitud y acaban a los 180" latitud, extendiéndose a veces hasta 100 leguas al interior. La capital de estas posesiones era San Pablo de Loanda.”” “En
esas
posesiones
terminaban
los
establecimientos
y
el tráfico de los europeos. Los portugueses tenían en ellas un comercio extenso. Sus buques se dirigían a San Pablo o a San Felipe. Allí compraban mayor número de esclavos porque aquí eran más robustos. La mayor parte de los buques salían del Brasil, esto es, casi todos de Río Janeiro.”” “Dos tercios de los esclavos se compraban al norte de la
línea y un tercio al Sud. Esos eran más caros que aquéllos,
no porque fuesen mejores, sino porque las costas son de más difícil acceso, porque los mercados no estaban tan bien surtidos, porque la navegación es más larga y morían muchos y
porque
para hacer aguada, era preciso arribar a la isla del
Príncipe o a la de Santo Tomás.””
2. LOS NEGROS
ESOLAVOS
197
Deseosa España de evitar-la trata negrera por buques extranjeros, por cuanto introducían los buques junto con los esclavos numerosas mercancías de contrabando, en 1777 adqui
rió las islas de Fernando Poo, Annobón y Corisco; pero la trata desde estos establecimientos de Guinea no pudo desarro«larse por causas múltiples, excepto en Corisco, mientras los franceses ocuparon el estuario del Gabón. Después de la supresión legal de la trata, los negreros de Cuba, piratas de todos los países, acudían con frecuencia a Río Pongo, al Norte de Sierra Leona, de donde trajeron muchos negros fulás y mandingas, y a la costa de la Guinea portuguesa y del Congo.
Más tarde,
cuando
los ingleses y franceses,
esos comptoirs
fueron destruídos por
los tratantes se encaminaron
a la co-
lonia de Gallinhas. Se cuenta de un tal D. Pedro Blanco, mialagueño, que dirigía allí un gran comercio de esclavos a lo largo de la costa africana de la hoy Liberia, exportando sobre 5,000 esclavos anualmente al Brasil, las Antillas y Estados del
Sur, desde 1822 a 1839, año en que se retiró con una fortuna de un millón de libras esterlinas, según se dice, a Cuba y después a la plácida Riviera italiana. (*) En
1847 los puertos españoles para la trata fueron aban-
donados por la acción de los ingleses y la trata fué decayendo poco a poco hasta que en 1853 pudo estimarse prácticamente suprimida. TT de negros esclavos se hacía
El comercio
en esas factorías
generalmente por lotes de ellos, en los que entraban hombres, mujeres, viejos y niños, para lograr así colocar a los peores y obtener un precio medio. El esclavo tipo era el varón o hembra de quince
a treinta años,
sano, bien conformado
y con la
dentadura completa, el cual recibía el nombre de pieza de In(1)
Harry
don, pág. 41.
H.
Jonnstox.
The
Negro
in
the
New
World.
Lon-
128
FERNANDO
ORTIZ
dias. En la jerga negrera lantas pivzas equivalía a tantos esclavos perfectos. Los esclavos eran examinados minuciosamente por los compradores, pues una vez efectuada la compraventa no había evicción posible. La falta de un diente, de un dedo, de un ojo, hacían desmerecer el valor del esclavo. Por eso se le hacía correr, saltar, hablar, mover todas las articulaciones, para descubrir cualquiera imperfección o vicio oculto de la mercancía que abaratara su precio o hiciera imposible su adquisición. |
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DE
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de la época
el pudor de las esclavas
ellas se avergonzaban
de
la minuciosi-
dad indiscreta con que se verificaba la. inspección. Un
escritor
francés
(*)
refiere
la extraña
costumbre
de
ciertos traficantes que le lamían la barbilla a los esclavos, pa-
ra descubrir, ¡según el sabor de los sudores !, si aquéllos estaban enfermos, y para asegurarse por la dureza del pelo de la barba si el esclavo era de mayor edad que la declarada. (Véase figura núm. 7.) Las operaciones eran con frecuencia fatigosas y las estadías de los buques se hacían muy caras. Había que pagar en (1) CHamBoN. Du Cita de De VarssIERL,
commerce
de P'Amerique par Marseille,
1764.
LOS NEGROS los fondeaderos,
ESOLAVOS
129
donde no había factorías arraigadas, derechos
de anclaje a los reyezuelos rapaces y pérfidos; y eran más gravosos todavía los forzosos y numerosos intermediarios habitantes de la costa, euyo tráfico llevaba el espíritu de la mala fe. Lo complicaba más aún la necesidad de calcular y realizar las transacciones, cambiando los esclavos por su valor en especie o en monedas extravagantes de exclusivo valor local. Tales son, por ejemplo, los caurís o cowrtes, que son pequeñas conchitas marinas provenientes de las islas Maldivas, de Zanzíbar o de Mozambique, llamadas por los naturalistas cyprea moneta y muy difundidas y apreciadas en Africa Occidental del Norte, hasta el punto de haberse traído bastantes a Cuba por los mismos esclavos y negreros. (*) Asimismo la barra de hierro hacía las veces de moneda en la trata; pesaba de 40 a 50 libras, tenía 13 pies de logitud por 2 pulgadas y media de ancho y 4 a 5 líneas de espesor.
(*)
En los tiempos primeros de la trata los esclavos se com: praban con bujerías y abalorios, engañándolos como a los indios. (*) De entonces (1612) son unas quintillas de Fray
Pedro Beltrán, en las que se dice:
*“Vidrios con dos mil reflejos y espejos (que allá se estañan; que a todos, niños y viejos, como negros nos engañan
con vidrios y con espejos.?? Por
todo eso se hace
(1)
Todavía
se
difícil cuando
encuentran
entre
los
se lee la cuenta
de
como
se
afro-cubamos,
ve en mi libro Los Negros Brujos. Una barra valía 20 caurís. (2) (3) cGuez
a Fraxcisco RoODRIVéase, además áe las citas ya hechas, y 180 páginas 1914, Madrid, burlando... Burta Marin.
siguientes, 9
130
FERNANDO
ORTIZ
una cargazón de esclavos, hacer juicio exacto del precio que se pagó por ellos, De las mercancías que servían para ese comercio de cambio, así como del vario valor de éstas, puede conocer el leetor en las siguientes páginas inéditas, debidas a Saco, que forman parte de la obra incompleta y no publicada ya aludi-
da. Dice así:
“*El padre Demanet (*) que ejerció su misión en el Africa francesa en 1764, observa que ciertas mercancías europeas
con que se compraban negros cuarenta años antes, ya no tenían
en aquella época ningún valor y que éste había variado mucho en aquellas que lo tenían. Los artículos más útiles para el tráfico, cuando él visitó el Africa eran dos siguientes, acerca de los cuales es preciso hacer alguna observación.”” “Hierro en barras.—Estas, según la costumbre de la Compañía del Senegal, eran para el río Gambia más fuertes, y por lo mismo más caras que en otras partes de Africa.”” ““En la fartoría de Gorea cada barra valía 5 libras y 5 sueldos de Frencia; pero los negros no la recibían sino por 4 libras, de suerte que en cada barra se perdía una libra y cinco sueldos, Por esto era interés de los europeos dar en las tratas con los negros el menor 'número posible de barras. Como éstas en el río Gambia eran diferentes a las del resto de la costa de Africa, también lo era la cantidad de mercancías que con ellas se podían comprar; así era que con una barra de Gambia se obtenían cuatro pintas de aguardiente, y sólo tres con una de la costa de Africa. Un fusil de trata se vendía por cinco barras del Gambia y por seis de la costa de Africa.” (2)
“* Aguardiente —Este
v el hierro eran los artículos más
necesarios para el tráfico africano. Con ellos, todo se podía; sin ellos nada se lograba.”” “Armas.—Debían estar guarnecidas (garntes) de cobre,
(1)
cita Saco, (2)
Tom.
1,
cap.
8,
sec.
está en la colección DemaANnz”,
€. 1,9, cap.
1.*,
pág.
236.
(Esta
de WALCKENAER, 8, secc,
3,1
obra
vol, V,?
de
1767,
que
,
LOS pues
las que
NEGROS
lo estaban.
en
ESCLAVOS
hierro
o cuero,
131 no
tenían
salida,
por hallarse expuestas al enmohecimiento u oxidación.” ““Pataques de Holanda.—Ellas y las piastras fueron la única moneda que conocían los negros y su uso era indispensable para la trata de esclavos en la Gambia y sus inmediaciones. La pataca de Holanda, que según el precio corriente de Francia no valía en Gorea sino tres libras y un sueldo, valía entre los negros lo mismo que una piastra gouldre que en Francia llegaba a valer hasta 5 libras y 5 sueldos. Por consiguiente, en cada pataca había una ganancia de 2 libras y 4 sueldos.”” ““Fusiles finos y pistolas, ya de un solo cañón, ya de dos.— Los fusiles de dos cañones se destinaban únicamente para los Reyes y los Grandes de su Corte.?”” “Pólvora y balas de plomo.—Después del hierro y el aguardiente, eran los artículos más necesarios para la trata.””
“Tijeras,
cuchillos, navajas, hebillas de zapato, espejos.
jabón, tabaqueras y tabaco.—Este era entre todos esos artículos el más estimado.*” “Medias de hilo y zapatos para los que en la costa se vestían
a la francesa.
Caneguins
blancos
o rayados,
telas raya-
das, y baftas de 12, 14 y 15 anas, y principalmente de 6 y 7.”” “Las agujas, los candados, cascabeles, relojs, pajuelas, lana hilada de color rojo, azul o amarillo, y cintas de seda de fondo rosado y con brillo de oro o de plata eran efectos que dejaban una utilidad de 400 por 100.”” *“El clavo, especia, se empleaba en collares y cinturones de las negras que gustaban de colores.?”” ““El papel le buscaban los Marabous para escribir algunos pasajes del Alcorán y los grigris u oraciones con que mantienen la superstición de los negros.”” “Los pañuelos de fondo rojo brillante los usaban mucho las negras para envolverse la cabeza y dejaban grande ganancia. Aún mayor era la que rendían los rasos y las piezas pequeñas de seda de fondo blanco y de rayas rojas que te-
nían
proporciones
y
particularmente
las
mulatas,
deseaban
132
FERNANDO
ORTIZ
comprar esas telas para hacer pagnes (Y) con qué cubrirse, Vendíanse también con mucha estimación las telas de Bretaña y las camisas ordinarias, pues en toda la costa del Senegambia, y particularmente en el río Gambia las buscaban los mulatos, los negros cristianos y aún los mahometanos. Una camisa y unos calzones de esa tela que se ponía un negro ya le hacía creer que era superior a los demás negros que andaban desnudos. ”” “El ámbar amarillo y el coral eran artículos necesarios para la trata, Para evitar la operación de pesar el primero se daban 7 granos por una barra, El coral fino de Marsella era tan estimado que en el interior del Africa se cambiaba por el oro, peso por peso. Para la compra de esclavos no se daba de ese coral, sino de otro común al que se le denominaba rassate o de otro modo cualquiera.”” ““Las bujerías de vidrio eran las mercancías que dejaban más más
ganancia a los europeos, las que los negros compraban barato y las que tenían un consumo más grande,—en la
costa
de Africa.
Demanet
(*)
Negros
usan
y negras,
cinturones
mulatos
enormes
y mulatas,—dice
que
a
veces
tienen
un pie de largo y 3 o 4 hileras de grueso. Las verreteries finas son
para
las
personas
acomodadas
y
las
comunes
para
sus
esclavos. Una negra no se consideraría en estado de presentarse, si no tuviera un número de collares y cinturones muy anchos de coral, de ámbar, de loquis, de gallet, de cornalinas, de cristales, de granos de oro y plata pendientes y de oro que
fabrican los negros. Así, todas las clases de abalorios son abso-
lutamente necesarias para la trata de esclavos, lo mismo para procurarse lo necesario a la vida.”
que
**¿Pero cuál era el precio de esas y otras mercancías ?””
“El francés Le Maire hizo a la costa de Africa un viaje en 1682. Estuvo en la isla de San Luis, en la boca del Sene(1) zo
Pagne
de tela en
grande. (2)
Los
es un
forma negros
Tom.
de
nombre banda,
cosen
I, cap.
general cuya
que
anchura
estas bandas $, sección 1,*
para
se
da
puede formar
a cualquier ser
más
peda-
o menos
vestidos,
gal, y a ella llevaban los comerciantes
negros
a los franceses,
cueros, marfil, esclavos y algunas veces ámbar gris. De los moros recibían la goma arábiga. Los franceses daban en cambio, cobre, estaño, algodón, telas, aguardientes y granos: de vidrio. Estos tratos dejaban a los franceses una ganancia de 800 por 100. Un buen esclavo que se compraba por 8 franeos y algunas veces pour quatre ou cing cartes d'eau-de-vte, se vendía después por 100 pesos. Los esclavos se enviaban a América, y las demás mercaderías a Francia.?? (*) “En 1698 se vendía en el reino de Galam allí un esclavo varón de 18 a 30 años por mercaderías de 20 libras de Francia. Así lo dice Brie, director de la Compañía del Sene-
gal.” (?)
““Desde 1772 los traficantes franceses compraban
gola los negros a 50 y 700 franeos.””
en An-
(?)
““Demanet que estuvo en la costa de Africa (*) en 1764, según he dicho ya, presenta una tabla del valor que tenían en la factoría de Gorea, tabla que yo considero digna de transeribirse. ”” Una barra
de hierrO
.....oooooooccoomcccrr..
Una pinta de aguardiente ....oooooocoororrro Una libra de pólvora .....0oooococoocororonra
de plomo en balas ........oooooomom. Una libra Una libra de plomo para cazar (¿municiones?). Un fusil de trata guarnecido de cobre ........ Un par de pistolas guarnecidas de cobre ...... rr Un sable común ...0cocorococrnnarr Una pieza de tela fina azul de 14 anas ........Tela azul común de 14 anas .....oooooooooroo.
6
DD
e.
+. .. 9 7 2 43 17
7 16
6 6
8 6 6
1
4
56
colecUn compendio del viaje de Lu Mater se halla en la (1) ción de viajes por WALCKENAER, Vol. 2.” VoVéase WaALCKENAER, Collection des relations de voyages. (2) lumen 3, liv. 4, chap. 1.* (3) (4)
MaLoxNer, t. 1, Correspondencia Tom. I, cap. 8, sección 2.*
oficial,
pág.
445.
134
FERNANDO OR'TZ
Una pieza de indiana de l4 amas .............. Cien piedras de fusil ...........ooooooommm.o Una pataca de Holanda ..........oooooooo.... Una onza de coral común .......ooooooooo.o... Una onza de ámbar amarillo ................. Una cuerda de cornerina .....ooooococorcomr.. Una libra de bujerías de vidrio comunes ...... Una cuerda de bujerías de vidrio finas ........ Abalorios, una cuerda de 30 granos .......... Una libra de cristales comunes ........o..... Una cuerda de 30 granos de cristales finos ..... Un cuchillo flamenco .......ooococrommmmro. Una libra de azúcar fina ........oooooooooo.. Una libra de azúcar quebrada .........o.ooooooo Una ana de muselina .........o..oooooo..o... Una ana de
escarlata común
o 39
.«. 3 16 6 2, .. 1 1 «. 1 .. 1 .. Y
........ooooo.o...
16
......oooooooooomommmmmmmomm.
6
Una mano de papel ........o.ooooomomommomom.. Una libra de clavos especia .........oooooo... Una olla de estaño .........oo.ooooooooor... Un plato de estaño ........ooooomomomooomo.. Una fuente de cobre .......o.ooooooommmmo.... Una nuez moscada .....o.ooocoocoomommommmm. Una libra de café ........ooooooommommmm....
.. 12 2 2 2 +. 1
Una ana de paño azul ........oooooomooooooo.. Una ana de ÍTI8A .......oooooooorommormmmor. Idem de paño TIOjO .......ooooooomoooooomo.. Ídem
de Tas0o
Pañuelos
comunes
de fondo rojO
.............
Camisas comunes sin pecheras ............... Tdem id., gon pechera .....o.ooooomocmoomomm.o.. Camisas finas con pechera .......oooooomm.... Medias ordinarias de hilo ................... Medias finas de hilo ..........oomomomoo.m.... Pañuelos finos de fondo rojo y brillante ....... Una libra de lana hilada .................... Un par de zapatos .....oo.ooocmccocnosmmmo.m... Una libra de te .......o.oooooooommmmmo»..mm...
4
44 1
14 10 10 14 10 3 16 10
16 Y 16 10 10
3 2
2
5 7 986 1 3 5 2 8 8
15 5 10
6
all
LOS NEGROS
ESCLAVOS
135
Una libra de tabaco Tapé .....ooooomomcmrcro.. Una, libra de tabaco sin torcer en cuerda ...... Calzones de tela de color ........oooooomooo..
9D 3 8
5
““Pero si el precio de estas mercancías sufrió alteraciones, también los experimentó
el de los esclavos.?”
“Los franceses establecieron en Gorea una factoría, la cual comprendió el comercio de los reinos de Cayor, de Sin y de
de
reino
Del
Salum.
Cayor
se
anualmente
sacaban
200
o 300 esclavos. Dos muchachos se recibían por un hombre o tres de aquéllos por dos de éstos, atendidas su edad y su constitución, y en saberlos escoger consistía la habilidad de los factores.”” ““«Los únicos puertos para el comercio con el reino de Sin, eran Joale y Faquiou; y de ellos se sacaban anualmente casi 200 esclavos.?? ““«Los franceses establecieron en Gorea tres tarifas y por ellas se gobernaron durante muchos años, pues que aún regían en 1714. Sirviéronse de la primera para tratar con el Rey que era, generalmente, a quien se compraban los negros; de la segunda, para sus empleados y de la tercera para los negociantes particulares. La tabla siguiente indica los efectos que en aquellos tiempos se daban por un eselavo.””
esta tarifa
““Por
se compraba
al Damel
()
o Soberano
de
Cayor:?”
acuñada o patacas de Alemania que valen 28 $. la pieza .........Gran Macatón (*) con su cadena ...... Plata
(1)
Labar,
(2)
Había
grande
era
una
Nouvelle
relation,
dos especies cajita
t. 4, cap.
de Macatón,
cuadrada
de
plata,
30 por 1 esclavo. 1,1, 15.
el grande de
y el pequeño.
El
9 líneas
de
3 pulgadas
grueso, con alto, otras tantas de ancho y una pulgada 4 líneas de ángulos una tapa de la misma forma y con anillos en los cuatro pulgadas de lar para pasar un cordón o cadena de plata de 4 pies 7
go, que junto
con
el macatón
pesaba, 4 onzas
de plata.
El macatón
negros usan de pequeño era la mitad menos en peso y tamaño. Los objetos preciosos. entrambos para guardar olores, sortijas y otros
136
FERNANDO
ORTIZ
o
Ambar grueso, amarillo, libras ......... Balas de fusil, libras ................. Coral rojo grueso, ONZaS .............. Cuchillos flamencos .........oo..o..... Cajas de tambores a la francesa ....... Paño de escarlata, amas .............. Bandas de tafetán con franjas falsas, anas Aguardiente, pintas .............o.... Barras de hierT0 .....o.o.ooooooomooo... Fusiles
COMUNES
3 por 1 esclavo, 100 , 1, 9, 1, 20 , 1, 2 1, 4, 1, 4 l , 100 , 1 ,, 80 , 1,
.....o.ooooooooooo.oo..
Fusiles guarnecidos de cobre amarillo
-
.
Clavo, especia, libra ................ Iris de Florencia, libras ..............
4
1,
3,
1,
4,1 41
, ,
Lana roja hilada, libras .............. Pistolas, pares .....o.o.ooooooocmoocmooo..
380 , 1 ,, 3,1,
Pólvora,
50
libras
........oooo.ooooooo...
A Telas rojas y amarillas, anas .......... Satalas o medias fuentes de cobre ...... Tela de quintín, piezas ............... Tela indiana de 512 varas la pieza ..... Cuentas o granos de vidrio, grandes y pequeñas, de mil en hilo, hilos ....... “Esta tarifa no regía enteramente
y Joal pues allí se daba los súbditos.”” Pito con Cadena
,, ,, ,
10
,,
,
1
Portugal
para el soberano
.....ooooooooooocooo.. ...
1,
PA 380 , 1 30 , 1 6 »1 O
en Rufisque,
indistintamente
Corneta o bocina, con cadena
,
......
Macatón con Cadena .....ooooooomo o... Bandas de tafetán con franjas .........
1 por
y
1 eselavo.
llo,
llo, 2, 1,
“*Desde el segundo tercio del siglo xvrr, el precio de los esclavos que compraban los franceses había variado mucho.
Si en otro tiempo se vendieron desde 12 hasta 18 barras, o su equivalente
en mercancías,
ya no se podían
conseguir
en la
costa sino a 31 barras (*) y a 51 en el río Gambia, Procedía' esta notable diferencia de la alta tarifa que habían puesto los ingleses, para excluir a los franceses y apoderarse enteramente de la trata de aquel río, El precio convenido no se pagaba todo en barras, sino en varios efectos y suponiendo que aquél fuese :”” de 31 barras, éstas se podían repartir en el orden siguiente 4d 10 2 2 12
de de de de de
o hierro .....oo.ocooconocccooocr o aguardiente. ....o.oooocccoococcococaror cnc orccn pólvora. ....oooooccorn rr. balas de plomo .....ococcoccccccccrr dos fusiles de trata ..........o.oooooomoo....
1 en bugerías
de vidrio comunes
mercancías
““ Algunas
se
........o.ooo....
1
8
esclavo.
63
16
Precio
...................
31 barras
21 1D BA A 12 12 19
vendían
del con
tanta
estimación
que, a veces, ellas solas bastaban para comprar, un esclavo. Así era que éste se obtenía por dos fusiles finos con labores de oro o plata en el cañón o por uno de dos cañones de la misma calidad, o por un par de pistolas de dos cañones.”” “¿Cuando la mayor parte de las barras que se habían de pagar, consistían en ámbar, hierro, coral o patacas de Holanda, entonces el precio del esclavo se aumentaba a proporción del valor intrínseco de las barras; pero si éstas costaban menos que las anteriores, como sucedía con las de plomo, pólvora, bujería de vidrio, armas y aguardiente, el precio bajaba a proporción. Por eso, cuando se compraban muchos negros, no sólo se hacía entrar en el número de barras toda clase de mercancías, sino que se procuraba determinar la naturaleza y calidad de las barras con que se había de pagar. De este moro, los esclavos, unos con otros venían a salir en la costa de Africa a 70 libras de Francia.” (?) (1)
Entiéndase
to es, jóvenes barras (2)
poco
y sin
más
llamados piezas
de los esclavos defectos;
pues
si los tenían,
o menos.
DEmMANET.
t. 1.”, c. 8, secc.
3.
de Indias,
entonces
valían
es10
138
FERNANDO
ORTIZ
““No así en el Gambia, cuyo precio subía a 51 barras que se pagaban así:?” 3 4 5 12 10 10 2
en en en en en en en
coral y en ámbar .......ooooooooomomo.m.... patacas de Holanda .........ooooccooooo.... hierro. ...oooooccorcrnco rro aguardiente .....oooooccoccroccnccr rr una pieza de tela fina azul o indiana ........ dos fusiles de trata ..........o...ooooooo.. púlvorTa ....oooooooncorrorrrr rr
51 barras
.......o.o.ooo.ooo.o.«...
Precio del esclavo.
380 16 4d BOO 18 39 18 12 DA 58
1
'* Aparece, pues, que el precio de un negro en el río Gambia era más del doble de otro en las costas de Africa y esta enorme diferencia no tanto provenía del número de las barras cuanto de su calidad, pues había mucho más coral, ámbar, hierro y patacas de Holanda.””
“*Demanet dice que aunque a su llegada al Africa en 1764, esos eran los precios de los negros del Gambia, él los hizo bajar y refiere el modo como lo consiguió: He aquí sus pala bras: '*“Yo hice comprar un esclavo en mi presencia por mi cuenta particular. El precio de la trata es, se me dijo, de 51 barras. Yo las entregué. Hecho esto, observé que el vendedor de este esclavo no se llevaba 6 barras que eran parte del precio. Dos días después, hice mis diligencias por saber la razón de esto y encontré que esas seis barras eran la ganancia de algunos intérpretes. Instruído por este descubrimiento, al día siguiente yo mismo compré otro esclavo sin el auxilio de intérpretes. Después de haber hecho alejar de la factoría a-todas las personas sospechosas que hubieran podido perjudicarme sirviéndose de la lengua que yo ignoraba, él no me costó sino 36 barras. Para asegurarme más y más de la verdad, quise
comprar otro esclavo de la manera que acabo de decir y su precio fué de 3) barras. Por entonces, los residentes de la fac-
toría quedaron desconcertados y no supieron responderme otra
o
Los NEGROS ESCLAVOS
cosa sino que los intérpretes los habían
139 engañado.
Desde
esa
época, el precio del esclavo ha quedado reducido a 35 barras.””
*““Tales son los precios a que se compraban negros en el occidente de Africa en los siglos xvi y xvmr. El corto valor de las mercancías que daban en cambio por ellos, les aseguraban una ganancia muy considerable, y esta ganancia es el argumento más poderoso que puede presentarse contra la hipoeresía de los que, para continuar el más infame de los tráficos, han invocado en su favor la religión y la humanidad.”
CAPITULO
negrero.—Su
buque
Il. El
Las
medades.—Il.
cabida.—El
comida
martirio.—La
Su Los
naufragios.—La
IN!
La
a
organización
“echazón”.—Las del
represión
internacional
“ébano”.—
de
rebeliones.—Los
la
de
y banqueros.—Sus
consignatarios
cargamento
bordo.—La
sevicias.—Las época
(Continuación).—
NEGRERA.
TRATA
LA
SUMABIO:
IX
suicidios.—
contrabando.—
trata.—Armadores,
la
de
enfer-
utilidades.
I
Sabiendo va cómo se adquirían los esclavos, veamos cómo se transportaban a las Indias.
El mero hecho de ser vendidos para las colonias de Ultra-
el esclavo
para
constituía
mar,
un
atroz
sufrimiento,
según
nos revela un antiguo misionero, (*) pues los negros creían en aquel entoners que los blancos compraban y embarcaban a los
negros para devorarlos en pantagruélicas fiestas antropofágicas. Pero los sufrimientos físicos eran de bien otro jaez, Gro.
(1) ne
dei
ANTONIO
tre regni
riore Occidentale Capuccint,
Congo,
MoNtTEcUuCcCcoLo.
DA
CAVAZZI Matamba
et Angola
e delle Missioni Apostoliche
Bolonia,
1687,
pág.
707,
situati
Istorica
descrizio-
nell Etiopia
Infe-
ejercitateui da Religiofi
149
FERNANDO
ORTIZ
Como dice De Vaissiére, (1) los “cautivos que pasan de los barracones al entrepuente de los buques negreros cambian de lugar sin cambiar de dolor.?”” Ante todo, resultaba evidente la insuficiencia de la cabida de las naves esclavistas. El número de esclavos encerrados en los buques era excesivo en proporción al tonelaje de éstos. Las legislaciones inglesa, portuguesa y española habían establecido que los buques destinados a la trata no podían embarcar esela. vos sino en la proporción de cinco por dos toneladas. (?) La proporción análoga para el transporte de tropas en naves inglesas era de tres solda/ dos- por dos toneladas y, o II sin embargo, con razón E
y.
DL
ed
eran constantes las quejas
A
de los militares. Calcúlese,
AA,
fa
si
las quejas
aaa) %
eran
justificadas
de los esclavos
3 Si sería cruel el viaje de
y
>> Fig. núm
pues,
los mismos
en
esas
condi-
ciones, (Véanse las figuras
8.—BUQUE NEGRERO.
8y
(Corte vertical
9.)
Pero, ello no bastaba. Los buques registraban oficialmente en sus documentos de abordo un tonelaje mucho mayor, a veces el doble que el tonelaje verdadero; con lo enal se burlaban las disposiciones legales y se hacía más aflictiva la condición de los pasajeros esclavizados y más productivo el fetamento. Y aun cuando ese falso tonelaje no se registrase, siempre fueron desusadas todas las medidas humanitarias de los gobiernos. Un comandante de un buque negrero citado por Buxton, cargando su buque en el Viejo Calabar, temeroso de ser sorprendido por los cruceros ingleses, aglomeró todos los esclavos (1)
Saint-Dominique.
(2)
ThHomas
remedy.
London,
F.
1840,
París 1909, pág. 158.
BUxtToN.
pág.
123,
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African
Slave
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2
LOS NEGROS
ESOLAVOS
en el entrepuente cuya altura
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apenas era de tres pies y cerró las escotillas durante un día. Al abrirlas, cincuenta esclavos habían muerto. El miserable hizo arrojar los cadáveres al agua y fué a tierra
los
colmar
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“En
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dice Lander, (*) he visto 400 esclavos encerrados en una
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cadena
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Un testigo presencial de la
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de los
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de ébano, nos pinta con vivo
colorido la vida de los escla-
vos en alta mar.
Falconbrid-
ge en su obra sobre la tra-
ta (*) escribe lo que va a continuación: ““Los negros varones en cuanto llegan a bordo
de un buque, son separados y (1)
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un trecho más grande «ue el del negro que trabaja a su lado. El sudor, a pesar del aire frío que corre, baña sus caras, sus hombros y sus cuellos. Cuando no habíamos llegado al corte, estaban cantando; ahora no se escucha más que el ruído de los machetes
y los golpes
de los trozos
de caña
al caer sobre los
otros. Sus vestidos son de rusia; algunos llevan un chaquetón de lana; otros tienen enredada al cuerpo la frazada. Una tira
LOS NEGROS
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ESCLAVOS
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de cuero ciñe el talle de las negras, euvas cabezas cubren paZ a E fñuelos de cuadro de algodón. Todos están descalzos. Hay una
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— (Futografia de la énoca)
a las negras no les falta nunca el tiempo para sus hijos, esposos y sus padres, por muy largas y recias que hayan sus faenas; cuando las veo peinándose trenzas y moños los de descanso en lugar de acostarse como los negros a dorengalanarse con túnicos de zaraza, con pañuelos de vaya-
já, con collares de cuentas de vidrio de vivos colores, y éstar
o)
uN
LOS NEGROS
ESCLAVOS
209
siempre prontas a reir y a cantar y a bailar, busco la causa en otra fuente muy diversa.”” : El art. 14 del Reglamento de esclavos, dispuso: ““ Art, 14.—No podrá obligarse a trabajar por tareas () a los esclavos varones mayores de sesenta años o menores de diez y siete; ni a las esclavas, ni tampoco se emplearán a ninguna de estas elases en trabajos no conformes a su sexo, edades, fuerza y robustez.?” Las esclavas, sabían preparar la comida de los esclavos, y así ocurría siempre en las plantaciones en que los siervos recibían cruda su ración. Junto a los barracones y bohíos las neeras viejas dirigían la cocina, pilabam como en Africa el maíz, confeceionaban sus platos nacionales, el guimbombó, el calalú, el écó, ete. (?) (Véanse figs. 18 y 19.) TI Las habitaciones de los negros en el ingenio eran de dos clases: el barracón y los bohíos. El barracón era, generalmente, un vasto paralelógramo construído de mampostería y teja. En el centro un patio rodeado de un colgadizo al cual daban las salidas de los diferen-
tes departamentos, existentes en los cuatro lados del edificio. Del exterior se entraba (Véanse figs. 20, 21 y 22) generalmente
a un pequeño centro
de
zaguán
la cual
atravesando
había
una
una
especie
de
amplia
puerta
torniquete
en el
formado
por un madero vertical que giraba alrededor de dos ejes, afirmados respectivamente en el dintel y en el umbral, y que llevaba atravesados en eruz por el centro dos palos cuyo largo alcanzaba
aproximadamente
el ancho de la puerta;
cuyo apa-
rato tenía dos funciones: la de facilitar el conteo de los esclavos al entrar y salir del barracón y la de impedir la entrada de caballos al interior del edificio. (1) Fuera de tareas, sí que tenían que trabajar. (2) En un libro futuro de esta serie trataré con más amplitud este tema de la cocina afro-cubana:
14
210
FERNANDO
ORTIZ
En este zaguán estaban a la derecha las dos habitaciones del negro contramayoral y de su familia, a la izquierda la ha-
CARTELES
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los cuales un hombre armado vigilaba de noche la seguridad de los esclavos encerrados. (1) El patio estaba rodeado de un colgadizo del cual se entra-
ba a varios departamentos: uno para hombres, otro para mujeres, (?) otro para colpnos chinos semiesclavos, otra para los cuadrilleros de los chinos, otro para las doncellas negras, amén de un
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donde
los habitantes
del barracón
se refugiaban para sus más ocultables necesidades, Pequeñas y herradas ventanas daban luz a las habitacio-
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212
FERNANDO
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para el mayoral, único blanco que en él moraba; pero generalmente vivía fuera. Así los deseribe en 1875 un viajero, que los visitó : ““Los barracones son edificios de ladrillos de un solo piso, formando una plaza cerrada por dobles rejas de hierro. Cuando entramos, dos perros de talante poco conciliador vinieron ladrando hasta nosotros; pero habituados a no morder más ,
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que a negros no nos inquietaron. Los cuartos de los eselavos daban al patio, con puertas de fuertes barrotes y cerrojos. A través de ellas vimos habitaciones de catorce pies cuadrados, las más asquerosas que se” pueden imaginar: las paredes negras, la tierra húmeda y malsana, la luz y el aire entrando so:
lamente por la puerta...
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FERNANDO ORTIZ
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Por lo común el barracón se situaba cerca de la casa del
trapiche, y más lejos de la casa de vivienda; y según un eseritor se colocaban a sotavento de la misma para impedir que hasta la casa de los amos llegaran así los malos olores, como las llamas de un incendio, cosa no ciertamente rara, acaso porque los esclavos dormían manteniendo viva durante la noche una hoguera.
En lo alto del barracón, o cerca de él, estaba, en fin, la campana que ordenaba las horas de las faenas. Mejor estaban los esclavos que vivían aisladamente en casas separadas, en bohíos, cuyo conjunto a veces recibía también el nombre de barracones. Estas son supervivencias de las habitaciones precolombinas, que aún usan nuestros campesinos. En las haciendas las habitaban los negros casados, por lo común. Véase la siguiente bella descripción que de ellas hizo Anselmo Suárez en uno de sus interesantísimos artículos: “En algunas fincas los hay de mampostería y teja; mias ahí no ha dominado seguramente otro móvil que el lujo o el tener más sujetos a los esclavos, porque en general, si los hacendados hacen tan grandes y costosas las demás fábricas, no sucede lo mismo con los bohíos. En vez de trazarlos en calles formando un cuadro u otra cualquier figura simétrica, dejan a los negros levantarlos en el lugar que a cada cual se le antoja; y menos buscan albañiles y carpinteros que los fabriquen, si no de mucho costo por ser innecesario, con alguna belleza aunque fuera, Los días de fiesta son los que se conceden a los negros. para hacer sus bohíos, porque en los de trabajo sólo tienen lugar para comer al mediodía la ración, y para acostarse a dormir por la noche en cuanto llegan del campo. De suerte que hoy abren los hoyos y clavan los horcones, de allí a ocho días eruzan los cujes, y al cabo de otros tantos cubren con yaguas y con guano las paredes y echan la cobija; y es de figurarse cómo les saldrá la obra cuando a la prisa que se dan por concluirla y a lo malo y escaso de los materiales se agrega la rusti-
cidad propia de los esclavos. La figura de los bohíos es por lo
regular un cuadrilongo, si bien imperfectamente trazado, con el techo de dos aguas, que es el que más se usa en todas
_
Los NEGROS ESCLAVOS
915
las casas del campo, y muy bajos de puntal, por lo que dice a las paredes, pero subiendo desde éstas al caballete. Después que entierran los horcones y entrelazan los cujes, sean derechos o torcidos, lisos o ñudosos, y unos más largos y más gruesos que otros, desaliño en que poco se diferencian
de los gua-
jiros, y después que arman el esqueleto de arriba, comienzan a cobijar y a tapar las paredes. Pero esto último no lo hace solamente
con sus ahijados y amigos
el amo
del bonío; enton-
ces se reunen todos los negros de la finca, y lo ayudan, cantanlo alegres tonadas, riéndose y alborotando con la más estrepitosa algazara cual si fuera para ellos un día de fiesta. ”'El repartimiento de las piezas es uno mismo en todos. Compónese
de
una
sala
pequeña
y un
cuarto
más
pequeño
todavía sin contar con el que hace los oficios de gallinero; y si se quiere saber por qué éste se halla dentro del bohío, fácil es
explicarlo en vista de los frecuentísimos robos de unos negros a otros, robos
que no bastan
a impedir
casi nunca
ni la más
exquisita vigilancia de ellos mismos ni la de los mayorales. Donde se. vive de ordinario es en la sala. Allí lo hacen los negros casi todo, allí tienen el tizón ardiendo perennemente, allí cocinan, allí comen, allí conversan. El cuarto no sirve más que para guardar el cajón de la ropa, para colgar jabucos sabe Dios con cuántas cosas dentro, para poner las canastas en que mecen a sus hijitos, y para dormir los ahijados y parientes, pues los amos del bohío se quedan en la sala. La barbacoa se halla en ésta enfrente de la puerta, y en ella depositan el maíz, el arroz, el maní, el ajonjolí y el quimbombó que han cosechado en los conucos. El gallinero se distingue únicamente del otro cuarto en las escaleras donde duermen las gallinas, en las hormas rotas de purgar azúcar llenas hasta la mitad de paja en que aquéllas ponen los huevos, pero todo tan sucio que da asco, y en las gateras por donde las sueltan al mediodía para que hasta el obscurecer vayan a escarbar y a revolcarse. "Ninguno de los dos cuartos tiene puerta. Sólo hay una en todo el bohío, de yaguas o de guano toscamente formada, y tan gacha que para pasar por ella es menester doblar el
216
FERNANDO
ORTIZ
o
cuerpo; puerta que algunos negros cierran con candado de hierro, y, si no, que es lo más común, con una llave de madera a modo de sierra, cuyo mecanismo, aunque muy sencillo, no permite que fácilmente se falsifiquen, por ser todas de diverso tamaño. Esta puerta está en la fachada del bohío. El quicio de ella es un trozo como quiera de madera metido hasta la mitad en el suelo, con el cual se ataja la corriente de las aguas. Los largos aleros del techo hacen las veces de guardapolvo. Cerca de cada bohío está el chiquero con una canoita dentro llena de agua para que beba el cochino, eubierto por un lado con unas cuantas yaguas O pencas de guano sin atar siquiera con ariques, y construído con maderos puestos unos sobre otros horizontalmente y sostenidos en los cuatro ángulos, por las cabezas, entre estacas. "Con corta diferencia así hacen siempre los negros sus bohíos. En donde suele haber alguna curiosidad es en los de los contramayorales y en los de los esclavos más viejos y ladinos; pero tan poca que únicamente consiste en recortar mejor los aleros y en cubrir más las paredes. Vistos a cierta distancla, más que viviendas de humanas criaturas parecen montones de paja seca. ¡El color eeniciento del guano, lo estrecho, desigual y torcido de las calles, las malvas, los bledos, y las escobamargas de que están cundidas, los trillos que por entre esas yerbas se cruzan en todas direcciones, tan limpios y lisos y lustrosos que resplandecen a la luz del sol, y, por último, el aire de pobreza y de melancolía que todo respira allí, le dan a uno que cavilar y que sentir por mucho tiempo, especialmente a ciertas horas !”” Las habitaciones de los esclavos del ingenio eran ciertamente muy pobres; pero no hay que extremecerse grandemente por ello, pues no es menos
cierto que ninguno de los negros
la tuvo mejor en Africa; ni aún hoy en muchos ingenios los trabajadores indígenas, especialmente si son de eolor, las tienen mucho más confortables y aseadas. La habitación del guaJiro pobre sigue siendo africana o indiana, Y no faltaría a la verdad si dijera haber observado cómo en un antiguo barracón de esclavos, con las rejas caídas, sin cierres en las puertas y ven-
o
LOS NEGROS
ESCLAVOS
217
tanas que abriguen durante las madrugadas frías, sin que una lechada
haya
blanqueado
una
vez durante
cuarenta
años
las
paredes ennegrecidas por el humo del hogar... así viven trabajadores blancos, venidos de Europa, como los argonautas en busca del vellocino de oro. En los barracones, como en los bohíos, algunas tarimas mal formadas con tablas de desecho, cubiertas con hojas secas de maíz, con una sucia frazada, hacían las veces de camas donde dormían péle-méle, padres e hijos. Un par de banquillos, y aleunos giiiros y jabucos completaban el menaje del esclavo. TIL Su vestido era igualmente escaso y se le llamaba esquifación, Para que les sirvieran durante un año se le daba a cada
eselavo dos mudas de lienzo de cañamazo, a veces una chaqueta de ““bayetón”” y un gorro para el invierno, un pañuelo y una
manta o frazada de lana para la cama.
El art. 7 del Reglamento de Esclavos disponía como sigue:
“Deberán darles también meses de Diciembre y Mayo, calzón de coleta o rusia, un y en la de Diciembre se les camisa
o chaqueta
de
dos esguifaciones al compuestas cada una gorro o sombrero y añadirá alternando
bayeta
y otro
año
una
año en los de camisa y un pañuelo; un año, una
frazada
para
abrigarse durante el invierno.?”” La esquifación variaba en algunos detalles, según los ingenios y las épocas; así he leído que de calzones y camisas de bramante, camisas de rollo, de listado, ete.; pero era análoga en todos ellos. La bondad del elima permitía esa sobriedad en la indumentaria; por más que en las noches y madrugadas del invierno resultase deficiente. (Véase fig. 23.) Generalmente no usaban zapatos; cuando los conseguían, hechos por ellos mismos con pieles de las reses muertas en el ingenio, tenían un lujo. Las negras esclavas presumidas algunas veces alcanzaban a tener zapatos de piel de venado,
318
FERNANDO ORTÍZ
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esclavos y sus vestimentas. a O
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EN
(Oleo de Landaluce, de la época)
York, 1882, págs. 400 y 401.
_—o
LOs NEGROS ESCLAVOS
910
*““En aquel punto desfilaban en el batey del ingenio de La Tinaja
entre
la casa
de vivienda y la de calderas,
los 300
y
más esclavos de su dotación y el mayoral diciendo, *“con licencia?”, fué a ponerse
a su cabeza para pasarles revista y darles
las últimas órdenes por medio de los contramayorales, que eran también esclavos. Desde buena distancia les había precedido el rumor de sus conversaciones y el sonido de las prisiones de los penados.
Dos de ellos llevaban grillos, con barra atravesada y
cadena de dos ramales suspendida a la cintura y caminaban con mucho trabajo, pues para avanzar tenían que describir medios círculos ya con un pie ya con el otro. Uno llevaba grillete, del cual pendía una cadena como de unos seis pies de largo, cuyo extremo inferior iba engarzado al anillo de una masa férrea como pesa de reloj, la que, al caminar, era fuerza que llevara al brazo, so pena de que el roce de la argolla le moliera el hueso de la canilla, aunque se lo había abrigado con un trapo. Este mismo se detenía de cuando en cuando y alzaba la voz en tono melancólico y timbre argentino, que resonaba por todas partes, diciendo: “* Aquí va Chilala, cimarrón.”” ”Penados o no, varones o hembras, todos traían algo a la cabeza; ya haces de cogollo, ya de ramas de ramón, de que tanto gustan las caballerías en Cuba; ora racimos de plátanos verdes
una
o maduros,
calabaza,
ora de palmiche
aquel un brazado
para los cerdos;
de leña. Unos
éste
pocos, quince
o veinte, llevaban camisa y calzón de cañamazo nuevos o de pocos meses de uso y estaban enteros; el traje de los restantes
se componía de harapos, a través de cuyos agujeros se les veían las carnes
negras y sin lustre.
Ninguno
calzaba zapatos,
uno
que otro abareas de cuero sin curtir, ajustadas al pie por cordones de majagua, bien de ariques de yagua, que no son menos resistentes. Las hembras, de treinta a treinta y cinco por todas. sobre andar revueltas entre los hombres, apenas se distinguían por Otra cosa que por la especie de saco talar de cafñiamazo con que se cubrían el cuerpo desde los hombros hasta un poco más abajo de las rodillas, sin mangas; para que no faltase nada a la tosca imitación de la túnica romana.?”
220
FERNANDO
ORTÍZ
o
IV La alimentación del esclavo rural era sobria. Saco escribía lo que sigue a ese respecto: (1) “Alimentación de los esclavos rústicos.—Hasta 1856 el costo de alimentar, vestir y curar a los negros de los ingenios ascendía por término medioa $3 y medio al mes, Oo sean $42 al año; pero de 1856 acá, habiendo aumentado el precio de algunos comestibles, el costo se eomputa de $4 a $4 y medio lo más, mensuales, que serán al año $60 o $72. "El alimento de los esclavos rústicos bien cuidados consiste diariamente en media libra de tasajo de Buenos Aires o. Tampico. Esta ración es con frecuencia de carne fresca de vaca en algunos ingenios de tierra dentro, como Trinidad y Sancti Spíritus. En los ingenios de la jurisdicción de la Habana y Matanzas, es raro que se les dé ración de carne fresca, Además de dicha porción de carne se les da diariamente plátanos y ñames o boniatos a discreción: media libra de arroz y 12 onzas de harina de maíz. Con todas estas porciones, el negro hace
dos o tres comidas
diarias,
Es de advertir que las 12 onzas de harina de maíz no se las comen todas, sino que reservan una parte para los cochinos que crían, pues en muchas partes se les permite criar estos animales. ”A los chinos de los ingenios se les aumenta el arroz, en algunas partes, pues se les da hasta una libra diaria. ”En el “Acana,”” ingenio de D. José E. Alfonso, ví que se hacían galletas para los negros; pero no sé si eran para todos, o sólo para los enfermos.?” Sobre alimento de los esclavos, el art. 6 del Reglamento de 1842, ordenó lo siguiente: “Los amos darán precisamente a sus esclavos de campo dos o tres comidas al día como mejor les parezca, con tal que sean suficientes para mantenerlos y reponerlos de sus fatigas, teniendo entendido que se regula como (1)
Apuntes
autógrafos
inéditos,
ya
citados.
*
alimento diario y de absoluta necesidad para cada individuo seis u ocho plátanos o su equivalencia en buniatos, ñames, yucas y otras raíces alimenticias, oeho onzas de carne o bacalao, y cuatro onzas de arroz y otra menestra
o harina.””
V Entre el amo, interesado en la conservación del esclavo a la par que en la producción de la mayor cantidad de trabajo, se interponía en las plantaciones la repugnante figura del mayoral, flagelando con su látigo los bronceados dorsos de las dotaciones, ya para exigirles jornadas de trabajo que duraban dieciseis horas, ya para dirimir disputas y apagar rencillas con argumentos contundentes, y en uno y otro caso para satisfacer las exigencias de sus brutales impulsos. Era, sin duda, el tipo alrededor del cual giraba la vida de los esclavos rurales, el tentáculo de la sociedad blanca que hacía presa en la miseria negra. Era la figura más repulsiva de aquellos tristes tiempos. Después de 1832, especialmente por Circular del Capitán General Ricafort, fué siempre de raza blanca. De él jamás nadie estuvo satisfecho, ni el esclavo que sufría sus crueldades, ni el amo que sufría sus malicias. Duro y cruel tenía que ser para domeñar
las negradas y doblarlas
al
trabajo excesivo; y siendo de alma dura para el negro siervo, lo fué también para el blanco amo, cuando podía a sus espaldas dar rienda a su egoísmo de mal hombre.
Así podemos darnos cuenta del concepto que mereció ese tipo de nuestra sociedad de antaño leyendo un curioso artículo irónico inserto en el Papel Periódico de la Havana (*) el año 1791. Dice así:
(1)
de 1701,
Números
cerrespondientes
a
les
días
24
y
28
de
Julie
222
FERNANDO
“INSTRUCCIONES
QUE HA DEXADO
ORTIZ
UN MAYORAL
DE AZUCARERIA
A SUS HEREDEROS ""Hijos mios: no teniendo otro caudal que dexaros sino el oficio de Mayoral en que me he empleado siempre, os encargo lo practiqueis observando estos documentos para que os sean provechosos. "Quando os vayais á ajustar con algún Amo ireis muy limpios, armados de buen machete, sombréro de pelo, ceñidor encarnado, calzon largo y ancho, de color subido, espuelas de
plata con corréas hechas por mano de alguna moza, manatí con cabo y anillos de plata, y al deseuido un pañuelo al cuello, camisa blanca muy risada, pero sin chupa ni volante. Vuestro aire ha de ser humilde, por entonces, prometereis hacer mueho, y mas «ue todos vuestros antecesores : pedirels largo, añadiendo que otros os dan lo mismo; pero «que por servir al Caballero perdeis vuestro bien: que venga por delante la mitad del salario de un año para pagar trampas, para aviar la familia, y fomentarse. Algo se puede rebajar; porque vosotros tomareis á manos llenas lo que os niegue el Amo.
*0s presentareis en la Hacienda sin familia para no espantar: registrareis el campo, os entregarcis, pero siempre blasfemando de los antecesores. Este ingenio está perdido: no lo entienden los que lo han gobernado: clavos de oro va ú hacer
su Dueño:
cepos,
tablas,
yo
los enseñaré
ú4 trabajar.
Esto
habeis
de
repetir á todas horas: pero aun importa conservar las apariencias de mansedumbre. "Vamos a repartir la gente: ya es preciso mudar de semblante como el Protéo: la crueldad, la dureza, el rigor, la arvogancia, continuo castigo, mucha asistencia al campo, grillos, mazas
conviene
mucho
los
primeros
dias
para
que sepan los Negros que hay hombre en Casa, y que el Mayoral no es Juan Bragas. Despues se puede afloxar un poco espe-
cialmente en esto de la asistencia al campo aparentando ocupaciones en la Casa de molienda; pero cuidado que sepais sostener el caracter de inhumanos,
.
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
223
”"Mucha alianza con el Mayordomo, que será vuestro Paniaguado y Compadre, lo primero para que os franquee sin reparo quanto pidais, lo segundo
para
que no os acuse con el
Amo. Por este medio.se os proveerán del Almacen las jáquimas
y sogas que necesiten vuestros animales, la harina y arróz que querrais para Casa, y el maíz de vuestras gallinas y caballos, sin eseusar la carne salada, azucar y raspadura que hayais menester, cerones y aparejos para mandados de, *'No
menos
con
el Maestro
de
azucar
llevareis
amistad,
que de este modo podreis tirar contra él las libranzas que gustareis.
"Constituida la familia en el Ingenio hareis que todos los Negros reconozcan á vuestras mugeres por sus Señoras, de modo que á la Ama se ha de llamar con este titulo, y á la Mayorala, la Señora. Obediencia ciega se le ha de prestar con preferencia á lcs Dueños: la Mayorala puede quitar á los Negros que guste del trabajo de su Amo para sus quehaceres y mandados,
poca está gros sean men tros
aunque
sea
á distancias
largas,
y por
cosas
de
consideracion, como traher ciruelas, coger cangrejos. Si embarazada y se le antoja pescado, que se metan dos Nelos mas á propósito en el rio, que gasten las horas que menester sumergidos en el agua, que importa poco enfer: vale que el Mayoral no los pierde. A cada uno de vuesniños pondreis un Negrito de la Hacienda para que jue-
gue con él, y segun
os fueren naciendo
hareis lo mismo
para
que los cargue. Aunque tengais Negras, y os las haya dado ó suplido el Amo, nunca perdereis el derecho del Negro de dotacion que os debe dar la Hacienda: cuidarlo como que no es propio; pero guarda que se le asista con'la misma, ó mejor racion que á los demas, aunque todo su trábajo sea en vuestro provecho, y en enfermando que lo cure su amo. Ver si puede encompadrar con el Dueño, ó alguno de sus parientes, y no ser zeloso,
"Para que vuestros mandados se hagan con prontitud, que vaya el Negro mas habil, que se monte en el mejor caballo
del Amo, y esto á pesar de ser dia festivo por mas que se gaste medio dia en la diligencia; porque si bien he oido á algunos
224
FERNANDO
ORTIZ
Capellanes repugnarlo diciendo, que no es licito mandar requas, harrias y corréos a la Ciudad en dias de fiesta, por ser verdadero trábajo dado á los Negros en dias que tienen derecho á descansar (excepto los casos sabidos) nada quiere decir esto. Si el esclavo muere en dia de fiesta ¿quien lo pierde? Yo
he oido decir que es licita la ocupacion subsidiaria en tales dias para socorrer alguna necesidad grave, y no dexa de llevar camino porque dice Luz de la Fé, que Christo aprobó la diligencia que se hacia en Sabado para sacar el Buey de la furnia en que cayera, y todos saben que solo la muerte es peor que la esclavitud: segun esto los Negros pueden hacer en dicho dia algun trábajo para libertarse, ó socorrerse, y asi bien podian hacer algo con tal que se les pagara, y no obligara; pero el Mayoral tiene privilegio para lo contrario. Nada paga á los Negros, y el harriero se ha de despachar
en dia de fiesta para
que el Amo no pierda su trábajo. "Pocos utensilios en Casa, que en siendo amigo del Mayordomo os servirán los de la Casa de vivienda: pailas, ni por pienso, las resfriaderas y bombas sirven hasta para. hacer alegrias. Sostener la práctica de que os dé algo quando se mate Rés. ”Es dotacion de Mayorales tener buen caballo, y yegua andona la muger,
aunque
no haya
camisa, y se deban las ore-
jas: mantenerlos en la caballeriza del Amo: bañarlos, picarles
el eohollo, tener uno o mas Negros empleados en cuidarlos, y aunque
haya
algunas
omisiones
con
los del
Amo,
las que
se
executen con los vuestros serán imperdonables: en suma baño, pienso, comida, agua, aséo, peinada, todo se ha de hacer primero y mejor econ los caballos del Mayoral. La mejor vaca de leche para la muger y los niños: luego que estos se sepan atar
el machetico a la cinta procurar se acomoden y ganen salario aunque
nada
sepan
hacer,
y sean haraganes.
El
gran
mérito
de un Mayoral pide estas consideraciones. "Sembrar maloja y viandas con titulo de que son para el Amo; pero en realidad para vosotros, la suegra y cuñados, y la maloja para vuestros caballos, que siempre han de estar
rollizos, El Ingemto será hospedería general de los parientes,
*
*
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
225
compadres, amigos, paisanos, y en ereciendo las hijitas, escuela de danzarines, cantadores, guitarristas para que se aficionen á ellas, y se casen; pero no consintais bayles deshonestos, como el Juan Grandé, y el Toro, porque he oido que grandes y chicos, los que baylan y lo consienten, todos todos quedan exeumulgados por el mismo hecho, y que es menester Bula para absolver ese pecado. *"Tomar tierras cerca del Ingenio aunque no tengais Negros, que para eso están á vuestra devocion todos los de la Hacienda. Buscareis un mozo á salario, pagareis uno ú otro - Negro el dia de Fiesta para que trabaje en el Sitio; pero en el de trábajo mandareis á él todos los que querrais: á bien que si el Amo pregunta quien os labra el Sitto podreis responder que vuestro mozo,
y los Negros
que pagais,
"Cuidado con no tocar a las Negras aunque no seais casados; pero si podreis traher a Casa una ó dos que mejor 0s parezcan para vuestra asistencia y cuidado, y si los maridos lo repuenan, buscarle el cuesco á la breva, con pretexto de otra falta, castigo y prisiones por el termino de vuestra voluntad: ya sabeis que los presos no necesitan mugeres que duerman con los demás en el calabozo; aunque ahora hay unas novedades que yo no veia en mi tiempo: ya muchos Amos de Ingenio de estos que leen libros franceses no fabrican calabozos, y otros por no sé que papel que han hechado en la Havana, estan quitando los que tenían, En el Ingenio que hay Negras no tiene para que criar sus hijos la Mayorala.: la mejor de ellas que dé de mamar a vuestros hijos. duerma con ellos, los asee, y vuestras mugeres de Señoritas, no han de levantar una paja del suelo para que estén hermosas y robustas, "El cuento será en llegando el Amo
á averiguar todas es-
tas cosas: ¿que importa? ¿os ha de ahorcar? Lo que le debais no se naga segun es costumbre: echarse á cuestas el costal de hijos, y salir con la muger, que mas pobre salió Adan del Paraiso quando lo echó Dios; pues he leido que los calzones eran de ojas de higuera: ireis echando contra el Amo, contra el Ingenio, contra los operarios quantas pestes querrais, ridieu-
lezes del Dueño, retension de salario, genio insufrible, perse.
15
226
FERNANDO
ORTIZ
cuciones á la muger, malisimo trato, todo para que se piense que habeis salido por no poderlo aguantar. Solicitareis otro Amo de Ingenio con quien os acomodeis, y no olvidarse de espetarle todo este Calendario de impertinencias, aunque sean falsos testimonios, lo que tiene cuenta es buscar la vida sea como fuere.??
Del mayoral tenemos otras pinturas maestras, (*) como la de A. Suárez en su novela Francisco, escrita con éxito para exponer el cuadro de la esclavitud a los antieselavistas ingleses. Inspirada *por la aversión general contra los mayorales, la Condesa de Merlin (?) pudo llegar a decir que la zafra era más deseada de los esclavos que el trempo muerto, ““La
época
de la moltenda,
dijo,
es la más
penosa;
pero
también la más deseada: es el momento de la misericordia. El amo está allí cerca de los esclavos, los escucha, los perdona si han merecido algún castigo y contiene al mayoral, siempre áspero e inexorable en sus rigores. Pero el adversario más temible es el contra-mayoral, esclavo como los otros, y por esto duro y cruel hacia sus compañeros, especialmente con los que han sido de una tribu enemiga a la suya; entonces llega a ser feroz, implacable por espíritu de venganza.””
(1) De maestra la calificaron José Zacarías González del Valle, José Jacinto Milanés, y otros literatos de su tiempo. Esa novela Francisco, es nuestra Cabaña del tío Tom, (2)
Ob. cit,
CAPITULO
SUMAXBRIO: l.
Las
LA
VIDA
diversiones.—Baile
cantos.—I!.
La jerga
XITT
DEL de
ESCLAVO
tambores.—La
RURAL.
—
“tumba”.—Los
de los bozales.—I Il. El trabajo
en cafetales
y vegas.
I Los domingos y demás días de tabla, o sean de festividad religiosa cuya celebración no podía excusarse, cesaban las faenas del ingenio, si no era época de zafra, descansaban los esclavos; podían éstos divertirse, El Reglamento de Esclavos en su art. 3%, decía: “En los domingos y fiestas de ambos preceptos, después de llenar las prácticas religiosas, podrán los dueños o encargados de las fincas emplear la dotación de ellas por espacio de dos horas en asear las casas y oficinas; pero no más tiempo ni ocuparlos en las labores de la hacienda a menos que sea en las épocas de recolección, o en otras atenciones que no admitan espera, pues en estos casos trabajarán como en los días de labor. ””
Y el art. 23, añadía: “Permitirán los amos que sus esclavos se diviertan y recreen honestamente los días festivos después de haber cumplido con las prácticas religiosas; pero sin
228
FERNANDO
ORTIZ
salir de la finca, ni juntarse con los de otras, y haciéndolo en lugar abierto y a la vista de los mismos amos, mayordomos o capataces, hasta ponerse el sol a toque de oraciones y no más. ”” Se encarga, además, (art. 24) ““muy particularmente a los dueños y mayordomos, la más exacta vigilancia para impedir el exceso en la bebida y la introducción en las diversiones de los esclavos de otra finca y de otros hombres de color libres.?” ““Si en los ingenios son tristes los días de trabajo, especialmente a la hora de la siesta, aún más tristes son los domingos, porque
en aquéllos hay
siquiera
el recurso, ya
que no pueda
uno salir a causa del sol a pasearse por el campo, de irse al trapiche y a la casa de calderas, y distraerse allí aunque no sea más que con las canciones de los negros, Pero la molienda para regularmente los sábados a media noche, y, si bien siguen andando hasta el domingo los tachos v las pailas, es sólo hasta la hora en que se acaba de echar en las hormas del tingladillo toda la azúcar. Así es que a excepción de dos o tres negros que quedan limpiando los trenes, de los macuencos
y enfermi-
zos que pican, apalean y revuelven el azúcar en los secaderos, y de algún otro que eruza por el batey con su jícara de funche en la mano, el cual viene de la eocina de la gente v va a comérselo en su bohío, no ve uno otra alma viviente esos días,
”"Pero así como todo respira tristeza en la fábrica, ponte el sombrero de paja, y endereza tus pasos a los arrabales del ingenio, quiero decir, a las enyerbadas calles de los bohíos, y escucha. No oirás más que risas y cantos alegres que te ensancharán el corazón, no oirás más que el ruído de los pilones donde los negros preparan ciertas comidas, el chisporroteo de
la leña que arde en medio de la sala de cada bohío con viva llama, el cacareo de las gallinas y el piar de los pollos que vienen de la manigua a comer los pocos granos de maíz que les riegan sus amos en el limpio de enfrente de la puerta. Pero guárdate por Dios de ponerles a tus negros un semblante
adusto, de demostrarles en nada la autoridad de señor, porque en tal caso la linda escena perderá todo su mérito, porque en tal caso, apenas te columbren, se callarán y se estarán quedos,
-
No, amigo mío, llega con la cara risueña más bien brindando confianza que inspirando recelo, anímalos con algún donaire, entra en los bohíos, acércate a los criollitos, cárgalos, suspéndelos por las sienes en el aire o hazles otra maldad cualquiera, y verás qué diferencia! Delante de tí seguirán sus pláticas, delante de tí entonarán canciones, delante de tí bailarán llenos de animación y de júbilo, y tendrán sus retozos y Sus juegos. "Mas ese tiempo de huelga y de alegría pronto pasa, porque el trabajo de toda la semana, el sueño de tanto velar en la molienda, y la sombra de los bohíos después de haber estado abrasándose a los rayos de fuego de nuestro sol, van poco a poco
amodorrando a los negros, que acaban los más por quedarse dormidos como una piedra sobre las tarimas o sobre la yerba bajo las ramas de algún árbol, hasta que la campanada de botar la gente al campo, los gritos del contramayoral y el estallido del cuero les hace levantarse apresuradamente a coger el machete y el garabato. Las hembras son las, que casi todas se quedan despiertas y en movimiento, ya dando de mamar a los hijos, ya levantándolos y sacándoles las niguas, ya cosiendo y
remendando sus cañamazos y los de sus novios y maridos, ya a
orillas del río o de la laguna ¡jabonando la ropa sucia.” (*) El esclavo tenía, como ya puede suponerse, muy escasas diversiones en el campo. Una le era lícita empero, le era obli-
gatoria, pudiera decirse: el baile.
Así como se le obligaba a bailar en los barracones
de los
tratantes africanos o en la cubierta de los buques negreros, así tenían que bailar en las plantaciones. El látigo que los avivaba en la faena, los lanzaba a veces al desenfreno del baile, La autoridad veló siempre, teóricamente al menos, por que al esclavo se le diera esa ocasión frecuente de expansión para sacudir su nostalgia de desterrado. En 4 de Julio de 1839, el Capitán general de Cuba, Ezpeleta, dictaba una circular estableciendo que debía permitirse a los esclavos dle las fincas de campo bailar a usanza de su (1)
A.
Suarrz.
Colección
de Artículos,
pág.
205.
TANDO
pais, en días de fis.
ORTIZ
A
la tarde, hasta prima noche, bajo la
vigilancia de los mayorales, sus bailes conocidos por de tambo-
res, sin consentir admisión de negros de otras fincas.
- En las épocas de conspiración, parece que los negros se entendían trasmitiendo de una finca a otra sus ideas rebeldes por medio del són de sus tambores. Por esto en 21 de Junio de 1843 el gobernador de Cienfuegos pedía al Capitán general de la isla (*) que se prohibiera el toque de tambor por los esclavos por ser muy ruidoso y “*para evitar que los esclavos hagan uso de toques que ellos conocen para formar grey o hacer reunión, ocurriendo algún acontecimiento.”” Pero el solícito gobernador no pretendió que se les prohibiera la música y el baile a los negros, y para sustituir al tambor proponía se usara siempre la tumbandera, (?) menos ruidoso. Con frecuencia se bailaba en las plantaciones no solamente
durante los días festivos, sino también los sábados por la no-
che, durando la danza hasta nacido el nuevo día, como en la actualidad sigue pasando entre muchas de nuestras poblaciones rurales de eolor. Del baile en los ingenios da viva idea la descripción de Anselmo Suárez: (*) “Apenas botaron la yerba en la pila, se dirigió el más viejo y ladino de ellos a la casa de vivienda, mientras los otros se quedaron aguardándolo, hechos un montón, a corta distancia. Venía a pedir licencia para que en señal de haber llegado aquel día los amos los dejasen bailar tambor. Poco después tornó el viejo a donde los otros, en cuya repentina vocería y carreras hacia los bohíos bien se demostró que había alcanzado éxito favorable la solicitud. No fué menester más para que yo que me divierto tanto en observar estas cosas, siempre nuevas para quien viene de la ciudad al campo, saliese inmediatamente detrás de la negrada
encaminándome
también
a los bohíos.
(1) En el Archivo Nacional de Cuba obra la comunicación. (2) De este instrumento, como de los demás usados por los afrocubanos, se hablará en otro libro. (3)
Colección
de artículos,
págs.
198 y 199,
Cuando llegué ya se habían sacado los tambores a un pequeño limpio circular y pelado de yerba, ciertamente con el roce continuo de los pies; me escondí detrás de un árbol, porque en habiendo
algún
blanco
delante,
los negros
se avergúenzan
y
ni cantan ni bailan; y desde allí pude observarlos a mi sabor. “¿Dos negros mozos cogieron los tambores, y sin calentarlos
siguiera comenzaron a llamar, ínterin los demás encendían en
el suelo una candelada con paja seca o bailaban cada cual por su lado, Al toque los guardieros de aquí y de allí, los que servían en las casas, los eriollitos, todos se juntaron en el limpio. Entonces sí que fué menester calentar los tambores, para lo cual se encendía la candelada; así es como se endurece el cuero que cubre la más ancha de sus cabezas, y rebota la mano, y retumba mejor el sonido en el hueco del cilindro; la candela es la clavija de esos instrumentos, sin ella no se oyen bien lejos por las fincas a la redonda, ni aturden los oídos, ni alegran los ánimos, ni hacen saltar. La negrada cercó a los tocadores, pero dos bailaban solamente en medio, un negro y una negra; los otros acompañaban palmeando y repitiendo acordes el estribillo que correspondía a la letra de las canciones que dos viejos entonaban. ¿Y qué figuras hacían los bailadores? Siempre ajustados los movimientos a los varios compases del tambor, ora trazaban círculos, la cabeza a un lado, meneando los brazos, la mujer tras del hombre, el hombre
tras de la mujer; ora bailaban uno enfrente de otro, ya acer-
cándose, ya huyéndose; ora se ponían a virar, es decir, a dar una vuelta rápidamente sobre un pie, y luego, al volverse de cara, abrían los brazos, y los extendían, y saltaban sacando el vientre, Algunos, luego que tomaban calor, alzaban un pie en el aire, seguían sus piruetas eon el otro, y cogían tierra con las manos inelinándose hacia el suelo que parecía que iban a caerse. A
montones
llovían
pañuelos
y sombreros
sobre
los más
diestros bailadores, y, agotados que eran, había quienes por hacerse los chistosos y gracejos les tiraban un collar de cuen-
tas a ver cuál lo levantaba antes si el hombre o si la mujer,
pero se entiende que sin dejar de bailar ni perder el compás. : Qué bulla, qué gritería, qué desorden, amigo mío! Ya he dicho
,
232
FERNANDO ORTÍZ
que sólo dos bailan en medio; gros de nación y a los criollos tocar tambor? Así es que por la fila, y aparte de todos, como hasta más no poder, hasta que como si los hubiesen barnizado,
suello,
se incorporaban
Mo
o sobre
los hombros
pero quién contiene a los neque con ellos viven, en oyendo brincar se salían muchos de unos locos, mataban su deseo bañados de sudor y relucientes hijadeando, casi faltos de re-
nuevamente
iban sacando a las hembras;
hacía
o
en la fila. Los varones
un pañuelo echado sobre el cuelas veces
de
convite.
Viejos
y
muchachos, hasta los más cargados de niguas, todos bailaban.”* Otro aspecto del baile esclavo, allí en los cafetales de la provincia oriental, llamado tumba, nos pinta Bacardí en una de sus obras, (*) acaso la mejor novela cubana de estos tiempos: ““—Mi amo, la tumba va a empezar.”” . ““—Bueno, que empiece; ya iremos allá. ?” ““La sala de trillar café se había convertido en salón de baile. Desmontadas las mesas de tijera, yacían recostadas a las paredes, y a ella también los bancos cuajados de mujeres. En una especie de tarima alta, se hallaban presidiendo, el rey y la reina, corte elegida por los esclavos; un poco más abajo el bastonero, director de las danzas; junto a ellos hombres y mujeres señalados con diversos títulos jerárquicos, y por el resto de la sala, bastante amplia, esparcida la dotación casi en su totalidad. Seis ventanas sin rejas y dos puertas abriéndose al exterior, daban claridad al recinto. En un lado los músicos con sus (*) tumbas y chachas; la mayoría de las negras con inaracas (*) de hoja de lata, llevando con ellas el compas de la música y del canto. Algunas pencas de palma, una bandera española y otra francesa, bastante desteñidas ambas, y varios farolitos con velas de cera amarilla, eran los adornos de aquel
nas
(1) Emiro 54 a 57. (2)
Tumbas
(3)
Marugas.
Bacarbt. ,
Via-Crucis,
Santiago
de
Cuba,
1914,
pági-
y marugas.
,
salón, El rey y la reina ocupaban sillas de cuero; el bastonero una de lo mismo, pero más pequeña.”” *“Ensordecían las tumbas picadas por las duras manos del trabajo y el eco de los parches, retumbando en la sala, enloquecía a aquellas gentes, fanáticas de la danza. El chacha, cuajado de manos de cinta de diversos colores, vibraba frenéticamente en las manos de los acompañantes. Y gl cantar monótono y lento de las negras llenaba de embriaguez a músicos y danzadores.”? “Rompía el badul con su cadencia, e inauguraba el baile la más gallarda de las negras jóvenes: se bailaba por amor al arte, y el compañero era un negro, ya de bastante edad, el me-
jor bailador de la hacienda.”? *“Ella, alta y de facciones regulares, con la boca entreabierta por una sonrisa de vanidad satisfecha, lucía una dentadura simétrica y de perfecta blancura. La cabeza adornada con el indispensable tiñón de seda, erguida y un tanto echada hacia atrás, ostentaba ojos adormilados, lanzando a la redonda miradas preñadas de voluptuosa languidez; el pecho pronun-
ciado y atrevido palpitaba fuertemente, como queriendo rasgar, con la dura morbidez de las carnes, el corpiño de batista,
de algodón rosado, que comprimía el airoso seno, en tanto que
la larga
cola de la falda
iba describiendo
círculos,
en
sujeta
parte por el brazo izquierdo con elegante dejadez. Tendida al galán la mano derecha, va asida por la punta de los dedos, destacándose el mórbido brazo adornado con un brazalete de oro donde brillan gruesas esmeraldas falsas; desafía con su altanera belleza y exagera a veces el cimbrar del talle, dejando
adivinar, por el escultórico busto, descubierto casi por el eseote, a una espléndida Venus africana, de sangre oriunda de los arenales de fuego, embellecida por selección en los pintorescos campos de Cuba.?” “Descalzos
los
pies,
deslízanse
por
el tablado
del
piso,
como si anduviesen con patines; en un instante retiénela el compañero en forzada tensión, obligándolaa describir círculos
y más
círculos,
e inelinándose
de momento
en momento,
y
pasando bajo el brazo de ella, como bajo galante arco triunfal,
234
FERNANDO ORTIZ
o
obtienen una ovación de los que les contemplan. Los carriles se repiten, y a un movimiento cadencioso e incitador de caderas, el delirio llega a su colmo: las maracas agítanse como
enloquecidas, o poseídas de furia; auméntase el repicar de las
tumbas; la más anciana de las negras ata un pañuelo verde una pantorrilla del bailador; un mozo introduce en la boca la beldad un real de plata, y en tanto que espectadores ambos sexos se disputan el limpiarles el sudor del rostro, cantar agudo y delirante, resuena con inusitado brío:?””
a de de el
““Blan la yo qui sotí e Frans, ¡oh jelé...! Yo pran madam yo serví sorellé... Pu yo caresé negués...!”” (*) “Y vibra en los espacios la última sílaba, larga, prolongada, lastimera, sin tomarse aliento, como un ¡ay! que se va perdiendo en los espacios; imprecación del servilismo, protesta de impotencia y quejido de un rebaño de la humanidad. Ese cantar es el desahogo inocente y patético, a la vez, de lu raza Ooprimida que con letra en que se contiene la idea que zahiere se venga del amo, acompañando las notas musicales con un canto tristísimo de dolor infinito.””
Los bailes usados por los negros eran muy variados, aun
en su ruda primitividad, como muchas eran los procedencias etnográficas de las mismas, De su carácter general, así como de los instrumentos de su música salvaje se tratará en otro libro, al referirnos a los negros libres, principalmente urbanos, los cuales tenían más facilidades para dar rienda suelta a los (1)
Traducción
Blancos
literal:
esos
que
salen
de
Francia,
Toman a sus señoras para que sirvan Para acariciar a las negras...! Traducción
libre:
De
los
Francia
blancos
que
vienen,
Con dueñas de haciendas se casan, Pretexto
De nido
que
toman,
de amores,
usando
sus
con negras
¡oh,
gritadlo!
de almohadas...
¡gritadlo,
decidio
¡gritadlo, decidlo muy
lechos,
queridas,
¡ £ritadlo,
decidio
muy
alto!
alto! muy
¡gritadlo, decidlo muy
alto!
alto!
o
LoS NÉGHOS ESCLAVOS
235
entusiasmos coreográficos y rítmicos tan característicos en los hijos de Africa y sus descendientes. . El baile era la preferente diversión del negro esclavo, no solamente porque en Africa lo fué también, sino porque era favorecida por el amo por ser la más inofensiva, Así sucedía con las canciones con que se acompañaban todas las tareas del ingenio así en los cortes de caña, eomo en los trapiches. (*) Anselmo Suárez llamó la atención sobre esto en sus ar-
tículos sobre nuestra vida campesina de mediados del siglo xIx. ““Yo
estaba de pie con la espalda
apoyada
en un horcón
de quiebrahacha. Noté que los negros se reían unos con otros y que sus cantares eran estrepitosos, Un negro viejo, juntador de caña, decía en voz baja algunas palabras, y luego los jóvenes, varones y hembras, prorrumpían en ciertos estribillos. Puse atención y vi que la letra se refería a mí. Aquel día se habían repartido las esquifaciones y las frazadas, aquel día había hecho quitar algunos grillos, aquel día había ido a la cocina de la gente para cerciorarme
de cómo
se le preparaba
la comida, y aquel día también había dado licencia para que el domingo próximo se casasen algunos, se bautizaran varios (1) nes
Dumont
de
las
negradas
interesantes los negros
congos
y
de
han
las
mismas,
en
las
que
se
de
que han
un
gran
dotación
de
un
ingenio
de
se
imprimir se los
muchas
han y
lucumís
un
aire
las
hasta de
que
bailes,
congas.
Si
es
una
de
las
carabalís, pobladoras
tal
las
los en
cancio-
cualidades,
arraigado
o canta,
y
masas
de sus
alegría
las
carentes
la
cantos,
palabras
de
“Aunque
entre
de
afirmar
mayoría
miaandingas,
el alma
número puede
los
la
Dice:
de Cuba,
son
toca
congos
ingenios.
naturalizado
y
preside,
los
reconocer; hoy
tambores los
a
logrado
y almacenes
fáciles
en
que
los
características
de los ingenios cesarias
atribuye
ne-
extremo
dotaciones,
el són
una
de
parte
ausencia
del
los
de
la
congo
reminiscencia,
una
reproducción de los aires cantados por los congos. Las condiciones mentales de los cantantes negros son muy limitadas: tienen una sola medida para sus canciones, que, al unísono, regulan con movimientos esforzados.
El
tonas
sentido
y sin
director,
primeramente,
verdadero;
mismas frases con igual un cuarto de hora...”
cuando
monotonía
entona
algunas
él termina,
y las
repite
notas
el coro
sin variar
monó-
repite
las
durante
236
FERNANDO
ORTIZ
Ñ
niños, y por la noche, desde las oraciones hasta las diez, se tocase el tambor en el batey frente a la casa de vivienda. Tales
eran los asuntos que contenían los estribillos; el negro viejo
los iba apuntando, y los mozos después los variaban a su albedrío. Con las gracias que de esta manera me daban, mezclaban también nuevas peticiones, y los que estén al cabo de nuestras costumbres y comprendan el tosco dialecto de los negros de los ingenios, habrán oído con frecuencia en esas canciones necesidades que los amos ignoraban, quejas, y hasta epigramas y sátiras contra los que a veces los gobiernan sin saber su obligación. Sonreíame escuchando las sinceras expresiones de su agradecimiento, cuando advertí que el negro viejo se levantó del madero en que se le permitía sentarse para juntar la caña, y que lo colocaba más cerca de mí. Después de haber cantado alegremente con sus compañeros, quería pedirme, que por estar ya achacoso y anciano, lo dejase descansar. “Yo he chapeado mucho; yo he arado casi todas las tierras del ingenio; yo he cortado más caña que hojas hay en las matas; yo he visto elevarse las palmas que apenas se levantaban de las yerbas cuando vine de mi tierra; yo tengo varios hijos que trabajen por mí;
déjame
ir a reposar y calentarme,
hasta que muera, junto al fuego de mi bohío.'”—Así me decía, mirándome y moviendo su encanecida cabeza, el septuagenario cortador de caña.”” “No hay suceso en los ingenios, enlazado de alguna manera con la vida de los negros, que no se refiera alegre o tristemente en sus canciones, Si el buey brioso y bello, que todos se disputan por tener en su carreta, ha muerto, en un día abrasante, de cangrena; si un tacho se ha desfondado; si las coronas del trapiche se han roto; si en los vañaverales ha prendido fuego, y con afanoso trabajo ha sido menester atajar aquel mar de llamas; si las crecientes del río han arrastrado con el maíz, con el arroz, o con la caña acabada de sembrar en sus márgenes;
si una seca o unos
aguaceros
horrorosos
amenazan
las cosechas; si el cerdo ya cebado y pronto a ser vendido al especulador que recorre las fincas, se ha muerto de repente, sin saberse por qué; si el compañero, que solitario en los cam-
o
TOS NPGROS PSOLAVOS
pos estaba
desmochando
palmas,
237
se ha
caído;
si se ha
dado
por el mayoral y por los perros con la guarida de algún negro
cimarrón; si la vaca bermeja, si la puerca de hocico blanco, si la yegua más hermposa del potrero han parido; la letra de las canciones lo dirá cuando se esté chapeando o cortando caña, cuando se junte o cargue en la casa de trapiche, cuando dos negros uno enfrente del otro batan en las resfriaderas, con las
bombas, la templa que acaba de ser sacada del tacho. Lo mismo sucede en habiéndoseles cambiado el alimento; en habiéndose aumentado o disminuído las horas de trabajo; en habiéndose introducido una máquina, un instrumento, un proceder cualquiera, que a la vez que los asombra, facilita y minora las faenas; en anunciando los aguinaldos sobre las cercas y los matorrales
que
pronto
llegarán
los amos;
en
concediéndoles
un
pedazo nucos; híos; la nes; la
de tierra para que hagan, concluída la zafra, sus eoen dejándoles desmochar guano para cubrir los boocasión que se mata una res para repartirla en racioocasión que se muda el mayoral que los apuraba dema-
siado;
la ocasión
que la señora
escoge
de entre los eriollos el
que ha de llevarse a la casa de vivienda; la ocasión que se dió
una
recompensa
al carretero
que,
con las astas de los bueyes
coronadas de gúines de caña, entró primero con su carreta, el día que rompió el corte, en el anchuroso batey; la ocasión en que despedido el maestro de azúcar, continuaron los tacheros sacando templas tan buenas como antes; lo que acaeció el día que se estrenó la máquina, el día que se levantó tal fábrica, el día
que
el tren
de
carga
o de pasajeros
del
ferrocarril
atraviesa la finca, cruzó por los cañaverales haciendo
que
suspen-
der los machetes a los estupefactos tumbadores de caña. ?” También se les obligó a cantar en los buques de la trata,
y las factorías ha dicho.
esclavistas
de la costa
africana,
como
ya
Esos cantos de trabajo, como diría Biúcher, no fueron
se
ca-
prichosamente impuestos por los blancos, ni fueron moralmente una carga más sobre los esclavos, pues se conoció para regular el trabajo de los siervos en Egipto, Grecia, etc., los negros mismos en los trabajos de sus tierras nativas (casa, siembras,
£
transportes, guerra)
acostumbraban ayudarse con los cantos,
ya que el canto se presenta como un poder ordenador de las multitudes que trabajan colectivamente, y al mismo tiempo como un elemento animador y estimulante y de alivio que se produce espontáneamente, Este es un fenómeno universal que se observa en todas las épocas desde los pueblos primitivos, salvajes e históricos, hasta los más civilizados, profundamente
analizado por K. Búcher,
a cuyo libro remito
rioso. (1)
al lector cu-
TI La ignorancia del idioma castellano por parte de los eselavos recién llegados a Cuba, y las dificultades de aprenderlo como de enseñárselo, dieron origen a una jerigonza especial para comunicarse con los bozales de las negradas en las plantaclones. Se componía de pocas palabras, formadas generalmente por la duplicación de la raíz tomada del idioma inglés, que fué durante mucho tiempo el de las factorías y el de la trata, o bien de origen onomatqpéyico.,
Brucu—=Malo,
mal hecho, desaprobación.
CAPIANGO, (voz africana, probablemente congo )J= Ladrón. Crcua-cUCHA (del castellano escucha. )==Escuchar, oir. CHAPI-CHAPI (del verbo chapear, limpiar la tierra de yerba con el machete.) —Chapear. FINO-FINO
(del castellano.) =Bueno,
bien
heche
"uy
bien, aprobación. Fon-roN (onomatopéyica.) —Castigo de azotes, azotar. GUARI-GUARI (del inglés to ward?)—Hablar o charlar. GuasrGUaAsI (del inglés to wash?)=Lavar. limpiar. Luku-Luku
(del
inglés
lo look.)=Vew
o mirar.
Aún
se
usa en el habla vulgar. LLARI-LLARI (del castellano llorar, o del inglés to yearn.) (1) 1914,
K, BucHrr.
Trabajo
y Ritmo,
traducción
española.
Madrid,
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
=Llorar, tener melancolía o tristeza, enfermar. MiEr1I-MERI.=Estar borracho.
MUSENGA-MUSENGA
239
padecer
algún
dolor,
(voz conga.)=;¡ Caña! ¡ Caña! Excita-
ción al trabajo del corte de caña de azúcar. NAPI-NAPrI (del inglés to nap.) Dormir. ÑamI-ÑamI (onomatopéyico.) =Comer, comida, Piquinint
(del diminutivo
castellano
pegucñón
ñito.)=Cosa O persona pequeña. Pisi-PIsI (del inglés to piss.)=0Orinar. > Puru-PURU.=Evacuar el vientre. Quiquiribu (voz africana, probablemente Morir. SANGARA.—Caminar, aguardiente.
o peque-
mandinga.)=
Soqui-soquí.—Fornicar.
Tir-T1F1 (del inglés to thieve.) =Hurtar, robar. Cuando el bozal rompía a hablar, o comenzaba a usar voces castellanas, su lenguaje era bastante confuso, pero lograba entenderse. Véase lo que dice Pichardo en el prólogo de su Diecionario. (1) *“Otro lenguaje relajado y confuso se oye diariamente en toda la Isla, por donde quiera, entre los Negros BOZALES 0 naturales de Africa, como sucedía con el Francés CRIOLLO de Santo Domingo: este lenguaje es común e idéntico en los Negros, sean de la Nación que fuesen, y «ue se conservan eternamente, a ménos que hayan venido mui niños: es un Castellano desfigurado, chapurrado, sin concordancia, número, declinacion ni conjugacion, sin R fuerte, S ni D final, frecuentemente trocadas la Ll por la Ñ, la E por la 1, la G por la V, etc.; en fin, una jerga más confusa miéntras más reciente la inmigracion; pero que se deja entender de cualquiera Español fuera de algunas palabras comunes a todos, que necesitan de traduecion.
Para
una
formarse
ligera
idea
de esto, vertirémos
respuesta de las menos difíciles: “yo mi ñama (1)
Habana,
Diccionario
1862, pág.
Provincial
VII.
casi-razonado
de
una
Frasico Man-
Voces
Cubanas.
240
FERNANDO
ORTIZ
dinga, nenglito reburujaoro, crabo musuamo ño Mingué, de la Cribanert, branco como carabon, suña como nan gato, poco poco mirá oté, cmbi papele toro ri toro ri, Frasico dale dinele, non gurbia dinele, e laja cabesa, e bebe guariente, e coje la cuelo, guanta quí guanta...?” El estudio glotológico de esta especie de endósmosis lingúística está por hacer; espera la pluma experta de nuestro Dihigo. Bachiller y Morales en un discurso a la Sociedad Antropológica de la Habana, (*) expuso algunas observaciones superficiales. De él son estos párrafos que inserto por su interés: “La mayor parte de los negros conservan los cantares de su tierra, con los aires y lenguas respectivas: pero los congos
por lo comun se unían a los criollos y la letra de sus tangos en las fiestas de campo, cuando se regocijaban los domingos, era en el castellano que hablaban. Cuando los amos asistían a sus fiestas era un medio de hacerles súplicas y pedirles justicia.
Si el mayoral era malo, los cantores hacían acompañar a los
ecos de sus tambores palabras significativas: '“mayorá come gente**—““mayorá so malo,” ete.” ““Es singular que las modificaciones de la lengua, al aceptarla el negro, no fuesen las mismas para el bozal o africano que para sus descendientes, y que estos introdujesen otras sobre las que la gente menos culta, especialmente de las provincias de fuera de Cuba ya habían generalizado. El negro bozal hablaba el castellano de un modo tan distinto al que sus hijos usaban, que no hay oido eubano que pudiese confundirlos. No era sólo la expresión trastornada, sino aun la inflexión el dejo especial de cada interlocutor: a oscuras, con los ojos cerrados,
de cualquiera
modo
podría
conocerse
a ese negro y
_si era bozal, ladino o eriollo. Difícilmente podría explicarse por qué el bozal empleaba la o y la u supliendo otras vocales;
más difícil sería dar una razón de que el criollo, tras la aspiración de la h pronunciada como los andaluces y los isleños del pueblo, sustituían la 1 a la l en los artículos y las combinaciones finales de las palabras.>” (1)
Revista de Cuba. T, XIV, pág. 97,
LOS NEGKOS
ESCLAVOS
241
** Algunos escritores del país, no con objeto filológico sino en agradables burlas, imitaron su lenguaje corrompido en poesías populares, como lo hicieron los españoles en sus piezas dramáticas que reflejaban las costumbres, y los portugueses que antes llenaron de negros a Lisboa. En las piezas dramáticas de Lope de Rueda, aparecen criados negros y aun due ñas, cuyas frases se parecen mucho a las de sus semejantes que hemos conocido en Cuba.?” “Lo mismo ha sucedido para el africano ladino en Cuba. Ha suprimido las eses finales; ha convertido a la h de los portugueses en f, como aquí la ¡ de los andaluces; ha suprimido y maltratado la palabra después; y la 1 de platos se vuelve r.?” ““Como los negros se multiplicaron en Cuba más de lo conveniente a la isla, los criollos tuvieron que hablar algo mejor que sus padres, y así el dialecto de los unos llega a diferir
como se ha indicado. ¿Hasta dónde se separan del castellano esas corrupciones que expresan los antecedentes de los interlocutores? La poesía popular a que antes hice alusión, nos proporciona los medios de su demostración.””
““Varios escritores han empleado en sus horas de buen humor el lenguaje de los bozales ladinos y el de los criollos neeros: se hizo una vez en un diálogo y se nos facilita el ejemplar que necesitamos. En Matanzas se publicó el diálogo de donde copiamos los ejemplos y aunque se dijo que era parte de un libro que debía imprimirse por una una musa juguetona,
no ha llegado a mi noticia esa publicación,”? “CRIOLLO
]
“Venga uté á tomal seivesa Y búquese un compañero, Que hoy se me sobra ei dinero En medio de la grandesa.
Dió mirando mi probesa Me ha dado una lotería
Y en mi radiante alegría
16
242
FERNANDO
ORTIZ
Me ha convertido en poeta; Y aquí está mi papeleta,
(*)
Que no he cobrao entuavía.?”? AFRICANO “Ah! si oté no lo cubrá, Si oté tovía no fué, ¿Pa que buca que bebé? ¿Con qué oté lo va pagá? Cuando oté lo cubra, anjá. Antonsi ma qui ti muere Bebe oté como oté quiere, Come oté como dan gana, Y durmí oté una semana Ma que lan tempo si piere.”” *“No es posible confundir un lenguaje con el otro: la supresión de letras, la conversión de otras, no es peculiar de todo negro: la i final por la !, propiedad del criollo, es lo esencia] que le toca; la o por la u en combinación al principio de la palabra y el trastorno de los pronombres y los sexos en ellos, predominan en el africano. Por lo demás, tiene que confesarse que una gran parte de sus alteraciones las inicia la generalidad de la gente del pueblo, con especialidad la del campo. Fueron andaluces los más de los pobladores, y siguiéronles los isleños, los catalanes y otros malos hablistas, que dejaron huellas, que van desapareciendo, aunque no tanto como debía esperarse, en las clases más desatendidas. ”” Baste lo antecedente para dar ligera idea del lenguaje de los negros. En mi próximo libro Los Negros Curros, volveré sobre el tema.
(1) Las personas pobres compran cédulas de lotería en sociedades de especuladores y valen una fracción de los billetes de la del Estado.
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
243
TTI En los cafetales y vegas, el trabajo no era tan intenso como en los ingenios. Ni la siembra, ni la recolección, ni las Operaciones manuales que requieren el café y el tabaco son tan
fatigosas
como
las que
exige
la caña
de azúcar.
Algunas
de
ellas —ninguna en los ingenios—se practicaban estando sentados los esclavos. Y fué, sin duda, teniendo esto en cuenta, que Salas y Quiroga, un viajero español que visitó a Cuba en el primer tercio del siglo pasado, pensó que a los ignorantes
*
negros esclavos debía instruírseles leyéndoles algún libro ame-
no durantes esas cafetales. Decía en ninguna otra to de ignorancia
operaciones silenciosas de la industria de los así: '“En este cafetal, tuve ocasión más que parte de la isla, de lamentar el estado compleen que se tiene a los esclavos. Una de las ope-
raciones últimas del café, consiste en colocar sobre una espa-
ciosísima mesa grandes cantidades de grano, y varios negros, sentados de un lado y otro, escogen sus diferentes clases y van haciendo de ellas separaciones, La habitación construída con este objeto en el cafetal de que hablo, es sumamente linda. Larga, estrecha, cerrada con hermosos cristales y bastante elevada, Cuando nosotros entramos, un silencio sepuleral reinaba allí, silencio que jamás es interrumpido, a lo que se nos explicó. Cerca de ochenta personas entre mujeres y hombres, hallábanse ocupados en aquella monótona ocupación. Y entonces se me ocurrió a mí que nada más fácil habría que emplear aquellas horas en ventaja de la educación moral de aquellos infelices seres.
El mismo
que
sin cesar los vigila
podría
leer
en voz alta algún libro compuesto al efecto, y al mismo tiempo que templase el fastidio de aquellos desgraciados, les instruiría de alguna cosa que aliviase su miseria,?” Acaso a esa iniciativa, que no prosperó en los cafetales, se deba igual práctica muy difundida aun hoy día en las fábri-
cas de tabaco, donde los torcedores entretienen el silencio posi-
ble de sus tareas oyendo la lectura que en alta voz les hace des-
.
244
FERNANDO
ORTIZ
de lo alto de una tarima un escogido lector.
(*) Así sucede des-
de antaño en los refectorios de los conventos y seminarios mientras dura la comida, y quizás ello sugiriría a Salas y Quiroga su peregrina iniciativa. Bien clara se ve, pues, la preferida situación del esclavo rural en los cafetales; pero no se quiere decir con esto que los mayorales no fuesen en las haciendas de café tan crueles como en las de caña, ni que la esclavitud fuese menos odiosa; solamente puede afirmarse que por la naturaleza de los trabajos agrícolas e industriales, la labor de los siervos era menos dura. (2)
(1) más
Lástima
utilizada
mento (2)
grande
como
que por varias causas
medida
progresiva
esta práctica no sea
por
nuestro
numeroso - ele-
a pintar
la vida
de los antiguos
tabaquero. Véase
una
novela
dedicada
cafetales, debida a Marprca, titulada En el cajetal,
4
CAPITULO
SUMARIO: dad
de
Il. Otras
suplicios.—Elf penas.—La
El collar.—E!l de
CASTIGOS
LOS
los amos,
de
según
A LOS
azotes.—El
prisión.—El
pregón.—La
XIV
ESCLAVOS.—!.
boca-abajo.—Sus
cepo.—El
máscara.—II!.
grillete.—La El derecho
Varie-
clases.— maza.—
de castigar
las épocas.
1 Para mantener en las haciendas esa férrea disciplina de siervos, era preciso un fuerte régimen represivo. El derecho penal esclavista tendente, no a reaccionar contra las impulsiones antisociales de los hombres, sino a comprimir las naturales impulsiones humanas dentro de un sistema antisocial e inhumano, tuvo que ser cruel, violento, primitivo y salvaje como lo era la institución que pretendía sancionar. En efecto, en las plantaciones menudeaban los castigos, especialmente los corporales, propios, al fin, de una fase de la civilización que aceptaba la esclavitud y el consiguiente olvido de la condición humana de una gran parte de la sociedad. El castigo o pena más usual era el de azotes. Era el de ejecución más fácil, más ejemplar, menos costoso para el amo. Era también legal, reconocido por el derecho. Se llamó tumbadero el sitio destinado habitualmente para.
246
FERNANDO
ORTIZ
¡
la pena de azotes, donde los esclavos se tumbaban o viraban para que sobre sus espaldas el látigo marcara el rigor de la
represión
esclavista.
Esto no significa que
los azotes no se
dieran en otro paraje cualquiera, ¡Cuántas veces la cólera del mayoral ordenó la flagelación inmediata en el lugar mismo de la falta! No se cuentan dentro de esta calificación de la pena de azotes, el número de zurriagazos que, especialmente en los campos, llovían sobre los esclavos a modo de acicate que aviE
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A
Fig. núm. 24.--BOCA ABAJO.
IR
¡Dibujo de la época)
vaba su trabajo o que subrayaba las órdenes violentas de los mayorales, A la pena de flagelación se la llamaba también boca-abajo,
por la posición que se hacía adoptar a la víctima, tendida en .el suelo,
dejaudo
descubierto
el dorso
a la acción
del
foete.
(Véase fig. núm, 24.) Algunas veces se metía al esclavo en un cepo, otras se le ataba por sus extremidades; pero lo más frecuente era uti-
lizar a dos O más esclavos que sujetaban al reo para someterlo
o
Los NEGROS
al castigo, como
ESCLAVOS
esclavo era también
241
el ejecutor de la pena,'
generalmente un contramayoral,
El instrumento del suplicio era un látigo de corto mango al cual se unía una tralla hecha comunmente con finas tiras de cuero,
por
lo cual
acostumbraban
llamarlo
cáscara
de
vaca,
la que solía rematar en una pajuela de cáñamo, para que pudiera rajar las carnes del azotado. Este es el símbolo de la au-
toridad en las plantaciones, como lo fué el rebenque de los cómáitres para la chusma de los galeotes. También se usaban sendos vergajos o ramas flexibles que se plegaban sobre el cuerpo del infeliz azotado, ciñéndolo con un abrazo de dolor. En las provincias orientales usaban un bejueo, rue por eso aún se llama elocuentemente matanegro. (2) El efecto de los azotes era horriblemente doloroso. La cáscara de vaca arrancaba en tiras el pellejo del esclavo, marcándolo con listas de sangre, que luego perduraban como verdugones y cicatrices, La sangre manaba en abundancia y, por lo general, los azotes terminaban en una forzada reclusión en la enfermería. En el habla vulgar de los ingenios de azúcar, al acto de azotar a un esclavo se le llamaba menear el guarapo. La
fantasía
de
la crueldad
creó
algunas
variantes
a la
flagelación de los esclavos. Así, se llamaba novenario cuando el número de azotes era solamente de nueve diarios que se repetían durante nueve días seguidos, con lo cual el número de aquellos podía aumentar, sin peligro inmediato para la vida del esclavo. El boca-abajo llevando cuenta era aquél que se imponía al negro agravándolo con la obligación de ir contando los
latigazos que recibía; un error significaba recomenzar la pena, que, por ser tal error cosa harto explicable y natural, se con-
vertía en una flagelación sin duración realmente predeterminada que dependía del arbitrio del mayoral o de los contramayorales azotadores. (1)
Véase
el Diccionario
de PICHARDO.
*
Y48
FERNANDO OXTÍZ
o
Escalera se llamó a ese suplicio cuando al esclavo se le ataba a una escalera, y en nuestra historia política así sufrieron la tortura muchos patriotas conspiradores y muchos inocentes de una famosa conspiración que de ello recibió el siniestro nombre. Bayona era cuando al negro se le ataba como en el cepo de campaña de los militares, que así se llamó. A dos manos era el boca-abajo doble, dado por dos con-
tramayorales, :
uno a cada lado de la víctima, alternando sus
golpes.
En
las plantaciones se conoció otra variedad del bocaabajo para las negras embarazadas. En este caso había que conservar la cría que era un futuro aumento de la negrada, un instrumento de la riqueza del amo. Para lograrlo se excavaba algo el suelo donde había que tender a la esclava madre, de modo que en esa concavidad pudiera quedar resguardado su abultado vientre y en él su engendro, que ya debía sentir en su corazón los latidos acelerados por el látigo, aún antes de nacer para el mundo. Véase cómo Cirilo Villaverde (*) describe el boca-abajo: “—¡Vírate! (*)—dijo a la esclava echándole garra por un hombro con el objeto de derribarla de bruces.
"Mas ella joven, robusta y ya prevenida, se mantuvo firme y dijo: ”—Sumecé no me catiga, mi suama mi madrina, "— Já! ¡Já! déjame reir. ¿La señora tu madrina? Pues dile que se levante de la cama y que venga a salvarte del bocabajo. Mira, negra de Barrabás, vírate, o te mato... ””—¡ Mata !|—repuso ella con arrogancia. ”—;¡ Agárrala tú! ¡ Túmbala tú l—gritó el mayoral, ya en el paroxismo de la ira, a los compañeros de la esclava. "Tres de estos obedecieron sin tardanza. Dos la cogieron
en
(1) Ob. cit., págs. 414 a 416, (2) Virar, en su acepción activa, la recíproca rebelarse.
significa
poner
boca-abajo,
o
Los NEGROS HSCLAVOS
240
por un brazo y el otro por un pie, con lo que fué fácil hacerla perder el equilibrio y dar con ella en tierra boca abajo. *"De presumir es que la misma ciega obediencia con que los tres se prestaron a ejecutar la orden perentoria del mayoral, excitara más la cólera de éste respecto a Julián arará, que parecía dispuesto a desobedecer, Midióle D. Liborio de alto a bajo con ojos en que se traslucía algo de la rabia que le dominaba, no poco de sorpresa y un mundo de recelos, porque era amenazadora la actitud del negro, y, como la mayoría de sus compañeros
allí presentes,
estaba armado
de machete
corto o
calabozo y azadón. Vino a comprender entonces que había andado algo imprudente, y que estaba perdido como flaquease en el momento erítico, Así que, haciendo de tripas corazón, gritó con más
aparente
brío que nunca:
”—¿Y tú qué haces, perro? ¿Por qué no metes mano? Dobla el lomo... (soltando uno de los ternos que acostumbraba, a falta de mejor expletivo). ”Acompañó, además, las palabras con tan fuerte garrotazo con el mango del látigo en la cabeza del esclavo, que le hizo titubear y caer luego de rodillas a los pies de Tomasa. Aun allí, abatido y todo, no dió muestras Julián de que iba a obedecer; antes temiendo el mayoral que se recobrara del golpe y se pusiera de nuevo en pie, agregó: ”—Sujeta por la pata a esa grandísima p... o vive Dios que te muelo a palos, "Y
por
vía
de
apremio
le
asestó
un
segundo
ga-
rrotazo, que no por más fuerte que el primero, sino porque quizás acertó a darle en lugar donde el cabello lanudo no protegía completamente el cráneo, le dividió la piel como con un cuchillo y brotó un chorro de sangre de la herida. Julián a tientas apoyó la mano abierta en la garganta del pie de su compañera, y... empezó el bocabajo. "Para mayor abrigo, llevaba D. Liborio atado a la cabeza un pañuelo de algodón, dos puntas de la lazada del cual le caían por detrás y encima se había encasquetado el sombrero
de paja. Traía la camisa suelta por fuera o faldeta, el puñal
en la cinta y el machete en su puesto, asegurado con una faja
250
FERNANDO
ORTIZ
de lienzo blanco. Apoyó la mano izquierda en la empuñadura y con la extremidad del mango del látigo, arrolló las faldas del vestido
de la esclava hasta
más
arriba de las caderas
y soltó
la trenza del cuero crudo, que había sujetado en el hueco de la misma mano derecha, Todo esto por su orden, bien calculado, con calma y formalidad, como quien no tenía prisa, antes se proponía saborear goce exquisito, a cuyo efecto no debía precipitar los sucesos. '*Clareaba el horizonte por el Este con las purísimas luces del alba. Descargado el primer latigazo con el aplomo y tino de quien posee brazo experimentado y de hierro, pudo convencerse el mayoral que la pajuela o punta de cáñamo torcida y nudosa, con chasquido peculiar, había trazado un surco ceniciento en las carnes de la muchacha. En seguida descargó otros y otros en más rápida sucesión hasta hacer saltar pedazos de la piel y fluir la sangre; sin que a todas estas la víctima exhalase una queja, ni hiciese otro movimiento que contraer los músculos y morderse los labios. "Así tuvo un desfogue momentáneo la ira del mayoral, mas el estoicismo de la muchacha le privó en mucha parte del placer que se prometía al azotarla. El dolor, sensación fatal en todo ser animado, no la redujo, como él esperaba, al extremo de pedir perdón a su verdugo. Por eso, y porque deseaba concluir antes de salir el sol, encomendó a los dos eontramayorales el' castigo de Juana 'y de sus compañeros, contentándose él con observarlos de cerca, para hacerles “apretar la mano”,
cada vez que por compasión o por otro motivo cualquiera suponía que no daban bastante recio. Tan pronto como se despachaba uno, le hacía lavar la llaga con orines en que se habían echado de antemano unas puntas de tabaco, a fin de evitar el pasmo o tétano, ordenando que los herreros les pusieran los grillos que para eso se hicieron venir de la mayordomía de la finca. Por lo que respecta a Julián, que se había desmayado dos o tres veces, o por el rigor del castigo, o por la pérdida de la sangre, juzgó prudente fuese trasladado a la enfermería para que le curase la herida de la cabeza. A los demás penados, impedidos por el peso de los grillos y el dolor de los erueles
_
LOS NEGROS ESCLAVOS
251
azotes, los obligó a trabajar, junto con los restantes negros, en el chapeo de las guardarayas alrededor del caserío del ingenio,—que fué la fagina que desde el principio se propuso sacar DD. Liborio. ?” Era, en fin, el bocabajo el espectáculo más frecuente y repulsivo de la vida esclava en los campos. No es que se abandonara en las poblaciones; pero aquí la represión fué siempre más atenuada. Esto no obstante, importa no olvidar que en la Habana, dadas las dificultades que por lo común experimentaban los amos para azotar a sus esclavos y escarmentarlos duramente, había lugares como la Maestranza de Artillería y el Vedado (+) donde se admitía a los eselavos para castigarlos y se les azotaba por cuenta del amo, ““En la maestranza de artillería de la Habana, situada detrás del palacio de la Intendencia, había una especie de presidio correccional, cuyo enpataz, sargento eumplido del cuerpo, se hacía cargo de castigar al esclavo que, habiendo cometido una falta, se lo remitían los amos con ese objeto. Le azotaba más o menos fuertemente, según la orden escrita, que a veces portaba la misma víctima, siempre a condición o en cambio de los trabajos que podía desempeñar en la maestranza, por dos o tres semanas. El salario se le cargaba al Gobierno y lo pagaba la Hacienda pública, aunque no rezaba que la deuda procedía de la: aplicación de unos cuantos azotes, "Lo mismo ocurría en el Vedado, terrenos pertenecientes a la familia de Frías, dedicados por su aridez exclusivamente a la explotación de cantos y de cal para la fabricación de casas. Aquí también distribuían azotes a cambio de trabajo del esclavo castigado por cuenta y riesgo del amo. ”” La flagelación solía agravarse, refinarse su crueldad, pues so pretexto de curar las heridas causadas por la cáscara de vaca, el mayoral ordenaba que fueran untadas aquellas con un inmundo menjurje compuesto con ¡ orines, aguardiente, sal,
tabaco o pimienta! Parecida operación, más cruel aún, se usó (1)
C. VILLAVERDE.
Cecilia
Valdés,
pág.
205,
959
FERNANDO "ORTIZ
también en la Metrópoli, donde se llamaba pringar. Los datos demostrativos no son pocos, Loz azotes fueron
(*)
primeramente
ilimitados
en su número
por la ley; pero el reglamento de esclavos de 1842, en su artículo
41,
los reducía
a 25.
Mas
el novenario
y el llevando
cuenta, amén de otros refinamientos de crueldad, y de la poco menos
que
ninguna
sanción
que
pesaba
realmente
sobre
los
amos que seviciaban a sus esclavos, convertían en letra muerta aquella limitación reglamentaria. Los casos de sevicia contra los siervos africanos y criollos
+(1) pringuen dueña 1911,
Por ejemplo: “al esclavo, si muero, mando que cada día le tres veces.” (FRANCISCO DE QUEVEDO. El entremetido y la
y el soplón. pág.
a esta ra.”
306.)
voz
Padre
acotaron
quiere
mal,
en
nubes.
las
evidente
voz
viene
aún
hoy
varse
de
el autor
aplica
pringue
solía
viendo.
alguna
en
España
Cuando
tres veces
ahorcar,
colgar,
se
en
no
tiene
que
y lo demuestra
más
que
voz da
pringar, de
al
cosa.
antiguamente,
castigar
a los
hace
quiere
fuego.
como
a
con
un
“a mi
u
según
la
Maragateembargo, Si
esta
su derivado, debe
de
deri-
materia
acción
crasa
de
lo olvide
untar
CEJADOR,
echándoles
pringue
esclavo
lo
que
interpretaría
nos
y pringo
pingar.
otra
es
o pinga-
Sin
cambio,
aunque
esclavos
desear
decir,
Pringar
obra:
Leon,
claramente
sí el tocino
derrite Y
ver en
Lectu-
arrojo
pendere).”
nada
la
usa
(e),
“La
Pués,
Te
car
CEJADOR
“Pringaron
1, 331:
no
QuEvEDO
al día,
anota:
Mari Hern., 3, 22:
(di)
de
de la picaresca
CEJADOR
Madrid,
JuLi0
(Edición
BeNav.
pingajo; y
Tormes.
de
Q.
de pen
Pringar
uso,
y
(Tirso:
de pendicare,
se
Dice
y Festivas,
la observación
85).
por
Segovia,
Satíricas
de
pringarme.
Pingar que
en
acertada
ahorcaron.
| he
Obras
Lazarillo
de pringue:* grasa
cuando
se
en El
sus
y pringaron,”
ría, Palencia, es
en
parece
1914, pág.
ron, colgaron,
con
No
usada
Madrid,
Véase
hir-
pringuen
CEJADOR,
que
le
ahorquen tres veces diarias. Ello sería un absurdo. En Cuba también se pringó a los esclavos, como se verá más adelante al transcribir precepto de las Ordenanzas de Alonso de Cáceres. Hasta los diccionarios de la lengua castellana, en las voces pringar y pringue explican su significado en relación con el bárbaro castigo citado. Véase, por en
ejemplo, 1879
aunque vale
por
el Nuevo la librería
Diccionario de
sí es el que, ahora
como
hirviendo.
lardar
Más
o mechar
Ch.
de
Bouret,
la Lengua de
París,
que escribo,
tengo
los esclavos
con
tarde, suavizados
Castellana, que
a mano.
grasas,
no
es
editado el mejor
Pringar,
resinas
los castigos, la voz pringar
tanto
o pringue
se adop-
LOS eran
numerosos;
NEGROS
pero
casos
ESCLAVOS
como
253
el referido
por
Piron
(*)
pertenecen al campo de la psicopatología y no pueden tomarse como reflejo de la. normalidad.
Lo mismo,
acaso,
debe
de pensarse
de muchos
suplicios
deseriptos por viajeros de las colonias francesas e inglesas, los
cuales demuestran o que su celo antieselavista o narrativo les hizo presentar como frecuentes, hechos del todo desusados, o que la esclavitud en aquellas pequeñas colonias antillanas era mucho
más
eruel
que
entre
los españoles,
cireunstancia
ésta
muy verosímil y creíble dada la gran abundancia de documen-
tos justificativos de la refinada crueldad de los plantadores de
las otras ceolonias de las Indias.
(?)
tó
descrito,
que,
de
AGUADO,
para
la
parecidos
En
el entremés a un
en
su
que el amo y
del
menjurje
acaso,
produciría
sufrimientos.
amenaza tocino
aplicación
de Los
negro
esclavo
barriga
quiere
danzando,
Negros, con
pringarlo,
a ese fin. Los
tomar
una
demostrando
gastando
esclavos
hacha que
SIMON del
emperrados
un
cuatro
entremés,
para pringarlos,
están
(*)
libras
de
a pesar
de
acaban en
señor
cantando
hacer
su
vo-
luntad: “Mira
mexo,
Dominga
que te vienen a pringar, y no me pienso mudar aunque
Este
entremés
cuestión.
Es
jerigonza
curioso
observar de
la
tocino a los azotes, según blíoteca de
Es
de
fecha
Nacional
entremeses,
siglo XVI (b)
RararEL
cit., pág.
(2)
No
tiene
del
siglo
razón,
xvI
se
la
en
la
llamaba
Ms.
en y
que
EMILIO
se
conserva
COTARELO,
mojigangas
Tomo
1.” Vol
delincuente
la
Bi-
Colección
desde
1.”. págs.
español.
en
fines
del
31 y sigts.
El Lenguaje,
Ma-
60.
razón
libro
Saint-Domingue
entre
todos libro
el
jácaras
del XVIII.
por*igual
a
(*)
según
bailes,
duda
hispana
Salillas.
1602,
sin
definitivamente
178.
Ob.
citado
bribia
pringa.”
responde
cómo
SaALILLAS. El
(1)
los
me
de España.—Véase loas,
a mediados
drid, 1896, pág.
se
interesantísimo
maleante
(a)
ma
(París,
europeos
puede
PIERRE
verse
DE
1909)
los menos una
VAISSIERE, dice
crueles
detenida
que
con
relación
cuando los
sus
en
su
notable
franceses
fueron
esclavos.
documentada
muchos suplicios sufridos por los negros en aquella isla vecina,
En de
el los
254
FERNANDO
ORTIZ
Nuestros literatos pintaron muchas veces esas escenas de barbarie de la vida cubana de aquel entonces. Los antiesclavistas intensificaron el sentimiento de oprobio y de horror que llegaron a inspirar; y ningún cubano viejo o que haya tenido una nvadre criolla que le narrara en la infancia los cuentos de
la esclavitud, puede
olvidar el gemido de los esclavos azota-
dos, el retoreerse de sus músculos al estallar el foete, la sangre
que brotaba del surco de los azotes, y la honda súplica de piedad,
incesante,
rítmica
como
el látigo:
¡Ta
bueno,
mi
amo!
¡Ta bueno, mae amito! ¡Ta bueno, mi amo! ¡Ta bueno, núño...! Anselmo Suárez, ponía lo que sigue en boca de un mayoral:
“Les mandé a Juan, a Candelario, a Wenceslao y a Crispín que me lo sujetaran por las manos y las patas; y yo mismo con estas manos ¡cómo las maldecirá el maldito! empecé a desflecarlo, Uno, dos... lleva la cuenta, le dije; en equivocándote, vuelvo a empezar la fiesta. A los ocho se equivocó, y tuve que eumplirle la palabra. Comencé de nuevo ¿qué iba a hacer? Pero el negrito se emperró, que parecía un berraco montuno, y no quiso contar más; mordía la tierra, se mordía los bembos, echaba sangre por la boca, y crujía los dientes. Bien. La jarana le costó treinta zurriagazos
de añadidura.
Por cincuenta llevó
ochenta. Estos marinitos de la Habana creen que uno se mama el dedo, y que se deja pasar la mota por la cara.” ““—¡ Toma que si salió! A mares, Niño Ricardo. A cada beso de la pajuela saltaba un chorro; al fin, es de cáñamo. Y no fué eso lo mejor del cuento; los orines con aguardiente, sal y tabaco con que le embarré las nalgas; no le valió la guapería; dió más saltos que un venado. ¡Si digo yo que la unturilla es áspera !?” “Le pegué un par de trabas, le dí su machete, y se zumbó a cortar caña con la gente. ¡ Estaría bueno dejarlo descansar a la sombra! ¡Las cosas del Niño! Y mañana tempranito, veinte y cinco, y pasado, otros veinte y cinco; el novenario de Arcángel. No le faltará tampoco el ungiiento de la Magdalena; soy un médico que paso de inteligente en la fa-
cultad, Después lo pondremos donde sude para que le salgan
o
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
255
los malos humores que debe de haber traído de la Habana, verbi gracia, en las fornallas metiendo combustible; siempre con su grillete, y alerta sobre él.” No hay que olvidar, sin embargo, que la pena de azotes
no fué privativa de la esclavitud colonial, pues entraba en el
régimen penal de las galeras para los siervos de la justicia (;). De esa época aún nos quedan expresiones inerustadas en nuestra habla vulgar. Cuando un sujeto está muy pobre y abatido, dice que está pasando una crujía, frase jergal de los galeotes. “Es pasar erujía—dice, Cristóbal Suárez de Figueroa(*)— tenderlos desnudos en medio de los dos lados de la galera. Amárranlos fuertemente de manos y pies, y con un gruesc cordel embreado descarga el de más pujanza sobre los imfelices un centenar o dos de espantosos golpes. Si se está quedo el castigado, hojaldéanle cruelmente espaldas y asentaderas; si se vuelve, regálanle la barriga y pecho con la suavidad del indomable rebenque. Por manera, que, dar el azote, hacer cardenal, y reventar la sangre todo es uno. Síguese luego la más importante caricia. Abiertas en esta forma sus carnes, tienen prevenido un lebrillo de sal y agua, con que se le salan y abrigan las heridas. Considerad cuán grave será su dolor, cuán insufrible su tormento. Con saber eran los que padecían la gente más vil y facinerosa del mundo, me quebraba el corazón siempre que vía ejecutar en ella semejante suplicio.** ¿Qué extraño, pues, que se cónsiderase natural y plausible el castigo de azotes al esclavo? Y así pasó a nuestras costunbres coloniales, de la vida marinera de la flota, como otros hábitos y con muchos giros y expresiones, (?) (1) 1617.
EL
Edición (2)
Los
Pasacero.
Advertencias
“Renacimiento.” azotes
fueron
utilisimas
Madrid, usados
pág.
también
a
la vida
humana.
el
ejército
español.
151. en
Véase cómo trata de justificarlós en la esclavitud negra Josi FerxuR DE Couto. (Los Negros, etc. Nueva York, 1864, págs. 94 y 95). Dice así: “En estas consideraciones, y en prejuicios generales en aquella época se inspiró la Condesa de Merlin al decir lo que sigue: Está prohibido
aplicar
por faltas graves;
penas
y aún
corporales
a los esclavos
a menos
que
no
sea
en este caso el castigo será limitado por la
256
FERNANDO
ORTIZ
TI Otras penas sufrían además los esclavos. El referido artículo 41 del Reglamento de esclavos, de 1842, decía: “El señor puede castigar al esclavo con prisión, grillete, cadena, maza O cepo, o con azotes que no pasarán del número de veinticinco.?? La prisión se sufría en el departamento del barracón destinado al efecto, donde existían inmundos calabozos, que ya en 1791, en plena era esclavista, excitaban la abominación de las personas de buen juicio. Así puede verse en un escrito publicado en dicho año por el Papel Periódico de la Havana (8 de Marzo) en el cual, después de referirse a las epidemias reinantes, dice: ““Por todas estas razones 0s suplico coloqueis un cepo fuerte en parte ventilada para que duerman seguros los presos: no quede piedra sobre piedra de calabozos: destruyase hasta su memoria, indigna del marcial nombre Harano, y no sepa la posteridad
que huvo
tiempos
de hierro en que se usa-
ron. Quando he visto á estos miserables que despues de haber sufrido el peso del dia, haraposos, encadenados, y tal vez hambrientos baxan la escalerilla de la casa de molienda para entrar en su prision, no he podido menos de volver el rostro por no mirarlos, horrorizado de que nuestros antiguos nos dexasen esta practica. Practica nociva, exhalados en sudor, abiertos los poros, los saca al campo, al aire humedo, al frio, ley:
nos
dad,
y
Africa,
repugna el
negro
sea
esta
cruel
condición;
acostumbrado
por
hábito,
sea
a
este
porque
pero rigor
no
es
de
desde
siente
el
imperiosa su
peso
necesi-
nacimiento moral
de
en esta
ignominia, no la mide sino por el dolor: así su repugnancia por el trabajo y su indolencia no ceden sino a la violencia, que es mucho más
chocante
para
quienes
do. ¿El mán
no
para las
soldado está
los
ideas
hombres de
nacidos
dignidad
y de
en
los
afrenta
países tienen
inglés no tiene que sufrir el fiogging?
sujeto
al
schlag?
coups de corde o de bouline?”
y
el
marinero
francés
civilizados, un
significa-
el soldado no
recibe
alelos
LOS NEGROS ESCLAVOS
257
y les produce constipaciones, pulmonias, dolores pleuriticos que acaban con ellos, y nuestro dinero. ”Tan tristes efectos, y el clamor de estas infelices victimas de la malicia humana (que asi los llamo, porque creo es la esclavitud la mayor maldad civil que han cómetido los hombres quando la introduxeron) que desde el fondo de sus prisiones parece que me dicen: Educ de custodia animam meam es lo único que me mueve a escribir esta carta esperanzado de
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Fig, núm, 25,—CcASTIGO
AS FA
Y
A
AAA e a
A
EZ
=>
DEL CEPO,
=
_
(Dibujo de la época)
mejorar la suerte de estos desgraciados, puedo á la felicidad comun.””
Frecuentemente la prisión se agravaba
y contribuir
según
con el cepo. Deje-
nos la descripción de este suplicio, así como la de otros, a un curioso opúsculo de propaganda abolicionista. (*) ““El cepo consiste en un enorme tablón con agujeros en los cuales se introduce el pie, la mano o la cabeza del negro castigado. A veces son los dos pies los sujetos, y entonces el negro descansa, bien sobre la espalda, bien sobre el pecho o vientre, El castigo se convierte en un verdadero suplicio a poco que se (1)
El cepo y el grillete, Madrid, 1881, págs. 12 y sigts.
vw
258
FERNANDO
ORTIZ
le prolongue, sobre todo por las circunstancias climatológicas
de Cuba. Cualquiera puede imaginarse lo que será el cepo de
cabeza, reducción del antiguo y bárbaro suplicio del enterramiento con la cabeza fuera. Los mosquitos, moscas e insectos de toda especie, cuyo número es incalculable en las Antillas, se ceban hasta lo indecible en el rostro y la cabeza del pobre esclavo, imposibilitado de defenderse con las manos.”” (Véanse figuras núms. 25 y 26.)
El cepo no fué inventado
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por los negreros.
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O === E y. EG === — === === ========
Se usó en WE
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E DS E A=> O o == PAL ==
2
p
2
In Fig. núm. 26.—CcaSTIGO DEL CEPO.
A
.
¡Es
e
39
(Dibujo de la época)
muchos países blancos para penados vulgares, y lo conocieron los propios negros en sus tierras con igual fin penitenciario, (*) El grillete, usado también entonces por los presidiarios, era una argolla de hierro que se ponía en el tobillo de los esclavos por medio de remaches, que hacían muy difícil que el propio esclavo se los quitase.
Una variedad del grillete era la maza. (Véase fig. númepo
ro 27.)
yo
““Se llama maza un enorme tronco de madera, al cual está (1)
PauL B. Du 1867, pág. 136.
CHarLtu.
A Journey
to Ashango-Land.
London,
LOS NEGROS
ESCLAVOS
259
sujeta la cadena que por el otro extremo enlaza con el grillete aplicado a la garganta del pie del negro. De este modo se difi-
culta hasta lo indecible la marcha
del castigado,
que para
andar tiene que recoger la maza y ponerla sobre su cabeza.” *“Naturalmente el grillete con maza se emplea menos, no tanto por lo duro del castigo (que esto preocupa poco al hombre sin entrañas que se llama mayoral de un ingenio), cuanto
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OoOQo aa
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Fig. núm. 27.— CASTIGO
A
DE
La MAZA.
—
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RR
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.
(Dibujo de la época)
porque es punto menos que imposible que un negro abrumado con el peso de la maza y la opresión del grillete se dedique a los agotadores trabajos del campo.””
““Lo más usado es, pues, el grillete sencillo, que se carga a una o a las dos piernas. En este último caso, una gruesa cadena sujeta a los dos grilletes (simples argollas o aros de ” hierro con barretas ajustadas a la pantorrilla del hombre), y el negro para andar ha menester recogerla, y o bien atarla a
la cintura o llevarla en la mano izquierda. Excusado es decir que los grillos y la cadena se unen a fuego. En esta situación el negro es llevado a la corta de caña, y en general a todas las
terribles labores del ingenio.*? (Véase fig. núm, 28.) “Naturalmente
este
castigo
produce
no
pocas
enferme-
260
FERNANDO
ORTIZ
dades. Los negros de campo padecen mucho de insolaciones o de tabardillos, quebraduras y de enfermedades de riñones, Lo primero es propio de lo rudo del trabajo, a cielo abierto, en un clima extremoso y bajo un sol abrasador como ninguno.”” “En cuanto a las relajaciones y demás enfermedades, harto se comprende que por mucha que sea la robustez y resistencia de la raza africana (y éstas se exajeran en la misma proporción en que interesadamente se rebaja la aptitud del blanco para las operaciones agrícolas) es imposible que las
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CADENA.
que se aumenta
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(Dibujo de la época)
caderas de un pobre negro no se quebranten
cadena,
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Fig. núm. 28.—GRILLETES
53
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MAS 0/09 ANA => ap / o $ ivi
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23525 => ==
con el peso de la
que el negro parece más
fuerte.?” ““Y aparte las llagas, úlceras y heridas que producen los grilletes, cuya dureza atenúa el pobre esclavo introduciendo yerba y hojas
entre
fácil precisar
los efectos
donde
contabilidad,
no hay
el hierro y su piel. En
de
tan
bárbaro
ni estadística,
este punto
castigo.
En
no es
Cuba,
ni administración
en el rigoroso sentido de la palabra, nadie sabe ni puede saber lo que pasa en las enfermerías de un ¿ngenio.””
El
collar
era
“otro
instrumento
más
degradante
aún,
MN
LOs NEGROS
ESCLAVOS
261
cuanto que consistía en un aro de hierro que se colocaba en el cuello al penado, cerrándose con llave o remache; de este aro partían dos a modo de cuernos, también de hierro, que sobresaliendo por los lados a la cabeza, tenían en los extremos superiores una campanilla cada uno, como las que se acostumbran poner a las vacas en cría, y así, a donde quiera que se dirigía el esclavo llevaba consigo el sonsonete ominoso que le denun-
AS A
A A
ARCO oz A
38
A
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ESOO
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SN
DA ws EN FA Fig. núm. 29.—CASTIGO
DE
LA
MÁSCARA.
l (Dibujo de la época)
ciaba.”” (1) Este castigo se usaba generalmente con los esclavos que se huían, (2) lo mismo que el pregón, por el cual el castigado se veía obligado a ir gritando su castigo y presencia; por (1)
(2) Antillas
tar, y no
MartTiN
Morua
Decano.
Sofía,
La huída era con tal collar muy francesas
se
usaba
se les quitaba
contra
hasta
las
después
Habana,
novela,
1891.
difícil en el monte.
esclavas
que
del parto.
se
hacían
En
las
abor-
262
FERNANDO ORTIZ
o
ejemplo: ¡Aquí va Fulano que se juyó, cimarrón! ¡ Aquí va Fulano que robó una canasta de boniatos...! No sé si en Cuba se usó la máscara (Véase el grabado número 29) usada en las demás Antillas; pero es probable que se usase en tiempos antiguos. Consistía en una especie de máscara de lata que se aplicaba sobre la cara y se sujetaba con un candado cerrado a llave. El esclavo con la cabeza metida en tal artefacto no podía comer, ni beber, sin permiso. Por eso se aplicaba a los borrachos, a los que comían tierra, y a los que ¡comían caña! Cuando tenía que aplicarse la pena de muerte a un esclavo, solía aplicarse en el batey del ingenio ante la dotación, formada al efecto, Se daba la muerte en garrote, máquina simple, como puede verse en la fig. 30, que no tenía los perfeccionamientos del garrote oficial, usado con los demás delincuentes reos de esa pena en España y Cuba. Un tablón clavado en el suelo sirve de respaldo a un asiento donde se pone el reo. A la altura del cuello de éste se abre un agujero en el tablón, por el que pasan los extremos de una soga que enlaza el cuello de la víctima. Por detrás del tablón se atan los extremos de la soga, a la cual se le tiene que dar vueltas con un garrote, apretándose así la garganta del condenado hasta la asfixia.
Los que estudiaron la esclavitud en las otras Antillas nos describen castigos de crueldad tan refinada que escapan a la imaginación normal, como puede verse, por ejemplo, en Vaissiere, (*) Según este autor, en las otras Antillas el boca-abajo se daba a veces colgando
se le llamaba hamaca,
al negro por sus extremidades
y así
o bien se le colgaba de las manos. Los
esclavos a veces eran echados vivos a los hornos, o quemados parcialmente con tizones o hierros enrojecidos. Algunos hubo
a los cuales se les puso pólvora para hacerla explotar con una mecha, a lo que se llamó brúler un peu de poudre au cul d'un mégre. A las mujeres se les quemó las partes deshonestas, A
otros se les derramó sobre sus cabezas guarapo hirviendo. Las
mutilaciones fueron también frecuentes; y lo fué, aún en tiem(1)
Saint-Domingue,
págs.
189
y sigts.
-
Los NEGROS
o
ESCLAVOS
263
pos relativamente modernos, el suplicio de enterrar vivo a un esclavo en la fosa que él mismo se abría, dejándole la cabeza fuera, la cual se untaba con melaza para que lo comieran las moscas.
A
veces
los ataron
desnudos,
y tendidos
en el suelo,
embarrados con azúcar, junto a los hormigueros. Estos castigos horrendos, y otros análogos, no fueron vistos en Cuba, salvo rarísimos casos de indole patológica.
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ESCLAVOS.
(Dibujo de la época)
Nuestros literatos, (*) nuestros abolicionistas más furibundos (>), no pudieron jamás en su fervor antiesclavista más exaltado, citar hechos de tal sevicia. En Cuba no fueron tan inhumanos.
Por ejemplo, ANSELMO SUAREZ en su novela Francisco, que (1) fué la Cabaña del tío Tom de Cuba, Véase, por ejemplo, Un CaMAGUEYANO, D'esclavage dans (2) lle de Cuba. París, 1862,
264
FERNANDO ORTIZ
o
TIT Sin embargo, en los primeros tiempos de la colonia, sí hubo que registrar castigos muy crueles, de salvajes refinamientos, bien pronto suprimidos en lo posible, justo es decirlo, por el derecho esclavista. Los datos que conservamos de aquella época son harto escasos. . El Cabildo municipal de la Habana en sesión de 10 de Diciembre de 1565 acordó ciertas medidas de orden militar para defender la ciudad contra los piratas y dispuso que al negro libre o esclavo, o mulato que las infringiera se le pondría de pena “que fuese desjarretado de un pié.” (1) Además de esta pena, y de la de cortar las orejas a los esclavos huídos, de que trataré más adelante, hallamos una más horrible y bárbara aplicada en Cuba, como en la Metrópoli. Unas disposiciones de las Ordenanzas de Alonso de Cáceres (1574) nos ponen de manifiesto a la vez que los abusos de poder domínico y las sevicias frecuentes, el cuidado de reprimirlas, por más que, dicho sea también en.verdad, tales ordenanzas sólo fueron puestas en vigor unos setenta años después de redactadas por el oidor con cuyo nombre se conocen en la historia del derecho cubano, Así hallamos los arts. 60 y 61, cuya claridad excusa todo comentario. **60.—(Que porque muchos se sirven de sus esclavos y no les dan de comer y vestir para cubrir las carnes, de lo cual se sigue que los tales esclavos andan a hurtar de las estancias comarcanas para comer, y de los tales malos tratamientos vienen a se alzar y andar fugitivos: ordenamos y mandamos que todos los que tuvieren negros en estancias, hatos o criaderos de puercos y otras cosas, les dén comida suficiente para el trabajo que tienen, que asi mismo les dén dos pares de zaragielles
o camisetas de cañamazo cada año por lo menos, y no les den (1)
Desjarretar
es cortar
ticulación de la rodilla.
los jarretes,
parte posterior
de la ar-
o
Los NEGROS
ESOLAVOS
265
castigos escesivos, y erueles, y que para ver si se les cumple esto, y como son tratados, los alcaldes de esta villa, el uno el
mes de marzo y el otro el mes de octubre, sean obligados a visitar los hatos y estancias; de informarse del tratamiento de los
dichos negros; si les han dado la dicha comida y calona, y si hallaren negros incorregibles, y que alteran los otros, mandar a su amp los saque a vender fuera de la tierra. ”61.—Porque hay muehos que tratan con gran erueldad sus esclavos, azotándolos con gran crueldad y mechándolos con diferentes especies de resina, y los asam, y hacen otras crueldades de que mueren, y quedan tan castigados y amedrentados que se vienen a matar ellos, y a echarse a la mar, o a huir o alzarse y con decir que mató a su esclavo no se procede contra ellos: que el que tales crueldades y escesivos castigos hiciere a. su esclavo, la justicia lo compela a que lo venda el tal esclavo y le castigue conforme al esceso que en ello hubiere fecho.?” Sin duda, más adelante tales atrocidades desaparecieron, pero no cabe
duda
de la frecuente
injusticia
de los castigos,
por cuanto no existía una proporción legalmente establecida entre la falta y su represión violenta. Hasta el Reglamento de Esclavos de 1842 puede decirse que no se conoció limitación ni en la forma de los suplicios, ni en el número de los azotes, si bien, como hemos visto, los excesos, aún con expresión indeterminada, de los amos podían ser a su vez castigados. Por el artículo 41 de este reglamento, el amo podía castigar correccionalmente al siervo ““según la calidad del defecto o exceso;”” sin que se establezca regla precisa de proporcionalidad de esta justicia correccionalista. El art. 43 exige la moderación; y el 46 define (1) como excesos en las penas correccionales (sie) el (1)
Las
citadas
disposiciones
legales,
dicen
textualmente:
“Art. 41.—Los esclavos están obligados a obedecer y respetar como a padres de familia a sus dueños, mayordomos, mayorales y demás
superiores
señalasen
y
el
que
y
a
desempeñar
faltare
a
las
algunas
tareas de
estas
y
trabajos
que
obligaciones
se podrá
les y
deberá ser castigado correccionalmente por el que haga de jefe en la finca según la calidad del defecto o exceso, con prisión, grillete, cadena, maza o cepo donde se les pondrá por los pies y nunca de
266
FERNANDO OÉ'TIZ
-
causar contusiones graves, heridas o mutilación de miembro: y el art. 32 pena a los amos con la venta obligatoria del esclavo,
cuando le cause vejación, le dé mal trato o cometa en él exceso contra la humanidad o racionalidad, Y en ese Reglamento de 1842 se limitó a 25 el número de azotes, y se dispuso que el cepo se usara por los pies y nunca
por la cabeza. Además de estos dos castigos, se reconocían como únicos legales la prisión, el grillete, la cadena y la maza, cabeza,
o
con
azotes
que
42.—Cuando
los
no
podrán
pasar
del
número
de
veinte
y
cinco. Art.
sideración,
o
suficientes
algún
asegurados
de
amo
su
dor
si
que
haya
los
desamparado dueño
tigar
o
no
ellos,
del
dueño
incurrirá
causa
en
a instancia
Procurador,
como
que
interesen
ma
clase. Art.
esclavitud
penas
faltas
en las fincas
daño
a instancia
pena
correspondiente
vender la que
al
esclavo
libertad
si
señalase
el esclavo,
si
inhábil
la justicia
pagaderas
le causare
por
para
las
otra
leyes,
útil
lesión
oficio o en
no
el
del de
encargados las penas
que se
para
contribuirle
últi-
regir
o mutilación
pecuniarias
obligará con
la
la
de
cita-
causado
el
imponer
la
al
trabajo
y vestuario
adelantados.”
esta
correccionales
hubiere
el
Síndico
de
o de oficio para y
la
es de aquellos
si fuere
heridas
o daño,
siguiéndose
a instancias
de las multas
manutención
meses
sin
si el exceso
contra
a
le
ex-
cometido, y
se
el delito,
hiciera
graves,
quedado
a
responder
mandato
Procurador
delito
hubiere
quedase
delincuente
lo
exceso
al
condenado
que
por
del Síndico
haya
y penas
fueren
criminalmente
fuere
no
lo
con la moderación
o de
además
el dueño
a
cas-
dueños
u otro daño mayor,
proceda
podrán
los
miembros
que
merezca
por
contusiones
se
o mayorales
que
pública,
audiencia
esclavo
mayordomos otro
anterior,
deberá
que
de
esclavos
procederá
clase
sean
Síndico: Procura-
juicio
y este
al
con
con-
no
tercero,
o en su defecto
a los
se
que
de esclavos,
causando das,
de
que
la del de
aun
voluntad,
del dueño protector
las
el caso
establecidas
a la vindicta
46.—Si
en
mayor
el artículo
para
el
de
escarmiento
habla
el esclavo,
cualquier su
o
o con
a los esclavos
o contra
las
que
seguir
o de otra
correccionalmente
preso
pero
dueños,
y
de
quisiese
perjuicio
los
prevenidas,
castigo
y menoscabos
corporal
excesos
a la justicia
a la noxa
sin
43.—Sólo
quedan
cuyo
a la noxa
derecho;
de daños
la pena
Art.
entrega
o cedido
de
aplique
los en
cometieren
correccionales
entregase lugar
para
y presentados
si no
la satisfacción el
delito
las penas
serán
esclavos
dueño o a
cuota mientras
a
darle diaria viva
ao
hos NRGROS ESULAVOS
967
Pero nunca se reglamentó la forma del castigo, y en eso estri-
baba
con
frecuencia
la mayor
o menor
crueldad
del
mismo.
Dos años después, la limitación se derogaba por el art, 2? de la providencia del Gobierno colonial de 31 de Mayo de 1844, en el cual se concedió a los amos amplio arbitrio para castigar a los siervos *“con azotes o prisiones en el número y por el tiempo que el empleado o encargado considere conforme a las instrucciones del amo, advirtiéndole que por ningún caso aplique por su mano el castigo de azotes y que al ordenarlo se ineline más bien a la moderación que al exceso.”? Desde entonces, dieron los boca-abajos los contramayorales, negros, esclavos también, constituyendo así otro refinamiento de crueldad. Hasta en el tratamiento de los esclavos los hacendados magnates de la colonia se resistían a todo progreso. Después la ley de ““vientres libres”? de 1870, suprimió los
azotes (art. 21) y castigó la sevicia más duramente, pero subsistieron el cepo, el grillete, la maza, la prisión, etc. La ley abolicionista de 1880 que suprimió los esclavos y creó los patrocinados, ratificó para éstos la prohibición de los azotes (artículo 14) pero dejó también vigentes los otros suplicios. Y hay que llegar precisamente al Reglamento de esta ley (8 de Marzo de 1880) para hallar la primera escala de penas a los esclavos, digo mejor, a los patrocinados; de modo que el Estado no se ocupó de regular el arbitrio del amo en materia de castigos a sus esclavos, sino después de abolida la esclavitud, y para los sometidos a ese estado de semiservidumbre, o de esclavitud transitoria, que se llamó patronato.
Dice “Art.
el art. 36 36.
los patrocinados
de dicho Reglamento lo que sigue: (*) Se considerarán de tres clases las faltas de que
pueden
ser castigadas
por los patronos;
a saber: leves, menos leves y graves. "Serán leves las siguientes:
Este Reglamento no se publicó en la Gaceta ni en la Colec(1) ción Legislativa, y no figura en ALCUBILLA, OLIVA, ZAMORA, y Otras colecciones particulares.
268
FERNANDO ORTIZ
-
”"La resistencia pasiva al trabajo cuando fuere unipersonal; el mal servicio; la salida de la casa o de la finca sin permiso del patrono o su representante; las querellas o discordias con otros sirvientes; la falta de respeto o de obediencia al patrono, al representante o familiares; y cualquier otro hecho análogo a los expresados.
"Serán faltas menos leves: ”"La repetición de las leves; la fuga de la casa o finca por término que no exceda de cuatro días; la desobediencia grave o perturbación en el orden del trabajo a que está consagrado; u otra de igual índole.
Se entenderá por faltas graves:
"La falta de enmienda en el patrocinado; las injurias al patrono, sus representantes o familiares; la fuga que excediese de cuatro días, no pasando de dos semanas; el dar consejo a los otros trabajadores que se resistan al trabajo, para que no cumplan
con sus deberes, o para que practiquen
o de-
jen de practicar algún otro acto que amenace con una perturbación en el orden interior de la finca o establecimiento, de las previstas en el art. 48, "Las faltas leves podrán ser castigadas con cepo durante uno a cuatro días. "Las menos leves con igual penalidad de uno a ocho días. "Finalmente, las faltas graves podrán ser castigadas con cepo y grillete durante uno a doce días, quedando los patronos facultados para duplicar este plazo, si no se notare enmienda en el patrocinado. "Los patronos podrán igualmente disminuir el extipendio mensual de los patrocinados en proporción al tiempo que éstos dejaren de trabajar por hallarse sufriendo castigo; pero, si hicieren uso de ese derecho, deberán dar el oportuno conocimiento a la Junta respectiva.?”
Al fin estas penas de cepo y grillete desaparecieron por Real Decreto de 21 de Noviembre de 1883. Después de lo que antecede no acierto a comprender,
fuera de un celo esclavista, cómo hubo viajero que pudo afir-
LOS NEGROS
ESOLAVOS
269
mar que la situación del negro esclavo en las Indias Occidentales, era preferible a la esclavitud que tenía en su país originario. “Si a un bozal, decía, (1) se le brinda la restitución a su país nativo y la entrega a sus antiguos amos, noventa veces de cien, rehusará el ofrecimiento.””
(1) an
J. SmitH.
account
of
the
habitants. London,
Trade manners,
and
1851, pág.
travels
habits,
57.
in the Gulph
customs,
and
of Guinea,
religion
of
with
the
in-
we
=————_A=——=————==—_
_——a—__—_—
_-————————
8
CAPITULO
SUMARIO: RAL.—La
LAS
mortalidad
dicos.—“Cirujanos medades.—La
XV
ENFERMEDADES de
los
DEL
esclavos.—Sus
romancistas y barberos
enfermería.—Abandono
de
ESCLAVO
RU-
causas.—Los
mé-
¡ilustres”—-Las enferla
higiene.
Las enfermedades y suicidios diezmaban las filas de las dotaciones. Y con ellas el alcoholismo, pues la embriaguez era bastante frecuente en las plantaciones. En un expediente que obra en el Archivo Nacional se trata de este mal diciendo que
los esclavos en las plantaciones donde recibían ración cruda, cambiaban treinta raciones de tasajo por una botella de aguardiente, Y a menudo el bodeguero era el proveedor de su vicio a cambio de algún animalejo, ahorrito u objeto hurtado. Bernard de Chateausalins atestigua también de la embriaguez
frecuente en los esclavos rurales de Cuba. Los siervos tenían, pues, en su contra un enemigo más, poderoso e irresistible. Es verdad que los que llegaban a la vejez, seleccionados ya sin duda por la propia lucha de su vida, solían alcanzar larga edad, dando así margen a la popular extraordinaria longevidad de los negros; pero no es menos cierto que la mortalidad era mucha y los que se libraban de la muerte prematura eran pocos en aquellos tiempos de esclavitud, que desgastaban
las más hercúleas fuerzas de los africanos.
272
"1
TANDO ORTIZ
El capitán Trench To nsend escribió (*) que la vida del esclavo en Cuba dedicado al trabajo agrícola no pasaba de cinco años. Merivale (?) dice que era de unos diez años, mientras que en Barbadas llegaba a los 16 años. No sé lo que puede
haber de cierto en estos cáleulos; pero en la brevedad de la, vida del esclavo en Cuba, están de acuerdo todos los que de la esclavitud se ocuparon. No es posible dar datos estadísticos acerca de estos particulares. Publicista tan bien documentado como La Sagra no pudo reunir una estadística satisfactoria, (*) en la época del apogeo de la esclavitud. El médico de las plantaciones, donde los había, no podía ser, por otra parte, de lo más selecto. Anselmo Suárez lo reflejó tal como era en realidad en su novela Francisco. Pero además, no era cuestión de poca monta la asistencia médica de los esclavos. La mayor
parte
de éstos no hablaban
castellano,
hablaban lengua, su lenguaje nativo, ininteligible para el médico, por lo cual un médico extranjero tan culto como Henri Dumont, en su trabajo ya citado decía que la medicina de los esclavos, por la torpeza de éstos en conocer su propia dolencia y la imposibilidad de entenderlos, tenía en la práctica las dificultades y caracteres de la veterinaria, y proponía con acierto que se formularan vocabularios de conversación adaptada a
las necesidades del médico, en los diferentes lenguajes africa-
nos hablados en Cuba. (*) Si los misioneros africanos han sido los más afortunados estudiantes del lenguaje de los negros de Africa, único modo de poder practicar con esperanzas de éxito la cura de almas, con igual motivo era ello necesario, y
debió practicarse por los médicos de los ingenios y cafetales para la cura fué así.
de los males
físicos
de las negradas.
Pero
no
Los médicos de ingenios no eran los más propicios para
(1)
de CoopPER, (2) (3) (4)
La
vie sauvage
en Florida
et une
visite
4 Cuba,
1875. Cita
Cita de LreroY-BEAULIFU. Ramon DE La SacRa. Cuda en 1860. París, 1863, pág. 24. Y predicando con el ejemplo, compuso un breve diccionario
de frases lucumás.
.
esa preparación, ni los hacendados
se preocupaban
de que la
obtuvieran. Ante todo, no siempre en los ingenios había médicos; ni éstos abundaban como ahora, ni como ahora las autoridades sanitarias se ocupaban de tales aspectos de la salud pública, obligando a los hacendados que, erróneamente, tampoco se interesaban gran eosa por la salud de sus negradas. La enfer-
mería era más bien un lugar de descanso, y esto era precisamente lo que más contrariaba a los amos y mayorales, Así vemos que_en un librito publicado para dar reglas al perfecto mayoral, (*) se le aconseja lo que sigue: “Cuando observare que algún negro viene a la enfermería sin tener causa conocida, como acontece muchas ocasiones, fingiéndose enfermos con dolor de huesos, o todo el cuerpo en general, lo encerrará en el cuarto solo, poniéndolo a una dieta rigurosa y bajo de llave donde
lo tendrá hasta que el hambre
le fatigue.
Enton-
ces no dándole comida alguna y aplicándole unos cuantos latigazos se lo entregará al mayoral, para que se lo lleve a trabajar, y perderá toda devoción a la enfermería. ”” Y eso, digamos nosotros, que las enfermerías en aquel entonces no eran para tentar ni a los africanos; asquerosas, fétidas, sin medicinas apenas, sin médicos casi siempre. Léase lo que dice el propio Vázquez y Torre: “Generalmente se observa que la mayor parte de los mayordomos ya sea por impericia, pereza y otras causas, miran la enfermería con alguna indiferencia y como agena de sus operaciones y confiando este cuidado a negras enfermeras, faltas de toda racionalidad y experiencia, los negros mueren frecuentemente víctimas de los excesos, de la hambre, del poco aseo y asistencia, y terminan sus infelices días abandonados a la más cruda y espantosa miseria.”* Y añadía este otro consejo: **Todos los días muy de mañana hará que las negras desManueL Vazquez Y Torre. El Mayordomo de un Ingenio. (1) Origen del mal desempeño que se observan en estas plazas, y algunas refieriones a los señores hacendados, Habana.
1
274
FERNANDO
ORTIZ
tinadas a la enfermería la limpien y aseen, echando algunos
sahumerios de incienso u otra cosa para disipar el mal olor, y en los tiempos de mucho calor, se regará diariamente con agua y vinagre; y de este modo la enfermería, que muchos mayordomos miran con cierta mengua y menosprecio suyo, como un
depósito de inmundicias; se conservará siemipre con el mejor aseo y limpieza, imponiendo un castigo serio a las negras des-
tinadas a este trabajo cuando observase descuidos de su parte.”” Bien claramente demuestra esto cuán poco caso se hacía de los siguientes artículos del Reglamento de 1842, de suyo poco exigente. “Artículo
27.—Asimismo
habrá
en cada
finca una
pieza
cerrada y asegurada con la división oportuna para cada sexo y otras dos además para los casos de enfermedades contagiosas, donde serán asistidos los esclavos que cayeren enfermos por facultativos en los casos graves, y por enfermeros o enfermeras en los males leves en que sólo se necesita de remedios caseros; pero siempre con buenas medicinas, alimentos adecuados y con el mayor aseo, ”Art, 28.—Los enfermos a ser posible, serán colocados en camas separadas, compuestas de un gergón, estera o petate, cabezal, manta y sábana, o en un tablado que preste el desahogo suficiente para las curaciones de los individuos que en él se reunan, pero siempre envuelto.”” En un muy interesante y raro librejo que trata especialmente de la medicina de los esclavos (*) en Cuba, se refleja el estado general del problema en nuestro país, al mediar el siglo último, ““Tmporta, pues, mucho a los hacendados de las Antillas tanto por humanidad como por interés propio, no confiar el cuidado médico de sus fincas, sino a hombres peritos en ciru(1) HoNorato BERNARD DE CHATEAUSALINS, El Vademecum de los hacendados cubanos o guía prííctica para curar la mayor parte de las enfermedades; obra adecuada a la zona tórrida y muy útil para
aliviar los males de los esclavos. Filadelfia, 1848,
2
LOS NEGROS ESCLAVOS
275
gía y medicina, ilustrados por una larga experiencia y que hayan ejercitado la profesión médica en las regiones equinociales. En general sucede lo contrario en los países españoles americanos. El amo de una finca se ve precisado por falta de otros a acomodar unos facultativos que con el mero título de cirujanos romancistas o barberos ilustres, (*) profesan en el campo todos los ramos del arte de curar. Los médicos y cirujanos de instrucción y práctica, prefieren ejercer su profesión en una
ciudad
a establecerse
populosa
con
algunas
ventajas
en desiertos, donde sus talentos son frecuentemente desconocidos por la ignorancia y confundidos con la crasa impericia de tantos que profanan el título de médico.”” ““La suerte de los negros esclavos tocante a su salud que tanto importa conservar, es despreciada en sumo grado. Regularmente al arbitrio de hombres que con las facultades de mayoral o contramayoral, no les permiten siquiera quejarse aunque tengan el cuerpo adolorido, desprecian sus lamentos, exigen de ellos en este principio de enfermedad, trabajos recios y así es que en muchos casos estos infelices llegan a la enfermería sólo para exhalar el alma.—Estos accidentes suceden a menudo pudiendo precaverlos con el mero hecho de ordenar el descanso y el uso de algunas bebidas diluentes. Muchas veces un charlatán, que nunca falta, abusa con impudencia de la credulidad de los hacendados, administra. medicamentos violentos y agrava una enfermedad que, abandonada a los esfuerzos saludables de la naturaleza hubiera ofrecido un carácter sencillo y de ninguna malignidad: otras un joven europeo, que recién llegado de España, Francia, Inglaterra, etcétera, se retira al campo, hace sus primieros ensayos en los negros esclavos, y careciendo de la experiencia necesaria para reparar las modificaciones
directas
que
trae
consigo
el clima
sea
en
la naturaleza de una enfermedad, sus causas, síntomas, curación, dosis de los medicamentos, etc., practica la medicina en (1)
Existen
en
la isla
de
Cuba,
y
debo
decirlo,
algunos
ciruja-
nos romancistas de mucho talento y experiencia, y es un dolor que estos hombres no salgan de esta clase inferior de facultativos. (CH.)
276
FERNANDO ORTIZ
las playas ardientes de la Habana o Veracruz, del mismo modo que lo haría en Madrid, París, o Londres, comete infinitos errores hasta que la experiencia de muchos años, le desengaña a costa de los hacendados, resultando de su impericia la extraordinaria mortandad que se nota, y a costa de la humanidad que gravemente ofende. Sería muy conveniente que el
Protomedicato no permitiese el ejercicio de la medicina a nin-
guno de tales individuos, antes de haber practicado a lo menos un año bajo la Zona Tórrida, en los hospitales en compañía de un médico nombrado al efecto.”?” “Muchos hacendados de Puerto Rico, Cuba, las provincias Mejicanas, y Costa Firme, como me consta por haber viajado en estos países, vista la dificultad de encontrar profesores distinguidos, se determinan a favor de la primera obra que hallan a la mano, y buscan en ella el modo de enterarse de las enfermedades humanas con el fin de socorrer la humanidad. La idea es loable; mas los medios son errados por la falta de obras acomodadas al clima abrasador de los trópicos: una infinidad de personas poseen en sus casas la obra del célebre Tissot, aviso al público sobre su salud, o la de Buchan, medicina doméstica; como también algunas otras de menos nombre eseritas para la Europa. Estos autores escribieron, el primero para los habitantes de la Suiza, y el segundo para destruir errores populares esparcidos en Irlanda y Escocia, clima que exige modificaciones bien diferentes de las que comprende la Zona Tórrida. Otros hacendados hacen uso de cualquier remedio celebrado por algún charlatán que para engañar mejor invoca la experiencia a favor del medicamento, y callando los desastres que causa, consigue engañar a muchos hombres honrados e incautos.?” *“Uno se dice poseedor de píldoras específicas contra todos los males, el otro fabrica un elixir que sana el espasmo y es al mismo tiempo antigotoso; aquel celebra a todo el mundo, anun-
cia con mucho énfasis, avisando por las esquinas, y poniendo
en los papeles públicos que la casualidad le hizo descubrir un agua, un polvo, un jarabe, una panacea, un bálsamo, una
epiata, ete., y dándoles los pombres mág retumbpntes y extra
LOS NEGROS ESCLAVOS ños, vende
y engaña,
277
que es lo que busca. Ya es un regenera-
dor, ya un purgante balsámico, ya un polvo que remoza y as-
. tringe los tejidos relajados.
Se presenta
otro declarando
gue-
rra abierta a sólo los intestinos; por todas partes encuentra humores corrompidos, pestilenciales, humores depositados, y el cuerpo en su concepto es únicamente un receptáculo de impurezas: representa el verdadero purgón burlado por el cé-
lebre Moliere. rativa.??
Tal es el charlatán
“Llega otro curandero,
Le Roy,
o medicina
cu-
que olvidando e ignorando la eir-
culación, la respiración, las esereciones, ete., hace dimanar únicamente todas las enfermedades del estómago: según él, este órgano está siempre lleno de bilis y embriagado de este humor: a fuerza de vomitivos inflama aquella víscera, produce diarreas, y disenterías tenaces y a veces la muerte prematura del hombre crédulo, víctima de su fanatismo.”” Más adelante, al fijar las reglas que se deben seguir con el esclavo que se queja de una dolencia, y en otros apartados del libro nos deja entrever claramente su autor las manifesta-
ciones concretas de ese criminal abandono médico de los esclavos, y la etiología de muchas enfermedades analizada en el régimen de vida de las haciendas, Dice así: ' **A] momento que un esclavo se queja al encargado de la hacienda, debe mandarlo inmediatamente a la enfermería o a cualquier lugar dispuesto para recibirlo, y aunque sepa que el esclavo es uno de aquellos que se quejan a menudo, no debe dilatar el mandarlo. La experiencia me ha hecho ver que estos infelices considerados como haraganes, son de una complexión débil y cuya salud no puede soportar por mucho tiempo los trabajos recios de las fincas sin enfermar, y si se desprecian sus lamentos, mueren mucho antes del tiempo señalado para su conclusión.” Y sigue analizando las causas de la mortalidad de los esclavos: ““Bogios. Se fabrican de embarrado y guano, de tablas o de mampostería con teja maní o tejas: sea la que fuere su construcción, que esto depende de los bienes de fortuna del
278
FERNANDO ORTIZ
o
hacendado, siempre aconsejaré se fabriquen en forma de barracón con una sola puerta, cuidando el administrador o mayoral de recoger la llave por las noches. Cada cuarto que se fabrique; no tendrá otra entrada que una sola puertecita, y al lado una ventanilla cerrada con balaustres para que el negro no pueda de noche comunicarse con los otros: el encargado cuidará del aseo continuo de este cuarto; jamás permitirá que se encienda en él candela por ningún pretexto, tanto por razón de la salud del esclavo como por miedo de incendio de las fábricas.?” *““La condescendencia en este caso, ha costado a muchos hacendados la pérdida de muchos negros muertos del tétanos o espasmo por resultas de esta licencia y algunas veces el incendio del barracón. Los negros después de haber trabajado de día, no estando bien encerrados, roban el tiempo que deben dar al descanso para salir fuera de la finca de noche. Estas salidas nocturnas se hacen con tres fines, o para ir a enamorar a las otras negras de los vecinos, o buscar bebidas espirituosas como aguardiente de caña o vino, o bien ir a robar los frutos del amo, sea azúcar, café, etc., que dan a los taberneros en cambio de las bebidas. Cuán dañoso es a la salud del esclavo salir así de noche, no admite comentarios: hace el negro esta carrera con todo el apuro posible así a caballo como a pie: llegan sudados a la finca, se embriagan, se echan muchas veces sobre el suelo húmedo con toda la transpiración abierta, y suelen venir al día siguiente o dos después enfermos con síntomas de espasmo o pulmonía o cualquiera otra enfermedad grave: el lunes en este caso es siempre el día de muchos enfermos: estando bien vigilado el barracóny haciendo la ronda el administrador de cuando en cuando sin tener día fijo, evitará este grande inconveniente. ”” ““La incomunicación de los negros y las negras, es imposible, y todo hacendado que quisiere ver reinar las buenas costumbres en su finca, podrá conseguir este fin tal cual por el casamiento legal. Sin embargo, el celo, efecto de la educación, del amor propio y de la envidia, no existe entre los negros: estos sentimientos, tormentos de los hombres civilizados, no
o
Los Ntakos ESCLAVOS
les causan
ninguna
es el que
opuesto
enfermedad.
debe
combatir
279
Al contrario,
el sentimiento
el hacendado.
Los
negros
poco instruídos en los principios de la religión: no miran el matrimonio como indisoluble, se prestan mutuamente sus mu-
jeres, vuelven a ellas y las vuelven a dejar: las cambian entre sí con la mayor harmonía, y de esta poligamia resulta la propagación en las fincas del mal venéreo, Se debe impedir este abuso del mejor modo que se pueda, y si no pudiere cortarse de raíz, a lo menos que el encargado no lo tolere nunca.”” ** ALIMENTOS: Sin alimentos sanos, no hay salud, y sin la salud, de los negros, no hay ni café ni azúcar: ahorrar los alimentos o darlos de mala calidad, es arruinarse y faltar a todos los principios del honor, de la conciencia y de la religión.”” ““Los alimentos que se acostumbra dar a los eselavos son : 1? el agua: 2* las viandas que produce la finca como plátanos, yucas, patatas, fíames, maiz, malenga, calabazas y arroz: 3% tasajo o carne salada de vaca, bacalao, pescado salado y alguhas veces carne fresca. ?” “Las principales frutas que nacen en la mayor parte de las haciendas y que suelen comer los esclavos son: 1? el mango: 22 la naranja dulce y medio dulce: 3? la papaya: 4? los melones de agua y amarillos dulces: 5% la piña: 6? los limones, limas y cidras: 7? los cocos: 8% los caimitos: 9? los zapotes: 10 mameyes colorados y de Santo Domingo: 11 el anón y el mamón: 12 la guanábana: 13 las guayabas: 14 el icaco: 15 la
pomarosa: 16 los marañones:
el tamarindo: ácana,
19 la caña
el atege, la jagua,
17 las granadas y granadillas: 18
y otros
las uvas
frutos
silvestres
silvestres muy
como
el
abundantes
en los campos de Cuba.?” ““Los varios condimentos que suelen los negros echar en la comida, son el azafrán, la pimienta de Castilla, los varios ajíes, el comino, el culantro, la yerba buena, el torongil y la
canela.”?
““DEL AGUA.
Siendo la sola y única bebida de los esclavos,
importa dársela buena. ””
““Las varias aguas económicas de este país, o son de ma-
280
FERNANDO ORTIZ
nantial o de pozo, o de lluvia y de ríos corrientes, y de lagunas: todas no gozan de la virtud potable: en efecto, varias aguas de pozo y de manantial contienen sales calizas, el sulfato de cal las hacen insalubres: el agua de laguna encierra materiales orgánicos vegetales que las hacen pesadas y de difícil digestión.?? > ““El agua por lo común es buena si no tiene olor y que sea de sabor agradable, no insípido, ni picante, ni salado: debe cocinar fácilmente así los legumbres como las habas: con jabón debe hacer espuma fácilmente; y de lo contrario se llama gorda, y dispone a las obstrucciones. ?? ““En el caso que el hacendado no pueda procurarse agua con todas estas condiciones, si la que tiene es de laguna, la hará sentar mucho tiempo antes de entregarla a sus esclavos, le echará carbón o azufre y algunas veces la aromatizará con algunas botellas de aguardiente de caña.?” ““Entre los alimentos que se dan a los negros, haré algunas reflexiones sobre el uso del maíz: este grano cereal se come en las fincas de dos modos, 1? seco y maduro: 2? verde y no ma-
duro: el primer modo de comer el maíz, es el más saludable;
se reduce a harina gorda, se cocina con agua y sal y algunas veces manteca o tasajo, y este alimento no puede dañar a menos que haya exceso. La segunda manera es muy perjudicial no estando maduro el maíz, produce una fermentación en el estómago e intestinos, los inflama, determina unas diarreas y disenterías tenaces de que he visto morir muchos eriollitos y negros de edad viril.”
““EL TASAJO Y PESCADO SALADO. Llega muchas veces eon un principio de fermentación pútrida muy dañosa: aconsejo a los hacendados un gran cuidado sin el cual resultan enfermedades pútridas que pueden despoblar urna finca.” “Entre las frutas antes citadas, señalaré como dañoso el mango: esta fruta cuyo árbol es tan magnífico tanto por su continua verdeseencia como por la sombra tan deleitesa que produce, contiene un mucílago de color amarillo, una parte
azucarada,
agua
vegetal, y una
antes de la madurez
resina purgante
y violenta
de la fruta. Si los negros comieran con
moderación algunos mangos maduros, en lugar de serles dañosos, les causarían una leve diarrea que por sí misma se contendría y produciría todos los buenos efectos de un purgante, pero como irracionales y embrutecidos por la esclavitud, no esperan su madurez, y se hartan de ellos en los meses de calor, tiempo en que sazona esta fruta. De aquí se originan disenterías o evacuaciones de sangre, inflamaciones agudas del estómago y del hígado, convulsiones y algunas veces la muerte: el único modo de evitar este exceso es guardar el árbol para la hermosura de las guardarayas con el cuidado de destruir su flor.?” “La papaya refresca y alimenta: la naranja es la amiga de la complexión humana : bien madura nunca hace daño, la piña a veces produce indigestiores: la zapotiila es sabrosa y nunea pruduce malos efectos: el mamey es ventoso: el anón hace provecho bebiendo encima un trago de vino: el ycaco y las es resolutiva y conguayabas son astringentes, la guanábana viene particularmente en los afectos del hígado; la pomarosa es venenosa comida en grande cantidad, indigesta con facilidad, y su semilla es un veneno activo: el aguacate es temperante o por mejor decir no tiene virtud medicinal: el coco alimenta y tempera, y su agua es el mejor diurético, es decir, mejor provocante de la orina, conviene en las gonorreas. Las otras frutas no tienen nada de particular que las haga apreciar.?” ““TRABAJOS. Dos contrastes bien diferentes se reparan en las fincas:
unos
hacendados
poseen
negros
sobrantes
para
el
cultivo de sus frutos, y otros están tan escasos de ellos que apenas pueden cultivar el azúcar, café, tabaco y algodón: de estos dos extremos resulta por una parte las enfermedades de la ociosidad, y por otra los males de un trabajo y ejercicio forzoso; de manera que los que están con escasez de negros, los hacen trabajar de noche y día sin exceptuar el domingo, y con el nombre
de faena no dejan reposar bastante a sus escla-
vos que apenas tienen tres o cuatro horas de descanso, lo que no es suficiente para conservar la salud, de donde dimanan muchas enfermedades agudas y los esclavos terminan pronto
289
FERNANDO ORTIZ
_
su carrera. Otros hacendados por un interés mal calculado y por miedo de la muerte de sus esclavos instrumentos de su riqueza, los dejan descansar demasiado, se infestan de todos los vicios inherentes a la esclavitud; y estos mismos son por lo común los más insolentes, los inás perversos y los que serán siempre los focos de cualquier motín que pueda haber en la isla de Cuba; entre estos dos excesos hay un justo medio, y es que el encargado arregle los trabajos de manera que en las veinte y cuatro horas haya doce de ocupación y doce de descanso, y habrá entonces esclavos robustos, fuertes y sumisos.”?” ““Vesripos. Este país (la isla de Cuba) requiere pocos vestidos: el clima benigno no admite lana más que en ciertos días de la estación del frío; sin embargo,
aconsejo a los amos
de finca el que tengan siempre a los negros con tres mudas, dos de rusia o cañamazo y una camisa de lana; de suerte que puedan al momento que se mojan o están sucios, mudarse de limpio: de este modo evitarán las pulmonías y las enfermedades cutáneas producidas por la falta de aseo.?” ““CasTiGO0S Y RECOMPENSAS. Castigar al delincuente en una finca y castigarlo cada vez que lo merezca, es una ley de disciplina sin la cual no puede haber esclavitud ; y la falta de castigo
hace
más
daño
que
los
excesivos,
¡Cuántas
muertes
alevosas se podrían haber evitado, si el amo de la finca hubiera sido menos indulgente con sus esclavos! ¡ Cuántos mayorales y administradores recomendables vivieran todavía sin esta fatal condescendencia! hay amos que miran con indiferencia el robo y la desobediencia de sus siervos: otros sin calcular ni arreglar la pena al delito cometido, castigan con. demasiado rigor, de manera que muchos esclavos mueren bajo el látigo en el castigo llamado boca abajo; estos dos extremos igualmente perjudiciales son la causa de muchas enfermedades: en el primer caso, acostumbrado el negro a no temer al que lo manda, desprecia sus miradas, se entrega a los vicios a cara descubierta y los males, hijos de la borrachera, lujuria, ete., aniquilan pronto al negro.?” “Por otra parte, las llagas inveteradas, las apostemas interiores del pulmón e hígado, los suicidios frecuentes, los abortos
LOS NkEGRos ESCLAVOS y hemorragias
uterinas, son las consecuencias
983 del manatí,
del
látigo muy erudo y del machete. ”” ““Los malos tratamientos de las negras durante su preñez
originan otros males: '“Luego que sepa el hacendado que está. embarazada una de sus negras, evitará darle un tratamiento duro, eximiéndola de aquellos trabajos que exigen fuerzas: será también excusado darle medicamentos si ella no se queja, y conviene darle mejores alimentos que antes, agasajarla con finezas y concesiones para interesarla en la conservación del produeto de su concepción y cria del nuevo ceriollito, pues es cosa muy frecuente entre las negras esclavas temer y aun
abo-
rrecer el estado de preñez hasta abortar por medio de algunas yerbas acres que conocen, y cuya propiedad abortiva es siempre infalible.”? ““El extremado rigor de sus amos, los injustos castigos de los mayorales y contramayorales durante la preñez, los trabajos que exigen de ellas en este estado tan penoso, el abandono y descuido de sus erías y muchos otros motivos así como la barbaridad de su madre, la animan a este acto de desesperación y crueldad. Permítaseme decir en honor de la humanidad que me consta que en todas las fincas donde reinan la bondad, la dulzura, y atenciones de los amos hacia los negros, se encuentran muchos negritos alegres cuyas madres manifiestan su contento en su canto y caras risueñas, Al contrario, el desorden, los motines, un aire triste y descontento existen donde reinan imperiosamente el despotismo atroz, la barbarie, el desprecio de todo sentimiento humano y algunas veces la inJusticia y liviandad a que se entregan aquéllos que deberían respetarse a sí mismos.””
“* Algunas veces a pesar de todas las precauciones de que hemos hablado en el artículo de la preñez, sucede que la negra llega a la enfermería para abortar y a menudo después de haber malparido.”” ““Las causas más comunes del mal parto de las negras son la debilidad, la plétora sanguínea, la plenitud del estómago, enfermedades agudas, tos violenta e inveterada, los vomitivos
imprudentemente dados, las hemorragias considerables, el mal
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FERNANDO
€ QrrxkIIII
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venéreo, el libertinage, úlceras en la matriz, labor violento, caídas, golpes, especialmente los dados con el manatí, esfuerzos para cargas y descargar alguna eosa pesada, y finalmente
todas las enfermedades del feto. ””
Los descuidos con las criaturas esclavas, con los criollitos,
motivan nuevas bajas en la dotación de las haciendas, Bernard
de Chateausalins nos lo dice en varios párrafos: ““El niño no se debe despechar hasta haberle salido a lo menos una docena de dientes y los colmillos; pero con todo, el amo no debe permitir que se separe la madre de su hijo hasta tener éste, año y medio. Una deplorable esperiencia me ha demostrado que por descuido de esta regla, pierden muchos hacendados la mitad de los criollitos, que mueren de los aecidentes de la dentición. ”” ““El hacendado que desee, pues, conservar sus criollos y tener la finca bien poblada, no sólo debe cuidar bien a la cría sino también a su madre.”” “Algunas horas después del nacimiento se arreglará el hacendado respecto a la cría, a las precauciones mencionadas en el artículo espasmo de los recién nacidos; y habiendo prevenido así esta enfermedad que entierra una mitad de los negritos, reconocerá si la madre está en el caso de eriar.?” *“Casi siempre creen las negras que a sus crías no les bastan lo que maman, por cuyo motivo no es cosa extraña cogerlas dando a sus eriaturitas un alimento basto, y como es a escondidas, lo suelen hacer sin que lo conozca el amo; así es que los llenan de plátanos, ñames, buñatos, etc., ete., provocando empachos casi siempre incurables por ser continuos los excesos.”
“Sería
fácil remediar
dicho
inconveniente,
vigilando
y
dando órdenes al efecto. Otra mala costumbre que tienen al-
gunos hacendados es de no consentir a la madre que dé de mamar a su hijo sino una vez al día. Esta idea es muy perjudi-
cial, pues la falta de alimento arruina la salud delicada de
aquellos pequeñuelos; cuando los oyen llorar, suelen darles sin consideración alimentos bastos, y estos tarde o temprano producen infaliblemente fatales consecuencias.””
*“El espasmo de los recién nacidos, esa plaga de las hacien-
LOS NEGROSA ESCLAVOS IjJIIIIN AA
(_
285 A
das azote de los países meridionales, es desconocido en Europa; pero se puede decir sin la más mínima exageración que en la isla de Cuba destruye la tercera parte de la raza negra, donde se ve reinar principalmente durante los meses de Diciembre, Enero y Febrero. He conocido a varios hacendados tan desgraciados que no podían conseguir un solo eriollo, porque eran víctimas de dicho azote cruel. Los españoles de América llaman vulgarmente esta dolencia mal de los siete días, porque después de ellos, muy rara vez ataca a los niños.”* ““Se llama tétanos o espasmo de los recién nacidos una contracción involuntaria que proviene de los músculos que sirven para bajar o levantar la quijada inferior, la que se manifiesta en pocas horas con una trabazón tan fuerte de quijada que es muy difícil abrir la boca a los niños, y si continúa el mal, los músculos del cuello, pecho y brazos se contraen, y se ponen tiesos: el mal se va extendiendo hasta la boca del estómago, y sucede una especie de movimiento convulsivo que comunmente se llama punzada, La criatura se resiste a tomar el pecho, su transpiración se suprime, no puede ni quiere reclbir alimento, su respiración es oprimida y corta, el pulso es flojo y acelerado, los pies y las manos se enfrían y se ponen tiesos, la cabeza cae hacia las espaldas, se agita la criatura, y da un quejido al que sigue muchas veces la muerte o antes o a los siete días del nacimiento. ¿Y cuáles son las causas que disponen a este terrible mal ?”” “He
notado invariablemente
en la isla de Cuba
que esta
enfermedad es rarísima entre los blancos, un poco menos entre los mulatos y negros libres, y muy frecuente entre los negros esclavos.”” “Los blancos y mulatos libres gozando de comodidades, visten bien y mudan la ropa a sus niños cada vez que lo necesitan; durante los primeros días de su nacimiento los mantienen calientes en un aposento bien abrigado, en el cual están igualmente resguardados del frío y de la humedad de la noche, y por consiguiente menos expuestos al espasmo de los recién nacidos.?” f“Tjas negras en general tienen poco apego a sus erías, gon
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FERNANDO
ORTIZ
especialidad las solteras no pensando en otra cosa más que en eumplir con la tarea exigida por el amo; viven indiferentes; poco les importa la existencia de un sér que les parece debe cuidar su amo. A menudo le dejarían perecer si no fuera el castigo que en llegando este caso se les aplica. Su estado de miseria y servidumbre no deja de contribuir mucho a este abandono, y la repugnancia natural de criarlos para verlos esclavos destinados a trabajar toda su vida y contribuir a la fortuna de su amo a quien por lo común aborrecen, son también causas de su apatía.?” “Los bohíos de los negros están en la mayor parte de las
fincas en mal estado, llenos de agujeros por todas partes, colo-
cados por lo regular en un paraje frío y elevado, y por lo mismo muy dañoso principalmente a los niños que día y noche están expuestos a las impresiones de los vientos colados euyos efectos perniciosos se conocen bien. Esto debe considerarse como una de las causas que les exponen a esta enfermedad, la cual no se cura porque estando sus padres y madres siempre ocupados en trabajar para su amo, no pueden como la gente libre reedificar sus casas,”” ““Las negras tienen poca ropa y las que tienen cierta porción, la conservan para su uso, resultando de esto que sus crías envueltas bien que mal en algunos andrajos viejos, y rara vez mudados, pasan la mayor parte de las noches en sus excrementos.?” ““Contribuye otra causa a lo menos tanto como la precedente y es la ulceración del ombligo ocasionada por caerse antes de tiempo la ligadura, cuyo accidente proviene por lo regular de los rozamientos que el extremo del cordón umbilical recibe cuando los niños no están bien fijados.”” ““Las vendas que se aplican, se aflojan al cabo de pocas horas, €s preciso tener el cuidado de apretarlas con frecuencia, cuya precaución es tanto más necesaria, cuanto que los negritos se hallan en las manos de unas madres bárbaras que las vuelven y revuelven toscamente, y especialmente cuando lloran, resultando de aquí que el pedazo de cordón umbilical que se halla pegado al lienzo así flojo, está continuamente expuesto
OJOS NEGROS iscrAvOS
287
a recibir tirones y verse separado con violencia, como algunas
veces sucede, al segundo día.”
*“En casos semejantes padece
el ombligo
(ulcerado por el
lienzo) ludimientos, causando en breve una tensión dolorosa en aquella parte, la que rápidamente se va propagando por medio de los nervios que son conductores de la sensibilidad hacia los músculos del abdomen. Entonces es cuando no tarda en producirse dicha convulsión, y la irritabilidad de las fibras motrices excitadas por el dolor y el sentimiento demasiado delicado de aquella pequeña úlcera.”” ““Podría todavía enumerar varias causas del espasmo de los niños; pero este artículo me haría salir de los límites de esta obra. He señalado los principales diciendo que las que disponen a este fatal mal son el temperamento de la atmósfera fría y seca de los meses Noviembre, Diciembre, Enero y Febrero, la ligadura del cordón umbilical, la negligencia de las negras y la ulceración del ombligo.”” Otras enfermedades son muy difundidas entre los esclavos por concausas derivadas de la propia esclavitud. Así la sífilis o mal de bubas. '* Así se llama una enfermedad contagiosa que se manifiesta en el cutis: es oriunda de Africa: se comunica con rapidez por medio del coito o en virtud de otro cualquier contacto con individuos que las padecen: muchas veces los negros que no quieren trabajar por algún tiempo, se las inoculan.?? También la caquexta: “Esta enfermedad conocida por los franceses por Mal d*estomac y con el nombre de Dirt eating en las colonias inglesas, fué llamada por los españoles victo de comer tierra, porque en efecto es el principal carácter que la hace reconocer y que constituye la lesión física.”” “¿Este mal se observa com frecuencia
entre los negros re-
cién llegados de Africa.”” ““Esta especie de enfermedad es una verdadera consunción producida por falta de nutrición. La pesadumbre que proviene en los negros de la distancia en que se hallan de su país nativo, la esclavitud, los malos alimentos, el trabajo excesivo, y el duro tratamiento que experimentan, son las causas de esta caquexia. Sin embargo algunas veces es una enfermedad consti-
288
FERNANDO
ORTIZ
tucional, procedente de una relajación general y de malas digestiones, y ataca en particular los temperamentos linfáticos.?” Y el tétanos: “Esta terrible enfermedad es seguramente
una de las más funestas que atacan a la especie humana,
en
los campos de la isla de Cuba particularmente en los meses de frío. Las fincas se ven desoladas todos los años por la muerte prematura de muchos negros.”” ““El espasmo o tétanos es una enfermedad convulsiva que consiste en una contracción constante e involuntaria de una parte del cuerpo o de todo en general: siendo limitada al cuello y a la mandíbula inferior se llama Trismo, y sea que el cuerpo se encorbe, o por atrás o por adelante, toma otros nombres pero inútiles de saber para el método curativo que es igual. Atacando a los recién nacidos, se llama vulgarmente, mal de los siete días.”” “Se distinguen dos especies de espasmos relativamente a la causa que lo produce, el uno está causado por una herida o: algún cuerpo extraño, y el otro por causas atmosféricas e internas. Andando los esclavos descalzos y siendo propensos por sus trabajos a herirse los pies o cualquier parte del cuerpo sea con clavos, vidrios, troncones, etc., se evitará este accidente evitando las causas disponentes. ?”
““La segunda especie de espasmo más común y menos grave, reconoce por causa la impresión súbita del frío estando el cuerpo
en transpiración:
la estación
de los meses
de
Enero,
Febrero y parte de Marzo, predispone también a este mal: para evitarlo se prohibirá a los negros tener candela de noche en sus bohíos, vigilando mucho sobre las correrías que éstos
hacen después de oscurecer: se evitará, que beban
en el campo
agua fría estando sudando; se les permitirá de cuando en cuando mezclar un poco de aguardiente de caña con el agua que beben y particularmente después de una mojada.”” Y las úlceras: “Una de las plagas en las haciendas de la isla de Cuba y en varios otros establecimientos rurales de México es la abundancia de llagas en la gente trabajadora. El verano en los ingenios y cafetales es la estación en que reinan
mucho más genera]mente que en otro tiempo?
'
-
'
LOs
NEGROS
ESCLAVOS
289
*Causas generales de las llagas. Tiempo del verano, estación en que los hacendados exigen trabajos recios de sus esclayos para acabar la cosecha de sus frutos, los negros en los cañaverales y cafetales se arañan, se dan golpes, caídas, se hieren, los mayorales no quieren hacer caso de estos males, se envejecen y forman llagas de modó que para no perder el tiempo de dos días de un negro sacrifican algunas veces un año entero; los vicios venéreos, bubosos, leprosos, etc., los alimentos continuamente salados, el retroceso de humores y enfermedades cutáneas causan también las llagas.”” La primera noticia que se tiene de una tentativa seria de cuidar médicamente las enfermedades de los esclavos en Cuba, procede de 1798, consistente en una obra manuscrita, y aún por desgracia inédita, de 892 páginas, y a la cual su autor anónimo puso por título el siguiente, al gusto de la época: (*)
“Reflexiones histórico físico naturales médico quirúrgicas, 0
prácticos y especulativos entretenimientos acerca de la vida, usos, costumbres, alimentos, vestido, color y enfermedades a que propenden los negros de Africa venidos a la América. Breve análisis de los reinos mineral, animal y vegetal. Finalmente se detallan en un discurso compendioso los conocimientos más útiles de la Naturaleza, reuniendo en él los característicos sentimientos de la caridad española por la conversión de negros e indios y del horror que éstos tienen. o conciben de las otras naciones europeas con particularidad a la Anglicana y República francesa de cwyas dos naciones han aprehendido estos infelices el Esplin, es decir la última maldad de acabar la vida por sus y periodo segundo. Comenta y enfermedades nuevas para
mismas manos. Labro segundo esta obra con varias adiciones
' bien de la humanidad el licenciado Francisco Barrera y Domingo. Habana, 12 de julio de el año 1798.” (?) El autor, que trata con una, entonces cívica, enérgica com-
Manuscrito original en la biblioteca del Dr. M. Perez BEaTo (1) .el cual da cuenta de este interesantísimo libro en El Curioso Ameri-
cano. Habana, (2)
Del
Mayo-Agosto
contexto
de 1910, págs. 90 y sigts.
de la obra
no
dice el título.—Nota del Dr, M, P. B,
aparece
ser segundo
libro,
como
l
290
FERNANDO
ORTIZ
pasión a los esclavos y critica acerbamente a los amos, justifica su trabajo así: **El motivo principal que tuve para aplicarme a esta fatiga, ha sido el deseo de emplear siempre honestamente el tiempo y el cuidado de no vivir ocioso; persuadido de las miserias, desnudez, hambre, esclavitud, llena de ultrajes, golpes de palo, vexucos, azotes atados a una tabla en el suelo hasta saltar la carne a pedazos de todo el cuerpo, y enfermedades internas y externas de tantos millares de infelices negros que gimen bajo la dura servidumbre de la esclavitud bárbara no sólo de ingleses, franceses, portugueses, holandeses y españoles, ete., sino de todas las naciones del mundo, Bien es verdad que en las Américas españolas les tratan inhumanamente, nunca llega a la barbarísima crueldad de las demás naciones de Europa, no porque no haya verdugos cruelísimos, sino por el miedo de que si matan al negro en el castigo y se descubre como generalmente sucede, la Justicia (aunque no por caridad sino por el interés pecuniario), toma la defensa del negro haciéndole gastar al inhumano Nerón, más que valen 20 negros, y este temor acobarda a sus amos a no hacer lo que hicieron un Diocleciano, un Calígula y un Nerón.”” *“Los negros continuamente se hallan inspirando un mismo aire en las moliendas de la caña de azúcar de las heces que se vierten en ese vegetal, de las calderas, o de las mieles que corren a sus estanques, y también por hallarse noche y día sle ellos muchos juntos; con este motivo, a cada inspiración va en su aumento la corrupción del aire y al mismo tiempo la de los negros. Consideremos ahora aquella atmósfera elemental cual se hallará de insectos cubierta que acudirán a la miel, a las heces y al cuerpo de los negros, llenos de polvo, sudor, sal amoniacal que en la transpiración de su cuerpo despiden. Añadiendo a todo esto su desnudez, los verdugones y cardenales junto con las heridas, escoriaciones, ete., que las hacen los mayorales con palos, bejueos y cordeles embreados, ete.?” Más tarde, en pleno siglo x1x, aún puede estudiarse la
situación triste de la medicina esclavista,
KA q 222”
. ““El 7? recomienda á los amos que impidan las relaciones ilícitas de los esclavos, y que fomenten los matrimonios, sin estorbar que se casen con los de otros dueños, Si por estar las haciendas distantes los consortes no pudieren cumplir con el fin del matrimonio, la mujer siga al marido, comprándola el amo de éste á justa tasacion de peritos nombrados por las partes y por un tercero nombrado por la justicia en caso de discordia. Si el dueño del marido rehusare comprarla, igual derecho se concede al que lo fuere de la mujer.”” ““Las faltas comunes de los pítulo 8? con prision, grillete, que no se les ponga en éste de pasen de 25, y con instrumento
esclavos se castigan por el cacadena, maza ó cepo, con tal cabeza, ó econ «azotes que no suave que no le cause contu-
LOS NEGROS
ESCLAVOS
359
sion grave ó efusion de sangre. Estas penas correccionales solamente se pueden imponer á los esclavos por sus amos ó sus mayordomos.?” ““Segun el capítulo 9*, cuando los excesos, faltas ó delitos que cometieren los esclavos contra sus amos, mujer ó hijos,
mayordomos ú otra cualquiera persona, merecieren una pena mayor que las correccionales, entónces los tribunales procederán contra ellos. En estos juicios siempre se ha de oir al Procurador Síndico, en calidad de protector del esclavo acusado, y tambien al amo, á no ser que esté interesado en la acusacion, ó haya hecho renuncia del esclavo ántes de contestar la demanda, en cuyo caso se exime de pagar las costas ó los daños y perjuicios que resulten á favor de un tercero. En cuanto á los trámites de proceder y á la aplicacion de las penas, se ha de observar puntualmente todo lo que las leyes disponen sobre las causas de los delincuentes del estado libre.”” ““El 10 dispone que cuando el amo ó mayordomo de hacienda faltare á alguna de las prevenciones contenidas en los capítulos anteriores, incurrirá por la primera vez en multa de 50 pesos, por la segunda de 100, y por la tercera de 200; las cuales se repartirán por partes iguales entre el juez, denun. ciador y un fondo ó caja de multas. Cuando el mayordomo fuese el responsable, y no tuviere con qué pagar, el amo satisfará la multa. Si hubiere todavía reineidencias, se procederá á la imposicion de penas más gráves, como inobedientes á las órdenes del rey, á quien dará cuenta de la causa.”” *“Cuando los amos ó mayordomos se excedan en las penas correccionales, causando á los esclavos contusiones gráves, efusion de sangre ó mutilacion de miembro, además de las multas referidas, se procederá eriminalmente contra ellos, á instancia del Procurador Síndico, sustanciándose la causa conforme á derecho, castigándoseles segun el delito, como si fuera
libre el ofendido, y confiscándose el esclavo. Este se venderá, si quedare hábil para trabajar, y su importe se aplicará á la caja de multas; pero si no se pudiere vender por haber quedado lisiado, sin devolvérsele al amo ni al mayordomo, se
obligará al primero á contribuir con la cuota diaria que la
360 FERNANDO A
ORTIZ
justicia señalare para mantener y vestir el esclavo durante su
vida, pagándola por tercios adelantados.”? ““El capítulo 11, ordena que ninguna persona que uo sea dueño ó mayordomo del eselavo, pueda injuriarle, castigarle, herirle, matarle; y si lo hiciere incurra en las penas establecidas por las Leyes para los que cometen semejantes excesos ó delitos contra las personas del estado libre. La causa se seguirá á instancia del amo del esclavo, y en su defecto de oficio por el Procurador Síndico en calidad de protector de los esclavos, quien siempre intervendrá bajo de este carácter aunque haya acusador.?”
“Para
impedir
que los amos den muerte violenta á los
esclavos, se prescribe por el capítulo 12, que aquellos presenten anualmente á la justicia de la ciudad ó villa en cuya jurisdicción se hallen situadas sus haciendas, una lista jurada y firmada de los esclavos que tengan en ellas, con distinción de sexos y edades, para que se tome razon por el escribano del Ayuntamiento en un libro particular que se formará con este fin, conservándose además en el mismo ayuntamiento las listas presentadas. Luego que un esclavo muera ó se ausente de la hacienda, el amo dentro de tres días dará parte a la justicia para que se anote en libros con citacion del Procurador Síndico. De lo contrario, se procederá á instancia de éste contra el amo, á ménos que pruebe plenamente ó la ausencia del esclavo o su muerte natural.””
“Para facilitar la averiguación de los excesos de los amos ó mayordonxwos, se establecen varios medios por el capítulo 13.” ““12 Se autoriza á los eclesiásticos empleados en las haciendas,
para
que den noticia secreta y reservada al Procura-
dor Síndico de los parajes respectivos, del mal trato que experimenten los esclavos, quien sin revelar nunca el nombre del eclesiástico, se presentará ante las justicias, pidiendo la averiguacion de las faltas que se denuncian. Este medio me pareee casi ineficaz, porque el eclesiástico, temiendo perder su colocación, muy pocas veces se atreverá á exponerse á las sospechas
y á la indignacion del amo de la hacienda.”” “22 Las justicias con acuerdo del Ayuntamiento y asis-
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
361
tencia del Procurador Síndico nombrarán una ó más personas de earácter y conducta que por tres veces al año visiten y reconozcan las haciendas, para ver si se cumple lo prevenido en esta instruecion. De todos los medios que se proponen este es, en mi concepto, el que mejor resultado produciria si se observara.?? “¿32
Dáse á todos accion para denunciar las infracciones
de la presente instruccion, reservándose el nombre del denun-
eiador. Pero como éste es responsable en el caso que se justifique notoria y plenamente que la denuncia es calumniosa, no habrá muchos que se aventuren á tales denuncias en países donde el foro presta tan pocas garantías,”” ““El 4? consiste en excitar el celo de la autoridad pública, mandando que en los juicios de residencia se forme cargo á las justicias y á los Procuradores Síndicos, de los defectos de omision Ó comision .en que hayan incurrido, por no haber puesto los medios necesarios para que se cumplan los capítulos de esta instruccion.”” ““El capítulo 14, que es el último, se reduce á establecer una caja de multas, euyos productos se han de invertir exelusivamente
en hacer observar
con esecrupulosidad
esta instrue-
cion, y derogar todas las disposiciones que se opongan á lo que en ella se previene.”” ““Este reglamento, despues de aprobado por la Audiencia del distrito, debia fijarse mensualmente en las puertas del Ayuntamiento y de las iglesias de cada pueblo, así como en las de los oratorios ó ermitas de cada hatienda.”” Esta Real Cédula tiene preceptos de orden económico, los referentes al trabajo de los esclavos, su habitación, su enfermería, su ancianidad, ete., de orden público y de orden civil.
Estos, que ahora más interesan, siguen el criterio liberal del
legislador metropolitano, fomentando los matrimonios y estableciendo al efecto la obligación de vender la esclava casada el amo de ella al amo del esclavo marido. Pero los más notables son los capítulos de orden público. El 8? regula por primera vez los castigos a los esclavos, El 92 establece la cesión noxal (la noxae deditio o ius noxae dendi
a
362
FERNANDO
ORTIZ
del antiguo derecho romano) del esclavo delincuente. El 10* estatuye un riguroso sistema de penas para castigar la sevicia en los esclavos llegando a la fijación de una indemnización por pensión vitalicia en caso de inutilización para el trabajo,
y recordando el antiguo derecho de venta forzosa del esclavo,
agravado aquí por la confiseación de su valor. El capítulo 11 refresca, por así decirlo, preceptos y leyes en desuso, El 12 y 13 tratan de medidas de policía y procesales para la viabilidad real y observancia de los preceptos anteriores, Y el 14 establece una caja de las multas impuestas por infracciones de la R. C. con las cuales deberá avivarse el celo de las autoridades y sufragar los gastos que se hagan en su policía. Además,
esta R. C. dió el carácter de protector de los es-
clavos al Procurador
Síndico de los ayuntamientos
antillanos,
El era el encargado de representarlos en juicio, de velar por sus derechos, de instar las causas por delitos contra sus personas, ete. El legislador hispano bebió una vez más en fuente romana, y, como Augusto, encargó al praefectus urbis la vigilancia sobre los esclavos y sus amos. Bien dijo Saco que la R. C. de 1789 se había promulgado después de sufrir grandes alteraciones el proyecto de Código Negro redactado en Santo Domingo; pues en ella se observan las buenas intenciones que siempre caracterizaron a los legisladores españoles en esa materia, aunque jamás quisieron o pudieron
hacerlas
respetar.
Los
intereses
de
los
colonos,
ya
robustos y fuertes en las Américas, eran opuestos a esas exlgencias legislativas humanitarias de la metrópoli y preferían o el desorden y casi anarquía jurídica por el desuso del secu-
lar derecho esclavista, o una legislación de hierro, eomo la que
a sí mismos se habían dado los colonos de Norteamérica, con independencia de la metrópoli británica. Este era el ideal de los colonos hispanos; darse su propio derecho esclavista; la metrópoli, decían, no conociendo las verdaderas necesidades de sus colonias, no puede regular con acierto materia tan grave y trascendental como el estado civil y político de la que en algunas posesiones fué población preponderante, A partir de esta fecha, hasta el cese de la soberanía española en Amé-
LOS NEGROS
ESCLAVOS
363
rica continuó latente o violenta, pasiva o militante, la oposi-
ción de las oligarquías coloniales contra la superior acción directora de la metrópoli. Los intensos sucesos que a poco acae-
cieron en la Península Ibérica y las próximas rebeliones ame-
ricanas debilitaron el poder central y los colonos pudieron las más de las veces imponer su voluntad rebelde por sobre la lejana y anémica voluntad metropolítica. Así puede verse ya en 1789, Esta honrosa Real Cédula que, como dijera Saco, fué inmensamente más ventajosa que cuantas habían dictado sobre esclavos todas las demás naciones que los poseían en sus colonias, no fué cumplida, fué bur-
lada. Los escritores coloniales, Saco mismo, forzado por el am-
biente, tratan de disfrazar con eufemismos esta positiva rebelión de los colonos españoles contra su metrópoli que pretendía humanizar más el régimen esclavista. Ni siquiera se promulgaron sus preceptos en las colonias. “Cuando se expidió la Real cédula de 31 de Mayo de 1789, los vecinos de la Habana en 19 de Enero de 1790 y tambien los de Santo Domingo, Caracas y Nueva Orleans, que entónces pertenecia á España, suplicaron al Gobierno por el órgano de sus Ayuntamientos que no se publicase por los temores de que los esclavos, interpretando mal su sentido, se pudiesen alzar. En efecto, los Capitanes Generales no la publiearon; y consultados por el Consejo de Indias los Sres, don Francisco de Saavedra, D. Ignacio de Urriza y otras personas conocedoras de los asuntos de América, todas dijeron que se suspendiese su cumplimiento, y que se formase en cada capital de provincia una Junta compuesta de los principales ha- * cendados, Obispo y Capitan General, que propusiese las re-
glas que debian regir en la materia.?”
Hábil manera, puede hoy escribirse en Cuba, que tuvieron los colonos, los hacendados, los grandes caciques del gobierno insular para, escudados tras de las omnímodas facultades del pequeño César de la Capitanía General, que casi siempre las
rindió
servilmente
a sus
intereses
particulares,
suspender,
derogar debiera decirse, una disposición soberana. ¡Qué mucho, si pocos años después había de suspenderse en Cuba la
.
1
364
FERNANDO
. promulgación nada narquía, por gracia Lo ocurrido con a las claras el estado ¿ca los muchos otros ya conoce el lector negrero, o conocerá ria de la legislación
ORTIZ
menos que de la Constitución de la mode los mismos elementos rebeldes! esta R. C. suspendida, (*) revela ya bien político colonial de aquel entonces y explisucesos inverosímiles y bochornosos que de la historia de la abolición del tráfico quien siguiere leyendo esta sucinta histoesclavista cubana. TI
Las demás disposiciones legales sobre esclavitud de este final de siglo se refieren a otros aspectos agenos a la situación
jurídica de los esclavos.
Así en 20 de Febrero de 1791 y 24 de Noviembre del propio año, ya en plena rebelión negra haitiana, se prorrogó la cédula de 1789 sobre libertad de la trata. Por ella dejó de limitarse el número de hembras que debían importarse, así como las castas o naciones de donde debían traerse los africanos. (?) En 20 de Julio de 1792 se aprobó la Compañía de consignaciones de negros ya citada en otro lugar, y en 22 de Noviembre por R. D. se dieron cuarenta días a los negreros extranjeros para vender .sus cargamentos de ébano. En este año de 1792, en el Bando de Buen Gobierno para la ciudad de la Habana, promulgado por el Capitán General se intentaron algunos preceptos sobre esclavos, tendentes a su educación religiosa. (*) Otro precepto referíase a su capaci(1) HarrY H. JomnNstox. The Negro in the New World. London, 1910. En este libro de precipitada erudición, se da como vigente
esta R. C. y sobre Vas págs.
ese error se hacen
no escasos
comentarios.
Véanse
42 y sigts.
(2)
Véase
(3)
“Art.
en
el Apéndice
3.—Mando
á los
el extracto que
que da Saco. compren Negros bozales.
que se
dediquen por sí ó por otras personas, 4 instruirles sin pérdida de tiempo en los principios de nuestra Religion Católica, de suerte que dentro de dos años lo mas tarde, reciban el Santo Sacramento del
Bautismo; y si pasando les obligará á venderlos
este tiempo no estuvieren bautizados, se por su tasacion, á menos que se acredite
o dad
LOS NEGROS
contractual,
diciendo
así:
ESULAVOS “Art.
74:
365 El
que
comprare
y será castigado según
la grave-
alguna cosa a los hijos de familia, criados, y esclavos, perderá el precio
que hubiere
dado,
dad que resulte, lo que se entenderá igualmente con los soldados, ete.?? En 1793, el 24 de Enero, se promovió la trata directa con Africa con los buques españoles. En 23 de Marzo de 1794 se habilitó el puerto de Manzanillo (Cuba) para la trata. También se legisló en este siglo sobre esclavos huídos, habiéndose dictado en 20 de Diciembre de 1796 un Reglamento de Cimarrones, del que trataré más adelante. Y también se promulgaron preceptos de carácter fiscal, tales como las Reales Cédulas ya referidas de 21 de Junio de 1768, 8 de Abril de 1778, 10 de Febrero de 1789 y 27 de Octubre de 1790 sobre derechos alcabalatorios en venta de esclavos coartados o enteros; y la R. O. de 14 de Enero de 1797 previniendo que no se exigiese el impuesto para la linterna del Morro de la Habana, a los buques de la trata negrera, TTT Y entramos en el siglo xx, que vió el mayor apogeo de la esclavitud negra, en sus comienzos, y su desaparición antes de finalizar. El derecho esclavista en este siglo sufre los embates de los acontecimientos que vertiginosamente se sucedieron. Amplia libertad de tráfico, primero, y después represión inglesa, contrabando español, humanitarismo legal, represión española, rebelión y abolicionismo separatista, y abolición paulatina al final. haberse
nido
puesto
la
diligentia
competente,
y
que
el
defecto
ha
prove-
de su rudeza.” “Art. 4—Prohibo á todos los dueños de Esclavos que hagan trabajar á estos en obras no admitidas por la costumbre los Domingos y demás fiestas que se titulan de guardar, baxo de la pena de seis ducados, la mitad para la Cámara, y la otra mitad para obras públicas, y de hacerle vender el mismo Esclavo.”
366
FERNANDO
ORTIZ
Hasta 1815, ni una nubecilla turba el plácido disfrute de
los derechos domínicos a los señores de esclavos. Los tratantes negreros navegan a todo trapo libremente y las autoridades mientras estudian la suspendida R. C. de 1789 tienden a robustecer ese poder domínico ya sin freno, fundándose quizás
en la necesidad de mantener en un puño las negradas de los ingenios para impedir los alzamientos en masa al estilo de Haití.
Todas las órdenes soberanas de esa época se inspiran en esa preocupación. Así se ven la R. O. circular de 10 de Noviembre de 1800 y otrás de que hablaré en otro sitio. En 22 de Abril de 1804 se promulga R. C. prorrogando por última vez el libre tráfico de negros por doce años, siempre que sean precisamente bozales. En esta misma fecha (22 de Abril de 1804) se dictó otra Real Cédula por la cual se resolvía el asunto de la suspensión de la R. C. de 31 de Mayo de 1789, disponiendo escuetamente que se cumpla lo en aquella dispuesto en cuanto a la humantdad con que deban ser tratados los esclavos, y cuidando las autoridades de que se introduzcan negras en las fincas donde sólo haya negros hasta que estén casados los que lo deseen.
Esta disposición real tampoco fué publicada, como en ella misma se prevenía, por miedo de que los esclavos se enteraran. Y así con estas recomendaciones platónicas en que ya se obser-
va al poder real debilitado, terminó por esa época la intentada legislación civil esclavista; sin embargo el derecho protector de los síndicos y los preceptos relativos al buen tratamiento de los esclavos fué, externamente al menos, acatado. Desde esta fecha vemos activos a los síndicos municipales. El régi-
men esclavista en las plantaciones siguió irrefrenado; no era
llegado aún el momento de atentar contra la omnímoda voluntad de los amos de esclavos, los entonces directores de la sociedad colonial cubana.
En 1805 por R. C. de 15 de Octubre se dispuso con moti-
vo de una consulta de la Audiencia de Puerto Príncipe sobre los expedientes matrimoniales de blancos con mujeres de color, que los virreyes, presidentes y audiencias podían negar 0
LOS NEGROS ESCLAVOS
367
conceder permiso y habilitación, si recurrían a ellos, a las personas de conocida nobleza y notoria limpieza de sangre que intentaren casarse con negros, mulatos y demás castas, Real Cédula ésta que fué aclarada con amplio criterio liberal por auto de dicha Audiencia de 9 de Julio de 1806, basándose en las prescripciones de la R. C. de 17 de Julio de 1803 sobre libertad de matrimonio, que venía «a derogar la citada disposi-
ción real de Carlos 1 de 11 de Mayo de 1527.
A partir de esta fecha el matrimonio fué libre entre blanc08 Y Negros, y poco a poco aun en familias alcurniadas pudo
prescindirse en sus informaciones
de limpieza de sangre, de
hacer constar los antecedentes étnicos de alguno de los contrayentes. Bien que, por otra parte, no fué nunca difícil para las sutiles habilidades del foro y del clero parroquial de aquel entonces, la operación de blanquear legalmente a una persona antropológicamente mestiza; de cuyos blanqueamientos oficiales, pueden verse no pocas huellas aun hoy día. Aun cuando ya en el Parlamento inglés en 1807 y en las Cortes españolas de 1812 alzó su voz fuertemente el espíritu abolicionista, causando gran alarma en Cuba, no fué hasta el
8 de Febrero de 1815, cuando el abolicionismo se encauzó por
la vía del derecho, merced a la declaración solemne del Congreso de Viena (*), que marcó seguramente el inicio de una nueva época en la historia legal de la esclavitud antillana. Ya en 24 de Septiembre de 1817 se concierta el primer tratado entre España e Inglaterra al que sigue una Real Cédula que inicia en Cuba la época de la restricción y del contrabando negrero, Por esta R. C. de 19 de Diciembre de 1817 se hace la defensa retrospectiva de la legalidad de la esclavitud africana, se insiste en el ¿incomparable beneficio religioso que recibieron los bozales importados, se marcaba el carácter excepcional (¡) de toda la legislación esclavista, se afirma el temple humano de los amos, se dice que el clima ya no es tan perjudicial después de los desmontes de tierras; y que “el bien que resulta(1)
Véase íntegra en el Apéndice.
368
FERNANDO
ORTIZ
ba a los habitantes de Africa de ser transportados a países cultos no es ya tan urgente y exclusivo desde que una nación ilustrada ha tomado sobre sí la glorioea empresa de civilizarlos en su propio suelo;”? y contiene un cúmulo de consideraciones asaz curiosas que hacen de este documento uno de los más pegrinos que inspiró la política colonial española.
(*)
Hasta 1826 se legisla sobre cimarrones y emancipados, en disposiciones ya citadas o que citaré en otro lugar. En esa fecha por R. O. de 2 de Enero, reiterada por las de 4 de Marzo y 2 de Agosto de 1830 se llamaba -la atención del gobierno de la Habana sobre el contrabando de esclavos, y se establecía que fuese libre el esclavo que denunciase el contrabando, y se recordaba al clero que el que comprase un nuevo esclavo bozal cometía un hurto. Y ya hasta 1840 el legislador sólo se ocupa del contrabando de esclavos y de la vigilancia y policía. En 8 de Octubre de 1829 se aprobó al gobernador de la Habana su prohibición, por primera vez, de que no se introdujeran en Cuba negros de Costa Firme ni de las colonias extranjeras; prohibición ésta reiterada muchas veces, al parecer sin éxito, por causas exclusivamente de orden público. En 1830 al aprobarse por R. O. de 8 de «Septiembre el reglamento alcabalatorio se eximió del pago de alcabala (artículo 19) las ventas de esclavos unidos a las haciendas, pero no (art. 32) ““si se venden separadamente; pero sí están exentas las manumisiones y las primeras ventas que hacen los consignatarios. ?? En 28 de Julio de 1832 y en 3 de Enero de 1835 el gobierno de la Habana prohibe nuevamente la introducción de negros de Costa Firme. .
En 1832 el Capitán General Ricafort exige que todos los
mayorales de fincas sean blancos. En 28 de Junio de 1835 se celebró el segundo tratado con-
tra el tráfico negrero entre España e Inglaterra, en vista de la ineficacia del primero, cuyos preceptos tienen interés para conocer el estado civil de los emancipados. (1)
Véase
en
el Apéndice,
LOS NEGROS
ESCLAVOS
369
En 1836, 29 de Marzo, se dispuso por R. O. que los que embarcasen esclavos serían obligados a emanciparlos al llegar a la Península,
donde ya, después de la Constitución doceañis-
ta, no existía la esclavitud, y en 1838 por R. O. de 2 de Noviembre, se excitaba inútilmente por la Reina Gobernadora, el celo de las autoridades de Cuba en perseguir el contrabando.
Parece que los colonos esclavistas no estaban muy avenidos con las funciones de los síndicos; éstos vinieron a ser una
rueda más de la ferruginosa burocracia judicial de aquel en-
tonces, nuevos parásitos coloniales que chupaban
su sustento
de los amos de esclavos, amparados en sus atribuciones trascendentales; beneficiados por lo irritante que era su ingerencia, para los amos en el régimen a que éstos sometían a Sus dotaciones, lo cual hacía seguro, fructífero y habitual el cohecho. Y no tardaron hasta en excederse sinó en sus entusiasmos por el bienestar de los esclavos, ni en sus atribuciones e ingerencias en la autonomía domínica, hasta el punto de que se ereyó necesario por la Real Audiencia Pretorial con motivo de un expediente sobre derechos devengados por un síndico de la Habana dictar un auto acordado con fecha 24 de Octubre de 1840 regulando el procedimiento de la actuación de los síndicos y de los jueces en cuanto se refería a las “querellas y cuestiones de los esclavos contra sus amos.”? Los síndicos además de promotores de tales procedimientos y defensores de los derechos de los esclavos, tenían funciones de amigables componedores, y así quedaron por este auto, restringiéndose las atribuciones que por la práctica abusiva se venían abrogando los síndicos, y suprimiéndose los derechos fiscales que éstos devengaban, fuente de exacciones intolerables. Pero quedaba en pie la cuestión magna, la regulación del trabajo de los esclavos en las plantaciones, su alimentación, su educación, su régimen, en fin. Faltaba un código negro. A. tal. situación bochornosa trató de ponerse remedio en 1842,
370
_A-
AAA
— a
——_— _
FERNANDO __—____——
ORTIZ
rojo
nt=cialmtio
o
-
IV El año 1842 recho esclavista. por la metrópoli clavitud. Hasta
señala otra nueva époea en la historia del dePuede decirse que entonces se inicia no ya sino por la colonia la sistematización de la esesa fecha, subsistió aquel estado de confusión
semi-anárquico, que permitía todos los abusos al amo de escla-
vos, que negaba de hecho toda justicia al siervo, y que inclinó a Carlos IV, inspirado acaso por Arango y Parreño, a promover la formación de un Carolino Código Negro que promulgado por R. C. de 31 de Mayo de 1789, había de ser rechazado hábil, eficaz y totalmente, por la colonia. La metrópoli se sentía empujada por Inglaterra y por sus buenas tradiciones a reprimir la trata y a liberalizar el régimen de la esclavitud; pero todos sus esfuerzos se estrellaban contra la granítica resistencia de los colonos, gobernantes y gobernados, que con
la sangre y el sudor de los africanos cimentaban sus fortunas indianas.
En 1842, cuando el edificio de la esclavitud comienza a bambolearse, cuando los colonos comienzan a sentir de cerca el peligro, entonces comienza a surgir en Cuba el primer sistema esclavista. Transcurrieron justamente cuatro siglos y medio de esclavitud negra en Cuba sin que la metrópoli pudiera dar una legislación sistemática de la esclavitud negra en las Indias, y sin que los indianos sintieran su necesidad. La- esclavitud negra fué, en cierto modo, robustamente legislada en Cuba por el gobierno absolutista insular en 1842,
cuando el tráfico era ya difícil, cuando tras pocos años se había
de iniciar la abolición, cuando en Cuba había ya una opinión abolicionista. En esos cuatro siglos y medio la voluntad domínica no reconoció más límites a su derecho sobre el esclavo que los que le dictaban su dudosa piedad y su seguro interés. Desde 1842 hasta que la esclavitud desaparece es una precipitación legislativa trataemdo de retrasar las corrientes libertadoras. El capitán general de Cuba D. Gerónimo Valdés dictó un
LOS NEGROS
ESCLAVOS
371
Bando de Gobernación y Policía. de la Isla de Cuba con fecha, 14 de Noviembre de 1842, que comenzó a regir el 1? de Enero de 1843, del que fueron anexos un Reglamento de Esclavos y
unas Instrucciones de Pedáneos. Entonces se trató de frente la sistematización de la esclavitud. En la parte principal de dicho Bando no hallamos ningún artículo referente a la condición civil del esclavo. Algunos hay sobre su religión, sobre sus diversiones, sus cabildos, y algunos otros de simple policía.
En cambio el Reglamento de esclavos, anexo al Bando, fué de gran importancia, fué el verdadero, único y tardío Código Negro hispano-cubano. En sus artículos se regulan los diversos aspectos de la esclavitud, especialmente en cuanto al trabajo, los castigos y la coartación. Los cuatro primeros artículos se refieren a la enseñanza religiosa
de
los
esclavos.
Los
dueños
debían
las
atenciones
enseñarles
los
principios de la religión católica para poder bautizarlos, y en caso de necesidad, tenían el deber de ““auxiliarlos con el agua del socorro.”? Dicha instrucción debía dársele a los esclavos por las noches después de concluir el trabajo, y acto continuo debía hacérseles rezar el rosario o algunas otras oraciones devotas. En los domingos y fiestas, después de las prácticas reli. gilosas, los esclavos podían ser obligados a asear las casas y oficinas durante dos horas, y en época de zafra o recolección o cuando ciertas atenciones no admitían espera, trabajarían “como en los días de labor, Este artículo 3, consentía de hecho toda restricción al reposo dominical del esclavo, aun en tiempo muerto, es decir, fuera de la zafra, por cuanto dependía del arbitrio
espera,
del
amo
fijan
cuándo
no
admitían
El art. 5* fija la condición de servidumbre espiritual del eselavo al ordenar a los amos lo que sigue: ““Pondrán el mayor esmero y diligencia posible en hacerles comprender la obe-
diencia que deben a las autoridades constituídas, la obligación
de reverenciar a los sacerdotes, de respetar a las personas blan-
12.
FERNANDO
ORTIZ
o
cas, de comportarse bien con las gentes de color, y de vivir en buena armonía con sus compañeros.?” Los arts. 6 al 11, se refieren a la alimentación y esquifasiones de los esclavos y crianza de los esclavitos. Del 12 al 15 fijan las condiciones del trabajo. Los arts. 16 al 22 establecen preceptos de carácter preventivo de orden público. Los arts. 23 y 24 tratan de las diversiones lícitas a los esclavos; el 25 y el 26 se refiere a las habitaciones; el 27 y 28 a las enfermerías, En el art, 29 el Reglamento que vengo analizando, comienza a regular el matrimonio de los esclavos. Tiende a facilitar el matrimonio y a reprimir las uniones ilícitas para lo cual dispone que los dueños no podrán impedir el que se casen sus eselavos con los de otros dueños, práctica usual en los campos ya que la reproducción de la casta esclava la obtenía el amo por la promiscuidad sexual de los barracones o cuando menos por la cohabitación no legítima, sin las desventajas que aunque en grado atenuado les podía acarrear la existencia de vínculos legales entre sus esclavos y los de otros amos. Tal fué precisamente la restricción a los derechos domínicos que consagró el art. 30 del propio Reglamento al decir: *“Para conseguir esta reunión y que los cónyuges cumplan el fin del matrimonio, seguirá la mujer al marido comprándola el dueño de éste por el precio en que se conviniere econ el de aquella, y sino a justa tasación por peritos de ambas partes y un tercero en caso de discordia, y si el amo del marido no se allanare a hacer la compra, tendrá acción el amo de la mujer para comprar al marido, En el evento de que ni uno ni otro dueño se hallare en disposición de hacer la compra que le incumba, se venderá el matrimonio esclavo reunido a un tercero,?” Venía a establecerse así una especie de retracto matrimoniál, dicho sea con perdón. Análogo principio inspiró el precepto del art. 31 tendente a evitar que los negritos fueran
separados
de sus madres,
fijando
otra
obligación
a los amos,
diciendo: “Cuando el amo del marido comprare la mujer de-
berá comprar también con ella los hijos que tuviere menores de
LOS NEGROS
ESCLAVOS
373
tres años, en razón a que según derecho hasta que cumplan esa edad deben las madres nodrescerlos y criarlos.”? Otro caso de venta forzosa fué en caso de sevicia. El artículo 32 reguló así este antiguo derecho consagrado por las leyes: “Los amos podrán ser obligados por las justicias a vender sus esclavos cuando les causen vejaciones, les den mal trato o cometan con ellos otros excesos contrarios a la humanidad y racionales modos con que deben tratarlos.”? ““La venta se hará en estos casos por el precio que tasaren peritos de ambas partes, o la justicia en el caso de que alguno de ellos rehusare hacer nombramiento, y un tercero en discordia cuando fuere necesario, pero si hubiere comprador que quiera tomarlos sin tasación por el precio que exija el amo, no podrá la justicia impedir que se haga la venta a su favor.?” El art. 33 establece que: ““Cuando los amos vendan sus esclavos por conveniencia o voluntad
propia, estarán en liber-
tad de hacerlo por el precio que les acomode, seyún la mayor o menor estimación en que los tuvieren.”” Los arts. 34 al 37 regulan la coartación, institución ésta, como se ha dicho, genuinamente indiana. ““Art. 34. —Ningún amo podrá resistirse a coartar sus esclavos siempre que se les exhiban al menos cincuenta pesos a cuenta de su precio.” Como se ve la suma de cincuenta pesos era la mínima que podía entregarse por el esclavo a cuenta del precio en caso de venta futura; era, a la vez, el precio del derecho que se adquiría con la coartación, (') A su vez el amo se sometía a un máximo, el que se convenía para precio en venta del esclavo. Así decía el art. 35 completando el concepto legal de la coartación: ““Los esclavos coartados, no podrán ser vendidos en más precio que el que se les hubiere fijado en su última coartación y con esta condición pasarán de comprador a com.prador.?” *“Sin embargo, si el esclavo quisiere ser vendido contra la (1)
como
para
El
Reglamento
también
resaltar la relativa
usaba
novedad
esta
voz
en
letra
legal de la misma,
cursiva,
374
FERNANDO
ORTIZ
voluntad de su amo sin justo motivo para ello, o diere margen con su mal proceder a la enagenación, podrá el amo aumentar al precio de la coartación el importe de la alcabala y los derechos de la escritura que causare su venta.”” El art. 36 fija una restricción a la coartación, es ésta personalísima. “Siendo el beneficio de la coartación personalísimo, no gozarán de él los hijos de las madres coartadas, y así podrán
ser vendidos como los otros esclavos enteros.””
La coartación, venía completada con el derecho que tenía el esclavo de comprar su libertad al amo mediante el pago de la suma prefijada por la coartación o determinado en tasación oficial. Así lar esclavitud venía a convertirse en un gravamen personal redimible por la entrega de determinada suma. ““Artículo 37.—Los dueños darán la libertad a sus esclavos en el momento en que les apronten el precio de su estimación legítimamente adquirido, cuyo precio en el caso de no convenirse entre sí los interesados se fijará «por un perito que nombre el amo de su parte o en su defecto la justicia, otro que elegirá el Síndico Procurador general en representación del esclavo, y un tercero elegido por dicha justicia en caso de discordia.”” Otro modo de adquirir la libertad fué el siguiente, propio de aquella época de intranquilidad pública. “* Art. 38.—Ganarán la libertad y además un premio de quinientos pesos el esclavo que descubra cualquiera conspiración tramada por
otro de su clase o por personas libres para trastornar el orden
público.?” , SI los denunciadores fueren muchos y se presentaren a -lá vez a hacer la denuncia, o de una manera que no deje la menor duda de que el último o últimos que se hubieren presentado no podían tener idea de que la conspiración estaba ya denunciada, ganarían todos la libertad, y repartirían entre sí a prorata los quinientos pesos de la gratificación asignada.”
“Cuando la denuncia tuviere por objeto revelar una con-
fabulación, o el proyecto de algún atentado de esclavo u hombre libre contra el dueño, su mujer, hijo, padre, administra-
dor o mayoral
de la finca, se recomienda
al dueño el uso de la
generosidad con que el siervo o siervos que tambien han llena-
LOS NEGROS
ESCLAVOS
375
do los deberes de fieles y buenos servidores, por lo mucho que les interesa ofrecer estímulos a la lealtad.” En fin, el art. 40 recuerda otros preceptos ya antiguos, cuando dice: “También adquirirán los esclavos su libertad cuando se les otorgue por testamento, o de cualquier otro modo legalmente justificado, y procedente de motivo honesto o laudable. ”” Los castigos lícitos se tratan en los arts, 41, 42 y 43. En el 41 se remacha, por así decirlo, el deber de obediencia fijado ya por el art. 5 y se regula en dicho artículo y en los siguientes la sanción represiva, que ya se ha tratado. | Los demás artículos hasta el 48, tratan de la sanción imponible a los amos infractores de este Reglamento. Las multas que
por ese procedimiento se obtenían pasaban una tercera parte a la justicia que la imponía y las dos restantes a un fondo especial que se constituía para los premios del art. 38. Esto es cuanto en este Reglamento se refería a la condición civil de los esclavos. Los demás preceptos aquí simplemente citados, van tratados con amplitud en los otros capítulos o epígrafes respectivos de este libro. En la Instrucción de Pedáneos anexa al Bando, se inserta algún artículo sobre policía de esclavos, del que se tratará más adelante. En 16 de Febrero. de 1843, el Capitán General Valdés, modificando el art. 34 de su Bando, permite en los campos el comercio de los buhoneros o vendedores ambulantes, si bien les prohibe que cambien ni vendan efectos ni cosa alguna a los esclavos u operarios de color, sino en preseneia del mayoral o encargado del manejo del fundo.
CAPITULO
SUMA
RIO:
CONDICION
AFRO-CUBANO. amo.—Las sión.—Il.
Reglamento
libertos.—
de El
JURIDICA
(Continuación).—lI,
hipotecas
vos.—Casos
XXI
de de
esclavos.—Los las
vezmwel
juicios
forzosa.—IIl.
Penal.—IV.
Los
ESCLAVO arbitrio
sobre
sindicaturas.—El
emancipación
Códigd
Otra
DEL
censo
El
del
manumide
escla-
patronato
de
“patrocinados”.
I No habían transcurrido dos años desde la promulgación del Reglamento de Esclavos, cuando sus más fundamentales preceptos caían derogados y se alzaba de nuevo en su terrible plenitud la potestad arbitraria del amo sobre el esclavo. Habían estallado fuertes sublevaciones de negros, el General Valdés había sido sustituído por el tirano Leopoldo O'Donnell, y éste en 31 de Mayo de 1844 dictó dos providencias de policía negrera, de las que trataré con mayor extensión en otro lugar,
Los preceptos del General Valdés sobre alimentos, vestido, castigos, ete., eran derogados por el art. 22 de la primera de dichas disposiciones que restablecía de nuevo el prudente ar-
bitrio de los amos, como único criterio exigible. En cuanto a la condición civil del esclavo, nada en concreto se dispuso por O'Donnell;
pero no hay por qué decir que con el fortalecido 25
378
FERNANDO
ORTIZ
espíritu esclavista, la situación de aquél habría de debilitarse de nuevo en la vida real. A pesar de que los esclavos podían tener peculio, en la forma que ya se ha visto, no podían los esclavos hacer depósitos en el Banco o Caja de Ahorros de la
Habana,
a menos
que tuviesen
licencias por escrito de sus
amos, según el art. 13 del Reglamento de aquella institución. (28 Junio 1840). Tampoco podían por sí, ni a nombre de sus amos, ni con autorización de éstos hacer empeños en el Monte de Piedad; ni aun los negros libres, sin certificación del pedáneo acreditando su buena conducta y condición de libertos. (Artículo 7 del Reglamento del Monte de Piedad de la Habana, de 24 de Julio de 1844.) En 5 de Marzo de 1846 por auto acordado de la Audien-
cia de la Habana,
se dispuso
no
Por
que
en las causas
criminales
contra esclavos, el síndico podía hacer las veces de curador, asistiendo a las declaraciones y confesiones, cuando los amos se presentaban.
otro
auto
acordado
de
5 de
Octubre
del mismo año (art. 5) se prohibió que se anotaran en las en-
tonces llamadas Anotadurías de hipotecas las hipotecas de esclavos, las cuales quedaron en lo adelante extinguidas, por lo cual bien se deduce que la falsa concepción. de la condición esclava, asimilando éstos jurídicamente a las cosas, llevó en su exageración, a la posibilidad jurídica de las hipotecas de esclavos. Sin embargo, se mantuvieron vigentes las anotaciones ya hechas con anterioridad hasta 1? de Enero de 1848, para cuya fecha se dejaban destituídas de fuerza. Pero, parece que esa resolución no fué del agrado de las autoridades, pues otro auto acordado (22 de Noviembre de 1847) revivió las hipotecas de esclavos anteriores a 5 de Octubre de 1846, hasta que por S. M. se resolviera en definitiva. En 1848 (19 de Junio) otra disposición de carácter procesal demuestra que otra corruptela curialesca exigía a los esclavos en los juicios. sobre libertad o coartación el otorgamiento de poder especial en segunda instancia. Un auto acor-
dado de la Audiencia. de la Habana de esa fecha dispuso que el poder no fuera necesario,
LOS NEGROS
ESCLAVOS
379
Aunque el esclavo tenía derecho a reclamar la libertad en casos ya especificados, no es menos cierto que ello en la práetica le era poco menos que imposible cuando el amo se resistía y cuando el siervo no tenía para vencer esa resistencia el apoyo
de un buen
padrino.
Lo tuvieron algunas
veces
las es-
clavas, pero a los esclavos les fué más difícil hallarlo. La casi imposibilidad de esa reivindicación estribaba en que el problema jurídico de la libertad del esclavo tenía que ser ventilado y resuelto por la jurisdicción ordinaria, nada menos que en juicio de mayor cuantía, lo cual equivalía a obligar al esclavo a que acudiera tras luengos años de pleitear hasta el Tribunal Supremo de Justicia, residente en Madrid, para la resolución final de su cuestión. ¿Era eso por lo común posible al infeliz esclavo?
La Sala de Indias de dicho elevado Tribunal resolvió en el caso de una esclava que reclamaba su libertad, que esas cuestiones ventilaban un problema relativo a la condición civil de las personas y que “cualquiera sea el precio en que se estime al esclavo, el asunto debía ser considerado como de ma-
yor cuantía (*).” Y así pudo verse el esclavo asimilado jurídicamente a las cosas, vendido, hasta hipotecado, y en cambio, cuando se trataba de la redención judicial de ese derecho real no atenderse a las reglas procesales que determinan generalmente la cuantía de los juicios sobre las cosas, por el valor de éstas, sino a los trámites preestablecidos para fijar la cuantía de los juicios sobre derechos personalísimos. En 1859 (18 de Agosto) una R. O. afirma que el título de propiedad sobre un esclavo no es válido donde las leyes no reconocen la esclavitud, pues en tales países todos los hombres son necesariamente libres.
De 10 de Septiembre de 1860 es un auto acordado de la Audiencia de la Habana, por el cual se determinó que el peculio del esclavo respondiese del pago de las costas en los juicios criminales aun en el caso de ser entregado el esclavo en noxa (1)
torial
Circular
de
de la Habana.
2 de Agosto
de
1856
de
la Real
Audiencia
Pre-
380
FERNANDO
ORTIZ
al perjudicado. Como quiera que este auto analiza la responsabilidad civil del esclavo, la transcribo a continuación: ““En la siempre fidelísima ciudad de la Habana, á diez de Setiembre de mil ochocientos sesenta, reunidos en Acuerdo ordinario de este dia, los Sres. del márgen, dijeron: que con arreglo á la letra y espíritu de las leyes cuarta, título trece y quinta, título quince de la Partida sétima, el dueño del esclavo está obligado á indemnizar el daño causado por éste o cederlo á la noxa, para que con su precio se realice la indemnizacion, disposiciones que le ofrecen la ventaja de no pasar de la importancia
de aquel
la responsabilidad
civil que
pudiere
afec-
tarles por los delitos cometidos por el esclavo en el easo de optar por la cesion. Que respecto de las costas del procedimiento criminal no deben salir del precio del esclavo, porque perteneciendo este al perjudicado hasta cubrir el daño y el resto al señor, seria castigar al inocente si del citado precio hubieran de sacarse, máxime cuando las costas son una pena accesoria que debe recaer sobre el culpable, doctrina conforme al espíritu de las leyes citadas que reconocen el desamparamiento del siervo en favor del ofendido, y no de los que intervienen en el juicio, y á la naturaleza de las acciones noxales. Empero como que no es justo que el siervo quede exento de esta parte de la pena, y los curiales privados de la retribucion de sus trabajos, deberán pagarlas de su peculio puesto que por una
jurisprudencia
constante
reconocida
por
la Real
Cédula
de ocho de Abril de mil setecientos setenta y ocho se han moditicado las leyes sétima, título veinte y uno, partida sétima, y el esclavo adquiere su peculio para sí hasta el punto de poder con él redimarse de la servidumbre. En el caso de no tenerle deberá obligarse el siervo con juramento é intervencion del dueño ó promotor fiscal en su caso, á verificario cuando lo adquiera.”
11 Gobernando el General Domingo Dulce (28 de Enero de 1863) promulgó un Reglamento para las sindicaturas de la
LOS NEGROS ESCLAVOS
381
Habana a la presentación de los esclavos en queja de sus amos, demostrativo del buen criterio que inspiró generalmente los actos de aquel buen gobernante. El Reglamento (*) dió fin a grandes corruptelas, dando un procedimiento sencillo y claro al conocimiento y resolución de las quejas de los escla-
vos, con lo cual se dió nuevas garantías a éstos y a sus derechos. La venta forzosa por causa de sevicia, el depósito provisional del quejoso, alquiler de los esclavos depositados, etcétera, están amplia y precisamente regulados. En este Reglamento intercaló el General Dulce, algunos preceptos importantes en relación con la condición civil del esclavo. Así vemos el art, 9%, que dice: “Respecto al precio de la libertad del feto, se continuará la costumbre, y el señor de la madre no podrá impedir que ésta lacte a su hijo y lo eríe por el término que señala la ley y el reglamento
de esclavos,
Tampoco
podrán
separarse
de sus
madres por venta, ni por otros motivos los hijos menores de siete años, salvo que sea por utilidad de ésta, reconocida por el Síndico o por el Juez.”” También los arts. 11 y 12 en cuanto regulan aspectos de la coartación, ya referidos. El art. 12, muy sensato, dice así: “No siendo justo que al siervo de buena conducta y capacidad, que sepa además algún oficio, le sea más difícil aspi-
rar a su libertad con los ahorros u otros medios lícitos que al
vicioso y torpe porque el precio de aquél sea mayor que el de éste, los tasadores tratándose de libertad o coartación, sólo tendrán en cuenta la edad, salud y aspecto físico del esclavo, y lo que hubiese gastado el amo en enseñarle oficio o lo que importase prudentemiente esta enseñanza, si ya con sus servicios no estuviere indemnizado.”” Por
otra parte
(1)
Véase
el art.
13 fijó definitivamente
el derecho
del esclavo a buscar amo en el caso de que el actual quiera venderlo, voluntariamente aun en el caso de que el esclavo no diera motivo para ser vendido. Dice así: ““No dando motivo en
Apéndice.
(FERRER
DE
Couro,
pág.
97).
382
FERNANDO
ORTIZ
el esclavo para ser vendido y siendo la venta por pura volun-
tad del dueño, tiene derecho a que se le autorice por éste con un plazo de tres días a fin de proporcionarse nuevo amo, dándole papel al efecto: transcurrido ese término queda el propietario en aptitud de venderlo a quien le plazca.”” Esa expresión darle papel al esclavo fué después de esa
época, muy usual en Cuba. (*)
“¿Lo primero que hizo doña Rosa en la ciudad fué darle licencia o papel a María de Regla para buscar acomodo o amo, El papel (así se la llama por antonomasia en Cuba) en cuestión, firmado por D. Cándido, rezaba poco más o menos como sigue :—Concedo papel a mi esclava María de Regla, para que en el término de diez días de la fecha, busque acomodo o amo en la ciudad. Es criolla, racional, inteligente y ágil, sana, robusta, no ha padecido nunca enfermedad contagiosa, no tiene tacha conocida, sabe coser de llano, entiende de lavar y plánghar, de cuidar niños y enfermos. Se le da papel porque ella lo ha pedido. No ha conocido más amos que aquel donde nació y el que ahora la vende, Habana, ete.””
La R. O. de 6 de Agosto de 1861 deja bien definido que el
esclavo, aun yendo con su amo, a territorio donde la esclavitud no existe, queda, sin más acto, emancipado; precepto éste ratificado especialmente en cuanto a los esclavos fugados de Cuba a España por la R. O. de 12 de Julio de 1865 y por Real Decreto de 29 de Septiembre de 1866 dictado para Ultramar, con cuyo último decreto fué ley en Cuba esa antigua práctica legal española. (?) Esta emancipación alcanzaba a los esciavos que iban a España sentenciados a eamplir condena por delito; hasta la noxa desaparecía. Del mismo año 1866 (29 de Septiembre) es un R. D. que puso en vigor el proyecto de ley, ya citado, sobre represión del tráfico clandestino de esclavos. En él hay algunos artículos (1) na 512. (2)
Véase Todavía
Septiembre
C.
VILLAVERDE, necesitó
de 1878,
Cecilia
nuevas
Valdés,
ratificaciones
por R, O, de Ultramar
N.
York,
por
R.
1882, D.
de
pági12 de
de 16 de Abril de 1879,
LOS NEGROS ESCLAVOS
388
(33 al 47) estableciendo el censo de esclavos en Cuba, Los hombres de color que estuvieran empadronados, por este solo hecho eran considerados como libres, sin que se admitiera pruéba en contrario. Bien se ve por este precepto que el abolicionismo ganaba terreno. A partir de esta fecha se observa una lucha tenaz y sorda entre la metrópoli abolicionista y la colonia aferrada a la esclavitud por la voz y resistenciá de sus magnates hacendados. Dicha ley previó algunos abusos, que efectivamente se cometieron, pues la organización del censo, por la adopción entonces imposible, de un infalible procedimiento de identificación personal (*) no permitió que el empadronamiento diese todos los resultados que se deseaban. Tales abusos fueron. consiguientes a la frecuencia del delito de plagio en Cuba, desde antiguo. (?) Este consistía en hacer pasar por esclavo un negro libre, en robarle la libertad, Después del censo de esclavos a veces no se cancelaron las
defunciones y el esclavo aparecía vivo para poder atribuir falsamente esa personalidad a un negro libre, y como tal, no empadronado. Otras veces los actos y contratos translaticios del dominio del esclavo se dejaban sin inscribir y como a tenor del art. 42, ningún acto de esa clase era válido sin su inscripción, de ahí numerosas estafas, En 18 de Junio de 1867 dictóse por R. O. el Reglamento para la ejecución del Decreto referido, (1)
Madrid,
2.* ed.
1915.
(2)
Este
delito
de
Santiago
tencia bién,
el Bando
¡oh,
(Crónicas
fué
La
ORTIZ.
FeryANDO
Véase
en
Cuba
muy
Dactiloscópica.
Identificación antiguo.
Reconoció
su
exis-
de
Buen Gobierno de 1842 (art. 29). Y había tamdegradación humena!-el plagio a sí mismo. E. BACARDI de
Cuba,
T.
III,
pág.
19), cita
el curioso
caso
de un tal negro José Loreto Oñate, aspirante al cargo de verdugo, que cumplía condena en 1852 por plagio « sí mismo, cuyo delito consistía en que el esclavo ajeno se hacía vender por un supuesto amo, el
dinero
como
es
repartiéndose
aun
cuando,
amo
verdadero,
obtenido
natural,
inocente
o nó
se
entre
el
anulara
de la trama.
esclavo
tal
y
venta
señor,
el
falso
al
reclamar
el
384
FERNANDO
ORTIZ
TIT A partir de la ya referida ley de 4 de Julio de 1870, de la República de España, la situación del esclavo fué mejorando visiblemente. Dicha ley creaba para sus libertos, menores y ancianos, la institución del patronato que viene definida por el art. 7” de la misma. El patrono tenía los siguientes deberes: mantener, vestir, asistir en sus enfermedades y enseñarles un oficio o arte y la instrucción primaria a sus clientes; y los siguientes derechos: *“todos los de tutor, pudiendo a más aprovecharse del trabajo del liberto sin retribución alguna hasta la edad de dieciocho años. De los 18 a los 22 años el liberto ganaba medio jornal, del cual una mitad se le entregaba y la otra se le reservaba para su peculio. A esa edad terminaba el patronato, así como por matrimonio del liberto, por abuso del patrono en castigos o faltas a sus deberes, y por prostitución del liberto procurada por el
El patronato
patrono.
era transmisible
legalmente
y renunciable
por justa causa. Los padres libres podían reivindicar el patronato de sus hijos, indemnizando al patrono los gastos hechos
en beneficio del liberto. Esta importante ley, incluyó otros preceptos ajenos a su finalidad principal, en sus últimos artículos. El art. 17 otorgaba la libertad al siervo en caso de sentencia por sevicia, El art. 19 reiteraba la concesión de libertad a los no empadronados como esclavos en 31 de Diciembre de 1870, El art. 21 prometía otra ley sobre emancipación indemnizada de todos los esclavos restantes; suprimía el castigo de azotes y prohibía la venta separádamente de marido y mujer, y de madre e hijos menores de 14 años. Por R. D. de 23 de Mayo de 1879 se hizo extensivo a Cuba
el Código Penal promulgado en 1870 para la Metrópoli, si bien introduciendo en él notables modificaciones. Este Código penal, único que ha regido y sigue rigiendo en su mayor parte en Cuba, puso fin a la caótica justicia criminal de esta colonia
==
LOS NEGROS ESCLAVOS
hispana,
antes
encarrilada
solamente
por
385 leyes
caducas
“de
Castilla y de Indias y por la jurisprudencia casuística española, inspirada en los últimos tiempos en los códigos penales de 1848 y de 1870. Entre las modificaciones introducidas al Código penal de 1870 para adaptarlo a Cuba, cuéntanse las motivadas por la esclavitud y el régimen de castas aquí entonces imperante. El art. 8 extiende la exención de responsabilidad penal por legítima defensa al esclavo y al liberto que obra en defensa de su amo y de su patrono, respectivamente, o en defensa del cónyuge, ascendientes, descendientes o hermanos de los expresados amo y patrono. El art. 9 atenúa la responsabilidad penal del esclavo que ejecute el hecho delictuoso en vindicación próxima de una ofensa grave a las mismas personas ya indicadas, o bien cuando lo ejecute por excitación de su amo. La voluntad del amo, como se ve, no dió lugar a la exención por obediencia debida (artículo 8, núm. 13). El legislador no pudo desconocer por una parte la imposibilidad de asimilar personalmente el esclavo a la cosa y la imposibilidad de eximirlo de sanción penal cuando obedecía al amo; por otra parte hubo de estimar como realmente poderoso el influjo del amo sobre el ánimo del siervo, Viceversa, fué circunstancia agravante de la responsabilidad penal (art. 10, núm. 2). ser el agraviado amo o patrono del ofensor, o cónyuge, ascendiente, descendiente o hermano legítimo de aquellos. Asimismo, como reflejo del régimen de castas, el Código penal estimó también (art. 10, núm. 22) ser eircunstancia agravante la de ser blanco el ofendido y negro el ofensor, según la naturaleza del delito, a juicio de los tribunales,
Por el art. 15 el esclavo encubridor del amo o patrono y demás parientes ya citados, no incurría en responsabilidad. La responsabilidad civil se siguió exigiendo por el artícu-
lo 19, a los amos por los delitos o faltas que cometieren
esclavos, no tratando el Código de la entrega en noxa,
sus
En cuanto a la ejecución de las penas, el Código por su
386
FERNANDO
ORTIZ
artículo 117, dispuso que los esclavos cumplieran la de arresto menor (hasta 30 días) en la casa de sus amos. Entre las formas de responsabilidad civil (art, 119) se comprende la manumisión forzosa del esclavo ofendido por el delito.
La condición de esclavitud influye también en la penali-
dad. Así, el esclavo o liberto que asesina a su amo o patrón o a sus parientes ya citados se hace reo de una pena especialmente agravada. (Arts. 415 y 417.) El art. 43U establece penas para el amo por las lesiones inferidas al esclavo. Si aquéllas llegan a dejar al esclavo ciego, imbécil, impotente, impedido para el trabajo o con un miembro principal perdido, la responsabilidad civil consiste en la manumisión forzosa del esclavo y en los alimentos durante su vida; siendo no tan graves, la enajenación del esclavo es forzosa a persona no pariente del amo. Esto amén de la responsabilidad penal. Están exentas de pena las lesiones inferidas a los esclavos dentro del límite de castigo señalado por los reglamentos. También en los delitos contra la honestidad, la condición del esclavo o del liberto era calificativa para la agravación de la penalidad, así en el adulterio, (art. 448); en el de abusos deshonestos, (art. 455 y 461); en el de estupro, (artículo 460) ; en el de rapto, (arts, 464 y 465). Si la víctima de estos delitos fuese esclava, también se impone la manumisión forzosa. (Art, 469.) Los arts. 539, 540 y 541, castigan el robo del esclavo, el apoderamiento del esclavo ajeno. Aquí se le asimila nuevamente en cierto modo a las cosas. Y los arts, 542, 543 y 544, penan la fuga del esclavo con intención de quebrantar su servidumbre, o tanto vale decir, el robo de sí mismo,
El art. final del Código Penal (art. 634) al derogar las leyes que se opongan a la que se promulga, excluye el Real
Decreto de 29 de Septiembre de 1866, sobre represión y castigo del tráfico negrero.
LOS NEGROS
ESCLAVOS
387
IV Los reseñados preceptos del Código Penal, tuvieron poca vida. Promulgados en 1879, al año siguiente eran en gran parte derogados por la ley de 13 de Febrero de 1880, que declaró cesada la esclavitud en Cuba. (*) Esta fué sustituída por el patronato. Los esclavos fueron Mamados patrocinados.
El patronato era análogo al ya establecido y conocido en Cuba desde 1870, como consecuencia de la “ley de vientres libres.”” El patrono además de los deberes ya conocidos tenía el de retribuir el trabajo del patrocinado con el estipendio men-
sual de uno a dos pesos a los negros de 18 a 25 años, y de tres
pesos a los mayores de edad. Este patronato cesaba a los ocho años de promulgada la ley; por mutuo acuerdo del patrono y del patrocinado; por renuncia del patrono, salvo si los patrocinados eran sexagenarios, menores, o enfermos; por una indemnización en metálico al patrono, ascendente a una suma de 30 a 50 pesos anuales; y por cualquiera de las causas de manumisión legal o por faltar el patrono a sus deberes como tal. Cuando un patrono tenía varios patrocinados, la extinción del patronato de éstos le era obligatoria emancipando a los patrocinados por partes, según edades a partir del quinto año.
Todavía los patrocinados al salir del patronato, no quedaban sin protección, pues el Estado se declaraba su protector, obligándoles durante cuatro años a acreditar la contratación de su trabajo o con oficio u ocupación; de lo contrario eran tenidos por vagos y obligados a trabajar en las obras públicas. Después de esos cuatro años, al fin, el antiguo esclavo era un hombre plenamente libre. El patrono no podía imponer la pena de azotes a sus pa(1)
Véase
en
Apéndice.
,
388
FERNANDO
ORTIZ.
trocinados, ni bajo pretexto de mantener el régimen de trabajo, en las fincas; si bien en el reglamento (firmado por el Capitán General de Cuba, aprobado por R. O. de 2 de Julio, 1880; pero no publicado en la Gaceta Oficial, ni en la Colección Legislativa, ni en el Diccionario de Alcubilla, etc.) se establecieron algunas facultades coercitivas y disciplinarias. Podían, sin embargo, los patronos, castigar al patrocinado, ¡ disminuyéndole el estipendio!; aun teniendo en cuenta que el trabajo obligatorio del patrocinado era igual en duración y en tarea al del esclavo.
Salvo el mísero
estipendio
el patro-
cinado sólo se diferenciaba del esclavo en su manumisión gurada y próxima.
ase-
Como se ve, la abolición de la esclavitud la realizó España sin indemnizar a los amos; con lo cual hay que convenir en que aquélla más bien arrancaba del reconocimiento del derecho de libertad, extensivo a todos los hombres, considerando como tales a los esclavos; que no de una teoría de expropiación forzosa por utilidad pública, lógica si el esclavo hubiese podido ser en moda absoluto tenido ¿jurídicamente como una eosa, tal cono algunos juristas erróneamente pretendieron, Hay que convenir también en que la abolición de la esclavitud se hizo mediante este régimen transitorio del patronato, sin violencias ni grandes y ruinosas trascendencias, máxime teniendo en cuenta que esa época coincidió con la del maquinismo para los ingenios de azúcar. Los cafetales, sí desaparecieron, bien que por variadas causas. Por R. O. de 2 de Diciembre de 1881, se dispone que la retribución personal del trabajo del patrocinado se haga en el primer día siguiente al vencimiento de cada mes. La falta de pago acarreaba la pérdida de los derechos del patrono. El referido reglamento, de 8 de Mayo de 1880, todavía permite el uso del cepo y del grillete en los ingenios, cuyos castigos fueron suprimidos al fin por R. D. de 27 de Noviem-
bre de 1883, estableciéndose que las faltas de los patrocinados
se corrigiesen con la reducción de estipendios o con encierro
en las horas y días de descanso por un plazo máximo de 24 ' horas. La última disposición que cierra el derecho esclavista hispano-eubano es el R. D. de 7 de Octubre de 1886. Después de una pomposa exposición de motivos, en que se dice que solamente había ya 25,000 patrocinados, por el art. 1? se declara cesado el patronato en Cuba; si bien aun mantiene la ya citada protección del Estado, o sea vigilancia del mismo sobre los libertos por
cuatro
años.
De
modo
que
en
1880
se abolió
la
esclavitud, en 1886 el patronato, pero hasta Octubre de 1890 hubo individuos libertos en Cuba. Hasta esa fecha no fueron hombres libres todos los habitantes de Cuba. La plena libertad individual, sólo precedió en 8 años a la libertad nacional.
s
”m
CAPITULO
LA
SUMARIO: cuencia
de
clavo.—Los Su
los
REBELDIA
“cimarrones”
y
DE
los
“perros”.—Los
Fre-
ESCLAVOS.—I.
LOS
antiguedad.—Il.
suicidios.—Su
derecho.—Los
XXII
fuga
La
“ranchadores”.—Su “palenques”.—Sus
del
es-
historia.— castigos.
1 Veamos ahora las naturales explosiones del espíritu humano comprimido por ese régimen de esclavitud. La rebelión negra es antigua en Cuba, de nuestros primeros días ya que la esclavitud
africana data
en este país de la
época colombina. En efecto, no siempre los siervos sufrieron tranquilamente su yugo. A pesar de que muchos africanos habían heredado un carácter servil formado por el embrutecimiento de varias generaciones sometidas al despotismo de un tiranuelo, bubo en Cuba
tentativas
revolucionarias,
como
en
los
demás
países
americanos donde la masa esclava fué numerosa. El esclavo pretendía romper sus ataduras y si bien jamás logró violen-
tamente su libertad como clase social, alcanzó muchas veces burlar a su amo sustrayéndose a la propiedad de éste por la
fuga o por el recurso supremo
de todos los oprimidos impo-
tentes, por el suicidio, Acaso los negros no hicieron sino imi-
'
392
FERNANDO
ORTIZ
tar en esto como en otras cosas a los indios autóctonos, tan propensos a ahorcarse, (*) Este último medio de emanciparse del amo fué en Cuba usado tan frecuentemente que llegó aquí a revestir carácter «pidémico. Así, dice Arboleya refiriéndose a datos estadísticos de 1855 a 1857, que el número de suicidios fué casi el duplo que el de homicidios, y que por lo menos una tercera parte de aquéllos era debida a los negros esclavos y otra tercera parte a los colonos chinos que se encontraban en igual condición social. Saco observa que en 1862 de 346 suicidios que hubo en Cuba, se contaron 173 entre los chinos, 130 negros esclavos y el resto, blancos. La creencia en unos y en otros de que al morir renacían en su país natal, restábale aparentemente trascendencia subjetiva al suicidio, sin mengua del quebrantamiento sufrido por el amo, objeto éste quizás primordial del esclavo, pues como decía ya en 1701, un conocedor tan profundo de los africanos como el P. Labat: (?%) “con frecuencia los negros se ahorcaban o cortaban el cuello por motivos fútiles, principalmente para vengarse de sus amos con el perjuicio que les producían.”?” Por la citada superstición de los negros, algunos amos— según el propio autor refiere (?*) —llegaban a cortar las manos v la cabeza a los esclavos suicidas, para persuadir así a los demás de que los muertos al reencarnar en su tierra nativa, no podrían comer, ver, oir ni hablar. Moreau de Saint-Méry también cuenta algo análogo (+) referente a los esclavos de Haití; a los suicidas se les cortaba la nariz y las orejas para que la
(1) Indias na,
J.
M.
ArratE.
Occidentales.
Los
1876.
T.
I, pág.
1.
DE
UrrUTIA.
J.
del
Nuevo
tres primeros
Mundo,
antemural
historiadores
de
de Cuba.
las
Haba-
23.
Fernandina de Cuba, 1876. T. IT, pág. 329. (2)
Nouveau
(4)
Description
(3)
Llave
Teatro
histórico
etc. Los
voyage
aux
0d. cit. T. I, pág. 450.
jurídico
tres
primeros
Tles,
1742,
de Saint-Domingue,
T.
y
militar
historiadores Il, pág.
T. 1, pág.
446.
36.
de
de
la
isla
Cuba,
reencarnación, por tal modo deshonrosa, no fuese apetecible a los supervivientes del suicida. Igual efecto debió producir la singular creencia de algunas tribus de Guinea, de que el negro al morir va al país de los blancos convirtiéndose en uno de éstos. (*) Generalmente los negros suicidas se ahorcaban. Con fre.cuencia se usaba el envenenamiento por el euramagúey (Chinacum grandiflorum.) y el guao (Commocladia dentata). (?) A menudo comían tierra los esclavos de tendencias sulcidas, con cuyo procedimiento, según el P. Labat, se originaban la hidropesía, casi siempre incurable. “Cuando se notaba spleen en los negros, el primer movimiento debe ser el de mirarles las uñas de las manos bajo las cuales es casi seguro encontrarles las huellas de la tierra,”” como decía Xavier Eyma. (3) A veces los negros suicidas se asfixiaban con la propia lengua, violentándola hacia atrás de modo que obstruyera la respiración. Este medio de suicidarse era poco conocido; pero no lo fué tan poco, que se le olvidara al gran pintor de nuestras costumbres de aquella época, a C. Villaverde, en su novela Cecilia Valdés, donde lo describe haciendo decir a un su personaje: (*) **—Diré a usted, Sr. D. Cándido. Ora haya hecho uso el negro de los dedos, ora de un poderoso esfuerzo de absorción, evidente es, que doblando la punta de la lengua hacia dentro, empujó la glótis sobre la tráquea y quedó ésta obliterada, impidiendo la entrada y salida del aire en los pulmones o cesando la inspiración y la espiración. He aquí lo Véase
(1) (T.
II,
Occidental.
con
detención
TyLor
traducido
al
francés,
italiana,
traducción
(2)
Véase
en Pays
Creole.
(4)
7).
pág.
567;
pág.
J. J,
entre los chinos, la obra de Misére en Chine. Lion, 1902.
(3)
lo
que
Lion,
acerca
págs.
de
48 y sigts.)
elt,, pág.
su
aplicable
237.
acerca
del Incivilmen-
Corrr.
suicidio
del
Superstition, dice
Trata
Primiti-
además
la frecuencia
asunto
262.
pág.
Civilisation
L'Origine
MATIGNON este
TI,
T.
Consúltese
sobre
y
Les peauzx notres. París, pág. Ob,
en
de los guineos a J. LuBmocx
de la creencia to,
L'Afrique
creencias
de ambas ve.
Barret.
Crime (Le
et
Crime
a Cuba,
431,
20
'
394
FERNANDO
ORTIZ
que el vulgo llama tragarse la lengua y que nosotros llamamos asfixia por causa mecánica. Durante mis viajes a la costa del Africa he tenido ocasión de observar varios casos; pero en mi larga práctica de los ingenios de la Isla, este es el primero que se me presenta. Tal género de muerte, lo mismo que el del ahogado, debe ser muy doloroso, peor que el de estrangulación en horca, porque no se produce la asfixia instantáneamente, sino por grados, en todo su conocimiento y después de una agonía atroz. Si hiciéramos la autopsia del cadáver, veríamos que el sistema venoso está ingurgitado de sangre de color negruzco muy oscuro, lo mismo el pulmón y el cerebro.”” La predisposición al suicidio fué, además, característica de los esclavos procedentes de determinadas regiones africanas; Pichardo lo nota así, especialmente, entre los lucumíes. Una observación semejante se ha hecho también en el extranjero. (1) Ello viene a comprobar una vez más la verdad lombrosiana de la influencia étnica en la criminalidad. Por otra parte, el suicidio como venganza es también conocido en alguna región de Africa, (?) como en otras de Asia, y usado no solamente contra el amo por el esclavo, sino por un hombre libre contra otro de igual condición social.
Esta aberración de fondo religioso no pudo menos de influir
(1)
T.
página esclavos
Este
en
que
el
The
Lower
de
cuencia
el
los
años
Viaggi
autor
Brasil, negros
Niger
del
relación chos
OwmBowsI.
158).
and
suicidio
con
(0b.
Africa
refiere
a los
y
pone
de
de
otras
regiones.
its tribes,
entre
las otras.
atrás.
se
nell'
cit..
T.
DE
tribus
de
la
psicología
equivalencia
del
contemporánea,
suicidio halla
demostración. (2) d'Ivoire,
CLOZEL París,
Y 1902,
WILAMUR. pág.
251.
Les
y en
Congo menos
Así
también
A.
1906, del
36),
pág.
Niger,
G.
belicoso LEONARD,
259, nota la freextraordinaria
la notó
y también
1847,
y Elmina,
carácter
SarwNT-MrErY,
I, pág.
del
(Milán,
su
London,
negros ibos y brickes. (Ob. cit., pág. vinieron a Cuba llamándose lucumáís, ta
negros
relieve
ciertas
MOREAU
Occidentale.
en
también
Anams
mu-
para
los
133). Estas tribus son las que ararás, etc. La teoría positivisel
homicidio,
estas
explicada observaciones una
Coutumes
Indigénes
de
por la nueva
la
Cóte .
LOS NEGROS
ESOLAVOS
305
en el ánimo de aquellos esclavos que de su país la trajeron consigo. La frecuencia del suicidio en el negro esclavo es tanto más digna de tenerse en cuenta, cuanto según cuenta Bruce: ““Como corolario de su relativa inmunidad a la locura por motivos morales, está demostrado que los negros raramente se suicidan, hecho de fácil explicación una vez adquirida plena conciencia del carácter de la raza. En primer lugar ninguna causa de ansiedad oprime bastante la mente del negro para que éste nutra el deseo de poner fin a su propia vida... después le falta la sangre fría y la fortaleza necesaria para matarse; sobre todo tiene un miedo extraordinario a la muerte debido a su morbosa imaginación y probablemente a su tendencia a vivir completamente en el presente.”? (*) Observación que tiene una comprobación en los siguientes datos de suicidios ocurridos en la Habana, donde no se sentían los rigores de la eselavitud rural y en una época (1878 a 1885) en que ya la esclavitud tocaba a su fin y en la que los amos eran más humanos, por el avance total de la civilización, para desvirtuar en algo las predicaciones antieselavistas y por la influencia bienhechora ejercida por la revolución de los diez años, que jugó papel importantísimo en la historia de la esclavitud en Cuba.
(?)
(1)
Plantation
Negro
(2)
TY PLASENCIA.
as a Freeman,
citado
por
HorFMAN,
Race
traits and tendencies of the American Negro. 1896. New York, página 143, véanse los fundados razonamientos de este último autor contra la opinión de MorsELLI en su citada obra, págs. 134 y sigts, eripción
de
la Habana
Notas
de
relativas
1878-1885.
del Suicidio
Habana,
1886.
en
la Circuns-
396
FERNANDO
ORTIZ
Suicidios en la circunscripción —
a
___
Blancos
Negros
Años
Var.
|Hem.||
Var.
1878
2
»
1
1579
»
2
2
7
3
5
1
35 30
4 3
3 1
» 1
168|
22 ||
1882
25
1885
|Hem. || Var.
3
251»
1883 1884
61»
2
5
3
21
Var. || Var. |¡Hem. »
»
2
1
no
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3
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» | »
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» |
2 A
2
22
37
1
l
2 1
54 44
4
5
1
3 2
»
21 |
Igual deducción puede hacerse observando “uinguenio 1902-07, (*) extensivos a Cuba.
510)
5
41 3
»
Totales,
»
4
1
1,
1 »
»
2
»|
1
7
| Chinos || Descunocidos
m. »
»
27 7 » ¡1
Totales...||
Mestizos
17
1880
1881
de la Habana
41
38
»
39
14
219
los datos del
Tn La fuga era el ideal del esclavo, porque sign2ficaba la li-
bertad,
temporal
cuando
menos.
(1)
Los
de
año
(2)
JorcE
En
las manisuas
y vírgenes
bosques los negros protegidos por la lujuriosa flora tropical conseguían a menudo hacerse libres de hecho; entonces eran Mamados cimarrones. Según Pezuela (*) así se llamaba por antonomasia al negro que andaba errante por el campo; al que se escapaba en poblado se le decía huído. Bachiller y Morales (*) ha tratado el origen etimológico de esta voz, pero no de modo convineente. No es voz de origen cubano, pues fué de uso general en las Indias.
Cuba,
durante
datos
este
Lr-RoY. el
Estudio
quingenio
de
parten
del
médico 1902-1907.
mes
legal
de sobre
Habana,
Agosto. el 1907,
suicidio págs.
en 12
siguientes. (3) JACOBO DE La PEZUELA. Diccionario geográfico, estadístico. histórico de la Isla de Cuba. Madrid, 1863, T. 1, pág. 214.
(4)
Véase
Cuba
Primitiva.
Habana,
1883
págs,
247.248,
y
LOS ANFGROSA AESCLAVOS A e
AE
lo demuestra
muchos
eran
fugados
los esclavos
Que
397
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(Oleo de Landaluce)
ranchadores
,
arranchadores
,
398
FERNANDO
(Véase
fig. 33)
o buscadores
ORTIZ
de cimarrones
en los ranchos
donde éstos solían guarecerse, Los primeros ranchadores o antiguos recogedores, tuvieron por objeto aprisionar a la vez a los indios y a los negros huídos. En 1503 ya se lamentaba el gobernador Ovando de que los negros huyesen a los bosques junto con los indios, enseñando a éstos la insubordinación y las malas costumbres; (*) y por Real Cédula de 6 de Septiembre de 1521 se prohibió que los negros esclavos acompañasen
a los cristianos a sus des-
cubrimientos y viajes para conquistar porque “solían fugarse;”? si bien esta orden soberana no fué seguida. Se habla ya de los ranchadores en un documento de 1540 (*) y en otro, anterior aún, de 1528: ““Como puere verse
en la correspondencia de Gonzalo de Guzmán con el Empera-
dor así como la de sus oficiales, decían en 17 de Marzo de 1528 que había dos meses que una partida de 30 a 40 indios se había levantado de Bayamo a Puerto Príncipe, que pronto los dominarían, pues siempre (*) ha habido cuadrillas de españoles en esta isla que los aprisionan por sólo el que se les permita hacerlos esclavos; pero ya piden salarios. (*) Antes de 1530 hubo en Cuba una hermandad formada por todos los amos de esclavos, quienes pagaban un ducado por cada esclavo, para fondo común destinado a la persecu-
ción de cimarrones;
(*) pero pronto cayó en desuso,
A veces bien porque era imposible reducir los cimarrones
a la esclavitud,
bien
porqué
éstos como
sucedía
se dedicaban a actos de pillaje en los campos,
(1)
HERRERA.
(2)
La
(3)
¡Siempre...!
desde
Ob.
Sacra.
cit. Déc.
Ob,
cit. T. ¡y
el descubrimiento!
(4) gina 127. (5) ciembre
I, 52,
12.
II, pág.
48.
habían
transcurrido
casi siempre,
comprometien-
solamente
36
años
BacHILLER Y MORALES. Cuba Primitiva, Habana, 1883, páVéase a Saco, Ob. cit., T. 1, págs. 160 y 162. Carta al Emperador de Gonzalo de Guzmán, de 15 de Dide 1534.
.
LOS NEGROS
ESCLAVOS
399
do la seguridad de las personas y de las propiedades (*) se hacía preciso que los rancheadores dieran muerte a los eselavos fugados. Aquéllos cobraban una cantidad por cada cimarrón muerto y con objeto de probar el número de víctimas les cortaban a éstos las orejas. Algunos de estos ranchadores al-
canzaron triste celebridad como, por ejemplo, Ramón Cordero, de Vueltabajo, que murió en una batida de cimarrones en la sierra del Cuzco, teatro de sus proezas, y” del cual quiso contar sus hazañas T. S. de Noda en una novela que, desgraciadamente, se perdió inédita, como casi todos los trabajos de - este publicista. Calcagno nos cita (?) a Andrés Rivera, célebre rancheador, que con otros de su familia y apellido fué el más temible de los llamados Riverones, de Pinar del Río, también ensalzados por Noda. También a Valentín Páez (a) Ranchador, de Los Palacios, que se hizo perseguidor de cimarrones por haber éstos matado a su hermano José, asimismo recordado por Noda.
No se crea, sin embargo, después de tales alabanzas, que los ranchadores eran gente siempre de bien. A menudo se dedicaban a esa profesión despiadada, hombres desalmados y verdaderos bandidos. Nada menos que en 1623, el día 23 de Julio, el Rey Felipe IV tuvo que ordenar como sigue: (3) *“Los rancheadores nombrados por las Justicias para ranchear negros cimarrones, entran con este título en las casas de los morenos horros de la isla de Cuba y otras partes, así en eiudades como en estancias, donde hacen sus labranzas quietos y pacíficos, y sin poderlos resistir les hacen muchas extorsio(1)
Por
ejemplo:
amo
incendiando
siste
en
gro de
Cuba.
Otra
esclavizado su
propio
Pirow.
era
hijo,
pág. (3)
F.
frecuente
plantaciones, forma el
para
Ob. cit., pág.
(2)
1373,
las
era
de
el esclavo
forma
venganza
infanticidio privar
que
delictuosa
adoptada
cometido
al amo
de
se vengara
un
por
que
a veces éste
nuevo
en
aún por
el
ne-
la persona
esclavo.
Diccionario
biográfico
cubano.
New
544. de
sub-
Véase
182.
CaLcaGNo.
Rec.
del
Leyes
de
Indias.
Libro
7, Título
5, ley
19,
York,
a
FERNANDO
400
ORTIZ
nes y molestias con grande libertad, de día y de noche, llevándose los caballos, bestias de servicios y otras cosas necesarias de labranza: Mandamos a los Gobernadores, que provean de remedio conveniente a los daños referidos y hagan justicia a los morenos, para que no reciban ninguna molestia ni vejación de los rancheadores.?” Otras disposiciones reales, antes y después, tuvieron que dictarse para regular las hazañas de los rancheadores y cuidar de la tránquilidad pública, tales como las que siguen a la anterior en las Leyes de Indias. /
En 1571 se dispuso por Felipe II lo que sigue:
“Los Virreyes, Presidentes y Gobernadores procuren siempre allanar a los negros cimarrones, poniendo en su reducción la diligencia posible, y siendo necesario nombren para esto Capitanes de experiencia, y el gasto que se hubiere de hacer, donde no hubiere aplicada alguna imposición o hacienda, se reparta en esta forma:
la quinta parte de nuestra Real
Hacienda, y las otras cuatro entre los mercaderes, vecinos y otros que puedan recibir beneficio y aprovechamiento en lo referido por la orden que al Virrey, Presidente o Audiencia del distrito pareciere, y de los negros aprehendidos en la reducción que fueren principales, y también de los libres se hará y administrará justicia ejemplar, y los demás serán vueltos a sus dueños,
pagando
la parte
que
pareciere
para
las costas y
gastos de la facción, guardando en todo las leyes de este título; y los que no tuvieren dueño y fueren mostrencos, se aplicarán a nuestra Real Hacienda, pagándose de ella la misma parte que se mandare pagar a los dueños y para el mismo efecto, y lo que en nuestro nombre y por los dueños de aquellos esclavos se pagare, bájese del repartimiento a prorrata.”” Y en 22 de Junio de 1574, con mayor detalle se dictó esta Real Cédula, por Carlos II y la reina gobernadora:
““Ordenamos y mandamos, que si cualquier persona libre,
blanco, mulato o negro prendiere negro o negra cimarrón, que hubiere estado huído o ausente del servicio de su amo tiempo de cuatro meses, no averiguándose haber sido llevado por fuerza, sea del que le prendiere, si su amo no le hubiere denuncia-
:
LOS NEGROS
ESCLAVOS
401
do o manifestado, y pueda hacer de él de allí adelante lo que quisiere y por bien tuviere, y lo mismo se guarde si el negro o negra cimarrones fueren libres, con calidad y obligación de traerlos a la ciudad, cabeza del distrito, y manifestarlos ante la justicia, para que se averigiie el tiempo que han andado ausentes, y sean castigados conforme a lo ordenado; y si el aprehensor quisiere más cincuenta pesos en plata ensayada, que al negro o negra aprehendidos se le den y paguen de los propios y rentas de la ciudad, y habiéndolos castigado según los delitos que hubieren cometido y dispuesto por estas leyes, si la pena no fuere de muerte queden por esclavos de la ciudad, y si el aprehensor fuere esclavo adquiera al negro o negra al dominio de su amo, conforme a derecho. ”Si el negro o negra cimarrón de cuatro meses que fueren
presos, pareciere a la ciudad
que convienen y son necesarios
para guías y rastros contra los demás negros cimarrones, pue-
da la ciudad tomarlos para sí pagando al aprehensor lo que tasare la justicia de aquella ciudad, y personas puestas por ella para este efecto, conforme al valor y disposición del ne-
gro 0 negra.
”Si el negro o negra cimarrones fueren presos y encarcelados, y se averiguare haber cometido delito por el cual, conforme a las leyes y ordenanzas, merezca y se ejecute pena de muerte, tenga la ciudad obligación a dar de sus propios y rentas los cincuenta pesos referidos en plata ensayada al que lo aprehendió; y lo mismo se guarde si la pena que en el negro o negra se ejecutare fuere menor que de muerte, si ésta fuere causa de que muera, porque el aprehensor no quede sin premio, ”En caso que los negros o negras cimarrones no hubieren andado huídos cuatro meses, se dé al que los hubiere aprehen-
dido lo que por ordenanzas
de las ciudades o donde no las
hubiere, por moderación de la justicia y tasadores se le debe dar conforme al tiempo de su ausencia, lo cual pague su amo;
pero si el negro o negra no se hubieren huído de su voluntad y
los hubieren llevado cimarrones por fuerza y lo probare su amo, se den al que lo hubiere aprehendido cincuenta pesos de
402
FERNANDO
ORTIZ
o
plata ensayada en premio de la prisión, si hubiere estado más de cuatro meses ausente; y si menos de este tiempo hubiere es-
tado huído, desde el día que lo llevaron por fuerza hasta que
fué preso, páguesele por el dueño del esclavo, lo que por ordenanzas o moderación de la justicia y tasadores constare y pareciere, conforme al tiempo de la ausencia; y si no lo quisiere pagar, sea el negro o negra del aprehensor; y en cualquiera de los casos referidos tenga obligación el que aprehendiere a los Hevar y poner en la cárcel y manifestarlos ante la justicia; y si no lo hiciere así no pueda llevar ningún premio por la prisión, y vuelva lo que hubiere llevado con otro tanto más, aplicados para gastos contra cimarrones, e incurra en las penas de derecho. ”El negro o negra cimarrón que en cualquier tiempo se viniere de su voluntad del monte a la ciudad, y trajere consigo otro negro o negra, sea libre; y los que trajere eselavos de
la ciudad, y del amo del negro que los trajere, por mitad, y ejecútese en ellos la pena que merecieren, y por cada negro se le den al que los trajere veinte pesos demás de la libertad, lo cual se entienda de los negros que han andado huídos cuatro meses; y si el tiempo fuere menos, se le dé el premio conforme a Ordenanzas
y tasación
con
que
el negro
cimarrón
que
vi-
niere de su voluntad y trajere a otro, no hubiere andado huído más de cuatro meses; y si fuere menos tiempo, sea libre como
dicho es; pero el traído en este caso no sea de la ciudad, sino
del amo del negro que de su voluntad vino, y la ciudad no pague los cincuenta pesos de premio; y si no fuere perdido el negro traído, lleve el amo el premio que él había de haber. ”A cualquiera persona que avisare de algún negro o neera cimarrón, y no lo pudiere prender, y por su aviso y orden fuere preso, se le dé la tercia parte del premio que llevare el que ejecute la prisión, y las otras dos tercias partes al que lo aprehendiere,
”Si algún mulato, mulata, negro o negra, persuadiere y
aconsejare a esclavo o esclava,
que se esconda, y lo tuviere
oculto los cuatro meses para efecto de manifestarlo después, y haberlo por suyo, en tal easo los unos y los otros incurrirán en
a
LOS NEGROS ESCLAVOS
403
pena de muerte natural; y si los ocultadores fueren españoles, sean desterrados de todas las Indias, demás de las otras penas que por derecho merecieren; y si menos
vieren
delito.
ocultos,
se les dé la pena
de cuatro meses estu-
conforme
a la calidad
del
”El que tratare o comunicare con negro cimarrón, o le diere de comer o algún aviso, o acogiere en su casa y no lo ma-
nifestare luego por el mismo caso, si fuere mulato o mulata,
negro o negra, libre o cautivo, haya ineurrido en la misma pena que merezca el negro o negra cimarrón, y más en perdimiento de la mitad de sus bienes si fuere libre, aplicados a gastos de la guerra contra cimarrones, y siendo español sea desterrado perpetuamente de todas las Indias, demás de las penas que por derecho mereciere,
"Porque los negros cautivos no tengan ocasión de ausentarse del servicio de sus amos, con pretexto de que van en busca de negros cimarrones para prenderlos: Mandamos que ningún esclavo pueda ir ni vaya, sin licencia de su amo y de la justicia, a buscar cimarrones; y si fuere sin él ella, no haya premio por los que hubiere aprehendido, si no fuere yendo por
agua, hierba o leña, o a otra parte por mandado de su amo.
”El negro o negra que voluntariamente se huyere del servicio de su amo, aunque después se vuelva de su voluntad y trajere presos
a otros negros
cimarrones,
no consiga
por esto
libertad ni otro premio, y sea castigado conforme a las ordenanzas, y los que trajeren presos sean para la ciudad, siendo cimarrones de cuatro meses. "Atento al gravamen impuesto al Escribano de Cabildo, de que tenga libro aparte para manifestaciones de negros huídos, y que lo ha de notar sin llevar derechos: En consideración de esto, y por ser dependiente del Cabildo, mandamos que los negocios y causas tocantes a negros cimarrones, de que se hubiere
denunciado
o avisado
a las
justicias
ordinarias
de
la
dicha ciudad, pasen ante el Escribano que lo fuere de Cabildo,
y no ante otro ninguno, y haya por esta razón los derechos que debiere percibir; y si ante otro escribano se comenzare, sea
404
FERNANDO
ORTIZ
obligado a entregarlo al Escribano de Cabildo, econ los dereches que hubiere llevado y apremiado a ello. ”” Es interesante observar un caso de simbiosis del delicuente en el hecho de acudir algunos aventureros rancheadores a las cárceles, de donde sacaban con aprobación de las autoridades, algún criminal que les ayudara en la caza del esclavo y acerca de cuya futura conducta honrada se constituían fiadores, (*) No quiere todo esto decir que a la persecución de los eimarrones
se dedicaran
exclusivamente
los ranchadores,
en su
captura se empleó toda clase de fuerza pública y no se desdeñaron de tomar parte en las batidas de esclavos los propios alcaldes
y
cuadrilleros
de
la
Santa
Hermandad;
(?%)
por
más que su conducta dejó también bastante que desear, hasta el punto de que se negaron los dueños de esclavos a contribuir a los gastos de los cuadrilleros por aprehender éstos no a los fugitivos, sino a los pacíficos negros que trabajaban en el campo, pretextando así servicios ilusorios, (*) Para cazar a los cimarrones eran adiestrados perros escogidos (perros
de busca)
que se tenían en gran estima,
(Véase
figura 34) tanto que durante la guerra civil en los Estados Unidos fueron exportados gran número de ellos para ayudar a combatir a los negros sudistas refugiados en la tribu india de los seminoles ; así como, tiempo atrás, doce guajiros de Cuba con treinta y cinco perros, enviados por D. Juan de Ezpele-
ta bastaron para aniquilar a los indios mosquitos en Nicaragua, que ya habían diezmado en sorpresas y emboscadas a tres regimientos de españoles, dando así a España pacífica posesión de la costa nicaragiiense; como también ya a fines del siglo xvIt1, en tiempo del Gobernador Las Casas, fueron pedidos perros por el gobierno inglés y llevados a Jamaica para la (1) ta La
Léase
Piragua,
un
artículo
de la Habana,
(2) En 1785, Emiro Barcelona, 1908, T. I, pág. (3)
de
Ibidem,
pág.
222.
P.
J.
MorIirLas
títulado:
BacarDI, 21.
“El
publicado
en
la revis-
Rancheador.”
Crónicas
de
Santiago
de
Cuba,
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I
e
406
FERNANDO
captura
de
Haití.
BacHILLER
inglés
W.
embarcó pesos.
D.
para
De
y
siguientes.
Morales.
“Hablaron
leta)
de
se mandaron
Cuba
200
a
sorpresas
hacerlos
caer
fica.
posesión
gro,
etc.,
Cuba
y
cubanos
América,
35
de
los
inglés,
perros para
194.
con
los
padres
1900,
núm.
El
de
Coro-
Bejucal
más del
de
100
citado
75,
A.
págs.
Lo
y
16
y
Naranjo
Acosta.
cimarrones,
de
lo
infructuoso
de
Refirió
el
cubano
12
D.
Juan
emboscada
etc.,
los
no
¿llá
indios
españoles
Gracias
con
en
a
lo
Dios,
por
Mosquitos las
pudiesen
alguna,
Cabo
etc.
(mandados
que
emboscadas)
del
pág.
negociante
testigos
de Manuel
regimientos
y
un
interesante
reproducción:
bastado tres
fueron
ejército y
Primitiva,
con
rancheadores
la guerra
del
habían
aniquilado en
V.
su
de
sacrificios
guajiros
64
viejos
amerita
Cuba
contrató
operaciones
Apuntes
relato
los
y asimismo
Y MORALES.
Quarrel
Jamaica
tales
Bachiller del
(*)
(*)
(1) nel
cimarrones
ORTIZ
costas
volver cual
de
Espe-
ya
de
habían
Nicaragua,
a sorprenderlos
quedó
la
(que
que
España
embocadura
en
del
ni
pací-
río
Ne
etc.
”Tanto
ponderó
el
de
Bejucal
las
proezas
de
sus
paisanos,
su
astucia, su resistencia, su valor, su agilidad, etc., etc., que Quarrell habló de ello con el Presidente y varios miembros de la Asamblea de Jamaica. De ¿hfí resultó que el coronel Quarrell saliese para Cuba a bordo de.la goleta “Mercury”, que montaba doce cañones, provisto de cartas del Gobernador de Jamaica Lord Balcarres, para D. Luis de de
las Casas, recomendado como oficial del la Asamblea de Jamaica y comisionado
algunos de "Llegó ñía
del
y Mena le lo
de
escoltasen
Con
Bejucal.
Advertida
de
y
(Condesa
del
ellos
y
donde
encontró
en que de D. Antonio) cuatro
Gilpin,
y sus de
con
miembro
comprar
servía y un
caballos dos
acuzrtelada
en
Cuba,
de
Bejucal
arrieros
y
200
Castillo
y
doña
y
mulas
María
Marquesa
(para
él,
y le dieron
a
llegada
de
compa-
D. Gabriel destacamento de caba-
silla
criados)
una
entonces
Batabanó 20
su
para
inglés,
cubanos.
Puebla
facilitaron
Habzma. Jústiz
en
(padre
el capitán que
perros
a Batabanó
Alí
pañero para
famosos
regimiento
Bachiller Mería.
los
ejército
dos
Bejucal
de
carga de
Felipe
com-
lanceros
de
Ignacia San
su
a
la
llegó a Contreras y
Santia-
go, Señora entonces del Bejucal) rogó al oficial francés Mons. L* Epée, que fuera inmediatamente a brindarle su casa. Luego lo reci(1)
CLUS). ne
de
J.
DE
negro,
y
Según
La
GRAVIERE.
este autor
Souvenirs
d'un
voracidad
hambreándolos.
estos perros
se excitaba
su
eran
Amiral.
(Cita
allí alimentados
de
Rr-
con car-
o
HOS NEGROS ESCLAVOS
207
La Condesa de Merlin pinta así (*) los perros del rancheador: ““Los enemigos más temibles de los ladrones son los
al
boca
del
Luis
D.
a
sentó
de
de
guerra
pero
español,
y
tanto
fueran que
donde, vez
de
treinta
(1)
y
sino
seis, y
y
diez
tentos
éste, cuyos
diez,
entregó
apadrinado reunir
rogó al
por
ranchadores
Viaje a la Habana.
de
los
se
que
por
fin
accedió
de
sus
(cada
insertar
hizo
San
perros, uno
1905, págs.
en
con
Felipe
al
y
tres
31 a 33.
al que en
territorio nombres
perros,
en
enganchó
sazón
los
parte
Quarrell,
Luis
entonces
volvió
la
hecho D.
a lo
negó (a
o 18
había
ya
atender
de
gente
16
que
de
regresar
el pasaporte
de
Este
(para
se
Luis
D.
cuidar
para
Marquesa
cuidadores
en
nombres
inglés.
la
cargo
comprar
habrían
reclutase
a poner
suficiente
pasaporte
Inglaterra
que
se avino que
de
la
para
Casas
las
que
hombres
España)
regalados,
parte
insistió
firmó
cabo más
número
compredos y
al
a su
de
aliada
Francia,
con
de
Luis
a consentir
equivalía
por
manutención
y
viaje
corres-
les
siendo
al me-
tres
los
que
a ser$100
Jzmaica
de
sublevados,
la travesía.
durante
perros
los
de
concepto
D. 20
de
nombres
los
a Jamaica)
barba.”
la
terminar
al
proporcional
de
usaba
mediante
suyos
Asamblea
la
agregase
que
a él para
y que
etc., etc.
por
Quarrell
$100
gastos
los
o enfermos,
sanos
otros
cimarrones
los
Jamaica
de
perros
por
negro, hastr.
caía
le
de los ranchadores
tres
la parte
más
con
uno
acudió
cuidado
y
embarcarse,
cada
Autorizado perros,
consigo
sabemos
que
abotonado
y
abo-
tal
De
mulato,
de pelo
cada uno
se comprometía
ofrecidos
ranchadores
de seis,
largo
$960
Gobierno
su
ancho,
los
de
captura
en
azufre,
compromiso,
su
de
pondiese del
grasienta
de
antes
contado, ses
coleta
llevando
meses,
tres
un
como
atezado
flaco,
muy
fir-
debían
sólo
diario,
en“su
Quarrell
amabilidad,
otra.
por
ranchadores
los
y
parte
pre-
se
y
que
contrato
el
redactó
mencionó
in-
Bejucal
de
gran
con
acogió
lo
una
el contrato
Según vir
de
color
casacón
Habana
espalda
media
hasta
la
no
alto,
“muy
era
que
etc.
una
nombre
cuyo
gado
etc.,
de
por
Quarrell
mar
mesa,
y
abogado
”Un
que
las
casa
brindándole
Cases,
de
su
la Habana
siguió.a
promesas
tales
con
”Esperanzado
juego
perros.
sus
con
a ir a Jamaica
disponerlos
para
Balca-
contornos
los
de
ranchadores
mejores
los
con
fluencia
en
poner
prometió
y
a Cuba)
a Quarrell
a enviar
rres
de
Lord
a
movieron
noticias
cuyas
negociante
mismo
estar
sabía
(lo
sucediendo
estaba
Jamaica
manifestó
le
hospitalidad,
proverbial en
que
lo
de
cabo
muy
su
con
obsequió
y
bió
el
a
que
no
pasaporte
Bejucal,
en
Santiago,
en
de
perros
momento suyos)
a
408
FERNANDO
ORTIZ
perros. La raza canina de Cuba es única por su fuerza, por su inteligencia y por su increíble aversión
nes,
Cuando
se deserta
un
esclavo,
a los negros
conduce
cimarro-
el mayoral
un
perro al bohío o cabaña del fugitivo, y aplica a las narices del
mastín cualquiera de las prendas del negro. A veces suele tra«barse un
combate
cada
hizo
el
estipulado
en
la
Ciénega,
Meva
siempre
cual
cierto
lugar
saldrían te,
etc.
dejasen
a
sus
al
mañana
suya
Antonio su
la
idea
de
ya
lo
negó
de
Sur
los
Habana
(capitaneados
por
anterior
había
ocultamente
tabanó
con
(compuesto porte
llegado
con
los
el
Capitán
Mons.
L'Epée.
en
para
famosos
su
mayor
disponer
la
ranchadores
con los que le esperaban encontró ban
de
con
que
cuarenta,
Habana
un
ocurría
y
se
inglés
con
cuanto
le hablaban
goleta
etc.,
era
Pero
diez a
D.
instrucciones. cortesía,
fué
sus
las
tal
de
haber
perros,
acom-
que en
iba
y fué
cuanoriginó
en
de
la
la noche
la aventura. para de
a
Ba-
Puebla
entregó
el
pasa-
embarcarse
seguida
a verse
el teniente de Puebla se los
su
aventureros
salida
de
las
y
de
teniente. trató con
ni ofertas
pasa-
mandó
Casas
él consideraba
ni súplicas,
de don
existe,
salieron
que
se
prima
cercanízs
obsequiosísimo
de faltar a lo que
y ni empeños,
a
Luis
El
y una
regimiento
y como
resueltamente
que
madre
parte
en
etc.,
y
noticia
guachinangos)
la
parte
de
del
que
Jamaica
con
tomar
mandó
a la
en
compañero,
en la Ciénega.
dando
extremada
su
de
perros,
opuso
pidiéndole
para
mon-
Quarrell—y
Guanabacoa)
teniente de
el pasaporte
dragón,
pie en pared
Al parte
y los
Bejucal
la
con-
no
l£
de
Marquesa,
ya
que
donde
de
enganche,
llevó
el de
les
con
ranchadores
Gilpin,
salida
el
de
juego
y Castillo,
le
de
Cabrera
con
que
para
solicitaron
la Marquesa
Bejucal,
Cuba,
de
y
con
cita
Batabanó,
de
minué
ranchadores,
a
dió
la misma
Morales
pañados
”Quarrell
$100
el inglés
de
les
guajiros
abrió un
Antonia
del
diez
los
bailando
a buscarlos
otros
de
no suelta su
redondamente,
que
el palacio
la costa
de
familias
ser doña
reclutador
para
pueblo
y
despedida,
fiesta
almorzaba
venir
del
$100
una y
en
de Los
época,
Bachiller)
de
cerca
pero este último
sea herido,
adelanto
baile—baile
la
debió
agente
salido
un
siguiente
(que
do
mujeres
uso
y aunque
Marquesa
con
y el perro;
a emibarcarse.
para
La
contentasen forme
fueran
permiso
etc.,
el negro
la ventaja,
cuando
Marquesa
entre
lo
al
él;
a la
oficial
pero,
su deber.
de dinero,
que en
ponía
lo ablan-
daban. ”El alguna
dragón orden
y Quarrell
había de
D.
despachó
salido Luis
de
a toda
para las
prisa
la Casas
a su
Habana, que
podía
malograse
agente
y
a uno
regresar la
de
con
empresa,
los
ran:
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
409
presa. Con un tino y una ligereza admirables, contrario,
procurando
agarrarle
las orejas,
salta sobre su
y una
vez conse-
guido su objeto, clava los dientes con tanta fuerza, que el dolor hace sucumbir al negro y entregarse a merced de su contrario, el cual se contenta entonces con hacerlo levantar y conducirlo a donde están sus compañeros,
Pero si el negro no se defiende,
como sucede casi siempre por el espanto que le causa la prechadores con
provistos
dádivas
dole
de
mientras
Puebla
comprar
en
a medio
"Mientras cuanto
dinero
o de cualquier
el caballo,
niente
de
para
modo veían
que
lo detuviesen, modo
Batabanó,
alcanzasen
y
el
de
mensajero
aunque
burlar
dragón,
al
fuera
matán-
la vigilancia
según
Quarrell,
y
del se
tedejó
camino.
tanto,
pudieron
por
por
más
engañar
que al
los
agentes
teniente,
de
no
Quarrell
lograron
hicieron
que
consin-
tiese en dejar ir al inglés hasta haber recibido respuesta de D. Luis de las Casas. Guardándole todas las consideraciones imaginables y obsequiándolo
cuanto
le era
dable,
lo guardó
con
centinelas
de
vista
para que no se le escapase pero la tercera noche fueron tantos los chinguiritos costeados por el inglés que la borrachera dió al traste con la vigilancia de los soldados guachinangos y cuando a la mañana
siguiente
mar
echaron
a fuera
persecución
con de
de
su
dos
menos
goleta
y sus
100)
aspecto
amedrentaron
cuando negro en
de
los de
tal
pueblo
ducidas
llegar,
que
se aventurase la noticia
por
hombres
abultada
como
es
y
modo
a
no
quedó
feroz
los
sus
de
había
perros;
hasta
los
pasaban
Montego
en
el
corrió
multitud
noticia
Diciembre
(que
y pronto
a la
temporales
el 14 de
de
echado
escapó
baraduras,
abierta
aquella
apariencia,
se
perros
casa
consiguiente,
éste
moradores
a la calle,
la llegada de
de
tierra en Jamaica salido.
a salir
de
ya y sus
y después
ranchadores
desembarcaron, que
huésped, hombres
guardacostas
y otros contratiempos tomó las siete semanas de haber ”El
al
de Bay,
pueblo,
ni
de pueblo
de fieras
que
a
no
con-
tardó
en
campamentos
de
los cimarrones. ”El General Walpole quiso ver a los recién llegados, que debían entrar en campaña inmediatamente y fué a encontrarse con ellos en el lugar conocido por Seven Rivers, a dos días de marcha de Montego ”Allí
Bay. se
encontró
a
los 64
campesinos
cubanos,
que
lo
espera-
ban formados en orden de batalla, como dispuestos a entrar en acción inmediatamente. Todos, al decir de los oficiales ingleses que los vieron, eran hombres de mediana estatura, pocas carnes y recia 27
410
FERNANDO
ORTIZ
sencia de su contrario, no le hace éste mal ninguno, contentándose con hacerle marchar delante para derribarle a la menor tentativa de fuga. Si alguna vez el negro hace armas contra su
dueño, el perro entonces se coloca detrás de éste, acechando con
la boca
abierta,
y espera
la señal
del ataque,
sin
tomar
nunca la iniciativa; siendo tal el instinto y obediencia de estos animales, que aun cuando vean herido a su amo, ni ladran ni le defienden sino cuando éste les hace la señal, musculatura; tostados del sol, curtidos a la intemperie semblante; su uniforme: camisa y czlzón de rusia; venado,
un
pañuelo
en
lo atado
a la cintura;
tolete,
un
y
dón cuya tabaco
par
y
trastos
provisión
de
de
que
tería tera,
se
entre y
de
sombrero
machete
perros
su
de
de
atados
equipaje
ropa
Quisieron
o cuatro
reían
ver si con
candela, muda
cimarrones,
vez
y un
armarlos
carabinas
para
ellos.
Cuando
sus
temibles
de
pedían
que
ellos también
(a
par
los
con
valían
de
ir
de y
una
no
las
las emboscadas
hamay
aceptaron de pun-
estratagemas
sorpresas,
solos
algo-
repuesto,
tiradores
de
emboscadas,
de
y
sus provisiones:
fusiles, tantos
pañue-
cuchillo
cuerdas
zapatos
hablaban
dejasen
otro
retaguardia) de
otros
les
y
cinta,
llevaban sujeta a la cintura;
tabaco.
iban
en
armamento:
formidables
de
una
tres
que
los
su
extremidad
ca, un capote, más
de
la cabeza,
y de adusto zapatos de
etc.,
etcé-
a vanguardia
para
y si a ellos lograban
sorprenderlos. *Temió tase
los
el
perros
General y
Walpole
para
que
cerciorarse
el
fuego
de
si
de
eran
fusilerífa
o no
mores ordenó que, situados los cubanos a alguna zasen y al hacer una descarga cerrada cargasen con habrían
de
hacerlo
fuese
de veras,
reció
de
en
de
y el estruendo
tal manera
quisieron
caso
a los
contenerlos,
y
pelea,
Cargaron
de los tiros,
perros
que
a duras
los
unido
lograron
fundados
sus
te-
distancia, avansus perros como guajiros
como
si
a la gritería, enfu-
arrastraron
penas
amedren-
a sus
amos
cuando
que
destro-
impedir
zasen los caballos del coche en que el General había subido huyendo de los perros que, por fortuna, iban todos atados y sujetos a la cintura de los ranchadores. "Inmediatamente principió la campaña que suscintamente refiere
Manuel
Jaime.
Pronto
inspiraron rendirse,
gastaron grar
los
Mariano
Acosta,
concluyó cubanos
después
grandes
de
sin y
cantidades
subyugarlos,”
efusión
sus
largos
contando perros
años
de
de
de
el
relato
sangre,
obligaron lucha
dinero
en
de
pues
Francisquillo
el
terror
que
a
los
cimarrones
que
los
ingleses
y no pocos
hombres
a
mal-
sin lo-
A
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
411
"Antes de ayer, tres malhechores que habían devastado las cercanías de Marianao, a corta distancia de la Habana, después de haber burlado todas las persecuciones de la justicia, han sido conducidos a la ciudad por dos perros. Cuando llegaron junto a la ciudad, uno de los perros, con la boca ensangrentada y el ojo fijo en su presa, se quedó eustodiando sus prisioneros junto a una zarza, mientras que su compañero, corriendo hacia la ciudad, ahullaba, mordía las ropas de los que encontraba, e indicaba por señas ingeniosas el sitio donde se hallaban los presos. Al fin consiguió hacerse entender, y condujo al alcalde al lugar donde el otro perro, fiel a su deber, custodiaba a los malhechores, que estaban medio muertos, tendidos sobre la yerba. Uno de aquellos desgraciados tenía la mejilla destrozada, y todos tres habían sido gravemente heridos en el combate. ”—Tía mía, ¿esos perros deberán ser muy forzudos? *”—No lo parecen, sin embargo; se asemejan mucho a los lebreles; pero su piel es más dura y el color más claro. Las gentes del campo no se ponen nunea en camino sin ir acompañados de su jauría, con cuya escolta atraviesan sin temor los bosques salvajes, donde la justicia de los hombres no ha penetrado nunca y muchas veces suelen deber la vida a sus compañeros de viaje.??
De tales perros, que fueron ya usados por los españoles contra los indios en la conquista, (*) dice con su acostumbrado tino el erudito Agustín (G. de Amezúa en sus comentarios al cervantino Coloquio de los Perros (?) que las novedades estupendas con que nos viene atronando los oídos los periódicos con motivo de los perros policías, *“en España estaban ya olvidados de puro sabidas en los siglos xvI y xvi”? y conocidos eran los tales canes por aquel entonces con el nombre de perros de ayuda. En la citada novela de Cervantes, en los Comentarios del Desengañado, de D. Diego Duque de Estrada y en (1)
Oviepo, Ob. cit. T. 1, pág. 547. T. II, págs. 172 y 181.
(2)
El
casamiento
drid, 1912, págs.
engañoso
516 y sigts,
y
el cologuio
de
los
perros,
Ma-
419
FERNANDO
ORTIZ
otras publicaciones de aquellos tiempos se da razón sobrada de tales perros de ayuda y de la buena que proporcionaban a sus amos, alguaciles y cuadrilleros, así en las rondas nocturnas, como en la persecución de foragidos, o en las contiendas con
la entontes
alborotada
irónicamente Amezúa
hampa
de
las
«(que los escritores
cárceles.
políticos
Y
añade
de aquellos
tiempos, reputaban, empero, bárbaro e inhumano el uso de esos .alanos y lebreles (blood hounds, diríamos hoy) como puede verse en Bobadilla (*) y en Alonso de Villadiego. (?) Tales perros fueron usados también en Africa y a bordo de los barcos de la trata. (*)
A veces los esclavos fugitivos se reunían y se concentraban en lugares ocultos, montañosos y de difícil acceso (*) con objeto de hacerse fuertes y vivir libres e independientes, logrando en algunos casos el establecimiento de cultivos a estilo africano, y hasta colonizar cuando conseguían, caso frecuente, unirse
con algunas
negras
horras
o cimarronas.
vos en tal estado de rebeldía se decían que se llamaba a su retiro.
apalencados
Los
escla-
y palen-
Los principales palengues de los negros, como antes de los indígenas, fueron en las abruptas cordilleras de Oriente y de Pinar del Río, así como en la Ciénega de Zapata, donde varios cayos se aman aún del negro o de los negros por tal motivo. En Vueltabajo las lomas del Cuzco, fueron las preferidas hasta los últimos días de la esclavitud. En Oriente fué elebre el
(1)
Política para
Corregidores,
t. 1, pág.
286.
(Cita de AMEZUA).
(2) Instrucción política y práctica judicial conforme de los Consejos. Audiencias y Tribunales. Madrid, 1612, AÁMEZUA).
ban
(3)
BuxtTox.
(4)
Los
negros
al
no
dejar
rastro,
no
bargo,
lo
espeso
quedaban
ma
monte
Ob.
encontraban
cit., pág.
huir
algunos
aballado,
143.
por
cortando los
según
al estilo (Cita de
las
ramaje
ranchadores
ramajes
maniguas
PICHARDO,
alguno;
porque
abatidos
y en
montes, pero el
éste,
monte
procurasin
em-
virgen
y
o rotos, a lo cual se lla-
LOS NEGROS ESCLAVOS gran palenque de Moa
o del Frijol
pasado.
413
(*) a comienzos del siglo
Las armas de los apalencados no podían ser más primitivas: los machetes de las plantaciones, flechas de madera recia, estacas clavadas en el suelo, y hasta lanzas de hierro, ““construídas por los mismos negros,”? (?) no obstante lo cual los palengues vivieron, renovándose una y otra vez, lo que la esclavitud duró y a su extinción se dedicaron siempre buenas sumas por el gobierno. , El barón A. de Humboldt hubo de escribir (*) respecto a los cimarrones: '“Antes del año 1788 había muchos negros cimarrones en las montañas de Jaruco, donde estaban algunas veces apalancados, es decir, que formaban para su defensa común unos pequeños retrincheramientos, amontonando troncos de árboles. Los marrones nacidos en Africa o bozales son fáciles de coger; porque la mayor parte, con la vana esperanza, de hallar su tierra, marchan día y noche hacia el este. Están tan extenuados de fatiga y de hambre cuando se les coge, que sólo se les conserva la vida, dándoles durante muchos dias pequeñas cantidades de caldo. Los marrones criollos se ocultan durante el día en los bosques y roban víveres por la noche. El derecho de coger a los negros fugitivos sólo correspondió hasta 1790 al alcalde mayor provincial, euyo empleo era hereditario en la familia del conde de Barreto. Hoy todos los habitantes pueden coger a los negros marrones, y el propietario del esclavo paga, además del alimento, cuatro pesos duros por cada uno. Si se ignora el nombre del dueño, el Consulado emplea a los marrones en los trabajos públicos, Esta caza de hombres que ha dado una celebridad funesta a los perros de la isla de Cuba, más tanto en Haití como en la Jamaica, se hacía del miodo 1796.” eruel, antes del reglamento de 20 de Diciembre de
(1)
Emo
II, pág.
Tomo
(2)
(3)
BACARDI
96.
BacarpI.
Loc.
Moreau.
cit., pág.
Ensayo polático, etc.
96.
Crónicas
de
Santiago
de
Cuba.
414
FERNANDO
ORTIZ
Varias disposiciones se dictaron para impedir este robo de sí mismo, Ya en el famoso código castellano de Las Siete Partidas, hallamos (título rv, de la setena partida) ocho leyes encaminadas al castigo de los siervos que furtan a si mismos cuando fuyen de sus señores con intencion de non tornar a ellos, y al de sus encubridores. Pero la legislación indiana consideró ineficaces estas leyes de la metrópoli para su especial servidumbre y se dictaron varias medidas para evitar la comarronería, amén de los redoblados castigos impuestos por los amos en los ingenios, cepo, maza,
azotes, etc.
(*)
En 22 de Abril de 1526 por Real Cédula se dispuso para Nueva España que los negros esclavos se casaran y libertaran después de transcurrido cierto tiempo y entregar ellos a sus amos veinte marcos de oro; con el objeto de evitar fugas y alzamientos. (?%) Bien pronto debió estimarse esta medida como ineficaz, cayéndose a menudo en el extremo opuesto. El gobernador Manuel de Rojas en 1533 habiendo matado en las minas de Jobabo a cuatro negros huídos, llevó sus cadáveres a Bayamo y allí fueron descuartizados y puestas sus cabezas en “sendos palos,”? según el propio Rojas escribió en 10 de Noviembre de 1534 al Emperador. (*) No debieron ser escasos los abusos en la represión, llegándose hasta la castración de los cimarrones, como se castraron los indios. Así dice la ley xx del tít. 5% del Libro 7 de las Leyes de Indias, que es una R. C. de 15 de Abril de 1540, “Mandamos, que en ningún caso se ejecute en los negros cimarrones la pena de cortarles las partes, que honestamente no se pueden nombrar, y sean castigados conforme a derecho y leyes de este libro. ”” (1)
En
las
plantaciones
al negro
cimarrón
a veces
se le conde-
naba a gritar siempre a su paso por ante los demás esclavos: Fulano, cimarrón! Era como un ¡centinela, alerta! (2)
HERRERA.
(3)
Saco, Hist.
Década
IT.
Lib.
etc. T. 1, pág.
10, cap.
162
8.
¡ahá va
o
LOS NEGROS ESCLAVOS
415
No podía esta pena repuenar a los primitivos pobladores pues allá en España al esclavo cimarrón se usó lardarlo, Así dice un personaje cervantino en La Gitanilla: “que me lardeen como a un negro fugitivo.”? Bárbaro castigo éste, dice Rodríguez Marín, (*) según el cual y Covarrubias lardar y pringar lo que se asa o los esclavos es lo mismo. Covarrubias se queja de esa inhumanidad
de los esclavos pringados
o lar-
deados. En cambio más tarde se trató de atraer a los cimarrones de Indias por la amnistía otorgada inútilmente por Carlos 1I en 1540 y después por Felipe 11 en 1574. Este procedimiento no dió resultado y hubo que regular el derecho penal de los cimarrones. De 11 de Febrero de 1571 es una R, C. incluída en las Leyes de Indias, que dice: ““En la provincia de Tierra Firme han sucedido muchas muertes, robos y daños hechos por los negros cimarrones, alzados y ocultos en los términos y arcabucos: Y para remediarlo, mandamos que al negro o negra ausente del servicio de su amo cuatro días, le sean dados en el rollo (?) cincuenta azotes, y que esté allí atado desde la ejecución hasta que se ponga
el
sol: y si estuviere más de ocho días fuera de la ciudad una legua, le sean dados cien azotes, puesta una calza de hierro al pie con un ramal, que todo pese doce libras, y descubiertamente la traiga por tiempo de dos meses, y no se la quite, pena de doscientos azotes por la primera vez: y por la segunda otros doscientos azotes, y no se quite la calza en cuatro meses, y si su amo se la quitare incurra en pena de cincuenta pesos, repartidos por tercias partes iguales que aplicamos al Juez, denunvjador y obras públicas de la ciudad, y el negro tenga la
ca/za hasta cumplir el tiempo.
*'A cualquier negro o negra huído y ausente del servicio
(1) CERVANTES. Novelas Ejemplares. T. 1. Ed. de “La Lectura.” Madrid, 1914, págs. 67. (2) Rollo. Tanto quiere decir como picota. Es voz castiza castellana. Véase C. BERNALDO DE Quiños. La Picota, Madrid, 1907,
416
FERNANDO
ORTIZ
de su amo, que no hubiere andado con cimarrones y estuviere ausente menos de cuatro meses, le sean dados doscientos azotes
" por la primera vez: y por la segunda sea desterrado del Reino, y si hubiere andado econ cimarrones le sean dados cien azotes más. ”Si anduvieren ausentes del servicio de sus amos más de seis meses con los negros alzados, o cometido otros delitos graves, sean ahorcados, hasta que mueran naturalmente. "Cualquier vecino o morador de aquella provincia, o que tuviere en administración su hacienda, si se le fuere o ausentare negro o negra del servicio, tenga obligación a lo manitestar y declarar dentro de tercero día ante el Escribano de Cabildo de la ciudad. ”Y si el amo del negro no lo manifestare dentro del dicho tiempo, incurra en pena de veinte pesos de oro, aplicados por tercias partes al Juez, denunciador y obras públicas: y el Escribano de Cabildo no lleve ningunos derechos por la manifestación; y si no lo asentare, incurra en pena de dos pesos para los presos de la cárcel, y tenga una libro aparte donde asiente las manifestaciones. ??” Posterior es la ya copiada de 22 de Junio de 1574. Por esos tiempos, la religión católica por medio de sus ministros, extremó también su celo para castigar a los cimarrones. Gracias a la prodigiosa y erudita labor de Henry Charles Lea (*) sabemos hoy que para el Santo Tribunal de la Inquisición el intento de escapar de la esclavitud era una apostasía, punible como tal si se frustaba, y expiable si tenía éxito por medio de auto de fe en el cual el comarrón era quemado en efigie. Lea, bien documentado siempre, cita el caso de un auto de fe celebrado en Canarias por el Dr. Zayas, visitador, en 24 de Junio de 1576, en el cual se quemaron en efigié (1) The Inquisition in the Spanish Dependencies. New York, 1908, pág. 169. Es un brillantísimo apéndice a su monumental estudio sobre la Inquisición española: A history of the inquisition in Spain, 4 vol. y otros volúmenes vergonzosamente no traducidos sobre historia religiosa de España.
A
LOS NEGROS
ESCLAVOS
417
siete esclavos negros huídos a Marruecos, del ingenio de azúcar de su ama doña Catalina de las Cuevas (*) en Orotava. De esta época son las ya citadas Ordenanzas de Cáceres,
entre cuyos preceptos hállanse algunos
que tratan del mal
de
los cimarrones, los cuales por su interés y elocuente significación transcribo a renglón seguido: **58.—Porque algunas personas acojen en sus estancias y hatos negros fugitivos y cimarrones, y les dan de comer y se sirven de ellos en sus estancias y hatos muchos días y algunas veces los compran a sus amos diciendo que los compran a sus aventuras, si los hallaren y los dueños de los tales esclavos por andar alzados y fugitivos y no saber de ellos los venden por mucho menos precio de lo que valen, y hay otros fraudes y engaños: Ordenamos que ninguna persona pueda acoger y dar de comer a negro fugitivo en su estancia y hato, ni lo acojan, ni den de comer ningún estanciero ni mayoral, ni se sirva
de él so pena que si lo acogiere o diere de comer o sirviere de él algún día se procederá contra él, como contra receptadores, y encubridores, y que esté obligado a pagar a su amo todos los jornales que podría ganar desde el día en que así se sirviere de él hasta que vuelva a poder de su amo, aunque se huya y si no pareciere más que pague a su amo el valor del tal esclavo. Y porque nadie pueda alegar ignorancia diciendo que no andaba fugitivo y que es usanza de la tierra dar de comer y acoger cualquier esclavo que va de camino, que se entienda ser fugitivo el esclavo que se estuviere en cualquier hato o estancia más de un día, le diere de comer y acojiere que no pueda. alegar ignorancia diciendo que no sabía que andaba fugitivo. ”” “59, —Que cualquier estanciero y mayoral pueda aprehender y prenda a cualquier negro cimarrón o fugitivo sin
LrxE toma estos datos de AGUSTIN MILLARES. (1) Inquisición en las Islas Canarias. Las Palmas de 1874.
T. II, págs.
manuscripts tion
in
the
57 a 61, y del belonging
formerly Century
of Bute, by W.
De
Catallogue
Islands
GraY
and
BircH.
to now
the
Historia de la Gran Canaria.
of a Collection of original Holy Office of the Inquist-
in
Edinburgh,
possession
1903.
of
the
Marquis
418
FERNANDO
ORTIZ
o
pena ni calumnia alguna, con que lo lleve luego ante el juez, y no pudiendo ni teniendo recado para ello, dé luego aviso a su amo y a la justicia de cómo lo tiene preso en los cepos que en los dichos hatos y estancias están obligados a tener.”” **60.—Que porque muchos se sirven de sus esclavos y no les dan de comer y vestir para cubrir las carnes, de lo cual se sigue que los tales esclavos andan a hurtar de las estancias comarcanas para comer, y de los tales malos tratamientos vienen a se alzar y andar fugitivos: ordenamos y mandamos que todos los que tuvieren negros en estancias, hatos o eriaderos de puercos y otras cosas, les den comida suficiente para el trabajo que tienen, y que asimismo les den esquifación dos pares de zaragiielles o camisetas de cañamazo cada año por lo menos, y no les den castigos excesivos, y crueles, y que para ver si se les cumple esto, y como son tratados, los alcaldes de esta villa, el uno el mes de Marzo y el otro el mes de octubre, sean obligados a visitar los hatos y estancias; de informarse del tratamiento de los dichos negros; si les han dado la dicha comida y calona, y si hallaren negros incorregibles, y que alteran los otros, mandar a su amo los saque a vender fuera de la tierra.”” **61.—Porque
hay muchos
que tratan
con gran
crueldad
sus esclavos, azotándolos con gran crueldad y mechándolos con diferentes especies de resina, y los asan, y hacen otras crueldades de que mueren, y quedan tan castigados y amedrentados que se vienen a matar ellos, y a echarse a la mar, o a huir o alzarse y con decir que mató a su esclavo no se procede contra ellos: que el que tales erueldades y excesivos castigos hiciere a su esclavo, la justicia lo compela a que lo venda el tal eselavo y le castigue conforme al exceso que en ello hubiere hecho.”” **62.—(Que porque muchos negros se van a los montes y arcabucos y andam mucho tiempo alzados y fugitivos, y no pueden bien ser presos si no fuese por los mayorales y estancieros donde algunas veces, o por los vaqueros de los eriaderos de puercos: ordenamos y mandamos que el tal negro fugitivo que cualquiera le pueda prender y que el estanciero o
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
419
mayoral o vaquero, u otra enalquier persona que prendiere negro fugitivo fuera de esta villa hasta dos leguas, le dé y pague el señor del esclavo cuatro ducados, y si le prendiere más lejos de las dichas veinte leguas hasta cuarenta leguas le dé doce ducados, y si lo prendiere de cuarenta leguas en adelante, le pague quince ducados. ”” **80.—Porque los negros fugitivos puedan ser presos en el campo, y los demás en las estacias y hatos puedan ser castigados: mandamos, que los que tuvieren estancias con buxíos, y los que tuvieren hatos y eriaderos de puercos, estén obligados a tener y tengan cepo en los tales hatos, y con este cargo, se les dé, y conceda tal licencia, y el que tuviere hato, en los tales hatos
o criaderos
de puereos
sin cepo,
pague
un
ducado para el arca del consejo.”” Entre estas prescripciones legales sobresale una bastante remota para evitar la reincidencia de los cimarrones, procurando la comprobación de la reincidencia por un medio empírico, a falta de uno de los modernos sistemas científicos de identificación. Según acta del Cabildo de la Habana, de 15 de Enero de 1610, al cimarrón debía cortársele una oreja o la nariz para que si volvía a huir ““se le conozca.”” (*) En 1619, las medidas represivas se intensificaron mediante la R. C. de 14 de Septiembre de Felipe TIT, que dijo: *“Porque en casos de motines, sediciones y rebeldías con actos de salteamientos y de famosos ladrones, que suceden en las Indias con negros cimarrones, no conviene hacer proceso ordinario criminal, y se debe castigar las cabezas ejemplarmente, y reducir a los demás a esclavitud y servidumbre, pues son de condición esclavos y fugitivos de sus amos, haciendo justicia en la causa y excusando tiempo y proceso: Mandamos a los Virreyes, Presidentes, Gobernadores y a las justicias a (1)
Véase
Curioso
El
Americano.
(Habana,
Abril
de
1893,
pá-
hace
más
rey babilónico, que reinó código de Ammurabí, de cuarenta siglos, se lee: “Si un esclavo dice a su dueño:
“No
eres
tú
gina
131).
En
el
el amo
tarle las orejas.”
mío;”
convicto
(Disposición
núm.
que
82).
sea
de
ello,
éste
podrá
cor-
420
FERNANDO
ORTIZ
quien toca, que así lo guarden y cumplan en las ocasiones que se ofrecieren,”” De 3 de Septiembre de 1624 (Ley xvi tít. xvi, libro 8 de Leyes de Indias) es la primera disposición. de carácter fiscal referente al pago de cimarrones capturados en Cartagena de Indias. Los bozales perdidos que no podían indicar quiénes eran sus amos o los cimarrones eran recluídos en la cárcel y destinados a alguna obra pública, como las fortificaciones, construcción de buques de guerra en el arsenal, ete. Natural era esto en una época, cuando los presos de la cárcel de la Habana no recibían otro alimento que el que les llegaba del exterior por amor de familiares o por limosna de buenas gentes. (*) Del mismo siglo xv1I son algunos bandos de policía o buen gobierno por los Capitanes Generales de Cuba, Jáuregui, Unzaga, Bucareli y Las Casas, prohibiendo que los negros esclavos tengan accesorias, bugíos o habitaciones alquiladas fuera de las casas de sus amos. Con estas disposiciones tan sencillas se llegó a 1796 en que se promulgó por Real Orden de 20 de Diciembre el primer Reglamento de Cimarrones, el cual fué después reformado por Real Cédula de 7 de Febrero de 1820 y R. O. de 22 de Abril
de 1822, circulada en Cuba por acuerdo de la Junta del Con-
sulado y agregado al Bando de Buen Gobierno de 14 de Noviembre de 1842. Este Reglamento, elogiado por A. Humboldt, fué debido a la pluma de F, Arango y Parreño, según su panegirista Anastasio Carrillo y Arango. En este reglamento se define el concepto legal de los apalencados o los cimarrones que en número de 7 lleguen a rennirse. Se estableció un registro de esclavos huídos, imponiéndose a los amos la obligación de denunciar las fugas. Los capitanes de partido tuvieron la obligación de visi(1)
Papel
Periódico
de
la Habana,
núms.
de
25
Noviembre
y 2
de Diciembre de 1792, Los amos al recoger los esclavos presos debían en aquel entonces pagar sus dietas o estancias a razón de un real diario,
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
421
tar mensualmente los palenques y rancherías de cimarrones que se formasen en su jurisdicción, lo que prueba cómo aquéllos se renovaban constantemente, de un mes a otro mes. Asimismo se dieron algunas reglas para humanizar su aprehensión y devolución a los amos de los que no fueren cabeza de motín. Se definió al cimarrón diciendo que era el esclavo que se encontrase a tres leguas de la hacienda de criar o a legua y media de la hacienda de labor, sin papel (licencia) del amo, mayoral o mayordomo, o econ papel que pasase de un mes de fecha. Cualquiera podía aprehenderlo, y devolverlo dentro de setenta y dos horas al amo o al juez del partido, pagando aquél los costos de la captura y demás. En la Habana se estableció por el Consulado un depósito de cimarrones
donde
esperaban,
trabajando en obras públicas, la reclamación del amo, Se fijó un minueioso arancel de indemnizaciones y costos y otro de penas a los infractores del reglamento, con todo lo cual se creyó reprimir los palenques y cimarrones, Por la Instrucción de Jueces Pedáneos de 14 de Noviembre de 1842 se dispuso que en los incendios en el campo, se procurase prescindir de los esclavos para apagarlos y tener bien seguros y recogidos a los de las fincas vecinas; amén de algunos preceptos procesales para facilitar la tramitación de la captura de cimarrones. Con fecha 1? de Diciembre de 1845 se promulgó un nuevo Reglamento de Cimarrones (1) ampliando las preseripciones del anterior.
reglamento
Por. el nuevo
se consideró
cima.
rrón en las poblaciones al esclavo que pernoctase fuera de su casa sin licencia de su amo, y en los campos al que se encontrare sin licencia a una legua del lindero de la finca a que correspondiese. La inserción íntegra del mismo en otro lugar de este libro, me exime de su análisis, Baste aquí llamar la atención sobre el art,
12
demostrativo
de
que
en
aquellos
tiempos
se daba
el
caso de que se apresase un eselavo ausente de su finca con pa(1)
Véase
en
el Apéndice.
!
j
492
FERNANDO
ORTIZ
pel o licencia, y se le arrebatase ésta para hacerlo pasar por cimarrón, con el objeto de beneficiarse en el cobro de la prima correspondiente. Nueva faceta de aquel poliédrico erimen de la esclavitud. En fin, en 27 de Mayo de 1879 se dispuso por Real Decreto que rigiera en Cuba el Código penal que aún rige, y allí encontramos los últimos preceptos de la legislación contra cimarrones, condenando en un artículo (542) al cimarrón por el robo de sí mismo. “El esclavo, dice, que se fugase con intención de quebrantar su servidumbre, será castigado con la pena de arresto mayor.”” Después (art. 543 y 544) condena a los inductores, Artículos éstos incluídos en el título xt del libro 2% referente a los delitos contra la propiedad. Los cimarrones detenidos eran mientras no se hallaba al amo, depositados en la Real Casa de Beneficencia en la Habana. Pero los esclavos se fugaron siempre. Huir de la servidumbre del amo con el solo riesgo de entrar en la a veces más tolerable servidumbre de la pena, y tras días, o meses... o años del goce de la libertad, fué siempre tentación explicable en los esclavos de firme carácter y saliente personalidad. Así es que jamás cesaron de verse en los periódicos de Cuba, mientras hubo esclavos, anuncios de siervos prófugos, ofreciendo recom'pensas a los captores y amenazas a los encubridores. Véanse los que siguen por vías de ejemplo:
*“La negra Rosario, eriolla, conocida por La Conga, ha
desaparecido de la casa de su amo, es de 13 años de edad; alta, ojos grueso, vestida de percal morado: se y perjuicios a quien la ocultare.”” ““La negra Teresa, conga, como estatura regular y con una cicatriz
calle de Crespo núm. 68, grandes, el labio inferior hace responsables a daños de 18 a 20 años de edad, en un carrillo, al fugarse
de la casa de su amo lo hizo con un grillo en un pie del que
pendía una cadenita delgada, vestía túnica de listado de cuar-
tos azules, manta y pañuelo atado a la cabeza. Se gratificará con una onza de oro a quien dé razón de ella, haciendo respon» sable al que le proporcione abrigo, Galiano núm, 35,”
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
4923
““El día 17 de Novieimbre del presente año se ha fugado de la casa calle de los Oficios, núm. 72, el negro Apolonio, criollo, como
de 45 años de edad,
es de oficio cocinero,
repostero,
calesero, zapatero y despalillador de tabacos, de estatura alta, es medio calvo, tiene un lobanillo en la parte inferior de la frente, una cicatriz de herida en el lado tequierdo del cuello, le falta un diente en la encía superior, fué comprado a don Victoriano Pagés, y dijo haber estado colocado de cocinero en casa de Ferrer: al que lo entregue o dé razón cierta de su paradero se le gratificará con 34 pesos fuertes.?” (?)
(1)
De El Siglo. Copiados
drid, 15 Enero
1866,
por El Abolicionista Español,
Ma-
y
*
z
pe
'
CAPITULO
de
constancia.—Su
faltaron
aunque sin Antilla.
la
NEGRAS
INSURRECCIONES
SUMARIO: vantamientos
No
XXIII
negros.—Su
EN
antiguedad.—Su
CUBA.—Lehistoria.—Su
trascendencia.
en
Cuba
rebeliones
trascendencia
que
colectivas
alcanzaron
en
de
la
esclavos,
vecina
Desde antiguo el temor a las rebeliones fué siempre justificado y constante. En 1514 ya se quería prohibir la importación de esclavos por miedo a alzamientos, en la Española. (*) Como dice Saco: (?) “*Temiéndose ya en la Española desde 1514 la influencia de los negros, el rey D. Fernando usó del siguiente lenguaje, contestando á Suarez de Deza, Obispo de la Concepcion en aquella isla: “Para más pronto acabar la
iglesia, podreis pasar diez esclavos: decís que ahí aprueban
los esclavos negros, y que convendria fuesen más por ahora: siendo varones no, pues parece que hay muchos, y podrá traer Carta del Rey al Tesorero. Saco. Historia de la Esclavitud (1) de la raza africana, etc. T. 1, pág. 81. Colección Póstuma, ete, pág. 309, (2)
426
FERNANDO
ORTIZ
inconventente,?” (*) Los habitantes de la isla de Santo Domingo, alarmados con la muchedumbre de negros que ya tenían en 1520, no pidieron como se hace hoy entre nosotros, que se introdujesen nuevos africanos, sino que se dejase pasar á ella blancos de cualquier nacion, (2?) Oviedo deploraba desde el primer tercio del siglo xvi la condicion de Santo Domingo, pues dice que con los ingenios había ya tantos negros, que
aquella tierra parecía una efigie ó imágen de la mesma
Gua-
nea. (*) Pocos años despues, el emperador Cárlos V, presintiendo los males que la muchedumbre de negros ocasionaría en sus posesiones del Nuevo Mundo, mandó que su número no excediese de la cuarta parte de los blancos, y que estos estuviesen bien armados.”” (%) Ya en 1522 por haber ocurrido un levantamiento de unos cuarenta negros de Santo Domingo en un ingenio de D, Diego Colón (*) y otro en 1527 en Puerto Rico, se dictó una cé-
dula prohibiendo la importación de negros en las Indias Ocei-
dentales procedentes de ciertas tribus feroces. así como prohibióse que hubiese en las Indias más de un negro por cada tres blancos. En Septiembre de 1532 otra ley prohibe la introdueción de negros de la isla de Gelofe “*porque esta casta de negros soberbios, inobedientes, revolvedores e incorregibles, era la causa de los levantamientos y muertes de eristianos que habían sucedido en Puerto Rico y en las otras islas.?*? Repetidas veces esclavos procedentes del golfo de Benín o de los Calabares, según dice Ferrer de Couto (*) lograron sublevarse (1)
ción
Este
papel
existe
de Documentos (2) (3)
capítulo
(4)
en
inéditos
la
interesantísima
por D. Juan
y ya
Bautista
HERRERA, Dec. 2.*, lib. 9, cap. 7.* Ovieno, Historia Natural y General
citada
Colec-
MUÑOZ, +
de las Indias, libro 5,
4.*
HERRERA,
Dec, 3.2, lib. 5.%, cap. 8.”
(5) JoseÉ M. F. DE ARRATE. Llave del Nuevo Mundo. En “Los tres primeros historiadores de Cuba.” Título I, pág. 71. Ovreno, Obra citada,
(6)
T. I, pág.
Los
mo son, como página 82,
108.
negros
en sus
diversos
estados
se supone que son y como
y condiciones
deben ser, New
tales co-
York, 1864,
2
LOS NEGROS
ESCLAVOS
497
con éxito durante la navegación a bordo del buque que los con. ducía a Cuba. (*) Estas rebeliones a bordo
según. P. de Vaissiére,
de los buques
negreros
fueron
(?) bastante frecuentes, y las represio-
nes de las mismas, horribles por los refinamientos de crueldad que a menudo traían como consecuencia.
Cuenta el autor cita-
do que en 1724 un capitán negrero hizo degollar al cabecilla del motín, lo hizo partir en 300 pedazos y obligó a cada esclavo superviviente a comer uno de los trozos, confiando en ese canibalismo penstenciario para intimidar a los otros. Pueden leerse algunas descripciones de estos amotinamientos de esclavos
en los buques
de la trata
capitán negrero William
en
el interesante
Snelgrave.
libro
del
(?)
Llegaron una vez en Cuba a ponerse del lado de los piratas, corsarios o filibusteros que infestaban las Antillas. Así en 1538 los negros esclavos saquearon la Habana junto con los corsarios franceses que la asaltaron, si bien no es menos cierto que el año anterior otro corsario francés que entró en la misma villa, huyó después temiendo que echasen a pique su barco
(1)
Véase
una
indicación
el Continente
y Antillas
aux
Castille.
Indes
ción En
1533
negros,
en En
de
de negros se
1545
Pedro grandes
unieron
rebeldes
blancos,
(2)
Saint-Domingue,
(3)
4
account
de
se
y
sigts. de
diez
otra
en
con
Girón,
en
1909,
fome
La
En
1531
indios
unos
contaron
of
SceLLrE
En
en Panamá
París,
rebeliones
el
Perú,
pág.
161.
en Panamá.
Española En
y Venezuela,
of
subleva-
de
Guinea
estalló
esclavos. y
en
San
etc. Todos
de los
y
muchos
1537
Domingo
el auxilio
parts
una
el envío
Santo
en
negriere
1529
la
negras
traite
la hubo
años.
suspendiera
1548
en 1552
G.
167
por
suplicó en
de
Marta.
rebelión
como Francisco Hernández Honduras y Guatemala.
new
obra
1, págs.
alzados
Cartagena,
de Honduras,
la
a Santa
a la
y el virrey en
T.
destruyó
sosteniéndose
México
en
de las antiguas
Juan
and
los
cimarrones,
Gaetan,
the
en
Slave
trade. London, 1734, pág. 162 y sigts, El libro 2, se dedica en gran parte a este tema,
498
FERNANDO
ORTIZ
los negros zabullidores e indios que había en la Habana. (2) Algunas veces hubo negros que hicieron causa común con los infelices indios sojuzgados también a la tiranía de los conquistadores. Parece deducirse de esta cita de Bachiller y Morales:
““La
ciudad
de Santiago
en 22 de Abril
de 1540
al
Emperador decía: convendrá que V. M. cada año eche de sisa 300 pesos para acabar con los cimarrones, De lo contrario podrían ahuyentarse los indios mansos con los cimarrones y con ellos algunos negros de mala intención como han ayuntado seis O siete negros que están presos por ello.?? Los negros no tuvieron que hacer sino seguir el ejemplo de los indígenas que se insurreccionaron repetidas veces contra los dominadores blancos, que los aniquilaban inhumanamente con el régimen de las encomiendas. Indudablemente hasta principios del siglo xix debieron de ocurrir en los campos de Cuba insurrecciones de negros que eculminarían con la muerte de los rebeldes o con el mantenimiento durante más o menos tiempo de palenques recónditos; pero tales acontecimientos no nos han sido trasmitidos. La dificultad de comunicaciones y la relativamente escasa trascendencia que para aquellos tiempos de aventuras tenía el hecho de sublevarse algunos negros, aparte del interés en ocultarlas para impedir el ejemplo y la imitación, estorbaron su consignación en las crónicas. Esto, no obstante, en 1528 hubo de ordenarse públicamente “*que no se llevasen a Cuba negros de la Española, porque se huían de ella, y que quinientos negros holgazanes y de malas costumbres que andaban esparcidos por las islas fuesen herrados y echados de ella, porque incitaban a los esclavos domésticos a que se alzasen,”” lo que demuestra la frecuencia de las rebeliones. Estas, aunque de corta duración, dada la escasa población blanca de aquel entonces, no carecían de verdadero peligro. Así se comprende que en 1538, cuando el Ledo. Bartolomé Ortiz llegó a Santia(1) De un manuscrito Saco, Ob, cit. T. 1, pág. 169,
del
Archivo
de
Simancas :
citado
por
o
Los Nb6Ros ESCLAVOS
499
go de Cuba como Alcalde Mayor, hallase alzados negros que matando a españoles y a indios aterraron tanto la. población,
que nadie
osaba andar por la tierra.
reales se dictaron durante y (*) negros rebeldes.
(*)
Otras providencias
el siglo xvi contra
los cimarrones
Pero ya en 1619 se consagra la realidad y trascendencias de las sublevaciones negras en todas las Indias, al verse obligado Felipe IV en Lisboa a ordenar en 14 de Septiembre de dicho año '“que en caso de motines, sediciones y rebeldías con actos de salteamientos y de famosos ladrones que sucedían en las Indias con negros cimarrones, no se hiciese proceso ordinario, ete, (*) En 1627 Fray Alonso de Sandoval en su célebre obra (*) daba el alerta contra el peligro de las rebeliones negras diciendo: **... el exceso es muy ocasionado a cualquier desconcierto, no porque se debe temer que los esclavos se alcen contra la república, que en corazones serviles raras veces cupieron pensamientos altos, sino que por el amor de la libertad es muy natural y a trueque de conseguirla se podrían juntar a procurarla y a dar la vida por ella. ”” En el primer tercio del siglo xvm, cuando el almirante inglés Hossier amenazaba a la Habana, cruzando con su escuadra frente a ella, ereyeron los afrocubanos llegada la hora de su libertad, estallando en algunos ingenios al sudoeste de aqué-
lla, una insurrección de negros a pesar de las draconianas medidas que contra ellos promulgó en 1610 el Cabildo habanero; mas fueron dominados, sin que presentaran gran resistencia. (*) Pocos años después, el 24 de Julio de 1731, se alzaron en armas todos los esclavos de las minas de Santiago de Cuba, declarándose: libres, protestando contra los atropellos e infamias de que eran víctimas; pero se redujeron pacíficamente a (1) 30 de
Carta
Marzo
(2) (3) (4)
de Indias
al Consejo
de 1539.
Cita
de
Saco.
Ob.
por
el Ledo.
cit. T.
BARTOLOME
1, pág.
ORTIZ,
174.
“Véanse en Saco. Ob. cit., pág. 221 y sgts. Recopilación de Leyes de Indias, lib. I, tít. 22, ley 8, De Instaurada Aethiopum Salute, pág. 1, lib. 1, cap.
(Cita de Saco). Saco. T. 1, pág. 300. (5)
27.
430
FERNANDO: ORTIZ
la obediencia, por más que constantemente perturbaban la tranquilidad de aquella provincia. (*) A fines del siglo xvi,
se registraron nuevos levantamientos,
como el de los negros
carabalíes de Tínima, seguido de algunos homicidios de blancos, dominado por el Teniente Gobernador de Puerto Príncipe. Otras intentonas fueron la de los esclavos de D. Serapio Recio, en Camagiey, en igual época, (?) como las del Mariel, de Giiines y del Coronel Santa Cruz, eerca de la Hhbana. (*) Algunos casos han llegado hasta nosotros, como el del negro criollo Miguel Barrera, ejecutado en 1736 en Guanabacoa, por haber quemado la caña y cañaverales del ingenio San Hipólito, del contador D. Juan de la Barrera, su amo, a tres leguas de la Habana. (Fué perdonado porque después de haberle disparado cuatro pistoletazos no murió, por intercesión, según él dijo, de la Virgen del Rosario). Ya dentro del siglo xix, en 1805, el Gobierno sofocó otra tentativa, En 21 y 22 de Marzo de 1809 se sublevó la gente de color contra los franceses, azuzados probablemente por la gente blanea; fueron saqueadas todas las casas de los franceses, especialmente las del campo, y dirigió la rebelión como cabecilla un mulato chino esclavo. (*) En Febrero del año 1812 estallaron levantamientos en los ingenios de Puerto Príncipe, Holguín, Bayamo, Trinidad y hasta en la misma Habana, revelando la insurrección capitaneada por el negro libre José Antonio Aponte, que tendía a conseguir en Cuba lo que Toussaint L'Ouverture en Santo Domingo. **No era un levantamiento general ni combinado con acierto, echábase de ver «que carecía de mano directiva; pero (1)
Saco,
Loc.
(2)
JUAN
TORRES
gráficos
y
estadísticos
na, 1888, pág. (3) volución (4)
cit., págs.
301 y sigts.
LAsSQUETTI.
Colección
de
Principe
Puerto
de datos y
su
históricos
geo-
jurisdicción.
Haba-
mártires
la Re-
124.
VIDAL Cubana.
MORALES. Habana,
Francisco
Iniciadores 1901,
CarTas.
Ob.
pág.
y primeros 132.
cit., pág,
99,
de
o
LO$ NEGROS ESCLAVOS
431
hubo asesinato de mayorales y dependientes blancos, incendios de fábricas y otros excesos deplorables. Sublevóse buena parte de las dotaciones de los ingenios de la Trinidad y Peñas Altas, poco distantes.de la Habana. De que el proyecto de insurrección se extendió a muchas fincas explotando el natural deseo de sus braceros de ser libres, no hubo duda”” (Pezuela). Aponte y ocho de sus cómplices principales fueron condenados a la última pena, siendo descuartizados y expuestos en el puente de Chávez para escarmiento de los esclavos, (*) Ya en esta época los temores de que en Cuba se reprodujeran las escenas de Haití, iban en aumento, por el crecimiento de la población negra, hasta el punto que esos temores fueron una de las razones en que se apoyó el Padre Félix Varela para redactar una proposición de ley al Congreso español, al cual fué Diputado por Cuba, aboliendo la esclavitud (?) Varela se hizo eco entonces del rumor de que de Haití los negros habían enviado dos fragatas con tropas para formar la base de un ejército libertador de esclavos. Y el Capitán General Vives al co-
nocer el reconocimiento de la independencia de Santo Domin-
go por Francia, escribió en 25 de Julio de 1825 al Gobierno de Madrid el desaliento de los vecinos de esta isla por ese acto que era ““un golpe de exterminio a los intereses de S. M. Católica
Esta horrible pena la usaron también los franceses hasta (1) 1740 para reprimir el alzamiento de los esclavos. PEYTRAUD. Ob, ci-
tada, pág. 361. Aponte dió nombre
por
vivía,
aquél
donde
Peregrino,
a la calle de la Habana un
cuadro
de
llamada
Jesús
de Jesús que
peregrino
tenía el caudillo negro en su casa. Véase J. M. DE La TorrE. Lo que fuimos y lo que somos o la Habana Antigua y Moderna, Edición de F. Orriz. Habana, 913, pág. 81. En 27 de Mayo de 1887 se aplicó la misma pena en Santiago de Cuba a tres negros que asaltaron el cafetal
“La
Véase
(2) inserta
mo
Somanta”
en
11, pág.
la
la poco
obra
157
de J.
y sigts.
conocida A.
Saco
Véase
cit. T. II, pág. 243.) Memoria por él redactada
Ob.
(BACARDI.
en
Historia
de
en
la Esclavitud,
el Apéndice,
Boletín del Archivo Nacional, Habana, (3) gina 20.
año 1X, núm.
1822,
etc.,
to-
1, pá-
;
432
FERNANDO
ORTIZ
en Cuba y la necesidad de adoptar medios tendentes a evitar un fin calamitoso.”” (*) En 1825 hubo rebelión en ingenios y potreros de Matanzas, resultando 24 fincas saqueadas y quemadas, 15 blancos y 43 negros muertos y 170 esclavos heridos, en Gma-
MAcaro.
:
En 1826 tuvo lugar una intentona en la Giiira.
El año 1830 vió dos sublevaciones de las dotaciones del
cafetal “* Asención,”* en Tapaste, y del de D. Francisco Cabañas en el Ubajay (hoy decimos ridículamente: Wajay). Y,. además, se descubrió en Octubre una conspiración en Guamacaro, contra los blancos. En 1831 la hubo en el cafetal “Nueva Empresa,” y en 1833 en el ingenio ““Jimagua,”? de Filomeno Satre. Tan frecuentes fueron las sublevaciones de las negradas y tan aparatosas las medidas de represión, que bien pronto los hacendados pudieron llegar a darse cuenta que más dañina que la misma rebelión era la intervención de las autoridades. Y así fué que el 17 de Julio de 1833 se hubo de dictar una circular por el Capitán General por la cual se prohibía «que se continuara el abuso de que los jueces pedáneos fueran a las fincas sublevadas con grandes acompañamientos de gente armada, matando animales (¡) y negros y arruinando a los dueños, En 1835 hubo los levantamientos de Jaruco y de Matanzas (17 y 29 de Junio en el ingenio “Carolina”, cafetal “¿Burato”? y otros de Macurijes) y el de la Habana (25 de Julio) en cuyo barrio extramuros del Horcón se amotinaron numerosos negros en el mismo puente de Chávez, donde precisamente fueron descuartizados Aponte y sus cómplices. (?*) Más de cincuenta negros, intentaron penetrar en la ciudad
amurallada, matando e hiriendo varios blancos, pero el General
Tacón,
(1)
a ciertas
¡El
reprimió
poder
gentes.
enérgicamente
intimidativo
de
las
la revuelta
penas
enviando
bárbaras!,
tan
al
grato
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
433
efecto un escuadrón de lanceros que desbarató a los revoltosos. Después una Comisión militar los juzgó y condenó a ser fusilados seis de los principales y a cadena los demás; dos cabezas de amotinados fueron puestas en el puente de Cristina. (*) En 1837 se notó otra rebelión de esclavos en Manzanillo. Conocido y curioso es el caso de “La Amistad””, en 27 de Junio de 1839, Este buque salió de la Habana para La Guanaja (Puerto Príncipe)
con un cargamento
de negros
recién llega-
dos de Africa, como esclavos de José Ruiz y Pedro Montes. Antes de llegar a su destino, insurrecionáronse los negros, mataron al capitán y a tres tripulantes y ordenaron la vuelta al Africa. Habiendo cambiado de rumbo el barco, aparentemente en tal dirección, en Agosto fué apresado por el “Washington”? de la marina norteamericana cerca de Long Island. En 1840 otras rebeliones estallaron en Cienfuegos y Trinidad. En Octubre de 1841 se sublevaron los esclavos que trabajaban en la construcción del palacio de Aldama en la Habana y fueron eliminados con las armas. En 1842 se sublevaron los negros del ingenio ““Loreto,”” en Managua y los del cafetal “Perseverancia,” en Lagunillas, En 1843 fué la conspiración tramada entre los negros de Haití y varios americanos
residentes
en Jamaica
y expulsados
de
Costa
Firme,
en
combinación con elementos cubanos de color. En 1843 (28 de Marzo) se sublevaron 254 negros de la dotación del ingenio **Alcancía,”” los cuales arrastraron con ellos a los esclavos
de los ingenios
'“La
Luisa,”
““La
Trini-
dad,” “Las Nieves,” ““La Aurora,”” los del cafetal “Moscow””
así como los del ferrocarril de y los del potrero *““Ranchuelo,” Cárdenas a Júcaro, pero contenidos a tiempo por un escuadrón de lanceros, fueron destrozados. Gran número de ellos perecieron
en el
encuentro
y muchos
huyeron
a los montes,
Freawcisco Cartas. Recopilación histórica y estadística (1) la Jurisdicción de la Habana, por distritos. Habana,
de
434
FERNANDO
ORTIZ
donde se ahorearon unos cuarenta, En Noviembre del mismo año alzáronse las dotaciones de los ingenios “Triunvirato” y “*Acana,”? cuyo movimiento se contuvo sangrientamente y con esfuerzo. Era ésta la época de la reacción gubernamental contra el creciente abolicionismo, cuyo espíritu llegaba a los negros. Los jueces pedáneos y capitanes de partido tenían encargo oficial de vigilar a todo extranjero residente en el campo y a los hombres de color que se introducían en las fincas. El abolicionista cónsul inglés, David Turnbull era el enemigo más temible de la tranquilidad pública, según las autoridades. En la jurisdicción de Cárdenas, Matanzas, etc., y con ra-
mificaciones en casi toda la isla, debió estallar en Marzo
de
1844 un levantamiento simultáneo de las negradas de los ingenios, Abortó el plan y una comisión militar instruyó de sus resultas numerosos procesos en los que fueron comprendidos unos 4,000 individuos blancos y de color, de los cuales aparecen condenados a muerte 98, cerca de 600 a presidio, más de 400 expulsados de la isla. El General O'Donnell se valió de la conspiración para justificar subsiguientes horrores; llegóse a aplicar la tortura por lo cual se llamó a esa conspiración de la escalera, porque atados a ella sufrían el tormento los que tenían que declarar a fuerza de latigazos. (*) El estudio de la voluminosa sumaria de esta causa, (véase en el Archivo Nacional) es fuente de muy curiosos datos. que no caben en este trabajo. varas
La rebelión iba a hacerse con armas primitivas, flechas, de yaya
con
cuchillos atados
en las puntas,
machetes
calabozos, etc. Iba a usarse también el veneno, que según un
esclavo, Erancisco Chiquito O 'Nagthen, éste era mejor que la guerra. Las mujeres eran las más embulladas para redondear (matar) a los blancos. La organización había sido lenta y ex(1)
Acerca
de
los
procedimientos
violentos
autorizados
por
O'Donnell en dicha causa, véase a Josm lenacio RoDriGUEz, Vida de don José de la Luz y Caballero. Nueva York, 1834, págs, 143 y sigts,
0%
LOS NEGROS
ESCLAVOS
435
tensa por medio de los cabildos o bailes de tambor de las plan-
taciones, teniendo en cada una como jefes de la conspiración un rey y una reina, Fué, sin duda, el alzamiento negro más premeditado y de ambiente más favorable; pero fracasó igualmente. Numerosos blancos antiesclavistas fueron envueltos en la represión. El poeta de color Gabriel de la Concepción Valdés (Plácido) fué fusilado con otros. En las guerras revolucionarias de Cuba los negros han desempeñado lucido papel, más interesante en la guerra de los diez años, en la que a la vez que lucharon por la independencia de su patria, pelearon por la suya propia personal. Merece aquí citarse el caso de Policarpo Rustán, mestizo oriental que peleó al lado del caudillo mambís Donato Mármol y que muerto éste volvió sus armas contra los cubanos, proclamando la libertad y soberanía de los esclavos, reconociendo como Emperador de Cuba al mulato Doroteo, esclavo de Cienfuegos, parodiando así al haitiano Soulouque.
(1)
Después
de la independencia
(1912),
muchos
negros di-
rigidos por un politicastro aventurero llamado Estenoz, se su-
blevaron contra los blancos, principalmente en Oriente; pero la rebelión, descabellada, fué domeñada por las armas. Siendoexternamente una violenta protesta contra la ley que, inspirada por un político de color, Morúa, prohibe, inconstitucionalmente, la formación de partidos políticos racistas. En todas las insurrecciones puramente negras de Cuba no se observa sino el estallido de una potente impulsividad largo tiempo comprimida, pero nada más: sin verdadero plan, sin caudillos directores, sin eco suficiente en los demás escla-
vos, sin arms ni medios de ataque y defensa eficaces... Consecuencia de ello fué la inmediata represión de las intentonas,
que tuvieron la duración de los fuegos fatuos y escasa trascendencia, ¿A qué causa debióse la impotencia de la protesta (1) página
CaLcaano, 559.
Diccionario Biográfico
Cubano,
New
York,
1878,
436
FERNANDO
ORTIZ
de los esclavos en Cuba, cuando en otros países fué tan trascendente y de tanto éxito? Pero si las insurrecciones negras en Cuba no fueron de resultados racistas importantes, debióse principalmente a múltiples cireunstancias sociales y no a la resistencia que la raza de color opone a toda revolución, como se ha opinado por algunos, Lombroso entre ellos, : Bien es verdad que para éstos la palabra revolución, tiene un significado sócial más amplio y trascendente «que el dado a la voz rebelión. xk
En los capítulos que anteceden puede el lector haber formado idea de lo que fué el ambiente esclavo en Cuba, así como de la condición jurídica, económica y social de los afrocubanos sometidos a servidumbre. El libro presente abarca las fases características de la servidumbre afro-cubana. (El ambiente social en que se mantuvo y las consecuencias psicológicas de su permanencia dan tema a otros estudios en preparación o ya en curso de imprimirse. Claro está que para completar el estudio del tema, es preciso conocer la situación del negro liberto, que contrastaba con la del siervo y acentuaba la triste situación de éste, Y falta hacen, además, otros. capítulos acerca de la música, los bailes, la instrucción, la moralidad, la delincuencia, las organizaciones sociales, los otros aspectos genéricos, en fin, de la vida afro-cubana, que a libertos y a esclavos comprende por igual, Pero ellos integrarán otro libro próximo de esta serle sobre
el Hampa
Afro-Cubana,
de
la
cual
el presente
es el
inicial. Y
aquí
termina
el libro
acerca
de Los
Negros
Esclavos,
primero de la serie del Hampa Afro-Cubana, Al lector que eon paciente bondad hubiere llegado al fin, remito a otro volumen ya en su mayor parte escrito y que irá en breve a las
OOOO prensas,
LOS NEGROS NEGROS ESCLAVOS ESCLAVOS 437 AOS SIA
con el título de Los Negros Horros, si los afanes ine-
ludibles e inaplazables de la brega por la vida, fueren servidos de hacerme merced de algunos descansos, que habré de entretener en estas plácidas, porfiadas y atrayentes rebuscas de cosas que fueron en los tiempos antañeros de la infancia de Cuba, y que bastan a explicar muchas cosas y quebrantos de nuestra adolescencia republicana.
FIN
APÉNDICE
=————_——__—_———_—__—_————_—_—__—_—_—
—_
_—___—__—_—__—J———
APÉNDICE 1527.
11 Mayo
que
se procure
Que
DE
los negros
casen
con
negras,
haberse
casado.
sean
no
por
libres que
lo posible
en
Procúrese
VIl
habiendo
esclavos
y los
sea
negros,
los
casarse
de
INDIAS.
DE
LEYES
Las
Libro
Drs-
DE 1541,
Y 26 DE OCTUBRE
DEL
V,
Tit.
DeL
V
LeY
PUES,
DE 1538
20 DE JULIO
EN
REITERADA
CISNEROS,
CARDENAL
EL
Y
V
CARLOS
EMPERADOR
DEL
PROVISION
RkaAL
el matrimonio con negras. Y declaramos que éstos y los demás que fueren esclavos, no quedan libres por haberse casado, aunque intervenga
esto
para
de
la voluntad
sus
amos.
14 Noviembre R.
DE
1589,
LreYrs
DE
INDIAS.
Que
los negros
Ley
DESPUES
Juxio
REITERADA
V,
CARLOS
EMPERADOR
C. DEL
los
negros
contiene
y
en
todas
negras,
VII,
Trr.
libres ú esclavos,
y negras
ni Prohibimos
1551,
libres
ó
V
DEL
VIÍ
Libro
no se sirvan
pr
DE
Las
de indios
indias.
partes
las
D,
14
11 EN
FELIPE
POR
de nuestras
esclavos,
de
Indias
indios
en la ley 16, tít. 12, lib. 60 y porque
ó
hemos
que
indias,
se sirvan como
entendido
se
que
449
FERNANDO
muchos y
negros
oprimen,
y
tienen
á las
conviene
ORTIZ
indias
á nuestro
por
mancebas,
Real
servicio
Óó las
y
bien
tratan
de
los
mal
indios
poner todo remedio á tan grave exceso: Ordenamos y mandamos que se guarde esta prohibición, pena de que si el negro ó negra fueren esclavos, le sean dados cien azotes públicamente por la primera por
vez,
y por
la primera
desterrado cualquier sean
vez
le
denunciador de
den
dados
que
lugar
de
cien
asignamos ó
de
gastos
se
dueños
de
á que
tengan
indios
ni
indias,
pena
de
cien
de
que
así
alegar
ignorancia,
tengan
el mismo
se haga, ni
fíita
cuidado
de
de
alguacil
pena,
si ni
sea
ú
otro le
negros
tuvieren.
ó Y
les consientan
sirvan
de
ellos,
no
puedan
justicias
Reales
en
nuestras
libre,
cuales
los
los
no
se
de los negros
los
de
no
pesos,
y
si fuere
la segunda,
al
Ó esclavas
noticia:
respecto
por y
justicia,
esclavos
y
hallaren
los
cuiden
y
pesos
que
de
orejas,
Reinos:
diez
bienes
las
azotes,
aquellos
cualesquier
delincuentes,
ordenamos
se le corten
sean
perpetuamente
pagados
negras ni
la segunda,
que
y negras
y
libres,
19 Noviembre 1551. R.
C.
DEL
EMPERADOR
FEBRERO LiBrRo
DE
Las
los negros
Los
negros de
de las con
VII
Que género
armas
amos,
ni
perdido,
estén
pierdan,
y si fuere
ra
en
perpetuamente mano
ellas,
por
la
habiendo
echado
les
YES Que
18
DE
sean
armas vez
puedan ni
de
y
por
dados
les
noche,
salvo
la tercera,
también
azotes;
cien
del
de haberlas las
y si libre,
y si se probare den
los
fueren
y sean
demás
español,
ningún
cuando
las pierdan
cien
contra
se
traer
siguiente) vez
armas.
que
aunque
azotes
y
algún no
hie-
clave
la
se la corten, y si no fuere defendiéndose y
primero
de D. FreLipE
día
de la provincia;
primera
EN
DEL Tit. V DEL
traigan
la segunda,
mano
a la
espada
31 Marzo R.C.
de
la ley
y por
no
no
la primera
á las
y por la segunda
en
la cárcel;
esclavo,
echó
mano;
esclavos
secretas,
que por
días
o loro
con
ó
aprehendiere; diez
XV
:
6 esclavos
se declara
de
REITERADA
Ley
ÍNDIAS.
libres
públicas
pena las
DE
libres
que
negro
LEYES
(como
GOBERNADOR,
DE 1552, DESPUES
loros
alguacil
desterrado
PRINCIPE
y loros
y
justicias
sus
Y EL
Y 11 DE AGOSTO
11, Despues
Ley
el
español.
1563. VI, Trr. V, Libro
VII
DE Las
Le-
DE INDIAS. vendiéndose
hijos
quisieren
Algunos
españoles
de
españoles
comprar,
tienen
y
sean
negras,
si sus
padres
los
preferidos.
hijos en esclavas,
y voluntad
de com-
LOS prarlos
para
darles
se prefieran
NEGKOS
libertad:
los padres
que
ESCLAVOS
Mandamos
443
que
los quisieren
habiéndose
comprar
de
para
vender,
este efecto.
12 Diciembre 1619. R.
C. De
D.
BRO
VIII
Que
FrLipE DE
III,
Las
LEYES
los Alcaldes derecho
DesPuES
de
de
sacas,
lo
que
para Ordenamos
y
DE
dezmeros,
portazgueros, los
con
registro
portazgueros
mandamos
guardaren
no
puertos
lleven
á
los
los
XVIII
y diezmeros
navíos
Alcaldes
guardas
y
pasos
que
y
del
Trruto
DeL
de
no
cobren
esclavos
de
otras hay
sacas
cosas
personas
entre
nuestros
estos
de
navíos
que
de la Casa de conotras partes á rescatar
trechos
sus
para
su
servicio
y
8 Agosto DE Que
LaS en
LEYES
Despues
IV,
D. FreLipk
R. C. Dr
DE
Cartagena
van
y Jueces
bastimentos
llevan
veda-
cuzlesquier
ó maestres
presidente
y
tratación de Sevilla, á los ríos de Angola y esclavos negros, ningunos derechos del bizcocho, que
Li-
y pertrechos.
á los dueños
y despachos
DeL
ÍXDIAS.
bastimentos
que
y otros,
VI
llevaren
das,
Reinos
Ley
apresto
de
y
per-
LiBro
VII
navíos.
1621. XVII
Ley
ben
Trr.
V bei
ÍXDIAS, traiga
no
armas
acompañando
ú
esclavo,
ningún su
aunque
sea
amo.
muchos negros y mulatos por cuyas inquietudes han sucedido muertes, robos, delitos y daños causados de haberles consentido las justicias traer armas y cuchillos por favorecidos ó esclavos de Ministros de la Inquisición, Gobernacuyo dores, justicias, estado eclesiástico y profesión militar, con libertades en perjuicio de la paz pública: hacen muchas amparo Mandemos que ningún esclavo traiga armas ni cuchillo, aunque sea acompañando á su amo, sin particular licencia nuestra, y que por En
ningún dores,
mente
la
ciudad
caso que
se
se les
cualquier
inquisidores,
de
Cartagena
tolere hará
disimule, estando advertidos los Gobernacargo en Sus residencias, y castigará severa-
ni
descuido
se guarde
hay
ú omisión:
la concordia,
y en
cuanto
a los negros
de
444
FERNANDO
ORTIZ
4 Abril R. C. DE D. FreLipkE 1V, DESPUES DE LAS Que
LEYES
LeY
de
las
Indias
no
con
res,
á
los
Corregidores
gunas
personas
espadas,
y de
Alcaldes ni
nas
hubieren
armas
cargo
con
DE
sus por
18.—Que
por
color
rondas,
de
DE
experiencia
que
esta
VII
traer
negros
para ni
Gobernado-
licencias traer
á
nin-
negros con
defensivas,
y si con-
é impongan
las pe-
causa.
1641.
CACERFS,
en
den
residencias,
REFERENTES
se ha visto
entran
no
ofensivas
en
incurrido
ALONSO
para
Audiencias,
y calidad
26 Abril ORDENANZAS
licencia
Presidentes,
estado
otras
se les haga
den
mayores,
cualquier
alabardas que
DeL TiT. V DEL Limo
armas.
Virreyes,
travinieren en
XVIII
DE INDIAS.
los Ministros
Ordenamos
1628.
casas
que
de
A ESCLAVOS.
los alguaciles
Indios,
negros
de noche, y
personas
pobres é intentan de los llevar á la cárcel, y los cohechan y dan dineros y cuando los llevan y entran en la cárcel de prisión y carcelage,
les
llevan
á la mañana
ocho
reales
que
la
gente
pobre
padece
y hay otros muchos inconvenientes, y toman armas y prenden en las posadas á pasajeros, sabiendo que de madrugada se han de ir á la armada, y que no se han de quedar á pedir lo que así se les toma y cohechan á los dichos alguaciles: se ordena que ningún alguacil pueda entrar en casa alguna de noche, sin mandamiento de juez, no yendo en seguimiento de algún delincuente, pués para visitar alguna casa que hubiese necesidad, hay en esta villa dos alcaldes,
gobernador 49.—Que
y su
ningun
lugar
teniente
tabernero
que
lo puedan
pueda
vender
hacer.
vino
á
negros
cauti-
vos, pero porque hay muchos que andan á ganar, que sus amos los traen á ellos y les acuden con su jornal, y los tales negros trabajan y andan en oficio de trabajo y tienen necesidad de beber algunas veces vino; que los tales taberneros puedan darles en sus tabernas á beber
hasta
puedan
dar
haya
medio
más,
de beber
ni
allí en
cuartillo que
lo
de
vino
saquen
la taberna,
en
y no jarro,
so pena
que
más,
no
le
sino
que
lo
el tal tabernero
que
de
ni
y
que
vasija,
á éste
otra manera lo vendiere que por la primera vez pague dos ducados, la tercia parte para el denunciador y juez que lo sentenciare, y las
dos partes
para
el arca
del consejo:
y por la segunda
la pena
sea
LOS doblada, pueda
y por
usar
NEGROS ESCLAVOS
la tercera
más
oficio
pague de
asimismo
tabernero;
cualquiera que lo vendiere, aunque de Castilla y lo venda en su casa. 50.—Que negra
ninguno
horra
confianza,
ello,
puede que
pague
dos
sin
otra
yendo
yendo
al
con
que
trajere
dén
20
que
los
la
da
negros
quitar,
ni
campo
son
ó sus
de y
día,
por
y
la ó
dar
traer
del amo,
y
no
de
que
y otras
armas:
Que
estos
cuando
vinieren
del
campo
á sus
casas
ó salir
juez
que
ni cuchillo, salvo
la
que
manera, las
desjarretaderos, no
con
Ó
armas
armas
cárcel.
tales
de
y le
Y
por-
puntas
se le pue-
ellas
para
en
casa
volverse
al
53.—Que los negros horros por haber en esta villa muchos que vecinos y oficiales y por ser puerto, si les cabe la vela, es bien
justicia
las
en
hospedar
y dar
lo
acaece
sale
flota
no
que
traer, las
salvo
traigan
echan
cosas,
y
á otros
veces navíos
por
á ganar como
andan
los
y
ninguno
la semana
de
puestas casas
negros
y huyen
para ne-
el
tiempo
con
la ropa
á guardar hasta de quedar el tal con ellas y otras les dan para tra-
Y ordenamos y mandamos que inconvenientes: traer negra ó negro á ganar, ni le pueda poner casa comer, ni acoger huéspedes ni otras cosas algunas,
otros
hay pueda
ganar
la
trabaján-
en las tales
tales
se esconden
libres,
casas
tienen
blanca que les dan á lavar y otras cosas que les dan que la flota ó navío es ido, sabiendo que no se ha pasajero en la tierra y que se ha de ir, y se quedan se quedan con las herramientas y otras cosas que bajar,
causa
y los tales ne-
cabo
al
y
y tienen que
alguna
algunos.
negros
y otros
á pasajeros,
muchas
si
quieren,
ellos
el jornal;
comer
y
suyas saben
de
que
diversas
amos
á sus
dan
puedan
vecinos
en
ocupándose
y
gras
las
muchos
ocupan
se
Óó mes
que
prohibiere
54.—Que
dose,
para
y
las
de ellas
para
á vender
pierda
de
traen
de
otra
pierda
á la puerta
persona
consejo.
su
segunda
ni
esclavo
con pena
negro,
licencia
espada,
campo
llegar
del
so
si fuere
el arca
llevar,
no
incurra
haciendas.
armas
que
para
de
denunciador
pueda
pueda
mano
á su
el
y que
pena,
que lo haya traido
pueda
yendo
ó picota
desollar incurran
tengan
gros
vez
seiba
hasta
partes
amo
baqueros
de
de sus amos
su
les
para
sea
la
esta
salvo
é pusiese
cautivo,
amo
con
á la
dos
doblada
en
por
tabernero,
parte
aunque
primera
azotes
y cuchillos
su
vino
cabildo
tercia
negro
alguna,
campo
el
otras
ningún
arma
noche
la
y las
52,—Que
caso
que
sea mercader
ella lo vendiere,
ducados,
lo sentenciare ni
tal
ni
la pena
y
vender
venderlo,
en
y el que
pueda
445
de
sin que primero la manifieste en cabildo y alí se le dé licencia para ello, y que el cabildo no se la dé sin que primero la tal persona se obligue ante el escribano de cabildo de pagar de lleno en lleno todos los daños que las tales negras o negros que así quisieren traer á ganar, ponerles en casa de por si hicieren y que paguen todas las
446
FERNANDO
ropas
y
otras
algunos,
y
si
pena
que
para
trato,
dor
Y
no
el
trajera
recibieren
negra
dos
no
por
lleve
la
negros,
dé
ó
ó
pusiere
negro
le
la tercia
y las de
tales
que
otras
petición
más
los
abonada
ducados,
lo sentenciare
el escribano
un
fianzas
parte
partes
que y
si
pleitos
para» ello,
casa
para
para
diere
real
sin de
el
por
pedir
sacare
y
sí
denuncia-
el arca
para
so
del
con-
licencia
se
dé
y
licencia
real. 55.—Que
duerma, donde
sus
diere
tro
ande
a gemar
á
ni
sus
amos
dárselos,
so
pena
bohío
que
tenga
de
se
el denunciador para
ordenanza
el
arca de
ó de
de
negro
la queda,
si no
á quien
sirviere,
casa
después
de
azotes
pareciere,
y
por
y que
otros
dos caso,
negro
luego
ción
que
minare el
se
alguacil
allí
al
preso
escribano
la
el
sentencia quiere
pague
un
ducado
ninguna
sentenciare preso
cautivo
y las en
la
de y
no
ducados,
que
propio
otras
cua-
hubieren
dicho es en
lleve
que
esciavo
los
para
del
del
negra
noche,
so
parte
ni
pena para
otras
dos
partes
cárcel
diez
días,
si
el
que
cuarto
de
anochereales
procesos
prendiere
y en
algún
ó alcalde,
con
el
la averigua-
luego
no
lo
de
se asiente, sin
den le
dos
y
la
juez
de
alquileres
un
los y
llevar
real
y que
le dén
los
deterdías
escriba derechos
si el amo
treinta
azo-
consejo. blanca que
para y
sino
juez,
esclavo
el arca
lleve
de le
al
un
la
la per-
fuera
como
que
casa
tañida
manera
costas
solamente
dicho
ó por
al gobernador
solamente
al
señor
después
hora
la
de
ella
cesen
de
noche
carcelage
pena
mandado
que
la tercia
so
tal
de
el proceso,
y que
persona de
y
fuera
la campana
aquella
y sin
esclavo
esclavo
tres
puedan
la quinta
los
como
otra
y media
le manifieste
negro
escribano
negro
sea
tomado
de
noche
porque á
su
fuera
puerta
la prisión y
por
que
horas
determine
el
dormir
dos
luego
y que
que
la
cada
alguna
lo
el
de
campana,
en
taña
luego
dilación
pague
ó
verdugo,
haga,
amos
su
y las
quedar
enviado
que
dicha
por
que sin
sirviere,
taña
el
37.—Que
esté
y
se
reales
estuviere
de tal
gue
esto
el
sea
amos
del cabildo,
á quien fuere
la
el alguacil
que
algunos tes
para
sus
puede
pena
cárcel
ó á la mañana
cual
que
la
lo menos
cido;
so
teñida
en
licencia
si
sus
cautivo
y
lo sentenciare,
donde
los
negro
el bohío,
salvo
de se
aunque
cautivo
la persona
sona
treinta
que
casa
sí
esta.
ningún
señor
el
duerma
consejo,
por
alguna
que
pierda
de
en
persona
y
que
y juez
del
ó casa con
ante
56.—Que
sí,
lo alquilare,
el tal bohío
campana
por
bohío
duerma
ni
puesto
este
que
moran,
para
hora
sino
tenga
y
ó el que
su
cautivo
viven
partes
de
negro
amos
esclavo parte
ningún
aunque
alquilar,
la
así
persona
pague
que
preveimiento
un
que
fuere
que que
y juez
sejo.
cosas
ORTIZ
por
acoja
por
arca la
su
la primera
denunciador
el
en
del
y
juez
consejo,
segunda
vez
casa vez que
á palo
y que sea
la
a HOS NMOROS ESCLAVOS una pena y la otra doblada, villa por un año. 58.—Porque negros
ellos
en sus
pran
á
tivos
y
amos
no
persona
y
pueda
cia y hato, ni
se
otros
y
de
los jornales reciere
que
que más
pueda usanza
de
y
de
de
comer
días
por
á
sus
de comer
pena
y
que
que
y
ganar
a su
de
amo
ignorancia
su
amo,
el valor
diciendo
dar
de
comer
y
andaba
que
no
pueda
alegar
á
pagar
en
que
de
comer
contra recepta4
su
así
amo
todos
se sirviere
se huya Y
y si no
porque
fugitivo
cualquier
diciendo
ó
de pa-
nadie
y
que
es
esclavo
que
va
se estuviere de comer y
que
no
sabía
que
fugitivo.
59.—Que
cualquier
prenda
á cualquier
alguna,
con
do recado
que
para
estanciero
negro
lo Heve ello,
60.—Que
luego
dé luego
comer
y
porque vestir
y mayoral
cimarrón
lo tiene preso en los zepos obligados a tener. de
ignorancia
de
lo ninguna
que
de camino, que se entienda ser fugitivo el esclavo que en cualquier hato ó estancia más de un día, le diere acogiere
y fugi-
precio
ó diere
andaba
acoger
los
en su estanestanciero ni mayo-
aunque no
de
si
alzados
de tal esclavo.
que
sirven
aventuras,
él, como
el día
hatos
fugitivo
ningún
obligado
y
veces lo com-
Ordenamos
contra
desde
se
menos
si lo acogiere
esté
á poder
mucho
á negro
de esta
estancias
y algunas
engaños:
comer
ni dén
podría
la tierra
sus
compran
día se procederá
pague
desterrado
en
dan
venden
y dar
él so
vuelva
alegar
los
fraudes
encubridores,
él hasta
los
ni lo acojan,
sirviere de él algún dores
que
ellos
acoger
sirva
les
muchos
sea
de los tales esclavos por andar
de
hay
acogen
y
y hatos
diciendo
saber
la tercera
personas
cimarrones,
y los dueños
valen,
ral,
y
estancias
sus
hallaren que
algunas
fugitivos
y por
AA
que
muchos para
ante aviso
ó
pueda
fugitivo
el juez, á su
sin pena
y no
amo
cubrir
sirven las
de
pudiendo
hatos
sus
carnes,
ni
y
calumnia ni tenien-
y á la justicia de como
en los dichos
se
aprehender
de
y estancia
esclayos
y no
lo
se
cual
están
les
dan
sigue
que
los tales esclavos andan 4 hurtar de las estancias comarcanas para comer, y de los tales malos tratamientos vienen á se alzar y andar fugitivos: gros
dén dén
en
ordenamos estancias,
y
mandamos
hatos
ó
que
criaderos
todos
de
los
puercos
que y
tuvieren
otras
cosas,
neles
comida suficiente para el trabajo que tienen, y que asimismo les dos pares de zaragúelles ó camisetas de cañamazo cada año por
lo menos,
y
si
cumple
se
les
villa, el uno gados
no
les dén
el mes
a visitar
esto,
castigos y
como
de marzo
los hatos
escesivos, son
crueles,
tratados,
y el otro
y estancias;
y
el mes de
los
y
que
alcaldes
de octubre,
informarse
del
para
ver
de
esta
sean
obli-
tratamiento
los dichos negros; si les han dado la dicha comida y calona, hallaren negros incorregibles, y que alteran los otros, mandar amo los saque a vender fuera de la tierra.
y si á su
+
448
FERNANDO
61.—Porque vos,
hay
azotándolos
especies
de
mueren,
y
muchos
con
resina,
gran y
quedan
que
tratan
crueldad
los
tan
asan,
y á echarse
á la mar,
mató
á
esclavo
se
crueldades compel:, so
que
cos
y
muchos
y
mucho
tiempo
veces,
o por
mandamos
fuese
los
y que
el
el
tal
que
guas,
le dé y pague
diere
más
doce
prendiere lejos
ducados,
le pague
quince
y
los
tuvieren
que
hatos
las
que
ellos:
á
su
de
se
que
el
esclavo,
la
que
vienen decir que
á
que tales
justicia
lo
conforme
al esce-
negros
se
montes
arcabu-
alzados
y
los
lo
van
fugitivo del
y
de
de
ú
leguas
donde
algunas
le pueda
y
apren-
cualquier hasta
ducados,
cuarenta
bien
ordenamos
villa
hasta
y
pueden
otra
esta
cuatro
de
no
puercos:
baquero,
esclavo
prendiere
y
cualquiera
fuera
veinte
los
estancieros
que ó
á
fugitivos,
criaderos
ó mayoral
dichas
si
los
demás
mandamos,
crueldades
y le castigue
fugitivo
el señor
y
diferentes
ó alzarse y con
contra
hiciere
con
escla-
per-
dos
le-
y si le pren-
cuarenta leguas
leguas
en
le
adelante,
ducados.
80.—Porque po,
de
negro
de
otras
ó á huir
los mayorales
negro
estanciero
sona
dé
por
vaqueros
que
mechándolos
sus
fecho,
porque
sino
crueldad
amedrentados
el tal esclavo
hubiere
62.—Que andan
y
procede
castigos
lo venda
ello
ser presos
der
escesivos
á que en
no
gran
hacen
castigados
ellos,
con
y
y
matar
su
ORTIZ
negros
fugitivos
puedan
en
las
estancias
y
los
que
tuvieren
estancias
y
criaderos
de
hatos
puercos,
ser
presos
puedan con
estén
en
ser
el
cam-
castigados:
buxíos,
y
los
que
obligados
á
tener
y
tengan cepo en los tales hatos, y con este cargo, se les dé, y conceda la tal licencia, y el que tuviere hato, en los tales hatos ó criaderos de puercos sin cepo, pague un ducado para el arca del consejo.
31 Diciembre R.
C. De D. Feripk 1V, LreYES DE INDIAS. Que
las
justicias
tengan
esclavos z
DesPuES
Ley
XII,
cuidado
negros
1645,
sobre
y personas
Tir.
V,
Limro
VII
procedimientos
DE
de
Las
los
inquietas.
|
Nuestros
Virreyes,
Gobernadores
y
Capitanes
generales,
Pre-
sidentes y Oidores, Jueces y justicias, observen siempre con toda advertencia y desvelo sobre los procedimientos de los esclavos negros
y
recelo,
otras
y prevengan
tra la quietud y
cualesquier
recatados.
personas
que
con
destreza
los
y sosiego
público,
en
puedan
daños
que
que
deban
ocasionar puedan
cuidado y resultar con-
estar muy
instruídos
o FHOS NWGROS ESCLAVOS O 1665.
30 Diciembre R.
C. DE
FeL1pkE
los
1V,
pesPuES
esclavos,
mestizos
traigan
armas,
y
y
Mandamos á
los
á los
esclavos,
familias,
traer
declaramos,
los
de
no
á
los
de ellas para
y
las
sus amos
puedan
de América por
examinadas
te
sistema
el
á su
niente dueños,
á los
tranquilidad
bien
el
y
humanidad
pública:
del
sin que
de América,
en todas
las disposiciones
sente
que
por
Leyes en
sus
y
sus
necesitan oficios.
EDUCACION,
LA
SOBRE
a los
y
que
como
esclavos,
de las leyes
no
que
lo conve-
proveido
y
dictan
la
esclavitud
y
fácil
sea en
la religion,
la
con
sus
darles
deben
que
real
constantemen-
seguido
instruirse
insertas
mi
merecido
han
compatibles
embargo, poseen
domi-
y en las ordenanzas,
y á la ocupacion,
estado,
mis
á
comunicados
esclavos,
y reglas,
de
Recopilacion
la
de
el
cuer-
y demas
á todos
mis
suficientemente
dichas
colecciones,
en las cédulas generales y particulares, y ordenanaprobadas para diversas provincias; teniendo pre-
esta
conformes,
mejor
Partida,
de
Indias,
causa,
no
obstante
predecesores sobre la educacion, trato se han introducido por sus dueños y poco
á
y otros de este
asisten
INDIAS,
A
observado
principios
vasallos
y mucho menos zas municipales
ó
1789.
las
de
útiles trato,
educacion,
conforme
permi-
generales. Y esclavos ni mesti-
les
administrar
no
sirvieren
mulatos,
reinos,
establecido,
hacer
de
los
que
alguacil mayor
su descubrimiento;
consejo
halla
se
aprobacion,
desde mi
no
y otros
Oidores
que
particulares,
y
generales
cédulas
Indias,
nios
y
porque
las
de
estos
de
legislacion
la
de
pos
DE
Ministros,
los
CIRCULAR
el Código
Rey.—En
“El
VIII
DE LOS ESCLAVOS.
Y OCUPACION
TRATO
y
mayores
prohibiciones
permitimos
E INSTRUCCION
CEDULA
Limgo
las
31 Mayo RraL
pen
Virreyes
mulatos
de justicia, como
cuales que
V,
traer.
guardando comprenden
se
de
Presidentes
mestizos
zos de los ministros género,
Trr.
alguaciles
puedan
Virreyes,
armas,
que
XVI,
mulatos
las
tan
Ley
INDIAS.
DE
LEYES
LAS Que
D,
dd
y aun
opuestos
lo mandado
y ocupacion mayordomos
al sistema
por
mis
augustos
de los esclavos, algunos abusos
de la legislacion,
y demas
providencias generales y particulares tomadas en el asunto, Con el fin de remediar semejantes desórdenes, y teniendo en consideracion,
450
FERNANDO
que
con
la libertad,
mis
vasallos
próximo clavos
pasado, en
clase
por
Código
el
artículo
se
aumentará del
que
se
comercio
1o
Américas,
individuos general
para
el
ambas
de
que
ORTIZ
de
la
considerablemente
el
número
género
tante
que
por la
todos
los dueños
instruccion
de
religion
dan
y
condicion
cuidando
que
fiesta
precepto,
para de
sí, ni
los
dias
se
en
en
sus
que
unos
y en
doctrina po
despues
En
de
su
misma
de
dose
dar
clase
de
viene,
se
dor
que ó
en
minen
que
les
con
y
esclavos
sus
que bado
á
usan por
los
que
de
sus
y
los
de
del
libres,
ganar
hacer
por
en de
la
cuyo se
constante
por
alide
sí
los
la con
á
la
pudién-
alimentos,
y
diversidad
de
pro-
se
pre-
del distrito del
señalen
de las
procuray deter-
que
propor-
suministrarse á
la
á los
costumbre
jornaleros,
reglamento, fijará
estos
y no
y vestuario,
deban
de
particulares;
esclavos,
á los
ó la
llegando
audiencia
conforme
dan
distrito,
Siendo
puedan
causas
sexos,
se
de la semana
sean
los
pidan,
devocion.
cualidad
de
los
la
tiem-
á su presencia,
las justicias
diariamente,
comunmente
que
en
ya
alimentos
y
asi
é hijos,
y
que
esplique
esclavos
ayuntamiento
en
el precepto
les
en los varones;
otras
protector
trabajar
de
poderlo y
trabajar
dueños
que
puntos,
y
de
sacerdote
los dias
vestuario.
y 14
edades
dueños
audiencia
y
dias
la recoleccion
costear
demas
pue-
dominios, los
obliga
primeros
compostura
hasta
cualidad
que
todos
suministrar,
del
de
para
los
que
mis
tiempos
cual-
principios
permitirá
el rosario
la cantidad
los trabajadores la
recen
en
sacramentos,
en
de que
presume
a estos
calidad
segun
y
Indias,
de
para
todos
ni
en
santos
mugeres,
deban
acuerdo
la cantidad por
el
dominios
los
licencia
los
como
temperamentos
en cuanto
los
en
los
en
cristiana
haciendas y
las mugeres,
rojas,
cionalmente, Pais,
se
sobre
en
de
alimentos
libres,
fija
síndico,
de
esclavos,
residencia
demás
constituyen
ya
que
en
misa,
y á sus
de
obligerá,
los
la mayor
en
climas,
y en
el trabajo,
regla
haciendas,
en
puntualmente
necesarias
conceder
asimismo
y vestirlos,
que
esesta
que
aquellos
instruirlos
su
se Jes
iglesia,
los
12 años
vincias,
de
con
mantenerse,
de
escepto
diga
II—De
condicion,
edad
de
de
á este impor-
observe
esclavos
doctrina
y administre
mayordomo,
menterlos qué
les
concluido
obligacion
la
los dueños
otros
Capítulo la
ínterin dominios
poseedor
año
no
estos
cuidando
de
los
se
verdades
acostumbra
cumplimiento
ó necesiten;
el
febrero
atencion
correspondientes
deberá
las
del
dueños,
cristiana,
del
en
que
se
festivos.
sea,
esplique
de oir misa, deberán en
y
dentro
les
para
frutos,
para
de
Todo
que
católica,
ser bautizados de
en
ahora
y poseedores
I.—Educacion.
clase
la
por
debida
de
á
siguiente:
Capítulo quier
la
humano,
formando
resuelto
concedido
28
mereciéndome
está
he
de
las leyes
He
real
negros
cédula
se establecen y promulgan objeto:
de
y
despues
mensualmente
ropas
del de
de aproen
las
a
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
451
puertas del ayuntamiento y de las iglesias de las de los oratorios, ó ermitas de las haciendas, noticia
de
todos,
Capítulo «cipal que
del
los
bajos,
de y
las ciudades
ese
bajar
sin
por á
las
mes
con
su
nes,
ni
que
á
en
los
emplear que
aquellas
á
de
la real
sol,
personal
estas
las
que los
cédula
de-
queden
en
empleen
en
beneficio de
trabajos
mezclarse y
por
los
2
pesos
no
que
de
dias
de
fiesta
y
tracomo
conforlos
varo-
apliquen
mensuales,
28
á
17,
con
de
ante-
esclavos
obligar
menores
en
tra-
que
les
en
ni
sus
forma,
que
su
para
justicics
los
mayordomos
á jornaleras; con
de
de de
á
así
las
para
años,
tengan
contribuirán
80
ó
60
sol
demas
el capítulo
diario
de
cedan
de
en
robustez:
dia
dueños,
IV.—Diversiones. dueños
despues
no
En
pueden
que
estos que
mayordomos,
los
obligar, hayan
oido
esclavos
los
ni
permitir misa,
procurarán
cristiana,
doctrina
la
de los
ni
que
prin-
febrero
al
preve-
último,
citada.
los
esclavos, fecto
ó
los
mayores
esclavas,
el capítulo
queda
cacion
que
puedan
y
el
utilidad
y y
y
corresponden,
trabajo
ocupaciones,
doméstico,
en
el
agricultura
debida
trabajo
fuerzas
primera
sedentaria;
forma
del
en
sexo,
Capítulo en
dos
la
La
la
vida
como
la misma
edades,
ser
de
consigan
tareas
á los
destinar
servicio
en
esclavos.
oficios
pueblo, y en que llegue á
ignorancia.
debe
horas
que
tareas
tampoco
nidos
ú
los
concluir
tiempo
los
desempeñen las
y
alegar
de
estado
á sus
manufacturas,
que
el
principiar
mismo
no
los
arreglarán
utilidad,
pueda esclavos
y villas,
proporcionadas biendo
y
aquellos
cedente,
los
campo,
dueños y
nadie
111 —Ocupación
ocupacion
labores
de
y
cada para
de
que
de
precepto,
trabajen
los
y
asistido a la espliamos, y en su dehaciendas, sin que se
los
sus
separacion de los dos sexos, se ocupen en diversiones simples y sencillas, que deberán presenciar los mismos dueños, ó mayordomos, evitando que se escedan en beber, y haciendo que estas diversiones se concluyan antes del toque
junten
los
con
de
otras,
las
y
con
de oraciones. Capítulo
esclavos
V.—Habitaciones
deberan
y
enfermeria.
habitaciones
darles
Todos
los
dueños
para
los
dos
distintas
de
sexos,
cómodas y suficientes para que se liberten de las intemperies, con camas en alto, mantas, Ó ropa necesaria, y con separacion para cada uno, y cuando mes dos en un cuarto, y destinarán otra pieza, ó habitacion separada, abrigada y cómoda para los enfermos, que deberán ser asistidos de todo lo ne-
no
siendo
casados,
que
y
cesario por sus dueños; en las haciendas, Ó quieran pasarlos al
asistencia
con
sean
y en caso que estos, por no haber proporcion
por estar estas inmediatas hospital, deberá contribuir
la cuota
diaria que
señale
á las poblaciones, el dueño para. su
la justicia,
en el modo
y
459
FERNANDO
forma del
prevenido
dueño
costear
el
VI.—De
que
su
estado
por sexos,
puedan
los
concederles
proveyéndoles audiencia
del
necesidad
de
del
los
tratos
casen
muger
al marido,
por
nombrará
viene
la
se
sigue
tituidos domos, me
ley
á
que
tít.
los
los la
la
fuerzas, á
útiles
obligacion de las y
tareas
y
venerarlos
alguna
hacienda, ó esceso,
de ó
con
poniéndolo de ó
25,
y
Capítulo
los
ya
estas
prisión,
en
con
efusion
imponerse á mayordomos.
mantenerse
sin
este
de
sangre,
esclavos
por
IX.—Imposicion
su
accion
el
esclayos
otros
que
no
seguirá
la
tasacion
de
en
de
que
marido que
caso
no
lo
los
dueños;
de modo
se
fuere
por
conde
la
á
á
que
cabeza,
de
Ó
ó
las
que
mayores.
delitos
cualquiera
ser
deberá
contra
la que
cause sus
Cuando sus
cas-
el due-
cualidad
ó cepo,
por
el
con
no
del que
puedan
contusion no
podrán
dueños, los
Ó
esela-
amos,
muger
para cuyo correccionales
castigo de que
persona, penas
asi
ya por
correccionales
personas
penas
y
maza les
confory
segun
no
cons-
y mayor-
familia;
azotes,
que
penas
enfermos,
señalen
cometa,
y
fuerzas,
se hallan
les
podrá
con
ó
dueños
de
cadena,
suave,
otras
se
padres
que
sus
viejos, sus
correccio-
educarlos, á
lo mismo,
respetar
grillete,
cuyas
y penas
sustentarlos,
mayordomo,
suficientes
sean
del
escesos
y
no
dueño
trabajos
defectos otra
de
tercero
obligaciones,
instrumento
de
de
á justa
menores,
que y
vos cometieren escesos, ó hijos, mayordomos, ú escarmiento
con
proporcionados
como
por
grave,
la justicia
fomentando
los
esclavos,
los
en
obedecer
la
pasar
ser
dueños
este
el
los y
á
ño
sea
estos no
de
á
matrimonio,
de
esclavos
por los
no
que
ellos,
sexos,
del
si el
de
de
correccionalmente
defecto,
sin
4, Matrimonios.)
tigado de
de
de
Los con
por
misma
desamparar
esclavos
fin
y
y
5, part.
dueños
desempeñar
faltare
de cualquiera
distantes,
dueño
partes,
trabajos
tambien
el
el
VIII.—Obligaciones
sin
sus
las
tendrá
11,
sexos, los
con
la justicia;
compra,
Debiendo y
en
dueños,
dos
estuviesen
comprándola
discordia
edades
que
consortes
nombrados
en
se
escla-
hallen
puedan
esclavos. se
empedir los
de
el
cumplir
emplearlos
que
los
puedan
nales.
para
de
si las haciendas
Capítulo
los
descargarse
ilícitos
caso,
.
y menores por
Los
no
4 satisfaccion
síndico,
obligacion
habituales.
enfermedad,
por
de
auxilio,
en cuyo
en
por
suficiente
sin
muger.—(V.
asimismo
enfermos
los niños
libertad
matrimonios,
peritos
Óó
VII!.—Matrimonio
evitar
falleciere,
alimentados
procurador
Capítulo deberán
ser
peculio
otro
que
y
edad,
la
siendo
del
y lo mismo
deberán
20;
viejos
mucha
de trabajar,
dos
capítulo
el entierro
Capítulo vos los
en
ORTIZ
trata el capítulo antecedente, asegurado el delincuente por el dueño, Ó mayordomo de la hacienda, ó por quien se halle presente á la comision del delito, deberá el injuriado, ó persona que lo represente,
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
453
dar parte a la justicia para que con audiencia del dueño del esclavo, si no lo desampara antes de contestar la demanda, y no es interesado en la acusacion, y en todos casos con la del procurador síndico, en calidad
de
protector
determinado ceso,
por
yes Y
disponen cuando
leyes,
de
las
gravedad
aprobada
por
el
observándose
dueño,
de
y
al
del
distrito,
del
las mismas
gravedad
de
estado
este
de un
le-
libre.
tercero,
delincuente de
y
condenado
corporal,
si fuere
lo
pro-
lo que
la pena
esclavo
á
la
y sea
en favor de
arreglo
segun
delincuentes
esclavo,
el
con
determinacion
en todo
los
ademas
sufrirá
audiencia
proceda
formacion
y perjuicios
delito
la
se
correspondiente,
desampare
daños
del
á la
causas
no
ellos
esclavos,
pena
sobre de
de
la
delito,
el dueño
responder
los
del
la satisfaccion la
las
é imposicion
circunstancias
de
á
deberá
que
segun
despues
muerte
de
ó mutila-
cion de miembro. Capítulo El
dueño
X. —Defectos,
de
esclavos,
lo prevenido
en
los
ó escesos
ó mayordomo
capítulos
de
de
los
de
esta
dueños,
hacienda
ó mayordomos.
que
instruccion,
no
cumpla
sobre
con
la educacion
de los esclavos, alimentos, vestuario, moderacion de trabajos y tareas, asistencia á las diversiones honestas, señalamiento de habitaciones
y enfermeria,
didos;
por
segunda facer
de
100,
el dueño,
la tercera
en el caso
a la imposición
culpado
reales la
sea
de
culpado su
con
cuenta
satis-
despues
se
produzcan
el
contra
el
no
procederá
mayores,
esceso
en las penas
grave,
efusion
de
de
dueños,
los
inobediente
como
correccionales,
sangre,
causando
ó mutilacion
4
para
que
fuesen
por
justificacion
mayordomos
ó
la
el mayordomo, importe por ter-
antecedentes
penas
por
deberá
de que
se
ó impe-
pesos,
de multas,
reincidencia,
dará
50
multas
distribuyéndose y caja
viejos,
providencia. defectos
los
Cuando
solo
otras
y se me
órdenes,
condigna
de que
las multas
de
la multa cuyas
verificase
se
en 200,
juez,
que
de
á los menores,
de
pagar,
qué
de
y
efecto,
debido
tome
aun
caso
en
Y
tratará.
y por
incurrirá
denunciador,
partes,
ceras
desampare
primera
tuviese
no
si este
mis
la vez
ó que
á los esclavos contusion
de miembro,
ademas
de sufrir
citadas, se procederá contra el dueño, ó mayordomo criminalmente á instancia del procurador síndico, sustanciando la causa conforme á derecho, y se le impondrá la pena
las
mismas
pecuniarias
multas
correspondiente al delito cometido, como si fuese libre el injuriado. confiscándose ademas el esclavo para que se venda á otro dueño, si hábil
quedare multas,
y
volverselo
deberá
para
cuando al
el
dueño,
contribuir
el
trabajar, esclavo ni
aplicando
quedase
mayordomo
primero
con
la
su
inhábil que se
cuota
á
importe para
ser
escedió
diaria,
la
caja
de
vendido, sin en el castigo,
que
se
señalase
por la justicia para su manutencion y vestuario por todo el tiempo de la vida del esclavo, pagándola por tercios adelantados.
454
FERNANDO
Capítulo los
XI.—De
dueños
y
con
la
persona
que
no
sea
herir,
ni
las
leyes
para
los
las
personas
de
matar,
sin
síndico, tendrá
calidad
de
prevenida,
en
del
no
las
semejantes
ó muerto;
esclavos.
defecto, de
en
podrá ó
el
esclavo de
á
los
otra
injuriar
establecidas delitos
sustanciándose
su
protector
se
escesos,
del
intervencion
solo
cualquiera
penas
dueño en
Como
correccionalmente
siguiéndose,
á instancia
en
los
mayordomo
incurrir
libre,
tambien
queda
ó
cometan
estado
á
castigar
que
dueño,
castigado,
rador
pueden
su
que
la causa
tector
injurian
moderzcion
castigar,
injuriado,
que
mayordomos
esclavos
nándose
los
ORTIZ
que
por
contra
y
determi-
hubiese
oficio
por
esclavos,
que
como
primer
caso,
sido
el procutal
pro-
aunque
haya
acusador. Capítulo mente
XII.—Lista
deberán
ciudad,
ó
das,
los
de
edades,
presentar
villa,
en
que
esclavos.
lista
cuya
esclavos
para
de
Los
firmada
jurisdiccion
que
tengan
se tome
en
razon
por
dueños
y
de esclavos
jurada
:á
la
justicia
se
hallen
situadas
sus
ellas,
con
distincion
de
el escribano
de
anualde
la
haciensexos
y
ayuntamiento
en
un libro particular, que se formará
para este fin, y que se conservará
en
lista
el
éste
mismo luego
ayuntamiento
que
del
término
con
citacion
de
toda
dueño
faltare ó
tres
del
evitar mente,
se muera,
deberá
procurador
de
á este
del
se
dado
será
contrario se procederá á instancia la causa correspondiente.
su
el
hacienda,
á la
justicia
anote
su
por
la en
muerte
de Óó
de
parte
síndico
esclavo,
presentada
alguno
dar
haberle
requisito,
ausencia
la
ó ausente
dias,
sospecha
la
con
el
obligacion
y
dentro
para á
que
fin
de
y cuando
el
justificar
natural,
del procurador :
y
libro,
violenta;
muerte
dueño,
plena-
pues
síndico
de
lo
á formarle
Capítulo mayordomos.
XI11.—Modo de averiguar los escesos de los dueños ú Las distancias que median de las haciendas á las
poblaciones:
los
testo Mas
de
lie,
cédula y
las
proteja
medios se
mas
dueño,
siendo los
para de amos,
á los
esclavos
que
de
de dando
la ciudad, sin
que
con
las
de
respectiva, faltan
en
defecto
y
que
se
proceder
reservada
se
o en
el
parte
justificacion
su
auxi-
que
en
las á
instruir
se
á sus la
por
dueños,
esta
ó
instruc-
procurador
de
que
pasen
de los
que
los
para
trata
en al
de
á facilitar
les
prevenido
preaque-
fin
no
se puedan
promueva
todo, de
para
el de
del
eclesiásticos
del
secreta
saliesen
espresion
que
misa,
lo
con
circunstancias,
y decirles modo
que
precisan
con los
de
que
leyes
estas
que
noticia
por
esclavos,
modo
observa
ó villa
seguirán
fugitivos,
se
ó mayordomos
obligaciones,
del
esclavos como
de
todas
estos,
la doctrina
mismos y
á
noticias uno
se
ó mayordomo,
disposiciones
adquirir
á esplicarles
sí, y por
los
del oculte
mayordomos, dico
á los
proporcionados
haciendas,
cion,
se permitiese
justas y
puedan
ellas
que
quejarse,
sin
salida,
inconvenientes
sín-
indague
si
respectivas noticia,
Ó
tos denuncia
reservada
NEGROS
dada
por
el
ESCLAVOS
455
eclesiástico
por
razon
de
su
minis-
terio, Ó por queja de los esclavos, quede responsable aquel á cosa alguna, pues su noticia solo debe servir de fundamento, para que el procurador síndico promueva y pida ante la. justicia, que se nombre ún individuo del ayuntamiento, ú otra persona de arreglada conducta,
que
pase
á
la
entregándola conforme en
los
misma
distrito,
lugar
Ademas
de
de
este
medio
ayuntamiento
nombre
una
persona,
si
observa
se
que
el año
noten,
remedio por
miento concepto
que
popular
de
ó
que
se
y se le aplicará -sabilidad
en
mamente
que
cia
otro
se
bará
que
para
esplicadas
en
donde
deben
y
cabildos
se
los
medios
tengan
primer
voto,
el
de
y
au-
en
los
deben
esclavos,
de
por
de
libramiento
firmado
é inversion,
quedando
ella de
en
decano, de
las
todas
las
su
maravedises
los
tres
responsables
los
haber
ponga
también cumpliy
en
el
sin
respon-
y
plenísi-
de
residen-
mis
las
síndicos,
de
los
reales
en
omision
puesto
o
medios
intenciones,
procuradores.) ciudades
citados, las
de
y
villas,
y
cuyas
se
hará
que
justicias y tendrá
se entregarán
que
procurador síndico, multas, penas y condenaclases de causas que proel
y
en con
su producto
en
partes,
no
todas
sus
para
otro
espresion
y obligados
en otros fines, para
lo
denunciador;
defectos
algunos
llaveros,
se
notoria
precisamente
observancia
de
de
señalada,
españoles,
llaves,
invirtiéndose
para
necesarios
tres
producto
instruccion,
sacar
individuos
de
calumniosa.
Síndicos
reglamentos
del
procuradores
no
En
falta
en los juicios
efecto
multas.
aplicar
fue
tres
parte
anteriores,
justificarse
los
de
ó
deja
se
y se informen
declarándose
se
que
que
justificacion,
nombre
con
síndico,
dando
el
á
regidor
el
ella
en
ó distribuido
el
debido
los
arca
pudiéndose
tado,
la
justicias,
conducta,
defectos,
que
instruccion.—(V. de
y
capítulos
tambien,
el
un
procurador
síndico, los
incurrido,
de
del
o denuncia
de los
formarse
alcalde
de esta
en
las
haciendas,
siempre
justicias
hayan
el
se
cuenta á
apelacion
por
instruccion,
los
multa
que
á las
el ayuntamiento
cedam
de
componen
custodiar
y
causa
dando
que
competente
de
se declara
en
que
uno
XIV —Caja
es
ciones,
la
reservará
que
las
denunciar
cada
esta
Capítulo
de
carácter
procurador
de
de protectores
necesarios
para
del
caso,
cargo
en
y
a
instruccion,
recursos
de
en esta
la declaracion,
últimamente
comision
determine
síndico, esta
asistencia
personas
la parte
Y
calidad
y
actuada la
todos, de
y
los
y reconozcan
audiencia
accion
leyes,
convendrá
prevenido
para
con
Óó
visiten lo
procurador
las
y
sumaria,
derecho.
del
en
la competente
sustancie
admitiendo
acuerdo veces
al
por
y
formando
justicia,
oyendo
prevenidos
del
haya
la
derecho
casos
diencia que
á
á
averiguacion,
en el caso
fin, del
á reintegrar
y con destino, lo
gas-
de que por alguna
de estas causas, ó por otras, no se aprueben las cuentas de este ramo
456 por
FERNANDO
el intendente
de
la provincia,
ORTIZ
á quien
anualmente
se le deberán
remitir, acompañándole testimonio del producto de las cultas, su inversion con los documentos justificativos de cargo y data. Para
que
tengan
reglas
prescritas
dulas,
reales
mando
á mi
el
en
debido
esta
órdenes,
puntual
instruccion,
usos
consejo
y
y
supremo
todas
las
cualesquiera
leyes,
cé-
que
de las Indias,
.
cumplimiento
derogo
costumbres
y de
se
opongan
á
vireyes,
etc.”
LIBERTAD
DE LA
ellas;
y
24 Noviembre 1791. RraAL
CEDULA La
fatal
francesa de
PRORROGANDO nueva
de
la
isla
Noviembre
de
LA
de
la
de
Santo
aquel
diesen
la prórroga
hallaban dez
de
al
Cuba sus
24
de
algunos
á la
Noviembre
artículos
empezados
á
contar
Cartagena:
La
Guayra,
pañola, la
el
con
12
de
de
en
la
de
exclusion
de
en
Gobierno
de
última
que la
y
á se
soli-
Isla
no
la Real
por
de
se
cédula
derogando
seis
1792.
dicho
en
el
años
más,
Aumentóse
tam-
comercio,
Vireinato
de Caracas,
Nueva Puerto
Rico,
el
en
de
extranjeros,
los
isla
Es-
nombre,
para
puertos
Santa
Cabello,
la
este
habilitados
y fué-
de
Puerto
Barcelona:
quedando
los
del
apresuróse
situacion
esta
para
General
Habana,
20
de 1789.
Plata:
y
el
de aquella Isla pu-
modificando
Enero
la
parte
apoderado
confianza
negros
habilitados
Cumaná
la
de
de
la Capitanía
el
de
toda
ampliando,
el
Rio
Domingo:
Cuba,
españoles,
en
con
el
la
Madrid
conceder,
diversa
incendio
comercio
Maracaybo,
Santo de
en
la
TRATA.
en
en
activo
de
28 de Febrero
puertos
Montevideo,
Fé,
en
de
el
1791,
desde
el
Penetrado
expidió
el
negros
recibióse
se acababa
que
de
pues,
el número
ronlo
de
de la de
Prorrogóse,
bien
y
los
que las conmociones
Domingo.
primera,
de
temiendo
pintándole
Santo
razones
propagaria de
y
y
que
Gobierno,
SOBRE
Domingo,
año;
de la Habana,
tranquilizar
1782
insurreccion
Ayuntemiento detener
DE
de
sólo
y los
la misma
Isla, Nuevitas, Batabanó, Trinidad y Santiago de Cuba; y el Rio de la Provincia de la Hacha en el referido Vireinato de Santa Fé: declarándose comercio debia
que de
aunque
negros,
entender
por
Permitióse tuando
solamente
negociacion, Real
órden
quedaba de
á
6
y
los el de
en
tenía
habilitado
españoles cacao un
primera
de
6 por
Enero
absolutamente
alcabala
Cabello
cuanto
ahora
pagando de
Puerto
de
libre venta,
quedaba
conexion para
extraer Caracezs,
100
que
pero
todas
la
él,
se
no
por
para
el
eso
se
registros.
dinero
de derechos,
1790; de
con
otros el
habilitado
y
frutos,
necesitase segun
para
lo dispuesto
introduccion
contribuciones
excep-
y
de del
esta en
negros derecho
E
LOS Como
la
gracia
agricultura, pudiesen nas
de
facultóse
tambien
y utensilios
NEGROS este
ESCLAVOS
comercio
á los españoles,
introducir para
los
se
dirigia
para
que
herramientas
ingenios,
dot
para
pagando
al
fomento
además
los
la
de
la
de los negros
labranza,
derechos
máqui-
que
estaban
en práctica ántes de la citada Real cédula de 28 de Febrero, ó los que se arreglasen despues, con absoluta prohibicion de importar, cuzlquier buque
y
otro
objeto
carga
y
comerciable,
las
demás
bajo
la
impuestas
pena
por
de
las
confiscacion
leyes
á
los
del
contra-
bandistas. Dejóse hembras
al arbitrio
que juzgase
dirigiese
su
del
comerciante
conveniente
cargamento,
para
aunque
mas al de los primeros; castas y calidades de los
Mevar
el número
la provision
igualase
ó
de varones
del paraje
excediese
el
permitiéndole igual facultad negros, pues estas cosas habian
de en
ó
adonde las últiórden á
de
dejarse comisarios de ne-
al cuidado del comprador y vendedor, sin que los gros pudieran impedir la entrada y venta de otros que los contagiados; á cuyo solo punto se ceñirian, obligando á los introductores á
que los extrajesen del país. ya
Siendo les,
cada
sobre
partes
muchzs
de
el
por
uno,
artículo
dos 80
servicio
el
América
de
capitacion
la
derogóse
negros,
impuso
se
que
los
de
doméstico
en
necesario
pesos
anua-
la
citada
de
y mediante á que la gratificacion de 4 pesos que señala el artículo 7o por cada negro que introdujesen los españoles, servia más de gravámen á la Real Hacienda que de estímulo al comercio, no se cobrase en lo sucesivo. El estrecho plazo de 24 horas, que por el artículo 11 de la Real cédula
Real
cédula
de
28
de
23
Febrero;
de
de
de Febrero
1789,
se daba
á los
extranjeros
introduciz.n, amplióse al término por el altículo 13 de la presente Real cédula. Tales son las nes fundamentales que hizo éste á la anterior, y fueron rmuy ventajosas al tráfico de esclavos. vendiesen
los
negros
que
20 Diciembre PEGLAMENTO DE CIMARRONES, REFORMADO 1820 y R. O. vr 22 AnriL DE 1822. PARTE Que Artículo
lleguen
trata
1o—Merecerán
de este
que
para
8 dias
de
alteraciosin
duda
1796, POR R. C. DE 7 DE FEBRERO
Du
PRIMERA los
Apalencados.
nombre
los
que
en
número
de
siete
á reunirse, 28
458
FERNANDO
Artículo carmiento
20o—Pondrán
los
Capitanes
Artículo tal
vez
habrá
esclavo
una
que
Consulado
asimismo
pesos,
tenderse nuevo
que
previene
isla,
dos y
con
gacion
de
poder el
que
la
esta
y
es-
Isla.
perseguirlos
nombre
se
tome
el
segundo
el que
asignacion
oficiales,
el
registro
de
primero
con
de
y
apalen-
razon
fuere
mil
de
todo
contador
pesos
dotado
tresientos
asignaciones
son
por
via
de
5>—Y
á fin de
sea
tan
exacto
del
anuales,
con
y
ochocientos
sesenta,
estas
todos
y
añileríts
de
esclavos
en
sus
que
los
hacendados,
que
cada
haciendas,
la Junta
existen
sacará las
Artículo remitirán
con
que
debiendo
compensacion
To—El
dia
también
arreglar
explica
el artículo
de
hayan
las
en-
á este
esclavos los
que
estas
tambien
mensualmente rancherias
destinos
que
les
otras
obli-
del núme-
hay
novedad
prófugos
crea
por
justa
Enero
deberá
convenientes.
partidos
estas
y anotará
noti-
asimis-
obligacion.
y el de un
Julio
de
resúmen dispersos,
noticias
en
los
cada
año
igualmente
quedan
aquel que
obligacion
á la misma
o palenques
destruir; en
cafetales,
tendrán
no
de
desear,
y
la
Con-
términos
que
anterior.
80—Será
podido
á tan de
que
ofrezcan
que
de
saber
que
esclavos
cuidará
el avisar
coordinará
hacendados
taduria
debe
ingenios,
número
referidos
los
Artículo
al
ó de
los
de
se
provincia,
las providencias
primero
circunstanciado
de
esta
huidos,
faltado
cono
al referido Contador
el resultado
han
amos
en
arreglo
Contaduria
claridad
haciend:s
tiene
tomar
6v—La con
uno
porque
de Gobierno
Artículo cias,
que
de dar noticia mensualmente
ro
de
este
con
que
algodonerías
tido
en
reduccion
justicias para
merezcan
registro
su
trabajo.
Artículo
mo
esta
tendrá
cuarenta
que
en
huido.
4o—Correrá
de
reunion,
de
de
cuidado
y demas
su
antes
especie
esté
Artículo
se
evitar
aprehenderlos
cados
el mayor generales
30o—Para
QR'TIZ
remitiendo mes
han
que
de
hubiesen
de
los
capitanes
Contaduría
lo que
existen
su
todos
en
modos
aprehendido,
par-
pudiesen
distrito
una con
de y
lista de
510
los
especificacion
llevado.
Artículo 9 —Los Síndicos de la ciudad y Consulado tendrán la indispensable obligacion de examinar mensualmente el registro que he. de formarse de todas estas noticias, y la de promover con v.gor lo
que
conceptúen
Artículo cesarios
para
alguna
uno
10.—El las
rancheria
y otro
fondo
que
del
palenque,
ser
Consulado
expediciones ó
puede
que
conveniente.
anticipará
con
urgencia
precediendo
para
los
se esto
gastos
hagan acuerdo
ne-
contra de
la
Junta de Gobierno, y quedando obligado el que capitanee la expedicion á conducir al mismo Consulado los esclavos que aprehendiere; para
sulado
que
ellí
se le pague
reintegrarse
lo
de todos
que
sus
tuviere
que
haber,
suplementos,
y
pueda
el Con-
a Artículo que
ahora
glen
al
nes
que
11.—Se
tienen
Arancel
mismos
las
tendrán
la
para del
Gobierno,
nueva
muy
obligacion
reparable
de
tal
noticia
partido
podrán su
visitarlos
cimarrones;
Ó
les
se
arre-
expedicio-
atacar
distrito
se
por
que
y
con
advertidos
descuido
si
formen,
mensualmente,
quedando
omision
derecho
que
de
habido.
en
el
de
haya
que
de
cualquiera
ordinarias con
le den
que
palengues
descubrir
justicias
y que
capitanes ó
459
palenques,
y de la resulta
rancherízs de
ESCLAVOS
á las
perseguir
12.—Los
objeto
será
conserva
emprendan
Artículo
único
LOS NEGROS
el
de
que
tengan
en
esta parte. Artículo del
13.—No
ataque
pero
se
pasado
trate
á
aquel,
Artículo para
pueden los
los
reglas
apalencados
desarmado
14.—Lejos
inquirir
dictarse
de
delitos
para
con
que
hacer
en
dulzura
ya el esclavo,
poder
que
el momento
y
cristiandad;
se prohibe
costas,
anteriormente
y
maltratarlo.
formar
hayan
procesos
cometido
los
es-
clavos, debe observarse
a la letra la ley 26, tít. 5, libro 7 de la Reco-
pilacion
lo
reprueba.
en
los casos
de
Indias,
Artículo no
ó
de
15.—Solo
ladrones
castigados
que
famosos
sean
ó no
pagan
al
instante
al
lo
que
man
motin,
llevarán de
16—Con
en
Artículo Contador
no
ocurrirá
se
adeudan
mandará
que
á
y casos que que
menos
entregue
ningún
amos,
á sus
entregándolos
17.—Que se
camino
términos
los
entónces,
abonar
todo
apalencados que no sean reos ó ladrones famosos se excusará
demas
los de
la cárcel
Consulzdo
aun
entregarán los demas Y si estos no los recla-
Arancel
por
y
de cami-
que tomada razon en la igualmente una obra pública los esclavos aprehen-
en
ponge.n
salteamientos
en
Cárcel, se
demora.
Consulado,
del
.
entrada
la
motin,
que
lo
á
salteamiento
dispondrá
y
didos. Artículo
de motin,
la menor
sin
Prior
Sr.
se
Contaduría
se
cabezzs
contado
de
deba
se
los
amos
verdaderos
á sus
que
ó al
Sr.
Prior
de la
del
previene el artículo anterior. no sea persona conocida del del
negro
depósito
sin
que
haga
comparecer. el esclavo ante el Diputado de obras y se examine si coroce al que lo solicita; debiendo los amos enviar algun operario ó negro de les mismas haciendas que pueda reconocerlos y ser recopocido por
el
por
ellos,
cuyo
sin
reclamante
del
juez
requisito del
deberá
partido
en
presentarse
que
resida
certificacion de ser de su
pertenencia
el esclavo. Artículo 18.—Se faculta al tribunal del Consulado para que haga la calificacion y entrega de los esclavos cuando se ofrezcan dudas
sobre
la legitimidad
do la órden escrita Conteduría,
de uno
de
las
personas
de los vocales
que
para
los reclamen,
quedar
bastan-
á, cubierto
la,
460
FERNANDO PARTE Que
Artículo
1o—Se
fecha. Artículo el
precio
de
ésclavo
pago
manos
lla
tomará
Artículo los
dad,
y
explicar
el nombre
le devolverá
sin
captura
y
petente
recibo.
los
el Arancel
diez
duria
dias
del
y
8o—Se
lo que
gaste
tén
las
á al
en y
Consulado,
preceptuzdos, fugitivos,
corre
resistirse
el
inmediaaque-
costos
ni
el tiempo
sin
que
curacion
de la
su
com-
la
de
Conta-
seguridad reclame
los
de
su
su
á su
hechos
exigirá
de
se
legales.
que
sepa
costos
por
tenga
se
tiempo
puntualmente
y
que
Consulado
sepan
cumplimiento
toda
hasta
ciu-
pertenecen.
los
ciudad; con
esta
tambien
al
Consu-
no
este
paga
caso,
los
jornal,
la
en
no
de
á que
deje
ó
al
las amo
advir-
tampoco
cimarrones dueño,
cuenta,
por es-
porque facultán-
ejecutivamente.
los
negros
para
puedan y
á
cuando
pague
que
esta
allí
el
por
en
reconocerlos
salir
abonada
vecinos
poder
antes de
instante
que
reunirán que
á
todos
Consulado
%—Todos se
del
negro
mas
le sea
á
su
semejante
y curacion
cobre
de
partido
que
el
inmediatamente
amo,
mantendrá
avisándoselo los
y
el
al
abonará
del
sí
amo
deberá
llevar
pareciere
que
cimarron
se
alimento
Contador
Artículo
se
de
para
desembolsos
nada
órdenes
sabiéndose dose
los
que
tal
amo
abonarán
y
de
parz
en
causado,
destinará
Consulado,
reintegre
tiéndose
el
se
de
para
el
precisas
ó de las haciendas
pareciere
traerá
Consulado
del
con
previene
se
Artículo obras
verdadero
no
juez
dias
su
70o—Si
mes
ganará
el caso
corresponder
diez
haya
al
en
remitirán
dueño
que
su
Consulado.
expresen
demora,
demas
Artículo que
del
de su
60—Si
un
por
aprehensor
recibo
justicias
que
asalariado
y solo
presenterá
permanecerán
Artículo
lo
lo
del
explicar;
la cobre
esclavos
esté
y
de
papel
de
que
en
aprehensor.
obligacion
50o—Las
solo
no
el competente
éste
aprehenderlo,
esclavos
criar
sin
pase
que
de setenta y dos horas
sepa
captura
cuando
lado
lo
podrá
ó los
de
hallan
se
papel
con
como
del
4o—Será
la
ta, donde
labor
captura
cuando
de
de
3—Dentro
de
dueño
las ó
el esclavo
haciendas
las
de
simples.
tales
de
mayordomo,
la
Artículo su
como
2:—Cualesquiera
cimarron. Artículo el
los cimarrones
distancia
media
ó
mayoral
amo,
de
y
legua
y
sirven,
de
SEGUNDA
estimarán
leguas
tres
á
que
trata
ORTIZ
la
casa allí
reclamar
cimarrones de
Depósito
concurrir los
que
les
que los
los
existan domingos
que
tengan
pertenezcan.
en y
el dias
negros
o
LOS
NEGROS
ARTICULOS Artículo y se
19—Se
dotará
santo
un
sacrificio
la doctrina que
de
en
cristiana
á los
esclavos
lista que
comprenda
dándose
dias
la
casa
la obligacion
festivos;
del
de
tenga
Consulado
de
depósito
celebrar
la de
el
enseñar
y á los
prófugos
los
dias
los
cada
primeros
cimarrones
seis.meses
de que
cada
mes
existan
noticia
a
la
se
publicará
en las
obras
Intendencia
del
de
la
por
el
existencia.
ARANCEL Artículo Gobierno
ocho
premio
y
por
rancheria. de
sea
NEGROS
APALENCADOS
extraordinarios
conveniente,
no
precede
pasaren
de
uno
Nada
por
los
que
los
renuncien
doce
y por
consultar que
DE
casos
cada
estropeados y seis,
los que
20o—Si
presos
pesos
pasen
CAPTURAS
con
se
señalará
audiencia
del
cuerpo
la expedicion.
Artículo heridos
DE 1lo—En
el
que costea
el
los
de
en
el Depósito.
20o—Todos
Consulado,
á
en
oratorio
ademas
Misa
Artículo
misma
un
la
se encuentren
una
que
461
ADICIONALES
establecerá
capellan,
ESCLAVOS
los los
en
que
pasen
cada
los
esclavos,
se coja,
sea
donde
en
la sus
de
30o—Si
con
refriega amos,
muertos seis,
alguno
los
diez;
jueces
y se
los
muertos,
darán
fuere
muriesen Por
entre
y
de
la
el lugar ó viniesen
palenques
y heridos,
diez
se
autorizándose
en
pagarán al
tan que diez
Contador
tribunal del Consulado merecer mayor premio á fin de que recayendo su exhibir la Contaduria á los rancheadores los pre-
aprobacion pueda mios aprobados.
caso
señalamiento,
veinte
aprehendidos, que
le parezca
Artículo
que
este
de los
del
aprehensores
saliese
herido
en
la
consulado su curacion, y todo el tiempo que dure se le dará el salario que ganaba por su oficio, de cualcomision que con competente 40o—Supuesto Artículo quier justicia puede atacarse un palenque ó ranchería y que los que de ellas se aprehendan deben llevarse á la ciudad en que reside la refriega,
se
justicia
que
yes,
se
esclavos
pagará
dió
previene que
el
por
la comision que
el
hallándose
para
que
Consulado en
los
casos
proceda
pagará de
la
con
arreglo
la.captura ley
de
merezcan
4 las leaquellos
ejemplar
castigo. Artículo 5o—Ademas de lo que se señala por la captura de los apalencados se contribuirá con un real diario por su alimento, otro real por la custodia, y por su conduccion tres reales por cada legua. Artículo 60o—Lo que resulte de las capturas de apalencados se repartirá por iguales partes entre los de la expedicion y solo al que capitanee la cuadrilla se dará un sexta parte mas que á los otros,
los
título
estimarán
pues;
como
dos
reales
cinco
puede
fugitivos
no
forma
en
Será
simples.
cimarrones
ó cuidado; se todos casos igual
susto
el mayor
causar
puede
á nadie
o
cuatro
de
reunion
7o—La
porque
palenque
que
simples.
Cimarrones Artículo
la única
caso.
á semejante
aplicarse
es
que
Castilla,
de
de la Recopilacion
13
8,
lib,
la,
ley
la
por
hermandad
de
jueces
á los
señalan
se
que
pretenderán parte mas derechos que
asistan ál ataque no comision, ni llevarán
que no dado la
Pero las justicias alguna por haber
el precio de su captura, sin que se admita á prueba sobre la docilidad ó resistencia del cimarron; pero en cualquier ocasion que el aprehensor sea herido, se le dará la asistencia y socorro que previene el artículo 3 del Arancel. Artículo So—Se pagarán cuatro pesos por el hecho de la aprey
hension,
aprehension. Artículo lla
la
graduará
se
vecindad,
la noche anterior, con tal de que exista y si no existiere se le abonará un peso. talidad para
en
otro
su poder y
que
de
en
los
en
al esclavo caso
gastos
diario
real
del
el
el cuidado se
CONTRA
Artículo lista de
qge probar
solo la
en
que
pasará
dias
por
la
que
aquel
hospidar.
de
real
un
abonará
se diez
y
estuviere
tiempo
relacion
ha
jurada
presente.
LOS
l1o—El por
partido,
mismo
obligacion
tiene
Artículo 12.—Por la conduccion de estos lo mismo que por la de los apalencados, PENAS
durmió
que
en
miantenimiento
de los
uno
enfermedad
de
dentro
partido
de
cada
por
casa
dos horas
y
capitan
el
11.—Pero
alimentar
tenido;
setenta
aquellas
en
que
Artículo
por
pedir
podrá
10.—Nada
Artículo
la
desde
distancia
aque-
en
domiciliado
estuviese
no
aprehensor
el
9 —Si
de su
despues
horas
y dos
setenta
irremi-
á donde
inmediata,
mas
la justicia
el esclavo
estar
debe
siblemente
la de
hasta
casa
su
desde
andar
que
tiene
que
las
de
legua
cada
por
su
INFRACTORES
hacendado bien
propiedad
sobre
ESTE
hubiese
que
no
se le pide, que
DE
cimarrones
su
esclavo
REGLAMENTO
faltado
perderá
por
se abonará
á esto
conserva,
remitir
la
el derecho pero
se
le
impone la pena de dos pesos aplicados al fondo del Consulado por cada esclavo que lleve sin aquella circunstancia, facultándose al Contador para exigir estas multas, y por que no se tengan condescendencias en esta parte, será obligacion de los Síndicos de la Ciu-
au
LOS
dad
y Consulado,
conveniente derán
comparar
con
Artículo
dos
un
mento
negro
a los
por
al año y
contra
todo
aprehensores,
con los recibos
capitanes
tiempo
468 y reclamar
lo
lo ménos.
justicias
mas
ESCLAVOS
el registro
veces
20o—Las
criminalmente
viese
NEGROS
el
que
ó que
de
que
cada
con
el que
territorio
conocimiento
se permite
los hubiese
proce:
en
entregado
mantu-
este
Regla-
á quien
no
es
el verdadero dueño, y sustanciado el sumario se remitirá con el reo á la Intendencia de Ejército como incidencia de mostrencos para que
siga
que
por
la causa
por
sus
la ley merezca
trámites
el exceso,
regulares;
y
se imipondrá
ademas
la multa
de
la pena
de cien
pesos
para el delator. Artículo algún
3c—Lo
servicio
al negro
fé lo tenga mas fé
lo
entregue que ó de
no
por
su
se
en
la
justicia
el cepo;
que
al
ocupe
que
con
en mala
ó que con la misma mala
dueño.
procederá captura
manera
las
5—Obligadas Consulado
tardarán
un
momento
advertidas
de que
criminalmente
quitase
el
le supusiese
pequeñas
contra
papel;
huido
faltas
conductor que
en
alterase
sin
que
en
el la rea-
pues
decaeria
de
lo
el en
precio
de
pagar
lo
castigará
cimarrones
merezca
su
á cualquiera
Artículo 70—El
de
la
cada
partido
captura
que
y
á exigir
del
costos,
no
demás
corresponde
al
y este reclamare
aprehensor, con
justicia;
de
cárcel
el triple.
60o—Se
de
las justicias
si asi no lo hiciesen
condenados
Artículo
la ciudad
estar
la
el oficio de rancheador. del
entregue
fuese
con
ó
demas
con
pero en todos los casos de este artículo deberá hacer de los dos Síndicos; de cuyo celo.se espera que tenga
Artículo
serán
hará
debe
ganar
induljencia
contrario dueño
que
cualquier
lidad lo sea; de fiscal uno debida
que
40o—Tambien
aprehensor
la
se
dizs de los diez prevenidos, al
Artículo distancia
mismo
que
los
malicia otro
dejare se
los
tribunal
y Consulado
igualmente
con
huir;
impondrá
que
al
que
sen faltado á la obligacion Reglamento.
la
perjuicio
misma se
pena
de al
pesos,
impone
siempre
en
al las que
dirijan.
exigirá de los Síndicos
de veinte
se les
mes
y sin
Consulado
del Consulado
la multa
un
que
el artículo
de
hubie-
del
8 Febrero 1815, DECLARACION
DEL CU4NGRESO
Considerando: los
siglos
tráfico nidad
han
“Que
pensado,
de negros
los que
de Africa
y de la moral
DE VIENA, hombres
justos é ilustrados de todos el comercio conocido con el nombre de
es
universal:
contrario —Que
las
á los principios circunstancias
de la huma-
particulares
464 que
FERNANDO
le originaron,
curso,
han
pero
cultos
que
pide,
que
se
ha
este
comercio,
se
del
han
esfuerzos
en
la
del
comercio
el
de
envilecido
plenipotenciarios medios
cia,
de
han
y
sus
separado
pa,
siendo
gros
una
espíritu desean con y
á sus
siglo,
se ren
los
término para
y
por
tiempo, que
el determinar
la
universalmente, bien rar
entendido, el
curso
del
tan
guian
en
para al
de
este
este
su
á
su
exije
una
manera
de
las
sin
lo
tanto esta
los
será se
asunto,
dichos en
definitiva época,
y
del
objeto
de
hará
todo
que
no
y
por
tanto
de
tiempo
por
la
adhesion en
neal
soberanos;
ejecucion y
de
conforme de
ella
el
celo
justa.—Sin
em-
empleándolos sus
dicho
comercio
y eficaz
uná-
el
de la Euro-
augustos
grande
solemneconsecuen-
á la faz del
sobre
con
augustos
soberanos,
honroso
miramientos,
el fin que que
requie-
preocupaciones
de
sus
plenipotenciarios
reconocen
al
general
influir
el
comercio este
este
la resolucion
declarando
sus
las
particular
envque
y
aun
en
deliberaciones
sea muy
justos
declaracion
potencia
que
los
definitiva
esforzándose
atencion,
de
que aunque
costumbres,
que
de
tan
pensar
y
enunciado
particular
causa
sus
sus
universal
y
unirán
humanidad.—Dichos
declaran
alcance,
de
la
acto
á la pronta
tratado
examen.—En
principio
París,
de
ellos
provechoso,
la estincion
procederán
cada
la estincion
empezar
es-
las potencias
que
desolado
afligido
en
objeto
de preveer,
intereses,
súbditos; mismo
y
Europa,
ó
desempeñarla
soberanos,
ha
difede
reunidos
comision, de
las
que
tratados
que
universal
nombre
la
estén
la
no
en
concurrir
que
menos
proponen,
augustos que
digna
medios
conociendo
no pueden
su
y á la magnanimidad
perseverancia,
bargo
bien
calamidad,
ojos
sinceramente
cuantos
plenipotenciarios
respectivas,
disposicion del
los
es
y
necesidad
á todas
de
que
en
por
y la Francia, decidir
despues
de
último
prohibicion
de sus
tratado
la
la
autorizados del
del
para
paises
abandonarlo,
leyes,
separado
mas
que les
cortes
artículo que
—Que
por y
Bretaña
los
males
colonias
obligaciones
de Viena,
conseguir
debidamente de
tienen
convenido
los principios,
nime
que
honrar
una
los
potencias
y proclamando
á
todos resuelto
las
todos
de
particularidades
han
Gran
negros:
las
su
odiosidad
posible:—Que
y
reconocido
la
en
Europa
decretar
pueden
término
mente
la
punto
pronto
patentes
han
repentinamente
pública
naturaleza
artículo
las máximas
Africa,
los
de
un
á
conseguirlo,
poner
la
hecho
el congreso
no
manifestar para
más
formales
cristiandad,
congreso
lo
estipulado
de
cierto
suprima
mundo, por
hasta
opinion
las
empeños
interrumpir
la
han
todas
de
fin
mejor
se
tinguirlo:—Que París,
al
gobiernos
partes
otros
que
y
sucesivamente por
dificultad
cohonestar
conocido
varios
rentes
la
podido
conservarle;
causa,
y
ORTIZ
no
debe
juzgue
conveniente
de negros.
comercio
negociacion
Por
debe
lo
posible,
para
se
considerará
fijar
consiguiente,
quedar
entre
en
las
acelerar cumplido
prohibido potencias; y
asegu-
el
empe-
LOS ño
recíproco,
presente el fin
que
los
soberanos
declaracion,
que
se ha
hasta
á
dichos
plenipotenciarios
biernos, gros
Europa
y
en
á
manifestado
dictamen
en
numentos
un
del
que
lo
ha
será
“El una
Rey.—La
de
las
cesores muy
A INDIAS
poco
tiempo
dad
en
les,
aunque
las
comodidades
ellos
que
penosos, hecho
á
brazos
creaba
la
la sociedad
y
gros
el
de
su
triste
Africa,
que
ser
trae
consigo
propio
mucho
tancias
les
fue
de
que
la Sin
esclavos
de los
la
en
exigió
en
su
activos.
América
fué
de
que
ya
que
les con
el
que
se entreque
para
los no
supremo
sino
tambien
todas
que
por
se
les
no
por
conocimiento este
esto
entre
la
prisioneros,
proporcionaba
en
de
el bene-
existia
á sus
úti-
tenian
que
perjudicial
instruidos
sin
que
providencia,
la
ser
imposibilitrabajos
de las tierras
Esta
prede-
dominios,
progresos
de la muerte
las
nesolo
del Ser
ventajas
sujetara
en
dura que la que traian siendo
libres en
sistema
requeria
la
novedad
y esí
ejecucion,
en América
glo-
La
entonces,
y cultivo
criaturas,
embargo,
mo-
fin
vastos
diferentes
por
religion
civilizacion,
su
dignos
augustos
conocimiento,
América,
ser
gone-
con
dado
en
mis
cortísimos
lejos
única
4 una vida mas
pais.
mis
de
de sus
detenimiento
de negros lares,
y
adorado
su esclavitud su
beneficio
verdadero,
quiere
los
salvar á
habrá
descubiertos,
aprovechaba
trasportados
incomparable
Dios
sido
sino
condicion,
mas
de aquellos
y
que
le
dictaron
ningun
civil,
para
los
esclavos
robustos
de los africanos,
aliviar
que
y el rompimiento mas
la
DE LA TRATA.
de ocuparse y de
declatierra, los
sostenerlos
de
y
negros
haber del
la vida,
esclavitud,
barbarie
de
indios
nacida
de
ficio de las minas geran
los
de
esta
1817.
y prosperidad
despues
estaban
habia
de
providencias,
el fomento
uno
PROHIBICION
introduccion
primeras
para
SOBRE
á
la
1815.”
19 Diciembre R. C. CIRCULAR
de
completamente
cultas
máximas,
dé
virtud
—Comunicando
promovido,
febrero
en
estimularán á los demás prohibiendo el comercio de
que
logro
si
conseguido
naciones
mismzs
cuyo
8 de
haya
las
465
entre
empresa.
á los
las
que
riosamente.—Viena
su
esperan,
asunto,
siglo,
se
todas
y particularmente
han
ESCLAVOS
contraen
que
propuesto
racion
la
NEGROS
dependió
de
este
fue
siempre
que
la introduccion
de perrrisos particu-
augustos predecesores concedian segun las circunslugares y de los tiempos, hasta que la de negros boza-
generalmente
permitida,
asi
en
buques
nacionales
como
es-
trangeros, por reales cédulas de 28 de setiembre de 1789, 12 de abril
de 1798 y 22 de abril de 1804, en cada una de las cuales se señalaron todo esto manifestaba diferentes plazos para dicha introduccion:
466 bien
FERNANDO
claramente
que
la
cristiana
sabiduría
siempre estas .providencias
como
diciones
variables.
habia
de
de
abril
á que me
un
soberana
dencias
que
prises,
darles
en advertir, movieron
negros
bas
y
negros
bozales En
del
pietarios es tan
se
desmontasen
los
habitantes
ya
tan
y
Africa,
y
como
en de
cultivo.
ser
desde
gloriosa
empresa
tiempo
la
general
el
Aun
el
que
de
de
de
que
bien
Europa,
truido
hasta
soberanos Viená,
bases,
de Europa
conviniendo
facilitarlo potencias cion
sus
que
por era
de ver en
medio
que
han
tenian
escitado abolido
la
necesidad
de
las á
este de
tráfico; la
tan
y el clima
abolicion,
mas en
Mí
laudable
empeño.
ha
des-
entre
el congreso se
á es
propio
habia
ocuparon
amistosas
encontrando
no
al restaurar
general y en
tierras
el espíritu
usurpador
conato
negociaciones
colonias,
consiguiente
un
los pro-
su
y
la depravacion
del
de
resultaba
en
el edificio,
régimen
am-
ilustrada
que ha dirigido sus últimas transaciones, del
en
cultos,
de humanidad, que
tráfico
las
que
nacion
de
de
mucho,
civilizarlos
cultura
el
la regulacion
á paises
una
no
número
humano
antes
trasportados
capaces,
introduccion
y temple era
provi-
aquellos
permitir
á beneficio
lo
luego
las
en
en
las circunstancias
se ha aumentado
esclusivo,
la
al mismo
esos
desde
son
prodigiosamente
libres,
el de blancos pusiesen
de sí
el de los
suscitadas
órden
para y su
22
al trono
desvelo
que
de
despojarme
fijaron
buen de
Africa,
crecido
pera
el
á cox-
en la
restituyó
enteramente
y de la cristiandad
perjudicial
sobre
ha
me
incesante
predecesores, de
sujeta
pérfidamente
fomento
variado
la ley
ausencia,
con
el
costas
y aun
urgente
tomado
las
ellas
españoles:
no
todo
augustos
gobierno,
mi
consideraba
y disensiones
restablecer
habian
en
indígenas,
suave
suelo:
que
á mis
Américes.
durante
para
de
reyes
el concedido
intentó
y meditando
adecuadas
los
providencia
turbulencias
América
atencion;
mas
remotos tardé
de
espirado
y de que
Las
de
escepciones
la divina
destinado,
usurpador.
dominios
mi
no
cuando
había
injusto
mis
de
1804,
Aun
ORTIZ
con
aquella Estas
los de en
las
disposi-
considera-
ciones movieron mi real ánimo á informarme de personas instruídas y celosas de la prosperidad de mis estados sobre los efectos, que en ellos
produciría
mes,
deseoso
la
de asegurar
cia y gravedad, de
14
de junio
abolición
1815
tráfico
el acierto
los remití de
del
4 mi
para
me
negros.
en materia
consejo
que
de
Vistos
de tanta
de las Indias
consultara
lo que
sus
infor-
trascenden-
con real órden se le ofreciese-
y pareciese. Agregados todos estos copiosos materiales y los antecedentes del asunto, y visto lo que el propio supremo tribunal me ha espuesto en su consulta de 15 de febrero de 1816, correspondiendo á la
confianza
que
en
él
tengo
depositada,
y
conformándome
con
su
parecer sobre la abolicion del tráfico de negros, y convenido con el Rey del Reino Unido de la Gran Bretaña é Irlanda, por un tratado solemne
sobre
todos
los
puntos
de
interes
recíproco
que
versan
en
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
464
esta notable transacion, y hecho cargo de ser llegado el tiempo de la abolicion, debidamente los intereses de mis estados de América con los
sentimientos
nos
mis Art.
mis del
1.
así Los
declarados
llegare te de
hoy
venido
y los deseos en resolver
adelante
prohibo
el
como
fueren
comprados
en
el
primer
puerto
mis
que
sean
confiscado
maestre
y
de
Africa, de
que
trasportados;
pera
mi
piloto,
á
todos
á los de América,
que en
costas
sobera-
siempre
negros
será
capitan,
para
en
en
las
de todos los lo siguiente:
negros libres
carga,
el
animo,
he en
la embarcacion su
. dor,
real
á los de la Península
á comprar
Ecuador.
rán
mi
y aliados,
Desde
vasallos,
vayan
de
amigos
real
están
dichas
al
norte
costas,
dominios
esta
con
hacienda,
se-
á
lo
y
irremisiblemente
que
que
restan-
el
compra-
condenados
á
10 años de presidio en las islas Filipinas. Art. prende que
2.
La
señalada
al comprador,
salgan
Africa, bre
pena
de
que
del
meses,
capitan,
cualquiera
estan
al
presente
año, desde
el
artículo
precedente,
maestre
y piloto
de las
puerto
norte
contados
en
del
á los
:
de
mis
Ecuador,
cuales
dicha
les
fecha,
para
antes
dia
concedo para
las 22
ademas
que
com-
embarcaciones
dominios del
no
costas
de
el
noviem-
plazo
concluyan
de
de
sus
6
espe-
diciones. Art.
3.
Desde
el dia
todos mis
vasallos,
que vayan
á comprar
del
Ecuador,
esta
mi
desde
bajo
real
dicha
de
mayo
de
1820
así 4 los de la Península negros
las
en las costas
mismas
cédula; fecha,
30
penas
concediendo
para
que
puedan
prohibo
como en
asimismo
el
completar
sus
que
1820
mayo
de
estan
al sur
del
esta
disposicion,
permiso
á comprar
negros
porte será
los cuales
dominios
usando del
plazo
de
su
castigado serán
y
buque, con
costas
las si
la pena
declarados
libres
de
negros
5
lo
de
meses
mas
en todos
hasta
concedo
que
en
al sur
vizges los bugues fecha. de 30 de mayo
trasportar
podrán
no
Ecuador,
del
toneladas
mis
:
fueren
por
trasportare,
que
Los
4.
estan
el artículo
que hubiesen sido habilitados antes de la citada de 1820, en que ha de cesar totalmente el tráfico de mis dominios, tanto en España como en América, Art.
á
á los de América,
de Africa,
impuestas
igualmente
de
Africa
esclavos
de
30
que
5
que
contraviniere á perder todos los que
zlguna de
en el primer
puerto
de
á que arribe la embarcacion.
Por el cómputo de 5 negros por cada 2 toneladzs no se Art. 5. hará cuenta con los que nacieren durante la navegacion, ni con los que fueren sirviendo en el buque en clase de marineros ó criados. Art. quiera
reglzs
Los
6. puerto
que
travencion ella.
de
estrangeros que introduzcan negros en cualdominios, deberán hacerlo con sujecion á las
buques mis
se prescriben serán
en esta mi
castigados
con
las
real cédula,
mismas
y en caso de con-
penas
que
señalan
en
468
FERNANDO
Y
siendo
dominios
mi
de
comunique
real
voluntad
América á mi
y
Asia
supremo
ORTIZ
que
todo
para
su
consejo
de
lo referido mas
se
puntual
circule
á mis
observancia,
lo
Indias.”
1822. PROYECTO
ABOLICIONISTA
DEL
Memoria
que
la necesidad
negros
demuestra
en
la Isla
pietarios,
La debe
feliz.
puertos,
el
que
humo
misma
las
parte
de un
sus
sus
No tuacion
no
mentos
no
los
algunos
la
parece
hubiera
(si
entonces
ocupar.
de
y
y
en
la mano formó
el
el
como
se vieron
horror
de
una
de
su
pequeña
donde
haJlla-
contemplaban
hermosas
un
continente
Sólo
montes
que
hom-
Desapareció
rodeados
las
de los
partes,
lejanos
tiempos
cuando
donde
miserables
ideas
gemir
tan
desagradables
llanuras
el
de y
muerte,
tenía
que
dura
cadena
por
tristeen
que
la
comprender
atentados
infausta
naturaleza
su
la
silos
á millares
sobre que
si
fueron
oprimiendo
esclavitud
de
comunicacion
luces
del
civilizado
aun
era
más
la
ciertas
un
suelo
conserva
en
á
los
placeres,
la
de
dos
mundos
no
degradada.
canal
bastado
embargo,
una
como
para
Aquellos
cadena
bajo
humanidad que
necesaria
Cuba.
destinada
inculto,
á
intere-
delicias,
recibieron
el
todas
puertos,
cumbres
gran
torrente
la frugalidad,
vencedores
de
Sin
que
á
una
Atlántida. es
varios
modo
la política
por
seguros
primeros
conservada
Isla
el
un
se internzban.
absolutamente
imposible
de
donde
unas
la
y frecuen-
Indios
arruinados,
hace
caudalosos
los
y las
sus
de
de
y
los
conocer
la Isla de Cuba
regiones
la
imagen
poseía
de
en
á Cortes..
espaciosos
figurar
bastaban
de
que
recibiera
no
de
les
sin
la muerte
eslabones
otros Isla,
que,
de
asilo
fuera
política
Era que
víctimas,
hombres
triste
raza
á
por
de los
de sus pro-
Diputado
que
sus
Cubríala
placeres
condujo
tenían
primeros
una
pueblo condujo
recordaría
memoria
destino
habitamos.
albergues
autes
donde
alto
cercanias
espantoso
mente
de
su
guerreros
victoria
clema
serpenteados
justos
antigua
Varela,
terrenos
de las inmensas
habitadas
poco
sus
la
á favor
ron
los
Felix
de la naturaleza
que
conquistador
desierto el
de
don
la esclavitud
ú los intereses
situacion,
y sencillo
gozaba
de extinguir
ventajosa
indica
globo
pacífico un
Su
VARELA.
atendiendo
el Presbítero
fértiles
todo
en
bres, de
sus
rios,
sante un
Cuba,
irresistible voz
ser
tes
por
de
P. FELIX
un
solo
tenebrosa
alguna
y
los
imposible siglo
la España)
que
para
política
inmensos con
formar
de
tales una
aquellos
despues
de
tesoros ele-
nueva
tiempos
haber
deja-
A
LOS
NIGROS
do la Isla casi desierta, procuró
ESCLAVOS
+68
impedir la concurrencia
no sólo de
los extranjeros, sino aun de los mismos nacionales, escaseando los medios de una inmigracion que hubiera consolidado los intereses de los nuevos poseedores. Se
declaró
en
aquellos
paises,
riquecer
á éstos,
miento
con
de unos
perjuicio Esta
de
hermosa
clinado
siempre
tremenda
guerra
destinados las
fuentes
por
verdaderas
obstruidas
á la prosperidad
la Providencia fuentes
del
de
para
en-
engrandeci-
por la avaricia
de algunos
todos.
conducta
animó,
una
é ignorando y otros,
aquella ses,
seguida
creyéndolos
del Gobierno
Isla,
y animó
á diversos
digo,
produjo á una
atraso
potencia,
y seguros
á la Inglaterra
un
en la poblacion
cuyas
caminos
para
en la empresa
luces hallar
de
de
la han
in-
sus
intere-
brindarnos
brazos
africanos que cultivasen nuestros campos. La Inglaterra, esa misma Inglaterra que ahora ostenta una filantropía tan hija de su interes como son
lo
fueron
sus
actuales,
cuyo
rigor
dujo
en
mera dó
sus
con
que
sus
con
Pero
¡qué
punto... un
que
grupo
la mano,
suelo
es
digo
la
esclavos el
á su
nos
tenido de
Brasil...
de
mil
esa
males.
de todos
yo
como
misma
Ella
introla
los virtuosos
no
cesado
lo
Inglaterra, fué
en
conocidas no
inhumanos,
diga
quiero
semejante
pridu-
estos
bár-
ventajas. tocar
este
á un
gue-
á su furor, se eleva sobre de cadáveres, y predica lenidad con la espada humeante en y los vestidos ensangrentados. Ingleses, en vuestros labios
funesta
imprevision
ceusa de que no sólo teniéndolo como un especial pos
tantos
si
misma
ejemplo,
aquellas
El
sé
esa
cesado
víctimas
pierde su valor la palabra filantropía, de la humanidad. Una
no
y si ha
acusa
de inmolar
yo
avaricia,
han
cesado!...
Inglaterra despues
ha
y abominacion
porque
hen
no
y
opresiones,
principio
escándelo
sacrificios
crueldades,
disfrazadas
la humanidad
baros
rrero
pero
nuestro
inmolar
pasadas
fué
escusadla,
de nuestro
sois malos
Gobierno
aprobase
el tráfico
beneficio,
asignó
de un
apóstoles
tiem-
aquellos
en
negros premio
que,
sino de
cuatro
se introdujese en la Isla de Cuba, de permitir venderlos al precio que querían “sus dueños, ademas como si los hombres fueran uno de tantos géneros de comercio. De este modo se creyó que podía suplirse sin peligro la falta de brazos, El acaecimiento de Santo Do¡sin peligro, con hombres esclavos! fuertes
pesos
empero, Sin
embargo,
á les Córtes, esa
misma
mentar
para
siguió me
que
esclavo
cada
muy
advirtió
mingo tido;
por
Gobierno el error introduccion de negros... al
pronto la
sirve
esclavitud
no hallando
la agricultura,
de
los
2ome-
poder
manvifestar
de la Isla de Cuba
miran
con
africanos
que
se
otro recurso, pues ademas el número
había
complacencia
de mucha
que los habitantes
que
de
sirvientes
horror
ven
precisados
á
libres
se reduce
al
fo-
de la falta de brazos
de
47U
FERNANDO
algunos
libertos;
digo
algunos,
ORTIZ
porque
es
: sabido
que
aun
esta
clase
no quiere alternar con los esclavos, y sólo cuando no hallan otra colocacion se dedican al servicio doméstico. Mucho menos se encuentran criados blancos, pues áun los que van de Europa, en el momento que
llegan
aquí
á la Habana
resulta
que
no quieren
los salarios
son
estar en
la clase
exorbitantes,
de sirvientes.
pues
el precio
De
corrien-
te es de catorce a veinte duros mensuales, y siendo una cocinera otro criado de algún mérito, jamás baja de veinte y cinco duros.
Suplico
al Congreso
cion,
refiriendo
para
la
y
esclavos.
El
puede
tendrán
precio
los
se
á igual
ral
pueblo
lo
que
de
de
la
que
con y
en
otro medio de
veces,
el
aumento
otros muchos
procuran
aliviarla,
parte
que
y más
quien
que
son
de-
gene-
y sólo
de-
es cierto
humana
de estos
el
cuando
á menos
Aunque
que amos
por
bajando
la voluntad
la especie
más
es
esclavos,
á la desgracia
y
moderado
tengan
haya
de
pueblo
libertos
sus necesidades.
una
cierta insensibilidad
no
mucho
un
esclavos
de
no
aten-
ilustra
Gobierno
muy
blancos
su
que
doméstico,
á asegurar
de suplir
ra en algunos
el
será
es que
de
compre
el servicio
atrevo
dominar
noticia
mil
algunos
Me
su
molestado
fenómeno
el tiempo
la Isl:: de Cuba
la costumbre
pues Habana,
repetiré
ocuparse
servicio.
sea encontrar que
el
la esclavitud,
dicarse
caseros,
proporcionando
salarios
destierre del
como
esto,
que haya
extraordinario
Gobierno,
necesidad de
del
amable
evitar
dispense
pormenores
inteligencia
ilustrado
me
ú
inspi-
miserables,
padres
de sus
esclavos. Yo
estoy
seguro
de que
ciliada
con
el
público
por
medidas
Cuba. las
Mas
yo
Cortes
me
sirven
de
base
interés no
de
pidiendo
los
propietarios,
prudentes,
quiero
sózo
anticipar
permitan
la libertad y
pido
lo
el plan
continuar
la
á las proposiciones
que
de
de los africanos
la
seguridad
que
quiere
mis
narracion
debo
hacer
teria. La introduccion de africanos en la Isla de Cuba clase de mulatos, de los cuales muchos han recibido sus
mismos
que
menos
nacimiento.
padres,
mas
otros
sufren
ultrajada,
experimenta
No
numerosa,
es
tan
la
los pues
esclavitud.
efectos no
ha
órden
el pueblo
ideas, de
del
con-
y
los
de
suplicoá
hechos
sobre
que
esta
ma-
dió orígen á la la libertad por Esta
clase,
consiguientes recibido
los
á
sun-
su
refuerzos
que la de negros en los. repetidos cargamentos de esta mercancía humana, que han llegado de Africa; pero como son ménos destruidos, se multiplican considerablemente. Ambas clases reunidas forman
la de originarios
de Africa,
que
según
los cómputos
mas
exactos
á principios de 1821, excedía á la poblacion blanca como tres á uno. Los esclavos se emplean en la agricultura y en el servicio doméstico, mas los libres están casi todos dedicados á las artes, sí mecánicas como liberales, pudiéndose decir que para un artista blanco hay
o
LOS
veinte
de
color.
esperarse,
Estos
pues
NEGROS
tienen
ESCLAVOS
una
471
instruccion,
que
la mayor
acaso
no
podía
prrte de ellos saben leer, escribir y contar y además su oficio que algunos poseen con bastante perfeccion, aunque no son capaces de igualas a los artistas extranjeros, por no haber tenido más medio de instruirse que su propio ingenio. Muchos de
ellos
están
envidian
iniciados
sacaran
los y
les
sin
ha
proporciona los
sido
misma
se hallaron
los blancos, lices.
La
que
que
poco
empeño
pirado, pido
clima
y áun
que
son
otra
sea
de
se
los
Las
inspira que del
son
las
autorizando
el
naturaleza
un
que no
desprecio;
pectador ha visto
á los
la ha
esos
mismos
que
más
Gobierno en
artistas
que
Cuba, si
quien
pueden
ir curando
desgracia
los
que
provienen.
El
de
signo
ignominia,
de
leyes,
suelo
inspira las
y
sus
clase
por
su
asegura
de ú
que
la ha
ins-
Yo
sólo
Africa
otro
compasion
tiránicas
miserables,
sin
absolutamente quisiera
de
no
que
no
arruinarnos
tiene
no
hubie-
no hubieran
hecho
almas
procuran
advertir
le
incremen-
africano
á las
leyes,
los
han
naturales
si las leyes
que
tranquilo de la constante lucha contra la los despojos de ésta sirviendo de trofeos
esta
ó
insensiblemente
por
principio
aquellos
dependen
tales
épocas.
uno
todos
la inculpa-
es quien
oriundos
infe-
de
Habana,
todes
habrá
tiempos de aquella augusta madre universal Resulta, pues, que la agricultura, y les de
la
falta
apenas
éstas
en nuestro
las
de
para
á la igno-
desprecia es
la las
aquellos
infundada
de
que
se envilecieron
se
les '
por
desde
y á pesar
y no
sólo
mortal
con
en
aprecio
resignen
exigido
pues
no
no
naturales El
faltas
poder,
cuán
artes,
que
golpe
injustamente
infiere
hallándose
mayor
alternar
gran
quien
rusticided
pero
no
país.
graves,
La
la desgracia,de
un
hombres
ó
á las
únicas
despreciados
lo fueran.
se
habaneros,
tado, la
trabajo, algún
sufrido
la ociosidad.
diré más,
males
ran sido
su
sino
tiene los
hecho
dedicarse
ton
de
podían
justa
aquí
han
unos por
*
De
que
no
siempre
pueblo
criollos
leyes
han
degradarse
observe
cosa
éstos
la filosofía,
acaso
estas
y mulatos
muchos
el mismo
medio
suplir
de negros
un
en
procurado
pues
en manos
condiciones.
cion
han
ventajas,
Efectivamente,
de
cuando
estas
africanos.
preocupacion
rancia
Africa por
y
hizo que de su infortunio
los
sin
dictámenes
cuales
de
conocimientos,
blancos.
subsistencia,
que
civilizacion
artes
los
posible
paso
de
de los hombres,
de
cómoda
al
los
estimacion
une
blancos;
clises
de
maestra
originarios
bienes
cuanto
otras
á la generalidad
La necesidad, sin
en
los
y
perpetuar
el tiempo
tiranía, en
justas,
es-
siempre gloriosos
de los mortales. demás artes de la Isla originarios bastaría
de
Africa,
suspender
y sus
trabajos, y hacer, una nueva resistencia, Su preponderancia puede animar á estos desdichados á solicitar por fuerza lo que por justicia se les niega, one es la libertad y el derecho de ser felices. Hasta
472
FERNANDO
ahora
se
ha
empresa; fuera,
creído
pero
es
ciales de
Los
Pero
no
que
Santo
el
pronto
En
ría
de
sea
que
Isla,
la
Isla Es,
que
hace dos
de
Cuba,
y
introducirnos Cuba
mas de
los
el gran que
á
mil
para
y
la
libras no
halla
campos
mayorales,
casi
puede y
otras
que
la
bese
de
á del
Cuba
halla
tratados
conozcan
nuestros
la de y se
pacíficos, el mel
que
experimenta-
que
Domingo
entre
blancos,
que
de
correspon-
se
á los
por
se
sabía
en
la
y el estandarte
que
esto
entrase
y si por
esterlinas
perder
mayor
dirigieron
o tres
ventajas
de
su
hay no
una
gue-
perderá
esclavos,
que
la sólo
los-redima.
Bolivar,
de
en
no
Santo
número
que
dos
demostrado
de
sería
nu
grandes
comunicacion
acometan
las
ejército con
á la Isla
unan
para
extraordinariamen-
frecuente
que
medios
formar
libertó
se
casi
hombres
luego
millares
preciso
se
ofi-
independien-
un
que
gabe
recibían
que
de los mejicanos,
talento
Es
nuestros
más,
aumentado
se
Cuba,
que
se
(por
Habana de
que
había
la libertad,
toma-
en
sus planes. Otro tanto nuestra desgracia llegamos no sé qué dificultad podrán
á tener una guerra con los ingleses, yo tener en arruinar la Isla de Cuba cuando
de
¿faltarán
perfectamente
con es
ruina
estúpidos
pues,
y
tutelar
con
de
que
tropas
negros
sea
tan
Haití
lo
independencia
los
ya
y otros
de
pues
una
de
Islas,
genio
esperarse
sobra
dirigian
otros
buques
el estado
le presta
lo
sol-
los uniformes
suministrar
hubiera
apenas
la
dos
que
la Isla
debe
se
con
antes
ya
toda
las
que
y
lo
mejor
Pero
paises
y
emprendida,
fragatas
cuando
de
Por dicho
dirija.
tal
cuando
el
de los negros
nuestra
advierte
un
pues
Los
actual
Se
año.
y
estado
calamidad.
recibir
espera
áun
Domingo,
pasada?
disciplinado,
ha
dos
de ser unos
ventaja
Santo
imposible
?
dichos
entre
que,
le
ingenieros
emprender
insurreccionando.
rra
cuyos
hace
libres,
las filas
de
apoderen
rían
la
Domingo,
pueden
en
el naufragio
al
han
visto
y
quien
de
direccion
En
muy
Islas,
dencirs
no
Ya
costas
gran
ambas
Isla
les
tanta,
hacerlos
á la época
bien
podría
prosperidad?
te, mas
es
tiene
la
esta
obra?
¿no
ejército,
en
ocurrir
dar
la
nuestras
para
enemiga,
aguerrido,
capitales,
no
cuando
haber
qué
pueden
completar
que
rusticidad
de hostilidades.
¿4
meroso,
esta
hubo
potencia
todo el plan
misma
misma
bárbaro
aseguraban
una
tes
ella
el más
directores?
su
ya'vemos
serviría
dado
que
OKTIZ
son
más
amos
pobres
del
mar,
y
quewestén)
para
emisarios. de
vista
toda
en
decirse
las
que
que
la población
ciudades son
de los
y
blanca
pueblos
negros,
de
les
la Isla
principales,
pues
el número
personas
blancas que cuidan de ellos es tan que puede computarse por nada. Tambien debe advertirse que saliendo veinte leguas de la Habana se encuentran dilatados terrenos enteramente desiertos, y así está la mayor parte de la Isla. Todo corto,
esto manifiesta
la facilidad
con
que se puede
desembarcar
un
ejér-
2 cito,
LOS
organizarlo,
de
ello
les,
y
que
le
hasta que
y
que
no
cualquier
adquieren pues
la
chos,
que
partes,
no
y
son
les
La
tural
imágen
que
táculo
su
felicidad
sible
como
naturaleza,
cion
representada,
dos.
Ellos
la
muy
nuestros
se
principa-
de
campos un
golpe
de
sus
dere-
repetidos
por
todas
justos
de
los su
ser
felices
atormenta
modos
ha sido tan notable
tan
en el color.
orígen,
iguales.
que
representativo,
quiera,
tan
todos
sus
noticia
ilustracion
sólo diferenció
de á
de
sistema
se mira
procuren
puntos
destruir
esclavos
que
los
rápida
hombre
deseos
libertando
quitar
Ademas,
para
mucho,
y es muy
na-
este su
obs-
inferio-
ellos ni tan sen-
por
que
ver
de
que ha nacido se ofende mucho extranjero, y tal vez como á un
hombre
un
se
que
desprecio
el
sienten
como
serlo, ertista,
un
al fin
porque
no
desean
no'tanto
exclusión,
aunque del
y
tenga
la Constitucion están privados de los que sólo se les franguea una pue.ta casi cerrada y áun se les excluye de formar la base de poblade modo que son españoles, y no son representa-
políticos,
derechos
el
con
nunca
dia,
el
en
en
semejantes
hombres
á los blancos
su
sus
de
se
existencia.
libertos
la naturaleza
el oprobio
ridad
nuestra
los
que
apoderarse
con
concebir
de
estos
de
que
alguno
moradores,
instruye,
473
sin
temores
los
á quienes
recuerda
de
es decir
otros
hace
aquellos
porque
que
los
marcna
puede sus
nuestros
imprenta
su
enemigo
diariamente
ESCLAVOS
encima
gustosos
aumentan
como
esté
agricultura,
Se
por
emprender
entregarán
nuestra
NEGKOS
de
la
á la sociedad en le grande como á un útil
bruto.
de libertad entre esclavos, es natural que éstos esfuerzos para romper sus cadenas, y si no lo consiguen, la envidia los devora, y la injusticia se les hace más sensible. Los blancos de la Isla de Cuba no cesan de congratularse por recuperando los sagrados haber derrocado el antiguo despotismo, se babla terribles
Cuando hagan unos
hombres
de
derechos Africa
sean
espectadores
menor
signo
de
¿se
Y
libres.
tranquilos
de
originarios de emociones? La rabia los
que
quiere
estas
y.la desesperacion los obligara á ponerse en la alternativa de la libertad ú la muerte. Debo advertir á las Córtes que en los oriundos de Africa se nota “«n conocido desafecto á la Constitucion, pues jamas han dado el contento,
cuando
es sabido
que
en
todas
las fiestas
y
regocijos públicos ellos son los primeros en alborotar por todas partes. Los sensatos observaron en la Habana que cuando llegó la noticia del restablecimiento del sistema, pareció que la tierra se había tragado
los negros
les
calles,
que
por
sin
pues
y mulatos,
embargo
de
la
se podían
alegria
contar
general,
y
los que había en por algun tiempo
hacen guardaron un aire sombrío é imponente, No se crea que esto lo por ignorancia, ó por adhesion al antiguo sistema, pues ya sabemos dos
veces
han
prócurado
derrocarlo
declarándose
libres,
20
y
474
FERNANDO
estoy
seguro
ne
su
á
nos,
de
favor
que á
cesi
Constitucion,
minos
los
pretendemos Pero
riosa
supongamos
cesado
todas
mente
la
al
y que
En
animará
la obra.
La
en
el
todo
res
hasta
jas
que
Cuba
es
Isla orbe,
que
se
nuestro
país y
enemigo
ella
despreciado
la
un
coloso,
está
calma
mos
probabilidad
de
que
tales
causa
de
la
males
le agiten
de
esclavos
modo
capitales.
emplearon
sufra
nuevos
que de
que
debe lo
tura
en
por
gravámenes,
causarles
que
debe
cuanto
la carencia No
yecto
faltan de
Córtes
Proyecto
para
sobre
narse
tí la poblacion
los
clavo
fuere
tan
ardua
y su
que
erigido
es
ya
tene-
caida
será
no
que
decir,
conla
puedan dar
la
pierdan
de
la
lilos
Habana
primeras
emociones extenderse á más
auxiliando
sufra,
de
remover
dueños
las
ventaIsla
pero
pueblo
ó sufra
á la
agricul-
menos
atrasos
todo
amo
á
criollo,
de
cuya
y en
el siguiente
utilidad
pro-
juzgarán
las
en
de
prudencia.
la abolicion de
blanca
libre
empresa
algunos
medios
Libres
al
no
la
otros
quieran
que
acostumbrada
y sobre
continuados
el
para
presento
decreto
declara
ni
último
las
deesclavos.
Cuba
Se
compra,
en
pescado-
sacará
quiero sus
por
consideracion
pobres
recurso
Isla,
consume
anticipacion
producir
dicha,
que
le rodea;
otro
libertos
seguri-
decadencia
permanece
con
entera-
prestar
tanta de
glo-
ya habrán
de
huracanes, si
una
blanca
asalto
que
ni
y
En
así
estado
si
que
no
inesperada
concedérseles,
medios
su
de
su
derechos. para
podrá
que
los
tér-
alucinemos,
arena;
aquella
su
ni
sea posible
decreto
con
en
nos
queda
la tranquilidad
no
potencia
fuertes
comprometer bertad á los
un
estos
poblacion
nuevo
inevitable, no
de
á
está que
depósito
No
procurando de
un
otra
la
merece
atmósfera
circunstancias,
estos
á
sobre
tan rápida y espantose como solidamwos sus cimientos. En
á un
España.
de
y
destruyéndose
este
comercio
de
ha
claro
de
empresas,
apodere
la constante
parte
sus
reducido
tie-
Desengañémo-
medios
mercantiles,
quedará
por
los
vencedores:
cuyo
pero
desigualdad
años
de Cuba,
Africa.
sinónimos;
todos
gran
ú á otro
independencia
contrarios.
tenemos
una
para
al mismo,
estos
salimos
muchos
comerciante
y
de
de
son
esclavitud
y
el grito
originarios
relaciones
agricultura,
dé
igualdad,
que
nuestras
negra:
dad
de
que
los
conciliar
resistencia,
como
todos
libertad,
repugnan
vano
el primero
ORTIZ
por
evitar y á años
esclavo
quien
ó se hubiere
de los
la esclavitud daños
que
la Isla
puedan
ocasio-
la agricultura. de
que
servicio.
hubiere
actualmente comprado
servido
pertenece. muy
Pequeño,
quince Cuando
años el
es-
se empezará
á
contar
puede
su
servicio
saberse
desde
á punto
fijo
los
diez
hayan pre
sido
un
esclavo
durará para
á diversos
amos,
despues
su dominio
años
(respecto
graduará por aproximacion. En lo sucesivo se contarán
y así
de
la
de
edad,
quince tendrá
años
lo que dicho
falte, amo
que
hubiere
entendido
publicacion
esclavo
que
por
se
los
servido
deducirá
15
años
de
este
el tiempo
á su amo
dividiendo
aque
Libres
debió por
como
esto
todo
com-
que
sólo
á éste le falte
como
el precio
se
aunque
el que
decreto,
que
actual,
no
de Africa),
de'servicio,
cumplir los quince años de servicio, Cuando un esclavo quiera libertarse, contará
cio el tiempo
y
de los conducidos
los
sobre dicho
475
ESCLAVOS
NEGROS
LOS
Az
parte
de
pre-
y sólo le pagará en
servirle,
que
le
compró
:
nacimiento.
Son libres los criollos que nzcieren después de la publicacion de este decreto. Los amos de sus madres estarán obligados á mantenerlos y curarlos hasta la edad de diez años, y en recompensa continuarán sirviéndose de ellos hasta los veinte años sin pagarles salerio y
sin más obligacion que la de mantenerlos
y curarlos.
Si un obligacion
criollo 4 los diez años de edad quisiere indultarse de la de servir hasta los veinte al amo de su madre, le abonará
doscientos
cincuenta
fuertes
pesos
indemnizacion
para
su crianza. Cuando
un
lo
que
diez
de
mayor
criollo
menor
pero
años,
de
costo
del
veinte,
de
quiera indemnizar al amo de su madre, contará el tiempo de servicio despues de los diez años de su edad, como precio ya entregado, y rebajará
demnizacion,
segun
criollo
Si un
servicio
del
traspaso
de
amo
sino
derecho
con
años
diez
de
madre
su
de
deuda
en órden
lo dispuesto
mayor
doscientos
á los
corresponda
á
no
pasar exigir
cincuenta
pesos
á los esclavos.
quisiere
continuar
in-
de
en
al de otro, sólo se hará un servicio, hasta que cumpla satisfaga, y en dicha deuda
los veinte años de edad, á menos que no se hará la rebaja que corresponda £l tiempo que hubiere servido criollo despues de los diez años de edad, según lo dispuesto en
artículo
el
el el
anterior.
Libres
de
ú costa
los fondos
públicos
y de las contribuciones
voluntarias.
en la capital de cada Provincia de la Isla de Cuba
Se establecerá una
junta
político
principal
que
será
con
el título
el Presidente,
de Filantrópica
el Obispo
compuesta
ó el superior
del
Jefe
eclesiástico,
476
FERNANDO
el Intendente, Ayuntamiento
ORTIZ
dos individuos de la Junta Provincial, y otros dos del que sacarán por suerte en una y otra corporacion.
Habrá otras juntas subalternas y dependientes de la anterior con
el mismo
título
compondrán defecto,
en
del
del
todas
Jefe
las
cabezas
Político
Alcalde
de
de
subalterno
primera
eleccion,
partido.
Dichas
donde
hubiere,
dos
lo
regidores
juntas y
se
en
su
sacados
por
suerte y el cura párroco. Las
juntas
cincuenta
pesos
públicos, dar
y
cuenta,
Encargos
fuertes á
pues
no
éste
una
distrito,
su
ú
es
el
las
un
que
arbitrio
se reputa
así
cuenta
que
nombrarán
mensuales,
quedará
comunes
Llevar su
principales
Secretario
se
pagarán
removerlo empleo
Juntas
y
dado
por
exacta
del número
de
mismo
que
partido
del
de
en
el
este fin exigirán
término
dándose
por
constar junta
á
tres
meses,
concluido
que
entregará
de
dieron una
que
el
de
y
de sus
ellos
hubieren
una
pasados
censo,
noticia
lista
se
de los amos
como
para
esclavos
que
esclavos
firmada
y
sexo,
africanos,
cuya
los
que
les
amos
todos
darán
admitirá,
puedan
hacer
oportuno,
se les
individuos
conservarán
en
el
se
en tiempo
por
presentado
no
los
sin
existen
indicando
cuales que
otro
subalternas.
noticia exacta,
los
fondos
el Gobierno.
edad, precio y dueño de cada uno. En cuanto á los edad se ignora, se pondrá ésta aproximadamente. Con
los
sustituir
principales
el
asignándole
esta
de
lista
la
como
documento.
Hacer las
que
artes,
al
jándoles
plena
que
les
más
en alguna distrito
los
nuevos
servicio
doméstico,
libertad
agrade.
El
de dichas
se hallase,
libertos
se
ó
dediquen
alguna
para
elegir
la
liberto
que
á los
ocupaciones
será
destinándole
á la
agricultura,
ocupacion
clase
de
dos
estas
meses
compelido
á tal ó cual
útil; se
empleare
la junta
ejercicio
de-
ocupaciones
no
por
pero
á
que
en cuyo
sólo
podrá
dejar cuando se aplique á otro libremente. Lo mismo deberá hacer la Junta siempre que conste que un liberto está dos meses sin ejercicio. Exigir guna
que
persona
los que
libertos merezca
hagan
constar
la confianza
de
cada
dos
la Junta,
meses ó por
por
otros
alme-
dios de igual valor, que se hallan dedicados, y continúan en las ocupaciones de que habla el artículo anterior. Si contravinieren á este
mandato,
dará
días
de
dose
esta
tas
de
cárcel
pena
ningún
ayuntamientos,
cuenta
por
al
poder
la primera
si continuaren modo
y
las
impedirán
judicial vez
faltando. las
autoridades
para
y nueve que
por
Estas en
locales,
que la
les
imponga
segunda,
funciones
iguales
casos
de
tres repitién-
las Jun-
ejercen
los
.
LOS NEGROS Encargos
de
Recibir
los
fondos
fondos
se
compondrán:
chos
lo—Del
3 por
de toda la Provincia. 20—El 2 por 100 tamientos. 1 por
40o—El
1 por
50o—El 6o—El
1 por 100 producto
100
los
derechos
de
las
rentas
de
la
renta
de la renta de
las
Con
este
meses,
donaciones
fin se abrirá
Óó de
una
establecerá quias, más
unas corta
de
las
no
fuere
cajas
suerte;
y
la Junta
abrir
tener
conservará
del
y
no
una
las
exigiendo
del
dos
cuenta
entradas
de
sagrados,
inversión, se las
de
asiento
en
el
desde
diez do,
de
uno
hasta
pues
Al
la
Pro-
de Castilla
exis-
:
de
toda
la
humanidad.
se quieren
dar,
y además
la
Provincia,
sean
ó
echar
la cantidad
pueda
tada
llaves
uno
de ó
semana
el empleo
superior dos
en
general
en
servicio
del
toda
sacados
para
Dichos
bajo
estén
de
llevarán
apuntados
la
todos
hasta
cinco
quince,
en tal caso
bien ya
tuvieren, años,
la
que
este
es libre
dividiéndose 22 desde cinco
número
nunca,
por para
nacional,
instruir fondos
que
cualquier
los
los
otra
pretexto.
de esclavos
con
libro
la
serán
les diere
capital otro
si
nombrados
Tesorería
persona y
la iglesia
los tres,
la
Junta.
partido
indicadas,
que
que
se
parro-
los llaveros
competente la
de
vecinos
certificarán
momentáneamente
ya
no
por
construccion,
regidores
concurrirán
documento llevar
diversa
dos
depositarán
distrito
circunstancias
años
en
pías.
que
Provincia, indicando las mismas circunstancias. En este libro se colocarán los nombres de los
y obras
del libro de asiento en que consta el número
hallan
de
sea
Provincia.
colectar
restantes
debe
perderá
aunque
Además que
que
la
ayun-
para
la cantidad el
que
toda
los
la Junta
ayuntamiento,
se
Tesorero
todos
cruzada
por
tres
Cada
fondos
de
amantes
el párroco
hubiere
partido.
estos
los
de
rubor
la
Di-
contribuir,
las cajas y contada Todos
tan
sin
quiera
en
esclavos.
y administracion
de los títulos
hagan
iglesias
deberán
donde
annatas
suscricion
las
parroquia,
clero
de
los
aduanas,
de capellanías, de correos.
cantidades
donde
que
cajas
cuales
las
todas
con
Estas
por
en
vez
una
de
municipales
bulas
que
principales.
de
del
1060 de las rentas
477
á la libertad
de
vincia. To—Las lanzas y medias tentes en la Provincia. 9o—Las
Juntas
destinados
100
30o—El
las
ESCLAVOS
con
expresion el título
esclavos
esclavos
de
la
segun
en tres clases: la 12 á diez y la 32 desde
puede
estar cumpli-
el esclavo.
fin de cada mes publicará una lista de las cantidades que se hubiesen recibido en el anterior, indicando su orígen, y con espe-
478
FERNANDO
cialidad
los
buyentes,
donativos,
y asimismo
iglesia
en toda
re
hallarse
por
varse de
con
de
este modo dos
quede
el público
meses
se hará
números
cuantos
Luego
que
un
libro
de
salga
asiento
su
por
secretario.
el
precio
meros
hasta
salido
en suerte
que
Si fueren las, en
la
sin
que
sea
cada
uno
igual
drán
por
cétera. por
por
fuera
En
este tiene
bolas
seguidas Si
tidad
que
otros
números,
diere
á dicha
precio;
suerte no
del
mes
lario
á recibir
el
graduado
Como y
no
de
muchas
causas,
serán
la Junta,
tasados y
otro
globo
del
es-
de
que
nú-
hayan
para
contener-
varios,
poniendo
números
impares,
en
de
para
primero,
de
un
lo cual
ten-
segundo,
globo,
y jamás
de
que
el amo
et-
empezando
se sacarán
un
no
el
dos
suerte
en
su
en
en
nombrados
individuos,
uno
teniendo
los
el
suce-
sa-
esclavo. por
suerte por
de
lo
Dicho
precio
salieren
todo
el término
abonará
de
exce-
ni se declarara
en su servicio. del
can-
á sacar
recibir
alguno,
el mérito
que
cirujano
en
hayan
una
procederá para
le
que
sobra
compareciere
desmerecer
amo,
que
mes
esclavo,
luego
esclavos
saliere
dinero
segun
dos
los
se viere
esclavo
dicho
un
por
por
del
inmediatamente extraccion
fuertes, se
si el dueño
otras
despues
el márgen
esclavos
un
sacará
se le dará
y
la
los
Provincia.
el nombre
correspondan,
pesos
la Junta
médico
que
entrarán
la
en
si hubiere
valores
del
pueden
un
y
disponible,
esclavos
por
para
que
toda
repartirán
se
los
los
nG6cerán
obser-
que tiene la Junta.
libre si lo conservare por
se supie-
debe
en
verá
de primero,
esperará
precio
cada
globo. de
mas
salario como
será
medad
esclavo;
de
de
baste
que
suerte
sorteo
se
indicaciones
y si el precio entonces
no se
trescientos
cantidad,
contri-
de
no
cual
se apuntará
disponible
bolas,
el fondo
de
caja
realizado,
continuará
que
las
mismo
lo
se buscará
valores
globo
la suma
con
y hasta
sivo un
al
cada
un
baje
libre ningun
los
de
globos
comparada en
de
se
la denominacion de
salido
suerte,
incómodo,
caso,
un
esclavos
lo cual
las bolas
suerte los
el que
los
modo
número
así,
se haya
públicamente
al fondo
muy
la
los
satisfecho,
todo
suma
iguele
no
en
de
de ellas áun
y á continuacion
este
tantas
se agregarán
por
De
colectadas
que
núm.ero.por
y dueño,
nombres
expresará
fueren
general,
clavo,
se
ingreso
tantos
los
y si de alguna
distante,
todo
de
cantidades
la Provincia;
respecto
Cada
expresion
las
muy
ORTIZ
ellos
tasadores
la
enferse reco-
Junta,
y
nombrado en
conside-:
racion el dictamen que hubieren dado los facultativos de medicina y cirugía. Si no convinieren en la tasacion, se partirá la diferencia de
ambos
el
dictamen
medicina
precios. y
de otro
Del
estos en
mismo
modo,
facultativos, cirugía,
á cuya
si el amo
se
no
nombrarán
decision
se conformare
otros
deberá
dos,
estarse
uno sin
con
en más
altercado. Cuando
los
esclavos
fueren
tasados
en
mayor
precio
del
que
cos-
a
o
teron,
LOS NEGROS
sólo se pagará
rá el precio
nos,
éste;
ESCLAVOS
pero si fueren
de tasacion.
Sin embargo,
479
tasados
cuando
en ménos,
el esclavo
abonará
En
precio
en
su importe. la
esclavos,
Tesorería
nacional
se
moneda
efectiva,
por
en
intento
una
lista
haber
salido
pago,
se dará
Tesorero
en
que
tenece
F.
y
papeleta
con
eretario
de
leta
como
suerte, Ó
se
la
Junta
que
por
de $., es libre por el precio de
libertos.
extenderá que
otra de
poner
pagada
firma
escritura;
Tesorería, nombres
y
del
admitirá
contra
Con
que,
el
ponga
á ésta
el
el
alguno.
título
imprimirán
fechas.
La
peresta
de
ante
F.
y
el visto
bueno
reclamación
de
ninguna
del
escla-
de órden
nombre
y
en
y
el
no
se
necesario como
claros
unos
li-
á dicho
documentos de
en
de
era
el valor
impresion
con
que
todo los
pape-
asiento
Secretario,
dejando
Se-
liberto
el
estos
de la Junta
del
en Tesorería su
el
dicha
entregará
y queda dá
Así
que
distrito,
términos:
se
el
presentar
el nombre
Presidente
Hecho
de... N.,
conservando
la fecha)
al por
las
necesarios otros,
será
Presidente
y
Secretario. se
tiempo,
en
estos
los
pasará
dueños.
amos
de... entregado
pues
se
que
libertarse
é inmediatamente en
de
deben
el precio
con
en todo
Junta, y
antiguos
objeto,
(aquí
escribano
de los fondos
No
en
Firmarán
intervenga
papeletas para
filantrópica
por
los
del
tiempo
si concurrieren, ó á sus papeleta firmada por el
una
para
concebido
la Junta
que
si existiere
este
de
censo
libre
inversion,
vo
la
precios
éstos,
filantrópica,
documento
sus
de
liberto,
para
la Junta
liberto un
de
filantrópica
tendrá
de
esclavos
Queda
de
entrega
á los libertos,
obligacion
el nuevo
la
órden
indicando
diga:
será
hará
los
apoderados
comprobante
libro
bertos
todos
inmediatamente
amos
ú
de
en
antiguos
sin
valga mé-
no por enfermedad, sino por haber sido comprado era mayor el precio corriente de los esclavos, se
que
un
se paga-
el
la libertad
de
objeto
concedida
la
fomentar
á los
especie,
esclavos
agricultura,
se
por
y
en
ningún
la Junta.
prohibe
que
con-
salieren en suerte y pertenecieren.á otro distrito. Si contravinieren, serán obligados á regresar pues sólo se les permitirá venir á la capital, ó á inmediatamente; su distrito á los cuatro años de obtenida su libertad, á menos que la á la
curran
Junta
capital
los
no se lo conceda el
Concluido
que
libertos
ó el Gobierno se
sorteo,
remitirá
Junta subzlterna la lista de los y correspondan á su distrito. Junta
La los
esclavos
tritos
á
que
principal que
hayan
hará salido
pertenezcan,
con
los llame. con
esclavos
imprimir en
suerte,
expresion
la mayor que
hayan
y publicar
brevedad salido en una
dividiéndolos de
sus
amos,
lista
á cada suerte,
de
segun Jos para
que
todos disocu-
rran á recibir el precio de dichos esclavos en el término de un mes, y presenten á éstos si existieren, en el distrito de la: Junta principal
480
FERNANDO
ORTIZ
en el término de ocho dias para que se proceda á su tasacion por los trámites indicados. Si el amo que se indica en la lista hubiere ya vendido
el
término,
por
éste
esclavo, sí
tambien
ambos
ó
se por
otra
deberá
deben
presentará,
de
persona,
presentarse,
concurrir.
disposiciones
sin
este
El amo
á
dar
dentro
razon
aunque
que
artículo
embargo, el
diez
mismo
nuevo
primero
contraviniere
pagará
del
del
lo
amo,
haga;
pues
á cualquiera
pesos
de
multa
y
de las
en
favor
del fondo. Encargos
Llevar
un
libro
de
que
y
cantidades
de
Junta
las
las Juntas
censos
circunstancias
data
se
de
han
de
esclavos,
indicado,
que
subalternas.
otro
con
de
recibieren
especificacion
libertos,
y
de
copia
del
las
y otro
que
de las
de
cargo
envien
á la
principal.
Remitir
á la Junta
mediatamente despues
cada
hubieren
que
se
dos
una
exigiendo
ó muerte
Igualmente
una
concluyere,
meses
libertado,
de la libertad
principal
que
nota
será
de
para
los
este
á
que fin,
censo la
de
esclavos
mayor
brevedad,
hubieren
que
todo
in-
muerto,
amo
dé
y
ó se
noticia
de los esclavos.
remitirá
todos
los
meses
á
la
Junta
principal
las
cantidades que hubiere colectado. Avisar á los amos de los esclavos que han salido en suerte, que en el preciso término de un mes, sino se hallan á más de cuarenta leguas se
de
la capital,
presenten
por
y de
sí, ó
dos
por
meses
si estuviera
apoderado
en
la
á mayor
Tesorería
distancia,
general
de
la
Provincia á recibir el precio de dichos esclavos. Si existieran los ¿mos en otro distrito, á menos que no sea el de la capital, oficiará á la Junta de dicho distrito, para que les intime lo mandado, y esta Junta
contestará
el
oficio
cuando
concluido
su
encargo,
que
será
á
la mayor brevedad, indicando la fecha en que hizo su intimacion. En el preciso término de tres dias, despues, de recibir las listas, avisará
han la
á los amos,
salido misma
para
en suerte, Junta,
y
que
en el de ocho
y se tasen
otros
dos
por
por
dos
el
amo,
dos médicos ó cirujanos que nombrará
presenten
los esclavos
que
indivíduos
nombrados
por
reconociéndose
antes
por
la Junta, ó por un solo facul-
tativo yo sea en Medicina ó en Cirugía, si no hubiere otro en el Pueblo. Si el amo no existiere en el distrito y no hubiere dado personas
que
tasen
entorpezca á las
Juntas
por
su
el acto. En
parte,
la Junta
esta tasacion
las
nombrará
se procederá
para
segun
que
no
se
lo prevenido
principales,
Cuando los amos no se conformaren con el dictamen de los médicos nombrados por la Junta, conducirán sus esclavos á la capital para que sean reconocidos por los facultativos que tiene nombrados
2
LOS NEGROS
ESCLAVOS
4s1
la Junta, conducirán sus esclavos á la capital para que sean reconocidos por los facultativos que tiene nombrados la Junta principal; maes
el
esclavo
señala
el
siempre
artículo
Concluido el
precio.ds
trega, leta
declara el
que se
le
reciban
y
por
términos:
y
los
correspondan,
prefijado
no
conste
á dicho Queda
dando
y
remitirá
libertos,
y
ha
libre
libertad
cuando
la
cuenta
á
el término el siguiente: á un
la
una
esclavo
de
N., este
por
la
Junta
nombres Junta
Luego
en
de
en-
papeF.
documento
principal.
que
recibir
dándole
Junta
dicha
para
realizado
esclavo,
valdrá
sus
amo
haberse
libre
remitidas.
sentando
espire
expresa
Secretario)
el que
cartes de á
se
en
estos
que
aunque
la Junta
entregue
entregarán
libre,
modo que
esclavo,
Presidente
las
del
el término su
concebida
marán
quedará
(firhasta
que
se
principal,
se
el
censo
haberlo
á
que
ejecutado.
De la introduccion de esclavos y del pase de éstos, de unas provincias á otras. Se
permite
apuntar
el nombre
al globo
á que se
No
amos
comprado
haberlos
cificar
vuelvan
sus
debiendo
ella,
en
que
este
de
por
tocare
vender
permite
á cada
Provincia,
presentarlos esclavo suerte
en
que
compraron principal y espe-
que
fuera
de
se
mandará
Junta
Dicha
y agregará
general
el asiento
el número
esclavo
un
los
a la Junta
Provincia.
la
en
:
corresponda. la
Provincia,
y aun-
salga de ella para acompañar á su amo ú otra causa, siempre entrará en suerte en dicha Provincia á que corresponde, y no donde que
se halle.
. prohibe
Se texto
de acompañar
$800
de
pagará
multa, 100
la
Isla
y si presentare
esclavos, amos.
á sus propios
el
aunque
El que
esclavo
que
sea
bajo
contraviniere,
habia
el
pre-
pagará
solo
extraido,
pesos.
, Luego
de
extraer
que
Término hayan
se
de
sacado
la esclavitud. todos.los
números,
hará
la
Junta
Filantrópica principal, una declaratoria solemne de quedar libre constan en todo esclavo que se halle en la Provincia, pues los que no ocultado de el censo se han introducido clandestinamente, ó se han sus amos. un modo culpable y quedan libres en pena del delito de Si el
artículo,
que
supuesto
segun las reglas pues de haberse
presentados algunos de los que habla serán muy pocos, se abonará su importe
fueren
posteriormente
prefijadas, y esto se entenderá hasta un año deshecho la declaratoria que expresa el artículo an-
terior.
si los esclavos,
por culpa de sus amos, x
no fueren
presentados
en
489
FERNANDO
el término la
de dos
Provincia,
meses
despues
quedarán
libres
ORTIZ
de
y
haber
entrado
se juzgarán
en
el territorio
comprendidos
en
de
la de-
claratoria general. Funciones
de
las
Juntas
Filantrópicas la
No
habiendo
las Juntas, á vigilar sea
así
amos
un
ni
la
otro
fin tan
brán más
libertad
como que
de
y en
continuar
útilmente
han
Este
respecto en
de
su
Sr. D. GERONIMO Art.
5o—Los
sia
Católica,
que
faltaren
lo
hubiesen
autoridad Art.
se supone
relativo
al servicio
este
en
el
obligarán personal
maestro
libre
dos
por
á
que
sin
los
el
de
se causaren el tenor
mismo
que
de
para
siervos recibir
la multa
harán
POR EL CAPITAN
de
cuanto
los
de
exige
la igle-
sacramentos;
cincuenta
tiempo
que
suficiente,
atendidas
á
los
á los de este
se observará
trabajos
del
distancia
de
trabajar
y los
pesos
á
si no
juicio
la
de
la
capacidad
y
domingos
pero
acredite
si podrán
esta
y si fuere
pedáneo,
dos
la
meses:
y
fiestas
hacerlo
cual
de
alguno
de
en
lo
de los
de color sien-
circunstancia
esclavo
pena
dueños
no
con
pape-
sin la licencia
de su
podrá
abonar
concederse cuantos
esclavos
que
por
daños
hubiese
y
ocu-
disposicion. respecto
muelle,
los capataces de cuadrilla. Art. 21.—Todo esclavo guas
á sus
recibirá operario
el mismo
Lo
no
ad-
y doméstico.
amo
contra
le haque
1842.
mecánicos,
de su barrio;
pado
para
funciones.
espzcio
sido
ú oficios
condicion
perjuicios
en
artículo,
DE LA ISLA DE CUBA,
pagarán
haber
17.-—Ningun
plazo
las Juntas
habla
laudables
leta del pedáneo mayor
que
no
antiguos
é ignorancia
de que
Romana
deber
les
artes
visada
sus
que
del esclavo.
en
de
ni
el momento
enseñarán
verificado
guardar
do
que
tiempo
VALDES.
á este
60o—No
Art.
y al mismo y
de
de los libertos,
desde
el caso
Apostólica,
circunstancias
funciones
liberto,
Y POLICIA
amos
pudiera
las
debilidad
14 Noviembre BANDO DE GOBERNACION
extinguida
respecto
adquirido,
encargo cada
tan
reducidas
subalternas,
se prevalga
depravado.
su libertad,
que
quedarán
se ejercitan
alguno
ejercido
quiera
que
de
esclavitud.
esclavos,
principales
sobre
ilusoria
ya
despues
que
siendo
tenga
la hacienda
de
de
los
hombres
responsables
que criar
alejarse en
que
de de
color la
á mas sirva,
aplica-
infraccion
de tres leó 4 legua
y
LOS NEGRGS
ESCLAVOS
4883
media de las otras clases de fincas á que pertenezca, llevará licencia escrita de su amo, del mayoral ó persona que administre la posesion, * pena sos
de
ser
de
detenido
diendo
23.—Todo de
paises
diatamente donde
al
individuo
depósito
viniere
en
reexportacion
el dueño
contra
lo
ser denunciado
por
se
deja
los cuatro
su
protegido
tendiéndose
todo
pe-
lugar el comportamiento estado en la Isla.
que
proce-
remitido en
cada
inmepuerto,
de ser reexportado,
siempre
que
de la multa hasta
lograse
casa
de mil
que
del Capitan
la
á
pesos
se acredite
de puerto.
introducirse,
podrá
á las
autoridades, y averiguareexportado en el primer bugue que
se disponga
mientras
á que
procedimiento
del individuo
verificado
introducido
ó
pesos,
en-
pudiere
dar
doscientos
de
multa
el viaje custodia-
hubieren
que
las
de la
del
perjuicio
sin
el pago
persona
pagará
introduccion
llegare
se cancelará
persona
cada
y
será
Gobierno
papeleta
será
proceda,
esclavo,
Isla,
el
establecido
cualquiera
depósito,
el
no
Óó
el momento
afiance
fianza,
salga para él, permaneciendo en
por que
la oportuna
que
de que
do el punto
éste,
cuya
en
libre
á esta
hasta
el buque
con
color,
constituido
consignado
de á bordo;
Si
do
y pagar
llegue
custodiado
subsistir
si sale
de
extranjeros
permanecerá
Ó podrá
la
cimarron
captura.
Art.
que
como
mientras
hubiese
Art. 27.—El que recibiere en su casa, ó alquilare cuarto á algun esclavo sin licencia, de su señor satisfará á éste los perjuicios que le
delito
podrá
en
reclamar
el último
los alqui-
caso
habitacion, á mas de quedar responsable ante la ley del plágio si el Juez á quien se acuda entendiere que trató de
la
de
leres
y no
ocasionado,
hubiere de
cometerse.
28.—El
Art.
que
comprare
á los
hijos
alguna
cosa
efectos
de manufacturas
de
familia,
de perder el precio, incurrirá en las penas que las leyes designan y estimare procedentes el juez á quien se denuncie el hecho. Lo mismo se entenderá respecto de las compras ademas
criados
ó esclavos,
hechas
á los soldados
ó no interviniendo las
De será los
compras
no siendo
en otro
caso á
hechas
responsable el comprador efectos por el vendedor. Art.
29.—Toda
persona
algun
oficial
cualquiera si resultare
de mar
de su oficio
de su cuerpo.
persona desconocida, haber sido mal adquiridos
otra
que recibiera
á bordo
ó trasladare
en la á otro punto algún esclavo sin licencia: de su dueño, incurrirá á que haya multa de cincuenta pesos, sin perjuicio del procedimiento lugar
por
el plágio.
de finArt. 30.—Los hacendados, administradores ó encargados que no les cas de campo no admitirán en ellas, operario alguno justicia del punto entregue la licencia que debe llevar del pedáneo o
484
FERNANDO
de que
proceda
para
peñar,
pena
veinte
de
Tampoco
dedicarse pesos
recibirá
ORTIZ
al oficio ó trabajos de
que
supiere
desem-
multa.
operario
alguno
de
color
que
proceda
de
paí-
ses extranjeros aun cuando bajo falsas preces ú ocultando su procedencia, hubiere concedido licencia del Gobierno ó de las autoridades del
punto
partido
de
en
Art. en
los
su
que
anterior
se halle
radicada
34.—Ninguna
campos
de
residencia,
dar
cuenta
al
pedáneo
del
la finca.
persona
buhonero,
sin
blanca
ni
vendedor
de
color
ambulante
podrá
de
ejercitarse
ropas,
cuchillos,
comestibles ni otros efectos, pena de veinte pesos de multa, pues para el abasto
de
estos
objetos
se hallan
establecidas
las tiendas,
bodegas
y tabernas.
Art.
39.—Los
cargados
de
las
de su distrito, de
sus
haciendas, y sexos,
verificado
ocurriere
en
la
ellas
Óó sus
darán
de los negros
nombres
biesen
hacendados que
fincas
fuga;
ó de
y
no
mayordomos,
parte
mensual
se les hubieren á que
de
al
capitan
fugado
perteneciesen
cualquier
haber
mayorales con
y dia
acaecimiento
ocurrido
novedad,
ó
en-
pedáneo expresion
en
que
hu-
notable
pena
que
de
ocho
pe-
los
esclavos
sos de multa. Art.
40.—Todo
prófugos
y presentarlos
Art. con
51.—Se
el nombre
hora
de
sonas
vecino
de
blanczs
á los
tambor,
que
negros
los
bajo
negros
dias
de
para
de
otras
que
no
del
detener
campo
fiestas
la vigilancia
cuiden
de
autorizado
á la Autoridad.
permitirá
costumbre,
admitan
está
de
por
el
baile
las
tardes
los mayorales,
haya
conocido
desórdenes
ú
hasta otras
y de
la
per-
que
no
se
fincas.
Art. 52.—Se prohibe el establecimiento de vallas de gallos sin licencia del Gobierno y en despoblado, pena de doscientos pesos. No se pelearán
gallos
en ellas
al dueño
de la valla,
hijos
familia
de
ños,
pena
de
y
doce
y aun
pesos
acera
tintas
por
de
cien
los
contrato del
en
pesos
efectos se
capitan
de
pagará la
multa
no
festivos
compañía el
amo
de
la misma
del
padres
el
trajeren con
partido
los
á ménos
que
la de color
due-
á
ademas
de
el Gobierno
quien
de
dis-
á la blanca.
dueño,
hombre puede
se
blanco, obligará
hacer
uso
. taberneros á los
otros
consentimiento ó
sean
será
comprar por
ó
en la calle cederá
disposicion, á
á los
establecimiento.
finca de campo que
multa
la entrada
sus
dos individuos siempre
al
coercitivos
bajo
se permitirá
izquierda,
de toda
campos que
en
cederá
prohibe
celebre del
á
caso
con esta los
que
mayoral
101.—Se
tablecidas ellos
cuyo
los medios
cumpla
Art.
en
sino
se encuentren
la llevare
77,—El
todos
á que
que
castas,
Art. pena
el
los dias
entónces
esclavos,
Art. 53.—Cuando la
sino
intervencion
de
y
esclavos su
del de
dueños ni
tienda amo
un
de
del
vecino
tiendas
permutar
á menos esclavo, de
que
escon el
abono
arraigo
que
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
485
se haga responsable de las resultas, pena de perder el precio ó efectos que dieren, pagar ademas treinta pesos de multa por la primera vez
y
de
incurrir
establecimiento Art. quier
102,—Se
las
la misma
pérdida
prohibe
ocupar
á los esclavos
que
exija
el uso
del
reputadas
como
instrumentos
der dichos siervos. Art, 166.—El peso del azúcar cenes que
de al
que
las gentes Art.
cargar
y
de
ser
cerrado
el
y
y
no
arma
de
de
en cazar
fuego
labor,
en
la calle,
descargar
éste
y
se
ó blancas
bajo
se hará dentro
ú otro
que
la pena
de
no per-
de las casas 6 almaprohiben
y otros
cual-
los
artículos
cánticos
suelen
hacer
de color. pudiéndose
acordadas
dos
hombre las
sacare
261.—No
quedan frirá
se
pesar,
y multa
en caso de reincidencia.
ejercicio
sean
en
dias
de
blanco,
calles
por
absoluta
prision
y
si
hacer
por
fuere
carencia
cada
de
efectivas
de bienes
peso
color
la multa
que
será
del
importe
destinado
ó multas
que
infractor,
su-
la pena, á los
siendo
trabajos
de
y paseos.
Si los infractores fuesen hijos de familia ó esclavos pagarán sus padres ó dueños si tuvieren bienes la multa en que hubieren incurrido,
y
careciendo
los hijos
de familia
segun
las
de
ellos
sufrirán
la de prision
circunstancias
del
tínuo
noches
las
por
darse
berá
Art.
3 —En
de
llenar
las
de
las
en
asear
fincas las
emplear casas
y
la
otras
casos
trabajarán Art.
que
el
á que
se
refiere
despues
de
concluir
oficinas;
como tengan
podrán de
que
en los dias
bajo
las
su
ellzs no
pero
artículo
anterior
el trabajo,
y acto
dueños
ó
por
espacio
de
no
admitan
devotas. despues
dos
horas en
de recolec-
pues
en
estos
de labor.
responsabilidad
edades
espera,
con-
ocuparlos
ni
tiempo,
de-
encargados
los
mas
les
cualquiera
que
que sea en los épocas
á menos
atenciones
4—Cuidarán
bautizados
pue-
que
para
Romana
los
en
instruirlos
constante
ser
por
dotacion
las labores de la hacienda en
deberá
Apostólica
religiosas,
prácticas
ó
esclavos
el rosario ó algunas otras orzciones domingos y fiestas de ambos preceptos,
los
cion,
estime
ESCLAVOS
rezar
hará
se les
y
Hispano-cubano.)
socorro,
instruccion
2—La
Art.
esclavos
que el Gobierno
circunstancias.
tales
en
hacerlo
pueda
de
DE
Católica
del
agua
el
con
los
si ya no lo estuvieren, y en caso de necesidad,
dan ser bautizados 2uxiliará
Negro
religión
la
de
principios
trabajos
infractor.
dueño
1.—Todo
Artículo
de
ó correccion
REGLAMENTO (Código
la
necesarias
que
para
á los
ello,
esclavos
ya
se les admi-
456
FERNANDO
nistren
los
Iglesia,
Ó sea
Art.
sacramentos
cuando
ORTIZ
lo tiene
5.—Pondrán
personas
de vivir
la
Santa
Madre
necesario. el
mayor
esmero
cerles comprender la obediencia que tuidas, la obligacion de reverenciar las
dispuesto
blancas,
en buena
de
con
diligencia
posible
en
ha-
deben á las autoridades constiá los sacerdotes, de respetar á
comportarse
armonía
y
bien
con
las
gentes
de
color,
y
sus compañeros.
Art. 6.—Los amos darán precisamente á sus esclavos de campo dos ó tres comidas al dia como mejor les parezca, con ts1 que sean suficientes
para
entendido
que
dad
cade
para
mantenerlos se
regula
y
como
individuo
reponerlos alimento
seis
ú
ocho
de
sus
diario
y
plátanos
fatigas,
de ó
teniendo
absoluta
su
necesi-
equivalente
en
buniatos, fame, yucas y otros raíces alimenticias, ocho onzas de carne ó bacalao, y cuatro onzas de arroz ú otra menestra ó harina. Art. 7.—Deberán darles también dos esquifaciones al año en los meses zon
de
Diciembre
de coleta
y
ó rusia,
Diciembre
se les
de bayeta,
y otro año
Art. vayan
un
frazada
trabajos
de
ligeras
como
soprs,
atoles,
gan
la lactancia
de
Art. todos
y de
9.—Mientras
los
chiquillos
la
nacidos
finca, leche
serán ú
año
ó
de
pañuelo;
una
y
y en
cal-
la de
camisa
ó chaqueta
durante
el invierno.
pequeños,
cuyas
alimentados
otras
camisa
con
semejantes,
madres
cosas
hasta
muy
que
sal-
la denticion.
las madres en
un
una
y un
para abrigarse
recien
los
cada
ó sombrero
alternando,
una
negros
compuestas
gorro
añadirá
8.—Los
á
Mayo,
una
estuvieren
casa
Ó
en
habitacion
el trabajo, que
deberá
quedarán haber
en
todos los ingenios ó cr fetales, la cual estará al cuidado
de una ó mas
negras
el número
que
el amo
ó mayordomo
erea
necesario
segun
de
aquellos.
Art. 10.—Si enfermasen durante la lactancia, deberán entónces ser alimentados á los pechos de sus mismas madres; separando á estas de las labores ó tareas del campo, y aplicándolas á otras ocupaciones
domésticas.
Art. 11.—Hasta que cumplan la edad de tres años deberán tener camisillas de listado, en la de tres á seis podrán ser de coleta; á las hembras de seis á doce se les darán sayas Óó camisas largas, y á los
varones
de
seis
á
catorce
se
les
proveerá
tambien
de
calzones,
siguiendo despues de estas edades el órden de los demas. Art. 12.—En tiempos ordinarios trabajarán los esclavos de nueve á diez horas diarizs arreglándolas el amo del modo que mejor le parezca. En los ingenios durante la zafra ó recoleccion serán diez y seis las horas del trabajo repartidas de manera que se les proporcionen dos de descanso durante el dia, y seis en la noche para dormir. ! Art.
13,—En
los
domingos
y
fiestas
de
ambos
preceptos,
y
en
a
OS NEGROS ESCLAVOS
las horas de descanso los esclavos emplearse ciones
que
adquirir
peculio
Art. vos
cedan
varones
á las
no
Art. por
podrá
se
beneficio
ni
sesenta
años
a su
en
y no
trabajar
sexo, que
estado
podrán
por
su
trabajar,
Art. jamás
de
los
luego
de
como
Art.
de estos,
que que
esclavo,
está
sea
de
la crea
que
debe
mente que
el
está
conducir
rá dando pedáneo corregido
Art. tificacion
la
y
siete;
ni
clases
en
robusted. edad
ó
por
enfer-
ser
alimentados
para
descargarse
suficiente á satisfaccion Síndico
pieza
lzbor,
para
segura
cuya
llave
que
pue-
destinada
para
no
se
confiará
llevar
su
una
su
fecha
del
dia,
porque para
autorizado
no
agena dueño ó
y
se les
de
tan
ningun
clase,
á no
familias
mas. visitar á los mayordomos
de de
suya,
la
de
salir
las
con
mayordomo
expresion
año,
á
del
punto
y
condicion
concedido.
ha
cualquiera
detener
y no
Ó
y
con
ó á las
podrán ó
finca
mes
dia,
cualquiera
amos
los
el ins-
depósito.
alguno
machete
propio
de
de
del
el
mayordomo,
de
á
ir
que
en
esclavo
finca
expreso
esclavo
ocupacion
armas ó
de
individuo
la
á cada
y encerrará
amo
escrita
y término
en
con
al
podrá
se dará
hacienda
y menos
tengan
20.—Todo
Art.
de
consentimiento
dirijan
se
de
recogerá
esclavos
cuando
del
le
caso
licencia
llevarán
una
servirse
acompañando cuyo
el y
ambas;
se
labor,
19.—Los
sin
escla-
auxilio.
el trabajo
de
saldrá
de
en
Art.
señas
haya
regrese
fuere
habrá
salir para
18.—No
que
á los
esclavo.
que
instrumento
finca
de otro
instrumentos
17.—Al
trumento
otra
toda
á ningun
Art.
ser
sin necesidad
16.—En
depóstio
del
y
la libertad
Procurador
mantenerse
poder
estas
deberán
de dan
para
diez
de
avanzada
concederles
audiencia
de
fuerza
de peculio
con
tareas
á ninguna
edades,
de
por
de ellos á no ser que les provean la justicia,
utilidad,
Óó menores
se empleará
esclavos
hallen
los dueños,
á
tempoco
y
la libertad.
obligarse
de
conformes
no
personsl
y proporcionarse
15.—Los
medad
su
mayores
esclavas,
trabajos
los dias que fueren de labor, se permitirá á dentro de la finca en manufacturas ú ocupa-
en
14.—No
487
clase,
al esclavo
color
que
fuera
encuentre
Ó terrenos de su amo, sino le presenta la licencia escrita llevar, ó presentándola advierte que ha. variado notoria-
rumbo
ó direccion
del
punto
término
por
el
el
vencido
á la finca mas
al amo
aviso para el
que
21 —Los alguna
del esclavo
si fuere
por los
corresponda persona á quien
4 quier la
ó mayordomos esclavos
le recibirá
del mismo
que
no
le
ó
deberá
y asegura-
partido;
á fin de que pertenezca.
de fincas,
prófugos
y
concedió
le
dueño
cuyo
dueños por
se
inmediata,
oficie
fuzitivo
cual
encaminarse,
debia
á que
pueda
recibirán
aprehendieren
ó al ser
graó les
fueren entregados á virtud de 15 dispuesto en el artículo anterior, en
488
FERNANDO
atencion
á
ser
hacendados
un
y
servicio
redunda
que
en
su
ORTIZ
recíprocamente
privativa
se
deben
prestar
los
utilidad.
Los demas aprehensores serán remunerados por el amo del esclavo con la cuota de cuatro pesos señalada por la captura en el reglamento Art.
de
cimarrones.
22.—Tendrá
alimento,
curacion
previene
el mismo
Art.
el
amo
si hubiere
honestamente
con
las
prácticas
religiosas;
con
los
de
y
de
otras,
amos,
oraciones
Art.
24.—Se
yordomos bebida finca
la
y y de
en
25.—Los
amos
esclavos
solteros
noche;
y
lada largas
será
dieros,
de
guarden
laz
á las los
que
llegaren
que
ocurriere. Art.
de
lugar
de
de
de
que
la
abierto hasta
diviertan
haber
finca,
y
á
juntarse
vista
ponerse
y
cumplido
ni
la
de
los
el sol á toque
para
impedir
diversiones
de
dueños
el
los
y ma-
exceso
esclavos
en de
la
otra
libres. con
el
los dos
mayor
esmero
espacioses
sexos
facultades,
de
en
construir
punto
y bien
cerradas
una
luz en alto
se mantendrá
sus
á los
harán
una
seco
y
y asegu-
toda la
habitacion
y
de
los
tidos
los esclavos y
por
deberá
parte ó
solo
necesita
de
alimentos 28.—Los
los
mismos
cualquier
en cada oportuna para
enfermedades cayeren ó
enfermos
csseros;
adecuados
y con á
ser
amo
ais-
finca cada por en
una sexo
pero
él se reunan,
que
en
todos
las
gentes
interes: nte
donde
serán en
con
6 petate,
asis-
los cases
leves
en
que
buenas
me-
el mayor aseo. posible, serán colocados
curaciones de £lto,
á
pieza cerrada y y otras dos ade-
siempre
el desahogo
lista
los guar-
mayordomo
de
males
estera
individuos
ó
facultativos los
noches
que
acaecimiento
separadas, compuestas de un gergon, y sábana, ó en un tablado que preste
los
sino
vigilar
contagiosas,
enfermeras
remedios enfermos
para al
las
se pasará
compañeros,
otro
habrá
enfermeros
de
destinarse
inmediatamente
de de
nueve)
en
á las
dar
que
(que
de su habitacion
la division
graves,
dormir
fuera
uno
casos
á
cortas
27.—Asimismo
para
retirarse
y en las
fuera,
mas
Art.
salir
habitaciones
movimiento
con
dicinas,
despues
se
no queden
cuales
asegurada
se
que
silencio
cualquier
las
para
hora
ocho,
para
de
gastos
matrimonio.
26.—A
los esclavos
esclavos
particularmente
en las cuales
cada
Art.
en
cuidarán
permitiéndoselo
para
sin
de color
separacion
llave,
pero
vigilancia
los
con
de
hacerla, y lo demas
sus
ó capataces,
exacta
introduccion
con
que
festivos
muy
Art.
radas
,
encarga
hombres
ventilado
dias
los
cimarrones.
amos
haciéndolo
otros
para
ademas
mas.
mas
la
los
mayordomos y no
de
los
recreen
satisfacer
sido necesario
reglamento
23.—Permitirán
mismos
que
en
camas
cabezal.
manta
suficiente
pero
para
las
siempre _en
LOS Art. citos
29.—Los
de
que
ambos
se casen
la reunion Art. plan
caso
bajo
un
mismo
por
de hacer
y
accion
de
que
vo reunido Art.
esta
seguirá en
tambien
en razon
á que
sus
el
de
amo
uno
ni
sare
con
con
marido
se haga Art.
amo
otro
del
derecho
cuando
dueño
ellos
cónyuges
cum-
comprándola
con
el de
aquella,
y un
tercero
en
se
allanare
á hacer
la
para
comprar
al
se hallare
marido
en
marido,
disposicion
el matrimonio
otros
que
ser
escla-
obligados
contrarios
y
en
tercero
la venta
según
podrá
no
el amo,
trato
y racioperitos
de ellos cuando
rehufuere
sin
tasa-
tomarlos
quiera
á
que
impedir
la justicia
4 su favor.
33.—Cuando propia,
exija
que
mal
que tasaren
discordia
en
las
justicias
den
de que alguno
años,
deben
á la humanidad
que
comprador
las
les
deberá
de tres
edad
por
el precio
el caso
el precio
esa
vejaciones,
en
hubiere
la mujer
menores
cumplan
causen
excesos
comprare
que tuviere
ó la justicia si
pero
les acomode, siempre
los
partes
se venderá
hasta
les
nombramiento,
ó6 voluntad Art.
el
á los casados
al marido
no
la mujer
ella los hijos
segun
partes,
hacer por
que
de ambas
modos con que deben tratarlos. La venta se hará en estos casos por
necesario, cion
y
la mujer
le incumba,
el
esclavos
ó cometan
de ambas
ilí-
imbpedirán
y proporcionarán
peritos
madres nodrescerlos y criarlos. Art. 32—Los amos podrán
nales
tratos
á un tercero,
31.—Cuando
comprar
vender
los
no
que se conviniere
del
que
matrimonios:
reunion
el amo
ni
la compra
los
evitar
techo.
por
si
189
deberán
dueños,
el precio
tasacion
tendrá
el evento
esclavos
conseguir
discordia,
ESCLAVOS
fomentando
matrimonio,
á justa
de
de
los de otros
de éste
compra, En
con
30.—Para
el dueño y si no
dueños
sexos
el fin del
NEGROS
los
smos en
estarán la mayor
vendan
sus
libertad
de
ó menor podrá
amo 34—Ningún que se les exhiban
en que
los tuvieren.
hacerlo
estimacion
resistirse
al menos
por
conveniencia el precio que
por
esclavos
á
cincuenta
sus
coartar pesos
esclavos
á cuenta
de
su
precio. Art. 35—Los esclavos coartados, no podrán ser vendidos en mas precio que el que se les hubiere fijado en su última coartacion y con esta
condicion Sin
embargo,
tad de su amo á
proceder
causare Art.
gozarán
vendidos
quisiere
sin justo motivo
enagenacion,
el importe
coartacion que
la
si el esclavo
de
comprador.
á
compraddr
de
pasarán
ser
para ello, ó diere márgen
podrá
el
amo
la alcabala, y los
aumentar
derechos
su venta.
36.—Siendo el beneficio de la de él los hijos de las madres
como
los otros esclavos
contra
vendido
coartacion coartadas,
al
la volun-
con su mal
precio
de
la
de la escritura
personalísimo, no y asi podrán ser
enteros, 30
490
FERNANDO
Art. mento
37.—Los
en
que
les
adquirido, cuyo sados
darán
apronten
la libertad
el precio
por
un
la justicia,
perito
otro
que
que
el
otro
esclavo
de
su
su
nombre
elegirá
representacion del esclavo, y un en caso de discordia. Art, 38.—Ganarán la libertad pesos
de
á sus
esclavos
estimacion
precio en el caso de no conyenirse
se fijará
defecto
dueños
ORTIZ
que
clase
ó
descubra
por
el amo
el Síndico
tercero
cualquiera
personas
libres
legítimamente
de
su
parte
Procurador
por
ó en su
general
dicha
un premio
en
justicia
de quinientos
conspiracion
para
el mo-
entre sí los intere-
elegido
y ademas
en
tramada
por
el
pú-
trastornar
órden
blico. Si los hacer que
la
denunciadores denuncia,
el último
idea
de
que
la
libertad,
la
gratificacion
y
Cuando cion, tra
una que
repartirán
el
siervo
manera
y se presentaren
que
estaba
entre
sí
no
deje
la
presentado
ya
á prórata
los
menor no
denunciada,
á la vez duda
podian
de
tener
ganarán
quinientos
á
todos
pesos
de
asigneda.
la
denuncia
dueño, se
muchos
se hubieren
conspiracion
ó el proyecto
la finca, nos
de
ó últimos la
ó
fueren
de
su
algun
mujer,
recomienda
ó siervos
que
servidores,
tuviere
por
objeto
atentado
hijo, al
por
de
padre,
dueño
el
tambien
han
lo mucho
que
esclavo
ú
una
de
llenado
la
los
confabula-
hombre
administrador
uso
les
revelar
Ó
libre
mayoral
generosidad deberes
interesa
de
ofrecer
conde
conque
fieles
el
y bue-
estímulos
á la
lealtad. Art.
39.—El
párrafo que
primero
ha
este
precio
de
del
la libertad
precedente
formarse
reglamento
de
artículo,
de las multas
ó
de
y el premio
cualquier
que otro
serán
á que
se refiere
satisfechos
exijan
por
de
que
los
las
del
fondo
infracciones
pertenecen
el
al
de go-
bierno. Art. se les
40.—Tambien
otorgue
justificado, Art. como demas
por
testamento,
y procedente
41.—Los
á
padres
de
esclavos
de
superiores
ó
los
de
motivo están
esclavos
cualquier honesto
su
otro
libertad modo
cuando
legalmente
ó laudable.
obligados
á
obedecer
y
respetar
familia, y
señalasen,
y el que
deberá
castigado
ser
adquirirán
á
á sus dueños, mayordomos, mayorales y desempeñar las tareas y trabajos que se les
feltare
á alguna
correccionalmente
de
estas por
obligaciones
el que haga
podrá
y
de jefe en la
finca segun la calidad del defecto Ó exceso, con prision, grillete, cadena, nvaza ó cepo donde se les pondrá por los pies y nunca de cabeza, Ó con
azotes
que
no
podrán
pasar
del
número
de
veinte
y cinco.
Art. 42.—Cuando los esclavos cometieren excesos de mayor consideracion, ó algun delito para cuyo castigo ó escarmiento no sean suficientes las penas correccionales de que habla el artículo anterior, serán asegurados y presentados á la justicia para que con au-
LOS diencia
de su
Procurador
.
amo
si no
NEGROS
ESCLAVOS
los entrega
si los entregase
ó no
491
á la noxa
quisiese
ó con
seguir
la del
el juicio
Síndico
se proceda
á lo que haya lugar en derecho; pero en el caso de que el dueño no haya desemperado ó cedido á la noxa el esclavo, y este fuere condenado á la satisfaccion de daños y menoscabos á un tercero, deberá responder el dueño de ellos, sin perjuicio de que al esclavo. delincuente
se le aplique
la pena
corporal
ó de
otra
clase
que
merezca
el
delito. Art. tigar
43.—Solo
los
dueños,
correccionalmente
que
quedan
expreso daño, dico
prevenidas,
del
dueño
incurrirá
la causa
á
ó
en
los
las
esclavos
y cualquier
contra
á instancia
Procurador,
mayordomos
su
penas
del
con
otro
lo
le
establecidas
podrán casmoderacion y penas
la
que
voluntad,
dueño
como
ó mayorales hiciere
sin
causare
por
ó
en
su
protector
de
esclavos,
las
defecto
mandato
otra
leyes,
lesion
siguiéndose
á instancias si
el
ó
del
exceso
no
Sínes
de
aquellos que interesen á la vindicta pública, ó de oficio si fuere de esta última clase, Art, 44.—El dueño, encargado ó dependiente de la finca que deje de
cumplir
en
este
infrinjan
reglamento
veinte
á cincuenta
la tercera tancia
de
del
Art. no
cárcel
por
multas
fuere
serán
culpable
satisfacer
por
cada
peso
46.—Si
las
esclavitud
de
miembros
ú
los
la
primera
vez
contenidas
en
de cuarenta
segun
daño
se procederá
la
la
multa
á ciento,
la mayor
que
de
fueren
ó menor
de
y por impor-
por
mayor,
ó
exceso
criminalmente
de
infraccion,
la finca
y
sufrirá
en
un
encargados
en las penas
graves,
ademas
dueño
caso
dia
de
regir
la
la multa.
dueños
contusiones
ó
el
numerario
importe los
por
omision
falta
de
esclavos
otro
disposiciones
satisfechas
de
por
faltas
en las fincas á los
las
la segunda
á doscientos;
poderlas
causando
por
de
infringido.
45.—Leas
Art.
tadas,
pesos,
ochenta
que
cuelquiera
incurrirán
artículo
Ó persona de
ó
de
heridas
las
contra
multas
el que
de
correccionales
ó mutilacion
de
pecuniarias
ci-
hubiere
causado
el
daño á la pena
instancia del Síndico Procurador ó de oficio para imponer correspondiente al delito cometido, y se obligará al dueño á
vender
el esclavo
la
señalase
que el
si
libertad esclavo,
Art. parte
quedase
y
inhábil
á
útil para
contribuirle
el trabajo con
47.—Las
al fondo
multas
se
aplicarán
á la justicia
que
ha
de
en
ó pedáneo
formarse
esta
que
en
el
ó á darle diaria
cuota
la
la justicia para manutencion y vestuario pagaderas por meses adelantados.
de su importe
restantes
quedado
si hubiere
mientras
forma,
una
la imponga
Gobierno
viva
tercera y las
dos
político
de
cada distrito, para los casos de que trata el art. 38, á cuyo fin se entregarán bajo recibo á la Secretaría de aquel.
Art.
48.—Los
Tenientes
de
Gobernador,
justicias
y
pedáneos
499
FERNANDO
cuidarán
de
omisiones
Ó
la
puntual
excesos
ORTIZ
observancia
serán
14 —Importando
exacta
de los
esclavos
demas
ocurrencias
este
inevitablemente
INSTRUCCIONES Art.
de
como
que
DE
de
sus
responsables.
importa
al
Gobierno
fugado
de
tener
las
noticia
fincas
y de las ellas, darán
en
sucedan
que
atencion
de
y
PEDANEOS
se hubieren
dignas
Reglamento,
los pedáneos un parte mensual sobre el particular con vista de los que deben recibir de los dueños ó encargados de los fundos existentes en sus partidos segun lo dispuesto en el artículo 39 del Bando: sin perjuicio
del
que
deben
elevar fuere
el acaecimiento
“cuando
conocimiento
del
Gobierno
Si el acaecimiento huido
toda
inmediatamente dencia
y
en
dar
aviso
que
tomen
cuantas
sus
negros
y
ciarán
á los
les
auxiliar
ticias su
á
tenga
efecto
se
demas haber
pertenezcan, la
cimarrones recoger y
que
de
el
hubieren
fuere razón
podido
cuyo por
si se negase
total
mas le
hacerse
haya no
en
en
un
médico del
á
aviso,
demas
á no-
posible. dentro
encontrado 21 del Bando
prófugos tan
desde
se
abonará
á virtud
y
de las
luego
recogerlos,
el
como
siempre
partido
al
y si transcurrido
presentase
el
dueño
con
razon
del
costo
real
diario,
remitirán
importe
sobre
y
y contribuyan
próximo;
se regula
el Gobierno
y el
botica amo
parte
los
caso
de
en
del
que
y de esclavo
diere
ó
el pe-
a verificarlo.
ignorado de
que
se
estén
dueño á
ofi-
inmediatos
se hallen
que
sujetar
sublevados,
el artículo
al
distancia
esclavo,
los
de
haberlos
ocurra
la
fin
aprehendieren
por
habla
que
hubiere á la
alimentos,
efectivo
Si
que
para
fuere
que
noticia que
comarcanas á
que
si
otro motivo
para
y de
el
filiaciones
ordinarias,
distancia
proporcionado á
remitirán
darán
órden
necesitar,
cuyas
de que
pru-
partidos
cimarrones
con
aprehension
enfermado;
hará
esclavos
de
captura
dáneo
cireunstancias
á menor
enviase
se
los
de
para
pudieren
les
en
ó porque
los
fugitivos,
y sin el requisito
que
término
los
de
próximos
que
objeto
halle
depósito
de
de
al
Gobierno,
fincas
un
auxilios
la
oportunas
propietario
pedáneos mas
fincas
y
de adoptar
aconseje
restablecer
las
crean
al
de
distrito
de Buen
que
los
conducentes
á la distancia
los
armas
captura
Respecto de
ó
de
suministren la
á
de
ó sublevado
ademas
medidas
para
encargados
tambien
de ella,
cuantas
providencias
prontamente
conseguir
ó
insubordinado
ó parte
circunstancias
dueños
los comandantes
de haberse
partido
las
luego
distrito.
de la finca
su
permitan
como recibieren la noticia, de importancia y urgente el ponerlo en
del
fuere
la dotacion
tan
el
dueño
dar
este
él, conservarán
que
señala el art. 59 de la parte
por al
no
conocerse
cimarron
segunda
en
el su
esclavo poder
del Reglamento
por
no
el tiempo
de la mate-
*
ooo o ria
y
LUS NEGROS
no
misma cuyo
mas;
y
razon
pasado
administrador
que
se
que
al depósito harán
los allá
de
necesario
para
dar
parte
se ponga Art.
pleitos,
en
15.—No ni
personas
como
puedan
tuvieren dos
ó
deponer
obrado
al
fuerza
en
derechura
hubiere mas
con
la
próximo, y pliego
á
con
procederá
otro
lo
los ci-
que
fuere
y para
existir
en
auto
que
que
á
de
sea
y
y
de sean
probidad su
Gobierno
de
con
que
que
lo
depen-
conforme
esta materia
que
mérito,
remitirán
lugar,
tan
tenor
y con
y
pica-
individuo
cuyo
aquellos;
haya
en
que
arraigo
á prision
Tenencia
vagos,
algun
oficio
de
publicadas
sexo
ellos
de
conocido
demas
hombres
cualquier
reducirán
lo
sino
comarcano
partidos
de
de
ó
á
las
quedan
en
remitirá
mismo
practicará
profesores
públicos
hecho
el
político
Gobierno
al
presente en su Corporaciones Ó Santualicencia
por
visada auto
Gobierno,
el
con
y
oficio,
de
ó Tenencia
en
ocupado
baberse
de
la que
declaraciones
demas
de
superior
su
de
Gobierno
la del
>
respecto que
las
y
el artícu-
en
se
que
levantará
procesado
justificar
á
conducentes le
al
reciba
que
esté
no
llave
la
detenerle,
á
pedáneo
el
oportuna
la
de
cuando
de
limosnero
ó
dispuesto
lo
siempre
Gobierno,
provisto
áun
de
observancia
demandante
ó
instructiva
otros
á
Buen
de
vaya
no
eclesiástico,
La
del
sus
de
político
partido,
de
continuarla.
en
los
cumplida
Bando
que
distrito.
de
su
de la conducta
particulares
algun
cuesta,
capitan
testigos
proceda
16.—En
del
partido
de
la persecucion
y vigor.
Art. 38
mas
bastante,
que
disposiciones
al
levantarán
Gobierno
para
límites
noticia
acerca
si le produjere
crea
que
llevarán
escandalosas
circunstancias,
examinados
los
consentirán
tales
rios
remitirán
de él y de la filiacion
no
disposicion
luego
lo
entrega
pedáneos
mas
su
le
de cimarrones
marrones
dan,
sea,
493
conduzca.
Finalmente,
éste
ESCLAVOS
para
de el
curanderos, albéitares y desempeño de sus profesiones los
necesitan haber obtenido título y haberle presentado al Ayuntamiento del distrito donde traten de establecerse á ejercer, sino acreditese en el acta haber llenado estos requisitos. á
Respecto diesen
ó
cuela
profesion
les
Ayuntamiento,
rrio de donde sion
preceptores de primeras letras que abriesen eslecciones en casas particulares haciendo de ello una al presentacion y su del título además exigirán baque den noticia á los inspectores de escuelas del los
se muden
cuando
llegue
el caso
de hacerlo,
con expre-
la calle y número de la casa á que vayan á parar. recogeran los pedáneos del campo, Art. 17 —Tambien de
tirán trito, chacho
y
remi-
su disá este Gobierno Político ó Tenencia de Gobierno de mucon diligencias bastantes para justificar el hecho, todo que
pasando
de
diez
años
y no llegando
4 diez
y siete,
andu-
494 viera
vagando,
algun
vecino
tible
de
existen
por
poblaciones mente
gidos
y
vista
edad,
en
que
los
caso
que
perefccionarán
luego
como
tranjero
mas
de
ó
las
su
en
de
que los
carta
perior
de
Art.
alguna de
en
esta
ó que
siendo
que
la
aun
reco-
oficios á
físico
la
ú
primera para
remision
en
el
declaracion
oportuna
hacer 22
la
en
en
el
sumaria
ó naturaleza
del
de
sus Isla,
el
se
momento
de
el
no
por
y
que parte,
observase;
hablase
expedida
logra-
Gobierno
para
el
que
ex-
cualidades
dieren
que
Bando,
ha
al
la
en-
algun
color
desde
conducta cuando
tenga
30
parte
que
todo
y de
dará
y
que
poblacion
expresion
extranjero
España,
domicilio
la
si
y
hombre
contraer
hasta
cuidadosamente de
en
correspondan;
partido
reputarse
con
campo
con
la
artículos
residido
podido
los
impedimento
incumbe
los
de
sean
los
posible.
ha
Gobierno,
el
debe
de
en
á
deten-
político
que
y
levantarán
quienes
finca
haya
dominios
tenga
á
Gobierno
las
exacta-
campos
para
que
de
cumplirán
verificando
sea
dedicarse la otra
pedáneos
achaques;
segundo, les
los
del
tienen que
el
que
providencias
vigilarán
tiéndase
en
meses,
que
presentacion
suscep-
involuntaria
y los de los
Ó
vagos,
dispuesto
tres
Tenencia
las
siempre ral
de
con
experiencia
una
Beneficencia
edad
oficio
en
partidos
de
la
y por
ordinarias
Casa
donde
observen
relaciones
adopten
lo
y
quieren
causales,
sus
no
no
caen
Bando,
en
á
de y
que
á disposicion
su
pedáneos,
introducirse
Político
85 del
como
hasta
cumplimiento
ocupacion
honesto
y honesta,
otras
pobres
auto
detenido,
19.—Los
tome
demostrado
que
justicias
Real
tales
el
reciban
do
al
y
cun
encause
con
que
tan
la
compatibles
trabajo,
tero
laboriosas
presentasen
en
tiene
dispuestos
achaques
que
que
ejercicio
lucrativa
á la capital
conociesen
Art.
y
en el art.
se
otro
parte
existan
destinados
primer
ó en
ocupacion
su
que
ocupaciones
una
honradas
y remitirán
pordioseros
hacer
posible
robustos
de
lo dispuesto
drán
sea
la subsistencia.
por
hombres
personas
ORTIZ
la agricultura
género
miseria
el
en
les
18.—Como
á ningun hay
no
proporcionarle
Art. que
y
FERNANDO
y
siendo su
y en-
neatu-
idioma,
no
el Gobierno
su-
Isla,
20.—Como
las
personas
dementes
vagando
por
la poblacion
no solo turban el sosiego del vecindario, sino que pueden atentar contra su misma persona y la de los demás, será obligacion de los pedáneos
el
allegados
para
vieren cias
de
gurado de
que
parientes estos cual
vo en que nos
recogerlas
no
las
entregarlas cuiden
al
tengan
parientes
permitiesen
que
formarán
el
la pobreza
estuviere
oportuno
de
y un
arraigo, médico,
el
y
se
hagan
si
alimentado
del
no
Ó tu-
circunstan-
expediente
atestado y
cercanos
Pero
la demencia con las declaraciones
probidad menos
el loco
mas
aseguradas.
ó teniéndolos,
corresponde,
conocida
y
á los
ó allegados,
se acredite
certificacion
y
y
ase-
instructi-
de dos veci-
cura
constar
párroco
y
todas
las
-
LOS noticias
que
fueren
NEGROS
posibles
ESCLAVOS
acerca
del
495
tiempo
en
que
la enfermedad y delirios y pu-
enagenacion mental, el curso que hubiere llevado la las circunstancias que se hubiesen observado en sus dieran
ser
convenientes
deberá
justificarse
social,
relaciones
los
cuales
en
la manera
y
caso
que pueda
de
para
que
pondrán
Art. ninguna neos, no
quienes
se
lo
sin
deberán
de la tranquilidad
las disposiciones Cuidarán
en
para
del
de
ó no
pedáneos
paciente su
bienes
fortuna,
seguro
estime
haber
en
más los
todas
las
y del órden
del
(si
de
esta-
depósito
y de
y lo remi-
de que depen-
loco
4 la Real
Casa
arreglado. partidos
y
junta
permiso
otras
que
del
que
bautismo,
el demente;
la traslacion
concurrir
á
por
y si tiene
consentimienteo
impiden)
edad
político o tenencia de Gobierno
podrá
especie
la
la partida
productiva
acordarse
ó lo que'se
21.—No
con los
ser más
pueda
Beneficencia
curacion,
condicion,
tirán todo al Gobierno dan,
la
á ser posible
do
su
para
empezó
se
ni
prévio
ocupaciones
celebren,
y encargados
reunion de
mas
como
de hacer
los
de
pedá-
urgentes
responsables
que se cumplan
Gobierno.
lo
mismo
de
impedir
que
haya
peleas
de
gallos
otros dias que no sean los festivos, y el que en estos y los demas del año, entren en las vallas y casas de billar los hijos de familia y esclavos no yendo con sus padres ó dueños. Disolverán y ventanas tos
de
de las casas
bebidas
diaciones, la licencia
y
no
Bando,
exacta no
se porten Y
y
en
de
que
comestibles permitirán
hubiese
ca, ni personas
En
las reuniones
sido
hubiere que
que
se
que
de en
se formen
bailes,
lo
harán
hubiesen al
á nombre
si se hubiese
observacion
que
concurran
concedida
blancas
consentirán
gentes
otorgado á
los bailes
en
y otras
en
gente
de alguna
dispuesto
puertas
retirar los pues-
situado baile
á las
alguna
el
sus de
inme-
color
persona
si
blan-
de color.
artículo
reuniones
145
del
del campo
machetes.
los cabildos de negros, dando parte inmediatamente al Gobierno de cualquier acaecimiento desagradable é importante que ocurra en las reuniones de esta clase, ó en cualesquiera otras, y levantando cuando las circunstancias
finalmente
lo
vigilarán
exigieren
el
con
oportuno
sumo
esmero
sobre
procedimiento.
4 Julio 1870, Ley
DE VIENTRES “Don
LIBRES.
Francisco
Serrano
y Domínguez,
Regente
del
Reino
por la
voluntad de las Cortes soberanas; á todos los que las presentes vieren y entendieren, salud: las Cortes Constituyentes de la Nación
+96
FERNANDU
española,
en
uso
de
su
OKTIZ
soberanía,
decretan
y
sancionan
lo
si-
guiente:
Artículo pués
de
1o—Todos
los hijos
la publicación
de
esta
de madres
ley
son
esclavas
declarados
que nazcan
des-
libres,
Art. 20—Todos los esclavos nacidos desde el 17 de Setiembre de 1868 hasta la publicación de esta ley son adquiridos por el Estado mediante
el pago
Art.
á sus
30o—Todos
española,
Óó de
dueños
los
de
esclavos
cualquier
la cantidad que
manera
hayan
hayan
de
125
pesetas,
servido
bajo
auxiliado
á
la
las
bandera
tropas
du
rante la actual insurrección de Cuba, son declarados libres. Igualmente quedan reconocidos como tales todos los que hubieren sido declarados
libres
atribuciones. han
por
El
Art.
no
fieles
habrá
4vo—Los
cumplido
gobernador
Estado
permanecido
insurrectos
el
superior
indemnizará á la
lugar
causa
de
El
valor si
en
á4 los
que
beneficio
can de
al
Estado
son
emancipados
desde los
luego
á la publicación
gozarán
en
arts.
lo
y
7To—El
al
patrono
educación
El más
por
sus
patrono
que
á
de
esta
ley
en
adelante
adquiere del
que
protección
del
los
de
de
todos
á
lo
refiere darles
un
arte
los
del
sus
la ó un
que el
hablan de
la
art,
11.
anterior
clientes,
im-
vestirlos,
primaria
y
pudiendo
á
oficio.
de
sin
entrarán ingenuos.
en
enseñanza
o
á título
dueños
artículo
derechos
liberto
los
A
á
pertenez-
que
de
prescrito á
¿
los
ley,
de
el
mantener y
esta
de
á sus
llegaren
Estado
derechos
patronato
se
ejercer
trabajo
de diez y ocho
los
hubieren
causa
aquellos
de el
cualquier
Asimismo
conforme
obligación para
por
ministerio
enfermedades
aprovecharse
la
bajo
patronato
necesariz
ta la edad
bajo
quedarán
la
que
ejercicio
libertos
si
á
libres sin indemnización los
libres.
indemnización
Art.
en
pleno
20,
previa
asistirlos
declarados
el
6o—Los
pone
esclavos
estuvieren
Art. madre,
los
sus
dueños
,
5o—Todos
de
pertenecieren
esa ciudad. Art.
uso
á indemnización.
esclavos
mismo
su
Cuba
española:
sesenta años son declarados
dueños.
de
tutor,
retribución
alguna
has-
años.
Art. 80o—Llegado el liberto á la edad de diez y ocho años, ganará la mitad del jornal de un hombre libre según su clase y oficio, De este
jornal
se
otra
mitad
para
disposiciones Art. pleno su
le
formarle
desde un
luego
peculio
de
la
mitad,
reservándose
la
manera
que
la
determinen
posteriores.
90—Al
goce
entregará
de
cumplir sus
los
derechos,
veintidos cesando
años, el
el
liberto
patronato,
y
se
adquirirá le
el
entregará
peculio.
Art. lo
10.—El Por
patronato
el matrimonio
terminará
también:
del liberto,
cuando
: lo verifiquen
las hem-
bras
después
de
los
LOS
NEGROS
catorce
años
ESCLAVOS y los
497
varones
después
de
los
diez
y ocho. 20 Por deberes,
sus
3
Cuando
liberto. Art. cidos
el patrono
prostituya
patronato
es trasmisible
11.—El
en
derecho
Los dicar
abuso justificado del patrono consignados en el art. 7o
padres
y
renunciable
legítimos
el patronato
de
ción por los gastos Art.
12.—El
un mes estén
gobernador
comprendidos
13.—Los
quedarán
de modo
bajo
alguno
el
libres
al patrono
medios
del
,
cono-
podrán una
reivin-
indemniza-
del liberto.
la base civil
que
prefieran
Art.
14.—Los la
Cuando
hubieren
casa
especialmente
en
la
de
esta
proveerá
indemnización. en
el término
de
en
reducida
ante-
á protegerlos
subsistencia
el
serán
se refiere
por
éstos
de
que
sin
conducidos
el artículo adquirirán
continuar
retribuirlos
imposibilidad de
liberto en
la
en ó
el derecho
la
no;
física
alimentarlos,
también
coartarles
á ella,
4o podrán en
este
per-
caso
el
casa
de
sus
patro-
pero
en
todo
caso,
para
vestirlos
mantenerse y
de ocuparlos
asistirlos
por en
en trabajos
cumplir la obligación de trabajar, ó casa del patrono, la autoridad decidirá á
al liberto. liberto
amo,
no
tendrán
en
su
al Africa
optado
el
contenidas
se refiere el artículo
Estado,
ganar
dueños,
15.—Si
antiguo
á que
.
el
trastornos
antes
Art.
sus
como
negare
produjere
oyendo
de
á su estado.
se
5u
del
á que
obligación
enfermedades, Si
volver
potestativo
edecuados
de
esclavos
patronos.
tendrán
30 y
ya libres
medio
de
su
los
á
su libertad.
Los
será
arts,
la protección
carácter
sus
la prostitución
todos
sean
abonando fijarán
faltas
causas.
que
superior
los
libertos
en
sí,
'
en
manecer
y
justas
en beneficio
posteriores
y proporcionarles
nos,
hijos
por
ó por
desde la publicación de esta ley las listas de los esclavos que
Art. rior
sus
castigos,
ó favorezca
ó naturales
hechos
Disposiciones
por
en
el
presente
por ya
su
voluntad
efecto
para
saliese con
éste
del las
patronato
de
obligaciones
artículo.
Art. 16.—El Gobierno arbitrará los recursos necesarios para las indemnizaciones á que dará lugar la presente ley por medio de un impuesto sobre los que, permaneciendo aún en servidumbre, estén comprendidos en la edad de once a sesenta años. Art. 17, —El delito de sevicia, justificado y penado por los Tride justicia,
bunales siervo
que
Art.
sufriese
18.—Toda
traerá consigo el exceso.
ocultación
la consecuencia
que impida
de la libertad
la aplicación
del
de los benefi-
498
FERNANDO
ORTIZ
cios de esta ley será castigada con arreglo al tít. XIII del Código penal. Art. 19.—Serán considerados libres todos los que no aparezcan inscritos en el censo formado en la isla de Puerto Rico en 31 de Diciembre
de
1869,
Cuba
31
de
en Art.
20.—El
Art.
de
del
de
hijos
de
los
esta
autorizó
de
un
diputados
de
de
en
la isla
de
especial
para
el
cuando
en
1870.
reglamento
á las de
que
Cortes,
Cuba,
el
queden
proyecto en
de
ellas ley
servidumbre
de des-
ley. se
verifica,
el capítulo
en
podrán
menores
terminado
año
presentará
los
equivalente
Tampoco
corriente
emancipación
que
quedar
dictará
Gobierno
esta
y su
del
indemnizada
azotes
Rico
deberá
ley.
planteamiento
Interin go
esta
admitidos
emancipación pués
el que
Gobierno
21.—El
sido
en
Diciembre
cumplimiento hayan
y
XI11
queda del
suprimido
reglamento
el castide
Puerto
Cuba.
venderse
catorce
separadamente
años,
ni
los
de
esclavos
que
sus
madres
estén
los
unidos
en
matrimonio. De del
acuerdo
Reino
de las
para
Palacio
Cortes
Constituyentes
su promulgación las
San Ildefonso 4 de Junio de 1870.—Francisco Serrano.—El nistro de Ultramar, Segismundo Moret y Prendergast.”
Mi-
Por
tanto:
23
de
ley. Zo-
Presidente,
Cortes
al Regente Ruiz
rrilla,
de
como
se comunica
Junio
mando,
DEL
etc.
PATRONATO
DE
De :
OS
Artículo más
que
se
1o—En refieren
jurisdicciones les cuya nes
de
la
de
las Juntas
patronato,
Puerto-Rico estarán
de la expresada
protectoras.
cumplimiento
de la Isla de Cuba
proteccion
PRIMERO
'
al
una todos
ley. En
1872.
ESCLAVOS.
CAPITULO
a
1870.—Manuel
etc.
5 Agosto REGLAMENTO
de
del se
ad
art.
uno
protectora
los declarados
la capital
E”
ad
13 de la ley
establecerá
y en cada
Junta
!
de cada
en
y de los de-
cada
una
de
las
de los distritos
civi-
de
bajo
los
libres por
libertos,
las disposicio-
isla habrá
además
una
Junta Central. Art. 20o—Las Juntas protectoras jurisdiccionales se compondrán del Gobernador ó Teniente Gobernador de la jurisdiccion en Cuba,
:
A FOS NEGROS FROLAVOS- 2 del
Corregidor del distrito tes, y del Síndico primero único no
que
aquel
cuente;
propietarios,
dos de ellos tambien que no
dos
suplentes,
impe-
ú otro
ausencia
de enfermedad,
sin voto. nin-
en
que
modo
de
hará
se
propieterios
los
de
sustitucion
La
Vocales
cuatro
de
Secretario
y de un
dimento,
de cuatro
los casos
para
esclavos,
posean
en Puerto-Rico, que serán los Presidendel Ayuntamiento de la cabecera, ó del
esclavos;
de
poseedores
490
gun caso resulte menor de dos el número de los Vocales no poseedores de esclavos. Art. 3o—El cargo de Vocal de estas Juntas será gratuito y no renunciable, sino por los mayores de 60 años y los físicamente impedidos. No
Vocales:
ser
podrán
de
carta
obtenido
han
no
si
extranjeros
Los
Primero.
natu-
raleza.
Segundo.
Los menores.
Tercero.
Los Los
Quinto.
Los
por
infraccion
de
delitos
los que
castiga
Durará
el
cualquier
en
que
Los
Sétimo.
años,
dos
mitad
por
renovándose
negrero.
tráfico
del
represion
sobre
ó
esclavitud
la
rigen
que
por
condenados
sido
hayzn
tiempo
4 la vigilancia !
sujetos
hallen
reglamentos
los
de
el decreto
cargo
se
sentencia
por
Sexto. Los que de la Autoridad.
aflictivas.
penas
sufrido
hayan
que
servicio.
activo
en
públicos
y empleados
militares
Cuarto.
escribir.
y
leer
sepan
no
que
cada
en
uno,
y determinando la suerte los dos propietarios y dos suplentes que deben salir al finalizar el primero de dichos años. Art. 4o—Para constituir las Juntas jurisdiccionales, los GoberGobernadores en Cuba, y los Corregidores en de las cabeceras respectivas formarán una lista que Puerto-Rico, comprenda los 16 mayores contribuyentes de la jurisdiccion, tengan ó no su residencia en la misma, la mitad no poseedores de esclavos,
nadores
ó
Tenientes
á fin de que entre ellos elija el Gobernador
Civil los cuatro
Superior
propietarios de las mencionadas Juntas. En los años sucelas listes comprenderán únicamente ocho individuos que reu-
Vocales sivos
las
nan
mismas
Art.
Vocales
han
5o—Constituidas
las
natos
ocho
que
dos
determina
arreglo
contribuyentes
poseedores para
los
con
elegidos
rios de
que
elija
Superior
circunstancias
de
esclavos,
que elija los cuatro
al que
con
de
reemplazar
Juntas
el
de
objeto
el
á los
que
20,
y
los
Autoridad
salientes.
jurisdiccionales
artículo
la
con
cuatro
los
dos
propieta-
procederán á formar una propuesta residan en la jurisdiccion, la mitad no to,
y la elevarán Vocales
al Gobernador
suplentes
que hayan
superior
civil
de sustituir
á
de la milos propietarios. Para las renovaciones anuales y sucesivas
9UU tad
FERNANDO
de
los
suplentes,
yentes
que
reunan
uos
las
la Autoriaad Las
mitad
Art.
propondrán
las
circunstancias
Juntas
cuatro
prevenidas,
á fin
contribu
de
que
elija
Superior.
Juntas
más
solo
URTIZ
no
podrán
tomar
uno
úe los Vocales.
60-—son
atribuciones
acuerdo
de
las
sin
Juntas
la
asistencia
protectoras
de
la
jurisdiec.o-
nales: la
Cuidar
pationos
por
comprendiaos en cada
de
el en
caso
que los
permitan
y en consonancia
lante
en
las
incas ie
mitad
destinada
estará
clase
ue
en
los
con
el
arreglo
á lo
condiciones
tan
á los-
libertos que
de locsa-
de ejecutar
más
ade-
los
el pago
libertos
fijación
ae
su
medio
que
los jornales
que
hayam
importe,
ael peculio
el
de
y
que
á
ganen
los
hombres
de
patronsto
el
cumplido
18
percibiendo
la
ae aquellos.
jornal
que
Para
apreciar
éstos
se
asigne
libres
segun
su
y oficio.
individuos surta
la
todos
las
la
terminacion
de
22
años,
efectos.
causas
en
mayor
que
edad
sus
tres
tendrán la
electivo á
libertos,
relacion
clientes
con
y las
que
impuestas
á los
la misma,
de cultura
á la tormacion
3u—Procurar
ae
haga la
obligaciones
ó urbanas.
señala en
las
ley.respecto
los trabajos
ley
interviniendo
salario
con se
la
la
el estado
que
anos, el
de
lo y Zvo ue
rústicas
21«—Procurar $v
cumplan o
arts,
1uad,
artículo
se
artículo
el edaa
Cuando
expresadas
primer del
con
caso
varón,
al
el patronato en
bajo y
arreglo
el artículo su
al
artículo
termine 10
proteccion
de
9o por
la ley,
á los
procurarán,'sin
cumplir de
la
ley,
cualquiera las
Juntas
cónyuges
violentar
los
su
hasta
voluntad,
que continúen en calidad de colonos con el patrono de la hembra. lin los otros dos casos colocarán á los menores bajo el patronato de las personas que crean conveniente, atemperándose para la fijacion del
jornal
á
lo
que
4:—Auxiliar
se
determina
á los
libertos
en
la
atribucion
comprendidos
en
segunda.
los
artículos
30 y 50
de la ley y á los que no estuviesen en patronato, procurando que los contratos ó estipulaciones que celebren sean los más conformes al interés de aquellos, al desarrollo de la agricultura y á las necesidades del órden público.
du—Ejercer sobre
todas
los libertos
“sobre los que, contrarios
de
de él, por medio 6—Intervenir y
actos
objeto
de
tambien sus
22
con los
de
años
menores
patronos,
de las personas
trasmision
revindicar
funciones
menores'de
siendo
á los
las
que
patronato,
padres
que de
curatela, no
22
estén años,
representándolos
su aprobacion del
la
libres
nombren necesaria así
como
el patronato
segun
derecho,
bajo patronato, y ejerciten derechos en
juicio
y
fuera
al efecto. en las estipulaciones en
los de
que
sus
tengan
hijos,
y
por apro-
LOS bar
las
más
indemnizaciones
confiada,
registros
y de las
residencia,
consideren
ley,
por
501
justas,
segun
se
establecerá
de
patronos
rran
los
mayores
sus
de
entre unos
y otros.
para
que
sufran
separado de
lo
cuya
proteccion
los mismos
los
que
que é
en
les
su
estén
bajo
el
artículo
la
en
obligaciones
permanezcan
de
cada
de
su
la formacion en
sus
intervenir
á nombre
establecida
dispuesto
cumplan
60 años
dueños,
9—Imponer rros
tenor
antiguos
recauden
individuos
está
situacion
patronato
y
libertos. al
bertos
los
alteraciones
8a—Cuidar que
de
anotando
los trabajadores
de
que
ESCLAVOS
adelante. 7Ta—Llevar
y
NEGROS
Habana
en
y en
San
en
las de
la
á los
li-
que
cantidades
la Caja
Juan
de
ó haciendas
desavenencias
interesado peculio
respecto
en las casas
las
14
pública
ocu-
que
se
de Aho-
Puerto-Rico,
ó
en
sus sucursales. 10.—Entender las
que de
cion
se funden sin
badas,
en en
causas de
menor
hijo
renuncias que
14
de
jamás madre
su
de
años
los
las Juntas
tengan
renuncias
las
que
las
patronatos,
admitiendo
consideren por
justas y prola separa-
resultado
sierva.
separacion
Esta
del patronato. 11.—Disponer el cambio de patronato, oyendo al patrono cuando el menor que revele alguna especialísima aptitud reclame, por sí, Ó por otra persona en su nombre variar de ocupacion, siempre que esto exija su traslacion á otro punto donde el patrono no pudiese
tampoco
ejercer
será
permitida
los casos
de
trasmision
éste
no
accediese
ó cuando
funciones,
sus
en
pacion. 12—Formar aplicacion miento,
de
padrones,
los
la ley
fuesen cuanto
cumpliendo
listas
las
ó
necesarios en
él
se
y los se
dispone
de
la
este
regla-
dichos
docu-
en
prevengan
para
que
registros acerca
de ocu-
al cambio
mentos.
13.—Preparar los nombramientos de Secretario y demás empleados necesarios, que se hará por los Gobernadores en Cuba, y los Corregidores en Puerto-Rico, y deberán ser aprobados por el Gobernador
superior
civil.
de la jurisdiccion, la plantilla de los empleados 14 —Former fijando sus sueldos y el del Secretario, sometiéndola á la aprobacion del Gobernador superior civil, el cual oirá ántes dle darla á la Junta
Central.
15.—Resolver las reclamaciones inclusion en las listas de libertos. 16 —Dirimir
y
resolver
todas
que
se hagan
que cuestiones demás que puedan
las
patronos y clientes y todas las motivo de la aplicacion de este reglamento, entre
miento
que
establezca
el especial
sobre
ajustándose
de que trata el artículo
.
exclusion
ó
susciten ocurrir con
se
al
18.
procedi-
502
FERNANDO
ORTIZ
Art. 7o En el caso de que las partes reclamantes ó contendientes no se conformaren con la decision de las Juntas jurisdiccionales, tendrán derecho á acudir á la Central dentro del término de 30 dias, la cual decidirá sin ulterior recurso en el órden administrativo. Art.
80
causen
recursos time
El
estado
que de
se
la
sintiere
Junta
agraviado
Central,
por
podrá
contencioso-administrativos
las
resoluciones
entablar
contra
que
ellas
los
que
es-
ó contencioso-judiciales
procedentes, Art.
9
La
tramitacion
ó
procedimiento
de
los
recursos
á
que
se refiere el artículo anterior, se ajustará en los contencioso-administrativos á las disposiciones vigentes para los demás de su clase: y en los
contencioso-judiciales
la ley
de
Enjuiciamiento
4 lo
determinado
civil
vigente
en
en
las
el tít.
islas
24,
de
parte
Cuba
la
de
y Puerto-
Rico.
Art.
10.
artículo
que
17
Los de
la ley,
procederán
sus
11.
Las
facultades
en
de
declarados
al cuidado
ellos
en
el reglamento,
Juntas
para
sean
quedarán
de las personas
el
50 designando
uno
de
las
los
otra
con
Juntas
forma
principalmente
comprendidas tambien
de
libres
la misma
protectoras
cada
alguna art.
que
respecto
demás se dispone artículo 6o Art.
esclavos
arreglo
protectoras,
que
en
para
el núm. podrán
partidos
jurisdiccion
su
en la propuesta
para
el cargo
á que
de
los
4o del
jurisdiccionales de
al
delegar en
se refiere
suplente,
ámbas
residentes en el partido: y sus nombramientos, a propuestas de las Juntas, se harán por el Gobernador ó Teniente Gobernador en Cuba, y el Corregidor en Puerto Rico, dando cuenta para su aprobacion al Gobernador pre
bajo
sean
superior
la autoridad
las que
Art.
12.
como
Las
Los
de las
resuelvan
ocurrir, limitándose radas
civil.
delegados
Juntas,
personas
funcionarios
todas
á ser
investidas
públicos
suplentes
de manera
y determinen
los delegados
y
con
las
que
éstas
cuestiones
ejecutores
de
obrarán
tales
atribuciones
únicamente que
de sus
cargos
siempuedan
órdenes.
serán
conside-
administrativas,
y
estarán sujetas á la responsabilidad rresponde á este carácter. Tambien
gubernativa y judicial que coserán gratuitos los referidos
cargos,
en
y nc
renuncia Art.
podrán
renunciarse
sino
los
casos
en
que
procede
de los Vocales. 13.
La
Junta
Central
protectora
la
residirá
en la capital y del Gobernador superior civil, que será su presidente; de un Vice-presidente nombrado por dicha Autoridad; de los primeros síndicos del Ayuntamiento de aquella; de 16 Vocales propietase compondrá:
rios, la mitad de ellos no poseedores de esclavos, bernador superior civil entre los 150 mayores toda
la Isla,
posean
residan
esclavos,
para
6 no
los
en la capital;
casos
de
de
ausencia
16
elegidos por el Gocontribuyentes de
suplentes,
ocho
Ó enfermedad,
que
no
y de un
o
LOS NEGROS ESCLAVOS
Secretario
propuesto
por
la
Junta
y
503
nombrado
por
el
Gobernador
superior civil, Esta Autoridad podrá delegar las funciones de Presidente en casos especiales en la persona que crea oportuno. La sustitucion de los propietarios se verificará de manera que nunca
resulte
menor
de
ocho
el número
luego
como
se
de
Vocales
que
no
posean
esclavos. Art. lista
14.
de
Tan
32
contribuyentes;
tal,
para
que
han
de sustituir Art.
el
15.
minando
Esta
del
conforme
al art.
previstos No
tengan
superior
se
los que
su
civil
Junta,
formará
residencia
elija los
de
los
por
cesar
Vocales
mitad
al fin
del
16
superior
civil,
en
una
la capi-
suplentes
dicha
14.
de
es
El
cargo
vocal
no
cada
que
año,
deter-
primero. se
harán
conforme
eligiéndolos
el art.
en
propietarios
se verificará en
podrán
renovará
deban
Gobernador
de los suplentes casos
Junta
renovaciones
bramiento
que
la
á los propietarios.
la suerte
Las
pero
Gobernador
constituya
al
por
art.
nom-
13,
Autoridad
y
la
Superior,
renunciable
sino
comprendidos
en
en
los
30
ser vocales
los
que
se hallen
alguno
de los casos primero al sétimo del citado artículo. Art. 16. Son atribuciones de la Junta Central: lo
La
formacion
20
La
de
fuera
necesario
aprobación la
las
Gaceta
úel de
del
listas
formar
padron
y registros ó
que
Gobernador la
capital
general
el
se
de esclavos.
de libertos prevenga
Superior resúmen
civil; general
de toda
en
adelante,
debiendo de
la Isla que
las
prévia
publicarse citadas
listas
la en y
registro. 3o*
en
resolver
Entendery
las
reclamaciones
que
se
le
presen-
ten contra los acuerdos de las Juntas jurisdiccionales y en las consultas que las mismas le dirijan. Dar las instrucciones debidas á las Juntas jurisdiccionales, 40 cuidando de que cumplan puntualmente las obligaciones que les impone
este
reglamento. al Ministerio de Ultramar, por conducto del GoExponer 5o bernador superior civil de la Isla, cuanto considere conveniente al mejor cumplimiento de la ley, y á remover las dificultades que pudiesen producir perturbaciones ó perjuicios, tanto á los esclavos y libertos
como
dueños
á los
Ó
patronos.
Llevar en forma legal cuenta y razón de las cantidades que 60 recaude cada una de las Juntas jurisdiccionales por la mitad de los jornales que hayan de formar el peculio de los libertos. 7o
Proponer
al
Gobernador
superior
civil
para
su
aprobacion
los nombramientos del Secretario y demás empleados que sean indispensables, los sueldos que deban tener, y el presupuesto de gastos
de la misma
dependencia,
504
FERNANDO
80
Resumir
risdiccionales, mas,
los
presupuestos
é intervenir
y redactar
la general,
las
disposiciones
vigentes
su
aprobacion.
en
ORTIZ
de
la
gastos
de
todas
rendicion
de
cuentas
remitiéndola en
en
la materia
las
la forma
al
Juntas
de
ju-
las
mis-
establecida
tribunal
por
competente
para
Art. 17. A fin de arbitrar los recursos necesarios para las indemnizaciones declaradas en la ley y cubrir los presupuestos de gastos de todas las Juntas protectoras: la Central, despues de calcular y conocer
el total
al Gobierno varse
los El
rior
esclavos
Art.
dos
en
á las
las
sus
ñola
de
varias
19.
no
á
que
los
en
con
que
á 60 su
deban
gra-
años.
informe
que
en
Cuba,
de que
la
su
ante-
vista,
re-
1870,
los
Cen-
ó á la Diputacion
pro-
en
sus
en
de
regirse
los
partiel
reglamento. la
bandera
Juntas
despues
de
civil
Igual
espa-
protectoras
situacion,
superior
con
prescripciones
y continúen
las
esclavo.
de
relaciones
este
dicha
como
ha
sus
bajo
de
Gobernador
correspondió
de
de Cuba,
cuidado
la
porque
servido
libertos
el
y
á
delegados
y á las
hayan al
Junta
estrictamente
de la isla
como por
y
protectoras,
Julio
oyendo
reglamentos
ajustando
estarán
conocimiento
11
para
civil,
jurisdiccionales
esclavos
permanezcan
jurisdiccional
remitirá
Ultramar,
superior
dictará
civil;
activo,
de
con
acertado.
la insurreccion
servicio dará
de
y gastos, propondrá
impuesto
la edad
civil
funciones 4 de
Los
durante
mientras
de
en
el
Administracion
Juntas
de la ley
la Isla
Gobernador
superior
Art.
más
Puerto-Rico,
Gobierno
se
El
primera,
de
superior
estime
18. en
civil
Ministerio
y al Consejo
vincial
en
al
lo que
de las indemnizaciones
comprendidos
Gobernador
suelva
la
superior
propuesta
tral
importe
á
la la
cual Junta
conocimiento
se dará á la misma Junta cuando fuesen licenciados del servicio de las armas. Las disposiciones anteriores no comprenden á los menores
de
edad,
res,
deben
los
de
cuales
en
todo
ser protegidos
por
lo que
no
se
refiera
las respectivas
á asuntos
milita-
Juntas.
Art, 20. Los libertos que por su mala índole demuestren aversion ó mala voluntad al trabajo ó fuesen incorregibles, deberán ser abandonados por las Juntas 4 que correspondan; y estas, con aprobacion
de
la Junta
Central;
les
retirarán
su
proteccion,
dando
cuen-
ta á la Autoridad para su gobierno ó para los fines que estime oportunos. 0 in Art. 21. Los libertos que por virtud de las disposiciones del artículo
20
dueños,
no
su
de
situacion,
Junta
la ley
recibirán
fuesen
objeto
cédulas
de tales
para fijar
protectora
de
el
importe
la jurisdiccion
de
indemnizecion hasta
de á
las que
que
haya
á
sus
sido
indemnizaciones correspondieron
antiguos
examinada ante como
la es-
clavos. Las Juntas cuidarán de que se hagan inmediatamente así las tasaciones como el exámen expresado, para no diferir un mo-
LOS mento
la
declaracion
cédula. Art.
22.
La
de
se
pectiva,
dictámen
prévio
á quien
entre
importe
de
las
se
Art.
23.
residiesen sentarán, mente tante, acto
sea
debida
prévia que
el oportuno
aviso
para
que
individuos
jurisdiccional
uno
por
oyendo
dueño,
24. la
En
Junta
Administrador nizacion, por
la misma
miento
del
protectora
de
el
en
las
el caso
en
anterior relativo
un
solo
Juntas
aun
á
la
la
á un
acto,
bandera despues de
de
sus
al
antiguo
sujetán-
el
en
otra
jurisdiceion,
Jefes,
ante
la Junta
un
perito
dejar
esta
servicio
indemnizable, dueño por
de
de
del
su
de
parte
las
concepto
Art.
en
económico
comparecer
de
la Hacienda
El
acuerdo
representante,
jurisdiccion
que
á que
esta el
y
la
y
respectivo,
su
dueños,
ejecucion
Las
pre-
inmediata-
ó su
que por
armas aquella,
represen-
comparezca falta
de
al
asisten-
con el
tome
del
la
del
aprobacion
importe
pública se
representacion de
la indem-
y 4 otro
nombrado
se pondrá
comunicará
liberto
en á
conoci-
la
correspondió
esclavos hubieren servido campaña ó de resultas de sus
cuyos
este
en
reglamento
la
Gaceta tienen
indemnizaciones
que
deban
Junta
como bajo
esla
heridas
de Madrid y ántes derecho á la indemen
tal
padres
li-
de que trata el artículo 30 de equella, y recibirán larcantidad de 1,500 pesetas por cada esclavo.
26.
del
se
de
dando
liberto
verificarse
irrevocablemente,
'al perito ó
no
española y muerto en de la publicacion de la ley
ponerse
nizacion
Los
25.
el
mis-
aprobacion
clavo. Art,
á un
sobre
en
militares
la cantidad
caso
fijará
Junta.
dueño
parte de
:
o Jefe
oyendo
res-
préviamente
cia del interesado. Art.
á
y otro por la persona representante. En caso de
su
procedimiento
por
sujetos
respectivo.
nombre sin
ó
precisamente
como
fijar
los
la correspondiente
ocurra,
como
hallándose
pueda
de
la Junta
la Junta,
Todo
autorizacion
de la tasacion,
que
decidirá
acordadas
incorporados
de
ante
caso
ella,
que
505
entrega
valor
cada
peritos,
económico Los
la
siempre
verificará
tasaciones
Administrador
de
por
y
del
la indemnizacion.
individuo
á fin
ámbos
nombrado
ESCLAVOS
de dos peritos, nombrados
para
la indemnizacion
tercero
dose
verificará
pública
desacuerdo
mo
libertad
apreciacion
indemnización la Hacienda
NEGROS
hacer
los
ó naturales, al reivindicar el patronato de sus hijos comprendidos en los artículos lo y 20 de la ley, serán reguladas de* manera que representen la diferencia entre el importe de los gastos de manutencion y enseñanza que el patrono ha hecho por el liberto y el de los servicios que este haya prestado gratuitamente al patrono. bres,
legítimos
3l
5U6
FERNANDO
OKTIZ
CAPITULO De
los
padrones,
tectoras,
listas
Central
y
SEGUNDO
registros
encomendados
y jurisdiccionales
y de
ú
las
Juntas
la expedicion
pro-
de cédulas
ú los libertos.
Art. 27. Unicamente serán considerados como esclavos los que en tal concepto se hallen inscritos en el censo general ultimado respectivamente en las islas de Cuba y Puerto-Rico por la Junta protectora
pre
Central.
Dicho
censo
que se halle ajustado
4 de Julio de Ultramar
1870
para
Art.
ejecucion
Las
Juntas
cial
de los nacidos
cion
de
dicha
se tuvieron
ley.
En
s.plicables,
se
trono,
respecto
Art. el
Art. beneficios
el
Las
de
la ley
los
á los de
Las
las
listas
que
diéndose
Los
serán las
de
recursos con
en
de
en sin
de
de
espe-
de la publica-
circunstancias y
que
y que les sean
domicilio
derechos
en
el
de
que
del
4
se
pa-
tutor.
registro
madre
sólo
dias, las
se
que
halla
que
libres;
podrán
se bajo
de
las
disposiciones
pero
correspondan
cuando
31
la
los
sido
omi-
en
cual-
se
presen-
publicacion
respectivas;
de
entenque
anteriores.
formado
fecha
en á
hayan
responsabilidades
en el censo 1869,
de
producirse
desde
jurisdicciones
de
aplicacion
admitirán
empadronados
como
la
nombres
contados
perjuicio á las
á
cuyos
respectivos,
Diciembre
aunque
indemnizaciones Art.
registro
los
respecto
no comprendidos 31
la ley,
30
arreglo
considerados
concedido
de
formen
esclavos
Puerto-Rico cacion
se
exigir
un
de las
ejercer
nacidos
exclusion
término
estos
proceda
la ley de
el Ministerio
fecha
profesion
individuos
quier
del
de 1870,
iniciarán
reclamaciones ó registros
tiempo.
de
se
tidos en los censos ántes
en
siem-
la ley.
30.
ten
por
de la esclavitud
nombre,
haya
anterior,
contenidas
llevarán
además
el general
Oportunamente
segun
Julio
registro,
de ellos
artículo
patronato
ese
para
definitivo
cumplimiento.
el 4 de
consignarán
29.
refiere
y
como
dictadas
jurisdiccionales
desde
presentes
que
á las disposiciones
y á las instrucciones
su
28.
se considerará
en la isla de
anterior
de
a la
Diciembre
sus
dueños
se
cuando
las
Córtes
publi-
de
les
1867,
reservan les
hayan
las
Juntas
este derecho. 31.
El
Gobernador
superior
civil
dispondrá
que
* protectoras jurisdiccionales, por medio de uno de sus Vocales, hagan con toda urgencia, si ya no lo hubieren verificado, la entrega de las respectivas cédulas tanto 4 los libertos mayores de 60 años, como á los acta
patronos de
la
los
entrega
representante
Art,
de
32,
menores que
de
autorizará
edad. con
El su
Vocal firma,
delegado la del
levantará
patrono
Ó su
y dos testigos.
La
entrega
de
cédulas
que
se
refieren
4 los
nacidos
LOS despues
del
malidades
dia
del
4 de
artículo
33.
judicará
ni
derechos
consignados
tiembre
de
Art. de
con
el censo
este
todos
el
sin
la
en
Art.
35.
todas
las
Julio
de
el
alguno
decreto
general
de
no
por
la
personas
36.
La
prueba
de
de
la mencionada
ley,
de
que
con
gestionen
Gobernador
superior
arbitrio,
de
Junio
de
for-
1867.
la
expresada
procurarán
comprendidos los
nacidos
ser
libres
ley
que
se exclu-
como
esclavos
con
posterioridad
libres.
formarán por
los
tambien
efecto
de
un
padron
la ley
nacido
desde
la
resolverá á las
de
Tambien
17
quedan
en
las
refiere
libertad
de
4 de
la
los
recursos
expresada
el
artículo
protectoras del
definitivamente,
partes
esclavo.
segun de
su
que
se
á El
prucrean
Autoridad.
TERCERO
Patronato.
de
al patronato segun
que dia
el
Juntas
á
Autoridades
sujetos
libertos
los
se
encomienda
decisiones
Quedan
37.
á que
se
civil
las
servicios
las
reservando
contra
todos
sucesivo.
mismas
de la ley, no perresponsabilidades y de ley de 29 de Se-
las
comparando
Juntas
Del
hayan
18
deben
CAPITULO
áres
de
que
declaradas
30
Art.
las
19
fuerza
esclavitud,
ley
expresadas
á
con
se hallen
excepcion
que
artículo
protectoras,
fin
asistidas
con
1870.
Art.
dente
el
el reglamento
más
Las
trata
modo
los que
antiguo, fecha
de
Juntas
de
hasta de
Las
se verificará
que
en
y en
1866
yan en
34.
de
opondrá
1866
de
1870,
507
anterior.
censo
se
ESCLAVOS
Julio
Art.
El
NEGROS
dueños
los
Setiembre de patronato, en el
de
las ma-
de
lo
y
20
1868
y
nazcan
caso
del
artículos
los
de
la en
artículo
ley lo 14
de la ley, los que hayan cumplido 60 años si no optaren por su libertad. Las facultades que conceden nuestras leyes á los tutoArt. 38. res
respecto
los libertos, Art. 39. como
á
sus
de
los
menores
las
los
ejercerán
representándolos en juicio. Los libertos deben obediencia padres,
y
no
podrán
sin
su
patronos
y respeto
anuencia
respecto
de
á sus patronos
comprar,
vender,
ni enajenar, bajo la pena de nulidad. El patronato es trasmisible por todos los medios coArt. 40. al nocidos en derecho, y renunciable por justas causas, con arreglo artículo 11 de la ley. Ni la trasmision ni la renuncia podrán hacerse separando de su mano al liberto menor de 14 años. Los patronos tiienen obligacion de mantener á sus Art. 41. clientes, vestirles y asistirles en sus enfermedades é instruirles en ceder
508 los
FERNANDO
principios
sumision los
y
de
religion
y
á las
leyes
respeto
gastos
que
originen
moral,
su
42.
cesaria cual
para
ejercer
demuestren
pubertad.
derará
El
bautismo
43.
favor
del
Art. la
mitad
del en
tectora
de
instruccion en
consonancia
desde
Ó
gencia
del
continuar rirán
fijar
el
los
siempre
en
del
la instruccion
ne-
á
aquel
que
este
para
lleguen
punto
el
á
se
la
consi-
de
los
de
gastos
aprovecharse
cumpla
18
años
la
libre,
cuota
de
60 Este
su
al
para de
todo
ejercer del
trabajo
el
un
arte
que
presta
22 años
el jornal
esta
lo
otra le
y
que
oficio,
en
dos
la
Junta
en
partes,
haya
pro-
dado
arreglada
satisfacer sea
al liberto
aquel.
en á
á lo que
á
y
las
faenas
dicho
menor
corresponda
debida
la
de localidad
liberto
íntegro
sin
consignado á
de no
el
en
trabajo,
clase
condiciones
á
omision
su
ú oficio
y las
obligado
la que
país
hiciere
el patrono
peculio
menor
quedará que
y
que
cliente.
se dividirá
liberto
formar
su
jornal
jornal
deberes
que
de
segun
este
los
culpa
á un
ó
negli-
patrono. 46,
Cuando
los
libertos
en la casa Ó hacienda
el carácter Art.
y
hombre
para
urbanas,
libre
Art.
un
cultura
con
los 18 hasta
hombre
que
patrono de
deberes
los
así
remuneración á
entregará
neceseria
satisfacer
en
dedicándoles
patronos
justa
artículo se
el estado
rústicas
de al
una El
clientes
los 18 hasta los 22 abonará
2. del
Estos
trabajo,
comprendidos
inclinacion
los
derecho
hasta
cuenta
45.
permita
en
la jurisdiccion
Art.
é
al
y la de
sepultura.
á sus
precedentes
tiene
jornal
cuales
prójimo,
libertos
oficio
aficion
y meritorio.
artículos
Desde
la atribucion las
observen
alguna,
44,
teniendo de
que
liberto,
retribucion
ú
amplitud
patrono,
los
y
dar
arte
especial
El
iniponen
un
al
á los
deberán
más
celo
servicio
Art. le
Tambien
inculcándoles
y amor
Patrono se refieren únicamente artículos lo y 2o de la ley. Art.
ORTIZ
47.
de
60
años
hubiesen
de sus antiguos
optado
dueños,
éstos
por
adqui-
de patronos.
En
el
caso
de
negarse
el liberto
ó
el
antiguo
dueño
á
cumplir con las respectivas obligaciones consignadas en el artículo 14 de la ley, las juntas protectoras, prévia audiencia de ámbas partes,
adoptarán
las
medidas
plidas, y procurarán cunstancias. Art. no que
de
48.
Las
oportunas
facilitar
juntas
trabajo
protectoras
contratar
á los libertos
para
hubieren
desempeñado
hasta
campo Art.
cometan
los 49.
que Los
estuvieren patronos
los libertos,
para
á los
tienen
El Gobierno
que
entónces,
ellas,
superior
muy no
sin de
sean
segun
cum-
sus
cir-
especialmente
sean
análogos
conservando
pero
el deber
que
libertos
cuidarán
trabajos
en
aquellas
en
coartar
corregir
civil, oyendo
á los
las fincas
su las
de
libertad. faltas
que
á la Junta
ao o o o Central que
LOS NEGROS
protectora,
podrán
determinará
imponer
ESCLAVOS en
un
la manera
de
verificar en
Art.
50.
el artículo
los
artículos
recibir
las
de
la ley,
y las
de la misma,
serán
bre su
de volver
deseo
su manifestación
las
correcciones
CUARTO
el embarque
Al 30
reglamento
los patronos.
CAPITULO De
508
30
y
cédulas
en las listas
los
libertos
de
la
libertos
la Junta
En
los
comprendidos
los:de de
quien
el mismo
á que
comprendidos
ley.
especiales
por
al Africa.
óv
de
suyas
consultados
de
acto
correspondan
que
trata
las
reciban
se hará
y en
en
el
50 so-
constar
la cédula
que
obtengan. La rá por
facultad
de
sólo
vez,
una
les entregue Art. go
51.
Los
reunidos
los
superior
civil,
que
52.
cedentes
serán
como
nombres
de de
dante
del
el
bugue
dicha
al
á la órden
54,
del
La
que
para
le
dé
reciba.
el Gobierno
justificar
en
Capitan Este
la entrega
S.
en
y
circunstan-
que
señale.
señalado
haya
de
de
esta
acta
un
llevará ya
los las
dicha, hasta
al Gober-
Gobierno,
del
ex-
Coman-
ejemplar
se remitirán
á Secretaría
dicho
civil,
y del
Puerto
dos
de
contendrá
representacion
del
de
conducirlos,
superior que
pro-
punto
Gubernativa
conservará
el uno
y
copias autorizadas de la Audiencia del territorio. podrán embarcar sus efectos de equipalibrándose
de trabajo
que
les pertenez-
hará
al punto
del buque.
de
los
la Autoridad de
que
la
Gobernador
los emigrantes
hubiese
ejemplar
los instrumentos
conduccion
embarque
se
el
número
embarque
y los otros
Comandante
Africa que determine
su
buque
entrega
Ultramar; y Fiscal de
así como
de
caso,
embarque
ó del
emigrantes
este
de
de
Los
que
acta
Ministerio 53.
hasta
Gobernador
Cada
de su comision,
Regente
se
la jurisdiccion
el
destino
al
que
lue-
por
con
je y peculio, Art.
que
los
en
desde
la Autoridad
civil
acta
Art. can
que
se ejerce-
al
quedarán
en de
de
del
de
el
Marina
de
hallen
á quienes
efecto
emigrantes.
Autoridad
superior
otro
al
libertos
siguientes
Africa, de
al punto
recibirá
los
el desempeño nador
se
á bordo
triplicado
Comandante
del
al
á estos
dias
conocimiento
por la
volver
en el puerto
tomados los
70
protectora
conduccion
delegado
tendiéndose firmas
prévio
Reunidos
Comandante
punto,
acepten la misma
con
los
libertad.
de las jurisdicciones
direccion, cuyo
de
se concede de
la Junta
en su
que
dentro
que de
determine Art.
y
la cédula
á disposición
cias,
eleccion
M.;
emigrantes
Superior,
adoptándose
el puerto
se
de
segun las instrucciones las
medidas
de desembarque.
necesarias
510
FERNANDO
Art. á
que
55,
Luégo
vayan
que
ORTIZ
desembarquen
destinados,
quedan
en
los
emigrantes
completa
en
el
puerto
libertad.
Cuba
Art. 56. Los Gobernadores Superiores civiles de las islas de y Puerto-Rico someterán al Ministerio de Ultramar las dudas
que
puedan
to,
ocurrir
siempre
que
sobre
para
la aplicacion
su
resolucion
de
la ley y de
se exija
una
este
medida
reglamen-
legislativa
ó
gubernativa; remitiendo de igual manera á la aprobacion del Gobierno Supremo las disposiciones que para la ejecucion exacta de la una y del
otro
crean
Dado
tenta
en
oportuno
San
dictar.
Sebastian
á cinco
y dos.—AMADEO.—El
de Agosto
Ministro
de
de mil
Ultramar,
ochocientos
se-
Eduardo
Gasset
decretado
y Nos
y Artime.
13 Febrero LrY
Dre ABOLICION
“Don
Alfonso
sancionado
lio
de
en
1871
ley,
lo
á las
Art.
y
ESCLAVITUD.
XII,
sabed:
Cesa
que
el estado
prescripciones
20
1870
LA
las
Cortes
Los se
de esclavitud
de
individuos
hallaren
la presente
que
en
durante
el
como que
á
sin
los
hijos
tivamente.
menores En
constituyan
de
ningún
familia,
doce
años
caso
podrán
sea cual
y
fuere
se
censo
su
al
de
de
el
conocidos
en
patrono
ó madre
los
esta
bajo
nuevo
padre
separarse
el origen
ultimado
determina
los medios
trasmitir el de
el
de 4 de Ju-
promulgación
ella
derecho, de
en
la
en
por todos
trasmitirse
de la ley
siervos
servidumbre tiempo
con
ley.
patronato de sus poseedores. El' patronato será trasmisible pudiendo
en la isla de Cuba
sin infracción
inscritos
continuaren
quedarán
no
han
lo siguiente:
Artículo arreglo
DE
1880.
el
respec-
individuos
que
ésta.
Art, 30 El patrono conservará el derecho de utilizar el trabajo de sus patrocinados y el de representarlos en todos los actos civiles y judiciales Art.
4o
con
arreglo
Serán
á las
leyes,
obligaciones
del
patrono:
Primero. Mantener á sus patrocinados. Segundo. Vestirlos. Tercero. Asistirlos en sus enfermedades. Cuarto.
Retribuir
su
trabajo
con
el
estipendio
mensual
que
en
esta ley se determina.
Quinto.
Dar á los menores
la enseñanza
primaria
necesaria para ejercer un arte, oficio ú ocupación Sexto.
Alimentar,
vestir
hijos de los patrocinados
que
y
asistir
se ballen
en
sus
y la educación
útil. enfermedades
á
los
en la infancia y en la puber-
LOS tad,
nacidos
antes
y
NEGROS
después
ESCLAVOS
del
511
patronato,
pudiendo
aprovecharse
sin retribución Art.
50
cinados
una
ciendo nuevo
cédula,
constar
párrafo
60
El
ella
la la
forma suma
y ocho En
será
años
de
y no
cumplido, caso
enfermedad
de
que
de
determine
los
la
7o
El
Primero.
cualquier
derechos
esta
Segundo. intervención
á que
el y
reglamento,
obligaciones
pesos
para
alcanzado
para
será el
otra
se refiere los
causa,
de
ha-
de
su
40 en
su
más
de
los
que
patrocinados, no
estará
por
obligado
al tiempo
que
durado. cesará: el orden
de
á menor,
en
mayor
concluya
la
gradual
forma
definitivamente
que
de
edades
de
determina
el
á los ocho
ley.
Por
Para
mensuales.
corresponda
mediante
que
los
el patrono
que
tengan
edad,
de tres pesos
trabajo
estipendio
el art.
que
la mayor
extinción
de modo
promulgada
de
hubiere
Por
á dos
el estipendio
patronato
patrocinados,
artículo 80,
uno hayan
parte
inutilidad
Art.
mensual
inutilidad
ó por
á entregar dicha
estipendio
cuarto
la hayan
los
en
en
á los patro-
estado.
Art. diez
de sus servicios. A la promulgación de esta ley se entregará
años
de
$
acuerdo
extraña,
mutuo
excepto
la
del de
patrono los
y
padres
del
patrocinado,
si
fueren
sin
conocidos,
y en su defecto de las Juntas locales respectivas, cuando se trate de menores de veinte años, determinada esta edad en la forma que expresa
el art.
13.
:
Tercero. Por renuncia del patrono, salvo si los patrocinados fueren menores, sexagenarios, Ó estuvieren enfermos ó impedidos. Cuarto. Por indemnización de servicios, mediante entrega al patrono de la suma de 30 á 50 pesos anuales, según sexo, edad y cir-
cunstancias del patrocinado, por el tiempo que faltare á éste de los cinco primeros años de patronato y el término medio de los tres restantes. Quinto, en
las
leyes
cualquiera de las causas de manumisión establecidas civiles y penales, ó por faltar el patrono á los deberes
Por
que
le impone el art. 4o La extinción del patronato mediante el orden de edades Art. 80 de los patrocinados, á que se refiere el párrafo primero del artículo anterior, sujetos
se
verificará
á cada
patrono,
guiendo al final de concluir el octavo. La
designación
los de
por
comenzando
sucesivos los
del
partes
cuartas
terminar
al
hasta
individuos
que
que
individuos quinto año y si-
número
cese
deban
el
de
definitivamente salir
del
al
patronato
mediante la edad, se hará ante las Juntas locales con un mes de anterioridad á la terminación del quinto año y demás sucesivos. Si hubiere de la misma edad más individuos de los que deban
5192
FERNANDO
selir
del patronato
chas
Juntas
en un
designará
mismo
los
que
ORTIZ
año,
un
hayan
sorteo
de
salir
del
rán los que obtengan número más bajo. Cuando el número de patrocinados siendo fuera divisible por éste, el exceso aumentará una
de
las
primeras
Si el número se
hará
por
de patrocinados
terceras
partes,
del
patrono
octavo
año
respectivamente.
no
Los
que
no
por
será
El reglamento fijará tros y empadronamientos 9
que
impongan oficio
llega
mitad,
exigible
de
la necesidad
ú ocupación
bajo
para
los
que
rada
La
ó
sino
ser
hayan
Juntas
legales
las obras
de acreditar
padres,
quebranten,
las
á cuatro, de
al
una
final
la designación
vez; del
pero
de
del
juicio
de
á
y podrán
que
en
virtud
serán
contrae,
que
fueron
los
la
la
sétimo
que
cuatro
patrocinados
de
ú
durará
de veinte
protección de
para
servicio
según
casos
á
que
disfrutarán
este
de
tra-
años,
gubernativa,
a prestar años
su
cuatro
vagos los
dis-
de su trabajo
menores
contratación
por
lo
pero quedarán y reglamentos
inmediata
autoridad
tenidos
el tiempo
Transcurridos
la
patronato
ser destinados
por
fueren
bajo
acreditar
salido
reglamento.
chos
la, obli-
sexto,
la contratación
Los
quedarán
locales,
públicas
los
se-
mayor de cuatro, no un individuo á cada
patrocinados
conocidos.
obligación
los que
la
de
efectos en
10.
que
la forma, método y extensión de los regisque hayan de servir nara las designaciones.
dejen
años y no tuviesen del Estado. Art.
di-
patronato,
puesto en el art. 70, gozarán de sus derechos civiles, bajo la protección del Estado y sujetos á las leyes ó un
entre
designaciones.
gación
Art.
verificado
y
aseso-
todos
los
retribuído
determine
el
artículo
se
todos
sus
dere-
civiles y políticos.
Art. 11. Los individuos que estén coartados á la promulgación de esta ley conservarán en su nuevo estado de patrocinados los derechos cio
adquiridos
por
consignado
patronos dada
la
á lo dispuesto Art. 4 de
al
17
12.
aquella
Podrán
cuarto
que
del
resulte por
además
artículo
entre
la
utilizar
70,
entregando
cantidad
indemnización
el
que
de servicios
benefiá
sus
tuvieren
con
arreglo
en el artículo y caso mencionados. de
individuos 1870
Setiembre ley,
caso
corresponda Los
Julio
de
el
coartación.
diferencia
y la que
de
en
la
excepto
sean
de en
que
libres
1868, todo
en
virtud
por
haber
estarán lo
de
sujetos
que
puede
lo
dispuesto
nacido
con
a las serles
en
la ley
posterioridad
prescriciones más
ventajosa
de la
presente.
Los libertos darán
bajo
tar, hesta
a virtud
la inmediata que trascurran
del art. 19 de la expresada protección cuatro
del
años,
Estado
ley de 1870 que-
y obligados
la contratación
á acredi-
de su trabajo
y
demás condiciones la presente. Art. ley
13.
los
en
Se entenderán
que
ficarse,
no
y en
hayan
caso
á que se refieren los arts. 90 y 10 de
que son
cumplido
contrario
menores
veinte
para
años,
se deducirá
si
ésta
los efectos
la
edad
por
las
de esta
puede
Juntas
justi-
locales, pe-
informe
previo
menor,
del
físicas
circunstancias
las
de
vista
de ocupación
ricial. aun
bajo
de
las
fincas,
del
art.
el los
los casos
y en la forma
que
presidida
por
fije.
el reglamento
y en su defecto
el gobernador, vincial,
el juez
síndico
de
de primera
Junta
una
pro-
de la Diputación
el presidente
por
fiscal, el procurador
el promotor
instancia,
será
uno
de
los
cuales
juicio
de
los
respectivos
contribuyentes,
y dos
capital
la
se formará
provincia
cada
En
15.
. Art.
según
del retribuído,
á la falta de trabajo
proporcionalmente
mensuales
estipendios
los
disminuir
patronos
también
Podrán
facultad.
aquella
de
moderado
y el ejercicio
trabajo
el
asegurar
para
necesarias
reglas
las
vez
á la
contendrá
cual
las
reglamento,
el
determine
que
disciplinarias
y
coercitivas
facultades
segundo
embargo,
sin
Tendrán,
1870.
de
Julio
4 de
21 de la ley de
párrafo
el
por
dentro
trabajo
del
régimen
el
prohibido
corporal
castigo
el
mantener
de
pretexto
el
ni
patrocinados,
los
á
imponer
podrán
no
patronos
Los
14.
Art.
patrono. los
En rán
también
por
presididas
locales,
Juntas
general, se formay compuestas
gobernador
del
aprobación
y previa
gobernadores,
á
convenga,
donde
Municipios
el alcalde,
del procurador síndico, uno de los mayores contribuyentes y dos vecinos honrados. Estas Juntas y el Ministerio fiscal vigilarán por el exacto nes
esta
ley
y tendrán,
determina,
las
que
de
cumplimiento
que
la misma
por
ordinarios arreglo sedición,
juzgados Esto
Los
16.
Art.
los
al Código atentado
responsables
fueren
con
exceptuándose de esta regla los de rebelión, y desórdenes públicos, respecto á los cuales serán
por la jurisdicción no
que
de
faltas
penal,
los
obstante,
gubernativa les perturben el régimen dad
te para
y
delitos
Tribunales
los
á
sometidos
estarán
patrocinados
confiera,
les
el reglamento
atribucio-
las
de
además
impedirlo,
militar.
preste
su
pudiendo
derecho
contra los cuando su acción
auxilio
trabajo,
del
tendrán
patronos
aquélla,
á la tercera
á que
la
autori-
patrocinados que no fuere suficien-
reclamación
justifi-
cada, obligar al patrocinado á trabajar en las obras públicas por el período que fije el reglamento, según los casos, dentro del tiempo que reste para la extinción del patronato. Si el patrocinado reincidiere después
de
abandonase gobernador
haber
sido
destinado
o perturbase general,
dindo
una
gravemente cuenta
vez
el
al
orden
razonada
servicio
del
expresado,
mismo,
al Gobierno,
podrá
ordenar
lo
el que
514
FERNANDO
se le traslade manecerá
á las
sujeto
Art.
17.
Cuba
y
al
al
El
el gobernador
islas
obispo
de
de
la
de
aquélla,
y al cumplirse
que
de remitirlo
resolverá
mes,
previa
Art. chos
ya
Julio
Quedan
que
por
los
la
ley
correo que
lo que
no
se formará de
sesenta
días
de
publicará
el
de y
al
recibida y plantea-
reglamento, en
por
Santiago última
las
leyes,
ley,
sin
per-
del Gobierno, el
plazo
de
reglamentos
sin perjuicio
y libertos
esté
reglamento.
esta
y
per-
un
Estado.
todas
esclavos
el
á la aprobación
de
donde
de
corresponda
á la presente
los
ley
al arzobispo
de
Consejo
se opongan
esta
improrrogable
lo
derogadas
1870, en todo
artículos
conforme
expresamente
y dis-
de los dereá la de
modificado
4 de
por
los
anteriores.
Por
tanto:
Dado tro
del
fijare
Audiencia
autoridad
el primer
audiencia
adquiridos
de
plazo
de 'Africa,
que
refiere
á la
dentro
definitivamente
18,
posiciones
por
se
oyendo
Habana, este
la costa
vigilancia
la isla,
dicha
de
á que
Administración,
simutáneamente
juicio
de
reglamento
Consejo rá
españolas
régimen
general
OKIIZ
en
mandamos,
Palacio
de Ultramar,
etc.
á 13
José
de Febrero
de
1880.—Yo
el Rey.—El
Minis-
Elduayen.”
8 Marzo 1880. REGLAMENTO
DE
La
(No
publicado
por
las
LEY
DE
por
1880,
ABOLIENDO
la Gaceta,
colecciones
ni
LA
ESCLAVITUD
por
la Colección
de
Zamora,
particulares
EN
CUBA.
Legislativa,
Alcubilla,
Oliva
ni y
otras.) En 13
cumplimiento
de Febrero
de
último,
lo dispuesto
planteada
en
reverendos
arzobispo
de
Santiago
na,
á la Real
Audiencia
de
este
he
para la ejecucion
tenido
á
el artículo
el dia
los
Administracion,
por de
de Cuba
territorio
bien
y en
compuesta
su
y despues
y
Obispo
al
Excmo.
siguiente
de
de
de
oir á
la Haba-
Consejo
de
reglamento
Conforme
defecto
por
de un diputado
10
las Juntas.
se previene
13 de Febrero de 1880 mandando en cada provincia se establecerá nador,
el
de la Ley
de dicha ley:
De 1»
y
dictar
CAPITULO
Artículo
hoy,
17
que una
en
15 de la Ley
de
cese la esclavitud en esta Isla, Junta, presidida por el Gober-
el Presidente
provincial,
el artículo
de
el Juez
la Diputacion
provincial,
de 12 instancia, Promo-
tor
fiscal,
tes,
uno
el de
En
los
las
instancia
Procurador cuales
capitales formarán
Síndico
20
Los
nombramiento
del
suplentes,
de
dos
los casos meterse
de
patrono.
donde
hubiere
parte
de
vocales
de
la
ser
patronos 3o
Art,
bernadores,
personas
los
por
neral,
y
casos
de
impedimento, suplentes
á
se
procurará
que
de
cuatro
aquellos
en
debiendo
so-
la
aprobacion resulten
no
dos
cada
se renovarán
car-
los
de
el desempeño
años,
honrados.
años,
dos
asiGe-
para
los
y otros
re-
del
los
propietarios;
siendo
permitida
de
harán
vocaes
seis
nombrarán
se
forma
impedimento
la
con
Gobernador
últimos aprobacion
tres
estos
de
Gobernadores misma
mayores
los
de
uno
primero,
y
municipal
Alcalde
el
por
Go-
los
nombra-
se
General,
Gobernador
del
de
á juicio
convenga,
Síndico
vecinos
dos
y
la
á
y
presididas
locales
Procurador
del
los
serán
además
sustituyan
para
donde
aprobacion
Juntas
en
designará
ú otro
anterior
municipios
nombramientos
Los
y
la reeleccion.
y prévia
contribuyentes mismo
de primera promotor fiscal de-
contribuyentes
que
trata
contribuyen-
Juzgaúo
Juez
quien
designadas
el artículo
en
En
compuestas
dos
vocales contribuyentes.
Las
tambien
rán
un
de
vocales se
que
de
dos
siendo permitida 40
el
para
ausencia
los
gos comprendidos Art.
de
y
General.
sustitucion
la
Civil,
de
capital
más
clase
patronos,
nombramientos
del Gobernador En
ellos
la
Junta
la
Gobernador
enfermedad,
los
de
será
canos. Art.
lo
se
suplentes
debiendo
unos
reeleccion.
la
novarse
cada
Art. gratuíto
El cargo á que se refieren los artículos anteriores será 50 y sólo renunciable por los mayores de 60 años y los física-
mente Los
impedidos;
que
sin
extranjeros,
si no
ejercerlo:
puedan han
naturaleza,
de
carta
obtenido
Los menores. no
que
Los
militares
Los
que
se
leer
sepan
Los
y escribir.
y empleados
hallen
en
con
procesados
sea declarada su inocencia. Los que por sentencia judicial les
inhabiliten
para
el
ejercicio
se
nombramiento
para
rá que recaiga en personas
hallen
el desempeño
que tengan
de
auto
de. cargos
la vigilancia de la autoridad. El
servicio.
activo
de
cumpliendo
públicos tales
Ó
no
mientras
prision,
penas
sujeten
les
cargos
que
se
á
procura-
su residencia en la cabeza
del
territorio donde han de ejercer sus funciones. “Art. 60 Las Juntas locales tendrán idénticas atribuciones que las provinciales, pero podrá, en término de 15 días, apelarse á éstas
respectivo
516
FERNANDO
contra
los acuerdos
el artículo
Yo de
Para de
las
este
reclamar
locales,
Alcalde
79
los
Las
provinciales,
instrucciones
nas
para
So
Las
por
Art.
9
El
miento
en
residan.
territorio
en
caso
que
estarán
en
á
aquellas
y
para
no
se
judiciales
importancia
en
prévia,
los
como
de
oportuy las
convenien-
en este último
caso, la
de ellos. con
la
recursos
la Ley
y
decision
casos
de
contencioso
de
patronato
intervenir los
las
juéves
estime
vigilar
aquella;
así
del
con
órdenes
ordinaria
Juntas
del
patronato
las
á las
trasmision
conducto
resolverlos,
procedentes.
la
acuerdos
consultarán
estime
en
los
por
que
intervenir mismo
dispone
cometido.
sesion de
los
de
de
de
su
conformare
entablar
disposiciones
del
de
de cualquiera
que
los
comunicarles
asuntos
Corresponde
20
duda,
el deber
celebrarán
las
artículo
de
de
de
del
que
cumplimiento
podrá
10.
contra
del
ó unc de los vocales,
% contencioso Art.
provinciales
verificarlo
escrito
provinciales,
juntas
podrán
que
tes el Presidente petición
las
juntas
extraordinarias
de lo que
patrocinados
el puntual
Art.
sin perjuicio
Reglamento.
juntas
las
dar
las primeras
ante
municipal
Art.
vos
de
ORTÍZ
por
las con
por
juntas
exacto
este en
al la
el
cumpli-
Reglamento;
arreglo
igualmente
previstos
el
de
las
administrati-
20
párrafo
terminacion
último
extremo
del inciso 22 y por los lo, 30, 40 y 5.” del artículo 7.*, y dirimir y resolver todas las cuestiones que se susciten entre patronos y patrocinados con motivo de la aplicacion de la Ley'y Reglamento mencio-
nados. Art.
11.
presentar derechos Art. macion, requiere, quienes
Corresponde
asímismo
á los patrocinados
al
cuando
Síndico
en
cualquier
contrarios á los de los patronos. 12. Al recibirse en la junta una se
procederá y
sea
con
á
resolverla,
prévio
audiencia
de los examinar.
conveniente
vocal
de
tribunal
solicitud, y
si
el
demás
re-
ejerciten
queja
expediente
interesados
la Junta
ó
recla-
asunto
lo
personas
á
Art. 13. En el trascurso de las veinte y cuatro horas de presentada por los patrocinados una reclamacion, si ésta exije la asistencia del
patrono,
sentante,
se
pasará
papeleta
designándosele
ca, trascurridos
un plazo
los cuales,
dio de persona autorizada á lo que corresponda. Art.
14,
Cuando
no
de
citacion
de quince
si el patrono
al efecto, sea un
solo
no
al
dias para asistiere,
se procederá individuo
las juntas se dirigirán á la persona que tuviere el patrocinado. Art. 15. Si el patrono se hallase ausente representante,
se
le dejará
en
su
mismo
morada
ó
á
su
repre-
que comparez-
por
sí ó por
me-
sin su intervencion
el patrono
del
á su inmediato y
no
la papeleta
liberto,
cargo
se le conociese de
citacion,
de
o la
que
JOS NEGROS ESOLAVOS
deberá
firmar
ó en su defecto Art.
16.
dores
las
fuera
Si
los
Ó,
áun
quiera,
de
de
campo,
ellas, harán
estándolo, de
sicion
de
los
familiares
de
cuyos
dueños
las veces
sin
estuviesen
residieran
de estos
alegasen ó
por
los
puedan
últimos
otro
se entenderán que
á cargo
juicio
con
ó
se
los administra-
directo
de
sus
patro-
incapacidad
ú
por motivo circunstancia cual-
otra
el que
demorarse
aquel,
se hallare
las
al cuidado
resoluciones
por
de
interpo-
de nadie.
Art. dos,
no
bienes,
las juntas
libertos, 17.
El
conocimiento
corresponde
estos;
si
el
al patrono Art. cision
la
el
patrocinado de
ú
causa
juntas
en
se
el
que
del
fundada que
del
utilizará
término
resultado
presuncion acredite
la
de de
de
jornales,
estos su
remitido
de traslacion. tengan
serán
trabajo horas,
la
pueda
continuacion
si
remitidos de
patrono
ó
devolvérsele la
hubiere,
ejercerse
de
pre-
á cambio al
y
queja,
á
adelantando
el hecho
24
que
legalmente
autoridad
comunicarse
patrocina-
será
de los gastos
ó cualquiera
debiendo
á
residan
junta,
ó á sus
patrocinados,
dentro
grave
otra
á libertos
reserva
existir
á
el importe
las
relativos
territorio
caso
representante,
ménos
cuyo
presentase
último
causen; á
en
asuntos
peculio
municipal,
su
se
los
á su
albergue
que
á
otra
junta
de
cargo
Cuando
dar
al depósito gastos
con
en este 18,
de
á
patrocinado
la competente,
los
fincas
patrocinados
embargo
los
alguno
o encargados.
nos, de
ejemplar
dos testigos.
En
encontraran
un
517
aquél
á
sevicia
en
el
de-
Dósito. Art.
19.
En
los
casos
á
que
se
contrae
el
precedente artículo, las juntas, teniendo en cuenta lo dispuesto sobre citaciones en el artículo 13, pasarán aviso al patrono para que, si es necesario, adelante el importe de traslacion del patrocinado al punto que corresponda, importancia Ó categoría de los patrocinados, para los efectos del inciso 4o del artículo 7o de la Ley, se apreciará, con la aprobacion de la junta, por vecinos idóneos, conforme se verificaba en las tasaciones de esclavos, y, si se alegare ó advirtiese padecimien20.
Art.
to físico, de cial rito
facultativo.
reconocimiento
precederá 21.
Art.
La
Cuando
las
juntas
por
cualquier
causa,
salvo
en
caso
dispongan el reconocimiento facultativo ó peride algun patrocinado, invitarán al patrono á que nombre un peó facultativo para que, asociado con el que nombre la junta,
lesion
practique Si el perito,
junta,
el
violenta,
dicho
reconocimiento.
patrono
renunciase
reconocimiento
se
el
derecho
llevará
4
de cabo
nombrar por
el
facultativo que
designe
Ó la
518
FERNANDO
ORTIZ
xIAoooo—>oo——_—— Si hiciere da por
un
uso
tercero
Art.
22.
puestos
de aquel
Los
por
las
á instancia Art.
que
de
23.
derecho
nombrará
y hubiese
la propia
reconocimientos
juntas,
serán
persona
ajena
A
o
los
y
siempre
á la cuestión que
el
oportuno
conocimiento
diere;
y,
una
restablecidos,
mente
bajo
vez
el
patronato
de
un
al
que
se
que
no con
liberto se encuentra comprendido en de Julio de 1870, y, por consiguiente, de
la de
13
Art.
24.
ra
exigir
que
éste
de
Febrero Si por
verifique
lesiones
hasta
lo
ó sus dependará por las que
correspon-
colocarlos
tanto
que
se
interina-
resuelva
si
el
el artículo 17 de la ley de 4 en el inciso bo del artículo To
último.
causas
la trasmision vuelva
para
procurará
vecino,
se
dis-
se ventile,
presenten
Juzgado
se
dirimi-
dictámenes
exijan asistencia médica, é inferidas por los patronos dientes, se les remitirá el Hospital de Caridad, y se juntas
será
junta.
consiguientes
gratuítos,
patrocinados
discordia,
extraordinarias
del
al poder
patronato
del
de
patrono,
hubiese
algun
justo
motivo
individuo,
y se concederán
al
pa-
se evitará patrocinado
15 dias para que busque persona á quien trasferir dicho patronato por la suma que resulte del procedimiento indicado en el artículo 20; y
si
trascurriere
rará poner
aquel
plazo
al liberto bajo
sin
encontrar
patronato
nuevo
interino
miéntras
fiere sus derechos á quien crea conveniente. Art. 25. Nadie que no sea el patrono, encontrare ner
en
su
expresamente casa
á ningun
sus
servicios.
ni utilizar
patrono
ó
que
se
procu-
el patrono
al
efecto
autorizado
por
este
Reglamento,
patrocinado,
sin
el consentimiento
tras-
no
se
podrá
te-
de
aquél,
Art. 26. Todos los funcionarios públicos están obligados á prestar el apoyo que soliciten las juntas y á comunicarles las noticias que,
conducentes Asimismo,
y
presterán
al mejor y
su
servicio,
conforme
amparo
á
a la los
sepan
Ley,
ó les pidan
darán
su
patrocinados
aquellas.
apoyo
en
los
á los
casos
patronos
en
que
pro-
ceda. CAPITULO De
de
tos
20
Patronos.
Art. 27. El patrono conservará el derecho de utilizar los patrocinados; así como el de representarlos en
actos
civiles
tancias como Art. 28. reservarán,
ménos
siete
y judiciales
miéntras
no
concurran
las previstas en el artículo 11. Salvo en los casos de fuego ú diariamente,
horas
para
por
punto
dormir,
dos
general
para
les
todos
especiales
otra á
el trabajo
los
fuerza
los
circuns-
mayor,
se
patrocinados,
lo
comidas
y
otras
dos
o
LOS NEGROS
ESCLAVOS
519
HA
para descanso ú ocupaciones propias, y edmás un dia completo en la semana. Esto no obstante, en las fincas de campo podrá exigírseles, en
tiempo
de
bre;
pero
once
horas
zafra,
en
las
cambio,
diarias
horas
en
de
de
trabajo
el resto
del
necesarias,
año
no
segun
costum-
se les exigirá
trabajo.
más
que
Puede asimismo obligarse, en toda época, á los patrocinados á que en los dias de completo descanso desempeñen las faenas que son de costumbre en tales dias. Art.
29.
El
patrono
suministrará,
por
dia,
4
cada
patrocinado,
ocho onzas de carne fresca ó salada y cinco libras de viandas sanas, Ó bien otro alimento adecuado en cantidad suficiente. Art. 30. Es obligacion del patrono suministrar á esos libertos
dos
mudes de ropa al año, dos parés de zapatos, gorras ó sombreros, dos pañuelos, un chaquetón y una frazada, así como asistirles en sus
enfermedades. ral
Si
las
prendas
de
de
vestir
su
renovacion,
se
serán
renovadas
cuando
la inutilizacion
tad
patrocinado,
del
y
se
inutilizasen
deba
con
por
á causas
cargo
á los
ántes
el
de
la
época
patrono,
independientes jornales
de
éste
á
natu-
su “costa
de la volunen caso con-
trario.
Es tambien obligacion del patrono retribuir con un á los patrocinados que tengan 18 años; con dos pesos
Art. 31. peso mensual
y con
4 20,
19
de
á los
última
esa
alcanzado
hubiesen
que
á los
tres
edad. El
se
abonará,
ó
su
equivalente
oro,
ú
plata
Habana, Art. nar
á
ó en
municipales, educacion Art. y asistir
en
sus
hallaren
en
la
del
asimismo
Es
33.
pudiendo
patronato
y
Ó fincas,
ú ocupacion
sin
aprovecharse,
los
de
pubertad,
la
en
patrono
como
así
casas oficio
del
escuelas
las
sus
hijos
á los
la
á proporcio-
arte,
obligacion
enfermedades infancia
un
ejercer
para
en
éstas,
de
defecto
necesaria
en
primaria,
enseñanza
la
menores,
libertos
los
de
Español
obligaúos
igualmente
estarán
patronos
Los
32.
Banco
del
de
alguna.
clase
otra
de
efectos
en
y no
billetes
en
corriente
moneda
en
mensualmente,
salario
vestir
alimentar,
patrocinados y
ántes
nacidos
retribucion,
la
útil. que
despues
sus
de
se
ser-
vicios. Art.
consignados por
en
el artículo Art.
áun
Los
34.
bajo
35. el
patronos
los artículos 7o
Los
de la ley, patronos
pretexto
de
que
faltaren
á
cualquiera
de
los
incurrirán en la pena conforme á su inciso 5o 29
no
al
33
deberes señalada
podrán
imponer
á los patrocinados,
el
régimen
del
mantener
trabajo
dentro
ni de
las fincas, el castigo corporal prohibido por el párrafo 2o del artículo 21 de la ley de 4 de Julio de 1870, Tendrán, sin embargo, facultades
520
FERNANDO
coercitivas
y
disciplinarias,
en
ORTIZ
la
forma
que
determina
este
Re-
glamento.
Art.
36.
cinados
que
ménos
leves
La
leves
su
vientes;
no
pasiva
salida de
faltas
al
trabajo
la
casa
las
respeto
ó
de
la
finca
querellas
ó
obediencia
otro
hecho
al
del de
que
se
para
á que faltas
ó
saber:
leves,
ó establecimiento, faltas
la
semanas; al trabajo, ó
fuga
el
ó finca
grave
para
perturbacion podrán
ser
ef en
las que
dar
dejen
de las previstas
leves
sir-
expresados. por
término
Ó perturbacion de igual
índole,
injurias excediese
consejo
que
no
á
los
practicar
el
órden
el artículo
patroho,
de
cuatro
otros
cumplan
de
castigadas
al
traba-
con
algún
interior
sus
de-
otro
acto
la
finca
de
48.
con
cepo
durante
uno
á
cepo
y
.
ménos
leves
Finalmente, grillete
pa-
represen-
dias.
Las
del
otros
al
á los
ú otra
el patrocinado;
practiquen una
con
el
graves:
en
dos
resistan con
permiso
patrono,
de la casa
está consagrado;
familiares;
de
que
amenace
dias;
enmienda
pasando
Las
patro-
leves:
trabajo por
sin
análogo
la fuga
Óó
los
unipersonal;
discordias
la desobediencia
jadores
de
á
fuere
de las leves;
no
faltas
patronos;
cuando
ó
de
y cualquier
represententes
para
los
cuatro
de
falta
cuatro
por
las
repeticion
La
que
clases
exceda
entenderá
beres,
de
ménos
Se
dias,
castigadas
representante;
el órden
sus
tres
siguientes:
Ó familiares;
* La en
la
la falta
Serán que
las
resistencia ó
tante
ser
de
y graves.
servicio;
trono
considerarán
pueden
Serán mal
Se
las
durante
duplicar
con
igual
faltas
uno este
á
graves
doce
plazo,
penalidad podrán
dias,
si
no
de ser
quedando se
uno
notare
á ocho
dias.
castigadas los
patronos
enmienda
en
con
facultados el
patroci-
nedo. Los sual de ese
de
patronos los
trabajar
podrán
igualmente
patrocinados
en
por
sufriendo
derecho,
hallarse
deberán
dar
disminuir
proporcion
el
al
tiempo
castigo;
oportuno
el
extipendio que
pero,
si
conocimiento
estos
hicieren á
la
men-
dejaren uso
de
Junta
res-
por escrito
á la
pectiva.
Art.
37,
respectiva que
Será Junta
ocurran
en
obligacion las
los
del patrono
defunciones patrocinados,
y
comunicar
alteraciones
de
y
el
cambio
de
en
el territorio
cualquier residencia
índole de
los
mismos. Esos
partes,
si no hubiese
junta
aquellos,
podrán
remitirse
conducto
les
curso
dará
Art. 38.
en
por
la primera
El patrono
del
Alcalde
donde
residieron
Municipal
quien
oportunidad.
que tuviere más
de tres potrocinados
estará
LOS
NEGROS
ESCLAVOS
521
tambien relacion
obligado 4 remitir á la Junta en el mes de Enero de 1885 nominal de estos, con expresion de su edad. El que en Enero de 1880 conservase más de dos, llenará en esa * fecha el mismo requisito. Igualmente lo efectuará en el mes de Enero de 1887 el que 4 la sazon tuviere más de un patrocinado. Art.
39.
El
que
fuere
patrono
de
individuos
que
residieran
en
territorios á los cuales les alcanzara la jurisdiccion de más de una junta, remitirá las relaciones de que trata el precedente artículo á la del territorio en que se hallare el núcleo mayor de tales individuos,
que
dando
conocimiento
Si
no
en
otro,
tuviere
quedará
á que hubiere mérito. Art.
en
40.
de
un
de ello 4 las
demás
territorio,
número de patrocinados patrono, entre esas juntas, la
á la eleccion
remitir
la
La trasmision
juntas
aludidas.
mayor del
relacion
ó relaciones
del patronato
de
se efectuará
que ante
se
hace
la junta
respectiva. Art.
41.
Cuando
artículo
70 de
do,
con
intervencion
que
el patrono
menor para
lo
que casos
propio
de
patronato,
acuerdo
mútuo
de los padres
el patronato.
Tambien
se solicitará
renuncia
de
patronato,
patrocinados,
y, si fueren
ó de las juntas, ó en
este
patrono
al
y del
si fuere
pero
por
los
de
en
el
20
del
patrocina-
menor,
cuando
vicios
inciso
bastará
padres
del
de la misma, las
juntas,
inciso
en
30
del
7o
No podrá renunciarse enfermos ó impedidos,
44.
de
la intervencion
Art. 43. sexagenarios,
Art.
arreglo
éste,
á la junta;
cesar
artículo
de
con
conocidos, se solicitará la intervencion
pueda 42.
por
el
comunique
no fueren
Art. los
la ley,
cese
menores,
si los últimos
Los
patronos
que
sin
la intervencion
fuesen
faltaren
los
incurrirán,
de los padres,
conocidos. á lo
preceptuado
en
la
ley,
no estuviese prevista la pena multa de 5 á 50 pesos, segun la por el propio Reglamento ó la ley, en el grado y las consecuencias de la infraccion y las veces que el in-
fractor
Reglamento
no
al patronato de los menores, sin el consentimiento de los
si ya
reincidiere.
Art.
45.
Los
días
que
se
antiguos
designarán
que estén comprendidos
amos por
deberán el
Gobierno,
los individuos
en el punto,
proveerse de
una
que pasan
y en
certificacion,
de la esclavitud
en
4
la clase de patrocinados, cuya certificacion, acompañada de una relacion de los nacidos de madre esclava desde el 17 de Setiembre de 1868, presentarán á la junta respectiva dentro de los treinta días si-
guientes, para la correspondiente toma de razón. Igualmente presentarán ámbos documentos dentro de otros treil3
ta
días,
las
en
la
respectiva
oportunas el propio
tener
en
asímismo
plazo,
la
con
barrio
de
este
los antiguos
igual
actualidad
cripciones
de
para
la
expedicion
de
cédulas.
Presentarán en
Alcaldía
amos
fin, relacion
más
de
60
Reglamento,
de
años,
así
en la propia
no
como
los
individuos
están
los
Alcaldía y
sujetos
que,
4 las
comprendidos
por pres-
en
el
ar-
de
patro-
tículo 19 de la ley de 4 de Julio de 1870,
CAPITULO De Art. nat,
46.
Los
al órden
Óó casa
libertos
47.
fueren
se
y disciplina
particular
Art.
los
del
Si
30
Patrocinados. sujetarán,
durante
que se observe
el
tiempo
en la finca, establecimiento,
patrono.
los
patrocinados
responsables
con
arreglo
cometiesen al
Código
delitos
penal,
ó
faltas
serán
de
que
sometidos
á
los tribunales -ordinarios.
Si los delitos fueran públicos,
se
Art.
48.
y no
fuese
pedir
el
tiempo rrido
no el
se
sin
llegare
49.
refiere
á
los
mes,
para
tres
artículo
en
la
meses;
levantarse su
la caso
anterior,
el
tinado Ó
una
Si el patrocinado vez
perturbase
General, se
50.
Art.
gravemente
dando
le traslade
manecerá
al servicio cuenta á las
sujeto
51.
No
establecimientos
podrán Ó
casas
los
tres
meses,
embargo,
la
condena
de
volverá
á
abandonase el
Supremo,
reglamentará
Africa,
la
del ley,
sido des-
ese
servicio
Gobernador ordenar
que
donde
per-
el Gobierno.
apartarse sus
á que
poder
de haber
de
ese
trascu-
meses
despues
la costa
de
tres
podrá
si
ó
patrono.
permitírselo
mismo,
patrocinados
del
por
Gobierno
particulares
de
á trabajos
sin
del
que
recla-
destinará
á peticion
el
á la vigilancia
tercera
pudiendo, pena
de
podrá
patronato,
públicas,
al
éste
del
de Obras
españolas
la
trabajo,
extincion
derechos,
órden
á
término
reincidiese
razonada
islas
y,
se les el
del
del patrono,
patrocinado
patrono; y si éste renunciase sus quedará extinguido el patronato. Art.
el régimen
gubernativa, por
6 desórdenes
militar.
la accion
patrocinado,
reste
Cumplida,
el
impedirlo un
atentado
perturbasen
retribucion,
le
sedicion,
la jurisdiccion
autoridad
contra
que
primer
Art.
la
públicas,
tiempo
para
de
justificada
el
por
Si los patrocinados suficiente
Obras
por
juzgará
auxilio
mecion de
les
de rebelion,
patronos
de
las sin
fincas, permiso
escrito de éstos ó de sus representantes. Todo patrocinado que fuese capturado por la autoridad Ó sus agentes, sin el correspondiente permiso, será devuelto al patrono
inmediatamente,
salvo
el
caso
de
que
alguna queja á la junta respectiva, la misma autoridad ó agente para Art.
52.
Los
documentos
individuos de
policía,
de se
que
va
á
presentar
pues entónces será amparado por que llegue sin tropiezo á su des-
tino. sin
alegue
color
que
presentados
ó
detenidos
negasen
á suministrar datos para su identificacion, Óó no los suministrasen verdaderos, permanecerán treinta días en el depósito municipal de la capital de la respectiva provincia,
si
biere
reclamado
rá
sido
en
el
ántes
Boletin
circunstancias de
cion que
la
días,
del
el
mismo
patrono,
cuyo
ó
efecto
individuo,
se
expresando
detenido sin
será
detenido,
si llegare
destinado
embargo, y
á ser
sus
las
sin
que
conocido,
á tra-
derechos
al
esta
disposi-
los
deberes
de
se
seguirá en
respecto
depósito
de
los
pendientes
individuos
de
que
identificacion.
El
patrono
no
manifestada
podrá
por
exigír
el antiguo
que
se
rebaje
dueño
en
la relacion
la
que sirvió para el padron cerrado en 15 de Enero de 1871; solicitare
patrocinado
re ese documento bastante cimiento facultativo. cinado,
de
acuerdo
acudir
4 la
Junta,
mento
la propia Art.
en su caso, lo dispuesto
patrocinado
que
exhiba
en
la
para que cese el patronato, no se le obligará del patrono, autorizándosele por aquella para narse
resuelve
se
miéntras
toda
con
la
coartados tanto
57.
definitivamente
rapidez
Los
posible
patrocinados
conservarán esos
recono-
en el artículo
las
el
cantidad
Junta
asunto;
diligencias
derechos
Ley de 13 de Febrero,
procedentes
los derechos sen
con
legal
de
la
las
termi-
debiendo
que clase
que de la coartacion
compatibles
11
á que vuelva á poder trabajar por su cuen-
instruyan. Art.
fue-
ó no
Ley. Al
56.
pero si el
un
presente,
teniéndose
jurada
á un
se procederá
el objeto,
para
del
llevar al ex-
conseguirla
dable
fuese
y si no
edad
individuo intente salir del estado de patrocon el inciso 40 del artículo 7o de la ley, deberá á los fines previstos en el artículo 20 del Regla-
Cuando
55.
Art.
se procurará
de su edad,
revision
la fe de bautismo,
pediente
en
publica-
Cualquier persona estará autorizada para detener á prófugos, entregándolos á la autoridad local para lo
54,
patrocinado,
ta
hu-
correspondiere. Art,
de
no
y el Reglamento.
permanezcan
Art. 53. patrocinados
identificacion
y las señas de éste.
al
procedimiento
actualmente
detencion
la
para
reservándose, y
la Ley
logrado
patrocinado,
treinta
hubiere,
le imponen
que
los
á dicho
Igual
como
públicas,
si lo
exima
hubiere
de la misma
Obras
patrono,
se
Oficial
Trascurridos bajos
no
efecto
al de
se
esclavos
derivaban,
disposiciones
de
la
5924
FERNANDO
Art. 58. á no mediar 12
Ningún patrocinalo podrá exigir cambio de patrenato, las causas extraordinarias á que se alude en el artículo
de este Reglamento. Art.
59.
Los
consentimiento diario,
con
importe
de
los
de
los
que,
trabajen á
festivos,
por
prevista
su
suenta
éstos
por
un
cada los
conforme
del
7o, inciso el artículo
en
pa-
medio de
y
el
fuerte
pesos
artículos
años
seis
á
con
real
cien
á lo dispuesto
correspondiere
Reglamento,
por
abonarán
dias
y regulada
la Ley,
de
que
patronos,
excepcion
este
de
patrocinados
de la indemnizacion
11
4o y 20
ORTIZ
tronato. Art.
60.
doméstico,
ó
considere
campo,
los
patrocinados
tengan
como
ó en
tales,
sin que ántes
patrono
á su
En
tico
A
no
figuren
tuvieren
contra
su
á quien
se
desée
como
derecho
buscar
trasmitir
el
sin
servicio
que
se
les
llevárseles
al
durante
seis días
patronato.
los patrocinados
trasmitir
de á
voluntad
se les dé licencia para
se encontrarán
patrono
hoy
sucesivo
podrá
satisfaccion
igual caso
cuyo
lo
que
de servicio
contar
con
domés-
la voluntad
de
los mismos. Art. cinado
61. que
á
con
los
estado
durante
Art.
sion
del
tículo
62.
La
la junta;
con
vez
que
se
hallarse
dedicado
á cualquier
haya
el patroen
trabajo
permanecido
aje-
en
ese
consecutivos.
de
que
se
hace
mérito
nuevo
en
el artículo
patrono
remuneratoria,
procederá
podrá
establecida
alterarse
posterioridad sus
lir
estado
de
del Los
pañía
no
á
lo
60
hubiese
relativamente
conforme
liberto,
junta
se
acuer-
á la trasmi-
dispuesto
alguno
64, de
patronato, ni
no
esta
facultades
para
por
en
el
ar-
de
carácter
el trabajo,
indemnización. desearan
podrán
padres
Isla
hacerlo
si fuere
conocidos.
menor,
Para
los
permanenpretende
llevar
contando ó con
adquirido
en
con
su
com-
la voluntad
el permiso
libertos
sa-
que
de la
salgan
de
desprendiera
de
el patronato. de
mediante sus
más
de
trasmision,
circunstancia de
la
patrocinado,
haber
mediante
salir
como si siguieran sujetos tículo $0 de la Ley. y
física,
del
de
al
el patrono
á ninguno
el liberto,
imperfeccion
fuesen
ellos,
que
importancia
patrocinado
extinguido Si
ser
ó
que
y la de sus
la Isla queda
á no
patrocinado,
si éstos.
Art.
ésta,
categoría
anteriores
patronos
á algun
la
alguna
coarte
rido
patrono,
doméstico
20.
te, que
del
del
y, si hallado
á la cantidad
servicio
respectiva
siempre
meses
licencia
de
la Junta
cambpo,
cuatro
patronato,
Una no
del
ante
en cuanto
ante
como
el consentimiento
labores
otorgará do
considerado
justificare
poblacion, no
Será
no
liberto despues
perjudicará
antiguos
á un
un
compañeros,
mismo
patrono
al
se del
tercer
patrocinado que
á los
se
año
de
trasfe-
considerarán
efectos
del
at-
A
LOS NEGROS Art.
65.
El
liberto
que
ESCLAVOS
permaneciera
525
en
patronato
más
tiempo
del que hombre
por la ley le correspondiere, tendrá derecho al jornal de un libre desde el dia en que hubiere principiado el exceso, sin perjuicio de las demás responsabilidades á que ese exceso diera
márgen. Si
despues
de
haberle
correspondido
dejar de ser patrocinado se hubiere trasmitido el patronato, con ó sin las formalidades prevenidas, los responsables serán los dos patronos, saliente y entrante,
ó cualquiera fortuna para
del
de otro;
reclamar Al
ellos
liberto
en
caso
de
ausencia
reservándose
el
derecho
contra que
el
se
ó carencia de
que
se
de
bienes
creyere
de
asistido
culpable.
hallare
comprendido
en
este
artículo,
le corre-
rán los cuatro años á que se refiere el artículo 10 de la Ley, dia en que debiera haber quedado exento de patronato.
desde el
Art.
66.
patronos
Los
créditos
servirán
para
la
en
otro
pretendieren;
pero,
chos
tribunales
el
ante
los
artículo Art.
éstos con
11
67.
Si
pasarán arreglo Art.
acuerdo
el 17
de
al
á sus
68.
hombre
indemnizacion caso,
sólo
patrocinados de
libre, 69.
en
virtud
del
de
los propios
por
contra
servicios,
hacer
uso
el conducto
si
de
sus
que
sus
así
lo
dere-
determina
Reglamento.
fallecer
un
hijos,
padres
de
1868
patrocinado
dejare
ó hermanos,
con
el
tendrán,
en
patronato,
segun
su clase
bienes
ó
ó á quien
créditos,
corresponda
artículo
conformidad
10
de
la
libertos de los
de
al llegar
derecho
á
12
de
la
Ley,
los libertos nacidos
la
á los
mitad
18 del
años,
y
de
desde
si aún
jornal
de
un
y oficio.
De
contrajeren
después
sus
podrán
de justicia,
consonancia
Setiembre
Art.
caren
los
leyes.
En
permanecieren
si
de
con el 80 de la de 4 de Julio de 1870,
de
sará
este
á las
directos
con
4 de
Julio
nacidos
mismo de
desde
matrimonio, 14 años
el
1870,
el 17
siempre
de edad
artículo
de que
ya
12
de
citada,
y los varones
y
el patronato
Setiembre las
la Ley
de
hembras despues
1868, lo
ce-
verifi-
de los 18.
Art. 70. El patronato de los libertos de que se ocupa este capítulo, cesará asimismo, por cualquiera de las causas de manumision establecidas en las leyes civiles y penales.
CAPITULO De
los
libertos
cuyo
patronato
hubiere
4o cesado
y de
los
comprendidos
en el artículo 19 de la Ley de + de Julio de 1810.
Art. 71. Los que dejaren de ser patrocinados en virtud de lo dispuesto en el artículo 72 de la Ley, y los que al ultimarse el censo
526
FERNANDO
general de
la
de de
esclavos 4
de
hubjeren
Julio
de
ORTIZ
quedado
1870,
comprendidos
gozarán
de
sus
en
el artículo
derechos
civiles;
19
pero
quedarán bajo la proteccion del Estado y obligados á acreditar contratacion de su trabajo ó un oficio ú ocupacion conocidos. Los
darán
que
bajo
Art.
La
cuatro
autoridad tar
deber
años,
todos
servicio
y
Todo
de vigilar
20
los
á
se
libertos
en
no
la
de
las
padres,
Obras
públicas.
delegado
que-
lo
artículo
á juicio
serán
ser
del
de
precedente
juntas,
y podrán
el cumplimiento
el
quebranten,
legales
las
tuvieren
refiere
que
asesorada
y
del Estado.
que
funcionario
por
años
proteccion
los efectos
retribuído
73.
de
obligacion
gubernativa
para
Art.
menores
la inmediata
72.
durará
vagos
fueren
la
tenidos
destinados
Gobierno,
dispuesto
de
los
por
á pres-
estará
en
la
en
el
artículos
71 y 72. Art. que
74.
Los
faltaren
á trabajos
Obras
y lo
y, si volviesen ese
Art.
75.
cimiento
con
no se
de
municipio Art.
a reincidir,
se
trata
consignada
públicas
durante
consintiere
Para
Estado,
bertos
que
en
un
todo
por
la
el artículo
mes;
el término
por
serán,
primera
71,
durante
señalado
el tiempo
en
que
vez
destinados
dos
á seis
el artículo
faltare
para
si
72, cum-
término.
circunstancia del
de
á la obligacion
de
reincidieren plirse
libertos
los
efectos
pudiera
algun
entenderá
carácter
de
este
reglamento
individuo
tener
si
por
ingreso
por
obras
públicas
todo
público,
bien
dependa
del
cualquier
en
las
trabajo Estado,
ó ó
Obras estable-
bien
del
ó de la provincia, 76.
Por
ningun
comprendidos
persona,
en
sociedad
ó
concepto este
se
ejercerá
capítulo
empresa
para
presion
que
determinada,
sobre
ajusten ni
con
los
su
li-
trabajo
determinadas
condiciones.
Art. y
que
77.
Las
tengan
respectiva,
reclamaciones
relacion
á no
ser
con
que
su
por
que
presente
trabajo,
serán
su
índole
esta
clase
resueltas
requieran
la
de
por
libertos la
Junta
intervencion
de
los tribunales ordinarios. Art. 78. Trascurridos los cuatro años á que se contrae el artículo 72, los libertos en él comprendidos disfrutarán de todos sus derechos civiles y políticos. CAPITULO De
los
5o
Registros.
Art. 79. A ningún patrocinado se expedirá pasaporte para salir de la Isla, salvo en los casos á que se refiere el artículo 63 y despues que la respectiva Junta hubiese tomado el conocimiento debido,
LOS Art.
80.
de una
A
cada
cédula,
la
patrocinado
se
527
,
le
proveerá,
por
una
sola
superior:
la cual
vez,
Cédu-
se le facilitará gratuitamente. Art. $1. Estas cédulas tendrán la forma de libreta y en ellas expresará el nombre y apellido del patrocinado y del patrono, y naturalidad, edad, estado, ocupacion, residencia y demás señas
de aquel;
y contendrán
al dorso
“El liberto comprendido por
el tiempo
ro de de
ESCLAVOS
en la que se lea al frente, en la parte
la de patrocinado, se
NEGROS
1880
tiempo
las
á la Ley de 13 de Febrela misma y el Reglamento de 8
obligado
faltare
á sus
Reglamento;
de Obras
Islas
de la costa
de Africa.
patrocinados ó
trabajar
que
desórdenes
será
y, en los casos
á trabajos
atentado
á
deberes,
se le destinará "Los
á patronato
durante
aquel
del patrono,
el citado
españolas
sujeto
arreglo
que
estando
el patrocinado
lo indica
con
condiciones
determinan,
á beneficio
”Si
en esta cédula queda
que le corresponda
y con
Mayo
lo siguiente:
públicas
cometan
públicos,
previstos
conforme
en el mismo,
ó se le trasladará
delitos
serán
castigado
de
rebelion,
juzgados
por
la
á las
sedicion,
jurisdiccion
militar. "Cuando
el
reclamacion, presentase
á dicha
patrocinado
acudirá
en otro
á
la
punto
junta
que
del
ó á otra
junta.
”El
tuviere
presentar
territorio
autoridad,
alguna
en
será
que
queja
resida.
remitido
Si
ó se
á su costa
:
patrocinado
no
dejare
tiene
al tiempo
que
de
inutilidad
ó enfermedad,
derecho
trabajar ó por
á exijir
por
jornal
hallarse
alguna
otra
correspondiente
sufriendo
causa
castigo,
por
si esta
dependiere
28,
30,
de su voluntad.” Contendrán de este
tambien
Reglamento,
Art. pasará
82. aviso
Tan
las
cédulas
copiados
pronto
artículos
29,
31
y
35
literalmente.
como
al encargado
los
un patrocinado
de expedir
deje de serlo la junta
la cédula,
para
el cambio
de la
misma. Art.
83.
En
los
libertos
que
principiaren 10
tículo
Art, que
no
cédulas
comprendidos á
84.
en
50
12
de
cumplido
hubieren
que
el los
del
cédulas
Las
de
contarse
y el 20 párrafo
abonarán
demás
las
por
virtud
principiarán
trata
del
artículo
á correr
el artículo
desde
19
4
se
peso
de
para
y
en
de
los
sellos
el dia
ae
83 de este Reglamento,
que
de
hoy
se
el
grátuitas
4
de
los cuatro
el
ar-
para
los
60,
Los
que
policía,
Julio
en
de
mayores de
día
ocupa
la condicion
adquieran la Ley
anualmente
expresará
serán
libertos
herirán á aquellos documentos. A los individuos que Art. 85. tos
proveerse
cuatro años de la Ley. años
de
centavos
capítulo
estos
18
deberán
de
años
se
ad-
liber-
de
1870,
de
les
que
528
FERNAND)
Art. 108
86.
Trascurridos
libertos
oficio
ú
obligados
ocupacion
los
ORTIZ
cuatro
á acreditar
conocidos,
se
años
durante
los
cuales
están
su
trabajo,
ó un
la contratacion
de
cambiarán
cédulas
sus
por
las
co-
munes. Art.
87.
Tanto
individuos caldes dos
cédulas
comprendidos
de
barrio,
clases
de
Art.
quienes
Las
personales,
el
patrocinados
capítulo
llevarán
cédulas
y por
son
en
delos un
40,
se
como
las
expedirán
registro
para
de los
por
cada
los
una
Al-
de
esas
:libertos.
88.
si éstos
las
que
se
consiguiente, se
mayores
retenérselas,
á
bajo
pena
el
artículo
entregarán
de 18 años,
la
contrae
sin que
establecida
á los
nadie
en
el
anterior son
mismos
libertos,
esté autorizado
artículo
para.
44.
Las cédulas de los menores de 18 años las conservarán sus padres, ó, de no haberlos, la persona á cuyo cargo estuviere el liberto. Art. tará
89.
un
Si
duplicado,
Art.
90. dentro
barrio,
despues
para
caso
de de
el
dirigirá
anotar
patrono
Art.
El
cambio
lo 40 se efecto pectiva bien,
por
patronos
Alcaldía
dentro
barrio Los
en
patrono,
y los
fijaren y
esa
de
de
libertos tal cambio
participar
las
libertos
su
residencia.
los
libertos
no
patrocinados
artículo
Cada
junta
incurrirán
en
una
mis-
este doque
fallecimien-
término en
que
.
municiel capítu-
para
acudirán
domicilio
los
este
del
a verificarse,
el nuevo
del
parte
cédulas,
patrocinados vaya
de
extraviada.
á otro
en
Alcalde
el
comprendidas
barrio
no
la fecha
uno
re-
extravío
la cédula
libertos
será
y la fecha en
solicilegales,
cédula
respectivo
sufrido
constar
domicilio, los
su
circunstancia
extendido
se
los requisitos
al
Si hubiese
Alcaldes
cuando
patronos
dispuesto
los
prévios
extraviase,
patrocinado,
haciendo
de
ó
ella el fallecimiento
y de
de tres dias,
donde
el
se hubiese
patrocinados
anotará los
en
Alcalde, que
91.
por
un
consignará
en
los
inutilizare
expedido
en el Registro.
al propio
de
se
fallecer
dias
to y el punto pal,
será
de
tres
la baja
cumento,
cédula
el que
En
mitida
mo,
alguna
cuyo
á la res-
debiendo
tam-
al Alcalde faltasen
multa
de
uno
general
de
los
del á
á
lo
tres
Pesos. Art. nados
tiva
92.
por
virtud
demarcacion,
arreglo
á
la
patronato, gistros
ley
como
del
artículo
y otro de
llevará
4
de
nacidos
de las provinciales
en
20 de
que
registro la Ley
estén de
1870
desde
el
17
tendrán
que
existan
inscritos
Julio
municipales. Las juntas locales darán mes, de todas las alteraciones su
un
de
se
su
respec-
los libertos
que
tambien
sujetos
hallen
Setiembre
la necesaria
en
patroci-
de
division
1868. por
Los
con á re-
términos
cuenta á las provinciales, una vez al relativas á patronos y patrocinados de
demiarcacion. Art.
93.
En
los
registros
á
que
se
refiere
el
artículo
anterior,
LOS NEGROS que
se
formarán
con
vista
de
ESCLAVOS
los
594
documentos
á que
se
contrae
el
primer párrafo del artículo 45 y con las altas que de patrocinados procedentes de otro territorio hubiere en lo sucesivo, se expresará el nombre, apellido y residencia del patrono y del patrocinado, la naturalidad, edad, estado y ocupacion de éste, dejándose espacio suñiciente
para
anotar
cualquiera
alteracion que por fallecimiento, trásó extincion de patronato, cambio de domicilio, ete., ocurra en los libertos, así como la fecha en que tal alteracion acontezca.
mision
Se procurará no
figuren
que todos los individuos
seguidos
uno
de
otro
y
por
sujetos á un mismo
orden
de
edad,
de
patro-
mayor
á
menor. Para
facilitar la consulta
alfabéticos más
por
de uno,
Art. por
el primero
94.
Cuando
cambio
punto
patronos;
otro
lo
el registro
vayan
á parar
95.
Las
que local
se
Art. los
96.
Llevarán
de salidad,
en
baja
participará
ésta
vez,
el que
acta
documentos
extenderán vos,
así
legajo
con
como
si
á otra
que
se
80 de
en lo
con
para
entrada
en
sús
en
en
cumpli-
con
de acuerdo y aquellos
éstas
se
escrito.
registros,
que,
y
moti-
conservándose
por
los
el que
con
y
extracto
en
patronos
los
sepan
la Ley,
de
foliado
presenten
noti-
de los registros
hubiere,
confrontarán
se
cuántas
registro
libro
entreguen
que
provincia,
los acuerdos
los
de las otras juntas,
el artículo
en
dispuesto
38,
fuere,
lio si preciso
particulares
punto hubie-
se anotarán
y un
y fidelidad
relaciones
artículo
del
miento
salgan,
los dictámenes Las
97.
Art.
un
y
lo votos
especial
juntas
que
claridad
si ese
tambien
mútuamente
respectivamente
toda
el
respectiva.
en los que entren
registros
correspondiente
se verificase
las
los
á la provincial
á su en
el
comunicarán
tambien
y, si hubiere
causen
cias conduzcan á la mayor regularidad y exactitud á que éstos llenen cumplidamente su objeto, otro
índices
se les conociere.
para
á la provincial
juntas
el apellido
provincia
á la misma
se formarán
comunmente
aquellos,
si la traslacion
asímismo
clave
patrocinados
de la misma
general:
registros
de
por
la junta
comunicará
comunicará Art.
ó aquel
los
municipio
re junta,
sirviendo
de domicilio,
á donde
fuere
de estos
auxi-
con lo con
un
mes de anterioridad á la terminacion de los 50, 60 y 7o años de patronato quiénes sean los individuos á los cuales corresponda pasar á la clase de libertos comprendidos en el artículo 4o de este Reglamento. Para las operaciones indicadas en el citado artículo 80 de la Ley se cuidará de no confundir á los patrocinados por virtud del artículo 20
con
grupo caso
los
aparte, 98.
artículo
desde
si bien
necesario Art.
del
nacidos
el
respecto
lo prevenido Para
llevar
Setiembre
de
17
de
los
al final
á cabo
últimos
del
de
que
1868,
se tendrá
artículo
el sorteo
80 de la ley, se introducirán
de
que
en una
12
de trata
urna
formarán
presente
en
aquella. el párrafo
tantas
30
papele-
530 tas
FERNANDO
cuantos
anotar
en
ro de
fuesen
á la extraccion
del
sucesiva
99.
artículo
divisible ras
los
Las
trocinados
de
á
un
tiva
oficio,
se
en
Art.
Ley,
para
lo
En
que
hubieren
de
sus
instancias
el
de
cuando
los
en
102.
Cada
junta
la oficina,
y los
terminará
oportunamente.
Art. llevar
103.
los
biese
demás
número
de
ocuparse
Secretario llevando
ó
el
se
extenderán
del
tendrá
al
la junta, á
no
de
pa-
fuese
las prime-
extenderán á la
pliegos las
pudiendo
sello
en
respec-
que
crean
de
certificaciones
éstos
presentar
pobres.
60
Secretario,
necesarios,
Secretario
y preparar
asimismo
un
empleados
empleado
de
de
los Empleados.
Corresponde
registros
cuatro,
se
otra
el párrafo
número
juntas
el
de
los agra-
en
una
mismas
CAPITULO
Art.
serán
de
juntas
libertos,
papel
De
seguida
el
á cada
las
las
papel
á
y recursos
luego
año.
mismo
expedirse
procediéndose
bajo
mayor
de
núme-
lo dispuesto
que,
pedirán
del
más
individuo
Hacienda
el transcurso
101.
de
despues igual
de las primeras,
actuaciones
de
edad,
se colocará
adelante,
siendo
un
cual
otra
presente
patrono,
las
misma
número
á fin
aumente
Administracion
necesitar
una
tendrán
designaciones. Art. 100. Todas
papel
en
1
juntas
sujetos éste,
del
de cada
la
una
y en
obtuvieren
de
de
éstos,
que
80
por
de
numeradas
de las últimas:
du
individuos
ellas el nombre
papeletas,
ciados. Art.
los
ORTIZ
los
á cuyas que
ellas,
en
en
con
asuntos
ordenados
de y
será
la forma
los
ó
sesiones
caso
que
demás
con
índice,
que
de-
de
sin
impedimento
de
se
empleados,
expedientes asistirá,
el jefe
que
voto, le
esos
hu-
dicho
sustituya, expedientes
Ó asuntos. Art. la
sesion
acta
las
104,
en
apuntes el libro
veinte
quien
Es
y
tambien
de
en
105.
lo
que
destinado
cuatro
hiciere
Art.
obligacion
sus
En
horas
veces,
las
teniéndose
el mismo
den
un
estén
pliego,
ir firmados
por
Las el
cuyo
libro
se
expedientes
en
foliados
y
ó en
y
que
tomar
presentará
al
los
luégo
el
dentro
de
Presidente
Ó
á
correspondientes.
sumo
órden,
durante
extender
firma
tendrá de
y
aquella,
buen
cuidado
comunicaciones Presidente,
tratare
exámen
Secretarías
índice;
106.
el
Secretario
se
celebrada
para
los
de
Ó
ella
efecto,
de
servar
Art.
asuntos
al
del
cuidado
de
numerados
cony
con
documentos,
si exce-
de
deberán
.cosidos. que su
salgan defecto,
y
la
junta
cuando
la
urgencia
_
LOS NEGROS
lo exija, por uno caracterizado. Art.
quede
107.
No
minuta
Art.
de se
en
108.
los
vocales,
dará
ESCLAVOS
531
procurándose
salida
a
que
ninguna
éste
sea
comuniczcion
el expediente.
Los
empleados
de
las
juntas,
en
cuanto
á las
el
más
sin
que
faltas
ó
delitos que cometieren en el desempeño del destino, quedarán sujetos á las responsabilidades á que lo están los empleados del Estado,
y
su
separacion
podrá
Ó sin formacion
de
acordarse
expediente,
por
ARTICULOS lo
A
los
presentasen desde
á
esta
en
la
el
la pena
que
marca
su
grado.
facilitarán
á sus
el
ejercicio
sea posible,
por
de
ahora
los
hayan
deberes
y á reserva
No
correspondiendo
rroquiales ni
los
de
de
expedicion
dispensará bastando
los la
comprendido Este para del
bautizos, de
derechos
sola
Gobierno Habana,
de
el artículo
dias al
36
por
en
en
la
se
contar
sufragar
aquellos de
dias
de
forma
que
les
General
los
de
que
de
se
dic-
gastos
pa-
patrocinados,
actos,
pobres
para
Regla-
los
Diocesanos,
defunciones
patrocinado
y
captura-
este
el Gobierno
prelados *
si se tratara
á
ser
de
patrocinados
queda
observancia,
asímismo
planteado
la
Parroquia
de
solemnidad,
se
le considere
sin perjuicio
de
esta fecha la resolucion definitiva
Supremo. 8 de
fugados
castigo.
patronos
certificados de
justo.
éstos.
Reglamento
su puntual
los
y
como
prévia
motivo
estén
verificado,
de que
matrimonios
condicion
entre
á
un
noventa
religiosos
la Isla, de acuerdo con los Reverendos ten reglas precisas sobre este asunto. 3o
úe
ningún
impondrá tercer
General,
hubiere
término lo
patronos
que
actualidad
que
Los
descanso
en
no se les impondrá término
Gobernador
ADICIONALES
sin
en
20
sus
ese
se les
mento,
que
fecha,
Pasado dos
patrocinados patronos
el
siempre
Mayo
de 1880.—Ramon
Blanco.
desde
INDICE Página
POS HAÍA DEBACatorTa. Advertencias CarrruLo
Interés
la
de
razas
canos CapituLo
en
de
y
la
de
las
parcial.—
vida
cubana
..
Sus
característi-
épocás.—II.
Procedencia
los
pueblos de
su
siglo
la
esclavitud
más
Habana,
de
La
“asientos”
Primera
azúcar
del
de
y
los
causas.—1I.
in-
“tradel
si-
comercial
..
afro-cubana.
siglo
los
más
mitad
y monopolio
(Conti-
XVI1I.—Conquista
Inglaterra.—Libertad
la trata.—Sus
de
“asientos,”
esclavitud
mitad
negros
esclavos.—Temprana
XVII.—Más
la
esclavos
El
“licencias”.—Los
caña
de
53
negrero.—Privilegio
contrabando.—IV.
por
con--
afro-cubana.—I.
libre.—Las
-
bam-
carabalís,
primeros
XVI.—II.
siglo
19
primi-
mandingas,
minas,
-
afri-
rr
contrabando El
fulas,
1
estudio
afro-cubanos.—Su
dajomés,
de
de V.—Historia CaprrruLo nuación).—I. Segunda de
de
ararás,
XVIII.—Nuevos
cremento
fusión
Cuba.—Dificultades
ingenios.—Demanda del
genios.—III.
glo
en
introducción
“asientos”.—El aparición
sociales
de la mala
civilización.—Los
Cuba.—Su
piches”
Condiciones
caracteres.—Yolofes,
IV.—Historia
primeros
étnicos
afro-cubanos.—Numerosos
..oooooccocnocona
noviciado
estudio.—Componentes
varias
psicología
lucumís,
CariruLo
mala
......ooooooooonororonanrr rr
tividad.—Sus BÉC,
la
componen.—Su
las
representados
barás,
de
afro-cubanos.—I.
en
los
111.—La
BOS,
la
negros
de
CLOOBTÁÍICO.
cubana.
Cuba.—I,
número
geográfica
su
vida
característicos
1I.—Los
cas.—Su
estudio
de
que
Fenómenos
Caprruro
al
especial
sociedad
distintas
III.
.....oooooconcconoooooormmmocoo.oo..
I.—Introducción
—1I.
de
preliminares
TI v VII
mercantil.—In-
Cese
del
régimen
63
534 Página
de
los
“asientos”.—Libertad
“compañía siglo
en
de
las
Cortes
PDOTtAdOsS. CAPITULO
de
la
trata
en
consignaciones”.—III.
XIX.—Factores
las
de
de
Comienzos
la trata.—Surge
Cádiz.—Estadística
1789.—Lá
el
de
del
abolicionismo
los
esclavos
im-
....o.ooooooooodrorro no
VI.—Historia
de
la
esclavitud
afro-cubana.
83
(Conti-
nuación).—I. El movimiento abolicionista.—Proyecto de 1811.—Protesta de la colonia.—Tratados de España con Inglaterra.—Burla cionista
del
P.
de
Varela,
—S$Su
extensión.—III.
gros,
en
Nueva
1868
ley
suprime
la
en
Capiruto
de
la
1880
se
trata caza
de
los
mento.—II. cio.—La
Cuánto CAPITULO
de
Los
la
trata
valía un 1X.—La
trata
Su
martirio.—La
suicidios.—Los
de
La
libres,”
13
de
Fe-
Africa.—La
esclavitud
las
a
factorías
ne-
.........
de
el
bordo.—La
de
La
organización
trata.—Armadores,
consignatarios
El
bu-
“ébano”.—
rebeliones.—Los, la
represión
internacional y
del
de
banqueros.—Sus
la uti-
.....o.ooooooocoomcononnannao ooo
X.—Llegada
del esclavo
ba.—Privilegio
de
favorecido
el
nombre
por
del
los
a Cuba.—I.
barcos
esclavo.—Los por
esclavos.—“Bozales”
El arribo
negreros.—El
cohecho.—IT.
El
121
“echazón”.—Las
sevicias.—Las de
pre-
cambio.—
................
cargamento
época
incre-
esclavos.—El
para
103
Los
factorías.—Su
(Continuación).—I.
naufragios.—La
pro-
(Continuación).—I.
las factorías
comida
El
horribles
embarque
comercio
negrera.
Las
crueldad.—IT.
de
mercancías
en
91
la trata.—
costa.—Sus
contrabando.—III.
los
ne-
de
atroz.—El
cabida.—El
“bozales”.—Anuncios
il
en
a la
del
esclavo
enfermedades. —Il.
A
de
Aspectos
africana.—Las
Caracteres
negrero.—Su
El
de
cubana
“vientres
legales.—Ley
negrera.
costa
que
CapiTULO
trata
Bayamo.—V.
de
“barracones”
moneda.—Las
lidades.
de
negrero.
coloniales.—
rebelión
esclavos.—Su
inhumanidad
en
La
ley
esclavos
esclavos
VIII.—La
negreros
1867.—IV.
negrera.—I.
los
cedimientos.—IIT. Caprruto
la
aboli-
......coocooococcrcnnocnrr rr
africana.—La
greras.—Su
de
de
autoridades
metrópoli.—La
obtenían
transporte
represión
las
disposiciones
VII.—La
Cómo
de
de
Proyecto
contrabando
esclavitud.—Decreto
1870.—Otras
brero
1822.—El
Ley
represiva,
tratados.—IT.
de
1845.—Actitud
abolición de
estos
esclavo
141
a Cu-
contrabando es
herrado.—
barracones.—Venta
la
prensa.—III.
y
“ladinos”,—“Piezas”,
de
Clasificación
los de
“mule-
535 Página
ques”
y “mulecones”.—Negros “de nación”.—IV. Precio de esclavos, según, las épocas.—Formalidades de la ven-
los
ta.—AnuUnNciOS CAPITULO 1.
TÍPICOS
XI.—El
Fué
......oooooococcrnrnroooo o.
trabajo
menos
cruel
del,
que
esclavo
en
otros
rural afro-cubano.— países.—Diversa situa-
161
ción de los esclavos.—El esclavo rural.—El “ingenio”.— La zafra.—Duración del trabajo del esclavo.—Salida de la
“dotación”.—La
En
“gente” en los campos.—El regreso.— trapiche.—Dureza del trabajo ..............oo...
el
CAPITULO
X11.—El
trabajo
tinuación).—I. El
de
las
Trabajo
“barracón”.—Los
IV.
La
—Bailes jerga
de
de
CaprrruLo
los bozales.—III.
Otras
recho
de
de
talidad
castigar
de
rujanos
los
“Lo
los
más
los.amos,
y
las
de
esclavo contra
esclavo
de
los
.........
higiene
El
del
mor-
....... El
muerte no
271
viejo
cementerio del
del
escla-
es el negro”.—
rurales trabajo
........ del
condiciones.—Situaciones negros
245
enferme-
rural—I.
El
de-
médicos.—“Ci-
la
la
El
rural—La
esclavos
urbano.—1.
peculio
227
grillete.—La
ilustres”.—Las
de la esclavitud
numérica
:
La
y vegas.
épocas
esclavo
“matungo”.—II.
urbano.—Los
“coartación”.—El
cafetales
máscara.—III.
según
barberos
negro
cantos.—II.
causas.—Los
mutuo
201
Las diversiones.
cepo.—El
del
del
.........
Variedad de boca-abajo.—Sus clases.—
pregón.—La
negro
población.—Sus
en
(Con-
ingenios.—
esclavos.—I.
prisión.—El
Seguro
XV1II.—El esclavo
rural.—I.
trabajo
179
esclavos.— “esquifación”.—
tumba.—Los a
muerte
Importancia
AACA.
los
esclavos.—Sus
XVI.—La
la
de
enfermería.—Abandono
ingenio.—ITI.
del
habitación
enfermedades
“guardiero”.—El vo.—IV.
de
romancistas
dades.—La
en
los
azotes.—El
collar.—El
XV.—Las
Capirtío
en
El
castigos
penas.—La
maza.—El
V.
negritos
vida del esclavo
XIV.—Los
Caprrruto
La
tambores.—La
suplicios.—El
CaritTuLO
los
rural afro-cubano.
“bohíos”.—III. La alimentación.—V. La figura del mayoral
XIII.—La
II.
de
mujeres.—II.
El
CapITuLO
del esclavo
291
siervo posibles
“arrendados”.—II.
esclavo.—Costumbre
La jurí-
ooo
307
Caprrruro XVIIIl.—Los emancipados.—1I. Proporción entre los negros esclavos y los libres.—Il. Los “emancipados”.— Su
a
historia.—Su
situación
desventajosa.—III.
Africa.—Casos
CUTiOSOS
.....0ooococococroracanonn nooo.
CapITULO
XIX. —Condición
1. Definición
del
jurídica
esclavo.—La
del
esclavo
esclavitud
El
regreso
afro-cubano.—
precolombina
en
321
536 Página
España.—II. El esclavo en “Las Siete to.—Derechos del esclavo.—Derechos siervo
adquiría
la
libertad.—III.
Partidas”.—Concepdel amo.—Cómo el
La
legislación
del
si-
glo XVI.—IV. El derecho esclavista del siglo XVII.— Inicio de un derecho cubano.—Las Ordenanzas de Alonso de Cáceres.—La Sínodo diocesana de 1680.—La “coartación”.—Otras disposiciones .....o0oooococccocrcororrar ooo. CaPITuULO
XX.—Condición
(Continuación).—I. gro”
—Hasta * —
Fin
español.—Sus
11. Otras del
CarirurLo
1842.—IV.
El
“Bando
de
afro-cubano.
XVI11.—El
de
“Código
intereses Inicio
del
de
Ne-
coloniales.—
Gobernación
“Reglamento
de
libertos.—El
jurídica
Otra
vez
esclavos.—Los
Reglamento
—Casos
esclavo
siglo
XIX.
y Policía”
Esclavos”.—Su
........ooooooooorororonar orar
XXI.—Condición
potecas
siglo
legales.—III.
Valdés.—El
(Continuación).—I. II.
del
del
preceptos.—Los
disposiciones
General
análisiS
jurídica
de
les
esclavo
el arbitrio juicios
amo.—Las
hi-
manumisión.— El
de
esclavos.
patronato
...:
377
D91
XX111.—Insurrecciones
mientos
de
negros.—Su
constancia.—Su
APENDICE
negras
“patrocinados”
de
CaprTuto XXI1.—La rebeldía de los esclavos.—I. Frecuencia de los suicidios.—Su antigúedad.—II. La fuga del esclavo.—Los “cimarrones” y los “ranchadores”.—Su historia. —Su derecho.—Los perros.—Los “nalengues”.—Los castiBOS. coccion CAPITULO
Los
355
afro-cubano.
censo
forzosa.—III.
Penal.—IV.
del
sobre
sindicaturas.—El
emancipación Código
del
333
en
antigiedad.—Su
trascendencia
Cuba —Levanta-
historia.—Su
.....ooooococococoormmmmo..
o... ...oo.oooocronorora ra
425 441