338 75 24MB
Pashto-Dari/Farsi/Persian Pages [194]
د پﻮﻫﻨ 3وزارت
پـ+ـتﻮ _ ﻳﻮوﻟﺴﻢ !ﻮﻟ/ﻰ (د دري ژبﻮ ﻟپاره)
پـ+ـتﻮ ﻳﻮوﻟﺴﻢ !ﻮﻟ/ﻰ (د دري ژبﻮ ﻟپاره)
د چاپ کال 1398 :هـ .ش.
ملي سرود دا وطن افغانســـتـــان دى
دا عــــزت د هـــر افـغـان دى
کور د سول 3کور د تورې
هر بچی ي 3قهرمـــــان دى
دا وطن د ټولـــو کـور دى
د بـــــلـوڅـــــــو د ازبـکــــــــو
د پ+ـــتــون او هـــــزاره وو
د تـــرکـمنـــــــو د تـــاجـکــــــو
ورســـره عرب ،گوجــر دي
پــاميــريـــان ،نـورســـتانيــــان
براهوي دي ،قزلباش دي
هـــم ايمـــاق ،هم پشـه 4ان
دا هيــــــواد به تل ځلي8ي
لـکـه لـمــر پـر شـــنـه آســـمـان
په ســـينــه ک 3د آســـيـــا به
لـکــــه زړه وي جـــاويــــــدان
نوم د حق مـــو دى رهبـــر
وايـــو اهلل اکبر وايو اهلل اکبر
د پﻮﻫﻨ 3وزارت
پ+ــتﻮ ﻳﻮولسﻢ !ﻮل/ﻰ د دري ژبﻮ لپاره
د چاپ کال ١٣٩٨:ﻫـ .ش. أ الف
د تاب ان ت او
----------------------------------------------------مضمون پ تو
مؤلف ن د تعل مي نصاب د پ تو ب او ادب اتو څان
د در
تابونو مؤلف
ا يټ وون ي د پ تو ب د ا ډيټ ډ پار نټ غ ي ټول
دم
يوولسم د دري بو لپاره
به پ تو
ان شاف ور وون
خ روون
د اپ ال
د تعل مي نصاب د پراخت ا او در
تابونو د تأل ف لو ر است
د پوهن وزارت د اړ و او عامه پوهاوي ر است هجري شم
د اپ ا اپخونه
بر نال
ته [email protected]
----------------------------------------------------تابونو د چاپ و ش او پلورلو حق د افغانستان اس مي جمهور ت د پوهن د در پلورل او پ رودل منع دي له غ وون و ه وزارت ه محفوظ د په بازار قانو ب
چلند
ي
د
ن د ز ر غام
اقرأ باسم رب مو ته ي وند راب ل او د لوست او لي ش ر ه ا وو د لو او ب ون خدا اله له نعمت خه ي برخمن ي يو او د الله تعال ر وروست غم محمد مصطف لوم ن غام ورته لوستل و درود وايو هجري ريز ال د وهن د ال ه نامه ونومول شو له د امله ولو ته اره ده رن ه تاب وون زده وون به د ران ه واد وونيز نظام د ورو بدلونونو شاهد وي وون د ه واد اداره او د والدينو شورا ان د ه واد د وهنيز نظام ش و بنس يز عنا بلل ي ي د وون او روزن ه راختيا او رمختيا مهم رول لري ه داس مهم وخت د افغانستان د وهن وزارت د م تابه مقام د ه واد ه وونيز نظام د ود او راخت ا ه لور بنس يزو بدلونونو ته من د له همد امله د وونيز نصاب اص ح او راختيا د وهن وزارت له مهمو لوم يتوبونو خه دي همدارن ه وونيزو تأسيساتو د در تابونو محتوا يفيت او ه وون يو مدرسو او ولو دولت او خصو د با يفيته در ا لري مو ه د باور يو توز ع ته املرنه د وهن وزارت د ارو ه تابونو له شتون رته د وون او روزن اسا اهدافو ته رس دل نشو وونيز نظام د رامن ته ولو ل اره د راتلون نسل د روزون و ورتنيو موخو ته د رس دو او د اغ زنا ه تو ه د ه واد له ولو ز ه سواندو وون و استادانو او مسل مديرانو خه ه درناوي هيله وم هي ول ه ه او تابونو ه تدريس او د محتوا ه ل دولو د ه واد ب يانو ته د د در زيار او هاند ونه س موي او د يوه فعال او ه دين م او انتقادي تف ر سمبال نسل ه روزنه ه ه د نيت لوست ل و ي هره ور د من ه نوي ولو او د مسؤوليت ه در و ران زده وون به سبا د يوه رمختل افغانستان مع ران او د ولن متمدن د نن ور ي او ور اوس دون وي د ه واد ارز تنا ه ان ه ده غو تنه لرم و له هر فرصت همدا راز له خو و زده وون و خه و او فعالو ونوالو ه تو ه او وون و ته ه روسه د خه ه ورته ي او د زده ه درناوي ه له تدر س خه ه او اغ زنا ه استفاده و ي د د وون او روزن له ولو وهانو او د وونيز نصاب له مسل هم ارانو خه ه ا دي مننه وم او د لو دون هل ل د تاب ه لي لو او متو ولو ي نه ست بريا غوا م له دربار خه دو ته ه د س ي ل او انسان جو وون ه خدا وه و ي خ لوا وونيز نظام او د داس ودان افغانستان ه ه له د معياري او رمختل او سو اله وي د وهن وزير د تور محمد م ويس بلخ
ج
لﻴک ل7 شﻤ5ره ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ د
د لﻮست ﻧﻮم حﻤد ﻧعت پﻨدوﻧﻪ ژﻣﻨﻪ (وعده) تشبﻴﻪ د تشبﻴﻪ ډولﻮﻧﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ
ﻣخ ١ ٥ ٩ ١٥ ٢١ ٢٩ ٣٧
شﻤ5ره ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨
د لﻮست ﻧﻮم ﻣحاوره (پ5ژﻧد پا 31اخﻴستل) پ+تﻮ تارﻳخﻲ ﻧثروﻧﻪ شعر پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻣﻨ%ﻨ 9دوره ﻣحاوره (پﻪ روغتﻮن ک 3د ﻧاروغ پﻮ*تﻨﻪ) ﻣعاصر ادبﻲ ﻧثر ﻣﻠﻲ أرشﻴف * 3%او !ﻮلﻨﻪ شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک !ﻮلﻨﻪ او ﻧﻮى ﻧسل عﻼﻣﻪ پﻮﻫاﻧد عبدالشکﻮر رشاد کﻴسﻪ (روزﻧﻴزه) کتاب او کتابتﻮن بشري حقﻮﻧﻪ د ﻣﻮر درﻳ# ﻣحاوره (جﻮﻣات او *ﻮوﻧ%ﻰ) پ+تﻮ قاﻣﻮسﻮﻧﻪ ﻣحاوره (د ژب 3د زده ک7ې اﻫﻤﻴت) سکﻨدر خان خ"ک سﻮلﻪ وروستﻰ لﻮست وﻳﻴپاﻧ/ﻪ
ﻣخ ٤٣ ٤٩ ٥٥ ٦٣ ٧٣ ٧٩ ٨٧ ٩٣ ٩٧ ١٠١ ١٠٥ ١١٣ ١١٩ ١٢٥ ١٣١ ١٣٥ ١٤١ ١٤٩ ١٥٥ ١٦١ ١٦٩ ١٧٥ ه
ﻟﻮﻣ7ى ﻟﻮست
حـﻤـد
!ﻮﻟﻪ ثﻨا او ستاﻳﻨﻪ ﻳﻮازې د اهلل ﻟﻪ شان سره *اﻳﻲ$ ،کﻪ چ 3ﻫغﻪ د !ﻮﻟﻮ ﻣخﻠﻮﻗاتﻮ پﻴدا کﻮوﻧکی او پاﻟﻮﻧکی دی .د اهلل تعاﻟی صفات ﻟﻪ حده زﻳات دي! .ﻮل ﻣخﻠﻮﻗات د خدای حﻤد او ثﻨا واﻳﻲ. د اهلل تعاﻟی د ﻟﻮﻳﻮاﻟﻲ ،ﻗدرت او صفاتﻮ ستاﻳﻠﻮ تﻪ حﻤد وﻳﻞ کﻴ8ي .ﻣﻮږ خپﻞ ﻟﻮﻣ7ی ﻟﻮست د پ+تﻮ ژب 3د ﻳﻮ شاعر پﻪ حﻤد پﻴﻠﻮو: _ حﻤد 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ 1
کــــــﻞ ثــــﻨــــا ده خــــــداﻳــــــﻪ ســتــا *ــکــتــﻪ پــــﻮرتــــﻪ چــــ 3ﻫــــر 'ــــﻪ دي تـــــﻪ 'ـــ+ـــتـــﻦ د کـــــﻞ عــــاﻟــــﻢ ﻳــ3 واړه خــــﻮاســــت کــــاﻧــــدي ﻟــــﻪ تــاﻧــﻪ طـــﻤـــع تـــــﻪ ﻟـــــﻪ ﻫـــﻴـــچـــا ﻧـــــﻪ کـــ7ې تـــــﻪ ﻗــــدﻳــــﻢ غـــﻨـــﻲ پــــــادشــــــاه ﻳــ3 ســــتــــا کــــﻤــــال دی بـــــ 3زواﻟـــــــﻪ ســتــا صــفــت ﻟـــﻪ حــــده زﻳـــــات د ی کــــﻪ ﻫــــر شــــی کــــشــــاد زبـــــــان کــا ﻣــــشــــغــــﻮل وي تــــــر زروکــــــاﻟــــــﻮ ﻫـــــﻢ بـــــﻪ ﻫـــــﻮﻣـــــره ادا ﻧـــــﻪ کــا ســــتــــا ﻗــــــــدرت تـــــﻪ ﻧـــــﻪ رســــ5ــــ8ي
چـــــ 3تـــــﻪ رب ﻳـــــ 3د ﻫـــــر چــا ﻫـــــﻤـــــﻪ واړه دي ﻟـــــــﻪ تـــا بــــــﻞ ﻳــــــﻮ ســـــﻴـــــال ﻧـــشـــتـــﻪ د تــا کــــــﻪ بـــــــادشـــــــاه دی کــــــﻪ -ــــدا کـــــــــا ،ﻟـــــــﻪ تـــــــا واړه اشــــﻴــــا ﻧــــــــﻮر ﻫــــﻤــــﻪ دي ،ﻧــــــﻮ پـــﻴـــدا دا وﻳـــــــــی دی پـــــــﻪ ر*ـــتـــﻴـــا 'ـــــــﻮک ﻳـــــ' 3ـــــرﻧـــــگ کـــــا ادا ســــتــــا پــــــﻪ وصــــــــف شــــــﻲ -ـــﻮﻳـــا شـــــپـــــﻪ ورځ ســـــتـــــا پـــــــﻪ ثـــﻨـــا ﻟـــــکـــــﻪ 'ـــــا'ـــــکـــــﻲ ﻟـــــــﻪ درﻳـــــــا خـــــــداﻳـــــــﻪ عـــــﻘـــــﻞ د ﻫـــﻴـــچـــا
د ((ﻟــــــتــــــاړ)) و خــــــراب زړه تــﻪ ربـــــــــــﻪ ســــــــر کـــــــــــ7ې ﻣــــدعــــا (د ﻣﻼ ﻟتاړ ﻟﻪ دﻳﻮان 'خﻪ)
د خپﻞ $ان پ5ژﻧدل د خدای
پ5ژﻧدل دي. ((حدﻳث شرﻳف))
2
د حﻤد وﻳﻮﻧکﻲ ﻣﻼ ﻟتاړ ﻟﻨ6ه پ5ژﻧدﻧﻪ: ﻣﻼ ﻟتاړ پﻪ ﻫﻨدوستان ک 3د اوس5دﻟﻮ پ+تﻨﻮ شاعراﻧﻮ پﻪ ډﻟﻪ ک 3د دﻳﻮان خاوﻧد شاعر ت5ر شﻮی دی .د شاعر د ژوﻧد پﻪ باب باوري کره او بشپ 7اسﻨاد پﻪ ﻻس ک 3ﻧشتﻪ ،خﻮ د ﻳﻮ شعر ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳ 3ا!کﻞ ک5دای شﻲ چ 3ﻧﻮﻣﻮړی د (١١٦١ﻫـ.ق).کال پﻪ شاوخﻮا ک3 ز484دﻟی او پﻪ (١١٩٠ﻫـ.ق ).کال ﻳ 3دﻳﻮان بشپ 7ک7ی. *اﻳﻲ د ﻣﻼ ﻟتاړ اصﻠﻲ $ای سﻠﻤان ﻳا شﻠﻤان وي او عﻤر ﻳ 3پﻪ ﻫﻨدوستان ک 3ت5ر ک7ی دی. دﻳﻮان ﻳ 3پﻪ (١٣٦٧ﻫـ.ق ).کال پﻪ کابﻞ ک 3چاپ شﻮی .غزﻟ ،3رباعﻲ ،ﻗصﻴده ډوﻟﻪ ﻧظﻤﻮﻧﻪ او ﻣخﻤس ﻟري .د رحﻤان بابا د سبک ﻟﻪ پﻴرواﻧﻮ 'خﻪ و ،د دﻳارﻟسﻤ3 پﻴ7ۍ تر ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ پﻮرې ژوﻧدى و.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻫغﻪ کﻼم (ﻧظﻢ وي کﻪ ﻧثر) چ 3پک 3پرﻟﻪ پس 3د خدای تعا ٰﻟی د ﻗدرتﻮﻧﻮ ،ﻟﻮﻳﻮاﻟﻲ ستاﻳﻨﻪ شﻮي وي ،حﻤد بﻠﻞ ک85ي. '+تﻦ تعاﻟی د $ﻤک 3او اسﻤاﻧﻮﻧﻮ ﻣاﻟک او پﻴداکﻮوﻧکی دی .شرﻳک او ساری ﻧﻪ ﻟري ،ﻗدﻳﻢ غﻨﻲ بادشاه دی ،زوال ﻧﻪ ﻟري ،طﻤع او تﻮﻗع ﻳ 3چاتﻪ ﻧشتﻪ ،ﻧﻮر اﻣﻴران او بادشاﻫان واړه ورتﻪ ﻣحتاج او دده پﻪ فرﻣان دي. د اهلل تعاﻟی ستاﻳﻨ 3ﻟﻪ حده زﻳات 3دي او بﻨده ﻳ 3ﻟﻪ پﻮره ستاﻳﻠﻮ عاجز دی ،د ﻫﻴﻠﻮ، اﻣﻴدوﻧﻮ او ﻣدعاوو پﻮره کﻮوﻧکی ﻳﻮازې ﻳﻮ اهلل دی.
3
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې د حﻤد پﻪ اړه خبرې وک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې حﻤد پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣفﻬﻮم تﻪ دې $ﻴر شﻲ. بﻴا دې ﻫر زده کﻮوﻧکی پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ اواز وﻟﻮﻟﻲ. _٣درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻧﻮي ﻟغات ﻣعﻨا او پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک3 وکاروي. _٤ﻳﻮ تﻦ زده کﻮوﻧکی دې پخپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د حﻤد دوه بﻴتﻪ د تخت 3پر ﻣخ پﻪ ﻧثر وﻟﻴکﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د حﻤد ﻟﻮﻣ7ي اووه بﻴتﻮﻧﻪ او دوﻳﻤﻪ ډﻟﻪ دې د حﻤد وروستﻲ شپ 8بﻴتﻮﻧﻪ پﻪ ﻧثر واړوي او د ډﻟﻮ استازي دې د ﻧﻮرو پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. ' _٦ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: کﻮم ډول کﻼم تﻪ حﻤد وﻳﻠی شﻮ؟ د کتاب پﻴﻞ وﻟ 3پﻪ حﻤد سره ک85ي؟ د حﻤد او ﻣﻨاجات تﻮپﻴر 'ﻨ/ﻪ کﻮﻻی شئ؟ _٦درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې د ﻣتﻦ ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم پﻪ 'ﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وواﻳﻲ. ' _٧ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره وواﻳﻲ چ 3د ژﻣﻲ پﻪ رخصتﻴﻮ ک 3ﻳ' 3ﻪ ک7ي دي؟
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮروﻧﻮ ک 3د خدای تعاﻟی
د ﻧعﻤتﻮﻧﻮ او د ﻫغﻮی پﻪ وړاﻧدې د اﻧسان د
شکر کﻮﻟﻮ پﻪ اړه ﻟ 8تر ﻟ8ه اتﻪ کر* 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
4
دوﻳﻢ ﻟﻮست
ﻧـﻌـت
حضرت ﻣحﻤد د خدای وروستی پﻴغﻤبر او استازی دی. پﻪ ده باﻧدې د پ5غﻤبرۍ ﻟ7ۍ ختﻤﻪ ده .ﻟﻪ ده 'خﻪ وروستﻪ بﻞ پ5غﻤبر ﻧﻪ را$ﻲ، $کﻪ چ 3خدای خپﻞ ﻣکﻤﻞ ﻫداﻳت (ﻗراﻧکرﻳﻢ) پﻪ ده باﻧدې ﻧازل ک7ی. !ﻮل ﻣؤﻣﻨان پﻪ دې ﻣکﻠف دي چ 3د اسﻼم پﻪ ستر ﻻر*ﻮد حضرت ﻣحﻤد ٰ ﻣصطفی باﻧدې درود وواﻳﻲ او ستاﻳﻨﻪ ﻳ 3وک7ي. ﻫغﻪ کﻼم( ،ﻧظﻢ وي کﻪ ﻧثر) چ 3پک 3د حضرت ﻣحﻤد د شخصﻴت ،اخﻼﻗﻮ او ک7و وړو ستاﻳﻨﻪ شﻮي وي ،ﻧعت 2-ﻞ ک85ي. د حﻤد او ﻧعت تﻮپﻴر 'ﻨ/ﻪ کﻮﻻی شئ؟ 5
کﻪ ﻣطﻠب دې دی وصــال د ﻣحﻤد آ4ﻴﻨﻪ کــ7ه د زړه ستر 3-ورتـــﻪ -ــﻮره د ﻫر -ﻞ حسﻦ بﻪ ستا د ستر-ﻮ خار شﻲ ﻟــﻪ درود 'ــخــﻪ طــﻠــب د عـــدد ﻣک7ه ﻟــﻪ اوﻟـــﻪ د خپﻞ زړه پــﻪ حــال ا-ـــاه شﻪ چ 3سپﻮږﻣ 9ﻳ 3داﻣﻦ -ﻴره شﻮه د حسﻦ ﻫر اﻧسان د ده و وصــف تﻪ ﻗاصر دی صﻨﻮبر بــﻪ ورتــﻪ کــج بﻴد ﻣجﻨﻮن شﻲ ﻟــﻪ کــﻮثــره ﻣــ 3روان کـــ7ه تــشــﻨــﻪ ﻟبﻪ
تــﻞ پــﻪ زړه کــ 3ﻟــره خﻴال د ﻣحﻤد خــﻮد بــﻪ ووﻳــﻨــ 3ﻫــر حــال د ﻣحﻤد کــﻪ دې وﻟــﻴــده جــﻤــال د ﻣحﻤد ژبــﻪ وچــﻪ کــ7ه پــﻪ ســـﻮال د ﻣحﻤد بﻴا ﻫــاﻟــﻪ کــ7ه ﻗﻴﻞ و ﻗــال د ﻣحﻤد ﻟﻤر پــﻪ حسﻦ کﻠﻪ ســﻴــال د ﻣحﻤد وصــف کــ7ی ذواﻟــجــﻼل د ﻣحﻤد کﻪ دې ک+5ﻮ پر زړه ﻧﻬال د ﻣحﻤد خﻮ ﻧصﻴب ﻣ 3کــ7ه زﻻل د ﻣحﻤد
خدای راﻧجﻪ د (شﻤس اﻟدﻳﻦ) ک7ه ﻫغﻪ خاورې تـــر ﻗـــدم چـــ 3وي پــاﻳــﻤــال د ﻣحﻤد د شﻤس اﻟدﻳﻦ کاک 7ﻟﻨ6ه پ5ژﻧدﻧﻪ: د شﻤس اﻟدﻳﻦ د زوک7ې او ﻣ7ﻳﻨ 3سﻤﻪ ﻧ"5ﻪ ﻣعﻠﻮﻣﻪ ﻧﻪ ده ،ﻳﻮ شﻤ5ر '75وﻧکﻲ ﻳ3 زوک7ه تر (١١٨٠ﻫـ.ق ).وروستﻪ 2-ﻲ. شﻤس اﻟدﻳﻦ *ﻪ عاﻟﻢ او ادﻳب شاعر و ،پﻪ $ﻮاﻧ 9ک 3ﻫﻨد تﻪ تﻠﻠی و او د خپﻞ عﻤر ډ4ره برخﻪ ﻳ 3د ﻫﻨدوستان پﻪ *اروﻧﻮ ک 3ت5ره ک7ې ده .پﻪ آخر د عﻤر ک 3خپﻠ 3خاورې او خپﻞ ﻫ5ﻮاد تﻪ راستﻮن شﻮی. پﻪ غاﻟب -ﻮﻣان د عﻤر تر پاﻳﻪ پﻪ کﻨدﻫار ک 3و .دﻳﻮان ﻳ 3دپ+تﻮ !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ خﻮا چاپ شﻮی. د سراج اﻟﻤﻮتﻲ پﻪ ﻧاﻣﻪ پﻪ پ+تﻮ ک 3ﻳﻮ بﻞ اثر ﻫﻢ ﻟري .پﻪ شعر ک 3ﻳ 3فﻠسفﻲ، تصﻮفﻲ ،اخﻼﻗﻲ او تربﻴﻮي افکار پﻪ *ﻪ تﻮ-ﻪ ﻧغ+تﻲ دي ،پﻪ ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3ﻫﻢ *ﻪ ﻻس درﻟﻮد ،پﻪ فﻘﻪ ،تفسﻴر ،او احادﻳثﻮ ک 3ﻫﻢ د ﻟﻮړ ﻣﻘام '+تﻦ و.
6
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: حضرت ﻣحﻤد د اسﻼم ستر ﻻر*ﻮد او آخرﻳﻦ پ5غﻤبر دی. پﻪ ده باﻧدې د پ5غﻤبرۍ سﻠسﻠﻪ ختﻤﻪ شﻮې او وروستﻪ ترې بﻞ پ5غﻤبر ﻧﻪ را$ﻲ. د پ5غﻤبر وجﻮد ،ﻫداﻳات او ک7ﻧﻼره د !ﻮل عاﻟﻢ ﻟپاره د رحﻤت سبب او باعث ده. دی د ﻧ5کﻮ ،اوچتﻮ او ﻟﻮړو اخﻼﻗﻮ ﻟروﻧکی و. د پ5غﻤبراﻧﻮ پﻴروي کﻮل ،د ﻫغﻮ اطاعت او ﻣﻨﻨﻪ س7ی سﻤ 3ﻻرې تﻪ رﻫﻨﻤاﻳﻲ کﻮي ،پﻪ پ5روۍ ک 3ﻳ 3اﻧسان خپﻞ اصﻠﻲ او حﻘﻴﻘﻲ ﻣﻨزل تﻪ رس85ي .د پ5غﻤبر پ5روي پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3د اهلل پاک پ5روي او ﻣتابعت دی. اهلل پاک د خپﻞ پ5غﻤبر ستاﻳﻨﻪ ک7ې ده ،بﻨده کﻪ ﻫر 'ﻮﻣره د ﻣحﻤد ستاﻳﻨﻪ وک7ي بﻴا ﻳ 3ﻫﻢ ﻟﻪ کاﻣﻞ وصف او ستاﻳﻨ' 3خﻪ عاجز دی.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی دې پخپﻠﻪ خﻮ*ﻪ ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ اواز وﻟﻮﻟﻲ او ﻧﻮر !ﻮﻟ/ﻴﻮال دې درسﻲ کتاب تﻪ و-ﻮري. _٢دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د حﻤد او ﻧعت پﻪ تﻮپﻴر باﻧدې خبرې وک7ي. ' _٣ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ اصﻠﻲ ﻣفﻬﻮم پﻪ ساده ژبﻪ بﻴان ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻻﻧدې ﻟغات پﻪ ډﻟﻮ ک 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ و پﻮ*تﻲ او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3دې وکاروي: (ﻟ7ۍ ،وصال ،تﻞ ،وصف ،زﻻل ،سﻴال ،کﻮثر)
7
_٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻮ ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې ﻳﻮ ﻳﻮ بﻴت پﻪ ﻧثر واړوي او ﻣفﻬﻮم ﻳ 3دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: د شﻤس اﻟدﻳﻦ کاک 7دﻳﻮان د کﻮﻣ 3ﻣؤسس 3ﻟﻪ خﻮا چاپ شﻮی دی؟ شﻤس اﻟدﻳﻦ 'ﻮک او چ5رتﻪ ز484دﻟی و؟ د پﻴغﻤبر اطاعت او پ5روي س7ي تﻪ 'ﻪ ورب+ﻲ؟ _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې د ژب 3پﻪ اړه پﻪ وار سره ﻳﻮه ﻳﻮه دﻗﻴﻘﻪ خبرې وک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮستﻞ شﻮي ﻧعت ﻟﻨ 6ﻣطﻠب پﻪ 'ﻮ جﻤﻠﻮ ک 3پﻪ ساده ژبﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
حضرت ﻣحﻤد فرﻣاﻳﻲ: 'ﻮک چ 3پر کشراﻧﻮ زړه سﻮی او د ﻟﻮﻳاﻧﻮ درﻧاوی ﻧﻪ کﻮي ،زﻣا پﻪ ډﻟﻪ ک 3ﻧﻪ دی.
8
در4ﻢ ﻟﻮست
پﻨدوﻧﻪ
پخﻮاﻧﻴﻮ ﻣشراﻧﻮ ،حکﻴﻤاﻧﻮ ،پﻮﻫاﻧﻮ ،د عﻠﻢ او ادب خاوﻧداﻧﻮ د خپﻞ ژوﻧد د تجربﻮ او پﻮﻫ 3ﻟﻪ ﻣخ 3ﻣﻮږ تﻪ ﻳﻮ ﻟ 7پﻨدوﻧﻪ ،ﻧصﻴحتﻮﻧﻪ او سپار*تﻨ 3را پر 3+4دي چ 3ﻣﻮږ !ﻮل د دې سپار*تﻨﻮ پﻪ ر1ا ک 3د خپﻞ ﻧ5کﻤرغﻪ ژوﻧد بﻬﻴر پر ﻣخ بﻴاﻳﻮ. کﻪ د دې پﻨدوﻧﻮ پﻪ ر1ا ک 3ﻣﻮږ خپﻠﻪ ک7ﻧﻪ او د ژوﻧد ﻟﻮری و!اکﻮ ،ﻧﻮ ب 3ﻟﻪ شکﻪ بﻪ د ﻳﻮ سﻮکاﻟﻪ ژوﻧد ﻟروﻧکﻲ او پخپﻠﻮ ک7ﻧﻮ ک 3برﻳاﻟﻲ واوسﻮ. دغﻪ پﻨدوﻧﻪ زﻳاتره زﻣﻮږ د ستر ﻻر*ﻮد حضرت ﻣحﻤد
حدﻳثﻮﻧﻪ او ﻳا د ﻧﻮرو
حکﻴﻤاﻧﻮ او پﻮﻫاﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا را تﻪ شﻮې سپار*تﻨ 3دي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ ﻳ 3وﻟﻮﻟﻮ: _ ﻣﻮږ وﻟ 3پﻪ خپﻞ ژوﻧد ک 3ﻟﻪ پﻨدوﻧﻮ کار اخﻠﻮ؟
9
_١ﻳﻮه س7ي ﻟﻪ رسﻮل اهلل 'خﻪ د ﻧصﻴحت او پﻨد غﻮ*تﻨﻪ وک7ه: رسﻮل اکرم ورتﻪ و فرﻣاﻳﻞ: کﻪ درتﻪ وواﻳﻢ ﻣﻨ 3ﻳ3؟ س7ي ووﻳﻞ :ﻫﻮ! پ5غﻤبر ﻟﻪ درې $ﻠﻪ !ﻴﻨ/ار وروستﻪ ورتﻪ ووﻳﻞ: (د ﻫر کار ﻟﻪ پﻴﻞ 'خﻪ ﻣخک 3د ﻫغ 3پاﻳﻠﻪ و سﻨجﻮه ،کﻪ پاﻳﻠﻪ ﻳ 3درتﻪ *ﻪ بر5+4ده وﻳ3 ک7ه او کﻪ ﻧﻪ ،ﻧﻮ ﻣﻪ ﻳ 3کﻮه). پﻪ بﻞ $ای ک 3داس 3سپار*تﻨﻪ کﻮي: ((ﻫغﻪ چاتﻪ و -ﻮرئ چ 3ﻟﻪ تاسﻮ 'خﻪ (پﻪ ژوﻧد ک )3کﻢ او !ﻴ وي او ﻫغﻪ چاتﻪ ﻣﻪ -ﻮرئ چ 3ﻟﻪ تاسﻮ ﻧﻪ (پﻪ ژوﻧد ک )3پﻮرتﻪ وي .دا کار د دې ﻟپاره ډ4ر غﻮره دی ،د ﻫغﻪ ﻧعﻤتﻮﻧﻮ سپکاوی وﻧﻪ ک7ئ چ 3تاسﻮ تﻪ اهلل پﻪ برخﻪ ک7ي دي)). _٢د ژب 3ساتﻞ پﻪ خﻠکﻮ ک 3د دﻧﻴا د ﻣال او دوﻟت ﻟﻪ ساتﻠﻮ 'خﻪ سخت دي. _٣ﻫر 'ﻮک چ 3پخپﻠﻪ $ان تﻪ ارز*ت ورکﻮي ،د تﻮاضع ﻻره ﻳ 3پر 3+4ده. _٤ﻫر شی زکات ﻟري ،خﻮ د عﻘﻞ زکات صبر او د غﻢ زغﻤﻞ دي. _٥پﻪ !ﻮﻟﻮ کاروﻧﻮ ک 3درې کاره ډ4ر سخت دي: اﻟف :سخاوت پﻪ عاجزۍ ک.3 ب :زﻫد او تﻘﻮا پﻪ پ"ﻪ سره. ج :حق وﻳﻞ د ﻫغﻪ چا پﻪ ﻣخ ک 3چ 3ﻟﻪ ﻫغﻪ 'خﻪ و4ر84ئ. -٦ﻫغﻪ 'ﻮک چ 3پﻪ درﻳﻮو کاروﻧﻮ ک 3د زړه حضﻮر وﻧﻪ ﻟري ،د اهلل دروازه ﻳ 3پر ﻣخ ت7ﻟ 3ده. اﻟف :د ﻗرآﻧکرﻳﻢ د تﻼوت پﻪ وخت ک3 ب :د اهلل د ذ کر کﻮﻟﻮ پﻪ وخت ک3
د رحﻤت
10
ج :د ﻟﻤاﻧ%ﻪ د ادا کﻮﻟﻮ پﻪ وخت ک3 د پﻨدوﻧﻮ پﻪ اړه د خﻮشحال خان خ"ک دا 'ﻮ ﻳادوﻧ 3ﻫﻢ وﻟﻮﻟئ: خپﻞ پـــردي تــﻪ د زړه راز خــبــره ﻣــﻪ ک7ه د بخ( 3د ﻧــﻨــﻪ *ــﻪ دي خــپــﻞ رختﻮﻧﻪ ﻫــغــﻪ کـــار چــ 3پــﻪ ﻧــرﻣــ 9تــر ســـره ک85ي 'ــﻪ حــاجــت چــ 3رســـاوه شــﻲ تــر جﻨ/ﻮﻧﻪ عاﻗبت بــﻪ خپﻞ ورغـــﻮی پــﻪ غــاښ پــرې کا ﻫـــر چـــ 3کـــار کـــا د د*ــﻤــﻨــﻮ پـــﻪ ورﻣــﻮﻧــﻪ پــﻪ خپﻠﻮاﻧﻮ بــاﻧــدې دوﻣـــره خشﻢ ﻣــﻪ ک7ه چــ 3پــــردي در$ــﻨــ 3تــ+ــتــﻲ پــﻪ ﻣﻠکﻮﻧﻪ ﻫـــر چـــ 3شـــرع فــرﻣــاﻳــﻲ ﻫــغــﻪ کـــار کــ7ه ﻣـــﻪ عــﻤــﻞ کــــﻮه پـــﻪ رســــﻢ پـــﻪ دودوﻧـــــﻪ پﻪ $ﻮاﻧ 9ک 3چ 3دې کار ﻟﻪ ﻻسﻪ وو$ﻲ پـــﻪ پـــﻴـــرۍ بـــﻪ دې وﻧــــﻪ رســــﻲ ﻻســﻮﻧــﻪ خـــدای ﻫغﻪ پــﻪ دواړو کــﻮﻧــﻮ دي ﻧﻤﻨ%ﻠﻲ چ 3پﻪ ورځ ﻳ 3عدل و داد پﻪ شپﻪ ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻪ ﻣﻠﻨ ,جان ﻫﻢ پﻪ خپﻞ شعر ک' 3ﻮ سپار*تﻨ 3ﻟري: $ــﻮاﻧــ* 3ــ%ــ 3تــﻪ چــ 3وﻧـــﻪ واﻳــــ 3تــرور ﻫغﻪ دم بــﻪ دې بــربــاد کــ7ي پــﻼر او ﻣﻮر ﻫــر ســبــا بــﻪ دروازه کــ 3درتـــﻪ ﻧــاســت وي چـــ 3واﻧـــخـــﻠـــ 3ﻧــــادﻳــــده ســــ7ي ﻧـــﻪ پــﻮر ب 3گﻨاه وﻫﻞ بﻪ خــﻮري ازار بﻪ ﻳ 3ستا وي کــﻪ دې ورکـــ7ه پــﻪ بــدل کــ 3ﻟــﻮر او خﻮر 11
کــﻴــﻨــاســتــﻪ د ﻫــغــﻮ وکــــ7ه ﻣــﻠــﻨــ ,جــاﻧــﻪ چــ 3دې ســﻢ وي پــﻪ کــﻨــ6ه ورســــره زور عبداﻟﻘادر خ"ک پﻪ -ﻠدستﻪ ک' 3ﻪ *ﻪ واﻳﻲ: د خــبــرې ﻫــﻢ آغاز ﻫــﻢ ﻳــ 3اﻧــجــام وي پـــﻪ خــبــره کـــ 3خــبــره کـــا چـــ 3خـــام وي ﻫر س7ی چ 3روشﻦ راﻳﻪ صاحب ﻫﻮش وي وﻳــﻞ ﻫــاﻟــﻪ کــا اغـــاز چــ 3ﻧــﻮر خــاﻣــﻮش وي د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د اﻧساﻧاﻧﻮ د ژوﻧد تر !ﻮﻟﻮ غﻮره او "-ﻮر وخت ﻫﻤدا د تجربﻮ تر ﻻسﻪ کﻮل دي چ 3د ﻧﻮرو ﻟپاره د سﻮکاﻟ 9او ﻫﻮساﻳ 9ﻻرې چارې برابروي. حکﻴﻤاﻧﻮ ،ﻫﻮ*ﻴاراﻧﻮ او پﻮﻫاﻧﻮ د خپﻠﻮ تجربﻮ پﻪ بﻬﻴر ک 3خپﻠﻮ خﻠکﻮ تﻪ "-ﻮر او سﻮدﻣﻦ پﻨدوﻧﻪ وﻳﻠﻲ دي چ 3عﻤﻠﻲ کﻮل ﻳ 3ﻧ5ک 3پاﻳﻠ 3ﻟري. پﻪ واﻗعﻴت ک 3د عاﻟﻤاﻧﻮ ،حکﻴﻤاﻧﻮ ،د عﻠﻢ او ادب د خاوﻧداﻧﻮ ﻫﻤدغﻮ وﻳﻨاوو او سپار*تﻨﻮ تﻪ پﻨدوﻧﻪ وﻳﻞ ک85ي. د راز خبرې باﻳد پ" 3وساتﻞ شﻲ ،ﻫغﻪ کار چ 3پﻪ ﻧرﻣ 9سﻼ او ﻣشﻮره سر تﻪ رس85ي ،باﻳد ﻟﻪ جدﻳت ﻧﻪ پک 3کار واﻧﻪ اخستﻞ شﻲ .د ﻻس غﻮ!ﻪ باﻳد پﻪ ﻻس خﻼصﻪ شﻲ ،ﻧﻪ دا چ 3تر خﻮﻟ 3پﻮرې ورس85ي .دوست او د*ﻤﻦ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ تﻮپﻴر ک7ای شﻲ. ﻟﻪ شرع 3او اسﻼﻣﻲ اصﻮﻟﻮ سره سﻢ خپﻞ کاروﻧﻪ پر ﻣخ ﻳﻮسﻮ ،خپﻞ اوﻻدوﻧﻪ داس3 وروزو چ 3خپﻞ ﻣسؤوﻟﻴت و پ5ژﻧﻲ او ﻧاوړه کاروﻧﻮ تﻪ ﻫ(ﻪ او ﻫاﻧد وﻧﻪ ک7ي .وخت تﻪ پﻪ ارز*ت ﻗاﻳﻞ شﻮ ،ﻫر کار پﻪ خپﻞ وخت سر تﻪ ورسﻮو ،د چا پﻪ غﻮړه ﻣاﻟ ،9چاپﻠﻮس9 او ظاﻫري ﻟباس و ﻧﻪ غﻮﻟﻴ8و ،ﻧاوړه دودوﻧﻪ وﻧﻪ پاﻟﻮ.
12
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ ' _١ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د ﻫر پﻨد پﻪ اړه دې خبرې وک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ ﻧظﻢ ک 3راغﻠﻲ پﻨدوﻧﻪ او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې پﻪ ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮي پﻨدوﻧﻪ د $اﻧﻪ سره وﻟﻮﻟﻲ ،د ډﻟ 3استازي دې ﻟﻨ 6ﻣطﻠب وواﻳﻲ. ' _٣ﻠﻮر تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،ﻻﻧدې ﻟغات دې د تخت3 پر ﻣخ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: بﻮخ(ﻪ ،بﻬﻴر ،ورﻣﻮﻧﻪ ،پاﻳﻠﻪ ،ک7ﻧﻪ ،تﻤﻠق ،ﻟﻮری ،کﻨ6ه _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،ﻣتضادې کﻠﻤ 3دې پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي. _٥دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻻﻧدې بﻴت پﻪ کﻨاﻳﻲ ﻣفﻬﻮم باﻧدې خبرې وک7ي: عــاﻗــبــت بـــﻪ خــپــﻞ ورغـــــﻮی پـــﻪ غـــاښ پـــرې کا ﻫــــر چــــ 3کـــــار کــــا د د*ـــﻤـــﻨـــﻮ پــــﻪ ورﻣـــﻮﻧـــﻪ _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9پﻪ اړه خبرې وک7ي. ب5ﻠ/ﻪ :ﻣﻮږ پﻪ چخاﻧسﻮر ک 3اوس85و ،زﻣﻮږ کﻮرﻧ 9اتﻪ تﻨﻪ دي :پﻼر ،ﻣﻮر 'ﻠﻮر وروﻧﻪ او دوه خﻮﻳﻨدې .پﻼر ،ﻣﻮر او ﻣشر ورور ﻣﻮږ تﻪ ﻻزﻣ 3ﻻر*ﻮوﻧ 3کﻮي. _٧دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،ﻳﻮ تﻦ دې پﻮ*تﻨﻪ وک7ي ،بﻞ دې $ﻮاب وواﻳﻲ.
13
_٨زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ وﻟﻮﻟﻲ ،خپﻠﻮاک 3کﻠﻤ( 3ﻧﻮم ،فعﻞ ،ضﻤﻴر او ﻗﻴد) دې پﻪ -ﻮتﻪ ک7ي ،ودې ﻟﻴکﻲ او ﻟﻪ ﻧﻮرو زده کﻮوﻧکﻮ سره دې شرﻳک ک7ي. _٩پﻨ%ﻪ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار راشﻲ او پﻪ ﻣتﻦ ک 3دې ب5ﻼ ب5ﻠ(( 3ی -اﻧ ))3پﻪ -ﻮتﻪ ک7ي. ' _١٠ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻞ *ﻮوﻧ%ﻲ پﻪ اړه خبرې وک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠﻮ ﻟﻮﻳاﻧﻮ پﻪ ﻣرستﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک' 3ﻮ پﻨدوﻧﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ3 ور 3$پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن درسﻲ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
پــــﻪ واک چــــ 3ﻧــــﻪ ﻟـــــري پــــﻪ کـــــام کــــ 3ژبـــﻪ کــــﻪ -ـــﻮﻧـــ ,شــــﻲ *ــــﻪ دی پــــﻪ ﻟـــﻮﻳـــﻪ تــبــﻪ پــــﻪ بــــــده ژبــــــﻪ $ــــــان $ــــــﻲ ،جــــﻬــــان $ــﻲ اﻳـــــﻤـــــان ﻻ ﻫـــــﻢ $ـــــﻲ واوره طـــاﻟـــبـــﻪ (خﻮشحان خان خ"ک)
14
'ﻠﻮرم ﻟﻮست
ژﻣﻨﻪ (وعده)
*ﻪ خﻮﻳﻮﻧﻪ زﻳات دي .ﻫر ﻳﻮ ﻳ 3پﻪ خپﻞ $اى ک 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د اﻧسان پر درﻳ# او شخصﻴت اغ5ز ﻟري* .ﻪ خﻮﻳﻮﻧﻪ س7ى درﻧﻮي او سپک خﻮﻳﻮﻧﻪ س7ى سپکﻮي. اسﻼم ﻣﻮږ تﻪ د *ﻮ اخﻼﻗﻮ ﻻر*ﻮوﻧﻪ ک7ې ده .ﻟﻪ بدو اخﻼﻗﻮ 'خﻪ ﻳ 3ﻣﻨع ک7ي ﻳﻮ. درواغ وﻳﻞ ،د ژﻣﻨ 3سرتﻪ ﻧﻪ رسﻮل او *کﻨ%ﻠ 3کﻮل د ﻣﻨافﻘت ﻧ 3+دي .درواغ س7ى خﻮاروي* ،کﻨ%ﻠ 3د س7ي شخصﻴت تﻪ زﻳان رسﻮي او د ژﻣﻨ 3سرتﻪ ﻧﻪ رسﻮل پﻪ !ﻮﻟﻨ3 ک 3د اﻧسان حﻴثﻴت ،وﻗار او باور را!ﻴ"ﻮي .اﻧسان د !ﻮﻟﻨﻴز ﻣخﻠﻮق پﻪ تﻮگﻪ اړ دى چ 3پﻪ خپﻞ $ان ک 3داس 3ﻧﻴک خﻮﻳﻮﻧﻪ پﻴدا او وروزي چ 3د ﻧﻮرو پﻪ وړاﻧدې د ﻳﻮ بشپ 7اﻧسان پﻪ تﻮگﻪ د احترام او درﻧاوي وړ شﻲ .اسﻼم د اخﻼﻗﻮ بشپ 7دﻳﻦ دى او حضرت ﻣحﻤد د ﻧﻴکﻮ اخﻼﻗﻮ د تعﻤﻴﻢ او بشپ7تﻴا ﻟپاره ﻣبعﻮث او گﻮﻣارل شﻮى و. _ دروغجﻦ اﻧسان ستاسﻮ پﻪ ﻧزد 'ﻪ حﻴثﻴت ﻟري؟
15
واﻳﻲ چ 3ﻳﻮه ورځ عﻤر بﻦ خطاب د عداﻟت ﻟپاره د خﻠکﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻧاست و .ﻧا'اپﻪ ﻳﻮ *کﻠﻰ او*اﻳستﻪ $ﻮان چ 3دوو ﻧﻮرو ظاﻫرا *اﻳستﻪ $ﻮاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻻسﻮﻧﻮ ﻧﻴﻮﻟﻰ و ،خﻠﻴفﻪ تﻪ ﻳ 3راوست .عﻤر بﻦ خطاب ﻫغﻮ $ﻮاﻧاﻧﻮ تﻪ ووﻳﻞ$" :ﻮان خﻮش 3ک7ئ او وواﻳئ چ' 3ﻪ کﻴسﻪ ده؟" $ﻮاﻧاﻧﻮ ووﻳﻞ" :ﻣﻮږ دوه وروﻧﻪ ﻳﻮ .ﻳﻮ بﻮډا پﻼر ﻣﻮ درﻟﻮد .پﻪ خپﻠﻮ خﻠکﻮ ک 3پﻪ ﻧﻴکﻮ اخﻼﻗﻮ او د ﻣشرتابﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮصفتﻮﻧﻮ ﻣشﻬﻮر و .ﻳﻮه ورځ د تفرﻳح ﻟپاره خپﻞ ﻳﻮه باغ تﻪ تﻠﻠﻰ و .ﻫﻠتﻪ دې $ﻮان وواژه .اوس ﻟﻪ تا 'خﻪ غﻮاړو چ 3زﻣﻮږ پﻪ ﻣﻨ #ک 3د خداى حکﻢ جاري ک7ې". ﻫغﻪ $ﻮان تﻪ پﻪ تر4ﻮ تﻨدي وکتﻞ او پﻮ*تﻨﻪ ﻳ 3ترې وک7ه" :تﻪ 'ﻪ $ﻮاب ﻟرې؟" عﻤر ستاﻳﻨﻪ او $ﻮان ډ4ر زړور او فصﻴح و .وﻣﻮسک5د ،پﻪ ډ4ره خﻮږه ژبﻪ وغ48د او د عﻤر د ﻫغﻪ درﻧاوى ﻳ 3وک .7وﻳ 3وﻳﻞ" :پﻪ خداى ﻗسﻢ چ 3ر*تﻴا ﻳ 3ووﻳﻞ .خﻮ زه ﻫﻢ خپﻠﻪ کﻴسﻪ درتﻪ کﻮم .بﻴا ستاس 3خﻮ*ﻪ چ' 3ﻪ حکﻢ کﻮئ! زه ﻳﻮ کﻠﻴﻮاﻟﻲ عرب ﻳﻢ .وچکاﻟﻲ راغﻠﻪ. زه ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ 9او ﻣال سره دﻟتﻪ راغﻠﻢ .ﻻره ﻣ 3پﻪ دې باغﻮﻧﻮ ک 3وه .ﻣا او*ان درﻟﻮدل. ﻣاتﻪ ډ4ر گران وو .د ﻫغﻮى پﻪ ډﻟ 3ک 3د *ﻪ ﻧسﻞ ﻳﻮه ډ4ره *اﻳستﻪ جﻮﻧگ 9وه .د ﻧﻮرو او*اﻧﻮ پﻪ ډﻟ 3ک 3بﻪ داس 3بر5+4ده ﻟکﻪ پاچا چ 3د رعﻴت پﻪ ﻣﻨ #ک 3روان وي .جﻮﻧگ 9ددې $ﻮاﻧاﻧﻮ د پﻼر باغ تﻪ ﻣخﻪ ک7ه .د ﻫغﻪ باغ پر د4ﻮال باﻧدې د ﻳﻮې وﻧ' 3اﻧگﻪ پرتﻪ وه .جﻮﻧگ 9ﻫغ3 'اﻧگ 3تﻪ خﻮﻟﻪ واچﻮﻟﻪ او پرې ﻳ 3ک7ه .ﻧا'اپﻪ ﻫغﻪ بﻮډا س7ى ﻟﻪ باغﻪ راووت .ﻟﻪ ډ4رې غﻮس3 ﻳ 3سترگ 3سرې او*ت 3وې .پﻪ ﻻس ک 3ﻳ 3ﻳﻮه ډبره ﻧﻴﻮﻟ 3وه .د زﻣري پﻪ '5ر غ7وﻣب5ده. بﻴا ﻳ 3جﻮﻧگ 9پر ډبرې کﻠکﻪ ووﻳشتﻪ او ﻣ7ه ﻳ 3ک7ه .کﻠﻪ چ 3ﻣ 3وﻟﻴدل جﻮﻧگ 9وﻟﻮﻳده ،پﻪ سر ک 3ﻣ 3اور بﻞ شﻮ .پﻪ ﻫﻤاغﻪ ډبره ﻣ 3شﻴخ پر سر ووﻳشتﻪ چ 3جﻮﻧگ 9ﻳ 3پرې وﻳشتﻠ3 وه .د ډبرې پﻪ ﻟگ5دو بﻮډا س7ي چﻴغ 3ک7ې او وروستﻪ ﻣ7شﻮ .دا دوه $ﻮاﻧان راورس5دل ،زه ﻳ 3وﻧﻴﻮﻟﻢ او تاتﻪ ﻳ 3راوستﻢ". ووﻳﻞ" :اوس چ 3دې پﻪ خپﻠ 3گﻨاه خﻮﻟﻪ وخﻮ$ﻮﻟﻪ ،ﻧﻮ ﻧش 3خﻼص5داى عﻤر او باﻳد ﻗصاص ش".3 16
$ﻮان ووﻳﻞ" :زه پر ﻫغﻪ شﻲ خﻮښ ﻳﻢ چ 3اسﻼﻣﻲ شرﻳعت !اکﻠﻰ وي .خﻮ زه ﻳﻮ کﻮچﻨﻰ ورور ﻟرم .پﻼر ﻣ 3ﻟﻪ ﻣ7ﻳﻨ 3دﻣخﻪ ﻫغﻪ تﻪ ډ4ر ﻣال ورک7ى او د ﻫغ 3د ساتﻨ 3دﻧده ﻳ 3زﻣا پر اوږو اﻳ+ﻲ ده .ﻣاتﻪ ﻳ 3وﻳﻠﻲ وو چ 3دا ﻣال ستا د ورور دى .د ﻫغ 3ساتﻨﻪ پر تا فرض ده .ﻣا ﻫغﻪ ﻣال اخﻴستﻰ او *خ ک7ى ﻣ 3دى .ﻟﻪ ﻣا پرتﻪ ﻧﻮر ﻫﻴچا تﻪ د ﻫغ 3پتﻪ ﻧﻪ ده 'رگﻨده .کﻪ تاس 3اوس زﻣا د وژﻟﻮ حکﻢ وک7ئ ،ﻫغﻪ ﻣال بﻪ ضاﻳع شﻲ او د ﻫغ 3د زﻳان پ7ه بﻪ ستا پرغاړه وي .د اخرت پر ورځ چ 3پاک خداى د بﻨده گاﻧﻮ ترﻣﻨ #عداﻟت کﻮي، ﻫغﻪ کﻮچﻨﻰ بﻪ ستا غاړې تﻪ ﻻس واچﻮي .کﻪ ﻣاتﻪ درې ور 3$ﻣﻬﻠت راک7ې ،ﻧﻮزه بﻪ د ﻫغﻪ کﻮچﻨﻲ ورور د ﻣال سرپرستﻲ بﻞ چا تﻪ ورک7م او ب5رتﻪ بﻪ تاتﻪ راشﻢ". پﻪ فکر ک 3ډوب شﻮ او خپﻞ سر ﻳ' 3ﻮ ش5ب$ 3ﻮړﻧد وﻧﻴﻮ .بﻴا ﻳ 3ﻧاستﻮ عﻤر خﻠکﻮ تﻪ ﻣخ واړاوه او وﻳ 3وﻳﻞ'" :ﻮک ددې $ﻮان ضاﻣﻦ کﻴ8ي؟" $ﻮان ﻧاستﻮ خﻠکﻮ تﻪ تﻪ گﻮتﻪ وﻧﻴﻮه او وﻳ 3وﻳﻞ" :دا س7ى زﻣا ضاﻣﻦ وکتﻞ او د ﻫغﻮى پﻪ ډﻟ 3ک 3ﻳ 3ابﻮذر 'خﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7ه" :ﻳا ابﻮذره! ددې $ﻮان د راستﻨ5دو ﻟﻪ ابﻮذر دى ".عﻤر ووﻳﻞ" :ﻫﻮ ،تر در4ﻮ ور$ﻮ پﻮرې ﻳ 3ضﻤاﻧت ضﻤاﻧت پر غاړې اخﻠ ،3کﻪ ﻧﻪ؟" ابﻮذر $ ،ﻮان رخصت ک.7 کﻮم ".عﻤر ﻟﻪ اصحابﻮ سره کﻠﻪ چ 3د ﻣﻬﻠت وخت ﻧژدې شﻮ ،د $ﻮان پتﻪ وﻧﻪ ﻟگ5ده .عﻤر ﻫﻢ و .ﻫغﻪ دوه $ﻮاﻧان پﻪ غﻮسﻪ شﻮل او وﻳ 3وﻳﻞ" :اى ابﻮذره ،زﻣﻮږ ﻧاست و .ابﻮذر ووﻳﻞ: ﻗاتﻞ چ5رتﻪ دى؟ ﻫغﻪ س7ى کﻪ ت+ت5دﻟﻰ وي' ،ﻨگﻪ بﻪ ب5رتﻪ راشﻲ؟" ابﻮذر "پﻪ خداى ﻗسﻢ ،کﻪ د ﻣﻬﻠت وخت پاى تﻪ ورسﻴ8ي او ﻫغﻪ $ﻮان راﻧشﻲ ،زه پﻪ خپﻞ ووﻳﻞ" :پﻪ خداى ﻗسﻢ ،کﻪ ﻫغﻪ $ﻮان ضﻤاﻧت وفا کﻮم او $ان درتﻪ سپارم ".عﻤر پﻪ اړه حکﻢ وک7م". و$ﻨ6ﻳ8ي ،د شرﻳعت ﻟﻪ غﻮ*تﻨﻮ سره سﻢ بﻪ د ابﻮذر پﻪ خاطر د حاضرﻳﻨﻮ پﻪ سترگﻮ ک 3او*ک 3راغﻠ .3د ددې خبرې پﻪ اور4دو د ابﻮذر غﻮﻧ6ې حاضرﻳﻨﻮ ﻳﻮ تر بﻠﻪ پﻪ خبرو پﻴﻞ وک 7او ﻟﻪ $ﻮاﻧاﻧﻮ 'خﻪ ﻳ 3د دﻳت (خﻮﻧبﻬا) غﻮ*تﻨﻪ وک7ه. $ﻮاﻧاﻧﻮ د چا خبره وﻧﻪ وﻣﻨﻠﻪ او ﻟﻪ ﻗصاص پرتﻪ پﻪ بﻞ شﻲ ﻧﻪ راضﻲ ک5دل .پﻪ دې 17
ارﻣان کاوه او ژړل ﻳ .3ﻧا'اپﻪ ﻫغﻪ $ﻮان را*کاره شﻮ او د وخت ک 3خﻠکﻮ د ابﻮذر پﻪ ﻣخک 3ودر4د .پﻪ داس 3حال ک 3چ 3سا و تﻴگا او پﻪ تﻨدي ﻳ 3خﻮﻟ 3رواﻧ3 عﻤر سﻼم واچاوه. وې ،پﻪ فصﻴحﻪ ژبﻪ ﻳ 3پرعﻤر تﻪ ووﻳﻞ" :ﻫغﻪ کﻮچﻨﻰ ﻣ 3پر ترور وسپاره او د ﻣال $اى $اﻳگﻰ ﻣ3 وروستﻪ ﻳ 3عﻤر ورتﻪ و*ﻮده .د ژﻣﻨ 3د سرتﻪ رسﻮﻟﻮ ﻟپاره د اوړي پﻪ گرﻣ 9ک 3پﻪ ﻣﻨ6ه راغﻠﻢ". خﻠک د $ﻮان ﻟﻪ ر*تﻴﻨﻮﻟ ،9پر وعدې د ﻫغﻪ د وفا او ﻣرگ تﻪ د راتگ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻫﻴ) پات 3شﻮل$ .ﻴﻨﻮ حاضرﻳﻨﻮ ووﻳﻞ'" :ﻮﻣره *ﻪ کار او 'ﻮﻣره *ﻪ ژﻣﻨﻪ!" $ﻮان ووﻳﻞ" :آﻳا ﻧﻪ پﻮﻫﻴ8ئ چ 3ﻟﻪ اجﻞ خﻼصﻰ ﻧشتﻪ .ﻣا پر خپﻠﻪ ژﻣﻨﻪ وفا وک7ه چ' 3ﻮک وﻧﻪ واﻳﻲ پﻪ خﻠکﻮ ک 3وفا ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠ 3ده". ووﻳﻞ" :پﻪ خداى ﻗسﻢ اى عﻤره ،دا ﻫﻠک ﻣ 3ﻧﻪ پ5ژاﻧده چ' 3ﻮک او ابﻮذر د کﻮم $اى دى .تر دې دﻣخﻪ ﻣ 3ﻫﻢ ﻟﻴدﻟﻰ ﻧﻪ و ،خﻮ کﻠﻪ چ 3ﻳ 3پﻪ حاضرﻳﻨﻮ ک 3ﻳﻮازې ﻣاتﻪ ﻣخ راواړاوه ،ﻧﻮ *ﻪ راتﻪ وﻧﻪ بر5+4ده ،رد ﻳ 3ک7م .ﻣ75اﻧ 3ﻣ 3اجازه راﻧﻪ ک7ه ،ﻧﻬﻴﻠﻰ ﻳ3 ک7م چ' 3ﻮک وﻧﻪ واﻳﻲ ،ﻣ75اﻧﻪ ﻟﻪ ﻧ7ۍ ورکﻪ شﻮې ده". ﻫغﻪ ﻣﻬال ﻫغﻮ دوو $ﻮاﻧاﻧﻮ ووﻳﻞ" :ﻣﻮږ د اهلل د رضا ﻟپاره د خپﻞ پﻼر وﻳﻨﻪ دې $ﻮان تﻪ وب+ﻠﻪ چ' 3ﻮک وﻧﻪ واﻳﻲ احسان پﻪ چا ک 3ﻧشتﻪ". ﻫغﻮ دوو$ﻮاﻧاﻧﻮ تﻪ ﻣخ واړاوه او وﻳ 3وﻳﻞ" :د پﻼر خﻮﻧبﻬا ﻟﻪ بﻴت اﻟﻤال بﻴا عﻤر 'خﻪ واخﻠئ". $ﻮاﻧاﻧﻮ ووﻳﻞ" :ﻣﻮږ د اهلل د رضا ﻟپاره ﻫغﻪ تﻪ د خپﻞ پﻼر وﻳﻨﻪ وب+ﻠﻪ او ﻟﻪ ﻫغﻪ ت5ر شﻮ .د دﻧﻴا د ﻣال تﻤﻪ ﻧﻪ ﻟرو!"
18
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: *ﻪ اوﻧ5ک اخﻼق د اﻧسان گا1ﻪ ده .پﻪ اﻧسان ک 3داس 3ﻳﻮ ﻟ 7صفتﻮﻧﻪ شتﻪ چ 3اﻧساﻧﻲ جﻮﻫر ﻳ 3بﻮﻟﻲ .صداﻗت ،ر*تﻴﻨﻮﻟﻲ ،پﻪ وعده وفا ،درواغ ﻧﻪ وﻳﻞ ،ﻣ75اﻧﻪ ،پت ساتﻞ، ﻟﻪ خﻴاﻧت $ان ﻟﻴرې ساتﻞ ،ﻧ5کﻪ اوخﻮږه وﻳﻨا او پﻪ سﻠگﻮﻧﻪ داس 3ﻧﻮر ﻫغﻪ صفتﻮﻧﻪ دي چ 3ﻟﻪ اﻧسان 'خﻪ اﻧسان جﻮړوي .دروغ وﻳﻞ پﻪ !ﻮﻟﻨ 3ک 3د اﻧسان وﻗار را!ﻴ"ﻮي .کﻪ ﻳﻮ $ﻞ 'ﻮک پﻪ دروغﻮ ﻣشﻬﻮر شﻮ ،ﻧﻮ بﻴا ﻳﻲ پر ر*تﻴاوو ﻫﻢ 'ﻮک باور ﻧﻪ کﻮي .ﻳﻮ شﻤ5ر اخﻼق فردي دي ،زﻳان او گ"ﻪ ﻳ 3ﻳﻮازې ﻳﻮ فرد تﻪ رسﻴ8ي ،خﻮ ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮر بﻴا !ﻮﻟﻨﻴز اړخ ﻟري .د !ﻮﻟﻨ 3بﻨس جﻮړوي او ﻟﻪ !ﻮﻟﻨﻴزو ارز*تﻮﻧﻮ 'خﻪ گ2ﻞ کﻴ8ي .وگﻮرئ ،پﻪ پﻮرتﻪ کﻴسﻪ ک 3پر ژﻣﻨ 3د ﻳﻮ $ﻮان وفا 'ﻮﻣره *5گ 32راﻣﻨ%تﻪ ک7ې ،ﻫﻢ ﻳ$ 3ﻮان ﻟﻪ ﻫرو ﻣرو ﻣرگ 'خﻪ وژغﻮره او ﻫﻢ ﻳ 3اﻧساﻧﻲ جﻮﻫر پﻪ گﻮتﻪ ک .7کﻪ چ5رتﻪ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻫغ 3ﻳ 3اوږې خاﻟﻲ شﻮې واى او پرې عﻤﻞ ﻧﻪ واى شﻮى ،ﻧﻮ !ﻮﻟﻨﻴزو ارز*تﻮﻧﻮ تﻪ ﻳ3 زﻳان رساوه.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١د پﻮرتﻪ کﻴس 3پﻴغام 'ﻪ شﻰ دى؟ درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ ﻫر ﻳﻮ دې خپﻠﻪ دﻧده د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې وواﻳﻲ. _٢درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻳﻮ$اى د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ .ﻫر ﻳﻮ دې پﻪ وار ﻟﻪ ﻫغﻮ در4ﻮ دﻟﻴﻠﻮﻧﻮ 'خﻪ د ﻳﻮ پﻪ اړه خپﻞ ﻣعﻠﻮﻣات وړاﻧدې ک7ي چ 3ﻟﻪ ﻣرگ 'خﻪ د ﻫغﻪ $ﻮان د بچ5دو ﻻﻣﻞ شﻮل. _٣دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او پﻪ خپﻠﻪ ژبﻪ دې د پﻮرتﻪ کﻴس3 ﻳﻮه برخﻪ وواﻳﻲ. 19
_٤پﻪ ﻳﻮې !ﻮﻟﻨﻪ ک 3دې د *ﻮ اخﻼﻗﻮ پﻪ اړه 'ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ خپﻞ ﻧظر رو*اﻧﻪ ک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻮرتﻪ کﻴسﻪ پﻪ خپﻞ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3تﻤثﻴﻞ ک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده پر وعدې وفا 'ﻪ گ"ﻪ ﻟري؟ پﻪ دې اړه ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ او پﻪ بﻠﻪ ورځ ﻳ 3ﻧﻮرو تﻪ واوروئ.
زده ﻛ7ه ﻟﻪ ﻛﻮره تر گﻮره واﻳﻲ :ﻳﻮ دوست د ﻳﻮعاﻟﻢ د ﻧاروغ 9پر ﻣﻬال د عﻴادت ﻟپاره د ﻫغﻪ ﻛﻮر تﻪ ورغﻰ. عاﻟﻢ چ 3د $ﻨﻜدن پﻪ حاﻟت ﻛ 3و ،ﻟﻪ خپﻞ دوست 'خﻪ ﻳ 3د ﻳﻮې ﻣسئﻠ 3پﻮ*تﻨﻪ وﻛ7ه .دوست ﻳ 3ورتﻪ ووﻳﻞ ،تﻪ د $ﻨﻜدن پﻪ حاﻟت ﻛ 3ﻳ 3پﻪ ﻣسئﻠﻪ 'ﻪ ﻛﻮې؟ عاﻟﻢ ورتﻪ ووﻳﻞ(( :دا بﻪ *ﻪ وي چ 3پﻪ دې ﻣسئﻠ 3باﻧدې پﻮه شﻢ او بﻴا ﻣ 7شﻢ)).
*اﻳﻲ د غﻼ او درغﻠ$ 9اﻟﻪ ﻳﻮه ورځ وﻳجاړه شﻲ ،خﻮ د ر*تﻴا او اﻣاﻧت ﻣا! 91ﻴﻨگﻪ او پر خپﻞ $ای وﻻړه وي. ((حدﻳث شرﻳف))
20
پﻨ%ﻢ ﻟﻮست
تشــبﻴﻪ
کﻪ د پ+تﻮ شعر سترې او پﻠﻨ 3ﻟﻤﻨ 3تﻪ پﻪ $ﻴر سره و-ﻮرو ،ﻧﻮ د اﻣﻴر کروړ ﻟﻪ وخت ﻧﻪ تر ﻧﻦ پﻮرې پﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ او زر-ﻮﻧﻮ شاعران ت5ر شﻮي ،شتﻪ او وي بﻪ. دغﻮ !ﻮﻟﻮ ﻧظﻤﻮﻧﻪ او شعروﻧﻪ وﻳﻠﻲ .ﻧثروﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻠﻲ ،حتی ﻧثري اوشعري کﻠﻴات ترې را پات 3دي$ .ﻴﻨﻮ پﻪ ﻟﻮی ﻻس پﻪ خپﻠﻮ شعروﻧﻮ ک 3بدﻳعﻲ او بﻴاﻧﻲ *کﻼوې کاروﻟﻲ دي. ادبﻲ فﻨﻮن د ﻫﻤدې *کﻼوو د '75ﻧ ،3تﻮضﻴح او تشرﻳح کﻮﻟﻮ عﻠﻢ دی. بدﻳع ،بﻴان او ﻣعاﻧﻲ د ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ ﻳا بﻴاﻧﻲ عﻠﻮﻣﻮ اساسﻲ برخ 3دي. بدﻳع فﻦ چ 3د فصﻴح او بﻠﻴغ کﻼم ﻟﻪ ﻟفظﻲ او ﻣعﻨﻮي *اﻳستﻮﻧﻮ 'خﻪ بحث کﻮي، تاس 3پﻪ ﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3وﻟﻮست. د شاعراﻧﻪ تخﻴﻞ ﻣختﻠف صﻮرتﻮﻧﻪ :تشبﻴﻪ ،استعاره ،ﻣجاز او کﻨاﻳﻪ د بﻴان عﻠﻢ د بحث ﻣﻮضﻮعات دي ،د دوی ﻟﻪ جﻤﻠ' 3خﻪ (تشبﻴﻪ) پﻪ دې ﻟﻮست ک 3در پﻴژﻧﻮ. تاسﻮ کﻠﻪ دوه شﻴان ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره ورتﻪ ک7ي دي؟
21
د ﻳﻮې ﻣعﻨا د بﻴاﻧﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻟﻮﻣ7ﻧ 9اساﻧﻪ او ساده فﻨﻲ ﻻره چاره تشبﻴﻪ ده چ 3پﻪ ﻧظﻢ ،ﻧثر، شعر او عادي کﻼم ک 3ور'خﻪ کار اخﻴستﻞ ک85ي. ډ4ر وختﻮﻧﻪ ﻟﻪ تشبﻴﻪ 'خﻪ ﻣﻮخﻪ د ﻳﻮ شﻲ پﻪ *ﻪ ﻳا بد ستاﻳﻠﻮ او بﻴاﻧﻮﻟﻮ ک 3د ﻣباﻟغ 3کﻮل وي .ﻳﻮ شاعر د ﻫغ 3ﻣﻴﻨ 3ﻳا کرک 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ چ 3ﻟﻪ خﻠکﻮ او شﻴاﻧﻮ سره ﻳ 3ﻟري ،کﻮ*) کﻮي ﻫغﻮی ﻟﻪ خپﻞ ﻫغﻪ ﻣﻮجﻮد حاﻟت 'خﻪ زﻳات ﻳا کﻢ و*ﻴﻲ. د ب5ﻠ 3/پﻪ ډول کﻠﻪ چ 3ﻳﻮ شاعر د ﻣحبﻮب ﻗد ﻟﻪ سروې ،رخسار ﻟﻪ -ﻞ ،غا*ﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣرغﻠرو ،شﻮﻧ6ې ﻟﻪ ﻟعﻠﻮﻧﻮ ،د '2ﻮ تﻮرواﻟی ﻟﻪ تﻮرې شپ 3سره ورتﻪ *ﻴﻲ ،ﻧﻮ سره ﻟﻪ دې چ 3د خپﻞ ﻣحبﻮب او د ﻫغﻮ شﻴاﻧﻮ تر ﻣﻨ #ورتﻪ واﻟی (ﻣشابﻬت) پﻴدا کﻮي ،پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3د خپﻞ ﻣحبﻮب او ﻣعشﻮق پﻪ ستاﻳﻨﻪ ک 3ﻣباﻟغﻪ کﻮي او غﻮاړي چ 3خپﻠﻪ ﻣحبﻮبﻪ تر خپﻞ اصﻠﻲ حده زﻳاتﻪ *اﻳستﻪ و*ﻴﻲ. ﻟﻪ خپﻞ حد 'خﻪ زﻳات د ﻳﻮ شﻲ د *ﻪ واﻟﻲ ﻳا بد واﻟﻲ بﻴاﻧﻮل د ﻣباﻟغ 3ﻳﻮ ډول دی چ 3د تشبﻴﻪ او ورتﻪ واﻟﻲ پﻪ صﻮرت ک 3افاده کﻴ8ي. تشبﻴﻪ :ورتﻪ کﻮﻟﻮ ﻳا ﻳﻮ شی ﻳا ﻳﻮ 'ﻴز د بﻞ پﻪ شان کﻴدو تﻪ واﻳﻲ .ﻳا :پﻪ ﻳﻮه $اﻧ7/ې ﻣعﻨا ک3 د دوو شﻴاﻧﻮ 6-ون تﻪ ،پﻪ دې شرط چ 3د دواړو تر ﻣﻨ #ﻳﻮ ﻳا 'ﻮ 6-خصﻮصﻴتﻮﻧﻪ ﻣﻮجﻮد وي، ورتﻪ کﻮل تشبﻴﻪ ده. د ﻣثال پﻪ ډول کﻪ وواﻳﻮ چ( :3ﻧاپﻮﻫﻲ ﻣرګ او پﻮﻫﻪ ژوﻧدون دی). ﻧﻮ پﻪ دې وﻳﻨا ک 3ﻧاپﻮﻫﻲ او جﻬاﻟت ﻟﻪ ﻣرګ سره ،عﻠﻢ او پﻮﻫﻪ ﻟﻪ ژوﻧدون سره تشبﻴﻪ ﻳا ورتﻪ شﻮي دي. ﻳا ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې شعر ک:3 پــتــﻨــ ,ﻳــــﻢ شــﻤــعــ* 3ـــکـــﻠـــﻮل دې غـــــﻮاړم کــﻪ 'ــﻨــ ,دې ډک د ســـرو ﻟﻤبﻮ دی *ــﻪ دی
22
شاعر پﻪ دې بﻴت ک 3خپﻞ $ان ﻟﻪ پتﻨ ,سره تشبﻴﻪ ک7ی دی او ﻟﻪ شﻤع' 3خﻪ ﻳ 3ﻫدف خپﻞ ﻫ5ﻮاد دى چ 3د ابادوﻟﻮ او سﻤسﻮروﻟﻮ ﻟپاره ﻳ 3ﻫر راز سر*ﻨدﻧ 3تﻪ تﻴار دى. د شاعر او پتﻨ ,تر ﻣﻨ #د تشبﻴﻪ وجﻪ ﻳا 6-خصﻮصﻴات ﻣﻴﻨﻪ ،ﻣحبت او وفاداري ده. تشبﻴﻪ پﻨ%ﻪ رکﻨﻮﻧﻪ ﻟري :ﻣشبﻪ ،ﻣشبﻪ بﻪ ،د تشبﻴﻪ وجﻪ ،د تشبﻴﻪ ادات ،د تشبﻴﻪ غرض. ﻣشبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ تﻪ د تشبﻴﻪ طرفﻴﻦ ﻳا اصﻠﻲ ارکان ﻫﻢ وﻳﻞ شﻮي دي$ ،کﻪ چ 3د تشبﻴﻪ پﻪ صﻮرت ک 3ﻳ 3شتﻮن حتﻤﻲ دی .د دوه ﻧﻮرو (وجﻪ شبﻪ او ادات تشبﻴﻪ) ذ کر او شتﻮن حتﻤﻲ او اړﻳﻦ ﻧﻪ دی. _١ﻣشبﻪ: ﻫغﻪ شی چ 3تشبﻴﻪ ک85ي د ﻣشبﻪ پﻪ ﻧﻮم ﻳاد84ي. ﻳا :ﻣشبﻪ ﻫغﻪ 'ﻮک ﻳا شی ﻳا حال دی چ 3ﻟﻪ بﻞ چا ،شﻲ ﻳا حال سره تشبﻴﻪ ک7ای شﻮی وي. د ب5ﻠ 3/پﻪ ډول: کﻪ وواﻳﻮ چ( :3باران اوري) پﻪ دې کﻼم ک 3د تشبﻴﻪ کﻮم طرف ﻧشتﻪ او کﻪ وواﻳﻮ چ( :3د غﻢ باران اوري ).دﻟتﻪ د تشبﻴﻪ طرفﻴﻦ ﻣﻮجﻮد دي. غﻢ ﻳ 3ﻟﻪ باران سره تشبﻴﻪ ک7ی دی. ﻳا ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک 3چ( 3ﻣحبت) ﻟﻪ اور سره تشبﻴﻪ شﻮی دی: ﻫــ5ــ& ﻣــ 3ﻧــﻪ زده ﻣحبت کــﻪ اور دی دا پــﻪ اور ســﻮ$ــﻢ پــﻪ رضـــا کــﻪ زور دی دا ﻳا ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې ﻟﻨ6ۍ ک:3 زړه ﻣــــرغــــﻠــــره ده چــــــ 3ﻣـــــــات شــﻲ بــﻴــا د ﻟـــبـــاس پـــﻪ خـــﻨـــدا ﻧــاخــﻠــﻲ کــﻮشــﻴــروﻧــﻪ پﻮرتﻪ ﻟﻨ6ۍ ک(( 3زړه)) ﻣشبﻪ دی چ 3ﻟﻪ ﻣرغﻠرې سره تشبﻴﻪ شﻮی دی.
23
_٢ﻣشبﻪ بﻪ: ﻟﻪ کﻮم شﻲ سره چ 3ﻳﻮ شی تشبﻴﻪ ک85ي د ﻣشبﻪ بﻪ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي. ﻳا :ﻣشبﻪ بﻪ ﻫغﻪ 'ﻮک ،شی ﻳا حال دی چ 3د بﻞ چا ،شﻲ ﻳا حال ورتﻪ واﻟی او تشبﻴﻪ ﻟﻪ ده سره شﻮې وي. ﻟکﻪ :پﻪ دې ﻻﻧدې جﻤﻠﻪ ک:3 (پﻮﻫﻨﻪ د ر1ا پﻪ '5ر ده ).پﻪ دې جﻤﻠﻪ ک( 3ر1ا) ﻣشبﻪ بﻪ راغﻠ 3ده. ﻳا ﻟکﻪ د رحﻤان بابا پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک:3 کــﻪ حــرص دربــاﻧــدې زور شــﻲ ﻣــرګ درﻳـــاد ک7ه دا عــــــﻼج دی دغــــــﻪ رﻧــــــ #ﻟــــــره ﻣــحــکــﻢ رحﻤان پﻪ دې بﻴت ک(( 3حرص)) ﻟﻪ (رﻧ )#سره او (ﻣرګ) ﻳ 3ﻟﻪ (عﻼج) سره تشبﻴﻪ ک7ی دی ،رﻧ #او عﻼج دواړه ﻣشبﻪ بﻪ دي ،ﻳعﻨ 3د ﻧﻮرو شﻴاﻧﻮ تشبﻴﻪ ﻟﻪ دوی سره شﻮې ده. پﻪ ﻫﻤدې ډول پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک 3چ( 3ﻣاروﻧﻪ) د (زﻟفﻮ) ﻟپاره ﻣشبﻪ بﻪ دي: چــــ 3خــــﻮړﻟــــی د ﻳـــــار زﻟـــفـــﻮ ﻣـــﻨـــ/ـــرو ﻳــﻢ ســـــر-ـــــرداﻧـــــﻪ پـــــﻪ ســـــــراغ د پـــــاړو-ـــــر ﻳــﻢ ﻳا ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې ﻟﻨ6ۍ ک 3چ(( 3ﻣرغﻠرې)) ﻣشبﻪ بﻪ او ((خﻮﻟ ))3ﻣشبﻪ دي. چـــــــ 3ﻣـــــرغـــــﻠـــــرې تـــــــــرې شــــرﻣــــ5ــــ8ي ﻫـــغـــﻪ خـــﻮﻟـــ 3زﻣـــــا د ﻳـــــار پــــر ﻣــــخ را$ــﻴــﻨــﻪ
24
_٣د تشبﻴﻪ وجﻪ: ﻫغﻪ ﻳﻮ ﻳا 'ﻮ ﻣشترک صفتﻮﻧﻪ چ 3د ﻣشبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ تر ﻣﻨ #ﻣﻮجﻮد وي ،د تشبﻴﻪ وجﻪ ﻳ3 بﻮﻟﻲ .د وجﻪ شبﻪ ذ کر پﻪ بﻴت ک 3کﻠﻪ وي او کﻠﻪ ﻧﻪ. ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک:3 د بــــادام پــﻪ 'ــ5ــر ﻣــ 3زړه ســــﻮری ســــﻮری شﻮ چـــ 3راپـــــﻮر تـــﻪ پـــﻪ غــﻤــزه ســتــر-ــ 3بــا1ــﻮ کــ7ي پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک( 3زړه) ﻣشبﻪ( ،بادام) ﻣشبﻪ بﻪ( ،پﻪ '5ر) د تشبﻴﻪ کﻠﻤﻪ( ،سﻮری سﻮری ک5دل) ﻳ 3د تشبﻴﻪ وجﻪ ﻳا ﻣشترک صفت دی. د تشبﻴﻪ وجﻪ *اﻳﻲ پﻪ ﻣشبﻪ بﻪ ک 3تر ﻣشبﻪ زﻳاتﻪ ﻗﻮي او 'ر-ﻨده وي. د رحﻤان بابا ﻻﻧدې بﻴت و-ﻮرئ چ 3د تشبﻴﻪ د وجﻬ 3ذ کر پک 3ﻟفظاً ﻧﻪ دی شﻮی: ﻳـــا بـــﻪ ﻗــﻨــد ﻳـــا بـــﻪ ﻧـــبـــات او ﻳـــا بـــﻪ شــﻬــد وي ﻫــــر کـــــﻼم چــــ 3ﻟــــﻪ رحـــﻤـــاﻧـــﻪ شـــﻨـــﻴـــده شﻲ پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک 3د رحﻤان (ﻫر کﻼم) ﻣشبﻪ( ،ﻗﻨد ،ﻧبات ،شﻬد) درې واړه ﻣشبﻪ بﻬات دي. (خﻮږواﻟی) ﻳ 3د تشبﻴﻪ وجﻪ ده ،ﻣ/ر پﻪ بﻴت ک 3ﻟفظا ً ﻧﻪ ده ذکر شﻮې. ﻳا ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک:3 کــــﻪ ﻫــــر 'ــــﻮ د بـــ2ـــﻮ غـــشـــﻲ کـــــــاږه وﻟـــﻲ ﻳــــﻮ ﻟــــﻪ ﻧـــ+ـــ 3د زړه ﻧــــﻪ دروﻣــــــــﻲ خــطــا _٤د تشبﻴﻪ ادات ﻳا کﻠﻤ:3 ﻫغﻪ ادات ﻳا کﻠﻤ 3دي چ 3زﻳاتره د ﻫغﻮ پﻪ واسطﻪ د ﻣشبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ تر ﻣﻨ #تشبﻴﻪ ﻗاﻳﻤ85ي. 25
د تشبﻴﻪ ادات دادي: ﻟکﻪ ،پﻪ '5ر ،پﻪ شان ،غﻮﻧدې ،ﻫغس ،3ﻫس ،3داس' ،3ﻨ/ﻪ ،پﻪ دود ،کﻪ ،پﻪ رﻧ..., ﻟـــکـــﻪ خــــﻮﻧــــد ﻟـــــري زﻣـــــا خـــــــﻮږې خــبــرې پــــﻪ شـــکـــرو کــــ 3ﻫــــﻢ ﻧــشــتــﻪ ﻫـــســـ 3خــﻮﻧــد (رحﻤان بابا) پــــﻪ غــــــﻮږو دې زﻟـــفـــ 3ﻫـــســـ 3ﻣــعــﻠــﻮﻣــﻴــ8ي ﻟـــکـــﻪ وﻟـــــﻮ4ـــــ8ي ﻫــــﻨــــدو پــــﻪ ســپــﻴــﻨــﻮ زرو (حﻨان) چـــ 3ر4ـــبـــﻲ ﻣـــ 3بـــ 3صـــرفـــ 3د زړ-ـــــﻲ وﻟــ3 کــــ8ې ورو$ــــــ 3دي د ﻳــــار کـــﻪ ﻟــــﻮر دی دا چـــــــ 3د ســـــپـــــرﻟـــــﻲ -ـــــﻠـــــﻮﻧـــــﻪ -ـــــــﻮرم ﻣـــا تـــﻪ د -ـــﻞ پـــﻪ شــــان جـــاﻧـــان را ﻳـــا دوﻳــﻨــﻪ پﻪ پﻮرتﻪ ﻟﻮﻣ7ي ﻣثال ک( 3ﻫس ،)3دوﻳﻢ ک( 3ﻫس_ 3ﻟکﻪ) ،در4ﻢ ک( 3کﻪ)' ،ﻠﻮرم ک( 3پﻪ _ شان) د تشبﻴﻪ ادات ﻳا کﻠﻤ 3دي. _٥د تشبﻴﻪ غرض: ﻫغﻪ ﻣﻘصد او ﻣطﻠب چ 3ﻟﻪ تشبﻴﻪ 'خﻪ اخﻴستﻞ ک85ي ،د تشبﻴﻪ غرض ورتﻪ واﻳﻲ. ﻳا :د ﻣشبﻪ د حال بﻴان او ستاﻳﻨﻪ د تشبﻴﻪ غرض دی .ﻟکﻪ* :کﻼ* ،ﻪ واﻟی ،بدواﻟی او ﻧﻮر... د تشبﻴﻪ غرض زﻳاتره ﻣشبﻪ تﻪ راجع ک85ی .د ب5ﻠ 3/پﻪ ډول: کﻪ وواﻳﻮ چ( :3دا اوبﻪ ﻟکﻪ د شاتﻮ خﻮږې دي ).پﻪ دې جﻤﻠﻪ ک( :3اوبﻪ) ﻣشبﻪ( ،شات) ﻣشبﻪ 26
بﻪ( ،ﻟکﻪ) د تشبﻴﻪ ادات( ،خﻮږواﻟی) ﻳ 3وجﻪ شبﻪ ده. او د تشبﻴﻪ غرض د اوبﻮ د خﻮږواﻟﻲ ثابتﻮل دي. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د شعر و شاعرۍ ،د فﻨﻲ *کﻼ !ﻮل جﻬتﻮﻧﻪ ،خﻮﻧدوﻧﻪ او رﻧ/ﻴﻨ ،3د وﻳﻨا پ" 3او *کاره * 32/5د ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ د پﻮﻫ 3پﻪ واسطﻪ سره *کاره او پﻪ -ﻮتﻪ کﻮﻻی شﻮ. بدﻳع ،بﻴان او ﻣعاﻧﻲ د ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ ﻳا بﻴاﻧﻲ عﻠﻮﻣﻮ اساسﻲ برخ 3دي. د بدﻳع پﻪ عﻠﻢ ک 3د وﻳﻨا غﻴر واجب *کﻼوې ،د تحسﻴﻦ ﻧ 3+او ډوﻟﻮﻧﻪ پ5ژﻧدل ک85ي. بدﻳعﻲ ﻟفظﻲ او ﻣعﻨﻮي صﻨعتﻮﻧﻪ تر '75ﻧ 3ﻻﻧدې را$ﻲ. بﻴان ﻫغﻪ اصﻮل او ﻗاعدې بﻴاﻧﻮي چ 3د ﻫغﻮ پﻪ واسطﻪ سره ﻳﻮه ﻣعﻨا پﻪ ﻣختﻠفﻮ عباراتﻮ ک 3داس 3ادا ک85ي چ 3ﻳﻮه ﻧسبتاً بﻠ 3تﻪ ډ4ر واضحﻪ او 'ر-ﻨده وي .تشبﻴﻪ ،استعاره ،ﻣجاز او کﻨاﻳﻪ ﻳ 3د بحث اړﻳﻦ ﻣﻮضﻮعات دي. ﻳﻮ شی ﻳا حاﻟت ﻟﻪ بﻞ شﻲ ﻳا حاﻟت سره ورتﻪ کﻮﻟﻮ تﻪ تشبﻴﻪ واﻳﻲ. ﻣشبﻪ ،ﻣشبﻪ بﻪ ،وجﻪ شبﻪ ،د تشبﻴﻪ ادات او د تشبﻴﻪ غرض د تشبﻴﻪ ارکان دي .دوه ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ ارکاﻧﻮ (ﻣشبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ) تﻪ د تشبﻴﻪ اصﻠﻲ ارکان واﻳﻲ او ﻧﻮر ﻳ 3فرعﻲ دي. اصﻠﻲ پﻪ دې ﻣعﻨا چ 3پﻪ بﻴت ک 3ﻳ 3شتﻮن او ذکر اړﻳﻦ دی.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١ﻳﻮ تﻦ زده کﻮوﻧکی دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او تشبﻴﻪ دې ﻧﻮرو تﻪ وروپ5ژﻧﻲ. _٢دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،ﻳﻮ تﻦ دې د تشبﻴﻪ د رکﻨﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻲ او بﻞ تﻦ دې تعرﻳف او پﻪ ﻳﻮې ب5ﻠ 3/ک 3دې و*ﻴﻲ.
27
' _٣ﻠﻮرتﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د تخت 3پر ﻣخ ﻳﻮ ﻳﻮ بﻴت وﻟﻴکﻲ ،ﻣشبﻪ ،ﻣشبﻪ بﻪ ،د تشبﻴﻪ ادات او د تشبﻴﻪ وجﻪ دې پک 3و*ﻴﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻠﻮرو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫرې ډﻟ 3تﻪ دې دﻧده وسپارل شﻲ ،پﻪ خپﻠﻮ ت5رو وﻳﻞ شﻮو ﻟﻮستﻮﻧﻮ ک 3داس 3بﻴتﻮﻧﻪ او شعروﻧﻪ پﻴدا ک7ي چ 3د تشبﻴﻪ ارکان پک3 راغﻠ 3وي ،د ﻫرې ډﻟ 3استازی دې ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: د بﻴان عﻠﻢ د بحث ﻣﻮضﻮعات کﻮم دي؟ تشبﻴﻪ 'ﻪ تﻪ واﻳﻲ؟ د تشبﻴﻪ ارکان کﻮم دي؟ د تشبﻴﻪ ادات کﻮم دي؟ ' _٦ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د ﻟﻮستﻞ شﻮو شعروﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ ﻳﻮ بﻴت پﻪ تختﻪ وﻟﻴکﻲ، ﻣفﻬﻮم دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. * _٧ﻮوﻧکی دې د شاعراﻧﻮ پﻪ شعروﻧﻮ ک 3د تشبﻴﻪ پﻪ کاروﻟﻮ او رول باﻧدې پﻪ ﻟﻨ 6ډول وغ848ی. _٨ﻫر زده کﻮوﻧکی دې پﻪ وار د خپﻞ *ﻮوﻧ%ﻲ پﻪ اړه خبرې وک7ي .د بﻴﻠ 3/پﻪ ډول: زه د خﻮشحال خان د ﻟ5س 3زده کﻮوﻧکی ﻳﻢ .زه پﻪ خپﻞ !ﻮﻟ/ی ک 3اول ﻧﻤره ﻳﻢ ،د *ﻮوﻧ%ﻲ سره ډ4ره عﻼﻗﻪ ﻟرم.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻞ درسﻲ کتاب شعروﻧﻪ وﻟﻮﻟﻲ او د تشبﻴﻪ ارکان دې پک 3ﻧ+ﻪ ک7ي، د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ د ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
28
شپ8م ﻟﻮست
د تشبﻴﻪ و4ش
د $ﻴﻨﻮ '75وﻧکﻮ پﻪ اﻧد پﻪ اســﻼﻣﻲ پ5ر ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧی ســ7ی چ 3د بﻴان عﻠﻢ پﻪ اړه ﻳ3 '75ﻧ 3ک7ي ،ﻫغﻪ ابﻮ عبﻴده ﻣث ٰﻨی دی .د زوک7ې کال ﻳ 3ﻣعﻠﻮم ﻧﻪ دی ،خﻮ د ﻣ7ﻳﻨ 3کال ﻳ٢١١( 3ﻫـ.ق* ).ﻮول شﻮی دی. ده د بﻴــان پــﻪ باب ﻳﻮ کتاب ﻟﻴکﻠی چ 3ﻣجازاﻟﻘرآن ﻳ 3بﻮﻟﻲ .ابﻮ عبﻴده پﻪ دې کتاب کــ 3ﻫغﻪ کﻠﻤــات را !ﻮل ک7ي چ 3د ﻣﻮضﻮع پﻪ ﻟحاظ پﻪ ﻣعاﻧﻲ ک 3اســتعﻤال ﻧﻪ ﻟري، بﻠک 3پﻪ ﻣجازي ﻣعﻨاوو ک 3ﻳ 3اســتعﻤاﻟﻮي .د بﻴان ﻟغﻮي ﻣعﻨا ســپ7ل' ،ر-ﻨدول او پﻪ ډا-ﻪ کﻮل دي .بﻴان ﻫغﻪ پﻮﻫﻪ ده چ 3د ﻳﻮې ﻣعﻨا دﻻﻟت پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ ﻻرو را*ﻴﻲ. ددې عﻠﻢ اصﻠﻲ ﻣﻮضﻮعات ﻣجاز او کﻨاﻳﻪ دي ،خﻮ تشــبﻴﻪ ﻟﻪ ﻣســتعار ﻣجاز سره د ت7او پﻪ صﻮرت ک 3ﻫﻢ ﻣﻠ/رې ک85ي. تشــبﻴﻪ ﻳﻮ داســ 3ادبﻲ *اﻳســت دی چ 3پﻪ ﻣﻨظﻮم کﻼم ک* 3کﻼ ،خﻮﻧد ،کﻴفﻴت زﻳاتﻮي او د شعري ژب 3پﻪ کاروﻟﻮ ک$ 3اﻧ7/ې وﻧ6ه او ارز*ت ﻟري. پﻪ ت5ر ﻟﻮســت ک 3ﻣﻮ تشــبﻴﻪ او ارکان وپ5ژﻧدل ،اوس بﻪ ﻳ 3د و4ش او ډوﻟﻮﻧﻮ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻮﻟئ: _ د تشبﻴﻪ کارول پﻪ کﻼم ک' 3ﻪ ارز*ت ﻟري؟ 29
د وﻳﻨا ﻳا د ﻣطﻠب د ادا ژبﻪ او د شعر ژبﻪ دواړه ﻳﻮ راز ﻧﻪ وي .دشعر پﻪ ژبﻪ ک 3د ﻣطﻠب د افادې تر 'ﻨ ,احســاس او ﻫ5جان ﻫﻢ وي ،ﻫﻤدا تشــبﻴﻬات او استعارې دي چ 3د شعري ژب 3پﻪ جﻮړوﻟﻮ ک 3وﻧ6ه ﻟري او د شاعراﻧﻪ اﻧ%ﻮروﻧﻮ د جﻮړوﻟﻮ ﻣﻬﻤ 3وسﻴﻠ- 3ر$ﻲ. د تشبﻴﻪ و4ش پﻪ ﻻﻧدې ډول شﻮی دی: اﻟﻒ_ د طرﻓﻴﻨﻮ د ﻣﻮﻗﻌﻴت پﻪ ﻟحاظ: د ﻣشــبﻪ او ﻣشــبﻪ بﻪ د ﻣﻮﻗعﻴتﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3تشــبﻴﻪ پﻪ ﻣفروﻗﻪ او ﻣﻠفﻮفﻪ تشبﻴﻪ باﻧدې و4شﻞ ک85ي. ﻣفروﻗﻪ تشــبﻴﻪ :ﻫغﻪ ده چ 3پﻪ بﻴت ﻳا ﻣســره ک 3ﻣشبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ ﻳﻮ بﻞ تﻪ '5رﻣﻪ ﻳا ﻧ8دې واﻗع شﻮې وي. ﻟکﻪ: خط دې تــﻮر حرفﻮﻧﻪ ،ﻣخ دې پا 31د کتاب دي شــغــﻞ د کــتــاب دې بــﻞ کــتــاب را 'ــخــﻪ ﻳــﻮوړ رحﻤان بابا پﻪ دې بﻴت ک 3د ﻣحبﻮب پر ﻣخ ((تﻮر خط)) (ږ4ره او برﻳت) ﻟﻪ تﻮرو حرفﻮﻧﻮ سره او ((ﻣخ)) ﻳ 3د ((کتاب)) ﻟﻪ پا1ﻮ سره تشبﻴﻪ ک7ی دی. 'رﻧ/ﻪ چ 3ﻣشبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ سره ﻧژدې واﻗع شﻮي دي ،ﻧﻮ د طرفﻴﻨﻮ د ﻣﻮﻗعﻴت پﻪ ﻟحاظ ﻣفروﻗﻪ تشبﻴﻪ ده. ﻳا ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې پ+تﻮ ﻟﻨ6ۍ ک:3 ســــتــــر-ــــ 3ډوﻟــــــــــ ،9بـــــا1ـــــﻪ پـــــــرې چــتــر د جــــاﻧــــان ﻣــﻴــﻨــﻪ پـــکـــ 3ﻧــــــاوې -ــر$ــﻮﻣــﻪ پﻪ پﻮرتﻪ ﻟﻨ6ۍ ک(( :3ســتر ))3-ﻣشبﻪ(( ،ډوﻟ ))9ﻣشبﻪ بﻪ(( ،با1ﻪ)) ﻣشبﻪ(( ،چتر)) ﻣشبﻪ بﻪ(( ،دجاﻧان ﻣﻴﻨﻪ)) ﻣشبﻪ(( ،ﻧاوې)) ﻣشبﻪ بﻪ دي. 30
دا چ 3ﻣشــبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ ﻳا د تشــبﻴﻪ طرفﻴﻦ ﻳﻮ بﻞ تﻪ '5رﻣﻪ راغﻠﻲ دي ،ﻧﻮ ﻣفروﻗﻪ تشبﻴﻪ ﻳ 3بﻮﻟﻲ. ﻣﻠفﻮفﻪ تشبﻴﻪ: کﻪ چ5رې پﻪ ﻳﻮ بﻴت ﻳا ﻣســره ک' 3ﻮ ﻣشــبﻪ او 'ﻮ ﻣشبﻪ بﻪ داس 3ډول راوړل شﻲ چ 3ﻟﻪ ﻣشبﻪ سره ﻣشبﻪ پﻪ ﻳﻮ ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3او ﻟﻪ ﻣشبﻪ بﻪ سره ﻣشبﻪ بﻪ پﻪ بﻞ ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3راغﻠﻲ وي، ﻳعﻨ 3ﻟﻪ ﻣشــبﻪ سره ﻣشــبﻪ بﻪ ﻧژدې ﻳا 'ﻨ ,پﻪ 'ﻨ ,ﻧﻪ وي راغﻠﻲ ،ﻣﻠفﻮفﻪ تشبﻴﻪ ﻳ 3بﻮﻟﻲ. ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک:3 تـــــﻮرې زﻟـــفـــ 3شــﻨــﻪ خـــاﻟـــﻮﻧـــﻪ ،ســــره رخــســار شــﻨــﻪ تـــﻮتـــﻴـــان دي ســــره -ــﻠــﻮﻧــﻪ تــــﻮر *ــاﻣــار پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک(( :3زﻟف ))3ﻣشبﻪ*(( ،اﻣار)) ﻣشبﻪ بﻪ(( ،تﻮرواﻟی))( ،اوږدواﻟی) ﻳ 3وجﻪ شبﻪ. (خاﻟﻮﻧﻪ) ﻣشبﻪ( ،تﻮتﻴان) ﻣشبﻪ بﻪ(( ،شﻴﻨﻮاﻟی او *اﻳست)) ﻳ 3وجﻪ شبﻪ. ((رخسار)) ﻣشبﻪ-(( ،ﻠﻮﻧﻪ)) ﻣشبﻪ بﻪ(( ،سﻮرواﻟی او *اﻳست)) ﻳ 3وجﻪ شبﻪ ده. 'رﻧ/ﻪ چ 3ﻣشبﻪ -اﻧ 3پﻪ ﻳﻮ ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ او ﻣشبﻪ بﻪ پﻪ بﻞ ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک 3ﻳعﻨ 3سره ﻟرې راغﻠ3 دي ﻧﻮ ﻣﻠفﻮفﻪ تشبﻴﻪ ﻳ 3بﻮﻟﻲ. ب_ د تشبﻴﻪ و4ش د ابتذال او ﻧدرت پﻪ ﻟحاظ: د ابتذال او ﻧدرت پﻪ ﻟحاظ تشبﻴﻪ پﻪ ﻣبتذﻟﻪ او ﻧادره تشبﻴﻪ باﻧدې و4شﻞ ک85ي .ﻧادره تشبﻴﻪ ﻫغﻪ تشبﻴﻪ ده چ 3شاعراﻧﻮ ک 3ﻟ 8استعﻤال وﻟري او ﻳا کﻮم شاعر ﻧﻮې پﻴدا ک7ي وي.
31
ﻟکﻪ پﻪ دې بﻴت ک:3 چـــ 3ﻳـــ 3خــــال پـــﻪ ﻣـــخ کـــ 3وﻳــﻨــﻢ حــﻴــراﻧــ5ــ8م پـــﻪ جــﻨــت کـــ 3وﻟــــ 3ږدي عـــاصـــﻲ ﻳـــﻮ -ــام پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک( 3خال) ﻣشبﻪ( ،عاصﻲ) ﻣشبﻪ بﻪ( ،ﻣخ) ﻣشبﻪ( ،جﻨت) ﻣشبﻪ بﻪ دی. د ((خــال)) او ((عاصﻲ)) تر ﻣﻨ(( #تﻮرواﻟی)) وجﻪ شــبﻪ ده .د (ﻣــخ) او (جﻨت) تر ﻣﻨ# د تشــبﻴﻪ وجﻪ *اﻳست او سپﻴﻨﻮاﻟی دی' .رﻧ/ﻪ چ 3ﻟ 8شــﻤ5ر شاعراﻧﻮ کاروﻟ 3ده ،ﻧﻮ ﻧادره تشبﻴﻪ ﻳ 3بﻮﻟﻲ. ﻣبتذﻟﻪ تشبﻴﻪ :ﻫغﻪ ده چ 3پﻪ شاعراﻧﻮ ک 3خﻮرا زﻳات استعﻤال وﻟري. ﻟکﻪ د ((زﻟفﻮ)) تشــبﻴﻪ ﻟﻪ ((ســﻨبﻞ)) سره ﻳا د ((ﻣخ)) تشبﻴﻪ ﻟﻪ ((-ﻞ)) سره چ 3ﻫر شاعر دا کار ک7ی دی. ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې بﻴتﻮ ک:3 زﻟـــــــف 3دې ســـــــﻨبﻞ ﻣــــخ دې ﻟکـــــــﻪ -ﻞ صــــــــــﻨﻢ صـــــــﻨﻢ بـﻮﻟﻪ ﻧ 3+د زړه ﻧﻪ دروﻣﻲ خطا کـﻪ ﻫر 'ﻮ د ب2ﻮ غشﻲ کاږه وﻟﻲ پﻪ ﻟﻮﻣ7ي بﻴت ک 3ﻣخ ﻟﻪ -ﻞ ســره او زﻟف 3ﻟﻪ ســﻨبﻞ ســره او پﻪ دوﻳﻢ بﻴت ک( 3با1ﻪ) ﻟﻪ (غشﻮ) سره تشبﻴﻪ شﻮي دي. 'رﻧ/ﻪ چ 3ﻫر شاعر د غس 3تشبﻴﻬات کاروي ﻧﻮ $کﻪ ورتﻪ ﻣبتذﻟﻪ تشبﻴﻪ وﻳﻞ ک85ي. ج_ د تشبﻴﻪ و4ش د وجﻪ شبﻪ پﻪ ﻟحاظ: د وجﻪ شبﻪ پﻪ ﻟحاظ تشبﻴﻪ پر ﻣفصﻠﻪ او ﻣجﻤﻠﻪ باﻧدې و4شﻞ ک85ي .ﻣفصﻠﻪ تشبﻴﻪ ﻫغﻪ ده چ 3د تشبﻴﻪ وجﻪ ﻟفظاً پﻪ بﻴت ک 3ذ کر شﻮې وي. ﻟکﻪ پﻪ دې بﻴت ک:3 د غفﻠت پــﻪ خـــﻮب وﻳـــده خــﻠــک ﻳــ 3ﻧــﻪ اوري کـــــﻪ حـــﻤـــﻴـــد ﻧــــــــارې وﻫــــــﻲ ﻟـــکـــﻪ جـــرس 32
پﻪ پﻮرتﻪ بﻴت ک 3حﻤﻴد ((خپﻞ $ان)) ﻟﻪ ((جرس)) سره تشبﻴﻪ ک7ی دی(( ،ﻧارې وﻫﻞ)) ﻳ 3وجﻪ شبﻪ ده چ 3ﻟفظا ً ذکر ده ،ﻧﻮ ﻣفصﻠﻪ تشبﻴﻪ ده. ﻣجﻤﻠﻪ تشــبﻴﻪ :دا ﻫغﻪ تشــبﻴﻪ ده چ 3د طرفﻴﻨﻮ تر ﻣﻨ #ﻳ 3د تشــبﻴﻪ وجﻪ ﻟفظا ً ﻧﻪ وي ذکر شﻮي ،ﻟکﻪ پﻪ ﻻﻧدې بﻴت ک:3 ﻣــخ دې ﻟکﻪ ﻟﻤر دی ورتـــﻪ $ﻴر کتﻠی ﻧــﻪ شﻢ $ــکــﻪ ﻳـــ 3د ﻣــدحــ 3ﻟـــﻪ عــﻬــدو وتــﻠــی ﻧـــﻪ شﻢ عبداﻟﻘــادر خ"ک چ 3د خﻮشــحال خــان خ"ک زوی دی پخپﻞ پﻮرتــﻪ بﻴت ک 3ﻳ 3د ((ﻣحبﻮب ﻣخ)) ﻟﻪ ((ﻟﻤر)) ســره تشــبﻴﻪ ک7ی دی .د ((ﻣخ)) او ((ﻟﻤر)) تر ﻣﻨ #د تشبﻴﻪ وجﻪ چــ*( 3اﻳســت او رو*ــﻨاﻳﻲ) ده پﻪ 'ر-ﻨد ډول پﻪ کﻼم ک 3ذکر شــﻮې ﻧــﻪ ده ،ﻧﻮ $کﻪ ﻳ3 ﻣجﻤﻠﻪ تشبﻴﻪ بﻮﻟﻲ. د_ د تشبﻴﻪ و4ش د اداتﻮ پﻪ ﻟحاظ: د اداتﻮ پﻪ ﻟحاظ تشبﻴﻪ پر ﻣرسﻠﻪ ﻳا ﻣطﻠﻘﻪ او ﻣؤکده باﻧدې و4شﻞ ک85ي. ﻣرســﻠﻪ ﻳا ﻣطﻠﻘﻪ تشــبﻴﻪ :ﻫغﻪ تشبﻴﻪ ده چ 3د تشــبﻴﻪ ادات ﻳا کﻠﻤ 3پﻪ بﻴت ک 3ذکر وي، ﻟکﻪ پﻪ دې بﻴت ک:3 *ــــاﻣــــاراﻧــــﻮ غــــﻮﻧــــدې -ـــر$ـــﻲ پــــﻪ -ــﻨــجــﻮﻧــﻮ ﻧــشــتــﻪ ﻫــ5ــ& پـــﻪ زړه کـــ 3ډار د تــــﻮرو زﻟــفــﻮ پﻪ دې بﻴت ک((3زﻟف ))3ﻟﻪ ((*اﻣاراﻧﻮ)) سره تشبﻴﻪ دي .د زﻟفﻮ او *اﻣاراﻧﻮ تر ﻣﻨ #د تشبﻴﻪ ادات (غﻮﻧدې) پﻪ بﻴت ک 3ذکر ده ،ﻧﻮ د اداتﻮ د ذکر پﻪ ﻟحاظ ﻣرسﻠﻪ ﻳا ﻣطﻠﻘﻪ تشبﻴﻪ ده. ﻣؤکده تشبﻴﻪ :ﻫغﻪ تشبﻴﻪ ده چ 3د ﻣشبﻪ او ﻣشبﻪ بﻪ تر ﻣﻨ #د تشبﻴﻪ ادات ﻳا کﻠﻤ 3پﻪ بﻴت ک 3ﻧﻪ وي ذکر شﻮي.
33
ﻟکﻪ پﻪ دې ﻻﻧدې بﻴت ک:3 ﻧــﻪ بﻪ پﻪ زور پﻪ زاري خﻼص شــﻲ ،ﻧﻪ پﻪ عﻘﻞ داﻧش دﻧﻴــا داﻣــ/اه ،ژوﻧــدون داﻧــﻪ ،اجﻞ ﻳ 3دام اﻳ+ــی دی د پﻮرتﻪ بﻴت پﻪ دوﻳﻢ ﻧﻴﻢ بﻴتﻲ ک( :3دﻧﻴا) ﻟﻪ (داﻣ/اه) سره (ژوﻧدون) ﻟﻪ (داﻧ )3سره (اجﻞ) ﻟﻪ (دام) ســره تشــبﻴﻪ شﻮی دی ،خﻮ د تشــبﻴﻪ د اداتﻮ ذکر پک 3ﻧﻪ دی شﻮی ،ﻧﻮ ﻣؤکده تشبﻴﻪ ﻳ 3بﻮﻟﻲ. تشبﻴﻪ ﻧﻮر ډ4ر ډوﻟﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟري ،خﻮ ﻣﻬﻢ ﻳ 3ﻫﻤدغﻪ وو چ 3دﻟتﻪ در وپ5ژﻧدل شﻮل. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: تشبﻴﻪ د شاعراﻧﻪ اﻧ%ﻮر د جﻮړوﻟﻮ ﻳﻮ ﻣﻬﻤﻪ وسﻴﻠﻪ ده ،ﻫﻤدا تشبﻴﻬات او استعارې دي چ 3د شعر ژبﻪ او د وﻳﻨا ژبﻪ سره تﻮپﻴروي. تشــبﻴﻪ 'ــﻮ ډول و4ش ﻟري :د طرفﻴﻨــﻮ د ﻣﻮﻗعﻴت ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ﻣﻠفﻮفــﻪ او ﻣفروﻗﻪ ،د استعﻤال ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ﻧادره او ﻣبتذﻟﻪ ،د اداتﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ﻣرسﻠﻪ او ﻣؤکده ،د وجﻪ شبﻪ ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ ﻣفصﻠﻪ او ﻣجﻤﻠﻪ تشبﻴﻪ باﻧدې و4شﻞ ک85ي. د تشــبﻴﻪ $ﻴﻨ 3ﻧﻮر و4شــﻮﻧﻪ ،ﻟکﻪ :د (عادي او غ5ر عادي ،تســﻮﻳﻪ او جﻤع تشبﻴﻪ ،د ﻣاﻫﻴت ﻟﻪ ﻣخ 3و4ش د طرفﻴﻨﻮ د بسﻴطﻮاﻟﻲ او ترکﻴب ﻟﻪ ﻣخ 3و4ش) ﻫﻢ ﻟري.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د تشبﻴﻪ پﻪ و4ش دې خبرې وک7ي. ' _٢ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار ســره د تشــبﻴﻪ ﻳﻮ ﻳﻮ و4ش د تخت 3پر ﻣخ پﻪ ﻣثاﻟﻮﻧﻮ ک3 و*ﻴﻲ. 34
_٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻠﻮرو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې د تشبﻴﻪ د و4ش ﻳﻮ چارت ترتﻴب ک7ي ،د ډﻟ 3استازي دې ،ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ و*ﻴﻲ. ' _٤ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشــﻲ پﻪ ﻣتﻦ ک 3د راغﻠﻮ شــعروﻧﻮ پﻪ ﻣفﻬﻮم دې خبرې وک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: پﻪ ﻣﻨظﻮم کﻼم ک 3د تشبﻴﻪ کارول 'ﻪ "-ﻪ ﻟري؟ د اداتﻮ پﻪ ﻟحاظ تشبﻴﻪ پﻪ کﻮﻣﻮ ډوﻟﻮﻧﻮ باﻧدې و4شﻞ ک85ي؟ کﻪ د تشبﻴﻪ وجﻪ پﻪ بﻴت ک 3ذکر ﻧﻪ وي' ،ﻪ ډول تشبﻴﻪ ﻳ 3بﻮﻟﻲ؟ ﻣجﻤﻠﻪ تشبﻴﻪ کﻮﻣ 3تشبﻴﻪ تﻪ وﻳﻞ ک85ي؟ ' _٦ــﻮ تﻨــﻪ زده کﻮوﻧکــﻲ دې پــﻪ وار د تخت 3پر ﻣخ پﻪ شــعروﻧﻮ ک 3د تشــبﻴﻪ طرفﻴﻦ وﻧﻮﻣﻮي. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د پاکﻮاﻟﻲ پﻪ اړه پﻪ داســ 3ډول خبرې وک7ي چ 3تشــبﻴﻬات پک 3وکاروي. _٨دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮست ﻟﻨ6ﻳز وواﻳﻲ.
کﻮرﻧ 9دﻧده ﻫر زده کﻮﻧکی دې پﻪ کﻮر ک 3د ﻳﻮ شاعر شعروﻧﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،د تشبﻴﻪ د ﻫر و4ش پﻪ اړوﻧد دې ﻣثاﻟﻮﻧﻪ پﻴدا او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وﻟﻮﻟﻲ.
35
زده کﻮوﻧکﻰ دې پﻪ ﻻﻧدې بﻴتﻮﻧﻮ ک 3ﻣشــبﻪ ،ﻣشــبﻪ بﻪ ،وجﻪ شــبﻪ او د تشبﻴﻪ تﻮري وﻟ"ﻮي او تشرﻳح دې ﻳ 3ک7ي: شــﻮﻧــ6ې دې ﻳــاﻗــﻮت دي ﻣــرغــﻠــري ســپــﻴــﻦ غــا*ــﻮﻧــﻪ ســـرتـــر پـــاﻳـــﻪ درســــــت د پـــاچـــاﻫـــاﻧـــﻮ خــــزاﻧــــﻪ ﻳ3 چــــ 3بــــﻼ ﻳــــ 3د ﻗــــاﻣــــت راتـــــــﻪ *ــــکــــاره شـــﻮه گـــــــﻮﻳـــــــا پــــــا'ــــــ5ــــــده بــــــــﻼ د ﻗــــﻴــــاﻣــــت 'ـــــﻮ بـــــﻪ شــــﻤــــ5ــــرم زه غــــﻤــــﻮﻧــــﻪ د ﻫــــجــــران ﻫـــــﻮﻣـــــره ډ4ــــــر دي ﻟـــکـــﻪ ر4ــــــگ د بـــﻴـــابـــان چــــ 3ﻳــــ 3خـــــال پــــﻪ ﻣــــخ کــــ 3وﻳـــﻨـــﻢ حــﻴــراﻧــﻴــ8م پــــﻪ جـــﻨـــت کــــ 3وﻟــــــ 3ږدي عــــاصــــﻲ ﻳــــﻮ گـــام دا 'ـــﻪ ﻗـــد دى دا 'ـــﻪ ســتــرگــ 3دا 'ـــﻪ ﻣـــخ دی دا'ــــــﻪ ســــــروه 'ــــﻪ ﻧـــرگـــس دا 'ــــﻪ گــﻠــشــﻦ دى ﻟــــکــــﻪ بــــــــاد صــــبــــا راشــــــــــﻲ ژر گــــــــذر کــا ﻣـــا خـــﻮشـــحـــال چـــ 3ازﻣــ5ــﻴــﻠــ 3دى ﻣــﻴــثــاق ستا کـــﻪ د زﻟـــفـــﻮ ﻣــــار ﻳـــ 3وخــــــﻮري عـــاشـــق گــــرم دی چــــ 3ﻳــــ 3ﻻس پــــﻪ اژدﻫــــــــا بــــاﻧــــدې کــ+ــﻴــ5ــ) *ــــاپــــﻴــــرۍ چـــــ 3ﻟــــﻴــــده ﻧـــشـــﻲ ســـبـــب دادی ﻣــــخ د ســـتـــا ﻟــــﻪ شــــرﻣــــﻪ ﻧــــغــــاړي پــــﻪ حــجــاب ﻧـــــــرگـــــــس کـــــــــــﻮز گـــــــــــــﻮري ﻟــــــــﻪ شــــرﻣــــﻪ ســـــــتـــــــا د ســـــــتـــــــرگـــــــﻮ پــــــــــﻪ $ــــــــــﻮاب د جـــﻨـــت حـــــــﻮرې کــــﻪ گـــــــﻮري ســـتـــا وﻣــــــخ تــﻪ ﻧــــــــﻮر بــــــﻪ واچــــــــــــﻮي ﻟــــــﻪ ﻣــــخــــﻪ ﻧـــﻘـــابـــﻮﻧـــﻪ
36
اووم ﻟﻮست
ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ
د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ کاروﻧﻪ د اﻧسان بدن تﻪ ډ4ر زﻳان رسﻮي .د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ ﻟ85د راﻟ85د او ﻗاچاق دﻳﻨﻲ ،ﻣﻠﻲ ،اجتﻤاعﻲ او اﻧساﻧﻲ جرم او جﻨاﻳت دی .خﻠکﻮتﻪ زﻳان رسﻮل ﻟﻪ ﻫﻤدغﻪ $اﻳﻪ پ5ﻠ85ي. 'ﻮک چ 3پر ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ اختﻪ وي ،خﻠک ورتﻪ پﻪ سپکﻪ سترگﻪ گﻮري .د ﻫﻮسا ژوﻧد '+تﻦ ﻧﻪ وي .د کﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨ 3د اوږو باروي.ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ ډول ډول دي ،پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ ﻳ 3پﻪ اړه $ﻴﻨ' 3رگﻨدوﻧ 3وﻟﻮﻟﻮ: پر ﻧش 3د اختﻪ شخص د ژوﻧد پﻪ اړه ﻣﻮ پﻪ ذﻫﻦ ک' 3ﻪ درگر$ﻲ؟ 37
شک ﻧشتﻪ چ+' 3تﻦ تعاﻟی ﻫ &5شی خﻮش 3ﻧﻪ دی پﻴدا ک7ی ،خﻮ دا ﻣﻮږ ﻳﻮ چ 3ﻟﻪ ﻫغﻮی ﻧاسﻤﻪ گ"ﻪ اخﻠﻮ .د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ کارول بدن او روغتﻴا تﻪ زﻳان رسﻮي او باﻳد $اﻧﻮﻧﻪ ترې پﻪ کﻠکﻪ وژغﻮرو. د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ پﻪ کاروﻧ 3د بدن د کار او فعاﻟﻴت $ﻮاک کﻤزوری ک85ي .پر ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ روږدي کسان ﻧﻪ د دﻧﻴا چارې پﻪ سﻤﻪ تﻮگﻪ سﻤباﻟﻮﻟی شﻲ او ﻧﻪ د اخرت ،ﻧﻪ خپﻞ حﻘﻮﻧﻪ پ5ژﻧﻲ او ﻧﻪ ﻫﻢ د ﻧﻮرو .دغﻪ وگ7ي پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د خپﻠﻮۍ او دوست 9اړﻳک 3ﻫﻢ پﻪ ﻣﻨاسبﻪ تﻮگﻪ پاﻟﻠی او ساتﻠی ﻧﻪ شﻲ. کﻪ پﻪ ظاﻫره وگﻮرو د بﻨگﻮ بﻮ!ﻲ ډ4ر *کﻠﻲ دي ،خﻮ دا *کﻠﻲ ﻣاران پﻪ باطﻦ او د ﻧﻨﻪ ک3 ﻟﻪ زﻫرو ډک دي .تﻨکﻲ او *اﻳستﻪ $ﻮاﻧان بد رﻧگﻮي او د $ﻮاﻧ 9د *اﻳست او د *کﻼ د بﻬار گﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻣ7اوي کﻮي ،رژوي ﻳ 3او ﻟﻪ خاورو سره ﻳ 3خاورې کﻮي .ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ ډ4ر ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري ،ﻫﻤداس 3ﻳ 3استعﻤال او کاروﻧﻪ ﻫﻢ ډول ډول ده. ﻳﻮ ډول ﻫغﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ دي چ 3د سگرټ ،چﻠﻢ ،ﻧﻴچ 3او ﻧﻮرو ډوﻟﻮﻧﻮ پﻪ دود استعﻤاﻟ85ي .ﻳﻮ ﻟﻪ دې تﻮکﻮ 'خﻪ تﻤباکﻮ دي چ 3ددې !ﻮﻟﻮ بدو عﻤﻠﻮﻧﻮ پﻪ سر ک 3را$ﻲ. $ﻮاﻧان ﻟﻮﻣ7ی $ﻞ تﻤباکﻮ ﻟﻮگی کﻮي ،ﻧسﻮار اچﻮي ،چﻠﻢ ﻳا سگرټ 'کﻮي ،ورو ورو د تﻤباکﻮ چﻠﻢ ﻳ 3د چرسﻮ پﻪ چﻠﻢ او سگرټ ﻳ 3پﻪ سگر!ﻲ بدﻟ85ي. ﻫﻤداس$ 3ﻴﻨ 3ترﻳاک خپﻠﻮي او ﻫﻴروﻳﻴﻨﻮ تﻪ $ان سپاري .پﻪ دې ډول د بدو اعتﻴادوﻧﻮ ﻟ7ۍ ﻟﻪ تﻤباکﻮ 'خﻪ پ5ﻠ85ي.د تﻤباکﻮ ﻟﻮگی ﻣعده کﻤزورې کﻮي ،د اﻟتﻬاب سبب ﻳ 3گر$ﻲ، اشتﻬا کﻤﻮي$ ،ﻴگر خرابﻮي ،عصبﻲ ﻧظام ک 3سستﻲ او کﻤزوري راوﻟﻲ او ﻧﻮرو راز راز ﻧاروغﻴﻮ تﻪ زﻣﻴﻨﻪ برابروي .پﻪ ﻫﻤدې ډول چرس ﻫﻢ ﻳﻮ زﻳان رسﻮوﻧکی ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکی دی. بﻞ ﻫغﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ دي چ 3د خﻮﻟ 3ﻟﻪ ﻻرې استعﻤاﻟ85ي .ﻟکﻪ :ترﻳاک ،بﻨگ ،شراب چ 3تر ﻫر 'ﻪ د ﻣخﻪ د ﻣعدې او بﻴا د بدن د ﻧﻮرو غ7و د ﻧاروغﻴﻮ سبب گر$ﻲ. درﻳﻢ ﻫغﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ دي چ 3د پ5چکارۍ ﻟﻪ ﻻرې وجﻮد تﻪ د اخﻠ85ي .دا ډول ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ د اﻧسان د پﻮستکﻲ ،وﻳﻨ ،3اعصابﻮ او د زړه د ﻧاروغ 9د اﻧتﻘال ﻟﻮی عاﻣﻞ گر$ﻲ. 38
'ﻠﻮرم ﻫغﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ دي چ 3د پزې ﻟﻪ ﻻرې استعﻤاﻟ85ي ،ﻟکﻪ د پزې ﻧسﻮار او ﻧﻮر چ 3د پزې د سﻮري ک5دو او د دﻣاغ د ﻧازکﻮ رگﻮﻧﻮ د بﻨد4دو پﻪ سبب د اﻧسان د ﻣ7ﻳﻨ 3ﻻﻣﻞ ک85ي .تاس 3تﻪ بﻪ جﻮتﻪ شﻮې وي چ 3ﻧشﻪ ﻳان ﻳا پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ روږدي کسان کﻮ*) کﻮي د خﻠکﻮ ،کﻮر او کﻠﻲ 'خﻪ ﻟرې واوسﻲ .دوی د کارکﻮﻟﻮ تﻮان ﻟﻪ ﻻسﻪ ورکﻮي ،غﻼوې کﻮي ،دروغ واﻳﻲ او د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ ﻟپاره ډول ډول جﻨاﻳتﻮﻧﻮ تﻪ ﻻس اچﻮي .پﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ اعﻤاﻟﻮ د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9دوستاﻧﻮ او !ﻮﻟﻨ 3پﻪ وړاﻧدې باور او اعتبار ﻟﻪ ﻻسﻪ ورکﻮي ،پﻪ ژوﻧد ک3 سپک ب 3وﻗاره او ر!ﻠﻲ وي. ددې ﻟپاره چ$ 3ان ﻣﻮ ﻟﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ ﻧاروغﻴﻮ او ﻧاوړه پ+5ﻮ 'خﻪ ژغﻮرﻟی وي باﻳد د !ﻮﻟﻮ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ ﻟﻪ کاروﻧ' 3خﻪ پﻪ کﻠکﻪ ډډه وک7و .ددغﻮ تﻮکﻮ پﻪ زﻳاﻧﻮﻧﻮ خﻠک وپﻮﻫﻮو چ3 ﻟﻪ استعﻤال او کاروبار 'خﻪ ﻳ$ 3ان وژغﻮري. کﻮم کسان چ 3پرې روږدي دي د ﻫغﻮی د خﻼصﻮن ﻟپاره دې ﻫر اړخ5زې ﻣﻤکﻨ 3ﻫﻠ3 $ﻠ 3وشﻲ .د خﻴر پﻪ دغﻪ کار بﻪ ﻣﻮ دﻧﻴاوي او اخروي ﻧ5کﻤرغ 9پﻪ برخﻪ شﻲ او ﻣﻮږ بﻪ د ﻧش 3ﻟﻪ آفت او زﻳان 'خﻪ د ژغﻮرﻟ! 3ﻮﻟﻨ 3خاوﻧدان شﻮ.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ کارول د اﻧسان پر روغتﻴا او ژوﻧد باﻧدې ﻧاوړه اغ5ز کﻮي. پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ روږدي کسان د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨ 3د اوږو باروي .ﻧشﻪ ﻳان د کارکﻮﻟﻮ تﻮان ﻧﻪ ﻟري ،د خپﻞ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ د ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ ﻟپاره ﻧاوړه اعﻤاﻟﻮتﻪ ﻣخﻪ کﻮي ،ژوﻧد ﻳ 3سپک ،ب 3وﻗاره او ر!ﻠی وي ،ﻫر 'ﻮک ورﻧﻪ کرکﻪ کﻮي.
39
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ دې واخﻠﻲ. _٢درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وارسره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخی تﻪ راشﻲ د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ د زﻳاﻧﻮﻧﻮ پﻪ اړه دې خبرې وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻠﻮرو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ زﻳاﻧﻮﻧﻪ ﻟست او بﻴا دې پﻪ وار سره د ﻫرې ډﻟ 3ﻣشر د خپﻠ 3ډﻟ 3پﻪ استازﻳتﻮب ﻫغﻪ د ﻧﻮرو پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. _٤د ﻣتﻦ ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ 'خﻪ ﻣﻮ 'ﻪ ﻣفﻬﻮم واخﻴست؟ دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ پﻪ ﻣخک 3خبرې پرې وک7ي. ' _٥ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ پر ﻧش 3باﻧدې د روږدو کساﻧﻮ (د ﻧشﻪ ﻳاﻧﻮ) د خراب ژوﻧد پﻪ ﻫکﻠﻪ خبرې وک7ي. _٦درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ د روږدو کساﻧﻮ پﻪ رول او ﻳﻮ تﻦ دې دوی تﻪ د ﻧصﻴحت کﻮوﻧکﻲ رول پﻪ غاړه واخﻠﻲ ،د دوی د ژوﻧد ﻧاوړه صحﻨﻪ دې تﻤثﻴﻞ ک7ي. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮتﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ او د تخت 3پر ﻣخ دې د پاراگراف پﻪ شکﻞ وﻟﻴکﻲ: ﻧشﻪ ﻳان وﻟ 3غﻼوې کﻮي؟ ﻧشﻪ ﻳان وﻟ 3د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9او دوستاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې خپﻞ اعتبار ﻟﻪ ﻻسﻪ ورکﻮي؟
40
ﻧشﻪ ﻳان وﻟ 3د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨ 3د اوږو باروي؟ ﻧشﻪ ﻳان وﻟ 3سپک او ب 3وﻗاره ژوﻧد ﻟري؟ د اسﻼم سپ(5ﻠﻲ دﻳﻦ وﻟ 3ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻲ ﻣﻨعﻪ ک7ي دي؟ 'ﻨگﻪ کﻮﻻی شئ $ﻮاﻧان ﻟﻪ ﻧش' 3خﻪ وژغﻮرئ؟ _٨زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې کﻴسﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې پﻪ وارسره زده کﻮوﻧکﻲ خپﻞ ﻧظر 'رگﻨد ک7ي: واﻳﻲ چ 3پﻪ پخﻮا زﻣاﻧﻮ ک 3ﻳﻮه س7ي چ 3ک7ه وړه ﻳ 3خﻮرا *ﻪ وو ،ﻟﻪ چا ﻧﻪ ﻳ 3ﻳﻮ وار ﻧسﻮار وغﻮ*تﻞ. ﻫغﻪ ورتﻪ پﻪ ډ4ره ح5راﻧ 9ووﻳﻞ :ﻧسﻮار ﻫﻢ کﻮې؟ ﻫﻮ! چ 3چﻠﻢ ﻧﻪ وي ﻧﻮ ﻧسﻮار اچﻮم. او ﻫﻮ! چﻠﻢ ﻫﻢ 'ک3؟ بﻠ !3چ 3غ چﻠﻢ برابر ﻧﻪ شﻲ بﻴا ،ﻧﻮ د تﻤباکﻮ پﻪ چﻠﻢ د زړه تسﻞ کﻮم. دا تﻪ چرس ﻫﻢ 'ک3؟ چ 3ترﻳاک پﻴدا ﻧﻪ ک7م بﻴا ،ﻧﻮ پﻪ چرسﻮ ساعت ت5روم. عجﻴبﻪ ده! تﻪ د ترﻳاکﻮ عﻤﻠﻲ ﻫﻢ ﻳ3؟ -ﻧﻮ 'ﻪ وک7و؟ چ 3شراب پﻴدا ﻧﻪ شﻲ بﻴا ،ﻧﻮ پﻪ ترﻳاکﻮ گﻮزاره کﻮو. ...
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠﻮ ﻣشراﻧﻮ پﻪ ﻣرستﻪ د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ زﻳاﻧﻮﻧﻪ پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او ب5ا دې د بﻠ 3ور 3$پﻪ پ+تﻮ درسﻲ ساعت ک 3خپﻠﻮ !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
41
د ﻧشﻪ ﻳ 3تﻮﻛﻮ زﻳاﻧﻮﻧﻪ: د اسﻼم پاك دﻳﻦ ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮﻛﻲ ﻧاروا گ2ﻲ$ ،کﻪ چ 3د اﻧسان روغتﻴا تﻪ خﻮرا زﻳات زﻳاﻧﻮﻧﻪ ﻟري او اﻧساﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ﻟﻪ تباﻫ 9سره ﻣخاﻣخ ﻛﻮي .روږدي ﻛسان پﻪ کﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨﻪ ﻛ 3ﻫﻴ& ﻗدر او ارز*ت ﻧﻪ ﻟري او ﻟﻪ !ﻮﻟﻨ' 3خﻪ جﻼ شﻮي وي. د ﻧشﻪ ﻳ 3تﻮﻛﻮ استعﻤال خﻮرا زﻳات $اﻧﻲ ،روحﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴز ،اﻗتصادي او اخروی زﻳاﻧﻮﻧﻪ ﻟري چ 3ﻣﻮږ ﻳ$ 3ﻴﻨﻮ زﻳاﻧﻮﻧﻮ تﻪ پﻪ ﻻﻧدې ډول گﻮتﻪ ﻧﻴسﻮ: _١د بدن دفاعﻲ سﻴستﻢ ﻛﻤزورى کﻮي، _٢د ﻣرﻛزي اعصابﻮ د سﻴستﻢ فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ ﻛﻤزوري ﻛﻮي، _٣د زړه !ﻜان زﻳاتﻮي، _٤د ستﻮﻧﻲ او س8و سرطان پﻴدا ﻛﻮي، _٥د باصرې( ،)١شاﻣ )٢(3او ذاﻳﻘ )٣(3حسﻮﻧﻪ ﻛﻤزوري ﻛﻮي، _٦د وﻳﻨ 3فشار زﻳاتﻮي، _٧د وﻳﻨ 3ﻛﻠس"رول( )٤زﻳاتﻮي، _٨د زړه د ﻧا'اپﻲ درﻳدﻟﻮ (سﻜت )3ﻻﻣﻞ ﻛﻴ8ي، _٩پﻪ ﻣعتاد س7ي ﻛ 3ﻟ"ﻲ او ﻛﻤزورتﻴا را ﻣﻨ%تﻪ ﻛﻮي، _١٠پﻪ تﻨفسﻲ سﻴستﻢ ﻛ 3گ6وډي راﻣﻨ%تﻪ ﻛﻮي، _١١روحﻲ گ6وډي( ،ست7ﻳا ،پرﻳشاﻧﻲ ،گﻮ*ﻪ تﻮب ،پﻪ $ان باﻧدي ﻧﻪ اعتﻤاد، ﻧﻬﻴﻠﻲ ). ...راوﻟﻲ.
42
اتﻢ ﻟﻮست
پ5ژﻧد پا1ﻪ (خبرې اترې)
زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد ﻫر اوس5دوﻧکی (کﻮچﻨی$ ،ﻮان ،زوړ) ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ باﻳد د تابعﻴت تذکره ﻳا پ5ژﻧد پا1ﻪ وﻟري .پﻪ پ5ژﻧد پا1ﻪ ک 3د اړوﻧد شخص !ﻮﻟ$ 3اﻧ7/ﻧ 3ﻟﻴکﻞ شﻮي وي .ﻧﻮم ،د پﻼر ﻧﻮم ،د ﻧ5کﻪ ﻧﻮم ،د ز484دﻟﻮ ﻧ"5ﻪ ،اصﻠﻲ استﻮ-ﻨ%ای ،ﻣدﻧﻲ حاﻟت ،او ﻧﻮر !ﻮل کﻮاﻳف پﻪ پﻴژﻧد پا1ﻪ ک 3ﻟﻴکﻞ ک85ي .دا پﻴژﻧدپا1ﻪ د ﻫر $ای اوس5دوﻧکﻮ تﻪ د خپﻠ 3وﻟسﻮاﻟ 9او ﻳا وﻻﻳت ﻟﻪ خﻮا ورکﻮل ک85ي. کﻠﻪ چ 3ﻳﻮه کﻮرﻧ 9و غﻮاړي خپﻞ ﻣاشﻮم پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3شاﻣﻞ ک7ي ،ﻟﻮﻣ7ی باﻳد ﻣاشﻮم تﻪ پ5ژﻧد پا1ﻪ واخﻠﻲ او بﻴا ﻳ 3پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3د داخﻠﻴدو ﻟپاره د *ﻮوﻧ%ﻲ ادارې تﻪ ﻣراجعﻪ وک7ي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3پﻪ ﻫﻤدې اړه خبرې اترې ﻟرو. د ﻫ5ﻮاد د تابعﻴت د تذکرې ﻟرل 'ﻪ ﻣعﻨا او 'ﻪ 3"-ﻟري؟ 43
افغاﻧستان د !ﻮﻟﻮ افغاﻧاﻧﻮ 6-کﻮر دی .پﻪ دې کﻮر ک 3ب5ﻼ ب5ﻞ ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳﻮ $ای ژوﻧد کﻮي .ﻫغﻮی 6-تارﻳخ ،فرﻫﻨ ،,دودوﻧﻪ او ﻣﻠﻲ وﻳاړﻧ 3ﻟري .دا ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ 2-ﻮ سﻴﻤﻮ ،کﻠﻴﻮ، وﻟسﻮاﻟﻴﻮ او وﻻﻳتﻮﻧﻮ ک 3ﻣ5شتﻪ دي .و7-ي ﻳ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره ورو1ﻪ او تر ﻳﻮه ﻣﻠﻲ ب5رغ ﻻﻧدې را !ﻮل دي .ﻫﻤدا تر ﻳﻮه ب5رغ ﻻﻧدې اوس5دوﻧکﻲ و7-ي د ﻳﻮه ﻫ5ﻮاد ﻧفﻮس جﻮړوي. د اړتﻴا پﻪ وخت ک 3د ﻫ5ﻮاد و7-ي د خپﻠ 3خاورې او ﻫ5ﻮاد ﻟﻪ ﻣﻠﻲ ﻧﻮاﻣﻴسﻮ او $ﻤکﻨ9 بشپ7تﻴا 'خﻪ پﻪ 6-ه ساتﻨﻪ او دفاع کﻮي. د ﻳﻮه ﻫ5ﻮاد ﻧفﻮس ﻫغﻪ اﻧساﻧﻲ -روپﻮﻧﻪ ﻳا د و7-و ﻣجﻤﻮعﻪ ده چ 3پﻪ ﻳﻮه وخت ک 3پﻪ ﻳﻮه ﻣستﻘﻴﻤﻪ او !اکﻠ 3سﻴﻤﻪ ک 3اوسﻲ .دغﻪ !اکﻠ 3سﻴﻤﻪ ،کﻠی ،وﻟسﻮاﻟﻲ ،وﻻﻳت او !ﻮل ﻫ5ﻮاد دى. د ﻳﻮ ﻫ5ﻮاد !ﻮل اوس5دوﻧکﻲ د ﻫغﻪ ﻫ5ﻮاد ﻧفﻮس بﻠﻞ ک85ي ،ﻧﻮ د ﻫ5ﻮاد د ﻫر اصﻠﻲ اوس5دوﻧکﻲ ﻧﻮم باﻳد د ﻧفﻮسﻮ د احﻮال پﻪ 'اﻧ/ﻪ ک 3ثبت وي .دا کار ﻫاﻟﻪ شﻮﻧی دی چ 3د ﻫ5ﻮاد !ﻮل اوس5دوﻧکﻲ ﻟﻮی او واړه ،ﻧر او * 3%د تابعﻴت تذکره ﻳا پ5ژﻧد پا1ﻪ واخﻠﻲ. ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣحاوره( :برﻳاﻟی او ﻣﻠﻴار) برﻳاﻟی :ﻣﻠﻴاره وروه! اﻟسﻼم عﻠﻴکﻢ ،ست7ی ﻣﻪ ش.3 ﻣﻠﻴار :وعﻠﻴکﻢ اﻟسﻼم ،برﻳاﻟﻴﻪ وروره. برﻳاﻟی :خﻴر خﻮ دی ،چ5رتﻪ $ئ؟ ﻣﻠﻴار$ :ﻢ چ 3ورور ﻣ 3پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3داخﻞ ک7م. برﻳاﻟی :ﻣﻠﻴار جاﻧﻪ ،ستا ورور تذکره ﻟري؟ ﻣﻠﻴار :ﻧﻪ ،تر اوسﻪ ﻣﻮ ورتﻪ تذکره ﻧﻪ ده اخست.3 برﻳاﻟی :ﻟﻪ تذکرې پرتﻪ خﻮ ﻳ 3پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻧﻪ شاﻣﻠﻮي. ﻣﻠﻴار :وﻟ3؟ برﻳاﻟی$ :کﻪ چ 3پﻪ تذکره ک 3د ﻳﻮ چا !ﻮل کﻮاﻳف( :ﻧﻮم ،د پﻼر ﻧﻮم ،د ﻧﻴکﻪ ﻧﻮم ،کﻠی، وﻟسﻮاﻟﻲ ،د زوک7ې ﻧ"5ﻪ) ﻟﻴکﻠﻲ وي. 44
ﻣﻠﻴار :برﻳاﻟی جاﻧﻪ! د ورور ﻧﻮم د پﻼر ﻧﻮم او د ز484دو ﻧ"5ﻪ بﻪ زه ورتﻪ وواﻳﻢ. برﻳاﻟی :ﻧﻪ داس 3ﻧﻪ ده ،د *ﻮوﻧ%ﻲ سر *ﻮوﻧکی د تذکرې ﻟﻪ ﻣخ 3کﻮچﻨﻴان شاﻣﻠﻮي. ﻣﻠﻴار :ستا سره دې خدای ډ4ر *ﻪ وک7ي* ،ﻪ شﻮ چ 3پﻮه دې ک7م. برﻳاﻟی :اوس خﻮ ﻣ 3پﻪ دې پﻮه ک7ه چ 3تذکره چ5رتﻪ او 'ﻨ/ﻪ اخستﻞ ک85ي؟ ﻣﻠﻴار :ﻟﻪ ورور سره دې ﻳﻮ $ای خپﻠ 3وﻟسﻮاﻟ 9تﻪ ورشﻪ ،خپﻠﻪ ﻳا د خپﻞ پﻼر تذکره دې ﻫﻢ ﻟﻪ $ان سره ﻳﻮسﻪ. برﻳاﻟی :بﻴا 'ﻪ وک7م؟ ﻣﻠﻴار :ﻳﻮ غﻮ*تﻨﻠﻴک د احصاﻳ 3د آﻣرﻳت ﻟﻪ حکﻢ سره سﻢ د کﻠﻲ پﻪ ﻣشر ﻳا ﻣﻠک باﻧدې تصدﻳق ک7ه. برﻳاﻟﻰ :بﻴا 'ﻪ وک7م؟ ﻣﻠﻴار :ﻧﻮره ﻻر*ﻮوﻧﻪ بﻪ درتﻪ د احصاﻳ 3پﻪ آﻣرﻳت ک 3وک7ي. دوﻳﻤﻪ ﻣحاوره( :حﻠﻴﻤﻪ ،زرغﻮﻧﻪ) حﻠﻴﻤﻪ :سﻼم او ﻧ5ک 3ﻫﻴﻠ ،3زرغﻮﻧ 3ست7ې ﻣﻪ ش،3 زرغﻮﻧﻪ :وعﻠﻴکﻢ اﻟسﻼم حﻠﻴﻤﻪ :چ5رتﻪ $ئ؟ زرغﻮﻧﻪ :ﻧﻦ سبا *ﻮوﻧ%ﻲ پ5ﻠ85ي$ ،ﻢ چ 3خﻮر ﻣ 3پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3شاﻣﻠﻪ ک7م. حﻠﻴﻤﻪ :ستا خﻮر کﻮچﻨ* 9کاري ،د *ﻮوﻧ%ﻲ پﻪ ﻣﻨگ بﻪ ﻧﻪ وي؟ زرغﻮﻧﻪ :ﻫغﻪ ﻫس 3کﻮچﻨ* 9کاري ،کﻪ ﻧﻪ پﻪ تذکره ک 3اووه کﻠﻨﻪ ده. حﻠﻴﻤﻪ :تاسﻮ ﻧجﻮﻧﻮ تﻪ ﻫﻢ تذکرې اخست 3دي؟ زرغﻮﻧﻪ :حﻠﻴﻤ 3خﻮرې ،دا خﻮ کﻮﻣﻪ د حﻴراﻧتﻴا خبره ﻧﻪ ده .زﻣﻮږ پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻮ !ﻮﻟﻮ تذکرې اخست 3دي. حﻠﻴﻤﻪ :ﻧجﻮﻧﻮ تﻪ د تذکرې اخستﻠﻮ کﻮﻣﻪ اړتﻴا ﻧشتﻪ. زرغﻮﻧﻪ :داس 3ﻧﻪ ده ،تذکره د ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ دواړو ﻟپاره اړﻳﻨﻪ ده. 45
حﻠﻴﻤﻪ :زﻣﻮږ پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3خﻮ ﻳﻮازې ﻧارﻳﻨﻪ تذکرې ﻟري .زه او خﻮﻳﻨدې ﻣ 3ﻳﻮه ﻫﻢ تذکره ﻧﻪ ﻟرو. زرغﻮﻧﻪ :اوس ﻫغﻪ وخت ﻧﻪ دی چ 3ﻳﻮازې ﻧارﻳﻨﻪ وو بﻪ تذکرې اخﻴست ،3ﻫغﻪ بﻪ ﻫﻢ پﻪ ډ4ر ﻣشکﻞ د تذکرې اخستﻠﻮ تﻪ چﻤتﻮ ک5دل ،تذکره خﻮ زﻣﻮږ افغاﻧﻲ ﻫﻮﻳت ثابتﻮي. حﻠﻴﻤﻪ :زرغﻮﻧ 3خﻮرې ،دا خﻮ دې ډ4ره سﻤﻪ خبره وک7ه ،ﻣﻮږ ﻫﻢ تذکرې اخﻠﻮ. زرغﻮﻧﻪ :ستا دې خدای ﻣﻞ شﻲ ،زه $ﻢ چ 3خپﻠﻪ خﻮر پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3شاﻣﻠﻪ ک7م. در4ﻤﻪ ﻣحاوره( :تره او وراره) وراره :اﻟسﻼم عﻠﻴکﻢ کاکا جاﻧﻪ! تره :وعﻠﻴکﻢ اﻟسﻼم ،وراره -ﻠﻪ! 'ﻨ/ﻪ ﻳ3؟ وراره* :ﻪ ﻳﻢ کاکا .تﻪ 'ﻨ/ﻪ ﻳ ،3چ5رتﻪ روان ﻳ3؟ تره$ :ﻢ ،دې ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ تﻪ تذکرې اخﻠﻢ. وراره :کاکا جاﻧﻪ! تذکرې چ5رتﻪ اخﻴستﻞ ک85ي؟ تره :تذکرې خﻮ پﻪ وﻟسﻮاﻟ 9ک 3اخستﻞ ک85ي او د تذکرې اخستﻠﻮ پر ﻣﻬال باﻳد تذکره اخستﻮﻧکی حاضر وي. وراره :وﻟ 3کاکا جاﻧﻪ ،پﻪ غﻴاب ک' 3ﻮک چاتﻪ تذکره ﻧشﻲ اخستﻼی؟ تره :ﻧﻪ زوﻳکﻪ! پﻪ تذکره ک 3خﻮ پﻪ شﻬرت سر ب5ره د تذکره اخستﻮﻧکﻲ عﻤر ﻫﻢ !اکﻞ ک85ي. وراره :تذکره وﻟ 3اړﻳﻨﻪ ده؟ تره :تذکره خﻮ د ﻫر چا د پﻴژﻧدﻧ 3پا1ﻪ ده ،ﻫر چ5رتﻪ او ﻫر وخت پﻪ کار84ي ،پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3د شﻤﻮل ﻟپاره ﻫﻢ. وراره :کﻠﻪ چ 3دې اوﻻدوﻧﻮ تﻪ تذکره واخﻴستﻪ بﻴا 'ﻪ کﻮې؟ تره :ا'ک او ﻣﻼﻟ* 9ﻮوﻧ%ﻲ ک 3شاﻣﻠﻮم. وراره :ډ4ره *ﻪ ده ،کاکا جاﻧﻪ ،پﻪ خﻴر ﻻړ ش .3دا کار ژر وک7ه چ 3زﻣا د *ﻮوﻧ%ﻲ ﻣﻠ/ري پﻴدا شﻲ. 46
تره :ﻣحﻤﻮده زوﻳﻪ! دادی تذکرې ﻣ 3واخﻴست ،3اوس را تﻪ وواﻳﻪ چ 3ا'ک او ﻣﻼﻟ9 پﻪ کﻮم *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3داخﻞ ک7م؟ ﻣحﻤﻮد :کاکا جاﻧﻪ ،د سﻴد جﻤال اﻟدﻳﻦ افغان پﻪ تجربﻮي *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻳ 3داخﻞ ک7ه، زﻣا سره بﻪ ﻳﻮ $ای *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ $ﻲ .بﻠﻪ دا چ 3ﻫﻠتﻪ د ﻧجﻮﻧﻮ او ﻫﻠکاﻧﻮ !ﻮﻟ/ﻲ سره جﻼ دي کاکا :دوی خﻮ ﻟﻪ ژبﻲ سره ﻧا بﻠده دي. ﻣحﻤﻮد :کاکا جاﻧﻪ! زﻣﻮږ پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3زده کﻮوﻧکﻮ تﻪ پﻪ خپﻠﻪ ﻣﻮرﻧ 9ژبﻪ زده ک7ه ورکﻮل ک85ی. کاکا :چ 3داس 3ده ،دا دی ﻫﻤدا اوس د *ﻮوﻧ%ﻲ ﻟﻪ سر *ﻮوﻧکﻲ سره -ﻮرم.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: افغاﻧستان زﻣﻮږ 6-کﻮر دی .پﻪ دې کﻮر ک 0- 3ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ سره ﻳﻮ $ای ژوﻧد کﻮي .دا ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ 2-ﻮ سﻴﻤﻮ ،کﻠﻴﻮ ،وﻟسﻮاﻟﻴﻮ او وﻻﻳتﻮﻧﻮ ک 3ﻣ5شتﻪ دي! .ﻮل ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره ورو1ﻪ او د ﻳﻮ ﻫ5ﻮاد ﻧفﻮس جﻮړوي. د افغان ﻫ5ﻮاد ﻫر اوس5دوﻧکی باﻳد د خپﻞ ﻫﻴﻮاد د تابعﻴت پ5ژﻧد پا1ﻪ وﻟري .پﻪ ﻫﻤدغ 3تذکرې او پ5ژﻧد پا 31سره د ﻳﻮ چا اصﻠﻲ ﻫﻮﻳت ثابت85ي. د ﻳﻮې سﻴﻤ 3اوس5دوﻧکﻮ تﻪ ،تذکرې او پ5ژﻧد پا 31د اړوﻧدې وﻟسﻮاﻟ 9او وﻻﻳت ﻟﻪ خﻮا ورکﻮل ک85ي .د کﻮرﻧ 9ﻣشر باﻳد د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9غ7و تﻪ تذکرې واخﻠﻲ چ 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3د احصاﻳ 3پﻪ دفتر ک 3ثبت او د ﻫغ 3ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻫ5ﻮاد د ﻧفﻮسﻮ سﻤﻪ شﻤ5ره ﻣعﻠﻮﻣﻪ شﻲ.
47
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او د خپﻞ 'ﻨ ,ﻣﻠ/ری دې ﻣعرفﻲ ک7ي. _٢دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او ﻻﻧدې خبرې اترې دې تکرار ک7ي: بارک :خﻮازکﻪ ست7ی ﻣﻪ ش ،3چ5رتﻪ 3$؟ خﻮازک :خﻮار ﻣﻪ ش 3بارکﻪ! د ﻧاحﻴ 3دفتر تﻪ $ﻢ. بارک :د ﻧاحﻴ 3دفتر تﻪ د 'ﻪ ﻟپاره 3$؟ خﻮازک :کﻮچﻨﻲ ورور تﻪ ﻣ 3پ5ژﻧد پا1ﻪ اخﻠﻢ. ' _٣ﻠﻮر تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د پﻴژﻧد پا 31د اړتﻴا پﻪ اړه دې خبرې وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې ﻣفردو ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ تﻪ د جﻤع 3ب 32پﻪ پﻨسﻞ وﻟﻴکﻲ: _٤وراره _٣تذکره _٢تره _١ﻧجﻠ9 _٨کﻠی _٧وخت _٦خبره * _٥ﻮوﻧ%ی _١٠وﻻﻳت _٩تﻪ ' _٥ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د تخت 3پر ﻣخ ﻻﻧدې ﻟغات پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3استعﻤال ک7ي: _٤پﻴژﻧد پا1ﻪ _٣اړتﻴا 0- _٢ ' _١ﻨ, _٧خﻮﻳﻨدې _٨ﻣﻬال _٦جﻼ _٥اړﻳﻦ _٦دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د درس ﻟﻨ 6ﻣطﻠب بﻴان ک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده ﻫر زده کﻮوﻧکی دې د خپﻞ چاپ5رﻳال پﻪ اړوﻧد د خبرو اترو پﻪ شکﻞ ﻳﻮه ﻣرکﻪ ترتﻴب ک7ي او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې وواﻳﻲ. 48
ﻧﻬﻢ ﻟﻮست
د پ+تﻮ د ﻧثر ﻣخﻴﻨﻪ (تارﻳخچﻪ)
د ﻫرې ژب 3ﻧثر او ﻧظﻢ ﻳﻮ تارﻳخﻲ ﻣخﻴﻨﻪ ﻟري. پ+تﻮ ژبﻪ ﻫﻢ ﻟﻪ دې ادبﻲ ﻧعﻤت 'خﻪ برخﻤﻨﻪ ده ،ﻫﻢ د ﻧثر تارﻳخ ﻟري ﻫﻢ د ﻧظﻢ. ﻧثر او ﻧظﻢ دواړه د ﻣفکﻮرو او ﻣفاﻫﻴﻤﻮ د ﻟ85دوﻟﻮ وسﻴﻠ 3دي. ﻧثرد ﻧظﻢ پﻪ پرتﻠﻪ ډ4رکارول ک85ي ،ﻻﻣﻞ ﻳ 3د ﻫغ 3اساﻧﻲ ده. ﻟﻴکﻮﻧکﻲ او وﻳﻮﻧکﻲ کﻮﻻی شﻲ ﻫر ډول پ5چﻠﻲ ﻣﻮضﻮعات پﻪ 'ر-ﻨده ژبﻪ پﻪ ﻧثر ک 3بﻴان ک7ي .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د پ+تﻮ ژب 3د ﻧثر تارﻳخ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻮﻟئ. _ ﻧثر او ﻧظﻢ 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ د ادبپﻮﻫاﻧﻮ پﻪ ﻧظر ﻧثر ﻳﻮه عربﻲ کﻠﻤﻪ ده ،پﻪ ﻟغت ک 3شﻴﻨدﻟﻮ او تﻴتﻮﻟﻮ تﻪ واﻳﻲ ،اصطﻼحا ً 49
ﻫغﻪ وﻳﻨا ﻳا ﻣعﻨا داره ﻟﻴکﻨﻪ ده چ 3ﻟﻪ وزن ،ﻗافﻴ 3او ردﻳف 'خﻪ آزاده وي. جﻮتﻪ ده چ 3د ژب 3اساس پﻪ ﻧثر اﻳ+ﻮدل شﻮی دی ،خﻮ د ﻟﻴکﻨﻲ اثارو ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻧظﻢ تارﻳخ تر ﻧثر ﻟرغﻮﻧی دی. د ﻟﻴک ﻟﻪ پﻴدا ک5دو د ﻣخﻪ پﻪ حافظﻪ ک 3د ﻳﻮ شﻤ5ر ﻣﻮضﻮع/اﻧﻮ ساتﻞ د ﻧثر پﻪ پرتﻠﻪ پﻪ ﻧظﻢ ک 3اساﻧﻪ وو .دا خبره ﻧﻪ ﻳﻮازې پﻪ پ+تﻮ او دري ک 3رﻳ+تﻴﻨ 3ده ،بﻠک 3د ﻧ7ۍ !ﻮﻟ3 ژب 3ﻫﻤداس 3دي. د ارﻳاﻳﻲ وﻟس شاعراﻧﻮ بﻪ تﻞ خپﻞ دﻳﻨﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴز ،جﻨ/ﻲ او حﻤاسﻲ اشعار او ﻣﻮضﻮع/اﻧ3 پﻪ ﻣﻨظﻮم ډول ﻟﻴکﻠ.3 پ+تﻮ ﻫﻢ ﻳﻮه ﻟرغﻮﻧ 3ارﻳاﻳﻲ ژبﻪ ده ،د ﻧظﻢ تارﻳخ ﻳ 3تر ﻧثر ﻟرغﻮﻧی دی ،ﻳعﻨ 3د ﻻس تﻪ راغﻠﻮ ب5ﻠ/ﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳ 3د ﻧظﻢ پﻴﻞ پﻪ ١٣٩ﻫـ .ک 3د اﻣﻴر کروړ ﻟﻪ ﻳﻮ ﻧظﻢ شﻮی دی .ک5دای شﻲ پ+تﻮ ﻧظﻢ تر دې ﻫﻢ ﻟرغﻮﻧی وي. د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻧثر د ﻣحﻤد ﻫاشﻢ سروا1ﻲ کتاب د (ساﻟﻮ وږﻣﻪ) دی. دا کتاب ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ ابﻦ زﻳد سروا1ﻲ پﻪ در4ﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3د عربﻲ ژب 3د فصاحت او بﻼغت پﻪ باب ک+ﻠی ،خﻮ ﻟﻪ بده ﻣرغﻪ ددغﻪ کتاب کﻮﻣﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ پﻪ ﻻس ک3 ﻧشتﻪ. ﻟﻪ ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ ﻧﻪ وروستﻪ د پ+تﻮ پﻪ ﻧثر ﻟﻴکﻮﻧکﻮ ک 3چ 3د چا ﻧاﻣﻪ ﻳادوﻻی شﻮ، ﻫغﻪ د بارک خان صابزي ﻣاکﻮ زوی سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ دی. سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ تر شعر 'خﻪ پﻪ ﻧثر * 3ﻟﻴکﻨ 3کﻮﻻی شﻮې .دی ﻳﻮ -ر$ﻨده س7ی و .د پ+تﻮﻧخﻮا پﻪ 2-ﻮ عﻼﻗﻮ -ر5$دﻟی و .د خپﻠ 3زﻣاﻧ 3ﻣشﻬﻮر اوﻟﻴاء ،روحاﻧﻲ او ادبﻲ کسان ﻳ 3ﻟﻴدﻟﻲ وو .د دغﻮ کساﻧﻮ احﻮال ،وﻳﻨا او اشعار ﻳ 3پﻪ (تذکرة اﻻوﻟﻴاء) ﻧﻮﻣﻲ اثر ک 3را غﻮﻧ6 ک7ي. د پ+تﻮ ﻧثر تر ﻻسﻪ شﻮې ﻧﻤﻮﻧﻪ پﻪ اووﻣ 3ﻫجرې پ75ۍ ک 3د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ ((تذکرة اﻻوﻟﻴاء)) د کتاب ﻳﻮ 'ﻮ پا 31دي.
50
د تذکرة اﻻوﻟﻴاء ﻧثر د پ+تﻮ خپﻞ طبﻴعﻲ ﻧثر بﻠﻠی شﻮ چ 3ﻟﻪ ﻣحاورې ﻧﻪ ډ4ر ﻟرې ﻧﻪ دی او د عربﻲ او دري اغ5ز پرې ﻟ 8دی. تر دې را وروستﻪ پﻪ ﻟسﻤﻪ پ75ۍ ک 3د پ+تﻮ ﻧثر دوه بﻬﻴروﻧﻪ را ﻣﻨ%تﻪ ک85ي. ﻳﻮ د ﻣسجع ﻧثر را ﻣﻨ%تﻪ ک5دل دي چ 3د پ+تﻨﻮ ﻣﻠﻲ ،سﻴاسﻲ تصﻮفﻲ او ادبﻲ ﻣشر باﻳزﻳد رو*ان (٩٨٥_٩٢٦ﻫـ.ق ).ﻳ 3بﻨس ک+5ﻮد او خپﻞ کتاب خﻴراﻟبﻴان ﻳ 3پرې وک+ﻮ. بﻞ د ﻣسجع او ﻣتکﻠف ﻧثر ﻟﻪ را ﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ سره سره د پ+تﻮ طبﻴعﻲ او روان ﻧثر ﻫﻢ دوام درﻟﻮد چ 3د باﻳزﻳد رو*ان ﻣرﻳد ،ارزاﻧﻲ پﻪ خپﻠﻮ آثارو ک 3روان ﻧثر ﻟﻴکﻠﻮ تﻪ دوام ورک 7او د ﻣسجع ﻧثر ﻻره ﻳ 3خپﻠﻪ ﻧﻪ ک7ه. تر دوی وروستﻪ د خﻮشحال بابا ﻧثري ﻟﻴکﻨ 3تﻪ را رس85و. ﻟﻪ ﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ ﻧﻪ وروستﻪ د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻤﻦ پراخﻪ شﻮې ده او ﻫر ډول ﻣضاﻣﻴﻦ او کتابﻮﻧﻪ پک 3شتﻪ .د ﻧثر پﻪ ﻟﻴکدود ک 3ﻫﻢ زﻳات تغﻴﻴر راغﻠی دی او د ساده ﻧثر رواج بﻴا ﻗﻮت ﻣﻮﻧدﻟی دی .د دې دورې ﻟﻮی عﻠﻤبردار او ﻻر*ﻮد خﻮشحال خان خ"ک دی. خﻮشحال خان خ"ک پ+تﻮ ﻧثر پﻪ ﻧﻮي ﻗﻮت او $ﻮاک ﻟﻴکﻲ ،ﻣﻮضﻮعﻲ تﻨﻮع ورکﻮي، رواﻧﻲ او *کﻼ ﻳ 3زﻳات85ي او د ﻳﻮ روان ﻧثر بﻨس ږدي. دستارﻧاﻣﻪ د خﻮشحال ﻳﻮ ﻧثري اثر دی ،ﻧثر ﻳ 3تر ډ4ره حده روان او ساده دی ،جﻤﻠ3 ﻳ 3ﻟﻨ6ې ﻟﻨ6ې دي ،سجع پک 3ډ4ره ﻧشتﻪ .د پ+تﻮ ﻧثر پﻪ دغﻪ دوره ک 3د خﻮشحال خ"ک او د خ"کﻮ د کﻮرﻧ 9ﻟﻮﻳﻪ کارﻧاﻣﻪ دا ده چ 3د پ+تﻮ ﻧثر ﻳ 3پﻪ ر*تﻴا ﻧثر ک7و ،پﻪ ﻧثر ک 3ﻳ3 خﻮږواﻟی ،رواﻧﻲ او ساده -ﻲ راوستﻪ. ﻧﻮ وﻳﻠی شﻮ چ 3د خﻮشحال خ"ک ﻧثر د پ+تﻮ د اوسﻨﻲ ﻧثر چ 3پرﻣختﻴاﻳﻲ پ7اووﻧﻪ ﻳ3 وﻫﻠﻲ د بﻨس پخﻪ خ+تﻪ ده. د پ+تﻮ ﻧثر اوسﻨ 9دوره چ 3ﻟﻪ (١٣٠٠ﻫـ.ل' ).خﻪ را شروع ک85ي او تر اوسﻪ پﻮرې رارس85ي د پ+تﻮ ﻧثر د *ﻪ تﻮب ،ډ4ر واﻟﻲ ،ﻧﻮ*ت او پراختﻴا ﻟﻪ پﻠﻮه ب6اﻳﻪ دوره ده. د پ+تﻮ ﻧثر پﻪ دې دوره ک 3د شکﻞ او ﻣﻮضﻮع ﻟﻪ پﻠﻮه پﻮره بدﻟﻮن او تﻮپﻴر راغﻠی دی ،د 51
ﻧﻮې زﻣاﻧ 3ﻧﻮي فکروﻧﻪ او خﻴاﻟﻮﻧﻪ ،بدﻳعﻲ او ﻫﻨري ﻧثروﻧﻪ او ﻫر ډول ﻣﻮضﻮع/اﻧ 3پﻪ دې دوره ک 3د ﻧثر پﻪ ﻗاﻟب ک$ 3ای شﻮي او د پ+تﻮ ﻧثر دﻧﻴا ﻳ 3رﻧ/ﻴﻨﻪ ک7ې ده. د دې دورې د ﻟﻮﻣ7ۍ برخ 3د ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ﻟﻴکﻮاﻻﻧﻮ 'خﻪ ،ﻣﻮﻟﻮي احﻤد ،ﻣﻨشﻲ احﻤد جان او ﻗاضﻲ ﻣﻴراحﻤد شاه رضﻮاﻧﻲ ﻳادوﻟی شﻮ چ 3د پ+تﻮ پﻪ ﻧثر ک 3د ﻳﻮ ﻧﻮي سبک او ﻟﻴک ډول اساس اﻳ+ی دی .دوی د پ+تﻮ ﻧثر د ﻟﻴکﻠﻮ ډول د وﻟس ﻟﻪ ﻣحاورې سره ﻧژدې ک.7 پ+تﻮ ﻣتﻠﻮﻧﻪ او خﻮږې ﻣحاورې او اصطﻼح/اﻧ 3پﻪ پ+تﻮ ﻧثر ک 3د دوی *ﻪ ﻫﻨر ﻧﻤاﻳﻲ ده. ﻣﻮﻟﻮي احﻤد د (-ﻨج پ+تﻮ) پﻪ ﻧاﻣﻪ پﻪ ﻧثر ﻳﻮ کتاب وﻟﻴکﻪ. ﻗاضﻲ ﻣﻴر احﻤد شاه رضﻮاﻧﻲ د ((بﻬارستان افغاﻧﻲ)) او ((شکرستان افغاﻧﻲ)) پﻪ ﻧاﻣﻪ کتابﻮﻧﻪ چ 3زﻳاتره درسﻲ ب2ﻪ ﻟري ،وﻟﻴکﻞ .ﻣﻨشﻲ احﻤد جان د ((ﻫغﻪ دغﻪ)) د ((ﻗصﻪ خاﻧ9 -پ)) پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ د پ+تﻮ د ﻧثر خﻮﻧد ﻳﻮ پﻪ دوه زﻳات ک .7پﻪ افغاﻧستان ک 3ددې دورې د ﻧثر پاخﻪ ﻟﻴکﻮﻧکﻲ :ﻣﻮﻟﻮي عبداﻟﻮاسع کﻨدﻫاری ،ﻣﻮﻟﻮي صاﻟح ﻣحﻤد ،عبداﻟﻬادي داوي ،ﻣحﻤد -ﻞ ﻣﻮﻣﻨد او ﻧﻮر د ﻳادوﻟﻮ وړ دي .د پ+تﻮ د ﻣعاصر او اوسﻨﻲ ﻧثر د سرﻻرو ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پﻪ ډﻟﻪ ک 3د پﻮﻫاﻧد عبداﻟحی حبﻴبﻲ ،ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم- ،ﻞ پاچا اﻟفت ،عبداﻟرؤوف ب5ﻨﻮا ،پﻮﻫاﻧد صدﻳق اهلل ر*تﻴﻦ ،پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد او ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻫﻢ د ﻳادوﻟﻮ وړ دي .دوی ﻧﻪ 4ﻮازې ډ4ر اثروﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ ،بﻠک 3د پ+تﻮ د *ﻪ او سپ(5ﻠﻲ ﻧثر ﻟپاره ﻳ 3ﻫﻢ ډ4ر خدﻣت ک7ی دی .د ب5ﻠ 3/پﻪ ډول د خادم ﻟﻪ ﻧثري اثارو 'خﻪ ((خﻴاﻟﻲ دﻧﻴا))(( ،پ+تﻮ ﻧﻮﻟﻲ))(( ،ﻧﻮی ژوﻧدون)) ،د اروا*اد اﻟفت ﻟﻪ اثارو 'خﻪ ((بﻠﻪ ډﻳﻮه))(( ،غﻮره ﻧثروﻧﻪ)) ((ﻟﻮړ خﻴاﻟﻮﻧﻪ او ژور فکروﻧﻪ)) ،د اروا*اد ب5ﻨﻮا ((د زړه خﻮاﻟﻪ)) ،او د پﻮﻫاﻧد ر*تﻴﻦ ﻟﻪ ﻧثري اثارو 'خﻪ ((ﻫﻨد سفر))(( ،د فکر پﻠﻮش ))3او ﻧﻮر ﻳادوﻻی شﻮ.
52
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ژب 3اساس پﻪ ﻧثر اﻳ+ﻮدل شﻮی دی ،ﻣ/ر پﻪ حافظﻪ ک 3د ساتﻠﻮ ﻟپاره ﻧظﻢ تر ﻧثر اساﻧﻪ و .پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ک 3د ﻟﻴکﻨﻲ اثارو ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻧظﻢ تارﻳخ تر ﻧثر ﻟرغﻮﻧی دی. د پ+تﻮ ژب 3ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻧثر د ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ کتاب د ((ساﻟﻮ وږﻣﻪ)) دی ،خﻮ ﻟﻪ بده ﻣرغﻪ ددغﻪ کتاب د ﻧثر کﻮﻣﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ پﻪ ﻻس ک 3ﻧشتﻪ. د ابﻮ ﻣحﻤد ﻫاشﻢ د ساﻟﻮ وږﻣ 3ﻧﻪ ورستﻪ پﻪ (٦١٢ﻫـ.ق ).ک 3د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ د تذکرةﻻوﻟﻴاء 'ﻮ تر ﻻسﻪ شﻮې پا 31دي چ 3د پ+تﻮ د ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ دور ﻧثر ﻧﻤﻮﻧ 3پک3 خﻮﻧدي شﻮې دي. د دې 'ﻮ پا1ﻮ تر ﻟﻮستﻠﻮ او '75ﻧﻮ وروستﻪ باﻳد ووﻳﻞ شﻲ چ 3دغﻪ ډ4ر ﻗﻮي ﻧثر دی او دا ترې جﻮت85ي چ 3تر دې د ﻣخﻪ دې ﻫﻢ پﻪ پ+تﻮ ک 3د ﻧثر زﻳات کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮي وي. پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ ک 3پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻣسجع او ﻣصﻨﻮع ﻧثر را ﻣﻨ%تﻪ شﻮ چ 3عﻠﻤبردار ﻳ 3باﻳزﻳد رو*ان و او خپﻞ کتاب خﻴراﻟبﻴان ﻳ 3پﻪ ﻫﻤدې ﻧثر وﻟﻴکﻪ .ﻟﻪ ﻟسﻤ 3ﻫجري پﻴ7ۍ ﻧﻪ وروستﻪ د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻤﻦ ډ4ره پراخﻪ شﻮې ده ،ﻫر ډول ﻣضاﻣﻴﻦ او کتابﻮﻧﻪ پک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي دي ،پﻪ ﻟﻴکدود ک 3ﻳ 3ﻫﻢ زﻳات تغﻴﻴر راغﻠی دی ،د ﻣسجع ﻧثر پر $ای د ساده ﻧثر رواج بﻴا ﻗﻮت ﻣﻮﻧدﻟی دی .د دې دورې ﻟﻮی عﻠﻤبردار او ﻻر*ﻮد خﻮشحال خ"ک دی .ددغ 3دورې د ﻧثر ﻣشﻬﻮر کتابﻮﻧﻪ دستار ﻧاﻣﻪ ،بﻴاض- ،ﻠدستﻪ، تارﻳخ ﻣرصع او ﻧﻮر دي .د پ+تﻮ ﻣعاصر ﻧثر چ 3ﻟﻪ ١٣٠٠ﻫـ' .خﻪ پ5ﻠﻴ8ي او تر ﻧﻨﻪ را رس85ي ،د ﻧثر د دې دورې بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکﻮ 'خﻪ ﻣﻮﻟﻮي احﻤد ،ﻣﻨشﻲ احﻤد جان، ﻗاضﻲ ﻣﻴر احﻤد شاه رضﻮاﻧﻲ او ﻧﻮر دي .پﻪ افغاﻧستان ک 3د ﻣعاصر ﻧثر ﻟﻪ سرﻻرو 'خﻪ د پﻮﻫاﻧد حبﻴبﻲ ،پﻮﻫاﻧد ر*تﻴﻦ ،ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ خادم- ،ﻞ پاچا اﻟفت ،ب5ﻨﻮا ،پﻮﻫاﻧد رشاد او ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د ﻳادوﻟﻮ وړ دي.
53
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ ' _١ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د پ+تﻮ ﻧثر د تارﻳخ پﻪ ﻫکﻠﻪ خپﻞ ﻧظر وواﻳﻲ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻠﻮرو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې د پ+تﻮ ﻧثر د ﻳﻮ $اﻧ7/ي پ5ر $اﻧ7/تﻴاوې وﻟﻴکﻲ .د ډﻟ 3استازی دې د خپﻠ 3ډﻟ 3ﻧظر وواﻳﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: د پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ی ﻧثري اثر کﻮم دی؟ د پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻻس تﻪ راغﻠی ﻧثري اثر پﻪ کﻮم کال ﻟﻴکﻞ شﻮی؟ د سﻠﻴﻤان ﻣاکﻮ د ﻧثر عﻤده $اﻧ7/ﻧ 3کﻮﻣ 3دي؟ پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د ﻣسجع ﻧثر عﻠﻤبردار 'ﻮک دی؟ خﻴراﻟبﻴان د چا اثر دی او د ﻧثر ډول ﻳ' 3ﻨ/ﻪ دی؟ پ+تﻮ ﻣعاصر ﻧثر ﻟﻪ کﻮﻣﻪ وختﻪ را پ5ﻠ85ي؟ د غﻮره ﻧثروﻧﻮ ﻟﻴکﻮال 'ﻮک دی؟ _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پخپﻞ ﻣﻨ #ک 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره خبرې وک7ي ،ﻫر زده کﻮوﻧکی دې ﻟﻮﻣ7ی خپﻞ $ان پﻪ 'ﻮ ﻟﻨ6و جﻤﻠﻮ ک 3ﻧﻮرو تﻪ وروپ5ژﻧﻲ او بﻴا دې د ﻫرې دورې د ﻧثر د خصﻮصﻴاتﻮ پﻪ اړه ترې ﻣعﻠﻮﻣات وغﻮاړي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،پﻪ پ+تﻮ ﻧثر ک 3د ﻟﻴکﻠﻮ کتابﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ دې پﻪ تﻮره تختﻪ وﻟﻴکﻲ. ' _٦ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮست ﻟﻨ6ﻳز او ﻣطﻠب ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ بﻴان ک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د پ+تﻮ ﻧثر د ودې پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
54
ﻟسﻢ ﻟﻮست
شــــﻌر
ﻫر ژوﻧدی وﻟس شعر او ادب ﻟري .ﻟﻴکﻮال او شاعران ﻟري .شعر د اﻧسان پﻪ خ"ﻪ ک3 اخ+ﻞ شﻮی .کﻠﻪ چ 3اﻧسان پﻪ *ﻮ او بدو پﻮﻫ5دﻟی ،ﻧﻮ پﻪ شعر وﻳﻠﻮ ﻳ 3پﻴﻞ ک7ی دى. شعر د ﻣعﻨا ،ﻣفﻬﻮم او ظاﻫري ب 32پﻪ ﻟحاظ د ژوﻧد ﻟﻪ تغﻴﻴر او تحﻮل سره $ان بدل ک7ی دی .شعر او ادب د اﻧسان د ژوﻧد اﻧ%ﻮر دی .کﻠﻪ چ 3اﻧساﻧﻲ ژوﻧدود او کﻠتﻮر تغﻴﻴر کﻮي ،ﻧﻮ شعر او ادب ﻫﻢ ورسره بدﻟﻮن ﻣﻮﻣﻲ .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د شعر پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻮﻟئ. شعر 'ﻪ ډول کﻼم ﻳا وﻳﻨا ده؟
55
ادبﻴات د ﻣحتﻮا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ تخﻠﻴﻘﻲ او تحﻘﻴﻘی دوو سترو برخﻮ و4شﻞ ک85ي .شعر او ﻫﻨري ﻧثر تخﻠﻴﻘﻲ ادب دی .دا دواړه د ادب ﻣﻬﻤ 3برخ 3دي .پﻪ دې فﻮرم ک 3ډول ډول ﻣﻮضﻮعات! ،ﻮﻟﻨﻴز واﻗعﻴتﻮﻧﻪ او حﻘاﻳق پﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻪ او ﻣﻨثﻮره ژبﻪ 'ر-ﻨد84ي .شعر د ﻧﻮرو عﻠﻮﻣﻮ پﻪ '5ر کﻮم $اﻧ7/ی او ﻣشخص تعرﻳف ﻧﻪ ﻟري ،ﻫر 'ﻮک ﻳ 3پﻪ پ5ژﻧدﻧﻪ ،تحﻠﻴﻞ او سپ7ﻧﻪ ک 3تر ډ4ره حده ﻟﻪ خپﻞ ذوق ﻧﻪ کار اخﻠﻲ .ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ ﻳ 3تر اوسﻪ داس 3تعرﻳف ﻧشتﻪ چ 3د !ﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻳﻮ شان د ﻣﻨﻠﻮ او تاﻳﻴد وړ وي .ادبپﻮﻫان د شعر د پ5ژﻧدﻧ 3ﻟپاره ب5ﻼب5ﻞ ﻧظرﻳات اوتعبﻴروﻧﻪ ﻟري' ،ﻮ ﻳ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول در پ5ژﻧﻮ: شعر عربﻲ کﻠﻤﻪ ده او ﻫغ 3ادبﻲ وﻳﻨا تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3د وﻳﻮﻧکﻲ عﻮاطف او تخﻴﻞ بﻴان ک7ي .سپ(5ﻠ 3خﻮﻧدورې وﻳﻨا تﻪ چ 3وزن او ﻗافﻴﻪ وﻟري ،شعر وﻳﻞ ک85ي .شعر ﻟﻪ ﻫغﻮ ﻟطﻴفﻮ او ﻧازکﻮ احساساتﻮ او تخﻴﻼتﻮ 'خﻪ عبارت دی چ 3د ﻣﻮزوﻧﻮ او رﻧ/ﻴﻨﻮ اﻟفاظﻮ پﻪ جاﻣﻪ ک 3راوړل شﻲ .شعر ﻫغﻪ وﻳﻨا ده چ 3اﻟفاظ ﻳ* 3کﻠﻲ وي او وﻳﻮﻧکی پک 3فکر، پﻮﻫﻪ ،ذوق ،د زړه ﻫ5جان او د روح اغ5زه سره 6-ک7ي .د اﻫﻨ ,ﻟروﻧکﻮ عبارتﻮﻧﻮ پﻪ واسطﻪ د واﻗعﻴت تخﻴﻠﻲ او بﻴا$ﻠﻲ (تکراري) اﻧ%ﻮروﻟﻮ تﻪ شعر وﻳﻞ ک85ي .شعر ﻫغﻪ وزن ﻟروﻧک3 وﻳﻨا ده چ 3پﻪ اﻧساﻧﻲ عﻮاطفﻮ او احساساتﻮ ک 3خﻮ+$ت پﻴدا کﻮي .دغس 3د شعر پﻪ ﻟس/ﻮﻧﻮ ﻧﻮر تعرﻳفﻮﻧﻮ او تحﻠﻴﻠﻮﻧﻪ شتﻪ. کﻪ پﻮرتﻪ ﻳادو شﻮو تعرﻳفﻮﻧﻮ تﻪ پﻪ $ﻴر و-ﻮرو ،تخﻴﻞ ،جذبات ،احساسات* ،کﻼ، عﻮاطف ،خﻮﻧد ،ﻣفکﻮره ،وزن و اﻫﻨ ,پک 3ﻫغﻪ ﻣشترک !کﻲ دي چ 3ادبپﻮﻫان ﻳ 3د ﻳﻮې وﻳﻨا د شعرﻳت ﻣعﻴاروﻧﻪ گ2ﻲ$ .ﻴﻨﻮ د وزن تر 'ﻨ ,ﻗافﻴﻪ ﻫﻢ د شعر د اساسﻲ رکﻦ پﻪ حﻴث بﻠﻠ 3ده ،خﻮ اوس د ﻧﻮﻳﻮ ازادو ب 3ﻗافﻴ 3شعروﻧﻮ پﻪ را ﻣﻨ%تﻪ ک5دو سره ثابتﻪ شﻮې چ 3ﻗافﻴﻪ د شعر اساسﻲ تﻮکی ﻧﻪ ،بﻠک 3ﻳﻮ عارضﻲ ﻳا فرعﻲ رکﻦ دی. پﻪ دې تﻮ-ﻪ وﻳﻼی شﻮ: شعر د !ﻮﻟﻨﻴزو واﻗعﻴتﻮﻧﻮ غبر-ﻮن دی .شاعر ﻟﻪ خپﻞ چاپﻴرﻳال 'خﻪ اغ5زﻣﻦ ک85ي، د !ﻮﻟﻨ 3ﻫرې پﻴ 3+تﻪ پﻪ حﻘﻴﻘﻲ او واﻗعﻲ ستر-ﻪ -ﻮري او د ﻫرې پﻴ 3+اصﻞ او بﻨﻴاد را سپ7ي .پﻪ داس* 3کﻠ 3ژبﻪ ﻳ 3وړاﻧدې کﻮي او داس 3پﻪ زړه پﻮرې ﻳ 3تﻤثﻴﻠﻮي چ 3د 56
اورﻳدوﻧکﻮ او ﻟﻮستﻮﻧکﻮ احساسات را وپاروي او پر احساساتﻮ ﻳ 3راوﻟﻲ. دﻟتﻪ بﻪ د ﻧﻮي او ازاد شعر ﻳﻮه ب5ﻠگﻪ وﻟﻮﻟﻮ: زه ﻣـــســـافـــر ﻳــــﻢ خــــﻮ ﻻر ورکــــــی ﻧــــﻪ ﻳــﻢ ﻣــــــا د ر1ــــــــﻮ کـــــــروﻧـــــــدو ﻻر ﻟـــﻴـــدﻟـــ3 زه ﻫـــغـــﻪ ورﻳـــــ%ـــــ 3پـــــﻪ ســــکــــرو!ــــﻮ وﻟـــﻢ چـــــ 3د $ـــﻨـــ/ـــﻠـــﻪ د کـــﻤـــﻴـــســـﻪ پـــﻮﻟـــﻮتـــﻪ د ﻧــــﻴــــﻤــــﻮ شـــــپـــــﻮ تـــــــراﻧـــــــ 3ﻟــــﻮﻧــــﻲ زه ﻣـــســـافـــر ﻳــــﻢ خــــﻮ ﻻر ورکــــــی ﻧــــﻪ ﻳــﻢ ﻣــــا د ســـپـــﻴـــدو پــــﻪ ﻟــــــﻮري پــــﻞ اﻳـــ+ـــی دی زه د اﻳـــــﻤـــــان او ارادې پـــــﻪ -ـــﻮتـــﻮ د تــــــﻮرې شـــپـــ- 3ــــر4ــــﻮان تــــﻪ ﻻس اچــــﻮم او د اﻧــــــســــــان د ازادۍ کــــﻮتــــرې د شـــﻨـــﻪ اســـــﻤـــــان ﻟــــــــﻮري تـــــﻪ اﻟــــــــﻮزوم زه ﻣـــســـافـــر ﻳــــﻢ خــــﻮ ﻻر ورکــــــی ﻧــــﻪ ﻳــﻢ پــــﻪ ﻣــــﻨــــ6ه ﻣــــﻨــــ6ه د ﻳــــــار کـــﻠـــﻲ تــــﻪ $ــﻢ ﻫـــﻠـــتـــﻪ تــــــﻮدوخــــــﻪ او ر1ـــــــا ډ4ـــــــــره ده زه بـــــﻪ ﻟـــﻤـــر بـــﻮ$ـــﻤـــﻪ د ﻳــــــار کـــﻠـــﻲ تــﻪ چـــــ 3ﻳـــــخ وﻫــــﻠــــ$ 3ـــﻤـــکـــﻪ وغـــــﻮړ4ـــــ8ي او چـــــــــﻤـــــــــﻦ وخــــــــــــاﻧــــــــــــدي او پــــــــﻪ ســـــپـــــ5ـــــرو شــــــــﻮﻧــــــــ6و کـــ3 د اﻣــــــﻴــــــدوﻧــــــﻮ ﻣــــﻮســــکــــا وﻧــــ(ــــ5ــــ8ي ()...
57
دوﻳﻤﻪ ب5ﻠ/ﻪ: دا زﻣـــــــــــﻮږ زﻳــــــبــــــا وطـــــﻦ دا زﻣــــــــــــﻮږ ﻟـــــ5ـــــﻼ وطـــــﻦ دا وطــــــــﻦ ﻣــــــﻮ $ــــــــان دی دا افـــــغـــــاﻧـــــســـــتـــــان دی دا د ﻣـــﻴـــﻨـــ 3کـــــــﻮر زﻣــــــﻮږ دا د پـــــﻠـــــرو -ــــــــﻮر زﻣــــــﻮږ ﻧــــــــﻪ ورکـــــــــــــــﻮو چــــــــا ﻟـــــره دا د ســــتــــر-ــــﻮ تـــــــﻮر زﻣـــــﻮږ ﻧــــــﻪ دی د بــــــﻞ چــــــا وطــــﻦ دا دی د شــــ5ــــرشــــاه وطــــﻦ کـــــﻮر د خـــﻮشـــحـــال خـــــان دی دا افـــــغـــــاﻧـــــســـــتـــــان دی دا وطــــــﻦ دی $ــــــان زﻣـــــﻮږ دا وطــــــــﻦ اﻳــــــﻤــــــان زﻣــــــﻮږ واﻳــــــــــی پــــــﻪ خـــــــاپـــــــﻮړو کــ3 داســـــــــ 3ﻣـــــاشـــــﻮﻣـــــان زﻣــــــﻮږ دا ﻣـــــــﻮ د بــــــابــــــا وطـــــﻦ دا ﻣـــــــﻮ د دادا وطـــــﻦ پـــﻪ ﻣــــﻮږ بـــاﻧـــدې ډ4ــــر -ـــــران دی دا افـــــغـــــااﻧـــــســـــتـــــان دی $ــــــار ﻳــــ 3ﻟــــﻪ ســـﻴـــﻨـــدوﻧـــﻮ شــﻢ $ــــــار ﻳـــــ 3ﻟـــــﻪ ډا-ــــــﻮﻧــــــﻮ شــﻢ $ــــــار ﻳـــــ 3ﻟـــــﻪ خـــــﻮړوﻧـــــﻮ شــﻢ 58
$ـــــار ﻳــــ 3ﻟــــﻪ دې غــــروﻧــــﻮ شﻢ دا زﻣـــــــــــﻮږ اشــــــﻨــــــا وطـــــﻦ زړ-ــــــی ﻣــــ 3پـــــرې رو*ـــــــان دی دا افـــــغـــــاﻧـــــســـــتـــــان دی دا وطــــــــﻦ زﻳـــــــــــارت زﻣــــــﻮږ دا وطــــــــﻦ ﻧــــعــــﻤــــت زﻣــــــﻮږ دا وطــــــــﻦ پــــــﻪ دې دﻧـــﻴـــا دی ﻟـــــکـــــﻪ جـــــﻨـــــت زﻣـــــــﻮږ دا وطــــــــــﻦ صـــــفـــــا وطـــــﻦ زړه د اســـــــﻴـــــــا وطــــــﻦ ژوﻧــــــــدون د ﻣــﻠــﻨــ ,جـــــان دی دا افـــــغـــــاﻧـــــســـــتـــــان دی
د شاعر ﻟﻨ6ه پﻴژﻧد-ﻠﻮي: اروا*اد ﻣﻠﻨ ,جان پﻪ ١٢٩٣ﻟﻤرﻳز کال د ﻧﻨ/رﻫار وﻻﻳت پﻪ بﻬسﻮدو ک 3ز484دﻟی دی .پﻼر ﻳ 3ﻣﻠک عبداﻟشکﻮر ﻧﻮﻣ5ده چ 3پﻪ درې کﻠﻨ 9ک 3ترې ﻳتﻴﻢ پات 3شﻮ .د ﻣﻠﻨ ,جان ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻧﻮم ﻣحﻤد اﻣﻴﻦ و .وروستﻪ اﻣﻴﻦ جان او پﻪ پای ک 3ﻣﻠﻨ ,جان شﻮ .پﻨ%ﻠس کﻠﻦ و چ 3د شعر ژبﻪ ﻳ 3وﻳاﻧده شﻮه اوپﻪ خﻮږو ﻧغﻤﻮ ﻳ 3پﻴﻞ وک .7پﻪ ١٣٣٦ﻟﻤرﻳز کال د ﻟ7م پﻪ ﻟسﻤﻪ چ 3کﻠﻪ ﻟﻪ کابﻠﻪ ﻧﻨ/رﻫار تﻪ ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ 9سره را روان و ،د ﻟتﻪ بﻨد پﻪ ک8ﻟ5چﻮﻧﻮ ک 3د ﻣﻮ!ر د او*تﻠﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻟﻪ خپﻞ ﻳﻮازﻳﻨﻲ درې کﻠﻦ زوی ،دواجان سره ﻣ 7شﻮ.
59
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ادبﻴات د ﻣحتﻮا ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ تحﻘﻴﻘﻲ او تخﻠﻴﻘﻲ برخﻮ باﻧدې و4شﻞ ک85ي .شعر او ﻫﻨري ﻧثر تخﻠﻴﻘﻲ ادب دی چ 3دا دواړه د ﻳﻮ وﻟس د ادب ﻣﻬﻤ 3برخ 3دي او د ﻫغﻪ وﻟس د ﻫﻮﻳت 'ر-ﻨدوﻧﻪ کﻮي .شاعر او ﻟﻴکﻮال ﻟﻪ خپﻞ چاپ5رﻳال 'خﻪ اغ5زﻣﻦ ک85ي، !ﻮﻟﻨﻴز واﻗعﻴتﻮﻧﻪ پﻪ اﻫﻨ/ﻮاﻟﻪ ژبﻪ پﻪ خپﻞ شعر ک' 3ر-ﻨدوي ،د !ﻮﻟﻨ 3ﻫرې پﻴ 3+تﻪ د زړه پﻪ ستر-ﻮ -ﻮري او پﻪ *کﻠﻮ ،رﻧ/ﻴﻨﻮ او ﻣﻮزوﻧﻮ وﻳﻨاوو ک 3ﻳ 3ﻧغاړي .پخﻮا شعر ﻣﻮزون او ٰ ﻣﻘفی کﻼم بﻠﻞ ک5ده او د وزن تر 'ﻨ ,ﻳ 3ﻗافﻴﻪ د شعر اړﻳﻦ تﻮکی باﻟﻪ ،ﻣ/ر د ﻧﻮي او ازاد شعر پﻪ را ﻣﻨ%تﻪ ک5دو دا جﻮتﻪ شﻮه چ 3ﻗافﻴﻪ پﻪ شعر ک 3ﻳﻮ عارضی رکﻦ دى ،ﻧﻪ اصﻠﻲ .د شعر ﻟپاره اړﻳﻦ تﻮکﻲ :اﻫﻨ ،,وزن ،ﻣفکﻮره ،تخﻴﻞ ،احساس او عاطفﻪ دي( .زه ﻣسافر ﻳﻢ خﻮ ﻻر ورکی ﻧﻪ ﻳﻢ) تردې سرﻟﻴک ﻻﻧدې د ازاد شعر ﻳﻮه *کﻠﻲ ب5ﻠ/ﻪ ده چ 3ﻫﻢ خﻮﻧد ﻟري او ﻫﻢ جاذبﻪ ،ﻫﻢ شعرﻳت پک 3دی او ﻫﻢ ﻣﻮسﻴﻘﻲ. ﻟﻪ *کﻠ 3او اﻧساﻧﻲ عاطف 3ډکﻪ ده او د حال د *ﻪ بﻴان پﻪ ترڅ ک 3د * 3راتﻠﻮﻧک 3ﻫﻴﻠﻪ ﻫﻢ پاﻟﻲ او ﻟﻮستﻮﻧکﻲ تﻪ ﻳﻮ ﻧﻮی تصﻮﻳر ﻫﻢ پﻪ ﻻس ک 3ورکﻮي .دوﻳﻤﻪ ب5ﻠ/ﻪ شعر چ3 پﻪ کﻼسﻴک ﻗاﻟب ک 3ﻣرحﻮم ﻣﻠﻨ ,جان وﻳﻠی دی .شاعر پخپﻞ شعري کﻼم خپﻞ وطﻦ زﻳبا بﻠﻠی ،خپﻞ وطﻦ خپﻠﻪ ﻟ5ﻼ او ﻣعشﻮﻗﻪ 2-ﻲ دا ﻟﻪ ﻧﻴکﻮﻧﻮ او پﻠروﻧﻮ ﻧﻪ پﻪ ﻣﻴراث پات 3وطﻦ بﻪ د زړه پﻪ وﻳﻨﻮ سﻤسﻮروو او پﻪ ﻣ75اﻧﻪ بﻪ ﻳ 3ساتﻨﻪ کﻮو...
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ
' _١ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د شعر د پ5ژﻧدﻧ 3پﻪ اړه خپﻞ ﻧظر وواﻳﻲ. ' _٢ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻟﻪ ﻣتﻦ 'خﻪ د شعر ﻳﻮ ﻳﻮ بﻨد پﻪ ﻟﻮړ اواز وواﻳﻲ. _٣ﻟﻪ زده کﻮوﻧکﻮ 'خﻪ دې 'ﻮ ډﻟ 3جﻮړې شﻲ ،د ﻫرې ډﻟ 3ﻳﻮ غ7ی دې د شعر ﻳﻮ 60
بﻨد وﻟﻮﻟﻲ او د بﻠ 3ډﻟ 3غ7ی دې ﻫﻤاغﻪ ﻟﻮستﻞ شﻮی ﻣتﻦ ﻣعﻨا ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې شعري ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او د تشبﻴﻪ ارکان دې پک 3و*ﻴﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې د تخت 3پﻪ ﻣخ ﻻﻧدې ﻟغات ﻣعﻨا او پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮ ک 3استعﻤال ک7ي: اﻳجاد ،وﻳاﻧد ،چاپ5رﻳال ،بﻴا $ﻠﻲ ،شفا ،ﻣﻮسکا ،ﻣخﻴﻞ ،ﻟﻮﻧﻞ ،پﻞ ،تﻮدوخﻪ. ' _٦ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د شعر ﻣفﻬﻮم پﻪ 'ﻮ جﻤﻠﻮ ک 3د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې وواﻳﻲ. _٧دوه دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د ﻟﻮستﻞ شﻮي ﻣتﻦ پﻪ اړه دې پﻪ خپﻞ ﻣﻨ #ک 3خبرې وک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮﻣ7ۍ او دوﻳﻤ 3ب5ﻠ 3/شعروﻧﻮ ﻟﻨ6ﻳز پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3پﻪ روان ﻧثر وﻟﻴکﻲ او د بﻠﻲ ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
61
ﻻﻧدۍ شعر وﻟﻮﻟئ او خﻮﻧد ترې واخﻠئ: ﻫـــر ﻣــﻠــخــی د ســــربــــازۍ ﻟـــﻪ ﻫــﻨــر 'ـــﻪ زده چــ 3پــﻪ دا ﻫــﻨــر کــ 3ســر *ــﻨــدې پــتــﻨــگ د ی ﻻ تـــر اوســـــﻪ ﻳـــ 3ﻣـــاغـــزه پـــﻪ کـــــرار ﻧـــﻪ دي چـــا چـــ 3ﻣـــا ســـره و ﻫــﻠــی ســـر پـــﻪ ســﻨــگ دی ﻻ پـــﻪ خــــﻮب کـــ 3پـــﻪ ﻟــــ7زه پـــر4ـــﻮزي ﻟـــﻪ ک"ﻪ چــ 3د چــا تــر غـــﻮږ زﻣـــا د تـــﻮرې شــرﻧــگ دی کــــﻪ پــــﻪ دا دور ﻣــــ 3گــــــﻮرې ﻫـــغـــﻪ زه ﻳﻢ چــ 3ﻣــ 3داغ پــﻪ خــاطــر اﻳــ+ــی دا ورﻧـــگ دی درســـــت جـــﻬـــان ﻣـــ 3و ﻣــغــﻠــﻮ تـــﻪ خــﻴــبــر ک7 $ــــای $ــــای ﻳـــ 3پــ+ــتــاﻧــﻪ وتــــﻪ ﻗــﻠــﻨــگ دی خﻮشحال خان خ"ک
ﻧﻴکﻤرغﻪ ﻫغﻪ 'ﻮک دى چ 3ﻟﻪ خپﻠ 3ﻫرې خطا 'خﻪ ﻧﻮې تجربﻪ تر ﻻسﻪ ک7ي. ((سﻘراط))
62
ﻳﻮوﻟسﻢ ﻟﻮست
پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ دوﻳﻤﻪ (ﻣﻨ%ﻨ)9 تارﻳخﻲ دوره
د ﻫرې ژب 3ادب پر دوو ډوﻟﻮﻧﻮ (شفاﻫﻲ او ﻟﻴکﻨﻲ) باﻧدې و4شﻞ ک85ي .پ+تﻮ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻫغﻮ ﻳادو ژبﻮ 'خﻪ ده چ 3ﻟرغﻮﻧی 7-ﻧی (شفاﻫﻲ) او ﻟﻴکﻨﻲ (تحرﻳري) ادب ﻟري. شفاﻫﻲ ادبﻴات د !ﻮﻟﻨﻮ ﻟﻪ را ﻣﻨ%تﻪ ک5دو سره سﻢ را ﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي .ﻫره ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻪ خپﻞ دود ،رسﻢ ،رواج او فرﻫﻨ ,د وﻟسﻲ ادبﻴاتﻮ پﻪ ﻫ5ﻨداره ک 3ﻧﻮرو تﻪ ور*ﻴﻲ .د شفاﻫﻲ ادبﻴاتﻮ پﻴﻞ ﻧشﻲ 'ر-ﻨد4دای ،خﻮ ﻟﻴکﻠﻲ ادبﻴات ﻫرو ﻣرو ﻟﻪ ﻳﻮ تارﻳخﻲ پ7او سره ت7او ﻟري .کﻪ ﻣﻮږ د پ+تﻮ ﻟﻴکﻠﻮ ادبﻴاتﻮ پﻪ اړه خبرې کﻮو ،ﻧﻮ باﻳد کره ﻻسﻮﻧدي ﻳ 3وﻟرو چ3 ﻟﻪ بده ﻣرغﻪ زﻳات شﻤ5ر ﻳ 3د $ﻴﻨﻮ ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ پﻪ ﻻس ک 3ﻧشتﻪ .بﻴا ﻫﻢ د پ+تﻮ ﻟﻴکﻨﻲ ادب د ﻻ* 3پ5ژﻧدﻧ 3ﻟپاره پ+تﻮ ادبﻴات پﻪ در4ﻮ دورو: (ﻟرغﻮﻧ ،3ﻣﻨ%ﻨ 9ﻳا کﻼسﻴکﻪ ،ﻣعاصره) باﻧدې و4شﻞ شﻮي دي .پﻪ ﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻣﻮ د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ پﻪ ﻟرغﻮﻧ 3دورې خبرې ک7ي دي .د درﻳﻤ 3ﻳا ﻣعاصرې دورې پﻪ اړه بﻪ پﻪ دوﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻣعﻠﻮﻣات تر ﻻسﻪ ک7و .دﻟتﻪ د پ+تﻮ ادب پﻪ ﻣﻨ%ﻨ 9دورې باﻧدې غ848و. د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ دوﻳﻤ 3تارﻳخﻲ دورې د پﻴﻞ او پای پﻪ اړه 'ﻪ پﻮﻫﻴ8ئ؟ 63
د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ دوﻳﻤﻪ دوره چ 3د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ تارﻳخ ﻣﻨ%ﻨ 9او کﻼسﻴکﻪ دوره ﻫﻢ ورتﻪ وﻳﻼی شﻮ ،د ﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ ﻟﻪ ﻧﻴﻤاﻳﻲ پ5ﻠ85ي او د 'ﻮارﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ تر ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ درﻳﻮ ﻟسﻴزو پﻮرې را رس85ي .د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ دا دوره د پ+تﻮ ادب پﻪ تارﻳخ ک 3وړ$ای ﻟري .پﻪ دې دوره ک 3پ+تﻮ ادبﻴات د افغاﻧستان ،پ+تﻮﻧخﻮا او ﻫﻨد پﻪ سﻴﻤﻮ ک 3ﻟﻪ $ﻴﻨﻮ ﻣﻠﻲ ،ﻣذﻫبﻲ او پ+تﻨﻲ غﻮر$ﻨ/ﻮﻧﻮ سره پﻪ ت7او را !ﻮک85ی او وده کﻮي .د سﻴﻤ 3د ﻫغﻪ ﻣﻬال فرﻫﻨ/ﻲ ادبﻲ جرﻳاﻧﻮﻧﻪ پر پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ خپﻞ اغ5ز *ﻨدي او د ﻫﻤدغﻮ جرﻳاﻧﻮﻧﻮ پﻪ پﻴروۍ پﻪ پ+تﻮ ادب ک$ 3اﻧ7/ي سبکﻮﻧﻪ پﻴدا ک85ي او خپﻞ $اﻧ7/ي پ5روان ﻣﻮﻣﻲ. د ﻟﻮﻣ7ۍ ادبﻲ دورې پﻪ پرتﻠﻪ د دې دورې ﻳﻮه ستره $اﻧ7/ﻧﻪ دا ده چ 3ﻣﻮږ ﻳ 3بشپ 7او ﻣکﻤﻞ ادبﻲ او فرﻫﻨ/ﻲ اثار پﻪ ﻻس ک 3ﻟرو .پﻪ دې دورې پﻮرې اړوﻧد پﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ پ+تﻮ د4ﻮاﻧﻮﻧﻪ ،کﻴسﻪ ﻳﻴز اثار او پﻪ زر-ﻮﻧﻮ وﻟسﻲ سﻨدرې زﻣﻮږ سره شتﻪ چ 3د پ+تﻮ د ادبﻲ تارﻳخ د ﻳﻮې سترې پاﻧ 3/پﻪ تﻮ-ﻪ ﻫر اړخﻴز بحثﻮﻧﻪ پرې کﻮﻻی شﻮ. پﻪ دې دوره ک 3ﻟﻪ -اوﻧ6ﻳﻮ ژبﻮ سره د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ت7ون ﻫﻢ پراختﻴا ﻣﻮﻣﻲ .ﻟﻪ عربﻲ، فارسﻲ او ﻫﻨدي ژبﻮ 'خﻪ پ+تﻮ او ﻟﻪ پ+تﻮ 'خﻪ $ﻴﻨﻮ دغﻮ ژبﻮ تﻪ د اثارو د راک7ې ورک7ې ﻣسئﻠﻪ ﻫﻢ خپﻠﻮ ﻟﻮړو پ7اووﻧﻮ تﻪ خ5ژي .د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ دوﻳﻤﻪ دوره ﻟﻪ رو*اﻧﻲ غﻮر$ﻨ/ﻪ پﻴﻞ او ﻫﻤداس 3پس 3پﻪ اخﻮﻧد دروﻳزه او د ده پر پ5رواﻧﻮ ،بﻴا د خﻮشحال خ"ک ،رحﻤان بابا، ﻫﻮتکﻴاﻧﻮ او د احﻤد شاﻫﻲ پ5ر تر ﻧﻮرو فکري او فرﻫﻨ/ﻲ بﻬﻴروﻧﻮ رارس85ي. د رو*اﻧﻴاﻧﻮ او اخﻮﻧد دروﻳزه دواړو پﻪ اثارو ک 3عرفان (تصﻮف) او د عرفاﻧی ﻻرو د بﻨس"ﻮﻧﻮ پﻪ خپﻠﻮﻟﻮ سره $ان اﻟﻬﻲ ذات تﻪ ﻧژدې کﻮل ،د ﻧفس تزکﻴﻪ ،د زړه سپ(5ﻠتﻴا ،د اسﻼم د ﻣﻘدس دﻳﻦ د اساساتﻮ بﻴان ،د اسﻼم د دﻳﻦ د ﻻر*ﻮوﻧﻮ پﻪ ر1ا ک 3د خﻠکﻮ اخﻼﻗﻲ روزﻧﻪ پﻨدوﻧﻪ ،ﻧصاﻳح او ﻧﻮر دې تﻪ ورتﻪ ﻣطاﻟب د دې ډﻟﻮ ﻟﻪ خﻮا پﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮو ،ژباړل شﻮو او پﻨ5%دﻟﻮ اثارو ک 3ﻟﻴدل ک85ي .د اﻫدافﻮ ﻫﻤدا ورتﻪ واﻟی ﻣﻮږ دې تﻪ اړ باسﻲ چ3 د دغﻮ دواړو ډﻟﻮ اثار پﻪ ﻳﻮه پ7او ک 3و'75و او د دوﻳﻤ 3ادبﻲ دورې د ﻟﻮﻣ7ي پ7او ﻧﻮم پرې ک85+دو.
64
خﻴراﻟبﻴان او ﻣخزن اﻻسﻼم د دې پ7او دوه ﻣشﻬﻮر کتابﻮﻧﻪ دي چ 3پﻪ ﻣسجع ﻧثر ﻟﻴکﻞ شﻮي دي او ﻟﻪ ﻟرغﻮﻧ 3دورې 'خﻪ ﻳ 3ﻳﻮه $اﻧ7/ې ﻻر غﻮره ک7ې ده .ﻣﻘصﻮداﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ، صراط اﻟتﻮحﻴد ،فخراﻟطاﻟبﻴﻦ ،حاﻟﻨاﻣﻪ ،د پ+تﻮ رسﻢ اﻟخط د باﻳزﻳد رو*ان ﻧﻮر اثار دي چ 3پﻪ ﻫﻤدې دوره ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي دي .د دې پ7او پﻪ ﻣﻨثﻮرو اثارو ک 3پر ﻧﻮرو سرب5ره د عﻠﻲ ﻣحﻤد ﻣخﻠص او ارزاﻧﻲ رو*اﻧﻲ رساﻟ 3د ﻳادوﻟﻮ وړ دي .د دې رساﻟﻮ ﻧثروﻧﻪ سجع ﻧﻪ ﻟري او د ﻫغﻪ وخت ﻟﻪ شراﻳطﻮ سره سﻢ روان ﻧثر بﻠﻞ ک5دای شﻲ .د دې پ7او پﻪ اشعارو ک3 غزﻟ ،3ﻗصﻴدې ،رباعﻲ ،ﻣثﻨﻮي ،ﻗطع ،3ﻣربع او ﻣخﻤس اشعار پﻴدا ک85ي .پﻪ دې شعروﻧﻮ ک 3ﻣربع او ﻣخﻤس داس 3شعري اﻧﻮاع دي چ 3پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ادبﻲ دوره ک 3ﻳ' 3رک ﻧشﻮ اﻳستﻼی .د دې پ7او زﻳاتره ﻟﻴکﻮال او شاعران ﻟﻪ 'ﻮ ژبﻮ ﻟکﻪ پارسﻲ ،پ+تﻮ ،عربﻲ او ﻫﻨدي سره اشﻨا دي ،پﻪ دغﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ک$ 3ﻴﻨﻮ پر پ+تﻮ سرب5ره پﻪ ﻫﻨدي ،پارسﻲ او عربﻲ ژبﻮ ﻫﻢ اثار ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3ﻟﻪ ﻧﻮرو فرﻫﻨ/ﻮﻧﻮ سره د پ+تﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ت7او $ﻨ' 3ر-ﻨد84ي .ارزاﻧﻲ خﻮﻳشکی ،واصﻞ رو*اﻧﻲ ،خﻮاجﻪ ﻣحﻤد ،کرﻳﻤداد بﻨ ،)/عﻠﻲ ﻣحﻤد ﻣخﻠص ،دوﻟت ﻟﻮا1ی ،ﻗادر داد ،اخﻮﻧد دروﻳزه ،ﻣحﻤد حﻠﻴﻢ ،عبداﻟسﻼم ،اخﻮﻧد احﻤد ،بابﻮ جان ،شﻴخ ﻣحﻤد سعﻴد او پﻪ ﻟس/ﻮﻧﻮ ﻧﻮر د دې پ7او شاعران او ﻟﻴکﻮاﻻن بﻠﻞ ک85ي .خﻮشحان خان خ"ک او د ده ﻻروﻳان ددې دورې بﻞ پ7او جﻮړوي. خﻮشحال ﻧﻪ ﻳﻮازې د خپﻞ وخت ﻳﻮ !ﻮﻟﻨﻴز سﻴاسﻲ شخصﻴت او برﻳاﻟی ساﻻر و .بﻠک3 دی د پ+تﻮ ژب 3ﻳﻮ داس 3شاعر او ﻟﻴکﻮال و چ 3کﻪ وواﻳﻮ د پ+تﻮ ادب تارﻳخ دده ﻟﻪ ﻧاﻣﻪ او اثارو پرتﻪ ﻧﻴﻤ7/ی دی ،ﻧﻮ زﻳاتی بﻪ ﻧﻪ وي. خﻮشحال خ"ک پ+تﻮ ژب 3او ادب تﻪ پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3ﻫغﻪ 'ﻪ ورک7ل چ 3تر ده د ﻣخﻪ او وروستﻪ ﻳ* 3اﻳﻲ ساری ډ4ر ﻟ 8و-ﻮرو .خﻮشحال خان د خپﻞ ﻫﻨر او خپﻠ 3ژب 3د ﻟفظﻲ او ﻣعﻨﻮي ب6اﻳتﻮب ﻟپاره د -اوﻧ6ﻳﻮ ژبﻮ ﻟﻪ ادبﻲ زﻣﻴﻨﻮ 'خﻪ پﻮره "-ﻪ واخﻴستﻪ ،پ+تﻮ شعر ﻳ3 د شکﻞ او شعري ژاﻧروﻧﻮ ﻟﻪ پﻠﻮه ب6ای ک 7او پﻪ ﻣﻮضﻮعﻲ ﻟحاظ ﻳ 3داس' 3ﻪ پرې ﻧﻪ *ﻮدل چ 3شعر ﻳ 3پک 3ﻧﻪ وي وﻳﻠی .ده د فارسﻲ ژب! 3ﻮل ﻗاﻟبﻮﻧﻪ ﻟکﻪ( :ﻣثﻨﻮی ،غزل ،ﻗصﻴده،
65
رباعﻲ ،ﻣخﻤس او ﻧﻮر) ﻟفظﻲ او ﻣعﻨﻮي صﻨاﻳع پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3راوستﻞ .د ﻣضﻤﻮن ﻟﻪ پﻠﻮه د ده پﻪ اثارو ک 3ډ4ر زﻳات ﻧﻮ*تﻮﻧﻪ ﻟﻴدل ک85ي چ 3د ﻫغﻪ وخت پﻪ شراﻳطﻮ ک 3ساری ﻧﻪ ﻟري .پﻪ دې پ7او ک 3د پ+تﻮ ادب $ﻴﻨ 3اړخﻮﻧﻪ د پ+تﻮ ﻟﻪ !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد 'خﻪ رﻧ ,اخﻠﻲ .د پ+تﻮ غزل د ختﻴ #غزل ﻟﻪ پ5ژﻧدﻧ 3سره سﻢ !ﻮﻟ 3ﻫﻨري * 32/5خپﻠ 3ک7ې او پ+تﻮ بﻮﻟﻠ3 ﻫﻢ د غﻮري دورې د بﻮﻟﻠﻮ رﻧ ,او خﻮﻧد وﻣﻮﻧد .د ختﻴ #ادب داستاﻧﻮﻧﻮ ﻫﻢ پ+تﻮ ادب تﻪ ﻻر پﻴدا ک7ه ،د فارسﻲ او عربﻲ $ﻴﻨ 3اثار پﻪ پ+تﻮ وژباړل شﻮل. دا عصر ﻳﻮازې د ﻧظﻢ د ﻧﻬضت عصر ﻧﻪ دی ،بﻠک 3د ﻧثر ﻟﻤﻦ ﻫﻢ پﻪ دې دوره ک3 پراختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده او د پﻴر رو*ان د ﻣسجع ﻧثر ﻟﻪ خصﻮصﻴاتﻮ 'خﻪ را او*تی دی .د افکارو ژورتﻴا ،د تخﻴﻞ رﻧ/ﻴﻨﻲ او د ﻗاﻟبﻮﻧﻮ تﻨﻮع د ﻣﻨ%ﻨ 9ادبﻲ دورې غﻮره $اﻧ7/ﻧ2- 3ﻞ ک85ي. خﻮشحال تر درې سﻮو زﻳات اثار درﻟﻮدل .د زﻣاﻧ 3ﻟﻪ تاړاکﻪ د ﻫغﻪ د راپاتﻪ شﻮو اثارو پﻪ ډﻟﻪ ک 3د شعروﻧﻮ ﻟﻪ کﻠﻴاتﻮ ،فراﻗﻨاﻣ ،3دستارﻧاﻣ ،3بازﻧاﻣ( 3ﻣﻨثﻮر او ﻣﻨظﻮﻣﻪ) فاﻟﻨاﻣ ،3فضﻞ ﻧاﻣ ،3طب ﻧاﻣ ،3بﻴاض$ ،ﻨ%ﻴرۍ او سﻮاتﻨاﻣ 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳادوﻻی شﻮ .خﻮشحال خ"ک پﻪ پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ک 3ﻳﻮ $اﻧ7/ی سبک را ﻣﻨ%تﻪ ک .7د ده د کﻮرﻧ 9ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮرو شاعراﻧﻮ د دغﻪ سبک پﻴروي ک7ې ده. اشرف خان ﻫجري ،عبداﻟﻘادر خ"ک ،سکﻨدر خان خ"ک ،صدر خان خ"ک- ،ﻮﻫر خان خ"ک ،بﻲ بﻲ حﻠﻴﻤﻪ خ"ک ،افضﻞ خان خ"ک ،ﻗﻠﻨدر ،اشرف خﻠﻴﻞ او ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮر د خﻮشحال خان خ"ک د سبک پﻴروان دي. د دې پ7او بﻞ ﻣخک) رحﻤان بابا و .پﻪ ﻳﻮوﻟسﻤﻪ پ75ۍ ک 3د راپﻮرتﻪ شﻮو شاعراﻧﻮ پﻪ ډﻟﻪ ک 3ﻳﻮ ﻫﻢ عبداﻟرحﻤان ﻣﻮﻣﻨد و چ 3پ+تاﻧﻪ ﻟﻪ ډ4رې ﻣﻴﻨ 3او زﻳات 3عﻘﻴدې ورتﻪ (بابا) واﻳﻲ او پﻪ پ+تﻨﻲ وﻟسﻮﻧﻮ ک 3د رحﻤان بابا پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻣشﻬﻮر دی .رحﻤان بابا د ﻳﻮ $اﻧ7/ي سبک خاوﻧد دی .د ده سبک د خپﻠﻮ $اﻧ7/تﻴاوو ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ وﻟسﻲ او فرﻫﻨ/ﻲ حﻠﻘﻮ ک3 ډ4ر شﻬرت او ﻣحبﻮبﻴت وﻣﻮﻧد او د دوﻟسﻤ ،3دﻳارﻟسﻤ 3او 'ﻮارﻟسﻤ 3پ75ۍ شاعران پﻪ ده پس 3روان شﻮل .د رحﻤان بابا سبک پ5چﻠتﻴا ﻧﻪ ﻟري ،ډ4ر طبﻴعﻲ او ساده دی ،د شعر د
66
اﻟفاظﻮ پﻪ !اکﻠﻮ ک 3زﻳار اﻳستﻞ شﻮی دی؛ د شعر د خﻮﻧد او رﻧ ,ﻟپاره ﻳ 3ډ4ر *کﻠﻲ خﻮ ساده او عام فﻬﻤﻪ اﻟفاظ غﻮره ک7ي دي .د واﻗعﻴتﻮﻧﻮ بﻴان تﻪ زﻳات پام ک5ده ،اخﻼﻗﻲ ،عرفاﻧﻲ او ﻧﻮر !ﻮﻟﻨﻴز ﻣساﻳﻞ پک 3راغﻠﻲ دي .پﻪ دې پ7او ک 3ﻟس -ﻮﻧﻪ پ+تاﻧﻪ شاعران را ﻣﻨ%تﻪ شﻮل چ 3د شعروﻧﻮ پﻨ 6دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ ﻳ 3درﻟﻮدل .د دې پ7او شاعران زﻳاتره عاﻟﻤان وو .د خپﻠ 3سﻴﻤ3 د ژبﻮ ﻟﻪ ادبﻴاتﻮ سره ﻳ 3اشﻨاﻳﻲ درﻟﻮده ،ﻟﻪ خپﻠ 3ﻣﻮرﻧ 9ژب 3پرتﻪ ﻳ 3پﻪ فارسﻲ او ﻫﻨدي ﻫﻢ شاعري کﻮﻟﻪ .د رحﻤان بابا د سبک پﻪ پ5رواﻧﻮ ک 3د ﻳﻮﻧس خ5بري ،ﻣﻬﻴﻦ خﻠﻴﻞ ،ﻣعزاهلل ﻣﻮﻣﻨد ،اخﻮﻧد -دا ،حافظ اﻟپﻮري ،ﻧجﻴب سر بﻨدي ،عبداﻟعظﻴﻢ سﻮاتﻲ ،ﻣﻴا ﻧعﻴﻢ ﻣتﻲ زي او ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮرو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳادوﻻی شﻮ. هوتکيان او د د دور بل پړاو پﻪ کﻨدﻫار ک 3د پ+تﻮ د ﻣﻠﻲ دوﻟت جﻮړ4دل او پﻪ شاﻫﻲ دربار ک 3د پ+تﻮ د ودې د زﻣﻴﻨ3 را ﻣﻨ%تﻪ ک5دل د دوﻳﻤ 3دورې پﻪ را وروستﻪ پ7او ک! 3اکﻠی درﻳ #ﻟري .کﻨدﻫار د خپﻞ جغرافﻴاوي ﻣﻮﻗعﻴت ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻟسﻤ 3او ﻳﻮوﻟسﻤ 3پ75ۍ پﻪ جرﻳان ک 3د اﻳران د صفﻮي او د ﻫﻨد ﻣغﻮﻟﻲ اﻣپراتﻮرۍ تر ﻣﻨ #واﻗع شﻮی و. د پ+تﻮ او فارسﻲ ژبﻮ ﻳﻮ شﻤ5ر اثار دغﻪ ﻣﻬال ﻣﻨ%تﻪ راغﻠﻲ دي چ 3د $ﻴﻨﻮ ﻫغﻮ پﻪ اﻳجاد او تاﻟﻴف ک 3ﻫﻮتکﻲ پاچاﻫاﻧﻮ ﻻس درﻟﻮدﻟی دی .پﻪ دې تﻮ-ﻪ د ﻫ5ﻮاد د فرﻫﻨ/ﻲ تارﻳخ پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک 3د دغﻪ کﻮرﻧ 9ﻧﻮم ﻟﻮړ $ای ﻟري. د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ ﻣﻮر ،ﻧازو اﻧا ،زوی ،شاه حسﻴﻦ او ﻟﻮر ،زﻳﻨبﻪ د پ+تﻮ ژب 3شاعران وو، رﻳدي خان ،حافظ ﻧﻮر ﻣحﻤد ،داود ﻫﻮتک ،د پ" 3خزاﻧ 3ﻟﻴکﻮال ﻣحﻤد ﻫﻮتک ،ﻳار ﻣحﻤد ﻫﻮتک ،ﻣﻼ ﻣحﻤد ﻳﻮﻧس تﻮخﻲ ،بابﻮ جان ،ﻣﻼ ﻧﻮر ﻣحﻤد غﻠجی او پﻪ ﻟس/ﻮﻧﻮ ﻧﻮر د دې دورې وتﻠﻲ شاعران او ﻟﻴکﻮال دي(( .پ"ﻪ خزاﻧﻪ)) د دې ﻣﻬال ﻳﻮ ارز*تﻤﻦ کتاب دی چ 3د درﻳﻮو خزاﻧﻮ پﻪ درﻟﻮدﻟﻮ د ﻟرغﻮﻧﻮ او دﻫغﻪ د خپﻞ ﻣﻬال زﻳات شﻤ5ر پ+تاﻧﻪ ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ ﻟﻴکﻮال او شاعران او د ﻫغﻮی د ﻟﻴکﻨﻮ ب5ﻠ 3/تر ﻣﻮږه را رسﻮي .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ ﻣﻬال د پ+تﻮ د وﻟسﻲ ادب ډ4رې *کﻠ 3ب5ﻠ 3/را ﻣﻨ%تﻪ شﻮي چ3 67
زﻣﻮږ د وﻟسﻲ شعر برخﻪ ﻳ 3ب6اﻳﻪ ک7ې ده .پﻪ دې پ7او ک 3د پ+تﻮ د ﻟﻴکﻠﻲ ادب $ﻴﻨ3 ﻣﻮضﻮعات ﻟﻪ فﻮﻟکﻠﻮر 'خﻪ اخستﻞ شﻮي دي .ﻟکﻪ د (شﻬا او -ﻼن) ﻧکﻞ او ﻳا د (اوښ او سﻮې) کﻴسﻪ چ 3د پ+تﻮ د وﻟسﻲ شعر پﻪ ﻗاﻟب ک 3ﻳ 3ﻧظﻢ ک7ي دي .د ﻳﻮوﻟسﻤ 3پ75ۍ پﻪ پﻴﻞ او د دوﻟسﻤ 3پﻴ7ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3پﻪ ﻫﻨد ک 3د پارسﻲ ژب 3ﻳﻮ شﻤ5ر اوس5دوﻧکﻮ شاعراﻧﻮ ﻫغﻪ ﻧﻮي شعر تﻪ ﻻر وﻣﻮﻧدﻟﻪ چ 3د ﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ پﻪ پﻴﻞ ک 3را ﻣﻨ%تﻪ شﻮی وه .دې سبک د ﻫﻨدي سبک پﻪ ﻧاﻣﻪ شﻬرت وﻣﻮﻧد. دې سبک د ﻳﻮوﻟسﻤ 3پ75ۍ پﻪ شاوخﻮا ک 3پ+تﻮﻧخﻮا او د افغاﻧستان سﻴﻤﻮ تﻪ ﻫﻢ ﻻره وﻣﻮﻧدﻟﻪ ،ﻫﻤدغﻪ ﻣﻬال ﻫﻨدي سبک پ+تﻮ ادب تﻪ ﻻره پﻴدا ک7ه چ 3پﻪ پ+تﻮ شاعرۍ ک 3د ﻫﻨدي سبک بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکی حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد دی. حﻤﻴد د شعر وﻳﻠﻮ ډ4ره *ﻪ وړتﻴا درﻟﻮده او د تازه ﻣضﻤﻮن پﻪ پﻴدا کﻮﻟﻮ *ﻪ ﻣاﻫر و .خﻮ ﻫﻨر ﻳ 3بﻴا دا و چ 3د ﻫﻨدي سبک بﻨس"ﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ اعتداﻟﻲ ب2ﻪ خپﻞ ک7ي وو .د ده شاعرۍ د پ+تﻮ ژب 3ﻟفظﻲ او ﻣعﻨﻮي $اﻧ7/تﻴاوې ﻧﻪ دي باﻳﻠﻠی .حسﻴﻦ ،ﻗﻠﻨدر ،خاﻧ/ﻞ خﻠﻴﻞ، کاﻣ/ار خ"ک ،دوست ﻣحﻤد ،عﻠﻲ خان ﻣاﻣﻨزی ،حﻤداهلل کاکا خ5ﻞ ،سﻠﻴﻢ ،ﻣحﻤدي صاحب زاده ،ب5دل ﻫشﻨغری ،کاظﻢ خان ش5دا ،ﻣحﻤد بﻴاض ،ﻧﻮر ﻣحﻤد ﻧﻮري افغان او ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮر پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د ﻫﻨدي سبک پ5روان دي چ 3ﻧژدې ﻫر ﻳﻮ ﻳ 3د د4ﻮان خاوﻧد شاعر بﻠﻠی شﻲ .د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د دوﻳﻤ 3دورې پﻪ وروستﻲ پ7او ک 3د احﻤدشاه بابا پﻪ کﻮرﻧ9 ک 3د پ+تﻮ پاﻟﻨﻪ ﻫﻢ $اﻧتﻪ $ای ﻟري. احﻤد شاه بابا ﻟﻪ خپﻠﻮ سﻴاسﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴزو او ﻣﻠﻲ خدﻣتﻮﻧﻮ سرب5ره د خپﻞ ﻫ5ﻮاد فرﻫﻨ, ﻟپاره ﻫﻢ ﻧﻪ ﻫ5ر4دوﻧکﻲ خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي .د پ+تﻮ او فارسﻲ ژبﻮ شاعران او ﻟﻴکﻮال ﻳ3 روزﻟﻲ دي .خپﻠﻪ ﻫﻢ شاعر و ،پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ترې د شعروﻧﻮ ﻳﻮ د4ﻮان پات 3دی ،د کﻮرﻧ 9ﻟﻪ غ7و 'خﻪ ﻳ 3ت5ﻤﻮرشاه او شاه شجاع پﻪ پ+تﻮ شاعري ک7ې ده .پﻪ دربار ک 3ﻳ 3وکﻴﻞ اﻟدوﻟﻪ، عبداهلل جان پﻮپﻠزی ﻫﻢ د پ+تﻮ ژب 3شاعر و. پﻴر ﻣحﻤد کاک 7د احﻤدشاه بابا د دربار ﻳﻮ بﻞ شاعر و ،دی د پ+تﻮ د ډ4رو *ﻮ شاعراﻧﻮ
68
او ﻟﻮﻳﻮ عاﻟﻤاﻧﻮ پﻪ ﻟﻴکﻪ ک 3وﻻړ س7ی و ،ﻧﻮﻣﻮړی د پ+تﻮ ژب 3ﻳﻮ د4ﻮان ﻟري .د ﻫغﻪ د4ﻮان د ﻫﻨري ارز*تﻮﻧﻮ ﻟﻪ پﻠﻮه د ﻣﻨﻨ 3وړ دی .اﻧ%ﻮروﻧﻪ ﻳ* 3کﻠﻲ دي پر دې سرب5ره پﻴر ﻣحﻤد کاک 7د (ﻣعرفت اﻻفغاﻧﻲ) پﻪ ﻧاﻣﻪ د پ+تﻮ ژبﻲ ﻳﻮ -راﻣر ﻫﻢ ﻟﻴکﻠی دی چ 3د پ+تﻮ ﻧثر *3 ﻧﻤﻮﻧ 3پک 3خﻮﻧدي دي. شﻤس اﻟدﻳﻦ کاک 7د ﻫغﻪ د سبک ﻟﻪ پ5رواﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ و .حافظ -ﻞ ﻣحﻤد ﻣرغزی د احﻤدشاﻫﻲ دوران ﻳﻮ بﻞ شاعر و ،ﻧﻮﻣﻮړی ﻟﻪ احﻤدشاه بابا سره پﻪ ﻟ+کري سفروﻧﻮ ک3 ﻣﻠ/ری و .ﻣرغزي احﻤدشاﻫﻲ شاﻫﻨاﻣﻪ ﻟﻴکﻠ 3ده ،پﻪ شاﻫﻨاﻣﻪ ک 3د احﻤدشاه بابا د ()١٦ کﻠﻮﻧﻮ $ﻴﻨ 3پ 3+5بﻴان شﻮي دي .پﻪ دې پ5ر ک 3ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮر شاعران ﻫﻢ ت5ر شﻮي چ3 حبﻴب اهلل ،ﻣﻼ عﻠﻢ اپرﻳدی ،ابﻮاﻟﻘاسﻢ او ﻳﻮ شﻤ5ر ﻧﻮر ﻳ 3د پ+تﻮ د4ﻮاﻧﻮﻧﻮ خاوﻧدان وو. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻣﻨ%ﻨ 9ﻳا دوﻳﻤﻪ دوره د ﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ ﻟﻪ ﻧﻴﻤاﻳﻲ پ5ﻠ85ي او د 'ﻮارﻟسﻤ 3ﻫجري پ75ۍ تر ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ دوو ﻟسﻴزو پﻮرې را رس85ي. پﻪ دې دورې پﻮرې اړوﻧد ادبﻲ اثار د ﻳﻮې سترې پاﻧ 3/پﻪ تﻮ-ﻪ زﻣﻮږ پﻪ واک دي چ3 ﻫر اړخﻴز بحثﻮﻧﻪ پرې کﻮﻻی شﻮ. دا دوره ﻟﻪ رو*اﻧﻲ غﻮر$ﻨ/ﻪ پﻴﻞ او ﻫﻤداس 3پس 3پراخﻮﻧد دروﻳزه او د ده پﻪ پ5رواﻧﻮ ،خﻮشحال خ"ک ،رحﻤان بابا ،حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد ،د ﻫﻮتکﻮ او احﻤدشاﻫﻲ پ5ر تر ﻧﻮرو فکري او فرﻫﻨ/ﻲ بﻬﻴروﻧﻮ رارس85ي ،تر ﻫغﻪ چ 3دا دوره پای تﻪ ورس85ي او $اى ﻳ 3درﻳﻤﻪ ادبﻲ (ﻣعاصره) دوره وﻧﻴسﻲ .د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ پﻪ دې دوره ک 3دوه ﻟﻮی سﻴاسی او ادبﻲ ﻧﻬضتﻮﻧﻪ ت5ر شﻮي دي ،ﻳﻮ رو*اﻧﻲ ﻣﻠﻲ ﻧﻬضت دی چ 3سر ﻻری ﻳ 3باﻳزﻳد رو*ان و او بﻞ خﻮشحال خان او د ﻫغﻪ د کﻮرﻧ 9ادبﻲ او ﻣﻠﻲ ﻧﻬضت و چ 3بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکی ﻳ 3د پ+تﻮ ژب 3او ادب پﻼر خﻮشحال خان خ"ک و .د رو*اﻧﻲ ﻧﻬضت ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ $اﻧ7/تﻴا دا وه چ 3پﻪ ﻫغﻪ وخت ک 3رو*ان او پﻠﻮﻳاﻧﻮ ﻳ 3پﻪ پ+تﻨﻮ ک 3سﻴاسﻲ شعﻮر را ژوﻧدی ک 7او پ+تاﻧﻪ ﻳ 3د فﻴﻮډاﻟﻲ ﻣغﻮﻟﻮ پر ضد د ﻫ5ﻮاد د آزادۍ ﻟپاره ﻣبارزې 69
تﻪ چﻤتﻮ ک7ل او ﻟﻪ بﻠﻪ پﻠﻮه ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ک 3د ﻗدر وړ اثار و ﻟﻴکﻞ او باﻳزﻳد رو*ان پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د ﻣسجع ﻧثر بﻨس ک+5ﻮد او خپﻞ کتاب خﻴراﻟبﻴان ﻳ 3پﻪ ﻫﻤدې سبک وﻟﻴکﻪ .د رو*اﻧﻲ دورې پﻪ ﻣﻨثﻮر اثارو ک$ 3ﻴﻨ 3رساﻟ 3شتﻪ چ 3ﻧثروﻧﻪ ﻳ 3سجع ﻧﻪ ﻟري او د ﻫغﻪ وخت ﻟﻪ شراﻳطﻮ سره سﻢ روان ﻧثر بﻠﻞ ک85ي .د ب5ﻠ 3/پﻪ ډول د عﻠﻲ ﻣحﻤد ﻣخﻠص او ارزاﻧﻲ رو*اﻧﻲ رساﻟ 3ﻳادوﻟی شﻮ .د کﻼسﻴک 3دورې پﻪ ﻟﻮﻣ7ي پ7او ک 3اخﻮﻧد دروﻳزه چ 3پﻪ فکري ﻟحاظ د باﻳزﻳد رو*ان ﻣخاﻟف و ،خﻮ د ﻧثر د سبک پﻪ ﻟحاظ ﻳ 3د پﻴر رو*ان ﻟﻪ ﻣسجع ﻧثر 'خﻪ پ5روي ک7ې او د خﻴراﻟبﻴان پﻪ ﻣﻘابﻞ ک3 ﻳ 3خپﻞ کتاب ((ﻣخزن اﻻسﻼم)) پﻪ ﻣسجع ﻧثر وﻟﻴکﻪ .د کﻼسﻴک 3دورې د دوﻳﻤ3 برخ 3بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکی چ 3خﻮشحال خان خ"ک دی ،د ﻗﻠﻢ او اوتﻮري دواړه ډوﻟﻪ ﻣبارزه ﻳ 3پر ﻣخ بﻴﻮﻟ 3ده .د تﻮري پﻪ ډ-ر ک 3د فﻴﻮډاﻟﻲ ﻣغﻮﻟﻮ پﻪ ضد د خپﻞ ﻫ5ﻮاد ازادي او د ﻳﻮ ﻣﻠﻲ حکﻮﻣت د جﻮړ4دو ﻟپاره ﻫﻠ$ 3ﻠ .3د ﻗﻠﻢ پﻪ ډ-ر ک 3د پ+تﻮ ژب3 د ﻣﻠﻲ ادبﻴاتﻮ پﻪ پراختﻴا ک 3د ﻗدر وړ خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي او پ+تﻮ ژب 3تﻪ ﻳ 3غﻨﻴﻤت اثار پﻪ ﻣﻴراث پر+4ﻮدل .خﻮشحال پ+تﻮ ادب ک 3د ﻳﻮ ﻧﻮي سبک بﻨس ک+5ﻮد ،پﻪ ﻧثر ک3 ﻳ 3د پﻴر رو*ان سبک ﻧﻪ پﻴروي و ﻧﻪ ک7ه ،د ساده 9-او رواﻧ 9ﻻره ﻳ 3غﻮره ک7ه .ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا ﻳ 3پ+تﻮ شعر د شکﻞ او ﻣضﻤﻮن ﻟﻪ خﻮا خﻮرا ب6ای ک .7د خﻮشحال سبک د ده پﻪ کﻮرﻧ 9ک* 3ﻪ وپاﻟﻞ شﻮ .رحﻤان بابا د دوﻳﻤ 3ادبﻲ دورې د ﻳﻮ بﻞ پ7او ﻣخک) و .د ده سبک د خپﻠﻮ $اﻧ7/تﻴاوو ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ وﻟس او فرﻫﻨ/ﻲ حﻠﻘﻮ ک 3ډ4ر شﻬرت او ﻣحبﻮبﻴت وﻣﻮﻧد او د دوﻟسﻤ ،3دﻳارﻟسﻤ 3او 'ﻮارﻟسﻤ 3پ75ۍ شاعران پﻪ ده پس3 روان شﻮل .د رحﻤان بابا سبک پ5چﻠتﻴا ﻧﻪ ﻟري .ډ4ر طبﻴعﻲ او ساده دی .د شعر د خﻮﻧد او رﻧ ,ﻟپاره ﻳ 3ډ4ر *کﻠﻲ ،خﻮ ساده او عام فﻬﻤﻪ اﻟفاظ غﻮره ک7ي دي .د واﻗعﻴتﻮﻧﻮ بﻴان تﻪ ﻳ 3زﻳاتﻪ تﻮجﻪ ک7ې ده. پﻪ کﻨدﻫار ک 3د پ+تﻨﻮ د ﻣﻠﻲ دوﻟت جﻮړ4دل او پﻪ شاﻫﻲ دربار ک 3د پ+تﻮ د ودې د زﻣﻴﻨ 3را ﻣﻨ%تﻪ ک5دا د دوﻳﻤ 3دورې پﻪ را وروستﻪ پ5روﻧﻮ ک! 3اکﻠی درﻳ #ﻟري .د 70
ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ وﻟکﻪ ک 3دغﻪ ﻣﻬال پﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ اثار ﻟﻴکﻠﻲ او شعروﻧﻪ ﻳ3 وﻳﻠﻲ دي .د پ+تﻮ ﻗﻴﻤتﻲ او تارﻳخﻲ اثر (پ"ﻪ خزاﻧﻪ) چ 3پﻪ درې خزاﻧﻮ ﻣشتﻤﻠﻪ ده، ﻫﻤدا ﻣﻬال ﻟﻴکﻞ شﻮې ده .د پ+تﻮ د تحرﻳري تارﻳخﻲ حﻤاسﻮ ﻟﻴکﻞ ﻫﻤدا د ﻫﻮتکﻮ د پاچاﻫ 9پﻪ دوران پﻮرې اړه ﻟري .د ﻳﻮوﻟسﻤ 3ﻫجرې پ75ۍ پﻪ پﻴﻞ او د دوﻟسﻤ 3پﻴ7ۍ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3پﻪ ﻫﻨد ک 3د فارسﻲ ژب 3ﻳﻮ شﻤ5ر اوس5دوﻧکﻮ شاعراﻧﻮ ﻫغﻪ ﻧﻮي شعر تﻪ ﻻر وﻣﻮﻧدﻟﻪ چ 3د ﻟسﻤ 3پ75ۍ پﻪ پ5ﻞ ک 3را ﻣﻨ%تﻪ شﻮی .دې سبک د ﻫﻨدي سبک پﻪ ﻧاﻣﻪ شﻬرت وﻣﻮﻧد چ 3پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧکی حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد او پاﻟﻮﻧکی کاظﻢ خان ش5دا او ﻧﻮر ﻳادوﻟی شﻮ .حﻤﻴد ﻣﻮﻣﻨد ﻫﻢ پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د ﻳﻮ $اﻧتﻪ سبک خاوﻧد شاعر 2-ﻠی شﻮ .د دوﻳﻤ 3ادبﻲ دورې پﻪ وروستﻲ پ7او ک 3احﻤد شاه بابا ﻟﻪ خپﻠﻮ سﻴاسﻲ !ﻮﻟﻨﻴزو او ﻣﻠﻲ خدﻣتﻮﻧﻮ سرب5ره د خپﻞ ﻫ5ﻮاد فرﻫﻨ ,ﻟپاره ﻫﻢ ﻧﻪ ﻫ5ر4دوﻧکﻲ خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي ،د پ+تﻮ او فارسﻲ ژبﻮ شاعران ﻳ 3روزﻟﻲ دي ،احﻤدشاه بابا خپﻠﻪ ﻫﻢ شاعر و چ 3د شعر ﻳﻮ بشپ 7د4ﻮان ﻟري او پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3ﻳ 3ت5ﻤﻮر شاه او شاه شجاع پﻪ پ+تﻮ شاعري ک7ې ده .پﻴر ﻣحﻤد کاک 7ﻫﻢ د احﻤدشاه بابا د دربار شاعر و ،د ﻣعرفت اﻻفغاﻧﻲ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳ 3ﻟﻮﻣ7ی پ+تﻮ -راﻣر ﻟﻴکﻠی او د شعر دﻳﻮان ﻫﻢ ﻟري.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د دوﻳﻤ 3ادبﻲ دورې د پﻴﻞ او پای پﻪ اړوﻧد دې خبرې وک7ي. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو -روپﻮﻧﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮ -روپ دې د دوﻳﻤ 3ادبﻲ دورې ﻟﻮﻣ7ي پ7او او بﻞ -روپ دې د دوﻳﻢ پ7او $اﻧ7/تﻴاوې وﻟﻴکﻲ او د ﻫر -روپ ﻣشر دې د خپﻞ -روپ ﻧظر وواﻳﻲ. _٣پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ کﻮﻣ 3تارﻳخﻲ دورې تر شا پرﻳ+ﻲ دي؟ درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د 71
خپﻠﻮ ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻫغﻮ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات وړاﻧدې ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫغﻮ د شﻤ5ر ﻟﻪ ﻣخ 3پﻪ شپ8و ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې د دوﻳﻤ 3دورې پﻪ ﻳﻮ !اکﻠﻲ پ7او باﻧدې خپﻞ ﻧظروﻧﻪ رو*اﻧﻪ ک7ي .د ﻫرې ډﻟی استازى دې ﻫغﻪ را غﻮﻧ 6او د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې دې وﻟﻮﻟﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: پ+تﻮ ادبﻲ تارﻳخ پﻪ 'ﻮ دورو و4شﻠی شﻮ؟ پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ دوﻳﻤﻪ تارﻳخﻲ دوره د ﻟﻮﻣ7ۍ دورې سره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ پﻪ عﻤﻮﻣﻲ ډول د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ پﻪ کﻼسﻴکﻪ دوره ک 3کﻮم ادبی او سﻴاسﻲ ﻧﻬضتﻮﻧﻪ پ5ژﻧئ؟ خﻴراﻟبﻴان د چا اثر دی او پﻪ کﻮم سبک ﻟﻴکﻞ شﻮی دی؟ د خﻮشحال د پﻨ%ﻮ اثارو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ ' _٦ﻠﻮر تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د پ+تﻮ ادبﻴاﻧﻮ ﻣﻨ%ﻨ9 دورې پﻪ اړه دې ﻳﻮه ﻳﻮه دﻗﻴﻘﻪ خبرې وک7ي. _٧دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې د دوﻳﻤ 3ادبﻲ دورې ﻟﻨ6ﻳز وواﻳﻲ.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻣﻨ%ﻨ 9دورې عﻤده $اﻧ7/ﻧ 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
72
دوﻟسﻢ ﻟﻮست
د ﻧاروغ پﻮ*تﻨﻪ (خبرې اترې)
*%ﻪ د کﻮرﻧ 9او کﻮرﻧ 9د !ﻮﻟﻨ 3بﻨس جﻮړوي .پﻪ 6-ژوﻧد ک 3د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3و7-ي ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره راشﻪ درشﻪ ،ت ,او رات ,ﻟري .د ﻳﻮ بﻞ پﻪ حال $ان خبروي ،د ستﻮﻧزو او ک7اووﻧﻮ پﻪ ﻣﻬال ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻻس ورکﻮي ،د ﻧاروغتﻴا ،ﻧاورﻳﻦ ،غﻢ او خپ/ان پﻪ وخت سره غﻤشرﻳکﻲ واوسﻲ .ﻟﻪ دغﻮ کاروﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ ﻳ 3د ﻧاروغ پﻮ*تﻨﻪ ده .د ﻧاروغ پﻪ پﻮ*تﻨﻪ ﻧاروغ خﻮشحاﻟ85ي او زﻣﻮږ دﻳﻨﻲ دﻧده سرتﻪ رس85ي. اﻳا تاسﻮ کﻠﻪ ﻫﻢ پﻪ روغتﻮن ک 3د ﻧاروغ پﻮ*تﻨ 3تﻪ تﻠﻠﻲ ﻳاست؟ 73
روغتﻴا ﻟﻮی ﻧعﻤت او د اﻧسان شتﻤﻨﻲ ده ،پﻪ خﻮﻧد ﻳ 3ﻫغﻪ 'ﻮک *ﻪ پﻮﻫ85ي چ3 ﻳﻮ $ﻞ ﻧاروغ شﻲ .د ﻧاروغ 9پﻪ ﻣﻬال د اﻧسان د وجﻮد ﻣﻘاوﻣت کﻤ85ي ،ﻧﻬﻴﻠﻲ ورتﻪ پﻴدا ک85ي او دې تﻪ ستر 3-پﻪ ﻻر وي چ 3دوستان ،ﻣﻠ/ري او خپﻠﻮان ﻳ 3پﻮ*تﻨ 3تﻪ ورشﻲ .د ﻧاروغ پﻪ پﻮ*تﻨ 3ﻣﻮږ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا خپﻠﻪ دﻳﻨﻲ دﻧده سر تﻪ رسﻮو او ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د خپﻞ !ﻮﻟﻨﻴز ﻣسؤوﻟﻴت ﻟﻪ ﻣخ 3ﻟﻪ ﻧاروغ سره خﻮا خﻮږي کﻮو او ډاډ ورکﻮو .ﻧاروغ تﻪ د ورت ,پر ﻣﻬال *اﻳﻲ !ﻮﻟﻨﻴز اداب پﻪ پام ک 3وﻧﻴسﻮ ،ﻫغﻪ تﻪ د خﻴر او روغ صحت دعا وک7و ،ډ4رې خبرې ورسره وﻧﻪ ک7و ،د ﻫغﻪ د خپ/ان ﻻﻣﻞ ﻧشﻮ ،ب 3وختﻪ ﻳ 3پﻮ*تﻨ3 تﻪ ور ﻧشﻮ او ﻟﻪ اړتﻴا پرتﻪ ډ4ر ورسره تﻢ ﻧشﻮ. ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣحاوره( :ﻣﻴﻮﻧد _ خﻴبر) ﻣ5ﻮﻧد :خﻴبره وروره ،خبر شﻮی ﻳﻢ چ 3ﻧاروغ ﻳ3؟ خ5بر :ﻫﻮ ،ﻧا'اپﻪ را تﻪ د 65-ې درد پﻴدا شﻮ .ورو ورو ډ4ر4ده ،ﻣجبﻮر شﻮم روغتﻮن تﻪ راغﻠﻢ. ﻣ5ﻮﻧد :ﻧﻪ پﻮﻫ85ې چ 3وﻟ 3ﻧاروغ شﻮې؟ خ5بر' :ﻪ درتﻪ وواﻳﻢ ،خاﻣﻪ -ﻨدﻧﻪ ﻣ 3خﻮړﻟ 3وه. ﻣ5ﻮﻧد- :ﻨدﻧﻪ باﻳد ترخﻮړﻟﻮ د ﻣخﻪ پاکﻪ پر4ﻤﻨ%ﻞ شﻲ. خ5بر :ﻫﻮ ،ک5دای ش 3پر4ﻤﻨ%ﻠ 3ﻳ 3وي. ﻣ5ﻮﻧد$ :اﻧتﻪ پر4ﻤﻨ%ﻞ بس ﻧﻪ دي .باﻳد د پ"اسﻮ پﻪ ﻣحﻠﻮل ﻳا د ﻣاﻟ 3/پﻪ اوبﻮ ک3 پر4ﻤﻨ%ﻞ شﻲ. خ5بر* :اﻳﻲ د خاﻣ 3او ﻧاپاک- 3ﻨدﻧ 3د خﻮړﻟﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻧاروغ شﻮی وم. ﻣ5ﻮﻧد :اوس 'ﻨ/ﻪ ﻳ3؟ خ5بر :اوس ﻳﻮ 'ﻪ *ﻪ ﻳﻢ .ډاک"ر را تﻪ درﻣﻞ را ک7ي. ﻣ5ﻮﻧد :زه درﻧﻪ $ﻢ .کﻪ 'ﻪ شﻲ تﻪ دې اړتﻴا وي چ 3راﻳ 3وړم. خ5بر :ﻧﻪ وروره ،ډ4ره ﻣﻨﻨﻪ .خدای دې *ﻪ درسره وک7ي. 74
خبرې اترې: ظرﻳفﻪ :شرﻳف 3خﻮرې ،خ5ر خﻮ بﻪ وي' ،ﻮ ور$ی *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ را ﻧغﻠ3؟ شرﻳفﻪ :ﻧاروغﻪ شﻮې وم .د ستﻮﻧﻲ درد را تﻪ پﻴدا شﻮى و. ظرﻳفﻪ' :ﻪ دې وک7ل ،ډاک"ر دې وﻟﻴد کﻪ ﻧﻪ؟ شرﻳفﻪ :ﻫﻮ ،وﻣ 3ﻟﻴده ،د 'ﻮ ور$ﻮ درﻣﻞ ﻳ 3راک7ل .اوس ﻳﻮ 'ﻪ *ﻪ ﻳﻢ. ظرﻳفﻪ :پام کﻮه شرﻳف 3خﻮرې ،د ستﻮﻧﻲ خﻮږ ډ4ره بده ﻧاروغﻲ ده. شرﻳفﻪ :ﻫﻮ خﻮرې ،تب 3ﻧﻴﻮﻟ 3وم! ،ﻮل بدن ﻣ 3خﻮږ4ده. ظرﻳفﻪ :درﻣﻞ دې پﻪ خپﻞ وخت و خﻮره او استراحت وک7ه. شرﻳفﻪ :درﻣﻞ خﻮ خﻮرم ،خﻮ استراحت ﻧشﻢ کﻮﻻی$ ،کﻪ ﻟﻮست را ﻧﻪ ت5ر84ي. ظرﻳفﻪ :ﻧﻪ خﻮرې ،روغتﻴا تر بﻞ ﻫر 'ﻪ ﻣﻬﻤﻪ ده .ﻟﻮست بﻪ بﻴا وواﻳ.3 شرﻳفﻪ* :ﻪ ﻫﻤداس 3بﻪ وک7م ،خﻮ پﻪ دې شرط چ 3ﻧﻮ!ﻮﻧﻪ دې بﻴا را ک7ې. ظرﻳفﻪ :وﻟ 3ﻧﻪ خﻮرې! ،ﻮل ت5ر ﻟﻮستﻮﻧﻪ بﻪ ﻫﻢ درسره تکرار ک7م .خدای دې تا *ﻪ ک7ي! شرﻳفﻪ :کﻮر دې ودان خﻮرې خدای دې *ﻪ درسره وک7ي. خبرې اترې: عﻠﻲ -ﻞ :سرداره ست7ی ﻣﻪ ش .3رﻧ ,دې وﻟ 3ژ 74دی؟ سردار :عﻠﻲ -ﻠﻪ ،تﻪ خبر ﻧﻪ ﻳ ،3ﻧژدې ﻣ 7شﻮی وم؟ عﻠﻲ -ﻞ :خدای دې ﻧﻪ ک7ي سرداره وﻟ3؟ سردار :ﻣﻼرﻳا شﻮی وم .سخت 3تب 3ﻣ 3کﻮﻟ! ،3ﻮل $ان ﻣ 3خﻮږ4ده ،زړه ﻣ 3ﻫﻢ را ج5/ده. عﻠﻲ -ﻞ :ﻫﻮ ،ډ4ر خپﻪ شﻮم .ﻣﻼرﻳا ډ4ره بده ﻧاروغﻲ ده. سردار :درﻣﻞ ﻣ 3وخﻮړل ،ﻫغ 3ﻧﻮر ﻫﻢ بدتر ک7م .درﻣﻞ ﻫﻢ -رم وو او ﻫﻮا ﻫﻢ ډ4ره تﻮده. 75
عﻠﻲ -ﻞ :پﻮه ﻧشﻮې چ 3چ5رتﻪ د ﻣﻼرﻳا ﻣاشﻲ چ5چﻠی وې؟ سردار :د جﻤال کاکا کره تﻠﻠی وم' ،ﻮ شپ 3ﻫﻠتﻪ وم .ک5دای شﻲ ﻫﻠتﻪ بﻪ ﻳ 3چ5چﻠﻰ ﻳﻢ. عﻠﻲ -ﻞ' :ﻪ پﻮه شﻮې ،سرداره چ 3ﻫﻠتﻪ بﻪ ﻣاشﻲ چ5چﻠﻰ ﻳ3؟ سردار :د جﻤال کاکا د کﻮر شاوخﻮا د اوبﻮ ډﻧ6وﻧﻪ دي .اوبﻪ ﻳ 3ﻫﻢ خﻮسا وي .ﻫﻠتﻪ ﻫرو ﻣرو د ﻣﻼرﻳا ﻣاش 3شتﻪ. عﻠﻲ -ﻞ :چ5رتﻪ چ 3ﻧاپاکﻪ اوبﻪ وي ،چ"ﻠﻲ ﻫﻢ زﻳاتﻪ وي .ﻫﻠتﻪ ﻣﻼرﻳا او ﻧﻮرې ﻧاروغ9 پﻴدا ک85ي. سردار :ک5دای شﻲ د ﻣﻼرﻳا د ﻧاروغ 9ﻣخﻪ وﻧﻴﻮل شﻲ؟ عﻠﻲ -ﻞ :ﻫﻮ ،خﻮ ډ4ر ستﻮﻧزﻣﻦ کار دی .ﻣﻮږ کﻮﻻی شﻮ د ﻧاپاکﻮ اوبﻮ ډﻧ6وﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮسﻮ او د شپ 3د خﻮب پﻪ ﻣﻬال تر پشﻪ خاﻧ 3ﻻﻧدې 'ﻤﻠﻮ. سردار :ﻣﻨﻨﻪ عﻠﻲ -ﻠﻪ .دواړه بﻪ د جﻤال کاکا کﻠﻲ تﻪ ورشﻮ او ﻫغﻮی تﻪ بﻪ پﻪ دې اړه سﻼ ﻣشﻮرې ور ک7و. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: روغتﻴا شتﻤﻨﻲ ده ،پﻪ ارز*ت ﻳ 3ﻫغﻪ ﻣﻬال پﻮﻫ85و چ 3ﻧاروغﻪ شﻮ .اﻧسان پﻪ ژوﻧد ک 3ﻫروﻣرو ﻧاروغﻪ ک85ي .د ﻧاروغ 9پر ﻣﻬال باﻳد ډاک"ر تﻪ ورشﻮ او د ﻫغﻪ ﻟﻪ ﻻر*ﻮوﻧ3 سره سﻢ درﻣﻞ وخﻮرو .د ډاک"ر ﻟﻪ ﻣعاﻳﻨ 3ﻧﻪ پرتﻪ باﻳد پخپﻞ سر د درﻣﻞ ﻟﻪ خﻮړﻟﻮﻧﻪ ډډه وک7و* ،اﻳﻲ بدن تﻪ د 3"-پر $ای زﻳان ور ورس85ي .کﻪ ﻧاروغﻲ ډ4ره وي ،باﻳد روغتﻮن تﻪ ﻻړ شﻮ ،او د ډاک"ر تر ﻻر*ﻮوﻧ 3ﻻﻧدې درﻣﻞ وخﻮرو .ﻧاروغ د ﻧاروغ 9پر ﻣﻬال ډ4ر ﻧﻬﻴﻠﻲ ک85ي .باﻳد پﻮ*تﻨ 3تﻪ ﻳ 3ورشﻮ' ،ﻪ ﻣرستﻪ چ 3ﻣﻮ ﻟﻪ ﻻسﻪ ک85ي باﻳد ورسره ﻳ3 وک7و .دا د ﻧاروغ پر روحﻴﻪ *ﻪ تاثﻴر کﻮي ،ﻧاروغ پرې خﻮشحاﻟ85ي ،روحﻴات ﻳ 3پﻴاوړي ک85ي او د روغتﻴا احساس کﻮي. 76
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د ﻣرک 3پﻪ '5ر دې ﻳﻮ د بﻞ حال و پﻮ*تﻲ. _٢دوه دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او پﻪ ﻻﻧدې ډول دې خبرې وک7ي: شرﻳف :ظرﻳفﻪ! د ﻻس او پ+ﻮ بﻨدوﻧﻪ ﻣ 3درد کﻮي ،چا تﻪ ﻻړ شﻢ. ظرﻳف :شرﻳف جاﻧﻪ ،پﻪ (بر کﻠﻲ) ک 3د داخﻠﻪ ﻧاروغﻴﻮ ﻳﻮ ډ4ر پﻮه ډاک"ر دی .ﻫغﻪ تﻪ ورشﻪ. 'ﻨ/ﻪ بﻪ ﻳ 3پﻴدا ک7م؟ کﻪ وخت ﻟرې تﻪ را سره ﻻړ شﻪ. اوس خﻮ وز-ار ﻧﻪ ﻳﻢ .ﻣازدﻳ/ر تﻪ بﻪ دواړه ﻻړ شﻮ. _٣درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او ﻻﻧدې ﻟغتﻮﻧﻪ دې د تخت 3پر ﻣخ وﻟﻴکﻲ او پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3دې استعﻤال ک7ي: _١ﻻﻣﻞ _٦زﻳاﻧﻤﻦ
_٢روغتﻮن _٧ﻧاورﻳﻦ
_٣درﻣﻞ
_٤درﻣﻠتﻮن
! _٥ﻮﻟ/ﻴﻮال
' _٤ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او پﻪ چﻮکاټ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮو کﻠﻴﻤﻮ ﻧﻪ دې جﻤﻠ 3جﻮړې ک7ي: ډاک"ر ،روغتﻮن ،روغتﻴا ،شتﻤﻨﻲ ،شرﻳفﻪ ،ظرﻳفﻪ ،ﻣ5ﻮﻧد ،خ5بر ،ﻧاروغ ،تﻪ ،دی ،ده ،ﻻړ، شﻲ ،باﻳد. _٥دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ ،ﻳﻮ د ډاک"ر او بﻞ د ﻧاروغ پﻪ رول ک 3د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او پﻪ ﻻﻧدې ډول دې خبرې وک7ي: 77
ﻧاروغ :ﻧﻪ پﻮﻫ85م ډاک"ر صاحب 65-ه ﻣ 3خﻮږ84ي. ډاک"ر :د شپ 3دې 'ﻪ خﻮړﻟﻲ دي؟ ﻧاروغ :ﻟﻮبﻴا او ﻳﻮ 'ﻪ -ﻨدﻧﻪ. ډاک"ر :پر ﻣ5ز 'ﻤﻠﻪ چ 3ﻣعاﻳﻨﻪ دې ک7م. ﻧاروغ :داک"ر صاحب ﻧاروغﻲ ،خﻮ بﻪ ﻣ 3خطرﻧاکﻪ ﻧﻪ وي؟ ډاک"ر :ﻧﻪ داس' 3ﻪ ﻧشتﻪ ،تاسﻮ خپﻠ 3روغتﻴا تﻪ ﻫ &5پام ﻧﻪ کﻮئ. ﻧاروغ :وﻟ 3ﻧﻪ ،ﻣﻮږ خﻮ ﻧﻪ غﻮاړو چ 3ﻧاروغﻪ شﻮ. ډاک"ر :تاسﻮ پﻮﻫ85ئ چ 3د خاﻣﻮ خﻮړو او ﻧاپاکﻪ -ﻨدﻧ 3خﻮړل 'ﻮﻣره ضرر ﻟري؟ _٦ﻳﻮ تﻦ زده کﻮوﻧکی دې د ﻟﻮست د ﻟﻨ 6ﻣطﻠب پﻪ اړوﻧد خبرې وک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻫر ﻳﻮ د خپﻞ ﻣﻠ/ري د پﻮ*تﻨ 3پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣحاوره وﻟﻴکﻲ او د بﻠ3 ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې وواﻳﻲ.
د خﻮشحال خ"ک پﻪ ژبﻪ برکت شﻪ کــــﻪ د ﻧظﻢ کــﻪ د ﻧثر کــﻪ د خط دی
چ 3وﻳﻞ کــــ7ه پﻪ پ+تﻮ ﻟــــــﻪ ﻫــــره بابﻪ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻣ 3حـــــــــق دی ب 3حسابﻪ
78
دﻳارﻟسﻢ ﻟﻮست
ﻣﻌاصر ادبﻲ ﻧثر
ﻧظﻢ او ﻧثر دواړه د ﻣفکﻮرو او ﻣفاﻫﻴﻤﻮ د ﻟ85دوﻟﻮ وسﻴﻠ 3دي .ﻧثر د ﻧظﻢ پﻪ پرتﻠﻪ ډ4ر کارول ک85ي .ﻻﻣﻞ ﻳ 3دا دی چ 3ﻧثر اسان دی ،ﻫر ﻟﻴکﻮﻧکی ﻳ 3ﻟﻴکﻠی شﻲ او ﻫر ډول ﻣﻮضﻮع پک 3بﻴاﻧﻮﻻی شﻲ .ﻧظﻢ بﻴا د ﻧثر پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3ستﻮﻧزﻣﻦ دی$ ،کﻪ وزن او ﻗافﻴﻪ پک 3اړﻳﻦ دي .ﻧثر د ﻣعﻨا ،ﻟفظ او ﻣﻬال ﻟﻪ ﻣخ 3ډ4ر ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري چ 3ﻳﻮ ﻳ 3ادبﻲ ﻣعاصر ﻧثر دی .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻳ 3تاس 3تﻪ در پ5ژﻧﻮ: کﻪ ور$ﻨ 9خبرې پﻪ ﻟﻴکﻨ 9ب2ﻪ وي ،پﻪ 'ﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳادﻳ8ي؟ 79
ﻧثر عربﻲ کﻠﻤﻪ ده ،د شﻴﻨدﻟﻮ او پاشﻠﻮ ﻣعﻨا ﻟري .پﻪ اصطﻼحﻲ ﻣعﻨا سره ﻧثر ﻫغﻪ کﻼم دی چ 3وزن او ﻗافﻴﻪ و ﻧﻪ ﻟري .ادب '75وﻧکﻲ د ادبﻴاتﻮ د اوسﻨﻲ تعبﻴر ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻳﻮې ژب! 3ﻮل ﻟﻴکﻠﻲ (تحرﻳري) او ﻧاﻟﻴکﻠﻲ (شفاﻫﻲ) ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر اثار چ 3ﻫﻨري ارز*ت وﻟري ،ادبﻴات 2-ﻲ .دغﻪ ادبﻲ ﻫﻨري اثر باﻳد پﻪ داس 3ژبﻪ بﻴان شﻮی وي چ 3ﻫﻢ د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ﻫ5ﻨداره وي او ﻫﻢ پﻪ ﻟﻮستﻮﻧکﻲ او اور4دوﻧکﻲ ک 3ﻳﻮ عاطفﻲ احساس پﻴدا ک7ي. پﻪ ﻫﻨري او ادبﻲ ﻟﻴکﻨﻮ ک 3د ﻟﻴکﻮال ذوق ،احساس او تﻤاﻳﻼت د واﻗعﻴت او ﻣطﻠب د افادې ﻟپاره بﻨس"ﻴز حﻴثﻴت ﻟري. ﻟﻴکﻮال ﻫغﻪ 'ﻪ چ 3ﻟﻴدﻟﻲ ،اور4دﻟﻲ ،احساس ک7ي او ﻳا ﻳ 3پﻪ ذﻫﻦ او خﻴال ک3 ت5ر84ي ،بﻴاﻧﻮي ،خﻮ د تحﻘﻴﻘﻲ او عﻠﻤﻲ ﻟﻴکﻨﻮ پﻪ '5ر دﻟﻴﻞ راوړﻟﻮ تﻪ ﻫ &5اړتﻴا ﻧﻪ ﻟري. ﻫﻨرﻳت ﻳا ﻫﻨري ارز*ت ﻫغﻪ $اﻧ7/ﻧﻪ ده چ 3ادبﻲ او غ5ر ادبﻲ ﻟﻴکﻨ 3سره ب5ﻠﻮي .پﻪ ادبﻲ ﻟﻴکﻨﻮ ک 3د ﻟﻴکﻮال پﻪ استعداد او فﻨﻲ ﻣﻬارت پﻮرې اړه ﻟري چ 3اﻧساﻧﻲ رواﻧﻲ حاﻻت ،د خﻠکﻮ ﻫﻴﻠ 3او غﻮ*تﻨ ،3جذبات ،او احساسات او عﻮاطف پﻪ اﻟفاظﻮ ک' 3ﻨ/ﻪ اﻧ%ﻮر او راوﻧغاړي ،ﻣﻘابﻞ ﻟﻮري (ﻟﻮستﻮﻧکﻲ ﻳا اور4دوﻧکﻲ) تﻪ ﻳ 3وﻟ85دوي او د ﻫغﻪ پﻪ عﻮاطفﻮ ک3 خﻮ+$ت راوﻟﻲ .پ+تﻮ ژبﻪ ډ4ر ﻫﻨري ادبﻲ اثار ﻟري چ 3ب5ﻠ 3/ﻳ 3پﻪ ﻧاﻟﻴکﻠﻲ او ﻟﻴکﻠﻲ ډول پﻪ ﻧظﻢ او ﻧثر ک 3ﻣﻮجﻮدې دي. پﻪ ﻣﻨثﻮرو ک 3ﻟﻪ ﻣسجع ﻧثر ﻧﻪ ﻧﻴﻮﻟ 3د ﻧﻦ ور 3$تر رواﻧﻮ ،ساده او د ﻫﻨر او *کﻼ پﻪ -ا1ﻪ سﻤبال ﻧثروﻧﻪ ﻫﻢ شاﻣﻞ دي. پ+تﻮ ادبﻲ ﻧثر ﻟﻪ ( )١٩٥٠عﻴسﻮي کال ﻧﻪ وروستﻪ وده او پراختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده .ادبﻲ !ﻮ!ﻪ، ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول ،داستان ،روﻣان ،ډراﻣﻪ ،طﻨز د ﻧﻨﻲ ادبﻲ او ﻫﻨري ﻧثر ب5ﻠ 3/دي چ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول ﻳ 3در پ5ژﻧﻮ: _١ادبﻲ !ﻮ!ﻪ د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ $اﻧ7/ی ډول دی چ 3د شکﻞ پﻪ ﻟحاظ ﻟﻪ ﻟﻨ6و کﻴسﻮ 'خﻪ وړه وي او د ﻣضﻤﻮن پﻪ ﻟحاظ ﻫر ډول ﻣطاﻟب پک 3راتﻼی شﻲ .پﻪ ادبﻲ !ﻮ!ﻪ ک 3شاعراﻧﻪ تخﻴﻞ کﻢ 80
وي ،واﻗعﻲ پ 3+5پک75' 3ل ک85ي او ﻟﻮبغاړي ﻳ 3ﻫﻢ واﻗعﻲ خﻠک وي. د ﻣعاصر ﻫﻨري ﻧثر دغﻪ ډول$ ،ﻴﻨﻮ ادبپﻮﻫاﻧﻮ د (ﻣﻨثﻮر شعر) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻫﻢ ﻳاد ک7ي$ ،کﻪ ﻼ ﻧثر دی ،خﻮ شعري کﻴفﻴت ﻟري .د ﻳﻮ حﻘﻴﻘت او واﻗعﻴت پﻪ اړه پﻪ حکاﻳﻮي ب2ﻪ پﻪ زړه اص ً پﻮرې تشرﻳح او تﻮضﻴح کﻮي .دا تﻮضﻴح او تشرﻳح پﻪ داس 3رﻧ/ﻴﻨﻮ اﻟفاظﻮ ک 3ﻧغ+ت 3وي چ 3پﻪ بشري احساس او عﻮاطفﻮ ژور اغ5ز کﻮي .د ادبﻲ !ﻮ! 3غﻮره ب5ﻠ 3/د پ+تﻮ ژب 3د ﻣعاصر ﻟﻴکﻮال او ﻧثر ﻟﻴکﻮﻧکﻲ -ﻞ پاچا اﻟفت پﻪ غﻮره ﻧثروﻧﻮ ک 3ﻣﻮﻧدﻻی شﻮ .ﻟکﻪ :دوه جﻨازې ،دوه دﻫﻘاﻧان او ﻧﻮر. ... _٢ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ پﻪ ﻟﻮﻳدﻳ #ادب ک )Short story( 3بﻠﻞ ک85ي .ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ د ﻧثري کﻴسﻮ ﻳﻮ ډول دی، ﻟﻨ6ه او ﻟﻪ داس 3عﻨاصرو 'خﻪ جﻮړه وي چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره ت7ﻟﻲ او ﻳﻮ د بﻞ تر اغ5ز ﻻﻧدې وي .ﻣﻮضﻮع د خپﻠﻮ حدودو پﻪ چﻮکاټ ک 3راﻧغاړي ،ب 3ضرورتﻪ خبرې پک$ 3ای ﻧﻪ ﻟري. د تاثر او اغ5ز ﻳﻮواﻟی پک 3ﻳﻮازﻳﻨی شرط دی. _٣ﻧاول ﻧاول د ﻻتﻴﻨﻲ ژب 3کﻠﻤﻪ ده .ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻳ 3ﻧﻮی ،تازه او عجﻴبﻪ '5ز دی .پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3ﻫغ 3ادبﻲ ﻧثري کﻴس 3ﻳا داستان تﻪ واﻳﻲ چ 3ﻟﻪ ﻟﻨ6ې کﻴس' 3خﻪ ﻟﻮی او ﻟﻪ روﻣان 'خﻪ ﻟﻨ 6وي .پﻪ ﻟﻴکﻨﻲ چﻮکاټ ک 3ﻳ 3طرح ،اصﻠﻲ او فرعﻲ کرک"روﻧﻪ ،ﻣکاﻟﻤ 3او د کﻴس 3پﻴﻞ ،ﻣﻨ #او پای ﻟري .ﻟﻪ ﻟﻨ6ې کﻴس 3سره ﻳ 3تﻮپﻴر پﻪ دې ک 3دی چ 3ﻫﻢ پک 3پ3+5 پﻪ تفصﻴﻞ سره بﻴاﻧ85ي او ﻫﻢ ﻳ 3کرکتروﻧﻪ زﻳات وي. _٤روﻣان روﻣان فراﻧسﻮي کﻠﻤﻪ ده ،پﻪ $ﻴﻨﻮ فرﻫﻨ/ﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3ﻣعﻨا خﻴاﻟﻲ داستاﻧﻮﻧﻪ او پﻪ $ﻴﻨﻮ ک3 د ﻣﻴﻨ 3او ﻣحبت کﻴس 3راغﻠﻲ دي .پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3ﻫغ 3کﻴس 3تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3ﻟﻪ 81
ﻧاول 'خﻪ اوږده وي. د ژوﻧد ډ4رې او ب5ﻼ ب5ﻠ 3خﻮاوې پک 3ﻣﻨعکس شﻮې وي او د ب5ﻼ ب5ﻠﻮ پ+5ﻮ اﻧ%ﻮر پﻪ ادبﻲ ﻗاﻟب ک$ 3اﻳﻮي. د جﻮړ*ت پﻪ ﻟحاظ ﻟﻪ ﻧاول سره دوﻣره تﻮپﻴر ﻧﻪ ﻟري ،ﻳﻮازې د ﻣﻮضﻮع پﻪ اﻧتخاب او د واﻗعﻴتﻮﻧﻮ پﻪ '75ﻟﻮ ک 3تﻮپﻴر ﻟري .ﻫغﻪ دا چ 3پﻪ ﻧاول ک 3ﻫﻤ5شﻪ واﻗعﻴتﻮﻧﻪ د عﻠﻤﻲ اصﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﻣخ75' 3ل ک85ي ،خﻮ پﻪ روﻣان ک 3پﻪ خﻴاﻟﻲ ډول .ﻳعﻨ 3کﻮشش ک85ي چ 3خﻴاﻟﻲ واﻗعات ﻟﻮستﻮﻧکﻲ تﻪ پﻪ ر*تﻴﻨ 3ب2ﻪ وړاﻧدې ک7ي. _٥داستان داستان د حﻤاسﻲ ادب ﻳﻮ $اﻧتﻪ فﻮرم دی .د جﻮړ*ت پﻪ ﻟحاظ تر وړې کﻴس 3ﻟﻮی او ﻟﻪ ﻧاول 'خﻪ وړوکی وي. 'رﻧ/ﻪ چ 3داستان حکاﻳتﻲ ب2ﻪ ﻟري ،ﻧﻮ د ﻧاول پﻪ تﻨاسب ﻳ 3تخﻴﻠﻲ جﻨبﻪ زﻳاتﻪ وي. پﻪ داستان ک 3د ﻫﻨري ﻗﻬرﻣان پر ژوﻧد پﻮره ر1ا اچﻮل ک85ي او د 6-ون کﻮوﻧکﻮ شﻤ5ر ﻳ3 ﻫﻢ د وړې کﻴس 3د 6-ون کﻮوﻧکﻮ پﻪ پرتﻠﻪ زﻳات وي. _٦ډراﻣﻪ ﻟﻪ ﻳﻮﻧاﻧﻲ کﻠﻤ( 3ډراو) ﻧﻪ ﻣشتق شﻮې چ 3د عﻤﻞ او ک7ﻧ 3ﻣعﻨا ﻟري .پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3ﻫغﻪ ادبﻲ اثر تﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3د ډﻳاﻟﻮګ ﻳا خبرو اترو پﻪ شکﻞ ﻟﻴکﻞ شﻮی وي او دا خبرې د ﻟﻮبغاړو پﻪ ﻣﻨ #ک 3رواﻧ 3وي .ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا :ډراﻣﻪ د ﻳﻮې ژوﻧدۍ کﻴس 3ﻧﻮم دی چ! 3ﻮل احساسات او جذبات پک 3د حرکت او خﻮ5$دو پﻪ واسطﻪ 'ر-ﻨد84ي او ﻫره پ+5ﻪ ﻼ پﻪ ستر-ﻮ *کاري .ډراﻣﻪ دوې برخ 3ﻟري :تراژﻳدي او کﻤ65ي. عﻤ ً پﻪ تراژﻳدي ډراﻣﻪ ک 3د ﻫﻨري اثر پر ﻗﻬرﻣان پﻪ تراژﻳدي ډول خبرې ک85ي او صحﻨﻪ داس3 تﻤثﻴﻠﻮي چ 3ﻟﻴدوﻧکﻲ غﻤجﻦ او د تاثر پﻪ حاﻟت ک 3وساتﻲ .پﻪ کﻤ65ي ک 3صحﻨ 3پﻪ داس 3ډول اجرا ک85ي چ 3خﻠک وخﻨدوي .د ادبپﻮﻫاﻧﻮ پﻪ ﻧظر ډراﻣاﻳ 3وحدتﻮﻧﻪ (د وخت، $ای او د عﻤﻞ وحدت) د ډراﻣ 3د فﻦ بﻨس"ﻴز تﻮکﻲ دي. 82
د جﻮړ*ت ﻟﻪ ﻣخ 3ډراﻣﻪ درې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري: _٢راډﻳﻮي ډراﻣﻪ _٣ ،تﻠﻮﻳزﻳﻮﻧﻲ ډراﻣﻪ _١د س"5ج ډراﻣﻪ. (فﻠﻤﻮﻧﻪ او ﻧﻨدارې پک 3را$ﻲ) ﻫره ﻳﻮه ﻳ$ 3اﻧ7/ې ژبﻪ او وساﻳﻞ ﻟري. ډراﻣﻪ درې برخ( :3پﻴﻞ ،اوج او پای) ﻟري. پﻴﻞ ﻳ 3باﻳد داس 3وي چ 3ﻟﻮستﻮﻧکﻲ ،اور4دوﻧکﻲ ﻳا ﻟﻴدوﻧکﻲ ﻟﻪ $اﻧﻪ سره ﻳﻮسﻲ .د کﻴس 3پﻴﻞ د کﻴس 3اوج تﻪ ﻻر ﻫﻮاروي .د ډراﻣ 3پﻪ ﻣﻨ #ک 3د ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ﻟﻮبغاړو (کرک"روﻧﻮ) تر ﻣﻨ! #کر ﻳا کشﻤکش را ﻣﻨ%تﻪ ک85ي چ 3دې تﻪ د ډراﻣ 3اوج واﻳﻲ .دا غﻮ!ﻪ بﻴا د ډراﻣ3 پﻪ پای ک 3اﻳﻠﻪ ک85ی ﻳا خﻼص85ي. پﻪ پ+تﻮ ک 3ﻟﻮﻣ7ۍ ډراﻣﻪ د عبداﻻکبرخان اکبر ((درې ﻳتﻴﻤان)) ده چ 3پﻪ ١٩٢٧عﻴسﻮي کال ﻳ 3ﻟﻴکﻠ 3ده .تر دې وروستﻪ پﻪ پ+تﻮﻧخﻮا او افغاﻧستان ک 3ﻳﻮ شﻤ5ر ﻟﻴکﻮاﻟﻮ د ډراﻣ3 ﻟﻴکﻠﻮ تﻪ ﻣخﻪ ک7ې ده .د س"5ج ،راډﻳﻮ او تﻠﻮﻳزﻳﻮن ﻟپاره 32-ډراﻣ 3ﻟﻴکﻞ شﻮي دي. _٧طﻨز طﻨز عربﻲ کﻠﻤﻪ ده .فرﻫﻨ/ﻮﻧﻮ د طﻨز ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻧاز او کرشﻤﻪ ،پ5غﻮر او ﻣسخره کﻮل راوړي .پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ک 3د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ ډول دی چ 3پﻪ ﻟﻴکﻨﻪ ک 3ﻳ 3د ﻟﻴکﻮال اصﻠﻲ ﻣﻘصد ﻧﻴﻮکﻪ (اﻧتﻘاد) وي ،خﻮ اﻧتﻘاد ﻳ 3د شﻮخ 9پﻪ ب2ﻪ او ﻳا پﻪ بﻠﻪ وﻳﻨا د تﻤسخر پﻪ جاﻣﻪ ک 3ﻧغ+تی وي .د وﻳﻨا ﻟﻤﻦ او اﻧدازه ﻳ 3پﻪ زړه پﻮرې او د !ﻮکﻮ !کاﻟﻮ پﻪ شکﻞ وي. زﻳاتره وخت پک 3ﻣساﻳﻞ سرچپﻪ (ﻣعکﻮس) ﻣطرح ک85ي .طﻨز پﻪ واﻗعﻴت ک 3ﻫغﻪ ترخﻪ خﻨدا ده چ 3د !ﻮﻟﻨ 3د خﻠکﻮ پﻪ ﻧاوړه اعﻤاﻟﻮ ،عاداتﻮ ،اخﻼﻗﻮ او افکارو باﻧدې ک85ي. _٨ادبﻲ راپﻮرتاژ: د ﻫﻨري ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ $اﻧ7/ی ژاﻧر دی .ﻟﻪ عادي راپﻮرتاژ سره ﻳ 3اصﻠﻲ تﻮپﻴر دادی چ 3پﻪ ادبﻲ راپﻮرتاژ ک 3د پ 3+5تعبﻴر ،تفسﻴر او تحﻠﻴﻞ پﻪ ادبﻲ او ﻫﻨري ژبﻪ شﻮی وي .ددې ډول راپﻮرتاژ ﻟﻴکﻮﻧکی پ+5ﻮ تﻪ پﻪ دﻗﻴق ﻧظر -ﻮري او ﻟﻪ ﻫغﻮ 'خﻪ خپﻞ برداشت د تخﻴﻞ پﻪ ﻣﻠتﻴا پﻪ خﻮږه ﻫﻨري ژبﻪ وړاﻧدې کﻮي.
83
_٩سفرﻧاﻣﻪ پﻪ سفرﻧاﻣﻪ ک 3سفر کﻮوﻧکی خپﻠ 3خاطرې د ﻗﻠﻢ پﻪ ژبﻪ او د ادب پﻪ ادا خﻮﻧدي کﻮي او راتﻠﻮﻧکﻮ ﻧسﻠﻮﻧﻮ تﻪ ﻳ 3د ﻳاد-ار پﻪ شکﻞ پر84دي .پﻪ ﻧ7ﻳﻮال ادب ک 3سفرﻧاﻣ 3اوږده ﻣخﻴﻨﻪ ﻟري .پﻪ سفرﻧاﻣﻪ ک 3دعﻠﻤﻲ تحﻘﻴﻘاتﻮ ﻟپاره پﻪ زړه پﻮرې ﻣﻮاد پﻴدا ک85ي. _١٠ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دا ﻫغﻪ ﻟﻴکﻮﻧﻪ دي چ 3پﻪ $اﻧ7/ې ادبﻲ او ﻫﻨري ب2ﻪ ﻟﻴکﻞ ک85ي .پﻪ ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻮ ک3 ﻳﻮ ﻟ 7ﻣﻬﻢ اﻧتﻘادي ،سﻴاسﻲ ،فﻠسفﻲ او ادبﻲ ﻣساﻳﻞ ﻟﻴکﻞ ک85ي .او د ادﻳباﻧﻮ تر ﻣﻨ #تبادﻟﻪ ک85ي .د ﻟﻴکﻨ 3ژبﻪ ﻳ 3ﻫﻨري او د تحﻠﻴﻞ رﻧ ,پرې غاﻟب وي .ﻟﻪ استعارو ،کﻨاﻳﻮ ،تشبﻴﻬاتﻮ او ﻧﻮرو ادبﻲ صﻨعتﻮﻧﻮ 'خﻪ پک 3کار اخﻴستﻞ شﻮی وي .ژبﻪ ﻳ 3خﻮږه او د ﻟﻴکﻨ 3طرز ﻳ3 دوﻣره پﻪ زړه پﻮرې وي چ 3ﻟﻮستﻮﻧکﻲ ﻳ 3پﻪ ﻟﻮستﻨﻪ ﻧﻪ ﻣ847ي.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د اوسﻨﻲ تعبﻴر پﻪ اساس د ﻳﻮې ژب! 3ﻮل ﻟﻴکﻨﻲ او 7-ﻧﻲ ،ﻣﻨظﻮم او ﻣﻨثﻮر اثار چ3 ﻫﻨري ارز*ت وﻟري ،ادبﻴات 2-ﻞ ک85ي. پﻪ ﻫﻨري ﻧثر ک 3ﻟﻴکﻮال !ﻮل ﻣفاﻫﻴﻢ د اﻟفاظﻮ پﻪ ﻗاﻟب ک 3پﻪ تخﻴﻠﻲ $ﻮاک سره $اﻳﻮي .دغﻪ تخﻴﻠﻲ $ﻮاک پﻪ بشري احساس او عﻮاطفﻮ ژور اغ5ز کﻮي او را پاروي ﻳ.3 ﻫﻨرﻳت ﻳا ﻫﻨري ارز*ت ﻫغﻪ بﻨس"ﻴزه $اﻧ7/ﻧﻪ ده چ 3ادبﻲ ﻟﻴکﻨ 3ﻟﻪ ﻧﻮرو غ5ر ادبﻲ ﻟﻴکﻨﻮ 'خﻪ ب5ﻠﻮي. ﻣعاصرې ادبﻲ ﻫﻨري ﻟﻴکﻨ 3د ب 32ﻟﻪ ﻣخ 3ﻻﻧدې ډوﻟﻮﻧﻪ ﻟري: ادبﻲ !ﻮ!ﻪ ،ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ،ﻧاول ،روﻣان ،ډراﻣﻪ ،طﻨز ،ادبﻲ ﻟﻴکﻮﻧﻪ ،ادبﻲ راپﻮرتاژ او ﻧﻮر. ... 84
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣفﻬﻮم تﻪ دې $ﻴر شﻲ. _٢درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د ﻣتﻦ اصﻠﻲ ﻣفﻬﻮم دې وواﻳﻲ. ' _٣ﻠﻮرتﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او د ادبﻲ ﻣعاصر ﻧثر پﻪ اړه دې ﻳﻮه ﻳﻮه دﻗﻴﻘﻪ خبرې وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ خپﻞ وار سره تراژﻳدي او دوﻳﻤﻪ ډﻟﻪ دې ﻳﻮه کﻤ65ي ﻧﻨداره د حرکاتﻮ ﻟﻪ ﻻرې تﻤثﻴﻞ ک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻠﻮر ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې د خپﻞ سفر پﻪ اړوﻧد ﻳﻮ راپﻮر ترتﻴب ک7ي ،د ډﻟ 3استازی دې د خپﻠ 3ډﻟ 3پﻪ استازﻳتﻮب د خپﻠ 3ډﻟ 3ترتﻴب شﻮی راپﻮرتاژ ﻧﻮرو تﻪ وواﻳﻲ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: ادبﻲ ﻫﻨري ﻧثر ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻧثري ﻟﻴکﻨﻮ سره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ ﻳﻮه ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻟﻪ کﻮﻣﻮ تﻮکﻮ 'خﻪ جﻮړه وي؟ د ﻧاول او ﻟﻨ6ې کﻴس 3تﻮپﻴر پﻪ 'ﻪ ک 3دی؟ ادبﻲ راپﻮرتاژ او ژورﻧاﻟﻴستکﻲ راپﻮرتاژ 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ طﻨز ﻟﻪ ډراﻣ 3سره 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ 'ﻮ ډوﻟﻪ ډراﻣ 3پ5ژﻧئ؟ ډراﻣﻪ خپﻞ پ5غام 'ﻨ/ﻪ ﻟﻴدوﻧکﻮ تﻪ وړاﻧدې کﻮي؟ _٧دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې د ﻫر ادبﻲ ﻫﻨري ﻧثر پﻪ اړه پﻪ ﻟﻨ6ﻳز سره درې درې دﻗﻴﻘ 3خبرې وک7ي.
85
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د چاپ5رﻳال ساتﻨ 3پﻪ اړه ﻳﻮ ﻣطﻠب وﻟﻴکﻲ چ 3تر ﻟسﻮ کر*ﻮ کﻢ ﻧﻪ وي او د بﻠ 3ور 3$پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې وواﻳﻲ. د پ+تﻮ ﻣعاصر ﻧثر ﻻﻧدې ب5ﻠ/ﻪ وﻟﻮﻟئ او خﻮﻧد ترې واخﻠئ.
ب 3زړه د اﻳﻤان $ای زړه دی او دی ب 3زړه دی. چ 3وړوکی و ،ﻟﻪ شﻴشکﻮ او پ5رﻳاﻧﻮ ډار4ده چ 3ﻟ 8غﻮﻧدې ﻟﻮی شﻮ د ﻣﻼ صاحب ﻟﻪ ډاره پﻪ سبق ﻧﻪ پﻮﻫ5ده. اوس چ 3ﻟﻮی دی ،د خان ډار ،د ﻣﻠک ډار ،د حاکﻢ ډار ﻳ 3پﻪ زړه ک! 3ﻴﻨ$ ,ای ﻧﻴﻮﻟی دی .پﻪ ﻻره ک 3ورسره د غﻠﻮ و4ره ده او پﻪ کﻮر ک 3د غﻠﻴﻤاﻧﻮ ﻟﻪ و4رې خﻮب ﻧﻪ ور$ﻲ. ﻟﻮﻳﻪ خداﻳﻪ ،پﻪ کﻮم زړه ک 3چ 3دغﻮﻣره ډ4رې و4رې وي ،ستا و4ره ډ4ره $ای ﻧﻪ شﻲ پﻴدا کﻮﻟی. پﻪ دغس 3زړه ک 3ستا خﻮف تﻪ ډ4ر ﻟ$ 8ای پﻴدا ک85ي ،کﻪ ستا ډار او د ظاﻟﻤاﻧﻮ ډار پﻪ ﻳﻮه زړه ک 3ﻳﻮ شان ﻣﻮجﻮد وي ،ﻟﻪ دې ﻧﻪ ﻟﻮﻳﻪ -ﻨاه بﻠﻪ ﻧﻪ شتﻪ .کاشک 3دوی ﻳﻮازې ﻟﻪ تا و4ر4دﻟی او ستا د د*ﻤﻨاﻧﻮ ډار ﻳ 3پﻪ زړه ک 3ﻧﻪ وای .د خﻠکﻮ ډار ستا و4ره پﻪ زړوﻧﻮ ک 3کﻤﻮي او اﻳﻤان تﻪ زﻳان رسﻮي .ستا ضعﻴفﻪ بﻨد-ان ﻳﻮازې ﻟﻪ تاﻧﻪ ،ﻧﻪ و4ر84ي ،ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻫﻢ و4ر84ي .دوی اوس د زورورو پﻪ ﻣخ ک 3حق ﻧﻪ شﻲ وﻳﻠی او ﻧﻪ د حق طرفداري .تﻪ پﻪ دروغﻮ خپﻪ ک85ې او دوی ﻟﻪ و4رې د ظاﻟﻤاﻧﻮ خدﻣتﻮﻧﻪ او صفتﻮﻧﻪ کﻮي .ﻫغﻪ ﻣسﻠﻤان اوس چ5رتﻪ دی چ 3ﻳﻮازې او بس ستا بﻨده باﻳد د ډاربﻨده ﻧﻪ وي او د ﻧﻤرود ﻟﻪ اوره ﻳ3 ستر-ﻪ وﻧﻪ سﻮ$ﻲ-( .ﻞ پاچا اﻟفت) 86
'ﻮارﻟسﻢ ﻟﻮست
ﻣﻠﻲ ارشﻴﻒ
ﻟرغﻮﻧﻲ خطﻲ کتابﻮﻧﻪ ،ﻟﻴکﻨ ،3چاپ 3کتابﻮﻧﻪ ،د پاچاﻫاﻧﻮ ﻟﻴکﻠﻲ فرﻣاﻧﻮﻧﻪ او تارﻳخﻲ سﻨدوﻧﻪ ﻳﻮ ارز*تﻤﻦ فرﻫﻨ/ﻲ ﻣﻴراث دی .دغﻪ ډول اسﻨاد او ﻟﻴکﻨ 3چ 3د ت5رو زﻣاﻧﻮ د پاچاﻫاﻧﻮ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات چﻤتﻮ کﻮي باﻳد د ﻳﻮ ارز*تﻤﻦ فرﻫﻨ/ﻲ ﻣﻴراث پﻪ تﻮ-ﻪ خﻮﻧدي وساتﻞ شﻲ .پﻪ افغاﻧستان ک 3داس 3اثار پﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ک 3خﻮﻧدي دي او پﻪ دې اړه (ﻣﻠﻲ ارشﻴف) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮه $اﻧ7/ی اداره او وداﻧ 9ﻫﻢ ﻣﻮجﻮده ده. تاسﻮ ﻣﻠﻲ ارشﻴف د ﻧﻮم پﻪ اور4دو 'ﻪ فکر کﻮئ؟ 87
د ﻧ7ۍ پﻪ ﻫر ﻫ5ﻮاد ک 3داس 3ﻳﻮ $ای شتﻪ چ 3ﻫﻠتﻪ !ﻮل زاړه خطﻲ کتابﻮﻧﻪ ،چاپﻲ زاړه کتابﻮﻧﻪ ،د ت5رو پاچاﻫاﻧﻮ فرﻣاﻧﻮﻧﻪ ،رسﻤﻲ سﻨدوﻧﻪ ،اﻧ%ﻮروﻧﻪ او ﻧﻮر ساتﻞ ک85ي .دغﻪ $اﻳﻮﻧﻮ تﻪ ارشﻴف واﻳﻲ .زﻣﻮږ پﻪ -ران ﻫ5ﻮاد افغاﻧستان ک 3ﻫﻢ دغس 3ﻳﻮه وداﻧ 9شتﻪ چ3 ﻣﻠی ارشﻴف ﻧﻮﻣ85ي .د ﻣﻠﻲ ارشﻴف دغﻪ وداﻧ 9د کابﻞ *ار پﻪ ساﻟﻨ ,واټ ک 3واﻗع او اﻣﻴرعبداﻟرحﻤﻦ خان د واکﻤﻨ 9پر ﻣﻬال جﻮړه شﻮې ده .ﻧﻮﻣﻮړي اﻣﻴر دا وداﻧ 9د خپﻞ د ٰ زوی شﻬزاده حبﻴب اهلل خان د کار ﻟپاره جﻮړه ک7ې وه .وداﻧ 9دوه پﻮړه ده ،ﻟﻮﻣ7ی پﻮړ ﻳ 3تر $ﻤک 3ﻻﻧدې دوه ساﻟﻮﻧﻪ او ﻟس خﻮﻧ 3ﻟري. دا وداﻧ 9د ﻣحﻤد داود خان د جﻤﻬﻮرﻳت پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ (١٣٥٢ﻫـ.ش ).ک 3د ﻣﻠﻲ ارشﻴف ﻟپاره $اﻧ7/ې شﻮه او د عاﻣﻪ کتابتﻮن تر ادارې ﻻﻧدې ﻳ 3فعاﻟﻴت پﻴﻞ ک.7 ﻣﻠﻲ ارشﻴف پﻪ رسﻤﻲ تﻮ-ﻪ د اطﻼعاتﻮ او فرﻫﻨ ,د وزارت د ﻳﻮې $اﻧ7/ې فرﻫﻨ/ﻲ ادارې پﻪ تﻮ-ﻪ پﻪ (١٣٥٩ﻫـ.ش ).کال پراﻧستﻞ شﻮ .ﻟﻮﻣ7ی ﻫغﻪ ﻟﻴکﻠﻲ او چاپﻲ تارﻳخﻲ او ﻫﻨري اثار چ 3د کابﻞ پﻪ عاﻣﻪ کتابتﻮن او ﻧﻮرو دوﻟتﻲ ادارو ک 3ﻣﻮجﻮد وو ،پﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ک$ 3ای پر$ای شﻮل او بﻴا د ﻫ5ﻮاد ﻟﻪ -ﻮټ -ﻮټ 'خﻪ اړوﻧد اثار ورتﻪ راوړل شﻮل چ 3دا ﻟ7ۍ تر ﻧﻨﻪ ﻫﻢ رواﻧﻪ ده او ﻟﻪ ﻳﻮې ور' 3$خﻪ بﻠ 3تﻪ د اثارو شﻤ5ره زﻳات85ي! .ﻮل ﻫغﻪ اثار چ 3اوس زﻣﻮږ پﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ک 3خﻮﻧدي دي ،د اسﻼﻣﻲ دورې ﻟﻪ پﻴﻼﻣ' 3خﻪ پﻪ را وروستﻪ پ75ﻳﻮ پﻮرې اړه ﻟري .تر !ﻮﻟﻮ ﻟرغﻮﻧ 3ﻻس ک+ﻠ( 3خطﻲ) ﻧسخﻪ چ 3پﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ک 3خﻮﻧدي ده ﻫغﻪ د ﻗرآﻧکرﻳﻢ پﻨ%ﻪ پارې دي چ 3د ﻫﻮس 9پر پﻮستکﻲ ﻟﻴکﻞ شﻮي او ﻟﻴک ﻳ 3د حضرت عثﻤان (رض) وخت تﻪ ﻣﻨسﻮب 2-ﻞ شﻮی دی. بﻞ ﻟرغﻮﻧی سﻨد د ت5ﻤﻮري دورې د ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ واکﻤﻦ سﻠطان حسﻴﻦ باﻳﻘرا فرﻣان دی چ3 پﻪ (٩٠١ﻫـ.ش ).کال پﻪ ﻧستعﻠﻴق ﻟﻴک ﻟﻴکﻞ شﻮی ،اوس پﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ک 3خﻮﻧدي دی. اوس زﻣﻮږ پﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ک 3د کتابﻮﻧﻮ پﻪ زر-ﻮﻧﻮ خطﻲ او چاپﻲ ﻧسخ ،3تارﻳخﻲ سﻨدوﻧﻪ او اﻧ%ﻮرﻳز خطﻲ کتابﻮﻧﻪ او پا 31خﻮﻧدي دي. پﻪ دغﻮ خطﻲ ﻧسخﻮ ک 3ﻳﻮ ﻫﻢ د پ+تﻮ ډ4ر ارز*تﻨاک ادبﻲ کتاب (پ"ﻪ خزاﻧﻪ) ﻧﻮﻣ85ي چ3 د ﻫغ 3پﻪ تر ﻻسﻪ ک5دو سره پ+تﻮ ﻟﻴکﻠی ادب د دوﻳﻤ 3ﻫجري پﻴ7ۍ ﻧﻴﻤاﻳﻲ تﻪ رس85ي. 88
د افغاﻧستان ﻣﻠﻲ ارشﻴف ﻟﻪ ډ4رو زﻳاتﻮ ﻟرغﻮﻧﻮ او تارﻳخﻲ چاپﻲ او خطﻲ سﻨدوﻧﻮ او اثارو سره ﻟﻪ ستر ﻣﻠﻲ او ﻧ7ﻳﻮال ارز*ت 'خﻪ برخﻤﻦ دی .د افغاﻧستان ﻣﻠﻲ ارشﻴف د (سﻮاربﻴکا) ﻳا د ارشﻴفﻮﻧﻮ د ﻧ7ﻳﻮاﻟ 3ﻣؤسس 3د غ7ﻳتﻮب وﻳاړ ﻫﻢ تر ﻻسﻪ ک7ی دی. د تارﻳخﻲ ،عﻠﻤﻲ ،ادبﻲ فرﻫﻨ/ﻲ او ﻧﻮرو اثارو د خﻮﻧدي ساتﻨ 3ادارې (ﻣﻠﻲ ارشﻴف) د ب6ای کﻮﻟﻮ ﻟپاره باﻳد ﻫر اړخﻴزې ﻫﻠ$ 3ﻠ 3وک7و او ﻳﻮه ﻣﻠﻲ دﻧده ﻳ 3وبﻮﻟﻮ.
'رگﻨدوﻧ3 سﻮاربﻴکا :د ارشﻴفﻮﻧﻮ ﻳﻮ ﻧ7ﻳﻮال تﻨظﻴﻢ ﻳا ﻣؤسسﻪ ده چ 3د ډ4رو ﻫ5ﻮادوﻧﻮ ﻣﻠﻲ ارشﻴفﻮﻧﻪ ﻳ 3غ7ﻳتﻮب ﻟري. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻣﻠﻲ ارشﻴف زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د ﻟرغﻮﻧﻮ خطﻲ او چاپﻲ اثارو ،تارﻳخﻲ سﻨدوﻧﻮ او پاچاﻫاﻧﻮ د فرﻣاﻧﻮﻧﻮ او ﻟﻴکﻮﻧﻮ د خﻮﻧدي ساتﻨ$ 3اﻧ7/ې اداره ده. پﻪ دې اداره ک 3تارﻳخﻲ ﻟﻴکﻠﻲ اثار ﻟﻪ خراب5دو او ورک5دو 'خﻪ ژغﻮرل ک85ي. عبداﻟرحﻤﻦ خان د ﻣﻠﻲ ارشﻴف اوسﻨ 9وداﻧ 9د خپﻠ 3واکﻤﻨ 9پﻪ کﻠﻮﻧﻮ ک 3د اﻣﻴر ٰ خپﻞ زوی حبﻴب اهلل خان ،د کار ﻟپاره جﻮړه ک7ې وه .ﻣﻠﻲ ارشﻴف پﻪ ١٣٥٢ﻟﻤرﻳز کال د ﻣحﻤد داود خان د جﻤﻬﻮرﻳت پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ک 3د عاﻣﻪ کتابتﻮن تر ادارې ﻻﻧدې را ﻣﻨ%تﻪ شﻮ .پﻪ رسﻤﻲ تﻮ-ﻪ د اطﻼعاتﻮ او فرﻫﻨ ,وزارت د ﻳﻮې $اﻧ7/ې فرﻫﻨ/ﻲ ادارې پﻪ تﻮ-ﻪ پﻪ ١٣٥٩ﻫجري کال پراﻧستﻞ شﻮ. ﻣﻠﻲ ارشﻴف اوس د زر-ﻮﻧﻮ خطﻲ او چاپﻲ کتابﻮﻧﻮ ،سﻨدوﻧﻮ او ﻧﻮرو اثارو پﻪ ﻟرﻟﻮ سره ﻟﻪ ﻣﻠﻲ او ﻧ7ﻳﻮال اعتبار 'خﻪ برخﻤﻦ او د ارشﻴفﻮﻧﻮ د ﻧ7ﻳﻮاﻟ 3ﻣؤسس 3د غ7ﻳتﻮب وﻳاړ ﻫﻢ ﻟري. 89
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ ،بﻴا دې دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ د ﻟﻮست ﻣفﻬﻮم بﻴان ک7ي. ' _٢ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: ﻣﻠﻲ ارشﻴف 'ﻪ اﻫﻤﻴت او ارز*ت ﻟري؟ د ﻣﻠﻲ ارشﻴف د ﻻ ب6اﻳﻨ 3ﻟپاره باﻳد 'ﻪ وک7و؟ پﻪ ﻣتﻦ ک 3د ﻳادو شخصﻴتﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ تاسﻮ کﻪ د ﻟرغﻮﻧﻮ تﻮکﻮ د ساتﻠﻮ کﻮﻣﻪ بﻠﻪ وداﻧ 9ﻟﻴدﻟ 3وي ،ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ؟ _٣دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻞ ﻣﻨ #ک 3د ﻣﻠﻲ ارشﻴف د ﻟﻴدﻟﻮ پﻪ اړه خبرې وک7ي. پﻪ ﻻﻧدې ډول: ﻣرجاﻧ 3خﻮرې ،تﻪ پﻪ کﻮم *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3زده ک7ه کﻮې؟ درخاﻧ 9خﻮرې ،زه د اﻻﻳﻲ ﻟﻴس 3زده کﻮوﻧکﻲ ﻳﻢ. پﻪ 'ﻮم !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻳ3؟ زه س 8کال ﻳﻮوﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ تﻪ برﻳاﻟ 9شﻮم. ﻟﻮستﻮﻧﻪ ﻣﻮ پﻴﻞ شﻮي دي؟ ﻫﻮ ،دا درﻳﻤﻪ اووﻧ 9ده چ 3ﻟﻮست ﻣﻮ پﻴﻞ شﻮی دی. دا بﻞ ﻫﻠک 'ﻮک دی؟ دا زﻣا کشر ورور دی. تاسﻮ چ5رتﻪ روان وئ؟ درخاﻧ 9خﻮرې! زه ﻟﻪ خپﻞ ورور سره کابﻞ تﻪ $ﻢ. خﻴر خﻮ دی د 'ﻪ ﻟپاره؟ ﻫﻮ ،خﻮرې خﻴر خﻴرﻳت دی ،غﻮاړم چ 3ﻣﻠﻲ ارشﻴف و-ﻮرم. 90
ﻣﻠﻲ ارشﻴف 'ﻪ شی دی؟ وﻟ 3خﻮرې تﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ﻧﻪ پ5ژﻧ !3ﻣﻠ 3ارشﻴف ﻳﻮه $اﻧ7/ې اداره ده چ 3ﻟرغﻮﻧﻲ خطﻲ ﻧسخ 3چاپﻲ اثار او تارﻳخﻲ سﻨدوﻧﻪ پک 3ساتﻞ ک85ي. دا اداره چ5رتﻪ ﻣﻮﻗعﻴت ﻟري؟ د ﻣﻠﻲ ارشﻴف وداﻧ 9ﻳا اداره د کابﻞ *ار پﻪ ساﻟﻨ ,واټ ک 3واﻗع ده. *ﻪ ﻧﻮ ،پﻪ خﻴر ﻻړه ش ،3خﻮ -ﻮره چ 3ﻟﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف ﻧﻪ د ﻟﻴدﻧ 3پﻪ ﻣﻬال ﻻزم او اړﻳﻦ ﻳاداشتﻮﻧﻪ ﻟﻪ $اﻧﻪ سره واخﻠ.3 د خدای پﻪ اﻣان! دا کار بﻪ ضرور کﻮم. _٤درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د تخت 3پر ﻣخ ﻻﻧدې ﻟغات پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3استعﻤال ک7ي: (وﻳاړ ،اړﻳﻦ ،ﻣﻬال ،پراﻧستﻞ ،پ5ﻼﻣﻪ ،اړوﻧد ،پﻮړ- ،ﻮټ ،چﻤتﻮ ،اﻧ%ﻮروﻧﻪ) _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د ﻣﻠی ارشﻴف د ارز*ت پﻪ اړه او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې ددغ 3ادارې د جﻮړ4دو تارﻳخ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او د ډﻟ 3ﻣشر دې د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې بﻴان ک7ي. _٦دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻟﻮستﻞ شﻮي ﻣتﻦ ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم بﻴان ک7ي. _٧کﻪ کﻮم زده کﻮوﻧکی د اﻣکان پﻪ صﻮرت ک 3کابﻞ تﻪ ﻻړ ،ﻟﻪ ﻣﻠﻲ ارشﻴف 'خﻪ دې ﻟﻴدﻧﻪ وک7ي ،د خپﻠﻮ ﻟﻴدﻧﻮ رپﻮټ ترتﻴب او خپﻠﻮ ﻫﻢ !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ دې واوروي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻠﻮ ﻣشراﻧﻮ پﻪ ﻣرستﻪ پﻪ خپﻞ کﻮر او کﻠی ک 3د ﻟرغﻮﻧﻮ ﻗﻠﻤﻲ اثارو او ﻧﻮرو پخﻮاﻧﻴﻮ سﻨدوﻧﻮ د شتﻪ واﻟﻲ پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات را غﻮﻧ 6او د بﻠ 3ور 3$پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې خپﻠﻮ !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. 91
د وطﻦ ﻣﻴﻨﻪ زﻣــﻮږ پﻪ وﻳــﻨــﻮدې تــازه شﻲ وچ بـــــــﻮستان د وطﻦ ﻳــﻮ$ــﻞ دې $ــار پــﻪ ﻣعشﻮﻗ 3شــﻲ عاشﻘان د وطﻦ چ 3تــــــــــــــــرﻗﻲ د ﻗام وطﻦ د $ان زﻳﻨت و2-ﻮ خــﻮب د غفﻠت ﻧــﻪ دې بــﻴــدارې شــﻲ زﻧـــان د وطﻦ ﻧسﻠﻮﻧﻪ واړه اﻳــﻨــده بــﻪ ﻣحبان وي د ﻗــــــــــام کـــﻪ پـــﻪ بـــﻴـــدارو پــﻴــﻮ ﻟـــﻮى شـــﻲ فـــرزﻧـــدان د وطــﻦ خﻮﻳﻨدو د خــداى ﻟپاره پا'ئ دادى وخــت د ﻫﻤت و-ــﻮرئ 'ﻮﻣره دې ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ ﻣحبان د وطــــــــــــــــﻦ $ــاى د تعﻠﻴﻢ دى ستا جﻮﻟ 9اى عزتﻤﻨدې خــﻮرې! ﻟــﻮى ﻫغﻪ زوى کــ7ه چ 3سبا شﻲ سخﻨدان د وطـــﻦ کﻪ پﻪ ز4ﻮر د ﻗﻮﻣﻲ عشق ﻣﻮږه سﻴﻨ/ار جﻮړ کﻪ خپﻞ دا ﻣ 3ﻳﻘﻴﻦ دى ﻧﻮر بﻪ وﻧــــــــــــــــــــشﻲ ﻧﻘصان د وطﻦ د ﻗـــﻮم وطـــﻦ عـــزت زﻣـــــﻮږه د عـــزت ﻣــعــﻴــار دى د ســر پــﻪ بــﻴــﻪ عـــزت اخــﻠــﻲ شـــاه زﻟــﻤــﻴــان د وطــﻦ د غافﻞ ﻗــﻮم ﻧــﻮم و ﻧ+ان پــﻪ دﻧﻴا ﻧــﻪ دى پـــــــات3 تــارﻳــخ بــﻪ ﻫﻴر ﻧــﻪ کــ7ي ﻫﻴچﻴرې بــﻬــادران د وطﻦ ددې دﻧﻴا پﻪ ﻣخ ﻫغﻪ خﻠک ژوﻧـــــــــدي دې پات3 چــ 3پــﻪ کﻮ*) د چــا ژوﻧـــدون شــﻲ جـــاودان د وطﻦ اخـــر تــر'ــﻮ بــﻪ بــ 3خــبــر د ﻗـــام ﻟــﻪ حـــال ﻳــﻮ داســ3 را$ـــئ چــ 3وکـــ7و ﻟــ 8د ﻧـــﻮرو ﻧــﻪ پــرســان د وطــﻦ پــﻪ کــﻮﻣــﻪ ﻻر دې رســﻴــدﻟــ 3ﻗافــــــــــﻠ 3د وطﻦ چــ 3ﻣـــﻮږ ﻫــﻢ بــﻮ$ــﻮ پــﻪ ﻫــغــﻪ ﻻ رکـــــاروان د وطﻦ کــﻪ د ﻗـــران پــاک پــﻪ تعﻠﻴﻢ ﻣــﻮ کــ7ې سﻴﻨ 3رو*ــاﻧــﻪ ورﻳ 3%د جﻬﻞ بﻪ شﻲ ﻟــرې ﻟﻪ اســـــــﻤان د وطﻦ ((سﻴده بشرى بﻴ/ﻢ)) 92
پﻨ%ﻠسﻢ ﻟﻮست
* 3%او !ﻮﻟﻨﻪ
کﻮرﻧ 9ﻟﻮﻣ7ﻧ 9اﻧساﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ده چ 3ﻟﻪ ﻣﻮر ،پﻼر او اوﻻدوﻧﻮ 'خﻪ عبارت ده .ﻫﻤدا کﻮرﻧ 9دي چ 3ﻟﻪ ﻣجﻤﻮع 3ﻳ! 3ﻮﻟﻨﻪ جﻮړ84ي .پﻪ !ﻮﻟﻨ 3ک 3%* 3او ﻧارﻳﻨﻪ دواړه شتﻪ. ﻟﻪ ﻳﻮه پرتﻪ د بﻞ پﻪ شتﻮن !ﻮﻟﻨﻪ بشپ7ه ﻧﻪ ده .پﻪ !ﻮﻟﻨ 3ک 3%* 3او ﻧارﻳﻨﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره داس 3اوبدل شﻮي دي چ 3د ﻳﻮ ﻟﻪ ﻧشتﻮاﻟﻲ پرتﻪ بﻞ ﻧﻴﻤگ7ی دی .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻧارﻳﻨﻪ او * 3%ﻟکﻪ د ﻳﻮه ﻣرغﻪ دوې وزرې دي ،کﻪ ﻳﻮ ﻣرغﻪ پﻪ ﻳﻮ وزر اﻟﻮتﻨﻪ ﻧشﻲ کﻮﻻی ،ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻪ ﻫﻢ د بشپ7واﻟﻲ ﻟپاره ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻮتﻪ ﻳﻮ شان اړتﻴا ﻟري. د * 3%ﻟﻪ شتﻮن پرتﻪ بﻪ ﻳﻮه کﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨﻪ 'ﻨگﻪ وي؟
93
ﻟﻮی '+تﻦ تعاﻟی فرﻣاﻳﻲ چ 3ژباړه ﻳ 3داس 3ده 3%*" :ستاسﻮ ﻟباس او تاسﻮ د ﻫغﻮی ﻟباس ﻳاست" ﻟﻪ پﻮرتﻪ وﻳﻨا 'خﻪ 'رگﻨد84ي چ%* 3ﻪ او ﻧارﻳﻨﻪ ﻳﻮ د بﻞ جزء دى .ﻫﻤدا شان ﻧارﻳﻨﻪ د * 3%او *%ﻪ د ﻧارﻳﻨﻪ عﻴب پ"ﻮي او حﻴا ﻳ 3خﻮﻧدي کﻮي .وﻳﻼی شﻮ چ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3%* 3او ﻧارﻳﻨﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ﻻزم او ﻣﻠزوم وي .ﻧارﻳﻨﻪ او * 3%دواړه د !ﻮﻟﻨ 3د ترکﻴب او جﻮړ*ت دوه عﻨاصر دي .کﻪ ﻟﻪ دې عﻨاصرو 'خﻪ ﻳﻮ کﻤ85ي ،ﻧﻮ د !ﻮﻟﻨ 3جﻮړ*ت گ6وډ84ي. سپ(5ﻠﻲ دﻳﻦ اسﻼم دواړو ډﻟﻮ تﻪ پﻪ ﻣﻴﻨ 3او ﻣحبت اﻣر ک7ی ،ﻟﻪ کرک ،3ﻧفرت ،حسد او کﻴﻨ' 3خﻪ ﻳ 3ﻣﻨعﻪ ک7ي دي او ﻫرې ډﻟ 3تﻪ ﻳ 3ب5ﻞ ب5ﻞ حﻘﻮق ورک7ي او !اکﻠﻲ دي. * 3%د !ﻮﻟﻨ 3ﻧﻴﻤاﻳﻲ برخﻪ جﻮړوي ،ارز*ت ﻳ 3ﻟﻪ ﻧارﻳﻨﻪ ووسره برابر دی .د ﻧ7ۍ پرﻣختگ د *%ﻮ ﻟﻪ برکتﻪ دی .د ﻫر برﻳاﻟﻲ ﻧارﻳﻨﻪ تر شا ﻳﻮه *%ﻪ شتﻮن ﻟري .واﻳﻲ%*(( :ﻪ پﻪ ﻳﻮه ﻻس زاﻧگﻮ او پﻪ بﻞ ﻻس جﻬان زﻧگﻮي)). *%ﻪ ﻫغﻪ ﻣﻮجﻮد دی چ 3د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ برخﻮ ک 3ﻟﻪ ﻧارﻳﻨﻪ سره اوږه پر اوږه برخﻪ ﻟري%* .ﻪ د کﻮر ډﻳﻮه ده%* ،ﻪ د ﻣﻴﻨ 3او عاطف 3جﻮﻫر دی%* ،ﻪ ﻣﻮر ده او ﻣﻮر د !ﻮﻟﻨﻴزو چارو پﻪ !ﻮﻟﻮ اړ خﻮﻧﻮ ک 3شرﻳکﻪ ده. د افغاﻧستان پﻪ تارﻳخ ک 3د پرﻟﻪ پس 3جگ7و او ﻧاخﻮاﻟﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ *%ﻮ ډ4ر زﻳاﻧﻮﻧﻪ گاﻟﻠﻲ دي%* ،ﻪ کﻮﻧ6ه شﻮې%* ،ﻪ بﻮره شﻮې%* ،ﻪ وراره شﻮې%* ،ﻪ ب 3پﻼره شﻮې ،کﻪ ﻫر 'ﻪ غﻢ او ک7او پﻪ ﻧارﻳﻨﻪ راغﻠی%* ،ﻮ تر ﻫر چا دﻣخﻪ او تر ﻫر چا زﻳات ﻫغﻪ گاﻟﻠﻰ دى ،د ﻫرې جگ7ې ﻟﻮﻣ7ۍ ﻗرباﻧﻲ *%ﻪ وه. ﻟﻪ دې !ﻮﻟﻮ ﻧاخﻮاﻟﻮ سره سره *%ﻪ ﻧﻪ ده تسﻠﻴﻢ شﻮې%* ،ﻮ اتﻠﻮﻟﻲ *ﻮدﻟ 3او خپﻞ شﻬاﻣت ﻳ 3ﻟﻪ ﻻسﻪ ﻧﻪ دی ورک7ی .پر ﻫ5ﻮاد د پردو د ﻳرغﻞ پر ﻣﻬال د ﻧارﻳﻨﻪ وو تر 'ﻨگ در4دﻟ ،3ﻫغﻮی تﻪ ﻳ 3پﻪ سﻨگر ک 3ډوډۍ ،اوبﻪ او کارتﻮس وړي .کﻪ ﻧارﻳﻨﻪ !پﻲ شﻮی د ﻫغﻪ پاﻟﻨﻪ ﻳ 3ک7ې ،ﻟﻪ ﻫغﻮی سره ﻳ 3ور$ﻴﻨﻮ کاروﻧﻮ تﻪ اوږه ورک7ې او د دې تر 'ﻨگ ﻳ 3د خپﻠﻮ اوﻻدوﻧﻮ پﻪ روزﻟﻮ ک 3ﻫ(ﻪ او ﻫاﻧد ک7ی دی. زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد د ﻧارﻳﻨﻪ پﻮﻫاﻧﻮ ،ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ،شاعراﻧﻮ او ﻣﻠﻲ شخصﻴتﻮﻧﻮ تر 'ﻨگ *%ﻮ پﻪ 94
!ﻮﻟﻮ ﻳادو برخﻮ ک 3خپﻠﻪ وړتﻴا *ﻮدﻟ 3او د تارﻳخ پا1ﻮ ک 3ﻳ 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ پﻪ زرﻳﻨﻮ کر*ﻮ ﻟﻴکﻞ شﻮي دي. د دې ﻧﻮﻣﻴاﻟﻴﻮ ﻣ5رﻣﻨﻮ پﻪ ډﻟﻪ ک 3ﻧازو اﻧا ،زرغﻮﻧﻪ اﻧا ،عاﻳشﻪ دراﻧﻲ ،رابعﻪ بﻠخﻲ ،بﻲ بﻲ ﻧ5کبختﻪ ،ﻣ5رﻣﻦ اﻻﻳﻲ ،غازي ادې ،ﻣ5رﻣﻦ عﻴﻨﻮ د ﻣ5ﻮﻧد اتﻠﻪ ﻣﻼﻟ ،9ﻧاﻫﻴد او پﻪ سﻠگﻮﻧﻮ ﻧﻮرې شاﻣﻠ 3دي. ﻧﻦ د تارﻳخ پﻪ دې پ7او ک%* 3ﻮ خپﻞ غ8وﻧﻪ پﻮرتﻪ ک7ي او پﻪ !ﻮﻟﻨ 3ک 3ﻳ 3خپﻞ درﻳ# پﻴاوړى ک7ى .اوس * 3%کﻮﻻى شﻲ پﻪ کابﻴﻨﻪ ک6- 3ون وک7ي او د وزارتﻮﻧﻮ پﻪ ﻟﻮړو 'ﻮکﻴﻮ ﻼ کار وک7ي .وﻟسﻲ جرگ 3او ﻣشراﻧﻮ جرگ 3تﻪ $اﻧﻮﻧﻪ کاﻧدﻳد ک7ي او 'ﻮک 9ترﻻسﻪ عﻤ ً ک7ي .د ﻫ5ﻮاد د سرﻧﻮشت پﻪ !اکﻠﻮ ک 3ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻧارﻳﻨﻪ وروﻧﻮ سره پﻪ گ6ه پر4ک7ه وک7ي او خپﻠﻪ راﻳﻪ وکاروي .پﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ،پﻮﻫﻨتﻮﻧﻮﻧﻮ او د ﻫ5ﻮاد د ﻟﻮړو زده ک7و پﻪ ﻣﻮسسﻮ ک 3زده ک7ه او ﻳا تدرﻳس وک7ي .ﻟﻨ6ه دا چ 3اوس *%ﻮ تﻪ پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د خپﻞ ﻣسؤوﻟﻴت او دﻧدو د پرﻣخ وړﻟﻮ ﻟپاره تر پخﻮا زﻳاتﻪ زﻣﻴﻨﻪ برابره شﻮې ده. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: تاس 3پﻪ پﻮرتﻨﻲ ﻟﻮست ک 3وﻟﻮستﻞ چ 3%* 3د !ﻮﻟﻨ 3ﻧﻴﻤاﻳﻲ برخﻪ جﻮړوي او پﻪ !ﻮﻟﻨﻴزو او اﻗتصادي چارو ک 3ﻟﻪ ﻧارﻳﻨﻪ وو سره برابره وﻧ6ه ﻟري .ﻧارﻳﻨﻪ او * 3%دواړه د !ﻮﻟﻨ 3د ترکﻴب او جﻮړ*ت دوه اساسﻲ تﻮکﻲ دي .کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ دې تﻮکﻮ 'خﻪ ﻳﻮ کﻤ85ي ﻧﻮ !ﻮﻟﻨﻪ او ژوﻧدون ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ $ﻲ .کﻪ ﻣﻮږ !ﻮﻟﻨﻪ ﻳﻮ اﻟﻮتﻮﻧکﻲ وگ2ﻮ ،ﻧﻮ ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ بﻪ د دې اﻟﻮتﻮﻧکﻲ دوه وزروﻧﻪ وي کﻠﻪ چ 3دا دوه وزروﻧﻪ ساﻟﻢ وي ،ﻧﻮ اﻟﻮتﻮﻧکی پﻪ ډ4ره اساﻧ 9او *ﻪ تﻮگﻪ سره اﻟﻮتﻨﻪ کﻮﻻی شﻲ .پﻪ ﻫﻤدې ډول د !ﻮﻟﻨ 3پﻪ جﻮړ*ت ،ترﻗ 9او پر ﻣختگ ک 3ﻫﻢ ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ دواړه ﻳﻮ شان رول ﻟﻮبﻮﻟی شﻲ .د ﻫﻤدې دوو پﻪ گ6ه ﻫﻤکارۍ ،ﻳﻮ بﻞ تﻪ پﻪ درﻧاوی د ﻳﻮې ﻧ5کﻤرغﻪ ،سﻮکاﻟ ،3پرﻣختﻠﻠ 3او رغﻨده !ﻮﻟﻨ3 جﻮړ4دل ﻣﻤکﻦ ک5دای شﻲ.
95
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره پﻮرتﻨﻰ ﻟﻮست د کتاب ﻟﻪ ﻣخ 3وﻟﻮﻟﻲ او ﻧﻮر زده کﻮوﻧکﻲ دې ورتﻪ غﻮږ وﻧﻴسﻲ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې جﻤﻠ 3بشپ7ې ک7ي: * 3%ستاسﻮ ( )............او تاسﻮ د ﻫغﻮی ( )...............ﻳاست. *%ﻪ د !ﻮﻟﻨ ............. 3برخﻪ جﻮړوي. ) حﻴثﻴت ﻟري. *%ﻪ او ﻧارﻳﻨﻪ ﻳﻮ د بﻞ ﻟپاره د ( ) شتﻮن ﻟري. د ﻫر برﻳاﻟﻲ ﻧارﻳﻨﻪ تر شا ﻳﻮه ( ) د !ﻮﻟﻨﻴزو چارو پﻪ !ﻮﻟﻮ اړخﻮﻧﻮ ک 3شرﻳکﻪ ده. *%ﻪ ﻣﻮر ده او ( _٣دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د * 3%پﻪ ارز*ت دې خبرې وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣتﻦ ستﻮﻧزﻣﻦ ﻟغات پرتختﻪ وﻟﻴکﻲ او ﻧﻮر زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻫر ﻟغت د ﻣعﻨا پﻪ اړه خبرې وک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ د شﻤ5ر پﻪ پام ک 3ﻧﻴﻮﻟﻮ سره پﻪ ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ .ﻫره ډﻟﻪ دې د !ﻮﻟﻨ 3پﻪ جﻮړ*ت ک 3د *%ﻮ پﻪ رول باﻧدې ﻟﻴکﻨﻪ وک7ي .د ډﻟ 3ﻣشر دې د خپﻠ3 ډﻟ 3ﻧظر وواﻳﻲ. ' _٦ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻟﻮست ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم وواﻳﻲ
کﻮرﻧ 9دﻧده ﻫر زده کﻮوﻧکﻰ دې پﻪ خپﻞ *ار ،کﻠﻲ او چاپ5رﻳال ک 3د *%ﻮ او ﻧجﻮﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻧارواچﻠﻨد کﻮﻣﻪ تر سترگﻮ شﻮې ب5ﻠگﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې ﻧﻮرو تﻪ وﻟﻮﻟﻲ. 96
شپاړسﻢ ﻟﻮست
شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک
زﻣﻮږ -ران ﻫ5ﻮاد ،د عﻠﻢ او ادب زاﻧ/ﻮ ده .ډ4ر پﻮﻫان ،عاﻟﻤان ،ﻟﻴکﻮال او شاعران ﻳ 3پﻪ خپﻠ 3غ 85ک 3روزﻟﻲ دي .ددې ﻫ5ﻮاد ﻣشراﻧﻮ او واکﻤﻨاﻧﻮ ﻫﻢ ﻟﻪ عﻠﻢ او ادب سره ﻣﻴﻨﻪ *ﻮدﻟ 3او پﻪ دې تﻮ-ﻪ ﻳ 3خپﻞ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ژوﻧدي ساتﻠﻲ دي .شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک ﻟﻪ دغﻮ واکﻤﻨاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ و .ﻫغﻪ د عاﻟﻤاﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ درﻧاوی کاوه ،پﻪ درﻧﻪ ستر-ﻪ ﻳ 3ورتﻪ کتﻞ او پﻪ خپﻞ دربار ک 3ﻳ$ 3ای ورک7ی و .ﻣحﻤد ﻫﻮتک د شاه حسﻴﻦ د دربار ﻣﻨشﻲ و چ 3پخپﻠﻪ ﻳﻮ عاﻟﻢ ،ﻟﻴکﻮال او شاعر س7ی ت5ر شﻮی .ﻣحﻤد ﻫﻮتک د شاه حسﻴﻦ پﻪ اﻣر (پ"ﻪ خزاﻧﻪ) وﻟﻴکﻠﻪ چ 3د ﻳﻮ شﻤ5ر پخﻮاﻧﻴﻮ پﻮﻫاﻧﻮ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ او شاعراﻧﻮ د ژوﻧد احﻮال او د اثارو ب5ﻠ 3/ﻳ 3پک 3را!ﻮﻟ 3ک7ي دي. اﻳا تاسﻮ تر اوسﻪ د پ" 3خزاﻧ 3ﻧﻮم اور4دﻟی دی؟ 97
د ﻣﻠﻲ ﻣشر ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ پﻪ زاﻣﻨﻮ ک 3د ده ﻳﻮ زوی ﻣﻴر حسﻴﻦ او ﻳﻮه ﻟﻮر زﻳﻨبﻪ ﻫﻢ د پ+تﻮ ژب 3تک7ه شاعران وو. ﻣﻴر حسﻴﻦ چ 3وروستﻪ بﻴا پﻪ شاه حسﻴﻦ ﻣشﻬﻮر شﻮ ،پﻪ (١١١٤ﻫـ.ق ).کال د زابﻞ پﻪ (سﻴﻮري) سﻴﻤﻪ ک 3ز484دﻟی دی .شاه حسﻴﻦ تر دوﻟس کﻠﻨ 9پﻮرې د وخت دودﻳز عﻠﻮم ﻟکﻪ :فﻘﻪ ،تفسﻴر ،ﻣﻨطق ،بﻼغت او ادبﻲ فﻨﻮن د ﻫغﻪ وخت ﻟﻪ ﻣشﻬﻮر عاﻟﻢ ﻣﻼ ﻳار ﻣحﻤد ﻫﻮتک 'خﻪ زده ک7ل .تر ﻫغﻪ وروستﻪ ﻣستﻘﻴﻤا ً د خپﻞ *اغﻠﻲ پﻼر تر روزﻧ 3ﻻﻧدې راغی. وﻟسﻲ ﻣشرتابﻪ چﻠﻨد او د ﻫ5ﻮاد د اداري چارو سﻤباﻟﻮل ﻳ 3ﻟﻪ خپﻞ پﻼر 'خﻪ زده ک7ل. 'ﻮارﻟس کﻠﻦ و چ 3دپﻼر د ﻣﻬرباﻧ 9ﻟﻪ سﻴﻮري 'خﻪ ب 3برخ 3شﻮ .کﻠﻪ چ 3د ده ﻣشر ورور شاه ﻣحﻤﻮد ﻫﻮتک پﻪ (١١٣٥ﻫـ.ق ).کال د اصفﻬان د ﻧﻴﻮﻟﻮ ﻟپاره اﻳران تﻪ ﻻړ ،ﻧﻮ پﻪ کﻨدﻫار ک 3ﻳ 3شاه حسﻴﻦ پاچا ک.7 شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک ﻳﻮ شاعر طبعﻴتﻪ او عﻠﻢ پاﻟﻮﻧکی پاچا و .پﻪ دربار ک 3ﻳ 3عاﻟﻤاﻧﻮ، ادﻳباﻧﻮ او شاعراﻧﻮ ډ4ر عزت او ﻟﻮړ ﻣﻘام درﻟﻮد .ﻟﻪ خﻠکﻮ سره ﻳ 3پﻪ ﻣﻬرباﻧ 9او زړه سﻮي چﻠﻨد کاوه .ﻟﻪ عﻠﻢ سره د شاه حسﻴﻦ ﻣﻴﻨﻪ او ادبپاﻟﻨﻪ تر دې کچ 3وه چ 3پﻪ ﻫره اووﻧ 9ک3 بﻪ ﻳﻮ وار پﻪ سﻠطﻨتﻲ کتابتﻮن ک 3ﻳﻮ عﻠﻤﻲ او ادبﻲ ﻣجﻠس او کﻠﻪ ﻣشاعره جﻮړ4ده .ﻫغ 3تﻪ بﻪ ﻳ 3د کﻨدﻫار عاﻟﻤان ،ﻣشﻬﻮر ادﻳبان او شاعران بﻠﻞ او ﻫغﻪ ورځ بﻪ ﻳ 3پﻪ عﻠﻤﻲ او ادبﻲ بحثﻮﻧﻮ او د شعروﻧﻮ پﻪ اور4دﻟﻮ ت5روﻟﻪ .د (پ" 3خزاﻧ )3ارز*تﻤﻦ کتاب د ده پﻪ اﻣر وﻟﻴکﻞ شﻮ .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د ده پﻪ اﻣر کاتبان پ+5ﻮر تﻪ وﻟ85ل شﻮل چ 3د رحﻤان بابا ﻟﻪ دﻳﻮان 'خﻪ 'ﻮ ﻧسخ 3را ﻧﻘﻠ 3ک7ي او کﻨدﻫار تﻪ ﻳ 3راوړي .کﻮم کاروﻧﻪ چ 3د ﻫ5ﻮاد د فرﻫﻨ/ﻲ ودې پﻪ اړه د ده د حکﻮﻣت پﻪ پ5ر ک 3شﻮي دي د زﻳات 3ﻣﻨﻨ 3او ﻳادوﻧ 3وړ دي .شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک پ+تﻮ او فارسﻲ شعروﻧﻪ وﻳﻠﻲ دي .ﻳﻮ ﻣرتب او بشپ 7دﻳﻮان ﻳ 3درﻟﻮد .ﻟﻪ عاﻟﻤاﻧﻪ او شاعراﻧﻪ شخصﻴت سره سره ﻟﻪ پﻮ$ﻲ او عسکري وړتﻴا 'خﻪ ﻫﻢ ب 3برخ 3ﻧﻪ و .د ده د سﻠطﻨت پﻪ ﻣﻮده ک 3وروستﻪ ﻧادر شاه افشار پر کﻨدﻫار حﻤﻠﻪ وک7ه' .ﻪ د پاسﻪ ﻳﻮ ﻧﻴﻢ کال ﻳ 3د ﻧادرشاه ﻟﻮی ﻟ+کر پرې ﻧ+ﻮد چ 3د کﻨدﻫار *ار تﻪ ﻧﻨﻮزي .شاه حسﻴﻦ د ﻣ75اﻧ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻧادري $ﻮاکﻮﻧﻮ وﻧشﻮل ک7ای پﻪ ﻳﻮ ﻧﻴﻢ کال ک 3د کﻨدﻫار د *ار ﻳﻮه کﻼ ﻫﻢ فتح ک7ي. شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک پﻪ کﻨدﻫار ک 3تر پﻨ%ﻠس کﻠﻨ 3واکﻤﻨ 9وروستﻪ د ( )١١٥١ﻫجري 98
کال د برات ﻣﻴاشت 3پﻪ ﻟسﻤﻪ پﻪ ﻣازﻧداران ک 3وفات شﻮ .د شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک ﻳﻮ غزل چ3 ﻣحﻤد ﻫﻮتک پﻪ پ"ﻪ خزاﻧﻪ ک 3را اخﻴست 3ده ،دﻟتﻪ د ده د کﻼم د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ ډول راوړو: ب5ﻠتاﻧﻪ دې د غﻤﻮ پــﻪ چپاو چــﻮر ک7م پﻪ تﻴارو ک 3د ﻫجران ﻳ 3ﻟﻪ تا دور ب5ﻠتاﻧﻪ دې ﻫس 3او*ک 3را خپرې ک7ې ستا د فکر پﻪ -ــرداب ک 3تﻞ عبﻮر د فـــراق پـــ7ی ﻣــ 3کــ+ــ5ــﻮت وﻣـــرۍ تﻪ پﻪ جﻬان ک 3ﻳ 3رســﻮا ﻟکﻪ ﻣﻨصﻮر پــﻪ وصـــال دې ﻫــﻢ ﻧــا*ــاد ﻳــﻤــﻪ دﻟبرې د ب5ﻠتﻮن فکر پﻪ زړه ک 3ﻧاصبﻮر د با1ﻮغشی ﻣــ 3وخـــﻮړ پــﻪ $ﻴ/ر ک 3غــﻤــازاﻧــﻮ پــﻪ غﻤزو غﻤزو ﻣﻬجﻮر خــﻠــق ﻳــــاد زﻣــــا د عــشــق پـــﻪ ﻟــ5ــﻮﻧــﻮ کا زه (حــســﻴــﻦ) ﻣحبت ﻫــســ 3ﻣــشــﻬــﻮر ک7م
ک7م ک7م ک7م ک7م ک7م
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ پﻪ اوﻻدوﻧﻮ ک 3شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک او زﻳﻨبﻪ د پ+تﻮ ژب 3شاعران وو. شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک د زوک7ې کال (١١١٤ﻫـ.ق* ).ﻮدل شﻮی دی .پﻪ دوﻟس کﻠﻨ 9ک3 ﻳ 3د وخت دودﻳز عﻠﻮم د ﻫغﻪ وخت ﻟﻪ ﻣشﻬﻮر عاﻟﻢ ﻣﻼ ﻳار ﻣحﻤد خان ﻫﻮتک 'خﻪ زده ک7ل .ﻟﻪ ﻫغ 3وروستﻪ د خپﻞ پﻼر تر روزﻧ 3ﻻﻧدې راغی' .ﻮارﻟس کﻠﻦ و چ 3ﻟﻪ پﻼرﻧﻲ سﻴﻮري 'خﻪ ب 3برخ 3شﻮ .کﻠﻪ چ 3ﻳ 3ورور شاه ﻣحﻤﻮد ﻫﻮتک د اصفﻬان د ﻧﻴﻮﻟﻮ ﻟپاره اﻳران تﻪ وﻻړ ،ﻧﻮ شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک پﻪ کﻨدﻫار ک 3پات 3شﻮ .دی عادل او ﻣدبر پاچا و .دربار تﻪ ﻳ 3عاﻟﻤاﻧﻮ ،شاعراﻧﻮ او فضﻼوو ﻻر درﻟﻮده .کﻮم کاروﻧﻪ چ 3د ﻫ5ﻮاد د فرﻫﻨ/ﻲ ودې پﻪ اړه د ده د واکﻤﻨ 9پﻪ دوران ک 3شﻮي دي ،د زﻳات 3ﻣﻨﻨ 3او ﻳادوﻧ 3وړ دي .شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک پﻪ پ+تﻮ او فارسﻲ شعروﻧﻪ وﻳﻠﻲ دي .د شعر ﻳﻮ ﻣرتب او بشپ7 دﻳﻮان ﻫﻢ ﻟري .د عاﻟﻤاﻧﻪ او شاعراﻧﻪ شخصﻴت تر 'ﻨ ,ﻟﻪ پﻮ$ﻲ او عسکري ﻣﻬارت 'خﻪ ﻫﻢ ب 3برخ 3ﻧﻪ و .پر کﻨدﻫار د ﻧادر افشار تر تاړاکﻮﻧﻮ پﻮرې پﻪ کﻨدﻫار ک 3پاچا و .ﻟﻪ *ار 'خﻪ ﻳ 3پﻪ ﻣ75اﻧ 3دفاع کﻮﻟﻪ .کﻠﻪ چ 3د ﻧادر افشار $ﻮاکﻮﻧﻮ کﻨدﻫار وﻧﻴﻮ، شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک ﻳ 3اثﻴر او ﻣازﻧدران تﻪ وﻟ85ه .پﻪ (١١٥١ﻫـ.ق ).کال ک 3ﻣسﻤﻮم او ﻫﻠتﻪ ﻣ 7شﻮ. 99
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١د زده کﻮوﻧکﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ دې 'ﻮ تﻨﻪ ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮاب وواﻳﻲ: د ﻣﻴروﻳس ﻧﻴکﻪ پﻪ اوﻻدوﻧﻮ ک' 3ﻮک د پ+تﻮ ژب 3شاعران وو؟ د (پ" 3خزاﻧﻲ) ارز*تﻤﻦ کتاب د چا پﻪ اﻣر وﻟﻴکﻞ شﻮ؟ شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک د کﻮم ﻣشﻬﻮر عاﻟﻢ 'خﻪ زده ک7ې وک7ې؟ شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک 'ﻮ کﻠﻦ و چ 3پﻼر ﻳ 3ﻣ 7شﻮ؟ شاه حسﻴﻦ پﻪ کﻮم کال او چ5رتﻪ ز484دﻟی دی؟ شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک پﻪ کﻮم کال ،چ5رتﻪ ﻣ 7شﻮ؟ _٢درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک د شخصﻴت پﻪ اړه دې خبرې وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې ﻻﻧدې ﻟغات ﻣعﻨا او پﻪ جﻤﻠﻮ ک3 استعﻤال ک7ي: واکﻤﻦ ،ﻟرغﻮﻧی ،اړوﻧد ،کچ ،3کتابتﻮن ،وده ،بشپ$ ،7ﻮاکﻮﻧﻪ ،چﻮر ،پ7ی. _٤دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻮرتﻪ ﻧظﻢ پﻪ ﻟﻮړ اواز او شعري ﻟحﻦ سره وواﻳﻲ. _٥درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د ﻣﻨظﻮم ﻣتﻦ اصﻠﻲ ﻣطﻠب دې ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ بﻴان ک7ي. _٦دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣتﻦ پﻪ اړه خبرې اترې سرتﻪ ورسﻮي. ' _٧ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،ﻳﻮ ﻳﻮ بﻴت دې پﻪ تختﻪ وﻟﻴکﻲ او د تشبﻴﻪ طرفﻴﻦ دې پک 3و*ﻴﻲ.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د شاه حسﻴﻦ ﻫﻮتک د ادبﻲ شخصﻴت پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ3 ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ واوروي. 100
اووه ﻟسﻢ ﻟﻮست
!ﻮﻟﻨﻪ او ﻧﻮی ﻧسﻞ
ﻫره !ﻮﻟﻨﻪ ﻟﻪ ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ ،پ5غﻠﻮ$ ،ﻮاﻧاﻧﻮ او زړو 'خﻪ جﻮړه شﻮې ده .ﻫر ﻳﻮ ﻳ 3پر خپﻞ $ای ډ4ر ارز*ت ﻟري .ﻣاشﻮﻣان د سبا ور 3$ﻣ5ﻨدې او پﻠروﻧﻪ دي ،ﻫغﻮی سﻤ 3او ساﻟﻤ 3روزﻧ 3تﻪ اړتﻴا ﻟري .پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان د عﻘﻞ او ﻣ"ﻮ زور ﻟري .ﻫغﻮی د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ3 د ﻣﻼ تﻴر جﻮړوي. کﻪ سﻢ و روزل شﻲ ،د !ﻮﻟﻨ* 3ﻪ ﻣعﻤاران بﻪ وي ،کﻪ پام ورتﻪ ﻧﻪ وي شﻮی ،ﻧﻮ ک5دای شﻲ د !ﻮﻟﻨ 3بﻨس"ﻮﻧﻪ وﻧ7وي او پر بﻠﻪ ﻳ 3واړوي .ﻣشراﻧﻮ او زړو خﻠکﻮ تر شا ډ4رې تجرب 3او د ژوﻧد خﻮږې او ترخ 3پرﻳ+ﻲ دي .ﻫغﻮی د درﻧاوي وړ دي. پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان 'ﻨگﻪ د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3بﻨس !ﻴﻨگﻮﻻی شﻲ؟ 101
$ﻮاﻧان او پ5غﻠ 3د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3د ﻣﻼ تﻴر جﻮړوي .ﻫغﻮی د !ﻮﻟﻨ 3تر !ﻮﻟﻮ ستر او ارز*ﻤﻦ پﻮړکی دی' .ﻮﻣره چ 3ﻫغﻮی پﻪ *ﻮوﻧﻪ او روزﻧﻪ *ﻪ سﻤبال وي' ،ﻮﻣره چ 3ﻳ 3روزﻧﻪ او تربﻴﻪ رغﻨده او ساﻟﻤﻪ وي' ،ﻮﻣره چ 3د !ﻮﻟﻨ 3د خﻮا خﻮږۍ احساس ورسره وي ،پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه بﻪ ﻳ 3د !ﻮﻟﻨ 3ﻟپاره ارز*ت او اﻫﻤﻴت زﻳات وي .د !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻮړواﻟی او $ﻮړواﻟی د پ5غﻠﻮ او $ﻮاﻧاﻧﻮ پﻪ سﻤ 3روزﻧ ،3ﻧ5کﻮ اخﻼﻗﻮ او ﻟﻮړ احساس پﻮرې اړوﻧد دی .پﻪ ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3ک 3د ﻧاخﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې ب 3تﻮپﻴره پات 3ک5دل د پ5غﻠﻮ او $ﻮاﻧاﻧﻮ ارز*ت را !ﻴ"ﻮي .پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان ستر رساﻟت پر غاړه ﻟري .ﻫغﻮی دﻧده ﻟري چ! 3ﻮﻟﻨﻪ سﻤ 3ﻻرې تﻪ رﻫبري ک7ي .پﻪ !ﻮﻟﻨ3 ک 3زړو ﻧاسﻤﻮ دودوﻧﻮ او رواجﻮﻧﻮ تﻪ د پای !کی ک85دي .د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ وگﻮرئ ،افغاﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ﻟﻪ ﻳﻮ ﻟ 7ﻧاوړه دودوﻧﻮ سره ﻻس او گر4ﻮان ده ،پ5غﻠ 3پﻪ بدو ک 3ورکﻮل ک85ي .پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان ﻟﻪ خپﻠ 3خﻮ* 3پرتﻪ ﻳﻮ بﻞ تﻪ ود84ي .پﻪ ودوﻧﻮ او ﻣ7و ک 3ﻣﻼ ﻣاتﻮوﻧکﻲ دودوﻧﻪ او رواجﻮﻧﻪ سرتﻪ رس85ي او ﻫﻤداس 3ﻧﻮر ﻧاﻣﻨﻠﻲ او ﻧاگ2ﻠﻲ دودوﻧﻪ او رواجﻮﻧﻪ .پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان باﻳد ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣشراﻧﻮ سره ک5+ﻨﻲ او ﻟﻪ ﻫغﻮی سره ددې دودوﻧﻮ د ﻣﻨفﻲ او ﻧاوړه اړخﻮﻧﻮ پﻪ اړه خبرې وک7ي او ﻫغﻮی تﻪ رو*اﻧﻪ ک7ي چ 3ﻧﻨﻨ! 9ﻮﻟﻨﻪ ﻧﻮې غﻮ*تﻨ 3او ﻧﻮی ژوﻧد غﻮاړي. اوس ﻧ7ۍ د ﻳﻮ کﻠﻲ ب2ﻪ غﻮره ک7ې ده .د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3دود او فرﻫﻨگ ډ4ر ژر پﻪ ﻳﻮې ﻻرې ﻧﻪ پﻪ ﻳﻮې ﻻرې پر بﻠ! 3ﻮﻟﻨ 3اغ5ز کﻮي. د ﻧشﻪ ﻳﻲ تﻮکﻮ پﻪ کاروﻧ 3ک 3ﻳﻮ شﻤ5ر $ﻮاﻧان ب 3تﻮپﻴره پات 3شﻮي دي .پﻪ داس 3حال ک 3چ 3دوی کﻮﻻی شﻲ پﻪ کﻠکﻪ د ﻫغ 3ﻣخﻪ وﻧﻴسﻲ او پرې ﻧ8دي چ 3پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان پﻪ ﻫغ 3روږدي شﻲ. را$ئ چ 3پﻪ گ6ه د استاد گﻞ پاچا اﻟفت د (ﻧﻮي ﻧسﻞ) تر سرﻟﻴک ﻻﻧدې ﻧثر وﻟﻮﻟﻮ او خﻮﻧد ترې واخﻠﻮ: "ﻟﻪ $ﻤک 3ﻧﻪ بخار پﻮرتﻪ شﻮ .ﻟﻪ بخارﻧﻪ ورﻳ #پﻴدا شﻮه .ﻟﻪ ورﻳ 3%ﻧﻪ باران وور4ده .ﻟﻪ باراﻧﻪ د پسرﻟﻲ گﻠﻮﻧﻪ پﻴدا شﻮل .ﻟﻪ گﻠﻮﻧﻮﻧﻪ خﻮشبﻮﻳﻲ پﻴدا شﻮه. وگﻮرئ! ﻣﻮر او ﻟﻮر ﻳا پﻼر او زوی 'ﻮﻣره فرق ﻟري؟
102
ﻫغﻪ تفاوت چ 3د باران او گﻠﻮﻧﻮ ﻳا د $ﻤک ،3اوبﻮ او بﻮ!ﻮ تر ﻣﻨ #وﻳﻨئ ،د ﻳﻮه او بﻞ ﻧسﻞ ﻫغﻪ تفاوت ﻫﻤدوﻣره دی .کﻪ اوﻻدوﻧﻪ ﻣ5ﻨدو غﻮﻧدې وای ،ﻧﻮ ﻟﻪ غروﻧﻮ 'خﻪ بﻪ ﻟعﻠﻮﻧﻪ ،ﻧﻪ پﻴدا ک5ده. ﻟﻪ درﻳابﻮﻧﻮ 'خﻪ بﻪ ﻣرغﻠرې ﻧﻪ راوتﻠ .3ﻟﻪ ابشارﻧﻪ بﻪ بر+4ﻨا ﻧﻪ راتﻠﻪ .د ړﻧدو اوﻻدوﻧﻪ بﻪ ړاﻧده وو .ﻟﻪ ک2ﻮ ﻧﻪ بﻪ کا1ﻪ ز484دل. اوس پﻮه شﻮئ! چ 3ﻧﻮی ﻧسﻞ او زوړ ﻧسﻞ ﻳﻮ رﻧگﻪ ﻧﻪ وي. کﻪ 'ﻮک خپﻞ زوی تﻪ زړه بﻮډۍ پﻪ ﻧکاح اخﻠﻲ ﻳا خپﻠﻪ پ5غﻠﻪ ﻟﻮر اتﻴا کﻠﻦ بﻮډا تﻪ ورکﻮي* ،ﻪ ﻧﻪ کﻮي .زړه تربﻴﻪ او ﻧﻮی ﻧسﻞ ﻫﻤدغس 3وگ2ئ" د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3پﻪ جﻮړ*ت ک 3ارز*تﻤﻦ او ﻣﻬﻢ رول ﻟري .پﻪ دې ﻣعﻨا ،ﻫﻤدا پ5غﻠ 3او $ﻮاﻧان دي چ 3د !ﻮﻟﻨ 3جﻮړ*ت ساتﻲ او !ﻴﻨگﻮي ﻳ .3دوی باﻳد سﻢ وروزل شﻲ ،ارز*ت او اﻫﻤﻴت ورتﻪ پﻪ گﻮتﻪ شﻲ ،خپﻞ ﻣسﻮوﻟﻴتﻮﻧﻪ او دﻧدې و پ5ژﻧﻲ او خپﻞ راتﻠﻮﻧکﻲ ژوﻧد ک 3دې جﻮړ*ت تﻪ پﻪ ارادي ډول وگﻮري او خپﻞ ﻣسؤوﻟﻴت دې سرتﻪ ورسﻮي. پردې !کﻲ پﻮﻫ5دل اړﻳﻦ دي چ 3د باﻣسؤوﻟﻴتﻪ $ﻮان ﻧسﻞ د راﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻻ ﻟﻪ ﻫﻤاغﻪ کﻮچﻨﻴﻮاﻟﻲ او ﻣاشﻮﻣتﻮب 'خﻪ د ﻫغﻮی سﻤ 3او رغﻨدې روزﻧ 3تﻪ بشپ 7پام وشﻲ او پﻪ ﻣسؤوﻟﻴت وروزل شﻲ ،کﻪ ﻧﻪ ﻧﻮ خدای ﻣﻪ ک7ه بﻴا بﻪ وخت ت5روي او د ﻻس ﻣﻮ*ﻞ بﻪ د !ﻮﻟﻨ 3د جﻮړ*ت ﻟﻪ شﻠ5دو پرتﻪ بﻞ 'ﻪ ﻻس تﻪ راﻧﻪ وړي.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،پﻪ ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3ک 3د $ﻮان ﻧسﻞ پﻪ رول دې خبرې وک7ي. 103
_٢ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی دې ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ اواز وﻟﻮﻟﻲ ﻧﻮر زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣطﻠب تﻪ $ﻴر شﻲ. _٣ﻳﻮ تﻦ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وارسره د ﻟﻮستﻞ شﻮي ﻣتﻦ ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم بﻴان ک7ي. _٤دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻳﻮې !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ﻣشراﻧﻮ پﻪ رول باﻧدې خبرې وک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻣﻨاسبﻮ ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې ﻟﻪ $ﻮان ﻧسﻞ او ﻣشراﻧﻮ 'خﻪ خپﻠ 3غﻮ*تﻨ 3او د ﻫغﻮ $ﻮابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ او د ډﻟ 3استازی دې د ﻧﻮرو پﻪ وړاﻧدې وﻟﻮﻟﻲ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: کﻮرﻧ 9تربﻴﻪ او روزﻧﻪ د $ﻮاﻧاﻧﻮ پﻪ ژوﻧد 'ﻪ اغ5ز ﻟري؟ د !ﻮﻟﻨ 3پﻪ اړوﻧد د ﻳﻮ $ﻮان ﻣکﻠفﻴت بﻪ 'ﻪ وي؟ اﻳا ﻳﻮازې کﻮرﻧ 9د $ﻮاﻧاﻧﻮ پر روزﻧ 3اغ5ز ﻟري ،کﻪ ﻧﻮر ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ شتﻪ؟ د با ﻣسؤوﻟﻴتﻪ $ﻮان ﻧسﻞ دراﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره باﻳد 'ﻪ وک7و؟ دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د (ﻧﻮي ﻧسﻞ) ﻧثر ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم ﻧﻮرو تﻪ وواﻳﻲ.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې ((د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3پﻪ وداﻧ 9او پرﻣختگ ک 3د $ﻮان ﻧسﻞ اغ5ز)) تر سرﻟﻴک ﻻﻧدې ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ چ 3تر ﻟسﻮ کر*ﻮ کﻤﻪ ﻧﻪ وي او !ﻮﻟگﻲ تﻪ دې راوړي. ﻫ(ﻪ دې وشﻲ چ 3ﻣﻘاﻟﻪ ادبﻲ رﻧگ وﻟري.
زغﻢ ﻟﻮﻳﻪ زړور تﻴا ده.
104
اتﻠسﻢ ﻟﻮست
عﻼﻣﻪ پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد
د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ پﻪ ﻣعاصر تارﻳخ ک$ 3ﻴﻨ 3داس 3ﻧﻮﻣﻴاﻟ5' 9رې شتﻪ چ 3پﻪ خپﻠﻮ ﻧﻪ ست7ې ک5دوﻧکﻮ ﻫﻠﻮ $ﻠﻮ سره ﻳ 3د ﻫ5ﻮاد د فرﻫﻨ ،,ادبﻲ او تارﻳخﻲ وﻳاړوﻧﻮ د خﻮﻧدي ساتﻠﻮ او پﻴاوړي کﻮﻟﻮ پﻪ ﻻره ک 3ﻟﻪ وﻳاړه ډک -اﻣﻮﻧﻪ پﻮرتﻪ ک7ي دي .د دې '5رو ﻳاد تﻠپات 3دی او پﻪ ژبﻪ او ادب ک$ 3اﻧ7/ی ﻣﻘام ﻟري .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د ﻳﻮ دراﻧﻪ ﻟﻴکﻮال ،شاعر ،تارﻳخپﻮه او '75وﻧکﻲ ،د ژوﻧد او کار پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات در ک7و. _ تاس 3د پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد ﻧﻮم اور4دﻟی دی؟ د ﻫغﻪ پﻪ اړه 'ﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ 105
پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد ﻳﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟی ﻟﻴکﻮال ،پ5ژﻧدل شﻮی ﻧاﻣتﻮ عاﻟﻢ75' ،وﻧکی، ادﻳب ،تارﻳخ پ5ژﻧدوﻧکی او خﻮږ ژب 3شاعر دی. عبداﻟشکﻮر رشاد د عبداﻟغفﻮر خان زوی او پر ( )١٣٠٠ﻟﻤرﻳز کال پﻪ کﻨدﻫار ک3 ز484دﻟی دی .دی ﻻ وړوکی و چ 3ﻗرآن عظﻴﻢ اﻟشان او د وخت د دودﻳزو عﻠﻮﻣﻮ ﻳﻮ شﻤ5ر کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻮستﻲ و ،خﻮ رسﻤﻲ زده ک7ې ﻳ 3پﻪ ( )١٣٠٦ﻟﻤرﻳز کال د -ﻨج پﻪ ﻧاﻣﻪ د کﻨدﻫار پﻪ ﻳﻮه ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3پﻴﻞ ک7ې .د *ﻮوﻧ%ﻲ ﻟﻪ فراغت وروستﻪ پﻪ ( )١٣١٢ﻫجري کال د کﻨدﻫار پﻪ ﻣطبعﻪ ک 3د پ+تﻮ ﻣجﻠ 3د ﻣصحح پﻪ تﻮ-ﻪ و!اکﻞ شﻮ او دا ﻳ 3د ﻟﻮﻣ7ﻧ9 رسﻤﻲ دﻧدې پﻴﻞ و' .رﻧ/ﻪ چ 3استاد ﻟﻪ تدرﻳس سره زﻳاتﻪ ﻣﻴﻨﻪ درﻟﻮده او ﻫﻴﻠﻪ ﻳ 3دا وه چ* 3ﻮوﻧکی شی ،ﻧﻮ د ( )١٣١٤ﻟﻤرﻳز کال د ﻟ7م ﻣﻴاشت 3پﻪ دوﻟسﻤﻪ ﻧ"5ﻪ د کﻨدﻫار پﻪ دوﻳﻢ ﻟﻤبر *ﻮوﻧ%ﻲ ک* 3ﻮوﻧکی شﻮ .دا وخت ﻳ 3عﻤر ډ4ر کﻢ و ،ﻧﻮ $کﻪ د کﻮچﻨﻲ ﻣعﻠﻢ پﻪ ﻧﻮم ﻣشﻬﻮر شﻮ .تر ( )١٣٢١ﻫجري کال پﻮرې پﻪ احﻤدشاﻫﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ او د احﻤدشاه بابا پﻪ ﻟ5سﻪ ک 3کﻠﻪ د *ﻮوﻧکﻲ او کﻠﻪ د سر*ﻮوﻧکﻲ پﻪ تﻮگﻪ دﻧده ترسر کﻮﻟﻪ .پﻪ ( )١٣٢٧ﻟﻤرﻳز کال استاد د پﻮﻫ 3او ﻟﻮړو زده ک7و د تر ﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره پﻪ خپﻞ شخصﻲ ﻟ+/ت ﻫﻨد تﻪ ﻻړ او تر ١٣٣٤ﻟﻤرﻳز کال پﻮرې ﻳ 3پﻪ ﻫغﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3د ژبﻮ ،ادبﻲ فﻨﻮﻧﻮ او تارﻳخﻲ ﻣساﻳﻠﻮ پﻪ باب ﻣطاﻟع 3او زده ک7ې وک7ې .استاد پﻪ ﻫﻨد ک 3اووه کاﻟﻪ پات 3شﻮ .پﻪ دې اووه کﻠﻨﻪ ﻣﻮده ک 3ﻳ 3پرﻟﻪ پس75' 3ﻧﻮ او ﻣطاﻟع 3تﻪ زور ورک 7او د ﻫغﻪ ﻫ5ﻮاد د تارﻳخ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳ 3پﻪ ﻫﻨد ک 3د افغاﻧﻲ واکﻤﻨﻴﻮ پﻪ حال $ان خبر ک 7او پﻪ سﻠ/ﻮﻧﻮ پا1ﻮ ﻳ 3پﻪ دې ﻣﻮضﻮع ﻟﻴکﻨ 3وک7ې چ 3ﻟﻮدي پ+تاﻧﻪ او سﻮري پ+تاﻧﻪ تارﻳخﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3د ﻫﻤدې سفر د '75ﻧﻮ پاﻳﻠ 3دي. کﻠﻪ چ 3استاد ﻟﻪ ﻫﻨدوستان 'خﻪ ب5رتﻪ ﻫ5ﻮاد تﻪ راستﻮن شﻮ ،د ﻫغ 3ﻣﻴﻨ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ چ3 ﻟﻪ عﻠﻤﻲ '75ﻧﻴزو چارو سره ﻳ 3ﻟرﻟﻪ پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ( 3پ+تﻮ اکاډﻣ )9تﻪ ﻣراجعﻪ وک7ه او ددغ3 !ﻮﻟﻨ 3ﻣسﻠکﻲ غ7ی او ﻣرستﻴال شﻮ .استاد پﻪ ﻫﻤدغﻪ وخت ک 3د کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن د ادبﻴاتﻮ او بشري عﻠﻮﻣﻮ پﻪ پﻮﻫﻨ%ﻲ ک 3تدرﻳس ﻫﻢ کاوه .اروا*اد رشاد د عﻠﻤﻲ وړتﻴا پر بﻨس پﻪ ١٣٤١ﻫجري کال ک 3د ﻟﻴﻨﻨگراد پﻪ پﻮﻫﻨتﻮن ک 3د پ+تﻮ 'ﻮک 9د استاد پﻪ تﻮ-ﻪ کار ک7ی
106
دی .استاد پﻪ دې ﻣﻮده ک 3د تدرﻳس تر 'ﻨ/ﻪ عﻠﻤﻲ '75ﻧ 3ﻫﻢ کﻮﻟ .3ﻫ5ﻮاد تﻪ ﻟﻪ راستﻨ5دو وروستﻪ د ١٣٤٣ﻟﻤرﻳز کال د تﻠ 3پﻪ ﻣﻴاشت ک 3د کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن د ادبﻴاتﻮ او بشري عﻠﻮﻣﻮ پﻪ پﻮﻫﻨ%ﻲ ک 3د استاد پﻪ تﻮ-ﻪ وﻣﻨﻞ شﻮ .فاضﻞ استاد عﻼﻣﻪ رشاد پر پ+تﻮ سرب5ره پﻪ دري، عربﻲ ،اﻧ/ﻠﻴسﻲ ،روسﻲ ،اردو ،جاپاﻧﻲ ژبﻮ باﻧدې ﻫﻢ پﻮﻫ5ده .اروا*اد رشاد د خپﻞ ژوﻧد پﻪ اوږده بﻬﻴر ک 3پﻪ پ+تﻮ او دري ژبﻪ ﻳﻮ شﻤ5ر اثار او ﻣﻘاﻟ 3ﻟﻴکﻠﻲ او خپرې ک7ي دي .ﻫغﻪ پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ عﻠﻤﻲ ﻣﻮضﻮعاتﻮ ،ﻟکﻪ :ژبپﻮﻫﻨﻪ ،ادبﻴاتﻮ تارﻳخ ،ﻫﻨري ﻧثر ،ادبی فﻨﻮن ،غﻮره اشعار او ﻧﻮرو ک 3پﻪ ﻟس -ﻮﻧﻮ کتابﻮﻧﻪ او پﻪ شﻠ/ﻮﻧﻮ !ﻮکﻪ '75ﻧﻴز ﻗﻠﻤﻲ اثار ﻟﻴکﻠﻲ دي. $ﻴﻨ 3ﻳ 3دادي: ﻟﻮدي پ+تاﻧﻪ ،سﻮري پ+تاﻧﻪ ،د 'ﻤکﻨﻮ ﻣﻴا عﻤر ،د پاﻧﻲ پت ﻗﻬرﻣان ،د خﻴراﻟبﻴان ﻟغتﻮﻧﻪ، د پ" 3خزاﻧ 3فرﻫﻨ ،,د احﻤد شاه بابا د دﻳﻮان غﻮره چاڼ ،ﻟس ﻣﻘاﻟ 3او ﻧﻮر. ... ﻧا چاپ اثار :زﻳات شﻤ5ر ﻧﻮر اثار ﻳ 3تر اوسﻪ ﻧﻪ دي چاپ شﻮي چ 3ﻣﻬﻢ ﻳ :3ﻟﻮدي پ+تاﻧﻪ دوﻳﻢ !ﻮک ،سﻮري پ+تاﻧﻪ دوﻳﻢ !ﻮک ،ﻣﻠﻲ ﻗﻬرﻣان ،غازي اکبر خان ،سردار ﻣحﻤد داود خان شﻬﻴد ،اعﻠﻴحضرت اﻣان اهلل شاه غازي ،د کارﻧاﻣﻮ ﻣ5رﻣﻨ 3دي. اروا*اد رشاد د ( )٧٠کﻠﻨﻮ عﻠﻤﻲ75' ،ﻧﻴز او فرﻫﻨ/ﻲ خدﻣتﻮﻧﻮ ﻟﻪ تر سره کﻮﻟﻮ وروستﻪ، د ١٣٨٣ﻟﻤرﻳز کال د ﻟﻴﻨدۍ ﻣﻴاشت 3پﻪ ﻳﻮوﻟسﻤﻪ د ( )٨٣کاﻟﻮ پﻪ عﻤر ﻟﻪ دې فاﻧﻲ ﻧ7ۍ ستر 3-پ" 3ک7ې. جﻨازه ﻳ 3پﻪ ډ4ر درﻧ+ت د کﻨدﻫار پﻮﻫﻨتﻮن پﻪ اﻧ 7/ک 3خاورو تﻪ وسپارل شﻮه. د استاد ﻻﻧدې شعر وﻟﻮﻟئ او پﻨد ترې واخﻠئ:
107
حرﻳت د ﻣــجــﻨــﻮن ژوﻧـــــدون بــﻪ 'ــﻪ وي چــ 3ﻟــﻴــﻼ ﻣــري 'ــﻪ پــﻪ کـــار دی تــش کــاﻟــبــد چــ 3زړه د چــا ﻣــري زړه ډﻳـــــــﻮه ده دا د خـــ"ـــﻮ پــــﻪ ﻗــــاﻟــــب کــ3 خــــدای و ﻣـــﻪ کـــ7ه چـــ 3بـــﻪ دا ډﻳــــﻮه د چـــا ﻣــري چــــ 3ﻣـــرغـــﻪ ﻻړ شــــﻲ ﻗـــفـــس د ﻣـــاتـــ5ـــدو دی کــﻪ بــﻪ زړه ﻣـــري تــش -ــﻮ-ــﻞ دې ﻻ پــخــﻮا ﻣــري ﻫــ5ــ& ﻣﻤکﻦ ﻧــﻪ دی پــاﻳــ+ــت د ﻫــغــﻪ پـــ8ي (بـــدن) زړه چــ 3ﻣــري کــاﻟــبــﻮت ﻣجبﻮر دی خاﻣخا ﻣري (حـــــرﻳـــــت) د ﻫــــر ﻣـــﻠـــت د بــــــدن زړه دی کـــﻪ دا ﻧـــﻪ وي ،ﻫـــﻢ ﻣــﻠــت ﻣــــري ﻫـــﻢ بــﻘــا ﻣــري (پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد) د پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد د ﻫﻨري ﻧثر دا ﻻﻧدې ب5ﻠ/ﻪ ﻫﻢ و-ﻮرئ او ﻣفﻬﻮم تﻪ ﻳ$ 3ﻴر شئ.
جبار غازي زﻣﻮږ کﻮر د کﻨدﻫار د احﻤد شاﻫﻲ *ار د باب7و پﻪ کﻮ'ﻪ ک 3و ،د کﻮ' 3پﻪ خﻮﻟﻪ ک3 ﻟﻮﻣ7ی دوکان د عﻠﻲ ﻣاﻣدکاکﻮ و .تازه ﻣ5ﻮې بﻪ ﻳ 3خر'ﻮﻟ .3ور پس 3دوکان د غازي و. غازي شکرې ،ﻟﻮزوﻧﻪ ،کﻮﻟچ 3او شاب7ي خر'ﻮﻟ ،3کﻠﻪ کﻠﻪ بﻪ ﻳ 3باداﻣﻲ ﻧکﻞ او خﻤﻴرصﻨدل ﻫﻢ راوړي و .زﻣﻮږ د کﻮر کﻮچﻨﻴاﻧﻮ تﻪ بﻪ ﻣشراﻧﻮ ﻫر سﻬار دوې دوې اﻳک9 ورکﻮﻟ ،3اﻳک 9پارسﻴﻮاﻧاﻧﻮ پﻴسﻪ بﻠﻠﻪ او د کابﻠ 9روپ 9شپ5تﻤﻪ برخﻪ ارز*ت ﻳ 3درﻟﻮد. ﻣﻮږ بﻪ 'ا*ت ﻣﻬال د غازي دوکان تﻪ تﻠﻮ او پﻪ دغﻮ اﻳکﻴﻮ بﻪ ﻣﻮ شکرې او ﻟﻮزوﻧﻪ را ﻧﻴﻮل. *ﻪ ﻣ 3پﻪ ﻳاد دي پﻪ دغﻮ خﻮږو ک 3ﻳﻮ ډول شکرې وې چ 3ژب 9بﻪ ﻣﻮ بﻠﻠ 3او پﻪ '"ﻠﻮ '"ﻠﻮ بﻪ خﻮﻧد $ﻨ 3اخﻴستﻪ ک5ده. 108
ﻳﻮه ورځ چ 3زه د شکرﻳﻮ د راﻧﻴﻮﻟﻮ ﻟپاره د کﻮ' 3خﻮﻟ 3تﻪ وﻻړم ،کﻪ -ﻮرم د عﻠﻲ ﻣاﻣدکاکﻮ د دوکان ﻣخ 3تﻪ 2-ﻪ -ﻮ1ﻪ جﻮړه ده ،خﻠک را !ﻮل دي او د - 32-ﻮ 31ﻣرکز تﻪ د رس5دﻟﻮ ﻟپاره زوروﻧﻪ وﻫﻲ .زﻣا 'خﻪ د غازي دوکان تﻪ د رس5دﻟﻮ ﻫ(ﻪ پاتﻪ شﻮه ،د عﻠی ﻣاﻣد کاکﻮ د دوکان د - 32-ﻮ 31د ﻣعﻠﻮﻣﻮﻟﻮ پﻪ تﻼش ک 3شﻮم .زه دغﻪ وخت 'ﻠﻮرکﻠﻦ ﻫﻠک وم .د خﻠکﻮ د پ+ﻮ تر ﻣﻨ%ﻮ ﻣ 3پﻪ ډ4ر زحﻤت $ان د - 32-ﻮ 31ﻣرکز تﻪ ورساوه .کﻪ -ﻮرم ﻫﻠتﻪ ﻳﻮ سپﻴﻦ ږﻳری س7ی د عﻠﻲ ﻣاﻣد کاکﻮ د دوکان ﻣخ 3تﻪ د غﻮړﻳﻮ پر ﻳﻮ تش !ﻴﻢ ﻧاست دی .خﻠک ﻳ 3پﻪ ډ4ر ادب ﻻسﻮﻧﻪ ﻣچﻮي ،دعاوې $ﻨ 3غﻮاړي .دی ﻫﻢ چاتﻪ دعا ورکﻮي، چاتﻪ چ" 9ورکﻮي ،ﻳعﻨ 3پر اوږو ﻳ 3پﻪ سپکﻪ 'پ75ه !پﻮي. عجبﻪ داده چ 3دغﻪ پر خﻠکﻮ گران س7ي کﻤﻴس ﻧﻪ و اغﻮستی پر ﻟ& $ان ﻳ 3صدرۍ اغﻮست 3وه ،بر بﻨ 6ﻣﻮ!ان او پﻪ و+4تﻮ پ $ﻴ/ر ﻳ* 3کار4دل ،ﻣا تر دغﻪ وختﻪ پﻮرې داس3 'ﻮک ﻧﻪ و ﻟﻴدﻟی چ 3پر ﻟﻮڅ $ان دې ﻳ 3صدرۍ اغﻮست 3وي. زه ﻫﻴ) پﻴ) تﻠﻠی وم او پﻪ خﻮرا حﻴرت ﻣ 3ب 3کﻤﻴسﻪ سپﻴﻦ ږﻳري تﻪ کتﻞ. د ب 3کﻤﻴسﻪ سپﻴﻦ ږﻳري د ﻻس ﻣچﻮﻟﻮ ﻣسابﻘﻪ اوږده شﻮه .ﻣا ﻟﻪ - 32-ﻮ' 31خﻪ د راوتﻠﻮ ﻫ(ﻪ پﻴﻞ ک7ه ،خﻮ ﻟﻪ 2-ﻪ -ﻮ1ﻲ راوتﻞ را تﻪ -ران و .عﻠﻲ ﻣاﻣد کاکﻮ زﻣا پﻪ ترﻫﻮرتﻴا پﻮه شﻮ. پﻪ غ 85ک 3ﻳ 3را واخﻴستﻠﻢ او تر - 32-ﻮ 31را واﻳستﻠﻢ .تر - 32-ﻮ 31چ 3را ووتﻠﻮ ،عﻠﻲ ﻣاﻣد کاکﻮ زه ﻟﻪ غ85ې ک+تﻪ ک7م .ﻣا عﻠی ﻣاﻣد کاکﻮ وپﻮ*ت5ده :دا 'ﻮک دی؟ عﻠی ﻣاﻣد کاکﻮ را تﻪ ووﻳﻞ: دا جبار غازي دی .د ﻣﻴﻮﻧد درﻧ 3غزا (د برات اووه ﻟسﻤﻪ کال ١٢٩٧ﻫجري ﻗﻤري) را ﻫﻴس 3دی کﻤﻴس ﻧﻪ اغﻮﻧدي ،دغﻪ وخت د ﻣ5ﻮﻧد د درﻧ 3غزا شپ'8ﻠﻮﻳ+ت کاﻟﻪ ت5ر شﻮي و. ﻣا عﻠی ﻣاﻣد کاکﻮ تﻪ پﻪ خﻮرا ﻣﻬرباﻧ 9ووﻳﻞ :وﻟ 3ﻧﻮ کﻤﻴس ﻧﻪ اغﻮﻧدي؟ عﻠی ﻣاﻣد کاکﻮ را تﻪ ووﻳﻞ: ده د ﻣ5ﻮﻧد پﻪ درﻧﻪ غزا ک 3ﻳﻮ بدﻣرغﻪ اﻧ/رﻳز سپاﻫﻲ را 'ﻤﻠﻮﻟی و ،غﻮ*تﻪ ﻳ 3چ 3د ﻫغﻪ پﻪ وﻳﻨﻮ د جﻨ ,ډاګ سﻮر ک7ي ،بﻞ اﻧ/رﻳز سپاﻫﻲ جبار غازي تر ﻟﻤﻨﻪ وﻧﻴﻮه او پﻪ داس3 زور ﻳ 3کش ک 7چ 3د غازي ﻟﻪ ﻣﻨ/ﻮﻟﻮ ﻳ' 3ﻤﻠﻮﻟی *کار خﻮش 3شﻮ او پﻪ ﻣﻨ6ه ﻳ$ 3ان د 109
غازي ﻟﻪ تﻮري بچ ک .7خشﻤ5دﻟی غازي چ 3پر خﻼصﻮﻧکﻲ اﻧ/رﻳز سپاﻫﻲ ﻣخ راو-ر$اوه، ﻫغﻪ $ان د غازي د تﻮري ﻟﻪ زده (وﻫﻠﻮ) ژغﻮرﻟی و .خشﻤ5دﻟﻲ غازي -ر4ﻮان تر ﻟﻤﻨ5' 3رې ک ،7ﻟستﻮ1ﻲ ﻳ 3وشکﻮل ،کﻤﻴس چ 3ﻳ 3وغﻮر$اوه وﻳﻞ ﻳ :3بﻴا دې پﻪ خدای کﻪ واغﻮﻧدم، تﻪ بدﻣرغﻪ کﻪ ﻧﻪ وای اﻧ/ر4ز کافر بﻪ ﻣ 3وﻟ 3ﻟﻪ ﻻسﻪ ووت. ﻣا عﻠﻲ ﻣاﻣد کاکﻮ تﻪ ووﻳﻞ :خﻠک ﻳ 3ﻻسﻮﻧﻪ وﻟ 3ورﻣچﻮي او دعاوې 'ﻨ/ﻪ $ﻨ3 غﻮاړي؟ عﻠﻲ ﻣاﻣد کاکﻮ را تﻪ ووﻳﻞ :دا خﻮ غازي دی ،د خدای پﻪ ﻻره ک 3سر ورکﻮﻟﻮ تﻪ حاضر شﻮی و .خدای خﻮ د دغس 3سرت5رو تﻮرﻳاﻟﻴﻮ ﻧازوﻧﻪ اخﻠﻲ .د ده خﻮاست ﻧﻪ ردوي$ ،کﻪ ﻧﻮ خﻠک د تبرک ﻟپاره د ده ﻻسﻮﻧﻪ ﻣچﻮي او د ده پﻪ روی ﻟﻪ خداﻳﻪ ﻣرادوﻧﻪ غﻮاړي. ﻟﻪ دې صحﻨ 3درې شپ5تﻪ کاﻟﻪ ت5ر شﻮي و چ 3افغاﻧﻮ غازﻳاﻧﻮ د خدای پﻪ فضﻞ سره ،سره پﻮ$ﻮﻧﻪ ﻣات ک7ل او خﻮﻧخﻮاره ﻣﻬاجﻤﻴﻦ ﻳ 3پﻪ ژ 74ﻣخ د افغاﻧستان ﻟﻪ خاورې واﻳستﻞ. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د ﻣعاصرې دورې ﻳﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟی ادﻳب ،ﻣشﻬﻮر ﻟﻴکﻮال او خﻮږ ژبﻰ شاعر دی. د ژب ،3ادب ،تارﻳخ پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ﻣﻮضﻮعاتﻮ ک 3ﻳ 3پﻪ ﻟس/ﻮﻧﻮ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻠﻲ دي چ$ 3ﻴﻨ 3ﻳ 3چاپ او $ﻴﻨ 3ﻳ 3ﻧاچاپ او پﻪ ﻗﻠﻤﻲ ډول ﻣﻮجﻮد دي او د پ+تﻮ ب 0پرې *کﻠی دی. استاد د خپﻞ عﻤر پﻪ اوږدو ک 3د پ+تﻮ ژب 3او ادب او د خپﻞ ﻫ5ﻮاد د خدﻣت ﻟپاره پﻪ سﻮوﻧﻮ شا-ردان روزﻟﻲ دي او د !ﻮﻟﻮ پﻮﻫﻮ افغاﻧاﻧﻮ پﻪ ت5ره $ﻮاﻧاﻧﻮ تﻪ ﻳ 3د ﻳﻮ ژوﻧدي کتابتﻮن ﻣثال درﻟﻮده. پﻮﻫاﻧد رشاد د عﻤر تر پاﻳﻪ پﻮرې خپﻞ ﻫ5ﻮاد ،خپﻠ 3ژب 3او خپﻠﻮ خﻠکﻮ تﻪ ر*تﻴﻨﻰ خدﻣت/ار پات 3شﻮی .پﻪ اوو ژبﻮ پﻮﻫ5ده ،ﻟﻮستﻞ او ﻟﻴکﻞ ﻳ 3پرې کﻮﻻی شﻮل. ده د خپﻞ ژوﻧد پﻪ اوږده بﻬﻴر ک 3پﻪ ﻟس -ﻮﻧﻮ !ﻮکﻪ ډ4ر ارز*تﻤﻦ '75ﻧﻴز اثار او پﻪ 110
پﻨ%ﻪ -ﻮﻧﻮ !ﻮکﻪ غﻮره اشعار او شﻞ -ﻮﻧﻪ !ﻮکﻪ '75ﻧﻴز ﻗﻠﻤﻲ اثار پﻪ پ+تﻮ او دري ژبﻪ افغان وﻟس تﻪ پﻪ ﻣﻴراث پرې ﻳ+ﻲ دي. پﻪ ١٣٨٣ﻟﻤرﻳز کال د ( )٨٣کاﻟﻮ پﻪ عﻤر ﻳ 3ﻟﻪ دې فاﻧﻲ ﻧ7ۍ 'خﻪ ستر 3-پ"3 ک7ې. جﻨازه ﻳ 3ﻟﻪ کابﻞ 'خﻪ کﻨدﻫار تﻪ وﻟ85دول شﻮه او د کﻨدﻫار پﻮﻫﻨتﻮن پﻪ اﻧ 7/ک 3پﻪ ډ4ر درﻧ+ت خاورو تﻪ وسپارل شﻮه.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او بﻴا دې پﻪ وار سره ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د پﻮﻫاﻧد رشاد د ژوﻧد او اثارو پﻪ اړه دې ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ ﻣعﻠﻮﻣات ورک7ي. _٢دوه دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د ﻣﻮضﻮع پﻪ اړه دې ﻳﻮ ﻟﻪ بﻠﻪ سره خبرې وک7ي ،ب5ﻠ/ﻪ: اجﻤﻞ :اتﻠﻪ! تﻪ د استاد رشاد شا-رد ﻳ3؟ اتﻞ :ﻫﻮ! زه د پﻮﻫﻨ%ی پﻪ ﻟﻮﻣ7ي !ﻮﻟ/ﻲ ک 3د رشاد صاحب شا-رد وم. اجﻤﻞ :تاسﻮ تﻪ ﻳ 3د کﻮم ﻣضﻤﻮن تدرﻳس کاوه؟ اتﻞ :رشاد صاحب ﻣﻮږ تﻪ د ژبپﻮﻫﻨ 3ﻣضﻤﻮن درس راکاوه. اجﻤﻞ :تا د استاد عبداﻟشکﻮر رشاد ﻟﻴکﻨ 3ﻟﻮستﻲ دي؟ اتﻞ :ﻫﻮ! ﻣا د ﻫغﻪ دوه ﻣﻘاﻟ 3پﻪ کابﻞ ﻣجﻠﻪ ک 3ﻟﻮست 3دي. اجﻤﻞ :د استاد چاپ شﻮي کتابﻮﻧﻪ درﻣعﻠﻮم دي؟ اتﻞ :ﻫﻮ! ﻫغﻪ 'ﻮ چاپ شﻮی اثار ﻟري ،ﻣا ﻳ 3د پ" 3خزاﻧ 3فرﻫﻨ ,پﻪ ﻧاﻣﻪ اثر ﻟﻮستی دی. اجﻤﻞ :اور4دﻟ 3ﻣ 3دي چ 3د استاد ډ4رې ژب 3زده وې. اتﻞ :استاد رشاد سرب5ره پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ،پر عربﻲ ،فارسﻲ ،اردو ،روسی ،ساﻧس/رﻳ او 111
جاپاﻧﻲ ﻫﻢ پﻮﻫ5ده. اجﻤﻞ :د استاد چاپ شﻮي اثار پﻪ کﻮﻣﻮ ژبﻮ دي؟ اتﻞ :استاد رشاد پﻪ پ+تﻮ او دري ژبﻮ چاپ شﻮي اثار ﻟري. _٣دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکی دې پﻪ وار سره د (حرﻳت) تر سرﻟﻴک ﻻﻧدې شعر ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم بﻴان ک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻮ ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫرې ډﻟ 3تﻪ دې دﻧده ورک7ل شﻲ چ 3پﻪ ﻣتﻦ ک$ 3اﻧ7/ي ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،جﻨس ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،عام ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او جﻤعﻴت ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ سره ب5ﻞ ک7ي او د ډﻟ 3ﻣشران دې د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې د خپﻞ -روپ ﻧظر وړاﻧدې ک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻻﻧدې کﻠﻤﻮ ﻣعﻨا پﻴدا او د تخت 3پر ﻣخ دې پﻪ جﻤﻠﻮ ک3 وکاروي: ستﻮﻧزه ،ډﻳﻮه ،پ8ي ،حرﻳت ،بﻨس ،بﻬﻴر ،ﻟﻮرﻳﻴﻨﻪ ،چﻤتﻮ75' ،ﻧﻴز ،ﻧ7ۍ ،صدرۍ، اﻳک2- ،9ﻪ -ﻮ1ﻪ ،ﻫﻴ) پﻴ). ' _٦ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻧظﻢ پﻪ ﻟﻮړ اواز وواﻳﻲ. _٧زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: پﻮﻫاﻧد رشاد د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ د کﻮﻣ 3دورې پﻪ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ک 3را$ﻲ؟ استاد وﻟ 3پﻪ کﻮچﻨﻲ ﻣعﻠﻢ سره ﻳاد4ده؟ د استاد د درې چاپ او درې ﻧا چاپ اثارو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ د استاد رشاد جﻨازه چ5رتﻪ خاورو تﻪ وسپارل شﻮه؟ _٨دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د استاد رشاد پﻪ چاپ شﻮو اثارو خبرې وک7ي. _٩دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې د جبار غازي ﻧثر ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم بﻴان ک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د استاد رشاد د (حرﻳت) تر سر ﻟﻴک ﻻﻧدې شعر وﻟﻮﻟﻲ، ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم دې ﻳ 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. 112
ﻧﻮﻟسﻢ ﻟﻮست
کﻴسﻪ
کﻴسﻪ د اﻧسان ﻟﻪ پﻴداﻳ+ت ﻧﻪ تر ﻧﻦ پﻮرې د اﻧساﻧﻲ ژوﻧد ﻳﻮ اړﻳﻦ تﻮک -ر5$دﻟی دی .ډ4رې داس 3ر*تﻴﻨ 3او جﻮړې شﻮې کﻴس 3شتﻪ چ 3روزﻧﻴز ،اخﻼﻗﻲ او ﻣعﻠﻮﻣاتﻲ ﻣفاﻫﻴﻢ پک 3ﻧغ+ت 3وي .اور4دل او ﻟﻮستﻞ ﻳ 3اور4دوﻧکﻮ او ﻟﻮستﻮﻧکﻮ تﻪ روزﻧﻴزې * 32/5ﻟري .د ژوﻧداﻧﻪ ،اخﻼﻗﻮ ،ک7و وړو او عاداتﻮ پﻪ سﻤﻮن ک 3ډ4ره ﻣرستﻪ کﻮي. $ﻴﻨ 3کﻴس 3داس 3وي چ 3پﻪ ﻳﻮه وﻟس او ﻳا ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3پﻮرې اړوﻧدې وي ،خﻮ $ﻴﻨ3 ﻧﻮرې بﻴا پﻪ 'ﻮ وﻟسﻮﻧﻮ او ب5ﻼ ب5ﻠﻮ !ﻮﻟﻨﻮ ک 3شرﻳک 3وي .کﻴسﻪ کﻪ پﻪ ﻳﻮه وﻟس پﻮرې اړه وﻟري ﻳا ډ4رو پﻮرې ،خﻮ ﻟﻪ اخﻼﻗﻲ *2/5ﻮ 'خﻪ ﻳ! 3ﻮل وﻟسﻮﻧﻪ پﻪ خپﻞ ژوﻧداﻧﻪ ک"- 3ﻪ اخستﻼی شﻲ. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ ﻳﻮه روزﻧﻴزه کﻴسﻪ وﻟﻮﻟئ: تاسﻮ د خپﻠﻮ ﻣشراﻧﻮ ﻟﻪ خﻮﻟ' 3خﻪ کﻮﻣﻪ کﻴسﻪ اور4دﻟ3؟ 113
ﻳﻮه عاﻟﻢ د ﻳﻮه پاچا پﻪ وړاﻧدې خبرې کﻮﻟ ،3ﻧا-ﻬاﻧﻪ ﻳ 3د خبرو پﻪ ﻣﻨ #ک 3ووﻳﻞ( :پﻪ ﻫﻨدوستان ک 3ﻳﻮه وﻧﻪ ده ،کﻪ ﻣ5ﻮه ﻳ' 3ﻮک وخﻮري ،ﻧﻮ س7ی ﻧﻪ زړ84ي او ﻧﻪ ﻣري ).پاچا چ 3دا خبره واور4دﻟﻪ ،ﻧﻮ پر ﻫغﻪ وﻧ 3ﻣﻴﻦ شﻮ .سﻮدا واخﻴست چ 3دا بﻪ 'ﻪ رﻧ/ﻪ پﻴدا شﻲ، خﻮ ﻟﻪ ﻫغﻪ عاﻟﻢ ﻧﻪ ﻳ 3پﻮ*تﻨﻪ ﻧﻪ کﻮﻟﻪ چ 3دا وﻧﻪ بﻪ چ5رتﻪ او 'ﻨ/ﻪ وي .پاچا خپﻞ باوري س7ی ﻫﻨدوستان تﻪ وﻟ85ه او ډ4ر ﻣال ﻳ 3ورتﻪ ورک .7ورتﻪ وﻳ 3وﻳﻞ :دا پ5س 3ﻟﻪ $اﻧﻪ سره واخﻠﻪ ،دا دوﻟت ﻟ/ﻮه او ﻧﻮرې بﻪ ﻫﻢ دروﻟ85م .تر ﻫغﻪ ﻣﻪ را$ﻪ چ 3ددغ 3وﻧ 3ﻣ5ﻮه دې ﻧﻪ وي راوړي .س7ى روان شﻮ .ﻫﻨدوستان تﻪ ورس5ده .ﻟﻪ ﻫر چا بﻪ ﻳ 3پﻮ*تﻨﻪ کﻮﻟﻪ ،ﻫغﻪ وﻧﻪ پﻪ کﻮم $ای ک 3ده چ 3س7ی ﻳ 3ﻣ5ﻮه وخﻮري ،ﻧﻮ بﻴا ﻫﻤ5شﻪ ژوﻧدی وي او ﻧﻪ زړ84ي؟ خﻠکﻮ بﻪ د دې خبرو پﻪ اور4دو خﻨدل ،چا بﻪ ورپﻮرې !ﻮک 3کﻮﻟ ،3چا بﻪ وﻳﻞ دا ﻟ5ﻮﻧی شﻮی دی. چا بﻪ وﻳﻞ ﻣﻮږ تﻪ ﻣعﻠﻮﻣﻪ ﻧﻪ ده$ .ﻴﻨﻮ فکر کاوه ک5دای شﻲ دا وﻧﻪ چ5رتﻪ وي$ ،کﻪ چ 3دا س7ی ور پس- 3ر$ﻲ .ﻳﻮ شﻤ5ر بﻪ وﻳﻞ کﻪ وي ،ﻧﻮ پﻪ پﻼﻧﻲ $ﻨ/ﻞ ک 3بﻪ وي .بﻞ $ای ﻣﻮ -ﻮﻣان ﻧﻪ ک85ي .چا بﻪ وﻳﻞ پﻼﻧﻲ $ﻨ/ﻞ ک 3ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ وﻧﻪ ده چ' 3ﻮکﻪ ﻳ 3چا تﻪ ﻧﻪ *کار84ي او ب5خ ﻳ 3ﻫﻢ ﻧﻪ ﻣعﻠﻮﻣ85ي او ﻣ5ﻮه ﻳ 3ﻫﻢ چا ﻟﻪ پﻪ ﻻس ﻧﻪ ور$ﻲ .کﻪ چ5رې ﻫغﻪ وي ﻧﻮ شک ﻧشتﻪ .ﻫر چا بﻪ ورپﻮرې ﻣسخرې کﻮﻟ .3دی غرﻳب بﻪ پﻪ $ﻨ/ﻠﻮﻧﻮ ،غروﻧﻮ ،ﻣ5رو او د*تﻮ ک- 3ر5$ده .پﻪ پای ک 3تر ډ4رو پﻮ*تﻨﻮ- ،رو84وﻧﻮ ﻧﻬﻴﻠی راستﻮن شﻮ .ډ4ر خپﻪ او پاچا تﻪ د عذر د وړاﻧدې کﻮﻟﻮ فکر ﻳ 3کاوه. پﻪ ﻳﻮ $ای ک 3ﻳ 3شپﻪ شﻮه .ﻫﻠتﻪ ﻳ 3د ﻳﻮ س7ي ﻟﻪ خﻮﻟ 3و اور4دل چ 3زﻣﻮږ پﻪ دې کﻠﻲ ک 3ﻟﻮی عاﻟﻢ او ډ4ر *ﻪ س7ی دی .ﻧﻮﻣﻮړي پﻪ زړه ک 3ووﻳﻞ ،ور بﻪ شﻢ کﻪ 'ﻪ دعا راتﻪ وک7ي .سﻤدﻻسﻪ پا'5د ،ﻫغﻪ عاﻟﻢ تﻪ ورغی ،ورتﻪ وﻳ 3وﻳﻞ" :صاحبﻪ ،دعا را تﻪ وک7ه چ3 اﻳﻤان ﻣ 3خدای سﻼﻣت ک7ي او پﻪ خ5ر سره وطﻦ تﻪ ورس85م ".ﻫغﻪ دعا ورتﻪ وک7ه او بﻴا ﻳ 3ترې پﻮ*تﻨﻪ وک7ه" :چ5رتﻪ تﻠﻠی وې؟" ﻗاصد ورتﻪ !ﻮﻟﻪ کﻴسﻪ وک7ه .عاﻟﻢ ﻟﻪ اور4دو وروستﻪ ورتﻪ ووﻳﻞ(( :تاسﻮ د ﻫغﻪ خپﻞ پاچا پﻪ خبره ﻧﻪ ﻳاست پﻮه شﻮي .ﻫغﻪ وﻧﻪ د عﻠﻢ وﻧﻪ ده .ﻳعﻨ3 'ﻮک چ 3د عﻠﻢ ﻣ5ﻮه وخﻮري ،ﻧﻮ تﻞ ژوﻧدی وي .د تﻠپات 3ژوﻧد ﻣعﻨا دا ده چ 3خدای
114
وپ5ژﻧﻲ .ﻧ5کﻲ بدي ورتﻪ ﻣعﻠﻮﻣﻪ شﻲ ،ﻧ5ک عﻤﻞ وک7ي او ﻟﻪ بدۍ ﻧﻪ $ان وساتﻲ .کتابﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻲ ،زده کﻮوﻧکﻲ وروزي .کﻪ دا س7ی ﻣ 7ﻫﻢ شﻲ ﻫ &5غﻢ ﻳ 3ﻧشتﻪ$ ،کﻪ ﻫﻠتﻪ ﻳ3 روح ژوﻧدی او دﻟتﻪ ﻳ 3ﻧﻮم ژوﻧدی وي او ثﻮاب ﻳ 3داس 3ک85ي ،ﻟکﻪ ﻳﻮ ژوﻧدی س7ی چ3 ﻧ5کﻲ کﻮي او ثﻮاب ﻳ 3ک85ي )).س7ي ورتﻪ ووﻳﻞ(( :صاحبﻪ ﻣﻮږ ﻫﻢ دوﻣره پﻮﻫ85و .ﻧاداﻧان ﻧﻪ ﻳﻮ .کﻪ چ5رې ﻫغﻪ د عﻠﻢ ﻧﻮم ﻳاد ک7ی وای ،ﻣﻮږ بﻪ پﻮه شﻮي وو چ 3ﻫدف ﻳ 3عﻠﻢ دی. ﻫغﻪ د !ﻮﻟﻮ خﻠکﻮ پﻪ وړاﻧدې وﻧﻪ ﻳاده ک7ه .پﻪ دې خﻮ ﻫر 'ﻮک پﻮﻫ85ي چ 3عﻠﻢ د ﻳﻮ 'ﻴز ﻧﻮم دی او وﻧﻪ د بﻞ 'ﻴز )).ﻫغﻪ عاﻟﻢ ووﻳﻞ :تﻪ بﻴا پﻮه ﻧﻪ شﻮې .ﻣثال بﻪ درتﻪ وواﻳﻢ .ﻳﻮ س7ی وي ،د چا پﻼر وي او د چا زوی ،د چا ﻟسﻤی وي او د چا ﻧﻴکﻪ ،د چا خﻮرې وي او د چا ﻣاﻣا ،د چا تره وي او د چا وراره ،د چا ترورزی وي او د چا تربﻮر ،د چا ورور وي او د چا اشﻨا ،د چا د*ﻤﻦ وي او د چا دوست .تﻪ -ﻮره ﻫﻤدغﻪ ﻳﻮ س7ی دی او ﻟﻪ دې ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻫر ﻧﻮم چ 3پﻪ خپﻞ $ای ک 3ورتﻪ 'ﻮک واﻳﻲ ،وﻳﻠی شﻲ .س7ي ووﻳﻞ :ب5شکﻪ .ﻫغﻪ عاﻟﻢ ووﻳﻞ داس 3عﻠﻢ تﻪ ﻫﻢ دواړه ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ وﻳﻼی شﻲ ،کﻪ دې خﻮ*ﻪ وي ﻧﻮ ورتﻪ عﻠﻢ واﻳﻪ او کﻪ ﻧﻪ د ژوﻧداﻧﻪ وﻧﻪ ورتﻪ واﻳﻪ .دواړه ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳﻮ شی دي ،ﻫ &5تﻮپﻴر پک 3ﻧشتﻪ. س7ي چ 3دا خبرې واور4دې د زړه تسﻠﻲ ﻳ 3وشﻮه .ﻟﻪ عاﻟﻢ ﻧﻪ ﻳ 3رخصت واخﻴست او د خپﻞ کﻮر پﻪ ﻟﻮر روان شﻮ* .ار تﻪ ﻟﻪ رس5دو وروستﻪ د پاچا دربار تﻪ ورغی .پاچا ترې پﻮ*تﻨﻪ وک7ه ،وواﻳﻪ ﻣ5ﻮه دې وﻣﻮﻧدﻟﻪ او کﻪ ﻧﻪ؟ س7ي ورتﻪ ﻟﻪ سره کﻴسﻪ شروع ک7ه .خپﻞ رب47دل او پﻪ ﻣﻠکﻮﻧﻮ او پﻪ غروﻧﻮ او پﻪ بﻴاباﻧﻮﻧﻮ -ر5$دل او د خﻠکﻮ ﻣسخرې ﻳ 3ورتﻪ !ﻮﻟ 3بﻴان ک7ې .پاچا ډ4ر خفﻪ شﻮ .وﻳ 3وﻳﻞ ستا خﻮاري ب 3"- 3شﻮه او زﻣا ﻣطﻠب پﻮره ﻧشﻮ .س7ي ورتﻪ د ﻫغﻪ عاﻟﻢ خبره پﻮره واوروﻟﻪ .پاچا د ﻫغ 3پﻪ اور4دو ډ4ر خﻮشحال شﻮ .س7ي تﻪ ﻳ 3د ﻫغﻪ د ستﻮﻧزﻣﻦ سفر پﻪ وړاﻧدې دوه برابره دوﻟت ورک .7پاچا خپﻞ پات 3عﻤر د عﻠﻢ او د عاﻟﻤاﻧﻮ پﻪ ساتﻨﻪ او پاﻟﻨﻪ ک 3ت5ر ک.7 وﻳ 3وﻳﻞ(( :واړه او ﻟﻮﻳان !ﻮل دې زده ک7ه وک7ي او عﻠﻢ دې حاصﻞ ک7ي)).
115
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز پﻮرتﻪ کﻴسﻪ د عﻠﻢ او د پﻮﻫ 3د ارز*ت پﻪ اړه ده .پﻪ کﻴسﻪ ک 3ﻟﻪ ﻳادې وﻧ' 3خﻪ ﻣﻮخﻪ عﻠﻢ او پﻮﻫﻪ ده. عﻠﻢ ﻧﻪ زړ84ي او تﻞ تر تﻠﻪ وي .کﻪ ﻳﻮ عاﻟﻢ ﻟﻪ ژوﻧده ستر 3-پ" 3ک7ي ،بﻴا ﻫﻢ د خپﻞ عﻠﻢ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳاد84ي ،ﻧﻮم او ﻳاد ﻳ 3د خﻠکﻮ پﻪ ذﻫﻨﻮﻧﻮ او ژبﻮ ک- 3ر$ﻲ .دغس 3عاﻟﻤان او پﻮﻫان د خپﻞ عﻠﻢ ﻟﻪ برکتﻪ تر پ75ﻳﻮ ،پ75ﻳﻮ پﻮرې ژوﻧدي وي.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻴس 3ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣفﻬﻮم تﻪ دې $ﻴر شﻲ. _٢درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د کﻴس 3ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې د بﻠ 3ډﻟ 3پﻪ وړاﻧدې د کﻴس3 وﻳﻠﻮ سﻴاﻟﻲ وک7ي. ' _٤ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د کﻴس 3ﻟﻨ6ﻳز پﻪ خپﻠﻮ خبرو ک 3د !ﻮﻟ/ﻲ پﻪ وړاﻧدې بﻴان ک7ي. ' _٥ﻠﻮر جﻮړې زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،خپﻞ $ان دې د پﻮ*تﻨﻮ پﻪ ترڅ ک 3ﻳﻮ بﻞ تﻪ وروپ5ژﻧﻲ. ب5ﻠ/ﻪ: زه د ﻳﻮوﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ زده کﻮوﻧکی ﻳﻢ. د دې !ﻮﻟ/ﻲ !ﻮل ﻣضﻤﻮﻧﻮﻧﻪ ﻣ 3ﻟﻮستﻲ دي اﻟجبر او ﻣثﻠثاتﻮ ﻣضﻤﻮﻧﻮﻧﻪ ﻣ 3د !ﻮﻟ/ی ﻧﻪ بﻬر پﻪ شخصﻲ کﻮرسﻮﻧﻮ ک 3ﻫﻢ تعﻘﻴب ک7ي دي.
116
غﻮاړم چ 3د دوﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ﻟﻪ فراغت ﻧﻪ وروستﻪ د کاﻧکﻮر ازﻣﻮﻳﻨﻪ ورک7م او طب پﻮﻫﻨ%ﻲ تﻪ برﻳاﻟی شﻢ. تاسﻮ پﻪ کﻮم !ﻮﻟ/ﻲ ک 3زده ک7ه کﻮئ؟ پﻪ شخصﻲ کﻮرسﻮﻧﻮ ک 3ﻣﻮ داخﻠﻪ ک7ې؟ ﻟﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ 'خﻪ ﻟﻪ فراغت وروستﻪ 'ﻪ تصﻤﻴﻢ ﻟرې؟ _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: پاچا س7ى پﻪ 'ﻪ شﻲ پس 3ﻟ85ﻟی و؟ چ5رتﻪ ﻳ 3ﻟ85ﻟی و؟ س7ى وﻟ 3پﻪ $ﻨ/ﻠﻮﻧﻮ او ب5دﻳاوو -ر5$ده؟ پاچا د س7ي ﻟﻪ خبروﻧﻪ وروستﻪ 'ﻪ پر4ک7ه وک7ه؟
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د ﻣﻮر ،پﻼر ﻳا کﻮم بﻞ ﻣشر ﻟﻪ خﻮﻟ 3ﻳﻮه کﻴسﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ ساعت ک 3دې پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3وواﻳﻲ.
چــ 3غــﻮ!ــ 3پس 3وﻫــ 3پــﻪ ﻻس بــﻪ درشــﻲ چــا وﻳــﻞ چــ 3پــﻪ درﻳـــاب کــ- 3ــﻮﻫــر ﻧشتﻪ
117
زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې شعر وﻟﻮﻟﻲ او پﻨد دې ترې واخﻠﻲ:
د وچکاﻟ 9گﻼن دا ســﻮى ســتﻲ وطــﻦ ،پر4ــ8دئ چــ 3ﻟــ 8وخاﻧــدي دغــﻪ غﻴرتــﻲ وطــﻦ ،پر4ــ8دئ چــ 3ﻟــ 8وخاﻧــدي دا د ﻣــرگ او وﻳﻨــﻮ ســﻴﻦ ،دا د زړه چــاودون ﻣحــﻞ دا زخﻤــﻲ زخﻤــﻲ وطﻦ ،پر4ــ8دئ چ 3ﻟــ 8وخاﻧدي ﻣــﻪ وژﻧــئ د شــپﻮ پــﻪ ت5ــغ ،روڼ د ﻣســتﻘبﻞ 'ــراغ ســت7ى فرﻳــادي وطــﻦ ،پر4ــ8دئ چــ 3ﻟــ 8وخاﻧدي او*ــک 3د پ5غﻠﻮ!ــﻮ ﻣــ ،3چﻴغــ 3د ﻣظﻠــﻮم ﻳتﻴــﻢ زوى د ﻣﻮرﻧــﻲ وطــﻦ ،پر4ــ8دئ چــ 3ﻟــ 8وخاﻧــدي غاړه ک 3پرتﻪ شــﻤﻠﻪ ،پرې چ 3ﻫســکﻪ ﻫســکﻪ شــﻲ دا زﻣــﻮږ ﻧﻨگــﻲ وطــﻦ ،پر4ــ8دئ چــ 3ﻟــ 8وخاﻧدي دا د وچکاﻟــ 9گﻼن ،ﻧــﻮر ﻧــﻮ اوبﻴــدل غــﻮاړي تــ8ى د ســپرﻟﻲ وطــﻦ پر4ــ8دئ چــ 3ﻟــ 8وخاﻧــدي (اسحق ﻧﻨگﻴال)
118
شﻠﻢ ﻟﻮست
کتاب او کتابتﻮن
د ذﻫﻨﻲ ودې ،پﻮﻫ 3او ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ د ترﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره کتاب تر !ﻮﻟﻮ غﻮره او اغ5زﻧاکﻪ وسﻴﻠﻪ ده .د کتابﻮﻧﻮ تر ﻻسﻪ کﻮﻟﻮ او ﻣطاﻟع 3ﻟپاره بﻴا تر !ﻮﻟﻮ *ﻪ $ای کتابتﻮن دی .زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک3 چ 3عصري تکﻨاﻟﻮژي (کﻤپﻴﻮ!ر او اﻧ"رﻧ )5دود ﻧﻪ و ،ﻧﻮ ﻫر چا بﻪ د خپﻠﻮ ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ د زﻳاتﻮﻟﻮ ﻟپاره کتابتﻮﻧﻮﻧﻮ تﻪ ﻣخﻪ کﻮﻟﻪ او د اړوﻧدې ﻣﻮضﻮع پﻪ اړه بﻪ ﻳ 3خپﻞ ﻣعﻠﻮﻣات بشپ7ول .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3د کتاب ،کتابتﻮن او ﻣطاﻟع 3پﻪ اړه ﻣعﻠﻮﻣات درکﻮو. کتاب 'ﻨگﻪ ﻣﻨ%تﻪ راغی او چ5رتﻪ ساتﻞ ک85ي؟
119
پﻪ ﻟرغﻮﻧﻮ زﻣاﻧﻮ ک 3کتاب ﻧﻪ و .پﻠروﻧﻮ بﻪ خپﻠﻮ ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ او اوﻻدوﻧﻮ تﻪ ﻫغﻪ کﻴس 3کﻮﻟ 3چ 3پﻪ ﻳاد بﻪ ﻳ 3وې .کﻠﻪ بﻪ چ 3دا ﻣاشﻮﻣان ﻟﻮی او پﻠروﻧﻪ شﻮل ﻫغﻮی بﻪ بﻴا خپﻠﻮ ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ تﻪ دا کﻴس3 کﻮﻟ ،3پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3بﻪ دا کﻴس 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧسﻞ 'خﻪ بﻞ تﻪ پات 3ک5دې. 'رﻧگﻪ چ 3دا کﻴس 3ډ4رې زﻳات 3وي ،ﻧﻮ پﻪ ﻳاد پات 3ک5دل ﻳ 3د اﻧساﻧاﻧﻮ ﻟپاره ﻧاﻣﻤکﻦ و او $ﻴﻨ 3بﻪ ﻫ5ر4دﻟ 3ﻫﻢ. اﻧساﻧاﻧﻮ ﻳﻮ 'ﻪ تﻪ اړتﻴا درﻟﻮده چ 3د دې کﻴسﻮ پﻪ ساتﻠﻮ ک 3ورسره ﻣرستﻪ وک7ي$ .ﻴﻨﻮ خﻠکﻮ بﻪ کﻴس 3پﻪ ﻳﻮه ﻟرگﻲ باﻧدې د ﻳﻮې عﻼﻣ 3پﻪ تﻮگﻪ ﻧ+اﻧﻲ کﻮﻟ 3او $ﻴﻨﻮ بﻪ پﻪ تاروﻧﻮ باﻧدې رﻧگﻪ رﻧگﻪ غﻮ! 3جﻮړوﻟ 3چ 3د ﻳﻮې $اﻧگ7ې کﻴس 3ﻧﻤاﻳﻨدگﻲ بﻪ ﻳ 3کﻮﻟﻪ. کﻠﻪ چ 3ﻟﻴکﻞ او ﻟﻮستﻞ را ﻣﻨ%تﻪ شﻮل ،ﻧﻮ د کﻴسﻮ ساتﻨﻪ خﻠکﻮ تﻪ اساﻧﻪ شﻮه .پﻪ ﻫغﻪ وخت ک 3کﻮﻣﻪ اﻟﻪ چ 3د ﻫغ 3پﻪ واسطﻪ بﻪ ﻳ 3ﻳﻮ شی ﻟﻴکﻪ ،ﻳﻮ ډول ﻟرگی و چ 3ت5ره 'ﻮکﻪ ﻳ 3درﻟﻮده او د ﻫغﻪ پﻪ وسﻴﻠﻪ بﻪ ﻳ 3پﻪ ﻳﻮه ﻧرﻣﻪ خ"ﻪ باﻧدې ﻧ+ﻪ او ﻳا رسﻢ کاوه او بﻴا بﻪ ﻳ 3دا خ"ﻪ پﻪ داش ک3 پخﻮﻟﻪ چ 3تر ډ4ره پات 3شﻲ ،دا د کتاب پﻪ شکﻞ ﻧﻪ ،بﻠک 3د ﻳﻮې خ+ت 3شکﻞ ﻳ 3درﻟﻮد او دا کار پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3د کتاب د ﻣﻨ%تﻪ راتﻠﻮ پﻴﻞ وه. $ﻴﻨﻮ خﻠکﻮ بﻪ خپﻠ 3کﻴس 3د وﻧﻮ پر پﻮستکﻮ او ﻳا پا1ﻮ باﻧدې ﻟﻴکﻠ ،3خﻮ دا دواﻣداره ﻧﻪ وې. کﻠﻪ چ 3بﻪ وچ 3شﻮې ﻣات5دې بﻪ ،خﻮ د پاپﻴروس د وﻧ 3پﻮستکﻲ ﻧسبتاً زﻳات دوام درﻟﻮد. تﻘرﻳبا ً پﻨ%ﻪ زره کاﻟﻪ پخﻮا د ﻣصر خﻠکﻮ د پاپﻴروس ﻟﻪ وﻧ' 3خﻪ ﻳﻮ ډول کاغذ جﻮړاوه او تر ﻫغ 3وروستﻪ بﻴا د ح5ﻮاﻧاتﻮ پر پﻮستکﻮ باﻧدې ﻟﻴکﻞ پﻴﻞ شﻮل$ .ﻴﻨ 3ﻧﻮرو تصﻮﻳروﻧﻪ ﻫﻢ ورباﻧدې زﻳات ک7ل .پﻪ ﻫﻤدې ډول زړه وړوﻧکﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3ترې جﻮړک7ل$ .ﻴﻨﻮ خﻠکﻮ چ 3کﻴس 3بﻪ ﻳ3 ﻟﻮستﻼی ﻧﻪ شﻮې د کتاب د تصﻮﻳر ﻟﻪ ﻟﻴدﻟﻮ 'خﻪ بﻪ ډ4ر خﻮشحاﻟ5دل .پﻪ ﻫغﻪ وخت ک 3کتابﻮﻧﻪ ډ4ر ﻟ 8وو او ﻳﻮازې شتﻤﻨﻮ خﻠکﻮ کتابﻮﻧﻪ اخﻴستﻼی شﻮل او بس .کﻠﻪ چ 3د چاپ ﻣاشﻴﻦ پﻪ جرﻣﻨﻲ او کاغذ پﻪ چﻴﻦ ک 3جﻮړ شﻮ ،د کتاب جﻮړوﻟﻮ کار ډ4ر اساﻧﻪ شﻮ .ﻧﻦ د کتابﻮﻧﻮ د چاپ5دو د زﻳات پر ﻣختگ ﻟﻪ کبﻠﻪ پﻪ ﻣﻴﻠﻮﻧﻮﻧﻮ اﻧساﻧان ﻟﻪ کتاب 'خﻪ گ"ﻪ اخﻠﻲ .کتاب د اﻧسان ﻟپاره ډ4ر *ﻪ دوست او ﻣﻠگری دی .ﻟﻪ کتاب سره ﻣﻠتﻴا او ﻣﻠگرتﻴا ﻣﻮږ د عادي وگ7و ﻟﻪ چاپ5رﻳال 'خﻪ د ډ4رو ﻟﻮړو افکارو 120
او تصﻮراتﻮ ﻧ7ۍ تﻪ بﻴا ﻳﻲ .ﻟﻪ ﻟﻮړو او سترو اﻧساﻧاﻧﻮ سره ﻣﻮ ﻣﻠگري کﻮي او د ﻫغﻮى ﻟﻪ فکر او ﻧظر 'خﻪ ﻣﻮ خبروي. کتاب د ﻳﻮې ﻫﻨدارې پﻪ '5ر دی* .ﻪ او بد پک 3ب 3ﻟﻪ ت5روتﻨ 3پخپﻞ رﻧگ بر+4ﻲ .زﻣﻮږ ک7ه وړه! ،ﻮﻟﻨﻴزې اړﻳک ،3تدبﻴر او برخﻪ ﻟﻴک راتﻪ بﻴاﻧﻮي .د ﻫغﻮی سر*ﻨدﻧ ،3عﻠﻤﻲ او ادبی غﻮر$ﻨگﻮﻧﻪ ،ب5ﻼ ب5ﻠ 3ﻣﻮﻧدﻧ ،3ﻣﻮجﻮدې ستﻮﻧزې او ﻫﻠ$ 3ﻠ 3زﻣﻮږ د سترگﻮ پﻪ وړاﻧدې اﻧ%ﻮروي چ 3ﻣﻮږ ﻳ 3د خپﻞ ژوﻧد سر ﻣشق وگر$ﻮو او د عبرت درس ترﻳﻨﻪ واخﻠﻮ .ﻫغﻪ $ای چ 3کتابﻮﻧﻪ پک 3د ﻣطاﻟع 3ﻟپاره پﻪ ترتﻴب سره اﻳ+ﻮدل شﻮي وي ،کتابتﻮن ﻧﻮﻣ85ي .پﻪ کتابتﻮن ک 3د ﻫر ﻣسﻠک اړوﻧد کتابﻮﻧﻪ پﻪ جﻼ جﻼ اﻟﻤارﻳﻮ ک$ 3ای پر $ای شﻮي وي. کﻠﻪ چ 3ﻣﻮږ کتابتﻮن تﻪ ﻧﻨﻮ$ﻮ ،ﻫﻠتﻪ پﻪ *کاره ﻳﻮ 'ﻮ اﻟﻤارۍ وﻳﻨﻮ چ 3کتابﻮﻧﻪ او پا 31پک3 $ای پر $ای شﻮي دي .ﻧﻮره چﻮپﻪ چﻮپتﻴا خپره وي او ﻫ &5غ 8پک 3ﻧﻪ اور4دل ک85ي .کﻠﻪ چ3 کتاب راواخﻠئ او پا 31ﻳ 3واړوئ ،ﻫﻤاغﻪ غﻠی کتاب پﻪ خبرو پﻴﻞ کﻮي .پﻪ ح5راﻧﻮﻧک 3چ"کتﻴا سره ﻣﻮ ترې ﻟرې ﻟرې وا!ﻦ پﻮرې بﻴاﻳﻲ. ((پترارک)) ﻳﻮ ﻧﻮﻣﻴاﻟی اﻳ"اﻟﻮي پﻮه د خپﻠﻮ کتابﻮﻧﻮ او کتابتﻮن پﻪ ستاﻳﻨﻪ ک 3واﻳﻲ: ((زه ﻳﻮه ډﻟﻪ ﻣﻠگري او دوستان ﻟرم چ 3شپ 3او ور 3$ﻟﻪ ﻫغﻮى سره ت5روم .زﻣا !ﻮل دوستان د ﻧ7ۍ ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ دي چ 3پ75ۍ او زﻣان پک 3خﻮﻧدي دى .دغﻮ دوستاﻧﻮ ډ4ر ﻟرې وا!ﻨﻮﻧﻪ وﻫﻠﻲ او زﻣا تر کﻮره رارس5دﻟﻲ دي .دوی زﻣا پﻪ زړه او سترگﻮ ک$ 3ای ﻧﻴﻮﻟی دی .ﻫر وخت چ 3وغﻮاړم ،د ﻫغﻮ ﻟﻴدو تﻪ ور$ﻢ او چ 3ﻫر چ5رې $ﻢ ﻟﻪ $اﻧﻪ سره ﻳ 3بﻴاﻳﻢ .دوﻣره خﻮږ ژبﻲ دي چ' 3ﻮک ﻳ3 پﻪ خبروﻧﻪ ﻣ847ي .د ژوﻧد پ رازوﻧﻪ راتﻪ 'رگﻨدوي ،د ت5رې زﻣاﻧ 3د پﻨد او خﻮﻧد کﻴس 3راتﻪ کﻮي او د اﻧساﻧاﻧﻮ برخﻠﻴکﻮﻧﻪ را*ﻴﻲ .پﻪ دې ﻣ 3پﻮﻫﻮي چ' 3رﻧگﻪ ژوﻧد وک7م .چ 3خﻮاشﻴﻨی شﻢ پﻪ خﻮږو او ﻣاﻟگﻴﻨﻮ خبرو ﻣ 3د غﻢ اور وژﻧﻲ او خﻮ*ﻮي ﻣ .3د ﻧ5کﻤرغ 9ﻻرې را*ﻴﻲ او ﻫغﻮ تﻪ د رس5دو ﻟپاره خپﻠ 3غﻮره ﻻر*ﻮوﻧ 3ﻟﻪ ﻣا 'خﻪ ﻧﻪ سپﻤﻮي .دا چ 3زﻣا دا ﻣﻠگري او دوستان ﻣاتﻪ 'ﻮﻣره گ" 3رارسﻮي ،زﻣا ژبﻪ ﻳ 3د ستاﻳﻠﻮ او شﻤ5رﻟﻮ وس او تﻮان ﻧﻪ ﻟري)). د کتاب ،ﻣطاﻟع 3او کتابتﻮن ﻟﻪ دې دوﻣره *5گ2ﻮ او گ"ﻮ سره سره باﻳد دې تﻪ ﻣﻮ پام وي چ 3د 121
کتابﻮﻧﻮ پﻪ ﻣطاﻟعﻪ او ستاﻳﻨﻪ ک 3ﻟﻪ ډ4ر غﻮر او احتﻴاط 'خﻪ کارواخﻠﻮ ،کﻠﻪ چ 3غﻮاړو د ﻣطاﻟع 3پﻪ وسﻴﻠﻪ خپﻠﻪ ﻣعﻠﻮﻣاتﻲ پاﻧگﻪ زﻳاتﻪ او ذﻫﻨﻲ $ﻮاک پﻴاوړی ک7و ،ﻟﻮﻣ7ی باﻳد د ﻟﻮستﻠﻮ ﻟپاره غﻮره، گ"ﻮر او باوري کتابﻮﻧﻪ و!اکﻮ .پﻪ دوﻳﻢ گام ک 3باﻳد د ﻣطاﻟع 3او ﻟﻮستﻠﻮ پرﻣﻬال خپﻞ جسﻤﻲ $ﻮاک تﻪ ﻫﻢ پﻮره پاﻣﻠرﻧﻪ وک7و ،ﻫس 3ﻧﻪ چ 3پﻪ دې برخﻪ ک 3پﻪ افراطﻲ ک7ﻧ 3سره خپﻞ جسﻢ او ذﻫﻦ ﻟﻪ اﻧدازې زﻳات ست7ی او زﻳاﻧﻤﻦ ک7و. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻪ ت5رو زﻣاﻧﻮ ک 3چ 3کتاب ﻧﻪ و ،ﻟﻮﻳاﻧﻮ بﻪ خپﻠﻮ ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ تﻪ ﻫغﻪ کﻴس 3کﻮﻟ 3چ 3پﻪ ﻳاد بﻪ ﻳ 3وې. د کﻴسﻮ زﻳاتﻮاﻟی او پﻪ ﻳاد ک 3د ﻫغﻮ ساتﻞ اﻧساﻧان دې تﻪ اړباسﻲ ،داس 3وسﻴﻠ 3ﻻستﻪ راوړي چ 3ﻳاد شﻮي شﻴان ،پ 3+5او کﻴس 3د ﻫغ 3پﻪ واسطﻪ ثبت او ﻟﻪ ﻫ5ر4دﻟﻮ 'خﻪ وژغﻮري .پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3د کاغذ اختراع ،د چاپ ﻣاشﻴﻦ او کتاب ﻣﻨ #تﻪ راغی .اوس ﻣﻬال کتابﻮﻧﻪ او کتابتﻮﻧﻮﻧﻪ ډ4ر دي ،خﻠک پﻪ اساﻧ 9سره کﻮﻻی شﻲ چ 3ﻻس تﻪ ﻳ 3راوړي او ترې استفاده وک7ي .کتاب د ﻫر چا ﻟپاره تر ﻫر 'ﻪ غﻮره ﻣﻠگری دی ،ﻫر وخت د استفادې او خدﻣت ﻟپاره چﻤتﻮ دی .کتاب او ﻣطاﻟعﻪ ډ4رې گ" 3ﻟري .باﻳد د ﻣطاﻟع 3ﻟپاره غﻮره او گ"ﻮر کتابﻮﻧﻪ اﻧتخاب ک7و.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ اواز وﻟﻮﻟﻲ ﻧﻮر دې غﻮږ وﻧﻴسﻲ د ﻟﻮست ﻣفﻬﻮم او دکﻠﻤﻮ سﻢ تﻠفظ تﻪ دې $ﻴر شﻲ. _٢دوه دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮستﻞ شﻮي ﻣتﻦ اساسﻲ ﻣفﻬﻮم پﻪ ﻟﻨ 6ډول بﻴان ک7ي.
122
_٣درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د کتاب او کتابتﻮن د ارز*ت پﻪ اړه دې خبرې وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ درې ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې د کتاب او کتابتﻮن د ارز*ت پﻪ اړه خپﻞ ﻧظرﻳات وﻟﻴکﻲ ،بﻴا دې د ډﻟ 3استازى د خپﻠ 3ډﻟ 3ﻧظرﻳات د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې وواﻳﻲ. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: د چاپ ﻣاشﻴﻦ ﻟﻮﻣ7ی پﻪ کﻮم ﻫ5ﻮاد ک 3جﻮړ شﻮ؟ کاغذ 'ﻨگﻪ او چ5رتﻪ جﻮړ شﻮ؟ کﻠﻪ چ 3کتاب ﻧﻪ و ،خﻠکﻮ بﻪ کﻴس 3ﻧﻮرو تﻪ 'ﻨگﻪ اﻧتﻘاﻟﻮﻟ3؟ 'ﻨگﻪ کﻮﻻی شﻮ خپﻠﻪ پﻮﻫﻪ او ﻣعﻠﻮﻣات زﻳات ک7و کتابتﻮن تﻪ 'ﻪ اړتﻴا ﻟرو؟ د کتابﻮﻧﻮ د خﻮﻧدي ساتﻠﻮ ﻟپاره کﻮﻣ 3ﻻرې چارې غﻮره گ2ئ؟ ' _٦ﻠﻮرتﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې د ﻟﻮست ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم وواﻳﻲ.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د کتاب د ارز*ت پﻪ اړه ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او خپﻠ 3ﻧظرﻳ 3او تجرب 3دې پک 3بﻴان ک7ي. ﻧ5کﻤرغﻪ ﻫغﻪ 'ﻮک دی چ 3ﻟﻪ دوو شﻴاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ وﻟري: ﻳا *ﻪ او غﻮره کتابﻮﻧﻪ ﻳا داس 3دوستان او ﻣﻠگري چ 3کتابﻮﻧﻪ ﻟري. (وﻳکتﻮر ﻫﻮگﻮ)
123
ﻻﻧدې کﻴسﻪ وﻟﻮﻟئ او$اﻧﻮﻧﻪ پرې پﻮه ک7ئ: ﻳﻮ س7ى ﻟﻪ ﻗاضﻲ سره ﻧﻮﻛر و .پﻪ ډ4ر اخﻼص او اﻳﻤاﻧدارۍ ﻳ 3د ﻗاضﻲ خدﻣت ﻛاوه. ﻗاضﻲ ﻫﻢ ترې خﻮښ و او ﻫر ډول ﻣرستﻪ بﻪ ﻳ 3ورسره ﻛﻮﻟﻪ. ﻳﻮه ورځ ﻧﻮﻛر د ﻗاضﻲ د $ﻤﻜ 3پﻪ اړوﻟﻮ بﻮخت و .پﻪ $ﻤﻜﻪ ﻛ 3ﻳ 3ﻟﻪ سرو زرو ﻳﻮه ډﻛﻪ ﻛ"ﻮه وﻣﻮﻧده او ﻗاضﻲ تﻪ ﻳ 3راوړه .ورتﻪ وﻳ 3ووﻳﻞ :ﻗاضﻲ صاحبﻪ! دا د سرو زرو ﻛ"ﻮه ﻣ 3ستا پﻪ پ"ﻲ ﻛ 3وﻣﻮﻧدﻟﻪ .ﻗاضﻲ ډ4ر زﻳات خﻮشحاﻟﻪ شﻮ او ﻣزدوري ﻳ 3ورزﻳاتﻪ ﻛ7ه .ﻫر وخت ﻳ3 ﻣرست 3ورسره ﻛﻮﻟ.3 'ﻪ ﻣﻮده ورستﻪ ﻫغﻪ س7ي د ﻗاضﻲ ﻣزدوري پر+4ﻮده او ب5ﻜاره شﻮ .ﻟﻪ ﻳﻮه او بﻞ سره بﻪ گر5$ده .د خداى ﻛ7ه وو ،ﻟﻪ غﻠﻮ او بد ﻛارو سره ﻣﻠگرى شﻮ .ﻳﻮه ورځ ﻳ 3د ﻳﻮې *3% غﻮږواﻟ 9پ" 3ﻛ7ې .خﻠﻜﻮ ﻫغﻪ وﻧﻴﻮ او د غﻼ پﻪ تﻮر ﻳ 3ﻣحﻤﻜ 3تﻪ راوست .پﻪ ﻣحﻜﻤﻪ ﻛ3 ﻫﻤغﻪ ﻗاضﻲ ﻧاست و چ 3دى ورسره 'ﻪ ﻣﻮده د ﻣخﻪ ﻧﻮﻛر و .غﻞ ﻳ 3ﻗاضﻲ تﻪ وړاﻧدې ﻛ.7 ﻗاضﻲ چ 3ﻣزدور وﻟﻴد ،ﻧﻮ ډ4ر خپﻪ شﻮ .ﻟﻪ $ان سره ﻳ 3ووﻳﻞ دا خﻮ ډ4ر ﻧﻴﻚ س7ى و .د ﻳﻮ بﻞ چا پﻪ تﻮر بﻪ ﻳ 3دﻟتﻪ راوستﻰ وي .ﻛﻪ ﻫغﻪ غﻼ ﻛﻮﻻى ،ﻧﻮ ﻫغﻪ زﻣا پﻪ $ﻤﻜﻪ ﻛ 3ﻣﻮﻧدﻟﻲ سره زر بﻪ ﻳ 3پ ﻛ7ي وو. ﻗاضﻲ ترې پﻮ*تﻨﻪ وﻛ7ه چ 3درواغ او ر*تﻴا 'رگﻨد شﻲ .ﻫغﻪ ﻫﻢ ورتﻪ ر*تﻴا ووﻳﻞ او خپﻞ جرم ﻳ 3وﻣاﻧﻪ .ﻗاضﻲ ورتﻪ ووﻳﻞ(( :زﻣا پﻪ $ﻤﻜﻪ ﻛ 3دې ددې غﻮږواﻟﻴﻮ سﻞ ﻫﻮﻣره سره زر وﻣﻮﻧدل ،خﻮ ب 3خﻴاﻧتﻪ دې راﻛ7ل .اوس دې دا ﻧا'ﻴزه غﻮږواﻟ 9پ" 3ﻛ7ي دي .وﻟ3؟)) ﻣزدور ورتﻪ ووﻳﻞ(( :ﻟﻮﻣ7ى ﻣ 3ﻟﻪ *ﻮ خﻠﻜﻮ سره ﻧاستﻪ او وﻻړه وه .پﻪ غﻼ ﻧﻪ پﻮﻫ5دم او ﻧﻪ ﻣ 3بد ﻛاروﻧﻪ ﻛﻮل .اوس ﻟﻪ وزگارو او بدﻛاراﻧﻮ سره ﻣﻞ ﻳﻢ$ ،ﻜﻪ پﻪ غﻼ او بدو ﻛاروﻧﻮ روږدى شﻮم)). ﻟﻪ پﻮرتﻪ ﻛﻴس' 3خﻪ ﻣﻮ دا ﻧتﻴجﻪ واخﻴستﻪ چ 3ﻫﻴ& وخت باﻳد ﻟﻪ بدﻛاراﻧﻮ او وزگارو خﻠﻜﻮ سره ﻧاستﻪ پاستﻪ وﻧﻪ ﻛ7و .ﻛﻪ ﻛﻠﻪ ﻟﻪ ﻫغﻮى سره ﻧاست 3تﻪ اړ شﻮ ،باﻳد د ﻫغﻮى ﻟﻪ بدو ﻛاروﻧﻮ 'خﻪ پﻨد او عبرت واخﻠﻮ. ﻟـــــﻪ بـــــداﻧـــــﻮ ســــــره ﻣـــــﻪ ﻛـــ+ـــ5ـــﻨـــﻪ ﻫـــﻮ*ـــﻴـــاره بــــــدان تــــا بـــاســـﻲ ﻟــــﻪ ژوﻧــــــــده ﻟــــﻪ روزگــــــــاره 'ــــﻮ دې تــــــﻮان وي ﻟــــﻪ بــــداﻧــــﻮ ﻟـــ5ـــرې گــر$ــﻪ چـــ 3بـــد گـــر$ـــ ،3بـــد پـــﻪ پـــر$ـــ 3بـــد ﻛـــــرداره
124
ﻳﻮوﻳشتﻢ ﻟﻮست
بشري حﻘﻮﻧﻪ
اﻧساﻧان پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ﻳﻮ ﻟ 7حﻘﻮﻧﻪ ﻟري .اﻟبتﻪ $ﻴﻨ 3دا حﻘﻮﻧﻪ د بشر ﻟﻪ خﻠﻘت راﻫﻴس3 تﻞ ﻣﻮجﻮد وو او طبﻴعﻲ حﻘﻮﻧﻪ بﻠﻞ ک85ي ،خﻮ د ژوﻧد پﻪ بﻬﻴر ک 3بشر ﻧﻮر حﻘﻮﻧﻪ ﻫﻢ تر ﻻسﻪ ک7ل چ 3دا د دوی $اﻧگ7ي حﻘﻮﻧﻪ دي .دغﻪ راز اﻧساﻧان پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ﻧﻮرو حﻘﻮﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻣکﻠفﻴتﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟري چ 3ﻫغﻮتﻪ باﻳد درﻧاوي وک7ي .ﻧﻦ سبا !ﻮﻟ 3پر ﻣختﻠﻠ3 !ﻮﻟﻨ 3او ﻫ5ﻮادوﻧﻪ زﻳار باسﻲ چ 3بشري حﻘﻮﻧﻪ خﻮﻧدي او پﻪ ﻫ &5ډول ور'خﻪ 'ﻮک ب 3برخ 3ﻧشﻲ .پﻪ دې ﻟﻮست ک 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د بشري حﻘﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ خبرې کﻮو او ﻟﻮﻟﻮ چ 3اﻧساﻧان پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3کﻮم حﻘﻮﻧﻪ ﻟري. _ بشري حﻘﻮﻧﻪ 'ﻪ شی دي او د ﻧﻮرو حق تﻪ باﻳد 'رﻧگﻪ درﻧاوی وﻟرئ؟ 125
بشري حﻘﻮﻧﻪ ﻳﻮ بﻨس ﻟري او ﻫغﻪ اﻧساﻧﻴت دی ،ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ پﻪ !ﻮﻟﻪ ﻧ7ۍ ک 3ﻳﻮ شان دي. د بشري حﻘﻮﻧﻮ زړی او ﻫستﻪ د اسﻼم د سپ(5ﻠﻲ دﻳﻦ ﻟﻪ راتگ سره سﻢ وکرل شﻮه .ﻫغﻪ اﻧساﻧﻲ حﻘﻮﻧﻪ چ 3پﻪ اسﻼم ک 3بشرتﻪ ورک7ل شﻮي ،پﻪ بﻞ کﻮم سازﻣان او !ﻮﻟﻨﻪ ک$ 3ای ﻧﻪ ﻟري ،پﻪ دې تﻮگﻪ اسﻼم د بشري حﻘﻮﻧﻮ تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9سرچﻴﻨﻪ ده .اهلل چ 3پﻪ دې ﻧ7ۍ ک 3اﻧسان پﻴدا ک7ی ،ﻟﻪ ﻫﻤاغﻪ پﻴﻠﻪ ﻳ 3پرې د زﻳات شﻤ5ر بشري حﻘﻮﻧﻮ ﻟﻮرﻳﻴﻨﻪ ﻫﻢ ک7ې ده .د بشري حﻘﻮﻧﻮ شﻤ5ره ډ4ره زﻳاتﻪ ده ،ﻟکﻪ :د ژوﻧد کﻮﻟﻮ حق ،د ﻣﻠکﻴت ﻟرﻟﻮ حق ،د زده ک7ې حق ،د روغتﻴا حق ،د تابعﻴت حق ،د فکر اوبﻴان د 'رگﻨدوﻟﻮ حق ،د اﻧساﻧﻲ کراﻣت او شخصﻴت د خﻮﻧدﻳتﻮب حق . ... د !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد پﻪ بﻬﻴر ک$ 3ﻴﻨ 3وخت د زور واکﻮﻟﻪ خﻮا د کﻤزورو حﻘﻮﻧﻪ پﻪ زور زﻳاتﻲ تر پ+تﻮ ﻻﻧدې او ﻟﻪ ﻫغﻮ 'خﻪ ب 3برخ 3ک85ي .کﻪ وگﻮرو دوی د خپﻠﻮ حﻘﻮﻧﻮ د تر ﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻫﻠ$ 3ﻠ 3ک7ي چ 3ډ4ر اوږد تارﻳخ او ﻟرغﻮﻧ 3ﻣخﻴﻨﻪ ﻟري ،ب5ﻠگ 3ﻳ 3پﻪ بشري تارﻳخ ک 3خﻮﻧدي دي. د اسﻼم د سپ(5ﻠﻲ دﻳﻦ پﻪ راتگ سره د بشر حﻘﻮﻧﻮ تﻪ پﻮره درﻧاوی وشﻮ او پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ب2ﻮ ﻣﻮجﻮد !ﻮل تﻮپﻴروﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮړل .پﻪ اﻟﻬﻲ احکاﻣﻮ او ﻧبﻮي ارشاداتﻮ ک 3د دغﻮ بشري حﻘﻮﻧﻮ د تثبﻴت پﻪ ﻫکﻠﻪ ډ4رې زﻳات 3ﻻر*ﻮوﻧ 3شتﻪ .د ب5ﻠگ 3پﻪ تﻮگﻪ کﻠﻪ چ3 حضرت ابﻮذرغفاري حضرت بﻼل تﻪ ووﻳﻞ :ای حبشﻲ غﻼﻣﻪ! حضرت ﻣحﻤد ورتﻪ وفرﻣاﻳﻞ :تﻮر حبشﻲ او سﻴد ﻗرﻳشﻲ دواړه برابر او د خدای بﻨدگان دي .وﻳﻼی شﻮ چ! 3ﻮل اﻧساﻧان برابر حﻘﻮﻧﻪ ﻟري او پﻪ $اﻧگ7ي او !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد ک 3باﻳد ﻟﻪ ﻫغﻮ 'خﻪ برخﻤﻦ شﻲ .د بشري تارﻳخ پﻪ اوږدو ک ،3د ﻧ7ۍ پﻪ گﻮټ گﻮټ ک 3وگ7و د خپﻠﻮ بشري حﻘﻮﻧﻮ د ترﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره $اﻧگ7ې او ډﻟﻪ ﻳﻴزې ﻫﻠ$ 3ﻠ 3ک7ي او غ8وﻧﻪ ﻳ 3پﻮرتﻪ ک7ي دي ،خﻮ پﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ کچﻪ داس 3کﻮﻣﻪ اداره ﻧﻪ وه چ 3ﻟﻪ ﻫغﻮی 'خﻪ سﻠب شﻮو حﻘﻮﻧﻮ ﻣﻼت 7وک7ي. دوﻳﻤ 3ﻧ7ﻳﻮاﻟ 3جگ7ې پﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ کچﻪ د بشري حﻘﻮﻧﻮ د دفاع ﻟپاره د ﻳﻮی ﻻﻳح 3او ﻗاﻧﻮن د جﻮړوﻟﻮ اړتﻴا راﻣﻨ%تﻪ ک7ه .پﻪ دې ﻟ 7ک 3پﻪ ( )١٩٤٧ﻣﻴﻼدي کال د ﻣﻠگرو ﻣﻠتﻮﻧﻮ
126
د عﻤﻮﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ خﻮا د بشر د حﻘﻮﻧﻮ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ اعﻼﻣﻴﻪ تصﻮﻳب شﻮه .دا اعﻼﻣﻴﻪ ﻳﻮه سرﻳزه او ( )٣٠ﻣادې ﻟري .د بشر د حﻘﻮﻧﻮ د ﻧ7ﻳﻮاﻟ 3اعﻼﻣﻴ 3ﻟﻪ ﻣخ 3اﻧسان تر ﻫر 'ﻪ ﻟﻮﻣ7ی د ژوﻧد کﻮﻟﻮ ازادي او د شخصﻲ اﻣﻨﻴت ﻟرﻟﻮ حق ﻟري .ﻫﻤدارﻧگﻪ ﻫ(5ﻮک باﻳد شکﻨجﻪ ﻳا وﻧﻪ $ﻮرول شﻲ .ﻫر 'ﻮک حق ﻟري چ 3حﻘﻮﻗﻲ شخصﻴت ﻳ 3پﻪ رسﻤﻴت وپ5ژﻧدل شﻲ! .ﻮل د ﻗاﻧﻮن پﻪ وړاﻧدې برابر دي .ﻫ(5ﻮک دې پﻪ خپﻞ سربﻨدي ﻳا ﻟﻪ خپﻞ !ا!ﻮبﻲ تبعﻴد ﻧﻪ ک7ای شﻲ .د چا پﻪ شرافت او ابرو دې ت5ری ﻧﻪ ک85ي .ﻫر 'ﻮک حق ﻟري چ 3ازاد فکر وک7ي، خپﻞ فکر او ﻧظر پﻪ ازاداﻧﻪ ډول 'رگﻨد ک7ي .د بﻴان ازادي چ 3د بشر د حﻘﻮﻗﻮ د ﻧ7ﻳﻮاﻟ3 اعﻼﻣﻴ 3پﻪ ﻧﻮﻟسﻤﻪ ﻣاده ک 3راغﻠ ،3د بشر د ډ4رو ﻣﻬﻤﻮ او بﻨس"ﻴزو حﻘﻮﻧﻮ 'خﻪ گ2ﻞ شﻮې ده .پﻪ دې برخﻪ ک 3ﻳادوﻧﻪ شﻮې ده چ 3ﻫر 'ﻮک د بﻴان ازادي ﻟري ،خﻮ د بﻴان آزادي ﻫﻢ خپﻠ 3پﻮﻟ 3او حدوﻧﻪ ﻟري .تر ﻫغﻪ چ 3پک 3بشري کراﻣت تﻪ سپکاوی ﻧﻪ وي او د ﻫغﻪ پﻪ وسﻴﻠﻪ د چا بشري حﻘﻮق تر پ+ﻮ ﻻﻧدې ﻧشﻲ ،د چاﻟﻪ دﻳﻨﻲ او ﻣذﻫبﻲ عﻘﻴدو ،ﻗﻮﻣﻲ ،ﻧژادي او تﻮکﻤﻴز حﻴثﻴت او ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣﻠﻲ ﻫ5ﻮادﻧﻴﻮ گ"ﻮ سره پﻪ !کر ک 3ﻧﻪ وي ،د بﻴان ازادي جاﻳزه ده .ﻫر 'ﻮک حق ﻟري چ 3زده ک7ه وک7ي .زده ک7ې بﻪ اجباري وي ،فﻨﻲ او حرفﻮي زده ک7ې بﻪ د !ﻮﻟﻮ پﻪ واک ک 3وي .د زده ک7ې ﻣﻮخﻪ بﻪ د اﻧساﻧﻲ شخصﻴت وده ،د بشرحﻘﻮﻧﻮ تﻪ درﻧاوی او بﻨس"ﻴزه ازادي وي .ﻣﻮر او پﻼر بﻪ د خپﻞ ﻣاشﻮم پﻪ اړه د زده ک7ې د ډول پﻪ !اکﻨﻪ ک 3ﻟﻮﻣ7ﻳتﻮب وﻟري .دوﻟت ﻣکﻠف دی چ 3د وگ7و ﻟپاره ب 3ﻟﻪ کﻮم تﻮپﻴره د زده ک7ې ﻻرې چارې برابرې ک7ي ،تر 'ﻮ د خﻠکﻮ د ذﻫﻨﻲ روزﻧ 3شراﻳط برابر شﻲ .د بشر د حﻘﻮﻧﻮ پﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ اعﻼﻣﻴﻪ ک 3د داس 3ﻧﻮرو ډ4رو حﻘﻮﻧﻮ ﻳادوﻧﻪ ﻫﻢ شﻮې ده چ 3ﻫغﻪ !ﻮل د اﻧسان طبﻴعﻲ او !ﻮﻟﻨﻴز حﻘﻮﻧﻪ گ2ﻞ ک85ي.پﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ کچﻪ !ﻮل ﻫغﻪ ﻫ5ﻮادوﻧﻪ چ 3د بشر د حﻘﻮﻗﻮ اعﻼﻣﻴﻪ ﻳ3 ﻻسﻠﻴک ک7ې ده او پﻪ ﻣﻠﻲ کچﻪ دغﻪ دوﻟتﻮﻧﻪ ﻣکﻠف گ2ﻞ ک85ي چ 3د ﻫغﻮ رعاﻳت وک7ي. د ﻣﻠگروﻣﻠتﻮﻧﻮ د بشري حﻘﻮﻧﻮ اداره او د بشر د حﻘﻮﻧﻮ ب5ﻼ ب5ﻠ 3ﻧ7ﻳﻮاﻟ! 3ﻮﻟﻨ 3پﻪ ﻧ7ۍ ک 3د بشري حﻘﻮﻧﻮ حاﻟت تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ کﻮي او ﻫغﻪ 'اري.
127
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ﻫر اﻧسان *%ﻪ وي او کﻪ ﻧارﻳﻨﻪ ،پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ژوﻧد کﻮﻟﻮ ،د فکر او بﻴان د ازادۍ حق ،د اﻧساﻧﻲ کراﻣت او شخصﻴت د خﻮﻧدﻳتﻮب حق ﻟري .پﻪ اسﻼم ک 3ﻫﻢ د بشر د حﻘﻮﻧﻮ پﻮره درﻧاوی شﻮی دی ،ﻫغﻪ بشري حﻘﻮﻧﻪ چ 3پﻪ اسﻼم ک 3بشرتﻪ ورک7ل شﻮي پﻪ بﻞ کﻮم سازﻣان او !ﻮﻟﻨﻪ ک$ 3ای ﻧﻪ ﻟري .پﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ کچﻪ ﻫﻢ د بشر د حﻘﻮﻧﻮ د ورکﻮﻟﻮ او درﻧاوي پﻪ ﻫکﻠﻪ $اﻧگ7ي ﻗﻮاﻧﻴﻦ راﻣﻨ%تﻪ شﻮي او ﻫ5ﻮادوﻧﻪ ﻳ 3پﻪ رعاﻳت کﻮﻟﻮ اړ او ﻣکﻠف ک7ي دي .کﻠﻪ ﻧا کﻠﻪ پﻪ ﻳﻮ ډول اﻧسان ﻟﻪ ﻳﻮه ﻳا زﻳاتﻮ حﻘﻮﻧﻮ 'خﻪ ب 3برخ 3شﻲ، ﻧﻮ د ﻫغﻪ بشري ﻳا اﻧساﻧﻲ درﻳ #تﻪ زﻳان رس85ي .ﻧﻦ سبا !ﻮﻟ 3پرﻣختﻠﻠ! 3ﻮﻟﻨ 3او ﻫ5ﻮادوﻧﻪ زﻳار باسﻲ چ 3اﻧسان خپﻞ حﻘﻮﻧﻪ وﻟري او پﻪ ﻫ &5ډول ور'خﻪ ب 3برخ 3ﻧشﻲ .ک5دای شﻲ پﻪ $ﻴﻨﻮ حاﻟتﻮﻧﻮ ،ﻟکﻪ :د جگ7ې ﻳا کﻮرﻧ 9تاوترﻳخﻮاﻟی او ﻳا د ﻳﻮ جرم د سرتﻪ رسﻮﻟﻮ پﻪ حاﻟت ک 3ﻳﻮ ﻳا ﻟﻪ ﻳﻮه 'خﻪ زﻳات حﻘﻮﻧﻪ و$ﻨ6ول شﻲ ،خﻮ پﻪ ﻫ &5تﻮگﻪ ترې اﻧسان د تﻞ ﻟپاره ب 3برخ 3ک5دای ﻧﻪ شﻲ اوس داس 3سازﻣاﻧﻮﻧﻪ او ادارې شتﻪ چ 3پﻪ !ﻮﻟﻪ ﻧ7ۍ ک 3د بشر د حﻘﻮﻧﻮ حاﻟت 'اري.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وارسره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د بشري حﻘﻮﻧﻮ پﻪ اړه دې خپﻞ ﻧظر وواﻳﻲ. _٢دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د اسﻼم ﻟﻪ ﻧظره پﻪ بشري حﻘﻮﻧﻮ خبرې وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وواﻳﻲ او د ﻣتﻦ اساسﻲ ﻣفﻬﻮم تﻪ دې $ﻴر شﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ درې ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې پﻪ ترتﻴب سره د بشري حﻘﻮﻧﻮ ،د *%ﻮ د حﻘﻮﻧﻮ او ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ د حﻘﻮﻧﻮ پﻪ اړه خپﻞ ﻣعﻠﻮﻣات وﻟﻴکﻲ او پﻪ پای ک3 دې د ﻫرې ډﻟ 3ﻣشر ﻟﻴکﻞ شﻮی ﻣعﻠﻮﻣات ﻧﻮروتﻪ وواﻳﻲ.
128
_٥زده کﻮوﻧکﻲ دې فکر وک7ي چ 3کﻮم بشري حﻘﻮﻧﻪ پﻪ ﻳﻮ !اکﻠﻲ حاﻟت ک$ 3ﻨ846ي، دوه تﻨﻪ دې د ﻧﻮرو پﻪ وړاﻧدې پرې ر1ا واچﻮي. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: تاسﻮ ﻟﻪ دې ﻟﻮست 'خﻪ 'ﻪ ﻣفﻬﻮم ترﻻسﻪ ک7؟ د اسﻼم دﻳﻦ اﻧسان تﻪ کﻮم حﻘﻮﻧﻪ ورک7ي دي؟ د بشر د حﻘﻮﻧﻮ پﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ اعﻼﻣﻴﻪ ک 3د کﻮﻣﻮ بشري حﻘﻮﻧﻮ ﻳادوﻧﻪ شﻮې ده؟ دوﻟتﻮﻧﻪ د بشري حﻘﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻪ ﻣسؤوﻟﻴت ﻟري؟ د بﻴان ازادي باﻳد تر کﻮﻣﻪ حده پﻮرې وي؟ ' _٧ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻻﻧدې ﻣﻮضﻮعاتﻮ ﻳﻮه ﻳﻮه دﻗﻴﻘﻪ خبرې وک7ي: پﻪ خپﻞ ﻫ5ﻮاد ک 3بشري حﻘﻮﻧﻮ تﻪ پﻪ کﻮﻣﻪ سترگﻪ گﻮرئ؟ اﻳا پﻪ دې ﻫکﻠﻪ پﻪ خپﻞ ﻫ5ﻮاد ک 3کﻮﻣﻮ حدودو تﻪ $ای ورکﻮئ؟
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د بشري حﻘﻮﻧﻮ د اړتﻴا او ارز*ت پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور3$ پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن ساعت ک 3دې ﻧﻮرو تﻪ وواﻳﻲ.
کﻠﻪ چ 3ﻫﻮس پر عﻘﻞ برﻳاﻟﻰ شﻲ ،اﻧسان کﻨدې تﻪ ﻟﻮﻳ8ي. ((حضرت عﻠﻲ کرم اهلل وجﻬ ُﻪ))
129
ﻻﻧدې شعر وﻟﻮﻟئ او خﻮﻧد ترې واخﻠئ: ســتا د عشــق ﻟــﻪ وﻳﻨــﻮ ډک شــﻮل $ﻴگروﻧــﻪ ســتا پــﻪ ﻻره کــ 3باﻳﻠــﻲ زﻟﻤــﻲ ســروﻧﻪ تاتــﻪ راشــﻤﻪ زړگــی زﻣــا فــارغ شــﻲ ب5ﻠــﻪ تاﻣــ 3اﻧد+4ــﻨ 3د زړه ﻣاروﻧــﻪ کــﻪ ﻫــر 'ــﻮ ﻣــ 3د دﻧﻴــا ﻣﻠکﻮﻧــﻪ ډ4ــر شــﻲ زﻣــا بــﻪ ﻫ5ــر ﻧشــﻲ دا ســتا *ــکﻠﻲ باغﻮﻧــﻪ د ډﻫﻠــﻲ تخــت ﻫﻴروﻣــﻪ چــ 3راﻳــاد کــ7م زﻣــا د *ــکﻠ 3پ+ــتﻮﻧخﻮا د غــرو ســروﻧﻪ د رﻗﻴــب د ژوﻧــد ﻣتــاع بــﻪ تــار پــﻪ تــار کــ7م چــ 3پــﻪ تــﻮرو پ+ــتاﻧﻪ کاگــﻮ زاروﻧــﻪ د فرﻳــد او د حﻤﻴــد دور بــﻪ بﻴــا شــﻲ چــ 3زه و کاﻧــدم پــﻪ ﻫــر ﻟــﻮري تاختﻮﻧــﻪ کــﻪ تﻤاﻣــﻪ دﻧﻴــا ﻳــﻮ خــﻮا تــﻪ بــﻞ خــﻮا ﻳــ3 زﻣــا خــﻮښ دي ســتا خاﻟــﻲ تــش ډگروﻧــﻪ احﻤدشــاه بــﻪ دغــﻪ ســتا ﻗــدر ﻫ5رﻧــﻪ کا کــﻪ وﻧﻴســﻲ د تﻤــام جﻬــان ﻣﻠکﻮﻧــﻪ (ﻟﻮی احﻤدشاه بابا)
130
دوه وﻳشتﻢ ﻟﻮست
د ﻣﻮر درﻳ#
ﻣﻮر د کﻮرﻧ 9بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧک 3او د !ﻮﻟﻨ 3جﻮړووﻧک 3ده .پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ﻳ 3درﻳ #تر ﻫر چا او ﻫر 'ﻪ ﻟﻮړ دی .ﻣﻮر ده چ 3پﻪ خپﻠﻪ غ 85ک 3ﻣ75ﻧﻲ اوﻻدوﻧﻪ ،غﻴرتﻲ $ﻮاﻧان، عاﻟﻤان پﻮﻫان او ادﻳبان روزي ،ﻫﻤدوی دي چ! 3ﻮﻟﻨﻪ د ترﻗ 9او پرﻣخت ,پر ﻟﻮر بﻴاﻳﻲ او کارﻧاﻣ 3ﻳ 3د !ﻮل ﻣﻠت ﻟپاره تﻠپات 3وﻳاړ وي .ﻣﻮر تر !ﻮﻟﻮ ﻣﻬرباﻧﻪ ده ،ﻣﻮر تر !ﻮﻟﻮ زﻳاتﻪ ﻣﻴﻨﻪ ﻧاکﻪ ده .ﻣﻮر روزوﻧک 3او احساس وروکﻮوﻧک 3ده .د اسﻼم د ستر ﻻر*ﻮد حضرت ﻣحﻤد پﻪ وﻳﻨا چ(( :3جﻨت د ﻣﻮر تر پ+ﻮ ﻻﻧدې دی )).پﻪ دې وﻳﻨا سره ﻳ 3اوﻻدوﻧﻪ د ﻣﻮر او پﻼر درﻧاوي تﻪ رابﻠﻠﻲ دي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ د ﻣﻮر د عاطف ،3زړه سﻮي او ﻣﻬرباﻧ 9پﻪ اړه ﻳﻮه کﻴسﻪ وﻟﻮﻟئ. ﻣﻮر وﻟ 3د زﻳات درﻧاوي وړ ده؟ زړه د ﻣﻴﻨ 3او عاطف$ 3ای دی ،د ﻣﻮر پﻪ زړه ک 3د خپﻞ اوﻻد پﻪ اړه دا ﻣﻴﻨﻪ عاطفﻪ او 131
صﻠﻪ رحﻤﻲ تر ﻫر چا ډ4ره زﻳاتﻪ ده او تﻞ ﻳ 3پﻪ اوﻻد باﻧدې د ﻧ5کﻮ ﻟﻮر ﻳﻴﻨﻪ وي .ﻣﻮر تﻪ باﻳد پﻪ درﻧﻪ ستر-ﻪ وکتﻞ شﻲ او درﻧاوی ﻳ 3وشﻲ. د ﻣﻮر د ستاﻳﻠﻮ او درﻧاوي اصﻞ تﻪ پﻪ پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ک 3ﻫﻢ زﻳاتﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ شﻮې ده .زﻳات شﻤ5ر شاعراﻧﻮ او ﻟﻴکﻮاﻟﻮ پﻪ خپﻠﻮ ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮرو اثارو ک 3د ﻣﻮر ﻣﻘام ستاﻳﻠی دی .پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ادبﻲ ﻧثروﻧﻮ ،شعروﻧﻮ ،داستاﻧﻮﻧﻮ ،ﻧاوﻟﻮﻧﻮ او ﻧﻮرو ادبﻲ !ﻮ!ﻮ ک 3د ﻣﻮر ﻣﻘام تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ شﻮې او د ﻣﻮر ﻣﻘام پک 3ستاﻳﻞ شﻮی دی .وﻳﻼی شﻮ چ 3د ﻣﻮر ﻣﻘام پﻪ پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ک3 $اﻧ7/ی $ای ﻟري او زﻣﻮږ د ادبﻴاتﻮ ﻳﻮ ﻣﻬﻢ 'پرکی جﻮړوي .پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ﻟﻴکﻨﻮ ک 3د ﻣﻮر ﻣﻘام ،د ﻣﻮر ﻣﻬرباﻧﻲ ،شفﻘت او عاطفﻪ د اوﻻد پﻪ روزﻧﻪ ک 3د ﻫغ 3ک7او او زﻳار اﻧعکاس ﻣﻮﻧدﻟی دی .د دغﻮ !ﻮﻟﻮ ﻟﻴکﻨﻮ ﻣﻘصد ﻳﻮ دی او ﻫغﻪ دا چ 3د ﻣﻮر د ﻣﻘام او حﻘﻮﻗﻮ پ5ژﻧدل او د ﻫغ 3درﻧاوی کﻮل .پﻪ وﻟسﻲ ادب او پﻪ ت5ره بﻴا پﻪ شفاﻫﻲ ادب ک 3ﻫﻢ د ﻣﻮر د ﻣﻴﻨ3 عاطف 3او ﻣﻬرباﻧ 9پﻪ اړه ډ4رې کﻴس 3شتﻪ چ 3ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳ 3دﻟتﻪ راوړو :واﻳﻲ چ 3د ﻳﻮې ﻣﻮر ﻣاشﻮم بﻠ 3%* 3پ ک .7د ﻣاشﻮم ﻣﻮر کﻪ ﻫر 'ﻮﻣره ﻟﻪ غﻠ' 3%* 3خﻪ خپﻞ ﻣاشﻮم وغﻮ*ت ،خﻮ ﻫغ 3ور ﻧﻪ ک 7او وﻳ 3وﻳﻞ چ 3دا زﻣا زوی دی .د ﻣاشﻮم ﻣﻮر پﻪ چﻴغﻮ چﻴغﻮ ﻗاضﻲ تﻪ وﻻړه او عرض ﻳ 3وک 7چ 3ﻳﻮې * 3%ﻣ 3ﻣاشﻮم پ ک7ی او ﻧﻪ ﻳ 3راکﻮي .ﻗاضﻲ غﻠﻪ *%ﻪ راوغﻮ*تﻪ ،ﻫر 'ﻮﻣره پﻠ"ﻨ 3چ 3ﻳ 3ترې وک7ې *%ﻪ ﻗاﻧع ﻧﻪ شﻮه ،وﻳﻞ ﻳ 3چ3 دا زﻣا خپﻞ زوی دی ،پر ﻣا ﻳ 3ﻧا حﻘﻪ دعﻮه ک7ې ده .ﻗاضﻲ تر ﻟ 8فکر وروستﻪ ووﻳﻞ :ﻣا ﻳﻮازې پر84دئ چ 3د پر4ک7ې پﻪ اړه فکر وک7م .دواړه * 3%د ﻗاضﻲ ﻟﻪ کﻮ! 3ﻧﻪ ووتﻠ .3ﻳﻮه ش5بﻪ وروستﻪ ﻗاضﻲ دواړه * 3%راوغﻮ*تﻠ .3ﻫغﻮی تﻪ ﻳ 3خپﻠﻪ پر4ک7ه داس 3اعﻼن ک7ه: وروستﻪ ﻟﻪ ډ4ر سﻮچ 'خﻪ زه دې ﻧتﻴج 3تﻪ ورس5دم چ 3ﻣاشﻮم باﻳد دوه !ﻮ! 3شﻲ ،ﻳﻮه !ﻮ!ﻪ د ﻳﻮې ﻣﻮر او بﻠﻪ !ﻮ!ﻪ د بﻠ 3ﻣﻮر .پﻪ دې پر4ک7ې بﻪ عدل او اﻧصاف پر $ای شﻲ .ﻗاضﻲ جﻼت راوغﻮ*ت ،وﻳﻞ راشﻪ دا ﻣاشﻮم دوه !ﻮ! 3ک7ه .کﻠﻪ چ 3جﻼد تﻮره پﻪ ﻻس راغی د ﻣاشﻮم اصﻠﻲ ﻣﻮر غ 8ک:7 "ﻗاضﻲ صاحب ﻣاشﻮم ﻣﻪ دوه !ﻮ! 3کﻮئ ،دا ﻣاشﻮم زﻣا ﻧﻪ دی ،ﻫغ 3تﻪ ﻳ 3ورک7ئ". ﻗاضﻲ پﻮه شﻮ چ 3د ﻣاشﻮم اصﻠﻲ ﻣﻮر ﻫﻤدا ده$ ،کﻪ چ 3د خپﻞ زوی ﻣرګ ﻳ 3ﻧشﻮ 132
زغﻤﻼی او ﻫغﻪ بﻠﻪ چ 3د ﻣاشﻮم اصﻠﻲ ﻣﻮر ﻧﻪ وه ،د ﻗاضﻲ پر4ک7ه ﻳ 3وﻣﻨﻠﻪ .پﻪ دې تﻮ-ﻪ ﻗاضﻲ ﻣاشﻮم خپﻠ 3اصﻠﻲ ﻣﻮر تﻪ وسپاره او ﻫغ 3بﻠ 3غﻠ 3%* 3تﻪ ﻳ 3سزا و!اکﻠﻪ. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز د اسﻼم ستر پ5غﻤبر حضرت ﻣحﻤد فرﻣاﻳﻠﻲ دي چ(( :3جﻨت د ﻣﻮر تر پ+ﻮ ﻻﻧدې دی )).د ﻣﻮر ﻣﻘام پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3تر ﻫر چا ﻟﻮړ دی او درﻧاوی ﻳ 3پﻪ !ﻮﻟﻮ ﻻزم دی .د ﻣﻮر د ﻣﻘام او درﻧاوي پﻪ اړه پﻪ پ+تﻮ ﻟﻴکﻠﻲ او 7-ﻧﻲ ادب ک 3زﻳات 3ﻣﻨظﻮﻣ 3او ﻣﻨثﻮرې !ﻮ! 3شتﻪ .پﻪ دې کﻴسﻪ ک 3د ﻣﻮر د ﻣﻬرباﻧ 9ﻳﻮه داس 3ﻧﻤﻮﻧﻪ تاسﻮ وﻟﻮستﻪ چ 3ﻣﻴﻨﻪ او ﻣﻬرباﻧﻲ ﻳ 3ﻟﻪ بﻞ چا سره ﻧﻪ شﻲ پرتﻠﻪ ک5دای. ﻣﻮر د ﻣﻴﻨ ،3ﻣحبت او ﻣﻬرباﻧ 9ﻳﻮه داس 3چﻴﻨﻪ ده چ 3د ﻫر ډول حاﻻتﻮ د زغﻤﻠﻮ ﻟپاره ﻳ 3تاﻧده ساتﻲ.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣطﻠب تﻪ دې $ﻴر شﻲ. '_٢ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻻﻧدې ﻟغات ﻣعﻨا او د تخت 3پر ﻣخ دې پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي :پر4ک7ه ،پ ک ،7و !اکﻠﻪ ،غﻠﻪ! ،ﻮ! ،3ﻟﻮرﻳﻴﻨﻪ ،ک7او. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻻﻧدې جﻤﻠﻮ تش $اﻳﻮﻧﻪ پﻪ ﻣﻨاسبﻮ کﻠﻤﻮ سره پﻪ پﻨسﻞ ډک ک7ي: د ﻣﻮر ﻣﻘام پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک ......................3ﻟﻮړ دی. زړه د ...............او $ ....................ای دی. واﻳﻲ چ 3د ﻳﻮې ﻣﻮر ......................بﻠ ..................... 3%* 3ک.7 ﻣﻮر د ...................بﻨس اﻳ+ﻮدوﻧک 3او د ...................جﻮړوﻧک 3ده. ﻣﻮر پﻪ خپﻠﻪ غ 85ک ....................... 3او ........................روزي. _٤دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟ 3/ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او پﻪ ﻻﻧدې ډول دې پخپﻞ ﻣﻨ# ک 3خبرې وک7ي: 133
اجﻤﻞ :اﻟفتﻪ وروره ست7ی ﻣﻪ ش.3 اﻟفت :خﻴر ﻳﻮس ،3ژوﻧدی اوس 3اجﻤﻠﻪ وروره. اجﻤﻞ :تاسﻮ چ5رتﻪ تﻠﻠﻲ وئ؟ اﻟفت :زه خﻮ ﻣحکﻤ 3تﻪ تﻠﻠ 3وم. اجﻤﻞ :خﻴر خﻮ و ،د 'ﻪ ﻟپاره؟ اﻟفت :زﻣﻮږ د کﻠﻲ د ﻳﻮې ﻣﻮر ﻣاشﻮم بﻠ 3%* 3غﻼ ک7ی و. اجﻤﻞ* :ﻪ ﻧﻮ! بﻴا ﻣﻮ 'ﻪ وک7ل؟ اﻟفت :د ﻣاشﻮم ﻣﻮر ﻗاضﻲ صاحب تﻪ عرض وک.7 اجﻤﻞ :ﻗاضﻲ صاحب د ﻣاشﻮم د ﻣﻮر عرض واور4ده؟ اﻟفت :ﻫﻮ! غﻠﻪ *%ﻪ ﻳ 3را وغﻮ*تﻪ او پﻮ*تﻨ 3ﻳ 3ترې وک7ې. اجﻤﻞ :اخر 'ﻪ پر4ک7ه وشﻮه؟ اﻟفت :غﻼ شﻮی ﻣاشﻮم ﻳ 3خپﻠ 3اصﻠﻲ ﻣﻮر تﻪ تسﻠﻴﻢ ک.7 ' _٥ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د کﻴس 3ﻣفﻬﻮم پﻪ ﻟﻨ6و خبرو ک 3ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. _٦ﻟﻪ دغ 3کﻴس' 3خﻪ تاس' 3ﻪ زده ک7ل؟ خپﻞ ﻧظر خپﻠﻮ !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ 'ر-ﻨد ک7ئ.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣﻮر د ﻣﻬرباﻧ 9پﻪ اړه کﻮﻣﻪ اور4دﻟ 3کﻴسﻪ پﻪ 'ﻮ کر*ﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻠﻪ ورځ دې پﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3وﻟﻮﻟﻲ.
((ﻫغﻪ ﻻس چ 3زاﻧ/ﻮ زﻧ/ﻮي ،ﻫغﻪ جﻬان زﻧ/ﻮي))
134
درو4شتﻢ ﻟﻮست
جﻮﻣات او *ﻮوﻧ%ی (خبرې اترې)
د ﻣاشﻮم ﻟﻮﻣ7ﻧی چاپ5رﻳال د ﻣﻮر غ 85ده .د ﻣﻮر غ 85د ﻣاشﻮم د روزﻧ 3او پاﻟﻨ 3او ﻟﻪ ﻣﻬرباﻧ' 9خﻪ ډک ﻟﻮﻣ7ﻧی *ﻮوﻧ%ی دی .کﻠﻪ چ 3ﻣاشﻮم د -ر5$دو شﻲ او پﻪ خبرو کﻮﻟﻮ پﻴﻞ وک7ي ،ﻧﻮ بﻴا جﻮﻣات او *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ ﻻره پﻴدا ک7ي .جﻮﻣات او *ﻮوﻧ%ی پﻪ ﻳﻮ کﻠﻲ ﻳا اوﻟس ک 3دوې بﻨس"ﻴزې ستﻨ 3دي چ 3د ﻫر کﻠﻲ شتﻤﻨﻲ ،بری او ﻳﻮ واﻟی د ﻫﻤدغﻮ دوو ستﻨﻮ پﻪ !ﻴﻨ+/ت پﻮرې ت7ﻟی دی .پﻪ جﻮﻣات ک 3دﻳﻨﻲ فضا ﻣﻮجﻮده ده او *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3د پﻮﻫ 3ﻫﻮا چﻠ85ي .ﻳﻮ ﻳ 3د*ﻤﻨﻲ او کﻴﻨﻪ پاکﻮي او بﻞ ﻳ 3ﻧاپﻮﻫﻲ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړي او ﻣدﻧﻴت را ﻣﻨ%تﻪ کﻮي. _ تاس 3خپﻠﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9زده ک7ه ﻟﻪ کﻮم $اﻳﻪ پﻴﻞ ک7ې ده؟ _ ستاسﻮ پﻪ اﻧد رسﻤﻲ زده ک7ه 'ﻪ راز زده ک7ه ده؟ 135
زﻣﻮږ پﻪ -ران ﻫ5ﻮاد افغاﻧستان ک 3د زده ک7ې بﻬﻴر پﻪ دودﻳز ډول ﻟﻪ ډ4ر پخﻮا 'خﻪ پﻴﻞ شﻮی او پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ﻻرو ﻳ 3وده او پراختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده .پخﻮا بﻪ ﻫﻠکاﻧﻮ او ﻧجﻮﻧﻮ پﻪ جﻮﻣاتﻮﻧﻮ ک 3دﻳﻨﻲ زده ک7ې کﻮﻟ ،3د وخت دودﻳز کتابﻮﻧﻪ بﻪ ﻳ 3ﻟﻮستﻞ چ 3ﻟﻴکﻞ او ﻟﻮستﻞ زده ک7ي .دې زده ک7و تﻪ غﻴر رسﻤﻲ زده ک7ې وﻳﻞ ک5دې .د وخت پﻪ ت5ر4دو سره ددې زده ک7و تر 'ﻨ ,رسﻤﻲ زده ک7ې پﻴﻞ شﻮي .د زده ک7ې ﻣﻨظﻤ 3دورې ﻟکﻪ :ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ، ﻣﻨ%ﻨﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ او ﻧﻮر را ﻣﻨ%تﻪ شﻮل .پﻪ دې *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک 3د !ﻮﻟﻨ 3د اړتﻴاوو ﻟﻪ ﻣخ 3د !اکﻠﻮ ﻫدفﻮﻧﻮ او ﻣﻮخﻮ د تر ﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره !اکﻠﻲ درسﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻮستﻞ ک5دل .کﻠﻪ چ 3بﻪ ﻟﻪ دې *ﻮوﻧ%ﻴﻮ 'خﻪ 'ﻮک فارغ شﻮل ،ﻧﻮ پﻪ *ﻪ ډول بﻪ پﻪ ﻟﻴک او ﻟﻮست پﻮﻫ5دل او خپﻠ3 اړتﻴاوې بﻪ ﻳ 3پﻮره کﻮﻟ .3د زده ک7ې دا ﻟ7ۍ ﻧﻮره ﻫﻢ پراخﻪ شﻮه ،ﻟﻴس ،3د *ﻮوﻧکﻮ د روزﻧ3 عاﻟﻲ ﻣؤسس ،3د ﻟﻮړو زده ک7و ﻣؤسسی او $اﻧ7/ي پﻮﻫﻨ%ﻲ را ﻣﻨ%تﻪ شﻮل .پﻪ $ﻴﻨﻮ برخﻮ ک 3ﻫﻤدا اوس د ﻣاس"رۍ تر برﻳده د زده ک7و بﻬﻴر پخپﻠﻪ د ﻫ5ﻮاد پﻪ دﻧﻨﻪ ک 3تر سره ک85ي. کﻪ *ﻪ $ﻴر شﻮ او د زده ک7ې $اﻳﻮﻧﻮ تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ وک7و ﻧﻮ پﻪ کﻠﻲ ﻳا اوﻟس ک 3د جﻮﻣات او *ﻮوﻧ%ﻲ دواړو فضاوې سره ﻻزﻣ 3او ﻣﻠزوﻣ 3دي چ 3پﻪ ﻧتﻴجﻪ ک! 3ﻮل کﻠﻴﻮال ﻟﻪ ر*تﻴﻨ3 پﻮﻫ ،3ﻣدﻧﻴت او وروروﻟ' 9خﻪ برخﻤﻦ ک85ي' .ﻮک چ 3دغﻪ ﻧ5ک خدﻣت تر سره کﻮي ﻫغﻪ ﻫﻢ د کﻠﻲ *ﻮوﻧکی او د کﻠی اﻣام دی. پﻪ دې اړه بﻪ ﻣرکﻪ او خبرې اترې وﻟﻮﻟﻮ: د دوو ﻧجﻮﻧﻮ (زرک' _ 3اﻧ )3/تر ﻣﻨ #ﻣرکﻪ (خبرې اترې) 'اﻧ/ﻪ :اﻟسﻼم عﻠﻴکﻢ زرک 3خﻮرې ست7ې ﻣﻪ ش!3 زرکﻪ :وعﻠﻴکﻢ اﻟسﻼم 'اﻧ 3/خﻮرې تﻪ ست7ې ﻣﻪ ش.3 'اﻧ/ﻪ :اجازه را کﻮې چ 3ستا 'خﻪ ،ستا د زده ک7و پﻪ اړه پﻮ*تﻨﻪ وک7م؟ زرکﻪ :ﻣﻬرباﻧﻲ وک7ه ،وﻟ 3ﻧﻪ .زه ستا پﻪ خدﻣت ک 3ﻳﻢ. 'اﻧ/ﻪ :تاسﻮ خپﻠﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9زده ک7ه چ5رتﻪ پﻴﻞ ک7ه؟ زرکﻪ :خﻮرې زﻣا د زده ک7ې پﻴﻞ ﻟﻪ جﻮﻣات 'خﻪ شﻮی دی. 'اﻧ/ﻪ :وﻟ ،3ستاس 3پﻪ کﻠﻲ ک* 3ﻮوﻧ%ی ﻧﻪ و؟
136
زرکﻪ* :ﻮوﻧ%ی و ،خﻮ ﻳﻮازې ﻫﻠکان بﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ تﻠﻞ. 'اﻧ/ﻪ :تاسﻮ پﻪ جﻮﻣات ک 3ﻟﻪ چا ﻧﻪ زده ک7ه کﻮﻟﻪ؟ زرکﻪ :د جﻮﻣات ﻣﻼ صاحب بﻪ ﻣﻮږ تﻪ پﻪ ورځ ک 3د سﻬار او ﻣاسپ+ﻴﻦ ﻟﻪ خﻮا سبق را کاوه. 'اﻧ/ﻪ :تاسﻮ پﻪ جﻮﻣات ک 3کﻮم کتابﻮﻧﻪ ﻟﻮستﻞ؟ زرکﻪ :ﻣﻮږ پﻪ جﻮﻣات ک 3ﻳﻮازې دﻳﻨﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻮستﻞ. 'اﻧ/ﻪ :کﻠﻪ ﻣﻮ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3زده ک7ه پﻴﻞ ک7ه؟ زرکﻪ :زه اتﻪ کﻠﻨﻪ وم چ 3د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9سره کابﻞ تﻪ راغﻠﻢ او پﻼر ﻣ 3د ﻧجﻮﻧﻮ پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3شاﻣﻠﻪ ک7م. 'اﻧ/ﻪ :تاسﻮ اوس ﻣﻬال پﻪ 'ﻮم !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻳاست؟ زرکﻪ :زه س 8کال ﻟﻪ دوﻟسﻢ !ﻮﻟ/ﻲ 'خﻪ فارغﻪ شﻮم. 'اﻧ/ﻪ :د ﻧﻮرو ﻟﻮړو زده ک7و تصﻤﻴﻢ ﻟرې؟ زرکﻪ :کاﻧکﻮر ازﻣﻮﻳﻨﻪ ﻣ 3ورک7ې ،ﻫﻴﻠﻪ ﻟرم چ 3ژورﻧاﻟﻴزم پﻮﻫﻨ%ﻲ تﻪ برﻳاﻟ 9شﻢ. 'اﻧ/ﻪ :خدای دې وک7ي ،تاسﻮ تﻪ برﻳاﻟﻴتﻮب غﻮاړم. د دوو ﻫﻠکاﻧﻮ (اﻳﻤﻞ _ اجﻤﻞ) تر ﻣﻨ #خبرې اترې اﻳﻤﻞ :اجﻤﻞ وروره تاسﻮ چ5رتﻪ اوس85ئ؟ اجﻤﻞ :اﻳﻤﻞ وروه ،زه د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9سره ﻳﻮ $ای پﻪ خﻮست ک 3اوس85م. اﻳﻤﻞ :پﻪ خﻮست ک 3د زده ک7ې بﻬﻴر 'ﻨ/ﻪ دی؟ اجﻤﻞ :پﻪ خﻮست ک 3ﻟﻪ 'ﻮارﻟسﻮ 'خﻪ زﻳات 3وﻟسﻮاﻟ 9ﻣﻮجﻮدې دي .پﻪ ﻫره وﻟسﻮاﻟ9 ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ او ﻣﻨ%ﻨﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ شتﻪ. اﻳﻤﻞ :اور4دﻟﻲ ﻣ 3دي چ 3پﻪ کﻠﻮ او باﻧ6و ک 3خﻠک خپﻠ 3ﻟﻮ1ﻲ پﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک 3ﻧﻪ شاﻣﻠﻮي؟ اجﻤﻞ :اﻳﻤﻞ جاﻧﻪ! دا د ډ4ر پخﻮا وخت خبره ده ،اوس داس 3ﻧﻪ ده. اﻳﻤﻞ :ستاسﻮ پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3دودﻳزې زده ک7ې اوس ﻫﻢ تر سره ک85ي؟ اجﻤﻞ :زﻣﻮږ د زده ک7و ﻟﻮﻣ7ﻧی *ﻮوﻧ%ی خﻮ جﻮﻣات دی. 137
اﻳﻤﻞ :دا پﻪ کﻮم ﻟحاظ؟ اجﻤﻞ :دا $کﻪ چ 3پﻪ جﻮﻣات ک 3زﻣﻮږ ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ تﻪ دﻳﻨﻲ زده ک7ه ورکﻮل ک85ي .دا زده ک7ه ډ4ره اړﻳﻨﻪ ده. اﻳﻤﻞ :عصري زده ک7ې خﻮ ﻫﻢ اړﻳﻨ 3دي؟ اجﻤﻞ :وﻟ 3ﻧﻪ؟ د ﻫﻤدې اړتﻴا پﻪ اساس خﻮ *ﻮوﻧ%ﻲ او د ﻟﻮړو زده ک7و ﻣؤسس 3را ﻣﻨ%تﻪ شﻮي دي. اﻳﻤﻞ :ستاسﻮ پﻪ وﻟسﻮاﻟ 9ک 3ﻧجﻮﻧ 3او ﻫﻠکان پﻪ ﻳﻮه *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3درس واﻳﻲ او کﻪ سره ب5ﻞ؟ اجﻤﻞ :ﻳﻮازې زﻣﻮږ پﻪ وﻟسﻮاﻟ 9ک 3ﻧﻪ ،بﻠک 3د افغاﻧستان پﻪ !ﻮﻟﻮ سﻴﻤﻮ ک 3د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟپاره جﻼ او د ﻫﻠکاﻧﻮ ﻟپاره جﻼ *ﻮوﻧ%ﻲ دي ،آن تر دې چ 3وداﻧ 9ﻳ 3ﻫﻢ سره جﻼ دي. اﻳﻤﻞ :تاسﻮ اوس پﻪ 'ﻮﻳﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻳاست؟ اجﻤﻞ :دوه کاﻟﻪ ﻣخک 3ﻟﻪ غازي ﻟ5س' 3خﻪ فارغ شﻮي ﻳﻢ او اوس د خﻮست پﻮﻫﻨتﻮن د طب پﻮﻫﻨ%ﻲ د دوﻳﻢ کال ﻣحصﻞ ﻳﻢ. درﻳﻤﻪ ﻣرکﻪ شرﻳف :ظرﻳف جاﻧﻪ! اﻟسﻼم عﻠﻴکﻢ' ،ﻨ/ﻪ ﻳ3؟ ظرﻳف :وعﻠﻴکﻢ اﻟسﻼم شرﻳفﻪ وروره ،د اهلل ﻣﻬرباﻧﻲ ده* ،ﻪ ﻳﻢ. شرﻳف :پﻪ دې ک(ﻮړه ک 3دې 'ﻪ را اخﻴستﻲ دي؟ ظرﻳف :پﻪ دې ﻳﻮه ک(ﻮړه ک 3د *ﻮوﻧ%ی کتابﻮﻧﻪ دي او پﻪ دا بﻠﻪ ک 3د جﻮﻣات. شرﻳف :اوس *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ 3$او کﻪ د کﻠﻲ جﻮﻣات تﻪ؟ ظرﻳف :پﻪ جﻮﻣات ک 3ﻣ 3د ﻣﻼ صاحب ﻧﻪ سبق ووﻳﻠﻮ ،اوس غﻮاړم چ* 3ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ وﻻړ شﻢ. شرﻳف :د *ﻮوﻧ%ﻲ او جﻮﻣات کتابﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻣﻬال زده کﻮﻻی ش3؟ ظرﻳف :ﻫ(ﻪ کﻮم چ 3د سﻬار ﻟﻪ خﻮا پﻪ جﻮﻣات ک 3دﻳﻨﻲ سبق وواﻳﻢ او ﻟﻪ غرﻣ 3ﻧﻪ وروستﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ تﻪ ﻻړ شﻢ.
138
شرﻳف :د جﻮﻣات ﻟﻪ ﻣﻼ ﻧﻪ دې کﻮم کتابﻮﻧﻪ شروع ک7ي دي؟ ظرﻳف :ﻗرآﻧکرﻳﻢ ﻣ 3ﻟﻪ ترجﻤ 3سره پﻴﻞ ک7ی دی. شرﻳف :د *ﻮوﻧ%ﻲ پﻪ 'ﻮوم !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻳ 3او کﻮم کتابﻮﻧﻪ واﻳ3؟ ظرﻳف :پﻪ ﻧﻬﻢ !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻳﻢ ،تارﻳخ ،جغرافﻴﻪ ،رﻳاضﻲ ،ساﻳﻨس ،او ﻧﻮر ﻣختﻠف ﻣضاﻣﻴﻦ را تﻪ تدرﻳس ک85ی. شرﻳف :کﻮم کتابﻮﻧﻪ چ 3دې پﻪ جﻮﻣات ک 3ﻟﻮستﻲ دي ،د *ﻮوﻧ%ﻲ ﻟﻪ کتابﻮﻧﻮ سره ﻣرستﻨدوی ک5دای شﻲ؟ ظرﻳف :کﻪ ر*تﻴا وواﻳﻢ زﻣا د بري ﻻﻣﻞ پﻪ جﻮﻣات ک 3ﻟﻮستﻲ کتابﻮﻧﻪ دي. شرﻳف :دا 'ﻨ/ﻪ ک5دای شﻲ؟ ظرﻳف :دا $کﻪ چ 3د ترجﻤ 3پﻪ ترڅ ک 3ﻣ 3ډ4ر ﻟغات ذ4رﻣﻪ ک7ي. شرﻳف :تا دې خدای پﻪ خپﻠﻮ زده ک7و ک 3برﻳاﻟی ﻟري. د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد افغاﻧستان ک 3د زده ک7ې بﻬﻴر ﻟﻪ ډ4ر پخﻮا 'خﻪ پﻴﻞ شﻮی دی. پخﻮا بﻪ وړو ﻧجﻮﻧﻮ او ﻫﻠکاﻧﻮ د خپﻞ کﻠﻲ پﻪ جﻮﻣاتﻮﻧﻮ ک 3د جﻮﻣات د اﻣام ﻳا ﻣﻼ 'خﻪ زده ک7ه کﻮﻟﻪ ،اﻟفب 3سﻴپاره ،اﻟف ﻻم ،ﻗرآﻧکرﻳﻢ ،خﻼصﻪ ،پﻨج کتاب او ﻧﻮر دودﻳز کتابﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻮستﻞ ،دغ 3زده ک7و تﻪ ﻳ 3غﻴر رسﻤﻲ زده ک7ې وﻳﻠ.3 کﻠﻪ چ* 3ﻮوﻧ%ﻲ تاسﻴس شﻮل ،د غﻴر رسﻤﻲ زده ک7و تر 'ﻨ ,رسﻤﻲ زده ک7ې ﻫﻢ پﻴﻞ شﻮې ،د زده ک7ې ﻣﻨظﻤ 3دورې ،ﻟکﻪ :ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ ،ﻣﻨ%ﻨﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ، ثاﻧﻮي *ﻮوﻧ%ﻲ او ﻧﻮر را ﻣﻨ%تﻪ شﻮل .پﻪ دې *ﻮوﻧ%ﻴﻮ ک 3د !ﻮﻟﻨ 3د اړتﻴاوو ﻟﻪ ﻣخ3 د !اکﻠﻮ ﻣﻮخﻮ د تر ﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره د تعﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب سره سﻢ درسﻲ کتابﻮﻧﻪ ﻟﻮستﻞ ک5دل .دا ﻟ7ۍ اوس د ﻟﻮړو زده ک7و تر برﻳده غ5%دﻟ 3ده .د *ﻮوﻧکﻮ د روزﻧ 3ﻣؤسس،3 پﻮﻫﻨ%ﻲ د ﻣاس"رۍ تر برﻳده زده ک7ې خپﻠﻪ د ﻫ5ﻮاد پﻪ داخﻞ ک 3تر سره ک85ي* .اﻳﻲ تر دې ﻻ ﻫﻢ د ﻟﻮړو زده ک7و زﻣﻴﻨﻪ پخپﻠﻪ د ﻫ5ﻮاد پﻪ دﻧﻨﻪ ک 3برابره شﻲ.
139
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ .د ﻳﻮې ډﻟ 3ﻳﻮ تﻦ غ7ی دې ﻟﻪ بﻠ 3ډﻟ' 3خﻪ ﻻﻧدې پﻮ*تﻨ 3وک7ي او د ﻫغ 3ډﻟ 3ﻳﻮ تﻦ غ7ی دې پﻪ وار سره $ﻮاب وواﻳﻲ: د ﻣاشﻮم ﻟپاره د زده ک7ې ﻟﻮﻣ7ﻧی چاپ5رﻳال کﻮم دی؟ دودﻳزې زده ک7ې کﻮﻣﻮ زده ک7و تﻪ واﻳﻲ؟ رسﻤﻲ زده ک7ې کﻮﻣ 3دي؟ ستاس 3پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3د ﻧجﻮﻧﻮ ﻟپاره جﻼ *ﻮوﻧ%ﻲ شتﻪ؟ ﻟﻮړې زده ک7ې ﻟﻪ کﻮم !ﻮﻟ/ﻲ 'خﻪ پ5ﻠ85ي؟ ﻟﻮړو زده ک7و تﻪ د شﻤﻮل آزﻣﻮﻳﻨﻪ پﻪ کﻮم ﻧﻮم سره ﻳاد84ي؟ _٢ﻳﻮ ﻳﻮ زده کﻮوﻧکی دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د خپﻠﻮ زده ک7و د پﻴﻞ پﻪ اړه دې دوه دﻗﻴﻘ 3خبرې وک7ي. ' _٣ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻻﻧدې ﻟغات پﻪ جﻤﻠﻮ ک 3وکاروي: چاپ5رﻳال ،پﻴﻞ ،بﻨس"ﻴزې! ،ﻴﻨ+/ت ،وده ،دودﻳز ،ﻣﻮخﻮ ،اړتﻴاوې ،برﻳده ،ﻟ7ۍ. ' _٤ﻠﻮر تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻻﻧدې جﻤﻠ 3اصﻠﻲ ﻣفﻬﻮم وواﻳﻲ: ((پﻪ جﻮﻣات او *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3د دﻳﻦ او پﻮﻫ 3ﻫﻮا چﻠ85ي)).
کﻮرﻧ 9دﻧده ﻫر زده کﻮوﻧکی دې د خپﻠ 3خصﻮصﻲ او رسﻤﻲ زده ک7و پﻪ اړه ﻟس کر* 3ﻣطﻠب وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ درسﻲ ساعت ک 3دې ﻧﻮرو !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ واوروي . د عﻠﻢ او پﻮﻫ 3ﻫر *ﻮوﻧ%ی چ 3پراﻧستﻞ ک85ي ،د زﻧدان دروازه ت7ل ک85ي. (وﻳکتﻮر ﻫﻮگﻮ) 140
'ﻠﻮر وﻳشتﻢ ﻟﻮست
پ+تﻮ ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ
ﻗاﻣــﻮس د ﻳﻮې ژبــ 3د ﻟغاتﻮ ز4رﻣﻪ ده .د ﻫغﻪ ژب 3د ﻟغاتﻮ !ﻮﻟﻪ شــتﻤﻨﻲ پک 3را !ﻮﻟﻪ شﻮې وي. د ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻨﻪ او د ﻟغاتﻮ را!ﻮﻟﻮل او سپ7ل ﻳﻮ ارز*ﻤﻦ او د ﻗدر وړ کار دی ،دا کار پر پ+تﻮ سرب5ره د ﻧ7ۍ پﻪ !ﻮﻟﻮ ژوﻧدﻳﻮ ژبﻮ ک 3ترسره شﻮی د ی. خپﻠــ 3ژب 3تﻪ خدﻣت کﻮل پــﻪ حﻘﻴﻘت ک 3خپﻞ عﻠﻤﻲ ،کﻠتﻮري او !ﻮﻟ 3فرﻫﻨگﻲ شتﻤﻨ 9تﻪ خدﻣت کﻮل دي. پﻪ دې ﻟﻮست ک 3بﻪ پ+تﻮ ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ دروپ5ژﻧﻮ. ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻞ او ﻟﻪ ﻗاﻣﻮس سره بﻠدتﻴا 'ﻪ گ"ﻪ ﻟري؟ 141
پﻪ ژبﻪ کﻲ د وخت پﻪ ت5ر4دو سره ﻳﻮ شﻤ5ر ﻟغات ﻟﻪ کاروﻧ' 3خﻪ ﻟﻮ84ي$ ،ای ﻳ 3ﻧﻮرې کﻠﻤ 3ﻧﻴسﻲ ﻳا ﻳﻮازې پﻪ ﻳﻮې ﻟﻬجﻲ ﻣحدود84ي او ﻳا د $ﻴﻨﻮ کﻠﻤﻮ ﻣعﻨا او ﻣفﻬﻮم بد ﻟ85ي. د ﻳــﻮې ژبــ 3د ﻟغﻮي پاﻧگ 3د خﻮﻧــدي ک5دو او ﻟﻪ ﻧﻮرو ژبﻮ 'خﻪ راغﻠﻮ کﻠﻤﻮ د تﻨظﻴﻢ پﻪ ﻣﻮخﻪ ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻞ ک85ي. ســرب5ره پــر دې کﻪ د ﻳﻮې ژب 3وﻳﻮﻧکﻲ غــﻮاړي دوﻳﻤﻪ ژبﻪ زده ک7ي ،ﻧﻮ پﻪ دې ﻟ 7ک 3تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ7ى ﻗاﻣﻮســﻮﻧﻮ تﻪ اړتﻴا ﻟري$ .کﻪ د بﻠ 3ژب 3پﻪ ســتﻮﻧزﻣﻨﻮ ﻟغاتﻮ پﻮﻫ5دل ﻟﻪ ﻗاﻣﻮس پرتﻪ اﻣکان ﻧﻪ ﻟري. کــﻪ ﻟــﻪ ﻳﻮې خﻮا د ﻗاﻣﻮس پﻪ ﻣرســتﻪ د ﻟغاتﻮ ب5ﻼ ب5ﻠ 3ﻣعﻨــاوې 'رگﻨد84ي او د دوﻳﻤ3 ژب 3د ﻣشکﻠﻮ ﻟغاتﻮ پﻪ حﻞ ک 3کار ورکﻮي ،ﻧﻮ ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا ﻟغﻮي ز4رﻣﻪ ﻫﻢ ﻟﻪ ورک5دو 'خﻪ ژغﻮري او راتﻠﻮﻧکﻲ ﻧسﻞ تﻪ ﻳ 3اﻧتﻘاﻟﻮي. کــﻪ پﻪ پ+ــتﻮ ژبﻪ کــ 3د ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻨ 3تارﻳخﻲ بﻬﻴــر تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ وک7و ،ﻧــﻮ وﻳﻨﻮ چ 3دغﻪ ﻗاﻣــﻮس ﻟﻴکﻨــﻪ ﻟﻪ ﻫ5ﻮاده بﻬر پﻴﻞ شــﻮې ده؛ پــﻪ دې ﻣعﻨا چ 3د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپــاره پﻪ بﻬرﻧﻴﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ ک 3پ+ــتﻮ ﻗاﻣﻮســﻮﻧﻪ ﻳا د پ+ــتﻮ ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻮ ﻣﻘدﻣات برابرشــﻮل چ 3دا کار پﻪ خپﻞ وخت او خپﻞ $ای ک 3گ"ﻮرو. ﻟﻪ دې وروستﻪ زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد او کﻮزه پ+تﻮﻧخﻮا ک 3ﻫﻢ $ﻴﻨ 3ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ شﻮل چ3 ((پ+تﻮسﻴﻨد)) د دې اثارو ﻳﻮ ارز*تﻨاک او گ"ﻮر پﻴﻞ گ2ﻞ ک85ي. اوس بﻪ د $ﻴﻨﻮ ﻫغﻮ ﻗاﻣﻮســﻮﻧﻮ ﻟﻨ6ه پ5ژﻧدﻧﻪ وک7و چ 3زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3ﻟﻴکﻞ شــﻮي اوچاپ شﻮي دي: _١رﻳاض اﻟﻤحبت: د ﻣﻮﻧدل شﻮو آثارو پﻪ ﻟ 7ک 3پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ کﻲ ﻟﻮﻣ7ﻧﻰ ﻗاﻣﻮس گ2ﻞ ک85ي .ﻣؤﻟف ﻳ 3ﻧﻮاب ﻣحبت خان د حافظ رحﻤت اهلل خان زوی دی ،چﻲ د احﻤدشاه بابا پﻪ وخت کﻲ ﻳ 3ژوﻧد کاوه .دا کتاب پﻪ ( )١٢٢٠ﻟﻤرﻳز کال ﻟﻴکﻞ شﻮی دی.
142
_٢پ+تﻮسﻴﻨد: پ+تﻮ دري ﻗاﻣﻮس دی؛ پﻪ ( )١٣١٦ﻟﻤرﻳز کال د کابﻞ پﻪ عﻤﻮﻣﻲ ﻣطبعﻪ ک 3چاپ شﻮی دی .ﻣؤﻟف ﻳ 3اروا*اد ﻣحﻤدگﻞ ﻣﻮﻣﻨد دی .دغﻪ ﻗاﻣﻮس اووه زره ﻟغتﻮﻧﻪ ﻟري. _٣پ+تﻮ ﻣرک:3 د پ+ــتﻮ ﻣرک 3ﻟﻪ خﻮا دوه ﻗاﻣﻮســﻮﻧﻪ ﻟﻴکﻞ شــﻮي چ 3ﻳﻮ ﻳ( :3پ+تﻮ دري ﻗاﻣﻮس او بﻞ ﻳ 3دري پ+ــتﻮ ﻗاﻣﻮس) دی .پﻪ پ+ــتﻮ دري ﻗاﻣﻮس ک 3ﻳﻮوﻟس زره ﻟغتﻮﻧﻪ $ای شﻮی دي .د کتاب ﻣؤﻟف ﻳ 3عبداﻟرحﻤﻦ ﻟﻮدﻳﻦ دی چ 3پﻪ ١٣٠٢ﻟﻤرﻳز کال ک 3د پ+ــتﻮ ﻣرک 3دوﻳﻢ ﻣشر و. _٤سپ(5ﻠ 3پ+تﻮ: د فارســﻲ پ+ــتﻮ کﻮچﻨی ﻗاﻣﻮس دی پﻪ ١٩٤٠ﻣﻴﻼدي کال ک 3چاپ شــﻮی دی .دغﻪ اثر ﻟس زره ﻟغتﻮﻧﻪ ﻟري .د ﻫر فارســﻲ ﻟغت ﻟپاره 'ﻮ پ+ــتﻮ ﻟغتﻮﻧﻪ راوړل شﻮي دي .د کتاب ﻟﻴکﻮﻧکﻰ *ــاغﻠی حبﻴب او ﻟعﻞ ﻣحﻤد کارگر دي ،دا ﻗاﻣﻮس پﻪ کﻨدﻫار ک 3چاپ شــﻮی دی. _٥ﻟس زره ﻟﻐات: پ+ــتﻮ _ فارســﻲ ﻗاﻣــﻮس دی؛ چ 3ﻟــس زره ﻟغتﻮﻧــﻪ پکﻲ $ای شــﻮي دي .د کتاب ﻟﻴکﻮﻧکی ﻳ 3اعظﻢ اﻳازی دی او چاپ ﻳ 3پﻪ ( )١٣٢٠ﻟﻤرﻳز کال ترسره شﻮی دی. _٦پ+تﻮ اردو ﻗاﻣﻮس: د دغــﻪ ﻗاﻣﻮس ﻣؤﻟف ســﻴد راحت زاخﻴﻠی دی .پﻪ ﻗاﻣﻮس ک 3ﻟــس زره ﻟغتﻮﻧﻪ را !ﻮل شﻮي دي .د ﻟغاتﻮ اوډون ﻳ 3د اﻟفبا پﻪ ترتﻴب پﻪ اردو ژب 3سره شﻮی دی .دا کتاب پﻪ پ+5ﻮر ک 3چاپ شﻮی دی. 143
_٧اﻓﻐان ﻗاﻣﻮس: پ+ــتﻮ _ فارسﻲ ﻗاﻣﻮس دی ،پﻪ (١٣٣١ﻫ.ش ).کال پﻪ دوو !ﻮکﻮ ک 3خپﻮر شﻮی .دغﻪ ﻗاﻣﻮس د ﻣحﻤد گﻞ ﻧﻮري دی او د پ+ــتﻮ !ﻮﻟﻨ 3د ﻟغاتﻮ د 'اﻧگ 3د غ7وﻟﻪ خﻮا را!ﻮل شــﻮی او 'ﻠﻮ+4ت زره ﻟغتﻮﻧﻪ ﻟري. _٨د افغان ﻗاﻣﻮس ترســر ﻟﻴک ﻻﻧدې ﻳﻮ بﻞ (دري _ پ+ــتﻮ) ﻗاﻣﻮس دی چ 3پﻪ درﻳﻮ !ﻮکﻮﻧﻮ ک 3د پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ خﻮا چاپ او خپﻮر شﻮی دی. ﻟﻮﻣــ7ی !ﻮک ﻳ 3پﻪ (١٣٣٥ﻫ.ش ).کال ﻟﻪ چاپﻪ راوتﻠی .دا !ﻮک د (اﻟف) پﻪ تﻮري پﻴﻞ او د (ج) پﻪ تﻮري پای تﻪ رســ85ي ،پﻪ دې ﻗاﻣﻮس ک 3ﻟﻮﻣ7ی فارســﻲ کﻠﻤﻪ او د ﻫغ 3فارسﻲ ﻣعﻨا او بﻴا ﻳ 3د پ+تﻮ ﻣعﻨا او تشرﻳح ﻟﻴکﻞ شﻮې ده .ﻟﻴکﻮال ﻳ 3عبداهلل افغاﻧﻲ ﻧﻮﻳس دی .د پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ 3ﻳﻮ شﻤ5ر پﻮﻫاﻧﻮ ﻳ 3ﻫﻢ پﻪ کتﻨﻪ او کره کﻮﻟﻮ ک 3برخﻪ اخست 3ده. دوﻳــﻢ !ــﻮک ﻳ 3د ﻟﻮﻣ7ي !ﻮک پﻪ تعﻘﻴب ﻟﻴکﻞ شــﻮی دی ،د (ح) پﻪ تﻮري پﻴﻞ او پﻪ (غ) تﻮري پای تﻪ رس85ي )٩٤٠( .ﻣخﻪ دی ،ﻧﻮر خصﻮصﻴات ﻳ 3د ﻟﻮﻣ7ي !ﻮک پﻪ '5ر دي. د افغان ﻗاﻣﻮس درﻳﻢ !ﻮک د ﻧﻮرو !ﻮکﻮﻧﻮ پﻪ شان دی. د دې ﻗاﻣﻮس د درې واړو !ﻮکﻮﻧﻮ د ﻟغاتﻮ شﻤ5ر د ( )١٩٠٠٠پﻪ شاوخﻮاک 3ا!کﻞ ک5دای شﻲ. _٩پ+تﻮ ﻗاﻣﻮس: دا ﻗاﻣﻮس پﻪ دوو !ﻮکﻮﻧﻮ ک 3د پ+ــتﻮ !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ خﻮا پﻪ دوﻟتﻲ ﻣطبعﻪ ک 3چاپ شــﻮی دی. ﻟﻮﻣ7ی !ﻮک ﻳ 3د (اﻟف) پﻪ تﻮري پﻴﻞ او پﻪ (س) پای تﻪ رســ85ي .پﻪ ﻗاﻣﻮس ک 3ﻫر ﻟغت پﻪ دري ژبﻪ ﻣعﻨا شﻮی او بﻴا پﻪ پ+تﻮ جﻤﻠﻮ ک 3استعﻤال او جﻤﻠﻪ ﻫﻢ پﻪ دري ترجﻤﻪ شﻮې ده. دوﻳﻢ !ﻮک ﻳ 3د ﻟﻮﻣ7ي !ﻮک پﻪ تعﻘﻴب ﻟﻴکﻞ شﻮی .چاپ ﻳ 3پﻪ ( )١٣٣٢ﻫجري کال ک3
144
ســرتﻪ رســ5دﻟی دی .دا !ﻮک د (ش) پﻪ تﻮري پﻴﻞ او پﻪ (ی) پای تﻪ رســ85ی .د دواړو !ﻮکﻮﻧﻮ د ﻟغاتﻮ شــﻤ5ر ( )٤٠٠٠٠پﻪ شــاوخﻮا ک 3ا!کﻞ ک5دای شــﻲ .د ﻗاﻣﻮس ﻣؤﻟف ﻳﻮ تﻦ ﻧﻪ دی، بﻠک 3د پ+تﻮ !ﻮﻟﻨ 3د ﻟغاتﻮ د 'اﻧگ 3ﻟﻪ خﻮا پﻪ گ6ه ﻟﻴکﻞ شﻮی دی. _١٠پ+تﻮ _ دري ﻟﻨ 6ﻗاﻣﻮس او ﻓرﻫﻨگ ﻣختصر دري _ پ+تﻮ: دا دواړه ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ د ( )١٣٨٤ﻟﻤرﻳز کال پﻪ ژﻣﻲ ک 3ﻫﻢ ﻣﻬاﻟﻪ ﻟﻪ چاپﻪ راوتﻠﻲ .د چاپ چارې ﻳ 3د آزادۍ پﻪ ﻣطبعﻪ ک 3تر ســره شــﻮي دي .پ+ــتﻮ دري ﻟﻨ 6ﻗاﻣــﻮس پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک3 د افغاﻧســتان د عﻠﻮﻣﻮ د اکاډﻣ 9د پ+ــتﻮ ژب 3او ادبﻴاتﻮ داﻧس"ﻴ"ﻴﻮټ پﻮﻫاﻧﻮ او'75وﻧکﻮ برخﻪ اخﻴست 3ده .د ﻫر ﻟغت تﻠفظ پﻪ فﻮﻧﻴﻤﻴکﻪ اﻟفب 3ﻟﻴکﻞ شﻮى .د خج $اﻳﻮﻧﻪ ﻫﻢ پﻪ گﻮتﻪ شﻮي چ 3وﻳﻮﻧکﻲ تﻪ د سﻢ تﻠفظ پﻪ برخﻪ ک 3ﻻزﻣ 3اساﻧتﻴاوې برابروي .دغﻪ ﻗاﻣﻮس د *ﻮوﻧ%ﻴﻮ زده کﻮوﻧکــﻮ او ﻫﻢ د پ+ــتﻮ ژب 3ﻟﻪ بﻬرﻧﻴﻮ ﻣﻴﻨﻪ واﻟﻮ ســره د پ+ــتﻮ ژب 3پــﻪ زده ک7ه ک 3پﻮره ﻣرســتﻪ کﻮﻻی شﻲ .پﻪ دغﻪ ﻗاﻣﻮس ک )٤٥٦٦( 3پ+تﻮ ﻟغتﻮﻧﻪ پﻪ دري ژبﻪ ﻣعﻨا شﻮي او ﻫﻢ ﻳ 3گراﻣري خصﻮصﻴات *ــﻮول شــﻮي دي.فرﻫﻨگ ﻣختصر دري _ پ+تﻮ ،پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک 3د دري ژب 3اوادب اﻧس"ﻴ"ﻴﻮټ غ7و برخﻪ اخست 3ده .پﻪ دې ﻗاﻣﻮس ک 3ﻫﻢ ﻫﻤاغﻪ ﻻر تعﻘﻴب شﻮې .دري ﻟغات ﻳ 3ﻟﻮﻣ7ی پﻪ فﻮﻧﻴﻤﻴکﻪ ب2ﻪ ﻟﻴکﻠﻲ او بﻴا پﻪ پ+تﻮ ﻣعﻨا شﻮي دي. _١١پ+تﻮ _ پ+تﻮ تشرﻳحﻲ ﻗاﻣﻮس: ﻼ د وخت د پ+ــتﻮ !ﻮﻟﻨ 3د ﻟغاتﻮ د 'اﻧگ 3ﻟﻪ د دې ﻗاﻣــﻮس د ﻟﻴکﻠــﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9چارې اص ً خﻮا پﻴﻞ شﻮې وې .پﻪ اوسﻨ 9ب2ﻪ د افغاﻧستان د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻣﻲ ﻟﻪ تاسﻴس ﻧﻪ وروستﻪ ،د ژبﻮ او ادبﻴاتﻮ د ﻣرکز د ژبپﻮﻫﻨ' 3اﻧگ 3دغﻪ سﻠسﻠﻪ پس 3تعﻘﻴب او تر ( )١٣٦٥ﻟﻤرﻳز کال پﻮرې د دې ﻗاﻣﻮس 'ﻠﻮر !ﻮکﻮﻧﻪ ﻳﻮ پﻪ بﻞ پس 3ﻟﻪ چاپﻪ راوو4ستﻞ. پﻪ پ+تﻮ _ پ+تﻮ تشرﻳحﻲ ﻗاﻣﻮس ک 3ﻟﻮﻣ7ی ﻫر ﻟغت پﻪ پ+تﻮ اﻟفب 3او بﻴا وروستﻪ د تﻠفظ
145
د کره تﻮب ﻟپاره پﻪ فﻮﻧﻴﻤﻴکﻪ اﻟفب 3ﻟﻴکﻞ شــﻮی دی .ﻫﻤدغســ 3د کﻠﻤﻮ د فشار $اﻳﻮﻧﻪ ﻫﻢ *ــﻮدل شــﻮی .د $ﻴﻨﻮ ﻟغاتﻮ ﻟپــاره ﻣختﻠف ﻟﻬجﻮي تﻠفظﻮﻧﻪ او ﻣترادفــات راغﻠﻲ دي او بﻴا $ﻴﻨ 3ﻟغتﻮﻧﻮ پﻪ ﻟﻨ6و ﻟﻨ6و جﻤﻠﻮ ک 3شرحﻪ شﻮي دي .دا ﻗاﻣﻮس پﻪ پﻨ%ﻮ !ﻮکﻮﻧﻮ ک 3ترتﻴب شﻮی دی .د !ﻮﻟﻮ !ﻮکﻮﻧﻮ د ﻟغتﻮﻧﻮ شﻤ5ر ﻳ 3تﻘرﻳباً پﻨ%ﻪ پﻨ%ﻮس زروتﻪ رس85ي .د دې ﻗاﻣﻮس 'ﻠﻮر !ﻮکﻮﻧﻪ چاپ او پﻨ%ﻢ !ﻮک ﻳ 3د$ﻴﻨﻮ ســتﻮﻧزو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻟﻪ چاپﻪ پات 3شــﻮی دی .پ+تﻮ _ پ+تﻮ تشرﻳحﻲ ﻗاﻣﻮس پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک 3ﻟﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻮ 'خﻪ استفاده شﻮې ده.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻞ پﻪ پ+ــتﻮ ســرب5ره د ﻧ7ۍ پﻪ !ﻮﻟﻮ ژوﻧدﻳﻮ ژبﻮ ک 3تر ســره شــﻮي دي. ﻗاﻣﻮس د ﻳﻮې ژب 3د ﻟغاتﻮ زﻳرﻣﻪ ده ،تﻘرﻳبا ً د ﻫغﻪ ژب! 3ﻮﻟﻪ شــتﻤﻨﻲ پک 3را !ﻮﻟﻪ شــﻮي وي .ﻧﻮ ﻟﻴکﻞ او ترتﻴبﻮل ﻳ 3ﻳﻮ ارز*ﻤﻦ او د ﻗدر وړ کار دی. ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻨﻪ د ﻳﻮې ژب 3د ﻟغﻮي پاﻧگ 3د خﻮﻧدي ک5دو او ﻟﻪ ﻧﻮرو ژبﻮ 'خﻪ راغﻠﻮ کﻠﻤﻮ د تﻨظﻴﻢ پﻪ ﻣﻮخﻪ تر ســره ک85ي .پﻪ پ+ــتﻮ ژبﻪ ک 3ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻨﻪ ﻟﻮﻣ7ی ﻟﻪ ﻫ5ﻮاده بﻬر پﻴﻞ شــﻮې ده ،وروستﻪ پﻪ افغاﻧستان اوکﻮزه پ+ــتﻮﻧخﻮا ک$ 3ﻴﻨ 3ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ شﻮل. (رﻳاض اﻟﻤحبت ،پ+تﻮســﻴﻨد ،پ+تﻮﻣرک 3ﻗاﻣﻮس ،سپ(5ﻠ 3پ+تﻮ ،ﻟس زره ﻟغات، پ+ــتﻮ اردو ﻗاﻣﻮس ،افغان ﻗاﻣﻮس ،پ+ــتﻮ ﻗاﻣﻮس ،پ+ــتﻮ دري ﻟﻨــ 6ﻗاﻣﻮس ،فرﻫﻨگ ﻣختصر دري _ پ+ــتﻮ _ پ+تﻮ تشرﻳحﻲ ﻗاﻣﻮس) پﻪ پ+تﻮ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ دي چ 3د پ+تﻮ ژب 3او ﻟﻬجﻮ ﻟغﻮي پاﻧگﻪ پک 3خﻮﻧدي ده.
146
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وارســره د پ+ــتﻮ ﻗاﻣﻮســﻮﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې وواﻳﻲ. _٢دوه زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشــﻲ ،د پ+ــتﻮ ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻮ ارز*ت دې بﻴان ک7ي. درې تﻨــﻪ زده کﻮوﻧکــﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشــﻲ او د ﻻﻧدې ﻣحــاورې پﻪ '5ر دې خبرې اترې وک7ي: ﻟﻮﻣ7ی زده کﻮوﻧکی
دوﻳﻢ زده کﻮوﻧکی
اجازه ده کتابتﻮن تﻪ راشﻢ؟
ﻫﻮ ،راشﻪ:
در4ﻢ زده کﻮوﻧکی ﻧﻪ ،ﻣﻪ را$ﻪ:
اجازه ده چ 3کتاب ﻟﻪ $اﻧﻪ ســره ﻳﻮســﻢ؟ /ﻫﻮ ،کتاب ﻟﻪ $اﻧﻪ ســره ﻳﻮســﻪ/ﻧﻪ ،د کتاب وړﻟﻮاجازه ﻧشتﻪ. اجازه ده چ5! 3ﻠفﻮن وک7م؟
ﻫﻮ ،پﻪ !5ﻠفﻮن ک 3خبرې وک7ه.
ﻧﻪ ،ﻣﻪ ﻳ 3کﻮه
اجازه ده چ 3کتاب وگﻮرم؟
ﻫﻮ ،وﻳ 3گﻮره:
ﻧﻪ ،ﻣﻪ ﻳ 3گﻮره:
_٣دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې و!اکﻞ شﻲ ،ﻳﻮ تﻦ دې ﻻﻧدې کﻠﻤ 3پﻪ ب5ﻠگﻪ ﻳ 3جﻤﻠﻮ ک3 د ﻣفرد پﻪ ب2ﻪ وکاروي او بﻞ تﻦ دې د جﻤع پﻪ ډول: (ﻗﻠﻢ ،کتابچﻪ ،کتاب ،بکس ،ﻗاﻣﻮس ،ﻟﻴکﻮﻧکی) ﻟﻮﻣ7ی ستا ﻗﻠﻢ چ5رې دی؟ ستا کتابچﻪ کﻮﻣﻪ ده ؟ 147
دوﻳﻢ ستا ﻗﻠﻤﻮﻧﻪ چ5رې دي؟ ستا کتا بچ 3کﻮ ﻣ 3دي؟
ستا کتا ب کﻮم دی؟ ستا بکس چ5رې دی؟ تا پ+تﻮ ﻗاﻣﻮس کتﻠی دی؟ د افغان ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻮﻧکی 'ﻮک دی؟
ستا کتا بﻮﻧﻪ کﻮم دي؟ ستا بکسﻮﻧﻪ چ5رې دي؟ تا پ+تﻮ ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻪ کتﻠﻲ دي؟ د افغان ﻗاﻣﻮس ﻟﻴکﻮﻧکﻲ 'ﻮک دي؟
_٤دوه تﻨــﻪ زده کﻮوﻧکــﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې ﻟﻮﻣ7ی خپﻞ $ــان ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮتﻪ وروپ5ژﻧﻲ او بﻴا دې د پ+تﻮ ﻗاﻣﻮسﻮﻧﻮ پﻪ اړه خبرې وک7ي. ' _٥ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: پ+تﻮ _ دري ﻟﻨ 6ﻗاﻣﻮس پﻪ کﻮﻣﻪ ﻣطبعﻪ ک ،3کﻠﻪ چاپ شﻮی؟ افغان ﻗاﻣﻮس پﻪ 'ﻮ !ﻮکﻮﻧﻮ ک 3تدوﻳﻦ شﻮی؟ د پ+تﻮ اردو ﻗاﻣﻮس ﻣؤﻟف 'ﻪ ﻧﻮﻣ85ي؟ پﻪ سپ(5ﻠ 3پ+تﻮ ک' 3ﻮ زره ﻟغات را!ﻮل شﻮي دي؟ پ+تﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻗاﻣﻮس پﻪ کﻮم ﻧاﻣﻪ ﻳاد84ي؟ د دوﻳﻤ 3ژب 3پﻪ زده ک7ه ک 3ﻗاﻣﻮس 'ﻪ رول ﻟري؟
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻗاﻣﻮس د ارز*ت پﻪ اړه 'ﻮ کر* 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې د ﻧﻮرو پﻪ وړاﻧدې وواﻳﻲ.
148
پﻨ%ﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
د ژب 3د زده ک7ې اﻫﻤﻴت (خبرې اترې)
پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د وگ7و تر ﻣﻨ #د پﻮﻫﻮﻧ 3او را پﻮﻫﻮﻧ 3او د بشري پﻮﻫﻨﻮ د زده ک7ې بﻨس"ﻴزه وسﻴﻠﻪ ژبﻪ ده .اﻧساﻧان د ژوﻧد ﻟﻪ ﻫﻤاغﻪ ﻟﻮﻣ7ي پﻴﻞ 'خﻪ د ﻳﻮ بﻞ د پﻮﻫﻮﻟﻮ ﻟپاره ژب 3تﻪ اړ وو .ﻫغﻮی اړ وو چ 3خپﻞ فکر ﻳﻮ بﻞ تﻪ اﻧتﻘال ک7ي او د بﻞ پﻪ فکر باﻧدې $اﻧﻮﻧﻪ وپﻮﻫﻮي ،ژبﻪ اﻧسان تﻪ د دې وړتﻴا ورکﻮي چ 3پﻮﻫﻪ ،ﻣﻬارت ،تجرب 3خﻮﻧدي او پﻪ ﻟﻴکﻨ 9ﻳا گ7ﻧ( 9شفاﻫﻲ) تﻮگﻪ ﻳ 3ﻧﻮروتﻪ وﻟ85دوي .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ژبﻪ د خپﻞ ارز*ت ﻟﻪ ﻣخ 3د اﻧسان پﻪ ژوﻧد ک 3خﻮرا ﻣﻬﻢ رول ﻟري .ژبﻪ ده چ 3اﻧسان ﻟﻪ ﻧﻮرو ح5ﻮاﻧاتﻮ ب5ﻠﻮي ،غ48دا او خبرې پﻪ ژبﻪ ک85ي او ژبﻪ ﻫغﻪ وخت *ﻪ زده ک85ي چ 3خبرې پرې وشﻲ$ ،کﻪ چ 3خبرې اترې د ژب 3د زده کﻮﻟﻮ اساﻧﻪ او *ﻪ ﻻره ده کﻪ د ﻳﻮ چا ﻫر 'ﻮﻣره ژب 3زده وي پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه $ﻮاکﻤﻦ دی. کﻪ ژبﻪ ﻧﻪ وای 'ﻪ بﻪ پ )5شﻮي وای؟ 149
ژبپﻮﻫان ژبﻪ د ﻳﻮ ﻟ 7وﻳﻴزو او اورﻳزو آوازوﻧﻮ ﻣجﻤﻮعﻪ بﻮﻟﻲ چ 3د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3وگ7ي ﻳ3 ﻳﻮﻟﻪ بﻠﻪ د پﻮﻫﻮﻟﻮ ﻟپاره پر ژبﻪ راوړي او ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻳ 3اوروي .پﻪ دې تﻮگﻪ ژبﻪ د اﻧساﻧاﻧﻮ تر ﻣﻨ# د پﻮﻫﻮﻟﻮ راپﻮﻫﻮﻟﻮ ﻳﻮه وسﻴﻠﻪ گر$ﻲ .د ﻫغﻮ کﻠﻤﻮ او خبرو !ﻮﻟگﻲ تﻪ ژبﻪ وﻳﻞ ک85ي چ 3ﻳﻮ 'ﻮک ﻳ 3بﻞ چا تﻪ د خپﻞ فکر د بﻴان ﻟپاره کاروي .وﻳﻨا او خبرې کﻮل د افکارو د 'رگﻨدوﻟﻮ ډ4ره *ﻪ وسﻴﻠﻪ ده .ژبﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻴزه پدﻳده ده چ 3د ﻫغ 3پﻪ وسﻴﻠﻪ د !ﻮﻟﻨ 3تر ﻣﻨ #ﻳﻮ ډول اجتﻤاعﻲ ﻣﻨاسبات ﻣﻨ #تﻪ را$ﻲ .ژبﻪ د آوازوﻧﻮ د ﻳﻮ سﻴستﻤا تﻴک ﻧظام پﻪ تﻮگﻪ د *ﻮدﻟﻮ او زده کﻮﻟﻮ وړ ده$ ،اﻧتﻪ !اکﻠﻲ ﻗﻮاعد ﻟري ﻟﻪ !ﻮﻟﻨ' 3خﻪ زده ک85ي ،د !ﻮﻟﻨ 3ﻣحصﻮل ده او ﻣﻮجﻮدﻳت ﻳ 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻨ' 3خﻪ دباﻧدې ﻧشﻲ تصﻮر ک5دای .ژبﻪ د اﻧساﻧﻲ !ﻮﻟﻨ 3پﻪ چاپ5رﻳال ک3 د حﻘاﻳﻘﻮ د 'رگﻨدوﻟﻮ اود افکارو د تبادﻟ 3وسﻴﻠﻪ ده .ﻳﻮ ﻣشﻬﻮر ﻣتﻞ دی چ 3واﻳﻲ(( :خپﻠﻪ ژبﻪ ﻫﻢ کﻼ (ﻗﻠعﻪ) ده ﻫﻢ بﻼ) ﻳعﻨ 3کﻪ دې *ﻪ وکاروﻟﻪ او* 3ﻧرﻣ 3ﻧ5ک 3خبرې دې وک7ې ﻧﻮ ستا ﻟپاره اﻣﻦ گر$ﻲ او کﻪ دې ترې ﻧاوړه استفاده وک7ه ﻧﻮ بﻴا ورتﻪ ﻫﻤدغﻪ خپﻠﻪ ژبﻪ بﻼ او اپت گر$ﻲ. د ژب 3د سﻤ 3کاروﻧ 3پﻪ اړه ﻻﻧدې ک5سﻪ وﻟﻮﻟئ او ترې پﻨد واخﻠئ: ﻳﻮوخت ﻳﻮ پاچا خپﻞ اشپز تﻪ ووﻳﻞ چ 3ب5گاه تﻪ *ﻪ خﻮﻧدور خﻮاړه پاخﻪ ک7ه .اشپز *ارتﻪ ﻻړ او د پسﻪ ژبﻪ ﻳ 3راﻧﻴﻮﻟﻪ او پاچا تﻪ ﻳ 3پخﻪ ک7ه .ب5گا تﻪ پاچا وخﻮړه او ډ4ره ﻣزه ﻳ3 ورک7ه .بﻠ 3شپ 3تﻪ پاچا خپﻞ اشپز تﻪ ووﻳﻞ چ 3ب5گا تﻪ خراب خﻮاړه پاخﻪ ک7ه .اشپز بﻴا د پسﻪ ژبﻪ پخﻪ ک7ه .کﻠﻪ چ 3پاچا ډوډۍ وخﻮړه ،ﻟﻪ اشپز 'خﻪ ﻳ 3وپﻮ*تﻞ :پرون ﻣ 3درتﻪ ووﻳﻞ چ* 3ﻪ خﻮاړه پاخﻪ ک7ه ،ﻧﻮ تا راتﻪ ژبﻪ پخﻪ ک7ه او چ 3ﻧﻦ ﻣ 3درتﻪ ووﻳﻞ :خراب خﻮاړه پاخﻪ ک7ه .بﻴا دې ﻫﻢ ژبﻪ پخﻪ ک7ه ،د دې راز پﻪ 'ﻪ ک 3وو؟ اشپز ووﻳﻞ(( :ﻫﻤدا ژبﻪ ده چ 3* 3خبرې پرې وک7ې او پﻪ خﻮږو خبرو او *ﻪ ډول ﻳ 3استعﻤال ک7ې ،ﻧﻮ ژبﻪ خﻮږه ده او کﻪ پﻪ بدو خبرو ﻳ 3استعﻤال ک7ې ﻧﻮ بده ده))
150
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: ژبﻪ داﻧساﻧﻲ !ﻮﻟﻨ 3پﻪ چاپ5رﻳال ک 3د حﻘاﻳﻘﻮ د 'رگﻨدوﻟﻮ ،د افکارو د تبادﻟ 3او د بشري پﻮﻫﻨﻮ د زده ک7ې بﻨس"ﻴزه وسﻴﻠﻪ ده .ژبﻪ ده چ 3اﻧسان پرې خپﻞ فکر او ﻧظر بﻴاﻧﻮي ،خپﻞ ﻣطﻠب او غﻮ*تﻨ 3ﻳﻮ بﻞ تﻪ واﻳ 3او ﻫﻤداشان د ﻧﻮرو پﻪ غﻮ*تﻨﻮ پﻮﻫ85ي. پﻮﻫﻮﻧﻪ او پﻮﻫ5دﻧﻪ پﻪ ب5ﻼ ب5ﻠﻮ ک7ﻧﻼرو سره سرتﻪ رس85ي .د دې ﻟپاره چ 3پﻪ سﻤﻪ او *ﻪ تﻮگﻪ د دوو ﻳا ډ4رو کساﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻣفاﻫﻤﻪ صﻮرت وﻧﻴسﻲ ﻧﻮ د ژب' 3خﻪ باﻳد پﻪ *ﻪ ډول کار واخﻴستﻞ شﻲ او پﻪ داس 3ډول ژبﻪ وکاروي چ! 3ﻮل ترې خﻮښ او خﻮشحاﻟﻪ وي .د ژب 3بﻨس"ﻴز ارز*ت ﻫﻤدا دی' ،ﻪ چ 3پﻪ زړه او ذﻫﻦ ک 3وي پﻪ درست ډول بﻴان ک7ای شﻲ. ﻟﻮﻣ7ۍ ﻣحاوره: سپﻮږﻣ :9پر*ت 3خﻮرې ست7ې ﻣﻪ ش.3 پر*تﻪ :اﻟسﻼم عﻠﻴکﻢ ،سپﻮږﻣ 9جاﻧ !3تﻪ ست7ې ﻣﻪ ش.3 سپﻮږﻣ :9چ5رتﻪ رواﻧﻪ ﻳ3؟ پر*تﻪ :د ژب 3د زده ک7ې ﻣرکز تﻪ $ﻢ. سپﻮږﻣ :9خﻴر خﻮ بﻪ وي!د ژب 3د زده ک7ې پﻪ ﻣرکز ک' 3ﻪ کﻮې؟ پر*تﻪ :ﻫﻠتﻪ ﻣ 3د پ+تﻮ ژب 3د زده ک7ې کﻮرس ﻧﻴﻮﻟی دی. سپﻮږﻣ :9وﻟ 3تﻪ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻧﻪ پﻮﻫ85ې؟ پر*تﻪ :پﻪ ژبﻪ خﻮ پﻮﻫ85م ،ﻣگر خبرې پری ﻧشﻢ کﻮﻻی. سپﻮږﻣ :9پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3تاسﻮتﻪ پﻪ کﻮﻣﻪ ژبﻪ تدرﻳس ک85ي؟ پر*تﻪ :ﻣﻮږ تﻪ تدرﻳس پﻪ ﻣﻮرﻧ 9ژبﻪ ک85ي ،پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن ﻫﻢ واﻳﻮ. سپﻮږﻣ :9بﻴا ﻧﻮ د پ+تﻮ ژب 3د زده ک7ې اړتﻴا 'ﻪ ده؟ پر*تﻪ :پ+تﻮ ﻟکﻪ د دري پﻪ '5ر زﻣﻮږ ژبﻪ ده ،باﻳد پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻟﻴکﻞ ،خبرې کﻮل اوﻟﻮستﻞ وک7ای شﻢ. سپﻮږﻣ :9پر*ت 3خﻮرې ،زﻣﻮږ پﻪ !ﻮﻟگﻲ ک 3تدرﻳس ﻫﻢ زﻣﻮږ پﻪ ﻣﻮرﻧ 9ژبﻪ (پ+تﻮ) 151
دی ،خﻮ دري ﻣضﻤﻮن ﻫﻢ واﻳﻮ. پر*تﻪ :سپﻮږﻣ 9خﻮرې :ستا خﻮ ﻣﻮرﻧ 9ژبﻪ پ+تﻮ ده ،پﻪ دري ژبﻪ خبرې کﻮﻻی ش3؟ سپﻮږﻣ :9پﻪ دري ژبﻪ ﻟﻴکﻞ او ﻟﻮستﻞ ﻣ 3زده دي او تر خپﻠ 3اﻧدازې ﻣشکﻞ ﻫﻢ پرې حﻠﻮﻟی شﻢ. پر*تﻪ :تﻪ ﻧ5کﻤرغﻪ ﻳ ،3د چا چ 3ﻫر 'ﻮﻣره زﻳات 3ژب 3زده وي ﻫﻤاغﻮﻣره $ﻮاکﻤﻦ وي. سپﻮږﻣ:9پﻪ ر*تﻴا چ 3ژبﻪ د اړتﻴا پﻪ اساس را ﻣﻨ%تﻪ شﻮې او د اړتﻴا پﻪ صﻮرت ک3 زده ک85ي ،خﻮ ارز*ت ﻳ 3پﻪ دې ک 3دی چ 3س7ی پرې ﻟﻴکﻞ ،ﻟﻮستﻞ او غ48دل وک7ای شﻲ. دوﻳﻤﻪ ﻣحاوره: س5ﻼب :اﻟسﻼم عﻠﻴکﻢ ،ﻫاروﻧﻪ وروره ست7ی ﻣﻪ ش' ،3ﻨگﻪ ﻳ3؟ ﻫارون :وعﻠﻴکﻢ اﻟسﻼم ،س5ﻼب جاﻧﻪ ،د خدای فضﻞ دی *ﻪ ﻳﻢ. س5ﻼب :تﻪ اوس پﻪ 'ﻮم !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻳ 3او پﻪ کﻮم *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3زده ک7ه کﻮې؟ ﻫارون :زه پﻪ ﻳﻮوﻟسﻢ !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻳﻢ او د عبداﻟﻬادي داوي د *ﻮوﻧ%ﻲ زده کﻮوﻧکی ﻳﻢ، ستا د زده ک7ې حال 'ﻨگﻪ دی؟ س5ﻼب :گراﻧﻪ ﻣﻠگرﻳﻪ ،د کﻮرﻧﻴﻮستﻮﻧزو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳﻮ کال ﻟﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ 'خﻪ پات 3شﻮم ،اوس پﻪ ﻟسﻢ !ﻮﻟگﻲ ک 3ﻳﻢ او د ﻣحﻤﻮد طرزي د ﻟ5س 3زده کﻮوﻧکی ﻳﻢ. ﻫارون :س5ﻼب جاﻧﻪ ،د ژبﻮ پﻪ زده ک7ه ک' 3ﻨگﻪ ﻳ3؟ س5ﻼب :پ+تﻮ او دري خﻮﻣ 3خپﻠ 3ژب 3دي ،ﻟﻴکﻞ ،ﻟﻮستﻞ او خبرې کﻮل پرې کﻮﻻی شﻢ ،غﻮاړم چ 3اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ ﻫﻢ زده ک7م .پﻪ دې اړوﻧد ستا حال 'ﻨگﻪ دی؟ ﻫارون :دري خﻮ ﻣ 3ﻣﻮرﻧ 9ژبﻪ ده ،پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻫﻢ تر اﻧدازې پﻮﻫ85م ،د اﻧگﻠﻴسﻲ ژب3 کﻮرسﻮﻧﻪ ﻣ 3ﻫﻢ ﻟﻮستﻲ دي. س5ﻼب :پﻮﻫان واﻳﻲ :د چا چ 3ﻫر 'ﻮﻣره ژب 3زده وي ،پﻪ ﻫﻤاغﻪ اﻧدازه $ﻮاکﻤﻦ دی؛ ﻳعﻨ 3د چا چ 3ﻳﻮه ژبﻪ زده وي ﻳﻮ س7ی دی ،کﻪ دوه ﻳ 3زده وي دوه ،پﻪ ﻫﻤدې ډول زﻳات. ﻫارون:وروره! د ژب 3پﻪ ارز*ت بﻪ ﻫاﻟﻪ پﻮه ش 3چ 3کﻮم بﻬرﻧﻲ ﻫ5ﻮاد تﻪ سفر وک7ې. 152
س5ﻼب :ﻫارون جاﻧﻪ! تاسﻮ کﻠﻪ باﻧدﻧﻲ ﻫ5ﻮاد تﻪ سفر ک7ی دی؟ ﻫارون :ﻫﻮ ک !3زه ت5ر کال ﻫﻨدوستان تﻪ تﻠﻠی وم. س5ﻼب :د ﻫغﻪ ﻫ5ﻮاد خﻠکﻮ پﻪ کﻮﻣﻪ ژبﻪ خبرې کﻮﻟ3؟ ﻫارون :د ﻫغﻪ ﻫ5ﻮاد ژب 3گ 32وې ،خﻠکﻮ ﻳ 3گ 32ژب 3زده وې ،د چا سره بﻪ چ3 ﻣخاﻣخ شﻮې پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ ژبﻪ بﻪ درسره گ47ده. س5ﻼب :زه پﻪ اﻧگﻠﻴسﻲ 'ﻪ ﻧا 'ﻪ پﻮﻫ5دم ،ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ د ژب 3د زده ک7ې پﻪ ارز*ت پﻮه شﻮم. در4ﻤﻪ ﻣحاوره: ستا ﻧﻮم 'ﻪ دی؟ زﻣا ﻧﻮم ﻧجﻴب اهلل دی ،تاسﻮ کﻪ خپﻞ $ان را وپ5ژﻧئ؟ زﻣا ﻧﻮم خ5بر دی او د ﻧﻨگرﻫار وﻻﻳت اوس5دوﻧکی ﻳﻢ.خ5بر :ﻧجﻴب اهلل جاﻧﻪ ،تاسﻮ د کﻮم $ای ﻳاست؟ ﻧجﻴب :زه د بدخشان وﻻﻳت اوس5دوﻧکی ﻳﻢ. خ5بر :دﻟتﻪ دې 'ﻨگﻪ را پ+5ﻪ وک7ه؟ ﻧجﻴب :کاﻧکﻮر آزﻣﻮﻳﻨﻪ ک 3د ﻧﻨگرﻫار پﻮﻫﻨتﻮن کرﻧ 3پﻮﻫﻨ%ﻲ تﻪ برﻳاﻟی شﻮی ﻳﻢ. خ5بر :ﻧجﻴب جاﻧﻪ ،دا خﻮ ډ4ره *ﻪ ده ،تاسﻮتﻪ د برﻳاﻟﻴتﻮب ﻣبارکﻲ واﻳﻢ .زه ﻫﻢ د کرﻧ3 پﻪ پﻮﻫﻨ%ﻲ ک 3ﻣحصﻞ ﻳﻢ. ﻧجﻴب :زه ډ4ر خﻮشحاﻟﻪ ﻳﻢ چ 3د خپﻠ 3خﻮ* 3پﻮﻫﻨ%ﻲ تﻪ برﻳاﻟی شﻮم. خ5بر :وروره ،دﻟتﻪ خﻮ استادان پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ تدرﻳس کﻮي او !ﻮل ﻟکچر ﻧﻮ!ﻮﻧﻪ ﻫﻢ پ+تﻮ دي. ﻧجﻴب :ﻫﻤدا خﻮ زﻣا ﻳﻮازﻳﻨ 9ﻫﻴﻠﻪ وه چ 3پ+تﻮ ژبﻪ زده ک7م. خ5بر :تاسﻮ بﻪ ﻟﻪ ستﻮﻧزو سره ﻣخاﻣخ ﻧشئ؟ ﻧجﻴب :ﻫ(5کﻠﻪ ﻫﻢ ﻧﻪ ،ژبﻪ د اړتﻴا پﻪ اساس زده ک85ي ،دا بﻪ ډ4ره *ﻪ شﻲ چ 3ﻫﻢ پ+تﻮ ژبﻪ زده ک7م او ﻫﻢ خپﻞ ﻟﻮړ تحصﻴﻞ تر سره ک7م. خ5بر :تاسﻮ خﻮ پﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ ک 3ﻫﻢ پ+تﻮ ژبﻪ وﻳﻠ 3ده؟ 153
ﻧجﻴب :پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن تر دوﻟسﻢ !ﻮﻟگﻲ پﻮرې راتﻪ تدرﻳس شﻮی ،ﻣگر ﻫغﻪ ﻣﻬال زه د ژب 3پﻪ ارز*ت ﻧﻪ پﻮﻫ5دم. خ5بر :اوس 'ﻨگﻪ دې تش 3تﻪ ﻣتﻮجﻪ شﻮې؟ ﻧجﻴب :دا د ﻳﻮ افغان ﻟپاره پﻪ $اﻧگ7ي ډول چ 3ﻟﻮړ تحصﻴﻼت وﻟري ،ډ4ر ﻟﻮى کﻤی دی چ 3د خپﻞ ﻫ5ﻮاد پﻪ ﻣﻠﻲ او رسﻤﻲ ژبﻮ پﻮه ﻧﻪ شﻲ.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١درې تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ژب 3د ارز*ت پﻪ اړه خپﻞ ﻧظر وواﻳﻲ. _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣفﻬﻮم تﻪ دې پاﻣﻠرﻧﻪ وک7ي. ' _٣ﻠﻮرتﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او د ژب 3پﻪ اړه د ﻟﻮستﻞ شﻮې کﻴس 3پﻪ ﻫکﻠﻪ دې خبرې وک7ي. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ درې ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻫره ډﻟﻪ دې د ژب 3د ارز*ت پﻪ اړه خپﻞ ﻧظرﻳات پﻪ ﻳﻮه پا1ﻪ ک 3وﻟﻴکﻲ او بﻴا دې د ﻫرې ډﻟ 3استازی د خپﻠ 3ډﻟ 3ﻧظرﻳات ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮتﻪ وواﻳﻲ. ' _٥ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې خپﻞ $اﻧﻮﻧﻪ پﻪ بشپ 7ډول ﻧﻮروتﻪ وروپ5ژﻧﻲ ،ب5ﻠگﻪ :زﻣا ﻧﻮم اجﻤﻞ دی .د احﻤدشاه زوی او د اﻳﻤﻞ ﻟﻤسﻲ ﻳﻢ .پﻪ غﻮر ک3 ز484دﻟی او اوس پﻪ کابﻞ ک 3اوس85م .ﻟﻮﻣ7ﻧ 9او ثاﻧﻮي زده ک7ې ﻣ 3د غﻮر پﻪ ﻳﻮې ﻟ5س 3ک3 سرتﻪ رسﻮﻟﻲ او اوس د کابﻞ پﻮﻫﻨتﻮن د ژبﻮ او ادبﻴاتﻮ پﻮﻫﻨ%ﻲ ﻣحصﻞ ﻳﻢ. ... _٦دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮست ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم وواﻳﻲ.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د ژب 3د ارز*ت پﻪ اړه ﻟس کر* 3ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور 3$پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن ساعت ک 3دې وواﻳﻲ. 154
شپ8وﻳشتﻢ ﻟﻮست
سکﻨدر خان خ"ک
د پ+تﻮ ژب 3پﻪ ادبﻲ تارﻳخ ک 3ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ ﻟﻴکﻮال او شاعران ت5ر شﻮي دي چ 3پﻪ خپﻠﻮ تﻠپات 3ادبﻲ آثارو ﻳ 3پ+تﻮ ژب 3او ادب تﻪ ب6اﻳﻨﻪ ورب+ﻠ 3ده. خﻮشحال خان خ"ک او د ﻫغﻪ کﻮرﻧ 9پ+تﻮ ژب 3او ادب تﻪ د ستاﻳﻨ 3وړ خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي دي .دوی د ﻣﻨظﻮﻣﻮ او ﻣﻨثﻮروآثارو پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ او ژباړې سره د پ+تﻮ ژب 3ادبﻲ او فرﻫﻨگﻲ پاﻧگﻪ ډ4ره ب6اﻳﻪ او شتﻤﻨﻪ ک7ه .پﻪ کﻮرﻧ 9ک 3ﻳ 3ډ4ر شاعران او ﻟﻴکﻮال وروزل شﻮل چ 3د شعروﻧﻮ ﻣﻨظﻢ دﻳﻮاﻧﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3د ﻳاد وړ$ای ﻟري. د خﻮشحال د کﻮرﻧ 9ﻳﻮ ﻳاد او د شعري دﻳﻮان ﻟروﻧکی شاعر سکﻨدر خان خ"ک دی چ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ﻳ 3درپ5ژﻧﻮ: _ ﻳﻮ ﻟﻴکﻮال او شاعر ژب 3تﻪ 'ﻪ خدﻣت کﻮﻻی شﻲ؟ 155
سکﻨدرخان خ"ک د پ+تﻮ ژب 3د ستر ﻟﻴکﻮال خﻮشحال خان خ"ک زوی دی .ده ﻫﻢ د خپﻞ پﻼر د ادبﻲ *ﻮوﻧ%ﻲ ﻗدرداﻧﻲ او پﻴروي ک7ې ده .د زوک7ې کال ﻳ' 3رگﻨد ﻧﻪ دی ،خﻮ پﻪ آثاروک 3ﻳ 3د$ﻴﻨﻮ ﻳادوﻧﻮ 'خﻪ دا جﻮت85ي چ 3دی بﻪ پﻪ (١٠٦٨ﻫ.ق ).کال ک 3ز484دﻟی وي او تر (١١١٦ﻫ.ق ).کال پﻮرې ﻳ 3ژوﻧد ﻳﻘﻴﻨﻲ دی$ ،کﻪ پﻪ ﻫﻤدې کال ک 3د ده دوه زاﻣﻦ (ﻣﻨگﻞ _ اﻧﻮر) ﻣ7ه شﻮي دي .سکﻨدرخان د خپﻠﻮ زاﻣﻨﻮ پﻪ ﻣ7ﻳﻨﻪ غﻢ او وﻳر ک 3وﻳرجﻦ او غﻤجﻦ شعروﻧﻪ وﻳﻠﻲ دي چ 3ب5ﻠگ 3ﻳ 3پﻪ شعري دﻳﻮان ک 3ﻣﻮجﻮدې دي .د سکﻨدرخان خ"ک د ﻻس تﻪ راغﻠﻮ اثارو ﻟﻪ ﻣطاﻟع 3را جﻮت85ي چ 3سکﻨدرخان عاﻟﻢ او پﻮه س7ی و. پﻪ پ+تﻮ سرب5ره پﻪ پارسﻲ ،عربﻲ او ﻧﻮرو ژبﻮ *ﻪ پﻮﻫ5ده .سکﻨدر خان د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9ﻟﻪ عﻠﻤﻲ ،ادبﻲ او فرﻫﻨگﻲ چاپ5رﻳال 'خﻪ *ﻪ استفاده ک7ې ده او د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9د سردارۍ پﻪ سﻴاستﻮﻧﻮ ک 3شاﻣﻞ و .ده *ﻪ شعري استعداد درﻟﻮده چ 3د ﻫغﻪ پﻪ ﻣرستﻪ ﻳ 3ډ4ر اوچت او د ﻫﻨر پﻪ گا1ﻪ سﻤبال شعروﻧﻪ وﻳﻠﻲ دي .ﻣﻮږ تﻪ ﻳ 3دا ﻻﻧدې اثار ﻣعﻠﻮم دي: د اشعارو دﻳﻮان ،د ﻟﻴ ٰﻠی او ﻣجﻨﻮن ﻣثﻨﻮي ،شﻤاﻳﻠﻨاﻣﻪ ،پﻨدﻧاﻣﻪ ،ﻳﻮسف او زﻟﻴخا .ﻫاﻧري جارج راور!ﻲ ﻟﻴکﻠﻲ دي چ 3سکﻨدرخان خ"ک د ﻣﻬر و ﻣشتري کﻴسﻪ ﻫﻢ ﻧظﻢ ک7ې ده، خﻮ د سکﻨدرخان دغﻪ ﻣﻨظﻮﻣﻪ کﻴسﻪ تر اوسﻪ ﻧﻪ ده ﻟﻴدل شﻮې .د سکﻨدرخان خ"ک سبک ډ4ر ساده ،روان او کﻼم ﻳ 3خﻮږ او زړه را*کﻮﻧکی دی .د پت او عزت ژوﻧد تﻪ ترﻫر 'ﻪ زﻳات ﻗدر او ارز*ت ورکﻮي او عزت ﻳﻮﻟﻮی دوﻟت بﻮﻟﻲ: چــــ 3چـــ5ـــرتـــﻪ ﻣــــ 3عــــــزت دی ﻫـــــﻢ ﻫــــغــــﻪ زﻣـــــــا دوﻟــــــــت دی بـــــ 3عــــزتــــﻪ رو!ـــــــ 9ﻧـــــﻪ خـــــﻮرم دا ﻣـــ 3خـــﻮی دا ﻣـــ 3عــــادت دی ﻳــــﻮ کــــاشــــﻮک او گــــــره بــﻬــتــره ﻟـــﻪ غـــﻪ آش چـــ 3پـــﻪ ﻣــﻨــت دی سکﻨدرخان خ"ک پﻪ ﻳﻮه بﻮﻟـﻠﻪ ک 3د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9او خپﻞ پﻼر ستاﻳﻨﻪ پﻪ حﻘﻴﻘﻲ رﻧگ ک 3ک7ې ده' ،ﻮ بﻴتﻮﻧﻪ ﻳ 3د کﻼم د ﻧﻤﻮﻧ 3پﻪ تﻮگﻪ راوړو:
156
ورکــــــــ7ه ،تــــــﻮره ﻣــــﻮ $ـــاﻳـــﻲ ده دا ﻳـــــﻮ 'ـــــﻮ ﻫـــــﻨـــــره راوړل اول خـــــط دوم ســــــــﻮاد دی ســـﻴـــال ﻣـــﻮ ﻧــشــتــﻪ پـــﻪ افـــغـــان ک3 د خــپــﻞ پـــﻼر صــفــت بـــﻪ 'ـــﻪ کــ7م کـــــﻪ جــــﻮســــﻪ ﻳـــــ 3د ســــــ7ي ده چـــﻲ بـــﻪ دی پـــﻪ ﻣـــ5ـــدان پــ5ــ) شﻮ بـــــ 3گــــﻨــــاﻫــــﻪ پـــــــﻪ ﻧـــــا حــﻘــﻪ درســتــﻪ ورځ بــﻪ ﻳــ 3پــﻪ *ــکــار وه
ﻗـــــدﻳـــــﻤـــــﻲ ﻟـــــــــرو دا کـــــار و اوﻻد تــــﻪ د ﻣــــﻮﻧــــ 8پـــﻼر در4ــــــﻢ *ـــکـــار دی بــــﻞ اشـــعـــار ﻟــــــﻪ خــــ"ــــک تــــــر کــــﻨــــدﻫــــار بــــﻮﻳــــﻪ ﻧــــــﻮر ﻳـــــ 3کــــــار شـــعـــار زور ﻳــــ 3زﻳــــــات و تــرحــصــار اول ده کــــــــــاوه گــــــــﻮزار ﻳــــــﻮ ﻣـــــ5ـــــ8ی ﻧــــــﻪ و ازار پــــﻪ شـــپـــﻪ بــــازعــــﻮﻧــــدې بـــ5ـــدار
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: پﻪ پ+تﻮ ادب ک 3ﻳﻮوﻟسﻤﻪ او دوﻟسﻤﻪ ﻫجري پ75ۍ $اﻧگ7ی $ای ﻟري .د ﻫﻤدې پ75ﻳﻮ پﻪ بﻬﻴر ک 3خﻮشحال خان خ"ک او د ﻫغﻪ کﻮرﻧ 9پ+تﻮ ژب 3او ادب تﻪ د ستاﻳﻨ3 وړ خدﻣتﻮﻧﻪ ک7ي او د ارز*تﻨاکﻮ ادبﻲ او فرﻫﻨگﻲ اثارو پﻪ پﻨ%ﻮﻧﻪ ﻳ 3پ+تﻮ ژبﻪ او ادب ب6ای ک7ی دی. دخﻮشحال خان پﻪ زاﻣﻨﻮ ک 3سکﻨدر خان خ"ک ﻳﻮ غ+تﻠی او ﻣﻨﻠی شاعر گ2ﻞ ک85ي .پﻪ ﻟﻴکﻨﻪ او اشعارو ک 3ﻳ 3د خپﻞ پﻼر پﻴروي ک7ې ده .د اثارو ﻟﻪ ﻣطاﻟع' 3خﻪ ﻳ 3دا جﻮت85ي چ 3دی ﻳﻮ عاﻟﻢ او پﻮه س7ی و .پﻪ پارسﻲ ،عربﻲ او ﻧﻮرو ژبﻮ ﻫﻢ پﻮﻫ5ده. د سردارۍ پﻪ سﻴاستﻮﻧﻮ ک 3شاﻣﻞ او د خپﻞ پﻼر سخت ﻣﻠگری و .د زو ک7ې دﻗﻴﻘﻪ ﻧ"5ﻪ ﻳ 3ﻣعﻠﻮﻣﻪ ﻧﻪ ده ،خﻮ ژوﻧد ﻳ 3تر ( )١١٦٨ﻫجري ﻗﻤري کال پﻮرې ﻳﻘﻴﻨﻲ دی. د اشعارو دﻳﻮان ،د ﻟﻴ ٰﻠﻲ او ﻣجﻨﻮن ﻣثﻨﻮي ،شﻤاﻳﻠﻨاﻣﻪ ،پﻨدﻧاﻣﻪ ،ﻳﻮسف او زﻟﻴخا ﻳ3 ﻣعﻠﻮم اثار دي.
157
'رگﻨدوﻧ3 _١بﻮﻟـﻠﻪ: بﻮﻟـﻠﻪ د ﻗصﻴدې پ+تﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ده ،د ﻗصﻴدې ﻟغﻮی ﻣعﻨا ﻗصد او اراده ده .پﻪ ادبﻲ اصطﻼح ﻗصﻴده ﻫغﻪ شعري ډول دی چ 3تر ﻳﻮې ﻣطﻠع ﻻﻧدې وﻳﻞ ک85ي .اوږده او ډول ډول ﻣضاﻣﻴﻦ پک 3راوړل ک85ي .د بﻴتﻮﻧﻮ شﻤ5ر ﻳ 3ﻟﻪ شﻠﻮ 'خﻪ ﻧﻴﻮﻟی بﻴا تر دووسﻮو پﻮرې رس85ي.
_٢ﻣثﻨﻮي: د ﻣشترکﻮ ﻧظﻤﻮﻧﻮ ﻳﻮ ډول دی چ 3د ﻫر بﻴت دواړه ﻣسرې ﻳ 3ﻳﻮ ډول ﻗافﻴﻪ وﻟري .ﻳعﻨ3 ﻫر بﻴت ﻳ 3پﻪ جدا ﻗافﻴﻪ سره وﻳﻞ شﻮی وي .اوږده ،اوږده ﻣطاﻟب ،تارﻳخﻲ ،رزﻣﻲ ،اخﻼﻗﻲ، عرفاﻧﻲ او داس 3ﻧﻮر ﻣﻮضﻮعات پک 3ډ4ر *ﻪ بﻴاﻧﻴدای شﻲ.
_٣ﻫاﻧري جارج راور!ﻲ: د پﻴ"ر راور!ﻲ زوی پﻪ ( )١٨٢٥ﻣﻴﻼدي کال د اﻧگﻠستان د فﻞ ﻣت پﻪ *ار-ﻮ!ﻲ ک3 ز484دﻟﻰ .راور!ﻲ عاﻟﻲ تحصﻴﻼت ﻧﻪ و ک7ي ،خﻮ د ډ4ر اوچت ذاتﻲ عﻠﻤﻲ استعداد او ذکاوت خاوﻧد و .ﻫﻨدي ،فارسﻲ ،پ+تﻮ ،گجراتﻲ او ﻣرﻫ"ﻲ ژب 3زده وې .د پ+تﻮ ژب 3د ﻣطاﻟع 3پﻪ برخﻪ ک 3د راور!ﻲ ډ4ر ﻟﻮى کار د پ+تﻮ ژب 3د ﻳﻮه ﻟﻮى -راﻣر ﻟﻴکﻞ و چ 3ﻟﻮﻣ7ى چاپ ﻳ 3پﻪ ١٨٥٥م .ک 3خپﻮر شﻮ .دوه ﻧﻮر ﻣﻬﻢ اثار ﻳ 3چ 3پ+تﻮ اﻧ/رﻳزي ﻗاﻣﻮس او بﻞ ﻳ 3د -ﻠشﻦ روه پﻪ ﻧاﻣﻪ د پ+تﻮ ﻧثر او ﻧظﻢ ﻳﻮه ﻣجﻤﻮعﻪ وه چ 3پﻪ ١٨٦٠م .کال ک 3چاپ شﻮل.
158
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ ' _١ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره ﻣتﻦ پﻪ ﻟﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ. _٢دوه ،دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،ﻟﻮﻣ7ی دې خپﻞ $ان !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮتﻪ وروپ5ژﻧﻲ او بﻴا دې ﻫر جﻮړه زده کﻮوﻧکﻲ د پﻮ*تﻨﻮ او $ﻮابﻮﻧﻮ پﻪ ډول د اړوﻧدې ﻣﻮضﻮع پﻪ باب خبرې اترې وک7ي. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د ﻣتﻦ ﻧﻮي ﻟغات ﻣعﻨا او د تخت 3پر ﻣخ دې پﻪ ﻣﻨاسبﻮ جﻤﻠﻮک 3وکاروي. _٤دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکی دې د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ ،د خﻮشحال خان خ"ک او د ﻫغﻪ کﻮرﻧ 9د ادبﻲ خدﻣتﻮﻧﻮ پﻪ اړه دې د سﻮال او $ﻮاب پﻪ ب2ﻪ خبرې اترې وک7ي ،ب5ﻠگﻪ: د خﻮشحال خان خ"ک ادبﻲ ﻧﻬضت پﻪ کﻮﻣ 3پ75ۍ پﻮرې اړه ﻟري؟ دا دوره وﻟ 3زﻳات ارز*ت ﻟري؟ د خﻮشحال خان خ"ک پﻪ زاﻣﻨﻮ ک 3د سکﻨدرخان خ"ک درﻳ' #ﻪ و؟ تاسﻮ د خﻮشحال د کﻮرﻧ 9ﻧﻮر شاعران پ5ژﻧئ؟ _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮتﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳﻲ: سکﻨدرخان پﻪ کﻮﻣﻮ ژبﻮ پﻮﻫ5ده؟ د سکﻨدرخان د درې اثارو ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ راور!ﻲ پخپﻠﻪ ﻟﻴکﻨﻪ او شاعري ک 3د چا سبک پاﻟﻠی دی؟ راور!ﻲ د سکﻨدر خان د اثارو پﻪ اړه 'ﻪ وﻳﻠﻲ دي؟ _٦دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻟﻮست ﻟﻨ6ﻳز ﻧﻮرو !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ.
159
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ کﻮر ک 3د سکﻨدرخان خ"ک شعر چ 3د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9پﻪ ستاﻳﻨﻪ ک3 وﻳﻠی دی ،وﻟﻮﻟﻲ او ﻟﻨ 6ﻣفﻬﻮم دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ او پﻪ بﻠﻪ ورځ دې !ﻮﻟگﻴﻮاﻟﻮ تﻪ وواﻳﻲ. ﻻﻧدې ﻣتﻦ وﻟﻮﻟئ ،خﻮﻧد ترې واخﻠئ:
ﻧاکاﻣﻲ د ژوﻧداﻧﻪ د ﻧاکاﻣﻴﻮ 'خﻪ ﻣﻪ ﻣاﻳﻮس ک85ه! ﻫغﻪ ژوﻧد کاﻣﻴاب ژوﻧد ﻧﻪ دی چ 3تﻞ کاﻣراﻧﻲ ﻟري .ﻫغﻪ خﻮشحاﻟﻲ س7ی ﻧﻪ خﻮشحاﻟﻮي چ 3د درد او خﻮږ پﻪ بﻴﻪ ﻧﻪ وي اخﻴستﻞ شﻮې! د ور 3$ر1اﻳﻲ د شپ 3ﻟﻪ تﻴارې 'خﻪ ده! د ﻟﻴدو خﻮﻧد د ب5ﻠتاﻧﻪ پﻪ غﻢ ک 3او د ژوﻧداﻧﻪ فتحﻪ د ژوﻧد پﻪ ﻣات 3ک 3ده. ﻫغﻪ چ 3ﻟﻪ خداﻳﻪ ابدي راحت غﻮاړي ،ﻫغﻪ د ﻳﻮ داس 3جﻨت ارزو ﻟري چ 3ﻫﻠتﻪ د ﻟﻴدو ﻟپاره سترگﻮ پراﻧﻴستﻮ او د خﻮړﻟﻮ ﻟپاره خﻮﻟ 3ب5رتﻪ کﻮﻟﻮ او د اور4دو ﻟپاره غﻮږ اﻳ+ﻮدو تﻪ اړه ﻧﻪ وي! تر'ﻮ چ 3ژوﻧد دی ،ﻧﻮ پﻪ دې ک 3برکت ﻟﻪ حرکت 'خﻪ دی! $کﻪ :کاﻣﻞ سکﻮن ک ﻣ ﻣرگ دی! ﻫغﻪ چ 3واﻳﻲ پﻪ دې دﻧﻴا ک 3بدي وﻟ 3شتﻪ ،کﻤی وﻟ ،3او بﻨدﻳزوﻧﻪ وﻟ3؟ ﻧﻮ دی پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3د ﻧﻴک 9د پر4ﻤاﻧ 9او ازادۍ ﻗدر ﻧﻪ پ5ژﻧدﻧﻲ او ددې ﻣرغﻠرو پﻮره ﻗﻴﻤت اداکﻮل ﻧﻪ غﻮاړي! ﻫر'ﻮﻣره چ 3ﻳﻮه خﻮشحاﻟﻲ شاﻧداره وي ﻫغﻮﻣره ﻫغﻪ ﻟﻴارې ﻫﻢ سخت 3وي چ 3د ﻫغ3 د حصﻮل ﻟپاره ﻟﻨ846ي. د ژوﻧد ﻧاکاﻣﻲ پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3ﻫغﻪ کسان غﻮاړي چ 3د کاﻣﻴاب 9وړ وي. (اروا*اد خادم )
160
اووه وﻳشتﻢ ﻟﻮست
ســﻮﻟﻪ
ژوﻧد ،کار ،سﻮﻟﻪ درې سره ت7ﻟﻲ ﻣفﻬﻮﻣﻮﻧﻪ دي .د ژوﻧد ﻟپاره کار اړﻳﻦ دی ،کﻪ کار ﻧﻪ وي .د ژوﻧد بﻬﻴر !کﻨی ک85ي ،د دواړو ﻟپاره سﻮﻟﻪ او اﻣﻦ اړﻳﻦ تﻮکﻲ دي .کﻪ سﻮﻟﻪ ﻧﻪ وي د کار کﻮﻟﻮ زﻣﻴﻨﻪ ﻧﻪ برابر84ي ،ﻧﻮ ژوﻧد ترﻳخ ت5ر84ي .دا بﻪ وﻣﻨﻮ چ 3سﻮﻟﻪ د ژوﻧد ﻧﻮم او ژوﻧد د سﻮﻟ 3ﻧﻮم دی .اﻧسان ﻫغﻪ ﻣﻬال د ﻫﻮ ساﻳﻲ او سﻮﻟ 3پﻪ ارز*ت پﻮﻫ85ي چ 3پﻪ ک7او اختﻪ او د جگ7ې ﻧاخﻮاﻟ 3وگﻮري. سﻮﻟﻪ د ژوﻧد ﻟپاره 'ﻪ ارز*ت ﻟري؟ 161
سﻮﻟﻪ د اﻧساﻧﻲ ژوﻧد بﻨس جﻮړوي .د !ﻮﻟﻨﻴزې پرﻣختﻴا ،سﻮکاﻟ ،9خﻮ* 9او ﻧ5کﻤرغ 9ﻟپاره سﻮﻟﻪ او اﻣﻦ اړﻳﻦ تﻮکﻲ دي .چ5رتﻪ چ 3سﻮﻟﻪ وي ،ﻫﻠتﻪ ﻧ5کﻤرغﻲ، سﻮکاﻟﻲ او خﻮشحاﻟﻲ وي .ﻣاشﻮﻣان او تﻨکﻲ $ﻮاﻧان ﻟﻪ و4رې او ډار پرتﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ تﻪ $ﻲ اوزده ک7ه کﻮي .ﻟﻮﻳان *%ﻴﻨﻪ او ﻧارﻳﻨﻪ ﻫر 'ﻮک پﻪ خپﻠﻮ دﻧدو او کاروﻧﻮ ﻟگﻴا وي، خپﻞ بدﻧﻲ او فکري $ﻮاک د خپﻞ ﻫ5ﻮاد د ﻧ5کﻤرغ ،9ابادۍ او وداﻧ 9پﻪ ﻻره ک3 کاروي .چ5رتﻪ چ 3سﻮﻟﻪ او اﻣﻦ ﻧﻪ وي ،ﻫﻠتﻪ بشري ژوﻧد ﻟﻪ ستر گﻮاښ سره ﻣخاﻣخ وي .وگ7ي ﻳ 3بدﻣرغﻪ ،پر4شاﻧﻪ او ﻧا اراﻣﻪ ژوﻧد ﻟري .کﻠﻲ* ،اروﻧﻪ ﻳ 3وران او د *ﻮوﻧ%ﻴﻮ دروازې ﻳ 3ت7ﻟ 3وي. د سﻮﻟ 3پﻪ ﻧشتﻮاﻟﻲ ک 3پﻪ !ﻮﻟﻪ سﻴﻤﻪ ک 3ﻧاپﻮﻫﻲ او ب 3سﻮادي خپﻠ 3وزرې غﻮړوي .د وگ7و تر ﻣﻨ #د خﻮ* 9او خﻨدا پر $ای کرکﻪ او ﻧفرت $ای ﻧﻴسﻲ. کﻪ پﻪ ﻳﻮه سﻴﻤﻪ ﻳا ﻳﻮ ﻫ5ﻮاد ک 3د جگ7ې اور بﻞ او ﻧا اﻣﻨﻲ راﻣﻨ%تﻪ شﻲ ،ﻧﻮﻟﻪ تاو ﻳ3 گاوﻧ6ۍ سﻴﻤ 3ﻫﻢ خﻮﻧدي ﻧﻪ پات 3ک85ي .سﻮﻟﻪ ﻟﻪ دوو تﻨﻮ 'خﻪ ﻧ5ﻮﻟ ،3بﻴا د کﻮرﻧ 9د غ7و ،ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ او وﻟسﻮﻧﻮ او پﻪ پای ک 3د ﻳﻮ ﻫ5ﻮاد دﻧﻨﻪ د استﻮگﻨﻮ خﻠکﻮ تر ﻣﻨ #د ﻫغﻮی پﻪ ور$ﻨﻲ ژوﻧد اغ5ز کﻮي .کﻪ دوه تﻨﻪ پﻪ خپﻞ ﻣﻨ #ک 3پر ﻳﻮه شﻲ خﻮابدي شﻲ ،ﻧﻮ اړﻳک 3ﻳ3 شﻠ85ي ،کﻪ پﻪ ﻳﻮې کﻮرﻧ 9ک 3د کﻮرﻧ 9د غ7و ترﻣﻨ #تاوترﻳخﻮاﻟی راشﻲ ژوﻧد ﻳ 3ترﻳخ85ي. کﻪ ﻳﻮ وﻟس پﻪ خپﻞ ﻣﻨ #ک 3ﻳﻮ تر بﻠﻪ پﻪ جگ7و بﻮخت وي ﻳا پر ﻳﻮه خپﻠﻮاک ﻫ5ﻮاد باﻧدې پردي برﻳد او ﻳرغﻞ وک7ي ،ﻧﻮ عادي او ور$ﻨ 9اړﻳک 3ﻳ 3شﻠ85ي او ژوﻧد ﻳ 3ﻟﻪ ستﻮﻧزو سره ﻣخاﻣخ ک85ي .وگﻮرئ پﻪ جگ7ه ک* 3ک5ﻠ5دل اوﻟﻪ سﻮﻟ 3ﻻس پﻪ سر ک5دل اﻧسان ﻟﻪ 'ﻮﻣره ستر ک7او سره ﻣخاﻣخ کﻮي .داس 3کﻮم کار او ﻣشکﻞ دی چ 3پﻪ خبرو حﻞ ﻧشﻲ؟ دا ﻫاﻟﻪ ک5دوﻧکﻲ دي چ 3د خبرو د اور4دو ﻟپاره غﻮږوﻧﻪ کا1ﻪ ﻧشﻲ او ﻧاپﻮﻫﻲ بر ﻻس 3ﻧﻪ وي$ ،اﻧﻲ گ" 3پر ﻣﻠﻲ گ"ﻮ درﻧ 3وﻧﻪ گ2ﻮ .کﻪ د $ان تر'ﻨگ ﻧﻮر ﻫﻢ وﻣﻨﻞ شﻲ ،زغﻢ او $ان ت5ر4دﻧ 3تﻪ د ﻳﻮ بﻨﻴادي اصﻞ پﻪ سترگﻪ وکتﻞ شﻲ ،ﻧﻮ بﻴا داس 3کﻮﻣﻪ رب7ه ﻧﻪ پات 3ک85ي چ 3حﻞ او ﻫﻮاره ﻧشﻲ. 162
پﻪ پای ک 3وﻳﻠی شﻮ چ 3د جگ7ې '5ره د اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ وﻳﻨﻮ ﻟ7ﻟ 3او ﻟﻪ بد ﻣرغﻴﻮ او وراﻧﻴﻮ سره ﻣﻞ وي .خﻠک ترې ت+تﻲ او کرکﻪ ور'خﻪ کﻮي ،خﻮ د سﻮﻟ5' 3ره چ! 3ﻮﻟﻨﻪ د خﻮ* 9او ﻧ5کﻤرغ 9پﻪ ﻟﻮر بﻴاﻳﻲ ،خﻠک ورتﻪ غ85ه پراﻧﻴزي. پﻪ ﻻﻧدې شعر ک 3د سﻮﻟ 3ارز*ت پﻪ *ﻪ ډول اﻧ%ﻮر شﻮی ،ﻫغﻪ وﻟﻮﻟئ او خﻮﻧد ترې واخﻠئ: ﻫــــغــــﻪ ورځ بــــــﻪ بـــــخـــــتـــــﻮره وي ﻫــــــر گــــــﻮره چـــــ 3د ســـپـــﻴـــﻨـــﻮ زړوﻧـــــــــﻪ تــــــﻮر ﻧـــــﻪ وي ﻟـــــﻪ تـــــﻮره کــــــرکــــــﻪ ﻧـــــــﻪ وي ﻳــــــﻮﻟــــــﻪ بـــــﻠـــــﻪ ﻣــــحــــبــــت وي ورور وﻟـــــــﻲ ســــﻮﻟــــﻪ صــــفــــا وي *ـــــﻪ ﻧــــﻴــــت وي ﻣـــــــــــرور خـــــﻠـــــک ﻳـــــــﻮ بـــــــﻞ ســـــــــره پـــــخـــــﻼ شـــﻲ ﻧــــــﻪ چــــــ 3غـــــﻮ*ـــــﻪ او چـــــــــاړه ﻫــــغــــﻪ اوداشـــــــــﻲ بــــــشــــــري دوســـــــتـــــــﻲ ﻗـــــــا ﻳـــــﻤـــــﻪ پـــــــﻪ جــــــﻬــــــان وي خــــــﻮښ پـــــﻪ ســــﻮﻟــــﻪ ﻫـــــﻢ کــــافــــر ﻫـــــﻢ ﻣـــســـﻠـــﻤـــان وي ﻧــــــــــژادي تــــﻮپــــﻴــــر ﻫــــ5ــــ& ﻧـــــﻪ وي پـــــﻪ دﻧـــــﻴـــــا کــ3 ﻧــــﻪ پــــﻪ شــــــرق او ﻧــــﻪ پــــﻪ غــــــرب ﻧــــﻪ اﻣــــرﻳــــکــــا کــ3 اســـــتـــــﻘـــــﻼل ﻣــــﻨــــﻠــــی حـــــــق د ﻫـــــــر ﻣـــــﻠـــــت وي خـــــــﻮ ﻗــــــاﻳــــــﻢ پـــــــﻪ ﻣــــﻠــــتــــﻮ کـــــــ 3اخـــــــــــﻮت وي دا 'ــــــﻮ رﻧـــــگـــــﻪ ســــــــاز اواز د ﻫـــــ5ـــــﻮادوﻧـــــﻮ شــــــــﻲ ﻳـــــــــــﻮه ار کــــــســــــتــــــرا د وﻟـــــســـــﻮﻧـــــﻮ د گــــ 6ژوﻧــــــد اصـــــﻞ و اســــــاس اصـــﻠـــﻲ ﻣـــﻨـــظـــﻮر وي جـــﻬـــاﻧـــﻲ عــــــدل و اﻧــــصــــاف صـــحـــﻴـــح دســــتــــﻮر وي ﻫــــــر ﻣــــﻠــــت پــــــﻪ ﻫــــــر ﻧــــظــــر کــــــ 3وي *ـــاغـــﻠـــی کـــــﻪ پـــــﻪ ﻫـــــر رﻧـــــــگ واﻳـــــﻴـــــﻦ کـــــ 3وي راغــــﻠــــی 163
ســـــ 7ﻳــــتــــﻮب وي ﻣــــحــــتــــرم پـــــﻪ ﻫـــــر ﻟــــبــــاس کــ3 پـــــﻪ زري جــــاﻣــــﻮ کـــــ 3وي کـــــﻪ پـــــﻪ کـــــربـــــاس کــ3 داســــــــ 3وســـــاتـــــﻲ ﻫـــــر 'ـــــــﻮک خــــپــــﻞ ﻣــســﻠــکــﻮﻧــﻪ چــــــ 3وﻧــــــــﻪ کــــــــ7ي ﻳـــــﻮﻟـــــﻪ بــــــﻞ ســــــــره جـــﻨـــگـــﻮﻧـــﻪ !ــــــﻮل جــــﻬــــان د دوســـــتـــــ 9کــــــﻮر وي ســـــر تـــرســـره د جــــﻨــــگ و4ـــــــــره شـــــﻲ ﻟـــــﻪ زړو ﻧـــــﻮ ﻧـــــﻪ بـــﻬـــره زور تــــــ7ﻟــــــی وي د ســــــﻮﻟــــــ 3پـــــــﻪ ﻗـــــاﻧـــــﻮن ﻣـــــﻬـــــار شـــــــﻮي ﻣــــســــت او *ـــــــان وي د جـــﻨـــﻮن تـــــــﻮﻳـــــــﻮل د وﻳــــــﻨــــــﻮ شـــــــــرم او پـــــ5ـــــغـــــﻮر وي شــــرﻣــــﻨــــده ذﻟـــــﻴـــــﻞ ســـــر !ـــﻴـــ"ـــﻰ ظــــﻠــــﻢ زور وي جـــــگ شـــــﻲ ﻫـــــر چــــ5ــــرتــــﻪ د ســـــﻮﻟـــــ 3بـــ5ـــرغـــﻮﻧـــﻪ شـــــــﻲ پـــــــﻪ ســـــﻤـــــﻪ ﻻر روان ســــﻴــــاســــتــــﻮﻧــــﻪ د اﻧــــســــان زړگــــــی ﻟــــﻪ جـــﻨـــگ او جـــگـــ7ې تـــــﻮر شــﻲ تـــــــﻮره ﻣــــاتــــﻪ شــــﻲ او جــــــﻮړ ورﻧـــــــﻪ 'ــــﻪ ﻧــــــﻮر شــﻲ خـــــــﻮﻟـــــــﻪ ﻧــــــــﻪ وي عـــــــﻼﻣـــــــﻪ د خــــجــــاﻟــــت پــــــﻪ خـــــدﻣـــــت خـــــﻮﻟـــــ 3کـــــ5ـــــدل وي شــــرافــــت ﻳـــــــﻮﻟـــــــﻪ بــــــﻠــــــﻪ ﻣـــــحـــــبـــــت ﻣــــــﻬــــــربــــــاﻧــــــﻲ وي د (اﻟـــــــفـــــــت) ﻫــــﻴــــﻠــــﻪ او فــــکــــر جــــﻬــــاﻧــــﻲ وي زه ﻟــــــﻪ تــــا$ــــﻨــــ$ 3ـــــــار4ـــــــ8م تــــــﻪ ﻟــــــﻪ ﻣــــــا ﻧــﻪ کــــــﻪ جــــــــدا ﻫــــــﻢ وي زﻣــــــــا آﻳـــــﻴـــــﻦ ﻟــــــﻪ تـــاﻧـــﻪ (-ﻞ پاچا اﻟفت )
164
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: سﻮﻟﻪ او اﻣﻦ د بشري ژوﻧد د سﻮکاﻟ 9او !ﻮﻟﻨﻴزې پر ﻣختﻴا ﻟپاره اړﻳﻦ دي .سﻮﻟﻪ اﻧساﻧﻲ اړتﻴا ده ،سﻮﻟﻪ ژوﻧد تﻪ واﻳﻲ پﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻪ ﻫ5ﻮاد او ﻧ7ۍ ک 3کﻪ سﻮﻟﻪ ﻧﻪ وي ،بشري ژوﻧد بﻪ ﻟﻪ ستر گﻮاښ سره ﻣخاﻣخ وي او اغ5زې بﻪ ﻳ 3پﻪ !ﻮﻟﻮ ﻣﻠکﻮﻧﻮ پر4ﻮتﻰ وي .د وگ7و ژوﻧد بﻪ ترﻳخ وي .جگ7ه د شخ7و او ﻻﻧجﻮ د حﻞ ﻻره ﻧﻪ ده ،بﻠک 3شخ7ې او ﻻﻧج 3د خبرو ﻟﻪ ﻻرې ﻫﻮار84ي ،تا و ترﻳخﻮاﻟی د خبرو او تفاﻫﻢ ﻟﻪ ﻻرې ﻟرې ک85ي. ﻫﻮ*ﻴاران ﻫغﻪ دي چ 3خپﻠﻮ اوﻻدوﻧﻮ او ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ تﻪ خﻮږ او ﻧ5ک ﻣﻴراث پر84دي، خپﻠﻮ $اﻧﻮﻧﻮ او خپﻠﻮ ﻫ5ﻮادواﻟﻮ تﻪ د ﻳﻮ ﻫﻮسا او سﻮکاﻟﻪ ژوﻧد پﻪ ﻟ"ﻪ ک 3وي ،خپﻞ ﻫ5ﻮاد د سﻴﻤ 3او ﻧ7ۍ د ﻫ5ﻮادوﻧﻮ پﻪ ﻟﻴکﻪ ک 3ودروي .دا !ﻮل ﻫغﻪ ﻣﻬال شﻮﻧ 3دي چ3 خپﻠﻤﻨ%ﻲ د*ﻤﻨ 9او تربگﻨ 9شاتﻪ پر+4ﻮدل شﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴزې گ" 3پر شخصﻲ گ"ﻮ غﻮره وگ2ﻞ شﻲ او پخپﻞ ﻣﻨ #ک 3ﻳﻮ د بﻞ د ﻣﻨﻠﻮ زغﻢ ﻣﻮجﻮد وي .د پ+تﻮ ژب 3ﻧﻮﻣﻴاﻟﻲ شاعر گﻞ پاچا اﻟفت پخپﻞ پﻮرتﻨﻲ شعر ک 3د سﻮﻟ 3د ﻧ7ۍ پﻪ زړه پﻮرې اﻧ%ﻮر وړاﻧدې ک7ی دی .شاعر د داس 3چاپ5رﻳال ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ دی چ 3پﻪ !ﻮﻟﻪ ﻧ7ۍ ک 3سﻮﻟﻪ وروروﻟﻲ وي، خﻠک ،وﻟسﻮﻧﻪ پخپﻞ ﻫ5ﻮاد او ﻧ7ۍ ک 3سره پخﻼوي ،د جﻨگ جگ7ې و4ره ﻟﻪ زړوﻧﻮ وتﻠ 3وي ،ﻟﻪ وﻳﻨ 3تﻮﻳﻮﻟﻮ 'خﻪ کرکﻪ او سﻮﻟﻪ ﻳﻴز ژوﻧد تﻪ ﻟ5ﻮاﻟتﻴا وي.
د شاعر پ5ژﻧد گﻠﻮي: گﻞ پاچا اﻟفت د ﻣﻴر سﻴد پاچا زوی ،پﻪ ١٢٨٨ﻫجري کال ک 3د ﻟغﻤان وﻻﻳت پﻪ عزﻳز خان ک& ک 3ز484دﻟی دی. اﻟفت د پ+تﻮ ادب $ﻼﻧده ستﻮری ،پﻴاوړی ﻟﻴکﻮال ،شاعر او کره کتﻮﻧکی و .د اﻟفت چاپ اثار ﻟﻪ شﻠﻮ'خﻪ زﻳات او پﻪ سﻠگﻮﻧﻮ ﻣﻘاﻟ 3ﻳ 3پﻪ ﻣطبﻮعاتﻮ ک 3خپرې شﻮي دي .د اثارو ﻟﻪ جﻤﻠ' 3خﻪ ﻳ:3 165
'ﻪ ﻟﻴکﻞ ﻳا ﻟﻴک پﻮﻫﻪ ،ادبﻲ بحثﻮﻧﻪ ،غﻮره اشعار ،غﻮره ﻧثروﻧﻪ ،د زړه وﻳﻨا ،ﻟﻮړ خﻴاﻟﻮﻧﻪ او ژور فکروﻧﻪ ،ډ4ر زﻳات ﻟﻮستﻮﻧکﻲ ﻟري .اروا*اد اﻟفت پﻪ ١٣٥٦ﻟﻤرﻳزکال دﻟﻴﻨدۍ پﻪ ( )٢٦ﻣﻪ ﻧ"5ﻪ ﻟﻪ دې فاﻧﻲ ﻧ7ۍ سترگ 3پ" 3ک7ې.
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ _١دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره شعري ﻣتﻦ د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې پﻪ ﻟﻮړ او از وﻟﻮﻟ.3 _٢زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣتﻦ پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣفﻬﻮم تﻪ دې $ﻴر شﻲ. ' _٣ﻮ تﻨﻪ زده کﻮﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د تخت 3پر ﻣخ ﻟﻪ ﻣتﻦ 'خﻪ ﻳﻮ ﻳﻮ بﻴت وﻟﻴکﻲ، بﻞ زده کﻮوﻧکی دې پخپﻠﻪ خﻮ*ﻪ د ﻫﻤا غﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮي بﻴت ﻣعﻨا او ﻣفﻬﻮم وواﻳﻲ. ' _٤ﻠﻮر تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار سره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او دوه دوه دﻗﻴﻘ 3دې د سﻮﻟ 3پﻪ اړه خبرې وک7ي. _٥زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ دې پﻪ ﻣﻨظﻮم ﻣتﻦ ک 3د تشبﻴﻪ ارکان پﻪ ﻧ+ﻪ ک7ي او بﻠﻪ ډﻟﻪ دې پک 3د تشبﻴﻪ ډوﻟﻮﻧﻪ ،بﻴا دې د ﻫرې ډﻟ 3ﻣشر ﻫغﻪ د !ﻮﻟگی پﻪ وړاﻧدې بﻴان ک7ي. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻻﻧدې پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮابﻮﻧﻪ وواﻳ:3 سﻮﻟﻪ 'ﻨگﻪ !ﻴﻨگ85ي؟ سﻮﻟﻪ 'ﻪ گ" 3ﻟرې؟ د جگ7ې زﻳاﻧﻮﻧﻪ 'ﻪ شی دي؟ پﻪ ﻟﻮستﻞ شﻮي شعر ک 3د شاعر ﻫﻴﻠﻪ 'ﻪ وه؟ 166
_٧دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې پﻪ داس 3ډول چ 3ﻳﻮ د سﻮﻟ 3پﻪ ﻧﻮم او بﻞ د جگ7ې پﻪ ﻧﻮم پخپﻞ ﻣﻨ #ک 3خبرې وک7ې او $ﻮابﻮﻧﻪ دې واوروي .ب5ﻠگﻪ سﻮﻟﻪ :زﻣا ﻧﻮم سﻮﻟﻪ دی ،د خﻮ* 9او ﻧ5کﻤرغ 9ﻟﻪ سﻴﻤ 3راغﻠ 3ﻳﻢ. جگ7ه :زه جگ7ه ﻳﻢ ،ﻟﻪ ﻫغ 3سﻴﻤ 3راغﻠ 3ﻳﻢ چ 3ستا پﻞ ﻫﻠتﻪ رسﻴدﻟی ﻧﻪ دی. سﻮﻟﻪ :دا کﻮم $ای او کﻮﻣﻪ سﻴﻤﻪ ده؟ جگ7ه :دا د بد ﻣرغﻴﻮ ،پر4شاﻧﻴﻮ ،وراﻧﻴﻮ ،ﻧاروغتﻴا او ب5ﻮزﻟ 9سﻴﻤﻪ ده. سﻮﻟﻪ :تﻪ زﻣا ضد ﻳ ،3خﻠکﻮ تﻪ بد ﻣرغﻲ او پر4شاﻧﻲ ورکﻮې. *اروﻧﻪ وراﻧﻮې، *ﻮوﻧ%ﻲ سﻮ$ﻮې، ﻟﻪ خﻠکﻮ ﻧﻪ ژوﻧد اخﻠ،3 ب5ﻮزﻟﻲ راوﻟ ،3ﻧاروغﻲ راوﻟ.3 خﻮ زه بﻪ ستا دا !ﻮﻟ 3ﻫﻴﻠ 3پﻪ اوبﻮ ﻻﻫﻮ ک7م ،پرې بﻪ ﻧ8دم چ 3دﻟتﻪ ﻧﻮرې ستا ﻣﻨگﻮﻟ3 *خ 3شﻲ .زه بﻪ خﻠکﻮ تﻪ اراﻣﻪ ژوﻧد ورک7م* ،ﻮوﻧ%ﻲ بﻪ ورتﻪ جﻮړ ک7م ،زده کﻮوﻧکﻲ بﻪ پﻪ اراﻣﻪ فضا ک 3زده ک7ه وک7ي ،خﻠک بﻪ ستا (جگ7ې) کرغ75ﻧﻪ '5ره وپ5ژﻧﻲ ،ستا !غر بﻪ د تﻞ ﻟپاره ﻟﻪ دې سﻴﻤ' 3خﻪ !ﻮل ک7ي.
کﻮرﻧ 9دﻧده زده کﻮوﻧکﻲ دې د سﻮﻟ 3تر سرﻟﻴک ﻻﻧدې ﻟس کر* 3ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ او د بﻠ 3ور 3$د پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن پﻪ درسﻲ ساعت ک 3دې وﻟﻮﻟﻲ. جگ7ه د ﻫر وﻟس تدرﻳجﻲ $ان وژﻧﻪ ده.
167
ﻻﻧدې کﻴسﻪ وﻟﻮﻟئ او پرﻣفﻬﻮم ﻳ$ 3اﻧﻮﻧﻪ پﻮه ک7ئ: واﻳﻲ ،ﻳﻮه ورځ د ﻛﻮترو ﻳﻮه ډﻟﻪ (س5ﻞ) راغﻠﻪ او پﻪ ﻳﻮې ﻛروﻧدې ﻛ 3ﻛ5+ﻨاستﻪ .ﻫﻠتﻪ د غﻨﻤﻮ داﻧ 3پرت 3وې .ﻳﻮې ﻛﻮترې وﻟ5دﻟ ،3ورواﻟﻮتﻪ ،داﻧﻮ تﻪ ﻛ5+ﻨاستﻪ او پﻪ !ﻮﻟﻮﻟﻮ ﻳ3 پﻴﻞ وﻛ .7ﻧﻮرې ﻛﻮترې ﻫﻢ ورپس 3ورغﻠ 3او پﻪ داﻧﻮ !ﻮﻟﻮﻟﻮ ﻟگﻴا شﻮې .ﻛﻠﻪ چ 3پﻪ داﻧﻮ ﻣ7ې شﻮې ،د اﻟﻮتﻠﻮ تﻜﻞ ﻳ 3وﻛ' .7ﻮ ﻛﻮترې پﻪ دام ﻛ 3ﻧ+ت 3وې ،واﻧﻪ اﻟﻮتﻼى شﻮې. ﻫرې ﻳﻮې !ﻮپﻮﻧﻪ وﻫﻞ چ$ 3ان خﻼص ﻛ7ي ،خﻮ 'ﻪ ﻳ 3ﻻس تﻪ راﻧغﻠﻞ. پﻪ دوى ﻛ 3ﻳﻮه ﻫﻮ*ﻴاره ﻛﻮتره وه ،وﻳ 3وﻳﻞ(( :ﻫغﻪ وخت چ 3ﻣﻮږ دا خﻮﻧدورې داﻧ 3ﻟ5دﻟ 3وې ،باﻳد فﻜر ﻣﻮ ﻛ7ى واى چ 3دا داﻧ 3چا او د 'ﻪ ﻟپاره اچﻮﻟ 3دي .ﻛﻪ ﻣﻮ فﻜر ﻛ7ى واى پﻪ دې ﻛ7او بﻪ اختﻪ شﻮي ﻧﻪ وو .اوس ﻫﻢ باﻳد ﻳﻮ فﻜر وﻛ7و ،ﻛ5داى شﻲ $اﻧﻮﻧﻪ خﻼص ﻛ7و .ﻟ8ه دﻣﻪ وﻛ7ئ ،ﻛﻠﻪ چ 3ﻣا ووﻳﻞ ﻧﻮ !ﻮﻟ 3پﻪ ﻳﻮ دم ﻟﻪ $اﻳﻪ پﻮرتﻪ شئ)). *ﻜاري چ 3ﻟ' 8ﻪ وړاﻧدې ﻧاست و ،وﻳ 3ﻟﻴدل چ 3ﻛﻮترې پﻪ دام ﻛ 3ﻧ+ت 3دي، ورﻣﻨ6ه ﻳ 3ﻛ7ه .پﻪ دې وخت ﻛ 3ﻫغ 3ﻫﻮ*ﻴارې ﻛﻮترې د پﻮرتﻪ ﻛ5دو اﻣر وﻛ! .7ﻮﻟ 3ﻳﻮ دم ﻟﻪ $ﻤﻜ 3پﻮرتﻪ شﻮې .دام ﻳ 3ﻟﻪ $ان سره پﻪ ﻫﻮا ﻛ 7او ﻻړې. *ﻜاري چ 3دا حال وﻟﻴد د ﻛﻮترو پﻪ ﻟﻮر ﻳ 3ورﻣﻨ6ه ﻛ7ه .ﻟ8ه ش5بﻪ وروستﻪ ﻳ3 ﻛﻮترې ﻟﻪ سترگﻮ پﻨا شﻮې .د *ﻜاري تﻤﻪ پرې شﻮه او ست7ى ستﻮﻣاﻧﻪ راستﻮن شﻮ.
168
اتﻪ وﻳشتﻢ ﻟﻮست
وروستی ﻟﻮست
تاسﻮ ددې کال پﻪ بﻬﻴر ک' 3ﻮ ﻟﻮستﻮﻧﻪ وﻟﻮستﻞ ،ﻧﻦ ﻣﻮ وروستی ﻟﻮست دی' .ﻮ ور 3$وروستﻪ بﻪ ﻣﻮ تعﻠﻴﻤﻲ کال پای تﻪ ورس85ي .د تعﻠﻴﻤﻲ کال پﻪ بﻬﻴر ک 3ﻣﻮ ډ4ر ﻧﻮي 'ﻪ زده ک7ل .اوس کﻮﻻی شئ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ خبرې وک7ئ، کتابﻮﻧﻪ وﻟﻮﻟئ ،ﻟﻴکﻞ پرې وک7ئ کﻪ ﻫﻤداس 3دوام ورک7ئ ،پﻪ پای ک 3بﻪ د خپﻠ 3ﻣﻮرﻧ 9ژب 3تر'ﻨگ د ﻳﻮې بﻠ 3ژب ،3پ+تﻮ *ﻪ وﻳﻮﻧکﻲ او ﻟﻮستﻮﻧکﻲ ﻫﻢ واوسئ. _ ﻟﻪ ﻣﻮرﻧ 9ژب 3پرتﻪ د بﻠ 3ژب 3زده ک7ه 'ﻪ گ"ﻪ ﻟري؟
169
ﻧﻦ تاسﻮ د ﻳﻮوﻟسﻢ !ﻮﻟگﻲ د پ+تﻮ ژب 3وروستی ﻟﻮست ﻟﻮﻟئ .فکر وک7ئ کﻠﻪ چ3 تاسﻮ دا !ﻮﻟگﻰ ﻧﻮی پﻴﻞ ک ،7پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ ﻣﻮ ﻣات 3گﻮډې خبرې کﻮﻟ .3اوس وگﻮرئ پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ * ،3رواﻧ 3او سﻤ 3خبرې کﻮﻻی شئ .د ﻧﻮرو پﻪ خبرو پﻮﻫ85ئ .ﻧﻮرو تﻪ خپﻞ $ان پﻪ سﻤﻪ تﻮگﻪ ورپ5ژﻧدﻻی شئ .د ﻳﻮ شﻤ5ر !اکﻠﻮ ﻣﻮضﻮعاتﻮ پﻪ اړه خبرې کﻮﻻی شئ ،آن کﻮﻻی شئ چ 3پﻪ ﻳﻮه غﻮﻧ6ه ک 3پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ خپﻠﻪ بﻴاﻧﻴﻪ او وﻳﻨا وړاﻧدې ک7ئ. گراﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ! تاسﻮ د ﻳﻮوﻟسﻢ !ﻮﻟگﻲ د پ+تﻮ ژب 3پﻪ ﻣضﻤﻮن ک 3ﻳﻮازې پﻪ پ+تﻮ ژبﻪ گ47دل زده ﻧﻪ ک7ل ،بﻠک 3د پ+تﻮ ژب 3او ادب (پ+تﻮ ﻟرغﻮﻧﻲ ادب ،کﻼسﻴک ادب، ﻣعاصرادب ،ﻧثر _ ﻧظﻢ) اړوﻧد ﻣﻮ ډ4ر ﻣعﻠﻮﻣات ترﻻسﻪ ک7ل .دا !ﻮل ستاسﻮ د ﻳﻮکال د زﻳار او زحﻤت پاﻳﻠﻪ ده. تاسﻮ پﻪ ﻫر ﻣضﻤﻮن ک 3ﻫﻤداس 3ﻧﻮي شﻴان زده ک7ي دي .فکر وک7ئ کﻪ ﻳﻮکال ﻧﻮر پﻪ دوﻟسﻢ !ﻮﻟگﻲ ک 3او ﻫﻤداس 3پﻪ پﻮﻫﻨتﻮن ک 3ﻫر کال ﻧﻮي شﻴان او ﻣعﻠﻮﻣات ترﻻسﻪ ک7ئ ،ﻧﻮ پﻪ پای ک 3بﻪ ﻣﻮ 'ﻮﻣره ﻧﻮي شﻴان زده ک7ي وي' .ﻮﻣره بﻪ *ﻪ وي چ 3ﻟﻪ خپﻠﻮ زده ک7و 'خﻪ د خپﻠ 3اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3پﻪ رغﻨده جﻮړ*ت ،سﻮکاﻟ،9 اراﻣ 9اوﻧ5کﻤرغ 9ک 3کار واخﻠئ. وروستﻲ ﻟﻮست سره ﻳﻮ $ای د استاد گﻞ پاچا اﻟفت د (دعا) تر سرﻟﻴک ﻻﻧدې ﻧثر ﻫﻢ وﻟﻮﻟئ:
دعـا د !ﻮل جﻬان واکداره! تﻪ ﻫر 'ﻪ ﻟرې او ﻫر 'ﻪ کﻮﻟی ش 3د ﻫر چا اﻣﻴد تا تﻪ ک85ي او ﻫر 'ﻮک ﻫر 'ﻪ ﻟﻪ تا غﻮاړي .ستا خزاﻧ 3او کارخاﻧ 3ډک 3دي ،ستا پﻪ باغﻮﻧﻮ ک3 د شﻮدو ،شرابﻮ او عسﻠﻮ وﻳاﻟ 3بﻬ85ي. 170
ستا بخششﻮﻧﻪ او اﻧعاﻣﻮﻧﻪ ب 3پاﻳاﻧﻪ دي ،ستا د رحﻤت ﻧﻮر پﻪ $ﻤکﻮ او اسﻤاﻧﻮ ک 3ﻧﻪ $اﻳ85ي .فﻘﻴران او ﻣسکﻴﻨان درﻧﻪ اشتﻬا او د ﻫضﻤﻮﻟﻮ ﻗﻮت غﻮاړي. 'ﻮک درﻧﻪ پﻪ زارﻳﻮ او دعا گاﻧﻮ او ﻻدوﻧﻪ غﻮاړي$ ،ﻴﻨ 3واﻳﻲ چ 3ﻣال او دوﻟت راک7ه! ﻳﻮ واﻳﻲ جﻨت ﻣ 3پﻪ کار دی ،بﻞ واﻳﻲ ﻟﻪ دوزخﻪ اﻣان او پﻨاه غﻮاړم. 'ﻮک د حﻮرو شﻮ ﻗﻤﻦ دی او د چا غﻠﻤاﻧﻮ تﻪ ﻧﻴﻢ زړه ﻧشتﻪ. ﻣرتب 3او ﻟﻮړې درج 3ﻟﻪ تا سره دي ،کاﻣﻴابﻲ او ﻣﻮفﻘﻴت ستا پﻪ تﻮفﻴق حاصﻠ85ي. دﻳﻦ او دﻧﻴا ستا پﻪ ﻻس ک 3ده ،راحت او زحﻤت ،عزت او ذﻟت ستا ﻟﻪ خﻮا اﻧسان تﻪ رسﻲ. بﻬار او خزان تﻪ راوﻟ ،3ﻣرگ و ژوﻧد ستا پﻪ اختﻴار ک 3دي. ﻫر 'ﻪ تﻪ کﻮې او ﻫر 'ﻪ ﻟﻪ تاغﻮ*تﻞ ک85ي. د دې جﻬان او د ﻫغﻪ جﻬان اجروﻧﻪ ،خ5روﻧﻪ ،خﻮﻧدوﻧﻪ او خﻮشحاﻟﻲ خﻠکﻮ تﻪ، تﻪ ورکﻮې. زه پﻮﻫ85م چ 3تا سره ﻫر 'ﻪ شتﻪ. زﻣا دعا او د زاﻫداﻧﻮ دعا زﻣا ارزو او د پادشاﻫاﻧﻮ ارزو ﻳﻮ راز ﻧﻪ ده. زﻣا سﻮال د ب6اﻳاﻧﻮ او ﻣسکﻴﻨاﻧﻮ ﻟﻪ سﻮال ډ4ر فرق ﻟري. زه ﻧﻪ واﻳﻢ چ$ 3ﻤک 3او پ5س 3راک7ه. ﻧﻪ غﻮاړم چ 3عزت ﻣ 3ډ4ر ﻟﻮړ ،رتبﻪ ﻣ 3ﻟﻮړه شﻲ. ﻣﻮ!ران او اسﻮﻧﻪ ﻣ 3ﻧﻪ دي پﻪ کار. ﻗصروﻧﻪ او عﻤارتﻮﻧﻪ ﻧﻮروتﻪ ورک7ه! پ"ﻲ او باغﻮﻧﻪ ﻫغﻪ چاتﻪ وب+ﻪ چ 3پﻪ خاورو ﻧﻪ ﻣ847ي.
171
پﻪ باﻧکﻮﻧﻮ ک 3د سﻮداگرو پ5س 3زﻳات 3ک7ه. د بزرگ 9اعتبار ﻣﻪ راکﻮه! $کﻪ چ 3ستا پﻪ اطاعت او عبادت ﻟﻪ خﻠکﻮ ﻧﻪ اجر او عزت غﻮ*تﻞ راتﻪ *ﻪ ﻧﻪ *کاره ک85ي. زه ﻟﻪ دې !ﻮﻟﻮﻧﻪ ت5ر ﻳﻢ او ﻧﻮر 'ﻪ غﻮاړم. ﻫﻮ! زه ستا ﻟﻪ رضاﻧﻪ خﻼف 'ﻪ ﻧﻪ غﻮاړم. زه واﻳﻢ پﻪ جﻬان ک 3د ظﻠﻢ ب5رغ ﻧسکﻮر ک7ه. حق او عداﻟت تﻪ ﻗﻮت ورک7ه! پﻪ زړوﻧﻮ ک 3رحﻢ او د خ5ر ﻣﻴﻨﻪ واچﻮه! پﻪ د ﻣاغﻮﻧﻮ ک 3د حق ﻧﻮر او د حﻘﻴﻘت ر1ا پﻴدا ک7ه! تﻪ کﻮﻟی ش 3چ 3د ظﻠﻢ ﻗﻮت پﻪ وړو وړو کا1ﻮ ﻣ5ده ﻣ5ده او ذرې ذرې ک7ې ﻳا د ﻫﻮا پﻪ ﻣاشﻮ ظاﻟﻤان تباه ک7ې. ﻣگر ﻣﻮږ د اتﻮم پﻪ بﻤﻮﻧﻮ ﻫﻢ دا کار ﻧشﻮ کﻮﻟی.
د ﻣتﻦ ﻟﻨ6ﻳز: د کتاب وروستی ﻟﻮست د تعﻠﻴﻤﻲ کال د پای ﻣعﻨا ﻟري .کﻪ د تعﻠﻴﻤﻲ کال پای د ﻫغﻪ ﻟﻪ پﻴﻞ سره پرتﻠﻪ شﻲ ،ﻧﻮ س7ی پﻮﻫ85ي چ' 3ﻮﻣره ﻧﻮي شﻴان ﻳ3 زده ک7ي دي .ﻫﻤدا زده ک7ې د پﻮﻫ 3د ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ ﻟپاره ﻻره ﻫﻮاروي .پﻪ *ﻮوﻧ%ﻴﻮ او د ﻟﻮړو زده ک7و پﻪ ﻣؤسسﻮ ک 3د زده ک7ې کچﻪ ﻟﻪ ﻳﻮ کاﻟﻪ تر بﻞ کاﻟﻪ پﻮرې فرق کﻮي .د ﻫر تعﻠﻴﻤﻲ کال پﻪ ت5ر4دو سره زده کﻮوﻧکﻲ ﻧﻮې زده ک7ې کﻮي او ﻧﻮي ﻣعﻠﻮﻣات ﻻس تﻪ راوړي .ﻣﻮږ ﻟﻪ خپﻠﻮ زده ک7وﻧﻪ باﻳد سﻤﻪ گ"ﻪ واخﻠﻮ او خپﻠ 3زده ک7ې د خپﻠ! 3ﻮﻟﻨ 3پﻪ رغﻨده جﻮړ*ت ک 3وکاروو.
172
فعاﻟﻴتﻮﻧﻪ ' _١ﻮ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وار د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ او د دې ت5ر کال د زدهک7و پﻪ اړه دې خبرې وک7ي. _٢دوه تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ وارسره د !ﻮﻟگﻲ ﻣخ 3تﻪ راشﻲ پﻪ پ+تﻮ ﻣضﻤﻮن ک 3د ﻟﻮستﻞ شﻮو ﻟﻮستﻮﻧﻮ سرﻟﻴکﻮﻧﻪ دې وواﻳﻲ. _٣زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دوو کسﻴزو ډﻟﻮ ک 3د !ﻮﻟگﻲ پﻪ وړاﻧدې ﻣرک 3وک7ي. ﻫ(ﻪ دې وشﻲ چ! 3ﻮل زده کﻮوﻧکﻲ پک 3برخﻪ واخﻠﻲ. _٤زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻧثر پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣفﻬﻮم تﻪ دې $ﻴر شﻲ. ' _٥ﻮ تﻨﻪ زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻧثر پﻪ پ"ﻪ خﻮﻟﻪ وﻟﻮﻟﻲ او ﻣفﻬﻮم دې ﻧﻮرو تﻪ وواﻳﻲ. _٦زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ 'ﻠﻮرو ډﻟﻮ وو4شﻞ شﻲ .ﻫره ډﻟﻪ دې د خپﻠﻮ زده ک7و راپﻮر ترتﻴب او د ډﻟ 3ﻣشر دې وواﻳﻲ .خدای ﻣﻮ ﻣﻞ شﻪ .د ﻧﻮي تعﻠﻴﻤﻲ کال د پﻴﻞ پﻪ ﻫﻴﻠﻪ.
کﻮرﻧ 9دﻧده ﻫر زده کﻮوﻧکﻰ دې د تعﻠﻴﻤﻲ کال د پای تﻪ رس5دو او د ازﻣﻮﻳﻨ 3د پﻴﻞ ک5دو پﻪ اړوﻧد ﻳﻮ ﻟﻴک خپﻠ 3کﻮرﻧ 9تﻪ وﻟﻴکﻲ او د برﻳاﻟﻲ پای پﻪ اړه دې ډاډ ورک7ي. خدای ﻣﻮ ﻣﻞ شﻪ د ﻧﻮي تعﻠﻴﻤﻲ کال د پﻴﻞ پﻪ ﻫﻴﻠﻪ
173
گراﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ، تاسﻮ د س8ﻧﻲ تعﻠﻴﻤﻲ کال د پﻴﻞ ور 3$پﻪ ﻳاد ک7ئ .وگﻮرئ ،ﻫغﻪ ﻣﻬال 'ﻮﻣره پﻮﻫ5دئ او اوس 'ﻮﻣر ه؟ ستاسﻮ پﻪ سﻠﻮک او چﻠﻦ ک' 3ﻪ او 'ﻮﻣره بدﻟﻮن راغﻠﻰ. فکر او ذﻫﻦ ﻣﻮ 'ﻮﻣره بدل شﻮى دى؟ پﻮﻫﻪ ﻣﻮ 'ﻮﻣره زﻳاتﻪ شﻮې؟ پﻪ ﻟﻴکﻠﻮ ک3 ﻣﻮ 'ﻮﻣره وړتﻴا تر ﻻسﻪ ک7ې؟ د ﻣﻮضﻮعگاﻧﻮ د تحﻠﻴﻞ او ارزوﻧ$ 3ﻮاک ﻣﻮ 'ﻮﻣره غ+تﻠﻰ شﻮى؟ کﻪ ددې !ﻮﻟﻮ پﻪ تﻮپﻴر وپﻮﻫ5دئ ،ﻧﻮ 'رگﻨده ده چ 3زده ک7ه ﻣﻮ ک7ې ده او ﻳﻮ 'ﻪ ﻣﻮ تر ﻻسﻪ ک7ي دي .دﻟتﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮي ﻟﻮستﻮﻧﻪ پﻪ ﻧا'اپﻲ او اتفاﻗﻲ تﻮگﻪ ﻧﻪ دي راغﻠﻰ .د ﻫر ﻳﻮ ﻟﻮست د !اکﻠﻮ پﻪ اړه ډ4ر سﻮچ شﻮى .د ﻫرﻣتﻦ د ﻟﻴکﻠﻮ پﻪ اړه ډ4ر فکر شﻮى، کﻮم ﻣطاﻟب پﻪ کﻮﻣﻪ ژبﻪ ﻟﻪ کﻮم پﻴغام سره وﻟﻴکﻞ شﻲ او تاسﻮ ﻫغﻪ 'ﻨگﻪ زده ک7ئ. د کتاب ﻟﻴکﻮاﻟﻮ ﻫ(ﻪ ک7ې ،تاسﻮتﻪ داس 3ژبﻪ وکاروي چ 3ﻫﻢ پرې خبرې کﻮل زده ک7ئ او ﻫﻢ ترې ﻳﻮ 'ﻪ پﻮﻫﻪ او ﻣعﻠﻮﻣات ترﻻسﻪ ک7ئ. ﻫﻴﻠﻪ ده دا ﻫر'ﻪ ستاس 3پﻮﻫﻪ ،ستاسﻮ ذﻫﻨﻴت او ستاسﻮ وړتﻴا او ﻟﻴد ﻟﻮرى ﻻ پس3 پراخﻪ ک7ي او د خپﻞ ﻣسؤوﻟﻴت پر درک او پ5ژﻧدﻟﻮ ،د اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3د ﻳﻮ ساﻟﻢ او رغﻨده غ7ي پﻪ تﻮگﻪ $ان ،کﻮرﻧ 9او ﻫ5ﻮاد تﻪ د خدﻣت جﻮگﻪ شئ. فعاﻟﻴت: زده کﻮوﻧکﻲ دې د تعﻠﻴﻤﻲ کال د پاى پﻪ ور$ﻮ ک 3ﻳﻮه ورځ د خپﻞ !ﻮﻟگﻲ دﻧﻨﻪ ﻳﻮه ﻣﻨظﻤﻪ غﻮﻧ6ه جﻮړه ک7ي .بﻴا دې ﻫر زده کﻮوﻧکﻰ د ت5ر تعﻠﻴﻤﻲ کال پﻪ اوږدو ک3 د خپﻠ 3پﻮﻫ 3پﻪ اړه ﻣفصﻠ 3خبرې وک7ي .د ﻧﻴﻤگ7تﻴاوو پﻪ اړه دې سپار*تﻨ 3ﻳا وړاﻧدﻳزوﻧﻪ ﻟﻪ ډاره پرتﻪ پﻪ 'رگﻨده وواﻳﻲ .ﻟﻪ *ﻮوﻧ%ﻲ* ،ﻮوﻧکﻲ ،درسﻲ کتابﻮﻧﻮ او ددې کتابﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻟﻴکﻮاﻟﻮ 'خﻪ دې خپﻠ 3غﻮ*تﻨ 3ﻣطرح ک7ي! .ﻮل زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دې فعاﻟﻴت ک 3پﻪ ﻣتﻮازﻧﻪ تﻮ-ﻪ برخﻪ واخﻠﻲ. و ﻣﻦ اهلل اﻟتﻮفﻴق
174
وﻳﻴپاﻧ/ﻪ ((اﻟف)) ابتذال :ب 3ارز*تﻲ ،ډ4ر تکراري ،سﻮﻟﻴدﻟ3 اپرﻳشﻦ :عﻤﻠﻴات اتﻞ :ﻗﻬرﻣان ،زړور ،تک7ه ،غﻴرتﻤﻦ اتﻠﻮﻟﻲ :ﻗﻬرﻣاﻧﻲ اثار :ﻧ ،3+ﻟﻴکﻨ ،3تاﻟﻴفات احسان :ﻧ5کﻲ کﻮل ،چاتﻪ ﻳﻮ شی بخ+ﻞ ،د ﻳﻮچا د بدۍ پﻪ وړاﻧدې ﻧ5کﻲ کﻮل. اختﻪ :ﻣبتﻼ ،بﻮخت اخﻮت :وروري ادب :د اخﻼﻗﻲ ﻣﻨﻞ شﻮو اصﻮﻟﻮ پﻪ چﻮکاټ ک 3ﻣﻨﻞ شﻮی چﻠﻨد ،د ژوﻧد د سﻤﻮ ﻻرو چارو دود او فرﻫﻨگ پ5ژﻧدﻧﻪ ارادت :ﻟﻪ درﻧاوۍ سره ﻳﻮ $ای ﻣﻴﻨﻪ او عﻼﻗﻪ غﻮ*تﻨﻪ ،ﻗصد ارز*ت :ارزش ارکسترا :ډﻟﻪ ﻳﻴزه ﻣﻮسﻴﻘﻲ اروا*اد :شاد روان آزﻣﻮﻳﻨﻪ :اﻣتحان استازی :ﻧﻤاﻳﻨده استعاره :د تشبﻪ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳﻮ ﻣجازي بﻴان ،پ"ﻪ او ﻧا'رگﻨده خبره ،عارﻳتﻲ ﻣعﻨا اخستﻨﻪ اشﻴا :شﻴان' ،ﻴزوﻧﻪ اعتﻴاد :عادت ک5دل آغاز :پﻴﻞ ،شروع ،د ﻳﻮکار پﻴﻞ اغ5ز :تاثﻴر اغ5زﻧاک :تاثﻴر ﻟروﻧکی افاده :بﻴان ،ﻣطﻠب* ،ﻮدل ،وﻳﻞ' ،رگﻨدول افراط :ډ4رواﻟی ،ﻟﻪ اﻧدازې زﻳات 175
اﻣﻦ :ﻟﻪ ضرر ﻧﻪ خﻼص ،ﻣصؤون اﻣﻴد :ﻫﻴﻠﻪ ،ارزو اﻧجام :پای ،آخر ،د ﻳﻮ کار پای اﻧگ :7حﻮﻳﻠ9 اﻧ%ﻮر :رسﻢ ،تصﻮﻳر ،عکس5' ،ره پﻪ رساﻣﻲ ډول اوډون :ترتﻴب ،اوډل ،ترتﻴبﻮل اوبدل :بافت ،گﻨ6ل ،جﻮړول اووﻧ :9ﻫفتﻪ (ﻳﻮه اووﻧ 9اووه ور)3$ روږدى :ﻣعتاد ،اﻣﻮختﻪ ا!کﻞ :تخﻤﻴﻦ ،گﻮﻣان اړ :ﻣحتاج اړباسﻞ :احتﻴاجﻮل ،ﻣحتاج کﻮل اړتﻴا :احتﻴاج ،ضرورتﻤﻨد اړخ :پﻬﻠﻮ اړﻳﻦ :ضروري ،د اړتﻴا وړ ،حتﻤﻲ اﻳک :9پ5سﻪ ،د کابﻠ 9روپ 9شپ5تﻤﻪ برخﻪ ارز*ت ﻳ 3درﻟﻮد اﻳﻠچﻲ :ﻗاصد ،خبر رسان اﻳﻠﻪ ک5دل :خﻼص5دل ،خﻮش 3ک5دل آﻳﻴﻦ :ﻻر ،ﻣسﻠک ،عﻘﻴده ،دﻳﻦ ،ﻗاﻧﻮن ((ب)) باب :فصﻞ' ،پرکی (فصﻞ وباب) باور :اعتﻤاد بچ :خﻼص ،ساتﻞ شﻮی (ﻟﻪ بﻼبچ ک5دل) بخ(ﻪ :ک(ﻮړه ،خﻮرجﻴﻦ بدﻟﻮن :تغﻴﻴر ،تحﻮل بدﻳع :ﻧﻮی ،تازه* ،کﻠی ادبﻲ پﻮﻫﻪ چ 3پک 3د شعر او ﻧثر د *کﻼ پﻪ اړه بحث ک85ي.
پراﻧستﻞ :افتتاح کﻮل ،کشﻮدن ،خﻼصﻮل برﻳد :حﻤﻠﻪ ،حد ،اﻧدازه پرتﻠﻪ :ﻣﻘاﻳسﻪ بر5+4ده :ﻣعﻠﻮﻣ5ده' ،رگﻨد4ده پرتﻪ :ب5ﻠﻪ ،بدون بر5+4ده :ﻣعﻠﻮم ﻣﻴشد پر4ک7ه :ف5صﻠﻪ بشپ :7ﻣکﻤﻞ پﻞ :ﻗدم ،ﻧﻘش پا ،گام بﻘا :پاﻳ+ت پﻼټ :د کﻴس 3ﻳا ډراﻣ 3ﻟﻮﻣ7ۍ طرحﻪ چ 3د بﻞ (اور):افروختﻪ (آتش) بﻼغت :ﻟﻪ وﻳﻨا سره سﻢ دوړ کﻠﻤﻮ او جﻤﻠﻮکاروﻧﻪ ﻟﻴکﻮال پﻪ ذﻫﻦ ک 3راﻣﻨ%تﻪ ک85ي، چ 3پﻮﻫ 3تﻪ ډ4ر ﻧژدې وي .ﻟغﻮي ﻣعﻨا ﻳ 3اﻧتﻬا پﻠﻦ :ﻫﻤﻮار ،عرض دار پﻠﻦ :پﻴاده اورس5دل دي. پﻨدوﻧﻪ :ﻧصﻴحتﻮﻧﻪ بﻠﻴغ :وﻳﻨاوال ،د وﻳﻨا کﻮﻟﻮ وړتﻴا ﻟروﻧکی پﻨ :#طبﻴعت بﻨس :ب5خ ،تﻬداب پﻨ5%دل :ز484دل بﻬﻴر :روﻧد ،جرﻳان پﻨ :6بار بﻮخت :ﻣشغﻮل ،ﻣصروف پﻪ گﻮتﻪ کﻮل :ﻧشان دادن بﻮختﻴاوې :ﻣصروفﻴتﻮﻧﻪ ،ﻣشغﻮﻟﻴتﻮﻧﻪ پﻪ '5ر :پﻪ شان ،پﻪ ﻣثﻞ (د تشبﻴﻪ ادات دي) بﻮﻟﻠـﻪ :ﻗصﻴده پﻮر :ﻗرض ،دﻳﻦ بﻮډا :پﻴر پﻮړکی :ﻗشر ب6ای :پﻮﻟدار ،شتﻤﻦ پﻮړۍ :درجﻪ ،پتﻪ پاﻳﻪ زﻳﻨﻪ ب6ای :شتﻤﻦ پﻴر :پﻼ ،وار ،دوران ب6اﻳﻲ :شتﻤﻨﻲ پ7او :ﻣرحﻠﻪ ب2ﻪ5' :ره ،ﻧﻮع ،صﻮرت ،شکﻞ پ7ه :ﻣﻼﻣتﻰ بﻴا$ﻠﻲ :تکراري ،دوﻳﻢ $ﻠﻲ پ7ی :رس ،9رﻳسﻤان ب5ﻠگﻪ :ﻣثال ،ﻧشاﻧﻪ ،ﻧﻤﻮﻧﻪ پ8ي :جسد ((پ)) پﻴاوړتﻴا :غ+تﻠتﻴا ،ﻗﻮت$ ،ﻮاک پاﻟﻨﻪ (پاﻟﻞ) :روزل ،پروراﻧ5دن ،عبادتکﻮل پ5ژﻧدپا1ﻪ :کارت ﻫﻮﻳت ،تذکره پام :تﻮجﻪ ،ﻫﻮش پﻴﻞ :شروع ،اغاز پاړوگر :دم گر ،ﻣار ،دﻣﻮوﻧکی او ﻧﻴﻮوﻧکی پﻴﻼﻣﻪ :شروع ،پﻴﻞ ،ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ پاﻳﻠﻪ :ﻧتﻴجﻪ پﻴﻴﻞ :جﻴﻞ کﻮل ،اﻣﻴﻞ کﻮل پاﻳﻤال :ترپ+ﻮ ﻻﻧدې کﻮل ،ﻟگدﻣال ((ت)) پاﻳ+ت :پا4ﻴدوﻧکی ،بﻘا تاړاک :چﻮروچپاول ،برﻳد پت :ﻧاﻣﻮس تبرک :برکت ،درﻧاوی ،احترام پتﻪ :ادرس 176
!ا!ﻮبﻰ :ﻫ5ﻮاد ،د اوس5دو $اى تحﻘﻴق :تتبع75' ،ﻧﻪ ،رﻳسرچ !ﻮک5دل :زرغﻮﻧ5دل تحﻘﻴﻘﻲ75' :ﻧﻴز تخﻠﻴق :خﻠق کﻮل ،اﻳجادول ،اﻳجاد ،ﻣﻨ%تﻪ !پ :زخﻢ !پﻲ :زخﻢ راوړل تخﻴﻞ :خﻴال او تصﻮر ،پﻪ ذﻫﻦ ک 3د ﻳﻮ 'ﻴز !ﻴ :ﻻﻧدې ،پاﻳﻴﻦ !کﻨﻰ :ترسﻴده اﻧ%ﻮر ((ج)) تراړ :پر4شان جﻮت' :ر-ﻨد* ،کاره ،ﻣعﻠﻮم ترﻫﻮر :د (ت) پﻪ زور وارخطا ،سراسﻴﻤﻪ جﻮت85ي :ﻣعﻠﻮﻣ85ي ترور :خاﻟﻪ ،عﻤﻪ جﻮړ*ت :ساختﻤان ،ترکﻴب ترﻳﻮ :ترش جﻼ :ب5ﻞ ،جدا تشبﻴﻪ :ﻳﻮ شی د بﻞ پﻪ شان کﻮل ،ورتﻪ تﻘﻮا :ډار ،ﻟﻪ گﻨاه $ان ساتﻞ ،پرﻫ5زگاري جﻮسﻪ :شکﻞ ،ﻗﻮاره تگﻼره :طرزاﻟعﻤﻞ ،پاﻟﻴسﻲ جﻮر :ظﻠﻢ ،زﻳاتﻲ تﻠپات :3تﻞ ژوﻧدی ،ﻫﻤ5شﻨی ،ﻣدام جﻤال* :اﻳست* ،کﻼ تﻢ$ :ﻨ ،6در4دل جﻮﻫر :د ﻳﻮ چا او ﻳا ﻳﻮ شﻲ ذاتﻲ خصﻮصﻴت او تﻤﻪ (طﻤع) :ﻫﻴﻠﻪ ،اﻣ5د ،ارزو $اﻧ7/تﻴا چ 3ﻫغﻪ تر ﻧﻮرو ب5ﻠﻮي ،د شﻲ اصﻠﻲ تﻨدى :پﻴشاﻧﻰ ﻣاده تﻨﻮع :رﻗﻢ ،ﻗسﻢ ،ﻧﻮع ،ﻣختﻠف جﻼوطﻦ :ﻟﻪ ﻫ5ﻮاد' ،خﻪ ﻟرې ک5دل اﻟتﻬاب :پ7سﻮب جاوﻳدان :ﻫﻤﻴشﻨﻰ ،تﻠپات3 تﻮاﻧﻤﻨد :ﻗﻮي$ ،ﻮاکﻤﻨد ،تﻮاﻧا جﻮ-ﻪ :سﻴال ،وړ ،اﻣاده ،ﻻﻳق ،ﻣﻮزون تﻮپﻴر :فرق ج7/ه :جﻨ, تﻮحﻴد :ﻳﻮواﻟی ،وحداﻧﻴت جﻬت :ﻟﻮرى ،طرف ،خﻮا تﻮکی :ﻣاده ،شی ،جزء ،برخﻪ ،عﻨصر جﻼد :ﻣاﻣﻮر کشتﻦ ،سﻨ/دل ت7او :اړﻳک ( 3ت*7ت) ،رابطﻪ جﻮﻧگ :9چﻮچ ᄁشتر ((ټ)) ((چ)) !ﻴﻨ/ار :تاکﻴد! ،ﻴﻨ5/دل ،اصرار چ"ﻠﻲ :کثافات ،ﻣرداري !ﻮﻟﻨﻴز :اجتﻤاعﻲ چ"ﻞ :کثﻴف ،ﻧاپاک !ﻮﻟ/ﻴﻮال :ﻫﻢ صﻨفﻴان چﻠﻨد :چﻠﻦ ،خﻮى ،سﻠﻮک ،ک7ه وړه ،ت, !ﻮﻟ/ﻪ :ﻣجﻤﻮعﻪ رات, !ﻮﻟ :3/ﻣجﻤﻮع3 چپاو :ﻳرغﻞ ،حﻤﻠﻪ !اکﻠﻰ :غﻮره شﻮى ،تعﻴﻦ شﻮى ،ﻣعﻠﻮم شﻮى چﻮر :تاﻻ ،غﻞ 177
چاپ5رﻳال :ﻣحﻴط چار :کار چارواکﻰ :د واک او صﻼحﻴت خاوﻧد د چارو واکﻤﻦ ،ﻣاﻣﻮر ،د ﻣﻨصب '+تﻦ چﻤتﻮ :اﻣاده ،برابر چﻤتﻮاﻟﻰ :اﻣاد-ﻲ ((ځ)) $ﻮړواﻟﻰ* :کتﻪ واﻟﻰ! ،ﻴ"ﻮاﻟﻰ $ﻴﻞ :ﻧﻮع ،ﻗسﻢ $ﻴﻠﻮﻧﻪ :اﻧﻮاع ،ﻗسﻤﻮﻧﻪ $ﻴرکتﻞ :پﻪ غﻮر کتﻞ ،دﻗت کﻮل ،عﻤﻴق ﻧظر $ﻮاک :ﻗﻮت ،زور $ﻮاکﻤﻦ :ﻗﻮي ،د زور او ﻗﻮت خاوﻧد $اﻧ7/ﻧﻪ$/اﻧ7/تﻴا :خصﻮصﻴت ،خاص واﻟﻰ، ﻳﻮ شﻰ چ 3ﻟﻪ بﻞ شﻲ 'خﻪ ب5ﻞ وي $ﻼﻧد :رو*ان ((ح)) حاجت :ضرورت ،اړتﻴا حال :باطﻦ حد :اﻧدازه حرﻳت :ازادي حساس :ارز*ت ﻟروﻧکی ،د پام وړ ،د چ"ک او ډ4ر ژر ﻣﻮﻧدﻟﻮ $ﻮاک ﻫغﻪ 'ﻮک چ 3ډ4ر ژر خپﻪ ک85ي. حسرت :افسﻮس ،ارﻣان حصار :ﻗﻠعﻪ ،د4ﻮال حﻤد :د خدای ستاﻳﻨﻪ حﻴثﻴت! :ﻮﻟﻨﻴز ارز*ت او اعتبار چ 3د ﻳﻮ چا د سر ﻟﻮړۍ او ﻧ5کﻨاﻣ 9ﻻﻣﻞ ک85ي ،درﻧ+ت ((خ)) خاپﻮړې :چارغاوک
خام :اوم ،اوﻣﻪ ،ﻫغﻪ 'ﻴز چ 3پﻮخ ﻧﻪ وي، ﻧارسﻴده خاﻣخا :ﻫرو ﻣرو خاوﻧد :صاحب خبرﻳال :د تازه خبروﻧﻮ !ﻮﻟﻮوﻧکی او ﻟﻴکﻮﻧکی خبرې اترې :ﻣحاوره ،گفتگﻮ خشﻤ5دل :ﻗﻬر4دل ،غﻮسﻪ ک5دل خصﻮصﻴت$ :اﻧگ7ﻧﻪ ،خاص واﻟی خط :ﻟﻴک خطاء :گﻨاه ،وبال خﻤ5ر صﻨدل :د ﻗﻨدﻫار پﻪ ﻟﻬجﻪ ﻳﻮ ﻗسﻢ ش5رﻳﻨﻲ ده خﻮاجﻪ :خاوﻧد ،بادار خﻮاخﻮږي :ﻫﻤدردي ،دﻟسﻮزي ،غﻤشرﻳکﻲ خﻮار :عاجز ،کﻢ بخت خﻮسا :ﻳﻮ شی چ 3ډ4ر پات 3شﻮی او $ﻨ6ﻧی شﻮی وي (بﻮی ﻳ 3ک7ی وي) (وروست) ،گﻨده، بدبﻮ خﻮﻟﻪ خﻮ$ﻮل :اعتراف کردن خﻮﻟﻪ واچﻮﻟﻪ :دﻫﻦ اﻧداخت خﻮﻧدي :ﻣحفﻮظ ،ساتﻞ شﻮی خﻮ+$ت :حرکت ،ﻧﻬضت ،غﻮر$ﻨگ خﻮږ :ش5رﻳﻦ خﻮږ :درد خﻴر2/5* :ﻪ خ7وب ،خ7وبﻮل :ﻣﻮړ ،س5راب ،پ2ﻮل ،اوبﻮﻧﻪ، اوبﻪ کﻮل خﻴال :چرت خﻴرﻳﻪ :خﻴر رسﻮوﻧکی ((څ)) 178
'ا'کﻰ :ﻗطره 'ا'کﻲ 'ا'کﻲ :ﻗطره ،ﻗطره 'ﻨ :,اړخ ،پﻬﻠﻮ ،ﻟﻮرى '5رﻣﻪ' :ﻨ ,تﻪ ،خﻮاتﻪ ،اړخ تﻪ ،ﻧ8دې 'ا*ت! :کﻨ 9غرﻣﻪ ،کچﻪ غرﻣﻪ 'ارﻧﻪ :تر ستر-ﻮ ﻻﻧدې ساتﻞ ،ﻣراﻗبت 'ﻮﻣره واﻟﻰ :کﻤﻴت ،اﻧدازه 'رﻧ/ﻮاﻟﻰ :کﻴفﻴت '75ﻧ :3تحﻘﻴات '75ﻧﻴز :تحﻘﻴﻘﻲ '+تﻦ :خاوﻧد ،صاحب '5ر :ورتﻪ ،غﻮﻧدې ،ډول ((د)) دام :د اﻟﻮتﻮﻧکﻮ د ﻧﻴﻮﻟﻮ وسﻴﻠﻪ ،چﻞ وفرﻳب داﻣگاه :ﻟﻮﻣﻪ $ای داﻳرة اﻟﻤعارف :د عﻠﻢ ،ادب ،ﻫﻨر ،ورزش او ﻫغﻮی تﻪ ورتﻪ د ﻧﻮرو شﻴاﻧﻮ پﻪ اړه د بشپ7و ﻣعﻠﻮﻣاتﻮ کتاب چ 3ﻣعﻤﻮ ًﻻ د اﻟفب 3پﻪ سﻴستﻢ پ5ﻠ8ي (اﻧساﻳکﻠﻮ پﻴ6ﻳا) درستﻪ! :ﻮﻟﻪ درﻣﻞ :دارو درﻣﻠتﻮن :د دوا د خر'ﻮﻟﻮ $ای درﻧاوی :درﻧ+ت ،ﻗدر ،عزت درﻧﻮي ،درﻧﻮل :ﻗدر و عزت درﻳ :#ﻣﻘام ،ﻣﻨبر ،ﻣﻮﻗف درﻳ :#ﻣﻘام ،تﻪ د در4دو $ای ،ﻣﻨبر ،ﻣﻮﻗف دﻗت$ :ﻴرﻧﻪ ،پاﻣﻠرﻧﻪ ،تﻮجﻪ دﻧده :وظﻴفﻪ دود :رواج دود و دستﻮر :رسﻢ و رواج دودﻳز :رواجﻲ 179
دور :زﻣاﻧﻪ ،دوران ((ذ)) ذات :اصﻞ ،ﻣاﻫﻴت ،وجﻮد ذاتﻲ :اصﻠﻲ ،خپﻞ ،شخصﻲ ذﻟﻴﻞ :خﻮارو زار ،ډ4ر ضعﻴفﻪ ذﻫﻨﻴت :د تفکر ،ﻟﻴد ﻳا ﻗضاوت ﻳﻮ ډول ذوق :خﻮ*ﻪ ،شﻮق ،طبع ((ر)) راز :پ"ﻪ خبره ،سر راشﻪ درشﻪ :تگ راتگ راضﻲ :خﻮښ رب7ه :ستﻮﻧزه رجﻮع :ورگر5$دل رحﻤت :زړه سﻮی او ﻣﻬرباﻧﻲ رختﻮﻧﻪ :ﻟباس ،جاﻣ3 رزﻣﻲ :جﻨگﻲ ،حربﻲ رغاوﻧﻪ :جﻮړوﻧﻪ ،ابادوﻧﻪ رعﻴت :د ﻳﻮې خاورې !ﻮل وگ7ي چ 3د ﻳﻮ حکﻮﻣت تابع وي رغﻨده :سﻢ ،روغ رکﻦ :جز روزل :تربﻴﻪ کﻮل ،پاﻟﻞ روغ :جﻮړ ،صحت روغب :7احﻮال پرسﻲ روغتﻮن :شفاخاﻧﻪ روغتﻴا :تﻨدرستﻲ روﻣان :خﻴال ،ﻧثري داستان چ 3پ+5ﻮ ﻳ 3د اﻧسان ﻟﻪ ژوﻧد 'خﻪ سرچﻴﻨﻪ اخست 3وي رو! :9ډوډۍ ،ﻣ7ۍ رو*ان :روشﻦ رو*اﻧﻮل :روشﻦ کردن
ژاﻧر :ژاﻧر فراﻧسﻮي کﻠﻤﻪ ده د ادبﻲ او ﻫﻨري رو*اﻧﻴان :د رو*ان ﻣرﻳدان او پﻴروان اثروﻧﻮ $اﻧگ7ې ب2ﻪ ر!ﻠی :ش7ﻟی ،تﻬدﻳد شﻮی ژباړل :ترجﻤﻪ کﻮل ر*تﻨﻮﻟﻲ :راستکاري ،صداﻗت ژباړه :ترجﻤﻪ ر*تﻴﻨﻮﻟ :9صداﻗت ژغﻮرل :ﻧجات دادن ر*تﻴﻨﻲ :واﻗعﻲ ر4بﻲ ،ر4بﻞ :ﻟﻮکﻮل ،غﻮ'ﻮل ،پرې کﻮل ،ژغﻮرل :ساتﻞ ژﻣﻨﻪ :وعده دروکردن ژﻣﻨﻪ :وعده ((ز)) ژوبﻠﻪ :جﻨگ جگ7ه ،زخﻢ! ،پ ز ړور :د ﻻور ژوﻧدود :کﻠتﻮر ،دود او دستﻮر زار4دل :ﻗرباﻧ5دل ژوي :ساک) ،ذﻳروح زاﻧگﻮ :گﻬﻮاره ((س)) $پﻞ :اذﻳت کﻮل ساوتﻴگا :خستﻪ زده ک7ه :تعﻠﻴﻢ ،اﻣﻮزش ساری :ﻫﻤتا ،ﻣاﻧﻨد ،ﻣثال زغﻤﻞ :تحﻤﻞ کﻮل زﻻل :صاف او شفاف ،ر ،31پاک 3او خﻮږې ساﻟﻮ وږﻣﻪ :ﻧسﻴﻢ رﻳگستان ( د پ+تﻮ ﻧثر ﻟﻮﻣ7ﻧی اثر دی چ 3پﻪ ﻻس ک 3ﻧشتﻪ) اوبﻪ سپار*تﻨﻪ :سفارش ،تاکﻴد او !ﻴﻨگار زوال :ﻟﻪ برﻣﻪ ﻟﻮ4دل ﻳا غﻮر5$دل سپ7ل :پﻪ دﻗت سره جدا کﻮل ،ﻣجزا ساختﻦ زوک7ه :پﻴداﻳش ،تﻮﻟد ،ز484دﻧﻪ سپ(5ﻠی :پاک زوږ :شﻮر ،غاﻟﻤغال ستاﻳﻨﻪ :صفت ،ستاﻳش زړه بدی :خپگان ستاﻳﻞ :صفت کﻮل زړه سﻮی :دﻟسﻮزي ،ترحﻢ ستاﻳﻨﻪ :صفت زړې جاﻣ :3ﻟباس کﻬﻨﻪ ستره :ﻟﻮﻳﻪ ،غ"ﻪ زړ*ت :پﻴري ستﻮﻧزه :رب7ه ،ﻣشکﻞ زﻳاتره :اکثره ،زﻳاده سجع :پﻪ ﻧثر ک 3ﻫﻢ آﻫﻨگی زﻳار :کﻮ*) ،ﻫ(ﻪ ،زحﻤت سر ﻟﻴک :عﻨﻮان زﻳارک) :زحﻤت کش سر *ﻮوﻧکی :سرﻣعﻠﻢ زﻳاﻧﻤﻦ :تاواﻧﻲ سکﻮن :ارام در4دﻧﻪ ،چﻮپتﻴا ز4رﻣﻪ :سپﻤا ،پاسره ،ساتﻞ شﻮی سﻠسﻠﻪ :ﻟ7ۍ ز4رﻣ :3ذخﻴرې سﻤبال :بسﻴج ،پﻪ ﻫرشﻲ پﻮره زﻳﻮر :گا1ﻪ سﻤﻪ ،سﻤا :سﻢ ،اصﻼح ،درست ((ژ)) 180
سﻨتی :ﻟﻪ پخﻮا 'خﻪ دود شﻮی ،پخﻮاﻧ 9رﻳ+ﻪ ﻟري. سﻮکاﻟﻲ :اراﻣﻲ س"ﻪ :ب5خ ،تﻬداب سﻴال ،ساری :ﻣاﻧﻨد ،ﻣثﻞ ،ورتﻪ س7ی ،رﻗﻴب سﻴاﻟﻲ :ﻟﻮبﻪ ،ﻣسابﻘﻪ س5ﻼﻧﻲ :گر$ﻨدوی ،سﻴاح ،سﻴﻞ کﻮوﻧکی ((ښ)) *کﻼوې :زﻳباﻳﻲ* ،اﻳستﻮﻧﻪ *ﻮوﻧکﻰ :ﻣعﻠﻢ ،استاد ،اﻣﻮز-ار *کﻼ :حسﻦ *کﻠﻰ :حسﻴﻦ ،خﻮبصﻮرت *ﻮوﻧ%ﻰ :ﻣکتب *ﻮوﻧﻪ او روزﻧﻪ :تعﻠﻴﻢ ،و تربﻴﻪ *ﻪ راغﻠﻰ :پذﻳراﻳﻲ *2/5ﻪ :احسان ،ﻧﻴکﻲ ،خﻮبﻲ *ک5ﻞ :ﻧ+تﻰ *ک5ﻠ5دل :ﻧ+تﻞ *ﻨدي :ﻗرباﻧﻮي *ادي :خﻮشحاﻟﻲ *ادي :خﻮشحاﻟﻲ ((ش)) شان :طﻮر ،ﻣاﻧﻨد شاوخﻮا :گرداگرد شتﻤﻦ :ب6ای ،د ﻣال او شتﻮ خاوﻧد شتﻤﻨﻲ :ثروت ،داراﻳﻲ ،ﻣال و دوﻟت شخ7ه :جﻨجال ،کشاﻟﻪ شرﻳعت :طرﻳﻘﻪ ،ﻻر شفاﻫﻲ :پﻪ خﻮﻟﻪ وﻳﻞ ،د خﻮﻟ 3پﻪ ﻳادو ،د خﻮﻟ 3خبرې شفﻘت :ﻣﻬرباﻧﻲ ،زړه سﻮی 181
شکرې :خﻮاږه شﻴان ،بﻮره شﻬاﻣت :زړورتﻴا شﻬکار :ډ4ر *ﻪ ،ﻟﻮړ او عاﻟﻲ شﻮﻧتﻴا :اﻣکان شﻮﻧ6ه ،شﻮﻧ6ې :ﻟب ،ﻟبان شﻮﻧی :ک5دوﻧی ،ک5دوﻧکی ش5بﻪ :ﻟحظﻪ ،دم ((ص)) صادق :ﻟﻮړ ،ر*تﻮﻧی صداﻗت :ر*تﻮﻧﻮﻟﻲ صدرۍ :واسک (پﻪ ﻗﻨدﻫار ک 3واسک تﻪ صدرۍ واﻳﻲ) صراحت' :رگﻨدتﻴا صرف :ﻳﻮازې ،تش صرفﻪ :سپﻤا و گ"ﻪ صﻨعت :جﻮړ4دل ،ساز4دل ،جﻮړشﻮي شﻴان صﻨﻢ :بت ،د ﻣعشﻮق پﻪ ﻣعﻨا ﻫﻢ کارول شﻮی. صﻮرت :پﻴکر و ﻧﻘش صﻮفﻲ :پاک ﻧفس ،د تصﻮف د طرﻳﻘت پﻴرو ((ط)) طرﻳﻘت :ﻻره ،د ﻧفس د تزکﻴ 3ﻟﻪ ﻻرې د حﻘﻴﻘت د ترﻻسﻪ کﻮﻟﻮ سﻠﻮک ،ﻣسﻠک طﻨز :پﻪ شعر ﻳا ﻧثر د ادبﻲ بﻴان ﻻرچ 3پک3 فردي او !ﻮﻟﻨﻴز عﻴبﻮﻧﻪ او ﻧ5ﻤگ7تﻴاوې پﻪ خﻨدووﻧکﻲ ډول برس5ره ک85ي ﻣﻮخﻪ ﻳ3 دبشري چﻠﻦ سﻤﻮل دي. ((ظ)) ظﻠﻤت :تﻴاره ((ع)) عابد :پرﻫ5زگار ،ﻣتﻘﻲ ،تﻘﻮا دار
عارض :عرض کﻮوﻧکی ،شکاﻳت کﻮوﻧکی عارضﻲ :غﻴر اساسﻲ ،فرعﻲ عارف :د خدای پ5ژﻧدوﻧکی ،پﻮه ،ﻫﻮ*ﻴار عاصﻲ :گﻨﻬگار عاطفﻪ :زړه سﻮی عاﻗبت :پای ،اخر عاﻟﻲ :ﻟﻮړ ،شرﻳف ،ﻣحترم عدل و داد :عدل و سخاوت عرف :رسﻢ و رواج ،عﻨعﻨﻪ عرفان :پﻮﻫﻪ عﻮاطف :احساسات ،جذب ،3وﻟﻮﻟ3 ((غ)) غبرگ :ور تاوول غبرگﻮن$ :ﻮاب ،عکس اﻟعﻤﻞ ،غبرگ ورتاوول غچ :اﻧتﻘام غرور :ﻟﻮﻳﻲ غﻠﻴﻤان :د*ﻤﻨان غﻨدﻧﻪ :بد وﻳﻞ ،غﻨدل غﻮر :تاکﻴد ،دﻗت غﻮر$ﻨگ :ﻧﻬضت ،حرکت غﻮسﻪ :ﻗﻬر غ7ﻣب5ده :عر عر ﻣﻴکرد ،غر زدن غﻴرواجب :غﻴر ﻻزم ((ف)) فراق :جداﻳﻲ فصاحت :د وﻳﻨا رواﻧﻲ او 'رگﻨدتﻴا فضﻞ :پﻪ پﻮﻫ ،3اخﻼﻗﻮ او ﻫﻨر ک 3غﻮره واﻟی، ﻟطف ،پام فطرت :ذاتﻲ $اﻧگ7تﻴاوې ،پﻴداﻳ+ت فﻘﻴر :ب5ﻮزﻟی ،ساﻟک
فﻠک :اسﻤان فﻮرم :شکﻞ فرﻫﻨگ :د دود او دستﻮر فکر او د ژوﻧد د ﻻرې پ5چﻠ! 3ﻮﻟگﻪ (ﻣجﻤﻮعﻪ) چ 3د وﻟسﻮﻧﻮ پﻪ تارﻳخﻲ بﻬﻴر ک 3تجربﻪ شﻮي او ﻧﻮرو ﻧسﻠﻮﻧﻮ تﻪ د ﻟ85دﻧ 3وړوی. ((ق)) ﻗابﻞ :ﻣﻨﻮﻧکی ﻗاتﻞ :وژوﻧکی ﻗاچاق :د ﻳﻮ شﻲ ﻧاﻗاﻧﻮﻧﻪ وړل ﻗاصر :ﻗصﻮره ،ﻟ"ﻲ ،ﻧﻴﻤگ7تﻴا ،عﻴب ﻗاﻟب :چﻮکاټ ﻗاﻣﻮس :سﻴﻨد (د ﻳﻮې ژب 3د ﻟغاتﻮ کتاب) ﻗاﻧﻮن :ﻻره ﻗد :وﻧﻪ ﻗدر :ﻗدر ،پت ﻗدرت :وس ،واک ﻗدﻳﻢ :پخﻮاﻧی ﻗصاص :ﻫﻢ ﻣثﻠﻪ سزا ورکﻮل ﻗﻮم! :بر ﻗﻮي :زورور ﻗﻴاﻣت :ﻣحشر ،وروست ،9ﻟﻪ ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ د راپﻮرتﻪ ک5دو ورځ. ﻗﻴﻤت :بﻴﻪ ((ک)) کابﻴﻨﻪ :کابﻴﻨﻪ (د وزﻳراﻧﻮ شﻮرا) کار :چار کارﻧاﻣ :3ﻟﻮړ کاروﻧﻪ ،ﻣﻬﻢ کاروﻧﻪ کارول :استعﻤاﻟﻮل کاشک :3ارﻣان ،افسﻮس 182
کاکا :تره (د پﻼر ورور) کاﻣﻞ :بشپ7 کاﻧﻮن! :ﻮﻟﻨﻪ کبرجﻦ :ﻣتکبر ،ﻣغرور کتابتﻮن :کتابخاﻧﻪ کچﻪ :اﻧدازه کرکتر :ﻫغﻪ شخص ﻳا ﻟﻮبغاړی چ 3د کﻴس3 ﻟﻴکﻮال ﻳ 3د پ+5ﻮ د بﻬﻴر پرﻣخ بﻴﻮﻟﻮ ﻟپاره !اکﻲ کرکﻪ :ﻧفرت ،ﻟرې واﻟی کرم :ورک7ه ،بخ+ﻨﻪ کره :پﻮره ،خاﻟص ،صاف کره کتﻨﻪ :ﻧﻘد ،اﻧتﻘاد کرﻫﻨﻪ :زراعت کروړ :ﻣحکﻢ کشف :ﻟﻮ'ﻮﻧﻪ کﻼم :خبره کﻠﻪ' :ﻪ وخت کﻠﻴﻮاﻟﻲ :دﻫاتﻰ کﻠی :ﻗرﻳﻪ ،ده کﻠﻴات :ﻣجﻤﻮعﻪ ،د ﻳﻮشاعر ﻳا ﻟﻴکﻮال د ﻟﻴکﻨﻮ ﻣجﻤﻮعﻪ کﻠﻴﻮال :دﻫاتﻲ کﻤ65ي :د ډراﻣ 3ﻳﻮه برخﻪ ده (خﻨدﻧ)9 کﻨاﻳﻪ :پ5چﻮﻣی ،زوﻧگﻪ ،پ"ﻪ خبره چ 3د !اکﻠ3 او خاص 3ﻣعﻨا ﻟپاره کارول ک85ي کﻨ6ه :تﻠﻪ ،ترازو ،ترازو خﻮرد کﻨ6واﻟﻪ/کﻨ6واﻟ :3و4راﻧﻪ ،خرابﻪ کﻮثر :د جﻨت ﻳﻮه چﻴﻨﻪ کﻮچﻨی( :طفﻞ) خﻮرد کﻮرﻧ :9خاﻧدان اﻫﻞ بﻴت ،فاﻣﻴﻞ 183
کﻮش5ر :پتری ،پ5ﻮﻧد کﻮﻣﻴکﻪ :خﻨدﻧ9 ک ﻣ :عﻴﻨاً ک(ﻮړه :خرﻳطﻪ ک7ﻧﻼره :پروگرام ،دستﻮراﻟعﻤﻞ ،خط ﻣش3 ک7ﻧﻪ :عﻤﻞ ،کردار ک8ﻟ5چﻮﻧﻪ :کج گرد4شﻲ ،گﻮﻻﻳﻲ ،پ5چﻮﻣﻲ ک+ﻞ :کشﻴدن ،خارج کردن ،ﻧﻮشتﻦ ،ﻧﻘاشﻲ کردن گاﻟﻞ :برداشت کردن ،تحﻤﻞ کردن ،زغﻤﻞ، ک+ﻞ. ((ګ)) گام :ﻗدم ،ﻣسافﻪ بﻴﻦ دو ﻗدم گاﻧده :آﻳﻨده گاوﻧ :6د کﻮر او کﻠﻲ شاوخﻮا گاوﻧ6ی :ﻫﻤساﻳﻪ ،ﻫﻤجﻮار گا1ﻪ :پسﻮل ،زﻳﻮر گدا :فﻘﻴر گران :ﻣشکﻞ ،ﻗﻴﻤتدار گراﻧ+ت :عزﻳز بﻮدن ،ﻗﻴﻤتﻲ ،اشکال گرداب :گرداو گروپ :ډﻟﻪ گر$ﻨدوی :سﻴاح ،سﻴار گﻬﻴ :#صبح ،سحر گﻮاښ :اخطار ،تﻬدﻳد /جدا کردن از جﻨگ گﻮر :ﻣ7ستﻮن ،ﻗبر گﻮگﻞ :صﻨدوق سﻴﻨﻪ گﻮﻣارل :تعﻴﻴﻦ کردن گﻮﻧد :حزب ،جﻨبﻪ ،ډﻟﻪ گﻮﻧدې :شاﻳد ،بﻪ احتﻤال گﻮﻫر :ﻣرغﻠره
گ"ﻮر :ارز*ﻤﻦ ،ﻣفﻴد ،فاﻳده ﻣﻨد گ :6شرﻳک گ6ون :اشتراک گ6وډ :ب 3ترتﻴب و ب 3ﻧظﻢ گ :0ډ4ر ،زﻳات ،اﻧبﻮه ،غﻠﻮ گ2ﻞ :شﻤردن ،ﻗﻴاس کردن ﻳا پﻨداشتﻦ گ2ﻪ :شﻤاره گ2ﻪ گﻮ1ﻪ :اﻧبﻮه ،خﻠق ،ازدحام گ65ه :شکﻢ ((ل)) ﻻر*ﻮد :رﻫﻨﻤا ﻻرې چارې :د کاروﻧﻮ د سرتﻪ رسﻮﻟﻮ طرﻳﻘﻪ او وسﻴﻠﻪ ﻻس اچﻮل :دست اﻧداختﻦ ﻻس ک+ﻠ 3ﻧسخﻪ :خطﻲ ﻧسخﻪ ﻻسﻮﻧدی :سﻨد ،ثبﻮت ﻻﻣﻞ :عﻠت ،سبب ﻟرغﻮﻧی :پخﻮاﻧی ﻟگﻮل :ﻟگ+ت ،ﻣصرفﻮل ،ﻣصرف ﻟﻤسﻮن :تحرﻳک ،پاروﻧﻪ ،تحرﻳکﻮل ﻟﻨ6ﻳز :اختصار ،ﻟﻨ6ون ﻟﻮری :طرف ،خﻮا ﻟﻮست :درس ﻟﻮستی :د زده ک7ې خاوﻧد ﻟﻮﻧﻞ :پاشﻞ ﻟﻮړ :جگ ﻟ& :برﻫﻨﻪ ﻟ :7سﻠسﻠﻪ ﻟ :7جرﻳان ﻟ7ﻟﻴک :فﻬرست ﻟﻴکدود :د ﻟﻴکﻠﻮ طرز ﻳا طرﻳﻘﻪ
ﻟﻴکﻨ :3ﻧﻮشت ،3آثار ﻟﻴکﻪ :کر*ﻪ ،ﻗطار ،ﻟﻴﻦ ﻟ5ﻮاﻟتﻴا :ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ او عﻼﻗﻪ ﻟ85د :اﻧتﻘاﻟﻮل ((م)) ﻣباﻟغﻪ :ﻟﻪ اﻧدازې او حد زﻳات ﻣترادف :ﻳﻮشان ،ﻫﻢ ﻣعﻨا ﻟغات چ 3شکﻞ ﻣختﻠف او ﻣعﻨا ﻳ 3ﻳﻮه وي ﻣجاز :د (م) پﻪ پ ،)5روا ،جاﻳز ﻣجاز :د (م) پﻪ زور ﻟﻪ خپﻠ 3ﻣعﻨا پرتﻪ ﻳﻮه کﻠﻤﻪ پﻪ بﻠﻪ ﻣعﻨا کارول ﻣخک) :پﻴشرو ﻣخک :3پﻴش ،سابق ،ﻗبﻞ ﻣخﻪ ک7ه :روى آورد ﻣخﻪ *ﻪ :وداع ،خدا حافظﻲ ﻣخﻴﻨﻪ :سابﻘﻪ ﻣرستﻪ :تعاون ،اﻣداد ،کﻮﻣک ﻣرستﻴال :ﻣعاون ﻣرکﻪ :ﻣجﻠس ،ﻣذاکره ﻣﻮسکا :خﻨدا ،تبسﻢ ﻣشران :کﻼن ساﻻن ،بزرگان ،ﻣﻮ سفﻴدان ﻣشرتابﻪ :ﻣشرتﻮب ﻣشغﻮل :بﻮخت ،ﻣصروف ﻣعاصر :اوسﻨی ،ﻫﻢ عصر ،اوسﻤﻬال ﻣعتاد :روږدی ،عﻤﻠﻲ ،پﻪ ﻧشﻪ اختﻪ ﻣعﻤار :جﻮړووﻧکی ﻣﻞ :ﻣﻠگری ،ﻫﻤراه ُﻣﻨاجات :د ﻣﻴﻢ پﻪ پ ،)5دعاء اﻟتجا ،ﻫغﻪ بﻴان چ 3خدای تﻪ پک 3زارۍ شﻮې وي ﻣﻨت :احسان ﻣﻨگ :ﻣﻘدار و اﻧدازه در عﻤر و جﻨس 184
ﻣﻨگﻮل :پﻨج ᄁدست ﻣﻨﻨﻪ :شکرﻳﻪ ،تشکر ﻣﻨ%ﻨی :ﻣتﻮسط ،د ﻣﻨ# ﻣﻬاجﻢ :حﻤﻠﻪ کﻮوﻧکی ،ت5ری کﻮوﻧکی ﻣﻬال :وخت ﻣﻬجﻮر ﻣﻬاجرت :پرد4س ،پرد4ستﻮب ﻣﻮخﻪ :ﻫدف ،ﻧشاﻧﻪ ﻣﻮرﻧ :9ﻣادري ﻣﻮ!ان :بازو ،ﻗﻮت ﻣﻮړ :سﻴر ،دوﻟتﻤﻨد ﻣ7اوي :پژﻣرده ﻣ8ل :ﻣروړل ،ﻣ+ﻞ ﻣ75اﻧﻪ :غ5رت ،شجاعت ،بﻬادري ﻣ75اﻧﻪ :ﻣرداﻧﻪ -ﻰ ((ن)) ﻧاتار :تاراج ،ستﻢ ﻧاخﻮاﻟ :3ﻧاسزا ،ﻧاﻣﻨاسب ﻧاروغ :بﻴﻤار ،ﻣرﻳض ،ﻧاجﻮړ ﻧارﻳﻨﻪ :ﻣرد ،ﻣذکر ،شجاع ،دﻻور ،سخﻲ ﻧاسﻮب :غﻴرحاضر ﻧاشﻮﻧی :ﻧﻪ ک5دوﻧکی ،اﻣکان ﻧﻪ ﻟرل ،ﻧاﻣﻤکﻦ ﻧاورﻳﻦ :خپگان ،غﻢ ،ﻣصﻴبت ﻧاوړه :ﻧا ﻣﻨاسب ﻧا'اپﻪ :ﻧا-ﻬان ﻧا'اپﻪ :ﻧاگاه ،دفعتا ً ﻧتﻠی :خﻮار$ ،پﻠی ،زار و زبﻮن ﻧدرت :کﻠﻪ ﻧا کﻠﻪ ،ﻧادر ،کﻢ ﻳافت ﻧرﻣﻲ :ﻣﻼﻳﻢ ﻧغ+تﻞ :را !ﻮل ،سره ﻳﻮ $ای کﻮل ،پﻴچاﻧدن ﻧغ+تی :پﻴچﻠی ﻧﻤاﻧ%ﻞ :پرستش وستاﻳش ،اعزاز و تﻘدﻳر 185
ﻧﻤﻮ :وده ،ﻟﻮ4دﻧﻪ ﻧﻨگ :غﻴرت ،حﻤاﻳت ﻧﻨگﻪ :حﻤاﻳت ،غﻴرت ﻧﻨگﻴاﻟی :باغﻴرت ،بﻠﻨد ﻫﻤت ﻧﻬضت :خﻮ+$ت ،غﻮر$ﻨگ ،تحرﻳک ﻧﻬﻴﻠﻰ :ﻧااﻣﻴد ﻧﻬﻴﻠﻲ :ﻧا اﻣﻴد ،ﻣاﻳﻮس ،ﻧاﻫﻴﻠﻲ ﻧﻮر :دﻳگر ،اضافﻪ (اوداس 3ﻧﻮر) ﻧﻮم :ﻧام ،اسﻢ ﻧﻮﻣﻮرکی :گﻤﻨام ﻧﻮﻣﻮړی :ﻧاﻣبرده ،ﻣذکﻮر ﻧﻮﻣﻴاﻟی :ﻣشﻬﻮر ،ﻧاﻣﻮر ،ﻧاﻣدار ﻧﻮﻣ5دل :ﻣسﻤا شدن ،ﻧاﻣﻴده شدن ﻧ47دل :وﻳران شدن ،تخرﻳب شدن ﻧ7ﻳﻮال :جﻬاﻧﻲ ،بﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﻧ7ۍ :دﻧﻴا ،جﻬان ﻧ8دې :ﻗرﻳب ،ﻧزدﻳک ﻧﻴاز :اړتﻴا ،حاجت ،ضرورت ،عذر ،زارۍ ﻧﻴاﻟگی :ﻧﻬال ﻧﻴکﻤرغﻪ :ﻧ5ک بخت ،خﻮشبخت ﻧﻴﻤگ7تﻴا :ﻧﻘص وﻧاتﻤاﻣﻲ ﻧﻴﻤگ7ی :ﻧاﻗص ،ﻧا کاره ﻧﻴﻮکﻪ :اﻧتﻘاد ،ﻧﻮﻳﻮاﻟی ﻧﻴﻮل :گرفتﻦ ﻧ"5ﻪ :تارﻳخ ،وخت ((و)) وار :ﻧﻮبت ،دفعﻪ واک :اختﻴار ،ﻗدرت ،طاﻗت واړه :کﻮچﻨﻴان واکﻤﻦ :اختﻴار دار ،بادشاه ،صاحب واکﻤﻨﻲ :پاچاﻫﻲ ،حاکﻤﻲ ،اﻣارت
واړه ! :ﻮل ،تﻤاﻣاً ،ﻫﻤﻪ ،کﻞ وچکاﻟﻲ :خشکساﻟﻰ ودان :اباد ،ﻣعﻤﻮر وداﻧﻮل :اباد کردن ،جﻮړول وده :ﻧشﻮ ﻧﻤا ،ډ4ر*ت ،زﻳاتﻮاﻟی وراره :د ورور زوی ،برادر زاده وراره :ورور ﻣ7ې وراﻧﻮل ،وراﻧ :9خراب کردن ،خرابﻲ ،وﻳران کردن ورتﻪ :ﻣشابﻪ ،براﻳش ورتﻪ کﻮل :ﻣشابﻪ کﻮل ،تشبﻴﻪ کﻮل ورغﻮی پﻪ غاښ پر4کﻮل :تاثر او تاسف کﻮل (کﻨاﻳﻪ ده) ورک7ه :بخشش دادن ،سخا ورﻣﻮﻧﻪ :ﻧصﻴحتﻮﻧﻪ ،پﻨدوﻧﻪ وروزي ،روزل :تربﻴﻪ کﻨد وروستﻨی :اخرﻳﻦ ،عﻘب ور$پا1ﻪ :روزﻧاﻣﻪ وصال :ﻳﻮ $ای واﻟی وصف :صفت ،خصﻮصﻴت وگ7ي :خﻠق وﻟﻮﻟﻪ :جذبﻪ ،احساس وﻣﻮسک5د ،ﻣﻮسکا :خﻨده بر ﻟب ،تبسﻢ وﻧ6ه :برخﻪ ،حصﻪ وﻳﻨﻪ :خﻮن وړ :ﻻﻳق وړ :ﻻﻳق ،ﻣﻨاسب وړتﻴا :ﻣﻬارت وړﻳا :ﻣفت و راﻳگان وﻳاﻧد :ﻧطاق وﻳاړﻧﻪ :افتخار
وﻳﻨﻲ :گﻮري ،دﻳدن ،ﻣﻰ بﻴﻨد وﻳﻨ :3خﻮن ((ﻫـ)) ﻫرو ﻣرو :حتﻤاً ﻫﻤدارﻧگﻪ :ﻫﻤﻴﻦ ﻗسﻢ ﻫﻤ%ﻮﻟی :ﻫﻤسال ،ﻫﻤسﻦ ﻫﻨداره :آﻳﻴﻨﻪ ﻫﻮساﻳﻨﻪ :اراﻣﻲ ،سﻼﻣتﻲ ﻫﻮډ :عزم ،اراده ﻫﻴ) :حﻴران ﻫ"ﻴﻮال :د کاﻧدار ﻫ" :9دوکان ﻫ(ﻪ :کﻮ*) ،طﻠب ،تﻼش ،جستجﻮ ﻫﻴﻠﻪ :اﻣﻴد ،ارزو ،تﻤﻨا ﻫ5ﻮاد :وطﻦ ،ﻣﻤﻠکت ﻫﻴ) :ح5ران ،ﻣتعجب ((ي)) ﻳتﻴﻢ :پﻼر ﻣ7ی ،ﻳتﻴﻢ ﻳرغﻞ :حﻤﻠﻪ ،ﻫجﻮم ﻧاگﻬاﻧﻲ ﻳﻮازې :تﻨﻬا ،ﻣجرد ،ﻳکﻪ ﻳﻮن :خﻮ+$ت ،حرکت ،رفتار ،خﻮی، عادت ﻳﻮواﻟی :اتفاق ،ﻳگاﻧﻪ گﻲ ،ﻳکﻲ بﻮدن
186
اخ%ﻠﻴکﻮﻧﻪ _١اﻟفت گﻞ پاچا ،ﻟﻴکﻮاﻟﻲ (اﻣﻼء اﻧشا) کابﻞ :پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ )١٣٣٩( ،ﻟﻤرﻳز _٢اﻟفت گﻞ پاچا ،د اﻟفت ﻧثري کﻠﻴات ،د ﻣحﻤد اسﻬﻴﻞ ﻳﻮن پﻪ زﻳار ،اﻟفت اکادﻣﻲ ،داﻧش خپرﻧ%ی، ( )١٣٧٨ﻟﻤرﻳز _٣اﻟفت گﻞ پاچا ،د اﻟفت ﻣرغﻠرې ،د شﻬرت ﻧﻨگﻴال پﻪ زﻳار ،پ+ﻮر :داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ )١٣٧٥( ،ﻟﻤرﻳز _٤ب5ﻨﻮا عبداﻟرؤوف ،ادبﻲ فﻨﻮن ،کابﻞ :پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ )١٣٢٦( ،ﻟﻤرﻳز عبداﻟرحﻤﻦ ،د رحﻤان بابا کﻠﻴات ،حﻨﻴف خﻠﻴﻞ ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ )١٣٨٤( ،ﻟﻤرﻳز _٥بابا ٰ _٦پ+تﻮ _ پ+تﻮ تشرﻳحﻲ ﻗاﻣﻮس (پﻪ 'ﻠﻮرو !ﻮکﻮﻧﻮک )3افغاﻧستان ،د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻣﻲ د ژبﻮ او ادبﻴاتﻮ ﻣرکز ،ﻣ5دﻳﻮتﻴک )١٣٨٣( ،ﻟﻤرﻳز _٧پ+تﻮ -دري ﻟﻨ 6ﻗاﻣﻮس ،ﻣﻬتﻤﻤﻪ :ظاﻫره ﻫﻨگاﻣﻪ خرو! ،3د افغاﻧستان د عﻠﻮﻣﻮاکاډﻣﻲ ،د ژبﻮ او ادبﻴاتﻮ ﻣرکز ،ازادۍ ﻣطبعﻪ )١٣٨٤( ،ﻟﻤرﻳز _٨فرﻫﻨگ ﻣختصر دري _ پ+تﻮ ،ﻣﻬتﻤﻢ :ﻣحﻤد ﻣتﻴﻦ ﻣﻮﻧس ،اکاډﻣﻲ عﻠﻮم افغاﻧستان١٣٢٤( ،ﻫ.ش). _٩حبﻴبﻲ عبداﻟحی ،د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ تارﻳخ دوﻳﻢ !ﻮک ،کابﻞ :پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٤٢( ،ﻫ.ش). _١٠خادم ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ ،باﻳزﻳد رو*ان، _١١خ"ک عبداﻟﻘادرخان ،گﻠدستﻪ ،د سﻴد ﻣحی اﻟدﻳﻦ ﻫاشﻤی پﻪ زﻳار ،د افغاﻧستان د عﻠﻮﻣﻮ اکاډﻣﻲ، د پ+تﻮ '75ﻧﻮ ﻧ7ﻳﻮال ﻣرکز )١٣٨٣( ،ﻟﻤرﻳز _١٢رو*ان ﻳاد ،د باﻳزﻳد رو*ان د ﻧ7ﻳﻮال سﻴﻤﻴﻨار د ﻣﻘاﻟﻮ ﻣجﻤﻮعﻪ ،د حبﻴب اهلل رف5ع پﻪ زﻳار او اﻫتﻤام، پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ )١٣٥٥( ،ﻟﻤرﻳز _١٣ر*تﻴﻦ صدﻳق اهلل ،ژب+ﻮدﻧﻪ ،کابﻞ :پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٤٣( ،ﻫ.ش). _١٤رف5ع حبﻴب اهلل ،ﻟﻴکﻮﻧﻪ سرﻟﻴکﻮﻧﻪ ،ﻻﻫﻮر :اﻣان کتاب خپروﻟﻮ ﻣؤسسﻪ١٣٧٧( ،ﻫ.ش). _١٥روﻫﻲ ﻣحﻤد صدﻳق ،د '75ﻧ 3ﻻر*ﻮد ،کابﻞ :پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ١٣٤٣( ،ﻫـ.ش). _١٦رضا ﻣحﻤد افضﻞ او عبداﻟکافﻲ ادﻳب ،د پ+تﻮ ژب 3او ادب تارﻳخ ،پ+5ﻮر :تاج کتب خاﻧﻪ ،ﻣحﻠﻪ جﻨگﻲ _١٧رضا ﻣحﻤد افضﻞ ،د پ+تﻮ د ﻧثر تارﻳخ ،ﻳﻮﻧﻴﻮرس"ﻲ بک اﻳجﻨسﻲ ،پ+5ﻮر ،خ5بر بازار )١٩٦٨( ،ﻣﻴﻼدي. _١٨زاﻫد ﻣشﻮا1ی عبداﻟﻘﻴﻮم ،پ+تﻮ سﻴﻨد ،داﻧش خپرﻧدوﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ. _١٩زﻳﻮر زﻳﻮراﻟدﻳﻦ ،د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ تارﻳخ ،د ساپﻲ پ+تﻮ خپروﻧﻮ ﻣرکز )١٣٨٦( ،ﻟﻤرﻳز کال _٢٠سﻨگروال ﻧﻴازی شﻬسﻮار ،د پ+تﻮ ادبﻴاتﻮ ﻣعاصر تارﻳخ ،ﻟرغﻮﻧ 3ادبﻲ دورې تﻪ ﻳﻮ $غﻠﻨده ﻧظر ،د ﻣﻨ%ﻨ9 ادبﻲ دورې ﻳﻮ ﻟﻨ 6جاج ،احﻤدشاه ابداﻟﻲ پﻮﻫﻨتﻮن ،پ+5ﻮر داﻧش کتابخاﻧﻪ )١٣٧٥( ،ﻟﻤرﻳز کال _٢١ش5رزاد ﻣحﻤدآﻗا ،ادبﻲ فﻨﻮن (بدﻳع _ بﻴان)* ،ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3پﻮﻫﻨتﻮن )١٣٨٤( ،ﻟﻤرﻳز کال _٢٢کاک 7شﻤس اﻟدﻳﻦ ،د شﻤس اﻟدﻳﻦ کاک 7دﻳﻮان ،دوﻳﻢ چاپ ،کابﻞ :پ+تﻮ !ﻮﻟﻨﻪ )١٣٨٥( ،ﻟﻤرﻳز _٢٣ﻣﻨگﻞ عﻠﻲ ﻣحﻤد ،د فاضﻞ استاد اکاډﻣ5سﻦ پﻮﻫاﻧد عبداﻟشکﻮر رشاد ﻳاد ،کابﻞ :ﻧعﻤاﻧﻲ ﻣطبعﻪ ١٣٨٣( ،ﻫ.ش). _٢٤ﻣصاﻳب اﻟدخان (د تﻤباکﻮ زﻳاﻧﻮﻧﻪ) ﻣؤﻟف سﻴدعبداﻟغفار اﻟﻬاشﻤﻲ اﻻفغاﻧﻲ ،ﻣترجﻢ عبداهلل بختاﻧی خدﻣتگار ( )١٣٨٨کال د غبرگﻮﻟﻲ ﻟسﻤﻪ
187