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Italian Pages 758 Year 1990
Sistemi sociali Fonclainenti cli w1a teoria generale
il Mulino Collezione cli Testi e cli Studi
N iklas Luhmann
Sistemi sociali Fondamenti di una teoria generale
Società editrice il Mulino
ISBN 88-15-02489-1 Edizione originale: S01.iale SyJteme. Grundrifi einer allgemeinen Theorle, Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1984. Copyright© 1984 by Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main. Copyright© 1990 by Società editrice il Mulino, Bologna. Traduzione di Alberto Febbrajo (prefazione, introduzione e capp. 2, 8) e di Reinhard Schmidt (capp. 1, 3-7, 9-12).
È vietata la riproduzione, anche parziale, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche ad uso interno o didattico, non autorizzata.
Indice
Introduzione all'edizione italiana, di Alberto Febbrajo
p.
9
Prefazione
57
Introduzione: Un cambiamento di paradigma nella teoria dei sistemi
65
I.
Sistema e funzione
81
II.
Senso
147
fil.
Doppia contingenza
205
IV.
Comunicazione ed azione
251
V.
Sistema e ambiente
305
VI.
Interpenetrazione
351
VII.
L'individualità dei sistemi psichici
413
VIII.
Struttura e tempo
445
IX.
Contraddizione e conflitto
559
X.
Società e interazione
627
XI.
Autoriferimento e razionalità
671
XII.
Conseguenze per la teoria della conoscenza
727
Appendice: Tradurre la complessità. Note bilingui sul lessico luhmanniano, di Reinhard Schmidt
745
Introduzione ali' edizione italiana
Introduzione all'edizione italiana
1. Premessa
Nel corso degli ultimi dieci anni il pensiero del giuristasociologo-filosofo tedesco Niklas Luhmann ha trovato in Italia, forse più che nella stessa Repubblica federale tedesca, vasta risonanza e considerazione 1• Ovviamente non sono mancate anche prese di posizione apertamente critiche 2 • Queste ultime, tuttavia, sono state regolarmente accompagnate da un fondamentale riconoscimento della rilevanza della proposta teorica in questione, tanto che, non a caso, proprio i critici più radicali hanno preso l'iniziativa della traduzione in lingua italiana di molte delle opere maggiormente significative di tale autore. Dal canto suo Luhmann, nonostante un atteggiamento quasi ieratico di chiusura ostentato in pubblici dibattiti, non è rimasto insensibile alle critiche, e ha mostrato di sapere apprendere soprattutto da quelle, largamente recepite anche dai commentatori italiani, che risultano ispirate, direttamente o indirettamente, da tematiche habermasiane. Lungi dal procedere ad arretramenti, egli ha cosl provveduto ad inglobare, all'~terno della propria teoria, alcune delle armi più pericolose usate dagli awersari, riuscendo a evitare di essere colpito frontalmente, e a procurarsi nel contempo un riparo più elevato e strategicamente favorevole. Tenendo coerentemente conto sia di fattori esterni sia delle proprie potenzialità interne, le posizioni originarie di Luhmann hanno pertanto prodotto nuove posizioni - e questo ha fatto si che la critica talora continuasse a infierire su spoglie ormai abbandonate da tempo dal vero destinatario degli attacchi. Per orientarsi, almeno grossolanamente, nella massa delle pubblicazioni di tale autore, di proporzioni del tutto insolite nella attuale costellazione sociologica, e in continua e rapida
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INTRODUZIONE ALL EDIZIONE ITALIANA
crescita, occorre ormai distinguere almeno due fasi del suo pensiero, individuando, come si vedrà meglio più avanti, il relativo elemento discriminante principalmente nel passaggio da un modello di argomentazione tendenzialmente iterativo ad un modello di argomentazione tendenzialmente autoreferenziale. In altri termini, a differenza dal «primo» Luhmann, che sviluppa il proprio pensiero «in verticale» cosi da guadagnare sempre più in astrazione, il «secondo» Luhmann esce dalla spirale della astrazione crescente, di principio prolungabile all'infinito, e, senza rinnegarla apertamente, la corregge in una rotta circolare o autoreferenziale che, muovendo da un oggetto visto da un osservatore, ritorna all'oggetto visto dall'oggetto stesso. È opportuno sottolineare che, per la comprensione di questo secondo Luhrnann, l'opera Saziale Systeme, che qui si presenta in traduzione italiana, costituisce un punto di riferimento essenziale che raccoglie, come in una summa, i principali «fondamenti» teorici e concettuali di un approccio ~