Le temps des congrès catholiques: bibliographie raisonnée des actes de congrès tenus en France de 1870 à nos jours 9782503531830

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LE TEMPS DES CONGRÈS CATHOLIQUES

BIBLIOGRAPHIE RAISONNÉE DES ACTES DE CONGRÈS TENUS EN FRANCE DE 1870 À NOS JOURS

BIBLIOTHÈQUE DE L’ÉCOLE DES HAUTES ÉTUDES

SCIENCES RELIGIEUSES

VOLUME

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Série Sources et documents N°1

Illustration de couverture : Affiche préparatoire (1939), du 35e congrès eucharistique international, prévu à Nice. © Archives historiques du diocèse de Nice, fonds Mgr Rémond. DR. Le congrès ne put avoir lieu, du fait de la guerre. Le thème choisi, de circonstance, était « l’eucharistie, principe d’unité des hommes, des races, des peuples et des classes ». D’où les drapeaux et les étendards derrière un Christ debout, guidant l’humanité.

LE TEMPS DES CONGRÈS CATHOLIQUES

BIBLIOGRAPHIE RAISONNÉE DES ACTES DE CONGRÈS TENUS EN FRANCE DE 1870 À NOS JOURS

Claude LANGLOIS, Christian SORREL





La Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences religieuses La collection Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences religieuses, fondée en 1889 et riche de plus de cent-trente volumes, reflète la diversité des enseignements et des recherches menés au sein de la Section des sciences religieuses de l’École Pratique des Hautes Études (Paris, Sorbonne). Dans l’esprit de la section qui met en œuvre une étude scientifique, laïque et pluraliste des faits religieux, on retrouve dans cette collection tant la diversité des religions et aires culturelles étudiées que la pluralité des disciplines pratiquées : philologie, archéologie, histoire, philosophie, anthropologie, sociologie, droit. Avec le haut niveau de spécialisation et d’érudition qui caractérise les études menées à l’EPHE, la collection Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences religieuses aborde aussi bien les religions anciennes disparues que les religions contemporaines, s’intéresse aussi bien à l’originalité historique, philosophique et théologique des trois grands monothéismes – judaïsme, christianisme, islam – qu’à la diversité religieuse en Inde, au Tibet, en Chine, au Japon, en Afrique et en Amérique, dans la Mésopotamie et l’Égypte anciennes, dans la Grèce et la Rome antiques. Cette collection n’oublie pas non plus l’étude des marges religieuses et des formes de dissidences, l’analyse des modalités mêmes de sortie de la religion. Les ouvrages sont signés par les meilleurs spécialistes français et étrangers dans le domaine des sciences religieuses (chercheurs enseignants à l’EPHE, anciens élèves de l’École, chercheurs invités…) Directeur de la collection : Gilbert DAHAN Secrétaire de rédaction : Francis GAUTIER Secrétaires d’édition : Cécile GUIVARCH, Anna WAIDE Comité de rédaction : Denise AIGLE, Mohammad Ali AMIR-MOEZZI, Jean-Robert ARMOGATHE, Jean-Daniel DUBOIS, Michael HOUSEMAN, Alain LE BOULLUEC, Marie-Joseph PIERRE, Jean-Noël ROBERT

© 2010, Brepols Publishers n.v., Turnhout, Belgium. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise without the prior permission of the publisher. D/2010/0095/40 ISBN 978-2-503-53183-0 Printed in the E.U. on acid-free paper

INTRODUCTION

I. UNE LONGUE ENQUÊTE : LES ACTES DES CONGRÈS CATHOLIQUES Claude LANGLOIS Directeur d’études à l’EPHE, Sciences religieuses, ancien responsable du GDR 1095.

On tient des congrès pour étudier la géographie, la médecine, l’archéologie, l’électricité, pour organiser le crédit populaire, les mutualités, la coopération, le régime pénitentiaire. Et les catholiques n’en tiendraient pas pour étudier les applications de la doctrine évangélique aux conditions nouvelles de la société et pour organiser les œuvres ! Léon Dehon, Nos Congrès, 1897

Voilà près de quinze ans, alors que j’étais responsable du GDR 1095 « Histoire du christianisme moderne et contemporain » qui regroupait l’ensemble des équipes universitaires qui se consacraient à l’histoire religieuse, je souhaitais mettre en chantier, en plus des enquêtes en cours, deux nouveaux instruments de travail. L’un a trouvé son terme heureux dans le Guide pour l’histoire des ordres et des congrégations religieuses sous la direction de Daniel-Odon Hurel 1. L’autre aboutit maintenant avec la publication d’une bibliographie raisonnée concernant les « congrès catholiques ». Christian Sorrel, avec Jean-Louis Clément, avait alors accepté de prendre en charge ce dossier ; j’ai le plaisir de le clore avec lui. Au point de départ, un double constat : l’importance du catholicisme des congrès, la difficulté d’en trouver les traces visibles : la cause en était la dispersion des actes, voire leur inexistence, mais aussi leur difficile identification dans les bibliothèques. D’où, pour aboutir, au moins pour faire avancer l’enquête, la nécessité d’aller à la source. Mais laquelle choisir ? Les bibliothèques publiques et, au premier chef, la Bibliothèque nationale de France (BnF) ou les archives, principalement diocésaines ? Cette seconde voie, essayée au début de l’enquête, n’a pu être suivie, c’était celle de découvertes ponctuelles, mais surtout de l’enlisement. La première était plus prometteuse, mais les dépouillements manuels, effectués au début de cette enquête à la Bibliothèque nationale, révélaient des richesses dont il était impossible de dire ce qu’elles représentaient au regard du gisement total, alors inconnu… des responsables eux-mêmes, qui étaient en train de faire l’inventaire des anonymes.

1. Turnhout 2001, 465 p.

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Introduction Enlisement, perplexité, mais non abandon. Christian Sorrel a gardé un œil sur ce dossier, il a été le bénéficiaire (?) presque en temps réel de l’informatisation progressive des fichiers de la BnF. Avec ce paradoxe, découvrir chaque année de nouvelles références, sans savoir quand l’inventaire serait enfin complet. Arrivé presque au terme de mon activité enseignante, j’ai voulu faire aboutir ce que j’avais initié et je me suis mis aux joies austères du dépouillement informatique, bénéficiant d’un peu de disponibilité et surtout de la position de celui qui arrive en dernier, ce qui me permettait d’accéder presque en même temps à toutes les richesses de diverses bibliothèques qui menaient conjointement un travail de mise en ligne de leurs fichiers. Pendant près de trois ans, j’ai donc découvert les maniements de la bibliographie en ligne, principalement le site BnF-opale, et d’un maniement plus souple, le site ccfr.bnf.fr pour l’ensemble des bibliothèques publiques (BnF, bibliothèques universitaires et bibliothèques municipales). Ajoutons la bibliothèque municipale de Lyon qui fait bande à part, mais qui est irremplaçable dans la mesure où elle a incorporé l’ancienne bibliothèque jésuite de Chantilly, mais non les jesuitica (collection conservée à Vanves, consultable au centre Sèvres, mais sans fichier informatisé disponible) ; et aussi la bibliothèque de Fels de l’Institut catholique de Paris, heureusement accessible de la même manière. Les tentatives pour aller voir ailleurs, à Louvain ou à Washington (Library of Congress) n’ont pas toujours fourni les résultats escomptés. Plus prometteur, la super-bibliothèque en ligne accessible par KVK. Cet ouvrage rend donc compte des dépôts des bibliothèques françaises, publiques pour l’essentiel, et principalement du fonds de la BnF, irremplaçable à plus d’un titre. Cette publication est-elle exhaustive ? Sans doute pas. Mais il fallait prendre une décision : publier un instrument utile, après une enquête systématique, ou aller plus avant… et attendre dix ans encore. Nous avons choisi de proposer maintenant une publication pour deux raisons. D’abord parce que la pêche nous a semblé particulièrement fructueuse, et par l’identification des actes des congrès – notre but premier –, et par la présence de nombreux tirés à part susceptibles de révéler l’existence d’autres congrès dont les actes n’étaient pas publiés, sinon peut-être dans des revues. En second lieu parce que les premières études consacrées à des activités dont rendent compte les actes recherchés, qu’il s’agisse des comités catholiques, des congrès diocésains ou des semaines sociales, montraient le grand intérêt de cette documentation. Et maintenant donnons quelques justifications de ces choix. Les données rassemblent tout ce qui est ou se dit catholique et tout ce qui tient congrès. Identité clairement notifiée, activité précisément définie. Fort bien. Mais encore ? L’activisme catholique est alors multiforme : on a toutefois laissé de côté ce qui est politique, strictement syndical… et sportif ; c’était par ailleurs des terrains, de toute façon, largement défrichés, mais on a couvert la totalité de l’activité catholique sans faire le tri entre le sociétal et le spirituel, entre les congrès eucharistiques et marials et ceux de l’ACJF ou des jurisconsultes catholiques. La difficulté était ailleurs : à cette frontière où les catholiques n’œuvrent point seuls, où aussi ils n’avancent pas bannière au vent. Mais heureusement, de tels cas sont alors assez rares. Il a cependant fallu faire des choix. On a ainsi décidé d’intégrer certaines activités comme 8

Une longue enquête : les actes des congrès catholiques

les jardins ouvriers, initiés par l’abbé Lemire, ou la natalité, après la Première Guerre mondiale, parce que la préoccupation de l’Église catholique rejoignait, sur ce secteur sensible, celle d’autres acteurs sociaux, mais non la participation de catholiques aux congrès bretons ou aux luttes contre l’alcoolisme. Incertaine frontière que d’autres auraient peut-être placée ailleurs… Choix avoué est à moitié pardonné. « Tout ce qui tient congrès ». Fort bien. Mais le vocabulaire n’est pas toujours assuré. Les religieuses, par exemple, après la Seconde Guerre mondiale, s’assemblent annuellement, mais évitent de parler de « congrès », par humilité me semble-t-il. Aurait-il fallu les exclure par purisme sémantique ? Je ne le crois pas. Deux autres cas méritent aussi explicitation. Le temps des congrès, sauf exception (la musique religieuse), ne commence pas avant 1870. Il a semblé utile cependant de regarder ce qu’on pouvait connaître, de l’activité des conférences de SaintVincent-de-Paul, dans la mesure où l’œuvre a longtemps été matricielle et où, de plus, elle survit présentement à beaucoup d’autres, disparues dans les années 1960. La quête, en fait, s’est révélée peu fructueuse, mais la maigre cueillette reste instructive : pas de congrès, pas d’actes donc, l’activité de l’institution, plus discrète, se structure autrement. Autre interrogation, portant non plus sur l’en-deçà, mais sur l’au-delà – ou l’à coté – du congrès. On a abandonné la quête des « jamboree » scouts, mais on a pris en compte les semaines, qu’elles soient sociales ou qu’elles soient des intellectuels catholiques. Deux raisons à ces choix. L’une est pratique : on a voulu présenter, de manière si possible exhaustive, les résultats d’une enquête qui ne sera pas effectuée à nouveaux frais avant un long temps. L’autre est théorique : les « semaines » se distinguent des « congrès » certes, mais elles amplifient plutôt le modèle du congrès par davantage de communication, par une durée plus longue de réunion, par une plus stricte périodicité annuelle. La preuve de cette proximité se trouve dans les sujets traités : ainsi les thèmes annuels des semaines sociales peuvent être utilement comparés à ceux d’autres groupements comme les jurisconsultes catholique ou l’Union des œuvres. On a repéré environ cent dix associations ayant tenu des congrès, au moins une fois. Et l’on ne parle pas ici des diocèses, donc des congrès diocésains, non plus que des congrès eucharistiques et marials. Ces associations varient, et par leur importance, et par leur durée de vie. Elles ne sont pas entièrement distinctes les unes des autres, elles ont souvent des liens entre elles, soit de filiation, soit de connivence. Ainsi, après la suppression des congrégations enseignantes en 1904, voit-on apparaître diverses associations qui cherchent à regrouper les nouvelles parties prenantes d’un système éducatif catholique en voie de recomposition, enseignants et anciens élèves notamment. Ainsi encore, peut-on identifier, pour l’entre-deux-guerres, les associations – dont toutes ne tiennent pas congrès – qui gravitent autour de la Fédération nationale catholique. Mais, malgré ces proximités, qui reflètent la nébuleuse complexe des « œuvres » catholiques, il nous a semblé souhaitable de garder son identité propre à chaque groupe qui a manifesté ainsi son autonomie. Par contre, un autre problème a surgi, en raison de la multiplication des associations, à partir du début du XXe siècle. Qui admettre au club ? La réponse a été pragmatique : il fallait accueillir toute association tenant 9

Introduction congrès et publiant des actes, identifiables par des traces imprimées, même si le premier congrès était aussi le dernier. Ainsi, en 1910, se tiennent deux congrès, probablement sans lendemain : le premier réunit les responsables des patronages de vacances et le second, les espérantistes catholiques. Le premier s’inscrit dans la nébuleuse des initiatives prolifiques de l’Action populaire de Reims ; le second témoigne d’une préoccupation nouvelle, sans suite apparente dans sa spécificité strictement catholique. Cette prolifération, même éphémère, est un phénomène qui mérite attention : elle témoigne aussi d’une situation très différente de la France par rapport à ses voisins – Belgique, Italie, Allemagne – où paradoxalement la structuration plus forte du catholicisme empêche l’éparpillement des « sociétés catholiques qui tiennent congrès ». Ajoutons encore, ce qui a constitué la surprise des ultimes dépouillements, la multiplication des congrès catholiques au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et plus particulièrement dans les années « cinquante ». Comme pour indiquer que ce catholicisme, qui va disparaître, était encore fort prolifique. Une fois les congrès identifiés, comment les présenter et comment les répartir ? On a écarté l’idée d’un « dictionnaire des congrès » qui aurait utilisé l’ordre alphabétique : la table onomastique en tiendra lieu commodément. Les associations tenant congrès s’inscrivent dans une temporalité que l’on a souhaité respecter : ainsi les congrès de la natalité et ceux des vocations sacerdotales sont-ils significatifs des préoccupations nouvelles pour l’avenir démographique et de la population et du clergé catholique qui se font jour au lendemain de la Première Guerre mondiale. Il était donc souhaitable de pouvoir les présenter ensemble. De ce fait, les associations tenant congrès sont classées selon la chronologie de leurs apparitions : elles ont de fait été regroupées en cinq périodes. Les premières, antérieures à 1914, constituent trois ensembles distincts : avant 1880, de 1880 à 1900, après 1900. Cette première tripartition correspond assez bien à l’immédiate nouveauté, au lendemain de 1870, à la croissance des associations dans une situation conflictuelle (après 1880) et enfin à l’explosion au lendemain de 1900. Les congrès diocésains, examinés à part, en raison de leur spécificité, figurent avec les congrès de l’après 1900, même s’ils débordent en amont et surtout en aval. Les deux guerres commandent la délimitation des deux dernières périodes : après 1918, après 1945. Les guerres sont à la fois des temps où les congrès s’interrompent, mais aussi où les préoccupations nouvelles mûrissent ou déjà voient le jour. Ce regroupement en cinq périodes prend acte de l’émergence progressive des associations nouvelles. Pour chacune d’entre elles, les congrès sont présentés du premier au dernier : ainsi l’Union des œuvres ouvrières, qui est l’une des plus anciennes associations, tient-elle des congrès réguliers depuis 1870 jusqu’à 1969, tous ses congrès sont répertoriés ensemble avec les premières associations nées avant 1880. Mais au delà de cette nécessaire partition en cinq « moments », qui met en évidence un essor global et des changements évidents de centres d’intérêt, il est aussi nécessaire de revenir au « temps » même des congrès. L’activité congressiste est en effet la manifestation la plus accomplie d’un catholicisme d’œuvres qui veut se donner les moyens de rassembler périodiquement les principaux acteurs en place : l’un et l’autre – congrès et œuvres – apparaissent au lendemain de la guerre 10

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de 1870 ; l’un et l’autre se heurtent aux transformations profondes des années 1960-1970. Les actes des congrès s’inscrivent, pour la plupart d’entre eux, dans cette temporalité globale. Il est pourtant des associations qui se maintiennent plus longuement, parfois jusqu’à nos jours. Dans ce cas, le pragmatisme l’emporte, les actes des congrès – par exemple pour les semaines sociales – ont été identifiés jusqu’au début du XXIe siècle. Il est aussi quelques associations « catholiques », tenant congrès, qui ont pris naissance après le grand naufrage institutionnel des années 1960-1970. À quel titre les aurions-nous écartées ? Leur identification, au contraire, n’est pas sans intérêt. Toute règle appelle de possibles exceptions. Nous avons décidé de présenter à part, d’un côté les congrès eucharistiques et marials, de l’autre les congrès diocésains. Pour deux raisons différentes, qu’il convient ici d’expliquer. Allons au plus évident : comme Christian Sorrel l’a bien montré, les congrès diocésains s’inscrivent, pour la plupart d’entre eux, dans la conjoncture courte de l’après 1900, puisque leur prolifération est la conséquence directe du vote de la loi de Séparation en 1905. Il est toutefois des anticipations, dès le début des années 1900 comme il est aussi des continuations, après la Première Guerre mondiale, voire de plus rares résurgences au moment de Vatican II. À cause du nombre, de l’inégale longévité et de la spécificité des congrès diocésains, il était impossible de les répartir avec les autres, tant ils auraient gonflé la période 1900-1914. Ils sont donc présentés séparément, selon l’ordre alphabétique des diocèses, mais, comme on l’a dit plus haut, avec les congrès de l’après 1900. Le traitement plus spécifique des congrès eucharistiques et marials tient à d’autres raisons. Disons d’abord que nous avons réuni les congrès marials avec les congrès eucharistiques, même si les premiers n’ont pas l’ampleur des seconds, parce que ces deux catégories de congrès ont en commun de s’intéresser tant à des œuvres qu’à des dévotions, voire à des réflexions théologiques, mais aussi parce qu’ils existent rapidement à plusieurs niveaux, local, diocésain, régional, national et international. Les congrès eucharistiques prennent naissance à Lille, en 1881 : ils se donnent immédiatement une dimension transnationale, mais jusqu’en 1904, ils se tiennent en France ou dans sa périphérie proche. Leur véritable internationalisation coïncide avec la volonté de Pie IX de les prendre en main (Rome, 1905). En conséquence, l’épiscopat français décide, à partir de 1908, la tenue des congrès eucharistiques nationaux, tandis que les évêques encouragent, en même temps, dans leurs diocèses, celle de congrès eucharistiques locaux et diocésains. Il nous a semblé qu’il y avait intérêt, autant que cela était possible, de présenter conjointement une activité internationale pérenne, puisque les congrès eucharistiques continuent à se tenir régulièrement jusqu’à nos jours, et des manifestations, tant nationales que diocésaines, qui ont cessé en France avec les ruptures des années « soixante ». C’est une manière de montrer, sur pièce, comment s’opère la « catholicisation » – au sens géographique du terme – de l’œuvre des congrès. C’est aussi une façon de mettre en évidence la plasticité de l’activité congressiste : ainsi, en 1911, il se tient des congrès eucharistiques, souvent diocésains, à Baugé, à Reims, à Saint-Jean-de-Bournay, à Saint-Paul-en-Jarez, à Tinténiac ; la même année, le second congrès national a lieu à Ars et le vingt-deuxième congrès inter11

Introduction national à Madrid. Trois niveaux, trois temps aussi, trois manières peut-être, sans compter d’autres congrès nationaux ou diocésains tenus aussi dans les autres pays catholiques. Disons un mot, plus largement de la dimension internationale des congrès catholiques. Les congrès eucharistiques constituent une exception au regard de leur immédiate internationalisation, mais aussi un modèle si l’on considère que nombre de congrès catholiques, nés en France, ont eu vocation à s’internationaliser. Nous avons, au cas par cas, noté cette tendance quand nous pouvions identifier les actes de tels congrès. Pour l’après Seconde Guerre mondiale, nous avons fait plus systématiquement place à ce phénomène parce que, justement, malgré la Guerre froide qui restreint l’espace catholique disponible, on voit se développer une tendance plus systématique à l’internationalisation, selon une pratique qui avait déjà commencé au lendemain de la Première Guerre mondiale. Et l’on assiste à un paradoxe, que j’avais déjà noté pour les congrégations féminines françaises : la survie des mouvements s’opère par l’internationalisation des implantations. Par sa romanisation aussi. Congrès ou actes des congrès ? L’interrogation s’est posée dès le début de cette longue enquête. Et les choix ont été clairs. Identifier les actes des congrès, parce qu’ils étaient dispersés dans les bibliothèques, parce qu’eux seuls aussi permettaient – pour une première saisie globale – de rendre compte de l’activité des diverses associations. Telle a donc été notre préoccupation principale en menant ces dépouillements à leur terme. Il est possible que des séries d’actes nous aient échappé, la probabilité est faible, à cause de l’importance des ressources de la BnF et du croisement systématique opéré avec d’autres bibliothèques. Mais, paradoxalement, chacun des actes des congrès n’a pas été pour autant identifié. Pour deux raisons. D’abord, parce que la BnF qui a heureusement regroupé, sous une même cote, les actes des congrès dès qu’ils avaient une certaine périodicité, n’a pas toujours fait des fiches pour chacun d’eux. Surtout, parce que les associations qui durent tendent à disposer de revues et tout naturellement à confier à celles-ci la publication des actes de leurs congrès. Seul un dépouillement systématique de ces revues aurait permis d’identifier chacun des actes de ces congrès. On a fait une tentative de dépouillement, pour les congrès des jurisconsultes catholiques : l’intérêt est certain ; l’identification des actes, délicate ; le coût en temps et en financement, excessif. On s’est donc contenté d’identifier le plus clairement possible des revues qui publient ces actes et, par manière de compensation, de faire une large place aux tirés à part, nombreux pour la période 1870-1914 : ceux-ci, à défaut des actes, permettent au moins d’identifier les congrès, voire de donner quelque aperçu des sujets qu’ils ont traités. Reste le cas particulier des congrès diocésains. À vrai dire, la situation n’est pas très différente des autres congrès, puisque les Semaines religieuses jouent le même rôle que les revues des associations. Il convient cependant d’ajouter quelques remarques, plus spécifiques. En premier lieu, des enquêtes de terrain laissent apparaître que les actes existent le plus souvent pour les congrès qui se tiennent au niveau diocésain, comme le confirme a contrario les vingt-huit congrès cantonaux

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Une longue enquête : les actes des congrès catholiques

tenus en 1913 dans le diocèse de Coutances, sans l’existence d’actes spécifiques. Plus fréquente est l’absence d’actes correspondant aux premiers congrès. Mais il est possible de suppléer ce manque fréquent. En effet, la Bibliothèque nationale (BnF) avait constitué une collection unique des actes épiscopaux, pour un XIX e siècle qui va au moins jusqu’en 1914 : or le dépouillement manuel de ces actes a été intégré au fichier informatisé Opale. On trouve ainsi l’identification de congrès diocésains, dont nous n’avons pas les actes, grâce à leur annonce dans les actes épiscopaux que nous avons reproduit. Ajoutons pour terminer que l’on commence à disposer des tables détaillées de certaines Semaines religieuses (par exemple celles de Quimper et Léon), ce qui devrait permettre aussi de voir surgir d’autres congrès. Nous mentionnons cette piste prometteuse, mais nous avons décidé, par principe, de ne pas incorporer ces données qui nous feraient changer d’échelle. Sans entrer plus avant dans des questions techniques, disons encore que nous sommes partis toujours, lorsque nous avions le choix, des fiches de la BnF, plus professionnelles, même si, à l’usage, nous avons pu repérer des qualités d’attention inégales, en fonction du moment de rédaction des fiches. Nous avons également incorporé les diverses cotes, notamment les microfiches ou microfilms, tout en gardant la référence papier initiale. On a aussi donné les cotes des autres bibliothèques, selon un système d’identification qui est indiqué dans une table des sigles. Quand des actes deviennent très présents dans les bibliothèques universitaires – cela vaut par exemple pour les Semaines sociales à partir des années 1930 – on l’indique, ce qui évite de multiplier les références, à chacun de faire son choix, en passant par le net (par exemple ccfr.bnf.fr). L’histoire religieuse en France s’est développée parce que ses historiens ont su, dès le départ, dès les années « cinquante », mettre à la disposition des chercheurs de nouvelles sources, telles les visites pastorales qui ont été, à partir des années 1960, à l’origine d’une nouvelle historiographie concernant la pratique religieuse et la pastorale. Dans les années 1990, le GDR 1095, fidèle à sa mission, ouvrait deux voix nouvelles : d’abord les archives des congrégations religieuses, auquel introduisait le guide de Daniel-Odon Hurel. Ensuite la masse de l’imprimé. On connaissait, depuis les dépouillements d’Émile Poulat, l’importance des Semaines religieuses ; la thèse d’État de Michel Lagrée a montré l’usage fécond que l’on pouvait en faire. Il s’agit ici, avec les actes des congrès catholiques, d’entrer plus avant dans un catholicisme de débats et de combats, dans un catholicisme d’œuvres mais aussi de piété et de dévotion, dans un catholicisme où clercs et laïcs sont également présents, bien que différemment selon chaque secteur. D’une autre manière que les Semaines religieuses, cet inventaire, mené à partir d’une identique modalité d’action, le congrès, dresse un territoire, plus vaste et plus varié qu’on pouvait le penser, il détermine aussi une temporalité identifiable : un grand siècle en somme, des années 70 du XIXe siècle, celles de l’émergence, aux années 70 du XX e, celles de l’obsolescence. Mais en ce siècle de congrès, si certains acteurs sont présents de bout en bout, hommes d’œuvres précisément ou dévots de l’eucharistie, d’autres apparaissent puis disparaissent, c’est tout le « théâtre catholique » qui ici

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Introduction se joue et s’est joué jusqu’au moment où les tréteaux ont été démontés. Mais dans quelles conditions ? C’est bien en empruntant à la modernité – et le congrès tout laïc en est une modalité évidente – que le catholicisme est parvenu à résister aux assauts de ceux qui l’assiégeaient ; c’est à travers la masse des congrès diocésains que la base catholique a réagi dans l’urgence au traumatisme de la Séparation et a pris acte, imaginant, immédiatement, les ripostes possibles. Et pourtant le catholicisme rénové, remodelé, réajusté, décennie après décennie, ne résistera pas à la sécularisation radicale des trente glorieuses. Dans les années 1960-1970, l’atteinte est autre, le changement plus radical. Cet ouvrage a pour but, avant toute chose, de proposer aux chercheurs un instrument pour faciliter des enquêtes ultérieures. Il veut fournir un moyen commode pour désigner des ouvrages sans nom, sans gloire, jugés sans importance en somme, et donc, s’il s’en trouve ailleurs, dans d’autres bibliothèques moins prestigieuses ou sans fichier accessible jusqu’alors, cet inventaire veut expliquer que ces ouvrages anonymes méritent attention parce qu’ils sont potentiellement porteurs d’une histoire à faire. Certes, le temps strict où se tient un congrès n’est qu’un moment fugace, bien que public et périodique, c’est le temps où une institution se désigne par ce qu’elle a fait et ce qu’elle fera. Le congrès est avant tout un instrument, comme autrement la revue, pour laisser une trace visible d’une activité spécifique. Revues et congrès croissent ensemble à partir des années 1860-1870, alors que paradoxalement le catholicisme, en apparence, devient plus homogène. L’un et l’autre sont agent d’institutionnalisation et signifient la capacité de rénover, sinon de transformer la dite institution. Congrès et revues renvoient aussi à la société globale : ils marquent une volonté de se situer de façon visible dans l’espace public, dans le débat public ; ils manifestent aussi une volonté d’avoir prise sur la société, aussi déplorable qu’on en considère l’évolution. Ce temps des congrès catholiques n’est plus, à quelques exceptions près. Qu’est-ce qui a disparu ? Les instruments pour agir ou la capacité de faire ? Grave question. Cet ouvrage doit son information à beaucoup de contributeurs que nous remercions collectivement ici, faute de pouvoir le faire individuellement, dans les notices où leur participation a été essentielle. Il a bénéficié de la mise en ligne de fichiers de grandes bibliothèques ; il conviendra aux utilisateurs de le compléter par l’informatisation d’autres bibliothèques accessibles notamment sur le nouveau site ccfr.bnf.fr et par l’utilisation de moteurs de recherche regroupant diverses bibliothèques (KVK par exemple). La mise en ligne d’autres instruments complémentaires, comme les Semaines religieuses (Quimper, pour commencer), devra aussi faciliter ce travail. Pareillement, on ne peut que recommander la veille auprès de sites en ligne de ventes d’ouvrages, pour lesquels les libraires spécialisés livrent des descriptifs souvent très poussés. Enfin, indiquons, pour en terminer là, que les congrès ont suscité des chants et des productions musicales, des médailles et des monnaies, des timbres et des cartes postales, des films et, pour les plus récents, des émissions de télévision. Ici et là, nous avons indiqué tel ou tel document non écrit, pour éveiller la curiosité des lecteurs et pour les inviter surtout à chercher par eux-mêmes d’autres documents disponibles. 14

II. LES CONGRÈS CATHOLIQUES DANS LA FRANCE CONTEMPORAINE 1

Christian SORREL Professeur d’histoire contemporaine, Université de Lyon (Lyon 2), Resea – UMR 5190 Larhra.

« Les congrès sont devenus une institution de la vie catholique », écrivait en 1952 G. Marsot, dans le troisième volume de l’encyclopédie Catholicisme qui offrait quatre entrées sur ce thème (congrès, congrès eucharistiques, congrès marials nationaux, congrès scientifiques internationaux des catholiques), bien moins riches toutefois que l’article « Catholic Congresses » de The Catholic Encyclopedia, publié un demi-siècle plus tôt aux États-Unis 2. L’essor puis la généralisation de la démarche n’ont pourtant guère attiré l’attention des historiens français, malgré l’étude de René Rémond sur les congrès ecclésiastiques de Reims et de Bourges (1964). Il revient dès lors à Gérard Cholvy et Yves-Marie Hilaire d’avoir mis en évidence, dans leur Histoire religieuse de la France (1986), le rôle décisif des congrès dans la vie des diocèses au lendemain de la Séparation. Ils suggéraient ainsi l’intérêt d’une enquête consacrée au congrès catholique comme objet historique spécifique, dans l’espace et le temps, sans exclure une investigation sur les contenus. Le congrès, dans sa définition moderne, vague et englobante, de lieu de rencontre de personnes délibérant sur des intérêts communs, fait figure d’invention de la seconde moitié du XIXe siècle à l’âge des masses, de la démocratie représentative et de la presse qui inscrivent le débat d’idées dans l’espace public et invitent à la visibilité et à l’affirmation collective. À l’échelle européenne, une partie des catholiques entre vite dans cette logique, au point de convergence de l’essor des œuvres et des associations, réponse aux défis de la société née en 1789, et des événements politiques. L’Allemagne, animée par la passion du Verein, ouvre la voie dès 1848 avec le premier Katholikentag, reconduit ensuite chaque année. La Belgique, confrontée à une offensive laïcisatrice, suit l’exemple en 1863 avec le congrès de Malines qui se propose de redonner vigueur aux catholiques et de coordonner les œuvres, mais qui suscite la réserve de Rome devant la place accordée aux éléments libéraux dont l’influence décline toutefois dans les sessions de 1864 et 1867. En revanche, l’Italie, en route vers l’unité, et la France du Second Empire, où le régime dénonce les menées ultramontaines, ne connaissent pas de manifestations similaires. Mais le souci de coordonner les œuvres y est présent 1. Une première version de cette étude a été publiée sous le titre « Un objet d’enquête ? Les congrès catholiques en France au XIXe et au XXe siècle », dans D. AVON, M. FOURCADE (dir.), Mentalités et croyances contemporaines. Mélanges offerts à Gérard Cholvy, Montpellier 2003, p. 89-106. 2. Les principales références bibliographiques sont données en annexe.

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Introduction et, en France, les rencontres, modestes, des directeurs d’œuvres en 1858 et 1859 peuvent être interprétées comme les premiers congrès catholiques, a posteriori au moins. Le mouvement est en fait vite interrompu et il faut attendre la fin des années 1860 pour assister à sa relance, sous l’impulsion du président de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, Adolphe Baudon : le troisième congrès des directeurs d’œuvres se tient à Versailles en juillet 1870 à l’heure où s’esquisse une stratégie internationale d’inspiration ultramontaine. Les menaces contre le pouvoir temporel du pape et les défis lancés au catholicisme par les États incitent en effet des ecclésiastiques et des laïcs de divers pays, réunis à Rome à l’occasion du concile puis à Genève autour de Mgr Mermillod, à proposer une action centralisée à l’échelle de chaque nation dans le but de développer les œuvres et d’agir sur les opinions publiques. Cette « internationale noire », dont La Correspondance de Genève est le bulletin de liaison, reçoit le soutien du pape Pie IX qui opère un changement de front, de l’action diplomatique à la mobilisation des fidèles, au lendemain de la prise de Rome par les troupes italiennes. Un peu partout, des initiatives voient le jour et le recours au congrès s’impose pour préparer le regroupement des forces et définir les stratégies : les notables, plus libres que les clercs séculiers, entravés par les liens concordataires, tiennent les premiers rôles, tout en prenant appui sur des évêques et des religieux. C’est le cas en Italie où les congrès de Venise et Florence préparent la création, dans une optique intransigeante, de l’Opera dei congressi (1874-1875) qui a vocation à étendre son influence sur tous les secteurs d’activité. C’est le cas aussi en France où la coordination des projets nés après la défaite de 1870 est plus délicate comme le montre la rivalité entre l’Union des associations ouvrières catholiques fondée en 1858 et reconstituée en 1871 et l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers créée la même année par Albert de Mun et dotée d’une assemblée annuelle en 1873. Mais l’une et l’autre visent à constituer la « ligue catholique » que l’assomptionniste Picard propose dès mars 1871 et qui prend la forme des comités catholiques, encouragés par l’auditeur de rote, Mgr Isoard, prompt à relayer l’appel à l’action de Mgr Mermillod auprès des évêques et des présidents des conférences de Saint-Vincent-de-Paul (1872). Ce mouvement détermine un premier ensemble de congrès catholiques dont il ne faut pas exagérer l’ampleur compte tenu du caractère éphémère et de la fragilité de nombre de comités, inégalement soutenus par des évêques plus ou moins prévenus contre les initiatives des notables. Le rôle moteur revient au comité parisien dirigé par les députés monarchistes (Chesnelong, Keller, Mackau). Il organise en avril 1872 une assemblée générale des comités catholiques et renouvelle la démarche chaque année jusqu’en 1892 en tentant, avec un succès mitigé, d’imposer son autorité à l’ensemble du pays comme le montre la création d’un comité central coiffant neuf commissions chargées de diriger neuf groupes d’œuvres. En province, les congrès ne prennent de réelle importance que dans les diocèses de Cambrai et Arras où les hommes d’œuvres organisent chaque année à partir de 1873 une assemblée générale des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Ailleurs, les réalisations sont plus dispersées, malgré les relances induites par la politique de laïcisation de la décennie 1880, qui voit la réunion de congrès des œuvres et surtout 16

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d’assemblées générales des catholiques : l’initiative épiscopale est limitée et la dimension de résistance politique contre-révolutionnaire, affirmée. Il en est de même pour d’autres réalisations des années 1870-1880. C’est le cas des congrès annuels des jurisconsultes catholiques, inaugurés en 1876 et dominés par la personnalité de l’avocat légitimiste lyonnais Lucien Brun qui apporte son soutien au projet d’association de jurisconsultes lancé à Grenoble par le jésuite Sambin en 1872, afin de préparer la refonte du droit selon les principes catholiques. C’est le cas également des congrès eucharistiques dont l’instigatrice, Marie Tamisier, soucieuse d’étendre l’influence de l’eucharistie sur l’univers, reçoit l’appui décisif de Mgr de Ségur et, plus encore, de Philibert Vrau, fondateur des congrès des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Le premier rassemblement se tient à Lille en 1881 et revêt d’emblée une dimension internationale, ce qui explique un déplacement vers la Belgique dès 1883, mais la France accueille onze des vingt-cinq sessions tenues jusqu’en 1914. L’existence de séries ne doit toutefois pas faire oublier les changements de la décennie 1890, liés aux propositions politiques et sociales de Léon XIII. L’invitation au ralliement à la République et la crise consécutive à l’engagement des notables provoquent l’interruption des assemblées parisiennes des comités catholiques. La tentative de relance de réunions nationales en 1896-1898 dans le sens de la fidélité aux directives pontificales qui guident désormais aussi les organisateurs des rencontres lilloises, reste sans lendemain devant les divisions des notables. La démarche politique romaine, jointe aux invitations de l’encyclique Rerum novarum, féconde en revanche bien d’autres initiatives, vite contestées : congrès ouvriers organisés par Léon Harmel, congrès du tiers ordre franciscain habités par une ambition de réforme sociale, congrès nationaux de la démocratie chrétienne et congrès ecclésiastiques imaginés par l’abbé Lemire. Dans le même temps, l’essor ou la création de nouvelles œuvres s’accompagne de la mise en place de rencontres spécifiques comme les congrès de La Croix et de la Bonne Presse ou les congrès des Jardins ouvriers inaugurés par l’abbé Lemire en 1898. Mais c’est dans le domaine de la jeunesse, où la réflexion est stimulée un temps par les congrès nationaux des œuvres de jeunesse (1895-1898), que les initiatives sont les plus importantes. L’Association catholique de la jeunesse française, créée par Albert de Mun, ouvre la voie en réunissant chaque année à partir de 1887 un congrès national, doublé à partir de 1903 par un congrès social. Quinze ans plus tard, en 1902, le Sillon de Marc Sangnier rassemble ses militants, pour la première fois, et espère fédérer les cercles d’études et les instituts populaires, démarche impérialiste bientôt refusée par la Fédération des groupes d’études du Sud-Est, animée par le lyonnais Marius Gonin. La multiplication des congrès nationaux à partir de 1890 n’exclut pas les échelons plus modestes qui préparent et prolongent les efforts. C’est le cas surtout pour les jeunes gens, mais aussi les militants de la Bonne Presse et les démocrates-chrétiens, sinon pour les prêtres comme dans l’exemple unique du diocèse de Tarentaise où des congrès sacerdotaux se déroulent de 1891 à 1896. Mais la plupart des assemblées, locales ou nationales, ne doivent rien à l’initiative des évêques, même si ceux-ci les encouragent et y participent. Les congrès diocésains 17

Introduction d’œuvres ne sont pas encore très nombreux, tout en commençant à représenter un modèle porteur d’avenir comme les directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, réunis en 1899 à Montpellier, le notent en insistant sur « l’efficacité pratique des congrès locaux pour le développement et la bonne marche des œuvres ». Le relatif effacement de la hiérarchie dans les années 1870-1900 n’en souligne pas moins la nouveauté de la période qui débute avec la Séparation de l’Église et de l’État et se caractérise par la multiplication des manifestations diocésaines. La disparition du Concordat libère les évêques de la tutelle du ministère des Cultes et leur impose une tâche délicate de réorganisation. Celle-ci passe par la mobilisation des fidèles, sous leur autorité, conformément au vœu du pape Pie X, inquiet devant les dérives politiques de la démocratie chrétienne et la tentation d’autonomie des laïcs et des clercs (dissolution de l’Opera dei congressi en 1904, organisation hiérarchique de l’Action catholique par l’encyclique Il fermo proposito en 1905, avertissement contre les congrès sacerdotaux dans l’encyclique Pascendi en 1907). Le congrès apparaît, dans cette perspective, comme un instrument privilégié entre les mains de l’épiscopat qui entend fédérer les démarches en privilégiant le « terrain religieux » pour « établir toutes choses en Christ ». La devise paulinienne de Pie X figure en effet de façon significative au frontispice des actes des assemblées du diocèse de Paris, qui ouvre la voie en réunissant en 1904 et 1905 deux congrès diocésains des œuvres d’hommes puis, après une interruption en 1906, des congrès diocésains au programme élargi. Les autres diocèses entrent peu à peu en scène, de 1905 à 1912, selon la personnalité de l’évêque et la conjoncture locale, mais nombre d’initiatives interviennent dès 1907-1908. Quelques prélats préfèrent des congrès sacerdotaux, auxquels ils peuvent juxtaposer des congrès d’œuvres. La majorité adopte la formule du congrès diocésain ou congrès des œuvres diocésaines, dénomination qui laisse parfois place à celle de congrès de l’action religieuse, de congrès général des catholiques ou d’assemblée générale des catholiques, sans que les différences apparaissent nettes. Quant à la périodicité, elle est variable, annuelle ici, bisannuelle là, irrégulière ailleurs. À ces rencontres générales sont associées des réunions spécialisées (ligues féminines, groupes de jeunesse, catéchistes volontaires, directrices de patronages de jeunes filles, Unions diocésaines constituées à partir de 1910) et des assemblées orientées vers des objectifs spirituels. Les congrès eucharistiques prolongent les sessions internationales et nationales – ces dernières voient le jour en 1908 – dans le contexte des encouragements pontificaux à la communion fréquente et du décret abaissant l’âge de la première communion, tandis que les congrès marials, nés en Italie en 1895 et consacrés sur le plan international à Lyon en 1900, ont un développement encore modeste, sauf dans l’Ouest, où ils rassemblent les diocèses bretons à partir de 1904. Le congrès se décline enfin de plus en plus à l’échelon de l’arrondissement, du canton, voire de la paroisse, qu’il soit voué aux œuvres, au culte de la Vierge et de l’eucharistie ou qu’il privilégie les hommes et les jeunes gens. L’affirmation de l’échelon diocésain ou infra-diocésain, qui est aussi réaffirmation de l’autorité épiscopale, apparaît donc bien comme le fait décisif de la 18

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décennie qui suit la Séparation, marquée par une relative tension entre le mouvement catholique local et les projets centralisateurs. Les congrès nationaux n’en conservent pas moins un rôle significatif et des initiatives variées s’ajoutent aux séries désormais classiques, de l’Union des œuvres à l’ACJF. Les unes émanent d’organisations créées dans le contexte de la défense religieuse comme les ligues féminines (Ligue patriotique des Françaises, Ligue des femmes françaises, Œuvre des congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales), les associations catholiques de chefs de famille et les amicales d’anciens élèves de l’enseignement libre et des Frères. D’autres répondent à des besoins de type professionnel ou technique, tels les congrès des conférences et des projections nés dans l’orbite de la maison de la Bonne Presse (1905), les congrès de l’archiconfrérie de l’Œuvre des catéchismes (1908), les congrès des missionnaires diocésains (1909) et, sous un certain angle, les Semaines sociales (1904), même si celles-ci adoptent une démarche universitaire. D’autres enfin relaient les réalisations internationales, à l’instar des congrès de l’Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. La pluralité des échelles reste la caractéristique des années 1920-1960 qui voient la multiplication des congrès au risque de la banalisation, après l’arrêt dû à la Première Guerre et en dépit de la pause liée à la Seconde Guerre. Au temps de l’Action catholique, générale ou spécialisée, il n’est guère d’associations, œuvres ou mouvements qui se tiennent à l’écart et quelques congrès ont un impact médiatique profond au-delà du monde catholique comme celui du dixième anniversaire de la JOC, à Paris en 1937. Les congrès eucharistiques nationaux adoptent, en 1921-1923, un rythme bisannuel, en alternance avec les congrès internationaux, tandis que les congrès marials nationaux débutent en 1927. Dans le même temps, des rassemblements inédits s’efforcent de répondre aux questions d’actualité comme le recrutement du clergé (1925) ou les missions outre-mer (1929). Et les rencontres techniques se multiplient, surtout après le second conflit mondial, dont les lendemains sont propices à une vraie explosion qui se révèlera bientôt comme le terme d’un cycle séculaire (enseignement religieux, pastorale liturgique, aumôniers de religieuses ou d’action catholique, religieuses hospitalières ou enseignantes). La période enregistre également l’essor des sessions internationales, en lien avec la diffusion des modèles pastoraux et la centralisation romaine croissante, qu’il s’agisse de rencontres des fédérations regroupant les mouvements d’action catholique ou d’initiatives inédites comme les congrès mondiaux de l’apostolat des laïcs à partir de 1951. La multiplication des sessions est tout aussi visible dans l’espace diocésain, mais l’effort de concentration des lendemains de la Séparation tend à céder la place à un relatif émiettement sectoriel et géographique. Les évêques continuent sans doute à réunir des congrès diocésains, jusqu’en 1939 et parfois au-delà. Leur impact semble toutefois moindre que celui des assemblées induites par la mobilisation contre le Cartel des gauches (1924-1926) et ses prolongements dans le cadre de la Fédération nationale catholique dont les rencontres rythment la vie de nombre de diocèses jusqu’en 1939, en dépit d’un certain épuisement. Celles-ci sont révélatrices de la tendance à la spécialisation militante selon le modèle italien 19

Introduction (sexes et groupes d’âges) ou le modèle franco-belge (sexes et milieux sociaux), à la technicité (journées d’études, réunions de cadres) et à l’éclatement territorial (réunions cantonales). Il n’est donc pas étonnant que les congrès eucharistiques demeurent parfois assez tôt la seule manifestation à vocation diocésaine, par exemple, dès 1930, dans le diocèse de Clermont-Ferrand. La décennie 1960 leur est en revanche fatale comme à la majorité des réalisations à l’échelle nationale, victimes de la conjoncture sociale et de la crise ecclésiale. Les séries s’interrompent les unes après les autres et la quête d’un nouvel équilibre, à partir de 1975, ne restitue aux congrès qu’une place limitée, malgré la convocation du congrès eucharistique international à Lourdes en 1981, à un moment où le discours du pape Jean-Paul II suscite des réserves en France. Des mouvements organisent sans doute des congrès nationaux, à l’instar du Forum des communautés chrétiennes, successeur de l’Union des œuvres (1984), de la Vie montante ou de Vie chrétienne, sans oublier la relance des Semaines sociales (1987). Mais leur impact est sans commune mesure avec celui des rassemblements de masse des Journées mondiales de la jeunesse (1997) ou même celui des synodes diocésains, nombreux surtout dans la décennie 1990. Ceux-ci actualisent une institution ancienne, mais peuvent aussi faire figure, par-delà la différence de statut canonique, d’héritiers des congrès des lendemains de la Séparation, y compris dans leur dimension de réaffirmation de l’autorité épiscopale. Le survol d’un siècle d’histoire suffit à montrer l’importance des congrès, dans le catholicisme français contemporain, sans que se dégagent des modèles spécifiques, tant la plasticité est grande, de l’initiative au déroulement, de l’objet à l’échelle. Deux réalités semblent pourtant largement présentes dans la plupart des démarches – mais est-ce original ? –, la fonction de laboratoire de réflexion ou, à défaut, de caisse de résonance des thématiques à l’ordre du jour et la vocation de rassemblement militant ou, du moins, de lieu d’identification et de sociabilité partagée. La première dimension est visible, dès l’origine, lors des congrès de l’Union des œuvres et des comités catholiques qui rassemblent des prêtres et des notables familiers de la prise de parole dans les églises ou les assemblées parlementaires et s’articulent autour de deux types de séances. Les unes sont vouées à la rhétorique des chefs religieux ou laïques qui orientent les échanges, lancent les mots d’ordre et délivrent des consignes pour l’action. Les autres sont consacrées à la lecture de rapports sur les œuvres, les expériences pastorales ou la spiritualité, qui constituent ensuite la matière des actes, parfois volumineux, et aux débats dont il est difficile de préciser la nature et l’ampleur. La démarche se répand vite, des congrès eucharistiques aux congrès marials, des congrès ecclésiastiques aux congrès diocésains, et l’entrée en scène de nouveaux protagonistes, jeunes et femmes, ne la modifie pas fondamentalement. Il est vrai qu’au départ, ils sont les fils et les épouses des notables, mais la méthode du cercle d’études, promue par l’ACJF et adoptée par presque tous les groupes de jeunesse jusqu’au milieu du XXe siècle, contribue à une démocratisation de la prise de parole, du Sillon aux mouvements spécialisés, reposant sur le Voir-Juger-Agir.

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Réflexion et militantisme sont en effet associés en règle générale dans les congrès catholiques, même si les rencontres techniques, de plus en plus nombreuses durant le XXe siècle, gomment le second aspect. Leur fonction mobilisatrice revêt en tout cas un double visage. Le congrès a d’abord pour mission de briser l’isolement des participants, de leur faire vivre une expérience commune et de conforter leurs convictions, tout en leur procurant les instruments nécessaires à l’action. Mais il a aussi pour tâche de proclamer, dans l’espace social, la vitalité de la foi et de l’Église menacées par l’évolution des idées et les attaques des anticléricaux au pouvoir, comme le suggère le règlement des congrès eucharistiques élaboré en 1882 dans une perspective intégraliste : [L’Œuvre] a pour but de faire de plus en plus connaître, aimer et servir Notre Seigneur Jésus-Christ au Très Saint Sacrement de l’Autel par de solennelles réunions internationales et périodiques et de travailler à étendre son règne social dans le monde. Dans chaque congrès, ce but est poursuivi de deux manières 1˚ par les prières, les communions, les adorations, les hommages solennels rendus au Roi des Rois et surtout par la manifestation finale qui est un acte public, éclatant et autant que possible national, de réparation et d’amour envers le Très Saint Sacrement 2˚ par des séances où l’on étudie les meilleurs procédés à employer pour raviver et étendre la dévotion à la Sainte Eucharistie.

Le dosage entre les deux éléments est sans doute variable et l’écart peut sembler grand entre les assemblées de notables des années 1870-1880 et les congrès de masse des mouvements de jeunesse de l’entre-deux-guerres. Mais les premières, qu’elles reposent sur un système de délégation (comités catholiques) ou sur la participation volontaire des adhérents (Œuvre des cercles), n’excluent pas les séances publiques et leurs discours mobilisateurs, et les secondes n’oublient pas les séances de travail. L’histoire de la JOC illustre d’ailleurs bien la complémentarité des démarches, qui peuvent se succéder dans le temps ou cohabiter. Le mouvement naissant, attentif à susciter « une élite active qui agisse dans la masse comme un levain et se mette entièrement à son service », confie aux congrès la tâche d’assurer « l’unité de programme, de travail et d’esprit », en privilégiant la présence des militants qui « leur donne une valeur et une influence que n’auraient pas les congrès de masse ». Mais à l’approche du dixième anniversaire de sa fondation, il s’oriente vers une manifestation grandiose, préparée par quatre cents réunions locales ou régionales, pour montrer sa puissance, hors de l’Église comme en son sein où bien des réticences subsistent, et pour accélérer son développement en articulant plan de conquête et congrès. Faire nombre apparaît en effet comme une donnée majeure du congrès catholique, habité par la « tentation multitudinaire » (Michel Lagrée), repérable dès les premiers congrès eucharistiques ou les congrès de l’ACJF et accentuée par la Séparation, même pour les séances de travail qui exigent une adhésion préalable et un droit d’entrée : l’assemblée des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais mobilise moins de cinq cents congressistes en 1903, plus du double en 1906. Le fait est encore plus marqué pour les réunions publiques, comme celles de l’Hippodrome de Lille fortes de milliers de participants, ou les défilés des membres des Unions

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Introduction diocésaines qui tentent, dès avant 1914, de restituer aux catholiques l’espace public, selon les modalités de la manifestation, alors que nombre de municipalités ont interdit les processions. En ce domaine, l’apogée est atteint en 1924-1926, avec la FNC, qui insère le congrès dans une propagande méthodique tournée vers la masse et validée par de gigantesques meetings qui totalisent plus de deux millions de participants en deux ans, mais aussi, des années 1920 aux années 1950, avec les congrès eucharistiques et marials nationaux. Le temps des foules catholiques n’est plus exclusivement celui des pèlerins, mais aussi celui des congrès, privilégiant le rassemblement sans exclure pour autant la réflexion et, moins encore, la liturgie (60 000 à 80 000 jocistes au Parc des Princes en 1937, 20 000 jacistes au Vel’ d’hiv’ en 1939, 200 000 personnes lors de la procession de clôture du congrès eucharistique d’Angers en 1933). Le congrès catholique – faut-il en effet le rappeler ? – n’oublie jamais la dimension liturgique, d’abord parce qu’il se déroule souvent, par nécessité, un dimanche, mais aussi parce que le militant ne peut être un vrai miles Christi que s’il se greffe sur le Sauveur, par la vie sacramentelle. La place réservée à la liturgie est toutefois variable, modeste dans les congrès des œuvres avec une messe de communion et une grand-messe, centrale dans les rencontres de jeunesse des années 1930-1950, laboratoires de la pastorale liturgique en gestation, et les congrès nationaux voués au culte marial et à l’eucharistie. La célébration prend alors place au cœur même du congrès et est insérée dans un ensemble de paraliturgies et jeux scéniques dont le jubilé de la JOC en 1937 est le meilleur exemple. À la limite, la liturgie et ses prolongements (discours et homélies, chœurs parlés et processions) absorbe le congrès, notamment à l’échelle locale, à l’occasion des congrès eucharistiques cantonaux, nombreux à partir de 1920, ou des pèlerinages-congrès des mouvements féminins. L’espace et le public concernés constituent, de fait, des éléments de différenciation importants pour les congrès catholiques. Les uns, nationaux, régionaux, diocésains, ont vocation à fédérer les forces, façonner un état d’esprit et réaliser une visibilité sociale. Les autres, cantonaux ou inter-paroissiaux, s’attachent à un essaimage militant en rejoignant les fidèles, ruraux notamment, dont la mobilité est limitée. Ils précèdent parfois les grands rassemblements, en les préparant ou en s’efforçant de surmonter les crises. Ils peuvent, à l’inverse, prolonger une initiative générale, comme dans le cas de la FNC (61 congrès cantonaux pour le diocèse de Dijon en 1933-1934), ou accompagner une évolution vers l’action catholique spécialisée, tout en maintenant des contacts entre les divers milieux (22 congrès cantonaux d’action catholique dans le diocèse de Clermont-Ferrand en 1937-1939, 21 en 1947-1950). Les congrès décentralisés permettent également aux jeunes filles et aux femmes de sortir de la paroisse, sans trop s’éloigner. Dans la décennie 1930, les congrès des œuvres féminines du diocèse d’Ajaccio revêtent une dimension régionale, alors que leurs homologues masculins s’étendent à toute la Corse, même si l’alternance des lieux de rencontre facilite le renouvellement des participants, comme c’est parfois le cas déjà après la Séparation. Mais la priorité donnée aux congrès locaux peut aussi simplement prendre en compte des dynamiques de terrain, ainsi dans le diocèse de Viviers où la Jeunesse catholique organise six 22

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congrès fédéraux de 1908 à 1939, mais en les scindant en trois rencontres de zone programmées sur trois ans. Le congrès apparaît ainsi comme un instrument d’une grande souplesse qui tient une place importante dans la vie catholique contemporaine. Si la démarche prend forme, pour une large part, à l’extérieur du champ d’initiative des évêques, sous l’impulsion des notables, elle s’impose ensuite comme un vecteur de la mobilisation des fidèles hors du cadre canonique. Le recentrage de la Séparation contribue, en effet, à affaiblir les réserves de la hiérarchie liées aux options des chefs des comités catholiques, trop indépendants, ou à la fermentation des années 1890, évidente dans les congrès démocrates chrétiens ou les congrès ecclésiastiques, suspectés de presbytérianisme. La contrepartie peut être élevée, comme le montre l’attitude de Mgr Amette, coadjuteur du cardinal Richard, archevêque de Paris, qui « coupe court à toute discussion » sur les choix romains, lors du congrès parisien de 1907 pour déférer au vœu du secrétaire d’État Merry del Val, inquiet devant l’impatience des laïques à s’organiser sur le plan paroissial, après le rejet des associations cultuelles. Mais la prudence n’exclut pas la diversité, attestée par les orateurs des congrès diocésains, et le congrès catholique reste, à des degrés divers, un lieu d’échanges sans toujours échapper aux emballements collectifs qui frappent l’archevêque d’Albi, Mgr Mignot, à Lourdes en 1914 : « Trop de discours, d’exagérations. C’est une surenchère de propositions, de vœux », écrit-il. Les exemples ne manquent pourtant pas de l’impact réel de ces rencontres, du congrès parisien de la JOC en 1937, en présence du nonce apostolique, de quatre cardinaux et de dizaines d’évêques, au congrès de l’Union des œuvres de Besançon en 1946 sur le thème de la « Paroisse, chrétienté communautaire et missionnaire » en passant par la mise au service de l’action catholique des congrès de Lille sous l’impulsion du cardinal Liénart. Les congrès sont « les manifestations cérémonielles de mouvements profonds et durables », écrivait Charles Péguy en 1900. Le constat vaut en terre laïque comme dans la sphère catholique où ils illustrent la capacité de l’Église à répondre à des situations inédites en s’appropriant ou en inventant de nouveaux modes de présence et d’action, dans le champ ecclésial, social, politique ou intellectuel. L’étude des congrès rejoint donc une réflexion d’ensemble sur la « modernisation » du catholicisme et sur ses effets induits, entre instrumentalisation tactique de la modernité et changements en profondeur, assumés ou subis. Elle constitue en même temps un territoire spécifique de l’histoire du mouvement catholique contemporain, notamment de l’apostolat des laïcs, acteurs majeurs de la vie de l’Église.

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Introduction Orientation bibliographique 3 « Congrès », « Congrès eucharistiques », « Congrès marials nationaux », « Congrès scientifiques internationaux des catholiques », dans Catholicisme, t. 3, 1952, col. 28-32. Francesco BERETTA, « Mgr d’Hulst, les congrès scientifiques internationaux des catholiques et la question biblique : la liberté de la science chrétienne au service du renouvellement de la théologie », dans Claude BRESSOLETTE (dir.), Monseigneur d’Hulst, fondateur de l’Institut catholique de Paris, Beauchesne, Paris 1998, p. 92-103. Corinne BONAFOUX-VERRAX, À la Droite de Dieu. La Fédération nationale catholique 1924-1944, Fayard, Paris 2004, 658 p. Gérard CHOLVY, Yves-Marie HILAIRE, Histoire religieuse de la France contemporaine, t. 2, Privat, Toulouse 1986, 457 p. Jean-Pierre COCO, Joseph DEBÈS, 1937, l’Élan jociste. Le dixième anniversaire de la JOC – Paris – juillet 1937, Éditions ouvrières, Paris 1989, 187 p. Yves-Marie HILAIRE, « Les célébrations du XIVe centenaire en 1896 », dans Michel ROUCHE (dir.), Clovis. Histoire et mémoire, t. 2, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, Paris 1998, p. 683-694. Emiel LAMBERTS, « Catholic Congresses as Amplifiers of International Catholic Opinion », dans Vincent VIAENE (dir.), The Papacy and the New World Order. Vatican Diplomacy, Catholic Opinion and International Politics at the Time of Leo XIII 1878-1903, Leuven University Press, Louvain 2005, p. 213-223. Claude LANGLOIS, Christian SORREL, (dir.), Le Catholicisme en congrès (XIXe-XXe siècles), « Chrétiens et Sociétés, Documents et Mémoires » 8, 2009, 225 p. [Christian SORREL, « Introduction » ; Jan DE MAEYER, « Les Congrès catholiques en Belgique : un signe de contradiction ? » ; Hilaire MULTON, « L’Opera dei congressi. Aux origines de la politisation des catholiques italiens (1874-1904) » ; Daniel MOULINET, « Les Congrès des Comités catholiques 1870-1905 » ; Bruno BÉTHOUART, « Les Congrès catholiques du Nord-Pas-de-Calais » ; Bruno DUMONS, « Les Congrès Jeanne d’Arc ou la vitrine d’un « féminisme » chrétien » ; Frédéric LE MOIGNE, « Les Congrès marials bretons (1904-1933) » ; Philippe ROCHER, « Les Catholiques français en congrès pour l’école libre et l’enseignement chrétien : l’école catholique entre libéralisme et intransigeance » ; Dominique-Marie DAUZET, « Les Congrès de musique sacrée à l’époque contemporaine » ; Claude LANGLOIS, « Les Congrès eucharistiques. Jalons pour une histoire » ; Francesco BERETTA, « Les Congrès scientifiques internationaux des 3. Cette bibliographie ne retient que les études orientées spécifiquement vers les congrès ; elle ne mentionne pas les ouvrages généraux qui leur font une place limitée, ni les monographies diocésaines qui les mentionnent plus fréquemment, mais sans les étudier en tant que tels (une liste est disponible dans l’article de C. SORREL, « Échelles et espaces : le diocèse. Réflexions sur l’historiographie française contemporaine », dans B. P ELLISTRANDI (dir.), L’Histoire religieuse en France et en Espagne, coll. de la Casa de Velázquez, vol. 87, Madrid 2004, p. 225-247).

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Orientation bibliographique

catholiques et la production d’orthodoxie dans l’espace intellectuel catholique (1888-1900)] ». Jean-Luc MARAIS, « Assemblées et congrès diocésains : la mobilisation des catholiques dans l’Ouest (1906-1914) », dans Émile POULAT (dir.), La Séparation et les Églises de l’Ouest, L’Harmattan, Paris 2006, p. 199-235. Jean-Marie MAYEUR, « Les congrès nationaux de la démocratie chrétienne à Lyon (1896, 1897, 1898) », dans Catholicisme social et démocratie chrétienne. Principes romains, expériences françaises, Éd. du Cerf, Paris 1986, p. 155-192. Daniele MENOZZI, « Un rêve de chrétienté à la fin du XIXe siècle : le règne social du Christ dans les congrès eucharistiques internationaux », dans Laurence YPERSELE, Anne-Dolorès MARCELIS (dir.), Rêves de chrétienté, réalités du monde. Imaginaires catholiques, UCL-Éd. du Cerf, Louvain-Paris 2001, p. 141-158. Bernard MINVIELLE, L’Apostolat des laïcs à la veille du concile (1949-1959). Histoire des congrès mondiaux de 1951 et 1957, Éditions universitaires, Fribourg 2001, 498 p. Daniel MOULINET, Laïcat catholique et société française. Les Comités catholiques (1870-1905), Éditions du Cerf, Paris 2008, 582 p. Guy-Marie OURY, Bernard ANDRY, Les Congrès eucharistiques Lille 1981 – Lourdes 1981, Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1980, 251 p. René RÉMOND, Les Deux Congrès ecclésiastiques de Reims et de Bourges 1896-1900, Sirey, Paris 1964, XII-242 p. Christian SORREL, « Un objet d’enquête ? Les congrès catholiques en France au XIX e et au XX e siècle », dans Dominique AVON, Michel FOURCADE (dir.), Mentalités et croyances contemporaines. Mélanges offerts à Gérard Cholvy, Université Paul-Valéry – Montpellier III, Montpellier 2003, p. 89-106. — « Les congrès diocésains et la mobilisation des catholiques après la Séparation », Vingtième siècle. Revue d’histoire 87 (juil.-sept. 2005), p. 85-100. — « Le prêtre et le congrès (1870-1940) : un rendez-vous manqué ? », Revue d’histoire de l’Église de France, t. 93, n˚ 230 (janv.-juin 2007), p. 71-88. — « Les congrès catholiques et la ville dans la France contemporaine », dans Bruno DUMONS, Bernard HOURS (dir.), Villes et religions dans l’Europe moderne et contemporaine (à paraître, Presses universitaires de Grenoble). — « Le premier congrès eucharistique national français : Faverney, 1908 », dans Paul DELSALLE, Corinne MARCHAL (dir.), Autour du miracle de Faverney (à paraître). Martin SPAHN, Thomas F. MEEHAN, « Catholic Congresses », dans The Catholic Encyclopedia, t. 4, R. Appleton, New York 1908, p. 242-251. Jean VAUDON, L’Œuvre des congrès eucharistiques. Ses origines, Bloud, Paris 1910, VIII-296 p.

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Introduction François VEUILLOT, « Les congrès de recrutement sacerdotal », dans IIIe Congrès national de recrutement sacerdotal – Rouen, 16-18 novembre 1927, Imprimerie Lafolye, Vannes 1928, p. 27-35 — Sous le signe de l’union. Histoire des soixante premiers congrès nationaux de l’Union des Œuvres (1858-1939), Union des Œuvres catholiques, Paris 1948, 398 p.

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CHAPITRE I LE TEMPS DES FONDATIONS (1868-1880)

Le temps des congrès catholiques s’ouvre bien au lendemain de la guerre de 1870 dans un contexte français spécifique. Qu’on en juge par la mise en place rapide, à partir de 1872-1873, de réunions périodiques d’associations de poids : d’une part l’Alliance des maisons d’éducation et d’enseignement et la Société générale d’éducation et d’enseignement, d’autre part l’Union des œuvres ouvrières, l’Œuvre des Cercles ouvriers, les Comités catholiques de France, puis bientôt ceux du Nord-Pas-de-Calais. Toutefois, à y regarder de près, l’histoire des premiers congrès catholiques est un peu plus compliquée, même si on laisse de côté les Conférences de Saint-Vincent de Paul, association première, association pionnière, qui toutefois n’utilise pas les congrès pour son fonctionnement. En fait, les premiers qui tiennent congrès sont les restaurateurs de la musique religieuse qui se réunissent à Paris en décembre 1860 ; mais il est vrai aussi que cette première fois est sans lendemain, dans la mesure où ce congrès ne s’accompagne pas d’une création conjointe ou préalable d’une association durable : par contre, la promotion du grégorien suscite d’autres réunions ultérieures qui se tiennent, au gré des circonstances, à Malines ou à Arezzo. En 1860, l’Union des œuvres ouvrières existait depuis deux ans (1858), mais sous l’Empire cette association est encore peu visible : elle profite toutefois de la libéralisation politique des derniers mois d’un régime vieillissant, pour tenir congrès en juillet 1870, à Versailles, à la veille même de la guerre. Pareillement, la Société générale d’éducation et d’enseignement a été fondée en 1867, en réaction aux lois Duruy qui ouvraient la voie aux lois Ferry. Cette association fonctionne régulièrement, se réunit, dispose même d’une revue dès 1868. Sans doute, s’il fallait à tout prix chercher une première fois qui ne soit ni purement occasionnelle ni excessivement discrète, la trouverait-on là, dans les congrès de la SGEE, société qui est appelée à se développer, notamment après 1880. On aurait la preuve évidente de l’importance de la question scolaire, comme en témoigne aussi la création, en 1872, de l’Alliance des maisons d’éducation par l’abbé Mingasson. Il reste que la « question sociale » va peser très lourd après 1871, ce dont témoignent et l’importance retrouvée de l’Union des œuvres ouvrières et surtout la création de l’Œuvre des Cercles ouvriers. L’après 1870 est bien le temps des organisations, des regroupements, des comités. Les deux plus importants sont celui de Paris d’abord, celui de Lille immédiatement ensuite, pour ne pas parler d’autres pôles provinciaux qui mobilisent des notables catholiques pour de plus brèves périodes. L’association des jurisconsultes catholiques se constitue en 1879. Sa création s’inscrit dans une nouvelle conjoncture, marquée par la mise en place de la législation républicaine, que l’association des juristes catholiques, année après année, s’emploie rapidement à dénoncer et à contrecarrer. Toutefois à cette date, cette 27

Chapitre I association n’est pas seule, elle renforce plutôt l’action d’associations créées plus tôt, notamment dans l’enseignement, qui font preuve d’une évidente aptitude à réagir aux initiatives des républicains. La nouveauté de cette association de juristes se marque par la volonté de s’en tenir au terrain du droit, pour dénoncer, au plan théorique comme au plan pratique, les errements du nouveau pouvoir. À partir de 1886, cette association, pour mieux réagir à l’actualité, propose chaque année un thème nouveau de réflexion. C’est, à notre connaissance, en milieu catholique, la première association à se comporter ainsi, longtemps aussi la seule. La manière se retrouvera avec les congrès de l’ACJF dans la première décennie du XXe siècle et se généralisera seulement à partir des années 1920. Il faut mettre à part la Société bibliographique. En effet, par l’ancienneté des deux sociétés initialement créées, Société pour l’amélioration et l’encouragement des publications populaires (1862) et Société bibliographique proprement dite (1868), il s’agit de renforcer la place du catholicisme dans le domaine péri-scolaire, bibliothèques publiques et érudition. Mais ce n’est qu’à la fin de la période, en 1878, un an avant la fusion des deux sociétés, que la Société bibliographique française organise un congrès européen qui se réunira encore en 1888. Il faut toutefois attendre les années 1890 pour qu’elle tienne en France, d’une ville à l’autre, des congrès annuels, mais sans pouvoir poursuivre son effort à ce rythme et sans pouvoir dépasser le siècle finissant. Au regard de ce qui se fait en Allemagne, en Belgique, en Italie même, la France propose une immédiate pluralité d’associations de défense catholique, signe évident de vitalité, mais aveu indirect d’une certaine faiblesse, dont témoigne l’éparpillement des groupes en présence. L’impossibilité de réunir tous les ans de grands congrès rassemblant toutes les forces catholiques tient pour partie au contrôle opéré par l’État sur l’épiscopat concordataire, pour partie à la division politique des notables, pour partie encore à la laïcisation très forte du mouvement des congrès à partir des années 1870. Pourtant ce qui se fonde alors n’est jamais éphémère, les institutions qui tiennent alors congrès sont faites, dans leur majorité, pour durer : elles serviront aussi de modèle, voire d’exemple, dans les décennies suivantes. Elles témoignent de la capacité du catholicisme français à trouver, dans des formes sécularisées de réunions périodiques, des modalités efficaces d’action et de réflexion. Conférences de Saint-Vincent-de-Paul (1872-1944) Les conférences de Saint-Vincent-de-Paul sont d’une longévité exceptionnelle. Elles se sont développées sous la Monarchie de Juillet ; plusieurs fois renouvelées sur près de deux siècles, elles font encore partie du paysage caritatif français. Leurs modalités de fonctionnement se font dans la discrétion, non dans la publicité ; aussi les bibliothèques ne possèdent-elles que des lambeaux d’informations, concernant les rapports généraux qui rendent compte des activités de cette association très structurée, avec laquelle l’Empire entre en conflit dans les années « soixante ». Nous avons retenu ici seulement ce qui concerne la période postérieure à 1870, même si les rapports généraux sont très lacunaires après 1872. Les tirés à part, 28

Le temps des fondations (1868-1880)

répertoriés à la BnF, ont été tous signalés afin de donner un aperçu des activités d’une association qui reste une référence. On voit aussi que les congrès n’ont pas cours ici. Machines bien huilées, les assemblées générales annuelles, sans doute comme pour des sociétés d’actionnaires, traversent les périodes troublées pendant lesquelles les confrères sont davantage appelés à intervenir sur le terrain. Le congrès est une réunion publique de notables avec, comme ponctuation, une manifestation qui s’adresse à un plus vaste public. Il en va différemment pour les conférences de Saint-Vincent-de-Paul qui ont adopté une autre structure pour développer en France et en Europe des activités caritatives originales. L’appoint des bibliothèques municipales, en cours de dépouillement, permet de mieux apprécier la vitalité des conférences dans un cadre diocésain ou urbain, notamment à Paris et à Lille. Nous n’avons pas cherché à dépasser la Première Guerre mondiale pour une association dont les activités continuent jusqu’à nos jours 1. Rapport général sur les conférences et œuvres de la Société de Saint-Vincentde-Paul, Paris, [s. n. ?] BnF : 8- R- 728

Société de Saint-Vincent-de-Paul. Diocèse de Grenoble. Conseil diocésain. Conférences du diocèse. Comptes-rendus des œuvres (années 1845 à 1889, sauf 1846-1848, 1853-1860, 1881-1883 et 1887), s. l. n. d. BmunGrenoble/Section d’études et d’information : O.15930, Dauphinois.

Société de Saint Vincent de Paul, Conférences de Nancy. Années 1857 à 1859, 1862 à 1868, 1872, 1876, 1880 à 1882, 1884 : Conférences de la Meuse à Benoite-Vaux. Années 1860, 1872 à 1874, 1876, 1878, 1880 à 1883, 1888 à 1890 ; Pèlerinage et réunion des conférences de la Meurthe, de la Meuse et des Vosges à BenoiteVaux, Années 1885, 1887, 1891 à 1893, 1895 ; Assemblées générales : Années 1842, 1847, 1849. 1851, 1854, 1857 à 1860, 1873 à 1875, 1878 à 1881, 1883 à 1893, 1895. Nancy, Vagner, 1842-1895, 63 brochures in-8˚. BmunNancy : Favier 2562, c.

Société Saint-Vincent-de-Paul. – Assemblées Générales des conférences diocésaines, 1901/1904 (3 livrets)…, 1905/1909 (4 livrets). Bmun-Chalons-en-Champagne, Marne CH 15773-5 et 6, Champagne.

qí1872 Rapport général sur les conférences et œuvres de la Société de Saint-Vincent-dePaul pendant l’année 1872. [Éd. par la] Société de Saint-Vincent-de-Paul, Paris, V. Goupy, 1874, 92 p. BnF : 1) SP89/226 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 728 (1872) ; 3) 8- R- 728 (1872).

1. Pour une mise en perspective renouvelée des débuts de l’histoire de la Société de Saint-Vincentde-Paul, lire M. BREJON DE LAVERGNÉE, La Société de Saint-Vincent-de-Paul au XIXe siècle. Un fleuron du catholicisme social, Paris 2008, 713 p.

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Chapitre I qí1875 Rapport général sur les conférences et œuvres de la Société de Saint-Vincent-de-Paul pendant l’année 1875. [Éd. par la] Société de Saint-Vincent-de-Paul, Paris, V. Goupy, 1876, 84 p. BnF : 1) SP89/227 microfiche ; 2)MFICHE 8- R- 728 (1875) ; 3) 8- R- 728 (1875).

ROBLIN, E., Société de Saint-Vincent-de-Paul. Conférence de Poitiers. Assemblée générale de 1875, [Rapport sur les œuvres de la conférence de Poitiers]. Poitiers, 1876, in-8˚, 24 p. MFrançoisMitterrand-Poitiers : CP-Roblin, Fonds ancien.

qí1877 Rapport général sur les conférences et œuvres de la Société de Saint-Vincent de Paul pendant l’année 1877. [Éd. par la] Société de Saint-Vincent de Paul, Paris, impr. Saint-Générosus, 1878, 85 p. BnF : 1) SP89/228 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 728 (1877) ; 3) 8- R- 728 (1877) imprimé.

Société de Saint-Vincent-de-Paul, Assemblée générale des conférences de Bretagne tenue à Sainte-Anne d’Auray le 29 juillet 1877. Vannes, Impr. Galles, 1877, in-8˚, 37 p. Bmun-Nantes : 211440/C576, Fonds local.

qí1878 Rapport sur les grandes souscriptions ouvertes depuis dix ans par la société de Saint-Vincent de Paul, lu à l’assemblée générale des conférences en l’église Saint-Germain l’Auxerrois le 10 mars 1878. Paris, Imp. de J. Mersch, 1878, in-8˚. Pièce. BnF : 8-R PIECE-777.

qí1879 Rapport général sur les conférences et œuvres de la Société de Saint-Vincent de Paul pendant l’année 1879. [Éd. par la] Société de Saint-Vincent de Paul, Paris, impr. Saint-Générosus, 1880, 80 p. BnF : 1) SP89/229 microfiche ; 2) MFICHE 8-R-728 (1879) ; 3) 8-R-728 (1879).

Société de St-Vincent-de-Paul-de-Lille, Séance générale des conférences de SaintVincent-de-Paul de Lille le 2 mars 1879. Rapport sur les œuvres pendant l’année 1878. [S. l. ?], [s. n. ?], [s. d. ?]. Mmun/JeanLévy-Lille : B29-15, Fonds Mahieu.

qí1881 Rapport général sur les conférences et œuvres de la Société de Saint-Vincent de Paul pendant l’année 1881. [Éd. par la] Société de Saint-Vincent de Paul, Paris, J. Mersch, 1882, 98 p. BnF : 1) SP89/230 microfiche ; 2) MFICHE 8- R-728 (1881) ; 8-R-728 (1881).

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Le temps des fondations (1868-1880)

Rapport sur la situation des conférences de Saint-Vincent-de-Paul de Lille en 1880. Assemblée générale des conférences de Saint-Vincent-de-Paul de Lille 7 mars 1881. [S. l. ?], [s. n. ?], [s. d. ?]. Mmun/JeanLévy-Lille : B29-17, Fonds Mahieu.

qí1883 Ozanam et la Société de Saint-Vincent-de-Paul [Rapport présenté par M. Augustin Vassal à l’assemblée générale des conférences de Perpignan… 6 mai 1883]. Perpignan, Impr. de l’Espérance, 1883, in-12, 48 p., fig. au titre. BnF : 8-LN27-35164.

Société de Saint Vincent de Paul. Conférences (Douai), 1883, Rapport général pour l’année 1883 suivi du rapport spécial présenté aux conférences à l’occasion du cinquantième anniversaire de la fondation de la Société de Saint Vincent de Paul. Douai, L. Dechristé, 1884, 21 cm, 46 p. Mmun/JeanLévy-Lille : 165961, Fonds régional après 1952.

qí1884 Société de Saint-Vincent-de-Paul de Lille, Conférences de Saint-Vincent-de-Paul de Lille. Assemblée Générale du 2 mars 1884. Rapport sur la situation des conférences en 1883. [S. l. ?], [s. n. ?], [s. d. ?]. Mmun/JeanLévy-Lille : B29-19, Fonds Mahieu.

qí1885-1886 Société de Saint-Vincent-de-Paul. Conseil supérieur de Strasbourg et Conférences d’Alsace – Rapport 1885, 1886. Strasbourg, [s. n. ?], 1887. Bmun-Sélestat : M 52 SOC, Alsatiques 1.

qí1887 BOYER DE BOUILLANE, [La] Question sociale et les Conférences de Saint Vincent de Paul - Lecture faite à l’assemblée générale des conférences de Saint Vincent de Paul tenue à l’Évêché de Nîmes sous la Présidence de sa grandeur Monseigneur Besson le dimanche 4 décembre 1887. Nîmes, Gervais-Bedot, 1887, in-18, XXVIII p. Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : V.7744, Dauphinois.

qí1892 [Les] Conférences de Saint-Vincent de Paul dans le diocèse de Grenoble et leurs œuvres pendant l’année 1891-1892 – Rapport présenté à l’Assemblée générale des Conférences du 11 décembre 1892. Grenoble, imp. F. Brotel, 1893, in-8˚, 20 p. Bmun-Grenoble/ Section d’études et d’information : V.5221, Dauphinois.

qí1898 Société de Saint Vincent de Paul. Les Conférences de Lille en 1897. Rapport présenté à l’assemblée générale du 27 février 1898. Lille, H. Morel, 1898, in-8˚, (38 p., tabl). Mmun/Jean-Lévy-Lille : 24181, Fonds lillois avant 1952.

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Chapitre I qí1899, Nancy RÉLOT (Abbé), [La] Société de Saint-Vincent de Paul au Collège de La Malgrange, Rapport lu à l’assemblée générale de Nancy le 8 décembre 1899. Nancy, impr. de R. Vagner, 1900, in-16, 28 p. Bmun-Nancy : 80063 (5) c.

qí1902 DE LA BROSSE, Victor, [La] Charité sans la religion. Discours prononcé à l’assemblée générale des Conférences de Saint-Vincent de Paul… 16 février 1902. Clermont-Ferrand, Imp. Malleval, 1902, in-8˚, 20 p. Bmun/univ-Clermont-Ferrand : A 33207, Auvergne 2.

qí1905 OJARDIAS, Albert, [Le] sentiment Auvergnat de la charité chrétienne. - Discours prononcé à la réunion annuelle des Conférences de Saint Vincent de Paul du diocèse de Clermont, le dimanche 12 Mars 1905. Clermont-Ferrand, Malleval, 1905, in-8˚, 14 p. Bmun/univ-Clermont-Ferrand : A 31433, Auvergne 2.

qí1907 DU CORAIL, Robert, [Une] grande figure de la charité chrétienne. Discours prononcé à la réunion annuelle des conférences de Saint-Vincent de Paul du diocèse de Clermont, le dimanche 17 février 1907. Clermont-Ferrand, L. Bellet, 1907, in-8˚. Bmun/univ-Clermont-Ferrand : A 32346, Auvergne 1.

qí1909, Rome Congrès de Rome des Conférences de Saint-Vincent de Paul, du 15 au 20 avril 1909 [Signé : Paul Legendre]. Blois, impr. de C. Migault, 1909, in-8˚, 23 p. BnF : 8- R PIECE- 12018.

RICHARD, Joseph, [Un] apôtre de la Charité. le Père Robert de la Devèze. Discours prononcé à l’assemblée générale des conférences de Saint-Vincent-de-Paul du diocèse de Clermont, le 28 Février 1909. Clermont-Ferrand, Bellet, [1909], in-8˚, (11 p.). Bmun/univ-Clermont-Ferrand : A 32065, Auvergne 2.`

qí1910 Rapport de M. Henri de Villedieu, membre de la Conférence St-Landri, sur les Conférences de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, au collège Stanislas, lu à la séance plénière du 5 juin 1910. Paris, impr. de R. Tancrède, (1910), in-8˚, 11 p. BnF : 8-R-23862.

qí1911 Diocèse de Grenoble. Société de Saint-Vincent de Paul. Assemblée Générale du 10 décembre 1911, Rapport. Grenoble, Imp. Guirimand, 1912, in-8˚, 25 p. Bmun-Grenoble/ Section d’études et d’information : V.10911, Dauphinois.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1912 Les Conférences et autres œuvres dans le diocèse de Paris en 1911. Rapport présenté à l’assemblée générale du 21 juillet 1912. Société de Saint Vincent de Paul, Paris, J. Mersch, 1912, 22 cm, 39 p. ICP-bFels : 805 381.

qí1914 Société de Saint-Vincent de Paul. Conférence de Notre-Dame des Champs. Rapport sur les œuvres de la Conférence présenté par M. Maurice Auguste-Schopfer à l’Assemblée générale du 1er mai 1914. Paris, impr. de R. Tancrède, s. d., in-8˚, 19 p. BnF : 8- R- 23862

Les Conférences et autres œuvres dans le Diocèse de Paris en 1913. Rapport présenté à l’assemblée générale du 20 juillet 1914, Société de Saint-Vincent de Paul. Paris, impr. J. Mersch, 1914, in-8˚, 45 p. ICP-bFels : 13 252/2.

qí1915 [Les] Pélerinages de la Sainte Vierge en France et la Société de Saint-Vincent de Paul, Rapport (de M. Gréau) présenté à l’assemblée générale du 18 avril 1915. Lille, imp. H. Morel, 1915, in-8˚ (32 p.). Mmun/JeanLévy-Lille : 27252, Fonds lillois avant 1952.

qí1917 et 1921 Les Œuvres de la Société de Saint-Vincent-de-Paul dans le Diocèse de Paris en 1916. Rapport lu à l’Assemblée générale des conférences du 19 juillet 1917. Les Conférences et les œuvres de la Sté de St. V.-de-Paul, dans le Diocèse de Paris en 1920. Rapport lu le 19 juillet 1921. Société de Saint-Vincent-de-Paul, Paris, impr. J. Mersch, 1917 ; Mende, impr. G. Paun, 1921, in-8˚, 18 et 14 p. ICP-bFels : 808 188.

qí1922 Les Conférences et les œuvres de la Société de Saint-Vincent-de-Paul dans le diocèse de Paris en 1921. Rapport lu à l’Assemblée générale du 20 juillet 1922. Société de Saint-Vincent-de-Paul, Mende, Impr. G. Paug, 1922, in-8˚, 18 p. ICP-bFels : 13 228/15.

qí1930 Assemblée générale des conférences de Saint-Vincent de-Paul (Nord de la France), Amiens, 30 mars 1930. Chauny (Aisne), Impr. A. Baticle, 1930, 22 cm, 56 p. Bmun-Amiens : PIC 22665, Fonds Picard.

qí1932 Du Véritable esprit de la Société de St Vincent de Paul. Rapport présenté à l’Assemblée générale des conférences de Saint-Vincent-de-Paul du Diocèse de Clermont

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Chapitre I tenu dans la ville de Riom, le 12 juin 1932. Clermont-Ferrand, Impr. régionale, (1933), in-8˚, 16 p. BnF : 8-R PIECE-19075.

qí1944 BERNARD, Jean (Dr), Le Docteur Augustin Fabre, confrère de Saint-Vincent-de-Paul, vice-président de la Conférence de Saint-Joseph, 1836-1884, allocution prononcée à l’Assemblée générale des conférences de Marseille, le 27 février 1944. Marseille, Impr. du Sémaphore, 1944, in-8˚ (210 x 135), 16 p. BSGeneviève : BR 103182.

Plain-chant, chant grégorien, musique religieuse, musique sacrée (1860-1937) Contrairement aux autres domaines, où une association structure durablement un secteur, le territoire de la musique religieuse est autrement balisé. Tôt, dès 1860, la restauration du plain-chant et de la musique d’église suscite la tenue d’un premier congrès parisien. Sans lendemain. En fait, l’impossibilité d’agir dans la durée, pour ce secteur spécifique, tient au fait que les parties prenantes de cette restauration – moines de Solesmes, responsables de « schola » et de maîtrises ou autorités romaines – ne se trouvent pas en prise directe sur l’instrument qu’est le congrès, parce qu’il n’y a pas dans ce secteur d’association stable, mais plutôt une succession d’initiatives qui se déploient rapidement au niveau européen. C’est ce qui justifie que l’on réunisse des congrès divers pour une période qui se prolonge jusqu’à la veille de la Seconde Guerre mondiale, tout en accordant une priorité de fait aux congrès nationaux (des congrès diocésains, comme celui de Bayonne en 1913, ont pu aussi se consacrer au plain-chant). La paix revenue, après la guerre de 1914-1918, le « Mouvement liturgique », comme le signale l’abbé Bonneterre, prit un développement plus grand encore. Qu’il nous suffise de citer la Semaine liturgique de Rouen, les Journées liturgiques et grégoriennes de Tournus, les Journées grégoriennes de Lourdes (1920), activement dirigées par dom Lucien David, et surtout le Congrès général de musique sacrée de Tourcoing (1919), vrai triomphe de la liturgie, consacré par la présence du cardinal Dubois et de plusieurs évêques et abbés mitrés. Puis se tient le Congrès de Strasbourg, où se forma l’« Association française de sainte Cécile », présidé par le nonce. Ce congrès émet, entre autres, les vœux suivants : enseignement de la liturgie et du chant grégorien, communion des fidèles au moment du Sacrifice, association des fidèles à la messe par la lecture du texte. En décembre 1922, on tient à Paris un Congrès de chant grégorien et de musique religieuse, œuvre du cardinal Dubois et des moines de Solesmes revenus dans leur abbaye après de longues années d’exil. En 1924, le même cardinal Dubois fonde à Paris un Institut Grégorien ; dans une lettre du 11 avril, Pie XI lui manifeste « sa vive satisfaction » 2. 2. Pour la période postérieure à la Seconde Guerre mondiale, voir chapitre VI, « Les congrès internationaux de musique sacré », p. 347-349.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1860, Restauration du plain-chant et de la musique d’Église, Paris Congrès pour la restauration du plain-chant et de la musique religieuse. - Deuxième séance préparatrice tenue à Paris, le… 3 août 1860. (Paris), imp. de Mourgues frères, 1860, in-4˚. Pièce. BnF : VP- 24391.

Congrès pour la restauration du plain-chant et de la musique d’Église, tenu à Paris, les 27, 28, 29, 30 novembre et 1er décembre 1860. Procès-verbaux. Documents. Mémoires. Paris, impr. de C. De Mourgues frères, 1862, Gr. in-8˚ (in-4˚). BnF : VP- 13708.

Congrès pour la restauration du Plain-Chant et de la musique d’Église, tenu à Paris, les 27, 28, 29, 30 novembre et 1er décembre 1860… (Paris), imp. de C. de Mourgues frères, s. d., Gr. in-8˚. Pièce. BnF : VP- 24390.

GONTIER (Abbé), Le Plain-chant, son exécution. À MM. les membres du congrès pour la restauration du plain-chant. Paris, V. Palmé, 1860, in-8˚, 48 p. BnF : l) P95/3121 microfiche ; 2) MFICHE V- 40461 ; 3) V- 40461.

PELLETIER [DE LA FAGE], Victor (Abbé), Congrès pour la restauration du plain-chant et de la musique d’église tenu à Paris du 27 novembre au 1er décembre 1860… Adresse à messeigneurs les archevêques et évêques. [le 30 novembre]. Paris, imp. de C. Mourgues frères, 1860, in-8˚, pièce. BnF : VP- 24389.

— Congrès pour la restauration du plain chant et de la musique d’église. Paris, impr. de C. de Mourgues frères, (1862), in-4˚, 4 p. BnF : VP- 24388.

VANSON [Charles-Victor] (Abbé), Communication présentée au Congrès de musique religieuse, le 1er décembre 1860 [sur une association canoniquement érigée en la paroisse Saint-Pierre de Nancy pour l’exécution du chant dans les offices paroissiaux]. (Paris), impr. de C. de Mourgues frères, (1863), in-16, 13 p. BnF : VP- 20305.

qí1860-1863/4, Paris et Malines DE VROYE, Théodore Joseph (Chanoine), VAN ELEWYCK, Chevalier Xavier, De la Musique religieuse en Belgique et en France, les travaux des Congrès de Malines (1863 et 1864) et de Paris (1860), et la législation de l’Église sur cette matière, traité composé. Louvain, impr. de Vanlinthout frères ; Paris, Lethielleux, 1866, in-8˚, VIII-380 p. BnF : 8-V-3023 et V- 55202 ; Bmun-Metz : F 1065, Fonds ancien 2.

qí1863 PONCET, P.-F. (Abbé), De la Notation du plain-chant et des moyens de populariser la musique religieuse, question traitée au Congrès scientifique de France dans sa 30e session, tenue à Chambéry en août 1863. Annecy, C. Burdet, 1863, in-8˚, 20 p., musique. BnF : VP- 14128 ; ICP-bFels : 13 239/14.

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Chapitre I qí1882, Arezzo LANS, Michaël Joannes Antonius (Abbé), Lettres sur le congrès d’Arezzo traduites du hollandais par un musicien belge. Paris, P. Lethielleux, 1883, in-8˚, II-74 p. BnF : 8-V-35799.

POTHIER, o.p., J. (R.P.), De la Virga dans les neumes, étude présentée au congrès d’Arezzo. Solesmes, Impr. Saint-Pierre, 1882, in-16, 48 p. BnF : 8-V PIECE-4572

— La tradition dans la notation du plain-chant, observations présentées au congrès d’Arezzo. Solesmes, imp. Saint-Pierre, 1882, in-8˚, 32 p., pl. h.t. BMéjanès-Aix-en-Provence : in 8 pcs 3576, Pécoul.

— Une petite question de grammaire à propos de plain-chant. Étude présentée au congrès d’Arezzo. Solesmes, Impr. Saint-Pierre, 1882, in-16, 24 p. BnF : 8- V PIECE- 4246 ; BMéjanès-Aix-en-Provence : In 8 pcs 3576, Pécoul.

RUELLE, Charles-Émile, [Le] Congrès européen d’Arezzo pour l’étude et l’amélioration du chant liturgique. Compte rendu non officiel, Paris, Firmin-Didot, 1884, in-8˚, 48 p. BnF : 8-V PIECE-4837

SCHMITT, o.p., A., Propositions sur le chant grégorien, d’après les faits universellement admis par les archéologues, présentées au congrès d’Arezzo. Solesmes, Impr. S. Pierre, 1882, in-16, 29 p., musique. BnF : 8-V PIECE-4313 ; BMéjanès-Aix-en-Provence : In 8 pcs 3573, Pécoul.

qí1883 BONHOMME, J. (Abbé), Congrès des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais, Lille. Séance générale du 15 novembre 1883. Concert religieux. Conférence sur la musique et le chant grégorien. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1884, 33 p. BnF : 8- V PIECE- 5023 ; ICP-bFels 15705.

qí1894 GROSPELLIER, D. Alexandre, De la participation du peuple chrétien à la liturgie et au chant de l’Église, Rapport présenté au congrès catholique de Saint Antoine le 30 janvier 1894. Grenoble, Brotel, (1894), in-8˚, 8 p. Bmun-Grenoble/ Section d’études et d’information : O.16215, Dauphinois.

qí1895, Chant grégorien et musique religieuse, Bordeaux ARTIGARUM, J., Rapport officiel du Congrès de chant grégorien et de musique religieuse tenu à Bordeaux les 9, 10 et 11 juillet 1895, augmenté de plusieurs travaux inédits. Bordeaux, à l’Œuvre des bons livres, 1895, in-8˚, 63 p. BnF : 8- V- 11396 et 8-V-39583 ; BMéjanès-Aix-en-Provence : In 8 pcs 3953, Pécoul.

qí1895, Musique religieuse et plain-chant, Rodez Congrès diocésain de musique religieuse et de plain-chant, tenu à Rodez les 22, 23 et 24 juillet 1895… Compte rendu, Rodez, E. Carrère, 1895, in-8˚. BnF : 1) MFICHE 8- V- 26360 ; 2) 8- V- 26360 imprimé ; BMéjanès-Aix-en-Provence : p. 4262, Pécoul.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1900, Assises de musique religieuse, Paris Mémoires de musicologie sacrée lus aux Assises de musique religieuse les 27, 28 et 29 septembre 1900 à la Schola cantorum. Paris, aux bureaux d’édition de la Schola, 1900. [Amédée GASTOUÉ, « L’art grégorien : les origines premières », p. 1-17 ; Pierre AUBRY, « Les raisons historiques du rythme oratoire », p. 19-28 ; abbé H. VILLETARD, « Recherche et étude de fragments de manuscrits de plain-chant », p. 29-38 ; Dom J. PARISOT, « Essai d’application de mélodies orientales à des chants d’église », p. 39-45 ; abbé CLERVAL, « La musique religieuse à Notre-Dame de Chartres », p. 47-56 ; Pierre AUBRY, « Les jongleurs dans l’histoire : Saint-Julien des Ménétriers », p. 57-73 ; Henri QUITTARD, « G. Carissimi et le XVIIe siècle italien », p. 75-94 ; André PIRRO, « Les formes de l’expression dans la musique de H. Schütz », p. 95-104]. qí1904, Musique religieuse Arras [Compte-Rendu général du] Congrès de musique religieuse d’Arras, 3, 4 et 5 Août 1904. Arras, procure générale de musique religieuse, 1904, in-8˚, 86 p. BnF : Richelieu - Arts du spectacle - 8- RO- 515 ; Mmun/Jean-Lévy-Lille : 100517, Fonds régional avant 1952.

qí1905, Congrès international de plain-chant grégorien, Strasbourg Acta generalis cantus gregoriani studiosorum conventus, Argentinensis, 16-19 Aug. 1905. Bericht des internationalen Kongresses fur gregorianischen Choralgesang… Compte-rendu du Congrès international de plain-chant grégorien… Édité par le Comité local, Strasbourg I. E., Druck von F.-X. Le Roux, 1905, in-8˚, LXVIII-176 p., pl. BnF : l) MFICHE 8- V- 39587 ; 2) 8- V- 39587 imprimé – ICP-bFels : 9308

BOBILLIER, Marie [ps. Michel BRENET], Le Congrès international de chant grégorien de Strasbourg (16-19 août 1905). Paris, L. de Soye, 1905, in-8˚, 19 p. [Extrait du Correspondant]. BnF : Richelieu – Musique : B-4295 et Vmc-1258 ; Bmun-Strasbourg : A 42867, Alsatiques.

qí1909, Congrès grégorien, Les Sables-d’Olonne Congrès grégorien des Sables-d’Olonne, 6, 7, 8 Juillet 1909. Compte rendu, Nantes, Imprimerie B. Dugas et Cie, s. d., in-4˚, 278 p., pl., photos. Portrait de Dom L. Pothier. BnF : 8- V- 39580 ; BnF : Richelieu - Musique : F-613.

qí1911, Chant liturgique et musique d’Église, Paris Comptes rendus, rapports et vœux du Congrès parisien et régional de chant liturgique et de musique d’Église. Paris, les 12, 13, 14 et 15 juin 1911. Paris, Bureau d’édition de la Schola cantorum, 1912, in-8˚, 184 p. BnF : B-42300 ; ICP-bFels : 9308 bis.

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Chapitre I Congrès parisien et régional de chant liturgique et de musique d’Église, les 12, 13, 14 et 15 juin 1911, à Paris. Programme complet des réunions du Congrès. Paris, Église Saint-Eustache, 1911, Gr. in-8˚, 16 p., planches. BnF : 4-V PIECE-6520.

Les Vœux du Congrès parisien du chant liturgique et de musique sacrée de 1911. Extrait des comptes rendus officiels, Paris, E. Borrel, s. d., Gr. in-8˚, 11 p. BnF : 4- V PIECE- 6522.

COUILLAULT, Camille, La Réforme de la prononciation du latin. Rapport présenté au Congrès parisien de chant liturgique et de musique sacrée, le 13 juin 1911. Paris, bureau d’édition de la Schola cantorum, 1912, in-8˚, 8 p. BnF : 8- X PIECE- 2148.

VILLETARD, Henri, Odoranne de Sens et son œuvre musicale, rapport lu au congrès Parisien de Chant Liturgique et de musique sacrée : 12-15 juin 1911. Paris, Picard, 1912, 22 cm, 8 p. Bmun-Auxerre : SZ 959 p.8, Anonymes locaux.

qí1913, Musique sacrée, Bayonne Congrès de musique sacrée, tenu à Bayonne les 21, 22 et 23 novembre 1913. Tours, Imprimerie Mame, s. d., in-4˚, 40 p., ill., couv. ill. L. Rousseau. BnF : Richelieu – Musique. F-748.

Lettre-circulaire (n˚ 99) de Mgr l’évêque de Bayonne [Gieure]. (Après le congrès de musique sacrée, Bayonne, 21-23 novembre 1913. Règles pratiques. 3 décembre 1913). Bayonne, impr. de L. Laserre, 1913, in-8˚, paginé 1729-1741. BnF : E- 4719 (Bayonne,1913/12/03).

MAUFRET, Paul, La Réforme du chant grégorien, conférence faite le 21 décembre 1913 au Congrès diocésain de Bayonne. Bayonne, impr. de L. Lasserre, 1913, in-8˚, 16 p. BnF : 8- V PIECE- 18525.

qí1919, Musique sacrée, Tourcoing La Musique d’église. Compte rendu du Congrès de musique sacrée de Tourcoing, 1919. Rapports, Conférences et Discours publiés sous la direction du comité organisateur du Congrès. Tourcoing, impr.-éditeur J. Duvivier, 1920, in-8˚, LVII-403 p. BnF : 1) MFICHE 8- V- 42596 ; 2) 8- V- 42596 imprimé ; ICP-bFelS 117 138 ; Mmun/JeanLévyLille : 115852, Fonds régional avant 1952 ; Univcath-Lyon : LFCH 23.B-3-15 ; Bmun-Lyon : SJ AK 410/59.

qí1921, Musique sacrée, Strasbourg Compte rendu du Congrès général de musique sacrée, Strasbourg 1921. Appendice : le chant grégorien et les mélodies de la synagogue. S. l. n. d., in-4˚ obl., 26 p. Don Eugène Borrel. BnF : Richelieu - Musique : F-881.

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Le temps des fondations (1868-1880)

Les Psaumes des vêpres et complies aux journées du Congrès général de musique sacrée. Strasbourg, 27-31 juillet (mercredi-dimanche) 1921. Strasbourg, impr.éditeurs F. X. Le Roux et Cie, 1921, in-16, 48 p. avec musique. BnF : B-43102.

À Strasbourg. Congrès de musique sacrée. Juillet 1921, par X. Y. Z. Bayonne, impr. A. Foltzer, 1922, in-16, 32 p. BnF : 8-V PIECE-20714.

qí1922, Chant grégorien et musique sacrée, Paris VILLETARD, Henri (Abbé), Congrès de chant grégorien et de musique sacrée, Paris, 6-8 décembre 1922 : Notes et souvenirs. Tournai (Belgique), Sté St Jean L’Évangéliste, 1923, 24 cm, 13 p. Bmun-Auxerre : SZ 962 c.1 p.23, Anonymes locaux.

qí1922, Congrès régional de liturgie et de musique sacrée, Metz Congrès régional de liturgie et de musique sacrée, organisé par l’Association française Sainte-Cécile. Metz, 5-7 juin 1922. Guénange (Moselle), impr. des orphelins-apprentis, 1923, in-8˚, 327 p. BnF : B- 43262 ; Bmun-Lyon : SJ AK 410/84 ; Bmun-Nancy : 2129 c ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 2572.

Lettre pastorale de Mgr l’évêque de Metz sur la congrès de liturgie et de musique sacrée, à Metz. Metz, impr. Lorraine, (1922), in-4˚, 5 p., t. I, paginé 151-155. BnF : E- 2400 (Metz, 1922/03/06).

qí1937, Congrès international de musique sacrée, Paris Congrès de musique sacrée, chant et orgue. Organisé par l’Union des Maîtres de chapelle et Organistes du 19 au 25 juillet 1937, Congrès international de musique sacrée. Paris. 1937. Paris, Desclée De Brouwer, 1938, in-8˚, 237 p., ill., couv. ill. ICP-bFels : 110 665 ; Bmun-Lyon : SJ AK 410/72.

Union des œuvres ouvrières catholiques, puis Union des œuvres catholiques (1870-1969) L’Union des œuvres catholiques est une organisation encore mal connue en dépit du rôle important qu’elle a joué dans le catholicisme d’œuvres français. Elle se donne elle-même pour origine les rencontres de directeurs d’œuvres à Angers et Paris en 1858 et 1859 qui constituent, rétrospectivement, les deux premiers congrès de l’institution. La réunion de Versailles prépare en 1870 la naissance de l’Union qui est officiellement constituée au congrès de Nevers en 1871 dans le contexte de la mobilisation catholique, française et internationale, après la guerre perdue, la Commune et la fin du pouvoir temporel du pape. Elle se dote aussitôt d’un bureau central que préside Mgr de Ségur jusqu’à sa mort en 1880 et qui a pour tâche d’animer les œuvres et de préparer le congrès annuel, structuré en commissions (propriétaires chrétiens, etc.), avec l’appui des Frères de Saint-Vincent-de-Paul.

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Chapitre I La série des congrès, avec parfois près d’un millier de participants, est continue jusqu’en 1899 sous la présidence de Mgr de Ségur, puis, de façon surtout nominale, de Mgr Gay et de Mgr Jourdan de La Passardière. L’irrégularité s’installe en revanche entre 1899 et 1904, écho pour une part des difficultés du contexte politique, mais traduction avant tout de la crise interne de l’Union, privée de vrais responsables et en déclin depuis les années 1880. Les Frères de Saint-Vincent-de-Paul assurent la relance en la personne du Père Anizan (1898-1900), bientôt appuyé par un nouveau président, Mgr de Poterat (1903). Les congrès annuels reprennent, interrompus seulement par la guerre, et le Père Anizan reste l’un des principaux animateurs, malgré la crise des Frères de Saint-Vincent-de-Paul qui aboutit à la fondation des Fils de la Charité. La nouvelle congrégation reste présente après son décès en 1928 et accompagne l’évolution du catholicisme français vers l’Action catholique en centrant chaque congrès sur un thème à partir de 1926. La question des élites est évoquée en 1926, celle de la « coopération des laïcs au ministère apostolique » en 1927. En 1930, le congrès de l’Union se déroule conjointement au 2e congrès national des colonies de vacances catholiques pour traiter la question des loisirs des jeunes. Puis viennent les « orientations de l’action populaire » en 1931, année de la réorganisation de l’Action catholique en France, « l’élite envisagée en fonction de son rôle dans la masse » en 1932 et la « formation chrétienne dans les œuvres » en 1934. L’Union retrouve et conforte ainsi un rôle directeur qu’elle avait connu dans les années 1870 et qui en fait peu à peu la vitrine de l’innovation pastorale qui s’affirme au lendemain de la Seconde Guerre comme le montre l’écho de la session de Besançon consacrée à la paroisse. Les sessions s’espacent toutefois peu à peu et, comme bien d’autres œuvres, l’Union ne franchit guère le cap de Mai-1968. Elle célèbre son centenaire, mais le 74e congrès, sans actes, semble avoir été le dernier. Comme pour les Semaines sociales, avec lesquelles une comparaison thématique mériterait d’être menée, mais sans le même impact, la reprise vient au début des années 1980 avec le Forum des communautés chrétiennes, successeur de l’Union en 1984. L’« œuvre » s’efface devant la « communauté », évolution significative d’un changement de paradigme au sein du catholicisme, mais aussi point d’aboutissement d’une réévaluation de l’action des laïcs, une dimension présente dès les premiers congrès que le cardinal Charost définissait en 1922 comme les « états généraux de l’Église envisagée dans son apostolat social » : « concours des laïcs », « apostolat de l’ouvrier par l’ouvrier » sont autant de thèmes évoqués très tôt 3. Les actes des congrès de directeurs d’œuvres sont regroupés partiellement sous une même cote 8 R 8522 ; une partie seulement de ceux qui sont conservés sous cette cote sont identifiés à la BnF qui reste la source quasi unique des fonds répertoriés ici.

3. Voir F. VEUILLOT, Sous le Signe de l’union. Histoire des soixante premiers congrès nationaux de l’Union des Œuvres (1858-1939), Union des Œuvres catholiques, Paris 1948, 398 p. (l’ouvrage consacre quelques pages aux circonstances et aux thèmes de chaque congrès) et, pour les années décisives de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle, J.-Y. MOY, Le Père Anizan, prêtre du peuple. Des Frères de Saint-Vincent-de-Paul à la fondation des Fils de la Charité, Paris 1997, 816 p.

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Le temps des fondations (1868-1880)

[1858], 1er congrès, Angers ; [1859], 2e congrès, Paris ; 1870, 3e congrès, Versailles ; 1871, 4e congrès, Nevers ; 1872, 5e congrès, Poitiers ; 1873, 6e congrès, Nantes ; 1874, 7e congrès, Lyon ; 1875, 8e congrès, Reims ; 1876, 9e congrès, Bordeaux ; 1877, 10e congrès, Le Puy-en-Velay ; 1878, 11e congrès, Chartres ; 1879, 12e congrès, Angers ; 1880, 13e congrès, Grenoble ; 1881, 14e congrès, Le Mans ; 1882, 15e congrès, Autun ; 1883, 16e congrès, Paris ; 1884, 17e congrès, Troyes ; 1885, 18e congrès, Limoges ; 1886, 19e congrès, Caen ; 1887, 20e congrès, Rodez ; 1888, 21e congrès, Aurillac ; 1889, 22e congrès, Montauban ; 1890, 23e congrès, Sainte-Anne-d’Auray ; 1891, 24e congrès, Valence ;1892, 25e congrès, La Rochesur-Yon ; 1893, 26e congrès, Ars-sur-Formans ; 1894, 27e congrès, Amiens ; 1895, 28e congrès, Clermont-Ferrand ; 1896, 29e congrès, Moulins ; 1897, 30e congrès, Tours ; 1898, 31e congrès, Saint-Brieuc ; 1899, 32e congrès, Montpellier ; 1901, 33e congrès, Arras ; 1904, 34e congrès, Nantes ; 1905, 35e congrès, Lyon ; 1906, 36e congrès, Lourdes ; 1907, 37e congrès, Valence ; 1908, 38e congrès, Rodez ; 1909, 39e congrès, Nîmes ; 1910, 40e congrès, Moulins ; 1911, 41e congrès, Auch ; 1912, 42e congrès, Châlons-sur-Marne ; 1913, 43e congrès, Bourges ; 1920, 44e congrès, Nancy ; 1921, 45e congrès, Poitiers ; 1922, 46e congrès, Rennes ; 1924, 47e congrès, Amiens ; 1925, 48e congrès, Clermont-Ferrand ; 1926, 49e congrès, Vannes ; 1927, 50e congrès, Reims ; 1928, 51e congrès, Angers ; 1929, 52e congrès, Arras ; 1930, 53e congrès, Dijon ; 1931, 54e congrès, Paris ; 1932, 55e congrès, Toulouse ; 1933, 56e congrès, Grenoble ; 1934, 57e congrès, Rennes ; 1935, 58e congrès, Marseille ; 1938, 59e congrès, Paray-le-Monial ; 1939, 60e congrès, Rouen ; 1946, 61e congrès, Besançon ; 1947, 62e congrès, Bordeaux ; 1948, 63e congrès, Lille ; 1949, 64e congrès, Rennes ; 1950, 65e congrès, Lyon ; 1952, 66e congrès, Nancy ; 1954, 67e congrès, Montpellier ; 1956, 68e congrès, Versailles ; 1961, 70e congrès. Toulouse ; 1965, 7le congrès, Annecy ; 1967, 72e congrès, Rouen ; 1969, 73e congrès, Strasbourg. Union des associations ouvrières catholiques puis Union des œuvres. BnF : 8- R- 2890 (1875, 1936, 1946-1956 avec quelques lacunes).

Union des associations ouvrières catholiques. BnF : 8- R- 8522 < 1887-1899> ; mq 1896-1897.

Union des œuvres ouvrières catholiques de France, Rapports de 1874, 1875, 1877, 1878, 1883. Nancy, Vagner, 1874-1883, 9 broch. in-8˚. Bmun-Nancy : Favier 2565.

VEUILLOT, François, Sous le Signe de l’Union, histoire des soixante premiers congrès nationaux de l’Union des œuvres, 1858-1939 [Préface de l’abbé Gaston Courtois]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1948, in-8˚, 404 p. BnF : 1) PI92/2494 microfiche 2) MFICHE 8- R- 51170 ; 3) 8- R- 51170 imprimé ; BJeanMarie/ Delmaire-Villeneuve-d’Ascq : JMD 195 ; Bnat/univ-Strasbourg : ZT9X ; Bmun-Lyon : SJS 304/2.

qí1870, congrès des directeurs d’œuvres, Versailles DE VARAX, Bernard (Abbé), Congrès des directeurs d’œuvres ouvrières, tenu à Versailles du 31 juillet au 5 août 1870. Compte rendu historique et critique.

41

Chapitre I Angers, impr. de Lainé frères, 1871, in-8˚, 128 p. BnF : R- 53232.

qí1872, [5e] assemblée des directeurs d’œuvres, Poitiers JOUIN, Henry, Union des associations ouvrières catholiques, congrès de Poitiers : compte rendu de l’assemblée générale des directeurs d’œuvres (26-30 août 1872). Paris, bureau central de l’Union, 1873, in-8˚, IV-232 p. BnF : R-39532 ; MFrançoisMitterrand-Poitiers : CP891, Fonds ancien.

MAGENDIE (Abbé), À MM. les directeurs et délégués des cercles catholiques d’ouvriers au congrès de Poitiers. [25 août 1872]. Paris, Impr. de Dupont, s. d., in-4˚. Pièce. [Projet de fondation du journal L’Unité française]. BnF : LC2-3560.

MUN, Albert, Cercles catholiques d’ouvriers. Rapport sur les cercles catholiques d’ouvriers, présenté au Congrès de l’union des associations catholiques ouvrières, tenu à Poitiers du 26 au 30 août. Paris, Secrétariat des cercles catholiques d’ouvriers, 1872, Gr. in-8˚, 19 p.

DE

BnF : RP-12582 et R-4470.

PILLET, Albert (Abbé), Les Associations catholiques ouvrières, rapport sur le congrès de Poitiers (26-30 août 1872). Chambéry, impr. de F. Puthod, 1873, in-16, 20 p. BnF : R-46658.

qí1873, 6e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Nantes JOUIN, Henry, Union des associations ouvrières catholiques, congrès de Nantes : compte rendu de la sixième assemblée générale des directeurs d’œuvres (25-29 août 1873). Paris, bureau central de l’Union, 1874, in-8˚, XII-436 p. BnF : R-39533 ; BRennes/métropole : 47371 FB, Fonds régional.

qí1874, 7e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Lyon RÉMONT, Camille, Union des œuvres ouvrières catholiques. Congrès de Lyon. Compte rendu de la septième assemblée générale des directeurs d’œuvres (24-28 août 1874), Paris (32 rue de Verneuil), (1875), in-8˚, V-97 p. BnF : R-48644 ; ICP bFels : 155 753.

Union des œuvres ouvrières catholiques. L’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Monographie présentée au congrès de l’Union des œuvres ouvrières catholiques à Lyon le 25 Août 1874. Paris, au secrétariat de l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers (17 quai Voltaire), (1874), in-12. Pièce. BnF : RP- 9447 et 8-R PIECE-257.

Union des œuvres ouvrières catholiques. Organisation chrétienne de l’usine par un industriel. Rapports présentés au Congrès de Nantes et de Lyon, 1873-1874 Paris, Bureau central de l’Union, 1874, in-8˚, IV-85 p., et 3 annexes. BnF : 8-R-28668 et R-52971.

42

Le temps des fondations (1868-1880) CABANOUX, Charles (Abbé), Monographie des associations de persévérance tenues par les Frères des écoles chrétiennes à Paris [Extrait du Compte-rendu du Congrès de Lyon]. Paris, impr. de Goupy, 1875, in-8˚, 13 p.

DE

BnF : RP-7209.

DU CLOT, E. (Abbé), Union des œuvres ouvrières catholiques. Congrès de Lyon. Monographie du Cercle catholique des jeunes amis de Lyon. Paris, impr. de Goupy, 1875, in-8˚, 15 p. BnF : RP- 9446.

HARMEL, Léon, Organisation chrétienne de l’usine, par un industriel [Léon Harmel] (seconde partie). Congrès de Lyon, août 1874. 27e et 28e questions. Paris, Bureau central de l’Union, 1874, in-8˚, paginé I-IV, 41-94. BnF : D-89780.

qí1875, 8e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Reims RÉMONT, Camille, Union des œuvres ouvrières catholiques. Congrès de Reims. Compte-rendu de la huitième assemblée générale des directeurs d’œuvres (23-27 août 1875). Paris, bureau central de l’Union (32 rue de Verneuil), (1876), in-8˚, 389 p. BnF : 1) S91/6411 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 2890 (1875) 3) 8 R 135 imprimé.

PÉCHENARD, Pierre-Louis (Mgr), Congrès général de l’Union des Œuvres ouvrières catholiques, Reims, 23-28 août 187[5]. Compte-rendu analytique des Assemblées générales, Reims, E. Gény, 1875, in-8˚, 53 p. BnF : 1) S91/6411 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 2890 (1875) ; 3) 8- R- 2890 (1875) imprimé ICP-bFels : 14 064/177.

DIMEY (Abbé), Congrès de Reims. 23 août 1875. Rapport sur l’œuvre pontificale des vieux papiers, fondée à Langres (Haute-Marne), présenté aux membres du Congrès. Langres, impr. de Dejussieu, 1875, in-8˚, 16 p. BnF : 8-H PIECE-8.

MARQUIGNY (R.P.), Rapport sur la corporation ouvrière catholique, présenté au Congrès de Reims, le 24 août 1875. Rapport sur la corporation chrétienne et la liberté industrielle, présenté au Congrès de Lille, le 21 novembre 1875. Paris, impr. de V. Goupy, 1876, in-8˚, 24 p. BnF :8-R PIECE-6 D’OGNY,

Alfred, Union des œuvres ouvrières catholiques… Rapports lus au congrès de Reims. Paris, 1875, in-8˚ Pièce. BnF : 8-R-1422.

TOURNEUR, Victor, La Cathédrale de Reims, causerie par M. l’abbé V. Tourneur, … lue à la réunion générale du Congrès [des œuvres ouvrières]… le 23 août 1875. Reims, Impr. coopérative, 1875, in-8˚, 24 p. BnF : 8-LK7-18235.

43

Chapitre I qí1876, 9e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Bordeaux Union des œuvres ouvrières catholiques. Congrès de Bordeaux. Compte-rendu de la 9e assemblée générale des directeurs d’œuvres (21-25 août 1876). Paris, bureau central de l’Union, 1877, in-8˚, 486 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 850 (1876) ; 2) 8- R- 850 (1876).

Monographie d’une usine chrétienne dans le Jura. Congrès de Bordeaux. Août 1876. Paris, Bureau central de l’Union des œuvres ouvrières, 1876, in-8˚, 16 p. BnF : 8-R PIECE-13254.

Monographie de la colonie agricole des jeunes filles, à Villegusien (Haute Marne) lue devant la 6e commission du Congrès de Bordeaux le 22 août 1876. Langres, Dangien, 1876, in-16. BnF : 8-R PIECE-329.

MARQUIGNY, Eugène (P.), Les Principes fondamentaux de la réforme des ateliers, rapport lu au Congrès de Bordeaux, le 22 août 1876. Lyon, impr. de Pitrat aîné, 1876, in-8˚, 14 p. BnF : 8-R PIECE-234.

qí1877, 10e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Le Puy-en-Velay Union des œuvres ouvrières catholiques Congrès du Puy-en-Velay. Compte rendu de 10e assemblée générale des directeurs d’œuvres (août 1877). Paris, bureau central de l’Union, 1877, 440 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 850 (1877) ; 2) 8- R- 850 (1877) imprimé.

LUDOVIC (P.), Congrès du Puy. La Protection du travail chrétien et les corporations paroissiales. Angers, P. Lachèse, Belleuvre et Dolbeau, s. d., in-12, 63 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 7476 ; 2) 8- R- 7476 imprimé.

VAGNER, Nicolas, Rapport sur le congrès du Puy [de l’Union des œuvres ouvrières catholiques de France], en 1877. Nancy, impr. de Vagner, 1877, in-8˚, 21 p. BnF : 8- R PIECE- 738.

qí1878, 11e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Chartres Union des œuvres ouvrières catholiques. Congrès de Chartres. Compte-rendu de la onzième assemblée générale des directeurs d’œuvres (9-13 septembre 1878). Bureau central de l’union, Paris, 1879. BnF : 1) S97/2969 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 3541 ; 3) 8- R- 3541 imprimé ; 4) 8 R 2208. Devenu recueil 8-W-13216 absence constatée [Jv. 2005].

HERVÉ-BAZIN, Ferdinand-Jacques, Société de Saint-Joseph, protectrice du travail chrétien. De la Réforme des ateliers par la protection organisée des travailleurs chrétiens, rapport lu au congrès de Chartres, le 11 septembre 1878. Angers, impr. de Lachèse et Dolbeau, s. d., in-16, 23 p. BnF : 8-R PIECE-1034.

PIGELET, Paul, Rapport lu au Congrès des œuvres ouvrières catholiques de Chartres, 1878. Bourges, impr. de Pigelet et Tardy, (1880), in-8˚, 8 p. BnF : 8-R PIECE-1380.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1879, 12e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Angers Union des associations ouvrières catholiques. Congrès d’Angers. Compte-rendu de la 12e assemblée générale des directeurs d’œuvres (1er-5 septembre 1879). Paris, Bureau Central de l’Union, 1880. BnF : 8-R-2890.

Rapport sur une congrégation de sœurs pour les usines et l’industrie, présenté au congrès des œuvres ouvrières (Angers Septembre 1879). Angers, Imp. Burdin, (1879), in-8˚. Pièce. BnF : 8-LD173BIS-27

Société de St Joseph protectrice du travail chrétien. Institutions qui protègent l’atelier et la famille ouvrière. Rapports présentés au congrès d’Angers (1-5 Sept. 1879). Angers, siège de l’Œuvre, 1879, in-12. BnF : 8-R-2153,

CACQUERAY, Mis, Congrès de l’Union des associations ouvrières catholiques à Angers. Rapport sur les œuvres de marins et de mariniers. Paris, Secrétariat général de l’Union, 1879, in-8˚, 13 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 1559.

HERVÉ-BAZIN, Ferdinand-Jacques, De l’Union de l’épargne et du crédit pour améliorer la condition des travailleurs (Banque populaire d’Angers), rapport lu au congrès d’Angers, le 2 septembre 1879. Angers, impr. de Lachèse et Dolbeau, s. d., in-12, 22 p. BnF : 8-V PIECE-3006.

qí1880, 13e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Grenoble Union des associations ouvrières catholiques. Congrès de Grenoble. Compte-Rendu de la treizième assemblée générale des directeurs d’œuvres (13-17 septembre 1880). Paris, Bureau central de l’Union, 1881, in-8˚, 367-77 p. BnF : 8-R-4808, absence constatée, devenue 8-R-2890 (ss-cote non-identifiée) ; Bmun-Grenoble/ Section d’études et d’information : T.5791, Dauphinois.

GÉNIN, Émile, Congrès de l’Union des associations ouvrières catholiques de France, tenu à Grenoble du 13 au 17 septembre 1880, sous la présidence de Mgr Fava, évêque de Grenoble. Discours […] exposant l’œuvre de la Croisade de l’Immaculée Conception. Lyon, impr. de X. Jevain, 1880, in-8˚, 24 p. BnF : D-68848.

LA SALMONIÈRE, Henry, Les Institutions économiques chrétiennes, faisant suite aux institutions qui protègent l’atelier et la famille ouvrière, rapports présentés au Congrès de Grenoble (13-17 septembre 1880). Angers, siège de la Banque populaire, 1880, in-12, paginé 234-334.

DE

BnF : 8-R-3162.

QUINSONAS, Cte, Rapport présenté au Congrès des Œuvres Catholiques réuni à Grenoble en 1880 sur la fondation d’écoles chrétiennes d’agriculture dirigées par des congrégations religieuses. Paris, imprimerie de l’Œuvre de Saint-Paul, 1881, in-8˚, 16 p.

DE

Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : V.7717, Dauphinois.

45

Chapitre I qí1881, 14e assemblée générale des directeurs d’œuvres, Le Mans Union des associations ouvrières catholiques. Congrès du Mans. Compte-rendu de la onzième [sic] assemblée générale des directeurs d’œuvres (17-23 octobre 1881). Paris, au bureau central de l’Union, 1882, in-8˚. BnF : 8-R-4807 : absence constatée ; devenue 8-R-2890 (sous-cote non identifiée).

qí1882, congrès des œuvres ouvrières, Autun Société des propriétaires chrétiens sous le patronage de S. Michel et de S. Remi. Le Propriétaire chrétien et le Repos du dimanche dans l’industrie du bâtiment. Rapport présenté par M. D. P.,architecte à Paris, au congrès des œuvres ouvrières catholiques réuni à Autun en 1882. Paris, imp. de Pillet et Dumoulin, 1882, in-8˚. Pièce. BnF : D-80743.

qí1883, congrès de l’Union des œuvres ouvrières, Paris Association chrétienne des honnêtes gens sur le terrain des affaires. Rapports présentés au congrès de Paris des directeurs des associations ouvrières catholiques, du 8 au 12 octobre 1883, par le T.R.P. Ludovic de Besse et par MM. Devuns, Gardair, Faligan, Ch. Folie-Desjardins et Des Pommiers. Paris, au siège du Crédit mutuel et populaire, 1884, in-16. BnF : 1) S97/3493 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 6369 ; 3) 8- R- 6369, imprimé.

DES POMMIERS, L. G., Esquisse d’une organisation chrétienne des œuvres ouvrières. 2e édition, revue et augmentée d’un Rapport fait au Congrès de l’Union des œuvres ouvrières (Paris, octobre 1883) sur les institutions économiques considérées au point de vue de leur influence religieuse. Paris, E. de Soye et fils, 1884, in-8˚, 113 p. BnF : 8-R-5798 ; ICP-bFels : 809 857.

LE BOUCHER, Auguste, Noces d’argent des Congrès de l’Union des associations ouvrières catholiques de France. Allocution prononcée au Congrès de Paris, à l’assemblée générale du 10 octobre 1883. Paris, au secrétariat général de l’Union, 1884, in-8˚, 8 p. BnF : 8-R PIECE-2996.

LEFÉBURE, H., Le Repos du dimanche dans les travaux de l’industrie du bâtiment à Paris, rapport présenté au congrès de l’Union des œuvres ouvrières catholiques de France, tenu à Paris en 1883. Paris, secrétariat de l’Œuvre du dimanche, 1884, in-16, 15 p. BnF : D-67475.

VAGNER, Nicolas, Le Congrès de l’Union des œuvres ouvrières en 1883 [à Paris]. Rapport lu au conseil diocésain de Nancy et à la Société de Saint-Vincent-de-Paul. Nancy, impr. de R. Vagner, 1883, in-8˚, 26 p. BnF : 8-R PIECE-2853.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1884, congrès des œuvres ouvrières, Troyes JUNG (R.P.), L’Œuvre des Alsaciens-Lorrains à Troyes : rapport lu à l’Assemblée générale du 23 septembre du Congrès des Œuvres ouvrières, tenu à Troyes en 1884. Paris, J. Mersch, 1885, 22 cm, 12 p. BnF : 8-LB57-8908 ; Bmun-Lyon : SJ A 134/21,12.

qí1885, congrès des œuvres ouvrières, Limoges DE CAULAINCOURT, Cte A., Une École de hautes études agricoles destinée principalement aux fils de propriétaires ruraux, rapport présenté au Congrès de l’union des associations catholiques ouvrières à Limoges (31 août-4 septembre 1885). Paris, impr. de Pillet et Dumoulin, 1886, in-12, 12 p. Société de propriétaires chrétiens. BnF : 8-S PIECE-3670.

DECAUX, Paul, L’almanach du soldat. Rapport lu au Congrès des œuvres ouvrières tenu à Limoges, septembre 1885. Paris, Retaux-Bray, s. d., in-12, 12 p. BnF : 8-LC26-15 (4).

GAY (Mgr), L’Union des associations catholiques ouvrières, discours prononcé. à Limoges, le 4 septembre 1885, pour la clôture solennelle du congrès de l’Union des œuvres ouvrières catholiques de France. Paris, impr. de Pillet et Dumoulin, 1886, in-8˚, 23 p. BnF : 8- R PIECE- 3387.

GUIBERT, Louis, [La] corporation limousine, ses caractères, son rôle, phases principales de son histoire. Rapport présenté au congrès des œuvres catholiques tenu à Limoges, août-septembre 1885. Limoges, Veuve Ducourtieux, 1885, 24 cm, 32 p. [Extr. de la Controverse et le contemporain]. BnF : 8-LK7-30003 ; Bfacdroit/scienceséco-Limoges : FB 6861.

qí1886, congrès des œuvres ouvrières, Caen HUGONIN, Flavien (Mgr), Discours de S.G. Mgr l’évêque de Bayeux et de Lisieux au Congrès des associations ouvrières catholiques à Caen (6 août 1886). Bayeux, impr. de O. Payan, 1886, in-8˚, 16 p. [Sur l’idée d’association et de patronage]. BnF : 8-R PIECE-3539 ; Bmun-Grenoble/Section étude et information : O.16060, Dauphinois.

qí1887, congrès de l’Union des œuvres, Rodez [Les actes existent mais la notice bibliographique manque]. BnF : 1) S97/4032 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1887).

Lettre circulaire… au clergé… pour lui annoncer l’ouverture de la retraite ecclésiastique, la tenue du Congrès de l’Union des œuvres à Rodez, et lui rappeler quelques points de discipline… (Acte 1887 08-04). Rodez, impr. de Carrère, (1887), in-4˚, 15 p. BnF : E-2400 (Rodez,1887/08/04).

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Chapitre I qí1888, Aurillac [Les actes existent mais la notice bibliographique manque]. BnF : 1) S97/4033 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1888) ; 3) 8- R- 8522 (1888).

qí1889, Montauban [Les actes existent, mais la notice bibliographique manque]. BnF : 1) S97/4034 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1889) ; 3) 8- R- 8522 (1889).

qí1890, congrès de l’Union des œuvres, Sainte-Anne-d’Auray Union des associations ouvrières catholiques de France. Congrès des directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, tenu à Saint-Anne-d’Auray (Morbihan), du lundi 15 au vendredi 19 septembre 1890. Paris, au secrétariat général du bureau central, 1890, in-8˚. BnF : 1) S97/4035 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1890) ; 3) 8- R- 8522 (1890).

qí1891, Valence [Les actes existent mais la notice bibliographique manque]. BnF : 1) S97/4036 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1891) ; 3) 8- R- 8522 (1891).

TROUILLAT (Chanoine), L’Adoration nocturne et l’émission d’un vœu au congrès de l’Union des œuvres catholiques de Valence, septembre 1891. Valence, Impr. valentinoise, 1891, in-8˚, 16 p., fig. au titre. BnF : D- 83109.

qí1892, congrès des directeurs des associations ouvrières, La Roche-sur-Yon Union des associations ouvrières catholiques de France. Congrès des directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, tenu à La Roche-sur-Yon (Vendée), du lundi 29 août au vendredi 2 septembre 1892. Paris, au secrétariat général du bureau central, 1892, in-8˚. BnF : 1) S97/4037 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1892) ; 3) 8- R- 8522 (1892).

qí1893, Ars-sur-Formans (Ain) [Les actes existent mais la notice bibliographique des actes manque]. BnF : 1) S97/4104 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1893) ; 3) 8- R- 8522 (1893), imprimé.

qí1894, congrès des directeurs des associations ouvrières, Amiens Union des associations ouvrières catholiques de France. Congrès des directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, tenu à Amiens (Somme), du lundi 3 au vendredi 7 septembre 1894. Paris, au secrétariat général du bureau central, 1895, in-8˚, 118 p. BnF : 1) S90/1313 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1894) ; 3) 8- R- 8522 (1893), imprimé.

PUISIEUX, Les Retraites d’hommes à Saint-Acheul, rapport lu au Congrès catholique d’Amiens, le 4 septembre 1894. Abbeville, impr. de C. Paillart, 1895, in-16, 16 p.

DE

BnF : D-70589.

48

Le temps des fondations (1868-1880)

qí1895, congrès des directeurs des associations ouvrières, Clermont-Ferrand Union des associations ouvrières catholiques de France. Congrès des directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, tenu à Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), du lundi 19 au vendredi 23 août 1895 (22 septembre 1895). Paris, secrétariat général du bureau central, 1895, in-8˚, 94 p. BnF : 1) S90/1314 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1895) ; 3) 8- R- 8522 (1895), imprimé.

qí1896, Moulins CAVALIER, L.-E. (Abbé), L’Orphelinat d’Avermes et les providences agricoles de Seillon, rapport lu en séance générale du Congrès des œuvres catholique tenu à Moulins du 21 au 25 septembre 1896, sous la présidence de Mgr Dubourg. Moulins, H. Durond, 1896, in-16, 33 p. et pl. BnF : 8- R PIECE- 7152

qí1897, congrès des directeurs des associations ouvrières, Tours JOSEPH, Jules (R.P.), Monographie présentée au congrès de Tours, le 21 septembre 1897, sur l’orphelinat de Douvaine (Haute-Savoie). Thonon-les-Bains, impr. de Masson frères, s. d., in-16, 16 p. BnF : 8-R PIECE-7586.

VÉTILLART, s.j., Ernest-Marie, Rapport sur un projet d’organisation d’enseignement supérieur d’agriculture à l’Université catholique d’Angers présenté au congrès de l’Union des associations ouvrières catholiques, section des propriétaires chrétiens, tenu à Tours, en septembre [1897]. Angers, impr. de Germain et G. Grassin, 1898, in-4˚, 8 p. BnF : 4- S PIECE- 1287.

qí1898, congrès des directeurs des associations ouvrières, Saint-Brieuc Union des associations ouvrières catholiques de France. Congrès des directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, tenu à Montpellier (Hérault), du lundi 11 au vendredi 15 septembre 1899. Paris, au secrétariat général du bureau central, 1900, in-8˚, XVI-335 p. [Comprend : 1898, Saint-Brieuc]. BnF : 1) S97/4038 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1898) [voir infra 1899] ; 3) MFICHE 8- R8522 (1898).

LE BAIL (P.), Rapport sur les missions bretonnes dans le diocèse de Quimper lu au Congrès de St Brieuc (septembre 1898). Morlaix, A. Le Goaziou, 1901, in-8˚, 23 p. BnF : 8- LK3- 1445.

qí1899, congrès des directeurs des associations ouvrières, Montpellier Union des associations ouvrières catholiques de France. Congrès des directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, tenu à Montpellier (Hérault), du lundi 11 au vendredi 15 septembre 1899. Paris, au secrétariat général du bureau central, 1900, in-8˚, XVI-335 p. BnF : 1) S90/1315 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 8522 (1899) ; 3) 8- R- 8522 (1899) imprimé.

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Chapitre I qí[1900, congrès international, Paris ; il ne s’agit pas du congrès de l’Union, mais d’une assemblée dans le cadre de l’Exposition universelle] Congrès international des œuvres catholiques de 1900 (3 juin-10 juin). Section des œuvres d’hommes. Paris, M. Alfred Perrin, 1902, in-8˚, 653 p. BnF : 1) 8-R-19059 imprimé ; 2) S92/12140 microfiche ; 3) MFICHE 8-R-19059.

SERTILLANGES, D. (P.), Discours d’ouverture du congrès international des œuvres catholiques, prononcé à Notre-Dame de Paris, le… 3 juin 1900. Paris, bureaux de la Revue thomiste, 1900, in-8˚, 22 p. BnF : 8-R PIECE-8624.

qí1908, congrès des œuvres ouvrières, Rodez LIGONNÈS, Charles (Mgr), Lettre circulaire et mandement de Mgr l’évêque de Rodez et de Vabres au clergé et aux fidèles de son diocèse au sujet du Congrès des œuvres ouvrières (6 avril 1908). Rodez, impr. de E. Carrère, 190[8], in-8˚, 8 p. BnF : E-4719 (Rodez,1908/08/06).

qí1913, congrès de l’Union des œuvres ouvrières, Bourges Lettre (n˚ 38) du révérendissime archevêque de Bourges [Dubois]. (Congrès de l’Union des œuvres ouvrières catholiques, Bourges, 21-24 juillet 1913. 21 juin 1913). Bourges, impr. de Vve Tardy-Pigelet et fils, 1913, in-4˚, 7 p. BnF : E- 2400 (Bourges,1913/06/21).

qí1936, Paris Les Œuvres et l’Action catholique, Mgr Rouchouze, abbé G. Courtois, abbé Barthélemy, chanoine Rastouil, vic. gén. Bouchendomme, vicaire général Guerry, abbé Duperray, R.P. Villain, Louis Fliche, Pierre Dumaine. [Lettre-préface de Mgr Courbe]. Paris, Éditions O-gé-O, 1936, in-16, II-151 p. BnF : 1) S97/2823 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 2890 (1936) ; 3) 8- R- 2890 (1936) imprimé.

qí1939, 57e congrès de l’Union des œuvres, Rouen PIHAN, Jean (Abbé), Cœurs vaillants et Croisade eucharistique, rapport prononcé au 57e Congrès de l’Union des œuvres catholiques de France, Rouen, 6 juillet 1939. [Préface de G. Courtois]. Paris, A. Lahure, O-gé-O (Office général des œuvres), (1940), in-16, 32 p. [Collection Vitalis, 11]. BnF : 1) S93/2029 microfiche ; 2) MFICHE 8- Z- 28075 (11) ; 3) 8- Z- 28075 (11) imprimé ; ICP-bFels :703 081.

qí1946, [61e] congrès de l’Union des œuvres, Besançon Paroisse, chrétienté communautaire et missionnaire, Congrès de [l’Union des œuvres catholiques de France] de Besançon, 1946. [Rapports par M. le chanoine Augros, le chanoine Lacroix, l’abbé Meurice, le P. Lœw, M. Joseph Folliet, l’abbé Michonneau, etc. Allocution d’ouverture de Mgr Dubourg]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1946, in-8˚ (215 x 155), 296 p. BnF : 1) S97/2824 microfiche 2) MFICHE 8- R- 2890 (1946) ; 3) 8-R- 2890 (1946) ; ICP-bFels :205 264.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1947, congrès de l’Union des œuvres, Bordeaux Évangélisation 1947, Congrès de Bordeaux. [Allocution d’ouverture par Mgr Feltin]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1947, in-8˚ (215 x 160), 331 p. BnF : 1) S97/2825 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 2890 (1947) ; 3) 8- R- 2890 (1947).

qí1948, congrès de l’Union des œuvres, Lille Structures sociales et pastorale paroissiale, Congrès de Lille. [Lettres-préfaces de Mgr J.-B. Montini et du cardinal J. Pizzardo]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1948, in-8˚ (215 x 160), 336 p. BnF : 1) S97/2826 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 2890 (1948) ; 3) 8- R- 2890 (1948).

qí1949, congrès de l’Union des œuvres Rennes Pastorale familiale, Congrès de Rennes [de l’Union des œuvres catholiques], 1949. [Allocution d’ouverture du cardinal Roques]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1949, in-8˚ (240 x 155), 360 p. BnF : 8- R- 2890 (1949) ; ICP-bFels : 200 595 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant : 254.20.

qí1950, 65e congrès de l’Union des œuvres, Lyon L’Église, éducatrice de la charité [65e] Congrès national de Lyon, 1950 [de l’Union des œuvres catholiques de France. Lettre de Rome à la veille du Congrès, de Mgr J. B. Montini]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1951, in-8˚ (220 x 155), 219 p. BnF : 8- R- 2890 (1950) ; ICP-bFels : 208 506 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 234.56.

ANCEL, Alfred (Mgr), Le Mystère de la charité : conférence donnée à Lyon, le 12 avril 1950, au Congrès de l’Union des œuvres. [3e édition], Lyon, P. E. L, 1960, in-8˚ (21 cm), 24 p. ICP-bFels : 803 243.

qí1952, [66e] congrès de l’Union des œuvres, Nancy L’Église éducatrice des consciences par le sacrement de pénitence. Congrès national de Nancy [de l’Union des œuvres catholiques de France], 1952. [Lettre de Rome à la veille du congrès de Mgr J. B. Montini. Allocution d’ouverture de Mgr Lallier]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1952, in-8˚, 308 p., couv. ill. BnF : 8- R- 2890 (1952) ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 265.68.

qí1954, [67e] congrès de l’Union des œuvres, Montpellier Le Prêtre, ministre de la parole. Congrès national [de l’Union des œuvres catholiques de France], Montpellier, 1954. [Lettre-préface de Mgr J. B. Montini. Allocution d’ouverture de Mgr Duperray]. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1955, in-8˚, 320 p. BnF : 8- R- 2890 (1954) ; ICP-bFels : 200 429.

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Chapitre I qí1956, 68e congrès de l’Union des œuvres, Versailles Pastorale, œuvre commune. 68e Congrès national de l’Union des œuvres catholiques de France, Versailles, 1956. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1956, in-8˚ (22 cm), 271 p. BnF : 8- R- 2890 (1956) ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 252.10.

qí1958, 69e congrès de l’Union des œuvres, Angers Pastorale de l’adolescence, 69e Congrès national de l’Union des œuvres catholiques de France, Angers, 1958. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1958, in-8˚ (22 cm), 371 p., couv. en coul. BnF : 8- R- 2890 (1958) ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 254.40.

qí1961, 70e congrès de l’Union des œuvres. Toulouse Pastorale des vocations sacerdotales et religieuses, Toulouse, 4 au 8 avril 1961, 70e Congrès national de l’Union des œuvres catholiques de France. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 1961, in-8˚ (21 cm), 48 p., musique, couv. ill. BnF : 8- R- 2890 (1961) ; ICP-bFels : 202 369 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 266.25.

qí1965, [71e congrès de l’Union des œuvres], Annecy Union des œuvres catholiques de France. Pastorale et loisir, le loisir, l’homme, l’Église. Congrès national de pastorale, Annecy, 1965. Paris, Fleurus, 1965, in-16 (20 cm), 232 p., couv. ill. BnF : 16- D- 2313 (16) ; ICP-bFels :137 005 ; Salle Tisserant 216.15 / 10.086.

qí1967, 72e congrès de l’Union des œuvres, Rouen Urbanisation et pastorale : prêtres et religieuses des campagnes et des villes dans un monde qui s’urbanise : 72e congrès national de l’Union des œuvres catholiques de France. Rouen 28-31 mars 1967. Paris, Union des œuvres catholiques de France, 20 cm, 268 p. BnF : 16- D- 2313 (22) ; Univcath-Lyon : LFCZ 456.ARP et LFCC, 149.A-4 ; Buniv/nationale-Strasbourg : FBFR.

POTEL, Julien, L’Urbanisation, ce qu’en pensent prêtres et religieuses, résultats de l’enquête préparatoire au congrès de Rouen, 1967, Urbanisation et pastorale. Paris, Éditions Fleurus, 1968, in-16 (20 cm), 125 p. BnF : 16- D- 2313 (25).

qí1969, 73e congrès de l’Union des œuvres, Strasbourg Moyens de communication de masse et pastorale, 73e Congrès national de pastorale de l’Union des œuvres catholiques de France, Strasbourg, 8-11 avril 1969. Paris, Fleurus, 1969, 20 cm, 184 p., couv. ill. [Recherches pastorales. Série Congrès]. BnF : 16- D- 2313 (36) ; ICP-bFels : 132 532 ; Bmun-Lyon : A 026928 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 218.63.

POTEL, Julien, Les Mass-media, presse, radio, cinéma, télévision, publicité, ce qu’en pensent prêtres et religieuses, résultats de l’enquête préparatoire au Congrès de

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Le temps des fondations (1868-1880)

Strasbourg (1969), Moyens de communication de masses, Paris, Éditions Fleurus : 1969, in-16 (20 cm), 172 p., carte, couv. ill. BnF : 16-D-2313 (33).

qí1971, 74e congrès de l’Union des œuvres consacré à l’Enfance. [100e anniversaire, actes non identifiés, mais le discours du pape Paul VI aux participants au 74e congrès national de l’Union des œuvres catholiques de France, daté du 14 avril 1971, peut se lire sur le site web du Vatican]. Société générale d’éducation et d’enseignement (1868-1947) Louis C. Michel (1795-1874), enseignant et pédagogue catholique de grande notoriété, constitua en 1868, avec plusieurs de ses amis, la Société générale d’éducation et d’enseignement, où il reprenait, sur des bases plus larges d’action et de propagande, les principes qui l’avaient guidé, quelque trente ans auparavant, dans la création de l’association lyonnaise du même titre. André Lanfrey 4 a bien montré l’importance de la SGEE dans le dispositif de l’enseignement catholique. L’association est née pour contrer la législation modérément anticongréganiste de Duruy ; elle joue un rôle important, sous l’Ordre moral, notamment dans la genèse de la loi de 1875 sur la liberté de l’enseignement supérieur. Avec les lois Ferry, elle devient « l’un des principaux opposants » dans les rangs catholiques. Elle accompagne la mutation de l’enseignement catholique en favorisant la création des écoles libres ; en 1880-1881, elle crée trois comités (primaire, secondaire, contentieux), rapidement efficaces. La SGEE s’impose alors comme « le directeur moral de la résistance à la politique de laïcisation » ; elle convoque tous les ans des assemblées générales dont les comptes rendus sont transmis aux membres par le canal de sa revue. Il faut le hasard d’une poignée de tirés à part pour connaître les sujets des interventions de quelques « ténors ». À partir de 1901 et plus encore de 1904, la SGEE joue un rôle important dans la politique de restructuration de l’enseignement catholique, après la suppression des congrégations enseignantes. Les renseignements sont peu nombreux au-delà de la Première Guerre mondiale. Le bulletin de la SGEE est, selon André Lanfrey, la meilleure source imprimée sur le fonctionnement de l’enseignement catholique jusque vers 1930. Ensuite, la SGEE ne joue plus qu’un rôle secondaire. Société générale d’éducation et d’enseignement… Assemblée générale annuelle [puis Compte-rendu de l’Assemblée générale annuelle]. Paris, [s. n. ?], 1868-[…], in-8˚ puis in-16˚. De 1873 à [?], le titre de départ et le faux titre portent : Société générale d’éducation et d’enseignement. Procès-verbal de l’Assemblée générale annuelle ; en 1887-1888 le titre de départ porte : Assemblée annuelle de la société générale d’éducation et d’enseignement. Pour les titres successifs voir : Société générale d’éducation et d’enseignement… Assemblée générale annuelle… 4. A. LANFREY, Sécularisation, séparation et guerre scolaire. Les catholiques français et l’école, 1901-1914, Paris 2003, p. 111-128.

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Chapitre I BnF : R- 51457 :1869-1870 ; 1872-1873 ; 1878 ; 1887-1888.

Assemblée annuelle de la Société générale d’éducation et d’enseignement […]. Paris, [s. n. ?], in-8˚ Contenu aussi dans : Bulletin de la Société générale d’enseignement et d’éducation ; voir ce titre. En 1901 a paru sous le titre de : Assemblée solennelle de la Société générale d’éducation. Pour les titres successifs voir : Société générale d’éducation et d’enseignement… Assemblée générale annuelle… BnF : 1) 8- R PIECE- 11562 < 1908 > ; 2) 8- R PIECE- 11562 (2) < 1910 >

Bulletin de la Société générale d’éducation et d’enseignement…, mai/juin 1868 (n˚ 1/2)-1870 [?]. 1872-1875. 1879-1883. 1884-juil./août 1939 [XVI-LXX, n˚ 7]. 1947 (n˚ 1), Paris, [s. n. ?], in-8˚. Tables : 1881-1894 ; 1881-1902. En 1869-1870 certains fascicules portent : Société générale d’éducation et d’enseignement ; à partir de 1925 la couv. porte : Bulletin mensuel de la Société générale d’éducation… De 1881 à 1883 suppl. de : Contemporain (Le). La Revue d’économie chrétienne ; en 1881 le titre porte : Contemporain (Le). Supplément mensuel remplaçant le Bulletin de la Société générale d’éducation. Contient : Assemblée annuelle de la Société générale d’éducation et d’enseignement, qui paraît aussi à part. Pour les titres successifs voir : Bulletin de la Société générale d’éducation et d’enseignement. BnF : 1) 8- R- 420. Jusqu’à : sept., oct. 1868 (n˚ 5, 6). mai, sept. 1869. 1872-1914 [XLV]. 1917 [XLV] jusqu’à la fin ; tb ; 1914, 1938-1939, inc. support imprimé 2) R- 51456, Jusqu’à : sept., oct. 1868 (n˚ 5, 6), support imprimé 3) R- 51458 janv.-avr. 1870, inc — ICP-bFels : 10 006

Actes épiscopaux relatifs à la question de l’éducation publics par les soins de la société générale d’éducation et d’enseignement. 1872-1873. Paris, aux bureaux de la société générale, 1873, in-8˚, 251 p. BnF : LD4-6651 ; ICP-bFels : 803 666.

Noces d’Or de la Société générale d’Éducation et d’Enseignement. Paris, 1919, 100 p. Bmun-Lyon : 137306, Lacassagne.

qí1868 CAPTIER (R.P.), La Réforme sociale par l’enseignement, discours prononcé à l’assemblée de la Société générale d’éducation et d’enseignement, le 6 avril 1868. Paris, impr. de E. Donnaud, (1868), in-8˚, 16 p. BnF : RP-8636.

qí1873 DE GERMINY, Eugène, Réforme du baccalauréat. Commission de l’enseignement secondaire de la Société générale d’éducation et d’enseignement. Séance du samedi 14 juin 1873. Paris, impr. de Lahure, 1874, in-8˚. Pièce. BnF : RP- 8629.

qí1883 CHESNELONG, M., La Liberté de l’Église et la laïcisation. Discours prononcé à la séance d’ouverture de l’assemblée générale des catholiques, le 9 mai 1883, et

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Le temps des fondations (1868-1880)

allocution prononcée à l’assemblée générale de la Société d’éducation et d’enseignement, le vendredi 11 mai 1883. Paris, impr. de F. Levé, 1883, in-18, 65 p. BnF : 8-LD4-8203.

qí1886 LE SAGE D’HAUTEROCHE D’HULST, Maurice, Les Dix premières années des Facultés libres. Rapport présenté à l’Assemblée générale des Catholiques, le 26 mai 1886. Paris, Société générale d’éducation et d’enseignement, 1886, in-8˚, 15 p. [Extrait du Bulletin de la Société générale d’Éducation et d’Enseignement]. ICP-bFels : 14 064/2067 et 14 064/1521.

qí1888 THELLIER DE PONCHEVILLE, M., Assemblée annuelle de la Société générale d’éducation et d’enseignement du 18 mai 1888, Discours sur la question de l’enseignement. Paris, imp. de F. Levé, 1888, in-16. Pièce. BnF : 8-LD4-8415.

qí1889 LACROIX DE RAVIGNAN, Bon Marie-Raymond-Gustave, Le Syndicat de l’enseignement libre à tous les degrés. Allocution prononcée […] à l’assemblée générale annuelle de la Société d’éducation et d’enseignement, le 17 mai. Paris, impr. de F. Levé, (1889), in-8˚, 7 p. BnF : 8- R PIECE- 4278.

qí1896, Reims DUVAL-ARNOULD, M., Les Conférences populaires, rapport au Congrès des 11 et 12 mai 1896, à Reims… Paris, Société générale d’éducation et d’enseignement, 1896, in-8˚, 12 p. [Extrait du Bulletin de la Société générale d’éducation et d’enseignement]. BnF : 8- R PIECE- 6964.

qí1897 CHESNELONG, Charles, Allocution prononcée à l’assemblée générale de la Société d’éducation et d’enseignement, le 28 mai 1897. Paris, impr. de F. Levé, 1897, in-8˚, 20 p. [Éloge de Mgr d’Hulst]. BnF : 1) S91/12022 microfiche ; 2 MFICHE 8- LN27- 45181 3) 8-LN27-45181 imprimé.

qí1899 POTTIER, Aloys (P.), Deux Étendards, liberté d’enseignement et monopole, discours prononcé en l’église Saint-François-Xavier en faveur de la Société générale d’éducation et d’enseignement le… 16 avril 1899. Paris, Téqui, 1899, in-8˚, 33 p. Pièce. BnF : 8- LD4- 8964.

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Chapitre I qí1901 Assemblée solennelle de la Société générale d’éducation et d’enseignement tenue le 24 mai 1901… [Discours de E. Keller, Delom de Mézerac, Brunetière, Cal Richard]. Paris (35 rue de Grenelle), 1901, in-8˚, 30 p. [Extrait du Bulletin de la Société d’éducation et d’enseignement]. BnF : 8-R PIECE-8987.

qí1907 JACQUIER, Charles, L’Éducation chrétienne, discours prononcé à l’assemblée générale de la Société générale d’éducation et d’enseignement. Lyon, E. Vitte, 1907, in-8˚, 29 p. [Extrait du Bulletin de la Société d’éducation et d’enseignement]. BnF : 8-R PIECE-11262.

— Les Persécutions contre l’enseignement chrétien depuis quarante ans et la résistance, discours prononcé le 31 mai 1907 à l’assemblée générale de la Société d’éducation. Paris, aux bureaux de la Société générale d’éducation et d’enseignement, 1907, in-18, 33 p. BnF : 8-LD4-9961.

qí1908 Assemblée annuelle de la Société générale d’éducation et d’enseignement tenue le 5 juin 1908 sous la présidence de S.G. Mgr Amette, archevêque de Paris. Paris, Société générale d’éducation et d’enseignement, 1908, in-8˚, 45 p. [Extrait du Bulletin de la Société générale d’éducation et d’enseignement, du 15 juin 1908]. BnF : 8-R PIECE-11562.

qí1922 ESCARD, Paul (Licencié en droit), Guerre de 1914-1918. Livre d’or des maîtres de l’Enseignement libre catholique. [Préface de M. le colonel Keller, président de la Société générale d’éducation et d’enseignement]. Évreux, impr. Ch. Hérissey ; Paris, Société générale d’éducation et d’enseignement (14 bis rue d’Assas), 1922, in-8˚, XVI-671 p. BnF : 8-LN15-204 ; ICP-bFels : 151 466 ; Bmun/univ-Strasbourg : ZT9X M/B.140.212.

qí1933 Assemblée générale annuelle de la Société d’éducation et d’enseignement tenue le 17 Mai 1933, sous la présidence de son Ém. le Cardinal Verdier. Paris, Bureaux de la Société générale d’éducation, 1933, in-12, 37 p. [Extr. de la Société générale d’éducation et d’enseignement de Juin 1933]. ICP-bFels : 806 316.

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Le temps des fondations (1868-1880)

Alliance des maisons d’éducation chrétienne (1872-…) En 1972, Bernard Plongeron, dans un article qui fait référence 5, justifiait sa recherche par la nécessité d’attirer l’attention des chercheurs sur un fond documentaire exceptionnel : « rapports des 93 congrès pédagogiques, procès-verbaux des 82 assemblées générales, articles des 84 années de la Revue de l’enseignement chrétien ». En effet, en 1871, l’abbé Gustave Mingasson, supérieur du petit séminaire de Bourges, forme le projet de créer une « Alliance des maisons d’enseignement secondaire » qui se transforme, dès l’année suivante, avec l’approbation de plusieurs dizaines d’évêques, en une Alliance des maisons d’éducation chrétienne. À partir de 1882, l’Alliance devient une institution de référence, notamment grâce à la création de la revue L’Enseignement chrétien. L’institution patronne largement la publication de bons ouvrages scolaires, dont la qualité est reconnue, notamment dans le secteur classique. Dans les années 1880-1890, elle contrôle, en incluant les petits séminaires, la moitié des effectifs de l’enseignement secondaire masculin. En 1902, au congrès de Lyon, a lieu la fondation du Syndicat des membres de l’enseignement libre secondaire supérieur. En 1919, l’Alliance ouvre son 38e congrès, dans le contexte de l’après-guerre ; l’année suivante, le congrès se tient symboliquement à Metz. En 1923, sous les auspices de l’Alliance, a lieu le premier congrès de l’enseignement libre féminin qui gardera son autonomie jusqu’en 1965. L’Alliance devient le Syndicat des maisons d’éducation chrétienne. L’entre-deux-guerres est l’occasion d’envisager la mobilisation des forces de l’enseignement libre, parents d’élèves (APEL), anciens élèves et enfin professeurs. Après 1945, l’Alliance accompagne les changements politiques marqués par le combat pour le financement de l’enseignement libre. En 1953, on note l’entrée officielle des laïcs au congrès dans une instance composée jusqu’alors de chefs d’établissements qui étaient soit des prêtres, soit des religieux ou religieuses. L’Alliance a cédé la place à l’Alliance des directeurs et directrices de l’enseignement chrétien (ADDEC) qui dispose d’un site sur lequel on peut voir ce qu’a été l’évolution récente et quelles sont les activités actuelles (http://addec.free.fr/histoire.htm). Le compte-rendu des assemblées générales et des congrès pédagogiques paraît régulièrement dans la revue L’Enseignement chrétien. On donnera ici la liste des congrès de l’avant-guerre, avec les références des actes correspondants, ainsi que des tirés à part existant dans les bibliothèques de référence. Alliance des maisons d’éducation chrétienne… Congrès pédagogiques. Comptes-rendus : 1872 (1) Bourges ; 1872 (2) Collège de Juilly ; 1873 (3) Garaison ; 1874 (4) Chartres ; 1875 (5) Autun ; 1876 (6) Bourges ; 1877 (7) Paris ; 1878 (8) Paris ; 1881 (9) Paris ; 1882 (10) Paris ; 1883 (11) Marcq-en-Barœul (Nord) ; 1885 (12) Versailles ; 1890 (13) Pau ; 1891 (14) Dinan ; 1892 (15) Grenoble ; 1893 (16) Montmorillon ; 1894 (17) Marcq-en-Barœul [sic] ; 1895 (18) Fribourg ; 1896 (19) Versailles ; 1897 (20) Angers ; 1898 (21) Montpellier ; 1899 (22) Bourges ; 1900 (23) Bruxelles ; 1901 (24) Paris ; 1902 (25) Lyon ; 1903 (26) Toulouse ; 1904 5. B. P LONGERON, « Cent ans d’Alliance des maisons d’éducation chrétienne (1871-1971) », Revue d’histoire de l’Église de France 161 (1972), p. 291-330.

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Chapitre I (27) Nantes ; 1905 (28) Nîmes ; 1906 (29) Poitiers ; 1907 (30) Lille ; 1908 (31) Beauvais ; 1909 (32) Nancy ; 1910 (33) Bordeaux ; 1911 (34) Vannes ; 1912 (35) Avignon. BnF : 8- R- 26516 : 1872-1912 [collection apparemment complète] ; ICP-bFels : 81 021

Alliance des maisons d’éducation chrétienne. Vingt-six congrès pédagogiques (1882-1912). Comptes rendus précédés d’une préface par M. le chanoine Lahargou […] et d’une notice sur l’Alliance par M. le chanoine Mouchard. Paris, J. de Gigord, 1913, in-8˚, 1043 p. BnF : 1) MFILM 8- R- 26516 ; 2) 8- R- 26516 imprimé. – ICP-bFels : 10002.

Congrès pédagogiques, alliance des maisons d’éducation chrétiennes, 1882-1912, 1913-1936, Paris, De Gigord, 2 vol., 25 cm. Univcath-Lyon : LFCZ 18536.A

L’Enseignement chrétien [puis Organe de l’Alliance des maisons d’éducation chrétienne, Revue d’enseignement secondaire], 1882-juin 1940 [?] janv. 1947 [LX, n. s. n˚ 1], Paris, [s. n. ?], in-4˚. La revue a changé plusieurs fois de titre. Le dernier, la Revue de l’enseignement chrétien [1964], est publiée par le Syndicat des directeurs et directrices de maisons d’éducation chrétienne. Voir Tables alphabétiques de sujets traités, 1. 1900-1930 (1932, 39 p.), 2. 1931-1939 (Paris, 1952, 16 p.). BnF : 4- R- 465 < 1882 [I] jusqu’à la fin, inc. ; ICP- bFels : 10002 : 1893 à 1909 ; 1911 à 1919 ; 1921 ; 1923 à 1935.

qí1872 LÉCUYER, Laurent (R.P.), Formation d’une alliance générale des maisons d’éducation chrétienne, rapport lu à l’Assemblée des comités catholiques de France, le 4 avril 1872. Société générale d’éducation et d’enseignement, Paris, impr. Lahure, 1872, in-8˚, 20 p. BnF : 1) MFICHE 8-LD4-6462 ; 2) 8- LD4-6462.

qí1892 Alliance des maisons d’éducation chrétienne - Compte rendu de la quinzième assemblée générale tenue au petit séminaire du Rondeau à Grenoble les 1er, 2 et 3 septembre 1892. Paris, librairie Ch. Poussielgue, in-8˚, 26 p. à 2 col. [Supplément au n˚ du 1er nov. 1892 de l’Enseignement chrétien]. Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : V.7439, Dauphinois.

qí1896, Versailles Compte rendu du congrès pédagogique et de l’assemblée générale de l’Alliance des maisons d’éducation chrétienne tenus à Versailles les 25, 26 et 27 août 1896. Paris, secrétariat de la Société générale d’éducation et d’enseignement, (1897), in-8˚. BnF : 1) S97/6377 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 14643 3) 8- R- 14643.

LAHARGOU, Paul, Les Noces d’argent de l’Alliance des maisons d’éducation chrétienne. Rapport lu, le 27 août 1896, à la séance de clôture du congrès pédagogique, par E. Ragon. Extrait du compte rendu de la 19e assemblée générale de 58

Le temps des fondations (1868-1880)

l’Alliance des maisons d’éducation chrétienne. Paris, C. Poussielgue, 1897, in-8˚, 16 p. BnF : 8- R PIECE- 6990.

qí1900, Bruxelles CHAUVIN, A. (R.P.), Le Choix d’une carrière, rapport présenté à l’assemblée générale de l’Alliance des maisons d’éducation chrétienne, tenue à Bruxelles les 28, 29 et 30 août 1900. Paris, C. Poussielgue, 1900, in-8˚, 8 p. [Extrait de L’Enseignement chrétien du 1er novembre 1900, supplément]. BnF : 8- R PIECE- 8726.

qí1916 GOURAUD (Mgr, Évêque de Vannes), L’Enseignement chrétien au Sacré-Cœur. Discours prononcé dans la basilique de Montmartre le 1er septembre 1916 à la clôture du Congrès de l’Alliance des maisons d’éducation chrétienne. Vannes, impr. de Galles, s. d., in-8˚, 12 p. BnF : 8- R PIECE- 14178.

qí1936, 54e assemblée générale, Fribourg Compte rendu de la cinquante-quatrième assemblée générale de l’Alliance des Maisons d’éducation chrétienne, tenue à Fribourg, les 4, 5 et 6 août 1936. Compte rendu du treizième congrès de l’Union des établissements secondaires libres de l’enseignement féminin, 20-21 septembre 1936 / Congrès du syndicat des directeurs et directrices de maisons d’éducation chrétienne, 1936. Paris, J. de Gigord, [1936], in-8˚, 140 p. ICP-bFels : 14 064/2278.

Cercles catholiques d’ouvriers (1873-1913) On connaît l’initiative d’Albert de Mun, après la Commune. L’œuvre qu’il crée est dynamique, dès son lancement en 1873. Les assemblées générales de l’œuvre des Cercles catholiques regroupent les bonnes volontés ; elles se tiennent, au début, à proximité immédiate des assemblées des comités catholiques. Les bibliothèques de référence, la BnF notamment, n’ont pas de collections complètes des actes. On a inclus, pour le début, des présentations de l’œuvre des Cercles effectuées ailleurs 6. Assemblée générale… Œuvre des cercles catholiques, Paris, Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers : 1873-[1886 ?], 19 cm. Variante du titre : Compte rendu de la première assemblée générale – Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers, 1873. BnF : 8- R- 309 < 1873-1874 ; 1876-1877 ; 1879-1881 ; 1883-1886 > [aucune présentation par année] ; BSainte-Geneviève : 8 AE SUP 378 (5), 1883 et 1886.

6. Voir P. LEVILLAIN, Albert de Mun : catholicisme français et catholicisme romain du Syllabus au Ralliement, Rome 1983, 1062 p.

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Chapitre I Cinquantenaire de l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Compte rendu. Besançon, imp. Jacques et Demontrend, 1923, in-8˚, 40 p. BnF : 8- R PIECE- 15752.

qí1873 Compte rendu de la première assemblée générale – Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers, 1873. BnF : 8- R- 309 (1873).

LABÉGASSIÈRE, L’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers à l’assemblée générale des comités catholiques de France tenue à Paris les 19, 20, 21, 22, 23 et 24 mai 1873. Rapport, Paris, (1873), in-12. Pièce.

DE

BnF : R-146.

MAIGNAN, Victor, Œuvres des cercles catholiques d’ouvriers. De la Direction et du fonctionnement intérieur des cercles, rapport de M. Maignan à l’assemblée générale des 15, 16 et 17 mai 1873. (Paris), au siège de l’Œuvre, 1873, in-12, 37 p. BnF : R-55007.

qí1874 Congrès général de l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Paris, imp. de Lahure, (1874), in-12. [Sans titre ni couverture imprimée. 13 avril, séance du matin ; 14 avril, séance du matin, séance du soir ; 15 avril, séance du matin, séance du soir]. BnF : R- 32224 à 32228 [une cote différente par séance].

Congrès général de l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers, discours d’ouverture prononcé le 12 avril 1874 par M. Léon Gautier [pseud. Christian Defrance]. Deuxième journée (14 avril), séance du matin, rapport présenté par M. le vicomte Le Lieur de Ville-sur-Arce sur la direction des cercles. Troisième journée (15 avril), séance du matin, rapport présenté par M. l’abbé Brettes sur l’enseignement religieux dans les cercles et hors des cercles. Paris, impr. de Lahure, s. d., 3 parties en 1 vol. in-12. BnF : 8- R- 18603 et RP- 4202.

qí1875 DE MONTESQUIEU, Gérard, Rapport sur l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers à Bordeaux, présenté à l’assemblée générale de l’Union catholique de la Gironde, le 18 janvier 1875. Bordeaux (22 rue Rolland), (1875), in-12, 23 p. BnF : RP-10848.

MUN, Albert, Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Discours prononcé à la clôture de l’assemblée générale des membres de l’œuvre en 1875. Paris, au secrétariat de l’Œuvre, 1876, in-12, 56 p.

DE

BnF : 8-R-116.

60

Le temps des fondations (1868-1880)

qí1877 HARMEL, Léon, Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Discours prononcé à l’assemblée générale du comité de Lyon… le 24 novembre 1887. Lyon, impr. de Pitrat aîné, 1888, in-16, 29 p. BnF : 8-R PIECE-3864.

MUN, Albert (Député du Morbihan), La Question sociale : Discours prononcé à la séance de clôture de l’assemblée générale des membres de l’Œuvre des cercles catholiques. Paris, au secrétariat de l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers (10 rue du Bac), 1877, in-16, 35 p. Pièce.

DE

BnF : 8-LB57-6316 et 8-R PIECE-544.

MUN, Albert, Discours prononcé à la séance de clôture de l’assemblée générale des membres de l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Nantes, impr. de Bourgeois, (1877), in-16, 35 p.

DE

BnF : 8-R PIECE-544.

qí1878 DE MUN, Albert, L’Aurore du salut de la France dans les trois œuvres des cercles catholiques d’ouvrier, des comités catholiques et du vœu national au SacréCœur, la première au Congrès des cercles catholiques d’ouvriers le 9 juin 1878, à Paris […]. Perpignan, Aymerich, (1878), in-8˚, 74 p. BnF : LB57-672.

POUSSIN, Louis, Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers : Le Comité d’Elbeuf. Rapport sur l’assemblée régionale de Nantes des 7, 8, 9 et 10 février 1878. Paris, impr. de J. Mersch, 1878, in-8˚, 11 p. BnF : 8-R PIECE-893.

THOYER (Mme), Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Rapport présenté par Mme Thoyer sur le patronage des enfants des ouvriers membres des Cercles, et règlement adopté en assemblée générale… sous la présidence de… Mgr de La Bouillerie. Bordeaux (10 rue Saint-Christoly), 1878, in-18, 10 p. BnF : 8-R PIECE-783.

qí1882 Une Lettre sur la loi scélérate, lue à l’assemblée générale des cercles catholiques d’ouvriers, le 5 mai 1882 ; suivie de la lettre de M. de Baudry d’Asson, … au rédacteur du Clairon. Paris, librairie de l’œuvre de St-Paul, s. d., in-32. BnF : 8-LD4-8075.

MONSABRÉ, Jacques-Marie-Louis (R.P.), Allocution pour la clôture de l’assemblée générale des cercles catholiques d’ouvriers prononcée à Notre-Dame, le 7 mai 1882. Blois, impr. de Lecesne, (1882), in-16, 16 p. BnF : 8-R PIECE-2393.

61

Chapitre I qí1883 Assemblée générale de 1883 : rapports. Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Paris, s. n., 1883, 17 cm. ICP-bFels : 704 555.

qí1884 DE MUN, Albert, Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. La législation sociale et le régime corporatif, discours prononcé à la séance de clôture de l’assemblée générale. Paris (262 boulevard Saint-Germain), s. d., in-16, 16 p. BnF : 8-R PIECE-2919.

qí1885 Assemblée générale de 1885 : réunion des aumôniers des cercles catholiques d’ouvriers. Paris, s. n., impr. de l’Archevêché, 1885, brochure, 17 cm. ICP-bFels : 704 556.

qí1886, congrès régional FREPPEL, Charles-Émile (Évêque d’Angers), Discours prononcé à l’ouverture du congrès régional de l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Reims, Impr. coopérative, 1886, in-16, 17 p. BnF : 8-R PIECE-3744.

qí1886, comité de Nice Œuvre des Cercles catholiques d’ouvriers, comité de Nice, avenue Pauliani, quartier Place d’Armes : Séance annuelle du 4 avril 1886. Nice, impr. et librairie du Patronage Saint-Pierre, 1886, 22 cm, 24 p. ICP-bFels : 809 460.

qí1887 HARMEL, Léon, Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Discours prononcé à l’assemblée générale du comité de Lyon… le 24 novembre 1887. Lyon, impr. de Pitrat aîné, 1888, in-16, 29 p. BnF : 8-R PIECE-3864.

qí1888 RIFFAUT (Chanoine), Histoire de l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers à Besançon, 1874-1887. Rapport présenté à… Mgr Ducellier, dans l’assemblée générale du 8 janvier 1888. Besançon, impr. de J. Bonvalot, 1888, in-8˚, 22 p. BnF : 8-R PIECE-3849.

Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers : Comité de Cette : Assemblée générale tenue le 9 février 1888. Cette, impr. A. Crois, 1888, 25 cm, 12 p. ICP-bFels : 901 968.

qí1889 GIBBAL, Louis, La Situation de l’œuvre des cercles catholiques à Marseille au 1er janvier 1889… + Rapport de M. le Secrétaire Général du Comité sur la 62

Le temps des fondations (1868-1880)

situation de l’Œuvre à Marseille. Marseille, au siège du comité de l’Œuvre des Cercles, 1889, 26 cm, 31 p. ICP-bFels : 902 400.

GARNIER, Théodore (Abbé), Discours prononcé à la cérémonie de clôture de l’assemblée régionale de l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers (à Nantes). 2e éd., Vannes, impr. de E. Lafolye, 1889, in-8˚, 18 p. ; second exemplaire : Nantes, 1889, in-8˚, 18 p. BnF : 8-R PIECE-4336 ; BRennes/métropole : 43822 FB, Fonds régional.

qí1893 DE MUN, Albert, Discours prononcé … à la clôture de l’assemblée générale de l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers, le 10 juin 1893. Paris, aux bureaux de la Corporation, 1893, in-16, 34 p. BnF : 8- LB57- 10991.

Œuvre des Cercles catholiques d’ouvriers. Congrès de Saint-Brieuc, 16-19 novembre 1893. Saint-Brieuc, R. Prud’homme, 1894, in-8˚, IX-194 p. BnF : 1) S97/5856 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 13310 ; 3) 8- R- 13310 imprimé ; ICP-bFels : 119 662 ; BRennes/métropole : 47693 FB, Fonds régional.

qí1901, Montluçon Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers de Paris. Congrès régional tenu à Montluçon les 27, 28, 29 avril 1901, sous la présidence de M. de Marolles… Compte rendu rédigé par les soins de la commission du congrès. Montluçon, imp. de A. Herbin, 1901, in-8˚, 77 p. BnF : 1) S3506 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 17711 ; 3) 8-R-17711.

qí1912, Paris Assemblée générale de l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers, tenue à Paris les 25, 26, 27 janvier 1912 sous la présidence de M. le comte Albert de Mun. Paris, P. Lethielleux, (1912), in-16, 215 p. BnF : 1) PI92/2430 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 25690 ; 3) 8-R-25690 imprimé ; ICP-bFels : 166 702.

qí1913 Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. La question de l’apprentissage, d’après les travaux de l’assemblée générale de l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers, 21, 22, 23 avril 1913 tenue sous la présidence du comte Albert de Mun. Reims, Action populaire, (1913), in-8˚, 88 p. BnF : 8-R-26531.

FLORNOY, Eugène, REVERDY, Henry, Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. I. Le Rôle des comités de l’Œuvre en province II. La Direction chrétienne et sociale d’un cercle. Rapports présentés à l’assemblée générale de 1913. Reims, Action populaire, (1913), in-16, 32 p. BnF : 8- LD4- 11212.

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Chapitre I DE LA CROIX-LAVAL, A., Œuvre des Cercles catholiques d’ouvriers de Lyon. Rapport

sur la crise de l’apprentissage, présenté à l’Assemblée générale de l’œuvre, 21, 22, 23 avril 1913. Lyon, impr. de A. Rey, 1913, in-8˚, 103 p. Avec une lettre du comte A. de Mun. La couverture porte : Crise de l’apprentissage, études et solutions. BnF : 4- R- 2481.

qí1920 Exposé de l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers et en particulier du cercle catholique de Lunéville. Rapport présenté à l’assemblée générale du 1er août 1920, par son directeur. Lunéville, impr. de Lunéville (47 rue Gambetta) ; Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers (25 rue Sainte-Anne), 1921, in-8˚, 16 p. BnF : l) S94/17065 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 30044 ; 3) 8- R- 30044.

Comités et congrès catholiques de France (1872-1898) C’est au lendemain de la Commune de Paris que naissent les Comités catholiques, d’une convergence entre un souci de présence des catholiques sur le terrain électoral parisien et d’une suggestion du P. d’Alzon, le fondateur des Assomptionnistes. Des comités locaux se créent et une première assemblée se tient en 1872, qui rassemble des délégués. Cette modestie initiale est celle des premiers responsables, F. Frédault et C. Bailloud. Mais la personnalité de Charles Chesnelong, qui domine rapidement les assemblées annuelles, engage les comités sur le terrain politique, dans une visée d’abord de conquête (lois sur l’aumônerie militaire et sur la liberté de l’enseignement supérieur) puis de défense religieuse après l’avènement de « la République des républicains ». L’échec de leur action sur les terrains politiques puis juridiques conduit les militants catholiques à se borner désormais à agir dans le cadre des œuvres, développant celles-ci de manière multiforme, dans les domaines traditionnels, caritatifs, scolaires, spirituels, et à se lancer davantage dans des secteurs plus neufs pour eux, la presse à bon marché, le syndicalisme industriel et agricole, la banque mutualiste. Les assemblées sont des lieux d’échange et de stimulation mutuelle. Mais la question politique signera leur fin : Charles Chesnelong, qui incarne cette institution, est l’un des porte-drapeaux du royalisme. Il estime impossible, pour lui, d’adhérer publiquement au Ralliement prescrit par Léon XIII et choisit de se retirer. La tentative d’Émile Keller ne parviendra pas à relancer l’institution. Celle de Charles de Nicolay, personnalité plus consensuelle, mais moins connue que Chesnelong, aura un meilleur résultat, mais sans permettre de retrouver l’élan précédent. Ce sont plutôt les assemblées des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais qui vont reprendre le drapeau et le tenir jusqu’à la Première Guerre mondiale, dépassant leur influence jusque-là strictement régionale. En province, d’autres assemblées se tiennent, sans toutefois connaître la régularité annuelle des deux cas précédemment évoqués : celles des catholiques de l’Ouest et celles de Normandie, réunies à Rouen, sont certainement parmi les plus dynamiques.

64

Le temps des fondations (1868-1880)

Si ces congrès n’ont pas atteint l’ampleur de leurs précurseurs allemands, les Katholikentage, ils ont néanmoins représenté un moment important de l’engagement des laïcs catholiques : ce sont eux qui prennent l’initiative, et non pas les évêques, qui, probablement par crainte des récupérations politiques, demeurent dans un rôle purement spirituel. Certes, l’engagement est le fait de notables, mais ceux-ci préparent la période suivante où le militantisme catholique aura une plus large assise 7. Assemblée générale des Comités catholiques de France, 1872-189[2] [I-XXII]. 1897 [XXIII], Paris, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8- LB57- 1344 [Aucune description année par année].

Des collections, souvent incomplètes, dans diverses autres bibliothèques universitaires et municipales. À titre d’exemple : Assemblée générale des Catholiques de France. Paris, Jules Le Clère impr., Comité catholique de Paris, 1872-1897, in-12. ICP-bFels : 9334, état de la collection, 1878 à 1897 ; Bmun-Lyon : SJ H 371/1-6, 1872-1877 ; MJJRousseau-Chambéry : SEMM03341, Séminaires : 13 vol. in-8˚.

Assemblée générale des comités catholiques de France. Paris, bureau du comité catholique, 1873, in-18. Recueil factice, classé par ordre chronologique ; [lieux divers ?], [éd. divers ?], [s. d. ?], in-8˚. BnF : LB57- 1344 Recueil ; LB57- 1344 (BIS) Recueil (Bresson, Depeyre, Gicquel, Jonglez de Ligne, Planque)

Comités catholiques du Cher. Comptes rendus analytiques de l’assemblée générale des comités catholiques de France. Bourges, imp. de Pigelet, in-8˚. Recueil factice, classé par ordre chronologique. BnF : 8-LB57-6093 (1).

qí1872, [1re] Assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France (4, 5 et 6 avril 1872) [par le Vte A. d’Origny]. Paris, bureau du Comité catholique de Paris, 1872, in-18, 394 p. BnF : 8- LD4- 6482 ; 8- LB57- 1344 (1872).

Extrait du Compte rendu de l’Assemblée générale des Comités catholiques, des 4, 5 et 6 avril 1872. Allocution prononcée par M. le Dr Frédault Président… le 4 avril 1872. Paris, imp. de A. Laine, (1872), in-8˚. Pièce. BnF : 8- LD4- 6549.

qí1873, [2e] assemblée générale Assemblée générale [2e] des Comités catholiques de France… [19-24 mai]… BnF : 8- LB57- 1344 (1873).

7. Voir D. MOULINET, Laïcat catholique et société française. Les Comités catholiques (1870-1905), Paris 2008, 582 p.

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Chapitre I FAYET, Extrait du compte rendu de l’Assemblée générale des comités catholiques du 19-24 Mai 1873. Rapport sur la population de la France. Paris, (1873), in-8˚. Pièce. BnF : 8-L31-102.

LABÉGASSIÈRE, L’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers à l’assemblée générale des comités catholiques de France tenue à Paris les 19, 20, 21, 22, 23 et 24 mai 1873. Rapport, Paris, (1873), in-12. Pièce.

DE

BnF : R- 146.

ROCHETAILLÉE, Bon Vital, Rapport sur la presse de province, extrait du « Compte rendu de l’assemblée générale des comités catholiques de France » (des 19, 20, 21, 23 et 24 mai 1873). Paris, bureau du comité catholique de Paris, 1873, in-8˚. Pièce.

DE

BnF : LB57- 4266.

qí1874, [3e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 8- LB57- 1344 (1874).

Examen critique du projet de loi sur la liberté de l’enseignement supérieur. Rapport adressé par l’Union catholique de Bordeaux au Congrès central des unions catholiques à Paris. 5 avril 1874. Bordeaux, imp. de Boussin, 1875, in-8˚. Pièce. BnF : 8- LD4- 6729.

MÉNARD, Armand-Louis, Coup d’œil sur la session de l’assemblée générale des Comités catholiques de France en 1874. Impressions de la deuxième journée, 8 avril, au point de vue de l’enseignement chrétien. Bordeaux, impr. de L. Coderc, 1874, in-8˚, 12 p. BnF : 8- LD4- 6748.

qí1875, Poitiers Congrès tenu du 18 au 22 août 1875. Procès-verbaux, documents, travaux des commissions. Congrès catholique de Poitiers, 1875. Poitiers, Henri Oudin, 1875, in-12, CXXXII-396 p. BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1875) 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1875) 3) 8- LB57- 5388 ; ICP Bibliothèque de Fels : 109 933 ; Bmun-Lyon : SJ H 466/47.

GARNIER (Abbé), Rapport sur l’œuvre pontificale des vieux papiers établie à Langres (Haute-Marne), lu au Congrès catholique de Poitiers (août 1875). Paris, impr. de P. Libéral, s. d., in-fol., 6 p. BnF : HP- 131. DE L’ÉPINOIS,

Henri, Les Luttes intellectuelles et la Société bibliographique, discours prononcé, le 20 août 1875, devant la commission d’enseignement et de propagande, au Congrès catholique tenu à Poitiers. Paris, Société bibliographique, 1875, in-8˚, 20 p.

BnF : Q- 6567.

66

Le temps des fondations (1868-1880)

qí1875, Reims MARQUIGNY (R.P.), Rapport sur la corporation ouvrière catholique, présenté au Congrès de Reims, le 24 août 1875. Rapport sur la corporation chrétienne et la liberté industrielle, présenté au Congrès de Lille, le 21 novembre 1875, par le. Paris, impr. de V. Goupy, 1876, in-8˚, 24 p. BnF : 8- R PIECE- 6.

qí1876, [5e] Assemblée générale, Paris Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1876) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1876).

BEAUCOURT, M., La propagande catholique et la propagande radicale. Rapport lu au congrès des comités catholiques tenu à Paris du 18 au 22 avril 1876. Paris, lib. de la société bibliographique, 1876, in-8˚. Pièce, Beaucourt.

DE

BnF : 8- LB57- 6079.

qí1877, [6e] Assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1877) 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1877).

qí1878 [7e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1878) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1878).

qí1879 [8e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1879) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1879).

qí1880 [9e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1880) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1880).

Discours prononcé au Congrès catholique tenu au grand séminaire de Périgueux le 12 octobre 1880 par Mgr. l’évêque de Périgueux & de Sarlat. Périgueux, imp. Cassard frères, [1880], 22 cm, 10 p. ICP-bFels : 810 867.

qí1881, 10e assemblée générale Assemblée des Catholiques : dixième année : 17, 18, 19, 20 et 21 mai 1881. Préf. de Camille Rémont. Paris, [s. n.], [imp. F. Levé], 1881, in-12, X-448 p. BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1881) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1881). — ICP-Fels : 144 722.

qí1881, Touraine FOLLOPPE, Gal, Du Grand moyen de salut pour la France, allocution prononcée, dans l’assemblée générale de l’Union catholique et sociale de la Touraine, le 12 novembre 1881. Tours, à l’Oratoire de la Sainte Face, 1882, in-8˚, 40 p. [Extrait du Bulletin de l’Union catholique et sociale de la Touraine n° 20]. ICP-bFels : 809 914.

67

Chapitre I Union catholique et sociale de la Touraine, Tours, impr. de Mame, tome 1 Bulletins nos 1-8 ; tome 2 Bulletins nos 9-16 ; tome 3 Bulletins nos 17-24 ; tome 4 Bulletins nos 25-32. BnF : 8-LB57-1349 (1-4).

Union catholique et sociale de la Touraine… Tours, Impr. de Mame, in-8˚. Recueil factice, classé par ordre chronologique. BnF : LB57-1349.

qí1882 [11e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1882) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1882).

qí1883 [12e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1883) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1883).

PAGIS (Abbé), Les Écoles normales de l’enseignement libre : rapport lu à l’assemblée des catholiques le 11 mai 1883. Paris, Archevêché, s. d., 22 cm. ICP-bFels : 704 815.

qí1883, Touraine POÜAN, B.-Th. (Dr), La Question de Saint-Martin et les œuvres sociales. Discours prononcé à la séance annuelle de l’Union catholique et sociale de Touraine, le 10 novembre 1883. Tours, impr. de P. Bousrez, (1884), in-8˚, 22 p. BnF : 8-LK7-24218.

qí1883, Normandie, Rouen Assemblée générale des Catholiques de la Normandie tenue à Rouen les 21, 22, 23, 24 et 25 Novembre 1883. Rouen, Imp. nouvelle, 1884, in-18. BnF : LB57- 8649 ; BSGeneviève : 8 AE SUP 378 (2) 1883-1884.

CHESNELONG, M., Conférence… à la clôture du Congrès des Catholiques de Normandie (Rouen, le 25 novembre 1883), Publié par le comité catholique d’Évreux. Évreux, imp. de L. Odieuvre, (1883), in-8˚. Pièce. BnF : 8- LD4- 8250 et 8- LD4- 8285.

qí1884 [13e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1884) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1884).

CHESNELONG, M., La Séparation de l’Église et de l’État. Discours prononcé le 13 mai 1884, à l’ouverture du Congrès catholique. Paris, impr. de F. Levé, 1884, in-16, 58 p. BnF : 8- LD6- 52.

qí1884, Nevers DE TOYTOT, Ernest, Comité catholique. Les Attentats contre la vie sociale et religieuse. Lutte, résistance, action. Discours prononcé à l’assemblée générale des

68

Le temps des fondations (1868-1880)

Catholiques de Nevers. Nevers, imp. de G. Vallière, 1884, in-8˚. Pièce. BnF : 8-LD4-8286.

qí1884, diocèse de Reims, Charleville Compte-rendu de l’Assemblée des Catholiques de Reims, tenue à Charleville sous la direction du Cardinal Langénieux, archevêque de Reims, Congrès des Catholiques [Diocèse de Reims]. 5-7 août 1884. Reims, impr. coopérative, 1889, 292 p. ICP-bFels : 111 095.

qí1884, diocèse de Rouen Assemblée Générale de l’Union catholique de la Seine-Inférieure, Rouen, 18 décembre 1884. Rouen, Impr. Paul Leprêtre, 1884, in-8˚, 53 p. ICP-bFels : 111.

qí1885, 14e assemblée générale Assemblée des Catholiques : quatorzième année : 26, 27, 28, 29 et 30 mai 1885 / Assemblée des Catholiques. Paris, Bureaux du comité catholique, 1885, in 12, XI-569 p. BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1885) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1885). — ICP-bFels : 144 723.

VARIOT, Joseph, Mémoire sur la réforme du baccalauréat agréé par la Société d’éducation du Nord et présenté, en son nom, au Congrès catholique de Paris, le… 27 mai 1885. Lille, au Secrétariat de la Société d’éducation et d’enseignement du Nord de la France, 1885, in-8˚, 23 p. BnF : 8- R PIECE- 3191.

qí1885, 2e congrès des Catholiques de Normandie, Rouen Deuxième assemblée générale des Catholiques de la Normandie tenue les 2, 3, 4, 5 et 6 décembre 1885, 1886. Rouen, Impr. Nouvelle P. Leprêtre, 1885, 18 cm, XXVIII-512 p. ICP-bFels : 111094 ; BmunRouen : N p 698, Fonds normand.

Deuxième congrès des catholiques de Normandie. Discours de… (Supplément à la Semaine religieuse du samedi 5 décembre, n˚ 49). Rouen, Impr. de Mégard et Cie, s. d., in-8˚, p. 1233-1243. BnF : E- 4719 (ROUEN,1885/12/02).

qí1886, [15e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1886) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1886).

FONTAINE DE RESBECQ, Cte, Les Lois scolaires, discours prononcé au congrès catholique de Paris, le 27 mai 1886. Paris, imp. de F. Levé, 1886, in-12. Pièce.

DE

BnF : 8- LD4- 8375.

LAURAS, Paul (Avocat à la Cour impériale de Paris), Quelques traits de la récente persécution religieuse : l’affaire de Châteauvillain, rapport présenté à l’assem-

69

Chapitre I blée des catholiques (séance du 29 mai 1886). Paris, impr. de F. Levé, 1886, in-12, 28 p. ICP-bFels : 704 644.

SCHLOSSER, A. (Abbé), Catéchismes aux enfants de six à dix ans des écoles laïques. Rapport lu au Congrès catholique de 1886. Allocution de M. Chesnelong. Paris, au siège de l’Œuvre des catéchismes, 1886, in-12, 20 p. BnF : D- 81065.

qí1886, Congrès des Catholiques de l’Ouest, Nantes Compte-rendu du Congrès tenu du 16 au 21 novembre 1886. Congrès des Catholiques de l’Ouest. Nantes. 1886. Nantes, Bourgeois, 1887, in-8˚, 680 p. ICP-bFels : 9487/12 ; MNantes : 103.762.

GAHIER (P.), Circulaire portant communication du rapport lu au Congrès catholique de Nantes sur l’œuvre de l’Adoration perpétuelle. Nantes, impr. de L. Mellinet, 1887, in-4˚, 11 p. BnF : E- 2400 (Nantes,1887/02/14).

MENARD, Anthime, Congrès des Catholiques de l’Ouest. Nantes, 16-21 Novembre 1886. Rapport sur l’enseignement primaire dans les départements de l’Ouest. Nantes, imp. Bourgeois, s. d., in-12, 22 p. Bmun-Nantes : 217486/C757, Fonds local.

qí1886, Rennes Assemblée générale de l’Union catholique de Rennes, le 20 avril 1886. Rennes, imp. de C. Catel, 1886, in-12. Pièce. BnF : 8-LB57-9071.

qí1886, Rouen Assemblée Générale de l’Union catholique de la Seine-Inférieure, Rouen, 14 décembre 1886. Rouen, Impr. Paul Leprêtre, 1886, in-8˚, 47 p. ICP-bFels : 111 113.

qí1887, 16e assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1886) 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1887).

CHESNELONG, Pierre-Charles, Des Rapports de la propriété et du travail, discours prononcé par M. C. Chesnelong dans la première séance de la seizième Assemblée générale des catholiques, le 10 mai 1887. Paris, impr. de F. Levé, 1887, in-8˚, 52 p. ICP-bFels : 13 182/6.

qí1888, [17e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1888) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1888).

70

Le temps des fondations (1868-1880) MACKAU, Bon, Le Comité de jurisconsultes des congrégations religieuses. Rapport présenté à l’assemblée des catholiques, le 10 mai 1888. Paris, impr. de F. Levé, 1888, in-8˚, 12 p.

DE

BnF : 8- LD4- 8409.

qí1888, Châlons LUCOT (Chanoine), Congrès catholique de Châlons. Les patronages des jeunes filles de Châlons, rapport lu à l’assemblée générale du jeudi 30 août 1888. Châlons-sur-Marne, impr. de Martin frères, 1888, in-8˚, 15 p. BnF : 8- R PIECE- 4182.

qí1889, [18e] assemblée générale Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1889) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1889).

HERTZOG (Abbé), 18e Assemblée des catholiques. Allocution prononcée à la messe d’ouverture du congrès, à Saint-Thomas-d’Aquin, le 14 mai 1889. Paris, impr. de F. Levé, 1889, in-8˚, 12 p. BnF : D- 82213.

qí1890 Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 8- LB57- 1344 (1890).

qí1890, Congrès des Catholiques de l’Ouest, Nantes, 25-30 novembre. Compte-rendu du Congrès tenu du 25 au 30 novembre 1890. Congrès des Catholiques de l’ouest. Rapports et mémoires. Nantes, Bourgeois, 1891, in-8˚, 233 p. ICP-bFels : 948/12. BmunNantes : 103762, Fonds local.

Stat crux dum volvitur orbis. Congrès des catholiques de l’Ouest à Nantes du 25 au 30 novembre 1890… Section de l’enseignement. Nantes, imp. de V. Forest et E. Grimaud, (1890), in-8˚. Pièce. BnF : 8-R PIECE-4738.

BONNET, Maurice, Les Œuvres militaires devant la loi, rapport présenté à l’assemblée générale du congrès des catholiques de l’Ouest à Nantes, le 28 novembre 1890. Angers, H. Briand : 1891, in-8˚, 19 p. BnF : 8-LB57-10557.

qí1891, 20e Assemblée Assemblée générale des Comités catholiques de France… BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1891) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1891).

BERGERON, J., Les Cercles catholiques d’étudiants. Le cercle catholique des étudiants de Paris, Cercle du Luxembourg. Rapports lus à la 20e assemblée générale des Catholiques de France. Paris, impr. de F. Levé, 1891, in-8˚, 15 p. ICP-bFels : 13 720/1.

71

Chapitre I FONSSAGRIVES, Joseph (Abbé), Devoirs des Catholiques dans les luttes actuelles, discours prononcé à l’ouverture de la XXe assemblée générale des catholiques de France. Besançon, impr. de P. Jacquin, 1891, in-18, 16 p. ICP-bFels : 14 064/1463.

LAURAS, Paul, État de la cause de béatification de Louise de Marillac (veuve Legras), fondatrice de la compagnie des filles de la charité de Saint-Vincent-de-Paul… Rapport présenté, le 14 mai 1891, au congrès catholique de Paris. Besançon, impr. de P. Jacquin, 1892, in-12. Pièce. BnF : 1) S91/10826 microfiche ; 2) MFICHE 8- LN27- 41030 ; 3) 8- LN27- 41030 imprimé.

qí1891, Limoges, Nantes La Ligue catholique, son premier congrès tenu à Limoges du 17 au 20 juin 1891. Extrait de la revue mensuelle La Fédération du Sacré-Cœur (juin 1891), Paris, imp. de D. Dumoulin, (1891), in-8˚. Pièce. BnF : D- 82897

DENIS, P. (Abbé), L’Art et le clergé, rapport lu au récent congrès catholique de Nantes. Fontenay-le-Comte, impr. de L.-P. Gouraud, 1891, in-8˚, 27 p. BnF : 8- V PIECE- 8557.

qí1892, [21e] assemblée générale, congrès catholique Assemblée des Catholiques. Paris, Bureaux du Comité Catholique, 1892, 19 cm, 521 p. BnF : 1) 8- LB57- 1344 (1892) ; 2) MFICHE 8- LB57- 1344 (1892) ; ICP-bFels : 144 738.

LALLEMAND, Léon, La Liberté de la charité, rapport présenté au Congrès catholique de 1892. Besançon, impr. de P. Jacquin, 1892, in-16, 15 p. ICP-bFels : 704 538.

LAMARZELLE, M., Le nouveau projet de loi contre les associations, discours prononcé, le 11 mai 1892, au Congrès catholique de Paris. Besançon, impr. de P. Jacquin, 1892, in-16, 15 p.

DE

BnF : 8- LD4- 8578.

MARTIN, Louis, Le Comité des pèlerins zélateurs. Rapport présenté au Congrès catholique de 1892. Besançon, impr. de P. Jacquin, s. d., in-16. Pièce. BnF : 8- LK7- 28236.

PAGÈS, Antonin, La Messe du départ, rapport présenté par, le 10 mai 1892, au Congrès catholique de Paris. Besançon, impr. de P. Jacquin, 1892, in-8˚, 7 p. BnF : 8- LF195- 925.

qí1893, Toulouse DE MOLY, Henry, Rapport sur la question scolaire, présenté [à l’Assemblée régionale des Catholiques, tenue à Toulouse, le 20 avril 1893]. Toulouse, impr. Saint-Cyprien, 1893, in-8˚, 29 p. ICP-bFels : 14 064/2208.

72

Le temps des fondations (1868-1880)

qí1894, Amiens LALLEMAND, Léon, Les Retraites d’hommes à Saint-Acheul, rapport lu au Congrès catholique d’Amiens, le 4 septembre 1894. Abbeville, impr. de C. Paillart, 1895, in-16, 16 p. BnF : D- 70589.

qí1895, Bordeaux DE P ELLEPORT-BURÈTE, Vte Pierre, Œuvre des fourneaux économiques ouvriers de Bordeaux… Les fourneaux économiques, leur passé, leur avenir, rapport présenté à l’assemblée générale de l’œuvre du 14 mai 1895 et au congrès de l’Union catholique de la Gironde en 1895. Bordeaux, impr. de Demachy, Pech et Cie, 1895, in-8˚, 16 p. [Extrait de la revue : Études sociales et économiques, du 20 juillet 1895]. BnF : 8- R PIECE- 6999.

— Union catholique de la Gironde. Exposé du programme et résumé des travaux du congrès de 1895. Bordeaux, imp. de Demachy, Pech et Cie, 1896, in-8˚, 28 p. BnF : 8- LB57- 11737.

qí1896, congrès national catholique, Reims Congrès national catholique tenu à Reims du 21 au 25 octobre 1896. Compte-rendu général. Lille, librairie Saint-Charles-Borromée, 1897, in-16, 914 p. La couverture imprimée sert de titre. BnF : 8- LB57- 1183 et 8- LB57- 11831.

Congrès national catholique de Reims. 1896. [20-25 octobre], in-12. 1. Section hors-cadre, Œuvres de foi et de prière. Procès-verbaux et travaux. Lille, s. n., 1897, in-12, XXIII-172 p. 2. 1re section. Rapports de l’Église et de la société civile. Lille, s. n., 1897, in-12, 137 p. 3. 2e section. Des associations. Lille, s. n., 1897, in-12, 193 p. 4. 3e section. Enseignement. Lille, s. n., 1897, in-12, 127 p.. 5. 4e section. Économie sociale et charitable. Lille, s. n., 1897, in-12, 113 p. 6. Séance de clôture. Lille, s. n., 1897, 171 p. ICP-bFels : 9487/7.

PÉCHENARD, P.-L. (Mgr), Congrès national catholique de Reims. Discours d’ouverture. Reims, impr. de N. Monce, s. d., in-8˚, 30 p. BnF : 8- LD4- 11145

Discours prononcé par… à la Cathédrale de Reims le samedi 24 octobre 1896 pour la clôture du Congrès [catholique]. Saint-Dié, impr. de L. Humbert, s. d., in-8˚, 16 p. BnF : E- 4719 (Saint-Dié,1896/10/24).

73

Chapitre I TURINAZ (Mgr), Ouvrez les portes au peuple afin qu’il revienne à Notre-Seigneur Jésus-Christ : discours prononcé à la séance de clôture, Congrès national catholique. Reims. 20-25 octobre 1896. Lille, imprimerie Victor Ducoulombier, 1897, 22 p. ICP-bFels : 902 651.

FERET, P., Congrès catholique national de Reims 21 Oct. 1896 : La légitimité du budget des cultes. Rapport, Beauvais, impr. profession, 1897, in-16. ICP-bFels : 13 593/12.

GAILHARD-BANCEL, Hyacinthe, Les Syndicats agricoles, rapport présenté au Congrès national catholique de Reims. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1896, in-8˚, 16 p.

DE

BnF : 1) SP91/84 microfiche ; 2) MFICHE 8- S PIECE- 11866 ; 3) 8- S PIECE- 11866 imprimé.

PELLEPORT-BURÈTE, Vte Pierre, De la nécessité de fonder des comités catholiques. Rapport présenté… au congrès national catholique de Reims de 1896. Bordeaux, imp. de Demachy, Pech et Cie, 1897, in-8˚. Pièce. [Extrait de la Revue catholique de Bordeaux]. qí1897, congrès national Congrès national catholique de Paris, 1897. Paris, aux bureaux du secrétariat général, (1898), in-8˚, 576 p. Œuvre des congrès nationaux catholiques. DE

BnF : l) 8- LB57- 12282 ; 2) 8- LB57- 1344 (1897) ; ICP-bFels : 9487/8 [répertorié sous le titre de la communication particulière suivante Non! les missions…] ; BmunLyon : SJ H 477/113.

BELLOMAYRE, M., Discours au congrès national catholique (samedi, 4 décembre 1897). Paris, Maison de la Bonne Presse, (1898), in-16. Pièce.

DE

BnF : 8- LD4- 8869.

GAILHARD-BANCEL, H., Les Syndicats agricoles et l’union des classes, discours prononcé à Paris, à l’assemblée générale du 1er décembre 1897 du Congrès national catholique. Valence, Impr. valentinoise, 1898, in-8˚, 16 p.

DE

BnF : 8- S PIECE- 11867.

LAPPARENT, A. (Missionnaire diocésain), Non ! Les missions ne sont pas un feu de paille, rapport 1u au Congrès national catholique de Paris, le 3 décembre 1897. Paris, impr. de J. Mersch, (1898), in-8˚, 24 p.

DE

BnF : D- 71411.

qí1898, congrès national, Paris. Congrès national catholique de Paris, du 28 novembre au 3 décembre 1898. Paris, [s. n.], 1899, 261 p. ICP-bFels : 9487/8.

DELBREL (P.J.), Le Recrutement du clergé dans les classes supérieures de la société, rapport présenté au Congrès national catholique, le 29 novembre 1898. Paris, impr. de D. Dumoulin, (1899), in-8˚, 16 p. [Extrait des Études des PP. Jésuites du 5 février 1899]. BnF : 8- LD4- 81904.

74

Le temps des fondations (1868-1880) ODELIN [Henri-Louis], Œuvre du patronage des jeunes ouvrières, rapport présenté à l’assemblée générale du Congrès national catholique, le 1er décembre 1898. Paris (7 rue de la Chaise), s. d., in-8˚, 15 p. BnF : 8- R PIECE- 8418.

qíSans date Réunion des comités catholiques de la province ecclésiastique d’Aix. Compte-rendu. Aix, imp. de Nicot, in-8˚. Recueil factice, classé par ordre chronologique. BnF : LB57- 6091.

Compte rendu des travaux du congrès des comités catholiques du Midi, tenu à Montpellier. Montpellier, impr. de Grollier, in-8˚. Recueil factice, classé par ordre chronologique. BnF : 8- LB57- 1347 Recueil.

Comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais (1873-1924) Le Nord-Pas-de-Calais constitue presque, du point de vue de la géographie catholique, un pacifique État dans l’État, appuyé sur la singularité d’un archevêché réduit à deux diocèses (Cambrai et Arras) et d’un dynamisme lillois de premier plan. Cette région bénéficie de l’importance des élites catholiques, notamment patronales, de la pluralité des œuvres et du dynamisme économique. D’où cette initiative unique de mettre en place des comités catholiques tenant congrès annuellement depuis le lendemain de la Commune jusqu’à la Première Guerre mondiale (la création du diocèse de Lille en 1913 met un terme à la série après une dernière assemblée au lendemain de la Grande Guerre). Après l’interruption des congrès parisiens au cours de la décennie 1890, ils assument même une fonction de suppléance nationale, facilitée par l’acceptation du Ralliement par leurs dirigeants, avec au premier rang Philibert Vrau, qui est aussi l’un des initiateurs des congrès eucharistiques. La collection des actes de ces congrès est reconstituée presque complètement à partir des fonds parisiens (BnF et Institut catholique) et lillois. La BnF possède les comptes-rendus des assemblées générales et parfois les procès-verbaux des commissions. Dans le détail de la cote suivante, on trouvera les indications concernant la présence des procès-verbaux. Les bibliothèques du Nord ne sont pas toutes mentionnées, celles de Lille le sont, autant que possible. Assemblée générale des Comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais, 1873-[…], Lille, [s. n. ?]. BnF : 8- LB57- 1356 : la BnF identifie toutes les années sous la même cote : 1873 ; 1874,1 et 1874,2 ; 1875, 1876,1 et 1876,2 ; 1877, Procès-verbaux ; 1878 et 1878, Procès-verbaux ; 1879 et 1879, Procèsverbaux ; 1880 et 1880, Procès-verbaux ; 1881 et 1881, Procès-verbaux ; 1882 à 1887 ; 1888 et 1888, Procès-verbaux ; 1889 et 1890, Procès-verbaux ; 1891 à 1892 ; 1893 et 1893, Procès-verbaux ; 1894 à 1895 ; 1897 à 1902 ; 1906 à 1907 ; 1909 à 1910. Le compte-rendu des travaux des assemblées générales pour la période 1873-1898 porte la cote 8-Lb57-1356bis.

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Chapitre I Assemblée générale des [Comités] catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Lille, impr. Lefebvre-Ducrocq ; Arras, impr. Planque, 1873-19[??], in-12, annuel. ICP-bFels : 9487/11. État de la collection : 1873 - 1895 ; 1897 - 1903 ; 1906 - 1908 (1ère à 36e sessions tenues en novembre) ; Procès-verbaux des séances de commission : 1889 ; 1892 ; 1895 ; 1897 et 1899.

Les Assemblées générales des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais depuis 1873 jusqu’en 1898, Compte rendu des travaux et des assemblées générales. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1898, 463 p. Bmun-Lille : 23 340.

Assemblée générale des comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Lille, impr. de Lefevre-Ducrocq, in-8˚. Recueil factice, classé par ordre chronologique. On y a joint les circulaires et autres pièces administratives émanées du comité. BnF : LB57- 1356 (Recueil).

qí1873, 1re assemblée générale Assemblée générale des comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais (25-26 octobre 1873). Lille, imp. De Lefevbre-Ducrocq, 1873, 234 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1873) ; ICP-bFels : 9487/11 (1874) ; BmunLille : P372-1-1873. DE NICOLAY, Cte Charles, Rapport sur les pèlerinages du nord de la France, présenté

dans l’assemblée générale des comités catholiques de la province ecclésiastique de Cambrai, tenue à Lille, le 26 octobre 1873. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1874, in-16, 19 p. BnF : 8- LB57- 4577.

qí1874, 2e assemblée générale Assemblée générale des comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille (13,14, 15 Novembre 1874). Lille, imp. Planque et Cie, 1875, 264 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1874,1-2) ; ICP-bFels : 9487/11 (1874) ; Bmun-Lille : P372-2-1874.

qí1875, 3e assemblée générale Assemblée générale des comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille les 19, 20, 21 novembre 1875. Lille, imp. De Lefevbre-Ducrocq, 1875, 262 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1875) ; ICP-bFels : 9487/11 (1875 ) ; Bmun-Lille : P372-3-1875.

CARLIER (Abbé), Rapport sur les Œuvres eucharistiques, présenté le 10 novembre 1875, à l’Assemblée générale des Comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1876, in-8˚, 14 p. BnF : D- 64225.

MARQUIGNY (R.P.), Rapport sur la corporation ouvrière catholique, présenté au Congrès de Reims, le 24 août 1875. Rapport sur la corporation chrétienne et la liberté industrielle, présenté au Congrès de Lille, le 21 novembre 1875. Paris, impr. de V. Goupy, 1876, in-8˚, 24 p. BnF : 8- R PIECE- 6.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1876, 4e assemblée générale Assemblée générale des comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille les 16, 17, 18 19 novembre 1876. Lille, imp. de Lefevbre-Ducrocq, 1877, 332 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1876,1-2) ; ICP-bFels : 9487/11 (1876) ; Bmun-Lille : P372-4-1876.

BÉCHAMP, A., Sur l’État présent des rapports de la science et de la religion au sujet de l’origine des êtres organisés, discours prononcé à l’assemblée générale des Comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais, tenue à Lille, les 16, 17, 18 et 19 novembre 1876. Lille, L. Quarré, 1877, in-16, 80 p. BnF : 8- S- 764.

qí1877, 5e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille les 22, 23, 24, 25 novembre 1877. Lille, imp. de Lefevbre-Ducrocq, 1878, 240 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1877 et 1877, PV) ; ICP-bFels : 9487/11 (1877) ; Bmun-Lille : P372-5-1877.

qí1878, 6e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille les 27, 28, 29, 30 novembre 1878. Lille, imp. de Lefevbre-Ducrocq, 1879, 543 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1878 et 1878, PV) ; ICP-bFels : 9487/11 (1878) ; Bmun-Lille : P372-6-1878.

Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Rapport sur la situation financière de l’Université catholique, lu par M. Henri Bernard séance du 28 novembre 1878. [S. l. ?, s. n. ?, s. d. ?]. Mmun/Jean-Lévy-Lille : B35-10, Fonds Mahieu.

BAUNARD (Abbé), Les Pères Camilliens à Lille, rapport lu au Congrès catholique de Lille en sa séance… du 1er décembre 1878. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1879, in-8˚, 14 p. et plan. BnF : LK7- 21218.

FAUCON, A. (Dr), Mémoire sur le rétablissement des tours, lu au Congrès catholique de Lille, dans une des séances du 30 novembre 1878. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1879, in-8˚, 45 p. BnF : 8- R PIECE- 1291.

FÉRON-VRAU, M. C., Comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Assemblée générale de 1878. Rapport sur les fêtes patronales des métiers et corps d’État, présenté dans la séance du 28 Nov. 1878. Lille, imp. de Lefebvre-Ducrocq, 1879, in-8˚. Pièce. BnF : 8- LB57- 6093 (2).

qí1879, 7e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 19 au 23 novembre 1879. Lille, imp. de Lefevbre-Ducrocq, 1880, 474 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1879 et 1879, Commissions) ; ICP-bFels : 9487/11 (1879).

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Chapitre I WITTMANN, J.-A. (Abbé de Saint-Claude), Le Pèlerinage de Saint-Claude dans le nord. Rapport lu au congrès catholique de Lille 1879. Saint-Claude, impr. de Vve Enard, 1880, in-8˚. Pièce. BnF : 8- LK7- 21447.

qí1880, 8e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 24 au 28 novembre 1880. Lille, imp. de Lefevbre-Ducrocq, 1881, 560 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1880 et 1880, PV) ; ICP-bFels : 9487/11 (1880) ; Bmun-Lille : P 372-8-1880.

qí1881, 9e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 9 au 13 novembre 1881. Lille, imp. de J. Lefort, 1882, 510 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1881) ; ICP-bFels : 9487/11 (1881) ; Bmun-Lille : P 372-9-1881.

qí1882, 10e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 22 au 26 novembre 1882. Lille, imp. de Lefevbre-Ducrocq, 1883, 589 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1882) ; ICP-bFels : 9487/11 (1882) ; BmunLille : P 372-10-1882.

BAUNARD (Abbé), La Bénédiction paternelle et maternelle, discours prononcé à la séance solennelle de clôture du Congrès catholique de Lille, le dimanche 26 novembre 1882. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1882, in-16, 21 p. BnF : D- 67086.

BADTS DE CUGNAC, M. Alb., Les Internats universitaires, rapport présenté au congrès catholique du Nord, novembre 1882. Amiens, A. Guillaume, (1883), in-12, 30 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 2493.

MARGERIE, M., Retraites d’hommes, rapport présenté au Congrès catholique de Lille, le… 26 novembre 1882. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1883, in-12, 19 p.

DE

BnF : D- 67085.

qí1883, 11e assemblée générale [Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais…] BnF : 8- LB57- 1356 (1883) ; ICP-bFels : 9487/11 (1883).

Pélerinage à Saint-Pierre de Bouvines. Rapport lu au Congrès catholique de Lille, le… 16 Novembre 1883. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1884, in-16. Pièce. BnF : 8- LK7- 24249.

CARTUYVELS (Mgr), Les Universités catholiques, discours prononcé à la séance solennelle de clôture du Congrès catholique de Lille. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1883, in-16, 30 p. BnF : 8- R PIECE- 2492.

JONGLEZ DE LIGNE, A., [Les] Retraites d’hommes, rapport présenté au Congrès des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais dans l’Assemblée générale du

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Le temps des fondations (1868-1880)

14 Novembre 1883. Lille, Lefebvre-Ducrocq, 1883, in-8˚, 20 p. Mmun/Jean-Lévy-Lille : 87470, Fonds régional avant 1952.

PARIS, M., Les Propositions de loi sur le Concordat. Discours prononcé… au congrès catholique de Lille, le 17 novembre 1883. Lille, imp. de Lefebvre-Ducrocq, 1884, in-16. Pièce. BnF : 8- LD7- 100.

VITRANT, Adolphe, Congrès catholique de Lille, des 15-18 novembre 1883. Rapport présenté …sur les écoles catholiques libres de Douai. In-8˚, 17 p. BnF : 8- R PIECE- 2926.

qí1884, 12e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille les 13, 14, 15, 16 novembre 1884. Lille, imp. de J. Lefort, 1886, 608 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1884) ; ICP-bFels : 9487/11 (1884) ; Bmun-Lille : P 372-12-1884.

GARNIER, Théodore (Abbé), Assemblée générale des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais. Rapport sur l’Association chrétienne de l’industrie et des arts et métiers, présenté le 13 novembre 1884. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1884, in-16, 44 p. BnF : 8-R PIECE-3140.

LAMARZELLE, M., Les Rapports de l’Église et de l’État devant le Parlement, discours prononcé au Congrès catholique de Lille, le 15 novembre 1884. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1885, in-16, 20 p.

DE

BnF : 8- LD6- 53.

THELLIER DE PONCHEVILLE, Discours sur la législation et la jurisprudence scolaires, prononcé au Congrès catholique de Lille, le 14 novembre 1884, par. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1885, in-16, 29 p. BnF : 8- F PIECE- 991.

TOUZERY (Abbé), Rapport sur l’éducation catholique présenté au congrès tenu à Lille en 1884. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1885, in-8˚, 13 p. BnF : 8- R PIECE- 3182.

T’SERSTEVENS, Léon, Discours sur l’avenir de l’agriculture, prononcé au congrès catholique de Lille, le 13 novembre 1884. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1885, in-16, 17 p. BnF : 8- S PIECE- 3466.

qí1885, 13e assemblée générale Assemblée générale des comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille … novembre 1885. Lille, imp. de J. Lefort, 1886, 719 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1885) ; ICP-bFels : 9487/11 (1885) ; Bmun-Lille : P 372-13-188.

BRIAUX (Abbé), Agriculture. Rapport sur l’enseignement de l’agriculture, présenté le 19 novembre 1885, … à MM. les membres du Congrès catholique de Lille. Lille, impr. de J. Lefort, (1885), in-8˚, 32 p. BnF : 8- S PIECE- 3695.

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Chapitre I CAVROIS, Louis, La Presse catholique dans la région du Nord, discours prononcé au Congrès des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais, en 1885. Lille, impr. de J. Lefort, 1886, in-8˚, 15 p. BnF : 1) MFICHE 8- LC1- 95 ; 2) 8- LC1- 95.

CHAMPEAUX, Gustave, Les Congrès eucharistiques et la royauté sociale de N.-S. Jésus-Christ. Rapport présenté au Congrès des catholiques de la province ecclésiastique de Cambrai, dans la séance générale du 17 novembre 1885. Lille, impr. de J. Lefort, (1885), in-8˚, 20 p. BnF : D- 80800.

DEROUBAIX (Chanoine), Congrès catholique de Lille 1885. Rapport présenté à la section des œuvres sociales et charitables sur les représentations dramatiques dans les patronages et les œuvres ouvrières, et lu en l’Assemblée générale, le… 18 novembre 1885. Douai, A. Durand, 1885. BnF : 8- R PIECE- 3362.

PILLON DE SAINT-PHILBERT, M., La Crise sociale, rapport au congrès catholique de Lille en 1885. Lille, impr. de J. Lefort, s. d., in-8˚, 12 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 3448.

qí1886, 14e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 23 au 28 novembre 1886. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1886, 719 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1886) ; ICP-bFels : 9487/11 (1886) ; BmunLille : P 372-14-1886 ; BmunLyon : SJ H 454/53,1.

qí1887, 15e assemblée générale [Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais…] ICP-bFels : 9487/11 (1887).

qí1888, 16e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 19 au 24 novembre 1888. Lille, imp. de J. Lefort, 1889, 1056 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1888 et 1888, PV) ; ICP-bFels : 9487/11 (1888) ; Bmun-Lille : P 372-16-1888 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/54,3.

DIDIO (Chanoine), La Faculté catholique de médecine de Lille. Rapport présenté… le 30 novembre 1888, au Congrès de Lille. S. l. n. d., in-8˚, 14 p. [Extrait du journal la Vraie France du 25 déc. 1888]. BnF : 8- T PIECE- 3526.

qí1889, 17e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 19 au 24 novembre 1889. Lille, imp. de J. Lefort, 1890, XXVIII-839 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1889 et 1889 PV) ; ICP-bFels : 9487/11 (1889) ; Bmun-Lille : P 372-17-1889 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,5.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1890, 18e assemblée générale [Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais…]. ICP-bFels : 9487/11 (1890).

FAVA, Amand-Joseph (Mgr), Discours sur la papauté, prononcé au congrès catholique de Lille (1890). Grenoble, impr. de Baratier et Dardelet, 1890, in-8˚, 16 p. BnF : 8- H PIECE- 463.

qí1891, 19e assemblée générale [Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais…]. BnF : 8- LB57- 1356 (1891) ; ICP-bFels : 9487/11 (1891).

qí1892, 20e assemblée générale [Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais…]. BnF : 8- LB57- 1356 (1892) ; ICP-bFels : 9487/11 (1892).

qí1893, 21e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 21 au 26 novembre 1893. Lille, V. Ducoulombier, 1894, 20 cm, XXVIII-302 p. BnF : 8-LB57- 1356 (1893 et 1893, PV) ; ICP-bFels : 9487/11 (1893) ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,8.

L’Action nouvelle et nécessaire du clergé, par un docteur en théologie, étude présentée au congrès catholique de Lille, novembre 1893, Abbeville, C. Paillart : 1893, in-16. BnF : 8- LD4- 8660.

qí1894, 22e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 20-25 novembre 1894. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1895, XXVI-306-216 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1894) ; ICP-bFels : 9487/11 (1894) ; Bmun-Lille : P 372-22-1894 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,9.

COCHIN, Henry, La Jeunesse contemporaine, discours prononcé dans la salle de l’Hippodrome, à Lille, le 25 novembre 1894, à la salle de clôture du congrès catholique. Lille, impr. de V. Ducoulombier, 1895, in-8˚, 27 p. BnF : 8- R PIECE- 11046

SEVIN, Adolphe, Les Patrons catholiques du Nord, de 1884 à 1894, leurs idées, leurs œuvres. Rapport présenté, au congrès catholique de Lille, le… 23 novembre 1894. Paris, A. Taffin-Lefort, 1894, in-8˚, 64 p. BnF : 1) 15331 microfiche ; 2) MICROFICHE M- 12600 ; 3) 8- R- 12584.

qí1895, 23e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille 19 au 24 novembre 1895. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1895, XXX-282-278 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1895) ; ICP-bFels : 9487/11 (1895) ; Bmun-Lille : P 372-23-1895 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,10.

81

Chapitre I NOËL, Léon (Abbé), Conférence sur la caisse rurale, présentée sous forme de rapport au congrès catholique de Lille (novembre 1895). Calais, Impr. des orphelins, 1897, in-8˚, 20 p. BnF : 8- S PIECE- 7499.

TURINAZ (Mgr, Évêque de Nancy et de Toul), De l’organisation et de l’action des catholiques de France : discours prononcé dans la séance de clôture du congrès des catholiques du Nord, à Lille, le 20 novembre 1895. Nancy, E. Le Chevallier, 1896, 18 cm, 23 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5042.10.

qí[1896, congrès national à Reims] qí1897, 24e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 16 au 21 novembre 1897. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1898, XXI-238-434 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1897) ; ICP-bFels : 9487/11 (1897) ; BmunLille, P 372-24-1895 ; BmunLyon : SJ H 454/53,12.

Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais en 1897 : procès-verbaux des séances des commissions. Lille, H. Morel, 1898, 19 cm.202 p. Bmun-Lyon : SJ H 454/54,2.

qí1898, 25e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 14 au 20 novembre 1898. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1899, XVIII-211339 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1898) ; ICP-bFels : 9487/11 (1898) ; Bmun-Lille : P 372-25-1898 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,13.

qí1899, 26e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 13 au 19 novembre 1899. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1900, XVIII-228-312 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1899) ; ICP-bFels : 9487/11 (1899) ; Bmun-Lille : P 372-26-1899 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,13.

qí1900, 27e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 12 au 18 novembre 1900. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1901, XVIII-230-359 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1900) ; ICP-bFels : 9487/11 (1900) ; Bmun-Lille : P 372-27-1900 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,15.

qí1901, 28e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 12 au 17 novembre 1901. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1902, 198 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1901) ; ICP-bFels : 9487/11 (1901) ; Bmun-Lille : P 372-28-1901.

82

Le temps des fondations (1868-1880)

qí1902, 29e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 11 au 16 novembre 1902. Lille, imp. Victor Ducoulombier, 1903, [200-]167 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1902) ; ICP-bFels : 9487/11 (1902) ; Bmun-Lille : P 372-29-1902 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,17.

PELLEPORT-BURÈTE, Vte, À propos de la Loi sur les associations : de l’application du titre Ier de la loi du 2 juillet 1901 aux comités catholiques diocésains. Rapport présenté à l’assemblée générale des catholiques du Nord de 1902. Paris, V. Lecoffre, 190[2], in-16, 32 p.

DE

BnF : 8- LD4- 9188.

qí1903, 30e assemblée générale [Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais…]. ICP-bFels : 9487/11 (1903).

DESCHAMPS, s.j., Alfred, La Consécration du genre humain au Cœur Immaculée de Marie, préparée et mise en pratique : rapport lu au congrès catholique de Lille (17-22 nov. 1903), 3e et 4e ed., 1904 et 1905. Paris, Vic et Amat, 1905, 20 cm. Bmun-Lyon : SJ A 179/115 et 116.

qí1904, 31e assemblée générale DEHAUT, Paul (Abbé), De l’Opportunité d’une œuvre agricole dans chaque paroisse rurale, rapport au Congrès catholique de novembre 1904. Lille, impr. de V. Ducoulombier, (1904), in-16, 16 p. Publications du Comité catholique du Nord et du Pas-de-Calais. BnF : 8- S PIECE- 9807.

La Journée mariale au Congrès catholique de novembre. 1 : La croisade mariale, rapport par M. le chanoine Carlie ; 2 : Les manifestations mariales, rapport de M. le chanoine Hécart, 1904. Lille, Œuvre de St. Charles, 1904, 20 cm, 23 p. Bmun-Lyon : SJ A 185/14.

qí1905, 32e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 13 au 19 novembre 1905. Lille, Librairie de l’œuvre de Saint-Charles, 1905, XL-317 p. Bmun-Lyon : SJ H 454/53,20.

qí1906, 33e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 12 au 18 novembre 1906. Lille, Librairie de l’œuvre de Saint-Charles, 1906, XLVII-360 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1906) ; ICP-bFels : 9487/11 (1906) ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,21.

83

Chapitre I qí1907, 34e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 11 au 17 novembre 1907. Lille, Librairie de l’œuvre de Saint-Charles, 1907, 483 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1907) ; ICP-bFels : 9487/11 (1907) ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,22.

HENRY (S.G. Mgr), Discours sur Jeanne d’Arc, modèle de l’action catholique, prononcé à l’hippodrome de Lille, à la séance solennelle de clôture du Congrès annuel des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais, le… 17 novembre 1907. Grenoble, impr. de J. Baratier, 1907, in-8˚, 31 p. BnF : 8- LN27- 53427.

qí1908, 35e assemblée générale Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais tenue à Lille du 7 au 13 décembre 1908. Lille, impr. H. Morel, 1909, 468 p. ICP-bFels : 9487/11 (1908) ; Bmun-Lyon : SJ H 454/53,23.

qí1909, 36e assemblée générale La Famille. Compte rendu de la XXXVIe assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais 8-14 novembre 1909. Lille, impr Victor Ducoulombier, 1910, 504 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1909) ; ICP-bFiels : 132 951 ; Univcath-Lyon : LFCZ 27523.A.

qí1910, 37e assemblée générale Le Comité catholique et les œuvres. Compte rendu de la XXXVIIe assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais 20-26 novembre 1911. Lille, impr. H. Morel, 1912, 456 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1909).

qí1911, 38e assemblée générale [La] Vie chrétienne, Assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais : compte rendu de la 38e assemblée générale. Lille, H. Morel, 1911, 24 cm, 454 p. Univcath-Lyon : LFCZ 27524.A.

qí1912, 39e assemblée générale La Paroisse, compte rendu de la XXXIXe assemblée générale des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais, 11-17 novembre 1912. Lille, impr. de la Croix du Nord, (1913), in-16, 535 p. BnF : 8- LB57- 1356 (1912).

qí1924, 40e congrès général. Paroisses, diocèses, fédération. Avant-pendant-après le 40e congrès des Catholiques du Nord et du Pas-de-Calais (Lille, novembre 1924). Société Saint-Augustin, Desclée De Brouwer et Cie, 1925, 156 p.

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Le temps des fondations (1868-1880)

Congrès des jurisconsultes catholiques (1879-1936) L’Association des jurisconsultes catholiques vit le jour à Grenoble en 1872 sous l’impulsion du jésuite Jules Sambin, vite relayé par l’avocat lyonnais légitimiste Lucien Brun, sénateur inamovible en 1877. Ce dernier présida jusqu’à sa mort en 1898 tous les congrès où s’exprimaient « les tendances conservatrices d’un catholicisme monarchiste, social et autoritaire », fermement opposé à la législation républicaine 8. Sa disparition ne modifia en rien l’orientation dominante, notamment à l’heure de la Séparation. Sur le terrain économique, le congrès de 1890 joua un rôle important puisqu’il soutint une ligne libérale, appuyée sur la tradition de Le Play, contre la ligne sociale développée au congrès de Liège qui s’inspirait des réalisations allemandes (Mgr Ketteler). On prit ensuite l’habitude de parler d’école d’Angers pour caractériser cette tendance. Ici, les actes des congrès paraissent régulièrement dans une revue, la Revue catholique des institutions et du droit. Le dépouillement de la revue permet de connaître les localisations et les contenus. Aux informations lacunaires fournies par les tirés à part de la BnF et par quelques fonds provinciaux, nous avons ajouté, à titre d’exemple, un dépouillement de la revue, effectué à partir du fonds de l’Institut catholique de Paris, pour la période antérieure à 1927. Les informations fournies sont précieuses, mais on voit aussi combien est délicat le dépouillement de telles revues, mise à part l’identification des thèmes traités, plus facile à obtenir. qíVilles de congrès 1879, Angers ; 1880, Périgueux ; 1881 [6e] Lyon ; 1882 [7e], Reims ; 1883 [8e], Nantes ; 1884 [9e], Dijon ; 1885 [10e], Lyon ; 1886 [11e], Lille ; 1887 [12e], Montpellier ; 1888 [13e], Rome ; 1889 [14e], Arras ; 1890 [15e], Angers ; 1891 [16e], Lyon ; 1893 [17e], Lyon ; 1894 [18e], Paris ; 1895 [19e], Lyon ; 1896 [20e], Lyon ; 1897 [21e], Paray-le-Monial ; 1898 [22e], Angers ; 1899 [23e], Lyon ; 1900 [24e], Lille ; 190 [25e], Montpellier ; 1902 [26e], Rennes ; 1903 [27e], Rennes ; 904 [28e], Rome ; 1905 [29e], Montpellier ; 1906 [30e], Périgueux ; 1907 [31e], Angers ; 1908, [32e], Reims ; 1909, [33e], Montauban ; 1910, [34e], Valence ; 1911, [35e], Arras ; 1912, [36e] Montpellier ; 1913, [37e], Lyon ; 1921, 38e congrès ; 1922, [39e], Lille ; 1923, [40e], Poitiers ; 1924, [41e] ; 1925, [42e], Lyon ; 1926, [43e], Strasbourg ; 1927, [44e], Douai […] ; 1936, 53e congrès, Paris. Revue catholique des institutions et du droit, 1872/73-juin 1888 (I-XXX). juil. 1888 (2e s. I)-[…], Paris, [s. n. ?], in-8˚ Tables : 1872-1876 (I-VII) ; 1872-1881 (I-XV) ; 1872-1888 (I-XXX). 1888-juin 1898 (2e s. I-XX). juil. 1898-1912 (XXI-XLIX). BnF : 8- F- 519 < 1872, 73-1939 ; mq tb. XXI-XLIX. ; ICP-bFels : 9682. [Abrégée plus loin RCID]

MACKAU, Bon, Le Comité de jurisconsultes des congrégations religieuses. Rapport présenté à l’assemblée des catholiques, le 10 mai 1888. Paris, impr. de F. Levé, (1888), in-8˚, 12 p.

DE

BnF : 8- LD4- 8409.

8. C. PONSON, Les Catholiques lyonnais et la Chronique sociale 1892-1914, Lyon 1979, 379 p.

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Chapitre I qí1881, [6e congrès], Lyon L’Église et l’État. La lutte, la doctrine. Compte rendu du congrès des jurisconsultes catholiques tenu à Lyon, les 30, 31 août et 1er septembre [1881?]. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1881, in-8˚, 222 p. [Extrait de la RCID]. BnF : 8- LD6- 45 ; MJJRousseau-Chambéry : SEMM01366, Séminaires ; Bmun-Grenoble/Section d’études et information : V.11955, Dauphinois ; Univcath-Lyon : LFCH 55.A-3.

CHÈRE (Abbé), [L’]Église et l’État, Rapport au congrès de jurisconsultes catholiques de Lyon 1881. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1881, in-8˚, 24 p. Bmun-Grenoble/ Section d’études et d’information : O.15411, Dauphinois.

qí1882, [7e congrès], Reims La Liberté et l’État. Compte rendu du congrès de jurisconsultes catholiques, tenu à Reims les 6, 7 et 8 octobre 1882. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1883, in-8˚. [Extrait de la RCID]. BnF : 8- LB57- 8299 ; Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : U.1083, Dauphinois.

qí1883, [8e congrès], Nantes [La] Propriété. – Compte-rendu du congrès de jurisconsultes catholiques tenu à Nantes les 9, 10, 11 et 12 octobre 1883. Grenoble, Bureaux de la RCID, Baratier et Dardelet, 1884, in-8˚, 178 p. ICP-bFels : 211 399 ; Mmun-Chambéry : SEMM03273, Séminaires ; Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : V.8136, Dauphinois.

GAVOUYÈRE, Jean-Armand-Marie (Avocat), Rapport au congrès des jurisconsultes catholiques tenu à Nantes les 9, 10, 11 et 12 octobre 1883. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1884, in-8˚, 16 p. Bmun-Angers : SJ 507, ancien.

qí1884, [9e congrès], Dijon Césarisme et Socialisme d’État. Compte rendu du Congrès de Jurisconsultes catholiques, tenu à Dijon les 14, 15 et 16 octobre 1884. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1885, in-8˚, 264 p. ICP-bFels : 211 321 ; Mmun-Chambéry : SEMM02216, Séminaires ; Bmun-Lyon : SJ AB 400/92.

qí1885, [10e congrès], Lyon Congrès international de l’enseignement, RCID. ICP-bFels : 9682.

qí1886, [11e congrès], Lille [La Décentralisation] ICP-bFels : 9682.

HERVÉ-BAZIN, La Décentralisation provinciale, rapport lu au congrès des jurisconsultes catholiques tenu à Lille, en octobre 1886. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1889, in-8˚. Pièce. [Extrait de la RCID]. BnF : 8- LF96- 179.

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Le temps des fondations (1868-1880) FORBES, s.j., James (R.P.), Vous avez toutes les libertés !… La liberté et l’État, rapport présenté au congrès des jurisconsultes catholiques de Lille, le 22 octobre 1886. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1887, in-8˚, 36 p. [Extrait de la RCID]. BnF : 8- LB57- 9351 ; ICP-bFels : 810 406.

qí1887, [12e congrès], Montpellier Les Principes de 1789 et les droits de l’homme. RCID, déc. 1887, 95 p. ICP-bFels : 9682.

qí1888, [13e congrès], Rome La Nécessité sociale de l’accord de la législation de l’État avec la législation de l’Église. ICP-bFels : 9682.

qí1889, [14e congrès] Arras La Législation chrétienne du travail. RIVIÈRE, Albert, « Rapport au 14e Congrès des jurisconsultes catholiques (Arras, 9-10-11 octobre 1889) sur la concurrence entre l’État et les particuliers et sur le travail des prisons ». RCID, 18e année, 1890, 1er semestre, 2e série, vol. 4, p. 161-172. ICP-bFels : 9682.

qí1890, [15e congrès] Angers Le Rôle social de la propriété immobilière et mobilière, les dangers que lui fait courir l’application actuelle des principes révolutionnaires. ICP-bFels : 9682.

qí1891, [16e congrès] Lyon Le Droit d’association, Procès-verbal de H. de Lestelley. ICP-bFels : 9682.

qí1892 [pas de congrès, décès du Père Sambin, organisateur]. qí1893, [17e congrès], Aix Réformes à apporter au Code pénal, d’instruction criminelle, et dans l’exécution des peines, question actuelle : Conseils de Fabriques. RCID, n˚ 41, 11e vol., 2e série. Procès-verbal de H. de Lestelley, p. 385-401 ; Lettre de M. Lucien Brun, p. 402 ; Discours de Mgr Gouthe-Soulard, p. 403 ; Rapport de M. Paul Besson sur les Conseils de Fabrique, p. 414 ; Observations de M. Auguste Rivet : Excès de pouvoir du décret du 27 mars 1893, p. 436 ; Discours de Mgr Jude de Kernaeret sur le libre-arbitre et la criminalité, p. 496 ; Note de Mgr Jude de Kernaeret sur le Droit de punir, p. 500 ; Rapport de M. Rivière sur le meilleur système pénitentiaire, p. 511 ; Rapport de M. Boissard sur diverses questions relatives à l’instruction criminelle, p. 513. ICP-bFels : 9682.

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Chapitre I GOUTHE-SOULARD, Xavier (Mgr, Archevêque d’Aix), Discours prononcé le 11 octobre 1893, dans l’église de Notre-Dame de la Seds à l’occasion du Congrès des jurisconsultes catholiques. Aix, impr. de J. Nicot, 1893, in-8˚, 13 p. (Les commandements de Dieu fondement de tout droit). BnF : D- 70538.

BESSON, Paul (Avocat), Rapport sur les fabriques paroissiales présenté au Congrès des jurisconsultes catholiques, tenu à Aix-en-Provence le 11 octobre 1893. Grenoble, Baratier et Dardelet, 1893, in-8˚, 24 p. Bmun-Grenoble/ Section d’études et d’information : O.18533, Dauphinois.

qí 1894, [18e congrès, 21-24 juin], Paris Les Impôts. ICP-bFels : 9682.

LUÇAY, Cte Hélion, Progression du budget des dépenses de l’État, communication […] au XVIIIe Congrès des jurisconsultes catholiques. Grenoble, impr. de J. Baratier, 1894, in-8˚, 39 p. [Extrait de la RCID].

DE

BnF : 8- LF156- 120.

JAMET, Jules (avocat), La Question des Fabriques. Rapport au Congrès des jurisconsultes catholiques, réunis à Paris du 21 au 24 juin 1894. Grenoble, impr. J. Baratier, 1894, in-8˚, 20 p. ICP-bFels : 14 064/1548.

qí1895, [19e congrès, 12, 13 août], Lyon Les Religieux et la persécution fiscale – Les impôts sur les congrégations religieuses – La loi sur les fabriques. ICP-bFels : 9682.

qí1896, [20e congrès, 11-12 août], Lyon Des Économies : véritable solution des questions budgétaires. ICP-bFels : 9682.

DESPLAGNES, A., Vraie réforme financière. Économies et dégrèvements, Congrès des jurisconsultes catholiques. Grenoble, J. H. Allier, 1896, in-8˚. Bmun-Grenoble/ Section d’études et d’information : O.18187, Dauphinois.

LEPELLETIER, F., De la Décentralisation et des économies à réaliser par cette voie 1896 : rapport lu au XXe congrès des Jurisconsultes Catholiques, tenu à Lyon les 11 et 12 août 1896. Grenoble, impr. J. Baratier, 1896, 23 cm, 34 p. [Extrait de la Revue Catholique des Institutions et du droit]. ICP-bFels : 064/1687.

LUÇAY, Cte Hélion, Ni emprunts ni impôts nouveaux, des économies, communication […] au Congrès des jurisconsultes catholiques, tenu à Lyon les 11 et 12 août 1896. Grenoble, impr. de J. Baratier, 1896, in-8˚, 28 p., tableau. [Extrait de la RCID, n˚ d’octobre 1896].

DE

BnF : 8-LB57-11773.

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Le temps des fondations (1868-1880)

qí1897, [21e congrès, 11-12 août], Paray-le-Monial La Défense religieuse sur le terrain juridique. ICP-bFels : 9682.

qí1898, [22e congrès, 9-11 août], Angers Le Contrat d’association [Procès-verbal de Pierre de Magny, p. 177-198 ; Discours de Lucien Brun, p. 199-208]. RCID, année 1898. ICP-bFels : 9682.

qí1899, [23e congrès, 18, 19 juillet], Lyon L’Arbitraire administratif et judiciaire. [Procès-verbal de Pierre de Magny, p. 97-117 ; Discours de Mgr Bonnardet, p. 118-122 ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 123-134]. RCID, année 1899. ICP-Fels : 9682

JAMET, Jules, La Question des fabriques : ligne de conduite à tenir par les trésoriers de fabrique. Consultation. Adhésion du comité des jurisconsultes catholiques de Paris. Projet de pétition. Paris, impr. de Petithenry, (1899), in-8˚, 32 p. ICP-bFels : 14 064/1548 et 14 064/1172.

qí1900, [24e congrès, 28, 29 octobre], Lille La Charité [Procès-verbal de Pierre de Magny, p. 385-397 ; Discours de Mgr Baunard, p. 398-400 ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 401-407]. RCID, année 1900. ICP-bFels : 9682.

qí1901, [25e congrès, 28-29 octobre], Montpellier Le Socialisme d’État et la propriété [Procès-verbal de Joseph Lucien-Brun, p. 385400 ; Discours du chanoine Audié, p. 401-404 ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 405-414]. RCID, 1901. ICP-Fels : 9682.

qí1902, [26e congrès, 27-29 octobre], Rennes La Situation de l’Église dans l’État [Procès-verbal de Joseph LucienBrun, p. 385-404 ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 405-413]. RCID, 1902. ICP-bFels : 9682.

qí1903, [27e congrès], Nancy Les Principes de gouvernement et la protection des droits privés [Procès-verbal de Joseph Lucien-Brun, p. 385-402 ; Discours de Gustave Théry, p. 403-408 ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 409-416]. RCID, 1903. ICP-bFels : 9682.

qí1904, [28e congrès, 13-15 octobre], Rome La Doctrine catholique et la législation civile [Procès-verbal de Joseph Lucien-Brun, p. 385-408 ; Audience de Pie X : Mgr de Cabrières au Pape, p. 409-414 ; M. de Lamarzelle, p. 415-416 ; Discours de Pie X, p. 417-425 ; Discours 89

Chapitre I de M. de Lamarzelle, p. 426-433 ; Rapport de Joseph Lucien-Brun, p. 434-443]. Œuvre des congrès de Jurisconsultes. ICP-bFels : 9682.

qí1905, [29e congrès, 27-28 octobre], Montpellier La Réforme du Code civil [Procès-verbal de Joseph Lucien-Brun, p. 385-396 ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 397-406]. RCID, 1905. ICP-bFels : 9682.

qí1906, [30e congrès], Périgueux [non dépouillé] ICP-bFels : 9682.

GRÉA, Adrien-Étienne (Chanoine), Rapport présenté au Congrès des jurisconsultes catholiques à Périgueux, le 27 octobre 1906. S. l. n. d., in-8˚, 8 p. [Extrait de la RCID]. BnF : E- 10385.

qí1907, [31e congrès, 28, 29 octobre], Angers Notre Enquête sur la situation des Pauvres dans l’Église et dans l’État [Procès-verbal de M. Lucien Brun, p. 385-406 ; Discours de Mgr Rumeau ; Discours de M. de Lamarzelle]. RCID, 1907. 35e année, n˚ 69, 2e série, vol. 39. ICP-bFels : 9682.

qí1908, [32e congrès, 28-29 octobre], Reims Le Mariage et la famille dans le Droit français contemporain [Procès-verbal de M. Lucien Brun, p. 385-398 ; Discours du Cardinal Luçon ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 411-423 ; Rapport du 32e congrès : La question de la dépopulation, Hubert Valleroux, p. 36-130]. RCID, 1908, 2e série, vol. 41. ICP-bFels : 9682.

MASCAREL, Arnold, [La] Famille et son foyer. Rapport présenté au XXXIIe Congrès des jurisconsultes Catholiques à Reims, le 28 Octobre 1908. Lyon, in-8˚, 33 p. MFrançoisMitterrand-Poitiers : CP-Mascarel, Fonds ancien.

qí1909, [33e congrès, 27-28 octobre] Montauban La Révolution sociale par l’impôt. ICP Fels : 968.

qí1910, [34e congrès, 20-22 octobre], Valence L’Enseignement et l’État. ICP-Fels : 968.

qí1911, 35e congrès, 17-19 octobre, Arras MOTHON, o.f.p., Joseph-Pie, Les Sociétés de laïques dans l’Église catholique. Rapport au XXXVe Congrès des jurisconsultes catholiques, tenu à Arras les 17, 18 et 19 octobre 1911. Lille, impr. de Desclée De Brouwer et Cie, s. d., in-8˚, 60 p. [Extrait de la RCID, juillet, août, septembre 1912]. BnF : E- 10612.

90

Le temps des fondations (1868-1880)

qí1912, 36e congrès, 28-30 octobre, Montpellier Les Collectivités administratives en face de l’État [Procès-verbal de M. Lucien Brun, p. 379-399 ; Discours de M. de Lamarzelle, p. 400-413 ; Rapport de J. Guibal : Un exemple d’empiètement de l’État, p. 414-424 ; Rapport de Paul Bergasse : Les tentatives de décentralisation, p. 425-443]. RCID, 1913. ICP-bFels : 968.

qí1913, 37e congrès, 27-29 octobre, Lyon PIDOUX DE MADUÈRE, Pierre-André, Le Danger du classement des églises et des objets du culte, rapport présenté au 37e Congrès des jurisconsultes catholiques, tenu à Lyon les 27, 28 et 29 octobre 1913. Lyon, J. Poncet, 1914, in-16, 19 p. [Extrait de la RCID, mars 1914]. BnF : 8- F PIECE- 5348.

qí1921, 38e congrès Le Principe des nationalités [M. de Roux, p. 3-12 ; La Surveillance des étrangers, Pierre d’Autremont, p. 12-35]. RCID, 1922, 49e année, 2e série, vol. 59. ICP-Fels : 968.

qí1922, 39e congrès, Lille L’Étatisme et les Principes chrétiens. ICP-Fels : 968.

CHOLLET (Mgr, Archevêque de Cambrai), L’Étatisme et les Principes chrétiens. Discours au 39e congrès des jurisconsultes catholiques, Lille, 29 octobre 1922. Paris, impr. Paul Féron-Vrau ; éditions de la Documentation catholique (5 rue Bayard), 1922 (7 mars), in-12, 23 p. BnF : 8- E* PIECE- 392.

qí1923, [40e congrès, 5-7 novembre], Poitiers La Réforme de l’organisation municipale [Procès-verbal de M. Lucien Brun, p. 483 ; Allocution de Mgr l’évêque de Poitiers, p. 506-510]. Paris, RCID, 1923, 51e année, 2e série, vol. 61. qí1924, [41e congrès] SOREL, Louis (Abbé), La Commune au service de la famille (Rapport présenté au 41e congrès des jurisconsultes catholiques). Lyon, impr. de J. Perroud, 1925, in-8˚, 15 p. [Extrait de la RCID, nov.-déc. 1924]. BnF : 8- R PIECE- 16398.

qí1925, 42e congrès, 5-7 novembre, Lyon L’École unique et la liberté de l’enseignement [L’école unique et les principes généraux du droit naturel, du droit canonique et du droit civil, Rapport du Cte du Plessis de Grenédan, p. 3-22 ; L’école unique : ses répercussions financières et sociales, Rapport de Xavier Vallat, p. 23-37 ; Un contre-projet catholique à l’école unique : la réforme du régime des bourses d’études, Rapport de Jean Guiraud, p. 38-47 ;

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Chapitre I La restitution aux congréganistes du droit d’enseigner, Rapport de J. Duchamp, p. 48-66]. RCID, 1926, 54e année, 2e série, vol. 64. qí1926, 43e congrès, 25-27 octobre, Strasbourg L’État héritier [Procès-verbal de M. Lucien Brun, p. 481-512 ; Discours de Louis Guibal, p. 513-521 ; La notion catholique de l’impôt, Discours de Fr. MarieAlbert Janvier, p. 522-532 ; L’impôt général sur les revenus, Rapport de Pierre Guyot, p. 533-546]. RCID, 1926, 54e année, 2e série, vol. 64. qí1927, 44e congrès, 24-26 octobre, Douai. La Mainmise de l’État sur l’enseignement post-scolaire. Rapports présentés au 44e Congrès des jurisconsultes catholiques tenu à Douai, le 24, 25 et 26 octobre 1927. Lyon, impr. du Nouvelliste, 1928, in-8˚, 104 p. BnF : 8- LD4- 10316.

qí1933, 49e congrès BENOIT, Paul, « La réforme de la législation sur la faillite, rapport au 49e Congrès des Jurisconsultes catholiques ». RCID, 61e année, 1933, 2e série, vol. 71, p. 61-79. qí1936, 53e congrès, 26-28 octobre, Paris. LIIIe Congrès des jurisconsultes catholiques. Paris, 26, 27 et 28 octobre 1936 [Programme]. Lyon, impr. commerciale du Nouvelliste, (1937), in-8˚, 8 p. BnF : 8- R PIECE- 21399.

LUCIEN-BRUN, Pierre, GUIBAL, Louis, LIIIe congrès des jurisconsultes catholiques. Paris, 26, 27 et 28 octobre 1936. Lyon, impr. du Nouvelliste, (1937), in-8˚, 8 p. [Le communisme et la famille]. BnF : 8- F PIECE- 7743.

Société bibliographique (1878-1900) En 1862 est créée une Société pour l’amélioration et l’encouragement des publications populaires : par cette société nouvelle, le catholicisme reprend place dans le mouvement des bibliothèques populaires qui se développe sous le Second Empire. Puis, en 1868, on assiste à la création de la Société bibliographique. En 1879, les deux sociétés fusionnent pour unir leurs efforts. L’année précédente, l’année de la première exposition universelle de l’après-guerre, se tient à Paris le premier congrès bibliographique international, à l’initiative de la société française. Deux autres congrès de ce type auront lieu à intervalle de dix ans, en 1888, puis en 1898. C’est dans la décennie 1890-1900 que la Société bibliographique tient, dans diverses villes de France, des congrès qu’elle nomme régionaux et qui sont, au début, à périodicité annuelle. Ces deux sociétés ne s’affichent pas explicitement comme catholiques, mais les témoignages sont nombreux, de la présence des évêques aux congrès à l’activisme recruteur du P. d’Alzon, pour affirmer l’indéniable présence de la Société bibliographique dans la nébuleuse des congrès catholiques. Les bibliothèques de référence, notamment la BnF, disposent, pour ces congrès,

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Le temps des fondations (1868-1880)

de tirés à part que nous n’avons pas reproduits au regard de leurs perspectives le plus souvent techniques. qí1878, Paris, 1er congrès international Congrès bibliographique international, tenu à Paris du 1er au 4 juillet 1878, sous les auspices de la Société bibliographique. Compte-rendu des travaux, Paris, Société bibliographique, 1879, in-8˚ (24 cm), 575 p. Imprimé à Bruxelles. BnF : 8-Q-1087 (1878) et MFICHE 8-Q-1087 (1878).

qí1888, Paris, 2e congrès international [2e] Congrès bibliographique international tenu à Paris, du 3 au 7 avril 1888. Paris, sous les auspices de la Société bibliographique, 24 cm, 886 p. [« Liste des membres » p. [16]-26]. BnF : 8- Q- 1087 (1888) et MFICHE 8- Q- 1087 (1888).

STEIN, Henri, Les Travaux bibliographiques de 1878 à 1888. Paris, au siège de la Société bibliographique, 1889, in-8˚, 104 p. BnF : 8- Q- 1435 et microfiche 8- Q- 1435.

qí1890-1900, congrès régionaux 1890 (I) Caen ; 1891 (II) Lyon ; 1892 (III) Besançon ; 1893 (IV) Le Mans ; 1895 (V) Montpellier ; 1896 (VI) Nancy ; 1900 (VII) Poitiers. Société bibliographique et des publications populaires. BnF : 8- Q- 1622.

qí1890, Caen, 1er congrès régional Congrès provincial de la Société bibliographique et des publications populaires. Première session tenue à Caen du 18 au 20 novembre 1890. Paris, au siège de la Société bibliographique, 1891, in-8˚. BnF : 8- Q- 1622 et microfiche 8- Q- 1622.

qí1891, Lyon, 2e congrès régional VACHEZ, Antoine, Livres de raison dans le Lyonnais et les provinces voisines [Lecture faite au Congrès provincial de la Société bibliographique tenu à Lyon dans sa séance du 10 décembre 1891]. Lyon, L. Brun, (1892), in-8˚, 71 p. [Extrait de la Revue du Lyonnais, t. XIII-XIV, 1892]. BnF : 8-LI28-207.

qí1892, Besançon, 3e congrès régional Congrès de la société bibliographique, tenu à Besançon du 22 au 24 novembre 1892. Discours prononcé par S.G. Mgr Ducellier, archevêque de Besançon, à la séance de clôture du congrès de la société bibliographique. L’abbé Besson et les conférences de Saint-Jean (1863-1874), par M. P. de Beauséjour. Bourmont à la Citadelle de Besançon (1801-1804), (suite et fin) par M. A. Lieffroy, broché in-16 (5 x 25). Les Annales franc-comtoises, janvier-février 1893, nouvelle série, 5e année, tome V. BnF : 8- LC9- 82 (16) [ voir au noms des auteurs, tirés à part BnF]

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Chapitre I qí1893, Le Mans, 4e congrès régional [4e] Congrès provincial de la Société bibliographique et des publications populaires. Session tenue au Mans les 14 et 15 novembre 1893. Paris, au siège de la Société bibliographique, 1894, in-8˚. BnF : 8- Q- 1622.

qí1895, Montpellier, 5e congrès régional [5e] Congrès provincial de la Société bibliographique et des publications populaires. Session tenue à Montpellier les 11, 12 et 13 février 1895. Paris, au siège de la Société bibliographique ; Montpellier, imprimerie G. Firmin & Montane, 1895, in-8˚. BnF : 8- Q- 1622 ; Bmun-Lyon : 109 617.

qí1896, Nancy, 6e congrès régional [6e] Congrès provincial de la Société bibliographique et des publications populaires. Session tenue à Nancy les 1, 2, 3 et 4 juin 1896. Nancy, imp. de Crépin-Leblond, 1897, in-8˚. BnF : 8- Q- 1622.

qí1898, 3e congrès international [3e] Congrès bibliographique international, tenu à Paris du 13 au 16 avril 1898 sous les auspices de la Société bibliographique. Compte rendu des travaux, Paris (5 rue Saint-Simon), 1900, 2 vol. (601, 496 p.). BnF : 8- Q- 1087 (1898,1 et 2) et microfiche 8- Q- 1087 (1898,1 et 2).

qí1900, Poitiers, 7e congrès régional Congrès provincial de la société bibliographique, session tenue à Poitiers du 20 au 22 novembre 1900. Ligugé, impr. Saint-Martin, s. d., in-8˚. M-Poitiers : BP 745, Fonds ancien.

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CHAPITRE II UN DIFFICILE SECOND SOUFFLE (1880-1900)

Les deux dernières décennies du XIXe siècle constituent, on l’a vu, le temps où se réunissent chaque année les principales associations mises en place dans la décennie 1870. Ces associations, tenant des congrès annuels, occupent le terrain des œuvres et de l’enseignement et s’y déploient largement, d’où l’impression première, durant cette période, d’une certaine discrétion dans l’innovation. Peu d’initiatives, si l’on met à part les importants congrès des œuvres eucharistiques qui commencent en 1881 ; seulement neuf associations nouvelles qui décident de tenir congrès. Le moment de la création de plus est restreint : les associations nouvelles voient le jour entre 1887 et 1896. Enfin, la durée de vie est limitée : plus de la moitié vivent de quelques années à une dizaine d’années au mieux. En fait, on peut commodément regrouper ces nouvelles associations catholiques en fonction de leur date d’émergence. D’abord, trois nouvelles prennent naissance après les grandes lois laïques : 1887, premier congrès de l’ACJF à Angers ; 1888, premier congrès scientifique international à Paris ; 1889, premier congrès des comités de diffusion de La Croix. Ces initiatives nouvelles sont immédiatement viables, mais la durée de vie des associations qui prennent alors naissance est inégale. Les congrès scientifiques se veulent d’emblée internationaux : après les deux premiers, tenus à Paris, en 1889 et 1891, à l’initiative de Mgr d’Hulst, recteur de l’Institut catholique de Paris, les suivants ont lieu respectivement à Fribourg, Bruxelles et Munich, mais cette internationalisation rapide n’est pas un gage de longévité, puisque ces congrès durent à peine une décennie. Il en va différemment des congrès mis en place pour diffuser La Croix, le quotidien des assomptionnistes, et surtout de ceux de l’ACJF, promis les uns et les autres à durer jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. Ces trois nouvelles associations font bien apparaître aussi les rôles différents joués par les assemblées périodiques. Pour les réunions des savants catholiques, tout tourne autour du congrès depuis sa préparation jusqu’à la publication des actes. Dans le cas de l’ACJF, original mouvement de jeunesse, le congrès est un instrument immédiatement privilégié, utilisable à différents niveaux, pour manifester la vitalité d’une œuvre qui utilise aussi, comme relais, les journaux ou les brochures. Par contre, pour La Croix, les congrès paraissent quelque peu excentrés : le journal est un quotidien fondé en 1883 par les Assomptionnistes, après le succès du Pèlerin, lancé dix ans plus tôt. Il se base, comme la presse quotidienne d’alors, sur la relation directe entre les journalistes et le lectorat disponible. Mais très vite, se pose pour La Croix le problème de sa diffusion qui repose sur la mobilisation de bénévoles : celle-ci s’opère notamment par la création, à partir de 1888, de relais locaux, principalement diocésains, constitués par diverses Croix à diffusion hebdomadaire. Elles sont 95 en 1898. Il faut donc mobiliser ces intermédiaires, clercs et laïcs, les former et les informer, d’où l’importance de congrès nationaux 95

Chapitre II et locaux, dont la trace n’est pas toujours visible dans la mesure où ce qui importe, dans ces réunions périodiques, c’est la mise en commun de l’information plus que la production documentaire. Quoi qu’il en soit de ces différences, ces trois nouvelles associations tenant congrès mettent en évidence trois secteurs nouveaux, porteurs de modernité : la presse populaire, les mouvements de jeunesse, l’activité scientifique. Trois secteurs sensibles aussi, mais différemment. L’ACJF tire son épingle du jeu sans trop de difficulté parce que la mobilisation des « jeunes » existait déjà par les « patros », parce qu’elle s’opère au niveau national, sans trop se démarquer de l’environnement ecclésial français et qu’elle reçoit un immédiat appui de Rome. Pour La Croix, crise il y eut, mais elle fut politique : la position prise par La Croix dans le combat antidreyfusard, notamment son antisémitisme virulent, l’a exposée aux réactions des républicains. Waldeck-Rousseau fait dissoudre la congrégation non autorisée des assomptionnistes ; le journal, pour survivre, est confié en 1900 à Féron-Vrau, l’un de ces patrons catholiques du Nord qui réussissent si bien. Pour les congrès scientifiques catholiques, la crise est à la fois structurelle et conjoncturelle. Après Munich (1900), le congrès futur devait se réunir à Rome en 1903. Mais en 1902, avec la publication de L’Évangile et l’Église de l’abbé Loisy, s’ouvrait la crise moderniste. Ce n’était plus le temps des réunions iréniques de savants catholiques, ni peut-être non plus de ces énormes congrès où l’on parlait de tout, de physique, d’hébreu et de littérature, dans une perspective plus apologétique que scientifique. Restent des congrès, plus nombreux, mais rapidement disparus pour la plupart : six associations nouvelles voient le jour entre 1893 et 1896 ; cinq d’entre elles ont une durée de vie de quelques années seulement. Héritage de Rerum novarum (1891) ? Assurément, mais souvent par des médiations précises, car la plupart se trouvent dans la mouvance des abbés démocrates. Seuls les congrès des œuvres de jeunesse se situent ailleurs. Patrons (1893) puis ouvriers (1894) chrétiens, tiers ordre franciscain (1894), clergé démocrate puis démocratie chrétienne en 1896. Les appellations varient. Les plus représentatives d’antagonismes sociaux (patrons / ouvriers) ne sont pas les plus significatives. La démocratie chrétienne s’affiche ouvertement en 1896, mais elle existait plus tôt, sous le couvert d’un tiers ordre franciscain rénové (1894). Et par deux fois, en deux congrès auxquels l’abbé Lemire a attaché son nom, le clergé séculier tente d’exister, en analysant lucidement un mal-être qui touche aussi bien à son mode de formation qu’à son apostolat dans le cadre paroissial concordataire. En 1897, Léon Dehon, fondateur des prêtres du Sacré-Cœur de Jésus, personnalité importante parmi les abbés démocrates, publie une brochure d’une trentaine de pages, Nos congrès, qui rend bien compte de l’impression d’effervescence de l’année 1896. Il cite et récapitule tout à la fois : Union des œuvres catholiques ouvrières ; Alliance des maisons d’éducation chrétienne ; Société bibliographique ; Jurisconsultes chrétiens ; Pèlerinage des prêtres à Reims ; Cercles ouvriers d’études sociales ; Œuvres de jeunesse ; Presse catholique ; Le journal La Croix ; Tiers ordre franciscain ; Congrès national ; Démocratie chré-

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Un difficile second souffle (1880-1900)

tienne. Ce dernier comprenait à lui seul une série de congrès qui se sont tenus successivement à Lyon : les congrès anti-maçonniques et anti-sémitiques, le congrès social et celui de la presse.

Mais ce n’est pas la multiplication qui lui paraît intéressante, mais au contraire la concentration : importance des congrès réunis à Reims, au premier chef le grand congrès national, et présence des personnalités hors norme au congrès de Lyon. 1900 constitue symboliquement une barrière. Le second congrès du clergé se tient bien à Bourges, mais il sera sans suite ; quant aux congrès du tiers ordre franciscain, celui de Rome en 1900 marque le moment d’une reprise en main, avec l’obligation faite aux tertiaires de se replier sur leurs activités religieuses. Les congrès ouvriers chrétiens ne vont pas au-delà de 1897, ceux de la démocratie chrétienne s’arrêtent après 1898. Ces congrès, liés à la mouvance démocrate chrétienne, n’échappent pas à la mise en cause de ce courant. Survivent les congrès du patronat du Nord, parce qu’ils sont dans l’orbite de l’Union des œuvres du NordPas-de-Calais et les congrès des tiers ordres franciscains qui, après 1904, trouvent une nouvelle fonction plus spirituelle pour des tertiaires qui cherchent à rester dans la tradition franciscaine. Le cas de l’œuvre des jardins ouvriers est particulier. Celle-ci a été lancée en 1897 par l’abbé Lemire dans le cadre de la Ligue du coin de terre et du foyer. Cette œuvre est l’exemple même des réalisations « sociales » durables qui survivent à la démocratie chrétienne. En fait, malgré un premier congrès réuni à Nancy en 1898, l’œuvre des jardins ouvriers se développe surtout à partir de 1903, quand l’abbé Lemire réunit à Paris un premier congrès international. En tout cas, l’œuvre des jardins ouvriers sera promise à un développement durable dans la première moitié du XXe siècle, sans parler des prolongements sur le terrain durant la Seconde Guerre elle-même. Durant cette période, il existe, pour les congrès, un lieu (Reims) et un moment (1896) obligés, avec la célébration solennelle du 1 400e anniversaire du baptême de Clovis. Les nouveaux viennent y tenir congrès : démocratie chrétienne, en mai, les tiers ordres franciscains, puis les prêtres en août. Mais d’autres associations, plus anciennes, se trouvent au rendez-vous rémois comme la SGEE en mai. Mais surtout en octobre, se tient un grand congrès national catholique, où les Parisiens et les Lillois se retrouvent, et durant lequel, pour quelques jours au moins, sont tues les grandes querelles nées du Ralliement. Association catholique de la jeunesse française (1887-1936) L’ACJF (Association catholique de la jeunesse française) a pris naissance dans l’œuvre des cercles catholiques d’Albert de Mun en 1885. Sa montée en puissance est rapide : de 1 500 membres en 1887 à 140 000 adhérents en 1914. Avec le fondateur, elle a accepté le Ralliement en 1892, non sans tensions. Avec Henri Bazire (1899-1904), elle a pris une orientation plus sociale pour constituer une pépinière d’animateurs (« sociaux parce que catholiques »). Durant l’entre-deux-guerres, elle a constitué la matrice des mouvements de jeunesse catholiques (« civiques parce que sociaux ») et elle a joué un rôle essentiel dans l’émergence des mouvements

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Chapitre II spécialisés. Après Charles Molette 1 pour les origines, Alain-René Michel 2 vient de montrer l’importance de ce mouvement singulier et matriciel dans le paysage catholique français des années 1920 jusqu’à la crise qui entraîne sa disparition en 1956. Le mouvement tient rapidement des congrès nationaux ; à partir de 1903, il ajoute des congrès « sociaux» pour mettre en œuvre la nouvelle orientation prise par Henri Bazire. La vitalité de l’ACJF se manifeste, durant l’avant-guerre, par une prolifération de congrès locaux, diocésains et régionaux, dont la documentation rassemblée ici ne fournit vraisemblablement qu’un aperçu partiel, suffisant toutefois pour prendre acte d’un moment de large diffusion. Après la Première Guerre mondiale, le rôle des congrès nationaux est mieux identifié : ceux-ci se préparent, d’une ville à l’autre, grâce à l’aide d’un périodique de parution brève. Autre changement, à partir de 1923 : les congrès traitent chaque année un thème spécifique. Le congrès du cinquantenaire de 1936 marque paradoxalement la fin de ces grandes manifestations publiques, alors que l’ACJF joue encore un rôle essentiel, dans le catholicisme français, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale : les congrès des mouvements spécialisés, qu’elle a contribué à faire naître et qu’elle fédère avec des tensions accrues après 1950, prennent le relais. Pour l’ACJF, le temps des congrès ne coïncide donc pas avec celui de son existence et tout se passe comme si l’ACJF transformait à leur contact ses manières d’être ou, au moins, de paraître. Association catholique de la jeunesse française. Congrès national, 1887 (I) Angers ; 1891 (III) Lyon ; 1897 Tours ; 1898 Besançon ; […] 1911 Grenoble ; 1923, Bordeaux […] 1930 Nancy ; […] 1936 Paris. BnF : 8-R-10831 (1887. 1891).

qí1887, 1re assemblée générale, Angers Association catholique de la jeunesse française. Première assemblée générale (1er et 2 mai 1887). Compte rendu, Paris, imp. de la société de typographie, 1887, in-8˚, 168 p. BnF : 8-R-10831 (1887) ; ICP-bFels : 84 730.

qí1891, 3e assemblée générale, Lyon Association catholique de la jeunesse française. Congrès de Lyon. Troisième assemblée générale, tenue à Lyon les 10, 11, 12 avril 1891, sous la présidence de Son Éminence le cardinal Foulon… compte rendu, discours, documents. Les suites du congrès à Lyon (juin-novembre). Lyon, au siège du comité régional, impr. A. Rey, 1891, in-8˚, XX-388 p., ill., pl. BnF : 8-R-10831(1891) ; ICP-bFels : 82 377 ; Bmun-Lyon : 210013.

1. C. MOLETTE, L’Association catholique de la jeunesse française, 1886-1907, une prise de conscience du laïcat catholique, Paris 1968, 815 p. 2. A.-R. M ICHEL, Catholiques en démocratie, Paris 2006, 726 p.

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Un difficile second souffle (1880-1900)

qí1892, assemblée régionale, Grenoble Association catholique de la jeunesse française. Compte rendu de l’assemblée régionale de Grenoble… 21, 22, 23 mai 1892. Paris, au siège du comité, 1892, in-8˚. BnF : 8- R- 10831(1892).

Lettre de S. S. Léon XIII à Mgr Amand-Joseph Fava, à l’occasion du congrès de l’Association catholique de la jeunesse française [22 juin 1892. Publié par Mgr Fava]. Grenoble, impr. de Baratier et Dardelet, 1892, in-8˚, 23 p. BnF : 8- LD4- 8633.

Conférence Saint-François-de-Sales. Rapport de M. Henry Poupon sur le congrès de l’Association catholique de la jeunesse française tenu à Grenoble, les 21, 22 et 23 mai. Dijon, impr. de E. Jobard, (1892), in-8˚, 8 p. BnF : 8- R PIECE- 5388.

qí1894, Chambéry Association catholique de la jeunesse française. Alliance catholique de la jeunesse de Savoie. Réunion solennelle à Chambéry en l’honneur de Jeanne d’Arc, … le… 10 juin 1894 [Discours de M. François Descostes]. Chambéry, impr. Savoisienne, 1894, in-8˚, 35 p. BMazarine : 59084-8.

qí1897, congrès [national], Tours PÉCHENARD, Pierre-Louis (Mgr), De la valeur personnelle. Discours de clôture du Congrès de la Jeunesse catholique à Tours : 1er octobre 1897. Paris, impr. A. Quelquejeu, 1897, in-8˚, 16 p. ICP-bFels : 14 064/422.

qí1898, congrès [national], Besançon Association catholique de la jeunesse française. Congrès de Besançon, les 17, 18, 19 et 20 novembre 1899 (lire 1898), sous la présidence de S.G. Mgr Fulbert Petit. [Lettre-préface de Georges Goyau]. Association Catholique de la Jeunesse Française, Besançon, imp. de H. Bossanne, 1899, in-8˚, XXXI-827 p., ill., pl. BnF : 8- LB57- 12396 ; ICP-bFels : 84 778.

GAUDEAU, Bernard, Le Besoin de croire et le besoin de savoir, notes d’un auditeur au congrès de la jeunesse catholique à Besançon. Paris, V. Retaux, 1899, in-18, 67 p. BnF : D- 84597.

GOYAU, G., Introduction au compte-rendu du congrès de la jeunesse catholique tenu à Besançon les 17, 18, 19 et 20 novembre 1898. Besançon, imp. de H. Bossanne, (1899), in-8˚. Pièce. BnF : 1) PI92/481 microfiche ; 2) MFICHE8- LB57- 12556 ; 3) 8- LB57- 12556.

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Chapitre II PETIT, Fulbert (Mgr), Mission de la jeunesse chrétienne à l’heure présente, discours prononcé à la clôture du congrès de l’Association catholique de la jeunesse française, le… 20 novembre 1898. Besançon, imp. de H. Bossanne, 1899, in-8˚, 32 p. ICP-bFels : 902 562.

qí1898, Arras MILLÉQUANT, Discours prononcé à l’occasion de la bénédiction solennelle du drapeau de la Jeunesse catholique d’Arras, devant les membres du congrès tenu à Arras le 2 octobre 1898. Arras, Sueur-Charruey, (1899), in-8˚. Pièce. BnF : 8- LD4- 8930.

qí1899 [congrès national : pas de dépouillement]. BnF : 8- R- 10831(1899).

qí1899, La Roche-sur-Yon, Paray-le-Monial Association catholique de la jeunesse française. Union diocésaine de la Vendée. Congrès de La Roche-sur-Yon, 1er et 2 août 1899. La Roche-sur-Yon, imp. de Servant-Mahaud, 1900, in-8˚, 103 p. BnF : 8- LB57- 12930.

Association catholique de la Jeunesse française. Union diocésaine de Saône-etLoire. Congrès régional de Paray-le-Monial. Consécration de l’Association au Sacré-Cœur, les 20 et 21 septembre 1899. Autun, bureaux du Semeur, 1900, in-8˚, XV-216 p. BnF : 8- LD4- 10019. Bnat/univ-Strasbourg : FBFR.

qí1903, congrès social [national], Chalon-sur-Saône Compte-rendu du Congrès, 7, 8, 9 et 10 Mai 1903. Association Catholique de la Jeunesse Française. Paris (76 rue des Saints Pères), [1903]. [Extrait de la Revue de la Jeunesse catholique]. ICP-bFels : 902 040.

La Question syndicale au Congrès de Chalons [lire Chalon] (Association catholique de la jeunesse française). Paris, [s. n.], 1903, in-18,.107 p. BnF : 8- LD4- 9411 ; ICP-bFels : 70 324.

PIOU, Jacques, Action libérale populaire. À la Jeunesse catholique, discours prononcé le 10 mai 1903, à Chalon-sur-Saône, à l’occasion du congrès social de l’Association catholique de la jeunesse française. Paris, Secrétariat de l’Action libérale populaire, 1903, in-8˚, 8 p. [Extrait de l’Action libérale du 14 mai 1903]. qí1903, Albi, Besançon La Jeunesse catholique et la société moderne. Compte rendu général du Congrès de la jeunesse catholique tarnaise, tenu à Albi, les 28 et 29 novembre 1903, avec

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Un difficile second souffle (1880-1900)

le concours de M. l’abbé Lemire, … contenant in extenso tous les discours et tous les rapports. Albi, Impr. coopérative du Sud-Ouest, (1904), in-16, XIII-294 p. BnF : 1) P94/859 microfiche ; 2) MFICHE LB57- 13699 3) LB57- 13699.

LACGER (Abbé), De l’attitude intellectuelle des chrétiens sociaux, discours prononcé au Congrès de la Jeunesse catholique tarnaise, le 29 novembre 1903. Albi, Impr. coopérative du Sud-Ouest, s. d., in-16, 27 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 16310.

Congrès de la jeunesse catholique de Franche-Comté tenu à Besançon, les 28 et 29 novembre 1903. Compte rendu. Besançon, imp. de H. Bossanne, 1904, in-16, 181 p. [L’avant-propos est signé : G. M. Préface par Henri Bazire. La couverture imprimée porte en plus : Association catholique de la jeunesse]. BnF : 8- R- 19141.

Discours prononcé dans l’église métropolitaine, par Mgr l’archevêque de Besançon [Fulbert Petit], à l’occasion du congrès de l’Association de la jeunesse catholique française. Besançon, imp. de H. Bossanne, 1904, in-8˚, 16 p. BnF : D- 72839.

qí1904, Congrès social national, Arras Bulletin mensuel du Congrès social national de l’AJC [Association de la jeunesse catholique] d’Arras (26, 27, 28 et 29 mai 1904). Organe officiel du Comité d’organisation, févr.-25 mai 1904 (n˚ 1-5) [?], Arras, [s. n. ?], in-8˚. Publ. par : Association catholique de la jeunesse française. BnF : 8- R- 21313.

La Question mutualiste au congrès d’Arras : 26, 27, 28 et 29 Mai 190. Association catholique de la jeunesse française. Paris, Association catholique de la jeunesse française, [1904], in-12, I-117 p. ; II-141 p. BnF : 8- R- 22668 (1-2) ; ICP-bFels : 161 012.

qí1905, Congrès social national, Albi BAZIRE, Henri, L’Orientation sociale de la Jeunesse catholique, discours prononcé à Albi, le 28 mai 1905 au Congrès social tenu par l’Association catholique de la Jeunesse française, sur les conditions de travail de la jeunesse ouvrière. Paris, aux bureaux de l’Association catholique de la Jeunesse française, (1905), in-16, 30 p. [Paru dans la revue l’Association catholique du 15 juin 1905]. BnF : 8- R PIECE- 10485 et 8- R PIECE- 11963.

qí1905, Marmande, Le Vigan (Gard) Association catholique de la jeunesse française. Congrès de Marmande. 19 février 1905. Marmande, Cercle Saint-Louis, (1905), in-8˚, 56 p., portraits, fig. BnF : 8- LD4- 9585.

THOULOUZE. Paul, IIe Congrès annuel de la jeunesse catholique du Gard et des Cévennes, tenu au Vigan le 18 juin 1905. Montligeon (Orne), impr. de Montligeon, 1905, in-8˚, IX-97 p., portr. BnF : 8- R- 20440.

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Chapitre II qí1906, Saint-Brieuc Congrès provincial de Saint-Brieuc. Mutualité contre la mortalité du bétail, et organisation de la jeunesse catholique (15-16-17 avril 1906). Rennes, impr. de F. Simon, 1906, in-12, 147 p., fig. et portraits. BnF : l) MFICHE 8- R- 20691 microfiche ; 2) 8- R- 20691.

qí1907, congrès national, Bordeaux Association catholique de la jeunesse française. Congrès national, 8, 9 et 10 mars 1907, Bordeaux. [Signé : Jean Lerolle], Bordeaux, Impr. coopérative, 1907, in-16, 294 p., pl. et portr. BnF : l) S94/14429 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 21501 ; 3) 8- R- 21501.

ZAMANSKI, Joseph, L’Action sociale dans l’Association catholique de la jeunesse française, rapport présenté au Congrès de Bordeaux, le 9 mars 1907. Association catholique de la jeunesse française, s. d., in-16, 29 p. [Extrait du catalogue de l’éditeur]. BnF : 8- R PIECE- 11444.

qí1907, Coutances LEROLLE, Jean, Fédération des œuvres de jeunesse de la Manche. Le Congrès de la Jeunesse catholique à Coutances, le 4 août 1907. Coutances, Œuvre catholique d’édition et de propagande, (1907), in-8˚, 19 p. BnF : 8- R PIECE- 1.

qí1908, 4e congrès social, Angers Bulletin officiel du Congrès social agricole de l’Association catholique de la jeunesse française à Angers, janv. 1908 (n˚ 1)-[…], [s. n. ?], in-16˚. BnF : JO- 80077. Jusqu’à : févr. 1908 (n˚ 3).

qí1908, Caen, Dijon, Pamiers (?), Tourcoing Association catholique de la jeunesse française. Compte-rendu du 1er Congrès régional de Normandie. Caen, 19-20 janvier 1908. Caen, impr. de Haulard La Brière, (1908), in-8˚, 70 p. et pl. BnF : 8- LD4- 9994.

Association catholique de la jeunesse française. Bulletin du Congrès régional de Bourgogne… Organe du Comité d’organisation, mars-juin 1908 (n˚ 1-4), Publication, Dijon, [s. n. ?], in-8˚. Titre de départ : Association catholique de la jeunesse française. Bulletin officiel du Congrès de Dijon. BnF : JO- 80289 : mars 1908 (n˚ 1) jusqu’à la fin ; mq n˚ 3.

La Jeunesse catholique ariégeoise. Journal du Congrès, 15 nov. 1908-févr. 1912 [I-V] [?], Pamiers, [s. n. ?], fol. Pour les titres successifs voir : La Jeunesse catholique ariégeoise. Journal du Congrès. BnF : JO- 85690 : 15 nov. 1908 [I, n˚ 1] jusqu’à la fin ; 1909-1911.

Dieu, la patrie, le peuple. Étude préparatoire au prochain congrès de la jeunesse catholique de Tourcoing et cantons. (Signé : le comité fédéral), Lille, imp. de la Croix

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Un difficile second souffle (1880-1900)

du Nord, (1907), in-12, 12 p. Le titre de départ, page 2, porte : Questionnaire. BnF : D- 73371.

qí1909, Grenoble, Pas-de-Calais, Gard LHUILLIER, Victor (Abbé), Association catholique de la jeunesse française, congrès régional du Sud-Est, 15 et 16 mai 1909. Discours prononcé à la messe solennelle du congrès en l’église cathédrale de Grenoble. Grenoble, impr. de J. Baratier, 1909, Gr. in-8˚, 17 p. BnF : D- 95023.

Jeunesse en marche, compte rendu du Congrès départemental et de la journée sociale de la jeunesse catholique du Pas-de-Calais. Calais, 20 et 21 septembre 1908. Calais, Impr. des orphelins, (1909), in-8˚, 75 p. BnF : 8- LD4- 10025.

Congrès annuel de la jeunesse catholique du Gard, [s. l. ?] : 1909. BnF : l) MFICHE 8- R- 20440 ; 2) 8- R- 20440.

qí1911, 5e congrès social national, Paris DE GAILHARD-BANCEL, Maurice, La Collaboration de la jeunesse catholique à la réorganisation sociale. Rapport présenté au V e Congrès social national de l’Association catholique de la jeunesse française tenu à Paris, les 19, 20 et 21 mai 1911. Besançon, impr. de J. Jacques, 1911, in-16, 15 p. BnF : 8- LD4- 11199.

qí1916-1917 Association catholique de la jeunesse française. Comité régional du Sud-Ouest. Circulaire n˚[…], Bordeaux, [s. n. ?], fol. BnF : JO- 66038 : 15 mai 1916-15 juin 1917 (n˚ 10-30, 31) ; mq 1917 (n˚ 25).

qí1917, Yonne Association catholique de la jeunesse française. Union départementale de l’Yonne. Congrès tenu à […], le… 30 septembre 1917. Sens, impr. de Duchemin, (1918), in-8˚, 6 p. BnF : D- 74409.

qí1918, Villeneuve-sur-Lot Association catholique de la jeunesse française. Congrès de St Etienne de Villeneuve-sur-Lot, 14 avril 1918. Compte-rendu in extenso. Villeneuve-sur-Lot, Groupe A. de Mun, (1918), in-8˚, 43 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 28850 ; 2) 8- R- 28850.

qí1921, Évreux (?), Lyon (?) Congrès de jeunesse catholique du lundi de Pâques. 1921. Rapports et Discours. Évreux, Impr. de l’Eure (G. Poussin, directeur) (6 rue du Meilet), 1921, in-8˚, 47 p. et portrait. BnF : 8- R- 30565.

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Chapitre II La Vie nouvelle. Organe mensuel de l’Association catholique de la jeunesse française. Union régionale de Lyon. juin 1921-juil. 1933 (n˚ 1-133), Lyon, [s. n. ?], fol. De janv. à avr. 1933 suppl. de : Lyon congrès. Organe officiel mensuel de l’Association catholique de la jeunesse française. BnF : JO- 50882 < juin 1921 (n˚ 1) jusqu’à la fin ; 1922-1924, inc >.

qí1922, [2e] congrès national agraire, Chartres Chartres-Congrès. Organe du Congrès national de l’Association catholique de la jeunesse française, 21, 22, 23 avril 1922. Bimensuel paraissant le 1er et le 15 de chaque mois, 1er mars 1922 [I, n˚ 1] [?], Nogent-le-Rotrou, [s. n. ?], in-4˚. BnF : JO- 66553 Indisponible [2005] : absence constatée (après récolement).

L’Ordre social chrétien des campagnes. 2e Congrès national agraire. Compte-rendu général. Association Catholique de la Jeunesse Française, Paris, libr. de la Jeunesse catholique, 1922, 18 cm. ICP-bFels : 704 005.

qí1922, Arnay-le-Duc Association catholique de la jeunesse française. La Situation rurale en Côted’Or. Rapport présenté par M. Georges Roux, au congrès d’hommes et jeunes gens catholiques, tenu à Arnay-le-Duc, le 30 avril 1922, sous la présidence de Mgr Landrieux. Beaune (Côte-d’Or), B. Cretin, 1922, in-8˚, 12 p. BnF : 8- S PIECE- 13238.

qí1923, congrès national, Bordeaux ACJF. Congrès national de Bordeaux 1923. La vie municipale. Compte rendu in extenso des travaux du congrès. Bordeaux, ACJF-Union régionale du Sud-Ouest, 1923, 244 p. BSaulchoir : 490-C-190.

Bordeaux-congrès. Supplément à l’Écho du Sud-Ouest. Organe de l’Association catholique de la jeunesse française, Mensuel. déc. 1922 (n˚ 1)-[…], Bordeaux, [s. n. ?], 57 x 38 cm. BnF : JO- 8531 (BIS) : déc. 1922.

qí1924, congrès national, Strasbourg Un Programme de jeunes. Rapports du Congrès national tenu par l’Association catholique de la jeunesse française, à Strasbourg, les 7, 8 et 9 juin 1924. Poitiers, impr. Marc Texier ; Paris, Libr. de la Jeunesse catholique (14 rue d’Assas), 1924, in-16, 124 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 33306 ; 2) 8- R- 33306 imprimé ; 3) 8- R- 36914.

DUTHOIT, Eugène, Nos Devoirs à l’égard de la richesse, discours prononcé au Congrès de l’Association catholique de la jeunesse française à Strasbourg, le 9 juin 1924. Besançon, impr. Jacques et Demontrond ; Paris, Libr. de la Jeunesse catholique (14 rue d’Assas), 1924 (14 octobre 1929 [?]), in-8˚, 14 p. BnF : 8- R PIECE- 17803.

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Un difficile second souffle (1880-1900)

qí1925, congrès national, Nantes La Formation du futur chef de famille. Rapports du Congrès national tenu par l’Association catholique de la jeunesse française à Nantes les 17, 18 et 19 avril 1925. Impr. Marc Texier ; Paris, Libr. de la jeunesse catholique (14 rue d’Assas), 1925, in-16, 168 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 3690 ; 2) 8- R- 36906 et 8-R-35719.

qí1926, congrès national, Besançon La Vie régionale. Rapports du Congrès national tenu par l’Association catholique de la jeunesse française, à Besançon, les 9, 10 et 11 avril 1926. Besançon, impr. Jacques et Demontrond ; Paris, Libr. de la jeunesse catholique (14 rue d’Assas), 1926 (14 octobre 1929), in-16, 228 p. BnF : 8- LK1- 621.

Besançon-congrès. Organe mensuel du Congrès national de l’ACJF [Association catholique de la jeunesse française], janv.-mars 1926 (n˚ 1-3) [?], Besançon, [s. n. ?], fol. BnF : JO-68529.

qí1927, congrès national, Rouen L’Apostolat de la jeunesse ouvrière. Rapports du Congrès national tenu par l’Association catholique de la jeunesse française, à Rouen, les 22, 23 et 24 avril 1927. Besançon, impr. Jacques et Demontrond ; Paris, Libr. de la Jeunesse catholique (14 rue d’Assas), 1928, in-8˚, 180 p. avec illustrations hors texte. BnF : 1) MFICHE 8- R- 36912 ; 2) 8- R- 36912 imprimé.

Rouen-congrès. Organe officiel du Congrès national de l’Association catholique de la jeunesse française, janv.-avr. 1927 (n˚ 1-4), Rouen, [s. n. ?], gr. fol. Remplacé par : Grenoble-congrès. Organe mensuel… BnF : JO- 41251.

ZIRNHELD, Jules, L’ACJF [Action catholique de la jeunesse française] et les travailleurs : [discours prononcé au Congrès national de Rouen, le 23 avril 1927]. Paris, ACJF-CFTC, 1927, 19 cm, 14 p. BnF : 16- LL5- 290.

qí1927, Aiguebelle ACJF. Jeunesse catholique de Maurienne – Le congrès d’Aiguebelle 6 juin 1927. Compte rendu, Chambéry, Imprimeries réunies, s. d. [1927], 20 p. Bdioc-Chambéry : GB 48. 10.

qí1928, Congrès national, Grenoble Rapports du Congrès National tenu par l’Association Catholique de la Jeunesse Française à Grenoble les 13, 14 et 15 Juillet 1928. [S. l., s. n., s. d.], in-12, 184 p., ill. ICP-bFels : 139 309.

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Chapitre II Grenoble-congrès. Organe mensuel du Congrès national de l’Association catholique de la jeunesse française, avr.-juil. [?] 1928 (n˚ 1-4), Grenoble, [s. n. ?], gr. fol. Remplace : Rouen-congrès. Organe officiel. BnF : JO- 41383.

qí1928, Liesse Liesse-congrès. Journal du Congrès diocésain de la jeunesse française, 1928 [I], Chauny, [s. n. ?]. BnF : JO- 62726.

qí1929, Hirson, Saint-Jean-de-Maurienne Hirson Congrès. Journal du Congrès diocésain de l’association catholique de la jeunesse française, Hirson, [s. n. ?]. BnF : JO- 52161 : 1929.

Jeunesse catholique de Maurienne. Le Congrès de Saint-Jean-de-Maurienne, 20 mai 1929. Compte-rendu, Chambéry, Impr. réunies, s. d., in-8˚, 48 p., fig. BnF : 8- LD4- 11361.

qí1930, Congrès national, Nancy Congrès de l’ACJF Nancy, 1930. La Vie de travail. Besançon, impr. Jacques et Demontrond ; Paris, Libr. de la Jeunesse catholique (14 rue d’Assas), 1932 (22 août), in-16, 129 p. et gravures. BnF : 8- R- 39235 ; ICP-bFels : 125 363.

Nancy-congrès. Organe officiel du Congrès national de l’Association catholique de la jeunesse française, janv.-avr. 1930 [I, n˚ 1-4] [?], Nancy, [s. n. ?], gr. fol. BnF : JO- 31085.

qí1930-1931, Saint-Michel-de-Maurienne, Modane Congrès diocésain [ACJF] à Saint-Michel-de-Maurienne le 21 avril 1930. Congrès… à Modane le dimanche 19 avril 1931. Compte rendu, Chambéry, Impr. réunies, s. d., in-8˚. BnF : 8- LK3- 1907.

qí1931, Congrès national, Lourdes Congrès de l’ACJF Lourdes, 1931. La Vie chrétienne [Lettre-préface de S. Exc. Mgr Gerlier]. Besançon, impr. Jacques et Demontrond ; Paris, Libr. de la Jeunesse catholique (14 rue d’Assas), 1932 (22 août), in-16, 119 p. et gravures. BnF : 1) 8- R- 39235 ; 2) D- 93353.

L’ACJF [Association catholique de la jeunesse française] à Lourdes, déc. 1930 [I, n˚ 1]-[…], Lourdes, [s. n. ?], gr. fol. BnF : JO- 41461 < Jusqu’à : mars 1931 [I, n˚ 2].

qí1933, congrès national, Lyon Congrès de l’ACJF Lyon. 1933. La Conception chrétienne de la paix [Préface de André Debray. Rapports de André Monjardet, Marius Vittet, Régis Mortamet, Pierre Moisy, André Colin, Georges Le Brun-Kéris, Marc Scherer]. Paris, impr. 106

Un difficile second souffle (1880-1900)

Ramlot, Éditions Spes ; Association catholique de la jeunesse française (14 rue d’Assas), 1934, in-16, 207 p. BnF : D- 93353 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 1611.

Lyon congrès. Organe officiel mensuel de l’Association catholique de la jeunesse française, nov. 1932-mai 1933, Lyon, [s. n. ?], 60 x 45 cm. Autre forme du titre, La Vie nouvelle. Organe mensuel de l’Association catholique de la jeunesse française. Union régionale de Lyon. BnF : JO- 21180.

qí1936, congrès national du cinquantenaire, Paris Association catholique de la jeunesse française. Congrès du cinquantenaire, Pentecôte 1936. Issoudun, impr. Laboureur ; Paris, Association catholique de la Jeunesse française, 1936 (12 mars 1937), in-16, 207 p., musique, portrait. BnF : 1) MFICHE 8- R- 43216 ; 2) 8- R- 43216 ; ICP-bFels : 135 096.

Cinquantenaire. Organe du Congrès jubilaire de l’Association catholique de la jeunesse française, 1935 [I, n˚ 1]-[…], Paris, [s. n. ?], fol. BnF : GR FOL- JO- 1226.

Congrès du Cinquantenaire de l’ACJF, Paris, Pentecôte 1936. 1936, Paris : impr. E. Desfossés (17 rue Soufflot) : ACJF (14 rue d’Assas), (S. M) (12 mars 1937) : édit. Spes, in-4˚, 56 p. BnF : 4- R- 4650 ; ICP-bFels : 900 067 ; BSGeneviève : BR 16864.

Congrès scientifique international des catholiques (1888-1900) Les congrès scientifiques internationaux ont une durée de vie brève : cinq seulement se sont tenus de 1888 (1er congrès) à 1900 (5e congrès). L’initiative provient de Mgr d’Hulst, premier recteur de l’Institut catholique de Paris, ce qui explique la réunion des deux premiers dans la capitale française. Objectifs affichés : ouverture d’esprit, liberté de la recherche, discrète apologétique, haut niveau scientifique. Les trois derniers congrès, qui ont lieu respectivement à Bruxelles, Fribourg et Munich, témoignent d’une volonté réelle d’ouverture internationale. Mais le congrès de Rome prévu pour 1903 n’aura pas lieu. Cet arrêt, à contre-courant de la prolifération des congrès, notamment diocésains, s’explique par la singularité d’un secteur intellectuel, de plus en plus surveillé, mais aussi par la difficulté de gérer une entreprise à visée encyclopédique. Mgr Duchesne, directeur de l’École française de Rome, sur les épaules duquel le congrès romain aurait dû reposer, est un homme seul, sans relais institutionnel local, pour une telle entreprise. Il est aussi un homme surveillé, sinon suspect, dans une conjoncture romaine qui ne lui est pas favorable. Les sources imprimées sont abondantes. Les comptes-rendus des actes témoignent de la diversité des approches disciplinaires ; on a quelque aperçu de la variété des sujets grâce à l’existence de dizaines de tirés à part 3.

3. Voir F. BERETTA, « Monseigneur d’Hulst, les congrès scientifiques internationaux des catholiques et la question biblique », dans C. BRESSOLETTE, Monseigneur d’Hulst, fondateur de l’Institut catholique

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Chapitre II Congrès scientifique international des catholiques, 1888 (I) Paris ; 1891 (II) Paris ; 1894 (III) Bruxelles ; (IV) Fribourg ; 1900 (V) Munich. Le titre varie suivant les sessions. BnF : 8- R- 10862.

Congrès scientifique international des catholiques. Réunion plénière de la commission d’organisation, 15 juin 1886…. [Compte rendu signé : J. Guieu], Tours, impr. de Rouillé-Ladevèze, 1886, in-8˚, 20 p. BnF : 8- R PIECE- 3529.

Congrès scientifique international des catholiques : bulletin de la Commission de permanence. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, in-8˚, 1re-3e années, oct. 1888-mars 1891 n˚ 119. BnF : 8-R-10938 :1 numéro.1, 1888-3, numéro.10, 1891.

BEURLIER, Émile, Congrès scientifique international des catholiques. Bulletin de la commission de permanence. Paris, 1888-1891, in-8˚. BnF : 8-R-9333 ; ICP-bFels : 9543bis (1894, 1896-1897).

qí1888, 1er congrès international, Paris Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris du 8 au 13 avril 1888 : [travaux des sections]. Paris (20 rue de La Chaise), Annales de philosophie chrétienne, 1888-1889, 2 vol. (CXXIII-452-27, 800 p.), 25 cm. Français, latin. Tome premier, [Sciences religieuses, sciences philosophiques] ; Tome second, [Sciences juridiques, sciences historiques, sciences naturelles, sciences anthropologiques]. L’appendice à la fin du vol. 1 a une page de titre propre et porte l’adresse : Paris, 74 rue de Vaugirard : au bureau du Congrès, 1889. BnF : MFICHE 8- R- 10862 (1888,1-2). L’ensemble des actes des 5 congrès est disponible à la BnF, sous trois supports différents avec les cotes suivantes, fournies pour le 1er volume : 1) S94/6085 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 10862 (1888,1) ; 3) 8- R- 10862 (1888,1) imprimé ; BSGeneviève : 8 H SUP 774 (1-2) ; Univcath-Lyon : LFCZ 110003.A. D’ACY,

E., Les Crânes de Canstadt, de Néanderthal et de l’Olmo. Mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚. BnF : 8-S PIECE-4911.

ALLÈGRE, Gustave (Chanoine), Le Mariage religieux et la loi française, mémoire présenté au congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, Remy, 1889, in-8˚. Pièce. BnF : 8-F PIECE-1570.

ARCELIN, Adrien, L’Homme tertiaire, mémoire présenté au congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚. Pièce. BnF : 8-G PIECE-420.

de Paris, Paris 1998, p. 77-83. Les fonds des bibliothèques de l’Institut catholique de Paris ont été tardivement mis en ligne. Ils paraissent incomplets.

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Un difficile second souffle (1880-1900) BEAUFFORT, Cte Henri, La Grotte de Spy, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 8 p.

DE

BnF : 8-M PIECE-1078.

BOUDINHON, Auguste, Note sur le Concile de Laodicée, présentée au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 12 p. BnF : 1) B-24677 ; 2) MFICHE B-24677 ; 3) P97/567 microfiche.

BROGLIE, Auguste-Théodore-Paul, Étude sur les généalogies bibliques, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1888, in-8˚, 63 p. BnF : A-20473.

CLERVAL, J.-A., L’Enseignement des arts libéraux à Chartres et à Paris dans la première moitié du XIIe siècle, d’après l’Heptateuchon de Thierry de Chartres, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 24 p. BnF : 8-R PIECE-4406.

DAVID, Armand, Faune chinoise. Mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 21 p. BnF : 8-S PIECE-4681.

FERRAND, Ange-Ernest-Amédée, La Parole et le langage, étude de physiologie psychologique, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1888, in-8˚, 16 p. BnF : 8-R PIECE-4345.

FOURNIER, Paul, De l’Origine des Fausses Décrétales, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 19 p. BnF : E-9280.

GRAFFIN, René, Étude sur certains archaïsmes du Pentateuque, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1888, in-8˚, 14 p. BnF : A-20497.

LE SAGE D’HAUTEROCHE D’HULST, Maurice (Mgr), Le Congrès scientifique international des catholiques, communication présentée à l’assemblée générale des catholiques, le 17 mai 1888. Paris, impr. de F. Levé, 1888, in-18, 14 p. BnF : 8-R PIECE-4081.

LERAY, Armand-Jean (R.P.), L’Origine et la conservation simultanée de la chaleur et de la pesanteur, mémoire présenté au Congrès scientifique international des

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Chapitre II catholiques, tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 24 p. BnF : 8-R PIECE-4325.

LOOMANS, Charles, Des Sociétés nécessaires et des sociétés volontaires, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 20 p. BnF : 8-E* PIECE-102.

MARGERIE, Amédée, La Morale évolutionniste, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1888, in-8˚, 20 p.

DE

BnF : 8-R PIECE-4173.

DU POUGET DE NADAILLAC, Mis Jean-François-Albert, Les Découvertes préhistoriques et les croyances chrétiennes. Présentée [sic] au congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, aux bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 15 p. BnF : 8-G PIECE-426.

PERRAUD (Mgr), La Science et la religion. Discours prononcé dans la séance de clôture du Congrès scientifique international des catholiques le… 12 avril 1888. Autun, Impr. de Dejussieu père et fils, 1888, in-8˚, 23 p. BnF : D-81656.

TARDY, Frédéric, Note sur la mesure du temps en géologie, présentée au Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris en 1888. Paris, aux Bureaux des Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 11 p., fig. BnF : 8-S PIECE-4764.

VAN DEN GHEYN, Joseph Marie Martin (R.P.), L’Origine européenne des Aryas, mémoire présenté au Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris en 1888. Paris, Annales de philosophie chrétienne, 1889, in-8˚, 47 p. BnF : 8-O2-758.

VILLION, Pierre, Rapport sur les refuges ouverts aux libérés adultes, lu au Congrès scientifique international des catholiques et à la Société générale des prisons [séance du 16 mai 1888]. Melun, Impr. administrative, 1888, in-8˚, 20 p. [Extrait du Bulletin de la Société générale des prisons, 12e année, juin 1888, où le rapport a paru sous le titre La Préservation des condamnés libérés]. BnF : 8-R PIECE-3947.

qí1891, 2e congrès international, Paris Compte-rendu du Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris du 1er au 6 avril 1891. Paris, A. Picard, 1891, 25 cm, 8 parties en [8] vol. BnF : 1) MFICHE 8- R- 10862 (1891,1-8) ; 2) 8- R- 10862 (1891,1-8) imprimé ; des exemplaires dans plusieurs autres bibliothèques parisiennes dont BSGeneviève : 8 H SUP 1208 (1 et 2).

[Première section, Introduction ; Deuxième section, Sciences religieuses ; Troisième section, Sciences philosophiques ; Quatrième section, Sciences juridiques et éco-

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Un difficile second souffle (1880-1900)

nomiques ; Cinquième section, Sciences historiques ; Sixième section, Philologie ; Septième section, Sciences mathématiques et naturelles ; Huitième section, Anthropologie. Une notice de 11 p., format 22 cm, intitulée Le Congrès scientifique des catholiques [par M. d’Hulst], est jointe en début du 1er vol. Le 3e volume [BnF] est incomplet]. Compte rendu du congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris du 1er au 6 avril 1891. Paris, A. Picard, 1891, 24 cm, 2 vol. (VIII-284 p.) (?). Univcath-Lyon : LFCZ 110004.A.

Compte-rendu du Congrès scientifique international des Catholiques tenu à Paris du 1er au 6 avril 1891. Cinquième section. Sciences historiques. Paris, A. Picard, 1891, in-8˚, 283 p. Bmun-Versailles : Lesort G 618, Fonds ancien 2.

ALLARD, Paul, La Transformation du paganisme romain du IVe siècle : compterendu du Congrès scientifique international des Catholiques… Paris, Avril 1891. Paris, A. Picard, 1891. Bmun-Rouen : mm 1819, Fonds Cas.

KIRWAN, Charles [Jean d’Estienne], L’Instinct, la connaissance et la raison, mémoire lu au Congrès scientifique international des catholiques à Paris, les 2 et 3 avril 1891. Bruxelles, impr. de Polleunis, 1891, in-8˚, 40 p. [Extrait de la Revue des questions scientifiques d’octobre 1891].

DE

BnF : 8-R PIECE-5520.

LANTSHEERE, Léon, De la Race et de la langue des Hittites, mémoire présenté au second Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Paris au mois d’avril 1891. Bruxelles, impr. de J. Gœmaere, 1891, in-8˚, VIII-132 p., fig.

DE

BnF : 8-O2A-298.

LUÇAY, Cte Hélion, Compte rendu du Congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris du 1er au 6 avril 1891. Les contributions de la France à cent ans de distance, 1789-1889. Paris, A. Picaud, 1891, in-8˚. Pièce.

DE

BnF : 8-LF165-121.

OUDÉIS, M. (Abbé), Analyse dogmatique du mémoire sur le Culte de la Croix avant J.-C., présenté au congrès scientifique international des catholiques par M. l’abbé Ansault, … faisant suite à l’Examen critique du Culte de la Croix avant J.-C. du même auteur et suivi de réflexions sur sa lettre à M. Bieil. Paris, impr. de Bongrain, (1891), in-16, II-72 p. BnF : 8-H-7532.

ROBIOU, Félix-Marie-Louis-Jean, Peut-on reconnaître dans la théologie de l’ancienne Égypte des traces de la révélation primitive ? Mémoire présenté au congrès scientifique international des catholiques, 1891. Paris, Delhomme et Briguet, 1891, in-8˚, 42 p. [Extrait de la revue La Science catholique]. BnF : 8-O3A-782.

TURINAZ (Mgr), De l’étude et de la pratique du droit canonique en France à l’heure présente, note lue à la section des sciences juridiques et sociales du congrès

111

Chapitre II scientifique international des catholiques. Paris, Retaux ; Nancy, Impr. de G. Crépin-Leblond, 1891, in-8˚, 49 p. BnF : E-9353.

Compte-rendu du congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris du 1er au 6 avril 1891, La Méthode graphique appliquée à la recherche des transformations inconscientes du langage. Paris, A. Picard, 1891, 26 cm, 24 p. ServdocLettres/UnivTours-FrançoisRabelais : SRTL.

qí1894, 3e congrès international, Bruxelles. Compte rendu du troisième Congrès scientifique international des catholiques tenu à Bruxelles du 3 au 8 septembre 1894. Bruxelles, Société belge de librairie, 1895, 9 v., diagrs., 25 cm. [1. section. Introduction, 2. section. Sciences religieuses, 3. section. Sciences philosophiques, 4. section. Sciences juridiques et économiques, 5. section. Sciences historiques, 6 section. Philologie, 7. section. Sciences mathématiques et naturelles, 8. section. Anthropologie, 9. section. Art chrétien]. Servinterétablissements/Grenoble-Droit-Lettres (Saint-Martin-d’Hères, Isère) : 26790/1 à 9.

Compte rendu du troisième Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Bruxelles du 3 au 8 septembre 1894. Bruxelles, Société belge de librairie, 1895, 25 cm, 9 fasc. en 2 vol., ill. BnF : 1) MFICHE 8- R- 10862 (1894,1-9) ; 2) 8- R- 10862 (1894,1-9) ; Bmun-Lyon : 336354.

Compte-rendu du 3e congrès scientifique international des catholiques tenu à Bruxelles du 3 au 8 septembre 1894. [1. Section, introduction]. Bruxelles, Société belge de librairie, 1895, 25 cm. Mmun-Lille : BR8-2598, Fonds régional après 1952.

FAVÉ, Antoine, [Les] sculptures flamandes en Basse-Bretagne à propos du retable de Kerdéyot, (Congrès Scientifique International des Catholiques. Bruxelles, 3-8 Septembre 1894). Bruxelles, imp. Polleunis et Ceuterick, 1895, in-8˚, 12 p., grav. Bmun-Nantes : 217633/C761, Fonds local.

FOURNIER, Paul, Compte rendu du troisième congrès scientifique international des Catholiques tenu à Bruxelles du 3 au 8 Septembre 1894. – De l’étude des Collections canoniques du IXe au XIIe siècle. Bruxelles, Polleunis et Ceuterick, 1895, in-8˚, 8 p. Bmun-Grenoble/section d’études et d’information : L.5045, Dauphinois.

qí1897, 4e congrès, Fribourg. Compte-rendu du quatrième Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Fribourg (Suisse) du 16 au 20 août 1897. Fribourg (Suisse), Impr. et librairie de l’Œuvre de Saint-Paul, 1898, 25 cm, 11 vol. [ou 11 parties en 3 vol]. BnF : 1) MFICHE 8- R- 10862 (1897, introduction, 1-10) ; 2) 8- R- 10862 imprimé. — Bmun-Angers : 104900 (1 à 11[ n˚1, Introduction …N˚11, 10 e section]) ; Univ-Rennes2/servdoc. : R 1007/4/1-3 (11 parties en 3 vol).

[Introduction ; 1re section, Sciences religieuses ; 2e section, Sciences exégétiques ; 3e section, Sciences philosophiques ; 4e section, Sciences juridiques, économiques et sociales ; 5e section, Sciences historiques ; 6e section, Sciences philologiques ;

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Un difficile second souffle (1880-1900)

7e section, Sciences mathématiques, physiques et naturelles ; 8e section, Sciences biologiques et médicales ; 9e section, Sciences anthropologiques ; 10e section, Art chrétien, archéologie, épigraphie. Plusieurs volumes contiennent des textes en langues diverses : français, latin, italien, allemand, anglais. Le dernier volume contient à la fin : Quaestiones ad carminis Pindarici Olympici primi emendationem spectantes atque explanationem, scripsit Dr J.-Jos. Schwickert…]. BOULAY, Jean-Nicolas, Le Congrès scientifique international des catholiques, tenu à Fribourg (16-20 août 1897). Arras, Sueur-Charruey, (1898), in-8˚, 30 p. [Extrait de la Revue de Lille, 1897]. BnF : 8-R PIECE-7678.

CHEVALIER, Ulysse (Chanoine), [La] Renaissance des Études Liturgiques – Mémoire lu à la 1re séance de la section des Sciences Religieuses du 4e congrès scientifique international des Catholiques à Fribourg (Suisse). Lyon, imp. E. Vitte, s. d., in-8˚, 23 p. Bmun-Grenoble/section études/information : V.15022, Dauphinois ; Univcath-Lyon : LFCC 119.A3-3.

KURTH, Godefroid, Qu’est-ce que le Moyen-Âge ? Discours prononcé à Fribourg au Congrès scientifique international des catholiques, le 19 août 1897. Bruxelles, Sté belge de libraires, 1898, in-8˚, 33 p. Mmun-Lillle : 112561, Fonds régional avant 1952.

PARAT, A. (Curé de Bois d’Arcy, Yonne), Compte rendu du 4 e Congrès Scientifique international des Catholiques tenu à Fribourg (Suisse) du 16 au 20 Août 1597. Les Primitifs de la Cure, 1898. Fribourg (Suisse), Imp. de l’Œuvre de St Paul. Bmun-Auxerre : SY 614, Anonymes locaux.

qí1901, 5e congrès, Munich Akten des fünften Internationalen Kongresses katholischer Gelehrten zu München, vom 24. bis 28. September 1900. Munich, Herder, 1901, 25 cm, V-517 p.-[1] f. de front. Textes en langues diverses : allemand, français, espagnol, italien. Compte rendu du Ve Congrès scientifique international des catholiques. BnF : MFICHE 8- R- 10862 (1900) ; 2) 8- R- 10862 (1900).

VAGANAY, Hugues, Essai de bibliographie des sonnets relatifs aux saints, mémoire présenté au Ve Congrès scientifique international des catholiques. (S. l.), 1900, in-8˚, II p. et la suite paginée 377-438. [Extrait des Analecta bollandiana, t. XIX, fasc. 4, 1900]. BnF : 8-Q-5130.

La Croix et la Bonne Presse (1889-1948) La Croix voit le jour en 1883, à l’initiative du Père Vincent de Paul Bailly, assomptionniste, et est destinée à jouer un rôle de premier plan dans le nouveau paysage de la presse catholique. En 1888, pour aider à la diffusion du journal national, des Croix locales ou diocésaines commencent à apparaître. En 1889, on mentionne, pour la première fois, un congrès des comités de diffusion de La Croix. 113

Chapitre II Visiblement, La Croix cherche à fidéliser un public nouveau. Ce sont ces initiatives locales qui apparaissent les premières dans la documentation ici rassemblée. Il est plus surprenant de voir apparaître seulement en 1906, alors que La Croix est passée depuis 1900 sous la direction de Paul Féron-Vrau, la première mention du congrès général de la Bonne Presse : à cette date, se tient en effet le 15e congrès « général » de la Bonne Presse, ce qui situe le premier congrès de ce genre au début des années 1890, au moment où est relancé l’effort de diffusion. Les congrès diocésains ou régionaux associent à l’œuvre principale de la presse les pèlerinages, activité initiale de la Bonne Presse, puis plus tard, au début du XXe siècle, l’œuvre des projections que l’on a, à cause de son originalité, traitée à part. La documentation concernant ces congrès demeure lacunaire, parce que les actes ne font pas systématiquement l’objet de publications séparées, puisqu’ils paraissent avec régularité dans la revue du groupe catholique, La Croisade de la presse, créée en 1902. Il serait surprenant que le 38e congrès de la Bonne Presse, datant de 1948, soit le dernier. Mais là s’arrête la maigre documentation disponible. qí1902 […] 1955. La Croisade de la presse, Paris, Congrès général de la Bonne Presse : 5 juin 1902-août/sept. 1939 [I, n˚ 1-XXXVIII, n˚ 24]. févr. 1948-déc. 1955 (n. s. n.˚ 1-55). Paris, [s. n.] : 1902-1955, in-4˚. N’a pas paru de juil. 1914 à juin 1919. Des n˚ spéciaux constituent : « Congrès général de la Bonne Presse » et « Congrès des projections » ; voir ces titres. Pour les titres successifs voir : « La Croisade de la presse ». BnF : 1) 4-LC2-4263 (11), imprimé, Jusqu’à : août, sept. 1939 [XXVIII, n˚ 24], inc 2) Jo-643 févr. 1948 (n. s. n.˚ 1) jusqu’à la fin ; mq n˚ 36 imprimé ; 3) MICROFILM M- 9132 < Jusqu’à : août, sept. 1939 [XXXVIII, n˚ 24]. – BSaulchoir/Paris : per 2496, États de collection 792, 788, 793, 1935 – BmunLyon : Z571/2 État de collections 1953.

qí1892-1896 BOUVY, Edmond (R.P.), Le Journaliste apôtre, rapports présentés aux Congrès de la Croix des années 1892, 1894, 1896. Paris (5 rue Bayard), (1903), in-8˚, 30 p. BnF : 8- LC1- 87

1893 Compte-rendu du Congrès de Mens des 8 et 9 novembre 1893. (La Croix). Grenoble, Imprimerie E. Vallier et Cie, 1894, 7 f. 14 p. et 2 f. BmGrenoble : V.7756, Dauphinois.

qí1894, Paris, Draguignan, La Tour-du-Pin LORAIN, Alphonse, Le Drapeau national du Sacré-Cœur. Rapport présenté au Congrès général de La Croix, à Paris, le 11 avril 1894. Lons-le-Saunier, imp. de La Croix-du-Jura, 1894, in-12. Pièce. BnF : 8- LB57- 11266.

CHARVET, Jean, Le Devoir des catholiques, discours prononcé au congrès de la Croix et des œuvres catholiques, tenu les 6 et 7 juin 1894, à la Tour-du-Pin (Isère),

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Un difficile second souffle (1880-1900)

suivi d’une liste de plus de 150 francs-maçons de la région. Grenoble, impr. de E. Vallier, 1894, in-8˚, 63 p. BnF : LD4- 8685 ; BmunGrenoble : U.8457, Dauphinois et V.11589, Dauphinois.

GUILLIBERT, [F.], Le Prêtre doit-il rester dans sa sacristie ? Discours prononcé au Congrès de la Croix, à Draguignan, en l’église paroissiale. Aix, impr. de J. Nicot, 1894, Gr. in-8˚, 16 p. BnF : 8- LD4- 11167.

qí1895, Brignoles GUILLIBERT, F. (Chanoine), Allons au peuple, discours prononcé à l’occasion du congrès de la Croix du Var en l’église Saint-Louis de Brignoles, le 6 juin 1895. Toulon, Impr. catholique, s. d., in-8˚, 13 p. BnF : 8- LD4- 11252.

qí1896, Toulon La Croix du Var et du littoral., 4˚ Congrès départemental, Toulon, 16 et 17 juin 1896. Toulon, Impr. catholique, 1896, in-8˚, 39 p., couv. ill. BnF : 8- D PIECE- 260.

qí1898, Grenoble Rapport sur le comité dauphinois des anciens pèlerins de Rome présenté au congrès de la Croix et des pèlerinages tenu à Grenoble le 30 novembre 1898. Grenoble, imp. de E. Vallier, 1898, in-8˚. Pièce. La couverture imprimée sert de titre. BnF : 8- K PIECE- 866.

qí1906, 15e Bonne Presse Monographie d’un Bulletin paroissial. Rapport présenté au XVe Congrès général de la Bonne Presse, 17 octobre 1906, par M. l’abbé Barbedienne, curé de Boucé (Orne). Paris, impr. de P. Féron-Vrau, (1907), in-16, 15 p. BnF : 8- LC1- 106.

qí1907, Épinal (?) IDOUX (Abbé), Conférence sur la presse faite au Congrès de La Croix de Lorraine du 18 février 1907. Épinal, Impr. lorraine, s. d., Gr. in-fol., 2 p. BnF : GR FOL- LC1- 123.

qí1909 Congrès de l’Express de Lyon et des Croix du sud-est. Lyon, M. Paquet, 1909, 19 cm, 46 p. UnivcathLyon : LFCP 9999LYON/32.

qí1911, 21e Bonne Presse Congrès tenu du 12 au 14 octobre 1911. Congrès général de la Bonne Presse. 21e. Paris, 1911. Paris, la Bonne Presse, 1911, in-4˚, p. 409-510. ICP-bFels : 9487/15.

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Chapitre II qí1912, 22e Bonne Presse Congrès tenu du 26 au 29 septembre 1912 / Congrès général de la Bonne Presse. 22e. Paris, 1912. Paris, la Bonne Presse, 1912, in-4˚, p. 409-510. ICP-bFels : 9487/15.

qí1914, 24e Bonne Presse ; 1919, 25e Bonne Presse ; 1924 (30e) Paris ; 1927 (32e) ; 1929 (33e) Paris ; 1933 (35e) Paris ; 1936 (36e) Rome ; 1938 (37e) [?] Paraît avec : Congrès des projections sous le titre de : Congrès général de la Bonne Presse et… Congrès des projections. Constitué par les n˚ spéciaux de (La) Croisade de la presse. BnF : 4- Z- 2800.

qí1924, 30e Bonne Presse XXXe Congrès général de la Bonne Presse et XVe congrès des Projections : 6-9 octobre 1924 : rapports discussions. [Paris, Maison de la Bonne Presse], 1924, 128 p., ill. [Numéro spécial de (La) Croisade de la presse]. BnF : 1) MICROFICHE M- 23771 (1924) ; 2) 27910 microfiche 3) 4- Z- 2800 (1924) imprimé.

qí1927, 32e Bonne Presse Compte-rendu des travaux du Congrès tenu du 4 au 6 octobre 1927, Congrès général de la Bonne Presse. 32e – Congrès des projections. 17. Paris. 1927. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1928, in-8˚, 136 p., ill. ICP-bFels : 110 685.

qí1929, 33e Bonne Presse 33e Congrès de la Bonne Presse et 18e des œuvres de projections, 8-11 octobre 1929. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1929, in-4˚ (26 cm), 168 p., fig., portr. BnF : 1) 4- Z- 2800 (1929) ; 2) 27911 microfiche ; 3) MICROFICHE M- 23771 (1929) — ICP-bFels : 110 685.

qí1933, 35e Bonne Presse 35e Congrès de la Bonne Presse et 20e des œuvres de projections, 9 au 12 octobre 1933, à l’occasion du cinquantenaire de La Croix 1883-1933. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1933, in-4˚ (26 cm), 168 p., portr. BnF : 1) 4- Z- 2800 (1933) ; 27912 microfiche 2) MICROFICHE M- 23771 (1933) – ICP-bFels : 110 685.

qí1936, 36e Bonne Presse XXXVIe Congrès de La Croix et de la Bonne Presse tenu à Rome les 17 et 18 avril 1936. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1936, 128 p., ill. BnF : 1) 4- Z- 2800 (1936) ; 2) 27913 microfiche ; 3) MICROFICHE M- 23771 (1936) — ICP-bFels : 110 685.

qí1948, 38e Bonne Presse 38e Congrès de La Croix et de la Bonne Presse. La Presse et l’action catholique, journées d’études des 11, 12, 13 et 14 octobre 1948, à Paris. Paris, Bonne Presse

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(Impr. Maison de la Bonne Presse), 1948, in-8˚ (240 x 155), 180 p., portraits. BnF : 1) 27914 microfiche ; 2) MICROFICHE M- 23771 (1948) ; 3) - 4- Z- 2800 (1948) imprimé.

Patrons chrétiens du Nord (1893-1934) Au milieu de la nébuleuse des institutions qui naissent dans le Nord, il faut souligner celles qui concernent le patronat catholique qui se réunit périodiquement à partir de 1893. La revue Conférences d’études sociales de Notre-Dame-du-HautMont inclut les actes des congrès annuels. SEVIN, Adolphe, [Les] Patrons catholiques du Nord, de 1884 à 1894, leurs idées, leurs œuvres. Rapport présenté, au congrès catholique de Lille, le… 23 novembre 1894. Paris, A. Taffin-Lefort, 1894, in-8˚, 64 p. BnF : 8-R-12584.

Conférences d’études sociales de Notre-Dame-du-Haut-Mont… [puis Conférences d’études sociales de l’Association des patrons chrétiens du Nord]. Congrès ou Réunion […]-1914 [?]. juin 1920 (1 n˚). oct. 1920 (n˚ 1)-[…], Lille, [s. n. ?], in-8˚ – 1893-1913. juin 1920 (1 n˚ ). oct.-déc. 1920 (n˚ 1-2). BnF : 8-R-11839 (1893-1913) ; JO-72862 oct.-déc. 1925 (n˚ 1-2). nov. 1933/janv. 1934-févr./avr. 1934 (n˚ 1-2).

qí1893 Conférences d’études sociales de Notre-Dame du Haut-Mont… n˚ III. Congrès des 23, 24 et 25 novembre 1893, tenu à Lille. Section des œuvres sociales. Lille, imp. de V. Ducoulombier, 1894, in-8˚. BnF : 8-R-11839.

qí1894 Conférences d’études sociales de Notre-Dame du Haut-Mont… n˚ V. Réunion du 6 avril 1894. Lille, imp. de V. Ducoulombier, 1894, in-8˚. BnF : 8-R-11839.

Conférences d’études sociales de Notre-Dame du Haut-Mont, congrès des 16-17 juillet 1894 sous la présidence de Monseigneur Sonnois. Lille, imprimerie Victor Ducolombier, 1894, in-8˚, 252 p. BnF : 8-R-12616.

Conférences d’études sociales de Notre-Dame du Haut-Mont… Lille, imp. de V. Ducoulombier, 1895, in-8˚. N˚ 2 : réunion du 5 octobre 1894 ; n˚ 3 : réunion du 15 février 1895. BnF : 8-R-11839.

qí1895 Conférences d’études sociales de Notre-Dame du Haut-Mont… N˚ V. Réunion du vendredi 22 mars 1895. Lille, imp. de V. Ducoulombier, 1895, in-8˚. Pièce. BnF : 8-R-11839.

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Chapitre II Conférences d’études sociales de Notre Dame du Haut-Mont… 1893-1895. Lille, imp. Ducoulombier, vol. V in-8˚. [I : Congrès et réunions. juillet 1893-mai 1896, II : Institutions patronales et ouvrières d’un groupe d’usines du département du Nord]. Mmun-Lille : 61707 et 26785, Fonds régional avant 1952.

qí1898 Société anonyme de l’école catholique d’arts et métiers de Lille. Rapport de son mandataire le R.P. Henri Lacouture, au congrès annuel des patrons chrétiens à Notre-Dame du Haut-Mont, Mouvaux (Nord) le 24 juin 1898. Lille, V. Ducoulombier, 1898, in-8˚, (12 p.). Mmun-Lille : 24187, Fonds lillois avant 1952.

qí1912 FICHAUX (Mgr), [L’]Éducation morale et sociale de l’ouvrier, Rapport lu, le 10 mai 1912, à la réunion des Patrons chrétiens du Nord, à la maison de Notre-Dame du Haut-Mont. Lille, Giard, 1912, in-8˚, 21 p. BnF : 8-R PIECE-13103.

Congrès ouvrier chrétien (1894-1895) ; congrès des travailleurs chrétiens (1897) À Reims se sont tenus en mai 1893 et mai 1894 les deux premiers congrès ouvriers chrétiens, à l’initiative de Léon Harmel qui réunissait, avec la bénédiction de Léon XIII, des membres des cercles et des groupements ouvriers. Le second congrès se tient sous le patronage des cardinaux Rampolla et Langénieux et de Mgr Coullié, archevêque de Lyon. Les 600 ouvriers qui y prennent part représentent 160 groupements de travailleurs. D’autres congrès se tiennent en 1895 et 1897 dans l’Ouest, à Nantes et à Tours. qí1894, 2e congrès, Reims. Compte rendu du (deuxième) congrès ouvrier chrétien, Reims, mai 1894. Reims, imp. de l’archevêché, (1894-), in-8˚, 540 p. [Selon BnF, comprend Mai 1894-1895]. BnF : 8- R- 13312 ; ICP-bFels : 110 872 ; Bmun-Chalon-en-Champagne : CH 3143, Champagne ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 507.

Deuxième Congrès ouvrier chrétien. Reims, 12, 13 et 14 mai 1894, au pensionnat des frères, 37 rue de Venise. Vœux proposés. Renseignements divers. Reims, imp. de l’archevêché, (1894), in-12˚. Pièce. BnF : 1) S97/5911 microfiche 2) MFICHE 8- R- 13007 ; 3) 8- R- 13007.

qí1895, Nantes Congrès ouvrier chrétien de Nantes, avril 1895. Compte-rendu. Nantes, Imp. Bourgeois : 1895, in-18, 95 p. Bmun-Nantes : 97367/C525, Fonds local.

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Un difficile second souffle (1880-1900)

qí1897, Tours, Travailleurs chrétiens HARMEL, Léon, La Démocratie chrétienne, discours prononcé, le 5 juin 1897, au congrès ouvrier de Tours. Paris, X. Rondelet, s. d., in-32, 44 p. BnF : 8-R PIECE-7551 ; ICP-bFels : 702 464.

Fédération des travailleurs chrétiens du centre et de l’ouest…, 2e Congrès régional, Tours 1897. Compte rendu. Tours, imp. de Deslis frères, in-8˚. BnF : 8-V-1253.

Tiers ordre franciscain (1894-1956) La famille franciscaine tient d’abord des congrès nationaux, de 1894 à 1900, pour les six premiers, durant une période faste, et pour le dernier, en 1908, après la crise qui secoue les ordres religieux au lendemain des lois de 1901 et 1904. Puis, de 1909 à 1932, elle tient encore sept congrès régionaux bien particuliers : en effet, si le premier a lieu à Paray-le-Monial, les six suivants, postérieurs à la guerre (1923-1932), sont strictement limités à la France de l’Ouest. En 1938, les capucins relancent les congrès nationaux de leurs tiers ordres, qui se réunissent aussi au lendemain de la Seconde Guerre, en 1952 et 1956. Jean-Marie Mayeur 4 a étudié les premiers congrès du tiers ordre franciscain, de 1894 à 1900, liés à l’essor du catholicisme social et traversés par les controverses de la démocratie chrétienne dont les animateurs étaient proches. Le congrès de Rome, en 1900, marque la volonté pontificale de voir les tiers ordres faire retour à des activités plus strictement spirituelles. Actes… du Congrès du Tiers-ordre franciscain. Brive, Commissariat général du Tiers-ordre franciscain : 1896-1932, in-8˚. 1894 (1er) Paray-le-Monial ; 1895 (2e) Limoges ; 1896 (3e) Reims ; 1897 (4e) Nîmes ; 1899 (5e) Toulouse ; 1900 (6e) Rome ; 1908 (7e) Paray-le-Monial. BnF : 8- H- 1654 : 1895 (2). 1908 (7).

Congrès du Tiers-ordre franciscain tenus en France en 1893-1894-1895-1896. Vœux. Brive, 1897, 24 p. [cité par J.-M. Mayeur].

DEHON, Léon, Œuvres sociales. Naples, Edizioni Dehoniane, 1985 [T. IV, Les congrès du tiers ordre franciscain, 1896-1900, p. 629 sq.]. BJMDelmaire-Lille3 ; BUniv. JeanMoulin-Lyon3.

qí1894 (1er) Paray-le-Monial Lettres au R.P. Jules du Sacré-Cœur, franciscain de l’Observance, commissaire général pour la France du Tiers-ordre de saint François d’Assise, sur les congrès de Paray et de Novare, par le révérend Alphonse Villeneuve, … [Paris, 15 septembre ; Florence, 10 octobre 1894]. Paris, C. Poussielgue, 1895, in-8˚, 28 p. [Extrait du XXe Siècle, 15 septembre 1894]. BnF : D- 84096. 4. J.-M. M AYEUR, Catholicisme social et démocratie chrétienne, Paris 1986, p. 193-208.

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Chapitre II qí1895 (2e) Limoges Actes du (deuxième) congrès du Tiers-ordre franciscain, tenu à Limoges du 4 au 8 août 1895, et compte rendu des fêtes du VIIe centenaire de saint Antoine de Padoue, publié par les soins du comité permanent des congrès et pèlerinages franciscains, 1896. Brive, Commissariat général du Tiers-ordre franciscain, 1896, in-8˚. BnF : 1) S97/3280 microfiche ; 2) MFICHE 8- H- 1654 (1895) ; 3) 8- H- 1654 (1895).

Lettre pastorale de… annonçant un pèlerinage aux grottes de Brive en l’honneur de Saint Antoine de Padoue comme clôture du prochain Congrès du Tiers-ordre franciscain. Limoges, Impr. de M. Barbou et Cie, 1895, in-4˚, 14 p. BnF : E- 2400 (LIMOGES,1895/06/20).

qí1896 (3e) Reims Actes du troisième congrès du Tiers-ordre franciscain, tenu à Reims du 17 au 21 août 1896. Le Mans, Œuvre de St François d’Assise, 1897, 620 p. Bmun-Lyon : SJ HO 280/18.

SIMON, G. (Abbé), Congrès du Tiers-ordre franciscain du 1er [lire 17] août au 21 août : discours d’ouverture prononcé le lundi 17 août 1896 dans l’église de St Jacques à Reims. Reims, Dubois-Peplimont, 1896, 27 p. ICP-bFels : 808 253.

FERDINAND (T.R.P.), Mission des frères mineurs. Discours prononcé dans la basilique Saint-Remi, à Reims, le 18 août 1896, durant le congrès du Tiers-ordre franciscain. Ligugé, impr. de M. Bluté, (1897), in-8˚, 12 p. BnF :- LD24- 281.

LORIENT, Arthur (P.), Discours prononcé … dans la cathédrale de Reims, le 20 août 1896, pour la clôture du troisième Congrès du Tiers-ordre franciscain. Paris, J. Mersch, 1896, in-8˚, 16 p.

DE

BnF : D-84248. D’OLORON,

Marie-Clément (P.), Quand nous défendrons-nous ? ou Couper les vivres à l’ennemi est de bonne guerre, rapport présenté au Congrès du tiersordre à Reims en l’année jubilaire 1896. Ligugé (Vienne), Impr. Saint-Martin, 1897, in-8˚, 44 p. BnF : 8- LD4- 8843.

— Jeanne d’Arc et les catholiques militants. Rapport présenté au congrès du tiers ordre tenu à Reims en l’année jubilaire 1896. Ligugé (Vienne), imp. Saint-Martin, 1897, in-16. Pièce. BnF : 8-LD4-8844.

qí1897 (4e) Nîmes Actes du 4e Congrès du Tiers-ordre franciscain tenu du 23 au 28 août 1897 à Nîmes. Brive, [s. n.], 1898, in-8˚, XV-445 p., portrait front., pl., carte. ICP-bFels : 110 681.

Études franciscaines théologiques, canoniques, économiques, oratoires, historiques et littéraires. Organe de tous les enfants de Saint-François. Avant-projet… 120

Un difficile second souffle (1880-1900)

à l’occasion du congrès franciscain de Nîmes. Paris (11 rue d’Assas), 1897, in-8˚. Pièce. BnF : 8- Z PIECE- 993.

qí1898, Paris (national), Rodez (diocésain) Le Tiers-ordre de Saint-François d’Assise. Rapport présenté au congrès national de Paris en 1898, par le P. Gérard. Paris, imp. de J. Mersch, 1899, in-8˚ Pièce. BnF : 8- LD24- 292.

Congrès diocésain du Tiers-ordre franciscain, tenu à Rodez les 17, 18, 19 et 20 septembre 1898. Rodez, imp. catholique, 1898, in-16. BnF : 8- LD24- 291.

qí1899 (5e) Toulouse Actes du 5e Congrès du Tiers-ordre franciscain tenu du 16 au 20 août 1899 à Toulouse. Toulouse ; Paris, [s. n.], 1900, in-8˚, XXIV-499 p., ill., pl. ICP-bFels : 110 681.

Le Tiers-ordre franciscain devant Léon XIII et devant l’opinion, discours prononcé, par M. l’abbé G. Simon, … au congrès de Toulouse, le 18 août 1899. La Chapelle-Montligeon, Impr. de Notre-Dame de Montligeon, 1899, in-8˚, 16 p. BnF : 8- H PIECE- 743.

qí[1899, Bruxelles] Actes du deuxième congrès du Tiers-ordre franciscain tenu à Bruxelles, les 6, 7 et 8 août 1899. Bruges, impr. C. Ryckbost, 1900, in-4˚, 506 p., portr. Bmun-Lyon : SJ HO 280/6.

qí1908 (7e) Paray-le-Monial Actes du 7e Congrès du Tiers-ordre franciscain tenu du 8 au 11 août 1908, Parayle-Monial. Paray-le-Monial, Charles Diard, 1909, in-8˚, 212 p. BnF : 1) S97/3281 microfiche ; 2) MFICHE 8- H- 1654 (1908) ; 3) 8- H- 1654 (1908) ; ICP-bFels : 110 681.

qí1909-1932 Compte-rendu du Congrès régional du Tiers-ordre franciscain : 1909 (1er) Paray-leMonial ; 1913 (2e) Rennes ; 1921 (3e) Nantes ; 1923 (4e) Laval ; 1926 (5e) Fougères ; 1929 (6e) Caen ; 1932 (7e ) Rouen. Le titre varie suivant les sessions. BnF : 8- H- 1654 ( 1909. 1926-1932 ).

qí1909, 1er congrès régional, Paray-le-Monial, Castres, Marseille, Clermontl’Hérault Congrès régional du Tiers-ordre de saint François tenu à Paray-le-Monial les 7 et 8 août 1909. Congrès des tertiaires de Castres. 1er août 1909. Marseille, 24 octobre 1909. Clermont-l’Hérault 16 novembre 1909. Le tertiaire, Monte-Carlo, Bureaux de l’Union séraphique, (1910), in-16, XIII-120 p. BnF : l) S97/3282 microfiche ; 2) MFICHE 8- H- 1654 (1909) ; 3) 8- H- 1654 (1909).

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Chapitre II qí1913, 2e congrès régional, Rennes Compte-rendu du […] Congrès régional du Tiers-Ordre Franciscain […] IIe Congrès : Rennes 4-6 août 1913. Rennes, Librairie Saint-Yves, 1922, in-12. BRennes/métropole : 99111/1 FB, Fonds régional.

qí1921, 3e congrès régional, Nantes Compte-rendu du Congrès régional du Tiers-ordre, IIIe, Nantes, 20-22 juin 1921. Rennes, Librairie Saint-Yves, in-12˚. BRennes/métropole : 99111/2 FB, Fonds régional.

qí1923, 4e congrès, Laval Compte-rendu du IVe congrès régional du Tiers-ordre franciscain : Laval, 30-31 juillet et 1er août 1923. Rennes, Lib. Saint-Yves, 1924, 19 cm, 276 p. Bmun-Lyon : SJ HO 132/46.

qí1926, 5e congrès régional, Fougères Compte rendu du Ve Congrès régional du Tiers-ordre franciscain. Fougères. 2-3-4 août 1926. Rennes, impr. H. Riou-Reuzé ; dépôt, libr. Saint-Yves (3 rue de la Monnaie), 1927, in-18, 261 p. BnF : 1) S97/3283 microfiche ; 2) MFICHE 8- H- 1654 (1926 ; 3) 8- H- 1654 (1926).

qí1929, 6e congrès régional, Caen [Compte rendu du VIe Congrès régional du Tiers-ordre franciscain…]. BnF : l) S97/3284 microfiche ; 2) MFICHE 8- H- 1654 (1929) ; 3) 8- H- 1654 (1929).

qí1929, Toulon Journée franciscaine tenue à Toulon le 13 octobre 1929. Actes du Congrès du Tiers-ordre. Toulon, Impr. Sainte-Jeanne d’Arc, s. d., in-8˚, 45 p. BnF : 8-LD24-338.

qí1932, 7e congrès régional, Rouen [Compte rendu du VIIe Congrès régional du Tiers-ordre franciscain…]. BnF : 1) S97/3285 microfiche ; 2) MFICHE 8- H- 1654 (1932) ; 3) 8- H- 1654 (1932) imprimé.

qí1938, congrès national du tiers ordre capucin, Clermont-Ferrand Actes du Congrès national du Tiers-ordre de St-François (Clermont-Ferrand, 15-18 septembre 1938). Clermont-Ferrand, Impr. régionale, (S. M), (1939), Gr. in-8˚, XVI-208 p., couv. ill. BnF : 4- LD24- 349. Indisponible : absence constatée (après récolement).

Congrès national du Tiers-ordre de Saint-François (obédience des frères mineurs capucins). – Livret du congressiste : 15 et 18 septembre 1938. Clermont-Ferrand, impr. Régionale, 1938, in-16˚, 47 p., fig., plan h. t. Bmun/univ-Clermont-Ferrand : 136246, Auvergne1 et A 36193/36193bis, Auvergne1.

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Un difficile second souffle (1880-1900)

qí1939, congrès national Étrennes séraphiques 1939. Le Congrès national du Tiers-ordre franciscain et avec les « Compagnons de Saint-François ». Paris, Librairie Saint François d’Assise, 1939, in-16, 48 p., fig., couv. ill. BnF : D- 83184.

qí1952, congrès national du tiers ordre capucin, Carcassonne Une École de charité vivante envers Dieu et le prochain, le Tiers-ordre de Saint François. Actes du Congrès national du Tiers-ordre d’obédience capucine, tenu à Carcassonne les 14, 15, 16 juillet 1952. Blois, Librairie mariale et franciscaine, 1952, in-16 (19 cm), 128-XXIV p. BnF : 16- D- 1607 (1952).

qí1956, congrès national du tiers ordre capucin, Annecy Le Tiers-ordre, institution d’Église, dans une Église en marche, actes du Congrès national du Tiers-ordre obédience capucine… tenu à Annecy du 30 août au 2 septembre 1956. [Lettres du R.P. Bénigne de Sant’Ilario Milanese et de Mgr Auguste Cesbron]. Blois, Librairie mariale et franciscaine (Impr. des Éditions NotreDame de la Trinité), (1957), in-16 (20 cm), 304 p., fig., pl., portr. BnF : 16- D- 1607 (1956) ; Univcath-Lyon : LFCC 170.B-3.

Œuvres de jeunesse (1895-1913) Si les quatre premiers congrès (1895-1898) des œuvres de jeunesse sont identifiables, les congrès suivants, entre Séparation et Première Guerre mondiale, changent d’échelle et se situent plus précisément dans le cadre diocésain. Ils figurent donc, par commodité, avec les congrès diocésains. Congrès des œuvres de jeunesse… Compte-rendu analytique. 1895 (1er) Bordeaux ; 1896 (2e) Paris ; 1897 (3e) Marseille ; 1898 (4e) Lille. Le titre varie suivant les sessions. BnF : 8- R- 14928 < 1895. 1897-1898 >.

qí1895, 1er congrès, Bordeaux Congrès des œuvres de jeunesse tenu à Bordeaux, les 1er, 2 et 3 août 1895… Compte rendu analytique. Bordeaux, imp. de Ragot, 1895, in-8˚, 115 p. BnF : 8- R- 14928 (1895) ; ICP-bFels : 902 063.

qí1896, 2e congrès, Paris [pas d’actes] qí1897, 3e congrès, Marseille Congrès des œuvres de jeunesse de Marseille 4, 5, 6 et 7 mars 1897. Marseille, Imprimerie marseillaise, 1897, 194 p. BnF : 8- R- 14928 (1897).

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Chapitre II Congrès des œuvres de jeunesse de Marseille. Les œuvres militaires, rapport de M. l’abbé Triaire-Brun. Marseille, Impr. marseillaise, 1897, in-8˚, 13 p. BnF : 8- R PIECE- 760.

qí1898, 4e congrès, Lille Compte rendu du 4e congrès national des Œuvres de jeunesse. Lille, 10, 11, 12 et 13 […] mars 1898. Allocutions, rapports, discussions, discours, cérémonies, manifestations, séance de clôture, punchs et toasts, vœux. Lille, imp. de H. Morel, 1898, in-8˚, XV-278 p. BnF : 1) S84 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 14928 ; 3) 8- R- 14928 ; ICP-bFels : 82237 ; Mmun-Lille : 31654, Fonds lillois avant 1952.

CHAMPEAUX, Le développement de l’initiative individuelle par les œuvres chez les élèves de l’enseignement secondaire, Rapport présenté au IVe congrès des Œuvres de jeunesse, le 10 mars 1898. Lille, Impr. H. Morel, 1898, 24 cm, 16 p. ICP-bFels : 14 064/1362.

Congrès ecclésiastique de Reims (1896), congrès sacerdotal de Bourges (1900) Voici les deux congrès les plus connus, les deux congrès phares de la période, auxquels René Rémond a consacré sa thèse complémentaire 5. Jean-Marie Mayeur 6 en a montré l’enracinement dans la nébuleuse des cercles d’études ecclésiastiques mis en place autour de l’abbé Lemire, avec notamment une formule discrète de « réunion ecclésiastique d’études sociales » tenue au Val-des-Bois (1894), puis à Saint-Quentin (200 prêtres, une semaine en septembre 1895), à l’initiative du Père Dehon. Le congrès de Reims, qui a lieu alors qu’on célèbre le 1400 e anniversaire du baptême de Clovis, manifeste publiquement, et au niveau national, la volonté d’un jeune clergé de devenir l’élite de la démocratie nouvelle. Pour importants que soient ces deux congrès, il faut aussi rappeler l’échec pour établir une périodicité plus régulière, avec l’impossible tenue d’un second congrès en 1898 et surtout l’obstacle mis à toute nouvelle réunion, après 1900, notamment par les violentes prises de position contre le congrès de Bourges, provenant de Mgr Isoard et de Mgr Turinaz. Ils n’ont pas donné lieu non plus à des initiatives locales, sinon dans le petit diocèse alpin de Tarentaise (voir le dossier des congrès diocésains). Quant à la documentation, on trouve peu à glaner en dehors des actes de ces deux congrès, tenus l’un et l’autre en septembre. Pourquoi ces deux assemblées ont-elles causé quelque émoi ? Régulièrement des prêtres se réunissent, et seulement des prêtres, par exemple les directeurs de maisons d’enseignement (Alliance des maisons d’éducation). Mais ces réunions cléricales ont une finalité institutionnelle reconnue. Ici des prêtres, comme tels, souhaitent se rassembler pour dire publiquement leur volonté de peser dans le débat politique et ecclésial. Certes, la mise en perspective de tous les congrès montre que ces deux-là, pour origi5. R. R ÉMOND, Les deux Congrès ecclésiastiques de Reims et de Bourges, 1896-1900, Paris 1964. 6. J.-M. M AYEUR, Un Prêtre démocrate, l’abbé Lemire, Tournai 1968.

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Un difficile second souffle (1880-1900)

naux qu’ils soient, entrent dans un activisme plus généralisé, marqué par l’essor du catholicisme social. Plus largement, ces congrès apportent une preuve nouvelle de la fécondité particulière du catholicisme dans la dernière décennie du XIXe siècle. Une raison, pour nombre de ses adversaires, de chercher les moyens efficaces d’arrêter un réel renouvellement. DEHON, Léon, Œuvres sociales. Naples, Edizioni Dehoniane, 1985 [T. IV. Les Trois congrès ecclésiastiques Saint-Quentin, Reims et Bourges, p. 521-580]. qí1894, Val-des-Bois PERRIOT (Chanoine), [La] Question des classiques chrétiens, discours prononcé à la réunion ecclésiastique d’études sociales du Val-des-Bois (6 au 11 août 1894). Balan-Sedan, impr. du patronage, 1894, in-8˚, 16 p. BnF : 8-R PIECE-6016.

qí1895, Saint-Quentin Réunion ecclésiastique d’études sociales tenue à Saint-Quentin du 9 au 14 septembre 1895. Lille, Le Bigot Frère, 1895, seconde édition, 156 p., ouvrage publié par la Démocratie chrétienne, octobre 1895. qí1896, Reims Congrès ecclésiastique de Reims. Compte rendu rédigé sous la direction de l’abbé Lemire, … par l’abbé Pierre Dabry, avec la collaboration de MM. Cadic, Saubin, Ract. Paris, Librairie du Peuple français, s. d. [1897], in-8˚, 548 p. BnF : 1) P91/2993 microfiche ; 2) MFICHE D- 85534 ; 3) D- 85534 ; Bmun-Lyon : SJ H 467/1.

[L.-R.-E. ISOARD] (Mgr, Évêque d’Annecy), Allocutions prononcées à la clôture des Retraites ecclésiastiques les 8 et 15 septembre 1896. Le Congrès de Reims. Paris, Lethielleux ; Annecy, Abry et Pavy, 1896, in-8˚, 38 p. BnF : 8- LD4- 8788 et D- 89752.

qí1900, Bourges Congrès sacerdotal de Bourges. Compte rendu rédigé sous la direction de M. l’abbé Lemire, … par l’abbé Pierre Dabry, avec la collaboration de M. l’abbé Toiton et de M. l’abbé Ract. Paris, Librairie de la Voix du siècle, 1901, in-8˚, 416 p., portr. BnF : 1) D- 85115 imprimé ; 2) MICR D- 85115 – ICP-bFels : 19 300 et 109 975 ; BmunLyon : SJ H453/81 ; Univcath-Lyon : LFCC 151.C-3-298.

Lettre de Mgr l’évêque d’Annecy (Mgr Louis Isoard) à Mgr l’archevêque de Bourges, touchant le congrès ecclésiastique tenu dans cette ville au mois d’août 1900. Annecy, imp. de J. Niérat, 1901, in-8˚, 14 p. BnF : 8- LD4- 9105.

Allocution prononcée par Mgr l’évêque d’Annecy [L.-R.-E. Isoard] à la clôture de la retraite ecclésiastique, le 18 septembre 1900 : le Congrès de Bourges. Annecy, impr. de J. Niérat, 1900, in-8˚, 23 p. BnF : 8- LD4- 9091.

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Chapitre II Démocratie chrétienne (1896-1898) Jean-Marie Mayeur, dans un article portant sur « Les congrès nationaux de la démocratie chrétienne à Lyon, 1896, 1897, 1898 7 », a montré l’importance des trois congrès lyonnais pour apprécier l’évolution de la démocratie chrétienne, qu’il s’agisse de ses centres d’intérêt ou de son idéologie, anticapitaliste et antisémite. Il mentionnait les actes du seul congrès de 1896 et renvoyait, pour les deux autres, aux comptes-rendus parus dans La France Libre. La quête plus systématique entreprise ici n’a pas fait surgir de nouvelle documentation, sinon telle ou telle communication, publiée à part. Il y eut d’autres congrès, aux mêmes dates, mais nous disposons des actes du seul congrès « démocrate chrétien » de Reims, luimême succédant aux congrès ouvriers chrétiens de 1892 et 1894. qí 1896, Reims, Lyon Congrès démocrate chrétien tenu à Reims par les travailleurs français les 23, 24 et 24 mai 1896. Lille, administration de la Démocratie chrétienne, 1896, 120 p. ICP : 75 450.

Congrès national de la démocratie chrétienne, tenu à Lyon les 25, 26, 27, 28, 29, 30 novembre 1896 et organisé par la France libre. Compte rendu (15 septembre 1897). Lyon, imp. de M. Paquet, 1899, in-8˚, 311 p. [18] f. de pl., portr. BnF : 1) Sp91/132 microfiche ; 2) MFICHE 8- LB57- 12346 ; 3) 8- LB57- 12346 ; 4) Édition numérisée [1995], BnF : NUMM- 75551.

CETTY (Abbé, Curé de Mulhouse), Discours… au congrès de la Démocratie chrétienne tenu à Lyon, fin nov. 96. La Famille et l’Usine. Roanne, Impr. ouvrière, s. d., in-8˚, 3 p. BnF : 8-R PIECE-6984.

MOUTHON, F.-I., Congrès national de la démocratie chrétienne tenu à Lyon du 24 au 30 novembre 1896. Après le congrès. Ce qu’il faut faire. Lyon, imp. de M. Paquet, (1896), in-4˚. Pièce. [Extrait de la France libre du 4 décembre 1896]. BnF : 8-LB57-11776.

qí1897, Lyon LEMIRE, Jules, La Politique d’aujourd’hui, discours prononcé au Congrès national de la Démocratie chrétienne, Lyon, 12 décembre 1897. Lyon, Impr. universelle, 1898, 18 cm, 32 p. BnF : 2001-77068.

Jardins ouvriers (1898-1946) On a retenu l’œuvre des jardins ouvriers comme exemple d’une activité sociale d’inspiration catholique, puisqu’elle est due à l’abbé Lemire, éminent représentant de la démocratie chrétienne, et que celui-ci prend bien soin, lors des premiers

7. Repris dans Catholicisme social et démocratie chrétienne, Paris 1986, p. 155-192.

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congrès, de souligner le caractère catholique de l’initiative 8. Créée en 1897, la Ligue du coin de terre et du foyer se donne comme objectif immédiat le développement des jardins ouvriers. Elle se manifeste en tenant un premier congrès à Nancy en 1898. Mais c’est en réunissant un congrès international en 1903 que l’abbé Lemire lance vraiment l’œuvre dont il veut montrer les aspects religieux (mobilisation catholique), politique (initiative individuelle), hygiéniste (lutte contre le rachitisme), voire patriotique (attachement des ouvriers à la terre). Rapidement, l’œuvre s’organise, tant au plan national qu’international, même si ces deux niveaux paraissent mal distingués. Entre les deux guerres, l’Alsace, revenue dans le giron français, fait preuve d’un dynamisme particulier dans ce domaine associatif. Dès le début de la Seconde Guerre mondiale, l’œuvre, confiée à Francisque Gay, se développe, notamment en région parisienne, pour faire face aux pénuries alimentaires. Selon les sources disponibles, on ne trouve plus de trace d’actes de congrès au-delà de 1946. qí1898, 1er congrès, Nancy Compte rendu du premier congrès de l’œuvre des jardins ouvriers tenu à Nancy le 25 septembre 1898. Nancy, Gérardin, Nicolle et Cie, 1898, in-8˚. BnF : 1) S599 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 15692 ; 3) 8- R- 15692. — Bmun-Nancy : 98064 (20), Fonds lorrain (avant 1945).

Congrès international des jardins ouvriers. Compte-rendu… 1903 (1er) Paris ; 1906 (2e) Paris ; 1910 (3e) Bruxelles ; 1912 (4e), 1920 (5e) Paris. Voir aussi les congrès français qui ont paru à partir de 1909 sous le titre de Congrès des jardins ouvriers… Le titre varie suivant les sessions. BnF : 8- R- 19128 < -1910 >

Congrès national des jardins ouvriers. Reprend certains éléments de : Congrès international des jardins ouvriers… BnF : 8- R- 19128-19129 < 1909-1923 (3-6) >.

qí1903, [1er] congrès international, Paris Congrès international des jardins ouvriers (Paris, 24 et 25 octobre 1903). Compte rendu rédigé par M. l’abbé Lemire, … avec la collaboration de M. Louis Rivière. Paris, bureaux de la Ligue du coin de terre et du foyer, 1904, in-8˚, VII-382 p. BnF : 8- R- 19128 (1903,1) ; ICP-bFels : 9487/38.

LOUIS, M., Congrès international des jardins ouvriers (Paris, 24 et 25 octobre 1903). Rapport général. Paris, aux bureaux de la Ligue du coin de terre et du foyer, 1904, in-8˚, III-94 p. BnF : 8- R- 19128 (1903,2).

qí1906, 2e congrès international, Paris 2e Congrès international des jardins ouvriers : Paris, du 9 au 11 novembre 1906. Compte-rendu rédigé par l’abbé Lemire avec la collaboration de R. Picot,

8. J.-M. M AYEUR, Un Prêtre démocrate, l’abbé Lemire, Paris 2008, p. 379-389.

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Chapitre II Librairie des sciences politiques et sociales et aux bureaux de la Ligue du coin de terre et du foyer. Paris, Marcel Rivière, 1907, in-8˚, 294 p. BnF : 8- R- 19128 (1906,1) ; ICP-bFels : 9487/38.

[GEORGES-]PICOT, Robert, Deuxième Congrès international des jardins ouvriers tenu à Paris, les 9, 10 et 11 novembre 1906. Rapport général. Paris, M. Rivière, 1907, in-8˚, 81 p. BnF : 8- R- 19128 (1906, 2).

qí1907 congrès normand Congrès des jardins ouvriers de Normandie tenu à Caen, les 15 et 16 Décembre 1907, « Mon courtil », à propos en vers de M. Gouget, « Le jardin de Blandard », chansonnette de Tabarin. [S. l.], [s. n.] (Caen, impr. de Ch. Valin), [1907], 23 cm, 8 p. Bcentre-ville-Caen : FN Br 3654, Fonds normand.

qí1909, 3e congrès, Paris Troisième Congrès des jardins ouvriers tenu à Paris les 5, 6 et 7 novembre 1909. Compte rendu rédigé par M. l’abbé Lemire, … avec la collaboration de MM. Louis Rivière, Robert Picot, Paul Bacquet, Dr Mornet. Paris, M. Rivière, 1910, in-8˚, 258 p. BnF : 8- R- 19128.

qí1910, 3e congrès international, Bruxelles 3e Congrès international des œuvres du coin de terre et des jardins ouvriers tenu à Bruxelles les 15, 16, 17, 18 septembre 1910. Compte rendu. Bruxelles, Secrétariat général de la Ligue du Coin de terre et du foyer insaisissables, s. d., in-8˚, 370 p. BnF : 8- R- 19128 (1910) et 8- R- 27013.

qí1912, 4e congrès international, Paris 4e Congrès international des jardins ouvriers : Paris du 9 au 10 novembre 1912. In-8˚, 205 p. ICP-bFels : 9487/38.

qí1920, 5e congrès [national / international ?], Paris Cinquième congrès des jardins ouvriers, tenu à Paris, les 5, 6 et 7 novembre 1920. Compte rendu rédigé sous la direction de M. l’abbé Lemire… avec la collaboration de MM. Leroy et Avril. Paris, bureaux de la Ligue du coin de terre et du foyer, 1922, in-8˚, 227 p. BnF :1) S94/14398 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 19129 (1920) ; 3) 8- R- 19129 (1920).

qí1923, 6e congrès, Strasbourg Compte rendu [du] 6e Congrès des jardins ouvriers, tenu à Strasbourg, les 21, 22 et 23 septembre 1923 ; [organisé par la Ligue française du coin de terre et du foyer] ; réd. sous la dir. de M. l’abbé Lemire, … avec la collab. de Mlle Arbelet et de M. Avril. Paris, bureaux de la Ligue du coin de terre et du foyer, M. Rivière, 1925, 23 cm, 248 p., tabl. BnF : 1) MFICHE 8- R- 19129 (1923,1) ; 2) 8- R- 19129 (1923,1), imprimé.

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Un difficile second souffle (1880-1900)

qí1932, 7e congrès, Alsace VIIe Congrès de la Fédération des amis des jardins ouvriers d’Alsace. Remise solennelle du drapeau à la Sté des amis des jardins ouvriers de Strasbourg… 14 & 15 août 1932. Strasbourg, Impr. F.-X. Le Roux & Cie, 1932, in-8˚, (36) p. Bmun-Strasbourg : A 43197, Alsatiques.

qí1937, 11e congrès, Alsace XIe Congrès régional [de la Fédération des amis des jardins-ouvriers d’Alsace] les 28, 29 et 30 août 1937 à Strasbourg. Strasbourg, Impr. Müh, Le Roux & Cie, 1937, in-8˚, 36 p. Bmun-Strasbourg : A 43198, Alsatiques.

qí1946, 9e congrès national, Paris Congrès (9e) national des jardins ouvriers organisé par la Ligue française du coin de terre et du foyer à l’occasion de son cinquantenaire, 1896-1946, Paris, 13-15 décembre 1946. (Paris), Ligue française du coin de terre et du foyer (Saint-Dizier, impr. de A. Brulliard), 1950, in-8˚ (225 x 140), 164 p. BnF : 1) S94/14401 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 19129 (1946) ; 3) 8- R- 19129 (1946).

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CHAPITRE III CRISE DU CATHOLICISME, APOGÉE DES CONGRÈS 1900-1914

Disons deux mots de la conjoncture. Entre 1900 et 1914, la tenue de congrès, qu’ils soient scientifiques, techniques ou politiques, est à son apogée, renforcée par la loi de 1901 sur les associations. Celle-ci, tard venue dans l’arsenal législatif de la IIIe République, sanctionne une large pratique antérieure et en même temps facilite la création de nouvelles associations. C’est dans ce contexte plus large qu’il faut situer la multiplication des associations catholiques qui tiennent alors des congrès, même si la conjoncture catholique spécifique joue ici un rôle de premier plan pour expliquer cette nouvelle abondance. Nous avons en effet identifié une vingtaine d’associations qui n’ont entre elles que le seul lien d’avoir commencé à tenir leurs premiers congrès pendant ces années et d’avoir laissé une trace imprimée. Ce rapprochement quelque peu formel offre l’avantage de voir ensemble ce qui, dans l’espace catholique perturbé du début du XXe siècle, atteint un certain niveau de visibilité. La tenue d’un congrès est certes un instrument imparfait de mesure – l’existence d’une presse spécifique serait sans doute plus pertinente –, c’est au moins un instrument commode. On comprendra mieux, de ce fait, l’intérêt qu’il peut y avoir à rapprocher le Sillon, qui tient force congrès par toute la France de 1902 à 1910, des espérantistes catholiques, réunis une fois à Paris en 1910, sans grand bruit, sans postérité surtout. Prendre ensemble le connu et l’inconnu, l’étudié et l’oublié, c’est, pour utiliser une métaphore familière, fixer la carte d’une activité catholique qui s’avoue comme telle, sans qu’interviennent les discriminations introduites par les intérêts ultérieurs des historiens, entretenus parfois par des mémoires, par nature, sélectives. Essayons néanmoins de mettre quelque ordre dans cette fièvre associative et donc dans les congrès que celle-ci génère. Le début du siècle est marqué par la présence massive du Sillon, le mouvement de Marc Sangnier, qui débute en 1899 et qui tient son premier congrès national en 1902. Mouvement original, d’inspiration ouvertement catholique, qui ne craint pas de lancer ses militants (Jeune garde) dans des opérations de défense catholique, mais qui se donne une visée immédiate plus originale d’éducation populaire par les cercles d’études. Puis le Sillon évolue, mobilise ses militants par des congrès régionaux et nationaux. Mouvement d’origine urbaine, dans les dernières années de son existence, il tentait une pénétration en milieu rural (1908). Il s’oriente même vers l’activité politique. En 1910, dans le sillage du modernisme, il est condamné. Marc Sangnier a formé des militants actifs dans les décennies suivantes. Comme organisation, le Sillon inspirera aussi l’ACJF de l’après-guerre. Les Semaines sociales constituent l’autre grande institution qui prend alors naissance. Mais dans un autre contexte. La matrice est lyonnaise. La finalité est 131

Chapitre III de diffuser chaque année à partir de 1904, dans une ville différente de France, des « cours de doctrine et de pratique sociale ». Le style se veut universitaire, mais la pratique est celle du congrès. Dès 1908, les Semaines sociales mettent en avant la spécificité de leur enseignement, dégager une « science pour l’action ». Elles n’échappent pas, après la condamnation du modernisme et du sillonnisme, aux assauts de l’intégrisme, que Maurice Blondel a dénoncé à Bordeaux en 1909, et à la suspicion romaine. Mais la soumission de leurs dirigeants et l’appui d’une fraction de l’épiscopat les préservent du pire et elles connaissent un vrai succès, des années 1920 aux années 1950, en recevant, surtout dans la décennie 1930, un label officiel, romain et épiscopal. Elles s’orientent alors vers le traitement d’un thème nouveau, parfois très actuel, pour chaque session. Les Semaines sociales n’échappent pas à la crise des années 1960-1970, mais elles poursuivent encore leurs activités après une interruption. Dans le même temps, selon d’autres modalités, on assiste à un retour du religieux, marqué par l’importance des convertis dans le milieu intellectuel et le renouveau de la littérature spirituelle. Les congrès, bien qu’ils ne constituent pas l’instrument privilégié de telles mutations, n’y sont pas insensibles. On l’a vu avec le recentrage obligé des tertiaires franciscains vers les œuvres de piété ; trois nouveaux types de congrès s’inscrivent dans cette perspective. D’abord les congrès marials, dont il sera parlé plus loin : le premier a lieu à Lyon en 1900, point de départ d’une activité internationale et régionale, suscitée par la perspective du cinquantenaire de la proclamation de l’Immaculée Conception. Deux autres types de congrès manifestent un recentrage sur le spirituel, même si leur durée de vie est plus courte : les congrès catholiques de l’évangile (1902-1904) et les congrès des Hommes de France au Sacré-Cœur (1901-1906). Ces derniers mettent en évidence le rayonnement du Sacré-Cœur de Paris, nouveau pôle visible de la spiritualité catholique. Les premiers témoignent du nouveau positionnement d’un abbé démocrate, l’abbé Garnier : celui-ci, après l’abandon de l’engagement politique, développe les activités de la Ligue catholique de l’évangile, qu’il a fondée en 1891, par des publications destinées à un grand public, comme l’Almanach de la Bible et par la tenue de deux congrès parisiens. Toutefois, le phénomène le plus neuf de cette période est constitué par l’émergence des congrès de femmes, dont on trouve aussi un écho, plutôt à la fin de la période, dans divers congrès diocésains consacrés plus spécifiquement aux œuvres féminines. Les quatre types de congrès féminins regroupés ici se donnent des objets très divers. L’Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille est plus classique, puisque les femmes – les jeunes femmes – sont d’abord objet d’une protection nécessaire. Mais le but d’une association qui se constitue au niveau international (1er congrès à Fribourg en 1897), avant que d’exister au plan national (le second congrès français date de 1904), influe sur un recrutement qui, par nécessité, se féminise. Très différente est l’œuvre des catéchistes volontaires, créée en 1884, à l’initiative de Mgr d’Hulst, pour aider l’enseignement du catéchisme qui ne se fait plus, à partir de 1882, dans l’école communale. Le succès de l’œuvre va croissant dans la première décennie du XXe siècle, mais il

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

faut attendre la fin de la période pour que cette archiconfrérie tienne congrès au niveau national, en 1908 puis encore en 1912. Différents encore sont les congrès Jeanne d’Arc qui se tiennent à l’Institut catholique de Paris de 1904 à 1914, avec des finalités de formation intellectuelle pour des femmes laïques, sollicitées pour prendre la relève des congréganistes dans l’enseignement, ou seulement pour avoir une meilleure formation intellectuelle. Avec la Ligue patriotique des Françaises, on entre dans le monde des ligues, aux frontières de l’activité politique, puisque la ligue parisienne (contre la lyonnaise Ligue des femmes françaises) soutient les catholiques ralliés de l’Action libérale populaire, au recrutement volontairement large : en effet, le nouveau mouvement compte, à la veille de la Première Guerre mondiale, plusieurs centaines de milliers de sympathisants. Elle tient des congrès annuels, dès 1905. On dispose d’actes dès l’année suivante. Une nouveauté, la réunion des premiers congrès à Lourdes, ville bien équipée, ville aussi « protégée » par l’exterritorialité que constitue l’esplanade du pèlerinage. La législation anti-congréganiste de 1904, précédée par des fermetures sélectives d’établissements enseignants de frères et de sœurs, a conduit les catholiques à réorganiser un secteur vital. Cinq associations naissent alors qui toutes tiennent des congrès à partir de 1904. Si l’on met à part le congrès de l’enseignement agricole et ménager d’Angers qui s’est tenu en 1907 et dont on n’a pas trouvé de suite, par d’autres actes, il s’agit avant tout, par les congrès qui ont trait à l’enseignement catholique, de faire apparaître quelles pourraient être les nouvelles parties prenantes, après la durable mise à l’écart des congréganistes. Le premier congrès tenu, à Lyon en 1904, celui des administrations d’écoles libres, marque une volonté d’émancipation sans lendemain. Il ne faut pas oublier que la SGEE et l’Alliance des maisons d’éducation tiennent déjà solidement le terrain. Parmi les nouveaux partenaires, qui s’identifient rapidement et qui vont avoir une influence durable il faut indiquer d’abord les anciens élèves. La première association, créée en 1904, s’intitule l’Association des anciens élèves des Frères et des écoles et institutions libres catholiques. Elle tient aussitôt congrès. En 1905, celui de Paris est fédérateur. À partir de 1907, il s’agit de fédérer les amicales « d’anciens élèves de l’enseignement libre catholique ». La page congréganiste est tournée, au moins dans les appellations. Dès 1922, les anciens élèves se reconstituent et tiennent congrès. Il est plus malaisé de constituer des syndicats d’enseignants des nouvelles écoles libres, qui toutes maintenant sont censées faire appel à des laïcs. C’est à partir de 1906 que se tiennent les congrès d’enseignants, qui, année après année, cherchent à définir une difficile ligne d’autonomie entre l’épiscopat qui reprend en main ce secteur et le gouvernement qui continue à le surveiller de près. Solidement organisés, les syndicats d’enseignants de l’école libre vont se maintenir après la guerre et tenir alors des congrès réguliers. Les derniers structurés sont les utilisateurs de l’école, les parents ou, plus précisément, les « chefs de famille ». En fait, cette association se situe dans la mouvance de l’ALP, alors que la SGEE regroupe d’autres parents d’élèves, mais sur des positions plus intransigeantes. L’association de parents se structure tardivement au niveau national (premier congrès en 1912), mais son activité est antérieure. Elle aussi poursuit ses activités après la Première Guerre mondiale. 133

Chapitre III N’est-ce pas une facilité de regrouper sept associations diverses sous la rubrique de l’après 1905, au prétexte que ces congrès ont lieu effectivement à partir de cette date ? Assurément. Mais la loi de Séparation oblige l’Église de France à une interrogation sur elle-même qui ne se manifeste pas seulement par des congrès diocésains, dont un chapitre propre dira toute l’importance. Le plus simple est de s’en tenir ici à la chronologie et de pointer rapidement la variété des nouveaux congrès. Les œuvres catholiques de conférences et de projections sont une émanation de la Bonne Presse ; leurs responsables se réunissent à partir de 1905. Le contexte difficile rend les catholiques inventifs : les projections lumineuses, utilisées même dans les églises, servent surtout à épauler la catéchèse, voire les patronages. Après la guerre, les congrès de la Bonne Presse et des projections se tiennent en même temps, mais chacun garde son millésime, preuve d’une certaine autonomie. Avec l’Alliance des grands séminaires, créée sur le modèle de l’Alliance des maisons d’éducation, on se trouve au cœur du dispositif catholique, puisqu’il s’agit de pourvoir au recrutement de nouveaux prêtres, dans un contexte marqué et par la législation anti-congréganiste qui écarte les grandes familles religieuses vouées à l’encadrement des séminaires (sulpiciens, lazaristes) et la loi de 1905 qui, par le refus romain, conduit à la spoliation des établissements eux-mêmes, petits et grands séminaires. Dès 1906, et régulièrement chaque année, les congrès de la nouvelle Alliance se réunissent pour faire face à la grave crise du recrutement qui résulte du nouveau contexte. Après la guerre, la même question sera prise en charge par une autre association. L’œuvre des missions diocésaines obéit aux mêmes besoins de mettre en commun des initiatives diocésaines. Elle est née de la même conjoncture : la suppression des congrégations, le transfert des charges sur les diocèses, qui n’avaient jamais délaissé ce secteur capital. C’est un peu plus tard, à partir de 1909, que le clergé diocésain confronte ses expériences par des congrès spécifiques. On reste dans les congrès cléricaux avec les deux congrès d’aumôniers de militaires qui se tiennent en 1909 et 1910. Ils ne sont pas liés directement à la Séparation, puisque les diverses aumôneries ne sont pas concernées par la loi de 1905, leur tenue dépend davantage du contexte international et de la réflexion de l’Église de France cherchant à mieux coordonner ses activités. Faut-il mettre au rang des varia les trois congrès suivants, sans rapport entre eux, sans postérité apparente. En 1910, les espérantistes catholiques réunissent un congrès à l’Institut catholique de Paris. Le mouvement s’est lancé en 1905, par un premier congrès mondial qui a eu lieu à Boulogne-sur-Mer. La variante catholique de l’esperanto ne semble pas avoir pris racine. En 1910 encore, se tient à Tourcoing un congrès des patronages de vacances, nouvel objectif de l’œuvre ancienne des patronages catholiques. On est plus attentif à cette initiative à cause de l’objet, du lieu et aussi de l’éditeur, l’Action populaire de Reims, où les jésuites œuvrent discrètement, mais efficacement, sous la houlette du P. Desbuquois. En 1911, se tient justement le second congrès de l’Action populaire à Paris : son succès met en évidence les modalités nouvelles d’un catholicisme social qui tente de se redéfinir à partir d’objectifs précis.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

Le Sillon (1902-1910) La durée de vie du Sillon est brève, une décennie (1899-1910), le mouvement, très lié à la personnalité charismatique de son fondateur, Marc Sangnier, est sans doute la fondation la plus originale du début du XXe siècle. Le Sillon a évolué dans ses objectifs, de l’éducation populaire avec les cercles d’études puis les Instituts populaires catholiques, jusqu’à l’engagement politique électoral. Le Sillon est aussi un état d’esprit, il manifeste, à sa manière, la volonté de visibilité d’un catholicisme combatif (la Jeune Garde), prêt à porter la contradiction dans les conférences contradictoires, se servant des congrès publics pour montrer son dynamisme. Mouvement de jeunesse bien implanté, le Sillon tient des congrès organisés à divers registres. Au début, il y eut les cercles d’études, sur le modèle de l’ACJF, puis vint le Sillon lui-même, comme à visage découvert. Et pour finir, d’un coup, tout s’est arrêté, après la condamnation romaine, survenue dans le sillage de celle du modernisme. Il n’y eut point de dixième congrès : en 1911, le Sillon avait disparu, non sans doute la souplesse de son organisation – sans parler du savoirfaire de ses militants – dont bénéficiera notamment l’ACJF de l’entre-deux-guerres, autant et plus que la Ligue de la Jeune République, héritière immédiate dans le champ politique. Compte-rendu du… Congrès national du Sillon – 1902 (I) Paris ; 1903 (II) Tours ; 1904 (III) Lyon ; 1905 (IV) Paris ; 1906 (V) Paris ; 1907 (VI) Orléans ; 1908 (VII) Paris ; 1909 (VIII) Paris ; 1910 (IX) Rouen […] BnF : 8- R- 18066 < 1903. 1905. 1909-1910 >.

qí1902, 1er congrès national des cercles d’études Premier Congrès national des cercles d’études de France tenu à Paris le dimanche 23 février 1902. Paris, Impr. des Orphelins-apprentis d’Auteuil, 1902, 20 cm, 64 p. BnF : 1) S3066 et S94/6111 microfiche 2) MFICHE 8- R- 18212 et MFICHE 8- R- 18066 (1) ; 3) 8- R- 18212 et 8- R- 18066.

qí1903, 2e congrès national cercles d’études Deuxième Congrès national des cercles d’études de France tenu à Tours le dimanche 15 février 1903. Rennes, Impr. de l’Ouest-Éclair, 1903, 22 cm, 124 p., [2] f. de pl., photogr. BnF : 1) S94/6112 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 18066 (2) ; 3) 8- R- 18066 (2) ; BSGeneviève : 8 R SUP 4376 (1).

qí1903, Belfort Premier Congrès régional des Cercles d’études de l’Est, tenu à Belfort, sous la présidence de Marc Sangnier, le dimanche de la Pentecôte, 31 mai 1903, au grand Cercle de la rue des Barres, et promenade-meeting au ballon d’Alsace le… 1er juin 1903. Belfort, impr. de Vve Pelot-Martelet, 1903, in-16, 74 p., fig. BnF : 1) S3774 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 18767 ; 3) 8- R- 18767.

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Chapitre III qí1904, Nancy RENARD, Georges, Notre œuvre sociale. Deuxième congrès des cercles d’études du Sillon lorrain. Nancy, au Sillon lorrain, (1904), in-16, 30 p. BnF : 8-R PIECE-10259.

qí1905, 4e congrès national des cercles d’études, Paris IVe Congrès national des cercles d’études et des instituts populaires de France, tenu à Paris les 25 et 26 février 1905: [compte rendu]. [Éd. par] Georges Hoog, Paris (34 Bd Raspail), [Le Sillon], [1905], 20 cm, 131 p., [4] f. de pl., ill. BnF : 1) S94/6113 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 18066 (4) ; 3) 8- R- 18066 (4) imprimé – ICP-bFels : 9487/29 ; BSGeneviève : 8 R SUP 4376 (2).

qí1905, Saint-Brieuc, Paris, Romans, Chambéry 3e Congrès régional du Sillon de Bretagne, 23-25 avril 1905, Saint-Brieuc. Compte-rendu sténographié. Rennes, Sillon rennais, 1905, in-16. BRennes/métropole : 91839 FB, Fonds régional.

[Le] Sillon. Congrès régional de Paris (28-29 octobre 1905). Paris (34 Boulevard Raspail), (1906), in-8˚, 51 p. et pl. BnF : 8-R-22250

[Le] Sillon de la Drôme. Le Congrès de Romans (16-17 décembre 1905), compterendu. Bourg-de-Péage, aux bureaux des Semailles, s. d., in-16, 131 p. BnF : 8-R-22241.

Le Sillon chambérien… Dans le roc. Compte rendu du Congrès de Chambéry, 23-24 décembre 1905. Chambéry, au Sillon chambérien, s. d., in-8˚, 52 p. BnF : 8- R- 22251.

qí1906, 5e congrès national Sillon, Paris Le Sillon, Ve congrès national du Sillon tenu à Paris du 15 au 18 février 1906. Paris, [s. n.], 1906, in-16, 338 p. Strasbourg-B.N.U.S. : M/A.116.151 Fonds spécifique : ZT9X.

qí1906, Brest BARBIER, Emmanuel (Abbé), Le Congrès du Sillon à Brest (Extrait des Idées du Sillon, 4e édition). Paris, P. Lethielleux, (1906), in-16, 15 p. BnF : 8- R PIECE- 11013.

qí1907, 6e congrès national, Orléans [manque] qí1907, Grenoble, Lyon [Le] Sillon. Compte-rendu du IIe congrès régional du Sud-Est tenu à Grenoble le 20 et 21 avril 1907. Grenoble, au Sillon (8 rue Millet), in-12, 78 p. Bmun-Grenoble : U.9052, Dauphinois.

Le Sillon. Compte rendu du congrès coopératif, tenu à Lyon les 28 et 29 septembre 1907. Lyon, au Sillon, (1907), in-16, 107 p. BnF : 8- R- 21811 ; UnivcathLyon : LFCC 132.C-5.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1908, 7e congrès national, Paris FARAUT, Pierre, Le VIIe Congrès national du Sillon, tenu à Paris, les 1er, 2, 3, 4 et 5 avril 1908. Paris (34 boulevard Raspail), s. d., in-16, 338 p., fig. et pl. BnF : 1) S92/14537 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 22472 ; 3) 8- R- 22472. – ICP-bFels : 43161 ; BSGeneviève : 8 R SUP 5303 (1).

SANGNIER, Marc, La France et la république : discours prononcé à la réunion de clôture du VIIe congrès national du Sillon, tenue au manège Saint-Paul (avril 1908). Sillon, 1908, 46 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 1000.9.

qí1908, 1er congrès rural, Les Laumes-Alésia Les Paysans démocrates, rapport de l’abbé Davot et discours de Marc Sangnier au premier Congrès rural du Sillon, Les Laumes-Alésia, 30 août 1908. Paris, au Sillon, (1909), in-16, 56 p. BnF : 1) SP91/516 microfiche ; 2) MFICHE 8- LB57- 14525 ; 3) 8- LB57- 14525.

qí1909, 8e congrès national, Paris Compte rendu du VIIIe Congrès national du Sillon tenu à Paris dans la Cité silloniste du 12 au 25 avril 1909. Paris (34 Bd Raspail), au Sillon, [1909], 19 cm, XII-18-313 p., [4] f. de pl., photogr. BnF : 1) S94/6114 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 18066 (8) ; 3) 8- R- 18066 (8). – BSGeneviève : 8 R SUP 5303 (2).

qí1910, 9e congrès national, Rouen Compte rendu du IXe Congrès national du Sillon tenu à Rouen, du 17 au 25 mars 1910. Paris, au Sillon, (1910), in-16, 199 p. BnF : 1) S94/6115 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 18066 (9) ; 3) 8- R- 18066 (9). – BSGeneviève : 8 R SUP 5303 (3).

qís. d. La Vie et la discipline du Sillon : rapport à discuter le 10 juin, au congrès du Sillon, à Lyon. Le Sillon lyonnais (France), [s. n.], 14 cm, 30 p. BnF : 2001-56263.

Les Semaines sociales (1904-…) Les Semaines sociales, commencées en 1904, ont compté dans le catholicisme français par leur capacité à avancer des solutions souvent hardies et originales. Elles ont été aussi des lieux de rassemblement périodiques des intervenants catholiques sur la société. On a ici la totalité des actes de ces Semaines. Pour les premiers recueils, sans thèmes spécifiques, on a retenu une grande partie des tirés à part afin de donner un aperçu des préoccupations principales. Ultérieurement, avec l’approche thématique, l’on s’en est tenu à la seule présentation des thèmes de chaque année. Si l’on veut connaître la totalité des tirés à part de la BnF, il suffit de taper « Semaine sociale » et d’ajouter l’année recherchée soit sur la base

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Chapitre III opale-plus, soit, mieux encore, sur ccfr.bnf.fr, afin de disposer aussi de l’appoint d’autres bibliothèques, universitaires et municipales. La référence à la BnF est une commodité pour l’identification des titres. À partir du lendemain de la Grande Guerre, les Semaines sociales traitent, annuellement, une thématique nouvelle et bientôt les volumes sont présents dans les grandes bibliothèques françaises, notamment universitaires : nous n’avons pas jugé nécessaire de dresser un répertoire exhaustif de ces bibliothèques, de plus en plus nombreuses. Comme les autres institutions catholiques, les Semaine sociales connaissent le contrecoup de 1968. Entre 1973 et 1982, les dirigeants cherchent de nouvelles formules pour survivre, sans vrai succès. Puis les Semaines retrouvent une nouvelle vigueur avec une périodicité de deux ans, à partir de 1987, année de leur relance. La résurrection complète des Semaines est manifeste avec, en 1995, le retour à un rythme annuel. On se rapportera, pour l’historique, aux actes du colloque lyonnais de 2004, suscité par le centenaire de cette institution prestigieuse 1. Ajoutons que le modèle a essaimé dans de nombreux pays catholiques ; on présente en appendice quelques références francophones des Semaines sociales tenues au Liban de 1940 à 1946. Sommaire des leçons de la… session des Semaines sociales de France […] Lieux divers, [s. n. ?], in-8˚. Le lieu d’éd. varie suivant les sessions. Résumé des leçons du congrès : Semaines sociales de France. Pour l’éd. angl. voir : Summaries of the lessons of the session of the Semaines sociales de France. BnF : 8- R- 21253 < 1926-1932 (XVIII-XXIV). 1934-1935 (XXVI-XXVII). 1937-1939 (XXIX-XXXI). 1953 (XL). 1955 (XLII) >.

Semaines sociales de France. BnF : 8- R- 48777 < 1906-1908 1910-1913 1919-1921 1923-1939 1945.

Semaine sociale de France : Cours de doctrine et de pratique sociales. Lyon, Chronique du Sud-Est, puis Chronique Sociale de France, 1904-1921, in-8˚, ill., devient Semaines sociales de France : Compte-rendu in-extenso des cours et conférence, 1904 (1re session) à 1921 (13e session) ; 1922 (14e session) à 69e session, 1993 [la suite est traitée comme une collection de monographies : chercher par auteur, titre, sujet]. ICP-bFels : 10 600.

Semaines sociales de France. Table alphabétique et analytique des études contenues dans des comptes rendus des Semaines sociales depuis leurs origines. Lyon, Impr. Express (46 rue de la Charité), 1934 ; Chroniques sociales de France (16 rue du Plat), 1934 (16 août), in-8˚, 60 p. BnF : 8- R- 48777 (1934BIS).

1. J.-D. DURAND (dir.), Les Semaines sociales de France. Cent ans d’engagement social des catholiques français, 1904-2004, Paris 2006, 486 p.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1904, 1, Lyon qí1905, 2, Orléans Semaine sociale de France. Deuxième session des cours de doctrine et de pratique sociales. Orléans, 31 juillet-6 août 1905. Compte-rendu, Lyon, Chronique du Sud-Est, s. d., in-8˚, 88 p., fig. La couverture imprimée sert de titre. BnF : 4- R- 209 ; Bmun-Lyon : 116370, Magnien.

TOUCHET (Mgr), L’Action de l’Église sur l’évolution sociale, discours prononcé le… 31 juillet [1905], en la séance d’ouverture de la Semaine sociale d’Orléans. Paris, P. Lethielleux, 1906, in-18, 36 p. BnF : D- 85815.

qí1906, 3, Dijon IIIe Session, Dijon [30 juillet-4 août] 1906, Semaine sociale de France, Cours de doctrine et de pratique sociales, La science pour l’action. Lyon, Chronique du Sud-Est, 1906, in-8˚, 300 p., fig. BnF : 8- R- 48777 (1906) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5001 (3) ; BmunLyon : 356319, Magnien.

IMBART DE LA TOUR, Des Conditions d’une renaissance religieuse et sociale en France, conférence faite à la IIIe Semaine sociale de Dijon, le 2 août 1906. Paris, Bloud, 1906, in-16, 46 p. BnF : 8- LD4- 9825 ; ICP-bFels : 13 577/15, 2e edition ; Univcath-Lyon : LFCC 128.B-3-6.

DUTHOIT, Eugène, Le Travail féminin dans l’industrie, deux leçons données à la Semaine sociale de Dijon (30 et 31 juillet 1906). Paris, E. Vitte, 1906, in-8˚, 36 p. BnF : 8-R PIECE- 12585.

qí1907, 4, Amiens [IVe Session, Amiens. 1907, Semaine sociale de France, Cours de doctrine et de pratique sociales……]. BnF : 8- R- 48777 (1907).

BOISSARD, Adéodat. Les Exigences de la justice dans le contrat de salariat, deux cours donnés à la IVe session de la Semaine sociale de France, Amiens, 4-10 août 1907. Extrait du compte rendu in-extenso édité par la Chronique du Sud-Est, Lyon (16 rue du Plat), (1908), in-8˚, 24 p. BnF : 8- R PIECE- 11422.

DUTHOIT, Eugène, Le Contrat de salariat, deux leçons faites à la Semaine sociale d’Amiens, les 6 et 7 août 1907. Paris, E. Vitte, 1907, in-8˚, 32 p. BnF : 8- R PIECE- 12580.

MARTIN-SAINT-LÉON, É[tienne], Le Syndicalisme révolutionnaire et la Confédération générale du travail, cours donné à la IVe session de la Semaine sociale de France, Amiens, 4-10 août 1907. Lyon, impr. de E. Vitte, (1908), in-8˚, 16 p. BnF : 8- R PIECE- 11509.

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Chapitre III qí1908, 5, Marseille Semaine sociale de France : « La science pour l’action » : cours de doctrine & de pratique sociales : Ve session, Marseille 1908 : compte rendu in extenso. Lyon, Chronique du Sud-Est, 1908, 22 cm, 438 p., ill., bibliogr. p. 399-415. BnF : 8- R- 48777 (1908) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5001 (5).

Semaine sociale de Marseille, 1908 [Allocution de S.É. le cardinal Andrieu. Déclaration de M. Henri Lorin]. Reims (5 rue des Trois-Raisinets) : (1909), in-18, 33 p. BnF : 8- R- 20890 (23, 1909).

DUTHOIT, Eugène, Le Chômage, deux cours donnés à la Ve session de la Semaine sociale de France… Marseille, 27 juillet-2 août 1908. Lyon, Chronique sociale de France, s. d., in-8˚, 31 p. BnF : 8- R PIECE- 11759.

THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), La Croyance en une destinée supraterrestre, principe de progrès social, conférence faite à la Ve session de la Semaine sociale de France, Marseille, 29 juillet-2 août 1908. Lyon, Chronique sociale de France, (1909), in-8˚, 36 p. BnF : 8- R PIECE- 11761.

qí1909, 6, Bordeaux La Semaine sociale de Bordeaux. Catholicisme social et monophorisme. Controverses sur les méthodes et les doctrines. Paris, Librairie Bloud et Cie, 1910, in-8˚, 252 p. [Extrait des Annales de Philosophie Chrétienne]. BnF : 8- R- 48777 (1909) ; ICP-bFels : 803 302 et 10 600/6 bis.

BOISSARD, Adéodat, Le Fait et le droit de grève ; la réglementation de la grève. Deux cours donnés à la VIe session de la Semaine sociale de France, Bordeaux, août 1909, Lyon, Chronique sociale de France, (1910), in-8˚, 29 p. BnF : 8- R PIECE- 12226 ; ICP-bFels : 13 295/8.

FONTAINE, J., Religion, sociologie, politique, Les semaines sociales et leur utilité : la doctrine sociale de M. Henri Lorin en 1908 – B. Gaudeau. La Semaine sociale de Bordeaux : la déclaration de M. Lorin en 1909. Religion et politique. La mort de M. George Tyrrell. Paris, P. Lethielleux, s. d., in-16, 112 p. [Extrait de la Foi catholique]. BnF : 8- R- 23444 ; ICP-bFels : 218 580 et 706 734.

TESTIS [ps. de BLONDEL, Maurice], Une Alliance contre nature : catholicisme et intégrisme : la semaine sociale de Bordeaux 1910 [Préf. de Mgr Peter Henrici ; introd. historique de Michael Sutton], Bruxelles, Lessius, 2000, 21 cm, XLIV-250 p. Donner raison, 5. [réédition]. BnF : 1) Tolbiac - Haut-de-jardin - Philosophie, histoire, sciences de l’homme - Salle J – Philosophie, 194.409 2 BLON 4 alli support imprimé ; 2) Tolbiac - Rez-de-jardin - libre-accès - Philosophie, histoire, sciences de l’homme - Salle K – Philosophie : 194.409 2 BLON 4 alli. – ICP-bFels : 194 BLO.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914 THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), Le Rôle social de la femme, conférence faite à la VIe session de la Semaine sociale de France, Bordeaux, 1909. Lyon, Chronique sociale de France, (1910), in-8˚, 23 p. BnF : 8- R PIECE- 12237.

qí1910, 7, Rouen Semaine sociale de France : « La science pour l’action » : cours de doctrine et de pratique sociales : VIIe session, Rouen 1910, compte rendu in extenso. Lyon, E. Vitte, Gabalda et Chronique du Sud-Est, 1910, 22 cm, 560 p., ill. BnF : 8- R- 48777 (1910) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5001 (7).

CALIPPE, Charles (Abbé), La Fonction sociale des pouvoirs publics d’après saint Thomas d’Aquin. Cours faits à la VIIe session de la Semaine sociale de Rouen, 1910. Lyon, Chronique sociale de France, (1911), in-8˚, 31 p. BnF : 8- R PIECE- 12649.

LORIN, Henri, L’Orientation sociale de la pensée catholique au XIXe siècle. Cours d’ouverture de la Semaine sociale de Rouen, 1910. Lyon, Secrétariat permanent de la Chronique sociale de France, (1910), in-8˚, 39 p. BnF : 8- R PIECE- 12534.

qí1911, 8, Saint Étienne Semaine sociale de France : « La science pour l’action » : cours de doctrine et de pratique sociales : VIIIe session, Saint-Étienne, 1911 : compte rendu in extenso. Lyon, Chronique du Sud-Est, E. Vitte ; Paris, J. Gabalda, 1911, 560 p., 22 cm. BnF : 8- R- 48777 (1911) ; BSGeneviève 8 R SUP 5001 (8) ; Bmun-SaintÉtienne MAG FA3046 PRET, Fonds forézien.

THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), La Préparation sociale de la femme, cours fait à la VIIIe session de la Semaine sociale de France, Saint-Étienne, 1911. Lyon, Chronique sociale de France, (1912), in-8˚, 25 p. BnF : 8- R PIECE- 13003.

qí1912, 9, Limoges Semaine sociale de France : « La science pour l’action » : cours de doctrine et de pratique sociales : IXe session, Limoges, 1912, compte rendu in extenso. Lyon, Chronique de France, E. Vitte ; Paris, J. Gabalda, 1912, 22 cm, 561 p. BnF : 8- R- 48777 (1912) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5001 (9).

BOUCAUD, Charles, Saint Grégoire le Grand et la notion chrétienne de la richesse, conférence faite à la IXe session de la Semaine sociale de France, Limoges 1912. Lyon, Chronique sociale de France, (1913), in-8˚, 23 p. BnF : 8- R PIECE- 13207.

qí1913, 10, Versailles Semaine sociale de France : « La science pour l’action » : cours de doctrine et de

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Chapitre III pratique sociales : Xe session, Versailles, 1913 : compte rendu in extenso. Lyon, Chronique de France, E. Vitte ; Paris, J. Gabalda, 1913, 22 cm, 511 p. BnF : 8- R- 48777 (1913) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5001 (10) ; BUniv-Limoges, droit/sciences économiques : UB 16234.

BOISSARD, Adéodat, Les Fondements de l’obligation à l’impôt. Cours donné à la Xe session de la Semaine sociale de France, Versailles, 1er août 1913. Extrait du compte rendu. Paris, J. Gabalda, 1914, in-8˚, 16 p. BnF : 8- LF165- 315.

LORIN, Henri, Semaine sociale de France. Dixième session, Versailles, 1913. Déclaration d’ouverture. Paris, A. Taffin-Lefort, 1914, in-8˚, 17 p. BnF : 8- R PIECE- 13677.

VALLERY-RADOT, Robert, La Littérature et nos responsabilités, cours donné à la Xe session de la Semaine sociale de France, Versailles, 1913. Extrait du compte rendu in extenso. Paris, J. Gabalda, 1914, in-8˚, 15 p. BnF : 8- Z PIECE- 1889.

qí1919, 11, Metz Cours de doctrine et de pratique sociales. Semaine sociale de France. XIe session. Metz 1919. Compte rendu in extenso. Paris, J. Gabalda ; Lyon, Chronique sociale de France, [1920], in-8˚ (23 cm), 373 p. BnF : 8- R- 48777 (1919).

qí1920, 12, Caen Cours de doctrine et de pratique sociales. Semaine sociale de France. XIIe session. Caen 1920. Compte rendu in-extenso. Paris, J. Gabalda ; Lyon, Chronique sociale de France, [1921], in-8˚ (23 cm), 448 p. [La crise de la production et la sociologie économique]. BnF : 8- R- 48777 (1920).

qí1921, 13, Toulouse La Crise de la probité publique et le désordre économique, Semaines sociales de France. 13. Toulouse. 1921. Lyon, Chronique sociale de France, 1921, in-8˚, 423 p. B Cujas-Paris.

Cours de doctrine et de pratique sociales. Semaine sociale de France XIIIe session, Toulouse, 1921. Compte rendu in-extenso. Paris, J. Gabalda ; Lyon, Chronique sociale de France, 1922, in-8˚ (23 cm), 424 p. [Mêmes actes sous deux titres différents]. BnF : 8- R- 48777 (1921).

qí1922, 14, Strasbourg Le Rôle économique de l’État, compte rendu in extenso des Cours et conférences. Lyon, Chronique sociale de France, 1922, 29 cm, 1 vol., 533 p., [4] f. de pl. FNSP : COL8*0105(14-1922).

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1923, 15, Grenoble Le Problème de population : compte rendu in extenso des cours et conférences. Semaines sociales de France, Grenoble, 15e session, 1923. Paris, J. Gabalda ; Lyon, Chronique sociale de France, E. Vitte, 1923, 23 cm, 555 p., [4] f. d’ill. BnF : 8- R- 48777 (1923).

CHEVALIER, Jacques, L’Individu souverain maître de la vie. Cours professé à la Semaine sociale de Grenoble, 1923. Lyon, Chronique sociale de France (16 rue du Plat), s. d., in-16, 29 p. BnF : 8-R PIECE-16156.

qí1924, 16, Rennes Le Problème de la terre dans l’économie nationale, compte rendu in extenso des cours et conférences. Semaines sociales de France. Rennes, 16e session, 1924. Paris, J. Gabalda ; Lyon, Chronique sociale de France, [1924], in-8˚ (23 cm), 575 p., pl. BnF : 1) P92/1654 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 48777 (1924) ; 3) 8- R- 48777 (1924).

qí1925, 17, Lyon La Crise de l’autorité. Compte rendu in extenso des cours et conférences. Paris, J. Gabalda ; Lyon, E. Vitte, Chronique sociale de France, in-8˚, 614 p. et photographies. BnF : 1) S94/14481 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 48777 (1925) ; 3) 8- R- 48777 (1925).

qí1926, 18, Le Havre Le Problème de la vie internationale. Compte rendu in extenso des cours, des conférences et leçons documentaires. Lyon, E. Vitte, Chronique sociale de France ; Paris, J. Gabalda, éditeur, 1928, in-8˚, 726 p. et gravures. BnF : 1) MFILM 8- R- 48777 microfiche ; 2) 8- R- 48777 (1926).

qí1927, 19, Nancy La Femme dans la société. Compte rendu in extenso des cours et des conférences. Lyon, E. Vitte, Chronique sociale de France, 1928, in-8˚, 504 p. et gravures. BnF : 1) S94/14482 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 48777 (1927) ; 8- R- 48777 (1927).

qí1928, 20, Paris La Loi de charité, principe de vie sociale. Compte rendu in extenso des Cours et Conférences. Lyon, Chronique sociale de France, E. Vitte ; Paris, J. Gabalda, 1928 (8 juillet 1930), in-8˚, 624 p. avec gravures. BnF : 8- R- 48777 (1928).

BLONDEL, Maurice, Patrie et humanité. Cours professé à la Semaine sociale de Paris, juillet 1928. Paris, Chronique sociale de France, (1930), in-8˚, 44 p. BnF : 8-R PIECE-18667 ; ICP-bFles : 806 446 et 113 843 ; Univcath-Lyon : LFCH 67.B-5-7.

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Chapitre III qí1929, 21, Besançon Les Nouvelles Conditions de la vie industrielle.Compte rendu in extenso des Cours et Conférences. Lyon, Chronique sociale de France, E. Vitte ; Paris, J. Gabalda, 1929 (8 juillet 1930), in-8˚, 575 p. avec gravures. BnF : 8- R- 48777 (1929) ; Bmun-Lyon : 441326.

qí1930, 22, Marseille Le Problème social aux colonies, compte rendu in extenso des cours et conférences [Lettre-préface du cardinal Pacelli]. Paris, J. Gabalda, s. d., in-8˚, 640 p., pl., portr., cartes. BnF : 1) MFICHE 8- R- 48777 microfiche ; 2) 8- R- 48777 (1930).

qí1931, 23, Mulhouse La Morale chrétienne et les Affaires. Compte rendu in extenso des cours et conférences. Lyon, Impr. Express, Chronique sociale de France, 1931 (25 mars 1933) in-8˚, 610 p. BnF : 8- R- 48777 (1931).

qí1932, 24, Lille Le Désordre de l’économie internationale et la Pensée chrétienne. Compte rendu in extenso des cours et conférences. Lyon, Impr. Express, Chronique sociale de France, 1932 (25 mars 1933), in-8˚, 606 p. BnF : 8- R- 48777 (1932).

qí1933, 25, Reims La Société politique et la Pensée chrétienne. Compte rendu in extenso des cours et conférences [Précédé de lettre de S. Ém. le cardinal Pacelli. Allocution de Mgr Suhard à la messe d’ouverture de la Semaine sociale]. Paris, J. Gabalda ; Lyon, E. Vitte, Chronique sociale de France (16 rue du Plat), (S. M) (16 août 1934), in-8˚, 648 p., pl. BnF : 1) MFICHE 8- R- 48777 (1933) microfiche ; 2) 8- R- 48777 (1933).

qí1934, 26, Nice Ordre social et éducation. Compte rendu in extenso des cours et conférences [Lettre-préface du cardinal Pacelli]. Paris, J. Gabalda ; Lyon, E. Vitte, Chronique sociale de France, (S. M) (18 novembre 1935), in-8˚, 551 p. BnF : 8- R- 48777 (1934).

qí1935, 27, Angers L’Organisation corporative. Compte rendu in extenso des cours et conférences. Lyon, Chronique sociale de France, (1938), in-8˚, 632 p., pl. BnF : 8- R- 48777 (1935).

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1936, 28, Versailles Les Conflits de civilisations. Lyon, Chronique sociale de France, (1938), in-8˚, 544 p. BnF : 8- R- 48777 (1936).

qí1937, 29, Clermont-Ferrand La Personne humaine en péril, Compte rendu in extenso des cours et conférences. Paris, J. Gabalda ; Lyon, E. Vitte Chronique sociale de France, (1938), in-8˚, 572 p., planche, portr. BnF : 1) MFICHE 8- R- 48777 (1937) microfiche ; 2) 8- R- 48777 (1937).

qí1938, 30, Rouen La Liberté et les libertés dans la vie sociale. Compte rendu in extenso des cours et conférences [Lettre de S.É. le cardinal Pacelli]. Paris, J. Gabalda ; Lyon, E. Vitte, Chronique sociale de France, (S. M) (1939), in-8˚, 611 p. BnF : 1) MFILM 8- R- 48777 (1938) microfiche ; 2) 8- R- 48777 (1938).

qí1939, 31, Bordeaux Le Problème des classes dans la communauté nationale et dans l’ordre humain, Compte rendu in-extenso des cours et conférences [Lettre de S.É. le cardinal Maglione]. Paris, J. Gabalda ; Lyon, E. Vitte, Chronique sociale de France, (1944), in-8˚ (230 x 145), 563 p. BnF : 8- R- 48069.

qí1945, 32, Toulouse Transformations sociales et libération de la personne. Compte rendu in-extenso des cours et conférences. Lyon, Chronique sociale de France, (1946), in-8˚ (230 x 140), 352 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1945) ; 8- R- 48777 (1945).

qí1946, 33, Strasbourg La Communauté nationale… [Lettre de S.S. Pie XII à M. Charles Flory]. Lyon, Chronique sociale de France, 1947, in-8˚ (215 x 145), 376 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1946) ; 8- R- 48777 (1946).

qí1947, 34, Paris Le Catholicisme social face aux grands courants contemporains, compte rendu in extenso des cours et conférences [Lettre-préface de S.S. Pie XII. Allocution d’ouverture de Mgr Blanchet]. Lyon, Chronique sociale de France, 1948, in-8˚ (220 x 140), 415 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1947 ; 2) 8- R- 48777 (1947).

qí1948, 35, Lyon Peuples d’Outre-mer et civilisation occidentale, compte-rendu des cours et conférences [Allocution du cardinal Gerlier]. Lyon, Chronique sociale de France ; Paris, Gabalda, 1949, in-8˚ (225 x 140), 368 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1948) ; 2) 8- R- 48777 (1948).

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Chapitre III qí1949, 36, Lille Réalisme économique et progrès social ; Compte rendu in extenso des cours et conférences. Lyon, Chronique sociale de France ; Paris, Gabalda, 1950, in-8˚ (225 x 140), 428 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1949) ; 2) 8- R- 48777 (1949).

qí1950, 37, Nantes Le Monde rural dans l’économie moderne. Lyon, Chronique sociale de France ; Paris, Gabalda (impr. du Sud-Est), 1951, in-8˚ (230 x 140), 364 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1950) ; 2) 8- R- 48777 (1950).

qí1951, 38, Montpellier Santé et société, les découvertes biologiques et la médecine sociale au service de l’homme. Lyon, Chronique sociale de France, 1951, in-8˚, 416 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1951) ; 2) 8- R- 48777 (1951). — Bmun-Lyon : 473193.

qí1952, 39, Dijon Richesse et misère ; croissance et répartition du revenu national. Lyon, Chronique sociale de France, 1952, in-8˚, 368 p. BnF : 1) 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1952) ; 2) 8- R- 48777 (1952).

qí1953, 40, Pau-Lourdes Guerre et paix, de la coexistence des blocs à une communauté internationale, compte rendu in extenso. Lyon, Chronique sociale de France, 1953, in-8˚, 400 p. BnF : 8- R- 48777 (1953).

qí1954, 41, Rennes Crise du pouvoir et crise du civisme, compte rendu in extenso [Lettre de Pie XII à Charles Flory. Allocution du cardinal Roques]. Lyon, Chronique sociale de France, 1954, in-8˚, X-392 p. BnF : 8- R- 48777 (1954).

qí1955, 42, Nancy Techniques de diffusion dans la civilisation contemporaine, presse, radio, cinéma, télévision, compte rendu in extenso [Lettre-préface de Mgr A. Dell’Acqua]. Lyon, Chronique sociale de France, 1955, in-8˚ (22 cm), 416 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1955) ; 2) 8- R- 48777 (1955).

qí1956, 43, Marseille Les Exigences humaines de l’expansion économique, compte rendu in extenso [Lettre-préface de Mgr A. Dell’Acqua]. Lyon, Chronique sociale de France (Éditions et Impr. du Sud-Est), 1956, in-8˚(23 cm), 400 p. BnF : 8- R- 48777 (1956).

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1957, 44, Bordeaux Famille d’aujourd’hui, situation et avenir [Lettre-préface de Mgr A. Dell’Acqua. Allocution de Mgr Richard]. Lyon, Chronique sociale de France, 1958, in-8˚ (23 cm), 447 p., couv. Ill. BnF : 8- R- 48777 (1957).

Famille 1957, 44e session, Semaines sociales de France, Bordeaux, 15 au 20 juillet 1957, sommaire des cours. Lyon, Chronique sociale de France (impr. des Éd. et Impr. du Sud-Est), 1957, in-8˚ (21 cm), 43 p. BnF : 8-R-21253 (1957).

qí1958, 45, Versailles L’Enseignement, problème social. Compte-rendu in extenso. Lyon, Chronique sociale de France : Gabalda, 1958, 419 p. Semaines sociales de France. 45e session, Versailles, 1958. BnF : 1) MFICHE 8-R-21253 (1958) et S93/2345 ; 2) 8-R-21253 (1958).

qí1959, 46, Angers La Montée des peuples dans la communauté humaine, compte rendu. Lyon, Chronique sociale de France, 1959, in-8˚ (22 cm), 364 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1959) ; 2) 8- R- 48777 (1959).

La Montée des peuples dans la communauté humaine XXXXVIe session, Semaines sociales de France, Angers, 11 au 16 juillet 1959, sommaire des cours. Lyon, Chronique sociale de France (Impr. du Sud-Est), 1959, in-8˚ (21 cm), 50 p. BnF : 8-R-21253 (1959).

qí1960, 47, Grenoble Socialisation et personne humaine. Lyon, Chronique sociale de France, 1961, in-8˚ (23 cm), 436 p., couv. ill. en coul. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1960) ; 2) 8- R- 48777 (1960).

qí1961, 48, Reims La Montée des jeunes dans la communauté des générations. Lyon, Chronique sociale de France, 1962, in-8˚ (23 cm), 400 p., couv. ill. en coul. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1961) ; 2) 8- R- 48777 (1961).

qí1962, 49, Strasbourg L’Europe des personnes et des peuples, compte rendu in extenso. Lyon, Chronique sociale de France (Impr. du Sud-Est), 1962, in-8˚ (21 cm), 416 p., couv. ill. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1962) ; 2) 8- R- 48777 (1962).

qí1963, 50, Caen La Société démocratique, compte rendu. Lyon, Chronique sociale de France, 1963, in-8˚ (21 cm), 400 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1963) ; 2) 8- R- 48777 (1963).

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Chapitre III qí1964, 51, Lyon Le Travail et les travailleurs dans la société contemporaine, compte rendu. Chronique sociale de France (Impr. du Sud-Est), 1965, in-8˚ (21 cm), 423 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1964) ; 2) 8- R- 48777 (1964).

qí1965, 52, Brest L’Homme et la révolution urbaine, citadins et ruraux devant l’urbanisation. Lyon, Chronique sociale de France, 1965, in-8˚ (21 cm), 408 p., couv. ill. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1965) ; 2) 8- R- 48777 (1965).

qí1966,53, Nice L’Opinion publique : 53e Semaine Sociale de France, 1966, Nice, par Alain Barrère, Jean-Christian Fauvet, Jacques Antoine, Paul Vibert, etc. [Préf. de S.É. le Cardinal Cicognani]. Lyon, Chronique Sociale de France, 1966, 22 cm, 415 p. BnF : 1) MICROFICHE 8- R- 48777 (1966) ; 2) 8- R- 48777 (1966).

qí1967, 54, Nantes Le Développement, la justice et la paix. Lyon, Chronique sociale de France, 1967, in-8˚ (21 cm), 291 p., couv. ill. en coul. BnF : 1) MFICHE 8- R- 48777 (1967) ; 2) 8- R- 48777 (1967).

qí1968, 55, Orléans Semaines sociales de France. 58e [ sic pour 55e] session, Orléans, 1969 [sic pour 1968]. L’Homme dans la société en mutation. Lyon, Chronique sociale de France, 1969, in-8˚ (22 cm), 279 p., couv. ill. BnF : 1) MFICHE 8- R- 48777 (1968) ; 2) 8- R- 48777 (1968).

qí1969, 56, Lille Quelle économie ? Quelle société ? Lyon, Chronique sociale de France, 1970, 22 cm, 296 p., couv. ill. BnF : 1) MFICHE 8- R- 48777 (1969) ; 2) 8- R- 48777 (1969).

qí1970, 57, Dijon Les Pauvres dans les sociétés riches. Lyon, Chronique sociale de France, 1971, 21 cm, 235 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 48777 (1970) ; 2) 8- R- 48777 (1970).

qí1971, 58, Rennes Contradictions et conflits : naissance d’une société ? Lyon, Chronique sociale de France, 1971, 22 cm, 328 p. BnF : 8- R- 48777 (1971).

qí1972, 59, Metz Couples et familles dans la société d’aujourd’hui (lettre du Cardinal Jean Villot à Monsieur Alain Barrère). Lyon, Chronique sociale de France, 1972, 22 cm, 320 p. FNSP : COL8*0105 (59).

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1973, 60, Lyon [dernière vraie semaine de la première série] Chrétiens et Églises dans la vie politique. Lyon, Chronique sociale de France ; Paris, diffusion Gamma, 1974, 319 p. BnF : 8- R- 48777 (1973).

qí1975, 61, Versailles Le Rôle et la contestation des institutions [pas d’actes répertoriés]. qí1976, 62, Paris [colloque commun avec le Centre catholique des intellectuels catholiques]. Inégalités, travail et changement social, colloque 10-11-12 décembre 1976 [Paris]. Desclée De Brouwer impr., 1977, 20 cm, 258 p. [Recherches et débats 87]. BnF : 16- Z- 4798 (87).

qí1980, 63, Colmar [session régionale pour les socioprofessionnels] Santé et société : les hommes d’aujourd’hui face à la maladie, 63e Semaine sociale de France, Colmar, 1980. Paris, le Centurion, 1982, 22 cm, 178 p. [Coll. ‟Médecine humaine”]. BnF : 8- T- 17529 (4).

qí1982, 64, Lille [session régionale pour les socioprofessionnels] Quel Travail social pour notre temps ? Mutations des besoins, mutations des pratiques – travaux de la 64e Semaine sociale de France [1982, Lille], coordonnés par Georges Hahn. Paris, Éd. E. S. F., 1983, 24 cm, 219 p. BnF : 8- R- 48777 (1982).

qí1984, 65, Bordeaux [session régionale pour les socioprofessionnels] La Justice dans la vie des hommes d’aujourd’hui, travaux de la 65e Semaine sociale de France [Bordeaux, 1984], coord. par Georges Hahn. Paris, E. S. F., 1986, 24 cm, 175 p. BnF : 8- R- 48777 (1984).

qí1987, 66, Paris-Saint-Denis [première des « nouvelles semaines sociales] Travail et emploi : problème de société et problème de l’homme, Nouvelles Semaines sociales de France, [66e session], Paris-Saint-Denis, 1987, Paris, E. S. F., 1988, 24 cm, 166 p. BnF : 8- R- 48777 (1987).

qí1989, 67, Paris-Saint-Denis Les Défis de la formation, quelle personne ? Pour quelle société ? Paris, E. S. F., Impr. Bellanger, 1990, 24 cm, 141 p. BnF : 8-R-99568.

qí1991, 68, Paris-Issy-les-Moulineaux Concurrence et solidarité, l’économie de marché, jusqu’où ? Paris, E. S. F., Impr. Corlet, 1992, 24 cm, 179 p. BnF : 8-R-105673.

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Chapitre III qí1993, 69, Paris-Issy-les-Moulineaux Les Médias et nous, quels pouvoirs ? Quelles libertés ? Paris, E. S. F., Impr. de l’Indépendant, 1994, 24 cm, 173 p. BnF : 8-R-114566.

qí1995, 70, Paris-Issy-les-Moulineaux La Famille : lieu d’amour et lien social, Semaines sociales de France, [70e Session], Paris, Issy-les-Moulineaux, [10-12 novembre], 1995. Paris, Bayard éd., Centurion, 1996, 22 cm, 230 p. BnF : 8- R- 48777 (1995).

qí1996, 71, Issy-les-Moulineaux Entre Mondialisation et nations, quelle Europe ? Paris, Bayard éd., Centurion, 1997, 22 cm, 220 p. BnF : 8-D2 MON-1304.

qí1997, 72, Issy-les-Moulineaux L’Immigration, défis et richesses, LXXIIe session des Semaines sociales de France tenue à Issy-les-moulineaux et intitulés « Les migrants, défi et richesse pour notre société ». Paris, Bayard éd., Centurion, 1998, 22 cm, 239 p. BnF : 325 SEMA i.

qí1998, 73, Issy-les-Moulineaux Démocratiser la République, représentation et participation du citoyen. Paris, Bayard éd., Centurion, Impr. Floch, 1999, 22 cm, 237 p. BnF : 1999-46557.

qí1999, 74, Issy-les-Moulineaux D’un Siècle à l’autre, l’évangile, les chrétiens et les enjeux de société. Paris, Bayard, 2000, 21 cm, 406 p., couv. ill. [La couv. porte en plus : « prospective : comment les chrétiens peuvent-ils contribuer à répondre aux grands défis du siècle qui s’ouvre ? »]. BnF : 2001-25513.

qí2000, 75, Issy-les-Moulineaux Travailler et vivre. Paris, Bayard, 2001, 21 cm, 367 p., couv. ill. [La couv. porte en plus : « proposition : le travail manque et il change mais il est surtout à réinventer dans un nouvel équilibre avec la famille, la formation, l’action sociale et les loisirs. Trois jours de témoignages et d’analyses pour une relation équilibrée entre personne et travail »]. BnF : 2001-115170.

qí2001, 76, Issy-les-Moulineaux Biologie, médecine et société, Que ferons-nous de l’homme. Actes de la LXXVIe session des Semaines sociales de France, Issy-les-Moulineaux, 23-25 novembre 2001. Paris, Bayard, 2002, 21 cm, 409 p. BnF : 2003-93779.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí2002, 77, Issy-les-Moulineaux Les Violences envers les femmes, 77e session des semaines sociales de France, 15-17 novembre 2002, Commission sociale de l’épiscopat. Paris, Bayard Éditions, Fleurus-Mame, Éd. du Cerf, 2003, 22 cm, 132 p. [avec ACGF]. BnF : 2003-227731.

qí2003, 78, Paris L’Argent : actes de la 78e session des Semaines sociales de France, Maison de la Mutualité, Paris, 14-16 novembre 2003. [Éd. Jeanne Laedlein], Paris, Bayard, 2004, 21 cm, 357 p. [La couv. porte en plus : l’argent magique ? Indispensable ? Pervers ? Bienfaisant ? Destructeur ? Comment penser l’argent aujourd’hui ?]. BnF : 2004-104898.

qí2004, 79, Lille L’Europe, une société à inventer, centenaire des Semaines sociales de France. actes de la LXXIXe session, Lille, Grand palais, 23-26 septembre 2004. Paris, Bayard, 21 cm, 415 p., [8] p. de pl., ill., couv. ill. en coul. [La couv. porte en plus : « les chrétiens s’engagent pour construire en Europe une société solidaire et fraternelle »] En appendice, choix de documents. BnF : 2005-103071.

qí2005, 80, Paris-La Défense Transmettre, partager des valeurs, susciter des libertés, actes de la LXXXe session, Paris-La Défense, CNIT, 25-27 novembre 2005. Paris, Bayard, impr., 2006, 21 cm, 440 p., couv. ill. BnF : 2006-111020.

qí2006, 81, Paris-La Défense Qu’est-ce qu’une société juste ? Actes de la LXXXIe session, Paris-La Défense, CNIT, 24-26 novembre 2006. Paris, Bayard, impr., 2007, 21 cm, 429 p. qíSemaines sociales, Beyrouth (1940-1946) 1940 - La Morale et les affaires, « Dieu Maître du Jeu ». 1941 - L’École et l’éducation nationale. 1942 - L’Agriculture, richesse nationale. 1943 - La Famille libanaise. 1944 - Le Civisme. 1945 - Conditions chrétiennes de la paix. 1946 - L’Ouvrier dans la nation libanaise. Beyrouth, Imprimerie Catholique (puis) Lettres Orientales. BCujas-Paris : FCIA.

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Chapitre III Congrès catholique de l’évangile (1902-1904) L’abbé Théodore Garnier fait partie des abbés démocrates, actifs dans les années 1890. Il mène, conjointement à ses activités sociales et politiques, des actions plus strictement religieuses. Ainsi, en 1891, il fonde la Ligue catholique de l’évangile. Cette ligue, qui vise surtout à la diffusion des évangiles dans les paroisses, est encouragée par Léon XIII et trouve le soutien de plusieurs évêques. Elle organise deux congrès en 1902 et 1904. Dans le même temps, l’abbé Garnier diffuse un almanach et publie une traduction populaire des évangiles et des Actes des Apôtres. Après la guerre, la ligue publie une revue, L’Évangile, qui poursuit cet effort de diffusion des textes évangéliques. • 1902, 1er congrès. Union nationale de France. Le 1er Congrès catholique de l’Évangile, 30 janvier-2 février 1902. Paris, Ligue de l’Évangile, s. d., in-18, 321 p. BnF : 1) PI94/973 microfiche ; 2) D- 89759 imprimé ; 3) D- 89316 < 1902 > ; 4) 8- LD4- 10114 (1902) ; 5) A- 22509 (1902). — ICP-bFels : 9487/33.

• 1904, 2e congrès Compte-rendu du Congrès tenu à Paris du 23 au 27 novembre 1904. Congrès Catholique de l’Évangile. 2. Paris, Ligue de l’Évangile, 1905, in-12, 226 p. ICP-bFels : 9487/33.

MEUNIER, Philippe (Mgr), Discours sur l’action sociale de l’Évangile, prononcé au Congrès catholique de l’Évangile à Paris, le 23 novembre 1904. Évreux, Impr. de l’Eure, 1904, in-8˚, 22 p. BnF : D- 85527.

Le Saint Évangile de Jésus-Christ (concordance des quatre Évangiles), avec les Actes des Apôtres, traduction de l’abbé Garnier, Édition illustrée, annotée notamment au point de vue social et national… suivie du Livre des élus. Paris, Desclée De Brouwer et Cie, (1903), in-32, XVI-741-150 p., fig. BnF : A- 21682 et Z BARRES- 16269.

GARNIER, Théodore (Abbé), Almanach illustré de l’Évangile, publié par la Ligue de l’Évangile… Paris, 1904, Gr. in-8˚. BnF : D-11493.

[L’] Évangile, organe de la Ligue catholique de l’Évangile, Paris, Ligue catholique de l’Évangile : 1921-1972 cm. -a. 1, no 1 (févr. 1921)-a. 14, no 149 (déc. 1934) ; a. 16, no 168-169 (oct.-nov. 1936) ; n. s., no 1-3 (avr.-déc. 1947) ; a. 29 [sic], no 6 (oct. 1948)-n. s., no 2 (2e trim. 1951) n. s., a. 32, no 1 (1er trim. 1951)-a. 40, n˚ 36 (4e trim. 1959). BnF : JO-81978.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

Congrès des hommes de France au Sacré-Cœur (1901-1906) – Congrès du Sacré-Cœur (1944-1955) À la fin du XIXe siècle, le Père Jean-Baptiste Lemius, oblat de Marie Immaculée, supérieur des chapelains du Sacré-Cœur de Montmartre de 1893 à 1901, désireux d’attirer les hommes dans son sanctuaire, crée un mouvement à vocation nationale, « Les hommes de France voués au Sacré-Cœur », doté d’un bimensuel, Le Drapeau du Sacré-Cœur. Il s’agit d’encourager les fidèles à placer le Sacré-Cœur sur le drapeau tricolore et à consacrer chaque commune au Cœur du Christ. Des pèlerinages sont organisés et des congrès sont convoqués, surtout après le départ forcé du Père Lemius de Montmartre, mais la Séparation semble défavorable à la poursuite de la mobilisation en raison des difficultés qu’elle provoque dans le sanctuaire. Il faut attendre le lendemain de la Seconde Guerre pour retrouver des tentatives identiques. En 1944, dans un Paris libéré depuis seulement deux mois, se tient un congrès du Sacré-Cœur, anticipant un plus ample congrès national (1945) unissant les deux pôles de cette piété christocentrique, le Sacré-Cœur de Montmartre, à Paris, et l’Apostolat de la prière, à Toulouse. On a aussi relevé la mention d’un congrès international plus tardif, dans le sanctuaire néerlandais de Tilburg. qí1901, 1er congrès VALLÉE, Ch. (Abbé), Discours prononcé dans l’église de Navarre, à l’occasion du premier congrès en l’honneur du Sacré Cœur. Évreux, Impr. de l’Eure, 1901, in-8˚, 23 p., figure. Le faux titre porte : Le Sacré Cœur de Jésus et les espérances de l’Église et de la France. BnF : D- 84988.

BOULANGER (Abbé), Une Journée à Montmartre. Rapport lu à la première réunion des Hommes de France au Sacré-Cœur (cathédrale de Nancy), le 2 mars 1901. Nancy, impr. de R. Vagner, (1901), in-8˚, 7 p. BnF : LK7- 32876.

qí1905, Paris Les Prêtres apôtres du Sacré-Cœur. Compte-rendu du Congrès tenu dans la basilique du Vœu national le 22 février 1905. Paris, […] rue de La Barre, (1905), in-8˚, 22 p. La couverture imprimée sert de titre. BnF : D- 85786.

qí1906, Paris Congrès des hommes de France au Sacré-Cœur, tenu dans la basilique du vœu national… le 29 octobre 1906. Paris, impr. de Sacré-Cœur, (1906), in-8˚, 48 p. BnF : D- 85770.

qí1944, congrès, Paris Programme du Congrès du Sacré-Cœur, Montmartre, 27-28 octobre 1944 [Signé : Jules Lebreton]. Toulouse, 1944, in-8˚, 4 p. BnF : 8- D PIECE- 41.

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Chapitre III qí1945, congrès national, Paris Le Sacré Cœur de Jésus et la doctrine du Corps mystique, compte rendu du Congrès national du Sacré-Cœur [Participation de Broglie, Lebescomte, de Mgr Mathieu et Mgr Clabaut, du P. Breton]. BnF : D- 95421 ; Bmun-Lyon : SJ A 304/15.

qí1955, Tilburg L’Actualité d’un culte : rapports du congrès sur le Sacré-Cœur, Tilburg, 3-5 juin 1955 publiés sous la dir. de Jac. Nouwens, M. S. C., Tilburg, Mission du Sacré-Cœur, 1957. Bmun-Lyon : SJ A323/66.

Œuvre de protection de la jeune fille (1897-1928) L’Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille a été mise en place à Fribourg, en Suisse, en 1897, à partir d’une expérience française précoce (1891) et surtout de fondations nationales similaires, effectuées plus tôt en Bavière (1895) et en Suisse (1896). L’objet même de l’association imposa, à des fins d’efficacité, une perspective internationale qui toucha rapidement l’Europe et les États-Unis. En 1910, l’Association participe à la fondation de l’Union mondiale des organisations féminines catholiques. En 1966, l’œuvre s’ouvre au tiers-monde et change de nom pour devenir l’Association catholique internationale des services de la jeunesse féminine (ACISJF). L’ACISJF se fait plus tard agréer par les diverses instances européennes et mondiales (UNESCO) puis se transforme en ONG (1991). Dès sa fondation, en 1897, elle tient son premier congrès. Rapidement, ses branches nationales en font autant, ainsi la France, dans les premières années du XXe siècle. On ne dispose, dans les bibliothèques de référence, d’aucune série complète d’actes. Mais les premiers congrès ont-ils donné lieu à de telles publications ? La question, maintes fois posée ailleurs, vaut ici particulièrement. Les activités des congrès internationaux et nationaux sont surtout connues par diverses interventions, souvent féminines. On a indiqué aussi quelques rapports concernant l’œuvre, faits dans d’autres congrès, notamment diocésains. qí1897-1935 Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Compte-rendu du… Congrès international, …1897 (I) Fribourg ; 1900 (II) Paris ; 1902 (III) Munich ; 1906 (IV) Paris ; 1908/09 (V) Strasbourg […] 1922 (VII) Fribourg ; […] 1931 (IX) Budapest ; 1935 (X) Fribourg ; 1939 (XI). Titre allemand : Internationaler katholischer Mädchenschutzverband. Jahresbericht [liste des congrès d’après les actes du congrès de 1935]. BnF : 8- R- 44363 < 1935 >.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1902, 3e congrès international, Munich DÉGLIN, (Mme) Henri, Rapport général sur la protection de la jeune fille en France, présenté au Congrès international de 1902, à Munich. Fribourg, impr. de l’Œuvre de Saint-Paul, 1902, in-8˚, 40 p. BnF : 8- R PIECE- 11572.

qí1904, 2e congrès national Résumé des œuvres lyonnaises ayant trait à la protection et à la préservation de la jeune fille. Rapport lu au 2e congrès national de l’Association catholique internationale des œuvres pour la protection de la jeune fille. Lyon, impr. de M. Paquet, 1904, in-12, 23 p. BnF : 8- R PIECE- 10111.

qí1906, 4e congrès international, Paris DÉGLIN, (Mme) Henry, Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Homes et bureaux de placement. Rapport présenté au IVe Congrès international de l’association à Paris, le 20 octobre 1906. Fribourg, impr. de l’Œuvre de Saint-Paul, 1907, in-8˚, 27 p. BnF : 8- R PIECE- 11577.

qí1907, 4e congrès national, Bordeaux Discours de la journée de clôture du 4e congrès national tenu à Bordeaux les 7 et 8 octobre 1907, [discours de Louis Rivière, de Mme de Montenach et de S.É. le cardinal Lecot]. Association catholique internationale pour la protection de la jeune fille, Fribourg (Suisse), Œuvre de Saint-Paul, 1908, 23 cm, 31 p. BnF : 1) S94/14431 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 23455 (1907) ; 3) 8- R- 23455 (1907).

SAINT-SEINE, Marguerite, Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Rapport. Dijon, Congrès des œuvres féminines, novembre 1907. Dijon, Impr. Jobard, 1908, in-8˚, 16 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 24043.

qí1908-1913, Congrès nationaux Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Compte-rendu du…Congrès national français… […] 1908 (V) Paris ; 1909 (VI) Nancy ; 1910 (VII) Dijon ; 1911 (VIII) Lyon ; 1913 (IX) Paris. BnF : 8- R- 23455 < 1909-1913 >.

qí1908, 5e congrès national, Paris Compte-rendu analytique du Ve congrès national français tenu à Paris les 11 et 12 juin 1908, organisé par l’Association catholique internationale des Œuvres de Protection de la jeune fille. Dijon, Imprimerie Jobard, 1908, 23 cm, 233 p. Bdioc-Nancy : Grande Bibliothèque H 518.1.

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Chapitre III qí1909, 5e congrès international, Strasbourg Compte-rendu du Ve congrès international de Strasbourg, 17-19 juin 1909, organisé par l’Association catholique internationale des Œuvres de Protection de la jeune fille. Fribourg (Suisse), Secrétariat international, 1910, 23 cm, 233 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 517.1.

ZORN DE BULACH, François (Mgr), Les patronages de jeunes filles. Discours prononcé au Congrès international des œuvres de protection de la jeune fille. Strasbourg, juin 1909. Strasbourg, Typogr. Elsässer, 1909, in-8˚, 11 p. Bmun-Strasbourg : A 42950, Alsatiques.

qí1909, 6e congrès national, Nancy Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Compte-rendu du VIe congrès national français, tenu à Nancy les 13, 14 et 15 juin 1909 [sous la présidence de Sa Grandeur Mgr Turinaz]. Dijon, impr. de Jobard, 1909, in-8˚, 172 p. BnF : 8- R- 23455 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 518.2.

Rapport du Comité régional de Bordeaux présenté au VIe congrès national réuni à Nancy les 12, 13 et 14 juin 1909. Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille, Bordeaux, Impr. commerciale et industrielle, 1909, 21 cm, 12 p. BnF : 1) S94/14433 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 23455 (1909,2,2) ; 3) 8- R- 23455 (1909,2,2).

LAVIELLE, Marie, Rapport sur la création des correspondantes et leur rôle dans les campagnes, présenté au 6e Congrès national de l’Association catholique internationale des œuvres pour la protection de la jeune fille. Dijon, Impr. Jobard ; Nancy, 1909, 22 cm, 10 p. BnF : 8- R- 23455 (1909,2,1).

qí1910, 7e congrès national, Dijon Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Congrès national français 07-1910 – Dijon, Compte-rendu du VIIe Congrès national français tenu à Dijon les 13, 14 et 15 juin 1910. Dijon, impr. Jobard, 1910, 22 cm, VIII-214-34 p. BnF : 1) MFICHE 8-R-23455 (1910,1) ; 2) 8-R-23455 (1910,1) ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 518.3.

DADOLLE, (S.G. Mgr), GALICHON, Suzanne (Bonne Georges DE MONTENACH), Le Caractère et l’esprit de l’Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille : discours prononcé au congrès de Dijon le 13 juin 1910. Dijon, impr. Jobard, 1910, 21 cm, 14 p. BnF : 1) 8- R- 23455 (1910,2) imprimé ; 2) S94/14436 microfiche ; 3) MFICHE 8- R- 23455 (1910,2).

qí1911, 8e congrès national, Lyon Compte-rendu du VIIIe congrès national français tenu à Lyon les 5, 6 et 7 décembre 1911 organisé par l’Association catholique internationale des Œuvres de

156

Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

Protection de la jeune fille. Dijon, Imprimerie Jobard, 1912, 23 cm, VIII-260 p., couv. ill. en coul. BnF : 1) S94/14437 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 23455 (1911,1) ; 3). 8- R- 23455 (1911,1) imprimé ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 518.4 [fiche biblio].

CHASLUS (Mlle), Pour aimer la terre : rapport présenté au congrès national de Lyon le 6 décembre 1911. Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille, Dijon, Imp. Jobard, 1962 [sic], 22 cm, 24 p., ill., couv. ill. BnF : 1) Microfiche 8- R- 23455 (1911,2,2) et S94/14439 ; 2) 8- R- 23455 (1911,2,2).

SAMAZEUILH, (Mme) Fernand, Monographie de la mission de la gare Saint-Jean, gare du Midi, à Bordeaux. VIIIe congrès national réuni à Lyon les 5, 6 et 7 décembre 1911. Bordeaux, Impr. commerciale et industrielle, 1911, 22 cm, 11 p. BnF : 8- R- 23455 (1911,2,1).

qí1912, 6e congrès international, Turin Compte-rendu du VIe congrès international de Turin, 28-30 mai 1912 organisé par l’Association catholique internationale des Œuvres de Protection de la jeune fille. Fribourg (Suisse), Secrétariat international, 1913, 23 cm, 254 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 517.2.

qí1913, 9e congrès national, Paris Compte-rendu du IXe congrès national français tenu à Paris les 28, 29 et 30 avril 1913 sous la présidence d’honneur de S.É. le Cardinal-Archevêque de Paris. Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille, Paris, Dijon, imp. Jobard, 1913, X-270 p. BnF : 1) S94/14440 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 23455 (1913) ; 3) 8- R- 23455 (1913) ; ICP-bFels : 110 202.

SAINT-SEINE (Mlle), Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. La propagande du Comité de Paris, rapport présenté au Congrès national de Paris le 28 avril 1913. Dijon, impr. de Jobard, s. d., in-8˚ (210 x 135), 11 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 23284.

BAZY (Dr), Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Les jeunes filles dans les hôpitaux de Paris, communication faite au Congrès national de Paris, le 28 avril 1913. Dijon, impr. de Jobard, s. d., in-8˚, 8 p. BnF : 8- R PIECE- 23282.

qí1926, 8e congrès international, Luxembourg BESSON, Marius (Mgr), Le Devoir des femmes catholiques en présence du paganisme moderne, allocution prononcée le 8 mai 1926 en la cathédrale de Luxembourg, à l’occasion du VIIIe Congrès international de l’A.C.I. des œuvres de protection de la jeune fille. Langres, Impr. Saint-Pierre, 1926, 23 cm, 6 p. BnF : 8- D PIECE- 365.

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Chapitre III SAINT-SEINE (Mlle), La Mode et la conscience chrétienne, travail présenté au VIIIe Congrès international de l’A.C.I. des œuvres de protection de la jeune fille, Luxembourg, 6-9 mai 1926. Paris, Secrétariat national français [de l’A.C.I], s. d., 23 cm, 8 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 28283.

qí1928, 10e congrès national [?], Paris Compte-rendu du Congrès tenu à Paris, du 11 au 13 décembre 1928 : La Jeune fille contemporaine en face de la vie, les adaptations nécessaires (Congrès de l’Association Catholique des œuvres de protection de la jeune fille. 10e, Paris). Ligugé, impr. E. Aubin, 1929, in-8˚, 170 p. ICP-bFels :110 202 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 518.6.

qí1935, 10e Congrès international, Fribourg Compte-rendu du 10e congrès international [de l’Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille]. Fribourg, 1935, 21-23 mai. Fribourg, Secrétariat international, 1935, in-8˚, 187 p. BnF : 8- R- 44363 (10, 1935).

BOISDEFFRE (Mlle), Association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. Comité national français… Rapport national français présenté au Congrès international de Fribourg, le… 22 mai [1935]. Paris (70 rue Denfert-Rochereau), s. d., in-8˚ (250 x 165), 8 p.

DE

BnF : 8- R PIECE- 23280.

qí1964, 15e congrès international, Rome BLANCHET, Émile (Mgr, Recteur de l’Institut Catholique de Paris), Les Jeunes filles et nous. Actes du XVe Congrès… tenu à Rome, du 12 au 16 octobre 1964, Communication au Congrès international de l’association catholique internationale des œuvres de protection de la jeune fille. 15. Rome. Rome, [s. n.], 1964, in-8˚, 90 p., multigr. ICP-bFels : 803 332.

— Les Vertus nécessaires à notre apostolat : la charité et la prudence. [Communication faite au] Congrès international de l’Association catholique internationale des Œuvres de Protection de la jeune fille [tenu à] Rome, du 12 au 16 octobre 1964. Rome, [s. n.], 1964, in-8˚, 23-30 p., multigr. ICP-bFels : 803 332.

Les catéchistes volontaires (1908-1922) La nécessité de disposer de catéchistes volontaires apparaît dès le début des années 1880, notamment à Lille, à partir du moment où il est clair que les lois scolaires envisagent de laïciser les programmes en supprimant l’enseignement du catéchisme dans l’école primaire publique (1882). Cette œuvre est créée à Paris, en 1884, par Mgr d’Hulst, recteur de l’Institut catholique, grâce à l’initiative de sa dirigée, Marguerite Sorin de Bonne. Elle s’adresse d’abord aux femmes ; elle tou158

Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

che aussi les hommes après la Grande Guerre. En 1893, Léon XIII érige les catéchistes volontaires en archiconfrérie et en 1905, Pie X, par l’encyclique Acerbo nimis, recommande son implantation dans les paroisses. Dès 1898, une assemblée annuelle des catéchistes rend compte des activités de l’œuvre. La législation anticatholique des années 1901-1905 renforce l’importance d’une œuvre qui étend son recrutement : en 1909, Paris compte plus de 4 000 catéchistes volontaires, mais les départements ruraux de l’Aveyron et de la Lozère en disposent, à eux seuls, de près de 3 000. C’est l’heure, tardive, de l’institutionnalisation, donc de la création d’une revue mensuelle de liaison illustrée, La Voix du bon catéchiste, et aussi de la tenue des congrès nationaux. Le premier a lieu en 1908 : il fait connaître l’importance de l’œuvre. Le second se tient en 1912 : il rend compte d’un glissement de fonction en cours dans la perspective ouverte en 1910 par Pie X, qui pousse à la communion précoce des enfants et invite les catéchistes volontaires à l’initiation des tout petits 2. Des congrès diocésains relaient cette impulsion centralisée, mais il est plus malaisé d’en retrouver la trace : l’un, par exemple, a lieu à Lille en 1913, un autre à Vannes en 1922. L’œuvre contribue à générer des ouvrages nouveaux de catéchèse, mieux adaptés à l’âge des enfants. L’institution se structure entre les deux guerres au niveau diocésain, ainsi qu’en témoigne la création de plusieurs revues destinées aux catéchistes volontaires 3. qí1881 BAUNARD (Abbé), Les Catéchistes volontaires, appel aux catholiques, présenté au Congrès eucharistique de Lille, le 29 juin 1881. Lille, Lefebvre-Ducrocq, 1881, in-8˚, 23 p. BnF : D- 66756.

— [Les] Catéchistes volontaires, leur institution et son histoire. Second appel aux catholiques présenté au congrès de Lille en sa séance générale de clôture. Le dimanche 13 novembre 1881. Lille, Impr. de J. Lefort, 1881, in-8˚, (27 p.). Mmun-Lille : 24145, Fonds lillois avant 1952.

qí1883 BAUNARD (Abbé), [Les] Catéchistes volontaires. Leur nécessité, leur histoire leur organisation. Appel aux catholiques. Lille, Société Saint-Augustin, 1883, in-8˚, (80 p.) Mmun-Lille : 88225, Fonds régional avant 1952.

qí1889 Bulletin de l’Œuvre des catéchistes volontaires et de la première communion, nov. 1889 (n˚ 1)-[…], Langres, [s. n. ?], in-8˚. BnF : D- 82838, nov. 1889 (n˚ 1).

2. I. SAINT M ARTIN, Voir, savoir, croire. Catéchisme et pédagogie par l’image au XIXe siècle, Paris 2003. 3. Abondante documentation, taper « catéchistes volontaires » sur ccfr.bnf.fr.

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Chapitre III qí1898 Archiconfrérie de l’Œuvre des Catéchismes : compte-rendu des travaux de l’année 1898. Paris, Arch. de l’Œuvre des Catéchismes, 1898. Bmun-Lyon : SJ A 134/22,1.

qí1901 Archiconfrérie de l’Œuvre des catéchismes : Compte rendu des travaux de l’année 1901 et assemblée de 1902 : rapport et statistique de l’Œuvre. Discours de M. l’abbé Gardey. Compte rendu des Œuvres de province. Paris, Secrétariat Général, 1902, 32 p. ICP-bFels : 805 536.

qí1908, 1er congrès national, Paris 1er Congrès national de l’archiconfrérie de l’Œuvre des catéchismes [24-26 février]… Compte rendu. Paris (19 rue de Varenne), 1908, in-8˚, 379 p., pl. BnF : D - 86201 ; ICP-bFels : 247 395 et 9969 bis.

La Voix du bon catéchiste. Organe mensuel illustré de l’Archiconfrérie des catéchismes. […]-1914 [X, Paris, [s. n. ?], in-8˚. BnF : JO- 70440 : 25 oct. 1908- [25 juil] 1909 [V, n˚ 1-10]. 25 févr.-25 juil. 1910 [VI, n˚ 5-10]. 25 oct. 1910-25 juil. 1914 [VII, n˚ 1-X, n˚ 10].

REYNAUD, Alice, L’Œuvre des catéchistes volontaires au diocèse du Puy. Rapport lu au Congrès [marial] de Faverney le 24 mai 1908. Besançon, Impr. catholique de l’Est, (1908), in-18, 17 p. BnF : D- 86155.

qí1910 Réunion générale des Catéchistes volontaires de Châlons… le 5 octobre 1910. Châlons-sur-Marne, impr. de Martin frères, (1910), in-8˚, 8 p. Compte-rendu. BnF : D-86540.

qí1911 Congrès eucharistique d’Ars, 5 août 1911. Les catéchistes volontaires et la Sainte Eucharistie. Rapport présenté par Mme Guimet, de Varennes-St-Sauveur : Librairie Jeanne d’Arc, s. d., in-8˚, 13 p. BnF : D- 88832.

qí1912, 2e congrès […] de l’œuvre des catéchismes, Paris 2e Congrès national de l’archiconfrérie de l’Œuvre des catéchismes (29, 30, 31 janvier et 1er, 2 février 1912). Compte rendu. Paris (19 rue de Varenne), 1912, in-8˚, 481 p., pl., portrait de Pie X. BnF : D- 86201 ; ICP-bFels : 9969 bis ; Univcath-Lyon : LFCZ 669 ARP.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1913, Congrès diocésain, Lille Congrès diocésain des catéchistes volontaires, sous la présidence de Mgr Delamaire. Lille, 12 mars 1913. Lille, impr. de la Croix du Nord, 1913, in-12, 134 p. BnF : D- 89774.

qí1922, Congrès diocésain (?), Vannes THUBÉ (Vicaire général, Directeur des œuvres), Rapport sur l’Œuvre des catéchismes dans le diocèse de Vannes, présenté … au Congrès des catéchistes volontaires, à Vannes, le 12 octobre 1922. BnF : 8- R- 4586.

GOURAUD (Mgr, Évêque de Vannes), Petit Directoire à l’usage des catéchistes volontaires. Vannes, Galles, (1918), in-16, 90 p. [Articles parus dans la Semaine religieuse du diocèse de Vannes]. BnF : D-90606.

Congrès Jeanne d’Arc (1904-1914) L’initiative des Congrès Jeanne d’Arc revient pour l’essentiel à Marie Maugeret, qui a créé en 1896 le périodique Le Féminisme chrétien. Il s’agit, pour elle, de mettre l’accent sur la formation intellectuelle des femmes afin de ne pas laisser l’initiative aux milieux anticléricaux et libres-penseurs. Après une réunion d’études sociales à Paris en 1903, un congrès annuel est lancé en 1904, en privilégiant toujours le terrain social. Les sessions se déroulent à l’Institut catholique de Paris dont la bibliothèque dispose des Actes des 16 congrès réunis de 1904 à 1920. Ils expriment […] l’espoir de voir s’institutionnaliser un courant « féministe chrétien » par la méthode de la mise en congrès […] Ils ont donné à voir, à l’extérieur comme à l’intérieur de la sphère catholique, cette possible rencontre du féminisme avec le catholicisme. Ils lui ont donné un cadre légitime dans le cadre de la science sociale renouvelée par l’enquête de terrain. Ils ont d’autre part assuré une fonction de sociabilité et d’échange entre les élites féminines catholiques partageant cette espérance 4.

Congrès Jeanne d’Arc : Œuvre des Congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales, puis Fédération Jeanne d’Arc. Paris, [s. n.], [s. d.], in-8˚. [Note : Les Congrès se tiennent à l’Institut Catholique de Paris]. ICP-bFels : 9487/14 (1904 à 1920 - 1er au 16e Congrès).

4. B. DUMONS, dans C. LANGLOIS, C. SORREL (éd.), Le Catholicisme en congrès (XIXe-XXe) siècles, Lyon 2009, p. 97.

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Chapitre III qí1904 [1er congrès] Premier congrès Jeanne d’Arc tenu les 24, 25 & 26 mai 1904, à l’Institut catholique de Paris rue d’Assas. Discours d’ouverture par M. l’abbé Sertillanges. Paris, au siège social, 1904, 26 cm, 220 p. [Liste des congressistes]. Bdioc-Nancy : Gr. Bibli. T 2811.

Œuvre des congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales. Paris, Institut catholique, 1904, 216 p. [Titre différent, mêmes actes]. ICP- bFels : 9487/1.

LAGARDÈRE, Jean, L’Éducation de la femme au XXe siècle. [Discours prononcé au Congrès Jeanne d’Arc à l’Institut catholique de Paris, le 26 mai 1904]. Besançon, bureaux de la revue, 1904, in-8˚, 24 p. [Extrait de la revue la Femme contemporaine]. BnF : 8-R PIECE-10043.

qí1905, [2e congrès] Œuvre des congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales. Paris, Institut catholique, 1905, 252 p. ICP- bFels : 9487/2.

qí1906, [3e congrès] Œuvre des congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales. Paris, Institut catholique : 1906, 240 p. ICP- bFels : 9487/3.

qí1907, 4e congrès social Œuvre des congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales, Paris, Institut catholique, 1907, 298 p. ICP- bFels : 9487/4.

ALLÉGRET, Augustin (Chanoine), Rapport sur l’œuvre et la pieuse union du pardon des offenses, présenté au 3e congrès diocésain de Paris et au 4e congrès social Jeanne-d’Arc pour les œuvres sociales de France, les 20 et 30 mai 1907. Rome, Jonquières et Dati, (1907), in-8˚, 30 p., fig. La couverture imprimée sert de titre. BnF : D-73437.

ODELIN, (Mme) Joseph, Les Dispensaires, rapport au Congrès de la Fédération Jeanne-d’Arc du 30 mai 1907. Paris, impr. de P. Collemant, (1907), in-8˚, 7 p., fig. BnF : 8-R PIECE 11289.

qí1908, [5e congrès] Œuvre des congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales. Paris, Institut catholique, 1908, 262 p. ICP- bFels : 9487/5.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914 BLANCHEMAIN, Paul, L’Agriculture et les femmes. Rapport présenté au 5e congrès Jeanne d’Arc le 27 mai 1908. École professionnelle d’imprimerie, 1908, in-8˚, 8 p. DE LESPINAY, Mise, Le Retour à la terre, rapport présenté au Congrès Jeanne d’Arc (mai 1908). Lyon, Impr. de E. Vitte, 1909. BnF : 8-LL7-242.

qí1909, [6e congrès] Œuvre des Congrès Jeanne d’Arc pour l’étude des questions sociales. Paris, Institut catholique, 1909, 158 p. ICP-bFels : 9487/6.

qí1913, [10e congrès] Dixième Congrès Jeanne d’Arc, tenu les mardi 27, mercredi 28 et jeudi 29 mai à l’Institut catholique de Paris. Paris, [s. n.], École professionnelle de l’imprimerie, 1913, 25 cm, VIII-181 p. ICP-bFels : 9487/10 ; Bmun-Orléans : 8˚ H9878, Fonds local après 1983.

qí1914, [11e congrès] XIe Congrès Jeanne d’Arc [mai] 1914 […]. ICP-bFels : 9487/11.

FONSSAGRIVES, J., La jeunesse des écoles et l’association générale des étudiants catholiques [cercle du Luxembourg]. Etude historique. Rapport présenté au XIe Congrès Jeanne d’Arc le 18 mai 1914. Paris, Cercle du Luxembourg, 1917, in-8˚, 27 p. ICP-bFels : 13 840/14.

qí1915 [12e congrès] LAUDET, Fernand, Discours prononcé le 10 juin 1915 au Congrès Jeanne d’Arc à Paris. Paris, Bloud et Gay, 19[??], in-16, 15 p. Br. [Comité catholique de Propagande française à l’étranger]. ICP-bFels : 14 048/121.

qí1917 LAUDET, Fernand, La Reprise des relations entre la France et le Saint Siège : discours prononcé le 27 juin 1917 au congrès Jeanne d’Arc. Paris, Bloud et Gay, 1917, 19 cm, 15 p. ICP-bFels : 812 529.

qí1924 Questions féminines et questions féministes. Revue mensuelle… [puis Organe de la Fédération et des congrès Jeanne d’Arc], déc. 1924 [I, n˚ 1]-[…]. Autre(s) titre(s) : Le Devoir des femmes françaises. Bulletin… Paris, [s. n. ?], in-8˚. Reprend les éléments de : Devoir (Le) des femmes françaises. Bulletin… et de : Féminisme (Le) chrétien… BnF : JO-73927. Jusqu’à : juil./août 1929 [VI, n˚ 7/8], inc.

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Chapitre III De la Ligue patriotique des Françaises et la Ligue de femmes françaises à la Ligue féminine d’action catholique (1902-1941) En 1901, Jeanne Lestra fonde à Lyon la Ligue des femmes françaises, d’inspiration légitimiste ; en 1902, naît à Paris, d’une scission, la Ligue patriotique des françaises (LPDF, dont la finalité première est de lutter contre les aspects anticatholiques de la loi de 1901 et dont l’activité, immédiatement politique, est de collecter des fonds pour faire élire de bons candidats aux élections de 1902. La LPDF est en effet proche de l’Action libérale populaire de Jacques Piou, qui regroupe des catholiques ralliés : ainsi, en 1906, est-elle dirigée par la baronne Geneviève Reille dont le fils est secrétaire de l’ALP. La ligue parisienne s’organise bientôt en s’inspirant de l’ACJF pour sa structure pyramidale ; elle mobilise les femmes, dans les temps difficiles de la Séparation, par des campagnes de manifestations et de pétitions. À la veille de la guerre, la LPDF, devenue mouvement de masse, touche des centaines de milliers de femmes. Le mouvement continue au lendemain de la guerre, proche de la Fédération nationale catholique (FNC), sur des positions conservatrices, mais en gardant toujours son autonomie d’action. En 1933, sous la pression de l’épiscopat et de Rome, les deux ligues féminines fusionnent pour former la Ligue féminine d’Action catholique (LFAC). En 1945, le journal du mouvement, Le Petit Écho de la LFAC, devient L’Écho des Françaises, transformé en 1964 en L’Écho de notre temps, puis encore en 1980 en L’Écho Madame. En 1952, la ligue, à son apogée, célèbre son 50e anniversaire par un congrès à Lourdes : elle compte alors deux millions d’adhérentes. En 1955, elle change encore de nom et devient l’Action catholique générale féminine (ACGF). Comme l’ACJF, la LPDF, avant 1914, utilise largement les congrès. Le premier, dont on n’a pas trace, se tient en 1905. On dispose par contre des actes des congrès annuels ultérieurs réunis à Lourdes (1906-1910) puis de celui de Paris (1913). Pour la même période des débuts, on trouve aussi la trace de quelques congrès régionaux. Rien pratiquement après la guerre. Rien non plus, quasiment, pour la LFAC qui tient pourtant en 1938 à Lourdes un congrès qui rassemble 80 000 femmes, avec comme slogan mobilisateur « rechristianiser la France en rechristianisant la famille ». Mais justement ces congrès de masse – la JACF en tient un semblable, dans le même lieu, la même année – ont une fonction de rassemblement, non d’enseignement. Il n’y a donc pas d’actes à publier, mais des comptes-rendus à lire dans la presse du mouvement. Les actes de congrès de la ligue lyonnaise sont rares dans les bibliothèques recensées, mais l’étude de Bruno Dumons 5 cite les comptes rendus des réunions générales tenues chaque année à Lyon de 1905 à 1911. Ligue patriotique des Françaises qí1906, [ 2e congrès national], Tarbes et Lourdes Ligue patriotique des Françaises. Congrès de Tarbes et de Lourdes, les 10, 11, 12 et 13 octobre 1906. BnF : 1) P96/1221 microfiche ; 2) MFICHE LB57- 14496 (1906) ; 3) 8- LB57- 14496 (1906). 5. B. DUMONS, Les Dames de la Ligue des femmes françaises (1901-1914), Paris 2006, 526 p., p. 456-457.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914 qí 1907, [3e congrès national], Pau et Lourdes 1907. Congrès [de la Ligue patriotique des Françaises] de Pau et de Lourdes, les 10, 11, 12 et 13 octobre 1907. Paris (53 rue de Vaugirard), in-8˚. BnF : 1) P96/1220 microfiche ; 2) MFICHE LB57- 14496 (1907) ; 3) 8- LB57- 14496 (1907) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5375 (1) ; ICP-bFels : 9487/4.

qí1909, [5e congrès national], Lourdes Congrès [de la Ligue patriotique des Françaises] de Lourdes les 6, 7, 8, 9 et 10 octobre 1909. Paris, Secrétariat central, Imprimerie Darantière, 1910, in-8˚, 251 p. BnF : 1) P96/1219 microfiche ; 2) MFICHE LB57- 14496 (1909) ; 3) 8- LB57- 14496 (1909) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5375 (2) ; ICP-bFels : 9487/4.

qí1909, Paray-le-Monial (régional), Lorient, Lons-le-Saulnier (départemental) Ligue patriotique des françaises. Compte rendu du congrès régional de Parayle-Monial, 16, 17, 18 juin 1909… L’Organisation, l’enseignement ménager, la presse, l’apostolat direct. Autun, impr. de L. Marcelin, 1910, in-8˚, 51 p. BnF : 1) 8- R- 23957 imprimé ; 2) MFICHE 8- R- 23957 ; 3) S94/6649 microfiche.

Compte rendu du Congrès de la L.P.D.F. [Ligue patriotique des Françaises] à Lorient, le 8 juillet 1909. Ploërmel, impr. de J. Brunet, (1909), in-8˚, 12 p. BnF : 8-LB57-15101.

Congrès départemental de la Ligue patriotique des Françaises, le 14 novembre 1909 à Lons-le-Saunier. Lons-le-Saunier, Impr. de la Croix du Jura, (1909), in-4˚, 4 p. BnF : 4-LB57-14612.

qí1910, [ 7e (?) congrès national], Lourdes Congrès [de la Ligue patriotique des Françaises] de Lourdes, 6-9 octobre 1910. Paris (53 rue de Vaugirard), 1914, in-8˚, 176 p. BnF : 1) P96/1218 microfiche ; 2) MFICHE LB57- 14496 (1910) ; 3) 8- LB57- 14496 (1910) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5375 (3).

qí1911, congrès régional, Marseille Le Congrès régional de Marseille, 1911. BnF : 8-LB57-14652 recueil de pièces.

qí1912, Aisne Ligue patriotique des Françaises. Congrès départemental des Comités de l’Aisne, 12 mars 1912. Impr. de l’Argus soissonnais, 1912, in-8˚, 44 p. BnF : 8-LB57-15280.

qí1913, [10e (?) congrès national], Paris Congrès [de la Ligue patriotique des Françaises] de Paris, 15-19 mai 1913. Paris (53 rue de Vaugirard), in-8˚. BnF : 1) P96/1217 microfiche ; 2) MFICHE LB57- 14496 (1913) ; 3) 8- LB57- 14496 (1913) ; BSGeneviève : 8 R SUP 5375 (4).

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Chapitre III qí1913, Hérault [Ligue patriotique des françaises] Congrès de l’Hérault, 11 avril 1913. Rapports : comité de Cessenon, comité de Cazouls, secrétariat départemental, par les présidentes locales [Mlle Agnès Cougnenc, Mme E. Castel] et la secrétaire générale [Mme E. Sournies]. Paris, impr. des Orphelins-apprentis d’Auteuil, (1913), in-8˚, 15 p. BnF : 8-LB57-15334.

Ligue des femmes françaises Ligue des femmes françaises. Réunion des femmes françaises, tenue à Villefranchede-Rouergue, le… 24 avril 1902, à l’école des Frères de Villefranche. Allocution de M. Henry Chartier… Villefranche-de-Rouergue, impr. de J. Bardoux, (1902), in-8˚, 7 p. BnF : LB57-13307.

Ligue des femmes françaises… Compte rendu de la 6e Réunion générale, tenue à Lyon les 12, 13 et 14 mars 1910. Allocution de S.É. le cardinal Coullié. Rapports des diverses présidentes… Lyon, impr. de E. Vitte, 1910. BnF : 8- LB57- 14686.

Ligue féminine d’action catholique, à partir de 1933 qí1941 FROSSARD (Mlle), Ligue féminine d’action catholique française, ses origines, son histoire, Rapport présenté… au Congrès national L.F.A.C.F. [zone libre] de Lourdes, 25-27 mars 1941 Congrès de la L.F.A.C.F., 25-27 mars 1941… Lyon, Impr. commerciale du nouvelliste, s. d. BnF : 1) MFICHE 16- R- 760 ; 2) 16- R- 760 (1941).

Administrations d’écoles libres (1904) Le premier – et sans doute unique – Congrès national des administrations d’écoles libres constitue, comme André Lanfrey l’a montré 6, le point de départ de l’initiative lyonnaise destinée à faire face à la situation causée par la suppression des congrégations et à prendre date dans la recomposition des acteurs de l’enseignement catholique. La mobilisation est certaine, mais la volonté de contrer l’initiative épiscopale et de faire pièce à des organisations en place (SGEE) ne peut aboutir à ce niveau. Premier Congrès national des administrations d’écoles libres, tenu à Lyon les 17, 18 et 19 septembre 1904 [Programme du Congrès, liste des adhérents, comptes rendus in extenso des séances de commissions, texte des vœux, banquet du Congrès, documents annexés]. Lyon, impr. de A. Geneste, 1904, in-8˚, 222 p. BnF : 1) S93/13637 microfiche ; 2) MFICHE LD4- 956 ; 3) 8- LD4- 9567 imprimé — ICP-bFels : 11 111/099. 6. A. LANFREY, Sécularisation, séparation et guerre scolaire. Les catholiques français et l’école, 1901-1914, Paris 2003, p. 177-184.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914 BOURGOIS, Lt-Cel, Rapport présenté au Conseil d’administration sur les travaux du Congrès National des administrations d’écoles libres tenu à Lyon les 17, 18 et 19 septembre 1904. Évreux, impr. de l’Eure, 1904, in-12, 22 p. La couverture imprimée sert de titre. BnF : 8- R PIECE- 10172.

Anciens élèves des écoles catholiques (1904-1973) La loi de 1904, en supprimant la totalité des congrégations enseignantes, après les interprétations restrictives de la loi de 1901, a suscité d’immédiates réactions, comme la création de l’Association des anciens élèves des Frères et des écoles et institutions libres catholiques, qui tient son congrès constitutif à Lyon, ville éminemment congréganiste au XIXe siècle, ville centrale aussi dans la lutte pour le maintien d’un enseignement catholique. André Lanfrey 7 a montré l’importance des « anciens élèves » dans le dispositif initial prévu pour restructurer l’enseignement catholique. Le rassemblement de ces usagers ne s’est pas fait sans difficulté, tant à cause de la suprématie initiale des élèves des Frères des écoles chrétiennes que des antagonismes entre les associations issues de l’enseignement classique et celles qui venaient de l’enseignement moderne. L’Association pourtant se met en place rapidement en créant des fédérations régionales et, avec le congrès de Paris (1905), elle trouve vite une dimension nationale. En 1907, le congrès rassemble les « anciens élèves de l’enseignement libre catholique ». Après la guerre, se tient à Marseille, en 1922, un septième congrès qui relance le mouvement, mais les actes de ce congrès refondateur n’ont sans doute pas été publiés. En 1924, le congrès de Lyon est celui de la fédération des « amicales des anciens élèves de l’enseignement catholique ». Les congrès se réunissent ultérieurement tous les deux ans. Les lacunes sont importantes dans la documentation disponible, au-delà de 1930. Sous la cote de la BnF 8-R-22871, on trouverait aussi des congrès régionaux non inventoriés. En 1966, La Fédération se transforme en Confédération (COFAEC) à laquelle adhèrent, à côté des Unions régionales, les fédérations constituées autour des diverses congrégations enseignantes comme celles des élèves de frères ou des collèges jésuites ; l’année suivante est créée l’Organisation mondiale des anciens et anciennes élèves de l’enseignements catholique (OMAEC) à laquelle adhère la Confédération française. En 1982, on assiste à la création de l’Association française pour la liberté de l’enseignement et le choix de l’école (AFLEX) qui permet un plus large regroupement d’anciens élèves et qui, en 1985, devient l’Association française des anciens et anciennes élèves et amis de l’enseignement catholique (AFAEC). En 1989, la COFAEC a organisé à Issy-les-Moulineaux, le VIIe congrès mondial des anciens élèves de l’enseignement catholique sur le thème « Les chrétiens face aux mutations culturelles ». Les bibliothèques de référence sont quasiment muettes sur les congrès postérieurs à 1945, en dehors de deux

7. Ibid., p. 184-189, p. 281-293.

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Chapitre III références trouvées pour des congrès spécifiques d’anciens élèves et des frères et des jésuites. Associations des anciens élèves des Frères et des écoles et institutions libres catholiques… Congrès national… Compte-rendu des travaux. BnF : 8˚ R 22871 (1907-1911).

Fédération des amicales de l’enseignement catholique de France… Congrès national… Compte-rendu des travaux. Le titre varie suivant les sessions. BnF : 8- R- 19794 (1905, 1908).

Associations [puis amicales] des anciens élèves des Frères et des écoles ou institutions libres catholiques [puis des anciens élèves de l’enseignement libre catholique]. Bulletin mensuel du comité permanent, 1905 [I]-[…], Lyon, [s. n. ?], in-8˚. Titre de départ : Comité permanent des associations des anciens élèves des Frères, puis Comités permanents des associations amicales de l’enseignement libre catholique. Bulletin mensuel. BnF : 8- R- 22312.

qí1904, 1er congrès national, Lyon Associations des anciens élèves des frères et des écoles et institutions libres catholiques. Premier Congrès national tenu à Lyon, les 16, 17 et 18 septembre 1904. Compte rendu des travaux. Lyon, imp. de A. Geneste, (1904), in-8˚, 204 p. BnF : 1) 8- R- 19794 (1904) ; 2) 8- R- 22312 (1904) ; ICP-bFels : 9487/23.

qí1906, 3e congrès national, Bordeaux 3e Congrès national des associations des anciens élèves des frères, et de l’enseignement libre catholique. Lyon ; Bordeaux, impr. A. Geneste, A. Arnaud, 1907, 144 p. ICP-bFels : 9487/23.

qí1907, 4e congrès national, Reims Associations amicales des anciens élèves de l’enseignement libre catholique. 4e congrès national tenu à Reims les 13, 14 et 15 septembre 1907. Compte rendu des travaux. [Publié par Etienne Fougère], Lyon, Impr. de Vve M. Paquet, 1908, in-8˚. BnF : 8- R- 22871 (4).

qí1908, 5e congrès national, Paris Associations amicales des anciens élèves de l’enseignement libre catholique. Cinquième congrès national tenu à Paris, les 27, 28 et 29 novembre 1908. Compte rendu des travaux. [Publié par E. Chevallier], Paris, impr. de E. Picquoin, 1909, in-8˚, 144 et 55 p. BnF : 1) 8- R- 19794 (1908) 2) MFICHE 8- R- 19794.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1911, 6e congrès national, Nantes Associations amicales des anciens élèves de l’enseignement libre catholique. 6e congrès national tenu à Nantes les 15, 16 et 17 septembre 1911. Compte rendu des travaux. Belley, impr. de L. Chaduc, 1912, in-8˚, 152 et 62 p. BnF : 8- R- 22871 (1911).

qí1924-1938 Fédération des amicales de l’enseignement catholique de France… Congrès national… [puis Compte-rendu des travaux]. 1924 (8e) Lyon. ; 192[6] (9e) Angers ; 1928 (10e) Lille ; 1930 (10e) Bordeaux ; 1934 (13e) Béziers ; 1938 (15e) Lyon. BnF : 8- R- 22871 : 1930. 1938.

qí1924, 8e congrès national, Lyon Fédération des amicales de l’enseignement catholique de France. Huitième Congrès national. Lyon, 5, 6 et 7 septembre 1924, sous la présidence de Son Ém. le cardinal Maurin, archevêque de Lyon et Vienne, primat des Gaules. Lyon, Impr. des Missions africaines (150 cours Gambetta), Union régionale du Sud-Est (3 rue Sainte-Marie-des-Terreaux), 1925, in-8˚, 319 p. BnF : 8- R- 22871 (8).

qí1926, 9e congrès national, Angers Fédération des amicales de l’enseignement catholique de France. IXe Congrès national tenu à Angers, les 6, 7 et 8 août 1926, sous la présidence de S.G. Mgr Rumeau, évêque d’Angers. Tours, impr. Paul Salmon (10 rue Gambetta), 1927, in-8˚, 155 p. avec illustrations. BnF : 8- R- 22871 (9).

LE HELLOCO (Chanoine), De la Nécessité vitale de l’enseignement supérieur catholique, rapport [présenté au Congrès national des amicales de l’enseignement catholique en France, tenu à Angers, le 6, 7 et 8 août 1926]. Angers, impr. de Grassin, s. d., in-8˚, 16 p. BnF : 8- R PIECE- 18487.

qí1928, 10e congrès national, Lille [Répertorié et coté mais non décrit]. BnF : 8- R- 22871 (10).

qí1930, 11e congrès national Bordeaux [Répertorié et coté mais non décrit]. BnF : 8- R- 22871 (11).

qí1938, 15e congrès national, Lyon XVe congrès national, Lyon 9, 10, 11 septembre 1938 : compte-rendu des travaux / Fédération des amicales de l’enseignement catholique en France. Lyon, Imp. Commerciale du Nouvelliste, [s. d.], 24 cm, 167 p. BnF : 8- R- 22871 (15) ; ICP-bFels : 212 604.

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Chapitre III qí1963, congrès national des élèves de frères, Lyon 2e Congrès national, tenu à Lyon, les 19 et 20 octobre 1963 ; Congrès national de la fédération nationale des anciens élèves des frères des écoles chrétiennes de France (2e). Lyon. 1963. [Guénange], [Moselle], [impr. des Orphelins apprentis], [1964], in-4˚, 66 p., ill. ICP-bFels : 802 720.

qí1973, congrès international des anciens élèves des collèges jésuites, Valencia ARRUPE, s.j., Pedro, Promouvoir la justice : [10e Congrès international des anciens élèves des collèges S.J., Valencia, août 1973] ; [Faim de pain et d’évangélisation] : [Congrès eucharistique international, Philadelphie, août 1976] ; [Pauvres avec le Christ pour un meilleur service] : [Congrès mondial des communautés de vie chrétienne, Manille, 1976]. Paris, “Vie chrétienne” (diff. Cerf) ; Saint-Amand-Montrond (18), Impr. Bussière, 1992, 18 cm, 118 p., couv. ill. ICP-bFels : 114 096/289.

Enseignement agricole et ménager dans les écoles libres (1907) Dans une Église catholique qui a longtemps valorisé la terre face à l’usine, l’enseignement agricole a été porté par les congrégations de frères enseignants, au long du XIXe siècle. La crise congréganiste déstabilise ce type d’activité comme bien d’autres et il n’est pas surprenant qu’un congrès se tienne à Angers sur ce thème à l’heure de la recomposition de l’école catholique, après le séisme de 1904, et que l’initiative provienne de la France de l’Ouest, où l’école libre survit mieux que dans d’autres régions. On peut noter aussi le lien effectué avec la formation ménagère qui prend son essor dans la même période et constitue également une réponse aux problèmes des campagnes et de l’exode rural. qí1907, Angers Compte-rendu, in extenso des séances du Congrès national d’enseignement agricole et ménager dans les écoles libres, et rapports sur l’Exposition scolaire d’enseignement agricole et ménager, ouverte aux écoles libres dans les 12 départements de l’Ouest au Concours régional agricole libre d’Angers, 1er au 8 juillet 1907. Angers, Germain et G. Grassin, 1907, in-8˚, 218-XXI p. BnF : 1) S000020 microfiche ; 2) MFICHE 8- S- 12784 ; 3) 8- S- 12784 imprimé.

DAMPIERRE, Mis Élie-Adrien-Roger, La Femme et les petites industries rurales, communication faite au Congrès national d’enseignement agricole et ménager d’Angers, en juillet 1907. Angers, Germain et G. Grassin, 1907, 25 cm, 7 p.

DE

BnF : 8-S PIECE-10405 ; Univ-Angers/servdoc/SectionLettres-Sciences : 3 093051.

DIESBACH, Ctesse, L’Association de l’enseignement ménager, nécessité de l’œuvre, son but, ses moyens, la manière dont elle doit fonctionner, rapport présenté au Congrès national d’enseignement agricole et ménager d’Angers, en juillet 1907. Angers, Germain et G. Grassin, (1907), in-8˚, 14 p.

DE

BnF : 8-V PIECE-16163.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914 DU PLESSIS DE GRENÉDAN, Cte , La Préparation aux études supérieures d’agriculture dans les collèges, rapport présenté au Congrès d’enseignement agricole d’Angers, en juillet 1907. Angers, impr. de Germain et G. Grassin, s. d., in-8˚, 10 p. BnF : 8-S PIECE-10392.

GRELET, M., L’Enseignement ménager à l’école primaire, rapport présenté au Congrès national d’enseignement agricole et ménager d’Angers, en juillet 1907. Angers, impr. de Germain et G. Grassin, s. d., in-8˚, 10 p. BnF : 8-V PIECE-16162.

OUTTERS (Abbé), Programme et méthodes de l’enseignement agricole donné dans les collèges et écoles libres du Nord, rapport présenté au Congrès national d’enseignement agricole à Angers. Angers, Germain et G. Grassin, 1907, in-8˚, 8 p. BnF : 8- S PIECE- 10393.

Syndicats de l’enseignement libre (1908-1939) Dans un climat d’émancipation des instituteurs laïques, qui conduit à la création d’un syndicat spécifique affilié à la CGT, les instituteurs de l’école libre tentent aussi de s’organiser à partir de 1905, mais pour d’autres raisons. En 1906 a lieu à Bordeaux un premier congrès national qui manifeste des tendances loyalistes envers le gouvernement, ce qui est mal accepté dans le contexte d’affrontement généralisé entre l’Église catholique et la République radicale. Le congrès suivant, à Poitiers en 1907, tente de mesurer le degré d’autonomie dont les syndicats d’enseignants peuvent disposer vis-à-vis de la hiérarchie catholique. Le congrès de Paris (1908), prolongé à Lourdes, est celui de la maturité et de l’organisation ; le quatrième (1909) a lieu à Saint-Étienne ; ceux de 1910 et 1911, à Paris, renforcent le contrôle clérical sur la fédération. Pour les débuts, on ne dispose que des actes de deux congrès nationaux (Paris, 1908, et Clermont-Ferrand, 1911) et d’un seul congrès régional, alors qu’il s’en tient beaucoup plus. Il faudra attendre 1930 pour que l’on puisse disposer de la publication régulière des actes. Cette date, il est vrai, est capitale, puisque le congrès de Rouen en 1930 entérine la fusion entre l’association des directeurs diocésains et la Fédération des syndicats afin de créer une entité rivale de l’Alliance. Quand les congrès syndicaux sont bien en place, on trouve même la trace (1935) d’un « congrès catholique d’études pédagogiques » associé au congrès syndical annuel. La documentation rassemblée reste mince ; l’historien doit faire appel aux revues syndicales comme le montre André Lanfrey, pour la décennie 1905-1914 8. Le syndicat continue ses activités au-delà de la Seconde Guerre mondiale. C’est l’actuel Syndicat professionnel de l’enseignement libre catholique (SPELC), qui dispose de près d’un tiers des voix aux élections professionnelles, selon les sources syndicales récentes (2006). Il faut, pour suivre les actes des congrès postérieurs à 1945, se référer à la presse professionnelle, dont le titre principal est L’Éducateur chrétien. Ainsi le numéro 178, de mai 2005, rend-il compte du précédent congrès. 8. Ibid., p. 249-280.

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Chapitre III Mentionnons encore, ce dont la presse actuelle rend bien compte, l’importance des fédérations régionales et la structure confédérale du syndicat national 9. L’Éducateur chrétien. Revue mensuelle. Fédération nationale des syndicats diocésains d’enseignement libre, oct. 1934 [I]-1939/40. 1945-, Paris, [s. n. ?], in-8˚ [Autre forme du titre (figurant sur le document) : Bulletin des directeurs et inspecteurs diocésains de l’enseignement libre] [depuis 1934]. BnF : JO- 78170 < 1934- ; 1939, 40, 1947, 48, 1955-1959, inc.

qí1908, 3e congrès, Fédération nationale des Syndicats de l’enseignement libre Fédération nationale des Syndicats de l’enseignement libre… Rapport général du IIIe Congrès des membres de l’enseignement libre. Reims (48 rue de Venise), 1908, in-16, 63 p. [dans Actes sociaux, publication documentaire périodique de l’Action populaire, n˚ 36-37]. BnF : 8- R- 20890 (9, 1908).

qí1911, Union des associations d’enseignement libre, Clermont-Ferrand Congrès régional de l’union des associations d’enseignement libre de la région du centre. Clermont-Ferrand. [15 au 16 novembre] 1911. Clermont-Ferrand, Louis Bellet, 1912, in-8˚, 140 p. ICP-bFels : 111 092.

qí1912, 7e congrès, syndicats et associations de l’enseignement libre, Cognac, 9-11 avril qí1913, 8e congrès, syndicats et associations de l’enseignement libre, Bordeaux Compte rendu du VIIIe congrès des syndicats et des associations de l’enseignement libre, les 25, 26 et 27 mars 1913 à Bordeaux. Bordeaux, Impr. catholique Jeanne d’Arc, 1913, 153 p. Bdioc-Bordeaux : 30F2.

qí1930-1939 Congrès national de la Fédération des Syndicats diocésains d’enseignement libre. [S. l. n. d. ?] BnF : 8- R- 38770 (1930-1939 avec lacunes).

qí1930, 15e congrès, Fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre, Rouen XVe Congrès national de la Fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre à Rouen les 24, 25 et 26 avril 1930. Rouen, Syndicat professionnel des membres de l’enseignement libre du diocèse de Rouen, imp. commerciale du Journal de Rouen, 1930, in-8˚, 192 p., pl. BnF : 1) 8- R- 38770 (1930) imprimé ; 2) MFICHE 8- R- 38770 (15) ; BSGeneviève : 8 R SUP 10803 (15).

9. Voir Frère Louis CHEVALIER et le bureau fédéral des SPELC, 1905-2005. 100 ans d’histoire de la fédération des SPELC, 2005, 176 p. (absent des bibliothèques).

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1931, 16e congrès, Paris XVIe Congrès national de la Fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre à Rouen les 10, 11 et 12 avril 1931. Paris, Fédération nationale des syndicats diocésains d’enseignement libre, 1931, 177 p. Bdioc-Bordeaux : 18D2.

qí1932, 17e congrès, Grenoble XVIIe Congrès national de la Fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre les 1, 2 et 3 avril 1932. Grenoble, Syndicat de l’enseignement libre, 1932, in-8˚, 214 p., fig., pl. BnF : 1) 8- R- 38770 (1932) ; 2) MFICHE 8- R- 38770 (17) ; Univcath-Lyon : LFCZ 1336.ARP.

qí1933, 18e congrès, Marseille XVIIIe Congrès National de la Fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre, Marseille, 1933. Marseille, Syndicat, (1933), in-16 (24 cm), 208 p. BMarseille/chambre de commerce et d’industrie : ZD 06439, Fonds patrimonial.

qí1934, 19e congrès, Rome Fédération nationale des syndicats diocésains d’enseignement libre. À travers quelques villes d’Italie. Turin et Gênes, Rome et Florence, Naples et Pompei, Assise et Padoue, Bologne et Pise, Venise et Milan. Année sainte, pélerinagecongrès à Rome, 27 mars-10 avril 1934. Rouen, Impr. des petites affiches de Normandie, s. d., in-16, 79 p. BnF : 8- K- 7117.

qí1935, 20e congrès, Paray-le-Monial Congrès catholique d’études pédagogiques et 20e congrès national de la fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre à Paray-le-Monial, 25-28 avril 1935. Paray-le-Monial, [s. n.], 1935, 25 cm, 214 p. Univcath-Lyon : LFCZ 1343.ARP.

qí1936, 21e congrès, Bordeaux XXIe Congrès national de la Fédération des syndicats diocésains d’enseignement. [17-19] Avril 1936. Bordeaux. Bordeaux, impr. Delmas, Syndicat des membres de l’enseignement privé de la Gironde (190 rue Sainte-Catherine), 1937 (17 mars), in-4˚, 79 p., fig., portrait. BnF : 1) 4- R- 4647 et 8- R- 30770 (1936) imprimés ; 3) MFICHE 8- R- 38770 (21) ; BSGeneviève : 8 R SUP 10803 (21).

qí1937, 22e congrès, Nice XXIIe congrès national de la Fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre à Nice les 1er, 2 et 3 avril 1937 sous le haut patronage de Mgr Paul Rémond. Nice, Impr. de l’École professionnelle Don-Bosco, 25 cm, 155 p. Univcath-Lyon : LFCZ 1339.ARP.

LAVALLÉE (Mgr), La place de l’enseignement libre catholique dans l’enseignement national : rapport présenté au congrès de la Fédération, Nice, 2 avril 1937. 173

Chapitre III Rouen, Fédération Nationale des Syndicats diocésains d’Enseignement libre, 1937, 20 p. ICP-bFels : 808 063.

qí1938, 23e congrès, Besançon MARMOTTIN (Mgr), Plus d’écoles, plus d’élèves, plus de maîtres [Discours prononcé au Congrès de l’Enseignement libre] Besançon, 22 avril. Épinal, Impr. coopérative St-Michel, 1938, in-8˚, 16 p. BnF : 8- R PIECE- 21766.

qí1939, 24e congrès, Rennes XXIVe Congrès national de la Fédération des syndicats diocésains d’enseignement libre à Rennes, les 13, 14, 15 et 16 avril 1939. Rennes, Impr. du Nouvelliste, s. d. [1941], Gr. in-8˚, 112 p., pl., portraits h. t. BnF : 1) 8- R- 38770 (24, 1939) imprimé ; 2) MFICHE 8- R- 38770 (24).

Fédération des associations catholiques de chefs de famille (1912-1914) La disparition des enseignants congréganistes, frères et sœurs, oblige d’autres partenaires à s’identifier et à se manifester publiquement pour sauvegarder l’institution éducative : après les « anciens élèves » et les enseignants laïcs, voici les parents ou, plus précisément, les « chefs de famille ». L’Action libérale populaire de Jacques Piou, à partir de 1905, veut être présente sur le terrain scolaire, voire rivaliser avec le SGEE. Pour y parvenir, elle multiplie les associations de pères et de mères de familles. Sur ce terrain s’affrontent bientôt libéraux et intransigeants, l’ALP et la SGEE. Les associations de parents d’élèves jouent un rôle important dans la défense du patriotisme et de la neutralité à l’école laïque. Le premier congrès fédératif a lieu en 1912. Ces congrès nationaux tardifs (deux autres en 1913 et 1914) reflètent mal une plus large effervescence antérieure, locale et régionale, dont on prendra la mesure dans le travail d’André Lanfrey 10 qui a bien montré l’origine lyonnaise de l’initiative, autour de la gestion des écoles libres. Après la guerre, l’activité de la fédération continue avec la revue École et famille, sous la direction de Jean Guiraud, dans la mouvance de la Fédération nationale catholique 11. École et famille, bulletin mensuel de l’Union des Associations catholiques des chefs de famille. Paris (35 rue de Grenelle), in-8˚, 1re année, nos 1-12, juillet 1911-octobre 1912. BnF : 8-R-26253.

10. A. LANFREY, Sécularisation, séparation et guerre scolaire. Les catholiques français et l’école (1901-1914), Paris 2003, p. 413-449. 11. Consulter les revues nationales et diocésaines pour l’entre-deux-guerres. Voir aussi M. EMMANUEL, L. LALOUX, E. M ASSON-LERUSTE, Histoire des associations familiales catholiques, un siècle d’action civique et sociale depuis les associations catholiques de chefs de famille, Paris 2005, 247 p.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

qí1912, 1er congrès, Paris TOURNIER [Joseph-Polycarpe] (Chanoine), La Coéducation… [Rapport lu au Congrès de la Fédération des associations catholiques de chefs de famille, le 23 mai 1912, à Paris]. Belley, impr. de L. Chaduc, 1912, in-8˚, 19 p. BnF : 8- R PIECE- 13035.

qí1913, 2e congrès [manque] qí1914, 3e congrès Troisième Congrès national (10, 11 et 12 juillet 1914). Compte-rendu [Préface signée : Louis Manhès]. Lyon, impr. de E. Vitte, 1914, in-8˚, 276 p. BnF : 8- R- 28023.

Congrès des œuvres catholiques de conférences et projections, Congrès des projections (1905-1933) L’œuvre des « conférences et projections » est une extension des activités de la Bonne Presse qui a accordé, au début du XXe siècle, une immédiate attention à la nouvelle technique des projections lumineuses, notamment pour les catéchismes et les patronages, voire pour la prédication 12. Dès 1903, celle-ci publie un périodique, Le Fascinateur, destiné à encourager l’utilisation des nouvelles techniques. Les premiers congrès, suscités par l’utilisation religieuse des projections, ont lieu en 1905, 1906 et 1907, au moment où l’Église de France vit une Séparation dramatique. Ce n’est pas simple coïncidence. Cette œuvre nouvelle restera ultérieurement sous le contrôle de la Bonne Presse. Ainsi les deux congrès – « Bonne Presse » et « projections » – ont-ils lieu ensemble à Paris dans l’entre-deux-guerres ; chacun toutefois garde sa chronologie propre. En 1924, par exemple, se tiennent conjointement et le 30e congrès de la Bonne Presse et le 15e congrès des Projections. Les actes de ces congrès sont très lacunaires dans les bibliothèques de référence où l’on en identifie seulement six pour une vingtaine de congrès de 1905 à 1933. Comme pour les congrès de la Bonne Presse, il faut, pour les autres, se rapporter à diverses revues comme Les Conférences, La Croisade de la presse ou Le Fascinateur. Les Conférences… 1901 [I, n˚ 1]-[…], Paris, [s. n. ?], in-4˚ puis in-8˚. Tables : 1901-1911 [I-XI] in XI. BnF : 1) MFILM 4- Z- 1459 et MFILM 8- Z- 17552 ; 2) 4- Z- 1459 Jusqu’à : 1907 [VII, n˚ 168] ; tb : I-VI > et 8- Z- 17552 < 1908-juil. 1914 [VIII-XIV, n˚ 169-508], inc.

La Croisade de la presse. Paris, Congrès général de la Bonne Presse, 5 juin 1902août/sept. 1939 [I, n˚ 1-XXXVIII, n˚ 24]. févr. 1948-déc. 1955 (n. s. n˚ 1-55). Paris, [s. n.], 1902-1955, in-4˚. N’est pas paru de juil. 1914 à juin 1919. Des n˚ spéciaux constituent : « Congrès général de la Bonne Presse » et « Congrès des

12. I. SAINT-M ARTIN, « “Sermons lumineux” et projections dans les églises, 1884-1912 », Revue des Sciences religieuses 78/3 (2004), p. 381-400.

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Chapitre III projections » ; voir ces titres. Pour les titres successifs voir : « La Croisade de la presse ». BnF : 1) 4-LC2-4263 (11), imprimé, Jusqu’à : août, sept. 1939 [XXVIII, n˚ 24], inc. ;2) Jo-643 févr. 1948 (n.s. n.˚ 1) jusqu’à la fin. - mq n˚ 36 imprimé ; 3) MICROFILM M- 9132 Jusqu’à : août, sept. 1939 [XXXVIII, n˚ 24]. – BSaulchoir-Paris : per 2496, États de collection : 788, 792, 793, 1935 – Bmun-Lyon : Z571/2 État de collections 1953, 195.

Le Fascinateur. Organe des récréations instructives de la Bonne Presse…, 1903-juin 1914 [I-XII]. 1920 [XVIII]-[…], Paris, [s. n. ?]. BnF : 1) MICROFILM M- 4948, 1903-1938 ; 2) 4- V- 6008 Jusqu’à : juin 1938 [XXXVI, n˚ 355], inc.

qí1905, 1er congrès 1er Congrès des Œuvres catholiques de conférence et de projection, 1905 [Compterendu dans] Les Conférences, 15 mars 1905. qí1906, 2e congrès Deuxième congrès tenu du 19 au 22 février 1906. Congrès général des œuvres catholiques de conférences et de projections. Paris. Paris, la Bonne Presse, 1906, in-4˚, 92 p. BnF : 1) S94/12691 microfiche ; 2) MFICHE 4- Z- 1811 (2) ; 3) 4- Z- 1811 (2). — ICP-bFels : 9487/15.

qí1907, 3e congrès Troisième congrès tenu du 4 au 7 février 1907. Congrès général des œuvres catholiques de conférences et de projections. Paris. Paris, la Bonne Presse, 1906, in-4˚, 64 p. BnF : 1) S94/12692 microfiche ; 2) MFICHE 4- Z- 1811 (3) ; 3) 4- Z- 1811 (3) imprimé.

PELEZ DE CORDOVA (Abbé), Troisième congrès diocésain de Paris (27, 28 et 29 mai 1907). Rapport sur l’œuvre du prêt-projections du diocèse de Paris et règlement de l’Œuvre. Paris, impr. De P. Féron-Vrau, (1907), in-8˚, 14 p. BnF : 8- R PIECE- 11368.

qí1908-1911, publications et revues Bureau diocésain des œuvres. Œuvre des conférences avec projections lumineuses, impr. Jeanne d’Arc, in-8˚. 1re année, 1908-1909 ; 2. 1909-1910 ; 3. 1910-1911 ; 1911. Règlement et catalogue de l’œuvre des projections. Avec la 3e année, le titre devient : Bureau diocésain des œuvres. Les conférences avec projections lumineuses. BnF : 8- Z- 18297.

Les Conférences avec projections lumineuses. Revue mensuelle, oct. 1908 [I, n˚ 1]-[…] autre titre Œuvre des conférences avec projections lumineuses, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8-Z-18297. Jusqu’à : avr. 1911 [III, n˚ 7] ; mq 1909 (n˚ 6, 8-9, 10, 12).

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qí1924-1933 Congrès des projections […] paraît avec : Congrès général de la Bonne Presse sous le titre de Congrès général de la Bonne Presse et… Congrès des projections. Constitué par les n˚ spéciaux de [La] Croisade de la presse [voir supra]. BnF : 4- Z- 2800 < 1924. 1929. 1933.

qí1924, 15e congrès XXXe Congrès général de la Bonne Presse et XVe congrès des Projections : 6-9 octobre 1924 : rapports discussions. [Paris, Maison de la Bonne Presse], 1924, 128 p., ill. [Numéro spécial de La croisade de la presse]. BnF : 1) MICROFICHE M- 23771 (1924) ; 2) 4- Z- 2800 (1924).

qí1927, 17e congrès Compte-rendu des travaux du Congrès tenu du 4 au 6 octobre 1927, Congrès général de la Bonne Presse. 32 – Congrès des projections. 17. Paris. 1927. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1928, in-8˚, 136 p., ill. ICP-bFels : 110 685.

qí1929, 18e congrès 33e Congrès de la Bonne Presse et 18e des œuvres de projections, 8-11 octobre 1929. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1929, in-4˚ (26 cm), 168 p., fig., portr. BnF : 1) 4- Z- 2800 (1929) ;2) 27911 microfiche ; 3) MICROFICHE M- 23771 (1929). — ICP-bFels : 110 685.

qí1933, 20e congrès 35e Congrès de la Bonne Presse et 20e des œuvres de projections, 9 au 12 octobre 1933, à l’occasion du cinquantenaire de La Croix 1883-1933. Paris, Maison de la Bonne Presse, 1933, in-4˚ (26 cm), 168 p. [Numéro spécial à l’occasion du cinquantenaire de La Croix. Portr]. BnF : 1) 4- Z- 2800 (1933) ; 2) 27912 microfiche ; 3) MICROFICHE M- 23771 (1933) ; ICP-bFels : 110 685.

Alliance des grands séminaires (1906-1914) Les grands séminaires connaissent une double perturbation au début du siècle : d’abord ils perdent leur encadrement spécialisé, sulpiciens et lazaristes particulièrement ; en second lieu, après le refus des associations cultuelles par Pie X, ils doivent abandonner les locaux mis à leur disposition au moment du Concordat, mais le plus souvent reconstruits sous le Second Empire, pour répondre mieux aux besoins des diocèses. Le résultat est dramatique : les ordinations chutent de 1635 par an en 1900-1904 à 894 en 1910-1914, conséquence de la dévalorisation de l’image du prêtre paroissial et plus encore de l’arrêt du financement du clergé par le budget national. Le projet d’une Alliance des grands séminaires sur le modèle de l’Alliance des maisons d’éducation chrétienne, évoqué dès 1900, prend forme en 1905 pour répondre à la crise, sous l’impulsion du sulpicien Jean Guibert et du recteur de l’Institut catholique de Paris, Mgr Péchenard. La pruXX e

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Chapitre III dence face aux évêques et au Saint-Siège, dans le contexte de l’anti-modernisme, permet un succès rapide : la majorité des grands séminaires adhère rapidement au projet et les congrès annuels regroupent en moyenne une centaine de participants, jouant un rôle important dans la réorganisation de l’enseignement des clercs 13. La Pologne indépendante de l’après-guerre s’inspire-t-elle de l’exemple français en convoquant un premier congrès des représentants des grands séminaires ? Une piste à suivre… Alliance des grands séminaires. Compte-rendu du Congrès…, 1906-1913 (I-VIII) Paris ; 1914 (IX) Paray-le-Monial. BnF : 8-R-21764.

Alliance des grands séminaires : Compte-rendu du Congrès. Paris, Beauchesne, 1906-1913 et 1914, in-8˚, Congrès tenus à Paris, en juillet, de 1906 à 1913 (I-VIII) et à Paray-le-Monial en 1914 (IX). ICP-Bfels : 9606/83. 1906 (1er), 1907 (2e), 1908 (3e), 1909 (4e), 1910 (5e), 1911 (6e), 1912 (7e), 1913 (8e) et 1914 (9e) ; Bmun-Lyon : SJ A 504/353-357, in-8 (collection complète) ; Buniv. Fonds dit du séminaire. Limoges : G83, 1907-1908 ; Séminaire Saint Jean. Bibliothèque. Nantes : 1, 1906, 9, 1914.

L’Alliance des grands séminaires de France de 1905 à 1913. Notice. Luçon, impr. de S. Pacteau, (1913), in-8˚, 15 p. BnF : 8-R PIECE-13551.

qí1906, 1er congrès, Paris [pas de dépouillement dans les fichiers de la BnF et des autres bibliothèques]. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (1) ; 2) 8-R-22554 (1).

qí1907, 2e congrès, Paris Alliance des grands séminaires. Compte rendu du IIe Congrès, tenu à Paris, les 23-24 juillet 1907 [et du IIIe Congrès, tenu à Paris, les 21-22 juillet 1908]. Édité par Mgr de La Porte, évêque de Berisa. Paris, s. d., in-8˚. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (2) ; 2) 8-R-22554 (2) – Voir aussi ICP-bFels et bmun-Lyon.

qí1908, 3e congrès, Paris Alliance des grands séminaires. Compte rendu du IIIe Congrès, tenu à Paris, les 21-22 juillet 1908. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (3) ; 2) 8-R-22554 (3). Voir aussi ICP-bFels et bmun-Lyon.

qí1909, 4e congrès, Paris Alliance des grands séminaires. Compte rendu du IVe Congrès, tenu à Paris, les 20-21 juillet 1909. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (4) ; 2) 8-R-22554 (4). Voir aussi ICP-bFels et bmun-Lyon.

GIROUX, L.-E., Les Exercices scolaires dans les grands séminaires, rapport présenté au IVe congrès de l’Alliance des grands séminaires, tenu à Paris les 20-21 juillet 1909. Luçon, impr. de S. Pacteau, 1909, in-8˚, 34 p. BnF : 8-R PIECE-12140. 13. Voir C. SORREL, « Le prêtre et le congrès (1870-1940) : un rendez-vous manqué ? », Revue d’histoire de l’Église de France, t. 93, n˚ 230 (2007), p. 82-85.

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qí1910, 5e congrès, Paris Alliance des grands séminaires. Compte rendu du Ve Congrès, tenu à Paris, les 19-20 juillet 1910. Paris, s. d. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (5) ; 2) 8-R-22554 (5).

qí1911, 6e congrès, Paris Alliance des grands séminaires. Compte rendu du VIe Congrès, tenu à Paris, les 18-19 juillet 1911. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (6) ; 2) 8-R-22554 (6). Voir aussi ICP-bFels et bmunLyon.

BLOUET, Jules, La Vie commune des directeurs de grands séminaires. Rapport lu au Congrès de l’Alliance des grands séminaires (19 juillet 1911). Luçon, impr. de S. Pacteau, (1911), in-8˚, 15 p. BnF : D-88731.

SALIÈGE, Jules, Relations des directeurs et des séminaristes. (Congrès de l’alliance des grands séminaires, juillet 1911). Luçon, impr. de S. Pacteau, (1911), in-8˚. BnF : D-88660.

qí1912, 7e congrès, Paris Alliance des grands séminaires. Compte rendu du VIIe Congrès, tenu à Paris, les 16-17 juillet 1912. 243 p., fig. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (7) ; 2) 8-R-22554 (7). Voir aussi ICP-bFels et bmun-Lyon.

qí1913, 8e congrès, Paris Alliance des grands séminaires. Compte rendu du VIIIe Congrès, tenu à Paris les 22-23 juillet 1913. XIX-188 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (8) ; 2) 8-R-22554 (8). Voir aussi ICP-bFels et bmun-Lyon.

qí1914, 9e congrès, Paray-le-Monial Alliance des grands séminaires. Compte rendu du IXe congrès tenu à Paray-le-Monial les 28-29 juillet 1914. Paris, s. d. BnF : 1) MFICHE 8- R- 21764 (9) ; 2) 8-R-22554 (9). Voir aussi ICP-bFels et bmunLyon.

qí1921, Pologne Zwiazek Zakladow Teologicznych w Polsce. Pamietnik pierwszego Zjazdu Przedstawicieli Seminarjow Duchownych. [Alliance des Instituts théologiques en Pologne. Compte-rendu du 1er congrès, tenu à Wloclavek du 30 octobre au 1er novembre 1921. Congrès des délégués des grands séminaires] 1. Wladislawow. 1921. Wloclawku, Drukarni Diecezjalnej, [1922], in-8˚, 119 p. [Table des matières en français]. ICP-bFels : 13 462/7.

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Chapitre III Aumôniers de militaires de France (1909-1910) Si les aumôniers militaires ne sont pas directement concernés par la loi de Séparation, ils n’échappent pas à l’anticléricalisme de la France radicale entre Affaire Dreyfus et Affaire des fiches, entre fin des exemptions aux termes de la loi militaire de 1905 et suppression du corps des Aumôniers de la Flotte, créé sous le Second Empire, en 1907. Il n’est donc pas étonnant qu’ils cherchent, comme d’autres prêtres (directeurs de séminaires, missionnaires diocésains), à se concerter pour faire face à la conjoncture et réfléchir à leur rôle dans l’armée et dans l’Église. Un congrès d’une vingtaine de prêtres, réuni en 1909 à Angers à l’initiative du chanoine Chaplain, débouche sur la fondation de l’Union des aumôniers de militaires de France. Un congrès annuel est convoqué qui donne lieu à la publication d’actes jusqu’en 1913 (Cinquième congrès) 14. Union des aumôniers de militaires de France. Congrès, août 1909 (n˚ 1), août 1910 (n˚ 2). Bar-le-Duc, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8-LF195-1329.

qí1909, Angers Union des Aumôniers militaires de France. 1er Congrès tenu à Angers les 11 et 12 août 1909. Bar-le-Duc, Impr. de Saint-Paul, (1910), in-16, 43 p. BnF : 8- LF195 - 1329 (1909).

qí1910, Paris Union des Aumôniers militaires de France. 2˚ congrès tenu à Paris les 9, 10 et 11 août 1910. Bar-le-Duc, Impr. de Saint-Paul, (1911), in-8˚, 40 p. BnF : 8- LF195- 1329 (1910).

Congrès national des œuvres de missions diocésaines (1909-1913, 1932-1937) Les missions paroissiales ont été multipliées au XVIIe siècle pour diffuser dans les campagnes le nouveau modèle tridentin. Elles réapparaissent, après la déchristianisation révolutionnaire, dès le lendemain de la Terreur, pour suppléer le clergé paroissial, émigré ou déficient. Sous l’Empire, des évêques les reprennent discrètement. Elles sont plus visibles durant la Restauration, connaissant même alors un apogée politico-religieux. Le Second Empire a vu la reprise de ces missions de l’intérieur, avec parfois l’aide de nouvelles congrégations. Après 1901-1904, la disparition des congrégations qui, des jésuites aux rédemptoristes, fournissaient des missionnaires en grand nombre, crée une situation nouvelle. Il faut donc réorganiser les missions, comme l’école, sur une base diocésaine, mais il est impossible de s’en tenir à ce seul niveau. C’est ce qui explique une première tentative de coordination nationale, à l’initiative de l’abbé de Gibergues, supérieur de la Société des Missionnaires diocésains de Paris et futur évêque. Les missionnaires, 14. Voir X. BONIFACE, L’Aumônerie militaire française (1914-1962), Paris 2001, p. 50 sq.

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bénéficiant souvent du retour des religieux après la Grande Guerre, se retrouvent vingt ans plus tard, en 1932 et 1937, pour faire le point sur leurs méthodes à l’heure de l’action catholique spécialisée 15. qí1909, 1er congrès national, Paris Premier Congrès national des œuvres de missions diocésaines, Paris, 21-24 juin 1909. Paris, impr. de J. Mersch, Pierre Téqui, 1909, in-8˚, III-245 p., fac-simile. BnF : D- 86425 (1909) ; ICP-bFels : 9925 ; Bmun-Lyon : SJ H 477/8.

qí1911, 2e congrès national, Paris Deuxième congrès des œuvres de missions diocésaines, Paris, 25-28 juin 1911 : compte rendu. Paris, J. Mersch, 1911, 23 cm, 233 p. BnF : D- 86425 (1911) ; Univcath-Lyon : LFCH 29.B-5 ; Bmun-Lyon : SJ H 477/9.

qí1913, 3e congrès national [en cinq assemblées régionales à Clermont-Ferrand, Paris, Agen, Lyon et Nantes] e 3 Congrès national des œuvres de missions diocésaines, tenu sous forme de Congrès régionaux [Clermont-Ferrand, Paris, Agen, Lyon, Nantes]. Compte-rendu d’ensemble. Juin-juillet 1913. Paris, impr. de J. Mersch, Pierre Téqui, 1919, in-8˚. BnF : D- 86425 (1913) ; ICP-bFels : 9925.

qí1932, 4e congrès national, Paris Congrès national des missionnaires diocésains de France – Paris, 24-26 mai 1932 – Compte rendu – La prédication missionnaire. Paris, Missions diocésaines, s. d., 317 p. Bmun-Lyon : SJ H 477/10.

qí1937, 5e congrès national, Paris Congrès national des missionnaires diocésains de France – Paris, 30 juin-3 juillet 1937 – Compte rendu – Les missions paroissiales et l’Action catholique. Paris, Missions diocésaines, s. d., 317 p. BnF : 8- LD3- 660 ; Bmun-Lyon : SJ H 477/11.

Espérantistes catholiques (1910) En 1905, la Société française pour la propagation de l’espéranto organise le premier Congrès mondial d’espéranto à Boulogne-sur-Mer. Traductions et congrès se multiplient. C’est dans ce contexte qu’il faut apprécier la volonté de mobiliser les catholiques. Gustave Gautherot, qui en a l’initiative, est plus connu pour son historiographie contre-révolutionnaire ou ses croisades anti-bolcheviques. En tout cas, il milite, dans sa jeunesse, pour le développement de cette langue artificielle. Sans grand succès, apparemment. Une question : l’Institut catholique, où Gustave Gautherot enseigne, prête-t-il seulement ses locaux ? ou accorde-t-il une attention 15. Voir C. SORREL, « Le prêtre et le congrès (1870-1940) : un rendez-vous manqué ? », Revue d’Histoire de l’Eglise de France vol. 93, n° 1 (2007), p. 85-87.

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Chapitre III particulière à diverses manifestations qui se tiennent chez elle ? Quant aux espérantistes catholiques français, si l’on en croit leur revue, ils continuent à militer après la Première Guerre mondiale. [L’]Espérantiste catholique. 1910 [I]-[…], Paris, [s. n. ?]. BnF : JO-55668 [1re-2e an. 1910-1911. 1925, 1926].

qí1910, Espérantistes catholiques L’Église catholique et la langue internationale. Pourquoi nous sommes espérantistes. Discours prononcé à la séance d’ouverture du 1er Congrès international des espérantistes catholiques tenu à l’Institut catholique de Paris, du 30 mars au 3 avril 1910, par Gustave Gautherot, 4e mille. Paris, Office espérantiste catholique, s. d., in-8˚, 24 p. BnF : 8-X PIECE-2106.

Action populaire de Reims (1911) Rapidement à Reims, l’Action populaire, initiative de la Compagnie de Jésus, devient un élément important de la recomposition du catholicisme social, après l’échec de la démocratie chrétienne dans les années 1890. Elle se développe grâce à la nomination en 1905 du P. Desbuquois à sa tête. Son historien Paul Droulers 16 fait mention d’un premier congrès, tenu à Paris en 1907, mais demeuré sans écho. Le second, mieux préparé, fut un succès, il réunit des orateurs connus et des personnalités étrangères qui prirent la parole devant plus de 500 congressistes. Il aboutit aussi à la publication d’actes. On voit, sur un cas très précis, pour lequel nous possédons une documentation exhaustive, comment ces deux congrès ne constituent qu’une des modalités d’une action multiforme comprenant les sessions dans les séminaires, les journées sacerdotales, les journées syndicales et les journées féminines. Mais de tout cela aussi, il est parlé… lors des congrès. qí1911 Deuxième congrès de l’Action Populaire de Reims, 20-23 avril 1911, salle de l’Institut catholique 74 rue de Vaugirard, Paris, Congrès de l’Action populaire de Reims. 2. Paris, Reims, Impr.-éd. Lucien Monge, 1911, 20 x 15 cm, 80 p. ICP-bFels : 14 157/36.

Patronages de vacances (1910) De l’œuvre ancienne des patronages, il est largement question dans tous les congrès des œuvres catholiques qui se tiennent à partir de 1870. Il faut des nouveautés, comme les colonies de vacances, organisées par les patronages ou les paroisses, et aussi le contexte de l’après 1905, pour qu’un congrès permette de

16. P. DROULERS, Politique sociale et christianisme. Le Père Desbuquois et l’Action populaire, Paris 1969, t. 1, p. 137-138.

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Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914

confronter les nouvelles initiatives que l’on peut aussi situer dans la mouvance des activités des catholiques du Nord ou des jésuites de l’Action populaire. qí 1910, Patronages de vacances, Tourcoing. Les Patronages des vacances, d’après le compte rendu du Congrès des patronages des vacances, tenu à Tourcoing (Nord), les 26 et 27 janvier 1910. Reims, Action populaire, (1910), in-8˚, 140 p. BnF : 8- R- 23744.

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CHAPITRE IV LES CONGRÈS DIOCÉSAINS

Les congrès diocésains constituent l’une des manifestations les plus caractéristiques du mouvement des congrès dans le catholicisme français contemporain comme le montre la liste des actes recensés, alors même que nombre d’entre eux ne donnent pas lieu à une publication spécifique, en dehors des comptes-rendus de la presse confessionnelle. Si l’on peut repérer des réunions locales dès les années 1870, en lien avec l’essor des comités catholiques, les « congrès des œuvres » prennent vraiment forme au cours de la décennie 1890, au moment où les congrès nationaux des catholiques sont victimes des tensions liées au Ralliement. En 1899, pour la première fois, le congrès des directeurs et protecteurs des associations ouvrières catholiques, réuni à Montpellier, souligne « l’efficacité pratique des congrès locaux pour le développement et la bonne marche des œuvres » et « émet le vœu que des congrès diocésains s’organisent à l’instar de ceux de Carcassonne, de Nancy et de Troyes ». Il faut attendre en fait les lendemains de la Séparation pour que cet appel soit pleinement entendu. Il n’est guère de diocèse qui échappe alors au phénomène, et c’est de cette période que datent les actes les plus nombreux et les plus riches, publiés souvent dans d’épais volumes et constituant en quelques cas des séries régulières. La méfiance de la papauté pour les initiatives communes des évêques, suggérée par le refus d’autoriser leurs assemblées générales au-delà de janvier 1907, les besoins de la réorganisation des diocèses déstabilisés par la Séparation, l’urgence de la mobilisation collective des prêtres et des fidèles, la volonté des évêques, libérés de la contrainte concordataire et invités à l’intransigeance par Pie X, d’établir solidement leur pouvoir, tout converge pour créer une dynamique dans le catholicisme français. Si des prélats commencent par des congrès de prêtres ou se contentent de cette démarche partielle, la majorité associe les fidèles au clergé dans des assemblées qui peuvent dépasser le millier de participants. Dans le même temps se produit un double processus de diffusion du modèle. Le premier conduit à la spécialisation thématique des réunions diocésaines, avec notamment les congrès eucharistiques qui relaient les thèmes des rencontres internationales puis nationales. Le second prend la forme d’une décentralisation, avec la convocation de congrès d’archiprêtré ou de canton, voire de paroisse, destinés à élargir la participation en se rapprochant des fidèles ou à préparer la tenue des congrès diocésains pour les rendre plus efficaces et combattre l’illusion rhétorique dénoncée très tôt par Mgr Gibier, évêque de Versailles. La guerre interrompt le mouvement qui ne retrouve jamais la même intensité ensuite, tout en se banalisant. Si les congrès ne manquent pas dans l’entre-deuxguerres, les volumes d’actes sont plus rares et surtout moins épais, fait révélateur, même s’il faut aussi tenir compte de la conjoncture économique de l’édition. La diversité des types de manifestation reste réelle, mais le modèle du congrès eucha185

Chapitre IV ristique local, qui privilégie la piété, tend à s’imposer. Il reste encore vivant dans la décennie 1950, alors que la mobilisation congressiste s’épuise dans le cadre diocésain, sans doute plus rapidement encore que sur le plan national, pour disparaître presque totalement au cours des années 1960. Dans l’inventaire établi ci-dessous, tous les diocèses ont été retenus, même ceux pour lesquels on ne signale aucun congrès, manière de susciter une interrogation, voire de combler ultérieurement une lacune dans la mesure où les revues spécialisées et, au premier chef, les Semaines religieuses pouvaient rendre compte de telles manifestations. Heureusement, à défaut d’actes proprement dits, l’important fonds de lettres pastorales de la BnF et la multiplication des tirés à part de participants permettent une localisation, quand les actes ne figurent pas dans les bibliothèques ou n’ont pas été publiés. La périodicité de certains congrès fournit aussi des jalons. Ainsi, en 1932, a lieu le 17e congrès diocésain des catholiques vosgiens (diocèse de Saint-Dié), alors qu’on ne dispose d’actes imprimés que pour cinq d’entre eux. On remarquera que, plus d’une fois, les actes des premiers congrès ne figurent pas : non publication ? absence de repérage ? La première interprétation semble la bonne au vu par exemple, dans le diocèse de Soissons, du Compte rendu général du IIIe Congrès diocésain de 1911 qui inclut un aperçu sommaire des Congrès de 1909 et 1910. À l’inverse, plusieurs diocèses semblent avoir publié seulement les actes du premier congrès, moment de démarrage, à l’exemple d’Annecy. Seule une approche de terrain, comme celle qui a été menée pour le diocèse de Coutances, permet de montrer l’importance de la mobilisation de proximité (28 congrès cantonaux en 1913 dont on ne possède d’actes que pour un seul). Notons enfin une autre difficulté, qui provient du fait que le diocèse peut être seulement un niveau géographique approprié à la tenue de congrès à plus large déploiement, comme les congrès eucharistiques. On a fixé une règle simple : les congrès diocésains renvoyant à une thématique bien identifiée sont comptabilisés avec les congrès spécialisés, mais ils font l’objet d’un renvoi, afin qu’il soit permis de bien mesurer l’activité locale. Par contre figurent ici tous les congrès portant sur diverses « œuvres diocésaines » et ceux qui concernent des catégories diocésaines de participants, prêtres ou fidèles. À ce dernier titre, il faut signaler l’apparition des premiers congrès d’œuvres féminines dans les années qui précédent immédiatement la guerre de 1914. Diocèses non représentés : Aire et Dax ; Ajaccio ; Albi ; Carcassonne ; Cahors ; Digne ; Nice ; Nîmes ; Saint-Brieuc ; Saint-Claude ; Strasbourg ; Troyes ; Tulle ; Valence ; Verdun ; Versailles ; Viviers. Agen qí1912, 4e congrès des catholiques, Agen Quatrième Congrès diocésain des catholiques de l’Agenais, présidé par Mgr l’évêque d’Agen les 19, 20 et 21 novembre 1912. Compte rendu et rapports. Tonneins, Impr. de G. Ferrier, 1912, in-8˚, X-191 p. BnF : 1) S97/4898 microfiche ; 2) MFICHZ LK3 –167 ; 3) 8˚ LK3 1679.

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Les Congrès diocésains

Aix-en-Provence qí1905, 2e congrès, Aix-en-Provence IIe Congrès de l’« Action religieuse» d’Aix-en-Provence (27 et 28 mai 1905). Des Associations paroissiales. Aix-en-Provence, impr. de S. Berriat, 1905, in-16, 79 p. BnF : LD4- 9993. ; BMéjanes-Aix : 456, 07, Durand [lire 2e et non 11e congrès].

Amiens qí1907, Amiens Congrès catholique du canton de Chaulnes. 13 octobre 1907. Amiens, impr. Piteux frères, (1907), in-18, 35 p. Compte-rendu rédigé par A. Trimbalet. BnF : 8- LD4- 9975.

CLERMONT-TONNERRE, Cte Louis, Les Écoles de demain, protection de l’enseignement libre, surveillance de la neutralité scolaire, associations de parents, conférence faite au Congrès des catholiques picards, le 27 avril 1907. Péronne, impr. de A. Doal, 1907, in-16, 29 p.

DE

BnF : 8- LD4- 9959.

Angers qí1906-1914, Angers Assemblée générale des catholiques de l’Anjou, tenue à Angers. Angers, Germain et G. Grassin, 1906-1914, in-16˚. [1re assemblée, 19-21 oct. 1906 ; 2e assemblée, 17-20 oct. 1907 ; 3e assemblée, 10, 11, 12 et 13 déc. 1908 ; 4e assemblée, 9-12 déc. 1909 ; 5e assemblée, 9-12 mars 1911 ; 6e assemblée, 3-6 mars 1912 ; 7e assemblée, 2-5 mars 1913 ; 8e assemblée, 8-10 mars 1914]. BnF : 8-LD4-9992.

qí1906, 1re assemblée Première assemblée générale des catholiques de l’Anjou tenue à Angers les 19, 20 et 21 octobre 1906. Angers, Germain et Grassin, imprimeurs-éditeurs, 1907, 191 p. BnF : l) 8- R- 21271 ; 2) 8- LD4- 9992 (1906) ; Bmun-Angers : B91250.

LUÇON, Louis-Henri-Joseph (Cardinal), Devoirs des catholiques à l’heure actuelle, discours prononcé dans l’église cathédrale d’Angers, le 21 octobre 1906, à la clôture de l’assemblée des catholiques de l’Anjou. Angers, Germain et G. Grassin, 1906, in-8˚, 13 p. BnF : 8- LD4- 9807.

qí1907, 2e assemblée Deuxième assemblée générale des catholiques de l’Anjou tenue à Angers les 17, 18, 19 et 20 octobre 1907. Angers, Grassin, imprimeurs-éditeurs, 1908, 215 p. BnF : 8- LD4- 9992 (1907) ; Bmun-Angers : BP 379.

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Chapitre IV SARREBOURSE DE LA GUILLONNIÈRE, Gaston-Jean B., Les Livres scolaires, discours prononcé à la deuxième assemblée des catholiques de l’Anjou, 19 octobre 1907. Angers, impr. de Germain et G. Grassin, s. d., in-12, 11 p. BnF : 8- R PIECE- 11449.

ROUGÉ, Vte Olivier, Comités angevins de revendication et de défense des libertés religieuses et sociales. L’Organisation cantonale et paroissiale. Rapport présenté le 18 octobre 1907, à la deuxième assemblée des catholiques de l’Anjou. Angers, Germain et G. Grassin, 1908, in-16, 7 p.

DE

BnF : 8- LD4- 11005.

qí1908, 3e assemblée Troisième assemblée générale des catholiques de l’Anjou tenue à Angers les 10, 11, 12 et 13 décembre 1908. Angers, Imprimerie G. Grassin, 1909, 197 p. BnF : 8- LD4- 9992 (1908) ; BmunAngers : BP 379.

GOURAUD, Alcime-Armand-Pierre-Henri (Mgr), Les Conditions de l’action catholique, discours prononcé dans la cathédrale d’Angers, le 13 décembre 1908, à la clôture du Congrès catholique. Vannes, impr. de Galles, 1908, in-8˚, 15 p. BnF : D- 86245 D’H ATTECOURT,

Lt-Cel Georges-Marie-Louis-Albert, Sociétés de gymnastique, de tir et de préparation au service militaire. Rapport présenté à la 3e assemblée générale des catholiques de l’Anjou. Angers, G. Grassin, 1909, in-8˚, 12 p.

BnF : 8- V PIECE- 16949.

qí1909, 4e assemblée [Quatrième assemblée générale des catholiques…1909]. BnF : 8- LD4- 9992 (1909 ) ; BSGeneviève : 8 AE SUP 378 (4) 1909.

qí1911, 5e assemblée Cinquième assemblée générale des catholiques de l’Anjou tenue à Angers les 9, 10, 11 et 12 mars 1911. Angers, Imprimerie G. Grassin, 1911, 205 p. BnF : 8- LD4- 9992 (1911) ; Bmun-Angers : BP 379.

ARLET (Mgr), Jésus-Christ dans les œuvres, discours prononcé dans la cathédrale d’Angers, le 12 mars 1911 à la clôture de la 5e assemblée des catholiques de l’Anjou. Angers, G. Grassin, 1911, in-16, 14 p. BnF : D- 86861.

qí1912, 6e assemblée Sixième assemblée générale des catholiques de l’Anjou tenue à Angers les 3, 4, 5 et 6 mars 1912. Angers, Imprimerie G. Grassin, 1912, 205 p. BnF : 8- LD4- 9992 (1912) ; Bmun-Angers : BP 379.

qí1913, 7e assemblée Septième assemblée générale des catholiques de l’Anjou tenue à Angers les 2, 3, 4 et 5 mars 1913. Angers, Imprimerie G. Grassin, 1913, 219 p. BnF : 8- LD4- 9992 (1913) ; Bmun-Angers : BP 379.

188

Les Congrès diocésains HOGU, Louis, Les Conférences Saint-Vincent-de-Paul. Communication présentée à la 7e assemblée des catholiques de l’Anjou. Angers, G. Grassin, 1913, in-16, 8 p. BnF : D- 89662.

qí1914, 8e assemblée Huitième assemblée générale des catholiques de l’Anjou tenue à Angers les 8, 9 et 10 mars 1914. Angers, Imprimerie G. Grassin, 1914, 174 p. BnF : 1) 8- LD4- 9992 ; 2) 8- LD4- 9992 (1914). — ICP-bFiels : 109 739 ; Bmun-Angers : BP 379. D’H ATTECOURT,

Lt-Cel Georges-Marie-Louis-Albert, L’Organisation des œuvres de presse en Anjou. Rapport présenté à la huitième assemblée des catholiques de l’Anjou. Angers, G. Grassin, 1914, in-16, 19 p.

BnF : 8- LD4- 11234.

qí1925 Assemblée des catholiques de l’Anjou. 8 mars 1925. Angers, impr.-publications Roberteau-Baudry (44 rue des Ponts-de-Cé), 1925, in-4˚, 32 p. avec gravures. [Supplément au journal Le Grand illustré catholique]. BnF : 4- LD4- 10248.

Angoulême qí1876 DE CHAMBORANT DE P ÉRISSAT, Bon A. , Rapport sur l’enseignement lu le 11 octobre 1876, à l’assemblée générale du bureau diocésain d’Angoulême. Angoulême, imp. de J.-B. Baillarger, (1876), in-8˚. Pièce. BnF : 8- LD4- 6830.

AUGERAUD (Abbé), Rapport sur l’organisation de l’action catholique, présenté à l’assemblée générale annuelle du bureau diocésain des œuvres catholiques, tenue à Angoulême, le 11 octobre 1876. Angoulême, impr. Baillarger, (1876), in-8˚. Pièce. BnF : 8- LB57- 6217.

qí1894 Assemblée générale annuelle du bureau diocésain des œuvres catholiques d’Angoulême, tenue le… 14 mai 1894, sous la présidence de Mgr Frérot. Angoulême, Impr. de Roussaud, (1894), in-8˚. Pièce. BnF : 8- LK3- 1333.

MONVALLIER, Paul, De l’Enseignement supérieur et du rôle des universités catholiques, discours prononcé à l’assemblée générale du bureau diocésain tenue à Angoulême, le lundi 14 mai 1894. Poitiers, impr. de Oudin, 1895, in-8˚, 40 p. BnF : 8- R PIECE- 6105.1908 Congrès catholique tenu à Angoulême, les 11, 12, 13 et 14 juin 1908. Angoulême, Impr. de M. Despujols, (1908), in-8˚, 156 p. DE

BnF : 8-LK3- 1582.

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Chapitre IV Annecy qí1909 Diocèse d’Annecy. Congrès diocésain des œuvres… 24, 25, 26 novembre 1909. Annecy, V. Roche, (1910), in-8˚, 255 p. BnF : 8- LK3- 1624.

LAVOREL, J.-M. (Chanoine), La Presse en Haute-Savoie, rapport présenté au congrès diocésain le 26 novembre 1909. Annecy, J. Abry, 1910, in-8˚, 15 p. BnF : 8- LD4- 11074.

TOURNIER (Chanoine), Association des familles, conférence donnée par M. le chanoine Tournier, … au Congrès diocésain d’Annecy, novembre 1909. Annecy, impr. de J. Abry, 1910, in-8˚, 20 p. [Extrait du Congrès diocésain des œuvres]. BnF : 8- LD4- 11075.

qí1913 Les Écoles ménagères. Journée-Congrès du Bureau diocésain d’Annecy, 26 juin 1913. Annecy, Roche, (1913), in-16, 40 p. BnF : 8- R PIECE-13506.

KELLER, Cel, L’action Catholique, devoir et nécessité de la position sur le […] : Discours prononcé au congrès diocésain […] d’Annecy, le 17 nov. 1913. [S. l.], [s. n.], [s. d.], in-8˚, 22 p. ICP-bFels : 13 831/1.

qí1928 Congrès noëliste du diocèse d’Annecy, [s. l.] : 1928. BnF : D- 61819.

Arras qí1909, 1re assemblée Première assemblée générale des catholiques du Pas-de-Calais (12, 13 et 14 octobre 1909). Compte rendu. Arras, impr. de la Presse populaire, 1909, in-8˚, VIII-200 p. BnF : 8- LD4- 10038 (1909) ; Bmun-Lyon SJ H 454/56.

qí1924, 3e assemblée Troisième assemblée générale des catholiques du Pas-de-Calais (14 et 15 octobre 1924). Les auxiliaires de l’apostolat. Compte-rendu. Arras, impr. de la Société Anonyme du Pas-de-Calais, s. d., in-8˚, 84 p. BnF : 8- LD4- 10038 (1924).

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Les Congrès diocésains

Auch qí1911, Auch RICARD, Joseph-François-Ernest, Lettre (n˚ 59) de Mgr l’archevêque d’Auch. (Congrès diocésain de l’Union des Associations ouvrières catholiques, 25-28 septembre 1911. 15 août 1911). Auch, impr. de L. Cocharaux, (1911), in-8˚, 10 p. BnF : E- 4719 (Auch,1911/08/15).

Autun qí1936, Autun BAUDRILLART, Alfred (Cardinal), La Paroisse, les Œuvres et l’Action catholique. Discours prononcé à la cathédrale d’Autun, le 11 octobre 1936, pour la clôture du Congrès diocésain des Œuvres. Autun, impr. N. D. des Anges, 1936, in-8˚, 12 p.. ICP-bFels : 14 064/3100.

Avignon qí1913, Cavaillon Cantons de l’Isle et de Cavaillon. Compte rendu du congrès catholique tenu à Cavaillon le 23 février 1913. Œuvres paroissiales, associations cantonales. Cavaillon, Imp. Mistral, 1913, 40 p. Fonds privé.

Bayeux qí1909-1910 BERNARD, Alfred (Abbé), Préliminaires du 1er Congrès diocésain de Bayeux. Rapport d’ensemble sur la statistique générale des œuvres catholiques du diocèse, d’après l’enquête [de] 1909-1910, préparatoire au Congrès. Caen, E. Dornin, 1910, in-8˚, 28 p. BnF : 8- LK3- 1631.

LEMONNIER, Thomas-Paul-Henri (Mgr), Lettre pastorale (n˚ 23) de Mgr l’évêque de Bayeux et Lisieux au clergé et aux fidèles de son diocèse à l’occasion du premier Congrès diocésain des œuvres catholiques. (29 avril 1910). Bayeux, impr. de G. Colas, (1910), in-8˚, 7 p. BnF : E- 4719 (Bayeux,1910/04/29).

qí1911, 1er congrès, Caen Compte rendu du 1er Congrès diocésain tenu à Caen, les 25, 26 et 27 avril 1911… Caen, E. Domin, 1912, in-8˚, 412 p., portr. de M. Lemonnier, évêque de Bayeux. [Le faux titre porte : Premier Congrès diocésain de Bayeux]. BnF : 8- LK3- 1655 (1) ; Bmun-Rouen : N m 910-1, Fonds Cas.1913, 2e congrès, Caen

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Chapitre IV Compte rendu du [2e] Congrès diocésain tenu à Caen les 23, 24, 25 et 26 octobre 1913, sous la présidence de S.G. Mgr Lemonnier, évêque de Bayeux et Lisieux. Caen, Impr. de E. Domin, 1914, in-8˚, 304 p., portr. BnF : 8- LK3- 1655 (2) ; Bmun-Rouen : N m 910-2, Fonds Cas.

LEMONNIER, Thomas-Paul-Henri (Mgr), Lettre pastorale (n˚ 39 […] pour le Congrès diocésain, 29 juin 1913. Bayeux, impr. de G. Colas, (1913), in-12, 12 p. BnF : E- 4719.

qí1924, 3e congrès, Caen Compte-rendu du [3e] Congrès diocésain tenu à Caen, les 8, 9, 10 et 12 octobre 1924. Caen, Impr. de E. Domin, 1924, in-8˚. BnF : 8- LK3- 1655 (3).

Bayonne qí1909, 1er congrès GIEURE, François-Marie (Mgr), Lettre circulaire de l’évêque de Bayonne, convoquant les fidèles à un Congrès diocésain pour le 13 avril 1909 (30 mars 1909). Bayonne, impr. de Lasserre, 19[0]9, in-8˚, 2 p. BnF : E- 4719 (Bayonne,1909/03/30).

Cathédrale de Bayonne. Congrès paroissial des 7, 8 et 9 mai 1909. Compte-rendu. Bayonne, L. Lasserre, 1909, in-8˚, 284 p. [Publié par l’abbé E. Juanchuto]. BnF : 8-LD4-10026.

GIEURE, François-Marie (Mgr), Lettre pastorale (n˚ 50) de Mgr l’évêque de Bayonne, Lescar et Oloron à l’occasion du premier congrès diocésain (9 octobre 1909). Bayonne, impr. de L. Lasserre, 1909, in-8˚, paginé 865-883. BnF : E- 4719 (Bayonne,1909/10/09).

COUDERC DE FONLONGUE, Capitaine, Congrès diocésain de Bayonne. Séance du 11 novembre 1909. Rapport sur les œuvres militaires dans le diocèse. Bayonne, impr. de Lasserre, (1910), in-8˚, 16 p. BnF : 8- R PIECE- 12367.

qí1911, 3e congrès GIEURE, François-Marie (Mgr), Lettre circulaire (n˚ 74) de Mgr l’évêque de Bayonne. Annonce du 3e Congrès diocésain, Bayonne 3-5 novembre 1911 (10 octobre 1911). Bayonne, impr. de L. Lasserre, 1911, in-8˚, paginé 1240-1250. BnF : E- 4719.

qí1912, 4e congrès, Pau GIEURE, François-Marie (Mgr), Lettre pastorale (n˚ 84) de Mgr l’évêque de Bayonne, (Quatrième Congrès diocésain, qui se tiendra à Pau, 8-10 novembre 1912. 7 octobre 1912). Bayonne, impr. de L. Lasserre, 1912, in-8˚, paginé 1447-1468. BnF : E- 4719.

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Les Congrès diocésains CARENNE, Léon, Quatrième congrès diocésain tenu à Pau les 8, 9, 10 novembre 1912. Rapport sur les associations des pères de famille. Bayonne, impr. de Lasserre, (1913), in-16, 12 p. [Extrait du Bulletin religieux (du diocèse de Bayonne) du 9 février 1912 (sic)]. BnF : 8- LD4- 11188.

qí1913, 5e congrès GIEURE, François-Marie (Mgr), Lettre pastorale (n˚ 96) de Mgr l’évêque de Bayonne (5e Congrès diocésain pour l’Étude de la musique sacrée. Bayonne, 21-23 novembre 1913. 15 octobre 1913). Bayonne, impr. de L. Lasserre, 1913, in-8˚, paginé 1655-1694. BnF : E- 4719 (Bayonne,1913/10/15).

MAUFRET, Paul, La Réforme du chant grégorien, conférence faite le 21 décembre 1913 au Congrès diocésain de Bayonne. Bayonne, impr. de L. Lasserre, 1913, in-8˚, 16 p. BnF : 8- V PIECE- 18525.

RIQUOIR, Antoine, Le Chant en langue vulgaire à l’église, cantiques et noëls béarnais. Conférence faite, le 21 novembre 1913, au Congrès diocésain de Bayonne. Bayonne, impr. de L. Lasserre, 1913, in-8˚, 14 p. BnF : B- 42616.

Beauvais qí1907, œuvres de jeunesse féminines Les Œuvres de jeunesse féminine du diocèse de Beauvais. Congrès de 1907, présidé par Mgr Douais, évêque de Beauvais. Paris, Vve C. Poussielgue, in-8˚, 89 p. BnF : 8- R- 21829 ; Bmun-Lyon : SJ H 453/60.

qí1908, œuvres de jeunesse féminines Congrès tenu à Compiègne le 4 juillet 1908. Congrès des œuvres de jeunesse féminine du diocèse de Beauvais. 2. Compiègne. 1908. Paris, Poussielgue, 1908, in-8˚, 82 p. ICP-bFels : 109 760.

Belley qí1907, 1er congrès sacerdotal, Bourg-en-Bresse Premier Congrès sacerdotal tenu à Bourg, les 23 et 24 juillet 1907… Compte-rendu par le chanoine Béréziat… Bourg, impr. du Journal, 1907, in-8˚, 315 p. BnF : D- 86056 ; Bmun-Lyon : SJ A504/208.

qí1908, 1er congrès des associations familiales, Bourg-en-Bresse Premier Congrès des Associations familiales de l’Ain, pour la défense de la neutralité légale à l’école, tenu à Bourg-en-Bresse, le 13 décembre 1908. Bourg, impr. de J. Dureuil, 1909, in-8˚, 48 p. BnF : 8- LD4- 11028.

193

Chapitre IV qí1909, 2e congrès sacerdotal, Bourg-en-Bresse Deuxième Congrès sacerdotal tenu à Bourg, les 22 et 23 juillet 1909… Compte rendu par la Direction des œuvres. Bourg, Librairie Jeanne d’Arc, 1909, in-8˚, 182 p. BnF : 8- LK3- 1623.

qí1909, 1er congrès des œuvres féminines, Bourg-en-Bresse Compte-rendu, par la direction des œuvres, du premier congrès diocésain des œuvres féminines, tenu à Bourg les 17 et 18 novembre 1909. Bourg, Librairie de Jeanne d’Arc, 1910, in-8˚, 215 p. BnF : 8- R- 23670.

PÉRISSIN, (Mlle) A., Les Écoles ménagères, rapport présenté au Congrès diocésain des Œuvres féminines tenu à Bourg les 17 et 18 novembre 1909. Bourg, impr. de J. Dureuil, (1910), in-8˚, 8 p. BnF : 8- R PIECE- 12249.

Besançon qí1895, œuvres catholiques Assemblée générale des œuvres catholiques du diocèse tenue le 30 mai 1895 sous la présidence de Sa Grandeur Monseigneur Petit. Compte rendu. Besançon, Imprimerie et lithographie de Paul Jacquin, 1896, 58 p. Bsem-Besançon : 8˚ R 761 et 1285.

qí1897, œuvres catholiques Assemblée générale des œuvres catholiques du diocèse tenue le 7, 8 et 9 mai 1897 sous la présidence de Sa Grandeur Monseigneur Petit. Compte rendu. Besançon, Imprimerie et lithographie de Paul Jacquin Henri Bossanne, 1899, 47 p. Bsem-Besançon : 8˚ R 1285.

qí1901, œuvres catholiques Assemblée générale des œuvres catholiques du diocèse tenue le 28 avril 1901 sous la présidence de Sa Grandeur Monseigneur Petit. Compte rendu. Besançon, Imprimerie et lithographie de Paul Jacquin Henri Bossanne, 1901, 39 p. Bsem-Besançon : 8˚ R 1285.

qí1909, congrès, Gray Programme-souvenir des fêtes religieuses et du congrès de Gray. Couronnement de N.-D. de Gray. 13, 14, 15, 16 mai 1909. Besançon, Impr. catholique de l’Est, 1909, in-8˚, 16 p., fig. BnF : 8- LK7- 38343.

qí1910 Congrès diocésain de Besançon, Compte-rendu 8, 9, 10, 11 décembre 1910. Besançon, Secrétariat du bureau diocésain, s. d., 368 p. Bsem-Besançon : 8˚ R 1509.

194

Les Congrès diocésains

Lettre pastorale… pour… annoncer le congrès diocésain qui sera tenu à Besançon les 8-11 décembre prochain. Besançon, impr. de J. Jacques, 1910, in-4˚, paginé 173-188. BnF : E-2400.

qí1911, 4e congrès [4e] Congrès diocésain de Besançon… 7, 8, 9, 10 décembre 1911. Compte rendu. Besançon, direction des œuvres, Porte Noire, (1912), in-8˚, 184 p. BnF : 8- LK3- 1657 (1911).

qí1912, 5e congrès 5e Congrès diocésain de Besançon. 10-11 déc. 1912. Compte rendu. Besançon, direction des œuvres, Porte Noire, 1913, in-8˚, 180 p. BnF : 8- LK3- 1657 (1912).

qí1913, 6e congrès 6e Congrès diocésain de Besançon. 30 nov.-2 déc. 1913. Compte rendu. Besançon, direction des œuvres, Porte Noire, 1913, in-4˚. [Programme du Congrès]. BnF : 8 - LK3- 1657 (1913).

qí1964, congrès diocésain Le Diocèse de Besançon, visage humain, visage religieux, compte rendu des congrès diocésains de février, avril 1964. Besançon, Secrétariat diocésain de la pastorale, 1967, in-4˚ (30 cm), 120 p. BnF : 4- LK3- 2109 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 2007.4.

qí1964, congrès des religieuses Congrès des religieuses du diocèse de Besançon. Compte rendu des congrès diocésains de février-avril 1964. Besançon, Secrétariat diocésain de la pastorale, 1966, 68 p. Bsem-Besançon.

Blois qí1897, œuvres diocésaines Congrès des œuvres diocésaines tenu à Blois… les 8, 9 et 10 novembre 1897. Rapport de M. l’abbé Boulliau. Blois, Grande impr. de Blois, 1898, in-8˚, 149 p. BnF : D- 71406.

qí1912, congrès diocésain GERMAIN, Émile (Chanoine), Les Associations paroissiales. Rapport lu au Congrès diocésain tenu à Blois, les 7 et 8 juillet 1912. Blois, impr. de C. Migault, 1912, in-8˚, 28 p. BnF : 8- LD4- 11194.

195

Chapitre IV Bordeaux qí1908, congrès des œuvres, Bordeaux Bureau diocésain de Bordeaux. Actes du Congrès tenu les 24-25-26 novembre 1908, sous la présidence de S.É. le cardinal Lecot, archevêque de Bordeaux. Bordeaux, impr. de F. Pech, 1909, in-18, 576 p. BnF : 8- LK3- 1617 ; ICP-bFels : 111 093.

qíBAUZIN (Abbé), Rapport sur la création de nouveaux centres religieux dans les quartiers populaires comme moyen de rapprochement entre le clergé et la classe ouvrière, présenté au Congrès des œuvres catholiques de Bordeaux, le 25 novembre 1908. Bordeaux, impr. de F. Pech, 1909, in-16, 20 p. BnF : 8- LD4- 11041.

Bourges qí1911, 1er congrès diocésain Premier Congrès diocésain de Bourges (2 et 3 avril 1911 sous la présidence de S.G. Mgr Dubois. Compte-rendu 1911. Bourges, bureau du Comité diocésain, Tardy-Pigelet éditeurs, 1911, 140 p. BnF : LK3- 1644 (1911).

qí1912, 2e congrès diocésain Deuxième Congrès diocésain de Bourges, tenu sous la présidence de S.G. Mgr Dubois, … les 21, 22, 23 mai 1912. Compte rendu. Bourges, bureau du Comité diocésain, 1912, in-8˚, XI-200 p. Portrait de Mgr Dubois. BnF : 8- LK3- 1644 (1912).

DUBOIS, Louis-Ernest (Mgr), Lettre (n˚ 31) du révérendissime archevêque de Bourges… (5e centenaire de la naissance de Jeanne d’Arc et 2e congrès diocésain. 7 mai 1912). Paris, impr. de Vve Tardy-Pigelet et fils, 1912, in-4˚, 5 p. BnF : 8- LK3- 1644 (1912).

qí1925, Ligue des catholiques du Berry Première Assemblée de la Ligue des catholiques du Berry. Compte rendu et discours in-extenso prononcés par Mgr Izart… M. le général de Castelnau… M. l’abbé Bergey… M. Souriac. Bourges, Le Petit berrichon, (1925), in-8˚, 48 p., fig. et portr. BnF : 8- LK2- 7293.

Cambrai qí1905, Enfants de Marie, Séclin Congrès des enfants de Marie du décanat de Seclin : le 22 octobre 1905. Lille, La Croix du Nord, 1905, 21 cm, 38 p. Front. Bmun-Lyon : SJ A 176/67.

196

Les Congrès diocésains

qí1928, congrès diocésain, Valenciennes Congrès diocésain des œuvres de l’archidiocèse de Cambrai tenu à Valenciennes 24 juin-1er juillet 1928. Cambrai, Imp. H. Mallez et Cie, 1929, 406 p. BnF : 4 LK3 1868 et 4 LK3 1892 ; Bmun-Lyon : SJ H 454/43.

Châlons-sur-Marne qí1888 LUCOT, Paul (Chanoine), Congrès catholique de Châlons. Les Patronages des jeunes filles de Châlons. Rapport. Châlons-sur-Marne, impr. Martin frères, 1888, in-8˚, 15 p. Bmun-Chalons-en-Champagne : CH 15020-5, Champagne.

qí1908, [1er] congrès sacerdotal Diocèse de Châlons-sur-Marne. Congrès sacerdotal tenu à Châlons les 28 et 29 juillet 1908. Compte-rendu. Châlons-sur-Marne, Impr. de Martin frères, 1908, in-8˚, 276 p. BnF : 8- LK3- 1603.

Congrès sacerdotal de Châlons 28 et 29 juillet 1908. Lettre circulaire de Mgr l’évêque de Châlons [Hector-Irénée-Sevin] au clergé de son diocèse [3 juillet 1908]. Chalons-sur-Marne, impr. de Martin frères, 190[8], in-8˚, 22 p. BnF : E-4719 (Chalons, 1908/07/03).

qí1909, 2e congrès sacerdotal Deuxième Congrès sacerdotal de Châlons, les 27 et 28 juillet 1909. Rapport sur les catéchistes volontaires. Sézanne, Impr. A. Patoux, s. d. Bmun-Chalons-en-Champagne : CH 35020-8, Champagne.

Chambéry qí1913, œuvres catholiques Congrès général des œuvres catholiques au Foyer […] du 23 au 26 novembre 1913 sous la haute présidence de S.E. le cardinal Dubillard, archevêque de Chambéry. Compte rendu. Chambéry, Librairie catholique, s. d., 61 p. Bibl. diocésaine Chambéry.

Chartres qí1909, 1er congrès régional du Perche, Nogent-le-Rotrou Diocèse de Chartres. 1er Congrès régional du Perche tenu à Nogent-le-Rotrou les 27 et 28 octobre 1909. Compte rendu publié par le chanoine Claireaux. Nogent-le-Rotrou, G. Fauquet, 1910, in-8˚, IV-187 p. BnF : 8- LK3- 1629.1911

197

Chapitre IV qí2e congrès diocésain Congrès tenu à Chartres du 25 au 27 octobre 1911 / Congrès diocésain. 2. Chartres. 1911, Chartres, [s. n.], 1911, in-8˚, 324 p. ICP-bFels : 109 554.

HOUZÉ, (Abbé, Curé d’Houville[-la-Branche]), Ilot de la sainteté : comment s’est convertie une paroisse, rapport lu à la journée sacerdotale du 2e Congrès diocésain de Chartres. [Publié par Henry Reverdy]. Paris, Éditions de l’Action catholique : (1912), in-16, 32 p. BnF : 8- LK7- 38955.

qí1918, 4e congrès des œuvres Quatrième congrès des œuvres 5, 6 et 7 novembre 1918. Chartres, Maison des œuvres, 1929, 140 p. BSGeneviève : 8 H SUP 5652 ; Arch. Dioc. Paris : 8˚ T l0.

Clermont-Ferrand qí1921 [Les] Bulletins paroissiaux. (Rapport présenté au Congrès des Œuvres du Diocèse de Clermont, le 12 avril 1921). Clermont-Ferrand, impr. Générale, 1921, in-8˚, 8 p. Bmun/univ-Clermont-Ferrand : A 33325, Auvergne 1.

Coutances qí1907, congrès de la jeunesse catholique, Coutances Fédération des œuvres de jeunesse de la Manche… Le Congrès de la Jeunesse catholique à Coutances, le 4 août 1907. Coutances, Œuvre catholique d’édition et de propagande, (1907), in-8˚, 19 p. BnF : 8-R PIECE-11290.

qí1910-1911, 2e-5e réunion du Bureau diocésain Diocèse de Coutances et Avranches. Bureau diocésain. Compte-rendu, Coutances, Impr. Notre-Dame : 1910-1911, in-8˚, 7 p. 2e réunion. Coutances, impr. Notre-Dame, 1910, in-8˚, 7 p. [3e réunion-31 mai 1910 ; 4e réunion-11 octobre 1910 ; 5e réunion-7 février 1911]. BnF : 8- LK3- 1630.

qí1911, congrès diocésain Congrès diocésain de Coutances, 4, 5 et 6 août 1911. Compte rendu. Coutances, Impr. Notre-Dame, 1911, in-8˚, IV-276 p. BnF : 8- LK3- 1653.

qí1913, Bureau diocésain [28 congrès cantonaux, sans actes]. Publication du Bureau diocésain de Coutances. N˚ 1. Les Comités paroissiaux,

198

Les Congrès diocésains

Coutances. Impr. Notre-Dame, (1913), in-8˚, 24 p. BnF : 8- LK3- 1695.

qí1913, congrès cantonal, Percy Congrès cantonal de Percy, les samedi 24, dimanche 25 août 1913. Coutances, Imprimerie Notre-Dame, 1913, in-16, 64 p. BnF : 8- LD4- 11225.

Dijon qí1907, 2e congrès sacerdotal, congrès des œuvres féminines Deuxième Congrès sacerdotal des œuvres du diocèse de Dijon, tenu les 22 et 23 octobre 1907… Compte rendu rédigé par les soins de la direction générale des œuvres et principaux rapports lus au Congrès des œuvres féminines. Dijon, impr. de Jobard, 1907, in-8˚, 227 p. BnF : 8-LK3-1598 et D- 73583 (voir aussi D 85825) ; Bmun-Lyon : SJ H 456/34.

Évreux qí1893 Congrès des œuvres ouvrières tenu à Évreux, les 29 et 30 juin, 1er et 2 juillet 1893. Toasts de MM. Geoffroy de Grandmaison, J. L’Hôpital et G. Martin. Évreux, impr. de L. Odieuvre, 1893, in-16, 15 p. BnF : 8-R PIECE-5618.

qí1908, 1er congrès diocésain et œuvres de jeunesse 1er Congrès diocésain et fédération des œuvres de jeunesse, du 25 au 29 octobre 1908. Évreux, Impr. de l’Eure, (1908), in-8˚, 6 p. BnF : 8- LK3- 1589 (l).

qí1910, 2e congrès diocésain Compte rendu et rapports du 2e Congrès…, 7-9 nov. 1910. Évreux, Impr. de l’Eure, (1910), in-8˚, 176 p. BnF : 8- LK3- 1589 (2).

qí1912, 3e congrès, Pont-Audemer ; congrès eucharistique, Louviers Compte rendu et rapports du 3e Congrès tenu à Pont-Audemer, 6-8 oct. 1912 et du congrès eucharistique tenu à Louviers, 19-21 oct. 1912. Évreux, Impr. de l’Eure, 1912, in-8˚, 238 p. BnF : 8- LK3- 1589 (3).

qí1932, congrès diocésain Congrès des œuvres du diocèse d’Evreux, 14, 15 et 16 octobre 1932. Évreux, Impr. de l’Eure, 1933, in-8˚, 222 p. BnF : 8- LK3- 1902.

199

Chapitre IV Fréjus qí1910, 2e congrès sacerdotal Second Congrès sacerdotal du diocèse de Fréjus & Toulon tenu à Hyères les 3 et 4 février 1910, sous la présidence de Mgr. Guilibert. Fréjus, impr. Justin Cisson, 1910, in-8˚, 103 p. 1re journée : le culte marial ; 2e journée : l’enseignement. ICP-bFels : 13 084.

Gap qí1909, congrès diocésain, N.-D. du Laus BERNARD, Antonin (Chanoine), Congrès diocésain de Gap tenu à N.-D. du Laus, les 21 et 22 septembre 1909, sous la présidence de Mgr l’évêque de Gap… [Rapport général]. Gap, Impr. et Librairie alpines, (1910), in-8˚, 28 p. BnF : 8- LK3- 1676.

Grenoble qí1909, congrès diocésain Diocèse de Grenoble. Congrès diocésain, présidé par Mgr Henry, évêque de Grenoble. 4-7 mars 1909. Évêché de Grenoble, (1909), in-8˚, VII-343 p. BnF : 8- LK3- 1611 ; Bmun-Grenoble : V.9455, Dauphinois.

Association catholique internationale des œuvres pour la protection de la jeune fille et œuvre des pauvres, 1 rue Fourier. Rapports lus au congrès diocésain tenu à Grenoble, 4 à 7 mars 1909. Grenoble, impr. Aubert, 1909, in-8˚, 16 p. Bmun-Grenoble : U.9806, Dauphinois.

[L’]Association universelle des familles chrétiennes. Rapport de M. l’abbé Sage, Directeur de la Croix de l’Isère, au congrès diocésain, le 4 mars 1909. Grenoble, impr. N. D., in-8˚, 11 p. Bmun-Grenoble : U.9755, Dauphinois.

Congrès des œuvres de jeunesse de l’arrondissement de Vienne, 19 décembre 1909. Le Caractère chrétien, discours prononcé au salut solennel du Congrès, en l’église primatiale Saint-Maurice de Vienne, par l’abbé Victor Lhuillier. Grenoble, impr. de J. Baratier, 1910, Gr. in-8˚, 20 p. BnF : D- 95026.

qí1924, congrès diocésains de la jeunesse Congrès diocésain de la Fédération Bayard, sous la présidence de Mgr l’Evêque. Grenoble, 26 octobre 1924. Compte rendu, rapports, discours. Grenoble, Impr. Notre-Dame (5 rue des Dauphins) ; Secrétariat général des œuvres diocésaines (27 avenue de Vizille), 1924, in-8˚, 88 p. BnF : 8- LK3- 1793.

200

Les Congrès diocésains

Congrès diocésain de la Fédération Notre-Dame de La Salette (patronage de jeunes filles), sous le patronage de Mgr l’évêque. Vinay, 16 octobre 1924. Compte rendu, rapports, discours. Grenoble, impr. Notre-Dame (5 rue des Dauphins) Secrétariat général des œuvres diocésaines (27 avenue de Vizille), 1924, in-8˚, 109 p. BnF : D- 91940.

qí1925 congrès diocésain des jeunes filles Congrès diocésain de la Fédération N.-D. de la Salette, Grenoble, 25 octobre 1925. Compte rendu, rapports, discours. Grenoble, Secrétariat général des œuvres diocésaines, (1925), in-8˚, 144 p. BnF : 8- LK3- 1839.(1925).

Langres qí1908, Langres Compte-rendu du Congrès tenu sous la présidence de Mgr. Herscher / Congrès diocésain de Langres. 21-24 mai 1908. Chaumont, impr. Andriot-Moissonnier, 1908, in-8˚, 413 p. ICP-bFels :110 527.

Lettre circulaire de Monseigneur l’évêque de Langres au clergé de son diocèse pour annoncer la réunion prochaine d’un Congrès diocésain. Langres, L. Martin-Berret, 1908, in-16, 23 p. ICP-bFels : 14 999/36 1908.

La Rochelle qí1908, 1er congrès des œuvres Diocèse de La Rochelle et Saintes. Premier Congrès général des œuvres, 28 septembre-2 octobre 1908. Reims, Impr. de L. Monce, 1908, in-8˚, 328 p. BnF : 8- LK3- 1614 (1).

qí1911, 2e congrès Diocèse de La Rochelle et Saintes. 2e Congrès. 18-21 décembre 1911. 1912. BnF : 8- LK3- 1614 (2).

Laval qí1907, congrès diocésain de la jeunesse Petit Recueil de chants liturgiques et de cantiques à l’usage de la Jeunesse catholique du diocèse de Laval. Congrès diocésain du… 29 septembre 1907. Laval, Vve A. Goupil, (1907), in-16, 8 p. BnF : 8- YE PIECE- 7417.

201

Chapitre IV Le Mans qí1909, congrès diocésain Congrès diocésain du Mans (30 juin, 1er, 2 et 3 juillet 1909). Compte-rendu. Le Mans, Impr. de Monnoyer, 1910, in-8˚, 295 p. BnF : 8- LK3- 1636.

qí1925, Ligue de défense catholique Ligue de défense catholique de la Sarthe. Congrès du 22 mars 1925 sous la présidence de Sa Grandeur Monseigneur Grente, évêque du Mans. Mamers, Impr. de Bellanger et Dagron, s. d., in-fol., 4 p. BnF : GR FOL- LK3- 1809.

Le Puy qí1876, assemblée des œuvres catholiques Assemblée des œuvres catholiques du diocèse du Puy tenue au Puy-en-Velay les 8 et 9 juin 1876. Compte rendu publié par le Bureau diocésain. Le Puy-en-Velay, Imprimerie catholique J.-M. Freydier. Collection privée.

Lille (diocèse créé en 1913) qí1913, voir Catéchistes volontaires (Congrès diocésain des) qí1925, congrès des catholiques L’Action catholique en Flandre. Ses œuvres. Son organisation. Compte-rendu du Congrès des catholiques du diocèse de Lille, du 17 au 22 novembre. Lille, impr. Société Saint-Augustin, Desclée De Brouwer et Cie (41 rue du Metz), 1926 (22 mars), in-8˚, 96 p. avec gravures. BnF : 8- LD4- 10265.

qí1926, congrès des catholiques Famille. École. Post-école. Compte-rendu du Congrès des catholiques du diocèse de Lille (17-21 novembre 1926). Lille, Impr.-édition Société Saint-Augustin, Desclée, De Brouwer et Cie (41 rue du Metz), 1926 (21 février 1927), in-8˚, 108 p. BnF : 8-LK3-1824.

qí1936, congrès diocésain LIÉNART (Cardinal), L’Ordre social chrétien : discours prononcé à la séance de clôture du congrès diocésain le 25 octobre 1936. Lille, Silic, 1936, 14 p. ICP-bFels : 808 509.

qí1946, congrès diocésain L’Enfance et l’Action catholique, congrès diocésain de Lille, octobre 1946, par les abbés Étienne Vennin, Jean Dumez, Albert Denis. Paris, Centre national 202

Les Congrès diocésains

du Mouvement chrétien de l’enfance, (1948), in-16, 64 p., couv. ill. [Collection Vitalis, n˚ 25 (Mouvement Cœur vaillants / Âmes vaillantes)]. BnF : 1) S93/2033 support imprimé microformé ; 2) MFICHE 8- Z- 28075 (25) support imprimé microformé 3) 8- Z- 28075 (25).

Limoges qí1879, assemblée générale des œuvres catholiques DESCHAMPS, A. (P.), L’Apostolat de la prière étudié dans les faits, rapport lu à l’assemblée générale des œuvres catholiques du diocèse de Limoges précédé du discours de… Léon XIII aux associés de l’apostolat dans l’audience solennelle du 23 novembre 1879. 3e édition, Limoges, impr. de Chapoulaud, 1880, in-8˚, 32 p. BnF : D- 68830.

Luçon qí1913, réunion ecclésiastique Diocèse de Luçon. Réunion ecclésiastique du 25 juillet 1913. Compte rendu et rapports. Luçon, impr. de E. Bideaux, 1913, in-8˚, 48 p. BnF : 8- LK3- 1689.

Lyon qí1907, 1er congrès des catholiques de la Loire 1er Congrès général des catholiques de la Loire. Compte-rendu édité par les soins et aux frais du Comité de défense sociale et religieuse du département de la Loire. Saint-Étienne, impr. de J. Thomas, 1907, in-8˚, XIII-360 p. BnF : 8- LD4- 10018 ; Bmun-Lyon : 134514.

qí1908, 1er congrès diocésain 1er Congrès diocésain de Lyon, 10-11-12 mars 1908, Compte-rendu. Lyon, Impr. de E. Vitte, 1908, in-8˚, 367 p. BnF : 1) MFICHE 8- LK3- 1575 (1) ; 2) 8- LK3- 1575 (1) — Univcath-Lyon : LFCC 149.C-4-14/1.

qí1910, 2e congrès diocésain Deuxième congrès diocésain de Lyon 22-23-24 février 1910 : compte rendu. Lyon, E. Vitte, 1910, 23 cm, 468 p. BnF : 1) MFICHE 8- LK3- 1575 (1) ; 2) 8- LK3- 1575 (2). — ICP-bFels : 109 963 ; Univcath-Lyon : LFCC 149.C-4-14/2.

qí1912, 3e congrès diocésain Troisième congrès diocésain de Lyon 27-28-29 février 1912 : compte rendu. Lyon, E. Vitte, 1912, 23 cm, 391 p. BnF : 1) MFICHE 8- LK3- 1575 (1) ; 2) 8- LK3- 1575 (3). - UnivcathLyon : LFCC 149.C-4-14/3.

203

Chapitre IV Marseille qí1943, congrès diocésain Lettre pastorale de S.É. Mgr Jean Delay, … pour le Carême de l’an de grâce 1943. Le Congrès diocésain sur le sacerdoce. Marseille, Impr. Marseillaise, 1943, in-8˚ (240 x 155), 16 p., couv. ill. BnF : D- 94893.

ROGUET, A.-M., Le Plus haut service, drame composé pour le Congrès diocésain de Marseille, 1943. Marseille, Impr. marseillaise, 1943, in-8˚ (240 x 155), 44 p. BnF : 8- YTH- 42869.

Maurienne qí1933, congrès diocésain de jeunes filles Congrès diocésain des jeunes filles de Maurienne à Saint-Michel le dimanche 7 mai 1933. Belley, Imprimerie A. Chaduc, 1933, 36 p. BnF : 8˚ LK3 1898 ; Bdioc-Chambéry : Fonds Théophile Paravy.

qí1937, congrès de jeunes filles, N.-D. du Charmaix. Pèlerinage-congrès des jeunes filles de Maurienne à Notre-Dame du Charmaix 13 juin 1937 sous la présidence de Son Excellence Monseigneur Grumel, évêque de Maurienne. Belley, Imprimerie A. Chaduc, 1937, 31 p. Coll. privée.

Meaux qí1911, 1er congrès diocésain 1er Congrès diocésain de Meaux (10-11-12-13 septembre 1911). Compte rendu. Meaux, Bureau des œuvres, 1911, in-8˚, 288 p. BnF : 8- LK3 - 1652.

Résumé des rapports et vœux présentés au congrès diocésain de Meaux, septembre 1911. Meaux, Impr. Lepillet, 1911, in-8˚, 12 p. AD Meaux : AZ 8642.

qí1951, Congrès du recrutement sacerdotal, Meaux Congrès diocésain de recrutement sacerdotal 1951 Meaux. Meaux, diocèse de Meaux, ca 1951, in-8˚, 25 p. AD Meaux.

Mende qí1908, 1er congrès diocésain Premier Congrès diocésain tenu à Mende (17, 18, 19, 20 septembre 1908) sous la présidence de S.G. Mgr Gély, évêque de Mende. Rodez, Impr. de Carrère, 1909, in-8˚, 276 p. BnF : 8- LK3- 1619.

204

Les Congrès diocésains DURAND, Louis, L’Esprit des œuvres sociales, conférence donnée au premier congrès diocésain de Mende (19 septembre 1908). Paris, Éditions de l’Action catholique, (1910), in-16, 29 p. BnF : 8- R PIECE- 12337.

Metz qí1920, 1er congrès diocésain Premier Congrès diocésain, tenu à Metz, le 19 septembre 1920. Guenange, Impr. des orphelins-apprentis, 1922, in-8˚, 118 p. BnF : 8- LK3- 1757 ; Bmun-Lyon : SJ H 459/73.

Montauban qí1908, congrès catholique Congrès catholique des 13, 14, 15 novembre 1908. Compte rendu analytique et rapports. Montauban, impr. de G. Forestié, 1909, in-8˚, XLV-320 p. BnF : 8- LK3- 1602 (1908).

qí1909, congrès cantonal, Nègrepelisse Congrès cantonal catholique de Nègrepelisse, sous la présidence de S.G. Mgr Marty… 17 octobre 1909. Montauban, impr. de J. Prunel, (1909), in-8˚, 80 p. BnF : 8- LD4- 10035.

qí1910, congrès cantonal, Castelsarrasin Canton de Castelsarrasin. Congrès catholique… 11 décembre 1910. Montauban, impr. de J. Prunet, (1910), in-16, 95 p. [Publié par l’abbé A. Palach]. BnF : 8- LD4- 10068.

qí1911, 2e congrès catholique, Montauban 2e Congrès catholique des 15, 16, 17, 18 et 19 novembre 1911. Compte rendu analytique et rapports. BnF : l) S97/5240 support microformé 2) MFICHE LK3- 1602 (1911).

La Confrérie du Saint-Sacrement, rapport présenté au IIe congrès diocésain de Montauban, 16 novembre 1911 [par l’abbé F. Galabert]. Montauban, impr. de J. Prunet, 1911, in-8˚, 12 p. BnF : 8- LK7- 39256.

Montpellier qí1908, congrès des catholiques Lettre… au clergé… au sujet du prochain congrès des catholiques du diocèse (Acte. 1907 11-21). Montpellier, impr. de la Manufacture de la charité, s. d., in-8˚, 11 p. BnF : E-4719 (Montpellier, 1907/11/21).

205

Chapitre IV Après le Congrès, rapport adressé au clergé et aux fidèles du diocèse… Montpellier, impr. de la Manufacture de la Charité, s. d., in-8˚, 31 p. BnF : E-4719 (Montpellier,1908).

qí1914, congrès diocésain de 1914 Diocèse de Montpellier. Congrès de 1914. Organisation diocésaine des œuvres. Montpellier, impr. de la Manufacture de la Charité, (1914), in-8˚, 9 p. BnF : 8- LK3- 1696

Moulins qí1907, 3e congrès général des œuvres, Moulins IIIe Congrès général de la Fédération des œuvres du Centre tenu à Moulins les 20, 21 et 22 mai 1907. Moulins, Imprimerie bourbonnaise Louis Lamapet, 1907, in-8˚, 272 p. BnF : 8-R-25101 ; BdiocMoulins, fonds bourbonnais, n˚ 731.

qí1908, congrès régional, Montluçon Congrès régional de Montluçon sous la présidence de Mgr Lobbedey, évêque de Moulins 8 et 9 juin 1908. Compte rendu publié par les soins du comité d’organisation. Montluçon, Imprimerie A. Herbin, 1908, 78 p. Coll. privée.

qí1909, congrès régional, Vichy Congrès catholique de Vichy, 10 octobre 1909. Discours prononcé par M. Maurice Chalus. Clermont-Ferrand, Impr. moderne, 1909, in-8˚, 16 p. BnF : Z Barrès- 17405.

qí1927, 3e congrès noëliste IIIe Congrès noëliste diocésain… Lapalisse, 7 juin 1927. Moulins, impr. de Crépin-Leblond, s. d., in-8˚, 35 p. BnF : l) MFICHE 8- R- 36358 support imprimé microformé ; 2) 8- R- 36358.

Nancy qí1883, conseil diocésain VAGNER, Nicolas, Le Congrès de l’Union des œuvres ouvrières en 1883 [à Paris]. Rapport lu au conseil diocésain de Nancy et à la Société de Saint-Vincent-dePaul. Nancy, impr. de R. Vagner, 1883, in-8˚, 26 p. BnF : 8-R PIECE-2853.

qí1897, congrès des associations et des œuvres Compte rendu du Congrès des associations et des œuvres du diocèse de Nancy tenu les 20, 21 et 22 juillet 1897. (Nancy), A. Crépin-Leblond, 1897, in-8˚, IV-115 p. BnF : 1) S885 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 15394 ; 3) 8- R- 15394. — Bmun-Nancy : 5248, c ; Bdioc-Nancy : T 5042.13 et T 5195.5.

206

Les Congrès diocésains

Lettre circulaire… à l’occasion de la réunion d’un congrès des associations et des œuvres diocésaines (Acte. 1897 03-19). Nancy, impr. de Crépin-Leblond, (1897), in-8˚, 14 p. BnF : E-4719 (Nancy,1897/03/19).

qí1901, congrès des œuvres et associations Lettre circulaire (n˚ 103, du 8 juillet 1901) de Mgr l’évêque de Nancy et de Toul pour annoncer la convocation d’un synode diocésain et la réunion d’un Congrès des Œuvres et Associations du diocèse. Nancy, G. Crépin-Leblond, 1901, 23 cm, 4 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 3003.4.

Nantes qí1906, congrès du clergé, arrondissement de Châteaubriand Congrès du clergé de l’arrondissement de Châteaubriand, 19 juillet 1906 [Signé : J. G.]. Nantes, impr. de L. Landreau, 1906, in-8˚, 32 p. BnF : D- 86065.

qí1907, 1er congrès diocésain Congrès diocésain de Nantes, 2, 3, 4 et 5 décembre 1907. Nantes, Impr. C. Mellinet, 1908, in-8˚, XIV-443 p. BnF : 1) S97/5239 microfiche ; 2) MFICHE LK3- 1579 (1907) ; 3) 8- LK3- 1579 (1907 ; Lyon-Facultés catholiques : 149.C-4 ; Méd.Nantes : Patrimoine, 104.632 ; ArchdiocNantes : 4 K 1.

L’Action catholique, conférence de M. G. de Lamarzelle au Congrès de Nantes (2 décembre 1907). Vannes, impr. de Lafolye, 1908, in-12, 12 p. BnF : 8- LD4- 9976.

qí1908, 2e congrès diocésain Deuxième congrès diocésain de Nantes 1-2-3 décembre 1908. Nantes, Imprimerie Mellinet, Biroché et Dautais, 1909, 162 p. BnF : 1) S97/5386 microfiche ; 2) MFICHE LK3- 1579 (1908) ; 3) 8- LK3- 1579 (1909) ; ArchdiocNantes : 4 K 1.

Nevers qí1907, 1er congrès diocésain Compte-rendu du Congrès diocésain tenu à Nevers, les 13, 14 et 15 novembre 1907. Nevers, impr. de L. Cloix, 1908, in-8˚, 216 p. BnF : 8- LK3- 1578 (1907).

Lettre pastorale… pour annoncer la tenue d’un congrès diocésain des œuvres à Nevers, les 13 et 14 novembre prochain […]. Nevers, impr. de G. Vallière, 1907, in-4˚, paginé 213-222. BnF : E- 2400.

207

Chapitre IV qí1908, 2e congrès diocésain Compte rendu du 2e Congrès diocésain tenu à Nevers, les 27, 28, 29 octobre 1908. Paris, imp. L. Cloix, 1908, in-16, 279 p. BnF : 8- LK3- 1578 (1898).

Lettre pastorale et mandement de Mgr l’évêque de Nevers [Gauthey] au clergé et aux fidèles de son diocèse pour les convoquer au 2e Congrès diocésain qui se tiendra à Nevers les 27. 28 et 29 octobre 1908. (16 septembre 1908), Nevers, impr. de G. Vallière, (1908), in-4˚, paginé 495-507. BnF : E- 2400.

qí1909, 3e congrès diocésain Compte rendu de 3e congrès diocésain tenu à Nevers, les 9, 10 et 11 novembre 1909. Nevers, impr. de L. Cloix, 1909, in-8˚, 228 p. BnF : 8- LK3- 1578 (1909).

qí1910, 4e congrès diocésain Compte-rendu du 4e Congrès diocésain tenu à Nevers, les 19 et 20 octobre 1910. Nevers, impr. de L. Cloix, 1910, in-16, 235 p. BnF : 8- LK3- 1578 (1910).

Rapport de M. le chanoine Charon, directeur diocésain de l’enseignement libre au IVe Congrès de Nevers. Nevers, L. Cloix, 1910, in-12, 12 p. BnF : 8- R PIECE- 12527.

qí1911, 5e congrès des œuvres diocésaines Compte rendu du cinquième congrès des œuvres diocésaines et du deuxième congrès départemental de la Ligue patriotique des Françaises tenus à Nevers les 23, 24 et 25 octobre 1911 sous la présidence de Monseigneur Chatelus, évêque de Nevers. Nevers, Imprimerie Louis Cloix, 1911, 310 p. BnF : 8- LK3- 1578 (1911).

qí1912, 6e congrès diocésain Compte-rendu du 6e Congrès diocésain, tenu à Nevers les 27, 28 et 29 octobre 1912. Nevers, impr. de G. Vallière, 1912, in-8˚, 191 p. BnF : 8- LK3- 1578 (1912).

qí1913, 7e congrès diocésain Compte rendu du 7e Congrès diocésain tenu à Nevers les 26, 27 et 28 octobre 1913, sous la présidence de Mgr Chatelus, évêque de Nevers. Nevers, Impr. de la Nièvre, 1914, in-16, 298 p. BnF : 8- LK3- 1578 (1913).

Orléans Congrès pour les œuvres catholiques du diocèse d’Orléans. Orléans, au secrétariat de l’évêché, s. d., in-8˚. [Recueil factice, classé par ordre chronologique]. BnF : 8-LB57-6092.

208

Les Congrès diocésains

qí1875, congrès pour les œuvres catholiques Congrès pour les œuvres catholiques du diocèse d’Orléans, tenu dans les salles du Grand Séminaire les 21, 22, 23 et 24 juillet 1875. Orléans, [s. n. ?], 1876, 23 cm, 272 p. Bmun-Orléans : H8351, Fonds local après 1983.

qí1891, 2e congrès des œuvres catholiques Deuxième congrès des œuvres catholiques du diocèse d’Orléans les 14, 15 et 16 janvier 1891. Orléans, Imprimerie Georges Jacob, 1891, 295 p. BnF : 1) S97/5859 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 13313 (2) ; 3) 8- R- 13313 (2) ; Bmun-Orléans : 8˚ H11344, Fonds local après 1983.

Lettre pastorale […] annonçant le congrès diocésain. Impr. de P. Girardot, 1890, in-8˚, paginé 189-195, t. IV, n˚ 12. BnF : E- 4719.

VIÉ, Gustave-Victor, La Jeunesse catholique, allocution prononcée au Congrès diocésain d’Orléans, le 15 janvier 1891. Orléans, H. Herluison, 1891, in-8˚, 18 p. BnF : 8- LD4- 8485.

qí1910, 4e congrès diocésain Congrès des associations paroissiales d’Orléans (quatrième congrès). Orléans, Impr. de P. Pigelet, 1910, 84 p. BnF : LK3 1625.

qí1911, 2e congrès des directrices de patronages de jeunes filles Diocèse d’Orléans. Deuxième congrès des directrices de patronages de jeunes filles. Orléans, 19 avril 1911. Orléans, impr. de Jeanne d’Arc, 1911, in-8˚, 39 p. BnF : 8- R- 24873.

Pamiers qí1910 Union des catholiques de l’Ariège. Pamiers, Imprimerie A. Galy, s. d. [1910], 47 p. Arch. dioc. Pamiers : K.

Paris qí1895, 2e congrès diocésain des œuvres d’hommes LOUTIL, Edmond [ps. Pierre L’Ermite] (Chanoine), La Presse… ça presse… Rapport de Pierre L’Ermite au IIe Congrès diocésain des œuvres d’hommes de Paris. Paris, Maison de la Bonne Presse, (1895), in-16, 16 p. [Extrait du Compte rendu officiel du Congrès]. BnF : 8- LC1- 93.

209

Chapitre IV qí1898 Notre-Dame du travail. Congrès intime de prêtres et directeurs d’œuvres tenu à Notre-Dame de Plaisance, les 30-31 août et 1er septembre 1898, salle Jeanne d’Arc à Paris. Paris, X. Rondelet, 1899, in-8˚. BnF : 8-R-16235.

qí1904 Congrès diocésain des œuvres d’hommes de Paris (16-20 mai 1904). Compte rendu du Congrès. Paris (127 rue de Grenelle), 1904, in-8˚, VI-164 p. BnF : 1) S97/5123 microfiche ; 2) MFICHE D- 72915 ; 3) D- 72915 ; ICP-bFels : 10 917.

qí1905 Deuxième Congrès diocésain des œuvres d’hommes de Paris (3-6 mai 1905). Compte rendu du Congrès. Paris, 1905, 102 p. ICP-bFels : 10 917.

qí1907-1914 Congrès diocésain de Paris… Compte-rendu, Paris (50 rue de Bourgogne), in-8˚. 3e Congrès (1907) ; 4e Congrès (1908) ; 5e Congrès (1909) ; 6e Congrès (1910), 7e Congrès (1911) ; 8e Congrès (1912) ; 9e Congrès (1913) ; 10e Congrès (1914). BnF : LK3- 1568 : 1907-1914 (3-10).

qí1907, 3e congrès diocésain Troisième Congrès diocésain de Paris. Compte rendu (27, 28 et 29 mai 1907). Paris, 1907, 514 p. BnF : LK3- 1568. (1907).

ALLÉGRET, Augustin (Chanoine), Rapport sur l’œuvre et la pieuse union du pardon des offenses, présenté au 3e congrès diocésain de Paris et au 4e congrès social Jeanne-d’Arc pour les œuvres sociales de France, les 20 et 30 mai 1907. Rome, Jonquières et Dati, (1907), in-8˚, 30 p., fig. BnF : D- 73437.

BRUNHES, (Mme) Henriette Jean, IIIe Congrès diocésain de Paris (27, 28 et 29 mai 1907). Rapport sur le repos hebdomadaire et la tactique pratique des ligues d’acheteurs. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, (1907), in-8˚, 20 p. BnF : D- 86027.

COSSE, J. (Abbé), IIIe Congrès diocésain de Paris (27, 28 et 29 mai 1907). Rapport sur les maisons paroissiales. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, (1907), in-8˚, 7 p. BnF : D- 86032.

GONTEROT, A. (Abbé), Congrès diocésain de Paris (27, 28 et 29 mai 1907). Rapport sur les bulletins paroissiaux. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, s. d., in-8˚, 8 p. BnF : D- 73438.

ODELIN, Joseph, Les Dispensaires, rapport au Congrès diocésain du 28 mai 1907. Paris, impr. de P. Collemant, (1907), in-8˚, 7 p. BnF : 8- R PIECE- 11134.

210

Les Congrès diocésains PELEZ DE CORDOVA (Abbé), Troisième Congrès diocésain de Paris (27, 28 et 29 mai 1907). Rapport sur l’œuvre du prêt-projections du diocèse de Paris et règlement de l’œuvre. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, (1907), in-8˚, 14 p. BnF : 8- R PIECE- 11368.

qí1908, 4e congrès diocésain Quatrième Congrès diocésain de Paris (1-2-3 juin 1908). Compte rendu. Paris, impr. de Féron-Vrau, 1908, 236 p BnF : LK3- 1568. (1908).

qí1909, 5e congrès diocésain Cinquième Congrès diocésain de Paris (1-2-3 mars 1909). Compte rendu. Paris, impr. de Féron-Vrau, 1909, 285 p. BnF : LK3- 1568. (1909).

Le Repos pour les jeunes Parisiennes [Rapport sur l’œuvre, présenté au congrès diocésain de Paris 1909. Discours de M. le Cte Em. de Las Cases. Discours de M. de Lamarzelle sur l’œuvre du Repos à la réunion annuelle de l’œuvre au Palais d’Orsay, 5 mars 1909]. Évreux, Impr. de l’Eure, s. d., in-8˚, VI-19 p. BnF : 8- R PIECE- 16450.

GAILHARD-BANCEL, Hyacinthe, Les Catholiques en face de la loi de séparation, discours prononcé à l’assemblée de clôture du Congrès diocésain de Paris… le 3 mars 1909. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, s. d., in-8˚, 16 p.

DE

BnF : 8- LD4- 11200.

qí1910, 6e congrès diocésain Sixième Congrès diocésain de Paris (14, 15, 16 et 17 février 1910). Compte rendu. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, 1910, 307 p. BnF : LK3- 1568. (1910).

DELAAGE, A. (Abbé), Rapport sur les Examens d’instruction religieuse présenté au Congrès diocésain de Paris. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, (1910), in-8˚, 16 p. BnF : D- 86543.

qí1911, 7e congrès diocésain Septième Congrès diocésain de Paris (6, 7, 8 et 11 mars 1911). Compte rendu. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, 1911, 285 p. BnF : LK3- 1568. (1911).

Rapport sur l’Œuvre de la propagation de la foi dans le diocèse de Paris, lu au VIIe Congrès diocésain de Paris, par A. Guasco. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, s. d., in-8˚, 7 p. BnF : 8- H PIECE- 1165.

qí1912, 8e congrès diocésain Huitième Congrès diocésain de Paris (26, 27, 28 février et 1er mars 1912. Compte rendu. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, 1912, 331 p. BnF : LK3- 1568. (1912).

211

Chapitre IV BAUDRILLART, Alfred, La Question des étudiantes et le devoir des catholiques. Rapport lu au Congrès diocésain de Paris, le 26 février 1912. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, (1912), in-8˚, 29 p. BnF : 8- R PIECE- 12984 ; ICP-bFels : 14 064/1045.

qí1913, 9e congrès diocésain Neuvième Congrès diocésain de Paris (17, 18, 19 et 21 février 1913). Compte rendu. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, 1913, 335 p. BnF : LK3- 1568. (1913).

qí1914, 10e congrès diocésain Dixième Congrès diocésain de Paris (8, 9, 10, 11 et 13 mars 1914. Compte rendu. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, 1914, 390 p. BnF : LK3- 1568. (1914).

qí1923, congrès diocésain TRONSON (Curé des Moulineaux), Diocèse de Paris. Dans la banlieue. Une paroisse organisée en vue de la conquête. Rapport présenté, au Congrès diocésain de Paris 1923. Bourges, impr. Tardy-Pigelet ; Paris, libr. Saint-Paul (6 rue Cassette), éditions Spes (17 rue Soufflot), 1923, in-16, 32 p. BnF : 8- LK7- 45590.

qí1928, congrès diocésain Congrès diocésain de Paris, 29 février-2 mars 1928. Nos devoirs envers l’école primaire libre [Lettre pastorale de S.É. le cardinal archevêque de Paris, Mgr Dubois. Rapports présentés par M. le chanoine Carretier, par M. l’abbé P. Touzé, par M. l’abbé Quinet, par M. l’abbé Fillon, par M. l’abbé Dubourg]. Paris, Librairie l’École, 1928, in-8˚, 71 p. BnF : 8- R- 36583. ICP-bFels : 13 816/14.

qí1946, congrès diocésain d’enfants de chœur DE LOUSSOT, Guy, La Ronde des métiers ou le Choix du Petit Paul, pièce en 1 acte… [Paris, Congrès diocésain d’enfants de chœur]. Paris, G. Énault ; (Paris, Mamers, impr. de G. Énault), 1946, in-16, 27 p. BnF : S93/6939.

Périgueux qí1912, congrès diocésain, Sarlat Pourquoi et comment les œuvres sociales doivent être catholiques. Conférence donnée au Congrès diocésain tenu à Sarlat le 21 mai 1912 sous la présidence de Monseigneur l’évêque de Périgueux et Sarlat par Louis Durand. Paris, Librairie Victor Lecoffre ; Périgueux, Cassard Frères, imprimeurs-éditeurs, 1912, 42 p. Coll. privée.

212

Les Congrès diocésains

Poitiers qí1905, congrès sacerdotal d’œuvres Premier Congrès sacerdotal d’œuvres du diocèse de Poitiers, tenu les 18, 19 et 20 septembre 1905, sous la présidence de Mgr Henri Pelgé, évêque de Poitiers. Compte-rendu rédigé par l’abbé Joseph Godet, … et l’abbé G. Coudrain […]. Saint-Maixent, E. Payet, 1906, in-8˚, XIV-370 p., portr. de Mgr Pelge. BnF : D-85825 ; MPoitiers : BP 488, Fonds ancien.

qí1908, 1er congrès diocésain Congrès diocésain de Poitiers, tenu les 17, 18 et 19 février 1908. Compte rendu. Chef-Boutonne, impr. de Javarzay, 1908, in-8˚, 298 p. BnF : 8- LK3- 1605 (1).

qí1910, 2e congrès diocésain 2e Congrès diocésain de Poitiers, tenu les 4-16 février 1910. Compte rendu. Poitiers, H. Oudin, 1910, in-8˚, 90 p. BnF : 8- LK3- 1605 (2).

Quimper qí1912, congrès diocésain Diocèse de Quimper et de Léon. Compte rendu officiel du congrès diocésain de 1912, tenu à Quimper les 8, 9, 10 et 11 septembre sous la présidence de Mgr Duparc, évêque de Quimper et de Léon. Châteaulin, impr. de A. Corcuff, (1912), in-8˚, 63 p. BnF : 8- LK3- 1669.

Reims qí1901, congrès des œuvres catholiques Compte-rendu sommaire du Congrès des œuvres catholiques de Reims tenu à Reims les 21, 22 et 23 Février 1901 sous la présidence de Son Éminence le Cardinal Langénieux. Reims, imp. de L. Monce, 1901, 59 p. BnF : 8-LD4-9151.

qí1907 et 1911, assemblées du clergé et des catholiques Assemblée du Clergé et des catholiques du diocèse de Reims. Reims, Impr. de L. Monce, 1907-1911, in-8˚ [Comprend : 1) Résumé-programme, 1907, in-8˚ ; 2) (CR Assemblée) des 11, 12, 13 mars 1907, 212 p. ; 3) Assemblée des 8-9 mai 1911]. BnF : 1) S97/5366 microfiche ; 2) MFICHE LK3- 1564 (1907) ; 3) 8- LK3- 1564 (1907).

Assemblée du Clergé et des catholiques du diocèse de Reims, 11, 12, 13 mars 1907 Reims, lundi 8 & mardi 9 mai 1911. [S. n.], 1907-1911, in-8˚, 2 vol. ICP-bFels : 115 994 et 115 995.

213

Chapitre IV Assemblée du Clergé et des catholiques du diocèse de Reims des 8-9 mai 1911. Reims, impr. de L. Monce, 1911, in-8˚. BnF : 1) S97/5367 microfiche ; 2) MFICHE LK3- 1564 (1911) ; 3) 8- LK3- 1564 (1911).

qí1908, congrès d’arrondissement Congrès d’arrondissements sous la présidence de Son Éminence le cardinal Luçon, archevêque de Reims. Charleville 6-7 mai 1908. Reims, Imprimerie Jeanne d’Arc, 1908, 166 p. BnF : LK3- 1585.( 6-7 mai 1908).

Congrès d’arrondissements sous la présidence de Son Éminence le cardinal Luçon, archevêque de Reims. Sedan 1er-2 juin 1908. Reims, Imprimerie Jeanne d’Arc, 1908, 159 p. BnF : 8- LK3- 1585 (1-2 juin 1908).

Congrès d’arrondissements sous la présidence de Son Éminence le cardinal Luçon, archevêque de Reims. Fumay 28-29 juin 1908. Reims, Imprimerie Jeanne d’Arc, 1908, 143 p. BnF : 8- LK3- 1585 (28-29 Juin 1908).

Rennes qí1925, congrès des catholiques Compte rendu officiel du Congrès des catholiques d’Ille-et-Vilaine, tenu à Rennes, le 15 février 1925, sous la présidence de S. Ém. le cardinal Charost, archevêque de Rennes. Rennes, Impr. Éditions du Nouvelliste (31 avenue de la Gare), 1925, in-8˚, 45 p. BnF : D- 92017.

Rodez qí1889, congrès diocésain. Compte-rendu du congrès diocésain tenu à Rodez, du 1er au 4 septembre 1889, sous la présidence de Sa Grandeur Mgr Bourret, évêque de Rodez et de Vabres. Rodez, imp. de H. de Broca, 1890, in-8˚. BnF : E- 9333.

qí1905, congrès catholique, œuvres ouvrières. Congrès catholique de Rodez sous la présidence de Monseigneur de Poterat, protonotaire apostolique, directeur des œuvres ouvrières 25-28 février 1905. Rodez, Imprimerie catholique, 1905, 202 p. BnF : D- 85682 ; Bmun-Lyon : SJ H 467/69.

qí1908, congrès des œuvres ouvrières. Lettre circulaire et mandement de Mgr l’évêque de Rodez et de Vabres [de Ligonnés] au clergé et aux fidèles de son diocèse au sujet du Congrès des œuvres ouvrières. (6 avril 1908). Rodez, impr. de E. Carrère, 1903, in-8˚, 8 p. BnF : E-4719 (Rodez,1908/08/06).

214

Les Congrès diocésains

qí1929, congrès des œuvres. Compte rendu du Congrès des œuvres. Rodez, 12-16 juin 1929. [Congrès diocésain, organisé à l’occasion du quatrième centenaire de la mort du bienheureux François d’Estaing]. Rodez, impr. Carrère, 1929 (13 février), in-8˚, 187 p. avec gravures. BnF : 8- R- 37343

Fêtes du IVe centenaire du Bx François d’Estaing, 1529-1929 et Congrès diocésain, Rodez, 12-16 juin 1929. Rodez, Impr. de P. Carrère, s. d., in-8˚, 32 p., fig., portrait. BnF : 8- LK7- 46407.

qí1937, congrès d’action catholique. Lettre pastorale… à l’occasion de la nouvelle année annonçant une série de congrès d’action catholique et recommandant la maison de retraite de Ceignac. Rodez, impr. de P. Carrère, 1937, in-8˚. BnF : E- 4719 (Rodez,1937).

qí1948, congrès diocésain des vocations. CHALLIOL, Charles (Mgr), Lettre pastorale de Mgr l’évêque de Rodez et de Vabres à l’occasion de la nouvelle année 1948 et en vue d’annoncer un congrès diocésain des vocations et le double centenaire de N. N. S. S. Affre et Frayssinous. Rodez, impr. de P. Carrère, 1948, in-8˚, 20 p. BnF : D- 75740 (10).

qí1959, congrès diocésain. RABAULT, René, Lucilia, spectacle composé pour le Congrès diocésain de Rodez et le Congrès eucharistique de Lyon-Ars 1959 [Préface de Joseph Folliet]. Angers, l’auteur (30 rue Pascal), impr. Siraudeau, 1959, in-16 (19 cm), 71 p. BnF : 16- YF- 354 (2).

Rouen qí1884, Union catholique Union catholique de la Seine inférieure. Assemblée générale du 18 décembre 1884. Présidence de S.G. Mgr Thomas. Rouen, Imprimerie nouvelle, 1885, 51 p. ICP-bFels : 111 113.

qí1886, Union catholique Union catholique de la Seine inférieure. Assemblée générale du 14 décembre 1886. Présidence de Sa Grandeur Monseigneur Thomas, archevêque de Rouen. Rouen, Imprimerie nouvelle, 1887, 46 + 14 p. ICP-bFels : 111 113.

215

Chapitre IV qí1907, congrès diocésain, Yvetot Conseils à la jeunesse catholique, discours prononcé à la messe du congrès diocésain d’Yvetot, le 23 juin 1907, par Mgr Fuzet. Rouen, Impr. de la Vicomté, s. d., in-8˚, 13 p. BnF : D- 85994.

ALLEAUME, Charles-J., Esprit et tendances de la jeunesse catholique : Conférence prononcée au Congrès diocésain de l’Union des Œuvres de jeunesse, Yvetot, 23 juin 1907. Rouen, impr. de la vicomté, 1907, in-16, 29 p. ICP-bFels : 702 548.

qí1908, congrès diocésain, Dieppe Trois Écueils des œuvres catholiques de jeunesse, le pharisaïsme, la politique, le découragement, discours prononcé dans l’église Saint-Jacques au Congrès diocésain de Dieppe, le… 17 mai 1908, par Mgr Fuzet. Rouen, Impr. de la Vicomté, s. d., in-8˚, 7 p. BnF : D- 86146.

qí1910, congrès diocésain De la Participation des fidèles au chant des offices liturgiques, discours prononcé par Mgr Fuzet, … dans l’église Saint-Romain, à l’ouverture du Congrès diocésain, le 12 avril. Rouen, Impr. de la Vicomté, 1910, in-8˚, 23 p. BnF : B- 41759 ; ICP-bFels : 13 922/14.

Lettre circulaire (n˚ 63) de Mgr l’archevêque de Rouen [Fuzet], portant convocation et réglementation d’un congrès des œuvres catholiques diocésaines (30 novembre 1909). Rouen, impr. de la Vicomté, 1909, in-4˚, paginé 1267-1278. BnF : E-2400 (Rouen,1909/11/30).

Saint-Dié qí1907, congrès sacerdotal, Épinal ROBERT, G. (Abbé), Rapport sur la Ligue des femmes françaises, présenté au Congrès sacerdotal d’Épinal, le 12 septembre 1907. Saint-Dié, impr. de C. Cuny, (1907), in-8˚, 16 p. BnF : D-73509.

qí1908, 1er congrès vosgien des associations d’hommes Premier Congrès vosgien des associations catholiques d’hommes : Épinal, 18 octobre 1908. Épinal, Direction diocésaine des œuvres, 1908, 22 cm, 88 p., ill. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5195.1.

qí1909, 2e congrès vosgien des associations d’hommes Deuxième Congrès vosgien des associations catholiques d’hommes : Épinal dimanche 17 octobre 1909. Épinal, Direction diocésaine des œuvres, 1909, 22 cm, 72 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5195.1.

216

Les Congrès diocésains

qí1911, 4e congrès des catholiques vosgiens Quatrième Congrès général des catholiques vosgiens : Épinal, dimanche 22 octobre 1911. Épinal, Direction diocésaine des œuvres, 1911, 22 cm, 110 p., ill. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5195.1.

qí1912, 5e congrès des catholiques vosgiens Cinquième Congrès général des catholiques vosgiens : Épinal, dimanche 13 octobre 1912. Épinal, Direction diocésaine des œuvres, 1912, 21 cm, 69 p., couv. ill. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5195.1.

qí1913, 6e congrès des catholiques vosgiens Sixième Congrès général des catholiques vosgiens : Épinal, dimanche 12 octobre 1913. Épinal, Direction diocésaine des œuvres, 1913, 21 cm, 79 p., ill. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5195.1.

qí1914, 3e congrès diocésain des œuvres féminines Troisième Congrès diocésain des œuvres féminines d’apostolat avec le concours de la présidente de la Ligue des femmes françaises Épinal 4-5 mars 1914. Épinal, Direction diocésaine des œuvres, (1914), in-8˚, 79 p. BnF : D- 90024.

qí1920, 7e congrès des catholiques vosgiens Septième Congrès général des catholiques vosgiens, Épinal dimanche 7 mars 1920. Épinal, Direction diocésaine des œuvres, Imprimerie Fricotet, 1920, 78 p. BnF : 1) S97/4895 support imprimé microformé ; 2) MFICHE LD4- 10225 (1920) support imprimé microformé ; 3) 8- LD4- 10225 (1920) ; Bmun-Nancy : 3817, c.

qí1923, 10e congrès des catholiques vosgiens Dixième Congrès général des catholiques vosgiens présidé par S.G. Monseigneur Foucault, évêque de Saint-Dié. Épinal dimanche 14 octobre 1923. Épinal / Langres, Direction diocésaine des œuvres, Imprimerie Saint-Pierre, 1923, 95 p. BnF : 8 LD4 10225 (1923).

qí1924, [11e congrès] des catholiques vosgiens Fédération des catholiques vosgiens. L’Action catholique dans les Vosges [Diocèse de Saint-Dié]. Échos du Congrès d’Épinal, le 12 octobre 1924. – I. L’Alsace, foyer de vie catholique. II. Les Méfaits du laïcisme chez nous. III. La Tâche de reconstruction dans le Christ. IV. Appel à l’action pour la conquête de l’égalité civique. V. Au-dessus des partis, les catholiques vosgiens, en défendant leur foi, défendent leur pays. Nancy, ancienne impr. Vagner (rue du Manège) ; Épinal, en vente à la direction diocésaine des œuvres (11 rue Jean-Viriot), 1924, in-8˚, 52 p. BnF : 8- LK3- 1791.

L’Indicateur du congrès de la Fédération des catholiques vosgiens à Épinal, le 12 octobre 1924. Épinal, impr. Saint-Michel, 1924, in-8˚, non paginé. BnF : D-91927.

217

Chapitre IV qí1932, 17e congrès des catholiques vosgiens Dix-septième Congrès général des catholiques vosgiens à Épinal le 16 octobre 1932 sous la présidence de Son Excellence Mgr Marmottin, évêque de Saint-Dié. L’action catholique. Épinal, Imprimerie coopérative, 1932, 77 p. BnF : 1) S97/4896 microfiche ; 2) MFICHE LD4- 10225 (1932) ; 3) LD4- 10225 (1932).

Saint-Flour qí1908, congrès diocésain, Aurillac Premier Congrès diocésain d’Aurillac, 18, 19 et 20 octobre 1908. Compte rendu par l’abbé Adrien Simon. Aurillac, impr. de F. Savignaud, 1908, in-8˚, 365 p., planche. BnF : 8- LK3- 1596 (1908).

TRIOULLIER (Chanoine), Rapport sur l’Émigration cantalienne. Congrès diocésain tenu à Aurillac les 18, 19 et 20 octobre 1908. Aurillac, Impr. de F. Savignaud, 1908, in-8˚, 39 p. BnF : 1) 8- LK4- 2744 ; 2) MICROFICHE M-6201 et 6202.

qí1911, Vic-sur-Sère LAVEISSIÈRE (Mme), Rapport présenté au Congrès de Vic-sur-Cère. Le Patronage des jeunes filles à la campagne. Aurillac, Impr. moderne, (1911), in-16, 7 p. BnF : 8-R PIECE-12811.

qí1912, 2e congrès diocésain, Aurillac SIMON, Adrien (Abbé), Compte rendu du Congrès tenu à Aurillac, du 7 au 9 juillet 1912, Congrès diocésain. 2. Aurillac. 1912. Aurillac, J. Brousse, 1912, in-8˚, 308 p. ICP-bFels : 111 100.

qí1921, 3e congrès diocésain Troisième Congrès diocésain d’Aurillac (18-19-20 septembre 1921) [Compte rendu, par M. le chanoine Adrien Simon]. Aurillac, Impr. moderne, 1921, in-8˚, 80 p. BnF : 8- LK3- 1752.

Séez qí1906, 2e congrès des œuvres diocésaines Deuxième Congrès des œuvres diocésaines tenu au petit séminaire de Séez les 17 et 18 septembre 1906 sous la présidence de Monseigneur l’évêque. Compte rendu général. La Chapelle-Montligeon, Imprimerie-librairie de Montligeon, 1907, 85 p. BnF : 1) S97/2378 microfiche ; 2) MFICHE LK3- 1599(2) ; 3) 8- LK3- 1599 (2).

218

Les Congrès diocésains

qí1907, 3e congrès des œuvres diocésaines Troisième Congrès des œuvres diocésaines tenu au petit séminaire de Séez les 13 et 14 novembre 1907 sous la présidence de Mgr l’évêque. Compte rendu général. La Chapelle-Montligeon, Imprimerie-librairie de Montligeon, 1908, 96 p. BnF : 1) S97/2379 microfiche ; 2) MFICHE LK3- 1599 (3) ; 3) 8- LK3- 1599 (3).

qí1908, 4e congrès des œuvres diocésaines Quatrième Congrès des œuvres diocésaines tenu au cercle catholique de Séez les 14, 15 et 16 septembre 1908 sous la présidence de Monseigneur l’évêque. Compte rendu général. La Chapelle-Montligeon, Imprimerie-librairie de Montligeon, 1909, 223 p. BnF : 1) S97/2380 microfiche ; 2) MFICHE LK3- 1599 (4) ; 3) 8- LK3- 1599 (4).

Sens qí1907, congrès de jeunes filles chrétiennes Congrès des jeunes filles chrétiennes à Sens le 7 juillet 1907. Sens, Duchemin imprimeur-éditeur, 1907, 77 p. BnF : D 86031.

qí1909, 1er congrès des œuvres [Compte-rendu] Congrès général des œuvres. [1e. 1909. Sens]. Reims, impr. L. Monce, 1910, 338 p., ill. BnF : 4- LK3- 2128 (1909).

Lettre pastorale (n˚ 100) de Mgr l’archevêque de Sens [Ardin] au clergé et aux fidèles de son diocèse, annonçant le premier congrès diocèsain des œuvres (2 juillet 1909). Sens, impr. de Duchemin, (1909), in-8˚, 10 p. BnF : E- 4719 (SENS,1909/07/02) ; Bmun-Lyon : SJ H 469/42.

DESCHAMPS, E. (Abbé), Rapport sur les patronages de garçons, et monographie du patronage d’Auxerre, lus au Congrès diocésain de Sens, le 9 septembre 1909. Reims, impr. de L. Monce, 1909. in-8˚, 10 p. BnF : 8- R PIECE- 12322.

KERGORLAY, Cte Pierre, Les Associations de pères de famille : rapport présenté au Congrès diocésain de Sens en septembre 1909. Reims, impr. de L. Monce, 1909, in-8˚, 14 p.

DE

BnF : 8- LD4- 11089.

qí1910, congrès des œuvres catholiques Congrès des œuvres catholiques de l’arrondissement d’Avallon, 10, 11, 12 juin 1910. Sens, Duchemin, 1910, in-8˚, 147 p. BnF : 8-R-24373.

219

Chapitre IV qí1911, congrès des œuvres diocésaines Lettre pastorale (n˚ 117) de Mgr l’archevêque de Sens [Ardin]. (Congrès des œuvres diocésaines à Auxerre. 8 mai 1911). Sens, impr. de Duchemin, (1911), in-8˚, 8 p. BnF : E-4719 (SENS, 1911/05/08).

Soissons qí1907, congrès sacerdotal Souvenir du Congrès sacerdotal tenu à Soissons, le 24 juin 1907, … pour le développement de l’Association catholique de la jeunesse française. Soissons, G. Nougarède, 1907, in-8˚, 67 p. BnF : D- 86038.

qí1909-1911, 1er, 2e et 3e congrès diocésains Compte rendu général du IIIe Congrès diocésain [9-14 octobre 1911], précédé d’un aperçu sommaire des Congrès de 1909 et 1910. Soissons, Impr. de G. Nougarède, 1911-1913, in-8˚, 112 p. BnF : 8- LK3- 1654 (1911).

qí1911, 3e congrès Lettre (n˚ 54) de… Mgr l’évêque de Soissons, Laon et St-Quentin [Péchenard] au clergé et aux fidèles de son diocèse, portant convocation au 3e Congrès diocésain des catholiques de l’Aisne. (16 août 1911). Soissons, impr. de l’Argus soissonnais, (1911), in-4˚, 4 p. BnF : E- 2400 (Soissons,1911/08/16).

Discours prononcé par Mgr Pierre-Louis Péchenard, … à l’ouverture du 3e Congrès diocésain de Soissons, … 9 octobre 1911. Soissons, impr. de G. Nougarède, 1911, in-8˚, 10 p. BnF : 8- LD4- 11122.

qí1912, 4e congrès Lettre (n˚ 62) de S.G. Mgr l’évêque de Soissons, Laon et St-Quentin [Péchenard]… (4e congrès diocésain des catholiques de l’Aisne. 29 juillet 1912). Soissons, Impr. de l’Argus soissonnais, (1912), in-4˚, 4 p. BnF : E- 2400 (Soissons,1912/07/29).

qí1913, 5e congrès diocésain, Saint Quentin. Compte rendu général du Ve Congrès diocésain, tenu à Saint-Quentin du 25 au 28 septembre 1913. Soissons, impr. de G. Nougarède, 1913, in-8˚, 48 p. BnF : 8- LK3- 1654 (1913).

CADART (Abbé), La Gymnastique et les sports dans les œuvres de jeunesse, rapport lu au Congrès des catholiques de l’Aisne à Saint-Quentin, le 27 septembre 1913. Soissons, impr. de G. Nougarède, 1913, in-8˚, 21 p. BnF : 8-V PIECE-18506.

220

Les Congrès diocésains

Tarbes qí1911, congrès catholique cantonal, Lourdes, Vic-Bigorre Compte rendu du Congrès catholique du canton de Lourdes des 7 et 8 janvier 1911. Lourdes, impr. de Lacrampe, 1911, in-4˚, 27 p. BnF : 4-LD4-10069.

Congrès cantonal des œuvres tenu à Vic-Bigorre le dimanche 5 février 1911 sous la présidence de Mgr Schoepfer, évêque de Tarbes. Tarbes, Imprimerie Saint-Joseph, 1913, 72 p. BnF : D 89838.

qí1912, congrès catholiques cantonaux Congrès catholique d’Ossun, 30 novembre et 1er décembre 1912. Tarbes, Impr. Saint-Joseph, 1914, in-16, 142 p. BnF : D- 90057.

Congrès catholique de Luz, tenu à Luz le… 17 novembre 1912. Tarbes, Impr. SaintJoseph, (1914), in-16, 85 p. BnF : 8- LD4- 10180.

Tarentaise qí1891, congrès de prêtres Congrès des prêtres du diocèse de Tarentaise tenu au petit séminaire de Moûtiers le 28 et le 29 juillet 1891. Première session. Moûtiers, Impr. Ernest Garnet, 1892, 64 p. MJJRousseau-Chambéry : SEMM03097, Séminaires ; Arch. dioc. Tarentaise : 9 H 1 bis.

qí1893, congrès de prêtres Congrès des prêtres du diocèse de Tarentaise. Moûtiers, Impr. Ernest Garnet, s. d. [1893], 15 p. BnF : D 83973 ; Arch. dioc. Tarentaise : 9 H 1 bis.

qí1894, congrès de prêtres Congrès des prêtres du diocèse de Tarentaise, 23 et 24 septembre 1894. Moûtiers, Impr. E. Garnet, 1895, 16 p. BnF : D 70676.

qí1896, congrès de prêtres Congrès des prêtres du diocèse de Tarentaise 15 et 16 septembre 1896. Moûtiers, Impr. Ernest Garnet, 1897, 16 p. Arch. dioc. Tarentaise : 9 H 1 bis.

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Chapitre IV Toulouse qí1908, congrès diocésain Le Congrès diocésain de Toulouse (12, 13, 14 mai 1908). Compte rendu général du congrès, rapports lus en séance de travail, discours prononcés à l’occasion du Congrès [par M. le chanoine Valentin, Mgr Baudrillart, M. le chanoine Janvier]. Toulouse, E. Privat, 1908, in-8˚, 301 p. BnF : 1) S97/2502 support imprimé microformé ; 2) MFICHE LK3- 1581 support imprimé microformé ; 3) 8- LK3- 1581.

Tours qí1908, 1er congrès des œuvres catholiques Premier Congrès des œuvres catholiques, présidé par S.G. Mgr Renou, 29, 30 juin et 1er juillet 1908. Tours, Mame et fils, (1909), in-8˚, 240 p. [Publié par le chanoine Moreau]. BnF : 8 LK3 1609 ; Archdioc-Nantes : 1 K 2113.

qí1910, 2e congrès des œuvres diocésaines Deuxième Congrès des œuvres diocésaines sous la présidence de S.G. Mgr Renou (9-12 juin 1910). Tours, La Réplique, journal de défense catholique, 1910, 28 p. BnF : 8 LK3 1609 ; Archdioc-Nantes : 1 K 2113.

Vannes qí1907, 1er congrès diocésain. Congrès diocésain de Vannes, 6-9 octobre 1907, Programme. Vannes, Lafolye frères, 1907, 522 p. BnF : l) S97/5237 support imprimé microfilm ; 2) 8- LK3- 1577.

Lettre pastorale… à l’occasion du premier congrès diocésain. Vannes, impr. de Galles, (1907), in-4˚, 8 p. BnF : E-2400 (Vannes,1907/09/22).

Congrès diocésain. Conférence sur l’alcoolisme, 8 octobre 1907. Vannes, impr. de Lafolye frères, 1907, in-8˚, 16 p. BnF : 8- R PIECE- 11365.

qí1908, 2e congrès diocésain. Deuxième Congrès diocésain de Vannes sous la présidence de Sa Grandeur Monseigneur Gouraud (19-22 octobre 1908). L’organisation des œuvres catholiques. Vannes, Librairie Lafolye frères, 1909, 255 p. BnF : l) S97/5238 support imprimé microfilm ; 2) 8- LK3- 1577 (1908) support imprimé.

222

Les Congrès diocésains qí1909, 3e congrès diocésain. Lettre (n˚ 27) de Mgr l’évêque de Vannes [Gouraud] au clergé et aux fidèles de son diocèse pour leur annoncer le IIIe Congrès diocésain. (3 octobre 1909). Vannes, impr. de Galles, (1909), in-4˚, 6 p. BnF : E- 2400 (Vannes,1909/10/03).

qí1913, 6e congrès diocésain. Lettre de Mgr l’évêque de Vannes… [A. Gouraud]. (Sur l’action catholique, à l’occasion du VIe congrès diocésain. 29 septembre 1912). Vannes, impr. de Galles, (1912), in-8˚, 30 p. BnF : E- 4719 (Vannes,1912/09/29).

Nouvelle Lettre (n˚ 54) de Mgr l’évêque de Vannes [Gouraud]. (L’action catholique. Les Congrès cantonaux et les Unions paroissiales. 28 novembre 1913. Vannes, impr. de Galles, (1913), in-8˚, 20 p. BnF : E- 4719 (Vannes,1913/11/28).

qí1914, 7e congrès diocésain. Compte rendu du 7e Congrès diocésain de Vannes. Vannes, impr. de Galles, (1914), in-8˚, 48 p. BnF : 1) MFICHE LK3- 1577 (1914) support imprimé microformé ; 2) 8- LK3- 1577 (1914).

223

CHAPITRE V L’ENTRE-DEUX-GUERRES : REFLUX OU TRANSFORMATION ? (1919-1940)

Il est toujours malaisé d’apprécier un phénomène complexe comme celui des congrès et plus encore de mesurer les flux d’une activité à périodicité variable. À l’aune de la nouveauté – plus d’une vingtaine d’associations nouvelles tenant congrès –, le catholicisme de l’entre-deux-guerres se porte bien. Mais que vaut cet instrument de mesure, au regard d’une impression plus générale de diminution de cette pratique ? Deux raisons pourraient étayer cette appréciation d’une place moins importante des congrès dans la vie associative catholique. La première est la plus évidente. Le grand flux précédent, celui notamment des congrès diocésains porté par les perturbations des années 1904-1905, s’est tari du fait de la guerre et n’a repris que modérément après elle. Pareillement, les grands comités catholiques ont cessé d’être actifs, celui de Paris, dès la fin du XIXe siècle, celui de Lille à la veille de la Première Guerre mondiale. L’Union des œuvres continue et se transforme, mais dans la discrétion. La seconde raison est différente, qualitative plus que quantitative. Des activités nouvelles apparaissent, mouvements plus qu’œuvres, mouvements de jeunes plus que d’adultes, pour lesquels les congrès ne sont plus au centre des manifestations ou, s’ils le demeurent, c’est, pour un même vocable, en réalité une autre pratique. Ainsi des mouvements de jeunesse, du scoutisme et de l’action catholique spécialisée. Ces derniers mouvements réunissent certes des congrès, mais ce sont des manifestations exceptionnelles, destinées à célébrer, par de grands rassemblements, une notoriété récente et à faire le point à un moment symbolique, à dix ans d’âge le plus souvent. Dans ce contexte, le congrès est devenu une respiration populaire, non plus une réunion périodique, il a perdu son activité de formation, d’information, de débat : le journal immédiatement rend compte de son succès, les actes n’ont plus de raison d’être. Faudrait-il ajouter une troisième raison qui tiendrait, non à la fonction du congrès, mais à la publication des actes par le truchement des revues spécifiques. C’est le cas, à l’évidence, de l’Union féminine civique et sociale, créée en 1925 par André Butillard. Cette association dynamique, dès ses débuts, utilise les congrès périodiques comme des moments importants de rassemblement collectifs, ainsi que nous le disent ses récents historiens, mais la revue du mouvement, La Femme dans la vie sociale, qui paraît sans interruption de 1927 à 1968, rend compte de tout, des congrès nationaux en particulier. Cette situation n’est pas nouvelle, nous l’avions constatée dès les années 1880 avec des associations de juristes ou d’enseignants, structurées aussi autour de revues propres. Reste à savoir si ces nouveaux cas sont ou non en augmentation. Reflux probable ? Reflux et moindre intérêt, faudrait-il dire plutôt. Mais aussi mutation, voire, paradoxalement, regain d’intérêt. Examinons maintenant ce que l’on trouve sur l’autre plateau de la balance. Trois éléments, d’inégale importance, 225

Chapitre V méritent d’être justement pris en compte. Le premier est la volonté de maintenir, au niveau national, diverses activités rapidement internationalisées. C’est vrai, avant tout, des congrès eucharistiques : leur internationalisation décisive, à partir de 1908, conduit à la création simultanée d’une instance nationale dont le fonctionnement régulier s’impose dans l’entre-deux-guerres. Il en va de même de l’Association des jardins ouvriers qui renforce après 1920 son activité nationale, voire régionale, en Alsace. Le second élément est la multiplication des congrès thématique. Seuls, à l’origine, les juristes catholiques, pour réagir à l’actualité politique, se fixaient chaque année un sujet nouveau d’étude ou de réflexion. Mais c’est au lendemain de la guerre que l’approche thématique s’impose, à la fois pour permettre des études plus sérieuses et pour déboucher, si possible, sur des actions concrètes. Ainsi est-ce en 1923 que l’ACJF, qui multiplie les congrès jusqu’en 1936, commence dans ses congrès nationaux à introduire chaque année un thème nouveau. Même pratique, à la même date, pour les Semaines sociales. Les nouveaux venus, comme l’Association du mariage chrétien ou l’Union féminine civique et sociale, adoptent, d’entrée de jeu, cette formule qui permet de cibler l’information et de dynamiser l’action. Troisième élément bénéfique, la plus grande durée de vie des nouvelles associations. Bénéfice tiré de l’usage de la loi de 1901 ? Meilleurs rapports entre l’État et l’Église catholique ? Ciblage plus précis des objectifs et des moyens pour y parvenir ? Quelles que soient les raisons, les nouvelles associations ont pour elles la – relative – durée de vie de l’entre-deux-guerres. Il est certes des associations dont on ne connaît l’activité qu’au hasard d’une unique référence bibliographique. Mais il faut distinguer les cas : les actes du 4e congrès catholique du cinématographe supposent la tenue de trois congrès précédents ; la faible présence de publications concernant les Semaines des écrivains catholiques renvoie au rôle effectif d’une revue qui en rend compte ; la même absence de toute trace des réunions périodiques de sœurs hospitalières tient plutôt à la discrétion d’une démarche, mieux connue seulement après 1945. Dans deux cas seulement, on doit conclure au congrès unique, mais non à quelque manifestation éphémère. En 1932, un congrès, à Lisieux, réunit des clercs pour célébrer la gloire de Thérèse que le Père Desbuquois voudrait voir déclarer docteur de l’Église. Un congrès isolé, mais une activité, autour de la sainte, qui n’est pas sans suite. En 1933, se réunit un congrès des francs-catholiques : il s’agit d’une famille de pensée qui se complaisait depuis des décennies dans la dénonciation des sociétés secrètes, des francs-maçons, voire des juifs, et qui était jusqu’alors plus à l’aise dans la diffusion de brochures ou de revues effectuée par d’obscures officines que dans la pleine lumière d’une tribune publique. Deux exceptions par leur unicité. Mais pour la plupart des nouvelles associations, les congrès se tiennent avec une certaine régularité, preuve de la capacité, pour ces institutions, à durer un temps. Toute classification est toujours un peu artificielle. Néanmoins, elle permet de mettre quelque ordre, donc d’apporter quelque lumière sur ce qui alors se crée. Identifions, par commodité et avec quelque raison, quatre ensembles possibles. Le premier est le plus évident. Il s’opère autour de la femme et de l’enfant ; il concerne la natalité, le mariage, la mère au foyer. On se trouve dans le registre hospitalier 226

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avec les infirmières, dans le registre éducatif avec la formation catéchétique des jeunes enfants. Mais le point focal de cet ensemble est constitué par le congrès de la natalité, tôt réuni (1919) et immédiatement flanqué d’une active Commission d’action religieuse catholique – il y en aura aussi une protestante – destinée à adosser la volonté nationale de redresser la natalité, après la guerre, à une position catholique ferme dans la défense de la famille et dans sa lutte contre le malthusianisme. L’Association du mariage chrétien, créée en 1923, est dans la droite ligne de la Commission catholique de la natalité, elle se donne un but identique, avec des moyens autonomes, en mobilisant souvent les mêmes personnes autour de l’infatigable abbé Viollet. Le dispositif se complète en 1925, quand Andrée Butillard crée l’Union féminine civique et sociale, qui milite principalement pour que la mère au foyer dispose d’une reconnaissance légitime. La création d’infirmières visiteuses pour les mères et les enfants et, plus tard, d’assistantes sociales étoffera le dispositif, mais c’est seulement au niveau international qu’apparaît, dans les années 30, une organisation d’infirmières catholiques réunissant religieuses et laïques. Le second secteur important concerne les clercs et leurs activités missionnaires en France métropolitaine comme dans l’outre-mer. Pour ce secteur, il faut attendre que la crise née de la Séparation soit entièrement réglée (associations diocésaines, 1924) pour que l’Église de France en vienne à s’intéresser à son propre recrutement. Or, les décès des séminaristes mobilisés entre 1914 et 1918 ont pesé sur les ordinations de l’après-guerre, maintenant celles-ci au niveau médiocre des années 1910-1914. Un rattrapage eut bien lieu, tardif, en 1925, parce qu’il portait sur un stock d’entrées au séminaire effectivement différées durant la guerre, mais il demeura sans lendemain. D’où l’urgence de tenir annuellement des congrès qui se consacrent au recrutement sacerdotal. La mobilisation des énergies a été efficace, mais les effets produits, parce que la formation d’un prêtre est longue, apparaissent avec retard, après 1930. C’est le moment où l’Église catholique s’interroge collectivement sur l’utilisation de ses nouveaux clercs, sur sa mission, ou plutôt ses missions. Dès 1925, les missions de l’extérieur sont de nouveau à l’honneur par l’intermédiaire d’un nouveau venu, prêtre italien de surcroît, l’abbé Manna, qui lance une revue intitulée Union missionnaire du clergé de France. L’année de l’exposition coloniale, en 1931, se tient le premier congrès que l’Union missionnaire consacre tout naturellement au « devoir missionnaire de la France ». L’année suivante se réunit le quatrième Congrès national des missionnaires diocésains de France, destiné à relancer, dans le pays même, l’effort missionnaire en l’adaptant à l’Action catholique (le précédent est antérieur à la Grande Guerre). On a dit plus haut que si l’ACJF connaissait alors une vitalité prolongée, marquée par la multiplication de ses congrès, il en allait différemment des nouveaux mouvements de jeunesse, utilisateurs parcimonieux de telles réunions périodiques. D’où l’apparent déséquilibre quand on regarde ce troisième ensemble, composé de divers mouvements nouveaux. Ceux qui tiennent congrès sont moins connus et plus marginaux ; ceux que l’on attend ne tiennent pas des congrès à l’ancienne, qu’il s’agisse des scouts et des guides, ou des deux plus importants mouvements de jeunes, JOC / JOCF et JAC / JACF. Toutefois, le dépouillement systématique des Semaines religieuses (Quimper notamment) laisse apparaître l’existence de 227

Chapitre V congrès diocésains qui se tiennent rapidement. Mais au niveau national, ce n’est qu’au lendemain de la Seconde Guerre que l’on trouve une trace, ténue d’ailleurs, des congrès de la JEC et de la JIC. La situation est identique s’agissant d’autres mouvances comme les tertiaires dominicains. Dans deux domaines, on trouve la trace, inégalement visible, de congrès durables. Le premier est celui de l’Apostolat maritime, une coordination d’œuvres pour marins de la façade atlantique, suscitée par un assomptionniste, le Père Chardavoine qui réunit régulièrement ses troupes de 1927 à 1936. Le second est moins ignoré : il s’agit d’une structuration lâche du monde étudiant catholique, tant au niveau national avec la Fédération française des étudiants catholiques qu’au niveau international avec Pax romana, deux institutions durables pour lesquelles nous disposons de plus de traces d’activité pour la période antérieure à 1945. Le quatrième ensemble regroupe des associations qui se livrent à des activités intellectuelles ou spirituelles. On pourrait distinguer l’intellectuel du spirituel, illustré par l’unique congrès consacré à Thérèse de Lisieux, mais cette séparation est secondaire. Suivons plutôt la chronologie, plus instructive. D’abord la Semaine des écrivains catholiques dont Hervé Serry 1 a justement rappelé l’importance. Cette corporation en voie d’organisation, durant les années 1920, manifeste son existence de manière originale, mais sans rechercher à rendre publics des propos plus professionnels que militants. En 1928, témoignage parmi bien d’autres du retour des religieux, les franciscains francophones tiennent de savants colloques qu’ils nomment congrès ; en 1932, des théologiens tiennent congrès à Lisieux, pour parler doctement de sainte Thérèse ; en 1934, la Revue d’histoire de l’Église de France tient le premier des trois congrès qu’elle envisage de faire dans les dernières années qui précèdent le second conflit mondial ; en 1935, au carmel d’Avon près de Fontainebleau, le Père Bruno de Jésus Marie, rénovateur des Études carmélitaines, inaugure des Journées de psychologies religieuses, transformées en 1938 en Congrès. Une partie de ces manifestations versera ultérieurement du côté des activités savantes, donc des colloques scientifiques, sortant de notre enquête. Une partie au contraire continuera dans le registre qui ici nous intéresse : les écrivains catholiques passeront leur Semaine aux intellectuels catholiques qui en feront un durable usage ; quant à la psychologie religieuse, sous la houlette du Père Bruno de Jésus Marie, elle reprendra ses congrès dans l’après-guerre, pour au moins trois nouvelles sessions. Commission catholique et Congrès de la natalité (1919-1938) Dès 1896 est créée l’Alliance nouvelle contre la dépopulation, qui deviendra l’Alliance nationale pour l’accroissement de la population française, par Jacques Bertillon, André Honnorat et Charles Richet. Son objectif est le relèvement démographique du pays. La période de l’avant-guerre et de la guerre conduit à la multiplication des initiatives. Citons seulement : 1908, création de la Ligue populaire des pères et familles nombreuses, par Simon Maire ; en 1916, Paul Bureau crée 1. H. SERRY, La Naissance de l’intellectuel catholique, Paris 2004.

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la Ligue pour la vie ; la même année, A. Glorieux, A. Isaac et des membres de la bourgeoisie industrielle du Nord créent La Plus Grande Famille ; en 1917 enfin apparaît le Comité central des familles nombreuses où l’on retrouve notamment J. Bertillon, A. Glorieux et P. Bureau. C’est ce comité qui est à l’origine des congrès de la natalité et particulièrement du premier d’entre eux, réuni à Nancy, qui fait le point sur la situation dramatique de la France au lendemain de la guerre. Les congrès de la natalité ne sont pas des congrès confessionnels ; toutefois, leur tenue annuelle est l’occasion de la réunion conjointe d’une commission d’action religieuse catholique qui exprime les positions des clercs et laïcs spécialisés dans les problèmes de natalité dont le fameux abbé Viollet que les travaux de Martine Sevegrand ont fait connaître. À cause du caractère sensible de cet aspect particulier de la démographie, on a ici indiqué la totalité des actes des congrès de la natalité et on a tenté d’identifier, autant que faire se peut, les actes répertoriés de la dite commission. Les protestants disposent d’une structure similaire à celle des catholiques : on l’a mentionnée quand on l’a rencontrée. Congrès national de la natalité… [puis et des familles nombreuses]. Compterendu : 1919 (I) Nancy ;1920 (II) Rouen ; 1921 (III) Bordeaux ; 1922 (IV) Tours ; 1923 (V) Marseille ; 1924 (VI) Strasbourg ; 1925 (VII) Clermont-Ferrand ; 1926 (VIII) Paris 1927 (IX) Toulouse ; 1928 (X) Reims ; 1929 (XI) Rennes ; 1930 (XII) […] ; 1931 (XIII) Grenoble ; 1932 (XIV) Dijon ; 1933 (XV) Le Havre […] ; 1935 (XVII) Nantes ; 1936 (XVIII) Lyon ; 1937 (XIX) Montpellier ; 1938 (XX) Limoges. BnF : 8- L31- 255 (1920-1922. 1924-1928. 1932. 1936. 1938 ; 1926, inc).

qí1919, 1er congrès, Nancy 1er Congrès national de la natalité tenu à Nancy du 25 au 28 septembre 1919. Compte rendu. Nancy, Impr. réunies de Nancy, s. d., in-8˚ (24 cm), 1re partie, 72 p. BnF : 8- L31- 255 (1,1) ; ICP-bFels : 9487/49 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 12042.

Congrès national de la natalité et de la population. Nancy, 25-28 septembre 1919. Rapports présentés au congrès par la commission d’action religieuse catholique. Paris, Secrétariat de l’Association du mariage chrétien, 1910 [sic pour 1919 / 1920], in-8˚, 84 p., port. BnF : 8- L31-262 ; ICP-bFels : 9487/49.

qí1920, 2e congrès, Rouen 2e Congrès national de la natalité tenu à Rouen du 23 au 26 septembre 1920. Compte rendu. Rouen, Impr. de la Vicomté, s. d., in-8˚ (24 cm), 235 p. BnF : 8- L31- 255 (1920).

qí1921, 3e congrès, Bordeaux 3e Congrès national de la natalité tenu à Bordeaux du 22 au 29 septembre 1921. Compte rendu. Bordeaux, impr. Y. Cadoret, 1921, in-8˚ (24 cm), 223 p. BnF : 8- L31- 255 (1921).

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Chapitre V Compte rendu sommaire des travaux et des vœux du troisième congrès national de la natalité. Bordeaux, 22-26 septembre. Bordeaux, impr. Y. Cadoret ; Paris, secrétariat du Comité permanent de la natalité, 1921, in-8˚, 36 p. BnF : 8- R- 167 (Recueil).

qí1922, 4e congrès, Tours 4e Congrès national de la natalité tenu à Tours du 21 au 25 septembre 1922. Compte rendu. Tours, Impr. des Mutilés, 1923, in-8˚ (24 cm), 253 p. BnF : 8- L31- 255 (1922).

LE GOUIS, Bernard, WAUTIER D’AYGALLIERS, Alfred, L’Action protestante au 6e [sic] Congrès national de la natalité (Tours, septembre 1922). Saumur, Secrétariat de la commission protestante, s. d., in-8˚, 24 p. BnF : 8- R PIECE- 15819.

qí1923, 5e congrès, Marseille Compte-rendu du Congrès tenu du 27 au 30 septembre 1923. Congrès national de la natalité et de la population. 5. Marseille. 1923. Marseille, impr. du Sémaphore, 1924, in-8˚, 312 p. ICP-bFels : 9487/49.

Ve Congrès national de la natalité organisé par la Chambre de Commerce de Marseille avec le concours du Conseil Général des Bouches-du-Rhône et de Municipalité Marseillaise… Marseille 27-30 septembre 1923. Carnet du congressiste. Marseille, Impr. du Sémaphore-Bariatier, s. d., in-8˚, 22 p. BnF : 8- L31- 255 (1923).

MONGES, Jules (Dr), La Famille devant le devoir de la fécondité, rapport présenté au Congrès national de la natalité de Marseille, septembre 1923. Paris, secrétariat de l’Association du mariage chrétien, 1924, in-8˚, 20 p. BnF : 8-R PIECE-16188 et 17663.

qí1924, 6e congrès, Strasbourg Sixième Congrès national de la natalité tenu à Strasbourg du 25 au 28 septembre 1924. Compte rendu. Strasbourg, Impr. Alsacienne, 1925, in-8˚, 260 p. BnF : 1) MFICHE 8- L31- 255 (1924) ; 2) 8- L31- 255 (1924) imprimé ; ICP-bFels :9487/49.

La Famille et la natalité : ce que la famille peut attendre du médecin, par le Dr O. Pasteau ; du pharmacien, par M. E. Tabart ; de la sage-femme, par Mlle Prat. Rapports présentés à la Commission catholique du sixième congrès de la natalité. Strasbourg, septembre 1924. Paris, éditions Spes, 1924, in-16, 64 p. BnF : 1) 8- T- 106 imprimé ; 2) MFiche 8- T- 106.

qí1925, 7e congrès, Clermont-Ferrand 7e Congrès national de la natalité tenu à Clermont-Ferrand du 24 au 27 septembre 1925. Compte rendu. Clermont-Ferrand, Impr. Moderne, 1926, in-8˚ (24 cm), 299 p. BnF : 8- L31- 255 (1925).

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qí1926, 8e congrès, Paris 8e Congrès national de la natalité, Paris, 23-26 septembre 1926. Compte-rendu sommaire. Paris, Comité permanent de la natalité, s. d., in-8˚ (24 cm), 40 p. BnF : 8- L31- 255 (1926).

qí1927, 9e congrès, Toulouse Congrès national de la natalité et des familles nombreuses (9 ; 1927 ; Toulouse). Paris, Comité permanent de la natalité, 1928, in-8˚ (24 cm), 283 p. BnF : 1) MFICHE L31- 255 (1927,1) ; 2) 8- L31- 255 (1927,1).

9e Congrès national de la natalité. Toulouse, 29 septembre-1er octobre 1927. Compte rendu sommaire. Paris, Comité permanent de la natalité, 1928, in-8˚ (24 cm), 12 p. BnF : 8- L31- 255 (1927, 2).

LEGOUIS, Bernard, Le Rôle des églises protestantes dans la lutte contre l’immoralité publique ; Haury, Paul, L’élément philosophique et religieux dans le problème de la natalité. Rapports présentés au Congrès de la natalité de Toulouse 1927 (commission protestante). Saumur, Ligue française pour le relèvement de la moralité publique, 1928, in-8˚, 8 p. BnF : 8-R PIECE-17994.

qí1928, 10e congrès, Reims 10e Congrès national de la natalité, Reims, 28-30 septembre 1928. Paris, Comité permanent de la natalité, s. d., in-8˚ (24 cm), 200 p. BnF : 8- L31- 255 (1928).

ROME, Étienne (Chanoine), Natalité ou famille ? Rapport présenté le 29 septembre 1928, à la Commission catholique du Xe Congrès de la natalité, à Reims. Paris, Éditions Spes, 1929, in-16, 16 p. BnF : 8- R- 37248.

qí1929, 11e congrès, Rennes Onzième congrès national de la natalité, Rennes, 27-29 septembre 1929. Paris, Comité permanent de la natalité, s. d., 24 cm, 152 p. BinstitutdeFrance : FFDA - 8 AA 3102.

Eugénisme et stérilisation : leur valeur morale. Congrès de la natalité du 27 septembre 1929. Rennes, Congrès de la natalité, Commission catholique, 1929 ; Paris, Spes et Association du mariage chrétien, [s. d.], in-12, 63 p. [M. Édouard Jordan, l’Eugénisme. M. l’abbé Viollet, l’Eugénisme et la doctrine de l’Église. M. le chanoine Tiberghien, la Stérilisation au point de vue moral]. BnF : 1) MFICHE 8- R- 37249 (1929) ; 2) 8- R- 37249 (1929) ; ICP-bFels : 706 962 ; BdiocNancy : Salle Tisserant : 241.64.

qí1931, 13e congrès, Grenoble Treizième Congrès National de la Natalité et des familles nombreuses (Grenoble 25-27/9/1931). Grenoble, Imprimerie Gale, 1931, 16 x 24 cm, 109 p. Bchambrecom/industrie-Marseille : ZD 04042, Fonds patrimonial.

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Chapitre V BRUNET (Chanoine), VIOLLET (Abbé), JORDAN, Édouard, RIBEAUD (Chanoine), ROMANET, Émile, Où en sommes-nous ? La doctrine familiale de l’Église catholique et le problème du mariage dans les deux mondes [Avant-propos de S. Exc. Mgr Chaptal]. Paris, Éditions Mariage et famille, 1932, in-16, 127 p. [Commission catholique du 13e Congrès de la natalité. Grenoble, 25-26 septembre 1931]. BnF : 1) MFICHE 8- R- 37249 (1931) ; 2) 8- R- 37249 (1931) imprimé. — ICP-bFels : 9487/49.

qí1932, 14e congrès, Dijon 14e Congrès national de la natalité et des familles nombreuses. Dijon, du 23 au 26 septembre 1932. Dijon, impr. Jobard, 1932, in-8˚ (24 cm), 124 p., graph. BnF : 8- L31- 255 (14).

BUTILLARD (Mlle), DANEL, Joseph, BAUDOÜIN, (Mme) E., BRUNHES (Mme), GAULLET (Mlle), Le Travail de la mère hors de son foyer et sa répercussion sur le natalité [Commission catholique du XIVe Congrès de la natalité. Dijon, 22-23 septembre 1932]. Ligugé (Vienne), impr. E. Aubin et fils ; Paris, Éditions Mariage et Famille, 1933 (13 février 1933), in-16, 95 p. BnF : 8- R- 37249.

qí1933, 15e congrès, Le Havre XVe Congrès National de la Natalité et des familles nombreuses Le Havre 1933. Paris, Comité Natalité, 1933, 127 p. Bchcom/ind-Marseille : ZD 06617 fond patrimonial.

qí1935, 17e congrès, Nantes XVIIe Congrès de la natalité et des familles nombreuses (Nantes, Sept. 1935). Nantes, imp. Commerce, 1935, 15 x 24 cm, IV, 117 p. Bchcom/ind-Marseille : ZD 07131Fonds patrimonial.

qí1936, 18e congrès, Lyon Le XVIIIe Congrès de la natalité et des familles nombreuses. Lyon, 25-26 septembre 1936. Laon, Impr. du Courrier de l’Aisne, 1936, in-8˚, 129 p. BnF : 8- L31- 255 (13, 1936).

qí1938, 20e congrès, Limoges 20e Congrès national de la natalité et des familles nombreuses. Limoges, 30-31 octobre 1938. Paris ; Limoges ; Nancy, impr. édit. Charles-Lavauzelle, 1939, in-8˚, 88 p. BnF : 8- L31- 255 (20).

Association du mariage chrétien (1923-1939) L’Association du mariage chrétien est dirigée par l’incontournable abbé Viollet : elle entend répondre avec beaucoup d’attention aux demandes des couples chrétiens et elle fait en sorte que ceux-ci prennent en compte les normes de l’Église catholique, notamment pour ce qui concerne le refus de la limitation des naissances 2. 2. M. SEVEGRAND, Les Enfants du bon Dieu, Paris 1995.

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

Sous son nom propre, l’abbé Viollet publie, dans le même temps, divers ouvrages sur la sexualité conjugale et aussi diverses revues où les mêmes questions sont abordées avec franchise 3. Par ailleurs, l’association, pour mieux publier les bons livres souhaités, a fondé, au début des années 1930, sa propre société d’édition, les Éditions mariage et famille, qui devint, en 1938, les Éditions familiales de France. On a pu proposer une reconstitution de la presque totalité des actes des dix-sept congrès de l’Association du mariage chrétien d’une part grâce aux fonds des autres bibliothèques qui ont complété ceux de la BnF et, d’autre part, en suggérant que les actes des derniers congrès correspondent aux ultimes publications périodiques de l’Association. D’entrée de jeu, l’Association se réunit tous les ans et choisit une thématique qui varie d’une année sur l’autre. Les sujets évoqués par les congrès annuels montrent combien cette association, très directive, est amenée à envisager tous les aspects de la politique familiale. On remarquera l’importance accordée au divorce, traité en 1928 puis, dix ans plus tard, en 1939, mais aussi – et avant tout – la volonté d’intervenir pour obtenir une bonne préparation des futurs couples au mariage. Une partie de l’héritage, notamment la formation, échoit, après 1945, au Centre catholique d’éducation familiale (ACGH et ACGF) qui multiplie des conférences grand public, publiées rapidement (1959-1968). Association du mariage chrétien… Analyse des publications de l’Association du mariage chrétien. Ma bibliothèque familiale […]. Paris (86 rue de Gergovie), (1927), in-8˚, 55 p. [Bulletins de l’AMC]. BnF : 8-Q PIECE-3213.

qí1923, 1er congrès, Paris Association du mariage chrétien. Mariage et Éducation. Compte rendu des travaux du premier Congrès de l’AMC tenu à Paris dans la salle des œuvres diocésaines (24-25 février 1923). Ligugé (Vienne), impr. E. Aubin ; Paris, en vente au secrétariat de l’Association du mariage chrétien, 1923, in-8˚, 104 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 32822 (1) ; 2) 8- R- 32822 (1). – Univcatho-Lyon : LFCC 105.B-7.

qí1924, 2e congrès, Versailles Association du mariage chrétien. L’autorité et la liberté dans la famille et autour de la famille. Compte rendu des travaux du deuxième congrès de l’AMC, tenu à Versailles dans la salle Saint-Louis (2-3 mars 1924). Ligugé (Vienne), impr. E. Aubin ; Paris, en vente au secrétariat de l’Association du mariage chrétien, 1924, in-8˚, 147 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 32822 (2) ; 2) 8- R- 32822 (2).

qí1925, 3e congrès, Paris Troisième Congrès de l’Association du mariage chrétien, tenu dans la grande salle de l’Institut catholique de Paris. Comment marier chrétiennement nos enfants. Rôle de la famille et des œuvres, 7-8 février 1925. Sous la présidence de S. Em. le cardinal Dubois, archevêque de Paris ; Mgr Roland-Gosselin, évêque auxiliaire de Paris ; Mgr Chaptal, évêque auxiliaire de Paris, président de l’A.M.C., Ligugé 3. Id., L’Amour en toutes lettres, Paris 1996.

233

Chapitre V (Vienne), impr. Aubin ; Paris, en vente au secrétariat de l’Association du mariage chrétien, 1925, in-8˚, 129 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 32822 (3) ; 2) 8- R- 32822 (3). — ICP-bFels : 126 550.

qí1926, 4e congrès, Blois Association du mariage chrétien. La Famille chrétienne en face des difficultés de la vie. Compte rendu du IVe Congrès de l’Association du mariage [Préface de M. L. Duval-Arnould]. Ligugé (Vienne), impr. E. Aubin ; Paris, éditions Spes, 1927, in-8˚, II-168 p. BnF : l) MFICHE 8- R- 32822 (4) ; 2) 8- R- 32822 et D 92901 imprimés ; 3) 8- R- 35255. Indisponible, absence constatée (après récolement) ; ICP-bFels 110 110 058 et 151 679.

COMOLET-SUE, Le Rôle du père et de la mère dans l’éducation des enfants [rapport présenté au IVe Congrès de l’Association du mariage chrétien à Blois], Paris, Éditions familiales de France, achevé d’imprimer en 1938, in-16, 47 p., Association du mariage chrétien [réédition]. BnF : 8- R PIECE- 2131 ; ICP-bFels : 113 048/4.

qí1927, 5e congrès, Paris La Paroisse et la famille. Compte rendu des travaux du Ve Congrès de l’A.M.C. tenu à Paris dans l’église de la Sainte-Trinité (30 avril-2 mai 1927). Paris, Secrétariat de l’Association du mariage chrétien, 1927, in-8˚, 228 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 32822 (5) ; 8- R- 32822 (5) ; ICP-bFels : 124 297.

qí1928, 6e congrès, Paris Le Divorce. Paris, Éditions Mariage et Famille, 1928, in-8˚, XXIV-243 p. [“Les Grands Problèmes familiaux”, 6]. BnF : 1) MFICHE 8- R- 32822 (6) ; 2) 8- R- 32822 (6).

qí1929, 7e congrès… [L’] Église et l’éducation sexuelle, Association du mariage chrétien, 7e congrès national. Paris, Éditions Mariage et famille, 1929, 23 cm, 196 p. Univcath-Lyon : LFCC 143.A-3. Réédition 1934.

qí1930, 8e congrès [manque] qí1931, 9e congrès, Mulhouse Association du mariage chrétien. Pour bien élever vos enfants. De l’adaptation des théories nouvelles à l’éducation familiale, Ligugé (Vienne), impr. E. Aubin et fils ; Paris, Éditions Mariage et Famille, 1931 (30 mars 1932), in-8˚, XIII-248 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 32822 (9) ; 2) 8- R- 32822 (9) ; BSGeneviève : 8 D SUP 5401.

qí1932, 10e congrès La Crise du mariage : Les formes nouvelles du mariage et le mariage chrétien, Paris, Éditions Mariage et Famille, 1932. BnF : MFICHE 8- R- 32822 (10) ; 8- R- 32822 (10).

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1933, 11e congrès, Rouen Les Fiançailles : De la préparation au mariage des jeunes gens et des jeunes filles, (Association du mariage chrétien : 11e congrès national, Rouen, 1933). Ligugé (Vienne), impr. E. Aubin et fils ; Paris, Éditions Mariage et Famille, 1933 (26 oct.), in-8˚, 191 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 32822 (11) ; 2) 8- R- 32822 (11) ; Univcath-Lyon : LFCC 143.A-3.

qí1934, 12e congrès Les Grands problèmes familiaux. L’Adolescent autour de l’âge ingrat. Paris, [s. n. ?], 1934 (n˚ 12), in-8˚. [Porte en tête : Association du mariage chrétien. Comprend les comptes-rendus du Congrès de l’Association du mariage chrétien]. BnF : 1) S92/13776 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 39766 (12) ; 3) 8- R- 39766 (12).

qí[1935, 13e congrès ?] La Psychologie du mariage. [Préface de J. Viollet]. Ligugé (Vienne), impr. E. Aubin et fils ; Paris, Éditions Mariage et Famille, 1935 (7 oct.), in-8˚, 193 p. [Association du mariage chrétien, coll. “Les Grands Problèmes familiaux”, n˚ 13]. BnF : 1) S92/13777 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 39766 (13) ; 3) 8- R- 39766 (13).

qí[1936, 14e congrès ?] La Vie nous appelle… Vocation familiale et préparation au mariage. Ligugé, impr. E. Aubin et fils ; Paris, Éditions Mariage et Famille, 1936 (2 oct.), in-8˚, 190 p. [Association du mariage chrétien, coll. “Les Grands Problèmes familiaux”, n˚ 14]. BnF : 1) S92/13778 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 39766 (14) ; 3) 8- R- 39766 (14).

qí[1937, 15e congrès ?] L’Église et le mariage (Étude mondiale sur le mariage moderne). Ligugé, impr. E. Aubin et fils ; Paris, Éditions Mariage et famille : 1937 (14 déc.), in-8˚, XIV-209 p. [Association du mariage chrétien, coll. “Les Grands Problèmes familiaux”, n˚ 15]. BnF : 1) S92/13779 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 39766 (15) ; 3) 8- R- 39766 (15).

qí[1938, 16e congrès ?] La Vie chrétienne dans le mariage. Ligugé, impr. E. Aubin et fils ; Paris, Éditions Mariage et famille, 1938 (7 janv. 1939), in-8˚, 230 p. [Association du mariage chrétien, coll. “Les Grands problèmes familiaux”, n˚ 16]. BnF : 1) S92/13780 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 39766 (16) ; 3) 8- R- 39766 (16).

qí[1939, 17e congrès ?] Le Divorce [par S.É. Mgr Julien, M. Dutheil, Ch. Le Picard, abbé Viollet, R.P. Lemaire, C. A. Rouville, etc…], Paris, Éditions Familiales de France, impr. de Laboureur, (1943), in-16 (189 x 120), 135 p. [Association du mariage chrétien. coll. “Les Grands problèmes familiaux”]. BnF : 1) S92/13781 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 39766 (17) ; 3) 8- R- 39766 (17) imprimé.

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Chapitre V Union féminine civique et sociale (UFCS) L’Union féminine civique et sociale a été fondée en 1925 par Andrée Butillard avec un patronage qui va de l’Action populaire aux Semaines sociales, de l’ACJF au syndicalisme chrétien (CFTC et patronat). Le terrain choisi, comme le titre de l’Union le définit, est strictement « civique et social », mais il s’agit, dans la société, de « promouvoir l’ordre social chrétien, selon la doctrine catholique ». Mouvement pragmatique, sans aumônier, qui a servi parfois de matrice à d’autres associations, plus tard autonomes, comme l’École des parents. Mouvement féminin, non féministe, selon les critères habituels. Dès ses origines, l’UFCS est profondément centrée sur la famille : elle défend la mère au foyer, mais elle demande aussi un juste salaire pour les femmes qui travaillent. Quand les mouvements d’action catholique se définissent, l’UFCS s’en distingue en revendiquant clairement « l’action sociale et le travail spécialisé ». L’UFCS tient, tous les deux ans, des congrès dont les thèmes sont centrés sur la famille : “Au service de la famille” en 1927 ; “Travail municipal et représentation familiale” en 1929 ; “Le travail de la mère hors du foyer” en 1931. Ce dernier thème est repris en 1932 par le Comité catholique du congrès de la natalité 4. Ces congrès, ainsi que celui de 1935, qui célèbre le dixième anniversaire de l’association, ne font pas l’objet d’actes, mais leurs conclusions sont répercutées par la revue de l’UFCS, La Femme dans la vie sociale. Les deux congrès, internationaux, de 1933 et de 1937 suscitent par contre la publication partielle d’actes propres. Les congrès reprennent dès 1946 avec, comme thématique, “L’action des femmes dans un monde à refaire”, le compte rendu est publié dans une brochure d’une soixantaine de pages, absente des bibliothèques ; en 1947 a lieu un troisième congrès international consacré à “La mère, ouvrière du progrès humain”, qui reprend le thème de celui de 1937 : devant une assistance nationale et internationale de qualité, le congrès décide la fondation du Mouvement mondial des mères qui demeurera, pour un long temps, dans la mouvance de l’UFCS. La mort de la fondatrice, en 1955, entraîne une mutation qui aboutit à une déconfessionnalisation progressive de l’UFCS 5. La Femme dans la vie sociale : revue internationale, 1re année, n˚ 1 (1928) – 20e année, n˚ 202 (1947, nov) ; n˚ 203 (1948, janv) – 31e année, n˚ 248 (1959, oct./ déc) = n. s., n˚ 1-[n˚ 46]. BnF : 1) GR FOL- JO- 93 ; 2) 8- R- 55425.

La Mère au foyer : organe de la Ligue de la mère au foyer. [S. n.], 1935-194[?], Gr. fol. puis in-4˚, « vie sociale ». Publié à Paris puis à Lyon. À partir d’avril 1942, même numérotation et partiellement même texte que : La Femme dans la vie sociale (1928). BnF : GR FOL- JO- 1430, 2,n.12,1936-16,n.159,1943 (lac).

4. “Le Travail de la mère hors du foyer et ses répercussions sur la natalité.” 5. Voir T. DONEAUD, C. GUÉRIN, Les Femmes agissent, le monde change. Histoire inédite de l’Union féminine civique et sociale, Paris 2005, 270 p.

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1931, congrès national Le Travail de la mère de famille hors du foyer. Inconvénients et remède. [S. l.], [Impr. Malakoff], [Durassié et Cie], [s. d.], br. Bibliographie. ICP-BFels : 804 894.

qí1933, congrès international, Paris Le Travail industriel de la mère et le foyer ouvrier. Documents d’études extraits du Congrès international de juin 1933. Paris, Union féminine civique et sociale, (1934), in-8˚, 304 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 40838 ; 2) 8- R- 40838 ; ICP-bFels : 77 339.

qí1937, congrès international, Paris [La] Mère au foyer, ouvrière de progrès humain, documents d’études extraits du Congrès international [de la Mère au foyer, ouvrière de progrès humain]… [21-26] juin 1937 [à Paris]. Paris, Union féminine civique et sociale, 1937, in-8˚, 327 p. BnF : 8-R-56569 ; ICP-BFels :78 823 ; BMargueriteDurand-Paris : 8˚ 1963, Auteurs anonymes.

qí1964 Fiches documentaires d’action sociale et civique…, 18 = Dans un monde en évolution, la femme et son travail, Congrès national 1964 = Union féminine civique et sociale […]. Paris, l’Union, 1964, in-4˚ (27 cm), multigraphié. Les fasc., 51 p. BnF : 4-F-8833 (18).

qí1965 Fiches documentaires d’action sociale et civique…, Union féminine civique et sociale… = 22 : Liberté et monde moderne, congrès national [de l’U. F. C. S., 10-12 mai] 1965. Paris, l’Union, 1965, 48 p., multigraphié. BnF : 4-F-8833 (22) ; BSGeneviève : BR 22295.

qí1967 Face à l’urbanisation comment vivrons-nous demain ? Congrès de Tours, 17-20 avril 1967. Infirmières catholiques, congrès internationaux (1933-1937) Le métier d’infirmière se structure au lendemain de la Première Guerre en développant, à côté du secteur proprement hospitalier, des activités de visiteuses liées notamment à la lutte antituberculeuse et à la protection de l’enfance. Dans un domaine où la sécularisation est forte, les religieuses hospitalières, les seules à être officiellement autorisées en France depuis 1904, restent très présentes et tentent de s’organiser. Ce sont même les premières à tenir, dans les années 1930, des réunions périodiques dont nous n’avons les actes qu’au lendemain de la Seconde Guerre (cf. infra p. 279 sq.). On trouve ici la mention de deux congrès internationaux (Lourdes, 1933 ; Londres, 1937) et les traces du congrès de Rome (1935).

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Chapitre V Congrès international des infirmières catholiques, 1933, I, Lourdes ; 1935 (supplémentaire) Rome ; 1937, II, Londres. BnF : 8- H- 9030-9034 (1935) : sous les cotes 8- H- 9031, 9032, 9033, 9034, on trouve des comptes rendus en allemand, anglais, espagnol et italien.

qí1935, Rome Rapports réservés aux Congrégations hospitalières. Séances d’études de la Cité vaticane. 25-29 août 1935. Congrès international des infirmières catholiques à Rome. Paris, impr. J. Dumoulin, (S. M) (12 sept. 1935), in-8˚, 142 p. BnF : 8- H- 9030.

Le Carnet des congressistes. Comité international d’études des associations catholiques d’infirmières. Rome, 25, 26, 27, 28, 29 août 1935. Paris, impr. 34 boulevard Raspail, (s. d.), in-16, 56 p., musique. BnF : 8- R PIECE- 20236.

La formation chrétienne de l’enfant (1935-1936) L’œuvre des catéchismes refait surface dans les années 1930 en intégrant des données pédagogiques qui portent une attention renouvelée à l’enfant aux stades successifs de son développement. Il faut toutefois attendre 1935 et 1936 pour voir apparaître de nouveaux congrès nationaux consacrés justement à la « formation chrétienne de l’enfant ». qí1935, 1er congrès de la formation chrétienne de l’enfant La Formation chrétienne de l’enfant. Son 1er congrès sous la présidence de Son Éminence le Cardinal Verdier, … 25 mars 1935 [Introduction et rapports par J. Raymond ; Allocution du Président M. le chanoine Pasteau.]. Besançon, Impr. catholique, 1935, in-8˚, 32 p. BnF : D- 75445 (1) ; BSGeneviève : BR 103246.

qí1936, 2e congrès de la Formation chrétienne de l’enfant Congrès de la formation chrétienne de l’enfant [Son deuxième congrès] Principes de l’instruction chrétienne. [Sous la présidence de son Excellence Mgr Beaussart, auxiliaire de Son Éminence le cardinal Verdier]. Besançon, Imprimerie catholique de l’Est, 1936, 44 p. BnF : D- 75445 (2) ; BSGeneviève : BR 91421.

Recrutement sacerdotal (1925-1938) La Séparation a réduit, dans les années postérieures à 1905, de près de la moitié le nombre de prêtres ordonnés, pour le seul clergé séculier. La guerre de 1914-1918 a accentué encore plus la chute des ordinations : celles-ci sont passées de près de 900 prêtres par an en 1910-1914 à moins de 200 pendant les années de guerre. Il n’y aura pas de vrai rattrapage, sinon en 1924 et plus encore en 1925. Devant la situation difficile des séminaires qu’il a fallu réinstaller, le recrutement sacerdo238

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

tal devient, durant l’entre-deux-guerres, l’objet d’une attention renouvelée, et plus encore peut-être d’une nationalisation des inquiétudes. L’idée de congrès spécifiques est portée dès 1908 par le Père Delbrel, jésuite, qui avait créé en 1901, avec les abbés Ardant et Coste, la revue Le Recrutement sacerdotal. Après la guerre, l’abbé Lieutier, missionnaire diocésain, relance l’idée auprès du Père Delbrel qui reçoit aussi l’aide de l’archiconfrérie de Marie Reine du Clergé, que préside Mgr Roland-Gosselin. La tenue régulière des sessions, inaugurées en 1925, est la preuve évidente d’un intérêt soutenu pour une question cruciale. On dispose, pour identifier les actes de ces congrès, de deux collections incomplètes (BnF et Bibliothèque municipale de Lyon, fonds jésuite), en partie non dépouillées. Pour les deux premiers congrès, on a donné le détail des communications, ce qui permet de mieux voir les préoccupations des responsables de l’Église de France, qui identifient rapidement l’ensemble des acteurs qu’il convient de mobiliser efficacement. On ne retrouve pas de tels congrès après la Seconde Guerre mondiale. L’intérêt renouvelé pour une question, toujours vitale pour le catholicisme, est géré à partir d’enquêtes sociologiques diocésaines réunies dans une publication qui fera référence 6 ; par ailleurs, un secrétariat national coordonne les efforts du clergé, relayés par des associations comme celles des mères de prêtres (Besançon, 1942). Le Recrutement sacerdotal. Paris, Charles Amat ; Limoges, [s. n.], 1901-1954. N’a pas paru entre 1914 et 1921 et entre 1940 et 1947. BnF : D-85934, 1901-1911 ; 1921-1954

Congrès national de recrutement sacerdotal… 1925 (I) Paris ; 1926 (II) Marseille ; 1927 (III) Rouen ; 1928 (IV) Lyon ; 1929 (V) Nancy ; 1930 (VI) Toulouse ; 1931 (VII) Paray-le-Monial ; 1932 (VIII) [Vannes] ; 1933 (IX) Montpellier ; 1934 (X) Lille ; 1935 (XI) Lourdes ; 1936 (XII) Troyes ; 1937 (XIII), Bourges ; 1938 (XIV), Rennes. BnF : D- 74946 : 1926-1928. 1931 ; Bmun-Lyon : SJ A 504/231(l) à 242 (12).

qí1925, 1er congrès, Paris [compte rendu général et 14 fascicules] DASSONVILLE (R.P.), L’État actuel du recrutement sacerdotal en France. Rapport présenté au premier Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, libr. Bloud et Gay, 1925 (22 mars 1926), in-16, 32 p. BnF : D- 92279 (1) ; Bmun-Lyon : SJ A 504/231.

GOYAU, Georges (de l’Académie française), Comment intéresser l’opinion publique au recrutement sacerdotal. Rapport présenté au 1er Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, libr. Bloud et Gay, 1925 (22 mars 1926) in-16, 22 p. BnF : D- 92279 (2).

PETIT DE JULLEVILLE (Chanoine), L’Idée que les jeunes gens doivent se faire du sacerdoce, rapport présenté au 1er Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris, 1925). Paris, Bloud et Gay, 1925, in-16, 23 p. BnF : D- 92279 (3).

6. F. BOULARD, Essor ou déclin du clergé français ?, Paris 1950.

239

Chapitre V LIEUTIER (Abbé), Ce que peuvent faire les jeunes gens pour le recrutement sacerdotal, rapport présenté au 1er congrès national de recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, Bloud et Gay, 1925, in-16, 20 p. BnF : D- 92279 (4).

DELBREL, s.j., (R.P.J.), L’Éveil des vocations. Rapport présenté au premier Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, libr. Bloud et Gay, 1925 (22 mars 1926), in-16, 16 p. BnF : D- 92279 (5).

VERDIER (Chanoine) [Futur archevêque de Paris], Discernement et culture des vocations, rapport présenté au premier Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris, 1925). Paris, Bloud et Gay, (1926), in-16, 20 p. BnF : D- 92279 (6) ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. G 6000,2.

GUIRAUD, Jean, Le Chef de famille et le sacerdoce, rapport présenté au 1er Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, libr. Bloud et Gay, 1925 (22 mars 1926), in-16, 23 p. BnF : D- 92279 (7).

THELLIER DE PONCHEVILLE (Chanoine), La Prière pour le sacerdoce, rapport présenté au Ier Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris, 1925). Paris, Bloud et Gay, (1926), in-12, 24 p. BnF : D- 92279 (8).

LOUTIL [ps. Pierre L’Ermite] (Chanoine), Les Personnes d’œuvres et le recrutement sacerdotal, rapport présenté au 1er Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris, 1925). Paris, Bloud et Gay, 1925, in-16, 29 p. BnF : D- 92279 (9).

MILLOT, Jules (Chanoine), Recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, Bloud et Gay, 1925, in-12, 24 p. BnF : D- 92279 (10).

LOUIS, o.p., [Raymond] (R.P.), Les Mères et le sacerdoce, rapport présenté au 1er Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, Bloud et Gay, 1925, in-16, 24 p. BnF : D- 92279 (11).

FILLON, M., Les Jeunes filles et les Œuvres de vocations, rapport présenté au premier Congrès national de recrutement sacerdotal (Paris 1925). Paris, libr. Bloud et Gay, 1925 (22 mars 1926), in-16, 14 p. BnF : D- 92279 (12).

AUDOLLENT, Georges (S. Gr. Mgr, Évêque de Blois), Sermon prononcé à SaintSulpice, pour le premier Congrès national le recrutement sacerdotal, le 27 novembre 1925. Paris, libr. Bloud et Gay, 1925 (22 mars 1926), in-16, 21 p. BnF : D- 92279 (13).

GAILLARD (S.G. Mgr, Évêque de Meaux), Sermon prononcé à Saint-Nicolas-duChardonnet pour le 1er Congrès national de recrutement sacerdotal, le 27 novembre 1925. Paris, libr. Bloud et Gay, 1925 (22 mars 1926), in-16, 23 p. BnF : D- 92279 (14).

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1926, 2e congrès, Marseille IIe Congrès national de recrutement sacerdotal. Marseille, 3-6 novembre 1926. Marseille, éditions Publiroc, 1927, in-8˚, 255 p. BnF : 1) S97/5227 microfiche ; 2) MFICHE D- 74946 (2) ; 3) D- 74946 (2). — ICP-bFels : 136 287 ; Bmun-Lyon : SJ A 504/232. BSGeneviève : BR 77436.

[Fascicule 1 : Compte rendu général du IIe Congrès national de recrutement sacerdotal ; GOYAU, Georges, Fascicule 3 : Religieux et missionnaires ; LAVALLÉE, Fleury, Fascicule 4 : L’Avenir du sacerdoce, question nationale ; AUDIBERT, Louis, fascicule 5 : Le Recrutement sacerdotal et les maisons d’éducation chrétienne ; THELLIER DE PONCHEVILLE, Charles, Fascicule 6 : Des Soldats pour l’épopée ; MONTILLET, A., Fascicule 7 : Les Auxiliaires du prêtre pour le recrutement du clergé ; LAGRANGE, S., Fascicule 8 : Les Vocations tardives ; DELBREL, J., Fascicule 9 : La Conservation des vocations au séminaire ; BONNOT, Fascicule 10 : La Préservation des vocations pendant les vacances ; LIEUTIER, Paul, Fascicule 11 : Les Œuvres diocésaines de vocations ecclésiastiques ; TRUCHI, Fascicule 12 : L’Action paroissiale en faveur du recrutement sacerdotal ; CHALVE, Fascicule 13 : Le Recrutement sacerdotal dans les œuvres de jeunesse et les écoles populaires]. Lettre pastorale … annonçant le deuxième Congrès national de recrutement sacerdotal au clergé et aux fidèles. Marseille, Impr. Marseillaise, 1926, in-4˚, 4 p. BnF : E- 2400 (Marseille, 1926/06/29).

Communiqué… concernant le second Congrès national du recrutement sacerdotal qui se tiendra à Marseille le 3, 4 et 5 novembre. Lourdes, Impr. de la Grotte, 1926, in-8˚, paginé 641-642. BnF : E- 4719 (Tarbes,1926/10/18)

THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), Des Soldats pour l’épopée [Discours donné au Congrès du recrutement sacerdotal, Marseille, 1926]. Paris, G. Énault, 1931, in-16, 28 p. BnF : D- 93210.

qí1927, 3e congrès, Rouen Compte rendu du IIIe Congrès national de recrutement sacerdotal, Rouen 16-18 novembre 1927. Vannes, imprimerie Lafolye et J. de Lamarzelle, 1927, 201 p. BnF : 1) S97/5228 microfiche ; 2) MFICHE D- 74946 (3) ; 3) D- 74946 (3) ; ICP-bFels 136 112 ; BmunLyon : SJ A 504/233.

[DU BOIS DE LA VILLERABEL], Le Congrès national du recrutement sacerdotal, 16, 17, 18 novembre 1927. Appel de S.G. Monseigneur l’Archevêque à son diocèse de Rouen. Rouen, Impr. de la Vicomté, 1927, in-8˚, 19 p. BnF : 8- H PIECE- 1420.

THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), La Place du prêtre dans votre vie, conférence donnée lors du IIIe Congrès de recrutement sacerdotal à la cathédrale de Rouen, le 17 novembre 1927. Paris, Énault, (1928), in-16, 32 p. ; 2e édition, 1927 ; 3e édition Paris, Énault, (1943), in-16, 32 p. BnF : 1) 8- R PIECE- 17459 ; 2) D- 100089.

241

Chapitre V qí1928, 4e congrès, Lyon IVe Congrès national de recrutement sacerdotal, Lyon 16-18 novembre 1928. Lyon, Imprimerie J.-B. Roudil, 298 p. BnF : 1) S97/5229 microfiche ; 2) MFICHE D- 74946 (4) ; 3) D- 74946 (4) ; Bmun-Lyon : SJ A 504/234.

PARAVY, Th. (Abbé), Une Heure au cénacle avec Jésus prêtre, veillée sacerdotale prêchée à Saint-Nizier, pendant le Congrès de recrutement sacerdotal de Lyon, le 15 novembre 1928. Chambéry, Direction des œuvres de jeunesse, 1929, in-8˚, 24 p. BnF : D- 75146.

qí1929, 5e congrès, Nancy 5e Congrès national de recrutement sacerdotal [organisé] à Nancy, 14-17 novembre 1929. Nancy, Impr. Vagner, 1930, 19 cm, 318 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 999.260 ; Bmun-Lyon : SJ A 504/235.

THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), L’Offrance [sic] des vocations sacerdotales [sermon donné au congrès du recrutement sacerdotal de Nancy, 1929]. Paris, Énault, (1936), in-16, 32 p. BnF : D- 75582.

qí1930, 6e congrès, Toulouse VIe Congrès national de recrutement sacerdotal (Toulouse, 13-16 novembre 1930) – Les formes actuelles d’apostolat favorables à l’éveil des vocations. Toulouse, Apostolat de la Prière, s. d., 221 p. Bmun-Lyon : SJ A 504/236.

THELLIER DE PONCHEVILLE, Charles (Abbé), Le Prêtre dans la mêlée de son temps : conférence donnée à la jeunesse catholique, congrès de recrutement sacerdotal. Toulouse, 1930 ; Paris, Énault, 1931, 18 cm, 36 p. Bmun-Lyon : SJ A 504/272.

qí1931, 7e congrès, Paray-le-Monial VIIe Congrès national de recrutement sacerdotal, Paray-le-Monial, 27-30 août 193l. Strasbourg, Imprimerie F.-X. Leroux, 1932, 434 p. BnF : 1) S97/1198 microfiche ; 2) MFICHE D- 74946 (7) ; 3) D- 74946 (7) ; Bmun-Lyon : SJ A 504/237.

CHASSAGNON, Hyacinthe (Mgr, Évêque d’Autun, Châlon et Mâcon), Lettre pastorale au clergé et aux fidèles… au sujet du Congrès national du recrutement sacerdotal. Autun, impr. de L. Taverne et C. Chandioux, 1931, in-8˚, 7 p. BnF : E- 4719 (Autun, 1931/01/06), 42 ; BSGeneviève : BR 115408.

THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), Le Don suprême du Sacré-Cœur à ses prêtres, conférence donnée au 7e Congrès national du recrutement sacerdotal, Paray-leMonial, 30 août 1931. Paris, G. Énault, [1931 ?], 19 cm, 24 p. BnF : 16- D PIECE- 677.

242

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1932, Tunis BERNOVILLE, Gaëtan, On demande des prêtres. I : À propos du recrutement sacerdotal en France. II : De la métropole à Tunis. Congrès de recrutement sacerdotal tunisien (14-17 avril 1932) [Croquis de M. l’abbé Paul Pruvost]. Toulouse, Apostolat de la Prière, 1932 (17 oct. 1933), in-16, 88 p. BnF : D- 75332.

qí1932, 8e congrès, Vannes – Sainte-Anne d’Auray VIIIe Congrès national de recrutement sacerdotal. Vannes et Sainte-Anne d’Auray 13, 14, 15 et 16 octobre 1932, Vannes, Direction des œuvres : s. d., 219 p. BmunLyon : SJ A 504/238.

PARAVY, Théophile (Mgr), Mères de prêtres, bénies entre toutes les mères, discours prononcé le 16 octobre 1932 à Sainte-Anne d’Auray pour le Congrès national de recrutement sacerdotal. Chambéry, Centrale des Œuvres (Impr. réunies), (1945), in-16, 23 p. BnF : 16- R PIECE- 496.

PASTEAU, O. (Dr), La Protection de la santé des prêtres et séminaristes, rapport présenté au VIIIe Congrès national du recrutement sacerdotal, Vannes, 13-16 octobre 1932. Vannes, impr. de Lafolye frères et J. de Lamarzelle, 1932, in-8˚, 23 p. BnF : 1) S95/2223 microfiche ; 2) MFICHE 8- T- 3340 ; 3) 8- T- 3340.

qí1933, 9e congrès, Montpellier IXe Congrès national de recrutement sacerdotal. Montpellier 15-19 novembre 1933. Montpellier, Direction des Œuvres, [1934], 207 p. Bmun-Lyon : SJ A 504/239.

qí1934, 10e congrès, Lille Compte rendu du Xe congrès du recrutement sacerdotal (Lille, 28 novembre-2 décembre 1934). Lille, Société d’impressions littéraires, industrielles et commerciales, 1935, 232 p. BSaulchoir-Paris : 291-D-393 ; Bmun-Lyon : SJ A 504/240.

qí1935, 11e congrès, Lourdes XIe Congrès national de recrutement sacerdotal, Lourdes, 1er-4 août 1935. Lourdes, Impr. de la Grotte, 1936, 259 p., 4 p. de pl. ill. BnF : D 74946 (11) ; BSGeneviève : 8 H SUP 6207 ; Bmun-Lyon : SJ A 504/241.

qí1936, 12e congrès, Troyes XIIe Congrès national de recrutement sacerdotal – Troyes 24-29 novembre 1936, dans Le Recrutement sacerdotal, n˚ 43 (janv.-mars 1937). Bmun-Lyon : SJ A 504/242.

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Chapitre V qí1937, 13e congrès, Bourges Action catholique et recrutement sacerdotal [Sermon donné à l’ouverture du Congrès de recrutement sacerdotal, Bourges, 1937]. Paris, G. Énault, 1937, in-8˚, 20 p. BnF : 8- H PIECE- 1736.

THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), Le Prêtre en face du sans-dieuisme [sermon donné au Congrès du recrutement sacerdotal de Troyes]. Paris, G. Énault, 1937, in-8˚, 24 p. BnF : 8- R PIECE- 20835.

qí1938, 14e congrès, Rennes Compte rendu du XIVe Congrès tenu à Rennes du 25 au 30 octobre 1938, et préparation du XVe Congrès qui devait se tenir à Valence du 24 au 29 octobre 1939… et qui n’a pu avoir lieu. Paris, [s. n.], 1939, in-8˚, 512 p. ICP-bFels : 10 497.

Prêtres et religieux anciens combattants (1924-1933) Dans la société des lendemains de la Grande Guerre, les prêtres et les religieux combattants tiennent une place non négligeable. Les menaces du Cartel des Gauches, qui parle d’expulser les religieux rentrés volontairement se battre après avoir été exilés en 1901-1904, provoquent une mobilisation en 1924-1925, sous l’impulsion de l’abbé Bergey et du Père Doncœur, jésuite, et la naissance d’organisations de défense sur le modèle des associations de combattants, nées pendant et au lendemain de la guerre, le Droit des religieux anciens combattants (DRAC) et les Prêtres anciens combattants (PAC). Tous se réunissent régulièrement en congrès, dont les comptes rendus figurent sans doute en priorité dans les revues des deux mouvements. Mais des actes séparés ont existé, même s’ils ne sont dans aucune des bibliothèques recensées : Xavier Boniface cite, dans sa thèse consacrée à l’aumônerie militaire ceux du VIIe congrès annuel de la ligue nationale des prêtres anciens combattants, à Nevers, février 1933 : les rapports, Bordeaux : 1933, 162 p. DRAC, bulletin mensuel de la Ligue des droits du religieux ancien combattant. BnF : JO-83498, 1924(1)-7,1931(8) ; 1934(mars)-1941(juil).

Soutanes de France, égaux et unis comme au front. Organe mensuel de la Ligue nationale des prêtres anciens combattants (PAC). Bordeaux, [s. n. ?], 1930-1944, gr. fol. BnF : JO-20762 et MFILM JO-20762, 1930-mai 1944 [I-XV, n˚ 1-166] 1941, 1943.

Missions étrangères (1927-1962) Au lendemain de la Première Guerre mondiale, les missions catholiques sont sans doute à leur apogée, portées par la colonisation, même si elles ne s’y identifient pas. La parution d’une nouvelle revue, fondée par l’abbé Manna, prêtre de l’Institut missionnaire pontifical des Missions étrangères, l’Union missionnaire 244

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

du clergé de France, en 1925, témoigne d’un intérêt qui se veut collectif, indépendamment de revues missionnaires sous le contrôle des religieux ou d’organisations missionnaires spécifiques. La tenue régulière de congrès de l’Union missionnaire, à partir de 1931, traduit l’intérêt renouvelé pour les missions, après la tenue, en 1929, d’un congrès à Lisieux, pour honorer le titre de patronne des missions donné à Thérèse de l’Enfant Jésus en 1927 et après le premier congrès en 1930 à Louvain de l’Association universitaire catholique pour l’aide aux missions (AUCAM). Le premier congrès de 1931 a lieu l’année de la grande exposition coloniale de Paris. On notera une intéressante reprise, en 1962, d’un congrès international à Lyon dans un tout autre contexte, l’achèvement de la décolonisation en France et la perspective conciliaire. qí1927, Congrès international des Missions catholiques, Posnan BAUDRILLART, Alfred, L’Activité missionnaire de l’Église à travers les âges. Conférence donnée à Poznan le 28 septembre 1927, à la séance d’ouverture du Congrès international des Missions catholiques. Paris, Les Amitiés catholiques françaises, 1927, 39 p. in-12. ICP-bFels : 14 064/1010.

Jednodniówka… Album commémoratif en l’honneur du Congrès international des Missions [de la Jeunesse Catholique] [avec collaboration universitaire ayant lieu à Poznan… du 28 septembre au 2 octobre 1927]. Poznan´, druk. Sw. Wojciecha, 1927, in-4˚, IV-185 p., fig. Bnf : 4- R- 3192.

qí1929, congrès missionnaire, Lisieux Congrès missionnaire de Lisieux en l’honneur de Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, Patronne des Missions. L’efflorescence spirituelle des Missions. Congrès missionnaire de Lisieux. Lisieux. 1929 [Discours-Préface de Georges Goyau ; avec la collab. du R.P. Dubois, … R.P. Pichon, … R.P. Chaize, … R.P. Germain, … et al.]. Lyon ; Paris, les Missions catholiques, 1929, in-4˚, p. 505-600, 1-36 [95-31 p.], ill. [Réunion des comptes-rendus parus dans Les Missions catholiques]. ICP-bFels : 14 064/2286 et 903 083 ; Bmun-Lyon : SJ H 641/15.

qí1930, Association universitaire catholique pour l’aide aux missions (AUCAM), Louvain Les Races humaines : compte rendu du 1er congrès d’AUCAM [Association universitaire catholique pour l’aide aux missions] : Louvain, 12-13-14 avril 1930. Louvain, 1930, in-8˚. Bmun-Lyon : SJ H 656/41.

Premier Congrès d’AUCAM : Louvain 12-13-14 avril 1930 : programme. Louvain, Kuyl Otto, 1930. Bmun-Lyon : SJ H 656/42.

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Chapitre V qí1931-1937, congrès de l’Union missionnaire du clergé de France CATRICE, Paul (R.P.), Paul Manna, fondateur de l’Union missionnaire du clergé (1872-1952). Paris, P. Lethielleux ; Rome, Secrétariat général UMC, 1965, 21 cm, 158 p. ICP-bFels : 208 777 ; Unicath-Lyon : LFCZ 20508.A.

LEDEUR (Abbé), Jean Blanc, secrétaire de l’Union missionnaire du clergé de France, 1898-1959. Compiègne, Impr. de Compiègne, 1963, in-16 agenda (18 x 10 cm), VI-79 p., portr. h. t. Bnf : 16-LN27-87871 ; ICP-bFels :701 298.

Union missionnaire du clergé de France, Revue, Paris, 1925-1956 ; devient à cette date [1956] Mission de l’Église. Union missionnaire du clergé de France. Bnf : JO-74495 ; ICP-bFels : 110.

qí1931, 1er congrès, Paris Le Devoir missionnaire de la France. [Rapports présentés au 1er Congrès national de l’UMC] [Union missionnaire du clergé de France.] Paris, 1931. Paris, Union missionnaire du clergé de France, 1931, in-8˚, [32 p.] [paginé 33-64], Bibliothèque de l’Union missionnaire du clergé de France. Bnf : 8- H- 9252 (1931).

qí1933, 2e congrès, Strasbourg Nécessité des missions. Actes du 2e Congrès national de l’Union missionnaire du clergé de France [Strasbourg, octobre 1933]. Paris, Union missionnaire du clergé de France, 1933, in-8˚, 64 p. [Supplément à la Revue de l’UMC]. Bnf : 8- H- 9252 (1933).

qí1935, 3e congrès, Lyon 3e Congrès national de l’Union missionnaire du clergé de France. Lyon, 8-12 juillet 1935. Le devoir missionnaire. Paris, Union missionnaire du clergé de France, 1935, in-8˚, 32 p. [Supplément à la revue l’Union missionnaire du clergé]. Bnf : 8- H- 9252 (1935).

VANNEUFVILLE (Mgr), L’Église de France au service d’un monde qui se renouvelle, conférence prononcée au Congrès de l’Union missionnaire du clergé à Lyon, le 11 juillet 1935. (Paris), impr. 34 boulevard Raspail, s. d., in-16, 40 p. La couverture porte un titre abrégé : Au service d’un monde qui se renouvelle. Bnf : 8- H PIECE- 1790.

qí1937, 4e Congrès, Paris Actes du 4˚ Congrès national de l’UMC [Union missionnaire du clergé de France. Paris.] 27-29 juillet 1937. Les missions et l’âme indigène. Paris, L. E. Dillen, 1938, in-16, 128 p. Bibliothèque de l’Union missionnaire du clergé de France. Bnf : 8- H- 9252 (1937) ; Bmun-Lyon : SJ H 656/44 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant : 269.23 et 253.20.

246

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1962, 1er congrès missionnaire international, Lyon À Temps nouveaux, mission nouvelle. Actes du 1er Congrès missionnaire international. [8-13 mai 1962, Lyon]. Lyon, Œuvres pontificales missionnaires ; Paris, Éditions du Centurion, 1963, in-8˚ (31 cm), 325 p. Bnf : 8- D- 946 (1962) ; ICP-bFels : 202 881 ; Bdioc-Nancy Salle Tisserant 269.23.

Fédération française des étudiants catholiques (1922-1960) Dès 1892, une Union des étudiants catholiques regroupe certaines grandes écoles. Le projet d’une association des étudiants catholiques est lancé à la Semaine sociale de Toulouse en 1921. Et la Fédération française des étudiants catholiques voit le jour l’année suivante. Elle réunit des congrès annuels. On a gardé la trace de ces congrès de 1922 à 1960, mais seulement grâce à quelques communications pour les premiers congrès et, plus tard, à la publication d’une littérature grise, parfois disponible à la BnF. Seul, apparemment, le congrès de 1949, où l’organisation étudiante prend position sur la décolonisation, donne lieu à une publication imprimée. Voir aussi Pax romana, regroupement international des étudiants, qui prend naissance également au lendemain de la Première Guerre mondiale 7. En 1966 est créée la Mission catholique étudiante de France qui prend la suite de la FFEC et se trouve affrontée immédiatement aux répercussions de la crise de Mai-68 dans les universités. Ce n’est que tardivement que, dans les instances nationales, les représentants des étudiants l’emportent sur les aumôniers. Bulletin de la Fédération des étudiants catholiques français, 5 déc. 1922 [I, n˚ 1][…], Paris (impr. à Mamers), [s. n. ?], fol. Publ. par : Fédération des étudiants catholiques français. Remplacé par : (L’) Étudiant catholique. Organe de la Fédération française des étudiants catholiques. BnF : JO- 60888.

L’Étudiant catholique. Organe de la Fédération française des étudiants catholiques. avr. 1928 (n˚ 1)-juil. 1938 [?], Paris, [s. n. ?]. Remplace : Bulletin de la Fédération des étudiants catholiques français. En 1939 a donné lieu à un numéro commun avec (L’) Étudiante catholique sous le titre de : Étudiants catholiques. Cahier périodique des Fédérations françaises d’étudiants et d’étudiantes catholiques. BnF : JO 73622.

Étudiants. Journal mensuel, Grenoble puis Clermont-Ferrand puis Montpellier puis Grenoble, [s. n. ?], févr. 1942-mai, juin 1943 (n.s. n.˚ 4-14). nov., déc. 1943-avr. 1944 (n. s.). BnF : GR FOL-JO-1558 (BIS)

FFEC [Fédération française des étudiants catholiques] Bulletin d’information [« puis » d’information mensuel ; mensuel d’information] [Texte imprimé] Polytypé. Le titre des n˚ 2, 5-6, 8 (janv., mars-avr., juin 1953) peut aussi se lire : 7. E. GODIN, « La Fédération française des étudiants catholiques (FFEC). De l’Entre-deux-guerres au régime de Vichy », Revue d’histoire de l’Église de France 218, janvier-juin 2001, p. 87-111.

247

Chapitre V « Bulletin d’information FFEC » Le n˚ 4 (févr. 1953) a paru sous le titre de : « FFEC-information ». À partir de nov. 1954 porte en tête : Fédération française des étudiants catholiques. Avec un suppl. au n˚ 3 de janv. 1956 et un suppl. s. d. [1958]. Reprend les éléments de : « Étudiants. journal mensuel ». BnF : FOL-JO-7542.

qí1922, 1er congrès, Strasbourg WALTER, Joseph (Abbé), L’Art en Alsace à travers les âges, conférence faite au 1er congrès de la Fédération des étudiants catholiques français, le 30 juillet 1922, à Strasbourg. Strasbourg, impr. de F.-X. Le Roux, 1922, in-8˚, 20 p. [Extrait de la Revue catholique, octobre et novembre 1922]. BnF : 8- LJ5- 630 : Bmun-Strasbourg : A 43979, Alsatiques et A 49669, Alsatiques.

qí1931, 11e congrès, Sion GODFRIN, Jean, Quelques Traits de la Vie et de l’Âme Lorraines, Conférence donnée à l’Assemblée Générale du XIe Congrès de la Fédération nationale des étudiants catholiques tenue à Sion, le dimanche 15 février 1931. Nancy, Bailly et Wettstein, 1931, 17 cm, 67 p. Bmun-Nancy : 80 322 (27) et 80 322 (27) Bis.

qí1949, 25e congrès national, Montpellier Noirs, jaunes, blancs, libres opinions des peuples d’Outre-mer. (Paris), FFEC-FFAEC (Reims, impr. de Matot-Braine), 1949, in-16 (185 x 120), 157 p. [25e Congrès national des étudiants catholiques, Montpellier, 1949]. BnF : 16-R-3251 (1949) ; ICP-bFels : 143 690 ; Univcath-Lyon : LFCH 59.C-5.

qí1954, Nantes Fédération française des étudiants catholiques. Congrès (1954 ; Nantes), Travail et rédemption, [Montaron, Georges Vacheret, Bernard, Calvez, Jean-Yves s.j., Rémond, René ; lettre de Mgr Montini]. Paris, FFEC (Impr. de la FFEC), 1954, in-4˚, 108 p., polytypé. BnF : 4- R- 7599 (1954) ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. H 428.

qí1957, Paris Christianisme et mentalités collectives. Paris, Fédération française des étudiants catholiques, 1957, in-4˚, 115 p., dactyl. ICP-bFels : 900 688.

qí1959, Lyon Christianisme et civisme, Fédération française des étudiants catholiques, 1959, in-4˚, 109 p. ICP-bFels : 95 840.

qí1960, Bordeaux, Nancy, Marseille, Angers, Paris L’Apostolat du chrétien et l’incroyance d’aujourd’hui, Compte rendu des congrès régionaux de la FFEC, janvier-mars 1960, Bordeaux, Sion (Nancy,) Marseille,

248

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

Angers, Paris. [Paris], Fédération française des étudiants catholiques, 1960, in-4˚ (27 cm), pagination multiple, multigraphié. BnF : 4- R- 7599 (1960).

Pax romana, congrès international ou mondial des étudiants (1937-1968) L’association internationale des étudiants de Pax Romana est née à Fribourg en 1921 pour fédérer les mouvements d’étudiants catholiques et c’est à Ravenne qu’elle tient la même année son premier congrès. Vingt-cinq ans plus tard, en août 1946, toujours à Fribourg, le 20e congrès propose d’unir désormais deux mouvements distincts, celui des étudiants (Mouvement international des étudiants catholiques) et celui des intellectuels (Mouvement international des intellectuels catholiques) dans un contexte marqué par la reconstruction de l’Europe et la recherche de la paix. Mouvement de laïcs, à direction laïque, mais dépendant du Saint-Siège, le MIIC, animé au départ par Roger Millot, Vittorino Veronese et Ramon Sugranyes de Franch, œuvre dans le monde de la culture avec une ouverture universaliste qui lui permet d’être l’un des réseaux à la base des congrès mondiaux pour l’apostolat des laïcs. Les actes des congrès de ces groupes sont très lacunaires dans les bibliothèques françaises 8. WECK, Guillaume, Histoire de la Confédération internationale des étudiants catholiques « Pax romana », 1887-1921-1946. Impr. M. Jendly, 1946, 21 cm, 207 p., portr. h.t., couv. ill.

DE

BnF : 8- R- 73718.

Bulletin de la Fédération des étudiants catholiques français, 5 déc. 1922 [I, n˚ 1][…], Paris (impr. à Mamers), [s. n. ?], fol. Publ. par : Fédération des étudiants catholiques français. Remplacé par : (L’) Étudiant catholique. Organe de la Fédération française des étudiants catholiques. BnF : JO- 60888.

L’Étudiant catholique. Organe de la Fédération française des étudiants catholiques. avr. 1928 (n˚1)-juil. 1938 [?], Paris, [s. n. ?]. Remplace : Bulletin de la Fédération des étudiants catholiques français. En 1939 a donné lieu à un numéro commun avec (L’) Étudiante catholique sous le titre de : Étudiants catholiques. Cahier périodique des Fédérations françaises d’étudiants et d’étudiantes catholiques. BnF : JO 73622.

qí1937, 16e congrès international, Paris L’Étudiant catholique. Numéro spécial. Le Chômage des jeunes diplômés. Conférences et rapports du XVIe Congrès international des étudiants catholi-

8. Voir B. M INVIELLE, L’Apostolat des laïcs à la veille du Concile (1945-1959). Histoire des congrès mondiaux de 1951 et 1957, Fribourg 2001, p. 72-78. Pour les juristes affiliées à Pax romana, voir infra p. 342.

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Chapitre V ques, Pax romana, Paris, 24 juillet-2 août 1937. Paris (21 rue d’Assas), 1938, in-16, 152 p. [L’Étudiant catholique, 10e année, juillet 1938]. BnF : JO- 73622 ; BSGeneviève : BR 103353 ; Bmun/interuniv-Clermont-Ferrand : 81050 ; BU-Nancy2 : SS 59237.

qí1950, 21e congrès mondial, Amsterdam La Coopération de l’intellectuel à l’œuvre de la rédemption. Amsterdam : 19-26 août 1950. Pax Romana. Congrès mondial. 21e Amsterdam. 1950. Reims, impr. Matot-Braine, 1951, in-12, 128 p., fig., anglais et français. ICP-bFels : 121 651.

qí1952, 22e congrès mondial, Montréal La Mission de l’Université, 22e Congrès mondial de Pax Romana, Montréal, Québec, 1er septembre 1952. [Avant-propos du P. Jean de la Croix Kealin. Lettrepréface du pape Pie XII]. Paris, P. Lethielleux ; (Luçon, impr. de S. Pacteau), 1953, in-16, 247 p. BnF : 8- R-56723 (22) ; ICP-bFels : 126 711.

qí1958, 24e congrès mondial, Vienne L’Université d’aujourd’hui et les requêtes de la liberté. Compte rendu in-extenso des travaux du 24e Congrès mondial de Pax romana, Vienne, … 31 août-6 septembre 1958. Lyon, Centre d’études et de recherches de l’enseignement catholique, 1959, in-4˚ (27 cm), 68 p. BnF : 4- R- 9754 (1958) ; ICP-bFels : 409 031.

qí1959, 13e assemblée plénière Foi et technique : 13e Assemblée plénière de Pax romana, à Louvain, juillet 1959, R. Sugranyes de Franch, A. Dondeyne (chanoine), J. Kaelin (prof.), etc. Paris, Plon, 19 cm, 183 p. Bmun-Lyon : B 488832.

qí1968, colloque du secrétariat Pax romana pour les questions scientifiques Science et théologie : Problèmes de langage et de méthode : textes du colloque du secrétariat de Pax Romana, Rome, 1er-3 nov. 1968, Secrétariat de Pax Romana pour les questions scientifiques. Paris, Desclée De Brouwer, 1970, 20 cm, 249 p. Bmun-Lyon : 952135 1970-67.

Apostolat maritime (1927-1936) Le secteur de la pêche connaît, dans les années 1930, une structuration originale par type de pêche. Au départ de ces transformations, se trouve l’original Mouvement de Saint-Malo coordonnant les activités de toutes les parties prenantes 9, où le Père Lebret joue un rôle important. L’apostolat maritime, dont l’organisateur est l’assomptionniste Eutrope Chardavoine (1869-1944), homme-orchestre 9. M. LAGRÉE , Religion et cultures en Bretagne, Paris 1992, p. 494-503.

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

de la Bonne Presse dans les premières décennies du XXe siècle, se structure dans le même temps et tente de coordonner, de la Manche (Port-en Bessin) à l’Atlantique (Les Sables-d’Olonne), des œuvres catholiques plus traditionnelles destinées aux marins. La durée des cinq congrès, réunis entre 1927 et 1936, témoigne d’une montée progressive en puissance du mouvement : un jour en 1927, deux en 1929, trois à partir de 1931. Ils se tiennent tous les deux ans, sauf le dernier qui a lieu en 1936 au lieu de 1935, en même temps que les grandes grèves du Front populaire. Fédération des œuvres catholiques françaises pour marins. 1927 (I), Port-en-Bessin ; 1929 (II), Boulogne-sur-Mer ; 1931 (III), Saint-Brieuc ; 1933 (IV), Sainte-Anne d’Auray / Lorient ; 1936 (V), Les Sables d’Olonne. Bnf : 8- R- 44188 (1-5).

qí1927 (I), Port-en-Bessin 1er Congrès d’apostolat maritime, Port-en-Bessin, 8 août 1927. Paris, Fédération des œuvres catholiques françaises pour marins, 1928, in-8˚ (23 cm), 72 p., portr. Bnf : 8- R- 44188 (1).

qí1929 (II), Boulogne-sur-Mer 2e Congrès d’apostolat maritime, Boulogne-sur-Mer, 22 et 23 septembre 1929. Paris, Fédération des œuvres catholiques françaises pour marins, 1929, in-8˚ (23 cm), 128 p., portrait. Bnf : 8- R- 44188 (2).

qí1931 (III), Saint-Brieuc, 20-22 septembre 3e Congrès d’apostolat maritime, Saint-Brieuc, 20-22 septembre 1931. Paris, Fédération des œuvres maritimes catholiques françaises, 1932, in-8˚ (23 cm), 197 p., portrait. Bnf : 8- R- 44188 (3).

qí1933 (IV), Sainte-Anne d’Auray – Lorient [Identifié mais non dépouillé, 16-19 septembre 1933]. Bnf : 8- R- 44188 (4).

qí1936 (V), Les Sables-d’Olonne, 18-21 juin Fédération des œuvres maritimes catholiques françaises. 5e congrès d’apostolat maritime sur l’action familiale maritime. Les Sables d’Olonne (18-21 juin 1936). Paris, au siège de la Fédération, s. d., in-8˚, 264 p., portrait. Bnf : 8- R- 44188(5) ; BSGeneviève : 8 L SUP 8127.

Scoutisme (1925) Parmi les centaines de titres que la BnF consacre aux scouts de France, un seul a trait à un congrès dont on ne sait s’il a eu une suite. On note ici, plus encore que dans les mouvements d’action catholique, le primat des réunions périodiques de formation des cadres qui se font en interne, sans grand rassemblement. Quant aux manifestations de masses, elles sont spécifiques (jamboree), réunissant non plus 251

Chapitre V des responsables, mais l’ensemble des acteurs du mouvement, les jeunes d’abord. Le scoutisme apporte la démonstration d’une inadéquation entre un instrument maintenant traditionnel (le congrès) et les nouvelles modalités de réunion de l’institution nouvelle, bien développée en milieu catholique. Premier Congrès national des chefs des scouts de France. Programme officiel. Dijon, Noël 1925-26-29 décembre. Dijon, sans nom d’Impr. ; M. Jean Lefebvre, (8 rue Millotet), 1925, in-16, 32 p. avec gravures. BnF : 1) MFICHE 8- R- 34907 microfiche ; 2) 8- R- 34907.

Jeunesse ouvrière chrétienne (1932-1942) Les mouvements d’action catholique spécialisés qui naissent avec la fin des années 1920 et surtout les années 1930 utilisent, en de rares occasions (dixième anniversaire de la JOC ou de la JAC), de grands congrès qui sont des rassemblements populaires destinés à manifester leur vitalité. Par contre, pour ces nouveaux mouvements de jeunesse, le temps est passé des congrès périodiques, comme moyens habituels de fonctionnement : en effet, ces organisations de jeunes utilisent davantage de nouvelles formes de réunions qui relèvent d’une culture plus participative et plus militante (voir, juger, agir), plus fractionnée aussi. Dans ces mouvements de jeunesse spécialisés, les deux branches masculines et féminines sont distinctes, même si certaines activités publiques peuvent être communes. La JOC est le premier mouvement d’action catholique spécialisé, celui qui inspirera tous les autres, au moins par ses méthodes. Les congrès sont liés à des anniversaires (5e en 1932 ; 10e surtout en 1937 ; 15e en 1942). Le dépouillement des Semaines religieuses permettrait d’identifier des congrès diocésains, voire régionaux (on connaît notamment ceux de 1942 dans la zone « libre »). qí1932, Paris Le Grand jeu des métiers en 3 parties. Scènes adaptées des Congrès JOC, Paris, 1932, et J.A.C., Paris, 1939. Chambéry, Impr. réunies, 1945, in-8˚ (215 x 135), 20 p., fig., couv. ill. BnF : 8- YTH- 42920.

qí1934, Paris 3e Congrès national de la JOC, 14-15-16 septembre 1934. Librairie de la jeunesse ouvrière, Paris, 1934. qí1936 Congrès de la JOC, 20 septembre 1936. Lille, Éditions jocistes ; Bruxelles, 1936. qí1937, congrès du 10e anniversaire, Paris Congrès du Xe anniversaire [de la JOC] 16-17-18 juillet 1937 : manuel du congressiste / Jeunesse Ouvrière Catholique. Issoudun, Laboureur, 1937, 18 cm, 191 p., plans, ill. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. K 5661.

252

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940) ROZIERES, R., Jeunesse nouvelle (1re partie), Hymne pour le Congrès du Xe anniversaire de la JOC – Jeunesse nouvelle (2e partie). S. l., s. n., 1940 (DL), 1 disque : 78 t, aig., 25 cm. Bnf : C-505, Tolbiac - Rez de jardin – Magasin.

qí1937, congrès du 10e anniversaire, Saint-Étienne [LORRAINE, Jean], Anniversaire (Xe) de la JOC française. La fête nocturne du samedi soir 17 juillet 1937 en la veille du Congrès jociste. La joie du travail, Le sens du travail. Saint-Étienne, impr. Dumas ; Paris, Librairie de la Jeunesse ouvrière (12 avenue Sœur-Rosalie), 1938 (8 sept.), in-16, 32 p., couv. ill. Bnf : 8- R PIECE- 21354 ; ICP-bFels : 703 885.

qí1938, Cherbourg Congrès du 10e anniversaire de la JOC dans la Manche 1928-1938. Cherbourg, 16-17 juillet 1938. [Fraternité, texte et mise en scène de Jean Lorraine]. Paris, Librairie de la jeunesse ouvrière, s. d., in-8˚, 40 p. Bnf : 8- R PIECE- 21554.

qí1942, congrès régionaux, Lyon, Saint-Étienne, Toulouse JOC 15e anniversaire. Congrès régionaux, Lyon, Marseille, Toulouse, SaintÉtienne… 21 juin 1942. [Programme du congrès pour la ville de Toulouse]. Toulouse (3 rue Constantine), 1942, in-16, 80 p., plan, couv. ill. Bnf : 16- R- 725 (1942).

JOC XVe anniversaire, 21 juin 1942. Jeunesse debout. Lyon, Le Nouvelliste, s. d., in-16 oblong, non paginé, fig., couv. ill. Bnf : 16- R- 725 (1942,2).

Jeunesse ouvrière chrétienne. Congrès régionaux. Saint-Étienne, Impr. Ploton et Chave. Bnf : 16- R- 725.

qís. d. JOC [3e] Congrès national de la JOC, [Paris]. Bnf : D- 61819 (Recueil).

Jeunesse agricole catholique / Jeunesse agricole catholique féminine (1935-1954) La JAC (Jeunesse agricole catholique) a été fondée en 1929, la JACF, sa branche féminine, en 1933. On nous permettra d’être plus bref sur des mouvements d’action catholiques bien connus. Le premier congrès national de la JAC a lieu à Tours en 1935. La première manifestation de la JACF a lieu à Lourdes en 1938. Comme pour la JOC, le dixième anniversaire de la JAC se tient à Paris, mais la date, avril 1939, ne permet pas de donner une pareille ampleur au congrès du 10e anniversaire de la JAC qu’à celui de la JOC. Au lendemain de la Seconde Guerre, le congrès du 20e anniversaire est célébré à Paris, mais en 1950, JAC et JACF unis253

Chapitre V sant leurs forces, 70 000 jeunes envahissent pacifiquement la capitale. Le congrès marque l’apogée d’un mouvement déjà largement engagé dans la modernisation des campagnes. Les dernières manifestations identifiées ici sont des congrès de 1954. Au début des années « soixante », dans le contexte de crise des mouvements de jeunesse, MRJC (Mouvement rural de la jeunesse chrétienne) et MRJCF remplacent la JAC et la JACFC et dans les années 1965-1966 s’opère la fusion des deux branches, masculine et féminine. qí1935, 1er congrès national JAC, Tours Jeunes paysans. Programme de vie et d’action. Tours. Septembre 1935, [1er Congrès national de la Jeunesse agricole catholique]. Dreux, Imprimerie moderne ; Paris, Éditions de la JAC (14 rue d’Assas), (S. M) (12 mars 1937), in-16, 135 p. BnF : 1) S97/4903 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 43328 (1935) ; 3) 8- R- 43328 (1935).

qí1937, congrès régional JACF, Nancy Congrès régional de la JACF : à l’occasion du dixième anniversaire de la fondation des « Semeuses de Lorraine » : Nancy : 1937 : programme officiel. Nancy, Vagner imprim., 1937, 21 cm, 36 p., couv. ill. et plans. On a ajouté le texte d’un chœur parlé et une circulaire concernant les transports. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5193.10.

qí1938-1939, JACF Congrès de la JACF 1938 (I) Lourdes, 1939 (II). Bourges, imprimerie de Tardy [s. l. n. d. ?], 1938-1939. BnF : 8- R- 44464 (1-6) (1938-1939).

qí1938, JACF, Lourdes Congrès de la JACF Lourdes. 30 avril-1er mai 1938. Bourges, impr. Tardy, 1938, in-16, 111 p., musique. BnF : 1) MFICHE 8- R- 44464 (1938) microfiche 2) 8- R- 44464 (1938).

qí1939, congrès 10e anniversaire de la JAC, Paris Témoignages jacistes. Congrès du 10e anniversaire de la JAC, Paris 21, 22 et 23 avril 1939. Paris, Éditions de la JAC (14 rue d’Assas), Imprimerie moderne de Dreux, 1939, in-16, 130 p. BnF : 1) S97/5143 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 43328 (1939) ; 3) 8- R- 43328 (1939) ; ICP-bFels : 209 076.

Le Grand jeu des métiers en 3 parties. Scènes adaptées des Congrès JOC, Paris, 1932, et JAC, Paris, 1939. Chambéry, Impr. réunies, 1945, in-8˚ (215 x 135), 20 p., fig., couv. ill. BnF : 8- YTH- 42920.

JAC (Jeunesse agricole catholique), Congrès du 10e anniversaire – Manuel du congressiste. 1939, 95 p. Fonds Mouvement rural de la jeunesse chrétienne, Centre d’histoire du travail, Université de Nantes.

254

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1939, JACF Jeunesse agricole chrétienne féminine. Congrès.1939 (II) Paris. BnF : 8- R- 44464 (1939).

qí1943, JAC, Saint-Étienne Jeu du Congrès de la JAC, 22 août 1943. Saint-Étienne, Impr. de Dumas, 1943, in-8˚ (211 x 134), 16 p. BnF : 8- YTH- 42859.

qí1944, JAC La JAC vivante et libre, discours des 6 Congrès de la Libération [Par Maurice Vérier, André Boddaert et Pierre Lebleu. Avant-propos par l’abbé A. Schacht]. Hazebrouck, Fédération de la JAC, 1944, in-8˚, 24 p. BnF : 8-R PIECE-23310.

qí1945, JAC JAC (Jeunesse agricole catholique), Congrès de la JAC, 1945, 4 p. Fonds Mouvement rural de la jeunesse chrétienne, Centre d’histoire du travail, Université de Nantes.

qí1946, JAC JAC (Jeunesse agricole catholique), Congrès de la jeunesse rurale, 1946, 12 p. Fonds Mouvement rural de la jeunesse chrétienne, Centre d’histoire du travail, Université de Nantes.

qí1950, JAC-JACF, congrès 20e anniversaire, Paris Témoignage 50 [sic], Congrès du 20e anniversaire, JAC-JACF. Paris, JAC-JACF (impr. de Laboureur), 1950, in-16, 152 p. BnF : 1) SP97/1184 microfiche ; 2) MFICHE 8- R- 43328 (1950) ; 3) 8- R- 43328 (1950). — ICPbFels : 158 775.

Congrès du XXe anniversaire de la JAC 12, 13, 14, mai 1950 : Messe : chant d’entrée [Enregistrement sonore], J. Gélineau, L. Bariori. Supplication pour l’Église Chant du Gloria ; J. Gélineau. S. l., s. n., s. d., marque JAC-JACF, 1 disque : 78 t, aig., 25 cm. BnF Tolbiac - Rez-de-jardin - magasin -Salle P (type de place son) : NC JAC 2619 support son.

qí1954, 25e anniversaire JAC-JACF (Jeunesse agricole catholique / Jeunesse agricole catholique féminine), Congrès du 25e anniversaire, 1954, 78 p. Fonds Mouvement rural de la jeunesse chrétienne, Centre d’histoire du travail, Université de Nantes.

qí1954, JAC, Nantes, Vannes JAC-JACF (Jeunesse agricole catholique / Jeunesse agricole catholique féminine), Congrès départemental [Loire inférieure] de la jeunesse rurale. 1954, 8 p. Fonds Mouvement rural de la jeunesse chrétienne, Centre d’histoire du travail, Université de Nantes.

255

Chapitre V Congrès de la JAC à Vannes 1954. Cinémathèque de Bretagne, cass. vidéo (VHS). BnF- Tolbiac - Rez-de-jardin - magasin -Salle P (type de place vidéo) : VK- 91749 support vidéo.

Jeunesse étudiante chrétienne / Jeunesse étudiante chrétienne féminine (1939-1945) La Jeunesse étudiante chrétienne (JEC) n’est plus à présenter. Comme les autres mouvements étudiants catholiques, il ne fait pas preuve d’une grande visibilité dans ses rassemblements collectifs périodiques, sinon peut-être dans les diocèses, donc à travers les comptes rendus des Semaines religieuses. Par contre, ce mouvement de jeunesse utilise davantage une presse militante diversifiée. On trouve la trace du congrès de la JECF en 1939 et d’un congrès seulement dans l’immédiat après-guerre 10. L’Appel de la JEC – Organe mensuel de la Jeunesse étudiante chrétienne, [I, n˚ 1]-[…], Paris, [s. n. ?], 1930, fol. Le sous-titre varie. À partir de mars 1939 paraît en 2 éd. : Édition Ainés ; Édition Cadets. Bnf : 1) MFILM JO- 31229 ; 2) JO- 31229 < nov. 1931-mai 1936 [II-III, n˚ 20-26]. oct. 1935-mai 1939 [V-IX, n˚ 60-93] ; 1935-1937, inc. ; mq éd. Ainés.

JEC, 15 ans d’histoire, 1929-1944. [Par le P. Drujon. Préface par André Mandouze]. Paris, JEC (Issoudun, impr. de Laboureur), 1945, in-16 (190 x 120), 133 p. Bnf : 16-R-620.

qí1939, Congrès JECF, Paris Notre Congrès : 19 et 20 février 1939. Paris, JECF de l’EL, 1939, 18 cm, 95 p., plan, mus. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. K 4000.55.

qí1945, Buzenval Au Service de l’école. Congrès des dirigeants de la JEC Buzenval, Pâques 1945. Paris, Impr. E. Defossés-Néogravure, 1945, in-fol. BnF : FOL- R- 741 (1945).

Semaine des écrivains catholiques (1921-1927) La Semaine des écrivains catholiques est née de propositions énoncées par Henri Massis et François Hepp puis le Père Bessières en 1920-1921, et la création est prise en charge par Gaétan Bernoville, directeur de la revue Les Lettres, ainsi que par un comité où l’on retrouve René Johannet, Maurice Vaussard et Jean Calvet. Les revues – Les lettres, Les Études, La Nouvelle Journée, La Revue des Jeunes, Le Correspondant, etc. – envoient des représentants aux Semaines qui se tiennent au Collège Stanislas ou à l’Institut catholique de Paris et expriment un

10. Pour son activité pendant la guerre, voir A.-R. MICHEL, La JEC (Jeunesse étudiante chrétienne) face au nazisme et à Vichy, 1938-1944, Lille 1988, 311 p.

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

prisme assez large du monde catholique pour rechercher le « programme minimum » que le Père Bessières appelait de ses vœux en 1921 11. Les Lettres, 1919-1927. Bulletin des catholiques écrivains et publicistes 20 oct. 1918 (n˚ 1)-[…]. Devenu : Bulletin des écrivains et des artistes catholiques. Organe mensuel de formation doctrinale, ascétique et professionnelle. Mai 1923 [V, n˚ 51]-[…]. BnF : JO 46026 puis JO- 83076.

Journées spirituelles des femmes écrivains catholiques […]. Montmorency, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8-JO-788.

qí1921 [La] Semaine des écrivains catholiques [16-22 mai 1921]. [S. l.], 1921, in-16, pag. 625 à 636. [Extr. des « Lettres », 1er mai 1921]. BnF : 8-RT-698, Richelieu - Arts du spectacle – Magasin.

qí1922. Les Lettres, 1er avril 1922, le n˚ 4 contient le « Le programme de la semaine des écrivains catholiques ». Paris, 1922. qí1923. GAY, Francisque, Auteurs et éditeurs catholiques. Rapport présenté à la Semaine des écrivains catholiques le 30 mai 1923. Paris, Bloud et Gay, 1923, in-8˚. BInstitutdeFrance : 8˚ N. S. Br 738 (V).

Les Lettres. 1er septembre 1923 n˚ 9 rend compte de « La semaine des “écrivains catholiques” ». qí1925 Du Journalisme, Paris, Spes. 1925. Rapports lus à la session de la Semaine des écrivains catholiques, par Bernoville, Brillant, Bucaille, Calvet, Pagès, du Passage, Pigasse, Praviel et Trogan. 12 x 19, broché, 151 p. B-SGeneviève : 8 Q SUP 1956.

Lecteurs franciscains de langue française (1928-1936) Dès la veille de la Première Guerre mondiale, La France franciscaine a sa place parmi les revues savantes ecclésiastiques ; elle reprend ses activités en 1920. Elle rend compte, par des numéros spéciaux, des congrès périodiques qui, de 1928 à 1936, rassemblent des théologiens et historiens de la théologie appartenant à la famille franciscaine. On est ici en présence d’une forme bien particulière de congrès, à la frontière de l’activité savante et de la pratique théologienne. La France franciscaine. Mélanges d’archéologie, d’histoire et de littérature, 1912-avr./juin 1914 [I-III]. juil. 1914/déc. 1920 [III]-[…], Lille ; Paris, [s. n. ?], 11. Voir H. SERRY, Naissance de l’intellectuel catholique, Paris 2004, 371 p.

257

Chapitre V in-8˚. Autre forme du titre (figurant sur le document) : La France franciscaine. Documents de théologie… BnF : 8- LC3- 243, Jusqu’à : juil., sept. 1937 [XX].

qí1928-1930, 1er-2e congrès, Fontenay-sous-Bois Congrès des lecteurs des provinces franciscaines de langue française. 1er et 2e congrès. 1928-1930. Paris, Éditions franciscaines (9 rue Marie-Rose), s. d., gr. in-8˚. [Extrait de La France franciscaine, juillet-décembre 1931, 2 vol.] BnF : 4- H- 626 (1-2) ; BmunLyon : SJ HO 131/14-15.

qí1932, 3e congrès, Brive [Troisième Congrès des lecteurs des provinces franciscaines de langue française. Brive, Août 1932]. Paris (9 rue Marie-Rose), s. d., gr. in-8˚. [Extrait de La France franciscaine, janvier-juin 1933]. BnF : 4- H- 626 (3).

qí1934, 4e congrès, Lyon. Congrès des lecteurs franciscains de langue française. 4e congrès, Lyon, 23-24-25 août 1934 [Avertissement du Fr. Arsène Le Carou, O. F. M.]. Paris, Aux éditions franciscaines, 1935, Gr. in 4˚, 367 p., figure, planche, portrait. BnF : 4- H- 626 (4) ; Univcath-Lyon : LFCH 29.B-5 ; BmunLyon : SJ HO 131/16.

qí1936, 5e congrès, Rennes. Congrès des lecteurs franciscains de langue française, Cinquième congrès. Rennes, 16-17-18 août 1936. Gembloux, impr. J. Duculot ; Paris, Aux éditions franciscaines (9 rue Marie-Rose), (S. M) (5 octobre 1938), Gr. in-8˚, 185 p., carte. BnF : 4- H- 626 (5) ; BSGeneviève : 4 D SUP 121 ; Univcath-Lyon : LFCH 29.B-5.

[L. SEILLER, La Notion de personne selon Scot, ses principales applications en christologie ; G. FISCHER, Jacques Nacchianti, o. p., évêque de Chioggia (Chiozza) †1569, et sa théologie de la primauté absolue du Christ ; R-Ch. DHONT, L’Action catholique et l’enseignement de nos scolasticats ; R. LEGARÉ, Les Devoirs écrits et la formation de nos clercs ; F. BERGOUNIOUX, De la Panthalassé à la lande bretonne]. Tiers ordre de Saint-Dominique (1936-1949) L’organisation, au niveau national, des laïcs de la mouvance dominicaine (tiers ordre) est tardive (1936) et apparemment sans suite immédiate. Après la Seconde Guerre mondiale, en 1949, a lieu une nouvelle tentative qui paraît également infructueuse. La raison tient pour partie au caractère plus élitiste de telles associations et sans doute aussi au fait que ces tiers ordres dominicains sont plutôt des mouvances spirituelles, liées à un homme ou à un couvent, que des mouvements durablement organisés comme les tiers ordres franciscains.

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1936, 1er congrès national, Paris. 1er Congrès national du Tiers ordre de Saint-Dominique, Paris, 9-12 juillet 1936. [Lettre du Père Gillet]. Paris, Direction du Tiers-ordre, 1937, in-4˚, VI-271 p., pl., portraits. BnF : 4- D- 32 (1936).

qí1947, congrès provincial, Lyon RAMBAUD (R.P.), Le Tiers-ordre de St-Dominique et les temps actuels. Notre congrès provincial de Lyon, 2, 3, 4 août 1947. Lyon (104 rue Bugeaud), Éditions et impr. du Sud-Est, 1947, in-16, 112 p. BnF : 16- H- 2071947 ; BSGeneviève : BR 105039.

qí1949, congrès national, Toulouse La Sainteté des laïcs et le Tiers-ordre de Saint-Dominique, compte rendu des travaux du Congrès national, Toulouse-Prouille, 14-17 juillet 1949. Toulouse, impr. de Fournié, 1950, Gr. in-8˚ (255 x 165), 109 p., pl., portraits, fac-similé, couv. ill. BnF : 4- D- 32 (1949) ; BSGeneviève : 4 D SUP 461 ; Bmun-Toulouse : Lm B 1060, 1815-1975.

Histoire ecclésiastique (1934-1937) La Société d’histoire religieuse de la France, fondée en 1914 pour consolider la Revue d’histoire de l’Église de France, créée deux ans plus tôt, retrouve une activité normale au lendemain de la guerre. « Quand la société eut pris son essor, elle put envisager des formes d’action plus ambitieuse », nous dit son historien, B. Barbiche 12. Elle décida donc, en 1932, d’organiser des congrès triennaux d’histoire ecclésiastique. Le premier eut lieu en 1934, à l’approche du 25e anniversaire de sa fondation, le second en 1937 ; le troisième, programmé pour 1940, ne put évidemment pas se tenir. Après la Seconde Guerre mondiale, la société abandonna l’idée de congrès périodique. Les comptes rendus des deux congrès sont publiés dans la revue. qí1934, 1er congrès, Paris Premier Congrès d’histoire ecclésiastique de la France tenu à l’Institut catholique de Paris… les 22, 23 et 24 mai 1934. Résumé des communications. Paris, Société d’histoire ecclésiastique de la France, 1934, Gr. in-8˚, 38 p. BnF : 4- LC18- 764 (1934).

qí1937, 2e congrès, Paris Deuxième Congrès d’histoire ecclésiastique (Congrès international), organisé par la Société d’histoire ecclésiastique de la France, du 18 au 20 mai 1937 à l’Institut Catholique. Résumé des communications. Paris, [s. n.], 1937, in-8˚, 31 p. BnF : 4-LC18-764 ; ICP Bibliothèque de Fels : 801 507.

12. B. BARBICHE, « La Société d’histoire religieuse de la France », RHEF 86 (217), juil.-déc. 2000, p. 707-716.

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Chapitre V GRENTE, Georges (Mgr), L’Histoire locale et le clergé, discours prononcé au IIe congrès d’histoire ecclésiastique de la France à l’Institut catholique de Paris, le 18 mai 1937 […]. Paris, Société d’histoire ecclésiastique de la France, 1937, Gr. in-8˚, 15 p. [Extrait de la Revue d’histoire de l’Église de France, juillet 1937]. BnF : 4- LD4- 11374.

Journées puis Congrès de Psychologie religieuse d’Avon (1935-1956) De 1931 à 1964, les Études carmélitaines constituent une revue à part, grâce au Père Bruno de Jésus-Marie (1892-1962) qui donne une orientation nouvelle à la revue de spiritualité carmélitaine. Parmi les innovations, il faut mentionner l’accueil des actes des journées (1935), puis des congrès internationaux (1938) consacrés à la psychologie religieuse. Ces réunions studieuses, qui se tiennent au couvent d’Avon près de Fontainebleau où réside le P. Bruno de Jésus-Marie, ont survécu à la guerre et ont duré de 1935 à 1956. Le compte-rendu des premières journées de 1935 est bref. Mais, dès 1936, les actes fournissent la matière d’un des deux numéros annuels de la revue. L’originalité de la démarche consiste à maintenir l’attention à l’héritage mystique carmélitain tout en ouvrant largement aux sciences médicales et à la psychanalyse, comme en témoigne le choix des thèmes. En 1937, Pie XI donne son appui à l’orientation nouvelle de la revue par une lettre d’approbation du secrétaire d’État, Pacelli. Si la guerre empêche la tenue du cinquième congrès qui devait avoir lieu en septembre 1939, les communications, portant sur un sujet fort sensible – “L’égalité entre les hommes” –, éloigné de la ligne habituelle des réflexions antérieures, sont immédiatement publiées. En 1948, le premier congrès qui se réunit au lendemain de la guerre (le 5e de la série) est consacré au thème “Trouble et lumière”. Mais un groupe restreint et choisi de théologiens et de spécialistes étudie aussi le thème “Technique et contemplation”, qui fera l’objet d’un numéro particulier de la revue. Le dernier congrès a lieu en 1956, pour le vingt-cinquième anniversaire de la revue. Mais ce sont les actes du précédent (1954, Polarité du symbole) qui paraissent en dernier, en 1960. Entre temps, la revue l’a cédé à une collection d’ouvrages. Les collections des Études carmélitaines sont nombreuses dans les bibliothèques, surtout après 1945, aussi ne fait-on mention ici que de la seule collection de la BnF qui a fourni la base des fiches bibliographiques. Le détail des communications, exceptionnellement indiqué à cause de l’intérêt particulier des sujets traités, a été rendu possible grâce à la générosité du site http://perso.p-poirot.mageos.com/ tabledesvolumes.htm qí1935, journées de psychologie religieuses, Avon-Fontainebleau Résumé « Journées d’Études carmélitaines ». Études carmélitaines, Paris, Desclée De Brouwer, 1935/2, p. 226-228.

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

qí1936 [2e] Journées de psychologie religieuse, 18-19 avril, Avon-Fontainebleau Douleur et stigmatisation, Journées de Psychologie Religieuse (17-18 et 19 avril 1936). Études carmélitaines, 1936/2, in-8˚, 253 p., pl. h. t. BnF : 8- H- 7588 (1936, 21, 2).

[Bruno DE JÉSUS-MARIE, présentation ; Pierre DEBONGNIE, « Essai critique sur l’Histoire des Stigmatisations au Moyen âge », p. 22 ; Dr Jean LHERMITTE, « Le problème médical de la Stigmatisation », p. 60 ; Dr Jean VINCHON, « Une extatique stigmatisée : Marie de Mörl », p. 79 ; Dr Paul VAN GEHUCHTEN, « Études médicales des Stigmates de Louise Lateau », p. 81 ; Dr André LE GRAND, « La Douleur. Étude Physio-Pathologique », p. 98 ; Gustave THIBON, « Quelques Propositions sur la Douleur », p. 130 ; Dom Alois MAGER, « Le Problème scientifique de la Stigmatisation », p. 143 ; Dr D. Georges WUNDERLE, « Essai sur la Psychologie de la Stigmatisation », p. 157 ; Bruno DE JÉSUS-MARIE, « Notes prises à Konnersreuth », p. 164 ; Charles JOURNET, « Le point de vue théologique sur les Sueurs de sang et les Stigmatisations », p. 171 ; Rég. GARRIGOU-LAGRANGE et Benoît LAVAUD, « Les Circonstances de la Stigmatisation », p. 188 ; Gabriel DE SAINTE-M ARIE-M ADELEINE, « L’École thérésienne et les Blessures d’amour mystique », p. 208]. qí1937, [3e] journées de psychologie religieuse, Avon-Fontainebleau Illuminations et sécheresse [Journées de psychologie religieuse, les 21, 22 et 23 juillet 1937, au Couvent d’Avon-Fontainebleau]. Études carmélitaines, 1937/2, 301 p., pl. BnF : 8- H- 7588 (1937, 22,2) ; Bmun-Lyon : 456633.

[P. André DE LA CROIX, « L’état de “nuit obscure” est-il raisonnable ? » p. 11 ; Maxence VAN DER MEERSCH, « De la sécheresse à l’inspiration », p. 19 ; Henri GHÉON, « Aridité et Inspiration », p. 25 ; Edmond JALOUX, de l’Académie Française, « L’inspiration poétique et l’aridité », p. 31, Raïssa MARITAIN, « Du recueillement poétique », p. 46 ; Gustave THIBON, « L’amour humain : aridités, enrichissements », p. 50 ; Dr Jean LHERMITTE, professeur agrégé à la Faculté de Médecine de Paris, « Études biologiques des états d’aridité mystique », p. 74 ; Dr René PORAK, ancien professeur de l’Université Aurora de Shanghaï, « Remarques d’un biologiste sur la sécheresse et l’illumination », p. 99 ; Dr Julien ROUART, ancien chef de clinique psychiatrique, « Sécheresse et inhibition au cours de la vie psychique », p. 102 ; Dr Charles GRIMBERT, « L’aridité et certains processus psycho-pathologiques », p. 121 ; Dr Rudolf ALLERS, privat-dozent à l’Université de Vienne, « Aridité symptôme et aridité stade », p. 132 ; Pr LAIGNET-LAVASTINE, de l’Académie de Médecine, Concomitance des états pathologiques et des “trois signes” », p. 154 ; Olivier LACOMBE, chargé de cours à l’École des Hautes-Études, « Sur le Yoga indien », p. 163 ; Louis MASSIGNON, professeur au Collège de France, « L’aridité spirituelle selon les auteurs musulmans », p. 177 ; Charles JOURNET, professeur de théologie au Grand Séminaire de Fribourg (Suisse), « L’aridité dans le Protestantisme », p. 179 ; M. LOT-BORODINE, « L’aridité ou “siccitas” dans l’antiquité chrétienne », p. 191 ; P. LOUIS DE LA TRINITÉ, chargé de conférences de théologie mystique à l’Institut catholique de Paris et aux Facultés catholiques de 261

Chapitre V Lille, « Sèche et obscure nuit de contemplation », p. 206 ; M. OLPHE-GAILLARD, s.j., professeur de théologie mystique à l’Institut catholique de Toulouse, « La “nuit du sens” d’après le P. de Clorivière» , p. 230 ; P. Bruno DE JÉSUS-MARIE, « Témoignages de l’expérience mystique nocturne », p. 237]. qí1938, 4e congrès, Avon-Fontainebleau Nuit mystique [Journées de psychologie religieuse, 4e congrès, 21-22 et 23 septembre 1938, Avon-Fontainebleau]. Études carmélitaines, 1938/2, 22 cm, 296 p. BnF : 8- H- 7588 (1938,23,2) ; ICP-bFels : 14 363/31.

[P. Louis DE LA TRINITÉ, chargé de conférences de Théologie mystique à l’Institut Catholique de Paris et aux Facultés Catholiques de Lille, « L’obscure nuit du feu d’amour », p. 7 ; Henri-Charles PUECH, directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études, « La ténèbre mystique chez le Pseudo-Denys l’Aréopagite et dans la tradition patristique », p. 33 ; Louis MASSIGNON, professeur au Collège de France, « Textes musulmans pouvant concerner la nuit de l’esprit », p. 54 ; Pr Dr Georg WUNDERLE, de l’Université de Würzburg, « La technique psychologique de l’Hésychasme byzantin », p. 61 ; G. THÉRY, o.p., professeur à L’Institut Catholique de Paris, « Denys au Moyen âge, l’aube de la “Nuit obscure” », p. 68 ; L. REYPENS, s.j., (Anvers), « La nuit de l’esprit chez Ruusbroec (1293-1381) », p. 75 ; B.-M. LAVAUD, o.p., professeur à l’Université de Fribourg (Suisse), « L’angoisse spirituelle selon Jean Tauler (1300-1361) », p. 82 ; P. DEBONGNIE, c. ss. r. (Namur), « Le “purgatoire” de Catherine de Gênes (1447-1510) », p. 92 ; Marcel DE CORTE, professeur à l’Université de Liège, « Plotin et la Nuit de l’esprit », p. 102 ; Jacques MARITAIN, professeur à l’Institut Catholique de Paris, « L’expérience mystique naturelle et le vide », p. 116 ; Olivier LACOMBE, agrégé de philosophie, « Un exemple de mystique naturelle : l’Inde », p.140 ; Dr Étienne DE GREEF, professeur d’anthropologie criminelle à l’École des Sciences Criminelles (Louvain), « Succédanés et concomitances psychopathologiques de la nuit obscure : Le cas du Père Surin (1600-1665) », p. 152 ; M. OLPHE-GAILLARD, s.j., professeur de Théologie mystique à l’Institut Catholique de Toulouse, « Le Père Surin et les Jésuites de son temps », p. 177 ; Joseph DE GUIBERT, s.j., professeur de Théologie mystique à l’Université Grégorienne (Rome), « Le cas du Père Surin : questions théologiques », p. 183 ; P. Gabriel DE SAINTE-MARIE-MADELEINE, lecteur de Théologie mystique au Collège des Carmes Déchaux (Rome), « Visions et révélations chez saint Thérèse d’Avila (1515-1582) », p. 190 ; Dr Jean LHERMITTE, professeur agrégé à la Faculté de Médecine de Paris, « Marie-Thérèse Noblet (1889-1930), considérée du point de vue neurologique », p. 201 ; Roland DALBIEZ, agrégé de philosophie, docteur ès-lettres (Rennes), « Marie-Thérèse NOBLET, considérée du point de vue psychologique », p. 210 ; Dr F. ACHILLE-DELMAS, (Paris), « À propos du Père Surin et de M.-TH. Noblet », p. 235 ; Dom Aloïs MAGER, o.s.b., (Salzburg), « Le fondement psychologique de la purification passive », p. 240 ; p. Lucien-Marie DE SAINT-JOSEPH, lecteur de Théologie au Couvent des Carmes de Lille, « À la recherche d’une structure essentielle de la Nuit de l’esprit », p. 254 ; P. OSWALD, c.p., professeur de Théologie (Mook, près Nimègue), « La personnalité de saint Paul de la Croix (1694-1775) », p. 282 ; Reg. GARRIGOU-LAGRANGE, o.p., profes262

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940) seur de Théologie mystique à l’Angelico (Rome), « La nuit de l’esprit réparatrice en saint Paul de la Croix », p. 287 ; M. T.-L. PENIDO, « Recension de Joseph Maréchal, s.j., Études sur la Psychologie des Mystiques », D. D. B., p. 294]. • 1939 [Le 5e congrès, programmé en septembre, ne s’est pas tenu du fait de la guerre] Les Hommes sont-ils égaux ?, Paris, Desclée De Brouwer, in-8˚, X-236 p., pl., Études carmélitaines…, 1939/2. [Les communications ont été publiées]. BnF : 8- H- 7588 (1939,24,2)

[Bruno DE JÉSUS-MARIE, Argument (Table), p. IX ; Prof. Étienne DE GREEFF, « Les bases instinctives de la tendance à l’égalité », p. 1 ; Dr Charles ODIER, « Égalité et psychologie individuelle », p. 10 ; * * * « Le paysan et le guerrier », p. 37 ; Prof. Jean LHERMITTE, « L’âme humaine devant la guerre », p. 45 ; Prof. Jacques MILLOT, « Égalité et races », p. 58 ; Dr Carla ZAWISCH, « Notes sur le problème racial », p. 74 ; Prof. Jean LHERMITTE, « Hérédité et Racisme », p. 76 ; Gustave THIBON, « Inégalité, facteur d’harmonie », p. 78 ; Paul VIGNAUX, « Égalité et communauté », p. 88 ; Paul REUTER, « Égalité et inégalité dans les institutions juridiques », p. 109 ; François BOUCHARDY, « J.-J. Rousseau et l’égalité », p. 128 ; Léon BRUNSCHVICG, « Quelques réflexions sur l’égalité », p. 142 ; Marcel DE CORTE, « Sur le totalitarisme de l’égalité », p. 148 ; Gabriel MARCEL, « Considérations sur l’égalité », p. 161 ; Jacques MARITAIN, « L’égalité chrétienne », p. 172 ; abbé Charles JOURNET, « L’inégale égalité des créatures », p. 195 ; P. Bruno DE J. M., « Les types exemplaires d’égalité du Christianisme », p. 207]. • 1948, 5e congrès international, Avon-Fontainebleau Trouble et lumière, Bruno de Jésus-Marie (présenté par) [travaux du 5e Congrès international de psychologie religieuse, Avon-Fontainebleau, 18-20 septembre 1948]. Études carmélitaines, 1949/1. BnF : 8-H-7588 (7).

[T.R.P. GEMELLI, « Message », p. 13. Trouble et Péché : Mgr Charles JOURNET, « Le péché comme faute et comme offense », p. 21 ; p. Louis BEIRNAERT, « Sens chrétien du péché et fausse culpabilité », p. 31 ; Dr Françoise DOLTO, « Comment on crée chez l’enfant une fausse culpabilité », p. 43 ; P. Philippe DE LA TRINITÉ, « Moralité objective et subjective », p. 57 ; Dr Rudolpf ALLERS, « Autour d’une psychologie de la confession », p. 65 ; Dr Paul COSSA, « Mauvaise conscience et troubles mentaux », p. 93 ; Dr Charles-Henri NODET, « Réflexions sur la discussion », p. 103. Équilibre et lumière : Dr Jolan JACOBI, « Aspects psychologiques de l’homme religieux », p. 115 ; Gustave THIBON, « Approfondissement cosmique de la piété », p. 137 ; Charles BAUDOUIN, « Angélisme et faux dépassement », p. 139 ; Dr Étienne DE GREFF, « Affectivité et spiritualité », p. 153 ; Marcel DE CORTE, « Incarnation et pseudo-incarnation », p. 161 ; P. Gabriel DE SAINTE-MARIE-MADELEINE, « Normes actuelles de la sainteté », p. 175 ; Suzanne BRESSARD, « À la recherche de la personnalité », p. 189 ; P. Lucien-Marie DE SAINT-JOSEPH, « Ascèse de lumière », p. 201].

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Chapitre V qí1948, [2e journée du 5e congrès] Technique et contemplation. [Travaux du 5e Congrès international de psychologie religieuse, Avon-Fontainebleau, 18-20 septembre 1948]. Études carmélitaines, 1949/3 BnF : 8-H-7588 (8).

[Olivier LACOMBE, « Technique et Contemplation », p. 11 ; Swâmi SIDDEHSWARÂNANDA, « La technique hindoue de la méditation », p. 17 ; Louis MASSIGNON, « La syntaxe intérieure des langues sémitiques et le mode de recueillement qu’elles inspirent », p. 37 ; Dr André BLOOM, « Contemplation et ascèse : contribution orthodoxe », p. 49 ; P. M. OLPHE-GAILLARD, s.j., « De l’usage et de l’utilité des méthodes contemplatives dans le catholicisme », p. 69 ; P. Bruno DE J. M., « À propos de l’étude qui va suivre », p. 77 ; Roland DALBIEZ, « La controverse de la Contemplation acquise », p. 8]. qí1949 [6e congrès]. Direction spirituelle et psychologie, Études carmélitaines, 1951 [seul numéro annuel], 364 p. BnF : 8- H- 7588 (12).

[P. Bruno DE J. M., « Saint Jean de la Croix et la Psychologie moderne », p. 9 ; André DÉRUMEAUX, « La Direction spirituelle des jeunes », p. 27 ; Jacqueline VINCENT, « Quelques aspects de la psychologie féminine », p. 44 ; P. François DE SAINTE-M ARIE, « Enquête auprès des Carmélites au sujet de la direction », p. 66 ; Dr Susy ROUSSET, « Dépistage du normal et du pathologique chez la femme », p. 87 ; Dr Jean PETETIN, « De l’alimentation de ceux et celles qui mènent une vie contemplative ou intellectuelle », p. 104 ; LA BRUYÈRE, « Extraits », p. 108 ; p. Hypolito DE LA SAGRADA FAMILIA, « La direction spirituelle est-elle liée à la confession ? » p. 111 ; Gabriel DE SAINTE-MARIE-MADELEINE, « Le vœu d’obéissance au directeur », p. 129 ; Olivier LACOMBE, « La direction spirituelle selon les traditions indiennes », p. 159 ; Louis MASSIGNON, « Note bibliographique sur la direction spirituelle en Islam» , p. 168 ; P. Lucien-Marie DE SAINT-JOSEPH, « La direction spirituelle d’après saint Jean de la Croix », p. 173 ; P. Pierluigi DI SANTA CRISTINA, « La direction spirituelle d’après les œuvres majeures de sainte Thérèse », p. 205 ; Marcel LÉPÉE, « La direction spirituelle d’après les Lettres de sainte Thérèse », p. 228 ; P. Louis DE SAINTE-THÉRÈSE, « Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus et la direction », p. 246 ; Prof. Jean LHERMITTE, « Direction spirituelle et psychopathologie », p. 246 ; Dr Charles-Henri NODET, « Ce qu’une psychologie en profondeur peut apporter au directeur de conscience », p. 280 ; p. Louis BEIRNAERT, s.j., « Pratique de la direction spirituelle et psychanalyse », p. 316 ; Suzanne BRESSARD, « Recherche des points d’efficience de la personnalité », p. 331]. qí1950, 7e congrès international d’Avon, 27-30 septembre 1950 Mystique et continence [travaux scientifiques du 7e Congrès international d’Avon]. Études carmélitaines, 1952/1, in-8˚, 410 p., fig., pl. BnF : 8- H- 7588 (13) ; Univcath-Lyon : LFCH 35.C-4-10 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 242.64.

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L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940) [I Position catholique : P. Philippe DE LA TRINITÉ, « Amour mystique, chasteté parfaite », p. 17 – II Points de vue des religions : Mircea ELLIADE, « Chasteté, sexualité et vie mystique chez les primitifs» , p. 29 ; Henri JEANMAIRE, « Sexualité et mysticisme dans les anciennes sociétés helléniques », p. 51 ; Olivier LACOMBE, « Ascèse de chasteté et mystique érotique dans l’Inde », p. 61 ; Dr Jean FILLIOZAT, « Continence et sexualité dans le bouddhisme et les disciplines du yoga », p. 70 ; Georges VAJDA, « Continence, mariage et vie mystique selon la doctrine du Judaïsme », p. 82 ; Louis MASSIGNON, « Mystique et continence en Islam », p. 93 ; Basile ZENKOVSKY, « Point de vue de l’Église orthodoxe », p. 100 ; Jean BOSC, « Perspective protestante », p. 107 – III Quelques hérésies : Chan. Georges BLOND, « Les Encratites et la vie mystique », p. 117 ; Antoine GUILLAUMONT, « Les Messaliens », p. 131. René NELLI, « La continence cathare », p. 139 ; P. Pierre DEBONGNIE, c. ss. r., « L’inquiétante mystique de Michel Molinos », p. 152 – IV Points de vue des sciences psychologiques et psychiatriques : Dr André SOULAIRAC, « Hormones et systèmes nerveux dans la physiologie sexuelle », p. 173 ; Dr Pierre DESCLAUX, « Aspects du comportement sexuel de l’homme », p. 193 ; Dr Françoise DOLTO, « Continence et développement de la personnalité », p. 209 ; Dr Charles BAUDOUIN, « Aspects théoriques et concrets de la sublimation », p. 220 ; Dr Georges PARCHEMINEY, « Hypothèses psychologiques », p. 237 ; Dr René LAFORGUE, « Quelques réflexions », p. 246 – V Données littéraires : Jacques MADAULE, « La sublimation sexuelle dans l’ordre littéraire », p. 253 – VI Morale et mystique catholiques : P. Thomas CAMELOT, o.p., « Les traités “De Virginitate” au IVe », p. 273 ; Michel MESLIN, « Sainteté et mariage au cours de la seconde querelle pélagienne », p. 293 ; Dr Charles-Henri NODET, « Position de saint Jérôme en face des problèmes sexuels », p. 308 ; p. Eugène TESSON, s.j., « Sexualité morale et mystique », p. 357 ; P. Louis BEIRNAERT, s.j., « La signification du symbolisme conjugal dans la vie mystique », p. 380 ; P. Lucien-Marie DE SAINT-JOSEPH, « Enfant et épouse », p. 390]. qí1952, 8e congrès international d’Avon Limites de l’humain [Travaux du VIIIe Congrès international de psychologie religieuse, tenu à Avon, du 4 au 6 septembre 1952]. Études carmélitaines, 1953, in-8˚, 342 p. BnF : 8- H- 7588 (17).

[I- Les prérogatives humaines et leurs caricatures : Stanislas FUMET, « L’acte d’art », p. 17 ; Prof. Jean FILLIOZAT, « Limites des Pouvoirs humains dans l’Inde », p. 23 ; Dr Jean VINCHON, « Les convulsionnaires de Saint-Médard ont-ils dépassé les limites de l’humain ? » p. 39 ; Dr Paul COSSA, « Les ersatz de l’humain », p. 48 ; Prof. Jean LHERMITTE, « Des rapports du cerveau avec la pensée », p. 71 – IIL’acte libre et ses frontières : P. Michel-Marie DE LA CROIX, « Liberté et structure de l’acte humain », p. 85 ; Prof. André SOULAIRAC, « Les limites intellectuelles et psychologiques de l’acte infra-humain », p. 105 ; Prof. Pierre DESCLAUX, « Les créatures humaines déficitaires », p. 120 ; Dr Françoise DOLTO, « Acquisition de l’autonomie », p. 137 ; Prof. Étienne DE GREEFF, « La morale est-elle inscrite dans notre psychisme », p. 161 ; Dr Henri SAMSON, s.j., « La morale dans son rapport 265

Chapitre V avec les faits biologiques », p. 178 ; Charles BAUDOUIN, « Imagerie de l’Automate », p. 186 ; Dr Susy ROUSSET, « Justice objective et justice subjective» , p. 201 – III- Au sommet de l’acte humain : le martyre : Mgr Charles JOURNET, « Pour une théologie du martyre », p. 215 ; P. Gabriel DE SAINTE-MARIE-MADELEINE, « La béatification et la canonisation des martyrs », p. 225 ; P. Pierre DEBONGNIE, « Les martyrs n’ont pas de haine », p. 235 ; P. Bruno DE JÉSUS-MARIE, « Le sang du Carmel », p. 251 ; Dr Henri PÉQUIGNOT, « Les dégradations provoquées de la personnalité humaine », p. 267 ; Prof. André SOULAIRAC, « Des rôles possibles du conditionnement dans l’inhibition de la douleur », p. 276 ; P. Philippe DE LA TRINITÉ, « Du suicide au martyre », p. 279 ; Dr Charles-Henri NODET, « Renoncement à soimême ou masochisme affectif ? » p. 296 ; P. Lucien-Marie DE SAINT-JOSEPH, « Le martyre d’amour », p. 328]. qí1954, 9e congrès international, Avon Polarité du symbole, Études carmélitaines, 1960/1, 21 cm, 251 p., couv. ill. BnF : 8- H- 7588 (28).

[I- Mircea ÉLIADE, « Le Symbolisme des ténèbres dans les religions archaïques », p. 15 ; Père LUCIEN, « Expérience mystique et expression symbolique chez saint Jean de la Croix », p. 29 ; Henry CORBIN, « Mîr Dâmâd et l’École théologique d’Ispahan au XVIIe siècle », p. 53 – II- Pierre EMMANUEL, « La considération de l’extase », p.75 – III- Rémi CHAUVIN, « Comportements “symboliques” chez les animaux », p. 97 ; Jean SAINTE FARE GARNOT, « Signes et symboles dans l’écriture hiéroglyphique », p. 103 ; Roger MARTIN, « Rôle du symbole en logique », p. 109 ; Jean-Louis DESTOUCHES, « L’expression symbolique dans la Physique théorique », p. 125 – IV- Michel CARROUGES, « Le sismographe surréaliste », p. 129 ; Stanislas FUMET, « Symbolisme contemporain », p. 135 – V- André SOULAIRAC, « Les bases neurophysiologiques de la fonction symbolique », p. 151 ; Jolande JACOBI, « Archétype et symbole dans la Psychologie de Jung », p. 167 ; Louis MASSIGNON, « L’involution sémantique du symbole dans les cultures sémitiques », p. 207 – VI- Ferdinand ALQUIÉ, « Conscience et signes dans la Philosophie moderne et le cartésianisme », p. 221]. qí1956, 10e congrès, Séchelles (Oise) Structures et liberté [10e congrès, 30 août-2 septembre 1956, 25e anniversaire des études carmélitaines], Les Études carmélitaines, 1958/1, XXVI-290 p. BnF : 1) MFICHE 8- H- 7588 (24) ; 2) 8- H- 7588 (24).

[Dr Léopold SZONDI, Zürich, « Destin et Liberté », p. 3 ; Prof. Louis MASSIGNON, Paris, « Le Vœu et le Destin », p. 33 ; P. Philippe DE LA TRINITÉ, Rome, « Notre liberté devant Dieu », p. 47 ; Paulette FÉVRIER, Paris, « L’indétermination des les phénomènes physiques », p. 79 ; Prof. Jean-Louis DESTOUCHES, Paris, « L’indéterminisme quantique et la biologie », p. 93 ; Prof. André SOULAIRAC, Paris, « Structures et déterminisme en biologie », p. 97 ; Prof. Raymond RUYER, Nancy, « Structures des Automates et Liberté », p. 100 ; Georges MATHIEU, Paris, « Vers une structuration nouvelle des formes », p. 113 ; Prof. Jean LHERMITTE, Paris, « Structure et destructurations de la Conscience », p. 123 ; Dr René LAFORGUE, 266

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940) Paris, « Structure du moi et Liberté », p. 137 ; Charles BAUDOIN, Genève, « Le moi et ses mythes », p. 152 ; Prof. Juan LOPEZ IBOR, Madrid, « Structure de la névrose et Liberté », p. 164 ; Dr Françoise DOLTO, Paris, « Dépendance de l’enfant visà-vis de ses parents », p. 177 ; Prof. Étienne DE GREEFF, Louvain, « La structure du drame chez les assassins », p. 187 ; Alain CUNY, Paris, Structure de l’Écho (L’homme résonateur), p. 224 ; Mgr Charles JOURNET, Fribourg-Suisse, « De la liberté dans l’Église », p. 233 ; Mgr Lucien CERFAUX, Louvain, « Condition chrétienne et liberté selon saint Paul », p. 244 ; P. LUCIEN-MARIE, Lille, « Structure de l’expérience mystique », p. 253 ; Prof. Olivier LACOMBE, Lille, « Structure et liberté. Réflexion philosophique » p. 277]. Congrès thérésiens, d’une Thérèse à l’autre, 1932-1982 Lisieux devient progressivement une ville de congrès, sans atteindre l’importance de Lourdes. En 1929, le congrès missionnaire suit la proclamation, deux ans plus tôt, de Thérèse comme patronne des missions. En 1932, l’inauguration de la crypte s’accompagne de fêtes et d’un congrès dont rendent compte les Annales de Sainte Thérèse de Lisieux. L’inauguration de la basilique en 1937, que présida le secrétaire d’État Pacelli en tant que légat, fut l’occasion de la tenue du premier congrès non lié à Thérèse, le onzième congrès eucharistique national. Pour le cinquantième anniversaire de la mort de Thérèse, en 1947, eut lieu un nouveau congrès qui ne donna pas lieu à publication collective. C’est par contre la grande Thérèse qui, en 1982, fut célébrée à Avon, la résidence des carmes déchaux dans la région parisienne, pour le quatrième centenaire de sa mort. Les Annales de Sainte Thérèse de Lisieux, 1925-n˚ 713 (1992, juin), Lisieux, [s. n.], 1925-1992. La revue n’a pas paru entre 1944[?] et janv./févr. 1946 ; de 1938 à 1939 a donné lieu à 2 éd. BnF : JO- 67815.

qí1932, Lisieux Lisieux, 26 juin-3 juillet 1932 = congrès et fêtes solennelles en l’honneur de Ste Thérèse de l’Enfant Jésus : inauguration de la Basilique intérieure. Programme. [S. l.], [s. n.], 1932, Lille, Impr. SILIC, 13 cm, [4] p., couv. ill.. Bmun-Caen : FN Br 2545, Fonds normand.

TRINITÉ, Louis [Thierry D’ARGENLIEU] (T.R.P.), La Fécondité de l’amour au cloître et dans la vie cachée, rapport présenté au Congrès thérésien de Lisieux le 1er juillet 1932. Lisieux, Éditions des Annales de sainte Thérèse de Lisieux, s. d., in-16, 31 p.

DE LA

BnF : 16-D PIECE-380.

EYMIEU, s.j., Antonin (R.P.), Vers la Sainteté en portant sa croix à l’exemple de Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus [conférence au congrès de Lisieux]. Lisieux, Éditions des Annales de sainte Thérèse de Lisieux, 1933, 16 p.

267

Chapitre V qí1982, Avon Congrès thérésien, Avon, 2-4 juillet 1982, année du 4e centenaire de Thérèse d’Avila. Saint-Sever, distrib. Atelier du Carmel, 1983 (DL) 9 enregistrements sonores. BnF : SM 21457-21465.

Ligue franc-catholique (1933) Le congrès de 1933, ici signalé, est une manifestation tardive d’une ligue antimaçonnique, fondée par Mgr Jouin en 1913, dont l’activité principale est la dénonciation des sociétés secrètes et du complot juif. Elle verse, l’année qui suit son congrès, dans l’antisémitisme pur et dur, par la réédition, en 1934, des Protocoles des sages de Sion, dont la traduction de 1921, publiée par les éditions Grasset, a fait, il est vrai, des ravages depuis déjà plus d’une décennie. Ligue franc-catholique. I. Statuts. II. Instructions statutaires. III. La Fédération anti-maçonnique. Nevers, impr. de L. Cloix, (1914), in-8˚, 15 p. BnF : 8-LB57-15370.

Le Franc-catholique. Tract de la Revue internationale des Sociétés secrètes et de la Ligue Franc-catholique 1915 [I]-[…], Paris, [s. n. ?], fol. BnF : JO- 30360 < juin 1915-sept. 1916 [I-II, n˚ 10-37]. 1930-1933. 1935.

qí1933, congrès [COLMET-DAÂGE, Félix], Civilisation maçonnique contre civilisation catholique : rapport présenté au Congrès de la ligue franc-catholique, … 17 décembre 1933. [S. l. n. d. ?], 25 cm, 18 p. BnF : 4- H- 1137 (17).

qí1934, édition Les Protocoles des sages de Sion. [Éd. par la] Ligue Franc-catholique. Nouv. éd., Paris, Riss (Limoges, Imp. Société des journaux et publications du Centre), 1934, 25 cm, 164 p., ill. BnF : 1) 4-G-5311 ; 2) MFICHE A- 24286 ; 3) A- 24286.

Presse, cinéma, radio (1930-1932) On a procédé ici à un regroupement de trois congrès différents, tenus à des dates rapprochées (1930-1932). Ces actes constituent un échantillon des préoccupations nationales et internationales en matière de presse, de radio et de cinéma pour l’entre-deux-guerres. Il faut aussi rapprocher ces congrès des transformations de la Bonne Presse, où le Père Merklen prend en main La Croix, après la condamnation de l’Action française par Rome en 1926. En 1927, des journalistes français, allemands, autrichiens et suisses créent l’Office international des journalistes catholiques. En 1930, se déroule, à Bruxelles, le premier Congrès mondial de la presse catholique. En 1936 seulement, alors que se tient un second congrès, 268

L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940)

naît à Rome l’Union internationale de la presse catholique, dans un climat international dégradé (pour la reprise en 1950, voir infra). En 1931, à l’occasion de l’Exposition coloniale de Paris et du rassemblement qu’elle procure, se tient un 4e congrès catholique portant conjointement sur le cinéma, qui passe au parlant, et sur la radio, qui commence à couvrir la France de stations privées. Pour les précédents, voir les revues, par exemple Les Études (1928, t. 197). Quant à l’initiative des étudiants catholiques de l’Université de Lille, en 1932, le congrès s’inscrit dans le développement des mouvements de jeunesse, mais il paraît rester sans suite immédiate. qí1930, Bruxelles, Congrès universel de la presse catholique Congrès universel de la presse catholique. Bruxelles, 1930, in-fol. Bmun-Lyon : SJ H 629/4.

qí1931, Paris, 4e congrès catholique du cinématographe et de la radiodiffusion 4e Congrès catholique du cinématographe et de la radiodiffusion. Exposition coloniale, 1931. [S. l. n. d. ?] BnF : D- 61819 (Recueil)

M. BRENOT, Discours prononcés à Lyon, Paris, Lille, les 19, 21, 26 septembre 1931 … à l’occasion du 3e Salon de T. S. F. de Lyon, du 4e Congrès catholique du cinéma et de la radiodiffusion, du 3e Salon de T. S. F. de Lille. Paris, Syndicat professionnel des industries radio-électriques, 1931, in-4˚, 12 p. non chiff. BnF : 4- V PIECE- 8755.

qí1932, 1er congrès international de Presse de la jeunesse universitaire catholique, Lille Compte-rendu du premier Congrès international de presse de la jeunesse universitaire catholique organisé du 4 au 6 mars 1932, par la Fédération des Étudiants de l’Université de Lille, et de leur revue « Catho ». Lille, Secrétariat de presse universitaire catholique, 1932, in-4˚, 148 p., ill., pl. ICP-bFels : 110 358.

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CHAPITRE VI L’ÉTÉ DE LA SAINT-MARTIN DES CONGRÈS CATHOLIQUES (1945-2005)

L’après-guerre ressemble paradoxalement à la période 1895-1914, il n’y a jamais eu autant de nouvelles associations qui rassemblent leurs membres pour des congrès annuels ; mais cette fois, la fin du catholicisme des congrès est proche, tout autant celle d’un catholicisme d’œuvres et de mouvements, d’un catholicisme visible encore dans la société. Ce qui frappe l’observateur qui a choisi d’inventorier les congrès, c’est la réalité d’un phénomène plus large : la vitalité évidente des années 1950, l’inexorable déclin des années 1970, la présence encore, au-delà, d’exceptions significatives. Certes, il faudrait être, dans l’un et l’autre cas, plus précis dans la chronologie : ce qui est à son apogée dans les années 1950 a souvent commencé dans la décennie précédente, y compris durant la période de guerre ; ce qui a disparu dans les années 1970 a déjà largement commencé à n’être plus dans la décennie précédente. De ce fait, c’est à deux questions différentes qu’il convient ici d’apporter réponse : pourquoi cet engouement tardif pour les congrès ? Pourquoi un déclin aussi brutal ? Pour répondre à la première question, il faut prendre en compte l’existence de quatre données favorables, dès le lendemain de la guerre. La première concerne l’effet cumulatif des congrès. Certes, bon nombre d’entre eux ne survivent pas au conflit, pour des raisons d’ailleurs différentes : ainsi les congrès de la natalité, parce que les efforts des natalistes ont été récompensés, le baby-boom est là ; les congrès du recrutement sacerdotal, parce que les enquêtes de sociologie religieuses, proposées par le chanoine Boulard, mobilisent plus efficacement les énergies que les précédents congrès, avec des effets aussi limités. Mais des associations anciennes continuent à prospérer, en particulier par la tenue de congrès. C’est le cas de domaines très structurés comme l’éducation avec le rôle constant de l’Alliance des maisons d’éducation ; c’est le cas aussi de l’action sur la société, avec les Semaines sociales, ou de l’action féminine, avec l’Union féminine civique et sociale. L’expérience, accumulée précédemment, se réinvestit de manières diverses : ainsi les « écrivains catholiques » des années 1920 lèguent-ils aux « intellectuels catholiques » de l’après-guerre leur précieuse et efficace Semaine ; ainsi surtout, les congrès des œuvres, repris en main par les Fils de la charité dans les années 1930, deviennent-ils, dès 1946, lors du congrès de Besançon, la vitrine du nouveau modèle apostolique. On en a la preuve avec la présence de rapporteurs bientôt célèbres, le chanoine Augros, le Père Loew, Joseph Folliet et l’abbé Michonneau. Le vin nouveau paraît, dans ce cas précis, fort bien s’accommoder des vieilles outres. On peut encore avancer, pour expliquer cette bonne conjoncture de l’après-guerre, plus brièvement, trois autres raisons, dans la mesure où on y reviendra nécessairement en détaillant les nouvelles associations qui réunissent 271

Chapitre VI des congrès. La première va de soi, c’est la vitalité même du catholicisme. Malgré un usage inégal de ce mode de rassemblement, la multiplication des congrès est un indice probant : cela vaut aussi bien pour l’enseignement catholique que pour le Mouvement populaire des familles, pour le Centre national de pastoral liturgique que pour le Centre catholique des intellectuels français. À cette raison, qui reflète le contexte général, s’en ajoutent deux autres, plus spécifiques. D’abord, on voit émerger des partenaires nouveaux, en premier lieu les religieuses qui, enfin, acquièrent suffisamment d’autonomie collective pour s’afficher en quelque sorte en des congrès ouverts où elles évoquent leurs activités (enseignement, activité paroissiale et profession de santé). Il en va de même des aumôniers, corps ecclésial nouveau qui a des états d’âme, supportant mal, semblerait-il, d’agir continuellement par procuration. La dernière raison de la multiplication des congrès est à chercher dans l’internationalisation des associations, plus nette au lendemain de la Seconde Guerre. Le phénomène a commencé dès les années 1920 et plus encore durant les années 1930 ; maintenant, il prend de l’importance, et souvent alors des initiatives nationales, comme Pax Christi, aboutissent rapidement à une internationalisation qui se confond avec une romanisation, largement encouragée par Pie XII. Pourquoi, vingt ans plus tard, voire même dès les années 1960, la situation en France a-t-elle largement évolué ? C’est la conséquence de trois phénomènes distincts qui cumulent leurs effets pour réduire considérablement le nombre des congrès catholiques. Le premier est l’immédiate labilité de beaucoup d’initiatives, prises dans les années 1950. Beaucoup de congrès n’ont apparemment pas de lendemain, même s’il faut toujours faire attention à ne pas confondre l’existence des actes et celle des congrès. La guerre et l’immédiat après-guerre ont suscité un appétit de réunions, plus ou moins rapidement satisfait, mais souvent sans suite, une fois les protagonistes d’un jour réunis, parce que sans doute le rassemblement était sans objet ou seulement ceux qui se réunirent un jour se sont trouvés sans support logistique pour qu’une institution se structure et se manifeste dans la durée. On avait constaté ce phénomène dans les années 1890, il est récurrent plus tard ; il est patent lors de cet été de la Saint-Martin des congrès. La seconde raison touche au fond des choses. On le sait, un type de catholicisme disparaît alors, catholicisme d’œuvres, catholicisme de clercs et de religieux / religieuses, catholicisme de militants en tout genre. Les raisons de cette mutation sont variables. Le Concile a accéléré certains changements, la tenue des congrès marials par exemple pâtit d’une réévaluation de l’image de la Vierge dans l’ecclésiologie ; 1968 a eu raison d’une institution-clé comme la Semaine des intellectuels catholiques, même si l’effet de cette révolution culturelle ne fut pas immédiat. Perte de repères, sécularisation ou disparition pure et simple des acteurs, volonté d’abandonner une visibilité suspecte, autant de raisons qui ont entraîné la disparition des congrès, parce que les mouvements n’existaient plus, sauf peut-être là où une solide internationalisation a mis les institutions à l’abri de la tourmente française. Mais il faut faire état aussi d’un autre phénomène issu directement du Concile. Le congrès est un instrument formellement neutre, séculier même, de rassemble272

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

ment ; les catholiques en ont usé comme les radicaux, les instituteurs, les voyageurs de commerce ou les pharmaciens, pour agir publiquement. Le Concile, lui, a redonné vie à des formes, anciennes ou nouvelles, de réunion périodiques plus spécifiquement ecclésiales : synodes romains et conférences mondiales d’évêques ; conférences générales d’épiscopats au niveau d’un continent, conférence épiscopale ou assemblée plénière d’épiscopats nationaux ; synodes diocésains et assemblées paroissiales. La résurgence de modalités anciennes de réunion (concile, synode) et la création d’instances collégiales nouvelles a réduit considérablement la nécessité de tenir des congrès. Constatons que cette recléricalisation des instances de concertation périodique s’est opérée en même temps que l’émergence d’une bureaucratie cléricale au niveau national. Recléricalisation d’une Église bientôt sans prêtres. Un curieux paradoxe ! Toutefois, au milieu de ce naufrage généralisé, il n’est pas sans intérêt de mentionner des secteurs nouveaux qui se manifestent après 1970. Nous en indiquerons trois. On peut n’être pas surpris de voir le « troisième âge » catholique (association Vie montante, née en 1961) se manifester par des congrès dans les années 1970. L’identification, pour la même décennie, de deux milieux intellectuels qui tiennent à se faire entendre comme catholiques, les juristes d’un côté, les exégètes de l’autre, fait apparaître deux phénomènes distincts. Chez les juristes, une volonté de rendre publique, de nouveau, une voix catholique, proche de Rome, dans les débats de sociétés qui se multiplient. Chez les exégètes, une volonté d’autonomie, tardivement possible, qui montre qu’enfin la « science catholique » est capable de se placer au niveau des autres approches, protestantes ou laïques. Ajoutons que, dans l’un et l’autre cas, les congrès se produisent dans un domaine qui continue à les cultiver avec prédilection, le champ intellectuel. Et maintenant détaillons ces ultimes congrès. On a identifié près d’une cinquantaine d’associations ayant tenu des congrès. C’est un ordre de grandeur qui montre la vigueur de la sociabilité catholique. Et pourtant les bibliothèques de référence peinent à tout repérer. Par commodité, on a réuni ces ultimes congrès en quatre catégories, elles-mêmes susceptibles d’abriter plusieurs sous-ensembles, que nous présenterons dans un ordre un peu différent de celui utilisé pour présenter les notices, en insistant ici davantage sur la nouveauté. La première catégorie manifeste la continuité dans trois secteurs traditionnels et toujours stratégiques, le secteur caritatif, l’enseignement et la communication. Le secteur caritatif, à travers les deux réalisations les plus abouties, le Secours catholique (1946) et le CCFD (1961), montre la limite de notre recherche par abandon de l’instrument. Ce qui demeure, dans ces groupements qui vivent de la charité privée, c’est l’annualisation du rendez-vous, mais non plus sous forme de congrès. Le Secours catholique, dans les années 1950, met en place sa journée de quête pour laquelle il fait de la publicité ; le CCFD, lui, utilise, dans le même but, les structures diocésaines et le temps du carême. Dans la communication, on voit réapparaître, pour diffuser le nouvel hebdomadaire, La Vie catholique, les mêmes congrès de diffuseurs, avec la même efficacité que soixante ans plus tôt pour faire le succès de La Croix. Continuité encore entre les Semaines des écrivains catholiques des années 1920 et celles des intellectuels 273

Chapitre VI catholiques à partir de 1945, même si la reconnaissance tardive des intellectuels catholiques est un phénomène non négligeable, Mais c’est surtout l’enseignement catholique qui continue à susciter une pluralité d’associations anciennes ou nouvelles. Ici on trouve au moins trois couches. L’alliance des maisons d’éducation et la SGEE constituent la plus ancienne ; puis sont apparus, après 1904, un syndicat d’enseignants et une association d’anciens élèves. La nouveauté de l’après-1945 est hétérogène : apparition tardive des congrès de l’APEL, association vigoureuse de parents d’élèves qui a vu le jour en 1930 ; manifestations précaires de congrès liés aux Instituts catholiques ; éléments de structuration au niveau international ; apparition enfin, dans les années 1950, d’une nouvelle association de l’enseignement libre. Parler d’innovation en matière religieuse a-t-il un sens ? C’est au moins une manière commode de rassembler des initiatives diverses. Il faut ici encore tenir compte des mouvements actifs avant la guerre, mais rétifs aux congrès, et qui utilisent tardivement et comme du bout des lèvres cette modalité, pour eux le plus souvent inutile, qu’il s’agisse, à la JEC par exemple, de rassembler les cadres ou de mobiliser les masses. Il faut faire la même remarque pour une innovation plus évidente. Pourquoi le Centre de pastorale liturgique (CPL) passe-t-il, au moins à ses débuts, par la phase des congrès et non le Centre de pastoral des missions à l’intérieur (CPMI) qui ne s’y résout que tardivement, dans les années 1960, pour s’interroger discrètement sur la crise qui couve ? Le CPMI, dira-t-on, est davantage un organisme technique de coordination entre les congrégations et le clergé séculier, le CPL un organisme de diffusion de l’innovation en direction du public. Soit. Constatons aussi que, rapidement, les publications – la collection “Lex orandi” et la revue Maison-Dieu – ont constitué des média dominants pour le mouvement liturgique. À côté de ce moteur liturgique de l’innovation religieuse, que dire des congrès apparemment sans lendemain comme ceux du Sacré-Cœur, alors que dans le même moment, les dévotions à leur apogée, et mariales et eucharistiques, suscitent la tenue de congrès réguliers ? Force est de constater que le culte du Sacré-Cœur utilise d’autres modalités des rassemblements (pèlerinages, notamment à Montmartre) ou d’autres formes de comportements collectifs (Apostolat de la prière). Ce qui est le plus neuf, après la Seconde Guerre, dans la droite ligne de l’action catholique spécialisée, alors à son apogée, c’est la promotion d’acteurs nouveaux qui continuent à recourir aux congrès périodiques. Commençons par le noyau dur de l’Action catholique. La JEC et la JICF, fondées depuis quinze ou dix ans, tiennent congrès, la JEC en 1945 et la JICF en 1946, mais ne font plus connaître leurs activités ultérieures. Il en va différemment du Mouvement populaire des familles (né en 1941), émanation de la JOC, créé pour lutter contre les misères causées par la guerre en milieu ouvrier. Le MPF se révèle friand de congrès, en tenant même, après la guerre, plusieurs en une seule année. L’action catholique ouvrière (ACO) qui, pour partie, lui succède en 1950, confie plus à sa presse interne le compterendu de ses activités périodiques, sessions d’aumôniers ou rencontres nationales. À coté de l’action catholique spécialisée, est créé en 1945, par l’ACA, la Fédération nationale d’Action catholique (FNAC), dans le but de récupérer le réseau des hom274

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

mes de la FNC, après la mort du général de Castelnau en 1944. La nouvelle association, qui devient, en 1954, l’Action catholique générale des hommes (ACGH), tient des congrès annuels dont certains sont repérés par nos sources. Enfin, il convient de mentionner, après la guerre, l’émergence des Équipes Notre-Dame, mouvement de spiritualité conjugale, fondée par l’abbé Caffarel, dont les réunions annuelles, nationales puis internationales, s’apparentent plus à des pèlerinages qu’à des congrès. Mais le désintérêt pour les congrès peut aussi être le fait d’un mouvement issu du scoutisme, ouvert prioritairement aux couples, La Vie nouvelle, qui multiplie les sessions de formation 1 à tous les niveaux, pour tous les types de participants, des responsables aux aumôniers. Disons enfin un mot du Centre catholique d’éducation familial, créé en 1959 et qui est une émanation conjointe de l’ACGH et de l’ACGF. Les deux mouvements d’action catholique générale, récemment restructurés, ont pris l’initiative, sous ce sigle nouveau, de lancer des cycles annuels de conférences publiques à Paris, relayées immédiatement par des petites brochures, qui dureront jusqu’en 1971. Leur cible : le rapport entre parents et adolescents dans un monde où les repères se transforment rapidement. Ici encore, le modèle matriciel du congrès a disparu, mais non ce qu’il générait, la publicité de débats sur une question devenue sensible, pour laquelle le catholicisme voulait faire entendre sa voix. Ce sont apparemment des catégories sociales plus conservatrices – pharmaciens, médecins, juristes – qui parviennent à se faire entendre en utilisant le moyen plus convenu du congrès. En fait, les trois associations que nous allons évoquer ont des destins divers. L’Association française des pharmaciens catholiques (AFPC) a été créée dès le lendemain de la Première Guerre, mais elle tient l’essentiel de ses congrès, semble-t-il, au lendemain de la Seconde. Le Centre catholique des médecins français (CCMF) est créé en 1963, mais dans le cadre d’une ancienne association, la Société Saint-Luc. Et il se fait connaître par le biais de sa commission conjugale qui, entre 1968 et 1977, tient des colloques annuels qui ressemblent à de mini-congrès : au lendemain d’Humanae vitae, la gestion de la sexualité reste un problème sensible. C’est plus tardivement encore, en 1978, que se constitue la Confédération des juristes catholiques de France qui tient des congrès annuels à partir de 1979. Le congrès retrouve sa place, dans la mesure où il ne l’a jamais perdu dans le milieu intellectuel, mais aussi parce que, face aux problèmes de société, des plus classiques (Église-État, 1981) aux plus nouveaux (biologie, morale, droit, 1985), un groupe de juristes catholiques entend relayer la voix pontificale. Les deux derniers mouvements qui apparaissent sur le tard définissent deux groupes bien différents. Le premier, l’Association catholique française pour l’étude de la Bible (ACFEB), créée en 1967, pourrait n’être qu’un simple groupement de chercheurs spécialisés, n’était la volonté de réunir les spécialistes en fonction de leur appartenance confessionnelle et l’importance du secteur exégétique, sensible depuis le modernisme. Les congrès annuels de l’ACFEB marquent d’une certaine manière la liberté intellectuelle des exégètes catholiques, longtemps surveillés, liberté tardive en France au regard de ce qui se fait en Belgique depuis 1949. 1. J. LESTAVEL, La Vie nouvelle, Paris 1994.

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Chapitre VI L’association Vie montante rend compte d’un tout autre phénomène, démographique et sociétal, le poids grandissant du troisième âge et, pour l’Église catholique, l’identification d’un ultime groupement nouveau par classe d’âge : après les mouvements de jeunesse, dans les années 1930, les seniors dans les années 1970. Mais le contexte, y compris démographique, a changé. En mettant à part deux catégories sensibles, aumôniers et religieuses, l’on fait retour, mais de manière différente, aux permanents du catholicisme. Les congrès d’aumôniers qui se tiennent durant cette période répondent à un besoin nouveau. C’est le cas de l’aumônerie des prisons, réorganisée par l’abbé Rhodain, à la suite d’une décision du ministère de la Justice en 1947. Un nouveau contexte, sinon de nouvelles fonctions, sans compter le dynamisme de celui qui a la charge de ce secteur, explique la tenue immédiate des congrès d’aumôniers. Il en va de même pour les aumôniers d’ACO, secteur stratégique du catholicisme, secteur aussi très cléricalisé : l’aumônier d’ACO est une figure dans l’Église de ces années, il manifeste la proximité du clergé avec la classe ouvrière au moment où paradoxalement les prêtres ne peuvent plus être ouvriers. Les aumôniers, dans une Église encore dotée d’un abondant clergé, sont alors nombreux, dispersés aussi par nécessité, sous la direction des Ordinaires, d’où des besoins de congrès qui les regroupent et où ils mettent en commun leur problèmes spécifiques. Ainsi a-t-on repéré un congrès d’aumôniers d’hôpitaux et un autre d’aumôniers d’ACGF. Sans lendemains. Le hasard des dépouillements ou une nécessité inaboutie ? Il en va différemment des congrès de religieuses. Avec les aumôniers, on touchait à une catégorie de clercs, marginale statistiquement, dynamique qualitativement. Avec les religieuses, on se trouve en présence des femmes vivant dans des congrégations de vie active qui constituent la majorité invisible – malgré leurs divers costumes – des permanents du catholicisme. Et les congrès de religieuses qui se tiennent alors manifestent nettement une volonté et d’émancipation et de modernisation. Émancipation dans l’indifférence de l’opinion publique, modernisation évidente, mais ignorée, parce qu’elle n’a pas empêché les sœurs d’être emportées aussi par le tsunami des années 1970. Mais ces congrès, qui s’étendent sur toute la seconde moitié du XXe siècle, manifestent aussi la volonté des religieuses de sortir de leur identité spécifique (comme famille religieuse singulière) pour voir ensemble ce qui les rassemble, soit par leurs communes activités professionnelles, soit par leur existence même comme congrégations. Au lendemain de la guerre, les congrégations se structurent en trois unions selon leurs activités principales, enseignement, secteur hospitalier et action sociale, service des paroisses. Les congrès se tiennent régulièrement ; les actes en sont inégalement identifiés, mais dans aucun des trois secteurs, l’on en a repéré au-delà de 1974. Le début des années 1970 a été marqué par un difficile changement de statut des sœurs dans un contexte de crise institutionnelle, ce qui n’était pas propice à la quête collective, opérée par les congrès. En marge des congrès de ces trois unions, notons encore deux autres types de congrès, de moindre importance, mais non de moindre intérêt. D’abord, ceux de prêtres en charge de religieuses. Il ne s’agit pas là de simples congrès d’aumôniers ; en effet le père Plé, qui est à leur origine, joue alors dans l’Église catholique un rôle important pour introduire une approche 276

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

psychologique des vocations. Les congrégations de femmes sont, avec le clergé diocésain, un terrain essentiel. Autre élément de modernité, plus modeste mais symptomatique aussi : le développement des bibliothèques de religieuses. Le seul congrès identifié se tient en 1969. Ironie du sort : dix ans plus tard, on trouvera, vendus à bas prix, voire confiés à Emmaüs, les livres de ces bibliothèques, pour les maisons qui commençaient à fermer… Ajoutons qu’on a placé ici une initiative qui s’apparente pour partie aux deux précédentes, les congrès des archivistes de l’Église de France : congrès ouverts à tous, clercs, religieux et religieuses, mais destinés en priorité à faire connaître aux responsables des congrégations de femmes l’intérêt de conserver leurs archives, de les classer, … voire encore de les mettre à l’abri d’universitaires trop curieux ! Dans les tentatives de structuration du monde congréganiste, il faut faire toute sa place à un organisme particulier, l’Union des supérieures majeures de France, une sorte de sénat des congrégations où celles-ci se retrouvent toutes ensembles, chacune disposant d’une voix, celle de la supérieure. L’USMF voit le jour en 1955, ses premiers congrès sont immédiats ; mais l’impression prévaut que c’est la crise des années 1970, entraînant la disparition des unions professionnelles, au moins selon leurs modalités de fonctionnement initiales, qui leur donne un rôle nouveau, celui de tenir le cap et d’indiquer des solutions viables, dans une situation difficile en France, car ces congrégations sont souvent largement internationales. Après 1970, congrès et sessions se tiennent alors avec régularité. Les actes que l’on trouve principalement à la BnF – heureux dépôt légal ! – rendent compte d’une volonté obstinée de faire face à l’inéluctable, la sécularisation des activités professionnelles dont témoigne le tarissement du recrutement et la sécularisation des modes de vie, mais aussi de répondre aux exigences du Concile en ramenant les congrégations à un essentiel, parfois problématique, le charisme des origines. Ces congrès de la retraite, effectuée en bon ordre, sans parler des ouvertures sur l’avenir, qui se tiennent dans les trois dernières décennies du XXe siècle, conduisent paradoxalement à nous interroger sur la spécificité de ce que, depuis 1870, nous cherchons à identifier. Le congrès, à la réflexion, tourne autour de deux fonctions, l’une plutôt apologétique, suppose la visibilité de l’action : le congrès public manifeste la vigueur, la force du catholicisme, à travers ses diverses œuvres et dévotions. Le modèle est constitué par les congrès eucharistiques internationaux. L’autre finalité est technique : le congrès est un rouage essentiel qui permet de faire fonctionner des associations de type professionnel. Ici, le but recherché n’est pas d’abord la publicité, mais l’efficacité. Les congrès des Unions de religieuses, ceux de l’USMF puis de la CSM (Conférence des supérieures majeures), représentent de manière accomplie cette autre polarité du congrès. Faut-il en conclure aussi que les congrès ont progressivement passé, au fil des décennies, d’une fonction à l’autre ? Ce serait sans doute vrai, globalement, pour la France, moins sans doute au niveau de la catholicité. On pourrait aussi dire que les religieuses, à l’écart des structures ecclésiales traditionnelles (concile, synode) ou moderne (assemblées épiscopales), ont su trouver dans une formalité séculière, le congrès, des modalités nécessaires de concertation dans un contexte difficile.

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Chapitre VI Il reste maintenant, pour conclure, à examiner une dernière catégorie de congrès, les congrès internationaux. Pourquoi, dira-t-on, sortir ainsi de l’hexagone ? Pour les congrès eucharistiques, on justifie cet intérêt continué par l’origine française du mouvement ; on ne serait pas en peine d’en dire autant pour nombre de ceux dont on va parler maintenant. Donnons plutôt deux autres raisons. L’une est pratique : le désir de réunir le maximum d’informations concernant le monde des congrès catholiques ; la seconde est plus raisonnée : la volonté de rendre compte d’un phénomène fréquent, visible surtout après la Seconde Guerre, l’internationalisation des congrès. On a signalé le phénomène, au coup par coup, s’agissant des aumôniers de la Fédération internationale sportive de l’enseignement catholique ou de l’Union des conférences européennes des supérieur(e)s majeur(e)s. Toutefois, tout en rendant compte du phénomène à partir d’une bonne douzaine de cas, il faut prendre deux précautions indispensables : on n’a pas visé à être exhaustif ; et la quête documentaire s’est révélée plus aléatoire. Avant de présenter les congrès internationaux qui prennent naissance après 1945, il est nécessaire de rappeler que l’internationalisation des congrès est un phénomène précoce et qu’elle s’est manifestée immédiatement pour les congrès eucharistiques, tôt aussi pour les congrès de musique sacrée et de grégorien. Les congrès de journalistes et de médecins catholiques concernent deux catégories sensibles, par ailleurs dotées, à titre professionnel, de structures internationales. Il n’est pas surprenant, dans ce contexte, que le premier congrès international de la presse catholique ait eu lieu en 1930 et celui des médecins en 1935, l’un comme l’autre, à Bruxelles. C’est après 1945 que nos sources identifient des actes de congrès plus tardifs qui ont lieu respectivement à Rome en 1949 pour les médecins et à Paris en 1952 pour la presse. Mais pour l’essentiel, les activités internationales reprennent dans les années qui suivent la fin de la guerre, et plus précisément entre 1948 et 1953, paradoxalement en pleine guerre froide, à un moment où la circulation est enfin rétablie au sein du monde libre. Fait apparemment exceptionnel, par l’immédiateté de la fondation (1945), le mouvement Pax Christi : c’est une initiative française avec des relais allemands, c’est d’abord un mouvement cherchant la réconciliation spirituelle, suscitant des pèlerinages (Lourdes, 1948 et surtout 1949) qui consonnent bien avec deux manifestations spirituelles de l’époque, les déplacements à travers la France des statues de Notre-Dame de Boulogne et des reliques de Thérèse de Lisieux, proclamée, en 1944, patronne secondaire de la France. Mais en 1950, Pax Christi, à l’initiative de l’épiscopat français, devient un mouvement catholique pour la paix qui, à ce titre, va tenir des congrès, nationaux et internationaux. Finalement à peine une exception. Commençons d’abord par énumérer les associations : 1948, création du Bureau international catholique de l’enfance et indication d’un second congrès ; 1948, première conférence internationale de sociologie religieuse ; 1949, premier congrès de l’Association des psychiatres, psychothérapeutes analytiques et psychopédagogues catholiques ; 1950, premier congrès du Mouvement mondial des mères, créé en 1949 ; 1951, premier congrès mondial de l’Apostolat des laïcs ; 1951 encore, premier congrès des ingénieurs catholiques ; 1952, premier congrès international 278

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de musique sacrée ; 1953, premier congrès international des juristes catholiques. Il est difficile, en présence d’une telle hétérogénéité, de chercher à dégager quelques caractéristiques à ces initiatives, sans doute incomplètes. Soulignons seulement des nouveaux venus – sociologues et « psy » – qui se positionnent immédiatement dans une perspective européenne, clercs plutôt pour les premiers, laïcs davantage pour les seconds. Et disons un mot de l’importance de l’initiative française. Elle est patente, comme on l’a vu, pour le mouvement Pax Christi. Le Mouvement mondial des mères est une émanation de l’UFCS, où l’initiative d’Andrée Butillard est capitale. La création d’associations internationales d’ingénieurs et de juristes catholiques est le fait de mouvements français dynamiques. Pour la Conférence internationale de sociologie religieuse, le rôle de Louvain est incontestable, celui de Gabriel Le Bras n’est pas négligeable. Quant à l’Association des psychiatres, psychothérapeutes analytiques et psychopédagogues catholiques, l’influence française se manifeste par le lieu où se tiennent les deux premiers colloques, Notre-Dame du Bec et Le Châtelard. Par contre, le congrès mondial de l’apostolat des laïcs s’est tenu à Rome en 1951, à l’initiative de Vittorino Veronese, président de l’Action catholique italienne ; et le premier congrès international de musique sacrée de 1952 a lieu à Berne. Dans les décennies qui suivent les « premières fois », il est beaucoup plus difficile de prendre la mesure de l’internationalisation des congrès dans la mesure où plusieurs phénomènes nouveaux brouillent les cartes, la sécularisation du catholicisme et donc des mouvements en France, la mondialisation du catholicisme avec l’indépendance des pays du tiers monde, le rôle du Concile qui redistribue les activités au sein de l’institution catholique. On pourrait certes émettre l’hypothèse qu’à l’instar de ce qui se passe pour les congrégations françaises, le passage à l’international est une porte de sortie pour des mouvements qui deviennent exsangues en France. Peut-être est-ce le cas du Mouvement international de la jeunesse agricole et rurale catholique (MIJARC) qui tient son premier congrès à Lourdes en 1960. Dans le cas de l’Union internationale des juristes catholiques, fondée en 1986, l’initiative française n’est pas douteuse (CJCF, 1978) ; mais le contexte post-conciliaire est tout autre, il s’agit de faire écho aux positions prises par JeanPaul II. Les années 1960 sont bien, pour les congrès catholiques dans leur globalité, la fin d’une histoire. Nouveaux acteurs : religieuses et aumôniers Religieuses d’action hospitalière et sociale (1951-1971) Les activités hospitalières des congrégations n’ont pas été mises en cause par la loi de 1904 interdisant l’enseignement aux religieux et aux religieuses. De ce fait, pour survivre, les congrégations féminines renforcent immédiatement en France leurs activités hospitalières ou para-hospitalières. Au lendemain de la Première Guerre, le paysage hospitalier se modifie encore, les infirmières nouvelles, selon les standards américains, tendent à s’imposer comme modèles laïcs de profession-

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Chapitre VI nalisation. Les congrégations religieuses hospitalières, qui s’interrogent sur leur avenir, suscitent, sans doute dès les années 1930, des journées de réflexion dont nous n’avons pas trouvé la trace. Elles créent en 1938 un bulletin de liaison qui changera de nom les années suivantes. Au lendemain de la Seconde Guerre, en 1948, est fondée l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale (UNCAHS) qui relance les journées de réflexion collective. Les sœurs hospitalières doivent faire face à une situation de concurrence dans le secteur de la santé où les professions se sont progressivement autonomisées dans les décennies précédentes, infirmières, éducatrices spécialisées, assistantes sociales, travailleuses familiales, aides ménagères. En 1954, le bulletin met en avant la sœur qui soigne, la Religieuse d’action hospitalière et sociale. Les actes qui rendent compte des congrès des hospitalières sont disponibles dans les bibliothèques à partir du 24e congrès qui a lieu en 1957, à un moment où ces religieuses s’affirment comme groupe social pleinement autonome dans l’Église et dans la société. Dans les années 1960, la mobilisation s’accentue : entre les congrès, maintenant bisannuels, on voit apparaître des congrès régionaux puis interrégionaux. Le dernier congrès national mentionné est celui de 1971. Ce terme a plusieurs causes. En effet, tout n’est pas imputable à Mai 1968, même si les événements accélèrent l’abandon des œuvres. Il faut tenir compte aussi de la démographie (vieillissement des sœurs) et d’une technicisation de l’hôpital qui en écarte progressivement les congrégations. Après 1968, au lendemain d’une crise qui touche toutes les institutions ecclésiales, se met en place une association nouvelle, intitulée Religieuses dans les professions de santé (REPSA). Ce groupement prend acte de la sécularisation en cours et de la recherche, par de nombreuses sœurs, d’activités professionnelles hors de l’institution congréganiste et / ou hospitalière. En 1974, la REPSA diffuse une nouvelle revue qui porte son nom ; la même année, elle organise plusieurs congrès qui manifestent bien le déplacement des centres d’intérêt et vers le secteur extra-hospitalier et en direction les personnes âgées. Pour savoir si ces congrès d’un nouveau genre sont appelés à se continuer, il faut sans doute dépouiller la revue. Bulletin d’information des religieuses hospitalières, visiteuses et directrices d’orphelinats [« puis » hospitalières, assistantes sociales, directrices d’orphelinats [« puis » et de maisons de relèvement]], mars/avr. 1938-mars/avr. 1940 [I-III, n˚ 1-13]. janv./févr. 1946-nov./déc. 1948 (n˚ 14-31), Paris, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8-JO-1322 [même cote pour les différentes revues].

Bulletin d’information des congrégations d’action hospitalière et sociale, janv./ févr. 1949-déc. 1953 (n˚ 32-77), Paris, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8-JO-1322.

[La] Religieuse d’action hospitalière et sociale. Bulletin mensuel d’information des congrégations d’action hospitalière et sociale, janv. 1954-déc. 1957 (n˚ 78-116). [Fiches médicales rédigées par un groupe d’internes et de chefs de clinique de la Conférence Laennec]. Paris, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8-JO-1322.

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Religieuses d’action hospitalière et sociale, Revue mensuelle d’information, n˚ 1, janvier 1958, Paris, Secrétariat national des œuvres catholiques sanitaires et sociales, in-8˚, 80 p. BnF : 8-JO-1322.

Religieuses dans les professions de santé. Paris, Secrétariat des religieuses dans les professions de santé, 1974-2004. BnF : 8-JO-1322.

qí1951 Les Conditions psychologiques de l’apostolat actuel des religieuses d’action hospitalière et sociale, Allocution d’accueil de Mgr Stanislas Courbe. Paris, Secrétariat national des œuvres catholiques sanitaires et sociales, 1951, in-8˚, 170 p. La couv. porte : Journées nationales d’études de l’Union nationale des Congrégations d’action hospitalière et sociale, mai 1951. BnF : 8- D- 260 (1951).

qí1957-1958, 24e-25e congrès 24e-25e Congrès de l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale. Paris, Secrétariat national des œuvres catholiques, sanitaires et sociales, (1958), 6 vol. in-8˚ (22 cm). Comprend : [1957. I] Journées doctrinales. Juin ; [1957. II] Journées médicales. Juin ; [1957. III] Journées spécialisées. Juin ; [1958. I] Journées doctrinales. Juin ; [1958. II] Journées médicales. Mai ; [1958. III] Journées spécialisées. BnF : 8- D- 260 (1957,1-3 ; 1958,1-3).

qí1960, 26e congrès Journées… du 26e Congrès de l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, juin 1960. Paris, Secrétariat national des œuvres catholiques, sanitaires et sociales, 1960, 3 vol. in-8˚ (22 cm), 160, 77, 285 p. Comprend : [1] Journées doctrinales ; [2] Journées médicales ; [3] Journées spécialisées. BnF : 8- D- 260 (1960,1-3).

qí1961, Lyon, Journées régionales Journées régionales. Journée doctrinale, de l’Union des religieuses d’action hospitalière et sociale, à Lyon, les 24… 27 mai 1961. Lyon, Éditions du Sud-Est, 1961, in-8˚ (23 cm), 87 p., couv. ill. [La couv. porte en plus : Délégation diocésaine des religieuses d’action hospitalière et sociale]. BnF : 8-D-876 (1961,1).

qí1962, 27e congrès Journées… du 27e Congrès de l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, juin 1962. Paris, Secrétariat national des œuvres catholiques, sanitaires et sociales, 1962, 3 vol. in-8˚ (22 cm), 127, 87, 253 p. Comprend : [1] Journées doctrinales ; [2] Journées médicales ; [3] Journées spécialisées. BnF : 8- D- 260 (1962,1-3).

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Chapitre VI qí1964, 28e congrès Congrès de l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, juin 1964. [Rapports]. Paris, l’Union, 1964, 3 vol. in-8˚ (22 cm), 119, 56, 495 p. Comprend : [1] Réunions générales ; [2] Journée médicale ; [3] Réunions spécialisées. BnF : 8- D- 260 (1964,1-3).

qí1965, Pau, journées interrégionales Journées interrégionales, [1965. Pau]. [Paris], Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, 24 cm, 87 p. BnF : 8- D- 876 (1965).

qí1966, 29e congrès [Journées] du 29e Congrès de l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, juin 1966. Paris, Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, 1966, 5 vol. in-8˚ (22 cm), 96, 52, 56, 131, 76 p. Comprend : [1] Réunions générales ; [2] Journée médicale ; [3] Réunions spécialisées. I. Hôpitaux-cliniques, personnes âgées ; [4] Réunions spécialisées. II. Action médico-sociale urbaine et rurale ; [5] Réunions spécialisées. III. Maisons d’enfants, foyers de jeunes travailleuses. BnF : 8- D- 260 (1966,1-5).

qí1968, Paris, 30e congrès [Actes] du 30e Congrès de l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, [Paris], 30 octobre-3 novembre 1968. Paris (106 rue du Bac), Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, 1969, 22 cm, 2 vol. 244, 400 p. Comprend : Vol. [1] : Réunions générales ; Vol. [2] : Réunions spécialisées. BnF : 8- D- 260 (1968,1-2).

[Actes]. [3], Réunions spécialisées du 30e Congrès de l’Union nationale des congrégations d’action hospitalière et sociale, UNCAHSA, [Paris] 30 octobre-3 novembre 1968. Paris (VIe), l’Union, 1969, 22 cm, 400 p. [Doublon ?] BnF : 8- D- 260 (1968,3).

qí1971, Paris, 31e congrès Union nationale des religieuses des congrégations d’action hospitalière et sociale : 31e Congrès, Paris, 19-22 juin 1971. Paris (106 rue du Bac, 75007), UNCAHS, 1971-[1972], 22 cm, 2 vol. (131, 480 p.), Vol. [1] : Assemblées plénières ; Vol. [2] : Réunions par spécialisations. Vol. [2] paru en 1972, d’après la déclaration de dépôt légal. BnF : 8- D- 260 (1971,1-2).

qí1974, Lyon, Paris, Rennes, congrès nationaux de religieuses infirmières en secteur extra-hospitalier

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Congrès nationaux des religieuses infirmières en secteur extra-hospitalier, 1974, Lyon, 26-28 avril, Paris, 17-19 mai, Rennes, 1-3 juin. Paris (106 rue du Bac, 75007), Religieuses dans les professions de santé, 1974, 30 cm, 95 p. BnF : 4- D- 357 (1974) ; BSGeneviève : CS 692 (1-1974).

qí1974, Paris, congrès national des religieuses au service des personnes âgées Congrès national des religieuses au service des personnes âgées, Paris, 24-25-26 mai 1974. Paris (106 rue du Bac, 75007), Religieuses dans les professions de santé, 1975, 30 cm, 94 p. BnF : 4- D- 355 (1974).

Union des religieuses enseignantes (1946-1959) Les années 1950 sont celles de l’émancipation officielle d’actrices longtemps laissées dans l’ombre ou occupant, collectivement, des positions subalternes dans l’Église catholique. Comme les hospitalières, les congrégations enseignantes féminines, de nouveau tolérées en France après la Première Guerre, malgré le maintien de la loi de 1904, se constituent en 1940 en une Union des Religieuses enseignantes (URE). La vitalité de l’association se manifeste après la défaite dans le contexte particulier du régime de Vichy. Les réunions annuelles commencent en 1946 ; en 1950, l’URE se dote d’un Bulletin de liaison au titre modeste, Pages d’information. Par ailleurs, les religieuses enseignantes ont des liens étroits avec les associations de parents d’élèves de l’enseignement catholique. Elles contribuent aussi au développement de la filière sport de l’enseignement catholique féminin. En 1978, l’Union des religieuses enseignantes (URE) devient Religieuses en mission éducative (RME). Le changement n’est pas que de titre, mais il reflète d’autres mutations, institutionnelles : les congrégations religieuses enseignantes disparaissent comme telles, laissant la place à des religieuses qui enseignent et, de plus en plus, qui vieillissent sans être remplacées au sein de leurs congrégations. On dispose, pour les religieuses enseignantes, d’une collection moins complète que pour les deux autres unions de religieuses actives, puisque les fonds des bibliothèques disponibles ne fournissent les actes des congrès que pour une décennie 1950-1963. Il serait surprenant pourtant que ces congrès ne continuent pas au-delà. Pages d’information. Bulletin de l’Union des religieuses enseignantes, U.R.E. Mensuel. [1re année] N˚ 1, septembre 1950, Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes (20 rue Gay-Lussac), in-4˚ (270 x 210), 96 p. U.R.E. Pages d’information, revue trimestrielle de l’Union des religieuses enseignantes, [Paris], [s. n.], 1950-1967, 24 x 15 cm, Union des religieuses enseignantes. – [Religieuses enseignantes], Paris, Union des religieuses enseignantes, 1967-1978. – [Religieuses en mission éducative], 1978-1987. BnF : 4-D-46 ; ICP-bFels : 111 220, États de collection, 1954, 1963/64 ; BSaulchoir-Paris : per 1257, États de collection, 1954, 1963/64.

RME : pages d’information. Religieuses en mission éducative [dir. publ. M.-F. Guettier], n˚ 3 (1986/87)-n˚ 20 (1999, juin), Paris, 24 cm. BnF : Per.8-D-2624.

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Chapitre VI qí1946, journées d’études DAVID, Henri, Ce que les Familles attendent des religieuses enseignantes, pour l’éducation de leurs enfants, exposé fait … aux journées d’études de l’Union des religieuses enseignantes. Paris, Union nationale des A. P. E. L., 1946. in-8˚ (220 x 135), 32 p. BnF : 8-R PIECE-23909.

qí1950, journées nationales d’études Compte rendu des journées nationales d’études. Thème général : Foi et éducation. Paris, 12-15 juillet 1950. Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes, 1950, in-4˚ (270 x 210), 96 p. [Pages d’information. Bulletin de l’Union des religieuses enseignantes, n˚ 1, septembre 1950]. BnF : 4- D- 46 (1950).

qí1952, [7e] journées nationales d’études Compte rendu des journées nationales d’étude [de l’Union des religieuses enseignantes]… Paris, 12-13-14-15 juillet 1952. Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes, in-4˚, 96 p. BnF : 4- D- 46 (1952).

qí1953, 8e journées nationales d’études Union des religieuses enseignantes. Journées nationales d’études (8 ; 1953-07-12 / 1953-07-15 ; Paris), Bible et éducation. Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes, (1954), in-8˚, 276 p. [Pages d’information. Numéro spécial consacré aux 8e journées nationales d’études de l’Union des religieuses enseignantes. Paris, 12-15 juillet 1953]. BnF : 4- D- 46 (1954). ICP-BOSEB : M BIB.

qí1954, 9e journées nationales d’études Quelques Problèmes de la vie religieuse enseignante. Compte rendu des 9es journées nationales de l’Union des religieuses enseignantes, 6-7 juin 1954. Paris, Secrétariat de l’Union des religieuses enseignantes, 1954, in-8˚, 116 p. BnF : 4- D- 46 (1954) ; ICP-bFels : 811 964.

qí1955, 10e journées nationales d’études Union des religieuses enseignantes. Journées nationales d’études (10 ; 1955-07-06 / 1955-07-09 ; Paris), Communauté scolaire et liturgie. Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes, 1955, in-8˚, 231 p. [Pages d’information, n˚ spécial 1955]. BnF : 4- D- 46 (1955) ; ICP-bFels : 219 681.

qí1956, [11e] journées nationales d’études Journées nationales d’études, Paris, 7-10 juillet 1956. Union des religieuses enseignantes. L’Éducation de la liberté. Paris, Secrétariat national de l’Union

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

des religieuses enseignantes, 1956, in-8˚, 210 p. [Pages d’information, n˚ spécial 1956]. BnF : 4- D- 46 (1956). ICP-bFels : 201 692.

qí1957 [12e] journées nationales d’études Paris, 6-9 juillet 1957. Union des religieuses enseignantes. Journées nationales d’études. L’Éducation de la charité. Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes, 1957, in-8˚, 228 p. Pages d’information, n˚ spécial 1957. BnF : 4- D- 46 (1957).

qí1959, [14e] journées nationales d’études Union des religieuses enseignantes. Journées nationales d’études, Paris, 8-11 juillet 1959. L’Éducation de l’espérance. Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes, 1959, in-8˚ (24 cm), 255 p. [Pages d’information, n˚ spécial 1959]. BnF : 4- D- 46 (1959).

qí1961 [16es] journées nationales d’études École chrétienne et monde d’aujourd’hui, journées nationales d’études Paris, 7-10 juillet 1961. Paris, Secrétariat national de l’Union des religieuses enseignantes, 1961, 24 cm, 270 p. Univcath-Lyon : LFCC 153.C-7-16. ICP-bFels : 211 457.

qí1963 L’Éducation du sens missionnaire : journées nationales d’études 6-9 juillet 1963, Union des religieuses enseignantes. Paris, Secrétariat National des Religieuses enseignantes. ICP-BFels : 219 011.

Union des religieuses éducatrices paroissiales (1955-1972) Les « éducatrices paroissiales » constituent la troisième composante des congrégations féminines actives en France : elles sont regroupées dans l’Union des religieuses éducatrices paroissiales (UREP). Ces religieuses, présentes dès le début du XX e siècle dans les paroisses, notamment par les « patros » de filles, connaissent, au lendemain de la Seconde Guerre, une autonomisation comme par défaut, entre deux catégories mieux identifiées, les hospitalières et les enseignantes. C’est en 1948 que paraît le nouvel organisme de liaison qui leur est consacré, Éducatrices paroissiales ; c’est dans les années suivantes qu’ont commencé des journées destinées à la formation des religieuses engagées dans ce secteur moins bien défini. En tout cas, on peut suivre, par les actes des congrès, la trace des réflexions menées par les sœurs travaillant en paroisses pendant une période décisive, de 1955 à 1972. Pour elle, comme pour les autres sœurs, le début des années 1970 marque une rupture institutionnelle sans retour. La fin des congrès coïncide avec la survenue d’un nouveau périodique qui change encore de titre quand l’UREP devient en 1981 la Fédération d’équipes apostoliques de religieuses (FEDEAR).

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Chapitre VI Éducatrices paroissiales, oct. 1948 [XL, n˚ 140], Paris, [s. n. ?], in-8˚. Prend la suite de Vie (La) au patronage. Organe catholique des œuvres de jeunesse (1909-1912) et des autres titres qui ont fait suite immédiatement à cette publication initiale. BnF : 8- JO- 6348.

UREP informations services, Paris : Union des religieuses éducatrices paroissiales, 1969-[ca 1979], 21 cm, Bimest. Forme développée du titre-clé : Union des religieuses éducatrices paroissiales informations services. – Paris, FEDEAR [Fédération d’équipes apostoliques de religieuses], 1981-1990, 21 cm, n˚ 69 (1981, juin/août). – Dernier n˚ : n˚ 105 (1990, janv./mars), Bimest. Forme développée du titre-clé : En Fédération d’équipes apostoliques de religieuses. Suite de UREP informations services. – Chemin / [FEDEAR, Fédération d’équipes apostoliques de religieuses] ; [dir. publ. Marie-Thérèse Chaillou], n˚ 106 (1990, avr./juin) – Paris (10 bis rue Jean-Bart, 75006), FEDEAR, 1990, 21 cm, Trimest, – Forme développée du titre-clé : Chemins - Fédération d’équipes apostoliques de religieuses. BnF : 8- JO- 16595.

UREP informations services. Paris, Union des religieuses éducatrices paroissiales, 1969-[ca 1979], 21 cm, Bimest. BnF : 8- JO- 16595.

Horizons d’Église. Bulletin mensuel de l’UREP de Vendée. 1re année, n˚ 1, janvier 1955-[…], s. l., [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8-JO-12079.

qí1955, 3e congrès Futures citoyennes, Préparation progressive de la fillette et de la jeune fille à sa mission dans la cité. 3e Congrès des religieuses éducatrices paroissiales. (Paris, 19-21 septembre 1955). Paris, 179 p. [Éducatrices paroissiales, n˚ 203, déc. 1955]. ICP-bFels : 200 082 ; Univcath-Lyon : LFCC 117.B-2.

qí1957, 4e congrès La Religieuse face aux problèmes de la vie ouvrière, vocation spirituelle, mission apostolique… [4e Congrès national de l’Union des religieuses éducatrices paroissiales, Paris, septembre 1957]. Paris, Éditions Fleurus, 1958, in-8˚ (24 cm), 144 p. BnF : 8-R-63269 (1957) ; ICP-bFels : 200 083 ou 200 492.

qí1958, 5e congrès La Religieuse des villes et des campagnes face à l’évolution du monde rural, 5e Congrès de l’Union des religieuses éducatrices paroissiales, Paris, 15-18 septembre 1959. Paris, Éditions Fleurus, 1960, in-8˚ (24 cm), 95 p. [Extrait d’Éducatrices paroissiales, n˚ 239]. BnF : 8-R-63269 (1959) ; ICP-bFels : 200 430 ; Univcath-Lyon : LFCP 9999CONGG/25.

286

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005) qí1961, 6e congrès national Aujourd’hui, la paroisse dans l’Église en état de mission, rôle spécifique de la religieuse éducatrice paroissiale. 6e Congrès national de l’Union des religieuses éducatrices paroissiales, Paris, 27-30 octobre 1961. Paris, U.R.E.P. , Éditions Fleurus, 1963, in-8˚ (24 cm), 247 p. BnF : 8-R-63269 (1961) ; ICP-bFels : 219 733.

qí1963, 7e congrès national La Religieuse et les familles : septième congrès national de l’Union des Religieuses Éducatrices Paroissiales 1963. Paris, Fleurus, 1965, 20 cm, 267 p. [Coll. “La Religieuse dans la pastorale d’aujourd’hui” 4]. BnF : 16- D- 2339 (4).

qí1965, 8e congrès national 8e Congrès national de l’Union des religieuses éducatrices paroissiales, 1965. [Paris. Actes] Accomplir l’Evangile dans le creuset du monde, religieuses et présence au monde. Paris, Éditions Fleurus, 1967, in-16 (20 cm), 147 p., couv. ill. [Collection “La Religieuse dans la pastorale d’aujourd’hui”]. BnF : 16- D- 2339 (10) ; BSGeneviève : 8 COL 1542 (10).

qí1965, Toulouse, congrès régional Congrès régional Midi-Pyrénées de l’Union des religieuses éducatrices paroissiales, Toulouse, 1965. La Religieuse et les communautés humaines […]. Paris, Éditions Fleurus, 1966, in-16 (20 cm), 119 p. [Coll “La Religieuse dans la pastorale d’aujourd’hui” n˚ 7]. BnF : 16- D- 2339 (7) ; ICP-bFels : 221 801.

qí1969, 9e congrès national Religieuses dans un monde en mutation, IX Congrès national de l’UREP [Union des religieuses éducatrices paroissiales], Paris, novembre 1969. Paris, Éditions Saint-Paul, 1970, 21 cm, pagination multiple. BnF : 8- R- 63269 (1969) ; BSGeneviève : 8-D SUP-26696.

qí1972, 10e rencontre nationale Promotion féminine, vie religieuse. 10e rencontre nationale de l’UREP [Union des religieuses éducatrices paroissiales], Assemblée, [Paris], Pâques [5-7 avril] 1972. Paris, Éditions ouvrières, 1972, 236 p. BnF : 16- R- 15112 ; ICP-bFels : 137 884 ; BMargueriteDurand : 270 PRO, Auteurs anonymes.

Prêtres chargés de religieuses (1956-1964) Derrière l’identification somme toute banale d’une catégorie de prêtres en charge des religieuses se cache une question sensible : la gestion d’une relation structurellement inégalitaire entre clercs et religieuses et la sécularisation de la direction spirituelle, concurrencée par l’émergence de l’approche psychologique, voire psychanalytique. On notera, en passant, l’importance d’une collection inaugurée au Cerf en 1952, sous la direction du Père Plé, intitulée “Problèmes de la 287

Chapitre VI religieuse aujourd’hui”, qui tente d’introduire des éléments de psychologie dans les rapports de direction de conscience. Il n’est pas impossible que d’autres volumes, publiés dans cette collection qui compte 14 titres – le dernier est paru en 1962 – aient été aussi le résultat de congrès. qí1952-1962 “Problèmes de la religieuse aujourd’hui”, collection publiée aux éditions du Cerf (14 vol., 1952-1962). BnF : 8- D- 257.

qí1954 Directoire des prêtres chargés de religieuses [Lettre de Mgr Pierre Brot. Préface du P. Albert Plé]. Paris, les Éditions du Cerf, 1954, in-8˚, 365 p. [Problèmes de la religieuse. Réédition 1962]. BnF : 8-D-257 (4).

qí1956, 2e congrès national Le Rôle du prêtre dans l’éveil des vocations. Congrès National [1956] des prêtres chargés de religieuses [Lettres de Mgr Pierre Brot. Préface du P. Albert Plé], Paris, Éd. du Cerf, 1958, in-8˚, 223 p. BnF : 8- D- 257 (9) ; ICP-bFels : 221 722.

qí1958, 3e congrès, Issy-les-Moulineaux Le Rôle de la religieuse dans l’Église : 3e congrès national des prêtres chargés de religieuses : 9 au 11 juillet 1958, Issy-les-Moulineaux [Préfacé par Jean Emmanuel Marques]. Paris, Éd. du Cerf, 1960, in-8˚, 205 p. BnF : 8-D-257 (11) ; Bmun-Lyon : A 033358 ; Bnat/univ-Strasbourg : FBFR.

qí1964, 5e congrès, Angers La Liberté évangélique, principes et pratique par Mgr Mazerat, H. Baechler, Michel-Marie de la Croix, E. Gambari… [etc] 5e Congrès national des prêtres chargés de religieuses, Angers, 15-17 juillet 1964. Paris, Éditions du Cerf, 1965, in-8˚ (22 cm), 223 p. BnF : 8-D-1132 ; BSGeneviève : 8 COL 1736 (21) ; Bmun-Lyon : A 024503. 1969.

RONDET, s.j., Michel (R.P.), Où va la vie religieuse ?, USMF, 1969, in-8˚ carré, 15 p. [Session nationale des prêtres chargés de religieuses, sept. 1969]. Bibliothèques de religieuses (1961-1969) Depuis 1961, les Religieuses de Notre-Dame de Sion, congrégation enseignante dynamique, proposent des éléments de bibliographies aux bibliothèques de congrégations religieuses. En 1969, on repère la tenue d’un congrès. Il est impossible de savoir s’il s’agit d’une initiative tardive et sans lendemain ou de l’identification aléatoire des actes d’un congrès sous la cote de la revue.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

Bulletin de l’Association pour le Développement des Bibliothèques de Religieuses, Éléments de bibliographie. Publication, Paris, [s. n.], 1961-198?, 27 x 21 cm. Premier n˚ paru : n˚ 1 (1961, avr). – Dernier n˚ reçu au titre du dépôt légal : n˚ 193 (1985, nov./déc.). Périodicité : Trimest. BnF : 4- JO- 15505 ; ICP-bFels : 111 174bis (de 1964 à 1984, de nombreuses lacunes) ; Coll 19781983 BDEG Lille [à rapprocher du précédent].

qí1969 Compte rendu du Congrès [de l’Association pour le développement des bibliothèques de religieuses], mars 1969. Paris (61 rue Notre-Dame-des-Champs, 75006), 1969, in-4˚ (27 cm), 112 p., multigraphié. Éléments de bibliographie, n˚ spécial 33, mai 1969. BnF : 4- JO- 15505 (1969).

Association des archivistes de l’Église de France (1977-1990) Sous la direction de l’abbé Charles Molette, les archivistes de l’Église de France ont mis en commun leurs difficultés et leurs ressources. Cette association a fait un effort particulier en direction des congrégations féminines si bien que les actes, à un certain moment, sont dédoublés, mais aussi que l’Association est particulièrement ouverte aux congrégations de femmes qui cherchent alors à prendre la mesure des questions posées par la conservation de leurs archives, après plus d’un siècle d’existence et au moment où leur recrutement chute dangereusement. Il faut indiquer que, pendant la même période, l’USMF cherche à donner des formations professionnelles aux cadres des congrégations, par exemple dans le domaine de la gestion et de la tenue des comptes. La diffusion des actes, comme pour toute littérature « grise », a souvent été limitée aux participants et aux participantes. D’où la difficulté de trouver des collections complètes, toujours utiles pour déterminer les objectifs fixés par l’association et pour identifier les participants les plus actifs. Bulletin. Groupe de recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines. [S. n.], 30 cm. Dernier n˚ reçu au titre du dépôt légal : n˚ 6 (1979). Notice réd. d’après le n˚ 5 (mars 1978). Ne peut être communiqué que 10 ans après la parution : incommunicable avant 1988 pour le n˚ 5 etc… [sic]. BnF : 4- LC3- 277.

qí1975 Actes du colloque organisé par Ch. Molette… à l’occasion des journées de travail du Groupe de recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines françaises (11-12 octobre 1975) et la session de l’Association des archivistes de l’Église de France (13-14 Octobre 1975). [S. n.], 1976, in-4˚, 107 p. ICP-BFels : 96 373.

Sources franco-polonaises d’histoire religieuse… [Publié par le] Centre de recherches d’histoire religieuse, [le] Groupe de recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines, [l’]Association des archivistes de l’Église de

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Chapitre VI France, [le] Biuro historyczne… [etc]. [1] Congrégations féminines – Colloque organisé… [à Paris] sous la direction de Charles Molette : 1975, 111 p. ICP-bFels : 902 780.

qí1977, 3e congrès national des archivistes, Bordeaux Sources archivistiques et histoire religieuse : intérêt et interdépendance des sources archivistiques pour l’histoire religieuse : actes du 3e congrès national, Bordeaux 11-13 novembre 1977. Paris, Association des archivistes de l’Église de France, 1978, 30 cm, 232 p. Bmun-Lyon : SJ H 100/22.

qí1979, 4e congrès national des archivistes, Paris Archives, sources de la connaissance historique des origines, vie religieuse et apostolique : catalogue de l’exposition réalisée [chez les Sœurs de l’Enfant Jésus] à l’occasion du 4e Congrès national de l’Association des archivistes de l’Église de France, Paris, 26-28 novembre 1979. [Paris], Groupe de recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines, 1979, 30 cm, non paginé, ill., couv. ill. [N˚ spécial de : Bulletin-Groupe de recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines, 6, 1979]. BnF : 4- LC3- 277 (1979).

qí1981, 5e congrès national des archivistes, Toulouse [Les] Archives religieuses et la vie de l’Église aujourd’hui, actes du 5e congrès National : Toulouse 6-9 juillet 1981. Association des archivistes de l’Église de France. Paris, Association des archivistes de l’Église de France, 1982, 30 cm, 277 p. ICP-bFels : 96 987 ; Serdocdroit/UnivJeanMoulin-Lyon : LFCH 29.B-1-13 ; Univcath-Lyon : LFCH 29.B-1-13.

Sources de la connaissance historique des origines : Vie religieuse et apostolique : Catalogue de l’exposition réalisée à l’occasion du 4e Congrès national de l’Association des archivistes de l’Église de France : 5e Congrès national…, Toulouse, 6-8 juillet 1981 / Groupes de recherche historiques et archivistiques des Congrégations féminines. [2e édition augmentée], s. l., Archives de l’Église de France, 1981, 30 cm, non pag. ICP-Bdroitcan : 4 EA.

qí1985, 7e congrès, Lille-Tournai Particularismes et interdépendance des Archives ecclésiastiques et religieuses : actes du 7e Congrès national, Lille-Tournai, 5-7 juillet 1985. Paris, Association des archivistes de l’Église de France, 1986, 30 cm, 199 p. BnF : 4- H- 1304 ; Mmun-Lille : 77114, Fonds régional après 1952.

qí1987, 8e congrès, Paris Les Archives ecclésiastiques et religieuses à travers les périodes troublées, 8e Congrès national de l’Association des archivistes de l’Église de France, Paris

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

30 novembre-2 décembre. Paris, Association des archivistes de l’église de France, 1988, 30 cm, 241 p. Univcath-Lyon : LFCC 101.D-1-29.

qí1990, 9e congrès, Paris [Les] Archives missionnaires, actes du 9e Congrès national [de l’ Association des archivistes de l’Église de France], Paris, 30 novembre-2 décembre 1990. Paris, Association des archivistes de l’Église de France, 1991, 30 cm, 224 p. BnF : 4-LD2-122.

De l’Union des supérieures majeures de France (USMF) à la Conférence des supérieures majeures (CSM) (1954-1998) En 1954, les trois unions de congrégations féminines débattent dans un même congrès de leurs problèmes communs. En 1955, est créée une Union des supérieures majeures de France (USMF) qui deviendra la Conférence des supérieures majeures (CSM) en 1984. L’USMF est un organisme de droit pontifical érigé en 1957 par la Sacrée congrégation pour les religieux et les instituts séculiers ; il est composé par les supérieures générales des instituts de droit pontifical et de droit diocésain ayant leur maison généralice en France et par les supérieures provinciales résidant en France. Cette institution réunit immédiatement des assemblées qui regroupent plusieurs centaines de responsables des congrégations féminines. On dispose des actes de la 3e assemblée générale de 1958, puis ensuite d’une série complète de 1971 à 1998, grâce au dépôt légal. Les derniers actes, plus minces, portent la marque d’un certain essoufflement. À partir de 1970, l’USMF fait preuve d’un grand dynamisme en multipliant les sessions de formation, impulsées par diverses commissions. Dans un premier temps, elle tente de pallier la crise des congrégations en proposant d’aider à leur professionnalisation dans des domaines techniques comme la comptabilité ou le droit. Sur un autre registre, elle se trouve en face de congrégations que le Concile a invité à se redéfinir en profondeur, en revisitant leur charisme originel et en modifiant leurs constitutions. Ultérieurement, elle prend acte du déclin du recrutement français et favorise les fusions des petites congrégations. Les comptes-rendus ici rassemblés rendent bien compte des préoccupations de cette association efficace qui travaille aussi avec l’Union similaire des religieux et qui représente la vie religieuse apostolique féminine dans d’organisation de l’Église catholique ainsi qu’auprès des instances civiles. Ajoutons enfin que, dès 1981, l’USMF participe activement à un regroupement européen d’associations similaires de religieux et religieuses et que sœur France Delcourt, alors présidente en titre du CSM, a été élue présidente de l’Union des conférences européennes des supérieurs / supérieures majeurs / majeures (UCESM) en 1987 puis en 1991. Un autre regroupement s’opère dans les années 1980, celui des contemplatives, avec des congrès nationaux inter-unions (par exemple Lisieux, 1983) dont nous n’avons pas trouvé la trace imprimée.

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Chapitre VI qí1954, Congrès général, Paris Congrès général des religieuses d’action hospitalière et sociale, enseignantes, éducatrices paroissiales, Paris, 5 juin 1954. Paris, Secrétariat de l’Union des religieuses enseignantes, 1954, in-4˚, 32 p., pl., couv. ill. [Supplément à Pages d’information n˚ 6, juin-juillet 1954]. BnF : 4-D-46 (1954) ; ICP-bFels : 804 091.

Conférence française des supérieures majeures. Paris, Conférence française des supérieures majeures. BnF : Per.8-Jo-30610. (1991-1999) ; voir aussi 8-LC23-87.

qí1958, 3e Assemblée générale, Lyon 3e Assemblée générale, 19-20-21 octobre 1958, Lyon. Union des supérieures majeures des instituts religieux féminins de France. [Comptes rendus]. Issy-lesMoulineaux, Impr. Saint-Paul, 1959, in-8˚ (23 cm), 104 p. BnF : 8- H- 9713 (1958).

qí1971, Assemblée générale, Paris Être religieuse aujourd’hui.Union des supérieures majeures de France, Assemblée générale, [Paris], 29 novembre-2 décembre 1971. Paris, USMF, 1973, 24 cm, 252 p. BnF : 8- H- 9713 (1971) ; BSGeneviève : CS 714 (1971) ; Univcath-Lyon : LFCC 117.C-8-27.

Religieuses dans l’Église d’aujourd’hui…, [conférences prononcées à l’]Assemblée générale de l’Union des supérieures majeures de France, 1971]. Paris, USMF, [1972], 21 cm, 52 p. BnF : 16-D-339 ; BSGeneviève : 8-D SUP-17872 (10).

qí1973, Assemblée générale, Paris Un Service d’autorité aujourd’hui [compte rendu] de l’Assemblée générale, Union des supérieures majeures de France, 4-7 décembre 1973 [avant-propos, sœur Ghislaine Aubé], Paris, USMF, 1974, 24 cm, 251 p. BnF : 8- H- 9713 (1973).

qí1973, Session des économes, Paris Session des économes générales et provinciales, compte-rendu, Paris, 22-25 janvier 1973, Union des supérieures majeures de France. Paris, USMF, 1973, 24 cm, 168 p. BnF : 8-R-76657.

qí1975, Assemblée générale, Versailles Évangélisation et vie religieuse. Union des supérieures majeures de France, Assemblée générale, [Versailles], 2-5 décembre 1975. Paris, USMF, 1976, 24 cm, 267 p. BnF : 8- H- 9713 (1975) ; BSGeneviève : CS 714 (1975) ; Univcath-Lyon : LFCC 117.C-8-29.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005) qí1975, Session de droit, Orsay Compte rendu [de la ] Conférence française des supérieures majeures. Session de droit – 1975 – Orsay, Essonne. Paris, USMF, 1976, 24 cm, 92 p. BnF : 8-F-50792 (1975).

qí1975, Session de comptabilité, Chantilly Compte rendu. Session de comptabilité, Union des supérieures majeures de France, Chantilly, mars-mai 1975. [Avec la collaboration de M. Cailliau]. Paris, USMF, 1976, 24 cm, 136 p. BnF : 8- V- 78603 (1975).

qí1976, Session de comptabilité, Chantilly Compte rendu [de la] Conférence française des supérieures majeures. Session de comptabilité – 1976 – Chantilly, Oise. Paris (10 rue Jean-Bart, 75006), USMF, 1977, 24 cm, 264 p. BnF : 8-V-78603 (1976).

qí1978, Assemblée générale, Versailles Vie religieuse, vie de foi. Union des supérieures majeures de France, Assemblée générale, 17-20 janvier 1978, Palais des congrès de Versailles. Paris (10 rue Jean-Bart, 75006), USMF, 1978, 24 cm, 95 p. et 62 p. BnF : 8- H- 9713 (1978,1-2).

qí1980, Assemblée générale, Versailles L’Institut religieux : un groupe comme les autres ? Union des supérieures majeures de France, Assemblée générale, 9-12 décembre 1980, Palais des congrès de Versailles. Paris, USMF, 1981, 24 cm, 166 p. BnF : 8- H- 9713 (1980).

qí1981, Session pour responsables de formation Dans notre vie religieuse, suite du Christ, l’obéissance. Session pour responsables de formation, 23-25 octobre 1981 ; [organisée par la] Commission de formation USMF. Paris, USMF, 1982, 87 p. BnF : EL 8- D- 1300 ; BSGeneviève : 8-D SUP-25780 (7).

qí1981, Réunion USMF-RME Service de tutelle et animation pastorale de l’école, réunion des 10-11 juin 1981. Paris, USMF-RME, 1981, 63 p. BnF : EL 8-D-1486.

qí1982, Assemblée générale, Versailles Les Religieuses, des femmes dans la société et dans l’Église : une chance pour l’évangélisation. Union des supérieures majeures de France, Assemblée générale, 30 novembre, 1, 2, 3 décembre 1982, Palais des congrès de Versailles. [Paris], Union des supérieures majeures de France, 1983, 24 cm, 188 p. BnF : 8- H- 9713 (1982).

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Chapitre VI qí1982, Session pour les responsables de formation En Vie religieuse apostolique, la communauté lieu de cohérence du charisme, session pour responsables de formation, 15-17 octobre 1982. Paris, Commission de formation USMF, 1983, 24 cm, 62 p. Bnat/univ-Strasbourg : ZT9X M/E.702.634.

qí1984, Assemblée générale, Versailles Religieuses de vie apostolique : une mission originale au risque de l’avenir. Assemblée générale, Union des supérieures majeures de France, 27-30 novembre 1984, Palais des congrès de Versailles. Paris, USMF, 1985, 24 cm, 130 p. BnF : 8- H- 9713 (1984).

qí1985, Session nationale En Église, une pastorale plurielle et concertée, session nationale [de l’USMF], avril 1985. Paris, 30 cm, 130 p., couv. ill. [Sujet : Vocation sacerdotale, Vocation religieuse]. BnF : 4-D-584.

qí1986, Assemblée générale, Paris [Les] Religieuses de vie apostolique et les jeunes, assemblée générale, 18 au 20 novembre 1986 Paris. Paris, CSM, 1987, 24 cm, 151 p. BnF : 8-H-9713 (1986) ; Bnat/univ-Strasbourg : FBFR.

qí1988, Assemblée générale, Paris Le Monde de l’économie et la vie religieuse. Conférence française des supérieures majeures, Assemblée générale, 21-23 novembre 1988, [Paris]. Paris, CSM, 1989, 24 cm, 151 p., graph. BnF : 8- H- 9713 (1988).

qí1990, Assemblée générale, Paris Dans un Monde qui bouge, dans une Église qui cherche des chemins d’évangélisation, la vie religieuse apostolique. Conférence française des supérieures majeures, Assemblée générale, 26-27 novembre 1990. Paris, CSM, 1991, 24 cm, 94 p. BnF : 8- H- 9713 (1990).

qí1992, Assemblée générale, Paris Vers l’An 2000, la vie religieuse apostolique : défis, enjeux, chances. Conférence française des supérieures majeures, Assemblée générale, 23-25 novembre 1992 ; [avec la collab. du P. M. Azevedo]. Paris, CSM, 1993, 24 cm, 98 p. BnF : 8- D- 3352.

qí1993, Session pour les congrégations à petits effectifs, Paris Charisme, refondation permanente, regroupements Session pour congrégations à petit effectif – 1993 – Paris. Paris (75006), CSM, 1994, 30 cm, 58 p. BnF : 4-D1 MON-3442.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1994, Assemblée générale, Paris La Vie religieuse, une parole de confiance. Conférence française des supérieures majeures, Assemblée générale, 22-24 novembre 1994, Paris. Paris, CSM, 1995, 24 cm, 61 p. BnF : 2000- 23534.

qí1996, Assemblée générale, Paris « Du neuf qui déjà bourgeonne ». Conférence française des supérieures majeures, Assemblée générale, 19-21 novembre 1996. Paris, CSM, 1997, 30 cm, 61 p. BnF : 1999- 20160.

qí1996, session pour les congrégations à petits effectifs, Paris [Les] Regroupements de congrégations Session pour congrégations à petit effectif – 1996 – Paris. Paris, CSM, 1996, 30 cm, 89 p. BnF : 4-D1 MON-376.

qí1998, Assemblée générale, Paris La Vie religieuse à l’heure du multimédia. Conférence française des supérieures majeures, Assemblée générale, 24-26 novembre 1998. Paris, CSM, 1999, 30 cm, 19 p. BnF : 2001- 29825.

Aumôniers de prison et visiteurs de prison (1949-1953…) Après la Seconde Guerre mondiale, à la demande des cardinaux et archevêques de France, l’abbé Rodhain crée l’Aumônerie générale des prisons, après avoir mis sur pied l’Aumônerie des prisonniers de guerre. Il faut au passage rendre justice à Céline Lhotte et à son intérêt soutenu pour une telle œuvre. Le 6 février 1947, le pouvoir politique répond à cette initiative par une ordonnance qui définit ainsi le rôle des aumôniers : L’aumônier […] apporte aux détenus les secours de la religion et les visite individuellement ou en groupe, en vue de les aider dans leurs efforts de redressement. Il ne doit exercer qu’un rôle spirituel.

La même année se tiennent les premières journées de l’aumônerie. Lors du congrès de 1950, les visiteurs de prison sont associés aux aumôniers. La BnF possède les actes de ces congrès à partir des troisièmes journées (La Rochelle, 1949). Classiquement, on passe, en 1953, des plus discrètes journées au plus officiel congrès. En 1954, un Congrès international des aumôniers de prisons se tient à Fribourg. Est-ce le passage à l’international ou la création en 1955, par l’Aumônerie générale catholique, d’une commission nationale qui arrête la tenue des congrès nationaux ? Ou bien ces changements n’en sont pas, et nous sommes, là encore, victime de nos sources ? Désormais, le congrès national a lieu tous les cinq ans. qí1949, [3es] journées, La Rochelle Journées d’études des aumôniers de prisons et du Secours catholique, La Rochelle, juin 1949. [Avant-propos par l’abbé Jean Rodhain. Introductions de l’abbé Pierre 295

Chapitre VI Duben et de Céline Lhotte]. Paris, Secours catholique, 1950. in-8˚ (225 x 185), 104 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 53388 (1949) ; 2) 8- R- 53388 (1949).

qí1950, [4es] journées, Royat Journées d’études des aumôniers de prisons, des visiteurs de prisons et du Secours catholique, Royat, avril 1950. [Avant-propos de l’abbé Jean Rodhain]. Paris, Secours catholique, (1951), in-8˚ (225 x 180), 104 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 53388 (1950) ; 2) 8- R- 53388 (1950). – BSGeneviève : BR 108361 ; ICPbFels : 148 554.

qí1951, 5es journées, Paris Les Facteurs moraux et spirituels dans le relèvement du détenu. Journées d’études des aumôniers de prison, des visiteurs de prison et du secours catholique (5 ; 1951-04-15 / 1951-04-18 ; Paris). Paris, Secours catholique, (1952), in-8˚, 88 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 53388 (1951) ; 2) 8- R- 53388 (1951).

qí1952, 6es journées, Rennes La Sortie de prison et ses problèmes. Journées d’études des aumôniers de prison, des visiteurs de prison et du secours catholique (6 ; 1952-06-17 / 1952-06-20 ; Rennes). Paris, Secours catholique, 1953, petit in-4˚, 60 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 53388 (1952) ; 2) 8- R- 53388 (1952).

qí1953, 7e congrès, Lourdes La Récidive. Congrès national de l’aumônerie des prisons et du secours catholique (6 [lire 7] ; 1953-04-27 / 1953-04-30 ; Lourdes). Paris, Secours catholique, 1953, in-8˚, 52 p. BnF : 1) MFICHE 8- R- 53388 (1953) ; 2) 8- R- 53388 (1953).

Aumôniers de la Fédération internationale sportive de l’enseignement catholique (1955) La Fédération internationale sportive de l’enseignement Catholique (FISEC) a été créée en 1947 à l’initiative de l’Union gymnique et sportive de l’enseignement libre (UGSEL), association sportive elle-même née en 1911, issue de la Fédération Gymnastique et sportive des patronages de France (FGSPF), au moment où l’enseignement catholique se restructurait après la loi de 1904. Au départ, l’UGSEL est une association sportive parisienne qui ne devient nationale qu’en 1932. Pour revenir à notre sujet, un congrès d’aumôniers, international de surcroît, que l’on n’attendait pas. qí1955, congrès international, Trêves Sport et morale, communication… au Congrès des aumôniers de la F[édération] I[nternationale] S[portive de l’]E[nseignement] C[atholique], Trêves, 23-29 août 1955. [S. l.], Impr. Volamahitsy, D. L., 1959, in-4˚, 1 vol. (24 p.). [Collection “Fivondronan’ ny Mpanatanja-tenan’ ny Sekoly”]. BLanguesO-Paris : BR.8.726(22).

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

Aumôniers d’hôpitaux (1956-1958) et d’hôpitaux psychiatriques (1957) L’apparition de nouveaux congrès sert aussi à repérer le moment et la manière, pour des clercs jusqu’alors discrets, d’accéder au rang d’acteur collectif. Pourquoi ainsi, en 1956, les aumôniers d’hôpitaux se manifestent-ils, alors qu’ils étaient nombreux, notamment dans les sanatoriums, dès le lendemain de la guerre ? Il faut mettre ce congrès tardif en rapport avec un bulletin d’information et de liaison des malades, Présences, qui existe depuis 1951 et qui est publié par les frères de SaintJean-de-Dieu du prieuré Saint-Jean de Draveil. Un numéro spécial de la revue fait mention de la tenue d’un congrès. Il en va sans doute de même pour l’autre numéro spécial, paru en 1959, rendant compte d’un second congrès de 1958. Même période, même sensibilisation, mais cette fois des aumôniers d’hôpitaux psychiatriques : en 1957, se tiennent des journées d’études dont le thème reste, cinquante ans plus tard, d’actualité, humaniser les hôpitaux psychiatriques. Un changement pourtant, et de taille, l’aumônier, en 2008, quand il existe encore, est maintenant souvent une femme. Bulletin des aumôniers de malades et d’infirmes [puis des aumôniers d’hôpitaux, de sanatoria et de maisons de cure ; des aumôniers d’ [puis des] établissements de cure et de soins], […]. Paris, [s. n. ?], in-4˚. À partir de 1949 la couv. porte : S.O.S. Bulletin d’information du Secours catholique puis Aumônerie nationale des établissements de cure et de soins. BnF : 4-JO-7362.

Présences. Bulletin d’information et de liaison des malades et de leurs amis. juin/ juil. 1951 (n˚ 30), Champrosay-Draveil, [s. n. ?], in-4˚ puis : in-8˚. BnF : 4- JO- 11257 < juin, juil. 1951-1954 (n˚ 30-49) et 8- T- 11016 : 1955 (n˚ 50).

Bulletin des Aumôniers et des médecins d’hôpitaux psychiatriques, 1953 [I, n˚ 1-3] Devenu pour le 4e numéro : Psychiatrie et vie chrétienne, 1953-[1959] [I-III [sic], n˚ 4-11]. 1960 [IV, n˚ 1]. BnF : 8- JO- 10690.

qí1956, Paris, Congrès national des aumôniers d’hôpitaux Évangélisation des malades. Quelques-unes des principales conférences prononcées au Congrès national des aumôniers d’hôpitaux et de maisons de cure, tenu à Paris du 11 au 15 septembre 1956. Champrosay-Draveil, Prieuré Saint-Jean, 1957, in-8˚, paginé 27-72. Présences, n˚ 58 bis. BnF : 8-T-11016 (1957).

qí1957, Journée d’études, aumôniers d’hôpitaux psychiatriques Journées d’études de l’association des aumôniers des hôpitaux psychiatriques. 1957, Humaniser l’hôpital psychiatrique. Paris, s. n., 1959, 23 cm, 176 p. Binteruniv.médecine/odonto-stomat-Paris : 166037.

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Chapitre VI qí1958 [2e congrès national des aumôniers d’hôpitaux ?] Les Malades, Qu’en pense l’Église ? Pour une théologie de la maladie. Pie XII parle de la maladie. L’Église et les malades en France. Champrosay-Draveil, Prieuré Saint-Jean, 1959, in-16, 136 p. Présences, n˚ spécial. BnF : 8- T- 11016 (1959).

Aumôniers d’action catholique générale féminine (1964) Pourquoi, en 1964, les aumôniers de l’Action catholique générale féminine veulent-ils, pour la première fois, tenir congrès ? Inquiétude concernant l’avenir du mouvement ? Rapport plus difficile des clercs avec les femmes ? Il est vrai aussi que ces aumôniers, prêtres séculiers pour la plupart, n’ont pas, comme ceux des ordres religieux (par exemple les aumôniers jésuites de l’action catholique), les possibilités structurelles d’échange entre eux. D’où sans doute ce congrès, indice d’une interrogation, sinon d’un mal-être. Aumôniers A.C.G.F. en paroisse. Trimestriel, n˚ 1, 1er trimestre 1959, Paris, Action catholique générale féminine, 98 rue de l’Université (Malakoff, impr. de Durassié). BnF : 8-JO-12893.

Paroisse d’aujourd’hui et évangélisation. [1er congrès des aumôniers diocésains de l’Action catholique générale, Paris, 5-7 novembre 1964]. Paris, Action catholique générale féminine, 1965, in-16 (18 cm), 138 p. BnF : 16-D-2685 (1964).

Aumôniers de l’Action catholique ouvrière (1967-1971) Parmi les aumôniers, ceux de l’ACO occupent une position à part. Ils ne tiennent pas de congrès, mais ont des sessions annuelles de formation à Versailles, ville ouvrière s’il en est ! On trouve trace de ces sessions dès le début des années 1960. Les actes des sessions sont identifiables de 1967 à 1971. Noter l’importance des revues et de la maison d’édition (Éditions ouvrières) qui inaugure en 1963 une nouvelle collection, dirigée par l’Action catholique ouvrière, “Église et monde ouvrier”. Correspondance des aumôniers de l’Action catholique ouvrière. Paris, Action catholique ouvrière, 1951-1987. BnF : 4- JO- 11814.

Repères. Spécial aumôniers, pour la communication et la réflexion des aumôniers de l’ACO / Action catholique ouvrière [dir. publ. Christian Collange], n˚ 1 (1996, mai)-n˚ 18 (2004, sept), 30 cm, semestr. BnF : 4- D1 PER- 91.

qí1962, Versailles, 3-5 septembre, session nationale qí1967, Versailles, session nationale

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005) PARODI, M., BONÉTY, R., SOUQUES, A., COUVREUR, G. [etc.], Évolution économique et salut de l’homme, session nationale des aumôniers de l’ACO [Action catholique ouvrière] à Versailles, septembre 1967 […]. Paris, Éditions ouvrières, 1968, in-16 (18 cm), 349 p. [Coll. “Église et monde ouvrier”]. BnF : 16-R-6832 (15) ; ICP-Bfels : 137 030.

qí1969, Versailles, session nationale Peuple ouvrier en église. Session nationale des aumôniers de l’ACO à Versailles. Septembre 1969. [Paris], impr. R. Cavillor, 1970, in-8˚, 238 p. [Supplément au n˚ 186 de Correspondance des Aumôniers de l’ACO, juin 1970]. ICP-Bfels : 211 398.

qí1971, Versailles, session nationale Prêtres en classe ouvrière, Session nationale des aumôniers de l’ACO [Action catholique ouvrière] à Versailles, septembre 1971. [Présentation de (l’abbé) Jean-Marie Leuwers (et de Menotti Bottazzi)]. Paris, Éditions ouvrières, 1971, 18 cm, 216 p. [Coll. “Église et monde ouvrier”]. BnF : 16-R-6832 (18).

Des mouvements de jeunesse aux acteurs socio-professionnels Jeunesse indépendante chrétienne féminine (1946) En 1931, Marie-Louise Monnet découvre la démarche de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne, « l’évangélisation du semblable par le semblable ». Cette intuition la pousse à mettre en place, en 1935, la Jeunesse indépendante chrétienne féminine (JICF). Plus tard, elle fondera, avec d’autres jeunes femmes, l’ACI, reconnue par l’épiscopat en 1941. Un seul congrès nous est connu par les actes, au lendemain de la Seconde Guerre, celui du dixième anniversaire (1946). qí1942, semaine. LELOIR, Léon … La Valeur humaine de la jeune fille : rapport lu le 12 septembre 1942 à la semaine de la JICF. 2e édition… Bruxelles, C. Dessart, s. d., in-8˚, 48 p., couv. ill. ICP-bFels : 811 552.

qí1946, congrès national, Paris Bâtir la chrétienté dans l’amour, vers le Congrès national du 10e anniversaire de la JICF, avril 1946. Paris, JICIF (Lille, Impr. SILIC), 1945, in-16 (180 x 130), 79 p., planche. BnF : 16- R- 1504.

Le Congrès national du 10e anniversaire de la JICF. Roger Millet, réal. Paris, Ciné archives [distrib], 1946 (ca), 1 cass. vidéo (S-VHS) (19 min) : n. & b. (PAL). BnF Tolbiac -Salle P (type de place vidéo) : KM- 8046 (4) cassette vidéo 1/2 p S-VHS (PAL, SECAM).

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Chapitre VI Enfants de chœur (1946-1952) Au moment même où des congrès de l’après-guerre s’intéressent au renouvellement de la vie liturgique, des congrès aux plus modestes ambitions sont l’occasion d’identifier des acteurs que l’on n’attendrait pas, comme les enfants de chœur. Non que leur fonction ne soit pas prise au sérieux dans la vie liturgique dominicale, mais on reste intrigué par des réunions qui ne paraissent pas, par leur titre au moins, concerner les formateurs, mais directement les acteurs, plutôt jeunes en principe. Nouveauté absolue ? Pas nécessairement, le Manuel des enfants de chœur de l’abbé L. Lemée (1931) évoque déjà un congrès d’enfants de chœur. qí1946, congrès diocésain, Paris DE LOUSSOT, Guy, La Ronde des métiers ou le Choix du Petit Paul, pièce en 1 acte… [Paris, Congrès diocésain d’enfants de chœur], Paris, G. Énault, 1946, in-16 (190 x 120), 27 p. BnF : 1) 16- YTH- 257 imprimé ; 2) MFICHE 16- YTH- 257 ; 3) S93/6939 microfiche.

qí1952, congrès national, Nancy Congrès national des enfants de chœur, Nancy, 12 juin 1952. Nancy, imp. Vagner, s. d., in-8˚, 8 f. n. c., ill., couv. ill. Bmun-Nancy : 80105 (9), Fonds lorrain (avant 1945) ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5301.25.

Du Mouvement populaire des familles (1947-1950) au Mouvement de libération du peuple et au Mouvement de libération ouvrier (1951-1958) Le Mouvement populaire des familles (1941) est le fruit de la maturation de la génération fondatrice de la JOC, parvenue à l’âge adulte (la Ligue ouvrière chrétienne est créée en 1935) et d’une situation exceptionnelle, causée par la guerre et son cortège de détresses, plus sensibles encore en milieu urbain. Le MPF met en place, durant la guerre, des ravitaillements des familles populaires et organise des placements d’enfants de milieux ouvriers dans des familles rurales de régions catholiques. Son activité se renforce encore dans les années de l’immédiat après-guerre, notamment par la création de coopératives de consommation. Il n’est pas non plus étranger aux transformations plus radicales de la société, comme tous les mouvements issus de la résistance. La politisation d’une partie de ses membres au côté du PCF conduit l’épiscopat à susciter un nouveau mouvement ouvrier, l’Action catholique ouvrière. En 1951, le MPF se scinde en deux, la branche radicale devient le Mouvement de Libération du peuple (MLP), l’autre le Mouvement de Libération ouvrier (MLO). Même si ces deux mouvements ne sont plus d’Église, il a paru nécessaire d’identifier leurs congrès à cause de la présence d’un fort militantisme catholique. qí1945-1949 Mouvement populaire des familles. Travaux 45-49. Paris, 1945-1948, 4 fasc. in-8˚ (215 x 135), fig., portraits, couv. ill. BnF : 1) 8- R- 50988 (1945, 1946, 1947, 1949) ; 2) MFICHE 8- R- 50988 (1945, 1946, 1947,1949) ; 3) S95/434 microfiche.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1948, 11e congrès Mouvement populaire des familles. Travaux 48, Compte rendu des travaux du XIe congrès national. Paris, (1947) [?], in-8˚ (220 x 135), 143 p., portraits. BnF : 1) 8-R-50988 (1948) ; 2) micofiche 8-R-50988 (1948).

qí1949 Congrès national du MPF à Villeurbanne, 22-24 juillet 1949. Brochure illustrée, 1949. qí1950 [14e congrès MPF], Nancy Congrès national MPF [Mouvement populaire des familles], 12-13-14-15 octobre 1950 à Nancy. Paris, 1950, in-8˚ (215 x 135), 112 p., planche. BnF : 1) 8-R-50988 (1951) ; 2) MFICHE 8-R-50988 (1951).

qí1951, 15e congrès MLP, Asnières Compte rendu du 15e Congrès national [du Mouvement de libération du peuple, Asnières,] 1er, 2-3 et 4 novembre 1951. Paris, 1952, in-8˚, 128 p., portr., couv. ill. BnF : 1) 8- R- 50988 (1952) 2) MFICHE 8- R- 50988 (1952).

qí1952, 16e congrès MLP, Tours Mouvement de libération du peuple. Congrès national (16e), Tours, 8, 9, 10 et 11 novembre 1952. Travaux 53, compte rendu du 16e Congrès national Mouvement de libération du peuple. Paris, Mouvement de libération du peuple, 195[3], in-8˚, 128 p., portr., couv. ill. BnF : 1) 8- R- 50988 (1953) ; 2) MFICHE 8- R- 50988 (1953).

qí1953 [17e congrès ?] (non dépouillé) BnF : 1) 8- R- 50988 (1954) ; 2) MFICHE 8- R- 50988 (1954).

qí1954, 18e congrès MLP, Paris Mouvement de libération du peuple. Congrès national (18[e]), Options fondamentales du MLP document… élaboré par le Bureau et le Comité national du MLP au cours de l’année 1954, rédigé par Louis Alvergnat, … adopté par le 18e Congrès national du MLP, à… Paris, du 11 au 14 novembre 1954. Paris, MLP, 1954, in-16, 32 p. BnF : 1) 8- R- 50988 (1955) 2) MFICHE 8- R- 50988 (1955).

qí1955, 19e congrès Pour une Politique de décolonisation, pour une association qui préserve les relations économiques et culturelles indispensables entre la France et les pays d’Outre-Mer, rapport présenté au XIXe Congrès national du MLP [par Henri Bartoli, André Mandouze et Jean Bonneville]. Paris, Mouvement de libération du peuple, 1956, in-16 (18 cm), 128 p., fig., portr. BnF : 1) 8- R- 50988 (1956) 2) MFICHE 8- R- 50988 (1956).

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Chapitre VI qí1951, 1er congrès du MLO Action 52 : compte rendu du congrès national du MLO à Paris, 12, 13, 14 octobre 1951. qí1952-1954, Paris, 2e et 3e congrès national du MLO Action 53 [-54], compte rendu des travaux du… Congrès national du Mouvement de libération ouvrière […]. Paris, Mouvement de libération ouvrière, (1958), in-4˚, (27 cm), 2 vol., fig., couv. en coul., multigraphié. [Supplément à Combat ouvrier 2e… Paris, 16-19 octobre 1952, 3e… Paris, 4-7 mars 1954]. BnF : 4-R-8485 (1952).

qí1952, 2e congrès national du MLO Action 53, compte rendu des travaux du 2e Congrès national du mouvement de libération ouvrière = Paris, 16-17-18-19 octobre 1952. Paris, [1953], 28 cm, 173 p., ill., couv. ill. BSGeneviève : 4 COL 321 (2).

qí1954, 3e congrès national du MLO Action 54. Paris, 4-5-6-7 mars 1954. 3e Congrès national du Mouvement de libération ouvrière […]. Paris, Mouvement de libération ouvrière, in-4˚, 157 p. [Combat ouvrier, n˚ spécial]. BnF : 4-JO-9369 (1954) ; BSGeneviève : 4 COL 321 (3).

qí1956, 4e congrès national du MLO Action 56, 4e congrès du mouvement de libération ouvrière, Paris, 8… 11 mars 1956. Paris, Mouvement de libération ouvrière, (1956), in-8˚ (21 cm), 112 p. BnF : 8-R-59951 (1956).

qí1958, 5e congrès national du MLO Action 58. 5e congrès du Mouvement de libération ouvrière. Paris, 13 au 16 mars 1958. Paris, M.L.O., 1958, in-8˚, 48 p., fig. [Combat ouvrier. Suppl. au n˚ 77]. BnF : 4-JO-9369 (1958). [voir aussi n 74 de Combat ouvrier, le rapport d’orientation].

qí1963, Paris, congrès national « Congrès national à Paris, 22, 23, 24 mars 1963 : compte rendu des travaux », paru dans Combat ouvrier, n˚ 122, mars-avril 1963. Action catholique ouvrière (1967-1983) L’ACO est née en 1950 d’un recentrage du militantisme ouvrier sur l’action catholique au moment où le MPF passait, avec le MLP, dans la mouvance progressiste. L’ACO dispose d’une presse militante aux titres divers dont on ne donne ici que les premiers. Elle se dote aussi d’une collection “Église et monde ouvrier”, publiée aux Éditions ouvrières. Paradoxalement, on a identifié trois sessions d’aumôniers, de 1967 et de 1971 contre un seul compte rendu d’une rencontre nationale du mouvement, la treizième, en 1983. Il faut donc se référer à la presse du mouvement pour retrouver trace d’autres congrès. L’ACO a été partie prenante 302

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

de la création du Comité catholique contre la faim pour le développement (CCFD) en 1961 et du Mouvement mondial des travailleurs chrétiens (MMTC) en 1966. Courrier des responsables d’ACO, Mensuel. Directeur-gérant : J. Courchelle. N˚ 1, déc. 1956, Paris (29 pl. du Marché Saint-Honoré), (Clichy-sous-Bois, Impr. R. C), in-8˚, 8 p. [Fait suite à Circulaire aux équipes diocésaines, même cote]. BnF : 4-JO-11914.

Documents ACO [Action catholique ouvrière], bimestriel. Directeur-gérant : J. Courchelle. [1re année] n˚ 1, janv. 1959, Paris. [Fait suite à Courrier des responsables d’ACO]. BnF : 8-JO-12907.

Témoignage, Action catholique ouvrière BnF : FOL- JO- 19189.

qí1951, 20-21 octobre, première rencontre nationale de l’Action catholique ouvrière qí1959, 5e rencontre nationale Témoignage Ve Rencontre nationale de l’Action Catholique Ouvrière 24.25.26 Avril 1959, 1959 qí1962, 6e rencontre nationale Mission en monde ouvrier : VIe rencontre nationale de l’Action Catholique ouvrière, 16-18 mars 1962. Paris, [s. n.], 1962, in-8˚, 152 p. [Supplément au n˚ 108 de Témoignage, mai 1962]. ICP-bFels : 219 883.

qí1983, 13e rencontre nationale ACO, Marseille Compte rendu. XIIIe Rencontre nationale de l’Action catholique ouvrière, 13-14-15 mai 1983, Marseille. [Paris], ACO, [1983], 29 cm, 61 p., couv. ill. BnF : 4- D- 515.

Centre catholique d’éducation familiale (1959-1971) À partir de 1959, l’ACGH et l’ACGF unissent leurs efforts pour créer un Centre catholique d’éducation familiale, actif surtout par des cycles de conférences (douze puis dix en année pleine) publiées immédiatement en brochures séparées. Les interventions portent sur tous les problèmes que se posent les parents à une époque où la modernité culturelle et économique (mixité, limitation des naissances, télévision, etc.) modifie radicalement le rapport entre les parents et les adolescents. Justement, cette catégorie nouvelle de jeunes prend corps à travers des questionnements qui se multiplient, à leur sujet, durant cette décennie. Exceptionnellement, nous avons reproduit, à cause de son grand intérêt, la liste complète de la centaine (106 exactement) de conférences faites à l’initiative des deux associations, masculine et féminine, d’Action catholique de 1959 à 1971. Chaque causerie est publiée séparément comme une « conférence du Centre catholique d’éducation familiale », elle comprend entre 15 à 40 pages, une trentaine le plus souvent. La 303

Chapitre VI collection de la BnF, qui paraît complète, donne pour chaque conférence, les références bibliographiques précises. Cette série est encore exceptionnelle pour deux autres raisons. D’abord, elle montre bien comment le secteur familial, et plus précisément l’éducation des enfants, réunit nécessairement des mouvements d’action catholique qui jusqu’alors ont travaillé séparément depuis leur création, garçons et filles, puis hommes et femmes. En second lieu, elle montre, formellement, ce qui peut être une alternative au système lourd des grands congrès annuels. Ces conférences publiques incluent des débats ; certaines d’entre elles sont présentées comme des tables rondes dont malheureusement on ne donne pas les noms des participants. Ces séries de causeries ne sont pas sans rapport, par leur finalité éducative, avec les Semaines sociales ou les Semaines des intellectuels catholiques. Ces cycles de conférences – par année civile au départ, par année scolaire à partir de 1963-1964 – partagent de plus avec les Semaines des intellectuels le fait de n’avoir pas résisté à la fracture de mai 1968. Et pourtant, ces causeries régulières témoignent aussi d’une évidente volonté d’améliorer le rapport entre parents et enfants. Toutefois, il ne faut pas confondre volonté de moderniser et réalité de la modernité. Les sujets traités en dix ans ont évolué, mais ceux qui les traitent restent souvent des médecins, encore des clercs, pour très peu des femmes. Centre catholique d’éducation familiale A.C.G.F. et A.C.G.H… Conférence, Paris : Centre catholique d’éducation familiale. BnF : 8-R-62300.

qí1959. [1] Ce que les parents doivent savoir et dire de la prostitution, Dr [Paul] Le Moal ; [2] La préparation des enfants au mariage dans la famille… ; [3] L’Intériorité du foyer et son action sur le monde extérieur, Henri Thery ; [4] Un Contre-sens de la maternité : la fécondation artificielle, P. Stanislas de Lestapis et le Dr Michel Chartier ; [5] L’Amour résiste-t-il au mariage ? Dr François Goust. qí1960. [1] Les Parents et les éducateurs devant le péril homosexuel, Dr Marcel Eck ; [2] Loisirs et équilibre de vie ; [3] Patriotisme aux dimensions du monde, Henri Rollet ; [4] L’Épanouissement humain des jeunes en milieu industriel, André Conquet ; [5] Un Nouvel opium de la jeunesse : la musique, la chanson ? Jacques Meillant ; [6] Hôtes ou intrus : radio et télévision ? Pierre d’André ; [7] Adolescentes 60, visages et miroirs, Mlle M. Th. Chéroutre ; [8] Du groupe spontané à la bande d’adolescents, Dr Philippe Parrot ; [9] L’Anarchie morale des adolescents est-elle sans remède ? Mgr [Pierre] Dérumaux ; [10] L’Adolescent heureux à la maison, M. Guy Houist ; [11] Le Couple humain, ses véritables dimensions appliquées à trois problèmes du monde : la limitation des naissances, l’éducation sexuelle, le travail de la femme, [Institut catholique] Dr Marie Thérèse Graber-Duvernay. qí1961. [1] Rencontre des adolescents avec l’amour, Dr [François] Goust ; [2] Mixité 60 ; [3] Mensonge et mauvaise foi, Dr [Marcel] Eck ; [4] Nos garçons de 14 à 17 ans, comment les comprendre, comment les aborder, comment les aider ? Fr. Fabien ; [5] Education d’aujourd’hui et problèmes internationaux des adolescents, 304

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

Me Robert Boudet ; [6] La Foi des adolescents, richesses à utiliser, lacunes à combler, R.P. [Michel] Guinchat ; [7] L’engagement de la génération montante ; [8] Caractéristiques de l’âge adulte, M. Michel Rigal ; [9] Maturité sexuelle et âge adulte, Dr [Paul] Le Moal ; [10] Liberté et dépendance, Dr [Marcel] Eck ; [11] Échecs et réussites : éléments de maturité, R.P. [François] Ader, s.j. et Dr [Jean-Raymond] Bertolus ; [12] Le service militaire : rôle et responsabilités de la famille, M. Bernard Isabelle et R.P. Hiret. qí1962. [1] Les Parents devant les options fondamentales des jeunes, Dr [François] Goust ; [2], L’amour et la famille à l’écran ; [3] Pour une foi d’adulte dans le monde de demain, M. le chanoine [Jules] Perrot ; [4] L’Entrée des jeunes dans le monde du travail, préparation, carrières nouvelles. [Table ronde à l’Institut catholique, le 27 février 1962]. qí1962-1963. 1. Étapes et conditions d’une maturation affective et sexuelle normale, Dr Paul Chauchard ; 2. Les Enfants déficients, leur développement affectif, Mme [Marie-Françoise] Falisse ; 3. Faut-il parler à nos enfants de régulation des naissances ? Quand ? Comment ?… Table ronde… Paris, 18 décembre 1962 ; 4. L’Ennui et les loisirs, Dr [Marcel] Eck ; 5. Les Grands moyens d’information, source d’intoxication ou de maturité pour la jeunesse ? M. [Eudes] de La Potterie ; 6. La Vie spirituelle et l’équilibre humain, Mgr [Alexandre] Renard. qí1963-1964. 1. Les Leçons de l’enquête de l’I.F.O.P. sur les 16-24 ans, critiques et déductions, Jacques Duquesne ; 2. Ce que les jeunes pensent de la famille, Dr M. Th. Graber-Duvernay ; 3. Dans quelle mesure l’école détermine-t-elle les personnes ? R.P. [Michel] Guinchat ; 4. L’Argent, ce que les jeunes veulent en faire ? Guy Houist ; 5. Les Jeunes et la politique, Aline Coutrot ; 6. Les Jeunes et l’amour, abbé [Marc] Oraison ; 7. Leur besoin de fond sonore, Dr [Jean-Raymond] Bertolus ; 8. Les Jeunes et leur échelle des valeurs, R.P. [Henri] Holstein [s.j.] et M. [Michel] Rigal ; 9. De Nouveaux horizons pour les jeunes, les pays en voie de développement, M. [Philippe] Farine, M. [Alfred] Martinache, M. [Gabriel] Arnaud ; 10. Le Front commun des éducateurs, continuité et convergences nécessaires, Dr [Marcel] Eck en collaboration avec une équipe. qí1964-1965. 1. Caractères et personnalité de nos enfants, Dr Eck et R.P. Pèrin ; 2. Mésentente conjugale et troubles éducatifs, Dr Bertolus et Dr Lemaire ; 3. Mon mari est souvent absent : comment faire avec les enfants ? table ronde ; 4. Télévision : télé-éducation, Mlle Cheroutre et M. d’André ; 5. La Hantise des résultats scolaires, R. M. Marie-Odile, M. l’abbé Laisney, M. Sialelli, M. F. Marchand ; 6. Nous travaillons tous les deux, comment faire avec les enfants, table ronde ; 7. Les Enfants instables, Dr Le Moal et Mlle Lenclos ; 8. Nomadisme et éducation… M. Guy Dupuy et M. l’abbé Bagot ; 9. Nos enfants en savent plus que nous, comment faire ? table ronde ; 10. Les Camarades et les amis de nos enfants, M. l’abbé Merlaud et M. de La Garanderie. qí1965-1966. 1. Ils veulent qu’on les écoute, dialogues difficiles, M. Vié ; 2. Parents et jeunes : leur vérité et la nôtre, R.P. Guinchat ; 3. Nouveau visage du père, 305

Chapitre VI Michel Menu ; 4. Regards neufs sur un monde nouveau, Mlle M.-Th. Cheroutre ; 5. Ils veulent voir d’autres pays, comment les y préparer ?, M. François Dausset ; 6. Ils lisent Sartre et Tintin, précocité et maturité, M. l’abbé Oraison ; 7. À l’âge atomique, l’éducation de nos filles, Dr Eck ; 8. Il ne veut plus aller à la messe, silhouette religieuse du jeune 66, M. l’abbé Jorens ; 9. S’aimer soi-même, perspectives éducatrices, Dr Bertolus ; 10. Jeunes, qu’en dites-vous ? table ronde. qí1966-1967. 1. 45 mois de mystère et d’aventure [de la conception à trois ans], Dr M. Th. Graber-Duvernay ; 2. Premiers départs pour l’école, coupures avec la famille, Fr. Didier, J. Piveteau ; 3. Le Visage de l’amour d’après les programmes scolaires, Jean Onimus ; 4. L’Enseignement a changé, comment s’y retrouver ?, Maxence Faivre d’Arcier ; 5. Ils discutent de paix, de guerre, de famine, de racisme, Jean Hau ; 6. L’Éducation de l’effort, Dr Eck ; 7. Pour ou contre le nouveau catéchisme, abbé Berthier ; 8. Pour vous marier, avez-vous besoin de vos parents ? table ronde [Paris, 24 janvier 1967] ; 9. Mariage, célibat, vie religieuse, sacerdoce, comment préparer les jeunes à un choix personnel ?, chanoine De Locht ; 10. Les Jeunes sont-ils heureux ? l’homme et le bonheur, abbé Oraison. qí1967-1968. 1. La Science, la technique et l’homme de demain, Dr Paul Chauchard ; 2. Les Loisirs en famille, sont-ils possibles et souhaitables ? M. Guy Houist ; 3. Les 12-14 ans, une crise couve, J. P. Bagot ; 4. Les Comportements religieux demain, J. P. Deconchy ; 5. Mixité et coéducation, Dr Le Moal ; 6. L’Enfant, les parents et le psychiatre, Dr Eck ; 7. Votre enfant se trouve seul malgré les adultes qui s’occupent de lui, A. de La Garanderie ; 8. Les Beaux-parents et les jeunes couples, M. et Mme Francis de Baecque ; 9. Le Couple de 50 ans, les enfants s’éloignent, Dr et Mme Barcat ; 10. Pour se marier, comment se connaître ? R.P. Ader. Dr Bertolus. qí1968-1969. 1. Évolution, révolte, révolution ? [abbé] Marc Oraison ; 2. La Famille contestée, le meurtre du père, Dr [Marcel] Eck ; 3. Vivre ou survivre ? René Schaefer ; 4. Les Jeunes et Dieu, [abbé Jean-Pierre] Bagot ; 5. La Contestation, expression d’un refus et d’une espérance, André de Peretti ; 6. La Société de consommation mise en questionn, [Eugène] Dary ; 7. Ils contestent la morale sexuelle, Dr [Paul] Le Moal ; 8, Parents, maîtres, élèves et la participation, [Antoine] de La Garanderie ; 9. Les Jeunes et leurs philosophies, Jean Onimus ; 10. Avez-vous rencontré Dieu ? Jean-Claude Barreau. qí1969-1970. 1. L’Homme de ce temps et l’espérance, Jean Onimus ; 2. Des Hommes libres dans leurs choix et leurs comportements, André Ravier ; 3. La Télévision façonne-t-elle un homme nouveau ? René Schaefer ; 4. Les Adultes doiventils encore s’occuper de la vie religieuse des jeunes ? Jean-Pierre Bagot ; 5. Le Mariage à l’essai ?; 6. La Cinquantaine et l’espérance, Marcel Eck ; 7. Y a-t-il une jeunesse européenne ? Solange Des Gachons. qí1970-1971. 1. Faut-il que nos enfants soient raisonnables ?

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

Équipes Notre-Dame (1954-1976) C’est au début de 1939 que quelques couples se confient à l’abbé Caffarel pour lui demander de les diriger ; la guerre retarde le lancement du mouvement de spiritualité conjugal, mais mûrit l’expérience de ceux qui ont été à son initiative. L’essor, au lendemain de la guerre, est marqué par la création d’une revue, L’Anneau d’or, dès 1945, puis par la promulgation, en 1947, d’une charte fondatrice des équipes Notre-Dame. Le mouvement se développe rapidement en France, puis bientôt en Europe. Les années 1970 marquent un premier infléchissement : en 1969, le mouvement s’internationalise et, l’année suivante, il provoque un premier rassemblement à Rome de 2 000 foyers ; en 1973, le fondateur se retire. En 1976, la nouvelle orientation du mouvement est ratifiée par un congrès romain. Les rassemblements internationaux ultérieurs – 1988 (VIIe) Lourdes ; 1994 (VIIIe), Fatima, présence de 5000 membres ; 2000 (IXe), Saint-Jacques-de-Compostelle ; 2006 (Xe) Lourdes – se tiennent souvent dans des villes mariales. Le congrès ici le cède au pèlerinage. [Foyers. L’] Anneau d’or. Cahiers de spiritualité familiale [puis de spiritualité conjugale et familiale]. Directeur : abbé Henri Caffarel. 1er cahier, Paris, [février ou] avril 1945, in-8˚ (240 x 155), 48 p., n˚ 138 (1967). Bnf : D-94904.

Lettre mensuelle des Équipes Notre-Dame. Paris, Équipes Notre-Dame, 1945. Bnf : 8-JO-13915.

qí1954, pèlerinage national, Lourdes Pèlerinage des Équipes Notre-Dame. Lourdes, Pentecôte 1954. (1954), in-32, 56 p. Bnf : 16-D PIECE-319.

qí1976, congrès international, Rome et Assise [Les] Équipes Notre-Dame à Rome et à Assise, [Congrès], 1976. Paris, Équipes Notre-Dame, 1976, 21 cm, 2 vol., 95 p. + 95 p., ill. Bnf : 16-D-3802 (1976,1-2) ; BSGeneviève : 8-D SUP-21697 (10).

De la Fédération nationale d’action catholique à l’Action catholique générale des Hommes (1947-1955) La mort du général de Castelnau, le 18 mars 1944, scellait la destinée de la Fédération nationale catholique (FNC), déclinante et compromise, par certains de ses membres, avec Vichy. Moins d’un an plus tard, le 18 février 1945, fut créée, par l’ACA, la Fédération nationale d’Action catholique (FNAC). Celle-ci visait à mettre sous le contrôle de l’épiscopat et sous la direction de Jean Le Cour Grandmaison, un appareil peu modifié, appuyé sur les paroisses. On assignait à la FNAC des finalités proches de celles de la FNC, mais en faisant prévaloir les perspectives de l’Action catholique, comme celles-ci, dès 1933, s’étaient imposées aux femmes (LFAC). La FNAC connaît quelque importance dans les années d’après-guerre comme mouvement général d’Action catholique. En 1954, elle devient l’Action catholique générale des hommes (ACGH) au moment où, l’année suivante, la ligue 307

Chapitre VI féminine devient l’Action catholique générale féminine (ACGF). À partir de 1959, l’ACGH et l’ACGF unissent leurs efforts pour créer un Centre catholique d’éducation familiale, actif par des conférences reprises en brochures pendant une dizaine d’années. Les Feuillets du militant. Correspondance mensuelle [puis Bulletin intérieur de liaison de la Fédération nationale d’action catholique ; Bulletin mensuel des Cadres Fédération Nationale d’Action Catholique]. 1936 [?]-juil./sept. 1939 (n˚ 1-28). août/sept. 1945-janv. 1949 (n. s. n.˚ 29-63). févr. 1949-oct. 1951 (n. s. n.˚ 1-27), Paris, [s. n. ?], in-4˚ puis in-8˚. Porte en tête : Action catholique générale de France. Suppl. de : France-monde catholique. BnF : 4- JO- 1180 : janv. 1937 (n˚ 2) jusqu’à la fin ; 1937-1939, inc. ; mq 1946 (n˚ 40).

Action catholique générale. Animateurs. FNAC [Fédération nationale d’action catholique] Bulletin des responsables. Bimestriel. [Nouvelle série] n˚ 1, janv. 1952, Paris, FNAC, in-4˚, 8 p. [Fait suite aux Feuillets du militant, même cote. Supplément à France-Monde-catholique]. BnF : 4- JO- 1180.

Échanges. Billet des Aumôniers de la Fédération nationale d’action catholique. Paris (12 rue Edmond-Valentin), [s. n. ?], in-4˚. BnF : 4- JO- 13515.

qí1947, assemblée annuelle, Saint-Étienne ANCEL, Alfred, Les Unions paroissiales dans l’apostolat contemporain : conférence donnée à Saint-Étienne le 23 novembre 1947 à l’Assemblée annuelle de la FNAC. Lyon, Prado-Éditions, 1949, in-16 (180 x 115), 47 p. ICP-bFels : 701 478.

qí1951, Paris, 5e congrès FNAC AUDRAIN (Mgr), L’Évêque et la communauté diocésaine : leçon doctrinale donnée […] au cinquième congrès de la Fédération nationale d’action catholique, le 2 juin 1951. Paris, FNAC (Fédération nationale d’action catholique), 1951, 18 cm, 45 p. ICP-bFels : 703 084.

qí1955, Paris, congrès, 10e anniversaire COUDERC (S.E., Mgr), La Famille dans l’Église et dans la cité, leçon doctrinale donnée au Congrès du Xe anniversaire de la Fédération nationale d’action catholique, le 19 juin 1955. Paris, FNAC, 1955, in-16, 32 p. BnF : 16- D PIECE- 331.

qí1961, Journées nationales de l’ACGH. RENARD, A. C. (S.E., Mgr), Au lendemain de l’appel missionnaire de l’épiscopat. Ce qu’un évêque attend de l’Action catholique générale conférence […]. Paris, Action catholique générale des hommes, s. d., in-8˚ (21 cm), 16 p. [Journées nationales, 1961]. BnF : 8-R 63084 (1961,1).

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005) LOCHET, Louis (Chanoine), Le Concile dans la vie de l’Église et dans la nôtre, … conférence faite en juin 1961 aux Journées nationales de l’ACGH. Paris, Action catholique générale des hommes, 1962, in-16 (18 cm), 32 p. [Journées nationales, 1961]. BnF : 8-R 63084 (1961,2).

Centre catholique des médecins français (1959-…) Le Centre catholique des médecins français est créé en 1963 dans le cadre d’une plus ancienne association médicale catholique (Société Saint-Luc, Saint-Côme, Saint-Damien). Le nom même est emprunté au CCIF. Les congrès nationaux commencent à se tenir à partir de 1959 et continuent sans interruption jusqu’à nos jours. On en donne la liste, d’après l’information fournie sur le site de l’association http://www.ccmf.info. Les congrès se tiennent dans une ville de province différente d’une fois sur l’autre. La thématique des colloques indique bien les préoccupations professionnelles et éthiques de l’association. Le site indique aussi les thématiques des réunions intermédiaires (colloques). Une originalité du CCMF est constituée par l’existence d’une commission conjugale qui, entre 1968 et 1977, tient des colloques annuels qui concernent surtout, au vu des actes dont nous disposons, les problèmes du couple et plus précisément ceux de la sexualité. St Luc : évangile et médecine : bulletin de la Société médicale Saint-Luc, Saint-Côme, Saint-Damien. Paris, Société médicale Saint-Luc, Saint-Côme, Saint-Damien, 1955-1967. [À partir du n˚ 10, déc. 1963 édité par le Centre catholique des médecins français ; la numérotation recommence au n˚ 1 chaque année]. BnF : 8- T46- 343 < 1955(1)-1967(10).

[Médecine de l’homme]. N˚ 1(1968, janv)-n˚ 254 (2001, oct./déc.), Paris (5 av. de l’Observatoire, 75006), Centre catholique des médecins français, 1968-2001. [Suite du précédent]. BnF : 4- JO- 21139.

qíLes congrès nationaux 1959-2005 – 1959, Paris, 1er Congrès : Servitudes économiques de la médecine et conscience chrétienne ; 1960, Marseille, 2e Congrès : La conscience professionnelle médicale et sa sauvegarde ; 1961, Paris, 3e Congrès : Problèmes moraux posés par les thérapeutiques modernes ; 1962, Strasbourg, 4e Congrès : Les problèmes éducatifs dans le monde d’aujourd’hui ; 1963, Nantes, 5e Congrès : Le médecin et l’harmonie conjugale ; 1964, Paris, 6e Congrès : Le médecin dans la cité, à la lumière des encycliques de Jean XXIII ; 1965, Nancy, 7e Congrès : La médecine dans la société européenne de demain ; 1966, Montpellier, 8e Congrès : La médecine dans la communauté internationale ; 1968, Lille, 9e Congrès : L’homme à l’hôpital : médecins et malades dans l’hôpital d’aujourd’hui et de demain ; 1970, Toulouse, 10e Congrès : La médecine praticienne demain ; 1972, Dijon, 11e Congrès : La liberté du malade ; 1975, Bordeaux, 12e Congrès : Le médecin devant la mort ; 1977, Caen, 13e Congrès : Santé et pouvoir médical ; 1979, Paris, 14e Congrès : Le partage du pouvoir dans l’acte de soigner ; 1981, Chambéry, 15e Congrès : Choix et décision en médecine ; 309

Chapitre VI 1983, Le Mans, 16e Congrès : Communication et information à travers la pratique médicale ; 1985, Brive-la-Gaillarde, 17e Congrès : De sa naissance à sa mort : faire naître et accompagner l’homme ; 1989, Marseille, 18e Congrès : Techniques médicales et maîtrise de la vie ; 1991, Angers, 19e Congrès : Émergence et la mise en œuvre de la conscience morale ; 1993, Lourdes, 20e Congrès : Médecine et miracles ; 1995, Reims, 21e Congrès : Les oubliés de la Médecine en France ; 1997, Bordeaux, 22e Congrès : Information, Médecine, et Personne humaine ; 1999, Paris, 23e Congrès : Conscience chrétienne et pratique médicale ; 2001, Toulouse, 24e Congrès : Médecine et nouvelle Société ; 2003, Paris, 25e Congrès : Droits des Malades et Liberté du Médecin Chrétien ; 2005, Reims, 26e Congrès : Le Médecin face à ses limites. qí1968, 1er colloque, commission conjugale, Paris Le Médecin et la préparation au mariage, Paris, 20-21 janvier 1968, [1er] colloque du Centre catholique des médecins français. Commission conjugale (01. 1968, Paris). [Paris], s. d., 26 cm, [II-]100 p., multigr. BnF : 4- R- 12323 (1968).

qí1969, 2e colloque, commission conjugale, Paris Éducation et sexualité, [2e] Colloque du Centre catholique des médecins français, commission conjugale. Paris, 18-19 janvier 1969. [Paris], le Centre, s. d., 27 cm, [IV-]122 p., multigr. BnF : 4- R- 12323 (1969).

qí1970, 3e colloque, commission conjugale, Paris Célibat et sexualité. [3e] Colloque du Centre catholique des médecins français, commission conjugale. [Paris, 1970]. Paris, Éditions du Seuil, 1970, 21 cm, 237 p. BnF : 8- R- 71988 (1970).

qí1972, 5e colloque, commission conjugale, Paris Avortement et respect de la vie humaine. [5e] Colloque du Centre catholique des médecins français (Commission conjugale). [Paris, 1972], Paris, Éditions du Seuil, 1972, 20 cm, 249 p. BnF : 8- R- 71988 (1972).

qí1977, colloque, commission conjugale, Strasbourg Le Couple et le risque de la durée. Centre catholique des médecins français, [Commission conjugale, Colloque, Strasbourg, 22-23 janvier 1977]. Paris, Desclée, 1977, 21 cm, 209 p., couv. ill. en coul. BnF : 16- R- 19534.

qí1993, Congrès international, Lourdes Guérisons et miracles rapports du congrès international de Lourdes, 22-23-24 octobre 1993 / [organisé par le] Centre catholique des médecins français [et par l]’Association médicale internationale de Lourdes. Paris (5 av. de l’Observatoire,

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

75006), Centre catholique des médecins français ; Lourdes, Association médicale internationale de Lourdes, 1994, 24 cm, 134 p. BnF : 8- R- 117489.

qí1999, 23e congrès national DE BOUCAUD, Simon R., I MBAULT-HUART, M. J., Congrès national du Centre Catholique des Médecins Français (CCMF) : conscience chrétienne et pratique médicale. [Revue] Médecine de l’homme, 2000-03/04, n˚ 246, p. 2-24. [23e Congrès national du Centre Catholique des Médecins Français (CCMF), 20-21 novembre 1999]. CDEI. Inserm-Paris.

Confédération des juristes catholiques de France (1979-…) La Confédération des juristes catholiques de France (CJCF) est née en 1978 d’un regroupement de fédérations régionales. Elle s’inscrit dans la filiation de l’association des jurisconsultes catholiques qui a disparu au lendemain de la Seconde Guerre. En 1986 est fondée, dans la même perspective, l’Union internationale des juristes catholiques (UIJC) dont il sera parlé plus loin. L’une et l’autre associations sont présidées par Joël-Benoît d’Onorio. La confédération nationale tient un congrès annuel à partir de 1979, en choisissant, chaque année, un thème nouveau, inspiré de l’actualité politique et sociétale. À partir de 1980, le colloque annuel a lieu à Paris. Il est édité par la maison d’édition Téqui. On trouvera ici la liste complète des actes des colloques nationaux. qí1979, 1er colloque, Versailles Les Droits naturels de l’enfant : actes du [1er] colloque national des juristes catholiques, Versailles, 29-30 avril-1 mai 1979. [Aix-en-Provence], Confédération des juristes catholiques de France, ca 1982, 22 cm, 143 p. BnF : 8- D- 2222 (1979).

qí1980, 2e colloque Actualité de la doctrine sociale de l’Église actes du IIe Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, Paris, 21-23 novembre 1980. P. Téqui, 1982, 22 cm, 151 p., couv. ill. BnF : 8- D- 2222 (1980) ; ICP-bFels : 222 800.

qí1981, 3e colloque L’Église et l’État en France : actes du IIIe Colloque national des juristes catholiques, Paris, 12-14 novembre 1982 ; [avec la collab. de Joël-Benoît d’Onorio… et al]. Paris, P. Téqui, 1983, 22 cm, 175 p. BnF : 8- D- 2222 (1982).

qí1983, 4e colloque Religion et droit : actes du IVe Colloque national des juristes catholiques, Paris, 18-20 novembre 1983. P. Téqui, 1985, 22 cm, 191 p. BnF : P91/3935 microfiche ; 2) MFICHE 8- D- 2222 (1983) ; 3) 8- D- 2222 (1983).

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Chapitre VI qí1984, 5e colloque Mariage civil et mariage canonique : actes du Ve Colloque national des juristes catholiques, Paris, 20-21 avril 1985. Paris, P. Téqui, 1985, 22 cm, 175 p. BnF : 8- D- 2222 (1985).

qí1985, 6e colloque La Vie prénatale, biologie, morale et droit : actes du VIe Colloque national des juristes catholiques, Paris 15-17 novembre 1985 […]. Paris, P. Téqui, 1986, 22 cm, 189 p. BnF : 8- D- 2222 (1985,2).

qí1986, 7e colloque Exigences chrétiennes et droit de l’entreprise : actes du VIIe Colloque national des juristes catholiques, Paris, 13-14 décembre 1986. Jacques Ghestin, Jean-Yves Naudet, Philippe Le Tourneau, Henri Gleizes… et al. [Préf. de S.E. Mgr Jorge Mejía]. Paris, P. Téqui, 22 cm, 119 p. BnF : 8- D- 2222 (1986).

qí1987, 8e colloque Le Droit devant la mort : actes du VIIIe Colloque national des juristes catholiques, Paris, 21-22 novembre 1987. [Communications de Monseigneur Émile Eid, Michèle-Laure Rassat, Dominique Laplane, Gérard Mémeteau… et al.]. Paris, P. Téqui, 22 cm, 133 p. BnF : 8- D- 2222 (1987).

qí1988, 9e colloque Droits de Dieu et droits de l’homme : actes du IXe Colloque national des juristes catholiques, Paris, des 11-12 novembre 1988 ; [communications] de Joël-Benoît d’Onorio, Jean-Marc Trigeaud, Gilbert Apollis, … et al. [Préf. du Cardinal Alfons Stickler]. P. Téqui, 1989, 22 cm, 215 p. BnF : 8- D- 2222 (1988).

qí10e colloque, 1989 La Laïcité au défi de la modernité : actes du Xe Colloque national des juristes catholiques, Paris, 11-12 novembre 1989, sous la dir. de Joël-Benoît d’Onorio [Préf. du cardinal Paul Poupard]. P. Téqui, 1990, 22 cm, 247 p. BnF : 8- D- 2222 (1989).

qí1991, 11e colloque [La] morale et la guerre, actes du XIe Colloque national des juristes catholiques - 1991, Paris. Sous la dir. de Joël-Benoît d’Onorio. Paris, P. Téqui, 1992, 22 cm, 271 p. BSGeneviève : O 188780.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1993, 12e colloque La Subsidiarité : de la théorie à la pratique : actes du XIIe Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, Paris, 20-21 novembre 1993. Paris, P. Téqui, 1995, 22 cm, 182 p., couv. ill. en coul. BnF : 8- F- 55919.

qí1994, 13e colloque national, Paris, Congrès européen de l’UIJC, Lugano Les Droits de la famille : actes du XIIIe Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, Paris, 26 mars 1994 et du Congrès européen de l’Union internationale des juristes catholiques, Lugano, 21-24 septembre 1994. Avec la collab. de Joël-Benoît d’Onorio, Sergio Cotta, Alfonso Card. Lopez Trujillo… et al. Paris, P. Téqui, 1995, 22 cm, 245 p. + erratum. BnF : 8- F- 55899.

qí1995, 14e colloque Le Respect de la vie en droit français : actes du XIVe Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, [18-19 novembre 1995, Cour de cassation]. [Communications de] François-Henri Briard, Philippe Malaurie, Gérard Mémeteau… et al.] ; [Sous la dir. de] Joël-Benoît d’Onorio. Paris, P. Téqui, 1997, 22 cm, 295 p. BnF : 8- D2 MON- 3599.

qí1996, 15e congrès L’Église et la démocratie : actes du XVe Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, [16-17 novembre 1996, Cour de cassation]. [Communications de] Joël-Benoît d’Onorio, Jean-Claude Ricci, Philippe Beneton, François-Georges Dreyfus…et al.], sous la dir. de Joël-Benoît d’Onorio. Paris, P. Téqui, 1999, 22 cm, 221 p. BnF : 1999- 78099.

qí1997, 16e congrès La Faute, la peine et le pardon : actes du XVe [i.e. XVIe] Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, [15-16 novembre 1997, Paris, Cour de cassation]. [Sous la dir. de] Joël-Benoît d’Onorio […] Paris, P. Téqui, 1999, 22 cm, 203 p., couv. ill. en coul. [Contient la version française d’extr. de trois discours de Pie XII : au Congrès international de droit pénal, 3 octobre 1953 ; aux juristes catholiques italiens, 5 décembre 1954 ; aux juristes catholiques italiens, 5 février 1955.] BnF : 2000- 86447.

qí1999, 17e colloque Le Sexe, la sexualité et le droit : actes du XVIIe colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France. [Contributions de] Joseph Pini, Laurent Leveneur, Michel de Villiers… et al. Paris, P. Téqui, 2002, 22 cm, 255 p. BnF : 2002- 144433.

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Chapitre VI qí2001, 18e colloque La Conscience et le droit : actes du XVIIIe Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France. [Contributions de] Joël-Benoît d’Onorio, Jean Morange, Annie Lambolley… et al. [Sous la dir. de Joël-Benoît d’Onorio]. Paris, P. Téqui, 2002, 189 p. BnF : 2002- 144386.

qí2002, 19e colloque La Violence et le droit : actes du XIXe colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, [les 16 et 17 novembre 2002, à Paris, Palais de justice]. [Contributions de] Gaétan di Marino, Yves Mayaud, Jacques Mestre… et al. [Sous la dir. de Joël-Benoît d’Onorio]. Paris, P. Téqui, 2003, 22 cm, 173 p. BnF : 2004- 160071.

qí2004, 20e colloque, Paris [La] Religion dans la République laïque, actes du XXe colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France. Roland Minnerath, Roland Hureaux, Maurice Quenet… et al. [Sous la direction de Joël-Benoît d’Onorio]. Paris, P. Téqui, 1 vol., 227 p. BnF : 2006 -14081.

qí2005, 21e colloque, Paris Loi naturelle et loi civile, actes du XXIe colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France. Paris, P. Téqui impr., 2006, 22 cm, 179 p., couv. ill. en coul. BnF : 2007-69217.

Association française des pharmaciens catholiques (1950-1995) L’attention de l’Église catholique est fort grande pour tout ce qui touche aux professions de santé, des médecins, les plus choyés, aux infirmières et aux sages-femmes, objet d’une attention plus tardive. Les pharmaciens, moins placés sur le devant de la scène, ne sont toutefois pas de reste. Rome réunit en 1950, pour l’Année sainte, un congrès international à leur intention. En France, comme le témoigne la présence d’un Bulletin, il existe, dès le lendemain de la Première Guerre, une « Association catholique des pharmaciens français », fondée en 1920. La tenue des congrès est postérieure à la Seconde Guerre. Au hasard de dépouillements, on découvre l’existence en 1972 d’un 15e congrès de l’AFPC et d’un 21e en 1986. Le site de l’Association (pharmacienchretien.free.fr), dans son historique, souligne l’importance du congrès de 1970 sur l’acte pharmaceutique et de celui de 1987 sur la communication. Bulletin de l’Association catholique des pharmaciens français [puis de l’Association des pharmaciens catholiques ; de l’Association française des pharmaciens catholiques]. 1922-juil. [?] 1939 (n˚ 1-89). BnF : JO-83547.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005) BERTACCINI, Anna, 1950-2000 les pharmaciens catholiques, 50 ans de témoignage chrétien, i farmacisti cattolici : 50 anni di testimonianza cristiana. [S. l.], Fédération internationale des pharmaciens catholiques, 2000, 33 cm, 126 p., ill., couv. ill. en coul. Binteruniv/pharmacie-Paris : 119150.

qí1950, 1er congrès international, Rome Congrès international des pharmaciens catholiques Rome 1950. Paris, [s. n.], 1951, 23 cm, 62 p. Univcath-Lyon : LFCP 9999SCIEN/17.

qí1972, 15e congrès national, Valenciennes Manuscrits d’intérêt général et livres pharmaceutiques, exposition organisée à la Bibliothèque municipale à l’occasion de la visite du 15e Congrès national de l’Association des pharmaciens catholiques, le samedi 29 avril 1972. Valenciennes, Bibliothèque municipale, 1972, 30 cm, 11 p. multigr. Mmun-Lille : BR4-330, Fonds régional après 1952.

qí1986, 21e congrès national, Chantilly [L]’Insertion des jeunes dans la profession, XXIe Congrès national de l’AFPC [Association française des pharmaciens catholiques], Chantilly, 26-27 avril 1986. [La description bibliographique manque]. Binteruniv/pharmacie-Montpellier : FP 58-65/66.

qí1995, journée nationale, Paris Quelles Nouvelles missions pour le pharmacie ?, Journée Nationale de l’afpc, Association française des pharmaciens catholiques, 22 janvier 1995. Paris, AFPC, 1995, 27 cm, 36 p. Binteruniv/pharmacie-Paris : P 40328-116.

Vie montante, Mouvement chrétien des retraités (1976-1979) Dans le catholicisme, le vieillissement des pratiquants et plus encore du clergé accompagne un phénomène sociétal plus large, la poussée des retraités, en quête d’activités, voire désireux de bénéficier d’un encadrement religieux spécifique. Aussi l’apparition tardive des congrès de Vie montante – on aura remarqué l’antiphrase, empruntée sans doute à un ouvrage de Mgr Baunard 2 – n’a rien pour surprendre. En effet, le mouvement la Vie montante a été créé en France en 1961 à l’initiative d’un laïc, André d’Humières, encouragé par Mgr Courbe, évêque auxiliaire de Paris. En 1985, à Rome, est fondée la Vie montante internationale, qui regroupe 45 pays : l’association internationale se réunit tous les quatre ans. En 1989, en France, la Vie montante devient le Mouvement chrétien des retraités (MCR). On a identifié, dans les bibliothèques, deux congrès français des années 1970. 2. Mgr BAUNARD, Le Vieillard. La vie montante, Paris 1911.

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Chapitre VI [La] Vie montante. Neuilly-sur-Seine, 1962-1997. BnF : FOL- JO- 14945.

qí1976, Lourdes Entretiens spirituels donnés par le Cardinal Guyot, archevêque de Toulouse au congrès-récollection des animateurs et animatrices de la Vie Montante, rassemblés à Lourdes du 8 au 13 juin 1976. Neuilly-sur-Seine, la Vie Montante, 1976, 21 cm, 31 p. BnF : 8-D PIECE-380 ; Bétudes/patrmoine-Toulouse : Lm C 12463, 1965-1992.

qí1977, Vichy Conférences et homélies, [prononcées au] Congrès de Vichy, 1977, [organisé par] la Vie montante. Neuilly-sur-Seine (7 rue Berteaux-Dumas, 92200), la Vie montante, 1977, 21 cm, 42 p., portr. BnF : 16-D PIECE-674.

qí1979, Strasbourg Les Aînés dans l’Église et dans le monde d’aujourd’hui, congrès de La Vie Montante. Strasbourg, 19-21 octobre 1979. Bar-le-Duc, Impr. Saint-Paul, 1979, in-8˚, 141 p. BnF : 8- D- 2572 ; ICP-bFels : 224 334 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. K 5538.

Anciens et nouveaux chantiers : de l’enseignement catholique à la Bible Association des parents d’élèves de l’école libre, APEL / UNAPEL (1959-…) Au lendemain du séisme de 1904, les parents d’élèves constituèrent une des nouvelles composantes du monde scolaire catholique qui s’identifia rapidement à travers des associations concurrentes de « chefs de famille », actives dans les dernières années de l’avant-guerre. L’Association des parents d’élèves de l’école libre, qui prend leur suite, est fondée en 1930 par Eugène Bresson. Comme tous les mouvements touchant à l’enseignement libre, l’activité des associations de parents d’élèves est très décentralisée. C’est la raison pour laquelle il ne faut pas interpréter la tardive apparition des colloques nationaux (1959) comme la preuve d’une faible activité antérieure. On peut penser par contre que la loi Debré a poussé les associations régionales, actives dès le lendemain de la Seconde Guerre, à une plus grande coordination, perceptible notamment par la tenue de congrès nationaux dont la périodicité est pluriannuelle : en effet, si le premier a eu lieu en 1959, celui de Lille, en 2008, n’est que le quinzième. Par contre, il existe, pour les dernières années, et sans doute plus tôt, des colloques plus fréquents, dont les actes sont parfois identifiables. Cette structure décentralisée se retrouve aussi dans la presse, très régionalisée, des associations de parents. BAUDRIET, Henri, L’APEL ou l’Association des parents d’élèves de l’enseignement secondaire libre. Marseille, Impr. Saint-Lazare ; Éditions Publiroc, 1930 (13 mai 1932), in-16, 60 p. BnF : 8-R-39011.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1959, Caen, 1er congrès national, Caen Éducation, problème familial, plaquette-souvenir du 1er Congrès national des APEL, tenu à Caen les 8-9 et 10 mai 1959. Caen, impr. Ozanne, 1959, in-8˚ (24 cm), 199 p., fig., portr., couv. ill. BnF : 8-R-63404 (1959).

qí2000, colloque, Bourges École et ruralité, école et modernité. Colloque des APEL, Bourges, [Palais d’Auron, Centre de congrès], 18 novembre 2000. Paris (277 rue Saint-Jacques, 75005), UNAPEL : 2002 (Paris, Impr. Dupli-print). Collection “Lieux de débat”. BnF : 2002-157109, T.

qí2001, colloque, Toulouse [Dieu à l’école] À l’École, quel enseignement des religions ?, colloque des APEL, Toulouse, [Centre de congrès Pierre Baudis], 12 mai 2001]. Paris (277 rue Saint-Jacques, 75005), UNAPEL (Impr. Book it, 27-Le Mesnil-sur-l’Estrée), 2002, 19 cm, 99 p. [Collection “Lieux de débat”]. BnF : 2002-154358.

qí2002, Colloque régional, Lyon D’autres Chemins pour apprendre : colloque des APEL, Lyon, [Lycée La Mache], 23 mars 2002. [Organisé par l’Union régionale des parents d’élèves de l’enseignement libre de la région Rhône-Alpes], Paris (277 rue Saint-Jacques, 75005), UNAPEL (Paris, Impr. Dupli-print), 2002, 19 cm, 119 p., ill., couv. ill. [Collection “Lieux de débat”]. BnF : 2002- 157150.

Comité national de l’enseignement libre (1951-1957) L’enseignement libre, essentiellement catholique, retrouve, avec les années 1950, une organisation au niveau national, au moment où les politiques trouvent des solutions financières pour assurer sa survie, par le vote des lois Marie et Barangé (1951) et de la loi Debré (1959). Le Comité national de l’enseignement libre (CNEL) parvient justement en 1951 à unifier l’enseignement catholique autour de lui. Il a pour organe exécutif le Secrétariat général de l’enseignement catholique. Le congrès de 1951 est la marque de cette prise de pouvoir. Les congrès qui suivent sont la manifestation d’un enseignement catholique unifié derrière le CNEL (organe législatif) et le Secrétariat général (organe exécutif). qí1951, 1er congrès, Toulouse 1er Congrès national de l’enseignement libre, 30-31 mars-1er avril 1951, Toulouse. [Lettre du Cardinal Saliège]. Toulouse, impr. de M. Espic, 1951, in-8˚, 103 p., fig., portr. BnF : 8- R- 55210 (1951) ; BToulouse/études et patrimoine : Lm C 5647, 1815-1975.

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Chapitre VI Congrès national de l’Enseignement libre Toulouse, 30-31 Mars – 1er avril 1951. Toulouse, impr. Fournié, in-8˚, 24 p. BToulouse/études et patrimoine : Lm D 2057, 1815-1975.

qí1953, 2e congrès, Besançon 2e Congrès national de l’enseignement libre, 23-25 mai 1953, Besançon. [Lettrepréface de Mgr Maurice Dubourg]. Besançon, Impr. de l’Est, 1953, in-8˚, 108 p., planche, couv. coul. BnF : 8- R- 55210 (1953) ; ICP-bFels : 148 524.

qí1955, 3e congrès, Poitiers 3e Congrès national de l’enseignement libre, 15, 16, 17 avril 1955, Poitiers [Jeunesse chrétienne, avenir d’une France saine, ouverte, enthousiaste] [Avant-propos par Robert Drouineau]. Poitiers, Impr. des Bénédictines de N.-D. du Calvaire, (1957), in-8˚ (23 cm), 141 p., fig., portr., couv. en coul. BnF : 8- R- 55210 (1955) ; Univcath-Lyon : LFCC 167.A-7 ; MFrançoisMitterand-Poitiers : CP1699, Fonds ancien.

KERLÈVEO, Jean (Abbé), L’Enseignement catholique au service du pays. 2e commission générale. L’Enseignement libre, service privé d’intérêt général en droit public français Congrès de Poitiers, 1955, 2e éd.. Paris, Secrétariat général de l’enseignement libre, 1956, 64 p. ICP-bFels : 804 098.

qí1957, 4e congrès, Clermont-Ferrand L’École au siècle de la technique – compte rendu des travaux du IVe Congrès national de l’enseignement libre, tenu à Clermont-Ferrand les 26, 27 et 28 avril 1957. Clermont-Ferrand, impr. de G. de Bussac, 1958, in-8˚ (24 cm), 273 p., fig., portr. BnF : 8- R- 55210 (1957) ; ICP-bFiels : 84 056 ; Bmun/univ-Clermont : A 37326, Auvergne1 ; Univcath-Lyon : LFCC 167.A-7.

Congrès des étudiants des Instituts catholiques (1951-1952) Il existe cinq Instituts catholiques en France dont celui de Paris, immédiatement prépondérant. La diversité des orientations adoptées par ces instituts et leur nombre limité ont rendu difficile l’émergence d’organismes fédératifs. D’où de rares congrès et des congrès peu connus. Les deux cas ici mentionnés permettent d’identifier les revues qui servent de support aux deux associations qui tiennent ainsi congrès. Le Catho. Organe mensuel des étudiants de l’Institut catholique de Paris, 1932 [I]-[…]. Pâques 1946 (n. s. n˚ 1)-[…]. oct./nov. 1949-1953 (n. s. n˚ 1-14/15), Paris, [s. n. ?], 4˚. Autre forme du titre (figurant sur le document) : La Catho journal. BnF : JO- 52607 < 1934 [III], 1936-1937 [IV-VI]. Pâques 1946-mai 1949 (n. s. n.˚ 1-7). oct., nov. 1949-1953 (n. s. n.˚ 1-14, 15), inc.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1951, 4e congrès des étudiants des Instituts catholiques de France, Paris Université catholique et synthèse chrétienne. Travaux du quatrième Congrès des étudiants des Instituts catholiques de France. Angers, 16-18 mars 1951. Paris, Centre d’études et d’information des Instituts catholiques de France, in-8˚, 64 p. [Le Catho], n˚ 6. Série Inter-cathos. Vol. I, n˚ 3, 1951. BnF : JO- 52607 (1951).

Lyon-catho. Organe des étudiants et anciens étudiants des Facultés catholiques de Lyon. Trimestriel, Avr. 1938, Lyon, [s. n. ?], in-4˚. Autre forme du titre (figurant sur le document) : Association amicale des anciens étudiants des Facultés catholiques de Lyon. Bulletin… BnF : 4- JO- 1646 < 1939 [II, n˚ 4]-, inc.

qí1952, Congrès des Instituts catholiques de France, Lyon Congrès des Instituts catholiques de France à Lyon, Les Cathos communautés vivantes. Lyon, Université catholique (impr. de E. Vitte), 1952, in-4˚, 24 p., fig. [Lyon-catho, n˚ spécial, avril 1952]. BnF : 4-JO-1646 (1952).

Office international de l’enseignement catholique (1958-1963) et Union internationale pour la liberté de l’enseignement (1959) Le secteur de l’enseignement est un élément essentiel pour l’Église catholique. On trouve ici deux sortes de congrès internationaux. D’abord, celui de l’Office international de l’enseignement catholique (OIEC), association fondée en 1952 à Lucerne, approuvée en 1956 par le Saint-Siège. Il jouit rapidement d’un statut consultatif auprès de l’UNESCO (1958), de l’UNICEF (1963), du Conseil de l’Europe (1965) et, plus tard, de la FAO (1994). Il a adopté ultérieurement le statut d’ONG. On a ici des traces du congrès romain de 1958 et d’une « conférence des membres européens », tenue à Strasbourg en 1963. L’autre association est l’Union internationale pour la liberté de l’enseignement, qui tient son 5e congrès international à Bad Godesberg en 1959. On remarquera que, pour les deux associations, en 1958 et en 1959, la publication des actes des deux congrès s’opère par l’intermédiaire du Centre d’études et de recherches de l’enseignement catholique qui édite, à Lyon, à partir de 1957, une publication périodique d’Essais et documents. Essais et documents du Centre d’études et de recherches de l’enseignement catholique. [1957]-sept. 1961 (n˚ 1-12/13), Lyon, [s. n. ?], in-4˚. BnF : 4- R- 8364.

qí1958, OIEC, Rome Nature et rôle de l’école catholique, sa présence aux réalités du monde moderne. Actes du Congrès tenu sous la présidence de S. E. Giuseppe Pizzardo. Office international de l’enseignement catholique. Congrès. Rome. 1958. Lyon, CEREC, 1960, in-4˚, 72 p. [Essais et documents du Centre d’études et de recherches de l’enseignement catholique, juin 1960, n˚ 10]. ICP-bFels : 109 031.

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Chapitre VI qí1963, 1re conférence des membres européens de l’OIEC, Strasbourg Actes de la conférence des membres européens de l’OIEC [Office international de l’enseignement catholique], Strasbourg, 11-12 octobre 1964 [sic pour 1963]. S. l. n. d., 25 cm, 51 p. [Extrait de la revue Enseignement catholique, 7e année, 3-4, mai-août 1964]. BnF : 8- R- 72335 (1963).

qí1959, 5e congrès de l’Union internationale pour la liberté d’enseignement, Bad Godesberg La Liberté d’enseignement et les exigences de l’économie moderne : 5e Congrès de l’Union internationale pour la liberté d’enseignement. Juin 1959, Bad Godesberg. Lyon, CMRSI, 1959, in-4˚, 80 p. [Essais et documents du Centre d’Études et de Recherches de l’Enseignement Catholique, juin 1960, n˚ 10]. ICP-bFels : 107 031.

Enseignement religieux (1955-1968) L’intérêt pour l’enseignement religieux s’inscrit dans un effort catéchétique ancien qui a dû se transformer à partir de 1880 et de la laïcisation des programmes scolaires. Dès les années 1930, la catéchèse connaît un profond renouvellement avec les travaux de Marie Fargues, Françoise Derkenne et Helène Lubienska de Lenval, grâce auxquels l’essor des pédagogies nouvelles (notamment celle de Maria Montessori) est présente dans l’œuvre catéchétique. Au lendemain de la Seconde Guerre, l’épiscopat crée un Centre national du catéchisme (1946) que dirige l’abbé Henri Boyer, à qui on doit la création de la Documentation catéchistique destinée aux cadres diocésains et aux catéchistes. En 1954, l’ACA voit plus grand et met en place le Centre national de l’enseignement religieux (CNER) dont il confie la direction à l’abbé Joseph Colomb, qui s’est formé à Lyon. Joseph Colomb s’est fait connaître, notamment par la publication du Catéchisme progressif (1950), comme le théoricien du mouvement catéchétique. C’est sous son impulsion que se tiennent les premiers congrès catéchétiques. La mise en cause du catéchisme progressif par le Saint-Office en 1957 conduit à une crise qui se résout en écartant Joseph Colomb ainsi que François Coudreau, directeur de l’Institut supérieur de pastorale catéchétique (fondé en 1950). Après cette crise, le CNER, conforté par les orientations du Concile, continuera son action, notamment sous la direction de Michel Saudreau (1964-1970). On a ici la trace des premiers congrès de 1955 à 1968. Dès 1956 (Anvers), des semaines internationales servent à diffuser l’effort catéchétique aux dimensions de la catholicité. La Documentation catéchistique, revue publiée sous le haut patronage des cardinaux et archevêques de France, n˚ 1 (1951, janv) – n˚ 48 (1960), Centre national de l’enseignement religieux, 1951-1960 ; puis Catéchèse, revue trimestrielle de pastorale catéchétique, n˚ 1, 1re année (1960, oct) – n˚ 173 (2003, oct./déc.), Paris, Commission nationale de l’enseignement religieux, 1960-2003. BnF : 8- JO- 8004 et JO- 8006.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1955, congrès national, Paris L’Enseignement religieux et les étapes de la formation chrétienne. Conférences du Congrès national de l’enseignement religieux. 13, 14 et 15 avril 1955. Paris, Centre national catéchistique (19 rue de Varenne) ; (Dijon, impr. de F. Massebeuf), 1955, in-8˚, 118 p., fig. [La Documentation catéchistique, n˚ spécial, juin 1955]. BnF : 8- JO- 8006 (1955) ; ICP-bFels : 201 860 et 800 602.

qí1956, session d’étude, Paris Vers un Catéchuménat d’adultes. Travaux de la session d’études organisée par la Commission nationale de l’enseignement religieux, à Bagneux les 3-5 décembre 1956, Paris, Centre national catéchistique (19 rue de Varenne) ; (Dijon, impr. de Massebeuf), 1957, in-8˚, 191 p. [La Documentation catéchistique, n˚ 37, juillet 1957]. BnF : 8- JO- 8006 (1957).

qí1957, 24-26 avril, 2e congrès national, Paris Foi d’enfant… foi d’adulte. Nos responsabilités de catéchistes. Actes du 2e Congrès national de l’enseignement religieux, tenu à Paris du 24 au 26 avril 1957. Dijon, impr. Massebeuf, 1957, in-8˚, 464 p., ill. [La Documentation catéchistique, n˚ spécial]. ICP-bFels : 201 863 et 208 278.

qí1960, 3e congrès national, Paris Catéchèse, mission d’Église. Actes du 3e Congrès national de l’enseignement religieux. Paris, 1960. Paris, Centre national de l’enseignement religieux, 1960, in-8˚, 448 p. [Supplément à la revue Catéchèse]. ICP-bFels : 226 334.

qí1964, 1er-3 avril, 4e congrès national, Paris Catéchèse pour l’homme d’aujourd’hui : actes du 4e Congrès national de l’enseignement religieux, Paris, 1964. Paris, Centre National de l’Enseignement Religieux, 1964, in-8˚, 313 p. ICP-bFels : 226 330.

Paris, 1-2-3 avril 1964. Catéchèse pour l’homme d’aujourd’hui. IVe Congrès national de l’enseignement religieux. Paris, Centre national de l’enseignement religieux, in-12, 49 p. + musique. ICP-bFels : 802 726.

qí1968, 5e Congrès national, Paris Des Croyances à la foi. Actes du 5e Congrès national de l’enseignement religieux, Paris, 16-18 avril 1968. Paris, Centre national de l’enseignement religieux, 1968, 22 cm, 312 p., [8] p. de pl., ill., couv. ill. [N˚ spécial : Catéchèse, n˚ 33, oct. 1968]. BnF : 8- JO- 8006 (1968) ; ICP-bFels : 220 065 et 221 403

321

Chapitre VI Secours catholique (1955-1957) L’abbé Jean Rodhain crée en 1946 le Secours catholique – en même temps que renaît le Secours populaire, dans la mouvance du PC – pour faire face aux détresses de l’après-guerre. Le soutien de l’épiscopat permet au Secours catholique de disposer, dès l’année suivante, d’une cinquantaine de délégations diocésaines. Le nouveau mouvement caritatif intervient auprès des catégories en difficulté, prisonniers, handicapés, personnes âgées, mais il réagit aussi aux catastrophes naturelles, anticipant la fonction des ONG. Il dispose rapidement d’une presse de liaison. Et si le mouvement apprend à mobiliser les générosités dans l’urgence et dans l’exceptionnel, il inaugure aussi une modalité de rencontre périodique avec le public par une journée nationale qui sert à susciter les ressources privées. Plus de congrès, périodiquement la parole fait place à l’action et plus précisément la collecte des dons. S.O.S. Bulletin d’information du Secours catholique […]. Paris, [s. n. ?], in-4˚, Polytypé. Pour les titres successifs voir : Secours catholique. Bulletin de liaison. BnF : 4-JO-6844. États de collection, févr. 1948-juin 1955 (n˚ 14-72) ; 1948-1949.

qí1955, journée nationale 20 novembre, journée nationale du Secours catholique. [Lettre-préface de Mgr Jean Rodhain]. Paris, Impr. parisiennes réunies, 1955, in-8˚, non paginé. BnF : 8-D PIECE-142.

qí1956, Journée nationale 18 novembre, Journée nationale du Secours catholique. Paris, Impr. parisiennes réunies, 1956, in-8˚, 32 p. BnF : 8-R PIECE-26542.

qí1957, journée nationale 17 novembre 1957, Journée nationale du Secours catholique. Paris, Impr. parisiennes réunies, 1957, in-8˚, 20 p. BnF : 8-R PIECE-26717.

Du Comité catholique contre la faim au Comité catholique contre la faim et pour le développement (1961-1966) Le Comité catholique contre la faim est créé en 1961 à la demande de la FAO qui s’adresse à Jean XXIII pour l’inviter à épauler la lutte de l’ONU contre la pauvreté. Les catholiques français choisissent une formule originale (un comité qui regroupe quinze mouvements dynamiques) pour lancer une campagne de sensibilisation et de dons durant le carême. Le mouvement inclura en 1966 un volet nouveau, qui entraînera l’adoption du sigle actuel, CCFD, Comité catholique contre la faim et pour le développement. Il mobilise les fidèles par des campagnes pour des développements ciblés, dans une communication à la fois traditionnelle (rôle des paroisses) et moderne (choix sociopolitiques ayant suscité de violentes polémiques dans les milieux conservateurs). Les congrès n’ont plus ici leur place. 322

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

C.C.F.D. information. Paris, Comité catholique contre la faim et pour le développement. BnF : 4 Jo 30883.

Propagandistes et diffuseurs de La Vie catholique illustrée (1948-1954) La Vie catholique illustrée est un hebdomadaire qui voit le jour en 1945, sous la direction de Georges Hourdin. Celui-ci avait participé, en 1936, à la fondation des Nouvelles équipes françaises avec G. Bidault et F. Gay ; en 1937, il avait pris la direction de Temps présent, qui assumait l’héritage de La Vie catholique (F. Gay) et de Sept (Père Bernardot). L’hebdomadaire La Vie catholique illustrée est fait par des laïcs (Hourdin, Folliet, Ella Sauvageot), appuyés par des dominicains (Bernardot, Gourbillon). Le succès vient rapidement. Parmi ses causes, il ne faut pas négliger le rôle joué par André Schafter, chargé de la diffusion du nouvel hebdomadaire, organisateur à ce titre des congrès qui se tinrent à partir de 1947 pour former et informer les propagandistes, puis les diffuseurs du journal. C’était, un demi-siècle après La Croix, reprendre une formule qui avait alors réussi. Cette pratique montre aussi la spécificité de la presse catholique qui dispose d’un réseau militant de diffuseurs, à vrai dire comme l’autre presse militante de l’époque, la presse communiste. On a trouvé deux actes seulement de tels congrès dans les bibliothèques de référence. Les propagandistes disposaient, dès la fin de 1947, d’un bulletin de liaison spécifique, Notre vie. Notre vie. Bulletin de liaison des propagandistes de la vie catholique illustrée. Déc. 1947 (n˚ 1)-[…], Paris, [s. n. ?], in-4˚ ; puis La Vie et l’information. Édité par la Vie catholique illustrée [févr. 1956-janv. 1957 ] (n˚ 1-10) Paris, [s. n. ?], in-4˚. BnF : 4- JO- 3694 (BIS).

qí1948, Paris, 2e congrès national Témoignages sur l’apostolat moderne : Compte rendu du deuxième congrès national des propagandistes de « La vie catholique illustrée », 13-14 Novembre 1948.Joseph Folliet, R.P. J. G. Gourbillon, o.p. ; R.P. Pierre-Puységur et al. Paris, Éd. de la Vie catholique illustrée, 1948, 14 cm, 80 p. Bmun-Lyon : SJ A 498/5.

qí1954, Paris, 8e congrès national Presse et vérité. Huitième congrès national [des diffuseurs de la Vie catholique illustrée] 11-12 septembre 1954. Paris, la Vie catholique illustrée (163 bd Malesherbes) ; (impr. de Lang, Blanchong et Cie) : 1954, in-16, 88 p., fig. BnF : 4- JO- 3694 (1954).

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Chapitre VI Semaine des intellectuels catholiques (1948-1975) On sait, entre les lendemains de la Seconde Guerre et le début des années 1970, l’importance et l’originalité du Centre des Intellectuels catholiques qui a fait l’objet d’une thèse de qualité 3. Cette nouvelle Semaine, d’une certaine manière, prend la suite de la Semaine des écrivains catholiques qui avait eu lieu de 1921 à 1929 et qui a tenté de revivre en 1946-1947. Mais le Centre des intellectuels catholiques, en prenant à son compte une initiative ancienne, se donne de nouvelles ambitions et de nouveaux moyens : la Semaine devient rapidement l’instrument principal du rayonnement du Centre. Il a semblé utile de donner ici la liste complète des Semaines, absente de l’étude de référence citée, parce qu’il est souhaitable de pouvoir comparer les thématiques d’associations proches entre elles, comme par exemple les Semaines sociales. Les Semaines des intellectuels catholiques se continuent au-delà de 1968, mais s’arrêtent en 1976 en fusionnant avec les Semaines sociales, opération sans lendemain. Il n’y aura plus de Semaines après cette date, parce que la formule ne correspondait plus aux modalités d’un débat, maintenant éclaté et radicalisé dans le catholicisme, parce qu’aussi, en 1973, l’institution porteuse, traversée par des tensions internes, ne pouvait plus trouver d’issue pour se maintenir. Comme ces Semaines se trouvent dans beaucoup de bibliothèques publiques, on s’est contenté de donner la cote de la BnF, plus précise. Recherches et débats du Centre catholique des intellectuels français. BnF : 4- R- 6372, nov.-déc. 1948 Jusqu’à : janv. 1952 (n˚ 18).

Recherches et débats. Nouvelle série, Paris. Chaque volume est traité séparément. La collection continue, pendant trois ans, de publier divers essais jusqu’au numéro 97 qui paraît en 1979. BnF : 16- Z- 4798, N˚ 1. - 1952- N˚ 83 -1976.

qí1948, Première semaine Les Intellectuels devant la charité du Christ, Semaine des intellectuels catholiques, 11-18 avril 1948. Paris [Allocution du cardinal Suhard]. Paris, Éditions de Flore, 1948, in-16 (190 x 140), 237 p. BnF : 16- R- 2489 (1948).

ROCHEFORT, Robert, La Conscience catholique en face des intellectuels déracinés, conférence prononcée le 17 avril 1948 à la Semaine des intellectuels catholiques. Paris, Éditions de Flore, 1948, in-16 (180 x 135), paginé 157-191. BnF : 16- R PIECE- 909.

qí1949, 2e semaine Foi en Jésus-Christ et monde d’aujourd’hui, semaine des intellectuels catholiques, 8-15 mai 1949, Paris, Centre catholique des intellectuels français. [Allocution par le cardinal Suhard]. Paris, Éditions de Flore, 1949, in-16 (190 x 145), 238 p., errata. BnF : 16- R- 2489 (1949).

3. C. TOUPIN-GUYOT, Les Intellectuels catholiques dans la société française, Rennes 2002.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005) qí1950, 3e semaine L’Humanisme et la grâce, semaine des intellectuels catholiques, 7 au 14 mai 1950, Paris, Centre catholique des intellectuels français. [Avant-propos par Henri Bédarida]. Paris, P. Horay, 1950, in-16 (190 x 140), 217 p. BnF : 16- R- 2489 (1950).

qí1951, 4e semaine Espoir humain et espérance chrétienne, Semaine des intellectuels catholiques, 24 au 31 mai 1951, Paris, Centre catholique des intellectuels français. [Avant-propos par l’abbé Émile Berrar]. Paris, P. Horay, 1951, in-16, 330 p. BnF : 16- R- 2489 (1951).

qí1952, 5e semaine L’Église et la liberté, semaine des intellectuels catholiques, 4 au 10 mai 1952, Paris, Centre catholique des intellectuels français. [Par Mgr Feltin, H. Bedarida, E. Borne, R.P. Congar, E. Coornaert, R.P. Daniélou, etc.]. Paris, P. Horay, 1952, in-16, 264 p. BnF : 16- R- 2489 (1952).

qí1953, 6e semaine Monde moderne et sens de Dieu, Semaine des intellectuels catholiques, 8 au 14 novembre 1953, Paris, Centre catholique des intellectuels français. [Allocution par Mgr Feltin]. Paris, P. Horay, 1954, in-16, 263 p. BnF : 16- R- 2489 (1953).

qí1954, 7e semaine Qu’est-ce que l’homme ?, Semaine des intellectuels catholiques, 7 au 13 novembre 1954. Paris, Centre catholique des intellectuels français. Paris, P. Horay, 1955, in-16, 255 p. BnF : 16- R- 2489 (1954).

qí1955, 8e semaine L’ Église et les civilisations, Semaine des intellectuels catholiques, 13 au 20 novembre 1955. Paris, Centre catholique des intellectuels français. Paris, P. Horay (Étampes, Impr. de la Semeuse), 1956, in-16 (19 cm), 255 p. BnF : 16- R- 2489 (1955).

qí1956, 9e semaine Monde moderne et sens du péché, Semaine des intellectuels catholiques, 7 au 13 novembre 1956. Paris, Centre catholique des intellectuels français. Paris, P. Horay, 1957, in-16 (19 cm), 249 p. BnF : 16- R- 2489 (1956).

NODET, Ch.-H. (Dr), Psychanalyse et sens du péché. Semaine des intellectuels catholiques, Paris, 11 novembre 1956. Étampes, Impr. la Semeuse, 1957, in-16, 14 p. BnF : 16- R PIECE- 1560.

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Chapitre VI qí1957, 10e semaine Qu’est-ce que la vie ? Semaine des intellectuels catholiques, 6 au 12 novembre 1957, Paris, Centre catholique des intellectuels français. Paris, P. Horay, 1958, in-16 (19 cm), 256 p. BnF : 16- R- 2489 (1957).

qí1958, 11e semaine La Conscience chrétienne et les nationalismes, Semaine des intellectuels catholiques, 5 au 11 novembre 1958, Paris, Centre catholique des intellectuels français, Paris, P. Horay, 1959, in-16 (19 cm), 286 p. BnF : 16- R- 2489 (1958).

qí1959, 12e semaine Le Mystère… Semaine des intellectuels catholiques, Paris, 18-25 novembre 1959, Centre catholique des intellectuels français. Paris, P. Horay, 1960, in-16 (19 cm), 287 p. BnF : 16- R- 2489 (1959).

qí1960, 13e semaine Les Désordres de l’homme, Semaine des intellectuels catholiques, Paris, 9 au 15 novembre 1960, Centre catholique des intellectuels français. Paris, P. Horay, 1961, in-16 (19 cm), 270 p. BnF : 16- R- 2489 (1960).

qí1961, 14e semaine Catholicisme un et divers, Semaine des intellectuels catholiques, 8 au 14 novembre 1961, Paris, Centre catholique des intellectuels français. Paris, A. Fayard, 1962, in-16 (19 cm), 200 p. BnF : 16- R- 2489 (1961).

qí1962 [15e semaine] Travail et condition humaine, Semaine des intellectuels catholiques, 7 au 13 novembre 1962, Paris, Centre catholique des intellectuels français. Paris, A. Fayard, 1963, in-16 (19 cm), 288 p. BnF : 16- R- 2489 (1962).

qí1963, 16e semaine L’Avenir, Semaine des intellectuels catholiques, 6 au 12 novembre 1963, Paris, Centre catholique des intellectuels français. Paris, A. Fayard, 1964, in-16 (19 cm), 248 p. BnF : 16- R- 2489 (1963).

L’Avenir de l’Église. Conférence prononcée à la « Semaine des Intellectuels Catholiques » le 11 novembre 1963 à Paris [Enregistrement sonore], Congar (le R.P. Yves). S. l., s. n., 1964 (DL), 1 disque : 33 t., 30 cm. BnF Tolbiac - Rez-de-jardin - magasin -Salle P (type de place son) : B/64- 129.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

[Le Changement de date, de novembre, en 1963 à mars, en 1965 a conduit à ne pas tenir de « semaine » en 1964]. qí1965, 17e semaine Dieu aujourd’hui, Semaine des intellectuels catholiques (10-16 mars 1965), Paris, Centre catholique des intellectuels français. Desclée De Brouwer, 1965, in-16 (19 cm), 261 p. [Recherches et débats 52]. BnF : 16- Z- 4798 (52).

qí1966, 18e semaine Morale humaine, morale chrétienne, Semaine des intellectuels catholiques (2-8 mars 1966), Centre catholique des intellectuels français. Desclée De Brouwer, s. d., in-16 (19 cm), 245 p. [Recherches et débats 55]. BnF : 16- Z- 4798 (55).

qí1967, 19e semaine La Violence, Semaine des intellectuels catholiques, [Paris] 1er-7 février 1967, Paris, Centre catholique des intellectuels français. Desclée De Brouwer, 1967, in-16 (19 cm), 223 p. [Recherches et débats 59]. BnF : 16- Z- 4798 (59).

qí1968, 20e semaine Qui est Jésus-Christ ? Semaine des intellectuels catholiques, [Paris] 6-13 mars 1968, Paris, Centre catholique des intellectuels français. Desclée De Brouwer, 1968, in-16 (19 cm), 257 p. [Recherches et débats 62]. BnF : 16- Z- 4798 (62).

qí1969, 21e semaine Chercher la vérité, Semaine des intellectuels catholiques, [Paris], 5-12 mars 1969, Centre catholique des intellectuels français. [Paris], Desclée De Brouwer, 1969, 20 cm, 263 p. [Recherches et débats 66]. La couv. porte en plus : « André Astier, Maurice Bellet, Dominique Dubarle, René Rémond… ». Notes bibliogr. BnF : 16- Z- 4798 (66).

qí1970, 22e semaine Oui au bonheur, semaine des intellectuels catholiques (4-10 mars 1970), Paris (61 rue Madame, 75006), Centre catholique des intellectuels français ; [Bruges], Desclée De Brouwer, 1970, 20 cm, 219 p. [Recherches et débats 69]. La couv. porte : René Rémond, Jean Cazeneuve, Philippe Bauchard, Jean-Claude Barreau, etc… BnF : 16- Z- 4798 (69).

qí1971, 23e semaine Foi et religion, Semaine des intellectuels catholiques, 10-16 mars 1971. [Paris], Centre catholique des intellectuels français ; [Bruges], Desclée De Brouwer,

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Chapitre VI 1971, 20 cm, 236 p. [Recherches et débats 73]. La couv. porte en plus : René Rémond, Jacques Duquesne, Francis Jeanson, Jean de Fabrègues. BnF : 16- Z- 4798 (73).

qí1972, 24e semaine Maîtriser la vie ?, Semaine des intellectuels catholiques, 8-14 mars 1972. [Paris], Centre catholique des intellectuels français ; [Paris], Desclée De Brouwer ; Bar-leDuc, Impr. Saint-Paul, 1972, 20 cm, 215 p. [Recherches et débats 77]. La couv. porte en plus : René Rémond, Jean Dorst, Charles Roux, Henri Péquignot… BnF : 16- Z- 4798 (77).

qí1973, 25e semaine Aujourd’hui, qu’est-ce qu’être chrétien ? [25e] Semaine des intellectuels catholiques, 20-25 novembre 1973. Paris, Centre catholique des intellectuels français, Desclée De Brouwer, 1974, 20 cm, 181 p. [ Recherches et débats du Centre catholique des intellectuels français 82]. BnF : 16- Z- 4798 (82).

qí1974 [absence de semaine] qí1975, 26e semaine Transmettre autrement le savoir, la culture, la foi, [26e] Semaine des intellectuels catholiques, 16-23 avril 1975. Paris (61 rue Madame, 75006), Centre catholique des intellectuels français ; [Paris], Desclée De Brouwer, 1976, 20 cm, 167 p., Recherches et débats 83. BnF : 16- Z- 4798 (83).

qí1976 [avec les 61e Semaines sociales] Inégalités, travail et changement social, colloque 10-11-12 décembre 1976 [Paris]. Desclée De Brouwer, impr., 1977, 20 cm, 258 p. [Recherches et débats 87]. BnF : 16- Z- 4798 (87).

qí1979 [Le numéro 91 consacré à l’information, (1979) est le dernier numéro de la collection Recherches et débats qui s’identifiait avec les activités du CCIF]. Centre de pastorale liturgique (1944-1963) Depuis 1860, liturgie et musique sacrée ont suscité de nombreux congrès dont on a rendu compte supra (p. 34-39). La Seconde Guerre a suscité une nouvelle réflexion sur la liturgie qui se concrétise le 20 mai 1943, quand les dominicains P. Duployé et A.-M. Roguet réunissent, aux éditions du Cerf, un groupe de liturgistes. À la suite de cet échange de vues, est fondé le Centre de pastorale liturgique. Tôt, celui-ci, sous la responsabilité des dominicains, manifeste la volonté de l’Église de France de mettre en œuvre une réflexion systématique et de promouvoir des réformes progressives. Plus que les congrès, les publications du Cerf – la revue La Maison Dieu et la collection “Lex orandi”, voire aussi la collec-

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

tion “Rencontres” – jouent un rôle essentiel pour accompagner des mutations qui trouveront un aboutissement à Vatican II. Les premiers volumes de “Lex orandi” rendent compte des congrès tenus au lendemain de la guerre. On passe du second congrès de 1947 au troisième dix ans plus tard. Celui-ci est l’occasion de faire un premier point ; il est accompagné d’une exposition d’art liturgique, comme cela se faisait, dans la première moitié du XXe siècle, notamment lors de congrès eucharistiques, voire marials. En 1966, le CPL est remis par les dominicains aux évêques de France et devient le Centre national de pastorale liturgique, dirigé par Jacques Cellier, à qui incombe la tâche délicate de lancer les premières traductions de la liturgie en français. La Maison-Dieu. Tables décennales. 1945-1954 Dix ans de pastorale liturgique. Paris, les Éditions du Cerf ; Ligugé, impr. d’Aubin, 1955, in-8˚, 176 p. [La Maison-Dieu, n˚ 40 bis]. Le titre de départ porte Tables générales de La MaisonDieu et des autres publications du C. P. L. BnF : D 94903 (1954).

qí1944, session d’études, Vanves Études de pastorale liturgique, Vanves, 26-28 janvier 1944. [Allocution d’ouverture par le P. A.-M. Roguet]. Paris, Éditions du Cerf (Lille, SILIC), 1944, in-16 (200 x 130), 394 p. [“Lex orandi”, collection dirigée par P. Duployé et A.-M. Roguet, o. p. n˚ 1]. BnF : 1) MFICHE B-100338 (1) ; 2) B- 100338 (1).

qí1947, 2e Congrès national, Lyon Le Jour du Seigneur, par P. Duployé, Mgr Chevrot, R.P. Féret, R.P. Daniélou, R.P. Congar, Prof. R. Guardini… [etc.] Lyon, 17-22 septembre 1947. Paris, R. Laffont, 1948, in-16 (200 x 145), 383 p. Centre de pastorale liturgique. BnF : 1) S94/16300 microfiche ; 2) MFICHE 16- D- 254 (1947) ; 3) 16- D- 254 (1947).

[La] Maison-Dieu. (Centre de pastorale liturgique), 10, Préface à un congrès. L’initiation chrétienne. La prédication liturgique. Paris, Éd. du Cerf, [1947], in-8˚, n. p., pl. Bnat/univ-Strasbourg : ZT9X M/E.500.230,10.

[La] Maison-Dieu. (Centre de pastorale liturgique), 13, Autour du Congrès de Lyon. L’encyclique, le Christ et le temps, enquête sur le chant religieux en français. Paris, Éd. du Cerf, [1948], in-8˚, n. p., pl. Bnat/univ -Strasbourg : ZT9X M/E.500.230,13.

qí1949, session d’études, Vanves Le Mystère de la mort et sa célébration, Vanves, 27-29 avril 1949. [Avant-propos du P. Aimon-Marie Roguet]. Éd. du Cerf, 1951, in-16 (2001 x 30), 475 p. BnF : B- 100338 (12).

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Chapitre VI qí1951, Vanves Communion solennelle et profession de foi, Vanves, 4-7 avril 1951. Paris, 1952, in-16. [“Lex orandi”, collection du Centre de pastorale liturgique, 14]. BnF : B- 100338 (14).

qí1956, congrès international, Assise-Rome Congrès international de pastorale liturgique. 1er Congrès, Assise, 18-22 septembre 1956 Rome, 22 septembre 1956. Le Renouvellement de la pastorale liturgique sous le pontificat de Pie XII. Actes officiels. Paris, 1956, in-8˚, 352 p. [La MaisonDieu, nos 47-48, 3e et 4e trimestres 1956]. BnF : D-94903 (1956).

qí1957, 3e congrès national, Strasbourg. Le Congrès de Strasbourg. Parole de Dieu et liturgie (3e congrès national du CPL) [Centre de pastorale liturgique, Strasbourg. Allocution d’ouverture, par Mgr JeanJulien Weber]. Paris, Éd. du Cerf, 1958, in-16 (20 cm), 391 p. [“Lex orandi” 25]. BnF : B- 100338 (25) ; ICP-bFels : 14 668/25 et 264 LEX/25.

La Bible et liturgie, [3e Congrès national du Centre de pastorale liturgique, Strasbourg, 25-28 juillet 1957]. Colmar, Impr. Alsatia, 1957, in-8˚ (21 cm), 28 p., plan en coul., musique, couv. ill. BnF : 1) S94/16301 microfiche ; 2) MFICHE 16- D- 254 (1957) ; 3) 16- D- 254 (1957).

Bible et Liturgie [Strasbourg 25-28 juillet 1957. Troisième Congrès National du Centre de Pastorale Liturgique] sous la présidence de S.E. Mgr. Weber, évêque de Strasbourg et S.E. Mgr. Martin, archevêque de Rouen. Colmar, Impr. Alsatia, 1957, in-8˚ écu, 40 p. + 1 progr. non attaché. Bmun-Strasbourg : A 60539, Alsatiques.

Lettre pastorale de Mgr l’évêque de Strasbourg [Jean-Julien Weber] sur Bible et liturgie dans la vie paroissiale, annonce du congrès du Centre de pastorale liturgique à Strasbourg et Mandement de carême pour l’année 1957. (S. l.), 1957, in-4˚ (27 cm), 16 p., fig., armoiries, couv. ill. BnF : E- 10835 (1957).

Exposition d’art religieux Bible et missel, orfèvrerie, sculpture, manuscrits, imprimés, réalisée à l’occasion du 3e Congrès national du Centre de pastorale liturgique, Strasbourg, Musée de l’œuvre Notre-Dame, juillet-août 1957. [Catalogue par Victor Beyer et Georges Collon. Art sacré ancien, introduction par le chanoine Vital Bourgeois]. (Strasbourg, Musée de l’Œuvre Notre-Dame), (1958), in-8˚ (21 cm), 16 p., couv. ill. BnF : 8- V PIECE- 30097.

qí1963, Angers. Liturgie et vie spirituelle, Le Congrès d’Angers, Première et Deuxième partie. Paris, éd. du Cerf, (1963), in-8˚, 176 p. [La] Maison-Dieu. BSGeneviève : 8 COL 409 (72).

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

Association catholique française pour l’étude de la Bible (ACFEB) (1967-…) Dès 1937, en Amérique du Nord, les exégètes se réunissent régulièrement. Au lendemain de la Seconde Guerre, en 1949, deux exégètes belges, Joseph Coppens et Lucien Cerfaux, organisent un congrès annuel ouvert à des étrangers, le Colloquium Biblicum Lovaniense 4. Il faut attendre plus longtemps pour que se fonde, à l’initiative de Henry Cazelle et de Pierre Grelot, l’Association catholique française pour l’étude de la Bible, qui tient son premier congrès à Angers en 1967 sur un sujet central, les récits de la Résurrection de Jésus. Les événements de 1968 obligent à reporter à 1969 le second congrès, vraiment fondateur, qui a lieu à Chantilly et qui conduit des exégètes, formés à l’école historico-critique, à prendre contact avec d’autres approches comme la sémiotique (Roland Barthes) et la psychanalyse (Antoine Vergote). Le congrès de Chantilly marque l’introduction de la méthode structurale dans une exégèse qui maintenant s’autonomise tant vis-à-vis de l’épiscopat que des théologiens et qui est prête à payer « le prix de l’indépendance scientifique » (F. Laplanche). On a donné ici la liste complète des actes des divers congrès qui ont eu lieu depuis 1967 5. À partir du 6e congrès, les actes sont publiés de manière systématique dans la collection “Lectio divina” du Cerf. Avec l’étude de la Bible, nous sommes à la limite des disciplines savantes que nous avions décidé de ne pas prendre en compte. L’exception se justifie parce que la Bible demeure, au-delà de la scientificité des approches de ses exégètes, une référence culturelle comme en a témoigné, récemment, le débat autour de la publication d’une nouvelle traduction de la Bible (Bayard, 2001). Mais l’intérêt renouvelé pour les questions éthiques ne devrait-il pas nous pousser à franchir une seconde fois la frontière et à parler aussi de l’ATEM (Association de théologiens pour l’étude de la morale) qui voit aussi le jour en 1969, au lendemain d’Humanae vitae et de Mai 1968 ? On en restera pourtant là, en signalant seulement que cette association tint son premier congrès en septembre 1970 à Chevilly-la-Rue sur le thème « Divorce et indissolubilité du mariage » (actes publiés en 1971). qí1967, [1er congrès], Angers DE SURGY, P., GRELOT, P., CARREZ, M., GEORGE, A. … [etc], La Résurrection du Christ et l’exégèse moderne, Paris, Éd. du Cerf : 1969, in-8˚ (22 cm), 191 p. [coll. “Lectio divina” 50]. BnF : A- 24687 (50).

qí1969, 2e congrès, Chantilly Exégèse et herméneutique…[2e Congrès national de l’Association catholique française pour l’étude de la Bible, Chantilly, 3-7 septembre 1969], Roland Barthes, Paul Beauchamp, Henri Bouillard, Joseph Courtès… [et al.], Paris, Éd. du Seuil : 1971, 367 p. [coll. “Parole de Dieu”, sous la dir. de Xavier Léon-Dufour]. BnF : 16- D- 2427 (6).

4. F. NEYRINCK, Colloquium Biblicum Lovaniense 1-50, XIX, Louvain 2001. 5. On se rapportera, pour le contexte, à la somme de F. LAPLANCHE, La Crise de l’origine. La science catholique des évangiles et l’histoire au XXe siècle, Paris 2006.

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Chapitre VI qí1970, 3e congrès, Chantilly Le Langage de la foi dans l’Écriture et dans le monde actuel : exégèse et catéchèse. Association catholique française pour l’étude la Bible, [Congrès, Chantilly, 1970] ; avec les contributions de J. Delorme, L. Derousseaux, J. Le Du, R. Macé…, Paris, Éd. du Cerf : 1972, 226 p. [coll. “Lectio divina” 72]. BnF : A- 24687 (72).

qí1972, 4e congrès, Strasbourg Exégèse biblique et judaïsme. [3e Congrès de l’Association catholique française pour l’étude de la Bible, Strasbourg, 5-9 septembre 1972], [éd. par] Jacques-E. Ménard ; [publ. par] l’Université des sciences humaines de Strasbourg, Faculté de théologie catholique, Strasbourg : 1973, 255 p. [Extr. de la Revue des sciences religieuses, 176-178, avril-décembre 1973]. BnF : 8- A- 2384 (1972).

qí1973, 5e congrès, Lille Les Miracles de Jésus selon le Nouveau Testament, par Jean-Noël Aletti, Louis Beirnaert, Jean Calloud, Maurice Carrez… [etc] ; sous la direction de Xavier Léon-Dufour, Paris, Éd. du Seuil : 1977, 396 p. [coll. “Parole de Dieu”]. BnF : 16- D- 2427 (16).

qí1975, [6e congrès], Toulouse Apocalypses et théologie de l’espérance. Association catholique française pour l’étude de la Bible, Congrès de Toulouse, 1975. [Présentation de Louis Monloubou ; préface de Henri Cazelles], Paris, Éd. du Cerf : 1977, 486 p. [coll. “Lectio divina” 95]. BnF : A- 24687 (95).

qí1977, [7e] congrès, Angers Écriture et pratique chrétienne, Congrès de l’A.C.F.E.B. [Association catholique française pour l’étude de la Bible], Angers, Éd. du Cerf : 1977 [“Lectio divina” 96], Paris : 1978, 22 cm, 265 p. BnF : A-24687 (96).

qí1979, [8e congrès] Paris-Orsay Études sur la première lettre de Pierre / Congrès de l’ACFEB [Association catholique française pour l’étude de la Bible], Paris, 1979. [Présentation par Charles Perrot]. Paris, Éd. du Cerf, 1980, 279 p. [Coll. “Lectio divina” 102]. BnF : A- 24687 (102).

qí1981, [9e congrès], Tarbes Le Corps et le corps du Christ dans la première Épitre aux Corinthiens / Congrès de l’ACFEB [Association catholique française pour l’étude de la Bible], Tarbes, 1981… Paris, Éd. du Cerf, 1983, 300 p. [Coll. “Lectio divina” 114]. BnF : A- 24687 (114).

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1983, [10e congrès] Strasbourg Études sur le judaïsme hellénistique. Congrès de Strasbourg, 1983, de l’Association catholique française pour l’étude de la Bible. [Publ. sous la dir. de R. Kuntzmann et J. Schlosser]. Paris, Éd. du Cerf, 1984, 354 p. [Coll. “Lectio divina” 119]. BnF : A- 24687 (119).

qí1985, [11e congrès], Lille La Création dans l’Orient ancien, Congrès de l’ACFEB [Association catholique française pour l’étude de la Bible], Lille, 1985… [Publ. sous la dir. de Louis Derousseaux]. Paris, Éd. du Cerf, 1987, 533 p. [Coll. “Lectio divina” 127]. BnF : A - 24687 (127).

qí1987, 12e congrès, Lyon Les Paraboles évangéliques : perspectives nouvelles / XIIe Congrès de l’ACFEB [Association catholique française pour l’étude de la Bible], Lyon, 1987. [Publ. sous la dir. de Jean Delorme]. Paris, Éd. du Cerf, 1989, 452 p. [Coll. “Lectio divina” 135]. BnF : A- 24687 (135).

qí1989, 13e congrès, Toulouse Origine et postérité de l’Évangile de Jean. XIIIe Congrès de l’ACFEB [Association catholique française pour l’étude de la Bible], Toulouse, 1989. [Publ. sous la dir. d’Alain Marchadour]. Paris, Éd. du Cerf, 1990, 339 p. [Coll. “Lectio divina” 143]. Paris BnF : A- 24687 (143).

qí1991, 14e congrès, Angers Le Pentateuque : débats et recherches. XIVe Congrès de l’ACFEB [Association catholique française pour l’étude de la Bible], Angers, 1991. [Publ. sous la dir. de Pierre Haudebert]. Paris, Éd. du Cerf, 1992, III-270 p. [Coll. “Lectio divina” 151]. BnF : A- 24687 (151).

qí1993, 15e congrès, Paris [La] Sagesse biblique, de l’Ancien au Nouveau Testament. Actes du XVe Congrès de l’ACFEB [Institut catholique de] Paris, [30 août-3 septembre] 1993. Paris, Éd. du Cerf, 1995, 22 cm. [Coll. “Lectio divina” 151]. BnF : A-24687 (160).

qí1993, 50e congrès de l’ACEBAC [Canada], Québec « De bien des manières » : la recherche biblique aux abords du XXIe siècle : actes du Cinquantenaire de l’ACEBAC [Association catholique des études bibliques au Canada, 50e Congrès, Richelieu, Québec, 30 mai-2 juin 1993]… Éd. par Michel Gourgues et Léo Laberge ; [avant-propos par Jean-Pierre Prévost]. Paris, Éd. Fides ; Éd. du Cerf, 1995, 491 p. [Coll. “Lectio divina” 163]. BnF : A- 24687 (163).

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Chapitre VI qí1995, 16e congrès, Strasbourg Paul de Tarse, [actes du XVIe] congrès de l’ACFEB [Université des sciences humaines de] Strasbourg, [28 août-1er septembre] 1995. Paris, Éd. du Cerf, 1996, 325 p., 14 p. de pl. BnF : 8-D1 MON-1745.

qí1999, 18e congrès, Lyon [Le] Judaïsme à l’aube de l’ère chrétienne, XVIIIe congrès de l’ACFEB (Lyon, septembre 1999). Paris, Éd. du Cerf, 2001, 412 p. qí2001, 19e congrès, Toulouse [Les] Nouvelles voies de l’exégèse, en lisant le Cantique des cantiques = XIXe congrès de l’Association catholique française pour l’étude de la Bible (Toulouse, septembre 2001). Paris, Cerf, 2002, 374 p. qí2003, 20e congrès, Angers [Les] Actes des Apôtres, histoire, récit, théologie = XXe congrès de l’Association catholique française pour l’étude de la Bible, Angers, 2003. Paris, Éd. du Cerf, 2005, 22 cm, 281 p. [Coll. “Lectio divina”]. BnF : 2005-23750.

qí2005, 21 congrès, Issy-les-Moulineaux Comment la Bible saisit-elle l’histoire ? XXIe congrès de l’Association catholique française pour l’étude de la Bible (Issy-les-Moulineaux, 2005). Paris, Éd. du Cerf, 2007, 22 cm, 296 p. [Coll. “Lectio divina”]. BnF : 2007-41502.

L’internationalisation des congrès Bureau international catholique de l’enfance (1948-1967) Le Bureau international catholique de l’enfance (BICE) a été créé en 1948 ; c’est un organisme international qui s’est doté d’une revue éditée en plusieurs langues. Du côté français, apparaît tôt le nom de René Finkelstein, jeune journaliste qui se trouve aussi à la tête des éditions Fleurus. Cette grande centrale de publication de journaux pour enfants sert de relais pour la publication des actes des congrès du BICE. On trouve ces actes de 1948 à 1957, ainsi que ceux d’un colloque de 1967. À partir de la fin de 1949, le mouvement dispose d’un périodique, L’Enfance dans le monde, qui a pu rendre compte, comme pour le congrès de 1948, d’autres congrès. L’Enfance dans le monde, puis : Bulletin mensuel d’information et de documentation du Bureau international catholique de l’enfance, déc. 1949-juin 1952 (n˚ 1-5). 1953 (n. s. n.˚ 1), Paris, [s. n. ?], in-8˚ puis : fol. BnF : 8- R- 53524 < juin 1952 (n˚ 3) > et FOL- R- 851 < n. s. n.˚ 1 jusqu’à la fin >.

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qí1948, 2e congrès international, Paris Cinéma, presse radio, face à l’enfance (2e Congrès [1948] du Bureau international catholique de l’enfance), Paris, in-8˚, 128 p., fig., pl., portraits [L’Enfance dans le monde, 2e trim. 1950]. BnF : 8- R- 53524 (1950) ; ICP-bFels : 805 203.

qí1955, 5e congrès international, Venise Frères universels. L’éducation du sens international chez l’enfant… Actes du Ve Congrès du Bureau international catholique de l’enfance, Venise, 2-8 mai 1955 [Préface par René Finkelstein]. Paris, Éditions Fleurus, 1957. in-8˚ (22 cm), 418 p. BnF : 8- R- 60065 (1955) ; BFNSP-Paris : 8*011.257.

qí1957, 6e congrès international, Montréal L’Enfant dans l’Église et le monde d’aujourd’hui, les travaux du VIe Congrès du Bureau international catholique de l’enfance, Montréal, 2-8 septembre 1957. Paris, Éditions Fleurus, 1960, in-8˚, 515 p. BnF : 8-R-61385 (4) [sous la même cote, publications du BICE. Études et documents] ; ICP-bFels : 201 535.

qí1967, Colloque, Rome COUDREAU, p.s.s., François, ROULLET, Odile, [L’]Enfance aujourd’hui, problème d’Église, problème du monde, [communications au] colloque du Bureau international catholique de l’enfance [Rome, 9-10 octobre 1967]. Paris, Éditions Fleurus, 1968, in-8˚ (22 cm), 55 p. BnF : 8-R-69990 (1967) ; BSGeneviève : CS 344 (3).

Jeunesse catholique En 1948, Carlo Carretto, président depuis 1946 de la Gioventù italiana di Azione cattolica, organise une grande manifestation de jeunes à Rome à l’occasion du 80e anniversaire de la fondation de l’Action catholique. Peu après, il fonde le bureau international de la Jeunesse catholique, dont il devient le vice-président. C’est dans ce cadre qu’est organisé à Rome le premier congrès international de la jeunesse catholique. qí1948, Rome [1er]Congrès international de la jeunesse catholique, Rome, 13-15 septembre 1948, actes. Rome, Bureau international de la jeunesse catholique, 1949, 25 cm, 47 p. BFNSP-Paris : MEL8*167(01).

Mouvement mondial des mères (1950-1990) Le principe d’un mouvement mondial qui prendrait en compte les intérêts des mères de familles a été envisagé en 1947, à Paris, lors du 3e congrès international de l’UFCS. Le Mouvement mondial des mères (MMM) prend naissance rapidement, en 1949. Dans les premières années du mouvement, l’UFCS constitue la 335

Chapitre VI branche française d’un mouvement où Andrée Butillard s’est largement investie. Le premier congrès se tient en 1950. Le cinquantenaire est célébré en 1999. Les fonds des bibliothèques, malgré les lacunes, permettent de jalonner les premières décennies de l’activité. Comme dans d’autres domaines, le mouvement s’est sécularisé et est devenu une association loi de 1901 en France et une ONG au niveau international. Il a fêté en 2007 à l’UNESCO son 60e anniversaire. Nouvelles du Mouvement mondial des mères [Trimestriel] Présidente : Mme Germaine Peyroles [1re année. N˚ 1] Janvier-février-mars 1952, Éditions S.I.A.S, Supplément à La Femme dans la vie sociale, n˚ 220, janv.-fév.mars 1952, même cote. BnF : 8- R- 55425.

qí1950, 1er congrès international, Paris La Mère dans la vie économique. Compte-rendu du Congrès international du Mouvement mondial des mères. Paris Juin 1950, La Femme dans la vie sociale. Revue internationale, n˚ spécial 1950, 24 cm, 96 p., Nouvelle série n˚ 13 ; 22 année n˚ 215 ; oct-déc. 1950. ICP-bFels : 809 511.

qí1953, Congrès international, Bruxelles La Mère ; ses responsabilités éducatives. Les collaborations nécessaires. Compterendu du congrès international du Mouvement mondial des mères. Bruxelles, juin 1953, Paris, 1953, in-8˚, 72 p. La Femme dans la vie sociale. 25e année, n˚ 227. Nouvelle série, n˚ 25, octobre/décembre 1953. BnF : 8- R- 55425 (1953).

qí1956, Journée d’étude Mère qui es-tu ? Journée d’étude du mouvement mondial des Mères, UNESCO, Paris. [S. l. n. d. ?] : mai 1956, in-8˚, 48 p. BMargueriteDurand-Paris : 396 MER Broc., Auteurs anonymes.

qí1966, 8e congrès international, Paris Vie familiale, improvisation ou formation ? 8e Congrès international du mouvement mondial des mères, Paris, novembre 1966. Paris, Mouvement mondial des mères, s. d., in-8˚ (22 cm), 152 p., ill., couv. ill. BnF : 8- R- 69215 (1966) ; ICP-bFels : 222 938.

qí1990, colloque européen Colloque Européen (Bruxelles) – 17 mai 1990, Mouvement mondial des mères. Bruxelles, Mouvement Mondial des Mères, Colloque Européen, 1990, 53 p. ServdocUniv-Angers : S/FAM-08/NO 7.

Mouvement international de la jeunesse agricole et rurale catholique (1960) Le MIJARC / IMCARY a été fondé en octobre 1954 à Annevoie, en Belgique, par les mouvements de jeunesse rurale catholique d’Allemagne, de Belgique, d’Es336

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

pagne, des Pays Bas, d’Italie et du Luxembourg, selon le site officiel du mouvement actuel. En tout cas, le premier congrès mondial a lieu à Lourdes en 1960, avec la participation de 26 500 jeunes ruraux : il amorce une ouverture vers le tiersmonde. En 1965, nouveau congrès à Stuttgart. Ce mouvement s’inscrit dans le prolongement des mouvements de jeunesse européens. Il exprime une attention nouvelle des milieux ruraux à l’heure de l’Europe, de l’émergence du Tiers Monde et du développement de la solidarité internationale dans l’Église, mais la sécularisation du mouvement agricole, par le passage de ses militants à la politique et surtout au syndicalisme, limite son impact en France. qí1960, 1er congrès mondial, Lourdes Premier Congrès mondial du MIJARC (1-1960 – Lourdes). First… [Louvain], [MIJARC], [1960], 19 cm oblong, n. p., ill. BFNSP : BR.8*0544(14).

MIJARC (Mouvement international de la jeunesse agricole et rurale catholique), Premier congrès mondial du MIJARC. Louvain, MIJARC, secrétariat permanent, 1960, 24 p. Fonds Mouvement rural de la jeunesse chrétienne, Centre d’histoire du travail, Université de Nantes.

MIJARC (Mouvement international de la jeunesse agricole et rurale catholique), 1er congrès mondial de la jeunesse agricole et rurale catholique (Lourdes, 27 au 29 mai 1960). Paris, MIJARC, 1960, 128 p. Fonds Mouvement rural de la jeunesse chrétienne, Centre d’histoire du travail, Université de Nantes.

Fédération internationale des Associations de Médecins Catholiques (1949-1960) Une première association de médecins catholiques fut fondée en France en 1884 sous le pontificat de Léon XIII. La première tentative pour coordonner des associations similaires conduisit à la fondation à Paris, en 1924, d’un Secrétariat international des sociétés nationales de médecins catholiques qui organisa un premier congrès international à Bruxelles en 1935. Un autre congrès, réuni à Vienne en mai 1936, a mis en cause la politique allemande d’eugénisme et de stérilisation. La reprise de l’après-guerre eut lieu à Lisbonne (1947). À l’occasion du 4e congrès, à Rome en 1949, un deuxième secrétariat fut fondé sur place, indépendant de celui de Paris. En 1951, lors du 5e congrès international de Paris, un nouveau secrétariat a été formé, réunissant les deux précédents, auquel était assignée la mission de constituer une Fédération Internationale des Associations Médicales Catholiques (FIAMC). Les congrès suivants se tinrent à Dublin en 1954, ensuite, tous les deux ans, successivement à La Haye, Bruxelles, Munich et Londres. Lors du 11e congrès, à Manille en 1966, les nouveaux statuts furent adoptés par l’assemblée générale et approuvés par le Saint-Siège. Plus tard, d’autres associations nationales (Australie et Nouvelle-Zélande) et continentales (Afrique et Amérique latine) devinrent membres. Actuellement, la FIAMC est une organisation mondiale dont le secrétariat permanent est à Rome. Le 22e congrès s’est tenu en 2006 à Valence (Espagne). Il a traité le thème “Médecins catholiques, mondialisation et pauvreté”. 337

Chapitre VI La BnF dispose d’une petite collection des actes des congrès de cette association, pour la période 1949-1960. Rien d’autre ailleurs. qí1949, 4e congrès international, Rome Atti del 4. Congresso internazionale dei medici cattolici, Roma, 24 settembre-2 ottobre 1949 [Presentazione da Luigi Gedda], Rome, Orizonte medico, 1950. in-8˚, VIII-444 p., fig., pl., portr. – Textes en français, allemand, anglais, espagnol et italien [Le 29 septembre 1949 : Discours de Pie XII au IVe congrès international des médecins catholiques sur la « Moralité de l’insémination artificielle »]. BnF : 8- T- 9486 (1949).

qí1951, 5e congrès international, Paris (5e) Congrès international des médecins catholiques, Paris, 6, 7, 8, 9 juillet 1951. Paris, l’Expansion scientifique française, 1951, in-8˚, t. 1, 128 p. BnF : 8-T-9486 (1951, 1) ; BSGeneviève : CS 427 (5-1951).

5e Congrès international des médecins catholiques. Paris, 6-7-8-9 juillet 1951. (Paris), l’Expansion scientifique française, 1952, in-8˚, t. 2 (Communications et discussions), 256 p. BnF : 8- T- 9486 (1951,2).

qí1954, 6e congrès international, Dublin 6th International congress of catholic doctors. Transactions of congress. Dublin, June 30th July 4th, 1954. Dublin, Irish guild of St. Luke, S. Cosmas and Damian, (s. d.), in-8˚, 338 p., pl., portr. BnF : 8- T- 9486 (1954).

qí1956, 7e congrès international, La Haye 7e Congrès international des médecins catholiques. 7th International congress of catholic doctors. 7. Internationaler Kongress katholischer Ärtze. 7e Internationale congres van katholieke artsen. 1956, Den Haag-Scheveningen. Livre de comptes-rendus. Transactions of congress. Kongressbericht. Verslagboek. Anvers, Het Spectrum, s. d., in-8˚, 368 p., pl. Imprimatur : 1958. – Uitgegeven onder auspiciën van der R.K. Artsenvereniging. [11 septembre 1956 : Discours de Pie XII au VIIe congrès international des médecins catholiques sur « Morale médicale et droit médical »]. BnF : 8- T- 9486 (1956).

qí1960, 9e congrès international, Munich Der Arzt in der technischen Welt, 9˚ internationaler Kongress katholischer Ärzte, München. [1960] Physicians and the age of technology… Le Médecin dans le monde technique… Il Medico nel mondo tecnico… El Médico en el mundo técnico… Salzbourg, O. Müller, 1961, in-8˚, 394 p. BnF : 8- T- 9486 (1960).

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Des congrès de psychiatres, psychothérapeutes analytiques et psycho-pédagogues catholiques (1949-1960) à l’Association catholique internationale d’études médico-psychologiques (1960-1966) Après la Seconde Guerre mondiale, les psychiatres catholiques tentent de se regrouper dans un cadre européen. Puis, en France, la psychanalyse fait son entrée dans le débat public avec les prises de positions de l’abbé Oraison, condamnées en 1953 par le Saint-Office. L’attention plus systématique portée aux incidences psychologiques, voire médicales, des vocations a conduit les Pères Plé et Beirnaert à mettre en place tardivement (1959) une institution légère, l’Aide médico-psychologique aux religieux (AMAR), qui a imposé progressivement ses capacités d’expertise à d’autres catégories de clercs. Mais entre la crainte des foudres romaines et la nécessaire discrétion à l’égard des personnes, on comprendra que ces questions sensibles ne pouvaient se traiter sur la place publique, sinon dans des sessions discrètes, ce qui explique l’absence en France de congrès spécifiques. On trouvera ici la présentation des congrès internationaux qui se sont tenus à partir de 1949. L’idée de telles réunions périodiques a pris corps à la suite du Congrès international d’hygiène mentale de Londres (1948) où ont été envisagées des réunions périodiques de psychiatres, de psychothérapeutes analytiques et de psycho-pédagogues catholiques. Le premier congrès de ce genre s’est tenu en France, en 1949, à Notre-Dame du Bec, et le second, encore en France, en 1950 au Châtelard, dans la région lyonnaise. Après Londres (1951), où Agostino Gemelli devient président d’honneur, et Amersfoot aux Pays-Bas (1952), les congressistes se rendent en 1953 à Rome pour s’entendre conseiller par Pie XII la prudence, sans que cet avertissement ne vise à décourager la recherche. Deux autres congrès ont lieu encore, les années suivantes. En 1955, on avance dans la structuration : les organisateurs souhaitent réunir les congrès, tous les trois ans, sur le modèle des congrès médicaux et modifient le nom pour devenir l’Association de Psychologie clinique et de Psychothérapie. Le premier congrès refondateur a lieu en 1957 à Madrid. Celui de 1960, à Milan, est celui de la fusion et de la création d’une association officielle, l’Association catholique internationale d’études médico-psychologiques (ACIEMP). On donne ici les congrès internationaux, de 1949 à 1960, aimablement communiqués par Agnès Desmazières, qui a soutenu une thèse sur ce sujet, ainsi que deux congrès de 1963 et 1966. Les congrès suivants eurent lieu à Padoue (1969) puis à Luxembourg (1972) avant de passer l’Atlantique (Cincinatti, 1975) pour revenir à Rome (1978). À partir de 1982, l’association se sécularise en abandonnant la référence catholique et devient l’Association internationale d’études médico-psychologiques et religieuses (AIEMPR). Psyché. Revue internationale de psychanalyse et des sciences de l’homme. BnF : 8- R- 49244. 1ère année, n˚ 1 (novembre 1946) - 12e année, n˚ 120/121 (novembre/décembre 1957) ; nouvelle série, n˚ 1 (1er trimestre 1959) - n˚ 3 (1er trimestre 1960) = vol. 19 [sic]-vol. 15 ; vol. 18, n˚ spécial (2e trimestre 1963).

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Chapitre VI qí1949, 1er congrès international des psychiatres… Notre-Dame du Bec [SeineMaritime] 1er Congrès international des psychiatres, des psychothérapeutes analytiques et des psycho-pédagogues catholiques, 16-23 avril 1949, Notre-Dame du Bec, Actes publiés dans la revue Psyché n˚30-31 (avril-mai 1949) et n˚ 43 (mai 50). qí1950, 2e congrès international des psychiatres… Le Châtelard [Rhône] 2e Congrès international des psychiatres, psychothérapeutes analytiques et psycho-pédagogues catholiques, « La responsabilité morale à la lumière de la psychologie nouvelle », 29 juillet – 7 août 1950, Le Châtelard, Actes publiés dans Psyché n˚ 57-58 (juillet-août 1951) et n˚ 59 (septembre 1951). qí1951, 3e congrès international des psychiatres, psychothérapeutes et psychopédagogues catholiques Le Conditionnement psychosomatique au service de l’intégration chrétienne de la personne, 4-12 août 1951, Londres. qí1952, 4e congrès international de Psychologie clinique et de Psychothérapie L’amour, 23 août-2 septembre 1952, Amersfoot (Pays-Bas). qí1953, 5e congrès catholique international de psychothérapie et de psychologie clinique Les psychothérapies et l’homme dans sa condition actuelle, 7-13 avril 1953, Rome. qí1954, Symposium des Psychiatres…, Innsbruck Actes du Symposion des psychiatres, psychologues et théologiens, 5 au 11 septembre 1954 à Solbad Hall (Autriche). Thème général : Psychologie des profondeurs et vocation, Paris, 40 rue Lauriston (Fontenay-le-Comte, impr. de P. et O. Lussaud ; Paris, S.N.E.P. Châteaudun), 1954-1955, fasc. in-8˚, Psyché, 1er volume : n˚ 93-94, juillet-août 1954. 2e volume : n˚ 101, mars 1955. BnF : 8-R-49244 (1954).

qí1955, 6e congrès international de Psychologie clinique et de Psychothérapie, septembre 1955, Ettal qí1957, congrès catholique international de psychothérapie…, Madrid Congrès catholique international de psychothérapie et de psychologie clinique. Madrid. 10-15 sept. 1957, Conducta religiosa y salud mental. Conduite religieuse et santé mentale. Barcelone, Antibiotióticos, 1959. BSaulchoir-Paris.

qí1960, 8e congrès catholique international de psychothérapie…, 2e congrès de l’ACIEMP, Milan Colpa e colpevolezza : [1] atti dell’8. Congresso cattolico internazionale di psicoterapia e psicologia clinica, 2. Réunion de l’Association catholique internationale d’études médico-psychologiques (ACIEMP) : Milano, 29 agosto-4 settembre 1960. Milan, Soc. editrice Vita e pensiero, 1962, 25 cm, XIX-152 p., ill., 3 tav. 340

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1963, 3e Congrès de l’ACIEMP, Toulouse BRACELAND, F.-J., LÉON-DUFOUR, X., MAILLOUX, N., LOPEZ-IBOR, J.-J., … (etc), 3e Congrès de l’Association catholique internationale d’études médico-psychologiques. [Toulouse, 10-16 juillet 1963] Mariage et célibat. Paris, Éd. du Cerf, 1965, in-8˚ (23 cm), 288 p. [Coll. “Cogitatio fidei” 14]. BnF : 8- D- 959 (14) ; BSGeneviève : 8 COL 1526 (14).

qí1966, 4e congrès de l’ACIEMP, Louvain L. Beirnaert, C. Darmstadter, A. Godin, R. Hostie… [etc.] et les participants au [IVe] Congrès de Louvain de l’Association catholique internationale d’études médico-psychologiques [1966]. La Relation pastorale. Paris, Éd. du Cerf, 1968, in-8˚ (21 cm), 260 p. [Coll. “Cogitatio fidei” 33]. BnF : 8- D- 959 (33) ; Univcath-Lyon : LFCH 63.C-2-3.

Ingénieurs catholiques (1951) L’attention portée par l’Église catholique aux ingénieurs est ancienne, comme en témoigne la presse qui leur est consacrée : en effet, l’Union sociale des ingénieurs catholiques (USIC) voit le jour en 1906 à l’initiative du jésuite Pupey-Girard. En 1937 est créé, en marge, le Mouvement des ingénieurs et chefs d’industrie de l’action catholique (MICIAC) qui élargit les bases sociales du mouvement et recentre ses activités dans la perspective de l’action catholique qui privilégie le terrain par rapport à la doctrine. En 1965, les deux organismes fusionnent pour créer le Mouvement chrétien des cadres et dirigeants (MCC). On n’a pas trouvé, sauf exception, d’actes des journées nationales de l’USIC, qui doivent être publiés dans la revue Responsables. Comme en d’autres domaines, les lendemains de la Seconde Guerre sont ceux de l’internationalisation du mouvement, dont témoignent les actes du premier congrès de 1951, tenu en région parisienne. Écho de l’Union sociale. Union sociale d’ingénieurs catholiques, janv. 1908 [I, n˚ 1]-[…], devenu : Écho de l’Union sociale d’ingénieurs catholiques (USIC) Revue mensuelle. […], devenu : Écho de l’USIC Union sociale d’ingénieurs catholiques. […]-mai/juin 1947 [XXXVII, n. s. n˚ 3]. BnF : JO-83329 [cote regroupant toutes les publications de l’USIC et du MISIAC].

qí1951, 1er congrès international, Saint-Germain-en-Laye 1er Congrès international des ingénieurs catholiques, Saint-Germain-en-Laye, 20-22 juillet 1951. Compte rendu général. Paris, 1951, in-8˚, 103 p., fig. [Revue Responsables, n˚ 7, décembre 1951]. BnF : JO-83329 (1951).

qí1953, journées nationales Journées de l’USIC, 7 et 8 mars 1953. Paris, in-8˚, paginé 105-156 [Revue Responsables, 44e année, n˚ 3, avril 1953]. BnF : JO- 83329.

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Chapitre VI Congrès international des juristes catholiques (1953-1956) Des juristes catholiques, dès 1945, fondent une nouvelle revue, Les Cahiers du droit ; ils se rapprochent bientôt du CCIF jusqu’à constituer une section juridique affiliée (voir un numéro spécial de la revue sur la pauvreté en 1951). Plus tard, ils sont à l’origine d’une association internationale de juristes catholiques qui se rattache à la nébuleuse de Pax romana. Le premier congrès international des juristes catholiques se tient en 1953 dans la région parisienne. La revue, Les Cahiers du droit, qui reproduit les actes des deux congrès de 1953 et de 1956, peut avoir abrité d’autres comptes-rendus de congrès ultérieurs. À ne pas confondre avec l’Union internationale des juristes catholiques, émanation de la confédération des juristes catholiques de France. Les Cahiers du droit : bulletin de l’Office du droit. Paris, Office du droit, 1945-1959. A cessé de paraître en 1959, après avoir fusionné avec : Cahiers chrétiens de la fonction publique ; reparaît en 1968 sous le titre : Cité et justice. BnF : 4-JO-3541 avr. 1945-déc. 1959 (n˚ 1-45).

Pauvreté, Paris, Office du droit et section juridique du Centre catholique des intellectuels français (Reims, impr. de Matot-Braine), in-8˚, 90 p. [Les Cahiers du droit, n˚ 25, décembre 1951]. qí1953, 1er congrès international des juristes catholiques, Royaumont, octobre 1er Congrès international des juristes catholiques (Pax romana). La famille dans l’ordre juridique. Paris, H. Matot, 1954, in-8˚, 198 p. [Les Cahiers du droit, n˚ 31, mars 1954]. BnF : 4- JO- 3541 (1954) ; BCujas-Paris/droit et sciences économiques : FCIA.

qí1956, 2e congrès international des juristes catholiques, Rome, 2-4 octobre Le Respect de la personne humaine dans l’application du droit pénal, Deuxième congrès international des juristes catholiques (Pax romana). Rome-Ostie, 2-4 octobre 1956. [Préparation du congrès et compte-rendu]. Paris, 1956-1957, 23 cm, 2 fasc. [Cahiers du droit]. BCujas-Paris/droit et sciences économiques : FCIA.

Union internationale des juristes catholiques – UIJC (1994-2003) La Confédération des juristes catholiques de France (CJCF) a été fondée en 1978. À Paris, en décembre 1986, est née, dans son prolongement, l’Union internationale des juristes catholiques (UIJC). Le site web de l’association précise ses finalités : « Promouvoir, à travers le monde, l’unité d’action spirituelle et temporelle des juristes catholiques et de leurs associations. » Le même site précise son statut canonique : « Après quinze années d’activités et de collaboration, le Saint-Siège a accordé sa reconnaissance canonique à l’UJIC par décret du Conseil pontifical pour les laïcs en date du 17 octobre 2002, l’érigeant en « association privée internationale de fidèles de droit pontifical dotée de la personnalité juridique » dont le siège social est fixé à Rome.

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1994, congrès européen UIJC, Lugano [Les] Droits de la famille, actes du XIIIe Colloque national de la Confédération des juristes catholiques de France, Paris, 26 mars 1994 et du Congrès européen de l’Union internationale des juristes catholiques, Lugano, 21-24 septembre 1994. Paris, P. Téqui (53-Saint-Cénéré, Impr. Téqui), 1995, 22 cm, 245 p., couv. ill. en coul. BnF : 8-F-55899.

qí2003, congrès européen L’Héritage religieux du droit en Europe : actes du congrès européen de l’Union internationale des juristes catholiques, Principauté de Monaco, 20-23 novembre 2003, Gérard Guyon, Miguel Ayuso Torres, Janne Haaland Matlary… et al. ; sous la dir. de Joël-Benoît d’Onorio ; avec la participation de S.A. le prince héréditaire Albert de Monaco. Paris, P. Téqui, 2004, 22 cm, 300 p. [En appendice, choix de documents. Notes bibliographiques]. BnF : 39916965.

Pax Christi (1948-1957) Pax Christi est né en France en 1945 à l’initiative de Madame Dortel-Claudot, professeur de l’enseignement public et résistante, et de Mgr Théas, évêque de Montauban puis de Tarbes et Lourdes. Le mouvement se voulait au point de départ une croisade de prière « pour l’Allemagne » : il trouva un large écho, et en France et en Allemagne, et se transforma rapidement en une croisade de prière « pour les nations ». Le premier « congrès pascal » du mouvement eut lieu à Kevelaer, en Allemagne en 1948 ; le second à Oropa, dans le Piémont. En France, un premier pèlerinage-congrès se tint à Lourdes en juillet 1948 ; un second, à Lourdes encore, en juillet 1949, en présence de 25 000 jeunes venus de France et d’Europe. Le mouvement de prière se transforma bientôt (1950) en un Mouvement catholique international pour la Paix : il passa sous la direction de Mgr Feltin après la démission de Mgr Théas. Madame Dortel-Claudot, fidèle à l’intuition spirituelle initiale, quitta alors le secrétariat d’un mouvement qu’elle avait, durant ses premières années, contribué à faire prospérer grâce à sa compétence et son énergie. Les bibliothèques consultées permettent de rendre compte des premiers congrès tant au niveau national qu’international 6. qí1948, pèlerinage Pax Christi, Lourdes Lourdes, Pax Christi 1948 [A Lourdes, al pellegrinaggio internazionale, per il cardinale Saliège]. Bourges, 1948, in-16 (175 x 125), 81 p., musique, couv. ill. BnF : 16-B-93.

6. Voir F. M ABILLE, Les Catholiques et la paix au temps de la guerre froide. Le mouvement international catholique pour la paix Pax Christi, Paris 2004, 428 p.

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Chapitre VI qí1954, pèlerinage Pax Christi, Einsiedeln [L’] Actualité religieuse…, La Religion dans un monde en détresse, die Religion in einer zerrütteten Welt, Religion in a distraught world, Congrès du World Congress of faiths et de l’Amitié internationale par les religions, Chillon, 9-12 juillet 1954. Pax Christi, pèlerinage d’Einsiedeln, 2-5 août 1954. Lausanne, pasteur T. Grin, Montagibert, 1954, in-8˚, 400 p. [Le Monde religieux. Die religiose Welt. Il Mondo religioso, t. 42-49]. BnF : 16-R-2991 (42-49).

qí1955, 2e congrès national, Paris Conférences du Congrès Pax Christi, Paris, 19-20 mars 1955 [Avant-propos de Maurice Vaussard]. Paris, Éditions Pax Christi, (1955), in-16, 138 p. La couv. mobile porte le titre : Action chrétienne et non-violence. BnF : 1) 16-D-1342 (1955) ; 2) MFICHE 16-D-1342 (1956) ; 3) S97/4190 microfiche. – ICP-bFels : 126 555.

qí1955, 3e congrès international, Nimègue Pax Christi et l’engagement temporel pour la paix, 3e congrès international de Pax Christi Nimègue 8-12 août 1955 exposés présentés par la chanoine B. Lalande et Carlos Santamaria, Français. Paris, Éd. Pax Christi, 1956, 21 cm, 77 p. Univcath-Lyon : LFCC 138.C-4-151.

qí1956, congrès national, Lyon Essor ou déclin des patries ? Congrès national Pax Christi, Lyon, 25-26 février 1956 [Conférences prononcées par Jean-Baptiste Duroselle, Joseph Folliet et le P. Naidenoff. Allocution de Mgr Gerlier. Congrès national Pax Christi, allocution de Mgr Théas]. Éditions Pax Christi, (1957), in-16 (18 cm), 115 p. BnF : 1) 16-D-1342 (1956) ; 2) MFICHE 16-D-1342 (1955) ; 3) S97/4189 ; Univcath-Lyon : LFCC 170.C-6.

qí1957, congrès international, Mariazell (Autriche) L’Essor des peuples de couleur, 5e congrès international de Pax Christi, Mariazell (Autriche) 1er-5 août 1957, Paris, Secrétariat Pax Christi : 1957, 27 cm, 70 p. Univcath-Lyon : LFCC 138.C-4-151B.

qí1968, assemblée générale section française, Paris UGEUX, William, Perspectives de paix ? exposé fait le 16 mars 1968 à l’assemblée générale de la section française de Pax Christi, Paris, Association Pax Christi, Secrétariat national : 1968, (21 cm), 15 p. BnF : EL 8- Z PIECE- 94.

Conférence internationale de sociologie religieuse (1953-1987) La sociologie religieuse, discipline nouvelle au service d’une pastorale dynamique, s’est développée en France avant et pendant la guerre, sous l’impulsion de Gabriel Le Bras, professeur de droit canon, et du chanoine Boulard. Mais c’est à Louvain, en 1948, que Jacques Leclercq crée la Conférence internationale de 344

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

sociologie religieuse (CISR) dont il est le premier président et c’est aux Pays-Bas que les trois premières conférences se sont tenues. C’est à Louvain encore que se fonde, en 1953, la revue Social Compass, qui ouvre régulièrement ses colonnes aux activités de la CISR ; c’est bientôt le prêtre sociologue de l’Université de Louvain, François Houtard, qui en devient le secrétaire de 1956 à 1964. Les actes, dans les collections françaises, ne commencent pas avant la 4e conférence internationale qui se tient à La Tourette (Rhône) en 1953. La sociologie religieuse est une discipline qui revendique progressivement son autonomie scientifique, tout en demeurant confessionnelle dans ses applications pastorales. Le changement de titre en 1981 témoigne d’une sécularisation discrète mais réelle : la « sociologie religieuse » cède la place à la « sociologie des religions ». Ultérieurement, la CISR devient la SISR, la Société internationale de sociologie des religions, une société savante dynamique. La mutation était achevée. Social compass: International review of socio-religious studies; Social compass: Revue internationale des études socio-religieuses. Université de Louvain, Centre de recherches socio-religieuses. BnF : 8-R-62443 (depuis 1960) ; première table décennale, T. I à X, 8-R-62443 (1953-1963).

qí1951, 3e conférence internationale, Breda État présent de la sociologie religieuse, Numéro spécial de la revue Lumen Vitae, 3e Conférence Internationale de sociologie religieuse, mars 1951, Breda, organisée par le Katholiek Sociaal-Kerkelijk Instituut. qí1953, 4e conférence internationale, La Tourette Conférence internationale de sociologie religieuse (4 ; 1953-10-03 / 1953-10-05 ; La Tourette), Sociologie religieuse, sciences sociales…, Préface du Prof. Gabriel Le Bras. Introduction du chanoine Jacques Leclercq. [Liminaire par Fr. Malley]. Paris, les Éditions ouvrières (impr. de M. Dauer), 1955, in-8˚, 271 p., planche en coul., fig. BnF : MFICHE 8- R- 58205 (1953) et 8- R- 58205 (1953) ; Bmun-Lyon : A 484605.

qí1956, 5e conférence internationale, Louvain Vocation de la sociologie religieuse, sociologie des vocations, 5e Conférence internationale de sociologie religieuse, 31 août-2 septembre 1956. Louvain, E. Collard. J. Dellepoort. J. Labbens. G. Le Gras. J. Leclercq… [etc. Préface par le Père J. H. Fichter]. Tournai, Paris, Casterman, 1958. in-16 (20 cm), 241 p., cartes, graphiques. BnF : 8- R- 58205 (1956,1) ; Bmun-Lyon : SJ A 504/109.

Paroisses urbaines, paroisses rurales, 5e Conférence internationale de sociologie religieuse. Louvain [par] F. Boulard, J. H. Fichter, s.j., Fr. Houtart, J. Laloux, [etc.]. [Paris], Casterman, 1958, in-8˚, 222 p., fig. ICP-BFels : 208 146.

qí1969, 10e conférence internationale, Rome Types, dimensions et mesure de la religiosité : actes de la Xe conférence internationale de sociologie religieuse : Rome 18-22 août 1969. Rome, CISR, 1969. 345

Chapitre VI qí1971, 11e conférence internationale, Opatija Religion et religiosité, athéisme et non croyance dans les sociétés industrielles et urbanisées. CISR Conférence internationale de sociologie religieuse, actes de la 11e Conférence, Opatija, Yougoslavie, 20-24 septembre 1971. Lille, Éd. CISR, 1971, 21 cm, 578 p. Titre parallèle : Religion and religiosity, atheism and non belief in industrial and urban society… BnF : 8- R- 58205 (1971) ; Mmun-Lille 28618, Fonds régional après 1952.

qí1975, 13e conférence internationale, Lloret de Mar Religion and social change. acts of the 13th Conference, Lloret de Mar… 31th August-4th September 1975, International conference on sociology of religion. [Titre parallèle : Changement social et religion / actes de la 13e Conférence, Lloret de Mar, Espagne, 31 août-4 septembre 1975, Conférence internationale de sociologie religieuse]. Lille, Éd. du Secrétariat CISR, 1975, 21 cm, 491 p. BnF : 8- R- 58205 (1975) ; Mmun-Lille : 29064, Fonds régional après 1952.

qí1977, 14e conférence internationale, Strasbourg Symbolisme : religieux, séculier et classes sociales ; Sociologie des religions, Japon, Québec, Pologne, actes / 14e Conférence internationale de sociologie des religions, Strasbourg, 1977 [Titre parallèle : Symbolism: religious, secular and social classes; Sociology of religion, Japan, Quebec, Poland, acts]. Lille, CISR, 1977, 21 cm, 437 p. BnF : 8- R- 58205 (1977).

qí1979, 15e conférence internationale, Venise Religion et politique… actes 15e Conférence internationale de sociologie religieuse, Venise, 1979. Lille, Secrétariat CISR, 1979, 21 cm, 450 p., graph. BnF : 8- R- 58205 (1979).

qí1981, 16e conférence internationale, Lausanne Religion, valeurs et vie quotidienne … actes de la 16e Conférence internationale de sociologie des religions, Lausanne, 1981 [Titre parallèle : Religion, values and daily life : acts…]. Lille, Secrétariat CISR, 1981, 24 cm, 474 p. BnF : 8- R- 58205 (1981).

qí1983, 17e conférence internationale, Londres Religion et domaine public. Actes du 17e Conférence internationale de sociologie des religions… [Titre parallèle : Religion and the public domain: acts…]. Paris, CISR, [1983], 24 cm, 356 p. BnF : 8- R- 58205 (1983).

qí1985, 18e conférence internationale, Louvain-la-Neuve Religion et modernité : survie ou réveil ? Six groupes de recherche : actes / 18e Conférence internationale de sociologie des religions Louvain-la-Neuve, 1985 [Titre parallèle : Religion and modernity: survival or revival ?]. Lausanne, CISR, 1985, 24 cm, 256 p. BnF : 8- R- 58205 (1985).

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

qí1987, 19e conférence internationale, Tübingen Secularization and religion: the persisting tension: acts / XIXth [International] conference [for the sociology of religion], Tübingen, 25-29 August 1987 [Titre parallèle : Sécularisation et religion : la persistance des tensions : actes / de la XIXe Conférence [internationale de sociologie des religions], Tübingen, 25-29 août 1987]. Lausanne, CISR, 1987, 24 cm, 270 p. BnF : 8- R- 58205 (1987).

Congrès international de musique sacrée (1952-1985) L’après guerre est, pour ce secteur aussi, l’occasion de renouer avec des congrès internationaux, mais selon une pratique plus commune. La musique sacrée rentre dans le rang et s’aligne sur les autres domaines. Le premier congrès international de musique sacrée, encouragé par le Saint-Siège, a eu lieu à Rome en 1950 ; les trois suivants se sont tenus respectivement à Vienne en 1954, à Paris en 1957, à Cologne en 1961. Le cinquième, après le Concile, passe l’Atlantique : Chicago-Milwaukee, 1966 ; le sixième revient en Europe, à Salzbourg en 1974. Mais, dans le même temps, se multipliaient d’autres congrès, notamment des symposiums consacrés plus spécialement à la musique sacrée contemporaine. En 1975 a lieu à Rome le premier symposium ethnomusicologique. Reprenant cette approche plus scientifique, l’ethnomusicologie fut encore au cœur du septième congrès de musique sacrée qui se tint à Cologne en 1980. Le huitième congrès eut lieu en 1985 à Rome, pendant l’année internationale de la musique. qí1952, congrès international de musique sacrée (CIMS), Berne Bericht über den Internationalen Kongress für Kirchenmusik in Bern - Compte rendu du Congrès international de musique sacrée à Berne 30. August bis 4. September 1952. Berne, P. Haupt : 1953, in-8˚, 72 p. [Publications de la Société suisse de musicologie, Série II, vol. 3]. BnF : Richelieu – Musique :Vmc-1292 (2, 3) ; Bthéopro-Montpellier : TO 3640 et 36403.

qí1954, 2e Congrès international de musique sacrée, Vienne, 4-10 octobre Zeiter internationaler Kongress für Katholische Kirchemusik. Wien, 4-10 october. Zu ehren des Heiligen Pius X. Bericht vorgelegt vom Exekutivkomitee, Congrès international de musique sacrée catholique. 2e. Vienne. 1954. Vienne, [s. n.], 1955, in-8˚, 422 p., portraits. ICP-bFels : 82 532.

qí1957, 3e congrès international de musique sacrée, Paris, 1-8 juillet Actes du troisième Congrès de musique sacrée, du 1er au 8 juillet 1957. Perspectives de la musique sacrée à la lumière de l’Encyclique « Musicæ Sacræ disciplina » [Congrès international de musique sacrée. 3. Paris. 1957]. Paris, [s. n.], 1959, in-8˚, 739 p., ill., dépl., partition. ICP-bFels : 210 411 ; Bmun-Lyon : SJ AK 410/5.

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Chapitre VI La Musique sacrée au 3e Congrès international de musique sacrée, Paris, juillet 1957. Paris, Richard-Masse, 1958, in-4˚ (26 cm), 350 p., pl., couv. ill., nos 239-240 de la Revue musicale. BnF : 4- V- 9042 (239-240) ; Bnat/univ-Strasbourg : ZT9X M/BM.502.002,239-240.

SAMSON, Joseph, Conférence prononcée au congrès de musique sacrée, Versailles, 2 juillet 1957 : Ultime message. S. l., s. n., 1958 (DL), SM, Studio SM, 1 disque : 33 t., 25 cm, SM 3353. BnF Tolbiac - Rez-de-jardin - magasin -Salle P (type de place son) : C- 10344 support son.

TRAVER, Antoine, (texte traduit et présenté par), Célébration solennelle de la messe mozarabe In commemoratione sancti Pauli Apostoli, à l’occasion du IIIe Congrès international de musique sacrée, 30 juin 1957, en l’église Saint-FrançoisXavier de Paris. Paris, Impr. de l’Information latine, 1957, in-4˚ (27 cm), 17 p., multigraphié. BnF : 4- B PIECE- 13.

qí1961, 4e congrès international de musique sacrée, Cologne Vorträge zum Urheberrecht anlässlich des 4. Internationalen Kongresses für Kirchenmusik Köln, Juni 1961 = Lectures on copyright on the occasion of the Fourth International Congress on Church Music, Cologne, June 1961 = Conférences sur le droit d’auteur à l’occasion du 4e Congrès international pour la musique sacrée, Cologne, juin 1961 [Allemand ; anglais ; français]. Berlin, F. Vahlen, 23 cm, 69 p. [Internationale Gesellschaft für Urheberrecht e. V. Schriftenreihe ; Bd. 25]. BNUS-Strasbourg : Fonds spécifique : FBFC.

qí1975, congrès grégorien international, Strasbourg Actes du colloque Congrès grégorien international, Strasbourg, 26-28 septembre 1975. Strasbourg (1 rue Grandidier, 67000), la Psallette grégorienne de Strasbourg (impr. Léonhardt), [1978], 22 cm, 226 p., ill., couv. ill. BnF : 8- V- 39580 (1975).

qí1985, congrès international de chant grégorien, Paris Congrès international de chant grégorien : [Paris], mai 1985 [organisé par les Amis du Chœur grégorien de Paris]. Paris, La Revue musicale, 1985, 200 p. BnF : 4- V- 9042 (379-380) ; Binteruniv-ParisSorbonne : P 4 : 293-379/380 ; BSGeneviève : 4-AE SUP-686 (1985, 379-380) Rés. ; Bmun-Lyon : 950046 1985-379.

PROU, Jean, [Le] chant grégorien et la sanctification des fidèles, conférence donnée […] au VIIIe Congrès International de Musique Sacrée, Rome, 18 novembre 1985. 22 cm, 1 fasc. (23 p.). Bmusic.Touraine-Tours : BMT 23.2 PRO.

L’apostolat des laïcs, congrès mondial (1951-1968) La formule générale – apostolat des laïcs – va de pair avec les tentatives systématiques opérées dans le catholicisme au lendemain de la Seconde Guerre pour coordonner, à l’échelle mondiale, les efforts d’organisation menés par chaque pays. Ici, le rôle premier revient à Vittorino Veronese, président général de l’Action 348

L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

catholique italienne, cofondateur de Pax Romana, un proche de Mgr Montini. L’initiative, venue de laïcs et soutenue par le Vatican, ne va pourtant pas sans tensions avec le pape Pie XII, mais le congrès de 1957 n’en constitue pas moins une étape importante dans l’essor d’une théologie du laïcat dont on retrouvera les lignes de force dans le concile Vatican II. Le troisième congrès, tenu en octobre 1967, à Rome comme les deux précédents, s’inscrit d’ailleurs dans la perspective conciliaire. Il faut attendre ensuite l’an 2000, l’année jubilaire, pour que le Conseil pontifical pour les laïcs organise un nouveau congrès qui se veut dans la continuité des trois précédents et qui regroupe des laïcs mandatés pour représenter les grands mouvements reconnus par les différents épiscopats. On a ici une formule très particulière où le congrès est théoriquement aux laïcs ce que le Concile est aux clercs, un événement singulier, rare, nécessairement romain. On voit tout autant la distance d’un type de rassemblement à l’autre. Et sa répercussion médiatique 7. qí1951, 1er congrès mondial, Rome Conventus ex onmibus gentibus laicorum apostolatui provehendo, Romae, a die VII ad XIV mensis octobris, A. MCMLI. Actes du 1er congrès mondial pour l’apostolat des laiques […]. Rome, Comité permanent des Congrès internationaux pour l’apostolat des laïques, s. d., 2 vol. in-8˚, pl., portrait. BnF : 8- H- 2749 (1951, 1-2).

CARDIJN, Joseph (Cardinal), Le monde d’aujourd’hui et l’apostolat des laïcs : leçon d’ouverture au congrès mondial de l’Apostolat des laïcs, Rome – 8 octobre 1951. 1951, in-12, 32 p. Bmun-Lyon : SJ A 503/112.

Les Enseignements du Congrès mondial de l’apostolat des laïcs […]. Tunis, [s. n. ?], in-8˚. [Suppl. de (La) Tunisie catholique]. BnF : 1) MFILM 8- JO- 107 ; 2) 8-JO-107 états de collection : 13 avr. 1952 (n˚ 8).

qí1957, 2e congrès mondial, Rome Documents du 2e Congrès mondial pour l’apostolat des laïcs, Rome, 5-13 octobre 1957. Rome, Éditions du Comité permanent des Congrès internationaux pour l’apostolat des laïcs, 1958-1959, 3 vol. in-8˚, couv. ill. 1) Les Laïcs dans l’Église, 1958, 246 p., portrait ; 2) Face au monde d’aujourd’hui, 1958, 287 p. ; 3) Former des apôtres. Recherches et débats, 1959, 243 p. [On a joint au vol. 3. une liste des participants, 96 p.]. BnF : 8-H-2749 (1957) ; ICP-bFels : 84 638 ; Faccath-Lyon : LFCC 122.B-4, Fonds ancien.

Discours de S.S. le pape Pie XII au IIe Congrès mondial de l’apostolat des laïcs, 5 octobre 1957. (Paris), Bonne Presse, 1957, in-16 (19 cm), 32 p. BnF : 16-E PIECE-29.

7. Voir B. M INVIELLE, L’Apostolat des laïcs à la veille du Concile (1945-1959) : histoire des congrès mondiaux de 1951 et 1957, préf. Rosemary Goldie, Fribourg 2001, 495 p.

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Chapitre VI Congrès mondial pour l’apostolat des laïcs, Roma, 5-13 ottobre 1957. Notes, Bulletin n˚ 7, n˚ 9. Univcath-Lyon : LFCH 34.D-4, Fonds ancien.

qí1967, 3e congrès mondial, Rome Le Peuple de Dieu dans l’itinéraire des hommes : actes du troisième Congrès mondial pour l’apostolat des Laïcs, Rome, 11-18 octobre 1967. Rome, Comité permanent des Congrès internationaux pour l’apostolat des laïcs, 1968, 21 cm, 2 vol., 160 et 236 p. ICP-bFels : 160 219 et 241 438.

qí2000 Le Congrès du laïcat catholique, Roma 2000. Témoins du Christ dans le nouveau millénaire. Cité du Vatican, Pontificium Consilium pro Laicis, 2002, 21 cm, XIV-394 p. [Collection “Laïcs Aujourd’hui”. Ce vol. rassemble les actes du congrès du laïcat catholique du 25 au 30 nov. 2000 sur le thème : Témoins du Christ dans le nouveau millénaire]. Univcath-Lyon : LFCC 149.A-3-7.

Congrès international de la presse catholique (1954-1986) Pour la presse comme pour d’autres secteurs, l’après-guerre est le temps de la relance de l’organisation. Les deux premiers congrès internationaux de la presse catholique ont eu lieu en 1930 à Bruxelles et en 1936 à Rome. C’est à Rome encore que se tient le 3e Congrès, en 1950. Pour le 4e congrès international (Paris, 1954), on a pu reconstituer les interventions principales grâce à des dactylogrammes, déposés à la BnF et regroupés sous les cotes 4 R Pièces 5004-5014. Le thème, fort vaste, du congrès était « la presse catholique dans le monde : sa mission, son futur ». L’accueil des congressistes fut effectué par le P. Gabel, assomptionniste, rédacteur en chef de La Croix, qui deviendra, trois en plus tard, le secrétaire général de l’Union internationale de la presse catholique. À partir de 1966, année où est adoptée la dénomination actuelle (Union catholique internationale de la presse), l’UCIP s’ouvre à tous les professionnels catholiques et, en 1987, elle fonde un Réseau international de jeunes journalistes. On trouve, dans les bibliothèques dépouillées, des traces des congrès ultérieurs de Rome (13e congrès, 1980) et de New Delhi (15e congrès, 1986). Le 19e congrès s’est tenu en 1998 à Paris avec comme thème « la presse écrite, un media pour demain ». Le siège de l’institution est actuellement à Genève. Union internationale de la presse catholique. Bulletin international, n˚ 1, 15 mars 1952. – Bulletin international. Union internationale de la Presse catholique, [Paris], [s. n.], 1952-1961, 27 x 21 cm. Devient en nov. 1961 : Journalistes catholiques. – Journalistes catholiques. bulletin bimestriel de l’Union internationale de la presse catholique / dir. publ. Émile Gabel, novembre 1961-1973, [Paris], [s. n.], 1961-1973, 32 x 25 cm, publié à Paris jusqu’au n˚ 64/65 de juil./oct. 1972. Publié

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L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005)

à Genève à partir du n˚ 66/67 de janv./avril 1973. Suspendu avec le n˚ 72 de janv./ avril 1974. BnF : 4- JO- 9777.

qí1954, 4e congrès international de la presse catholique, Paris, 3-7 mai 4e Congrès international de la presse catholique, Paris, 3-7 mai 1954. [Rapports]. S. l. n. d., 15 fasc. in-4˚, polytypé. BnF : 4- R- 8337 (1954).

ANTHONY (R.P.), La Presse catholique en Inde. S. l. n. d., 1954, in-4˚, 5 p. polytypé. 4e Congrès international de la presse catholique. BnF : 4- R PIECE- 5014.

CARITÉ, Maurice, Remarques sur quelques aspects de la condition du journaliste catholique. (S. l. n. d.), in-4˚, 6 p., polytypé […] BnF : 4- R PIECE- 5012.

DUPONT, Jean, « L’Écho illustré ». Genève (Suisse), s. l. n. d., in-4˚, 5 p., polytypé. […] BnF : 4- R PIECE- 5010.

FOLLIET, Joseph, Sociologie du public de la presse catholique. S. l. n. d., in-4˚, 5 p., polytypé […] BnF : 4- R PIECE- 5007.

GAMILLSCHEG (Dr), Une enquête parmi les lecteurs du Volksbote, hebdomadaire catholique autrichien. S. l. n. d., in-4˚, 3 p. polytypé […] BnF : 4- R PIECE- 5006.

HERR, Maurice (Secrétaire de rédaction de La Croix), La Télévision menace-t-elle la presse ? S. l. n. d., in-4˚, 10 feuillets polytypés […] BnF : 4-R PIECE-5005.

KEYSERLINGK, Robert W., La Presse catholique dans le monde. S. l. n. d., in-4˚, 11 p. polytypé […] BnF : 4- R PIECE- 5004.

LUCKER, J. M., « De Volkskrant ». Pays-Bas, s. l. n. d., in-4˚, 4 p. polytypé […] BnF : 4- R PIECE- 5011.

TRACHSEL, Albert, Carrefour des techniques administratives et commerciales. Enquête sur les formules américaines et canadiennes. S. l., 1954, in-4˚, 8 p., polytypé. BnF : 4- R PIECE- 5008.

WOODRUFF (Mr.), « The Universe ». S. l. n. d., in-4˚, 1 fol., polytypé […] BnF : 4- R PIECE- 5013.

qí1980, Rome, 12e congrès Pour une société de communication.[12e Congrès de l’Union catholique internationale de la presse, Rome, 1980]. Paris, Éd. Cana, 1981, 21 cm, 172 p., cartes, couv. ill. ICP-bFels : 224 749.

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Chapitre VI qí1986, New Delhi, 14e congrès Communication, culture, religion : [Actes UCIP publiés en collab. avec l’Institut de journalisme et des communications sociales de l’université de Fribourg]. 14e Congrès mondial de l’Union Catholique internationale de la presse, New-Dehli 1986. Fribourg, éd. Universitaires, 1989, in-8˚, 202 p. ICP-b Fels : 234 200.

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CHAPITRE VII LES CONGRÈS EUCHARISTIQUES ET MARIALS

Les congrès eucharistiques et les congrès marials occupent une place à part ; toutefois ce n’est pas leur traitement spécifique dans un chapitre particulier qui peut poser problème, mais plutôt leur incorporation dans le corpus des congrès catholiques français. Deux raisons justifieraient leur exclusion : leur aspect immédiatement international, ce qui vaut surtout pour les congrès eucharistiques ; pour les uns et les autres, leur orientation purement dévotionnelle. L’internationalisation est, on l’a vu notamment pour la période ultime, une des caractéristiques des congrès catholiques, un aboutissement fréquent, voire inéluctable, une nécessité en somme. Elle traduit la dimension universelle du catholicisme ; elle manifeste aussi, comme pour les congrégations féminines au XIXe siècle, le dynamisme du catholicisme français dans le contexte de l’après-guerre. À ces deux titres, il nous a semblé nécessaire de prendre en compte les congrès eucharistiques et marials, d’autant plus que, pour les premiers au moins, la dimension supranationale est immédiate (1881) ; la dimension locale et nationale arrive en second, puisqu’elle n’apparaît qu’au début du XXe siècle comme conséquence d’une internationalisation plus radicale qui tient désormais la France à l’écart des grandes réunions eucharistiques et comme la manifestation d’une pastorale diocésaine plus dynamique, après la Séparation de 1905. Il est plus malaisé de répondre à l’objection de fond qui vise le contenu. Peut-on en effet incorporer les dévotions dans les œuvres ? Mais d’abord, pourquoi utiliser un vocabulaire daté que l’avènement du catholicisme conciliaire a rendu obsolète ? Parce que justement ce catholicisme que nous examinons repose sur l’existence de ces deux catégories opposées et complémentaires tout à la fois, les dévotions et les œuvres. Or, si la promotion des œuvres s’opère bien, à partir des années 1870, par le canal des congrès, celle des dévotions, au moins s’agissant de leurs dimensions sociales, n’utilise-t-elle pas plutôt des moyens conventionnels, certes revisités, comme les pèlerinages et les confréries ou plutôt les archiconfréries ? Oui, en principe. Toutefois, la résurrection des pèlerinages eucharistiques, tentée entre 1874 et 1878, a tourné court ; en 1881 a eu lieu au contraire, à Lille, le premier congrès eucharistique, organisé par Philibert Vrau, celui-là même qui réunit annuellement, depuis 1873, les congrès des comités catholiques les plus importants, ceux du Nord et du Pas-de-Calais. Or, c’est aussi en 1888 que se tiennent à Paris les premiers congrès scientifiques catholiques, eux aussi immédiatement internationaux. Quelle conclusion tirer de cette proximité ? En fait, dans les années 1880, le congrès catholique est matriciel, c’est un instrument suffisamment souple pour permettre de rendre compte publiquement et de l’activité intellectuelle et de la pratique dévotionnelle au sein du catholicisme dans une perspective immédiatement internationale, plus aisée à réaliser parce que les activités intellectuelles et les dévotions sont moins tributaires des contextes nationaux que les œuvres pro353

Chapitre VII prement dites. Mais comme bientôt, dans le catholicisme européen, il sera moins dangereux de parler d’eucharistie que d’exégèse, les congrès scientifiques disparaîtront, avec le nouveau siècle, les congrès marials les remplaceront, renforçant ainsi la place des dévotions. Mais si l’on a intégré la dévotion eucharistique dans le moule des congrès avec tant de facilité, ce n’est pas uniquement pour des raisons formelles. En effet, ce n’est pas par hasard que ces premières réunions internationales se sont appelées « congrès des œuvres eucharistiques ». Il faut en effet comprendre que la dévotion, elle aussi, se rend visible par des œuvres, fussent-elles de piété, comme par exemple l’adoration nocturne, mais plus encore que la prière, sous sa forme la plus « pure » (l’adoration justement), est génératrice d’œuvres les plus diverses par le dynamisme que puisent les hommes et femmes d’œuvres dans cette prière individuelle ou collective où ils manifestent leur foi publiquement. Il faut ajouter encore une justification qui est liée davantage à la pratique du congrès. Certes, les congrès eucharistiques se font connaître à l’extérieur par des manifestations publiques de piété, mais les grands congrès de la même époque ne sont en rien repliés sur eux-mêmes et ponctuent souvent leurs travaux par des manifestations de masse. Mais à l’inverse, les congrès eucharistiques et marials ne se cantonnent pas dans la piété, ils fonctionnent comme tous les autres par des séances de travail, rapports, réflexions, motions parfois. Allons jusqu’au bout du paradoxe, ces congrès ne sont pas marginaux, ils révèlent au contraire une des virtualités du catholicisme tourné conjointement vers l’intérieur et l’extérieur. Ces congrès, eucharistiques principalement, participent à la reconquête de la visibilité du catholicisme, après une Séparation qui vise à soustraire la religion de l’espace public. Il n’est qu’à regarder les lieux de rassemblement. Les trois premiers congrès eucharistiques nationaux se tiennent à l’écart des grandes villes, Faverney (1908), Ars (1911), Paray-le-Monial (1921) ; il en va de même du congrès eucharistique international qui fait retour en France en 1914, mais sur le site « privé » de Lourdes. Le congrès eucharistique de 1923 se tient au contraire à Paris ; les congrès nationaux suivants opèrent une identique reconquête pacifique – et souvent discrète – des espaces urbains. La situation est plus évidente encore, hors de France. Voici deux exemples, plus tôt. Le congrès eucharistique international de Londres, en 1908, consacre la reconnaissance des catholiques qui déploient leur procession dans la capitale de l’anglicanisme, au grand dam des protestants irlandais. Il en va différemment en 1910 pour le congrès eucharistique international de Montréal où l’espace urbain est tout acquis à l’immense procession du Saint-Sacrement qui clôt le congrès. Le bruit fait par le congrès est tout autre : lors de l’ultime séance, en présence du nonce, a lieu un affrontement mémorable entre le cardinal Bourne, auréolé de son récent succès londonien, et le jeune politicien québécois Henri Bourassa. L’enjeu n’était rien moins que la langue du catholicisme de demain dans l’espace nord-américain. Le catholicisme, qui a le vent en poupe sur le continent nord-américain, sera-t-il anglophone, avec les Irlandais, ou francophone, avec les Québécois ? Les congrès eucharistiques seront présentés ici sous trois rubriques distinctes, congrès internationaux, nationaux, diocésains. Les congrès internationaux, on l’a 354

Les congrès eucharistiques et marials

vu, ont commencé en 1881 à Lille ; ils continuent de nos jours à se tenir de par le monde catholique, tous les quatre ans : le 48e congrès a eu lieu en 2004, dans le sanctuaire marial de Guadalajara au Mexique, le 49e s’est tenu à Québec, en 2008, pour le quatrième centenaire de la fondation de la ville. Jusqu’à la veille de la Séparation (14e congrès, 1904, Angoulême), la France a abrité quasiment la moitié des congrès eucharistiques internationaux. À partir de cette date, ceux-ci quittent la France et les pays frontaliers pour franchir, comme on vient de le dire, la Manche (Londres, 1908), puis l’Atlantique (Montréal, 1910). Au lendemain de la Grande Guerre, l’internationalisation est à la dimension d’un monde catholique en expansion : en 1926, le 28e congrès se tient à Chicago ; en 1928, le 29e congrès, à Sydney ; en 1934, le 32e congrès, à Buenos-Aires ; en 1936 enfin, le 33e congrès a lieu à Manille. Et cette internationalisation s’accentuera encore après la Seconde Guerre. Pourquoi, vu cette distance irrémédiable avec la France, rassembler ici la totalité de l’information disponible sur ces congrès, même si elle est moins complète après 1945 ? Deux raisons justifient ce choix. D’abord, on constate que les liens avec notre pays se distendent plus lentement que le montre le choix des villes : ainsi durant l’entre-deux-guerres, l’organisation de ces congrès s’opère encore à partir de la France. Ensuite, pour des raisons plus pratiques, il a paru souhaitable de rendre compte de l’ensemble des fonds là où on pouvait mener une prospection systématique, en testant notamment, grâce à des instruments comme le métacatalogue de l’Université de Karlsruhe (KVK), la marche en avant vers la mutualisation des bibliographies informatisées européennes et américaines. De plus, les congrès nationaux répercutent inévitablement ce qui se dit dans ces grands congrès internationaux, de plus en plus contrôlés par Rome à partir de 1904. En soixante ans, de 1908 à 1966, il s’est tenu en France moins de vingt congrès eucharistiques nationaux, interrompus par les deux guerres mondiales. Leur début et leur terme sont sans surprise. 1908 est l’année du congrès de Londres, les congrès eucharistiques ont rompu les amarres avec la France et la Séparation toute récente, générant un conflit irrésolu avec Rome, rend difficilement prévisible la tenue d’un nouveau congrès international sur notre sol, malgré le désir de l’archevêque de Besançon : le dernier, avant la guerre, aura lieu en 1914 sur le « territoire privé » que constitue le sanctuaire de Lourdes. En 1908, l’Église de France commence à sortir de la crise causée par la Séparation. Les deux congrès nationaux de l’avant-guerre ont lieu à Faverney (lieu d’un miracle eucharistique fameux) et à Ars. La tenue du quatrième congrès national à Paris, en 1923, s’inscrit au contraire dans le processus de sortie de la crise issue de la Séparation par la négociation ouverte avec Rome. Le dernier et 18e congrès eucharistique national a lieu à Bordeaux en 1966. La date ici importe, non la ville : l’après concile et l’avant 1968. Conjoncture double, et romaine et française. Le concile a réorienté la vie eucharistique vers sa signification ecclésiale, délaissant la Présence réelle : les fastes des processions eucharistiques n’ont plus alors de sens ; et pour la France, c’est le temps où les institutions anciennes, œuvres comme dévotions, disparaissent. On vient de le voir dans le précédent chapitre. Les congrès eucharistiques diocésains apparaissent en 1890 ; ils ne vont pas, d’après nos sources, au-delà de 1958. Toutefois, ces dates extrêmes ne sont pas 355

Chapitre VII très significatives. Les premiers congrès locaux commencent véritablement dans le Nord, encore, en 1900. Au-delà de 1914, ils se raréfient ; au-delà de 1930, il est malaisé d’en identifier plus d’un par an pour toute la France ; au-delà de 1945, chaque cas signalé apparaît comme relevant de l’exception, même si, encore une fois, il ne faut pas juger de la fréquence des congrès par la trace qu’ils ont laissée dans les bibliothèques. On le sait en effet, plus le congrès est local, plus les chances qu’on trouve leurs actes sont faibles ; aussi, les informations que nous avons rassemblées donnent des tendances globales, elles ne livrent pas le nombre précis des congrès locaux. En fait, les congrès eucharistiques, dans le cadre des diocèses, vivent au même rythme que les congrès diocésains proprement dits. Entre 1908 et 1914, on en a identifié une trentaine. Le nombre doit donc s’interpréter en le comparant aux autres congrès similaires, tenus avant et après cette courte période. Or, on a trouvé autant de congrès eucharistiques diocésains durant ces sept années que dans celles qui précèdent et qui suivent. Les congrès eucharistiques diocésains reprennent progressivement après la guerre pour culminer en 1926, mais s’ils ne disparaissent pas du paysage religieux, comme l’attestent les Semaines religieuses, ils passent au second plan, ce dont témoigne l’absence d’actes. Les congrès diocésains tenus au lendemain de la Séparation ont permis, comme on l’a vu plus haut, de faire à la base le bilan des forces disponibles. Ils se prolongent souvent en se spécifiant, soit en visant des catégories sensibles d’acteurs comme les prêtres ou les femmes, soit en organisant localement la dévotion la plus mobilisatrice alors, la dévotion eucharistique. Les congrès marials, à première vue, constituent le pendant exact des congrès eucharistiques. Jésus dans son eucharistie et la Vierge Marie ne sont-elles pas les deux dévotions clés du catholicisme contemporain avant 1960 ? Il faut pourtant se méfier des évidences : le fait que les congrès marials se tiennent, eux aussi, aux trois mêmes niveaux – international, national et diocésain – que les congrès eucharistiques ne doit pas conduire à penser paresseusement que les congrès marials fonctionnent comme les congrès eucharistiques. Pointons d’emblée les différences. La dimension internationale des congrès marials est immédiate, mais elle n’est pas durable. Les six premiers congrès marials internationaux ont bien eu lieu de 1902 à 1912, mais aucun autre ne s’est tenu durant l’entre-deux-guerres, les suivants reprennent seulement dans la seconde moitié du XXe siècle et se présentent comme d’énormes machines à produire des actes, libellés en latin, preuve d’un certain archaïsme. Autre différence : on peut certes, comme pour les congrès eucharistiques, identifier des congrès marials diocésains et des congrès marials nationaux (à partir de 1927-1930), mais le phénomène le plus original, pour les congrès marials, est la tenue de congrès bretons, de 1904 à 1933, régionaux par le territoire où ils se tiennent, nationaux par les hommes qui s’y réunissent et par les questions qui y sont traitées. Ajoutons encore, pour singulariser le paysage que, depuis 1935, se tiennent des journées annuelles de la Société française d’études mariales qu’il nous a paru utile de faire figurer dans notre inventaire. C’est dire la singularité du paysage marial. La première différence entre les deux ensembles de congrès provient du moment de leur apparition. Les congrès eucharistiques naissent à partir de 1881, 356

Les congrès eucharistiques et marials

les congrès marials à partir de 1900. Avant le tout début du XXe siècle, les rassemblements marials saisonniers ne manquent pas en France dans le millier de sanctuaires de la Vierge, anciens souvent modernisés et nouveaux qui s’imposent, comme La Salette et surtout Lourdes, en passe de devenir la capitale mariale mondiale qu’elle est aujourd’hui. Il ne faut pas négliger les rassemblements marials occasionnels, qu’il s’agisse d’installer sur quelque haut lieu une statue monumentale de la Vierge ou de couronner, avec l’aval de Rome, les statues anciennes des principaux sanctuaires français, comme cela s’est fait près d’une centaine de fois, dans la seconde moitié du XIXe siècle. En fait, la polarisation de l’attention sur les seules apparitions a conduit les historiens à masquer une chronologie mariale qui a été marquée par la décision de Pie IX de proclamer, en 1854, le dogme de l’Immaculée Conception. Cette initiative romaine a été décisive pour porter au plus haut, dans la seconde moitié du XIXe siècle, les manifestations mariales. En 1904, les catholiques s’apprêtent donc à célébrer le 50e anniversaire de la proclamation du dogme marial, les congrès marials apparaissent pour y préparer. En simplifiant à l’extrême, on peut dire que le second XIXe siècle a été celui des mariophanies, le premier XXe, en France du moins, avec les congrès marials, voudra être celui des mariologies. Expliquons-nous. D’abord, sur la chronologie. 1904, c’est une évidence, a constitué le repère essentiel. D’abord en 1900, se tient à Lyon, ville mariale s’il en est, le premier congrès connu, avec exposition d’œuvres d’art et rassemblement d’ouvrages consacrés à Marie. Il est récapitulatif autant que prospectif. Cinq ans plus tôt, en 1895, les Italiens avaient pris les premières initiatives. Deux ans après Lyon, en 1902, commence le cycle des congrès internationaux, prévus pour se tenir tous les deux ans : Fribourg en 1902 ; Rome, cela va de soi, en 1904 ; puis Einsiedeln (1906), Saragosse (1908), Salzbourg (1910), Trêves (1912). Aucun de ces congrès n’a lieu en France : on en sait la cause. Du coup, l’aire germanophone catholique est le lieu privilégié d’accueil pour la tenue de tels congrès. La France pourtant n’est pas absente : en 1904 a lieu, à Josselin, le premier congrès marial breton ; le second se tient en 1908 à Rennes ; les suivants, en 1910 et 1913, respectivement à Guingamp et au Folgoät. La mariologie française, pour exister, se replie sur une Bretagne catholique qui lui sert de sanctuaire dans la tourmente politique. Toutefois, quelques congrès marials ont lieu ailleurs en France : ainsi de 1905 à 1907, il s’en est tenu huit, décentralisés, dans le département du Nord, sur le modèle des congrès eucharistiques locaux des années précédentes. En 1910, la ville du Puy, célèbre pour son sanctuaire marial, épicentre aussi de l’autre terroir de catholicité, le Massif central, organise un autre congrès marial important. Il y en eut d’autres encore en France, à Évreux (1904), à Notre-Dame d’Estaing (1911), à Bourisp (Hautes Pyrénées, 1913). Toutefois, ces rares congrès, plutôt diocésains, ne peuvent se comparer à la prolifération des congrès eucharistiques dans les diocèses entre 1908 et 1914. En quoi peut-on, pour ces congrès, parler de mariologie ? Il faut s’expliquer sur le vocabulaire. Il existe des œuvres mariales, mais plus encore la visibilité mariale se traduit par des sanctuaires dont les congrès ont vocation à rappeler l’ancienneté, avec des préoccupations historiques parfois plus sérieuses que par le 357

Chapitre VII passé. Toutefois, la proximité du 50e anniversaire de la définition de l’Immaculée conception a ravivé, en pleine crise moderniste, un prurit théologique autour de Marie. Les congrès font d’abord, ce qui est la moindre des choses, le point sur le dogme de l’Immaculée Conception, ainsi à Josselin, en 1902, lors du premier congrès breton, ainsi plus encore à Rome en 1904. Mais les congrès suivants voient des théologiens conservateurs proposer, comme une alternative possible au danger moderniste, une réflexion, à nouveaux frais, sur des titres marials qui tendent à rapprocher davantage Marie de son Fils. Le congrès de Fribourg en 1902 a débattu de la Royauté de Marie et de la Vierge-prêtre, la fameuse Virgo Sacerdos qui refait surface au début du siècle. Le congrès breton de 1908 met à l’ordre du jour la Maternité divine, celui de 1910 la Corédemption, celui de 1913 évoquera Marie, Mère de grâce. L’innovation mariale n’est pas seulement bretonne : en 1912, le congrès international de Trèves évoque la Royauté universelle de Marie, ce qu’il faut aussi rapprocher des débats autour du règne social du Christ dans les congrès eucharistiques La période de l’entre-deux-guerres correspond à un tarissement apparent des débats théologiques. La condamnation par Rome, même discrètement notifiée, de la Vierge-prêtre, signifiée au début des années 1920, a refroidi certaines ardeurs mariales. En France, les congrès bretons s’essoufflent : ils se terminent en 1933 par un sixième congrès consacré à … sainte Anne, mère de la Vierge, parce que le congrès se tient à Sainte-Anne-d’Auray, le grand sanctuaire breton. Les congrès nationaux qui se mettent en place sont avant tout des occasions de célébrer l’ancienneté des sanctuaires où ils se tiennent. L’idée d’un congrès national germe à Chartres en 1927. Le premier vrai congrès – le second dans la chronologie – se tient à Lourdes en 1930 et s’intéresse davantage à des questions morales (chasteté des prêtres et des jeunes gens) ; les suivants se réunissent à Liesse en 1934 et à Boulogne-sur-Mer en 1938 : le choix des villes a dépendu de célébrations historiques de ces vénérables lieux de pèlerinages. C’est avec la déclaration du dogme de l’Assomption par Pie XII en 1950 et avec le centenaire de l’Immaculée Conception en 1954 que, dans le contexte de réaction théologique de la fin du règne de Pie XII, la mariologie refait surface. On assiste d’abord à la réanimation des congrès marials internationaux. Le sixième avait eu lieu en 1912, le septième, informel, se tient à Ottawa en 1947, le huitième à Rome en 1950 pour la proclamation du dogme de l’Assomption. En 1954, le neuvième congrès a lieu encore à Rome, pour le centenaire de la déclaration de l’Immaculée Conception dans une débauche de communications qui nécessite pas moins de 15 volumes d’actes ; en 1958, pour le centenaire des apparitions de Lourdes, il en faut seize pour proposer une nouvelle somme mariale sous le titre général Maria et Ecclesia. Notons une différence avec les congrès eucharistiques : dans ceux-ci, les publications se font dans les principales langues européennes. Pour les congrès marials, les titres des publications sont donnés en latin, langue de la théologie, ainsi que l’impose l’Académie mariale internationale qui, à Rome, édite les actes de ces congrès, même si les congressistes peuvent s’exprimer dans leur langue propre. Après 1958, les bibliothèques françaises de référence ne possèdent plus l’ensemble des actes des congrès marials, mais seulement quelques-uns. Il faut 358

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puiser dans les bibliothèques canadiennes et ensuite italiennes, pour connaître la teneur des actes de congrès toujours prolixes qui, au lendemain de Vatican II, pendant deux décennies (1967-1987), orientent la recherche vers une approche plus historique de la mariologie. Les congrès nationaux français, après la Seconde Guerre mondiale, se sont révélés moins loquaces, mais ils ont mis rapidement en avant la réflexion théologique. Ainsi, en 1946, pour le centenaire de La Salette, le cinquième congrès national de Grenoble-La Salette s’intéresse-t-il à la Corédemption. Puis la proclamation du dogme de l’Assomption en 1950 concentre l’attention des congressistes : c’est le thème choisi par le congrès marial national de 1950, réuni à Rennes, celui aussi des congrès des études mariales de 1948, 1949 et 1950. C’est en effet la Société des études mariales, fondée en 1935, réunie de nouveau en 1947, florissante à partir des années 1950, qui va devenir bientôt le lieu d’élaboration de la mariologie française. On sait comment elle tente de se moderniser, en partie sous l’influence de l’abbé Laurentin, à travers les thématiques successivement étudiées : Marie et l’Église (1951-1953), La Nouvelle Ève (1954-1957), La Maternité spirituelle de Marie (1959-1961) et des approches plus œcuméniques (1962-1965). Ces titres mêmes témoignent d’une nouvelle perspective, moins triomphaliste, moins séparatiste aussi, de la théologie mariale. C’est celle qui s’imposera au Concile où la figure de Marie sera intégrée dans une théologie ecclésiale. L’étude des thèmes des congrès la Société des études mariales des trois dernières décennies du XXe siècle permettrait assurément de voir comment ont navigué les spécialistes français des études mariales, pris entre la volonté d’une approche érudite d’une riche tradition spirituelle et l’accompagnement théologique d’un retour à Marie, encouragé par Jean-Paul II. Congrès eucharistiques internationaux (1881-…) Depuis 1881, et avec les seules interruptions des guerres mondiales, les congrès eucharistiques se sont tenus sans interruption. Le premier a eu lieu à Lille, le 49e s’est tenu à Québec en 2008. En fait, l’histoire ne se résume pas dans cette seule continuité impressionnante. Les congrès ont une préhistoire, de 1873 à 1878. Ils sont portés par Émilie Tamisier, une Lyonnaise qui veut d’abord, après le grand pèlerinage national de Paray-le-Monial (1873), ressusciter les pèlerinages eucharistiques, à Avignon, Douai, Faverney surtout en 1878 : on trouve déjà dans ces pèlerinages nouveaux ce qui fera la singularité – et le succès – des congrès eucharistiques, le mélange d’entretiens studieux et de célébrations publiques. Mais pour que les congrès eucharistiques prennent vie, il faut la greffe opérée par Philibert Vrau, à Lille, sur le modèle du congrès annuel des œuvres. Le premier temps des congrès eucharistiques est constitué par les trente-cinq premières années, fécondes et décisives. Le premier congrès international a lieu à Lille en 1881, le 25e congrès à Lourdes en 1914. Un cycle se clôt là, d’une histoire riche en évolution. Trois grands congrès jalonnent la période : Jérusalem, en 1893 (le 8e congrès), Rome en 1905 (le 16e), Montréal en 1910 (le 21e). Le premier opère un déplacement exceptionnel, pour appuyer la politique orientale de Léon XIII ; le 359

Chapitre VII second marque un recentrage effectué pour développer la politique eucharistique de Pie X ; le troisième anticipe une mondialisation des congrès, systématique après la guerre. En fait, l’histoire des congrès eucharistique peut s’écrire autrement. Si l’on tient compte du rythme, c’est 1897 qui marque le changement : neuf congrès avant cette date, quatorze après, jusqu’en 1914. 1897-1914 est donc l’âge d’or des congrès. La géographie suggère encore une autre perspective. Jusqu’en 1904, la France demeure au centre du dispositif. Sur les 14 congrès européens qui ont eu lieu de 1881 à 1904, 8 se tiennent en France et, pour les autres, le plus souvent à sa proximité immédiate : ainsi en 1883, Liège ; en 1885, Fribourg ; en 1898, Bruxelles ; en 1902, Namur. Cela reste vrai encore en 1906 avec Tournai et en 1907 avec Metz, ville alors allemande. Le tournant est pris en 1908 par le congrès de Londres. Ensuite, à l’exception de Montréal, les congrès eucharistiques se tiennent dans les métropoles européennes : en 1909 à Cologne, en 1911 à Madrid, en 1912 à Vienne. Les choix de Malte pour 1913 et de Lourdes pour 1914 reflètent la difficile conjoncture internationale des années qui précèdent la guerre. Après la Première Guerre, la reprise s’opère en 1922 à Rome, le rythme envisagé est encore soutenu : un congrès tous les deux ans. Il sera tenu jusqu’en 1938. Les congrès eucharistiques mettent plus de temps à renaître après la Seconde Guerre, puisque la reprise s’opère en 1952 seulement, avec le congrès de Barcelone. Le rythme des congrès devient plus lâche, presque tous les quatre ans dans les dernières années du XXe siècle et les premières du XXIe : 1989, Séoul ; 1993, Séville ; 1997 Wroclaw ; 2000, Rome ; 2004 Guadalajara, 2008 Québec. Par contre, la mondialisation est acquise après la Première Guerre pour le congrès de Chicago (1926) suivi de ceux de Sydney (1928), Buenos-Aires (1934) et Manille. Celui-ci se tient en 1937, juste au lendemain de l’indépendance (1935) des Philippines. Après la Seconde Guerre, les congrès eucharistiques ont lieu encore à Rio de Janeiro, Bombay, Bogota, Philadelphie, Nairobi, Séoul, Guadalajara. L’Europe reste présente, notamment avec les nations catholiques nouvelles après la Première Guerre comme l’Irlande (Dublin, 1932) et la Hongrie (Budapest, 1938) puis, plus tard, la nation post-communiste par excellence, la Pologne (Wroclaw, 1997). Il faut l’occasion du centenaire (1981) pour que le congrès eucharistique international se rappelle ses origines en revenant en France, à Lourdes toutefois, non à Lille. Nous pouvons proposer, pour les congrès eucharistiques internationaux, une belle collection, quasi complète jusqu’aux années 1930, encore abondante, jusqu’aux années 1950, grâce aux fonds de la BnF et à la collection des jésuites de Chantilly, maintenant consultable à la Bibliothèque municipale de Lyon. L’identification de ces congrès internationaux, au-delà de 1945, pose des problèmes, même si on peut avoir recours, pour suppléer les bibliothèques françaises, aux fichiers des grandes bibliothèques européennes regroupées dans le KVK (Catalogue virtuel de Karlsruhe). Ajoutons encore que ces congrès, surtout à partir du début du XXe siècle, sont l’occasion d’une abondante production iconique (photographies, puis films), sans parler de compositions musicales et de produits commémoratifs comme les médailles. Quand nous avons trouvé la mention de tels documents nous les signalons, comme incitation à ouvrir plus largement l’attention. De manière exceptionnelle, la présentation des actes des congrès sera 360

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précédée d’une bibliographie, principalement en langue française, présentée dans l’ordre chronologique. MAUREL, Jean-Louis-Adolphe (Abbé), Mémorial des six congrès eucharistiques de Lille, Avignon, Liège, Fribourg, Toulouse, Paris. Paris, Delhomme et Briguet, (1890), in-12, II-578 p. BnF : D- 82263. 1CP-bFels : I0 913/39.

— Résumé des vœux et résolutions des onze congrès eucharistiques internationaux. Rodez, E. Carrère, (1900), in-16, 101 p. BnF : D- 72002.

VAUDON, Jean, L’Œuvre des congrès eucharistiques : les origines. Paris, Bloud, 1910, in-8˚, VIII-296 p. BnF : D-86608 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/1.

D’Autun à Montréal, impressions canadiennes, par le chanoine A. Brintet, membre du Comité permanent des Congrès eucharistiques. S. l., 1911, in-12, 187 p. BnF : 8- PA- 80.

Les Congrès eucharistiques internationaux. 1re série. Les Origines. De Lille (1881) à Paray-le-Monial (1897). Paris (5 rue Bayard), (1915), in-8˚, 128 p., portr., fig., [Avant-propos par Louis Guérin]. BnF : 8- H- 7802 ; ICP-bFels :73 752.

FÉRON-VRAU, Paul, Les Triomphes eucharistiques dans les 25 premiers congrès eucharistiques internationaux. Paris, Bonne Presse, (1921), in-16, 168 p. BnF : D-90877 ; BmunLyon : SJ A 326/2.

JEUNÉ, p.s.s., M. R. (Supérieur du grand séminaire de Lyon), Émilie Tamisier et l’idée-mère des congrès eucharistiques. 1834-1910. [Avec l’approbation de S.É. le cardinal Maurin], Lyon, Impr. de la libr. de l’Archevêché ; M. Camus et Carnet, éditeurs (3 avenue de la République), 1927 (13 déc.), in-8˚, 64 p. BnF : 1) S92/502 support imprimé microformé ; 2) MFICHE 8- LN27- 62579 support imprimé microformé ; 3) 8- LN27- 62579 support imprimé.

SCHWERTNER, Thomas M., The Eucharistic Renaissance or The International Eucharistic Congresses. New York, The Macmillan company, 1926, 20 cm, 368 p. BCambridge ; BOxford.

LESTRA, Antoine, Retourner le monde. Les origines des congrès eucharistiques. [Lettre-préface de S.E. Mgr (Alfred) Ancel], Lyon, Paris, E. Vitte (impr. E. Vitte), 1959, in-16 (19 cm), 141 p. BnF : 16- LN27- 86915.

SOETENS, Claude, Le Congrès eucharistique international de Jérusalem (1893) dans le cadre de la politique orientale du pape Léon XIII. Louvain, Bibliothèque de l’Université, Nauwelaerts, 1977, 25 cm, XXXVI-790 p. [Collection “Recueil de travaux d’histoire et de philologie”, Université de Louvain, 6e série, 12, Bibliogr. p. V-XXXIV. Index]. BnF : 4- Z- 7225 (12).

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Chapitre VII OURY, Guy-Marie, ANDRY, o.p., Bernard, Les Congrès eucharistiques : Lille 1881-Lourdes 1981. Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, Sablé-sur-Sarthe, Solesmes, 1980, 22 cm, 249 p., couv. ill. en coul. BnF : 8- D- 2031 ; ICP-bFels : 253 124.

Congrès des œuvres eucharistiques [puis Congrès eucharistique ; Congrès eucharistique international]. BnF : D- 66898 : 1885. 1888-1890. 1897. 1899-1902. 1905. 1909. 1911. 1914. 1934.

[Le] Très-Saint-Sacrement. Études sur l’Eucharistie. Revue des œuvres eucharistiques. 1876/77 [I, n˚ 1]-[…]. Paris, [s. n. ?], in-16˚, tables 1876-1891 [I-XV]. BnF : D-65317. États de collection : sept. 1881 [VI, n˚ 127]. 1888-avr. 1914 [XII-XXXVIII, n˚ 272571]. juil. 1914 [n. s. I, n˚ 1].

Les Congrès eucharistiques. Bulletin du Comité international, déc. 1907 (n˚ 1)[…], Paris, [s. n. ?], in-8˚. BnF : JO- 80207 < Jusqu’à : oct. 1909 (n˚ 7).

Discours eucharistiques : discours dogmatiques prononcés aux congrès eucharistiques. Paris, Lethielleux, 1910-1913, 5 vol., in-12. Bmun-Lyon : SJ A 326/8 à 12.

Discours eucharistiques. Deuxième série. Discours dogmatiques prononcés aux Congrès eucharistiques de Jérusalem, Reims, Paray-le-Monial… [Comité permanent des Congrès eucharistiques internationaux]. 4e éd., Paris, Lethielleux, 1911, 19 cm, 385 p. ICP-bFels : 144 213 et 144 553.

Comité permanent. Congrès eucharistiques internationaux. 2e éd., Troisième série, Paris, P. Lethielleux, 1912, 19 cm, 411 p. ICP-bFels : 163 497.

Comité permanent des congrès eucharistiques internationaux. Assemblée générale. Rome, Paris, [s. n. ?], in-8˚. BnF : 8- H- 8736 < 1929, 30 (Rome, Paris). avr. 1935 (Paris). nov. 1936 (Paris) et 8- H- 8745 < 1929, 30 (Rome, Paris).

Assemblée générale du comité permanent tenu à Paris le 15 novembre 1932 : suivi de Réunions du bureau du comité permanent tenu à Paris les 14 et 16 novembre 1932. Comité permanent des congrès eucharistiques internationaux. Paris, Comité permanent, 1932, 22 cm, 154 p. Univcath-Lyon : LFCZ 725.ARP.

Règlement du comité permanent des Congrès eucharistiques internationaux. Paris, Secrétariat général, 1936, in-8˚, 8 p. BnF : E- 10676.

qí1881 (1er), Lille Congrès des œuvres eucharistiques tenu à Lille les 28, 29 et 30 juin 1881. Lille, Impr. Lefebvre-Ducrocq, 1882, in-8˚, XCII-594 p. BnF : D- 66898 (1881) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/251.

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Congrès des œuvres eucharistiques tenu à Lille les 28-29-30 juin 1881. Compterendu sommaire. Bourges, Pigelet et Tardy, 1881, in-8˚, 91 p. BnF : D- 66750.

FRISTOT, Paul (R.P.), Rapport sur la bibliothèque et le musée eucharistique du Sacré-Cœur à Paray-le-Monial, présenté au Congrès eucharistique de Lille et approuvé dans la séance du 29 juin 1881. Lille, impr. de Lefebvre-Ducrocq, 1881, in-8˚, 24 p. BnF : 8-Q PIECE-216.

qí1882 (2e), Avignon Congrès des œuvres eucharistiques tenu à Avignon du 14 au 17 septembre 1882. Lille, Impr. Lefebvre-Ducrocq, 1883, in-8˚, XLVIII-757 p., planche en coul. BnF : D- 66898 (1882) ; Bmun-Lyon SJ A 326/252.

Le Congrès des œuvres eucharistiques tenu à Avignon les 13, 14, 15, 16 et 17 septembre 1882 (Bref de S.S. Léon XIII ; discours d’ouverture de Mgr Hasley, archevêque d’Avignon ; compte-rendu des fêtes et séances, par M. l’abbé H. Raymond ; allocution du R.P. Verbeke, jésuite belge, et amende honorable ; un souvenir du congrès). Avignon, Impr. Aubanel frères, 1882, in-8˚, 68 p. BnF : D- 66959. Bmun-Avignon : 8˚ 37375, Cat. Matières et 8˚ 28920, Cat. Matières.

Commission des œuvres eucharistiques du diocèse d’Avignon. Séances du 30 novembre 1883. Avignon, Aubanel, 1884, in-8˚, 80 p. Bmun-Avignon : 8˚ 37214, Cat. Matières.

BOUYAC, L., REDON, Le Vénérable P. Antoine Lequieu, les religieuses du T.-S. Sacrement et les confréries qui leur sont affiliées. Rapports présentés au Congrès eucharistique d’Avignon. Avignon, impr. de Aubanel frères, 1883, in-8˚, 32 p. BnF : 8- LN27- 34401.

BRUGIDOU, A., Congrès des œuvres eucharistiques tenu dans la ville d’Avignon du 13 au 17 septembre 1882. Œuvre de l’adoration réparatrice des nations catholiques représentées à Rome. Rapport lu dans l’Assemblée générale du 15 septembre. Lyon, Vitte et Perrussel, s. d., in-12˚, (31 p.). Pièce. Bmun-Avignon : 8˚ 37247, Cat. matières

GAUTHEY, Léon, Rapport sur le musée et la bibliothèque eucharistiques du SacréCœur de Paray-le-Monial, présenté au congrès des œuvres eucharistiques d’Avignon, le 14 septembre 1882. Paray-le-Monial, impr. de la Vve Lamborot, 1882, in-16, 23 p. BnF : 8- V PIECE- 17829.

GRIMAUD, Auguste, Li quaranto-dos mouvyo d’aurevyo, poésie historique lue au congrès eucharistique. Avignon, Aubanel, 1884, in-8˚, 27 p. [Textes provençal et français en regard]. Bmun-Lyon : 453998.

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Chapitre VII PERRIN, Élie (Abbé), La Confrérie du T. S. Sacrement de l’Église métropolitaine de Besançon, Rapport présenté au Congrès eucharistique d’Avignon le 13 septembre 1882. Bruxelles, A. Vromant, [1882], 22 cm, 12 p. Bmun-Besançon : 302432, Comtois.

TESNIÈRE, Congrès eucharistique d’Avignon. 14-18 septembre 1882 : compte-rendu sommaire. Paris, Palmé, 1882, 1 vol., in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 326/201.

qí1883 (3e), Liège Congrès des œuvres eucharistiques tenu à Liège du 5 au 10 juin 1883. Lille, Impr. de J. Lefort, 1884, in-8˚, XCIV-902 p. BnF : D- 66898 (1883) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/253.

Programme du congrès des œuvres eucharistiques qui se tiendra du 5 au 10 Juin 1883 à Liège (Belgique). Lille, Imp. de J. Lefort, (1883), in-4˚. Pièce. BnF : D- 11248.

Lettre… au sujet du 3e congrès des Œuvres eucharistique. Lille, impr. de J. Lefort, (1883), in-4˚, 2 p. BnF : E- 2400 (LIEGE,1883/03/01).

DELAPORTE, Albert (R.P.), Congrès eucharistique de Liège. Paris, Société générale de Librairie catholique, 1883, 15 p. ICP-bFels : 808 163.

qí1885 (4e), Fribourg Congrès des œuvres eucharistiques tenu à Fribourg du 9 au 13 septembre 1885. Lille, Impr. de J. Lefort, 1886, in-8˚, L+835 p., planche en coul. BnF : D-66898 (1885) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/254.

Congrès eucharistique de Fribourg (Suisse) (9-13 septembre 1885). Bar-le-Duc, imp. de l’œuvre de Saint-Paul, 1885, in-8˚. Pièce. [Extrait des Annales de l’œuvre de Saint-Paul octobre 1885. La couverture imprimée sert de titre]. BnF : D-80805.

PHILIPONA, Pie, Fribourg religieux : Guide au Congrès (eucharistique). [Avec des planches], Fribourg, [s. n.], 1885, in-8˚, couv. ill. BNSuisse : A 2561/10.

TESNIÈRE, Albert, de la Congrégation du Très-Saint-Sacrement, Le Congrès eucharistique de Fribourg. Paris, V. Palmé, 1885, in-8˚, 75 p. [Compte-rendu extrait de la Revue des œuvres eucharistiques, 15 oct. 1885. Contient une lettre de Léon XIII à Mgr Mermillod et un discours de ce dernier]. BnF : D-81489.

qí1886 (5e), Toulouse Congrès des œuvres eucharistiques tenu à Toulouse du 20 au 25 juin 1886. Lille, Impr. Lefebvre-Ducrocq, 1887, 924 p. BSaulchoir-Paris : 408-C-15 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/255.

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Les congrès eucharistiques et marials

Congrès eucharistique de Toulouse. Assemblée générale du 23 juin 1886. Discours de M. Gabriel de Belcastel. L’Eucharistie, lumière et vertu du monde. Toulouse, impr. de Douladoure-Privat, (1886), in-8˚, 15 p. BnF : D- 81004.

Circulaire […] annonçant la prochaine réunion à Toulouse du Congrès des Œuvres eucharistiques. Toulouse, Privat, s. d., in-4˚, 7 p. BnF : E- 2400 (Toulouse,1884).

qí1888 (6e), Paris Le Congrès eucharistique de 1888, tenu à Paris du 2 au 6 juillet. Paris, imprimerie D. Dumoulin ; Lille, Impr. Lefebvre-Ducrocq, 1889, in-8˚, 1075 p., planche fig. au titre. BnF : D-66898 (1888) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/256.

Lettre… à Messieurs les curés… relative au congrès des œuvres eucharistiques. Paris, impr. de F. Levé, s. d., in-4˚, 4 p. (p. 205-208), n˚ 22. T. I. BnF : E-2400 (Paris,1888/05/03).

Lettre de Mgr l’évêque d’Annecy [L.-R.-E. Isoard], à Mgr l’archevêque de Paris relativement au Congrès eucharistique qui doit s’ouvrir à Paris, le 2 juillet prochain [fête du Sacré-Cœur 1888]. Annecy, impr. de J. Niérat, s. d., in-8˚, 11 p. BnF : D-81719.

Congrès eucharistique. (Juillet 1888). Paris, Lair frères, 1888, in-32. Pièce. BnF : 8- YE PIECE- 1944.

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BONJEAN, Jules, Le Développement des œuvres eucharistiques à Paris opposé au matérialisme contemporain. Rapport présenté à la séance générale de clôture

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JASPAR, Edmond (Délégué du diocèse de Cambrai au Congrès eucharistique), Discours prononcé à la séance solennelle de Notre-Dame de France à Jérusalem, le 17 mai 1893 : les deux dernières catéchèses mystagogiques de saint Cyrille de Jérusalem, ou témoignage de la foi traditionnelle de la plus ancienne des Églises à la très saint eucharistie. Douai, impr. de L. Dechristé père, 1893, in-8˚, 28 p. ICP-bFels : 11 540.

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Les congrès eucharistiques et marials VACHIA, Marie-Joseph-Laurent, Congrès eucharistique. Mes impressions à Jérusalem en 1893 (lettre à mes vénérés confrères, anciens pèlerins de TerreSainte), précédées d’une lettre de Sa Grandeur Mgr. Rahmani, l’archevêque de Bagdad et d’une autre de Sa Grandeur Mgr l’évêque de Bâle. Nevers, impr. de G. Vallière, 1893, in-8˚, 44 p. BnF : 8- O2F- 866.

qí1894 (9e), Reims Congrès eucharistique de 1894 tenu à Reims du 25 au 29 juillet. Reims, Impr. de l’Archevêché (Lille, Impr. Lefebvre-Ducrocq), 1895, 24 cm, 1112 p. Bmun-Lyon : SJ A 326/208 ; Bmun-Chalon-en-Champagne : CH 3142, Champagne ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. K 3620.1894.

Congrès eucharistique tenu à Reims en 1894. Lille, Impr. Lefebvre-Ducrocq, Lefort, in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 326/259.

Lettre… et Mandement à l’occasion du IXe Congrès eucharistique international qui se tiendra à Reims du 25 au 29 juillet 1894 [Contenant programmes du congrès]. Reims, impr. de l’archevêché, (1894), in-4˚, 4 p. BnF : E-2400 (Reims,1894/04/15).

CERF (Chanoine), Congrès eucharistique de Reims, 25-29 juillet 1894. L’Eucharistie dans les arts dans l’ancienne province de Champagne. Reims, impr. de N. Monce, (1894), in-8˚, 23 p. BnF : LJ5- 348.

HANNESSE, Al. (Abbé) Congrès eucharistique de Reims, 25-29 juillet 1894. La Dévotion eucharistique à Reims avant la Révolution. Rapport. Reims, Impr. de N. Monce, s. d., in-8˚, 12 p. BnF : 8-LK7-39225.

LANGÉNIEUX, Benoît-Marie (Cardinal), Congrès eucharistique de Reims, 25-29 juillet 1894. Discours de S.É. le cardinal Langénieux. Reims, Impr. de l’archevêché, s. d., in-8˚, 20 p. BnF : D- 84022.

PÉCHENARD, P.-L. (Mgr), Congrès eucharistique de Reims. Rapport sur le congrès eucharistique de Jérusalem. Reims, Impr. de l’archevêché, (1894), in-8˚, II-22 p. BnF : D – 70554 ; ICP-bFels : 14 064/422 (19).

qí1897 (10e), Paray-le-Monial Dixième Congrès eucharistique international tenu à Paray-le-Monial du 20 au 24 septembre 1897. Autun, Impr. Dejussieu, 1898, 22 cm, 813 p., planche. BnF : D- 66898 (1897) ; BSGeneviève : 8 H SUP 1819 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/50.

Circulaire… au clergé… pour lui annoncer le Congrès eucharistique international qui sera tenu à Paray-le-Monial du 21 au 24 septembre 1897. Autun, Impr. de Dejussieu, s. d., in-4˚, 23 p. BnF : E-2400 (AUTUN,1897/04/14).

367

Chapitre VII GAUTHEY, Léon, Dixième Congrès eucharistique international tenu à Paray-leMonial. Autun, 1898, in-8˚. BnF : D-66898.

— Contribution bibliographique, liturgique, archéologique et historique au Congrès eucharistique tenu à Paray-le-Monial du 20 au 24 septembre 1897. Autun, Impr. de Dejussieu, 1898, in-8˚, 44 p., fac-similé et pl. BnF : 8-LJ11-216.

— Un Épilogue du congrès eucharistique de Paray-le-Monial. Discours pour l’adoration perpétuelle, prononcé à la cathédrale d’Autun, le premier dimanche de l’Avent, 28 novembre 1897. Autun, impr. de Dejussieu, s. d., in-8˚, 18 p. BnF : D-84472.

PITOYE, A. (Chanoine), Une audience pontificale, discours prononcé au Congrès international eucharistique de Paray-le-Monial, le… 23 septembre 1897. Arras, Sueur-Charruey, 1897, in-8˚, 8 p. BnF : 8-H PIECE-699.

qí1898 (11e), Bruxelles XIe congrès eucharistique international : Bruxelles 13-17 juillet 1898. Bruxelles, Joseph Goemaere, 1899, in-4˚, 808 + CXXXVIII p. Bmun-Lyon : SJ A 024/16.

SACHET, La Source de la vie ouverte au genre humain, ou l’Eucharistie considérée comme le grand moyen dont Dieu se sert pour nous faire vivre de sa vie. Théologie intégrale de l’Eucharistie (côté pratique). Rapport hors programme présenté au XIe Congrès eucharistique international de Bruxelles. Veuves, l’auteur, 1898, in-16, III-27 p. BnF : D-71593.

qí1899 (12e), Lourdes Douzième congrès eucharistique international tenu à Lourdes du 7 au 11 août 1899. Paris, Secrétariat général des Congrès eucharistiques, 1901, in-8˚, 710 p., couv. en coul. BnF : D- 66898 (1899) ; BSGeneviève : 8 H SUP 2215 (1-1899) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/51.

ALBERT (R.P., supérieur des missionnaires de N. D. du La[u]s), [La] vénérable Benoîte et l’Eucharistie, Rapport présenté au congrès eucharistique de Lourdes le 17 août 1899. Abbeville, E. Gaillard imp., in-12˚, 12 p. Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : U.5721, Dauphinois.

COUBÉ, Stéphen (R.P.), La Communion hebdomadaire, discours prononcés au Congrès eucharistique de Lourdes, dans l’église du Rosaire, les 8, 9 et 10 août 1899. Paris, V. Retaux, 1899, in-18, 248 p. BnF : D-84689, D-72171 (2e édition), D-85909 (5e édition) et D-73726 (1909) ; ICP-bFels : 120 506 (1905).

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Les congrès eucharistiques et marials LANGENIEUX, Benoît-Marie (Cardinal, Archevêque de Reims), Discours prononcé au Congrès eucharistique de Lourdes : 7-10 août 1899. Reims, impr. M. Moncey, 1899, in-8˚, 12 p. ICP-bFels : 13 311/14.

qí1901 (13e), Angers Compte-rendu du Congrès eucharistique international de 1901 tenu à Angers du 4 au 9 septembre. Angers, Germain et G. Gassin, 1902, in-8˚, XLIV-527 p., pl., portrait, figure au titre. BnF : D- 66898 (1901) ; Faccath-Lyon : LFCC 147.D-7 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/52.

BOUVIER, Pierre (R.P.), Foi et courage, discours prononcé à la clôture du Congrès eucharistique d’Angers, le 7 septembre 1901. Paris, V. Retaux, 1901, in-8˚, 32 p. BnF : D-84965 ; ICP-bFels : 810 755.

— La Jeunesse catholique au congrès eucharistique. Angers, imp. de Germain et G. Grassin, (1902), in-8˚, 39 p. BnF : 1) P88/1991 microfiche ; 2) MFICHE D- 72456 ; 3) D- 72456 ; 4) MICR D- 72456 microfiche.

RENAUDIN, Paul, L’Hérésie anti-eucharistique de Bérenger, rapport présenté au Congrès eucharistique d’Angers (4-9 septembre 1901). Paris, V. Retaux, 1902, in-8˚, 37 p. BnF : D-85090.

qí1902 (14e), Namur Congrès eucharistique de Namur, 3-7 septembre 1902. Namur, impr. de A. Wesmael-Charlier, 1903, in-8˚, 1032 p., pl., portr., couv. Ill. BnF : D- 66898 (1902) ; BmunLyon : SJ A 326/53.BNU-Strasbourg : Magasins : EF.102.419.

RUMEAU, Joseph (Mgr), L’Eucharistie et la papauté, discours prononcé au congrès eucharistique de Namur, le 4 septembre 1902. Angers, Germain et G. Grassin, 1903, in-8˚, 16 p. BnF : D-85306.

qí1904 (15e), Angoulême XVe congrès eucharistique international : Angoulême, 20-24/7/1904. Angoulême, Despujols, 1904, in-8˚, 788 p. Bmun-Lyon : SJ A 326/54.

Lettre pastorale et Mandement… annonçant le XVe congrès eucharistique international qui doit se tenir à Angoulême les 27, 28, 29, 30 et 31 juillet 1904. Angoulême, impr. de Despujols, s. d., in-4˚, 12 p. BnF : E-2400 (Angoulême, 1904/04/18).

ALBOT, P.-A., Catéchismes et persévérance, Rapport approuvé par le XVe Congrès eucharistique international, 1904. Paris, aux bureaux de la « Clochette », (1904), in-12, 39 p. [La couverture imprimée sert de titre]. BnF : D-85478.

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Chapitre VII DELBREL, J., Le Recrutement du clergé à l’heure actuelle, rapport présenté au Congrès eucharistique d’Angoulême, le 22 juillet 1904. P. Lethielleux, (1904), in-8˚, 11 p. [Extrait de Le Recrutement sacerdotal]. BnF : 8-LD4-9520.

POUQUET, Jeanne, Rapport présenté [au] XVe Congrès eucharistique d’Angoulême. 20-24 juillet 1904. Laval, impr. de La Croix, (1904), in-16, 8 p. BnF : D-72951.

RUMEAU, Joseph, Marie et l’Eucharistie, discours prononcé par Mgr l’évêque d’Angers dans la cathédrale d’Angoulême, le 23 juillet 1904, à l’occasion du Congrès eucharistique. Angers, Germain et G. Grassin, 1904, in-8˚, 13 p. BnF : D-85453.

qí1905 (16e), Rome Seizième Congrès eucharistique international : Rome, du 1er au 4 juin 1905. Rome, Jonquières, 1908, 23 cm, 805 p. Textes en français et en italien, allemand et espagnol. BnF : D- 66898 (1905) ; BSGeneviève : 8 H SUP 2215 (2-1908) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/55 ; BdiocNancy : Gr. Biblio. K 3620.1905.

SCHMITZ, Jean (Abbé), La Dévotion eucharistique dans le diocèse de Namur et les fruits d’un congrès eucharistique, rapport présenté au congrès de Rome en juin 1905. La Chapelle Montligeon (Orne), Imprimerie-librairie de Montligeon, 1906, in-8˚, 32 p. BnF : D-85902.

TOURNIER, Ferdinand, Le P. Jacques Salez et son compagnon, martyrs de l’Eucharistie, Aubenas, 7 février 1905 (sic 1593), rapport présenté au Congrès eucharistique de Rome, le 5 juin 1905. Paris, Impr. de J. Dumoulin, 1905, in-8˚, 20 p., pl. [Études du 20 juin 1905]. BnF : 8-LN27-51853 ; BSGeneviève : BR 53651.

qí1906 (17e), Tournay XVIIe congrès eucharistique international tenu à Tournay du 15 au 19 août 1906 (sous la présidence de S.É. le cardinal V. Vannutelli, légat du saint-Siège). Tournay, H. et L. Casterman, 1906, in-8˚, 759 p. Bmun-Lyon : SJ A 326/56.

LINTELO, s.j., Jules, Rapport présenté au Congrès eucharistique de Tournai, 1906. La Communion fréquente et quotidienne dans les maisons d’éducation, d’après le décret de la sacrée Congrégation du Concile. Bar-le-Duc, Impr. Saint-Paul, 1906, in-12, 21 p. BnF : D- 85899.

RUMEAU, Joseph (Mgr), Le Cœur eucharistique de Jésus, opportunités doctrinales et sociales de cette dévotion, discours prononcé dans l’église cathédrale de Tournai (Belgique), à l’occasion du XVIIe Congrès eucharistique international, le 18 août 1906. Angers, Germain et G. Grassin, 1906, in-8˚, 14 p. BnF : D-73359.

370

Les congrès eucharistiques et marials

qí1907 (18e), Metz Compte-rendu du dix-huitième congrès international des œuvres eucharistiques tenu à Metz du 6 au 11 Août 1907, Verhandlungen des 18. internation. eucharist. Kongresses in Metz vom 6. bis 11. August 1907 [Publié par le comité local de Metz, 1908]. Metz, Impr. Lorraine, 27 cm, XXIII-749 p [53]f. de pl. Univcath-Lyon : LFCC 147.D-7 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/57 (éd. Française) et 58 (éd. Allemande) ; Bmun-Metz : LSD 27 et 27A ; Bmun-Nancy : 51162 et 51278 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. K 3620.1907.

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qí1908 (19e), Londres Report of the 19th Eucharistic congress, held at Westminster from 9th to 13th September 1908. Londres ; Édimbourg, Sands and company, 1909, 22 cm, XXII684 p., [15] f., ill. [Textes en français et en anglais. Contient 1 photo du cardinal Mathieu p. 352-353, décédé lors de ce congrès à Londres]. BnF : D-66898 (1908) ; ICP-BFels : 10 918/16 et 247 939 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/59 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. K 3620.1908.

ANDRÉ, Gabriel, Le Congrès eucharistique de Londres. Lyon, E. Vitte, 1909, in-8˚, 39 p. [Extr. de l’Université catholique]. BnF : D-86263.

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DURET, H. (Professeur), Les Guérisons de Lourdes sur le passage du SaintSacrement, rapport lu au Congrès eucharistique de Londres. Lille, impr. de H. Morel, 1908, in-8˚, 45 p. BnF : 8-TD34-896 ; ICP-bFels : 115 201/4.

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Chapitre VII PUNIET, Pierre, Fragments inédits d’une liturgie égyptienne écrits sur papyrus : Mémoire présenté au Congrès eucharistique de Westminster, le 11 septembre 1908. Londres, 1909, 22 cm, 1 p. l., p. 367-401. qí1909 (20e), Cologne Zwanzigster Internationaler Eucharistischer Kongress in Cöln : vom 4. bis 8. August 1909 : Amtlicher bericht herausgegeben im Auftrage des Lokal-Komitees. Cologne, J. D. Bachem, 1909, in-8˚, X-956-47 p., planche, couv. ill.

DE

BnF : D- 66898 (1909) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/60.

Zwanzigster Internationaler Eucharistischer Kongress in Cöln vom 4. bis 8. August 1909 / herausgegeben im Auftrage des Lokal-Komitees. Cologne, Bachem, 1910, 23 cm, XII-480 p. BunivNavarre : AA.089.979.

KÉCHEUR, X. (R.P.), Rapport sur la dévotion au Cœur eucharistique de Jésus, présenté au Congrès eucharistique de Cologne, le 8 août 1909. Auteuil, Impr. des orphelins-apprentis, s. d., in-8˚, 13 p. BnF : D-86390.

LAMBERT, J.-M. (R.P.), La Sainte communion et la jeunesse des écoles, rapport présenté au Congrès eucharistique de Cologne, 1909. Nice, Œuvre des prêtres éducateurs, 1909, in-8˚, 30 p. BnF : D-86384.

qí1910 (21e) Montréal Compte-rendu du XXIe Congrès eucharistique international, Montréal, 1910. Montréal, Librairie Beauchemin limitée, 1911, 27 cm, 1102 p., [28] f. de pl., [19] f. de portr. Textes en français, en anglais ou en allemand. La plupart des légendes des illustrations sont en français et en anglais. Tenu du 6 au 11 septembre 1910. Bibliogr. Bmun-Lyon : SJ A 326/61.

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Chapitre VII et qui demeure une pièce maîtresse de l’évangélisation. Le projet de congrès nationaux date toutefois de 1902, avec la création d’un comité par l’archevêque de Paris, le cardinal Richard, sa réalisation a été retardée par la Séparation. Cette mise en œuvre peut s’expliquer à la fois par la volonté de répercuter les décisions romaines sur la communion fréquente, tant des laïcs que des enfants, et par le désir d’utiliser plus efficacement un instrument de mobilisation des catholiques comme en témoigne l’essor des congrès eucharistiques diocésains. Le choix de Faverney (diocèse de Besançon) pour réunir le premier congrès national est symbolique, puisque c’est un village où eut lieu, exactement trois siècles plus tôt, un miracle eucharistique célèbre et qu’Émilie Tamisier avait déjà, en 1878 – trente ans plus tôt –, organisé un pèlerinage eucharistique qui a constitué le prélude au premier congrès international de Lille (1881). Il relève cependant, pour une part, du hasard dans la mesure où l’archevêque de Besançon, Fulbert Petit, faute d’avoir pu accueillir le congrès international, promis à Londres, est autorisé par le comité permanent, présidé par l’évêque de Namur, Heylen, à tenir dans son diocèse une session nationale. La tenue du second congrès à Ars marque, par contre, la volonté de puiser dans l’histoire plus contemporaine pour nourrir aussi la piété eucharistique. En tenant des congrès nationaux, après la Première Guerre, tous les deux ans, la France se cale sur la régularité nouvelle des congrès internationaux : les congrès nationaux se tiennent les années impaires, les internationaux les années paires. Les congrès nationaux reprennent après la Seconde Guerre et sont réunis, avec une régularité variable, jusqu’aux bouleversements de 1968. La documentation couvre l’ensemble des congrès. 1908 (1), Faverney ; 1911 (2), Ars ; 1921 (3), Paray-le-Monial ; 1923 (4), Paris ; 1925 (5), Rennes ; 1927 (6), Lyon ; 1929 (7), Bayonne ; 1931 (8), Lille ; 1933 (9), Angers ; 1935 (10), Strasbourg ; 1937 (11), Lisieux ; 1951 (15), Nîmes ; 1956 (16), Rennes. BnF : 1) D- 88835, 1911. 1923-1929. 1933 ; 2) 4- LD4- 10285, 1925, 1927.

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Souvenir du Congrès eucharistique de Faverney, 20-24 mai 1908. Troisième centenaire du miracle. (Besançon, 20 mai 1908). S. l., (1908), in-8˚, 4 p. BnF : 8- YE PIECE- 8137.

PETIT, Fulbert (Archevêque de Besançon), Petit Instruction pastorale […] à l’occasion du congrès national eucharistique et mandement pour le… carême de… 1908. Besançon, typogr. Jacquin, 1908, 25 cm, 45 p. ICP-bFels : 14 999/18.

PRÜM, Émile, Discours prononcé… au Congrès eucharistique de Faverney. Paris, impr. de P. Féron-Vrau, (1908), in-16, 30 p. BnF : D-86165 et Z BARRES-24490.

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Les congrès eucharistiques et marials REYNAUD, Alice, L’Œuvre des catéchistes volontaires au diocèse du Puy, rapport lu au Congrès de Faverney le 24 mai 1908. Besançon, Impr. catholique de l’Est, (1908), in-18, 17 p. BnF : D- 86155.

TURINAZ (Mgr, Évêque de Nancy et de Toul), L’Eucharistie : les périls du peuple à l’heure présente et la puissance divine de régénération et de salut de l’Église catholique : discours prononcé à la messe solennelle du dimanche 24 mai 1908 au Congrès eucharistique de Faverney. Besançon, Typogr. Jacquin, 1909, 24 cm, 19 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5044.16.

qí1911 (2e), Ars 2e Congrès national eucharistique tenu à Ars du 3 au 6 aôut 1911. Compte rendu des fêtes et travaux. Belley, impr. de L. Chaduc, 1911, in-8˚, 494 p., portraits. BnF : D- 88835 (2) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/152.

CONVERT, H., Congrès eucharistique d’Ars. Le bienheureux J.-M. Vianney et l’Eucharistie. Rapport présenté au congrès. Trévoux, impr. de Jeannin, 1911. in-16, 292 p. BnF : 1) S91/15243 microfiche ; 2) MFICHE 8- LN27- 54911 ; 3) 8- LN27- 54911.

GAUTHEY, Léon, Sacré-Cœur de Jésus et l’Eucharistie. Discours prononcé au congrès eucharistique d’Ars à l’office pontifical de clôture, le dimanche 6 août 1911. Besançon, impr. de J. Jacques, 1911, in-8˚, 34 p. BnF : D-89913.

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THELLIER DE PONCHEVILLE (Abbé), L’Appel au sacerdoce [sermon donné au Congrès eucharistique d’Ars, 4 août 1911]. Paris, Énault, (1934), in-16, 36 p. [Le texte primitif du sermon a été remanié]. BnF : D-75438.

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Chapitre VII qí1923 (4e), Paris 4e Congrès eucharistique national. [Paris, 4-8 juillet. 1923]. Compte rendu officiel. Paris, Secrétariat du comité local, s. d., in-8˚ (23 cm), 624 p., pl., portr. BnF : D- 88835 (4) ; ICP-bFels : 207 347 ; Faccath-Lyon : LFCC 147.D-6 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/154.

Programme et horaire détaillés. IVe congrès eucharistique national, Paris, 4-8 juillet 1923. Paris, Secrét. Comité Local, 1923, 18 cm, 80 p. Bmun-Lyon : SJ A 326/13.

Toute la France au pied du très saint Sacrement. 4e Congrès eucharistique national. Paris, 4-8 juillet 1923. Paris, Bonne Presse, 1923, in-16, 16 p. BnF : D- 91486.

qí1925 (5e), Rennes Ve Congrès eucharistique national. Compte rendu officiel. Rennes. 1er-5 juillet 1925. Rennes, secrétariat du Comité local, 1925, in-8˚, XV-415 p. et planches. BnF : 4- LD4- 10285 (1925) ; ICP-bFels : 148 482 ; FaccathLyon : LFCC 147.D-6 ; BmunLyon : SJ A 326/155.

Ve Congrès eucharistique national, Rennes, 1-2-3-4-5 juillet 1925. Angers, Le grand illustré catholique, 1925, 25 cm, [24] p., ill. [Contient le programme de ces journées, une lettre du cardinal Charost, le portrait de différents évêques participants]. B-Rennes/Métropole : 375215, Fonds régional.

Cinquième Congrès eucharistique national, Rennes, 1 au 5 juillet MCMXXV, programme. Rennes, Imprimeries Oberthur, 1925, 26 cm, [12] p., ill. [Contient également une carte de congressiste, une image pieuse imprimée pour le congrès, un fascicule intitulé « Un grand mouvement de prière » du Cardinal Mercier, la partition de la cantate « Souvenir du pèlerin »]. B-Rennes/Métropole : 350725, Fonds régional.

qí1927 (6e), Lyon 6e Congrès eucharistique national. [Lyon, 6-10 juillet 1927]. Compte rendu officiel. Lyon, Secrétariat du comité local, Vitte, 1928, in-4˚ (25,5 cm), VIII-469 p., pl., portr. BnF : D- 88835 (6) ; ICP-bFels : 148 483 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/156 et 147700 ; Faccath-Lyon : LFCC 147.D-6-8.

VIe Congrès eucharistique national. Lyon 6-10 juillet 1927. Programme officiel, horaire et guide-souvenir. Lyon, Secrétariat général du congrès, s. d., in-8˚, 42 p. BnF : 8- LD4- 10285 (1927).

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Les congrès eucharistiques et marials

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Lettre pastorale… au clergé et aux fidèles… pour leur annoncer qu’un congrès eucharistique national se tiendra à Bayonne du 3 au 7 juillet 1929 (Acte. 1929 01-06). Bayonne, impr. du Courrier, 1928, in-8˚, 12 p. BnF : E-4719 (Bayonne,1929/01/06).

Souvenir du 7e congrès eucharistique national. Bayonne, Secrétariat de l’évêché, s. d., in-8˚ (24,5 cm), pl., portr. BnF : D- 88835 (6).

BORDES, Joseph, L’Eucharistie pendant la guerre. Rapport lu au Congrès eucharistique de Bayonne le… 4 juillet 1929. Dax, P.-H. Labèque, 1930, in-8˚, 20 p. BnF : D-75227.

THELLIER DE PONCHEVILLE, Charles, La Communion et les mères [Conférence donnée au Congrès eucharistique de Bayonne, le 5 juillet 1929]. Paris, Énault, 1930, in-8˚, 16 p. BnF : D-75093.

qí1931 (8e), Lille 8e Congrès eucharistique national Lille, 1-5 juillet 1931 et cinquantenaire des congrès eucharistiques internationaux : compte rendu officiel. Lille, Impr. de l’évêché et des facultés catholiques, 1932, 25 cm, 396 p. Mmun/Jean-Lévy-Lille : 27695 ; Univcath-Lyon : LFCC 147.D-6 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/158 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant : KHA 7.

CHOLLET (S. Exc. Mgr), Allocution prononcée le jeudi 2 juillet 1931 dans l’église Saint-Etienne de Lille… à l’occasion du Congrès eucharistique national. Cambrai, impr. de H. Mallet, s. d., in-8˚, 12 p. BnF : 8-H PIECE- 1523.

THELLIER DE PONCHEVILLE, Charles, Le Prêtre et sa messe [conférence donnée à la réunion sacerdotale du Congrès eucharistique de Lille, 1931. Paris, Énault, 1932, in-8˚, 12 p. BnF : D-75289.

qí1933 (9e), Angers 9e Congrès eucharistique national, Angers, 1933. Compte rendu officiel. Angers, Éditions de l’Ouest, 1934, in-8˚ (25 cm), XVI-473 p., fig., pl. en coul., couv. ill. en coul. BnF : D - 88835 (9) ; Servdoc/Lettres-Sciences/Univ-Angers : 9 044428 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/160.

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Chapitre VII IXe Congrès eucharistique national. Angers, 5-9 juillet 1933. Album souvenir. Angers, Société anonyme des éditions de l’Ouest, s. d., in-8˚, 32 p., fig. BnF : 8- LD4- 11371.

IXe Congrès eucharistique national, Angers, 5-9/7/1933 : programme officiel illustré et chants du congrès. Angers, impr.-libr. Grassin, 1933, in-8˚, 32 p., portraits, musique, couv. ill. BnF : 8-H PIECE-1560 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/159.

qí1935 (10e), Strasbourg 10e Congrès eucharistique national de Strasbourg : 1935. Compte rendu officiel. Strasbourg, [s. n.], 1935, 26 cm, 590 p. Faccath-Lyon : LFCZ 1342.ARP ; Bmun-Lyon : SJ A 326/161 ; Bmun-Strasbourg : A 43036, Alsatique.

Xe Congrès Eucharistique National… Guide officiel. Strasbourg 17-21 Juillet 1935. [Strasbourg], s. éd., [1935], in-8˚, 126 p., [1 plan]. Bmun-Strasbourg : A 41717 et A 62916, Alsatiques.

Hirtenbrief… über unsere Pflichten gegenüber der heiligen Eucharistie nach dem eucharistischen Kongress von Strassburg vom Jahre 1935 mit Fasten-Verordnung für das Jahr 1936. BnF : E-2400 (Strasbourg,1936/02/02).

[Les] Messagers d’Alsace. Elsässer Bote… Supplément consacré au Congrès Eucharistique Nat. Sonderbeilage zum Eucharistischen Landeskongress. Strasbourg. 17-21 juillet 1935. Strasbourg, Le Messager d’Alsace, 1935, in-4˚, 32 p. Bmun-Strasbourg : A 10410, Alsatiques.

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ENGEL, Otto, [Une Collection de cartes postales concernant le] Congrès Eucharistique National. Strasbourg, s. n., 1935, cartes in-8˚. Bmun-Strasbourg : A 41917, Alsatiques.

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DE

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Chapitre VII Filmographie amateur, E. DUPONT, Le Congrès eucharistique de Nantes (avec une Visite de de Gaulle à Nantes). 9,5 mm, noir et blanc. AD-Nantes.

qí1949 (14e), Nancy Nancy 49 [quarante-neuf], Journal d’informations du Congrès eucharistique national, déc. 1948 [I, n˚ 1]-juil. 1949, Nancy, [s. n. ?], gr. fol. BnF : Gr Fol- JO- 5469 [Ouvrage Indisponible. absence constatée après récolement en 2004].

Congrès eucharistique national. Nancy, 1949, Livret-programme, 102 p. LibofCongress : 4BX Cath 285.

Instructions de détail pour le service d’ordre à l’occasion des cérémonies du Congrès national eucharistique de Nancy, 6, 7, 8, 9 et 10 juillet 1949. [S. l. n. d. ?], 119 f. dactylogr., couv. impr. Bmun-Nancy : 51194, c.

Lettre pastorale de S.E. Mgr l’Évêque pour le Carême de l’an de grâce 1949 sur le mystère de l’Église, corps mystique du Christ, Invitation et préparation au Congrès eucharistique national de Nancy en juillet 1949. Nancy, Impr. de Vagner, (1949), in-12˚, 18 p. Bmun-Nancy : 80071 (17), c.

La Passion : mystère en 16 actes, représenté à Nancy, au Théâtre de la Passion et au Congrès eucharistique national de Nancy, 1949, Soc. d’impr. typogr. Bdioc-Nancy : T 5180.34.

Sermon au congrès eucharistique de Nancy, 1949. Card. Eugène Tisserant. [S. l.], [original dactylographié avec corrections manuscrites], [1949], 28 cm, 13 p. Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. MD 95.

qí1951 (15e), Nîmes XVe congrès eucharistique national : Nîmes, 26-30 septembre 1951 : discours du congrès. Nîmes, Éd. Notre-Dame, 1 vol., in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 326/167 ; Faccath-Lyon : LFCZ 1347.ARP.

15e Congrès eucharistique national, 26-30 septembre 1951. [Texte de E. Balez]. Bellegarde, Sagad, s. d., in-4˚ oblong, 40 p., pl., portr., couv. ill. BnF : D- 88835 (15).

qí1956 (16e), Rennes 16e Congrès eucharistique national, cinquantenaire du décret Sacra Tridentina synodus. Thème du congrès : Où en est la vie eucharistique en France de nos jours ? Rennes, 4-8 juillet 1956. Rennes, Impr. bretonne, 1957, Gr. in-8˚ (25 cm), 320 p., pl., portr., armoiries. BnF : D- 88835 (16, 1956) ; Bmun-Lyon : SJ A 326/168.

Lettre pastorale de S.E. le cardinal Roques, archevêque de Rennes, Dol et SaintMalo, à propos du prochain Congrès eucharistique national, [4-8 juillet 1956]. Impr. de Bahon-Rault, 1956, in-8˚ (24 cm), 12 p., armoiries sur la couv. BnF : D-94902 (1956).

392

Les congrès eucharistiques et marials LANGLAIS, Jean (compositeur), DE LA TOUR DU PIN, Patrice (parolier), Cantique eucharistique : Congrès eucharistique, Rennes, juillet 1956. [A 1 v. et orgue]. Paris, Musique et liturgie, cop. 1956, in-16 obl., 2 p. n. ch. BnF Richelieu, musique : VMH-4026 et F-5219.

qí1959 (17e), Lyon-Ars 17e Congrès eucharistique national Centenaire de la mort de saint Jean-Marie Vianney… Eucharistie et sacerdoce. Lyon-Ars, 1er-5 juillet 1959. Lyon, impr. E. Vitte, s. d., in-8˚ (22 cm), 368 p., pl. BnF : D- 88835 (17, 1959).

Congrès eucharistique national. 17e. 1959, Lyon. Lyon, M. Lescuyer et Fils, 1959, in-16, 41 p., 4 pl., couv. ill. BmunLyon : B 494651.

17e Congrès eucharistique national, Lyon, Ars 1-5 juillet 1959 : eucharistie et sacerdoce. Lyon, [s. n.], 1959, 19 cm, 24 p. Faccath-Lyon : LFCC 147.D-6.

RABAULT, René, Lucilia, spectacle composé pour le Congrès diocésain de Rodez et le Congrès eucharistique de Lyon-Ars 1959. [Préface de Joseph Folliet]. Angers, Impr. H. Siraudeau : 1959, 19 cm, 71 p. BnF : 16-YF- 354 (2) ; Servdoc/Lettres-Sciences/Univ-Angers : 8 108136.

qí1966, Bordeaux Congrès eucharistique de Bordeaux, 12, 13-14 avril 1966 : actes du congrès eucharistique national de Bordeaux. Bordeaux, [s. n.], 1966, 22 cm. [Cahiers Parole et Pain, 1966, n˚ 14-15, p. 149-387]. BSaulchoir-Paris : 275-C-115 (2) ; Faccath-Lyon : LFCC 147.D-6 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/169.

Congrès eucharistiques régionaux, diocésains et locaux (1890-1958) Les congrès eucharistiques, à partir de 1900, prennent une nouvelle dimension, plus régionale. Dans le diocèse de Cambrai, on inaugure, de 1900 à 1905, une formule décentralisée qui sera reprise, dans le même diocèse, pour les congrès marials de 1905-1907. Puis, à partir de 1906, les congrès eucharistiques se multiplient dans les diocèses de France jusqu’en 1914. Par exemple, dans le diocèse d’Angers, quatre congrès d’arrondissement ont lieu, successivement à Cholet (1907 et 1911), Segré (1908) et Saumur (1913). Dans cette période faste, il arrive que la tenue périodique de congrès eucharistiques remplace les habituelles assemblées diocésaines, rassemblant prêtres et fidèles. Le congrès eucharistique, comme celui tenu le 26 septembre 1913 à Hennebont pour les paroisses bretonnantes, mêle souvent une traditionnelle célébration liturgique à des séances d’études visant à diffuser la fréquente communion ; nul acte alors, une trace seulement dans l’histoire de la paroisse d’Hennebont 1. Ces réunions reprendront après 1920, mais l’absence d’ac-

1. J.-M. LE MOING, Hennebont, ses origines son histoire religieuse, Vannes 1928, p. 421-424.

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Chapitre VII tes, après 1930, ne doit pas conduire à conclure à leur disparition immédiate : la consultation des Semaines religieuses atteste au contraire d’une vitalité durable. Les sources concernant ces types de congrès sont à l’évidence plus lacunaires, mais celles qui sont à notre disposition restituent bien le temps de manifestations de proximité, plus bref – 1900-1939 – que celui des grands congrès, nationaux et surtout internationaux. Après 1945, on ne trouve presque plus de traces de telles réunions, alors que les congrès nationaux reprennent avec régularité et que les congrès internationaux retrouvent une nouvelle dimension mondiale. Quand en 1953, Maurice Pialat, jeune cinéaste, tourne un film documentaire, récemment restauré et maintenant visible, Le Congrès diocésain eucharistique, il rend compte d’un événement en voie de disparition (Auzelles, diocèse de Clermont), même s’il croit filmer une cérémonie religieuse maintenant si bien intégrée dans le quotidien qu’il la présente comme hors du temps. Pour la période où ces congrès sont les plus importants (1900-1930), la carte postale, témoin précieux d’un événement exceptionnel, fait connaître d’autres congrès qui ne figurent pas ici. Les congrès sont classés par année, et pour chaque année, si possible, dans l’ordre chronologique de leur tenue. BÉRÉZIAT, F. (Chanoine), Les Petits congrès eucharistiques régionaux : nécessité, organisation, résultats. Reims, Bureaux de l’Action Populaire, 1909, 20 cm, 40 p. ICP-bFels : 207 590 (collection factice).

qí1890, Orléans RIVET (Abbé), Assemblée des œuvres eucharistiques du diocèse d’Orléans (23 mars 1890). Les Arts au service de l’Eucharistie. Orléans, impr. de P. Girardot, 1890, in-16, 12 p. BnF : D-83255.

qí1900, Roubaix Congrès eucharistique pour l’arrondissement de Lille : Roubaix, 1-2 juillet 1900. Lille, Paris, Desclée De Brouwer, 1900, 1 vol., in-8˚, 103 p. BnF : D-72164 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/202.

qí1902, Bergues Congrès eucharistique sous la présidence de M. le Vicaire-Général Lobbedey, archidiacre des Flandres, Bergues, 4 juin 1902. Bergues, Impr. de Barbez-Leys, 1902, 22 cm, 20 p. qí1904, Arras, Douai, Le Cateau-Cambrésis Allocution prononcée en l’église cathédrale d’Arras, le 31 janvier 1904, à la clôture du congrès eucharistique régional [par M. le chanoine H. Quilliet], Sueur-Charruey, (1906), in-8˚, 8 p. [Extrait du Prêtre, T. 23, n˚ 18]. BnF : D- 72840.

Allocution prononcée en l’église Saint-Jacques de Douai, le… 10 avril 1904, pour l’anniversaire [du miracle du saint sacrement] et la clôture du Congrès

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Les congrès eucharistiques et marials

eucharistique cantonal. [Par M. le chanoine H[ector-Raphaël Quilliet]. Arras, Sueur-Charruey, (1904), in-8˚, 10 p. [Extrait du Prêtre, 15e année, T. 24]. BnF : D- 85459.

Le Cateau. Congrès eucharistique. Le Cateau-Cambrésis, 9 octobre 1904. Cambrai, Méresse (abbé, éditeur), 1924 [lire 1904 ?], in-8˚. BnF : D- 72962.

qí1905, Lille (?) DEHOCQ (P.), Aperçu historique sur la Confrérie du Très-Saint-Sacrement de Saint-Étienne, à Lille, 1603-1905, rapport lu au Congrès eucharistique, le 17 décembre 1905. Lille, impr. de V. Ducoulombier, 1906, in-8˚, 70 p., pl. BnF : 1) 8-LK7-36063 ; 2) MFICHE LK7-36063 ; S88/5767 microfiche.

qí1906, Châtellerault Congrès eucharistique de Saint-Jean-Baptiste de Châtellerault. 1er, 2 et 3 août 1906. Châtellerault, G. Blay, 1906, in-8˚, 67 p. BnF : D- 73250.

qí1907, Cholet Congrès eucharistique d’arrondissement tenu à Cholet le 9 juin 1907. (Sous la haute présidence de S.G. Mgr. Rumeau évêque d’Angers). Cholet, Gaultier, 1907, 21 cm, 56 p. qí1908, Saint-Galmier, Bourg-en-Bresse 1er Congrès eucharistique régional de l’archidiocèse de Lyon tenu à Saint-Galmier du 8 au 11 octobre 1908. Saint-Étienne, Théolier, 1909, 25 cm, 254 p. Univcath-Lyon : LFCC 147.D-6 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/203.

BÉRÉZIAT, F. (Chanoine), Premier Congrès eucharistique diocésain, et journée de Lourdes à Bourg-en-Bresse, 24-25 octobre 1908. Bourg, impr. de J. Dureuil, 1908, in-8˚, 48 p. BnF : D- 86253.

qí1909, Noirétable, Chatillon-sur-Chalaronne, Amplepuis Congrès eucharistique à Noirétable, les 6, 7 et 8 août 1909. Montbrison, impr. de E. Brassart, 1910, in-8˚, 220 p., pl. BnF : 1) S97/4448 microfiche ; 2) MFICHE D- 8666 ; 3) D- 86664 — Bmun-Lyon : SJ A 326/204.

Grande journée eucharistique et congrès régional à Chatillon-sur-Chalaronne, le 26 septembre 1909, Jour de la Fête patronale de St Vincent de Paul et de clôture du Triduum en l’honneur de la B. Jeanne d’Arc. Belley, impr. de Louis Chaduc, 1909, in-16, 16 p. BnF : D- 74248.

Congrès eucharistique d’Amplepuis 7-10 octobre 1909. Amplepuis, Impr. J. Vignon, 1910, 19 cm, 77 p. Univcath-Lyon : LFCC 147.D-6.

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Chapitre VII qí1910, Saint-Jean de Bournay, Reims, Baugé, Tinténiac, Saint-Paul-en-Jarez, Metz Congrès eucharistique de St Jean de Bournay du 1er-3 Avril 1910 – La Journée des enfants – La Journée des femmes chrétiennes – La Journée des hommes, Compte-rendu de la Croix de l’Isère, Grenoble, Imp. de la Croix de l’Isère, (1910), in-8˚, 29 p. Bmun-Grenoble : V.9326, Dauphinois.

Lettre pastorale (n˚ 36) de S. E. cardinal Luçon, archevêque de Reims, au clergé et aux fidèles de son diocèse, annonçant la tenue d’un Congrès eucharistique à Reims (15 avril 1910). Reims, impr. de l’Archevêché, (1910), in-8˚, 9 p. BnF : E-4719 (Reims,1910/04/15).

FORGET, Louis-Auguste-Jean (Abbé), Congrès eucharistique d’arrondissement tenu à Baugé les 9 et 10 juillet 1910. Baugé, R. Dangin, 1910, in-8˚, 54 p. BnF : 1) S97/4709 microfiche ; 2) Mfiche D- 86542 ; 3) D- 86542.

Premier Congrès eucharistique cantonal de l’archidiocèse de Rennes tenu à Tinténiac du 19 au 23 octobre 1910. Rennes, imprimerie H. Vatar, s. d., 16 p. BnF : D 86613.

Autour du Congrès eucharistique et de la Croix de mission à Saint-Paul-en-Jarez, octobre-décembre 1910. Lyon, impr. de Vve M. Paquet, 1911, in-8˚, 17 p. BnF : D 86622.

Congrès eucharistique diocésain, Metz 1910 : Résumé des rapports. Metz, 1910. Bmun-Lyon : SJ A 326/205.

qí1911, Poitiers, Verdun, Corbigny, Marvejols, Baupreau Compte rendu du Congrès eucharistique diocésain tenu à Poitiers les 16, 17, 18 et 19 février 1911. Poitiers, Société française d’imprimerie et de librairie, 1911, in-8˚, 236 p., portr. et pl. BnF : D- 87421.

Premier Congrès eucharistique diocésain tenu à Verdun sous la présidence de S.G. Mgr Chollet, les 23, 24, 25 et 26 mars 1911. Bar-le-Duc, impr. de Contant-Laguerre, 1911, in-8˚, 114 p., fig., pl. BnF : D- 87967.

Aperçu historique sur l’histoire du culte eucharistique dans le diocèse de Verdun. [Rapport présenté au premier Congrès eucharistique diocésain par M. l’abbé Ch. Aimond]. Bar-le-Duc, impr. de Contant-Laguerre, 1911, in-8˚, 15 p., fig. BnF : 8- H PIECE- 1067.

HOUZELOT (Chanoine), Congrès eucharistique diocésain de Verdun, 26 mars 1911, Rapport, … sur le Congrès de Montréal et l’histoire eucharistique de l’arrondissement de Commercy. Bar-le-Duc, impr. de Contant-Laguerre, s. d., in-8˚, 4 p. [Extrait du Compte rendu du Congrès eucharistique diocésain de Verdun, 1911]. BnF : 8- H PIECE- 1066.

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Les congrès eucharistiques et marials

Compte rendu du premier congrès eucharistique du diocèse de Nevers tenu à Corbigny les 16, 17 et 18 juin 1911 sous la présidence de Monseigneur l’évêque de Nevers. Nevers, Imprimerie Georges Vallière, s. d. (1911), 149 p. BnF : D-87966 ; Bmun-Nevers : 3 N 5681.

Lettre circulaire (n˚ 28) de Mgr l’évêque de Mende [Gély] (Congrès eucharistique diocésain à Marvejols, 12-15 août 1911). Mende, impr. de C. Pauc, 1911, in-8˚, paginé 349-354. BnF : E- 4719 (Mende,1911/08/12).

Congrès eucharistique de l’arrondissement de Cholet tenu à Beaupreau les 7 et 8 octobre 1911. Beaupreau, Freulon, 1911, in-8˚, 55 p. Bmun-Angers : B90240.

qí1912, Donremy, Reims, Vienne, Louviers, Avioth FUZET, Frédéric (Mgr), La Première et la dernière communion de Jeanne d’Arc, allocution prononcée au Congrès eucharistique de Domrémy le 28 Avril 1912. Rouen, impr. de la Vicomté, 1912, 24,5 cm, p. Bmun-Rouen : Br m 1523, Fonds normand.

Fr. LAZARE, La Bse Jeanne d’Arc et l’Eucharistie, sermon prêché à la clôture du Congrès eucharistique dans l’église Saint-Jacques de Reims, le 16 mai 1912. Reims, Impr. Jeanne d’Arc, s. d., in-8˚, 14 p., pl. BnF : D-89140.

Congrès Eucharistique de Vienne en Dauphiné et commémoration du VIe centenaire du XVe concile œcuménique (19-23 Juin 1912). Cérémonies, rapports et discours. Grenoble, impr. catholique dauphinoise, 1912, in-8˚, 235 p. Bmun-Grenoble/section d’étude et d’information : V.18923, Dauphinois.

BOURBON (Chanoine, prieur de l’abbaye de Saint-Maurice-en-Valais), [La] Bulle de Clément V au concile œcuménique de Vienne étendant à l’église universelle la fête du très saint sacrement. Discours prononcé à l’occasion du congrès eucharistique de Vienne en Dauphiné, le 20 juin 1912. Grenoble, imp. cath. Dauphinoise, 1912, in-8˚, 15 p. Bmun-Grenoble/section études et information : U.9636, Dauphinois.

Compte rendu et rapports du 3e Congrès tenu à Pont-Audemer, 6-8 oct. 1912, et du congrès eucharistique tenu à Louviers, 19-21 oct. 1912. Évreux, Impr. de l’Eure, 1912, in-8˚, 238 p. BnF : 8-LK3- 1589 (3).

LEMOYNE, Ch. (Abbé), Congrès eucharistique d’Avioth (Meuse). L’Assistance à la messe. Montmédy, impr. de E. Girardot, (1912), in-16, 19 p. BnF : D- 88932.

qí1913, Gap, Varzy, Roc-Amadour, Crest, Rodez, Le Havre Lettre circulaire (n˚ 169) de Mgr l’évêque de Gap [Berthet]. (Fêtes constantiniennes et Congrès eucharistique. 22 février 1913). Gap, Impr. et librairies alpines, 1913, in-8˚, 11 p. BnF : E-4719 (Gap,1913/02/22).

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Chapitre VII Compte rendu du deuxième congrès eucharistique du diocèse de Nevers tenu à Varzy les 31 mai et 1er juin 1913 sous la présidence de Monseigneur l’évêque de Nevers. Nevers, Imprimerie Georges Vallière, s. d., 110 p. Bmun-Nevers : 3 N 5682.

Congrès eucharistique diocésain de Roc-Amadour les 5, 6, 7 et 8 juin 1913 sous la présidence de S.G. Mgr l’évêque de Cahors. Compte rendu et rapports, Cahors, imp. F. Plantade : 1913, 176 p. Archdioc-Paris : 8˚ T 12.

Congrès eucharistique tenu à Crest les 19, 20, 21 et 22 juin 1913, sous la présidence de Mgr Martin de Gibergues, évêque de Valence. Valence, impr. de J. Céas et fils, (1913), in-8˚, 23 p. BnF : D- 89833.

Lettre-circulaire (n˚ 39) de Mgr l’Evêque de Rodez et de Vabres [Ligonnès]. (Examens des jeunes prêtres ; avis pratiques ; tournée pastorale de 1913 ; congrès eucharistique diocésain, 4 janvier 1913). Rodez, impr. de Vve Carrère, 1913, in-8˚, 29 p. BnF : E- 4719 (Rodez, 1913/01/04).

Lettre circulaire et mandement (n˚ 42) de Mgr l’évêque de Rodez et de Vabres au clergé et aux fidèles de son diocèse pour leur rendre compte du Congrès Eucharistique diocésain et leur indiquer les moyens à prendre pour en assurer les fruits (19 juillet 1913). Rodez, impr. de Vve Carrère, 1913, in-8˚, 12 p. BnF : E- 4719 (Rodez,1913/07/19).

LESERGEANT (Abbé), Rapport sur l’organisation des confréries du Saint-Sacrement. Congrès eucharistique diocésain, le Havre 1913. Rouen, impr. de la Vicomté, s. d., in-16, 13 p. BnF : 8- H PIECE- 1151.

qí1914, Montcornet, Montélimar, Saint-Saulge Lettre (n˚ 78) de S.G. Mgr l’évêque de Soissons, Laon et St-Quentin [Péchenard]. (Congrès eucharistique de Montcornet, 1er juin 1914. 18 mars 1914). Soissons, Impr. de l’Argus soissonnais, (1914), in-4˚, 4 p. BnF : E-2400 (Soissons,1914/03/18).

Lettre pastorale [n˚ 14] de Monseigneur l’évêque… au clergé et aux fidèles de son diocèse à l’occasion du congrès eucharistique qui se tiendra à Montélimar les 9, 10, 11 et 12 juillet 1914. Valence, impr. valentinoise, (1914), in-8˚, paginé 235 à 246. [Supplément à la Semaine religieuse du 27 juin 1914]. BnF : E-4719 (Valence,1914/06/21).

Compte rendu du troisième congrès eucharistique du diocèse de Nevers tenu à Saint-Saulge les 18 et 19 juillet 1914 sous la présidence de Monseigneur l’évêque de Nevers. Nevers, Imprimerie de la Nièvre, 1915, 124 p. Bmun-Nevers : 3 N 5682.

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Les congrès eucharistiques et marials

qí1922, Clermont-Ferrand Le Congrès eucharistique de Clermont-Ferrand, 15-18 juin 1922. Clermont-Ferrand, Impr. générale, 1922, in-8˚, 20 p., fig., portr. BnF : D- 91295.

qí1923, Grenoble, Valence Congrès eucharistique diocésain de Grenoble, 7-11 mars 1923. Compte rendu, rapports et consécration au Cœur eucharistique de Jésus. Grenoble, impr. Notre-Dame (5 rue des Dauphins), 1923, in-8˚, 99 p. BnF : D- 91545.

Congrès eucharistique tenu à Grenoble du 7 au 11 mars 1923, sous la présidence de S.Gr. Mgr Caillot. Grenoble, Impr. Notre-Dame, 1923, in-8˚, 12 p. BnF : 1) S97/4447 microfiche ; 2) MFICHE B- 43203 ; 3) B- 43203.

Congrès eucharistique diocésain à Valence les […], 22, 23 et 24 juin 1923, sous la présidence de Mgr Paget, évêque de Valence, Die et Saint-Paul-Trois-Châteaux. Valence, Impr. valentinoise, 1923, in-8˚, 32 p. BnF : D- 66898 (Valence).

qí1924, Ile d’Yeu, Beaurepaire-en-Bresse, Avignon Congrès eucharistique de l’Ile-d’Yeu. 23-27 avril 1924. [Signé : V. Fradet]. Ile-d’Yeu, impr. Saint-Amand (Grande-Rue), 1924, in-8˚, 8 p. BnF : D- 66898.

[MURI, Léon], Le Congrès eucharistique de Beaurepaire-en-Bresse. 29 mai-1er juin 1924, Autun, impr. de L. Taverne, 1924, in-8˚, 15 p. BnF : D- 91891.

GUILHERMIER, Pierre, Les Œuvres eucharistiques aux Pénitents Gris. Rapport présenté au Congrès eucharistique diocésain tenu à Avignon du 12 au 15 juin 1924. Avignon, Impr. Dominique Seguin, 1924, in-8˚, 16 p.

DE

Bmun-Avingon : 8˚ 56014, Cat. Matières.

qí1926, Annecy, Évreux, Die, Villefranche d’Albigeois, La Mure d’Isère Lettre pastorale… au clergé et aux fidèles… sur la dévotion envers la très sainte Eucharistie à l’occasion du Congrès eucharistique d’Annecy et Mandement pour le carême de l’an de grâce 1926 (Acte. 1926 02-02). Annecy, impr. de J. Abry, 1926, in-8˚, 20 p. BnF : E-4719 (Annecy, 1926/02/02).

LAVOREL, J.-M. (Chanoine), Congrès eucharistique d’Annecy, 10-14 mars 1926. Notes et souvenirs. Annecy, Impr. Commerciale, 1926, in-8˚, 16 p. BnF : D- 75147.

Congrès eucharistique d’Évreux : 20-23/05/1926. Évreux, Impr. Hérisset, 1926, 1 vol., in-4˚. Bmun-Lyon : SJ A 326/206.

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Chapitre VII Congrès eucharistique de Die… les 21, 22, 23, 24 et 25 juillet 1926 et fête commémorative du XVIe centenaire du Concile de Nicée… célébrée… le… 25 juillet… [Lettre de Mgr l’évêque de Valence (Paget) au clergé et aux fidèles de son diocèse…]. Valence, Impr. Valentinoise, 1926, in-8˚, 23 p. BnF : 8- LK3- 1837.

[BARTHÈS, E., JALABERT, J.], Congrès eucharistique de Villefranche d’Albigeois, 15-19 septembre 1926. Albi, Impr. Coopérative du Sud-Ouest, 1926, in-8˚, 47 p., portrait et pl. BnF : 8- LD4- 11353.

Congrès eucharistique diocésain de La Mure d’Isère. 6-10 octobre 1926. Compte rendu. Rapports. Grenoble, Impr. Notre-Dame, Secrétariat des Œuvres, 1926 (13 déc.), in-8˚, 120 p. avec gravures. BnF : 1) S97/4603 microfiche ; 2) MFICHE D- 92414 ; 3) D- 92414.

qí1927, Blois, Bourges Lettre pastorale… au clergé et fidèles de son diocèse à la suite du congrès eucharistique de Blois (Acte. 1927 11-01). Blois, Secrétariat de l’évêché, 1929, in-8˚, 10 p. BnF : E-4719 (Blois,1927/11/01).

Lettre pastorale… au clergé et aux fidèles… à l’occasion du prochain congrès eucharistique diocésain. S. l., 1927, in-4˚, 8 p. BnF : E- 2400 (Bourges,1927/09/29).

qí1928, Le Mans Congrès eucharistique diocésain du Mans, 20-24 juin 1928. Album-Souvenir. Compte rendu des cérémonies. Séances d’études et Procession de clôture. Le Mans, Impr. L. Chaudourne, éditeur, 1928, in-8˚, non paginé avec gravures. BnF : 8- LK3- 1845.

qí1930, Caen Congrès eucharistique diocésain. Caen, 1-6 juillet 1930. Album souvenir. [Signé : Joseph Desmares]. Caen, R. Delassalle, s. d., in-fol., non paginé, fig., couv. ill., Album. BnF : FOL- LK3- 1875 ; Bmun-Caen : FN Br C 155, Fonds normand.

qí1931, Mende Lettre pastorale… convoquant le clergé et les fidèles… aux Congrès eucharistiques de Mende, Florac, Langogne et Marvejols, qui doivent avoir lieu en mai et juin 1931. Mende, impr. de G. Pauc, (1931), in-8˚. BnF : E- 4719 (Mende,1931/03/14).

qí1933, Riom Le Congrès Eucharistique de Riom. 22-25 juin 1933. [Signé : Edmond Morand]. Belley, impr. de A. Chaduc, 1933, in-8˚, 32 p., fig. BnF : D75362 ; Bcom/univ-Clermont : A 35452, Auvergne 2.

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Les congrès eucharistiques et marials

qí1934, Coutances Congrès eucharistique de Coutances, 5-8 juillet 1934. Coutances, Impr. NotreDame, 1934, in-8˚, 245 p., fig. pl., couv. ill. BnF : D- 75396 ; Bmun-Lyon : SJ A 326/207.

qí1937, Monastier Diocèse du Puy. Congrès eucharistique du Monastier … 2-6 juin 1937. Le Puy-enVelay, Impr. Jeanne d’Arc, 1937, in-8˚, 23 p., figure, mus. couv. ill. BnF : B- 44136.

qí1938, Avolsheim WEBER, Nicolaus, Einladung zum Eucharistischen Kongress in Avolsheim am 29. Mai 1938. Sélestat, Impr. Alsatia, 1938, in-8˚. Bmun-Strasbourg : A 43288, Alsatiques.

qí1939, Châteauroux, Luçon Congrès eucharistique de Châteauroux du 1, 2, 3 et 4 juin 1939. Châteauroux, Laboureur, 1939. MEquinoxe-Chateauroux : THIB 42/6, Fonds Thibault.

Congrès eucharistique régional. Journée des enfants. [La messe du congrès]. Fontenay-le-Comte, Impr. moderne, 1939, in-16 (18 cm), 24 p. BnF : 1) 8- H PIECE- 1763 ; 2) B- 44263.

qí1951, Tananarive Congrès eucharistique de Tananarive, 26-30 septembre 1951. Message et bénédiction de S.S. Pie XII. Tananarive, impr. d’Antanimena, 1951, Gr. in-8˚, 7 p. [Texte en français et en malgache]. BnF : 4-D PIECE-22.

qí1953, Bar-le-Duc, Auzelles Congrès eucharistique cantonal de Bar-le-Duc, 7-14 juin 1953, Cérémonie de clôture, Bar-le-Duc, dimanche 14, à 15 heures, sous la présidence de S.Ex. Mgr. Petit, évêque de Verdun. Bar-le-Duc, Imprimerie Saint-Paul, 1953, in-8˚, 16 p. Bmun-Nancy : 80344 (15) et 702473 (7), c.

Congrès eucharistique diocésain. Film de Maurice Pialat, 8 minutes, noir et blanc. Premier volume (9 DVD) de l’intégrale de Pialat, avec Sous le Soleil de Satan (éditions Gaumont, 2004). [Tourné à Auzelles, dans le Puy-de-Dôme, région natale du cinéaste, « le documentaire évoque une journée de fête religieuse dans une bourgade rurale : procession avec ostensoir dans les rues fleuries, messe en plein air dans un parc… Rites catholiques dans la France rurale des années 50, observés avec une affectueuse minutie ethnographique. Dans ce tableau campagnard religieux, entouré par la nature, même les animaux semblent faire partie de la fête. Pialat cinéaste semble découvrir les vertus puissantes d’un autre cérémonial, celui du travelling ».]

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Chapitre VII qí1958 (?), Commercy Congrès eucharistique de Commercy, Cérémonie de clôture. Bar-le-Duc, impr. Saint-Paul, 1958, in-8˚, 16 p. BmunNancy : 80365.

Congrès marials internationaux (1902-1912, 1947-…) Contrairement aux congrès eucharistiques qui acquièrent, dès leur début, en 1881, une périodicité régulière et deviennent rapidement un des vecteurs principaux de l’activité catholique internationale, les congrès marials internationaux commencent seulement avec le nouveau siècle. Le premier congrès international a lieu en 1902 à Fribourg. Il faut toutefois évoquer ici le grand congrès marial de Lyon en 1900 (voir infra, p. 411) qui joua un rôle de déclencheur, et aussi les premières initiatives italiennes dès 1895. Le Congrès de Fribourg proclame la royauté de Marie et Léon XIII fit couronner, en son nom, Notre-Dame de Fribourg sous le titre de « reine de l’univers ». Les congrès suivants se sont tenus tous les deux ans. Cette internationalisation se caractérise par la place immédiate prise par Rome (1904) et par l’importance des villes de l’aire germanique (Einsiedeln, Salzbourg, Trèves). Ultérieurement, plus rien entre Trèves (1912) et Ottawa (1947). Par contre, la décennie 1950 est chargée, avec la définition de l’Assomption de Marie et les célébrations des centenaires de l’Immaculée Conception (1954) et de Lourdes (1958). Ces nouveaux congrès internationaux, organisés par la Pontificalis Academia Marialis Internationalis (PAMI), qui se déclarent aussi mariologiques, produisent des actes gigantesques (16 volumes pour le congrès de Lourdes) de tendance encyclopédique, dont le titre général des publications est en latin, mais dont les communications sont données dans toutes les langues occidentales. Grâce notamment à la commodité des instruments de bibliographie internationale (KVK) et la présence de ces actes dans les bibliothèques canadiennes et italiennes, on a pu donner le détail des publications de ces congrès jusqu’à celui de Huelva (1992). Le 19e congrès, tenu à Czestochowa en 1996, a été l’occasion d’une nouvelle offensive, contenue par les autorités romaines, pour faire proclamer le dogme marial de la co-rédemption. Les 20e et 21e congrès internationaux ont eu lieu à Rome en 2000 et 2004. Le suivant a eu lieu à Lourdes en 2008 pour le 150e anniversaire des apparitions. À Lourdes, justement, se constitue un fonds documentaire marial accessible aux chercheurs. Revue mariale. Organe officiel des congrès marials nationaux et internationaux [puis : et de l’Association de la presse mariale], nov. 1906-mars 1924 [I-XVIII, n˚ 1-904]. BnF : 4˚. 4-H-321. État de la collection : nov. 1906 jusqu’à la fin ; mq 7 août 1915 [IX, n˚ 458].

qí1902, Fribourg Congressus marianus – 1902 – Fribourg, Suisse – Compte rendu. Congrès marial, du 18 au 21 août 1902, à Fribourg (en Suisse). Blois, imp. C. Migault, 1903,

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Les congrès eucharistiques et marials

25 cm, 2 vol., 612 et 549 p., ill., couv. ill. [Publié par l’abbé P. Bauron]. BnF : 8- H- 6603 (1902,1 et 2) ; Bmun-Lyon : SJ A 178/100-101.

BAINVEL, J. K. (Prof. à l’Institut Catholique de Paris), Marie, Mère de Grâce : Mémoire présenté au Congrès Marial de Fribourg, 18-21 août 1902. Paris, V. Rebaux, 1903, in-8˚. ICP-bFels : 14 064/1270.

COUBÉ, Stephen, La Royauté de Marie au ciel, sur la terre et dans les enfers, discours prononcé pour la clôture du Congrès marial de Fribourg (Suisse), le 21 août 1902. Paris, V. Retaux, 1902, in-16, 40 p. BnF : D-85089.

DESCHAMPS, s.j., Alfred, La Croisade mariale, rapport au congrès marial de Fribourg (18-21 août 1902) ; La consécration du genre humain au Cœur Immaculée de Marie : rapport au congrès catholique de Lille (17-22 nov. 1903). 2e éd., Lille, Moral, 1904, in-8˚, 2 en 1. Bmun-Lyon : SJ A 179/114 ; SJ A 179/117 (3e éd.).

MARTIN, Jean-Baptiste, Catalogue de l’exposition de l’art et du culte de la sainte Vierge, ouverte à l’occasion du couronnement de Notre-Dame de Fribourg et du Congrès marial (18-21 août 1902). Documents exposés par le Musée marial de Fourvière à Lyon. Fribourg, Impr. de l’Œuvre de Saint-Paul, 1902, in-16, 56 p. BnF : 8- V- 29835 ; Bmun-Lyon : 454238.

La Vierge-Prêtre, par un chapelain de Fourvière, licencié en théologie. Congrès marial de Fribourg (août 1902). Lyon, imp. de M. Paquet, 1902, in-16, 8 p. BnF : D- 85236.

qí1904 (2), congrès marial mondial, Rome Congresso Mariano mondiale tenuto in Roma l’anno 1904 : atti del complati per cura di G. Radini Tedeschi e del P. Maestro Pellegrino Maria Stagni. Rome, Tip. degli Artigianelli S. Giuseppe, 1905, 1 vol., in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 178/1.

BERTRIN, Georges, Lourdes, apparitions et guérisons, ouvrage présenté au Congrès marial de Rome au nom de Mgr l’évêque de Tarbes. Lourdes, Impr. de la Grotte, 1905, in-8˚, 550 p. [La couv. imprimée porte en plus : Histoire critique des évènements de Lourdes]. BnF : 8-LK7-35330 ; Bmun-Lyon : SJ A 216/8.

BOSC, G. M. (Abbé), Le Culte de Marie en Berry : rapport présenté au congrès marial de Rome en 1904. Bourges, impr. Tardy-Pigelet, 1906, 32 p. BnF : 1) S94/4159 ; 2) MFICHE LK2- 5281 ; 3).8- LK2- 5281.

DRIVE, s.j., A., L’Immaculée Conception et la Compagnie de Jésus : mémoire historique présenté au congrés marial de Rome à l’occasion de l’année jubilaire de la définition dogmatique de l’Immaculée Conception (1854-1904), in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 141/9.

403

Chapitre VII MOTT, c.m., Marie-Édouard, Manifestation de la Vierge immaculée en 1830 : ses conséquences religieuses et sociales. Souvenir du Congrès Marial de Rome déc. 1904. Paris, Victor Lecoffre, XIX-85 p. BnF : 8 LK7- 35734 ; ICP-bFels : 17 682 ; Bmun-Lyon : SJ A 226/56.

SAINT-JOHN, Bernard, L’Épopée mariale en France au XIXe siècle, apparitions, révélations, grâces. [Ouvrage présenté au Congrès marial de Rome, 1904, sous le titre : La Sainte Vierge au XIXe siècle, et honoré d’une lettre du cardinal Merry del Val contenant les félicitations du Saint-Père]. Paris, G. Beauchesne, 1905, in-16, XV-475 p., portraits, pl. BnF : D- 85702 ; ICP-bFels :18 574.

qí1906 (3), Einsiedeln Compte-rendu du Congrès marial international tenu à Einsiedeln, en Suisse, du 17 au 21 août 1906. Lyon, Revue mariale, 1907, in-8˚, 844 p., fig. et pl. [Publié par Mgr P. Bauron]. BnF : D- 85936 (1907) ; BmunLyon : SJ A 178/2.

Congrès marial international, Einsiedeln, 17-21 août 1906 : bericht über den internationalen Marianischen congress gehalten in Einsideln. Fribourg, Canisiusdruck, 1907, 1 vol., in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 178/3.

GEBHARD, H.-M., La Dévotion du saint esclavage au point de vue dogmatique, mémoire présenté au Congrès marial d’Einsiedeln. Saint-Laurent-sur-Sèvre (Vendée), aux bureaux du Règne de Jésus par Marie, 1907, in-8˚, 23 p. BnF : D-85973.

HUGUET, Eugène, 16-22 août 1906. Marie Immaculée dans la tempête actuelle, arc-en-ciel et arbitre de paix entre Dieu et les hommes. [Rapport présenté, lu et approuvé au Congrès marial international à Einsiedeln (Suisse)]. Paris, P. Téqui, 1906, in-8˚, 32 p. BnF : 1) Mfiche D-85891 ; 2) D- 85891.

qí1908 (4), Saragosse FESSLER, Louis (Abbé), Notre-Dame des Bonnes Études, rapport présenté au Congrès marial de Saragosse […] au nom de l’Œuvre Sainte-Catherine. Paris (45 rue Jacob), (1908), in-8˚, 45 p., pl. BnF : D- 86244 ; Bmun-Lyon : SJ A 178/102.

qí1910 (5), Salzbourg. Congrès marial international : bericht über den 5e Marianischen Weltkongress… Salzbourg… 18-21 Juli 1910. Salzbourg, Zaunrittsche, 1911, in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 178/4.

FESSLER, Louis (Abbé), Notre-Dame des Bonnes Études. La vraie science en Marie et par Marie : rapport présenté au congrès Marial de Salzbourg, 18-21 juillet 1910. Paris, Œuvre Sainte Catherine d’Alexandrie, 1910, 1 vol., in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 178/103.

404

Les congrès eucharistiques et marials

qí1912 (6), Trêves Congrès marial international, Trèves, 1912, Sechter internationaler Marianischer Kongress in Trier. Trier, Paulinus-Druck, 1912, 3 vol. (T. I, II, 1 et 2 ). Bmun-Lyon : SJ A 178/5-7.

Compte rendu du Congrès marial international tenu à Trèves en Allemagne du 3 au 6 août 1912 sous le patronage de Mgr Korum. Revue mariale, 1913, 24 cm, 349 p., ill., couv. ill. BnF : 8- H- 6603 (1912 ) ; BmunLyon : SJ A 178/8.

CHÉMERY, capucin, Jean-Baptiste, La Royauté universelle de Marie et les trois Ave Maria et L’œuvre de la propagande des trois Ave Maria. [Rapports lus et approuvés au Congrès marial de Trèves (3-6 août 1912)]. Blois, bureau du Propagateur des trois Ave Maria, (1912), in-16, 15 p.

DE

BnF : D- 89211.

qí1947 (7), Ottawa Ad Jesum per Mariam. Actes officiels du Congrès tenu du 18 au 22 juin 1947. Congrès Marial. Ottawa. 1947. Gardenvale (Canada), Harpell Press, [1948], in-12, VIII-346 p., pl., portrait front. ICP-BFels : 148 479.

Les Grands Jeux scéniques du Congrès Marial Notre-Dame de la Couronne, Notre-Dame du Pain, in-8˚, 96 p., fig. [Recueil de publicités : « hommages au Congrès marial »]. ICP-bFels : 148.479 bis.

[Onze disques sonores contenant les enregistrements des jeux scéniques en plein air, présentés à l’occasion du Congrès marial international tenu à Ottawa en juin 1947. On y trouve surtout les disques de Notre-Dame de la Couronne de Gustave Lamarche et de Notre-Dame du Pain de Rina Lasnier. 280/047/016 à 280/047/023 – Notre-Dame de la Couronne / par Gustave Lamarche… – Montreal : Soundcrafts. – 1947. 8 disques sonores (env. 50 min) : 33 1/3 r/min., sillons larges ; 41 cm. Le chœur des Disciples de Massenet est sous la direction de Charles Goulet et R.P. Émile Legault. 280/047/024- Notre-Dame de la Couronne. – Versions anglaise et française. – Montréal : ME. – 1947. 1 disque sonore (11 min., 15 s) : 33 1/3 r/min., sillons larges ; 41 cm. Écrit par Gustave Lamarche. Enregistré à l’occasion du Congrès marial international. 280/047/025 – Notre-Dame du Pain. – Versions anglaise et française. – Montréal : ME. – 1947.1 disque sonore (11 min., 6 s) : 33 1/3 r/min., sillons larges ; 41 cm. Écrit par Rina Lasnier. Enregistré à l’occasion du Congrès marial international. 280/047/026. Sirvente à Notre-Dame / Versions anglaise et française. – Montréal : ME. – 1947.1 disque sonore (11 min., 36 s) : 33 1/3 r/min., sillons larges ; 41 cm. L’auteur de cette pièce est inconnu. Enregistré à l’occasion du Congrès marial international. Bnat-Québec].

405

Chapitre VII qí1950 (8), Rome Alma socia Christi. Acta Congressus Mariologici-Mariani : Romae anno MCML celebrati, Romae, Academia Mariana Internationalis : 1951-1958, 13 v. in 15, ill., music, ports ; 24 cm multilingue. [Fiche d’après Canadian national catalogue]. [1. Congressus ordo ac summarium ; 2. De cooperation B.V. Mariae in acquisitione et distribution gratiarum ; 3. De praedestinatione et regalitate B.V. Mariae ; 4. Quaestiones mariologicae earumque evolutio hisce ultimis annis ; 5, fasc. 1. De B.V. Maria prioribus Ecclesiae saeculi ; fasc. 2. De B.V. Maria penes Ecclesias Orientis ; 6, fasc. 1. De B.V. Maria et SS.ma Eucharistia ; fasc. 2. De Corde Immaculato B.V. Mariae ; 7. Summa Mariana Mercedaria ; 8. De singulari missione B.V. Mariae cultuque et debito iuxta doctrinam S. Ludovici ; 9. De cultu B.V. Mariae ; 10. De assumptione B. Virginis Mariae ; 11. De mariologia in genere nonnullisque privilegiis ac muneribus almae Sociae Christi ; 12. Acroases in congressu mariano necnon in sectione particulari Universitatis « Pro Deo » habitae ; 13. Indices duodecim voluminum] Alma socia Christi, acta congressus mariologici-mariani, Romae anno sancto MCML celebrati = vol. II : de cooperatione B.V. Mariae in acquisitione et distributione gratiarum, Romae, Academia mariana, Officium libri catholici : 1952, 25 cm, VII-390 p. BNU-Strasbourg : EF.104.340 ; Facath-Lyon : LFCC 157.B-7, Fonds ancien.

TRICLOT, Gabriel (R.P.), Renouveau de la dévotion mariale chez les jeunes filles, rapport présenté au Congrès marial international de Rome, octobre 1950. Étampes, Impr. la Semeuse, 1951, in-16, 23 p. BnF : 16-D PIECE-181.

qí1954, 9e congrès international, 2e congrès mariologique, Rome Virgo immaculata. Acta congressus mariologici-mariani Romae anno MCMLIV celebrati […]. Romae, Academia mariana internationalis, 1955-1958, in-8˚, [18 vol.] [Congrès formé de la réunion du 2e Congrès mariologique international et du 9e Congrès marial international]. [1. De congressus apparatione et celebratione. 1958, 424 p., pl., portr. BnF : 8- D716 (1954,1) 2 ; 2. Acta magisterii ecclesiastici de Immaculata B.V.M. Conceptione. 1956, 24 cm, VIII-512 p. ; 3. De Immaculata Conceptione in sacra scriptura. 1955, 24 cm, VIII-278 p. ; 4. De immaculata conceptione apud SS. Patres et scriptores orientales. Romae, Academia Mariana Internationalis, 1955, 24 cm, XII-254 p. Faccath-Lyon : LFCC 157.B-7, Fonds ancien ; 5. De Immaculata Conceptione in epocha introductoria Scholastica. 1955, 24 cm, VIII-208 p. ; 6. De Immaculata Conceptione in Ordine S. Dominici. 1955, 24 cm, VIII-222 p. ; 7. De immaculata conceptione in ordine S. Francisci, fasc. I doctrina theologorum saec. XIII et XIV, 1957, BNU-Strasbourg : EF.701.646 2. Doctrina auctorum inde a saec. 15 usque ad nostram aetatem ; 3 : De Disputationibus publicis et cultu erga Immaculatam Conceptionem ; 8.1.De Immaculata Conceptione in Ordine B. V. 2. Exceptionnellement, les cotes des bibliothèquess sont intégrées dans les fiches bibliographiques.

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Les congrès eucharistiques et marials

Mariae de Mercede. 1955, 24 cm, XII-400 p. ; 8.2. De Maria Immaculata et reparatione ad mentem ecclesiae et in spiritu Congregationis Sacerdotum a Sacro Corde Jesu. 1955, 24 cm, VIII-280 p. ; 8.3. De Immaculata Conceptione in nonnullis Ordinibus et Congregationibus Religiosis. 1956, 24 cm, XI-237 p. ; 9. De Immaculata Conceptione aliisque privilegiis B. V. Mariae pro statu Christum natum antecedente et concomitante. 1957, 24 cm, VIII-364 p. ; 10. De Immaculata Conceptione aliisque privilegiis B. V. Mariae pro statu Christum natum consequente, 1957, 24 cm, VIII-224 p. ; 11. De debito contrahendi peccatum originale in B. V. Maria. 1957, 24 cm, XII-512 p., BNU-Strasbourg : EF.701.647 ; 12. De Virginis Immaculatae regalitate eiusque corde materno. 1956, 24 cm, VIII-360 p. ; 13. De relatione Virginis Immaculatae ad Corpus Christi Mysticum, 1957, 24 cm, VIII-190 p. ; 14. De Immaculata Conceptione apud varias nationes, Romae. 1957, 24 cm, VIII-546 p. ; 15. De Immaculata Conceptione in litteratura et in arte christiana. 1957, 25 cm, VIII-418 p.-XL p. de pl. BÉcoleChartes : 8JFB73 (15) ; 16. De apparitionibus Virginis Immaculatae. 1956, VIII-204 p., 24 cm ; 17. De officio Immaculatae Conceptionis nonnullisque aliis quaestionibus marialibus. 1957, VIII-296 p., 24 cm]. DRIVE, A., L’Immaculée Conception et la Compagnie de Jésus : mémoire historique présenté au congrès marial de Rome à l’occasion de l’année jubilaire de la définition dogmatique de l’Immaculée Conception (1854-1904), in-8. Bmun-Lyon : SJ A 141/9.

KOROSAK, o.f.m., Bruno, Doctrina de Immaculta B.V. Mariae conceptione apud auctores ordinis fratrum minorum qui concilio tridentino interfuerunt. Romae, Academia mariana internationalis, 1958, in-8˚ (24 cm), 147 p. [Bibliotheca immaculatae conceptionis. 6. Étude préparée pour le 2e Congrès mariologique international]. BnF : 8- D- 717 (6).

qí1958, 10e congrès international, 3e congrès mariologique, Lourdes Maria et Ecclesia : acta congressus Mariologici-mariani in civitate Lourdes anno 1958 celebrati. Rome, Academia Mariana internationalis, 1959-1968, 16 vol. BNU-Strasbourg : M/E.182.515,1-16 [complet) ; Faccath-Lyon : LFCC 157 B-7 [manque 1 et 8], Fonds ancien ; BFels-ICP : 202 176 [vol. 5].

[1. De congressus apparatione et celebratione, 1968, XII-378 p. ; 2. De munere et loco quem tenet beata Virgo Maria in corpore Christi mystico relationes sessonium generalium. 1959, XI-487 p. ; 3. De parallelismo Mariam inter et ecclesiam, 1959, VIII-660 p. ; 4. Cooperatio B. V. Mariae et ecclesiae ad Christi redemptionem. 1959, XI-538 p. ; 5. Mariae Potestas regalis in ecclesiam. 1959, VII-248 p. ; 6. Maria mater ecclesiae eiusque influxus in corpus Christi mysticum quod est ecclesia. 1959, IX-544 p. ; 7. Maria et sacerdotium. 1962 ; 8. Maria et vita ecclesiae eucharistica. 1960, VIII-136 p. ; 9. Maria et propagatio ac consolidatis ecclesiae. 1961, X-283 p. ; 10. Maria et Christiani ab ecclesia separati. 1960, XI-243 p. ; 11. Maria et Apostolatus ecclesiae. 1960, VIII-268 p. ; 12. Apparitiones marianae earumque momentum in ecclesia. 1962, XI-377 p. ; 13. De miraculis atque sanationibus lourdensibus. 1960, XI-335 p. ; 14. De cultu Beatae Virginis Mariæ. 407

Chapitre VII 1961, XI-183 p ; 15. Maria et ars religiosa praesentim respectu habito ad parallelismum Mariam inter et ecclesiam. 1960, VII-366 p. ; 16. Instauratio regni Christi per regnum Mariae. 1960, 246 p.]. Viens vers le Père, cinq méditations sur le Rosaire, données en la Basilique SaintPie X, par le T.R.P. Kopf, Lourdes, 8 octobre 1958. Lourdes et notre appel à la sainteté, sermon du T.R.P. Carré, … à Notre-Dame de Paris, 19 octobre 1958. Le Rosaire et le règne de l’Église, conférence du T.R.P. B. [Thierry] d’Argenlieu, … au Congrès international marial de Lourdes, 1958, Paris, 35 p. BnF : 8- D PIECE- 193.

BARTHAS, C. M. (Chanoine), Ébauche d’une étude théologico-historique sur Lourdes et Fatima, ou le Véritable « sens de l’histoire » contemporaine. Toulouse, Impr. M. Espic, 1958, in-16, 60 p. [Projet de rapport au Congrès mariologique international de Lourdes, 10-15 sept. 1958]. BnF : 16- D- 1761.

DUBOIS, Marcel-Marie (Mgr), Homélie prononcée à la grand’messe pontificale de Lourdes, le… 14 septembre 1958 pour le Xe Congrès marial international. Besançon, Impr. de l’Est, s. d., in-8˚ (22 cm), 7 p. BnF : 8- D PIECE- 207.

qí1965, congrès mariologique-marial international, Saint-Domingue Maria in sacrascriptura, Acta congressus mariologici. Mariani in republica dominicana anno 1965 celebrati. Rome, Pontificia academia Mariana internationalis, 1967. Faccath-Lyon : P 1950, Fonds ancien (6 vol).

[2. Exegesis et theologia biblico-dogmatica ; 3. De analogia fidei, sacra traditione et magisterio ecclesiae in interpretanda sacra scriptura ; 4. De beata Virgine Maria in evangeliis sypnoticis ; 5. De beata Virgine Maria in Evangelio s. Ioannis et in apocalypsi ; 6. De beata Virgine Maria et hodierno motu oecumenico]. qí1967, congrès mariologique-marial international, Fatima De primordiis cultus mariani, acta Congressus mariologici-mariani internationalis in Lusitania anno 1967 celebrati. [Espagnol, Français, Italien, Latin]. Romae, Pontificia academia mariana internationalis, 1970, 6 vol. Faccath-Lyon : LFCZ 1135. ARP.

[1. Historia do congresso mariologico-mariano internacional de Lisboa-Fatima (2-13 agosto). XVIII-285 p. ; 2. De fundamentis scripturisticis et dogmatico-liturgicis cultus mariani. VII-507 p. ; 3. De fundamento cultus B. V. Mariae in operibus sanctorum patrum et scriptorum ecclesiasticorum (post saec. 2). VII-347 p. ; 4. De cultu B. V. Mariae respectu habito ad mythologiam et libros apocryphos. VII-494 p. ; 5. De cultu B. V. Mariae iuxta testimonia quae in monumentis archaeologicis, iconographicis et in diversis nationibus necnon in ecclesiis acatholicis inveniuntur. VIII-313 p. ; 6. Maria, mater ecclesiae eiusque interventus decursu saeculorum in favorem populi christiani : relationes sessionum generalium congressus mariani necnon sectionum lusitanae et gallicae. VIII-587 p.].

408

Les congrès eucharistiques et marials

qí1971, congrès international de Zagreb Acta Congressus Mariologici-Mariani Internationalis in Croatia anno 1971 celebrati. Romae, Pontificia Academia Mariana Internationalis, 1972, v. illus. 24 cm. [KVK bibliothèques italiennes et canadiennes] [Le 1er volume sert de titre]. [2. De cultu mariano saeculis 6.-11. Considerationes generales. X-302 p. ; 3. De cultu mariano saeculis 6.-11. in scriptis summorum pontificum, patrum et theologorum necnon in conciliis particolaribus. X-759 p. ; 4. De cultu mariano saeculis 6.-11. ex documentis liturgicis et ex appelativis B. V. Mariae adscriptis. X-535 p. ; 5. De cultu mariano saeculis 6.-11. apud varias nationes et secundum fontes islamicos. XI-458 p.]. qí1975, congrès international de Rome De culto Mariano saeculis 12.-15. : acta congressus Mariologici-Mariani internationalis, Romae anno 1975 celebrati. Rome, Pontificia academia Mariana internationalis, 1979-1981 [KVK, catalogue collectif italien ; contributions en latin, en allemand, en anglais, en espagnol, en français ou en italien. Le 1er volume sert de titre]. [2. De quaestionibus particularibus cultum marianum attinentibus, de cultu mariano in Concilio basileensi, in liturgia et in paraliturgia. 1981, VII-378 p. ; 3. De cultu mariano in nationibus et in ordinibus religiosis. 1979, X-599 p. ; 4. De culto Mariano apud scriptores ecclesiasticos saec. 12.-13. 1980, VII-666 p. ; 5. De culto Mariano apud scriptores ecclesiasticos saec. 14.-15. 1981, VII-495 p. ; 6. De cultu mariano in litterarum studiis et in arte religiosa. 1981, VII-274 p.]. qí1979, congrès international de Saragosse De cultu mariano saeculo 16. : acta Congressus Mariologici-Mariani Internationalis Caesaraugustae [Zaragoza] anno 1979 celebrati. Romae, Pontificia Academia Mariana Internationalis A cura del P. Paolo Melada, O.F.M [KVK catalogue collectif italien]. [2. De cultu mariano studia indolis generalioris. De Maria in Concilio Tridentino in liturgia et in arte christiana ; 3. De cultu mariano reformatorum saec. 16. et ecclesiae orthodoxae doctrina ; 4. De cultu mariano apud scriptores ecclesiasticos saec. 16. : pars prior ; 5. De cultu mariano apud scriptores ecclesiasticos saec. 16. : pars altera ; 6. De cultu mariano apud varias nationes saec. 16. : pars prior ; 7. De cultu mariano apud varias nationes saec. 16. : pars altera]. qí1983, congrès international de Malte De cultu mariano saeculis 17.-18. : acta Congressus mariologici-mariani internationalis in Republica Melitensi anno 1983 celebrati. Romae, Pontificia Academia Mariana Internationalis, 24 cm, A cura del P. Paolo Melada, O.F.M [KVK catalogue collectif italien]. [2. De cultu mariano saeculis 17. et 18. studia indolis generalioris ; 3. De cultu mariano saeculis 17. et 18. in arte christiana ; 4. De cultu mariano apud scriptores ecclesiasticos saec. 17 ; 5. De cultu mariano apud scriptores ecclesiasticos

409

Chapitre VII saec. 18 ; 6. De cultu mariano saeculis 17. et 18. apud varias nationes : pars prior ; 7. De cultu mariano saeculis 17. et 18. apud varias nationes : pars altera]. qí1987, congrès mariologique marial international, Kevelaer (Allemagne) De cultu mariano saeculis XIX-XX, acta Congressus mariologici-mariani internationalis in sanctuario mariano Kevelaer (Germania) anno 1987 celebrati. Romae, Pontificia academia mariana internationalis, 1991 7 vol. (24 cm). Editiones Pontificiae academiae marianae internationalis. Communications en allemand, anglais, espagnol, français, italien ou portugais [KVK catalogue collectif italien et fiches bibliothèques françaises]. BnF : 2000-29099 à 2000-29104 (six volumes) ; Faccath-Lyon : LFCZ 1135.ARP (six volumes).

[1. De cultu mariano saeculis 19. et 20. usque ad Concilium Vaticanum ; 2. studia in sessionibus plenariis exhibita ; 2. Idem. studia indolis generalioris ; 3. Idem. apud theologos necnon christifideles sanctitate vitae praeclaros saec. 19 ; 4. Idem. apud theologos necnon christifideles sanctitate vitae praeclaros saec. 20 ; 5. Idem. apud varias nationes : pars prior ; 6. Idem. apud varias nationes: pars altera ; 7. in litterarum studiis et in arte christiana]. Maria, mater fidelium, Mutter der Glaubenden, Madonnen von 1350-1800. Ausstellung zum Marianischen-Mariologischen Weltkongress 1987 in Kevelaer, Bundesrepublik Deutschland [Exposition. Marie dans l’art, 1987. Kevelaer], Würzburg, Echter-Verlag, 1987, 800 p. -ill. BnF : 4-V-55383.

qí1992, Huelva, Espagne De cultu mariano saeculo XX : a Concilio Vaticano II usque ad nostros dies : acta Congressus Mariologici-Mariani Internationalis in Civitate Onubensi, HuelvaHispania, anno 1992 celebrati. Pontificia Academia Mariana Internationalis, Citté du Vatican, Pontificia Academia Mariana Internationalis, 1998-1999, 4 v. (24 cm). [1. Studia in sessionibus plenariis exhibita ; 2. Maria in prima evangelizatione americae ; 3. Sectio hispanica et lusitana ; 4. Sectio Anglo-americana et germanica]. qí1996 (18-24 août), 19e congrès marial, 12e congrès mariologique, Czestochowa Marie, Mère et Servante du Seigneur dans l’œuvre du salut, selon les textes des diverses liturgies chrétiennes. qí2000, 20e congrès mariologique-marial international, Rome Le mystère de la Trinité et Marie. qí2004, 21e congrès mariologique-marial international, Rome Marie de Nazareth accueille le Fils de Dieu dans l’histoire humaine. Congrès marials nationaux, régionaux et locaux (1900-1961) Les congrès marials débutent avec le XXe siècle. En 1900 a lieu à Lyon une première manifestation importante, qui est demeurée sans lendemain en France, 410

Les congrès eucharistiques et marials

mais qui a joué un rôle dans l’installation des congrès internationaux (Fribourg, 1902) qui se développent rapidement à sa suite. Le cinquantenaire de la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception (1904) a été l’occasion de congrès dans l’Eure, en Bretagne et dans le Nord : il faut signaler la singularité des congrès du Nord qui ont lieu, au moment de la Séparation (1905-1907), dans huit villes distinctes. Mais le phénomène le plus important est la tenue de six congrès bretons, entre 1904 et 1933, pour l’essentiel d’entre eux avant 1924. Le premier a lieu en 1904 à Josselin, le suivant en 1908 à Rennes, le troisième en 1910 à Guingamp, le quatrième enfin en 1913 au Folgoët, doublé d’une session à Hennebont, où le breton fut la langue d’une brève mais intense journée (25 septembre). La possibilité de tenir des congrès nationaux est évoquée en France, après la réussite du congrès marial de Chartres (1927). En 1928, l’Assemblée des cardinaux et archevêques décide la création d’un « comité national français des congrès marials » qui choisit Lourdes comme prochaine ville. De ce fait, le congrès de Chartres est considéré, de manière rétroactive, comme le premier des congrès nationaux. Ces congrès nationaux se tiennent avec une certaine régularité jusqu’aux années 1950. Le dernier congrès marial national identifié a eu lieu à Lisieux en 1961. Cette tardive nationalisation des congrès marials n’empêche pas la tenue d’autres congrès, comme celui de Sion (1933), celui d’Aiguebelle (1937) ou encore celui de Lyon à la veille de la guerre (1939). Il faut noter encore que le cinquième congrès national était prévu au Puy en 1942, ce qui ne put avoir lieu, du fait de la guerre ; mais c’est du Puy que partiront les répliques de Notre-Dame de Boulogne, destinées à pérégriner à travers la France dans les années suivantes ; un congrès marial se tiendra au Puy en 1949, mais il n’est pas national. qí1900, Lyon Compte rendu du congrès marial tenu à Lyon les 6, 6, 7, 8 septembre 1900 sous le patronage de son Éminence le cardinal archevêque de Lyon. Lyon, Imprimerie et librairie Emmanuel Vitte, 1900, 2 vol, portraits et pl., 662 et 780 p [T. II, sanctuaires et dévotions, les ordres religieux, séance de clôture, fête du couronnement]. BnF : 8- H- 6482 ; BSaulchoir-Paris : 387-C-76 et 77 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/100 et 101, 210026 (1er vol).

Congrès Marial, Lyon, 5-8 septembre 1900 : congrès catholique en l’honneur de la Très Sainte Vierge. Lyon, Vitte, 1900, 1 vol., in-12. Bmun-Lyon : SJ A 179/102.

Congrès catholique en l’honneur de la très Sainte Vierge. Lyon, 5-8 septembre 1900. Lyon, imp. de E. Vitte, (1900), in-8˚, 13 p. BnF : 1) S97/3571 microfiche ; 2) MFICHE 8- H- 1796 ; 3) 8- H- 1796.

Catalogue d’ouvrages historiques, mystiques, concernant la Sainte Vierge.en souvenir du Grand Congrès Marial tenu à Lyon – les 6, 7 et 8 septembre. Catalogue 54e. Lyon, L. Brun, 1900, 21 cm. Bmun-Lyon : SJ A 171/13.

Catalogue de l’exposition de l’art et du culte de la sainte Vierge, ouverte dans les bureaux du petit séminaire Saint-Jean, à l’occasion du couronnement de N.-D. de

411

Chapitre VII Fourvière et du Congrès marial (5-8 septembre 1900). (Lyon), impr. de E. Vitte, (1900), in-18, 16 p. [L’introduction est signée : abbé J.-B. Martin]. BnF : 8- V PIECE- 13520.

BAURON, Pierre (Abbé), Manifestations merveilleuses de la Sainte Vierge au XIXe siècle sur la terre de France. Rapport… lu au Congrès Marial de Lyon. Extrait du Compte rendu. Lyon, impr. Mougin-Rusand, 1901, in-8˚, 16 p. ICP-bFels : 13 112.

CATHERIN, L.-Anthelme (Le P.), Congrès marial de Lyon, 5-8 septembre 1900. Le Rosaire dans le diocèse de Lyon. Lyon, E. Vitte, 1901, in-16, 260 p. BnF : D- 84918.

CHATELUS, P. (Abbé), Notre-Dame de Fourvière et la piété lyonnaise : notes et récits ; Discours de l’ouverture du congrès marial : 5 septembre 1900. Lyon ; Paris, E. Vitte, 1900-1902, 22 cm, 454-16 p., ill. Bmun-Lyon : 6900 ZEX CHA.

COUBÉ (R.P.), Les Chevaliers de Notre-Dame, discours prononcé au Congrès marial de Lyon, le 7 septembre 1900. Paris, V. Retaux, (1900), in-12, 43 p. BnF : D- 84833.

DUBOSC DE PESQUIDOUX, Jean Clément Léonce, Congrès marial à Lyon, 5-8 septembre 1900, origines et préambules. (Extrait de la Renaissance catholique en ce siècle sous la protection de Marie). Tours, Mame et fils, 1900, in-8˚, 132 p. BnF : 8- H- 6483.

DUROISEL, Eugène-Pierre (Abbé), Congrès marial de Lyon, 5, 6, 7, 8 sept. 1900, Notre Dame de Lorette en Berry. Orléans, Imp. Pigelet, 1901, in-8˚, 48 p. BnF : 1) S94/3743 microfiche ; 2) MFICHE LK2- 4856 ; 3) 8- LK2- 4856.

PÉNEL, J., Notre-Dame de Fourvière, vers lus en séance plénière au congrès marial, la veille du couronnement (7 septembre 1900). Lyon, impr. de A. Rey, (1900), in-8˚, 8 p., fig. BnF : 8- YE PIECE- 6271.

PONCHALON, Cel Henri, Congrès marial de Lyon, du 5 au 8 septembre 1900. Marie, reine de France. Lyon, E. Vitte, 1901, in-8˚, 4 p.

DE

BnF : 8- LD4- 9147.

qíCongrès marials bretons 1904 (1), Josselin ; 1908 (2), Rennes ; 1910 (3), Guingamp ; 1913 (4), Folgoat ; 1924 (5), Nantes ; 1933 (6), Vannes – Saint-Anne-d’Auray. BnF : D- 86302 ; Bmun-Nantes : 108063/1, Fonds local (1904 ; 1913 ; 1924).

qí1904, 1er congrès breton, Josselin Premier Congrès marial breton tenu à Josselin en l’honneur de l’Immaculée Conception, 21-24 novembre. Vannes, Lafolye frères ; Paris, G. Beauchesne, 1905, in-8˚, 600 p., pl. BnF : D- 86302 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/106 ; Servdoc/UnivJMoulin-Lyon, ; Bmun-Nantes : 108063/1, Fonds local.

412

Les congrès eucharistiques et marials

Autour du Congrès marial breton. Congrès de Josselin (Compte rendu). Hennebont, impr. de C. Normand, 1908, in-8˚, 23 p. BnF : 8- H PIECE- 994.

GUYOT (Mgr), VUILLAUME (Abbé), Le Dogme de l’Immaculée Conception, historique et exposé, étude présentée au Congrès marial de Josselin, 21-24 novembre 1904. Vannes, impr. de Lafolye frères, 1905, in-8˚, 16 p. BnF : D-85703.

qí1904, Évreux PORÉE, Adolphe-André (Chanoine), L’Iconographie de la sainte Vierge, particulièrement dans la statuaire française, du XIIe au XVIe siècle (au grand séminaire d’Évreux, à l’occasion du Congrès marial du 8 novembre 1904). Évreux, Impr. de l’Eure, 1904, in-8˚, 8 p. BnF : 8-V PIECE-15163.

qí1905-1907, Le Cateau, Lille […], 1905 ; Caudry 1906 ; Armentières, 1907 Congrès marial… 1905, Le Cateau ; […] Loos ; […] Lille ; […] Seclin ; […] Roubaix ; […] Valenciennes ; 1906 Caudry ; 1907 Armentières. BnF : 1) D- 73037 < 1905 > ; 2) D- 73367 < 1906 > 3) D- 73366 < 1907 >.

Congrès marial. Le Cateau, 24 avril 1905. Cambrai, impr. de F. Deligne, 1905, in-8˚, 88 p. [Publié par l’abbé E. Méresse, doyen du Cateau]. BnF : D- 73037.

Congrès marial de Loos…, 21 Mai 1905. Lille, Croix du Nord, 1905, 48 p., pl. Mmun-Lille : 23905, Fonds lillois avant 1952.

Congrès marial de Lille, 25 juin 1905, sous la présidence de M. le vicaire général Carlier. Lille, La Croix du Nord, 1905, 21 cm, 59 p. Bmun-Lyon : SJ A 179/120.

Congrès marial tenu dans l’église paroissiale de Caudry, le 1er juillet 1906. Lille, impr. de la Croix du Nord, (1906), in-8˚, 60 p. BnF : D- 73367 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/121.

Congrès marial d’Armentières, sous la présidence de M. le vicaire général Carlier. 17 février 1907. Lille, Impr. de la Croix du Nord, (1907), in-8˚, 40 p. BnF : D- 73366.

Congrès des enfants de Marie de Tourcoing… 9 septembre 1906. Tourcoing, impr. de J. Debisschop, 1906, in-8˚, 111 p. BnF : D- 73291.

qí1908, 2e congrès breton, Rennes Deuxième Congrès marial breton tenu à Rennes en l’honneur de la maternité divine et de l’annonciation les 22, 23 et 24 mars 1908. Rennes, imprimerie brevetée Francis Simon, 1908, 25 cm, 2 vol., 617 et 617 p. BnF : D – 86302 (2) [t. 1 seulement] ; B-Rennes/métropole : 69638/1-2 FB, Fonds régional.

413

Chapitre VII Congrès marial et couronnements de N.-D. de Bonne-Nouvelle et de N.-D. des Miracles, Rennes, 22-25 mars 1908. (Ordre des cérémonies religieuses). Rennes, imp. Bahon-Rault, (1908), in-8˚, 8 p. B-Rennes/métropole : 59777 FB, Fonds régional.

qí1910, 3e congrès breton, Guingamp Troisième Congrès marial breton tenu au sanctuaire de Notre-Dame de Bon secours de Guingamp, en l’honneur de la Corédemption mariale et de la Visitation, les 6, 7 et 8 septembre 1910. Saint-Brieuc, R. Prudhomme, 1912, in-8˚, X-485 p., fig. et pl. BnF : D- 86302 (3) ; Bmun-Lyon : SJ A 179/108 ; B-Rennes/métropole : 69638/3 FB, Fonds régional.

ABGRALL, Jean-Marie (Chanoine), Description architectonique de la basilique de Notre-Dame de Bon-Secours de Guingamp. Mémoire lu au Congrès marial de Guingamp, septembre 1910. Saint-Brieuc, R. Prud’homme, 1911, in-8˚, 20 p. BnF : 8-LJ9-5494.

LE GARREC, Eugène (Chanoine), Congrès marial breton, session de Guingamp, 6, 7 et 8 septembre 1910. Discours d’ouverture. Vannes, impr. de Galles, 1910, in-8˚, 19 p. BnF : D- 86611.

qí1910, Le Puy ARSAC, A. (Abbé), [Le] Culte de Notre-Dame des Sept Douleurs dans le diocèse du Puy. (Rapport lu au Congrès Marial du Puy, le 28 septembre 1910). S. l., s. n., [1910], in-8˚, 12 p. Bmun/univ-Clermont-Ferrand : A 34348, Auvergne1.

PASCAL, Hippolyte, Notre-Dame d’Estours. Rapport lu au congrès marial du Puy le 28 septembre 1910. Le Puy, imp. de L’Avenir de la Haute Loire, 1912, in-16, 19 p., 3 fig. Bmun/univ-Clermont-Ferrand : A 35996, Auvergne2.

REYNAUD, Alice, Le Culte de la Sainte Vierge au catéchisme et au patronage, lu au Congrès marial du Puy, 1910. Besançon, Impr. catholique de l’Est, 1911, in-8˚, 10 p. BnF : D- 87705.

THOMAS, F. [Thomas de Saint-Etienne, Jean-Baptiste Sapy, en religion le P.], L’authenticité de la Santa Casa, mémoire lu au Congrès marial du Puy-en-Velay, dans sa séance du 29 septembre 1910. Lyon, E. Vitte, 1911, in-8˚, 103 p., pl., couv. ill. BnF : 8- K- 425 ; Bmun-Lyon : SJ A 213/16.

qí1911, Notre-Dame d’Étang, diocèse de Dijon Sanctuaire de Notre-Dame d’Étang. Paroisse de Velars-sur-Ouche. Congrès marial diocésain [Dijon]. Juillet 1911. Dijon, impr. de Jobard, 1911, in-8˚, 347 p. BnF : D- 89153.

414

Les congrès eucharistiques et marials

qí1913, Bourisp (diocèse Nîmes) Congrès marial de N.-D. de Bourisp [1er mai 1913] [sous la présidence de S.G. Mgr Schœpfer]. Nîmes, C. Lacour ; [Guchen], Cercle François Marsan (Nîmes, Impr. C. Lacour), 2000, 21 cm, 66 p. [Rediviva – Fac-sim. de l’éd. de Tarbes, ca 1913]. BnF : 2001- 51252.

qí1913, 4e congrès breton, Folgoët Quatrième Congrès marial breton, tenu au Folgoat, en l’honneur de Marie, mère de grâce, 4, 5 et 6 septembre 1913 [Publié par l’abbé J. Buléon]. Quimper, A. de Kerangal, 1915, in-8˚, XVIII-484 p. BnF : D- 86302 (4) ; BSGeneviève : 8 D SUP 2408 (3) ; Bmun-Lyon : SJ A 179/109 ; BmunNantes : 108063/4, Fonds local ; B-Rennes/métropole : 69638/4 FB, Fonds régional.

Lettre pastorale (n˚ s 43 et 43 bis) de Mgr l’évêque de Quimper [Duparc] (25e anniversaire du couronnement de N.-D. du Folgoët et IVe congrès marial breton, 1er mai 1913). Quimper, Impr. de A. de Kérangal, 1913, in-8˚, 15 p. BnF : E-4719 (Quimper,1913/05/01, N43).

ABGRALL, Jean-Marie (Chanoine), Confréries du rosaire (Congrès marial du Folgoat, 1913). Vannes, Lafolye frères, 1915, in-8˚, 12 p. BSGeneviève : BR 71228.

ANGER, Joseph, La Médiation de Marie, mère de grâce, comparée à la médiation du Christ et à l’intercession des saints. Rapport présenté au 1er Congrès marial breton, tenu à N.-D. du Folgoat (septembre 1913). Vannes, impr. de Lafolye frères, 1914, in-8˚, 32 p., couverture illustrée. BnF : D- 90243.

GRY, Léon, La Mère de Jésus aux noces de Cana. (Congrès marial du Folgoat, 1913). Vannes, Lafolye frères, 1915, in-8˚, 24 p. BnF : 8-H PIECE-1236.

LE ROHELLEC, Joseph, Marie, dispensatrice des grâces divines : congrès Marial du Folgoat 1913. Vannes, Librairie Lafolye, 1914, 25 cm, 55 p. BnF : SJ A 179/110.

PEYRON, Paul (Chanoine), Le Culte de la très Sainte Vierge dans le diocèse de Quimper. (Congrès marial du Folgoat, 1913). Vannes, Lafolye frères, 1914, in-8˚, 67 p. BnF : 8-LK3-1711.

qí1924, 5e congrès breton, Nantes Congrès marial breton. 5e session, tenue à Nantes, en 1924, sous la présidence du cardinal-archevêque de Rennes et des évêques de Bretagne. L’Assomption de la B.V.M. Vannes, impr. Lafolye frères ; Nantes, Jégo et Mas ; Paris, Gabriel Beauchesne, 1925, in-8˚, XVI-175 p. et gravures. BnF : D- 86302 (5) ; Bmun-Lyon : SJ A 179/111 ; Bmun-Nantes : 108063(5), Fonds local ; B-Rennes/ métropole : 69638/5 FB, Fonds régional.

415

Chapitre VII qíCongrès marial national, 1927-1961 1927 (1), Chartres ; 1930 (2), Lourdes ; 1934 (3), Liesse ; 1938 (4), Boulogne-surmer ; 1946 (5), Grenoble-La Salette ; 1950 (6), Rennes ; 1954, (7), Lyon ; 1961 (8), Lisieux. BnF : 8 D- 48 (1930-1961).

qí1927, Chartres Fêtes mariales. Chartres, 31 mai-6 juin 1927. Vannes, impr. Lafolye frères et Cie ; Chartres, Maison des œuvres diocésaines (5 rue des Lisses), 1927, in-8˚, 426 p. et gravures. BnF : D- 92786 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/103.

Programme officiel des fêtes mariales de Chartres, 31 Mai-6 juin 1927. Chartres, Impr. de Durand, in-8˚, 28 p. BnF : 4- LK7- 41929.

qí1930 (2e) congrès national, Lourdes Congrès marial national de Lourdes, 23-27 juillet 1930. [Compte rendu officiel. Séances générales]. Lourdes, Imprimerie de la Grotte, 1931, in-8˚ (24 cm), 316-11 p., pl. dont 1 en coul., portr., couv. ill. en coul. BnF : 8- D- 48 (1930) ; Bmun-Lyon : SJ A 179/1.

Lettre pastorale… sur le Congrès marial national qui se tiendra à Lourdes du 23 au 27 juillet prochain et mandement pour le carême de l’an de grâce 1930. Lourdes, Impr. de la Grotte, 1930, in-8˚. BnF : E-4719 (Tarbes,1930/02/18). e

2 Congrès marial national, Lourdes, 23-27 juillet 1930 : Section des prêtres, des jeunes gens, des jeunes filles : conférence. Lourdes, Impr. de la Grotte, 1931, 3 fasc. en 1, in-8˚. Bmun-Lyon : SJ A 179/2.

Congrès marial national, 23-27 juillet 1931 [lire 1930] Section des prêtres. Pureté sacerdotale et vie intérieure, conférence par S.G. Moussaron, […] La Pureté sacerdotale de l’apostolat, conférence par le R.P. Morineau. Lourdes, Impr. de la Grotte, 1931, in-8˚, 39 p. BnF : 8- H PIECE- 1512 ; Faccath-Lyon : LFCP 9999MARIO/21.

Congrès marial national, 23-27 juillet 1931 [lire 1930], section des jeunes gens. La leçon de l’Immaculée : la pureté, par le R.P. Joseph de Tonquédec. La leçon de l’Immaculée : les déviations contemporaines de la pureté et réactions nécessaires, par S.G. Mgr Dubourg. Lourdes, Impr. de la Grotte, 1931, in-8˚, 21 p. BnF : 8- H PIECE- 1511 ; Faccath-Lyon : LFCP 9999MARIO/20.

Une Fleur du Congrès marial. Émile Bastin, croisé du chapelet. 16 août 1923-24 juillet 1930. [Lettre-Préface de Mgr Paulot]. Charleville, librairie Sainte-Thérèse, 1930, in-8˚, 16 p., fig. BnF : 8-Ln27-67984.

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Les congrès eucharistiques et marials

qí1933, 6e congrès breton, Vannes – Sainte-Anne-d’Auray Congrès marial breton. 6e et dernière session. Sainte Anne, mère de Marie. Vannes, impr.-édit. Lafolye et J. de Lamarzelle, 1934, Gr. in-8˚, 281 p., fig., pl., couv. ill. BnF : D- 86302 (6) ; B-Rennes/métropole : 69638/6 FB, Fonds régional.

qí1933, Sion Manuel du Congrès marial lorrain de Sion : 29-30 juin-1-2 juillet 1933. Nancy, Impr. Vagner, 1933, 17 cm, 75 p. Bmun-Lyon : SJ A 179/118 ; Bdioc-Nancy : Gr. Biblio. T 5296.18.

qí1934, 3e congrès national, Liesse Notre-Dame de Liesse, huitième centenaire, 1134-1934. IIIe Congrès marial national. Paris, impr. de Draeger, 1935, in-8˚, 274 p., pl., couv. en coul. BnF : 8- D- 48 (1934) ; ICP-bFels : 148 486 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/4 ; Bdioc-Nancy : ID 13.2.

Le Messager du congrès marial, 1934 [I]-[…], Liesse, [s. n. ?], gr. Fol. BnF : Gr fol-JO-729, 1ère An. 1934. e

3 Congrès marial national, N.-D. de Liesse-Laon, 22 juillet 1934 : N.-D. de Liesse, 8e centenaire (1134-1934) : programme officiel. Laon, Courrier de l’Aisne, 1934, in-12. Bmun-Lyon : SJ A 179/3.

qí1937, Aiguebelle Huitième Centenaire de la fondation de l’abbaye d’Aiguebelle, et congrès marial, 15-19 septembre 1937. Romans-sur-Isère, J.-A. Domergue, 1937, in-8˚, 80 p., fig., pl., portr., couv. Ill. BnF : 8-LK7-43729 ; ICP-bFels : 10 930 ; Bmun-Grenoble/Section études et informations : V.16035, Dauphinois.

L’Abbaye de Notre Dame d’Aiguebelle. 15-19 Septembre 1937. Huitième centenaire et congrès marial. Marseille, Andry, s. d., 16 ff. n. ch., héliogr., in-8˚, oblong. Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : V.22419 et V.16025, Dauphinois.

qí1938, 4e congrès national, Boulogne-sur-Mer Souveraineté de Marie. Congrès marial de Boulogne s/ Mer, juillet 1938. Introduction : Le Vœu de Louis XIII, discours du duc de la Force. Paris, Desclée De Brouwer, s. d. [1938], in-8˚, 572 p., pl. BnF : 8- D- 48 (1938) ; Bmun-Lyon : SJ A 179/104 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant : 235.46.

Une Adaptation opportune et féconde : une Mission mariale nationale avec jubilé préparant la France au renouvellement de sa consécration à la T.S. Vierge (1638) et au IVe Congrès marial national (1938). Chartres, Impr. moderne, (S. M) (1937), in-16, 18 p. BnF : D- 94157 (2).

FEBVAY, s.j., Maurice, Quand la Mouette au ciel met son accent circonflexe : Souvenir du Congrès Marial National de Boulogne 1938 : suivi de : prières autour de la table et prières de louange. Imprimerie du Détroit, 1985, 34 p. Mmun-Lille : BR8-5940, Fonds régional après 195 ; Bdioc-Nancy : IH 86.

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Chapitre VII VITEL, Camille-François (Chanoine), Heure mariale des enfants pour le succès du jubilé national et du congrès marial de Boulogne-sur-Mer. 20-24 juillet 1938. Arras, Secrétariat de la croisade eucharistique, (1938), in-16, 7 p. n. ch., fig. à la couv. BnF : B- 44294.

qí1939, Libercourt, Lyon Congrès marial du doyenné de Carvin, 4 juin 1939 à Libercourt. Belley, A. Chaduc, s. d., in-8˚ (21 cm), 20 p., fig., couv., ill. BnF : 8- LK7- 47548.

Congrès marial de Fourvière, 21-25 juin 1939 [Lettre pastorale de S.E. le Cardinal Gerlier. Articles de M. J.-M. Gailland et de M. Louis Pize. Cantique de M. L. Deyrieux], Programme officiel. Lyon, Secrétariat du Congrès marial, 1940, in-8˚, 32 p., fig., portr., couv. ill. BnF : 8- LK7- 47560.

Le Congrès marial de Lyon, 21-25 juin 1939. (Lyon), Le Nouvelliste de Lyon, 1939, in-4˚, 29 p. non ch., fig., couv. ill. BnF : 4- LK7- 47621.

Programme officiel, congrès marial de Fourvière, Lyon, 21-25 juin 1939 Congrès marial de Fourvière. 1939. Lyon, Secrétariat du Congrès, 1939, 21 cm, non paginé, ill., couv. ill. Bmun-Lyon : K 46587.

Congrès marial de Fourvière. 1939. [Cantiques]. Lyon, impr. Camus, s. d., in-8˚ (22,5 cm), 8 p. BnF : 8- YE PIECE- 10897.

FOLLIET, Joseph, FALLAIX, Jean, Le Mystère de Lyon et de Notre-Dame. Jeu scénique en trois tableaux. Lyon, Chronique sociale de France, s. d., in-8˚ (18,5 cm), 167 p. BnF : 8- YTH- 42322.

qí1946, 5e congrès national, Grenoble-La Salette Marie, corédemptrice. 1846-1946, centenaire de l’apparition. Ve Congrès marial national, Grenoble-La Salette [2-8 septembre 1946]. Lyon, Éd. et Impr. du Sud-Est, 1948, in-8˚, XXXVIII-410 p., pl. Contient des documents pontificaux et une lettre pastorale de Mgr l’Évêque de Grenoble. BnF : 8- D- 48 (1946) ; ICP-bFels : 202 929 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/5 et 466692 ; Bmun-Grenoble/ Secdtion d’études et d’information : V.16761, Dauphinois ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant : 235.45.

CAILLOT, Alexandre (Mgr), Lettre pastorale de Mgr. L’Évêque de Grenoble, pour le centenaire de l’apparition de N.-D. de La Salette et le Congrès marial national de Grenoble. S. l. n. d., in-8˚, 19 p. Bmun-Grenoble/Section d’études et d’information : V.10706(111), Dauphinois.

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Les congrès eucharistiques et marials

qí1949, Le Puy-en-Velay L’Assomption de la très sainte Vierge. Congrès marial du Puy-en-Velay, 11-15 août 1949. Paris, J. Vrin, 1950, 25 cm, 291 p., [4] p. de pl., ill. [Coll. : “Studia Mariana”, 6]. BnF : 4- D- 730 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/105.

qí1950, 6e congrès national, Rennes Compte-rendu du 6e Congrès marial national Rennes, 4-9 juillet 1950. Assomption de Notre-Dame. Rennes, Impr. bretonne, 1951, in-8˚ (235 x 165), 327 p., pl., portraits. BnF : 8- D- 48 (1950) ; BSGenviève CS 424 (6) ; Bmun-Lyon : SJ A 179/6 ; Bmétropole-Rennes : 49241 FB, Fonds régional.

6e Congrès marial national, Rennes, juillet 1950. Rennes, Imprimerie Les nouvelles de Bretagne, 1950, 21 cm, [48] p., ill. Programme des cérémonies et des conférences du 4 au 9 juillet 1950, avec plan et publicité commerciale. [À part sur une feuille, publicité pour La fille des marais, film inspiré de la vie de Maria Goretti]. Bmétropole-Rennes : 345644, Fonds régional.

6e Congrès marial national. Rennes, 4-9 juillet 1950. Album. Rennes, Impr. Bretonne, 1950, in-4˚ (265 x 210), 64 p., fig., portraits, couv. ill. BnF : 4- LK7- 55257 ; Bmun-Lyon : SJ A 179/6 ; Bmétropole-Rennes : 252010/11 FB, Fonds régional.

qí1954, 7e congrès national, Lyon. L’Immaculée Conception. Compte rendu in extenso. [Au fil des jours, introduction de Mgr Maurice Lacroix]. Lyon, Secrétariat du Congrès, 1954, in-8˚, 447 p., figure, pl., musique. BnF : 8- D- 48 (1954) ; Bmun-Lyon : SJ A 179/7 et K 54987.

Congrès marial, 29 juin-4 juillet 1954 : l’Écho-Liberté. 1954, 27 cm, 28 p. n. ch., ill. [Supplément hors série à l’Écho-Liberté du 10 juillet 1954]. Bmun-Lyon : 154605.

ANCEL, Alfred (Mgr), Le Mystère de la chasteté parfaite. [Conférence donnée à Lyon le 2 juillet 1954 au Congrès marial national]. Lyon, P. E. L., 1954, in-8˚, 33 p. BnF : 8- D PIECE- 111 ; ICP-bFels : 803 244 et 806 967 ; Bmun-Lyon : SJ A 446/106.

BACIOCCHI, Joseph, La Mission de Marie et l’Immaculée Conception : rapport présenté au VIIe congrès marial national. Lyon, A. Lacroix, 1954, 23 cm, 15 p.

DE

Faccath-Lyon : LFCP 9998BACIO/5/11.

FRÉNAUD, o.s.b., Dom, Georges, La Grâce de l’Immaculée Conception, rapport présenté au VIIe Congrès marial national. Lyon, (1955), in-8˚, 31 p. BnF : 8- D PIECE- 121.

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Chapitre VII Marie, porte du ciel, jeu du 7e Congrès marial national donné pour la Journée des enfants à Lyon le 1er juillet 1954… [Avant-propos de Mgr Maurice Lacroix]. Lyon, Direction diocésaine des œuvres, 1955, in-16, 20 p., fig., musique, couv. ill. BnF : 16- YTH- 1680.

qí1954, Albi Arche des enfants perdus : grand spectacle marial en 3 parties. [Albi, Congrès Marial Diocésain d’Albi, les 10 et 13 juin 1954], René Rabault ; Musique de scène et des chœurs de Dom Clément Jacob]. Paris, Éd. de l’amicale, [c. 1954], 18,5 cm, 70 p. BnF Richelieu, arts du spectacle. Magasin : 16- Y- 3174.

qí1961, 8e congrès national, Lisieux VIIIe Congrès marial national, Lisieux, 5-9 juillet 1961. La Maternité spirituelle de Marie. Rapports doctrinaux de R. Laurentin, G. Frenaud, J. Hemery, J.-H. Nicolas, [etc]. Lisieux, Direction du pèlerinage ; Paris, P. Lethielleux, 1962, Gr. in-8˚ (25 cm), 189 p. BnF : 8- D- 48 (1961) ; ICP-bFels : 202 156 ; Bdioc-Nancy : Salle Tisserant 235.10.

Société française d’études mariales (1947-…) La Société française d’études mariales s’est créée dans la droite ligne des congrès marials nationaux, plus précisément à la suite du congrès marial de Liesse, afin d’étoffer la recherche théologique. Dans La Vie spirituelle du 1er novembre 1934, le Père Benjamin Morineau (1876-1949), montfortain, annonça le projet de création d’une Société française d’études mariales (SFEM). Une première rencontre a lieu chez les jésuites de Paray-le-Monial en 1935. Ce congrès se donne comme but la rédaction d’un manuel de mariologie ; le Bulletin, dont la nouvelle société se dote, rend compte d’abord des activités du congrès. C’est en 1947, au lendemain de la Seconde Guerre, que la Société française d’études mariales reprend ses activités en réunissant ses membres à Chartres et en choisissant comme thème l’Assomption, dogme que Pie XII définira trois ans plus tard. Ultérieurement, les sujets examinés font l’objet de travaux qui se prolongent pendant plusieurs années. La Société doit répondre aux mutations théologiques accompagnant Vatican II, qui ne se limitent pas à un conflit entre maximalistes et minimalistes, mais qui vont bien au-delà. Dans les dernières décennies du XXe siècle, où la mariologie est à contre-courant de la recherche théologique dominante, on notera la volonté – ou la nécessité de tenir – les sessions dans des centres de pèlerinage anciens, souvent villes ou bourgs de modeste dimension. Tous les quatre ans, la SFEM participe aux colloques internationaux organisés par l’Académie mariale pontificale internationale (PAMI) que l’on a présentée plus haut. Mais cette participation est prise en compte dans la liste des publications de la SFEM, ce qui occasionne des trous dans la numérotation continue des livres publiés : ceux-ci sont artificiellement comblés en laissant entendre qu’une même 420

Les congrès eucharistiques et marials

livraison inclut deux sessions de la SFEM, alors qu’il s’agit le plus souvent d’un artifice éditorial. Les différentes sections linguistiques des colloques de la PAMI, donc la section française, sont en général publiées par Rome, avec beaucoup de retard. Jean Longère, alors président de la SFEM, qui a aimablement fourni ces informations, s’est efforcé de rassembler ces ouvrages au Centre de documentation mariale créé à Lourdes 3. La bibliothèque est en cours d’informatisation 4. Bulletin de la Société française d’études mariales. Juvisy, Cerf, puis Paris, [s. n. ?], 1935-1938, I-IV, in- 8˚. BnF : D- 95391(1935), D- 95391(1936), D- 95391(1937), D- 95391(1938).

Études mariales : Bulletin de la Société française d’études mariales. [Périodicité annuelle]. BnF : D- 95391 : 1947-1957, 1959-1970, 1972, 1977-1978, 1981-1982, 1984-1991, 1993-1995.

qí1947 (5) Chartres Sainteté de Marie [Les journées de Chartres, 6 et 7 septembre 1947]. Paris, J. Vrin, 1948, Gr. in-8˚ (25 cm), 131 p. [Études mariales, 5e année, 1947]. BnF : D 95391 (1947).

qí1948 (6), Lyon Assomption de Marie [Les journées de Lyon, 11 et 12 sept. 1948]. Paris, J. Vrin, 1949, Gr. in-8˚ (25 cm), 149 p. [Études mariales 6, 1948]. BnF : D 95391 (1948).

qí1949 (7), Notre-Dame du Chêne et Solesmes Assomption de Marie. II [Journées de Notre-Dame du Chêne et de Solesmes]. Paris, J. Vrin, 1950, Gr. in-8˚ (25 cm), 174 p. [Études mariales 7, 1949]. BnF : D. 95 391 (1949).

qí1950 (8), Saint Laurent-sur-Sèvre (Vendée) Assomption de Marie. III [Les journées de Saint-Laurent sur Sèvre, 11-13 juillet 1950]. Paris, J. Vrin, 1951, Gr. in-8˚ (25 cm), 224 p. [Études mariales 8, 1950]. BnF : D 95 391 (1950).

qí1951 (9), Abbaye de Sept-Fons (Allier) Marie et l’Église. I [10-12 septembre 1951]. Paris, P. Lethielleux, 1952, Gr. in-8˚ (25 cm), VI-154 p. [Études mariales 9, 1951]. BnF : D 95 391 (1951).

qí1952 (10), Le Puy Marie et l’Église II [Les journées mariales du Puy, 10-12 septembre 1952]. Paris, P. Lethielleux, 1953, Gr. in-8˚ (25 cm), VII-107 p. [Études mariales 10, 1952]. BnF : D 95391 (1952). 3. Archives et Patrimoine, 1 Avenue Monseigneur Théas, 65108 Lourdes Cedex. 4. Sur les débuts de la SFEM, voir Mgr J. JOUASSART, « La Société française d’études mariales », Maria, III, 1954, p. 627-634, et la notice de Charles Molette sur le P. Morineau (infra, 43, 1986). On se rapportera, pour les activités actuelles, au site de l’institution.

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Chapitre VII qí1953 (11), Lille Marie et l’Église III [Les Journées mariales de Lille, 10-12 septembre 1953]. Paris, P. Lethielleux, 1954, Gr. in-8˚ (25 cm), VI-172 p. [Études mariales 11, 1953]. BnF : D 95391 (1953).

qí1954 (12), Lyon La Nouvelle Ève I [Les Journées mariales de Lyon, 5-7 juillet 1954]. Paris, P. Lethielleux, 1955, Gr. in-8˚ (25 cm), VIII-173 p. [Études mariales 12, 1954]. BnF : D 95391 (1954).

qí1955 (13), Angers La Nouvelle Ève II [Les journées mariales d’Angers, 13-15 septembre 1955]. Paris, P. Lethielleux, gr. in-8˚. [Introduction par le P. Hubert Du Manoir, Études mariales, 1955]. BnF : D- 95391 (1955).

qí1956 (14), Besançon La Nouvelle Ève III [Journées mariales de Besançon, 4-6 septembre 1956. Introduction par le P. Hubert Du Manoir]. Paris, P. Lethielleux, 1957, Gr. in-8˚ (25 cm), VI-119 p. [Études mariales 14, 1956]. BnF : D- 95391 (1956).

qí1957 (15), Chevilly La Nouvelle Ève IV [Les Journées mariales de Chevilly, par le P. Hubert Du Manoir]. Paris, P. Lethielleux, 1958, Gr. in-8˚ (25 cm), VIII-121 p. [Études mariales, 1957]. BnF : D- 95391 (1957).

qí1959 (16), Blois La Maternité spirituelle de Marie. [Journées mariales de Blois, 1959]. Paris, P. Lethielleux, 1960, Gr. in-8˚ (25 cm), IV-157 p. [Études mariales, 1959]. BnF : D-95391 (1959).

qí1960 (17), Toulouse La Maternité spirituelle de Marie. 2 [Journées mariales de Toulouse, 9-11 septembre 1960]. Paris, P. Lethielleux, 1961, Gr. in-8˚ (25 cm), VI-151 p. [Études mariales, 1960]. BnF : D-95391 (1960).

qí1961 (18), Lisieux La Maternité spirituelle de Marie. 3 [Journées mariales de Lisieux, 10-11 juillet 1961]. Paris, P. Lethielleux, 1962, Gr. in-8˚ (25 cm), 56 p. [Études mariales, 1961]. BnF : D- 95391 (1961). Voir aussi : 8e congrès national marial, Lisieux, 1961.

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Les congrès eucharistiques et marials

qí1962 (19), Paris Église orthodoxe, doctrine mariale et influence sur l’Occident, Mariologie et œcuménisme. 1. Paris, P. Lethielleux, 1962, Gr. in-8˚ (25 cm), 188 p. [Études mariales, 1962]. BnF : D-95391 (1962).

qí1963 (20), Paris Positions protestantes face au dogme catholique. Mariologie et œcuménisme. 2. Paris, P. Lethielleux, 1963, Gr. in-8˚ (25 cm), 106 p. [Études mariales, 1963]. BnF : D-95391 (1963).

qí1964 (21), Paris Recherches catholiques, théologie et pastorale. Mariologie et œcuménisme. 3. Paris, P. Lethielleux, 1964, Gr. in-8˚ (25 cm), 112 p. [Études mariales, 1964]. BnF : D-95391 (1964).

qí1965 (22), Saint Benoit (Vienne) La Vierge Marie dans la Constitution sur l’Église [Rapports des journées d’études de Saint-Benoît, Vienne, 2-4 septembre]. Paris, P. Lethielleux, 1966, Gr. in-8˚ (26 cm), 131 p. [Études mariales, 1965. Contient le chapitre 8 de la Constitution Lumen gentium avec la traduction de l’abbé René Laurentin en regard du texte latin]. BnF : D-95391 (1965).

qí1966 (23), Lyon-Ars Recherches sur l’intercession de Marie. 1. Fondements et premiers développements. [Rapports des journées d’études – Lyon-Ars, 12-14 septembre 1966]. Paris, P. Lethielleux, 1967, Gr. in-8˚ (25 cm), 111 p. [Études mariales, 1966]. BnF : D-95391 (1966).

qí1967 (24), Solesmes Recherches sur l’intercession de Marie. 2. Controverses et théologie. [Rapports des journées d’études de Solesmes, 12-14 septembre 1967]. P. Lethielleux, 1968, Gr. in-8˚ (25 cm), 89 p. [Études mariales, 1967]. BnF : D- 95391 (1967).

qí1968 (25), Chevetogne Le Saint-Esprit et Marie. I : L’Évangile et les Pères [Journées de la Société française d’études mariales, Chevetogne, 5-7 septembre 1968]. Paris, Lethielleux, 1969, 26 cm, 133 p. [Études mariales, 1968]. BnF : D-95391 (1968).

qí1969 (26), Cîteaux Le Saint-Esprit et Marie II. Bible et spiritualités : mémorial Henri Barré. [Journées de la Société française d’études mariales, Cîteaux, 9-11 septembre 1969]. Paris, Lethielleux, [1970 / 1971 ?], 79 p. [Études mariales, 1969]. BnF : D-95391 (1969).

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Chapitre VII qí1970 (27), Fribourg Le Saint-Esprit et Marie III. : Perspectives œcuméniques et conclusions doctrinales. [Journées de la Société française d’études mariales, Fribourg, 10-12 septembre 1970]. Paris, Lethielleux, 1972, 26 cm, 104 p. [Études mariales, 1970]. BnF : D- 95391 (1970).

qí1971 (28) Pontmain (Mayenne) Vraies et fausses apparitions dans l’Église, Pontmain [Textes de Bernard Billet, Joaquin-Maria Alonso, Maurice Bobrinskoy, Marc Oraison, René Laurentin. Ce volume rassemble les exposés de la Société française d’études mariales tenus à Pontmain (Mayenne, France) les 9-11 septembre 1971]. Paris, P. Lethielleux ; Montréal, Bellarmin, 1973, 21 cm, 204 p. La couv. porte en plus : « Fatima, Lourdes, Pontmain, Banneux, Garabandal, San Damiano, Kerizinen » ; seconde éd. revue et augmentée : Paris, P. Lethielleux, 1976 ; Montréal, Bellarmin, 21 cm, 237 p. BnF : 16- D- 3604 (1971) et 16- D- 3746.

qí1972 (29), Issoudun À la Redécouverte de Marie aujourd’hui, dans les congrégations religieuses d’inspiration mariale. Société française d’études mariales, 29e année, 1972. [Issoudun]. Paris, SFEM, [1973], 25 cm, 139 p. [Études mariales, 1972]. BnF : D-95391 (1972).

qí1973 (30), 1974 (31), Notre-Dame de La Neylière, Rhône, et Soisy-sur-Seine Marie et la question féminine : pour un dialogue entre théologie et sciences humaines, Société française d’études mariales, 30e et 31e années, 1973-1974, Notre-Dame de La Neylière, Rhône, et Soisy-sur-Seine. Paris, SFEM, [1976], 25 cm, 141 p. [Études mariales, 1973-1974]. BnF : D-95391 (1973-1974).

qí1975 (32) [PAMI, Rome] qí1976 (33), Rocamadour Étude pluridisciplinaire sur la « via pulchritudinis ». Société française d’études mariales, 32e et 33e années…, 1976. [Rocamadour], Paris, SFEM, [circa 1977], 25 cm, 89 p. [Études mariales, 1975-1976]. BnF : D-95391 (1975-1976).

qí1977 (34), Chartres Images et sanctuaires de Marie : étude pluridisciplinaire de symbolique religieuse. Société française d’études mariales, 34e année, 1977. [Chartres], Paris, SFEM, [1977], 25 cm, 90 p. [Études mariales, 1977]. BnF : D-95391 (1977).

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Les congrès eucharistiques et marials

qí1978 (35), Le Bec-Hellouin La Piété envers Marie, vécue, affirmée, contestée au 16e siècle. Société française d’études mariales, 35e année, 1978. [Le Bec-Hellouin], Paris, SFEM, [1978], 25 cm, 80 p. [Études mariales, 1978]. BnF : D-95391 (1978).

qí1979 (36) [PAMI, Saragosse] qí1980 (37), Toulouse Marie et l’Eucharistie, Société française d’études mariales [Session], 36e et 37e années, 1980. [Toulouse], Paris, SFEM, [ca 1981], 25 cm, 146 p. [Études mariales, 1979-1980]. BnF : D-95391 (1979-1980).

qí1981 (38), Épernon (Eure-et-Loir) Faut-il réviser les dogmes concernant Marie, mère de Dieu, vierge, immaculée ? Société française d’études mariales, 38e année, 1981. [Épernon], Paris, SFEM, [1982], 24 cm, 90 p. [Collection Études mariales, 1981]. BnF : D-95391 (1981).

qí1982 (39), Beauraing Marie dans la prière de l’Église. Société française d’études mariales, 39e année, 1982. [Beauraing], Paris, SFEM, 1983, 22 cm, 134 p. [Études mariales, 1982]. BnF : D-95391 (1982).

qí1983 (40), [PAMI, Malte] qí1984 (41), Baye Marie et la fin des temps. 1, Approche biblique, 41e session de la Société française d’études mariales, Baye, 1984. Paris, OEIL, 1985, 95 p., 22 cm, couv. ill. [Études mariales, 1984]. BnF : D-95391 (1984).

qí1985 (42), Lyon Marie et la fin des temps. 2, Approche patristique, 42e session de la Société française d’études mariales, Lyon, 1985. Paris, OEIL, 1986, 22 cm, 125 p., couv. ill. [Études mariales, 1985]. BnF : D-95391 (1985).

qí1986 (43), Saint-Laurent-sur-Sèvre Marie et la fin des temps. 3, Approche historico-théologique, 43e session de la Société française d’études mariales, Saint-Laurent-sur-Sèvre, 1986. Paris, OEIL, 1987, 22 cm, 218 p., couv. ill. [Contient « Le Père Benjamin Morineau, montfortain, fondateur de la SFEM », par Charles Molette, communication présentée à l’occasion du cinquantenaire de la SFEM]. BnF : D-95391 (1986).

425

Chapitre VII qí1987 (44) [PAMI, Kevelaer] qí1988 (45), Pontmain La Figure de Marie, lumière sur la femme, 44e-45e session de la Société française d’études mariales, Pontmain, 1988. [Préf. par Jean Rivain et Mgr Charles Molette]. Paris, OEIL, 1989, 22 cm, 134 p. [Études mariales, 1988]. BnF : D-95391 (1988).

qí1989 (46), Notre-Dame du Laus La Figure de Marie, lumière sur la femme. 2. Marie, mythe ou modèle pour la femme d’aujourd’hui ?, 46e session de la Société française d’études mariales, Notre-Dame du Laus, [septembre] 1989 [Introd. par Mgr Charles Molette]. Paris, OEIL, 1990, 22 cm, 100 p. [Études mariales, 1989]. BnF : D-95391 (1989).

qí1990 (47), Blois La Figure de Marie, lumière sur la femme. 3. Le mystère de Marie et la femme aujourd’hui, 47e session de la Société française d’études mariales, Notre-Damede-la-Trinité, Blois, [septembre] 1990. [Introd. par Mgr Charles Molette]. Paris, Médiaspaul, 1991, 22 cm, 190 p., couv. ill. en coul. [Études mariales, 1990]. BnF : D- 95391 (1990).

qí1991 (48), Notre-Dame des Trois-Épis (Haut Rhin) La Vierge Marie dans la piété du peuple chrétien depuis Vatican II, 48e session de la Société française d’études mariales, Notre-Dame des Trois-Épis, [3-5 septembre] 1991. [Introd. par Mgr Charles Molette]. Paris, Médiaspaul, 1992, 22 cm, 152 p. [Études mariales, 1991]. BnF : D- 95391 (1991).

qí1992 (49) [PAMI, Huelva] qí1993 (50), Le Puy-en-Velay La « Mère du Rédempteur » : réflexions actuelles sur « Redemptoris Mater ». 50e session de la Société française d’études mariales, Le Puy, 1993 [Introd. par Mgr Charles Molette]. Paris, Médiaspaul, 1994, 22 cm, 172 p. [Études mariales, 1993]. BnF : D- 95391 (1993).

qí1994 (51), Rocamadour (Lot) La Foi de Marie, Mère du Rédempteur. [I]. 51e session de la Société française d’études mariales, Rocamadour, 1994 [Introd. par Mgr Charles Molette]. Paris, Médiaspaul, 1995, 22 cm, 132 p. [Études mariales, 1994]. BnF : 232.91 SFEM f1 [Tome 1] ; D- 95391 (1994).

qí1995 (52), Josselin (Morbihan) La Foi de Marie, Mère du Rédempteur [2], 52e session de la Société française d’études mariales, Josselin… [28-31 août] 1995… [Textes de] René Laurentin, 426

Les congrès eucharistiques et marials

Georges Folliet, Monique Duchet-Suchaux… [et al.]. Paris, Médiaspaul, 1996, 22 cm, 235 p., [8] p. de pl. [Collection : Études mariales, 1995]. BnF : 232.91 SFEM f2 Tome 2 - D- 95391 (1995).

qí1996, [PAMI, Czestochowa] qí1997 (53), Issoudun (Indre) [La] Virginité de Marie [Communications présentées à la 53e session de la Société française d’études mariales, Issoudun, septembre 1997, seizième centenaire du Concile de Capoue], Longère, Jean (éd.) ; Paris, Médiaspaul, 1998, 22 cm, 183 p., couv. ill. en coul. BnF : 1999- 25412.

qí1998 (54), Abbaye d’Orval (Belgique) La Vierge dans la tradition cistercienne : communications présentées à la 54e session de la Société française d’études mariales, Abbaye Notre-Dame d’Orval, [15-17 septembre] 1998, réunies par Jean Longère ; [conclusion par Pascale Bermon]. Paris, Médiaspaul, 1999, 348 p. BnF : 2000- 782 ; Bmun-Lyon : K 117133.

qí1999 (55), La Salette La Vierge dans la catéchèse, hier et aujourd’hui : communications présentées à la 55e session de la Société française d’études mariales, Sanctuaire Notre-Dame de La Salette, 1999, réunies par Jean Longère. Paris, Médiaspaul, 2000, 22 cm, 254 p., ill. + suite de la liste des membres de la SFEM. [Études mariales, 1999]. BnF : 2001-12320.

qí2000 (57) [PAMI, Rome] qí2001 (58) Lourdes La Vierge Marie dans l’enseignement de la théologie et la catéchèse mariale adulte : communications présentées à la 58e session de la Société française d’études mariales, Sanctuaire Notre-Dame-de-Lourdes, 2001, réunies par Jean Longère. Médiaspaul, 2002, 22 cm, 266 p. [Études mariales, 2001]. BnF : 2003- 119563 ; Bmun-Lyon : K 136683.

qí2002 (59), Notre-Dame de Montligeon (Orne) Marie, fille d’Israël, fille de Sion : communications présentées à la 59e session de la Société française d’études mariales, sanctuaire Notre-Dame-de-Montligeon, 2002, réunies par Jean Longère. Paris, Médiaspaul, 2003, 254 p. BnF : 2003-214529 ; Bmun-Lyon : K 144490.

qí2003 (60), Notre-Dame-du-Chêne Marie dans les récits apocryphes chrétiens, Tome 1 : communications présentées à la 60e session de la Société française d’études mariales, sanctuaire Notre-Damedu-Chêne, Solesmes, 2003, études réunies par Jean Longère. Paris, Médiaspaul, 2004, 285 p. BnF : 2004-311801.

427

Chapitre VII qí2004 [PAMI, Rome] qí2005 (61e-62e), Nevers Marie et la Sainte Famille : les récits apocryphes chrétiens. Tome II, Communications présentées à la 62e session de la Société française d’études mariales, Espace Bernadette Soubirous, Nevers, [5-7] septembre 2005, par Charles Perrot, Enrico Norelli, Édouard Cothenet… [et al.] ; réunies par Jean Longère, titre d’ensemble : Marie dans les récits apocryphes chrétiens ; 2. Paris, Médiaspaul, 2006, 22 cm, 22 cm, 175 p. BnF : 2007- 150518.

428

INDEX ONOMASTIQUE

On n’a pas retenu les sigles incluant le mot congrès. On trouvera de ce fait un Congrès catholique à catholique. On a par contre retenu le terme précis qui manifeste les modalités de regroupement (Association, Alliance, Amicales) tout en faisant, le plus souvent, un renvoi pour identifier le contenu du groupement : ainsi Grands séminaires figure dans cet Index avec un renvoi (Voir) à l’Alliance des grands séminaires. Parfois on a fait aussi un lien avec une œuvre connexe, introduit par la mention Voir aussi. Notons enfin que certains titres sont assez « flottants », comme la mention signifiant l’appartenance nationale (français / française). Ce classement alphabétique ne prend pas en compte les articles ni les parties introductives générales. A Action catholique générale des hommes (ACGH)........................................................ 307-309 Action catholique ouvrière (ACO).................................................................................. 302-303 Action populaire de Reims...................................................................................................... 182 Administrations d’écoles libres....................................................................................... 166-167 Alliance des grands séminaires....................................................................................... 177-179 Alliance des maisons d’éducation chrétienne.................................................................... 57-59 Amicales de l’enseignement catholique de France............................................................... 169 Anciens élèves de l’enseignement libre catholique....................................................... 168-169 Anciens élèves des Frères et des écoles et institutions libres catholiques.................. 167-168 Anciens élèves des Frères et de l’enseignement libre catholique........................................ 168 Anciens élèves des Frères des écoles chrétiennes de France...............................................170 Apostolat des laïcs.............................................................................................................348-350 Apostolat maritime........................................................................................................... 250-251 Archivistes de l’Église de France. Voir Association des archivistes de l’Église de France Associations catholiques de chefs de famille................................................................. 174-175 Association catholique française pour l’étude de la Bible (ACFEB).......................... 331-334 Association catholique de la jeunesse française (ACJF)................................................ 97-107 Association catholique générale des femmes (ACGF). Voir aussi Aumôniers diocésains de l’ACGF.........................................................................................................164 Association catholique internationale d’études médico-psychologiques....................339-341 Association des archivistes de l’Église de France.........................................................289-291 Association des parents d’élèves de l’école libre (APEL)............................................. 316-317 Association du mariage chrétien..................................................................................... 232-235 Association française des pharmaciens catholiques (AFPC)....................................... 314-315 Association pour le développement des bibliothèques de religieuses........................ 288-289 Association universitaire catholique pour l’aide aux missions........................................... 245 Aumôniers de l’Action catholique ouvrière (ACO)....................................................... 298-299 Aumôniers de la Fédération internationale sportive de l’enseignement catholique (FISEC)................................................................................... 296 Aumôniers d’hôpitaux et de maisons de cure................................................................ 297-298 Aumôniers diocésains de l’Association catholique générale des femmes (ACGF).......... 298 Aumôniers de militaires de France................................................................................. 180-181

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Index onomastique Aumôniers de prisons et du Secours catholique........................................................... 295-296 Aumôniers des hôpitaux psychiatriques................................................................................ 297 B Bibliothèques de religieuses. Voir Association pour le développement des bibliothèques de religieuses Bonne Presse (La). Voir La Croix et la Bonne Presse Bureau international catholique de l’enfance (BICE)................................................... 334-335 C Catéchistes volontaires......................................................................................................158-161 Catholique de l’évangile........................................................................................................... 152 Catholiques (des) de France................................................................................................. 64-75 Centre catholique d’éducation familiale.........................................................................303-306 Centre catholique des intellectuels français (CCIF). Voir Semaine des intellectuels catholiques Centre catholique des médecins français (CCMF)....................................................... 309-311 Centre de pastorale liturgique (CPL).............................................................................. 328-330 Cercles catholiques d’ouvriers............................................................................................ 59-64 Cercles d’études. Voir Sillon Chant grégorien.............................................................................................................36-39, 348 Chefs de famille. Voir Associations catholiques de chefs de famille Cinématographe et radiodiffusion.......................................................................................... 269 Comité catholique contre la faim (CCCF)............................................................................. 322 Comité catholique contre la faim et pour le développement (CCFD)......................... 322-323 Comités catholiques de France............................................................................................ 64-75 Comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais............................................................ 75-84 Commission catholique du congrès de la natalité. Voir Natalité Commission conjugale. Voir Centre catholique des médecins français Confédération des juristes catholiques de France (CJCF). Voir aussi Union internationale des juristes catholiques....................................................................... 311-314 Conférence des supérieures majeures (CSM)................................................................ 294-295 Conférences et projections. Voir œuvres catholiques de conférences et projections Conférence internationale de sociologie religieuse (CISR)......................................... 344-346 Conférence internationale de sociologie des religions (CISR).................................... 346-347 Congrégations d’action hospitalière et sociale. Voir Union nationale des Congrégations d’action hospitalière et sociale Conférences de Saint Vincent de Paul................................................................................ 28-34 Croix (La) et Bonne Presse (La)...................................................................................... 113-117 D Démocrate chrétien.................................................................................................................. 126 Démocratie chrétienne............................................................................................................. 126 Diffuseurs de la Vie catholique illustrée................................................................................ 323 E Ecclésiastique.................................................................................................................... 124-125 Écrivains catholiques. Voir Semaine des écrivains catholiques

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Index onomastique

Éducation familiale. Voir Centre catholique d’éducation familiale Enfance. Voir Bureau international catholique de l’enfance Enfants de chœur...................................................................................................................... 300 Enseignement agricole et ménager dans les écoles libres.............................................170-171 Enseignement libre.............................................................................................................317-318 Enseignement religieux.................................................................................................... 320-321 Équipes Notre-Dame................................................................................................................ 307 Espérantistes catholiques.................................................................................................. 181-182 Études mariales. Voir Société française d’études mariales Études médico-psychologiques. Voir Association catholique internationale d’études médico-psychologiques Études pédagogiques......................................................................................................... 171-173 Étudiants catholiques. Voir Pax romana. Étudiants catholiques Étudiants des Instituts catholiques de France................................................................ 318-319 Eucharistiques diocésains................................................................................................393-402 Eucharistiques internationaux......................................................................................... 359-385 Eucharistiques locaux. Voir Eucharistiques diocésains Eucharistiques nationaux................................................................................................. 385-393 Eucharistiques régionaux. Voir Eucharistiques diocésains Évangile. Voir [congrès] catholique de l’évangile F Fédérations amicales de l’enseignement catholique de France........................................... 169 Fédération française des étudiants catholiques (FFEC)............................................... 247-249 Fédération internationale sportive de l’enseignement catholique (FISEC). Voir Aumôniers de la FISEC Fédération nationale d’Action catholique (FNAC)........................................................307-308 Formation chrétienne de l’enfant............................................................................................ 238 G Grands séminaires. Voir Alliance des grands séminaires Groupe de recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines... 289-290 Grégorien..................................................................................................................................... 37 H Histoire ecclésiastique...................................................................................................... 259-260 Hommes de France au Sacré-Cœur........................................................................................ 153 Hôpitaux. Voir Aumôniers d’hôpitaux et de maisons de cure Hôpitaux psychiatriques. Voir Aumôniers des hôpitaux psychiatriques I Infirmières catholiques..................................................................................................... 237-238 Ingénieurs catholiques.............................................................................................................. 341 Intellectuels catholiques. Voir Semaine des intellectuels catholiques Instituts catholiques de France................................................................................................ 319

431

Index onomastique J Jardins ouvriers................................................................................................................. 126-129 Jeanne d’Arc....................................................................................................................... 161-163 Jeunesse agricole catholique (JAC)................................................................................ 253-256 Jeunesse agricole catholique féminine (JACF)............................................................. 253-255 Jeunesse catholique................................................................................................................... 335 Jeunesse étudiante chrétienne (JEC)...................................................................................... 256 Jeunesse étudiante chrétienne féminine (JECF)................................................................... 256 Jeunesse indépendante chrétienne féminine (JICF)............................................................. 299 Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC)................................................................................ 252-253 Jeunesse ouvrière chrétienne féminine (JOCF).................................................................... 252 Jeunesse universitaire catholique. Voir Presse de la jeunesse universitaire catholique Journées de Psychologie religieuse d’Avon....................................................................260-267 Jurisconsultes catholiques.................................................................................................... 85-92 Juristes catholiques........................................................................................................... 342-343 Juristes catholiques de France. Voir Confédération des juristes catholiques de France L Lecteurs franciscains de langue française..................................................................... 257-258 Ligue féminine d’Action catholique (LFAC)......................................................................... 166 Ligue nationale des prêtres anciens combattants................................................................. 244 Ligue franc-catholique............................................................................................................. 268 Ligue patriotique des Françaises..................................................................................... 164-166 M Maisons de cure. Voir Aumôniers d’hôpitaux et de maisons de cure Maisons d’éducation chrétienne. Voir Alliance des maisons d’éducation chrétienne Mariage chrétien. Voir Association du mariage chrétien Marial breton..................................................................................................................... 412-417 Marial international.......................................................................................................... 402-410 Marial local. Voir Marial national Marial national.................................................................................................................. 410-420 Marial régional. Voir Marial national Médecins catholiques........................................................................................................ 337-339 Médecins français. Voir Centre catholique des médecins français Militaires de France. Voir Aumôniers de militaires de France Missionnaire.............................................................................................................................. 245 Missionnaires diocésains de France....................................................................................... 181 Missions catholiques........................................................................................................ 244-245 Missions diocésaines. Voir Œuvres de missions diocésaines Mouvement chrétien des cadres et des dirigeants (MCC)................................................... 341 Mouvement de libération ouvrière (MLO).................................................................... 300-302 Mouvement de libération du peuple (MLP)................................................................... 300-301 Mouvement des Ingénieurs et Chefs d’Industrie de l’Action Catholique (MICIAC)....... 341 Mouvement international de la jeunesse agricole et rurale catholique (MIJARC).......... 337 Mouvement mondial des mères....................................................................................... 335-336 Mouvement populaire des familles (MPF).................................................................... 300-301 Musique religieuse................................................................................................................ 34-39 Musique sacrée. Voir aussi Musique religieuse......................................................... 347-348

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Index onomastique

N Natalité............................................................................................................................... 228-232 O Œuvres catholiques. Voir Union des œuvres catholiques Œuvres catholiques de conférences et projections........................................................ 175-177 Œuvres de jeunesse........................................................................................................... 123-124 Œuvres de missions diocésaines...................................................................................... 180-181 Œuvre de protection de la jeune fille.............................................................................. 154-158 Œuvres ouvrières catholiques. Voir Union des œuvres ouvrières catholiques Office International de l’Enseignement Catholique (OIEC).........................................319-320 Ouvrier chrétien........................................................................................................................ 118 P Parents d’élèves de l’école libre. Voir Association des parents d’élèves de l’école libre Patronages de vacances..................................................................................................... 182-183 Patrons chrétiens du Nord................................................................................................ 117-118 Pax Christi......................................................................................................................... 343-344 Pax romana. Étudiants catholiques................................................................................. 249-250 Pédagogiques............................................................................................................................... 58 Pharmaciens catholiques. Voir Association des pharmaciens catholiques Plain chant. Voir Musique religieuse Prêtres chargés de religieuses.......................................................................................... 287-288 Presse catholique............................................................................................... 268-269, 350-352 Presse de la jeunesse universitaire catholique...................................................................... 269 Prisons. Voir Aumôniers de prisons et du Secours catholique Propagandistes de la Vie catholique illustrée........................................................................323 Protection de la jeune fille. Voir Œuvre de protection de la jeune fille Projections.......................................................................................................................... 175-177 Psychiatres, psychothérapeutes analytiques et psycho-pédagogues catholiques 339-340 Psychologie religieuse d’Avon. Voir Journées de Psychologie religieuse d’Avon Psychothérapie et psychologie clinique.......................................................................... 340-341 R Radiodiffusion. Voir Cinématographe et radiodiffusion Recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines. Voir Groupe de recherches historiques et archivistiques des congrégations féminines Recrutement sacerdotal.................................................................................................... 238-244 Religieuses au service des personnes âgées.......................................................................... 283 Religieuses d’action hospitalière et sociale.................................................................... 279-282 Religieuses Éducatrices paroissiales. Voir Union des religieuses Éducatrices paroissiales Religieuses enseignantes. Voir Union des religieuses enseignantes Religieuses infirmières en secteur extra-hospitalier.............................................................283 Retraités. Voir Vie montante, mouvement chrétien des retraités S Sacerdotal...........................................................................................................................124-125 Sacré-Cœur.........................................................................................................................153-154

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Index onomastique Scientifique international des catholiques...................................................................... 107-113 Scouts.................................................................................................................................. 251-252 Secours catholique. Voir aussi Aumôniers de prisons et du Secours catholique..............322 Semaine des écrivains catholiques................................................................................. 256-257 Semaine des intellectuels catholiques............................................................................ 324-328 Semaines sociales.............................................................................................................. 137-151 Sillon................................................................................................................................... 135-137 Société bibliographique........................................................................................................ 92-94 Société française d’études mariales................................................................................420-428 Société générale d’éducation et d’enseignement................................................................ 53-56 Sociologie des Religions. Voir Conférence internationale de sociologie des religions Sociologie religieuse. Voir Conférence internationale de sociologie religieuse Supérieures majeures de France (USMF). Voir Union des supérieures majeures de France (USMF) puis Conférence des supérieures majeures (CSM) Syndicats de l’enseignement libre.................................................................................... 171-172 Syndicats diocésains d’enseignement libre..................................................................... 171-174 T Thérèse d’Avila.................................................................................................................. 257-268 Thérèse de Lisieux.................................................................................................................... 267 Tiers-Ordre de Saint Dominique.................................................................................... 258-259 Tiers-Ordre franciscain.................................................................................................... 119-123 Travailleurs chrétiens........................................................................................................ 118-119 U Union des œuvres catholiques..............................................................................................39-53 Union des œuvres ouvrières catholiques............................................................................ 39-50 Union des religieuses Éducatrices paroissiales (UREP).............................................. 285-287 Union des religieuses enseignantes (URE).................................................................... 283-285 Union des supérieures majeures de France (USMF).................................................... 291-294 Union féminine civique et sociale (UFCS).................................................................... 236-237 Union internationale des juristes catholiques................................................................ 342-343 Union internationale pour la liberté d’enseignement.......................................................................................................................... 320 Union missionnaire du clergé de France........................................................................244-247 Union nationale des Congrégations d’action hospitalière et sociale........................... 281-282 Union sociale des ingénieurs catholiques (USIC).................................................................341 V Vie catholique illustrée. Voir Propagandistes de la Vie catholique illustrée et Diffuseurs de la Vie catholique illustrée Vie montante. Mouvement chrétien des retraités.......................................................... 315-316 Visiteurs de prisons. Voir Aumôniers de prisons

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TABLE DES MATIÈRES

Introduction ......................................................................................................................... 7

Chapitre I Le temps des fondations (1868-1880) ................................................................................27 Conférences de Saint-Vincent-de-Paul (1872-1944) .......................................................28 Plain-chant, chant grégorien, musique religieuse, musique sacrée (1860-1937)............34 Union des œuvres ouvrières catholiques, puis Union des œuvres catholiques (1870-1969)................................................................. 39 Société générale d’éducation et d’enseignement (1868-1947).........................................53 Alliance des maisons d’éducation chrétienne (1872…) ..................................................57 Cercles catholiques d’ouvriers (1873-1913).....................................................................59 Comités et congrès catholiques de France (1872-1898) ..................................................64 Comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais (1873-1924) .....................................75 Congrès des jurisconsultes catholiques (1879-1936) ......................................................85 Société bibliographique (1878-1900) ..............................................................................92

Chapitre II Un difficile second souffle (1880-1900) .............................................................................95 Association catholique de la jeunesse française (1887-1936) .........................................97 Congrès scientifique international des catholiques (1888-1900) ................................... 107 La Croix et la Bonne Presse (1889-1948)....................................................................... 113 Patrons chrétiens du Nord (1893-1934) .......................................................................... 117 Congrès ouvrier chrétien (1894-1895) ; congrès des travailleurs chrétiens (1897) ....... 118 Tiers ordre franciscain (1894-1956) ............................................................................... 119 Œuvres de jeunesse (1895-1913) .................................................................................... 123 Congrès ecclésiastique de Reims (1896), congrès sacerdotal de Bourges (1900) ......... 124 Démocratie chrétienne (1896-1898) ............................................................................... 126 Jardins ouvriers (1898-1946) .......................................................................................... 126

435

Chapitre III Crise du catholicisme, apogée des congrès 1900-1914 .................................................... 131 Le Sillon (1902-1910) ..................................................................................................... 135 Les Semaines sociales (1904-…) ................................................................................... 137 Congrès catholique de l’évangile (1902-1904) ............................................................... 152 Congrès des hommes de France au Sacré-Cœur (1901-1906) ....................................... 153 Œuvre de protection de la jeune fille (1897-1928) ......................................................... 154 Les catéchistes volontaires (1908-1922) ........................................................................ 158 Congrès Jeanne d’Arc (1904-1914)................................................................................. 161 De la Ligue patriotique des Françaises et la Ligue de femmes françaises à la Ligue féminine d’action catholique (1902-1941) ..................................................... 164 Administrations d’écoles libres (1904) .......................................................................... 166 Anciens élèves des écoles catholiques (1904-1973) ....................................................... 167 Enseignement agricole et ménager dans les écoles libres (1907) .................................. 170 Syndicats de l’enseignement libre (1908-1939) .............................................................. 171 Fédération des associations catholiques de chefs de famille (1912-1914) ..................... 174 Congrès des œuvres catholiques de conférences et projections, Congrès des projections (1905-1933) ............................................................................. 175 Alliance des grands séminaires (1906-1914) ................................................................. 177 Aumôniers de militaires de France (1909-1910)............................................................ 180 Congrès national des œuvres de missions diocésaines(1909-1913, 1932-1937) ............ 180 Espérantistes catholiques (1910) .................................................................................... 181 Action populaire de Reims (1911) .................................................................................. 182 Patronages de vacances (1910) ....................................................................................... 182

Chapitre IV Les Congrès diocésains .................................................................................................... 185

Chapitre V L’entre-deux-guerres : reflux ou transformation ? (1919-1940) ........................................ 225 Commission catholique et Congrès de la natalité (1919-1938) ...................................... 228 Association du mariage chrétien (1923-1939)................................................................ 232 Union féminine civique et sociale (UFCS) .................................................................... 236

436

Infirmières catholiques, congrès internationaux (1933-1937) ....................................... 237 La formation chrétienne de l’enfant (1935-1936)........................................................... 238 Recrutement sacerdotal (1925-1938) ............................................................................. 238 Prêtres et religieux anciens combattants (1924-1933).......................................................244 Missions étrangères (1927-1962)...........................................................................................244 Fédération française des étudiants catholiques (1922-1960) ......................................... 247 Pax romana, congrès international ou mondial des étudiants (1937-1968) .................. 249 Apostolat maritime (1927-1936) .................................................................................... 250 Scoutisme (1925) ............................................................................................................ 251 Jeunesse ouvrière chrétienne (1932-1942) ..................................................................... 252 Jeunesse agricole catholique / Jeunesse agricole catholique féminine (1935-1954)........253 Jeunesse étudiante chrétienne/Jeunesse étudiante chrétienne féminine (1939-1945)... 256 Semaine des écrivains catholiques (1921-1927) ............................................................ 256 Lecteurs franciscains de langue française (1928-1936) ................................................ 257 Tiers ordre de Saint-Dominique (1936-1949) ................................................................ 258 Histoire ecclésiastique (1934-1937)......................................................................................259 Journées puis Congrès de Psychologie religieuse d’Avon (1935-1956) ..........................260 Congrès thérésiens, d’une Thérèse à l’autre, 1932-1982....................................................267 Ligue franc-catholique (1933)..............................................................................................268 Presse, cinéma, radio (1930-1932)........................................................................................268

Chapitre VI L’été de la Saint-Martin des Congrès catholiques (1945-2005) ....................................... 271 Nouveaux acteurs : religieuses et aumôniers ................................................................. 279 Des mouvements de jeunesse aux acteurs socio-professionnels.......................................299 Anciens et nouveaux chantiers : de l’enseignement catholique à la Bible..................... 316 L’internationalisation des congrès ................................................................................. 334

Chapitre VII Les congrès eucharistiques et marials.............................................................................. 353 Congrès eucharistiques internationaux (1881-…) .......................................................... 359 Congrès eucharistiques nationaux (1908-1966) ............................................................. 385 Congrès eucharistiques régionaux, diocésains et locaux (1890-1958) .......................... 393

437

Congrès marials internationaux (1902-1912, 1947-…)......................................................402 Congrès marials nationaux, régionaux et locaux (1900-1961) ...................................... 410 Société française d’études mariales (1947-…) ............................................................... 420

Index onomastique .......................................................................................................... 429

Réalisation : Anna Waide Service des publications de l’EPHE

BIBLIOTHÈQUE DE L’ÉCOLE DES HAUTES ÉTUDES, SCIENCES RELIGIEUSES

vol. 105 J. Bronkhorst Langage et réalité : sur un épisode de la pensée indienne 133 p., 155 x 240, 1999, PB, ISBN 978-2-503-50865-8 vol. 106 Ph. Gignoux (dir.) Ressembler au monde. Nouveaux documents sur la théorie du macro-microcosme dans l’Antiquité orientale 194 p., 155 x 240, 1999, PB, ISBN 978-2-503-50898-6 vol. 107 J.-L. Achard L’essence perlée du secret. Recherches philologiques et historiques sur l’origine de la Grande Perfection dans la tradition “rNying ma pa’ 333 p., 155 x 240, 1999, PB, ISBN 978-2-503-50964-8 vol. 108 J. Scheid, V. Huet (dir.) Autour de la colonne Aurélienne. Geste et image sur la colonne de Marc Aurèle à Rome 446 p., 176 ill. n&b, 155 x 240, 2000, PB, ISBN 978-2-503-50965-5 vol. 109 D. Aigle (dir.) Miracle et Karâma. Hagiographies médiévales comparées 690 p., 11 ill. n&b, 155 x 240, 2000, PB, ISBN 978-2-503-50899-3 vol. 110 M. A. Amir-Moezzi, J. Scheid (dir.) L’Orient dans l’histoire religieuse de l’Europe. L’invention des origines. Préface de Jacques Le Brun 246 p., 155 x 240, 2000, PB, ISBN 978-2-503-51102-3 vol. 111 D.-O. Hurel (dir.) Guide pour l’histoire des ordres et congrégations religieuses (France, XVIe-XIXe siècles) 467 p., 155 x 240, 2001, PB, ISBN 978-2-503-51193-1 vol. 112 D.-M. Dauzet Marie Odiot de la Paillonne, fondatrice des Norbertines de Bonlieu (Drôme, 1840-1905) XVIII + 386 p., 155 x 240, 2001, PB, ISBN 978-2-503-51194-8 vol. 113 S. Mimouni (dir.) Apocryphité. Histoire d’un concept transversal aux religions du Livre 333 p., 155 x 240, 2002, PB, ISBN 978-2-503-51349-2

vol. 114 F. Gautier La retraite et le sacerdoce chez Grégoire de Nazianze IV + 460 p., 155 x 240, 2002, PB, ISBN 978-2-503-51354-6 vol. 115 M. Milot Laïcité dans le Nouveau Monde. Le cas du Québec 181 p., 155 x 240, 2002, PB, ISBN 978-2-503-52205-0 vol. 116 F. Randaxhe, V. Zuber (éd.) Laïcité-démocratie : des relations ambiguës X + 170 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-52176-3 vol. 117 N. Belayche, S. Mimouni (dir.) Les communautés religieuses dans le monde gréco-romain. Essais de définition 351 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-52204-3 vol. 118 S. Lévi La doctrine du sacrifice dans les Brahmanas XVI + 208 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-51534-2 vol. 119 J. R. Armogathe, J.-P. Willaime (éd.) Les mutations contemporaines du religieux VIII + 128 p., 155 x 240, 2003, PB, ISBN 978-2-503-51428-4 vol. 120 F. Randaxhe L’être amish, entre tradition et modernité 256 p., 155 x 240, 2004, PB, ISBN 978-2-503-51588-5 vol. 121 S. Fath (dir.) Le protestantisme évangélique. Un christianisme de conversion XII + 379 p., 155 x 240, 2004, PB, ISBN 978-2-503-51587-8 vol. 122 Alain Le Boulluec (dir.) À la recherche des villes saintes VIII + 184 p., 155 x 240, 2004, PB, ISBN 978-2-503-51589-2 vol. 123 I. Guermeur Les cultes d’Amon hors de Thèbes. Recherches de géographie religieuse XII + 664 p., 38 ill. n&b, 155x240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-51427-7 vol. 124 S. Georgoudi, R. Piettre-Koch, F . Schmidt (dir.) La cuisine et l’autel. Les sacrifices en questions dans les sociétés de la Méditérrannée ancienne XVIII + 460 p., 23 ill. n&b, 155 x 240. 2005, PB, ISBN 978-2-503-51739-1

vol. 125 L. Châtellier, Ph. Martin (dir.) L’écriture du croyant VIII + 216 p., 155 x 240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-51829-9

vol. 126 (Série “Histoire et prosopographie” n° 1) M. A. Amir-Moezzi, C. Jambet, P. Lory (dir.) Henry Corbin. Philosophies et sagesses des religions du Livre 251 p., 6 ill. n&b, 155 x 240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-51904-3

vol. 127 J.-M. Leniaud, I. Saint Martin (dir.) Historiographie de l’histoire de l’art religieux en France à l’époque moderne et contemporaine. Bilan bibliographique (1975-2000) et perspectives 299 p., 155 x 240, 2005, PB, ISBN 978-2-503-52019-3 vol. 128 (Série “Histoire et prosopographie” n° 2) S. C. Mimouni, I. Ullern-Weité (dir.) Pierre Geoltrain ou Comment « faire l’histoire » des religions ? 398 p., 1 ill. n&b, 155 x 240, 2006, PB, ISBN 978-2-503-52341-5 vol. 129 H. Bost Pierre Bayle historien, critique et moraliste 279 p., 155 x 240, 2006, PB, ISBN 978-2-503-52340-8 vol. 130 (Série “Histoire et prosopographie” n° 3) L. Bansat-Boudon, R. Lardinois (dir.) Sylvain Lévi. Études indiennes, histoire sociale II + 536 p., 9 ill. n&b, 155 x 240, 2007, PB, ISBN 978-2-503-52447-4 vol. 131 F. Laplanche, I. Biagioli, C. Langlois (dir.) Autour d’un petit livre. Alfred Loisy cent ans après 351 p., 155 x 240, 2007, PB, ISBN 978-2-503-52342-2 vol. 132 L. Oreskovic Le diocèse de Senj en Croatie habsbourgeoise, de la Contre-Réforme aux Lumières VII + 592 p., 6 ill. n&b, 155 x 240, 2008, PB, ISBN 978-2-503-52448-1 vol. 133 T. Volpe Science et théologie dans les débats savants du XVIIe siècle : la Genèse dans les Philosophical Transactions et le Journal des savants (1665-1710) 472 p., 10 ill. n&b, 155 x 240, 2008, PB, ISBN 978-2-503-52584-6 vol. 134 O. Journet-Diallo Les créances de la terre. Chroniques du pays Jamaat (Jóola de Guinée-Bissau) 368 p., 6 ill. n&b, 155 x 240, 2007, PB, ISBN 978-2-503-52666-9

vol. 135 C. Henry La force des anges. Rites, hiérarchie et divinisation dans le Christianisme Céleste (Bénin) 276 p., 155 x 240, 2009, PB, ISBN 978-2-503-52889-2 vol. 136 D. Puccio-Den Les théâtres de “Maures et Chrétiens”. Conflits politiques et dispositifs de réconciliation (Espagne, Sicile, XVIe-XXIe siècle) 240 p., 155 x 240, 2009, PB vol. 137 M. A. Amir-Moezzi, M. M. Bar-Asher, S. Hopkins (dir.) Le shīʿisme imāmite quarante ans après. Hommage à Etan Kohlberg 445 p., 155 x 240, 2008, PB, ISBN 978-2-503-53114-4 À Paraître vol. 138 R. Koch-Piettre Architecturer l'invisible. Autels, ligatures, écritures. 430 p., 155 x 240, 2009, PB, 978-2-503-53172-4 vol. 139 M. Yahia Šāfiʿī et les deux sources de la loi islamique. 552 p., 155 x 240, 2009, PB vol. 140 A. A. Nagy Qui a peur du cannibale ? Récits antiques d’anthropophages aux frontières de l’humanité. 306 p., 155 x 240, 2009, PB, ISBN 978-2-503-53173-1