Pseudociencia e ideologia

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María ~unge

Seudociencia e ideología

Alianza Editorial

I)arte

l.-Productos genuinos

l. CCT... ... ... ... ... ... 2. Ciencia ... ... .., ... .,. ... ... ... ... ... ... '"

... . ..

Introducción, 18.-Algunas definiciones populares de «ciencia», 19.-Campos de conocimientos, 24.-Ciencia, 27.

3. Tecnología

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ..

Introducción, 32.-Artificialidad y diseño, 33.-Definición de «tecnología», 35.-Análisis de las condiciones definientes, 37.Observación final, 40.

4.

Paradigma

y revoluciones

en ciencia y tecnología

... . ..

Introducción, 42.-Paradigmas, 43.-Marco conceptual, 45.-Investigación normal y extraordinaria, 46.-El evolucionismo supera al gradualismo y al catastrofismo, 49.-El mito de la «inconmensurabilidad», 51.-Criterios de evaluación de teorías, 54.Conclusión: ni anarquismo ni autoritarismo, 57.

Parte n.-Falsificaciones 5. Seudociencia y seu do tecnología

.

Introducción, 63.-De la Academia de Lagado a nuestros días, 65.-Seudociencia, 68.-Seudotecnología, 73.-Falsedad y herejía, 75.-0bservación final, 78.

©

Mario Bunge

©

Alianza ~~itorial, S. A., MaClrid,1985 Calle MIlan, 38; ~ 2000045 r.S.B.N.: 84-206-2440-3 Depósito legal: M.23.238-1985 Compuesto en Fernández Ciudad, S. L. Im,predso.enSL~ VEL. Políg. Los Llanos, nave 6. Humanes (Madrid) P I Jn te Jn pam

6.

Seudociencias

y seudotecnologías de la mente . Introducción, 80.-Mentalismo, 81.-Mentalismo y ciencia, 85.Parapsicología, 88.-Psicoanálisis, n.-Observación final, 95.

7.

SeudoCCT...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Introducción, 97.-Sociologismo, 98.-Historicismo, epistemología, lü4.-Conclusión, 106.

8.

Economía

escolástica

101.-Seudo-

... ... .., ... ... ... ... ... ... ...

Introducción, 109.-El objeto de la economía, 111.-Los conceptos básicos de la economía, 11Z.-Leyes, teorías y modelos, 113. Economía normativa, 115.-Teoría y realidad, 116.-Conclusiones, 119.

Parte III.-Ideologias 9. Ideologia.

10

.

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Introduccion, 125.-Definici6~ 'i25 ~T'" .:. '" .. : ... '" 126.-Ideologias fundamentaIistas 129 _Ids ltlP?S ?e !~eologia, Mapa de la cultura contemporanea' 133' C eOlog~~clentlflca, 131. Id I ' ' .- onc USlon 135

eo ogla y ciencia '" '"

'

.

Introduccion 136 -Analo i . .. :.. '" '" Iigion 138 'c f'l' g as y dlferenclas, 136.-Ciencia y re , ,- on IctO y convi . 140 U . Observacion final, 143. vencla,._ n eJemplo, 142.-

11. Ideologias poIiticas I!ltroduccion, 145.-P~lf~ic~"~i~~~i~' ~" ; '" e)emplo: democracias 147 ~S d l?eOlogla, 145,-Primer 150,-Conclusion,

12.

Marxismo

151:

.

egun

if}~~10~3i: ';=~s~~;

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Parte IV.-Horizontes

13. AIcance de la ciencia '"

.

e)emplo:

0

nacionalismos,

ci~n2' tificc'o .~il~~~x;~~o'?',' 154'. .- onc USlOn 170

,

'

.

i····· '" '" .": .:. '"

I~t!oduccion, 175.-Limitacion~· loglcas, 179.-Limitaciones sOcialesISlcas, 176.-:-~lmltaClO~es ?io184.-Conclusiones, 188. ' 181.-cCnsls de la clencla?,

14.

La tecnologia y 10 I d Introduccion, 190.- s uT~ es .,e nuestro

tiempo

.

Identificacion de losqesponiabl:~ ~~~d:_Cerl responsable,. 190.192,-RelaclOnes causales y su cont 1 i93 u ando ~~ «sIstema», La 'd d to, .- onc1uslOn 195

t

15.

cOdmudllla cientifico-tecnologica d e10 e esarrollo

y la e1eccion' de ~o-

Inttoduccion 196-M'd j" d" '" ... '" '" ... '" '" '" podemos ha~er? 201:!.....{os e desa~r?llo nac!onal, 197.-cQue cientifico 0 tecnlco, 203. a responsablIidad socIal primordial del

16. Trampas filosoficas en e1 d' tecnologicas

- d I' . lseno e po ltlcas cientifico-

'"

ci~~~~

'C&T,

~31~OdB~~~ofiIo;2E~~' ~~~~~. '~~~~~e~":~" P&P . temocracia, 209.-Conc1usion, 210. ' 207.-FormaclOn de una epis-

Apendices 1. E1 sistema ciencia-tecno10gia-econo

2

'

Inttoduccion, 215,-Ciencia b' . . ml~ '" :.. '" '" '" v:encion y desarrollo, 218,-Aa:~cia y. ClenCla ap~cada, 216.-Inento tlVOcon el sistema economico 221 del SIstema. cognosciIf" '. ' . esumen YconcluslOnes 225

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.

n or~at~~a:

~C1enC1a,tecnica 0 reli "

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ComulllcaclOn, 227.-La revolucion . g}'?n........... .. res y cerebros 233 I t r . ll~format1ca, 230.-0rdenado_ mico-sociales 240 -':"Efencteo IgenlClaalrtlfJcial, 237.-Efectos econo248 .- Conc1usion, ,. s cu tura es,.-244 L a nueva reIi glOn, " 251.

Fuentes "

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•••• •••

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'0.

La composici6n de este Iibro me recordo vivamente a mi adolescia durante los afios de 1936 y 1937. En esa epoca, en que mi pais -Argentinalanguideda y Espafia se desangraba, yo terminaba mis estudios secundarios en forma irregular y leia vorazmente cuanLOestaba a mi aIcance, que era corto. Tambien me reponia de una tuberculosis osea que me obIigaba a permanecer acostado gran parLe del dia. En esos afios agriduIces, de apertura de multiples horizontes, habia colgado en mi estudio sendos retratos de mis heroes maximos: Marx, Freud y Einstein. EI primero en bajar fue Freud. Una lecLura de Bertrand RusseII me abrio los ojos, y a los dieciocho afios, poco antes de ingresar en la Facultad de Ciencias Fisicomatematicas de la Universidad de La Plata, escribi un Iibro contra el freudomarxismo de Reuben Osborn. Tres lustros mas tarde Ie toco a Marx bajar de mi altar, como result ado de mi descubrimiento tardio de la logica matematica (via George Boole), asi como de ciertas hazafias de los comunistas crio!los. De los tres retratos iniciales hoy solo queda el de Einstein, aunque un tanto mas abajo debido a su oposicion a la revolucion cuantica. Sin embargo, los tres pens adores siguen fascinandome -fascinandonospor su habilidad para sefialar problemas importantes e interesantes y proponerIes soluciones imaginativas . Los pensadores en cuestion simboIizan los tres temas centrales de este Iibro: Einstein, la ciencia, Freud, la seudociencia, y Marx, 9

\larte la ideología. Los tres siguen inspirando a millones de seres humanos. Ignorados, o pasar por alto la ciencia, la seudociencia o la ideología, es condenarse a no comprender el tiempo que vivimos. Para pasar por persona ilustrada no basta hoy saber algo de humanidades y admirar desde lejos a la ciencia y a la tecnología. También hay que pertrecharse contra la seudociencia y la seudotecnología. Ni es posible desentenderse de la ideología, porque todos tenemos y necesitamos alguna. La cuestión no es evitar la ideología, sino escoger o elaborar una ideología que armonice con el conocimiento genuino, así como con las aspiraciones legítimas y realistas del mayor número de nuestros semejantes. Ya queda dicho, pues, cuáles son los temas centrales de este libro. Otros temas que trataremos, aunque no están mencionados en su título, son el alcance de la ciencia, la responsabilidad del tecnólogo, el diseño de políticas que favorezcan el desarrollo de la ciencia y la tecnología, y la inevitable influencia, ya positiva, ya negativa, de la filosofía sobre dicho desarrollo. Dedico este libro a la memoria de dos queridos amigos de cuatro décadas, que dejaron profundas huellas en la cultura latinoamericana y dieron ejemplo de integridad intelectual y ciudadana:

Ambos murieron en 1983, poco antes del reingreso de nuestra patria a la civilización, sin perder la fe en que ésta terminaría por imponerse sobre la barbarie militar. MARIO

BUNGE

Foundations & Philosophy 01 Science Unit, MGill University, Montreal Canadá

1

PRODUCTOS GENUINOS

Desde tiempos antiguos, pero especialmente en la actualidad, el wnsumidor ha debido elegir entre el producto genuino y el falsifil:lJO. Esto vale tanto para los bienes materiales como para los cullurales. Podemos distinguir dos clases de falsificaciones: las copias y lis caricaturas. Una copia puede ser tan perfecta que engafie a los ('xpcrtos y de tanta satisfaccion como el original. Puede plant ear prollemas morales 0 legales, pero, lejos de atentar contra la cultura, (onlribuye a su difusion. La caricatura de un bien cultural es otra cosa: es un fraude. La nhra fraudulenta no es una buena copia de un buen original, sino 1111 intento de hacer pasar gato por liebre; p. ej., ruido por musica, f(1I rabato por pintura, un monton de palabras por poesia, fantasia d·s 'ntrenada por ciencia, procedimiento inoperante 0 nocivo por I"rnica fundada, dogma ideologico por ciencia social, 0 palabrerfo ,INCLlropor filosoffa. El copista es un obrero sin originalidad pero diligente y que, 111111 cuando engafia, puede prestar algun servicio social. En cambio, ('I s 'udoartista, seudocientifico, seudotecnologo 0 seudohumanista ,.~ un farsante. No solo se hace pagar pOl' servicios que no presta, 1110 que contamina la cultura y obstruye los caminos del progreso. 1\1111 cuando obre de buena fe y meramente por ignorancia, es un d ·Iin uente cultural. ( omo distinguir el articulo cultural falsificado del genuino? 13

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Parte I

ay tecn~cas para descubrir e1 en _ y obra.s ~lterarias. Pero ellas no ~:no ~n el caso de telas, partituras rOcedl:nlentos seudocientifi aphcan a 'as doctrinas ni a 1 a medltaci6n transcendentatol °h seudotecno16gicos, tales como es~e caso deb,emos recurrir ; la~ d~m.e~ratia y la psicohistoria. En tecnololpa de manera tan m t Inas q~e. estudian la ciencia lC os 0 socledades e d' . e 0 lca y obJetlva como . f exacto y profundo 'd s 1 eclt, c~entificamente. S6lo un c Sl. ~esen ficaci6n. e 0 genUIno nos permitira desc bOl:ocllmlfent? E u nr a alsI . n la decada de 1960 co ' czencias y tecnologias Hoy haym~nz~ a hablarse de 1a ciencia de las cados a l' . InstItutos so . d d . cu tlvar esta multid' . l' ,Cle a es Y reVlstas dedi mos CCT (D' lSClP Ina que POI' b' soH 1. e que se ocupa 1a CCT~ D f a revlar, llamare1 a y a metodologia de las . . . e os undamentos la filo a s~clO~~Tia, economia, politolo~::~lh~ ~ec~011ogias,.asi ~omo d~ . a es una rama de 1as h ~ ona e as lTIlsmas. ~~~~aro1deh !as t.ecn010gias. Asi co;::~~lde~det an~es que de 1as ciena l~tona que hacer1a, tam 0 :nlsmo escribir 0 ex)ue hacer Investigaci6n cientifica poco es t;':usmo cu1tivar 1a CCT a g? en com un entre 1a CCT 0 tecno oglca. Sin embargo h 10g1aS, POI' otra, a saber q~/lr un.a parte, y 1as ciencias y t~cn; )Para que sirve 1a c!CT~ A a p.nmera rrocede cientificamente qU,e. a poesia 0 el teatro, la ~os Pt~era VIsta ella no es mas utii o Ogla 0 la p?1eontologia, 1a matematlca p.ura 0 la historia anti para ennquecer la cuItura ,g. 0 sea, no Slrve «nada mas» Las gentes llamadas «pra~t:;s>~omo para entretener a sus cU1to~~e cuentr?n 5/ue, siendo asi, 1a CCT' 0 s.ea, de ~orizonte 1imitado, en~ 9ue, Sl bIen el individuo privado n~. tlen razon de existir. Sostienen !ugar con un telescopio a es lene erecho a escribir poesia a Inventar un espacio abs;racto p~~u;ar obre. e.1origen de un f6sil ~ a paguen su sueldo y sus gas;os d u~ e ex,lglr.9ue 10s contribuy~ntes te~ ?O suelen objetar a ue el e InVestlgaclOn: Esas mismas enmedlcas de posible utilid~ para ~tado subvenclOne investigaci;nes ~:s i tecn~6gicas que den POI' r~~~g:~rnos vivos, 0 investigacio_ s vos. ero 1es m01esta que u 0 armas para asesinatos parar a 1a investigaci6n b' . na parte del erario publico v inv t' ., aSlca y mas a' l' aya a . es 19aCl?~.. (No tienen raz6n' un, a a Investigaci6n de 1a t~empos dlhcI1es, cuando el estad estas g:dntes, particu1armente en CIntur6n par d 0 nos pI e que . a po er aumentar la b . nos aJustemos e1 na 1es? urocraCla y abastecer 1 H os arseay ror 10 menos cinco ar um es que, Sl queremos seguir sien~o hntos contra e1 practicismo. Uno tras mentes algo mas que nuestros upm~nos, fdebemos cultivar nuesnmos racasados, 10s monos.

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Y si pretendemos seguir siendo civilizados debemos continual' enriqueciendo nuestra cultura, que es tanto humanistica y artistica como rientifica y tecno16gica. Si dejasemos de hacerlo volvedamos muy pronto al estado salvaje, ya que la cultura no se conserva: se culI iva y enriquece, 0 se pierde. (Es esto 10 que proponen quienes dcsprecian la poesia y la musica, la matematica pura y la biologia Il