L'architecture et les pratiques funéraires dans l'Égypte romaine: Volume I Synthèse. Volume II Catalogue 9781407309910, 9781407309927, 9781407309934, 9781407339719
This study of the different types of funeral architecture in Roman Egypt sheds new light on the question of the contacts
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French Pages [641] Year 2012
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Dedication
ABSTRACT
AVANT-PROPOS
TABLE DES MATIÈRES
Introduction générale
Chapitre 1: Typologie
Chapitre 2: Emprunts et diffusion
Chapitre 3: Les hypogées de type alexandrin
Chapitre 4: Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
Chapitre 5: Les ateliers et les maisons des embaumeurs
Chapitre 6: La réutilisation des tombes
Chapitre 7: Les espaces funéraires
Conclusion générale
Bibliographie
TABLE DES ILLUSTRATIONS
INDEX DES LIEUX
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AVANT-PROPOS
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BAR S2398 (I) 2012 CARTRON L’ARCHITECTURE ET LES PRATIQUES FUNÉRAIRES DANS L’ÉGYPTE ROMAINE
B A R Cartron 2398 cover vol 1.indd 1
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine Volume I Synthèse
Gael Cartron
BAR International Series 2398 (I) 2012
18/07/2012 11:23:56
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine Volume I Synthèse
Gael Cartron
BAR International Series 2398 (I) 2012
ISBN 9781407309910 (Volume I) paperback ISBN 9781407309927 (Volume II) paperback ISBN 9781407309934 (Volume set) paperback ISBN 9781407339719 (Volume set) e-format DOI https://doi.org/10.30861/9781407309934 A catalogue record for this book is available from the British Library
BAR
PUBLISHING
À mon père.
ABSTRACT
Funeral architecture in Roman Egypt has been largely neglected by scientists despite abundant archaeological literature on the subject. Yet, besides travel narrations and tales of discoveries, which are not always easily exploitable, a large number of recent accurate archaeological publications contribute to renewing our knowledge of this type of funeral architecture. Thanks to extensive excavations made since the 1980s, our knowledge of necropoles used during the Roman Empire has been considerably enriched. A catalogue of 325 such funeral sites, 214 of which are well documented, makes it easier to understand the varied architectural forms to be found in that province: pit graves with built up surface structures (pyramids, columns and chapels), hypogea with steps or sloping access, rock-cut tombs, sarcophagi left in the open air, sepulchres with loculi built on the surface, tombs in the shape of houses or temples. The study of the different types of funeral architecture sheds new light on the question of the contacts between Egypt and the other provinces in the Empire. Certain tombs and building techniques are probably inspired by local models; yet this architecture also borrows from many foreign models, including some from Asia Minor and North Africa. Several types may have been elaborated in Egypt, some perhaps in Alexandria, before spreading to other provinces in the Roman Empire. An original funeral architecture came to light in ancient Alexandria. The elaborate hypogeum duplicated in some coastal sites to the west of the megalopolis includes a courtyard which, like the rest of the complex, is accessible to visitors. Steps lead to this unroofed space which opens out onto one or several funeral chambers containing loculi or sarcophagi. Such an original plan can be explained by the need to include special installations for the worship of the dead. Despite numerous debates, the question of the origin of these graves remains undecided. Several hypogea in Alexandria but also some underground tombs in the Chôra were equipped with superstructures. Ancient texts as well as archaeological discoveries reveal the presence of banqueting halls, utility rooms, areas where the mummified remains of the deceased were kept before their final burial and rooms containing the statues of the dead. Other constructions can also be interpreted as markers. Several structures dug into the rock or built up, which were apparently isolated in the necropolis, served as shrines. Though situated outside towns, the funeral space must be considered as a meeting place for the living and the dead. Excavations carried out a few years ago in the Faiyum and in the Kharga oasis show that the dead and embalmer priests cohabitated in such places. The reuse of old tombs seems to have developed in Egypt particularly in Roman times, not always for economical reasons. The tomb was not generally modified, the dead being simply laid on the floor of the chamber or inside old tombs. Sometimes graves had to be enlarged. Some necropoles were organized in a rational manner, all burials being orientated in the same direction. In other places, excavations have revealed tombs which all converge towards a main structure, probably the tomb of a highly esteemed person. In some cases, graves were gathered inside an enclosure which was part of the internal structure of the funeral area while constituting a landmark.
I
AVANT-PROPOS
Cet ouvrage est issu d’une thèse de doctorat préparée sous la direction d’Anne-Marie Guimier-Sorbets, au sein de l’UMR ArScan, et soutenue en 2007 à l’Université de Paris X-Nanterre. Le jury était composé d’Agnès Rouveret (Présidente du jury, Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre), de Frédéric Colin (Professeur à l’Université de Strasbourg II), d’Anne-Marie Guimier-Sorbets (Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre), de Démétrios Michaelidès (Professeur à l’Université de Chypre) et de Marie-Dominique Nenna (Chargée de Recherche au CNRS). Leurs remarques ont grandement contribué à améliorer ce travail. Que Anne-Marie Guimier-Sorbets reçoive toute l’expression de ma reconnaissance pour avoir guidé mes premiers pas dans ces recherches et avoir encadré ce doctorat. Grâce à elle, cette étude a pu être effectuée dans les meilleures conditions. Qu’elle soit remerciée aussi pour la confiance qu’elle m’a accordée et les nombreux conseils qu’elle m’a prodigués. Qu’il me soit également permis de remercier Yvette Morizot (Université Paris X-Nanterre), qui a suivi l’évolution de mon travail avec une grande attention, pour ses conseils et suggestions si utiles, ainsi que pour ses encouragements répétés lors de ces années à l’université. Cette étude n’aurait pu être menée à bien sans l’aide de Marie-Dominique Nenna, qui a accepté de me faire bénéficier de ses vastes connaissances relatives à l’architecture funéraire alexandrine. Je remercie Jean-Yves Empereur, directeur du Centre d’études alexandrines, de m’avoir accueilli dans son équipe et d’avoir accepté que ma thèse se fasse en collaboration avec le Centre d’études alexandrines. J’adresse aussi mes remerciements à Bernard Mathieu, ancien directeur de l’Institut français d’archéologie orientale, et à Dominique Mulliez, ancien directeur de l’École française d’Athènes, qui m’ont ouvert les portes de ces institutions, me permettant notamment de compléter mes travaux bibliographiques et de me rendre sur certains sites archéologiques. Je tiens également à exprimer ma gratitude envers Agnès Tricoche, qui a bien voulu me faire part, durant nos années de doctorat, de ses conseils et remarques avisés. Nos échanges d’idées auront toujours été des plus fructueux. Cet ouvrage doit aussi beaucoup à Virginie Fromageot-Laniepce (Université Paris X-Nanterre), qui m’a largement entouré de ses conseils et a toujours su être disponible pour m’aider. Enfin, cet ouvrage n’aurait pu voir le jour sans l’aide et la patience de ma famille et de ma compagne, qui ont su m’encourager durant ces années de recherches.
II
TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION ..........................................................................................................................................................1 Chapitre 1. TYPOLOGIE ..............................................................................................................................................5 1. LES TOMBES À FOSSE AVEC ÉLÉMENT DE SURFACE . ..................................................................5 1.1. Introduction ...........................................................................................................................................5 1.1.1. Distribution géographique du type .................................................................................................5 1.1.2. Caractéristiques générales des tombes à fosse ...............................................................................7 1.1.3. Quelques types de petits éléments de surface ...............................................................................10 1.2. Les tombes à fosse surmontées d’un caisson ......................................................................................14 1.2.1. Les lieux de découverte .................................................................................................................15 1.2.2. Caractéristiques générales des caissons d’Égypte .......................................................................18 1.3. Les tombes à fosse surmontées d’une pyramide à parois lisses ..........................................................18 1.3.1. Les lieux de découverte .................................................................................................................18 1.3.2. Caractéristiques générales des pyramides à parois lisses ............................................................20 1.3.3. D’autres pyramides d’époque romaine .........................................................................................20 1.4. Les tombes à fosse surmontées d’un pilier ou d’une colonne .............................................................21 1.4.1. Un piédestal et/ou une plinthe, pleins, surmontés d’un pilier ou d’une colonne ..........................21 1.4.2. Une plinthe à degrés munie de loculi surmontée d’un pilier ou d’une colonne ...........................22 1.4.3. Un socle pourvu de loculi, une plinthe à degrés pleine et un pilier ou une colonne ....................22 1.5. Les tombes à fosse surmontées d’une chapelle ...................................................................................23 2. LES HYPOGÉES À PUITS .....................................................................................................................24 2.1. Distribution géographique du type ......................................................................................................24 2.2. Les puits...............................................................................................................................................24 2.2.1. Les dimensions ..............................................................................................................................24 2.2.2. Fermeture des puits .......................................................................................................................26 2.3. Les différents types de tombes accessibles par un puits......................................................................26 2.4. Les tombes à puits construites au fond de fosses ................................................................................28 2.4.1. Les chambres voûtées ....................................................................................................................28 2.4.2. Les chambres couvertes de coupoles.............................................................................................29 2.4.3. Caractéristiques générales des tombes à puits construites au fond de fosses ..............................30 3. LES HYPOGÉES À ESCALIER OU À DESCENDERIE ......................................................................30 3.1. Distribution géographique du type ......................................................................................................31 3.2. Les types d’accès .................................................................................................................................31 3.2.1. Localisation des hypogées selon leur type d’accès .......................................................................31 3.2.2. Caractéristiques des escaliers et des descenderies.......................................................................31 3.3. Des hypogées creusés et/ou maçonnés ................................................................................................33 3.4. 3.4.1. 3.4.2. 3.5. 3.5.2. 3.5.3. 3.5.4. 3.5.5. 3.6. 3.6.1. 3.6.2. 3.6.3.
Type de couverture ..............................................................................................................................34 Les salles couvertes d’un plafond horizontal ou d’une voûte .......................................................34 Les salles couvertes d’une coupole ...............................................................................................34 Les chambres à multiples loculi creusés perpendiculairement à la paroi ...........................................36 Le plan ..........................................................................................................................................38 Caractéristiques des loculi............................................................................................................40 Des défunts protégés par un contenant rigide ..............................................................................41 Les chambres avec un ou deux loculi creusés parallèlement à la paroi .......................................43 Les chambres à sarcophages ...............................................................................................................43 Emplacement des sarcophages......................................................................................................44 Chambre dotée d’une seule niche à sarcophage ...........................................................................44 La chambre cruciforme .................................................................................................................46
III
3.6.4. 3.6.5. 3.7.
Les galeries de sarcophages..........................................................................................................51 Les sarcophages ............................................................................................................................52 Les chambres avec des niches collectives ...........................................................................................55
4. LES TOMBES RUPESTRES ...................................................................................................................55 4.1. Distribution géographique du type ......................................................................................................55 4.2. Les salles .............................................................................................................................................55 4.3. Les systèmes de fermeture...................................................................................................................57 4.4. Les modes d’inhumation .....................................................................................................................57 4.5. Datation ...............................................................................................................................................58 5. LES SARCOPHAGES SITUÉS AU NIVEAU DU SOL . .......................................................................58 5.1. Les sarcophages d’Alexandrie ............................................................................................................58 5.2. Deux tombes originales .......................................................................................................................60 5.2.1. Le sarcophage de Tell el-Sabakha.................................................................................................60 5.2.2. La tombe 1C de Marina el-Alamein ..............................................................................................60
6.
LES TOMBES CONSTRUITES AU NIVEAU DU SOL DÉPOURVUES D’AMÉNAGEMENT POUR LE(S) CORPS ...........................................................................................................................60 6.1. Les tombes destinées à une inhumation unique ou double..................................................................60 6.2. Les tombes collectives ........................................................................................................................61 6.2.1. Distribution géographique du type ...............................................................................................61 6.2.2. Quelques exemples ........................................................................................................................62 6.2.3. Caractéristiques générales des tombes collectives bâties en surface ...........................................63 7. LES TOMBES À LOCULI CONSTRUITES AU NIVEAU DU SOL .....................................................63 7.1. Les caisses à loculi ..............................................................................................................................63 7.1.1. Marina el-Alamein ........................................................................................................................63 7.1.2. Alexandrie .....................................................................................................................................63 7.2. Les chambres à loculi ..........................................................................................................................64 7.2.1. Er-Rubayat 1 .................................................................................................................................64 7.2.2. Péluse 1 .........................................................................................................................................65 8. LES TOMBEAUX-MAISONS ................................................................................................................65 8.1. La nécropole de Touna el-Gebel .........................................................................................................66 8.1.1. Histoire des fouilles.......................................................................................................................66 8.1.2. Description des tombeaux-maisons...............................................................................................66 8.1.3. Les modes de sépultures ................................................................................................................67 8.1.4. Datation des tombeaux-maisons ...................................................................................................69 8.2. La nécropole de Hawara ......................................................................................................................71 9. LES TOMBEAUX-TEMPLES . ...............................................................................................................71 9.1. Différents types de tombeaux-temples ................................................................................................71 9.1.1. Les tombeaux-temples en brique ...................................................................................................72 9.1.2. Les tombeaux-temples en pierre ...................................................................................................74 9.1.3. Un type de tombeau particulier : Kellis 1 et 2 ..............................................................................76 9.2. Les modes de sépultures ......................................................................................................................77 9.3. Caractéristiques générales des tombeaux-temples ..............................................................................79
Chapitre 2. EMPRUNTS ET DIFFUSION..................................................................................................................81 1. LES TOMBES À FOSSE AVEC ÉLÉMENT DE SURFACE . ................................................................81 1.1. Les monuments funéraires construits dans l’Alexandrie ptolémaïque ................................................81 1.2. Les tombes à fosse surmontées d’un caisson ......................................................................................83
IV
1.2.1. Comparaisons entre les caissons d’Égypte et ceux des autres provinces romaines .....................83 1.2.2. Fonction du caisson ......................................................................................................................86 1.2.3. L’origine du caisson ......................................................................................................................88 1.2.4. Un type de tombe adopté par les chrétiens ...................................................................................89 1.3. Les tombes à fosse surmontées d’une pyramide à parois lisses ..........................................................90 1.3.1. Les pyramides d’époque méroïtique en Nubie ..............................................................................90 1.3.2. Les pyramides dans les autres provinces de l’Empire ..................................................................91 1.3.3. Conclusions ...................................................................................................................................92 1.4. Les tombes à fosse surmontées d’un pilier ou d’une colonne .............................................................93 1.4.1. Les différents types de piliers et colonnes funéraires en Égypte ..................................................93 1.4.2. Le pilier ou la colonne funéraire en dehors de l’Égypte ..............................................................95 1.4.3. Comparaisons entre les piliers et les colonnes funéraires d’Égypte et ceux des autres provinces romaines .................................................................................99 1.4.4. L’origine des monuments funéraires alexandrins .......................................................................100 1.5. Les tombes à fosse surmontées d’une chapelle .................................................................................103 2. LES TOMBES À PUITS CONSTRUITES DANS UNE FOSSE ..........................................................103 2.1. Des exemples de tombes découvertes en Égypte ..............................................................................103 2.1.1. Des tombes de l’Ancien Empire à Balat .....................................................................................103 2.1.2. Des tombes du Nouvel Empire à Abydos et à Nebesheh .............................................................104 2.1.3. Des tombes de la Basse Époque et de l’époque ptolémaïque à Geziret Suwa ............................104 2.1.4. Des tombes de l’époque ptolémaïque à Medinet Habou et à El-Qantara ..................................104 2.2. Une tombe d’un type proche découverte à Chypre ...........................................................................105 3. LES HYPOGÉES À ESCALIER ET À DESCENDERIE .....................................................................105 3.1. Les hypogées de plan circulaire et les coupoles ................................................................................105 3.1.1. Un hypogée très particulier : la tombe des Mercenaires ............................................................105 3.1.2. Quelques chambres circulaires d’époque ptolémaïque ..............................................................106 3.1.3. Le tombeau des Vergini à Naples ................................................................................................107 3.1.4. Origine du modèle architectural à plan circulaire .....................................................................107 3.2. Les chambres cruciformes .................................................................................................................108 3.2.1. Étude dans différentes provinces ................................................................................................108 3.2.2. Conclusions ................................................................................................................................. 113 3.3. Les galeries de sarcophages ..............................................................................................................113 3.4. Quelques cas particuliers ...................................................................................................................114 3.4.1. Qasrawet 1 .................................................................................................................................. 114 3.4.2. Cheikh Zouède 1.......................................................................................................................... 115 4. LES SARCOPHAGES SITUÉS AU NIVEAU DU SOL . .....................................................................115 4.1. Les sarcophages d’Asie Mineure et de Cyrénaïque placés sur un hyposorion .................................116 4.2. Conclusions .......................................................................................................................................116 5. LES CAISSES À LOCULI CONSTRUITES AU NIVEAU DU SOL ...................................................116 5.1. Rugm Sôhar .......................................................................................................................................116 5.2. Tyr .....................................................................................................................................................116 5.3. Conclusions .......................................................................................................................................117 6. LES TOMBEAUX-TEMPLES . .............................................................................................................117 6.1. Les modèles : le temple et les chapelles funéraires d’époque pharaonique ......................................117 6.2. Deux types de tombeaux particulièrement originaux ........................................................................118 6.2.1. Coptos 1 ...................................................................................................................................... 118 6.2.2. Kellis 1 et 2 ................................................................................................................................. 119 6.2.3. Comparaisons avec deux tombeaux de Ghirza .......................................................................... 119 7.
CONCLUSIONS ....................................................................................................................................121
V
Chapitre 3. LES HYPOGÉES DE TYPE ALEXANDRIN .....................................................................................125 1. UN TYPE D’HYPOGÉE PARTICULIÈREMENT ORIGINAL . ..........................................................125 1.1. La cour ...............................................................................................................................................126 1.1.1. La création de la cour .................................................................................................................126 1.1.2. Les cours à péristyle ou à pseudo-péristyle ................................................................................126 1.1.3. L’orifice du puits de lumière .......................................................................................................128 1.2. Les modes de couverture des niches à sarcophage ...........................................................................128 1.2.1. Les niches à sarcophage d’Alexandrie .......................................................................................128 1.2.2. Le lieu d’origine des arcosolia ....................................................................................................130 2.
DES HYPOGÉES ACCESSIBLES AUX VISITEURS .........................................................................132
2.1. Les systèmes de fermeture ................................................................................................................132 2.2. Les autels et les tables d’offrandes ....................................................................................................133 2.2.1. Les vestiges archéologiques ........................................................................................................133 2.2.2. Le culte funéraire ........................................................................................................................134 2.3. Les aménagements hydrauliques .......................................................................................................136 2.3.1. Les vestiges archéologiques ........................................................................................................136 2.3.2. L’usage de l’eau ..........................................................................................................................139 2.3.3. Conclusions .................................................................................................................................144 3. LE DÉCOR .............................................................................................................................................146 3.1. Les loculi et leur plaque de fermeture ...............................................................................................146 3.2. Les niches à sarcophage ....................................................................................................................147 3.3. Les statues .........................................................................................................................................149 4. L’ORIGINE DES HYPOGÉES DE TYPE ALEXANDRIN ..................................................................151 4.1. Récapitulatif des thèses avancées ......................................................................................................151 4.2. L’héritage de la Macédoine ...............................................................................................................152 4.3. Comparaisons entre les tombeaux de l’Assassif et ceux d’Alexandrie .............................................153 4.3.1. La superstructure ........................................................................................................................153 4.3.2. L’escalier et les vestibules ..........................................................................................................156 4.3.3. La cour ........................................................................................................................................156 4.3.4. Salles couvertes intermédiaires ..................................................................................................159 4.3.5. La chambre funéraire ..................................................................................................................159 4.4. Un hypogée d’Alexandrie particulier : Wardian 1 ............................................................................160 4.4.1. Comparaisons avec le tombeau memphite d’Horemheb .............................................................160 4.4.2. Les tombes rupestres thébaines ...................................................................................................162 4.5. Conclusions .......................................................................................................................................162 Chapitre 4. LES SUPERSTRUCTURES DES HYPOGÉES ET LES ÉDIFICES DE CULTE ISOLÉS ...........165 1. LES BÂTIMENTS ÉLEVÉS AU-DESSUS DES HYPOGÉES ............................................................165 1.1. Les lieux de découverte .....................................................................................................................165 1.1.1. Bâtiments datés de l’époque ptolémaïque ...................................................................................165 1.1.2. Bâtiments datés de l’époque romaine .........................................................................................170 1.2. Remarques générales .........................................................................................................................175 1.2.1. La datation des édifices ...............................................................................................................175 1.2.2. Les matériaux de construction ....................................................................................................176 1.2.3. Une architecture de style gréco-romain ......................................................................................176
VI
1.3. Fonctions des superstructures ............................................................................................................178 1.3.1. Le banquet funéraire ...................................................................................................................178 1.3.2. Des salles à usage utilitaire ........................................................................................................186 1.3.3. Des momies conservées à l’extérieur de la tombe ? ...................................................................187 1.3.4. Des salles contenant des statues .................................................................................................194 1.3.5. Des chapelles ?............................................................................................................................197 1.4. Les superstructures de l’époque byzantine .......................................................................................199 1.4.1. Quelques exemples ......................................................................................................................199 1.4.2. L’agape .......................................................................................................................................201 1.5. Conclusions .......................................................................................................................................201 2. LES MONUMENTS CONSTRUITS AU DESSUS DES HYPOGÉES ................................................202 2.1. Les monuments funéraires de forme indéterminée ...........................................................................202 2.1.1. Alexandrie ...................................................................................................................................202 2.1.2. Plinthine ......................................................................................................................................202 2.1.3. Comparaisons .............................................................................................................................203 2.2. Les tours funéraires ...........................................................................................................................203 2.2.1. Les vestiges dans l’Égypte gréco-romaine ..................................................................................204 2.2.2. Les vestiges dans les autres régions du bassin méditerranéen ...................................................206 2.2.3. Conclusions .................................................................................................................................206 3. LES ÉDIFICES DE CULTE ISOLÉS ....................................................................................................207 3.1. Un édicule .........................................................................................................................................207 3.2. Une chapelle ......................................................................................................................................207 3.2.1. Gîza .............................................................................................................................................207 3.2.2. Coptos .........................................................................................................................................208 3.2.3. Akoris ..........................................................................................................................................210 3.3. Un temple ..........................................................................................................................................211 3.3.1. Le « temple romain » d’Akoris .................................................................................................... 211 3.3.2. Le sanctuaire de Piyris à Aïn el-Labakha ...................................................................................213 3.4. Conclusions .......................................................................................................................................215 Chapitre 5. LES ATELIERS ET LES MAISONS DES EMBAUMEURS ............................................................217 1. LA MOMIFICATION À L’ÉPOQUE ROMAINE .................................................................................217 1.1. Introduction .......................................................................................................................................217 1.2. La momification dans la Chôra .........................................................................................................218 1.3. La momification à Alexandrie ...........................................................................................................219 2. LES VESTIGES D’ATELIERS D’EMBAUMEURS ...........................................................................220 2.1. Les vestiges d’époque pharaonique ...................................................................................................220 2.2. Les vestiges d’époque gréco-romaine ...............................................................................................221 2.2.1. La Chôra .....................................................................................................................................221 2.2.2. Alexandrie ...................................................................................................................................222 3.
LES VESTIGES DE MAISONS D’EMBAUMEURS . .........................................................................222
Chapitre 6. LA RÉUTILISATION DES TOMBES .................................................................................................225 1. RÉUTILISATION SANS AGRANDISSEMENT ..................................................................................226 1.1. Des réutilisations soignées de petits groupes de défunts ...................................................................226 1.1.1. La tombe Rhind ...........................................................................................................................226 1.1.2. La tombe de Sôter .......................................................................................................................227 1.1.3. La tombe de Pébos ......................................................................................................................228
VII
1.1.4. Conclusions .................................................................................................................................230 1.2. Les réductions de corps .....................................................................................................................230 1.3. Les superpositions de corps ...............................................................................................................232 1.4. Les charniers .....................................................................................................................................233 2. RÉUTILISATION AVEC AGRANDISSEMENT ..................................................................................234 2.1. Réaménagement des chambres ..........................................................................................................234 2.1.1. Ajout de sépultures ......................................................................................................................234 2.1.2. Recreusement ..............................................................................................................................235 2.2. Restructuration des salles ..................................................................................................................235 2.3. Création de nouvelles chambres ........................................................................................................236 3. RÉUTILISATION « MIXTE » ...............................................................................................................238 3.1. L’hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa ..................................................................................238 3.2. Le tombeau-temple de Pétosiris à Touna el-Gebel ............................................................................239 3.3. La tombe n° 1 de Balat ......................................................................................................................240 4. CONCLUSIONS ....................................................................................................................................242 4.1. Une solution économique ..................................................................................................................242 4.2. Une raison démographique ................................................................................................................242 4.3. Des espaces sacrés .............................................................................................................................243 Chapitre 7. LES ESPACES FUNÉRAIRES .............................................................................................................247 1. 2.
EMPLACEMENT ET TAILLE DES SITES FUNÉRAIRES ................................................................247 ORGANISATION DE L’ESPACE FUNÉRAIRE ..................................................................................248
2.1. 2.1.1. 2.1.2. 2.2.
L’orientation des tombes ...................................................................................................................249 Les tombes à fosse .......................................................................................................................249 Les hypogées ...............................................................................................................................251 Des groupes de tombes ......................................................................................................................253
2.3.
Les enclos funéraires .........................................................................................................................256
3.
LES TOMBES IMPLANTÉES PRÈS OU DANS UN SANCTUAIRE ................................................257
CONCLUSION GÉNÉRALE ....................................................................................................................................261 BIBLIOGRAPHIE ......................................................................................................................................................265 TABLE DES ILLUSTRATIONS ...............................................................................................................................309 INDEX DES LIEUX ...................................................................................................................................................311
VIII
Introduction générale
O
ctave, le futur empereur Auguste, annexe l’Égypte en 31 avant J.‑C. après avoir vaincu Antoine et Cléopâtre lors de la bataille navale d’Actium. L’Égypte devient dès lors une province dotée d’un statut particulier. Tacite explique que celle-ci est « mise à part » en raison de son importance dans l’approvisionnement en blé de Rome [1]. Une grande partie du blé récolté en Égypte sera en effet exportée vers la capitale de l’Empire, assurant ainsi, selon Flavius Josèphe, la subsistance de la population quatre mois de l’année [2]. Support d’écriture le plus utilisé durant l’Antiquité, le papyrus, qui croît sur les bords du Nil, est exporté dans tout le bassin méditerranéen. Ce territoire occupe par ailleurs une place importante dans le commerce lointain à partir de la Méditerranée et de la mer Rouge. Il possède également une industrie textile florissante, avec des produits comme la laine ou le lin. Enfin, l’exploitation des carrières de pierres et des minerais précieux s’intensifie à partir de cette période. Bien qu’elle soit globalement administrée sur le modèle des autres provinces, l’Égypte présente une profonde originalité, tant sur le plan institutionnel que sur le plan social ou économique. Les empereurs ont veillé à contrôler le plus étroitement possible cette province, l’une des plus peuplées du monde romain. Les membres de la famille impériale et les sénateurs ne peuvent ainsi s’y rendre qu’avec l’autorisation du souverain. Aucun sénateur de Rome ne peut par ailleurs en être originaire. L’Égypte représente un cas à part dans l’Empire car sa haute administration est confiée en totalité à des chevaliers. La charge de gouverneur, le praefectus Alexandreae et Aegyptii, revient ainsi à un membre de l’ordre équestre. Ce fonctionnaire de très haut rang dispose de l’ensemble du pouvoir civil, judiciaire et militaire sur la province. Nommé par l’empereur, il reste généralement en charge trois ou quatre ans.
Le pouvoir romain maintient en grande partie l’administration de ce territoire. L’Égypte est divisée, à partir de la mort d’Auguste, en trois grandes circonscriptions administratives appelées épistratégies : le Delta, l’Heptanomie associée à l’Arsinoïte et la Thébaïde. Une quatrième « région » voit le jour dans la seconde moitié du IIe siècle avec le dédoublement du Delta en deux épistratégies : celle du Delta oriental et celle du Delta occidental. Les épistratèges, nommés par l’empereur, occupent des fonctions exclusivement civiles et administratives. La subdivision régionale appelée nome est conservée par le pouvoir romain. Leur nombre varie toutefois selon les époques [3]. À la tête de chacun d’eux est placé un stratège, fonctionnaire civil nommé par le préfet d’Égypte pour une durée laissée à sa discrétion (souvent un peu moins de trois ans). Cette personne dirige les services administratifs et fiscaux du nome et contrôle l’administration des villages et des métropoles. Les villages sont regroupés au sein de toparchies, avec à leur tête un toparque, qui a des attributions fiscales, et un topogrammate, qui est chargé d’établir la liste des terres et des personnes. L’Égypte se distingue par ailleurs des autres provinces de l’Empire par le nombre restreint de ses cités (Alexandrie, Naucratis, Ptolémaïs et, après 130, Antinoë). Leur organisation est identique à celle des cités grecques : répartition de la population en tribus et dèmes, institution du gymnase et boulè (conseil). Alexandrie, probablement la deuxième ville la plus peuplée de l’Empire après Rome, est la seule, jusqu’au règne de Septime Sévère, à ne pas être dotée d’une boulè. L’ancienne capitale des Lagides reste néanmoins le chef-lieu de l’Égypte et la résidence de la haute administration. Les Romains réorganisent par ailleurs le statut personnel des habitants de l’Égypte. La population, 3.
1.
Annales II, 59, 3.
2.
Guerre des Juifs II, 386.
1
De 36 à l’époque d’Auguste d’après Diodore (Bibliothèque historique I, 54, 3) et Strabon (Géographie XVII, 1, 3), ils seraient 47 sous Vespasien selon Pline (Histoire naturelle V, 49-50), et probablement un peu plus au cours du IIe siècle après J.‑C.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
divisée désormais en trois catégories juridiques, forme une société pyramidale : les citoyens romains, les citoyens pérégrins et les pérégrins non citoyens. Les premiers peuvent eux-mêmes être répartis en trois groupes : les citoyens de vieille souche venus d’Italie (principalement les hauts fonctionnaires de l’administration et les cadres de l’armée), les Alexandrins romanisés, enfin les légionnaires en garnison ou les vétérans ayant reçu la citoyenneté romaine. La catégorie des pérégrins est formée quant à elle de Grecs d’une des quatre cités de la province et de Juifs, du moins jusqu’à la disgrâce de ces derniers en 117 après J.‑C. Les Grecs peuvent acheter des terres publiques et constituer de vastes domaines. Ils ont également la possibilité de rentrer dans la légion et d’acquérir ainsi dès leur engagement la citoyenneté romaine. La catégorie la plus basse, celle des non citoyens, comprend la masse des « Égyptiens » (Aigyptioi), c’est-à-dire des Grecs de la Chôra et des Égyptiens de souche. Les personnes qui appartiennent à cette vaste catégorie sont les seules à être sujettes à l’impôt personnel, la capitation annuelle, qui pèse sur tous les hommes (libres et esclaves) de 14 à 60 ans. La très grande majorité de la population emploie la langue grecque ou égyptienne. Le bilinguisme grec/égyptien est très rare, bien que certains Égyptiens aient appris le grec pour obtenir une charge dans l’administration. Le latin reste très peu utilisé. L’Égypte possède un système monétaire d’exception puisque les deniers et les sesterces émis dans l’Empire ne peuvent circuler sur son territoire. Ses habitants continuent d’utiliser l’ancienne monnaie lagide, le tétradrachme alexandrin, déclaré officiellement l’équivalent du denier, et qui n’a cours que dans cette province. La drachme est quant à elle théoriquement équivalente au sesterce. Cette monnaie est frappée, à partir du règne de Tibère, à Alexandrie. L’Égypte a ainsi vécu en vase clos jusqu’en 296 après J.‑C., date à partir de laquelle l’atelier de sa mégapole ne frappera plus que des folles. Elle n’a semblet-il pas connu les effets de la dévaluation néronienne. En revanche, la dépréciation du tétradrachme a manifestement été constante, bien que relativement lente. L’inflation est devenue très importante à partir du IIIe siècle après J.‑C. Le pouvoir romain a par ailleurs conservé un système complexe d’impôts, de taxes et de corvées. Outre la capitation, déjà évoquée, on mentionnera l’existence d’un impôt foncier payé en nature, selon la qualité des terres, ainsi que de taxes touchant certains produits (sel, bière et huile notamment). La fiscalité pèse très lourd sur les classes défavorisées, notamment dans les villages. Les données économiques concernant le coût de la vie ainsi que les rapports entre le prix et les salaires laissent par exemple penser que les paysans vivaient dans des conditions très précaires.
d’études nombreuses et approfondies. Celles de l’époque romaine ont en revanche longtemps été négligées par les chercheurs, qui les considéraient comme des témoins d’un art décadent. Ces vestiges, nombreux, n’ont en conséquence suscité que peu de recherches, en dépit d’une abondante documentation archéologique. L’architecture des tombes et des autres types de structures implantées dans les nécropoles de l’Égypte romaine présente pourtant un grand intérêt archéologique, artistique et historique. Il nous a donc semblé utile et nécessaire d’y consacrer une étude et de contribuer ainsi à éclairer un domaine encore peu connu. Le territoire étudié, très vaste, est limité au nord par la mer Méditerranée (sur la côte, d’Oum el-Rakham, en Basse-Égypte, à Cheikh Zouède, dans le Sinaï), à l’est par la Palestine et la mer Rouge, au sud par la première cataracte du Nil (site d’Hesseh) et à l’ouest par les oasis qui ponctuent le désert libyque (Siwa, El-Areg, Bahariya, Farafra, Dakhla et Kharga). La période qui nous intéresse s’étend de 31 avant J.‑C., date de la victoire d’Octave à Actium, à 284 après J.‑C., année de l’avènement de Dioclétien. Les profonds changements opérés par ce dernier dans l’organisation de l’Empire romain mettent en effet un terme à l’originalité de l’Égypte. Le pays perd ainsi son statut administratif particulier : divisé en trois circonscriptions territoriales, il est intégré au diocèse d’Orient. Sa singularité dans les domaines monétaire et fiscal est également supprimée. Par ailleurs, l’année 284 de notre ère marque pour la plupart des chercheurs le début de la période byzantine en Égypte. Le christianisme se répand à partir du règne de Constantin dans tout le pays (il s’implantera vraisemblablement dans le sud au début du IVe siècle après J.‑C.). Les voyageurs européens qui parcoururent l’Égypte firent connaître plusieurs tombes d’époque impériale qui se distinguaient par la richesse de leur contenu ou par la complexité de leur aménagement. L’érudit italien P. Della Valle, de passage à Saqqara en 1615, est le premier à décrire une tombe de ce pays utilisée sous l’Empire romain [4]. Il s’intéresse toutefois bien plus aux corps inhumés dans les chambres, enveloppés dans des linceuls peints, qu’à l’architecture de cet hypogée sans doute réutilisé. Au cours de leur voyage à Alexandrie, J.‑M. Vansleb (en 1672) et E. Veryard (en 1678) pénétrèrent dans un immense tombeau souterrain probablement creusé au cours des premiers siècles de notre ère, appelé « grottes de Suk » [5]. Le grand hypogée de Wardian (Wardian 1), situé lui aussi à l’ouest de la ville, fut décrit par plusieurs voyageurs à partir de 1736 et étudié minutieusement par les savants de l’Expédition d’Égypte en 1799 [6]. Force est toutefois de constater que les récits de voyage, qui fourmillent de
Les tombes de l’Égypte pharaonique, qui occupent une place de choix dans l’imaginaire collectif, ont fait l’objet
2
4.
DELLA VALLE 1745, p. 337-350.
5.
VANSLEB 1677, p. 187-191 ; VERYARD et alii 1981, p. 7-8.
6.
MARTIN 1829, p. 519-530.
Introduction générale
détails sur les tombes de l’époque pharaonique, ne font que peu de place à celles de l’époque romaine. Par ailleurs, les informations rapportées ne concernent qu’un nombre très limité de sites, lieux de passage obligés des Occidentaux (principalement le plateau de Gîza ainsi que les nécropoles de Saqqara et de Thèbes). De nombreuses régions difficiles d’accès restent ainsi inexplorées. Il faudra par exemple attendre les expéditions de F. Cailliaud (1819-1820) et de H. von Minutoli (1820-1821) pour connaître l’existence de tombes d’époque romaine aménagées dans les oasis et sur la côte bordant le désert libyque [7]. A. Mariette, le père de l’archéologie égyptienne, dégagea plusieurs tombes d’époque romaine à partir de 1851 près du Sérapéum de Memphis [8]. G. Maspéro, qui lui succéda à la tête du Service des antiquités, organisa des fouilles dans une des nécropoles d’Akhmim en 1881 et dans celle de Nag el-Hassaïa trois ans plus tard. De nombreux espaces funéraires de cette époque furent par ailleurs examinés à partir de 1883 par W. M. F. Petrie et ses collaborateurs, aussi bien dans la vallée du Nil que dans le Fayoum [9]. L’archéologue anglais fut le premier à appliquer des méthodes de fouilles scientifiques – dont la stratigraphie – en Égypte. Il consacra par ailleurs un ou plusieurs ouvrages à chacun des sites étudiés. Les travaux effectués par B. P. Grenfell et A. S. Hunt dans le Fayoum au tournant du XIXe et du XXe siècle doivent également être mentionnés. Les deux hommes, à la recherche de papyrus, y fouillèrent neuf sites funéraires de l’époque impériale [10]. Les découvertes archéologiques se multiplièrent rapidement dès le début du XXe siècle. Des espaces sépulcraux d’époque romaine furent par exemple identifiés par J. Clédat dans le Sinaï et la partie orientale du Delta [11], par A. B. Kamal en Moyenne-Égypte [12] et par A. Fakhry dans les oasis [13]. De nouvelles tombes de cette 7.
Espaces funéraires de Gebel el-Mota et d’Abou el-Awaf à Siwa, de Qasr Zabou à Bahariya et de Moussawaga à Dakhla pour F. Cailliaud ; plusieurs tombes sur la côte du désert libyque et le cimetière de Gebel el-Mota à Siwa pour H. von Minutoli.
8.
Cf. par exemple Saqqara 1, découvert en 1853.
9.
Tanis (1883-1884), Nebesheh (1886-1887), Bouto (1904), Saft el-Henna (1905-1906), Tell Yehud (1905-1906) et Kafr Ammar (1911-1912) en Basse-Égypte ; Hawara (1888-1889 et 19101911) et Medinet Gourob (1889-1890 et 1903-1904) dans le Fayoum ; Deshasheh (1896-1897), Héracléopolis Magna (1904 et 1920-1921), Athribis (1908) et Oxyrhynchos (1922) en MoyenneÉgypte ; Dendara (1897-1898) et Diospolis Parva (1898-1899) en Haute-Égypte.
10.
Karanis (1895 et 1900), Bacchias (1896), Euhéméria (1898), Théadelphie (1898-1899), Tebtynis (1900), Kerkethoeris (19001902), Philadelphie (1901), Er-Rubayat (1901) et Seila (19011902). On ajoutera à cette liste deux sites de Moyenne-Égypte ayant eux aussi livré des tombes d’époque romaine : Oxyrhynchos (1897-1898 et 1903-1907) et El-Hibeh (1902-1903).
11.
Tell el-Herr (1905), Qasrawet (1909 et 1911), Mahemdiah (19091911), Péluse (1913), Cheikh Zouède (1913) et El-Qantara (1914).
12.
El-Gamhoud, El-Hibeh, Gebel el-Teir el Bahari, Shérifé, Titalieh, Zawieh, Mashaya, El-Hosh et El-Qarya bil Diweir.
13.
Six espaces funéraires à Siwa, un à El-Areg, 16 à Bahariya, quatre
époque sont mises au jour chaque année par les missions égyptiennes et étrangères qui travaillent dans ce pays, notamment dans le cadre de programmes de sauvetage archéologique. Les tombes constituent des documents précieux pour connaître la civilisation égyptienne. Creusées dans le sol ou construites en pierre pour certaines, conçues pour durer, elles ont souvent mieux résisté aux injures du temps que les structures d’habitat. La structure, le plan et l’emplacement des tombes fournissent des renseignements précieux dans le domaine socio-culturel. Or, malgré leur importance, nous avons constaté que les tombes de l’Égypte romaine restent une source d’informations peu exploitée. En effet, si de nombreux ouvrages traitent du mobilier et des pratiques funéraires de cette province, rares sont ceux qui comportent une étude architecturale détaillée de tombes. Il s’agit alors pour la plupart d’études de sites, consacrées avant tout à l’architecture monumentale, qui ne permettent pas d’embrasser la multiplicité des formes connues dans le pays. R. Pagenstecher tenta le premier, en 1919, de combler cette lacune. Dans une étude synthétique intitulée Nekropolis, il décrit différents types de tombes des époques ptolémaïque et romaine et s’interroge notamment sur leur origine [14]. L’objet principal de ses recherches est toutefois Alexandrie. Les vestiges de la Chôra ne sont évoqués dans cet ouvrage qu’à titre de comparaison. L’intérêt pour l’architecture funéraire alexandrine ne cessera dès lors de s’accroître, notamment sous l’impulsion d’A. Adriani, qui publia en 1966 un inventaire complet des tombes antiques trouvées dans cette ville [15]. Ce sujet d’étude a passionné plusieurs chercheurs mais il paraît loin d’être épuisé et de nombreuses questions divisent encore aujourd’hui la communauté scientifique. L’architecture des tombes de la Chôra n’a en revanche guère retenu l’attention. Elle mérite pourtant que l’on s’y intéresse, et pas seulement à travers le prisme des hypogées alexandrins. Une intense activité archéologique se déploie par ailleurs depuis plusieurs années en Égypte. Quelques nécropoles utilisées sous l’Empire romain ont ainsi fait l’objet de fouilles extensives à partir des années 1980, permettant aux chercheurs de mieux comprendre le développement des espaces funéraires au cours de cette période. On citera, notamment, les travaux de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire à Douch (19781991), ceux du Centre d’études alexandrines dans le quartier de Gabbari (1997-2000), ceux du Centre polonais d’archéologie méditerranéenne à Marina el-Alamein (depuis 1987) et ceux du Dakhleh Oasis Project à Kellis (depuis 1986). La découverte récente de tombes à fosse surmontées de piliers [16] ou de tombeaux-temples à à Farafra et deux à Dakhla.
3
14.
PAGENSTECHER 1919.
15.
ADRIANI 1966.
16.
Cf., dans le catalogue, la nécropole de Marina el-Alamein.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
péristyle [17] renouvelle par exemple notre connaissance de l’architecture funéraire de l’Égypte romaine. Il paraît donc nécessaire aujourd’hui de rassembler la riche documentation dont nous disposons, d’interpréter les anciennes découvertes à la lumière des travaux récents et, d’une façon plus générale, de réaliser une synthèse de nos connaissances archéologiques dans ce domaine. La première étape de ce travail a donc consisté à dresser un inventaire des tombes d’époque romaine mises au jour en Égypte. Nous nous sommes efforcés de faire un inventaire aussi complet que possible, notamment en entreprenant un dépouillement systématique des comptes rendus de découvertes et des rapports de fouilles publiés dans certaines revues. Seul un corpus comprenant de nombreuses tombes est en effet susceptible de représenter assez fidèlement la variété des formes architecturales connues. La première difficulté rencontrée est celle de la terminologie. Selon les archéologues, la même structure peut en effet recevoir des noms et des qualificatifs très variés. Cette polysémie complique grandement l’exploitation des données, particulièrement lorsque la publication est peu ou mal illustrée. Seul un vocabulaire normalisé permet de décrire précisément les tombes et de les comparer entre elles. La datation des vestiges a également posé problème. Les fouilles, parfois anciennes, n’ont pas toutes été menées avec assez de soin et de nombreux éléments du mobilier ont pu être 17.
négligés. Par ailleurs, il n’est pas rare que les rapports ne comportent pas de description du matériel recueilli. Enfin, de nombreuses tombes ont été pillées, les offrandes faites aux défunts emportées. Il semble donc important de proposer dans ce travail des repères de datation autres que le mobilier. La typologie établie à partir du catalogue permet de dégager un axe de recherche semble-t-il capital : l’étude des contacts entre l’Égypte et les autres provinces de l’Empire dans le domaine de l’architecture funéraire. Il s’agira de déterminer la part des influences extérieures et locales dans la forme et la structure des tombes. Une attention particulière sera portée aux hypogées d’Alexandrie. Après avoir précisé l’aire de diffusion de ce modèle en Égypte puis souligné ses spécificités, nous nous interrogerons sur son origine. L’architecture funéraire ne saurait par ailleurs se résumer à celle des tombes. Nous chercherons donc à montrer que la nécropole est aussi un lieu de vie, qui comporte de nombreux bâtiments annexes : chapelles funéraires, ateliers et maisons d’embaumeurs. Nous verrons ensuite qu’il est possible d’étudier la société égyptienne à travers la pratique – courante à l’époque romaine – de la réutilisation des tombes. La dernière partie sera consacrée à l’organisation des espaces funéraires. Il sera notamment question de l’emplacement des tombes, un sujet qui nous permettra notamment d’évoquer le statut de certains défunts.
Cf., dans le catalogue, Kellis 1 et 2.
4
Chapitre 1
Typologie
U
ne première distinction sera établie dans ce chapitre entre les tombes souterraines et celles situées en surface. Nous commencerons, pour chacun de ces groupes, par étudier les types de tombes les plus simples. Nous terminerons par les plus élaborées. Ainsi, il sera question tout d’abord des tombes à fosse avec élément de surface (principalement les tombes surmontées de caissons, de pyramides, de colonnes et de chapelles) puis des hypogées accessibles par un puits, des hypogées à escalier [18] ou à descenderie [19] et des tombes rupestres. Nous nous intéresserons ensuite aux sarcophages exposés à l’air libre, aux tombes dépourvues d’aménagement pour le(s) corps, aux tombes à loculi [20], aux tombeaux-maisons et aux tombeaux-temples.
et fort mal documentées. Il n’est donc pas toujours possible, à la lecture des publications, de déterminer le type de tombe mise au jour. Il est par exemple particulièrement difficile de quantifier la part que représentent les tombes à fosse dans ces espaces. En effet, il est très probable que le type de sépulture, lorsqu’il n’est pas précisé, était très modeste (fosses sépulcrales ?). 1.1.1. Distribution géographique du type Nous distinguerons ici les tombes à fosse simplement creusées dans la roche ou dans la terre des tombes à fosse maçonnées, c’est-à-dire de celles dont les parois sont doublées d’une maçonnerie de pierres ou de briques. En Égypte, ce type de sépulture ne contient que très rarement, à l’époque romaine, une urne cinéraire.
1. LES TOMBES À FOSSE AVEC ÉLÉMENT DE SURFACE
1.1.1.1 Tombes à fosse simplement creusées dans la roche
1.1. Introduction
La présence de tombes à fosse simplement creusées dans la roche ou dans la terre est attestée dans 79 des 214 sites funéraires étudiés en détail dans le catalogue (environ 37 %). La distribution géographique des tombes de ce type est présentée infra (tableau 1 et graphique 1) [21].
En Égypte, la plupart des découvertes effectuées dans les espaces funéraires de l’époque romaine sont anciennes 18.
Le mot escalier est utilisé ici pour désigner une suite de marches, creusée dans la roche ou construite, permettant de passer d’un plan à un autre.
19.
On réservera le terme de descenderie à un couloir en plan incliné reliant un hypogée à la surface.
20.
Ce mot latin est employé pour désigner, dans une tombe, une cavité construite ou creusée dans la roche, parallèlement ou perpendiculairement à la paroi, destinée à recevoir une inhumation ou une urne cinéraire (cf. notamment GINOUVÈS 1998, p. 63, note 127). Il se retrouve dans Pline, Histoire naturelle VII, 75.
21.
5
L’ordre d’énumération des sites ne suit pas celui du catalogue. Pour plus de clarté, le cadre géographique est ici celui adopté par N. Grimal et E. Adly dans les six derniers numéros de la revue Orientalia : les sites archéologiques sont regroupés par région, du nord vers le sud, tout d’abord la vallée du Nil (de la BasseÉgypte à la Haute-Égypte), puis les oasis (de Siwa à Kharga) et enfin le désert oriental et le Sinaï. Les nécropoles d’Alexandrie sont présentées à part. Pour les références bibliographiques, se reporter au catalogue.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
8 des 14 espaces funéraires d’Alexandrie
27 des 48 espaces funéraires de Basse-Égypte
Gabbari, Kôm el-Chougafa, Chatby, Ramleh, Sidi Gaber, Moustapha Kamel, Hadra et Nécropole orientale (jardins de Nouzha) Marsa Matrouh, Marina el-Alamein, Taposiris Magna, Dekheila, Canope, Kôm Firin, Kôm el-Kharaz, Terenouthis, Bouto, Mendès, Mit Yaish, Quesna, Tanis, Tell Belim, Tell el-Herr, Péluse, El-Qantara, Tell Héboua, Minschat Abou Omar, Saft el-Henna, Tell el-Maskhuta, Tell Yehud, Tell el Yahoudiyeh, Gîza, Toura, Saqqara, Dahchour et Kafr Ammar
11 des 14 espaces funéraires du Fayoum
Soliman Bayad, Illahoun, Hawara, Seila, Bacchias, Soknopaiou Nesos, Euhéméria, Théadelphie, Kerkethoeris, Tebtynis et Medinet Gourob
14 des 31 espaces funéraires de Moyenne-Égypte
Abousir el-Melecq, Héracléopolis Magna, Bahsamoun, Karâra, Oxyrhynchos, At Tayiba, Akoris, Shérifé, Touna el Gebel, Dara, El-Hammamiye, entre Badari et Qau el Kébir, Antaeopolis et El-Qarya bil Diweir
7 des 16 espaces funéraires de Haute-Égypte
Abydos, Coptos, Medinet Habou, Malgata-Sud, Armant, Gebel Silsileh et Kôm Ombo
1 des 10 espaces funéraires de Siwa
Abou el-Awaf
Aucun espace funéraire d’El-Areg
-
Aucun des 9 espaces funéraires de Bahariya
-
Aucun des 2 espaces funéraires de Farafra
-
Aucun des 40 espaces funéraires de Dakhla
-
1 des 12 espaces funéraires de Kharga
Umm Dabadib
7 des 14 espaces funéraires du désert oriental
Mons Porphyrites, Lycabette, Mons Claudianus, Badia, Ouadi Semna, Ouadi Umm Wikala et Hitan Rayan
2 des 3 espaces funéraires du Sinaï
Qasrawet et Cheikh Zouède Tableau 1.
Graphique 1 Répartition des tombes à fosse non maçonnées dans l’Égypte romaine.
6
Typologie
Après l’inhumation, la fosse était généralement remplie de terre ou de sable. Elle pouvait également être couverte par des matériaux de rapport (des troncs de palmiers à Héracléopolis Magna et une planche de bois à Tanis), par des plaques de pierre (Marsa Matrouh, Tell Yehud, Tell elYahoudiyeh, Seila, Théadelphie et Antaeopolis) ou par une voûte en brique (Bacchias et Théadelphie). Dans quelques espaces funéraires, la présence de ressauts latéraux, sur lesquels reposent les éléments de couverture, a été notée (Tell Yehud, Tell el-Yahoudiyeh et Héracléopolis Magna).
au coffrage, étaient placés de chant alors que ceux qui masquaient la voussure étaient posés à plat. La deuxième assise était formée de dalles installées de chant, la troisième de blocs oblongs de section carrée. 1.1.2. Caractéristiques générales des tombes à fosse Les tombes à fosse, qu’elles soient maçonnées ou non, étaient généralement rectangulaires, plus rarement rondes ou ovales. Certaines étaient anthropoïdes (Seila, Bacchias, Tebtynis, Antaeopolis, Gebel el-Haridi et Mahemdiah). La profondeur originelle de ce type de sépulture est bien souvent délicate à déterminer, car il n’est pas toujours aisé de retrouver les niveaux d’occupation anciens. On se contentera donc d’indiquer que la profondeur mentionnée dans les rapports de fouilles oscille généralement entre 1,20 et 1,90 m [23]. Celle-ci est toutefois extrêmement variable d’un site à l’autre. Ainsi, alors que les sépultures du Mons Porphyrites ont été mises au jour à une profondeur de 0,20-0,30 m, celles d’Oxyrhynchos ont été découvertes à une profondeur comprise entre 2,35 et 3,65 m. Ces tombes à fosse étaient le plus souvent individuelles. Elles accueillaient généralement des inhumations directes, c’est-à-dire des corps placés sur le sol naturel (enveloppés ou non dans des bandelettes et des linceuls). Un autre type d’inhumation se caractérise par la présence de contenants rigides destinés à protéger les défunts : cercueils en bois (16 espaces funéraires) [24], sarcophages en pierre (15 espaces funéraires) [25] ou en terre cuite (23 espaces funéraires) et jarres en céramique accolées bord contre bord (22 espaces funéraires). Les fouilles conduites par A. Gayet à Antinoë ont par ailleurs montré que le corps pouvait être placé sur une brassée de végétaux, peut-être dans le but de l’isoler du sol ou en raison de la propriété aromatique de certaines essences [26].
1.1.1.2 Tombes à fosse maçonnées La découverte de tombes à fosse maçonnées a été signalée dans 32 des 214 sites funéraires étudiés en détail dans le catalogue (environ 15 %). La distribution géographique des tombes de ce type est présentée infra (tableau 2 et graphique 2). Les parois de ces fosses pouvaient être revêtues de briques crues ou cuites (21 espaces funéraires) ou de plaques de pierre (16 espaces funéraires). Seules cinq tombes, l’une découverte à Péluse (tombe n° 3 de l’île 15), les quatre autres à El-Qantara (types n° 4 et 5 de J. Clédat), possédaient un coffrage fait de plaques de terre cuite. Les tombes uniquement maçonnées sur un de leurs longs côtés constituent également des cas exceptionnels (Marsa Matrouh et Héracléopolis Magna). Le cimetière de Tell elZugag (Péluse), utilisé durant l’époque romaine tardive, est par ailleurs le seul à avoir livré des coffrages mixtes (assemblage de briques et de plaques de pierre). La plupart des tombes à fosse maçonnées avaient été comblées avec de la terre ou du sable. La sépulture pouvait être protégée par une couverture maçonnée plate ou, plus rarement, voûtée. Seuls deux sites ont livré des tombes à fosse avec une couverture en bâtière : Bacchias et Tell el-Herr. La datation de ces tombes demeure toutefois incertaine. Il est possible qu’elles aient été aménagées sous les Lagides. On remarquera enfin que ces coffrages n’étaient que très rarement surmontés d’un blocage de pierres. Le coffrage en brique cuite d’une tombe de Péluse (K24/A, fig. 223 et 224) était ainsi protégé par un massif de 1,10 m d’épaisseur [22]. De plan grossièrement rectangulaire (2,24 m x 1,84 m au niveau du sol), il était constitué de trois assises de blocs de gypse soigneusement liés par un mortier de tuileau. Sa première assise était construite au sommet des murs et de la voûte de la sépulture. Les blocs présents sur les côtés, qui faisaient saillie par rapport
23.
Nombre total de sites pris en compte : 19.
24.
On retiendra ici la définition proposée par R. Ginouvès : « Le cercueil est la caisse de bois dans laquelle on dépose le corps mort avant son inhumation » (GINOUVÈS 1998, p. 55, note 22).
25.
Le mot sarcophage est employé ici pour désigner « un récipient de pierre, quelquefois de terre cuite, du type de la cuve, muni d’un couvercle » (ibid., p. 55). On ajoutera qu’un sarcophage peut également être en plomb.
26. À Antinoë, les couches de végétaux tapissaient parfois le sol des tombes individuelles ou le fond des cercueils : des feuillages dans Antinoë 6 ; des feuilles de perséa dans une tombe fouillée en 1906 (GAYET 1907a, p. 43) et dans Antinoë 7 ; des feuilles de perséa et de cédratier dans Antinoë 3 ; des feuilles de perséa et d’autres plantes, dont des palmes, dans une tombe dégagée en 1910 (GAYET 1911, p. 91-92, 96) ; des palmes et du lichen dans une tombe étudiée en 1908 (GAYET 1908a, p. 99-100). Il ne s’agissait donc pas, dans le second cas, d’éviter que le corps soit au contact du sol. Des feuilles de perséa ont également été découvertes en 1911 au fond d’un cercueil, sous le corps d’une jeune défunte, à Cheikh Abd el-Gourna (ANTHES 1943, p. 2526 : cf. le chapitre 6, partie 1.1.1). F. Cumont signale par ailleurs l’existence de cette pratique à Rome et en Gaule (CUMONT 1949, p. 42, 44). L’olivier, le laurier et le lierre étaient le plus souvent utilisés car leur feuillage persistant suggérait, selon lui, l’immortalité du défunt.
22. JARITZ et alii 1996, p. 188-189. Cf. également les tombes d’Antinoë situées sur les pentes de la vallée du nord, présentées dans la partie suivante. Antinoë 4 (« tombe de Khelmis »), découverte sur les premiers contreforts de la montagne, près du cimetière de la plaine, était quant à elle protégée par un blocage de 5 m3 formé d’une alternance de lits de petits blocs de pierre et de lits de briques, l’ensemble lié par un mortier.
7
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1 des 14 espaces funéraires d’Alexandrie
Hadra
15 des 48 espaces funéraires de Basse-Égypte
Marsa Matrouh, Canope, Terenouthis, Bouto, Mit Yaish, Quesna, Tell el-Herr, Péluse, El-Qantara, Tell Héboua, Minschat Abou Omar, Saft el-Henna, Tell Yehud, Zaouiet el-Aryan et Kafr Ammar
2 des 14 espaces funéraires du Fayoum
Bacchias et Soknopaiou Nesos
7 des 31 espaces funéraires de Moyenne-Égypte
Héracléopolis Magna, Bahsamoun, Karâra, Oxyrhynchos, Antinoë, entre Badari et Qau el-Kébir, El-Qarya bil Diweir
2 des 16 espaces funéraires de Haute-Égypte
Abydos et Gebel Silsileh (El-Hammâm)
Aucun des 10 espaces funéraires de Siwa
-
Aucun espace funéraire d’El-Areg
-
Aucun des 9 espaces funéraires de Bahariya
-
Aucun des 2 espaces funéraires de Farafra
-
Aucun des 40 espaces funéraires de Dakhla
-
Aucun des 12 espaces funéraires de Kharga
-
2 des 14 espaces funéraires du désert oriental
Al-Zarqâ et Didymoi
Les 3 espaces funéraires du Sinaï
Mahemdiah, Qasrawet et Cheikh Zouède Tableau 2 .
Graphique 2 Répartition des tombes à fosse maçonnées dans l’Égypte romaine.
8
Typologie
Quelques sites funéraires ont livré des tombes qui possédaient un diverticule orthogonal : Marsa Matrouh, Péluse, Saft el-Henna, Tell Yehud, Abousir el-Melecq, Bahsamoun et entre Badari et Qau el-Kébir. Bien que cela ne soit pas toujours précisé dans les rapports de fouilles, il semble que ce petit renfoncement ait accueilli surtout des enfants. Une fois le mort installé, l’entrée du diverticule était obturée avec des briques ou des blocs de pierre, plus rarement par une tuile. On remplissait ensuite la fosse avec de la terre ou du sable. À Tell Yehud, les tombes mesuraient en général entre 1,80 et 2,50 m de longueur, entre 1 et 1,50 m de largeur et environ 1,50 m de profondeur. Les diverticules se trouvaient généralement sur le côté ouest des fosses. Un muret de briques cuites scellait chaque sépulture. Sur le site G de Marsa Matrouh, toutes les tombes à fosse fouillées par O. Bates, orientées est-ouest, présentaient un diverticule sur leur côté sud. La sépulture, fermée par des pierres, accueillait une seule inhumation. La fosse de Marsa Matrouh 1, qui mesurait 2,10 m de longueur, 1,10 m de largeur et 1,15 m de profondeur, possédait par exemple un diverticule de 0,50 m de hauteur. À Bahsamoun, le diverticule creusé sur le côté d’une tombe à fosse avait une tout autre utilité. Il servait en effet de magasin, dans lequel étaient entreposées deux rangées de jarres, en tout 17 récipients retrouvés vides. Les tombes à fosse maçonnées, très souvent dépourvues de fond, étaient pour la plupart d’un type très simple. À Minschat Abou Omar, les parois de chaque fosse étaient par exemple renforcées par quelques assises de briques crues ou cuites (parfois une seule assise de briques placées de chant : fig. 1). Ces murets, de 0,30 à 0,40 m de hauteur, supportaient une couverture plate. De même, à Héracléopolis Magna, les parois d’une tombe découverte par C. T. Currelly et W. L. S. Loat étaient doublées par deux assises de briques posées de chant [27]. Cette maçonnerie supportait une couverture plate en brique. Le coffrage en calcaire des tombes fouillées par B. P. Grenfell et A. S. Hunt à Oxyrhynchos était simplement constitué d’une à deux assises pour les parois et d’une à trois assises pour la couverture. Au fond de la vallée du nord d’Antinoë, dans la plaine, les tombes dégagées en 1906 par A. Gayet étaient protégées chacune par six longues dalles de pierre : une servant de fond, quatre pour les côtés et la dernière fermant la sépulture. La plupart des autres tombes d’Antinoë étaient cependant beaucoup plus élaborées. Les fouilles menées autour de la cité, dans la plaine, ont ainsi révélé de petites chambres individuelles construites en brique crue au fond de fosses. Dans chacune d’elles, le défunt était soit couché à même le sol, soit protégé par un cercueil en bois. Trois types de tombes individuelles ont été distingués par A. Gayet [28] :
1) Un caveau d’environ 2 m de longueur, 1,20 m de largeur et 0,90 m de hauteur couvert d’une voûte surbaissée. 2) Un caveau plus étroit et plus bas (environ 0,40 m de hauteur) couvert d’une voûte en plein cintre. 3) Un caveau encore plus étroit (0,60 m de largeur) mais plus haut (1,50 m de hauteur). Certaines tombes, bien plus grandes, pouvaient atteindre entre 2,80 et 3,20 m de longueur, entre 2 et 2,15 m de largeur et environ 2 m de hauteur (fig. 146) [29]. Une fois les dernières briques du caveau posées, la fosse pouvait être remblayée.
Fig. 1 Plan et coupes d’une tombe de Minschat Abou Omar (d’après KROEPER, WILDUNG 1985, fig. 17).
Sur les pentes de la vallée du nord, les tombes individuelles d’Antinoë n’étaient plus construites en brique mais en plaques de pierre de 0,30-0,40 m d’épaisseur scellées au mortier [30]. Elles mesuraient en moyenne 2,50 m de longueur, 0,65 m de largeur et 0,50 m de hauteur [31]. Leur couverture était le plus souvent plate. La profondeur de ces tombes oscillait entre 2,50 et 3 m. La fosse n’était plus remplie entièrement de sable ou de pierre mais était protégée, comme la tombe K24/A de Péluse, par un blocage. Ce dernier était constitué par une alternance de lits de petits blocs et de lits de briques cuites, le tout lié 29.
Antinoë 2 : 3 x 2 m ; Antinoë 5 : 3,20 x 2,05 x 1,80 m ; Antinoë 6 : 2,80 x 2 x 2,10 m ; Antinoë 7 : 3 x 2,15 x 2 m (le premier terme de la multiplication représente la longueur de la tombe, le deuxième sa largeur, le troisième sa hauteur).
27.
Le type de brique employé n’est pas précisé dans notre analyse lorsque le rapport de fouilles ne mentionne pas cette information.
30.
GAYET 1903b, p. 10.
28.
GAYET 1901, p. 10-11 ; GAYET 1904a, p. 33-34.
31.
Antinoë 4 : 2 x 0,90 x 1 m.
9
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
par un mortier [32]. En moyenne, celui-ci mesurait en plan 2,50 m2. Une tombe à fosse maçonnée mise au jour par G. Caton Thompson et E. W. Gardner à Soknopaiou Nesos présentait également un aspect particulièrement soigné. Ce coffrage mesurait 2,40 m de longueur sur 0,65 m de largeur. Les briques des trois premières assises étaient placées en carreau. Celles qui se trouvaient aux extrémités, en double carreau, étaient surmontées d’un appareil en boutisses. Les autres assises étaient constituées de briques inclinées vers l’intérieur. La couverture plate de cette tombe était située à 1,25 m de profondeur.
le corps perdura à l’époque byzantine. Dans le cimetière nord-est de Kellis, de grands tessons de céramique avaient été déposés au-dessus ou contre la tête des défunts [35]. De même, dans plusieurs tombes à fosse chrétiennes fouillées par une mission italienne à Antinoë, le visage des morts était recouvert par une sorte de panier fait de tiges de palmier [36]. L’élément de surface était aussi un point de repère pour les familles qui désiraient venir sur les tombes lors des cérémonies commémoratives. Il permettait ainsi de les retrouver facilement dans une nécropole qui se développait au fil des générations. Cet élément pouvait également remplir des fonctions annexes. Support d’une inscription, il rappelait par exemple le souvenir du disparu. Lorsqu’elle recouvrait la sépulture, cette structure servait notamment à protéger le cadavre des animaux (les chacals par exemple) qui grattaient le sol. Cet aménagement avait néanmoins l’inconvénient de signaler la présence de la sépulture aux pilleurs qui sévissaient dans les espaces funéraires.
1.1.3. Quelques types de petits éléments de surface L’élément de surface marquait avant tout l’emplacement de la tombe. Sa présence indiquait aux fossoyeurs que le terrain n’était pas libre. Une tombe oubliée risquait en effet d’être perturbée. Cet élément de signalétique était particulièrement important dans le cas des sépultures en pleine terre, qui se caractérisent par l’absence de contenant rigide pour le corps. Il reflète une des plus anciennes craintes du peuple égyptien : la détérioration de la momie. Rien n’avait plus d’importance pour eux que la conservation du corps et la préservation de son apparence extérieure. La renaissance n’était en effet possible que si le corps était intact. Ainsi, sous l’Empire romain, il était courant de poser une petite botte de paille, des paquets de tissus ou des tessons de céramique audessus de certaines parties du cadavre [33]. Ce type de protection se retrouve généralement au-dessus de la tête, car celle-ci était considérée depuis l’époque pharaonique comme une partie vitale qu’il était nécessaire de préserver, mais aussi parfois au niveau de la poitrine (Tebtynis et Malgata-Sud) ou du sexe des défunts (Deir el-Bahari). Un assemblage de matériaux pouvait également être employé pour sauvegarder l’intégrité physique du mort. À MalgataSud par exemple, les sujets qui ne reposaient pas dans des sarcophages en terre cuite avaient quelquefois la tête protégée sur les côtés par deux pierres et sur le dessus par un grand tesson de céramique [34]. Ce souci de protéger 32.
Cf. par exemple, dans le catalogue, le comblement de la fosse d’Antinoë 4 : une alternance de lits de petits blocs et de briques, le tout noyé dans du ciment (5 m3).
33.
- Bottes de paille : Illahoun (BRUNTON 1923b, p. 38) et Bahsamoun (PETRIE 1898a, p. 40). - Paquets de tissus : Seila (GRIGGS 1988, p. 201 ; LESKO 1988, p. 222), entre Badari et Qau el-Kébir (BRUNTON 1930, p. 25) et Deir el-Bahari (RIGGS 2000, p. 139). - Fragments de récipients en céramique : Soliman Bayad (LECLANT, MINAULT-GOUT 2001, Orientalia 70, 4, p. 393), Tebtynis (GALLAZI, HADJI-MINAGLOU 2000, p. 27), Malgata-Sud (KAWAMURA 1985, p. 3, 21 ; YOSHIMURA et alii 1988, p. 216), Deir el-Bahari (RIGGS 2000, p. 139) et Armant (MYERS, FAIRMAN 1931, pl. LIV ; MOND, MYERS 1937, p. 187).
34.
1.1.3.1 Les bâtons et les tiges de roseaux Divers aménagements permettaient de localiser la tombe en surface. La méthode la plus simple consistait à planter verticalement un bâton ou une tige de roseau dans le comblement de la fosse, généralement au-dessus de la tête du mort. W. M. F. Petrie pensait que ce roseau pouvait être un lien entre le défunt et le monde des vivants [37]. Grâce à cette tige creuse, son esprit (le ba) aurait été libre de quitter la sépulture et d’y revenir quand bon lui semblait. Cette hypothèse doit être rejetée, et ce pour plusieurs raisons. En premier lieu, il convient de remarquer que certaines sépultures n’étaient pas surmontées d’un roseau mais d’un bâton. De plus, cette branche ou cette tige était parfois située au-dessus des pieds du défunt. Enfin, il a été démontré que, dans certains cas, celle-ci ne dépassait pas à la surface du sol. Il faut donc admettre que cette branche n’était en général qu’un signal destiné aux fossores. Aux premiers coups de pics, ceux-ci déterraient le morceau de bois et s’arrêtaient de creuser. Les recherches menées par P. Jouguet dans le Fayoum ont montré que certaines sépultures d’époque ptolémaïque étaient signalées en surface par des branches ou des roseaux. Chaque tombe à fosse découverte à Medinet Ghôran était par exemple surmontée de deux branches ou tiges de roseaux reliées aux deux tiers de leur hauteur par une branche transversale [38]. Cette dernière était surmontée d’une troisième brique.
Une protection comparable a été remarquée par O. Bates et D. Dunham dans le cimetière n° 100 de Gammai, en Nubie, sur la rive orientale du Nil (BATES, DUNHAM 1927, p. 27). Les tombes fouillées, datées de la période romano-nubienne, ont en effet livré des corps dont la tête était entourée par une brique crue et
10
35.
BIRREL 1999, p. 41 ; BOWEN 2003, p. 168.
36.
DONADONI 1974, p. 144. Notons que deux corps découverts par H. E. Winlock à Deir el-Bahari avaient également un panier audessus de leur tête (RIGGS 2000, p. 139).
37.
BRUNTON 1923b, p. 38. Cf. aussi BRUNTON 1961, p. 281.
38.
JOUGUET 1901, p. 402.
Typologie
attachée aux deux autres par une corde ou par des fibres de palmier. Un visage humain avait parfois été sculpté aux extrémités des deux branches verticales. P. Jouguet identifia également ce système de double piquet à Medinet en-Nahas [39]. Par ailleurs, les fouilles organisées par B. P. Grenfell et A. S. Hunt à Batn Harît et à Tebtynis ont révélé des branches ou des faisceaux de roseaux au-dessus de plusieurs sépultures de la fin de l’époque ptolémaïque [40]. Cet indice était aussi présent, selon eux, au-dessus de presque toutes les tombes d’époque romaine creusées dans ces deux espaces funéraires. Ces piquets étaient enfoncés dans la terre au-dessus de la tête du défunt ou au-dessus de ses pieds. La plupart d’entre eux ne devaient pas dépasser de la surface du sol. Ce type de marqueur a aussi été mis au jour à Tebtynis par la mission franco-italienne dirigée par C. Gallazi [41]. Au sud-est du kôm, la présence des tombes à fosse d’époque romaine était annoncée par des baguettes de palmiers reliées entre elles par des cordes. Ces baguettes étaient fichées dans un mortier de chaux au centre de la sépulture. Des faisceaux de roseaux ont aussi été trouvés, entièrement enterrés, audessus de plusieurs sépultures de Seila appartenant à des païens et à des chrétiens [42]. Ils étaient placés au-dessus de la tête des défunts. Enfin, à Illahoun, G. Brunton a observé une ou deux tombes d’époque romaine surmontées de roseaux [43]. Ces tiges, qui dépassaient de la surface du sol, étaient plantées au-dessus de la tête du mort. B. P. Grenfell, A. S. Hunt et D. G. Hogarth suggérèrent que ces branches ou ces roseaux pouvaient être les restes des brancards qui avaient servi à transporter les défunts jusqu’à la nécropole [44]. P. Jouguet accepta cette idée [45]. Ce type de marqueur n’a semble-t-il été observé que dans le Fayoum et tout près de cette dépression. Cela ne signifie pas pour autant que nous avons affaire ici à une pratique locale. Gardons en effet à l’esprit que seules des conditions très favorables permettent la conservation de ces matériaux périssables.
en céramique [47], un tambour de colonne [48] ou une figure en ronde-bosse représentant le disparu. Nous connaissons ainsi quatre statues d’époque romaine provenant d’Alexandrie qui marquaient vraisemblablement en surface l’emplacement de tombes à fosse. Malheureusement, le contexte archéologique de ces découvertes n’est presque jamais indiqué par les inventeurs. Seul A. Adriani, qui mena une fouille de sauvetage en août 1934 à Minet elBassal, rapporte les circonstances précises de la découverte d’une statue (fig. 2) [49]. Cette dernière gisait horizontalement environ 1 m audessus d’une grande tombe à fosse dont les parois étaient revêtues de blocs de pierre. Il n’a pas été possible de déterminer avec certitude s’il existait un lien entre cette tombe et la statue, mais le caractère funéraire de celle-ci ne fait en tout cas guère de doute. En effet, la parcelle fouillée par A. Adriani, délimitée par les rues Barighis, Kobri elGodim et Sakellaridis, recelait exclusivement des tombes. Cette statue en marbre, installée sur une base polygonale, est aujourd’hui conservée au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 24006). Haute d’environ 1,90 m, elle représente un jeune homme vêtu du chiton et de l’himation. Des traces de peinture rouge étaient encore visibles sur sa chevelure et sur son front. Son revers est simplement dégrossi. Un rouleau de papyrus avait été sculpté près de sa jambe droite. A. Adriani date cette statue de la seconde moitié du IIIe siècle ou du début du IVe siècle après J.‑C. Une autre statue en marbre d’époque romaine a été trouvée en 1893 par G. Botti dans l’ancien cimetière des légionnaires de Sidi Gaber (terrain Stagni-Zervudaki) [50]. Bien que l’auteur ne mentionne pas le contexte archéologique, il semble raisonnable de supposer que cette grande statue de femme (2,10 m de hauteur) se dressait à l’origine au-dessus d’une des nombreuses tombes à fosse creusées dans ce secteur. Elle se trouve aujourd’hui dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 3879). La défunte porte un himation, qui dissimule sa chevelure, et un long chiton. Cette œuvre pourrait dater, selon P. Graindor, de la fin de l’époque trajane. Une seconde statue funéraire en marbre a été identifiée par G. Botti dans ce même cimetière de Sidi Gaber [51]. Celle-ci, entrée au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 3907), est acéphale (hauteur préservée : 1,57 m). Il
1.1.3.2 Les statues Les vivants préféraient parfois employer des indices plus durables que le bois, comme une amphore [46], un disque
39.
JOUGUET 1902, p. 348.
40. GRENFELL et alii 1900, p. 56. 41.
GRIMAL 1994, p. 408 ; GALLAZI, HADJI-MINAGLOU 2000, p. 27.
42.
GRIGGS 1990, p. 148.
43.
BRUNTON 1923b, p. 38.
44. GRENFELL et alii 1900, p. 56. 45.
JOUGUET 1901, p. 402.
46.
Tebtynis (GALLAZI, HADJI-MINAGLOU 2000, p. 27) ; Antinoë (DONADONI 1938, p. 494 ; BALDASSARRE, BRAGANTINI 1983, p. 159) ; Mons Porphyrites (PEACOCK 2001, p. 29).
11
47.
Terenouthis (FARID 1973, p. 25) : fig. 3.
48.
Tebtynis (GRIMAL 1994, p. 408 ; GALLAZI, HADJI-MINAGLOU 2000, p. 27) et Mons Porphyrites (PEACOCK 2001, p. 29).
49.
ADRIANI 1940, p. 132-134, pl. 62-63. Cf. aussi ADRIANI 1966, p. 160 ; TKACZOW 1993, n° 155, p. 243 ; MAEHLER 2001, p. 158, fig. 7.
50.
BOTTI 1901a, p. 245. Cf. aussi BRECCIA 1914a, n° 15, p. 220 ; GRAINDOR 1937, n° 60, p. 119-120, pl. 52 ; MAEHLER 2001, p. 157.
51.
BOTTI 1901a, n° 180, p. 216. Cf. aussi GRAINDOR 1937, n° 50, p. 106-107, pl. 11b ; TKACZOW 1993, n° 196, p. 257.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
manque en outre son avant-bras droit, une partie de sa main gauche et la moitié de l’attribut qu’elle tenait. Il s’agirait d’un officier romain selon G. Botti. Une autre statue en marbre a été mise au jour dans les années 1910 par E. Breccia près de Hagar el-Nawatieh, dans la partie orientale d’Alexandrie [52]. Celle-ci est très endommagée : sa tête, ses deux avant-bras et sa jambe droite ne sont pas préservés. Cette sculpture, conservée aujourd’hui au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 20931), mesure 0,90 m de hauteur. Elle représente un jeune homme debout et de face. Cet individu porte pour seul vêtement une chlamyde rejetée sur le dos, agrafée sur l’épaule droite par une fibule ronde. Une effigie d’Osiris, haute de 0,30 m, est travaillée en basrelief sur une colonnette d’appui, près de la jambe gauche du jeune homme. Le dieu des morts, coiffé de la couronne atef, est debout, le flagellum et le sceptre dans ses mains. Cette figure en ronde-bosse était probablement installée autrefois contre une paroi car son revers est à peine travaillé. E. Breccia et P. Graindor s’accordent pour affirmer qu’elle tenait sans doute lieu de monument funéraire dans l’Antiquité. Le premier la date de la fin de l’époque ptolémaïque, le second de l’époque des Antonins. Ce type de signalement ne se rencontrait pas uniquement à Alexandrie. Ainsi, une statue funéraire en calcaire présente dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 23894) proviendrait d’Hermopolis Magna [53]. Elle mesure 0,45 m de largeur et 1,40 m de hauteur. Cette statue acéphale représente une femme debout, vêtue du chiton et de l’himation. Une servante de petite taille se tient près de sa jambe droite. Celle-ci porte un coffret qui contenait probablement des bijoux. La sculpture n’est pas travaillée au revers, ce qui laisse penser qu’elle devait être adossée à une structure. Sa base porte une épitaphe en grec : « Kyrillous, propriétaire de la tombe, a vécu douze ans (et) sept (mois). L’an 17 ». L’épitaphe permet vraisemblablement de dater cette œuvre du règne d’Auguste. Enfin, à Oxyrhynchos, des statues en calcaire plus petites que la taille humaine ont été découvertes au-dessus de plusieurs tombes à fosse d’époque romaine tardive [54]. Selon B. P. Grenfell et A. S. Hunt, ces sculptures, retrouvées renversées dans leur comblement, seraient des éléments intrusifs. Il paraît cependant plus logique de penser que celles-ci servaient à repérer en surface les sépultures avant qu’elles ne basculent. 52.
BRECCIA 1921, p. 69-70, fig. 6, pl. X. Cf. aussi GRAINDOR 1937, n° 44, p. 96-97, pl. 38 ; CASTIGLIONE 1961, p. 219, fig. 9.
53.
BERNAND 1993, p. 275-276, pl. Xb.
54.
Cf. notamment GRENFELL 1897, p. 4 ; BRECCIA 1933, p. 4041, pl. 26, fig. 81-82 etpl. 27, fig. 83-84. E. Breccia précise que chaque défunt était représenté en haut-relief, en pied, une couronne de fleurs dans la main droite, à l’intérieur d’un édicule. Ces sculptures ont été découvertes dans la partie nord-ouest de la nécropole.
Fig. 2 Statue découverte dans un espace funéraire à Minet el-Bassal (d’après ADRIANI 1940, pl. LXII).
1.1.3.3 Les stèles L’objet placé en surface servait avant tout à matérialiser la tombe dans le paysage. Il pouvait en outre porter une inscription. Ainsi, dans le cimetière d’époque ptolémaïque de Medinet Ghôran, P. Jouguet a remarqué que le nom du défunt avait été gravé sur quelques morceaux de bois
12
Typologie
1.1.3.4 Les cippes
plantés au-dessus des sépultures [55]. À Oxyrhynchos, B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont constaté que les amphores installées au-dessus de certaines tombes à fosse d’époque romaine tardive présentaient le nom et l’âge du disparu [56]. De même, dans le cimetière du Lycabette (Mons Porphyrites), deux récipients en céramique associés à des tombes à fosse portaient une épitaphe. Chacune d’elles fournissait le nom, la filiation et la ville natale du mort [57]. Mais le monument funéraire qui est le plus en usage en Égypte durant l’époque romaine est la stèle, le plus souvent en calcaire. Cette dernière, que l’on peut définir comme une « plaque de pierre dressée destinée à signaler la sépulture, et éventuellement gravée, mais qui pouvait être aussi décorée » [58], était plantée au-dessus de la tombe à fosse [59], la plupart du temps à son chevet. On y trouve généralement inscrits le nom du mort, accessoirement sa filiation, son âge et sa patrie d’origine. Il était très important de mentionner le nom de l’individu car celuici avait une vertu créatrice pour les Égyptiens. En effet, attribué dès sa naissance, il révélait les espoirs que sa famille mettait en lui. Le simple fait de le prononcer, notamment lors de l’enterrement puis du culte funéraire, permettait également de faire revivre le mort [60]. Celui qui disparaissait physiquement n’était en effet mort que s’il sombrait dans l’oubli. L’idée selon laquelle il suffisait de nommer le défunt pour qu’il s’anime dans l’autre monde transparaît dans une épitaphe provenant sans doute d’Abydos. Celle-ci, rédigée en démotique, se termine par ces mots : « Que mon nom vive à jamais » [61]. La stèle, aujourd’hui conservée au Musée de l’université de Strasbourg, date probablement de l’époque impériale. Il était donc nécessaire que le souvenir du défunt survive dans la mémoire collective, sans quoi la tombe destinée à l’accueillir restait dénuée de sens, car vouée tôt ou tard à disparaître.
55.
JOUGUET 1901, p. 402.
56.
GRENFELL 1897, p. 4.
57.
MAXFIELD 2001a, p. 127.
58.
GINOUVÈS 1998, p. 61.
59.
Les espaces funéraires suivants ont fourni des tombes à fosse munies d’une stèle : Sidi Gaber (Alexandrie), Terenouthis, Péluse, Dahchour, Hawara, Oxyrhynchos, Akoris, El-Hammamiye, Abydos, Lycabette (Mons Porphyrites), Mons Claudianus et Mahemdiah. Voir par exemple NENNA 2010, p. 351-354 pour une étude de plusieurs stèles funéraires d’époque romaine appartenant à des enfants, découvertes à Alexandrie mais aussi à Terenouthis, à Oxyrhynchos et à Akoris.
60.
GRIMAL 1988, p. 144.
61.
ABDALLA 1992, n° 194, p. 79. Cette formule renvoie à un rituel attesté à partir des derniers siècles de l’époque pharaonique, appelé « Que mon nom subsiste ». Le service rendu aux défunts se limitait alors à la seule prononciation de leur nom (POSENER et alii 1959, p. 79).
L’inscription funéraire pouvait également être portée par un cippe, c’est-à-dire par un tronçon de colonne monolithe dépourvu de base et de chapiteau ou par un petit pilier maçonné de section quadrangulaire dressé sur le sol. Celui-ci avait notamment l’avantage, de par sa taille, d’être visible de loin. Quelques exemplaires datables de l’époque romaine proviennent d’Alexandrie. Celui d’Aurélius Alexandrus, mis au jour au XIXe siècle dans le quartier de Ramleh, près du « Camp de César », est bien connu (Musée gréco-romain, inv. 3899, Alexandrie) [62]. Ce monument en marbre, monolithique, est de section circulaire et mesure 1,08 m de hauteur. Sa partie supérieure présente un personnage sculpté en bas-relief. Le défunt est debout, de face, une épée suspendue à sa ceinture. Il tient un rouleau de parchemin dans sa main gauche et une patère dans sa main droite. Cet homme vient de répandre le contenu de la coupe sur un petit autel à flammes. L’inscription gravée sous ce décor, en latin, indique que cet individu s’est éteint à l’âge de 31 ans. Militaire d’origine macédonienne, il appartenait à la deuxième cohorte de la IIe Traiana Fortis. Son monument a été daté par E. Breccia du IIe siècle après J.‑C. [63]. Un autre cippe appartenant à un soldat de cette légion a par ailleurs été trouvé au début du XXe siècle par E. Breccia dans le secteur de Bulkeley, à Ramleh (Musée gréco-romain, inv. 17505, Alexandrie) [64]. Celui-ci, du type à cornes, mesure 0,35 m de largeur et 0,70 m de hauteur. L’inscription latine visible sur ce monument en calcaire mentionne le nom du défunt : Marcus Terentius Rufus. Signalons également la découverte d’un tronçon de colonne en granit rose de 0,50 m de diamètre et de 1,37 m de haut rue Ibrahim Ier (Musée gréco-romain, inv. 11423, Alexandrie) [65]. Ce cippe portait une épitaphe en latin. Les cippes trouvés dans les cours ou sur les terrasses des tombeaux-maisons de Touna el-Gebel sont maçonnés en brique et couverts d’enduit blanc [66]. Ils sont de section carrée. Leur sommet imite la forme d’un pyramidion. La plupart de ces monuments funéraires sont dotés d’une petite niche peu profonde. L’épitaphe peut être inscrite au fond de ce renfoncement, à côté de celui-ci ou même sur une autre face du cippe [67]. Un faux appareil était parfois 62.
RENIER 1872, p. 208 ; MASPÉRO 1872, p. 18, pl. 55 ; MASPÉRO 1883, n° 5495, p. 363 ; BOTTI 1901a, n° 8, p. 540 ; BRECCIA 1911, n° 480, p. 217-218, pl. LII, fig. 126 ; BRECCIA 1914a, n° 480, p. 159-160, fig. 40.
63.
La légion Traiana remplaça la légion Cyrenaica sous le règne de Trajan. Elle sera dissoute par Dioclétien.
64.
BRECCIA 1905b, n° 15, p. 126-127 ; BRECCIA 1911, n° 486, p. 220221, pl. LIII, fig. 128.
65.
BRECCIA 1911, n° 500, p. 225.
66.
GABRA 1971, p. 110.
67.
- Épitaphe des trois frères (Touna el-Gebel 10) : BERNAND 1969, n° 77, p. 315-316 ; BERNAND 1999, n° 75, p. 167. - Épitaphe d’un anonyme mort à 20 ans (Touna el-Gebel 10) : BERNAND 1969, n° 78, p. 316-319 ; BERNAND 1999, n° 76,
13
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
peint sur chaque face du monument. Le cippe surmonté d’un pyramidion construit à proximité de l’escalier de la « Maison funéraire n° 6 » est probablement, grâce à son inscription, le plus fameux de cette nécropole [68]. Deux épigrammes avaient été tracées à l’encre rouge sur la face orientale de cette structure, sous une niche carrée peu profonde. 26 trimètres iambiques avaient été rédigés audessus de deux distiques élégiaques. Le propriétaire de ce monument funéraire, Seuthès, est mort à l’âge de 12 ans. Il était le fils d’un agoranome, Epimaque. Le défunt, qui est censé parler, annonce que sa dépouille n’a pas été momifiée car cette pratique lui semble être une abomination. Certaines tombes à fosse d’époque impériale dégagées par J. Clédat à Mahemdiah, près de Péluse, formaient de petits ensembles funéraires signalés en surface par un cippe [69]. Ces structures étaient maçonnées en blocs de gypse et couvertes d’enduit. La petite niche généralement ménagée dans leur partie supérieure contenait une lampe, une statuette en terre cuite ou un récipient. Ces découvertes montrent que les niches aménagées dans les cippes de Touna el-Gebel, retrouvées vides, étaient elles aussi destinées à recevoir de menus objets. À Mahemdiah, le mobilier pouvait également être déposé au pied du monument. Le nom du défunt ou une courte épitaphe était parfois tracé sur l’enduit. Ainsi, le nom d’un mort, Kasios, apparaissait deux fois sur la face ouest d’un cippe mis au jour en 1909 [70]. Cette face mesurait 0,73 m de largeur et 0,95 m de hauteur. Le monument se dressait sur un dallage de 0,02 m d’épaisseur à bords légèrement saillants (environ 0,12 m de largeur).
Wikala et au Gebel Abou Qweih [71]. Ce type de tombe était plutôt rare au Mons Porphyrites. Sur ce site, les longs côtés de certains monticules étaient à degrés (en moyenne 0,30 m de largeur et 0,20 m de hauteur pour chacun d’eux). Le monument funéraire le mieux préservé mesurait 2,50 m de longueur et 1,50 m de hauteur. Certains cairns découverts en Égypte avaient un aspect assez soigné, tel celui élevé au-dessus d’une des tombes à fosse (2,15 m x 0,72 m) de l’aire funéraire O de Marsa Matrouh. Ce monticule de plan quadrangulaire mesurait 1,50 m de hauteur. Ses parois accusaient un léger fruit. Les blocs qui présentaient une surface à peu près plane avaient été sélectionnés pour former le parement. 1.1.3.6 Les plates-formes en brique ou en pierre Un autre moyen de sceller la tombe était de construire en brique ou en pierre une plate-forme peu élevée (Mendès, Tell Hassan Daoud, Tebtynis, Antinoë, Athribis et Hitan Rayan [72]). À Mendès par exemple, quelques sépultures de l’époque gréco-romaine étaient protégées par une petite plate-forme rectangulaire constituée d’une seule assise de briques crues. L’orientation de ces ouvrages de maçonnerie ne correspondait que rarement à celle de l’inhumation. Certaines tombes à fosse dégagées par A. Gayet à Antinoë étaient également recouvertes par des massifs rectangulaires en brique. Au nord de cette cité, non loin de la chapelle chrétienne de Théodosie, S. Donadoni a remarqué que toutes les tombes à fosse possédaient ce type d’installation. Un vase pansu était encastré dans chaque plate-forme, l’orifice vers le bas [73]. Plusieurs niveaux d’inhumations ont été identifiés dans cette zone. Les plus anciens remontaient manifestement à l’époque impériale.
1.1.3.5 Les cairns Une autre pratique consistait à amasser des pierres au-dessus de la sépulture. Ces blocs, bien qu’ils ne soient pas liés par un mortier, assuraient une meilleure protection qu’un simple tas de terre. Des cairns de l’époque romaine ont été mis au jour à Marsa Matrouh, à Armant, à Assouan, au Mons Porphyrites, au Ouadi Semna, au Ouadi Umm
68.
1.2. Les tombes à fosse surmontées d’un caisson Les caissons découverts en Égypte sont de petits monuments funéraires quadrangulaires construits en brique ou en pierre à la surface du sol. Ceux-ci sont toujours constitués d’un massif plein [74]. Chacun d’eux surmonte une tombe à fosse non maçonnée contenant une inhumation. L’existence de ce type de tombe est avérée dans plusieurs
p. 168-169. - Épitaphe d’Isidoros (Touna el-Gebel 10) : BERNAND 1969, n° 98, p. 387-388 ; BERNAND 1999, n° 72, p. 162. - Cippe devant Touna el-Gebel 11 : BERNAND 1999, n° 39, p. 127. - Épitaphe d’un pédotribe : BERNAND 1969, n° 22, p. 115-127. Épitaphe du mort « qui sentait bon » : PERDRIZET 1934, p. 719727 ; GOOSSENS 1934, p. 346-350 ; GOOSSENS 1938, p. 373-377 ; BERNAND 1969, n° 97, p. 377-387 ; GABRA 1971, p. 110-111 ; BERNAND 1999, n° 71, p. 160-162. P. Perdrizet constate que les deux épitaphes appartiennent à l’époque impériale. R. Goossens précise que Cl. Préaux date ces inscriptions entre 130 et 200 après J.‑C. environ. Dans un article plus récent, il note « IIe siècle de notre ère ». E. Bernand reprend cette dernière datation.
69.
CLÉDAT 1909, p. 772-773.
70.
J. Clédat mentionne cette épitaphe mais ne décrit pas le monument (ibid., p. 774). Toutefois, J.‑Y. Carrez-Maratray, qui a pu consulter les carnets de fouilles de l’archéologue, rapporte quelques informations à son sujet (CARREZ-MARATRAY 1999, p. 243).
14
71.
Marsa Matrouh : BATES 1927, p. 140 ; Armant : MOND, MYERS 1937, p. 187-188 ; Assouan : FROTHINGHAM 1890, p. 160 et SAYCE 1891, p. 48-49 ; Mons Porphyrites : PEACOCK 2001, p. 29 ; Ouadi Semna et Ouadi Umm Wikala : SIDEBOTHAM et alii 2001, p. 151 ; Gebel Abou Qweih : LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 246.
72.
Mendès : LOVELL 1991-1992, p. 23 ; Tell Hassan Daoud : LOVELL 1997, p. 36 ; Tebtynis : GRIMAL 1994, p. 408 et GALLAZI, HADJIMINAGLOU 2000, p. 27 ; Antinoë : GAYET 1902b, p. 18 et DONADONI 1938, p. 494 ; Athribis : EL-FARAG et alii 1985, p. 3, pl. 9b ; Hitan Rayan : SIDEBOTHAM 1996, p. 398 et SIDEBOTHAM 1999, p. 357.
73.
Pour l’interprétation de ces vestiges, cf. le chapitre 3, partie 2.3.3.
74.
À l’exception notable de la superstructure mise au jour par O. Bates à Marsa Matrouh.
Typologie
1.2.1.2 Terenouthis
régions égyptiennes : en Basse-Égypte (Alexandrie, Marsa Matrouh, Terenouthis et Saqqara), dans le Fayoum (Hawara et peut-être Karanis), en Moyenne-Égypte (El-Qarya bil Diweir), en Haute-Égypte (Abydos) et dans le Sinaï (Cheikh Zouède).
Parmi les 23 types de tombes recensés à Terenouthis, à la lisière occidentale du Delta, 14 comportaient un monument funéraire maçonné (fig. 3). Deux monuments étaient particulièrement répandus sur ce site : une petite pyramide tronquée et un caisson quadrangulaire à couverture semi-cylindrique. Le second modèle connaît à lui seul cinq variantes : T.S.2, T.S.3, T.S.4, T.S.5 et T.S.85. Celui-ci est très fréquent dans cette nécropole. Le plan de la zone fouillée en 1970-1971 par le Service des antiquités de l’Égypte montre ainsi que près de 94 % des constructions cartographiées étaient des caissons [77].
1.2.1. Les lieux de découverte 1.2.1.1 Alexandrie Au sud du cimetière d’époque ptolémaïque de Moustapha Kamel, E. Breccia fouilla quelques tombes à fosse en 1928 dans le jardin d’un certain Peghini, terrain situé à proximité d’un sanctuaire probablement consacré dans l’Antiquité à Isis [75]. Chaque défunt reposait dans deux jarres en terre cuite encastrées et scellées par de la chaux. Une lanterne en terre cuite ornée de deux torches et de deux enfants nus, des lampes d’époque romaine ainsi qu’une monnaie émise en 212 après J.‑C. et transformée en amulette ont été mises au jour dans le sable près de ces inhumations. E. Breccia découvrit en outre sur ce terrain, au niveau du sol antique, plusieurs petites structures maçonnées en blocs de calcaire. Celles-ci, de plan rectangulaire, se dressaient chacune sur un socle peu élevé. Leurs couvertures étaient semi-cylindriques. Un enduit blanc avait été badigeonné sur leurs parois. Des traces de polychromie (jaune, rouge et bleue) ont été remarquées sur plusieurs d’entre elles. Dans deux cas, un réseau de lignes colorées imitait un appareil régulier. Des losanges avaient été dessinés sur le couvercle d’une de ces petites structures. Le nom du défunt apparaissait quelquefois en lettres rouges sur le petit côté de la construction, le plus souvent face à l’ouest. L’épitaphe pouvait être inscrite, également en langue grecque, sur une stèle en calcaire ou en marbre encastrée dans cette paroi. E. Breccia pensait que ces structures en pierre étaient antérieures aux tombes à fosse et avaient servi de sarcophages [76]. L’une d’elles datait peut-être, d’après l’inscription qu’elle portait, du règne de Commode ou de celui de Caracalla. Les inhumations les plus anciennes retrouvées dans cette parcelle remonteraient, selon lui, au dernier siècle de la dynastie des Lagides. La campagne de fouilles menée dans cette parcelle en 1932 a montré que ces petites constructions permettaient en réalité de repérer aisément en surface certaines tombes à fosse. En effet, le caisson en pierre découvert à cette occasion par A. Adriani, semblable en tous points à ceux observés quatre ans plus tôt par E. Breccia, surmontait incontestablement une tombe à fosse (Moustapha Kamel 1 : fig. 140). À l’intérieur de celle-ci, un défunt gisait dans deux récipients en terre cuite accolés, 1,30 m sous la surface du sol antique.
75.
BRECCIA 1932, p. 20-23.
76.
Ibid., p. 23.
Fig. 3 Les différents types de structures funéraires connus à Terenouthis (d’après EL-NASSERY, WAGNER 1978, fig. 2).
Ces caissons d’époque romaine, placés pour certains sur un socle peu élevé, sont constitués d’un massif plein, le plus souvent en brique crue. Quelques exemplaires
77.
15
EL-NASSERY, WAGNER 1978, fig. 1 (cf. aussi FARID 1973, pl. 13 ; ABD EL-AAL 1983, pl. 2). Un millier de tombes sont cartographiées sur ce plan. 940 d’entre elles étaient certainement des caissons.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
présentent toutefois un parement en brique cuite [78]. Ils sont généralement de petite taille. Une niche cintrée était presque toujours aménagée dans la partie supérieure du monument, le plus souvent face à l’est. Ce renfoncement abritait dans la plupart des cas une stèle en calcaire (Terenouthis 3, fig. 244). Celle-ci montre généralement le défunt en orant ou en train de banqueter. Cette stèle porte en outre une épitaphe en grec ou, plus rarement, en démotique. Une peinture murale remplaçait exceptionnellement cette stèle (Terenouthis 4). Une table d’offrandes était généralement construite en brique crue devant la façade du petit édifice, sous la niche. Les parois des caissons étaient revêtues d’enduit blanc. Une décoration peinte a été observée sur plusieurs façades : des motifs floraux ou géométriques, des animaux ou des personnages mythologiques tels que Poséidon, Apollon ou Charon [79]. Enfin, notons qu’une grande plaque de fer de forme irrégulière était posée au sommet de nombreux monuments funéraires attribués au Bas-Empire. Z. Hawass constate que la signification de cet objet demeure aujourd’hui inconnue [80]. R. V. McCleary [81], se fondant sur le témoignage de F. A. Hooper [82], souligne le fait qu’aucun corps n’a été mis au jour directement sous une structure en brique. L’auteur pense donc que ces petites constructions servaient de cénotaphes à des familles ou à des clans. Les rapports de fouilles des missions égyptiennes indiquent pourtant clairement que la plupart des sépultures étaient surmontées de caissons [83]. Les autres inhumations étaient manifestement postérieures à la construction de ces monuments. Alors que certains défunts reposaient très près du niveau du sol, d’autres gisaient à une profondeur qui pouvait atteindre entre 1 et 2 m [84]. Les sujets étaient généralement couchés sur le sable. Quelques-uns étaient cependant protégés par un cercueil en bois [85] ou par un cartonnage en plâtre [86]. 78.
F. Ll. Griffith avait déjà remarqué l’emploi de la brique cuite dans cette nécropole (GRIFFITH 1890, p. 64). L’emploi de ce matériau pour le parement a été reconnu par S. Farid (FARID 1973, p. 24) et Z. Hawass (HAWASS 1979, p. 78).
79.
HAWASS 1976, p. 43 ; HAWASS 1979, p. 78. Le rapport de fouilles rédigé par A. H. Abd el-Aal contient notamment deux photographies de peintures murales partiellement conservées (ABD EL-AAL 1983, pl. 3b-c). L’une d’entre elles représente manifestement des pommes de pins, l’autre deux personnages de style gréco-romain (au premier plan, à gauche, un personnage vu de face, au second plan, à droite, un personnage de profil).
80.
HAWASS 1979, p. 87.
81.
McCLEARY 1987, p. 5.
82.
HOOPER 1961, p. 3.
83.
S. Farid signale par exemple de manière explicite que les corps se trouvaient sous et autour des structures (FARID 1973, p. 25). S. A. A. El-Nassery et G. Wagner indiquent que les squelettes gisaient sous les caissons (EL-NASSERY, WAGNER 1978, p. 232).
84.
HAWASS 1979, p. 78, 82. La profondeur variait entre 1,60 et 2 m selon A. H. Abd el-Aal (ABD EL-AAL 1983, p. 75).
85.
FARID 1973, p. 25.
86.
HOOPER 1961, p. 3 ; FARID 1973, p. 25 ; ABD EL-AAL 1983,
La plupart des tombes dégagées à Terenouthis entre 1969 et 1976 par le Service des antiquités de l’Égypte appartiennent à une période comprise entre le IIe et le IVe siècle après J.‑C. 1.2.1.3 Saqqara À Saqqara, les deux campagnes de fouilles menées par J. E. Quibell en 1912-1913 puis en 1913-1914 au nord de la pyramide de Pépi ont permis d’identifier six niveaux d’inhumations. Le niveau supérieur correspondait à des tombes à fosse d’époque romaine surmontées de petits monuments orientés nord-sud [87]. Ceux-ci étaient généralement construits en brique crue, plus rarement en brique cuite ou en pierre. Quelques rares structures étaient constituées d’un assemblage de pierres et de briques. La plupart des monuments funéraires étaient endommagés et n’étaient pas préservés sur toute leur hauteur. Deux caissons complets atteignaient seulement 0,50 m de hauteur. Un autre mesurait 1,10 m de longueur, 0,65 m de largeur et 0,86 m de hauteur. La couverture de plusieurs caissons orientés nord-sud était à pente unique, le côté le plus haut se trouvant au nord. Quelques couvertures étaient plates. Deux monuments avaient la forme d’un autel à cornes. Une niche était généralement aménagée dans un des petits côtés de la construction, le plus souvent au nord (11 cas), exceptionnellement au sud (deux cas). Un homme avait été peint en rouge sur un enduit blanc au fond d’un de ces renfoncements. Une statuette de divinité montée sur un cheval, haute de 0,13 m, avait été déposée dans une autre niche (0,40 m de largeur). Une petite tête masculine en marbre (0,17 m de hauteur) gisait au pied d’un troisième monument funéraire. Cette sculpture, percée par un clou, était vraisemblablement exposée autrefois contre la façade du monument. Ces caissons étaient couverts d’enduit puis peints. Un décor subsistait sur sept d’entre eux. Celui-ci était exclusivement géométrique : des cercles rouges et noirs, des points, des zigzags et des bandes horizontales de couleur rose. Le lion en calcaire retrouvé à proximité d’une tombe, 0,50 m sous le niveau du sol, avait peut-être été installé, à l’origine, devant le monument ou sur celuici. Cet animal devait être peint si l’on en juge par les traces de peinture rouge qui subsistaient sur sa langue. Les défunts reposaient à une profondeur comprise entre 0,50 et 1,50 m. Ces corps, non momifiés, étaient placés à même le sol. La plupart des monnaies recueillies dans les tombes étaient de grands sesterces. Ces derniers, trop corrodés pour être datés avec précision, ne doivent toutefois pas être antérieurs à 260 après J.‑C. Les monnaies et les récipients en céramique déposés dans les sépultures p. 76, pl. 19. Ce type d’inhumation peut vraisemblablement être attribué, à Terenouthis, au Bas-Empire. 87.
16
QUIBELL, HAYTER 1927, p. 2-3, pl. III-IV. Cf. aussi EDGAR 1914, p. 295.
Typologie
montrent que cette aire funéraire a sans doute été utilisée aux IIe et IIIe siècles de notre ère. Il paraît bon de rappeler que des petits monuments funéraires d’époque romaine avaient été découverts soixante ans plus tôt par A. Mariette de part et d’autre de l’allée menant au Sérapéum de Memphis. Le savant explique « qu’ils consistent en gros cubes de briques crues, couvertes d’un crépissage dans lequel une stèle votive est encastrée : au pied du cube est une pierre d’offrandes sculptées » [88]. L’un d’entre eux est connu par un croquis : Saqqara 1. Son aspect différait quelque peu de celui des caissons dégagés par J. E. Quibell. En effet, les trois assises qui formaient son socle supportaient une niche rectangulaire couverte d’un arc brisé. La stèle encastrée dans la partie supérieure de la construction portait une inscription en grec fournissant le nom et l’âge de la personne décédée. Une plaque avec canal d’écoulement avait été posée sur le socle, devant la petite niche. Par ailleurs, le croquis réalisé au moment de la fouille permet de voir que la partie saillante du socle n’avait été construite que dans un second temps, probablement pour servir de support à la plaque (fig. 233).
chambre. Celui-ci est doté, au centre de sa façade, d’un large renfoncement probablement destiné à accueillir des offrandes. Des motifs géométriques et végétaux décoraient cette paroi. La surface supérieure du monument était plate.
1.2.1.4 Hawara
1.2.1.5 El-Qarya bil Diweir
Les petits monuments en brique dégagés par W. M. F. Petrie à Hawara signalaient la présence de tombes à fosse généralement individuelles [89]. Certains d’entre eux se dressaient au centre de grandes chambres ou s’appuyaient contre un de leurs murs. Deux plans montrent que les monuments rectangulaires, qui recouvraient généralement entièrement les corps, étaient très populaires au moins dans certaines zones de la nécropole : 32 des 42 inhumations identifiées dans une partie de cet espace funéraire étaient manifestement surmontées par ce type de construction [90]. L’archéologue a comparé ces structures d’époque impériale ornées de pilastres, de corniches et de niches aux tombes arabes modernes. Des motifs végétaux (des palmiers par exemple), géométriques ou animaliers (oiseaux armés de couteaux notamment) avaient été peints sur l’enduit blanc qui recouvrait leurs parois. Un panier de fleurs était par exemple visible de part et d’autre de la niche aménagée dans le monument de Hawara 4. Un panier semblable avait été représenté au centre d’un autre monument funéraire, près d’une niche cintrée [91]. Un gobelet en verre a été trouvé in situ dans ce renfoncement. Un croquis publié par W. M. F. Petrie montre un monument typique de Hawara (fig. 4) [92]. Il s’agit d’un ouvrage de maçonnerie rectangulaire, accolé au mur d’une
Les sondages pratiqués au début du XXe siècle par A. B. Kamal près de la ville moderne d’El-Qarya bil Diweir ont révélé une nécropole d’époque gréco-romaine. Celleci ne contenait que des tombes à fosse peu profondes. Dans une des parcelles de ce site, les défunts étaient installés dans de grandes jarres en céramique, tête généralement à l’ouest [93]. Les sépultures pouvaient atteindre entre 1 et 1,50 m de profondeur. Certaines d’entre elles étaient signalées en surface par de grands blocs de pierre ou par des caissons en brique crue. Un caisson trouvé dans la partie méridionale de la nécropole avait une couverture voûtée en arc surbaissé. Une inscription grecque apparaissait en lettres rouges sur un de ses petits côtés.
88.
MARIETTE 1882, p. 76.
89.
PETRIE 1889, p. 11.
90.
PETRIE 1911a, pl. XXII,1 (cf. fig. 177) et XXII,3.
Fig. 4 Croquis représentant un monument funéraire d’Hawara (d’après PETRIE 1889, pl. XVII, fig. 4).
1.2.1.6 Abydos À Abydos, entre le cimetière central et celui du nord, J. Garstang a trouvé en 1906-1907 des tombes à fosse d’époque romaine surmontées de petits monuments funéraires [94]. Aucun rapport de fouilles n’a été publié par l’archéologue. Seule la lecture des rares comptes rendus de découvertes parus nous permet d’entrevoir l’aspect de ces petites constructions en brique crue. Aucun exemplaire complet n’ayant été trouvé, nous ignorons si leur couverture était plate ou semi-cylindrique. Leurs parois étaient couvertes d’enduit blanc. Aucune trace de peinture ne peut en revanche être observée sur les photographies
91.
PETRIE 1889, pl. XVII,3.
93.
KAMAL 1902, p. 34-35.
92.
Ibid., pl. XVII,4.
94.
Cf. ABDALLA 1992, p. 1-6.
17
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
conservées dans les archives du Musée de Liverpool. Plus de 200 stèles décorées de figures égyptisantes auraient été mises au jour dans ce cimetière. Celles-ci étaient probablement posées à l’origine sur le sol, contre les monuments funéraires, ou exposées dans des niches [95]. Ces stèles permettent de serrer une fourchette chronologique comprise entre la fin de l’époque ptolémaïque ou le début de l’époque romaine jusqu’à la première moitié du IVe siècle après J.‑C. Certains défunts inhumés dans ce cimetière ne bénéficiaient d’aucune protection. D’autres morts se trouvaient au contraire dans des sarcophages en pierre ou en terre cuite.
bil Diweir) ou plate (Saqqara et Hawara). Ces monuments étaient construits directement sur le sol (Saqqara, Hawara et Abydos) ou reposaient sur un socle peu élevé (Alexandrie et Terenouthis). Leur orientation respectait presque toujours celle des fosses. Les parois, ordinairement couvertes d’enduit, portaient parfois un décor peint géométrique (Alexandrie, Saqqara et Hawara) ou figuré (Terenouthis et Hawara). Bien souvent, une niche avait été ménagée dans l’épaisseur de la construction, sur l’un des petits côtés (face à l’ouest à Alexandrie ou à Karanis, à l’est à Terenouthis et au nord à Saqqara). Ces structures marquaient avant tout l’emplacement des tombes mais servaient aussi de supports à une épitaphe. Cette dernière pouvait être peinte sur une des faces du caisson (Alexandrie et El-Qarya bil Diweir) ou être gravée, et c’est le cas le plus fréquent, sur une stèle encastrée dans une de ses parois (Alexandrie, Terenouthis, Saqqara et Abydos). Les épitaphes montrent qu’un monument était généralement érigé en l’honneur d’un seul individu [98]. Très peu de caissons découverts en Égypte ont été datés avec précision. Dans l’état actuel des recherches, nous devons nous contenter de remarquer que ce type de construction y est attesté dès la première moitié du IIe siècle après J.‑C. [99].
1.2.1.7 Quelques exemplaires isolés Le cimetière de Cheikh Zouède, fouillé par J. Clédat en 1913, a livré plusieurs tombes à fosse d’époque romaine. L’une d’entre elles, située à quelques mètres d’un grand tombeau coiffé d’une coupole (Cheikh Zouède 1), était surmontée d’un caisson rectangulaire en pierre. J. Clédat ne mentionne pas les dimensions de ce monument. Toutefois, l’échelle reportée sur le plan de l’espace étudié (fig. 150) permet d’évaluer approximativement sa longueur à 1,50 m et sa largeur à 0,90 m. La fosse contenait un sarcophage inviolé orienté est-ouest (tombe D) [96]. De petites structures en brique dotées d’une niche pour les offrandes sur leur face ouest ont été découvertes par B. P. Grenfell et A. S. Hunt sur le sol de la nécropole de Karanis [97]. Le témoignage des deux archéologues n’est pas très clair et il est difficile de savoir si les inhumations se trouvaient à l’intérieur des constructions ou sous celles-ci. Le fait qu’ils les qualifient de « mastabas » rend toutefois la seconde hypothèse plus plausible. Ces tombes, qui contenaient des corps non momifiés, dateraient de la fin de l’époque romaine. Enfin, parmi les nombreuses tombes à fosse dégagées en 1913-1914 par O. Bates à Marsa Matrouh, une seule était surmontée d’un monument funéraire maçonné (Marsa Matrouh 1). Il s’agit d’une structure singulière car celleci n’était manifestement pas pleine. Ses murs en pierre mesuraient en effet entre 0,15 et 0,20 m d’épaisseur. Ils se dressaient sur un socle rectangulaire de 2,75 m de longueur, 1,75 m de largeur et 0,21 m de hauteur. La couverture du monument n’était pas conservée. Cette tombe datait probablement de la seconde moitié du IIe siècle après J.‑C.
1.3. Les tombes à fosse surmontées d’une pyramide à parois lisses
1.3.1. Les lieux de découverte Les petites pyramides maçonnées représentent un type de monument funéraire semble-t-il assez rare à l’époque romaine. Seuls quatre sites ont en effet livré de telles constructions : Terenouthis (Basse-Égypte), Oxyrhynchos (Moyenne-Égypte), Hawara (Fayoum) et Mahemdiah (Sinaï). 1.3.1.1 Terenouthis Les petites pyramides d’époque romaine mises au jour à Terenouthis étaient bâties, tout comme les caissons de cette nécropole, en brique crue. Chacune d’elles était constituée d’un massif plein. Ces pyramides ne se terminaient pas en pointe mais présentaient un replat à leur sommet (« pyramides tronquées »). Les tombes de ce type semblent bien moins nombreuses sur ce site que les caissons. Le plan de la zone fouillée en 1970-1971 par le Service des antiquités de l’Égypte révèle ainsi que seules 53 du millier de constructions cartographiées affectaient cette forme. Celui-ci fait également apparaître une
1.2.2. Caractéristiques générales des caissons d’Égypte La couverture des caissons d’Égypte pouvait être semi-cylindrique (Alexandrie, Terenouthis et El-Qarya 95.
Une stèle encastrée dans une niche maçonnée est par exemple visible dans ibid., pl. 72b.
96.
CLÉDAT 1915a, p. 39, fig. 10.
97. GRENFELL et alii 1900, p. 42.
18
98.
Cf. également deux plans d’aires sépulcrales de Hawara, qui montrent que les 31 monuments rectangulaires dégagés à ces endroits surmontaient chacun une inhumation, à l’exception d’un seul, qui en recouvrait deux : PETRIE 1911a, pl. XXII,1 (cf. fig. 177) et XXII,3.
99.
Les peintures murales de Terenouthis 3 ont été datées de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant.
Typologie
répartition particulière de ces pyramides dans l’espace : généralement proches les unes des autres, elles formaient plusieurs petits groupes dans la partie occidentale de cette parcelle [100]. Cinq variantes de pyramides ont été identifiées : T.S.20, T.S.34, T.S.240, T.S.787 et T.S.896 (fig. 3). Les structures de type T.S.20 (Terenouthis 2 : fig. 242) comprenaient un socle peu élevé, une structure médiane parallélépipédique et une pyramide sommitale tronquée. Une niche était ménagée au centre d’une des faces de la structure médiane, à sa base. Le socle faisait saillie de ce côté. Les monuments de type T.S.787 étaient constitués d’une structure grossièrement cubique et d’une pyramide sommitale tronquée. Deux niches étaient ouvertes dans l’une des faces du cube. Un petit massif était adossé à cette paroi, sous les niches. Le type T.S.34 correspond à un monument de plan rectangulaire composé d’un socle et d’une pyramide sommitale tronquée. Une niche se trouvait au centre d’un des petits côtés de la pyramide. Le socle formait saillie de ce côté, sous la niche. Les structures de type T.S.896, de plan rectangulaire, comprenaient un socle peu élevé, une structure parallélépipédique et une pyramide sommitale tronquée. Elles étaient dépourvues de niches. Le socle faisait saillie sur l’un des petits côtés. Devant lui se trouvait une table d’offrandes. Les constructions de type T.S.240 sont nettement différentes. Une demipyramide tronquée occupait toute la partie arrière d’un large socle. Une niche était pratiquée au centre de la seule face verticale. Une table d’offrandes s’avançait devant le socle, à proximité de la niche. Les dimensions des pyramides de Terenouthis semblent généralement supérieures à celles des caissons. Terenouthis 3 mesurait par exemple 1,73 m de longueur, 1,93 m de largeur et 1,70 m de hauteur. Une autre construction, de type T.S.240, mesurait un peu plus de 2 m de longueur sur 4 m de largeur (tombe n° 12) [101]. Les parois de ces monuments étaient couvertes d’enduit et peut-être peintes.
pyramidale (fig. 5). Cette structure signale une sépulture sous-jacente qui n’a pas été fouillée. Le dépôt retrouvé autour des fondations, composé de huit amphores de production locale (forme Egloff 172 tardive), permet de dater approximativement cette tombe du IVe siècle après J.‑C. Il paraît intéressant de mettre en parallèle ce monument funéraire avec un document également mis au jour à Oxyrhynchos (P. Lips 30), daté du IIIe siècle de notre ère, dans lequel le testateur demande à ses héritiers d’élever une pyramide sur la tombe [103].
Fig. 5 Un monument funéraire mis au jour à Oxyrhynchos (d’après SUBIAS PASCUAL 2008, fig. 12).
1.3.1.3 Hawara Des petites pyramides en brique d’époque romaine ont également été découvertes en 1910-1911 par W. M. F. Petrie à Hawara [104]. Dans Hawara 4 par exemple, deux momies ensevelies tête au nord étaient chacune surmontées d’une pyramide. Cette dernière se dressait sur un socle à peu près carré (fig. 177 et 178). Le socle du premier monument mesurait environ 0,78 m de côté, celui du second entre 0,84 et 0,88 m de côté. L’angle d’inclinaison des pyramides oscillait entre 65 et 70°. Leur sommet, disparu, formait sans doute à l’origine une pointe. Ces constructions étaient couvertes d’enduit blanc et peutêtre peintes. Elles semblent avoir été dépourvues de niches.
1.3.1.2 Oxyrhynchos Un monument massif découvert dans la « Nécropole Haute » d’Oxyrhynchos, bâti en brique crue, s’apparente par ailleurs au type T.S.896 de Terenouthis [102]. Il possède en effet un socle parallélépipédique et une couverture 100.
1.3.1.4 Mahemdiah La première campagne de fouilles engagée par J. Clédat à Mahemdiah, en 1909, a permis de mettre au jour de nombreuses tombes à fosse maçonnées d’époque impériale. L’archéologue a remarqué que plusieurs sépultures de ce site pouvaient être regroupées devant une pyramide construite sur un socle rectangulaire [105]. Il ne fournit malheureusement aucune information sur ce type
18 structures pyramidales (n° 20, 21, 30-37, 40, 42-48) formaient un premier groupe sur le bord occidental de la zone étudiée. Deux autres (n° 26 et 28) se trouvaient un peu plus au nord. 14 pyramides tronquées (n° 787, 795, 800-802, 805, 807, 808, 810812, 848, 850, 858) ont été dégagées au nord-est des tombes n° 26 et 28. 15 constructions de ce type (n° 220, 899, 909-911, 917, 921, 924-927, 929, 931, 936, 962) étaient regroupées plus à l’est. Enfin, quatre tombes similaires (n° 519, 894, 896, 913) étaient isolées plus au nord.
103.
MITTEIS 1906, p. 78-79.
101.
HOOPER 1961, p. 3, pl. Ib.
104.
PETRIE 1911a, p. 19, pl. XVII et XXII.
102.
SUBIAS PASCUAL 2008, p. 40, fig. 12.
105.
CLÉDAT 1909, p. 773.
19
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 6 Vue depuis le nord de Touna el-Gebel 24 et du tombeau-maison voisin (d’après KESSLER, BROSE 2008, ill. p. 38).
de structure. Il est toutefois probable que ces pyramides aient été maçonnées, comme les autres monuments dégagés dans cette nécropole, en blocs de gypse.
plus judicieux de penser que ces renfoncements étaient destinés à recevoir de petites offrandes, telles que des statuettes ou des récipients. Dans la nécropole chrétienne d’Ermenné par exemple, en Nubie, les niches ménagées dans l’épaisseur des caissons, près du sol, contenaient des lampes en terre cuite.
1.3.2. Caractéristiques générales des pyramides à parois lisses
1.3.3. D’autres pyramides d’époque romaine
Les pyramides de Terenouthis et de Hawara, qui marquaient l’emplacement de tombes à fosse, diffèrent sur plusieurs points. Les monuments retrouvés dans le Delta par le Service des antiquités de l’Égypte présentaient la forme d’une pyramide tronquée de près de 2 m de côté. Ils étaient dotés d’une table d’offrandes et, pour la plupart d’entre eux, d’une niche. Les pyramides mises au jour dans le Fayoum par W. M. F. Petrie mesuraient moins de 1 m de côté. Elles se terminaient en pointe. Ces monuments étaient dépourvus de tables d’offrandes et de niches. La fonction des niches observées dans les pyramides de Terenouthis demeure indéterminée. Il est assuré que les niches des caissons, situées à environ 1 m de hauteur, pouvaient contenir des stèles. Il est en revanche peu probable que celles pratiquées dans l’épaisseur des pyramides en aient accueilli. Leur emplacement, si proche de la surface du sol, ne s’y prêtait effectivement guère. De plus, leur profondeur est telle qu’une stèle placée contre la paroi arrière aurait été invisible [106]. Il paraît 106.
Seuls quelques petits monuments en forme de pyramide sont attestés à Terenouthis, à Oxyrhynchos, à Hawara et à Mahemdiah. Ceux-ci ressemblent par ailleurs aux petites pyramides d’époque romaine découvertes dans la nécropole de Touna el-Gebel. Celles dégagées en 19321933, situées au sud du tombeau de Pétosiris, étaient à parois lisses ou à degrés [107]. Il ne s’agissait toutefois pas de superstructures pleines mais de tombes renfermant des corps. Une pyramide construite en pierre devant Touna elGebel 1, à parois lisses, contenait par exemple un couple de défunts [108]. Cette tombe mesurait environ 2 m de hauteur. Le style des masques-plastrons qui protégeaient les morts permet de la dater du règne de Claude. Une autre pyramide
La niche ouverte dans Terenouthis 2 mesurait par exemple 0,26 m de profondeur.
20
107.
GAUTHIER 1933, p. 297. Une photographie publiée dans un numéro de l’Illustrated London News, daté du 4 mars 1933 (ill. p. 310), montre par exemple une tombe assez semblable à celles de Terenouthis, avec un socle parallélépipédique et une partie supérieure pyramidale.
108.
GABRA 1971, p. 73-74.
Typologie
bâtie dans la cour de Touna el-Gebel 1 était à degrés. Elle atteignait 3 m de hauteur. Une épitaphe gravée en grec sur la construction précise que le défunt avait été marchand de vin à Bisos [109]. La petite tombe en pierre fouillée en 2007 par une mission conjointe des universités du Caire et de Munich, implantée près d’un tombeau-maison en brique, est mieux documentée (Touna el-Gebel 24, cf. fig. 6) [110]. La base et le socle, qui abritent la chambre funéraire, mesurent environ 2,80 m de côté. La chambre, inviolée, est surmontée d’une pyramide à parois lisses dont il ne reste que quatre assises. Conservée sur une hauteur de 3 m, la tombe devait atteindre à l’origine environ 4,25 m. Elle ne possède pas d’entrée. Une inscription peinte sur la face nord du socle fournit l’identité de son propriétaire : Seuta(s). Parmi les cinq momies déposées dans la chambre (trois adultes et deux enfants), deux reposaient jadis sur des lits en bois tandis qu’une autre était vraisemblablement protégée par un cercueil de type « armoire ». Le style des cartonnages des deux inhumations principales permet d’attribuer cette tombe au IIe siècle après J.‑C. Il est également possible de comparer les modestes superstructures de Terenouthis et de Hawara à la grande pyramide édifiée en brique crue dans la partie sud-est de la nécropole d’Amheida (oasis de Dakhla). Cette construction d’époque impériale, vraisemblablement pleine, signalait en effet très probablement la présence d’une salle souterraine. Elle est préservée sur environ 6 m de haut. Ce monument comporte un socle de 6,40 m de côté et une partie supérieure pyramidale de pente assez aiguë (environ 60°). Il présente les mêmes dimensions et le même aspect extérieur que les pyramides conservées dans le cimetière d’époque romaine de Bir Shugalah, près de Mut el-Kharab, qui surmontent chacune une pièce souterraine décorée de peintures murales [111]. Les pyramides de Bir Shugalah sont toutefois d’un autre type puisqu’elles contiennent en outre une pièce voûtée, peut-être une chapelle.
avant J.‑C., de part et d’autre d’un couloir. Seules leurs plinthes, constituées chacune de trois blocs de calcaire, étaient conservées. La petite base sculptée au sommet du bloc central devait sans doute supporter à l’origine une colonnette. Un des monuments surmontait cinq défunts, l’autre quatre. Tous deux peuvent être attribués à la dernière phase d’utilisation de l’hypogée. Des monuments comparables avaient été dégagés en 1925-1926 par E. Breccia à Canope, non loin de la mer [113]. Chaque structure, construite en blocs de calcaire de remploi, comprenait un piédestal généralement quadrangulaire, parfois hexagonal ou cylindrique, et une colonnette ou une stèle sculptée en relief. Leur hauteur était comprise entre 1,10 et 1,50 m. Les sépultures situées sous ces constructions n’ont pas été fouillées, contrairement à celles qui se trouvaient autour, qui n’étaient signalées en surface par aucun aménagement particulier. Quatre types d’inhumations d’époque impériale ont été identifiés dans cette aire sépulcrale. Le défunt pouvait être placé : -- à même le sol ; -- dans deux jarres en terre cuite encastrées et scellées par un mortier ; -- dans deux récipients en terre cuite obturés aux extrémités ; -- dans un cercueil en bois. Parmi les sarcophages en calcaire mis au jour en 19051906 par J. E. Quibell à Saqqara, au nord de la pyramide de Téti, un seul était signalé en surface par un petit monument en pierre [114]. Celui-ci possédait un piédestal carré et une colonnette de 0,60 m de hauteur. Cette tombe remontait manifestement à l’époque romaine. Plusieurs tombes à fosse maçonnées découvertes par la mission de l’université Ben Gourion à Qasrawet étaient marquées en surface par une colonne ou par un pilier [115]. Un monument funéraire de ce site (fig. 7) comprenait par exemple une base, un pilier et un chapiteau composé d’un collet, d’un couronnement du collet (cavet et listel plat) et d’une échine (cavet et listel plat). Il atteignait environ 2,20 m de haut [116]. La base et le pilier mesuraient respectivement 1 m et 0,80 m de côté. Les fouilles menées en 1913 par J. Clédat à Cheikh Zouède ont révélé deux superstructures d’époque impériale très endommagées [117]. Leurs socles quadrangulaires étaient constitués d’un noyau de moellons et d’un placage de pierre de taille. Les plaques de pierre avaient été récupérées. Le plus petit des deux monuments (Cheikh Zouède 2 : fig. 150) comportait un socle d’environ 2,45 m de côté et un pilier. Cette construction surmontait un
1.4. Les tombes à fosse surmontées d’un pilier ou d’une colonne
1.4.1. Un piédestal et/ou une plinthe, pleins, surmontés d’un pilier ou d’une colonne Rares sont les monuments funéraires d’époque romaine attestés à Alexandrie. Les deux petites superstructures découvertes en 1987 par D. Saïd à Hadra, entre le secteur d’Ezbet el-Makhlouf à l’est et l’aire funéraire d’El-Mariar à l’ouest, sont des exemples isolés [112]. Celles-ci avaient été construites dans un hypogée daté du milieu du IIIe siècle
113.
BRECCIA 1932, p. 14, pl. II,3-6. QUIBELL 1907, p. 11.
109.
Ibid., p. 74.
114.
110.
Cf. la bibliographie fournie dans le catalogue.
115.
OREN 1982c, p. 31.
111.
http://www.arts.monash.edu.au/archaeology/excavations/ dakhleh/index.html#reports.
116.
NETZER 2003, p. 57, fig. 73. Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur la fig. 7.
112.
SAÏD 1998, p. 7.
117.
CLÉDAT 1915a, p. 38, fig. 10.
21
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1.4.3. Un socle pourvu de loculi, une plinthe à degrés pleine et un pilier ou une colonne
sarcophage en plomb inviolé, orienté est-ouest. Le socle du second monument mesurait environ 2,65 m de côté et supportait une colonne. Tous les sarcophages enfouis sous celui-ci avaient été pillés.
Les autres piliers et colonnes funéraires dégagés dans la nécropole de Marina el-Alamein sont légèrement différents. Leur plinthe est pleine et comporte deux, trois ou quatre degrés (fig. 8) [118]. Cet élément repose sur un socle parallélépipédique doté de plusieurs loculi. Ces derniers sont le plus souvent au nombre de deux (sept cas), plus rarement de trois (deux cas), invariablement ouverts du côté est. La tombe 25 renferme quatre loculi, mais les deux sépultures latérales ont été ajoutées dans un second temps. Les socles mesurent entre 2,30 et 3,10 m de côté et entre 1 et 1,80 m de hauteur. Ils recouvrent parfois une tombe à fosse [119]. Ce type de tombe semble légèrement plus récent que Marina el-Alamein 1K et 1B. Il apparaît manifestement sur ce site dès la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du Ier siècle après J.‑C. La plupart des exemplaires peuvent être attribués au Ier siècle de notre ère. Dans ces trois types de tombes, la colonne (Marina elAlamein 1 et 25) ou le pilier (Marina el-Alamein 1B, 1D, 1J, 1K, 12 et 17) comportait entre 9 et 13 assises de blocs de calcaire et mesurait généralement entre 0,90 et 1 m de diamètre ou de côté. Cet élément pouvait atteindre avec son chapiteau 4 à 5 m de hauteur [120]. La hauteur totale de la tombe était comprise entre 6 et 8 m [121]. Chaque face du pilier pouvait être ornée de deux pilastres d’angle (tombe 1B) ou d’une demi-colonne (tombe 1D). La partie supérieure de la construction intégrait parfois un chapiteau de type « nabatéen » (Marina el-Alamein 1, 1J, 1K et 12). Dans certains cas, celui-ci supportait une pyramide miniature à deux ou trois degrés. Une statue en calcaire surmontait manifestement la plupart des monuments. Un faucon en ronde-bosse coiffé du pschent était par exemple juché dans l’Antiquité au sommet de la tombe 12 [122]. La couronne de Haute et Basse-Égypte retrouvée près de
Fig. 7 Un monument funéraire trouvé à Qasrawet (d’après NETZER 2003, fig. 73).
À Marina el-Alamein, les premiers piliers et colonnes funéraires semblent apparaître vers la fin du Ier siècle avant J.‑C., soit un siècle environ après la construction de petites pyramides à degrés. La fosse, creusée dans la roche, contient un corps et est recouverte par des plaques de calcaire. Un seul monument retrouvé sur ce site possède une plinthe pleine et un pilier : Marina el-Alamein 1K. Chacun des trois degrés de la plinthe mesure environ 0,20 m de largeur et 0,30 m de hauteur. 1.4.2. Une plinthe à degrés munie de loculi surmontée d’un pilier ou d’une colonne Marina el-Alamein 1B est différent du monument funéraire 1K puisque sa plinthe à quatre degrés contient deux loculi (fig. 186). Cette plinthe, qui supporte un pilier, possède des petits côtés lisses. Une stèle sculptée en relief était encastrée dans l’une des faces des piliers 1B et 1K. La stèle de calcaire mise au jour près de la tombe 1B montre un homme en train de banqueter, à demi allongé sur un lit. La petite niche ménagée dans la face orientale du pilier 1K abritait une stèle du même type, avec une représentation du défunt participant à un banquet.
22
118.
Huit tombes : Marina el-Alamein 1, 1D, 1F, 1J, 12, 12A, 17 et 25. Les tombes 15 et 27, très ruinées, appartiennent peut-être à ce groupe. Il ne faut cependant pas exclure la possibilité que ces deux structures aient eu la forme de « boîtes », avec des rangées superposées de loculi. Notons en tout cas que celles-ci font face à l’est, tout comme les autres piliers funéraires de la nécropole, alors que les trois caisses à loculi connues à Marina el-Alamein font face au nord. Marina el-Alamein 30 semble être d’un type différent. Une structure construite sur le socle à loculi contenait sans doute autrefois la statue d’une défunte.
119.
Deux corps superposés dans la fosse de la structure 1 et un corps dans la fosse de la structure 1J.
120.
Pilier 12 : un peu plus de 4 m ; pilier 1J : 4,08 m ; pilier 1B : 4,10 m ; colonne 1 : 4,20 m et pilier 1K : 4,30 m.
121.
Environ 6,50 m pour les tombes 1K et 12, 6,60 m pour la tombe 1, 6,70 m pour la tombe 1B et 7,70 m pour la tombe 1J.
122.
Des statues de faucon en pierre ont également été découvertes dans plusieurs tombes d’Alexandrie, par exemple à l’intérieur de Gabbari 4 et de Kôm el-Chougafa 10, mais aussi dans un autre secteur de la nécropole occidentale (NOACK 1900, p. 230), dans le quartier de Hadra (BOTTI 1901a, n° 268, p. 557 et n° 275, p. 558) et dans l’hypogée n° 5 d’Anfouchy (BRECCIA 1921, p. 65).
Typologie
Fig. 8 Secteur nord-est de la nécropole de Marina el-Alamein (d’après DASZEWSKI 1992, ill. p. 37).
Marina el-Alamein 1B montre qu’une statue, sans doute celle d’un faucon, avait aussi probablement été placée à l’origine sur ce pilier. De même, le lion acéphale en calcaire (0,60 m de longueur, 0,32 m de largeur et 0,36 m de hauteur) découvert à proximité de la structure 1D est certainement tombé du haut de ce monument [123]. Les marques conservées au sommet du chapiteau de la tombe 1 invitent en outre à penser qu’une statue avait été installée à l’origine sur cette colonne. Le noyau de ces constructions était formé par un mélange de terre ou de sable et de petits blocs de pierre.
d’autres, moins nombreuses, étaient reliées à des pièces annexes. Les murs, couverts d’enduit blanc, étaient préservés au maximum sur 1 m de hauteur. Certaines salles étaient à l’origine voûtées. Il n’y avait le plus souvent aucun accès à l’espace intérieur. L’orientation des salles dans lesquelles il était possible de pénétrer ne suivait manifestement aucune règle. Ces édifices, qu’ils soient accessibles ou non, pouvaient être dotés à l’intérieur d’une niche rectangulaire ou, exceptionnellement, ronde (E154). Celle-ci était ordinairement ménagée dans le mur du fond, souvent à l’ouest. Quelques édifices en possédaient deux ou trois. Une plinthe très basse se trouvait généralement devant cette cavité, bordant la paroi du fond. Ces édifices en brique recouvraient généralement des tombes à fosse de faible profondeur. Certains morts gisaient à même le sol tandis que d’autres étaient protégés par des sarcophages en terre cuite ou en calcaire. Le matériel funéraire recueilli dans les cimetières de Qau el-Kébir permet de dater les tombes de 100 avant J.‑C. à 300 après J.‑C. E. Kühn et W. Wolf pensent que les petits édifices en brique crue sont de l’époque romaine [125]. La fouille a montré que, dans la plupart des cas, chaque édifice était érigé au-dessus d’une seule inhumation. Il était plus rare que celui-ci surmonte deux ou trois défunts (une famille restreinte ?). Quelques salles étaient en outre construites au-dessus de tombes collectives. La tombe E156 comprenait par exemple une superstructure, un puits d’accès de 3 m de profondeur et une chambre souterraine abritant sept sarcophages en pierre.
1.5. Les tombes à fosse surmontées d’une chapelle
De petits édifices en brique crue ont été découverts en 1913-1914 par les membres de l’expédition von Sieglin dans un des cimetières de Qau el-Kébir, sur le rebord du plateau, à proximité des terres cultivées (Antaeopolis 2 et 3 : fig. 144 et 145) [124]. La plupart d’entre eux ne comportaient qu’une seule salle de plan rectangulaire ou carré (en moyenne 2 m de côté). Quelques salles étaient divisées en plusieurs compartiments par des cloisons, 123. Le lion apparaît semble-t-il assez fréquemment dans la statuaire funéraire de l’Égypte gréco-romaine. Une statue en pierre représentant cet animal a ainsi été retrouvée dans la nécropole de Marina el-Alamein mais aussi dans celles d’Alexandrie (quartier de Gabbari : TKACZOW 1993, p. 310, n° 332A), de Saqqara (QUIBELL, HAYTER 1927, p. 26,pl. IV,3), de Hawara (PETRIE 1911a, p. 20), de Kerkethoeris (ARNOLD 1966, p. 108), d’Oxyrhynchos (PETRIE 1925, p. 16 ; PADRO et alii 2006, p. 20) et d’Abou el-Awaf (FELBER 2000, p. 52, fig. 20). Cf. aussi une épitaphe d’époque romaine provenant de Saqqara, aujourd’hui au Musée égyptien du Caire, qui mentionne la présence d’un lion en pierre au-dessus de la tombe (EDGAR 1927, p. 31-32 ; BERNAND 1969, n° 68, p. 273-277). 124.
On peut noter que certains édifices de Qau el-Kébir ne semblaient pas recouvrir de corps [126]. Les salles de
KÜHN, WOLF 1936, p. 57-58. Cf. aussi GRAJETZKI 2003, p. 129-130.
23
125.
KÜHN, WOLF 1936, p. 58.
126.
C’est peut-être le cas des édifices H275, H278 (respectivement Antaeopolis 2 et 3), H289 et H303.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
ce type, ouvertes vers l’est, étaient dotées de niches. Un ou plusieurs personnages étaient parfois peints dans le style gréco-romain au fond de la niche ou sur les parois adjacentes. Le défunt pouvait par exemple être accompagné d’une femme (salle H278 : Antaeopolis 3) ou être représenté entre deux femmes assises en train de se lamenter (salle H289). Une figure féminine apparaissait aussi quelquefois seule à cet endroit (salle H303). E. Kühn et W. Wolf supposent que les petits édifices en brique de Qau el-Kébir étaient des chapelles dans lesquelles il était possible de célébrer les rites funéraires [127]. La découverte d’un bol en terre cuite devant la représentation du défunt à l’intérieur d’Antaeopolis 3 semble corroborer cette hypothèse. Les édifices dégagés par A. B. Kamal au-dessus de certaines tombes à fosse d’El-Qarya bil Diweir ressemblaient peut-être aux chapelles de Qau el-Kébir. L’archéologue ne fournit malheureusement qu’une description très sommaire de ces vestiges et aucune illustration [128]. Nous savons toutefois que ces édifices pouvaient comporter plusieurs salles de plan carré reliées entre elles par des portes. Leurs parois intérieures et extérieures étaient couvertes d’enduit.
l’absence de témoignages écrits, il paraît plus difficile de déterminer le type d’accès de Minet el-Bassal 1 et 2. Si les plans dressés par P. Coste invitent à penser que des puits ouvraient sur ces tombes, leur exactitude reste sujette à caution (fig. 115 et 116). Le cas du « Scavo B » n’est également pas très clair (Kôm el-Chougafa 7 : fig. 123). En effet, il est possible que ce complexe funéraire résulte de la fusion de deux hypogées voisins. Un passage aurait ainsi été percé à une époque tardive entre les cours D et H pour réunir ces tombeaux. L’un d’eux, composé des salles A, B, E, F, G et H, aurait été accessible par un escalier tandis que l’autre, formé des salles C et D, aurait été relié à la surface par un puits. Enfin, soulignons le caractère exceptionnel de l’entrée de Kôm el-Chougafa 10 : un escalier en colimaçon aménagé autour d’un puits de section circulaire. Les hypogées creusés à Alexandrie au cours de l’époque romaine étaient donc presque tous desservis par un escalier. Seules certaines tombes aménagées au début de cette période disposaient peut-être d’un puits d’accès. Le matériel funéraire collecté dans Ras el-Tin 1 autorise en effet à dater ce tombeau des premières années de l’Empire romain. Ces galeries ne sont par ailleurs pas sans rappeler les longues rangées régulières de loculi à plafond plat observées dans Minet el-Bassal 1 et 2.
2. LES HYPOGÉES À PUITS
2.2. Les puits
2.1. Distribution géographique du type
Le puits pouvait être entièrement [130] ou en partie [131] maçonné tandis que la ou les salles qu’il desservait étaient creusées dans la roche. Des encoches étaient quelquefois ménagées dans les parois du puits afin de faciliter l’accès à la tombe.
L’existence de tombes d’époque romaine accessibles par un puits est attestée dans 63 des 214 sites funéraires étudiés en détail dans le catalogue (environ 29 %). La distribution géographique des tombes de ce type est présentée infra (tableau 3 et graphique 3).
2.2.1. Les dimensions
Les rapports de fouilles, pour la plupart antérieurs au milieu du XXe siècle, sont en général trop imprécis pour qu’il soit possible de comparer, pour chaque site, le nombre de tombes desservies par un puits et celui des autres types de tombes. À Douch, les fouilles engagées entre 1978 et 1991 par une mission de l’Ifao ont mis au jour 30 tombes à puits, soit légèrement moins que celles à descenderie (ces dernières au nombre de 43). À Alexandrie, les tombes d’époque romaine dont l’accès était assuré par un puits semblent très rares. Parmi les 54 hypogées étudiés en détail, 25 possédaient encore leur entrée originelle lors de leur découverte [129]. De ce groupe, seul Ras elTin 1 (fig. 134) était assurément desservi par un puits. En 127.
KÜHN, WOLF 1936, p. 58.
128.
KAMAL 1902, p. 35.
Les puits d’accès étaient presque toujours de section quadrangulaire [132]. Lorsque ceux-ci ouvraient sur une ou plusieurs salles souterraines, leurs côtés mesuraient généralement entre 0,70 et 1,80 m de longueur et entre 0,60 et 1,40 m de largeur. Les dimensions de deux puits d’Assiout (3,20 m x 1,20 m et 3,50 m x 2,20 m) et de celui dégagé par G. Maspéro à Nag el-Hassaia (4 m de longueur) paraissent particulièrement importantes mais
129. Nous ne connaissons pas le mode d’accès des 29 hypogées suivants : Nécropole occidentale 1 et 3 ; Wardian 1, 2, 5, 6 et 9 ; Mafrousa 1-3, 5 et 6 ; Gabbari 1, 5, 7, 9 et 10 ; Minet el-Bassal 3 et 4 ; Kôm el-Chougafa 3, 6 et 8 ; Ibrahimieh 1 ; Ramleh 1 et 2 ainsi que Sidi Gaber 1-4.
24
130.
Des puits maçonnés en brique ont par exemple été découverts à Hawara, à Antaeopolis, à Abydos (tombe fouillée par E. Amelineau) et à Balat (tombe n° 1).
131.
La partie supérieure des puits de Bahsamoun, d’El-Gamhoud et d’Assiout était maçonnée en brique. Les parois du puits de Gebel el-Naga étaient renforcées par des blocs de pierre sur 1,50 m de profondeur. Celles des puits fouillés par T. Boulos à Touna elGebel étaient également habillées en partie de blocs de pierre. Enfin, l’accès de Touna el-Gebel 23 était maçonné en brique et en pierre sur 3,50 m de profondeur.
132.
À notre connaissance, seul le puits funéraire retrouvé par E. Amelineau à Abydos était de section circulaire (il ne peut être question ici du puits de Kôm el-Chougafa 10, qui abrite un escalier en colimaçon). Il mesurait 4,60 m de diamètre.
Typologie
4 des 14 espaces funéraires d’Alexandrie
Minet el-Bassal, Kôm el-Chougafa, Ras el-Tin et Ibrahimieh
15 des 48 espaces funéraires de Basse-Égypte
Taposiris Magna, Canope, Gebel el-Naga, Niazy, Tell el-Balamun, Péluse, El-Qantara, Minschat Abou Omar, Saft el-Henna (Geziret Suwa), Tell el-Maskhuta, Tell el Yahoudiyeh, Matariya, Abou Roach, Zaouiet el-Aryan et Chourafa
3 des 14 espaces funéraires du Fayoum
Hawara, Seila et Soknopaiou Nesos
14 des 31 espaces funéraires de Moyenne-Égypte
Abousir el-Melecq, Bahsamoun, El-Gamhoud, Kôm el Ahmar (Sharuna), Oxyrhynchos, Kôm el-Cheikh Hassan, Akoris, Antinoë, Touna el-Gebel, El-Bersheh, Assiout, El Matmar, Antaeopolis et Athribis
5 des 16 espaces funéraires de Haute-Égypte
Abydos, Medinet Habou, Edfou (Nag el-Hassaia), Kôm Ombo (El-Shutb) et Assouan
Aucun des 10 espaces funéraires de Siwa
-
Aucun espace funéraire d’El-Areg
-
1 des 9 espaces funéraires de Bahariya
El-Baouiti
Aucun des 2 espaces funéraires de Farafra
32/390-F7-1, 32/390-G6-1, 32/390-I6-1, 33/390-L7-3, 30/405-L1-2, 31/405-E8-2, 31/405-M3-1, 32/405D10-1, 30/420-D3-1, 31/420-G7-1, 31/420-M7-1, 31/435 D5 1, Amheida, Moussawaga et Balat
15 des 40 espaces funéraires de Dakhla
6 des 12 espaces funéraires de Kharga
Aïn el-Labakha, El-Deir, Bagawat, Aïn Manawir, Douch et Aïn Ziyada
Aucun des 14 espaces funéraires du désert oriental
-
Aucun des 3 espaces funéraires du Sinaï
Tableau 3.
Graphique 3 Répartition des tombes à puits dans l’Égypte romaine.
25
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
il doit être noté que ces trois hypogées ont peut-être été creusés durant l’époque pharaonique ou sous les Lagides avant d’être réutilisés au cours de l’époque romaine. Remarquons tout de même que le puits d’El-Qantara 1 mesurait 2,30 m de longueur sur 2,10 m de largeur alors que cette tombe semble avoir été aménagée sous l’Empire romain (fig. 160). Il est en revanche tout à fait logique de constater que les dimensions des puits étaient nettement supérieures lorsque les défunts étaient déposés directement au fond de ces excavations. Les puits de Hawara 1 et 2 mesuraient ainsi respectivement 3,50 m et 2,05 m de longueur sur 2,80 m et 1,43 m de largeur. La profondeur des puits funéraires d’époque romaine variait généralement de 1 à 4 m [133]. Les plus grands pouvaient atteindre de 4 à 6 m de profondeur [134]. Les puits plus profonds sont très peu nombreux. Lorsque cela est le cas, il paraît légitime de se demander si la tombe en question n’a pas été réalisée avant l’époque romaine. La datation du puits funéraire de Nag el-Hassaia (7 m de profondeur) et de celui de Gebel el-Naga (plus de 9 m) reste ainsi sujette à caution. Il est possible qu’ils aient été creusés durant l’époque pharaonique ou sous les Lagides. En revanche, les deux puits découverts par G. Botti à Alexandrie, l’un à Kôm el-Chougafa (environ 14 m de profondeur) [135], l’autre à Ibrahimieh (11 m de profondeur), datent sans doute à l’époque romaine. De même, les 30 puits mis au jour par T. Boulos dans la nécropole de Touna el-Gebel, qui atteignaient entre 5 et 20 m de profondeur, peuvent être attribués à cette époque. Les chambres de Touna elGebel 23, dégagées par W. Honroth, étaient par exemple situées 9 m sous le niveau du sol antique (fig. 261).
mais aussi du sable ou de la terre qui remplissait les puits. Contrairement aux puits funéraires d’époque pharaonique, qui débouchaient le plus souvent sur une tombe individuelle, ceux d’époque romaine ouvraient généralement sur des chambres collectives destinées à servir à plusieurs reprises. Plutôt que de dégager le puits après chaque nouvelle inhumation, il devait parfois être jugé préférable de laisser vide cet espace et de ne le fermer que par une simple dalle de pierre. Plusieurs trouvailles invitent en effet à penser que ce passage n’était pas toujours condamné. J. Clédat a par exemple observé une plaque de calcaire amovible dans le plafond voûté du puits d’ElQantara 1. Le puits du tombeau n° 66 de Bagawat était de même obturé par une dalle de grès reposant sur deux poutres en bois. À Aïn el-Labakha, une dalle en pierre était également placée au sommet du puits de la tombe n° 41 tandis qu’une autre se trouvait près de l’entrée de la tombe n° 33. Des dalles de ce type ont par ailleurs été découvertes sur le sol des nécropoles de Douch et d’El-Deir, près de l’ouverture de puits, laissées à cet endroit par les pilleurs [137].
2.3. Les différents types de tombes accessibles par un puits
Trois critères sont susceptibles de différencier les tombes accessibles par un puits : -- les inhumations reposent directement au fond du puits (« tombes en puits ») ; -- les inhumations sont placées dans des diverticules creusés à la base du puits (« tombes à puits avec diverticules ») [138]; -- les inhumations sont situées dans des chambres creusées à la base du puits (« tombes à puits avec chambres »).
2.2.2. Fermeture des puits
Le premier type, les tombes en puits, n’est connu qu’à travers de rares exemples. Dans plusieurs tombes de Seila (Fayoum), le puits funéraire débouchait sur une étroite fosse individuelle. Le défunt gisait directement au fond du creusement. La couverture, composée de plaques de calcaire, était calée sur les ressauts des parois de la fosse. Non loin de ce site, à Hawara, les momies étaient parfois déposées directement au fond des puits (Hawara 1 et 2 par exemple). Aucune brique ou pierre ne protégeait alors ces inhumations. Enfin, dans le quartier d’Ibrahimieh, à Alexandrie, G. Botti a mis au jour un sarcophage en porphyre au fond d’un puits de section quadrangulaire. Ce sarcophage, qui abritait les restes de plusieurs individus, était recouvert d’une voûte maçonnée. Des tombes du deuxième type, dont le puits aboutissait
Ces passages devaient le plus souvent être comblés après chaque nouvelle inhumation. Ainsi, A. Gayet a noté que les escaliers ou les puits qui menaient à certains hypogées d’Antinoë étaient remplis de sable ou de terre après les funérailles [136]. Un petit massif de briques crues était ensuite construit au-dessus de leurs orifices. Un usage identique a été constaté à Tell el-Maskhuta. Remarquons en outre que certaines pièces creusées à la base des puits étaient scellées par un blocage de briques ou de pierres (Minschat Abou Omar, Medinet Habou, Antinoë, une tombe d’Assouan, une autre de Douch et Soknopaiou Nesos 1) ou par une grande dalle de pierre (une tombe de Matariya, une tombe d’Akoris, deux tombes de Douch et la tombe n° 55 d’El-Baouiti). Les défunts étaient ainsi protégés des pillages 133. La profondeur des puits est connue dans 35 espaces funéraires. Celle-ci n’excédait pas 4 m dans 23 d’entre eux.
137.
Pour ces trois espaces funéraires de l’oasis de Kharga, cf. IBRAHIM et alii 2008, p. 21, note 23.
134.
Des puits de cette profondeur ont été mis au jour dans cinq espaces funéraires.
138.
135.
Mesure calculée à partir de l’échelle reportée sur le plan d’A. Rowe (ROWE 1942, pl. 12).
136.
GAYET 1907a, p. 13-15.
Le terme diverticule désigne ici une petite niche plus ou moins grossièrement creusée perpendiculairement ou parallèlement à une paroi du puits. Celui de loculus (qui s’applique stricto sensu à une tombe à l’origine individuelle) ne peut être employé car certaines des niches en question contenaient plusieurs inhumations peut-être simultanées.
26
Typologie
à un [139] ou plusieurs diverticules [140], ont été trouvées dans les sites suivants : Kôm el-Chougafa à Alexandrie, Tell elYahoudiyeh, Abou Roach, Chourafa, Hawara, Seila, ElBersheh, El-Matmar et Abydos. La plupart de ces diverticules étaient juste assez grands pour recevoir un corps [141]. Ceux creusés au fond des puits d’Abou Roach mesuraient ainsi chacun entre 2 et 2,50 m de longueur, environ 1 m de largeur et 1 m de hauteur. Les fouilles menées à Abou Roach, à Chourafa, à Hawara et à El-Matmar ont montré que ces sépultures pouvaient être fermées par un muret en brique ou par une planche de bois. Les vivants s’assuraient ainsi que le corps ne soit pas recouvert de sable ou de terre lors du comblement du puits. Les morts reposaient en général à même le sol. Néanmoins, à Chourafa et à Hawara, la plupart des défunts inhumés dans ce type de renfoncement étaient protégés par des cercueils en bois. Les tombes du troisième type sont plus répandues. Elles ne comportaient en général qu’une seule salle. Celle-ci tenait donc lieu de chambre funéraire. Les tombes à puits dégagées dans certains espaces funéraires étaient toutefois pourvues d’un nombre variable de pièces. Ainsi, la plupart des tombes à puits d’El-Gamhoud et de Touna el-Gebel possédaient chacune une ou deux chambres funéraires. Celles de Douch et d’Aïn el-Labakha, dans l’oasis de Kharga, comptaient de une à trois salles [142]. Enfin, quatre des cinq tombes à puits découvertes à Bahsamoun comprenaient deux salles. La cinquième en possédait trois [143]. Les dimensions de ces pièces souterraines sont très variables. Il est néanmoins possible d’affirmer que leur longueur n’excédait presque jamais 5 m. La taille de la chambre funéraire de Minet el-Bassal 1 (11,40 m de longueur sur 4,78 m de largeur : fig. 115) apparaît à cet égard tout à fait étonnante. Les parois de ces pièces étaient parfois brutes de taille. Les inégalités
de ces surfaces pouvaient éventuellement être masquées, par exemple en bouchant les anfractuosités de la roche avec du limon puis en recouvrant les parois d’enduit. Il convient de souligner le fait que toutes les salles d’une même tombe n’étaient pas nécessairement utilisées comme chambres funéraires. Ainsi, une pièce de Douch 3 contenait le mobilier tandis que la seconde accueillait 10 corps entassés sur trois niveaux (fig. 156) [144]. Différents modes d’inhumation pouvaient par ailleurs être employés dans les chambres accessibles par un puits. Le défunt était en général simplement déposé sur le sol, sans aucune protection [145]. Les familles plus aisées pouvaient choisir d’installer le corps du mort dans un sarcophage [146], dans un cercueil [147] ou, ce qui est beaucoup plus rare, dans un caisson en brique [148]. Plusieurs autres méthodes pouvaient être adoptées pour éviter que le corps ne soit au contact de la roche. Ainsi, à Douch, des briques étaient quelquefois placées sous les défunts [149]. Ces supports, constitués chacun d’une à trois briques, se trouvaient le plus souvent au niveau des chevilles, du bassin et de la tête ou des épaules. Dans la tombe F236 d’Antaeopolis, le mort reposait sur un sol en brique. Dans la seule tombe à puits attestée à Aïn Manawir, les deux cercueils qui protégeaient les défunts étaient supportés par un lit en bois. Enfin, les tombes les plus soignées comprenaient quelquefois des chambres à loculi [150]. Il était plutôt rare que ces sépultures soient creusées parallèlement à la paroi, comme celles découvertes dans deux des 53 tombes d’Aïn el-Labakha étudiées récemment par une mission de l’Ifao [151]. Le loculus présent
139.
Un seul diverticule avait été aménagé dans chacun des puits funéraires de Tell el-Yahoudiyeh, de Chourafa, de Hawara, d’ElBersheh et d’El-Matmar.
140.
Le puits dégagé par G. Botti à Kôm el-Chougafa était pourvu de quatre diverticules (ceux-ci, envahis par l’eau, n’ont pas été fouillés). Cinq des sept puits d’Abou Roach n’en possédaient qu’un. Les deux autres en avaient respectivement deux et quatre. Le puits dégagé à Abydos menait à deux diverticules. Certains puits de Seila étaient également dotés de plusieurs sépultures de ce type (trois dans Seila 1 par exemple).
145. C’est par exemple le cas dans les espaces funéraires de Tell el-Maskhuta, de Matariya, d’Antinoë, de Touna el-Gebel, de Medinet Habou, d’Assouan, de Douch et d’Aïn el-Labakha mais aussi dans quelques tombes isolées (Zaouiet el-Aryan 1, Soknopaiou Nesos 1, deux tombes d’Assiout et la tombe n° 55 d’El-Baouiti).
141.
142.
144.
Des salles destinées à recevoir le mobilier funéraire ont également été découvertes dans d’autres types de tombes creusées dans la roche, par exemple dans un hypogée à escalier d’El-Baouiti (tombe n° 1 : HAWASS 2000, p. 46-47) ou dans certaines tombes dégagées en 1902-1903 à Antinoë (GAYET 1903b, p. 10).
146. Ainsi dans les espaces sépulcraux de Minschat Abou Omar et de Touna el-Gebel ainsi que dans le cimetière est d’El-Deir et dans quatre tombes isolées (El-Qantara 1, une tombe d’Oxyrhynchos, une tombe d’Akoris et une tombe d’Assiout).
Il est toutefois assuré qu’un diverticule pouvait contenir plusieurs inhumations. Plusieurs corps avaient par exemple été placés les uns sur les autres dans les deux diverticules du puits d’Abydos et dans ceux de la tombe n° 1 d’Abou Roach. Les tombes de Chourafa, qui ne disposaient chacune que d’un seul diverticule, pouvaient renfermer jusqu’à six corps.
147. Voir les espaces funéraires d’El-Gamhoud et de Nag el-Hassaia mais aussi le cimetière sud d’El-Deir et deux tombes isolées (Touna el-Gebel 23 et tombe n° 66 de Bagawat). 148.
Un cercueil était utilisé dans les espaces funéraires de Minschat Abou Omar et d’Antinoë ainsi que dans deux tombes isolées (Canope 1 et la tombe A33a d’Antaeopolis).
Parmi les 30 tombes à puits découvertes à Douch entre 1978 et 1991, 10 possédaient une seule pièce, 19 en avaient deux et une en avait trois. La plupart des 53 tombes d’Aïn el-Labakha n’en comportaient qu’une seule.
149.
Cette pratique a également été observée dans des tombes à fosse de Péluse (briques ou pierres sous la tête, les hanches et les pieds : SNAPE, WHITE 1996, p. 111) et de Tebtynis (une brique sous les pieds : GRIMAL 1994, p. 408).
143. Quelques tombes à puits isolées possédaient également plusieurs pièces. Minet el-Bassal 2 à Alexandrie, la tombe de Psénosiris à Athribis, une tombe de Nag el-Hassaia et la tombe n° 55 d’El-Baouiti étaient chacune composées de deux salles. Ras el-Tin 1 à Alexandrie et une tombe du site 31/405-M3-1 à Dakhla possédaient chacune trois salles. Enfin, la tombe 39/B de Péluse abritait quatre salles.
150. Des loculi dans quelques tombes d’Alexandrie (Ras el-Tin 1 et Minet el-Bassal 1 et 2) et dans une autre de Nag el-Hassaia ainsi que dans les espaces sépulcraux de Taposiris Magna, de Canope, d’Assiout, de Kôm Ombo, d’Aïn el-Labakha et d’El-Deir. 151.
27
Le terme de « banquette », employé dans le rapport de fouilles (IBRAHIM et alii 2008, p. 23), paraît inapproprié.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
dans la tombe n° 42, situé au fond de la chambre, à 0,40 m du sol, mesure 2 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,53 m de hauteur. Ceux percés dans les parois nord et sud de la tombe n° 53, à 0,25 m du sol, ont sensiblement la même taille (respectivement 1,75 x 1,50 x 0,50 m et 1,75 x 0,50 x 0,40 m).
0,90 m et haute de 0,75 m, avait été pratiquée à la base du puits, sur son côté ouest. Elle ouvrait sur une chambre funéraire contenant six sarcophages formés de plusieurs plaques de pierre. Cette tombe peut être attribuée à l’époque romaine. 2.4.1.2 Minschat Abou Omar
2.4. Les tombes à puits construites au fond de fosses
2.4.1. Les chambres voûtées
À Minschat Abou Omar, dans la partie orientale du Delta, une mission de l’université de Munich a dégagé neuf tombes à puits construites en brique crue au fond de fosses. Elles peuvent être datées, d’après les informations publiées par J. Leclant et G. Clerc, entre 250 et 350 après J.‑C. [153]. Leur puits d’accès, de section quadrangulaire, n’excédait pas 4 m de profondeur. Il ouvrait au sud sur une unique chambre voûtée orientée nord-sud [154]. Cette salle de plan rectangulaire mesurait en général entre 2 et 3,50 m de longueur et entre 1,30 et 1,80 m de largeur. Une tombe atteignait toutefois 4,70 m de longueur sur 2,80 m de largeur. On notera la singularité de l’appareil de la chambre A310 (fig. 216) : les briques du mur ouest étaient placées en boutisse (de chant) tandis que celles du mur sud étaient disposées en panneresse (en double cours). Les corps étaient placés dans l’axe est-ouest. Certains d’entre eux reposaient à même le sol. D’autres étaient protégés par des sarcophages en terre cuite ou en calcaire, par des jarres en céramique accolées ou par des caissons en brique crue ou cuite. Plusieurs défunts portaient des masques en stuc. Ces édifices n’étaient peut-être pas tous entièrement enterrés. Il est en effet possible que le plafond de certaines chambres ait dépassé à la surface du sol. Ces tombes à puits ont été réutilisées à plusieurs reprises, peut-être pendant plusieurs générations. Les murets qui scellaient leurs chambres, constitués de briques de nature et de taille diverses, témoignent de cette pratique. Un des caveaux contenait par exemple 27 sujets.
2.4.1.1 El-Qantara
2.4.1.3 Tell el-Maskhuta
Les quatre tombes à puits découvertes par M. Chaban à El-Qantara, maçonnées en brique cuite, datent probablement de l’époque ptolémaïque. Une seule tombe de ce type a été dégagée par J. Clédat dans cette nécropole (El-Qantara 1 : fig. 160). Cette construction en calcaire mesurait 8,60 m de longueur sur 2,90 m de largeur. Une porte cintrée, large de
Les six tombes en brique crue découvertes à Tell elMaskhuta par la mission de l’université de Toronto et de l’American School of Oriental Research avaient été pillées à plusieurs reprises. Les rares éléments de mobilier associés aux inhumations autorisent à les dater du IIe siècle de notre ère. Le fait que ces édifices n’aient pas tous été construits avec le même type de brique suggère peut-être que ceux-ci n’avaient pas été réalisés au même moment. En effet, les murs des trois tombes situées dans la partie orientale de la parcelle étaient formés de briques noires très organiques avec inclusions de nombreuses coquilles d’escargots, une tombe implantée plus au nord était bâtie avec des briques brunes claires tandis que les tombes localisées plus à l’ouest
Nous examinerons dans cette partie les tombes à puits qui comprenaient chacune un puits latéral et une unique chambre funéraire, ces deux éléments ayant la particularité d’être entièrement bâtis en brique ou, plus rarement, en pierre. Les différentes étapes de leur réalisation peuvent être retracées ainsi. Une fosse était tout d’abord creusée aux dimensions souhaitées. Les premières assises du caveau étaient ensuite posées au fond de l’excavation. À plusieurs reprises, suivant l’avancée des travaux, du sable ou de la terre était déversé entre les parois de la cavité et celles de la tombe. La construction semble n’être souvent que semienterrée. En effet, il a été remarqué que la voûte ou la coupole de la chambre s’élevait parfois tout ou partie au-dessus du niveau du sol antique. Ce type de caveau se rencontre aussi bien en Basse-Égypte (El-Qantara, Minschat Abou Omar et Tell el-Maskhuta) qu’en Moyenne (Antinoë) ou en HauteÉgypte (Medinet Habou) [152]. Il est tentant d’expliquer le type et la forme de ces tombes par des facteurs environnementaux, nature du sol et matériaux disponibles notamment. Une roche ou un sol friable interdisait probablement ici le creusement de tombes. Par ailleurs, l’utilisation de la voûte ou de la coupole, qui assurait la stabilité de l’ensemble, répondait sans doute à des nécessités techniques et structurelles.
152.
Trois groupes de deux tombes jumelles découverts par une mission française en 2005 à El-Deir (oasis de Kharga), à une centaine de mètres du cimetière est, appartenaient peut-être également à ce groupe (cf. http://www.alpha-necropolis.com). Elles étaient construites en brique et enterrées. Un puits muni d’encoches permettait d’accéder à une chambre funéraire voûtée. Ces hypogées, bien que pillés, renfermaient 27 momies en très bon état de conservation et une dizaine de cercueils en bois dont plusieurs avaient conservé un masque. Quelques défunts reposaient sur des nattes de roseaux. Des récipients en céramique, dont des gourdes, ont été mis au jour. Ces tombes datent peut-être, comme celles des trois cimetières voisins, de l’époque gréco-romaine.
28
153.
LECLANT, CLERC 1985, Orientalia 54, 3, p. 348.
154.
KROEPER, WILDUNG 1985, p. 16 ; KROEPER 1988, p. 12.
Typologie
étaient maçonnées avec des briques de teinte verdâtre. Les recherches effectuées sur ce site ont permis de mieux comprendre la construction de ce type de tombe. On creusait manifestement d’abord une cavité destinée à recevoir l’édifice, puis on montait les murs jusqu’à une hauteur établie (environ 1,10 m, soit 12 assises), avant de déverser du sable ou de la terre contre l’ouvrage de maçonnerie. La construction de la tombe pouvait alors reprendre. La cavité n’était entièrement comblée qu’une fois le plafond réalisé. Le puits débouchait, généralement du côté est, sur une porte cintrée dont la largeur n’excédait pas 0,80 m. Cette petite porte ouvrait sur une chambre mesurant en moyenne 5 m de côté. Son sol était situé environ 1,30 m sous le niveau du sol actuel [155]. Les plafonds des chambres avaient disparu. Toutefois, la forme et les dimensions (9 cm d’épaisseur) de certaines briques retrouvées parmi les corps invitent à penser que ces tombes étaient à l’origine voûtées. Leur sommet dépassait jadis à la surface du sol. Ces caveaux accueillaient de nombreux défunts. Après chaque nouvelle inhumation, le puits était remblayé et son entrée scellée avec des briques.
étaient étendus sur un sol dallé. Une couche d’enduit avait été badigeonnée sur les parois des chambres. Le matériel offert aux défunts, composé de statuettes en terre cuite et de récipients en céramique et en verre, était très mal conservé. 2.4.2. Les chambres couvertes de coupoles Seuls trois sites ont livré des tombes à puits pourvues d’une chambre à coupole [159] : Antinoë (Moyenne-Égypte), Medinet Habou (Haute-Égypte) et Balat (Dakhla). On notera que plusieurs rapports de fouilles mentionnent la découverte de coupoles mais ne fournissent ni description, ni illustration de celles-ci, si bien qu’il est parfois impossible de vérifier si le terme est utilisé à bon escient. 2.4.2.1 Antinoë Certaines chambres d’époque romaine retrouvées par A. Gayet à Antinoë, construites en brique crue à l’intérieur de fosses, étaient couvertes de coupoles (fig. 9) [160]. Un puits ou un escalier bâti contre leur mur sud ou ouest les reliait à la surface. La chambre funéraire mesurait en moyenne 3 m de côté. Elle était située à environ 4 m de profondeur. À l’intérieur, le défunt gisait parfois dans un caisson voûté en brique crue de 2,20 m de long, 1 m de large et 1,20 m de haut. Une fois le corps déposé dans la tombe, la porte était murée et l’accès était comblé.
2.4.1.4 Antinoë Plusieurs tombes voûtées d’époque impériale ont été mises au jour entre 1904 et 1908 par A. Gayet dans différents secteurs d’Antinoë. Elles étaient accessibles par des escaliers ou par des puits maçonnés. Lors de chaque nouvelle inhumation, il était nécessaire de dégager ce passage et de détruire le muret en brique ou en pierre qui condamnait la porte du caveau. Les chambres découvertes en 1904-1905 au pied de la falaise du défilé nord-est mesuraient en moyenne 3 m de longueur sur 2 m de largeur [156]. Elles étaient situées à environ 2 m de profondeur. Leur porte se trouvait soit du côté est, soit du côté sud. Leur sol était dallé et leurs parois étaient couvertes d’enduit. Ces caveaux pouvaient abriter de 10 à 12 corps, entassés le long des murs. Les chambres mises au jour en 1906-1907 sur les pentes de la vallée du nord-est étaient construites en pierre [157]. Elles étaient situées à 5 ou 6 m de profondeur. Leurs murs atteignaient au maximum 1,50 m de hauteur. Leur porte faisait généralement face à l’ouest. Une ou deux grandes fosses se trouvaient à environ 2 m de chaque tombe. Chacune d’elles était remplie de récipients en terre cuite et en verre. Les caveaux retrouvés en 1908 dans une autre partie de la nécropole étaient ouverts du côté ouest [158]. Chacun d’eux pouvait renfermer jusqu’à huit ou 10 corps. Ces derniers 155.
Le puits d’accès de Tell el-Maskhuta 1 mesurait environ 1,75 m de profondeur.
156.
GAYET 1905a, p. 9.
157.
GAYET 1907a, p. 14-15.
158.
GAYET 1908a, p. 89-90.
Fig. 9 Vue d’une tombe dégagée par A. Gayet à Antinoë (d’après GAYET 1903a, pl. V).
29
159.
Nous retenons ici la définition de la coupole proposée par R. Ginouvès : « c’est une voûte circulaire + à section en arc de cercle, c’est-à-dire que la coupole est en fait, pour la géométrie, une calotte » (GINOUVÈS 1992, p. 156).
160.
GAYET 1905a, p. 9 ; GAYET 1907a, p. 13-14 ; GAYET 1908a, p. 89. Une photographie publiée par A. Gayet montre une tombe souterraine composée d’un puits maçonné de section rectangulaire et d’une petite chambre autrefois couverte d’une coupole (GAYET 1903a, pl. V). Un caisson voûté construit dans le caveau contenait certainement le ou les corps.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
2.4.2.2 Medinet Habou
2.4.2.3 Balat
À Medinet Habou, dans la zone du temple d’Ay et d’Horemheb, une mission de l’Institut oriental de Chicago a fouillé en 1929-1930 près de 200 tombes semi-enterrées datant de la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C. [161]. Un puits permettait de descendre dans ces caveaux (fig. 10). Les petits blocs de pierre laissés en saillie sur l’une des parois du puits facilitaient la descente et la remontée. Il était beaucoup plus rare que le puits abrite un véritable escalier. La petite porte cintrée qui ouvrait sur la chambre était murée après chaque enterrement.
À Balat, une mission de l’Ifao a dégagé à l’est du mastaba d’Ima-Pépi (n° II) plusieurs tombes construites en brique au fond de fosses (fig. 149). L’accès au caveau était assuré dans chaque cas par un puits muni d’encoches [163]. Les tombes A, B et C comprenaient un vestibule et plusieurs chambres funéraires voûtées. La tombe D n’était constituée que d’une seule chambre. Celle-ci mesurait environ 5,50 m de côté et était coiffée d’une coupole. Ces édifices datent sans doute de l’époque ptolémaïque ou, plutôt, de l’époque romaine. 2.4.3. Caractéristiques générales des tombes à puits construites au fond de fosses Les tombes à puits construites au fond de fosses, le plus souvent en brique, sont attestées en Égypte de la première moitié du IIe siècle après J.‑C. [164] au milieu du IVe siècle [165]. Elles avaient l’avantage d’être plus résistantes que celles simplement creusées dans la roche. Cependant, ces caveaux étaient peu profonds et semi-enterrés, donc aisément repérables par les pilleurs. Le puits débouchait sur une porte cintrée juste assez large pour y introduire un corps. La chambre funéraire, collective, ne comportait généralement pas d’aménagement particulier, sauf à Medinet Habou. Les défunts reposaient le plus souvent sur un sol qui pouvait être dallé. Seules certaines inhumations étaient protégées par des sarcophages ou par des cercueils. L’emploi de la voûte ou de la coupole permettait d’obtenir des portées relativement importantes. Les chambres retrouvées à Tell el-Maskhuta et à Medinet Habou pouvaient ainsi atteindre, tout comme la tombe D de Balat, environ 5 m de côté. L’orientation de la tombe n’obéissait manifestement pas à des règles fixes. Elle variait par exemple à Antinoë selon les secteurs explorés. Les chambres de Minschat Abou Omar et de Tell el-Maskhuta ouvraient respectivement au nord et à l’est. Enfin, l’entrée d’El-Qantara 1 faisait face à l’ouest.
Fig. 10 Coupe longidudinale d’une tombe de Medinet Habou (d’après HÖLSCHER 1954, fig. 50).
Chaque tombe ne comprenait qu’une unique chambre funéraire de plan carré. Cette salle mesurait entre 2,50 et 5 m de côté. Une seule tombe était de plan circulaire. La profondeur du caveau était comprise entre 1,50 et 2,20 m. La coupole qui recouvrait la chambre s’élevait jadis tout ou partie au-dessus du niveau du sol. Les défunts étaient généralement étendus sur des banquettes basses (0,15 à 0,25 m de hauteur) construites contre les parois avec des pierres et du limon. Les extrémités de ces structures étaient légèrement surélevées, formant une sorte d’oreiller. La chambre comptait une, deux ou trois banquettes pouvant accueillir chacune deux ou trois corps couchés les uns derrière les autres ou placés côte à côte. U. Hölscher remarque que ces tombes étaient certainement familiales, à moins que celles-ci n’aient été réutilisées à plusieurs reprises sans autorisation [162]. L’orientation des sujets ne répondait manifestement à aucune règle. Toutes les chambres mises au jour avaient fait l’objet de violations, et seuls quelques récipients en terre cuite avaient été négligés par les pilleurs. Trois autels maçonnés en brique crue, couverts d’enduit, ont été découverts près des tombes, sur le niveau du sol antique. Bien que leur partie supérieure ait disparu, il semble que ces autels aient autrefois été couronnés par une corniche à cavet et, aux angles, par des cornes.
3. LES HYPOGÉES À ESCALIER OU À DESCENDERIE
Nous étudierons dans cette partie les types d’accès des hypogées mais aussi les modes de réalisation et de couverture de ces tombes souterraines. Nous nous intéresserons ensuite aux différents types de dispositifs taillés que l’on peut trouver dans leurs chambres (loculi creusés perpendiculairement ou parallèlement à la paroi, niches à sarcophage et niches collectives). 163.
VERCOUTTER 1979, p. 457-458.
161.
HÖLSCHER 1954, p. 42-43.
164.
Tell el-Maskhuta 1.
162.
Ibid., p. 43.
165.
Minschat Abou Omar.
30
Typologie
3.1. Distribution géographique du type
Ces escaliers étaient en majorité droits, parfois en équerre ou en U, exceptionnellement en colimaçon [169]. Les rapports de fouilles omettent malheureusement bien souvent de mentionner leurs dimensions et leur mode de couverture. Tout au plus pouvons-nous constater que les escaliers de Mafrousa 4, Gabbari 6, Kôm el-Chougafa 1, 5 et 9 et Nécropole orientale 1 étaient voûtés. Les escaliers qui permettaient de descendre dans les 17 hypogées dégagés à Marina el-Alamein ont été mieux étudiés. Leur porte d’entrée faisait toujours face au nord. Ils étaient droits et mesuraient entre 9 et 15 m de longueur (moyenne : 12,10 m, écart type : 2,05) [170]. Leur largeur oscillait entre 1 et 1,80 m. Ils étaient voûtés (quatre cas) ou couverts de plaques de calcaire oblongues (huit cas). La partie inférieure de la cage d’escalier était creusée dans la roche tandis que la partie supérieure était maçonnée en blocs de calcaire. La cage d’escalier de l’hypogée 7 était par exemple construite sur 1,60 m de hauteur (fig. 199), celle de l’hypogée 1GH sur environ 1,50 m. La partie maçonnée de la cage de Marina el-Alamein 1GH, qui comprenait cinq assises, s’élevait sur 0,24 m de hauteur au-dessus du niveau du sol. Dans l’escalier de l’hypogée 28, les murs en blocs de calcaire mesuraient environ 0,35 m d’épaisseur. À Canope, un des hypogées mis au jour par A. Daninos était accessible par un escalier droit de 14 m de longueur, 0,82 m de largeur et 2 m de hauteur [171]. Celui-ci était construit en blocs de calcaire dans son tiers supérieur (de la porte d’entrée jusqu’à 4,75 m de profondeur) et taillé dans la roche dans sa partie inférieure. Les hypogées découverts à Héracléopolis Magna, à Antinoë et à Qasrawet étaient reliés à la surface par des escaliers entièrement maçonnés. Les escaliers de Qasrawet, droits, étaient voûtés. Ils étaient le plus souvent réduits à quelques marches (celui de Qasrawet 1, long de 3,70 m, n’en comptait par exemple que sept). Les descenderies, toujours entièrement creusées dans la roche, pouvaient être couvertes (El-Karabla) ou à ciel ouvert (El-Baouiti et Douch). Dans le second cas, on avait quelquefois décidé de construire un muret de brique en surface, de chaque côté du passage, afin de préserver la tombe de l’ensablement (trois exemples connus à
La présence d’hypogées accessibles par un escalier ou par une descenderie est attestée dans 51 des 214 sites funéraires étudiés en détail dans le catalogue (environ 24 %) [166]. La distribution géographique des tombes de ce type est présentée infra (tableau 4 et graphique 4).
3.2. Les types d’accès 3.2.1. Localisation des hypogées selon leur type d’accès Des hypogées à escalier ont été mis au jour dans la plupart des régions du pays (27 sites) : Basse-Égypte (Alexandrie, Oum el-Rakham, Marsa Matrouh, El-Dab`a, Marina el-Alamein, Qassaba Schamane el-Garbije, Taposiris Magna, Borg el-Arab, Huwariya, Ikingi Mariout, Canope et Tell el-Yahoudiyeh), Fayoum (Illahoun, Hawara, Er-Rubayat et Théadelphie), Moyenne-Égypte (Abousir el-Melecq, Héracléopolis Magna, Oxyrhynchos, Antinoë et Zawieh), Haute-Égypte (Abydos et Armant), oasis de Bahariya (El-Baouiti), oasis de Kharga (Aïn el-Labakha) et Sinaï (Qasrawet et Cheikh Zouède). Les sites dans lesquels on trouve des hypogées à descenderie, presque deux fois moins nombreux (14 sites), sont fréquemment implantés dans les oasis : Basse-Égypte (Taposiris Magna, Tell el-Herr et Tell el-Yahoudiyeh), Fayoum (Soknopaiou Nesos et Tebtynis), MoyenneÉgypte (El-Gamhoud et Assiout), Haute-Égypte (ElKarabla), oasis de Dakhla (Moussawaga) et de Kharga (Mansuriya, Mounêsis, El-Borg, Douch et Aïn Ziyada). 3.2.2. Caractéristiques des escaliers et des descenderies On peut noter que les nécropoles de Taposiris Magna et de Tell el-Yahoudiyeh sont les deux seules à avoir livré des hypogées desservis indifféremment par des escaliers ou par des descenderies [167]. En Égypte, ces deux types d’accès étaient le plus souvent entièrement creusés dans la roche. De tels accès peuvent notamment être observés à Tell el-Yahoudiyeh, à Illahoun, à Soknopaiou Nesos, à Abousir el-Melecq, à Armant, à El-Karabla, à El-Baouiti, à Moussawaga et à Douch. La plupart des escaliers qui menaient aux hypogées d’Alexandrie étaient eux aussi entièrement excavés. Ils s’enfonçaient souvent profondément dans le substrat [168].
30, 33, 34, 44 et 52. 169. Parmi les 54 hypogées d’Alexandrie étudiés en détail dans le catalogue, 22 étaient assurément reliés à la surface par un escalier : - 10 escaliers droits : Wardian 3, 4 et 8 ; Gabbari 2 et 3 ; Kôm elChougafa 1, 2, 9 et 11 ; Nécropole orientale 1. - Quatre escaliers en équerre : Nécropole occidentale 4, Mafrousa 4, Gabbari 4 ; Kôm el-Chougafa 7. - Trois escaliers en U : Gabbari 6 et 8 ; Kôm el-Chougafa 4. - Un escalier en colimaçon : Kôm el-Chougafa 10. - Quatre escaliers dont on ne connaît pas le plan : Nécropole occidentale 2 ; Wardian 7 ; Kôm el-Chougafa 5 ; Sidi Gaber 5. Ras el-Tin 1 ainsi que Minet el-Bassal 1 et 2 étaient semble-t-il accessibles par des puits. Nous ne connaissons pas l’entrée des 29 autres hypogées.
166. Notons que Cheikh Zouède 1 et les tombes à coupole de Tell el-Herr, prises en compte dans cette partie, ne sont que partiellement enterrées. 167.
Nous ignorons cependant le type d’accès des hypogées d’Athribis et d’Abou el-Awaf.
168. Si les escaliers de Wardian 8, Wardian 3 et Mafrousa 4 n’étaient formés respectivement que de 9, 10 et 12 marches, ceux de Kôm el-Chougafa 1, Kôm el-Chougafa 7, Kôm el-Chougafa 11, Kôm elChougafa 4, Nécropole occidentale 4, Nécropole orientale 1 et Kôm el-Chougafa 9 en comptaient respectivement 24, 29, plus de
31
170.
Nombre total d’escaliers pris en compte : 12.
171.
DANINOS 1892, p. 210.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
11 des 14 espaces funéraires d’Alexandrie
Nécropole occidentale, Wardian, Mafrousa, Gabbari, Minet el-Bassal, Kôm el-Chougafa, Ibrahimieh, Ramleh, Sidi Gaber, Hadra et Nécropole orientale
13 des 48 espaces funéraires de Basse-Égypte
Oum el-Rakham, Marsa Matrouh, El-Dab`a, Marina el-Alamein, Qassaba Schamane el-Garbije, Taposiris Magna, Borg el-Arab, Huwariya, Ikingi Mariout, Canope, Athribis, Tell el-Herr et Tell el-Yahoudiyeh
6 des 14 espaces funéraires du Fayoum
Illahoun, Hawara, Er-Rubayat, Soknopaiou Nesos, Théadelphie et Tebtynis
7 des 31 espaces funéraires de Moyenne-Égypte
Abousir el-Melecq, Héracléopolis Magna, El-Gamhoud, Oxyrhynchos, Antinoë, Assiout et Zawieh
3 des 16 espaces funéraires de Haute-Égypte
Abydos, Armant et El-Karabla
1 des 10 espaces funéraires de Siwa
Abou el-Awaf
Aucun espace funéraire d’El-Areg
-
1 des 9 espaces funéraires de Bahariya
El-Baouiti
Aucun des 2 espaces funéraires de Farafra
-
1 des 40 espaces funéraires de Dakhla
Moussawaga
6 des 12 espaces funéraires de Kharga
Aïn el-Labakha, Mansuriya, Mounêsis, El-Borg, Douch et Aïn Ziyada
Aucun des 14 espaces funéraires du désert oriental
-
2 des 3 espaces funéraires du Sinaï
Qasrawet et Cheikh Zouède Tableau 4.
Graphique 4 Répartition des tombes à escalier ou à descenderie dans l’Égypte romaine.
32
Typologie
dallé. Celui de la chambre à loculi était recouvert d’une mosaïque. Les parois de ces deux espaces étaient en outre habillées de blocs de calcaire. Les murs de la chambre, hauts de 3,26 m, étaient formés de sept assises sur les côtés et de six en face de l’entrée. La voûte qui surmontait cet espace était appareillée. Gabbari 3 peut être comparée à deux hypogées fouillés à Oxyrhynchos par une mission conjointe de l’université de Barcelone et de l’Organisation des antiquités égyptiennes. Les parois et la voûte en berceau de chaque chambre funéraire d’Oxyrhynchos 2 étaient en effet habillées de blocs de calcaire (fig. 222), alors que la chambre principale était pavée. Seule une des chambres d’Oxyrhynchos 1 était en revanche aménagée de la sorte. À Héracléopolis Magna, trois tombes mises au jour en 19961997 par A. Abd el-Fattah étaient semble-t-il entièrement maçonnées en brique crue. Chacune d’elles comportait un vestibule et plusieurs chambres funéraires (la tombe n° 3 disposait notamment de huit petites chambres). Les parois des hypogées d’Abou el-Awaf étaient par ailleurs renforcées par des blocs de pierre, celles de deux chambres souterraines de Douch par des briques crues. Les tombes mentionnées ci-dessus avaient été creusées dans la roche avant que leurs parois et/ou leurs plafonds ne soient revêtus de blocs de calcaire ou de briques. Plusieurs espaces funéraires fouillés en Égypte ont livré des hypogées particuliers, comparables à certaines tombes à puits étudiées dans la partie précédente. Ceux-ci n’avaient pas été excavés mais construits dans des fosses puis enterrés. On peut penser, là aussi, que la nature du terrain dans ces secteurs s’opposait à la réalisation d’hypogées, même peu complexes. Chaque hypogée possédait un escalier et une unique chambre funéraire. Cheikh Zouède 1, Antinoë 8 et plusieurs autres tombes souterraines mises au jour par A. Gayet à Antinoë avaient semble-t-il été réalisées ainsi. Les tombes de Tell el-Herr, de Qasrawet et celles dégagées par J. Garstang à Abydos appartiennent peutêtre également à ce groupe. Ces tombes étaient construites en blocs de calcaire (Antinoë et Cheikh Zouède 1), en blocs de gypse (Qasrawet) ou en brique (Tell el-Herr et Abydos). Deux types de matériaux avaient été employés pour la construction du caveau d’Antinoë 8 : le calcaire pour le soubassement, la brique pour l’élévation. Toutes ces tombes étaient entièrement enterrées, à l’exception de celles de Tell el-Herr et de Cheikh Zouède 1, dont les coupoles dépassaient à la surface du sol.
Douch) [172]. Les descenderies étaient parfois coupées par quelques marches très espacées (El-Gamhoud et Douch). Celle qui menait à Soknopaiou Nesos 2 avait la particularité d’être dallée.
3.3. Des hypogées creusés et/ou maçonnés La majorité des hypogées de l’Égypte romaine étaient entièrement creusés dans la roche. C’était par exemple le cas de ceux retrouvés à El-Dab`a, à Tell el-Yahoudiyeh, à Théadelphie, à Armant, à El-Baouiti, à Moussawaga et à Aïn el-Labakha mais aussi de plusieurs tombes souterraines isolées [173]. Dans certains espaces funéraires, la nature du terrain a nécessité de revêtir la partie supérieure des parois d’une maçonnerie de pierres ou de briques. C’est par exemple le cas des tombes de Marina el-Alamein, dans lesquelles la partie supérieure des parois des escaliers et des cours était renforcée par des blocs de calcaire. L’espace à ciel ouvert de l’hypogée 16, profond de 7 m, présentait par exemple des parois maçonnées sur 3 m de hauteur. Les parois de certaines cours d’Alexandrie étaient également habillées de blocs de pierre dans leur partie supérieure (Kôm elChougafa 4, 5 et 11). Notons en outre que deux des 54 hypogées recensés dans cette cité étaient partiellement ou entièrement appareillés. Le sommet des parois et les plafonds de Sidi Gaber 2 étaient ainsi revêtus de blocs de calcaire. Le reste de la tombe était en revanche taillé dans la roche. Quelques rares hypogées de la Chôra offrent aussi cette particularité. À Douch par exemple, les vestibules (six cas) et les chambres (un cas) étaient parfois couverts de voûtes en brique crue [174]. Cette construction en arceaux obliques était employée sur ce site lorsque la paroi rocheuse était trop mince, voire inexistante, ou lorsque la salle se trouvait dans la plaine, adossée à une butte. À ElKarabla, le plafond de la chambre souterraine dégagée en 1992-1993 par une mission du Service des antiquités de l’Égypte était formé de plaques de calcaire. Un des hypogées découverts en 1899 par H. Thiersch à Alexandrie (Gabbari 3 : fig. 105 et 106) est particulièrement intéressant car il était, cas unique dans cette ville, entièrement maçonné [175]. Le sol de la cour était 172. Les murets construits au-dessus de la descenderie de Douch 6 mesuraient par exemple 0,57 m de hauteur et 0,18 m d’épaisseur. 173. Deux hypogées de Canope (l’un fouillé en 1891 par A. Daninos, l’autre en 1933 par A. Adriani), un à Illahoun et Soknopaiou Nesos 2. 174.
Cf. la description du dromos de Douch 4 dans le catalogue.
175.
Nous ne tenons pas compte ici de la chambre cruciforme de plan à peu près carré (4 x 3,80 x 2,50 m) bâtie en brique cuite dans l’hypogée n° 1 d’Anfouchy. Ces trois sarcophages sous arcosolium ont en effet été construits sous l’Empire romain dans un hypogée datable du IIe siècle avant J.‑C., entre une cour et une chambre à loculi (BOTTI 1902c, p. 34-35 ; BRECCIA 1907a, p. 54 ; ADRIANI 1952, p. 60-61 ; ADRIANI 1966, n° 141, p. 191-192). Nous plaçons également à part la petite tombe d’époque romaine découverte à la fin du XIXe siècle rue Dogali, dans le quartier d’Ibrahimieh, qui
était vraisemblablement maçonnée en pierre (SCHREIBER 1908f, p. 186, fig. 39. Cf. aussi BENSON 1895, p. 32 ; DE ZOGHEB 1896, p. 30-31, 49 ; BOTTI 1898b, n° 120, p. 121). Celle-ci, retrouvée à une faible profondeur, s’élevait en effet peut-être jadis en surface (cf. le chapitre 1, partie 5.1). Elle était constituée d’un vestibule et d’une niche contenant un sarcophage à guirlande (le prétendu « sarcophage de Cléopâtre », aujourd’hui conservé au Natural History Museum de Chicago).
33
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
3.4. Type de couverture
occidentale 3, dans la chambre à sarcophages de Mafrousa 5, dans les deux chambres à loculi de Minet el-Bassal 2 et dans le vestibule situé devant la kliné de Nécropole orientale 1.
3.4.1. Les salles couvertes d’un plafond horizontal ou d’une voûte Le type de couverture des hypogées mis au jour dans la Chôra n’est généralement pas précisé dans les rapports de fouilles. Nous savons néanmoins que les plafonds des chambres de Douch et d’Aïn el-Labakha n’avaient pas été régularisés. Ceux des chambres de Moussawaga 1 et 2 et de Marina el-Alamein présentaient quant à eux une surface à peu près horizontale. Les types de couvertures des hypogées d’époque romaine retrouvés à Alexandrie sont mieux connus. Ils présentent, par rapport à l’époque précédente, une plus grande diversité. Ainsi, les tombes aménagées sous l’Empire romain étaient le plus souvent couvertes, à l’instar de celles créées au cours de la dynastie lagide [176], d’une voûte surbaissée (17 cas), mais de nombreuses autres possédaient un plafond horizontal (14 cas), ce qui était plutôt rare dans les complexes plus anciens. La voûte d’arêtes constituait par ailleurs un nouveau mode de couverture, formée par l’intersection de deux voûtes en berceau perpendiculaires. Elle apparaissait au-dessus de quelques petites chambres à sarcophages (fig. 11) [177].
Fig. 11 La chambre n° 5 de l’hypogée A2 à Gabbari (d’après HEINEN 2003, fig. 4).
3.4.2. Les salles couvertes d’une coupole 3.4.2.1 Les coupoles taillées dans la roche Les salles souterraines couvertes de coupoles sont beaucoup plus rares. Deux types de voûtes hémisphériques peuvent être distingués : celles taillées dans le rocher naturel et celles appareillées. Nous ne connaissons aujourd’hui que six coupoles appartenant à la première catégorie, dont cinq à Alexandrie : vraisemblablement une dans la tombe des Mercenaires d’Ibrahimieh [178], une dans la salle principale (n° 18) de Wardian 1, une dans la première chambre à loculi (n° 2) de Gabbari 4, une dans la chambre cruciforme (n° 16) de l’hypogée B22 de Gabbari [179], une dans la chambre cruciforme de Sidi Gaber 5 et une dans la chambre à loculi d’Huwariya. À cette courte liste peut être ajoutée la petite coupole qui surmonte la rotonde de Kôm el-Chougafa 10. Ces coupoles s’élevaient soit sur un plan carré (Gabbari 4, hypogée B22 de Gabbari, Sidi Gaber 5 et Huwariya) [180], soit sur un plan circulaire (tombe des Mercenaires d’Ibrahimieh, Wardian 1 et Kôm el-Chougafa 10) [181]. Toutes, à l’exception de celle de Kôm el-Chougafa 10, soulignent l’importance du lieu. Dans le « temple souterrain » de Wardian, la coupole couvre la salle du fond, un espace situé dans l’axe principal de l’hypogée et visible depuis son entrée (fig. 91). Il est par ailleurs intéressant de remarquer que, dans la cour,
Le tracé en berceau plein cintre était fort rare à l’époque romaine. Seules trois chambres couvertes de la sorte, dotées chacune de loculi, sont attestées à Alexandrie : Gabbari 3, Sidi Gaber 2 et Kôm el-Chougafa 1. Le choix d’un tel mode de couverture n’est guère surprenant dans les deux premiers cas, dans la mesure où ces plafonds étaient appareillés. La voûte de Gabbari 3, qui culminait à plus de 3,26 m, avait une portée légèrement inférieure à 3 m. L’arc était formé de 17 claveaux de 0,28 m d’épaisseur maximum chacun. Celle de Sidi Gaber 2 (fig. 136), d’une portée d’environ 1,90 m, atteignait 2,10 m de hauteur. Sa naissance était située à environ 1,20 m de hauteur. Ces deux voûtes peuvent être comparées à celles des chambres d’Oxyrhynchos 1 et 2, en plein cintre et appareillées. Celle de Kôm el-Chougafa 1, qui était taillée dans la roche, est en revanche tout à fait étonnante. On remarquera que l’emploi de la voûte de pierre en berceau semble donc être limité, à cette époque, aux chambres funéraires. Enfin, on peut noter que les voûtes surbaissées ou en plein cintre étaient presque toujours longitudinales. Une voûte transversale a toutefois été observée dans la première chambre de Nécropole 176.
ADRIANI 1940, p. 87.
177.
Chambre n° 5 de l’hypogée A2 de Gabbari par exemple (HEINEN 2003, fig. 4). La plupart des petites chambres à sarcophages semblent toutefois avoir été couvertes d’une simple voûte surbaissée ou d’un plafond horizontal.
178.
Cf. le chapitre 2, partie 3.1.1.
179.
DELAPORTE 2005, corpus et p. 146, fig. 86.
180. La première chambre à loculi de Gabbari 4 et la chambre cruciforme de Sidi Gaber 5 mesuraient respectivement 3,85 m et 2,20 m de côté. 181.
34
La salle n° 18 de Wardian 1 et le puits de Kôm el-Chougafa 10 mesuraient respectivement 7 m et 3,15 m de diamètre.
Typologie
l’entrecolonnement central du péristyle est plus important sur l’axe principal que sur l’axe nord-est - sud-ouest. Cet aménagement permet au visiteur d’avoir une vue dégagée sur la salle circulaire depuis l’entrée du tombeau. Dans la tombe Tigrane de Sidi Gaber, la chambre cruciforme se distingue de la chambre à loculi voisine par son riche programme iconographique (fig. 138 et 139). Celui-ci se développe sur les parois, les niches et la coupole. Les quatre tiges de roseaux peintes sur la coupole la font paraître plus élancée qu’elle ne l’est réellement. Elles se rencontrent au sommet et dessinent un oculus autour d’une tête de Méduse. La datation de certaines coupoles n’est pas sans poser quelques problèmes. Wardian 1, mis au jour au début du XVIIIe siècle, n’a été que partiellement dégagé en 1896 par G. Botti puis redécouvert et fouillé en 1952 par A. Adriani. Sa taille (67,20 m de long à l’origine sur 31 m de large) et son plan (vestibule à colonnes, cour à péristyle et chambres cruciformes reliées à une pièce circulaire) sont tout à fait inhabituels. Nous avons proposé de dater cet hypogée de la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant. La datation de Gabbari 4 demeure également approximative. H. Thiersch y voyait une œuvre du milieu de l’époque romaine, mais cette hypothèse demeure fragile. Par ailleurs, rien n’indique que cette tombe ait bien été contemporaine de celle découverte la même année à une courte distance au sud-ouest (Gabbari 3). La tombe des Mercenaires d’Ibrahimieh, Sidi Gaber 5, l’hypogée B22 de Gabbari et celui d’Huwariya peuvent en revanche être datés avec un peu plus de précision. La première appartient probablement, d’après les épitaphes tracées sur certaines de ses urnes cinéraires, au IIIe siècle avant J.‑C. Sidi Gaber 5 a été attribué, principalement d’après le décor de sa coupole, à la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. ou à la première moitié du siècle suivant. La chambre cruciforme de l’hypogée B22 semble être un ajout des IIe-IIIe siècles après J.‑C. Enfin, l’hypogée d’Huwariya remonterait à l’époque romaine tardive.
byzantine. Elles étaient élevées en cercles concentriques de briques (Medinet Habou) ou de pierres (Qasrawet) de plus en plus étroits qui finissaient par se rejoindre au sommet [184]. Ces coupoles, montées en lits inclinés vers le centre, peuvent être comparées à celles qui surmontaient le vestibule du mastaba de Seneb à Gîza (IVe dynastie) et une des chambres de Dra Abou el-Naga (Nouvel Empire ou Basse-Époque) [185]. Les plafonds de ces deux bâtiments, construits par assises en tas-de-charge, constituent en effet les deux seuls exemples d’époque dynastique connus formés de briques inclinées. Les coupoles de Medinet Habou et de Qasrawet avaient toutefois une particularité : les murs des chambres dessinant un demi-arc de cercle, la naissance des pendentifs se trouvait au niveau du sol. Les assises ne formaient donc des cercles parfaits qu’au-dessus des murs. Il s’agit en définitive de coupoles élevées sur plan circulaire mais coupées par quatre murs. Les coupoles de Medinet Habou dépassaient à la surface du sol tandis que celles de Qasrawet étaient semble-t-il entièrement enterrées (certains caveaux étaient en effet surmontés d’un bâtiment en surface). Plusieurs autres espaces funéraires ont livré des chambres souterraines semblables, de plan carré, couvertes de coupoles appareillées : Antinoë, Balat [186], Tell el-Herr, Cheikh Zouède et peut-être Mahemdiah [187]. Les coupoles d’Antinoë devaient être entièrement enterrées car A. Gayet précise qu’un bâtiment avait été construit audessus de chaque chambre funéraire [188]. Celle de Cheikh Zouède 1 était au contraire apparente (fig. 151). Quatre lucarnes ménagées dans ce plafond donnaient par ailleurs de l’air et de la lumière à ce tombeau. A. Gayet signale que, dans certaines tombes d’Antinoë, « quatre cintres soutiennent une calotte sphérique qui se raccorde, par des pendentifs, aux surfaces des murs ». Une photographie publiée par l’archéologue dans un volume des Annales du musée Guimet invite à penser que les coupoles construites dans cette nécropole étaient du même type que celles de Medinet Habou et de Qasrawet [189] : les murs de la chambre dessinaient un demi-arc de cercle tandis que la naissance des pendentifs était vraisemblablement située au niveau du sol (fig. 9). Notons toutefois que la base de la coupole était marquée, fait original, par des cintres. Il n’existe par ailleurs aucune illustration de la coupole de Cheikh
3.4.2.2 Les coupoles appareillées Une des chambres souterraines identifiées par la mission de l’Institut oriental de Chicago à Medinet Habou ainsi que plusieurs autres mises au jour par J. Clédat à Qasrawet étaient circulaires [182]. Il est bon de rappeler que les hypogées en question, construits à l’intérieur de grandes fosses, étaient d’un type particulier. Les caveaux circulaires ou carrés de ces deux sites étaient couverts de coupoles (fig. 10) [183]. La technique de construction de ces coupoles, assez simple, était courante en Égypte sous l’Empire romain et durant les premiers siècles de l’époque 182.
Cf. HÖLSCHER 1954, p. 42 pour Medinet Habou et CLÉDAT 1910, p. 237 pour Qasrawet.
183.
Cf. HÖLSCHER 1954, fig. 50, pl. 28f pour Medinet Habou et OREN, NETZER 1978, ill. p. 103 pour Qasrawet.
35
184.
SPENCER 1979, p. 55 ; GROSSMANN 1982, p. 252.
185.
EL-NAGGAR 1999, p. 367, doc. 308 et 319.
186.
Pour ces deux premiers sites, cf. la partie consacrée aux tombes à puits dans ce chapitre.
187.
La description des tombeaux de Mahemdiah laissée par J. Clédat est quelque peu obscure. Les chambres funéraires de ce site, couvertes pour certaines de coupoles, étaient surmontées de salles qualifiées de « chapelles » mais nous ne savons pas si la totalité de la construction se trouvait en surface ou si seule la chambre était enterrée. La seconde hypothèse semble la plus plausible.
188.
GAYET 1905a, p. 9-10.
189.
GAYET 1903a, pl. V.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Zouède 1. J. Clédat constate que celle-ci était portée par des pendentifs [190]. Si nous ne connaissons presque jamais la hauteur de ces coupoles [191], on notera que celles-ci pouvaient couvrir un espace de 2,50 à 5,50 m de côté. À l’exception de celles de Medinet Habou, qui peuvent être attribuées à la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C., ces coupoles appareillées n’ont pas été datées avec précision. J. Clédat pensait que la nécropole de Qasrawet avait été utilisée au Ier siècle après J.‑C., mais cette théorie a depuis été remise en question [192]. Les hypogées ne peuvent en tout cas être postérieurs à la fin du IIe ou au début du IIIe siècle après J.‑C., date de l’abandon du site. A. Gayet ne formule aucune hypothèse de datation pour les tombes dégagées à Antinoë, cité fondée en 130 après J.‑C. par l’empereur Hadrien. Tout au plus pouvons-nous remarquer qu’un défunt inhumé dans Antinoë 2 était enveloppé dans un linceul datable du milieu du IIIe siècle de notre ère. Ce corps reposait dans une chambre carrée, aux parois taillées dans la roche, couverte d’une coupole maçonnée en brique (fig. 147). Aucun artefact découvert dans les tombes de Tell el-Herr, dans la tombe D de Balat ou dans Cheikh Zouède 1 n’a permis de proposer une datation relative.
initial [194]. Enfin, ce n’est pas faire injure aux premiers archéologues que de constater que les tombes d’Alexandrie ont rarement fait l’objet de descriptions méthodiques. Les publications, parfois fort anciennes (la moitié environ des hypogées d’Alexandrie présentés dans le catalogue ont été mis au jour avant 1901) [195], omettent bien souvent les données les plus essentielles, telles que les dimensions des pièces, leur mode de couverture, le nombre de sépultures et l’emplacement exact de celles-ci. Il est vrai que, dans cette ville en pleine extension, les fouilles ont toujours été menées dans la plus grande urgence [196]. Les vingt campagnes de fouilles engagées à Marina el-Alamein depuis 1986 ont révélé 17 hypogées, la plupart étudiés en détail dans les différents numéros du Polish Archaeology in the Mediterranean [197]. Aucun d’entre eux ne semble antérieur au Ier siècle avant J.‑C. Les tombeaux qui disposent d’une superstructure avec salle de banquet mesurent au total entre 30 et 42 m de longueur, les autres entre 22 et 26 m de longueur. Le plus grand d’entre eux, qui ne contenait qu’une seule sépulture, était sans doute voué à devenir tôt ou tard collectif (Marina el-Alamein 6). Il sera intéressant de comparer ces tombeaux, bien conservés, à ceux d’Alexandrie. Enfin, nous verrons que la plupart des hypogées d’époque romaine retrouvés dans la Chôra s’éloignent du modèle alexandrin. Des chambres à loculi d’époque romaine accessibles par des escaliers ou par des descenderies ont été découvertes à Alexandrie et à Marina el-Alamein mais aussi dans quelques autres espaces funéraires situés dans le Delta (Huwariya, Canope et Tell el-Yahoudiyeh), sur la côte qui borde les plateaux du désert libyque (Taposiris Magna, El-Dab`a, Marsa Matrouh et Oum el-Rakham), dans le Fayoum (Illahoun, Er-Rubayat et Soknopaiou Nesos) mais aussi à Assiout, en Moyenne-Égypte.
3.5. Les chambres à multiples loculi creusés perpendiculairement à la paroi
54 hypogées d’époque romaine sont décrits dans la partie du catalogue consacrée à Alexandrie. Il s’agit toujours de découvertes fortuites, ayant souvent donné lieu à la publication d’une étude dans les volumes du Bulletin de la Société archéologique d’Alexandrie, du Rapport du Musée gréco-romain ou de l’Annuaire du Musée grécoromain. Aucun hypogée mis au jour n’était manifestement destiné à une utilisation individuelle. Les tombes de ce type étaient familiales ou, plus souvent, collectives. La lecture de leur plan est généralement difficile, et ce pour plusieurs raisons. Notons tout d’abord que peu d’hypogées découverts à Alexandrie étaient intégralement conservés (ce n’était le cas que pour 13 d’entre eux, soit environ un quart) [193]. Il n’est par exemple pas rare qu’un hypogée ne soit connu qu’à travers une unique chambre funéraire (10 cas). Par ailleurs, ces salles souterraines ont fréquemment été utilisées pendant plusieurs générations. Certaines ont ainsi été agrandies à maintes reprises et ont subi d’importantes restructurations. Il n’est en conséquence pas toujours possible de distinguer avec certitude leur plan
190.
194.
195. Parmi les hypogées d’Alexandrie étudiés en détail dans le catalogue, 24 ont été trouvés avant 1901 (quatre avant 1850, cinq entre 1850 et 1890 et 15 entre 1891 et 1900), 13 au cours de la première moitié du XXe siècle (un entre 1901 et 1910, quatre entre 1911 et 1920, six entre 1931 et 1940 et deux entre 1941 et 1950) et 12 au cours de la seconde moitié de ce siècle (sept entre 1951 et 1960, deux entre 1971 et 1980, deux entre 1981 et 1990 et un entre 1991 et 2000). Nous ne connaissons pas la date exacte de la découverte de Nécropole occidentale 1, 3 et 4 ainsi que de Nécropole orientale 1. 196. De 232 000 habitants en 1882, Alexandrie est passée à 573 000 en 1927, pour atteindre 950 000 en 1947. La ville compte aujourd’hui plus de 4 millions d’habitants. 197. Les 12 hypogées fouillés par le Centre polonais d’archéologie méditerranéenne sont étudiés en détail dans les numéros du PAM. Parmi les cinq hypogées dégagés en 1986 par le Service des antiquités de l’Égypte, trois sont sommairement décrits par W. A. Daszewski dans un article paru en 1991 (Marina elAlamein 19, 20 et 24). À notre connaissance, aucune information n’est disponible pour les deux autres, situés dans la partie orientale de la nécropole (hypogées n° 22 et 23 ; cf. DASZEWSKI 2002, fig. 1).
CLÉDAT 1915a, p. 37.
191. Les coupoles de Qasrawet 2 et 3 culminaient toutefois respectivement à 2,60 et plus de 3 m. 192.
Cf. notamment PAGENSTECHER 1919, p. 153.
193.
Hypogées complets : Wardian 3 et 8 ; Gabbari 2-4 et 8 ; Minet el-Bassal 1 et 2 ; Kôm el-Chougafa 7, 10 et 11 ; Sidi Gaber 5 ; Nécropole orientale 1.
Cf. le chapitre 6 et plus particulièrement la partie consacrée à Kôm el-Chougafa 10 (partie 3.1).
36
Typologie
Graphique 5 Organisation des loculi à Alexandrie.
3.5.1. Quelques lieux de découverte
de l’époque romaine étaient percés d’une seule venue sur deux ou trois rangées [202], toujours perpendiculairement à la paroi [203]. Notons que les deux chambres de Minet el-Bassal 2 renfermaient, cas unique, cinq rangées de sépultures. L’espace funéraire de Kôm el-Chougafa, essentiellement utilisé sous l’Empire romain, semble avoir reçu un très grand nombre de défunts. En effet, toutes les chambres à loculi mises au jour dans ce secteur possédaient trois rangées de sépultures, à l’exception de celles de Kôm el-Chougafa 1 et 10, dont les sépultures des rangées inférieures étaient cependant à double fond. Ces loculi pouvaient donc contenir chacun deux corps superposés, séparés par une longue plaque de calcaire [204]. Ce type d’aménagement, que l’on retrouve aussi dans Gabbari 4 et dans Sidi Gaber 2, permettait de créer de nouvelles places sans avoir à surcreuser la chambre. À Alexandrie, chaque rangée comptait en général de deux à quatre loculi [205], les
3.5.1.1 Alexandrie Les chambres à loculi sont fréquentes à Alexandrie (40 des 54 hypogées recensés dans le catalogue en comportaient, soit les trois quarts [198]). Ces chambres n’excédaient que rarement 10 m de longueur (moyenne : 6,50 m, écart type : 4,60) [199] et 5 m de largeur (moyenne : 3,55 m, écart type : 1,20) [200]. Si certaines étaient très petites (2,66 m x 2,34 m pour Sidi Gaber 1 et 2,30 m x 1,90 m pour Sidi Gaber 2 par exemple), d’autres étaient de véritables galeries (11,40 m x 4,78 m pour Minet elBassal 1, 14,80-16,75 m x 2,25-3,20 m pour chaque chambre de Kôm el-Chougafa 10 et 21 m x 5,50 m pour Kôm el-Chougafa 7). Le nombre de loculi variait beaucoup, en conséquence, d’une chambre à l’autre. Une seule chambre en contenait en général entre 6 et 40 (moyenne : 29, écart type : 20,80) [201], mais parfois bien davantage. Minet el-Bassal 1 renfermait ainsi 72 sépultures, les galeries de l’hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa (Kôm el-Chougafa 10) 78 au total et la chambre C du « Scavo B » (Kôm el-Chougafa 7) 90. Par ailleurs, deux des trois galeries de Ras el-Tin 1, desservies par un puits, en abritaient chacune environ 70 (cf. supra : graphique 5).
202.
ADRIANI 1940, p. 85. Un voyageur de passage à Alexandrie en 1794-1795, G.‑A. Olivier, remarqua par exemple des lignes rouges signalant l’emplacement de futurs loculi sur les parois d’un hypogée de la nécropole occidentale (OLIVIER 1804). La chambre A de Kôm el-Chougafa 9 est par ailleurs intéressante. Sa paroi orientale présentait trois rangées de huit loculi. Sa paroi opposée n’accueillait que deux rangées mais deux sépultures avaient été ouvertes au-dessus, près du plafond, prémices d’une troisième rangée.
203.
Cf. le graphique 2 pour le détail. Les chiffres fournis par ce graphique ne tiennent pas compte des sept chambres à loculi de l’hypogée Pococke (fig. 12) et des 15 chambres à loculi de l’hypogée observé au XVIIe siècle par J.‑M. Vansleb et E. Veryard, qui disposaient chacune de trois rangées régulières de sépultures. Il sera question plus loin de ces deux tombeaux, qui dataient vraisemblablement de l’époque romaine.
Contrairement aux loculi de l’époque ptolémaïque, creusés le plus souvent au fur et à mesure des besoins, ceux 198.
Ce chiffre était sans doute plus élevé dans l’Antiquité. En effet, parmi les 14 hypogées dépourvus de chambre à loculi, seul Gabbari 2 était complet.
199.
Nombre total de chambres prises en compte : 36. 21 d’entre elles avaient une longueur inférieure à 5 m, neuf une longueur comprise entre 5 et 10 m et six une longueur supérieure à 10 m.
200.
Nombre total de chambres prises en compte : 36. 24 d’entre elles avaient une largeur inférieure à 4 m, six une largeur comprise entre 4 et 5 m et cinq une largeur supérieure à 5 m.
201.
Nombre total de chambres prises en compte : 44. Cf. le graphique 1 pour le détail.
204. Cet aménagement est rare dans les nécropoles d’époque grécoromaine du bassin méditerranéen. Citons néanmoins le cas du pilier funéraire N180 de Cyrène, dont J.‑R. Pacho a laissé deux croquis. L’un d’entre deux montre que les trois loculi du socle, creusés dans la roche, étaient à double fond (PACHO 1827, pl. XLVI). 205.
37
F. Noack, qui visita plusieurs hypogées de la nécropole occidentale en 1898-1899, constata notamment que la plupart des chambres de ce secteur possédaient deux rangées de loculi, et jamais plus de quatre sépultures les unes à côté des autres (NOACK 1900, p. 230).
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Graphique 6 Organisation des rangées de loculi à Alexandrie.
tombe ne comportait qu’une seule petite chambre à loculi (en général entre 1,50 et 1,85 m de côté). Le nombre de sépultures paraît peu élevé. Deux hypogées dégagés par F. Ll. Griffith renfermaient par exemple respectivement 10 (fig. 241) et trois sépultures. Les parois des chambres ne présentaient habituellement qu’une seule rangée de loculi, parfois deux.
plus longues jusqu’à 15 (la galerie sud-ouest de Kôm elChougafa 10 possédait des rangées de 14 loculi, celle du nord-est des rangées de 15) (cf. supra : graphique 6) [206]. Signalons enfin qu’une chambre à loculi pouvait également accueillir, mais cela est assez rare, une ou plusieurs tombes à fosse (Kôm el-Chougafa 4, 6 et 9). 3.5.1.2 Marina el-Alamein
3.5.2. Le plan
Les hypogées de Marina el-Alamein recelaient une à trois chambres à loculi. Ces dernières mesuraient entre 4 et 7,50 m de longueur et entre 4 et 6,50 m de largeur. Elles contenaient en général bien moins de loculi que celles d’Alexandrie, seulement huit en moyenne chacune (cf. infra : graphique 7) [207]. Ces sépultures semblent avoir été creusées le plus souvent au fur et à mesure des besoins, parfois parallèlement à la paroi. Rares étaient les rangées régulières de loculi comparables à celles d’Alexandrie. Remarquons cependant que les lignes rouges conservées sur certaines parois témoignent quelquefois d’un souci de planification (Marina el-Alamein 6, 14 et 29). Dans l’hypogée 29, le tracé préparatoire préservé sur la paroi orientale de la chambre montre par exemple que deux rangées de cinq sépultures avaient été prévues. Quelques défunts avaient en outre été installés dans des fosses creusées dans le sol et recouvertes de plaques de calcaire (chambre sud de Marina el-Alamein 13 et Marina elAlamein 16 et 24).
3.5.2.1 Une seule chambre à loculi Il ne restait de six hypogées d’époque romaine d’Alexandrie qu’une seule chambre à loculi (Mafrousa 2 et 3, Minet el-Bassal 1, 3 et 4 et Sidi Gaber 1). Tous avaient été partiellement détruits, à l’exception de Minet el-Bassal 1, qui était par ailleurs peut-être desservi par un puits. Il est donc possible que ceux-ci aient jadis été reliés à d’autres pièces. Les découvertes faites dans la Chôra, dans des espaces funéraires moins bouleversés par les travaux d’urbanisme, ont montré qu’un escalier ou une descenderie pouvait conduire directement à une unique chambre à loculi (hypogées de Tell el-Yahoudiyeh, de Taposiris Magna et d’Assiout ainsi qu’un hypogée d’Huwariya, Er-Rubayat 2 et Soknopaiou Nesos 2). Une cour était parfois intercalée entre un escalier et une unique chambre à loculi. Ce plan est adopté dans Gabbari 3 à Alexandrie et dans huit des 17 hypogées dégagés à Marina el-Alamein [208]. Les chambres de Marina el-Alamein étaient toujours situées au sud des cours, c’est-à-dire dans l’axe principal des tombes. La cour est remplacée par un petit vestibule dans Kôm el-Chougafa 3 et dans les hypogées d’El-Dab`a.
3.5.1.3 Tell el-Yahoudiyeh Les hypogées de Tell el-Yahoudiyeh, qui accueillaient les défunts d’une importante communauté juive, ont fait l’objet de rapports de fouilles très succincts. Chaque 206.
Une chambre explorée par J.‑M. Vansleb dans la nécropole occidentale accueillait par ailleurs trois rangées de 15 loculi dans une de ses parois (VANSLEB 1677, p. 188-189).
207.
Nombre total de chambres prises en compte : 13. Cf. le graphique 3 pour le détail.
208.
38
Marina el-Alamein 6, 7, 14, 16, 18, 21, 23 et 29 (l’hypogée n° 23 n’est pas étudié dans le catalogue). Deux hypogées ne peuvent être pris en compte ici : Marina el-Alamein 1GH, qui ne dispose pas de véritable chambre funéraire (les loculi sont creusés dans les parois de la cour), et Marina el-Alamein 8, qui n’a pas été entièrement fouillé.
Typologie
Graphique 7 Organisation des loculi à Marina el-Alamein.
3.5.2.2 Deux chambres à loculi
minimum d’espace. Ce n’est en effet pas un hasard si, à Alexandrie, les loculi étaient percés d’une seule venue sur plusieurs rangées, toujours perpendiculairement à la paroi, alors que, dans la plupart des autres espaces funéraires de la Chôra (comme à Marina el-Alamein par exemple), on continuait à ouvrir des sépultures au fur et à mesure des besoins, parfois parallèlement à la paroi. Les contraintes topographiques et la pression démographique n’étaient en effet pas les mêmes dans cette cité et dans le reste de la province. Deuxième ville de l’Empire par le chiffre de sa population, Alexandrie est construite sur un cordon littoral séparant la Méditerranée du lac Maréotis. Ses nécropoles ne pouvaient donc s’étendre ni au nord, ni au sud [209]. Dès le début de l’époque romaine, on voit apparaître dans cette cité de longues chambres dotées de trois rangées de loculi. Les trois galeries de Ras el-Tin 1, probablement creusées durant le règne d’Auguste, contenaient au total environ 175 loculi (fig. 134). Un autre hypogée de ce type a été découvert dans les années 1960 dans ce même quartier de Ras el-Tin, au bord de la mer [210]. Trois rangées de loculi étaient ouvertes de chaque côté d’un long couloir. Ces sépultures abritaient, tout comme celles de Ras elTin 1, des momies. Le mobilier associé (« des urnes, des lanternes et des lampes en terre cuite, ainsi que quelques masques en plâtre doré ») peut être daté, d’après H. Riad, de l’époque romaine. R. Pococke, de passage à Alexandrie en 1737, dressa le plan d’un grand hypogée de la nécropole occidentale (fig. 12) [211]. Un long couloir desservait sept chambres à loculi parfaitement identiques, trois situées dans chaque paroi latérale et une en face de l’entrée. Chacune d’elles comportait trois rangées de huit loculi à plafond plat dans chaque paroi latérale et trois rangées de trois loculi dans celle du fond, ce qui portait à 57 le nombre de sépultures
Les tombes composées uniquement de deux chambres à loculi semblent plus rares. À Alexandrie, seuls Gabbari 10, Ibrahimieh 1, Sidi Gaber 3 et Minet el-Bassal 2 étaient aménagés de la sorte. Les trois premiers hypogées n’étaient pas intégralement conservés. Remarquons que les chambres de Gabbari 10 et d’Ibrahimieh 1 n’étaient pas situées au même niveau. La chambre principale du premier était en effet reliée à une mezzanine dotée de loculi par un escalier en U tandis que celle du second communiquait avec une petite chambre inférieure grâce à une courte rampe. Une tombe d’Illahoun comprenait, tout comme Minet el-Bassal 2, deux chambres à loculi en enfilade. Une cour séparait parfois les deux chambres à loculi. Il en est par exemple ainsi dans Wardian 3 et dans Gabbari 6 à Alexandrie, intégralement conservés, mais aussi dans quatre hypogées de Marina el-Alamein (tombes 13, 22, 24 et 28). Cela était peut-être aussi le cas à Alexandrie de Wardian 5, Mafrousa 4, Gabbari 7 et Sidi Gaber 2. Le plan de Gabbari 4 est original : la cour, dans laquelle on descendait par un escalier, desservait deux chambres à loculi en enfilade. 3.5.2.3 Trois chambres à loculi Trois chambres à loculi pouvaient également être creusées autour d’une cour (une en face de l’entrée et une dans chaque paroi latérale). Kôm el-Chougafa 9 est le seul exemple de ce type connu à Alexandrie. Il n’a d’ailleurs pas été possible de l’explorer entièrement. En revanche, trois hypogées de Marina el-Alamein (tombeaux 10A, 19 et 20) et Marsa Matrouh 2, intacts, présentaient ce plan. 3.5.2.4 D’immenses tombeaux à loculi L’aménagement de telles chambres funéraires et leur multiplication dans le même hypogée traduisent le besoin d’inhumer le plus grand nombre de corps dans un
39
209.
Cf. le chapitre 6.
210.
RIAD 1964b, n° 2, p. 3.
211.
POCOCKE 1743, p. 9, pl. Va-b. Cf. aussi CABROL 1907, p. 1141 ; SCHREIBER 1914, p. 15-16 ; ADRIANI 1966, n° 133, p. 187-188, pl. 103, fig. 347.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
du couloir, sur la droite, un loculus ouvrait sur la chambre d’un hypogée voisin. Cette chambre, de plan rectangulaire, possédait trois rangées de 15 loculi sur chaque long côté et trois rangées de trois loculi sur chaque petit côté, soit au total 108 sépultures ! Toutes étaient vides, à l’exception d’une seule, qui renfermait un squelette.
disponibles. Le tombeau exploré par R. Pococke aurait donc contenu au total 399 loculi ! Ce plan pourrait paraître quelque peu fantaisiste si les récits de deux voyageurs du XVIIe siècle n’étaient venus confirmer l’existence d’immenses tombeaux à loculi dans la nécropole occidentale d’Alexandrie.
3.5.3. Caractéristiques des loculi Les loculi creusés perpendiculairement à la paroi mesuraient en général entre 1,80 et 2,20 m de longueur, entre 0,60 et 0,90 m de largeur et entre 0,70 et 1 m de hauteur. Contrairement à ceux ouverts à l’époque ptolémaïque, qui possédaient le plus souvent un plafond en bâtière, à saignée axiale triangulaire ou en arc surbaissé [214], les loculi de l’époque romaine étaient semble-t-il toujours à plafond plat. Seules les huit sépultures de Soknopaiou Nesos 2, voûtées, dérogent à cette règle. Les loculi pouvaient être fermés par des plaques de calcaire ou par un muret [215]. La plupart des hypogées mis au jour avaient fait l’objet de violations. Les loculi ont presque tous été trouvés ouverts, pour certains entièrement vides, comme dans Kôm el-Chougafa 1 par exemple. Dans plusieurs chambres, aucun dispositif de fermeture n’a été observé. Les minces plaques de calcaire avaient peut-être été prélevées à des fins de réutilisation. Toutefois, cette explication peut difficilement être avancée lorsque les sépultures ne semblent pas avoir été perturbées. Ainsi, dans Gabbari 10, les loculi de la chambre n° 4, manifestement inviolés, contenaient en moyenne trois sujets chacun, mais aucun dispositif de fermeture n’a été remarqué [216]. Peuton envisager l’existence d’un dispositif plus léger, en bois par exemple [217] ? Les recherches effectuées récemment par le Centre d’études alexandrines dans ce quartier de Gabbari (chantier du pont), qui se sont notamment intéressées à la position des corps et aux remplissages éoliens à l’intérieur des loculi, tendent à montrer que ce type de sépulture n’était plus systématiquement scellé à l’époque romaine [218]. W. A. Daszewski avait déjà émis l’idée que l’orifice de certaines sépultures de Marina el-Alamein ait pu être caché autrefois par une pièce de
Fig. 12 Plan de l’hypogée de la nécropole occidentale visité par R. Pococke (d’après CABROL 1907, fig. 289).
L’hypogée visité en 1672 par J.‑M. Vansleb et en 1678 par E. Veryard [212], appelé « grottes de Suk », était en effet encore plus vaste que celui observé par R. Pococke. Il se trouvait vraisemblablement dans le quartier de Gabbari. Un escalier à ciel ouvert d’une douzaine de marches, entièrement taillé dans la roche, menait à un long couloir. 15 chambres à loculi avaient été aménagées autour de ce passage, sept d’un côté, huit de l’autre. Un conduit quadrangulaire creusé dans le plafond de certaines d’entre elles permettait de laisser entrer de l’air et de la lumière dans cet hypogée [213]. Ces chambres renfermaient trois rangées régulières de loculi. Les sépultures étaient vides. Les deux voyageurs ne mentionnent malheureusement pas le nombre de loculi par rangée, mais il ne fait guère de doute que chaque chambre devait en contenir un assez grand nombre. Pour s’en convaincre, il suffit de suivre la visite de J.‑M. Vansleb. Dans une chambre située vers le fond 212.
VANSLEB 1677, p. 187-191 ; VERYARD et alii 1981, p. 7-8.
213.
Des conduits de ce type ont été observés dans la chambre B de Wardian 9, dans la chambre principale d’Ibrahimieh 1, dans deux chambres de Nécropole orientale 1 ainsi que dans quelques chambres souterraines d’époque ptolémaïque à Hadra (NÉROUTSOS 1875, p. 21).
214.
CALLOT, NENNA 2001, p. 109.
215. La présence de ce type de muret n’a été notée que dans quatre hypogées d’Alexandrie (Gabbari 3 et 7 ainsi que Kôm elChougafa 9 et 10) et dans Soknopaiou Nesos 2. 216. Les loculi des hypogées de Tell el-Yahoudiyeh ne paraissent pas avoir été scellés (GRIFFITH 1890, p. 52-53). Cela n’est pas surprenant puisque les tombes de ce site, contrairement à celles d’Alexandrie, n’étaient pas ouvertes à la famille des défunts. Un lourd bloc de pierre était en effet replacé devant la porte de la chambre après chaque nouvelle inhumation. 217. Dans certains sites jouissant d’un climat plus sec (par exemple Abou Roach, Chourafa, Hawara et El-Matmar), des sépultures creusées au fond de puits ont été découvertes fermées par une planche de bois. 218. BOËS et alii 2002, p. 71 ; GEORGES et alii 2003 p. 288.
40
Typologie
tissu [219]. Cette hypothèse est fondée sur l’existence de quatre ou cinq petites mortaises circulaires, creusées à intervalles réguliers, juste au-dessus du rebord supérieur d’un loculus dans Marina el-Alamein 14 et 17. Des restes de tenons ont été observés dans ces cavités. Ces éléments en bois servaient peut-être, selon W. A. Daszewski, à accrocher un tissu [220]. Plusieurs autres indices, tel le décor peint ou stuqué conservé dans certaines tombes d’Alexandrie, tendent également à montrer que certains loculi avaient été conçus pour rester ouverts [221]. Si la sépulture n’était pas hermétiquement fermée, il ne fait guère de doute que les défunts devaient être installés dans des contenants rigides. En effet, les hypogées de Marina el-Alamein et d’Alexandrie étaient accessibles aux personnes qui désiraient se recueillir devant la dépouille d’un proche et il est peu concevable que ces visiteurs aient pu s’accommoder de l’odeur exhalée par les corps en décomposition ou par celle de momies dépourvues de cartonnages ou de cercueils [222].
hypogée contenant plusieurs centaines de momies [223]. Des masques de ce type étaient également associés à des corps momifiés dans une autre grande tombe souterraine de ce quartier [224]. Par ailleurs, un seul loculus creusé dans la nécropole de Marina el-Alamein a livré des éléments de cartonnages [225]. 3.5.4.2 Les cercueils en bois À Alexandrie, les seuls cercueils en bois trouvés dans des hypogées d’époque romaine proviennent, à notre connaissance, de Gabbari 3 [226]. Les découvertes effectuées à Marina el-Alamein permettent toutefois de penser que ce type d’inhumation devait être en réalité beaucoup plus répandu dans la mégapole. Les recherches menées par la mission polonaise à Marina el-Alamein ont en effet permis de mettre au jour des cercueils en bois dans une trentaine de sépultures, soit environ 10 % du nombre total de sépultures fouillées à ce jour dans la nécropole [227]. Un exemplaire bien conservé a été trouvé, in situ, dans un des loculi de l’hypogée 29. Il mesure environ 1,80 m de longueur, 0,50 m de largeur et 0,30 m de hauteur. Un autre cercueil avait été placé dans une sépulture voisine. Des morceaux de planches, seuls vestiges suggérant la présence de cercueils en bois, ont en outre été collectés dans des loculi de sept autres hypogées. Trois techniques de fabrication peuvent être distinguées. La plus fréquente est celle des tenons en bois introduits dans des mortaises cylindriques. Deux cercueils montrent que celle-ci pouvait être combinée à un assemblage en queue d’aronde. Enfin, des restes de cercueils prélevés dans les hypogées 22 et 24 témoignent de la technique de la rainure et de la languette. Notons que certains cercueils en bois de Marina el-Alamein portaient un décor peint (hypogées 22 et 24).
3.5.4. Des défunts protégés par un contenant rigide Rares sont les loculi qui ont fourni des contenants rigides (cartonnages, cercueils ou sarcophages) destinés à protéger les défunts. Les données archéologiques montrent en outre que seuls quelques individus avaient choisi d’être incinérés. 3.5.4.1 Les cartonnages L’emploi de cartonnages pour protéger des défunts momifiés n’est attesté que dans quelques loculi creusés à Alexandrie et à Marina el-Alamein. Celui-ci devait être en réalité assez répandu à l’époque romaine, mais ces deux sites, implantés près de la mer, ne présentent pas des conditions climatiques idéales pour la conservation de tels vestiges. E. Breccia signale par exemple la découverte de plusieurs masques en plâtre doré dans Ras el-Tin 1, un 219.
DASZEWSKI 1997b, p. 60.
220.
Il est également possible que les tenons observés dans ces hypogées aient en réalité servi à fixer un décor architectural en stuc (cf. l’hypothèse formulée par O. Callot et M.‑D. Nenna à propos de certains loculi de Gabbari : CALLOT, NENNA 2001, p. 109).
3.5.4.3 Les sarcophages en plomb Si les sarcophages en plomb, fort coûteux, étaient semble-t-il souvent utilisés dans l’Antiquité en Syrie et en Palestine, ils étaient très rares en Égypte. Ils proviennent tous de sites côtiers : Oum el-Rakham, Marina el-Alamein, Alexandrie et Cheikh Zouède. Aucun d’entre eux ne porte de décor. La plupart des chercheurs s’accordent aujourd’hui pour affirmer que ce type de contenant est
221. Cf. les récentes études d’A.‑M. Guimier-Sorbets, qui portent notamment sur ce point (GUIMIER-SORBETS 2008 sous presse ; GUIMIER-SORBETS 2010 sous presse). L’auteur suggère que certains loculi d’Anfouchy, manifestement conçus pour rester ouverts, avaient sans doute contenu des momies placées dans des cartonnages. 222. Pour la liste des hypogées de Marina el-Alamein ayant livré des momies, cf. le chapitre 5, partie 1.2. À propos de l’odeur exhalée par les momies, cf. la célèbre épitaphe du « mort qui sentait bon », découverte dans la nécropole d’Hermopolis Magna, dans laquelle le jeune défunt refuse que son corps soit momifié, afin qu’on ne le « fuie pas comme tous les autres cadavres » (BERNAND 1969, n° 97, p. 379. Cf. également le chapitre 1, partie 1.1.4.4).
41
223.
BRECCIA 1914d, p. 9.
224.
RIAD 1964b, p. 3.
225.
Ces fragments de plâtre doré ont été recueillis dans le loculus central de Marina el-Alamein 16. Les cartonnages trouvés dans Marina el-Alamein 28 ne proviennent pas d’un loculus mais d’un grand renfoncement fermé par des plaques de pierre : trois des 10 momies découvertes à cet endroit étaient protégées de la sorte.
226.
Un cercueil en bois a été retrouvé près d’un sarcophage en plomb dans la sépulture n° 6, les restes de deux autres dans la sépulture n° 10.
227.
ZYCH 2003, p. 73.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
apparu sur le pourtour du bassin méditerranéen au début de l’époque romaine. J. Prieur pense notamment que les premiers sarcophages en plomb, datables du milieu du Ier siècle après J.‑C., étaient originaires de Syrie [228]. Ils seraient selon lui présents dans les autres régions de l’Empire à partir du IIe siècle après J.‑C. La découverte de sarcophages en plomb dans le quartier de Hadra, à Alexandrie, pourrait amener à réviser ce jugement [229]. Au moins cinq sarcophages en plomb ont été trouvés dans les loculi des hypogées d’Alexandrie [230] : deux dans Gabbari 3, un dans Gabbari 7, un dans Kôm el-Chougafa 5 et un dans Ramleh 2. Les trois exemplaires mis au jour dans les chambres souterraines de Marina el-Alamein (un dans l’hypogée 1GH et deux dans l’hypogée 23) ont été récemment étudiés en détail par I. Zych. Deux d’entre eux, qui contenaient chacun un squelette d’adulte, appartiennent à la même catégorie de sarcophages [231]. Leur cuve est formée d’une seule tôle de plomb, épaisse de 2 à 3 mm pour le sarcophage de Marina el-Alamein 1GH et de 4 à 5 mm pour celui découvert dans le loculus n° 6 de l’hypogée 23. Le premier mesure 1,83 m de longueur, entre 0,34 et 0,42 m de largeur et 0,24 m de hauteur, le deuxième 1,93 m de longueur, 0,41 m de largeur et 0,23 m de hauteur. Le sarcophage de l’hypogée 1GH est de type Toller 3 : une même tôle permet, en la martelant, de créer le fond et les longs côtés. Les petits côtés sont ajoutés par martelage. Le couvercle est constitué d’une autre tôle de plomb. Ses côtés étaient rabaissés afin de s’adapter à la forme de la cuve. Le sarcophage extrait du loculus n° 7 228.
PRIEUR 1986, p. 69. A.‑M. Bertin note par ailleurs que les sarcophages en plomb décorés mis au jour en Syrie ont sans doute été produits entre le milieu du Ier siècle après J.‑C. et le milieu du IVe siècle (BERTIN 1974, p. 56). En Gaule par exemple, si des ossuaires en plomb sont connus dès le Haut-Empire, l’emploi de ce métal pour protéger les inhumations n’est attesté avec certitude qu’à partir du IIIe après J.‑C. (TRANOY 2007, p. 156 ; certains sarcophages pourraient toutefois appartenir au IIe après J.‑C. : cf. BUISSON 1984, p. 292 ; BRULET 1990, p. 66).
229.
Une salle souterraine dégagée en 1895 par D. G. Hogarth et E. F. Benson à Hadra, construite en blocs de pierre et couverte d’une voûte appareillée, desservait trois lieux d’inhumations (BENSON 1895, p. 28-30). Les deux petites chambres aménagées respectivement au nord-est et au nord-ouest de ce vestibule abritaient par exemple chacune une inhumation à fleur de sol, dépourvue d’offrande. La salle maçonnée communiquait également au sud-ouest avec un puits muni d’échelons. Deux petites chambres avaient été creusées dans les parois de celuici, à environ 5,50 m de profondeur. Chacune d’elles renfermait un corps protégé par un sarcophage en plomb. Les réceptacles, déjà ouverts par des pilleurs, ne contenaient aucun objet. Deux aryballes en céramique ont toutefois été découverts près de l’un d’entre eux. Ils étaient datables, selon E. F. Benson, du Ier siècle avant J.‑C.
230.
231.
de la tombe 23 a une autre forme. Il mesure entre 1,95 et 2 m de longueur, 0,55 m de largeur et entre 0,28 et 0,33 m de hauteur. L’épaisseur des côtés oscille entre 4 et 5 mm. Son fond est plus épais (10 mm). Les morceaux de bois recueillis entre ce sarcophage et les parois du loculus montrent qu’un cercueil extérieur le protégeait jadis. 3.5.4.4 Les sarcophages en pierre Les sarcophages en pierre, pour des raisons pratiques évidentes, n’étaient qu’exceptionnellement installés dans un loculus. Cinq exemplaires, dont deux en porphyre et un en calcaire, ont toutefois été retrouvés dans des loculi de Wardian 6. 3.5.4.5 Les urnes cinéraires La crémation était une pratique très marginale en Égypte sous l’Empire romain [232]. A. Enklaar pense que cette coutume avait disparu dans ce pays aux IIe et Ier siècles avant J.‑C. avant d’être de nouveau adoptée dès le Ier siècle de notre ère, probablement par les militaires et les fonctionnaires en place dans cette province [233]. La plupart des urnes cinéraires d’époque romaine connues proviennent en effet d’Alexandrie, lieu de stationnement de certaines légions et siège de la haute administration. Il n’y a ainsi rien d’étonnant à ce que T. D. Néroutsos ait trouvé de nombreuses « urnes de terre cuite, de marbre ou de cuivre » [234]près du « Camp romain » de Sidi Gaber, où deux légions avaient été regroupées à partir de 23 après J.‑C. Mais des vases ossuaires datables de l’époque romaine ont également été recueillis dans les quartiers de Mafrousa, de Gabbari, de Kôm el-Chougafa et de Ramleh [235]. La pratique de la crémation était bien plus marginale encore dans la Chôra [236].
G. Botti signale également la présence de « caisses en plomb » dans les hypogées de Minet el-Bassal (BOTTI 1897a, p. 27). Par ailleurs, A. M. de Zogheb remarque que certains sarcophages à guirlande retrouvés à Alexandrie, en marbre, contenaient des réceptacles en plomb « avec une composition d’antimoine » (DE ZOGHEB 1896, p. 30). Notons enfin la découverte en 1916 d’un sarcophage en plomb dans une tombe à fosse d’Ibrahimieh (TUBBY, JAMES 1918, p. 87). ZYCH 2003, p. 83.
42
232.
Cette pratique était beaucoup plus répandue à Alexandrie sous la dynastie lagide. Elle restait cependant minoritaire. Selon E. Breccia, le rapport entre incinérés et inhumés était par exemple de 1 pour 8 ou 10 dans les tombes d’époque ptolémaïque de Hadra (BRECCIA 1913, p. 28-29 ; BRECCIA 1933, p. 19).
233.
ENKLAAR 2002, p. 68.
234.
NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 231 ; NÉROUTSOS 1875, p. 50 ; NÉROUTSOS 1888, p. 85.
235.
Mafrousa : par exemple cinq amphores contenant des ossements trouvées en 1896 par G. Botti sur le sol d’une chambre à loculi (BOTTI 1901a, p. 13) / Gabbari : ibid., n° 529-530 ; BRECCIA 1907a, p. 125 / Kôm el-Chougafa : BOTTI 1897b, p. 119 ; SCHREIBER 1908f, p. 191-196 ; ROWE 1942, p. 38 / Ramleh : une urne en albâtre découverte par exemple à Bulkeley, portant sur sa panse une épitaphe en latin mentionnant les dieux mânes (BRECCIA 1914c, p. 61).
236.
Des récipients cinéraires d’époque romaine ont été découverts dans les sites suivants : deux urnes en faïence à Marina elAlamein, plusieurs urnes en terre cuite à Mit Yaish (ADAM 1958, p. 302), une urne en plomb à Hawara (PETRIE 1889, p. 11), plusieurs urnes à Mashaya (KAMAL 1902, p. 36), une jarre vernissée dans Coptos 1 (PETRIE 1896a, p. 25) et des amphores dans la tombe VdR 53 à Thèbes (NELSON, JANOT 1993, p. 372). Une urne en albâtre mise au jour à Kôm Firin (CHOUKRI 2000,
Typologie
Seuls quatre hypogées à descenderie disposaient de loculi (dont Douch 1 : fig. 155). L’immense majorité des défunts reposaient sur des supports en brique, sur des nattes en vannerie ou sur des brancards en bois. La rareté des loculi s’explique aisément par la nature de la roche. La marne que l’on trouve à Douch est en effet une roche tendre qui se prête facilement au creusement des tombes mais qui présente l’inconvénient de s’effriter rapidement. Les parois des loculi risquaient donc, à terme, de s’effondrer sur les corps. Les dimensions des sépultures (entre 1,55 et 2 m de longueur et entre 0,35 et 0,50 m de largeur) laissent penser que celles-ci étaient individuelles [239]. Ainsi, dans Douch 1, un des rares hypogées découverts inviolés, un corps était en place dans le loculus ouest, la tête posée sur une brique. La nécropole semble avoir été utilisée du Ier siècle avant J.‑C. au IVe siècle après J.‑C. La nécropole de Moussawaga, implantée dans l’oasis de Dakhla, à environ 300 km au nord-ouest de Douch, possédait de même des hypogées à puits et à descenderie. Ces tombes, creusées également dans la marne, ressemblent à celles de Douch. Les hypogées comportaient une courte descenderie et en général une seule chambre funéraire de plan irrégulier. Les plus célèbres sont ceux de Pétoubastis et de Pétosiris (respectivement Moussawaga 1 et 2 : fig. 218-220), aux parois ornées de scènes mythologiques égyptisantes. Le premier ne comprenait qu’une seule chambre (au maximum 4,10 m x 3,60 m), le second deux (au maximum 3,60 m x 2,55 m pour la chambre ouest et 4,70 m x 1,95 m pour la chambre est). Les deux loculi de Moussawaga 1 mesuraient par exemple environ 2,15 m de longueur, entre 0,45 et 0,55 m de largeur et entre 0,50 et 0,60 m de hauteur. Les tombes avaient été pillées et aucune inhumation n’a été retrouvée in situ. Il ne fait cependant guère de doute que chaque loculus n’abritait à l’origine qu’un seul corps. La tombe de Pétoubastis a été datée du Ier siècle après J.‑C., celle de Pétosiris, probablement plus tardive, du Ier ou du IIe siècle après J.‑C.
Les urnes cinéraires sont à cette époque en marbre, en albâtre, en plomb, en terre cuite ou en verre. Dans de rares hypogées creusés sous l’Empire romain à Alexandrie (Mafrousa 4, Gabbari 6, Kôm el-Chougafa 10, un hypogée de Sidi Gaber et Ramleh 2) [237], de petites niches étaient destinées à recevoir ce type de contenant. Ces sépultures étaient souvent placées un peu à l’écart des loculi ou des sarcophages. Les sept niches découvertes dans Gabbari 6 étaient ainsi creusées dans les parois latérales d’un vestibule, devant une chambre à loculi. Elles étaient réparties sur deux rangées. Deux d’entre elles mesuraient par exemple chacune 0,40 m de longueur, 0,35 m de largeur et 0,65 m de hauteur. Enfin, une autre pratique, observée surtout dans le secteur de Kôm el-Chougafa [238], consistait à déposer une urne cinéraire dans un loculus réutilisé, près d’une ou plusieurs inhumations. 3.5.5. Les chambres avec un ou deux loculi creusés parallèlement à la paroi Certaines chambres de la Chôra contenaient un ou deux loculi grossièrement creusés parallèlement à la paroi. Chaque loculus était destiné à recevoir un corps. Contrairement à la plupart des sépultures d’Alexandrie, celles-ci restaient manifestement ouvertes après l’inhumation. Seules les nécropoles de Douch et de Moussawaga ont livré des hypogées à descenderie dotés de telles sépultures. 43 des 73 hypogées dégagés entre 1978 et 1991 par une mission de l’Ifao à Douch, dans l’oasis de Kharga, étaient accessibles par une descenderie. La plupart d’entre eux ne comprenaient qu’une (18 cas) ou deux (16 cas) chambres funéraires de plan irrégulier. Les plus grands en possédaient cependant trois (cinq cas), quatre (deux cas), cinq (un cas) ou même sept (un cas). La chambre n’excédait pas, en général, 3 m de côté. Elle était parfois précédée d’un vestibule (Douch 4 : fig. 157).
3.6. Les chambres à sarcophages
p. 43) et une amphore de Mazghouna (MACKAY 1912, p. 40) datent peut-être également de cette période. 237.
Une petite niche dans Mafrousa 4 recelant une urne en albâtre ; sept dans Gabbari 6 (dont une contenant une urne en plomb, une autre une urne en albâtre) ; quatre dans une chambre au nord de la rotonde et deux autres dans la galerie creusée autour de la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10 (l’une des deux ayant livré une urne en terre cuite) ; une au minimum dans un hypogée de Sidi Gaber renfermant une urne en marbre ; une autre au minimum dans Ramleh 2 abritant une urne en turquoise émaillée.
238.
Plusieurs urnes ont été trouvées dans des loculi prévus pour des inhumations : quatre en plomb dans Kôm el-Chougafa 5 (dont trois dans le même loculus), une en verre et une en albâtre dans Kôm el-Chougafa 6, plusieurs urnes dans la galerie creusée autour de la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10 (BRECCIA 1914a, p. 113), une en terre cuite dans la partie sudouest de Kôm el-Chougafa 10, une en terre cuite dans Kôm el-Chougafa 11, une en faïence dans Marina el-Alamein 13 et une autre, également en faïence, dans Marina el-Alamein 28. Signalons également qu’une urne cinéraire en granit avait été enfouie dans le sol d’une chambre de Kôm el-Chougafa 9.
Si les sarcophages sont présents, comme nous le verrons plus loin, dans de nombreux édifices funéraires construits en surface, ce type de contenant n’est pas rare dans les hypogées. On les retrouve aussi bien dans les chambres souterraines de la Chôra que dans celles d’Alexandrie, les réceptacles découverts dans la mégapole se distinguant toutefois par leur emplacement. Le sarcophage, très rarement isolé, est quelquefois associé à Alexandrie à des loculi. Le plan cruciforme apparaît par ailleurs à l’époque romaine dans la principale cité d’Égypte. Enfin, certaines chambres à sarcophages étonnent par leur ampleur : parfois longues de plus de 10 m, elles sont bordées de deux rangées de niches. 239.
43
DUNAND 1992b, p. 227.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
3.6.1. Emplacement des sarcophages
rencontre guère en dehors de cette cité. Mentionnons toutefois un hypogée dégagé en 1891 à Canope et un autre découvert en 1973 à Agami, dont il sera question plus loin, qui ont peut-être été réalisés à l’époque impériale. Par ailleurs, les tombes rupestres de Deir el-Hawa, aménagées sous l’Empire romain au nord d’Antinoë, contenaient des niches à sarcophage dont le modèle doit vraisemblablement être cherché à Alexandrie. Le plan de quelques chambres de ce cimetière a été dressé en 1936 par une mission de l’université Royale de Florence [244].
3.6.1.1 Les hypogées de la Chôra De nombreux hypogées de la Chôra ont livré des sarcophages (en pierre ou en terre cuite) ou des cercueils en bois. Ceux-ci étaient simplement posés sur le sol des chambres, sans qu’aucun aménagement particulier n’ait été prévu pour les recevoir. Les sarcophages découverts dans les caveaux de Qasrawet, constitués de plusieurs plaques de gypse, étaient adossés aux parois. La chambre de Qasrawet 2 en contenait par exemple neuf : sept placés contre le mur du fond et un contre chaque paroi latérale (fig. 230). Ils mesuraient en moyenne 1,70 m de longueur, 0,40 m de largeur et 0,40 m de hauteur. Le plan de Cheikh Zouède 1 est original (fig. 150 et 151) : deux rangées de sept sépultures étaient maçonnées en blocs de calcaire, perpendiculairement à l’axe principal du tombeau, de part et d’autre d’un couloir médian de 0,80 m de largeur [240]. Leurs ouvertures se trouvaient sur un des petits côtés, vers le couloir. Ces sépultures tiennent donc ici autant du sarcophage que du loculus.
3.6.2. Chambre dotée d’une seule niche à sarcophage 3.6.2.1 Les hypogées individuels Comme nous avons déjà pu le remarquer, aucun des hypogées d’époque romaine identifiés à Alexandrie n’était assurément destiné à une utilisation individuelle. Le doute subsiste néanmoins en ce qui concerne Wardian 4, une tombe qui comprenait peut-être, dans son état initial, un escalier d’accès, un petit vestibule et une niche à sarcophage (fig. 96). En effet, les quelques loculi ouverts de part et d’autre du vestibule, manifestement de façon anarchique, trahissent semble-t-il une réutilisation du lieu. Cet hypogée ressemble par ailleurs à celui découvert à la fin du XIXe siècle par G. Botti près du fort Saleh, dans le quartier de Gabbari [245]. Un escalier de 15 marches permettait d’entrer dans une petite cour. Cette dernière avait vraisemblablement été recreusée sur le côté droit afin d’accueillir deux loculi à plafond plat. Elle communiquait avec une étroite chambre funéraire couverte d’une voûte surbaissée. Cette chambre ne contenait à l’origine qu’un sarcophage rupestre, situé contre la paroi du fond, dans l’axe principal de la tombe. Celui-ci était surmonté d’une sépulture d’époque tardive grossièrement maçonnée. Cette tombe au plan très simple est difficile à dater. Tout au plus pouvons-nous remarquer que les chambres à loculi dégagées dans ce secteur par G. Botti avaient manifestement été aménagées au cours de l’époque ptolémaïque. Des hypogées conçus pour abriter un seul individu existaient dans la périphérie de cette cité. Ainsi, à Agami, à environ 20 km à l’ouest d’Alexandrie, une tombe fouillée en 1973 était constituée d’une cour quadrangulaire, d’un long couloir couvert d’un plafond plat (10,44 m de longueur sur 1,33 m de largeur) et d’une chambre funéraire dotée d’une niche à sarcophage (fig. 13) [246]. La chambre mesurait entre 4,32 et 4,49 m de longueur sur 3,87 m de largeur. Sa hauteur sous plafond était de 3,25 m. L’alcôve, légèrement surélevée par rapport au sol de la chambre (0,70 m), se
3.6.1.2 Les hypogées d’Alexandrie Les chambres d’Alexandrie présentaient un plan différent. En effet, les sarcophages n’étaient pas, sauf rares exceptions, installés au milieu de la chambre mais sur les côtés de celle-ci, dans des niches creusées à cet effet, parallèlement à la paroi [241]. La cuve était donc isolée et, de fait, mise en valeur. Les niches, toujours entièrement taillées dans la roche, mesuraient en général entre 1 et 2 m de longueur et entre 2 et 2,50 m de largeur. Elles pouvaient être couvertes d’un plafond plat, en berceau aplati ou à arcosolium [242]. 34 des 54 hypogées d’Alexandrie étudiés en détail dans le catalogue possédaient une ou plusieurs chambres à sarcophages [243] : Nécropole occidentale 1-4 ; Wardian 1, 2, 4 et 6-9 ; Mafrousa 5 et 6 ; Gabbari 1, 2, 5, 6, 8 et 9 ; Minet el-Bassal 4 ; Kôm el-Chougafa 1, 2 et 4-11 ; Ibrahimieh 1 ; Sidi Gaber 4 et 5 ; Ramleh 1. Ce type de chambre ne se 240.
Le seul édifice funéraire comparable à Cheikh Zouède 1 est, à notre connaissance, Péluse 1 (fig. 225 et 226). Ce tombeau, construit en surface, possédait en effet un couloir central de 1,35 m de largeur et, de part et d’autre de celui-ci, cinq étroites chambres voûtées en berceau. Chaque sépulture mesurait 0,60 m de largeur, sauf les deux du centre, qui étaient légèrement plus grandes (1 m de largeur).
241.
Il était en effet très rare que les sarcophages mobiles soient placés au milieu d’une chambre souterraine. Cette disposition a toutefois été observée dans les hypogées suivants : Minet elBassal 4, Kôm el-Chougafa 2, chambre A de Kôm el-Chougafa 7 et chambre A de Kôm el-Chougafa 8.
242.
Le mode de couverture des niches à sarcophage est étudié dans le chapitre 3, partie 1.2.1.
243.
Sont inclus dans cette liste les hypogées dont une des chambres, mixte, contenait plusieurs loculi et une niche à sarcophage (Minet el-Bassal 4, Kôm el-Chougafa 9 et Ibrahimieh 1).
44
244.
Chronique d’Égypte 29, janvier 1940, p. 74.
245.
BOTTI 1899, p. 44-45, pl. H. Cf. également SCHREIBER 1914, p. 6-7, fig. 1 ; ADRIANI 1966, n° 104, p. 155, pl. 79, fig. 257-258.
246.
ABD EL-FATTAH 2003b, p. 707-708, fig. 1-6.
Typologie
Fig. 13 Plan d’un hypogée découvert à Agami (d’après ABD EL-FATTAH 2003b, fig. 4).
trouvait au fond de la tombe [247]. Elle mesurait 1,27 m de longueur et 2,17 m de hauteur [248]. Une cuve en pierre a été découverte in situ. Son couvercle, mis au jour dans le comblement de la chambre, avait en revanche été déplacé par les pilleurs. A. Abd el-Fattah remarque que la forme du sarcophage autorise à dater cet hypogée de la fin de l’époque ptolémaïque ou de l’époque romaine. La tombe n’a livré aucun matériel permettant de préciser cette datation. Un des hypogées dégagés en 1891 par A. Daninos à Canope est comparable à celui du fort Saleh. Il comprenait un escalier d’accès de 14 m de longueur, une cour de 3 m de longueur sur 1,10 m de largeur et, en face de l’entrée, une niche de 1,20 m de longueur sur 4 m de largeur. L’alcôve, retrouvée vide, contenait probablement à l’origine un sarcophage mobile, comme dans la tombe d’Agami [249]. Il est difficile de dater cet hypogée, d’autant plus qu’A. Daninos ne fournit aucun renseignement sur le matériel céramique qu’il déclare avoir recueilli dans la cour. Son plan, proche de celui de la tombe d’Agami, laisse toutefois penser qu’il a pu être creusé à la fin de l’époque ptolémaïque ou sous l’Empire romain.
face de l’entrée [250]. L’alcôve abritait un lit funéraire. Sous l’Empire romain, cet emplacement de choix n’était plus réservé à une kliné mais à un simple sarcophage [251]. Ce dispositif architectural apparaît tôt dans l’époque romaine, comme en témoignent les chambres n° 2-5 de Wardian 1 (fig. 91), vraisemblablement creusées durant la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant. Les deux chambres à loculi situées de part et d’autre de la cour ouvraient chacune sur une grande
3.6.2.2 Les chambres mixtes Sous la dynastie lagide, quelques chambres funéraires d’Alexandrie possédaient des loculi dans leurs parois latérales et une kliné devant celle du fond. Dans l’hypogée n° 2 de Moustapha Kamel par exemple, daté du IIe siècle avant J.‑C., la chambre (5 m x 4,15 m) contenait plusieurs loculi sur les côtés et une niche (3,25 m x 2,15 m) en 247.
Le mot « alcôve », qui désigne dans l’architecture domestique une niche aménagée dans une chambre, contenant un lit, est ici employé comme synonyme de niche à sarcophage.
248.
A. Abd el-Fattah signale que la niche mesurait 1,48 m de largeur (ibid., p. 707). Il s’agit sans doute d’une faute de frappe car la cuve, retrouvée in situ, mesurait 2,40 m de largeur dans sa partie supérieure, tout comme le couvercle. La fig. 6 montre que la largeur de la niche excédait de très peu celle du sarcophage. L’alcôve mesurait donc probablement 2,48 m de largeur.
249.
DANINOS 1892, p. 210.
45
250.
ADRIANI 1936, p. 45-52 ; ADRIANI 1966, n° 85, p. 134-135.
251.
G. Botti y voit la réunion de la cella memoria et du coemeterium (BOTTI 1908, p. 329). Le sarcophage recevait, selon lui, le corps du chef de famille. Cet individu était peut-être parfois considéré comme un héros, comme cela semble avoir été le cas d’un défunt inhumé dans Gabbari 4. La sépulture principale de cet hypogée, précédée par des loculi, n’était pas un sarcophage mais une niche de 1,62 m de long et de 2 m de haut. Celle-ci, isolée dans un renfoncement sur le côté est de la cour, dans l’axe de la tombe, occupait une place privilégiée (fig. 107 et 108). Deux colonnettes soulignaient sans doute autrefois les angles nord-est et sud-est de l’espace à ciel ouvert et mettaient ainsi en valeur l’emplacement de la niche. Les ruptures de niveau relevées dans l’hypogée marquaient également son importance. On peut en outre remarquer qu’une plinthe avait été placée contre le côté occidental de l’autel, sans doute pour compenser la différence de niveau entre les deux parties de la cour. La personne qui se tenait sur ce marchepied officiait face à la niche, tournant le dos aux chambres à loculi voisines. Enfin, il est possible que les deux tronçons de colonnettes mis au jour devant la sépulture principale aient supporté un élément d’architecture (un fronton selon H. Thiersch : THIERSCH 1900, p. 30, 39) ou un textile (formant un baldaquin selon R. Pagenstecher : PAGENSTECHER 1919, p. 152). Tout porte donc à croire que cette niche avait reçu le corps d’une personne d’un rang élevé, peut-être le chef d’une famille ou d’une communauté. Les individus inhumés dans cette tombe auraient dans ce cas voulu bénéficier de l’influence de ce héros privé et obtenir comme lui une existence agréable dans l’au-delà. A. M. Guimier-Sorbets a souligné le fait qu’un baldaquin pouvait être peint sur le plafond du loculus ou à l’extérieur de celui-ci, au-dessus de son orifice (GUIMIERSORBETS 2002, p. 167-168). Ainsi, dans l’hypogée B23 du chantier du pont à Gabbari, daté de l’époque ptolémaïque, trois petits panneaux peints au-dessus de loculi, sur le départ de la voûte, représentaient des baldaquins (GUIMIER-SORBETS 2003, p. 595, 616-618, 620, fig. 17-18). Il s’agissait ici d’imitations d’un textile, mais l’intention était sans doute la même que dans Gabbari 4.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
niche occupée par un sarcophage rupestre. La chambre A de Kôm el-Chougafa 9 (fig. 125 et 126) et la chambre A d’Ibrahimieh 1 (fig. 135) étaient légèrement différentes. En effet, leurs niches à sarcophage, beaucoup plus petites que celles de Wardian 1, étaient intégrées aux chambres à loculi. La niche à arcosolium de Kôm el-Chougafa 9 contenait un sarcophage rupestre, non décoré. La position prééminente de cette sépulture était soulignée par la présence, juste devant elle, d’un autel en granit. L’alcôve d’Ibrahimieh 1 renfermait sans doute à l’origine un sarcophage mobile. Un loculus avait été percé dans chacune de ses parois latérales [252]. Notons également qu’une chambre similaire, de plan rectangulaire (4,70 m x 2,40 m), a été découverte en 1919 dans l’hypogée n° 4 d’Anfouchy [253]. Chacune de ses parois latérales présentait deux rangées régulières de trois loculi. La niche aménagée en face de l’entrée abritait un sarcophage rupestre. Toutes les chambres mentionnées ci-dessus étaient desservies par une cour [254].
gréco-romaine, comprenait un vestibule et une grande chambre funéraire. Cette dernière comportait trois niches à plafond plat, l’une en face de l’entrée, les deux autres dans les parois latérales. Chaque alcôve renfermait un sarcophage rupestre rectangulaire. Les corps y reposaient dans une cavité anthropoïde. Ces sépultures n’étaient probablement pas fermées par des couvercles, car ceuxci auraient partiellement caché les scènes mythologiques sculptées dans le creux sur les trois parois des niches (scène d’embaumement par exemple au fond de la niche centrale, résurrection d’Osiris au fond de la niche de gauche et conception posthume d’Horus au fond de la niche de droite) [257]. 3.6.3.1 Le plan Il ne restait de certains hypogées d’Alexandrie qu’une chambre cruciforme [258]. Ces tombes n’étaient pas intégralement conservées, si bien que l’on ignore si les cubicula à sarcophages en question étaient desservis directement par un escalier ou s’ils étaient précédés d’une autre pièce. Il est fortement probable, bien qu’aucun exemple de ce type ne soit attesté dans cette cité, que certains hypogées ne comprenaient qu’une unique chambre cruciforme. Des tombes aménagées de la sorte existaient en effet dans plusieurs autres régions de l’Empire romain [259]. À Alexandrie, ce plan s’amplifia parfois de façon considérable puisque quelques tombes étaient constituées par la combinaison de deux, trois et même quatre cubicula à sarcophages [260]. Ces multiples chambres étaient dans ce cas reliées par un espace quadrangulaire ou, exceptionnellement, circulaire. Il était plus fréquent qu’une chambre cruciforme soit associée à une chambre à loculi. Ces deux pièces étaient généralement séparées par une cour [261], plus rarement
3.6.3. La chambre cruciforme Les hypogées d’époque romaine découverts à Alexandrie comportaient souvent une chambre dotée de trois niches à sarcophage, l’une située face à l’entrée, les deux autres dans les parois latérales. Ces chambres cruciformes, de plan à peu près carré, mesuraient entre 2 et 4 m de côté. Elles étaient couvertes d’un plafond plat, d’une voûte surbaissée ou d’une voûte d’arêtes. On en rencontre aussi bien à l’ouest de la cité (Wardian, Gabbari et Kôm el-Chougafa) qu’à l’est (Ramleh et Sidi Gaber) et sur l’île de Pharos (Anfouchy) [255]. Dans la Chôra, la chambre aménagée par Psénosiris à Athribis, en Moyenne-Égypte, est peut-être la seule à présenter un plan comparable [256]. La tombe à puits de ce haut personnage, datée de l’époque 252. Cet aménagement est extrêmement rare. Les deux seuls parallèles connus sont à chercher à l’est de la ville. Un loculus avait par exemple été ouvert, comme dans Ibrahimieh 1, dans chaque paroi latérale de la niche centrale de Sidi Gaber 5. Une sépulture du même type avait en outre été percée dans chaque alcôve de Ramleh 1, au centre de la paroi arrière. 253.
Chambre n° 6 : ADRIANI 1966, n° 144, p. 195, pl. 110, fig. 330.
254.
Pièce n° 1 dans Wardian 1, B dans Kôm el-Chougafa 9 et n° 3 dans l’hypogée n° 4 d’Anfouchy. La salle qui communiquait à l’ouest avec la chambre principale d’Ibrahimieh 1 n’a pu être explorée.
255.
Les hypogées ne possèdent le plus souvent qu’une seule chambre cruciforme : Wardian 8-9 ; Gabbari 5 ; Kôm el-Chougafa 1-2 et 4-8 ; Nécropole occidentale 2-4 ; Ramleh 1 ; Sidi Gaber 4-5. Nous pouvons ajouter à cette liste le cubiculum du même type découvert dans l’hypogée n° 1 d’Anfouchy (cf. dans ce chapitre la partie 3.3) et ceux trouvés par le CEAlex dans des hypogées de Gabbari créés à l’époque ptolémaïque : B11.4 (CALLOT, NENNA 2003, p. 94 ; DELAPORTE 2003, p. 52-53), B17.2 (EMPEREUR 2000b, p. 604, fig. 13), B17.7 (SEIF EL-DIN 2003, p. 631) et B22.16 (DELAPORTE 2005, corpus). Rares sont les hypogées qui comportent trois (Wardian 1), quatre (Wardian 2 et Gabbari 2) ou cinq chambres cruciformes (Kôm el-Chougafa 10).
257.
Ibid., p. 6-8. Certaines scènes représentées dans cette tombe seraient à comparer avec celles peintes dans Sidi Gaber 5.
258.
Gabbari 5, Ramleh 1 et Sidi Gaber 4.
259.
Cf. le chapitre 2, partie 3.2.
260. Deux chambres cruciformes dans Wardian 2 (Nécropole orientale 4 présentait un plan quasi identique, mais la chambre n° 3 ne contenait que deux sarcophages), trois dans Wardian 1 et quatre dans Gabbari 2. 261. BOTTI 1908, p. 328. Wardian 8 présentait, tout comme Kôm elChougafa 1 et 2, un plan en gamma. Kôm el-Chougafa 1 avait sa chambre cruciforme face à l’entrée et sa chambre à loculi sur l’un des côtés. La disposition des pièces est inversée dans les deux autres hypogées : leur chambre à loculi était localisée dans l’axe de la tombe tandis que leur chambre à sarcophage était reléguée sur le côté. Kôm el-Chougafa 6, qui n’a pas été entièrement dégagé, était peut-être du même type. En effet, sur le plan dressé sous la direction de G. Botti, E. Bauer choisit de placer la porte de l’escalier en face de la chambre cruciforme, comme dans Kôm elChougafa 1 (SCHREIBER 1908b, fig. 28). L’aménagement de Kôm el-Chougafa 5 était un peu plus complexe. La chambre à loculi D et la chambre cruciforme k, séparées par une cour, se trouvaient sur les côtés. La chambre du fond (i) ne contenait qu’un seul sarcophage.
256. EL-FARAG et alii 1985, p. 3-8. Cf. la partie consacrée à Athribis dans le catalogue.
46
Typologie
par un simple couloir [262]. La chambre cruciforme pouvait également être placée derrière la chambre à loculi [263].
Plusieurs statues d’époque romaine trouvées en Égypte montrent par ailleurs le ou la défunt(e) à demi allongé sur une kliné ou un matelas, parfois une coupe dans une main. Le « tricliniarque d’Aboukir », entré au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 3897), est sans nul doute l’exemple le plus célèbre de cette série (fig. 14). Cette statue en marbre mesure 1,35 m de longueur, 0,25 m de largeur et 0,67 m de hauteur [267]. Elle représente un homme âgé, vêtu d’un chiton et d’un himation, reposant sur un lit, le coude gauche placé sur un coussin. Ce personnage tient un canthare dans la main gauche et vraisemblablement une couronne de justification dans la main droite. Cette figure en ronde-bosse a été datée entre la fin du IIe siècle et le milieu du IIIe siècle après J.‑C. Deux statues en marbre du même type, mais acéphales, ont été mises au jour par E. Breccia à Oxyrhynchos. L’une d’elles, découverte dans une salle souterraine située sous un bâtiment d’époque byzantine, mesure 1,84 m de longueur et 0,70 m de hauteur (Musée gréco-romain, inv. 23349, Alexandrie) [268]. Elle représente une femme drapée dans une longue tunique et un manteau, à demi couchée sur un lit, son bras gauche appuyé sur deux coussins. La défunte tient un bouquet de fleurs dans sa main droite et une couronne dans sa main gauche. La couronne, inspirée d’un modèle en métal serti de pierres précieuses, présente une étoile dans un médaillon. Selon A. Saïd Mahmoud, cette étoile pourrait indiquer que la défunte avait été prêtresse du culte impérial. Deux couronnes similaires en pierre étaient en outre placées l’une au-dessus de l’autre près des coussins. L’autre statue, également présente dans les collections du Musée gréco-romain, a été trouvée à une centaine de mètres de là. Elle mesure 2,20 m de longueur et 0,89 m de hauteur [269]. La défunte, un serpent à ses pieds, repose sur un lit aux pieds de section circulaire. Elle tient dans sa main gauche un petit bouclier rond orné d’une tête de Méduse. Une hache est sculptée près de l’égide. E. Breccia et A. Saïd Mahmoud remarquent que les trois attributs revêtus par la défunte permettent de l’identifier à une prêtresse de la déesse Minerve. Cette œuvre pourrait dater de la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C. Elle offre en effet de fortes analogies typologiques et stylistiques avec une figure féminine en ronde-bosse trouvée en 1974 à Alexandrie, presque intacte, à proximité de la gare de Sidi Bishr (Musée gréco-romain, inv. 29449, Alexandrie) [270].
3.6.3.2 Une évocation du triclinium funèbre ? La chambre cruciforme, dotée d’un sarcophage en face de l’entrée et d’un autre dans chaque paroi latérale, a été comparée dès le début du XXe siècle au plan de l’οικος τρικλινος [264]. Les sépultures ont-elles été placées de la sorte dans le but d’évoquer la disposition en pi des lits de table ? C’est du moins l’avis de M. S. Venit, qui soutient que les cubicula à sarcophages d’Alexandrie reproduisaient la forme d’un triclinium [265]. Dans l’hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa (Kôm el-Chougafa 10), la chambre funéraire principale évoquerait ainsi la salle de banquet située à l’étage supérieur. L’aménagement de ces chambres rappellerait, selon elle, le repas funèbre organisé à dates fixes par la famille mais aussi, et peutêtre surtout, celui auquel avait droit le défunt dans le séjour des bienheureux [266]. Il soulignerait ainsi le statut de héros accordé au défunt. Cette hypothèse est séduisante. Dans la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10, le petit personnage féminin sculpté sur le sarcophage du fond pourrait en effet être une allusion plus claire à ce concept : au centre de la façade antérieure, au-dessus de la guirlande, une femme apparaît à demi couchée sur un lit, une coupe dans une main. Il est assez tentant d’y voir une représentation de la première occupante de ce sarcophage, banquetant dans l’au-delà.
Fig. 14 Le « tricliniarque d’Aboukir » (d’après GRAINDOR 1937, pl. XXXIX).
262.
Sidi Gaber 5.
263.
Wardian 9, chambre A de Kôm el-Chougafa 4 et complexe sudouest de Kôm el-Chougafa 10. Nécropole occidentale 1 avait un plan comparable, bien que la chambre du fond n’ait contenu que deux niches à sarcophage (une troisième alcôve semble cependant avoir été prévue sur le côté gauche).
264.
VOLLMOELLER 1901, p. 6. Cf. également MACHATSCHEK 1967, p. 58 ; KUBINSKA 1968, p. 47 ; SPANU 2000, p. 171.
265.
VENIT 1997, p. 703, 708 ; VENIT 2002, p. 19, 132-133.
267. Cf. notamment Notice des principaux monuments exposés au musée de Gizeh, Le Caire, 1895, n° 300, p. 95 ; BOTTI 1901a, n° 1, p. 528 ; BRECCIA 1907a, n° 51, p. 113 ; BRECCIA 1914a, p. 232-233, fig. 85 ; GRAINDOR 1937, n° 45, p. 97-100, pl. 39 ; GASSOWSKA 1983, p. 99-109.
266. À propos du silicernium et des salles de banquet funèbre dans le monde romain, cf. le chapitre consacré aux superstructures, notamment la partie 1.3.1.3.
47
268.
BRECCIA 1933, p. 41, pl. XXIV, fig. 75 ; SAÏD MAHMOUD 1995, p. 413,pl. LXXVII,3-4.
269.
BRECCIA 1933, p. 42-43, fig. 11 ; SAÏD MAHMOUD 1995, p. 413,pl. LXXVII,1-2.
270.
SAÏD MAHMOUD 1995, p. 412-413,pl. LXXVI,1-4 ; MAEHLER 2001, p. 157, photographie n° 4. Le quartier de Sidi Bishr est situé à l’extrémité orientale de la ville, près de l’avenue El Sikka El Hadid.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Celle-ci mesure 1,39 m de longueur, entre 0,23 et 0,30 m de largeur et 0,73 m de hauteur. La défunte, habillée d’un chiton et d’un himation, repose sur un matelas aux bords irréguliers. Elle tient deux objets difficiles à reconnaître (peut-être un volumen dans la main droite et une corne d’abondance ou une coupe à boire dans la main gauche [271]). L’expression du visage et le type de coiffure de la défunte permettent semble-t-il de dater cette œuvre de la fin du IIIe siècle après J.‑C. La statue masculine mise au jour dans les années 1950 à Moustapha Kamel (Musée gréco-romain, inv. 25779, Alexandrie), lors de travaux dans la rue Saint Genis, appartient aussi à cette série [272]. Cette statue en marbre blanc, acéphale, mesure 1,78 m de longueur. Aucune des statues mentionnées ci-dessus n’a malheureusement été découverte in situ. E. Breccia a suggéré que la statue du « tricliniarque d’Aboukir » avait peut-être été placée autrefois sur un sarcophage [273]. B. Gassowska réfute cette idée, mettant en avant les faibles dimensions de l’œuvre [274]. A. Saïd Mahmoud constate quant à elle que la statue mise au jour dans le quartier de Sidi Bishr à Alexandrie, de petite taille et aux bords irréguliers, ne doit pas être considérée comme le couvercle d’un sarcophage mais plutôt comme un monument funéraire indépendant [275]. En revanche, les exemplaires à taille humaine, par exemple ceux retrouvés à Oxyrhynchos, auraient très bien pu servir, selon B. Gassowska, de couvercles à des cuves [276]. De nombreuses statues de ce type installées sur des sarcophages sont en effet connues dans le monde gréco-romain [277]. Le tombeau de Bélévi, construit près d’Éphèse vraisemblablement dans la première moitié du IIIe siècle avant J.‑C., contenait par exemple une kliné-sarcophage surmontée d’une statue inachevée du défunt [278]. Dans l’hypogée des trois frères à Palmyre, trois sarcophages en calcaire disposés en pi au fond de la galerie à loculi de droite supportaient des
statues de défunts à demi couchés, banquetant [279]. Le tombeau, probablement commencé vers le milieu du IIe siècle après J.‑C., a été utilisé au moins jusqu’au milieu du siècle suivant. J. M. C. Toynbee remarque que les œuvres de ce type mises au jour dans l’Empire romain, datées des IIe et IIIe siècles après J.‑C., dérivent notamment des klinés étrusques, sur lesquelles était représenté un défunt couché [280]. Il est possible que certaines statues trouvées en Égypte aient été posées à l’origine directement sur des cuves. Cela ne devait néanmoins pas être le cas des exemplaires de petites dimensions. Rien n’interdit en revanche de penser que ceux-ci aient pu être installés sur le sol, devant les sarcophages, du moins lorsque ces derniers ne portaient pas de décor sur leur façade antérieure. Notons enfin que certains bâtiments construits en surface au-dessus d’hypogées, qui accueillaient probablement des banquets funèbres, ressemblaient aux chambres souterraines cruciformes d’Alexandrie. La superstructure en brique cuite de Dionysias 1, datée du troisième quart du IIIe siècle après J.‑C., renfermait ainsi trois niches. Chaque alcôve était occupée par une banquette maçonnée. Des édifices similaires ont également été érigés dans les nécropoles par les premiers chrétiens. Celles de Bagawat et de Baouit en comptent par exemple plusieurs. Certaines niches étaient voûtées et encadrées par des colonnes [281]. Dans le cimetière méridional d’Antinoë, la plupart des bâtiments dégagés en 1968 par une mission de l’université de Rome comportaient trois niches à arcosolium. Le plan adopté par certaines superstructures d’Égypte était vraisemblablement inspiré des triclinia funèbres. Il n’est pas impossible que les nombreux cubicula à sarcophages d’Alexandrie aient évoqué pour les Anciens le silicernium mais aussi le banquet auquel prenait part le défunt, en tant que héros, dans l’au-delà. 3.6.3.3 Un espace privilégié Les hypogées d’Alexandrie étaient donc très souvent mixtes. Il a été suggéré que les chambres à sarcophages abritaient peut-être les propriétaires des tombes tandis que les chambres à loculi renfermaient les membres secondaires d’une communauté [282]. L’aménagement de ces hypogées présenterait ainsi des signes d’une stratification sociale. L’attribution spécifique d’un type de sépulture à une catégorie de personnes ne peut en réalité être démontrée ici
271. Probablement une corne d’abondance dans la main droite selon A. Saïd Mahmoud (SAÏD MAHMOUD 1995, p. 412), plutôt une coupe à boire d’après B. Gassowska (GASSOWSKA 1983, p. 105). 272.
ADRIANI 1956a, p. 46-48, fig. 50 ; GASSOWSKA 1983, p. 107.
273.
BRECCIA 1907a, n° 51, p. 113.
274.
GASSOWSKA 1983, p. 105.
275.
SAÏD MAHMOUD 1995, p. 412.
276.
GASSOWSKA 1983, p. 109.
277. Cf. par exemple un sarcophage en marbre, de type lenos, découvert en 2005 dans la banlieue est de Rome, via di Tor Cervara, à l’intérieur d’une tombe à puits (sarcophage A : MUSCO et alii 2008, p. 43-44). Celui-ci, datable du IIIe siècle après J.‑C., mesure 2,11 m de longueur, 0,72 m de largeur et 1,40 m de hauteur. Les deux époux sont représentés sur le couvercle, à demi couchés sur un matelas. L’homme tient un volumen dans sa main gauche. 278.
279.
GAWLIKOWSKI 1970, p. 119-120.
280.
TOYNBEE 1971, p. 268.
281.
Cf. le chapitre 4, partie 1.4.
282. Th. Schreiber pensait par exemple que la chambre à loculi de Kôm el-Chougafa 7 avait reçu les corps des Égyptiens tandis que la chambre à sarcophages voisine avait reçu ceux des Grecs, membres de la haute société (SCHREIBER 1914, p. 7). Les premiers étaient descendus, selon lui, par le petit puits (h sur la fig. 123) situé au nord de la grande cour rectangulaire (D), les seconds par la petite cour carrée (H) localisée près de l’escalier (e-é).
Cf. par exemple FEDAK 1990, p. 79-82 et plus particulièrement p. 80, fig. 97a. M. Chr. Hellmann note que cet édifice a peut-être été construit pour Lysimaque dans les années 285 avant J.‑C. (HELLMANN 2002, p. 217).
48
Typologie
avec certitude. Plusieurs indices montrent cependant que le cubiculum à sarcophages était considéré par les Anciens comme l’élément le plus important de la tombe. Dans l’état initial de Kôm el-Chougafa 10 par exemple, la chambre cruciforme constitue le cœur de l’hypogée (fig. 127). La galerie de loculi forme une sorte de déambulatoire autour d’elle. Les savants ont remarqué que les deux statues installées devant la chambre à sarcophages représentaient sans doute les propriétaires du complexe. Un riche décor sculpté se déployait par ailleurs – fait unique dans les hypogées de l’Alexandrie romaine – sur toutes les parois de la chambre. Les couloirs remplis de loculi, dénués de tout ornement, offraient en comparaison un aspect bien terne. Ce n’est en outre pas un hasard si seule la chambre cruciforme de Sidi Gaber 5, vouée comme le reste de la tombe à la destruction vers le milieu du siècle dernier, avait été jugée digne d’être remontée dans le jardin archéologique de Kôm el-Chougafa. Celle-ci, reliée à l’origine par un couloir à une chambre à loculi, était en effet la seule partie de l’hypogée à être ornée (fig. 138 et 139). Un décor peint couvrait chacune de ses parois ainsi que son plafond. On comprend à quel point A. Adriani avait dû être frappé par cette découverte, tant et si bien qu’il ne consacra presque aucune ligne dans son rapport de fouilles à la chambre voisine ! Alors que chaque détail du décor est examiné minutieusement par l’archéologue dans un article du Bulletin de la Société archéologique d’Alexandrie, nous ne connaissons pas le nombre de loculi disponibles dans l’autre chambre… Le choix d’A. Adriani est révélateur. La chambre à loculi occupait ici, comme dans bien d’autres hypogées, une place secondaire. Ce fait transparaît parfois aussi dans la disposition des pièces. Les chambres cruciformes de Wardian 1 étaient par exemple situées dans l’axe du tombeau, derrière un vaste vestibule, alors que les deux chambres à loculi étaient reléguées sur les côtés de la cour (fig. 91). La chambre à loculi semble également subordonnée à la chambre cruciforme lorsque celle-ci précède le cubiculum à sarcophages. L’espace noble reste celui qui fait face à l’entrée.
du Ve siècle après J.‑C. [283]. À Alexandrie, la sépulture du fond pouvait être mise en valeur de différentes manières. Dans la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10, le décor sculpté sur les sarcophages et sur les parois des niches latérales, à peu près identique, diffère de celui préservé dans l’alcôve du fond. On remarque en outre une différence dans le mode de couverture. Les niches latérales sont voûtées en berceau aplati tandis que celle du fond est à arcosolium. De telles distinctions peuvent également être constatées dans d’autres hypogées d’époque romaine. Les trois alcôves de Wardian 9 n’étaient ainsi pas couvertes de la même façon : celle du fond avait un plafond plat alors que les deux autres étaient à arcosolium. Dans Gabbari 5, la niche creusée en face de l’entrée – la seule de la chambre à porter un décor peint – était mise en valeur (fig. 109). La niche localisée au fond de la chambre cruciforme B11.4 à Gabbari, par le soin apporté à sa réalisation, devait par ailleurs être la tombe d’un personnage important [284]. Ses pilastres avaient en effet été taillés plus soigneusement que ceux des deux autres niches et ses chapiteaux portaient une moulure complexe. De plus, elle était plus grande que les alcôves latérales (fig. 63) [285]. Ce n’est par ailleurs peut-être pas un hasard si, dans Kôm el-Chougafa 2, le sarcophage installé face à l’entrée était plus grand que les autres (fig. 121). Selon de nombreux chercheurs, la chambre cruciforme avait un caractère familial et permettait de regrouper trois personnes liées entre elles par le mariage et par la filiation (par exemple un couple et un de leurs enfants). Il n’en était peut-être pas toujours ainsi. Des inscriptions retrouvées en Asie Mineure prouvent en effet que, dans certains cas, chacune des trois cuves était destinée à recevoir plusieurs membres d’une même famille. Un texte provenant de Cadyanda, en Lycie, nous apprend par exemple qu’un sarcophage était dévolu aux propriétaires de la tombe et à leurs enfants adoptifs, un deuxième aux parents d’un des propriétaires ainsi qu’à un de leurs fils et peut-être un troisième à un esclave de la famille [286]. Une inscription découverte à Sidyma, également en Lycie, témoigne d’une distribution différente : le sarcophage de droite pouvait contenir les enfants et les descendants de la fille des propriétaires de la tombe, celui de gauche une dénommée Lala (élevée par les propriétaires de la tombe), son mari, ses enfants et ses descendants et celui situé en face de l’entrée Agathemeros (également un threptos),
3.6.3.4 Le statut des défunts inhumés dans les niches à sarcophage Des distinctions s’opéraient aussi vraisemblablement au sein même de la chambre cruciforme. On peut en effet supposer que le sarcophage situé face à la porte, bénéficiant d’une position privilégiée, était la sépulture la plus importante. Les inscriptions retrouvées dans la tombe n° 1 de Majdal-an-Naidal, en Syrie, semblent confirmer ce fait. Celles-ci, placées dans des cartouches, indiquent les noms des défunts et l’emplacement qui leur était attribué dans le cubiculum à sarcophages : le sarcophage du centre était réservé au père, les deux autres à ses fils. Cette tombe, construite en surface, pourrait dater du IVe ou
49
283.
SARTRE-FAURIAT 2001b, p. 91-92, fig. 115-118.
284.
CALLOT, NENNA 2003, p. 95.
285.
De telles différences se retrouvent dans d’autres provinces de l’Empire. Dans un hypogée de Kato Paphos (Chypre) dégagé en 2001 par exemple, la niche à sarcophage située en face de l’entrée abritait sans doute les restes de l’individu le plus important (HADJISAVVAS 2002, p. 720). Elle était en effet plus grande que les quatre alcôves creusées dans les parois latérales. Sa façade était en outre la seule à porter une moulure rendue en relief.
286.
KUBINSKA 1968, p. 46.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
sa femme Syntrophia, leurs enfants ainsi que Dionysias (une autre personne recueillie par les propriétaires) et son mari Aurelios [287]. J. Kubinska remarque par ailleurs que plusieurs inscriptions de Nicomédie et de ses environs consignent la remise en état de sarcophages de famille. M. Spanu signale par ailleurs que des sarcophages mis au jour en Asie Mineure étaient aménagés de telle façon que leurs couvercles pouvaient aisément être enlevés [288]. Les fouilles menées dans les nécropoles de Kalchedon et de Kütahya ont par ailleurs permis d’identifier de nombreux corps dans certaines cuves. Enfin, de grands sarcophages en marbre découverts en surface dans un des espaces funéraires de Paros avaient vraisemblablement reçu les inhumations de plusieurs membres d’une même famille [289]. Cette pratique est attestée par les épitaphes inscrites sur chaque cuve, près de scènes de banquets sculptées en relief. Ces sarcophages datent d’une période comprise entre le Ier et le IIIe siècle après J.‑C. Qu’en est-il en Égypte ? Aucune inscription connue dans ce pays ne donne la permission d’inhumer plus d’une personne dans un sarcophage. À notre connaissance, seuls trois sarcophages découverts dans cette cité portaient une épitaphe : celui conservé au Musée gréco-romain d’Alexandrie sous le numéro d’inventaire 25879, provenant de Minet el-Bassal 4, un autre trouvé en 1892 à Ibrahimieh [290] et un troisième dégagé par le Centre d’études alexandrines dans l’hypogée B2 de Gabbari [291]. Chaque inscription ne mentionne qu’un unique nom (Achilleus dans le premier cas, Antonia Panarète dans le deuxième et Makarios dans le troisième). Le sarcophage à guirlande de Minet el-Bassal 4 contenait pourtant les ossements de plusieurs individus. Il n’est pas rare que les sarcophages découverts à Alexandrie aient livré trois ou quatre corps chacun. Dans la chambre principale de Kôm elChougafa 10, la cuve du fond en abritait par exemple quatre, superposés, tête au nord-est. Plusieurs cadavres ont également été trouvés dans les deux autres cuves. La chambre A du « Scavo D » (Kôm el-Chougafa 9) ne possédait qu’un seul sarcophage, rupestre. Quatre défunts y avaient été déposés, les uns sur les autres, tête à l’est. Bien que les corps soient donc le plus souvent entassés dans la cuve, on avait visiblement pris soin de les orienter de la même façon. Certains sarcophages d’Alexandrie, pourvus de compartiments juxtaposés, étaient par ailleurs destinés à recevoir plusieurs inhumations. Ainsi, dans Kôm el-Chougafa 10, les sarcophages d’une chambre cruciforme située au nord 287.
Ibid., p. 47.
288.
SPANU 2000, p. 170-171.
289.
ZAPHIROPOULOU 1994, p. 141.
290.
BOTTI 1898b, n° 121, p. 122.
291.
BOUSSAC, EMPEREUR 2001, p. 236 (chambre B2.3 : l’inscription a été tracée en rouge sous le bord du sarcophage).
de la rotonde renfermaient chacun trois sujets, séparés les uns des autres par des plaques de calcaire [292]. Les inhumations évoquées ci-dessus étaient sans doute différées. On peut en effet penser que la sépulture primitive avait été réutilisée à plusieurs reprises, manifestement sans qu’il y ait perturbation du premier occupant. Il ne s’agit peut-être pas toujours, contrairement à ce qui a été avancé, de réappropriations de sépultures. On ne peut en effet écarter la possibilité que certains sarcophages aient appartenu à des familles et aient servi pendant plusieurs générations. En l’absence d’études anthropologiques, il est impossible de déterminer si les individus inhumés dans une même cuve étaient apparentés [293]. 3.6.3.5 Datation La datation des hypogées de l’Alexandrie romaine semble en général assez peu fiable. En effet, elle est souvent établie sur des critères stylistiques et/ou par analogie avec des tombes supposées, elles, bien datées. Le débat reste donc ouvert sur la date précise de l’apparition des premières chambres cruciformes dans cette cité. M. S. Venit pense, à l’instar de la plupart des chercheurs, que la totalité des cubicula à sarcophages identifiés peuvent être attribués à
292.
ROWE 1942, p. 31 et 37.
293.
Le sarcophage à guirlande trouvé par G. Botti en 1892 dans le quartier d’Ibrahimieh, qui contenait plusieurs corps, est peutêtre un cas intéressant d’inhumations multiples simultanées. Ce sarcophage était en effet situé au fond d’un puits de 11 m de profondeur, sous une voûte appareillée. La tombe n’avait sans doute pas été réutilisée sans autorisation. Il est donc possible que ces corps aient été installés ensemble dans la cuve. Une autre explication paraît plus satisfaisante : le sarcophage, placé à l’origine en surface, aurait accueilli pendant plusieurs années les défunts d’une même famille. Il aurait alors été rouvert après chaque décès. Il aurait été décidé ensuite, par sécurité, de l’ensevelir. Les inhumations doubles identifiées dans des tombes à fosse ou dans des hypogées témoignent également de la volonté de deux individus de reposer côte à côte. Il s’agit le plus souvent d’un adulte et d’un enfant, beaucoup plus rarement d’un homme et d’une femme. Quelques sarcophages en pierre mis au jour à Toura contenaient par exemple deux corps, celui de l’enfant installé près de la jambe gauche d’un adulte, vraisemblablement un de ses parents (YACOUB 1983, p. 106 ; YACOUB 1988, p. 209). Plusieurs inhumations doubles observées dans d’autres espaces funéraires, notamment à Dara (WEILL 1958a, p. 13), à Bagawat (HAUSER 1932, p. 46) et à Deir el-Medineh (BATAILLE 1936-1937, p. 171), montrent que l’enfant (le plus souvent un nouveauné) reposait en général près d’une femme, probablement sa mère. Le cercueil anthropoïde en bois trouvé par A. H. Rhind à Thèbes est un exemple rare de sépulture associant un homme et un enfant (RHIND 1862, p. 97). Deux adultes pouvaient aussi être inhumés dans le même contenant (voir par exemple NORTHAMPTON 1900, p. 192 pour le cas d’un cercueil en bois de Kôm el-Ahmar abritant les corps d’un homme et d’une femme). Il est beaucoup plus rare qu’une caisse renferme trois sujets. La raison est probablement d’ordre pratique : il est difficile de placer plusieurs corps dans un contenant prévu pour un seul. Les observations faites par U. Hartung à Bouto paraissent à ce titre exceptionnelles. Quelques sarcophages en céramique de ce site accueillaient en effet deux ou trois sujets. Dans le dernier cas, il s’agissait la plupart du temps de deux adultes et d’un enfant, peut-être un couple accompagné de leur enfant.
50
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l’époque romaine ou à une époque plus récente [294]. Dans un des volumes de l’Annuaire du Musée gréco-romain, A. Adriani émet l’hypothèse que ce dispositif architectural ait pu être introduit à Alexandrie dès la fin de l’époque hellénistique [295]. Il se montre toutefois plus circonspect dans son Repertorio d’arte dell’Egitto Greco-Romano, dans lequel il suggère que ce plan en croix était peut-être une innovation du Ier siècle avant J.‑C. [296]. Une datation dans l’époque augustéenne ne serait ainsi pas exclue. A. Adriani songeait probablement à Wardian 1 lorsqu’il proposa de placer l’apparition des chambres cruciformes au Ier siècle avant J.‑C. Les cubicula à sarcophages de cet hypogée peuvent en effet être considérés comme les plus anciens exemplaires connus à ce jour à Alexandrie (fig. 93). La datation de ce grand tombeau soulève toutefois de nombreuses difficultés. Nous ne reviendrons pas ici sur les différentes hypothèses formulées par les chercheurs, qui sont récapitulées dans le catalogue. Nous avons pour notre part proposé d’attribuer le « temple souterrain » à la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant. Gabbari 5, peu étudié, mérite pourtant que l’on s’y intéresse. En effet, le premier état du décor peint sur les deux pilastres du fond, comparable au troisième style pompéien, pourrait avoir été réalisé entre 10 avant J.‑C. et 45 après J.‑C. (fig. 109). Il est toutefois possible que ce type de décor ait été diffusé avec un certain retard à Alexandrie. La chambre cruciforme découverte dans l’hypogée B11 de Gabbari par le Centre d’études alexandrines présente également un grand intérêt. Le plafond d’une de ses niches à sarcophage avait été accidentellement crevé lors de l’exploitation en carrière de la tombe voisine B39. La carrière ayant manifestement été abandonnée au cours du Ier siècle après J.‑C., la chambre cruciforme B11.4 ne saurait être postérieure à cette époque (fig. 63) [297]. Il est à regretter que la nappe phréatique ait empêché de fouiller ce cubiculum jusqu’au sol. Signalons enfin que la chambre cruciforme de Nécropole occidentale 2 a été datée par E. Breccia du Ier siècle après J.‑C. [298]. F. El-Fakharani estime que la conque sculptée audessus de sa porte d’entrée est antérieure à 79 après J.‑C., et pourrait être attribuée plus précisément au milieu du Ier siècle après J.‑C. 294.
VENIT 2002, p. 131.
295.
ADRIANI 1952, p. 102.
296.
ADRIANI 1966, p. 31.
297.
Une nouvelle lecture des diagrammes stratigraphiques des tombes B39 et B11 a conduit M.‑D. Nenna à remettre en question les hypothèses de datation émises dans le rapport de fouilles (CALLOT, NENNA 2003, p. 98). En effet, dans un article récent (NENNA 2009, p.191-192), elle note que la carrière a probablement été exploitée au Ier siècle après J.‑C., et non au siècle précédent, comme cela avait été suggéré dans la première étude.
Les chambres cruciformes ont donc peut-être fait leur apparition à Alexandrie dès la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C., sinon au cours de la première moitié du siècle suivant. Ce modèle a été reproduit pendant plusieurs siècles. La chambre principale de Kôm el-Chougafa 10, dotée de trois sarcophages, a sans doute été creusée à la fin du Ier siècle après J.‑C. ou durant la première moitié du IIe siècle (fig. 127). Cette datation est fondée sur les découvertes monétaires ainsi que sur des analyses stylistiques. L’étude du décor peint sur le plafond de Sidi Gaber 5 a par ailleurs permis de dater cette chambre cruciforme de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant (fig. 138). Le cubiculum à sarcophages de Wardian 8 peut être attribué, d’après le mobilier associé, au IIe ou, plutôt, au IIIe siècle après J.‑C. (fig. 98). Kôm el-Chougafa 1 comportait une chambre cruciforme ornée de peintures d’inspiration biblique mais celles-ci, réalisées entre le IIIe et le VIIe siècle après J.‑C., n’appartenaient sans doute pas à l’état initial de la tombe. Tout porte néanmoins à croire que ce dispositif architectural a été repris et parfois transformé à l’époque byzantine. Ainsi, les fouilles engagées entre 1988 et 1990 par l’Organisation des antiquités égyptiennes près de l’église d’Al-Haiz, dans l’oasis de Bahariya, ont révélé plusieurs hypogées constitués pour la plupart d’un escalier couvert et d’une chambre cruciforme d’un type particulier : les défunts ne reposaient pas dans des sarcophages mais dans trois loculi à plafond plat creusés parallèlement à la paroi [299]. Ces tombes chrétiennes ont été datées, d’après le mobilier céramique associé, du IVe ou du Ve siècle après J.‑C. A. Badawy remarque par ailleurs que plusieurs basiliques construites en Égypte à l’époque byzantine possèdent un sanctuaire dont le plan cruciforme dérive manifestement de celui des chambres funéraires d’Alexandrie [300]. 3.6.4. Les galeries de sarcophages Toutes les chambres à sarcophages d’Alexandrie n’étaient pas conçues selon un plan en croix. En effet, quelques hypogées découverts dans cette cité se présentaient sous la forme d’une vaste chambre dotée d’une série de niches sur ses longs côtés : six alcôves au total dans Kôm el-Chougafa 11 (fig. 127), huit dans
298. Nous ne parlerons pas ici de Kôm el-Chougafa 5, 6 et 7, qui possédaient chacun une chambre cruciforme, car leur datation (fin du Ier siècle avant J.‑C. ou début du siècle suivant) semble être sujette à caution.
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299.
HAWASS, GROSSMANN 1993, p. 99-110. Dans la tombe n° 111, le fond de la sépulture était par exemple situé 0,50 m au-dessus du niveau du sol de la chambre.
300.
BADAWY 1949, p. 31-35. Ces sanctuaires comportent soit des niches semi-circulaires (sanctuaires « tréflés »), comme au Deir el-Abiad (« Couvent Blanc ») et au Deir el-Ahmar (« Couvent Rouge »), construits près de Sohag au Ve siècle de notre ère (BADAWY 1953, p. 66-68), ainsi que dans la basilique de Dendara, également datée du Ve siècle (ibid., p. 70), soit des niches rectangulaires, comme dans le monastère Saint-Siméon, bâti près d’Assouan au XIe siècle (ibid., p. 73-77). Ces basiliques combinent en fait de nombreux emprunts. Ainsi, au Deir elAbiad, les gargouilles présentes sur trois parois reproduisent certainement celles des temples de l’Égypte romaine.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Kôm el-Chougafa 8 (fig. 124) et même 10 dans Kôm elChougafa 7 (fig. 123). Le nombre de niches aménagées dans Wardian 7 n’est pas mentionné par A. Adriani. La taille de ces tombes est comparable à celle des plus grandes chambres à loculi. La chambre H de Kôm el-Chougafa 11 mesurait ainsi 11 m de longueur sur 5 m de largeur, la chambre B de Kôm el-Chougafa 7 21 m sur 5,25 m. Les trois galeries de sarcophages mises au jour dans ce quartier étaient intercalées entre une cour et une autre chambre funéraire plus petite. Celles de Kôm el-Chougafa 7 et 8 communiquaient avec une chambre cruciforme, celle de Kôm el-Chougafa 11 avec une chambre à loculi. L’emploi de ce type de tombe ne semble pas avoir été limité à Alexandrie. Une tombe rupestre implantée dans la colline de Gebel el-Mota (Gebel el-Mota 1 : fig. 173), près de la ville moderne de Siwa, présentait par exemple une variante de ce plan. Sa première chambre, à peu près carrée, abritait deux niches à sarcophage dans chaque paroi latérale, la deuxième, de plan rectangulaire, trois de part et d’autre. Une petite chambre avait en outre été creusée en face de l’entrée. La tombe se développait sur environ 11 m de longueur. Abousir el-Melecq 1 peut également être comparé à ce groupe de tombes. Une pièce centrale desservait sept grandes niches : trois dans chaque long côté et une en face de l’entrée (fig. 81). L’hypogée s’écarte toutefois du modèle alexandrin dans la mesure où chacune de ses alcôves contenait plusieurs cercueils placés pour la plupart perpendiculairement à la paroi. La datation de ces grandes chambres à sarcophages s’avère particulièrement difficile. Une étude récente a montré que le décor de deux niches de Kôm el-Chougafa 11 (les tombes de Perséphone) avait probablement été réalisé à la fin du Ier siècle après J.‑C. ou au début du siècle suivant [301]. On peut penser que les chambres du même type découvertes dans ce secteur avaient été créées à peu près à cette époque. Les inhumations identifiées dans Abousir el-Melecq 1 ont par ailleurs été attribuées au IIe siècle après J.‑C., mais celles-ci témoignaient peut-être d’une réutilisation des lieux.
eux (environ 78 %) étaient rupestres, c’est-à-dire taillés dans le rocher naturel. Les cuves étaient le plus souvent fermées par des plaques de calcaire. Les sarcophages de la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10 étaient d’un type particulier. Leur couvercle, taillé dans le rocher naturel, n’était pas mobile. Les corps y étaient introduits par l’arrière [303]. Notons que, dans de rares cas, une même niche pouvait contenir deux cuves rupestres [304]. 26 sarcophages (environ 21 %) étaient mobiles. Ceux-ci, sculptés dans un bloc de pierre à l’intérieur d’un atelier, proviennent pour la plupart du secteur de Kôm el-Chougafa. Les plus luxueux, en marbre [305] ou en porphyre [306], étaient très rares dans les hypogées [307]. La plupart des sarcophages mobiles étaient en granit gris [308]. Quelques-uns étaient en calcaire nummulitique, une pierre locale sans doute travaillée dans la ville même [309]. Ces sarcophages mobiles, très lourds, étaient vraisemblablement descendus dans les hypogées par la cour, attachés à des cordes [310]. Leurs couvercles, monolithes, étaient généralement cintrés ou en bâtière. Enfin, un seul des 124 sarcophages répertoriés Section A de l’hypogée n° 1 de Minet el-Bassal (ADRIANI 1956a, p. 19 ; ADRIANI 1966, n° 110, p. 157-158) et les trois maçonnés en brique dans l’hypogée n° 1 d’Anfouchy (BOTTI 1902c, p. 34-35). 303.
304. La présence d’un sarcophage double peut être notée dans la niche du fond de Nécropole occidentale 1, dans trois niches de Nécropole occidentale 3 (n° 3, 4 et 7), dans la niche du fond de Nécropole occidentale 4 (chambre n° 2), dans la niche de droite de Kôm el-Chougafa 1, dans une niche au nord-est de la rotonde de Kôm el-Chougafa 10 et dans une niche de la citerne du même hypogée. 305.
Un sarcophage en marbre a été découvert dans Kôm elChougafa 4, deux autres dans la chambre A de Kôm el-Chougafa 7. Plusieurs fragments de sarcophages en marbre ont par ailleurs été recueillis dans le puits d’accès de Kôm el-Chougafa 10.
306.
Un sarcophage en porphyre provient de la chambre A de Kôm el-Chougafa 7. Ce type de sarcophage ne se rencontre qu’à Alexandrie.
307.
En revanche, les sarcophages posés sur le sol des nécropoles étaient semble-t-il souvent en marbre.
308.
10 sarcophages en granit ont été trouvés dans la chambre B de Kôm el-Chougafa 7, deux autres dans la chambre H de Kôm el-Chougafa 11. Notons que des fragments d’un sarcophage en granit ont été trouvés dans la chambre D de Kôm el-Chougafa 5 ainsi que dans la chambre E de Kôm el-Chougafa 6. G. Botti constate en outre que l’hypogée d’Oum Koubeba, dans le quartier de Mafrousa, a livré plusieurs sarcophages de ce type (BOTTI 1897a, p. 27). Il confirme par ailleurs que la plupart des sarcophages mobiles découverts dans le cimetière de Kôm elChougafa étaient en granit gris (BOTTI 1908, p. 325).
309.
Deux sarcophages en calcaire nummulitique ont été mis au jour dans Minet el-Bassal 4, un autre dans Kôm el-Chougafa 8.
3.6.5. Les sarcophages 3.6.5.1 Nature des sarcophages Nous avons répertorié 153 sarcophages en pierre mis au jour à Alexandrie dans des hypogées d’époque romaine [302]. Leur nature est connue dans 124 cas. 97 d’entre 301.
GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 406 ; GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 2001, p. 131.
302.
Nous ne tenons pas compte ici des sarcophages d’époque romaine trouvés dans des tombes plus anciennes, par exemple celui taillé dans le rocher naturel dans la chambre n° 5 de l’hypogée A2 de Gabbari (HEINEN 2003, p. 648, fig. 4), plusieurs autres également rupestres dans les hypogées B2 (un exemplaire : CALLOT, NENNA 2001, p. 81), B3 (deux exemplaires : ibid., p. 95), B11 (CALLOT, NENNA 2003, p. 94), B13 (EMPEREUR 1998c, p. 629) et B17 de Gabbari (EMPEREUR 2000b, p. 604), un autre rupestre dans la
Pour plus de détails, cf. ROWE 1942, p. 37.
310. Dans un hypogée de Cheikh Abd el-Gourna creusé à l’époque pharaonique mais réutilisé au tout début de l’époque romaine, A. H. Rhind a observé au-dessus du puits funéraire de puissantes poutres en bois encore en place, auxquelles étaient accrochés des cordages faits de fibres de palmier tressées (RHIND 1862, p. 95, 98-99). Cette installation avait permis de descendre un énorme sarcophage en granit à une profondeur d’environ 6 m. Des fragments de cercueils d’époque pharaonique et des rondins de bois découverts près du puits avaient sans doute servi à déplacer ensuite cette masse imposante.
52
Typologie
(environ 1 %) était maçonné en blocs de calcaire [311]. Nous pouvons remarquer que les sarcophages d’une même chambre étaient presque toujours de nature identique. Les 10 niches de Kôm el-Chougafa 7 accueillaient par exemple des sarcophages en granit. Les huit alcôves de la chambre B de Kôm el-Chougafa 8 et toutes celles de Kôm el-Chougafa 10 abritaient des sarcophages rupestres. Seules la chambre A de Kôm el-Chougafa 8 et la chambre H de Kôm el-Chougafa 11 dérogent à cette règle. En effet, la première renfermait deux réceptacles rupestres et trois autres mobiles, la seconde quatre réceptacles rupestres et deux autres mobiles. Notons toutefois que, dans ces deux cas, l’emplacement d’un sarcophage ne devait rien au hasard. En effet, deux niches opposées contenaient toujours des réceptacles de même nature.
de ce type se trouvent dans le Delta, non loin de la mégapole. Cinq sarcophages ont par exemple été identifiés dans la ville moderne de Dekheila, à 7 km à l’ouest d’Alexandrie [315]. Quatre étaient en granit (Musée grécoromain, inv. 22289 à 22292, Alexandrie), le cinquième en marbre (inv. 22293). Un sarcophage en marbre a en outre été trouvé à Aboukir (ancienne Canope) [316], à 22 km au nord-est d’Alexandrie (Musée gréco-romain, inv. 11256, Alexandrie), et un autre, également en marbre, à Tell elMoqdam (ancienne Leontopolis), au centre du Delta, à 7 km au sud-est de la ville moderne de Mit Ghamr (Musée gréco-romain, inv. 11260, Alexandrie) [317]. La découverte au XVIIIe siècle d’un sarcophage en granit rose orné de « guirlandes et de vases » [318] au Gebel Silsileh, à 65 km au nord d’Assouan, est pour le moins étonnante. Les sarcophages à guirlande étaient si nombreux à Alexandrie que Th. Schreiber et E. Breccia ont proposé de chercher l’origine de ce type de réceptacle dans cette cité [319]. Il est désormais établi que cette théorie était sans fondement. Plusieurs études ont en effet montré que les sarcophages à guirlande d’Alexandrie étaient des imitations de modèles gréco-orientaux. Les réceptacles en marbre retrouvés dans cette ville étaient par exemple vraisemblablement importés d’Asie Mineure. Le décor y était ébauché et devait être complété dans un atelier à Alexandrie. Les quelques sarcophages en calcaire nummulitique identifiés témoignent en revanche d’une production locale [320]. E. Breccia a remarqué que les sarcophages à guirlande ne se rencontraient jamais en Égypte dans les hypogées des IIIe et IIe siècles avant J.‑C. [321]. Ceux-ci ne devenaient fréquents, selon lui, qu’à partir du Ier siècle après J.‑C. Il ne nous appartient pas ici de reprendre les différentes hypothèses de datation formulées par le passé ou d’étudier le décor de ces sarcophages d’Alexandrie. Nous nous contenterons de signaler que la plupart des chercheurs s’accordent aujourd’hui pour affirmer que la totalité des sarcophages à guirlande découverts doivent être datés de l’époque romaine [322]. A. Adriani a par ailleurs constaté que la plupart d’entre eux peuvent être attribués à une période comprise entre le milieu du Ier siècle après J.‑C. et les premières décennies
3.6.5.2 Les sarcophages à guirlande Peu de rapports de fouilles fournissent une description minutieuse des sarcophages trouvés dans les hypogées d’Alexandrie. Il est vrai que certains d’entre eux étaient très endommagés. Nous ne savons par exemple pas si 34 des 153 sarcophages que nous avons répertoriés étaient ornés. Parmi les 119 exemplaires décrits dans les publications, seuls 36 (environ 30 %) portaient un décor peint ou sculpté. Rares sont ceux à avoir conservé une scène peinte sur leur façade antérieure [312]. Les sarcophages du type à guirlande sont par ailleurs au nombre de 22 (leur nature est connue dans 15 cas : 10 rupestres et cinq mobiles) [313]. Ils ont tous été découverts dans des hypogées implantés autrefois à l’ouest de la cité : Nécropole occidentale 1 ; Wardian 7 et 8 ; Mafrousa 6 ; Gabbari 1 et 8 ; Minet elBassal 4 ; Kôm el-Chougafa 4, 7, 8 et 10. Des sarcophages de ce type ont en revanche été mis au jour, posés sur le sol, dans la plupart des secteurs de la nécropole orientale : Ibrahimieh, Ramleh, Sidi Gaber et Hadra [314]. La diffusion des sarcophages à guirlande hors d’Alexandrie semble avoir été très limitée. Les sites ayant livré des réceptacles 311.
Un sarcophage formé de plusieurs dalles de pierre était présent dans la chambre g de Kôm el-Chougafa 8.
312.
Trois hypogées décrits dans le catalogue ont livré un sarcophage portant un décor peint : Wardian 4, Mafrousa 5 (sarcophage ouest) et Gabbari 6. On ajoutera à cette liste un sarcophage portant des guirlandes peintes, trouvé en 1900 à Gabbari, dont le contexte archéologique n’est pas connu (Musée gréco-romain, inv. 3772, Alexandrie). Il pourrait dater, d’après G. Grimm, de la fin du Ier siècle après J.‑C. (GRIMM 1974, p. 115-116, pl. 126,21).
313.
314.
Nous ne tenons pas compte ici de Wardian 7, dont le nombre de sarcophages à guirlande n’est pas précisé et de trois sarcophages du même type identifiés dans des hypogées de l’époque ptolémaïque : un découvert par la mission de l’université de Trèves dans la chambre n° 5 de l’hypogée A2 de Gabbari (HEINEN 2003, p. 648, fig. 4) et deux autres trouvés par le Centre d’études alexandrines dans ce même cimetière, l’un dans l’hypogée B13 (EMPEREUR 1998c, p. 629, fig. 31), l’autre dans l’hypogée B17 (EMPEREUR 2000b, p. 604-609). Soulignons enfin que la nature du sarcophage de Gabbari 1 et des six sarcophages de Gabbari 8 n’est pas connue.
315.
BRECCIA 1932, p. 32 ; ADRIANI 1961, n° 26 et 29-33, p. 30-31.
316.
BRECCIA 1924b, n° 6, p. 13 ; ADRIANI 1961, n° 10, p. 24.
317.
BRECCIA 1924b, n° 2, p. 11-12 ; ADRIANI 1961, n° 14, p. 25.
318.
CAILLIAUD 1826b, p. 279 ; GRIFFITH 1889, p. 231.
319.
SCHREIBER 1908f, p. 185-186 ; BRECCIA 1924b, p. 10.
320. Des sarcophages de ce type ont été mis au jour dans Minet elBassal 4 et dans Kôm el-Chougafa 8. Le sarcophage en calcaire nummulitique exposé aujourd’hui dans le jardin du Musée grécoromain d’Alexandrie (inv. 24874) provient du quartier d’Anfouchy (ADRIANI 1961, n° 2, p. 21-22 ; STEFANSKA 1990, p. 372-378).
Cf. le catalogue et, dans ce chapitre, la partie 5.
53
321.
BRECCIA 1924b, p. 17.
322.
Cf. notamment PAGENSTECHER 1919, p. 149 ; VENIT 1997, p. 705.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
du IIIe siècle [323]. Le plus ancien exemplaire connu pourrait être celui conservé au Musée gréco-romain d’Alexandrie sous le numéro d’inventaire 25879. Ce sarcophage en calcaire nummulitique a été mis au jour dans Minet elBassal 4. Seule sa façade antérieure est décorée. Elle présente notamment la particularité d’être ornée d’une guirlande au rendu très naturaliste et de deux serpents Agathodaimon. Il est à noter que ce sarcophage n’occupait pas une niche encadrée de pilastres mais un simple renfoncement au plafond très bas, juste assez grand pour l’accueillir. A. Adriani pense que cette cuve a peut-être été réalisée à la fin du Ier siècle avant J.‑C. [324]. Par ailleurs, très peu d’hypogées contenant des sarcophages à guirlande peuvent être datés avec une certaine précision. L’état initial de Kôm el-Chougafa 10, qui comprend les trois sarcophages ornés de festons de la chambre cruciforme centrale, a été attribué à la fin du Ier siècle après J.‑C. ou à la première moitié du siècle suivant, principalement sur le style de coiffure de la statue féminine présente dans le vestibule (fig. 43). La chambre cruciforme de Wardian 8 aurait été creusée, selon A. Abd el-Fattah, au IIIe siècle après J.‑C. [325]. Le mobilier associé date toutefois du IIe et du début du IIIe siècle après J.‑C.
l’autre dans l’hypogée B13 de Gabbari (fig. 15) [327]. Toutefois, dans les deux cas, la guirlande pendue entre les deux poignées factices n’était pas peinte mais traitée en relief. Ses extrémités retombaient librement. Le sarcophage de Mafrousa 5 semble inachevé. Un espace avait en effet été réservé dans la pierre au centre de la façade antérieure, sous le feston, peut-être pour y sculpter une grappe de raisin. Celui de Gabbari avait ses poignées et sa guirlande parsemées de petites taches rondes peintes. Les seuls sarcophages en forme de baignoire datés avec une certaine précision sont ceux de Sidi Gaber 5. En effet, le décor peint sur le plafond de la chambre cruciforme permet de les attribuer à la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. ou à la première moitié du siècle suivant. Ceux de Ramleh 1 pourraient avoir été réalisés à la même époque. E. Breccia date en tout cas cet hypogée de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du milieu du IIe siècle, sans toutefois présenter d’arguments en faveur d’une telle datation.
3.6.5.3 Les sarcophages en forme de baignoire Les sarcophages en forme de baignoire, très rares, n’étaient manifestement employés qu’à Alexandrie et dans la périphérie de cette cité. La cuve et le couvercle découverts dans l’hypogée situé près de la ville moderne d’Agami, dont il a déjà été question, étaient par exemple de ce type [326]. Ces deux éléments, non décorés, étaient en basalte noir. Les sarcophages en forme de baignoire retrouvés dans les tombes souterraines d’Alexandrie étaient rupestres (Ramleh 1, Sidi Gaber 4 et 5). Chaque cuve était dotée de deux poignées rondes factices. Un décor peint était parfois conservé entre ces poignées sculptées. Une stèle en forme de naiskos était ainsi représentée au centre du sarcophage oriental de Ramleh 1. Une guirlande apparaissait en outre sur les trois sarcophages de Sidi Gaber 5. Ces derniers sont par ailleurs comparables à deux autres réceptacles rupestres, l’un trouvé dans Mafrousa 5,
323.
Deux sarcophages de type lenos trouvés dans le quartier de Wardian avaient également la forme d’une baignoire (Musée gréco-romain d’Alexandrie, inv. 3931 et 3935 respectivement pour la cuve et le couvercle du premier, inv. 3951 pour le second) [328]. Ceux-ci, en basalte noir, étaient peut-être installés jadis sur le sol de la nécropole. Chacun d’eux était décoré de deux têtes de lions sur ses longs côtés. Une tête de lynx était sculptée plus bas, au centre. Un conduit pour l’écoulement des liquides avait été percé dans la gueule des lynx. Celui-ci avait été bouché dans l’Antiquité, lorsque ces baignoires furent transformées en sarcophages. Un des couvercles portait une lourde guirlande traitée en relief.
ADRIANI 1961, p. 20. G. Botti pensait d’ailleurs que tous les sarcophages présentant un décor sculpté découverts dans le cimetière de Kôm el-Chougafa pouvaient être datés du Ier ou du IIe siècle après J.‑C., à l’exception de celui en porphyre installé au centre de la chambre A de Kôm el-Chougafa 7, probablement plus ancien (BOTTI 1901b, p. 438).
324.
ADRIANI 1956a, p. 32. Nous ne revenons pas ici sur les différentes hypothèses de datation formulées pour ce sarcophage, qui sont exposées dans le catalogue.
325.
ABD EL-FATTAH 2003a, p. 2. E. Breccia remarque que les sarcophages décorés d’une guirlande suspendue à des bucranes, sous des tessères (comme c’est le cas dans Wardian 8), représentaient un type tardif (BRECCIA 1924b, p. 17).
326.
Fig. 15 Sarcophage mis au jour dans l’hypogée B13 de Gabbari (d’après EMPEREUR 1998c, fig. 31).
Ces sarcophages de type lenos, si nombreux dans la région de Rome et d’Ostie, constituent les deux seuls exemples de ce type connus en Égypte. Les recherches récentes ont montré que les sarcophages de ce type avaient
ABD EL-FATTAH 2003b, p. 707-708.
54
327.
EMPEREUR 1998c, p. 629, fig. 31.
328.
BRECCIA 1914a, n° 31, p. 223 et n° 37, p. 225 ; BRECCIA 1924b, p. 17 ; ADRIANI 1961, n° 35-36, p. 31.
Typologie
été utilisés dans l’Empire au IIIe siècle après J.‑C. [329]. Ceux qui étaient ornés de têtes de lions la gueule ouverte, en train de rugir, étaient probablement apparus vers le début de ce siècle. Les sarcophages « à strigiles » décorés de têtes de lions aux crocs fermés sur des poignées rondes avaient probablement été produits 20 ou 30 ans plus tard. Enfin, les réceptacles sur lesquels les lions étaient représentés en entier semblent avoir supplanté les deux premiers groupes vers le milieu du IIIe siècle. Ils ont probablement été utilisés jusqu’à la fin de ce siècle.
pilastres nains. L’hypogée n’a livré aucun objet. A. Fakhry le date de la fin de l’époque ptolémaïque, sans qu’aucun argument ne soit développé à l’appui de cette hypothèse. La datation des hypogées fouillés au « kilomètre six » par le CSA reste à déterminer. Les momies peuvent vraisemblablement être attribuées aux deux premiers siècles de notre ère. Z. Hawass remarque toutefois que le mobilier associé invite à penser que la nécropole avait servi dès le début de l’époque ptolémaïque. Gageons que les fouilles menées depuis 2005 par une mission de l’Ifao dans le cimetière de Qaret el-Toub, tout près de là, permettront de préciser la datation des tombes collectives de ce type.
3.7. Les chambres avec des niches collectives Les hypogées dégagés il y a quelques années par le Conseil suprême des antiquités au sud-ouest des villes d’El-Qasr et d’El-Baouiti (fouilles du « kilomètre six »), dans l’oasis de Bahariya, présentaient un plan original [330]. Un court escalier taillé dans le grès menait à un petit puits de lumière, de moins de 3 m de côté [331]. Celui-ci ouvrait sur une ou, plus souvent, deux chambres funéraires couvertes. Les défunts, momifiés, gisaient dans de grandes niches creusées dans la roche, qui restaient ouvertes après l’inhumation. On ne peut à proprement parler ici de loculus car la cavité était destinée à recevoir plusieurs corps (en général entre deux et quatre semble-t-il). Ceux-ci étaient placés perpendiculairement à la paroi. Ils étaient protégés par des cartonnages, certains dorés, ou simplement enveloppés dans des bandelettes. Ces tombes semblent avoir été utilisées pendant plusieurs générations. 43 corps ont par exemple été découverts dans l’hypogée n° 54, 32 dans l’hypogée n° 62. Certains d’entre eux reposaient à même le sol, d’autres dans des cercueils en bois ou dans des sarcophages en terre cuite. L’hypogée mis au jour par A. Fakhry un demi-siècle plus tôt à quelques kilomètres de là, à Aïn Bishmu, était aménagé de la même façon [332]. Son aspect était cependant plus soigné. Un escalier composé d’une douzaine de marches débouchait au sud sur un petit puits de lumière. Ce dernier desservait deux chambres funéraires en enfilade. La première, de plan à peu près carré, était dotée de deux niches dans chacune de ses parois est et ouest. La seconde, légèrement plus grande, en possédait cinq : deux de part et d’autre et une en face de l’entrée. La paroi qui séparait les deux chambres était ornée de pilastres sculptés dans la roche. Deux petites baies avaient été creusées dans sa partie supérieure, de part et d’autre de la porte. Les niches latérales de la tombe étaient en outre séparées par des 329.
4. LES TOMBES RUPESTRES Il n’est pas facile de connaître le nombre exact des espaces funéraires ayant livré des tombes rupestres d’époque romaine. En effet, dans de nombreux rapports de fouilles, les chercheurs se contentent de signaler des tombes « creusées dans la roche », sans mentionner leur mode d’accès. Derrière cette description très vague se cachent sans doute plusieurs tombes aménagées dans une falaise…
4.1. Distribution géographique du type La présence de tombes rupestres est attestée dans 32 des 214 sites funéraires étudiés en détail dans le catalogue (environ 15 %). La distribution géographique des tombes de ce type est présentée infra (tableau 5 et graphique 8).
4.2. Les salles Les tombes rupestres d’époque romaine, creusées dans la falaise, ne comportaient en général qu’une seule petite chambre sommairement taillée [333], aux parois irrégulières et au plafond souvent bas (en général moins de 1,50 m de hauteur sous plafond). Cette pièce n’excédait pas, sauf rares exceptions, 4 m de longueur sur 3 m de largeur. Les 27 tombes fouillées dans les années 1990 par la mission du Dakhleh Oasis Project au sud-ouest de l’agglomération de Kellis ne comprenaient par exemple qu’une seule salle mesurant en moyenne 3,65 m de longueur, 2,60 m de largeur et 1 m de hauteur [334]. Les tombes rupestres de certains sites possédaient toutefois deux salles, exceptionnellement trois [335]. Celles
WALKER 1993, p. 62. Cf. par exemple quatre des cinq sarcophages en marbre trouvés en 2005 dans un faubourg de Rome, à l’intérieur d’une tombe à puits, qui appartiennent au type lenos (sarcophages A, C, D et E : MUSCO et alii 2008, p. 42-47).
333.
Les tombes des sites suivants ne possédaient généralement qu’une seule chambre : Assouan, El-Areg, site 32/435-J10-1, Kellis, site 31/420-I6-1, Umm Dabadib, Aïn el-Labakha et El-Mounira. Cf. notamment BIRREL 1999, p. 29-38 ; HOPE 2001b, p. 55-56 ; MARLOW 2001, p. 107.
330.
HAWASS 2000, p. 31-49.
331.
L’escalier de l’hypogée n° 54 comportait par exemple huit marches, celui de l’hypogée n° 64 neuf.
334.
332.
FAKHRY 1950, p. 83, fig. 70.
335. Les tombes rupestres d’Antinoë, d’Akhmim et de Gheit
55
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Aucun des 14 espaces funéraires d’Alexandrie
-
1 des 48 espaces funéraires de Basse-Égypte
Kafr Ammar
Aucun des 14 espaces funéraires du Fayoum
-
6 des 31 espaces funéraires de Moyenne-Égypte
Akoris, Deir el-Hawa, Antinoë, Akhmim, Athribis et Negadîyeh
3 des 16 espaces funéraires de Haute-Égypte
Nag Hammadi, Edfou et Assouan
6 des 10 espaces funéraires de Siwa
Gheit Abou-Mansour, Hatiyet Zawa, Gebel el-Mota, Bilâd el-Roum, An-Nuwaymisa et El-Bahrayn
La nécropole d’El-Areg 2 des 9 espaces funéraires de Bahariya
Maroun et Qasr Zabou
1 des 2 espaces funéraires de Farafra
Hatiyet Galaw
7 des 40 espaces funéraires de Dakhla
site 32/390-F7-1, site 31/405-M4-1, site 31/420-B3-1, site 32/435-J10-1, Deir el-Hagar, Kellis et site 31/420-I6-1
5 des 12 espaces funéraires de Kharga
Umm Dabadib, Aïn el-Labakha, El-Deir, Aïn el-Turbeh et El-Mounira
Aucun des 14 espaces funéraires du désert oriental
-
Aucun des 3 espaces funéraires du Sinaï
Tableau 5.
Graphique 8 Répartition des tombes rupestres dans l’Égypte romaine.
qui ont été découvertes par A. Gayet à Antinoë étaient par exemple constituées d’un vestibule et d’une chambre funéraire de petite taille (au maximum 2 m de longueur,
1 m de largeur et 1,50 m de hauteur) [336]. Leur porte était étroite et basse. Une pièce était parfois bâtie en brique 336.
Abou-Mansour possédaient en général deux salles. Les plus grandes tombes d’El-Areg en avaient deux, rarement trois.
56
GAYET 1903a, p. 120. Une chambre creusée dans la montagne, qui contenait le corps momifié d’un homme (peut-être un centurion), mesurait par exemple 2 m de longueur, 1 m de largeur et 0,80 m de hauteur (ibid., p. 123-124, cf. le catalogue).
Typologie
cuite devant la porte de la tombe, contre la paroi rocheuse. Ces petits édifices, qu’A. Gayet interpréta comme des chapelles, étaient couverts d’enduit et peints. La plupart des tombes d’El-Salamouni, près d’Akhmim, possédaient également un vestibule et une chambre [337]. La première salle d’Akhmim 1 mesurait par exemple environ 2,50 m de longueur sur 2,30 m de largeur, la seconde 3,70 m de longueur sur 3 m de largeur. Akhmim 5 était légèrement plus grand. Son vestibule mesurait environ 2,90 m de longueur sur 2,30 m de largeur, sa chambre 3,90 m de longueur sur 2,80 m de largeur. Lorsque la roche était de mauvaise qualité, on choisissait parfois de revêtir les parois de blocs de calcaire. Ce procédé, qui visait à donner plus de solidité à l’ensemble, avait notamment été utilisé dans quelques chambres creusées dans la marne à la base de la colline d’El-Areg [338]. Une des tombes mises au jour dans cette nécropole par G. Steindorff présentait par exemple cette particularité [339]. Les parois d’une autre tombe de cette oasis, doublées de plaques de calcaire, portaient par ailleurs un décor égyptisant : une divinité couronnée du disque solaire entre deux cornes, une scène réunissant Osiris, Thot et une divinité à tête de lion, etc.
de pierre scellées au mortier séparaient le vestibule de la petite chambre [341]. La porte d’entrée des grandes tombes rupestres devait toutefois être fermée par une porte en bois. J. G. Wilkinson et K. P. Kuhlmann ont notamment observé les traces d’un tel système de fermeture, le premier à Athribis, le second à El-Areg [342].
4.4. Les modes d’inhumation Divers modes d’inhumation peuvent être distingués dans les tombes rupestres. La chambre ne présentait le plus souvent aucun dispositif taillé. Le mort était dans ce cas déposé à même le sol ou dans un contenant rigide (cartonnage, cercueil en bois ou sarcophage) [343]. Certains défunts gisaient sur de modestes brancards faits de tiges de palmier [344] tandis que d’autres, sans doute de condition supérieure, étaient placés sur des lits en bois [345]. Le défunt pouvait également être installé dans une tombe à fosse éventuellement anthropoïde [346]. Il était toutefois plus fréquent d’utiliser des loculi creusés parallèlement à la paroi [347]. Les grandes tombes d’ElSalamouni en possédaient généralement deux ou trois. Les sépultures d’Akhmim 1 mesuraient par exemple entre 2,05 et 2,20 m de longueur et entre 0,50 et 1 m de largeur. Les loculi des tombes rupestres, souvent retrouvés vides, étaient à l’origine individuels. Certains d’entre eux ont été réutilisés à plusieurs reprises. La tombe 1 du site 31/420I6-1 (fig. 235 et 236), qui renfermait cinq sépultures de ce type, avait ainsi accueilli, au minimum, 22 corps. Cette chambre est particulièrement intéressante car ses loculi, qui mesuraient entre 1,80 et 2,10 m de longueur et environ 0,50 m de largeur, étaient encore fermés par des plaques de grès scellées avec de la boue. Chaque paroi latérale de la chambre présentait – cas rare – deux loculi superposés. La paroi du fond n’accueillait qu’une seule sépulture, située 0,55 m au-dessus du niveau du sol. Les tombes rupestres pouvaient également contenir
4.3. Les systèmes de fermeture Les tombes rupestres qui ne possédaient qu’une seule pièce étaient manifestement condamnées après l’inhumation par un lourd bloc de pierre ou par un blocage de moellons [340]. Lorsqu’elles comportaient au contraire plusieurs salles, seul l’accès à leur chambre funéraire semble avoir été barré. Le vestibule accueillait donc certainement les proches des défunts qui désiraient s’y recueillir ou pratiquer le culte. Ainsi, dans Gebel elMota 3, une chapelle avait été taillée dans la roche au centre de la tombe, devant la chambre principale. Dans la tombe du Crocodile (Gebel el-Mota 2), la chambre était à l’origine dissimulée par un muret en pierre couvert d’enduit et peint. Le vestibule, qui comportait une grande niche (destinée à recevoir des offrandes ?), était sans doute ouvert aux visiteurs. À Gheit Abou-Mansour, des plaques 337.
Akhmim 3 et une tombe découverte en 1893 par C. Schmidt possédaient toutefois une seule salle, Akhmim 2 et 4 trois chacune.
338.
MENCHIKOFF 1930, p. 118 ; KUHLMANN 1988, p. 89. Un tel procédé était assez rare : la plupart des tombes de cette nécropole étaient en effet creusées dans un calcaire de bonne qualité, sur le flanc de la colline.
339.
STEINDORFF 1900, p. 225.
340.
Un bloc de pierre obturait l’entrée des tombes à El-Bahrayn (KUHLMANN 1988, p. 89) et à Deir el-Hagar (MORITZ 1900, p. 462) ainsi que l’entrée de trois autres tombes, l’une à Athribis (EL-FARAG et alii 1985, p. 3), la deuxième à Assouan (tombe n° 2 : CECIL 1903, p. 51-52) et la troisième à Kellis (tombe n° 8 : BIRREL 1999, fig. 2). Un blocage de moellons interdisait par contre l’accès aux tombes d’An-Nuwaymisa (KUHLMANN 1988, p. 89), d’El-Areg (ROHLFS 1875, p. 194) et d’El-Mounira (Bulletin d’Information archéologique 30, juillet-décembre 2004, p. 118).
341.
FAKHRY 1944, p. 67.
342.
WILKINSON 1835, p. 394 ; KUHLMANN 1988, p. 89.
343.
- Cartonnages : Akoris, Assouan, Kellis, El-Deir et El-Mounira. - Cercueils : Assouan, Bilâd el-Roum, El-Deir et El-Mounira. - Sarcophages : Assouan, Gebel el-Mota, Qasr Zabou, site 31/405M4-1, Deir el-Hagar et El-Mounira.
344.
Antinoë, oasis de Siwa et El-Mounira.
345.
Des fragments de lits en bois décorés ont été trouvés à ElMounira. K. P. Kuhlmann signale en outre que les membres influents de certaines communautés d’El-Areg et d’El-Bahrayn étaient inhumés sur des lits en bois (KUHLMANN 1988, p. 89, pl. 46d).
346. Les tombes à fosse creusées dans quelques tombes de Kellis étaient rectangulaires. Celles trouvées dans les tombes d’Antinoë et d’Akhmim étaient en revanche anthropoïdes. 347.
57
Akhmim, Athribis, site 31/420-I6-1 et Umm Dabadib 1 ainsi que, peut-être, Hatiwet Zawa, El-Bahrayn, El-Areg et site 32/435-J101. À notre connaissance, Gebel el-Mota 3 est la seule tombe rupestre à posséder des loculi creusés perpendiculairement à la paroi.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
des niches à sarcophage. Ainsi, à Deir el-Hawa, près d’Antinoë, les alcôves semblent imiter celles d’Alexandrie. Des niches à sarcophage ont aussi été observées à Gebel el-Mota (notamment dans Gebel el-Mota 1) et à El-Areg (une tombe découverte par G. Steindorff en renfermait par exemple deux). Enfin, il était également possible, comme cela a été constaté à El-Mounira, de placer le défunt dans un petit caisson en brique. Les épitaphes gravées sur le linteau de certaines portes d’entrée ne mentionnent qu’un nom, celui du propriétaire de la chambre [348]. La très grande majorité des tombes rupestres étaient pourtant vraisemblablement collectives. La plupart des tombes de Kafr Ammar contenaient par exemple entre deux et six corps (parfois même davantage). La tombe n° 2 d’Assouan en renfermait neuf, une tombe d’Akhmim mise au jour par C. Schmidt 10, Akhmim 3 20, la tombe 1 du site 31/420-I6-1 au minimum 22. Certaines tombes d’Akhmim, qui ne comportaient que deux ou trois loculi, devaient être familiales. Enfin, quelques rares tombes rupestres individuelles sont connues. Une chambre dégagée à Antinoë par A. Gayet ne renfermait par exemple qu’un seul corps, peut-être celui d’un centurion [349].
Une étude des épitaphes permet parfois également de proposer une datation approximative. Ainsi, une tombe rupestre découverte en 1885 par A. H. Sayce à Negadîyeh peut être attribuée au Ier siècle après J.‑C. ou aux premières années du siècle suivant grâce à une épitaphe gravée près de sa porte d’entrée. L’inscription signale en effet que cette chambre appartenait à un soldat de la IIIe Cyrenaica, une légion ayant tenu garnison en Égypte jusqu’au règne de Trajan. Enfin, les tombes dégagées par A. Gayet autour d’Antinoë, cité fondée en 130 après J.‑C. par l’empereur Hadrien, ne doivent pas être antérieures à cette date. Quelques-unes appartenaient vraisemblablement à des chrétiens, d’après le décor peint dans leurs salles bâties contre la falaise (« le Bon-Pasteur, l’Orante, la Colombe, le paon, les arbres du jardin paradisiaque et des figures de saints » [354]).
5. LES SARCOPHAGES SITUÉS AU NIVEAU DU SOL
L’inhumation dans un sarcophage connaissait une grande faveur dans les hautes classes de l’Alexandrie romaine. Le sarcophage pouvait être installé dans un hypogée, dans une tombe à fosse ou en surface. Ceux placés sur le sol de la mégapole, sculptés dans un bloc de pierre et généralement décorés, ne manquaient pas d’une certaine monumentalité, puisqu’ils pouvaient atteindre jusqu’à 2,50 m de longueur et 1,50 m de hauteur avec leur couvercle. Par ailleurs, seuls deux sarcophages construits en surface à l’époque romaine sont attestés : l’un mis au jour à Tell el-Sabakha, au centre du Delta, l’autre – factice – découvert à Marina el-Alamein, le long de la côte méditerranéenne.
4.5. Datation La datation des tombes rupestres d’époque romaine est difficile. En effet, très peu de tombes de ce type ont fait l’objet de fouilles scientifiques. Celles-ci ont par ailleurs souvent été réutilisées à plusieurs reprises, ce qui ne facilite pas la lecture des différents niveaux archéologiques. Enfin, les tombes creusées dans la falaise, aisément repérables, ont presque toutes été pillées. Elles n’ont donc livré que très peu de matériel susceptible de les dater. Les critères externes (essentiellement stylistiques) constituent par conséquent souvent les seuls éléments de datation. Certaines tombes d’Akhmim décorées de scènes égyptisantes (par exemple Akhmim 1) ont ainsi été attribuées au IIe siècle après J.‑C. [350]. G. Grimm constate par exemple que certaines images peintes sur les parois de ces tombes n’apparaissent que rarement avant le siècle des Antonins [351]. M. Rostovtzeff pense par ailleurs que les zodiaques conservés sur quelques plafonds de cette nécropole ont probablement été réalisés aux IIeIIIe siècles après J.‑C. [352]. El-Areg 1 a de même été daté par G. Steindorff, d’après son décor, du IIe siècle après J.‑C. [353].
5.1. Les sarcophages d’Alexandrie Des sarcophages à guirlande autrefois enfouis dans la terre ou exposés à l’air libre ont été mis au jour à l’est de la cité d’Alexandrie (Ibrahimieh, Ramleh, Sidi Gaber et Hadra) et, dans une moindre mesure, à l’ouest de celleci (Wardian et Gabbari) [355]. Les rapports de fouilles ne précisent que rarement le contexte archéologique de ces trouvailles, si bien qu’il n’est guère aisé de distinguer, dans bien des cas, si le sarcophage en question était à l’origine enterré ou visible en surface. T. D. Néroutsos nota toutefois la découverte, à Hadra, de « tombeaux grecs et romains élevés autrefois au-dessus du sol […] ; des sarcophages de marbre et de terre cuite, ornés de festons et de figures d’hommes […] » [356]. Les fouilles menées en
348. Ainsi dans les espaces funéraires d’Akoris, d’Athribis et de Negadîyeh. 349.
GAYET 1903a, p. 123-124.
350.
VON BISSING 1950, p. 570 ; NEUGEBAUER, PARKER 1969, p. 9899 ; DUNAND 1995, p. 3235.
354.
GAYET 1903a, p. 121.
351.
GRIMM 1974, p. 118.
355.
352.
ROSTOVTZEFF 1919, p. 147.
Cf., dans le catalogue, l’introduction consacrée à chacun de ces quartiers.
353.
STEINDORFF 1900, p. 225 ; STEINDORFF 1904a, p. 136.
356.
NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 186 ; NÉROUTSOS 1875, p. 22 ; NÉROUTSOS 1888, p. 33.
58
Typologie
1931-1932 par E. Breccia à Hadra, dans le secteur d’Ezbet el-Makhlouf, sont venues confirmer les dires du savant. En effet, E. Breccia constata qu’un sarcophage en porphyre dégagé à cette occasion, du type à guirlande, « gisait [autrefois] sur le sol en plein air » [357]. Les lampes en terre cuite et les poteries recueillies à proximité dataient des IIe et IIIe siècles après J.‑C. Ces sarcophages de surface, retrouvés fortuitement, paraissent à première vue isolés parmi les tombes à fosse et les hypogées. Plusieurs découvertes invitent cependant à penser que ceux-ci pouvaient être regroupés dans une parcelle, formant un ensemble cohérent. E. Breccia a ainsi mis au jour deux rangées de sarcophages en marbre « audessus de la surface du roc » [358] en 1907-1908 à Wardian, non loin du « temple souterrain » (Wardian 1). L’un d’entre eux, du type à guirlande, mesure 2 m de longueur, 1,05 m de largeur et 1,43 m de hauteur avec son couvercle cintré (Musée gréco-romain, inv. 16155, Alexandrie). Le sarcophage reposait sur deux grandes poutres en albâtre dont l’une des extrémités se terminait par un corps de sphinx (Musée gréco-romain, inv. 20306). Une de ces statues portait une inscription hiéroglyphique sur sa base et un cartouche royal sur son dos. Deux autres sphinx en albâtre, de 0,56 m de longueur, ont été mis au jour à proximité de ce sarcophage. L’un d’entre eux servait de base à une statue de momie assise, peut-être une divinité (Osiris ?), tandis que l’autre supportait une table d’autel. Ces sarcophages trouvent leur place dans notre étude dans la mesure où certains d’entre eux étaient installés dans de petits édifices. Un article publié par A. Rowe dans une revue anglaise, qui annonce la découverte de deux sarcophages en mai 1949 à Gabbari, près de la station ferroviaire de ce quartier et de l’entreprise Salt and Soda, est à cet égard particulièrement intéressant puisqu’il s’agit de la seule mention, à notre connaissance, d’une structure de ce type à Alexandrie [359]. Un des sarcophages, fermé par un couvercle en bâtière, se trouvait en effet dans une tombe bâtie le long d’une voie dallée, s’offrant ainsi à la vue des personnes qui empruntaient ce chemin. A. Rowe ne décrit malheureusement pas les vestiges exhumés. De telles tombes, aménagées au bord d’axes de circulation, sont bien connues dans les autres provinces de l’Empire romain, notamment en Asie Mineure [360]. Ces deux sarcophages de 357.
BRECCIA 1933, p. 10, pl. II, fig. 8.
358.
BRECCIA 1924b, n° 9, p. 13, pl. XI. Cf. également BRECCIA 1908, p. 231 ; BRECCIA 1914a, p. 213, fig. 76 (sphinx) et p. 250-251 (un sarcophage) ; ADRIANI 1961, n° 6, p. 22-23, pl. 4, fig. 12-13 et pl. 5, fig. 16-17.
359.
ROWE 1949, p. 893. Le plus grand des deux, du type à guirlande, est entré au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 25781). Ce sarcophage reposait sur une voie dallée sous laquelle passait une canalisation. Il mesure 2,83 m de longueur, 1,34 m de largeur et 1,91 m de hauteur avec son couvercle en bâtière. Cf. également ADRIANI 1961, n° 19, p. 26-27.
360.
marbre sont datés par l’archéologue du IIe siècle après J.‑C. La tombe qui renfermait le prétendu « sarcophage de Cléopâtre », trouvée à la fin du XIXe siècle rue Dogali, dans le quartier d’Ibrahimieh, était peut-être de ce type [361]. Une photographie publiée par Th. Schreiber, prise au moment de la découverte, montre en effet une tombe construite en pierre, située à une faible profondeur, qui comprenait un vestibule et une grande niche à sarcophage [362]. Ses murs étaient conservés sur une hauteur importante. Le vestibule ne semble pas avoir été couvert, contrairement à l’alcôve. S’agit-il d’un enclos funéraire érigé près d’une voie antique ? Cela est fort probable. De telles structures, qui ne contenaient certes pas des sarcophages mais des caisses à loculi, ont en effet été mises au jour une centaine de kilomètres plus à l’ouest (Marina el-Alamein 4 et 11) [363]. Le sarcophage à guirlande installé dans la niche, sans doute en marbre, a été acquis par le Natural History Museum de Chicago. Il mesure 2,30 m de longueur, 1,20 m de largeur et 1,47 m de hauteur avec son couvercle. Ce réceptacle est décoré sur trois faces. G. Botti le date du IIe siècle de notre ère. Les archéologues ne signalent que très rarement le contenu des sarcophages exhumés. Lorsque cela est le cas, on constate que le réceptacle abritait plusieurs corps. A. Rowe précise par exemple que les deux sarcophages en marbre découverts à Gabbari renfermaient les restes d’inhumations secondaires. Un sarcophage trouvé par A. Adriani à Ramleh, 1,50 m sous le niveau de la route moderne, a aussi livré plusieurs corps [364]. Un autre, mis au jour par E. Breccia à Ibrahimieh, au croisement de la rue Schédia et de la rue Canope, abritait deux inhumations différées [365]. Un des corps gisait au fond de la cuve, au centre, l’autre au-dessus du premier, contre une des parois. La plupart des sarcophages enfouis dans le sol d’Alexandrie contenaient plusieurs inhumations. Il ne s’agit peut-être pas toujours d’une réappropriation de ces contenants. On peut en effet penser que certains d’entre eux ont fonctionné comme des concessions. La grande taille de ces sarcophages s’y prêtait (en général entre 2 et 2,50 m de longueur, entre 0,90 et 1,20 m de largueur et entre 0,80 et 1,20 m de hauteur sans le couvercle). Elle s’expliquerait ainsi non seulement par un souci de monumentalité – constituant ainsi un repère topographique dans l’espace funéraire – mais également par celui de disposer d’un grand espace susceptible d’accueillir plusieurs inhumations différées. Certains sarcophages à guirlande mis au jour à
Cf. par exemple un sarcophage placé dans un édicule à Termessos, en Pisidie, dans KUBINSKA 1968, pl. XVII.
59
361.
Cf. notamment BENSON 1895, p. 32 ; DE ZOGHEB 1896, p. 30-31, 49 ; BOTTI 1898b, n° 120, p. 121 ; ADRIANI 1961, n° 21, p. 27-28, pl. 21, fig. 61 et pl. 22, fig. 62.
362.
SCHREIBER 1908f, fig. 39.
363.
Cf. dans ce chapitre la partie 7.1.1. Aucun sarcophage en pierre n’a été découvert à Marina el-Alamein. Dans cette nécropole, les défunts étaient en général inhumés dans des loculi creusés dans la roche ou construits en surface.
364.
ADRIANI 1940, p. 127.
365.
BRECCIA 1932, p. 30-31.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
5.2.2. La tombe 1C de Marina el-Alamein
quelques mètres de profondeur, décorés sur trois ou quatre faces, n’étaient peut-être pas immédiatement soustraits à la vue dans l’Antiquité. Il est en effet possible qu’une exposition à l’air libre ait constitué une première étape. Lorsque toutes les inhumations prévues étaient réalisées, le sarcophage aurait dans ce cas été enterré par mesure de protection. Le sarcophage d’Ibrahimieh cité plus haut, qui renfermait deux inhumations différées, a ainsi été retrouvé à 7 ou 8 m de profondeur. Il avait donc probablement été enterré dans l’Antiquité. Un sarcophage en porphyre découvert par G. Botti dans ce quartier avait également reçu plusieurs corps [366]. Celui-ci, du type à guirlande, se trouvait au fond d’un puits de 11 m de profondeur, protégé par une voûte appareillée.
La tombe 1C de Marina el-Alamein est bâtie en blocs de calcaire directement sur la roche, au-dessus d’une tombe à fosse. La construction comprend un socle, une plinthe simple et une structure pleine imitant un sarcophage (fig. 186) [369]. Le socle, à peu près carré (2,40 m x 2,45 m), est composé de trois assises. Il atteint 0,95 m de hauteur. Ce corps contient un unique loculus orienté est-ouest. Audessus, la plinthe supporte un massif parallélépipédique couvert d’un toit en bâtière. La construction mesure au total 2,32 m de hauteur. Sa datation demeure incertaine. Le loculus situé dans le socle, vraisemblablement pillé dès l’Antiquité, a livré trois corps mais aucun matériel funéraire. Le socle s’appuie sur la plinthe à degrés de Marina el-Alamein 1B et est donc certainement postérieur à cette tombe à pilier bâtie à la fin du Ier siècle avant J.‑C. Une lampe en terre cuite recueillie entre les deux constructions a probablement été réalisée au Ier siècle après J.‑C. On peut également noter que les tombes mises au jour près de ce pseudo-sarcophage (Marina el-Alamein 1, 1B et 1D) ont été attribuées à la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au siècle suivant.
5.2. Deux tombes originales La tombe de Tell el-Sabakha, dans la partie centrale du Delta, et la tombe 1C de Marina el-Alamein, sur la côte méditerranéenne, toutes deux placées en surface, sont très différentes. La première est un sarcophage monumental formé d’une double cuve monolithique sous une couverture en bâtière tandis que la seconde comporte un socle à loculus maçonné sous une structure pleine en forme de sarcophage. Elles ont toutefois un point commun : l’une comme l’autre ne possèdent pas de parallèle en Égypte.
6. LES TOMBES CONSTRUITES AU NIVEAU
DU SOL DÉPOURVUES D’AMÉNAGEMENT POUR LE(S) CORPS
5.2.1. Le sarcophage de Tell el-Sabakha Le sarcophage découvert par M. Chaban au nord-ouest de Tell el-Sabakha (fig. 240) était plus imposant encore que ceux d’Alexandrie [367]. Il mesurait en effet 2,67 m de longueur, 1,81 m de largeur et 2,35 m de hauteur. Cette tombe se distingue non seulement par ses dimensions mais aussi par la complexité de son architecture. Elle comprenait deux cuves monolithiques emboîtées l’une dans l’autre sous une couverture en bâtière constituée de 13 dalles (six dalles d’un côté, sept de l’autre). Ces trois éléments étaient en calcaire. Les plaques de couverture, de 1,62 m de longueur, prenaient appui sur les rebords de la lourde cuve extérieure. La cuve intérieure, légèrement arrondie au chevet, avait des parois très minces. Large de 1,72 m, elle était protégée par un couvercle plat monolithique. Le contenu de cette sépulture avait été emporté par des pilleurs. M. Chaban date ce sarcophage anépigraphe de l’Empire romain. En effet, la zone d’habitat qui s’étendait sur le tell voisin avait vraisemblablement été occupée à cette époque. G. Daressy y voit plutôt une tombe d’époque ptolémaïque, bien qu’aucun argument ne puisse semble-til étayer cette nouvelle hypothèse [368].
Certaines tombes d’époque impériale bâties en surface étaient très simples, sans aucun aménagement architectural destiné au défunt. Ce type de structure, largement répandu semble-t-il en Égypte, pouvait contenir un assez grand nombre de corps.
366.
BOTTI 1898b, n° 122, p. 122.
369.
367.
CHABAN 1906, p. 17-18, fig. 1-3.
DASZEWSKI et alii 1990, p. 28 ; DASZEWSKI 1992, p. 29-31 ; DASZEWSKI 1994b, p. 131-141 ; LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 216.
368.
DARESSY 1914a, p. 184.
370.
BRECCIA 1905a, p. 71.
6.1. Les tombes destinées à une
inhumation unique ou double
Seules quelques tombes d’époque romaine construites en surface étaient destinées à accueillir un ou deux individus. Celles-ci, en brique, sont le plus souvent voûtées et ressemblent à des sarcophages. Il n’y avait aucun accès à l’espace intérieur. Le sol de ces petites chambres n’était qu’exceptionnellement maçonné. Le défunt reposait en général directement sur le sable ou sur la terre, plus rarement dans un cartonnage. Une seule tombe fouillée au début du XXe siècle par E. Breccia dans le quartier de Hadra, à Alexandrie, était de ce type [370]. Le corps, qui gisait à même la roche, était protégé par une structure voûtée formée de grandes briques. E. Breccia ne formule pas d’hypothèse de datation pour cette tombe.
60
Typologie
Nous pouvons toutefois remarquer que les hypogées mis au jour à proximité avaient vraisemblablement été creusés durant l’époque ptolémaïque. Certaines tombes découvertes par J. Garstang sur le sol de la nécropole d’Abydos, qui ne renfermaient qu’une inhumation, sont par ailleurs comparables à celle de Hadra [371]. Elles avaient probablement été construites à l’époque romaine. Plusieurs tombes en brique de ce type ont également été fouillées par A. Hamada et S. Farid à Kôm elKharaz [372]. La tombe n° 15, en brique crue, mesurait par exemple 2,40 m de longueur sur 0,60 m de largeur. Sa couverture était plate. Le défunt reposait à l’intérieur d’un cartonnage anthropoïde. Cinq des 31 tombes dégagées dans ce cimetière abritaient par ailleurs une inhumation double. La tombe n° 2 (Kôm el-Kharaz 2), en brique crue, contenait par exemple les corps d’un homme et d’une femme. Ses dimensions sont importantes : 4,30 m de longueur, 2,30 m de largeur et 2,15 m de hauteur. Pourtant, cette structure voûtée, dépourvue de porte, n’était sans doute pas destinée à servir plusieurs fois. Une niche était ouverte dans sa paroi extérieure, face à l’est. La tombe n° 14, couverte d’un toit plat, était maçonnée en brique cuite. Elle mesurait 1,90 m de longueur sur 0,90 m de largeur. Chacun des deux défunts (une femme et un enfant) était allongé sur une plaque de calcaire. Le corps de la femme était vraisemblablement protégé à l’origine par un cartonnage ou par un simple masque-plastron. Les tombes fouillées à Kôm el-Kharaz dateraient, d’après les monnaies recueillies dans les sépultures et sur le sol du cimetière, du Haut-Empire [373]. Des tombes en brique conçues pour accueillir un ou deux corps ont aussi été trouvées à Kôm Firin, Beni’ Amir, Saqqara, Tellah et Antinoë, sans que nous sachions, faute de précisions dans les publications, si celles-ci étaient au niveau du sol ou souterraines [374]. La tombe fouillée peu après la Première Guerre mondiale par M. Jungfleisch à Tellah était voûtée. Elle renfermait deux corps (un homme et une femme). Cette sépulture peut être datée, d’après le style des cartonnages qui protégeaient les momies, vers le milieu du IIe siècle après J.‑C. A. Gayet constate par ailleurs que plusieurs tombes implantées en bordure du désert d’Antinoë étaient d’un type particulier. Le défunt, enveloppé dans des bandelettes et muni d’un masque371.
ABDALLA 1992, p. 5, fig. 75b.
372.
HAMADA, FARID 1948, p. 331-332.
373.
Neuf monnaies, émises entre le règne de Cléopâtre VII et celui de Marc Aurèle, ont été trouvées dans ce cimetière.
374.
Kôm Firin : CHOUKRI 2003a, p. 126-127 (types 5 et 6) ; Beni’ Amir : ABD EL-HAGG RAGAB 1992, p. 207 (types 1-3) ; Saqqara : QUIBELL 1907, p. 11 ; Tellah : LESNE 1930, p. 21-24 et JUNGFLEISCH 1958, p. 57-61 ; Antinoë : GAYET 1903a, p. 121. Les tombes des deux premiers sites ne datent par ailleurs peut-être pas de l’époque romaine. Le premier cimetière, fouillé entre 1992 et 1994, a été utilisé de l’époque saïte à l’époque impériale, le second, fouillé entre 1967 et 1975, avait été utilisé durant les premières dynasties, la Basse Époque et l’époque gréco-romaine.
plastron, reposait sur un dallage de briques liées au mortier. Les murs et la couverture, également en brique, évoquaient « la forme d’un sépulcre massif ». L’archéologue ne précise pas si ces tombes avaient été bâties en surface ou si cellesci étaient, comme Antinoë 1 et 3-7, enterrées. Les descriptions publiées dans certains rapports de fouilles sont donc incomplètes. Il en résulte une certaine confusion pour le lecteur. La structure d’une petite tombe bâtie en surface n’est en effet pas très différente de celle d’une tombe à fosse maçonnée avec une couverture en pierre ou en brique. Il paraît pourtant important d’opérer une distinction entre les sépultures de surface et celles enterrées. Les premières, visibles par les vivants, pouvaient par exemple être munies de niches ou de tables pour les offrandes (Kôm el-Kharaz 2), tandis que les secondes, dérobées à la vue, ne pouvaient disposer d’une installation pour le culte funéraire qu’en surface. Notons enfin que plusieurs tombes à puits et tombes rupestres découvertes en Égypte étaient dotées de petits caissons en brique renfermant un ou deux individus : Canope 1, Minschat Abou Omar, Antinoë, tombe A33 d’Antaeopolis et ElMounira [375]. Ces structures étaient couvertes d’un plafond plat ou voûté. Celles qui ont été dégagées par A. Gayet à Antinoë mesuraient en moyenne 2,20 m de longueur, 1 m de largeur et 1,20 m de hauteur.
6.2. Les tombes collectives 6.2.1. Distribution géographique du type Les tombes construites en surface étaient le plus souvent collectives. La plupart d’entre elles ne comportaient aucun aménagement spécifique pour les morts. Ce type de bâtiment, dépourvu de tout décor architectural, est attesté dans les 17 espaces funéraires suivants : Kôm el-Kharaz, Terenouthis, Bouto et Gîza en Basse-Égypte ; Tebtynis dans le Fayoum ; Abydos, Gournet Mouraï, Medinet Habou, Malgata-Sud et Hesseh en Haute-Égypte ; Amheida et Moussawaga dans l’oasis de Dakhla ; Aïn elTurbeh, El-Borg et Aïn Manawir dans l’oasis de Kharga ; Mons Porphyrites et Ouadi Kalatat dans le désert oriental. Plusieurs sites funéraires ayant livré des tombes collectives maçonnées ne sont pas ici pris en compte. En effet, dans certains cas [376], les informations publiées sont lacunaires et ne permettent pas de déterminer si les structures mises au jour étaient en surface ou souterraines.
375.
Canope 1 (briques cuites) : BRECCIA 1932, p. 15 ; Minschat Abou Omar (briques crues ou cuites) : KROEPER, WILDUNG 1985, p. 16, fig. 16 et KROEPER 1988, p. 12 ; Antinoë (briques crues) : GAYET 1903a, pl. V et GAYET 1905a, p. 9 ; tombe A33 d’Antaeopolis : KÜHN, WOLF 1936, p. 57 ; El-Mounira (briques crues) : Bulletin d’Information archéologique 30, juillet-décembre 2004, p. 118.
376.
- Tombes en brique crue : Abou Yassin, Tell Basta, Shérifé, Armant, Kôm Ombo et Deir el-Hagar. - Tombes en brique cuite : Naucratis, Ibshan et El-Qantara.
61
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
6.2.2. Quelques exemples
377.
Seules deux tombes étaient construites en brique cuite : tombes n° 2 et 14.
n° 1 comprenait par exemple une chambre à peu près carrée (3,74-3,80 m x 3,75-3,90 m) prolongée par une abside. Ses murs étaient préservés sur 0,90 m de haut. La hauteur sous plafond ne devait pas dépasser autrefois 2,20 m. La petite porte d’entrée (0,65 m de largeur et 0,60 m de hauteur) était surmontée d’un arc constitué de trois briques. Un autre, qui servait d’arc de décharge, était conservé au-dessus. La tombe n° 14 était un peu plus grande. Sa chambre mesurait 4,84 m sur 4,55 m pour une hauteur maximum conservée de 0,40 m. La porte située dans le mur du fond ouvrait sur une abside de 1,90 m de longueur sur 1,42 m de largeur. Faute de mobilier, la datation de ces tombes reste difficile. Le module général des briques et l’emploi, dans deux cas, de la brique cuite, laissent toutefois penser que cette aire funéraire avait été utilisée sous l’Empire romain. Non loin de là, à Medinet Habou, la mission de l’Institut oriental de Chicago a retrouvé en 1929-1930 de nombreuses tombes à puits, 150 tombes à fosse mais seulement trois tombes placées en surface. Ces dernières, de plan rectangulaire (2,50 m x 3,85 m à l’intérieur), étaient construites en brique crue. L’épaisseur de leurs murs était en moyenne de 0,46 m. Ces bâtiments, qui présentaient leur entrée à l’est, n’avaient plus de toit. Deux tombes étaient dotées d’une banquette maçonnée, sur laquelle étaient vraisemblablement déposés les défunts, alors que la troisième ne possédait aucun aménagement particulier. Ces édifices ont sans doute été bâtis entre le milieu du IIIe siècle et le Ve siècle après J.‑C. Plusieurs tombes en brique crue érigées au niveau du sol ont été dégagées dans les années 1990 par une mission de l’Ifao à Aïn Manawir. La plupart d’entre elles ne comportaient qu’une seule salle rectangulaire couverte d’une voûte nubienne (les tranches inclinées de briques s’appuient sur un mur de tête) [379]. Aïn Manawir 2 possédait ainsi une unique chambre orientée nord-sud de 4,30 m de longueur sur 3 m de largeur. Ses murs, préservés au plus haut sur 0,30 m, présentaient un appareil très particulier : chaque assise était formée d’une rangée de briques en panneresse et d’une autre en boutisse, ces deux rangées étant séparées par un interstice de 7 à 8 cm. Au moins un des défunts inhumés dans cette tombe portait à l’origine un masque en stuc. Un corps devait par ailleurs reposer sur un lit en bois. Certaines chambres de ce cimetière étaient précédées d’un petit vestibule. Aïn Manawir 1 en possédait par exemple un, bâti devant une chambre de 3 m de longueur sur 2,10 m de largeur. Ce bâtiment, orienté ouest-est, était conservé sur 0,30 m de hauteur au maximum. Les fragments de stuc collectés à l’intérieur doivent être interprétés comme des restes de cartonnages. Aïn Manawir 1 et 2 peuvent être datés, d’après le matériel céramique associé, du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C.
378.
On comparera ces tombes à certains bâtiments de la nécropole chrétienne de Bagawat. Les six salles rectangulaires de type 3 répertoriées par A. Fakhry possèdent ainsi une abside sur leur côté est, face à l’entrée (FAKHRY 1951, p. 19, fig. 3). Les six autres pièces de type 7, de plan carré et coiffées d’une coupole, communiquent également à l’est avec une abside (ibid., p. 21, fig. 7).
379.
Plusieurs tombes collectives bâties en brique crue au niveau du sol ont été retrouvées à Kôm el-Kharaz. Elles avaient probablement été érigées au cours du HautEmpire. Les édifices dégagés étaient rectangulaires et voûtés. La tombe n° 1 comportait par exemple deux salles voûtées superposées (Kôm el-Kharaz 1). Elle mesurait 4,20 m de longueur, 3,40 m de largeur et environ 3,20 m de hauteur. L’accès à la salle inférieure était assuré par une petite porte cintrée (0,80 m x 0,65 m) pratiquée dans son mur ouest. Plusieurs corps gisaient sur le sol en brique de cette chambre, tête vers l’entrée. Les fragments de stuc recueillis dans cet espace étaient probablement des restes de masques. La salle supérieure, qui contenait plusieurs jarres en terre cuite, était utilisée comme magasin pour les offrandes. Il n’existait manifestement aucun accès à l’espace intérieur. Plusieurs campagnes de fouilles menées à Terenouthis ont permis de mettre au jour des milliers de tombes à fosse individuelles mais seulement une poignée de tombes collectives construites en brique au niveau du sol. C. C. Edgar constata notamment la découverte, au début du XXe siècle, de deux bâtiments voûtés dans la partie nord-ouest de la nécropole. Ceux-ci, identiques, n’étaient séparés que par 1 ou 2 m. Ils étaient tous deux orientés nord-sud. L’un d’entre eux, construit en brique cuite, mesurait environ 4 m de longueur, 1,30 m de largeur et un peu plus de 1 m de hauteur (Terenouthis 1). Les briques qui formaient ses assises supérieures étaient posées de chant. Les corps étaient étendus tête au nord. Certains d’entre eux étaient manifestement protégés jadis par des cartonnages. Un petit trésor monétaire mis au jour près des inhumations permet d’attribuer la tombe au IIIe siècle après J.‑C. C. C. Edgar signale en outre la découverte d’une tombe de ce type à Terenouthis en 1913. La chambre était voûtée. Elle renfermait plusieurs défunts, certains pourvus à l’origine de cartonnages. Le style de coiffure d’un masque en stuc et celui de deux bustes en marbre trouvés à l’extérieur, devant la porte, invitent à dater cette tombe du IIe siècle après J.‑C. 15 tombes bâties en brique au niveau du sol ont été identifiées en 1991 près de Gournet Mouraï, à l’ouest de Thèbes. Les assises des murs, formées de briques crues ou cuites, étaient alternativement en carreaux et en boutisses [377]. Une petite porte, située le plus souvent face à l’ouest, ouvrait sur une chambre quadrangulaire (en moyenne 3 m de côté) à l’origine voûtée. Le bâtiment était généralement terminé par une petite abside [378]. La tombe
62
EL-NAGGAR 1999, p. 141.
Typologie
6.2.3. Caractéristiques générales des tombes collectives bâties en surface
en blocs de calcaire qui comportaient deux rangées de loculi et aucune superstructure. Marina el-Alamein 1A et 4 possèdent ainsi chacun quatre sépultures, Marina el-Alamein 11 six [382]. Les deux premiers mesurent respectivement 2,55 m et 2,85 m de longueur (axe estouest) sur 2,15 m et 2,33 m de largeur (axe nord-sud). Ils ne sont conservés que sur 1,06 m et 1,15 m de hauteur. Marina el-Alamein 11 mesure 3,20 m de longueur (axe est-ouest) sur 2,21 m de largeur (axe nord-sud). La tombe, intacte, atteint 4,50 m de hauteur. Contrairement aux loculi surmontés d’un pilier ou d’une colonne, qui ouvrent invariablement vers l’est, ceux aménagés dans ces grandes caisses font face au nord. La largeur et la hauteur de leur orifice oscillent entre 0,60 et 0,70 m. Certaines caisses à loculi de cette nécropole sont placées dans un enclos (Marina el-Alamein 4 et 11) [383]. La petite cour située devant chacune de ces caisses, accessible par une porte ménagée dans le mur nord du téménos, contenait de petits autels. Les tombes en forme de boîte de Marina el-Alamein peuvent être datées, d’après le mobilier associé, du début de l’époque romaine. En effet, Marina elAlamein 11 a vraisemblablement été construit au Ier après J.‑C., Marina el-Alamein 4 à la fin du Ier après J.‑C. ou au début du siècle suivant.
De modestes tombes collectives placées en surface, dépourvues d’aménagement pour les corps, sont attestées en Égypte au début de l’époque romaine (à Kôm el-Kharaz et peut-être à Bouto et à Amheida). La plupart d’entre elles étaient en brique [380]. Les chambres d’Hesseh présentaient la particularité d’être construites en brique sur des socles en pierre. Dans la tombe n° 6 d’Amheida, la salle centrale était bâtie en blocs de grès (épaisseur moyenne des blocs : 0,25 m) alors que les pièces attenantes étaient en brique. Les structures funéraires d’Aïn el-Turbeh, du Mons Porphyrites et du Ouadi Kalatat étaient en pierre. Ces tombes ne comprenaient le plus souvent qu’une seule salle voûtée. La chambre funéraire, accessible depuis une petite porte, mesurait en général entre 2 et 5 m de longueur et entre 1,50 et 4 m de largeur. Ses parois étaient souvent couvertes d’un enduit blanc. Le nombre de corps identifiés dans ces édifices n’est presque jamais précisé dans la documentation. Nous savons toutefois que la tombe MQ1t5 d’Aïn Manawir en contenait cinq, la tombe n° 1 de Kôm el-Kharaz (Kôm el-Kharaz 1) 10 et une tombe près d’Amheida (site 32/390-K1-1) 15. Les défunts reposaient généralement à même le sol, plus rarement dans un contenant rigide (cartonnage, cercueil en bois ou sarcophage en terre cuite) ou sur un lit [381].
7.1.2. Alexandrie L’étude des tombes maçonnées d’Alexandrie se heurte à une difficulté majeure : le faible nombre de vestiges découverts sur le sol antique de la ville [384]. En effet, lorsque les matériaux n’ont pas été prélevés à des fins de réutilisation, les structures érigées en surface ont souvent été détruites pour faire place à de nouveaux aménagements. Une seule caisse à loculi est ainsi attestée dans cette cité. Cette tombe a été mise au jour à la fin du XIXe siècle dans le quartier de Chatby (Chatby 1). Elle renfermait trois rangées de loculi. Les piédroits des sépultures, de 0,40 m d’épaisseur, étaient construits en brique cuite. Les voûtes étaient en pierre. Chaque loculus mesurait environ 2,15 m de longueur, 0,80 m de largeur et entre 0,90 et 1,20 m de hauteur. La tombe, qui n’a livré aucun objet, est difficile à dater. Sa ressemblance avec certaines structures de Marina el-Alamein ainsi que l’emploi de la brique cuite dans sa construction laissent toutefois penser que cette caisse à loculi a été bâtie sous l’Empire romain.
7. LES TOMBES À LOCULI CONSTRUITES AU NIVEAU DU SOL
7.1. Les caisses à loculi Seuls deux sites funéraires d’Égypte ont fourni des structures en forme de boîte quadrangulaire à couverture plate, construites au niveau du sol, munies chacune de plusieurs loculi destinés à recevoir des inhumations : Marina el-Alamein et Alexandrie. 7.1.1. Marina el-Alamein Les tombes construites sur le sol de la nécropole de Marina el-Alamein sont de types variés. Nous avons vu précédemment que les socles à deux ou trois loculi étaient en général surmontés d’une colonne ou d’un pilier. La nécropole a également livré quelques tombes bâties 380.
Les briques étaient le plus souvent crues (tombes de Medinet Habou et d’Aïn Manawir ainsi que Kôm el-Kharaz 1, 13 des 15 tombes de Gournet Mouraï et Malgata-Sud 1), très rarement cuites (Terenouthis 1 et deux tombes de Gournet Mouraï).
381.
Des restes de cartonnages ont été trouvés dans Kôm el-Kharaz 1, dans plusieurs tombes de Terenouthis et dans Aïn Manawir 1 et 2. Un cercueil en bois se trouvait dans une tombe d’El-Borg, des sarcophages en terre cuite dans les tombes n° 11 et 17 de Bouto et un lit dans Aïn Manawir 2.
382.
W. A. Daszewski constate que ces tombes pouvaient contenir quatre, six ou neuf loculi (DASZEWSKI 1997b, p. 59). On notera toutefois qu’aucun rapport de fouilles publié par la mission polonaise ne rapporte la découverte d’une caisse dotée de trois rangées de trois sépultures. Marina el-Alamein 5 présente par ailleurs un aménagement inédit : deux petites chambres superposées de 2,52 m de longueur sur 1,28 m de largeur.
383.
Cf. aussi le chapitre 7, partie 2.3.
384. E. Breccia pourra ainsi constater que les fouilles menées au début du XXe siècle à Hadra avaient permis de mettre au jour de nombreux hypogées et autres tombes à fosse mais seulement une tombe construite au niveau du sol (BRECCIA 1905a, p. 71).
63
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les tombes de ce type devaient être assez fréquentes à Alexandrie. Ce type de construction permettait en effet de multiplier le nombre de sépultures pour une emprise au sol relativement limitée, dans un terrain probablement occupé à cette époque par un réseau dense d’hypogées. La communication présentée en 1862 par B. Schnepp lors d’une séance de l’Institut égyptien est de ce point de vue digne d’intérêt : « Il y a parfois de ces hypogées construits en maçonnerie, comme celui que je viens de découvrir […] derrière le dernier contre-fort qui limite les fortifications, au N. E. de la ville, entre la mer et l’ancienne voie romaine qui reliait ces campagnes à la cité des Ptolémées. Cette nécropole paraît avoir servi à l’ensevelissement des pauvres ; car, outre que les espaces rectangulaires qui servaient de caveau étaient bâtis en pierre et non taillés dans le roc, on trouvait ordinairement deux et même quatre squelettes dans chaque loge » [385]. Le savant considère donc que la tombe identifiée devait être souterraine. Or nous savons aujourd’hui que les parois des hypogées d’Alexandrie n’étaient qu’exceptionnellement revêtues de briques ou de pierres. Un seul des 54 hypogées d’époque romaine recensés dans cette ville était par exemple aménagé de la sorte (Gabbari 3). Il est donc tout à fait possible que cette tombe maçonnée à loculi soit en réalité une caisse semblable à Chatby 1, érigée autrefois sur le sol de la nécropole orientale. Les caisses à loculi de Marina el-Alamein et celle de Chatby peuvent être comparées aux deux rangées de sept sépultures construites de part et d’autre d’un couloir central dans un tombeau semi-enterré de Cheikh Zouède (Cheikh Zouède 1 : fig. 150 et 151). Ces loculi étaient formés de plaques de calcaire liées par un mortier. Les nécropoles de ces trois sites côtiers présentent par ailleurs plusieurs points communs. Celles-ci recelaient, outre des caisses maçonnées à loculi, des tombes à fosse surmontées de grands piliers. De plus, il s’agit des seuls sites d’Égypte, avec Oum el-Rakham, à avoir livré des sarcophages en plomb. Tout porte donc à croire que les habitants de Marina el-Alamein et de Cheikh Zouède avaient été fortement influencés par l’architecture funéraire et les modes d’inhumation en usage à Alexandrie [386].
construite en pierre sur un plan circulaire, la seconde en brique sur un plan rectangulaire. 7.2.1. Er-Rubayat 1 La nécropole d’Er-Rubayat, située dans la partie nord-est du Fayoum, a été découverte et explorée par des fellahs à la fin du XIXe siècle. Une tombe dégagée à cette occasion était manifestement bâtie en pierre au niveau du sol (Er-Rubayat 1). Nous ne connaissons d’elle qu’un plan et une coupe longitudinale réalisés en 1889 par l’ingénieur P. Stadler (fig. 163). 7.2.1.1 Description de la tombe Un étroit couloir au plafond très bas menait à une chambre circulaire dotée de sept loculi à plafond en bâtière. Cet espace semble avoir été, chose surprenante, à ciel ouvert. Hors œuvre, le bâtiment mesurait manifestement plus de 8 m de diamètre. Il n’a fait l’objet d’aucune fouille scientifique et sa datation reste très contestée. Certains savants soulignent le fait que cette nécropole a livré de nombreux portraits de momies et a donc très probablement été utilisée sous l’Empire romain. Cette tombe aurait donc été conçue, selon eux, au cours de cette période [387]. A. Adriani pense au contraire que le type de couverture des sépultures et le plan circulaire de l’édifice, que l’on retrouve dans deux hypogées d’Alexandrie (quartier de Hadra, secteur d’Ezbet el-Makhlouf), permettent de l’attribuer à l’époque ptolémaïque [388]. Les critères de datation avancés par l’archéologue ne nous paraissent toutefois pas pertinents. Une chambre carrée visitée en 1889-1890 par W. M. F. Petrie à Er-Rubayat, qui possédait des loculi à plafond en bâtière, pourrait par exemple dater, d’après les tessons de céramique découverts à l’intérieur de celle-ci, du IIIe ou du IVe siècle après J.‑C. [389]. Plusieurs tombes circulaires retrouvées sur le sol des espaces funéraires d’Égypte avaient par ailleurs vraisemblablement été créées à l’époque romaine. 7.2.1.2 D’autres tombes circulaires érigées en surface Le plan dressé par P. Stadler montre un édifice particulièrement original. Bien que certains détails de ce document soient manifestement erronés, celui-ci ne peut être qualifié de fantaisiste [390]. En effet, lors d’une visite de la nécropole d’Er-Rubayat, W. M. F. Petrie eut lui-même l’occasion d’observer une chambre circulaire pourvue
7.2. Les chambres à loculi Les chambres à loculi érigées en surface représentent un modèle de tombe bien plus élaboré que les simples caisses étudiées ci-dessus. Nous n’en connaissons que deux : Er-Rubayat 1 et Péluse 1. La première est 385.
SCHNEPP 1862, p. 59.
386.
Plusieurs formes d’hellénisation se manifestent par ailleurs dans les centres urbains de Marina el-Alamein et de Cheikh Zouède. Des édifices thermaux y ont par exemple été découverts. Les maisons de Marina el-Alamein étaient en outre organisées autour d’une cour à péristyle.
387.
PAGENSTECHER 1919, p. 154 ; PARLASCA 1966, p. 55.
388.
ADRIANI 1940, p. 90.
389.
PETRIE 1891, p. 31.
390. Il est par exemple peu probable que les loculi d’Er-Rubayat 1 aient été évasés vers le fond, comme le suggère le plan. Le fait que la chambre ait pu être à ciel ouvert éveille également les soupçons.
64
Typologie
de huit loculi [391]. S’agissait-il de la tombe examinée par P. Stadler ? Nous sommes tenté de répondre à cette question par l’affirmative, bien que le nombre de sépultures évoqué par l’archéologue anglais ne corresponde pas à celui de notre plan. Seules quelques rares chambres funéraires bâties sur le sol de l’Égypte étaient en effet circulaires. Deux tombes de ce type, en brique, ont par exemple été mises au jour en 1982-1983 par une mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities dans l’oasis de Dakhla (site 31/435-L2-3) [392]. L’une mesurait 2,60 m de diamètre, l’autre 4,25 m. Ces deux chambres, couvertes d’une coupole, dateraient de l’époque romaine ou de l’époque byzantine. Deux autres tombes circulaires, sans doute d’époque romaine, ont été repérées dans les années 1990 par une mission internationale au Mons Porphyrites, dans le désert oriental [393]. Celles-ci, attenantes, formaient un 8. Chaque structure mesurait 1,50 m de diamètre pour une hauteur maximum conservée de 0,50 m. Les blocs de pierre de ces constructions mesuraient en moyenne 0,20 m de longueur. L’entrée de l’une d’entre elles, murée, était assez bien préservée (0,50 m de largeur). Ces deux tombes n’ont pas été fouillées. La fonction de certaines structures circulaires retrouvées sur le sol des espaces sépulcraux est parfois difficile à déterminer. Celle qui a été observée en 1977 par G. Wagner et J. Gascou à Aïn el-Labakha [394], dans l’oasis de Kharga, pouvait par exemple tout aussi bien être une chambre qu’une chapelle isolée ou une superstructure reliée à un hypogée [395]. Plusieurs tombes circulaires en pierre de taille auraient par ailleurs été découvertes en 1886 par G. Schweinfurth dans la nécropole de Medinet Madi (Narmouthis), dans la partie sud-ouest du Fayoum [396]. Le caractère funéraire de ces constructions est en réalité tout à fait hypothétique. Ces tours rondes, pour la plupart 391.
PETRIE 1891, p. 31.
392.
MILLS 1983, p. 136.
393.
PEACOCK 2001, p. 29 (tombes E).
394.
WAGNER, GASCOU 1987, p. 406.
395.
Des superstructures communiquant avec des hypogées ont été identifiées à Aïn el-Labakha. Une autre, en brique crue, a par ailleurs été trouvée en 1905 par A. Gayet à Antinoë (GAYET 1905a, p. 10). De plan circulaire, elle était entourée de six colonnettes. Une tholos dégagée en 1874 par G. Rohlfs dans la nécropole d’El-Areg pourrait également être interprétée comme une superstructure funéraire (ROHLFS 1875, p. 195). Un cercle de 12 colonnes délimitait un espace d’environ 6,50 m de diamètre. Six bâtiments en brique de la nécropole chrétienne de Bagawat étaient par ailleurs circulaires (FAKHRY 1951, p. 22, type 9). Ils étaient couverts d’une coupole. Trois d’entre eux présentaient des arcatures aveugles sur leurs parois extérieures. À Terenouthis, quelques massifs pleins circulaires signalaient en surface des tombes à fosse d’époque romaine (type T.S.23 : fig. 3). Chacun d’eux possédait une petite niche et une table d’offrande. Un exemplaire de ce type a par exemple été découvert dans cette nécropole en 1970-1971 par le Service des antiquités de l’Égypte (tombe n° 23 : EL-NASSERY, WAGNER 1978, fig. 1).
396.
assez mal conservées, mesuraient à l’origine entre 3 et 4 m de diamètre et de hauteur. Elles étaient entièrement remplies de terre, si bien que le savant ne put y pénétrer. G. Schweinfurth note que de nombreux tessons d’époque gréco-romaine étaient visibles autour de ces bâtiments, mais aucun ossement humain. Er-Rubayat 1 se distingue des tombes évoquées cidessus non seulement par ses dimensions mais aussi par son aménagement architectural. Il s’agit en effet de l’unique chambre circulaire bâtie en surface à disposer de loculi. Ce luxueux bâtiment ne peut être comparé, en Égypte, qu’à Péluse 1. 7.2.2. Péluse 1 Péluse 1 était également construit au niveau du sol (fig. 225 et 226). Cet édifice mesurait 7,75 m de longueur sur 5,90 m de largeur et était préservé sur 1,25 m de hauteur au maximum. Ses murs extérieurs, de 0,50 m d’épaisseur, étaient formés d’assises de briques cuites en triple cours alternativement en carreaux et en boutisses. Aucune ouverture n’y a été repérée. À l’intérieur, cinq sépultures étaient réparties de part et d’autre d’un couloir central de 1,35 m de largeur. Elles mesuraient en moyenne 0,60 m de largeur, sauf les deux du centre, qui atteignaient environ 1 m. Ces sépultures étaient sans doute à l’origine voûtées. Le tombeau a été partiellement fouillé en 19931994 par l’Institut suisse de recherches architecturales et archéologiques de l’ancienne Égypte. Des tessons recueillis à l’intérieur de la chambre, dans un trou de voleurs, permettent de le dater du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. Les sépultures de Péluse 1 étaient probablement individuelles. Elles ressemblent aux loculi d’Er-Rubayat 1 et à ceux du tombeau semi-enterré découvert en 1913 par J. Clédat à Cheikh Zouède (Cheikh Zouède 1) [397].
8. LES TOMBEAUX-MAISONS Les Égyptiens et les Romains partageaient la conviction que la chambre funéraire était une sorte de maison dans laquelle le défunt pouvait continuer à vivre. Les Égyptiens n’hésitaient pas, notamment sous l’Ancien Empire, à utiliser le terme de « maison » pour désigner la tombe dans leurs écrits. La personne qui déclarait « j’ai bâti ma maison » faisait ainsi référence à la réalisation de sa tombe. Cette dernière pouvait aussi être appelée, plus explicitement, « maison de la nécropole » ou encore « maison d’éternité » [398]. De nombreuses épitaphes 397.
CLÉDAT 1915a, p. 37-38.
398. MORENZ 1977, p. 259. Cf. par exemple le chapitre 312 des Textes des sarcophages (ASSMANN 2003, p. 85 : « maison des ténèbres ») et un texte que Séthi Ier a fait graver sur une stèle en l’honneur de son père Ramsès Ier (ibid., p. 91 : « demeure
SCHWEINFURTH 1886, p. 105-106.
65
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
latines expriment par ailleurs le souhait de voir le défunt « habiter » sa tombe pour l’éternité [399]. Les recueils juridiques romains reconnaissaient ainsi aux dieux mânes la propriété de la sépulture. Plusieurs tombeaux construits dans l’Égypte romaine, dont l’aménagement s’inspirait manifestement de celui des demeures privées, témoignent par exemple de ces croyances. Cependant, rares sont les sites funéraires à avoir livré des bâtiments de ce type. Le plus connu est sans nul doute celui de Touna el-Gebel, dégagé sur une vaste superficie, dans lequel les nombreuses maisons funéraires formaient une véritable ville des morts. Nous étudierons également ici une partie peu connue de la nécropole de Hawara, située en marge des secteurs fouillés par W. M. F. Petrie, qui recelait manifestement des édifices comparables à ceux de Touna el-Gebel.
mobilier découvert. Afin de combler certaines lacunes, des membres de l’Institut archéologique allemand du Caire rouvrirent en 1972-1973 le dossier des fouilles menées 60 ans plus tôt par W. Honroth. Le double du carnet de fouilles a pu être retrouvé aux Staatliche Museen de Berlin. Le mobilier archéologique mis au jour par la mission allemande fut par ailleurs identifié aux musées de Berlin et du Caire. Les données collectées permirent de publier une description détaillée de deux tombeaux-maisons. Grâce à celle-ci, il est désormais possible de mieux comprendre l’évolution de la nécropole de Touna el-Gebel au cours de l’époque romaine. 8.1.2. Description des tombeaux-maisons Les tombeaux-maisons de Touna el-Gebel, construits en brique crue, étaient en général précédés d’une avantcour délimitée par un muret. Le petit autel bâti en brique à l’intérieur de cet espace, éventuellement du type à cornes, possédait parfois une petite niche [404]. De nombreux tombeaux comportaient un étage [405]. L’accès était alors commandé par un escalier extérieur souvent porté sur une voûte [406]. Cet escalier, presque toujours droit, était appliqué contre la façade ou un des longs côtés de l’édifice. Cette disposition répondait à des préoccupations utilitaires. La nécropole accueillait en effet de très nombreuses constructions, souvent entassées le long d’étroites ruelles, et il n’y avait bien souvent d’autre choix que de placer l’escalier parallèlement au tombeau. Le rez-de-chaussée, surélevé, était lui-même accessible par quelques marches. Chaque niveau abritait en général un vestibule et une chambre funéraire [407]. Une ou deux salles annexes
8.1. La nécropole de Touna el-Gebel 8.1.1. Histoire des fouilles M. A. Gombert est le premier archéologue, en 1903, à entreprendre des fouilles dans les tombeaux-maisons de Touna el-Gebel [400]. La plupart des bâtiments mis au jour avaient été pillés. De nombreux récipients en céramique y ont cependant été trouvés. T. Boulos, qui explora ce secteur en 1910, remarqua que les vestiges architecturaux s’y étageaient sur trois ou quatre niveaux [401]. Une mission dirigée par W. Honroth fouilla également quelques maisons funéraires en 1912-1913 (notamment Touna el-Gebel 21 et 22) [402]. Une mission de l’université égyptienne placée sous la direction de S. Gabra dégagea une vaste surface de la nécropole entre 1931 et 1952. Une centaine de tombeauxmaisons furent découverts à cette occasion (notamment Touna el-Gebel 1-18). Enfin, A. Badawy déblaya en 1949 une rue bordée de maisons funéraires sur une longueur de 45 m (notamment Touna el-Gebel 19 et 20) [403]. Les travaux effectués dans cette nécropole firent l’objet de nombreuses publications. Les informations tirées de cette documentation s’avèrent néanmoins lacunaires. Les comptes rendus des découvertes faites par M. A. Gombert, T. Boulos et W. Honroth ne fournissent ainsi que de maigres renseignements sur les tombeaux. Les rapports consacrés aux fouilles de l’université égyptienne livrent quant à eux de précieuses informations sur le plan et le décor des bâtiments mais ne présentent pas certaines données pourtant très importantes, telles que les modes de construction, les dimensions des pièces, le nombre et l’emplacement des corps exhumés ainsi que la nature du
404.
405. 10 des 22 tombeaux de Touna el-Gebel étudiés en détail dans le catalogue ne comprenaient manifestement qu’un rez-dechaussée au moment de leur découverte : Touna el-Gebel 4-6, 9-11, 13 et 15-17. 10 autres comportaient un étage : Touna elGebel 1-3, 7, 12, 14, 18-21. Un seul tombeau se développait sur trois niveaux : Touna el-Gebel 22. Cette information n’est pas disponible dans un cas : Touna el-Gebel 8.
d’éternité »). 399.
CUMONT 1949, p. 25.
400.
CHASSINAT 1903, p. 400 ; GRIFFITH 1904, p. 31.
401.
BOULOS 1910, p. 286.
402.
BORCHARDT 1913, p. 52-53.
403.
BADAWY 1958, p. 117-122 ; BADAWY 1960, p. 91-102.
Cf. aussi les autels associés aux édifices funéraires de Môthis. S. Gabra signale que tous les tombeaux des époques ptolémaïque et romaine découverts à Touna el-Gebel étaient dotés d’un autel à l’extérieur (GABRA 1971, p. 66). Il ne fait en revanche que très rarement allusion aux avant-cours qui devaient pourtant se trouver devant la plupart de ces édifices. L’archéologue note toutefois que le tombeau-maison d’Isidora disposait d’un tel aménagement (ibid., p. 74 : Touna el-Gebel 1). Le plan de Touna el-Gebel 15 laisse par ailleurs entrevoir l’existence d’une avantcour devant ce bâtiment (fig. 256). Le plan de l’aire funéraire fouillée en 1949 par A. Badawy révèle par ailleurs que les tombeaux dégagés à cette occasion possédaient tous une avantcour et, à l’intérieur de celle-ci, un autel (fig. 69).
406.
Touna el-Gebel 19 avait la particularité de posséder un escalier intérieur, construit contre un des murs de son vestibule. Un des deux escaliers conservés dans la salle nord de Touna el-Gebel 4 permettait peut-être aussi autrefois d’accéder à un étage.
407. 14 des 22 tombeaux étudiés dans le catalogue présentaient ce plan : Touna el-Gebel 1-3, 5, 6, 8, 9, 11, 12, 16-20 (les bâtiments 5 et 16 correspondent en réalité chacun à deux tombeaux jumeaux attenants). Nous ne connaissons pas le plan de Touna el-Gebel 7
66
Typologie
complétaient parfois ce dispositif. Celles-ci étaient généralement ajoutées dans un second temps [408]. Des distributions plus complexes ont été identifiées dans deux édifices. Le vestibule de Touna el-Gebel 4 communiquait par exemple au sud avec deux petites salles secondaires et au nord avec trois étroites pièces en enfilade (la plus grande servait de chambre funéraire). Celui de Touna el-Gebel 15, qui était flanqué de deux salles latérales annexes, ouvrait sur la chambre. Plusieurs tombeauxmaisons de cette nécropole possédaient par ailleurs un porche à colonnes (pronaos) au rez-de-chaussée ou à l’étage. Un quart environ des bâtiments étudiés en détail dans le catalogue présentaient une façade distyle in antis [409]. Touna el-Gebel 21 est le seul tombeau à disposer d’un porche à quatre colonnes [410]. Les colonnes des pronaos étaient construites en brique et couvertes d’un enduit blanc. Elles étaient soit entièrement lisses, soit cannelées ou torses dans leur partie supérieure [411]. Les deux colonnes conservées devant le pronaos de Touna el-Gebel 10 reposaient par exemple sur des supports composés chacun d’une plinthe simple carrée (0,48 m de côté) et d’une base circulaire (0,45 m de diamètre). Elles étaient lisses sur 1,13 m de hauteur et cannelées dans leur partie supérieure. Les salles n’excédaient que rarement 5 m de côté et étaient voûtées. Deux coupoles ont toutefois été découvertes dans cette nécropole, la première culminant à 3,50 m au-dessus de la chambre de Touna el-Gebel 7, la seconde coiffant le vestibule de Touna el-Gebel 19. La plupart des salles possédaient une, deux ou trois niches cintrées mesurant entre 0,40 et 0,70 m de largeur et entre 0,60 et 1 m de hauteur. Les deux niches ménagées dans la chambre de Touna el-Gebel 10 portaient un décor en stuc particulièrement soigné. Des pilastres supportaient un fronton en segment de cercle (fig. 252). La conque blanche modelée dans leur cul-de-four se détachait sur
un fond bleu foncé. De petites fenêtres percées dans les murs apportaient de l’air et de la lumière aux vestibules et aux chambres de ces maisons funéraires [412]. Certaines d’entre elles étaient à claire-voie (Touna el-Gebel 13 et 18) mais la plupart étaient réduites à de simples fentes. Les briques situées au-dessus de plusieurs fenêtres présentaient des rainures. Ces dernières imitaient les poutres en bois placées à cet endroit dans les maisons de l’Égypte romaine [413]. 8.1.3. Les modes de sépultures Les tombeaux-maisons de Touna el-Gebel étaient certainement à l’origine individuels ou familiaux. La plupart d’entre eux ont toutefois été réutilisés à plusieurs reprises. 10 des 22 édifices étudiés dans le catalogue comportaient une kliné en brique au fond de leur chambre (Touna el-Gebel 1-4, 7-10, 14 et 20). Ces structures, qui imitaient des lits en bois ou en bronze, perpétuent la tradition des klinés rupestres présentes dans de nombreux hypogées de l’Alexandrie ptolémaïque. Les lits funéraires de Touna el-Gebel étaient construits contre le mur du fond, parfois dans une niche [414]. Les informations tirées de la documentation sont bien souvent lacunaires et ne permettent pas toujours de déterminer le type de la kliné. Il semble toutefois que la majorité d’entre elles étaient pleines. Une jeune défunte a ainsi été découverte sur le lit funéraire de Touna el-Gebel 1 [415]. La structure bâtie au fond de Touna el-Gebel 2, qui occupait toute la largeur de la chambre, était de même manifestement pleine (fig. 248). Trois petites niches avaient par ailleurs été ménagées dans l’épaisseur des klinés de Touna el-Gebel 4 et 9. Dans le premier bâtiment, l’orifice de la niche centrale était rectangulaire, celui des niches latérales cintré. Dans le second, la façade de la kliné présentait l’aménagement inverse. Nous ne connaissons pas la fonction de ces cavités. Elles étaient peut-être destinées à recevoir des objets pour le culte ou, plutôt, des offrandes [416]. La kliné
et de la « Maison funéraire n° 23 ». 408.
409.
Un second vestibule avait par exemple été bâti a posteriori devant Touna el-Gebel 22. Deux salles avaient de même été ajoutées dans un second temps à Touna el-Gebel 14. Les deux salles annexes situées à l’arrière de Touna el-Gebel 10 et 13 ne sont par ailleurs probablement pas contemporaines des chambres. Le plan du tombeau 13 dressé par A. Badawy (fig. 254) montre par exemple clairement que ce bâtiment était en réalité composé de deux tombeaux attenants, dotés chacun d’une entrée distincte. Celle du tombeau sud, accessible par un escalier de quelques marches, avait été murée. Une porte avait ensuite été percée entre les deux maisons funéraires.
Une ou deux fenêtres pouvaient être ménagées dans le vestibule et/ou la chambre, rarement davantage.
413.
SPENCER 1979, p. 54.
414. Seules les klinés de Touna el-Gebel 1 et 14 étaient semble-t-il placées dans des alcôves, face à la porte d’entrée.
Touna el-Gebel 5, 9, 10, 16, 18 et peut-être 1 (cf. également les « Maisons funéraires n° 6 et 23 »). Les édifices 5 et 16 comportaient chacun une façade tétrastyle in antis. Il s’agissait en réalité très vraisemblablement, dans chaque cas, de deux façades distyles réunies.
410. Cf. la remarque faite dans la note précédente à propos des tombeaux 5 et 16. 411.
412.
Les colonnes qui se dressaient devant l’entrée de Touna elGebel 5 étaient par exemple entièrement lisses, celles de Touna el-Gebel 10 cannelées aux deux tiers supérieurs et celles de Touna el-Gebel 16 torses aux deux tiers supérieurs.
67
415.
Une maison funéraire d’époque romaine construite en brique contre le pronaos du tombeau de Pétosiris, composée d’un vestibule et d’une chambre, comportait par ailleurs une banquette en pierre sur laquelle reposaient trois corps (LEFEBVRE 1924, p. 27). Cette structure mesurait 2,05 m de longueur, 1,20 m de largeur et 0,40 m de hauteur.
416.
Dans un rapport de fouilles publié en 1933, il est suggéré que les niches du lit funéraire de Touna el-Gebel 4 avaient probablement abrité des objets de culte (Chronique d’Égypte 15, 1933, p. 102). Trois niches de ce type étaient par ailleurs associées à un lit-sarcophage rupestre mis au jour par E. Breccia dans un hypogée de Gabbari, à Alexandrie (hypogée A1 : BRECCIA 1932, p. 37 ; ADRIANI 1966, n° 99, p. 151 ; SABOTTKA 1984, p. 278 ; GUIMIER-SORBETS, NENNA 2003, n° 11, p. 539). Elles avaient été creusées au fond de l’alcôve, au-dessus du lit funéraire. Celle
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
située dans le tombeau 8, manifestement creuse, est particulièrement intéressante puisqu’il pourrait s’agir d’un lit-sarcophage. Une large ouverture (une cinquantaine de centimètres de largeur et de hauteur) pratiquée au centre de sa façade antérieure permettait peut-être d’y introduire un corps [417]. Par ailleurs, la partie supérieure de cette structure, interrompue par un degré de faible hauteur [418], ne présentait pas une surface plane suffisamment large pour accueillir un défunt. Les klinés de Touna el-Gebel mesuraient entre 2 et 2,50 m de longueur. Elles étaient parfois ornées de pieds de section circulaire rendus en relief ou à plat (Touna elGebel 4, 8 et 9), d’une traverse simple (Touna el-Gebel 2, 4 et 8) et d’un matelas [419]. Les matelas ne portaient jamais de coussin, ce qui tend à montrer que les défunts étaient réellement déposés sur la plupart de ces lits. Les klinés étaient surmontées d’un baldaquin. Les montants du dais étaient formés par une paire de colonnes ou, beaucoup plus rarement, par des murs pleins [420]. Ils étaient construits en brique soit directement sur le lit, à chacune des extrémités supérieures (Touna el-Gebel 1, 2 et 8), soit, lorsque la place était suffisante, de part et d’autre de la structure (Touna elGebel 3, 4 et 7) [421]. Ces colonnes étaient lisses ou torses. Celles qui se dressaient au fond des chambres de Touna el-Gebel 2 et 3, lisses, étaient par exemple peintes de façon à imiter respectivement le granit et le marbre. Les lignes tracées en rouge sur les montants lisses et blanchâtres du baldaquin de Touna el-Gebel 4 formaient par ailleurs un entrelacs à losanges jusqu’au sommet du lit. Celles peintes au-dessus imitaient vraisemblablement des cannelures. Dans Touna el-Gebel 1, une épitaphe conservée près de la
porte de la chambre nous apprend que le baldaquin, appelé ici spéos, avait été créé par les Nymphes dans le thalamos d’Isidora. Les colonnes (hauteur : 0,80 m), torses aux trois quarts supérieurs, auraient notamment été façonnées par Krénaia (v. 7) [422]. La grande conque modelée dans le culde-four de la niche aurait quant à elle été créée par Nilô (v. 4). Le baldaquin est comparé dans ce poème à une grotte. Les colonnes supportaient ici l’arc de l’alcôve. Dans la plupart des autres chambres, l’arc était seulement tracé sur la paroi arrière, au-dessus des montants, de façon à simuler la présence d’une niche (fig. 248). Une représentation de textile était parfois peinte sur cette paroi, entre l’arc et la kliné (Touna el-Gebel 2, 7, 9 et 14). Des guirlandes, des fleurs ou des oiseaux apparaissaient quelquefois entre les plis de ce tissu, sous un petit médaillon [423]. De véritables textiles étaient peut-être supportés par certains dais. Ainsi, dans les chambres de Touna el-Gebel 3 et 10, P. Perdrizet a observé au-dessus de chaque lit cinq petites cavités ménagées dans le mur, à mi-hauteur. Le savant suggéra que ces cavités avaient peut-être permis de fixer un couvercle plat [424]. Il est tentant d’y voir plutôt des encastrements pour des barres en bois. Ces dernières auraient alors pris appui sur une poutre, elle-même posée sur les colonnes. Une tenture aurait ainsi pu être suspendue au-dessus du défunt. Nul besoin dans ce cas de représenter un tissu sur la paroi du fond. Cet espace pouvait dès lors être orné d’une scène mythologique (enlèvement de Perséphone dans Touna el-Gebel 3) ou même être laissé sans décor (Touna el-Gebel 10). La kliné est donc, sous l’Empire romain, le mode de sépulture caractéristique de cette nécropole. La structure en brique était sans doute remplacée dans de nombreux tombeaux-maisons par un simple lit en bois, tel celui découvert dans le vestibule de Touna el-Gebel 1 [425]. En effet, dans plusieurs bâtiments de cette nécropole, la chambre abritait un baldaquin mais pas de kliné maçonnée (Touna el-Gebel 5, 6 et 18). Ainsi, dans les deux tombeaux jumeaux de Touna el-Gebel 5, la paire de colonnes élevées au fond de chaque chambre soutenait une arcade. Un textile avait été peint en vert sur la paroi du fond, derrière cet aménagement architectural. Le tissu représenté dans le tombeau oriental était parsemé de roses. Celui qui a été observé dans le tombeau occidental était orné de losanges garnis de boules blanches et rouges à leurs extrémités. Par ailleurs, dans une maison funéraire découverte en
du centre, rectangulaire, était décorée d’une représentation d’Osiris, les deux autres, cintrées, étaient surmontées d’une image de serpent. L’alcôve, qui présentait en façade deux colonnes pourvues de chapiteaux papyriformes composites, avait probablement été aménagée au IIe siècle avant J.‑C. 417.
Nous tenons ici à remercier Cl. Vibert-Guigue, qui a eu l’amabilité de nous communiquer plusieurs photographies de cette kliné prises en 1981. Celles-ci montrent notamment que le corps, s’il devait être inhumé à l’intérieur de cette structure, ne pouvait y être glissé par l’un des petits côtés, ceux-ci se trouvant à une trentaine de centimètres des murs latéraux de la chambre.
418.
Ce degré, constitué de deux assises de briques, pourrait toutefois être un ajout tardif.
419.
Un lit funéraire de ce type avait été peint, à peu près à la même époque, au fond de la niche à sarcophage centrale de l’hypogée Tigrane, à Alexandrie (Sidi Gaber 5). Celui-ci est doté de pieds de section circulaire et d’un fulcrum. Une couverture y est accrochée.
422. GRAINDOR 1932, p. 97-107. Cf. aussi PICARD 1939a, p. 79 ; LAVAGNE 1988, p. 420-422.
420. La kliné du tombeau 8 supportait un aménagement tout à fait original : les deux minces piliers bâtis aux extrémités supérieures étaient reliés à la paroi arrière de la chambre par un ouvrage de maçonnerie plein. 421.
423. Les deux médaillons peints dans les chambres de Touna elGebel 2 et 14, au sommet d’une représentation de textile, contenaient chacun un gorgoneion. Dans la chambre de Touna el-Gebel 9, le visage qui apparaissait autrefois dans le médaillon avait disparu.
Lorsque l’espace était suffisant, les montants étaient bâtis de part et d’autre du lit. Ainsi, la chambre de Touna el-Gebel 7, large de 3,20 m, accueillait une kliné de 2,35 m de longueur encadrée par deux colonnes. Une telle disposition ne pouvait en revanche être reproduite dans l’étroite chambre de Touna el-Gebel 2. La kliné, qui occupait toute la largeur de la chambre, supportait deux colonnes.
424.
PERDRIZET 1941, p. 75.
425. On notera par ailleurs que, dans ce tombeau, un lit funéraire léontomorphe était peint sur la façade antérieure de la kliné maçonnée.
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Typologie
1931-1932 (Touna el-Gebel 6 ?), deux colonnes torses couronnées de chapiteaux corinthiens encadraient un espace vide près du mur du fond [426]. La paroi n’était pas décorée d’une représentation de textile mais d’un faux placage de pierre et d’une frise. Les modes de sépultures adoptés dans la plupart des tombeaux-maisons de Touna el-Gebel trahissent le souci de ne pas laisser le corps au contact du sol. Certains défunts étaient ainsi protégés par des cercueils en bois. M. A. Gombert en trouva par exemple une douzaine de fragments en 1903 [427]. Un cercueil en bois a par ailleurs été mis au jour au fond de la chambre de Touna el-Gebel 4, sur le sol. Celui-ci avait été violé. Il est possible qu’il ait à l’origine été placé sur la table en pierre située au centre de la chambre. Des masques en cartonnage ont en outre été découverts dans plusieurs tombeaux en brique crue par T. Boulos et par W. Honroth [428]. Quelques rares maisons funéraires de cette nécropole accueillaient toutefois des tombes creusées dans la roche. La chambre de Touna elGebel 13 contenait ainsi trois tombes à fosse recouvertes de plaques de pierre. Celles de Touna el-Gebel 15 et 17 possédaient chacune, à l’instar des tombeaux-temples voisins d’époque ptolémaïque, un puits funéraire [429]. Il est intéressant de mettre ici en parallèle le mode d’inhumation utilisé dans les maisons funéraires et le décor de celles-ci. Tous les tombeaux dotés d’une kliné portaient un décor de type exclusivement gréco-romain. Ainsi, la partie inférieure des parois intérieures était peinte de façon à imiter un opus sectile de marbre et de porphyre (hauteur totale de la plinthe et des orthostates : entre 0,70 et 1 m). Les parois et les niches étaient en outre ornées de guirlandes, de motifs dionysiaques (Touna el-Gebel 4 et 11 ainsi que la « Maison funéraire n° 11 ») [430], de conques (Touna el-Gebel 1 et 10 ainsi que la « Maison funéraire n° 12 ») [431] ou de scènes mythologiques tirées du répertoire gréco-romain (l’enlèvement de Perséphone par Hadès dans Touna el-Gebel 3, le retour d’Œdipe et une scène avec Électre dans Touna el-Gebel 12 ainsi que l’épisode du cheval de Troie dans la « Maison funéraire n° 23 ») [432]. Des 426.
The Illustrated London News, 4 mars 1933, ill. p. 311.
427.
CHASSINAT 1903, p. 400 ; GRIFFITH 1904, p. 32.
428.
BOULOS 1910, p. 286 ; BORCHARDT 1913, p. 53. Rappelons que, dans Touna el-Gebel 1, la momie d’Isidora était protégée par un cartonnage orné de divinités égyptisantes.
429.
Une maison funéraire d’époque romaine découverte en 19421943 près du tombeau de Djed-Thotefânkh était également dotée d’un puits funéraire (Chronique d’Égypte 39-40, 1945, p. 97).
colonnes torses se dressaient devant les porches (Touna elGebel 16) ou près des lits funéraires (Touna el-Gebel 1 et 6). Les maisons funéraires qui comportaient des tombes creusées dans la roche étaient au contraire décorées de scènes mythologiques égyptisantes, certaines associées à des inscriptions hiéroglyphiques. Par ailleurs, les façades des tombeaux 13 et 15 ne présentaient pas une colonnade mais un faux appareil en stuc. Il semble donc possible de distinguer deux types de tombeaux-maisons à Touna elGebel : l’un – le plus répandu – caractérisé par la présence d’une kliné et de peintures murales de style gréco-romain, l’autre par la présence de tombes creusées dans la roche et de peintures murales égyptisantes. Les tombeauxmaisons du premier type étaient peut-être, contrairement aux autres, condamnés après l’inhumation. En effet, celui d’Isidora (Touna el-Gebel 1), qui contenait une kliné sur laquelle reposait la défunte, avait son entrée murée tandis que Touna el-Gebel 15, qui abritait une tombe à puits, était semble-t-il jadis fermé par une porte en bois [433]. À Touna el-Gebel, le choix du programme iconographique était donc fortement influencé par le mode de sépulture choisi. En tant qu’élément représentatif de la culture gréco-romaine, la kliné ne pouvait être placée dans une chambre ornée d’images de divinités égyptisantes. Cette idée transparaît également dans une tombe rupestre d’Akhmim dégagée en 1913 par F. W. von Bissing (Akhmim 2). En effet, alors que le premier vestibule de cette tombe était décoré – comme c’était l’usage dans cette nécropole – de scènes religieuses égyptisantes (prières devant des divinités du panthéon pharaonique, jugement des morts, etc.), le second vestibule, qui contenait un simulacre de kliné (0,80 m de longueur et 0,50 m de hauteur), présentait sur ses parois de faux orthostates et des guirlandes. 8.1.4. Datation des tombeaux-maisons Est-il possible de déterminer si ces deux types de tombeaux-maisons ont coexisté ou se sont succédés ? Il est hauteur), à l’étage. La partie gauche de la scène montre deux individus casqués devant un cheval de bois de couleur rouge. Un des hommes tend les bras vers des personnages situés de l’autre côté de la scène. Un autel cylindrique est peint en jaune entre les deux groupes d’individus, près d’une porte cintrée noire. P. Perdrizet pense que les deux hommes placés près du cheval de bois sont des Grecs (PERDRIZET 1941, p. 100, 103104). Ils demanderaient aux Troyens, rassemblés sur la droite, la permission de consacrer cet ex-voto au dieu Poséidon. L’autel dressé à proximité serait affecté au culte de ce dieu tandis que la porte serait celle d’Ilion. P. Perdrizet estime que ce tombeaumaison a été construit au même moment que Touna el-Gebel 12, c’est-à-dire au IIe siècle après J.‑C. (à propos de ce tombeau, cf. également Chronique d’Égypte 18, 1934, p. 268-269 ; PICARD 1934, p. 259 ; GABRA 1934, p. 599, fig. 1 ; GABRA, DRIOTON 1954, p. 10, pl. 16).
430. Des thyrses, des masques et des têtes de Ménades étaient représentés au fond de la chambre de la « Maison funéraire n° 11 » (PERDRIZET 1941, p. 89). 431.
Au rez-de-chaussée de la « Maison funéraire n° 12 », une conque d’environ 2 m de largeur était peinte au fond de la deuxième pièce (ibid., p. 90 ; GABRA, DRIOTON 1954, pl. 6).
432.
L’épisode du cheval de Troie est en effet représenté au fond du vestibule de ce tombeau (0,80 m de largeur et 0,30 m de
433.
69
L’entrée d’un tombeau-maison découvert en 2006 par une mission conjointe des universités du Caire et de Munich était de même fermée par un mur en brique. Les salles de ce bâtiment n’ont pas encore été dégagées (GRIMAL, ADLY 2007, Orientalia 76, 3, p. 224 ; KESSLER, BROSE 2008, p. 18).
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
délicat de répondre à cette question compte tenu de la part importante de bâtiments non datés à Touna el-Gebel. Nous savons que la nécropole se développe autour du tombeau de Pétosiris à partir du IVe siècle avant J.‑C. Une quinzaine de tombeaux-temples construits en pierre à l’époque ptolémaïque ont ainsi été découverts par S. Gabra près du monument de ce haut dignitaire religieux. Certains d’entre eux ont été réutilisés dès le Ier siècle après J.‑C. Une stèle mise au jour en 2004 dans un tombeau-temple, à proximité de sépultures d’époque romaine, est par exemple datée de l’an 42 d’un règne qui n’est pas précisé, probablement celui d’Auguste [434]. Cinq monnaies en or frappées au cours du Ier siècle de notre ère (sous Tibère, Claude et Néron) ont été recueillies près d’inhumations secondaires dans le tombeau-temple n° 4 [435]. Les momies installées dans le puits funéraire du tombeau de Padikam (tombeau-temple n° 7) ont par ailleurs été datées de ce siècle, d’après le style de leur masque en cartonnage [436]. Certains tombeauxtemples (notamment ceux de Padikam et de Pétosiris) ont également reçu de nouvelles inhumations au cours du siècle suivant, alors que des maisons funéraires étaient créées à proximité [437]. La plupart des tombeaux-maisons fouillés à Touna el-Gebel ont en effet probablement été érigés au IIe siècle après J.‑C. P. Graindor constate ainsi que, sur les 24 monnaies collectées dans les tombeaux-maisons lors de la première campagne de fouilles, cinq étaient des bronzes d’époque ptolémaïque, une avait été émise sous le règne de Vespasien, trois sous celui d’Hadrien, neuf sous celui d’Antonin le Pieux et une sous celui de Constantin [438]. Une monnaie à l’effigie d’Hadrien a par exemple été trouvée en 1931 dans la chambre de Touna el-Gebel 1. Les monnaies découvertes lors des campagnes de fouilles suivantes confirmèrent cette datation [439]. Certaines maisons funéraires semblent toutefois bien plus tardives. Ainsi, un bâtiment en brique dégagé par S. Gabra à l’est du tombeau de Pétosiris pourrait être daté, d’après le style de ses peintures murales, de la seconde moitié du IVe siècle après J.‑C. [440]. Plusieurs tombeaux-maisons mis au jour dans le secteur sud de la nécropole étaient en outre construits sur une couche de sable pouvant atteindre jusqu’à 2,50 m d’épaisseur. La nécropole de Touna el-Gebel occupait une vaste superficie. Elle se développait aussi en hauteur. Il a été
remarqué que les tombeaux-maisons avaient généralement un étage auquel on accédait par un escalier extérieur. Dans bien des cas, le rez-de-chaussée n’a pas été dégagé, de peur que cette opération ne provoque l’effondrement de l’édifice. La plupart des chambres identifiées se trouvent donc à l’étage. On ne peut en aucune façon en conclure que, dans les grands bâtiments, le rez-de-chaussée servait au culte funéraire tandis que l’étage était réservé au mort. Il s’agit en réalité toujours de deux tombeaux distincts, dotés vraisemblablement chacun d’un autel [441]. Ainsi, W. Honroth a pu démontrer que le rez-de-chaussée de Touna el-Gebel 21 avait été construit vers le milieu du IIe siècle après J.‑C. et que son étage avait été ajouté à la fin du IIe ou au début du IIIe siècle [442]. L’édifice auquel on a attribué le numéro 14 correspond de même à deux tombeaux distincts. Le rez-de-chaussée était décoré de scènes mythologiques égyptisantes : lamentation devant la momie d’Osiris dans le vestibule, embaumement du corps et pesée de l’âme dans la chambre. L’étage, orné d’un faux placage de marbre, contenait une kliné. Il avait été érigé dans un second temps. Peut-on en déduire que les tombeaux-maisons de type égyptien étaient antérieurs à ceux dotés d’une kliné ? Nous savons que les autres maisons funéraires décorées de divinités égyptisantes étaient également placées au niveau du sol. De plus, S. Gabra a daté le tombeau 13, qui accueillait trois tombes à fosse, du Ier siècle après J.‑C. [443]. Il s’agirait donc de l’un des plus anciens édifices en brique connus dans cette nécropole. Le niveau sur lequel il était bâti était en effet inférieur de 1,50 m à celui de Touna elGebel 1, pourtant situé à une quinzaine de mètres de là. On notera en outre que G. Grimm a placé la construction de Touna el-Gebel 15, dont la chambre abritait un puits funéraire, au plus tard sous le règne d’Hadrien [444]. L’auteur pense en effet que, en Moyenne-Égypte, les motifs égyptisants furent systématiquement exclus de l’art funéraire à partir du règne de cet empereur [445]. À Touna el-Gebel, les maisons funéraires dont le décor s’inspirait de la religion pharaonique appartiendraient par conséquent, selon lui, au début de l’époque romaine. Il est tentant d’en conclure que les tombeaux-maisons en brique comportant une tombe creusée dans la roche n’étaient que des répliques, construites à moindre frais, des tombeauxtemples en pierre voisins. Les habitants d’Hermopolis Magna auraient ensuite renoncé à ce modèle, préférant
434. GRIMAL et alii 2006, Orientalia 75, 3, p. 223. 441.
Les rites effectués sur les autels des cours servaient sans doute à honorer les défunts inhumés au rez-de-chaussée. L’étage, lorsqu’il existe, possède semble-t-il son propre autel, construit dans le pronaos (Touna el-Gebel 1 ou la « Maison funéraire n° 6 » par exemple).
442.
GRIMM 1975b, p. 222-224. Un masque en stuc trouvé dans la chambre du rez-de-chaussée peut être daté entre 130 et 150 après J.‑C., un autre de même provenance entre 160 et 180 après J.‑C.
GRAINDOR 1932, p. 98 et note 4.
443.
GABRA 1971, p. 81.
439.
SCHWARTZ 1947, p. 40.
444.
GRIMM 1974, p. 122.
440.
GRIMM 1975b, p. 236, pl. 75d (« Maison funéraire n° 28 »).
445.
GRIMM 1975b, p. 232.
435.
The Illustrated London News, 4 mars 1933, ill. p. 310 ; Chronique d’Égypte 17, janvier 1934, p. 76.
436.
GABRA 1941a, p. 14.
437.
Une défunte inhumée sous le dallage du tombeau de Padikam était par exemple accompagnée d’une monnaie d’Antonin le Pieux. G. Grimm remarque que les inhumations les plus tardives identifiées dans le tombeau de Pétosiris datent sans doute du règne de Trajan (GRIMM 1975b, p. 233).
438.
70
Typologie
bâtir des chambres avec kliné plus conformes au goût gréco-romain. Si cette hypothèse ne peut être infirmée par les données archéologiques aujourd’hui disponibles, celleci reste toutefois à être démontrée de manière irréfutable, ce qui semble impossible dans l’état actuel des recherches.
tombeaux dégagés par L. Vassalli dataient sans doute de l’époque romaine. Leurs peintures murales, qui s’inspirent du répertoire gréco-romain, peuvent être comparées à celles de nombreux tombeaux-maisons de Touna el-Gebel. Le type du matériel associé aux inhumations (lampes et vases en terre cuite ou en bronze, récipients en verre, etc.) renforce cette hypothèse [448].
8.2. La nécropole de Hawara Certains papyrus d’époque ptolémaïque trouvés par W. M. F. Petrie à Hawara contenaient des inventaires de tombes dressés par des embaumeurs. La lecture de ces documents révèle que les employés de la nécropole distinguaient deux types de tombes, l’un appelé « la maison de l’homme mort », l’autre « la maison funéraire » [446]. Les différents éléments énumérés dans ces inventaires ne sont malheureusement pas décrits. Ces deux types de structures n’étaient peut-être pas très différents des tombeaux-maisons mis au jour par L. Vassalli dans la partie ouest du secteur qui s’étend au sud de la pyramide d’Amenemhat III [447]. Le savant démontra que les salles dégagées à cet emplacement en 1843 par R. Lepsius n’étaient pas les vestiges du fameux « Labyrinthe », comme l’archéologue allemand le supposait, mais les restes d’un vaste cimetière formé de maisons funéraires. Les fouilles entreprises en 1862 ont en effet révélé des îlots réguliers de tombeaux-maisons divisés par des rues. Les bâtiments étaient le plus souvent en brique crue, plus rarement en pierre. Aucune communication n’existait entre eux. Ces tombeaux ressemblaient manifestement aux maisons funéraires de Touna el-Gebel. Les salles, disposées en enfilade, étaient parfois superposées sur deux niveaux. Celles situées à l’étage portaient un décor peint de style gréco-romain : faux orthostates de marbre, fleurs et fruits. Des niches étaient très souvent ménagées dans l’épaisseur des murs. L. Vassalli précise que les momies étaient placées dans des cercueils en bois ou dans des cartonnages puis déposées sur une couche de sable, au fond des chambres. Du sable aurait ensuite été déversé sur les contenants, probablement, selon lui, afin d’assurer une meilleure conservation. Les inhumations identifiées étaient en fait très probablement secondaires et nous ignorons le mode de sépulture utilisé pour les propriétaires des tombeaux (inhumations sur des lits en bois, comme c’était probablement le cas dans plusieurs chambres de Touna el-Gebel ?). Les cercueils et les cartonnages étaient dans la plupart des cas très mal conservés. L. Vassalli a néanmoins découvert dans une chambre huit cercueils en bois intacts, couverts d’un épais enduit doré. Les personnages en pâte de verre polychrome incrustés dans l’enduit représentaient des divinités égyptisantes. Parmi les huit momies installées dans ces cercueils, deux étaient celles d’enfants. Les 446.
REYMOND 1973, p. 23.
447.
VASSALLI 1867, p. 64-67 ; VASSALLI 1885, p. 39-41.
9. LES TOMBEAUX-TEMPLES Seules quelques nécropoles de l’Égypte romaine ont accueilli des tombeaux-temples. Elles étaient implantées soit dans l’oasis de Siwa (Abou el-Awaf et El-Zeitoun), soit dans celle de Dakhla (Kellis, Amheida, El-Qasr, Bir Shugalah, Môthis et Ezbet Bashendi). Dans cette partie, nous étudierons également en parallèle un tombeau à édicule découvert en Moyenne-Égypte, à Coptos. L’appellation de tombeau-temple se justifie ici à plus d’un titre. Les dimensions de ces bâtiments étaient par exemple bien souvent comparables à celles des temples. Le plan de certains d’entre eux s’inspire en outre de celui des édifices religieux d’époque pharaonique [449]. Par ailleurs, plusieurs tombeaux présentaient sur leurs parois, à l’instar des temples, un riche décor architectural. Enfin, si la plupart des tombeaux-temples de cette époque étaient construits en brique, quelques-uns étaient en pierre, un matériau noble habituellement réservé aux bâtiments sacrés publics. Dans cette partie, nous étudierons tout d’abord les types de tombeaux érigés dans les nécropoles citées ci-dessus, puis nous nous intéresserons aux modes de sépultures utilisés dans chacun d’eux. Enfin, nous essaierons de déterminer les caractéristiques générales de ces édifices.
9.1. Différents types de tombeaux-temples Avant de présenter les tombeaux-temples site par site, il nous a paru utile de distinguer ceux construits en brique de ceux – souvent plus élaborés – élevés en pierre. 448.
Aucune hypothèse de datation ne peut en revanche être formulée à propos des huit cercueils en bois incrustés de personnages en pâte de verre. Ce type de décor apparaît en effet sur plusieurs cercueils et cartonnages des époques ptolémaïque et romaine. Les cercueils en bois de Pétosiris et de Djed-Djehoutyefânkh, datés du IVe siècle avant J.‑C., comptent par exemple parmi les exemplaires les plus célèbres. Le premier a été trouvé en 1920 par G. Lefebvre à Touna el-Gebel (LEFEBVRE 1924, p. 19-20). Le second, qui appartenait au frère de Pétosiris, provient aussi de cette nécropole. Des cartonnages sertis de divinités et de rosettes en pâte de verre ont par ailleurs été mis au jour en 1900 par G. Steindorff dans des hypogées d’Abou el-Awaf (STEINDORFF 1900, p. 224). Ils datent peut-être de l’époque romaine. Un cartonnage décoré de la sorte a en outre été découvert en 18831884 par W. M. F. Petrie dans une sépulture d’époque impériale de Tanis (PETRIE 1885, p. 37). Enfin, un cartonnage retrouvé par C. A. Hope dans Kellis 4 était incrusté de plusieurs éléments en pâte de verre, notamment un scarabée vert aux ailes rouges (HOPE 2001a, p. 39). Celui-ci avait été créé à l’époque impériale.
449. Les similitudes entre les temples et certains tombeaux d’Égypte sont examinées dans le chapitre 2.
71
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
9.1.1. Les tombeaux-temples en brique
qu’une salle [452]. Les autres renferment un vestibule barlong donnant à l’arrière sur une, deux ou trois chambres [453]. Les édifices dotés de deux ou trois chambres mesurent entre 7 et 12 m de côté [454]. Les tombeaux de Kellis sont parfois précédés d’un avant-corps de 2 à 4 m de côté [455]. Cet espace à ciel ouvert est délimité par deux murets en brique placés perpendiculairement à la façade du tombeau, faisant retour du côté de la voie antique sur quelques dizaines de centimètres. L’avant-corps de Kellis 3 est beaucoup plus élaboré : des colonnes et des piliers à deux demi-colonnes conjointes sont reliés par des murs écrans. Les édifices et leurs chambres étaient fermés par des portes en bois [456]. Le décor architectural se restreint le plus souvent au minimum : tores aux angles et gorge au sommet. Rares sont les bâtiments aux parois scandées par des pilastres ou par des colonnes engagées. Ainsi, parmi les 20 tombeaux répertoriés dans le cimetière nord, seul Kellis 3 a des parois animées par des pilastres (quatre supports couronnés de chapiteaux papyriformes sur chaque face). Le tombeau sud n° 1 porte un décor architectural similaire (six pilastres en façade, cinq sur les longs côtés et quatre à l’arrière). Trois côtés de Kellis 5 étaient par ailleurs ornés de colonnes engagées pourvues de chapiteaux papyriformes (six supports en façade et quatre sur chaque petit côté). Enfin, trois tombeaux comportent des fausses portes traitées en relief au centre de leurs parois (tombeaux nord n° 1, 5 et 13). Il est possible que celles-ci aient gardé, en plein cœur de l’époque romaine, une vertu magique [457]. Les tombeaux du cimetière nord
9.1.1.1 Kellis Des tombeaux-temples en brique crue ont été identifiés au nord et au sud de l’agglomération de Kellis. Une vingtaine de bâtiments de ce type ont ainsi été repérés dans le cimetière septentrional. Le plus proche de l’agglomération (Kellis 3 : fig. 182), situé à environ 40 m de l’angle nord-est de l’enceinte urbaine, appartenait sans doute à un individu fortuné. En effet, il s’agit non seulement du plus grand édifice de ce cimetière, mais aussi du plus somptueusement décoré. Il est par ailleurs le seul à être protégé par un enclos. Cet édifice marque le point de départ d’une rangée de tombeaux qui s’étend du sud-sud-ouest au nord-nord-est. Le tombeau nord n° 2 (Kellis 4 : fig. 183), localisé à 25 m de Kellis 3, est le premier d’une série de 10 bâtiments serrés les uns contre les autres (tombeaux nord n° 2-11). Le tombeau n° 12 est isolé quelques mètres plus loin. Une autre ligne ininterrompue de bâtiments commence 7 m plus au nord (tombeaux n° 13-16). Enfin, deux tombeaux (n° 19 et 20) se trouvent environ 65 m plus loin. Tous ces bâtiments font face à l’est-sud-est. Ils étaient vraisemblablement alignés le long d’une voie importante qui conduisait à l’agglomération [450]. Deux grandes phases de construction peuvent être distinguées. Les premiers tombeaux étaient disposés à égale distance les uns des autres (bâtiments n° 2, 5, 7, 9 et 11 par exemple). D’autres tombeaux ont ensuite été bâtis dans les espaces libres, formant une ligne ininterrompue (bâtiments n° 3, 4, 6, 8 et 10 par exemple). La plupart des édifices de ce cimetière sont bien conservés. Certains d’entre eux, tels Kellis 3 et 4, sont presque intacts et mesurent environ 5 m de hauteur [451]. Le cimetière sud comprend plusieurs groupes de tombeaux-temples en brique crue. Cinq d’entre eux sont assez bien préservés (fig. 77). Les tombeaux n° 1 à 4 sont construits sur le même axe, face au nord. Le tombeau n° 5 est isolé à 10 m au nord des bâtiments n° 3 et 4. Il fait face à l’ouest. Un groupe de 10 autres édifices, conservés sur une hauteur comprise entre 1 et 1,50 m, se trouve plus au sud. Cette allée de tombeaux s’étend d’est en ouest sur 80 m de long. Enfin, une dizaine de tombeaux ont été mis au jour 170 m plus à l’est, sur la pente sud du ouadi. Il n’en reste que les premières assises. Les tombeaux des cimetières nord et sud sont du même type. Ils sont entièrement construits en brique crue, à l’exception des tombeaux nord n° 1 et 2 (Kellis 3 et 4), dont certaines salles étaient en blocs de grès. Ces bâtiments, qui ne comportent qu’un seul niveau, présentent des plans assez variés. Certains d’entre eux ne possèdent par exemple 450.
452.
Une seule salle : les tombeaux nord n° 10, 12, 14, 15 et 17 ainsi que le tombeau sud n° 2.
453.
- Un vestibule et une chambre : les tombeaux nord n° 6, 8 et 9 ainsi que les tombeaux sud n° 1 et 3-5. - Un vestibule et deux chambres : les tombeaux nord n° 3, 5, 11 et 13. - Un vestibule et trois chambres : les tombeaux nord n° 1, 2, 4, 7 et 16.
KNUDSTAD, FREY 1999, p. 208.
451. Certains tombeaux ont toutefois moins bien résisté à l’usure du temps. Ainsi, le bâtiment n° 16 est préservé sur 1,81 m de haut, le bâtiment n° 5 sur 2,90 m et le bâtiment n° 7 sur 3,20 m.
72
454.
Tombeau nord n° 5 : 7,20 m x 6,90 m ; tombeau nord n° 16 : 8,70 m x 9 m ; tombeau nord n° 7 : 8,90 m x 9 m ; tombeau nord n° 2 (Kellis 4) : 10 m de côté et tombeau nord n° 1 (Kellis 3) : 12 m de côté. Bien qu’il ne possède qu’un vestibule et une chambre, le tombeau sud n° 4 (Kellis 5) mesure tout de même 9,50 m de longueur sur 12 m de largeur.
455.
2,85 m x 2,57 m pour celui du tombeau nord n° 5 ; 3,25 m x 3,50 m pour celui du tombeau nord n° 7 et 3 m x 3,65 m pour celui du tombeau sud n° 4.
456.
Dans plusieurs tombeaux, les archéologues ont découvert des seuils en bois présentant des mortaises dans lesquelles venaient se loger les tenons d’un bâti dormant aujourd’hui disparu (HOPE 2004, p. 22). Les clous en fer recueillis près de plusieurs portes confirment ce fait.
457.
Une fausse porte surmontée d’une gorge est par exemple conservée sur chaque paroi latérale et à l’arrière du tombeau nord n° 1 (Kellis 3). Une fausse porte couronnée d’une corniche à cavet apparaît en outre sur chaque paroi latérale du tombeau nord n° 5. Leur nombre semble être ici directement lié à celui des chambres. On remarque en effet que le premier bâtiment comporte trois chambres, le second seulement deux. Il est donc possible que chaque porte ait été destinée au ka d’un seul défunt, inhumé dans une chambre à l’origine individuelle. La fausse porte, que l’on retrouve dans des tombes dès la Ière dynastie (LAUER 1981, p. 281-288), permettait au ka du mort de « sortir
Typologie
datent probablement, d’après le mobilier associé, du Ier ou, plutôt, du IIe siècle après J.‑C. Ceux du cimetière sud ont sans doute été réalisés à peu près à la même époque.
le cimetière d’époque romaine de Bir Shugalah. L’un d’entre eux, qui appartenait à un gouverneur de la région, Ankh-Wasset-Neb, abrite un grand vestibule couvert d’une coupole et deux chambres funéraires. Le second ne renferme que deux salles. L’encadrement de leur porte d’entrée était en grès.
9.1.1.2 Amheida Plusieurs bâtiments en brique crue ont été observés en 1908 par H. E. Winlock autour d’une grande pyramide construite dans la partie sud-est du site d’Amheida. L’archéologue nota la présence de nombreux ossements humains sur le sol de ce secteur. Ces bâtiments, aujourd’hui très arasés, n’ont jamais été fouillés. Il s’agit probablement de tombeaux du même type que ceux de Kellis. Un plan de ce secteur dressé par une mission de l’université de Columbia montre que ceux-ci comportaient soit une unique salle voûtée, soit un vestibule barlong communicant à l’arrière avec une, deux ou trois chambres voûtées. Contrairement aux cimetières nord et sud de Kellis, manifestement organisés autour de voies, la nécropole d’Amheida semble s’être développée de façon tout à fait anarchique autour du monument pyramidal. Elle a probablement été utilisée sous l’Empire romain.
9.1.1.5 Môthis Une cinquantaine de tombeaux implantés dans un des cimetières d’époque romaine de Môthis, près de Bir Shugalah, sont de type particulier. Ceux-ci sont en effet précédés de « péristyles d’entrée » et de colonnades [458]. Des autels ont en outre été repérés devant ces bâtiments. Leurs salles étaient voûtées ou surmontées de coupoles. Le rapport de fouilles ne mentionne malheureusement pas le type de matériau utilisé. Il devait sans doute s’agir de briques crues, un matériau particulièrement économique que l’on retrouve dans la plupart des constructions de cette époque. Un des tombeaux mis au jour, Môthis 1, comportait un petit vestibule, peut-être à ciel ouvert, et une chambre à peu près carrée (environ 3,50 m de côté) coiffée d’une coupole.
9.1.1.3 El-Qasr
9.1.1.6 Coptos
Les tombeaux en brique d’El-Qasr (« Beyout elQuraysh ») s’apparentent à ceux de Kellis et d’Amheida. Huit d’entre eux sont particulièrement bien conservés. Ils font face au nord. Leurs salles sont couvertes de voûtes en berceau ou, plus rarement, de coupoles. Les parois extérieures sont rythmées par des pilastres. Au-dessus règne une corniche à cavet. Le plus grand tombeau du cimetière, El-Qasr 1, mesure un peu moins de 7 m de longueur sur 5 m de largeur (fig. 162). Il comprend un avant-corps à ciel ouvert, un vestibule voûté et une chambre coiffée d’une coupole sur pendentifs. Une colonne se dresse de part et d’autre de la porte de l’avant-corps. Des pilastres d’angle sont également préservés sur la façade de cette structure. Le bâtiment est lui-même décoré de quatre pilastres sur ses longs côtés et de trois pilastres à l’arrière. Les similitudes entre ces édifices et ceux de Kellis ainsi que l’emploi de coupoles sur pendentifs invitent à dater les tombeaux d’ElQasr de l’époque romaine.
Bien qu’il appartienne au type dit « à édicule sur socle », le tombeau en brique retrouvé en 1893-1894 par W. M. F. Petrie à Coptos (Coptos 1) peut être rapproché des tombeaux-temples étudiés dans cette partie. L’édifice était en effet imposant (fig. 152). Il mesurait environ 3,50 m de longueur sur 2,20 m de largeur. Conservé sur environ 3,10 m de hauteur, il devait sans doute atteindre à l’origine plus de 4 m. Il comprenait deux parties superposées : un haut socle et un édicule contenant deux niches carrées. La ou les sépultures se trouvaient vraisemblablement sous la construction ou dans la maçonnerie même du socle, ce dernier n’étant semble-t-il pas accessible. Les deux niches aménagées au-dessus du socle, visibles depuis l’extérieur par deux étroites baies pratiquées dans les petits côtés, avaient peut-être accueilli chacune une statue d’un défunt. Tout autour du bâtiment, sur les deux niveaux, un décor de pilastres s’intégrait à l’architecture (quatre supports sur chaque face). Ce tombeau, unique en Égypte, a probablement été construit au Ier siècle après J.‑C. ou au début du siècle suivant.
9.1.1.4 Bir Shugalah Deux tombeaux en brique particulièrement élaborés ont été fouillés en 2004 par une mission égyptienne dans
458. Le rapport de fouilles, très succinct, ne comporte pas de description de ces « péristyles d’entrée » et de ces colonnades (MILLS 1981, p. 183). La seule illustration publiée dans ce document, un plan, ne montre pas ce type d’aménagement. Nous sommes tentés d’y voir des structures comparables aux portiques uniquement formés de piliers observés par A. Fakhry devant quatre des 263 édifices de la nécropole de Bagawat (FAKHRY 1951, p. 22 : bâtiments n° 7, 23, 156 et 252). Rappelons en outre que l’avant-corps bâti devant Kellis 3 était constitué de colonnes et de piliers à deux demi-colonnes conjointes, le tout relié par des murs écrans.
au jour » et de récupérer les offrandes laissées à son intention (ERMAN 1952, p. 291 ; GRIMAL 1988, p. 142 ; ASSMANN 2003, p. 322-323). Ce symbole, qui relie le monde des morts à celui des vivants, n’est presque jamais utilisé dans les tombes de l’Égypte romaine. Les deux seules autres tombes répertoriées dans le catalogue présentant un tel aménagement sont Kôm el-Kharaz 1 (trois fausses portes sur un des côtés d’une chambre collective en brique) et Qassaba Schamane el-Garbije 1 (une fausse porte sur trois faces d’une tour funéraire en pierre).
73
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
9.1.2. Les tombeaux-temples en pierre
toscan. La porte ouvre sur une grande chambre carrée coiffée d’une coupole sur pendentifs. Trois niches étaient ménagées dans le mur du fond. Celle du centre, la plus grande, mesurait environ 2,20 m de largeur, entre 0,90 et 1 m de longueur et plus de 2,50 m de hauteur [460]. La niche centrale du bâtiment 4, la seule entièrement préservée, est par exemple encadrée par des colonnes engagées (0,300,34 m de diamètre) pourvues de chapiteaux pseudocorinthiens. Elles supportent un arc en plein cintre. Ces grandes alcôves avaient peut-être reçu une ou plusieurs statues. Les deux autres niches, situées à quelques dizaines de centimètres du niveau du sol, étaient beaucoup plus petites. Elles étaient flanquées de deux colonnettes soutenant un arc en plein cintre. Le tombeau n° 6, dont il ne reste que les fondations, est situé à 7 m à l’ouest d’Ezbet Bashendi 2. Il mesure 6,95 m de longueur sur 5,85 m de largeur. Il semble possible de distinguer à Ezbet Bashendi une évolution stylistique de l’architecture. L’édifice le plus ancien est vraisemblablement celui de Kitynos. Il a été daté, d’après des critères paléographiques, du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [461]. Ce tombeau présente un plan complexe. Sa sobriété extérieure (seule la porte d’entrée est ornée d’un astragale et d’une cimaise) contraste avec le riche décor sculpté de sa chambre principale (des scènes égyptisantes traitées dans le creux et en bas-relief). Le tombeau 2, légèrement plus petit, s’appuie sur le mur sud de l’édifice de Kitynos et est donc certainement postérieur à celui-ci. S. Yamani pense que le laps de temps écoulé entre les deux chantiers de construction devait être relativement court. Ezbet Bashendi 2 se distingue du tombeau voisin sur de nombreux points [462]. L’orientation est-ouest est par exemple abandonnée au profit d’une orientation nord-sud. Le bâtiment est en outre désormais doté d’un avant-corps. L’espace intérieur est par ailleurs moins fractionné (trois salles au lieu de six). Le décor architectural gagne les parois extérieures du tombeau mais reste très dépouillé. Les tores qui épousent les angles de la construction et la gorge qui se déployait très probablement au sommet de la façade sont deux éléments typiques de l’architecture pharaonique. Ezbet Bashendi 2 constitue vraisemblablement le point de départ d’une allée de tombeaux longue de 40 m. Les bâtiments 3 à 6, implantés sur le même axe est-ouest, paraissent en effet plus tardifs [463].
9.1.2.1 Ezbet Bashendi Six tombeaux-temples en grès sont connus à Ezbet Bashendi, dans l’oasis de Dakhla. Il ne s’agit probablement que d’une petite partie du cimetière, les fondations d’autres édifices funéraires étant vraisemblablement recouvertes par des maisons du village moderne. Plusieurs blocs décorés mis au jour dans Ezbet Bashendi 1 appartiennent ainsi à des tombeaux non identifiés. Le plus grand tombeau de cette aire sépulcrale appartenait à un certain Kitynos (Ezbet Bashendi 1). Ce bâtiment à peu près carré (8,25 m x 8,45 m), presque intact, fait face à l’est. Les blocs de grès utilisés mesurent en général entre 0,60 et 0,99 m de longueur, 0,52 m de largeur et entre 0,30 et 0,52 m de hauteur. Les six salles de ce tombeau étaient à l’origine pavées. Elles sont couvertes par de grandes plaques de pierre. La hauteur sous plafond est de 2,45 m. La porte d’entrée de l’édifice ouvre sur un vestibule (n° 5 : fig. 165) desservant deux chambres latérales (n° 4 et 6) et deux chambres à l’arrière (n° 1 et 2). La sixième salle (n° 3) n’est accessible que par une des pièces latérales. L’escalier intérieur situé dans la pièce n° 4 permettait d’accéder à une terrasse entourée d’un parapet. Une petite salle (3,27 m x 2,03 m) avait été bâtie sur celle-ci. Le tombeau voisin, Ezbet Bashendi 2, mesure 6,68 m de longueur sur 8,50 m de largeur (fig. 167). La hauteur moyenne des blocs employés est de 0,25 m. Le bâtiment présente son entrée au nord. Il est précédé d’un avant-corps à ciel ouvert de 4,55 m de longueur sur 3,02 m de largeur, dont l’entrée forme une saillie de 1,70 m sur 1,75 m. Cette structure pavée était délimitée par des murets de 0,35 à 0,50 m d’épaisseur. Les angles du bâtiment sont soulignés par un tore tandis qu’une gorge courait peut-être à l’origine au sommet des parois. La chambre funéraire, dallée, est divisée en trois compartiments par des murs de refend en brique ornés d’une paire de demi-colonnes. L’espace central mesure 5,60 m de longueur sur 2,50 m de largeur, les espaces latéraux 5,60 m de longueur sur 1,63 m de largeur chacun. Il semble que le toit disparu de la chambre, supporté par des poutres en bois, ait été plat et en brique. La hauteur sous plafond est estimée à 2,80 m. Les tombeaux 3, 4 et 5 ont été conçus sur le même modèle (fig. 168-172). De plan à peu près carré, ils mesurent entre 7 et 8 m de côté [459]. Ils font face au nord. Un avant-corps similaire à celui du tombeau 2 est accolé à chaque bâtiment. Les parois extérieures portaient un riche décor architectural de type gréco-romain. La porte d’entrée de chaque édifice était flanquée de deux petits pilastres soutenant un linteau plat. Quatre pilastres se dressaient en outre sur toute la hauteur de chaque paroi. Ceux-ci comportent une base attique et un chapiteau 459.
Tombeau 3 : 7,55 m x 7,50 m ; tombeau 4 : 7,75 m x 7,33 m et tombeau n° 5 : 7,55 m x 7,05 m.
74
460.
Il ne reste que deux assises du tombeau n° 5. Toutefois, celuici était très certainement aménagé de la même façon que les tombeaux 3 et 4. Les niches du bâtiment 3 sont par ailleurs très mal conservées.
461.
Des inscriptions hiéroglyphiques avaient été sculptées sur les jambages de la porte d’entrée du tombeau et sur ceux de la porte de la chambre n° 2.
462.
YAMANI 2001, p. 398.
463.
Ezbet Bashendi 3 est certainement postérieur à Ezbet Bashendi 2 puisque la salle aménagée entre les deux constructions appartient au premier. Les murs de cette salle s’appuient en effet sur la paroi orientale du tombeau 2 (cf. OSING 1982a, pl. 64b).
Typologie
Les trois premiers ont probablement été construits peu de temps après le bâtiment 2, avec lequel ils partagent plusieurs points communs (dimensions, orientation et présence d’un avant-corps) [464]. Ceux-ci ne comportent en revanche qu’une seule salle coiffée d’une coupole. Le décor architectural est plus élaboré. Les pilastres sculptés autour des bâtiments et les colonnettes ornant les niches des chambres présentent des bases et des chapiteaux de type gréco-romain. Le bâtiment n° 6, vraisemblablement couvert jadis d’une toit plat ou voûté, prolonge vers l’ouest cette allée de tombeaux. Il n’est toutefois pas orienté de la même façon que les autres édifices. Cette implantation quelque peu curieuse s’explique peut-être par le souci de suivre le tracé de la voie qui bordait très probablement ces tombeaux. On peut en effet penser que celle-ci amorçait une courbe à cet emplacement. Si cette aire sépulcrale semble s’être développée rapidement, nous restons dans l’incapacité, en l’absence de mobilier datant, de délimiter le laps de temps qui sépare les différents programmes de construction. Nous devons donc nous contenter de donner une fourchette chronologique : Ezbet Bashendi 1, le plus ancien de cet ensemble funéraire, n’est certainement pas antérieur au Ier siècle après J.‑C. tandis qu’Ezbet Bashendi 3 à 5 ne sont probablement pas postérieurs au IIe siècle après J.‑C. On assiste ici à un phénomène très intéressant de « romanisation » de l’architecture et du décor. Si le plan des édifices se simplifie progressivement, avec une volonté manifeste de dégager le plus possible l’espace intérieur (ce que permet l’utilisation de la coupole) [465], le décor architectural devient en revanche de plus en plus élaboré.
par A. Fakhry. Leurs murs, couverts d’enduit, mesurent en moyenne 0,70 m d’épaisseur. Trois tombeaux, dont Abou el-Awaf 2 (fig. 80), présentent un plan identique : un vestibule donne accès à une chambre funéraire légèrement plus grande. Leur forme ressemble, selon S. Stucchi, à celle d’un temple-oikos [466]. Les dimensions de ces trois édifices funéraires sont par ailleurs assez proches (entre 8,40 et 11,75 m de longueur et entre 6,10 et 6,60 m de largeur) [467]. Le plan d’Abou el-Awaf 1 est original (fig. 79) : un grand espace probablement à ciel ouvert communique à l’arrière avec trois petites chambres (environ 1,70 m x 2,15 m). Ces dernières étaient vraisemblablement fermées par des portes [468]. Le bâtiment, dressé sur un socle de 0,90 m de hauteur, mesure 8,60 m de longueur sur 9,30 m de largeur. Le module général des blocs est le suivant : 0,89-0,94 x 0,32-0,35 x 0,30 m. La couverture des tombeaux d’Abou el-Awaf a disparu. Un dessin publié en 1823 par E.‑F. Jomard montre toutefois qu’une pièce était jadis coiffée d’une coupole sur pendentifs [469]. Celle-ci surmontait peut-être la chambre de plan carré (5,20 m de côté) d’Abou el-Awaf 2. Les parties principales des tombeaux étaient parfois mises en valeur par un décor architectural. Un décor particulièrement élaboré conférait par exemple à l’un d’entre eux un aspect gréco-égyptien. La façade était traitée dans le goût grécoromain [470]. Les quatre pilastres qui animaient cette paroi reposaient en effet, comme ceux d’Ezbet Bashendi 3 et 4, sur des bases attiques. Ils étaient couronnés de chapiteaux pseudo-corinthiens. À l’intérieur, la porte de la chambre, surmontée d’une triple frise d’uraei et de disques solaires, imitait l’entrée d’un temple d’époque pharaonique [471]. Chaque frise était supportée fictivement par deux fines colonnettes engagées pourvues de chapiteaux égyptisants. Un autre édifice de cette nécropole était orné d’un disque solaire en relief au-dessus de sa porte d’entrée [472]. Les tombeaux d’Abou el-Awaf, qui n’ont jamais fait l’objet de fouilles scientifiques, sont difficiles à dater. La coupole sur pendentifs élevée au-dessus d’un des bâtiments conduit toutefois à placer leur construction sous l’Empire romain. On remarquera par ailleurs que les hypogées fouillés dans ce secteur en 1898 et en 1900 avaient vraisemblablement été creusés au début de cette époque.
9.1.2.2 Abou el-Awaf Des tombeaux-temples de très bonne qualité subsistent à Abou el-Awaf, dans l’oasis de Siwa. Ils sont construits en blocs de calcaire soigneusement ajustés. Quatre d’entre eux étaient assez bien conservés lors du passage de F. Cailliaud dans cette oasis (1819-1820). Ils ont notamment été étudiés vers le milieu du XXe siècle Une porte ménagée dans le mur occidental du bâtiment 3 permettait d’accéder à cet espace. S. Yamani remarque par ailleurs que cette rangée de tombeaux s’était probablement développée vers l’est puisque le tombeau 4 ne semble pas avoir été achevé (YAMANI 2001, p. 398). Ses pilastres orientaux n’étaient par exemple qu’ébauchés. On remarque en outre que les architectes de cet édifice avaient prévu d’ouvrir une porte dans son mur ouest, étape préalable à l’aménagement d’une salle latérale similaire à celle située entre les bâtiments 2 et 3. Le bâtiment 5 constituait ainsi très probablement la limite orientale de cette allée de tombeaux. 464. 465.
On notera en outre que les tombeaux 2 et 3 ont livré des sarcophages anthropoïdes en pierre très similaires. L’emploi de la coupole permet d’obtenir un vaste espace. Celle d’Ezbet Bashendi 4, la seule intégralement conservée, culmine ainsi à 5,35 m. En comparaison, les plafonds plats des tombeaux 1 et 2 atteignaient respectivement 2,45 m et probablement 2,80 m de hauteur.
75
466.
STUCCHI 1975, p. 573.
467.
Abou el-Awaf 2 : environ 11,75 m x 6,60 m ; un autre tombeau : environ 11 m x 6,30 m ; un troisième tombeau : environ 8,40 m x 6,10 m.
468.
FAKHRY 1944, p. 76.
469.
JOMARD 1823, pl. IV.
470.
Ibid., p. 20, pl. III,5-6 et V.
471.
Ibid., p. 20, pl. V-VI.
472.
Ibid., pl. III,4.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
9.1.2.3 El-Zeitoun
de Kellis 1, qui était obturé par une plaque de pierre, atteint 3 m de profondeur. Le caveau, de plan rectangulaire (3,70 m x 2,63 m pour celui de Kellis 1, 3,75 m x 2,20 m pour celui de Kellis 2), avait été construit en grès dans une fosse creusée dans l’argile. Il est voûté [473]. Des fouilles menées dans la nécropole en janvier 2004 ont montré que ces tombeaux n’étaient pas isolés. En effet, une chambre souterraine en brique crue desservie par un puits a été dégagée à 15 m au nord de Kellis 1 et 2. Celleci, voûtée, mesure 2,80 m de longueur (axe nord-sud) sur 2,20 m de largeur (axe est-ouest). Une salle en brique crue à peu près carrée (3,10 m x 2,90 m) surmonte ce caveau. L’épaisseur de ses murs est comprise entre 0,55 et 0,60 m. Bien que cette structure ne soit pas située sur le même axe que Kellis 1 et 2, il est fort probable que ces trois bâtiments aient fait partie jadis d’une rangée de tombeaux qui s’étendait vers le nord. Une chambre souterraine voûtée a par ailleurs été mise au jour à l’extrémité du cimetière nord, près des tombeaux n° 19 et 20. Celle-ci, construite en blocs de grès, mesure 4 m de longueur sur 2 m de largeur. Elle est conservée au plus haut sur 2,30 m. Bien qu’il soit doté d’une chambre souterraine, ce tombeau était probablement différent de Kellis 1 et 2. Sa chambre se trouvait en effet au centre d’une série de salles bâties en brique crue au niveau du sol. Seules deux pièces ont été dégagées : l’une, voûtée, à l’est de la chambre, l’autre au nord. La datation des deux tombeaux péristyles reste incertaine. Kellis 2 est édifié contre le mur nord de Kellis 1 et est donc certainement plus tardif. Il s’agit toutefois d’une copie fidèle probablement réalisée peu de temps après [474]. Le matériel funéraire recueilli dans le caveau de Kellis 1 était associé à des inhumations secondaires et ne permet donc pas de dater la construction de ce bâtiment. La chambre de Kellis 2 n’a quant à elle livré que quelques tessons. Deux tombeaux de Ghirza, en Cyrénaïque, présentent par ailleurs de nombreuses similitudes avec ceux de Kellis. Ils semblent néanmoins plus tardifs (deuxième ou troisième quart du IIIe siècle après J.‑C.). On notera que des monnaies émises à Alexandrie durant la première moitié du IIe siècle après J.‑C. montrent des édifices assez semblables. Kellis 1 et 2 datent probablement, selon C. A. Hope, du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [475].
Les deux tombeaux-temples en pierre encore visibles à El-Zeitoun, à environ 2,50 km au sud-est d’Abou elAwaf, frappent par leurs dimensions. Le plus petit ne mesure pas moins de 10,80 m sur 10,40 m. Il comprend une grande pièce centrale et, sur les côtés est et ouest, trois petites chambres. Ses murs ont 0,90 m d’épaisseur. Le second tombeau, situé une dizaine de mètres plus au nord, n’abrite qu’une seule grande pièce de plan à peu près carré (14,60 m x 13,60 m). Ses murs ont 1,20 m d’épaisseur. La maçonnerie des deux tombeaux, bien que très endommagée, est extrêmement soignée (module général des blocs : 0,70-0,90 x 0,30 x 0,50 m). Ces deux édifices font face au nord. Un troisième tombeau de grandes dimensions se trouve à environ 400 m du temple d’El-Zeitoun. Celui-ci possède, comme la plupart des tombeaux d’Abou el-Awaf, un vestibule et une chambre. Il est entièrement bâti en brique, sauf le mur qui sépare les deux pièces, qui est en pierre. La porte ouverte dans ce mur présente par ailleurs un décor architectural. Les bâtiments d’El-Zeitoun, jamais fouillés et très peu étudiés, datent probablement de l’époque romaine. 9.1.3. Un type de tombeau particulier : Kellis 1 et 2 Les deux tombeaux situés près du temple principal de Kellis, construits sur le même modèle, n’ont pas d’équivalent en Égypte (« tombeaux ouest n° 1 et 2 » : Kellis 1 et 2, fig. 179-181). Un petit escalier axial en grès permet de monter sur un podium rectangulaire (10,38 m x 8,84 m pour celui de Kellis 1, 10,38 m x 8,40 m pour celui de Kellis 2). Les murs du podium de Kellis 1 mesurent par exemple 0,76 m d’épaisseur. Le mur de façade est bâti en grès, les trois autres en brique cuite. Une salle maçonnée en blocs de grès occupait le centre de chaque plate-forme. Sa porte, fermée par un battant en bois, faisait face à l’est. Cet espace servait probablement de chapelle. La cella de Kellis 1 mesurait 3,83 m de longueur sur 2,78 m de largeur. Ses murs avaient 0,69 m d’épaisseur. Chaque salle était enveloppée par un péristyle de colonnes corinthiennes (quatre supports en façade, quatre ou cinq à l’arrière et probablement cinq sur les longs côtés). La plupart des colonnes de Kellis 1 étaient fabriquées en brique cuite. Celles en grès étaient vraisemblablement placées soit aux quatre angles du podium et devant l’escalier, soit uniquement aux angles nord-est et sud-est (c’est-à-dire en façade). Les chapiteaux en brique étaient ornés sur trois côtés de gorgoneia, ceux en grès de têtes de lions. Les colonnes supportaient probablement à l’origine une architrave et une frise dorique aux métopes décorées de rosettes. Ces édifices étaient sans doute couverts d’un toit plat en bois. Un puits maçonné en blocs de grès relie la pièce centrale du podium à la chambre funéraire. Celui
76
473.
Les voûtes des chambres de Kellis 1 et 2 atteignent respectivement 2,04 et 1,90 m de hauteur.
474.
Ces deux tombeaux présentent le même plan. L’emplacement de leur puits funéraire est par exemple strictement identique (angle sud-est de la cella). On remarquera toutefois que le podium et la chambre de Kellis 2 sont légèrement plus petits que ceux de Kellis 1. De plus, les colonnes de son péristyle étaient en brique crue alors que la plupart des supports de Kellis 1 étaient en brique cuite.
475.
HOPE 1995a, p. 57 ; HOPE 2001b, p. 53. Cf. le catalogue pour les différentes hypothèses de datation.
Typologie
9.2. Les modes de sépultures
Ce mode de sépulture, que l’on retrouve essentiellement dans les oasis, devait toutefois être relativement rare. La plupart des lits découverts, constitués d’un cadre en bois supportant un sommier en paille ou en fibres de palmier tressées, ne sont pas décorés. Ils ont probablement été utilisés du vivant de leur propriétaire. Les rares exemplaires de type gréco-romain attestés, dotés de pieds de section circulaire, avaient peut-être également été transformés en lits funéraires [481]. Seuls ceux portés par des pieds en forme de pattes animales, fréquemment ornés de scènes égyptisantes, avaient sans doute été créés pour recevoir le défunt dans sa tombe [482]. Ces lits, proches du modèle
Les modes de sépultures utilisés dans les tombeauxtemples d’Égypte sont très variés. Les inhumations découvertes dans les tombeaux nord et sud de Kellis sont toutes secondaires. Elles témoignent des réutilisations subies par ces bâtiments jusqu’au IVe siècle de notre ère [476]. Les défunts (des païens et des chrétiens) gisaient dans les vestibules et dans les chambres. Ils étaient placés soit dans des fosses, soit sur le sol d’origine ou en surface du comblement. Quelques-uns étaient protégés par des cartonnages (tombeaux nord n° 2 et 5) ou par des sarcophages en terre cuite (tombeaux nord n° 2 et 6). Les propriétaires des édifices avaient sans doute été inhumés sur le sol des chambres, peut-être sur des lits en bois [477]. Des éléments d’au moins un lit en bois ont en effet été recueillis dans Kellis 4 (plusieurs parties d’un petit côté et de panneaux ornés de divinités égyptisantes) [478]. Les tombeaux d’El-Qasr, localisés non loin de Kellis, ne comportaient manifestement pas de sépultures souterraines [479]. Il est possible que les défunts y fussent installés sur des lits en bois. Les tombeaux d’Amheida, si semblables à ceux de Kellis et d’El-Qasr, abritaient peutêtre également ce type d’inhumation. Des lits en bois ont été trouvés dans presque tous les types de tombes d’époque romaine connus en Égypte : tombes à fosse (Karâra), tombes à puits (El-Deir, Bagawat, El-Qosseir, Meks Qibli et Douch), tombes à descenderie (Douch), tombes rupestres (El-Bahrayn, El-Areg et ElMounira), tombes modestes construites en surface (Aïn Manawir) et tombeaux-maisons (Touna el-Gebel) [480]. 476.
Le mobilier découvert dans le tombeau nord n° 3 date principalement de la fin du IIIe siècle et du IVe siècle après J.‑C., celui collecté dans le tombeau nord n° 16 du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. (mais un bol peint peut être attribué à la fin du IIIe siècle ou au IVe siècle après J.‑C.). Le tombeau nord n° 2 (Kellis 4) a sans doute été réutilisé par des païens au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C., le tombeau nord n° 1 (Kellis 3) par des chrétiens au IVe siècle.
477.
HOPE 2001a, p. 37, 39 ; HOPE 2003, p. 262, 284-285 ; HOPE 2004, p. 27.
478.
Les éléments en bois doré découverts dans la chambre nord de Kellis 4 (notamment des fragments de frises et de colonnettes) appartenaient peut-être à un autre lit. Les pattes animales en bois retrouvées dans le tombeau nord n° 6 formaient par ailleurs peut-être les pieds d’un lit.
479.
C. A. Hope constate qu’aucune sépulture souterraine n’a été repérée dans ces bâtiments (HOPE 2003, p. 284). On notera toutefois qu’H. E. Winlock avait signalé l’existence d’une fosse de 1 à 2 m de profondeur dans une des chambres de ce cimetière (WINLOCK 1936, p. 42).
480.
Une tombe de Karâra : RANKE 1926, p. 6 (cf. aussi une tombe à fosse d’époque ptolémaïque de Théadelphie : GRENFELL et alii 1900, p. 55) ; El-Deir : http://www.alpha-necropolis.com ; une tombe de Bagawat : HAUSER 1932, p. 42-50 ; une tombe d’ElQosseir : WAGNER 1987, p. 186 ; une tombe de Meks Qibli : LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 405-406 ; Douch : CASTEL, DUNAND 1981, p. 77-110 / DUNAND 1982, p. 38-39 / DUNAND 1992b, p. 225, 228 / DUNAND et alii 2005, p. 6-7 (dont deux lits complets dans Douch 1, deux dans Douch 2, deux dans la tombe n° 45, les parties d’au moins deux lits dans la tombe
n° 22 et des pieds dans la tombe n° 75) ; El-Bahrayn et El-Areg : KUHLMANN 1988, p. 89, pl. 46d (cf. aussi KUHLMANN 1998, p. 170) ; El-Mounira : BIA 30, juillet-décembre 2004, p. 118 ; Aïn Manawir 2 : WUTTMANN 1996, p. 448 ; Touna el-Gebel 1 : GABRA 1932, p. 66. 481.
Un lit en bois de type gréco-romain a été mis au jour en 19131914 dans une tombe à fosse de Karâra. Un lit semblable a par ailleurs été trouvé dans une tombe rupestre d’El-Bahrayn. Une paire de pieds de section circulaire provenant d’un lit en bois daté de l’époque romaine a en outre été découverte dans le Fayoum (PETRIE 1927, n° 14, p. 45, pl. 40, contexte archéologique non précisé). Ces lits peuvent être comparés à ceux représentés sur les parois de deux tombes d’époque romaine : Sidi Gaber 5 et Gebel el-Mota 3. Dans la première, le défunt est momifié et enveloppé dans des bandelettes. Dans la seconde, il est à demi allongé sur le lit et est en train de banqueter. On remarquera enfin que plusieurs stèles d’époque romaine recueillies à Terenouthis présentent le défunt banquetant sur un lit de ce type (cf. notamment PARLASCA 1970, n° 3, p. 191, pl. 69d et n° 8, p. 194, pl. 68b ; EL-NASSERY, WAGNER 1978, pl. 75, n° 23, pl. 77, n° 30-31, pl. 84, n° 53).
482. Sur le rôle du lit funéraire en forme de lion, cf. notamment DE WIT 1951, p. 161. Une paire de pieds de lit en forme d’avanttrain de cet animal, datable de l’époque romaine, est présentée dans PETRIE 1927, n° 11-12, p. 45, pl. 40. Trois lits en bois de ce type proviennent de Douch : un de la chambre n° 5 de Douch 2 (tombe n° 20), datant peut-être du Ier siècle après J.‑C., et au moins deux de la tombe n° 22. Celui de Kellis 4, qui comportait vraisemblablement des panneaux ajourés ou amovibles, peut être comparé à plusieurs exemplaires d’époque gréco-romaine formant une sorte de baldaquin autour du corps (HOPE 2003, p. 285). L’un des deux lits découverts en 2006 par une mission conjointe des universités du Caire et de Munich à Touna elGebel, aux pieds en forme d’avant et d’arrière-train de lion, possédait par exemple des panneaux ajourés décorés de divinités égyptisantes ainsi qu’un baldaquin constitué de huit colonnes et d’un plafond voûté (cf. dans le catalogue Touna el-Gebel 24). Il pourrait dater, d’après le style des cartonnages retrouvés dans la chambre funéraire, du IIe siècle après J.‑C. Deux lits mis au jour dans la tombe n° 66 de Bagawat, probablement antérieurs à la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C., se rattachent également à ce type. L’un d’entre eux, conservé au Musée égyptien du Caire (JE 56229), porte un riche décor peint (HAUSER 1932, p. 45-46, fig. 7, 12 et 14). L’autre lit, aujourd’hui au Metropolitan Museum Of Art (inv. 31.8.1), arbore une porte de temple au chevet (ibid., p. 48, fig. 7 et 19). Un lit acquis par le Royal Ontario Museum de Toronto (inv. 910.27), provenant peut-être de Thèbes, possède un avant-train et un arrière-train en forme de lion (NEEDLER 1963). Il date sans doute du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. Le baldaquin retrouvé en 1857 par A. H. Rhind dans une tombe de Cheikh Abd el-Gourna, aujourd’hui conservé au Musée d’Édimbourg, appartenait à un certain Montsouef, mort en 6 avant J.‑C. (RHIND 1862, p. 89). Ce baldaquin formait peut-être jadis un lit similaire à celui de Nedjemib, découvert en 1885 par G. Maspéro à Akhmim (MASPÉRO 1919, p. 295-296, fig. 559 ; GRIMM 1975a, n° 40, pl. 76-77). Celui-ci, daté de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine, est conservé au Musée égyptien du Caire (CG 3263).
77
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
pharaonique, doivent être distingués de ceux employés lors de la momification, si souvent représentés sur les parois des tombes de l’Égypte romaine. Les lits mis au jour dans les chambres funéraires avaient peut-être servi à l’exposition du corps dans la maison, avant les funérailles, puis à son transport dans la nécropole [483]. En Égypte, des lits servaient de supports dans les tombes dès l’époque prédynastique [484]. De nombreux exemplaires proviennent par ailleurs de tombes privées du Nouvel Empire [485]. L’emploi d’un lit pour y déposer le mort paraît toutefois bien plus répandu en Nubie, notamment dans les sépultures princières de Kerma datées du début du IIe millénaire avant J.‑C. [486]. Il est de nouveau attesté à partir de 840 avant
J.‑C. dans celles des princes kouchites de la nécropole d’El-Kurru, à 25 km de Napata [487]. Il faut ensuite attendre l’époque méroïtique (IVe siècle avant J.‑C.-IVe siècle après J.‑C.) pour voir réapparaître des inhumations sur des lits en bois. Nous n’en connaissons que dans quelques espaces funéraires : Awam, Gemaï, Émir Abdallah, BM 159 et Méroé [488]. Aucune inhumation n’a été observée dans les tombeaux d’Abou el-Awaf. A. Fakhry pense que ces édifices, construits au-dessus de tombes souterraines, servaient probablement de chapelles [489]. S. Stucchi et K. P. Kuhlmann les interprètent plutôt, certainement avec raison, comme des tombeaux-temples dans lesquels étaient placés les corps morts [490]. Selon K. P. Kuhlmann, les étroits ressauts qui courent le long des parois dans les chambres d’Abou el-Awaf 1 avaient probablement supporté des planches en bois, sur lesquelles avaient été déposés les défunts. Les fouilles menées en 1985 à Ezbet Bashendi ont révélé des tombes à fosse sous les sols dallés des tombeaux-temples. Une fosse grossièrement creusée dans l’argile a par exemple été découverte, vide, dans chacune
483. Dans Moussawaga 1, daté du Ier siècle après J.‑C., une scène peinte sur la paroi orientale montre le transport de la momie sur un lit léontomorphe. Ce dernier est installé dans un char à roue tiré par quatre personnes. Le baldaquin trouvé in situ par A. H. Rhind près du puits d’accès d’une tombe de Cheikh Abd el-Gourna, qui portait le nom du défunt (Montsouef), a ainsi probablement servi à transporter le corps de cet individu de haut rang dans la nécropole. Dans une tombe de Deir elMedineh attribuée au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C., les cinq lits angareb découverts brisés devant l’escalier menant à la chambre avaient sans doute été utilisés à cet effet (BRUYÈRE 1936-1937, p. 146). Les cordes retrouvées à proximité avaient probablement permis d’assujettir les cercueils à ces meubles lors du transport. A. Bataille remarque que les lits avaient été volontairement détruits alors qu’ils auraient très bien pu être installés intacts dans la chambre (BATAILLE 1952, p. 240). Il ne pouvait en réalité en être ainsi, la chambre étant bien trop petite (3,65 x 2,19 x 1,53 m) pour les accueillir. Les défunts de condition plus modeste étaient probablement transportés dans les nécropoles sur de simples brancards en tiges de « gerid » nouées par des cordes en fibres de palmier (Seila : LESKO 1988, p. 222 ; Antinoë : GAYET 1903b, p. 10 ; Touna el-Gebel 19 : BADAWY 1958, p. 122 et BADAWY 1960, p. 95-96 ; Kellis 1 : BOWEN et alii 1993, p. 22 et HOPE 1995b, p. 141 ; Douch : DUNAND 1992b, p. 225 ; ElMounira : BIA 30, juillet-décembre 2004, p. 118). Rappelons qu’à Rome, le corps d’un défunt de haute condition était exposé dans la pièce principale de la maison sur un lit d’apparat (lectus funebris) pendant trois à sept jours avant d’être transporté dans la nécropole sur un lit habituellement appelé feretrum ou capulus (TOYNBEE 1971, p. 44, 46). Celui des citoyens pauvres et des esclaves était emporté sur un brancard auquel on donnait le nom de sandapila. 484.
très grandes dimensions renfermait notamment un lit en bois rehaussé de plaquettes en os. Une autre tombe datée du Kerma Moyen (2050-1750 avant J.‑C.) découverte dans ce secteur, t133, abritait un corps d’enfant couché sur un lit (LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 413). Quelques fosses du Kerma Classique (1750-1500 avant J.‑C.) dégagées dans le cimetière oriental de Kerma ont de même livré une inhumation sur un lit (LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 276-277). Cette coutume est également respectée dans de nombreuses tombes de Saï attribuées à cette période (LECLANT 1972, Orientalia 41, 2, p. 274 ; LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 428 ; LECLANT 1976, Orientalia 45, 3, p. 305 ; LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 416).
Les restes de deux lits d’époque prédynastique ont par exemple été trouvés dans les tombes n° 1466 et 1511 d’Armant (MOND, MYERS 1937, p. 13-14, 135-136, pl. IX,2 et LXVII). La tombe n° 3 du cimetière T de Nagada contenait par ailleurs un lit en bois dont les pieds se terminaient en sabots de taureau (PETRIE 1896b, p. 24). Il est aujourd’hui conservé au Musée de Manchester.
487.
DUNHAM 1950, p. 131-132. À El-Kurru, les inhumations sur des lits disparaissent dès 690-664 avant J.‑C. dans les tombes des reines et quelques dizaines d’années plus tard dans les tombes privées. Ce type d’inhumation est également connu dans le cimetière ouest de Méroé de la fin du VIIIe siècle à la fin du VIIe siècle avant J.‑C. : DUNHAM 1963, tombes W609, p. 28 ; W619, p. 298 ; W 663B, p. 305 ; W 669, p. 306.
488.
Dans six tombes à fosse et hypogées du cimetière n° 89 d’Awam, attribués à l’époque méroïtique, le défunt reposait sur un lit angareb (FIRTH 1912, p. 34,pl. 30a : tombe n° 283, époque ptolémaïque). Ce type de lit a également été découvert dans plusieurs hypogées du cimetière n° 100 de Gemaï, datés pour la plupart de l’époque romaine (BATES, DUNHAM 1927, p. 27). Les tombes à puits fouillées à Émir Abdallah entre 1978 et 1981 par une mission espagnole ont été aménagées entre le IIIe siècle avant J.‑C. et le Ier siècle avant J.‑C. Il semble que l’inhumation sur un lit angareb (16 cas) soit remplacée dans les sépultures plus tardives par l’inhumation dans un cercueil en bois (LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 104 ; FERNANDEZ 1984, p. 56). Une tombe sous tumulus du site BM 159 était occupée par un défunt étendu sur un lit (LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 339). Enfin, dans les cimetières civils situés à l’est de Méroé, utilisés à partir du Ier siècle après J.‑C., les défunts gisaient souvent sur un lit en bois dans une tombe creusée dans la roche, sous un monticule de sable ou de graviers (cf. aussi la tombe W 20 du cimetière ouest de Méroé, datée de la fin du IIe siècle ou du Ier siècle avant J.‑C., qui contenait un lit : DUNHAM 1963, p. 89).
489.
FAKHRY 1944, p. 76 ; FAKHRY 1973, p. 132.
490.
STUCCHI 1975, p. 573 ; KUHLMANN 1998, p. 169.
485. Plusieurs lits ont par exemple été mis au jour dans les tombes du cimetière oriental de Deir el-Medineh, creusées sous la XVIIIe dynastie. De type angareb, il s’agit de meubles utilisés du vivant des individus. B. Bruyère constate en effet qu’ils ne portent pas de décor et que leurs pieds ne sont jamais en forme de pattes animales (BRUYÈRE 1937, p. 45-46 ; un pied de lit léontomorphe en bois doré a toutefois été recueilli en 1930 dans la tombe n° 360 : BRUYÈRE 1933, p. 108). Cf. par exemple le lit mis au jour dans la tombe de Sennefer, intact (BRUYÈRE 1929, p. 60, fig. 31). Notons également la découverte en 1993-1994 d’un lit à pieds léontomorphes très bien préservé dans une tombe thébaine privée du début de la XVIIIe dynastie (TT 85 : LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 296). 486.
SHINNIE 1967, p. 146-150 ; EISA 1999, p. 64. Cf. par exemple une tombe princière du Kerma Moyen I (vers 2000 avant J.‑C.), t253, fouillée dans le secteur CE25 de Kerma par une mission de l’université de Genève (BONNET 1999, p. 67). Cette fosse de
78
Typologie
9.3. Caractéristiques générales
des six salles du tombeau de Kitynos. Cinq tombes à fosse ont par ailleurs été mises au jour dans les trois chambres du tombeau 2. Chacune d’elles contenait un sarcophage anthropoïde en calcaire, violé. Les deux tombes à fosse identifiées dans le tombeau 3, maçonnées (fig. 170), abritaient chacune un cercueil en bois. Les deux petites niches situées à côté, dans le mur du fond, devaient être en relation avec ces sépultures (des niches à offrandes ?). Trois sarcophages en pierre ont en outre été découverts renversés sur le sol de la chambre. Un sarcophage du même type avait par ailleurs été enterré dans la petite salle construite contre le mur occidental du bâtiment. Tout porte donc à croire que les tombeaux-temples d’Ezbet Bashendi étaient familiaux. Les fouilles entreprises récemment par une mission égyptienne dans les tombeaux de Bir Shugalah, près de Mut el-Kharab, ont permis de retrouver des chambres souterraines [491]. Quatre tombeaux dégagés à Kellis comportaient par ailleurs une petite chambre souterraine voûtée (entre 2,80 et 4 m de longueur, entre 2 et 2,70 m de largeur et entre 1,90 et 2,30 m de hauteur) [492]. Trois caveaux étaient bâtis en blocs de grès (Kellis 1-2 et une tombe située au nord de l’agglomération), le quatrième en brique (tombeau ouest n° 3). Trois d’entre eux étaient accessibles par un puits maçonné de faible profondeur (Kellis 1-2 et le tombeau ouest n° 3). Aucune inhumation primaire n’a été repérée dans ces tombeaux. La chambre de Kellis 1 abritait 11 inhumations secondaires déposées sur le sol. Celle de Kellis 2 ne contenait que quelques restes osseux. Les trois fosses creusées dans son sol avaient peut-être reçu les corps des propriétaires du tombeau. Ces quatre édifices funéraires sont très différents de ceux des cimetières nord et sud. C. A. Hope pense que leur forme ne reflète probablement pas ici des croyances spécifiques dans l’au-delà [493]. Bien que trois chambres souterraines soient en pierre et que l’une d’elles soit ornée de peintures murales (deux caractéristiques très rares dans les cimetières nord et sud), les différences entre les tombeaux ne s’expliquent sans doute pas uniquement par des facteurs socio-économiques puisque la chambre souterraine du tombeau ouest n° 3 est de petite taille et construite en brique crue. Il est en revanche possible que les tombeaux-temples ouest, organisés autour d’une chambre souterraine, soient plus anciens que ceux des cimetières nord et sud, qui renfermaient certainement à l’origine des inhumations au niveau du sol.
des tombeaux-temples
La plupart des tombeaux-temples de l’Égypte romaine étaient entièrement bâtis en brique. Dans quelques cas, la pierre était réservée à certaines parties de la construction [494]. Seuls les grands tombeaux d’Ezbet Bashendi, d’Abou elAwaf et d’El-Zeitoun étaient entièrement en pierre. Les dimensions de nombreux tombeaux-temples n’ont rien à envier à celles des bâtiments religieux : entre 11 et 12 m de longueur et entre 6 et 6,60 m de largeur pour Abou el-Awaf 2 et un autre tombeau de cette nécropole ; 10,38 m x 8,84 m pour Kellis 1 ; 12 m de côté pour Kellis 3 et 14,60 m x 13,60 m pour un tombeau d’El-Zeitoun. Les plans de ces édifices funéraires sont très variés. La plupart d’entre eux comportent un vestibule donnant à l’arrière sur une, deux ou trois chambres [495]. Quelques-uns ne disposent toutefois que d’une salle [496]. Par ailleurs, la complexité et les dimensions du tombeau de Kitynos à Ezbet Bashendi et d’un tombeau d’El-Zeitoun les classent parmi les plus remarquables constructions de l’Égypte romaine. Les six chambres du premier sont reliées entre elles alors que les six chambres du second sont ouvertes sur un grand vestibule central. Ezbet Bashendi 1 mesure un peu moins de 8,50 m de côté, le tombeau d’El-Zeitoun 10,80 m de longueur sur 10,40 m de largeur. Il était d’usage de couvrir les salles des tombeauxtemples d’une voûte [497]. Seules les cellas de Kellis 1 et 2 ainsi que les chambres d’Ezbet Bashendi 1 et 2 étaient semble-t-il protégées par un toit plat. Enfin, on remarque la présence de coupoles sur pendentifs au-dessus de certaines salles de plan carré, le plus souvent des chambres funéraires [498]. Leur portée minimale atteignait environ 494. L’emploi de la pierre domine par exemple largement celui de la brique dans Kellis 1 et 2. L’escalier, la façade du podium, quelques colonnes du péristyle, la cella, le puits et la chambre funéraire sont ainsi maçonnés en blocs de grès. La pierre était utilisée avec plus de parcimonie dans un tombeau découvert récemment au nord de la ville. La chambre centrale de Kellis 3 et deux des trois chambres de Kellis 4 étaient par ailleurs bâties en grès. 495.
496.
Une seule salle : six tombeaux de Kellis, plusieurs tombeaux d’Amheida, Ezbet Bashendi 3-6 et un tombeau d’El-Zeitoun.
497.
Tous les tombeaux des cimetières nord et sud de Kellis et de celui d’Amheida ainsi que la majorité des tombeaux d’El-Qasr et de Môthis. - Coupoles en brique : quelques tombeaux d’El-Qasr (dont El-Qasr 1) et de Môthis (dont Môthis 1) ainsi que le tombeau d’Ankh-Wasset-Neb à Bir Shugalah. - Coupoles en pierre : Ezbet Bashendi 3, 4 et probablement 5, ainsi qu’un tombeau d’Abou el-Awaf. - Seule la coupole du tombeau de Bir Shugalah est élevée
491.
HOPE 2003, p. 284.
498.
492.
Kellis 1 : 3,70 x 2,63 x 2,04 m ; Kellis 2 : 3,75 x 2,20 x 1,90 m ; tombeau ouest n° 3 : 2,80 x 2,20 (hauteur non précisée) ; tombeau nord en pierre : 4 x 2 x 2,30 m.
HOPE 2004, p. 27-28.
493.
79
- Un vestibule et une chambre : sept tombeaux de Kellis, plusieurs tombeaux d’Amheida, El-Qasr 1, un tombeau de Bir Shugalah, Môthis 1, trois tombeaux d’Abou el-Awaf et un tombeau d’El-Zeitoun. - Un vestibule et deux chambres : quatre tombeaux de Kellis, plusieurs tombeaux d’Amheida et le tombeau d’Ankh-WassetNeb à Bir Shugalah. - Un vestibule et trois chambres : cinq tombeaux de Kellis, plusieurs tombeaux d’Amheida et Abou el-Awaf 1.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
3,50 m (Môthis 1), la portée maximale un peu moins de 5,50 m (Ezbet Bashendi 3 et 4) [499]. Plusieurs tombeaux-temples étaient précédés d’un avant-corps : quelques édifices des cimetières nord et sud de Kellis, El-Qasr 1, Ezbet Bashendi 2-4 et probablement n° 5. Cette structure, qui pouvait atteindre jusqu’à 5 m de côté, était à ciel ouvert. Elle était le plus souvent délimitée par un simple muret. Par ailleurs, seuls les tombeaux de Môthis possédaient des autels à l’extérieur. Il est probable que, dans la plupart des autres cas, les rites funéraires étaient célébrés dans le bâtiment. Plusieurs tables d’offrandes en grès ont par exemple été trouvées à l’intérieur de Kellis 4. On notera en outre que les deux petites niches ménagées dans le mur du fond d’Ezbet Bashendi 3, associées chacune à une sépulture, avaient peut-être reçu des offrandes. Par ailleurs, il ne fait guère de doute que la cella de Kellis 1 et 2, construite au-dessus de la chambre funéraire, avait accueilli les proches des défunts qui désiraient se recueillir près des sépultures. Le décor architectural, lorsqu’il existe, est relativement sobre. Il se déploie à l’extérieur des bâtiments, le plus souvent sur les quatre faces [500]. Ce décor emprunte aussi bien au milieu égyptien qu’au monde gréco-romain. De nombreux tombeaux des cimetières nord et sud de Kellis présentent des tores aux angles et des gorges sur les corniches. Les pilastres du tombeau nord n° 1 (Kellis 3) et les colonnes engagées du tombeau sud n° 4 (Kellis 5) sont en outre couronnés de chapiteaux papyriformes. Ezbet Bashendi 2 était décoré de tores et peut-être d’une gorge. À l’inverse, Kellis 1 et 2, érigés sur des podiums, revêtent un aspect purement gréco-romain. Les colonnes surmontées de chapiteaux corinthiens du premier tombeau supportaient ainsi probablement une architrave et une frise dorique. Les pilastres d’Ezbet Bashendi 3 et 4, dressés sur des bases attiques, étaient pourvus de chapiteaux toscans. Un des édifices d’Abou el-Awaf avait la particularité de combiner des éléments décoratifs de différentes origines. En effet, alors que sa façade arborait des pilastres à chapiteaux pseudo-corinthiens posés sur des bases attiques, la porte de la chambre était ornée d’une triple frise d’uraei et de disques solaires. Par ailleurs, les tombeaux les plus luxueux portent parfois un décor intérieur peint ou sculpté de type pharaonique [501]. Enfin, quelques salles abritaient
des statues des défunts ou de divinités [502]. 502.
au-dessus d’un vestibule. 499.
Ces dimensions ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur les plans. La coupole d’El-Qasr 1 couvrait par exemple un espace intérieur de 4,80-4,90 m de côté. Nous ne connaissons pas les dimensions des autres coupoles.
500. Des pilastres rythmaient les parois de Kellis 1, du tombeau sud n° 1 de Kellis, des tombeaux d’El-Qasr (dont El-Qasr 1), de Coptos 1 et d’Ezbet Bashendi 3 et 4. Le tombeau sud n° 4 de Kellis est le seul à être orné de colonnes engagées. 501.
- Décor peint : porte d’entrée et chambre centrale de Kellis 1, chambre du tombeau nord en pierre de Kellis et tombeau d’Ankh-Wasset-Neb à Bir Shugalah. - Décor sculpté : porte d’un tombeau de Bir Shugalah ainsi que la porte et la chambre n° 2 d’Ezbet Bashendi 1.
80
Kellis 5 a par exemple livré des fragments de deux statues dorées, l’une en grès, l’autre en calcaire. La première représentait sans doute Isis, la seconde un personnage masculin moustachu (un défunt ?). Des fragments d’une sculpture en plâtre ont par ailleurs été trouvés dans la chambre centrale de Kellis 4. Un bloc de pierre rectangulaire recueilli dans la chambre du tombeau nord n° 6 pourrait être une base de statue. Enfin, les têtes de deux statues ont été découvertes dans un tombeau de Bir Shugalah.
Chapitre 2
Emprunts et diffusion
N
ous nous intéresserons dans ce chapitre aux influences locales et extérieures qui se manifestent dans l’architecture funéraire de l’Égypte romaine. Nous chercherons également à déceler si, dans certains espaces funéraires, les tombes présentent une évolution stylistique à travers le temps.
La plupart des monuments alexandrins datés de la dynastie lagide ont été découverts au-dessus des tombes à fosse de Chatby et de Hadra. Quelques groupes isolés de petites superstructures ont également été repérés à Ibrahimieh, à Moustapha Kamel et à Gabbari. G. Botti signala l’existence de telles constructions à Chatby dès la fin du XIXe siècle [503]. Les monuments funéraires mis au jour étaient alignés avec une certaine régularité. Ils
supportaient des stèles de calcaire « en forme d’édicule ». Une épitaphe peinte ou gravée au sommet de chaque construction indiquait le nom, la filiation et l’origine du défunt. Selon G. Botti, ces inscriptions permettaient de dater ces tombes de la fin de l’époque ptolémaïque et du début de l’époque romaine. La majorité des monuments surmontaient une inhumation. Les fouilles menées quelques années plus tard dans ce cimetière par E. Breccia étaient suffisamment étendues pour qu’il soit possible de dégager un premier faciès typologique [504]. Ces travaux permettent en outre de mieux comprendre l’architecture et la construction des monuments ainsi que la planification de l’espace funéraire. Les superstructures de Chatby pouvaient reposer directement sur le sol, au-dessus des plaques de calcaire qui recouvraient les fosses, ou être assises sur des fondations. Si l’emplacement choisi était assez élevé, on se contentait de niveler le terrain. Dans le cas contraire, il était nécessaire de créer une terrasse artificielle afin de mettre en valeur le monument. La plupart des constructions étaient en grands blocs de calcaire à joints vifs. Les autres étaient en moellons liés par un mortier. Leurs parois étaient généralement couvertes d’une épaisse couche d’enduit et peintes en rouge, bleu et jaune. L’état de conservation des enduits peints ne permettait malheureusement pas de savoir si des motifs géométriques se détachaient à l’origine de ces bandes colorées. La majeure partie des superstructures n’étaient pas complètes. Rares étaient par exemple celles qui possédaient encore une stèle. Les quelques stèles recueillies sur le sol de l’aire funéraire
503.
504.
1. LES TOMBES À FOSSE AVEC ÉLÉMENT DE SURFACE
On ne peut ainsi commencer cette étude des monuments funéraires d’époque impériale sans aborder au préalable le cas de ceux élevés à Alexandrie au cours des trois siècles précédents. Nous verrons en effet, après avoir établi des comparaisons, si ces structures datées de l’époque ptolémaïque ont été ou non les modèles des constructions décrites dans les premières parties du chapitre précédent.
1.1. Les monuments funéraires construits dans l’Alexandrie ptolémaïque
BOTTI 1898c, p. 96.
81
BRECCIA 1912a.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
avaient probablement été placées à l’origine au sommet des constructions ou des tertres. Plusieurs tombes occupaient des enclos. Par ailleurs, un seul massif maçonné surmontait parfois plusieurs sépultures. Deux cas pouvaient alors être observés : le monument funéraire avait été érigé en l’honneur de plusieurs défunts ou il s’agissait d’une réappropriation. Ainsi, une fosse pouvait se trouver dans l’axe de la superstructure alors que les sépultures voisines n’étaient recouvertes que partiellement par cette construction. Dans le quartier de Hadra, les fouilles conduites au début du XXe siècle par E. Breccia ont également permis de mettre au jour de nombreuses superstructures. Celles qui ont été dégagées dans la partie sud-est du cimetière remonteraient selon lui au IIIe siècle avant J.‑C. [505]. Un curieux monument en blocs de calcaire a été trouvé en 1912 entre la route reliant Alexandrie à Nouzha et la ligne de chemin de fer [506]. De celui-ci, il ne subsistait que des fragments épars : des fragments de deux colonnes d’angle, des chapiteaux de type corinthien ainsi qu’une partie de l’architrave et de la frise. Une stèle de calcaire en forme de naiskos (0,42 m de largeur, 0,74 m de hauteur et 0,25 m d’épaisseur) a été découverte près de ces éléments lapidaires. Le décor en relief montrait une femme à demi allongée sur un lit, le bras droit tendu vers une jeune fille.
datent de l’époque romaine et ne seront par exemple pas évoquées de nouveau ici. Celles de type 8, composées d’une plinthe simple ou à degrés et d’un petit naiskos en calcaire, ne seront également pas prises en compte. En effet, ces structures n’étaient pas construites au-dessus de tombes à fosse mais sur le sol d’un hypogée découvert par E. Breccia à Ezbet el-Makhlouf (quartier de Hadra), contre la paroi rocheuse, devant l’ouverture de loculi [510]. Les types 12-14 correspondent quant à eux à des monuments monolithiques de très petite taille, sculptés dans un atelier et non construits dans la nécropole. Nous nous proposons par ailleurs de compléter la typologie faite par A. Adriani en ajoutant une autre catégorie de monuments maçonnés : 1) Une petite pyramide dont les degrés avaient à peu près la même hauteur, l’ensemble supportant parfois une stèle ou une statue en ronde-bosse [511]. 2) Une plinthe à degrés surmontée d’un autel à cornes (fig. 16) [512]. 3) Un monument avec une plinthe à degrés et une structure pyramidale tronquée (fig. 17) [513]. 4) Un monument avec une plinthe, une structure parallélépipédique, une corniche et une stèle [514]. 5) Un monument avec une plinthe à degrés et une structure cubique présentant une fausse porte (fig. 18) [515]. 6) Un monument avec une plinthe à degrés et une structure parallélépipédique allongée (fig. 19) [516]. 7) Un monument avec une base circulaire ou une plinthe à degrés sous une colonnette [517].
Une grande diversité de formes caractérise ces monuments funéraires alexandrins. Plusieurs essais de classification ont ainsi été proposés depuis les trouvailles faites à Chatby. I. Noshy distingua par exemple cinq types de monuments funéraires d’époque ptolémaïque [507] : -- une colonne ; -- une plinthe à trois degrés supportant une structure parallélépipédique ; -- une plinthe à trois ou quatre degrés supportant une structure parallélépipédique, elle-même couronnée d’une corniche et d’une pyramide à quatre ou cinq degrés ; -- plusieurs structures parallélépipédiques superposées supportant un autel à cornes ; -- un naiskos de type égyptisant avec des colonnes composites, un entablement qui superpose une frise égyptienne, des denticules et une frise d’uraei ainsi qu’une couverture semi-cylindrique.
510.
BRECCIA 1933, p. 11, pl. I,2-4 et II,5. Cf. également ADRIANI 1966, pl. 40, fig. 151.
511.
Voir les travaux d’E. Breccia dans le quartier de Hadra (BRECCIA 1916, p. 5), ceux d’A. Adriani à l’emplacement de l’hôpital ElMoassat de Hadra (ADRIANI 1934, p. 28, pl. X,1-2 ; ADRIANI 1966, pl. 40, fig. 149) ainsi qu’à Plinthine (ADRIANI 1952, p. 141 ; CALLOT 1998a, p. 254 ; CALLOT 1998b, p. 188) et ceux de la mission polonaise à Marina el-Alamein (LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 338, fig. 1 ; DASZEWSKI et alii 1990, p. 1821, 40-41, fig. 3, pl. 10b ; DASZEWSKI 1991a, p. 97-99, fig. 2-3 ; DASZEWSKI 1991b, p. 11, fig. 3 ; DASZEWSKI 1994a, p. 27 ; DOBROWOLSKI 1994, p. 38-39 ; LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 347).
512.
Voir les recherches effectuées par E. Breccia à Chatby (BRECCIA 1912a, p. 14, pl. XVII,17 ; ADRIANI 1966, pl. 39, fig. 145).
513. Voir les fouilles menées par A. Adriani à Hadra, entre la rue d’Aboukir et celle de l’hôpital El-Moassat (ADRIANI 1940, p. 69, fig. 33 ; ADRIANI 1966, pl. 40, fig. 153).
La typologie la plus complète demeure toutefois celle établie en 1966 par A. Adriani [508]. Parmi les 14 types de structures recensés par l’auteur, seuls neuf ont été retenus dans cette partie consacrée aux monuments maçonnés de l’Alexandrie ptolémaïque. Les structures de type 7, qui correspondent aux caissons étudiés dans la typologie [509],
514. Voir les structures dégagées par A. Adriani près de l’hôpital ElMoassat de Hadra (ADRIANI 1934, p. 28-29, pl. X,1-2 ; ADRIANI 1966, pl. 40, fig. 147). 515.
Voir certains monuments découverts par A. Adriani à Hadra, entre la rue d’Aboukir et celle de l’hôpital El-Moassat (ADRIANI 1940, p. 69, fig. 34 ; ADRIANI 1966, pl. 40, fig. 152).
505.
BRECCIA 1930b, p. 131.
506.
BRECCIA 1913, p. 16, pl. X,2.
507.
NOSHY 1937, p. 37-38.
516. Voir un monument mis au jour par E. Breccia à Chatby (BRECCIA 1912a, p. 15,pl. XVIII,19 ; ADRIANI 1966, p. 119, fig. M) et un autre trouvé par A. Adriani à Hadra (ADRIANI 1940, p. 69-70, fig. 32 ; ADRIANI 1966, p. 119, fig. L).
508.
ADRIANI 1966, n° 69, p. 117.
517.
509.
Cf. le chapitre 1, partie 1.2.
82
Voir les découvertes effectuées par E. Breccia à Chatby (BRECCIA 1912a, p. 14), par A. Adriani à Hadra, entre la rue d’Aboukir et celle d’El-Moassat (ADRIANI 1940, p. 69 ; ADRIANI 1966, pl. 40,
Emprunts et diffusion
8) Un monument avec une plinthe, une ou plusieurs structures cubiques et une colonnette [518]. 9) Un monument avec une plinthe et plusieurs structures superposées de hauteur différente (fig. 20) [519]. 10) Un monument avec une plinthe à degrés, une structure parallélépipédique, une corniche et une pyramide à degrés (fig. 21) [520].
• Quelques espaces funéraires fouillés en Algérie : Les cimetières antiques de Tipasa, situés sur le littoral à environ 70 km d’Alger, sont parmi les mieux étudiés de ce pays. La plupart des tombes dégagées dans le cimetière occidental étaient par exemple de type ordinaire, avec un socle parallélépipédique ou une plinthe à deux degrés sous un coffre semi-cylindrique [522]. Ces monuments étaient maçonnés ou, plus rarement, monolithiques. L’immense majorité d’entre eux étaient orientés ouest-est. Une stèle de forme triangulaire était partiellement ou totalement engagée dans la partie semi-cylindrique, presque toujours face à l’ouest. Celle-ci était le plus souvent anépigraphe. Parmi les 25 monuments complets répertoriés dans ce cimetière par S. Lancel, 19 étaient équipés d’un conduit à libation [523]. Ce dernier, constitué d’un tuyau en terre cuite, se trouvait généralement près de l’extrémité occidentale de la superstructure, au-dessus du bétyle. Quelques caissons surmontaient une inhumation mais la plupart d’entre eux étaient construits au-dessus des restes du bûcher funéraire. Des offrandes étaient habituellement déposées sur le lit de cendres, sous des fragments d’amphores. Une tombe découverte dans les années 1960 est représentative des caissons de Tipasa (tombe Z3) [524]. Son socle, orienté ouest-est, mesurait 2,10 m de longueur, 1,40 m de largeur et 0,20 m de hauteur. Il supportait un coffre semi-cylindrique de 1,50 m de longueur, 0,90 m de largeur et 0,40 m de hauteur. Cette construction en moellons protégeait une couche de cendres et de charbons épaisse de 5 à 10 cm. Les restes du bûcher funéraire couvraient une surface au sol de 1,90 m de longueur sur 0,95 m de largeur. Une monnaie de bronze frappée sous le règne de Marc-Aurèle César (140-143 après J.‑C.) a été recueillie parmi les cendres répandues sur le sable. • Quelques espaces funéraires fouillés en Tunisie :
1.2. Les tombes à fosse surmontées d’un caisson
Les caissons représentent un type de tombe individuelle qui a connu une grande fortune en Afrique du Nord (surtout en Maurétanie, en Numidie et en Proconsulaire) et dans la péninsule ibérique (Lusitanie, Bétique et Tarraconaise) aux IIe et IIIe siècles après J.‑C. Ceux-ci comprenaient généralement un socle parallélépipédique ou une plinthe à deux degrés sous un coffre semi-cylindrique. Ils se présentaient sous deux formes : monolithiques ou maçonnés en blocage de moellons et fragments de briques liés par un mortier [521]. Leur hauteur était très souvent inférieure à 1 m. Seuls quelques exemplaires dépassaient 0,80 m de largeur. Les parois de ces monuments étaient généralement couvertes d’enduit et parfois peintes. Souvent, un de leurs petits côtés présentait une stèle. Un tube à libation était ordinairement présent dans le coffre semi-cylindrique ou dans le socle parallélépipédique. L’urne cinéraire, avec laquelle communiquait ce conduit, pouvait être encastrée dans la structure ou être enfouie sous celle-ci. Il était plus rare que la construction recouvre une inhumation. 1.2.1. Comparaisons entre les caissons d’Égypte et ceux des autres provinces romaines 1.2.1.1 Les caissons : un type de monument très répandu en Afrique du Nord Si, en Afrique du Nord, les premières tombes à caisson ont été découvertes vers le milieu du XIXe siècle en Algérie, c’est en Tunisie que les structures de ce type sont attestées en plus grand nombre.
Les cimetières de l’ancienne Thaenae (aujourd’hui Thina, à environ 10 km au sud-ouest de Sfax), utilisés du règne de Marc Aurèle à celui de Constantin, ont livré de nombreuses tombes analogues à celles de Tipasa. Le type n° 16 comprenait ainsi un massif en blocage parallélépipédique sous un coffre semi-cylindrique (fig. 22) [525]. Le socle mesurait en moyenne 1,92 m de longueur, 0,90 m de largeur et 0,15 m de hauteur. Audessus, le coffre semi-cylindrique avait en moyenne 1,72 m de longueur, 0,72 m de largeur et 0,48 m de hauteur. Une couche d’enduit recouvrait ses parois. Une stèle funéraire était parfois placée contre la face ouest du coffre. L’épitaphe en latin inscrite sur cette plaque mentionnait le
fig. 150), et par un particulier à Moustapha Kamel, rue Garstin (HABACHI 1942, p. 112). 518.
Voir les structures retrouvées par E. Breccia à Hadra (BRECCIA 1912a, p. 14, note 1 ; BRECCIA 1913, p. 28 ; ADRIANI 1966, pl. 40, fig. 148) ainsi qu’à Gabbari, à l’emplacement de l’ancien fort Saleh (BRECCIA 1932, p. 36).
519.
Voir les travaux d’E. Breccia à Ibrahimieh (BRECCIA 1907b, p. 3637) ainsi qu’à Gabbari, près du fort Saleh (BRECCIA 1932, p. 36), et ceux d’A. Adriani à Hadra, dans la partie nord-est de l’aire sépulcrale d’El-Manara (ADRIANI 1952, p. 1-2, fig. 7-8 ; ADRIANI 1966, p. 119, fig. K).
520. Voir les monuments funéraires mis au jour par E. Breccia à Chatby (BRECCIA 1912a, p. 14-15, pl. XVII,18 et LIV,12). 521.
BERCIU, WOLSKI 1970, p. 958-959.
83
522.
LANCEL 1970, p. 161-176 ; BOUCHENAKI 1975, p. 168.
523.
LANCEL 1970, p. 171.
524.
LANCEL 1962-1965, p. 61-64.
525.
BARRIER, BENSON 1908, p. 48-49.
Fig. 16 Monument de type 2 (d’après BRECCIA 1912a, pl. XVII, fig. 17).
Fig. 17 Monument de type 3 (d’après ADRIANI 1940, fig. 33).
Fig. 19 Monument de type 6 (d’après ADRIANI 1940, fig. 32).
Fig. 18 Monument de type 5 (d’après ADRIANI 1940, fig. 34).
Fig. 20 Monument de type 9 (d’après ADRIANI 1952, fig. 8).
Fig. 21 Monument de type 10 (d’après BRECCIA 1912a, pl. XVII, fig. 18).
84
Emprunts et diffusion
nom et l’âge du défunt. Certaines constructions contenaient les cendres du mort. L’urne cinéraire était alors encastrée dans une petite cavité prismatique faite de tuiles plates ou de moellons. Les autres structures étaient constituées d’un massif plein et recouvraient une tombe à fosse d’environ 1 m de profondeur. Dans cette sépulture, le corps reposait à même le sol. Les tombes à caisson retrouvées à Hammam-Lif, sur les pentes du djebel Kornine, ressemblaient beaucoup à celles de Tipasa et de Thina [526]. Un socle en pierre ponce orienté est-ouest supportait un coffre semi-cylindrique. À la différence de celles de Tipasa, ces tombes étaient dépourvues de conduit à libation. Certaines structures de Hammam-Lif abritaient une urne cinéraire. Les autres signalaient l’emplacement d’une tombe à fosse dans laquelle le corps était surmonté de dalles de pierre.
Celle-ci mesurait généralement entre 0,50 et 0,60 m de hauteur. Ses parois étaient couvertes d’enduit et parfois peintes. Un conduit à libation débouchait généralement dans la sépulture. Ce type de tombe a notamment été identifié dans la nécropole de Portus Romae (Isola Sacra), à 23 km à l’ouest de Rome [528].
1.2.1.2 L’originalité des caissons d’Égypte Plusieurs particularités distinguent les caissons connus en Égypte de ceux si fréquents en Algérie et en Tunisie. En premier lieu, il convient de signaler qu’aucun caisson mis au jour en Égypte ne contenait une urne cinéraire ou ne recouvrait les cendres du défunt. Ceux-ci n’étaient par ailleurs jamais monolithiques et ne disposaient pas d’un tube à libation. On peut également remarquer que leur taille était très souvent inférieure à celle des monuments maçonnés d’Algérie et de Tunisie. En effet, ces caissons ne dépassaient guère 1,50 m de longueur quand les structures mises au jour dans les autres provinces d’Afrique du Nord pouvaient atteindre de 2 à 2,50 m [527]. En outre, contrairement aux structures de Tipasa ou de Thaenae, la plupart des caissons d’Égypte ne possédaient pas de socle et reposaient donc directement sur le sol. Mais la différence majeure réside probablement dans la forme de la structure principale. En Égypte, il ne s’agissait pas d’un coffre semi-cylindrique mais d’un massif parallélépipédique à couverture plate ou semi-cylindrique. En Égypte, la sépulture et le caisson étaient deux éléments distincts. La première était creusée dans la roche, le second intégralement construit en surface. Ce type de tombe est à cet égard nettement différent des cupae, une variante de la tombe à caisson que l’on rencontre principalement dans la région de Tarragone et dans une moindre mesure en Italie. En effet, la cupa comportait un espace souterrain maçonné. Les parois de sa sépulture souterraine, doublées de plaques de pierre, supportaient une structure en brique ou en moellons semi-enterrée. La partie de la construction visible en surface était voûtée. 526.
ICARD 1908, p. 285-288.
527.
Moustapha Kamel 1 : 1,10 m x 0,90 m ; Terenouthis 3 : 1,50 m x 1 m ; une tombe de Saqqara : 1,10 m x 0,65 m et une tombe de Cheikh Zouède : 1,50 m x 0,90 m. La superstructure retrouvée par O. Bates à Marsa Matrouh, atypique, mesurait néanmoins 2,75 m de longueur sur 1,75 m de largeur.
Fig. 22 Quelques monuments identifiés dans les cimetières de l’ancienne Thaenae (d’après BARRIER, BENSON 1908, pl. VII).
La partie ouest de ce site a ainsi livré 43 monuments voûtés. Les plus petits exemplaires mesuraient 1,50 m de longueur sur 0,80 m de largeur, les plus grands 2,40 m sur 1,25 m. Leurs parois étaient couvertes d’un crépi de mortier de couleur rouge. Certaines structures étaient ornées de feuillages peints en vert. Un de leurs petits côtés portait parfois une épitaphe. Celle-ci était généralement dédiée à un seul individu. Quatre inscriptions funéraires trouvées dans cette nécropole montrent cependant qu’une cupa pouvait également être érigée en l’honneur de deux ou trois défunts. L’orifice d’un tube à libation en terre cuite a été observé au sommet de chaque structure. Afin de préserver l’aspect du site, il a été décidé de ne démonter aucune tombe. La plus petite d’entre elles a toutefois été renversée, révélant une urne cinéraire en terre cuite. 1.2.1.3 Des exemplaires comparables aux caissons d’Égypte dans les autres provinces de l’Empire Plusieurs parallèles peuvent être établis entre les caissons connus en Égypte et quelques groupes de tombes découverts dans les autres provinces de l’Empire. Ainsi, les fouilles menées depuis 1996 dans la nécropole de Pupput (Tunisie), à 70 km au sud-est de Carthage, ont mis au jour quelques caissons à couverture semi-cylindrique ressemblant à ceux de Terenouthis. Plusieurs autres types de monuments maçonnés ont par ailleurs été distingués 528.
85
CALZA 1940, p. 53, 76-80, fig. 13 et 29 ; BALDASSARRE 1987, pl. 4a ; ANGELUCCI et alii 1990, p. 76-77 ; HEINZELMANN 2000, p. 74-75, fig. 29.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
dans cette nécropole : structures avec socle rectangulaire et coffre semi-cylindrique, structures en forme d’autel, etc. [529]. Les édicules ayant l’apparence d’un autel à cornes peuvent notamment être comparés à deux monuments dégagés par J. E. Quibell à Saqqara [530]. Une de ces tombesautels de Pupput était particulièrement bien conservée. Celle-ci était formée d’une structure grossièrement cubique (0,88 m x 0,80 m) dressée sur un socle [531]. Cette construction renfermait une cruche cinéraire de type africain datable du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. Le tube en céramique qui traversait la maçonnerie pour atteindre la cruche était utilisé pour les libations. La plupart des monuments retrouvés dans cette nécropole étaient constitués d’un massif plein et marquaient la présence d’une tombe à fosse. Cette dernière, peu profonde, pouvait abriter les restes du bûcher funéraire. Les cendres du défunt étaient alors recouvertes d’une couche de sable. Dans les sépultures à inhumation, le corps du défunt pouvait être protégé par des dalles de pierre, des briques ou des tuiles. Deux des cinq caissons mis au jour à la fin du XIXe siècle dans le cimetière du Céramique à Athènes, sur la terrasse sud, avaient un aspect comparable à celui de certains monuments d’Égypte. Ces structures à couverture semi-cylindrique ont été datées de l’époque romaine tardive. À l’exception de l’une d’elles, dont le noyau était en brique, leur blocage était constitué de moellons liés par un mortier. Leurs parois étaient revêtues d’un enduit jaunâtre. Un des caissons mesurait 1,70 m de longueur et 0,90 m de hauteur. Ses parois latérales s’élevaient verticalement sur 0,75 m de hauteur [532]. Le caisson le plus grand mesurait 2,60 m de longueur sur 1,60 m de largeur. Ses parois latérales s’élevaient verticalement sur 0,40 m de hauteur. La hauteur totale de ce massif était d’environ 1 m. Son blocage était formé de blocs de pierre et de briques. Son petit côté sud arborait une stèle de marbre inscrite [533].
• Les tables d’offrandes de Tipasa : Quelques caissons de Tipasa possédaient par exemple un petit massif en moellons contre leur face ouest, sous une stèle [534]. Cette table d’offrandes mesurait en moyenne 0,50 m de côté et entre 0,20 et 0,30 m de hauteur. Son plateau était légèrement concave au centre. Une des structures mises au jour dans la zone n° 2 était par exemple dotée d’une mensa parfaitement conservée [535]. Ce monument funéraire comprenait un socle parallélépipédique et un coffre semi-cylindrique. Un grand galet était encastré dans la face ouest du coffre. La table d’offrandes construite sous cette stèle rudimentaire mesurait 0,26 m de longueur sur 0,22 m de largeur. • Les tables d’offrandes de Pupput : 156 des 721 monuments répertoriés dans la nécropole de Pupput étaient équipés d’une table d’offrandes. Ces dernières, construites avec des matériaux composites (pierres et céramiques), mesuraient en général entre 0,50 et 0,60 m de longueur, 0,40 m de largeur et entre 0,15 et 0,20 m de hauteur. Elles étaient dotées de bordures latérales. Un conduit était aménagé au centre du plateau. La très grande majorité de ces tables d’offrandes étaient adossées aux monuments funéraires, généralement à l’un de leurs petits côtés. Situées le plus souvent face à l’est, plus rarement au sud, elles avaient manifestement été conçues pour être près du chevet des tombes. A. Ben Abed et M. Griesheimer remarquent que le plan supérieur de certaines mensae présentait des traces de combustion [536]. Des cendres ont en outre été observées autour de plusieurs d’entre elles. Les deux auteurs en déduisent que ces tables servaient à la cuisson ou au réchauffement d’aliments. Ils constatent d’autre part que seules quelques tombes de cette nécropole possédaient un tube pour les libations. La quasi-absence de ce type de dispositif pourrait s’expliquer, selon eux, par une pratique rituelle locale : les proches des défunts auraient répandu leurs libations directement sur la mensa ou à proximité immédiate de celle-ci. La découverte de nombreuses patères autour des tables d’offrandes, toutes brisées rituellement, semble corroborer cette hypothèse. En effet, force est de constater que ces petites coupes ne permettaient pas d’introduire un liquide dans un tube.
1.2.2. Fonction du caisson 1.2.2.1 Un support pour l’offrande La plupart des caissons dégagés à Terenouthis et une partie de ceux découverts en Afrique du Nord étaient pourvus d’une table d’offrandes (mensa). Cette structure, qui témoigne de l’existence d’un culte funéraire près de la tombe, était le plus souvent maçonnée. Elle se trouvait ordinairement dans l’axe du monument, parfois devant une stèle. 529.
BEN ABED, GRIESHEIMER 2001, p. 572 ; BEN ABED, GRIESHEIMER 2004, p. 9-13.
530.
QUIBELL, HAYTER 1927, p. 2.
• Les tables d’offrandes de Terenouthis : Parmi les cinq variantes de caissons à couverture semi-cylindrique distinguées à Terenouthis, quatre étaient
531.
BEN ABED, GRIESHEIMER 2004, p. 137-141.
534.
LANCEL 1970, p. 166 ; BOUCHENAKI 1975, p. 169.
532.
DELBRÜCK 1900, p. 300, fig. 6.
535.
BOUCHENAKI 1975, p. 82.
533.
Tombe de Daphnos : ibid., p. 302, fig. 8-9. Cf. aussi KNIGGE 1991, n° 31, p. 129, fig. 124.
536.
BEN ABED, GRIESHEIMER 2001, p. 585 ; GRIESHEIMER 2005, p. 310.
86
Emprunts et diffusion
dotées d’une table d’offrandes [537]. Le plan supérieur des mensae adossées aux monuments de types T.S.3 et T.S.4 était parfaitement plat. Le plateau des tables d’offrandes des monuments de type T.S.5 était en revanche longé par des bordures en pi, celui des tables bâties contre les monuments de type T.S.85 par des bordures latérales. Le second était en outre traversé en son centre par un étroit conduit. À Terenouthis, ces massifs se trouvaient dans l’axe des caissons, généralement face à l’est, sous une stèle. Ils n’étaient donc pas placés, en règle générale, du côté de la tête des défunts (comme c’était le cas à Pupput) mais à proximité de leurs pieds. Terenouthis 3 et la tombe voisine, toutes deux de type T.S.85, disposaient chacune d’une mensa maçonnée mesurant 0,80 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,17 m de hauteur [538]. Les fouilles engagées sur ce site par le Service des antiquités de l’Égypte ont montré que des aliments (salade et raisin) avaient été déposés sur ces tables. Z. Hawass note que des traces de vin y ont également été observées, mais il ne précise pas si ce liquide était contenu dans des récipients ou s’il avait été versé sur la structure [539]. Quoi qu’il en soit, il est permis de penser que des libations pouvaient être effectuées sur certaines mensae. Celles de type T.S.85, pourvues d’un étroit conduit, ressemblent par ailleurs aux tables d’offrandes découvertes à Pupput. Elles devaient permettre aux liquides versés de se répandre sur le sol. En revanche, les bordures en pi des tables de type T.S.5 servaient probablement à retenir les cendres sur le plateau [540].
les libations versées sur cette dalle puissent s’écouler sur la face antérieure du monument avant de se répandre sur la terre. Les liquides seraient ainsi parvenus directement à l’enfant qui était vraisemblablement inhumé en dessous. Bien que plusieurs différences puissent être relevées entre Saqqara 1 et les caissons de Terenouthis, ceux-ci appartiennent manifestement au même type de tombe. On peut penser que les massifs maçonnés contre les caissons de Terenouthis n’étaient finalement rien d’autre que des tables d’offrandes monumentales. Leurs conduits concaves recevaient probablement, comme à Saqqara, des offrandes liquides. Une des scènes représentées sur les stèles de Terenouthis reproduit peut-être cette pratique rituelle. En effet, quelques stèles provenant de ce site présentent le défunt en « sacrifiant ». Celui-ci se tient debout, immobile ou dans l’attitude de la marche, versant ou déposant quelque chose de la main droite sur un petit autel [542]. Sa main gauche peut être vide, placée devant son corps ou le long de celuici. Elle peut également tenir une guirlande, un bouquet, un panier ou un rouleau de papyrus. L’individu officie le plus souvent sur un autel à cornes [543], plus rarement sur un large autel à sommet plat. Les gestes des défunts doivent être interprétés à la lumière des découvertes faites dans les années 1970 sur la terrasse du temple de Khnoum à Éléphantine [544]. En effet, nous savons depuis lors que l’autel à cornes remplissait sans doute deux fonctions. Doté d’une vasque ronde, il était conçu semble-t-il pour recevoir des offrandes liquides. Lorsque la surface située entre les acrotères était plane, il servait vraisemblablement à brûler des offrandes solides. Sur certaines stèles de Terenouthis, le « sacrifiant » qui tient une patère dans la main droite est donc sans doute représenté en train d’effectuer une libation alors que celui dont la main droite tient un objet arrondi accomplit un rite de feu. Par le truchement de la stèle, le défunt invitait vraisemblablement le passant à faire acte de piété. Par ailleurs, il n’est sans doute pas inutile de rappeler que ces stèles se trouvaient juste au-dessus des tables d’offrandes [545].
1.2.2.2 Une chapelle funéraire miniature Les monuments funéraires mis au jour à Terenouthis présentent des caractéristiques communes avec ceux trouvés en 1853 par A. Mariette près du Sérapéum de Memphis. Dans les deux nécropoles, la plupart des monuments étaient en effet bâtis en brique crue et couverts d’enduit, dotés chacun d’une stèle et d’une table d’offrandes. A. Mariette précise que la « pierre d’offrandes » [541] placée au pied des constructions de Saqqara était sculptée. Les tombes de type T.S.85 identifiées à Terenouthis peuvent par exemple être comparées à Saqqara 1, qui possédait une petite plaque avec canal d’écoulement sur son socle. Ce dispositif avait peut-être été conçu de telle manière que 537.
Cf. fig. 3. Les tombes du type T.S.2 étaient dépourvues de ce type d’aménagement.
538.
Cf. fig. 3 et 243.
539.
HAWASS 1979, p. 86 ; HAWASS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 415.
540.
GINOUVÈS 1998, p. 51-52.
541.
MARIETTE 1882, p. 76. On notera qu’une table d’offrandes d’époque romaine au nom de Nes-Ptah, en calcaire, a été découverte au nord du Sérapéum de Memphis (KAMAL 1909, p. 130, pl. XLV : Musée égyptien, inv. 23173, Le Caire). Elle contient un bassin miniature entouré d’une rigole pour les libations.
87
542.
ABD EL-AAL et alii 1985, p. 50, 75, 81, note 36.
543.
Rappelons ici que deux monuments trouvés par J. E. Quibell à Saqqara avaient la forme d’un autel à cornes.
544.
JARITZ 1980, p. 31-32, fig. 16.
545.
Une stèle funéraire conservée au Musée du Louvre (inv. E 11763), provenant sans doute, d’après son style, de Terenouthis, illustre peut-être le mieux notre propos. Un homme est représenté banquetant sur la partie droite de la scène, allongé sur un lit, une patère dans la main droite. Un petit garçon apparaît sur sa gauche, les deux bras levés, paumes des mains tournées vers le spectateur. Une jeune fille se tient debout de l’autre côté du lit, de face. Elle verse vraisemblablement une libation sur un autel à cornes. Une grande stèle située derrière l’autel porte cette inscription en grec : « Atilion âgé de 40 ans, Plausi âgée de quatre ans, Chairémon âgé de deux ans, ayez bon courage ». La jeune défunte, appelée Plausi, effectue donc cette offrande liquide devant deux éléments fréquemment associés aux caissons de Terenouthis : l’autel et, placée en léger retrait, la stèle. Une stèle inscrite apparaît par ailleurs sur plusieurs autres œuvres
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
La table d’offrandes n’était peut-être pas considérée par les Anciens comme un équipement nécessaire pour procéder au rituel de commémoration. La plupart des caissons retrouvés en Égypte en étaient en tout cas dépourvus. Dans ces espaces funéraires, les libations devaient sans doute être versées directement sur le sol, devant la tombe. Ainsi, la coupe en verre mise au jour in situ par W. M. F. Petrie dans la niche d’un caisson de Hawara avait peut-être contenu une offrande liquide [546]. Durant l’Antiquité, il était fréquent que les officiants laissent volontairement ces récipients sur le lieu de la cérémonie. Cependant, une fois le rite accompli, le contenant était généralement brisé devant la tombe. Or, à Hawara, la coupe a été découverte intacte. Elle avait peutêtre été laissée là pour servir lors d’une autre visite. Il est aussi possible que le récipient constitue lui-même une offrande. En effet, il est assuré que les niches ménagées dans l’épaisseur des caissons pouvaient accueillir de petits objets (des statuettes par exemple [547]). Les caissons construits au-dessus de certaines tombes à fosse peuvent être interprétés comme de petites chapelles funéraires. Des offrandes étaient déposées devant eux ou dans leur niche. Plusieurs indices suggèrent également que des libations pouvaient être versées devant ces monuments.
répandu sur la terre, parvenait aux ossements des défunts. Sur les dalles d’offrandes de l’époque pharaonique, les aliments représentés (pains, légumes, pièces de viande, etc.) étaient généralement entourés par une rigole avec un conduit d’écoulement au centre de la face antérieure. L’offrande ne devenait effective que lorsque le prêtre ou le parent du défunt versait de l’eau sur la plaque tout en récitant les prières appropriées. À Terenouthis, la table d’offrandes était construite sous une stèle présentant une image du mort. Celle d’époque pharaonique était quant à elle souvent associée à une stèle fausse-porte. C’est par exemple le cas dans l’hypogée d’Akhti-hotep, découvert en mars 1940 à Saqqara, au sud de la chaussée d’Ounas [549]. La principale stèle fausse-porte, sculptée dans un bloc de calcaire blanc, était encastrée dans le mur ouest de la tombe. Elle mesurait 1,09 m de largeur et 2,01 m de hauteur. Le défunt y était représenté trois fois. Cette stèle signalait l’emplacement du lieu de culte. En effet, devant elle était posée une dalle d’offrande en calcaire longue de 1,33 m et large de 0,57 m. Les cavités visibles dans sa face supérieure étaient destinées à recevoir une offrande liquide. Quelles étaient les fonctions de ces aménagements funéraires ? Nous savons que la stèle fausse-porte représentait une ouverture entre le monde souterrain et celui des vivants. C’était par ce passage que le ka ou le ba du défunt accédait aux offrandes laissées à son intention. Il semblerait que le caisson construit à l’époque romaine au-dessus de la tombe ait également été perçu comme un point de contact entre l’au-delà et la société des vivants. Dans la mesure où des offrandes alimentaires pouvaient être déposées devant ce type de structure, on ne peut en tout cas pas le considérer comme un simple couvercle qui isolerait le défunt du monde extérieur.
1.2.3. L’origine du caisson 1.2.3.1 Les tombes d’époque pharaonique Ce type d’installation pour le culte n’est pas sans rappeler les petites structures en brique crue élevées audessus de certaines tombes à fosse d’époque thinite (Ière et IIe dynasties, vers 3150-2700 avant J.‑C.) [548]. Celles-ci étaient creuses. L’épaisseur de leurs murs était comprise entre 0,12 m (une demi-brique) et 0,50 m (deux briques). Aucune construction n’était conservée dans sa totalité, si bien qu’on ignore si leur couverture était plate ou semicylindrique. Deux niches étaient généralement ouvertes dans leur paroi ouest, près du sol. Celles-ci mesuraient entre 0,07 et 0,33 m de largeur et entre 0,10 et 0,36 m de hauteur. Les offrandes étaient placées sous ces renfoncements, au pied du monument. Il est par ailleurs assez tentant de rapprocher les tables d’offrandes de Terenouthis de celles de l’époque pharaonique. Dans la nécropole de Terenouthis, les offrandes pouvaient être déposées ou brûlées sur la mensa. L’étroit conduit visible au centre de certains massifs devait par ailleurs permettre d’y verser un liquide qui, après s’être
1.2.3.2 Conclusions Quelques similitudes peuvent être relevées entre les caissons bâtis en Égypte sous l’Empire romain et certaines installations pour le culte datées de l’époque pharaonique. Nous avons par exemple vu que plusieurs sépultures de l’époque thinite étaient surmontées de petites constructions dotées de niches pour les offrandes. Il est également possible de comparer ces caissons à ceux des autres provinces d’Afrique du Nord, qui datent à peu près de la même époque. Bien qu’elles présentent un aspect quelque peu différent, les tombes à caisson d’Algérie et de Tunisie ont manifestement la même fonction que celles retrouvées en Égypte. Chacune d’elles peut effectivement être interprétée comme une petite chapelle pourvue d’une stèle et éventuellement d’une table pour les offrandes. Par ailleurs, les rituels funéraires qui s’y déroulaient semblent similaires. Bien que l’origine exacte de la tombe
provenant de ce site, près d’un défunt tenant une coupe, sans qu’elle soit accompagnée d’une scène de sacrifice : PARLASCA 1970, pl. 62b ; EL-NASSERY, WAGNER 1978, pl. 79, n° 37 et pl. 82, n° 46 (pour d’autres exemples, cf. ABD EL-AAL et alii 1985, p. 75). 546.
PETRIE 1889, p. 11, pl. XVII,3.
547.
QUIBELL, HAYTER 1927, pl. III,4 et IV,1.
548.
VANDIER 1952, p. 690-694.
549.
88
EL-HAMID ZAYED 1958, p. 127-129.
Emprunts et diffusion
à caisson n’ait pas encore été déterminée avec certitude, il est probable que celle-ci soit apparue au début de l’époque impériale en Afrique du Nord. Il est intéressant de remarquer qu’aucune nécropole utilisée en Égypte sous les Lagides n’a livré, à notre connaissance, de tombes de ce type. La connaissance de ces monuments d’époque romaine est incomplète et leur datation, en l’absence de recherches spécifiques, reste difficile à établir. La plupart des superstructures de Terenouthis ont probablement été construites entre le IIe et le IVe siècle après J.‑C. Une des rares tombes de cette nécropole étudiées en détail, Terenouthis 3, a par exemple été attribuée à la fin du Ier siècle ou à la première moitié du IIe siècle après J.‑C. L’aire funéraire fouillée de 1912 à 1914 par J. E. Quibell à Saqqara aurait servi aux IIe et IIIe siècles de notre ère. Un des monuments dégagés en 1928 par E. Breccia à Alexandrie remonterait à la fin du IIe ou au début du IIIe siècle après J.‑C. Celui qui a été découvert en 1913-1914 par O. Bates à Marsa Matrouh date sans doute de la seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. Bien qu’il soit impossible, dans l’état actuel de nos connaissances, de fixer précisément la date d’apparition des caissons en Égypte, tout porte à croire que ce type de tombe y existait dès la première moitié du IIe siècle de notre ère. Il est fort peu probable que le modèle de la tombe à caisson ait été diffusé dans le monde romain à partir de l’Égypte. En effet, bien qu’il puisse être comparé à de petits monuments datés des premières dynasties, celuici paraît peu répandu dans les provinces orientales de l’Afrique (Égypte et Cyrénaïque). Ces tombes étaient en revanche bien plus courantes en Maurétanie, en Numidie et en Proconsulaire, où certaines d’entre elles ont été attribuées au début de l’Empire [550]. Les rites qui se déroulaient devant les caissons n’étaient peut-être pas d’origine égyptienne. M. Griesheimer pense par exemple que les mensae adossées aux monuments de Pupput, apparentées selon nous à celles mises au jour à Terenouthis, n’étaient jugées indispensables que par une partie de la population [551]. Ces petits massifs, généralement situés au-dessus de tombes à crémation, attestent selon lui de rites funéraires importés dans cette région par des Romains ou par des personnes romanisées. A. H. Abd el-Aal, J.‑Cl. Grenier et G. Wagner notent par ailleurs que les scènes de « sacrifices » représentées sur certaines stèles de Terenouthis ne reflètent sans doute pas un usage égyptien [552]. Cette remarque ne s’applique bien évidemment qu’au strict domaine de l’iconographie. Aucune découverte archéologique ne permet de déterminer
avec certitude si ce type de pratique rituelle était réellement observé dans cette nécropole. Tout au plus pouvons-nous constater le goût prononcé des habitants de Terenouthis pour la culture gréco-romaine. Poséidon, Apollon et Charon étaient représentés sur les parois de leurs tombes. Le décor des stèles logées dans ces monuments funéraires s’inspirait principalement du répertoire iconographique grécoromain. Les rares statues retrouvées dans cette nécropole étaient également de facture classique. Enfin, la plupart des défunts étaient munis d’une ou plusieurs monnaies pour payer la traversée de l’Achéron. Il nous faut toutefois admettre que l’influence des croyances égyptiennes était aussi perceptible dans cette nécropole. Anubis et Horus apparaissaient par exemple sous forme animale sur de nombreuses stèles. En outre, quelques oushebtis avaient été cachés entre les briques des monuments funéraires. 1.2.4. Un type de tombe adopté par les chrétiens Les premiers chrétiens ont également construit ce type de petit monument au-dessus de leurs tombes à fosse. Malheureusement, rares sont les exemplaires complets découverts à Bagawat [553], Antinoë [554] ou Kellis [555]. Dans l’enclos n° 4 de Kellis, seules deux superstructures étaient intégralement conservées. De telles constructions prismatiques existaient aussi dans la nécropole païenne de Terenouthis (fig. 3, type T.S.905). Les caissons mis au jour à Antinoë n’étaient pas préservés sur toute leur hauteur et on ignore si leur couverture était plate ou semi-cylindrique. À l’instar des caissons d’époque romaine, chacun d’eux possédait une niche et portait une épitaphe. Les caissons trouvés en Nubie, bien mieux conservés que ceux connus en Égypte, montrent que les adeptes de la nouvelle religion avaient bien adopté ce modèle de monuments funéraires. Ainsi, à Ermenné, les fouilles menées par H. Junker durant l’hiver 1911-1912 ont révélé 553.
554. À Antinoë, la mission de l’université de Rome a mis au jour en 1968 des tombes à fosse surmontées de caissons ou de platesformes. Ces dernières, construites en brique ou en pierre, présentaient un sommet plat. Leur hauteur était inférieure à celle des caissons (DONADONI 1974, p. 145 ; BALDASSARRE, BRAGANTINI 1983, p. 159). 555. À Kellis, une aire funéraire avait été créée au IVe siècle de notre ère dans l’enclos n° 4 (HOPE 1995a, p. 57-58 ; HOPE 1999, p. 65 ; HOPE 2000a, p. 59), autour d’une église et de deux tombeauxtemples datés du Haut-Empire (Kellis 1 et 2). Deux fosses trouvées à cet endroit en 1995 étaient par exemple recouvertes par une structure prismatique en brique crue. Les parois de ces petites constructions étaient couvertes d’enduit. Dans le cimetière est de Kellis, certaines tombes à fosse étaient également surmontées de monuments funéraires en brique crue. Elles ont été datées de la fin du IIIe siècle et du début du IVe siècle après J.‑C. (BIRREL 1999, p. 38-40, fig. 3 ; BOWEN 2003, p. 167).
550. Dans la nécropole de la porte de Césarée, à Tipasa, la tombe à caisson n° 45 peut par exemple être approximativement datée, d’après le mobilier associé à l’inhumation, de la fin du Ier siècle avant J.‑C. (LANCEL 1970, p. 164). 551.
GRIESHEIMER 2005, p. 310.
552.
ABD EL-AAL et alii 1985, p. 81.
La centaine de tombes à fosse identifiées par une mission du Metropolitan Museum of Art de New-York au centre de la nécropole de Bagawat était signalée par deux types de monuments : l’un, rectangulaire et de faible hauteur, était construit en brique crue autour d’un noyau de gravats, alors que l’autre consistait en un petit monticule de gravats et de briques liés ensemble par un mortier (LYTHGOE 1908, p. 207).
89
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
des caissons très semblables à ceux de Terenouthis. Le défunt reposait au fond d’un petit puits, à l’intérieur d’un diverticule latéral, tête à l’ouest. Une fois le corps installé, la sépulture était fermée par une plaque de pierre. Le puits était ensuite comblé avec de la terre et de petites pierres. À l’exception d’un certain type d’inhumation d’enfants, toutes les tombes creusées dans cette nécropole étaient recouvertes par des structures en pierre [556]. La moitié d’entre elles étaient intégralement conservées. Chaque monument était formé d’un massif plein comprenant un socle rectangulaire et un caisson à couverture semicylindrique. Ce dernier était placé en léger retrait par rapport aux bords du socle, créant un pourtour de 0,20 à 0,60 m de largeur. Ses parois étaient couvertes d’enduit. La stèle encastrée dans sa face ouest portait une épitaphe en grec ou en copte. Celle-ci fournissait le nom du défunt et la date de son décès. En dessous, au niveau du socle, la niche ménagée dans l’épaisseur de la construction était destinée à recevoir une lampe.
occasion. Ces monuments de plan carré mesuraient 3 m, 4,50 m et 9 m de côté. Chaque tombe consistait en une chambre voûtée creusée à partir d’une descenderie. Elles avaient toutes été pillées et ne contenaient aucun ossement humain. La dizaine de jarres fragmentaires retrouvées dans le remplissage permettent de dater ces trois tombes de la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou du Ier siècle après J.‑C. • Gabati : La nécropole d’époque méroïtique de Gabati se trouve à environ 40 km au nord de Méroé. Les tombes découvertes en 1994-1995 par une mission anglaise dirigée par D. N. Edwards dataient du Ier siècle avant J.‑C. au début du IVe siècle après J.‑C. Cinq pyramides en brique crue ont été identifiées. La plus grande d’entre elles mesurait un peu plus de 4 m de côté à la base. Une petite cour ou une chapelle de plan rectangulaire (4,10 m x 4,30 m) était accolée à sa face est. Ces constructions surmontaient des descenderies orientées est-ouest. Dans trois cas, une rampe débouchait à l’intérieur d’une chambre axiale. Dans deux autres cas, une rampe conduisait à une petite chambre barlongue.
1.3. Les tombes à fosse surmontées d’une pyramide à parois lisses
1.3.1. Les pyramides d’époque méroïtique en Nubie
• Méroé :
En Nubie, des tombes d’époque méroïtique (IVe siècle avant J.‑C.-IVe siècle après J.‑C.) surmontées de pyramides ont notamment été mises au jour dans les sites suivants : Faras, Dal, Abri, Saï, Soleb, Kerma, Ermenné, Gebel Adda, Gabati et Méroé [557].
F. Cailliaud est l’un des premiers explorateurs à pénétrer à Méroé, au nord de la sixième cataracte. Il mettra à profit ce bref passage dans l’ancienne capitale du royaume de Kouch, le 25 avril 1821, pour étudier les espaces funéraires. Il y recensa 184 pyramides, dont 47 encore assez bien conservées [558]. Le dernier souverain enseveli près de Napata fut Nastesen, à la fin du IVe siècle avant J.‑C. Arkekamani (env. 295-275 avant J.‑C.), qui peut être identifié à l’Ergaménes Ier des Grecs, déplaça la nécropole royale de Nouri à Méroé. Sa pyramide se dresse dans le cimetière sud, là où plusieurs dignitaires avaient déjà choisi de se faire inhumer. Le roi Amanislo (env. 275-260 avant J.‑C.) et la reine Bartari (env. 260-250 avant J.‑C.) y ont aussi fait construire leur tombe. Un autre cimetière, au nord, a accueilli les dépouilles de leurs successeurs. Celui-ci, utilisé jusqu’au IVe siècle de notre ère, compte une quarantaine de pyramides. Le grand cimetière ouest recèle quant à lui environ 500 tombes et une centaine de pyramides très endommagées. Il s’agit probablement de celui des notables et des personnages secondaires de la famille royale. Ce lieu semble avoir servi du Ier siècle après J.‑C. à la fin de l’époque méroïtique. Les trois espaces funéraires ont été fouillés en 1921 et en 1922 par une mission de l’université d’Harvard et du Musée de Boston placée sous la direction de G. A. Reisner. Les plus anciennes pyramides du site sont conformes
1.3.1.1 Quelques espaces funéraires • Kerma : La ville de Kerma se trouve dans la partie septentrionale du Dongola, en amont de la troisième cataracte. Elle était la capitale du royaume de Kouch du début du Moyen Empire (env. 2000 avant J.‑C.) jusqu’à la conquête de Thoutmosis Ier (env. 1500 avant J.‑C.). Son cimetière méroïtique, situé au nord-ouest de l’agglomération antique, a été fouillé entre 1989 et 1991 par une mission de l’université de Genève sous la direction de Ch. Bonnet. Les vestiges de trois pyramides en brique crue ont été dégagés à cette 556.
JUNKER 1926, p. 139-140, fig. 73 et 75.
557.
Faras : GRIFFITH 1924, p. 145 ; GRIFFITH 1925, p. 64-67 ; GEUS 1989, p. 170 / Dal : LECLANT 1969, Orientalia 38, 2, p. 282-283 / Abri : LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 103-104 ; FERNANDEZ 1984, p. 54 / Saï : LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 416 / Soleb : SCHIFF GIORGINI 1971, p. 344 / Kerma : BONNET 1991, p. 17-19 ; LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 256-257 ; LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 305-306 / Ermenné : LECLANT 1965, Orientalia 34, 2, p. 199-200 / Gebel Adda : LECLANT 1965, Orientalia 34, 2, p. 204-205 / Gabati : LECLANT, CLERC 1996, Orientalia 65, 3, p. 344-345 / Méroé : LECLANT 1980, p. 237-239.
558.
90
CAILLIAUD 1826b, p. 150-172.
Emprunts et diffusion
au schéma traditionnel connu à Nouri [559]. Leur noyau était constitué de déblais tandis que leurs parements étaient en blocs de grès. La plupart de ces édifices mesuraient entre 8 et 14 m de côté à la base. Les plus grands pouvaient atteindre jusqu’à 20 m de côté. Leur pente oscillait généralement entre 65 et 70°. Les arêtes étaient décorées par des moulures lisses. La hauteur de ces pyramides était comprise entre 12 et 20 m. Le petit temple adossé à leur face orientale avait, en guise de porte, un pylône. L’espace sacré ne comportait le plus souvent qu’une seule salle ornée de scènes funéraires. Une niche était généralement aménagée au-dessus de cette chapelle, dans l’épaisseur de la pyramide. La descenderie, dont le départ était situé à plusieurs mètres du pylône, conduisait vers l’ouest à un vestibule creusé dans la roche, puis à la chambre funéraire. Les pyramides les plus tardives, généralement bâties en brique, étaient moins grandes.
de Sedeinga, réutilisée à l’époque méroïtique, les petits massifs de briques crues bâtis devant les chapelles des pyramides supportaient par exemple des tables de ce type [561]. Celles-ci étaient souvent décorées de figures d’Isis et d’Anubis. Peut-être faut-il interpréter les niches ouvertes à la base des pyramides de Terenouthis comme des simulacres de chapelles funéraires ? En Nubie, ainsi que dans l’Égypte pharaonique, ce lieu de culte était parfois érigé contre la face est de la pyramide ou ménagé à l’intérieur de celle-ci [562]. Cette salle pouvait abriter la statue-ba du défunt. À Terenouthis, les petites niches étaient peut-être destinées à recevoir une effigie miniature du propriétaire de la tombe. Une autre hypothèse serait de voir dans ce renfoncement une porte symbolique, par laquelle l’âme du mort pouvait prendre possession des offrandes.
1.3.1.2 Caractéristiques des pyramides d’époque méroïtique en Nubie
1.3.2. Les pyramides dans les autres provinces de l’Empire
Les superstructures d’époque méroïtique étaient presque toujours construites en brique. Elles pouvaient être composées d’un seul élément (une pyramide : Dal, Abri, Saï, Soleb, Kerma et Gebel Adda), de deux éléments (une pyramide et une chapelle accolée à l’est : Faras, Ermenné et Gabati) ou de trois éléments (une pyramide, une chapelle à l’est et un pylône : Méroé). Mis à part les monuments royaux de Méroé, à l’aspect particulièrement imposant, les pyramides privées mesuraient généralement entre 3 et 6 m de côté à la base. Leur pente était assez aiguë (70° en moyenne). Néanmoins, rares étaient celles qui dépassaient 7 ou 8 m de hauteur. Ces pyramides, parfois peintes, surmontaient ordinairement une chambre funéraire creusée dans la roche. L’accès à la tombe était assuré par une descenderie ou, plus rarement, par un puits. En Égypte, les petites pyramides bâties sous l’Empire romain ne signalaient pas l’emplacement d’hypogées mais celui de modestes tombes à fosse. Parmi les espaces funéraires nubiens, seul celui de Faras, utilisé de la fin de l’époque ptolémaïque jusqu’au milieu du VIe siècle après J.‑C., a livré, à notre connaissance, ce type de tombe. Ainsi, l’unique superstructure complète dégagée sur ce site par F. Ll. Griffith recouvrait une petite tombe d’enfant (n° 1035) [560]. Cette construction, composée de six assises de briques, revêtait la forme d’une pyramide à degrés. Elle mesurait 1,70 m de longueur sur 1,55 m de largeur à la base. Deux autres sépultures d’enfants (n° 1048 et 1050) étaient manifestement surmontées à l’origine par ce type de monument. Comme les pyramides de Terenouthis, celles d’Ermenné et de Sedeinga disposaient de tables d’offrandes. Dans la nécropole d’époque napatéenne
La pyramide est une forme de tombeau extrêmement rare dans les autres provinces de l’Empire romain. Elle apparaît sans doute à cette époque comme une curiosité, le symbole d’un pays lointain. Son rôle réel n’était d’ailleurs pas forcément perçu [563].
559.
HINKEL 1994, p. 60-63.
560.
GRIFFITH 1925, p. 67, pl. 39,3.
1.3.2.1 Les grandes pyramides-tombeaux d’Italie La pyramide de Caius Cestius, située aux portes de Rome, sur la voie Ostiense, est bien connue [564]. Objet d’une restauration en 1663, elle s’élève à l’intérieur d’un enclos quadrangulaire. Ses fondations sont en blocs de travertin et en brique (opus caementicium). Le noyau, en brique, est recouvert de plaques de marbre de Carrare. Ce monument mesure 29,47 m de côté à la base et 36,81 m de haut. Un couloir ouvert dans la face nord-ouest conduit à une chambre funéraire voûtée de plan rectangulaire (environ 4 m x 6 m). Les peintures qui décorent les parois de cette chambre appartiennent au troisième style pompéien. Quatre colonnes libres surmontées de chapiteaux de type dorico-toscan se dressent aux angles de la pyramide. Les inscriptions visibles sur deux faces de l’édifice fournissent le nom et les titres du défunt. Une autre inscription rappelle les conditions de l’érection du tombeau. Elle permet par ailleurs de fixer sa construction entre 18 et 12 avant J.‑C., c’est-à-dire une quinzaine d’années après l’annexion de l’Égypte. Trois autres pyramides ont en outre été repérées non 561. LECLANT 1980, p. 259 ; LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 451. 562. De même, à Terenouthis, les niches faisaient généralement face à l’est.
91
563.
GROS 2001, p. 435.
564.
Cf. par exemple TOYNBEE 1971, p. 94-95 ; ROULLET 1972, n° 94, p. 84, fig. 112-113 ; GROS 2001, p. 436, fig. 529-530.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1.3.3. Conclusions
loin de la ville. Elles étaient toutes très ruinées. L’une d’entre elles se trouve sous la via della Conciliazione, près du Vatican [565]. Elle a été en grande partie détruite en 1500 lors de la création de cette avenue. Les vestiges de ce monument sont restés visibles jusqu’à la seconde moitié du XVIe siècle. Ses fondations ont été retrouvées en 1948. Une autre pyramide a été découverte sur la via Flaminia, sous l’église Santa Maria dei Miracoli, et une troisième à proximité de la place du Peuple, sous l’église Santa Maria di Montesanto.
En Égypte, les petites pyramides édifiées sous l’Empire romain sont probablement des imitations des grandes pyramides royales. Ce type de monument est adopté par des individus de condition modeste, probablement attirés par son caractère grandiose, susceptible d’être reproduit à moindre coût [570]. Il semble avoir été assez peu répandu dans le pays. Peu d’exemplaires ont d’ailleurs été retrouvés à Hawara. Les habitants de la ville d’Arsinoé avaient sous les yeux la pyramide d’Amenemhat III, dont le noyau en brique crue était habillé de plaques de calcaire. Ce monument mesurait environ 105 m de côté à la base et atteignait environ 58 m de hauteur. Il devait être bon d’imiter, toute proportion gardée, la forme du tombeau qui renfermait le corps du pharaon divinisé. Les sépultures surmontées de pyramides étaient beaucoup plus fréquentes à Terenouthis. Ce centre de commerce était situé à un peu plus de 70 km au nord des grandes pyramides de Gîza. Le succès de cette forme architecturale pourrait aussi s’expliquer par la proximité de la ville d’Alexandrie. En effet, un passage de Lucain indique que certains souverains lagides avaient été enterrés dans des pyramides : « Dernier rejeton de la souche de Lagos, dégénéré qui dois périr et céder le sceptre à ta sœur incestueuse, quand tu gardes le Macédonien dans un antre consacré, et que les cendres de tes rois reposent sous une montagne qu’on leur a élevée, quand les mânes des Ptolémées, une honteuse lignée, sont enfermés sous des pyramides et de scandaleux Mausolées, des flots battent un Pompée, son tronc est ballotté par les vagues d’écueil en écueil ! » [571]. Sous les Lagides, de petites pyramides à degrés surmontaient parfois de modestes sépultures de particuliers mais aucune pyramide à parois lisses datée de cette époque n’a été découverte, à notre connaissance, dans ce pays. Enfin, il convient de signaler que le sommet des grandes pyramides de Méroé ne formait pas une pointe mais un replat [572]. Cette caractéristique se retrouve également dans les petites pyramides de Terenouthis, qui datent à peu près de la même époque. Ce modèle de tombes est rarement attesté dans les autres provinces de l’Empire. La pyramide de C. Cestius apparaît à ce titre comme un monument tout à fait original. Elle reflète vraisemblablement l’égyptomanie qui était née dans la capitale dès la conquête de la vallée du Nil. Le modèle
1.3.2.2 Les petites pyramides surmontant des tombes à fosse dans l’Empire Un monument funéraire de la nécropole de l’Isola Sacra, près d’Ostie, est comparable à ceux de Terenouthis. Cette petite pyramide en brique marquait la présence d’une tombe à fosse [566]. Une stèle en marbre était posée au pied du monument. Cette tombe a été datée de la fin du IIe siècle après J.‑C. ou des premières décennies du siècle suivant. Certaines tombes à fosse d’Algérie, notamment celles de Tipasa, étaient par ailleurs surmontées de cippes en forme de pyramide tronquée [567]. En Gaule, les cendres du défunt étaient parfois placées dans un petit monument monolithique de forme pyramidale (« stèlemaison ») [568]. L’étroit conduit creusé à la base de la structure reliait la cavité hémisphérique centrale, qui contenait vraisemblablement les cendres, à l’extérieur. Celui-ci pourrait être considéré comme un orifice pour les libations. Ce type de structure a par exemple été trouvé au XIXe siècle dans le cimetière de la Horgne, en Lorraine. Des monuments funéraires d’un type légèrement différent, appelés « pyramidions » au XIXe siècle, sont également attestés à Dijon et dans sa périphérie, c’est-à-dire dans les territoires des Lingons et des Mandubiens [569]. Ceuxci, datés entre la seconde moitié du Ier et le début du IIIe siècle après J.‑C., ne possèdent pas de base évidée. Ces monolithes en calcaire, plus hauts que larges, ont une hauteur comprise entre 0,44 et 1,45 m. Leur sommet et leur base sont grossièrement plans et horizontaux. Plusieurs d’entre eux portent une brève épitaphe. Il s’agit de trouvailles anciennes et fortuites, et nous ne connaissons généralement pas le contexte archéologique : certains signalaient toutefois des sépultures groupées.
565.
ROULLET 1972, n° 95, p. 85, fig. 113-115 ; GROS 2001, p. 436.
566.
BALDASSARRE 1987, pl. 4d.
567.
GSELL 1901, p. 47.
568.
LINCKENHELD 1927, p. 22, fig. 10 ; HATT 1951, p. 215, 227.
569.
JOUBEAUX 1989, p. 213-244.
92
570.
Les découvertes effectuées dans le secteur sud-est du plateau de Gîza par une mission du Conseil suprême des antiquités montrent que ce type de monument a été très tôt copié par des individus de milieu modeste. Des superstructures pyramidales construites en brique et en matériau de récupération (calcaire, basalte et granit) ont en effet été dégagées dans le cimetière des ouvriers employés au complexe des pyramides (LECLANT, MINAULT-GOUT 1999, Orientalia 68, 4, p. 347).
571.
La Pharsale VIII, 692-699 (trad. A. Bourgery et M. Ponchont, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1929).
572.
HINKEL 1994, p. 61-62.
Emprunts et diffusion
1.4. Les tombes à fosse surmontées
dont elle s’inspire n’est peut-être pas à chercher du côté des grandes pyramides royales d’Égypte mais plutôt de celui des pyramides des souverains de Kouch. Elle aurait notamment emprunté à ces monuments nubiens la raideur de leurs pentes. En revanche, ses dimensions dépassent celles des pyramides de Méroé, dont la hauteur n’excède jamais 25 m. Nous savons par ailleurs, grâce à une inscription, que la pyramide de C. Cestius avait été construite en 330 jours. Or, depuis les travaux de préservation et de restauration effectués à Méroé par l’Institut central d’histoire ancienne et d’archéologie de l’académie des sciences de l’ex-RDA, on estime à environ un an la durée du chantier pour les plus grands monuments de la capitale du royaume soudanais [573]. La présence des colonnes qui cantonnent la pyramide de C. Cestius semble également plaider en faveur d’un tel rapprochement. P. Gros n’y voit que des éléments « hors contexte » qui tentent de « “racheter” […] l’étrangeté du parti architectural » [574]. Il nous paraît préférable d’y voir des réminiscences des colonnettes en pierre qui se dressaient vraisemblablement autrefois aux angles de certaines pyramides d’époque méroïtique. Celles-ci étaient surmontées d’une boule et couronnées d’un chapiteau papyriforme. Aucun exemplaire n’a été retrouvé in situ. Le premier archéologue à signaler leur existence est F. Ll. Griffith, qui en retrouva trois à Faras [575]. Depuis, quelques éléments de décoration similaires ont été mis au jour à Aniba Sud, à Missiminia et à Soleb [576]. Les Romains connaissaient probablement les caractéristiques des pyramides nubiennes. En effet, les Res Gestae et Strabon nous apprennent que Caius Petronius, préfet d’Égypte de 25 à 20 avant J.‑C., conduisit une expédition militaire contre le royaume de Méroé en 24 ou 23 avant J.‑C. [577]. Celle-ci constituait une réplique à l’incursion en Égypte des troupes de la reine d’Éthiopie, une « Candace » borgne [578]. L’armée romaine parvint à s’avancer jusqu’à Napata (en aval de la quatrième cataracte), où les soldats eurent sans doute l’occasion de contempler les grandes pyramides de Nouri et du Gebel Barkal. La paix conclue donna à Rome la région située entre Philae et l’île d’Éléphantine, baptisée Dodékaschène.
d’un pilier ou d’une colonne
Seuls quelques espaces funéraires d’Égypte ont livré des tombes surmontées d’un pilier ou d’une colonne. Ceuxci se trouvent dans la partie nord de la province, la plupart d’entre eux sur la côte méditerranéenne. Les structures les mieux documentées, car découvertes récemment, proviennent de Marina el-Alamein. L’existence de tombes de ce type est par ailleurs bien attestée dans les autres régions du monde antique, à la fois par le témoignage des textes et par les trouvailles archéologiques. Nombre d’entre elles possèdent des traits communs avec les piliers et les colonnes funéraires mis au jour en Égypte. Nous reviendrons également dans cette partie sur une question débattue depuis près d’un siècle : celle de l’origine des petits monuments trouvés dans les espaces sépulcraux d’Alexandrie. 1.4.1. Les différents types de piliers et colonnes funéraires en Égypte En Égypte, plusieurs monuments surmontant des tombes à fosse d’époque romaine étaient composés d’un piédestal et/ou d’une plinthe sous une colonnette (Alexandrie, Canope et Saqqara). Ce type de construction semble apparaître dans les nécropoles d’Alexandrie dès l’époque ptolémaïque (type 7). Les colonnes et les piliers funéraires de Marina el-Alamein étaient d’une toute autre taille puisqu’ils pouvaient atteindre entre 6 et 7 m de haut. Seuls les deux monuments funéraires mis au jour par J. Clédat à Cheikh Zouède, très ruinés, étaient peut-être à l’origine aussi imposants. Il est peu probable que ces deux espaces funéraires aient été les seuls à accueillir des piliers et des colonnes de cette taille. Ainsi, la série de blocs sculptés (deux demi-colonnes d’angle, des chapiteaux d’ordre corinthien ainsi qu’un fragment de l’architrave et de la frise) découverts par E. Breccia dans le quartier de Hadra provenaient peut-être d’un grand pilier funéraire d’époque ptolémaïque. Celui-ci pouvait ressembler à la tombe 1B de Marina el-Alamein, dont chaque face était ornée de deux pilastres d’angle. Ces derniers, pourvus de chapiteaux de type « nabatéen » (un modèle de chapiteau qui dérive de l’ordre corinthien), supportaient une architrave et une corniche. Par ailleurs, on notera que les stèles placées sur chacun de ces deux monuments présentaient semble-t-il la même scène : un défunt à demi allongé sur un lit [579]. Il nous faut également mentionner la découverte de fragments de colonnes ioniques ou corinthiennes par E. A. Gardner dans la nécropole de Naucratis [580]. Ces colonnes étaient probablement adossées à une paroi car leurs tambours n’étaient cannelés que d’un
573.
Ibid., p. 61.
574.
GROS 2001, p. 436.
575.
GRIFFITH 1925, p. 66, 69, pl. LXVII,6-8.
576.
GEUS 1989, p. 172. Cf. par exemple, dans le cimetière méroïtique de Soleb, une pierre grossièrement sculptée, montrant un chapiteau palmiforme sur une boule, autrefois plantée dans le remblai de la descenderie de la tombe M27 (SCHIFF GIORGINI 1971, p. 344, fig. 692).
577.
Res Gestae 26, 5 et Géographie XVII, 54.
579.
578.
Cette « Candace » est identifiée par certains chercheurs avec Amanirenas (MUSEUR 1969, p. 190-191).
Cf. également la stèle encastrée dans le pilier 1K de Marina elAlamein, dont l’état de conservation est bien meilleur.
580.
GARDNER 1888, p. 23.
93
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 23 Marina el-Alamein 1K (d’après DASZEWSKI 1995a, fig. 3).
Fig. 24 Un monument d’Alexandrie de type 10 (d’après BRECCIA 1912a, pl. LIV, fig. 17).
côté. Il est possible que celles-ci aient décoré un grand pilier érigé sur une tombe à fosse. Les tombes découvertes sur le sol de la nécropole de Marina el-Alamein sont de types variés, plus ou moins complexes. Il est tentant de voir dans ces différences le reflet d’un ordre chronologique : des formes les plus simples, qui seraient les plus anciennes, on passerait aux formes les plus élaborées, qui seraient les plus tardives. L’hypothèse est séduisante, mais devait être démontrée. Les fouilles menées à Marina el-Alamein depuis 20 ans par le Centre polonais d’archéologie méditerranéenne, qui ont permis de dater précisément les monuments funéraires rencontrés à partir de critères fiables (études du mobilier et de la stratigraphie), montrent que l’architecture des tombes évolue à travers le temps pour aboutir à une structure complexe, inconnue dans le reste de l’Égypte [581]. Les plus anciennes structures connues dans la nécropole sont de modestes tombes à fosse individuelles. Le mobilier associé permet d’attribuer certaines d’entre elles au IIe siècle avant J.‑C. Celles-ci, grossièrement rectangulaires, étaient étroites et peu profondes (en moyenne 2 m de longueur, 0,60 m de largeur et entre 0,60 et 0,80 m de profondeur). Ces sépultures creusées
dans le rocher étaient généralement couvertes de plaques de calcaire. Les tombes à fosse signalées en surface par de petites pyramides à degrés semblent légèrement plus tardives (quatre unguentaria mis au jour dans la tombe n° 2, près du crâne du sujet, datent de la fin du IIe siècle avant J.‑C.). Les tombes composées d’une plinthe à degrés et d’une colonne ou d’un pilier (T1B et T1K), construites sur une tombe à fosse, peuvent être attribuées à la fin du Ier siècle avant J.‑C. À partir de l’extrême fin du Ier siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant, chaque nouvelle tombe maçonnée a en outre été dotée d’un socle à loculi entre le niveau du sol et la plinthe. Certains piliers et colonnes funéraires recouvraient une tombe à fosse. On assiste donc, dans cette nécropole, à une phase de monumentalisation entre le IIe siècle avant J.‑C. et le Ier siècle après J.‑C. Les tombes étaient destinées à accueillir un nombre croissant de défunts. Leurs propriétaires étaient sans doute désireux de montrer leur richesse mais aussi de regrouper plusieurs personnes au sein d’une unique structure visible de loin. Ces tombes étaient vraisemblablement familiales : une épitaphe conservée sur le pilier de Marina el-Alamein 12 invite par exemple à penser que certains socles à loculi de cette nécropole avaient été construits pour abriter les
581.
DASZEWSKI 1998b, p. 231-232.
94
Emprunts et diffusion
dépouilles d’un couple marié [582]. Il ne fait guère de doute que les grands piliers et colonnes de Marina el-Alamein sont apparentés aux monuments funéraires plus modestes bâtis à Alexandrie dès le début de l’époque ptolémaïque. Ainsi, seules des différences de proportions permettent de distinguer la tombe 1K de Marina el-Alamein (fig. 23), attribuée à la fin du Ier siècle avant J.‑C., des tombes d’Alexandrie appartenant au type 10 (fig. 24), qui remontent sans doute au IIIe siècle avant J.‑C. [583]. Dans les deux cas, la construction qui permettait de repérer en surface la tombe à fosse comprenait une plinthe à degrés, un pilier, une corniche et une petite pyramide à degrés sommitale.
ne subsiste plus » [585]. Pausanias nous apprend que le général et homme d’état béotien Épaminondas reposait également sous ce type de marqueur : « Sur sa tombe, une colonne est dressée et sur elle un bouclier où est représenté un dragon. Le dragon veut signaler qu’Épaminondas était de la race de ceux qu’on appelle les Spartes ; il y a aussi des stèles sur le monument : l’une ancienne, avec une inscription en béotien ; l’autre dédiée par l’empereur Hadrien qui a composé l’inscription qu’elle porte » [586]. Enfin, Diogène Laërce raconte qu’une colonne avait été placée sur la sépulture du philosophe grec Diogène : « Ils [ses disciples] firent dresser en son honneur une colonne surmontée d’un chien en marbre de Paros » [587]. Le décor de plusieurs lécythes à fond blanc témoigne également de la popularité de ce type de monument durant le Ve siècle avant J.‑C. Les colonnes et piliers représentés sur ces vases reposent généralement sur une plinthe à deux ou trois degrés [588]. Quelques monuments supportent un objet, par exemple une coupe, une lyre ou une loutrophore. Des colonnes funéraires sont également peintes sur certains vases apuliens du IVe siècle avant J.‑C. Celles-ci s’élèvent sur une plinthe simple (Museo Archeologico Provinciale de Bari, inv. 1394 ; British Museum de Londres, inv. F101 ; Museo Nazionale de Naples, inv. H.2347 (81800) et Musée de Ruvo, inv. J.1058) [589] ou à degrés (Staatliche Museen de Berlin, inv. F3170 et Museo Nazionale de Tarente, inv. 4605) [590]. Trois des six colonnes représentées sont couronnées par un chapiteau ionique. Un monument est surmonté d’un canthare, un deuxième d’un grand vase et un troisième d’un casque. La statue d’un soldat est adossée à une autre colonne.
1.4.2. Le pilier ou la colonne funéraire en dehors de l’Égypte 1.4.2.1 Le témoignage des auteurs anciens et le décor peint des vases antiques Lucien de Samosate, décrivant l’aspect général d’un cimetière antique, évoque au IIe siècle après J.‑C. la présence de colonnes funéraires : « Ces lieux, Charon, portent le nom de tertres, tombeaux, sépulcres. Mais vois-tu à l’entrée des villes ces amas de terre, ces colonnes, ces pyramides ? Tout cela, ce sont des dépôts où l’on met les morts et où l’on garde les corps » [584]. Les récits des auteurs anciens nous montrent que ce type de monument funéraire était particulièrement prisé en Grèce par les personnalités influentes du IVe siècle avant J.‑C. Plutarque rapporte par exemple que l’orateur athénien Isocrate était enterré sous une colonne : « Il fut enseveli avec sa parenté près du Kynosarge, à gauche sur la hauteur. Il s’y trouve avec son père Théodoros et avec sa mère Hédyto. À ses côtés reposent Nako, sœur de celle-ci et tante de l’orateur, son fils adoptif Aphareus et son cousin Socrate, fils de Nako, la sœur de sa mère, son frère Théodoros qui portait le nom de son père, ses petitsfils, enfants de son fils adoptif Aphareus, et Plathané, sa femme, mère d’Aphareus, son fils adoptif. Les sépultures portaient six tables funéraires qui n’existent plus. Sur la tombe d’Isocrate s’élevait une colonne de trente coudées portant une sirène symbolique de sept coudées, mais elle 582.
« Prota et Archonides, tous les deux bons, adieu » (LAJTAR 2005, n° 4, p. 106, ill. p. 107).
583.
La tombe 1K de Marina el-Alamein devait atteindre entre 6 et 7 m de haut tandis que la plus grande structure de type 10 découverte à Chatby mesurait 3,15 m. Sous ce monument d’Alexandrie, à une faible profondeur, deux urnes cinéraires étaient placées l’une audessus de l’autre, séparées par une plaque de calcaire. L’urne du dessus avait sa panse décorée d’une guirlande de fleurs. L’autre, du type dit « de Hadra », était ornée de motifs peints en noir. R. Pagenstecher pense que ces récipients permettent de dater la tombe du milieu du IIIe siècle avant J.‑C. (PAGENSTECHER 1919, p. 10).
584.
1.4.2.2 Les découvertes archéologiques Le pilier ou la colonne servait de marqueur, et peut à ce titre être comparé à une stèle, mais il présentait en outre la particularité de supporter un objet, généralement un vase (spécialement une hydrie) ou une statue (souvent une sirène, un sphinx ou un lion), plus rarement un bouclier ou un casque [591]. Les colonnes funéraires étaient ordinairement couronnées par un chapiteau dorique. La plupart des exemplaires connus dans le monde grec
Charon ou les Contemplateurs XII, 22 (trad. E. Chambry, Paris, librairie Garnier Frères, 1933).
95
585.
Vies des dix orateurs 838 b-d (trad. M. Cuvigny, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1981).
586.
Description de la Grèce VIII, 11, 8 (trad. M. Jost et J. Marcadé, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1998).
587.
Vies et doctrines des philosophes illustres VI, 78 (trad. M. D. Goulet-Cazé, Paris, collection classiques modernes, 1999).
588.
BOARDMAN 2000, p. 131, n° 257, 258, 269-274, 282.
589.
LOHMANN 1979, respectivement n° A40, p. 179, pl. 22 ; n° A328, p. 213, pl. 3,1 ; n° A491, p. 233, pl. 1,1 ; n° A654, p. 253, pl. 53,2.
590.
Ibid., respectivement n° A121, p. 188, pl. 1,2 et n° A683, p. 256257, pl. 7,1.
591.
COLLIGNON 1911, p. 97-98 ; KURTZ, BOARDMAN 1971, p. 240-241.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
(Assos, Corfou, Trézène, Samos et près d’Argos) peuvent être datés du VIe siècle avant J.‑C. Des colonnes du Ve siècle avant J.‑C. ont aussi été découvertes à Corfou et à Pagasai [592].
J. Cassels mentionne également l’existence à Cyrène de pyramides à trois degrés couronnées par une stèle [595]. Puisque ces structures étaient trop petites pour recouvrir des inhumations, il pense qu’elles devaient surmonter des urnes cinéraires. Les travaux effectués entre 1955 et 1957 par une mission de l’université de Manchester dirigée par A. Rowe ont corroboré cette hypothèse [596]. Les pyramides à degrés dégagées, bâties en blocs de calcaire à l’époque hellénistique, recouvraient en effet une ou deux urnes cinéraires en céramique. Une stèle en calcaire peinte avait été posée sur chacune de ces constructions.
• Un élément du monument : la plinthe à degrés Les piliers et colonnes funéraires de Marina elAlamein, tout comme de nombreux monuments funéraires d’Alexandrie, reposaient sur une plinthe à degrés. Cette dernière pouvait donc n’être qu’un simple élément d’une grande construction. Elle pouvait également constituer un monument à part entière. Les deux pyramides à degrés identifiées à Marina el-Alamein, hautes d’environ 2 m, avaient par exemple reçu chacune une statue en ronde-bosse. Celles qui ont été retrouvées à Alexandrie, manifestement plus anciennes, supportaient des stèles. Durant l’époque hellénistique, des pyramides à degrés de petites dimensions avaient été bâties dans plusieurs autres sites funéraires du bassin méditerranéen. Des monuments sépulcraux de ce type ont par exemple été dégagés entre 1965 et 1967 par A. Negev en Palestine, au nord de la ville de Mampsis (Kurnub en arabe), à 42 km au sud-est de Beersheba. Cette nécropole nabatéenne a été utilisée durant les époques hellénistique et romaine. Les tombes à fosse, qui abritaient des inhumations, étaient parfois couvertes de plaques de calcaire. Quelques-unes étaient signalées en surface par des monuments en blocs de calcaire. Les constructions les plus petites mesuraient environ 2,10 m de longueur sur 0,85 m de largeur tandis que les plus grandes pouvaient atteindre jusqu’à 4,85 m de côté [593]. Ces monuments funéraires étaient très ruinés. Un seul d’entre eux était complet (tombe n° 119). Ses fondations mesuraient 1,80 m de côté. Au-dessus, un socle (1,25 m de côté et 0,45 m de hauteur) supportait une pyramide à quatre ou cinq degrés. Cette dernière mesurait à elle seule 1,55 m de hauteur. L’ensemble atteignait environ 2,10 m de hauteur. En 1966-1967, S. Lancel a mis au jour trois pyramides à degrés dans la nécropole préromaine implantée à l’ouest de Tipasa (Algérie) [594]. Au-dessus des dalles qui protégeaient chaque tombe, le premier degré était évidé en son centre afin d’alléger la structure, et ainsi éviter que celle-ci ne s’effondre à l’intérieur de la fosse. Au moins deux autres degrés devaient vraisemblablement compléter chaque monument funéraire. Ces tombes datent, d’après la céramique campanienne A et B associée, de la fin du IIe siècle ou du début du Ier siècle avant J.‑C.
• Les monuments avec un piédestal et/ou une plinthe pleine sous une colonne ou un pilier : Bien que, comme nous l’avons évoqué ci-dessus, la colonne devait être une forme de monument funéraire assez répandue dans le monde grec au IVe siècle avant J.‑C., celle de Bion, retrouvée dans le cimetière du Céramique à Athènes, ne possède pas de parallèle pour cette époque [597]. Ce monument funéraire de 2,36 m de haut se dresse au centre d’un mur de terrasse de 9 m de long. Sa base cylindrique (0,33 m de hauteur) et sa colonne (2,03 m de hauteur) sont en marbre de l’Hymette tandis que son chapiteau dorique et la loutrophore partiellement conservée à son sommet sont en marbre pentélique. La colonne a 20 cannelures. L’épitaphe gravée sur la base indique que le propriétaire de la tombe s’appelait Bion, fils d’Eubios de Potamos. Une seconde inscription, visible sur le chapiteau, témoigne de la réutilisation du monument. Celle-ci fournit le nom et la parenté d’un autre défunt : « Archikles, fils d’Archias de Potamos ». Cette tombe peut être datée du troisième quart du IVe siècle avant J.‑C. Deux colonnes funéraires de Pompéi sont par ailleurs associées à des exèdres à bancs en pierre de forme semicirculaire (scholae). Ce type de tombe, d’inspiration grecque, date des règnes d’Auguste et de Tibère et est semble-t-il réservé à des magistrats ou aux membres de leurs familles [598]. La plus célèbre d’entre elles est sans nul doute celle érigée à la mémoire d’Aesquillia Polla, découverte en 1908 par G. Spano en dehors de la porte de Nola. Ce monument funéraire est situé au centre d’une schola en tuf [599]. Les pieds des bancs sont en forme de pattes de lion. Le piédestal qui supporte la colonne mesure 1,16 m de longueur, 0,78 m de largeur et 1,78 m de hauteur.
592. Des membra disjecta de neuf colonnes funéraires de l’époque archaïque ont été recensés par E. P. McGowan (McGOWAN 1995, p. 615-632). Ces monuments, qui portent une épitaphe, proviennent de Corfou, de l’Attique, de l’Argolide, de la partie orientale de la Grèce et de la Sicile. Ils datent d’une période comprise entre 570 et 470 avant J.‑C.
595.
CASSELS 1955, p. 17.
596.
ROWE 1959, p. 2. Les tombes M1123 et M1124 découvertes par A. Rowe, ainsi que la tombe N183, sont par exemple de petites pyramides à degrés. J. C. Thorn pense toutefois que ces constructions avaient probablement supporté une structure quelconque (THORN 2005, p. 423, fig. 258).
597.
CONZE 1906, p. 170 ; BRUECKNER 1909, p. 110-111 ; KNIGGE 1991, n° 35, p. 134, fig. 162.
593.
NEGEV 1971, p. 114.
598.
KOCKEL 1983, p. 18-22, 42. Huit scholae sont attestées à Pompéi.
594.
LANCEL 1968, p. 104-105.
599.
SPANO 1910, p. 388-393, fig. 5-6.
96
Emprunts et diffusion
La stèle en marbre encastrée dans sa face antérieure porte une épitaphe mentionnant le nom de la défunte. Le piédestal supporte une plinthe à deux degrés. Au-dessus s’élève une colonne monolithique en tuf de 3,10 m de hauteur. Ce fût cannelé mesure 0,53 m de diamètre à la base et 0,46 m de diamètre à son sommet. Son chapiteau ionique est couronné par un vase en marbre haut de 0,66 m. La plinthe à deux degrés, la colonne et le chapiteau mesurent 3,60 m de hauteur. Le monument atteint donc environ 6 m. G. Spano, qui pensait que l’urne cinéraire devait être enfouie derrière les dossiers des bancs, près de la colonne, pratiqua un sondage à cet endroit, sans obtenir de résultat. Les cendres du défunt se trouvent peut-être sous le piédestal ou à l’intérieur de celui-ci. Une exèdre semblable a été fouillée la même année près de la porte du Vésuve, face à la voie [600]. Le dé, construit au milieu de la schola semi-circulaire, a la même hauteur que les dossiers des bancs. Il n’a probablement jamais accueilli de stèle. La colonne qui se dresse au-dessus, formée de plusieurs tambours, repose sur une base à deux tores. Son fût lisse est coiffé d’un chapiteau dorique. Une autre colonne funéraire a été découverte, isolée cette fois, quelques mètres plus au nord. Son piédestal en tuf, long de 2,44 m et large de 1,78 m, est surmonté d’une plinthe. La stèle en marbre encastrée dans sa face antérieure porte une épitaphe révélant l’identité de la défunte : Septumia. Sur la plinthe, une base attique soutient une colonne cannelée faite de plusieurs tambours de tuf. Le chapiteau et l’objet qui avait vraisemblablement été placé jadis au sommet du monument n’ont pas été découverts. Les colonnes et les piliers funéraires semblent plus rares à Ostie. On peut toutefois mentionner l’existence d’un petit piédestal rectangulaire le long de la via Laurentina (B1), à un carrefour, qui devait probablement supporter à l’origine une colonne [601]. Ce monument peut être attribué à l’époque augustéenne. Certains piliers découverts à l’ouest de Tipasa (Algérie), dans une nécropole d’époque romaine, ne surmontaient pas de chambre funéraire [602]. Aucune tombe n’a par exemple été mise au jour sous le monument F [603]. Il est possible qu’une urne cinéraire soit enfouie sous cette construction ou soit logée à l’intérieur de sa plinthe à trois degrés. La base placée sur cette plinthe, faite d’un quartde-rond et d’un listel, supporte un pilier formé de trois grands blocs. Un pyramidion couronnait probablement jadis ce monument. Cette superstructure devait atteindre environ 3 m de hauteur. Plusieurs colonnes ou piliers isolés connus en Afrique du Nord et en Syrie signalaient peut-être l’existence de tombes. La haute colonne construite près de Nadhour 600.
Ibid., p. 404-405.
601.
HEINZELMANN 2000, p. 54.
602.
LANCEL 1970, p. 195-205, fig. 50-51.
603.
Ibid., p. 198, fig. 50-51.
(Tunisie), sur la route de Fahs à Kairouan, pourrait par exemple avoir une nature funéraire [604]. Il pourrait toutefois s’agir d’une limite de territoire. Ce fût en blocage repose sur une plinthe cubique. La destination de la colonne dorique appelée Resm Tell il-Halaweh, dans le nord de la Syrie, demeure également inconnue [605]. Celleci, haute de 6 m, domine une colline. Une plinthe à deux degrés supporte un fût lisse formé de plusieurs tambours. L’ensemble est couronné par un chapiteau dorique de 1 m de diamètre. H. C. Butler pense que cette colonne a peutêtre été érigée à l’époque romaine. Aucune tombe n’a été repérée à proximité. • Les monuments avec une plinthe ou un socle doté de sépultures et une colonne ou un pilier : La partie maçonnée de la tombe 1B de Marina elAlamein, dont la plinthe à degrés abrite deux loculi, peut être comparée au monument funéraire de Pythagoras, mis au jour en 1870 dans le cimetière du Céramique à Athènes (fig. 25) [606]. Celui-ci, très bien conservé, se trouve au pied d’une petite colline, au bord d’une rue. Sa plinthe à quatre degrés supporte une haute stèle. Les fondations du monument consistent en six blocs dont la hauteur est comprise entre 0,29 et 0,40 m. Certains blocs sont en pôros, les autres en calcaire coquillé. Cette maçonnerie de plan carré (environ 2,10 m de côté) dépassait de 8 cm de la surface du sol antique [607]. Le bloc d’angle sud-ouest avait été retaillé afin d’installer une canalisation de terre cuite à cet endroit. Le premier degré de la plinthe, de plan carré (environ 1,75 m de côté), est formé de quatre blocs de pôros. Chaque bloc est deux fois plus long que large. Un bloc et la moitié d’un autre apparaissent donc sur chaque face de parement. Une telle disposition permet de ménager un espace vide entre les pierres. Le deuxième degré, également de plan carré (environ 1,42 m de côté), est composé de même de quatre blocs de pôros. La longueur de chaque bloc est égale à plus du double de la largeur. L’espace vide est ainsi préservé et garde la même taille qu’au niveau du premier degré. Le troisième degré, de nouveau de plan carré (environ 1,13 m de côté), est constitué quant à lui de deux blocs de pôros de taille identique. Il recouvre l’espace vide présent au niveau des deux assises inférieures. Le dernier degré est un unique bloc de marbre rectangulaire du Pentélique (0,86 m x 0,75 m). Une épitaphe de quatre lignes est gravée sur la face nord du quatrième degré, face à la rue. Elle nous apprend que ce monument funéraire avait été érigé en
97
604.
FERCHIOU 1995, p. 116.
605.
BUTLER 1920, p. 65, fig. 64.
606.
BRUECKNER 1909, p. 9-12 ; KNIGGE 1972, p. 584-591 ; HOEPFNER 1973, p. 145-163 ; FEDAK 1990, p. 36 ; KNIGGE 1991, n° 10, p. 9799, fig. 90-92.
607.
Les dimensions des degrés ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur deux plans de W. Hoepfner (HOEPFNER 1973, fig. 3 et 6).
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
l’honneur de Pythagoras (fils de Dionysios), ambassadeur originaire de Selymbria, dans la région du Pont. La stèle qui se dresse sur cette base, taillée dans un unique bloc de marbre, mesure environ 1,90 m de hauteur. Le monument atteint près de 3,30 m de hauteur.
par Plutarque, ait présenté quelques ressemblances avec ce type de construction [608]. En effet, l’auteur rapporte que la dépouille de l’orateur avait été déposée à Athènes près des corps d’au moins huit membres de sa famille. Le témoignage de Plutarque, assez vague, peut être interprété de différentes façons. Chaque défunt reposait peut-être dans une tombe à fosse individuelle. Il paraît cependant plus probable que le corps d’Isocrate ait rejoint le tombeau familial [609]. Ce dernier était peut-être maçonné en surface. La sépulture de l’orateur était marquée par une colonne d’environ 9 m de haut portant une sirène d’approximativement 2 m. La forme d’un tel tombeau familial apparaîtrait pour le moins curieuse. Une tombe découverte en 1888 à Ikaria, sur la pente nord-est du mont Pentélique (Attique), montre en tout cas qu’une colonne pouvait être élevée à l’époque classique sur un socle muni d’un loculus. Ce monument, très ruiné, a été fouillé par une mission de l’American School of Classical Studies in Athens, sous la direction de C. D. Buck [610]. Il dominait une petite colline, 4 ou 5 m au-dessus de la voie antique, non loin du sanctuaire de Dionysos. Il se trouvait à l’intérieur d’un enclos. Un des murs de clôture, orienté est-ouest, était préservé sur 13,65 m de long. Les blocs de sa base mesuraient en moyenne 1,36 m de long et 0,40 m de haut. Des orthostates en double cours se dressaient au-dessus. Le mur courant n’était pas conservé. Les vestiges d’un autre mur ont été trouvés plus au sud. Celui-ci, long de 17 m, était également orienté est-ouest. Il présentait un appareil irrégulier. L’ouverture pratiquée en son centre peut être interprétée comme l’entrée de l’enclos. La tombe était composée d’un socle et d’une colonne. Il ne subsistait du socle que trois grands blocs de schiste placés de chant, formant sans doute à l’origine au moins une sépulture. Cette tombe avait été pillée, tout comme celles repérées de l’autre côté de la voie. Les blocs qui recouvraient la sépulture avaient été récupérés. Le fragment de marbre mis au jour à proximité de la construction appartenait probablement à un des blocs de couverture. La colonne, écroulée sur le sol, mesurait 10 m depuis son point de chute. Elle était formée de sept tambours de calcaire reliés par des goujons de fer. Ce fût était lisse. La mortaise circulaire creusée au sommet du tambour supérieur avait reçu un chaudron en marbre muni de protomés de griffons [611]. Des fragments de ce récipient ont été recueillis sur le sol, à l’extrémité de la colonne. Le chaudron mesurait à l’origine 1,33 m de diamètre et 0,98 m de hauteur. Cette tombe a été datée par C. D. Buck du Ve
Fig. 25 Le monument de Pythagoras dans le cimetière du Céramique à Athènes (d’après KNIGGE 1991, fig. 92).
A. Brueckner a cherché la sépulture de Pythagoras derrière la construction, sur une surface d’environ 2 m2, en vain. Il en conclut que celle-ci devait être recouverte par le monument. U. Knigge fouilla sous les fondations, jusqu’à 0,70 m de profondeur, sans plus de succès. W. Hoepfner a sans doute raison de penser que les cendres du défunt doivent être à l’intérieur de la plinthe. La cavité localisée au centre des deux premiers degrés était en effet suffisamment grande (57 cm de côté et 72,8 cm de hauteur) pour recevoir une urne cinéraire. Ce monument d’une extrême sobriété ne possède pas de parallèle en Attique. W. Hoepfner suggère que l’architecte, s’inspirant du nom du défunt, a probablement combiné des formes géométriques à des proportions pythagoriciennes. La datation du monument demeure imprécise. Il est assuré que sa plinthe était déjà en partie ensevelie durant la première moitié du IVe siècle avant J.‑C. Le monument était entièrement enterré sous l’Empire romain. Les archéologues qui ont dégagé cette tombe l’ont attribué au début du IVe siècle avant J.‑C. U. Kohler, qui examina avec attention l’épigramme gravée sur la plinthe, a depuis proposé de ne pas la dater après le milieu du Ve siècle avant J.‑C. W. Hoepfner reprend cette hypothèse. La plupart des colonnes ou piliers retrouvés dans la nécropole de Marina el-Alamein surmontaient des socles dotés de plusieurs loculi et, pour certains, des tombes à fosse. Ce type de tombe semble peu répandu dans le monde gréco-romain. Il est possible que la tombe d’Isocrate, décrite
98
608.
Vies des dix orateurs, 838 b-d.
609.
Hypothèse formulée par A. Scholl (SCHOLL 1994, p. 240-241). Cf. aussi HUMPHREYS 1980, p. 120.
610.
BUCK 1889, p. 178-181, fig. 29-31.
611.
Des colonnes couronnées par des vases en marbre munis de têtes de griffons, datées du IVe siècle avant J.‑C., ont été découvertes à Athènes et à Chalcis. Une colonne de ce type est également représentée sur un relief de Mykonos (KURTZ, BOARDMAN 1971, p. 241).
Emprunts et diffusion
ou du IVe siècle avant J.‑C. [612]. Elle pourrait remonter plus précisément à la fin du IVe siècle avant J.‑C. [613].
hauteur) n’est pas maçonné mais taillé dans la roche. Il contient trois grandes sépultures semblables à des loculi. Le croquis effectué en janvier 1825 par J.‑R. Pacho montre que chaque sépulture était double. Leurs entrées étaient jadis fermées par des plaques de pierre. Les autres parties de ce monument funéraire sont maçonnées en pierre de taille. Une plinthe à quatre degrés est bâtie sur le socle. Elle supportait jadis un pilier qu’il est possible de restituer grâce au croquis de J.‑R. Pacho et aux nombreux blocs taillés découverts autour de la tombe. Celui-ci, de section carrée (environ 3,70 m de côté), était orné de pilastres d’angle sur chacune de ses faces.
1.4.3. Comparaisons entre les piliers et les colonnes funéraires d’Égypte et ceux des autres provinces romaines En Égypte, seule la nécropole de Marina el-Alamein a livré des colonnes et des piliers dressés sur des sépultures construites en surface. Ce type de monument funéraire est connu en Cyrénaïque. La tombe 1B de Marina elAlamein, dont la plinthe accueille deux loculi, n’est ainsi pas très différente du petit pilier funéraire observé en 1825 par J.‑R. Pacho dans la plaine de Zaouani, près de la cité maritime de Naustathmus (l’actuelle Marsa al-Halal), à quelques kilomètres au nord-est de Cyrène (fig. 26) [614]. Ce pilier de section carrée était orné sur chaque face, tout comme la tombe 1B de Marina el-Alamein, de deux pilastres d’angle. Il reposait sur une plinthe à quatre degrés. Le pilier était surmonté d’une architrave, d’une frise non décorée et d’une corniche. Deux petits degrés couronnaient la construction. Alors qu’il recherchait la sépulture, J.‑R. Pacho enleva une pierre de la plinthe et y découvrit deux loculi remplis de « têtes d’enfants » [615].
Fig. 27 La tombe N180 dans le cimetière nord de Cyrène (d’après PACHO 1827, pl. XLVI).
L’entablement comprenait une frise dorique ainsi qu’une corniche à ovolo et cyma lesbique. Le pilier était manifestement couronné jadis par une pyramide à 12 degrés. Une statue ou une stèle était peut-être posée à l’origine au sommet de cette construction. S. Stucchi date la tombe N180 du dernier quart du IVe siècle avant J.‑C. J. Fedak pense que celle-ci ne peut être antérieure au IIIe siècle avant J.‑C., et ce pour deux raisons. D’une part, ce pilier funéraire se dresse sur une plinthe à degrés et est isolé. D’autre part, les sépultures de son socle ont la forme de loculi. Une autre tombe de Cyrène, N191, ressemble aux monuments funéraires de Marina el-Alamein [617]. Son socle, taillé dans la roche, abrite quatre sépultures. Au-dessus, une haute plate-forme réunit deux piliers identiques érigés chacun sur une plinthe à degrés. Les blocs mis au jour en
Fig. 26 Pilier funéraire observé par J.‑R. Pacho à Zaouani (d’après PACHO 1827, pl. XIX, fig. 3).
Les tombes de Marina el-Alamein dotées d’un socle à loculi, d’une plinthe à degrés et d’un pilier ou d’une colonne sont également comparables à certains monuments funéraires de Cyrène. La tombe N180, située dans le cimetière nord de cette ville, le long de l’ancienne voie menant à Apollonia, partage par exemple de nombreux traits communs avec celles de Marina el-Alamein (fig. 27) [616]. Son socle (environ 4 m de largeur et 1 m de 612.
BUCK 1889, p. 181.
613.
SCHOLL 1994, p. 242.
614.
PACHO 1827, p. 145, pl. XIX,3. Cf. aussi THORN 2005, fig. 271.
615.
PACHO 1827, p. 145.
616.
Ibid., pl. XLV-XLVI ; MURDOCH SMITH, PORCHER 1864, frontispice ; CASSELS 1955, p. 16-17, pl. VIIc ; STUCCHI 1975,
p. 81, fig. 79-80 ; STUCCHI 1987, p. 249-250, fig. 1 ; FEDAK 1990, p. 128, fig. 168 ; THORN 2005, p. 32, 403, fig. 245. 617.
99
STUCCHI 1987, p. 304, fig. 96-99.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
contrebas de la tombe permettent de restituer une frise de triglyphes et de métopes dans la partie supérieure de chaque pilier et une petite pyramide à degrés à leur sommet. Enfin, il est possible que le socle à deux loculi de la tombe N186, implanté le long de la voie reliant Apollonia à El-Mawy, ait supporté jadis une colonne ou un pilier semblable à ceux de Marina el-Alamein [618]. En effet, les traces visibles sur la face supérieure de ses blocs de couverture suggèrent que les deux sépultures étaient couronnées par une structure aujourd’hui disparue.
tombe soit identique à celle des monuments funéraires de Cyrène et de Marina el-Alamein (superposition d’un socle avec sépulture, d’une plinthe à degrés, d’une structure quadrangulaire et d’une pyramide à degrés), quelques différences peuvent être relevées. La tombe de Tas Kule est par exemple entièrement taillée dans la roche. Son socle ne renferme pas des loculi mais une véritable chambre funéraire. Il en résulte que le socle est presque aussi haut que tous les autres éléments de la tombe réunis. Enfin, la partie qui repose sur la plinthe à degrés n’est pas un pilier mais une structure de faible hauteur ne portant aucun décor.
S. Stucchi note que la tombe N180 de Cyrène ressemble à celle connue sous le nom de Tas Kule (fig. 28), qui se trouve à 7 km à l’est de l’actuel village de Phoça (ancienne Phocée), sur la côte de l’Asie Mineure (Ionie) [619].
Les piliers et colonnes funéraires de Marina el-Alamein qui se dressent sur des socles à loculi peuvent en outre être comparés à une tombe à peu près contemporaine (première moitié ou milieu du Ier siècle après J.‑C.) fouillée en 1956 à Pompéi, dans la nécropole de la Porte de Nocera [620]. Son socle, construit en blocs de tuf, mesure 3,34 m de longueur sur 2,90 m de largeur. Trois niches à urne cinéraire sont aménagées en façade. Au-dessus, une plinthe à degrés supporte un pilier massif. Deux statues de lion en tuf sont placées sur sa corniche [621]. Cette tombe est préservée sur 3,15 m de hauteur. Elle avait été construite à la demande d’un affranchi, Marcus Stronnius Meinius, afin de recevoir ses cendres ainsi que celles de son patron, Caius Stronnius, et celles d’une femme dénommée Stronnia Acatarchis (peut-être la femme du commanditaire).
Fig. 28 Tombe de Tas Kule (d’après AKURGAL 1970, fig. 40).
1.4.4. L’origine des monuments funéraires alexandrins
Le socle de cette tombe mesure 8,80 m de longueur, 6,20 m de largeur et 2,70 m de hauteur. Une porte ménagée dans son mur nord ouvre sur un vestibule de 2,70 m de longueur, 1,60 m de largeur et 1,80 m de hauteur. Cette petite pièce est couverte d’un plafond plat. Elle communique à l’ouest avec une chambre funéraire de plan à peu près carré (3 m x 3,50 m) dont le plafond plat est situé à 2 m de hauteur. La tombe à fosse creusée en face de son entrée mesure 2,10 m de longueur, 0,90 m de largeur et 0,90 m de profondeur. La face est du socle présente une fausse fenêtre sculptée. Une plinthe à quatre degrés (sauf du côté est, où la surface est plane) prend appui sur ce socle. Celle-ci, haute de 1,30 m, supporte une structure carrée (2,90 m de côté et 1,90 m de hauteur) couronnée jadis par une pyramide à degrés. De cette pyramide, il ne reste aujourd’hui que le premier degré. E. Akurgal attribue cette curieuse tombe à un roi du IVe siècle avant J.‑C., une hypothèse qui sera reprise par S. Stucchi. J. Fedak constate que cette tombe est sans doute antérieure à cette date mais qu’il est difficile de fixer précisément l’époque de sa réalisation. N. Cahill choisit de la dater de la seconde moitié du VIe siècle ou du début du Ve siècle avant J.‑C. Bien que la structure de cette 618.
THORN 2005, p. 400, 466, fig. 241.
619.
STUCCHI 1975, p. 82 ; STUCCHI 1987, p. 251-252, fig. 8. Pour une étude plus complète de cette tombe, cf. AKURGAL 1970, p. 118, fig. 40 ; CAHILL 1988, p. 481-501 ; FEDAK 1990, p. 49-51, fig. 43a-c.
La question de l’origine des petits monuments funéraires alexandrins a été discutée par de nombreux savants. S’agitil de constructions originales créées dans cette cité dès le début de l’époque ptolémaïque ou de simples reproductions d’un modèle étranger ? E. Breccia, qui fouilla au début du XXe siècle une aire funéraire dans le quartier de Chatby, tenta le premier de répondre à cette question [622]. Il constata notamment qu’aucune autre nécropole n’avait livré de monuments parfaitement identiques à ceux-ci. À ses yeux, leur forme ne pouvait en aucun cas avoir été influencée par les tombes de Grèce. Il concéda toutefois que certaines structures sépulcrales d’Italie du Sud ressemblaient assez à celles d’Alexandrie. R. Pagenstecher se pencha également sur cette question [623]. Il nota à son tour que les monuments funéraires bâtis dans la capitale des Lagides (notamment ceux de type 10) ne pouvaient guère être des copies de tombes de Grèce. Par ailleurs, il rejeta l’idée que leurs parties à degrés aient pu être inspirées par les grandes pyramides de l’époque pharaonique, telle celle de Djoser 620. D’AMBROSIO et alii 1983, 31 OS.
100
621.
Un lion surmontait aussi dans l’Antiquité le pilier 1D de Marina el-Alamein.
622.
BRECCIA 1912a, p. 16.
623.
PAGENSTECHER 1919, p. 10-11.
Emprunts et diffusion
à Saqqara. R. Pagenstecher se contenta de signaler que ces constructions munies de degrés reflétaient des croyances répandues en Asie Mineure, où ces éléments représentaient notamment le trône du dieu. S. Cassels souligna le fait que les nécropoles de Cyrène recelaient aussi des petites pyramides à degrés ainsi que des monuments de types 6 et 10 [624]. En effet, les tombes N383 (monuments 2 et 3) de Cyrène, composées chacune d’une plinthe à degrés, d’une structure parallélépipédique, d’une corniche et, peut-être, d’une petite pyramide à degrés sommitale, ressemblent beaucoup à certaines constructions de type 10 découvertes à Chatby. Les tombes N380, N381 et N382, qui comportent chacune une plinthe à degrés et une haute stèle [625], peuvent par ailleurs être comparées aux monuments funéraires de type 7 mis au jour à Alexandrie. S. Cassels remarqua également que certaines tombes fouillées par E. Breccia à Chatby appartenaient à des Cyrénéens [626]. Selon lui, les monuments funéraires d’Alexandrie imitaient ceux de Cyrène. Les comparaisons effectuées ci-dessus, notamment entre les piliers funéraires (d’époque hellénistique ?) de Cyrène et ceux du début de l’époque romaine dégagés à Marina el-Alamein, tendraient à confirmer cette théorie. Force est d’ailleurs de constater que tous les types de monuments maçonnés recensés dans la nécropole de Marina el-Alamein existent dans l’ancienne capitale de la Pentapole libyque [627]. Toutefois, il est bon de rappeler que la datation de ces monuments funéraires de Cyrénaïque repose uniquement sur des critères stylistiques. Certaines structures mises au jour à Chatby, datées du début de l’époque ptolémaïque, ressemblent d’ailleurs étonnement aux piliers funéraires de Marina el-Alamein. En outre, il n’est pas impossible que de grands piliers aient été érigés sous les Lagides dans d’autres espaces sépulcraux d’Égypte, comme le laissent à penser les vestiges découverts par E. Breccia à Alexandrie ou ceux observés par E. A. Gardner à Naucratis. Il n’est peut-être pas inutile de mentionner ici une trouvaille quelque peu curieuse faite par S. Lancel à Tipasa (Algérie). Dans le cimetière occidental de l’agglomération, l’archéologue retrouva en 1966-1967 un cippe à gorge égyptienne, dont la forme rappelle celle du pilier djed, à côté d’une pyramide à degrés [628]. Cet objet avait sans doute servi d’autel au sommet du monument funéraire. En outre, une demi-douzaine de scarabées datables des IVe et 624.
CASSELS 1955, p. 17.
625.
Cf., pour ces cinq tombes de Cyrène, THORN 2005, p. 101, fig. 55-56.
IIIe siècles avant J.‑C. ont été recueillis sur le fond et dans le comblement de modestes tombes à fosse situées dans ce cimetière. Il est intéressant que l’on ait associé, dans un lieu si éloigné de l’Égypte, un symbole de la religion pharaonique à une petite pyramide à degrés. Il est possible que les habitants de la ville de Tipasa aient voulu imiter un type de tombe que l’on savait particulièrement répandu à cette époque sur les bords du Nil. Pour eux, ce modèle n’était donc peut-être pas à chercher en Cyrénaïque mais un peu plus loin, en Égypte. Les monuments funéraires d’Alexandrie ou de Marina el-Alamein doivent-ils pour autant être considérés comme des constructions originales n’ayant subi aucune influence extérieure ? Il est permis d’en douter. Il semblerait que les architectes se soient en réalité inspirés des tombes d’Asie Mineure. Nous avons déjà souligné le fait que la structure des piliers et des colonnes funéraires de Marina el-Alamein est identique à celle de la tombe de Tas Kule, qui est sans doute antérieure au IVe siècle avant J.‑C. La ressemblance entre le pilier 1B de Marina el-Alamein et la tombe de Pythagoras à Athènes a également été remarquée. On notera que cette tombe si singulière a été construite avant le milieu du Ve siècle avant J.‑C. pour une personne originaire du Pont, une région d’Asie Mineure située sur le Pont-Euxin. Par ailleurs, les plinthes à degrés de ces deux monuments, dotées chacune de sépultures, ne sont pas sans rappeler la tombe pyramidale de Sardes (Lydie) fouillée par H. C. Butler en 1914 (fig. 29) [629].
626. Notons par ailleurs que la plupart des monuments funéraires découverts quelques années plus tôt dans ce cimetière par G. Botti avaient manifestement été érigés en l’honneur d’étrangers (BOTTI 1898c, p. 96). 627.
628.
Fig. 29 Tombe pyramidale de Sardes dégagée par H. C. Butler (d’après BUTLER 1969, fig. 185).
Marina el-Alamein 1K, dont la tombe à fosse est recouverte par une plinthe pleine à degrés et par un pilier, peut en effet être comparée à la tombe Cyr. Ant. Dept. E (THORN 2005, fig. 258) et, peut-être, à la tombe N245 (ibid., p. 404).
629.
LANCEL 1968, p. 104-105, fig. 24-25.
101
BUTLER 1969, p. 155, 167-170, fig. 185-188. J. Fedak pense d’ailleurs que l’architecte de la tombe de Pythagoras a pu s’inspirer de cette construction localisée près de la rivière Pactole (FEDAK 1990, p. 33, fig. 6).
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Cet édifice en blocs de calcaire mesurait à la base 8,20 m de longueur (axe nord-sud) sur 7,65 m de largeur (axe est-ouest). Six degrés étaient partiellement conservés au-dessus des fondations. Chacun d’eux avait 0,29 m de largeur et 0,34 m de hauteur. Un dallage de plaques de calcaire subsistait in situ au sommet du sixième degré, au centre de l’édifice. Il s’agissait du sol de la chambre funéraire. Cette dernière, longue de 2,50 m et large de 1,50 m, avait vraisemblablement été aménagée à l’intérieur des sept degrés supérieurs, disparus, du monument. Si cette hypothèse est exacte, son plafond devait être formé par le dixième degré de la pyramide et devait atteindre environ 1,50 m de hauteur. La chambre faisait face au nord. H. C. Butler considère qu’il est impossible de dater précisément cette tombe. Il note cependant que celle-ci avait sans doute été construite durant la période lydienne ou sous la domination perse. J. Fedak pense quant à lui que cet édifice tout à fait original remonte peut-être à la seconde moitié du VIe siècle avant J.‑C.
particulièrement ouverts au développement de ce type d’architecture funéraire [633]. Ces grecs d’Asie n’auraient fait qu’y reproduire, à leur manière, un modèle de tombes très répandu dans leur pays d’origine. Les habitants de Marina el-Alamein auraient ensuite adopté ce type de construction funéraire. Il convient enfin, pour conclure cette partie, de comparer les piliers funéraires de Marina el-Alamein à ceux de Lycie, dont on connaît aujourd’hui une trentaine d’exemplaires. Ces tombes d’Asie Mineure, qui s’échelonnent entre le VIe et le IVe siècle avant J.‑C., comprennent généralement les éléments suivants : une plinthe, un pilier et un couvercle [634]. La plinthe peut être taillée dans la roche ou maçonnée. Une de ses faces présente un ou plusieurs degrés. Elle mesure en moyenne 2,55 m de longueur, 1,85 m de largeur et 1 m de hauteur. Le pilier, constitué d’un seul bloc de calcaire, est généralement de section rectangulaire (en moyenne 1,85 m x 1,35 m), très rarement carrée. Sa hauteur est d’environ 4 m [635]. Ce grand bloc de pierre est parfois décoré de figures sculptées. La dalle-couvercle qui surmonte le pilier comprend trois degrés. Plusieurs différences peuvent être constatées entre ces deux groupes de tombes. Contrairement aux piliers de Lycie, ceux retrouvés sur la côte égyptienne sont maçonnés et portent un décor architectural (demicolonnes, pilastres, chapiteaux de type « nabatéen », etc.). Leur partie supérieure est en outre légèrement différente. À Marina el-Alamein, les piliers ne sont pas couronnés par un élément dont les degrés sont graduellement plus grands mais par une pyramide qui s’élève en s’amincissant. Enfin, l’emplacement et la destination de la tombe permettent de distinguer les monuments de Lycie de ceux de Marina elAlamein. Ceux de Lycie sont en effet des piliers funéraires à chambre. Le sarcophage est creusé dans la partie
De nombreux monuments funéraires d’Alexandrie et de Marina el-Alamein étaient couronnés par une pyramide à degrés [630]. Celle-ci permettait de mettre en valeur une stèle ou une statue. Une fonction symbolique n’est peutêtre pas non plus à exclure. Le mausolée d’Halicarnasse, achevé après la mort du dynaste (353 avant J.‑C.) par sa sœur-épouse Artémise II, est le premier bâtiment de technique grecque couvert de la sorte. Ce monument, haut de 45 m, comprenait une crépis à degrés, un haut socle abritant la chambre funéraire, une pseudo-cella à colonnade péristyle et un toit en forme de pyramide à 24 degrés. Il a servi de modèle à de nombreux tombeaux d’Asie Mineure. Des pyramides à degrés étaient en outre souvent bâties au sommet des tombeaux de Syrie, de Palestine et d’Afrique du Nord [631]. Par ailleurs, il est bon de rappeler que de nombreux tombeaux d’Asie Mineure reposaient sur une crépis. Ainsi, la tombe du Lion de Cnide (en Carie), qui est attribuée à la fin du IVe siècle ou au début du IIIe siècle avant J.‑C. [632], possède les mêmes éléments que le pilier 1B de Marina el-Alamein : une plinthe à degrés abritant des loculi, une structure médiane, une pyramide à degrés et une statue. Tout porte donc à croire que le schéma ternaire présenté par de nombreux monuments funéraires d’Égypte (plinthe à degrés, structure médiane et pyramide à degrés) trahit l’influence des tombeaux d’Asie Mineure. Des villes comme Alexandrie et Naucratis, qui ont accueilli un grand nombre d’immigrants issus de cette péninsule, constituaient d’ailleurs des milieux
633. Le comptoir commercial de Naucratis avait par exemple été fondé sur la branche canopique du Nil vers 650 avant J.‑C. par des négociants grecs venus de cités d’Asie Mineure et d’Égine. De même, B. Legras note que des milliers de personnes avaient sans doute quitté la ville de Kaunos (une possession lagide à la fin du IVe et au IIIe siècle avant J.‑C.), en Carie, pour s’établir en Égypte. Une analyse de l’origine des clérouques pour la période de 325 à 145 avant J.‑C. montre en outre que, sur un total de 453 soldats, 48 provenaient d’Asie Mineure et du Pont, soit à peine moins que ceux venus de la Grèce centrale et de la Grèce du Nord (LEGRAS 2004, p. 64). 634.
635. Ces mesures correspondent à la moyenne des dimensions notées. Certaines tombes-pilier de Lycie atteignaient une taille considérable. La hauteur totale du monument des Harpyies à Xanthos devait ainsi être comprise entre 8,67 et 8,87 m (DEMARGNE 1958, p. 37-47). Sa plinthe monolithique, haute de 1,25 à 1,45 m selon ses faces, est à peu près carrée (3,80 à 4 m de côté). Le pilier culmine à 5,43 m. Sa partie supérieure était ornée à l’origine d’une frise d’un peu plus de 1 m de hauteur. La chambre funéraire mesure 2,10 m de longueur sur 1,87 m de largeur. Son entrée, de forme rectangulaire (0,44 m x 0,53 m), fait face à l’ouest. La dalle-couvercle à trois degrés est haute de 0,44 m. Le bloc (0,53 m de hauteur) posé au sommet avait peut-être servi jadis de piédestal à une statue. Cette tombe a été datée du début du Ve siècle avant J.‑C. (480-470 avant J.‑C. ?).
630. En Égypte, plusieurs tours d’époque gréco-romaine signalant la présence d’hypogées étaient couvertes de la sorte (cf. par exemple Qassaba Schamane el-Garbije 1). 631.
SARTRE-FAURIAT 2001b, p. 84-85 ; HELLMANN 2002, p. 294-295.
632.
FEDAK 1990, p. 76-77, fig. 85-89. M. Chr. Hellmann date plus précisément cette tombe du dernier tiers du IVe siècle avant J.‑C. (HELLMANN 2002, p. 296).
DELTOUR-LEVIE 1982, p. 185-196.
102
Emprunts et diffusion
supérieure du pilier et occupe toute la superficie de celui-ci (environ 1,45 m x 0,90 m). Une petite porte, qui mesure en général entre 0,40 et 0,50 m de côté, permet d’y introduire le mort. À Marina el-Alamein, un pilier funéraire surmonte deux ou trois sépultures bâties en surface. Ces loculi sont aménagés dans un socle ou dans une plinthe à degrés. La construction recouvre également parfois une tombe à fosse. Ces deux groupes de tombes sont donc bien distincts : le « pilier lycien » abrite en son sein une tombe individuelle tandis que le « pilier-type » de Marina el-Alamein marque la présence d’une tombe peut-être familiale.
construction. Une autre chapelle retrouvée par T. E. Peet dans ce cimetière sud s’avère particulièrement intéressante puisque celle-ci, tout comme plusieurs édifices de Qau elKébir, ne possédait manifestement pas de porte [638]. Cette salle miniature (0,90 m x 0,75 m), voûtée, datait également de la XIIe dynastie. Son sol et ses parois étaient couverts d’enduit blanc. Les petits édifices en brique crue de l’ancienne Antaeopolis imitaient donc l’aspect de certaines chapelles de l’époque pharaonique. La plupart d’entre eux ne comprenaient qu’une seule salle à peu près carrée (environ 2 m de côté). Cet espace, qui pouvait être voûté, était parfois inaccessible. Une niche était ordinairement aménagée à l’intérieur de l’édifice, dans le mur du fond, souvent à l’ouest. Celle-ci ne contenait pas une stèle mais une image peinte du défunt. La plinthe maçonnée devant la niche servait manifestement de table d’offrandes. La fouille d’Antaeopolis 3 a en effet montré que cette bande saillante pouvait recevoir de menus objets. Dans ces petites chapelles de l’époque romaine, les éléments indispensables au déroulement du culte funéraire (une niche, une image du défunt et une table d’offrandes) étaient donc conservés tout en étant simplifiés.
1.5. Les tombes à fosse surmontées d’une chapelle
Les petites chapelles funéraires mises au jour en 19131914 à Qau el-Kébir peuvent sans doute être attribuées à l’époque romaine. Certaines de leurs caractéristiques permettent de les rattacher à un type d’édifice de surface apparu très tôt dans les espaces sépulcraux d’Égypte. À Balat, dans l’oasis de Dakhla, une des tombes fouillées par l’Ifao dans le secteur oriental du mastaba V est par exemple comparable à celles de l’ancienne Antaeopolis. La superstructure MV/t7, datée de la Première Période Intermédiaire (vers 2200-2060 avant J.‑C.), possédait par exemple une avant-cour, une cour et une chapelle [636]. L’entrée de la descenderie qui menait à l’hypogée était située dans l’avant-cour. La chapelle, de plan rectangulaire (2,25 m x 1,10 m), était couverte d’une voûte nubienne. Une petite niche était pratiquée dans l’épaisseur du mur du fond, à l’ouest. Le fragment de stèle conservé à l’intérieur de cet enfoncement montrait une scène de boulangerie. La table d’offrandes en grès posée devant la stèle, sur le sol, possédait trois bassins à libation. Certaines chapelles funéraires dégagées en 1911-1912 par T. E. Peet à Abydos ressemblaient beaucoup à celles de Qau el-Kébir. Elles avaient été construites en brique durant le Moyen Empire (vers 2060-1785 avant J.‑C.). Chaque édifice consistait en une unique salle ouverte du côté est. La chapelle H, datée de la XIIe dynastie (vers 1991-1785 avant J.‑C.), a été mise au jour dans le cimetière sud [637]. Elle mesurait 3,15 m de longueur sur 2 m de largeur. La petite cour qui la précédait était délimitée par des murets de 0,20 m de hauteur. Les piédroits de la porte, en calcaire, présentaient des inscriptions hiéroglyphiques. Celles-ci fournissaient le nom du défunt : Iuu. Le toit de la chapelle avait disparu. Une niche aménagée en face de son entrée, dans le mur ouest, contenait encore la moitié d’une stèle en calcaire. Le défunt était représenté au centre de cette stèle, assis sur une chaise. Une table d’offrandes en calcaire était placée devant la niche, sur le sol. Les trois puits funéraires creusés plus au nord étaient probablement liés à cette 636.
VALLOGGIA 1985, p. 167-168.
637.
PEET 1914, p. 88-89, pl. VI,3 et VIII,2.
2. LES TOMBES À PUITS CONSTRUITES DANS UNE FOSSE
Il semble qu’il faille rechercher le modèle des tombes à puits d’époque romaine de Minschat Abou Omar ou de Medinet Habou dans les espaces funéraires de l’époque pharaonique. En effet, des tombes disposant de ce type d’accès étaient construites en brique à l’intérieur de fosses dès les premières dynasties. Celles-ci, souvent semienterrées, comprenaient chacune un puits latéral et en général une unique chambre voûtée. Contrairement aux caveaux du même type datés de l’époque romaine, ces tombes pouvaient être individuelles.
2.1. Des exemples de tombes découvertes en Égypte
2.1.1. Des tombes de l’Ancien Empire à Balat À Balat, dans l’oasis de Dakhla, deux tombes à puits situées à l’est du mastaba de Khentika avaient été construites en brique crue dans des fosses (n° 2 et 3) [639]. Celles-ci, datées de la fin de la VIe dynastie ou du début de la Première Période Intermédiaire, étaient individuelles. La tombe n° 2, fouillée par A. Fakhry en 1972 et étudiée de nouveau par une mission de l’Ifao en février 1983, comprenait par exemple un puits de 0,70 m de longueur sur
103
638.
Ibid., p. 40, pl. VIII,4.
639.
CASTEL, PANTALACCI 2005, respectivement p. 87-88, fig. 1921 et p. 88.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
0,65 m de largeur à la base. Ce passage devait atteindre au minimum 1,25 m de profondeur. Ses parois nord et ouest étaient revêtues de briques. Il débouchait à l’ouest dans une chambre de plan rectangulaire (3,13 m x 0,70-0,94 m). Cette pièce était adossée à l’ouest au mur de clôture du mastaba et au sud à une descenderie. Son mur nord était maçonné en brique. La chambre était couverte d’une voûte nubienne en brique dont la hauteur sous clef de voûte peut être estimée à 1,25 m. Le sommet de ce toit s’élevait audessus du niveau du sol antique.
construites en brique crue dans des fosses puis remblayées. Le terrain avait été si exploité par les sebakhin que la plupart des bâtiments identifiés n’excédaient pas 1 m de hauteur. Un puits latéral de section carrée, muni parfois d’encoches, permettait d’accéder à ces tombes. Chacune d’elles, de plan carré, comportait généralement quatre chambres de taille identique, couvertes de voûtes ou de coupoles et reliées entre elles par des portes. Une des tombes (chambres n° 106, 108 et deux autres retrouvées vides) mesurait environ 5,50 m de côté et 1,10 m de hauteur. Les cloisons avaient à peu près 0,90 m d’épaisseur. La chambre n° 108 contenait au moins six squelettes. Une autre tombe (chambres n° 109 et 114-116) mesurait environ 5,80 m de côté et 0,90 m de hauteur. L’épaisseur des cloisons était d’environ 0,85 m. La datation de ces bâtiments est particulièrement difficile. Toutefois, le matériel funéraire associé permet semble-t-il de les attribuer à la Basse Époque et/ou à l’époque ptolémaïque [644]. De nouvelles tombes en brique crue de ce type ont été dégagées par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes dans les années 1960 et au début des années 1970 au centre et au nord de la colline de Suwa. La plupart d’entre elles étaient formées d’une ou quatre chambres. Le plus grand bâtiment mesurait 12 m de côté [645]. Ses neuf chambres étaient couvertes de coupoles. Les murs, entièrement conservés, atteignaient 3 m de hauteur.
2.1.2. Des tombes du Nouvel Empire à Abydos et à Nebesheh Deux types de tombes de la XVIIIe dynastie ont été retrouvés en 1912-1913 par T. E. Peet et W. L. S. Loat à Abydos [640] : -- de profonds puits permettant d’entrer dans une petite chambre creusée dans la roche ; -- des puits peu profonds permettant de pénétrer dans une grande chambre construite en brique au fond d’une fosse. Les tombes du second type étaient accessibles par des puits d’environ 2 m de profondeur. Elles étaient manifestement collectives. La voûte des chambres dépassait peut-être, à l’origine, à la surface du sol. La tombe D114 était par exemple maçonnée en brique [641]. Son puits, qui mesurait 2,48 m de longueur sur 1,03 m de largeur, atteignait un peu moins de 3 m de profondeur. Une porte basse et étroite pratiquée à la base, dans son côté sud, ouvrait sur une chambre rectangulaire (4,20 m x 2,30 m) voûtée en berceau. Le matériel funéraire associé permet de dater cette tombe du règne de Thoutmosis III ou légèrement après. Certaines tombes d’époque ramesside (XIXe-XXe dynasties) dégagées par W. M. F. Petrie à Nebesheh, entièrement souterraines, étaient construites en brique cuite [642]. Un puits latéral muni d’encoches permettait d’entrer dans une ou plusieurs chambres funéraires. La porte de l’hypogée était toujours fermée par un muret en brique. Si la position des puits était variable, il faut noter que ceux-ci étaient le plus souvent bâtis contre le côté est.
2.1.4. Des tombes de l’époque ptolémaïque à Medinet Habou et à El-Qantara Plusieurs tombes à puits construites en brique au fond de fosses ont été dégagées par C. Robichon et A. Varille en 1934-1935 au nord de Medinet Habou [646]. Elles avaient été aménagées dans les ruines du temple funéraire d’Amenhotep, fils de Hapou. Leur puits d’accès, de section rectangulaire, aboutissait à une porte basse. Cette dernière permettait d’entrer dans une chambre collective voûtée. Après chaque nouvelle inhumation, la porte de la chambre était murée et le puits remblayé. Deux tombes de ce type ont notamment été mises au jour dans l’ancienne salle longue d’Amenhotep. Leur chambre contenait plusieurs momies installées dans des sarcophages en terre crue. Une autre tombe, localisée près de l’enceinte du temple, renfermait également plusieurs corps momifiés. Ceux-ci étaient protégés par des sarcophages en terre cuite. Un court texte hiéroglyphique conservé sur des fragments de linceul permet de dater la tombe de l’époque ptolémaïque. Les quatre tombes à puits en brique cuite fouillées par
2.1.3. Des tombes de la Basse Époque et de l’époque ptolémaïque à Geziret Suwa Mais les tombes de Medinet Habou ou d’Antinoë, couvertes de coupoles, sont plus particulièrement apparentées à celles mises au jour au début du XXe siècle par J. G. Duncan dans le cimetière de Geziret Suwa, près de Saft el-Henna [643]. Ces tombes collectives avaient été
doc. 321, p. 311. 640.
PEET, LOAT 1913, p. 29.
644.
Trois récipients trouvés dans la chambre n° 106 appartiendraient à la XXVIe dynastie. La chambre n° 135 a entre outre livré des récipients datables de la XXXe dynastie. Enfin, trois petits vases de facture grecque ont été mis au jour dans la chambre n° 115.
641.
Ibid., p. 30, fig. 13.
642.
PETRIE 1888, p. 18-20. Cf. également EL-NAGGAR 1999, doc. 248, p. 245.
645.
SNAPE 1986, p. 38,pl. 59.
643.
DUNCAN 1906b, p. 49-50. Cf. également EL-NAGGAR 1999,
646.
ROBICHON, VARILLE 1936, p. 43-44, fig. 11,2.
104
Emprunts et diffusion
M. Chaban à El-Qantara, pillées, peuvent vraisemblablement être attribuées aux règnes des Lagides [647]. En effet, les textes hiéroglyphiques observés sur certains sarcophages extraits des caveaux n° 2 et 3 datent sans doute de cette époque. Plusieurs autres indices invitent à penser que ces quatre constructions remontent à peu près à la même période. Nous pouvons notamment remarquer que le module général des briques du caveau n° 3 est le même que celui du caveau n° 4 : 25 x 12 x 6 cm. Chacune des quatre tombes comprenait un puits latéral de section quadrangulaire. Des encoches étaient ménagées dans deux de ses parois, près de l’angle sud-est, pour faciliter la descente et la remontée. Une porte cintrée pratiquée sur son côté nord, fermée par de grands blocs de pierre après chaque inhumation, permettait d’entrer dans une chambre rectangulaire voûtée. Cette chambre funéraire était familiale ou collective. Les tombes n° 1 et 2 contenaient ainsi chacune trois sarcophages en calcaire. Les tombes n° 3 et 4 en renfermaient respectivement 12 et huit. M. Chaban ne fournit que les dimensions de la tombe n° 4. Son puits, de section carrée, mesurait 2,10 m de côté. Il communiquait à l’ouest avec une chambre de 5,30 m de longueur sur 2,30 m de largeur.
Sinaï, aux plans très singuliers, feront par ailleurs l’objet d’une étude particulière.
3.1. Les hypogées de plan circulaire et les coupoles Six coupoles taillées dans la roche sont attestées en Égypte dans des tombes souterraines d’époque romaine : Wardian 1, Gabbari 4, la chambre cruciforme de l’hypogée B22 à Gabbari, Kôm el-Chougafa 10 et Sidi Gaber 5 à Alexandrie ainsi qu’une tombe d’Huwariya. Celle du « temple souterrain » s’élève au-dessus d’une salle circulaire desservant trois chambres cruciformes. La petite coupole de l’hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa surmonte l’orifice d’un puits. Les quatre autres coiffaient des chambres funéraires. Une seule coupole taillée dans la roche a semble-t-il été découverte dans un hypogée d’époque ptolémaïque. Plusieurs chambres circulaires creusées sous les souverains lagides, couvertes d’un plafond plat, sont en revanche attestées. La salle circulaire de Wardian 1, surmontée d’une coupole, peut par ailleurs être comparée à certains tombeaux d’époque romaine retrouvés en Italie. Il est possible que le choix d’un tel plan revête, en Égypte, une signification particulière.
2.2. Une tombe d’un type proche découverte à Chypre
3.1.1. Un hypogée très particulier : la tombe des Mercenaires
Les tombes à puits de Medinet Habou et d’Antinoë, couvertes de coupoles, ne sont pas si différentes d’une tombe mise au jour en 1981 au sud de la localité de Glyky Nero, entre Paphos et Kato Paphos, à Chypre [648]. Une tranchée de 4,70 m sur 4,30 m avait été creusée afin de recevoir un caveau de 2,70 m de côté. La chambre, entièrement construite et enterrée, possédait trois niches à arcosolium. Chaque alcôve contenait un sarcophage formé de neuf blocs de pierre. La chambre, accessible par un escalier de huit marches (3,63 m de long sur 0,80 m de large), était couverte d’une coupole culminant à 2,65 m. Pillée, elle n’a livré qu’une lampe en céramique. Cet hypogée a probablement été réalisé à la même époque que l’autre tombe cruciforme découverte à proximité deux ans plus tôt, c’est-à-dire sous le règne d’Antonin le Pieux.
R. Pagenstecher a rapproché la salle circulaire du « temple souterrain » de Wardian de la célèbre tombe des Mercenaires, mise au jour dans le quartier d’Ibrahimieh, également à Alexandrie, près de la mer [649]. Le savant se fonde sur la description de l’hypogée faite par T. D. Néroutsos : « C’est là qu’on découvrit, l’année 1885, un hypogée de forme particulière, ressemblant aux chambres souterraines appelées trésors, comme celles d’Orchomène et de Mycènes en Grèce. L’hypogée en 649.
3. LES HYPOGÉES À ESCALIER ET À DESCENDERIE
Nous nous intéresserons plus particulièrement ici à certains types de plan attestés surtout dans les espaces funéraires d’Alexandrie : chambres circulaires, cruciformes et en forme de galerie. Deux hypogées mis au jour dans le 647.
CHABAN 1912, p. 69-73, fig. 1-4. À propos des problèmes de datation posés par ces caveaux, cf. la partie consacrée à ElQantara dans le catalogue.
648.
HADJISAVVAS 1982, p. 202-206 ; KARAGEORGHIS 1982, p. 708, fig. 73 ; MICHAELIDES 2004, p. 93, fig. 6.
105
PAGENSTECHER 1919, p. 153-154. Le monument souterrain de Taposiris Magna dégagé en 1905-1906 par E. Breccia n’est plus cité aujourd’hui comme élément de comparaison (BRECCIA 1907a, p. 60). L’archéologue interpréta dans un premier temps ces pièces de plan circulaire comme des chambres funéraires. Cette hypothèse, reprise et développée par H. Thiersch (THIERSCH 1909, p. 210-211), fut acceptée par R. Pagenstecher (PAGENSTECHER 1919, p. 154). Il s’agit en réalité de bains collectifs à tholoi. Disparus sous les remblais dans les années 1940, ils ont été retrouvés en 2003, très bien conservés, par la mission française de Taposiris Magna dirigée par M.‑F. Boussac (GRIMAL, ADLY 2004, Orientalia 73, 1, p. 3 ; BOUSSAC 2005, p. 347 ; GRIMAL et alii 2006 Orientalia 75, 3, p. 194-195). Les sondages pratiqués en 2003-2004 par T. Fournet et B. Redon dans les deux salles circulaires ainsi que dans les pièces de service au sud ont notamment permis de préciser la durée d’occupation de cet établissement. Dans son état originel, celui-ci peut être comparé aux modèles répandus dans le monde grec au IIIe siècle avant J.‑C. Les sondages ont révélé que ces bains existaient au mieux à la fin du IIe siècle avant J.‑C. À une époque qui reste à déterminer, l’édifice subit de profondes modifications. Le circuit rayonnant initial, typiquement grec, est par exemple abandonné au profit d’un circuit rétrograde, qui correspond davantage au type des bains romains. La dernière phase d’utilisation de l’édifice remonte au Ve siècle après J.‑C.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
question était creusé dans le roc tendre. Du sol, la paroi s’élevait circulairement, en voûte ellipsoïde, et la chambre recevait le jour par une ouverture verticale pratiquée à sa partie supérieure (luminare). L’ouverture était obstruée par des décombres. La paroi circulaire et conoïde était percée, tout autour, d’une centaine de niches placées sur cinq rangs parallèlement superposés, véritables columbaria, de forme cubique. Quelques-unes étaient ouvertes et vides, d’autres fermées avec une dalle en forme de simple tablette ou de stèle peinte. Dans les niches fermées se trouvait une seule urne, bouchée avec du plâtre, contenant des cendres humaines. Le nom du défunt et quelquefois le nom aussi de celui qui avait pris soin de la sépulture étaient écrits, ou sur l’urne même ou sur la stèle qui fermait la niche » [650]. Dans son livre consacré à la peinture et aux mosaïques d’Alexandrie, B. R. Brown remarqua que ce compte rendu de découvertes était sans doute inexact [651]. L’auteur pensait en effet que la tombe des Mercenaires et un hypogée de la nécropole orientale décrit en 1885 par A. C. Merriam [652] une chambre de 12 à 14 pieds de côté ayant livré 50 urnes cinéraires et quelques plaques de fermeture peintes ne faisaient qu’un. Il s’agissait selon elle de la tombe visitée par le juge américain E. E. Farman, décrite par ce dernier dans sa correspondance privée : une chambre de 14 pieds carrés dont la voûte culminait à environ 8 pieds. B. R. Brown suggéra donc que T. D. Néroutsos n’avait pas vu lui-même la tombe des Mercenaires. Cette dernière aurait présenté, selon elle, un plan assez traditionnel : une chambre à peu près carrée couverte d’une simple voûte en berceau. B. F. Cook a depuis montré que la tombe étudiée par T. D. Néroutsos était distincte de celle décrite par A. C. Merriam et E. E. Farman [653]. La première a en effet été mise au jour en 1885, la seconde un an plus tôt. Certaines urnes cinéraires trouvées dans la tombe des Mercenaires portent en outre l’année de règne d’un souverain, ce qui n’est pas le cas de celles collectées dans l’autre hypogée. Par ailleurs, A. Rouveret remarque qu’A. C. Merriam avait lui-même distingué ces deux chambres funéraires dans un article publié en 1887 [654]. Elle constate également que seules six plaques de fermeture de niches ont été récupérées, d’après A. C. Merriam, dans la « tombe 1884 » [655]. Trois d’entre elles ont été achetées par E. E. Farman et se trouvent aujourd’hui dans les collections du Metropolitan Museum of Art de New-York. Or le Musée du Louvre et 650.
celui des Antiquités nationales de Saint-Germain-en-Laye possèdent chacun plusieurs plaques identifiées comme provenant de la tombe des Mercenaires… Cette dernière était donc certainement circulaire et couverte d’une coupole. Elle peut être datée, d’après les inscriptions tracées sur certaines urnes cinéraires, du IIIe siècle avant J.‑C. [656]. 3.1.2. Quelques chambres circulaires d’époque ptolémaïque Trois autres hypogées circulaires creusés dans la roche sont attestés dans ce pays, mais ceux-ci avaient un plafond plat [657]. Un hypogée dégagé en 1906-1907 par D. G. Hogarth à Assiout comprenait un puits latéral de 5,30 m de profondeur et une chambre à peu près circulaire (environ 4 m de diamètre) [658]. La chambre renfermait de très nombreuses momies, amoncelées sur près de 1 m de hauteur. Le puits de 2 m de profondeur percé dans cette salle contenait des os et des fragments de cartonnages. Cet hypogée, vraisemblablement réutilisé à plusieurs reprises, date sans doute de l’époque gréco-romaine. Deux tombes découvertes en 1935-1936 par A. Adriani à Alexandrie, dans le quartier de Hadra (secteur d’Ezbet el-Makhlouf), étaient également circulaires. Dans chaque cas, un court escalier droit conduisait au nord à un petit vestibule puis à une chambre dotée d’une rangée de loculi. La première, dont l’aspect était le plus soigné, mesurait 5,30 m de diamètre [659]. Elle était bordée par une banquette rupestre (fig. 30). Huit loculi à plafond en bâtière étaient percés à intervalles réguliers au-dessus de celle-ci. L’autre tombe mesurait 4,50 m de diamètre [660]. 656. Sur la cinquantaine d’hydries de Hadra recueillies dans cet hypogée, qui contenaient les ossements de mercenaires et d’ambassadeurs des fêtes religieuses de différentes villes grecques, cf. notamment BOTTI 1901a, p. 95-103. La datation de ces vases a donné lieu à de nombreuses discussions. T. D. Néroutsos les attribue au règne de Ptolémée IV Philopator, soit entre 221 et 205 avant J.‑C. (NÉROUTSOS 1888, p. 81). A. Adriani signale que 11 urnes conservées au Musée grécoromain d’Alexandrie portent une inscription (ADRIANI 1966, p. 257). Seules quatre d’entre elles présentent l’année de règne d’un souverain dont le nom n’est pas précisé. Celles-ci sont aujourd’hui datées entre 250 et 239 avant J.‑C. (et non entre 281 et 249 avant J.‑C. comme le suggérait R. Pagenstecher). B. R. Brown constate que certains vases de cet hypogée peuvent être attribués aux dernières années du règne de Ptolémée II Philadelphe (285-246) mais que la plus grande partie d’entre eux doit appartenir aux règnes de Ptolémée III Évergète Ier (246-221) et de Ptolémée IV Philopator (BROWN 1957, p. 9-10).
NÉROUTSOS 1887, p. 291-292. Cette description est reprise mot pour mot dans NÉROUTSOS 1888, p. 102-103 (cf. également un résumé p. 81). La tombe est analysée dans BRECCIA 1907a, p. 124-125 ; BRECCIA 1914a, p. 74 ; ADRIANI 1940, p. 90.
657.
On remarquera qu’un hypogée visité à Alexandrie en 1731 par J.‑B. Tollot comportait une chambre circulaire de 10 m de diamètre bordée de sépultures (TOLLOT 1742, p. 115-117). Il pourrait toutefois s’agir des salles n° 18-21 de Wardian 1 (cf. l’introduction consacrée à ce tombeau dans le catalogue).
651.
BROWN 1957, p. 4-12. Cette hypothèse est notamment reprise dans ADRIANI 1966, p. 257 et dans BERNAND 1998, p. 234-235.
652.
MERRIAM 1885, p. 18.
658.
RYAN 1988, p. 91-92.
COOK 1966, p. 325-330.
659.
ADRIANI 1940, p. 88, fig. 45 ; ADRIANI 1966, n° 77, p. 123, pl. 42, fig. 161.
660.
ADRIANI 1940, p. 88, fig. 44 et p. 96, n° 16-20 ; ADRIANI 1966, n° 78, p. 123-124, pl. 42, fig. 163.
653. 654.
ROUVERET 2004, p. 29-34 ; MERRIAM 1887, p. 267.
655.
MERRIAM 1887, p. 262.
106
Emprunts et diffusion
3.1.3. Le tombeau des Vergini à Naples
Elle abritait une rangée de six loculi à plafond en bâtière. Une autre sépulture du même type avait été ajoutée par la suite sous cette rangée. Une petite fosse creusée dans le sol de la chambre contenait une hydrie de Hadra. Cette urne cinéraire et le mobilier recueilli dans les sépultures ont permis de dater l’hypogée du début de l’époque ptolémaïque. Bien que l’autre tombe n’ait pas livré le moindre objet, il ne fait guère de doute que celle-ci avait également été réalisée à cette époque.
Un hypogée découvert à Naples en 1758-1759 sous le monastère des « Vergini » peut être comparé à la salle n° 18 de Wardian 1. Celui-ci contenait en effet une chambre circulaire creusée dans le tuf, aux parois rythmées par des demi-colonnes [664]. La coupole qui s’élevait au-dessus de cet espace était décorée au centre d’une tête de Méduse. Cette chambre, dotée de sarcophages sous arcosolium, ouvrait sur quatre autres pièces. L’hypogée, tout comme ceux retrouvés dans ce secteur, peut vraisemblablement être attribué au début de l’époque romaine [665]. Celui-ci a en effet livré, outre des vases en terre cuite et en bronze, des fioles en verre, des lampes et quelques monnaies émises sous le règne de Néron. Les inscriptions relevées dans ce tombeau semblent confirmer cette datation. Une épitaphe avait notamment été tracée sur le premier sarcophage de droite. Une stèle en marbre présentait en outre un dialogue entre un homme et Mercure. 3.1.4. Origine du modèle architectural à plan circulaire A. Adriani note que les découvertes effectuées à Alexandrie et dans la Chôra sont particulièrement intéressantes car elles montrent que le modèle à plan circulaire a perduré du IIIe siècle avant J.‑C. jusqu’à l’époque romaine [666]. Cette constatation a d’autant plus d’importance que plusieurs savants ont suggéré que les tombeaux des Ptolémées (notamment celui de Cléopâtre VII) avaient pu servir de prototypes à ces chambres funéraires [667]. Cette hypothèse demeure toutefois fragile car, bien que les auteurs anciens demeurent assez évasifs à ce sujet, il semble que les tombeaux de certains Lagides aient affecté la forme de pyramides [668]. Peut-on raisonnablement penser que ces chambres circulaires dérivent du tombeau d’Alexandre le Grand, érigé dans l’enceinte du palais royal par Ptolémée II Philadelphe ? De nombreux savants supposent en effet que le mausolée d’Auguste à Rome avait eu pour modèle le monument funéraire du roi de
Fig. 30 Plan et coupe longitudinale d’un hypogée découvert dans le quartier de Hadra à Alexandrie (d’après ADRIANI 1940, fig. 45).
Les deux hypogées de Hadra ont été comparés à ErRubayat 1, dont la chambre circulaire renfermait sept loculi à plafond en bâtière. On peut cependant remarquer que cette tombe du Fayoum n’était pas souterraine mais entièrement construite en surface [661]. Il paraît plus judicieux de rapprocher les deux hypogées d’Ezbet el-Makhlouf de ceux dégagés à la fin des années 1970 par l’Organisation des antiquités égyptiennes à Kôm Ombo. Certaines chambres souterraines de ce site, aux parois doublées de briques, étaient en effet circulaires et possédaient plusieurs loculi [662]. Elles avaient probablement été créées durant l’époque ptolémaïque. Signalons enfin que B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont dégagé plusieurs tombes à puits du début de l’époque ptolémaïque à environ 2,5 km au nord de Bacchias, dans le Fayoum. Le puits d’accès, de section carrée ou circulaire, était muni d’encoches. Sa profondeur était comprise entre 4,50 et 9,15 m. Les deux archéologues notent que « sometimes loculi only radiating directly from the bottom of the shaft » [663].
661.
Il sera question de cet édifice dans la partie consacrée aux tombes érigées en surface.
662.
LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 87.
664. DE PETRA 1912, p. 144. Cf. également SAVOJA DI CANGIANO 1885, p. 75. 665. A. Adriani pense que ces hypogées pourraient être plus anciens (ADRIANI 1936, p. 77-78, note 5). En effet, il constate qu’un vase du IIIe ou du IIe siècle avant J.‑C. a été découvert dans un sarcophage du « tombeau de S. Maria la Nova ». On peut toutefois remarquer que, dans les autres hypogées de Naples dont il est question ici, le mobilier mis au jour, les épitaphes relevées et la présence de sarcophages sous arcosolium contredisent une datation aussi haute. 666.
ADRIANI 1940, p. 90.
667.
Cf. par exemple PAGENSTECHER 1919, p. 153.
668. Lucain, La Pharsale VIII, 692-699.
663. GRENFELL et alii 1900, p. 41.
107
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Macédoine [669]. Nous nous contenterons de remarquer que la tombe du Lion de Cnide, probablement construite à la fin du IVe siècle ou au début du IIIe siècle avant J.‑C., contenait dans sa plinthe à degrés et dans sa partie médiane une chambre circulaire dotée de 11 loculi [670]. Cet aménagement se retrouve, à une échelle plus réduite, dans les deux hypogées mis au jour par A. Adriani à Ezbet el-Makhlouf et dans Er-Rubayat 1.
latérale et une cinquième en face de l’entrée. La première chambre mesure 5,84 m de longueur sur 5,93 m de largeur. La hauteur sous plafond est de 4,01 m. La cavité carrée (0,60 m de côté) située au centre de la chambre marque l’emplacement d’un autel aujourd’hui disparu. Trois tombes à fosse avaient été creusées a posteriori le long des parois. L’une d’entre elles renfermait les corps d’une certaine Démétria et de son fils, des chrétiens probablement morts en 365 après J.‑C. lors d’un tremblement de terre. Les niches à sarcophage, encadrées par des pilastres, ont une largeur comprise entre 2,25 et 2,42 m. Leur longueur moyenne est de 1,70 m. Les cuves, non décorées, étaient rupestres. Une petite niche prévue pour recevoir une urne cinéraire avait été ouverte de part et d’autre de l’alcôve du fond. La chambre N241 mesure quant à elle entre 5,77 et 5,87 m de longueur et 5,08 m de largeur (fig. 31). La hauteur sous plafond est de 2,89 m. Le sarcophage situé en face de l’entrée, rupestre, est du type à guirlande. Une petite niche avait été creusée, comme dans la tombe N83, de part et d’autre de cette alcôve centrale.
3.2. Les chambres cruciformes Nous avons vu dans le chapitre précédent que les chambres cruciformes étaient peut-être apparues à Alexandrie dès la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C., sinon au cours de la première moitié du siècle suivant. La datation des hypogées d’Alexandrie repose bien souvent sur des analyses stylistiques et/ou esthétiques et ne peut donc être considérée comme sûre. En revanche, dans d’autres provinces de l’Empire, certains cubicula à sarcophages ont pu être datés à partir de l’étude du mobilier associé. Dans quelques cas, une épitaphe fournit la date de fondation de l’hypogée. 3.2.1. Étude dans différentes provinces 3.2.1.1 Cyrénaïque Les chambres cruciformes étaient semble-t-il assez rares en Cyrénaïque. La tombe N226 de Cyrène appartient notamment à ce type [671]. Elle avait été aménagée sous l’Empire romain au fond d’une tombe de l’époque hellénistique. Ses sarcophages, rupestres, ne sont pas décorés. Une tombe découverte par J.‑R. Pacho dans la partie occidentale de la nécropole de Cyrène contenait également trois niches [672]. Chaque alcôve abritait un sarcophage en marbre. Celui qui était installé face à l’entrée, entièrement conservé, était du type à guirlande. Les deux autres sarcophages, brisés en plusieurs morceaux par des pilleurs, portaient un décor d’un autre type. Certaines tombes de Cyrène présentent par ailleurs des plans étrangers à ceux des hypogées d’Égypte. Les chambres N83 (« tombe de Démétria ») [673] et N241 (« tombe du Bon Berger ») [674] possèdent par exemple chacune deux niches à sarcophage dans chaque paroi
Certaines niches à sarcophage de Cyrène sont voûtées en cul-de-four, un mode de couverture qui n’est jamais employé à cet emplacement dans les tombes d’Alexandrie. Une conque était parfois sculptée dans la roche sur le cul-de-four [675]. Ce motif apparaît parfois sous l’Empire romain dans des hypogées d’Alexandrie, dans des exèdres [676], de petites niches à ex-voto [677]
669.
Cf. notamment COARELLI, THEBERT 1988, p. 786-798.
675.
670.
FEDAK 1990, p. 76-77, fig. 85-89 ; HELLMANN 2002, p. 296.
Ce motif décorait les trois niches de N83, les trois niches de N226, la niche du fond et la première de gauche de N241 ainsi qu’une tombe près du Ouadi Graga.
671.
MURDOCH-SMITH, PORCHER 1864, p. 31, pl. 22 ; SANTUCCI 1995, p. 53-61.
676.
672.
PACHO 1827, p. 201, pl. LVI.
673.
MURDOCH-SMITH, PORCHER 1864, p. 31, pl. 17 ; CASSELS 1955, p. 21-22, pl. VIa ; ROWE 1959, p. 10, pl. XI ; BACCHIELLI et alii 1992, p. 5-22 ; THORN 2005, p. 245-248, fig. 170-174.
Cf. notamment EL-FAKHARANI 1965, p. 57-62. Une conque était modelée en stuc dans l’exèdre de Kôm el-Chougafa 1. Celles conservées dans les deux exèdres de Kôm el-Chougafa 10 étaient sculptées dans le rocher naturel.
677.
674.
PACHO 1827, p. 207-209, pl. LI et LV ; THORN 2005, p. 103, fig. 59-60.
Dans un hypogée de Mafrousa, G. Botti a découvert deux petites niches jumelles creusées dans une paroi (BOTTI 1899, n° 2, p. 3940). Chacune d’elles, encadrée par des colonnettes engagées doriques, mesurait 0,34 m de largeur. Leur plafond était sculpté en forme de conque. Sur la base d’une épitaphe conservée
Fig. 31 La tombe N241 à Cyrène (d’après PACHO 1827, pl. LV).
108
Emprunts et diffusion
ou au-dessus de portes [678], mais jamais au-dessus de sarcophages. Signalons toutefois qu’une conque avait été modelée en stuc au-dessus de la kliné d’Isidora, dans la nécropole d’Hermopolis Magna (Touna el-Gebel 1). Une épigramme funéraire conservée près de la porte de la chambre nous apprend que cette conque avait été façonnée par l’aînée des Nymphes, Nilô, tandis que les colonnettes qui se dressent à chaque extrémité du lit funéraire étaient l’œuvre de sa soeur Krénaia [679]. Il ressort de ce poème que la conque permet ici d’assimiler la niche funéraire à une grotte. Ce motif, étranger à l’art pharaonique, occupe dans cette chambre une place inhabituelle, mais il s’agit très probablement d’une « dérivation » du modèle alexandrin. De là à penser que l’origine des conques de Cyrène puisse être la même, il n’y a qu’un pas [680]. S. Stucchi estime par exemple que les conques de Cyrène, et donc les tombes N83 et 241, sont postérieures à celles de Kôm el-Chougafa mais antérieures à celles de Touna el-Gebel 10 [681]. Elles dateraient donc probablement, selon lui, du IIe siècle après J.‑C. Cet avis est partagé par J. Cassels [682]. L. Bacchielli
pense que la tombe N83 date plus précisément de la fin du IIe siècle après J.‑C. [683]. 3.2.1.2 Chypre Les tombes constituées d’une unique chambre cruciforme se rencontrent beaucoup plus souvent dans la Chypre romaine. L’escalier menait en général à un cubiculum à sarcophages couvert d’enduit et orné de peintures murales. Les niches, à arcosolium, contenaient des sarcophages maçonnés (fig. 32). Le décor de la tombe P.M.2902 de Néa Paphos, identifié en 1986, était par exemple assez bien conservé [684]. Des traces de peintures murales étaient en effet encore visibles sur les tympans, les voûtes et la paroi arrière des niches, ainsi que sur la façade antérieure et le couvercle des sarcophages.
sur la paroi, l’archéologue a attribué cette tombe à l’époque byzantine. Ces niches pourraient dans ce cas être comparées à celle creusée dans le Couvent Blanc de Sohag (Deir el-Abiad), qui était flanquée de deux colonnettes engagées et surmontée d’une conque, le tout sous un fronton présentant une croix (STRZYGOWSKI 1904, p. 28, fig. 3). A. Adriani constate que les niches de Mafrousa avaient peut-être été réalisées sous l’Empire romain avant d’être réutilisées par des chrétiens, comme ce fut par exemple le cas dans Kôm el-Chougafa 1 (ADRIANI 1966, n° 129, p. 186, pl. 104, fig. 354). Elles n’étaient en effet pas très différentes de celles aménagées dans la chambre de Touna elGebel 10 (0,69 m de largeur et 1,02 m de hauteur), datées de la fin du IIe siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. Des niches de ce type, flanquées de colonnettes engagées et au culde-four décoré d’une conque, ont aussi été trouvées dans des maisons d’époque romaine de la Chôra. Celles-ci servaient peutêtre de laraires. Plusieurs exemplaires ont par exemple été mis au jour lors des fouilles engagées à Karanis, dans les maisons B14 et B64 (BOAK, PETERSON 1931, p. 30-32, pl. 9-10) ainsi que dans les maisons C71 et C119A (HUSSELMAN 1979, p. 47-48, pl. 72b-73a), ou à Marina el-Alamein, dans les maisons 9 et 10 (maison 9 : BENTKOWSKI 1991a, p. 41 ; BENTKOWSKI 1991b, p. 27, fig. 1112 ; RADZIK 1991, p. 45-46 ; BENTKOWSKI 1998, p. 40-41, fig. 5 / maison 10 : MEDEKSZA 1999, p. 57, fig. 4 ; MEDEKSZA 2000, p. 50-51, fig. 5-6 ; MEDEKSZA, CZERNER 2003, p. 21, fig. 12-14). 678.
Fig. 32 La chambre de la tombe P.M.2892 à Néa Paphos (d’après KARAGEORGHIS 1987, fig. 220).
Les chambres cruciformes découvertes à Chypre ne semblent pas antérieures au IIe siècle de notre ère. Celle qui a été mise au jour en 1979 au lieu-dit Glyky Nero, entre Paphos et Kato Paphos, est l’une des plus anciennes connues [685]. Elle a pu être datée, d’après les monnaies recueillies, du règne d’Antonin le Pieux. Un escalier conduisait à une chambre cruciforme. Les sarcophages avaient été maçonnés sous des arcosolia. Une autre tombe souterraine trouvée près de ce lieu-dit, étudiée dans un des chapitres précédents, pourrait avoir été créée à cette époque [686]. La chambre, entièrement construite à l’intérieur d’une fosse puis enterrée, était accessible par un escalier. Elle était couverte d’une coupole. Chacune des trois niches à arcosolium abritait un sarcophage maçonné. Quelques fragments d’enduit peint étaient préservés dans l’alcôve
Nécropole orientale 2 et Kôm el-Chougafa 10.
679. Cf. notamment PICARD 1939a, p. 79 ; LAVAGNE 1988, p. 420422. Nous pouvons par ailleurs mettre en parallèle ce baldaquin, construit au-dessus d’une kliné, et le décor en bas-relief de deux stèles d’époque romaine provenant de Terenouthis, conservées au Musée égyptien du Caire. L’une d’entre elles (inv. 67848) montre une femme à demi allongée sur un lit, le bras gauche appuyé sur trois coussins, la main droite tenant une coupe (RIAD 1991, n° 16, p. 175-176). Les deux colonnes à chapiteaux corinthiens qui encadrent la kliné supportent un arc, sous lequel apparaît une conque. La seconde stèle (inv. 65491) présente un décor à peu près identique mais porte, contrairement à la précédente, une épitaphe en grec (ibid., n° 17, p. 176). Cette dernière mentionne le nom de la défunte (Aplonarin) ainsi que son âge (25 ans).
683.
BACCHIELLI 1977, p. 109.
684.
KARAGEORGHIS 1987, p. 728, fig. 221. Cf. aussi la tombe P.M.2892 (ibid., p. 725, fig. 220).
680.
Cf. BACCHIELLI 1977, p. 108-110.
685.
KARAGEORGHIS 1980, p. 794, fig. 89 ; MICHAELIDES 2004, p. 92-93.
681.
STUCCHI 1975, p. 317.
686.
682.
CASSELS 1955, p. 22.
HADJISAVVAS 1982, p. 202-206 ; KARAGEORGHIS 1982, p. 708, fig. 73 ; MICHAELIDES 2004, p. 93, fig. 6. Cf. également la partie 2.2 dans ce chapitre.
109
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
et sur le sarcophage du fond, à l’ouest. Une tombe du même type a été fouillée en 1983 près de l’hôtel « Paphos Beach » (tombe n° 11) [687]. Cette chambre cruciforme de plan carré, entièrement construite, était coiffée d’une coupole. Si aucune tombe de ce type n’a, à ce jour, été découverte à Alexandrie, on remarquera que le décor de la coupole taillée dans l’hypogée B22 de Gabbari évoquait peut-être une voûte fermée appareillée. D. Michaelides remarque que la plupart des autres tombes décorées de Chypre, datées sur des critères stylistiques, semblent appartenir à l’époque sévérienne [688]. Les peintures murales de la tombe P.M.2779 à Néa Paphos, mises au jour en 1985, avaient par exemple probablement été réalisées au cours de cette période [689]. Les monnaies en bronze collectées en 1985 dans la chambre cruciforme 193 de Limassol montrent que cette tombe avait été utilisée entre 244 et 275 après J.‑C. [690]. Enfin, notons que quelques rares chambres souterraines de Chypre avaient la particularité, déjà observée dans les tombes N83 et N241 de Cyrène, de posséder cinq niches à sarcophage : deux dans chaque paroi latérale et une en face de l’entrée. Une tombe dégagée en 1983 à Amathonte comportait ainsi une première chambre carrée avec deux alcôves à sarcophage et une seconde chambre rectangulaire avec cinq alcôves [691]. La niche du fond était plus grande que les autres. Une chambre rectangulaire fouillée en 2001 à Kato Paphos, en partie creusée dans la roche et en partie construite, possédait également cinq niches à arcosolium [692]. Celle qui était située en face de l’entrée, à l’est, était plus grande que les autres. Quelques traces de peintures murales subsistaient près des sépultures.
le mobilier céramique associé (notamment six lampes et deux cruchettes), du Ier siècle après J.‑C. [694]. Les trois sarcophages sous arcosolium avaient été pillés. La chambre cruciforme découverte inviolée en 1863 par F. de Saulcy dans le tombeau rupestre attribué à la reine Hélène d’Adiabène, à environ 700 m au nord des remparts de Jérusalem, pourrait être assez ancienne [695]. Son entrée, soigneusement dissimilée par des blocs de pierre au fond d’une chambre à loculi, ouvrait sur un escalier. Ce dernier permettait de descendre dans un petit cubiculum doté de trois niches à arcosolium. Seule l’alcôve située en face de l’entrée avait été utilisée. Elle abritait un sarcophage en pierre, aujourd’hui conservé au Musée du Louvre, portant deux inscriptions, l’une en araméen, l’autre en judéopalestinien. Ces épitaphes nous fournissent l’identité de la défunte : la reine Saddan. Il s’agirait, selon de nombreux savants, de la transposition en langue sémitique du nom de la reine Hélène d’Adiabène [696]. La cuve, scellée au couvercle par un mortier, contenait un squelette de petite taille. Aucune offrande funéraire n’avait été déposée près de la morte. Ce tombeau rupestre daterait, selon L.‑H. Vincent, de la première moitié du Ier siècle après J.‑C. La monnaie la plus ancienne recueillie dans ses salles avait en effet été frappée sous le règne d’Hérode, la plus récente en l’an 3 de l’insurrection, soit en 68-69 après J.‑C. [697]. Selon l’auteur, cette hypothèse serait renforcée par l’étude paléographique de la double épitaphe gravée sur le sarcophage et par l’étude stylistique des éléments architecturaux sculptés dans la cour [698]. La chambre cruciforme qui abritait le corps de la reine Saddan a vraisemblablement été créée en dernier lieu, peut-être au début de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C.
3.2.1.3 Palestine
3.2.1.4 Syrie du Nord
En Palestine, l’inhumation dans des loculi a connu une grande faveur sous l’Empire romain. Les chambres cruciformes mises au jour dans cette région sont en conséquence assez peu nombreuses [693]. Toutefois, les cubicula à sarcophages y apparaissent vraisemblablement plus tôt qu’à Chypre. Une tombe trouvée en 1963 à Khursa, au sud de Doura, a en effet été datée, d’après 687.
KARAGEORGHIS 1984, p. 908, fig. 50.
688.
MICHAELIDES 2004, p. 93.
689.
KARAGEORGHIS 1986, p. 873 ; MICHAELIDES 2004, p. 93.
690.
KARAGEORGHIS 1986, p. 832-833, fig. 20.
691.
KARAGEORGHIS 1984, p. 956.
692.
HADJISAVVAS 2002, p. 720.
693.
Mentionnons toutefois l’existence d’une chambre cruciforme souterraine à Deir Arâby et d’une autre à Deir ed Derb (CONDER, KITCHENER 1882, respectivement p. 312-313 et 313-315). Un cubiculum de ce type avait été aménagé a posteriori dans un hypogée découvert en 1898 au nord de Jérusalem (VINCENT 1899, p. 296-304). Une chambre d’El Hobs contenait par ailleurs deux niches à sarcophage dans chaque paroi latérale et une cinquième en face de l’entrée (CONDER, KITCHENER 1882, p. 321-322).
La chambre cruciforme est un modèle architectural qui a connu une grande fortune en Syrie du Nord. Les inscriptions conservées sur le linteau des portes d’entrée ou sur les monuments construits en surface révèlent que ce type de tombe avait été employé dans cette région entre
110
694.
Revue Biblique 70, 1963, p. 421.
695.
DE SAULCY 1882, p. 224-241. Cf. également VINCENT 1954, p. 346-362.
696.
La reine, convertie au judaïsme, serait venue en pèlerinage à Jérusalem en 46-48 après J.‑C. alors que la ville souffrait de la famine. Elle y serait restée une vingtaine d’années avant d’y mourir.
697.
VINCENT 1954, p. 352. Le vestibule du tombeau, transformé en charnier, a ainsi livré plusieurs lots de monnaies émises l’année qui précéda le siège de Jérusalem (DE SAULCY 1882, p. 232).
698.
A. Desreumaux constate que l’inscription centrale date probablement du Ier siècle après J.‑C. mais que l’autre, gravée un peu de travers au-dessus, a sans doute été rajoutée a posteriori (VILLENEUVE 2001, p. 53). J. Fedak note par ailleurs qu’une datation du tombeau vers le milieu du Ier siècle après J.‑C. est confirmée par le style de sa façade (FEDAK 1990, p. 146, fig. 214-215).
Emprunts et diffusion
le début du IIe siècle après J.‑C. et le VIe siècle [699]. Une inscription gravée à l’entrée d’un hypogée de Bsendelaya fournissait ainsi le nom de son propriétaire (Tiberius Claudius Sosandros) et la date de création de la tombe (134 après J.‑C.). Ses trois chambres cruciformes sont les plus anciennes connues à ce jour en Syrie du Nord [700]. Un dromos conduisait à un petit vestibule puis à une pièce reliant trois cubicula à sarcophages. Les niches à arcosolium contenaient des sarcophages rupestres. Ce plan, comparable à celui de Wardian 1 à Alexandrie, est reproduit dans plusieurs autres tombes de cette région. Un hypogée de Dana Nord, probablement creusé au IIe siècle après J.‑C., possédait de même neuf niches à sarcophage [701]. Un hypogée de la Damascène, du même type, pourrait être légèrement plus tardif [702]. Il a été retrouvé en 1968 dans la banlieue de Damas. L’escalier débouchait au nord sur une pièce à peu près carrée (2,93 m x 2,97 m) dotée d’un puits de section circulaire. Sa porte d’entrée était fermée par un blocage de moellons. La pièce desservait trois chambres cruciformes d’environ 2 m de côté chacune. Les alcôves renfermaient des sarcophages rupestres. Ceux du cubiculum ouest mesuraient par exemple entre 1,62 et 1,84 m de longueur, entre 0,40 et 0,45 m de largeur et 0,40 m de hauteur. Le mobilier associé (notamment quelques monnaies) autorise à dater cette tombe de la fin du IIe siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. La plupart des tombes à sarcophages de Syrie du Nord ne comportaient toutefois qu’une seule chambre cruciforme. À Qatura, l’hypogée du jeune soldat romain Aemilius Reginus avait été creusé en 195 après J.‑C. L’inscription était gravée au-dessus de la porte qui ouvrait sur l’escalier d’accès [703]. Une tombe de Djuwaniyeh est datée par une inscription de 340 après J.‑C. Un large vestibule voûté conduisait à une chambre cruciforme. La porte de la chambre, en pierre, était sculptée sur le côté extérieur de façon à imiter des panneaux de bronze [704]. Ce plan en croix est attesté en Syrie du Nord jusqu’au VIe siècle après J.‑C. Une tombe de Mugleya remonterait à cette époque [705]. Elle était constituée d’un escalier, d’un petit vestibule au plafond soutenu par deux colonnes et
d’une chambre cruciforme. Ce plan rappelle celui de la partie principale de Kôm el-Chougafa 10 à Alexandrie. Deux chambres visitées par M. de Vogüé présentaient par ailleurs un type de plan inédit, qui peut être comparé à celui des chambres N83 et N241 de Cyrène et à celui de la chambre découverte en 2001 à Kato Paphos. Chacune de ces tombes comprenait une cour, un vestibule (séparé de la cour par un portique à deux colonnes) et une chambre dotée de six niches à sarcophage : deux alcôves en face de l’entrée et deux autres dans chaque paroi latérale. Les six niches à arcosolium aménagées dans une chambre d’ElBarak renfermaient des sarcophages rupestres [706]. Dans la tombe d’Erbey’eh, les parois de la cour étaient habillées de blocs de pierre [707]. Signalons enfin que quelques chambres cruciformes de Syrie du Nord avaient été construites en surface. Ainsi, à Majdal an-Naidat, la tombe n° 1, maçonnée en blocs de basalte, contenait trois niches à arcosolium. L’alcôve de gauche abritait un sarcophage au décor géométrique, celle située en face de l’entrée une cuve en basalte dépourvue de tout ornement. Cette chambre de plan rectangulaire (4,76 m x 5,26 m) semble avoir été érigée au IVe ou au Ve siècle après J.‑C. [708]. Le plan d’une tombe construite près du village de Serâ rappelle par ailleurs celui de Nécropole occidentale 3 à Alexandrie. Une porte ouvrait à l’est sur deux chambres voûtées en enfilade, la première dotée d’une niche à arcosolium dans chaque paroi latérale, la seconde en forme de croix [709]. Une petite fenêtre avait été ménagée au-dessus de chaque sarcophage pour donner de la lumière à la tombe. L’inscription gravée sur le linteau de la porte d’entrée indique que ce bâtiment avait été construit en 419 après J.‑C. À Palmyre, la chambre cruciforme seule n’existe pas. Elle est toujours associée à une chambre à loculi. Les sarcophages ne sont pas installés dans des niches à arcosolium. Ils reposent sur le sol ou sur un socle. Ces sépultures occupent soit l’extrémité d’une longue galerie de loculi, soit une petite chambre latérale. Dans le cimetière sud-ouest, une petite chambre aménagée sur le côté droit du tombeau d’Ataratar renferme par exemple trois sarcophages placés en pi. Le linteau de la porte d’entrée porte deux inscriptions : la première mentionne la date de fondation du tombeau (98 après J.‑C.), la seconde celle de la petite chambre latérale (229 après J.‑C.) [710]. Les sarcophages étaient disposés de la même façon dans l’hypogée d’Abd Castor. Ils se trouvent dans une petite chambre carrée creusée sur le côté gauche de la galerie à loculi centrale. Le tombeau a été créé en 98 après J.‑C. [711].
699.
SARTRE 1989, p. 428-429 ; SARTRE-FAURIAT 2001b, p. 92.
700.
DE VOGÜÉ 1865, p. 116-117, pl. 92-92bis. On peut toutefois remarquer que, à Sarmada, un monument daté par une inscription de 132 après J.‑C. surmontait un hypogée qui n’était pas préservé (ibid., p. 117, pl. 93 ; BUTLER 1903, p. 60, fig. 59 ; TCHALENKO 1953, pl. XLIV et CLXXI,2). Ce dernier était peut-être formé, comme les tombes voisines, d’une chambre cruciforme.
701.
TCHALENKO 1953, pl. LXXXV,2 ; SARTRE 1989, p. 427, fig. 128b.
706.
702.
SALIBY 1982, p. 305-309.
707.
Ibid., p. 112, pl. 89.
703.
DE VOGÜÉ 1865, p. 117, pl. 94 ; BUTLER 1903, p. 61.
708.
SARTRE-FAURIAT 2001b, p. 91-92, fig. 115-118.
704.
BUTLER 1903, p. 110.
709.
BUTLER 1920, p. 65-66.
705.
TCHALENKO 1953, pl. LXXXV,1. Cf. une tombe semblable, peutêtre creusée au Ve siècle de notre ère, dans DE VOGÜÉ 1865, p. 112, pl. 88.
710.
GAWLIKOWSKI 1970, p. 113.
711.
Ibid., p. 118. Cf. également les hypogées de Iarhaï et des Trois
111
DE VOGÜÉ 1865, p. 107, pl. 79.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
3.2.1.5 Commagène
doute durant la première moitié du Ier siècle après J.‑C., peut s’expliquer par le souci d’isoler et de mieux protéger les défunts mais aussi par celui de libérer de l’espace dans la petite chambre [715].
Les tombes creusées sous l’Empire romain dans la partie méridionale de la Commagène présentaient des plans très variés [712]. Six tombes de Doliché, trois autres de Duluk Baba Tepesi et une de Gaziantep ne possédaient par exemple qu’une chambre cruciforme [713]. Chaque cubiculum mesurait entre 2,56 et 3,60 m de longueur et entre 2,45 et 3,45 m de largeur (en moyenne 3,04 m x 2,97 m). Dans une tombe de Doliché (K30), deux chambres cruciformes étaient réparties de part et d’autre d’une pièce carrée. Ce modèle est reproduit deux fois dans Wardian 2 à Alexandrie. 12 tombes de Doliché et deux autres de Duluk Baba Tepesi comptaient, tout comme Wardian 1, trois chambres cruciformes. Mais le plan le plus fréquent dans cette région est celui adopté dans Nécropole occidentale 2 à Alexandrie ou à Serâ en Syrie du Nord. 17 tombes de Doliché et une de Gaziantep recelaient en effet une première chambre dotée d’une niche à sarcophage dans chaque paroi latérale et une seconde, située dans le même axe, en forme de croix. Elles mesuraient en moyenne 5,30 m de longueur sur 3,30 m de largeur.
3.2.1.7 Phrygie Des tombes rupestres mixtes, dotées à la fois de banquettes et de niches à sarcophage, existaient aussi en Phrygie. Selon C. H. E. Haspels, les chambres cruciformes sont typiques de l’époque romaine [716]. Le plan d’une tombe de Delikli Kaya n’est pas sans rappeler celui de certaines longues chambres d’Alexandrie, qui possédaient plusieurs niches à sarcophage dans leurs parois latérales. La chambre rectangulaire comportait en effet ici, comme dans la pièce centrale de Kôm el-Chougafa 11, trois alcôves dans chaque paroi latérale. Une septième niche se trouvait face à l’entrée. Les alcôves de Phrygie, à arcosolium, contenaient des sarcophages rupestres. 3.2.1.8 Grèce Les chambres souterraines comportant trois niches à sarcophage sont très rares en Grèce. Une tombe de ce type, visitée par plusieurs voyageurs au cours du XIXe siècle, est conservée à l’ouest du sanctuaire d’Apollon à Delphes [717]. Un large couloir à ciel ouvert, creusé dans la roche, débouche sur une chambre cruciforme voûtée de 4,60 m de longueur sur 3,70 m de largeur. Les trois niches à arcosolium abritent chacune un sarcophage rupestre. La datation de cette tombe ne peut être fixée avec exactitude.
3.2.1.6 Cilicie Plusieurs tombes rupestres de Cilicie n’étaient formées que d’une seule chambre cruciforme. Leurs façades, assez dépouillées, présentaient des niches en plein cintre près de la porte et parfois – comme à Korykos par exemple – un petit autel traité en relief. A. Machatschek note que les premiers cubicula à sarcophages apparaissent vraisemblablement dans cette région au cours de la première moitié du Ier siècle après J.‑C. [714]. En effet, des inscriptions permettent de dater deux tombes de Kanytelleis de cette époque (F4 et F6). Il est intéressant de remarquer que, au sein d’une même tombe, les niches à arcosolium côtoyaient parfois des banquettes taillées dans le rocher naturel sur tout le pourtour de la chambre, sauf du côté de l’entrée. Ces lits funéraires placés en pi, sur lesquels reposaient les défunts, ont probablement été utilisés en Cilicie dès la première moitié du Ier siècle avant J.‑C. Un tel aménagement était assez fréquent en Asie Mineure. Les deux tombes mixtes F4 et F6 de Kanytelleis marquent donc peut-être l’avènement d’un nouveau dispositif architectural qui supplantera sous l’Empire romain l’inhumation sur des banquettes. Les deux modes d’inhumation coexistent d’ailleurs dans de nombreuses autres tombes de Cilicie. A. Machatschek pense que ce changement, opéré sans
3.2.1.9 Italie Le plan en croix n’était pas fréquent en Italie. Il est apparu vraisemblablement plus tard qu’en Asie Mineure. La tombe de Fadilla à Malborghetto par exemple, près de Rome, est aménagée de la sorte [718]. Elle mesure 3,50 m de longueur sur 2,90 m de largeur. Chaque alcôve abrite deux sarcophages rupestres. Un décor peint est conservé sur les parois, le plafond voûté et dans les niches. Le sol est couvert d’une mosaïque blanche et noire ornée d’octogones. La forme de la chambre, le décor et le nom d’une défunte (inscrite sur une plaque fixée sur la paroi de droite) permettent de dater cette tombe de la fin du IIe siècle après J.‑C.
frères, mentionnés ci-dessus.
715.
Ibid., p. 59.
716.
HASPELS 1971, p. 172, 192. Des tombes aménagées de la sorte sont connues dans les espaces funéraires de Dübecik (ibid., p. 116, fig. 533,1 et 4), de Güllü Ören (p. 173, fig. 560), de Demerli Kale (p. 176, fig. 557,7-8), de Körestan et d’Asmacik Tepesi (p. 179, fig. 558,2-3) ainsi que dans celui de Gerdek Kaya (p. 191-192, fig. 547 et fig. 563,1 et 4).
712.
ERGEC 2003.
713.
Doliché est localisée à environ 10 km au nord de Gaziantep, une ville moderne de la Turquie du sud-est, près de la frontière syrienne. Ce site se trouve également non loin de la ville moderne de Dorf Duluk.
717.
HELLMANN 1992, p. 45, fig. 38 ; MORETTI 2006, p. 105.
714.
MACHATSCHEK 1967, p. 58-61.
718.
MESSINEO 1991, p. 122, fig. 137.
112
Emprunts et diffusion
La célèbre tombe des Nasonii, également située sur la via Flaminia, à Malborghetto, mesure 9 m de longueur sur 4,55 m de largeur [719]. Son plan ressemble à celui d’une tombe de Delikli Kaya en Phrygie. Cette chambre comporte en effet trois niches à sarcophage dans chaque paroi latérale et une septième face à l’entrée. Chaque alcôve contient deux cuves rupestres. Plusieurs tombes à fosse avaient été creusées a posteriori le long des parois, détruisant une partie de la mosaïque noire et blanche qui couvrait le sol. Le riche décor peint autorise à dater cette tombe du règne d’Antonin le Pieux ou de celui de Marc Aurèle.
contestée [723]. Si une datation dans la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. venait toutefois à être confirmée pour le « temple souterrain », il faudrait sans doute chercher l’origine de ce dispositif, comme le souligne J.‑Y. Empereur, dans cette cité d’Égypte [724]. En effet, aucune chambre cruciforme découverte dans le reste de l’Empire ne semble antérieure au Ier siècle de notre ère. Les plus anciens exemplaires connus en Cyrénaïque, à Chypre, en Syrie du Nord et en Italie remontent à l’époque antonine. Ce type de chambre est en revanche utilisé au cours du Ier siècle après J.‑C. en Palestine. Enfin, nous ne pouvons rejeter l’idée que l’Asie Mineure ait joué un rôle de premier plan dans la diffusion de ce modèle architectural. Cette région recèle en effet un grand nombre de chambres cruciformes, certaines d’entre elles très anciennes. Il est par ailleurs intéressant de constater qu’en Cilicie les niches à sarcophage avaient progressivement remplacé les simples banquettes rupestres disposées en pi au cours de la première moitié du Ier siècle après J.‑C.
3.2.2. Conclusions Quelques similitudes peuvent être observées entre les hypogées d’Alexandrie et ceux des autres provinces du bassin méditerranéen. Il a par exemple été noté qu’une même salle pouvait desservir deux ou trois chambres cruciformes [720]. Il n’existe cependant aucun parallèle dans l’Empire, à notre connaissance, pour Gabbari 2 et ses quatre cubicula à sarcophages. Les niches, de même que celles d’Alexandrie, étaient en général à arcosolium et contenaient des cuves rupestres. Une même alcôve renfermait parfois deux sarcophages [721]. Nous remarquerons toutefois que les tombes qui contenaient une chambre cruciforme et une chambre à loculi, assez fréquentes à Alexandrie, étaient extrêmement rares dans le reste de l’Empire, sauf à Palmyre. Les chambres dotées de loculi dans leurs parois latérales et d’une niche à sarcophage face à l’entrée, attestées en faible nombre à Alexandrie (Wardian 1, Kôm el-Chougafa 9 et Ibrahimieh 1), semblent également peu employées dans les autres provinces. Un hypogée du Hauran (Syrie), localisé près de Bosra, présentait ce type d’aménagement mixte [722]. Cette chambre était couverte d’une voûte appareillée en blocs de basalte. Nous avons vu que les chambres cruciformes étaient peut-être apparues à Alexandrie au cours de la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. Il est toutefois bon de rappeler que Wardian 1 est le seul tombeau doté de cubicula à sarcophages à pouvoir prétendre à une telle ancienneté. Or la datation de celui-ci, fondée sur son plan et sur des critères techniques (mosaïque de la superstructure), est
719.
Ibid., p. 107-112, fig. 123.
720.
- Deux chambres : une tombe de Doliché (Commagène). - Trois chambres : une tombe de Bsendelaya, de Dana Nord et de Damas (Syrie) ainsi que 12 tombes de Doliché et deux autres de Duluk Baba Tepesi (Commagène).
3.3. Les galeries de sarcophages Quelques rares hypogées creusés en Égypte à l’époque impériale possédaient une longue chambre dotée de plusieurs niches à sarcophage sur leurs longs côtés. Les catacombes de Rome ne peuvent en aucun cas être considérées comme le prototype de ces tombes. En effet, ces dernières semblent avoir été créées aux Ier-IIe siècles après J.‑C., soit bien avant les vastes réseaux de galeries connus dans la capitale de l’Empire romain [725]. Les premières catacombes romaines, qui voient le jour durant la première moitié du IIIe siècle après J.‑C., se caractérisent par un nombre limité de chambres, ne dépassant guère quelques dizaines de mètres. Chacune d’elles, autonome, était accessible par un escalier. Elle recevait les corps de païens, de chrétiens et de juifs. Une phase de développement s’amorce à partir de la seconde moitié du IIIe siècle et se poursuit au cours des deux siècles suivants : les divers noyaux, une fois agrandis, vont fusionner entre eux, pour finalement former un même ensemble [726]. Ces vastes galeries, qui s’étendent en ramifications multiples, vont accueillir exclusivement des chrétiens. Nous avons vu dans la partie précédente que la tombe des Nasonii à Malborghetto, près de Rome, datée du règne d’Antonin le Pieux ou de celui de Marc Aurèle, disposait de sept niches à sarcophage : trois dans chaque paroi latérale et une en face de l’entrée. Un aménagement identique se retrouve dans une tombe de Delikli Kaya en Phrygie. Ces
721. C’est par exemple le cas dans une des niches de la tombe N241 de Cyrène, dans toutes celles des tombes K85, K91 et K92 à Zeugma (ERGEC 2003, p. 21) et dans toutes celles des tombes de Fadilla et des Nasonii à Malborghetto. 722.
SARTRE 1989, p. 427.
113
723.
Les différentes hypothèses de datation sont évoquées dans le catalogue (Wardian 1).
724.
EMPEREUR 2003, p. 7.
725.
On ne peut en revanche écarter la possibilité que les grandes chambres à sarcophages d’Alexandrie aient servi de modèle aux catacombes d’Italie.
726.
Cf. par exemple GIULIANI 2008, p. 49.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
tombes constituent cependant des cas isolés, qui n’atteignent pas la taille de celles d’Alexandrie. Le modèle dont s’inspirent les galeries de sarcophages d’Alexandrie doit plutôt être recherché dans certaines formes d’hypogées utilisées en Égypte durant l’époque saïte (625-525 avant J.‑C.). Une tombe dégagée à Abousir elMelecq durant l’hiver 1903-1904 par une mission du Musée de Berlin comprenait par exemple un puits d’accès de 9 m de profondeur ainsi qu’un couloir de 33 m de longueur et de 2,50 m de largeur sur lequel s’ouvraient 21 niches (10 d’un côté, 11 de l’autre) [727]. Plusieurs alcôves étaient encore fermées par un mur en pierre. Chacune d’elles abritait de un à cinq cercueils en bois. Quelques inhumations peuvent être datées de la XXVIe dynastie (dont des prêtres du dieu Harsaphes), les autres de l’époque romaine (certains corps d’époque romaine reposaient dans des cercueils de type « armoire », avec un couvercle à double battant) [728]. La ressemblance entre les tombes d’époque saïte et celles d’époque impériale est parfois remarquable. Ainsi, à Deir el-Medineh, un hypogée fouillé en 19311932 par C. Robichon puis par M. Malinine et A. Varille (n° 2001) peut être comparé à la chambre B de Kôm elChougafa 7 [729]. Un puits de 3 m de côté, profond de 15 m, permettait d’atteindre une chambre de 15 m de long sur 5 m de large située dans l’axe nord-sud. Cinq niches avaient été creusées de part et d’autre de la chambre. Elles mesuraient 2,50 m de long sur 2 m de large. Chaque alcôve pouvait contenir un ou deux sarcophages. Une onzième niche, plus grande que les autres (3 m de long), avait été aménagée en face de l’entrée, au sud. 11 sarcophages en grès et en granit gris, non décorés et anépigraphes, ont été mis au jour dans cette tombe. Sept d’entre eux étaient installés dans des niches. Leurs couvercles, cintrés, avaient été jetés sur le sol par les pilleurs. La plupart des cuves étaient vides. L’hypogée avait probablement été réalisé à l’époque saïte mais les inhumations dataient sans doute de l’époque gréco-romaine. Le comblement de la chambre a en effet livré, outre des ossements et des morceaux de momies, des tessons datables de cette époque. Des fragments d’amphores à vin d’époque romaine ou byzantine ont également été recueillis. Par ailleurs, une table d’offrande en calcaire de forme hotep portait sur la tranche une inscription d’époque tardive. B. Bruyère a comparé cette tombe de Deir el-Medineh à un hypogée d’époque romaine ou à un Sérapéum [730]. K. Parlasca établit de même un parallèle entre ce type de tombe saïte et la nécropole des taureaux Apis à Memphis [731]. La plus grande des trois galeries de ce 727.
RUBENSOHN 1904, p. 108-109 ; PARLASCA 1966, p. 55-57, fig. 5.
728.
Cf. par exemple un cercueil trouvé dans cette tombe, aujourd’hui conservé à l’Ägyptisches Museum de Berlin (inv. 17126/17127).
729.
BRUYÈRE 1934, p. 94-96, fig. 62.
730.
Ibid., p. 95.
731.
PARLASCA 1966, p. 57.
Sérapéum, appelée « grands souterrains », a été dégagée en 1851 et en 1852 par A. Mariette. Placée dans l’axe estouest, elle mesure environ 200 m de long, 3 m de large et 5,50 m de haut. Créée sous le règne de Psammétique Ier, vers 614 avant J.‑C., elle a servi jusqu’à la fin de l’époque ptolémaïque [732]. Ces « grands souterrains » desservaient 28 chambres contenant chacune la momie d’un taureau sacré. L’animal était protégé par un cercueil en bois puis, à partir de l’an 23 d’Amasis (548 avant J.‑C.), par un sarcophage monumental en granit. Les chambres étaient soigneusement murées après l’enterrement. Des stèles dédiées au dieu par des particuliers ont été mises au jour, encastrées dans ces murs. Le tombeau des Apis morts à l’époque romaine, dont l’existence est attestée par plusieurs textes grecs, reste à découvrir. Il est fort probable que celui-ci avait été conçu, comme certains hypogées alexandrins étudiés dans cette partie, à l’image des « grands souterrains » utilisés durant la Basse Époque et sous la dynastie lagide [733].
3.4. Quelques cas particuliers Deux tombes découvertes par J. Clédat dans le Sinaï présentent chacune un plan inédit. 3.4.1. Qasrawet 1 Qasrawet 1 a été mise au jour en 1911 dans la partie nord-ouest de la péninsule. Un escalier menait à une chambre à sarcophages souterraine maçonnée en blocs de gypse. Une seconde chambre à sarcophages avait en outre été construite en surface au-dessus du caveau (fig. 227-229). Aucun autre hypogée d’époque romaine
114
732.
GRIMAL 1988, p. 458-459 ; DEVAUCHELLE 2004, p. 102-106.
733.
Les galeries découvertes en 1895 par G. Botti près de la colonne de Dioclétien à Alexandrie devaient sans doute faire partie du Sérapéum de cette cité à l’époque romaine (cf. BOTTI 1897b, p. 115-121 ainsi que BRECCIA 1914a, p. 102-103 ; ROWE 1946, p. 35-36 ; PENSABENE 1993, p. 200 ; SABOTTKA 2008, p. 211-218, fig. 47-48, pl. 88-98). Leur accès – un grand puits quadrangulaire creusé dans la roche (« atrium ») – était situé 46 m à l’ouest de la colonne. Il a notamment livré deux statues en basalte noir, l’une représentant un faucon, l’autre un taureau Apis. La dernière porte une dédicace à Sérapis et aux dieux adorés dans le temple, datée du règne d’Hadrien (Musée gréco-romain, inv. 351, Alexandrie). Le puits communiquait avec un couloir de 7 m de longueur axé sud-nord puis avec une première galerie de 29 m de longueur, de 1,90 à 2 m de largeur et de 2,90 à 3,40 m de hauteur sous plafond. Deux rangées superposées de niches carrées étaient ouvertes de part et d’autre de ce couloir (16 renfoncements à droite – six en haut et 10 en bas – et 18 à gauche). Ces niches mesuraient environ 1 m de côté et étaient couvertes d’un plafond plat ou très légèrement voûté. Elles contenaient toutes un petit coffre rectangulaire en calcaire – brisé au moment de la fouille – et, à côté, une structure rupestre dotée d’un conduit (vraisemblablement une table à libation). G. Botti pensait que les coffres avaient contenu des momies d’animaux sacrés. La destination de ces souterrains reste en réalité inconnue, tout comme leur datation. En effet, si l’ensemble du matériel découvert par G. Botti dans le puits et les entrées pourrait appartenir à l’époque romaine, une inscription lapidaire trouvée dans la galerie nord peut vraisemblablement être attribuée à l’époque ptolémaïque.
Emprunts et diffusion
3.4.2. Cheikh Zouède 1
découvert en Égypte n’était associé, à notre connaissance, à une chambre funéraire située en surface. La raison qui a entraîné la création de cette superstructure n’est pas celle du manque d’espaces disponibles dans le caveau, ce dernier ne renfermant que deux sarcophages. Le lien qui unissait les défunts inhumés dans ces deux espaces reste donc à déterminer. Qasrawet 1 peut être comparé à un tombeau dégagé en 1973 à Gush Halav, en Palestine (Haute-Galilée), à environ 4 km au nord de Meiron [734]. Un vestibule rectangulaire (3,50 m x 4,10 m) érigé en surface était garni de trois bancs. La baie ménagée dans son mur sud, fermée par un bloc de pierre, ouvrait sur un escalier. Ce dernier conduisait à une chambre rectangulaire (7,50 m x 2,50 m) creusée dans la roche, dotée de cinq loculi dans chaque paroi latérale. Le vestibule supportait par ailleurs une chambre funéraire de dimensions identiques, occupée par deux sarcophages jumeaux. Les murs en pierre de la superstructure étaient conservés sur plus de 5 m. Ce tombeau de Gush Halav ressemble à plusieurs autres structures funéraires de Galilée datées des IIe-IIIe siècles après J.‑C. Le matériel découvert dans les loculi et dans les sarcophages témoigne d’une utilisation jusqu’au IVe siècle. L’aménagement d’un tombeau trouvé à Djuwaniyeh, en Syrie, s’apparente également à celui de Qasrawet 1 [735]. Un large vestibule souterrain aboutissait à l’est dans une chambre cruciforme. Le baldaquin qui s’élevait au-dessus de l’hypogée était composé d’un socle, de quatre colonnes et d’une couverture vraisemblablement pyramidale. Cette superstructure abritait deux grands sarcophages, dont l’un portait une épitaphe. L’inscription signalait le nom du défunt (Antiochos) et la date de création du tombeau (340 après J.‑C.). Une tombe localisée au nord-est de la ville moderne de Qanawat, en Syrie du Sud, était peut-être aussi de ce type [736]. Un escalier de cinq marches débouchait sur un étroit couloir voûté (5,20 m x 1,20 m) entièrement maçonné en blocs de basalte. Le caveau contenait 16 loculi répartis sur deux rangées (deux rangées de quatre sépultures de part et d’autre du passage central). L’escalier était surmonté en surface d’une plinthe à trois degrés de plan carré (5 m de côté à la base). Cette structure supportait peut-être autrefois des sarcophages. Sa construction, très soignée, peut être attribuée aux IIe-IIIe siècles après J.‑C. L’hypogée présente en revanche un appareillage grossier, qui paraît plus tardif (Ve-VIe siècles après J.‑C. ?).
Cheikh Zouède 1 a été découverte en 1913 à l’extrémité orientale du Sinaï (fig. 150 et 151). Un court escalier permettait d’accéder à une chambre semi-enterrée construite en blocs de calcaire (5,90 m x 4,90 m). Le caveau contenait 14 loculi répartis sur deux rangées de part et d’autre d’un couloir de 0,80 m de largeur. Ces sépultures étaient ouvertes en direction du passage central. Les murs extérieurs (0,70 m d’épaisseur), protégés par une enveloppe en terre battue, soutenaient une coupole sur pendentifs. Ce tombeau présente plusieurs points communs avec un grand édifice souterrain retrouvé au centre de la nécropole de Rhénée, île grecque de la mer Égée [737]. La chambre, de plan à peu près carré (11 m x 10,50 m), était bâtie en moellons de gneiss. Ses murs étaient préservés, au maximum, sur 2,50 m de hauteur. Un escalier latéral de 0,70 m de largeur et de 2,05 m de hauteur débouchait sur un couloir légèrement décentré, orienté nord-sud, de 1,50 m de largeur. De nombreux loculi avaient été aménagés autour de ce passage : deux rangées de huit loculi à gauche (côté ouest) et deux rangées de six à droite (côté est) [738]. Les sépultures occidentales mesuraient entre 5,23 et 5,29 m de long, les autres entre 2,38 et 2,58 m. Leur largeur atteignait 0,60 m. Les murs extérieurs du bâtiment supportaient des murs plus minces (0,50 m de largeur) dont la destination demeure inconnue. M.‑Th. Couilloud se demande si ce second ouvrage de maçonnerie servait de mur de clôture à un enclos funéraire ou s’il supportait une chambre située en surface [739]. Celui-ci était peut-être simplement destiné, comme les murs en terre battue de Cheikh Zouède 1, à protéger le caveau. Le tombeau, pillé, est difficile à dater. Deux anses d’amphores recueillies dans des sépultures permettent toutefois d’affirmer que la chambre était utilisée à la fin du IIe siècle avant J.‑C.
4. LES SARCOPHAGES SITUÉS AU NIVEAU DU SOL
Nous nous intéresserons ici à la tombe 1C de Marina el-Alamein, probablement créée au début de l’époque romaine. Une sépulture creusée dans la roche est recouverte par une construction en pierre de plus de 2 m de haut. Cette dernière est composée d’un socle à peu près carré abritant un loculus, d’une plinthe simple et d’un pseudo-sarcophage plein couvert d’un toit en bâtière. Le modèle de Marina el-Alamein 1C doit vraisemblablement être cherché en Asie Mineure.
734.
Revue Biblique 82, 1975, p. 277-278, pl. XXX.
737.
735.
BUTLER 1903, p. 110.
736.
SARTRE 1983, p. 83-85, fig. 1-2 ; SARTRE 1989, p. 432-433 ; SARTRE-FAURIAT 2001a, p. 127-129, fig. 164-170.
738. L’escalier d’accès était logé dans l’angle sud-est du tombeau, à la place de deux anciens loculi. 739.
115
COUILLOUD 1974, p. 237-238.
COUILLOUD 1974, p. 238.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
4.1. Les sarcophages d’Asie Mineure
d’Asie Mineure. En effet, si elle possède, comme les exemples évoqués ci-dessus, un double lieu de sépulture, son sarcophage est plein et n’est donc ici qu’un élément décoratif. La sépulture primitive, scellée par la construction, n’était plus accessible. L’autre sépulture, ménagée dans le socle, renfermait trois corps et était peut-être familiale ou collective.
et de Cyrénaïque placés sur un hyposorion
De grands sarcophages élevés sur une plinthe à degrés ou sur un socle (hyposorion) apparaissent en Lycie dès le IVe siècle avant J.‑C. [740]. La tombe abrite alors bien souvent deux sépultures : l’une, réservée au propriétaire du monument, est située dans le sarcophage, l’autre, destinée aux membres secondaires d’une communauté (des domestiques ou des esclaves ?), est aménagée dans le socle [741]. La chambre inférieure est généralement construite en pierre sur un plan carré. À Sidyma, en Lycie occidentale, le sarcophage repose sur un socle ou, plus fréquemment, sur une plinthe à trois ou quatre degrés [742]. L’entrée de la sépulture inférieure se trouve presque toujours sur un des petits côtés. Elle était fermée par une dalle coulissante. Les sarcophages, mobiles, présentent un fronton triangulaire. Ce modèle perdure en Asie Mineure au cours de l’époque romaine, par exemple à Ariassos [743], en Pisidie, ou à Elaiussa Sébasté et à Kanytelleis [744], en Cilicie. La plupart des sarcophages d’Elaiussa Sébasté sont placés sur des plinthes à degrés, ceux de Kanytelleis sur des socles. La partie inférieure de la tombe contient le plus souvent une petite chambre qui peut être en partie creusée dans la roche. Celle-ci mesure entre 1,90 et 2,30 m de longueur, entre 0,70 et 1 m de largeur et environ 1 m de hauteur. On y accède par une petite ouverture de 0,50 à 0,55 m de côté pratiquée sur un des petits côtés. Elle était close par une plaque de pierre. Des tombes de ce type existaient également en Cyrénaïque. Plusieurs exemplaires bien conservés, décrits pour la première fois par J.‑R. Pacho, peuvent notamment être observés à Gasr Gabra, à quelques kilomètres au sudest de Cyrène [745]. La plupart d’entre eux sont entièrement taillés dans la roche, à l’exception de leur couvercle, qui est formé de plusieurs blocs triangulaires. Les sarcophages surmontent des plinthes à trois degrés. L’entrée de la sépulture inférieure se trouve sur un des petits côtés.
5. LES CAISSES À LOCULI CONSTRUITES AU NIVEAU DU SOL
Certaines tombes retrouvées à Marina el-Alamein et à Alexandrie, construites au niveau du sol, présentaient deux ou trois rangées de loculi. Ce type de structure paraît très rare dans l’Empire romain. Des exemplaires comparables ont toutefois été identifiés à Rugm Sôhar et à Tyr.
5.1. Rugm Sôhar Des caisses à loculi ont été mises au jour en 19091910 par A. Jaussen et R. Savignac à Rugm Sôhar, au sud-est de Tabuk, en Arabie. Celles-ci, formées de blocs de grès à peine équarris, étaient de facture peu soignée. La plupart des structures ne comprenaient qu’une seule rangée de sépultures. Elles mesuraient en général entre 1,50 et 2,75 m de longueur, entre 1,30 et 1,75 m de largeur et environ 1,50 m de hauteur. Les plus grandes possédaient deux rangées de loculi. Une tombe découverte sur ce site peut notamment être comparée à Marina elAlamein 1A et 4. Cette caisse, dotée de deux paires de loculi superposées, mesurait environ 2,75 m de longueur sur 3,30 m de largeur [746]. Elle était préservée sur environ 1,95 m de hauteur. Les plaques qui recouvraient les sépultures supérieures avaient disparu. Des blocs placés au sommet d’un des longs murs formaient une sorte de corniche, faisant une saillie de 0,35 à 0,40 m. Les plaques de couverture reposaient probablement jadis sur cette corniche. Des blocs similaires ont été observés au sommet de plusieurs structures voisines, dont une munie de deux loculi superposés [747]. La datation de ces tombes demeure très incertaine.
4.2. Conclusions La tombe 1C de Marina el-Alamein ne reproduit que l’aspect des grands sarcophages sur hyposorion
5.2. Tyr
740.
CORMACK 1992, p. 6 ; CORMACK 1996, p. 5, note 7 ; GROS 2001, p. 455.
De nombreuses caisses à loculi, dotées d’une à trois rangées de sépultures [748], ont été découvertes dans la
741.
KUBINSKA 1968, p. 89. Une inscription d’Elaiussa Sébasté semble indiquer que la sépulture d’une servante se trouvait sous le sarcophage de son maître.
746.
JAUSSEN, SAVIGNAC 1997, p. 173, fig. 56, pl. LXVII,4. Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur la fig. 56.
742.
DARDAINE, LONGEPIERRE 1985, p. 224-226.
747.
Ibid., p. 173, fig. 54, pl. LXVII,3.
743.
CORMACK 1996, p. 4-5, fig. 2.
748.
744.
MACHATSCHEK 1967, p. 42-43, pl. 15-16a.
745.
PACHO 1827, p. 155-156, pl. XXII. Cf. également STUCCHI 1975, p. 77-78, fig. 75 ; FEDAK 1990, p. 127, fig. 165 ; THORN 2005, p. 465, fig. 272.
- Une rangée de trois ou six loculi : tombe n° 170-171 (CHÉHAB 1984, p. 28) ; tombe n° 730-731 (ibid., p. 64-67, pl. XVb) ; tombe n° 4034-4035 (CHÉHAB 1985, p. 555-558, pl. CXIII) ; tombe n° 129-132 (CHÉHAB 1984, p. 38-43, pl. XV) ; tombe n° 146-148 (CHÉHAB 1984, p. 13-21). - Deux rangées de trois loculi : tombe n° 84-85 (CHÉHAB 1985,
116
Emprunts et diffusion
nécropole de Tyr, à 75 km au sud de Beyrouth [749]. Elles étaient bâties en pierre et revêtues d’enduit. Les loculi étaient couverts d’un plafond plat ou d’une voûte en berceau. Leurs ouvertures mesuraient en moyenne 0,60 m de côté. Les plaques de fermeture étaient le plus souvent en marbre, parfois en pierre sablonneuse, plus rarement en terre cuite. Les caisses munies d’une rangée de trois sépultures mesuraient entre 4 et 4,50 m de longueur, entre 3 et 3,50 m de largeur et entre 1 et 2 m de hauteur. La tombe n° 84-85, qui présentait deux rangées de trois loculi, mesurait quant à elle 3,40 m de hauteur. La structure n° 837-838, la plus grande dégagée dans la nécropole, comportait à l’origine trois rangées de trois loculi. Trois loculi superposés avaient été ajoutés dans un second temps à cette construction. Des autels avaient été sculptés en léger relief sur la façade nord de la tombe, entre les cloisons qui séparaient les sépultures. Notons enfin que certaines caisses à loculi de cette nécropole supportaient un ou plusieurs sarcophages. Les tombes de Tyr, si semblables à celles de Marina el-Alamein, peuvent vraisemblablement être datées des dernières années du Ier siècle après J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant. Le sol situé devant la grande caisse à loculi n° 837-838 était par exemple tapissé d’une mosaïque dont le cartouche, au centre, fournissait ces dates : « l’an 280 selon l’ère de Tyr est 154/155 après J.‑C. » [750]. Certaines monnaies recueillies dans ses sépultures montrent que la tombe, couverte de trois couches d’enduit, était certainement antérieure à cette date [751]. La tombe n° 644-645 a par ailleurs livré une monnaie de Tyr de 98-155 après J.‑C. (loculus 3) et une autre, elle aussi de Tyr, de 114-115 après J.‑C. (loculus 4). La fouille de la structure n° 146-148 a permis de mettre au jour une monnaie de Tyr probablement datable entre 130 et 137 après J.‑C. (loculus 4) et une seconde, également de Tyr, du IIe siècle après J.‑C. (loculus 8). Les monnaies recueillies dans les sépultures témoignent en outre des multiples réutilisations subies par les caisses aux IIIe et IVe siècles après J.‑C. [752]. Le loculus 5 de la tombe n° 837-838 contenait ainsi un sarcophage en terre cuite et une quinzaine de squelettes. Des signes chrétiens
apparaissaient sur quelques façades de tombes et sur des plaques de fermeture de loculi [753].
5.3. Conclusions Les caisses à loculi bâties à Marina el-Alamein et à Alexandrie représentent un type de tombe original. Si celles de Rugm Sôhar sont de taille modeste et de facture assez médiocre, les tombes de Tyr, beaucoup plus grandes et présentant un appareil soigné, sont étroitement apparentées à celles découvertes en Égypte. Les premières caisses à loculi semblent apparaître à Marina el-Alamein au Ier siècle après J.‑C. (Marina el-Alamein 11). Il est donc possible que ce type de tombe ait vu le jour sur le sol égyptien au début de l’époque romaine. Ce modèle n’aurait ensuite été diffusé que dans les provinces orientales les plus proches. De nouvelles fouilles menées dans la nécropole de Marina el-Alamein permettront peutêtre de confirmer cette hypothèse.
6. LES TOMBEAUX-TEMPLES Après avoir décrits, dans le chapitre précédent, les tombeaux-temples datés de l’époque romaine connus en Égypte (oasis de Siwa et de Dakhla), nous verrons ici que nombre d’entre eux s’inspirent vraisemblablement de l’architecture religieuse et funéraire de l’époque pharaonique.
6.1. Les modèles : le temple et les chapelles funéraires d’époque pharaonique
Plusieurs tombeaux d’époque impériale découverts dans les oasis égyptiennes présentent un plan sans doute influencé par celui des temples indigènes. Nous avons par exemple vu que plusieurs édifices funéraires de Kellis, d’Amheida et d’Abou el-Awaf comportent un vestibule barlong donnant à l’arrière sur trois chambres. Ce type de plan apparaît dans les temples égyptiens dès la XVIIIe dynastie, par exemple dans celui de Ptah à Karnak, construit sous l’ordre de Thoutmosis III, ou dans celui de Nekhbet à Elkab, commencé sous le règne d’Amenhotep III [754]. Il sera ensuite repris dans de nombreux bâtiments sacrés publics, ce jusqu’à l’époque romaine. Celui de QasrGhweita (oasis de Kharga), bâti durant la Basse Époque en l’honneur de la triade thébaine, comprend ainsi une grande pièce communiquant avec trois salles. Avec son vestibule, ses trois salles à l’arrière, son décor architectural mais aussi son avant-corps, le tombeau-temple se veut une réplique des sanctuaires
p. 731, pl. CXLVIII) et tombe n° 644-645 (CHÉHAB 1984, p. 77-84, pl. XXIVa-b). - Trois rangées de quatre loculi : tombe n° 837-838 (CHÉHAB 1984, p. 201-221, pl. XLII).
749.
CHÉHAB 1986, p. 9-29.
750.
Traduction de M. H. Chéhab (CHÉHAB 1984, p. 204).
751.
Une monnaie de Tyr de 93-94 après J.‑C. a par exemple été trouvée dans le loculus 7, une autre de Trajan de 98-99 après J.‑C. dans le loculus 9.
752. Les monnaies les plus récentes datent du règne d’Arcadius (une de 388-392 après J.‑C. dans le loculus 2 de la tombe n° 730-731 et deux autres de 395-408 dans le loculus 3 de la tombe n° 644645) et de celui d’Honorius (une de 395-423 après J.‑C. dans le loculus 1 de la tombe n° 730-731).
117
753.
Deux chrismes peints au-dessus de l’orifice d’un loculus de la tombe n° 146-148, l’alpha et l’oméga peints sur la façade de la tombe n° 170-171, etc.
754.
HOPE 2003, p. 285.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
d’époque pharaonique. Nous avons souligné le fait que plusieurs édifices funéraires de Kellis, d’El-Qasr et d’Ezbet Bashendi étaient précédés d’une petite structure. Celle-ci est le plus souvent constituée de murets peu épais. Les avant-corps de Kellis 3 et d’El-Qasr 1, dont les murs écrans étaient reliés par des colonnes, représentent un type plus élaboré. Ces structures imitent les grands porches accolés à certains temples égyptiens à partir de la XXVIe dynastie [755]. L’entrée du sanctuaire hémi-spéos d’Elkab, réalisée sous le règne de Ptolémée VII Évergète II, est par exemple mise en valeur de cette façon (fig. 33) [756]. Derrière ce porche monumental s’ouvre une salle créée sous le règne d’Amenhotep IV, au plafond soutenu par quatre colonnes hathoriques. Le temple de Deir el-Hagar (oasis de Dakhla), édifié sous le règne de Néron et achevé par ses successeurs, possède également un porche à colonnes [757]. Celui-ci conduit à une salle hypostyle puis à une salle d’offrandes et, enfin, au sanctuaire central, composé de trois petites chapelles.
interprété comme une salle des offrandes. Les chambres, qui correspondent au sanctuaire tripartite des temples funéraires, généralement consacré à Osiris, Isis et Horus, sont reliées aux sépultures par des puits. Ce type d’édifice funéraire a également pu influencer le plan des tombeauxtemples d’époque impériale. La cour des bâtiments thébains aurait pour équivalent le petit avant-corps à ciel ouvert. Le vestibule barlong des tombeaux de Kellis ou d’Amheida servait peut-être de salle des offrandes [760].
6.2. Deux types de tombeaux
particulièrement originaux
Si la plupart des tombeaux-temples de l’Égypte romaine offrent une certaine homogénéité, tant au niveau de leur plan que de leur décor, Coptos 1 ainsi que Kellis 1 et 2 doivent être classés à part. On remarquera à propos du premier qu’il s’agit du seul tombeau à édicule sur socle connu dans cette province. On notera de même la profonde originalité des deux autres, constitués chacun d’un podium et d’une cella enveloppée par un péristyle. 6.2.1. Coptos 1 Le tombeau en brique mis au jour par W. M. F. Petrie à l’est des fortifications romaines de Coptos comportait deux parties superposées : un socle et un édicule renfermant deux niches vraisemblablement destinées à recevoir les statues des propriétaires (fig. 152). Des séries de pilastres rythmaient chaque niveau de la construction, sur les quatre faces. On distinguera cet édifice funéraire et Terenouthis 4, dont le niveau inférieur, abritant deux chambres, était enterré, tandis que son niveau supérieur, doté de deux salles (des chapelles ?), se trouvait au niveau du sol antique. Coptos 1 semble être l’unique représentant en Égypte d’un type de tombeau élaboré dans le monde romain. Il est à ce titre tout à fait intéressant que l’unique sépulture découverte à cet endroit par W. M. F. Petrie ne soit pas une inhumation mais une crémation. La crémation était en effet une coutume très marginale dans l’Égypte romaine, plus particulièrement dans la Chôra. Elle était vraisemblablement propre aux fonctionnaires et aux militaires romains [761]. Ce bâtiment a été daté du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. Le tombeau de Coptos peut notamment être comparé à celui de Caius Poplicius Bibulus, bâti par décret sénatorial au pied de la colline du Capitole à Rome, près de la porta
Fig. 33 Plan du sanctuaire hémi-spéos d’Elkab (d’après VANDIER 1955, fig. 405).
Par ailleurs, le plan des tombeaux-temples de l’époque romaine n’est pas sans rappeler celui des deux édifices funéraires construits durant la XXIIe dynastie à l’ouest du temple de Medinet Habou [758]. Ces bâtiments en brique crue, qui s’inspirent manifestement des temples divins et funéraires, comportent en effet une grande cour, une salle barlongue vraisemblablement voûtée et trois chambres couvertes [759]. Le vestibule barlong peut être 755.
YAMANI 2001, p. 394 ; HOPE 2003, p. 285.
756.
PORTER, MOSS 1937, p. 187 ; VANDIER 1955, p. 840, fig. 405.
757.
PORTER, MOSS 1951, p. 297-298.
758.
HÖLSCHER 1951, p. 23-25 : édifices n° 6 et 7.
759.
Le temple funéraire d’Amenhotep fils de Hapou, construit sous la XVIIIe dynastie dans la nécropole thébaine, comprend ainsi
à l’arrière une grande salle barlongue voûtée et trois petites chapelles.
118
760.
Les découvertes archéologiques ne permettent pas de corroborer cette hypothèse. Si des fragments de tables d’offrandes ont bien été trouvés dans le vestibule de Kellis 4, des fragments similaires ont également été mis au jour dans les chambres. Ce tombeau a été très perturbé.
761.
On notera que la ville de Coptos accueillait un important camp militaire à l’époque impériale.
Emprunts et diffusion
fontinalis [762]. Il ne reste de cette construction en tuf et en travertin que la façade, tournée vers le sud-ouest, et l’angle sud. Le tombeau comprenait à l’origine un socle et un édicule. Le socle, constitué de huit assises, mesurait 4,74 m de hauteur. Une baie pratiquée dans sa face arrière permettait d’entrer dans la chambre funéraire. La façade de la partie supérieure, large de 6,57 m, était scandée par quatre pilastres toscans. Une architrave à deux fasces supportait une frise ionique ornée de bucranes et de guirlandes. La niche ménagée dans l’édicule avait probablement reçu une effigie du défunt. Cet édifice funéraire peut être daté, grâce à une étude paléographique de l’épitaphe conservée en façade, du deuxième quart du Ier siècle avant J.‑C. [763], peutêtre plus précisément des années 70 [764].
de largeur (10,38 m x 8,85 m pour celui de Kellis 1, 10,38 m x 8,40 m pour celui de Kellis 2), sa cella 3,07 m de longueur sur 3,15 m de largeur (3,83 m x 2,78 m à l’intérieur pour celle de Kellis 1). On notera en outre que les métopes de leur frise dorique étaient ornées de rosettes à huit pétales, tout comme celles, restituées, de Kellis 1. Plusieurs différences peuvent toutefois être observées entre ces deux groupes d’édifices. Les tombeaux de Ghirza sont en pierre alors que ceux de Kellis sont des constructions mixtes, faites de briques et de pierres (par souci d’économie ou par nécessité technique ?) [769]. Les colonnes du tombeau nord A sont par exemple monolithes tandis que la plupart des supports de Kellis 1 et tous ceux de Kellis 2 sont en brique. Ses colonnes sont moins massives que celles découvertes par C. A. Hope dans l’oasis de Dakhla [770]. Elles sont couronnées de chapiteaux ioniques, et non de chapiteaux corinthiens, comme c’est le cas à Kellis. On peut également remarquer que la salle bâtie au centre des deux tombeaux de Ghirza, condamnée à l’origine par une ou plusieurs plaques de pierre, servait vraisemblablement de chambre funéraire alors que la cella de Kellis 1 et 2, fermée par une porte en bois, doit plutôt être interprétée comme une chapelle. Enfin, si les podiums de ces deux groupes de bâtiments contiennent bien une chambre funéraire, on peut constater que le mode d’accès et la forme de ces caveaux sont différents. On pénètre en effet dans les chambres de Ghirza par un petit couloir ouvert sur un des côtés du podium [771]. Son accès était bloqué par un lourd bloc de pierre. On entre au contraire dans les chambres de Kellis par la cella, en empruntant un puits maçonné d’environ 3 m de profondeur. Ce passage était obturé par une plaque de pierre. Les chambres de Ghirza étaient couvertes d’un plafond plat supporté par une colonne. Dans celle du tombeau nord A, les petites niches ménagées dans les murs avaient certainement accueilli des urnes cinéraires. Les caveaux de Kellis, voûtés, abritaient au contraire des inhumations. Le tombeau de Qasr Banat, qui appartenait à un certain Aurélius Nazmur et à sa femme, est vraisemblablement antérieur au tombeau nord A de Ghirza. Le nom du titulaire et une étude paléographique de l’épitaphe conduisent
6.2.2. Kellis 1 et 2 Les deux tombeaux construits immédiatement au nord du temple ouest de Kellis (Kellis 1 et 2 : fig. 179-181) sont bien plus luxueux que celui retrouvé par W. M. F. Petrie à Coptos. Il s’agit des seuls tombeaux de ce site pour lesquels la pierre a été massivement employée [765]. Chacun d’eux comprend un grand podium rectangulaire bordé d’un péristyle de colonnes corinthiennes. De la cella, bâtie au centre de la plate-forme, on pénètre dans la chambre funéraire grâce à un puits. Le caveau, construit en blocs de grès, est pris dans la masse du podium. 6.2.3. Comparaisons avec deux tombeaux de Ghirza Il a été remarqué que Kellis 1 et 2 avaient de nombreux traits communs avec deux tombeaux-temples conservés dans le Ouadi Ghirza, en Libye, à 250 km au sud-est de Tripoli [766]. Le tombeau nord A et celui de Qasr Banat possèdent ainsi [767], comme les deux édifices de l’oasis de Dakhla, un podium rectangulaire accessible par un petit escalier [768], une cella centrale, un péristyle (4 x 5 colonnes lisses) et un entablement composé d’une architrave lisse et d’une frise de triglyphes et de métopes. L’ensemble est couvert d’un toit plat. Leurs dimensions sont en outre très proches de celles de Kellis 1 et 2. Le podium édifié à Qasr Banat mesure par exemple 9,50 m de longueur sur 7,52 m 762.
FEDAK 1990, p. 124-125, fig. 161 ; GROS 2001, p. 401, fig. 464-465.
763.
FEDAK 1990, p. 125.
764.
GROS 2001, p. 401.
765.
Seuls deux édifices de ce site étaient bâtis en pierre : le temple principal, consacré au dieu Tithoes, et le temple ouest, dédié à Neith et à Tapshay. Ces sanctuaires sont situés à proximité de Kellis 1 et 2.
766.
Cf. notamment HOPE 1995b, p. 141-142 ; HOPE 2001a, p. 52.
767.
BROGAN, SMITH 1984, respectivement p. 121-125, fig. 38-41, pl. 47-55 et p. 264-265, fig. 81-84, pl. 146b.
769. Le sol argileux de ce site interdisait peut-être de réaliser un tombeau entièrement en pierre. La formule adoptée par les architectes (une chambre – située dans une fosse – et des fondations en pierre, un podium et un édicule principalement en brique) était peut-être destinée à prévenir un affaissement de terrain. 770. Les colonnes du tombeau nord A de Ghirza mesurent 2,02 m de long et ont un diamètre à la base qui oscille entre 0,30 et 0,33 m. Les rares éléments préservés des colonnades de Qasr Banat montrent que les fûts avaient environ 0,40 m de diamètre à la base. Les colonnes de Kellis 1 mesuraient quant à elles plus de 2,13 m de longueur et 0,48 m de diamètre à la base. On notera toutefois que la taille des chapiteaux de ces deux sites était similaire : ceux du tombeaux nord A de Ghirza atteignaient entre 0,42 et 0,45 m de hauteur, ceux du tombeau ouest 1 de Kellis 0,44 m.
768. L’escalier du tombeau nord A est par exemple en tous points identique à celui de Kellis 1. Bordé d’une balustrade, il compte huit marches et fait face à l’est.
771.
119
Le couloir du tombeau nord A, qui occupe la partie gauche du podium, mesure 3,07 m de longueur. Celui ouvert sous l’escalier du tombeau de Qasr Banat atteint 3,18 m de longueur.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
à le dater du deuxième quart du IIIe siècle après J.‑C. ou légèrement après [772]. L’édifice nord A, construit pour recevoir les dépouilles de Marchius Nasif et de sa femme Marcia Mathlich, semble être une imitation fidèle de celui de Qasr Banat. On peut penser que ces deux tombeaux ne sont pas séparés par plus d’une génération. Kellis 1 et 2 sont probablement plus anciens. En l’absence d’épitaphe et de mobilier associé aux inhumations primaires, nous devons nous contenter de les dater du Ier ou, plutôt, du IIe siècle après J.‑C. Il est possible que ce type de bâtiment ait aussi existé à Alexandrie. Celui-ci est en effet reproduit sur des monnaies émises dans cette cité au cours de la première moitié du IIe siècle après J.‑C. Les deux tombeaux de Kellis présentent par ailleurs des particularités vraisemblablement empruntées à l’architecture orientale. Il est donc possible que l’Égypte ait joué, dans ce cas précis, un rôle important dans la transmission des influences des provinces orientales vers la Tripolitaine. On notera par ailleurs que la gargouille à visage humain rendue en très haut-relief sur une des métopes du tombeau nord A de Ghirza révèle, de par son emplacement, l’influence de l’architecture égyptienne [773]. Une gargouille du même type, mais traitée plus grossièrement, a par ailleurs été découverte tout près du tombeau de Qasr Banat, parmi les gravats qui jonchaient le sol.
devait atteindre à l’origine environ 2,50 m de hauteur. Un grand puits de section carrée (5,50 m de côté) est ouvert au centre de ce mastaba. Il est entouré par plusieurs puits secondaires de profondeurs variables. Des blocs trouvés autour de son orifice montrent qu’il était jadis couvert d’une voûte en assises en tas-de-charge. Plusieurs restitutions de cette structure ont été proposées, sans qu’aucune n’ait pu être confirmée par les données archéologiques. Ses murs étaient peut-être en brique crue et revêtus de plaques de calcaire. Il ne s’agissait probablement pas d’une chapelle, comme c’était sans doute le cas à Kellis, car la clôture ne semble pas avoir présenté de passage. À 14 m de profondeur, le puits central aboutit, comme dans les deux tombeaux fouillés par C. A. Hope, sur la voûte en berceau de pierre d’une chambre. Ce caveau de plan rectangulaire (4,60 m x 2,80 m), construit en blocs de calcaire, était presque entièrement occupé par un double sarcophage : l’un, extérieur, en calcaire, l’autre en basalte. Les inscriptions tracées sur ces sarcophages mentionnent le nom et les titres du défunt. Pour une raison inconnue, la chambre n’a semble-t-il jamais accueilli le corps d’Oudjahorressnet. Le tombeau était pourtant presque terminé et des rites funéraires avaient vraisemblablement été célébrés en son sein. Une fois les sarcophages descendus au fond du puits central, les ouvriers avaient pu construire la voûte de la chambre. Du sable fin avait par la suite été déversé dans le puits. Les personnes chargées du culte funéraire avaient ensuite scellé les sarcophages vides et avaient disposé les offrandes autour de la sépulture. Il ne leur restait alors plus qu’à briser le fond des trois pots en terre cuite noyés dans le plafond, libérant ainsi le sable accumulé au-dessus du caveau. Ces individus étaient sortis de ce lieu en empruntant un corridor aménagé sous le mastaba puis un puits (17 m de profondeur et 2,50 m de côté) débouchant à l’est du mur de clôture. Le tombeau a été pillé dès l’Antiquité, sans doute durant les époques ptolémaïque et romaine comme le laissent penser les tessons de céramique recueillis sur la superstructure et dans la chambre. Il paraît avoir été démonté à partir de l’époque romaine [775]. Des tablettes miniatures en faïence mises au jour sous trois angles de la clôture, faisant partie de dépôts de fondation, sont inscrites au nom du pharaon Amasis (570-526 avant J.‑C.). On peut supposer qu’Oudjahorressnet avait fait commencer la construction de son tombeau durant les dernières années de ce règne. Les travaux avaient sans doute été poursuivis sous la première domination perse (XXVIIe dynastie) avant de s’arrêter brusquement, laissant la chambre inachevée [776].
6.2.3.1 Comparaisons avec des tombeaux de Basse Époque d’Abousir Kellis 1 et 2 se distinguent des autres tombeauxtemples connus dans le monde gréco-romain par la forme et le mode d’accès de leur chambre funéraire. Ce type de caveau se réfère peut-être à la tradition architecturale indigène de l’époque saïte. Bien qu’il soit beaucoup plus grand et beaucoup plus complexe que Kellis 1 et 2, le tombeau d’Oudjahorressnet, situé à la limite sud-ouest d’Abousir, à environ 200 m au sud-ouest de la pyramide inachevée de Néferefrê, présente par exemple quelques similitudes avec eux. Le tombeau de ce très haut personnage a été découvert au milieu du XIXe siècle par R. Lepsius et a été fouillé à partir de 1980 par une mission de l’Institut d’égyptologie de l’université de Prague, sous la direction de M. Verner [774]. Le mastaba, de plan carré (26,50 m de côté), est construit en blocs de calcaire. Son mur de clôture, également bâti en calcaire, mesure en certains endroits 3 m d’épaisseur. Il 772.
BROGAN, SMITH 1984, p. 124, 265.
773.
Ibid., p. 124. La bouche ouverte de cette tête humaine, surplombant le côté nord de l’édifice, crachait à distance des murs les eaux de pluie recueillies sur le toit. Les gargouilles placées sur les métopes, plutôt que sur le chéneau, sont caractéristiques de l’architecture égyptienne. Aucun conduit d’évacuation des eaux n’a toutefois été découvert près des tombeaux ouest de Kellis.
774. VERNER 1982, p. 163-165 ; VERNER 1986, p. 158-160 ; VERNER 1989, p. 283-290 ; BARES 1989, p. 155-160 ; VERNER 1991, p. 162-168 ; BARES 1992, p. 108-116 ; BARES 1996b, p. 1-9 ; BARES et alii 1999.
120
775.
Un petit cimetière composé de modestes tombes à fosse avait par ailleurs été implanté à l’époque gréco-romaine autour du tombeau d’Oudjahorressnet.
776.
Les murs de la chambre n’avaient semble-t-il pas été entièrement ravalés. De plus, les inscriptions conservées sur les parois, seulement peintes, étaient demeurées inachevées.
Emprunts et diffusion
Ce tombeau semble dominer un petit cimetière contemporain ou légèrement postérieur qui comptait notamment quatre édifices funéraires plus modestes. Ceuxci reproduisent manifestement le plan très compliqué du monument d’Oudjahorressnet. L’un d’entre eux, situé à environ 50 m au sud-est, a été fouillé par la mission tchèque entre 1995 et 1998. Le mastaba, édifié en brique crue, a à peu près les mêmes dimensions que celui d’Oudjahorressnet (24 m de côté). Son mur de clôture mesure environ 2,50 m d’épaisseur et est conservé au plus haut sur 1,20 m [777]. Il présente sur ses quatre faces extérieures une série de niches. Celle localisée au centre de chaque côté, plus grande que les autres, contient une stèle en calcaire. L’énorme puits aménagé au centre du mastaba (13,50 m x 11,50 m) atteint la voûte de la chambre à 21 m de profondeur. Le caveau, bâti en calcaire, mesure 4,90 m de longueur sur 3,30 m de largeur. Celui-ci, inviolé, abritait un double sarcophage de très grandes dimensions (le plus imposant en calcaire, l’autre en schiste). Le défunt, protégé en outre par un cercueil en bois, était accompagné de nombreuses amulettes. Un mobilier funéraire complet a été retrouvé dans la chambre. Les inscriptions sculptées en bas-relief sur les parois fournissent le nom du mort, Iufaa, et son titre, directeur du palais. La chambre était également reliée à l’extérieur par un corridor et par un puits (19 m de profondeur) débouchant près de la grande niche du mur de clôture ouest. Ce tombeau est vraisemblablement contemporain de celui d’Oudjahorressnet ou légèrement postérieur. Les tessons de céramique et de verre mis au jour dans ce bâtiment permettent de supposer que celui-ci avait été en partie démonté et réutilisé à l’époque gréco-romaine.
laquelle un puits conduit à une chambre voûtée en pierre. On peut toutefois noter que, contrairement aux édifices funéraires d’Oudjahorressnet et d’Iufaa, destinés à un seul individu et condamnés après l’inhumation, les tombeaux 1 et 2 de Kellis étaient probablement familiaux et devaient sans doute être rouverts après chaque décès.
7. CONCLUSIONS L’architecture funéraire de l’Égypte semble avoir été assez peu influencée par l’art romain. Il est vrai que cette province, relativement isolée dans l’Empire, n’a accueilli qu’un groupe restreint de citoyens romains (essentiellement des hauts fonctionnaires de l’administration et des officiers de l’armée). Seuls certains Alexandrins devaient par ailleurs être romanisés. L’emploi de la maçonnerie en blocage (opus caementicium) était rare dans les espaces funéraires de ce pays. Les appareils de type romain (opus mixtum, reticulatum ou spicatum) n’y étaient pas utilisés. Par ailleurs, les briques crues de forme rectangulaire employées pour la construction de la plupart des tombes étaient nettement plus petites que celles, d’usage courant en Italie, de type « lydien » [779]. Celles qui ont été fabriquées en Égypte durant les premiers siècles de notre ère mesuraient en effet généralement entre 30 et 34 cm de longueur, entre 13 et 16 cm de largeur et entre 6 et 8 cm d’épaisseur [780]. Les briques cuites, d’un usage assez limité [781], étaient plus petites mais conservaient 779.
6.2.3.2 Conclusions
780. À Baqaria, les dimensions des briques employées entre le règne d’Auguste et celui de Valérien pour la construction des tombes des vaches sacrées sont à peu près les mêmes : 28-33 x 12-16,5 x 6-10 cm (SPENCER 1979, p. 55).
Les « tombeaux ouest 1 et 2 » de Kellis, bordés de colonnades libres et dotés d’un décor architectural élaboré (figures insérées dans les feuillages des chapiteaux, rosettes sur les métopes et pilastres aux angles de la cella), s’inspirent semble-t-il notamment des modèles orientaux. Ce type d’édifice, qui existait peut-être aussi à Alexandrie [778], trouve des parallèles très proches dans une nécropole de la Tripolitaine vraisemblablement plus tardive. L’originalité de Kellis 1 et 2 tient notamment à la forme et au type d’accès de leur chambre funéraire. Ces caveaux voûtés reliés à la surface par des puits, dépourvus de tout dispositif taillé ou maçonné pour recevoir les corps, rappellent les grands tombeaux d’époque saïte. Les tombeaux 1 et 2 de Kellis et les complexes funéraires d’Abousir étudiés cidessus possèdent ainsi plusieurs éléments en commun : une salle bâtie au centre d’une vaste superstructure, à partir de 777.
BARES 1996a, p. 7-15 ; BARES, SMOLARIKOVA 1997, p. 9-26 ; BARES, STROUHAL 2000, p. 5-14.
778.
C. A. Hope voit dans cette architecture un prototype alexandrin uniquement connu par des représentations sur des monnaies (HOPE 1995a, p. 57).
Vitruve, De architectura II, 3 (un pied et demi de long sur un pied de large, soit 44,2 cm sur 29,5 cm). Ces dimensions ne sont pas toujours respectées en Italie et, a fortiori, dans les provinces de l’Empire.
781.
121
La brique cuite a été utilisée dès le Moyen Empire pour le revêtement de sol de forteresses de Nubie et au Nouvel Empire pour protéger les fondations de bâtiments en brique crue d’Égypte (ibid., p. 140-141 ; GOYON et alii 2004, p. 135). Son emploi est devenu plus fréquent à partir de la XXVIe dynastie et plus particulièrement lors de la XXXe dynastie et l’époque ptolémaïque. Il n’a été généralisé que sous l’Empire romain (au Bucheum et à Baqaria, la brique cuite a remplacé la brique crue sous le règne de Vespasien). La brique cuite n’apparaît toutefois que dans quelques espaces funéraires de l’Égypte romaine, dans le Delta (13 des 23 sites répertoriés) mais aussi en Moyenne-Égypte et, beaucoup plus rarement, en Haute-Égypte et dans l’oasis de Dakhla. Les structures construites avec ce matériau étaient susceptibles d’être détériorées par une usure ou une humidité importante. Ainsi, les tombes entièrement bâties en brique cuite étaient généralement souterraines (chambre cruciforme dans l’hypogée n° 1 d’Anfouchy à Alexandrie, Canope 1, tombe 39/B de Péluse, El-Qantara et Abydos) ou semi-enterrées (Tell elHerr), plus rarement situées en surface (tombe n° 14 de Kôm elKharaz, Terenouthis 1, Péluse 1 et tombes n° 1 et 14 de Gournet Mouraï). Les rapports de fouilles ne mentionnent pas le type des tombes en brique cuite trouvées à Naucratis, Bouto et Ibshan. Ce matériau était parfois associé à la brique crue (Touna el-Gebel 1 et quelques caissons de Terenouthis) ou à la pierre (Chatby 1, Dionysias 1, Antinoë 8 et Kellis 1). Dans le premier cas, la brique cuite constituait le parement. Dans le second, les murs de brique
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
une largeur moitié moindre que la longueur : 21-26 x 1013 x 5-9 cm. Ces deux modules, différents de ceux adoptés auparavant par la majorité des architectes égyptiens [782], ne constituent toutefois pas un repère chronologique précis [783]. La coupole sur pendentifs qui coiffait quelques riches tombeaux d’Égypte est en revanche un emprunt à l’architecture romaine. Les pilastres et les colonnes rythmant les parois des tombes n’étaient presque jamais cannelés. L’ordre corinthien, très populaire dans la capitale de l’Empire, était semble-t-il rarement utilisé dans les espaces funéraires de ce pays [784]. Les autres ordres gréco-romains,
guère plus fréquents, étaient employés essentiellement sur la côte méditerranéenne et dans les oasis [785]. Les chapiteaux de type « nabatéen », proches du type corinthien, se rencontrent dans la nécropole de Marina el-Alamein et dans celle d’un site voisin [786]. Enfin, une frise dorique n’apparaît qu’autour de quelques tombes [787]. Très peu d’édifices funéraires de type spécifiquement romain ou italique ont été découverts en Égypte. Un seul tombeau à édicule sur socle y est par exemple connu (Coptos 1). Celui-ci a été bâti en brique au Ier ou au début du IIe siècle après J.‑C. Deux tombeaux-temples à péristyle sont par ailleurs attestés dans ce pays (Kellis 1 et 2). Ces édifices, dans lesquels sont associées pierre et brique, datent vraisemblablement du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. La structure et le mode d’accès de leur chambre s’écartent cependant du modèle romain et s’inspirent peut-être des tombes à puits égyptiennes d’époque saïte. Enfin, si la morphologie générale de Dionysias 1 rappelle celle des temples funéraires de tradition latine (pronaos tétrastyle et cella pseudo-péristyle), on remarquera que le bâtiment n’est pas surélevé sur un podium mais supporté par une substruction enterrée qui contenait les chambres funéraires. L’ensemble témoigne d’une profonde originalité car, si l’on connaît des chambres funéraires aménagées sous la cella, par exemple en Asie Mineure, celles-ci sont situées dans le podium et ne sont donc pas comme ici dissimulées. De nombreuses tombes de l’Égypte romaine renvoient semble-t-il à une tradition architecturale locale. La technique de voûte employée dans la plupart des édifices funéraires, dite « nubienne », est ainsi connue depuis l’Ancien Empire. Des chapiteaux papyriformes ou lotiformes apparaissent par ailleurs dans certaines tombes d’Alexandrie et des oasis [788]. Les colonnes ne sont en revanche jamais fasciculées. Une gorge est parfois placée au sommet des tombes ou au-dessus des portes [789]. Des tores soulignent plus rarement les angles horizontaux ou verticaux des édifices funéraires [790].
cuite étaient le plus souvent montés sur un soubassement de pierre. La brique cuite pouvait également servir à renforcer les parois d’une tombe à fosse (Canope, Mit Yaish, Péluse, Minschat Abou Omar et Bahsamoun), à fermer une sépulture (Tell Yehud), à construire l’encadrement d’une porte (Tell el-Yahoudiyeh et Assiout), à colmater des fissures dans la roche (Assiout) ou à bâtir une chapelle devant une tombe rupestre (Antinoë). Les fouilles conduites à Saqqara et à Gournet Mouraï ont montré que ce matériau était souvent réservé à la réalisation de quelques tombes. 782.
Le module général des briques semble en effet avoir changé au cours des siècles. Les briques de la période archaïque étaient très petites. Leur taille n’a cessé d’augmenter jusqu’au Moyen Empire. Une série de variations peut être discernée ensuite jusqu’à la XXVIe dynastie, après quoi on assiste à une diminution progressive des dimensions (SPENCER 1979, p. 147). Par ailleurs, on distinguera les briques employées dans les bâtiments publics et celles, plus petites, que l’on retrouve dans les structures privées. Les édifices royaux de l’époque saïte et de la XXXe dynastie étaient ainsi construits avec des briques du module suivant : 44 x 24 x 15 cm (LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 248). Le module des briques utilisées pour la construction du temple de Medinet Madi était celui adopté par les architectes lors de la période ptolémaïque : 36 x 15 x 12 cm (LECLANT, MINAULT-GOUT 1999, Orientalia 68, 4, p. 366).
783.
En effet, des briques de même taille ont pu être utilisées à différentes époques. Certaines tombes d’époque ptolémaïque étaient par exemple construites avec des briques dont le module était très proche de celui en usage à l’époque romaine : 28-31 x 15 x 10 cm pour les briques crues employées dans la construction de tombes à puits de Medinet Habou (ROBICHON, VARILLE 1936, pl. V) et 25 x 12 x 6 cm pour les briques crues utilisées dans celle de deux tombes à puits d’El-Qantara (CHABAN 1912, p. 71, 73). De même, les briques qui avaient servi à bâtir les tombes des vaches sacrées de Baqaria avaient à peu près la même taille durant les époques ptolémaïque et romaine : 29,5-34 x 13,516,5 x 6-12 cm sous les Lagides, 28-33 x 12-16,5 x 6-10 cm sous les empereurs romains. Par ailleurs, le module des briques crues d’une tombe chrétienne de Baouit n’était pas très différent de celui adopté habituellement à l’époque impériale : 32 x 15 x 7 cm (CLÉDAT 1999, p. 185). Enfin, on remarquera que la taille des briques n’était pas toujours la même dans l’Égypte romaine (cf. dans le catalogue Chatby 1 à Alexandrie, Terenouthis 1, Soknopaiou Nesos 2, Dionysias 1, la tombe n° 1907 entre Badari et Qau el-Kébir, les tombes n° 1 et 14 de Gournet Mouraï, Malgata-Sud 1, la tombe n° 1 de Balat, Aïn Manawir 2, Douch 4 et les espaces funéraires de Tell el-Yahoudiyeh, de Kôm el-Kharaz, de Soknopaiou Nesos, d’El-Matmar et de Medinet Habou). Des briques crues de Tell el-Yahoudiyeh étaient par exemple de petit module (25,4 x 12,7 cm) alors que celles d’Aïn Manawir 2 et de Douch 4 étaient à l’inverse d’assez grandes dimensions (37 x 17 x 8 cm pour la première tombe, 38 x 17-19 x 8-9 cm pour la seconde). Les briques cuites observées à Tell Yehud (tombe n° 129 : DUNCAN 1906c, p. 64) et à Gournet Mouraï étaient de module important (30 x 13 x 6 cm pour la première tombe, 30 x 14 x 8,5 cm pour la seconde).
784.
Alexandrie, Kellis 1, Ezbet Bashendi 4, Touna el-Gebel 6 et un tombeau d’Abou el-Awaf.
Seules les tombes suivantes étaient ornées de pilastres ou de colonnes à chapiteaux corinthiens : Kôm el-Chougafa 1 à
122
785.
Des chapiteaux ioniques : Kôm el-Chougafa 5 à Alexandrie, Marina el-Alamein 6 et Dionysias 1 / Des chapiteaux doriques : Kôm el-Chougafa 5 à Alexandrie, Marina el-Alamein 13 et Touna el-Gebel 5 / Des chapiteaux toscans : Ezbet Bashendi 3 et 4.
786.
Piliers funéraires : Marina el-Alamein 1, 1B, 1J, 1K et 12 et Qassaba Schamane el-Garbije 1 / Hypogées : Marina el-Alamein 1GH et 21.
787.
Gabbari 3 et Nécropole orientale 1 à Alexandrie ainsi que Qassaba Schamane el-Garbije 1 et Kellis 1.
788.
Des chapiteaux papyriformes : Mafrousa 1 à Alexandrie, Kellis 3 et 5 / Des chapiteaux lotiformes : Kôm el-Chougafa 4 et 10 à Alexandrie / Des chapiteaux mixtes (feuilles de papyrus et d’acanthe mêlées) : Kôm el-Chougafa 10.
789.
Qassaba Schamane el-Garbije 1, Terenouthis 5, Touna elGebel 15, la tombe d’Hermias à Athribis, les hypogées d’Abou el-Awaf, une tombe rupestre d’El-Areg et plusieurs tombeauxtemples de Kellis.
790.
Terenouthis 5, la tombe d’Hermias à Athribis, plusieurs
Emprunts et diffusion
Plusieurs types de tombes s’inspirent vraisemblablement de modèles locaux. Les cippes en brique mis au jour à Touna el-Gebel ressemblent par exemple aux petits obélisques qui signalaient la présence de certaines tombes d’époque pharaonique [791]. Les pyramides miniatures dégagées à Terenouthis, à Hawara ou à Touna el-Gebel imitent sans doute les grands monuments élevés en l’honneur des pharaons. Les petites chapelles découvertes dans la nécropole d’Antaeopolis dénotent également la résurgence d’une tradition ancestrale. Des tombes à puits construites au fond de fosses, identifiées dans plusieurs espaces funéraires d’époque romaine, existaient en Égypte dès les premières dynasties. Les tombeaux-temples de Kellis ou d’Amheida présentent quant à eux un plan manifestement influencé par l’architecture religieuse du Nouvel Empire et de la Basse Époque. Par ailleurs, les longues chambres dotées de niches à sarcophage retrouvées à Alexandrie reproduisent peut-être l’aménagement des tombes à puits de l’époque saïte. Enfin, certains hypogées d’époque romaine découverts dans la « Nécropole Haute » d’Oxyrhynchos (Oxyrhynchos 1 et 2 notamment) s’inspirent semble-t-il des techniques de construction utilisées sous cette XXVIe dynastie dans les tombes souterraines toutes proches : emploi de blocs de calcaire blanc soigneusement dressés et d’une voûte en berceau plein cintre maçonnée [792]. L’architecture funéraire de l’Égypte romaine s’est également nourrie de nombreuses influences extérieures. Plusieurs types de tombes sont ainsi issus des traditions architecturales de l’Asie Mineure. Les colonnes et piliers funéraires mis au jour à Marina el-Alamein, posés sur des socles ou des plinthes à degrés contenant des sépultures, peuvent par exemple être comparés à des tombes de cette péninsule datables des VIe et Ve siècles avant J.‑C. La construction 1C de Marina el-Alamein rappelle quant à elle les sarcophages sur hyposorion de Lycie. Par ailleurs, les caissons bâtis au-dessus de tombes à fosse ont probablement pour origine les provinces de Maurétanie, de Numidie et de Proconsulaire.
tombeaux-temples de Kellis et Ezbet Bashendi 2. 791.
A. Mariette a par exemple découvert deux petits obélisques monolithes devant la tombe du pharaon Antef VII (XVIIe dynastie), dans la nécropole thébaine à Dra Abou el-Naga (MASPÉRO 1872, p. 16, pl. 50a ; PERROT, CHIPIEZ 1882, p. 622, fig. 421). L’un mesurait 3,50 m de haut, l’autre 3,70 m. Une inscription était gravée sur chacune de leurs faces.
792. PADRO et alii 2006, p. 16. Les tombes d’époque romaine ne reproduisent en revanche pas le plan souvent très complexe de ces hypogées de Basse Époque.
123
Chapitre 3
Les hypogées de type alexandrin
1. UN TYPE D’HYPOGÉE
à l’époque romaine dans cette cité possèdent néanmoins une cour, à l’exception des trois tombes à puits recensées dans le catalogue (Minet el-Bassal 1 et 2 ainsi que Ras elTin 1) et de quelques rares hypogées à escalier (Wardian 4 et 8, Kôm el-Chougafa 10, Sidi Gaber 5 et peut-être Wardian 9). Certains hypogées d’Alexandrie comportent deux ou trois étages [795]. Les niveaux inférieurs sont généralement accessibles depuis la cour [796], plus rarement depuis une chambre funéraire [797]. Ceux-ci, desservis par un escalier et/ou par un puits, contiennent soit une chambre secondaire, soit un aménagement hydraulique [798].
PARTICULIÈREMENT ORIGINAL
L
es hypogées d’époque romaine retrouvés à Alexandrie se caractérisent par la présence d’une cour accessible, comme le reste du complexe, aux visiteurs. Cet espace à ciel ouvert, auquel on accède par un escalier, dessert une ou plusieurs chambres funéraires. Il sert de puits de lumière et permet en outre à l’air d’entrer dans la tombe. Ce modèle alexandrin a connu une diffusion très limitée. Celui-ci semble en effet n’avoir été suivi que dans quelques rares espaces funéraires de la Chôra : Oum el-Rakham, Marsa Matrouh, Marina el-Alamein, Taposiris Magna, Plinthine [793], Borg el-Arab, Ikingi Mariout, Canope et Oxyrhynchos. Il s’agit principalement de sites côtiers, localisés à l’ouest d’Alexandrie, peuplés d’individus sans doute hellénisés [794]. La découverte d’un hypogée avec une cour à Oxyrhynchos, à 180 km au sud du Caire, paraît à ce titre étonnante (Oxyrhynchos 1). On remarque toutefois que cet espace ne communiquait pas avec des chambres à loculi ou à sarcophages, comme dans les autres sites mentionnés ci-dessus, mais avec des chambres dépourvues de dispositifs taillés. Les défunts y gisaient en effet à même le sol. Si les hypogées de Marina el-Alamein forment un groupe homogène, avec dans chaque cas une à trois chambres à loculi ouvertes sur une cour, ceux d’Alexandrie présentent des plans très variés. Toutes les tombes creusées
795.
796.
794.
Gabbari 10 et Ibrahimieh 1.
798.
- Une ou plusieurs chambres funéraires : chambre n° 1001 de Kôm el-Chougafa 9, deuxième étage de Kôm el-Chougafa 10, deux chambres de Kôm el-Chougafa 11 et chambre B d’Ibrahimieh 1. La chambre n° 4 de Gabbari 10 est un cas unique. Il s’agit d’une mezzanine aménagée au-dessus de la chambre principale. - Un aménagement hydraulique : Kôm el-Chougafa 1, Kôm el-Chougafa 4 (escalier c-c’ et puits b), Kôm el-Chougafa 9 (escalier d-d’, pièce e) et premier étage de Kôm el-Chougafa 10 (pièce B). Les niveaux inférieurs de Mafrousa 4 et de Kôm el-Chougafa 2, ainsi que les salles desservies par l’escalier N dans Kôm elChougafa 1 et par l’escalier d dans Kôm el-Chougafa 9, n’ont pas été explorés.
Cf. notamment VENIT 2002, p. 168.
125
Mafrousa 4 ainsi que Kôm el-Chougafa 1, 4, 9 et 11. Le départ du second escalier se trouvait le plus souvent dans la même paroi que le seuil de l’escalier d’accès. Dans Kôm el-Chougafa 2, un escalier permettait vraisemblablement de rejoindre, depuis le vestibule, un étage inférieur.
797.
793. Tous les hypogées dégagés à Plinthine datent de l’époque ptolémaïque.
- Deux étages : Mafrousa 4, Gabbari 10, Ibrahimieh 1 et probablement Kôm el-Chougafa 2. - Trois étages : Kôm el-Chougafa 1, 4, 9, 10 et 11. Les salles accessibles par un puits dans Kôm el-Chougafa 1 et 11 (respectivement un bassin et une chambre) sont considérées ici comme des étages.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1.1. La cour
dans la mesure où il facilite l’évacuation des déblais. Une fois la cour achevée, les architectes devaient calculer le nombre et la hauteur des marches mais aussi la pente du futur escalier. Cette entreprise n’était pas sans présenter des difficultés, comme en témoignent les multiples remaniements subis par Marina el-Alamein 1GH (fig. 195). Une erreur a par exemple été commise lors du percement de l’escalier depuis la surface. Le giron de la dernière marche était en effet situé environ 1 m au-dessus du niveau du sol de la cour. Un second escalier fut alors créé un peu plus à l’est, presque parallèlement au premier. Pour une raison inconnue, cet escalier devint inutilisable et il fut nécessaire de réaménager le premier accès. Deux blocs de calcaire (0,24 m de hauteur pour l’un, 0,20 m pour l’autre) furent alors posés dans la cour sur une épaisse couche de sable (0,60 m), contre la paroi, afin de pouvoir descendre dans la tombe. Aucune véritable chambre funéraire ne fut finalement creusée. On se contenta, faute de temps ou de moyens, de percer des loculi dans les parois de la cour. Cet hypogée, daté de la fin du Ier siècle avant J.‑C., est l’un des plus anciens découverts à ce jour à Marina el-Alamein. Tout porte à croire que les architectes œuvrant sur ce site étaient alors peu familiarisés avec ce type de tombe.
1.1.1. La création de la cour La cour était sans doute le premier élément de l’hypogée à être aménagé [799]. Elle était creusée depuis la surface jusqu’à la couche de calcaire la plus résistante, susceptible d’accueillir les chambres funéraires. La nature du terrain était donc déterminante. Il était souvent nécessaire d’enlever une couche de plusieurs mètres d’épaisseur de façon à atteindre un matériau de bonne qualité et bien homogène. Les parois et les plafonds taillés dans une roche de mauvaise qualité risquaient en effet de s’effondrer. Il était d’ailleurs parfois indispensable de doubler la partie supérieure des parois de la cour et de l’escalier d’accès par des blocs de pierre. La profondeur des hypogées ne dépendait pas uniquement de la nature du sol. En effet, il fallait également prendre garde à ne pas transpercer une tombe préexistante ou atteindre le niveau de la nappe phréatique. La profondeur des hypogées de l’Alexandrie romaine, très variable, tient ainsi compte de ces différents facteurs. Ceux de Kôm el-Chougafa, aménagés au sommet et sur le versant d’une butte, s’enfonçaient par exemple profondément dans le substrat rocheux, jusqu’à 15 m pour certains [800]. Dans la plupart des autres secteurs, la profondeur des tombes était bien moindre [801]. Ces cours n’excédaient généralement pas 6 m de côté. Les hypogées de Marina el-Alamein gardent quant à eux une profondeur à peu près constante, comprise en général entre 6 et 8 m. Leurs cours mesurent le plus souvent entre 5 et 7,50 m de côté. Le procédé employé apparaît comme le plus commode 799.
W. A. Daszewski avait déjà remarqué que, dans l’hypogée 1GH de Marina el-Alamein, la cour avait été réalisée avant les escaliers (cf. le paragraphe suivant). Dans les tombeaux de Basse Époque situés dans l’Assassif, aux plans assez proches semble-t-il de ceux de certains complexes funéraires d’Alexandrie, D. Eigner note que l’hypogée était creusé à partir de la cour (EIGNER 1984, cf. notamment p. 116). F. Colin, professeur à l’université de Strasbourg II, nous a par ailleurs confié que les hypogées d’époque romaine fouillés récemment dans le cimetière de Qaret el-Toub (oasis de Bahariya), qui se distinguent sur plusieurs points du type alexandrin, avaient selon lui été créés à partir du petit puits de lumière.
800.
Kôm el-Chougafa 9 à 11 avaient été creusés au sommet d’une butte, Kôm el-Chougafa 4 à 6 sur un versant de celle-ci et Kôm elChougafa 7 et 8 à un niveau inférieur (TKACZOW 1993, fig. 13a et 15a). La profondeur de ces hypogées oscillait entre 10 et 15 m : un peu plus de 10 m pour Kôm el-Chougafa 9 ; 11,40 m pour Kôm el-Chougafa 5 ; 15 m pour Kôm el-Chougafa 4 et pour le premier étage de Kôm el-Chougafa 10. G. Botti remarque que le sol est composé à cet endroit d’une couche de terre végétale d’environ 3 m d’épaisseur, en dessous d’une épaisse couche de sable impropre à recevoir des hypogées, qui devait être retenue par des ouvrages de maçonnerie, enfin plus bas d’une couche de calcaire dans laquelle les salles pouvaient être creusées (BOTTI 1893a, p. 50).
1.1.2. Les cours à péristyle ou à pseudo-péristyle La cour est le cœur de l’hypogée. Son importance est particulièrement frappante dans les tombeaux dits « à péristyle » ou « à pseudo-péristyle » [802], dont elle occupe le centre, sur lequel s’ouvrent les chambres funéraires. La cour dotée d’un véritable péristyle n’apparaît que dans quelques grands hypogées de l’époque gréco-romaine. Une cour de ce type, vraisemblablement dotée de 16 colonnes d’ordre dorique, a par exemple été mise au jour au début du XIXe siècle par les membres de l’Expédition d’Égypte à Zaouiet el-Maietin, en Moyenne-Égypte [803]. Elle atteignait 8,50 m de profondeur. Son puits de lumière mesurait à lui seul 5,50 m de côté et 4 m de hauteur. Il était orné d’une frise de triglyphes et de métopes. La datation de ce tombeau est d’autant plus difficile à fixer que les salles disposées autour de la cour n’ont pas été explorées. Le « temple souterrain » de Wardian est peut-être le seul hypogée d’époque romaine découvert à Alexandrie organisé autour d’une véritable cour à péristyle. Ce grand espace (16,20 m de côté) est entouré par 12 piliers. L’accent est mis sur son côté sudest, percé de trois portes. Chaque passage débouche sur une pièce. Trois autres portes permettent ensuite de passer du vestibule central à une rotonde desservant trois chambres cruciformes. Les chambres secondaires, situées sur les côtés nord-est et sud-ouest, ouvrent en revanche directement sur la cour. Le péristyle de Wardian 1 peut être considéré
801. Dans Gabbari 6, les parois de la cour étaient par exemple conservées sur 3,70 m de hauteur (l’hypogée était situé 0,50 m sous le sol de la ville moderne : HABACHI 1937, p. 285). Dans Gabbari 3, ces parois étaient préservées sur 3,50 m mais elles devaient être plus hautes à l’origine (cf. la fig. 106).
126
802.
PAGENSTECHER 1919, p. 98.
803.
JOMARD 1821b, p. 365-367.
Les hypogées de type alexandrin
Fig. 34 Plan de l’hypogée A de Chatby (d’après BRECCIA 1912a, pl. I).
comme un élément emprunté aux hypogées de l’époque ptolémaïque. Quelques cours de ce type ont ainsi été trouvées à Moustapha Kamel [804]. Du tombeau n° 4, découvert par A. Adriani, il ne restait par exemple qu’une chambre à loculi rectangulaire (5,80 m x 3,10 m) et une cour à péristyle trois fois plus petite que celle du « temple souterrain » (5,10 m de côté) [805]. Cet espace présentait sur chaque côté deux colonnes doriques en partie cannelées entre deux piliers d’angle. Les dimensions de la cour à péristyle fouillée plus récemment par A. Abd el-Fattah dans ce quartier sont en revanche comparables à celles de
la cour de Wardian 1 [806]. Seul le côté ouest de cet espace, long de 12 m, a été entièrement dégagé. Il comportait six piliers à demi-colonne dorique entre deux piliers d’angle massifs. Le côté nord a été mis au jour sur 6 m de long. Trois piliers à demi-colonne dorique étaient préservés. L’architrave de la cour portait une frise de triglyphes et de métopes. Les cours à pseudo-péristyle, aux parois rythmées par des colonnes engagées, semblent plus fréquentes. À Alexandrie, elles apparaissent manifestement, comme celles à péristyle, dès le début de l’époque ptolémaïque. L’hypogée A de Chatby, dont le premier état peut être daté de la fin du IVe siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant, possédait par exemple une cour rectangulaire (8,20 m x 6,75 m) aux parois animées par des demi-colonnes doriques en partie cannelées (fig. 34) [807]. Cet espace ouvrait à l’est sur la chambre principale du tombeau et au nord sur un étroit vestibule (8,20 m x 2,25 m) également décoré, mais uniquement sur ses longs côtés, de demicolonnes d’ordre dorique [808]. La cour de l’hypogée n° 1 de Moustapha Kamel, de plan rectangulaire (6,45 m x 7,25 m), a sans doute été réalisée durant la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. ou au cours du siècle suivant [809]. Chaque
804. Très peu d’autres cours à péristyle sont connues à Alexandrie. Le péristyle mis au jour en 1865 près de la baie Stanley est un cas particulier. Il ne s’agissait probablement pas, comme A. Adriani a pu le suggérer (ADRIANI 1936, p. 68-69), du centre d’un vaste tombeau non préservé, comparable à l’hypogée n° 1 de Moustapha Kamel, mais d’une superstructure isolée surmontant des tombes à puits (fig. 51, cf. le chapitre consacré aux superstructures, partie 1.1.1.1). De même, l’espace central de la tombe du Dionysarion ne peut en aucun cas être interprété comme une cour à péristyle. Ce petit vestibule, qui reliait une cour à une grande salle partiellement conservée (une chambre funéraire ?), n’était en effet doté de deux piliers à deux demicolonnes ioniques que sur deux côtés (fig. 49). Cette tombe de Gabbari était manifestement du type « à oikos ». Son plan rappelle par ailleurs celui de l’hypogée n° 2 de Moustapha Kamel (ADRIANI 1936, p. 42-52 ; ADRIANI 1966, n° 85, p. 134135). La cour de ce dernier, à peu près carrée (6,25 m x 6,70 m), communiquait au sud avec un vestibule de 3,20 m de longueur délimité par deux paires de colonnes doriques puis avec une grande chambre funéraire. Ce tombeau de Moustapha Kamel a été daté des premières décennies du IIe siècle avant J.‑C. par A. Adriani. A.‑M. Guimier-Sorbets et M.‑D. Nenna adoptent une datation plus large (IIe siècle avant J.‑C. : GUIMIER-SORBETS, NENNA 2003, p. 537). 805.
ADRIANI 1936, p. 63 ; ADRIANI 1966, n° 87, p. 137-138.
127
806.
DELAPORTE 2005, tombeau X12 du corpus.
807.
BRECCIA 1912a, p. 34, 40 ; ADRIANI 1966, n° 79, p. 124-126.
808.
Entre les colonnes engagées du vestibule, mais aussi peut-être entre celles de la cour, s’inséraient des fausses fenêtres sculptées dans la roche, avec pour chacune un battant fermé et un autre à demi-ouvert.
809.
ADRIANI 1936, p. 17 ; ADRIANI 1966, n° 84, p. 130-134. A. Adriani date cet hypogée de la seconde moitié du IIIe siècle av. J.‑C.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
paroi est scandée par quatre demi-colonnes doriques en partie cannelées. Au-dessus de l’architrave règne une frise de triglyphes et de métopes. L’hypogée B22 fouillé par le Centre d’études alexandrines à Gabbari, creusé semble-til à la fin du IIIe siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant, comportait aussi une cour à pseudo-péristyle [810].
même axe longitudinal, d’un escalier, d’une cour et d’une ou plusieurs chambres funéraires), paraissent assez rares [813]. 1.1.3. L’orifice du puits de lumière La cour n’était parfois que partiellement à ciel ouvert, par exemple, à Alexandrie, dans Wardian 1 et peut-être dans Gabbari 3 et 6. Dans cinq des 17 hypogées fouillés à Marina el-Alamein, la cour était surmontée d’un puits de lumière plus ou moins étroit [814]. Un parapet devait être construit en surface au bord du puits de lumière afin de préserver l’hypogée de l’ensablement. Celui qui protégeait la cour de l’hypogée n° 1 de Moustapha Kamel est l’un des rares, à Alexandrie, à ne pas avoir été détruit lors de travaux d’urbanisme. Cet ouvrage de maçonnerie était conservé, au maximum, sur 1,35 m de hauteur [815]. Il était construit en petits blocs équarris et couvert d’enduit. Les parapets découverts à Marina el-Alamein n’atteignaient pas plus de 1,50 m de hauteur (cf. par exemple fig. 201, 203-206 et 211) [816]. Celui qui a été dégagé au-dessus de l’hypogée 1GH était orné de pilastres et de petits chapiteaux de type « nabatéen ». Dans cette nécropole, la plupart des murs bâtis en surface autour des puits de lumière ont cédé dès l’Antiquité sous la pression du sable.
Celle-ci ouvrait sur deux chambres à loculi, dont une dotée d’une citerne. Dans la tombe Antoniadis (Nécropole orientale 1), peut-être créée au tout début de l’époque impériale, les demi-colonnes étaient remplacées par des piliers (fig. 141 et 142). Trois passages permettaient ainsi d’entrer depuis la cour dans la chambre à loculi orientale. Une porte flanquée de deux grandes baies avait en outre été taillée dans la roche devant la chambre principale, en face de l’escalier. Le puits de lumière de l’hypogée était vraisemblablement orné à l’origine d’une frise dorique. Dans la plupart des cas, seul le côté situé en face de l’entrée était mis en valeur par une colonnade. Deux supports séparaient par exemple les cours de Mafrousa 4 (fig. 100) et de Gabbari 8 (fig. 111) de la chambre principale. Dans Marsa Matrouh 2 (fig. 213), la limite entre la cour et la chambre la plus vaste, aménagée en face de l’entrée, était matérialisée par une série de quatre piliers entre deux antes. Aucune véritable cour à péristyle n’a par ailleurs été découverte à ce jour dans la nécropole de Marina elAlamein. Cependant, deux piliers se dressent parfois sur un (chambre ouest de Marina el-Alamein 13 et de Marina el-Alamein 24) ou deux côtés de la cour (chambres sud et ouest de Marina el-Alamein 10A). Enfin, une grande baie pouvait être percée dans la partie supérieure d’une paroi, de part et d’autre d’une porte (chambre est de l’hypogée 10A et chambre sud de l’hypogée 18) [811].
1.2. Les modes de couverture des niches à sarcophage
Les niches à sarcophage semblent être une des spécificités des tombes d’Alexandrie. Ce modèle architectural n’a été suivi que dans quelques très rares espaces funéraires de la province : Canope et Agami, deux sites localisés près d’Alexandrie, et Deir el-Hawa, en Moyenne-Égypte. Nous nous intéresserons dans cette partie aux modes de couverture de ces alcôves et en particulier à leur datation.
Si la grande majorité des cours creusées sous l’Empire romain ne comprenaient pas de colonnes, force est de constater que le plan de ces hypogées d’époque impériale correspond le plus souvent au type dit « à péristyle ». En effet, deux ou trois chambres ouvraient en général directement sur cet espace à ciel ouvert [812]. Les hypogées dits « à oikos », au plan axial (avec une succession, dans le
1.2.1. Les niches à sarcophage d’Alexandrie Les niches à sarcophage des hypogées d’Alexandrie peuvent être couvertes d’un plafond plat, d’une voûte en berceau aplati (voûte longitudinale) ou d’un arcosolium
A.‑M. Guimier-Sorbets et M.‑D. Nenna préfèrent l’attribuer à la fin du IIIe siècle av. J.‑C. ou au siècle suivant (GUIMIER-SORBETS, NENNA 2003, p. 537). 810.
NENNA 2009, p. 182, fig. 18.16.
811.
Cet aménagement, que l’on retrouve dans la tombe Antoniadis, est doublé dans l’hypogée A4 de Gabbari : une porte et deux grandes baies latérales avaient en effet été creusées sur deux côtés de la cour, ouvrant sur la salle n° 4 et sur la chambre n° 2 (SABOTTKA 1983, pl. 38,2-3). La tombe date vraisemblablement du IIe siècle avant J.‑C.
813. - À Alexandrie : Gabbari 3-4 ; Kôm el-Chougafa 4, 7, 10, 11 et peut-être Wardian 2. - Dans la Chôra : six hypogées de Marina el-Alamein.
812. - À Alexandrie : Nécropole occidentale 4 ; Wardian 1, 4, 5 ; Mafrousa 4 ; Gabbari 2, 6 ; Kôm el-Chougafa 1, 2, 5, 8, 9 ; Nécropole orientale 1 (et peut-être Mafrousa 1 et Kôm el-Chougafa 6). - Dans la Chôra : Oxyrhynchos 1 ; six hypogées de Marina elAlamein ; Marsa Matrouh 2 et probablement l’hypogée d’Ikingi Mariout.
128
814.
Marina el-Alamein 1GH (cour : 7 m x 7,50 m / puits de lumière : 1,75 m x 1,65 m), 10A (dimensions non communiquées), 19 (dimensions non communiquées), 21 (cour : 7 m x 7,60 m / puits de lumière : 6,40 m x 5,75 m) et 29 (cour : 3,90 m x 3,70 m / puits de lumière : 2 m x 1,50 m).
815.
ADRIANI 1936, p. 18, pl. II,1. Cf. également les parapets construits en petits moellons bien équarris autour du puits de lumière de l’hypogée n° 1 de Plinthine, daté probablement du IIe siècle avant J.‑C. (ADRIANI 1952, p. 148, fig. 71-74).
816.
Le parapet de Marina el-Alamein 16 était préservé sur 1,50 m de hauteur, celui de Marina el-Alamein 1GH sur 1,20 m.
Les hypogées de type alexandrin
(voûte transversale) [817]. Les deux premiers modes de couverture mentionnés semblent apparaître dans la mégapole avant l’arcosolium. Les plus anciennes chambres cruciformes connues à Alexandrie, celles de Wardian 1 (vraisemblablement creusées durant la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant), comportent ainsi des alcôves à voûte en berceau aplati [818]. Ce dispositif architectural se rencontre également dans Gabbari 5, un cubiculum probablement daté, d’après une étude stylistique de son décor peint, de la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant. Par ailleurs, les trois niches à plafond en berceau aplati découvertes par le CEAlex dans l’hypogée B11 de Gabbari ne semblent pas être postérieures, d’après la chronologie relative du secteur, au Ier siècle après J.‑C. Une alcôve de ce type aménagée a posteriori près de la cour de Kôm elChougafa 11 (tombe Sieglin 1902) a pu être datée, grâce à ses peintures murales, de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du règne d’Hadrien [819]. Par ailleurs, la niche à plafond plat mise au jour dans Gabbari 6 peut vraisemblablement être attribuée, d’après le mobilier associé, au début de l’époque romaine. La date d’apparition des arcosolia dans le monde grécoromain est très délicate à fixer. Ce mode de couverture semble voir le jour très tôt dans les niches à sarcophage d’Alexandrie, sans doute peu de temps après l’introduction de la voûte en berceau aplati à cet endroit. Wardian 2, dont il ne reste aujourd’hui que trois alcôves à voûte en berceau aplati (chambre C : fig. 91) et trois alcôves à arcosolium (chambre B), est en effet sans doute de peu postérieur au « temple souterrain » tout proche. Ces deux hypogées possèdent de nombreux traits communs. Leur orientation et leur profondeur sont par exemple parfaitement identiques. Ils portent pour tout décor quelques motifs peints en rouge : des croissants dans la salle n° 11 de Wardian 1, des disques solaires dans les chambres B et C de Wardian 2. On peut également noter que le système de perspective mis en place dans l’axe principal de ces tombeaux, fondé sur des baies triples (l’ouverture centrale plus grande que les deux autres), est identique [820]. De plus, les sarcophages de leurs chambres cruciformes sont rupestres et ne présentent aucun ornement. On soulignera enfin que les architectes de Wardian 2 connaissaient parfaitement le plan de l’hypogée voisin : dans les chambres B et C, les dimensions de certaines niches ont été diminuées à dessein afin de ne pas
transpercer la paroi du « temple souterrain ». Les sarcophages sous arcosolium semblent donc apparaître à Alexandrie durant la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C., sinon un peu plus tard [821]. M. S. Venit voit dans la niche principale de l’hypogée n° 1 de Ras el-Tin le prototype de cet aménagement architectural (fig. 35) [822].
Fig. 35 La niche principale de l’hypogée n° 1 de Ras el-Tin (d’après ADRIANI 1952, pl. XXXII, fig. 1).
L’alcôve, de plan rectangulaire (2,20 m x 2,45 m), se trouvait au fond d’une grande salle de 6,60 m de longueur sur 3,30 m de largeur. Elle était couverte d’une voûte transversale surbaissée. Un décor peint était conservé sous la baie, à la base de la paroi : deux bandes rouges verticales encadraient un faux placage d’albâtre ou de marbre orné au centre d’un motif en forme de X. A. Adriani remarque que l’alcôve, qui n’était pas associée à une sépulture taillée dans la roche, avait sans doute servi à exposer les corps. L’hypogée aurait été creusé, selon lui, au Ier siècle avant J.‑C. Une niche similaire a par ailleurs été mise au jour au fond de l’hypogée n° 10 de Ras el-Tin [823]. M. S. Venit pense que ce nouveau dispositif architectural s’inspire de certaines chambres à kliné d’époque ptolémaïque. Celle de plan carré découverte par E. Breccia dans un hypogée de Mafrousa, qui contenait un lit funéraire datable du IIe siècle avant J.‑C., présentait en effet la particularité – très rare à Alexandrie dans ce type de salle – d’être couverte par une voûte transversale [824]. La lunette créée au sommet de la paroi arrière montrait deux griffons affrontés. 821.
Cf. le chapitre 1 (partie 3.6.3.5) pour la datation des chambres cruciformes d’Alexandrie.
Kôm el-Chougafa 5 et 6, qui contenaient chacun trois niches à arcosolium (respectivement chambres k et E), ont été datés par R. Pagenstecher et par A. Adriani de la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant mais cette hypothèse reste discutable.
822.
819. Fin du Ier siècle après J.‑C. selon I. Kaplan (KAPLAN 1999, p. 138139), règne d’Hadrien selon F. W. von Bissing (VON BISSING 1908, p. 152).
VENIT 2002, p. 19, 69-70 et p. 258, note 1240. Cf. ADRIANI 1952, p. 48-49, 100, 125, pl. XXXII,1 ; ADRIANI 1966, n° 135, p. 188-189, pl. 107, fig. 367.
823.
ADRIANI 1952, p. 53, fig. 26 ; ADRIANI 1966, n° 140, p. 191, pl. 106, fig. 364.
824.
BRECCIA 1907d, p. 63-74, pl. XXX. Cf. aussi ADRIANI 1966, n° 97, p. 147-148 ; GUIMIER-SORBETS, NENNA 2003, n° 22, p. 543, fig. 15-16.
817. Le mot arcosolium est attesté dans les épitaphes chrétiennes (CABROL 1907, p. 2775). 818.
820. Comparer par exemple les trois baies reliant les chambres de Wardian 2, visibles sur le plan publié dans la Description de l’Égypte, et celles qui ouvrent sur la salle circulaire n° 18 de Wardian 1 (fig. 91).
129
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Le plafond plat et la voûte en berceau aplati continuent d’être utilisés dans les niches à sarcophage après l’introduction de l’arcosolium. L’un des deux premiers modes de couverture mentionnés coexiste ainsi parfois avec l’arcosolium dans la même chambre, par exemple dans celle, cruciforme [825], de Wardian 9 et de Kôm el-Chougafa 10 ou dans celle, pourvue de deux rangées de sarcophages [826], de Kôm el-Chougafa 11. De plus, si le cubiculum principal de Kôm el-Chougafa 10, attribué à la fin du Ier siècle après J.‑C. ou à la première moitié du siècle suivant, combine la voûte en berceau et l’arcosolium, la quasi-totalité des chambres cruciformes creusées par la suite dans ce tombeau renferment des alcôves couvertes d’une voûte longitudinale [827]. L’arcosolium, s’il ne supplante pas les deux autres modes de couverture, se développe toutefois très rapidement dans les espaces funéraires de cette cité [828]. La chambre cruciforme aujourd’hui conservée dans le jardin du Musée gréco-romain d’Alexandrie (Nécropole occidentale 2), qui comprend trois niches couvertes de la sorte, a par exemple probablement été aménagée au cours du Ier siècle après J.‑C. Celle de la tombe Tigrane (Sidi Gaber 5), du même type, peut être datée, grâce à une étude stylistique de ses peintures murales, de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant. Le mobilier recueilli dans Wardian 8 permet par ailleurs d’attribuer les trois arcosolia de cet hypogée au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C.
par exemple la possibilité que ce dispositif architectural ait pu être diffusé à partir d’Alexandrie vers Cyrène puis en Italie et en Sicile [829]. Il remarqua toutefois que l’arcosolium n’est pas attesté en Égypte avant l’époque impériale. M. S. Venit est du même avis [830]. Il est en effet tout à fait possible, selon elle, que les tombes d’Alexandrie aient servi de modèle aux catacombes de Rome. Les niches à arcosolium retrouvées à Beth Shearim, en Galilée occidentale, ainsi que dans plusieurs sites de Syrie et du nord de la Jordanie pourraient également refléter, selon l’auteur, l’influence de l’architecture funéraire alexandrine. 1.2.2.1 Les vestiges dans le reste du monde gréco-romain A. Koerte, dans un article paru en 1898, a défendu l’idée que les niches à arcosolium avaient été diffusées dans le monde romain à partir de l’Italie [831]. Cellesci dériveraient peut-être, selon lui, des petites niches à urne cinéraire présentes dans les columbaria de ce pays. L’auteur constata que l’arcosolium était par exemple employé dès le Ier siècle après J.‑C. dans les catacombes de San Gennaro dei Poveri à Naples. La plupart des exemplaires connus dans les provinces de l’Empire dateraient au contraire, selon lui, d’une période comprise entre le IIIe et le Ve siècle après J.‑C. [832]. Ainsi, en Phrygie, cet aménagement architectural ne serait pas antérieur au règne d’Hadrien. Nous savons aujourd’hui que l’origine des sarcophages sous arcosolium ne doit pas être cherchée en Italie. En effet, ce modèle y a vraisemblablement été introduit au cours de la première moitié du IIe siècle après J.‑C. Dans la nécropole de l’Isola Sacra par exemple, à Ostie, les sarcophages sous arcosolium se rencontrent pour la première fois dans trois tombeaux construits à l’époque d’Hadrien [833]. Le columbarium n° 80, bâti sous le règne de cet empereur, abrite par ailleurs des arcosolia décoratifs, peu profonds, qui ne peuvent recevoir des inhumations. Les sarcophages sous arcosolium deviennent plus fréquents sous les Antonins [834]. 16 des 26 tombeaux attribués à cette époque contiennent en effet à la fois des niches à urne cinéraire et des niches pour les inhumations (les premières situées dans la partie supérieure des murs, les secondes à leur base). L’emploi de sarcophages sous arcosolium
1.2.2. Le lieu d’origine des arcosolia Le lieu d’origine des arcosolia reste controversé. Plusieurs théories s’opposent. R. Pagenstecher envisagea 825.
Un tel aménagement semble toutefois assez rare. Les deux niches latérales de Wardian 9 étaient à arcosolium, celle du fond à plafond plat. Dans la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10, les alcôves latérales étaient voûtées en berceau aplati, celle du fond à arcosolium. Cette symétrie n’était pas toujours respectée. Ainsi, dans le cubiculum creusé au nord-est de la rotonde de Kôm el-Chougafa 10, le sarcophage de gauche et celui du fond étaient sous arcosolium, celui de droite sous une voûte en berceau aplati.
826.
Quatre des six niches de la chambre H sont conservées. Trois d’entre elles sont couvertes d’un plafond plat, la quatrième d’un arcosolium. Les tombes de Perséphone, aux modes de couverture différents, sont très certainement contemporaines (fin du Ier siècle après J.‑C. ou début du siècle suivant).
827. Quatre chambres cruciformes de ce tombeau ne comportent que des niches voûtées en berceau aplati : une chambre creusée derrière la galerie à loculi centrale, deux autres dans le complexe sud-ouest et une quatrième au nord de la rotonde. 828.
Le mode de couverture des niches est connu dans 122 cas. 29 alcôves étaient couvertes d’un plafond plat (24 %), 36 d’un plafond en berceau aplati (29 %) et 57 d’un arcosolium (47 %). Aux niches mentionnées dans le catalogue, nous avons ajouté plusieurs exemplaires créés a posteriori dans des hypogées attribués à l’époque ptolémaïque : une dans l’hypogée B2 de Gabbari (CALLOT, NENNA 2001, p. 76), trois dans l’hypogée B11 de Gabbari (CALLOT, NENNA 2003, p. 94-95), neuf dans l’hypogée B17 de Gabbari (EMPEREUR 2000b, p. 604) et une dans l’hypogée n° 1 de Mafrousa (ADRIANI 1956a, fig. 20).
130
829.
PAGENSTECHER 1919, p. 122.
830.
VENIT 2002, p. 186.
831.
KOERTE 1898, p. 148-150.
832.
A. Koerte remarqua par exemple qu’une niche à arcosolium découverte en Lycie était datée par une épitaphe de 269 après J.‑C. (ibid., p. 149-150).
833.
CALZA 1940, p. 90 ; AUDIN 1960, p. 528 ; HEINZELMANN 2000, p. 53. Les sept tombeaux de cette nécropole attribués au règne de Trajan ne renferment que des sépultures à crémation.
834.
Les deux tombes de Malborghetto étudiées dans le chapitre 2 (partie 3.2.1.9), qui ne contiennent que des sarcophages sous arcosolium, datent par exemple respectivement du règne d’Antonin ou de celui de Marc Aurèle et de la fin du IIe siècle après J.‑C.
Les hypogées de type alexandrin
devient la norme sous les Sévères : 14 tombeaux de cette époque en accueillent, quatre autres sont mixtes et un seul ne renferme que des niches à urne cinéraire. Par ailleurs, les catacombes d’Italie, qui contiennent de très nombreuses niches à arcosolium, ne se développent qu’à partir du IIIe siècle après J.‑C. [835]. Plusieurs chercheurs ont proposé de voir dans les niches funéraires de l’ancienne Théra (aujourd’hui Santorin) les plus anciens exemplaires de sarcophages sous arcosolium connus. Certaines tombes creusées dans le flanc sud de la colline d’Exomyti peuvent en effet être datées de la fin de l’époque hellénistique, alors que l’île était occupée par une garnison lagide, mais il ne s’agit en aucun cas, comme l’a remarqué E. Alföldi-Rosenbaum, d’arcosolia [836]. Une des alcôves, étudiée par H. Dragendorff, présente bien un arc en plein cintre en façade mais sa voûte est en cul-defour [837]. Les pilastres sculptés de part et d’autre de la baie, pourvus de chapiteaux à volutes, soutenaient fictivement une architrave lisse et un fronton triangulaire. Une cuve ovale de 1,20 m de longueur, probablement destinée à recevoir une inhumation, avait été creusée sous la voûte. Cette tombe a été datée, par comparaison avec d’autres niches funéraires de Sellada et de Plagades, du début du Ier siècle avant J.‑C. [838]. Nous avons vu dans le chapitre précédent que les chambres dotées de sarcophages sous arcosolium étaient apparues tardivement en Cyrénaïque et à Chypre, vraisemblablement au IIe siècle après J.‑C. [839]. En Afrique proconsulaire, les niches à urne cinéraire ont semble-til laissé progressivement la place aux sarcophages sous arcosolium à partir du IIIe siècle après J.‑C. [840]. Plusieurs 835.
L’hypothèse d’A. Koerte repose en grande partie sur les conclusions tirées par V. Schultze dans son étude des catacombes de San Gennaro dei Poveri à Naples. L’auteur proposa en effet de dater du début du IIe siècle après J.‑C. certaines épitaphes chrétiennes conservées dans une de leurs chambres (SCHULTZE 1877, p. 54). Selon lui, plusieurs salles de ces catacombes seraient antérieures à la chambre en question et auraient sans doute été creusées, au plus tard, à la fin du Ier siècle après J.‑C. Cette hypothèse est très improbable.
836.
ALFÖLDI-ROSENBAUM 1980, p. 27.
837.
DRAGENDORFF 1903, p. 275, 279, fig. 473 : tombe n° 11. La plupart des autres niches contiennent des urnes cinéraires et sont couvertes d’un plafond plat (cf. par exemple les tombes n° 8 et 9 : ibid., p. 272-273).
838.
tombes maçonnées de cette époque découvertes en Tunisie présentent, comme en Italie, un aménagement mixte. Les sarcophages sous arcosolium occupent alors les emplacements les plus importants, les sépultures à crémation étant reléguées près de l’entrée ou dans une chambre annexe. Les niches à arcosolium sont fréquemment utilisées en Asie Mineure, sans doute dès le début de l’époque impériale. Dans les tombes rupestres de Cilicie, les plus anciennes alcôves de ce type peuvent être datées, d’après des épitaphes, de la première moitié du Ier siècle après J.‑C. [841]. Elles coexistent alors avec des inhumations sur des banquettes situées le long des parois. Les niches à sarcophage remplacent progressivement ces banquettes et deviennent le mode de sépulture privilégié aux Ier et IIe siècles après J.‑C. Ce dispositif architectural est également très répandu en Syrie du Nord [842], en Émésène et en Damascène mais il n’est pas attesté dans ces régions avant la première moitié du IIe siècle après J.‑C. [843]. Si les niches à arcosolium sont peu présentes dans la plaine du Hauran (partie sud-ouest de la Syrie), elles y apparaissent en revanche vraisemblablement dès le Ier siècle après J.‑C., par exemple dans la tour n° 2 de Si [844]. L’arcosolium se développe très tôt en Palestine, bien qu’il y soit relativement peu employé. En Judée, les premières niches à arcosolium voient le jour, selon M. S. Venit, au Ier siècle avant J.‑C. [845]. Cellesci contiennent des banquettes taillées dans la roche, sur lesquelles repose un sarcophage ou un ossuaire. Des alcôves de ce type se rencontrent dans la tombe d’Absalon à Jérusalem, qui date de la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou, plus probablement, du début du siècle suivant [846], et dans le cubiculum attribué à la reine Hélène d’Adiabène, également à Jérusalem, qui a vraisemblablement été réalisé au début de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. [847]. Une chambre cruciforme découverte en 1963 à Khursa, près d’Hébron, qui comportait trois niches à arcosolium, a par ailleurs été datée, d’après le mobilier associé, du Ier siècle après J.‑C. Les niches à arcosolium fouillées entre
Ibid., p. 279. L. Ross tenta de démontrer que les chapiteaux de cette niche, ainsi que ceux d’une alcôve voisine, devaient être considérés comme les prototypes de la forme corinthienne, arguant de la très haute antiquité des statues et de l’inscription trouvées un peu plus loin près d’autres tombes (ROSS 1861, p. 417-418, pl. XI). H. Dragendorff récusa cette théorie en soulignant le fait que les sépultures de ce cimetière ne dataient manifestement pas toutes de la même époque. En effet, si deux sarcophages mentionnés par L. Ross semblent être assez anciens (celui, isolé, associé à une inscription, pourrait dater du Ve siècle avant J.‑C. tandis que l’autre, situé près d’une image en relief d’un serpent, pourrait avoir été creusé, au plus tôt, au siècle suivant), la niche n° 11 ne doit pas être antérieure au Ier siècle avant J.‑C.
841.
MACHATSCHEK 1967, p. 58-61 (cf. le chapitre 2, partie 3.2.1.6).
842.
SARTRE 1989, p. 427 ; SARTRE-FAURIAT 2001b, p. 91.
843.
Cf. le chapitre 2, partie 3.2.1.4. Les arcosolia de la tombe de Tiberius Claudius Sosandros à Bsendelaya sont les plus anciens exemplaires datés par une inscription (134 après J.‑C.). Ce dispositif architectural a vraisemblablement été utilisé en Syrie jusqu’au VIe siècle après J.‑C. Une inscription relevée par M. de Vogüé près d’une niche à arcosolium de Dana Nord précisait par exemple la date de création de cette tombe : 324 après J.‑C. (DE VOGÜÉ 1865, pl. 93). Une autre, découverte à Deir Sambil, fournissait l’année 420 après J.‑C. (ibid., pl. 81). Un hypogée de Mugleya, qui comportait des niches à arcosolium, daterait par ailleurs du VIe siècle après J.‑C. (TCHALENKO 1953, pl. LXXXV,1).
844.
SARTRE-FAURIAT 2001b, p. 92.
845.
VENIT 2002, p. 179.
839.
Cf. le chapitre 2, parties 3.2.1.1 (Cyrénaïque) et 3.2.1.2 (Chypre).
846.
FEDAK 1990, p. 143-144, fig. 205a-b et 206.
840.
FERCHIOU 1995, p. 127-128.
847.
Cf. le chapitre 2, partie 3.2.1.3.
131
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
sarcophages sous arcosolium d’Alexandrie offrent des ressemblances évidentes avec certaines niches présentes dans cette cité au Ier siècle avant J.‑C., il n’en va pas de même en Asie Mineure, où ceux-ci succèdent à des banquettes taillées sur le pourtour des chambres rupestres [852].
1953 et 1955 dans la nécropole de « Dominus Flevit », à Jérusalem, sont plus tardives. La plupart d’entre elles ont en effet été attribuées, d’après les monnaies découvertes, aux IIIe et IVe siècles après J.‑C. [848]. Une forme primitive, composée d’une tombe à fosse sous un arcosolium, peut toutefois être observée dès 135 après J.‑C. [849]. La plupart des arcosolia creusés dans les catacombes de Beth Shearim datent de même des IIIe et IVe siècles après J.‑C. [850].
2. DES HYPOGÉES ACCESSIBLES AUX VISITEURS
1.2.2.2 Conclusions
Alexandrie possédait une architecture funéraire propre, qui ne s’étendait qu’à quelques agglomérations placées dans sa sphère d’influence. Les hypogées de type alexandrin avaient pour principale caractéristique d’être ouverts à certains visiteurs.
Des sarcophages sous arcosolium sont donc attestés avec certitude dès la première moitié du Ier siècle après J.‑C. en Asie Mineure et en Judée. Des niches à arcosolium apparaissent semble-t-il de façon sporadique en Judée au Ier siècle avant J.‑C., certaines d’entre elles pourvues d’une banquette. Les deux alcôves creusées dans les tombes n° 1 et 10 de Ras el-Tin à Alexandrie, également datées du Ier siècle avant J.‑C., servaient peut-être à mettre en valeur un cartonnage ou un cercueil contenant une momie. L’hypothèse selon laquelle la niche à arcosolium aurait changé d’aspect à Alexandrie au Ier siècle avant J.‑C. (le corps – vraisemblablement momifié – n’étant plus installé dans un cartonnage ou un cercueil sur une banquette taillée dans la roche mais dans un sarcophage en pierre situé directement sur le sol), bien que fort tentante, ne peut aujourd’hui être démontrée de façon certaine. Nous avons constaté que plusieurs chercheurs avaient fait de l’Égypte le lieu d’origine de ce nouveau dispositif architectural. Les sarcophages sous arcosolium de Wardian 2 sont probablement les plus anciennes sépultures de ce type découvertes dans cette cité. Leur datation ne peut être fixée approximativement qu’à partir de celle de l’hypogée voisin (Wardian 1), qui reste encore très débattue. Si le « temple souterrain » appartient bien à la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant, comme nous le pensons, les sarcophages sous arcosolium de Wardian 2 devraient être comptés parmi les plus anciens exemplaires connus dans le monde gréco-romain. Les éléments de datation dont nous disposons sont malheureusement trop incertains pour qu’on puisse affirmer que cet aménagement architectural a été diffusé à partir d’Alexandrie vers la Judée puis la Syrie. On ne peut ainsi écarter la possibilité que l’arcosolium ait vu le jour en Asie Mineure, quand bien même celui-ci n’y est pas attesté avant l’établissement de l’Empire romain [851]. On notera toutefois que, si les 848.
BAGATTI, MILIK 1958, p. 44. Une monnaie du Ier siècle après J.‑C. a été recueillie dans le cubiculum n° 272 mais il s’agit très probablement d’un élément intrusif.
849.
Ibid., p. 44, 180.
850.
SCHWABE, LIFSHITZ 1974, p. 219 (catacombe n° 1 : p. 1, 6, 8, 14, 29, 35, 44, 46, 47 ; catacombe n° 2 : p. 57 ; catacombe n° 3 : p. 62 ; catacombe n° 4 : p. 71-72, 78 ; catacombe n° 7 : p. 89 ; catacombe n° 11 : p. 111 ; catacombe n° 12 : p. 121).
851.
2.1. Les systèmes de fermeture Par mesure de protection, l’entrée des hypogées de type alexandrin était souvent barrée par une porte, comme en témoignent les traces de système de fermeture conservées dans certains d’entre eux. Ainsi, une porte en bois avait sans doute été installée sur le seuil des hypogées d’époque ptolémaïque n° 1 et 2 de Moustapha Kamel [853]. Dans le premier, une feuillure pratiquée dans l’embrasure de la baie avait probablement reçu les bords d’un vantail. Dans le second, les cavités ménagées dans le seuil et au sommet de l’ouverture accueillaient certainement les pivots de la porte. Un verrou s’engageait par ailleurs autrefois dans les deux gâches réservées dans le tableau gauche de l’embrasure. Le sillon en arc de cercle visible sur le sol avait été créé par le mouvement du panneau mobile. La crapaudine ménagée dans le seuil de Marina el-Alamein 29 avait sans doute reçu le pivot d’une porte en bois. Celle qui a été remarquée dans la superstructure de Marina el-Alamein 6, devant le couloir qui débouchait sur l’escalier de l’hypogée, montre que l’accès pouvait être barré en surface. Certaines pièces de l’hypogée pouvaient en outre être fermées. Dans Kôm el-Chougafa 10 par exemple, les restes d’une porte (une crapaudine en pierre, des piédroits en brique et un linteau en pierre) étaient conservés à l’entrée du complexe sud-ouest [854]. Les deux baies situées respectivement au nord et au nord-est de la rotonde, qui livraient passage à des chambres funéraires, ont par ailleurs été trouvées partiellement murées [855]. La porte ménagée au centre de chaque ouvrage de maçonnerie deux inscriptions conservées près de tombes de Gerdek Kaya, en Phrygie : HASPELS 1971, p. 191-192, appendice III 23-24).
Les inscriptions associées aux niches à arcosolium d’Asie Mineure ne semblent pas antérieures à cette époque (cf. par exemple
132
852.
Les banquettes disposées en pi sont très répandues au Ier siècle avant J.‑C. dans les tombes rupestres de Cilicie et de Phrygie.
853.
ADRIANI 1936, p. 16, 45-46, 95-96.
854.
SCHREIBER, FIECHTER 1908a, pl. XLII ; ROWE 1942, p. 28.
855.
SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 88, fig. 44-45.
Les hypogées de type alexandrin
était vraisemblablement close par un vantail en bois. Une feuillure pouvait en effet être observée dans leur embrasure. Une crapaudine avait en outre été creusée dans le seuil de l’une d’entre elles. De même, une porte séparait vraisemblablement la cour de Gabbari 4 de la chambre voisine. H. Thiersch note en effet la présence d’une feuillure dans l’embrasure de cette baie [856]. La crapaudine en pierre découverte à proximité, cubique, devait probablement recevoir le pivot du vantail. La chambre de Marina el-Alamein 21 devait également être protégée par un système de fermeture car deux petites cavités ont été remarquées dans la partie supérieure de chaque tableau de sa porte d’entrée. Celles-ci contenaient encore du mortier. Enfin, on remarquera que plusieurs chambres des hypogées d’époque ptolémaïque de Plinthine étaient aussi fermées par des portes en bois [857]. La présence d’une porte en bois à l’entrée d’un hypogée n’implique toutefois pas nécessairement que ce lieu ait été ouvert aux proches des défunts. Ainsi, à Douch, les chambres funéraires creusées au fond d’une descenderie étaient presque toujours fermées par des panneaux en bois (voir Douch 4) [858]. Une serrure et des clés ont par exemple été trouvées devant la tombe n° 3 [859]. Dans l’hypogée n° 54 d’El-Baouiti, la crapaudine ménagée dans le seuil de la première chambre atteste également l’existence d’une porte en matériau périssable [860]. Ni les hypogées de Douch, ni ceux d’El-Baouiti ne devaient pourtant être accessibles aux proches des défunts. En effet, leurs sépultures n’étaient pas scellées après l’inhumation et il est peu probable que les visiteurs aient pu s’accommoder de l’odeur qui s’exhalait de ces dizaines de corps momifiés. Ce système de fermeture avait sans doute été adopté pour plus de commodité. Les tombes, collectives, étaient en effet rouvertes à plusieurs reprises pour accueillir de nouveaux cadavres. Cependant, la plupart des hypogées à escalier ou à descenderie de la Chôra étaient condamnés par un lourd bloc de pierre [861] ou par un muret [862]. Nous savons aussi que l’accès de la plupart des tombes à puits était comblé après chaque nouvelle inhumation.
aménagements avaient en effet été prévus pour la célébration des rites. 2.2.1. Les vestiges archéologiques Les découvertes récentes effectuées à Marina elAlamein ont montré qu’un autel pouvait être construit en surface, devant la superstructure de l’hypogée, alors que ce dernier était ouvert aux proches des défunts. Un autel à peu près carré (0,91 x 0,87 x 0,47 m) avait par exemple été construit à environ 2,50 m du bâtiment relié à Marina el-Alamein 6. Un autre, également carré (0,80 m de côté), a été dégagé à 1,10 m de l’escalier qui menait à la superstructure de Marina el-Alamein 8. Aucun autel n’a en revanche été identifié devant l’entrée d’un hypogée d’Alexandrie. Cela n’est guère surprenant, les travaux d’urbanisme ayant entraîné la disparition de la majorité des structures de surface dans cette ville. La cour contenait souvent un autel. Tous les espaces à ciel ouvert fouillés à Marina el-Alamein accueillaient par exemple au centre un autel rupestre mesurant entre 0,60 et 1 m de côté (en moyenne 0,85 m) et entre 0,40 et 1,30 m de hauteur (en moyenne 0,90 m). Seuls quelques autels en pierre ont été découverts dans les cours d’Alexandrie. Ceux-ci pouvaient être rupestres, mobiles ou maçonnés [863]. Leur taille était très variable. Alors que l’autel de Kôm elChougafa 11, sculpté dans du grès, mesurait 1,55 m de long sur 1,35 m de large, celui de Gabbari 6, maçonné, ne mesurait par exemple que 0,50 m de côté. Les autels de grandes dimensions étaient parfois dotés d’une plinthe [864]. Plusieurs chambres de Marina el-Alamein possédaient par ailleurs un autel ou une petite table d’offrandes (12 cas répertoriés parmi 21 chambres). Celui-ci se trouvait le plus souvent contre la paroi du fond, sous les loculi, plus rarement au centre de la pièce. Ces deux types de structures étaient parfois associés dans le même espace. Une chambre pouvait par ailleurs contenir plusieurs tables d’offrandes [865]. L’autel à cornes mis au jour dans la chambre ouest de Marina el-Alamein 13 mesurait par exemple 0,34 m de côté et 0,56 m de hauteur. La table d’offrandes rupestre située dans la chambre de Marina el-Alamein 16 mesurait 2,05 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,77 m de hauteur.
2.2. Les autels et les tables d’offrandes Les hypogées de type alexandrin étaient des lieux d’ensevelissement mais aussi des lieux de culte. Divers
863.
856.
THIERSCH 1900, p. 29, pl. VII,7.
857.
CALLOT 1998a, p. 254.
858.
DUNAND et alii 1992, p. 187 ; DUNAND et alii 2005, p. 148.
859.
LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 99.
860.
HAWASS 2000, p. 37-38.
861.
Abousir el-Melecq 1 et Antinoë 8 ainsi que les hypogées de Tell el-Yahoudiyeh, d’Abou el-Awaf, d’Aïn Borek et ceux, peut-être d’époque ptolémaïque (mais dans ce cas réutilisés à l’époque romaine), de Dendara.
862.
864.
Autels rupestres : Mafrousa 4, Gabbari 4 et peut-être Kôm el-Chougafa 1. - Autels mobiles : Mafrousa 1 (en calcaire) et Kôm el-Chougafa 11 (en grès). - Autels maçonnés : Wardian 7 et Gabbari 6. Nous ne connaissons pas la nature des deux autels présents dans Wardian 1 et de ceux découverts dans les hypogées suivants : Wardian 3, Gabbari 3 et Kôm el-Chougafa 7. Autels de Wardian 7 et de Gabbari 4. Ce dernier mesurait plus de 1 m de haut.
865. La chambre funéraire de Marina el-Alamein 14 renfermait deux tables d’offrandes, placées contre la paroi du fond. Celle de Marina el-Alamein 29 en possédait trois, une contre chaque paroi percée de loculi.
Un muret en blocs de pierre dans les hypogées de Zawieh et de Qasrawet, en brique dans ceux de Théadelphie et de Dendara.
133
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Seuls deux autels miniatures à cornes, en calcaire, ont été recueillis dans les chambres de Marina el-Alamein (Marina el-Alamein 29). Des objets portatifs de ce type ont été retrouvés en grand nombre dans les tombes d’Alexandrie [866]. En revanche, très peu d’autels de grandes dimensions ont été découverts dans les chambres funéraires de cette cité. Un autel à cornes taillé dans un bloc de marbre, cylindrique à la base, était placé au centre de la chambre de Gabbari 1 (0,73 m de diamètre à la base et 0,89 m de hauteur). Par ailleurs, un tronçon de colonne en granit rouge découvert au fond de la chambre A de Kôm el-Chougafa 9 servait d’autel (0,45 m de diamètre et 1 m de hauteur). Enfin, une plaque de pierre posée sur trois pieds, visible sur un plan de M. Bartocci, était conservée dans Wardian 3. Cette structure peut être interprétée comme une table d’offrandes ou, plutôt, comme un banc. Nous ne pouvons exclure la possibilité que les autres chambres d’Alexandrie aient accueilli des autels, détruits depuis. Il est également envisageable que ceux-ci aient été remplacés, dans cette partie des hypogées, par des autels portatifs. Dans la plupart des autres espaces funéraires du pays, le culte devait être rendu en dehors de la tombe. De nombreux hypogées étaient en effet condamnés après l’inhumation. Un autel pouvait dans ce cas être installé en surface, devant l’entrée de la tombe. Ainsi, à Medinet Habou, la mission de l’Institut oriental de Chicago a trouvé les vestiges de trois autels maçonnés en brique crue près de tombes à puits datables de la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C. [867]. Leur sommet avait disparu. Ces autels étaient peut-être du type à cornes, comme ceux en pierre découverts brisés sur le sol de la nécropole. De même, à Abou el-Awaf, un autel miniature en calcaire (25 x 16 x 13 cm), du type à cornes, est conservé en place sur le sol, devant l’entrée d’un hypogée [868]. Des foyers constitués de quelques pierres, associés à des offrandes, ont par ailleurs été observés par la mission de l’université Ben Gourion près des hypogées de Qasrawet [869]. On remarquera que, dans ces trois nécropoles, les entrées des tombes souterraines étaient toujours condamnées après l’inhumation [870].
866.
Les hypogées d’Alexandrie et de Marina el-Alamein, mais aussi probablement ceux de plusieurs autres sites côtiers, étaient donc dotés de divers aménagements pour le culte. Un autel pouvait être placé en surface (devant l’entrée de l’escalier ou de la superstructure), un autre dans la cour et enfin un troisième dans la chambre funéraire. Si ces divers éléments étaient manifestement réunis dans quelques tombes d’époque ptolémaïque, il est possible que ce type d’aménagement n’ait été systématisé que sous l’Empire romain. L’hypogée n° 2 de Moustapha Kamel, probablement daté du IIe siècle avant J.‑C., comportait un autel rectangulaire (1,04 x 0,89 x 1,09 m) dans sa cour et une table d’offrandes (1,14 x 0,70 x 0,67 m) au fond de sa chambre funéraire, près de la kliné principale [871]. Dans l’hypogée n° 1 de ce quartier, attribué à la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. ou au siècle suivant, un autel rectangulaire (0,96 x 1,05 x 0,84 m) avait été construit au centre de la cour tandis que deux autels miniatures en calcaire avaient été déposés, quelques mètres plus à l’est, devant les loculi n° 5 et 6 [872]. 2.2.2. Le culte funéraire W. A. Daszewski pense que ces autels témoignent de trois activités cultuelles différentes mais apparentées [873]. Il ne fournit toutefois aucun argument en faveur de cette hypothèse. Est-il possible de déterminer la nature des rites accomplis dans la tombe ? Nous sommes tenté de répondre par la négative. Les traces laissées par ces activités cultuelles sont en effet ténues, ce qui explique sans doute que l’on en ait retrouvé si peu. Par ailleurs, seule une fouille minutieuse de la structure, entreprise avec les moyens scientifiques et techniques actuels, permet de les déceler et de traiter les données obtenues. Nous savons que des récipients en céramique étaient parfois déposés sur les autels bâtis en surface. Des tessons ont en effet été recueillis sur celui localisé devant la superstructure de Marina el-Alamein 6 [874]. Les découvertes effectuées par J. Friedländer près de la baie Stanley, au centre d’un bâtiment situé en surface, révèlent qu’il était aussi possible d’y sacrifier de petits animaux. Les ossements de faune conservés sur l’autel circulaire en terre de ce péristyle ont en effet été interprétés par le savant comme les restes d’un sacrifice sanglant [875]. Ce bâtiment, sans doute réalisé à l’époque ptolémaïque, servait peut-
Un autel cylindrique en calcaire dans un hypogée de Mafrousa fouillé en 1896 par G. Botti (cf. la présentation de ce quartier dans le catalogue), un en calcaire dans la chambre orientale de Mafrousa 4, quatre en terre cuite et en marbre dans Gabbari 3, deux en terre cuite dans Gabbari 4, un en terre cuite dans Gabbari 6, un en terre cuite dans une chambre située au nord de la rotonde dans Kôm el-Chougafa 10, un en grès dans Kôm el-Chougafa 11, plusieurs dans Ramleh 2 et trois du type à cornes dans Sidi Gaber 3.
867.
HÖLSCHER 1954, p. 43, fig. 51.
868.
KUHLMANN 1998, p. 169.
869.
OREN 1993a, p. 1216.
870.
Dans ces trois sites, la porte d’entrée des tombeaux était fermée par un ouvrage de maçonnerie ou par un grand bloc de pierre. Les puits de Medinet Habou étaient en outre remplis de sable.
134
871.
ADRIANI 1936, p. 47, 49 ; ADRIANI 1966, n° 85, p. 134-135.
872.
ADRIANI 1936, p. 19, 98-99 ; ADRIANI 1966, n° 84, p. 130-134.
873.
DASZEWSKI 1994c, p. 58 ; DASZEWSKI 1998b, p. 234 ; DASZEWSKI 1998c, p. 252.
874.
U. Hölscher constate par ailleurs que les trois autels mis au jour sur le sol du cimetière de Medinet Habou étaient vraisemblablement destinés à recevoir des lampes ou des bols (HÖLSCHER 1954, p. 43).
875.
FRIEDLÄNDER 1865, p. 146 (cf. le chapitre consacré aux superstructures, partie 1.1.1.1).
Les hypogées de type alexandrin
être de chapelle aux tombes à puits sous-jacentes. Le dépôt de matière carbonisée mis au jour sur et autour de l’autel situé dans la cour de Marina elAlamein 1GH prouve que des rites de feu se déroulaient dans cette partie de l’hypogée [876]. La fumée dégagée à cette occasion s’échappait par le puits de lumière. A. Adriani, qui avait retrouvé des cendres mais aussi des ossements animaux sur les autels des hypogées n° 1 et 2 de Moustapha Kamel, y voyait les restes des derniers sacrifices [877]. Les recherches menées par le Centre d’études alexandrines dans l’hypogée B21 de Gabbari, daté de l’époque ptolémaïque, ont permis de préciser la nature des offrandes effectuées dans ces cours. En effet, l’étude archéozoologique des ossements récoltés sur l’autel a permis de déterminer les espèces représentées : porc, poulet, poisson et petits oiseaux [878]. Une découverte effectuée par la mission de l’université de Trèves dans l’hypogée A5 de Gabbari invite par ailleurs à penser que les ossements des petits animaux sacrifiés dans l’hypogée étaient parfois enfouis rituellement [879]. Une découverte particulièrement intéressante a été faite par G. Botti dans la cour de Wardian 1 à Alexandrie. L’archéologue note que « le grand autel du centre semble avoir été destiné aux sacrifices sanglants ; sur le petit, au sud-ouest, on faisait des libations » [880]. La présence de deux autels dans une même cour est extrêmement rare. Un tel dispositif a par exemple été mis au jour par A. Adriani dans l’hypogée n° 4 de Moustapha Kamel [881] et par H. Riad
876.
877.
dans un hypogée de Wardian [882]. L’association de deux autels dans un espace à ciel ouvert s’explique-t-elle par la volonté de dissocier deux pratiques cultuelles ? G. Botti semblait en être convaincu. Il ne donne malheureusement aucun argument à l’appui de cette hypothèse. Il est peu probable que le savant ait observé des traces de ces différentes pratiques sur les autels, l’hypogée ayant été visité pendant plus d’un siècle et demi par de nombreux voyageurs. Cette théorie pourrait en revanche être fondée sur l’aspect de leur foyer. H. Jaritz a ainsi remarqué que les deux autels en grès (1,37 m de hauteur) mis au jour sur la terrasse du temple de Khnoum à Éléphantine, datés de l’époque augustéenne, possédaient des foyers différents [883] : l’un présentait à son sommet une surface plane rectangulaire, l’autre une vasque circulaire. Il en conclut que ces structures avaient sans doute rempli des fonctions complémentaires, l’une pouvant être interprétée comme un autel à feu, l’autre comme un autel pour les libations. Il est possible que, dans certains tombeaux de grandes dimensions, on ait voulu isoler deux rites habituellement effectués sur le même support. Nous avons vu que l’autel de la cour pouvait recevoir les chairs de petits animaux sacrifiés. Les visiteurs pouvaient également honorer les défunts en jetant une pincée d’encens sur la flamme de l’autel. Cette substance aromatique faisait partie du rituel funéraire aussi bien dans l’Empire romain [884] que dans l’Égypte pharaonique [885]. Ses effluves étaient considérés comme une sécrétion divine depuis l’Ancien Empire [886]. Un papyrus provenant de Soknopaiou Nesos (S.P.P. XXII, 56), daté du IIe siècle après J.‑C., mentionne la dépense de huit oboles pour un cône d’encens [887]. Celui-ci devait vraisemblablement être utilisé lors des funérailles. D. Montserrat signale qu’un compte privé d’Oxyrhynchos (P. Oxy. IV, 736) [888], rédigé en l’an 1 de notre ère, consigne l’achat d’encens [889]. Il
DASZEWSKI 1994c, p. 53. Dans un hypogée d’époque ptolémaïque de Mafrousa, à Alexandrie, l’autel à cornes placé dans le vestibule, entre la cour et la chambre à kliné, contenait des cendres dans sa vasque circulaire (BRECCIA 1907d, p. 66). Des aménagements pour le culte ont par ailleurs été trouvés en Égypte à l’intérieur ou à proximité de plusieurs tombes construites. Dans le tombeau-temple de Pétosiris à Touna elGebel par exemple, G. Lefebvre a découvert à l’intérieur du pronaos, entre deux chambres aménagées à l’époque romaine, une structure basse en brique qui contenait encore des cendres (LEFEBVRE 1924, p. 26). Dans cette même nécropole, la tombe à couverture pyramidale de Seuta(s) était associée à un autel sur lequel ont été observés des restes d’offrandes calcinées (Touna el-Gebel 24, cf. KESSLER, BROSE 2008, p. 20). A. Adriani ne parle que de « cendres » dans le rapport de fouilles (ADRIANI 1936, p. 19, 47, 98). Dans le volume 1 du Repertorio d’arte dell’Egitto Greco-Romano, Serie C, il précise que les deux autels de Moustapha Kamel ont livré des ossements carbonisés de petits animaux (ADRIANI 1966, n° 85, p. 134).
878.
EMPEREUR 2001, p. 687.
879.
Un puits de sacrifice mis au jour dans la « salle de prière » de l’hypogée A5 (pièce n° 4), près de la cour, contenait des ossements d’oiseaux (DZIERZYKRAY-ROGALSKI 1983, p. 205). Le premier état de la tombe date vraisemblablement du IIe siècle avant J.‑C.
880.
BOTTI 1897a, p. 26.
881.
ADRIANI 1936, p. 63 ; ADRIANI 1966, n° 87, p. 137-138. Le péristyle accueillait au centre un autel carré maçonné (0,90 m de côté et 0,70 m de hauteur) et, près de la colonnade septentrionale, un autel circulaire monolithique en calcaire (0,41 m de diamètre et 0,48 m de hauteur).
882.
RIAD 1967, p. 89-90, pl. Ib. Un autel semi-circulaire était taillé dans le rocher contre la paroi orientale de la cour. Un autre, cubique, a été mis au jour dans le comblement de cet espace. Du type à cornes, il était sculpté dans un bloc de calcaire.
883.
JARITZ 1980, p. 31-32, fig. 16.
884.
CUMONT 1949, p. 47.
885.
BLACKMAN 1912, p. 69-75 ; ASSMANN 2003, p. 158-159.
886. Le chapitre 25 des Textes des pyramides contient par exemple une formule à réciter tout en brûlant de l’encens. Les graines de résine, importées de Nubie ou de l’Arabie heureuse, représentaient non seulement l’odeur du dieu mais aussi sa « transpiration ». La fumée qui s’élevait symbolisait par ailleurs l’ascension du défunt vers l’au-delà.
135
887.
WESSELY 1969, n° 24913, p. 19. L’importance des fumigations d’encens en l’honneur des défunts transparaît par ailleurs dans deux épitaphes d’époque ptolémaïque trouvées à Saqqara (couvercle du sarcophage de Wennofer, conservé au Musée égyptien du Caire, inv. 29310, et stèle de Ta-Imhotep, au British Museum de Londres, inv. 147 : cf. LICHTHEIM 1980, respectivement p. 54-57 et 59-65).
888.
MONTSERRAT 1997, p. 40.
889.
GRENFELL, HUNT 1904, n° 736, p. 228-233 ; HUNT, EDGAR 1932,
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
semble en réalité préférable de traduire le mot « μὐρου » par parfum. Le parfum était couramment versé à l’époque romaine sur le corps ou sur les cendres afin de combattre les odeurs de la mort (celle de la momie, de la putréfaction du cadavre ou des chairs brûlées) [890]. Le papyrus S.P.P. XXII, 56 note ainsi la dépense de quatre drachmes et quatre oboles pour de la myrrhe. Des rites de feu pouvaient également se dérouler dans la chambre funéraire, comme en témoignent les cendres trouvées sur la table de Marina el-Alamein 6 [891]. Il devait aussi être possible d’y présenter des mets. Les traces laissées sur les autels miniatures découverts en contexte funéraire montrent que ces objets servaient à brûler de l’encens [892]. Certains d’entre eux paraissent n’avoir été utilisés que lors des funérailles. On ne peut expliquer autrement la présence d’un autel miniature en marbre (0,14 m de haut) dans un loculus inviolé de Gabbari 3, près d’un squelette [893]. Cette pratique rituelle ne nécessitait pas forcément l’emploi d’un objet spécifique. Les quelques graines carbonisées mises au jour près du crâne d’un individu dans un loculus de Marina el-Alamein 1GH, à l’intérieur d’un sarcophage en plomb, en apportent la preuve [894]. Les charbons de bois et les cendres distingués par H. Thiersch et B. Habachi dans des loculi de Gabbari correspondent peut-être aussi à des rites de feu accomplis peu de temps avant la fermeture des sépultures [895]. Signalons enfin que G. Botti a observé un dépôt de charbon de bois associé à des tessons de verre ou de céramique sur le couvercle de trois sarcophages de Kôm el-Chougafa 10 [896]. Ces poches charbonneuses peuvent être interprétées comme les restes de préparations de fumigations. Nous savons en effet que les produits aromatiques étaient allumés avec des braises. Les récipients brisés recueillis à proximité contenaient peutêtre autrefois des graines de résine ou des parfums. Les hypogées de type alexandrin sont donc très
différents de ceux creusés dans la plupart des sites funéraires de la Chôra. En effet, il ne s’agit en aucun cas d’un espace réservé aux morts, hermétiquement clos après l’inhumation. Les familles et les proches des défunts pouvaient au contraire s’y recueillir et participer aux cérémonies funèbres périodiques. Ils disposaient à cet effet de plusieurs autels et tables d’offrandes. Malheureusement, les seules traces archéologiques ne permettent presque jamais de préciser la nature exacte du rite accompli dans la tombe. Elles se révèlent donc insuffisantes lorsqu’il s’agit de déterminer si le contenu de l’acte différait dans chaque partie de l’hypogée.
2.3. Les aménagements hydrauliques Dans les espaces funéraires d’Alexandrie et de certaines agglomérations côtières hellénisées, l’approvisionnement en eau était assuré par des citernes ou par des puits [897]. Ces aménagements hydrauliques se trouvaient dans les salles souterraines ou en surface. Quels étaient les usages de cette eau soigneusement stockée ? Il est tentant de penser que celle-ci pouvait servir au culte funéraire. L’eau puisée dans ces structures permettait peut-être également d’irriguer des jardins funéraires et de nettoyer certaines parties des tombes. 2.3.1. Les vestiges archéologiques Nous distinguerons dans cette partie les aménagements hydrauliques découverts dans les salles souterraines de ceux présents en surface (à l’intérieur d’une superstructure ou à proximité d’un tombeau). 2.3.1.1 Les vestiges dans les salles souterraines • Citernes : Six hypogées d’époque romaine mis au jour à Alexandrie comportaient une citerne taillée dans la roche [898] : Wardian 1 ; Gabbari 7 et 10 ; Kôm elChougafa 10 ainsi que, vraisemblablement, Kôm elChougafa 1 et 4. Celle-ci était le plus souvent aménagée près de la cour. Certaines citernes étaient alimentées par une rigole ou par une canalisation. Celle de Wardian 1 était semblet-il reliée au réservoir de sa superstructure (un château d’eau ?) par une rigole creusée dans la roche. Une autre
n° 186, p. 420-424. 890.
Cette pratique est évoquée sous le règne d’Auguste par Ovide (Fastes III, 561 : « Les cendres légères boivent ses larmes mêlées aux parfums et reçoivent en offrande une mèche de cheveux coupée sur sa tête » : trad. R. Schilling, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1992).
891.
DASZEWSKI 1997b, p. 61.
892.
SOUKIASSIAN 1983, p. 326 ; DUNAND 1992c, p. 251.
893.
THIERSCH 1900, p. 18, sépulture n° 9.
894.
ZYCH 2003, p. 81.
895.
THIERSCH 1900, p. 38 (charbons de bois dans Gabbari 3) ; HABACHI 1937, p. 280 (cendres dans Gabbari 6).
896.
Des restes de charbon et des tessons d’un récipient en céramique dans une chambre cruciforme située au nord de la rotonde et des restes de charbon et des tessons d’un flacon en verre dans la chambre principale de l’hypogée (sarcophage du fond et celui de droite) : cf. BOTTI 1908, respectivement p. 350 et p. 357-358. On peut rapprocher ces découvertes de celle faite par E. Oren à Qasrawet : des couches cendreuses étaient associées à des récipients brisés autour des tombes à fosse de ce site (OREN 1993a, p. 1215).
136
897.
Pour plus d’informations sur ce sujet, par exemple sur les installations hydrauliques des tombes d’époque ptolémaïque découvertes à Alexandrie et à Plinthine, voir l’étude très poussée publiée récemment par A. Tricoche (TRICOCHE 2009).
898.
Nous ne tenons pas compte ici de la petite structure voûtée creusée au sud de la cour de Nécropole orientale 1. H. Thiersch pense que celle-ci avait probablement servi de réservoir d’eau mais il n’apporte aucun argument pour étayer cette hypothèse (THIERSCH 1904, p. 7).
Les hypogées de type alexandrin
rigole, dont il ne restait qu’un petit tronçon axé nordouest - sud-est, y amenait sans doute également de l’eau. Dans Gabbari 10, une canalisation descendait depuis la surface dans la chambre B8.2, passait sous le linteau de la porte orientale, courait le long de la paroi nord de la cage d’escalier et débouchait au-dessus de la margelle de la citerne. Une canalisation en terre cuite a également été identifiée par A. Rowe dans le puits d’accès de Kôm elChougafa 10 [899]. Un premier tronçon vertical aboutissait dans une petite niche carrée creusée dans la paroi gauche du puits, à mi-hauteur. D’après l’archéologue, cette structure permettait d’éliminer les impuretés de l’eau par décantation. Après être passée dans la niche, l’eau s’écoulait dans un second tronçon vertical et se déversait dans la citerne par une ouverture pratiquée dans la paroi gauche du puits. Dans Kôm el-Chougafa 4, des tuyaux en terre cuite ont été repérés contre chaque angle de la cour [900]. G. Botti remarqua que ces canalisations n’aboutissaient pas dans le puits mais longeaient les parois puis passaient sous l’escalier c-c’ [901]. Cette observation semble confirmer la fonction hydraulique des deux galeries. Enfin, la petite citerne de Kôm el-Chougafa 1 recevait manifestement l’eau par des tuyaux en terre cuite accolés aux parois de son puits. La capacité de stockage de ces citernes était très variable (entre quelques mètres cubes et une centaine). La taille de celles de Wardian 1 et de Kôm el-Chougafa 10 permettait par exemple de constituer de grandes réserves d’eau. La citerne du « temple souterrain », qui n’appartient pas à l’état primitif du tombeau, mesure en effet 6,15 m de long sur 6 m de large et atteint plusieurs mètres de haut. Elle est isolée dans l’angle sud de l’hypogée (salle n° 14 : fig. 91). La citerne de Kôm el-Chougafa 10 mesure quant à elle 6,25 m de côté et plus de 2 m de haut (salle B : fig. 127. Voir aussi fig. 65). Son plafond plat est supporté par un large pilier central. Elle appartient au premier état du tombeau (fin du Ier siècle après J.‑C. ou première moitié du siècle suivant). Ce réservoir fut transformé en chambre funéraire dans un second temps. Les autres citernes découvertes dans les hypogées d’époque romaine avaient une petite capacité. Celle de Gabbari 7, qui communiquait avec le vestibule, mesurait ainsi 1,30 m de côté et 1 m de haut (capacité : 1,69 m3). La citerne B8.5 de Gabbari 10, antérieure à la tombe, mesurait quant à elle environ 2,15 m de côté. La seconde, B8.6, avait été très endommagée par la construction du pont (fig. 113). Elle mesurait approximativement 1,65 m de long sur 2,50 m de large [902]. Les structures creusées sous la cour de Kôm el899.
ROWE 1942, p. 11-12.
900.
Des tuyaux en terre cuite ont également été observés à cet endroit par T. D. Néroutsos dans des hypogées de Hadra (NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 184-185).
901.
BOTTI 1893a, p. 53.
902.
Ces deux mesures ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
Chougafa 1 et 4, vraisemblablement des citernes, étaient d’un autre type. Chacune d’elles comprenait en effet deux galeries (formant un L dans le premier cas, un T dans le second) [903]. La première galerie de Kôm el-Chougafa 4 atteignait par exemple 5,02 m de longueur sur 2,95 m de largeur. L’eau était puisée à travers une baie quadrangulaire (Gabbari 7 et 10) ou dans un puits (Kôm el-Chougafa 1 et 4). Dans Kôm el-Chougafa 10, un dispositif de puisage avait été aménagé dans le mur de la cage d’escalier, tout près de l’ouverture par laquelle parvenait l’eau. Un parapet réservé dans la roche au fond de celui-ci préservait d’une chute dans le réservoir. On notera enfin que des encoches étaient parfois ménagées dans les parois des citernes afin de faciliter leur entretien (Gabbari 10, Kôm el-Chougafa 1 et 4). • Puits et bassins : Nous ne connaissons que trois tombes d’époque romaine pourvues d’un puits [904] : Nécropole occidentale 4 et Gabbari 3 à Alexandrie ainsi que Marina el-Alamein 6. Ces puits étaient situés dans la cour de l’hypogée. Celui de Marina el-Alamein 6, de section rectangulaire (1,29 m x 0,85 m), atteignait plus de 10 m de profondeur. Des encoches avaient été taillées dans ses parois nord et sud afin de permettre son curage. Les dimensions des deux autres puits ne sont pas précisées dans les rapports de fouilles. L’eau puisée dans celui de Gabbari 3 était ensuite déversée dans un petit bassin contigu [905]. Ce dernier, en partie creusé dans la roche et en partie maçonné, mesurait 0,90 m de profondeur. Son pourtour était délimité par un muret de 0,13 m d’épaisseur formé de petites pierres liées par un mortier gris clair. L’étanchéité de l’ensemble était assurée par un enduit hydraulique de 2 cm d’épaisseur. Ce muret atteignait 0,20 m de hauteur par rapport au niveau du dallage. Le bassin creusé dans Kôm el-Chougafa 9, accessible depuis la cour par un escalier de 17 marches, était bien plus grand.
137
903.
Il ne s’agit probablement pas de galeries-drains destinées à capter les eaux souterraines puisque d’autres espaces, également accessibles depuis les cours (escalier N dans Kôm el-Chougafa 1, puits d dans Kôm el-Chougafa 4), avaient manifestement été creusés plus bas.
904.
La destination de la structure repérée par K. P. Kuhlmann dans un tombeau-temple d’El-Zeitoun demeure incertaine (puits ou foyer ?). On remarquera que plusieurs puits creusés dans des hypogées d’Alexandrie débouchaient sur une chambre funéraire. Seule la fouille complète de la structure ou, à défaut, la présence d’un enduit spécifique, permet donc de s’assurer qu’il s’agit bien d’un aménagement hydraulique.
905.
Un aménagement similaire est connu dans un hypogée d’époque romaine découvert en 1876 dans la nécropole de Carmona, en Bétique (cf. Gabbari 3 dans le catalogue). Th. Schreiber note par ailleurs que les hypogées mis au jour durant l’hiver 19001901 dans la nécropole occidentale d’Alexandrie comportaient assez souvent un bassin (SCHREIBER 1914, p. 12). Il ne précise toutefois pas la datation de ces tombes, ni l’emplacement de ces installations hydrauliques.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
2.3.1.2 Les vestiges en surface
romaine, plus nombreux et plus grands, étaient au contraire associés à de vastes citernes de surface [908]. Il est vrai que seuls six des 54 hypogées d’Alexandrie répertoriés dans notre catalogue possédaient une citerne (un sur neuf), deux autres un puits (un sur 27) et deux un bassin. À Marina el-Alamein, aucun des 17 hypogées dégagés dans la nécropole ne comportait de citerne ou de bassin et un seul renfermait un puits [909]. La théorie de M. S. Venit, pour séduisante qu’elle soit, reste à notre avis à confirmer. On remarquera tout d’abord que les hypogées d’Alexandrie datables de l’époque ptolémaïque ne disposaient pas tous d’une installation hydraulique, loin s’en faut. Ceux qui sont attribués à l’époque romaine étaient par ailleurs souvent mal conservés (seuls 13 hypogées étudiés dans le catalogue étaient complets). Leurs superstructures, qui pouvaient abriter des ouvrages hydrauliques (Wardian 1), ont presque toutes disparu. De plus, si les hypogées de Marina el-Alamein, créés sous l’Empire romain, ont livré très peu de citernes ou de puits, ceux plus anciens de Plinthine et de Marsa Matrouh n’en comportaient guère plus. On remarquera enfin que les nombreux puits repérés en surface dans les nécropoles d’Alexandrie n’ont presque jamais été fouillés, si bien qu’il est impossible de déterminer si ceuxci étaient associés aux hypogées voisins [910]. Un puits mis au jour par A. Rowe sur la partie sud-est du plateau de Kôm el-Chougafa, sous l’ancien fort de Borg el-Hashem, est l’un des rares à avoir été étudié. Celui-ci, de section circulaire, contenait un matériel céramique d’époque romaine : un grand récipient, un bol et une lampe [911]. Selon l’archéologue, ce puits faisait partie d’un réservoir d’époque impériale. Un réseau de canalisations aux parois revêtues d’enduit distribuait semble-t-il l’eau puisée dans cette structure. Enfin, à Agami, à environ 20 km à l’ouest d’Alexandrie, une mission du Conseil suprême des antiquités a découvert une citerne à une courte distance au sud-ouest d’un hypogée datable de la fin de l’époque ptolémaïque ou des premiers siècles de notre ère [912]. Elle était du même type que celle observée près des « bains de Cléopâtre ». Le puits d’accès, de section à peu près carrée (1,10 m x 1,15 m), atteignait 5,60 m de profondeur. Il débouchait sur deux compartiments rectangulaires. La citerne mesurait au total 8,40 m de longueur, 4,40 m de largeur et entre 2,60 et 2,90 m de hauteur. Sa capacité était légèrement inférieure à 100 m3. Cette structure, qui recueillait l’eau de pluie, alimentait peut-être l’hypogée
• Les vestiges dans les superstructures : La superstructure de Wardian 1 comprenait semblet-il un château d’eau, un nymphée et un petit bassin (fig. 92 : respectivement n° 1, 4 et 5). La structure circulaire implantée dans son angle sud-ouest, peut-être un château d’eau, était en partie creusée dans la roche et en partie maçonnée. Un enduit rouge était conservé en plusieurs endroits. Elle alimentait vraisemblablement la citerne de l’hypogée grâce à une rigole creusée dans la roche. La construction dégagée au centre du portique sud-est a par ailleurs été interprétée comme un nymphée. Elle comportait un bassin rectangulaire peu profond bâti en blocs de calcaire. Le fond était couvert d’un enduit hydraulique tandis que son parement intérieur était revêtu d’un placage de marbre. Des tuyaux en plomb amenaient l’eau dans ce bassin. Ce dernier était bordé sur trois côtés par un mur à redents. Le mur du fond était vraisemblablement flanqué de deux piliers. Un petit bassin en brique cuite, d’aspect assez grossier, était conservé un peu plus loin. Il était sans doute tardif. Une citerne a été observée par plusieurs savants durant la première moitié du XIXe siècle à une cinquantaine de mètres à l’ouest de Wardian 1, tout près des « bains de Cléopâtre » (fig. 48). Sa capacité était légèrement supérieure à 32 m3. P. Coste réalisa en 1819 une coupe de cette structure [906]. Un puits de section quadrangulaire de 4,20 m de profondeur permettait de descendre dans deux compartiments cubiques (2,50 m de côté et 2,50 m de hauteur sous plafond chacun). Cette citerne appartenait vraisemblablement à un édifice d’époque gréco-romaine dont l’une des salles était pavée d’une mosaïque [907]. La superstructure de Marina el-Alamein 21 (fig. 209) accueillait une grande citerne de plan irrégulier (environ 5,20 m de longueur et entre 4,70 et 4,90 m de largeur). Celle-ci, partiellement dégagée, atteignait probablement plus de 2 m de hauteur (capacité minimale : 48,90 m3). Ce réservoir était relié à la surface par un puits de section rectangulaire (1,30 m x 1,40 m) de 2,20 m de profondeur. L’ouverture du puits était marquée par un entourage en pierre de 0,50 m de hauteur. Une canalisation maçonnée courait entre le puits et le mur oriental du bâtiment. La citerne était donc probablement approvisionnée par les eaux de pluie provenant du toit. • Des vestiges d’aménagements hydrauliques collectifs ? M. S. Venit note que les hypogées de l’Alexandrie ptolémaïque disposaient presque tous d’une installation hydraulique particulière tandis que ceux de l’époque
908.
VENIT 2002, p. 15, 187.
909.
Nous avons toutefois vu qu’une citerne avait été creusée dans une superstructure.
910.
Les citernes observées par exemple par G. Botti dans le quartier de Gabbari, près d’hypogées, servaient selon lui à l’entretien de jardins funéraires (BOTTI 1899, p. 45). Cette hypothèse reste à démontrer.
906.
JACOBI 1998, p. 16.
911.
ROWE 1942, p. 5.
907.
Cf. le chapitre 4, partie 1.1.1.1.
912.
ABD EL-FATTAH 2003b, p. 709, fig. 7.
138
Les hypogées de type alexandrin
fouillé par la mission égyptienne et d’autres tombes souterraines non repérées.
Théadelphie, expriment ainsi le souhait « Qu’Osiris accorde l’eau fraîche » [921] au défunt. Enfin, l’eau sert à désaltérer le mort [922]. L’importance des libations dans le culte funéraire transparaît dans de nombreuses épitaphes de l’époque gréco-romaine, par exemple dans celle du scribe Ammônios, découverte dans le quartier de Wardian à Alexandrie, probablement datée de la basse époque ptolémaïque (Musée gréco-romain, inv. 26294, Alexandrie) [923]. Une épigramme de l’époque impériale indique par ailleurs que la libation d’eau pouvait être versée directement sur le cadavre : « Mais puisque tu es parti chez Hadès, qu’Osiris t’accueille et que sur ton corps l’on verse le liquide qui fait pousser les fleurs » [924].
2.3.2. L’usage de l’eau 2.3.2.1 Le culte funéraire Les installations hydrauliques étaient peut-être en relation avec le culte funéraire. On peut par exemple penser que les participants aux cérémonies funèbres utilisaient de l’eau pour effacer leur impureté. Th. Schreiber suggéra ainsi que le bassin de Kôm el-Chougafa 9 avait sans doute servi aux ablutions rituelles des visiteurs [913]. Des libations d’eau étaient par ailleurs peut-être offertes aux morts sur les autels de la cour ou sur les sépultures [914]. On connaît l’importance de cet acte dans les rites funéraires des mondes grec et romain [915].
• Les vestiges archéologiques : Les découvertes archéologiques faites en Égypte montrent qu’une offrande liquide pouvait réellement être effectuée sur ou près des sépultures. Celle qui a été effectuée par Th. Schreiber et E. R. Fiechter dans la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10 est particulièrement intéressante : un étroit tuyau en plomb (deux pouces de diamètre) était visible à travers une fissure dans le couvercle du sarcophage de droite [925]. Ce conduit permettait sans doute de verser une libation directement sur le corps du défunt. Th. Schreiber supposa qu’un dispositif à libation similaire avait été installé dans les deux autres sarcophages du cubiculum [926]. Selon lui, les tuyaux permettaient probablement de verser de l’eau directement dans la bouche des défunts [927]. Le sarcophage
• Les sources épigraphiques : Les auteurs antiques évoquent fréquemment des offrandes de vin, de lait et de miel faites en l’honneur de défunts [916], moins souvent celles d’eau [917]. À l’inverse, les textes funéraires de l’Égypte gréco-romaine mentionnent en général des libations d’eau, plus rarement celles de vin ou de lait [918]. L’eau a de multiples fonctions. Elle est par exemple censée effacer l’impureté. Durant l’époque pharaonique, des libations d’eau, accompagnées de la récitation de formules liturgiques, étaient ainsi offertes à plusieurs reprises au défunt après la cérémonie de « l’ouverture de la bouche » [919]. L’eau permet également de revivifier le corps mort. Elle est en effet considérée par les Égyptiens comme la « sécrétion du corps d’Osiris » [920]. Une libation d’eau suffisait donc pour que chaque défunt retrouve sa force vitale. Plusieurs épitaphes découvertes en Égypte, principalement à Alexandrie (par exemple dans Kôm el-Chougafa 8), mais aussi à Saqqara et à 913.
SCHREIBER 1914, p. 11.
914.
Les auteurs anciens nous apprennent que les libations pouvaient être versées directement sur les ossements du mort ou sur sa sépulture : L’Odyssée XI, 26-28 ; Tibulle, Élégies III, 2, 22 ; Pétrone, Le Satiricon 65 ; Lucien de Samosate, Charon ou les Contemplateurs XII, 22.
915. À propos des profusiones dans les rites romains, cf. par exemple CUMONT 1949, p. 29-34 ; HATT 1951, p. 55-57 ; TOYNBEE 1971, p. 51. 916.
Libation de sang : Euripide, Hécube 536 / libation de vin : Virgile, Énéide V, 98 ; Lucien de Samosate, Du Deuil XLIX, 19 / libation de vin et de lait : Tibulle, Élégies III, 2, 22 / libation de vin, de lait et de miel : Lucien de Samosate, Charon ou les Contemplateurs XII, 22 / libation de vin, de lait et de sang : Virgile, Enéide V, 77-81.
917.
Libation de vin, de lait et d’eau : L’Odyssée XI, 26-28 / libation de vin, de lait, de miel, d’huile et d’eau : Eschyle, Les Perses 609.
918.
BATAILLE 1952, p. 264-265.
919.
GOYON 1972, p. 105, 163, 170.
920.
BLACKMAN 1912, p. 71 ; ASSMANN 2003, p. 514-515, 517-518.
139
921.
Cf. par exemple WILD 1981, notes 154-155 ; DELIA 1992, p. 181190. 17 épitaphes contenant cette formule sont connues : huit proviennent d’Égypte (six d’Alexandrie : une du quartier de Mex, deux de Gabbari, une de Kôm el-Chougafa, une de Kôm el-Dick et une dont on ignore la provenance exacte ; une de Saqqara et une de Théadelphie), huit d’Italie (sept de Rome et une d’Hipponium) et une de Carthage. Le contexte archéologique de leur découverte n’est presque jamais défini. Toutes ces inscriptions datent semble-t-il des trois premiers siècles de l’Empire romain.
922.
Le besoin de boire de l’eau fraîche dans l’au-delà est rappelé dans le chapitre 62 du Livre des morts.
923.
BERNAND 1969, n° 64, p. 259-263.
924.
Ibid., n° 20, p. 108.
925.
SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 105. Cf. également ADRIANI 1966, p. 176.
926.
SCHREIBER 1914, p. 11-12.
927.
Les tessons de flacon en verre recueillis par G. Botti sur le couvercle de ce sarcophage, ainsi que sur celui du sarcophage central (BOTTI 1908, p. 357-358), amènent par ailleurs à penser que des huiles de parfum pouvaient aussi être répandues directement sur les corps. Des balsamaires ayant contenu des huiles ont en effet été découverts dans plusieurs autres espaces funéraires du monde romain, cassés rituellement près des conduits à libation des tombes (cf. par exemple, pour Pompéi, VAN ANDRINGA, LEPETZ 2008, p. 1144, 1154, 1156, 1158 et fig. 16). Cette pratique du bris rituel serait, selon Properce, une manière d’honorer la mémoire du mort (Élégies IV, 7, 31-34). Nous avons par ailleurs déjà eu l’occasion de remarquer que le contenu des flacons avait peut-être été brûlé sur le couvercle des
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
étudié par Th. Schreiber et E. R. Fiechter peut par ailleurs être rapproché d’une sépulture d’époque romaine mise au jour à Athribis, en Basse-Égypte, composée de deux grands récipients en céramique accolés. Celle-ci, située dans une tombe à fosse, était en effet dotée dans sa partie supérieure d’une sorte de conduit dont le but était peutêtre de faire parvenir un liquide au défunt [928]. Si des aménagements destinés à introduire de l’eau dans la sépulture sont connus dans plusieurs tombes de l’Ancien et du Moyen Empire [929], le dispositif à libation observé dans le sarcophage de Kôm el-Chougafa n’a rien d’égyptien. Ce type de dispositif a en revanche été repéré dans de nombreux sites funéraires du monde romain, par exemple en Italie ou sur les côtes de l’Afrique, plus rarement en Espagne, en Gaule méridionale, en Bretagne ou en Grèce. Il s’agit souvent de tuyaux en céramique ou en plomb, parfois d’aménagements plus sommaires, comme des imbrices accolés bord contre bord. Un conduit à libation pouvait par exemple être planté verticalement dans le sol au-dessus de l’urne cinéraire. Il débouchait alors directement sur le couvercle du récipient [930] ou sur la structure qui le protégeait (une caisse en plomb [931] ou un ouvrage de maçonnerie [932]). Ce tuyau pouvait également traverser la maçonnerie des petites tombes de surface qui accueillaient des urnes [933]. Enfin, il pouvait s’enfoncer
dans la terre au-dessus d’une inhumation (tombe à tuiles en bâtière [934] ou sarcophage [935]). Le sarcophage de Kôm el-Chougafa 10 peut être mis en parallèle avec un exemplaire d’époque trajane conservé à la Ny Carlsberg Glyptotek de Copenhague (2,20 m de longueur et 0,69 m de hauteur) [936]. La façade antérieure de la cuve est décorée d’une scène avec Bacchus et Ariane. Le défunt est représenté sur le couvercle à demi allongé, en train de banqueter. La coupe qu’il tient dans sa main gauche est percée, de sorte qu’un liquide versé sur la statue du défunt pouvait atteindre le corps étendu dans la cuve. On peut constater que, dans la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10, le sarcophage situé en face de la porte – peut-être doté lui aussi d’un conduit à libation en bronze – montre une femme (la défunte ?) vraisemblablement en train de banqueter. 2.3.2.2 L’entretien des jardins Les installations hydrauliques permettaient sans doute aussi d’irriguer des jardins. Nous savons que des jardins étaient aménagés près de certaines tombes de l’époque pharaonique. Les textes mentionnent par exemple leur existence dès la VIe dynastie. Ils les décrivent souvent comme des lieux d’abondance, semblables à l’élysée égyptien. Le mort s’y rendait semble-t-il pour bénéficier de sa fraîcheur mais aussi et surtout pour y faire des
sarcophages, des poches charbonneuses ayant été observées par G. Botti à cet endroit (des tessons de récipient en céramique et des traces de charbon ont également été repérés dans la deuxième chambre au nord de la rotonde, sur le sarcophage du fond : BOTTI 1908, p. 350). On notera que des cendres et des tessons de récipients ont également été trouvés par E. Oren au-dessus de certaines tombes à fosse d’époque romaine de Qasrawet, au pied de leur monument funéraire (OREN 1993a, p. 1215). 928.
GOMAA, EL-SAYED HEGAZY 2001, p. 15.
929.
ASSMANN 2003, p. 516.
930.
À Pompéi, des urnes cinéraires découvertes près de la porte de Nola étaient par exemple en contact avec des tuyaux généralement formés d’imbrices (MAU 1899, p. 421-422, cf. également, pour la nécropole de la porte de Nocera, VAN ANDRINGA, LEPETZ 2008, p. 1158, fig. 15). Des vases cinéraires mis au jour dans la nécropole de l’Isola Sacra étaient quant à eux reliés à la surface par un col d’amphore (CALZA 1940, p. 54). Plusieurs urnes trouvées dans le cimetière des Dunes à Poitiers communiquaient par ailleurs avec des tuyaux faits d’une seule pièce ou fabriqués avec des tuiles (EYGUN 1934, p. 43, pl. IV pour la sépulture n° 8 et p. 43-44 pour la sépulture n° 9).
931.
Une urne cinéraire mise au jour à Pompéi, près de la porte de Nola, était installée dans une caisse en plomb surmontée d’un tuyau, lui aussi en plomb (MAU 1899, p. 421-422).
932.
Un sarcophage construit en plaques de calcaire a été trouvé près de l’antique Falerio Picenus. Il contenait les cendres d’un défunt et un riche mobilier dont une monnaie émise sous le règne de Gallien. Un trou percé dans le couvercle du sarcophage, au centre, accueillait l’extrémité d’un tuyau en plomb (MORETTI 1921, p. 191-192, fig. 8). La tombe découverte dans l’ancien comté de Monmouthshire, dans la partie sud-est du pays de Galles, contenait de même une urne surmontée d’un tuyau en plomb (WHEELER 1929, p. 1-3). Les tessons de céramique recueillis dans le comblement de la fosse indiquent que celle-ci n’est probablement pas antérieure au règne d’Hadrien.
933.
Des constructions carrées découvertes en 1888 près de Carthage,
datées du Haut-Empire, contenaient chacune une ou plusieurs urnes cinéraires couvertes d’une patère percée (DELATTRE 1888, p. 152-154). Un tuyau en terre cuite reliait le récipient à l’extérieur. Une tombe similaire a été trouvée dans une autre nécropole de Tunisie, à Pupput. Cette petite structure à peu près carrée abritait un vase cinéraire en céramique datable des IIe-IIIe siècles après J.‑C. (BEN ABED, GRIESHEIMER 2004, p. 137-141, fig. 88-91). Un tuyau en céramique placé obliquement permettait de verser une libation sur les ossements du défunt.
140
934.
À Pompéi, une tombe à tuiles en bâtière découverte en 19081909 était reliée à la surface du sol, à l’une de ses extrémités, par un tuyau en terre cuite (SPANO 1910, p. 404). Une sépulture similaire a été mise au jour à Syracuse, en Sicile (ORSI 1913, p. 272-273, fig. 15). Un tube en terre cuite la mettait en communication avec l’extérieur. Des tombes de ce type ont été fouillées dans le cimetière des Dunes à Poitiers. Un conduit constitué d’imbrices se dressait ainsi au-dessus de la sépulture n° 96 (EYGUN 1934, p. 84-86, pl. 11). Un des monuments trouvés en 1949 près de Thessalonique contenait par ailleurs un conduit à libation en terre cuite débouchant plus bas sur une tombe à tegulae (MAKARONAS 1949, p. 157, fig. 14-15). Il n’était pas antérieur à la fin du IIe siècle après J.‑C.
935.
Une tombe à fosse découverte sous la basilique Saint-Pierre de Rome, datée du règne d’Hadrien, contenait un sarcophage en terre cuite (tombe γ : TOYNBEE, PERKINS 1956, p. 145, fig. 13 ; TOYNBEE 1971, p. 51). Il était surmonté, du côté du chevet, d’un ouvrage de maçonnerie traversé par un conduit à libation. Un sarcophage en plomb trouvé en 1887 à Colchester, dans la partie sud-est de l’Angleterre, était pourvu d’un tuyau à libation en plomb à l’une de ses extrémités (WHEELER 1929, p. 3, fig. 4). Un récipient trouvé près du corps n’était probablement pas antérieur à 150 après J.‑C.
936.
Ny Carlsberg Glyptotek. Antike Kunstvaerker, Copenhague, 1909, pl. 66, n° 777 ; HABEREY 1938, p. 203.
Les hypogées de type alexandrin
provisions [937]. Les peintures murales des tombes montrent parfois l’âme du défunt, sous la forme d’un oiseau-ba, posée sur un arbre. Des petits bosquets apparaissent en outre quelquefois sur les parois des chambres, centrés sur une pièce d’eau [938]. Les fouilles menées aux abords des tombes d’époque pharaonique ont montré que les Égyptiens devaient le plus souvent se contenter, en raison de la sécheresse du climat, de créer des simulacres de jardins (un ou deux arbres et un petit bassin) [939]. Les jardins situés près des tombes du monde romain, appelés horti ou cepotaphia, sont assez bien connus [940]. Les sources épigraphiques et littéraires nous apprennent par exemple qu’ils pouvaient être plantés d’arbres, de vignes et de fleurs [941]. Trimalcion désire ainsi que sa sépulture soit entourée par un verger et par des vignes [942]. Dans ses Épigrammes, Martial évoque un jardin funéraire dans lequel poussent des buis, des vignes et une pelouse [943]. Quelques inscriptions mentionnent par ailleurs la présence d’une citerne, d’un bassin ou
d’un puits près de ces terrains cultivés [944]. Deux plans de jardins funéraires incisés sur des plaques de marbre sont parvenus jusqu’à nous, l’un trouvé dans le cimetière de la via Labicana près de Rome (fig. 36), l’autre présent dans les collections du Musée archéologique de Pérouse [945].
937. Dans le chapitre 173 des Textes des sarcophages et dans le chapitre 52 du Livre des morts, le défunt annonce aux divinités qu’il prend ses repas sous un arbre (ASSMANN 2003, p. 237-238). 938. Ce type de décor apparaît dans de nombreuses tombes du Nouvel Empire, par exemple dans celle de Nakhtmin (TT 87), aménagée durant la XVIIIe dynastie à Cheikh Abd el-Gourna. 939.
Fig. 36 Jardin funéraire représenté sur une plaque de marbre découverte dans le cimetière de la via Labicana (d’après JASHEMSKI 1979, fig. 223).
J. Cl. Hugonot a recensé les jardins funéraires trouvés en Égypte (HUGONOT 1989, p. 177-189). On constate que les arbres étaient le plus souvent plantés devant l’entrée des tombes ou des chapelles funéraires (cf. par exemple les chapelles funéraires mises au jour au sud du palais d’Avaris, précédées chacune d’un arbre : BIETAK 1996, p. 18-19). Seuls deux jardins funéraires sont attestés à l’époque thinite, un autre au Moyen Empire. Ceux datés du Nouvel Empire, découverts pour la plupart à Thèbes, sont beaucoup plus nombreux. Des jardins ont également été repérés dans les tombeaux de Basse Époque de l’Assassif (ces derniers seront étudiés en détail dans les parties 4.3.1 et 4.3.3 de ce chapitre).
La tombe du médecin grec Patron, mise au jour en 1842 au sud-est de Rome, sur la via Latina, est ici d’une importance considérable car une épigramme gravée sur deux blocs provenant de ce complexe funéraire permet d’établir un parallèle entre le décor peint de la chambre (cinq arbres sur lesquels sont perchés quatre oiseaux et une cigale) et le jardin qui entourait réellement le caveau dans l’Antiquité [946]. Elle daterait, d’après le style et le
940. Le mot hortus est attesté dans les inscriptions de la fin de l’époque républicaine au IIIe siècle après J.‑C. Cepotaphium n’apparaît que sous le règne d’Hadrien ou sous celui d’Antonin le Pieux. À propos de ces jardins funéraires, cf. notamment CUMONT 1949, p. 43-44, TOYNBEE 1971, p. 94-100 ; JASHEMSKI 1979, p. 141-153. 941.
G. L. Gregori, qui a recensé 51 inscriptions mentionnant un hortus ou un cepotaphium à Rome (GREGORI 1987-1988, p. 175188), signale notamment une épitaphe découverte sur la via Labicana, près de Rome, dans laquelle il est question d’un jardin funéraire avec un verger, des vignes et des fleurs (CIL VI, 10237). Elle date de 16 après J.‑C. Quatre inscriptions en latin présentées par J. J. Hatt évoquent par ailleurs l’existence de vignes dans des jardins funéraires (HATT 1951, p. 71 : CIL XII, 1657 Die ; XII, 3637 ; XIII, 2465-2466 ; XIII, 2494).
942.
Le Satiricon 71, 6, 7 : « Je veux en effet qu’il y ait toutes sortes de fruits autour de mes cendres, et des vignes en abondance » (trad. A. Ernout, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1990).
943.
Épigrammes I, 88 : « Alcimus, toi que la mort vient de ravir à ton maître dans la fleur de tes jeunes années et que la terre de Lavicum recouvre d’un gazon léger, reçois, non pas un bloc branlant de marbre de Paros, présent caduc qu’un labeur stérile offre à des cendres, mais de vulgaires branches de buis, des pampres à l’ombre épaisse et ce gazon verdoyant grâce à la rosée de mes larmes » (trad. H. J. Izaac, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1961).
141
944.
CIL VI, 26942 pour la mention d’une citerne (inscription provenant de Rome ?), CIL VI, 29961 pour celle de réservoirs et d’un bassin (« receptacula sunt sub castello » : inscription trouvée sur la via Latina, dans la localité de Quadraro, près de Rome) et IG VII, 3453 pour celle d’un puits (de Chéronée, en Béotie). Un bassin associé à un verger est par ailleurs évoqué dans le « testament du Lingon », un texte probablement daté de la seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. (CIL XIII, 5708 : une partie de cette inscription est étudiée en détail dans le chapitre 4, partie 1.3.4.2).
945.
JASHEMSKI 1979, p. 144, fig. 223-224 ; GREGORI 1987-1988, p. 181, 184. Le premier plan (CIL VI, 29847), trouvé près du cimetière de Sainte Hélène, date du IIe siècle après J.‑C. Le tombeau représenté se trouve sans doute dans un jardin. Les petits espaces quadrangulaires correspondent probablement, selon W. F. Jashemski, à des plates-bandes de fleurs, les espaces circulaires à des arbres ou à des arbustes. Le second plan (CIL VI, 29847a) est attribué à la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. On y voit plusieurs parcelles, dont une au moins devait contenir une tombe et son jardin.
946.
À propos de cette tombe et du matériel provenant de celle-ci, conservé au Musée du Louvre (quatre fragments de peinture et huit fragments d’inscriptions), cf. notamment BLANC, MARTINEZ 1998, p. 82-84 ; MARTINEZ 1998, p. 85-95. Les deux blocs portant cette épigramme appartenaient sans doute à un mur situé près
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
thème de ses peintures, du règne d’Auguste. Quelques rares vestiges archéologiques permettent en outre d’évoquer l’aspect de ces jardins. Un enclos funéraire dégagé à Scafati, en Campanie, comprenait ainsi une tombe, un ustrinum et six fosses de plantation (les deux premiers désignés respectivement par les lettres B et D sur la fig. 37) [947]. Deux arbres avaient semble-t-il été plantés derrière la tombe, près du mur du fond, quatre autres en face de l’édifice funéraire, aux angles de l’aire de crémation. Les six fosses alignées à l’extérieur de l’enclos, près d’un des longs murs, matérialisaient peut-être une haie située le long de la route antique. Dans la nécropole de Carmona, en Bétique, des fosses de plantation carrées, de 1 m de profondeur environ, ont été identifiées près de certains hypogées. Les quatre fosses observées devant la « tombe de Prepusa » formaient par exemple un carré de 9 m de diagonale [948].
• Les jardins dans les cours des hypogées de type alexandrin : Quelques hypogées de type alexandrin comportaient peut-être un petit jardin dans leur cour [949]. La cour de la tombe n° 3 de Moustapha Kamel, à peu près carrée (9,17 m x 9,06 m), abritait ainsi deux grandes bandes de terre peu épaisses probablement destinées à recevoir des plantes [950]. L’une d’entre elles était rectangulaire, l’autre disposée en pi. Elles étaient délimitées par des plaques de calcaire posées de chant. La tombe date certainement de la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. ou du siècle suivant [951]. Un aménagement similaire a été trouvé en 1960 par H. Riad dans un hypogée de Wardian, à l’intérieur d’un espace carré (6 m de côté) transformé a posteriori en chambre funéraire [952]. Les deux bandes de terre rectangulaires qui subsistaient le long de ses parois nord et sud étaient entourées par de grandes plaques de calcaire. Un tambour de colonne présentant une cavité ronde à son sommet avait été installé dans un angle de chaque structure. H. Riad remarque que ces deux bandes de terre, qui témoignaient peut-être d’un aménagement en jardin, n’appartenaient pas à l’état primitif de l’hypogée (milieu du IIe siècle avant J.‑C.). L’espace en question était peut-être dès l’origine à ciel ouvert. Selon A. Adriani, un autre jardin était peut-être attesté dans la cour de l’hypogée n° 1 de Moustapha Kamel par la découverte d’une couche de terre brune (de l’humus ?) le long de ses parois [953]. L’archéologue envisagea également la possibilité que la petite cour de Gabbari 4 (4,60 m de côté), creusée à l’époque romaine, ait elle aussi été ornée de quelques plantes [954]. Il pensait en effet que la partie occidentale de cet espace, située 0,20 m plus bas que le niveau du sol dans le reste de l’hypogée, avait peut-être accueilli une couche de terre végétale. On notera que, si l’existence d’un jardin est possible dans l’hypogée n° 3 de Moustapha Kamel et dans celui de Wardian, il est douteux dans les deux autres cas. 949.
Fig. 37 Plan d’un enclos funéraire fouillé à Scafati (d’après JASHEMSKI 1979, fig. 231).
de l’entrée du caveau ou à l’enclos entourant la concession funéraire. La fresque découverte dans la chambre, connue par une aquarelle réalisée au moment de la fouille, comprend dans sa partie inférieure une plinthe en faux marbre, dans sa zone médiane cinq arbres alignés et dans sa partie sommitale un cortège formé principalement de la famille et des proches des défunts. 947.
JASHEMSKI 1979, p. 148-149, fig. 231-232. L’enclos funéraire, de plan trapézoïdal, n’était que partiellement conservé. Le mur du fond, préservé sur 0,95 m de hauteur en moyenne, mesurait 8 m de long. Celui qui longeait la voie antique a été dégagé sur 20,50 m de longueur.
948.
JUAN DE DIOS DE LA RADA 1885, p. 95.
142
E. Breccia est l’un des premiers savants à avoir envisagé l’existence de jardins dans les cours des hypogées d’Alexandrie (BRECCIA 1912a, p. 40). Un tel aménagement a des parallèles dans le monde romain. Dans l’hypogée de l’Éléphant à Carmona par exemple, en Bétique, le chemin creux qui traversait la cour était bordé sur les deux côtés par de larges et profondes fosses de plantation (FERNANDEZ LOPEZ 1899, p. 11).
950.
ADRIANI 1940, p. 53 ; ADRIANI 1966, n° 86, p. 135-137.
951.
A. Adriani la date de la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. (ADRIANI 1966, p. 137). A.‑M. Guimier-Sorbets et M.‑D. Nenna préfèrent l’attribuer à la fin du IIIe siècle avant J.‑C. ou au siècle suivant (GUIMIER-SORBETS, NENNA 2003, p. 538).
952.
RIAD 1967, p. 90, pl. IIa.
953.
ADRIANI 1940, p. 77-78.
954.
ADRIANI 1966, n° 98, p. 150. De même, l’archéologue remarque que la cour d’un hypogée d’époque ptolémaïque de Mafrousa découvert par E. Breccia, située 1,45 m plus bas que le reste de la tombe, avait été remplie de terre jusqu’au niveau du sol de la salle voisine, peut-être pour y aménager un jardin (ibid., n° 93, p. 147).
Les hypogées de type alexandrin
Aucun jardin n’est par ailleurs connu à l’intérieur des tombes des cités satellites. Les deux récipients en pierre trouvés dans Marina el-Alamein 18, l’un dans la chambre funéraire, l’autre dans la cour, ont bien été interprétés par W. A. Daszewski comme des pots de fleurs mais cette hypothèse reste à confirmer [955].
Geminus, idiologue, qui rend ce jugement : les auteurs du méfait devront rembourser les sommes illicitement perçues. Dans la dernière partie, le propriétaire légitime du jardin déclare être rentré dans son droit et être de nouveau capable d’exploiter ce terrain, après une interruption de 10 ans. Une lettre rédigée sous le règne d’Auguste, en 5 avant J.‑C., fournit de précieux renseignements sur trois jardins funéraires situés près de Canope, au lieu-dit Phoenix (BGU 1120) [960]. Elle nous apprend qu’un certain Diodorus loue ces terrains entièrement clos à trois personnes pour cinq ans. Il recevra en échange un paiement mensuel de 20 drachmes et, chaque année, une partie des récoltes [961]. Le propriétaire a versé 200 drachmes d’argent ptolémaïque pour que les trois maraîchers fassent des plantations. Il leur confie en outre une pompe, un chadouf et des roues afin de puiser de l’eau. La fin du texte, partiellement conservée, mentionne par ailleurs l’existence d’une citerne. Enfin, il est notifié que, à la fin du bail, ces jardins et tout le matériel nécessaire à leur entretien devront être restitués en l’état à leur propriétaire. Il n’est pas anodin que le chapitre 1 du Gnomon de l’Idiologue recommande de saisir les jardins funéraires des débiteurs du fisc : ces terrains, comme le prouve le papyrus BGU 1120, pouvaient constituer une source importante de revenus. Si les jardins attenants aux tombes fournissaient un cadre agréable dans lequel il était loisible de se promener, certains d’entre eux avaient avant tout un but utilitaire. Des jardins de rapport existaient aussi bien dans l’Égypte pharaonique que dans le monde romain [962]. Certaines inscriptions découvertes dans l’Empire romain montrent que le produit des récoltes pouvait servir à entretenir la tombe et à assurer le culte funéraire. Les fruits, les légumes et les fleurs qui poussaient dans ces jardins pouvaient par exemple être offerts aux morts [963]. Les vignes fournissaient
• Les jardins aux abords des hypogées de type alexandrin : Aucun jardin n’a été repéré par les archéologues aux abords des tombes de l’Égypte gréco-romaine. Des jardins funéraires sont toutefois attestés à Alexandrie et dans ses environs par les sources littéraires et épigraphiques. Strabon, qui séjourna cinq ans en Égypte (vers 25 avant J.‑C.), constate ainsi la présence de tels aménagements dans la necropolis de la cité [956]. Le Gnomon de l’Idiologue, rédigé sous le règne d’Antonin le Pieux ou sous celui de Marc Aurèle, confirme leur existence dans cette province. Ce document, vraisemblablement destiné à organiser la procédure fiscale, enregistre dans le chapitre 1 une décision de Trajan : l’empereur, après avoir remarqué que certains particuliers fraudaient le fisc et leurs autres créanciers en consacrant de très fortes sommes d’argent à l’aménagement de leur tombe [957], recommande en cas de litige de laisser l’édifice qui abrite la sépulture du débiteur mais de saisir les jardins funéraires et les autres installations annexes [958]. Une inscription gravée en grec sur une plaque de marbre, découverte semble-t-il dans le quartier d’Ibrahimieh à Alexandrie, mentionne un κηπόταφος (Musée grécoromain, inv. 26528, Alexandrie) [959]. Celle-ci est datée, d’après des critères paléographiques, du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. L’inscription peut être divisée en trois parties. La première est un acte de fondation : Pompa Mousa dédie une tombe et un jardin funéraire à son fils Maximus et à son mari Marcus Antonius Theophilus ainsi qu’à leurs affranchis et à leurs descendants. Le texte précise que cette propriété funéraire ne peut être divisée, ni aliénée, ni hypothéquée, ni léguée par testament. La deuxième partie relate un procès intenté par Marius Mummius Rufus, usufruitier de ce jardin. Cet homme signale à Marcus Mettius Rufus, préfet d’Égypte entre 89 et 91 après J.‑C., que ce terrain a été vendu illégalement. La plainte est transmise à Claudius 955.
Le seul argument utilisé pour défendre cette théorie – la ressemblance entre ces récipients et les pots de fleurs représentés sur les mosaïques d’époque romaine (DASZEWSKI 1999, p. 49) – semble peu fiable. Un des récipients mesure 0,46 m de long, 0,26 m de large et 0,12 m de haut.
956.
Géographie XVII, 1, 10.
957.
Dans le droit romain, la tombe avait un caractère sacré et était de fait placée hors du patrimoine.
958.
STUART JONES 1920, p. 37 ; DE VISSCHER 1948, p. 201, 210-211 ; JOHNSON 1959, n° 444, p. 711-717.
959.
FRASER, NICHOLAS 1958, p. 117-129 ; DE VISSCHER 1959, p. 179207 ; BERNAND 1992a, n° 60, p. 138-140 ; BERNAND 1992b, n° 60, p. 156-159. La plaque de marbre blanc, cassée en 28 morceaux, a la forme d’une tabula ansata (0,73 m de largeur, 0,59 m de hauteur et entre 0,025 et 0,027 m d’épaisseur).
960.
JOHNSON 1959, n° 72, p. 101, 134-135.
961.
La liste des produits à fournir n’est pas entièrement conservée. Sont mentionnés : 200 trognons de choux, 800 betteraves, (?) roseaux, 50 concombres, 1000 palmes, (?) bottes d’asperges, 10 choenices d’escargots, 50 bottes de ciboulette, 60 grappes de raisin, 2000 prunes sauvages et 2000 figues.
962. La stèle de Chochenq, datée de la XXIe dynastie, nous apprend par exemple que le jardin qui devait fournir les offrandes indispensables au culte du défunt, de 27,50 hectares, était entretenu par 25 personnes (HUGONOT 1989, p. 175). Une inscription du monde romain indique que les revenus tirés d’un jardin funéraire servaient à l’entretien de la tombe (CIL V, 2176). Par ailleurs, dans son Institution oratoire (VII, 9, 5), Quintilien signale l’existence de ce type de terrain au Ier siècle après J.‑C. : « si un homme ordonne d’ensevelir son corps in culto loco, et lègue, suivant l’usage, pour protéger ses cendres, une grande étendue de terrain à prendre par ses héritiers autour du monument, c’est l’occasion d’un procès pour savoir s’il a parlé d’un lieu cultivé ou d’un lieu non cultivé » (trad. J. Cousin, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1977). 963. La forte humidité ambiante qui règne dans les hypogées d’Alexandrie n’a malheureusement pas permis la conservation de vestiges si ténus. L’offrande de fleurs sur la tombe est attestée par plusieurs auteurs latins, notamment Cicéron (Pour L. Flaccus 38), Ovide (Les Fastes II, 533-570), Properce (Élégies IV, 7, 34) et Suétone (Vies des douze Césars, Néron 57).
143
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
parfois le vin pour les libations funèbres [964]. Aucun élément ne permet toutefois d’affirmer que le jardin de Marius Mummius Rufus, exploité par son propriétaire, et ceux de Diodorus, loués à trois maraîchers, permettaient de répondre à ces besoins.
conservée. On peut en effet penser que l’eau récupérée près du mur sud s’écoulait vers le nord et permettait de vidanger les lieux d’aisance. Les eaux usées auraient ensuite été évacuées à travers la petite ouverture pratiquée dans le mur oriental. Une des salles situées dans la partie sud du bâtiment pourrait dès lors être interprétée comme une cuisine (S6/10, avec son garde-manger S6/11 ?) [967]. Il n’est pas rare, dans l’architecture domestique romaine, que ces deux salles soient desservies par la même conduite.
2.3.2.3 Le nettoyage des structures L’eau contenue dans les citernes et les puits de certaines tombes permettait sans doute de nettoyer les installations rituelles après chaque utilisation. Dans Kôm el-Chougafa 10 par exemple, l’eau puisée dans la citerne pouvait notamment servir à laver le triclinium tout proche une fois le banquet terminé. Il devait en être ainsi dans la superstructure de Marina el-Alamein 21 : la citerne, qui recueillait l’eau de pluie coulant du toit grâce à une canalisation maçonnée, se trouve en effet à proximité d’une salle de banquet pavée (fig. 209). Les seaux tirés de ce réservoir pouvaient également être apportés dans la cuisine et les latrines construites de l’autre côté du bâtiment [965]. En effet, ce n’est sans doute pas un hasard si ces deux salles étaient contiguës, comme dans la plupart des maisons romaines : cette disposition visait à simplifier l’apport en eau, qui était importante dans les deux cas. L’eau permettait de préparer les aliments et de nettoyer les structures de la culina. Dans les latrines, elle était déversée sur le sol en pente du canal et évacuée à l’extérieur grâce à une ouverture ménagée dans le mur ouest de l’édifice. Deux rigoles ont par ailleurs été dégagées dans la partie orientale de la superstructure de Marina el-Alamein 6. Une ouverture pratiquée dans le mur méridional du bâtiment permettait à l’une d’elles de recevoir l’eau de pluie coulant du toit. Cette rigole courait vers le nord à travers la salle S6/10 (fig. 197), le long du mur qui la séparait du petit compartiment S6/11, conduisait ensuite à la salle S6/9 et débouchait manifestement dans la salle S6/6. La seconde rigole bordait le mur oriental de l’édifice. Elle mesurait 0,45 m de largeur et 1,05 m de profondeur dans sa partie occidentale. Une ouverture était visible dans le mur oriental de la superstructure, dans l’angle nord-est de la tranchée. Elle était fermée par deux pierres. La rigole traversait la salle S6/8 et aboutissait dans S6/5. W. A. Daszewski interprète ces deux pièces comme des latrines bipartites, l’une dévolue aux hommes, l’autre réservée aux femmes [966]. Les deux rigoles découvertes dans ce bâtiment appartenaient peut-être, selon nous, à une même conduite partiellement
2.3.3. Conclusions Seuls les hypogées de type alexandrin, ouverts aux visiteurs, contenaient des aménagements hydrauliques. Il est possible que l’approvisionnement en eau ait été assuré, dans quelques autres espaces sépulcraux de la province, par des structures collectives. Un puits a par exemple été découvert, isolé, dans la partie nord-ouest de Touna el-Gebel, en face des tombeaux-temples n° 2 et 3 (fig. 67). On notera toutefois qu’il s’agit de la seule installation hydraulique identifiée dans ces sites funéraires [968]. Les libations d’eau étaient pourtant semble-t-il tout aussi importantes dans le culte funéraire à Alexandrie que dans la Chôra. Nous savons par exemple que, durant les fêtes décadaires célébrées à Thèbes sous l’Empire romain, les défunts enterrés sur la rive occidentale bénéficiaient des libations d’eau offertes par Aménopet (une forme d’Amon à cette époque) à ses ancêtres et à son père Kematef. Plusieurs papyrus d’époque impériale décrivent succinctement ces cérémonies, qui voyaient le dieu quitter Louxor, traverser le Nil et gagner Djême, l’actuelle Medinet Habou [969]. Ils évoquent notamment le souhait du défunt de profiter des libations faites par Aménopet (celles-ci étaient sans doute effectuées par l’intermédiaire de prêtres funéraires) [970]. Deux papyrus rédigés à Thèbes (P. Flor. 3669 et P. Flor. 3670) mettent par ailleurs l’accent sur l’abondance des libations à offrir à la défunte [971]. Ces deux textes appartenaient à la même personne et datent vraisemblablement du Ier siècle après J.‑C. 967. La cuisine de Marina el-Alamein 21 contenait notamment deux petits compartiments, qui servaient vraisemblablement à entreposer de la vaisselle ou de la nourriture.
964. Cf. par exemple CIL XII, 1657 Die. Une inscription de la région de Juliopolis, en Galatie, nous informe par ailleurs que les revenus tirés des jardins funéraires permettront aux enfants du défunt de répandre des libations sur sa tombe (KUBINSKA 1968, p. 143). 965.
Deux hypogées d’époque romaine de Carmona, en Bétique, disposaient également d’un triclinium, d’un puits et d’une petite table en pierre sur laquelle des repas étaient sans doute préparés (cf. la description de ces tombes dans le chapitre 4, partie 1.3.1.3).
966.
DASZEWSKI 2001, p. 56.
144
968.
Plusieurs puits ont bien été observés par des voyageurs près des tombeaux de Qassaba Schamane el-Garbije, à proximité de la nécropole de Marina el-Alamein, mais on ignore leur destination (des entrées d’hypogées ou des dispositifs permettant d’atteindre une nappe d’eau souterraine ?).
969.
DORESSE 1979, p. 61-64 ; HERBIN 1994, p. 140-145 ; ASSMANN 2003, p. 515.
970.
Un papyrus (P. Berl. 3162), daté du Ier siècle après J.‑C., signale ainsi que son propriétaire recevra l’eau fraîche des mains du dieu le premier jour de chaque semaine (BLACKMAN 1916, p. 33). Un autre papyrus (P. Berl. 3115) – un règlement d’une confrérie de choachytes rédigé en 107-104 avant J.‑C. – présente un texte quasi identique : « Puisses-tu recevoir la libation d’eau faite par Amon de Louxor à Djême le premier jour de chaque décade » (SPIEGELBERG 1902, p. 18-19 ; DE CENIVAL 1972, p. 112).
971.
GOYON 1972, p. 294-296.
Les hypogées de type alexandrin
Certains vestiges laissent supposer que des libations étaient réellement effectuées sur les sépultures de la Chôra. Les mensae de certains caissons de Terenouthis et celle de Saqqara 1 possédaient par exemple un canal pour les libations [972]. De petites tables d’offrandes en pierre ont par ailleurs été recueillies dans plusieurs tombes de l’Égypte romaine, du Delta (Terenouthis et Péluse) à l’extrémité méridionale du pays (Kôm Ombo) [973]. Les offrandes représentées sur ces plaques, entourées par une rigole avec canal d’évacuation, se matérialisaient grâce à une simple libation d’eau accompagnée de la récitation de certaines formules religieuses. Dans le cimetière méridional d’Antinoë, la mission de l’université de Rome a découvert en 1978 des tombes à fosse individuelles et, au-dessus d’elles, des récipients en céramique calés verticalement dans le sable. Ces récipients, placés près de la tête des défunts, avaient leur fond percé [974]. Une amphore dépourvue de fond était par exemple noyée dans une structure en brique crue présentant des traces de combustion. Ce type de récipient, qui servait de marqueur mais aussi certainement de dispositif à libation, est connu dans plusieurs espaces funéraires des mondes grec et romain [975]. La pratique des libations est également attestée à Antinoë par une série de tombes individuelles mises au jour dans la plaine par A. Gayet [976]. Celles-ci avaient vraisemblablement été construites dans une fosse 972.
Cf. le chapitre 2, parties 1.2.2.1 et 1.2.2.2.
973.
Des exemplaires datés de cette époque ont été mis au jour dans de nombreuses régions du pays, principalement dans la partie sud de celui-ci : en Basse-Égypte (une table d’offrandes dans Marina el-Alamein 1GH, à Terenouthis ainsi qu’à Péluse et deux autres à Saqqara), en Moyenne-Égypte (deux à El-Gamhoud, une dans Oxyrhynchos 2, sept à Antaeopolis ainsi que trois à Akhmim), en Haute-Égypte (deux à Esna, sept à Nag el-Hassaïa et plusieurs à Kôm Ombo), dans l’oasis de Dakhla (plusieurs à Kellis) et dans l’oasis de Kharga (plusieurs dans trois hypogées de Douch, dont une dans Douch 1). La plupart des tables d’offrandes d’époque romaine, sculptées dans un bloc de calcaire ou de grès, revêtent la forme du signe hotep. Elles sont généralement à peu près carrées (entre 0,20 et 0,40 m de côté). Ces tables sont décorées de plusieurs pains et de vases à libations. Quelquesunes portent une inscription.
puis enterrées. Chacune d’elles était surmontée, du côté du chevet, d’un conduit maçonné dont la largeur allait en se rétrécissant depuis la base jusqu’au sommet (fig. 38).
Fig. 38 Plan et coupe longitudinale d’une tombe d’Antinoë (d’après GAYET 1905a, ill. p. 9).
L’orifice de ce conduit, de 0,40 m de côté en moyenne, était situé à un demi-mètre environ du niveau du sol moderne. Il était fermé par une dalle de pierre. La fonction de cette sorte de cheminée paraît évidente : elle permettait de verser une libation sur la tête des défunts lors des cérémonies funèbres [977]. Enfin, à Oxyrhynchos, W. M. F. Petrie a mis au jour des coupes à libation, brisées intentionnellement, sur des aires de crémation de la nécropole, entre les tombes [978]. Ces aires étaient aménagées à même le sol, sans aucune construction en dur pour les délimiter. Le plus grand monticule de cendres identifié mesurait environ 18,30 m de diamètre et 3 m de hauteur [979]. Les tessons de verre qui jonchaient son sommet pesaient au total 4,50 kilos. W. M. F. Petrie signala également la présence de tessons de verre sur d’autres buttes de cendres et au-dessus de plusieurs hypogées. Il faut peut-être admettre que, dans la plupart des espaces sépulcraux de la Chôra, les faibles quantités de liquide nécessaires aux libations étaient transportées depuis l’extérieur par les proches des défunts. Les jardins
974. LECLANT 1980, Orientalia 49, 4, p. 370 ; BALDASSARRE, BRAGANTINI 1983, p. 159. Les tombes à fosse fouillées une quarantaine d’années plus tôt par S. Donadoni au nord de cette cité étaient elles aussi surmontées de récipients (DONADONI 1938, p. 494). Ces derniers étaient noyés dans des structures en brique crue. L’archéologue ne précise pas si les récipients avaient leur fond percé. 975.
976.
977.
Un aménagement similaire a par exemple été observé en 1949 par I. Makaronas à l’est de Thessalonique, dans un cimetière utilisé à partir de la fin du IIe siècle après J.‑C. (MAKARONAS 1949, p. 153-154, fig. 11-12 ; MORETTI 2006, p. 109, fig. 8). Une tombe à fosse maçonnée était en effet reliée à une petite chapelle de surface par un conduit à libation vertical de section carrée, construit en pierre. Son orifice était fermé au niveau du sol par une plaque de marbre amovible. Une autre plaque avait été placée à mi-hauteur du conduit. Un petit trou percé en son centre permettait au liquide versé depuis l’hérôon d’atteindre la sépulture.
Les amphores découvertes au-dessus des tombes à fosse maçonnées de Myrina avaient par exemple sans doute servi à introduire un liquide dans les sépultures (POTTIER, REINACH 1882, p. 405). Des amphores à fond percé étaient de même enterrées jusqu’à la hauteur des lèvres, parfois par groupe de quatre, six ou huit, au-dessus de sépultures à crémation de l’Isola Sacra (CALZA 1940, p. 80). Un dispositif similaire a été observé il y a quelques années par P. Chapon à Vernègues, dans les Bouchesdu-Rhône (TRANOY 2007, p. 128, 171, fig. 10). Les amphores, calées verticalement au-dessus des résidus de la crémation, avaient leur col vers le haut ou vers le bas. L’ouverture visible au fond de la plupart d’entre elles permettait probablement au liquide versé de se répandre sur les restes des défunts.
978. On remarquera que des ustrina ont été trouvés en 1994 par une mission égypto-catalane dans un secteur de la nécropole utilisé à l’époque ptolémaïque (PADRO et alii 1996a, p. 173).
GAYET 1905a, p. 9.
979.
145
PETRIE 1925, p. 16, pl. XXXIX.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
funéraires, dont l’entretien nécessitait beaucoup d’eau, ne sont par ailleurs attestés qu’à Alexandrie et dans sa région. De tels aménagements n’existaient probablement que dans quelques autres espaces sépulcraux de la province, là où les conditions climatiques étaient relativement clémentes ou à proximité d’un important point d’eau [980].
• Un défunt : Décor peint : Une défunte est peinte au centre d’une plaque de fermeture trouvée en 1900 par G. Botti à Gabbari (Musée gréco-romain, inv. 3185, Alexandrie). Elle est représentée de face, debout, vêtue du chiton et de l’himation (fig. 39) [982]. Quatre vignettes superposées sont placées de part et d’autre de la jeune femme, chacune d’elles occupée par une divinité égyptisante (E. Breccia reconnaît notamment, de haut en bas, Thot, Horus et Isis). B. R. Brown date cette plaque de l’époque impériale [983]. Ce type de décor rappelle en effet celui de nombreux linceuls peints provenant notamment d’Antinoë. Il peut également être comparé à celui d’une plaque de fermeture recueillie par E. Breccia à Hadra, datée de la fin du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. (Musée gréco-romain, inv. 23397, Alexandrie). Le défunt, vêtu du chiton et de l’himation, apparaît au centre, de face, brûlant de l’encens sur un autel [984]. Les trois vignettes superposées situées de part et d’autre du défunt présentent chacune une image égyptisante (un sphinx, un chacal et une divinité impossible à identifier par exemple à droite, de haut en bas).
3. LE DÉCOR L’originalité des hypogées de type alexandrin réside aussi dans leur décor. On notera que le décor architectural des tombes d’époque impériale, lorsqu’il existe, est généralement plus sobre que celui rencontré dans les tombes d’époque ptolémaïque. Le décor figuré peint ou sculpté est en revanche beaucoup plus développé sous l’Empire romain. Celui-ci pouvait par exemple servir à mettre en valeur un loculus ou un sarcophage. Certains hypogées renfermaient aussi des statues en ronde-bosse.
3.1. Les loculi et leur plaque de fermeture Les plaques de fermeture des loculi d’époque romaine portent parfois un décor peint, modelé en stuc ou sculpté (le plus souvent une représentation d’une divinité ou du défunt, plus rarement une scène figurée, une porte ou une façade de temple) : • Une divinité : Décor peint : Héraclès près de deux femmes dans Minet el-Bassal 3 ; Hathor dans Kôm el-Chougafa 7 ; Osiris, Horus, un sphinx, un serpent et deux déesses ailées dans la chambre J de Kôm el-Chougafa 11 ; Anubis dans une chambre située à l’est de la cour de Kôm el-Chougafa 11 ; Isis veillant sur une momie dans Sidi Gaber 2 ; une divinité impossible à identifier dans Ramleh 2. Décor sculpté : Horus dans Marina el-Alamein 29. Ce décor est comparable à celui d’une autre plaque traitée en relief, découverte dans le comblement d’un hypogée de Gabbari (Musée gréco-romain, inv. 21763, Alexandrie). Le dieu Horus apparaît au centre sous la forme d’un faucon, de profil [981]. Il tient un serpent dans sa serre droite. Le rapace est posé sur un socle devant la porte d’un temple de type égyptien.
980.
981.
Fig. 39 Plaque de fermeture trouvée à Gabbari (d’après CASTIGLIONE 1961, fig. 11).
Décor sculpté : Une plaque de fermeture mise au jour à Gabbari [985], qui date probablement d’une période comprise entre la fin de la période ptolémaïque et le milieu
Les rigoles d’irrigation découvertes en 2005 par une mission de l’Ifao à El-Baouiti (oasis de Bahariya), dans un secteur occupé par un fort et des hypogées datables de la Basse Époque et de l’Empire romain, témoignent par exemple de l’existence d’un jardin (PANTALACCI 2005, p. 478, fig. 37). La relation chronologique de cet aménagement aux structures voisines n’a pu être déterminée. Les fosses alimentées par ces rigoles contenaient du fumier de chameau, probablement un engrais organique utile aux plantes. BRECCIA 1932, p. 33, pl. 23, fig. 85 ; PENSABENE 1983, n° 13, p. 97, pl. XI,6.
146
982.
BRECCIA 1914a, n° 41, p. 187 ; CASTIGLIONE 1961, p. 220, fig. 11.
983.
BROWN 1957, p. 39.
984.
BRECCIA 1933, p. 11, pl. 3, fig. 12.
985.
SCHREIBER, FIECHTER 1908a, fig. 70 ; PENSABENE 1983, n° 9, p. 95, pl. XI,2 ; PENSABENE 1993, p. 107, fig. 94, pl. 118,6.
Les hypogées de type alexandrin
L’ouverture du loculus pouvait également être surmontée d’un décor peint : un élément d’architecture, un symbole de la religion égyptienne ou une guirlande de fleurs [990]. La grande couronne de feuilles et de fruits représentée autour de l’ouverture d’un loculus de Kôm elChougafa 7 mérite une attention particulière [991]. Peindre un tel objet à cet endroit revient en effet à couronner symboliquement le défunt, d’autant plus que l’on sait que la tête des morts était le plus souvent placée, du moins dans les hypogées de type alexandrin datés de l’époque romaine, vers l’orifice de la sépulture [992]. La couronne représentée dans la chambre C de Kôm el-Chougafa 7 signalait donc vraisemblablement que ce défunt était considéré comme un héros. Enfin, on notera qu’un décor était parfois peint au fond du loculus [993].
du Ier siècle après J.‑C. [986], montre un jeune défunt portant la mèche d’Harpocrate (Musée gréco-romain, inv. 3215, Alexandrie). Il est représenté de face, habillé d’un manteau grec. Le garçon tient vraisemblablement une grenade dans sa main gauche. Le temple égyptien devant lequel il se trouve est gardé par deux chacals assis sur des piédestaux. • Une scène figurée : Une plaque de fermeture de loculus trouvée in situ dans Mafrousa 2, peinte, était ornée de cinq squelettes jouant au kottabos. Un loculus dégagé en 1981 à Chatby, qui contenait quatre corps, était fermé par une plaque de calcaire au décor original. Celui-ci, disposé sur deux registres horizontaux, représente vraisemblablement le monde des morts. Le registre supérieur montre deux serpents – peut-être les âmes de défunts – devant une porte gardée par un homme dans lequel il faut peutêtre reconnaître un des trois juges des Enfers. Plusieurs personnages sont visibles dans le coin supérieur droit de la composition, près d’une étendue d’eau : Sisyphe, Ixion, un homme de très grande taille criblé de flèches (un Géant ?) et peut-être un des juges des Enfers. Un escalier permet de descendre depuis la porte jusqu’à la rive d’un fleuve ou d’un lac. La silhouette qu’il est possible de distinguer sur les dernières marches semble s’avancer vers un personnage manœuvrant une barque, vraisemblablement Charon. Le registre inférieur montre notamment quatre personnages à l’intérieur d’un temple. L’un d’entre eux tient un thyrse dans la main. Cette plaque a été attribuée au IIe siècle avant J.‑C. par W. A. Daszewski et A. Abd el-Fattah [987], au début de l’époque romaine par M. Rodziewicz [988].
3.2. Les niches à sarcophage Le luxe s’exprime notamment dans le décor des niches à sarcophage. Certaines alcôves étaient par exemple encadrées de deux pilastres lisses taillés dans la roche. Ceux qui ont été observés par T. D. Néroutsos de part et d’autre de la baie de Gabbari 1 avaient la particularité d’être modelés en stuc. Les chapiteaux coiffant les pilastres avaient généralement un profil très simple. Quelques-uns affichaient cependant une certaine originalité. Ceux de 1993, n° 3, p. 134, pl. 117,7 / inv. 24864 : PENSABENE 1983, n° 15, p. 98, pl. XI,8 ; PENSABENE 1993, n° 4, p. 134, pl. 118,7. 990.
- Un élément d’architecture : un linteau décoré de deux taureaux sacrés dans Mafrousa 3. L’élément d’architecture pouvait également être sculpté ou modelé en stuc : une corniche moulurée dans Sidi Gaber 3 et un fronton dans Wardian 9, Ras el-Tin 1 et Marina el-Alamein 13. - Un symbole de la religion égyptienne : un disque solaire dans Kôm el-Chougafa 7. - Une guirlande de fleurs : Wardian 6 et Sidi Gaber 2.
991.
BOTTI 1893a, p. 82.
• Une porte : Décor peint : une porte en métal à deux vantaux, fermée, peinte sur une plaque de fermeture de Gabbari 3. Décor modelé en stuc : Une porte modelée en stuc sur un blocage de moellons de Gabbari 7 et sur une plaque de Kôm el-Chougafa 5. Décor sculpté : Une fausse porte sculptée sur deux plaques de fermeture de Marina el-Alamein, l’une provenant de l’hypogée 1GH, l’autre de l’hypogée 19.
986.
PENSABENE 1983, p. 114-115.
987.
DASZEWSKI, ABD EL-FATTAH 1990, p. 441-442, pl. 65,1-2.
992. C’est par exemple le cas dans Marina el-Alamein 21 et 29 (KACZMAREK 2007, p. 91), ainsi qu’à Alexandrie dans Gabbari 3 (cf. fig. 106 et THIERSCH 1900, p. I-III) et dans Gabbari 10. P. Georges constate que la plupart des corps trouvés par le CEAlex dans les hypogées de Gabbari étaient placés avec la tête vers l’entrée des loculi (GEORGES 2001, p. 252). Le mobilier recueilli dans certaines sépultures montre que cet usage date, du moins dans ce secteur, de l’époque romaine. Il n’est d’ailleurs pas toujours respecté durant les premiers siècles de notre ère. Dans un hypogée inviolé découvert en 1896 à Mafrousa, G. Botti a en effet constaté que les corps avaient la tête dirigée vers le fond des loculi (BOTTI 1899, p. 40-41). Par ailleurs, on notera que les défunts inhumés à l’époque ptolémaïque étaient parfois installés avec la tête vers l’entrée de la sépulture. Cette disposition a par exemple été observée dans la chambre e de l’hypogée A de Chatby. La chambre, qui n’appartient pas à l’état initial du tombeau, a vraisemblablement été creusée, d’après les épitaphes et le décor des plaques de fermeture, au IIe ou, plutôt, au IIIe siècle avant J.‑C. (BRECCIA 1912a, p. 36-37, 45). Un usage similaire a également été remarqué dans la chambre à loculi nord de l’hypogée n° 1 d’Anfouchy (BOTTI 1902c, plan). Cette tombe a probablement été créée au IIe siècle avant J.‑C. mais elle a été réutilisée à l’époque romaine.
988.
RODZIEWICZ 1992, p. 329-331, fig. 1 et 3.
993.
989.
Inv. 24863 : PENSABENE 1983, n° 14, p. 98, pl. XI,7 ; PENSABENE
• Une façade de temple : Une façade de temple de type gréco-égyptien était sculptée en haut-relief sur deux plaques de Marsa Matrouh 2 (Musée gréco-romain, inv. 24863 et 24864, Alexandrie) [989].
147
Une façade de bâtiment peinte dans un loculus de Gabbari 3, un naos dans Kôm el-Chougafa 7 et un disque solaire flanqué de deux uraei dans Marina el-Alamein 29.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Gabbari 1, en stuc, portaient par exemple chacun quatre uraei représentés de profil. Les chapiteaux des pilastres de Kôm el-Chougafa 1 étaient d’ordre corinthien, ceux de la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10 lotiformes. Des denticules ou, exceptionnellement, une file d’oves et de rais-de-cœur surmontaient quelquefois la niche, sous un fronton triangulaire sculpté dans la roche. Un décor peint ou, plus rarement, sculpté couvre les parois et les pilastres de certaines niches. Celui-ci était presque toujours égyptisant :
-- Tombe Stagni à Wardian : un personnage masculin ailé et Anubis sur les piliers et une déesse nue (IsisAphrodite ?) au centre de la paroi arrière.
• Décor peint [994] : -- Niches de la chambre n° 19 de Wardian 1 : imitation d’une construction en grand appareil régulier sur les parois. -- Une des niches de Gabbari 2 : une divinité sur une des parois. -- Niche du fond de Gabbari 5 : un personnage féminin et des animaux sur les pilastres ; adoration d’Osiris par Isis et Nephtys sur la paroi arrière ; un faucon sur une des parois latérales. -- Niche de Gabbari 6 : une momie sur un lit léontomorphe veillée par six divinités sur la paroi arrière et des vignettes (Isis ou Nephtys, dieu à tête de faucon, deux taureaux, etc.) sur les parois latérales. -- Tombes de Perséphone dans Kôm el-Chougafa 11 (fig. 40) : un gorgoneion, une tête de Bès, deux griffons et une divinité égyptisante sur les pilastres ; scènes égyptisantes sur le registre supérieur des parois (scène d’offrande à Osiris à gauche, scène de momification au centre et un groupe de divinités à droite) ; scènes tirées du répertoire gréco-romain sur le registre inférieur de ces mêmes parois (Perséphone cueillant des fleurs à gauche, enlèvement de la déesse au centre et retour de la déesse dans le monde des vivants à droite). -- Une des niches à l’est de la cour de Kôm el-Chougafa 11 : un quadrillage à losanges de couleur verte sur les pilastres. -- Tombe Sieglin 1902 de Kôm el-Chougafa 11 : un quadrillage à losanges de couleur verte, Horus et un oiseau-ba sur les piliers ; adoration d’Osiris par Isis et Nephtys sur la paroi arrière ; un personnage trônant sur les parois latérales. -- Niche orientale de Ramleh 1 : un personnage sur les pilastres ; scène de momification sur la paroi latérale de gauche ; divinités face à des prêtresses sur la paroi arrière ; une divinité sur la paroi latérale de droite. -- Niches de Sidi Gaber 5 : mythe osirien sur les parois arrières (Osiris sur un lit veillé par Isis et Nephtys dans la niche du fond, adoration du dieu dans celle de gauche et résurrection du dieu dans celle de droite) et animaux (faucons, serpents et sphinx) sur les parois latérales. 994.
Fig. 40 Décor peint sur la paroi arrière de la tombe n° 2, dans Kôm el-Chougafa 11 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 172).
• Décor sculpté : -- Niche dans la chambre n° 7 de Gabbari 8 : deux serpents autour d’un omphalos, sous un disque solaire, sur la paroi arrière. -- Niches dans la chambre principale de Kôm elChougafa 10 : scène de momification sur la paroi arrière et un prêtre devant un personnage sur les parois latérales de la niche du fond ; offrande d’un collier pectoral au taureau Apis sur la paroi arrière ; des divinités sur les parois latérales (dont les quatre fils d’Horus ?) des deux autres niches. Une des niches à sarcophage aménagées dans Kôm el-Chougafa 7, qui appartenait à un procurator Caesaris, avait la partie supérieure de ses parois habillée de plaques de marbre [995]. On signalera également que, dans certaines alcôves, des lignes étaient peintes en rouge sur la voûte [996]. Celles-ci imitaient les claveaux d’un plafond appareillé [997]. Le plafond des niches pouvait également être orné de motifs végétaux et/ou d’oiseaux [998]. Cette 995. BOTTI 1893a, p. 85. À Chypre, un faux placage de marbre était par exemple peint dans la niche à sarcophage située au fond de la tombe B de Glyky Nero (HADJISAVVAS 1982, p. 206) et dans celle située au fond d’un hypogée de Kato Paphos (HADJISAVVAS 2002, p. 720). 996. Des lignes rouges subsistent encore aujourd’hui sur certaines voûtes : trois niches de Nécropole occidentale 2, quatre des neuf niches (chambres n° 19-21) de Wardian 1, les trois niches de la chambre B de Wardian 2 et plusieurs niches de Kôm elChougafa 10. Des lignes de cette couleur étaient également conservées sur les arcosolia de Gabbari 8 et 9 (SABOTTKA 1983, p. 202). 997. CALLOT, NENNA 2003, p. 95, 98. Des lignes rouges étaient de même visibles sur les arcosolia de certains hypogées d’époque romaine de Chypre (cf. par exemple celles tracées dans une des niches à sarcophage de la tombe P.M. 2892 de Paphos : fig. 32).
Pour les références bibliographiques, se reporter au catalogue.
998. Des ailes dans la niche de Gabbari 6 ; un tapis végétal et des
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Les hypogées de type alexandrin
composition évoquait peut-être un jardin paradisiaque. L’arc qui surmonte le sarcophage, décoré d’un paysage paradisiaque, pourrait dans ce cas figurer la voûte céleste vers laquelle l’âme du défunt désire s’élever. L’association de ces deux éléments témoignerait ainsi d’une héroïsation du mort.
Ces portraits, s’ils correspondaient à des bustes, auraient pu être posés sur la margelle bordant le puits, d’où ils auraient basculé.
3.3. Les statues La sculpture en ronde-bosse complétait parfois le décor des hypogées d’époque romaine. Lors de la fouille de Kôm el-Chougafa 10, à Alexandrie, trois bustes et deux fragments de statues en marbre ont par exemple été trouvés au fond du puits de la rotonde. Un des bustes, aujourd’hui conservé au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 3469), représente un homme, le front ceint d’un diadème orné au centre d’une étoile à sept branches. La plupart des chercheurs attribuent ce portrait de 0,31 m de haut à un prêtre de Sérapis [999]. Selon P. Graindor, la couronne prouve qu’il appartenait en réalité à un prêtre du culte impérial [1000]. Th. Schreiber et P. Graindor précisent tous deux que cette figure en rondebosse ne peut être antérieure au règne d’Hadrien [1001]. Un autre buste, également présent dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 3516), montre une femme avec une lourde coiffure, les cheveux ramenés en chignon derrière la tête (fig. 41). Il mesure 0,38 m de hauteur. Th. Schreiber y voit un portrait contemporain de Julia Titi [1002], la fille de Titus, ou de Julia Longina [1003], la femme de Domitien. Le troisième portrait, haut de 0,32 m, est celui d’un jeune homme barbu (inv. 3465) [1004]. Le puits a également livré une main droite aux doigts brisés et une partie d’un avant-bras (longueur totale : 0,14 m) ainsi qu’un coude (longueur totale : 0,15 m). Th. Schreiber remarque que ces fragments provenaient certainement de deux statues distinctes [1005]. L’auteur constate par ailleurs que les trois têtes mises au jour dans ce puits appartenaient sans doute à des statues en pied installées dans le tombeau [1006].
Fig. 41 Buste féminin trouvé dans Kôm el-Chougafa 10 (d’après GRAINDOR 1937, pl. XLV).
Il est également possible que ces sculptures aient été placées dans une autre pièce du tombeau avant d’être transportées dans la rotonde et jetées dans le puits. Nous savons en effet que des bustes étaient parfois exposés dans la chambre funéraire. Deux portraits en plâtre, conservés aujourd’hui au Musée gréco-romain d’Alexandrie, ont notamment été découverts au début du XXe siècle dans un hypogée de la necropolis (dans le quartier de Wardian ?). Ils gisaient sur le sol, les têtes détachées du corps, près d’un sarcophage rupestre. Le premier (inv. 3337), de 0,48 m de hauteur, montre un homme nu [1007]. Le second (inv. 3339), de 0,55 m de hauteur, représente un jeune homme habillé d’un chiton et d’un manteau (fig. 42) [1008]. Ces deux bustes sont datés par E. Breccia, d’après le contexte archéologique, de l’époque des Antonins [1009]. Deux autres portraits
oiseaux dans les deux tombes de Perséphone de Kôm elChougafa 11 ; des motifs végétaux dans la tombe Sieglin 1902 de Kôm el-Chougafa 11 ; des fleurs et des oiseaux dans la niche orientale de Ramleh 1 ; des rosaces inscrites dans des losanges dans les trois niches de Sidi Gaber 5. 999.
SCHREIBER 1908g, p. 262, pl. 45-46 ; BRECCIA 1914a, n° 40, p. 204 ; EMPEREUR 1995, p. 4.
1000. GRAINDOR 1937, n° 37, p. 88, pl. XXXI. 1001. SCHREIBER 1908g, p. 266 ; GRAINDOR 1937, p. 88-89. 1002. SCHREIBER 1908g, p. 266, pl. 47-48. Hypothèse reprise par E. Breccia et P. Graindor (BRECCIA 1914a, n° 3, p. 206, fig. 74 ; GRAINDOR 1937, n° 52, p. 109).
1007. BRECCIA 1907c, p. 112, fig. 24 ; BRECCIA 1914a, n° 32a, p. 197198, fig. 69.
1003. SCHREIBER 1908g, p. 267. Cet avis est partagé par J.‑Y. Empereur (EMPEREUR 1995, p. 4). H. Maehler date aussi cette sculpture de l’époque de Titus ou de Domitien (MAEHLER 2001, p. 157).
1008. BRECCIA 1907c, p. 112, fig. 23 ; BRECCIA 1914a, n° 32, p. 198, fig. 70.
1004. SCHREIBER 1908g, p. 267-268, pl. 49-50 ; BRECCIA 1914a, n° 38, p. 203.
1009. BRECCIA 1907c, p. 112 ; BRECCIA 1914a, p. 198. L’archéologue constate que ces deux bustes ressemblent beaucoup à la tête de la statue masculine postée devant la chambre principale de l’hypogée.
1005. SCHREIBER 1908g, p. 268, ill. p. 201-202. 1006. Ibid., p. 265, 268.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
en plâtre ont été trouvés en 1999 par le Centre d’études alexandrines dans l’hypogée B17 de Gabbari [1010]. Ils se trouvaient dans le comblement d’une chambre cruciforme, brisés en plusieurs morceaux. Ces deux bustes féminins en piédouche, moulés, ont été déposés dans le magasin de l’inspection du Delta occidental, à Alexandrie. Le portrait le mieux conservé (inv. GA99.10800.1.1) était composé de quatre parties (tête, cou, buste et base) réalisées séparément puis assemblées. Il ne restait du second que quelques fragments (inv. GA99.10800.1.2). M. Seif el-Din date ces portraits de l’époque de l’impératrice Faustine l’Ancienne, femme d’Antonin le Pieux [1011]. Notons également que trois têtes en marbre ont été mises au jour dans Marsa Matrouh 2, à environ 300 km à l’ouest d’Alexandrie. Cet hypogée, ordonné autour d’une cour, comportait deux chambres à loculi.
exemple, à Leptis Magna (Tripolitaine), les trois bustes en plâtre recueillis sur le sol d’une des chambres avaient sans doute été placés à l’origine sur le couvercle du même sarcophage en plomb [1012]. On peut penser que les deux portraits mis au jour en 1999 à Gabbari étaient de la même façon exposés sur un sarcophage. Rares sont les statues anthropomorphes en pied découvertes in situ dans les hypogées. Celles qui ont été trouvées en place devant la chambre funéraire principale de Kôm el-Chougafa 10, sculptées dans des blocs de calcaire, sont à ce titre particulièrement dignes d’intérêt (fig. 43) [1013]. L’homme et la femme mesurent respectivement 1,48 m et 1,40 m de hauteur. La hauteur de leur visage est d’environ 0,16 m. Les têtes sont de style gréco-romain mais le reste du corps (attitude, vêtements, présence du pilier dorsal) est conforme au canon de l’art pharaonique. Ces statues, postées à l’entrée d’une chambre cruciforme richement décorée, représentent peut-être les propriétaires du tombeau [1014]. La localisation de la grande statue en marbre blanc mise au jour dans les années 1860 à Alexandrie, au pied du Kôm el-Démâs (« Butte des sépultures »), alors que des ouvriers creusaient les fondations d’une maison rue de la porte de Rosette, pose davantage de problèmes. A. F. Mahmoud-Bey note qu’elle était installée dans une petite chambre d’époque romaine remplie d’ossements, face à la porte d’entrée (au sud) [1015]. T. D. Néroutsos, quant à lui, signale que cette sculpture en ronde-bosse se trouvait au-dessus d’une chambre funéraire [1016]. Ce témoignage semble confirmé par une notice d’A. Gilly, dans laquelle l’auteur précise que la statue a été dégagée près « des restes de grands murs » [1017]. Un fragment d’une plaque de marbre recueilli à proximité portait une inscription en grec. De la première ligne, il ne restait que trois caractères, d’une hauteur de 10 cm : « ΔΩΡ ». Deux autres lettres, plus petites, étaient visibles en dessous : « E.N. ». La statue, 1012. DI VITA-EVRARD et alii 1995, p. 165, fig. 15. 1013. SCHREIBER 1908g, p. 257-262. On remarquera qu’une chambre souterraine visitée en 1794-1795 par G.‑A. Olivier dans la nécropole occidentale d’Alexandrie était ornée d’une scène en très haut-relief (formant une saillie de 21 à 25 cm), au milieu de laquelle on voyait un personnage momiforme, de la taille d’un enfant (OLIVIER 1804). Cet hypogée, en partie ensablé, comportait des chambres à loculi et une chambre carrée dotée semble-t-il d’une niche à sarcophage.
Fig. 42 Buste découvert dans un hypogée de la necropolis (d’après SEIF EL-DIN 2003, fig. 11).
Les deux bustes trouvés par E. Breccia dans une tombe de la nécropole occidentale d’Alexandrie étaient vraisemblablement installés sur le couvercle d’un sarcophage. Des sculptures en ronde-bosse présentées de cette façon sont connues dans d’autres régions de l’Empire romain. Dans l’hypogée du Haut-Empire de Gela par
1014. Une des nombreuses tombes rupestres creusées dans la colline de Gebel el-Mota, dans l’oasis de Siwa, présentait un dispositif très semblable (Gebel el-Mota 1). Cet hypogée, visité en 1819 par F. Cailliaud (CAILLIAUD 1826a, p. 68) et l’année suivante par H. von Minutoli (VON MINUTOLI 1824, pl. XII,3), a probablement été enseveli peu de temps après le passage des deux voyageurs. Il comportait trois chambres en enfilade et dix niches latérales. Les deux statues situées au fond de la tombe étaient manifestement sculptées dans le rocher naturel. Cet homme et cette femme, représentés dans le goût gréco-romain, étaient certainement placés de part et d’autre de l’entrée de la chambre principale.
1010. Deux têtes en plâtre peint d’un homme et d’une femme, datables du Ier siècle après J.‑C., ont par ailleurs été découvertes en 1945 dans le comblement de tombes à Aïn el-Cheikh, dans l’oasis de Bahariya (FAKHRY 1950, p. 67).
1015. MAHMOUD-BEY 1872, p. 50-51. 1016. NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 223 ; NÉROUTSOS 1875, p. 42.
1011. SEIF EL-DIN 2003, p. 633.
1017. GILLY 1866-1869a, p. 21.
150
Les hypogées de type alexandrin
entrée au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 11216), mesure 1,85 m de hauteur (2,25 m avec la base). Il manque la tête, la partie supérieure droite du buste et le bras droit. Elle représente Héraclès. Le fils de Zeus, assis sur un trône cubique, n’est vêtu que de la leonte, posée sur ses jambes. La tête du lion, qui recouvre sa cuisse gauche, est située près de la massue. Cette œuvre est datable de l’époque ptolémaïque [1018].
sur la marche qui séparait les deux salles de Gabbari 3 [1020]. L’auriculaire, l’index et le pouce étaient des éléments rapportés. La présence d’une mortaise ronde au centre de la paume invite à penser que ce personnage tenait à l’origine un objet rapporté. La sculpture retrouvée dans les hypogées d’époque romaine comprend aussi des œuvres de taille plus modeste. Une statue en marbre mise au jour à la fin du XIXe siècle dans une tombe souterraine de Canope mesurait ainsi 0,60 m de hauteur. Elle représentait un adolescent, nu, une guirlande enroulée autour du bras gauche [1021].
4. L’ORIGINE DES HYPOGÉES DE TYPE ALEXANDRIN
Nous avons vu qu’un type d’hypogée très original avait vu le jour à Alexandrie dès le début de l’époque ptolémaïque. Celui-ci, adopté dans quelques sites côtiers, se caractérise par la présence d’une cour. Cet espace à ciel ouvert, dont la présence est attestée dans la plupart des tombes accessibles par un escalier, dessert une ou plusieurs salles, notamment des chambres dotées de loculi, de klinés ou de sarcophages. L’hypogée est parfois surmonté d’une superstructure. Chaque partie du tombeau, qu’elle soit au niveau du sol ou souterraine, est accessible aux visiteurs. Ce plan si original s’explique en partie par la nécessité d’intégrer aux complexes des installations pour le culte (autel devant la superstructure, salle de banquet à l’intérieur de la superstructure, autel dans la cour et autel ou table d’offrandes dans la chambre) [1022]. Les hypogées de type alexandrin se distinguent donc très nettement de ceux creusés dans la plupart des autres espaces funéraires, condamnés après l’inhumation. La question de l’origine des tombes de type alexandrin, très débattue, reste ouverte.
4.1. Récapitulatif des thèses avancées R. Pagenstecher distingua deux types d’hypogées à Alexandrie, ceux « à péristyle » et ceux « à oikos » [1023]. Le premier comprend une cour à péristyle ou à pseudopéristyle, espace central autour duquel sont placées plusieurs autres pièces, en particulier les chambres funéraires. Le second est aménagé selon une perspective rigoureusement axiale, avec des salles disposées en enfilade (par exemple un escalier, une cour, une « salle de prière » et une chambre funéraire). R. Pagenstecher voyait dans
Fig. 43 Statue féminine située devant la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 158).
Le plus souvent, seuls quelques fragments de statues ont été mis au jour dans les hypogées [1019]. H. Thiersch a par exemple découvert une main en marbre (11 cm de largeur) appartenant à une statue plus grande que nature
1020. THIERSCH 1900, p. 24.
1018. Les auteurs suivants ne mentionnent pas le contexte archéologique de cette découverte : BOTTI 1898b, p. 38, 125 ; BOTTI 1901a, n° 1, p. 2 ; BRECCIA 1914a, p. 82, 286-287, fig. 17 ; ADRIANI 1961, n° 63, p. 42, pl. 44-45 (ils indiquent simplement « Avenue de la Porte de Rosette » comme lieu de trouvaille).
1021. BRECCIA 1926, p. 47 ; BERNAND 1970a, p. 281. 1022. Des salles de banquet étaient aménagées dans la moitié des superstructures découvertes à Marina el-Alamein. Une seule salle de ce type a été trouvée en surface à Alexandrie (quartier de Gabbari). Elle était vraisemblablement associée à l’hypogée B6.
1019. Les fragments de statues retrouvés dans les cours de plusieurs hypogées de Kôm el-Chougafa, qui provenaient probablement des superstructures, sont étudiés dans le chapitre 4, partie 1.3.4.1.
1023. PAGENSTECHER 1919, p. 98-99.
151
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
les hypogées « à péristyle » l’influence de l’architecture orientale, et notamment égyptienne. Il pensait en revanche que la structure des hypogées « à oikos » s’inspirait des tombeaux macédoniens [1024]. Leur plan rappellerait en effet, selon lui, la succession d’un vestibule et d’une chambre si fréquente dans les espaces funéraires du nord de la Grèce à partir du IVe siècle avant J.‑C. Un tel aménagement pourrait également dériver, d’après lui, de la maison privée de type mégaron, pourvue d’un vestibule et d’une grande salle quadrangulaire à foyer central. Il concéda toutefois que la cour des hypogées d’Alexandrie n’avait pas de parallèle en Macédoine. Cet espace à ciel ouvert, d’importance toute relative selon lui dans les tombes dites « à oikos », aurait été emprunté aux maisons de l’Égypte et des pays voisins. A. Adriani a rejeté les hypothèses formulées par R. Pagenstecher [1025]. Les hypogées organisés autour d’une cour à colonnades évoquent plutôt, selon lui, les maisons à péristyle apparues en Grèce au IVe siècle avant J.‑C. Le décor architectural de cet espace central mais aussi la distribution des salles autour de celui-ci permettraient en effet de rapprocher ce type de tombeau de la maison hellénistique [1026]. Il nota en outre que les hypogées dits « à oikos » étaient très différents de ceux connus en Macédoine. Ceux-ci étaient en effet ouverts aux visiteurs, et non recouverts par un grand tumulus censé les protéger pour toujours. En outre, la plupart d’entre eux étaient collectifs, quand les tombeaux macédoniens abritaient les restes d’un ou deux individus. A. Adriani admit que seules la kliné et, à un degré moindre, l’axialité prédominante de ces complexes funéraires, faisaient penser aux tombeaux macédoniens. Il souligna toutefois le fait que le lit funéraire n’occupait pas à Alexandrie une grande chambre mais une simple alcôve. Le type d’hypogée « à oikos » aurait donc été créé, selon lui, dans la capitale des Ptolémées. M. S. Venit constate, à la suite d’A. Adriani, que les hypogées d’Alexandrie ne peuvent être comparés aux tombeaux macédoniens [1027]. Les premiers sont en effet creusés dans la roche et accessibles aux proches des défunts alors que les seconds, d’une toute autre taille, sont construits dans des fosses plus ou moins profondes et isolés par des tumuli. M. S. Venit insiste sur la profonde originalité des hypogées d’Alexandrie, qui n’ont semblet-il pas d’antécédent en Grèce. Cette architecture aurait suivi, selon elle, un développement interne depuis le début de l’époque ptolémaïque. L’auteur remarque cependant,
tout comme A. Adriani et avant lui I. Noshy, que la cour à péristyle de ces hypogées reflète vraisemblablement l’influence de l’architecture palatiale et domestique du monde grec [1028]. D. Arafa considère que les hypogées contenant des klinés appartenaient à des Grecs nés en Égypte [1029]. Deux types de tombes pourraient être distingués. Le premier, représenté par ceux de Moustapha Kamel, imiterait la maison à péristyle du monde grec. Le second, connu par exemple dans les espaces sépulcraux de Chatby et d’Anfouchy, serait inspiré des maisons égyptiennes. Selon l’auteur, la cour, la « salle de prière » et la chambre de ce type de tombe correspondraient respectivement à l’aulè, à la prostas et à l’oikos des demeures privées construites en Égypte, dont le plan fut fixé dès l’époque pharaonique. Plusieurs chercheurs pensent aujourd’hui que l’architecture funéraire d’Alexandrie témoigne d’une influence égyptienne très forte. H. A. El-Atta est l’un des premiers à avoir comparé le plan de certains tombeaux de cette cité à des tombes rupestres thébaines du Nouvel Empire [1030]. Il constate en outre que les hypogées d’Alexandrie ressemblent beaucoup à ceux creusés durant la Basse Époque dans l’Assassif, à Thèbes [1031]. Ils ont par exemple en commun une cour dotée de colonnades. Les espaces à ciel ouvert mis au jour à Alexandrie pourraient donc être, selon lui, un emprunt aux hypogées égyptiens d’époque pharaonique, mais pas nécessairement à ceux de l’Assassif. W. A. Daszewski note également que les hypogées de type alexandrin présentent les caractéristiques principales des tombeaux de Basse Époque de l’Assassif [1032] : division tripartite de l’espace, superstructure, escalier, cour avec un autel, des plantes et des colonnades, etc. Il souligne en outre le fait que ces grands tombeaux thébains étaient, tout comme ceux d’Alexandrie, accessibles aux vivants. Les hypogées d’Alexandrie ne constitueraient donc pas, selon lui, une création architecturale de cette cité, fortement influencée par les maisons grecques, mais plutôt une version hellénisée des grands tombeaux de Basse Époque.
4.2. L’héritage de la Macédoine Les éléments empruntés aux tombeaux macédoniens semblent nombreux dans les hypogées alexandrins. Dans un article récent, A.‑M. Guimier-Sorbets a notamment montré que les voûtes surbaissées si fréquentes dans les hypogées de l’Alexandrie ptolémaïque donnent l’illusion complète de la voûte clavée utilisée dans les édifices funéraires de
1024. I. Noshy partage par exemple cette opinion (NOSHY 1937, p. 22-23). 1025. ADRIANI 1940, p. 74-76. 1026. E. Breccia pense par exemple que le plan de l’hypogée A de Chatby reproduit celui d’une maison grecque antique : escalier, corridor, portique, atrium ou cour ornée de colonnes, vestibule et chambre (BRECCIA 1912a, p. 46). I. Noshy partage cet avis (NOSHY 1937, p. 29). H. Thiersch et J. Fedak font par ailleurs la même remarque à propos de la tombe Antoniadis (THIERSCH 1904, p. 8 ; FEDAK 1990, p. 130).
1028. NOSHY 1937, p. 36. 1029. ARAFA 1995, p. 119-121. 1030. EL-ATTA 1992, p. 14-17. 1031. Ibid., p. 17-19. 1032. DASZEWSKI 1994c, p. 57-58 ; DASZEWSKI 1998b, p. 234-235 ; DASZEWSKI 1998c, p. 252.
1027. VENIT 2002, p. 14-15, 94-95.
152
Les hypogées de type alexandrin
Macédoine [1033]. Le décor de fausses architectures visible dans plusieurs complexes souterrains de cette cité, sculpté dans la roche, rappelle en outre celui modelé en stuc sur les façades des tombeaux de Vergina ou de Lefkadia [1034]. La façade de l’hypogée n° 3 de Moustapha Kamel, probablement créée durant la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. ou le siècle suivant, présente ainsi un caractère monumental illusionniste digne des plus grands édifices funéraires de Macédoine. Elle est beaucoup plus large que le vestibule et la chambre qu’elle met en valeur [1035]. Cette paroi, animée par quatre colonnes engagées entre deux piliers à quart de colonne, a souvent été comparée à une frons scaenae précédée d’une estrade : deux des cinq portes situées entre les supports sont en fait de fausses portes. Tout est également mis en œuvre, dans la capitale des Ptolémées, pour reproduire le mode de sépulture réservé à l’élite dirigeante du royaume macédonien. Dans ces hypogées accessibles aux visiteurs, la petite chambre qui occupe l’extrémité de l’axe longitudinal contient un lit en pierre n’ayant plus qu’un rôle symbolique : le défunt n’est pas installé sur la kliné mais à l’intérieur de celle-ci ou dans un loculus creusé à proximité. Enfin, le baldaquin qui surmontait vraisemblablement le défunt dans les tombeaux macédoniens est remplacé à Alexandrie par un motif textile peint sur le plafond [1036]. A.‑M. Guimier-Sorbets constate que les références macédoniennes s’estompent progressivement dans les hypogées alexandrins [1037]. La voûte surbaissée devient en effet moins fréquente sous l’Empire romain. Le décor architectural de ces tombes, en général plus sobre, ne présente pas un caractère illusionniste aussi marqué qu’à l’époque ptolémaïque. L’imitation en pierre du lit funéraire est par ailleurs remplacée au Ier siècle avant J.‑C. par un sarcophage d’une forme différente, éventuellement orné de guirlandes. Le décor de baldaquin disparaît. Les premières générations d’Alexandrins ont conçu un type d’hypogée particulièrement original qui incorpore notamment les éléments caractéristiques des tombeaux
macédoniens. Leur plan renvoie en revanche à un autre modèle. Nous nous proposons de voir dans cette partie si celui-ci a pu être influencé par les tombeaux égyptiens. Les tombeaux de Basse Époque de l’Assassif, qui ont été proposés récemment comme modèle, seront étudiés en détail. La forme et la fonction de chacune de leurs parties seront examinées et comparées à celles des hypogées de type alexandrin.
4.3. Comparaisons entre les tombeaux de l’Assassif et ceux d’Alexandrie
Un nouveau type d’hypogée apparaît durant la Basse Époque au pied de la colline de l’Assassif, à l’ouest de la ville de Thèbes [1038]. Ces grands tombeaux appartiennent à de hauts dignitaires des XXVe et XXVIe dynasties (747525 avant J.‑C.). Ils font face à la voie qui conduit vers l’ouest au temple d’Hatchepsout, édifié au Nouvel Empire à Deir el-Bahari. Leurs propriétaires s’assuraient ainsi que leur esprit serait bien célébré lors de la Belle Fête de la Vallée, qui voyait la statue d’Amon quitter son sanctuaire de Karnak pour visiter les temples funéraires des pharaons situés sur la rive ouest du Nil [1039]. En effet, à cette occasion, les pèlerins qui suivaient la procession se rendaient dans les tombeaux de leurs ancêtres et y effectuaient les rites funéraires prescrits. Il était admis que, durant ces périodes sacrées, les portes du royaume souterrain s’ouvraient pour permettre aux défunts de rejoindre les vivants. Le voyage d’Amon, qui se déroulait au mois de Payni, avait pour but le temple d’Hatchepsout. Pour y parvenir, la statue devait emprunter dans l’Assassif une voie bordée d’une double rangée d’arbres. Chaque tombeau de l’Assassif comprend une superstructure en brique crue et un hypogée. La partie souterraine comporte elle-même quatre éléments : un escalier et un ou deux vestibules, une cour, des salles hypostyles et des appartements funéraires. Bien qu’ils présentent des plans très variés, ces tombeaux se caractérisent par une axialité marquée. La division tripartite de l’espace y est toujours respectée (superstructure/cour et salles couvertes/lieu d’inhumation). Ces parties sont situées à des niveaux différents.
1033. Cf. GUIMIER-SORBETS 2006, p. 198-203 pour les éléments de comparaison évoqués dans cette partie. Les voûtes surbaissées des hypogées de l’Alexandrie ptolémaïque, dont la présence ne se justifie par aucune contrainte technique, portent des lignes rouges évoquant une voûte clavée formée de gros voussoirs.
4.3.1. La superstructure
1034. Le décor architectural de l’hypogée A de Chatby a par exemple été comparé à celui des tombeaux macédoniens (FEDAK 1990, p. 130 ; GUIMIER-SORBETS 2006, p. 198). E. Breccia constate que le décor sculpté de son second vestibule (des fausses fenêtres entre des colonnes engagées à chapiteaux doriques) rappelle celui de deux bâtiments d’Italie : le portique septentrional du temple de la Fortune à Préneste, construit dans le dernier quart du IIe siècle avant J.‑C., et la façade d’une tombe rupestre de Canosa (BRECCIA 1912a, p. 34).
4.3.1.1 Description Les grandes superstructures en brique crue de l’Assassif comportent trois cours. La valeur symbolique de ce plan était bien plus importante que la forme même de ces bâtiments. Ainsi, on n’hésitait pas à briser
1035. La façade mesure 8,80 m de largeur, le vestibule 5 m, la chambre 3,10 m. 1036. Pour une étude complète des représentations de baldaquins dans les hypogées d’Alexandrie, cf. GUIMIER-SORBETS 2003, p. 589-629.
1038. Pour une description générale du site et des tombeaux, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 206-207 ; EIGNER 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 433-436.
1037. GUIMIER-SORBETS 2006, p. 203.
1039. EIGNER 1984, p. 196-197.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 44 Plan du tombeau de Chéchonq (d’après DONADONI 1999, ill. p. 134).
l’harmonie générale de l’ensemble pour créer ces trois parties essentielles (tombeau de Pabasa par exemple). L’édifice, qui recouvre en totalité l’hypogée, marque ainsi en surface la limite de la concession funéraire [1040]. Sa taille gigantesque traduit peut-être le souci du propriétaire de voir son nom traverser les siècles [1041]. Les parois extérieures de certaines superstructures, qui présentent des séries de niches à redans, imitent la façade des tombeaux des premières dynasties. Les cours sont séparées par des pylônes. Seules les deux premières étaient manifestement accessibles aux visiteurs. La première peut contenir quelques arbres et/ ou un bassin pour les plantes. La cour suivante surmonte généralement la première partie de l’hypogée, c’est-àdire le ou les vestibules, la cour et les salles hypostyles. La troisième cour signale et protège les appartements funéraires. Celle-ci n’a qu’une fonction symbolique et elle est donc souvent beaucoup plus petite que les deux autres. Elle est d’ailleurs parfois remplacée par une pyramide en
brique, construite juste au-dessus de la chambre funéraire (tombeau de Chéchonq : « e » sur la fig. 44). Le terrain situé devant la superstructure était aplani et quelquefois délimité par un muret. Deux fosses de plantation pour des arbres ont par ailleurs été observées près de l’entrée de la superstructure d’Ankh-Hor. Le premier pylône est parfois précédé d’un petit avant-corps. Enfin, il est possible qu’une table d’offrandes ait été placée devant l’entrée de l’escalier qui conduit à l’hypogée [1042]. 4.3.1.2 Fonctions Les superstructures de l’Assassif s’inspirent semblet-il notamment des temples funéraires royaux situés à quelques centaines de mètres plus au sud [1043]. La première 1042. Le socle trouvé devant l’entrée de l’hypogée d’Ankh-Hor supportait peut-être une table d’offrandes. 1043. L’influence de certains types de bâtiments égyptiens sur les superstructures de l’Assassif est étudiée dans EIGNER 1984, p. 91-99. On rappellera par ailleurs que la plupart des temples égyptiens, qu’ils soient funéraires ou non, comprennent trois parties principales : la salle d’apparition, la salle des offrandes et
1040. La réalisation de nouvelles salles dans l’hypogée de Padiamenopé a par exemple entraîné l’agrandissement de sa superstructure. 1041. EIGNER 1984, p. 98, 196.
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Les hypogées de type alexandrin
cour, qui contenait parfois des arbres et un bassin, évoque par exemple le bois sacré des temples. Cet espace à ciel ouvert correspondrait ainsi à la cour des fêtes des grands édifices royaux. Il est possible qu’il ait accueilli des banquets funéraires, notamment lors de la Belle Fête de la Vallée [1044]. La cour suivante peut être interprétée comme une salle des offrandes. Les découvertes archéologiques ne permettent toutefois pas de déterminer si cette fonction était réelle ou seulement symbolique. En effet, le récipient rempli d’eau et la coupe mis au jour à cet endroit dans la superstructure d’Ankh-Hor datent vraisemblablement de la réappropriation des lieux (XXXe dynastie ou début de l’époque ptolémaïque). De même, la table d’offrandes trouvée in situ dans la superstructure de TT 411 appartient certainement à une inhumation secondaire. Il est donc possible que cet espace n’ait pas abrité de cérémonies funéraires, cette fonction étant peut-être dévolue à la cour de l’hypogée. La troisième cour de l’édifice, qui recouvre les appartements funéraires, serait la demeure du défunt. Celle-ci, inaccessible depuis l’extérieur, lui était réservée. La superstructure, dont le plan tripartite est emprunté aux maisons et aux temples, peut être interprétée comme un marqueur monumental mais aussi comme un lieu de culte et le lieu de résidence du mort.
du début de cette époque [1046]. Il est toutefois possible, et même probable, que cet usage se soit généralisé au cours des premiers siècles de notre ère. Une question reste en suspens : les superstructures de l’Assassif et celles de type alexandrin remplissaient-elles les mêmes fonctions ? Pour tenter d’y répondre, il paraît nécessaire d’étudier chaque partie des bâtiments d’époque gréco-romaine. Nous examinerons plus particulièrement les vestiges découverts à Marina el-Alamein, bien mieux conservés que ceux d’Alexandrie. Une table d’offrandes était peut-être placée en surface devant l’entrée de certains hypogées de l’Assassif, près des superstructures. Un tel dispositif a été observé devant deux édifices de la nécropole de Marina el-Alamein (tombeaux 6 et 8). La première cour des superstructures thébaines, qui renfermait un petit bois sacré et un bassin, accueillait peut-être des banquets funéraires. Les bâtiments de type alexandrin n’ont quant à eux livré aucun aménagement en jardin. La superstructure de Wardian 1 comportait semble-t-il un château d’eau, un bassin et un nymphée mais les deux premiers satisfaisaient sans doute les besoins en eau de l’hypogée tandis que le troisième servait uniquement à égayer l’une des ailes du bâtiment. La citerne dégagée au-dessus de l’hypogée 20 de Marina el-Alamein avait un but purement utilitaire. Des salles de banquet ont en revanche été identifiées au centre de certains édifices de type alexandrin, notamment à Marina el-Alamein. La troisième cour des bâtiments de Basse Époque, inaccessible depuis l’extérieur, n’a pas d’équivalent dans les superstructures d’époque grécoromaine. Les superstructures de l’Assassif recouvrent intégralement les hypogées. Cela était peut-être le cas à Alexandrie. Celles de Marina el-Alamein sont par contre implantées devant l’entrée des hypogées et non au-dessus des salles souterraines [1047]. L’ordonnance tripartite si importante dans les bâtiments de Basse Époque ne se retrouve pas dans ceux de l’époque gréco-romaine [1048]. La plupart des superstructures de Marina el-Alamein ne comprennent ainsi qu’une seule salle, dont certaines sont
4.3.1.3 Comparaisons avec les tombes de type alexandrin Si les grandes superstructures de l’Assassif ont pu être étudiées en détail, celles construites dans les nécropoles d’Alexandrie, très mal conservées, sont peu connues. Les travaux d’urbanisme ont provoqué de tels dégâts dans cette ville qu’il est par exemple difficile de savoir si des édifices s’élevaient souvent au-dessus des hypogées. Cela était peut-être le cas à l’époque romaine, par exemple à Kôm el-Chougafa. Dans la nécropole de Marina el-Alamein, les hypogées découverts, datables de l’Empire romain, sont presque tous reliés en surface à des bâtiments. M. S. Venit pense que les tombes alexandrines de l’époque ptolémaïque étaient dépourvues de toute superstructure [1045]. Elle constate par exemple que les plus anciens complexes funéraires connus dans la capitale des Lagides, notamment l’hypogée A de Chatby, n’en comportaient vraisemblablement pas. La présence de ces édifices reflèterait, selon elle, l’égyptianisation qui se manifeste dans les tombes alexandrines surtout à partir de l’époque romaine. Pour notre part, nous avons remarqué que, si la plupart des superstructures mises au jour dans cette cité étaient en effet associées à des hypogées d’époque impériale, quelques-unes surmontaient manifestement des hypogées de l’époque ptolémaïque, dont certains datables
1046. Un bâtiment fouillé à Hadra en 1987 par D. Saïd surmontait par exemple un hypogée datable de la première moitié du IIIe siècle avant J.‑C. (SAÏD 1998, p. 8). Un édifice périptère mis au jour en 1865 près de la baie Stanley, vraisemblablement associé à des tombes à puits, peut être attribué, d’après son style, au IIIe siècle avant J.‑C. (FRIEDLÄNDER 1865, p. 146). Un autre, également orné de colonnes, a été découvert en 1898 par G. Botti dans le quartier de Gabbari, au-dessus d’un hypogée « à oikos » probablement créé, par comparaison avec un autre tombeau, au cours du IIe siècle avant J.‑C. (BOTTI 1899, p. 45-50). Enfin, une superstructure identifiée en 1913-1914 par O. Bates à Marsa Matrouh coiffait un hypogée daté, d’après le matériel associé, du début de l’époque ptolémaïque (BATES 1927, p. 172). Ces bâtiments sont étudiés en détail dans le chapitre consacré aux superstructures. 1047. La superstructure de Marina el-Alamein 20, avec ses salles bâties de part et d’autre de l’escalier d’accès, constitue toutefois une exception à cette règle.
la demeure de la divinité. 1044. Ibid., p. 98.
1048. À l’exception, peut-être, du bâtiment construit au-dessus de Kôm el-Chougafa 4.
1045. VENIT 2002, p. 94-95.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
aménagées pour recevoir des banquets. Les autres possèdent en outre plusieurs pièces annexes (trois dans T8, cinq dans T21 et 12 dans T6). On remarquera enfin que l’aspect des superstructures de type alexandrin diffère beaucoup de celui des bâtiments en brique de l’Assassif. Point de pylône par exemple à Marina el-Alamein mais un portique avec des colonnes à chapiteaux ioniques ou « nabatéens ». Le sol de certaines superstructures d’Alexandrie et de la Chôra était en outre orné de mosaïques à décor géométrique. Des membra disjecta de ces constructions, retrouvés dans les cours de plusieurs hypogées d’Alexandrie, comprenaient par ailleurs des chapiteaux de type gréco-romain et des blocs décorés de denticules. Ainsi, la superstructure de Wardian 1, avec ses portiques disposés autour d’une grande cour centrale, évoque bien plus l’Hérôon de Calydon (respectivement fig. 92 et 52) que les grands édifices en brique de l’Assassif (fig. 44). Rien n’indique en somme l’influence de l’architecture égyptienne dans l’aspect extérieur de ces bâtiments de type alexandrin. On remarquera par ailleurs que des édifices construits au-dessus d’hypogées, dotés d’une salle de banquet et d’un autel pour le culte, sont attestés dans le monde hellénistique [1049]. Ce qui est original à Alexandrie, ce n’est donc pas tant la présence d’une superstructure audessus de l’hypogée que son maintien au-dessus de salles ouvertes aux visiteurs. La multiplication des lieux de culte dans le tombeau, aussi bien en surface que sous le sol (devant la superstructure, dans la superstructure et dans l’hypogée), renvoie ainsi plutôt à un modèle égyptien, représenté par les complexes funéraires de l’Assassif. Ces superstructures paraissent en outre bien plus répandues dans cette région de l’Égypte que dans le reste du monde gréco-romain. L’association de ces deux éléments, superstructure et hypogée accessible aux vivants, révèle donc probablement des influences égyptiennes. Force est cependant de constater que la portée symbolique du plan tripartite, profonde à l’époque pharaonique, disparaît à l’époque gréco-romaine. Les différentes parties du tombeau n’ont plus qu’un caractère strictement fonctionnel. La superstructure reste donc une chapelle funéraire et un monument mais ne fait sans doute plus office de résidence du défunt.
droit, conduit à un ou deux vestibules. L’escalier et ces petites salles forment le plus souvent un passage coudé vers l’hypogée. Les entrées en chicane (tombeaux de Chéchonq et de Pabasa) reflèteraient, selon D. Eigner, l’influence des édifices de l’Ancien Empire [1050]. Le plafond des vestibules est parfois supporté par quelques colonnes ou piliers. 4.3.2.2 Comparaisons avec les tombes de type alexandrin Les escaliers qui mènent aux hypogées de type alexandrin sont souvent droits et placés sur l’axe principal de la tombe [1051]. Lorsque la place venait à manquer, celui-ci était creusé parallèlement à l’axe longitudinal de l’hypogée et débouchait, grâce à un passage coudé, sur un côté de la cour [1052]. Il est rare que l’escalier soit disposé, comme ceux de l’Assassif, perpendiculairement à la tombe [1053]. Il ouvre le plus souvent directement sur la cour. Des 54 hypogées d’Alexandrie étudiés en détail dans le catalogue, seuls trois possèdent un vestibule : Wardian 1, Kôm el-Chougafa 10 et Nécropole orientale 1 (le plafond du premier est supporté par des piliers). On remarquera enfin que l’hypogée A de Chatby, l’un des plus anciens découverts à Alexandrie, comporte une entrée en chicane comparable à celle du complexe thébain de Chéchonq [1054]. Ce tombeau, avec son escalier, ses deux vestibules (le premier dépourvu de colonne, le second, plus grand, pseudo-péristyle) et sa vaste cour pseudo-péristyle, le tout en enfilade, ressemble par ailleurs étonnamment à la première partie des hypogées de l’Assassif (fig. 34). 4.3.3. La cour 4.3.3.1 Description Dans l’Assassif, le vestibule ouvre sur une grande cour [1055] souvent creusée profondément dans le substrat [1056]. Cet espace à ciel ouvert est l’élément commun à tous ces tombeaux thébains. Un mur de brique est parfois 1050. EIGNER 1984, p. 196. 1051. Cette disposition est par exemple respectée dans les 27 hypogées d’époque romaine suivants : Wardian 4, 8 ; Gabbari 2, 3, 8 ; Kôm el-Chougafa 1, 5, 7, 11 ; Nécropole orientale 1 et la totalité des 17 hypogées fouillés à Marina el-Alamein.
4.3.2. L’escalier et les vestibules 4.3.2.1 Description
1052. Cette disposition est par exemple respectée dans les cinq hypogées d’époque romaine suivants : Nécropole occidentale 4 ; Mafrousa 4 ; Gabbari 4, 7 ; Kôm el-Chougafa 9.
L’entrée des hypogées de l’Assassif est parfois marquée par un pylône en brique. Cette grande porte fait face à la voie qui menait au temple d’Hatchepsout. Le propriétaire du tombeau exprimait ainsi le désir de participer symboliquement à la procession qui empruntait ce chemin lors de la Belle Fête de la Vallée. L’escalier,
1053. Cette disposition est cependant respectée dans les trois hypogées d’époque romaine suivants : Wardian 3 ; Kôm el-Chougafa 2 ; Sidi Gaber 5. 1054. ADRIANI 1966, n° 79, p. 124-126 (salle b). 1055. Environ 6,60 m x 9,90 m pour celle de Chéchonq, 19,50 m x 11,60 m pour celle de Montouemhat et 16 m x 20 m pour celle d’Harwa.
1049. L’Hérôon de Calydon, probablement édifié vers 100 avant J.‑C., comportait par exemple un autel et vraisemblablement une salle de banquet.
1056. Environ 6,50 m de profondeur pour celle de Chéchonq, 11 m pour celles de Padihorresnet et d’Ankh-Hor, un peu plus de 11 m pour celle de Pabasa et 15 m pour celle de Montouemhat.
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Les hypogées de type alexandrin
partiellement conservé au-dessus de ses parois taillées dans la roche. Il forme un parapet autour du puits de lumière afin de préserver l’hypogée de l’ensablement. Dans les petits hypogées de ce site, la cour occupe une surface restreinte et ne possède pas de pilier [1057]. En revanche, la plupart des grands complexes funéraires disposent d’une cour avec des colonnades latérales, le long de l’axe principal du tombeau (généralement deux rangées de trois ou quatre piliers). Quelques rares espaces à ciel ouvert comportent une ou quatre rangées de piliers. Dans le tombeau de Basa, les supports libres sont remplacés par des colonnes engagées [1058]. Des tables d’offrandes ont été découvertes dans plusieurs cours, notamment dans celle de Pabasa. L’exemplaire trouvé in situ dans le tombeau 411 date en revanche de la réoccupation des lieux (époque ptolémaïque ?). Les tronçons de colonnes en grès mis au jour dans les cours de Chéchonq, de Padihorresnet et d’Ankh-Hor avaient sans doute également supporté une table d’offrandes [1059]. Les marques visibles en négatif sur le sol de celle de Montouemhat témoignent par ailleurs de l’existence d’une installation cultuelle à cet endroit [1060]. Par ailleurs, des cavités creusées dans le sol de certaines cours, approximativement au centre de celles-ci, contenaient du limon du Nil (deux cavités dans les tombeaux d’Ibi et d’Ankh-Hor, trois dans celui de Chéchonq). Des arbres étaient vraisemblablement plantés dans ces fosses. Un bassin pour les plantes pouvait aussi être construit à cet emplacement (tombeau de Pabasa) [1061]. Les récipients en grès trouvés dans quelques cours étaient sans doute à l’origine remplis d’eau (tombeaux de Chéchonq, de Padihorresnet et d’Ankh-Hor).
éventuelle d’offrandes concrètes, le défunt faisait souvent graver à cet endroit la liste des objets dont il avait besoin dans l’au-delà. La récitation de ces quelques lignes suffisait alors à « matérialiser » les offrandes [1063]. Dans certaines cours, les cérémonies représentées sur les parois convergent vers des fausses portes sculptées. Ces dernières sont en effet des points de passage symboliques entre le monde des morts et celui des vivants, mais aussi entre la partie inaccessible du tombeau (la chambre) et la partie ouverte aux proches du défunt (la cour). Grâce à ces fausses portes, le mort peut récupérer les objets laissés à son intention. Les tombeaux de l’Assassif ressemblent beaucoup au cénotaphe d’Osiris aménagé sous les ordres de Séthi Ier à Abydos (fig. 45) [1064]. Leur cour a en effet pour modèle la tombe mythique du dieu, un lieu hautement secret réputé inaccessible. Les textes indiquent que cet abaton contenait un bois sacré, peut-être une île. Dans les cours de l’Assassif, les arbres de la tombe d’Osiris sont remplacés par des colonnes ou des piliers. De véritables arbres étaient manifestement plantés au centre de cet espace. Il est d’ailleurs important de distinguer les plantations de la cour, qui représentent le bois sacré d’Osiris, de celles de la superstructure, qui imitent les bosquets des temples [1065]. En effet, les textes nous apprennent que des offrandes liquides devaient être faites quotidiennement par des personnes autorisées dans l’abaton du dieu. Dans l’Assassif, aucune installation cultuelle n’a été découverte dans la première partie de la superstructure alors que l’espace à ciel ouvert de l’hypogée a livré des tables d’offrandes et des autels. La tombe d’Osiris était symboliquement située sous les plantes de la cour. Ce n’est ainsi pas un hasard si la chambre funéraire d’Ibi avait été creusée sous cet espace : la renaissance du défunt était symbolisée, tout comme celle d’Osiris, par la germination de la végétation (la fosse de plantation ou le bassin représentait donc peut-être l’Osiris végétant).
4.3.3.2 Fonction Les découvertes archéologiques témoignent de l’existence d’un culte funéraire dans la cour. Le décor conservé sur les parois annonce par ailleurs la fonction de cet espace. En effet, le défunt y est très souvent représenté devant une table chargée de différents mets, près d’un cortège de porteurs d’offrandes [1062]. Afin de pallier l’absence
d’Ibi, d’Harwa et d’Ankh-Hor. Des scènes d’offrandes ornent ainsi le passage voûté qui mène à la cour de Padiamenopé. Un décor similaire est préservé sur le côté oriental de la cour de Montouemhat, près des statues du défunt et de son épouse, de part et d’autre de la porte d’entrée (LECLANT 1961, p. 178). Dans le tombeau d’Ibi, on aperçoit dans le passage qui conduit à la cour le défunt assis devant une table chargée de nourriture, vers lequel se dirigent trois porteurs d’offrandes (SCHEIL 1894, p. 640651). Dans l’espace à ciel ouvert, une double scène d’offrandes apparaît près de la porte d’entrée, non loin des images du défunt et de sa mère. D’autres scènes similaires ont été sculptées sur les parois de cet espace, notamment à proximité de la porte du fond. Dans la cour de Chéchonq, le défunt reçoit des offrandes sur la paroi occidentale (DONADONI 1976, p. 214-215). Des porteurs d’offrandes sont en outre représentés sur la paroi du fond. Une scène semblable est visible sur la colonnade nord de la cour d’Harwa.
1057. Tombeaux de Karachamoun (TT 223) et de Karabasken (TT 391), datés de la XXVe dynastie, et tombeaux NN, TT 411 et de Moutirdis (TT 410), datés de la XXVIe dynastie. 1058. Dans celui de Seremhatrechit (TT 209), le petit vestibule intercalé entre la cour et la salle hypostyle présente quatre colonnes engagées sur la paroi du fond. 1059. Une table d’offrandes anépigraphe a par exemple été trouvée dans la cour d’Ankh-Hor. Son style et sa taille permettent de l’attribuer à la XXVIe dynastie. Elle appartenait donc très probablement au propriétaire de ce tombeau. 1060. Des fragments de tables d’offrandes inscrites aux noms de Montouemhat, de sa femme et de son fils ont en outre été recueillis dans cette partie de l’hypogée.
1063. Une liste d’offrandes avait ainsi été rédigée sur la paroi occidentale de la cour d’Ibi, près d’une image du défunt assis, des victuailles et d’autres objets posés à ses pieds.
1061. Le bassin retrouvé dans cet hypogée, construit en blocs de calcaire grossièrement équarris, pourrait toutefois avoir été ajouté par la suite.
1064. Cf. par exemple VANDIER 1955, p. 730-738 et GRIMAL 1988, p. 328 pour une description de ce cénotaphe.
1062. Tombeaux de Chéchonq, de Padiamenopé, de Montouemhat,
1065. EIGNER 1984, p. 169-170.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
avec Osiris. Les similitudes entre les cours de l’Assassif et celles d’Alexandrie ne semblent en effet pas fortuites. Il s’agit dans les deux sites de l’élément de base de l’hypogée, à partir duquel les autres salles étaient creusées. Les cours d’Alexandrie, préservées de l’ensablement par un muret construit en surface, contenaient des autels pour le culte. Le décor et la fonction de cet espace sont parfois, comme dans l’Assassif, intimement liés. Dans la cour de l’hypogée n° 1 de Moustapha Kamel par exemple, la scène peinte au-dessus de la colonnade sud, tirée du répertoire macédonien, prend tout son sens dans cet espace [1068]. Elle représente trois cavaliers et deux femmes près d’un autel de section circulaire. Les hommes tiennent des patères, les femmes un objet difficile à interpréter, peut-être une coupe. Ces personnages semblent inviter le visiteur à reproduire leur geste sur l’autel construit au centre de la cour. Cette scène de libation date sans doute de la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. ou du siècle suivant [1069]. Signalons également que des cortèges de porteuses d’offrandes étaient représentés dans un hypogée de Ramleh découvert en 1876 : les femmes portaient sur leur tête des paniers remplis d’offrandes et tenaient dans leurs mains des paniers garnis de fleurs ou des plateaux sur lesquels étaient placés des vases à libation [1070]. Nous ne savons malheureusement pas si ces peintures murales se trouvaient dans un espace à ciel ouvert. Par ailleurs, quelques rares cours d’Alexandrie contenaient semble-t-il un petit jardin. Ce dernier n’avait probablement pas de lien avec Osiris et était sans doute uniquement d’agrément. Seuls quelques tombeaux alexandrins possèdent une cour à péristyle ou à pseudo-péristyle. Nous avons vu que ceux de l’Assassif disposent pour la plupart d’un espace à ciel ouvert bordé de colonnades sur un, deux ou quatre côtés. Si les cours de Chatby ou de Moustapha Kamel présentent, comme celle de Basa, des colonnes engagées, on notera que les éléments architecturaux représentés à Alexandrie sont de style grec. Les colonnes ou les demi-colonnes, cannelées aux deux tiers ou aux trois quarts supérieurs, sont le plus souvent couronnées de chapiteaux doriques. Elles supportent souvent une frise de triglyphes et de métopes. Par ailleurs, les cours des hypogées de l’Assassif ne desservent directement qu’une seule salle alors que celles retrouvées à Alexandrie ouvrent parfois sur trois salles. Si le plan « à oikos » des hypogées de type alexandrin peut être comparé à celui des tombeaux thébains, il n’en va pas de même du plan « à
Fig. 45 Plan du cénotaphe d’Osiris à Abydos (d’après VANDIER 1955, fig. 363).
D. Eigner rapproche en outre les cours des hypogées thébains de Basse Époque de la « salle des Obstacles » des tombes rupestres de la Vallée des Rois [1066]. Cette salle, aménagée au fond de plusieurs corridors, représente vraisemblablement la caverne de Sokaris, c’est-à-dire l’espace souterrain que le ba du mort doit traverser lors de ses déplacements nocturnes. Les scènes peintes sur les parois sont tirées du Livre de l’Amdouat, qui décrit le voyage souterrain de la barque solaire. Le centre de la salle est occupé par un puits. Vient ensuite la salle dite « du Char », qui renferme deux ou, plus souvent, quatre piliers. Il semble donc que les cours des tombeaux de Basse Époque de l’Assassif aient symbolisé à la fois la caverne de Sokaris et la tombe d’Osiris. 4.3.3.3 Comparaisons avec les tombes de type alexandrin La cour des hypogées de l’Assassif est donc un lieu de culte. Elle représente à la fois la tombe mythique d’Osiris et la caverne de Sokaris. La renaissance de la divinité OsirisSokaris, et donc celle du défunt inhumé dans l’hypogée, était évoquée par les plantes qui poussaient au centre de cet espace. Nous ne pensons pas, comme a pu le suggérer W. A. Daszewski, que les cours d’Alexandrie aient eu cette dimension symbolique [1067]. Il est toutefois possible que les cours des tombeaux thébains soient le prototype de celles d’Alexandrie. Les premiers colons grecs se seraient inspirés d’un modèle égyptien mais l’auraient adapté à leurs propres besoins, sans conserver son lien symbolique
1068. FEDAK 1990, p. 131.
1066. Ibid., p. 172-174.
1069. B. R. Brown pense que cette scène a été peinte au début du IIIe siècle avant J.‑C. (BROWN 1957, p. 57). A. Adriani date toutefois cet hypogée de la seconde moitié de ce siècle (ADRIANI 1966, p. 133). J. McKenzie préfère attribuer ce complexe funéraire au IIe siècle avant J.‑C. (McKENZIE 1990, p. 64-65). A.‑M. GuimierSorbets et M.‑D. Nenna placent sa réalisation à la fin du IIIe siècle avant J.‑C. ou au siècle suivant (GUIMIER-SORBETS, NENNA 2003, p. 537).
1067. DASZEWSKI 1994c, p. 58.
1070. NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 234 ; NÉROUTSOS 1875, p. 54.
158
Les hypogées de type alexandrin
péristyle ». W. A. Daszewski a néanmoins démontré que le véritable plan « à péristyle » [1071], avec des salles groupées autour de la cour, était très rare au début de l’époque ptolémaïque [1072]. Lorsque celui-ci existe, il est comme atrophié : les chambres latérales sont réduites à de simples niches funéraires et l’accent est mis sur l’axe longitudinal du complexe (Moustapha Kamel n° 1). Ce plan paraît en revanche bien plus répandu durant les siècles suivants, notamment à l’époque romaine. Si les tombeaux égyptiens ont pu fournir un modèle de base aux premiers Alexandrins, il est aussi possible que le péristyle des maisons grecques ait influencé le décor de la cour et, à un moment donné, la distribution des pièces autour d’elle. A. Adriani pensait que les tombeaux « à péristyle » reflétaient l’influence de l’architecture domestique d’Alexandrie. L’existence de maisons organisées autour d’une cour à péristyle ou à pseudo-péristyle dans cette ville ne saurait être niée. Une cour de ce type, construite au Ier siècle après J.‑C., a par exemple été mise au jour en 19941995 par la mission du Centre polonais d’archéologie méditerranéenne dans le quartier de Kôm el-Dick (« Maison FA ») [1073]. Une pièce ouverte sur la rue communique avec un grand espace à ciel ouvert (9 m x 7,80 m). Le sol de ce dernier est couvert d’une mosaïque composée de fragments de granit, de porphyre et d’albâtre. Les parois sont animées par des demi-colonnes aux chapiteaux probablement doriques. La cour donne accès à au moins deux autres pièces. La découverte de maisons de ce type à Alexandrie n’implique toutefois pas que celles-ci aient été à l’origine de ce nouveau type d’hypogée. Tout porte en effet à croire que les hypogées alexandrins s’inspirent assez librement du plan des tombeaux égyptiens. Ainsi, le principe de la cour-lieu de culte dans l’hypogée a pu être emprunté aux complexes funéraires de Basse Époque. Des modifications auraient toutefois été apportées à ce modèle de base. La cour, sans doute privée de sa fonction symbolique, n’avait par exemple plus qu’un rôle fonctionnel.
et les appartements funéraires. Celle-ci comporte parfois deux paires de deux piliers. Dans plusieurs cas, les niches creusées sur les longs côtés de la grande salle hypostyle abritent des puits funéraires (tombeaux de Chéchonq, de Montouemhat et d’Harwa par exemple). Ces derniers desservent les sépultures des membres secondaires de la famille. Une petite salle des offrandes (tombeaux d’Ibi et de Pabasa) et un sanctuaire dédié à Osiris (tombeau d’Harwa) peuvent être intégrés à cette partie du tombeau. Ainsi, l’hypogée d’Harwa est prolongé à l’ouest par une petite pièce (5,70 m x 3,30 m) ornée d’une statue en hautrelief du dieu des morts.
4.3.4. Salles couvertes intermédiaires
4.3.5. La chambre funéraire
4.3.4.1 Description
4.3.5.1 Description
La cour des tombeaux de l’Assassif communique avec une grande salle dont le plafond est généralement soutenu par deux rangées de quatre piliers. Une deuxième pièce, plus petite, peut être insérée entre la salle hypostyle
La salle hypostyle ouvre sur la partie inaccessible des hypogées de l’Assassif. Une série de couloirs et de volées de marches, répartis sur plusieurs niveaux, débouchent sur
4.3.4.2 Comparaisons avec les tombes de type alexandrin Les hypogées de type alexandrin ne comportent pas de salle hypostyle. Les espaces de commémoration créés dans certains hypogées de l’époque ptolémaïque entre la cour et la chambre à kliné font toutefois penser aux salles à piliers de l’Assassif qui abritent un lieu de culte [1074]. Les chambres à loculi placées à Alexandrie entre l’espace à ciel ouvert et l’alcôve abritant le lit funéraire [1075] ou le sarcophage [1076] peuvent aussi être rapprochées de certaines salles hypostyles thébaines desservant des sépultures secondaires. Notons également que, dans quelques hypogées de la capitale des Ptolémées, la salle intercalée entre la cour et la chambre funéraire principale peut servir à la fois de lieu de commémoration (présence de banquettes) et de lieu d’inhumation (présence de loculi) [1077]. Cet aménagement mixte se retrouve donc aussi bien dans les hypogées thébains de Basse Époque que dans ceux d’Alexandrie. La majorité des hypogées de type alexandrin étaient familiaux ou collectifs, avec une sépulture principale isolée. Ils s’écartent ainsi de la tradition architecturale macédonienne des tombes réservées à un ou deux défunts. Ce type de plan apparaît en revanche dans les tombeaux thébains de Basse Époque.
1074. Tombe de Sidi Gaber (ADRIANI 1966, n° 88, p. 138-140 : fin du IIIe siècle avant J.‑C.) et tombe n° 1 d’Anfouchy (ibid., n° 141, p. 192 : fin de la première moitié ou seconde moitié du IIe siècle avant J.‑C.).
1071. DASZEWSKI 1994c, p. 55-56. 1072. En effet, les tombes les plus anciennes de cette cité avaient pour la plupart un plan strictement axial : hypogée A de Chatby (fin du IVe ou début du IIIe siècle avant J.‑C. : BRECCIA 1912a, p. 34, 46, 49), hypogée B de Chatby (IIIe siècle avant J.‑C. : ibid., p. 51), hypogée n° 3 de Moustapha Kamel (seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. : ADRIANI 1966, p. 137) et hypogée B1 de Gabbari (peut-être IIIe siècle avant J.‑C. pour son premier état : CALLOT, NENNA 2001, p. 74 ; CALLOT, NENNA 2003, p. 97).
1075. Tombeau A de Chatby. 1076. Kôm el-Chougafa 9 et Ibrahimieh 1 (cf. catalogue). 1077. Tombe de Mafrousa (ADRIANI 1966, n° 93, p. 146-148 : IIe siècle avant J.‑C. ; les loculi ont été creusés a posteriori) et tombe n° 2 de Moustapha Kamel (ibid., n° 85, p. 134-135 : premières décennies du IIe siècle avant J.‑C.).
1073. MAJCHEREK 1996, p. 13-16.
159
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
un puits [1078]. Celui-ci dessert la chambre du sarcophage, voûtée, aux parois couvertes de scènes religieuses et de textes rituels. Le plan de cette partie de l’hypogée ainsi que le décor de la chambre rappellent ceux des tombes rupestres de la Vallée des Rois.
façade principale, au sud-est, permettent de gagner autant de vestibules. Celui du centre est relié par trois passages à une rotonde desservant trois chambres cruciformes. R. Pagenstecher remarqua que ce complexe funéraire se référait à la tradition architecturale égyptienne [1080]. Selon lui, son péristyle aurait été emprunté à la maison indigène tandis que sa grande salle barlongue à piliers serait une copie des vestibules des tombes d’époque pharaonique. Le plan tripartite discernable dans chaque partie du tombeau reflèterait de même l’influence de l’architecture égyptienne. I. Noshy rejeta cette hypothèse : le « temple souterrain » serait typiquement grec [1081]. Le péristyle imiterait ainsi celui des maisons hellénistiques tandis que le vestibule barlong serait comparable au propylon grec. À partir d’une étude de quelques tombeaux du Nouvel Empire, nous montrerons dans cette partie que le plan de Wardian 1, et plus généralement celui des hypogées alexandrins, s’il a pu être influencé par les tombeaux de l’Assassif, ne peut se comprendre que si l’on envisage la multiplicité des emprunts faits à l’architecture funéraire égyptienne.
4.3.5.2 Comparaisons avec les tombes de type alexandrin Seule la partie publique des tombeaux égyptiens a pu servir de modèle aux premiers colons installés à Alexandrie. Dans les hypogées de l’Assassif par exemple, les salles accessibles aux vivants se trouvent toutes au même niveau alors que la chambre funéraire et les passages qui y mènent, condamnés après l’inhumation, sont situés plus bas. Ces tombeaux thébains, mais plus généralement ceux de l’Égypte pharaonique, remplissent en effet deux fonctions essentielles mais opposées : d’une part un lieu de mémoire, dans lequel les vivants peuvent effectuer les rites funéraires en l’honneur du défunt, d’autre part un lieu de repos éternel qu’il convient de garder caché. Les hypogées de type alexandrin sont en revanche ouverts aux visiteurs dans leur totalité. Des installations pour le culte peuvent ainsi être placées dans les chambres funéraires. Lorsque le tombeau comporte plusieurs niveaux, les salles les plus profondes abritent des chambres secondaires, probablement creusées a posteriori, ou des aménagements hydrauliques [1079].
4.4.1. Comparaisons avec le tombeau memphite d’Horemheb Le « temple souterrain » de Wardian ressemble étonnement au tombeau préparé pour Horemheb à Saqqara, au sud de la chaussée menant à la pyramide d’Ounas (fig. 46 et 47). Ce bâtiment funéraire en brique crue, construit à la fin de la XVIIIe dynastie alors que cet homme n’était pas encore souverain [1082], a été fouillé entre 1975 et 1978 par une mission conjointe de l’Egypt Exploration Society et du Musée des antiquités de Leyde [1083]. Orienté est-ouest, il comprend les éléments suivants : une avant-cour, un pylône, un grand vestibule à péristyle, une salle des statues, deux magasins, une cour à péristyle et trois chapelles. Le passage ménagé au centre du pylône conduit à un grand vestibule (14,93 m x 13,12 m). Son toit était à l’origine soutenu par 24 colonnes papyriformes en calcaire. Le programme iconographique accorde ici une large place aux épisodes de la carrière du général Horemheb. Le vestibule donne accès à trois salles voûtées. Les deux salles latérales, très étroites, étaient probablement des magasins, dans lesquels étaient entreposées les offrandes. Celle du centre, de même longueur mais plus large (8 m x 5,34 m), a été appelée « salle des statues » car elle renferme deux niches pour
4.4. Un hypogée d’Alexandrie particulier : Wardian 1
Le « temple souterrain » de Wardian, probablement aménagé au tout début de l’époque romaine, est l’un des plus grands hypogées découverts à Alexandrie (fig. 91). Ses premières salles, visitées notamment par les membres de l’Expédition d’Égypte en 1799, ont aujourd’hui disparu. Bien qu’il possède une cour à péristyle, ce complexe funéraire a plutôt un plan axial (axe nordouest - sud-est). Un étroit passage débouchait sur un vaste vestibule barlong au plafond soutenu par huit piliers. Trois baies avaient été ménagées dans sa paroi sud-est. Chaque porte latérale ouvrait sur une grande salle de plan carré. La porte centrale donnait accès à un long couloir et, de là, à la cour à péristyle du tombeau. Cet espace à ciel ouvert, encore visible aujourd’hui, dessert neuf salles. Les portes situées au centre des parois nord-est et sud-ouest donnent par exemple chacune sur une chambre à loculi. Les autres baies creusées sur ces deux côtés ouvrent sur des niches funéraires. Les trois portes ménagées dans la
1080. PAGENSTECHER 1919, p. 138-139. 1081. NOSHY 1937, p. 36.
1078. Trois niveaux par exemple dans le tombeau de Padiamenopé (le dernier situé à plus de 20 m de profondeur) et dans celui d’Harwa (le dernier se trouvant à 25 m de profondeur), quatre dans celui de Montouemhat.
1082. L’ancien général et régent de Toutankhamon a été enterré, après 27 ans de règne, en 1295 avant J.‑C., dans la Vallée des Rois à Thèbes (VdR 57).
1079. La chambre principale de Kôm el-Chougafa 10, qui se trouve au deuxième niveau, constitue toutefois une exception à cette règle.
1083. MARTIN 1976, p. 5-13 ; MARTIN 1976-1977, p. 11-25 ; MARTIN 1977, p. 13-19 ; MARTIN 1978, p. 5-9 ; MARTIN 1979, p. 13-16 ; MARTIN 1989.
160
Les hypogées de type alexandrin
Fig. 46 Plan de Wardian 1 dressé par les membres de l’Expédition d’Égypte (d’après BERNAND 1966, ill. p. 191).
Fig. 47 Plan du tombeau d’Horemheb (d’après MARTIN 1977, fig. 1).
des figures en ronde-bosse (seule celle du propriétaire du tombeau a été retrouvée). Elle dessert une cour à péristyle (6 x 4 colonnes) décorée de scènes sculptées en relief. Le défunt apparaît sur la paroi sud, assis devant un prêtre offrant de l’encens. En dessous, des hommes découpent des bœufs en prévision du banquet funéraire. Sur la paroi opposée, un cortège de porteurs d’offrandes se dirige vers l’ouest, en direction des trois petites chapelles du tombeau. La chapelle centrale, précédée de deux colonnes, est la salle des offrandes principale. Elle abrite un groupe statuaire représentant Horemheb et son épouse. Chaque chapelle latérale contient par ailleurs un puits menant à une chambre funéraire [1084].
dynasties et du début de l’époque ptolémaïque [1086]. Des inhumations de l’époque tardive ont en outre été mises au jour sur le sol du vestibule à péristyle. Les deux magasins ont été transformés en habitations, peut-être par les anachorètes du monastère de Saint-Jérémie situé une centaine de mètres plus à l’est. Bien qu’il soit construit au niveau du sol, cet édifice memphite présente de nombreuses similitudes avec le « temple souterrain » de Wardian. Leur longueur est par exemple très proche (un peu plus de 60 m pour le premier, 67,20 m pour le second). Ils ont également en commun les éléments suivants : 1) Un passage peu profond et étroit. 2) Un vaste vestibule à piliers. 3) Trois pièces intermédiaires. 4) Une cour à péristyle, lieu de culte principal du tombeau. 5) Trois chapelles (celle du centre plus grande que les autres). La partie funéraire des deux tombeaux est par contre nettement différente. En effet, alors que les chapelles latérales de l’édifice sépulcral d’Horemheb contiennent chacune un puits funéraire, le vestibule central de
Le tombeau memphite d’Horemheb reflète l’influence du temple funéraire d’Amenhotep fils de Hapou [1085]. Il a été réutilisé durant la Basse Époque et l’époque grécoromaine. Les puits funéraires creusés au fond du bâtiment contenaient des inhumations datables des dernières
1084. Un troisième puits funéraire a été découvert dans l’angle nordouest du vestibule à péristyle.
1086. Des oushebtis de la XXXe dynastie et du début de l’époque ptolémaïque ont par exemple été recueillis dans ces puits.
1085. À propos de ce temple funéraire, cf. par exemple ROBICHON, VARILLE 1936 ; ROBICHON, VARILLE 1938.
161
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Wardian 1 ouvre sur une rotonde reliée à trois chambres à sarcophages. En revanche, les trois chambres situées sur chacun des côtés nord-est et sud-ouest de la cour de Wardian 1 peuvent être comparées aux quatre petites chapelles voûtées construites de part et d’autre de la cour du temple d’Amenhotep fils de Hapou. Ces deux tombeaux de Saqqara et d’Alexandrie se caractérisent par une symétrie et une axialité marquées. On peut constater dans les deux cas une recherche de profondeur spatiale. De légères modifications dans les entrecolonnements permettent ainsi aux visiteurs d’apercevoir la salle principale du tombeau depuis la porte d’entrée. On remarquera enfin dans ces deux complexes la diminution progressive de la taille des salles. Dans de nombreux autres hypogées alexandrins des époques ptolémaïque et romaine, la diminution progressive de la largeur des pièces s’accompagne d’une diminution de leur hauteur sous plafond [1087]. Le visiteur passe donc de la lumière (la cour) à l’obscurité (la chambre). On observe en outre, dans certains hypogées de cette cité, un exhaussement progressif du sol [1088]. Ces divers procédés sont fréquemment utilisés dans les temples égyptiens pour souligner le caractère sacré du lieu, de plus en plus net au fil des pas. Les chambres situées au fond des tombeaux peuvent alors être comparées au saint des saints des grands édifices religieux égyptiens.
au hall à piliers, à la chambre et à la chapelle centrale de la tombe de Merenptah. Il ne s’agit toutefois ici que de ressemblances formelles, ces différents éléments ayant des fonctions bien distinctes. On soulignera enfin, à la suite de R. Pagenstecher, la ressemblance entre le vestibule à piliers de Wardian 1 et celui de nombreuses tombes rupestres du Nouvel Empire. Ainsi, dans la tombe de Ramose, creusée à Cheikh Abd el-Gourna lors de la XVIIIe dynastie (TT 55), une cour communique avec une grande pièce barlongue (12 m x 26 m) au plafond supporté par quatre rangées de huit colonnes. De là on passe dans une salle plus petite comportant deux rangées de quatre colonnes. La porte du fond ouvre sur la chambre funéraire, entourée de trois chapelles.
4.5. Conclusions Les Alexandrins ont créé un nouveau type de tombe intégrant semble-t-il les éléments caractéristiques des édifices funéraires macédoniens, transposés dans une architecture creusée (fausse voûte clavée, goût pour l’illusionnisme dans le décor architectural et simulacres de lit et de baldaquin dans la chambre), dans un plan d’origine égyptienne. Il faudrait accepter dans ce cas une influence immédiate de la tradition indigène sur les premiers colons installés à Alexandrie, ce qui peut paraître étonnant dans des domaines aussi conservateurs que l’architecture des tombes et les coutumes funéraires. La présence de communautés grecques dans ce pays depuis le VIIe siècle avant J.‑C. pourrait expliquer ce phénomène [1091]. À Alexandrie, la principale innovation est d’avoir ouvert la chambre funéraire aux proches des défunts. Nous sommes tenté de voir dans le tombeau d’Alexandre le Grand le modèle de cet aménagement. En effet, si la forme de cet édifice demeure inconnue, nous savons qu’il était accessible aux personnes qui désiraient contempler le corps momifié du roi de Macédoine, probablement étendu sur un lit, sous un baldaquin [1092]. Le plan des hypogées alexandrins a semble-t-il été
4.4.2. Les tombes rupestres thébaines Le « temple souterrain » de Wardian peut également être rapproché de la tombe rupestre du pharaon Merenptah, aménagée à Thèbes sous la XIXe dynastie (VdR 8) [1089]. Celle-ci, connue aux époques grecque et romaine, a un plan axial [1090]. Une série de trois descenderies conduisent à la « salle des Obstacles », dotée d’un puits, et à une salle à piliers. Les deux descenderies suivantes débouchent sur la chambre funéraire. Cette grande salle rectangulaire, voûtée, est bordée sur chaque long côté d’une rangée de quatre piliers. Elle accueille en son centre le sarcophage du souverain. La chambre dessert deux niches sur chaque petit côté et une chapelle cruciforme en face de sa porte d’entrée. Le vestibule, la cour et les chambres principales de Wardian 1 peuvent donc être comparés respectivement
1091. Nous ignorons à peu près tout des tombes des Grecs installés en Égypte avant l’époque hellénistique. Par exemple, seule une petite partie de la nécropole de Naucratis, située à environ 80 km au sud-est d’Alexandrie, a été fouillée en 1885-1886 par E. A. Gardner. Il ne s’agissait d’ailleurs que d’une aire funéraire modeste, occupée principalement par des sépultures en pleine terre et par des tombes à fosse avec contenants rigides (GARDNER 1888, p. 23). La plupart des 75 tombes mises au jour n’étaient pas antérieures à l’époque ptolémaïque. Celles des premiers marchands grecs établis dans ce comptoir autonome sous le règne d’Amasis restent à découvrir. Les parties les plus anciennes de la nécropole se trouvent peut-être, selon E. A. Gardner, sous la ville moderne de Kôm Ge`if, au nord de la cité antique. De même, si une série de stèles funéraires attestent la présence de communautés grecque et carienne à Memphis dès le VIe siècle avant J.‑C., les types de tombes adoptés par ces personnes sont inconnus (cf. par exemple MASSON 1978, p. 3-54 pour les stèles funéraires portant des inscriptions cariennes découvertes entre 1968 et 1975 par une mission de l’Egypt Exploration Society dans les souterrains de Saqqara-Nord, remployées).
1087. Cf., dans notre catalogue, Nécropole occidentale 3, Gabbari 4 et Nécropole orientale 1. 1088. Cf., dans notre catalogue, Nécropole occidentale 3 et Gabbari 7. L’exhaussement progressif du sol et la diminution de la hauteur sous plafond caractérisent par ailleurs plusieurs hypogées d’époque ptolémaïque de cette ville : Moustapha Kamel n° 3 (ADRIANI 1966, pl. 54, fig. 191), Mafrousa (ibid., pl. 68, fig. 231) ainsi qu’Anfouchy n° 2 (ibid., pl. 108, fig. 372 et 374) et n° 3 (ibid., pl. 108, fig. 371). 1089. Cf. par exemple PORTER, MOSS 1964, p. 507-509 ; ABITZ 1989, p. 12-13. 1090. 121 graffiti écrits en grec et en latin ont été dénombrés dans cette tombe.
1092. GUIMIER-SORBETS 2006, p. 202-203.
162
Les hypogées de type alexandrin
en grande partie influencé par les tombeaux égyptiens. Ceux de Basse Époque de l’Assassif, qui témoignent d’influences diverses (maisons privées indigènes, tombes rupestres thébaines, temples funéraires royaux et tombe mythique d’Osiris), fournissent des parallèles intéressants mais on notera que seule leur partie publique [1093], connue à l’époque gréco-romaine [1094], peut être comparée aux hypogées de type alexandrin. En effet, à Alexandrie, la chambre principale n’est pas un lieu hermétiquement fermé et secret mais le point focal de l’hypogée, placé au même niveau que les autres pièces. Le plan tripartite serait abandonné à l’époque ptolémaïque, notamment en raison de nouvelles nécessités cultuelles. Les deuxième et troisième parties des tombeaux de l’Assassif, constituées d’une part du vestibule, de la cour et de la salle hypostyle, d’autre part des appartements funéraires, paraissent réunies à l’époque gréco-romaine dans un grand ensemble ouvert aux visiteurs. La division tripartite du complexe, chère aux Égyptiens de l’époque pharaonique, est néanmoins sousjacente dans certains grands hypogées de type alexandrin : trois baies ouvrent sur la même salle, le plus souvent le vestibule de la chambre funéraire principale [1095]. Ces ouvertures multiples mettent en valeur, tout comme le décor peint ou sculpté, la façade de la tombe. Par ailleurs, la chambre cruciforme qui caractérise les hypogées de l’Alexandrie romaine n’est pas sans rappeler le sanctuaire tripartite – souvent dédié à Osiris, Isis et Horus – aménagé au fond de certains temples funéraires et tombes privées d’époque pharaonique [1096].
1093. La partie publique comprend la superstructure, l’escalier, la cour avec un autel (parfois avec des colonnes et des plantes) et éventuellement une chambre avec des sépultures secondaires. 1094. De nombreuses inhumations d’époque ptolémaïque ont été trouvées dans plusieurs tombeaux de l’Assassif, particulièrement dans celui d’Ankh-Hor. L’hypogée d’Harwa a par ailleurs été transformé en sanctuaire à cette époque. Enfin, des graffiti ont été rédigés en grec sur les quatre colonnes de la cour de Montouemhat. À propos des inhumations effectuées dans ces tombeaux à l’époque romaine, cf. le chapitre 6, partie 1.3. 1095. - Tombes d’époque ptolémaïque : hypogées du Dionysarion et B22 à Gabbari ; Anfouchy n° 3 ; Moustapha Kamel n° 1-3 ; Plinthine n° 1. - Tombes d’époque romaine : Wardian 1, 2 ; Mafrousa 4 ; Gabbari 8 ; Kôm el-Chougafa 10 ; Nécropole orientale 1 ; Marina el-Alamein 10A, 13, 18 et 24. 1096. Le plan tripartite du sanctuaire se retrouve notamment dans la plupart des temples funéraires royaux édifiés à Thèbes, par exemple dans ceux de Séthi Ier et de Ramsès II. Dans le premier, la partie centrale est consacrée au culte d’Amon, la gauche au roi et à ses ancêtres et la droite au culte solaire. Dans le second, la partie gauche est dédiée au roi et à la triade thébaine tandis que celle de droite est un sanctuaire des barques. Ce saint des saints tripartite est également présent dans le temple funéraire de Séthi Ier à Abydos. En effet, le sanctuaire central de cet édifice donne accès à trois chapelles consacrées à Isis, au roi sous la forme d’Osiris et à Horus. D. Eigner remarque que les sanctuaires dédiés à Osiris ont le plus souvent une ordonnance tripartite, une caractéristique qui apparaît peut-être dès l’Ancien Empire (EIGNER 1984, p. 97-98). Une des chapelles est alors bâtie en l’honneur du dieu des morts, les deux autres pour sa femme et son fils.
163
Chapitre 4
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
L
es édifices bâtis au-dessus des hypogées de l’époque gréco-romaine ont été très peu étudiés. Aucune étude synthétique n’a été publiée à ce sujet. Il semble donc utile de combler cette lacune en présentant notamment ici un catalogue de ces constructions.
jusqu’à nous, malheureusement souvent mal documentés, fournissent néanmoins des données essentielles. Il est notamment possible, grâce aux fouilles récentes, de confronter les quelques vestiges retrouvés par exemple à Alexandrie aux bâtiments mieux conservés découverts dans la Chôra. Il apparaît en outre intéressant de comparer ce type d’édifices construits sous l’Empire romain à ceux attribués à l’époque ptolémaïque.
1. LES BÂTIMENTS ÉLEVÉS AU-DESSUS DES HYPOGÉES
1.1.1. Bâtiments datés de l’époque ptolémaïque
1.1. Les lieux de découverte
1.1.1.1 Alexandrie
Une étude approfondie des superstructures se heurte très vite à deux problèmes majeurs : le faible nombre de vestiges de ce type subsistant de nos jours et la pauvreté des informations communiquées à propos des quelques édifices qui ont pu être observés il y a près d’un siècle mais qui ont disparu depuis. Alors que les hypogées bénéficient d’une certaine protection naturelle, somme toute relative, ces bâtiments situés en surface ont grandement souffert de l’activité humaine. Ils constituaient notamment une réserve facilement accessible en matériaux de construction, source qui n’a pas manqué d’être exploitée dès l’Antiquité. Leur destruction prit une dimension encore plus systématique avec les grands projets d’aménagements urbains. Ainsi, une ville comme Alexandrie, occupée de façon ininterrompue depuis sa fondation, ne constitue pas un terrain propice à la mise au jour de tels bâtiments. Il n’est donc pas étonnant de constater que ces structures alexandrines, qu’elles soient datées de l’époque ptolémaïque ou de l’époque romaine, aient été découvertes pour la plupart dans le dernier tiers du XIXe siècle [1097]. Les rares exemples parvenus
Plusieurs bâtiments datés de l’époque ptolémaïque ont été signalés sur le sol des nécropoles d’Alexandrie. Il s’agit le plus souvent de brèves mentions qui ne permettent pas de saisir leur aspect et leur fonction. Tous ont été repérés au XIXe siècle, à l’exception d’une salle dégagée en 1987 dans le quartier de Hadra et d’une autre fouillée à la fin des années 1990 dans celui de Gabbari. Si quelques superstructures ont été mises au jour à l’ouest de la cité antique (Wardian et Gabbari), la plupart des bâtiments de ce type sont attestés à l’est de celle-ci (Chatby, Ramleh et Hadra). • Wardian : Le cas de ce que l’on a appelé les « bains de Cléopâtre » est intéressant mais peu clair. Ces pièces, situées à une soixantaine de mètres à l’ouest du grand hypogée de Wardian (Wardian 1), ont probablement été détruites à la fin du XIXe siècle (fig. 48). Un voyageur écossais anonyme, qui séjourna à Alexandrie en 1656,
1097. Quatre bâtiments de ce type ont été observés à Alexandrie avant 1890, huit entre 1890 et 1900 et seulement trois durant le XXe siècle.
165
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
est le premier à en mentionner l’existence [1098]. Ce lieu attira au cours du XVIIIe siècle de nombreux savants, parmi lesquels F. L. Norden (1737), C. Niebuhr (1761), Cl. É. Savary (1778) et G.‑A. Olivier (1794-1795) [1099]. D. Dolomieu nous fournit une des meilleures descriptions de ce site [1100]. En 1798, le géologue et minéralogiste français observa le long du rivage 18 salles carrées garnies de banquettes séparées des catacombes voisines par une paroi rocheuse [1101]. Il interpréta ces pièces envahies par l’eau, la plupart à ciel ouvert, comme des bains. L’eau y aurait été acheminée depuis la mer toute proche par des canaux creusés dans la roche. Trois salles couvertes de ce type ont été appelées « bains de Cléopâtre ».
centre de ce dernier. Une banquette de 0,90 m de hauteur bordait trois côtés de cette salle. Par ailleurs, la citerne creusée à proximité de ce complexe souterrain avait déjà été observée par P. Martin en 1799 [1103]. Un puits de section quadrangulaire permettait de descendre, à l’aide d’encoches taillées dans les parois, dans deux compartiments cubiques (2,50 m de côté et 2,50 m de hauteur sous plafond). La destination de ces salles munies de banquettes demeure aujourd’hui inconnue. Certains chercheurs ne les considèrent pas comme des bains mais plutôt comme des chambres reliées aux nombreux hypogées creusés le long de la côte [1104]. Bien que le rivage se soit effondré en moyenne de 9 m depuis l’Antiquité, il est très probable que ces pièces aient été conçues dès l’origine pour recevoir de l’eau. En effet, les salles (des bassins ?) étaient manifestement reliées entre elles par des canaux, ces derniers assurant une circulation de l’eau de mer. A. Adriani pense que les trois pièces couvertes décrites par D. Dolomieu n’étaient probablement pas des chambres funéraires [1105]. Il concède néanmoins qu’elles aient pu servir à assurer les besoins en eau de cette partie de la nécropole. Un bâtiment avait vraisemblablement été construit dans l’Antiquité sur le sol de cette aire sépulcrale, près des « bains de Cléopâtre ». D. Dolomieu remarqua par exemple en surface les vestiges de murs en brique et d’une mosaïque [1106]. P. Martin signala également l’existence d’une grande mosaïque à cet emplacement [1107]. Par ailleurs, G.‑A. Olivier nota que la citerne aménagée près du rivage « faisait partie d’un ancien édifice dont on aperçoit encore quelques restes » [1108]. C. Niebuhr observa quant à lui dans ce secteur de nombreux blocs de marbre de petites dimensions provenant d’un édifice disparu [1109]. Cl. É. Savary constata que « des ruines annoncent qu’autrefois il [ce « bain »] était orné » [1110]. Enfin, G. Botti distingua des tronçons de colonnes en granit sur le sol des salles garnies de banquettes [1111]. Il est possible que celles-ci aient chuté depuis la surface. B. Tkaczow suggère que ces vestiges, dont la mosaïque, pourraient dater de l’Empire romain, ce qui n’est pas impossible puisque nous savons que certains hypogées de ce secteur avaient été utilisés au cours de
Fig. 48 Localisation de Wardian 1 et des « bains de Cléopâtre » (d’après MARTIN 1829, pl. 42, fig. 1).
Nous devons à l’ingénieur P. Coste un plan précis de ces « bains », dressé en mars 1819 [1102]. On peut notamment y voir une grande salle rectangulaire alimentée en eau par quatre canaux : trois au nord-ouest et un au sud-ouest. Des banquettes étaient ménagées dans la roche sur tout le pourtour de cet espace. Cette première salle communiquait au sud-est avec deux pièces de plan carré (2,50 m de côté) dont le plafond atteignait 2,90 m de hauteur. Chacune d’elles était dotée d’une banquette le long du côté nordouest. Une des deux pièces ouvrait au sud-ouest sur une salle plus vaste (4 m x 3 m) séparée en deux parties égales par un muret. Une étroite ouverture avait été percée au
1103. On doit en effet à ce membre de l’Expédition d’Égypte une carte de ce secteur, sur laquelle figure l’emplacement des prétendus « bains de Cléopâtre », d’une citerne et du « temple souterrain » (MARTIN 1829, pl. 42).
1098. Manuscrit du British Museum retranscrit notamment dans DELAPORTE 2005, p. 34.
1104. TKACZOW 1993, p. 54 ; BERNAND 1998, p. 210 ; EMPEREUR 2002, p. 46.
1099. NORDEN 1755, p. 16-17 ; NIEBUHR 1776, p. 41-42 ; SAVARY 1785, p. 33-34 ; OLIVIER 1804.
1105. ADRIANI 1966, p. 161.
1100. DARESSY 1922, p. 43-44. Cf. également ADRIANI 1966, n° 117, p. 162.
1106. DARESSY 1922, p. 44. H. von Minutoli nota également l’existence d’un édifice à cet emplacement (VON MINUTOLI 1831, p. 15).
1101. Plusieurs savants ont insisté sur le fait que ces « bains » se trouvaient tout près de chambres funéraires. Le voyageur écossais anonyme dénombra par exemple plus de 300 sépultures dans ce secteur. G.‑A. Olivier remarqua également la présence de loculi près du rivage, au même niveau que les salles garnies de banquettes.
1107. MARTIN 1829, p. 529.
1102. JACOBI 1998, p. 16.
1111. BOTTI 1897a, p. 25.
1108. OLIVIER 1804. 1109. NIEBUHR 1776, p. 41. 1110. SAVARY 1785, p. 34.
166
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
cette période [1112]. On remarquera toutefois que la plupart des tombes souterraines mises au jour dans ce secteur appartiennent à l’époque ptolémaïque.
bâtiment de plan carré (10 m de côté) surmontait cette salle souterraine. G. Botti signale que les traces visibles sur son soubassement laissaient penser que cet édifice était autrefois orné de colonnettes [1119]. A. Adriani, étonné par la taille considérable de cette construction, pense qu’il s’agissait d’un monument périptère ou plus probablement pseudo-périptère [1120].
• Gabbari (fort Saleh) : En septembre 1898, G. Botti a découvert à l’ouest du fort Saleh, non loin de la mer, les vestiges d’un grand édifice érigé au-dessus d’un hypogée [1113]. L’archéologue, s’inspirant du nom d’une défunte inscrite sur une paroi, a qualifié cette tombe de « Dionysarion ». Ce témoignage reste malheureusement très confus, ce qui est d’autant plus regrettable qu’aucun plan de la tombe n’a été publié à cette époque et que l’hypogée a été détruit peu de temps après sa découverte. F. Noack, qui a pu l’observer avant qu’il ne disparaisse, ne se montre guère plus précis [1114]. R. Pagenstecher a tenté de restituer un plan de la tombe à partir des renseignements fournis par G. Botti, mais une mauvaise interprétation de ce texte rend celui-ci inexact [1115]. Afin d’étudier cet hypogée, nous nous baserons sur les remarques et le plan proposés par A. Adriani, qui apparaissent bien plus proches de la réalité archéologique [1116]. Nous ne connaissons de cette tombe que trois parties : une cour, un vestibule et l’extrémité nord-est d’une salle. L’escalier d’accès, droit, était creusé dans la roche. Il aboutissait au sud-ouest dans une grande cour carrée, en partie ou intégralement à ciel ouvert (n° 1 sur le plan : fig. 49). Celle-ci communiquait au sud-ouest avec un vestibule rectangulaire couvert d’une voûte surbaissée (n° 3). Les quatre piliers à deux demi-colonnes qui soutenaient le plafond de cette salle formaient deux portiques. Les demi-colonnes étaient couronnées par des chapiteaux ioniques. Trois loculi avaient été percés dans la partie inférieure de la paroi latérale nord-ouest. La paroi opposée s’était écroulée, si bien qu’il était impossible de savoir si elle avait présenté un aménagement analogue. La troisième salle, située au sud-ouest du vestibule, n’est connue qu’en partie (n° 4). G. Botti précise que « dans son prolongement la paroi S.O. était décorée par des motifs d’ordre dorique » [1117]. A. Adriani interprète ces « motifs d’ordre dorique » comme une frise de triglyphes et de métopes qui courait peut-être au-dessus de la colonnade sud-ouest, dans la troisième salle [1118]. Un
Fig. 49 Plan d’un hypogée découvert près du fort Saleh à Gabbari (d’après ADRIANI 1966, pl. 76, fig. 251).
La datation de cet hypogée demeure approximative. G. Botti a noté que des graffiti avaient été tracés à l’époque romaine sur les piliers à deux demi-colonnes du portique nord-est [1121]. Durant cette période, des réaménagements auraient été effectués dans cette tombe, notamment sur les piliers. L’archéologue affirme, sur la base des modules de l’architecture, que cet hypogée avait été creusé dès « la haute antiquité » [1122]. R. Pagenstecher, qui note que les maigres données communiquées ne permettent pas de proposer une datation précise, remarque que cet hypogée ressemble beaucoup à la tombe Antoniadis [1123]. A. Adriani remarque fort justement que le plan de cette tombe s’apparente à celui de l’hypogée n° 2 de Moustapha Kamel [1124]. À partir de ces observations, nous pouvons raisonnablement penser que cet hypogée a été réalisé durant la période ptolémaïque et qu’il fut réutilisé sous l’Empire romain. • Gabbari (chantier du pont) : Les fouilles engagées dans le quartier de Gabbari entre 1996 et 2000 par le Centre d’études alexandrines ont permis de mettre au jour un triclinium rupestre audessus de l’hypogée B6 et à proximité des tombes B1 et B2 (fig. 50) [1125]. Cette structure de surface, datable de l’époque ptolémaïque, mesure 5,17 m de longueur sur 4,15 m de largeur. Ses parois étaient préservées sur 1,35 m
1112. TKACZOW 1993, p. 53. Cf. par exemple Wardian 1. On notera également que le baron Minutoli avait visité dans ce secteur une petite chambre ornée de peintures murales appartenant, selon lui, au quatrième style pompéien.
1119. BOTTI 1899, p. 49. 1120. ADRIANI 1966, p. 154.
1113. BOTTI 1899, p. 45-50.
1121. BOTTI 1899, p. 47.
1114. NOACK 1900, p. 229, note 2.
1122. Ibid.
1115. PAGENSTECHER 1919, p. 133, fig. 85.
1123. PAGENSTECHER 1919, p. 134.
1116. ADRIANI 1966, n° 100, p. 151-154, pl. 76, fig. 251.
1124. ADRIANI 1966, p. 151. Cf. ADRIANI 1936, p. 45-52.
1117. BOTTI 1899, p. 49.
1125. EMPEREUR 1998a, p. 206-207 ; EMPEREUR 1998c, p. 630, fig. 32 ; CALLOT, NENNA 2001, p. 43, fig. 3.1-3.2.
1118. ADRIANI 1966, p. 153.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de hauteur. Les banquettes étaient taillées sur les côtés nord, sud et ouest. Elles avaient une largeur de 1,30 m et une hauteur de 0,50 m. Ces banquettes étaient longées par un renflement rocheux de 0,15 m de haut. Des coupes, des assiettes et des amphores à vin de Rhodes et de Cos ont été recueillies dans cette salle à manger. Lors des travaux du pont, les bulldozers ont en grande partie détruit les aménagements de surface et il ne reste malheureusement aucun élément qui nous permette de restituer l’aspect originel de ce bâtiment. L’escalier qui menait à la porte du triclinium, à l’est, a été endommagé dans l’Antiquité. La fouille de cette zone a aussi permis de mettre au jour la première assise d’un mur (MR 2001) bâti directement sur le substrat rocheux [1126]. Aucune autre structure n’a été découverte à proximité. Il n’est donc pas possible de déterminer si ce mur appartenait à un édifice et, si cela est le cas, si cette construction était liée à l’hypogée sousjacent (B11).
Les tombes visitées par G. Botti dataient selon lui de l’époque ptolémaïque [1129]. • Ramleh (baie Stanley) : Un bâtiment atypique, mis au jour en 1865 par J. Friedländer le long de la côte, en face de l’église anglaise de Ramleh, mérite une mention particulière dans cette partie consacrée aux superstructures (fig. 51). Cet édifice périptère d’ordre dorique, vraisemblablement détruit une dizaine d’années après sa découverte, était entièrement taillé dans la roche [1130].
Fig. 50 Triclinium rupestre situé au-dessus de l’hypogée B6 à Gabbari (d’après EMPEREUR 1998c, fig. 32). Fig. 51 Plan de l’édifice périptère de la baie Stanley (d’après ADRIANI 1966, pl. 47, fig. 179).
• Chatby : H. de Vaujany puis G. Botti remarquèrent que plusieurs hypogées de Chatby étaient surmontés de bâtiments [1127]. G. Botti constata notamment qu’un certain Ioannidis, propriétaire d’un terrain dans ce quartier, démonta en 1893 une « piètre chapelle extérieure » [1128]. Cet homme, à la recherche du tombeau d’Alexandre le Grand, détruisit également une tombe de surface afin de pouvoir pénétrer dans les hypogées sous-jacents. La fouille de cette aire funéraire fut par la suite effectuée sous la direction du Musée gréco-romain de la ville. Les bâtiments découverts abritaient chacun l’entrée d’un hypogée. Un puits vertical de section circulaire ou rectangulaire, dans les parois duquel avaient été ménagées des encoches, reliait la superstructure à une chambre funéraire souterraine. Les autres hypogées étaient accessibles depuis des escaliers.
Il mesurait environ 11 m de longueur sur 7,30 m de largeur. Ses colonnes s’élevaient directement sur une plinthe continue à deux degrés, sauf celles qui encadraient l’entrée du bâtiment, à l’ouest, qui reposaient sur des dés. Les angles de l’édifice étaient ornés de piliers cordiformes. Deux colonnes étaient placées entre ces piliers sur chaque petit côté (est et ouest), quatre autres entre ceux-ci le long de chaque grand côté (nord et sud). Ces fûts étaient lisses dans leur partie inférieure et présentaient 20 cannelures audessus. Un seul d’entre eux était encore à peu près intact au moment de la découverte : il mesurait 0,70 m de diamètre à la base et 5 m de haut. J. Friedländer déclara avoir trouvé au centre de l’édifice un monticule de terre peu élevé et 1129. BOTTI 1898b, p. 75 ; BOTTI 1898c, p. 97. 1130. E. Simond signale que trois colonnes étaient encore debout lors de son passage sur le site en 1874 (BOTTI, SIMOND 1899, p. 57). Dans un article daté de 1874-1875, puis dans une notice publiée en 1875, T. D. Néroutsos note que cet édifice était déjà entièrement détruit (NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 169 ; NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 233 ; NÉROUTSOS 1875, p. 4-5, 51-52).
1126. DELAPORTE 2003, p. 34, 36. 1127. DE VAUJANY 1888, p. 48. 1128. BOTTI 1898b, p. 75. Cf. également BOTTI 1898c, p. 97 : « chapelle extérieure de mauvaise apparence ».
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
circulaire sur lequel étaient placés des os d’animaux. Ces derniers proviendraient peut-être, selon lui, des derniers sacrifices [1131]. Il pénétra en outre dans d’étroits couloirs souterrains, en partie remplis de terre, aux parois couvertes d’enduit rouge-brun très bien conservé. A. Adriani estime que ces passages recelaient probablement des loculi [1132]. Plusieurs puits funéraires ont été remarqués par la suite autour du bâtiment [1133].
il est impossible de déterminer si ces tombes étaient contemporaines de ce bâtiment périptère et s’il existait un lien entre eux. J. Friedländer est l’un des rares chercheurs à avoir daté cette structure de l’époque romaine [1143]. Il ne faisait en revanche guère de doute, pour les personnes qui avaient interprété ce bâtiment comme le temple de Vénus Arsinoé ou comme la tombe de Stratonice, que celui-ci avait été réalisé à l’époque ptolémaïque. A. Adriani, qui nota la ressemblance entre cet édifice et les hypogées n° 1 et 4 de Moustapha Kamel, l’attribua au IIIe siècle avant J.‑C. [1144].
La fonction de cet édifice, qui dominait autrefois la baie Stanley, a longtemps été débattue. J. Friedländer pensait avoir découvert le temple d’une divinité [1134]. G. C. Ceccaldi y a vu les vestiges du temple consacré autrefois à Arsinoé II [1135] dont parlent Strabon et Pline [1136]. G. Botti puis H. Thiersch ont imaginé que ce bâtiment pouvait être la tombe de Stratonice [1137], épouse de Séleucos Ier Nicator et amante de Ptolémée II Philadelphe, qu’Athénée avait lui-même observée [1138]. Il est désormais établi que ces deux théories étaient sans fondement. T. D. Néroutsos a montré fort justement qu’il ne pouvait s’agir du temple d’Arsinoé II puisque le Cap Zéphyrion, sur lequel l’édifice sacré avait été érigé, devait être situé bien plus à l’est [1139]. Il pensait plutôt, tout comme H. de Vaujany, que ce bâtiment, peut-être un temple funéraire, devait s’élever en réalité au-dessus d’un hypogée [1140]. A. Adriani estimait que le bâtiment avait lui-même pu servir de tombeau [1141]. Il restituait plusieurs autres pièces autour de ce qu’il supposait être une cour à péristyle [1142]. Il ne pouvait donc pas être question, selon lui, d’un hérôon surmontant un ou plusieurs hypogées. L’existence, à l’extérieur de l’édifice, de puits conduisant à des chambres funéraires ne peut cependant être niée. En revanche,
• Hadra : Dans le quartier de Hadra, T. D. Néroutsos a remarqué en 1874-1875 les restes de deux bâtiments construits au-dessus d’hypogées, distants l’un de l’autre d’une cinquantaine de pas. Le premier édifice décrit, retrouvé intact, affectait semble-t-il la forme d’une petit temple [1145]. Celui-ci était adossé à une butte, en face d’une des mosquées de Hadra. L’auteur précisa que cette construction et les hypogées creusés dans ce secteur avaient rapidement été détruits afin de pouvoir installer une nouvelle voie ferrée. Il recueillit sur le site trois stèles en marbre sur lesquelles des personnages féminins étaient peints en pied ou assis. L’une d’elles remonterait, d’après son inscription, au début de la dynastie lagide. Une autre stèle daterait plutôt du règne de Vespasien. Le second bâtiment, situé à une courte distance vers le sud-ouest, avait été construit en grands blocs de pierre au-dessus d’un des nombreux hypogées présents dans cette aire funéraire. T. D. Néroutsos précisa que cette « chapelle » [1146] était déjà en ruines lorsqu’il l’examina. Les fouilles menées en 1987 dans la zone comprise entre Ezbet el-Makhlouf à l’est et l’aire sépulcrale d’ElMariar à l’ouest, placées sous la direction de D. Saïd, ont révélé une autre superstructure dans ce quartier. De ce bâtiment, accessible par un escalier de quatre marches, il ne subsistait que son sol taillé dans la roche. L’hypogée qu’il surmontait était composé d’un vestibule et de deux chambres funéraires. Le vestibule comportait une niche à sarcophage et deux petites cavités cintrées vraisemblablement destinées à recevoir les offrandes. À l’exception d’une lampe d’époque impériale, les deux chambres funéraires ne contenaient aucun matériel. D. Saïd note que cette tombe a probablement été creusée avant la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C. et a été réutilisée sous l’Empire romain [1147].
1131. FRIEDLÄNDER 1865, p. 146. 1132. ADRIANI 1966, n° 81, p. 127. 1133. Cf. NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 232 ; NÉROUTSOS 1875, p. 52 ; NÉROUTSOS 1888, p. 88. Tout près de la colonnade septentrionale, du côté de la mer, A. Gilly remarqua en 1865 « des excavations et une sorte de couloir paraissant destinés à des sépultures » (GILLY 1866-1869b, p. 77). À son tour, E. Simond nota l’existence de deux puits rectangulaires au nord de l’édifice, qui débouchaient selon lui sur la mer (BOTTI, SIMOND 1899, p. 59). L’un d’eux, creusé dans la roche, est visible sur le dessin du site réalisé par l’auteur. Il semble être localisé à moins d’un mètre de l’édifice. 1134. FRIEDLÄNDER 1865, p. 146. 1135. CECCALDI 1869, p. 269. 1136. Strabon, Géographie XVII, 1, 6 et Pline, Histoire naturelle XXXIV, 14. 1137. BOTTI 1898b, p. 75 ; THIERSCH 1910, p. 63. 1138. Banquet des sophistes XIII, 876.
1143. FRIEDLÄNDER 1865, p. 146.
1139. NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 169 ; NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 232-233 ; NÉROUTSOS 1875, p. 5, 52-53 ; NÉROUTSOS 1888, p. 88.
1144. ADRIANI 1936, p. 68-69 ; ADRIANI 1966, p. 127. 1145. NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 185 ; NÉROUTSOS 1875, p. 21-22 ; NÉROUTSOS 1888, p. 32.
1140. DE VAUJANY 1888, p. 49. 1141. ADRIANI 1936, p. 68-69.
1146. NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 186 ; NÉROUTSOS 1875, p. 22 ; NÉROUTSOS 1888, p. 33.
1142. Ibid., p. 68 ; ADRIANI 1966, p. 127.
1147. SAÏD 1998, p. 8.
169
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1.1.1.2 La Chôra
1.1.2. Bâtiments datés de l’époque romaine
En dehors d’Alexandrie, nous ne connaissons que quelques superstructures associées à des hypogées d’époque ptolémaïque. Un bâtiment de ce type a été découvert à Marsa Matrouh. Une structure identifiée à Naucratis pourrait également appartenir à cette catégorie.
1.1.2.1 Alexandrie Seuls deux secteurs d’Alexandrie ont livré des superstructures associées à des hypogées d’époque romaine : Wardian et Kôm el-Chougafa. Si les restes du bâtiment lié au « temple souterrain » (Wardian 1) ont été minutieusement décrits par son inventeur, ceux reconnus au-dessus de certains hypogées de Kôm el-Chougafa n’ont fait l’objet, en revanche, d’aucune étude spécifique.
• Marsa Matrouh : Un petit hypogée découvert en 1913-1914 par O. Bates à l’ouest de la ville moderne de Marsa Matrouh a été minutieusement étudié [1148]. Un puits vertical d’un peu plus de 3 m de profondeur débouchait dans une chambre funéraire rectangulaire (environ 5 m x 6,60 m). Le plafond plat de cette chambre atteignait 2,30 m de hauteur. Deux loculi avaient été percés dans la paroi sud, deux autres dans la paroi ouest. Le matériel funéraire recueilli dans ces sépultures a permis de dater cet hypogée du début de l’époque ptolémaïque [1149]. Un bâtiment construit en blocs de pierre non appareillés surmontait cet hypogée. Cette superstructure, placée dans l’axe nord-sud, mesurait environ 7 m de longueur sur 5,50 m de largeur [1150]. Ses murs, très épais, étaient préservés sur environ 0,50 m de hauteur. L’étroite porte aménagée au centre du mur septentrional ouvrait sur une salle de 1,25 m de longueur sur 2,40 m de largeur. Plus au sud, les murs du bâtiment entouraient l’orifice du puits d’accès, empêchant notamment le sable de se répandre à l’intérieur de la chambre souterraine. L’hypogée était donc théoriquement inaccessible.
• Wardian : L’édifice érigé au-dessus du grand hypogée de Wardian est le seul exemple de superstructure encore visible aujourd’hui à Alexandrie. Il est également l’un des plus vastes et des plus complexes connus à ce jour. Découvert en 1956 et étudié en détail par A. Adriani, ce bâtiment s’organise autour d’une vaste cour dont le centre est occupé par le puits de lumière de l’hypogée. Un portique bordait le côté sud-est de cette aire. Un autre, double, marquait manifestement la limite sud-ouest de la superstructure. Le premier se développe sur environ 18 m de longueur. Les piliers de sa façade reposaient sur un stylobate taillé dans la roche. La mosaïque qui pavait cette nef était composée de fragments d’albâtre, de marbre et d’une pierre noire, peutêtre du basalte. Ce portique sud-est ouvre à l’arrière sur cinq pièces de dimensions variables. Celle du centre avait certainement accueilli, selon A. Adriani, un nymphée [1152]. Un petit bassin rectangulaire, entouré sur trois côtés par un mur à redents, aurait ainsi recueilli l’eau qui jaillissait d’une cascade. L’archéologue pense que des piliers auraient pu soutenir une architrave, formant ainsi un petit pavillon. Une mosaïque composée principalement de galets dessine au sol une sorte de passage autour de cette fontaine. L’extrémité sud-ouest du bâtiment est occupée par une salle circulaire en partie creusée dans la roche et en partie maçonnée. Les traces de mortier rouge (hydraulique ?) qui subsistaient sur ses parois laissent penser qu’il s’agit d’un château d’eau. Une rigole creusée dans la roche la relie à une grande citerne (salle souterraine n° 14). Les trois autres pièces ne présentent aucun aménagement qui nous permettrait de déterminer leur fonction. Ce bâtiment, qui a connu des remaniements importants, semble avoir été utilisé assez longtemps. Il est possible d’identifier, au minimum, quatre états d’occupation. L’état originel, contemporain de l’hypogée, correspond notamment au portique sud-est et à la salle circulaire (cette dernière fut d’ailleurs profondément remaniée par la suite). L’état suivant se caractérise par la mosaïque du portique et par les salles n° 3 et 4 (fig. 92). La partie centrale de la mosaïque fut réparée un peu plus tard. Enfin, le grand mur
• Naucratis : La fouille menée par E. A. Gardner entre décembre 1885 et mars 1886 dans la nécropole de Naucratis a montré que des structures en pierre se dressaient autrefois sur son sol. L’archéologue a en effet mis au jour sur ce site des fragments de colonnes ioniques ou corinthiennes [1151]. Un tambour mesurait environ 21,50 cm de diamètre et 24 cm de hauteur, une base environ 35,50 cm de diamètre dans sa partie inférieure, 28 cm dans sa partie supérieure et 14 cm de hauteur. L’auteur a remarqué que ces colonnes devaient être adossées à une structure maçonnée car leurs fûts n’étaient cannelés que d’un côté. Nous ignorons si celles-ci appartenaient à de grands piliers funéraires ou à des édifices. On remarquera toutefois que ce secteur n’a livré que des sépultures en pleine terre ou des tombes à fosse avec contenants rigides. La plupart de ces tombes dataient de l’époque ptolémaïque. 1148. BATES 1927, p. 168-173,pl. 43 (hypogée n° 3). 1149. Ibid., p. 172. 1150. Ces mesures ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan du bâtiment. 1151. GARDNER 1888, p. 23.
1152. ADRIANI 1966, p. 168.
170
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
qui borde le côté sud-est des pièces n° 1 et 2, le muret grossier construit au-dessus du bassin de la salle n° 4 et la cuve rectangulaire en brique située dans la salle n° 5 témoignent de la dernière phase d’occupation de l’édifice.
Des fragments d’architecture monumentale et de statues ont également été découverts non loin de la plupart des mosaïques connues, plus précisément en contrebas de celles-ci, sur le sol des cours des hypogées ou au fond des puits d’accès. Des blocs sculptés et des fragments de figures en ronde-bosse ont en effet été retrouvés dans les cours de Kôm el-Chougafa 5 et 8 ainsi qu’au fond du puits d’accès de Kôm el-Chougafa 10. En outre, des fragments d’une statue étaient éparpillés sur le sol de la cour de Kôm el-Chougafa 4 [1159]. La présence de ces éléments dans des espaces à ciel ouvert n’est certainement pas le fruit du hasard. G. Botti semblait vouloir attribuer les blocs sculptés mis au jour dans les cours de Kôm el-Chougafa 5 et 8 à la décoration de ces salles [1160]. L’explication d’A. Adriani, à laquelle nous adhérons, paraît plus satisfaisante. Celui-ci pensait en effet que les blocs issus de ces deux espaces à ciel ouvert avaient pu autrefois décorer les bâtiments qui les surplombaient [1161]. Il a toutefois remarqué que, dans le cas de Kôm el-Chougafa 10, il était difficile de savoir si les blocs amoncelés au fond du puits d’accès provenaient tous de la superstructure [1162]. Th. Schreiber et E. R. Fiechter jugeaient cette hypothèse très plausible [1163].
• Kôm el-Chougafa : Les fouilles menées à Alexandrie durant la dernière décennie du XIXe siècle par G. Botti puis, au début du XXe siècle, par les membres de l’expédition von Sieglin, ont montré que la plupart (sinon la totalité) des grands hypogées de Kôm el-Chougafa communiquaient autrefois avec des bâtiments construits en surface. Aucun ouvrage de maçonnerie n’a toutefois été repéré in situ. Seule la présence de mosaïques et de membra disjecta permet en réalité de suggérer l’existence de tels édifices. Des mosaïques ont été découvertes au-dessus de cinq hypogées de ce secteur : Kôm el-Chougafa 4, 5, 8, 10 et 11. Parfois conservées sur une vaste superficie (Kôm elChougafa 4 et 11), celles-ci portaient un décor géométrique composé de tesselles noires et blanches, à l’exception d’une seule, polychrome, dont G. Botti a retrouvé plusieurs fragments dans le puits d’accès de Kôm el-Chougafa 10. Les mosaïques dégagées bordaient les ouvertures du tombeau : autour de la cour (Kôm el-Chougafa 5, 8 et 11) ou devant l’escalier d’accès (Kôm el-Chougafa 4 et 10). Ces vestiges ne permettent malheureusement pas de restituer le plan des édifices. Un témoignage de G. Botti, par ailleurs peu précis, indique néanmoins que la mosaïque mise au jour au-dessus de Kôm el-Chougafa 4 décorait le sol de trois pièces [1153]. L’existence de ces mosaïques constitue-t-elle une preuve suffisamment fiable pour affirmer que ces hypogées étaient autrefois reliés à des superstructures maçonnées ? C’est en tout cas l’avis des archéologues qui ont étudié cet espace funéraire au début du XXe siècle [1154]. A. Adriani a également soutenu cette théorie [1155]. La position de G. Botti à ce sujet a changé plusieurs fois. Dans un premier temps, il suggéra que les mosaïques mises au jour en 1892-1893 au-dessus des hypogées de Kôm el-Chougafa 4, 5 et 8 appartenaient à des édifices funéraires de l’époque impériale [1156]. Dans un article plus récent, l’archéologue affirma au contraire que ces mêmes mosaïques avaient pavé l’allée intermédiaire du stade antique (des vestiges étudiés un siècle plus tôt par les savants de l’Expédition d’Égypte) [1157]. Enfin, il déclara dix ans plus tard que celles-ci ornaient autrefois les édifices construits au-dessus des hypogées de Kôm elChougafa [1158].
1.1.2.2 La Chôra Des bâtiments érigés au-dessus d’hypogées datables de l’époque romaine sont attestés dans les sites suivants : Marina el-Alamein, Canope, Terenouthis, ElQantara, Hawara, Dionysias, Antinoë, Touna el-Gebel, Aïn el-Labakha, Aïn el-Turbeh et Qasrawet. Le site de Mahemdiah pose problème car le rapport de fouilles publié par J. Clédat est particulièrement imprécis. Certains tombeaux mis au jour dans cette nécropole comprenaient peut-être une salle construite en surface au-dessus d’une chambre souterraine. Mises à part la vaste nécropole de Marina el-Alamein, fouillée à partir de 1986, et une petite bâtisse découverte en 1960 à Aïn el-Labakha, toutes ces superstructures ont été repérées durant la première moitié du XXe siècle. • Marina el-Alamein : Parmi les 17 hypogées mis au jour à Marina el-Alamein, 10 étaient reliés à un édifice de surface construit en blocs de calcaire. Ce rapport doit probablement être majoré. En effet, il est hautement probable que les opérations 1159. Les nombreux blocs de marbre découverts par G. Botti dans la cour de cet hypogée, à l’intérieur du puits d, provenaient peutêtre également de la superstructure.
1153. BOTTI 1893a, p. 79.
1160. BOTTI 1893c, p. 338 (Kôm el-Chougafa 5) ; BOTTI 1893b, p. 272 (Kôm el-Chougafa 8).
1154. Cf. par exemple SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 80-81. 1155. ADRIANI 1966, n° 124, p. 181. 1156. BOTTI 1893a, p. 79 ; BOTTI 1893c, p. 338.
1161. ADRIANI 1966, n° 124, p. 181 (Kôm el-Chougafa 5) et n° 126, p. 183 (Kôm el-Chougafa 8).
1157. BOTTI 1898a, p. 8.
1162. Ibid., n° 122, p. 174.
1158. BOTTI 1908, p. 330.
1163. SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 81.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de terrassement effectuées sur ce site en 1985-1986 provoquèrent la destruction de nombreuses superstructures, notamment de petits kiosques. Contrairement à celles d’Alexandrie, les superstructures découvertes à Marina el-Alamein n’avaient pas été bâties directement au-dessus des hypogées mais sur le côté, devant leur escalier d’accès. Le bâtiment n° 20 constitue néanmoins une exception à cette règle. Dégagé en 1986 par une équipe d’archéologues égyptiens, il présente en effet un plan inédit : l’escalier droit de l’hypogée est précédé par un petit vestibule et est bordé, de chaque côté, par trois pièces. Un kiosque marquait l’entrée de cinq hypogées (Marina el-Alamein 1GH, 18, 19, 28 et 29). Ces petits édifices pavés étaient sans doute à l’origine couverts. De la petite bâtisse rectangulaire (3,10 m x 1 m) reliée à l’hypogée 28, il ne restait que la première assise et plusieurs éléments de son dallage. Le kiosque à peu près carré (2,40 m x 2,20 m) construit devant l’entrée de la tombe 29 était également presque entièrement détruit. Celui qui était placé devant l’escalier occidental de la tombe 1GH a récemment bénéficié d’une anastylose. Sa porte était encadrée par deux pilastres et surmontée d’un linteau à redents. Cinq salles de banquet ont par ailleurs été recensées dans la nécropole (tombeaux 6, 8, 10A, 16 et 21). Ces pièces sont pavées de plaques de calcaire. L’une d’elles (T21) était agrémentée d’emblema insérés dans son pavement. Ces salles mesurent entre 6,50 et 8,50 m de longueur et entre 5,50 et 7 m de largeur [1164]. Elles comportent généralement chacune deux klinés maçonnées le long des murs latéraux (tombeaux 6, 8, 16 et 21), plus rarement trois disposées en pi (T10A). La façade antérieure de chaque structure porte un décor en stuc qui reproduit l’aspect d’un lit en bois, avec ses pieds et sa traverse horizontale. Les klinés mesurent entre 4 et 5,20 m de longueur, entre 1,40 et 1,60 m de largeur et entre 0,70 et 0,80 m de hauteur [1165]. Celles du bâtiment 16, entièrement préservées, sont situées à environ 0,40 m des murs latéraux. Elles sont dotées d’appuie-tête. Les mortaises placées à intervalles réguliers avaient peutêtre servi à fixer des pieds de lampes. Ces lits accueillaient autrefois les participants d’un banquet, à demi allongés sur des matelas. Plusieurs petites pièces attenantes complètent parfois ce dispositif (trois pièces supplémentaires dans T8, cinq dans T21 et 12 dans T6) [1166]. Ces bâtiments pouvaient ainsi atteindre des dimensions considérables [1167]. Dans certains cas, un autel maçonné a été retrouvé à une courte
distance de la façade de l’édifice, en face de la porte d’entrée (tombeaux 6 et 8). On notera que la présence de petits kiosques et de grands édifices avec salle de banquet au sein de cette nécropole ne traduit vraisemblablement pas un décalage chronologique. En effet, ces deux types de constructions semblent coexister à Marina el-Alamein durant les Ier et IIe siècles de notre ère. Ce contraste correspond plutôt à des différences de statut entre les groupes. • Canope : E. Breccia fouilla en 1925-1926 une partie de la nécropole de Canope, à quelques kilomètres au nordest d’Alexandrie. Il y mit notamment au jour une tombe à puits comprenant une unique chambre funéraire en brique cuite (Canope 1). Les défunts inhumés dans ce caveau reposaient dans deux caissons également en brique cuite. Une mosaïque à décor géométrique, composée de fragments de marbre, a été découverte autour de l’orifice du puits. Celle-ci représente probablement le seul vestige préservé d’un édifice de surface. • Terenouthis : Le « tombeau du Souverain » se trouve dans la partie occidentale de la nécropole de Terenouthis (Terenouthis 5). Cet édifice en blocs de calcaire, d’un type peu commun en Égypte, comprend deux parties superposées : une substruction sans doute à l’origine enterrée et un édicule en forme de naiskos. Il mesure 6,75 m de longueur sur 4,59 m de largeur. Ce tombeau a été pillé et n’a jamais été officiellement fouillé. La substruction, accessible par une étroite porte ménagée dans le mur est, contient deux chambres voûtées. L’une d’entre elles renferme encore aujourd’hui deux sarcophages en calcaire, vides. Une petite trappe située dans le plafond de la première chambre permettait d’atteindre la superstructure. Cette dernière, dont il ne reste que les deux premières assises, comporte également deux salles. La façade du tombeau, qui se dresse au nord, est rythmée par des colonnes engagées et des pilastres. • El-Qantara : La nécropole d’El-Qantara a fait l’objet d’une campagne de sondages archéologiques en 1914. Parmi la centaine de tombes mises au jour à cette occasion, J. Clédat ne décrit dans son rapport que six hypogées. Selon lui, toutes les tombes souterraines dégagées étaient autrefois surmontées d’un édifice [1168]. Le piètre état de conservation des superstructures ne permettait guère d’en restituer le plan. On entrait semble-t-il dans les hypogées
1164. T6 : 6,70 m x 5,60 m ; T8 : 6,95 m x 6 m ; T10A : 4,50 (seule la partie ouest est conservée) x 6,90 m ; T16 : 8,45 m x 5,72 m ; T21 : 7,62 m x 6,54 m. 1165. T6 : 4,10-4,15 x 1,58 x 0,77 m ; T16 : 5,12 x 1,45 x 0,81 m ; T21 : 4,90 x 1,45-1,48 x 0,60-0,68 m. 1166. Nous ne tenons pas compte ici des portiques de Marina elAlamein 6 et 21. 1167. T6 : 17,80 m x 10,80 m ; T8 : 10,20 m x 7,60 m ; T21 : 13,10 m x 14,35 m.
1168. CLÉDAT 1916, p. 25-26.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
par une ouverture percée dans un de leurs petits côtés ou par un puits latéral. La porte du caveau ou le sommet du puits était obturé par une dalle de pierre. Ce passage débouchait généralement à l’extérieur des superstructures. Une des tombes (El-Qantara 1), bâtie en blocs de calcaire, comprenait un puits d’accès et une chambre funéraire renfermant plusieurs sarcophages.
dont la fonction demeure indéterminée. P. Grossmann ne pense pas qu’elles aient pu accueillir, du fait de leur forme, les proches des défunts lors de banquets funèbres [1169]. Il constate par contre que la banquette du fond avait peut-être supporté autrefois une statue [1170]. • Antinoë :
• Hawara :
À Antinoë, A. Gayet nota en 1905 l’existence de bâtiments construits en brique crue au-dessus de chambres funéraires souterraines [1171]. Ces superstructures, très arasées, étaient généralement dotées d’un vestibule. Leurs murs étaient couverts d’enduit et peints différemment selon que le propriétaire de la tombe était païen ou chrétien. Un bâtiment de ce type était de plan circulaire. Les six colonnettes qui ornaient à l’origine cette tholos se lisaient en négatif sur son pourtour. Cette trouvaille pourrait par ailleurs nous éclairer sur la destination de l’énigmatique édifice circulaire remarqué en 1874 par G. Rohlfs dans la nécropole d’El-Areg [1172]. Celui-ci est interprété encore aujourd’hui par la plupart des chercheurs comme un temple consacré à une divinité. Il pourrait en réalité s’agir d’un bâtiment associé à une tombe souterraine ou d’un temple funéraire isolé. Lors de la campagne de fouilles suivante, A. Gayet dégagea les arasements de nouvelles superstructures dans la vallée du nord-est [1173]. Les hypogées sous-jacents peuvent être classés en deux catégories. Ceux qui appartenaient à la première comprenaient chacun une unique chambre souterraine de plan à peu près carré (environ 3 m de longueur sur 2,50 m de largeur) couverte d’une coupole. Ce caveau était construit en brique crue à environ 4 m de profondeur. Sa porte, percée dans le mur ouest, était étroite et basse. Elle était murée après chaque nouvelle inhumation. L’escalier ou
Nous ne connaissons qu’un seul bâtiment érigé audessus d’un hypogée de cette nécropole : Hawara 2. Ce tombeau, fouillé en 1911 par W. M. F. Petrie, comprenait en effet une superstructure, arasée au moment de la découverte, et une tombe à puits. L’édifice de surface, accessible par une porte percée dans son mur est, mesurait à l’intérieur 2,31 m de longueur sur 1,61 m de largeur et n’était donc guère plus grand que l’orifice du puits qu’il abritait (2,05 m x 1,43 m). Ce tombeau a été daté vers 100 après J.‑C. d’après le style des portraits peints placés sur certaines momies. En 2000, une prospection archéologique menée à Hawara par l’université catholique de Louvain, dirigée par W. C. Clarysse, a permis de redécouvrir au nord et à l’est de la pyramide (zone 7) des murs en brique crue datés de l’époque impériale. Plusieurs hypogées, probablement déjà fouillés par W. M. F. Petrie, ont également été signalés dans ce secteur. Nous ignorons si ces restes de maçonnerie étaient liés à des tombes à fosse ou si certains d’entre eux étaient associés à des hypogées. • Dionysias : Un tombeau construit au sud-est de Dionysias (Dionysias 1), daté du troisième quart du IIIe siècle après J.‑C., ressemble beaucoup à Terenouthis 5. Il comprend comme lui deux parties superposées : une substruction en blocs de calcaire sans doute à l’origine enterrée et un édicule en brique cuite affectant la forme d’un temple tétrastyle pseudo-périptère. La substruction mesure 7,85 m de longueur sur 5,60 m de largeur. Une baie ménagée dans son mur nord permet d’entrer dans un vestibule puis dans deux étroites chambres funéraires. Ces pièces n’ont jamais été officiellement fouillées. La superstructure est conservée sur les deux tiers de sa hauteur. Elle est constituée d’un pronaos et d’une cella. L’édicule présente quatre supports libres en façade (deux piliers et deux colonnes) probablement coiffés à l’origine de chapiteaux de style ionique composite. Les parois extérieures de la cella sont scandées par des demicolonnes et des piliers. Deux portes ouvrent sur cette salle, l’une située au centre du mur ouest et l’autre, beaucoup plus petite, pratiquée dans le mur sud. L’édifice contient trois niches : une rectangulaire dans chaque mur latéral (nord et sud) et une en forme d’abside en face de l’entrée (est). Chacune d’elles abrite une banquette maçonnée
1169. GROSSMANN 1995, p. 142. 1170. L’édicule de Dionysias 1 ressemble au tombeau-temple de Tiberia Klaudia Perikleia, situé près de Termessos, en Asie Mineure (CORMACK 2004, p. 316-319, fig. 213-214). Ce bâtiment tétrastyle prostyle en calcaire, datable de la fin du IIe siècle après J.‑C., possède en effet une cella rectangulaire cruciforme (dimensions intérieures : 4,83 x 3,35 m) : la niche du fond en forme d’abside, les deux autres rectangulaires. Une épitaphe invite à penser que le tombeau contenait à l’origine deux sarcophages (l’un destiné au propriétaire de l’édifice et à son mari, l’autre à leurs deux fils). L’alcôve du fond abritait peut-être un groupe statuaire. Plusieurs tombeaux-temples d’Asie Mineure comportaient par ailleurs une ou deux chambres funéraires dans leur podium. Deux chambres voûtées avaient par exemple été aménagées dans celui du tombeau nord de Lydae (ibid., p. 239-241, fig. 114-116). Chacune d’elles est accessible par une porte pratiquée dans le long côté nord, fermée à l’origine par un panneau coulissant. À l’est, un escalier permet d’atteindre un édicule prostyle. La cella abrite trois niches à arcosolium. La plateforme conservée dans chacune d’elles (0,55 m de hauteur) supportait vraisemblablement les sarcophages découverts près du bâtiment, datés d’une période comprise entre 150 et 180 après J.‑C. 1171. GAYET 1905a, p. 10. 1172. ROHLFS 1875, p. 195. Cf. la description de ce bâtiment dans le catalogue. 1173. GAYET 1907a, p. 13-15.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
le puits qui menait à la chambre était alors comblé. Enfin, un petit massif de briques crues était ajouté au-dessus de l’entrée de l’escalier ou du puits. Ce dallage, qui formait le seuil de la superstructure, était couvert d’enduit et peint en rouge ou en blanc, avec des rayures vertes. Les hypogées de la seconde catégorie comportaient chacun une unique chambre souterraine voûtée construite en blocs de pierre, située à 5 ou 6 m de profondeur. Les murs, soigneusement appareillés, s’élevaient sur environ 1,50 m de hauteur. L’escalier ou le puits qui reliait la chambre à la surface était également maçonné en pierre. En 1908, A. Gayet fouilla une parcelle située selon lui à l’intérieur de la ville, près de la muraille nord. Il y dégagea de nombreuses tombes d’époque impériale, toutes occupées par des païens [1174]. Certaines d’entre elles se trouvaient sous le mur d’enceinte. L’archéologue remarqua que des murs épais subsistaient en surface, au-dessus des tombes. Parmi les décombres, il retrouva des briques couvertes d’enduit peint, décorées de branches « de lys », de tiges d’olivier, de rinceaux et de formes géométriques (notamment des polygones). A. Gayet pensait que ces murs et ces briques éparses appartenaient à une chapelle chrétienne édifiée après la « paix de l’Église », peut-être pour honorer la mémoire de certaines personnes mortes durant l’époque des persécutions et inhumées fort discrètement à cet endroit. Cette théorie semble difficile à soutenir, puisque toutes les tombes mises au jour dans cette aire funéraire accueillaient manifestement des adeptes de l’ancienne religion égyptienne. La trouvaille faite en 1940 par une mission de l’université de Florence près de l’enceinte de cette ville (Antinoë 8) permet d’interpréter différemment la structure observée par A. Gayet [1175]. L’hypogée dégagé par S. Donadoni près du lieu-dit « la Poudrière », peut-être du même type qu’Antinoë 2, avait vraisemblablement été créé par des païens. Accessible par un escalier, il était construit en blocs de calcaire et en brique cuite et comportait trois alcôves. Cet hypogée était surmonté d’un bâtiment dont il ne restait que la mosaïque de sol. Aucun autre élément ne trahissait l’existence de cette superstructure, si ce n’est quelques fragments d’enduit peint trouvés parmi les déblais. L’édifice repéré par A. Gayet non loin de cet endroit était probablement, lui aussi, contemporain des sépultures qu’il surmontait.
portes permettaient d’y accéder, l’une percée sur le côté est, l’autre sur le côté ouest. Une niche avait été créée dans son mur nord. L’orifice du puits, de section carrée (0,85 m de côté), était à l’origine fermé par une plaque de pierre. Ce passage menait à plusieurs galeries souterraines taillées grossièrement dans la roche. • Aïn el-Labakha : Deux édifices érigés au-dessus d’hypogées d’époque romaine ont été observés à Kharga, l’un à Aïn el-Labakha, l’autre à Aïn el-Turbeh. En 1960, A. El-Hamid Zayed profita d’une visite dans cette oasis pour se rendre dans la nécropole d’Aïn el-Labakha, où il découvrit notamment un bâtiment en brique crue sans doute relié jadis à un hypogée [1176]. Une statue masculine en calcaire avait été installée à l’intérieur de cette construction. A. El-Hamid Zayed, qui consacra une étude minutieuse à cette figure en ronde-bosse, ne fournit cependant aucune autre information concernant la superstructure. • Aïn el-Turbeh : Une mission organisée en 1909 par le Metropolitan Museum de New York a permis de découvrir à l’est d’Aïn el-Turbeh, dans un cimetière d’époque romaine, un tombeau très original [1177]. Un bâtiment octogonal renfermant une salle couverte d’une coupole avait été construit en pierre au-dessus d’une chambre souterraine voûtée. Nous n’avons malheureusement aucune autre précision à propos de ce curieux tombeau [1178]. L’accès à la chambre souterraine se trouvait-il par exemple dans la superstructure ou à l’extérieur de celle-ci ? On peut remarquer qu’un bâtiment de la nécropole chrétienne de Bagawat, dans l’oasis de Kharga, possédait une salle octogonale (n° 213) communiquant sans doute directement avec une chambre souterraine [1179]. Il est cependant plus probable que la chambre voûtée d’Aïn el-Turbeh ait été desservie, comme dans une tombe d’époque romaine découverte près de Cherchell (Algérie), par une descenderie ou par un puits situé près de la superstructure [1180]. 1176. Cf. EL-HAMID ZAYED 1962, p. 125-130 ; LECLANT 1963, Orientalia 32, 1, p. 89.
• Touna el-Gebel :
1177. WINLOCK 1941, p. 3. 1178. Les petites structures octogonales retrouvées à Terenouthis (Delta), bâties au-dessus de tombes à fosse d’époque romaine, imitaient par ailleurs manifestement ce type d’édifice. Cinq constructions octogonales ont par exemple été découvertes en 1970-1971 par le Service des antiquités de l’Égypte dans la partie sud-ouest de la zone fouillée : n° 25, 38, 39, 798 et 799 (EL-NASSERY, WAGNER 1978, fig. 1). Celles de type T.S.39 étaient pourvues d’une niche et d’une table d’offrande. Les structures de type T.S. 799 n’étaient manifestement pas pleines. Elles ne possédaient pas de toit.
Un seul bâtiment construit au-dessus d’un hypogée est attesté dans la nécropole de Touna el-Gebel. Celui-ci, découvert en 1935 par W. Honroth, était situé au-dessus de l’entrée d’une tombe à puits (Touna el-Gebel 23). Il ne comportait qu’une seule salle d’environ 3 m de côté aux murs préservés sur approximativement 1 m de haut. Deux
1179. FAKHRY 1951, p. 22.
1174. GAYET 1908a, p. 83-84.
1180. Le tombeau d’Aïn el-Turbeh peut être comparé à celui situé à 2 km de la porte moderne de Cherchell, à 1,5 km de la porte
1175. DONADONI 1945, p. 176.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
• Qasrawet :
chambres funéraires, construites en blocs de gypse, étaient parfois de plan carré et couvertes de coupoles. Elles ne communiquaient jamais avec les salles supérieures. Enfin, les défunts y reposaient dans des sarcophages maçonnés.
Près de l’agglomération antique de Qasrawet, implantée au sud-est de l’oasis de Qatya, J. Clédat dégagea en 1911 plusieurs hypogées d’époque romaine. Les fouilles engagées en 1975-1976 par l’université Ben Gourion de Beersheba ont mis au jour plusieurs autres tombeaux du même type. Chaque hypogée de ce site comportait une unique chambre souterraine construite en blocs de gypse et couverte d’une coupole. La chambre était occupée par des sarcophages maçonnés. J. Clédat identifia un petit kiosque devant l’entrée d’un des hypogées (Qasrawet 2) et un édifice rectangulaire bâti au-dessus d’un autre caveau (Qasrawet 3). Le bâtiment relié à l’hypogée 2 mesurait 1,40 m de longueur sur 1,25 m de largeur. Sa porte, large de 0,60 m et haute de 1 m, était encore murée au moment de la découverte. E. Oren, qui supervisa les travaux israéliens, constata que les kiosques de ce site étaient de style pharaonique [1181]. La pièce qui surmontait l’hypogée 3, bâtie aussi en blocs de gypse, se singularise par son excellent état de conservation. Ce bâtiment, qui contenait deux sarcophages, était accessible par une porte cintrée et était doté d’une fenêtre du côté est. On notera que Qasrawet était peut-être une installation nabatéenne.
1.2. Remarques générales On distinguera ici deux types d’hypogées : ceux ouverts à la famille et aux proches des défunts, de type alexandrin, et ceux condamnés après chaque nouvelle inhumation, que l’on rencontre le plus souvent dans la Chôra. Dans le premier cas, la superstructure vient prolonger l’hypogée à escalier et son équipement complète parfois les installations cultuelles présentes dans les espaces souterrains. Comme nous avons déjà eu l’occasion de le noter, la présence d’un édifice au-dessus de ce type de tombe, observée uniquement à Alexandrie [1183] et à Marina el-Alamein, ne paraît pas répondre à une nécessité, dès lors que les vivants avaient la possibilité de se rendre près des sépultures pour se recueillir et célébrer les rites. Dans le second cas, la superstructure doit être considérée, bien qu’elle soit située au-dessus de la chambre funéraire, comme une partie distincte, puisqu’elle n’est mise en communication avec l’hypogée que lors des funérailles. Ces hypogées étaient en effet difficiles d’accès, car reliés à la surface par un puits (Alexandrie [1184], Marsa Matrouh, Canope, El-Qantara, Hawara, Antinoë et Touna el-Gebel) ou par un passage comblé et/ou muré après chaque nouvel enterrement (un escalier à Antinoë et à Qasrawet, une simple porte pour Terenouthis 5 et Dionysias 1). La superstructure prend ici une importance accrue, puisqu’il s’agit du seul lieu dans lequel les vivants pouvaient accomplir les rites prescrits tout en étant près des défunts.
• Mahemdiah : J. Clédat dégagea plusieurs tombeaux en 1909 à Mahemdiah, à l’extrémité occidentale du lac Sirbonis. Sa description des vestiges n’est pas très claire, ce qui est regrettable, d’autant plus que son rapport ne comporte aucune illustration [1182]. L’archéologue note que certains bâtiments étaient composés de deux salles superposées. Celle du bas était réservée aux défunts, celle du haut aux familles des disparus. Il ne précise toutefois pas si l’édifice était entièrement construit en surface ou si seule la chambre funéraire était enterrée. Il n’est pas impossible que ces tombeaux soient apparentés à ceux de Qasrawet, trouvés quelques kilomètres plus au sud. En effet, les tombeaux des deux sites partagent plusieurs traits communs. Leurs
1.2.1. La datation des édifices Une deuxième remarque peut être faite à la lecture de cette liste de trouvailles : la plupart des superstructures connues datent de l’époque impériale. Par ailleurs, l’attribution de certains bâtiments à l’époque ptolémaïque pourrait être remise en question. Il est par exemple avéré que la tombe du Dionysarion, dans le quartier de Gabbari, a été réutilisée sous l’Empire romain, tout comme la tombe découverte en 1987 à Hadra, l’hypogée associé au triclinium de Gabbari et ceux creusés près des « bains de Cléopâtre ». Il n’est donc pas certain que ces bâtiments soient contemporains du premier état d’occupation des tombes. Il est par exemple possible d’imaginer que ceuxci ont été érigés dans un deuxième temps, alors que les
d’époque romaine (LEVEAU 1970, p. 121-127, fig. 20-34). La superstructure, bâtie en blocage, comprend un socle carré de 3,90 m de haut et une structure octogonale conservée sur plus de 1 m de haut. Une porte ménagée dans le mur nord permet d’entrer dans une salle circulaire. Devant la superstructure, à l’est, un puits rectangulaire de plus de 2,60 m de profondeur débouche sur une chambre carrée de 2,10 m de côté. Des niches d’une cinquantaine de centimètres de hauteur avaient été percées dans chaque paroi. Celles-ci, réparties sur deux rangées, contenaient des urnes cinéraires. Le tombeau date peut-être du milieu du Ier siècle après J.‑C. S. Gsell signale par ailleurs l’existence d’une autre superstructure octogonale en Algérie, à Taksebt (GSELL 1901, p. 97, n° 65). Celle-ci, préservée au plus haut sur 9 m, était également construite en blocage et revêtue de pierre de taille. Elle était manifestement pleine. La niche ménagée sur le côté est était probablement destinée à recevoir une statue.
1183. Tombe du Dionysarion à Gabbari, triclinium du chantier du pont à Gabbari, certaines tombes de Chatby découvertes par G. Botti, une tombe de Hadra mise au jour par D. Saïd, le « temple souterrain » de Wardian et tous les tombeaux de Kôm el-Chougafa.
1181. OREN 1982c, p. 31 ; OREN 1993a, p. 1215.
1184. Plusieurs tombes de Chatby trouvées par G. Botti et peut-être celles de la baie Stanley à Ramleh.
1182. CLÉDAT 1909, p. 773.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
tombes étaient de nouveau utilisées à l’époque romaine. La nature des édifices de la baie Stanley à Alexandrie et de Naucratis pose également problème. La découverte en 1865 de l’édifice périptère dans la baie Stanley a rapidement nourri les débats. Comme nous l’avons vu précédemment, ces vestiges ont été interprétés comme un temple, comme un monument commémorant la mémoire d’Arsinoé II, comme la tombe de Stratonice ou comme un tombeau familial organisé autour d’une cour à péristyle. Étant donné son emplacement, l’hypothèse selon laquelle il s’agirait d’un temple dédié à une divinité semble pouvoir être écartée. Ce bâtiment périptère était-il le centre d’un vaste tombeau ? Il n’a pas été possible de le vérifier à l’époque car le promontoire rocheux sur lequel il s’élevait n’avait plus qu’une vingtaine de pas de large. L’existence d’une plinthe continue le long de trois côtés de l’édifice, même peu élevée (0,10 m de hauteur), semble néanmoins indiquer que cette structure devait être isolée. En effet, les rares véritables cours à péristyle connues dans les hypogées (notamment dans le quartier de Wardian à Alexandrie et à Zaouiet el-Maietin) étaient ouvertes sur les quatre côtés. Il reste à déterminer si ce bâtiment était contemporain des tombes à puits repérées à proximité. Rien ne prouve non plus que les quelques fragments d’architecture retrouvés par E. A. Gardner à Naucratis appartenaient à la décoration d’un édifice relié à un hypogée. Le savant anglais n’a effectivement découvert aucun hypogée dans cette aire funéraire. Ces blocs ont tout aussi bien pu faire partie d’un petit monument dressé audessus d’une des nombreuses tombes à fosse mises au jour. Par ailleurs, la datation de ces blocs, basée uniquement sur celle de la plupart des sépultures dégagées sur ce site (IVeIIIe siècles avant J.‑C.), reste sujette à caution. Il faut en effet rappeler que cette aire funéraire a été utilisée jusqu’à l’époque romaine. Faut-il pour autant aller jusqu’à nier l’existence de bâtiments au-dessus des hypogées de l’époque ptolémaïque ? Cette théorie a récemment été soutenue par M. S. Venit, qui a observé que les problèmes de conservation ne pouvaient expliquer l’absence totale d’édifice attribuable à cette période [1185]. Mais si le nombre de bâtiments construits au-dessus d’hypogées de l’époque ptolémaïque est restreint, il n’est pourtant pas négligeable. Les petits édifices observés par T. D. Néroutsos dans le quartier de Hadra ainsi que ceux remarqués par H. de Vaujany et G. Botti à Chatby surplombaient sans doute des tombes de l’époque ptolémaïque. Peu d’informations ont été publiées à propos de ces hypogées, mais rien n’indique qu’ils aient été réutilisés à l’époque romaine. L’hypogée n° 3 de Marsa Matrouh, fouillé avec minutie par O. Bates, peut être daté avec certitude de l’époque ptolémaïque. Aucune réoccupation tardive n’y a été signalée. Les superstructures repérées par G. Botti au fort Saleh en
1898, par D. Saïd à Hadra en 1987 et par des membres du Centre d’études alexandrines à Gabbari entre 1996 et 2000 sont probablement contemporaines des chambres funéraires qu’elles surplombent. Cependant, force est de constater que les bâtiments qui surmontaient des hypogées de l’époque ptolémaïque sont rares, alors que ce type de structure semble apparaître au-dessus de la plupart des grands hypogées de type alexandrin datés de l’époque romaine. 1.2.2. Les matériaux de construction La plupart des superstructures identifiées étaient en pierre. Cela est par exemple le cas des deux édifices observés par T. D. Néroutsos à Hadra, de celui de forme octogonale à Aïn el-Turbeh et de celui érigé au-dessus de l’hypogée n° 3 à Marsa Matrouh. Terenouthis 5 et tous les édifices de surface reliés aux hypogées de Marina el-Alamein étaient bâtis en blocs de calcaire. Les petites salles repérées au-dessus des hypogées de Qasrawet étaient quant à elles maçonnées en blocs de gypse [1186]. Le grand bâtiment surmontant l’hypogée de Wardian 1 avait la particularité d’être en partie creusé dans la roche et en partie construit en blocs de calcaire. La superstructure d’Hawara 2, très mal conservée, comprenait par ailleurs peut-être jadis un soubassement en pierre et une élévation en brique. Nous ne connaissons que trois superstructures entièrement maçonnées en brique : celle située près des « bains de Cléopâtre » à Alexandrie, celle découverte à Aïn el-Labakha et Dionysias 1. 1.2.3. Une architecture de style gréco-romain Malgré le mauvais état de conservation de la plupart de ces édifices, il est possible de discerner certaines caractéristiques architecturales récurrentes. Nous pouvons notamment remarquer que les sols des superstructures d’époque romaine étaient souvent couverts de mosaïques. Des exemples sont connus à Alexandrie dans les espaces sépulcraux de Wardian (Wardian 1 et le bâtiment construit près des « bains de Cléopâtre ») et de Kôm el-Chougafa (Kôm el-Chougafa 4, 5, 8, 10 et 11) mais aussi à Canope (Canope 1), à Antinoë (Antinoë 8) et à Marina el-Alamein (Marina el-Alamein 21). Ces pavements ont mieux résisté aux injures du temps que la maçonnerie [1187] : 1186. Tout comme les chambres de Mahemdiah, qui étaient peut-être enterrées sous une superstructure. 1187. Ces mosaïques ont depuis presque toutes disparu. Nous pouvons notamment regretter que les mosaïques découvertes dans le cimetière de Kôm el-Chougafa, certaines très bien conservées au moment des fouilles, n’aient pas été véritablement étudiées avant leur disparition. G. Botti s’efforça d’en sauver quelquesunes, sans succès. L’archéologue rappelle qu’une « mosaïque à rosace, blanc et noir, pavé d’une pièce du stade » (BOTTI 1898b, p. 113, XCVII.3), trouvée à Kôm el-Chougafa en 1893, fut déposée dans le jardin du Vieux Musée. Ce pavement, probablement celui qui fut mis au jour au-dessus de la cour de Kôm el-Chougafa 5,
1185. VENIT 2002, p. 94-95.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
ils constituaient ainsi, dans bien des cas, le seul indice permettant de détecter l’existence de superstructures [1188]. Signes d’une certaine richesse, ces mosaïques ont pourtant souvent été qualifiées de « grossières » [1189]. Celle de Marina el-Alamein 21 est la seule à porter un décor figuré : un des trois emblema insérés dans le sol pavé de la salle de banquet présente en effet l’image d’un oiseau. La plupart des autres mosaïques découvertes étaient ornées de motifs géométriques (les cinq édifices de Kôm el-Chougafa ainsi que Canope 1). Les matériaux employés étaient variés. Des fragments de marbre ont par exemple été utilisés pour la mosaïque de trois superstructures : Wardian 1, Canope 1 et Kôm el-Chougafa 10. Des galets avaient été employés dans le couloir qui entourait le nymphée de Wardian 1 et pour la mosaïque de Kôm el-Chougafa 8. Des tesselles noires et blanches formaient les autres pavements mis au jour à Kôm el-Chougafa. La composition de la mosaïque observée par D. Dolomieu et P. Martin à Wardian et de celle d’Antinoë 1 n’est pas connue. A. Adriani pense que le pavement situé dans le portique de Wardian 1 devait être semblable à celui découvert par H. Thiersch dans la chambre funéraire de Gabbari 1, réalisé avec des fragments de marbre gris, vert clair et rouge-jaune et quelques éclats de porphyre [1190]. W. A. Daszewski se montre peu convaincu par ce rapprochement [1191]. De nombreuses superstructures parvenues jusqu’à nous présentaient des colonnes, pour certaines cannelées. Les bâtiments de Wardian 1, de Dionysias 1 et de Marina el-Alamein 6 et 21 possédaient ainsi une colonnade en façade. Le portique du premier était formé de piliers à demi-colonne, celui du deuxième de deux piliers de section carrée aux extrémités et de deux colonnes à chapiteaux ioniques au centre. Le porche du troisième édifice arborait six colonnes cannelées à chapiteaux ioniques et une colonne engagée à chaque extrémité. Enfin, le portique du quatrième présentait six colonnes, les deux du centre pourvues semble-t-il de chapiteaux de type « nabatéen », les autres de chapiteaux ioniques. Des colonnes se
dressaient aussi sur le pourtour de certaines superstructures datées de l’époque ptolémaïque. Le bâtiment qui surmontait l’hypogée du Dionysarion, dans la nécropole occidentale d’Alexandrie, était vraisemblablement décoré de colonnettes. Par ailleurs, les tronçons de colonnes remarqués par G. Botti à l’emplacement des « bains de Cléopâtre » provenaient peut-être d’un bâtiment situé en surface. L’édifice de la baie Stanley comportait quant à lui 12 colonnes à chapiteaux doriques et quatre piliers cordiformes. Les fragments d’architecture monumentale découverts dans les cours et les entrées des hypogées de Kôm elChougafa montrent que les édifices construits sur le sol de cet espace funéraire étaient très probablement de style classique. Un chapiteau ionique a ainsi été recueilli dans la cour de Kôm el-Chougafa 5 tandis que plusieurs blocs ornés de denticules gisaient au fond du puits d’accès de Kôm el-Chougafa 10. Th. Schreiber et E. R. Fiechter ont admis qu’il était difficile de restituer l’aspect de la superstructure de Kôm el-Chougafa 10 uniquement à partir des fragments d’architecture mis au jour dans le puits d’accès [1192]. Les superstructures retrouvées à Marina el-Alamein sont ici d’une importance inestimable car elles permettent d’imaginer aujourd’hui l’apparence de celles qui se dressaient autrefois sur le sol d’Alexandrie. M. S. Venit a par exemple remarqué que l’édifice relié à l’hypogée 6 de Marina el-Alamein ressemblait beaucoup au complexe restitué, sur un dessin d’A. Thiersch et d’E. R. Fiechter, au-dessus de Kôm el-Chougafa 10 [1193]. Néanmoins, ces comparaisons restent encore difficiles à établir car nous manquons à Alexandrie de repères solides sur lesquels s’appuyer. Les fragments d’architecture retrouvés dans les cours de Kôm el-Chougafa 5 et 8 permettent néanmoins de supposer qu’une série de colonnades surplombait parfois ces espaces. La cour étant la principale source de lumière de ces hypogées, il est peu probable que ces colonnes aient supporté une toiture. Les renseignements dont nous disposons sont par ailleurs insuffisants pour tenter une restitution des façades. Cellesci pouvaient vraisemblablement comporter des portiques, des colonnes engagées ou des pilastres. Ainsi, deux chapiteaux identiques de 0,60 m de hauteur, découverts fortuitement en 1983 dans la partie occidentale de Kôm el-Chougafa, couronnaient sans doute jadis des pilastres. Ceux-ci, en marbre blanc, se trouvent aujourd’hui dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie [1194]. Leur face principale est ornée de feuilles et de capsules de pavot d’où émergent des volutes. Une tête d’Hypnos apparaît à travers le feuillage. B. Tkaczow, qui date ces œuvres de l’époque flavienne, note que le choix des motifs décoratifs
fut détruit à la suite des pluies torrentielles tombées dans cette région durant l’hiver 1893-1894. 1188. On rencontre également parfois ce cas de figure dans les autres provinces de l’Empire. Dans le cimetière oriental de Caesarea (Algérie) par exemple, il ne restait d’une superstructure qu’une mosaïque à sujet orphique située sur un massif de blocage de plus de 1 m d’épaisseur (LEVEAU 1977, p. 219-221, fig. 11-13). Elle se trouvait au-dessus d’un hypogée voûté de plan rectangulaire aux parois habillées de briques. Des inscriptions permettent de dater ce tombeau de la fin du Ier siècle après J.‑C. Il aurait été utilisé jusqu’au IVe siècle. 1189. Se reporter, par exemple, aux remarques de D. Dolomieu à propos de la mosaïque située au-dessus des « bains de Cléopâtre » (ADRIANI 1966, n° 117, p. 162). G. Botti fit la même observation au sujet de la mosaïque qui devait border la cour de Kôm elChougafa 5 (BOTTI 1893b, p. 272), ou de celle composée de fragments de marbre qui se trouvait vraisemblablement autour du puits d’accès de Kôm el-Chougafa 10 (BOTTI 1908, p. 348).
1192. SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 81. Les deux auteurs proposent pourtant une restitution de ce bâtiment dans leur ouvrage (pl. II,1).
1190. ADRIANI 1966, n° 97, p. 149.
1193. VENIT 2002, p. 171.
1191. DASZEWSKI 1985, note 10.
1194. Numéro d’inventaire inconnu.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
permet de penser que ces chapiteaux appartenaient jadis à une structure funéraire, peut-être un édifice de surface [1195]. Plusieurs éléments marquent donc les bâtiments d’Alexandrie d’une forte empreinte classique : les mosaïques de sol, les blocs décorés de denticules et le chapiteau ionique mis au jour à Kôm el-Chougafa, les piliers cordiformes de l’édifice de la baie Stanley ou celui de Wardian 1, etc. Cette observation peut également être faite à propos des superstructures de la Chôra, notamment à Dionysias et à Marina el-Alamein. Celle conservée dans le Fayoum présente en effet des piliers cordiformes et des demi-colonnes probablement coiffées par des chapiteaux ioniques. Dans la superstructure de Marina el-Alamein 6, le portique comprenait six colonnes à chapiteaux ioniques tandis que l’entrée de la salle de banquet était couronnée par un fronton à denticules. Dans celle du tombeau 8, la porte d’entrée principale était encadrée par des pilastres et surmontée d’une corniche à denticules. L’édifice relié à l’hypogée 21 possédait aussi une corniche à denticules (les blocs de cette partie présentaient tous des lettres grecques sur leur lit de pose, vraisemblablement des marques de positionnement destinées à faciliter le montage des différentes pièces) [1196]. Nous ignorons par ailleurs le mode de couverture de ces bâtiments, sauf en ce qui concerne celui de Marina el-Alamein 8, pour lequel il est possible de restituer un toit plat soutenu par quatre colonnes.
que les visiteurs ne manqueraient pas de déposer dans sa tombe. Un animal était alors sacrifié, le plus souvent un bœuf semble-t-il. Les meilleurs quartiers de viande revenaient au mort. Ce rituel accompli, il ne restait plus qu’à introduire la momie dans sa chambre funéraire. Une fois le caveau scellé, la famille de la personne disparue dressait des tables devant l’entrée et consommait les restes de l’animal [1197]. Ce sont les restes d’un repas de ce type que Th. Davis a découvert en 1906 près de la tombe, inconnue à l’époque, de Toutankhamon [1198]. Une fois le banquet funèbre achevé, les convives avaient manifestement enfoui rituellement les reliefs de ce repas dans un puits (VdR 54), près du matériel qui avait servi à embaumer le jeune pharaon (sacs remplis de natron, canopes, etc.). Les pots mis au jour dans cette cache renfermaient des os de bœufs, de moutons et de chèvres. Des jarres à vin et à eau se trouvaient aussi à proximité de coupes à boire. En outre, de grands récipients en céramique contenaient les couronnes de feuillage et de fleurs que les convives avaient vraisemblablement portées lors du banquet. De nombreuses peintures murales conservées dans des tombes du Nouvel Empire nous montrent en outre le déroulement de cette fête, qui avait lieu juste après l’enterrement. 1.3.1.2 Dans la Grèce antique
1.3. Fonctions des superstructures
• Les rites funéraires :
1.3.1. Le banquet funéraire
En Grèce, la famille et les amis se réunissaient dans la maison du plus proche parent du défunt immédiatement après la mise en terre du corps ou de l’urne cinéraire soit, normalement, trois jours après le décès [1199]. C’était l’occasion pour les vivants de banqueter en évoquant les souvenirs liés à la personne disparue. D. C. Kurtz et J. Boardman rappellent que les sources littéraires signalent l’importance de ce repas (perideipnon) mais ne le décrivent pas [1200]. Une offrande, appelée trita, devait être faite en l’honneur du mort trois jours après la mise en terre
Plusieurs superstructures d’époque romaine découvertes en Égypte ont manifestement accueilli des banquets funèbres. Avant de décrire ces vestiges, il nous paraît important d’évoquer très brièvement ici la place de ce repas dans les rites funéraires égyptiens mais aussi dans ceux de la Grèce et de l’Empire romain. 1.3.1.1 Dans l’Égypte pharaonique Durant l’époque pharaonique, plusieurs rites funéraires étaient exécutés devant la tombe. Un prêtre accomplissait notamment sur le corps mort, au nom du fils du défunt, le rituel de l’ouverture de la bouche. Muni d’une herminette, il touchait la bouche, les narines, les yeux et les oreilles du défunt afin que celui-ci puisse retrouver ses sens. Ainsi, le défunt pouvait de nouveau manger et profiter des offrandes
1197. Cf. par exemple ERMAN 1952, p. 315 ; TAYLOR 2001, p. 193. 1198. DAVIS 1912, p. 2-3. 1199. Démosthène, Sur la couronne 288 : « Ils devaient faire le repas funèbre chez le plus proche parent des morts, comme c’est l’habitude dans les autres cas, or ils l’ont fait chez moi » (trad. G. Mathieu, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1989). 1200. KURTZ, BOARDMAN 1971, p. 146. Dans son Traité des lois (II, 25, 63), Cicéron fait allusion à cette cérémonie en ces termes : « Venait ensuite un festin auquel prenaient part les parents du mort portant des couronnes, en présence desquels on ne pouvait dire, à la gloire du mort, rien que la vérité – car on considérait comme impie de mentir » (trad. G. De Plinval, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1968). Lucien de Samosate se montre également très bref (Du Deuil XLIX, 24): « Pour couronner toutes ces cérémonies vient le festin des funérailles. Les parents y assistent ; ils consolent le père et la mère du défunt et les pressent de prendre quelque nourriture » (trad. E. Chambry, Paris, librairie Garnier Frères, 1933).
1195. TKACZOW 1993, n° 240A, p. 276. 1196. Ces marques, le plus souvent soustraites à la vue une fois les pierres mises en place, ont rarement été observées dans les espaces funéraires de l’Égypte romaine. De telles marques ont toutefois été repérées par J. M. A. Scholz sur le monument de Qassaba Schamane el-Garbije 1 (deux lettres grecques gravées sur certains blocs : SCHOLZ 1822, p. 54) et par A. Rowe dans l’escalier d’entrée de Kôm el-Chougafa 10 à Alexandrie (quatre blocs portant la lettre A : ROWE 1942, p. 11).
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
du corps ou de l’urne cinéraire [1201]. Mais la cérémonie principale se déroulait sur la tombe le neuvième jour après les funérailles. Ces rites (ta enata) sont malheureusement très mal connus. La période des lamentations s’achevait lors d’une autre cérémonie, le trentième jour semble-t-il après les funérailles. Les offrandes étaient renouvelées à cette occasion. Une visite sur la tombe s’imposait également sans doute aux anniversaires de naissance et de mort. • Les vestiges archéologiques : Quelques rares hérôa érigés en Grèce au-dessus de tombes souterraines sont parvenus jusqu’à nous. Certains d’entre eux abritaient sans doute une salle de banquet. Celui de Calydon, fouillé à la fin des années 1920 et au début des années 1930 par F. Poulsen et K. Rhomaios, est l’un des mieux connus (fig. 52) [1202]. Cet édifice rectangulaire (37,50 m x 34,40 m), accessible depuis le nord par un porche, était construit en pierre. Autour de sa cour à péristyle carrée (16,78 m de côté) étaient distribuées, sur les côtés est, sud et nord, des salles de dimensions variables. La galerie orientale comportait quatre pièces. Les deux premières (n° 1 et 2), du côté nord, avaient vraisemblablement accueilli des réunions. La troisième (n° 3) servait peut-être de skevotheque ou de pompeion. L’aile sud était constituée d’une unique salle (n° 5). Dans cet hérôon, une petite exèdre s’ouvrait au centre du mur ouest.
Fig. 52 Plan restitué de l’hérôon de Calydon (d’après DYGGVE et alii 1934, pl. V).
Cette salle de banquet était en outre décorée de deux statues. Au fond de celle-ci, une grande exèdre abritait une table d’offrandes et un socle conçu pour recevoir des statues. L’entrée de la tombe souterraine avait été creusée dans ce lieu de culte. Un escalier de neuf marches débouchait sur un couloir voûté long de 5 m. Une porte en marbre protégeait une chambre funéraire de plan rectangulaire (1,92 m x 2,93 m). La chambre, également voûtée, renfermait deux klinés à pieds circulaires en marbre. La tombe et l’hérôon ne sont peut-être pas contemporains. Les archéologues ont daté l’ensemble, d’après le matériel céramique recueilli, autour de 100 avant J.‑C. [1206]. La plupart des chercheurs attribuent aujourd’hui la chambre à la seconde moitié du IIe siècle avant J.‑C. La superstructure aurait quant à elle été construite à la fin du IIe ou au début du Ier siècle avant J.‑C., voire à l’époque romaine [1207].
La partie septentrionale du bâtiment était la plus importante de toutes. L’une de ses salles, située dans l’angle nord-ouest, a été interprétée comme une salle de banquet par les inventeurs (n° 6) [1203]. Des recherches plus récentes ont montré que cette pièce, placée immédiatement au sud d’une petite cour contenant une citerne et un puits, avait sans doute servi de bain [1204]. Les nombreux fragments de lits en marbre trouvés dans ce bâtiment ne doivent pas être attribués à cet espace mais à la grande salle située au centre de l’aile nord (n° 7). Une frise d’au moins 11 médaillons ornés de bustes de divinités et de héros courait en haut de ses murs intérieurs [1205].
1.3.1.3 Dans l’Empire romain • Les rites funéraires : Dans l’Empire romain, des offrandes réservées au mort (vin, huile et parfums notamment) étaient brûlées sur le bûcher funéraire ou, s’il s’agissait d’une inhumation, dans un feu près de la sépulture [1208]. Le sacrifice d’une truie était ensuite effectué en l’honneur de la déesse Cérès.
1201. Aristophane, Lysistrata 611 : « Lysistrata : C’est-il que tu vas nous accuser de ne pas t’avoir bien “exposé” ? Du moins après-demain de bon matin recevras-tu de nous les offrandes du troisième jour bien préparées » (trad. H. Van Daele, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1977). 1202. DYGGVE et alii 1934. Cf. aussi HOLLEAUX 1928, p. 131-134 ; BEQUIGNON 1933, p. 272 et, pour une étude plus récente, CHARATZOPOULOU 2006, p. 63-87.
1206. DYGGVE et alii 1934, p. 118. 1207. CHARATZOPOULOU 2006, p. 83-84.
1203. DYGGVE et alii 1934, p. 94.
1208. Catulle, Poésies 59 : « Rufa la femme de Menenius, celle que vous avez vue si souvent au milieu des tombeaux dérober son souper sur un bûcher, quand, poursuivant un pain qui avait roulé du feu, elle recevait les coups du chauffeur à demi tondu » (trad. G. Lafaye, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1922).
1204. CHARATZOPOULOU 2006, p. 65. 1205. Les bustes représentent Aphrodite, Zeus, Apollon, Hermès, Éros, Héraclès, Méléagre et, probablement, Léon.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Ce rite (porca praesentanea) devait être rendu à proximité de la tombe, « en présence du défunt », par son héritier. Les textes antiques nous informent que la tombe ne devenait légalement une tombe qu’une fois le sacrifice accompli [1209]. De retour chez eux, les personnes qui avaient assisté aux funérailles devaient se purifier en s’aspergeant d’eau et en marchant sur un feu (suffitio) [1210]. La maison du mort était également purifiée. Deux sacrifices étaient pratiqués le neuvième jour après les funérailles afin de marquer la fin du deuil (novendiale) [1211]. L’un d’eux, qui voyait un animal livré au feu, était offert aux dieux mânes près de la tombe. Le second, dédié aux dieux domestiques, consacrait le retour de la famille dans la communauté civique. Le banquet funèbre appelé silicernium avait sans doute lieu près de la sépulture [1212]. Les parents et leurs invités, vêtus de blanc [1213], mettaient une part de côté pour le défunt. Les restes étaient ensuite laissés sur place. Ce repas était manifestement organisé juste après les funérailles ou neuf jours plus tard. Plusieurs auteurs latins des Ier et IIe siècles de notre ère signalent l’existence de ce banquet funèbre. Dans le Satiricon de Pétrone, un invité s’adresse à Trimalcion en ces termes : « Scissa donnait un chic repas de funérailles en l’honneur de son pauvre esclave, qu’elle avait affranchi
juste à sa mort. Et à ce que je crois, elle a encore un fameux supplément à payer aux percepteurs du vingtième : car c’est à cinquante mille sesterces qu’ils estiment le mort. Mais malgré ça, c’était tout à fait bien, encore que nous ayons été forcés de verser sur ses pauvres os la moitié de nos rasades » [1214]. Tacite dresse quant à lui ce tableau : « Puis Cotta Messalinus, qui ne cessait de prendre l’initiative de motions barbares et, pour ce fait, était l’objet d’une haine invétérée, fut, dès que l’occasion s’en présenta, accusé de nombreux crimes : il se moquait de C. César, à cause de sa virilité de mauvais aloi et comme, le jour anniversaire d’Augusta, les pontifes célébraient sa naissance par un festin, il avait dit que c’était un banquet funèbre » [1215]. Artémidore donne cet avis à propos d’un songe : « Il n’est bon ni de voir ni de manger ce qu’on offre à des morts lors des sacrifices aux mânes et des repas funéraires ni d’assister au repas funéraire […] » [1216]. • Les vestiges archéologiques : En Égypte, à l’époque pharaonique, les banquets funèbres avaient semble-t-il toujours lieu en plein air, dans des kiosques faits de branchages. Dans l’Empire romain, la tombe était parfois associée à une salle de banquet maçonnée ou rupestre. Cette dernière revêtait généralement la forme d’un triclinium, c’est-à-dire d’une pièce dont les trois lits étaient placés en pi. Le lit central était appelé lectus medius, celui de gauche lectus imus et celui de droite lectus summus. Lors des fêtes, ces lits à plan incliné étaient recouverts de matelas et garnis de coussins afin d’assurer le confort des convives. Trois personnes pouvaient prendre place sur chacun d’eux. Les banqueteurs y étaient à demi allongés, le coude gauche appuyé sur un coussin. Entre les lits, l’espace vide était occupé par une table qui pouvait être rupestre, maçonnée ou mobile. Elle recevait la nourriture. Ce triclinium pouvait être situé dans la chambre funéraire même, près des sépultures, ou à l’extérieur de la tombe. Plusieurs tombes de la nécropole de l’Isola Sacra, près d’Ostie, possèdent ainsi des triclinia dans leurs chambres funéraires [1217]. Il en va de même dans la plupart des columbaria qui s’étendent le long de la via Laurentina [1218]. Sur ce site, les lits maçonnés en brique bordent les parois des chambres funéraires. Hauts généralement de 0,400,50 m, ils sont situés sous les niches à urne cinéraire.
1209. Cicéron, Traité des lois II, 22, 55 : « Et il est inutile d’exposer […] les engagements pris par l’immolation d’une truie ; […] » et II, 22, 56 : « Mais il n’y a pas pour eux de “tombeau” avant que les devoirs réguliers ne leur aient été rendus et le porc égorgé » (trad. G. De Plinval, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1968). Cf. aussi Sextus Pompeius Festus, De la signification des mots (Praecidanea Agna : « On appelait de même la truie qui était immolée à Cérès par celui qui n’avait pas rendu les derniers devoirs à un mort, c’est-à-dire qui ne lui avait pas jeté une motte de terre », trad. M. A. Savagner, Paris, éd. C. L. F. Panckoucke, 1846). La présence d’ossements brûlés de Sus scrofa (truie) à l’intérieur de tombes a été observée dans plusieurs espaces sépulcraux du monde romain. Des ossements de ce type ont par exemple été identifiés il y a quelques années à l’intérieur d’urnes cinéraires d’époque impériale près de l’axe routier reliant Rome à Collatia (BUCCELLATO, CATALANO 2003, p. 359, 367). 1210. Sextus Pompeius Festus, De la signification des mots. 1211. Horace parle notamment de ce neuvième jour dans ses Épodes (XVII, 48) : « […] délivre-moi de mon délire, ô toi que ne flétrit point l’infamie d’un père, toi qui n’es pas une vieille savante à disperser, dans les sépulcres des pauvres, des cendres de neuf jours » (trad. F. Villeneuve, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1967). 1212. Sextus Pompeius Festus, De la signification des mots : « C’était une sorte de repas qui purgeait une famille de son deuil. Or, ce repas est appelé silicernium, parce que celui en l’honneur de qui il se faisait, voyait déjà le silence. […] ». Plus loin : « C’est le repas funèbre que les Grecs appellent περιδειπνον, mais… Verrius pense qu’une sorte de mets que nous appelons farcimen, et que l’on servait lorsqu’une famille purgeait son deuil, était nommée silicernium, parce que celui en l’honneur de qui ce mets était cerneret. […] » (trad. M. A. Savagner, Paris, éd. C. L. F. Panckoucke, 1846). Cf. également Cicéron, Pour L. Flaccus 38 : « Sa condamnation a fait orner de fleurs le tombeau de Catilina, où des hommes impudents, nos ennemis domestiques, se sont rassemblés en foule pour un festin » (trad. F. Gaffiot, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1989). À propos de ce rite, cf. notamment CUMONT 1949, p. 35-41 ; TOYNBEE 1971, p. 50-51 ; LINDSAY 1998, p. 72. Pour les repas funèbres en Gaule, cf. HATT 1951, p. 72-75.
1214. Le Satiricon 65 (trad. A. Ernout, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1931). 1215. Annales VI, 5 (trad. H. Goelzer, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1924). 1216. Clef des songes IV, 81 (trad. A. J. Festugière, Paris, bibliothèque des textes philosophiques, 1975). 1217. CALZA 1940, p. 56. 1218. SQUARCIAPINO 1958, n° 30, p. 118 ; n° 31, p. 126 ; n° 32, p. 121 ; n° 33, p. 123 ; n° 34, p. 125 et HEINZELMANN 2000, VL D6, p. 257 ; VL D7, p. 258 ; VL E1, p. 262 ; VL E3, p. 268 ; VL E4, p. 272.
1213. Cicéron, Contre P. Vatinius 13.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
Une des chambres de cette nécropole mesure par exemple 4,37 m de longueur sur 3,55 m de largeur [1219]. Cinq niches avaient été aménagées dans le mur sud, six autres dans le mur nord. Chacune d’elles renfermait autrefois deux urnes. Le mur du fond présente deux rangées de niches plus grandes, chacune d’elles ayant été prévue pour accueillir trois urnes. Le triclinium de cette chambre est très bien conservé. Le lectus imus, au nord, est plus court que le lit opposé. À l’intérieur du passage ménagé entre les lits, les vestiges d’un triclinium plus ancien sont visibles. Comme les autres triclinia découverts dans cette nécropole, la structure la plus ancienne date ici de l’état originel de la tombe, c’est-à-dire de l’époque julioclaudienne. Les lits les mieux préservés ont été construits lors du réaménagement de cet édifice, sous les Antonins ou les Sévères. L’hypogée de l’Éléphant (n° 199), le plus vaste de la nécropole d’époque romaine de Carmona (en Bétique, à environ 30 km au nord-est de Séville), a été fouillé par J. Fernandez Lopez et G. Bonsor en 1885-1886 [1220]. Un escalier droit de 10 marches débouchait à l’ouest dans un vestibule de 4 m de longueur sur 1 m de largeur. Cette pièce ouvrait sur une cour de plan carré (11,50 m de côté). Un étroit chemin creux permettait de traverser ce grand espace. Les trois triclinia découverts dans ce tombeau étaient taillés dans la roche. Le premier, à droite du chemin, était exposé au soleil (« triclinium d’hiver »). Le deuxième, aménagé un peu plus loin, sur la gauche, était vraisemblablement couvert à l’origine par une toile ou par une pergola (« triclinium d’été »). En effet, des vestiges de piliers subsistaient sur son pourtour. La petite table rupestre située entre les lits, rectangulaire (1,26 m x 0,60 m), était dotée d’un canal à libation. Le troisième triclinium se trouvait au fond du tombeau, à l’ouest de la cour. Il était couvert. L’hypogée comportait en outre, au nord de la cour, une petite cuisine (2,20 m x 1,65 m) avec sa table et ses bancs ainsi qu’un puits de 22 m de profondeur. Ce dernier livra trois monnaies : une de Claude, une autre de Vespasien et une troisième de Constantin. La statue d’éléphant en pierre mise au jour au fond du puits a donné son nom à cet hypogée. Deux autres hypogées de Carmona possédaient un triclinium. L’une des tombes, accessible par un escalier de cinq marches, comprenait notamment une petite cour dotée d’un autel rupestre [1221]. Le puits foré dans l’angle de cet espace à ciel ouvert, près d’un petit bassin, atteignait 25,60 m de profondeur. La structure en pi localisée près de ce puits serait une cuisine (culina), sur laquelle les
repas funèbres pouvaient être préparés. Depuis la cour, on accédait à une chambre couverte. Ses parois latérales et celle du fond présentaient chacune deux rangées de huit niches pour urnes cinéraires, soit 48 sépultures au total. Les lits à plan incliné étaient taillés dans la roche sous les niches. Trois marches permettaient de monter sur le lectus imus. Un couloir séparait ce triclinium des parois. La table située entre les lits, rupestre, était munie d’un canal à libation. L’autre hypogée (dit de l’Olivier), situé à quelques mètres du précédent, ressemblait beaucoup à celui-ci [1222]. Un escalier de sept marches permettait de descendre dans une cour dotée d’un puits de 30 m de profondeur. Cet espace communiquait avec une chambre contenant neuf niches à urne cinéraire. Les trois lits taillés sous ces sépultures entouraient une table rupestre munie d’un canal à libation. L’entrée d’une pièce voûtée était visible près du lectus imus. Enfin, une grande salle en forme d’abside répondait au triclinium. Le triclinium pouvait aussi être situé à côté de la tombe, comme le prouve notamment une inscription de Smyrne (CIG 3278) [1223]. La tombe dont il est question ici était composée d’un socle et d’un sarcophage. Un triclinium avait été créé à proximité de celle-ci pour accueillir les proches du défunt. Quelques tombes de la nécropole de l’Isola Sacra comportent des lits maçonnés devant leur façade, sur lesquels les vivants pouvaient converser ou manger en l’honneur du mort [1224]. Il y en a le plus souvent deux, mais il peut n’y en avoir qu’un seul lorsque la place était trop restreinte. Ces structures de plan incliné mesurent en moyenne 3 m de longueur sur 1,70 m de largeur. Sur la via Laurentina, l’enclos funéraire de C. Julius C. et de L. Sertori L. Apella contient aussi un triclinium (tombe n° 22) [1225]. Ces lits maçonnés se trouvent près d’un puits de section circulaire. À Pompéi, la tombe 7 ES, fouillée en 1955, comporte un aménagement similaire [1226]. L’enclos funéraire mesure 6,48 m de longueur sur 5,04 m de largeur. Ses murs, construits en blocs de calcaire et de lave, sont couverts d’un enduit blanc. La moitié septentrionale de cet enclos est occupée par une cour, sa partie nord-ouest par une chambre semi-hypogée dont l’accès est assuré par un escalier de quatre marches. Le sol de la chambre funéraire est situé 1,30 m sous le niveau de la cour. Une grande niche à urnes cinéraires avait été aménagée en face de l’entrée et dans chaque mur latéral. La partie sud-ouest de l’enclos, entre la chambre funéraire et le mur occidental du bâtiment, recèle un triclinium maçonné en blocs de lave. Une table rectangulaire est située entre les lits. La petite structure adossée au mur occidental de l’enclos, non loin de la salle
1219. HEINZELMANN 2000, VL E3, p. 265-270.
1222. JUAN DE DIOS DE LA RADA 1885, p. 113.
1220. FERNANDEZ LOPEZ 1899 ; PARIS 1910, p. 132-134 ; Guia del museo y necropolis de Carmona (Sevilla), Madrid, 1969, n° 2, p. 21-23.
1223. KUBINSKA 1968, p. 148-149. 1224. CALZA 1940, p. 56.
1221. JUAN DE DIOS DE LA RADA 1885, p. 112-113, pl. XV ; PARIS 1910, p. 131-132 ; Guia del museo y necropolis de Carmona (Sevilla), Madrid, 1969, n° 13.
1225. SQUARCIAPINO 1958, n° 22, p. 96. 1226. D’AMBROSIO et alii 1983.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de banquet, servait vraisemblablement d’autel. La tombe a été datée entre la fin de l’époque républicaine et l’époque flavienne. Le triclinium de Gnaeus Vibius Saturninus, découvert à Pompéi en janvier 1775, est quelque peu différent puisqu’il n’est manifestement pas associé à une chambre funéraire [1227]. Celui-ci, en pierre, occupe presque la moitié d’un enclos funéraire de plan rectangulaire (6 m x 5,20 m) construit en brique. À l’intérieur de cette salle, les parois étaient autrefois ornées de peintures représentant des animaux et des plantes. Le lectus medius mesure 5,13 m de long, le lectus imus 3,27 m et le lectus summus 2,75 m. Une table rectangulaire avait été construite dans l’espace libre entre les lits. Le petit autel cylindrique érigé en face de cette table avait probablement reçu des libations ou des offrandes pour le mort. L’urne cinéraire qui renfermait vraisemblablement les cendres de ce défunt n’a pas été retrouvée. Elle était probablement enfouie dans ce bâtiment, peut-être sous le petit autel cylindrique. V. Kockel date cet enclos entre 63 et 79 après J.‑C. [1228]. Le triclinium semble, selon lui, légèrement postérieur à cette construction. 25 triclinia funéraires ont été recensés à Pétra, ce qui est finalement peu par rapport aux 800 tombes connues sur ce site [1229]. Leur aspect est variable et ne semble pas dépendre de la qualité des tombes auxquelles ils sont associés. Certaines tombes somptueusement décorées possèdent ainsi une salle de banquet dépouillée. Le stibadium de Bâb el-Sîq, qui s’ouvre juste en dessous du riche tombeau aux Obélisques, porte par exemple un décor baroque en façade, avec des pilastres nains, mais l’intérieur ne présente aucun ornement. Par ailleurs, des tombes modestes sont parfois dotées de triclinia très élaborés. La salle de banquet qui dépend du tombeau du Soldat Romain est la plus vaste et la plus décorée de Pétra. Sa façade, percée de trois portes, n’est en revanche pas ornée. À l’intérieur, ses parois présentent une succession de colonnes engagées cannelées alternant avec des niches rectangulaires simulant des portes ou des fenêtres. Cette décoration, visible au-dessus des lits, occupe toute la surface des parois. Ce triclinium ouvre sur une vaste cour qui précède le tombeau. Ce dernier a été daté de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. À Pétra, ces installations de banquet sont toujours situées près des tombes, bien que ces deux parties soient parfois séparées par une cour. Taillées dans la roche, elles peuvent être couvertes ou à ciel ouvert. Des niches sont parfois creusées dans leurs parois, la plupart en face de l’entrée. Ces triclinia funéraires, tout comme ceux qui étaient liés à un lieu saint, ont des tailles variables. Les plus grands atteignent 12 m de longueur sur 10 m de largeur tandis que les plus petits
mesurent 6,50 m de longueur sur 6 m de largeur [1230]. La longueur des banquettes est généralement comprise entre 1,50 et 2,50 m. Leur hauteur varie entre 0,80 et 1,20 m. Le mince rebord qui se trouve quelquefois entre la banquette et la paroi de la pièce servait probablement à poser de la nourriture. Souvent, une marche était ménagée à l’extrémité des banquettes, du côté de l’entrée, afin de monter plus facilement sur le triclinium. 1.3.1.4 Dans l’Égypte romaine • Les sources papyrologiques : De nombreux papyrus confirment l’existence de repas funèbres en Égypte durant l’époque gréco-romaine. La majorité des textes traitent plus particulièrement des banquets organisés par les associations [1231]. F. de Cénival et M. Muszynski rappellent que les membres d’une association devaient se plier à certaines règles [1232]. Ainsi, il n’était pas rare que ces personnes soient obligées de se rendre aux funérailles de leur compagnon décédé mais aussi de prendre en charge le coût de celles-ci. Ces associations pouvaient être à caractère religieux. Cellesci regroupaient sans doute, entre autres, des prêtres. Ce type de société est une création égyptienne, apparu durant la XXVIe dynastie [1233]. D’autres associations, bien différentes, pouvaient rassembler des personnes exerçant le même métier, des militaires ou des habitants d’un village. Elles étaient de nature grecque. Un banquet était parfois programmé après l’enterrement d’un collègue ou celui d’un proche parent. Un règlement d’une association religieuse (P. Lille dem. 29) [1234], écrit en démotique en 223 avant J.‑C. et retrouvé à Medinet Ghôran (Fayoum), engage par exemple ses membres à boire en compagnie de leur compagnon qui aura perdu un parent proche (l. 20 : « Nous l’accueillerons dans la corporation, nous le ferons boire et nous allégerons sa douleur » [1235]). Il stipule en outre que 25 « rations » seront prélevées pour la fête funéraire (le banquet ?) de leur collègue décédé (l. 18). Un autre papyrus (P. Prague, l. 23-24) signale que le membre de cette association qui aura perdu son père, sa mère, son frère, sa sœur, sa fille, son beaupère, sa belle-mère ou sa femme sera invité à boire avec ses associés afin de le réconforter [1236]. Si un membre venait à mourir, le fils de cet homme (à défaut le père 1230. NETZER 2003, p. 59. 1231. PERPILLOU-THOMAS 1993, p. 22. 1232. DE CENIVAL 1972, p. 187 ; MUSZYNSKI 1977, p. 153.
1227. MAZOIS 1834, p. 40, pl. XX ; MAU 1899, p. 416, fig. 235 ; CAGNAT, CHAPOT 1917, p. 361 ; TOYNBEE 1971, p. 119-122 ; KOCKEL 1983, n° 23, p. 109-111, pl. 31.
1233. MUSZYNSKI 1977, p. 160.
1228. KOCKEL 1983, p. 110.
1235. SCOTTAS 1921, p. 61.
1229. TARRIER 1986, p. 256.
1236. DE CENIVAL 1972, p. 89.
1234. SCOTTAS 1921, n° 29, p. 57-70. Cf. aussi DE CENIVAL 1972, p. 7-8.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
ou le beau-père du défunt) sera convié à boire avec les associés (l. 25). Trois papyrus conservés au Musée égyptien du Caire, découverts à Tebtynis, évoquent aussi cette pratique : P. Cair. 30605 (daté de 157-156 avant J.‑C.), P. Cair. 30606 (daté de 158-157 avant J.‑C.) et P. Cair. 31179 (daté de 148-147 avant J.‑C.) [1237]. Ces trois règlements d’associations sont presque identiques. Les sociétés de culte concernées étaient dissoutes chaque année et se reformaient aussitôt après. Bien que leur but principal soit avant tout de célébrer les diverses fêtes annuelles, elles s’occupaient aussi de l’enterrement de leurs membres. Ces trois règlements enjoignent aux associés de boire de la bière avec leur compagnon qui aura perdu son fils en très bas âge (P. Cair. 30605, l. 1617 ; P. Cair. 30606, l. 16-17 et P. Cair. 31179, l. 19) [1238]. Dans le P. Cair. 30606 (l. 13-14), il est également précisé que huit « rations » devront être prélevées lors du décès d’un des membres, probablement pour faire un banquet avec la famille du défunt. Le P. Berl. 3115 (Texte A, chap. 3, l. 6-7), un règlement d’une confrérie de choachytes de Djêmé daté aux alentours de 107104 avant J.‑C., prévoit après l’embaumement deux « journées de boire » pour la famille du défunt puis, après l’enterrement, un banquet funéraire d’une journée pour les membres de cette confrérie [1239]. Un texte de la fin du IIe siècle avant J.‑C. (P. Tebt. I, 118,1) nous apprend qu’une association envisageait de préparer un repas pour vingt-deux personnes (dont quatre n’appartenaient pas à la confrérie) à l’occasion de la fête commémorative d’un certain Kalatutis [1240]. Le banquet comprenait une jarre de vin coûtant 2000 drachmes et six pains d’une valeur totale de 190 drachmes [1241]. Chaque participant s’engageait ainsi à régler les frais de ce repas à hauteur de 100 drachmes. Les 10 drachmes restantes étaient reversées au trésor de l’association. Deux règlements d’associations retrouvés à Tebtynis, datables de la première moitié du Ier siècle après J.‑C., montrent des dispositions assez semblables. L’un d’eux (P. Mich. V, 243, l. 9-12), écrit sous le règne de Tibère, stipule qu’un banquet funéraire devra être organisé durant une journée si un des 15 membres de la confrérie venait à mourir [1242]. Chaque personne contribuera à cette fête en apportant une drachme et deux pains. Un banquet d’une journée aura de même lieu si un des membres est en deuil. Ce texte signale en outre que la personne qui
ne se raserait pas la tête à la suite de ce décès, qui ne participerait pas aux funérailles ou qui ne poserait pas une couronne sur la tombe devra payer une amende de quatre drachmes. L’association évoquée dans le P. Mich. V, 244 comprenait 24 membres [1243]. Le but principal de celleci était le paiement des laographia dont ces individus devaient s’acquitter pour la quatrième année du règne de Claude (43 après J.‑C.). Ce document comprenait cette règle (l. 16-18) : « si l’un des membres perd son père, ou sa mère, ou sa femme, ou son enfant, ou son frère, ou sa sœur, un banquet sera organisé aux frais de la confrérie pendant une journée ». Celui qui ne se rendrait pas aux funérailles devra verser quatre drachmes au trésor de l’association. Un compte administratif également découvert à Tebtynis (P. Mil. Vogliano II, 52.42), rédigé en grec en 138 après J.‑C., mentionne la dépense de 20 drachmes pour du vin probablement destiné à un repas funèbre [1244]. Les textes qui signalent l’existence de banquets privés sont en comparaison beaucoup plus rares. Il n’est pas étonnant que ces fêtes, organisées à l’initiative des parents du disparu, aient laissé peu de traces écrites. Il devait en effet s’agir d’un usage bien établi, informel. Les proches du défunt, qui n’étaient tenus de participer à ce repas que par des raisons affectives et morales, devaient y être invités oralement. Un papyrus conservé à la British Library de Londres (P. Oxy. III, 494.21.5), découvert à Oxyrhynchos en 1897 par B. P. Grenfell et A. S. Hunt, est ainsi particulièrement précieux. Il s’agit de la copie officielle du testament d’Acousilaos, rédigée en grec la 19e année du règne d’Antonin le Pieux (156 après J.‑C.). Ce document stipule que le testateur désire affranchir cinq de ses esclaves les plus dévoués. Acousilaos choisit également de léguer tous ses biens à son fils Dios, alors que sa femme Aristous pourra bénéficier à vie des revenus générés par son domaine. Sa femme et, après sa mort, son fils, devront commémorer sa mémoire en organisant une fête chaque année, le jour de son anniversaire. 100 drachmes seront dépensées afin que ses esclaves et les cinq personnes qu’il a affranchies puissent célébrer ce repas sur sa tombe [1245]. Dans certains cas, les banqueteurs devaient semblet-il régler leur part du festin de leurs propres deniers. Un papyrus (P. Oxy. IV, 736, l. 36) rédigé en grec en l’an 1 de notre ère et mis au jour à Oxyrhynchos évoque notamment cette pratique [1246]. Ce compte privé
1237. SPIEGELBERG 1908, respectivement p. 18-25, 26-29 et 290-295. 1238. Traductions dans DE CENIVAL 1972, respectivement p. 76, 48 et 67.
1243. BOAK 1937, p. 218 ; HUSSELMAN et alii 1944, p. 100-109 ; PREAUX 1948, p. 190-191.
1239. SPIEGELBERG 1902, p. 18-19, pl. 38-41. Traduction dans DE CENIVAL 1972, p. 106.
1244. Papiri della Università degli Studi di Milano (P. Mil. Vogliano) 2, Milan, 1961, p. 62-71.
1240. GRENFELL et alii 1902, n° 118, p. 491-492 ; HUNT, EDGAR 1932, n° 185, p. 418-421.
1245. GRENFELL, HUNT 1903a, p. 201-206 ; HUNT, EDGAR 1932, n° 84, p. 244-249. Cf. aussi WALKER, BIERBRIER 1997, n° 248, p. 184-185.
1241. 2000 drachmes de cuivre, soit à cette époque quatre drachmes d’argent.
1246. GRENFELL, HUNT 1904, n° 736, p. 228-233 ; HUNT, EDGAR 1932, n° 186, p. 420-424.
1242. BOAK 1937, p. 218 ; HUSSELMAN et alii 1944, p. 90-100.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
mentionne la dépense d’une demi obole pour l’achat d’asperges. Ces aliments devaient être consommés par un certain Antas lors du repas funèbre préparé en l’honneur du défunt Athe. Un document (S.P.P. XXII, 56) écrit en grec au IIe siècle après J.‑C., découvert à Soknopaiou Nesos (Fayoum), indique non seulement le coût des matériaux nécessaires à l’embaumement et celui des objets à utiliser lors de la mise au tombeau mais aussi le prix de plusieurs denrées [1247]. La mention de miel (4 oboles), d’huile d’olive (4 drachmes), de sucreries (20 oboles), d’orge (16 drachmes) et de pain (21 drachmes) peut être mise en relation avec le banquet qui clôturait sans doute les funérailles. Il est assez difficile de déterminer exactement la fréquence de ces repas funèbres. Il a souvent été suggéré que ce rite pouvait être accompli à la fin des funérailles puis le troisième jour, le neuvième jour et le quarantième jour après l’inhumation ainsi qu’aux jours anniversaires [1248]. Nous ne pouvons affirmer avec certitude que toutes ces dates étaient effectivement respectées. Néanmoins, la documentation papyrologique permet d’imaginer que le repas funèbre se déroulait le plus souvent immédiatement après l’enterrement [1249], le jour de l’anniversaire du défunt [1250] ou à l’anniversaire de sa mort [1251]. Les papyrus que nous venons d’évoquer fournissent de précieuses informations sur la nature et le prix des denrées consommées lors des repas funèbres mais ne mentionnent pas le lieu dans lequel ceux-ci se déroulaient. Il est probable que les banquets organisés par les associations étaient donnés dans leurs locaux, en ville ou dans la nécropole. Seul le P. Oxy. III, 494 indique que cette fête pouvait être célébrée près de la tombe. En revanche, aucun texte ne permet de savoir si celle-ci pouvait avoir lieu dans un édifice spécialement construit à cette intention. Le mobilier archéologique associé à certaines tombes semble pouvoir apporter quelques éléments de réponse à cette question.
l’intérieur des tombes [1252]. Plusieurs trouvailles invitent en effet à penser que les convives, une fois le banquet terminé, laissaient parfois la vaisselle utilisée près du lieu d’inhumation. Ainsi, le matériel mis au jour dans une jarre par W. M. F. Petrie à l’intérieur d’un bâtiment funéraire de Hawara, enterré près de tombes à fosse, avait peut-être servi à cet usage. Celui-ci était composé d’une louche en plomb, de deux coupes en verre, d’un couteau en fer et de quatre lampes en terre cuite [1253]. Par ailleurs, dans un des cimetières de Medinet Habou, les fouilles de l’Institut oriental de Chicago ont permis de trouver des amphores vides au fond de puits datés de la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C. [1254]. Celles-ci avaient été installées à l’envers contre les parois, près de la porte murée de la chambre funéraire (fig. 10), avant que le passage ne soit remblayé. Le puits de la tombe n° 55 contenait par exemple 14 amphores dont les parois intérieures avaient été enduites de poix pour en renforcer l’étanchéité. Celui de la tombe n° 66 a livré des amphores fermées par un bouchon en argile et décorées autour de leur col d’un rameau de perséa. W. M. F. Petrie a constaté la même pratique devant les petits hypogées d’époque ptolémaïque de Dendara [1255]. Une ou plusieurs amphores avaient ainsi été déposées devant une porte fermée par une plaque de pierre ou par un muret en brique. Ces tombes avaient vraisemblablement été réutilisées sous l’Empire romain. À Deir el-Medineh, B. Bruyère a mis au jour des fragments d’amphores à vin d’époque romaine ainsi qu’un vase en terre cuite en forme de saladier dans une maison d’époque ramesside, juste devant l’escalier qui menait à la cave [1256]. Cette dernière avait été transformée en chambre funéraire au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C. Elle était inviolée. D. Kessler, responsable de la mission conjointe des universités du Caire et de Munich à Touna el-Gebel, remarque par ailleurs que les nombreux tessons d’amphores et de pots recueillis en 2007 sur la corniche de la tombe de Seuta(s) témoignent sans doute d’un repas funéraire (Touna elGebel 24) [1257]. Celui-ci était peut-être en lien, selon l’archéologue, avec les deux inhumations secondaires retrouvées à l’intérieur de la couverture pyramidale. On signalera enfin que des fragments d’amphores ont été récoltés dans les escaliers de plusieurs autres hypogées
• Les vestiges archéologiques : G. Brunton pensait que certains récipients en verre ou en céramique découverts près d’inhumations d’époque romaine avaient probablement servi lors de fêtes commémoratives organisées dans les chapelles ou à
1252. BRUNTON 1961, p. 283. Sur la difficulté de distinguer les pièces accompagnant le défunt de celles qui avaient été utilisées lors de banquets funéraires, cf. NENNA 2002, p. 79. 1253. PETRIE 1911a, p. 20, pl. XV,1-15. On rapprochera ce dépôt de ceux observés par E. Oren dans un des cimetières de Tell el-Herr principalement utilisé à l’époque ptolémaïque : des récipients en céramique (bols, marmites et jarres) associés à des foyers encore remplis de cendres (OREN 1982b, p. 20).
1247. WESSELY 1969, n° 24913, p. 19. 1248. Cf. notamment BOTTI 1908, p. 330. J.‑Y. Empereur note que ces repas funéraires devaient avoir lieu le jour de l’enterrement, le quarantième jour après celui-ci, le jour anniversaire du décès et lors de certaines fêtes (EMPEREUR 1998a, p. 205).
1254. HÖLSCHER 1954, p. 42, pl. 27a.
1249. P. Berl. 3115, Texte A, ch. 3, l. 5 et S.P.P. XXII, 56.
1255. PETRIE 1900, p. 31.
1250. P. Oxy. III, 494.
1256. BRUYÈRE 1936-1937, p. 146.
1251. Cf. MONTSERRAT 1997, p. 40.
1257. KESSLER, BROSE 2008, p. 98.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
de l’Égypte romaine (Gabbari 4, Gabbari 6, Kôm elChougafa 10 et Marina el-Alamein 28) sans qu’il soit possible ici de déterminer, en l’absence de recherches spécifiques, si ces récipients avaient été placés là peu de temps après les funérailles. Les amphores retrouvées vides devant certaines tombes scellées avaient très vraisemblablement servi lors de banquets funéraires [1258]. Plusieurs dépôts très particuliers découverts dans les nécropoles d’Antinoë et d’El-Qantara témoignent peut-être également de la même pratique. À Antinoë, les fosses dégagées par A. Gayet 2 m environ à l’ouest de certaines tombes souterraines, aussi larges et aussi profondes que les caveaux euxmêmes, contenaient chacune des jarres, des pots, des plats et des assiettes. Il n’était pas rare que ce matériel soit réparti dans deux tranchées de mêmes dimensions que la tombe, l’une à l’ouest, l’autre au sud. L’une d’elles recelait des récipients en verre (flacons, bols et coupes), l’autre de la vaisselle en céramique (principalement des jarres). J. Clédat a repéré une fosse du même type à quelques mètres à l’ouest d’El-Qantara 3 [1259]. Celleci, peu profonde, a livré de la vaisselle de table et de la céramique culinaire : un vase en verre, un autre en céramique, quatre coupes, une olpé, une jarre et trois marmites. Il faut ajouter à cette liste des lampes à huile non décorées. Les fosses mises au jour dans ces deux sites peuvent être interprétées comme des tranchées à offrandes. Dans l’état actuel des données, nous ne pouvons déterminer si ces installations, sans doute réalisées après un banquet, une fois le puits ou l’escalier de l’hypogée comblé, étaient liées aux cérémonies en l’honneur des morts ou/et à la fondation des tombes. Il est par ailleurs possible que cette vaisselle ait été laissée sur place car, utilisée lors des cérémonies funèbres, celle-ci ne pouvait réintégrer la sphère domestique : le groupe se débarrassait ainsi de la souillure introduite par la mort. Il semblerait donc que les convives, une fois le banquet funèbre achevé, entreposaient parfois leur vaisselle devant la porte de la tombe ou à proximité de celle-ci. Deux découvertes laissent penser que ce dépôt pouvait s’effectuer immédiatement après la fermeture du caveau. En effet, le fond d’une cruche trouvé à côté d’amphores dans le puits d’une tombe de Medinet Habou (tombe n° 66), ainsi qu’un creuset observé près de vaisselle en céramique dans une tranchée à offrandes d’Antinoë, contenaient chacun du gypse qui,
selon leurs inventeurs, aurait servi à sceller la porte de l’hypogée [1260]. Ces récipients étaient apparemment vides et il ne s’agissait donc visiblement pas d’offrandes solides ou liquides capables de sustenter le défunt. Cette coutume est fort ancienne. Nous avons ainsi vu précédemment que Th. Davis avait trouvé près de la tombe de Toutankhamon des coupes remplies d’os, des jarres à vin et des coupes à boire, ultimes vestiges du repas pris après les funérailles du jeune pharaon. Aucun des espaces sépulcraux mentionnés ci-dessus n’a livré de salles de banquet maçonnées. Celles-ci n’ont peut-être tout simplement pas été conservées. On ne peut toutefois écarter l’idée que les repas funèbres avaient le plus souvent lieu, comme à l’époque pharaonique, dans des structures légères établies près des tombes. • Les structures archéologiques : Quelques rares salles de banquet maçonnées sont toutefois connues dans les espaces sépulcraux d’Égypte. Nous avons ainsi vu précédemment que la moitié des superstructures découvertes à Marina elAlamein comportaient une salle garnie de deux ou trois klinés. Les nombreux récipients retrouvés dans la pièce principale du bâtiment 16 montrent que des repas funèbres devaient y être célébrés. À notre connaissance, la seule autre salle de banquet identifiée au-dessus d’un hypogée d’époque gréco-romaine se trouve à Alexandrie, dans le quartier de Gabbari. Alors que les klinés des superstructures de Marina el-Alamein avaient été construites en blocs de calcaire, ce triclinium est entièrement taillé dans la roche (fig. 50). Cette partie de la nécropole occidentale avait été très perturbée et il fut impossible de déterminer si d’autres pièces avaient jadis été aménagées autour de cette salle de banquet. Une salle réservée au repas funèbre pouvait également être créée à l’intérieur de l’hypogée. Ce type d’aménagement n’est toutefois connu qu’à Kôm el-Chougafa, dans l’un des plus grands tombeaux découverts à ce jour à Alexandrie (Kôm el-Chougafa 10). Ce triclinium, situé au premier étage, appartient certainement à l’état originel du complexe funéraire. De plan à peu près carré (9 m sur 8,50 m), il comporte trois lits rupestres (fig. 53). Le matériel céramique recueilli sur les lits et le sol de cette salle concerne de façon certaine les repas qui avaient autrefois lieu à cet endroit [1261]. Les lits étaient séparés par les piliers qui soutenaient le plafond. A. Rowe remarque que les mortaises carrées visibles sur les faces intérieures des deux premiers supports avaient peut-être
1258. Deux papyrus que nous venons d’évoquer permettent de mesurer l’importance du vin dans les banquets funéraires (P. Tebt. I, 118 et P. Mil. Vogliano II, 52). Par ailleurs, trois règlements d’associations découverts à Tebtynis conseillent à ses membres de boire de la bière avec leur compagnon qui aura perdu son fils en très bas âge (P. Cair. 30605, P. Cair. 30606 et P. Cair. 31179). Plusieurs autres textes mettent en effet l’accent sur la nécessité de boire avec les proches du défunt afin de les réconforter (P. Lille dem. 29, P. Prague et P. Berl. 3115).
1260. Cf., respectivement, HÖLSCHER 1954, p. 42-43 ; GAYET 1907a, p. 15.
1259. CLÉDAT 1916, p. 29.
1261. Cf. SCHREIBER, FIECHTER 1908a, pl. XXXVI.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
reçu des torches [1262]. Cette hypothèse semble plausible. Le papyrus S.P.P. XXII, 56 consigne par exemple l’achat de plusieurs denrées, probablement pour un banquet funèbre, et pour 24 drachmes de torches [1263]. De là à penser que ces torches pouvaient servir à éclairer les convives dans des salles souterraines, comme ici à Kôm el-Chougafa, il n’y a qu’un pas.
petits compartiments. De la vaisselle de cuisine et de table en céramique (amphores, pots, cocottes, casseroles et assiettes) et en verre (coupes, cruches et bols) a été trouvée dans cette pièce. Notons que le triclinium de deux hypogées de Carmona décrits ci-dessus était également associé à une cuisine et à un puits. W. A. Daszewski pense que certaines pièces des superstructures de Marina el-Alamein avaient peut-être été utilisées pour stocker des aliments et des boissons [1264]. Les plus vastes d’entre elles auraient pu servir temporairement, selon lui, de dortoir. Si cette hypothèse est juste, l’aménagement de ces superstructures maçonnées pourrait être comparé à celui de plusieurs bâtiments découverts dans la partie nord de Saqqara, à l’ouest du temple consacré à Anubis [1265]. Fouillés entre 1977 et 1979 par une mission de l’Egypt Exploration Society, sous la direction d’H. S. Smith, ces édifices appartiennent vraisemblablement à une zone d’habitat protégée par le mur ouest de l’Anubieion (Area 5). Ils ont été bâtis sous les Lagides au-dessus d’un cimetière d’époque pharaonique. La partie principale de ce complexe s’organise autour de deux pièces longues et étroites (pièces n° 2 et 3). Des supports en brique, peut-être des pieds de bancs, ont été localisés dans la moitié orientale de la salle n° 2, le long des parois latérales. La partie ouest de la salle n° 3 fut par la suite divisée en trois réduits. Ces derniers peuvent être interprétés comme des réserves. La salle attenante, à l’ouest, a certainement servi de cuisine (pièce n° 8). Un pressoir et un mortier en pierre ont été trouvés dans l’angle sud-est de la pièce. Une fosse aux parois revêtues de plâtre, réservée au stockage des provisions, a été repérée près de la paroi orientale. La présence d’un foyer a en outre été remarquée. Une salle voûtée (n° 11) a été construite en brique au nord de la pièce n° 2. Cet espace, dépourvu de fenêtres et muni d’une niche dans le mur nord, a probablement été utilisé comme dortoir [1266]. De nombreuses autres salles complétaient cette installation. La pièce n° 9, dans laquelle des jarres avaient été plantées dans le sol, avait par exemple fonctionné un temps comme réserve. Une citerne et des fours (dont la pièce n° 24) ont également été fouillés plus au nord. Un mur de clôture en pierre avait été dressé autour de ces bâtiments, mais seul l’angle sud-est de cet ouvrage de maçonnerie subsistait. Un dépôt de fondation retrouvé près de cet angle de l’enclos permet de dater la construction de ce vaste ensemble de Saqqara du règne de Ptolémée III Évergète Ier, aux alentours de 235-230 avant J.‑C. [1267]. Cette jarre en céramique, non perturbée, contenait 456 monnaies en
Fig. 53 Triclinium aménagé dans l’hypogée de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 169).
1.3.2. Des salles à usage utilitaire Les grandes salles des superstructures de Marina el-Alamein devaient autrefois abriter des banquets funèbres. Trois bâtiments dégagés dans cette nécropole comportaient en outre plusieurs pièces annexes (Marina el-Alamein 6, 8 et 21). La fonction de ces dernières reste bien souvent indéterminée. Nous savons néanmoins que la superstructure de Marina el-Alamein 6 comportait très vraisemblablement des latrines bipartites : une partie réservée aux hommes, une autre aux femmes. Des lieux d’aisance ont aussi été découverts dans le bâtiment relié à l’hypogée 21. Un canal unique de 0,40 m de largeur, probablement recouvert autrefois par des planches de bois pourvues de lunettes, avait été creusé au fond de la pièce. Il s’agit des deux premières latrines identifiées dans des tombes d’Égypte. Celles qui ont été mises au jour dans la superstructure 21 jouxtent, comme dans la plupart des maisons particulières de l’Empire romain, une cuisine exiguë. Cette disposition vise à simplifier, comme nous l’avons vu précédemment, l’apport en eau. La culina contenait un foyer pour la cuisson des aliments et deux
1264. DASZEWSKI 1991c, p. 35 ; DASZEWSKI 1994c, p. 52 ; DASZEWSKI 1997b, p. 60. 1265. Cf. notamment LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 356-358 ; LECLANT 1980, Orientalia 49, 3, p. 360-361 ; LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 63 ; SMITH, JEFFREYS 1988.
1262. ROWE 1942, p. 13.
1266. SMITH, JEFFREYS 1979, p. 21.
1263. WESSELY 1969, n° 24913, p. 19.
1267. JEFFREYS 1981, p. 22 ; SMITH, JEFFREYS 1988, p. 21.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
bronze très bien conservées. Les monnaies recueillies sur les niveaux de sol des pièces montrent que les bâtiments ne furent achevés que sous le règne de Ptolémée V Épiphane. Le groupe de salles n° 2-8, la partie la plus tardive de ce secteur, date probablement de cette époque. Des monnaies, des lampes et des fragments de papyrus grec révèlent que le site fut occupé environ jusqu’au milieu du Ier siècle après J.‑C. Laissés ensuite à l’abandon, les édifices furent utilisés comme carrière. Des fosses creusées à cette époque par des pilleurs interrompent en maints endroits la continuité stratigraphique de cette zone. Plusieurs monnaies mises au jour dans les débris des constructions indiquent que des chrétiens réoccupèrent ce lieu entre 347 (règne de Constance II) et 423 après J.‑C. (règne d’Honorius). Le mobilier découvert prouve que ces structures étaient étroitement liées au temple voisin. Une statue d’Anubis en pierre, haute de 22,3 cm, a par exemple été retrouvée dans ce secteur. Plusieurs figurines représentaient le dieu à tête de chacal et un fragment de pyramidion portait son nom. De plus, un ostracon avait conservé cette légende en démotique : « le surveillant du temple d’Anubis, le grand dieu ». Ce complexe peut par ailleurs être comparé à un autre groupe de salles partiellement dégagé en octobre 1935 à Saqqara, à une centaine de mètres au nord-est du Sérapéum. Ces salles avaient été construites en blocs de calcaire durant « l’époque tardive » [1268]. Les murs étaient préservés sur 0,80 m de hauteur en moyenne. Le centre d’un de ces édifices était occupé par une longue salle transversale (peut-être une salle publique d’après R. Macramallah) [1269]. Plusieurs salles annexes, certaines découvertes murées, complétaient ce bâtiment. Peu d’objets ont été récoltés lors de la fouille de ce complexe. Une trentaine de tenons ou de mortaises en bois ont néanmoins été trouvés dans une des pièces (un magasin ?). Des récipients en terre cuite ont été mis au jour dans le comblement, près du sol de ces salles. R. Macramallah estime que ces constructions ont pu jadis abriter les desservants d’un culte ou plus ponctuellement des pèlerins qui désiraient se rendre au Sérapéum. Des résidus de produits alimentaires (figues, noix de palmiers doum, coquilles d’œufs, noyaux de dattes) indiquent que des repas avaient été servis dans les édifices fouillés entre 1977 et 1979 à Saqqara. De nombreux espaces étaient consacrés au stockage de la nourriture. Les aliments étaient préparés dans la pièce n° 8 puis consommés dans la pièce n° 2. Tout comme la superstructure 6 de Marina el-Alamein, ce complexe de Saqqara-Nord avait une salle à manger pour centre [1270]. En outre, la fouille des huit sols relevés dans cette pièce n° 2 a livré 47 monnaies en bronze, ce qui montre que cet espace avait certainement été utilisé
à des fins mercantiles (repas payants ?) [1271]. Des dortoirs auraient aussi été prévus. H. S. Smith et D. G. Jeffreys supposent que ces édifices avaient pu être habités par des desservants du temple voisin ou par des pèlerins [1272]. Les architectes qui ont conçu les superstructures de Marina el-Alamein se seraient-ils inspirés de ce type d’édifices, sorte d’hôtelleries fréquentées par des prêtres ou par des voyageurs ? On peut en tout cas constater que l’organisation des pièces est la même dans les superstructures de Marina el-Alamein 6 et 21 et dans le groupe de pièces n° 2-8 de ce complexe de Saqqara : un vestibule ouvre au centre sur une salle à manger et latéralement sur des pièces plus petites. Le bâtiment de Marina el-Alamein 21 comportait, comme à Saqqara, une salle à manger, un aménagement hydraulique et une cuisine. Les deux compartiments mis au jour dans la culina avaient peut-être été utilisés pour entreposer des aliments ou des boissons. Il est très probable qu’une ou plusieurs salles annexes des superstructures 6 et 8 de Marina el-Alamein aient aussi servi de celliers. L’hypothèse d’un dortoir semble en revanche peu probable. Il est effectivement douteux qu’un hypothétique personnel chargé de préparer et de distribuer les aliments ait eu besoin de séjourner sur place. Les individus venus rendre hommage à un proche décédé ne devaient également guère s’attarder en ce lieu plus de quelques heures. 1.3.3. Des momies conservées à l’extérieur de la tombe ? Une hypothèse émise par W. A. Daszewski jette une lumière nouvelle sur la destination de ces petites salles attenantes. Lors de la fouille de Marina el-Alamein 6, l’archéologue remarqua que les quatre défunts retrouvés dans la chambre ouest de l’escalier y avaient probablement été déposés ensemble au même moment. Ces momies, pourvues de portraits peints sur des panneaux de bois, appartenaient à trois hommes et à un enfant. Elles avaient été installées sur le sol, têtes au nord. Puisqu’il est difficilement concevable que ces quatre personnes soient mortes au même moment, l’archéologue formula l’hypothèse selon laquelle ces momies, qui appartenaient éventuellement à une même famille, auraient pu être conservées un certain temps dans les salles annexes de la superstructure [1273]. Ces défunts auraient ainsi pu se joindre symboliquement aux banquets que leur famille organisait en leur honneur. W. A. Daszewski se fonde manifestement sur une hypothèse formulée par W. M. F. Petrie dès la fin du XIXe siècle.
1271. SMITH, JEFFREYS 1988, p. 28, 38.
1268. MACRAMALLAH 1940, p. 77, pl. II. 1269. Ibid., p. 77.
1272. SMITH, JEFFREYS 1979, p. 22 ; SMITH, JEFFREYS 1988, p. 29, 38-39.
1270. SMITH, JEFFREYS 1979, p. 21.
1273. DASZEWSKI 1997b, p. 63 ; DASZEWSKI 1999, p. 45.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1.3.3.1 Genèse de cette hypothèse
de sépulture, soit à cause des accusations portées contre eux, soit parce qu’ils servent de garantie pour une dette, ils les déposent dans leur propre maison » [1279]. Nous pouvons également citer ici les témoignages de Cicéron et de Sextus Empiricus. Cicéron déclare au Ier siècle avant notre ère que les « Égyptiens embaument leurs morts et les gardent à la maison » [1280]. Le second, philosophe et astronome grec (IIe-IIIe siècle après J.‑C.), écrit que « les Égyptiens, après avoir enlevé leurs entrailles, les embaument et les gardent avec eux sur terre » [1281]. W. M. F. Petrie pensa que les familles pouvaient ainsi exposer le corps de leur parent dans leur demeure, probablement à l’intérieur de l’atrium. C’est en effet à cet endroit que la momie risquait le plus d’être endommagée par les éléments naturels ou par le passage d’individus. Cette hypothèse aurait le mérite d’expliquer le caractère modeste de nombreuses tombes de Hawara. Le savant anglais suggéra ainsi que ces familles devaient décider, lorsque leur dévotion à l’égard de ce parent s’était éteinte (peut-être une ou deux générations plus tard), d’enterrer ce corps devenu encombrant [1282]. Ces individus auraient alors été peu enclins à consacrer une forte somme d’argent pour la construction d’une nouvelle tombe alors qu’ils n’avaient peut-être pas connu le défunt que l’on devait y installer. La thèse défendue par W. M. F. Petrie a été rapidement critiquée par plusieurs archéologues. R. von Kaufmann fut l’un des premiers à la mettre en doute. Il jugea en effet improbable que des corps morts aient pu être installés tout d’abord dans des salles construites au niveau du sol puis enterrés dans un second temps sans ménagement. L’archéologue appuie sa démonstration sur les résultats des fouilles qu’il dirigea à Hawara en 1892, durant lesquelles il mit au jour huit défunts (dont trois dotés de portraits peints sur des linceuls) dans une tombe construite en brique. Ces momies, qui ne présentaient aucun dommage, appartenaient, d’après R. von Kaufmann, à la même famille [1283]. Des cachets de cire montrant selon lui l’empreinte de la même intaille étaient en effet accrochés aux bandelettes de cinq momies. R. von Kaufmann remarqua que ces cachets se seraient certainement détachés si ces corps avaient été exposés dans une maison. Il insista en outre sur le fait que ces huit défunts avaient vraisemblablement été enterrés de façon échelonnée dans le temps puisqu’il était possible de discerner nettement trois niveaux d’inhumations dans cette tombe. Néanmoins, il faut noter que les trois momies à portrait (une femme et deux enfants) reposaient les unes à côté des autres et
Lors des fouilles menées à Hawara en 1888-1889 et en 1910-1911, W. M. F. Petrie constata que les momies équipées d’un portrait peint étaient presque toujours enterrées dans des tombes très sommaires [1274]. Alors que les portraits dénotent une certaine aisance, les momies de ce type étaient en effet le plus souvent déposées, parfois par groupe de six, au fond de simples fosses. Ces cavités étaient ensuite remplies de terre, sans qu’aucune brique ou pierre ne soit utilisée. Le fait est d’autant plus intéressant que les momies dépourvues de portrait étaient manifestement placées dans de grandes tombes collectives maçonnées. Par ailleurs, W. M. F. Petrie releva sur ces momies décorées des traces d’usure, parfois même de dégradations volontaires [1275]. Certaines momies protégées par un plastron doré avaient par exemple leur nez enfoncé à la suite d’une chute, tandis que sur d’autres le stuc était effrité ou la dorure salie. Les momies ornées d’un portrait peint présentaient des signes similaires. En outre, des dessins d’enfants étaient selon lui visibles sur l’enveloppe d’une momie, au niveau de ses pieds. L’archéologue ne voyait qu’une seule explication à cela : les momies avaient été exposées un certain temps avant d’être enterrées. À la suite de la première campagne de fouilles, il suggéra que ces corps avaient pu être conservés dans des salles construites en surface [1276]. Ces dernières auraient été fréquentées pendant plusieurs années par les proches des défunts. W. M. F. Petrie appuya notamment sa démonstration sur un passage d’Hérodote et sur deux remarques faites par Diodore de Sicile. Le premier indique au Ve siècle avant J.‑C. que les parents conservent le défunt « précieusement à l’intérieur d’une chambre funéraire, où ils le placent debout contre le mur » [1277]. Diodore affirme quatre siècles plus tard que les « Égyptiens gardent le corps de leurs ancêtres dans des chambres magnifiques et ont ainsi sous les yeux ceux qui sont morts bien des générations avant leur propre naissance […] » [1278]. Un autre passage de l’historien grec est particulièrement explicite : « Ceux qui n’ont pas acquis de tombeau font une nouvelle chambre dans leur propre maison et dressent le cercueil debout contre le mur le plus solide. Quant à ceux qui sont privés 1274. PETRIE 1911a, p. 2. 1275. Ibid. ; PETRIE 1889, p. 15. 1276. PETRIE 1889, p. 15. 1277. Histoires II, 86 (trad. Ph.‑E. Legrand, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1948).
1279. Bibliothèque historique XCII, 6 (trad. Y. Vernière, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1993).
1278. Bibliothèque historique XCI, 7 (trad. Y. Vernière, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1993. Le traducteur pense que les « chambres magnifiques » ne sont ici qu’une allusion aux mastabas, dont la chapelle recevait une statue du défunt [p. 216, note 4]. Il ne saurait pourtant en être question dans ce passage puisque Diodore parle explicitement du défunt momifié et non d’une figure sculptée. De plus, le défunt n’était pas encore déposé dans une tombe car l’auteur n’évoque l’ensevelissement que dans le chapitre suivant).
1280. Tusculanes XLV, 108 (trad. J. Humbert, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1931). 1281. Esquisses pyrrhoniennes III, 226 (trad. P. Pellegrin, Paris, éditions du Seuil, 1997). 1282. PETRIE 1911a, p. 2-3. 1283. VON KAUFMANN 1892, p. 417.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
avaient probablement été déposées ensemble au fond de cette tombe. Il est toutefois peu probable que ces trois personnes soient mortes au même moment. W. M. F. Petrie avait lui-même concédé avoir découvert un tombeau maçonné contenant des momies à portrait (Hawara 2) [1284]. Ces trois défunts gisaient à côté d’une momie à plastron doré et d’une autre dépourvue d’ornement dans un puits rectangulaire. L’archéologue anglais précisa néanmoins qu’il s’agissait d’un cas unique et que la cinquantaine d’autres momies à portrait retrouvées avaient été installées dans de modestes tombes. La théorie de W. M. F. Petrie nourrit depuis un siècle un vaste débat et divise aujourd’hui la communauté scientifique. De nombreux chercheurs ont adopté l’idée que la momie pouvait être conservée un certain temps dans une maison avant être placée dans une tombe [1285]. D’autres jugent cette hypothèse improbable et font remarquer qu’aucune momie n’a à ce jour été trouvée en Égypte dans une pièce d’habitation. F. Dunand, après avoir semble-t-il accepté dans un premier temps cette hypothèse [1286], note par exemple aujourd’hui que les détériorations observées par W. M. F. Petrie sur certaines momies de Hawara résultent certainement des multiples pillages survenus dans cette nécropole [1287].
banquets » [1291]. L’écrivain satirique Lucien de Samosate, qui termina sa vie en Égypte comme fonctionnaire de Rome durant le siècle suivant, raconte que « l’Égyptien sale les morts, et même celui-ci, je parle de ce que j’ai vu, fait sécher son mort et en fait son commensal, dans les repas et les beuveries» [1292]. Nous pouvons également citer ici un passage de Plutarque, dans lequel le moraliste grec rapporte que « les Égyptiens ont l’habitude d’apporter aux banquets une momie qu’ils exposent, invitant les convives à se souvenir que bientôt ils seront comme elle […] » [1293]. Il n’est pas interdit de penser que ces trois auteurs se sont directement inspirés de ce passage d’Hérodote : « Au cours des réunions chez les riches Égyptiens, après que le repas est terminé, un homme porte à la ronde une figurine de bois dans un cercueil, peinte et sculptée à l’imitation très exacte d’un mort, mesurant en tout environ une coudée ou deux ; il montre cette figure à chacun des convives en lui disant : “Regarde celui-là, et puis bois et prends du plaisir ; car, une fois mort, tu seras comme lui” » [1294]. Une scène très similaire, dépeinte par Pétrone au Ier siècle après J.‑C., se déroule lors du banquet donné par Trimalcion : « Nous vidons nos coupes en nous extasiant sur ces magnificences, quand un esclave apporte un squelette en argent, […]. Trimalcion ajouta : Hélas ! Pauvre de nous ! Que tout le chétif humain n’est rien ! Ainsi serons-nous tous, quand Orcus nous enlèvera ! Aussi vivons, tant qu’il nous est permis d’être bien » [1295]. L’habitude rapportée par Hérodote, selon laquelle une simple statue en bois est montrée aux convives, est bien différente de celle décrite par Silius Italicus, Lucien de Samosate ou Plutarque, qui parlent d’une véritable momie. Il est possible que ces trois derniers auteurs aient mal interprété les propos d’Hérodote, mais il faut souligner le fait que Lucien de Samosate a pu être le témoin direct d’une telle pratique lors de son séjour en Égypte, comme il le soutient d’ailleurs. Cette différence pourrait dans ce cas s’expliquer par une modification des pratiques. Si les momies étaient réellement entreposées dans la maison, il est possible que l’on ait choisi de les transporter à l’occasion dans la salle à manger, où l’effet produit sur les convives aurait été encore bien plus saisissant. Les banquets décrits par Hérodote et par Pétrone ont un caractère clairement privé. En effet, ils étaient manifestement préparés dans une demeure pour des amis, et ne peuvent être en tout cas considérés comme des repas funèbres. La pratique relatée
1.3.3.2 La présence de la momie au banquet : le témoignage des auteurs anciens W. A. Daszewski pense que les momies pouvaient être conservées dans la maison mais qu’elles pouvaient tout aussi bien être placées dans l’édifice qui surmontait l’hypogée [1288]. D. Montserrat suggère quant à lui que des momies pouvaient probablement être exposées un certain temps dans une chapelle funéraire [1289]. Les banquets préparés dans ces bâtisses auraient ainsi mêlé vivants et morts. A. Bataille avait déjà avancé l’idée que les défunts pouvaient être gardés dans la demeure et qu’il était possible de les déplacer afin qu’ils assistent aux banquets organisés en leur honneur [1290]. L’auteur cite deux écrits à l’appui de sa démonstration. Le poète latin Silius Italicus affirme par exemple, au Ier siècle de notre ère, qu’ « au pays égyptien, on renferme les corps dans un bloc odorant qu’on installe tout droit, et l’ombre inanimée garde sa place dans les
1284. PETRIE 1911a, p. 2. 1285. Cf. par exemple BRUGSCH 1892-1893, p. 26 ; SCHMIDT 1894, p. 56 ; SCHREIBER 1908f, p. 197-198 ; BATAILLE 1952, p. 225 ; ERMAN 1952, p. 469 ; BRUNTON 1961, p. 281 ; DOXIADIS 1995, p. 145-146 ; GERMER 1997, p. 80.
1291. La Guerre Punique XIII, 474-476 (trad. P. Miniconi et G. Devallet, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1984).
1286. DUNAND, LICHTENBERG 1998, p. 107.
1293. Le Banquet des sept Sages 148-B (trad. J. Defradas, J. Hani et R. Klaerr, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1985).
1292. Du Deuil XXI (trad. E. Chambry, Paris, librairie Garnier Frères, 1933).
1287. DUNAND 2002, p. 109.
1294. Histoires II, 78 (trad. Ph. E. Legrand, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1948).
1288. DASZEWSKI 1997b, p. 64. 1289. MONTSERRAT 1997, p. 39-40.
1295. Le Satiricon 34 (trad. A. Ernout, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1923).
1290. BATAILLE 1952, p. 225.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
par Plutarque visait manifestement à diffuser le même message : memento mori. L’interprétation des récits de Silius Italicus et de Lucien de Samosate est moins évidente, bien qu’ils se réfèrent sans doute à la même pratique.
ci nous apprennent qu’un jeune homme, appelé Stotoetis en égyptien et Sosibios en grec, est décédé le 17 mars 32 avant J.‑C. et a été enterré le 4 août de la même année, soit 140 jours plus tard [1299]. Les archives familiales mises au jour par E. Schiaparelli en 1905 à Deir el-Medineh apportent de précieux renseignements à ce sujet. Ces 53 papyrus, trouvés dans deux vases, couvrent une période qui s’étend de 189 à 100 avant J.‑C. L’un d’eux indique qu’un certain Psenminis est mort durant l’automne 110 avant J.‑C. Un autre document, daté du 15 mai 103 avant J.‑C., laisse à entendre que ce défunt n’avait toujours pas été installé dans une tombe [1300], bien qu’il soit décédé six ans et demi plus tôt ! Ces textes démontrent que l’intervalle entre le décès et l’enterrement était parfois bien supérieur aux 70 jours jugés nécessaires pour la confection de la momie. Durant les époques ptolémaïque et romaine, il était donc possible de conserver certains corps momifiés plusieurs mois dans un bâtiment autre que la tombe. La découverte, à l’intérieur de chambres funéraires, de momies dans des « armoires » en bois à deux battants ou dans des cercueils à couvercle coulissant semble d’ailleurs confirmer ce fait. Le cercueil trouvé en 2007 par une mission conjointe des universités du Caire et de Munich à Touna el-Gebel, pourvu de deux battants en bois décorés sur leur face intérieure de divinités égyptisantes, mérite une attention particulière. Il provient en effet d’une tombe de surface dépourvue d’entrée qui contenait cinq inhumations (Touna el-Gebel 24). D. Kessler et P. Brose constatent que, ces individus n’étant probablement pas morts au même moment, il a sans doute été nécessaire de conserver temporairement certaines momies avant de pouvoir installer l’ensemble de ce groupe dans la chambre [1301]. On notera par ailleurs que le décor de ce cercueil est manifestement d’un style plus ancien que celui des deux lits en bois retrouvés à proximité. Trois caisses découvertes à Abousir el-Melecq, qui se trouvent aujourd’hui dans les collections de l’Ägyptisches Museum de Berlin, correspondent à ce type d’ « armoire » à deux battants [1302]. Le modèle conservé sous le numéro d’inventaire 17039/17040 mesure par exemple 0,62 m de largeur à la base, 0,78 m de largeur au sommet et 2,07 m de hauteur. Il peut s’entrouvrir dans sa partie supérieure. Une frise d’uraei, également en bois, couronne cette caisse. E. Haslauer date cette « armoire » décorée de divinités
1.3.3.3 Quelques cas de momies conservées plusieurs mois en dehors de la tombe Plusieurs documents montrent qu’un laps de temps parfois assez long pouvait séparer le décès d’un individu de son enterrement. Une étiquette de momie conservée au Museum of Fine Arts de Boston (inv. 04.1770), datée de l’époque romaine, indique par exemple que la défunte qu’elle accompagnait, une femme du nom de Takhenmet, avait été enterrée un an et quatre mois après sa mort [1296]. Cet objet provient peut-être de la nécropole de Medinet Habou car le texte mentionne l’agglomération de Djêmé. Une autre étiquette (SB I, 1195), qui signale la date de la mort d’un certain Senbesis (18 août) et celle de son enterrement (le 6 mai suivant), permet de fixer à 262 jours l’intervalle entre ces deux évènements [1297]. Notons que la date de l’enterrement semble avoir été ajoutée plus tard par une autre main. Une épitaphe tracée sur un des 14 cercueils en bois découverts par A. Lebolo dans une tombe de Cheikh Abd el-Gourna (« famille Sôter ») prouve également que plusieurs mois pouvaient s’écouler entre le décès et l’enterrement. L’inscription conservée sur le cercueil de Tphous (British Museum, inv. 6708, Londres), en grec, révèle en effet que la fillette est morte le 16 janvier 127 après J.‑C. et a été enterrée le 8 novembre de la même année, soit 297 jours plus tard [1298]. Cette pratique ne semble pas spécifique à l’Égypte romaine. Quelques documents datables de l’époque ptolémaïque prouvent en effet que certains corps étaient gardés plusieurs mois, voire plusieurs années, avant qu’ils ne soient déposés dans une tombe. Une bandelette de momie datée du règne de Cléopâtre VII, achetée en 1905 à Louxor (Musée de Berlin, inv. 17.327), porte par exemple trois inscriptions, deux en démotique, une en grec. Celles1296. QUIRKE 1988, n° 184, p. 229. Cf. aussi CORCORAN 1997, p. 49 ; SCHEIDEL 1998, p. 290-291. « Takhenmet, fille de Petarsomtheus fils de Pathothes le scribe (?), la servante du temple. Année 11, premier mois de l’Inondation, le 19e jour de César. Elle a été apportée à Djêmé. Son salut a eu lieu. Elle a rejoint ses pères la 9e année, le 3e mois du printemps, le 10e jour de César. Les années de sa vie étaient au nombre de 75, et elle a été servante du temple pendant 45 ans ».
1299. THIEME, PESTMAN 1978, chapitre 5. Cf. également SCHEIDEL 1998, p. 291. Démotique : « Stotoetis, le garçon, fils de Psenanoubis l’ancien ». Grec : « Sosibios, le jeune, fils de Psenanoubis l’ancien ». Démotique : « Le jour maudit : 19 Phamenoth de l’année 20 ; l’enterrement eut lieu l’année 20, 9 Mesore ».
1297. KREBS 1894, n° 22, p. 41. Cf. aussi SCHMIDT 1894, p. 56 ; BOYAVAL 1975, p. 68, note 36 ; SCHEIDEL 1998, p. 291. « Senbesis, fils de Haryothes – le fils de Psenamunis – et de Senpeteminis. 22 ans. Année 1, le 25 Mesore. Enterré la deuxième année le 11 Pachon ».
1300. PESTMAN 1978, p. 196.
1298. VAN LANDUYT 1995, p. 77. « Cercueil de Tphous, fille d’Héracleios, fils de Sôter, ayant pour mère Sarapous. Elle est née la 5e année d’Hadrien, le Seigneur, le 12 d’Hathyr, et elle est morte la 11e année, le 20 de Tybi, 6 ans, 2 mois et 8 jours et elle a été enterrée la 12e année, le 12 d’Hathyr ».
1301. KESSLER, BROSE 2008, p. 100. 1302. Cf. le chapitre 2 (partie 3.3) pour une tombe de cette nécropole découverte en 1903-1904 et, dans le catalogue, Abousir el-Melecq 1.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
égyptisantes du Ier siècle après J.‑C. [1303]. La momie présentée à l’intérieur est protégée par un cartonnage dont le type remonterait à l’époque ptolémaïque selon K. Parlasca et G. Grimm, mais il faut remarquer que celle-ci n’appartenait pas, à l’origine, à cette caisse [1304]. Les deux autres « armoires » entrées dans les collections du Musée de Berlin, de forme rectangulaire, peuvent être ouvertes sur toute leur hauteur en déplaçant deux grands battants (inv. 17126/17127 [1305] et inv. 17148 [1306]). G. Grimm les date du Ier siècle après J.‑C. Une caisse rectangulaire (1,90 m x 0,58 m) conservée au Musée égyptien du Caire, du même type, est très intéressante car le décor de sa face principale imite une façade de temple égyptien [1307]. Une grande figure peinte d’Osiris apparaît de face sur les deux battants. Les mains du dieu, traitées en relief et dorées, tenaient peut-être autrefois le fouet et le sceptre. Deux petits sphinx également rendus en relief sont couchés sur des consoles près des jambes d’Osiris, sur les côtés de la caisse. Un disque solaire ailé est par ailleurs représenté au-dessus du souverain des morts, au centre d’une corniche. Cette caisse, dont la provenance demeure inconnue, a été datée par G. Maspéro de l’époque romaine. Enfin, on mentionnera deux exemples de cercueils à couvercle coulissant, l’un conservé au Musée de Berlin (inv. VÄGN 16-83), l’autre au J. Paul Getty Museum de Malibu (inv. 82.AP.75) [1308]. Ces caisses avaient vraisemblablement été conçues pour protéger le défunt mais aussi pour l’exposer le moment voulu. Il est tentant d’imaginer que les vivants se réservaient ainsi la possibilité de contempler une personne chère. Cette idée irait en tout cas dans le sens de W. M. F. Petrie, qui pensait que les corps étaient autrefois gardés un certain temps dans les maisons, voire dans celui de W. A. Daszewski, qui estime que ceux-ci pouvaient être stockés dans les édifices construits au-dessus des hypogées. Un contrat (P. Phil. dem. 5) rédigé à propos de deux tombes par un choachyte de Thèbes laisse penser que la réalité était peut-être tout autre.
tombe mentionnée ne présente aucun trait particulier. La seconde, qualifiée de « hall d’attente », est en revanche plus intéressante pour notre étude car elle était vraisemblablement destinée à recevoir temporairement plusieurs momies. Ces corps étaient ensuite transportés, après un laps de temps qui n’est pas précisé, dans la première tombe, où les défunts étaient enterrés définitivement. Deux autres contrats passés entre trois choachytes de Thèbes donnent une idée du temps qui pouvait s’écouler entre l’embaumement et l’enterrement définitif [1310]. Le premier document (P. Berl. 3116, col. 2, 30-31), daté de 114 avant J.‑C., indique les noms des trois choachytes et l’identité des deux défunts dont ils ont la charge, un certain Hermais, qualifié de « serviteur du dieu Ptah », et un dénommé Imouthes. Le second contrat (UPZ 180a, col. 3,1 et col. 29,9-10), daté de 113 avant J.‑C., signale entre autres que les momies d’Hermais et d’Imouthes n’avaient pas encore été enterrées. Nous pouvons penser que ces deux corps avaient été placés dès 114 avant J.‑C. dans ce que l’auteur du P. Phil. dem. 5 appelle un « hall d’attente » et qu’ils s’y trouvaient toujours plusieurs mois plus tard, attendant d’être installés définitivement dans une tombe. A. Bataille, qui a étudié plusieurs autres papyrus écrits par des choachytes de Thèbes, se demande « si certaines des constructions possédées par les choachytes à Diospolis n’étaient pas des dépôts mortuaires où ils stockaient pour un temps forcément très court les corps simplement enveloppés et protégés contre une corruption » [1311]. L’auteur pense que ces dépôts se faisaient dans les bâtiments que les choachytes utilisaient habituellement pour leurs travaux. Les momies auraient été entreposées dans ces locaux afin d’éviter de « leur faire passer le fleuve individuellement » [1312]. Certains papyrus datés du IIe siècle avant J.‑C. montrent en effet que les maisons de ces prêtres accueillaient des momies, bien qu’une loi interdisait expressément de les conserver à l’intérieur de la ville. En ce qui concerne le contrat P. Phil. dem. 5, il s’agit bien de deux tombes dont la localisation est clairement indiquée. Elles se trouvaient toutes deux dans la nécropole thébaine mais à deux endroits différents. Nous ne pouvons donc pas, du moins dans ce cas précis, évoquer le souci des choachytes de regrouper les momies avant de les transporter ensemble sur une grande distance vers leur lieu de repos éternel. D’autres besoins devaient donc guider cette démarche. Nous savons que certaines momies pouvaient attendre environ un an, parfois bien plus, avant être enterrées définitivement. Il est possible que cet usage se soit répandu afin de remédier à un manque de place devenu criant dans la nécropole. En effet, des fouilles menées dans certains secteurs de la nécropole thébaine, par exemple à Deir el-Medineh ou dans la Vallée des Reines, ont montré
1.3.3.4 La documentation papyrologique Dans ce texte, écrit sous le règne de Ptolémée Ier Sôter (302 avant J.‑C.), un choachyte dénommé Thetartais énumère les biens qu’il cède à un tiers [1309]. La première 1303. HASLAUER 1998, n° 15, p. 88, ill. p. 89-91. 1304. PARLASCA 1966, p. 118, pl. I,1 ; PARLASCA 1991, p. 120, note 24 ; GRIMM 1974, p. 113, pl. 124,1-4. 1305. PARLASCA 1966, p. 119, pl. I,2 ; GRIMM 1974, pl. 125,1-2 ; PARLASCA 1991, p. 120, note 23, fig. 7. 1306. GRIMM 1974, pl. 125,3. 1307. MASPÉRO 1915, n° 4271, p. 452 ; PARLASCA 1991, p. 120-121, fig. 8.
1310. PESTMAN 1993, p. 439-441.
1308. PARLASCA 1991, respectivement p. 124, fig. 10-11 et p. 125-126, fig. 14.
1311. BATAILLE 1952, p. 250. 1312. Ibid.
1309. EL-AMIR 1959, p. 22-27 ; PESTMAN 1993, p. 439.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
que de nombreuses tombes d’époque pharaonique avaient été transformées sous l’Empire romain en véritables charniers. Dans certaines chambres, des dizaines de momies étaient entassées jusqu’aux plafonds [1313]. Les prêtres conservaient peut-être quelquefois certains corps dans un de leurs locaux, le temps pour eux de leur trouver une sépulture appropriée. Un papyrus provenant du Fayoum (P. Fouad I, 75), daté de 64 après J.‑C., permet d’avancer une autre explication [1314]. Il s’agit d’une lettre rédigée en grec par une femme, Thaubas, qui annonce la mort de sa sœur, Hérennia, à son père, Pompéios. Thaubas y explique qu’elle et son beau-frère ont veillé à ce que la défunte reçoive les soins funèbres qui convenaient. Elle signale en outre que la momie a été transportée à Alabanthis (sur la rive sud du lac Moéris) où, si son père le souhaite, il pourra venir la voir. En neuf jours (Hérennia est décédée le 9 de Paôphi et la lettre a été écrite le 18 de ce mois), le corps a pu être momifié et envoyé dans une autre ville. Ce document montre qu’une momie pouvait être entreposée un certain temps en dehors de la tombe lorsque les parents du défunt devaient effectuer un voyage plus ou moins long pour la voir. Il est probable que les choachytes ne pouvaient laisser ces morts plusieurs mois sans effectuer près d’eux les différents rites prescrits (récitations de prières, libations, fumigations d’encens, etc.). Bien qu’ils soient probablement avant tout des lieux de stockage, il n’est pas interdit de penser que ces « halls d’attente » pouvaient en outre servir de chapelles funéraires. La lettre évoquée ci-dessus amène à penser que la famille du défunt avait accès à ce type de local. Les vivants auraient ainsi rendu un dernier hommage au disparu avant que son corps ne soit installé dans sa sépulture.
Plusieurs documents épigraphiques et papyrologiques montrent qu’un long délai – plusieurs mois, voire plusieurs années – pouvait s’écouler entre la mort et la mise en terre, période durant laquelle la momie était conservée, et peut-être exposée, en dehors de la tombe. À l’époque ptolémaïque, la momie était vraisemblablement confiée à un choachyte. Ce dernier l’entreposait dans un des édifices qu’il possédait, manifestement dans la nécropole ou à la périphérie de celle-ci. Durant le laps de temps où la momie était conservée dans ce local, ce prêtre célébrait sans doute le culte funéraire. D’autres pratiques apparaissent peut-être sous l’Empire romain. En effet, nous ne connaissons aucun document datable de l’époque impériale mentionnant des choachytes. Il paraît pourtant improbable que la fonction ait disparu. Cette charge était peut-être dorénavant assurée
par une autre corporation ou par un nouveau type de prêtre, dont le titre demeure encore aujourd’hui inconnu. Dans le cas contraire, le fils du défunt se voyait dans l’obligation de remplir ce rôle. Dans le premier cas, les momies étaient probablement regroupées par des prêtres, suivant les usages qui prévalaient durant l’époque ptolémaïque, dans des locaux situés dans la nécropole. Cette hypothèse aurait l’intérêt d’expliquer les nombreux dommages remarqués par W. M. F. Petrie sur les momies de Hawara. En effet, ces locaux n’étaient probablement pas tous adaptés à cette fonction et il devait être parfois nécessaire de déplacer certains corps, notamment lorsque l’on désirait transporter l’un d’eux dans une sépulture. Les cercueils de type « armoire » retrouvés à Abousir el-Melecq auraient alors servi à les protéger des chocs éventuels. Ils pouvaient être ouverts, entièrement ou en partie, afin de voir le corps, par exemple lorsque le culte funéraire était célébré par les prêtres. Dans le second cas, s’il revenait au fils de rendre le culte, il peut paraître plus commode pour la famille de conserver la momie dans sa propre maison, ce que soutiennent plusieurs auteurs anciens. Rappelons néanmoins qu’aucune momie n’a, à ce jour, été découverte dans une pièce d’habitation. Certains règlements d’époque ptolémaïque interdisent d’ailleurs de conserver une momie dans la ville, et il n’y a aucune raison de penser que les choses aient changé sous l’Empire romain. De plus, il est bien connu qu’un corps, même momifié, dégage une forte odeur, ce qui ne devait guère inciter les vivants à le garder près d’eux [1315]. D. Montserrat considère par ailleurs que des momies, lourdes et encombrantes, ne pouvaient pas être conservées dans les pièces des maisons du Fayoum, trop petites et certainement déjà occupées par de nombreux objets [1316]. L’hypothèse de l’auteur, selon laquelle la momie avait peut-être été placée dans des chapelles, paraît plus plausible. Il pourrait s’agir de chapelles publiques construites dans la nécropole et utilisées par plusieurs familles. De là à imaginer que les familles les plus fortunées étaient capables d’aménager un tel local audessus de leurs tombes, il n’y a qu’un pas. Cette théorie, présentée par W. A. Daszewski, se heurte cependant elle aussi à la réalité archéologique. À Marina el-Alamein par exemple, deux superstructures dégagées ne possèdent qu’une salle de banquet. Lorsque le bâtiment comprend plusieurs pièces, la salle de banquet demeure l’élément principal. Aucune découverte effectuée dans ces édifices de surface ne prouve l’existence d’un lieu de conservation temporaire des momies. Les quelques cadavres mis au jour dans la superstructure de Marina el-Alamein 6 témoignent en réalité d’une réutilisation tardive de cet édifice. En effet, à une époque où les pièces souterraines furent remplies de
1313. Cf. le chapitre 6 (par exemple la partie 1.4).
1315. Voir le paragraphe suivant.
1314. BATAILLE et alii 1939, p. 156-158.
1316. MONTSERRAT 1997, p. 39.
1.3.3.5 Conclusion
192
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
sable, on transforma certaines salles de la superstructure, faute de moyens, en chambres funéraires. Il nous paraît approprié de citer ici quelques vers d’une épitaphe du IIe siècle après J.‑C. provenant de Touna el-Gebel, qui ne sont peut-être pas sans rapport avec la pratique évoquée ci-dessus. À la fin de cette épigramme, le défunt, un certain Seuthès, fait une série de recommandations à son cousin Philhermès : « Je lui ai prescrit de ne point se lamenter du tout sur moi, et de ne pas me déterrer de nouveau après m’avoir enterré, mais de ne procéder à mon ensevelissement qu’une seule et unique fois, sans huile de cade ni exhalaison malodorante, afin qu’on ne me fuie pas comme tous les autres cadavres » [1317]. Ces vers soulèvent de nombreux problèmes d’interprétation, notamment sur le sens à accorder à l’expression « δευτερα ταϕη ». R. Goossens voit par exemple dans cette épitaphe un témoignage d’un usage funéraire typiquement égyptien [1318], qui ne doit pas être interprété comme une « seconde enveloppe de momie » [1319], mais plutôt comme une exhumation imposée par le besoin de traiter de nouveau le corps. L’auteur rapproche ces vers de deux papyrus (P. Strassb. 87 et P. Giss. 68), tous deux datés du IIe siècle après J.‑C. et provenant sans doute également d’Hermopolis Magna, qui mentionnent des dépenses liées à une δευτερα ταφη (que l’on pourrait traduire, selon l’auteur, par « second enterrement »). R. Goossens pense que les procédés de momification employés à l’époque romaine étaient devenus si peu efficaces que le corps devait subir une seconde toilette funèbre après un certain temps. Cet usage expliquerait probablement, selon lui, le développement des maisons funéraires à Touna el-Gebel, un type de tombeau qui pouvait facilement être ouvert. Remarquons cependant que le corps de Seuthès ne reposait sans doute pas dans un de ces tombeaux-maisons. Le cippe qui porte l’épitaphe se trouve en effet dans la cour du tombeau-maison n° 6. Si le défunt avait choisi d’être inhumé, il est très probable que son corps soit enterré sous cette structure. L’explication de R. Goossens se heurte, à notre avis, aux conclusions des recherches récentes, qui montrent que la pratique de l’embaumement n’était pas entrée à l’époque romaine dans une phase de décadence. Elle s’était en réalité généralisée et, bien que les corps des gens du commun aient effectivement été sommairement momifiés, le savoirfaire ancestral ne s’était pas pour autant perdu [1320]. Il était possible d’en bénéficier, à condition bien sûr d’y mettre le prix. Les deux papyrus cités par R. Goossens révèlent que
de fortes sommes pouvaient être consacrées au « second enterrement ». Le P. Strassb. 87, daté de 168 après J.‑C., concerne une famille d’Hermopolis Magna [1321]. Nous apprenons par exemple qu’Achilleus et Hermaïs s’étaient mariés en 158 et étaient morts quelques années plus tard, après avoir eu deux fils. L’accord conclu le 30 mai 167 entre les parents des deux défunts stipule que des objets devront être vendus afin de récolter 2600 drachmes. Cette somme, considérable, servira à couvrir les frais occasionnés par la prochaine δευτερα ταφη d’Achilleus et d’Hermaïs, soit 1300 drachmes pour chaque corps. Le P. Giss. 68 est une lettre privée écrite à Hermopolis Magna sous le règne de Trajan ou sous celui d’Hadrien [1322]. L’auteur, une certaine Arsis, demande à un marchand dénommé Apollonios de lui fournir pour 300 drachmes de bandelettes de lin. Ces dernières seront utilisées pour la δευτερα ταφη de son fils défunt Chairemon. Arsis explique en outre qu’elle ne peut se déplacer et qu’elle est prête à payer 300 autres drachmes pour les frais de transport de ces bandelettes. Ce n’était donc pas, dans ces deux cas, un problème d’argent. Les sommes évoquées plus haut sont importantes et devaient en effet permettre de s’offrir une momification de bonne qualité. Nous avons vu par ailleurs que certains corps pouvaient être entreposés par les choachytes dans des tombes, sans doute en attendant de pouvoir leur trouver une sépulture définitive. Est-il possible que ce soit cela que Seuthès voulait à tout prix éviter ? En effet, il n’est pas interdit de penser que les corps qui arrivaient dans les mains des prêtres funéraires n’avaient été que sommairement traités, du moins suffisamment bien pour que ceux-ci puissent rester plusieurs mois dans ces locaux. Dans ce cas, chaque mort ne recevait peut-être une enveloppe définitive (bandelettes de lin, linceuls, cartonnages, etc.) qu’avant d’être installé dans sa dernière demeure, c’està-dire avant son « second enterrement ». Les éventuels chocs entre les momies placées dans ces « halls d’attente » pouvaient également nécessiter de nouveaux soins. Cette hypothèse aurait le mérite d’éclairer deux textes conservés sur des ostraca d’Edfou (OD IFAO, Edfou 255 et 623), datés des ans 7 et 10 du règne conjoint de Cléopâtre II et de Ptolémée IX Sôter II, dans lesquels il est question d’un paiement pour l’ « achèvement (“mnq”) du travail » [1323] sur plusieurs momies. Aucun édifice conçu pour recevoir les momies en attente d’une sépulture n’a pu être identifié avec certitude. Dans l’éventualité où un local d’un choachyte ou une chapelle pouvait remplir cette fonction, il ne serait guère aisé de distinguer un tel édifice d’une simple tombe. À l’époque ptolémaïque, les choachytes pouvaient par exemple choisir de stocker des momies dans une
1317. Traduction de E. Bernand (BERNAND 1969, n° 97, p. 379). À propos de cette célèbre épitaphe, cf. notamment GOOSSENS 1934, p. 346-350 ; BERNAND 1999, n° 71, p. 160-162). 1318. GOOSSENS 1938, p. 374-375. 1319. U. Wilcken pensait que cette expression faisait référence à une « seconde enveloppe », c’est-à-dire, selon lui, à un second sarcophage (WILCKEN 1908, p. 141).
1321. WILCKEN 1908, n° 3, p. 130-142.
1320. Cf. le chapitre 5, partie 1.
1323. DEVAUCHELLE 1987, p. 151-152, 157-158.
1322. KORNEMANN, MEYER 1912, n° 68, p. 53-55.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
ou plusieurs tombes qu’ils possédaient [1324], comme l’atteste un papyrus (P. Phil. dem. 5). Une des structures découvertes en 1898 par B. P. Grenfell et A. S. Hunt à Euhéméria (Fayoum), près du village de Deir el-Banât, pourrait néanmoins correspondre à ce type de local [1325]. Il s’agissait de la seule structure mise au jour dans cette nécropole à être maçonnée en surface, toutes les tombes identifiées ayant été creusées dans la roche. Ce bâtiment, très ruiné, était rempli de débris. Il contenait plusieurs momies. Les fragments de papyrus prélevés sur leurs cartonnages appartenaient au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. Les informations transmises par B. P. Grenfell et A. S. Hunt sont malheureusement bien trop lacunaires pour qu’il soit possible de déterminer la fonction exacte de ce bâtiment. Il pourrait tout aussi bien s’agir d’une tombe construite en surface, le hasard des découvertes ou des problèmes de conservation pouvant facilement expliquer son caractère apparemment exceptionnel. Enfin, ces vestiges appartenaient peut-être à un atelier d’embaumeurs, un pernefer, tel celui mis au jour à El-Deir [1326]. Un des bâtiments dégagés en 1935 par G. Bagnani à Tebtynis remplissait peut-être également cette fonction [1327]. Situé en dehors de l’agglomération, à la lisière de la nécropole, il comportait plusieurs salles voûtées. L’archéologue retrouva dans l’une d’entre elles des fragments de cartonnages et des papyrus. Un bâtiment voisin, de plan à peu près carré, possédait par endroits des murs d’une largeur exceptionnelle (presque 3 m). Il renfermait plusieurs caves de tailles diverses et ne possédait aucune entrée du côté de la rue. Un très grand nombre de papyrus y ont été recueillis. Ces édifices étaient probablement liés à la nécropole de Tebtynis. Les fragments de cartonnages récoltés dans l’un d’entre eux invitent à penser que certaines salles avaient accueilli des momies mais, là encore, les preuves manquent pour affirmer qu’elles avaient été construites spécialement dans ce but.
et le troisième 0,21 m [1328]. Th. Schreiber et E. R. Fiechter pensent que ces trois sculptures proviennent sans doute de l’extérieur de l’hypogée, vraisemblablement de la superstructure maçonnée [1329]. Les deux auteurs estiment que ces têtes ont pu y être jetées par des chrétiens, qui auraient laissé les torses des statues au niveau du sol. Plusieurs autres fragments de statues en marbre ont été retrouvés par G. Botti dans les cours de Kôm elChougafa 4, 5 et 8. L’archéologue supposait que ces trois salles étaient autrefois voûtées, leurs plafonds s’étant effondrés à une époque indéterminée. Un puits de lumière aurait selon lui été percé dans le plafond de la cour de Kôm el-Chougafa 5 [1330]. Une comparaison avec d’autres hypogées mieux conservés et un examen des découvertes archéologiques invitent à penser que ces trois espaces étaient en réalité des cours en partie ou totalement à ciel ouvert. La présence de tuyaux verticaux en terre cuite le long des parois de la cour de Kôm el-Chougafa 4 indique que cet espace n’avait probablement été couvert qu’en partie. Les restes d’une figure en ronde-bosse masculine (une main repliée sur la frange d’un vêtement et une partie d’un pied) ont été retrouvés dans cet espace, près de l’entrée de la chambre C. La main recueillie sur le sol de la cour de Kôm el-Chougafa 8 tenait un rouleau de papyrus et portait une bague à l’annulaire. G. Botti estimait qu’elle avait appartenu à une statue d’un philosophe ou d’un magistrat enterré dans ce tombeau [1331]. La main droite et la jambe d’une autre statue ont été trouvées dans la cour de Kôm el-Chougafa 5. L’état fragmentaire de ces statues peut facilement s’expliquer par la hauteur de la chute, 15 m par exemple dans le cas de la cour de Kôm el-Chougafa 4 ou un peu plus de 11 m dans le cas de la cour de Kôm el-Chougafa 5. Nous ne pouvons pas non plus exclure la possibilité d’une éventuelle dégradation volontaire pratiquée en surface, cette hypothèse ayant l’avantage d’expliquer le faible nombre de fragments retrouvés dans ces cours. Seules quelques parties des statues mutilées auraient en effet pu être jetées ou avoir basculé en contrebas. La rareté des vestiges peut également être le résultat d’une récupération ancienne de ces fragments. En tout cas, ces chutes se sont certainement produites alors que les hypogées n’étaient plus utilisés. En effet, ces fragments de statues et plusieurs éléments architecturaux découverts dans les cours de Kôm el-Chougafa 5 et 8 bloquaient le passage vers les chambres funéraires.
1.3.4. Des salles contenant des statues 1.3.4.1 Des statues installées au-dessus des hypogées Plusieurs bâtiments de surface associés à des hypogées d’époque romaine étaient manifestement ornés de statues en pied ou de bustes. Cela semble par exemple avoir été le cas dans le tombeau à triple étage de Kôm el-Chougafa (Kôm el-Chougafa 10), où trois têtes d’enfants en marbre ont été découvertes dans l’escalier en colimaçon. L’un des portraits mesure 0,19 m de hauteur, un autre 0,23 m
1328. Cf. SCHREIBER 1908g, p. 268-270, respectivement pl. 51-52, 5354 et 55-56 ; BRECCIA 1914a, respectivement n° 64, p. 207-208, n° 1, p. 205 et n° 2, p. 205-206 (Musée gréco-romain d’Alexandrie, inv. 3361, 3226 et 3517). 1329. SCHREIBER 1908g, p. 268 ; SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 81. M. Collignon juge cette hypothèse très crédible (COLLIGNON 1911, p. 278-279).
1324. VLEEMING 1995, p. 246. 1325. GRENFELL et alii 1900, p. 62.
1330. BOTTI 1893c, p. 338.
1326. Cf. le chapitre 5, partie 2.2.1.1.
1331. BOTTI 1893b, p. 272. Th. Schreiber admet cette idée (SCHREIBER 1908d, p. 65).
1327. Chronique d’Égypte 20, 1935, p. 282.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
À partir de ces trouvailles, il était déjà possible de conjecturer dès la fin du XIXe siècle que des statues avaient été exposées dans certains bâtiments érigés au-dessus d’hypogées [1332]. Cette hypothèse semble être corroborée par deux exemplaires retrouvés in situ, l’un à Hawara, l’autre à Aïn el-Labakha. En 1888, W. M. F. Petrie mit au jour une statue acéphale dans une salle bâtie au nordest de la grande pyramide de Hawara [1333]. L’archéologue retrouva ensuite la tête de cette figure en ronde-bosse dans ce secteur en 1910-1911, mais le corps, qui avait été laissé sur place après la première campagne de fouilles, avait depuis malencontreusement disparu [1334]. Cette tête en calcaire, aujourd’hui exposée à la Glyptothèque Ny Carlsberg (inv. AEIN 1386), mesure 0,32 m de hauteur. L’homme porte les cheveux courts et bouclés. Une plaque de verre blanche avait été placée sur ses yeux. L’iris est peint en noir. Le nez et la lèvre supérieure, endommagés durant l’Antiquité, avaient alors été réparés avec du plâtre. Le visage avait été peint en rouge et les cheveux en noir. O. Koefoed-Petersen date cette œuvre du Ier siècle après J.‑C. [1335]. Selon K. Parlasca, celle-ci a probablement été réalisée dans le dernier tiers du Ier siècle après J.‑C. [1336]. Nous ignorons si l’édifice qui abritait cette statue avait été construit au-dessus d’un hypogée ou s’il renfermait plusieurs tombes à fosse. Une seconde tête masculine en calcaire (0,22 m de hauteur) a été découverte dans cette nécropole par W. M. F. Petrie en 1888 (British Museum, inv. 1888.9-20.21, Londres). Elle avait été cassée au niveau du cou et à l’arrière du crâne. S. Walker et M. Bierbrier, qui attribuent cette sculpture à une période comprise entre 40 et 110 après J.‑C., pensent qu’elle faisait partie d’un relief [1337]. K. Parlasca suppose que cette tête, datée selon lui de la première moitié du Ier siècle après J.‑C., avait appartenu à une statue [1338]. W. M. F. Petrie ne signale pas l’existence de cette œuvre dans ses rapports de fouilles, si bien que nous ignorons son lieu de découverte exact. La statue mise au jour en 1960 par A. El-Hamid Zayed dans la nécropole d’Aïn el-Labakha est mieux connue [1339].
Cette sculpture en calcaire, traitée en ronde-bosse, a été retrouvée brisée en cinq morceaux dans un petit édifice de surface. D’une hauteur totale de 56,3 cm, elle représente un jeune homme imberbe à la chevelure bouclée. Elle se dresse sur une base de 14,6 cm de longueur, 22 cm de largeur et 5 cm de hauteur. Les traces de plâtre préservées en plusieurs endroits (à l’arrière de la statue, sur les côtés de celle-ci et sous la base) montrent que cette sculpture avait jadis été insérée dans un piédestal plus large ou dans une niche. Le bras droit, partiellement conservé, devait être levé. Un petit trou de fixation circulaire visible dans la paume de la main droite signale la présence initiale d’un élément rapporté. Ce dernier, fixé à la main grâce à une tige de métal, était jadis collé contre la joue droite du personnage. Le bras gauche est plié. L’objet rond tenu dans la main gauche, en partie cassé, était autrefois complété par un élément rapporté, maintenu en place par une mince tige de métal et par du plâtre. L’individu est drapé dans une ample tunique. Une bande de tissu, peut-être une écharpe, enveloppe son épaule gauche et retombe sur son dos. Des traces de dorure sont conservées sur l’épaule droite de la statue. Selon A. El-Hamid Zayed, les traces de peinture jaune qui subsistent sur les deux épaules, sur l’objet rond tenu dans la main gauche et sur l’écharpe pourraient correspondre à une couche préparatoire destinée à recevoir des feuilles d’or [1340]. L’application de feuilles d’or sur des statues funéraires est une pratique attestée à cette époque dans plusieurs autres régions du pays. Les deux statues mises au jour en 2001 et en 2002 dans Kellis 5 avaient par exemple été dorées. La première, en grès, représente sans doute Isis [1341]. La seconde, en calcaire, est celle d’un homme portant une moustache. 1.3.4.2 Un lien entre les morts et les vivants Des statues des défunts étaient parfois exposées dans les bâtiments construits au-dessus des hypogées. La découverte faite par A. El-Hamid Zayed à Aïn el-Labakha le prouve indubitablement, alors que les fragments de statues retrouvés dans plusieurs tombeaux de Kôm elChougafa permettaient déjà de le deviner dès la fin du XIXe siècle à Alexandrie. Mais ces exemples restent peu nombreux. Les fouilles réalisées dans la superstructure de Wardian 1 et dans celles de la nécropole de Marina el-Alamein n’ont ainsi révélé aucune trace d’une telle décoration. Le fait que l’on ait retrouvé si peu de statues dans ce type de bâtiment ne signifie évidemment pas que cet usage ait été exceptionnel. De tels objets, relativement faciles à déplacer, devaient en effet être particulièrement prisés par les pilleurs de tombes. Les statues en marbre pouvaient également intéresser les chaufourniers. Cette récupération a pu avoir lieu alors que l’hypogée était
1332. Notons également que F. Noack a découvert durant l’hiver 18981899 plusieurs fragments d’une statue humaine de taille colossale (une tête masculine imberbe, un bras, une main et un pied) et le torse d’une statue d’animal aux longs poils dans un hypogée de Gabbari (NOACK 1900, p. 230). Lors d’un entretien avec G. Botti, le savant apprit que ces fragments avaient probablement chuté depuis la surface, à la suite de l’effondrement du plafond. Th. Schreiber date la statue humaine, d’après son style et le type de matériau employé (calcaire nummulitique), du début de l’époque ptolémaïque (SCHREIBER 1908g, p. 255, fig. 191-192). 1333. Lieu de trouvaille indiqué dans PETRIE 1889, pl. XXV. 1334. PETRIE 1911a, p. 21, pl. XX,1 ; PETRIE 1911b, p. 314, fig. 10. 1335. KOEFOED-PETERSEN 1950, n° 135, p. 75, pl. 142. 1336. PARLASCA 1999b, n° 8, p. 109. 1337. WALKER, BIERBRIER 1997, n° 255, p. 189. 1338. PARLASCA 1999a, n° 7, p. 108-109.
1340. EL-HAMID ZAYED 1962, p. 128.
1339. EL-HAMID ZAYED 1962, p. 125-130 ; LECLANT 1963, Orientalia 32, 1, p. 89.
1341. HOPE 2001a, p. 40 ; HOPE 2003, p. 284.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
encore utilisé. Certaines tombes souterraines de Marina elAlamein ont par exemple servi durant trois siècles et leurs superstructures sont restées accessibles durant toute cette période. Si peu de statues installées jadis dans des superstructures sont parvenues jusqu’à nous, les quelques exemplaires connus donnent une idée du décor plastique dans les bâtiments les plus riches. Les statues de Hawara et d’Aïn el-Labakha étaient en calcaire, celles mises au jour à Kôm el-Chougafa en marbre. La sculpture funéraire ne semble pas se caractériser par un format précis. En effet, la statue d’Aïn el-Labakha correspond au tiers de la taille humaine, celle de Hawara aux deux tiers, les trois têtes découvertes dans le puits d’accès de Kôm el-Chougafa 10 à la taille humaine tandis que les sculptures trouvées dans la salle B de Kôm el-Chougafa 4 sont de taille colossale. Ces fragments appartenaient manifestement à des statues en pied mais il est probable que des bustes pouvaient également être disposés au-dessus des hypogées. Leur emplacement dans la superstructure ne peut être déterminé avec certitude, bien que la découverte de fragments de statues dans les cours de Kôm el-Chougafa invite à penser que celles-ci avaient été placées non loin du puits de lumière. Une autre possibilité est que certaines statues aient été exposées dans une salle de banquet. Ce lieu, dans lequel des repas étaient partagés symboliquement avec les morts, s’y prêtait en effet parfaitement. Le manuscrit sur parchemin connu sous le nom de « testament du Lingon » (région de Langres, en Haute-Marne) mentionne notamment la présence d’une statue du défunt près de la salle de banquet. Ce texte, conservé à la bibliothèque universitaire de Bâle, est une transcription datée du Xe siècle d’un document original rédigé sans doute durant la seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. Le testateur, qui s’appelait très probablement Sextus Iulius, y laissait plusieurs instructions concernant l’organisation de son monument funéraire et des différents rites qui devaient y être célébrés. Une statue en marbre ou en bronze ne mesurant pas moins de cinq pieds de haut devait le représenter assis. Elle devait être située près d’une exèdre destinée à accueillir des banquets funèbres [1342]. Il était en outre prévu que cette pièce contienne deux sièges en marbre et tout le matériel nécessaire aux convives (deux couvertures, deux coussins, deux manteaux et une tunique). Les os du défunt devaient par ailleurs reposer dans un autel en marbre placé en face de cette exèdre. Une inscription provenant de Thessalonique nous apprend aussi qu’un certain Tiberios Claudios Lycos avait fait construire près de sa tombe un hérôon décoré de plusieurs statues [1343]. Ces édifices abritaient une galerie de sculptures que les vivants pouvaient contempler à loisir lors de leur
visite. Peut-on considérer pour autant ce lieu comme une sorte de musée, où les statues n’avaient qu’une fonction ornementale ? Leur présence devait conférer au bâtiment un caractère de grandeur majestueuse. Cependant, il est très probable que ces froides figures aient représenté plus que de simples œuvres d’art. M. Collignon avait par exemple suggéré que ces statues, conformément à la tradition grecque, permettaient aux vivants de conserver la mémoire de leurs ancêtres [1344]. Ces représentations sculptées assuraient probablement un lien entre les membres d’une famille et leurs parents décédés. Ainsi, les marques sombres de couleur pourpre observées par A. ElHamid Zayed sur la base de la statue d’Aïn el-Labakha suggèrent peut-être qu’un culte pouvait être rendu au défunt directement sur ce support. L’archéologue évoqua en effet l’idée que ces taches avaient pu être laissées par du vin répandu lors d’une libation [1345]. Il paraît intéressant ici de comparer les statues exposées à l’époque romaine au-dessus des hypogées et celles qui étaient confinées dans les mastabas de l’Ancien Empire. Durant les premières dynasties, les défunts les plus fortunés reposaient dans des chambres souterraines. Le culte était rendu dans une salle aménagée en surface, dans la masse du mastaba ou contre sa face orientale. Cette salle communiquait avec un réduit – le serdab – par une étroite fente pratiquée à hauteur des yeux. La statue placée à l’intérieur du serdab représentait le défunt. Elle accueillait avant tout son moi social, ou force vitale, le ka. Ce support pouvait également être adopté par son moi corporel, un double traduit improprement par le mot « âme », le ba. Par le biais de cette effigie de pierre, le ka, qui a besoin d’être alimenté pour se régénérer, participait symboliquement aux rites qui se déroulaient en son honneur dans la salle voisine [1346]. Au départ, la statue était donc retirée dans un lieu fermé, cachée au regard des visiteurs. Par la suite, la représentation du défunt fut exposée dans un espace accessible et put ainsi être contemplée à loisir. Elle pouvait alors être sculptée en bas-relief de part et d’autre de la stèle fausse-porte ou être réalisée, mais cela était plus rare, en ronde-bosse, le mort debout et de face, au centre de cette même stèle. Le prêtre funéraire ou les membres de la famille du défunt pouvaient donc déposer des aliments, brûler de l’encens ou verser une libation près de la statue, une pratique dont la sculpture d’Aïn el-Labakha aurait semble-t-il conservé la trace. L’image du mort avait-elle pour autant le même rôle 1344. COLLIGNON 1911, p. 279. 1345. EL-HAMID ZAYED 1962, p. 128. Sur l’importance des libations de vin et leurs rapports avec Isis, cf. notamment REVILLOUT 1880, p. 143-145. L’auteur pense que les choachytes n’effectuaient pas de véritables libations de vin et préféraient boire ce précieux liquide dans la nécropole en l’honneur du mort, certainement en sa présence.
1342. CIL XIII, 5708. Traduction notamment dans HATT 1951, p. 66-69. Cf. aussi TOYNBEE 1971, p. 62.
1346. GRIMAL 1988, p. 142-143 ; ASSMANN 2003, p. 171-172. À propos du rôle du ka et de celui du ba, cf. par exemple POSENER et alii 1959, p. 9-10, 143 ; TAYLOR 2001, p. 18-23.
1343. KUBINSKA 1968, p. 146.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
durant l’Ancien Empire qu’aux premiers siècles de notre ère ? Il est permis d’en douter. À l’époque pharaonique, la chambre funéraire était murée et le puits comblé immédiatement après l’inhumation. Le prêtre funéraire et les proches du défunt avaient donc uniquement accès à la chapelle érigée en surface. La statue était considérée comme une enveloppe prête à accueillir l’énergie vitale du mort, une entité « habitée » dont on se rapprochait pour se sentir au plus près de la personne chère. Dans plusieurs espaces funéraires d’époque gréco-romaine, et plus particulièrement à Alexandrie, la totalité de la tombe était accessible, ce qui implique que le culte pouvait être rendu à l’intérieur de celle-ci, dans la cour ou directement dans la chambre funéraire. Dans ce cas, les rites en l’honneur du défunt devaient probablement être effectués le plus souvent dans ces salles, où il était possible de s’approcher du proche décédé. Des rites pouvaient également se dérouler à l’extérieur, par exemple au-dessus de l’hypogée, comme les fouilles récentes à Marina el-Alamein l’ont bien montré, mais la présence d’une statue du défunt à cet endroit devait alors répondre à un souci bien différent de celui qui prévalait à l’époque pharaonique. En effet, dès lors qu’il était possible de se rendre à proximité du lieu d’inhumation, cette image ne devenait plus absolument nécessaire. La statue devait sans doute être davantage perçue comme un simple gardien du souvenir, un œuvre qui avait une valeur commémorative. Les traces de vin relevées sur la statue d’Aïn el-Labakha viennent pourtant contredire cette idée. Elles permettent d’imaginer qu’une statue du défunt pouvait à l’occasion jouer un rôle symbolique d’intercesseur entre le vivant et le mort. Est-ce à dire que, dans ce cas précis, le prêtre ou les proches du défunt ne pouvaient accéder à l’hypogée, et devaient se contenter de faire leur devoir dans une salle construite au-dessus de la chambre funéraire ? Nous savons en effet que, dans la plupart des espaces sépulcraux utilisés à cette époque, l’escalier ou le puits était comblé après les funérailles. Le culte devait alors être rendu à l’extérieur.
nécropoles de Marina el-Alamein ou de Naucratis ont été désignés sous le terme d’« hérôon » [1348]. Cette appellation implique l’idée d’un culte consacré à un ou plusieurs défunts ayant le statut de héros. Or, dans la plupart des cas, aucun vestige ne permet d’interpréter ces bâtiments comme tels. A. Adriani a judicieusement constaté qu’il ne pouvait y avoir d’hérôon sans autel, banc ou puits pour l’eau lustrale [1349]. La plupart des édifices retrouvés ne possédaient aucun de ces trois éléments, bien que leur état de conservation extrêmement lacunaire puisse évidemment expliquer cette absence. Les superstructures de Marina el-Alamein peuvent être désignées ainsi puisqu’elles accueillaient des banquets organisés en l’honneur du mort et que des autels étaient aménagés devant leur entrée. Il en va de même du petit bâtiment d’Aïn el-Labakha car des traces de libation ont semble-t-il été conservées sur la base d’une statue découverte à l’intérieur de celui-ci. La destination des autres édifices demeure inconnue. On peut penser que, dans le premier état de la superstructure de Wardian 1, la salle n° 4 ne comportait pas un nymphée mais un triclinium. Les lits auraient dans ce cas été remplacés dans un second temps par le mur en pi. A. Adriani a en outre noté que cette superstructure avait probablement accueilli dans l’Antiquité des réunions et des jeux funèbres, rappelant en cela le type de l’hérôon grec, notamment celui de Calydon [1350]. Ces deux édifices présentent effectivement quelques similitudes. Bien que très ruiné, il est par exemple probable que celui de Wardian comportait à l’origine plusieurs portiques. Par ailleurs, son portique sud-est, le mieux conservé, se développait sur 17,20 m de longueur, soit à peu près autant que le péristyle de l’Hérôon de Calydon (16,78 m). La superstructure de Wardian 1 disposait, de même que le bâtiment d’Étolie, d’une citerne reliée à un puits. Il est regrettable que l’édifice identifié par A. Adriani soit si ruiné. En effet, il aurait été particulièrement intéressant de comparer, entre autres, les différentes salles qui bordaient ces deux bâtiments. Tous les édifices construits au-dessus des hypogées d’époque gréco-romaine n’étaient pas des chapelles. Le bâtiment fouillé par J. Clédat à Qasrawet, très bien préservé, abritait par exemple trois sarcophages. Toutefois, cette nécropole du Sinaï pourrait ne pas être représentative puisque les tombeaux qui y furent découverts reflètent peut-être l’influence particulière de l’architecture nabatéenne. Les kiosques retrouvés à Qasrawet (tombe 2) ou à Marina el-Alamein (tombes 1GH, 18, 19, 28 et 29) marquaient l’entrée des hypogées. Ces petits édifices, qui étaient probablement équipés jadis d’un système de fermeture [1351], ne sont pas non plus dédiés à la mémoire
1.3.5. Des chapelles ? 1.3.5.1 À propos de l’emploi abusif du terme « chapelle » Les superstructures maçonnées ont souvent été qualifiées de « chapelles » ou d’ « hérôa » par les archéologues qui les mirent au jour. Il s’agirait ainsi d’une « chapelle » au-dessus des hypogées d’Alexandrie (secteurs de Kôm el-Chougafa, de Chatby et de Hadra) et de ceux de Canope, d’El-Qantara, d’Antinoë et d’Aïn elLabakha [1347]. De plus, les bâtiments construits sur le sol des
1348. Pour Marina el-Alamein, cf. DASZEWSKI 1994c, p. 59 ; DASZEWSKI 1997b, p. 60. Pour Naucratis, GARDNER 1888, p. 23.
1347. Kôm el-Chougafa : BOTTI 1908, p. 330 / Chatby : DE VAUJANY 1888, p. 48 ; BOTTI 1898c, p. 97 / Hadra : NÉROUTSOS 1888, p. 32 / Canope : BRECCIA 1932, p. 14 / El-Qantara : CLÉDAT 1916, p. 25 / Antinoë : GAYET 1905a, p. 10 ; GAYET 1907a, p. 13, 15 ; DONADONI 1945, p. 176 / Aïn el-Labakha : EL-HAMID ZAYED 1962, p. 125.
1349. ADRIANI 1966, p. 169. 1350. Ibid. 1351. Le kiosque construit au-dessus de l’hypogée 2 de Qasrawet a par
197
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
du défunt. Le caractère monumental des superstructures maçonnées ne doit pas être négligé. Seul élément visible pour les passants, ce type de bâtiment devait afficher l’opulence du commanditaire de la tombe et impressionner les visiteurs. Ses dimensions et son décor témoignaient de ce goût de l’ostentatoire. Ces bâtiments signalent la présence de l’hypogée mais aussi l’importance de la famille qui avait fait réaliser ce complexe funéraire.
était peut-être présente dans la cour d’un autre (Nécropole occidentale 1). Deux exèdres subsistent par ailleurs au premier étage de Kôm el-Chougafa 10. Une niche analogue ouvrait quant à elle sur la cour de Kôm el-Chougafa 1. Ces exemples sont isolés. Il est peu probable que les banquettes rupestres aient été remplacées sous l’Empire romain par des meubles en bois, qui n’auraient laissé aucune trace. La quasi-totalité des tombes d’époque impériale retrouvées dans la Chôra sont également dépourvues de ce type d’aménagement. Les hypogées de Marina el-Alamein constituent une exception à cette règle car la moitié environ des chambres funéraires étudiées en détail dans cette nécropole (11 cas sur 20) disposent de deux ou trois banquettes rupestres. Celles qui bordent les parois latérales mesurent en général entre 4 et 5 m de longueur, entre 1,50 et 1,90 m de largeur et entre 0,50 et 0,70 m de hauteur. Une banquette plus étroite (entre 0,50 et 0,70 m de largeur) est parfois ajoutée contre la paroi du fond. La destination de ces structures rupestres demeure incertaine car toutes ces chambres ont été pillées et réutilisées à plusieurs reprises. Elles n’étaient vraisemblablement pas conçues pour recevoir des défunts : seuls des inhumations secondaires et des ossements jetés par les pilleurs ont été découverts à cet endroit. Il est probable que celles-ci aient à l’origine reçu des offrandes [1356] ou aient accueilli des proches des défunts qui désiraient se recueillir près des sépultures. On peut penser que, sous l’Empire romain, ces espaces de recueillement n’étaient généralement plus aménagés dans l’hypogée mais au-dessus de celui-ci. Ce transfert aurait été réalisé au cours de l’époque ptolémaïque. La plupart des hypogées qui comportaient des « salles de prière » dataient en effet du IIIe siècle avant J.‑C., quelques-uns seulement du siècle suivant. Ce type de pièce avait presque totalement disparu des tombes souterraines de l’époque impériale. Lorsque l’hypogée a été réutilisé et transformé, cette salle garnie de banquettes appartient
1.3.5.2 L’absence de salles garnies de banquettes dans les hypogées d’époque romaine Ce type de bâtiment indiquait l’emplacement de l’hypogée mais servait aussi à afficher le statut de la personne décédée. Les kiosques remplissaient sans doute uniquement ces fonctions. Il semble très probable, bien que nous n’ayons généralement aucun élément pour le confirmer, que certaines superstructures étaient consacrées au culte du défunt. Il paraît notamment intéressant de remarquer que les « salles de prière », fréquentes dans les hypogées d’Alexandrie creusés à l’époque ptolémaïque, sont absentes de presque toutes les tombes souterraines de cette ville datées de l’époque romaine. Sous les Lagides, une pièce garnie de banquettes rupestres précédait parfois la petite chambre abritant un lit funéraire [1352]. Cet espace commémoratif pouvait également être situé devant une chambre à loculi [1353], ou être séparé de cette chambre par une cour [1354]. Les chambres dotées à l’origine de banquettes constituent un cas à part, car elles étaient probablement destinées à recevoir des offrandes [1355]. La seule véritable « salle de prière » datant peut-être de l’époque romaine se trouve dans la tombe Antoniadis. Cette petite pièce, dotée de trois étroites banquettes, communiquait au nord avec la cour de l’hypogée. Cette tombe marque vraisemblablement la transition entre l’époque ptolémaïque et l’époque romaine. Un petit banc en pierre avait été placé dans deux hypogées de la nécropole occidentale (Wardian 3 et Gabbari 3) tandis qu’une banquette taillée dans la roche
1356. Des récipients avaient par exemple été déposés sur certaines banquettes des hypogées de Carmona, en Espagne. La majorité des chambres dégagées par G. E. Bonsor dans cette nécropole, desservies par un puits ou par un escalier, étaient par exemple dotées de banquettes sur trois (20 cas) ou quatre côtés (10 cas), sous une rangée de niches à urne cinéraire (BONSOR 1931). De nombreuses offrandes ont été découvertes en place sur les banquettes de cinq tombes (n° 16, 81, 107, 115 et 353). Les hypogées de Carmona semblent dater, d’après les monnaies recueillies (tombes n° 101, 198 et 301), du Ier siècle après J.‑C. Dans un hypogée d’époque romaine situé à Henchir el-Hammam, en Algérie, les banquettes taillées dans la roche à l’intérieur des chambres, sous des niches à urne cinéraire, étaient bien trop étroites pour accueillir des banqueteurs (GSELL 1901, p. 66). On remarquera que deux marches avaient été creusées aux extrémités des banquettes de Marina el-Alamein 6. Cette caractéristique se retrouve dans des triclinia aménagés dans d’autres régions du bassin méditerranéen, par exemple à Pétra (NETZER 2003, p. 59). Nous ne pensons toutefois pas que les banquettes de Marina el-Alamein aient été conçues pour recevoir des convives lors de banquets funéraires. En effet, si certaines structures étaient assez longues pour que l’on puisse s’y allonger, d’autres étaient bien trop petites pour cela (1,06 m de longueur pour la banquette de Marina el-Alamein 18, entre 1,30 et 1,40 m pour celles de Marina el-Alamein 13).
exemple été découvert muré. 1352. Moustapha Kamel n° 2, Sidi Gaber, Mafrousa, Ras el-Tin, Anfouchy n° 1, salle n° 1 d’Anfouchy n° 3 et salle n° 3 d’Anfouchy n° 4 (ADRIANI 1966, respectivement n° 85, pl. 52, fig. 189, n° 88, pl. 60, fig. 209, n° 93, pl. 68, fig. 230, n° 138, pl. 105, fig. 359, n° 141, pl. 108, fig. 369, n° 143, pl. 110, fig. 378 et n° 144, pl. 110, fig. 380). 1353. Deux tombes à l’est d’Alexandrie, Chatby B et l’état originel de la tombe B2 à Gabbari (respectivement ADRIANI 1966, n° 7576, pl. 42, fig. 160 et 162 ; ibid., n° 80, pl. 43, fig. 164 ; CALLOT, NENNA 2001, p. 75-76). 1354. Salle n° 4 de Cléopatra-les-Bains, salle n° 1 d’Anfouchy n° 4, état originel des tombes A4, A5, B1 et B11 à Gabbari (respectivement ADRIANI 1966, n° 82, pl. 47, fig. 177 ; ibid., n° 144, pl. 110, fig. 380 ; SABOTTKA 1983, p. 198, fig. 2 et 5 ; SABOTTKA 1983, p. 198-199, fig. 2 et 6 ; CALLOT, NENNA 2001, p. 74 ; CALLOT, NENNA 2003, p. 97). 1355. Tombe circulaire de Hadra et salle n° 3 de Cléopatra-les-Bains (ADRIANI 1966, respectivement n° 77, pl. 42, fig. 161 et n° 82, pl. 47, fig. 177).
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
manifestement à l’état originel du complexe (hypogées A4, A5, B1, B2 et B11 de Gabbari). Il n’est d’ailleurs pas rare que des loculi aient été percés plus tard au-dessus des banquettes. Sous l’Empire romain, les différents rites pouvaient toujours être effectués à l’intérieur de l’hypogée, dans la cour par exemple, mais les individus qui désiraient évoquer ensemble le souvenir d’un proche décédé préféraient peut-être se regrouper à l’extérieur, dans des bâtiments érigés au niveau du sol. W. A. Daszewski pense par ailleurs que, à Marina el-Alamein, les rites effectués dans les superstructures étaient différents de ceux célébrés dans les salles souterraines [1357]. En effet, la superstructure de Marina el-Alamein 6 a sans doute accueilli des repas tandis que les banquettes présentes dans la chambre souterraine étaient plutôt destinées à recevoir des offrandes. En tout cas, il n’est pas anodin que la seule superstructure d’époque gréco-romaine découverte intacte en Égypte, dans le quartier de Hadra à Alexandrie, ait été qualifiée de petit temple par T. D. Néroutsos. On peut également remarquer que la superstructure de Dionysias 1, préservée sur les deux tiers de sa hauteur, affecte la forme d’un temple tétrastyle pseudo-périptère. Cet éventuel transfert pourrait s’expliquer par un simple besoin pratique. Il pourrait en effet être motivé par un manque d’espaces disponibles sous la surface dès la fin de l’époque ptolémaïque [1358]. Cependant, il faut remarquer ici que les hypogées dotés de superstructures découverts dans la Chôra étaient le plus souvent isolés, creusés à plusieurs dizaines de mètres d’autres chambres souterraines. Dans ces cas précis, la construction d’un édifice en surface ne répondait manifestement pas à une nécessité mais à un libre choix. Nous avons peut-être affaire ici à un simple phénomène d’imitation : le modèle alexandrin aurait été diffusé dans des nécropoles qui présentent apparemment de larges espaces vides.
périptère, probablement construit durant le troisième quart du IIIe siècle après J.‑C., présente en effet de nombreux traits communs avec certains bâtiments de Bagawat [1360], dont les plus anciens peuvent être datés de la fin du IIIe siècle ou du IVe siècle après J.‑C. : portique devant l’entrée, demi-colonnes le long des parois extérieures, abside au fond de la salle, niches peu profondes flanquées de demi-colonnes, etc. 1.4.1. Quelques exemples Nous présenterons dans cette partie des superstructures mises au jour dans trois espaces funéraires utilisés par les premiers chrétiens : Bagawat (oasis de Kharga), Antinoë (Moyenne-Égypte) et Baouit (oasis de Bahariya). 1.4.1.1 Bagawat La nécropole chrétienne la mieux connue en Égypte est celle de Bagawat. L’abandon du site semble être intervenu au VIIe siècle. Plusieurs indices invitent à penser que les premiers tombeaux aménagés dans ce secteur appartenaient à des païens [1361]. Les 263 superstructures répertoriées par A. Fakhry [1362] peuvent être classées en 10 types principaux : 1) U ne seule pièce dont le toit plat est supporté par des poutres en bois (104 cas). Elle est généralement rectangulaire, quelquefois carrée. Ses murs, peu épais, sont ornés de pilastres. La plupart de ces édifices ne présentent pas d’arcades à l’intérieur. 2) Deux pièces couvertes de toits plats, qui communiquent entre elles (deux cas). 3) Une seule pièce rectangulaire couverte d’un toit plat, terminée du côté est par une abside (six cas). Tous les bâtiments de ce type font face à l’ouest. 4) Une seule pièce carrée coiffée d’une coupole sur pendentifs (89 cas). Ces superstructures, éparpillées dans la nécropole, sont de tailles fort variables. 5) Deux pièces communiquant entre elles couvertes chacune d’une coupole (10 cas). Certaines salles ont été greffées à des édifices qui étaient à l’origine isolés. 6) Deux pièces qui communiquent entre elles, l’une à ciel ouvert ou avec un toit plat, l’autre avec une coupole (sept cas). La salle à ciel ouvert ou couverte d’un toit plat a été construite dans un second temps contre le
1.4. Les superstructures de l’époque byzantine En Égypte, la structure des tombes des premiers chrétiens s’apparente dans de nombreux cas à celle des tombes de tradition païenne. Ainsi, les édifices qui surmontaient certains de leurs hypogées n’étaient sans doute pas très différents de ceux qui furent érigés par les païens. Le tombeau de Dionysias, dont la cella comporte trois niches peu profondes dotées de banquettes, n’est par exemple pas sans rappeler certaines superstructures chrétiennes de Bagawat ou d’Antinoë. Il n’est pas impossible que Dionysias 1 soit aujourd’hui le seul représentant d’un type de monument particulièrement répandu sous l’Empire romain, qui a pu servir de modèle aux chrétiens [1359]. Ce petit édifice tétrastyle pseudo-
par la difficulté d’accéder de nos jours à ce site, qui se trouve à l’extrémité occidentale de la dépression du Fayoum. 1360. Cf. par exemple les édifices de type 10, qui comportent chacun, à l’instar de Dionysias 1, une substruction dotée d’une chambre funéraire et un édicule.
1358. Cf. le chapitre 6.
1361. Le tombeau n° 66, fouillé par une mission américaine en 19301931, abritait manifestement des inhumations païennes. Remarquons également que le linteau de la porte d’entrée du tombeau n° 7 est décoré d’un disque solaire ailé.
1359. Son bon état de conservation pourrait notamment s’expliquer
1362. FAKHRY 1951, p. 19-22.
1357. DASZEWSKI 1994c, p. 58.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1.4.1.2 Antinoë
bâtiment, afin de servir de vestibule. 7) U ne pièce carrée coiffée d’une coupole, qui se termine du côté est par une abside (six cas). 8) Un type composite, avec plusieurs chambres, l’ensemble n’ayant pas de plan défini (cinq cas). 9) Une pièce circulaire couverte d’une coupole (six cas). 10) Une chambre funéraire maçonnée, peut-être autrefois enterrée, surmontée d’une salle voûtée (sept cas). La superstructure se trouve généralement environ 1 m audessus du niveau du sol de la chambre.
Une mission de l’université de Rome dirigée par S. Donadoni a découvert en 1968 un groupe de bâtiments en brique crue dans le cimetière méridional d’Antinoë, à environ 200 m au sud des murs de la ville antique [1365]. La plupart des pièces, de plan carré, ouvraient vers l’ouest, c’est-à-dire du côté du Nil [1366]. Dans de rares cas, deux salles communiquaient entre elles par une large baie cintrée. Les vestiges d’un escalier permettant d’atteindre une terrasse ou un étage subsistaient dans trois bâtiments. Toutes les pièces étaient couvertes d’une voûte d’arêtes, à l’exception d’une seule, probablement la plus tardive (pièce M), qui était voûtée en berceau. De grandes niches voûtées abritant des banquettes étaient généralement ménagées dans l’épaisseur des murs. Elles étaient le plus souvent au nombre de trois, parfois seulement de deux. S. Donadoni constate que ces banquettes sous arcosolium étaient vraisemblablement destinées à recevoir les visiteurs qui désiraient se réunir près du corps d’un proche disparu [1367]. Une chambre funéraire avait certainement été aménagée sous chaque bâtiment. Une seule, accessible par un puits vertical, a été mise au jour (bâtiment A). Elle n’a pas été fouillée. Les édifices furent réutilisés à une époque indéterminée. Des corps furent par exemple déposés sous les arcosolia. Les peintures murales trahissent également plusieurs phases d’utilisation. Dans le bâtiment A, un personnage à demi-nu était représenté dans chaque niche latérale. Tous deux, placés sur des piédestaux, tenaient un grand coquillage. Des fleurs et des oiseaux ornaient aussi l’intrados de ces niches. L’ensemble de cette décoration a été daté par S. Donadoni de la fin du IIe siècle ou du début du IIIe siècle de notre ère [1368]. Les panneaux peints imitant un placage de pierres de prix, visibles sur les parois de la pièce, semblent en revanche plus tardifs. Deux corps avaient été installés sous l’arcosolium septentrional. Notons enfin qu’un chrisme avait été peint dans deux édifices de cette aire funéraire.
Parmi les briques crues utilisées pour la construction de ces bâtiments, quatre modules peuvent être distingués : 42 x 16 x 9 cm, 40 x 15 x 8 cm, 35 x 17 x 10 cm et 30 x 22 x 6 cm. Les plus petites avaient été employées pour bâtir les coupoles. La plupart des superstructures ouvrent vers le sud, c’est-à-dire vers la rue principale. Les autres édifices font face à l’est ou à l’ouest, en direction des rues secondaires. Les bâtiments de ce site, jadis fermés par des portes en bois, disposent pour certains d’une petite cour devant leur porte d’entrée. Des piliers ou des colonnes libres se dressent devant la façade de quatre édifices, formant une sorte de portique. Les façades des bâtiments de Bagawat sont pour la plupart ornées de pilastres, de colonnes engagées et d’arcatures aveugles. Les chapiteaux sont généralement de type corinthien, plus rarement ionique ou palmiforme. Quelques façades portent un décor architectural égyptisant, par exemple une gorge. Leur porte d’entrée, parfois surmontée d’une arcade, est couronnée par une corniche à cavet. Les autres constructions présentent un aspect plus dépouillé. Leur porte d’entrée n’est par exemple pas décorée. Les superstructures de Bagawat peuvent compter une ou trois arcades, parfois davantage. 81 édifices possèdent de petites niches triangulaires en façade, le plus souvent de part et d’autre de l’entrée. Un autel miniature en calcaire trouvé par A. Fakhry dans une des niches du tombeau n° 36 contenait encore les restes d’une substance carbonisée [1363]. Ces renfoncements n’étaient donc pas destinés à recevoir des lampes mais des autels à encens. À l’intérieur, quelques superstructures comportent de grandes niches qui, lorsqu’elles sont voûtées, peuvent éventuellement être encadrées par de petites colonnes. Le tombeau n° 210, qui correspond au type 4, en possède par exemple trois : une en face de l’entrée et une dans chaque mur latéral. La niche orientale mesure 0,54 m de longueur et 0,55 m de hauteur [1364]. Les tombes de Bagawat, creusées dans la roche, sont accessibles par des puits généralement situés au centre des superstructures.
1.4.1.3 Baouit Les fouilles menées entre 1901 et 1905 par J. Clédat dans la nécropole de Baouit ont révélé de nombreuses superstructures au-dessus des hypogées d’époque byzantine. Le cimetière implanté dans la plaine accueillait par exemple deux types de tombes : de modestes fosses peu profondes et des hypogées en brique crue surmontés de bâtiments construits avec le même matériau [1369]. 1365. DONADONI 1971, p. 7-18 ; DONADONI 1974, p. 141-155. 1366. Huit des 12 édifices étudiés en détail dans DONADONI 1974, p. 141-155. 1367. DONADONI 1971, p. 15 ; DONADONI 1974, p. 148.
1363. Ibid., p. 26.
1368. DONADONI 1971, p. 16. Cf. également DONADONI 1974, p. 150, pl. 77,2.
1364. Ibid., p. 95.
1369. CLÉDAT 1999, p. 185.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
La seule tombe du second type fouillée par J. Clédat à cet endroit comprenait deux salles souterraines en brique crue (module général des briques : 32 x 15 x 7 cm). La pièce la plus petite, plus longue que large, servait de vestibule. La seconde, surélevée de 0,70 m, abritait trois corps. Les défunts gisaient sur le sol en terre battue, les uns contre les autres, têtes au nord. Ils étaient enveloppés d’un seul linceul. Cette chambre funéraire voûtée supportait une salle maçonnée en surface. Cette superstructure, très ruinée, était à l’origine couverte d’une coupole. Aucun matériel funéraire n’a été découvert dans cette tombe.
Les salles construites par les chrétiens au-dessus de leurs hypogées accueillaient sans doute, comme auparavant, les proches des défunts. Nous savons que les adeptes de la nouvelle religion commémoraient le troisième, le septième, le trentième et le quarantième jour de la mort. Certaines cérémonies, telles que les banquets funèbres, se déroulaient sans doute parfois dans ces superstructures. Il faut noter que les chrétiens semblent avoir rejeté, dans un premier temps, la tradition des banquets funèbres. Le désir de se rassembler lors d’un repas (agape) pour honorer la mémoire d’un défunt réapparaît cependant dès le IVe siècle de notre ère.
brique crue surmontait plusieurs hypogées réutilisés. Il comportait autrefois un étage. La salle principale du rez-de-chaussée (nef n° 1) était placée dans l’axe nordsud. Sa paroi occidentale était ornée de deux fresques, l’une représentant un aigle aux ailes déployées, l’autre Jonas dévoré par la baleine. L’escalier aménagé à l’extrémité sud de cette pièce permettait d’atteindre une chambre souterraine en brique crue. Cette tombe voûtée, qui contenait 20 corps, communiquait à l’ouest avec un hypogée du Haut-Empire réutilisé (Oxyrhynchos 2). Un autre complexe, sans doute plus tardif, avait été construit contre le mur oriental de cette nef. Il n’a pas été entièrement dégagé, mais il ne comportait pas moins de neuf salles parallèles de dimensions variables, également aménagées dans l’axe nord-sud. L’une d’entre elles desservait une crypte funéraire fermée par une stèle triangulaire décorée de personnages peints. J. Padro remarque qu’une autre salle, bordée par une banquette maçonnée, a livré une jarre remplie d’arêtes de poissons et de pignons de pins. Cette pièce avait donc abrité, selon lui, des repas funèbres. Deux tabulae ansatae et des graffiti ont été observés sur ses parois. Cette chapelle funéraire, qui avait manifestement accueilli des réunions et des liturgies lors des enterrements, semble avoir été utilisée du IVe au VIIe siècle après J.‑C.
1.4.2.1 Le testament d’Aurélius Colluthus
1.5. Conclusions
Un document découvert durant l’hiver 1899-1900 par A. Gayet dans une tombe d’Antinoë témoigne notamment de ce rite [1370]. Ce testament avait été déposé près de deux corps, celui d’Aurélius Colluthus, fils de Sérénus, et de son épouse, Aurélia Tisoïa. Il est aujourd’hui conservé, avec les autres papyrus découverts dans cette chambre, à la Bibliothèque nationale de France [1371]. Par cet acte, daté de 480 après J.‑C., Aurélius Colluthus laisse ses biens à sa fille et fait différents legs [1372]. Il exprime aussi ce souhait : « Je veux que mon corps soit enseveli dans un suaire et qu’on célèbre les saintes offrandes et les repas funèbres pour le repos de mon âme devant Dieu tout-puissant » [1373].
M. S. Venit a récemment suggéré que la création de superstructures au-dessus d’hypogées était probablement liée au processus d’égyptianisation qui avait gagné l’architecture funéraire à l’époque impériale [1375]. W. A. Daszewski a ainsi rapproché ces bâtiments d’époque gréco-romaine des chapelles funéraires érigées durant la Basse Époque dans la nécropole thébaine [1376]. E. Will avait déjà remarqué au milieu du XXe siècle que les maigres vestiges de superstructures repérés à Alexandrie devaient être interprétés comme des temples ou des chapelles funéraires [1377]. Selon lui, ces édifices étaient comparables aux huit monuments dédiés aux taureaux Apis mis au jour en 1851-1852 par A. Mariette au Sérapéum de Memphis [1378]. Ceux-ci ont été détruits peu de temps après leur découverte mais un dessin de l’archéologue permet néanmoins d’entrevoir leur aspect. Ces petites chapelles, construites durant la seconde moitié de la XVIIIe dynastie et au début de la XIX e (du règne d’Amenhotep III à celui de Ramsès II), se dressaient chacune sur un haut podium. Quatre
1.4.2. L’agape
1.4.2.2 Une salle de banquet dans une superstructure d’Oxyrhynchos Un oratoire funéraire chrétien mis au jour en 19921993 à Oxyrhynchos avait vraisemblablement accueilli ce type de repas [1374]. Ce bâtiment rectangulaire en 1370. GAYET 1900, p. 8. Cf. également CALAMENT 2005, p. 365. 1371. Département des manuscrits occidentaux : inv. Suppl. Gr. n° 1336-1339.
1375. VENIT 2002, p. 95.
1372. DE RICCI 1901, p. 1-3.
1376. DASZEWSKI 1994c, note 10 et p. 58 (cf. le chapitre 3, partie 4.1).
1373. Traduction de F. Cabrol (CABROL 1907, p. 2336).
1377. WILL 1949, p. 294.
1374. PADRO et alii 2004, p. 339-344.
1378. Cf. notamment DESTI 2004, p. 53-54.
201
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
2.1. Les monuments funéraires
lourdes colonnes cantonnaient cet espace. Un petit escalier permettait d’atteindre le côté oriental de l’édicule. Les taureaux sacrés reposaient en dessous, dans une ou deux chambres creusées dans la roche. La plupart des hypogées découverts à Alexandrie datables du début de l’époque ptolémaïque étaient semble-t-il dépourvus de superstructure. L’emploi de ce type d’édifice ne s’est peut-être généralisé qu’à partir du règne des derniers Ptolémées ou du début de l’époque romaine. Bien que leur aspect reflète l’influence de l’architecture gréco-romaine, les superstructures de certains tombeaux de type alexandrin ont pu être empruntées aux grands complexes funéraires égyptiens [1379]. Leur aménagement aurait toutefois été adapté à de nouveaux besoins. Par ailleurs, nous avons vu que ce type d’édifice se rencontre semble-til fréquemment dans les espaces sépulcraux d’époque byzantine.
de forme indéterminée
2.1.1. Alexandrie Deux hypogées découverts à Alexandrie étaient signalés en surface par un monument plein. L’un d’entre eux a été fouillé en décembre 1932 par A. Adriani dans le quartier de Hadra, entre la rue d’Aboukir et celle de l’hôpital El-Moassat [1382]. Du monument, construit en blocs de calcaire et recouvert d’un enduit, il ne restait que le socle et une partie de la plinthe à degrés. Il mesurait environ 2,70 m sur 3,20 m à la base [1383]. A. Adriani restitue un corps cubique au-dessus du soubassement. Cette construction, située exactement au-dessus de la chambre souterraine, était placée à l’intérieur d’un enclos. L’hypogée sous-jacent était accessible par une dizaine de marches. Un petit vestibule doté de deux loculi voûtés menait à une salle de plan rectangulaire (2,20 m x 2,50 m). Celle-ci ne comportait qu’une banquette taillée dans la roche. La tombe a été datée, d’après le mobilier associé, de la haute époque hellénistique. Les fouilles menées en 1998 par une mission du Centre d’études alexandrines dans le quartier de Gabbari ont montré qu’un petit monument plein avait très vraisemblablement été bâti au-dessus de l’hypogée B43 (fig. 54) [1384]. Cette structure ressemblait peut-être à celle mise au jour par A. Adriani à Hadra. L’hypogée B43 était composé d’un puits de section rectangulaire (0,85 m x 0,50 m), d’un couloir de plan trapézoïdal (3 m de longueur, 1,10 m de largeur à l’ouest et 0,75 m de largeur à l’est) et d’un loculus à plafond en bâtière. Cette tombe a probablement été créée durant la première moitié du IIIe siècle avant J.‑C.
2. LES MONUMENTS CONSTRUITS AU DESSUS DES HYPOGÉES
La superstructure des hypogées répondait à différents besoins. Elle pouvait par exemple comporter une ou plusieurs salles avec des installations pour le culte. Il s’agissait dans ce cas d’un espace de commémoration. Mais la superstructure ne servait parfois qu’à signaler la présence d’une tombe souterraine. En Syrie du Nord par exemple, les monuments funéraires bâtis aux IIe-III e siècles après J.‑C. revêtaient souvent la forme d’une colonne, d’une structure distyle ou d’un baldaquin tétrastyle [1380]. Les rares monuments pleins dégagés au-dessus des hypogées de l’Égypte gréco-romaine étaient semblet-il d’un autre type. Certains d’entre eux, pourvus d’une plinthe à degrés et d’une structure sommitale, ressemblaient aux constructions recouvrant certaines tombes à fosse de ce pays [1381]. 1379. Cf. le chapitre 3, partie 4.3.1.3. 1380. M. de Vogüé recensa plusieurs monuments de ce type, datés pour la plupart par une inscription : un monument d’environ 10 m de hauteur composé d’une plinthe à deux degrés, d’un socle et de deux colonnes à chapiteaux corinthiens, daté de 132 après J.‑C., à Sarmada (DE VOGÜÉ 1865, p. 117, pl. 93 ; BUTLER 1903, p. 60) ; un pilier d’environ 0,90 m de côté et de 7 m de hauteur, daté de 134 après J.‑C., à Bsendelaya (DE VOGÜÉ 1865, p. 116-117, pl. 92-92bis) ; deux colonnes à chapiteaux doriques reposant sur une même arcade, datées de 195 après J.‑C., à Qatura (DE VOGÜÉ 1865, p. 117, pl. 94 ; BUTLER 1903, p. 61) ; deux piliers datés de 222 après J.‑C. également à Qatura (DE VOGÜÉ 1865, p. 118, pl. 94 ; BUTLER 1903, p. 62) et un baldaquin tétrastyle à chapiteaux ioniques supportant une petite pyramide, datant peut-être du IIIe ou du IVe siècle après J.‑C. d’après son style, à Dana Nord (DE VOGÜÉ 1865, p. 117, pl. 93 ; BUTLER 1903, p. 7374). Cf. également un monument distyle de 10 m de hauteur à Benebil (BUTLER 1903, p. 62).
Fig. 54 Restitution du monument construit au-dessus de l’hypogée B43 à Gabbari (d’après CALLOT 2003, fig. 18).
2.1.2. Plinthine A. Adriani a dégagé en 1937 des murs en moellons de calcaire bien équarris au-dessus de l’hypogée n° 1 de 1382. ADRIANI 1934, p. 29-30, pl. XIV ; ADRIANI 1940, p. 67-68, fig. 31 ; ADRIANI 1966, n° 70, p. 120-121, pl. 41, fig. 70. 1383. Ces mesures ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan (ADRIANI 1934, pl. XIV).
1381. Cf. par exemple les monuments alexandrins d’époque ptolémaïque étudiés dans le chapitre 2, partie 1.1.
1384. CHOËL, JACQUEMIN 2003, p. 297 ; CALLOT 2003, p. 356, fig. 18.
202
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
Plinthine, à environ 40 km à l’ouest d’Alexandrie [1385]. Ceux-ci formaient apparemment deux clôtures rectangulaires contiguës. La plus petite des deux (4,30 m de côté) bordait le puits de lumière de l’hypogée, empêchant ainsi le sable de pénétrer dans les salles souterraines. La seconde, située au-dessus de la chambre funéraire, mesurait 5,65 m de longueur sur 4,70 m de largeur. Elle délimitait un espace pavé. A. Adriani interprète cette structure comme un enclos ou, plus probablement, comme les restes d’un grand monument funéraire. Il constate en effet que les plaques de calcaire posées sur le sol ne correspondaient sans doute pas à un dallage mais plutôt à la première assise d’une construction à degrés comparable à celles, plus petites, qui surmontaient certaines tombes à fosse du cimetière. Le tombeau date probablement du IIe siècle avant J.‑C.
d’Henchir el-Hammam ont été mis au jour dans d’autres sites d’Algérie, par exemple à Cherchell, l’ancienne Caesarea [1390]. En effet, la plupart des hypogées fouillés en 1954 au sud de cette cité antique étaient manifestement coiffés par une structure de ce type. Le monument bâti au-dessus de la tombe n° 1 était le mieux conservé. Sa plinthe à quatre degrés, en blocage, mesurait à la base 4,80 m de longueur sur 3,80 m de largeur. Elle supportait un corps cubique. La construction atteignait 2,90 m de hauteur. Un puits creusé contre sa face ouest débouchait sur une chambre rectangulaire (3,80 m x 2,80 m) aux parois revêtues d’une maçonnerie. Sa voûte culminait à 3,45 m. La nécropole a peut-être été utilisée au début de l’époque romaine, voire un peu avant. La pyramide à degrés pouvait également supporter un pilier ou une colonne. La nécropole implantée sous l’Empire romain à l’ouest de Tipasa a ainsi livré plusieurs monuments funéraires composés d’une plinthe à degrés, d’un pilier et d’un pyramidion monolithique. Cette superstructure signalait la présence d’une petite chambre souterraine pourvue de quelques niches à urne cinéraire. La tombe n° 93 apparaît particulièrement soignée [1391]. Celle-ci, creusée dans la roche, accueillait six petites niches. Les deux premiers degrés de la plinthe, constitués chacun de quatre blocs de pierre, présentaient un évidement central. Une hauteur de 1,60 m était ainsi atteinte entre le sol de la chambre et la face inférieure du bloc qui formait le troisième degré. Au-dessus de la plinthe, une base faite d’un tore et d’une baguette supportait un pilier. Ce dernier n’était préservé que sur 0,50 m de hauteur mais il devait sans doute atteindre à l’origine une hauteur trois fois plus importante. Bien qu’aucun pyramidion n’ait été trouvé à proximité de cette construction, il convient d’en restituer un au-dessus du chapiteau. Enfin, en Cappadoce, un monument funéraire appelé Dikili Taç est composé d’une plinthe à trois degrés et d’une colonne à chapiteau dorique [1392]. La colonne, qui compte 14 tambours, mesure 8,45 m de hauteur. La plaque de marbre encastrée dans le huitième tambour porte une épitaphe en grec. Ce monument est associé à une grande tombe rupestre d’époque hellénistique. Il a probablement été érigé dans un second temps, alors que l’hypogée était réutilisé, sans doute à l’époque impériale.
2.1.3. Comparaisons Le monument de Hadra à Alexandrie (et peut-être ceux de Gabbari et de Plinthine) était formé d’une plinthe à degrés et, sans doute, d’une structure sommitale. Ce type de marqueur est associé à des hypogées dans de nombreuses autres régions du bassin méditerranéen. Une plinthe à degrés est par exemple conservée au-dessus d’une chambre à loculi souterraine de Qanawat, en Syrie du Sud [1386]. Ce monument, construit en blocs de basalte bien ajustés, comporte un socle de 5 m de côté et trois degrés. La dernière assise ne présente aucune trace d’arrachement. L’entrée de l’hypogée se trouve sous la face ouest de la pyramide. La tombe pourrait dater, d’après le type d’appareillage, des IIe-IIIe siècles ou des Ve-VIe siècles après J.‑C. [1387]. Ce type de plinthe à degrés supportait le plus souvent un corps cubique plein ou une colonne. À Henchir elHammam par exemple, en Algérie (région de Guelma), un monument funéraire comportait une plinthe à quatre degrés et une structure cubique de 2,55 m de côté [1388]. La plaque découverte à proximité, qui portait une épitaphe, avait probablement été encastrée dans sa partie supérieure [1389]. La structure marquait l’emplacement d’un grand hypogée d’époque romaine composé d’un vestibule et de trois chambres. Chacune de ces dernières contenait huit niches pour les urnes cinéraires et des banquettes taillées dans la roche. Des monuments similaires à celui
2.2. Les tours funéraires Les rares tours funéraires découvertes en Égypte, à l’ouest d’Alexandrie, sont assez mal connues. Il s’agit de constructions en pierre, certaines pourvues d’une couverture pyramidale, qui ne comportaient manifestement pas de sépultures.
1385. ADRIANI 1952, p. 141, 148, fig. 71-74. 1386. SARTRE 1983, p. 83-85, fig. 1-2 ; SARTRE 1989, p. 432-433 ; SARTRE-FAURIAT 2001a, p. 127-129, fig. 164-170. 1387. Le monument présente un appareillage soigné comparable à d’autres constructions datables des IIe-IIIe siècles après J.‑C. Dans la chambre, l’appareillage est en revanche grossier et trahit peutêtre un travail plus tardif.
1390. LEVEAU 1978, p. 100, fig. 10.
1388. GSELL 1901, p. 65-67, n° 12, fig. 95.
1391. LANCEL 1970, p. 185-187.
1389. L’épitaphe fournissait le nom de deux défunts : Flavius Sedatus et Flavius Urbicus.
1392. TEXIER 1882, p. 557 ; FEDAK 1990, p. 101, fig. 127.
203
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
2.2.1. Les vestiges dans l’Égypte gréco-romaine
une base quadrangulaire, une structure médiane octogonale et un étage supérieur cylindrique (fig. 55). A. Adriani, qui a été à l’origine de sa restauration entre 1937 et 1939, a démontré de façon fort convaincante qu’il s’agissait certainement d’un monument signalant l’hypogée [1394]. Cette tour étant construite sur un terrain en pente vers le sud, sa base est plus haute au sud qu’au nord (4,15 m de hauteur d’un côté, 2,40 m de l’autre). Celle-ci, de plan carré, mesure 10,75 m de côté. Le niveau intermédiaire atteint 10,65 m de hauteur. Il accueille un petit escalier en pierre dans sa partie septentrionale (fig. 56). L’étage supérieur est conservé au plus haut sur 5,30 m. L’escalier en colimaçon aménagé à l’intérieur de celui-ci permettait d’accéder au sommet de l’édifice. Ce monument funéraire, qui culmine aujourd’hui à 20,10 m, devait atteindre jadis une trentaine de mètres.
La tour construite à Taposiris Magna, qui imite indéniablement le phare d’Alexandrie, n’a pas de parallèle dans les autres espaces funéraires de l’Égypte. Celle qui a été découverte au début du XIXe siècle près d’El-Alamein peut en revanche être comparée à trois monuments d’époque gréco-romaine observés dans le désert libyque, près de la côte. On notera toutefois que certains d’entre eux, contrairement à Qassaba Schamane el-Garbije 1, abritaient une salle. La tour implantée près d’El-Alamein ressemble en outre à quelques monuments funéraires d’Asie Mineure.
Fig. 56 Plan de la « tour des Arabes » à Taposiris Magna (d’après ADRIANI 1952, fig. 63).
La tour et l’hypogée se trouvent sur le même axe. La cour du tombeau, partiellement préservée, dessert au nord un vestibule rectangulaire (5,20 m x 3,80 m). Cette pièce communique avec une grande chambre cruciforme de plan carré (5,70 m de côté). Chaque niche mesure environ 1,15 m de longueur, 2,10 m de largeur et 2,65 m de hauteur. A. Adriani compare cet hypogée à ceux creusés à Alexandrie à la fin de l’époque ptolémaïque et au début de l’époque romaine [1395]. Il date le monument funéraire de la fin de l’époque ptolémaïque. La plupart des chercheurs considèrent aujourd’hui que cette tour a été érigée au IIe siècle avant J.‑C. [1396].
Fig. 55 Vue depuis le sud de la « tour des Arabes » à Taposiris Magna (d’après ADRIANI 1952, pl. D, fig. 65).
2.2.1.1 La « tour des Arabes » de Taposiris Magna E. Breccia a fouillé plusieurs tombes en 1905-1906 à Taposiris Magna, à environ 1800 m à l’ouest du cimetière de Plinthine. Il se demanda à cette occasion si la tour qui dominait le site, appelée « tour des Arabes », était un monument funéraire ou un phare [1393]. Cet édifice, construit en blocs de calcaire au-dessus d’un hypogée, reprend en effet la structure tripartite du célèbre phare d’Alexandrie :
1394. ADRIANI 1952, p. 133-139, fig. 63-67 (cf. plus particulièrement p. 137-138). 1395. Ibid., p. 139.
1393. BRECCIA 1914a, p. 128-129, fig. 35.
1396. Cf. notamment EMPEREUR 1998a, p. 225.
204
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
2.2.1.2 La tour de Qassaba Schamane el-Garbije 1
artificielle pavée [1398]. Celui-ci, appelé Zuba-Soyer-Wahe par H. von Minutoli et Qassaba Zarghah-Baharieh par J.‑R. Pacho, comportait une plinthe à quatre degrés et une structure médiane ornée de pilastres d’angle. Sa partie supérieure avait disparu. Contrairement à Qassaba Schamane el-Garbije 1, ce bâtiment renfermait une salle voûtée aux parois couvertes d’enduit. À l’intérieur de cette pièce, H. von Minutoli vit l’entrée d’un passage qui semblait conduire sous le monument. La lumière faisant défaut, il dut renoncer à explorer cette galerie. Le général prussien remarqua également l’entrée d’un hypogée à proximité de l’édifice mais, là encore, il ne put mener plus loin ses recherches. Par ailleurs, J.‑R. Pacho signala que plusieurs tombes avaient été creusées au nord du monument, dans la terrasse. L’une d’entre elles contenait des « niches cintrées » [1399]. S. Stucchi pense que ce tombeau date, d’après la description et les croquis des deux voyageurs, de l’époque ptolémaïque [1400]. Selon lui, une pyramide à degrés surmontait vraisemblablement le monument.
La tour funéraire découverte en 1820-1821 par J. M. A. Scholz et H. von Minutoli à quelques kilomètres au sud-ouest de la ville moderne d’El-Alamein (Qassaba Schamane el-Garbije 1 : fig. 232) est peut-être le seul monument plein connu au-dessus d’un hypogée de l’Égypte romaine. L’entrée de l’hypogée se trouvait semble-t-il à quelques mètres de la construction. L’escalier, rempli de débris, n’a pas été dégagé par les deux voyageurs. Le monument comprenait une plinthe à trois degrés, une structure médiane et une pyramide à degrés au sommet. Il mesurait environ 5 m de côté et 9 m de hauteur. La structure médiane était ornée de pilastres d’angle à chapiteaux pseudo-corinthien (de type « nabatéen » ?) et d’une fausse porte sur trois côtés. L’entablement était constitué d’une architrave de faible hauteur et d’une frise de triglyphes et de métopes. Il ne subsistait de la pyramide sommitale que les quatre premiers degrés. 2.2.1.3 Les autres tours funéraires en Égypte
L’édifice repéré en 1936 par A. Adriani au sud-est de Marsa Matrouh est certainement le même que celui décrit un siècle plus tôt par H. von Minutoli et J.‑R. Pacho [1401]. Le monument étudié par l’archéologue italien, de plan rectangulaire (environ 5 m x 6,50 m), était conservé sur 4,60 m de hauteur. De sa structure médiane, il ne restait que huit assises. Deux pilastres en légère saillie pouvaient encore être distingués aux angles sud-est. Cette structure reposait sur une plinthe à quatre degrés. A. Adriani trouva l’entrée d’un hypogée tout près du monument. Un autre tombeau observé près de la mer par J. M. A. Scholz et H. von Minutoli, nommé QasbaouSardj-Garbisé par le premier, est particulièrement intéressant puisque ses deux éléments – la tour funéraire et l’hypogée – sont connus à travers un croquis et un plan (fig. 58) [1402]. La tour, très ruinée, était placée au sommet d’une petite colline. Le grand renfoncement visible sur un des côtés de la construction peut être interprété comme une niche ou comme une porte d’entrée. Les blocs placés au sommet du monument paraissent en retrait les uns par rapport aux autres, ce qui invite à penser qu’une pyramide à degrés coiffait jadis cette tour. L’entrée de l’hypogée se trouvait plus bas, au sud, à une distance d’environ 15 pas. Cet hypogée comprenait un petit vestibule (désigné par la lettre b sur le plan) et une chambre cruciforme mesurant environ, selon J. M. A. Scholz, trois pieds et demi de long
Un édifice observé durant l’hiver 1820-1821 par H. von Minutoli près de Marsa Matrouh, à quelques kilomètres de la mer, présentait de nombreuses similitudes avec Qassaba Schamane el-Garbije 1 (fig. 57) [1397].
Fig. 57 Le monument appelé Qassaba Zarghah-Baharieh par J.‑R. Pacho (d’après PACHO 1827, pl. IV, fig. 1).
1398. PACHO 1827, p. 23-24, 364-365, pl. IV,1. 1399. Ibid., p. 23.
Le monument, également aperçu le 15 novembre 1824 par J.‑R. Pacho, avait été construit en pierre sur une terrasse
1400. STUCCHI 1987, p. 311-312, fig. 109. 1401. ADRIANI 1940, p. 161. 1402. SCHOLZ 1822, p. 54. Le voyageur remarqua plusieurs lettres grecques sur le monument : AB sur deux blocs, BB sur un autre, BΓ sur un quatrième et ΓΓ sur un cinquième. Cf. également VON MINUTOLI 1824, pl. IIa.
1397. VON MINUTOLI 1824, p. 61, pl. IIc.
205
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
sur cinq pieds de large (environ 1,15 m sur 1,60 m : a). Un étroit passage (c) reliait le vestibule à une petite pièce de plan à peu près carré contenant un puits de section quadrangulaire (d). Ce puits, rempli de pierres, n’a pas été dégagé mais H. von Minutoli pensait qu’il menait plus bas à des sépultures. La tour était peut-être érigée audessus de cette salle. Elle daterait, selon H. von Minutoli, de l’époque hellénistique ou de l’époque impériale.
au sommet. Le corps du bâtiment, de 5,40 m environ de côté, est orné de pilastres d’angle à chapiteaux doriques. L’entablement comprend une architrave et une frise de triglyphes et de métopes. Cette tour et Qassaba Schamane el-Garbije 1 présentent donc la même division tripartite. Leur taille et leur décor architectural sont en outre assez proches. On remarquera toutefois que la première abrite une salle [1408], alors que la seconde était manifestement constituée d’un massif plein. Le tombeau de Diocésarée a été daté du Ier siècle avant J.‑C. Deux autres tours funéraires de Cilicie peuvent être rapprochées de Qassaba Schamane el-Garbije 1, l’une bâtie à mi-chemin entre les villes de Diocésarée et de Séleucie Trachée (Ovacik) [1409], l’autre au nord de cette dernière (Dosene) [1410]. Toutes deux sont décorées de pilastres d’angle à chapiteaux corinthiens et de fausses portes. Elles ne portent pas, en revanche, de frise dorique. La pyramide à degrés qui devait jadis les couronner a disparu. La seconde tour a été attribuée, d’après l’épitaphe en grec conservée sur celle-ci, au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C. En Cyrénaïque, la plupart des tours funéraires observées au-dessus d’un hypogée présentent un décor plus sobre que celles d’Asie Mineure. Le décor de la tour appelée Tebelbeh par J.‑R. Pacho était par exemple limité à une frise de triglyphes et de métopes [1411]. Les salles creusées en contrebas faisaient certainement partie d’un tombeau. Un monument comparable a été repéré par J.‑R. Pacho à l’ouest de Ptolémaïs [1412]. Il comprenait un socle taillé dans la roche et une tour maçonnée pourvue d’une frise dorique. Une porte ouverte en contrebas menait à une chambre à loculi. Le tombeau aurait été réalisé, selon le voyageur, à l’époque ptolémaïque.
Fig. 58 Le tombeau appelé Qasbaou-Sardj-Garbisé par J. M. A. Scholz (d’après VON MINUTOLI 1824, pl. II, fig. a).
Un autre édifice découvert par les deux voyageurs non loin de la côte, à quelques kilomètres à l’est de la ville d’El-Alamein, avait peut-être été construit au-dessus d’un hypogée [1403]. Ce monument en pierre, appelé Qassaba Schamane el-Sarkije, était composé de deux parties : une structure principale de plan carré, creuse, conservée sur environ 4 m de hauteur, et une petite pièce contiguë voûtée. Une porte (ou plutôt une fausse porte ?) flanquée de deux colonnes engagées était visible sur la façade de la structure principale. L’inscription gravée au-dessus de cette baie était effacée. La destination du monument demeure incertaine. H. von Minutoli pensait qu’il s’agissait d’un tombeau [1404]. Celui-ci pouvait probablement être attribué, selon lui, à l’époque romaine tardive. J. M. A. Scholz ne se prononça pas sur la fonction de cet édifice [1405]. Il plaça toutefois sa construction durant l’époque ptolémaïque. A. de Cosson, qui observa ces vestiges au début du XXe siècle, interprète cet édifice comme un poste frontière bâti sous les Lagides [1406].
2.2.3. Conclusions Il est possible que les tours funéraires aient inspiré certaines petites constructions qui surmontent les tombes à fosse d’Alexandrie et de la Chôra. Qassaba Schamane elGarbije 1, qui comprend une plinthe à degrés, une structure médiane décorée de piliers d’angle et une pyramide à degrés à son sommet, ressemble ainsi beaucoup au pilier de Marina
2.2.2. Les vestiges dans les autres régions du bassin méditerranéen Qassaba Schamane el-Garbije 1 peut notamment être comparé à une tour funéraire construite dans les environs de l’ancienne Diocésarée (ville moderne d’Uzuncaburç), en Cilicie [1407]. Celle-ci comporte en effet une plinthe à trois degrés, une structure médiane et une pyramide à degrés
1408. Une baie ménagée dans le mur sud permet de rentrer dans une chambre voûtée. Une tour située près de Kas (l’ancienne Antiphellos), en Lycie, contient aussi une chambre funéraire (FEDAK 1990, p. 78-79, fig. 93a-b). Cette salle, accessible par une étroite porte, renferme trois klinés. Le bâtiment mesure 4,70 m de largeur en façade et 4 m de largeur sur les faces latérales. Il est conservé au plus haut sur 4,50 m. Des pilastres d’angle supportent un entablement dorique. L’édifice était vraisemblablement couronné jadis par une pyramide à degrés. Il pourrait dater, d’après le style de son décor architectural, de la première moitié du IIIe siècle avant J.‑C.
1403. SCHOLZ 1822, p. 53-54 ; VON MINUTOLI 1824, p. 52, pl. IVc. 1404. VON MINUTOLI 1824, p. 52. S. Stucchi se montre du même avis (STUCCHI 1987, p. 315, fig. 114).
1409. KEIL, WILHEM 1931, p. 32, pl. 14, fig. 47 ; WILL 1949, p. 271.
1405. SCHOLZ 1822, p. 53.
1410. KEIL, WILHEM 1931, p. 26, pl. 13, fig. 38 ; WILL 1949, p. 271 ; STUCCHI 1987, p. 311, fig. 108.
1406. DE COSSON 1935, p. 122, fig. 64. 1407. KEIL, WILHEM 1931, p. 59-60, pl. 31, fig. 89-90 ; WILL 1949, p. 270-271, fig. 7 ; STUCCHI 1987, p. 311, fig. 107 ; FEDAK 1990, p. 88, fig. 111.
1411. PACHO 1827, p. 138. 1412. Ibid., p. 180, pl. LXX-LXXI.
206
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
el-Alamein 1B (fig. 186). Les monuments alexandrins de type 10, datés du début de l’époque ptolémaïque, se rattachent vraisemblablement à cette série [1413]. On remarquera qu’E. Will se trompait lorsqu’il affirma que l’Égypte n’avait pas conservé la trace de tours funéraires [1414]. Th. Schreiber, qui n’avait vraisemblablement pas pris connaissance des récits de voyage de J. M. A. Scholz et d’H. von Minutoli, avait au contraire postulé leur existence. Cette hypothèse reposait sur une double constatation : certains hypogées d’Alexandrie étaient associés à des superstructures et des tours étaient visibles sur les paysages nilotiques des peintures murales et des mosaïques du monde romain. Les tours funéraires découvertes en Égypte, élevées ou non sur une crépis, étaient constituées d’un massif plein ou abritaient une salle. Elles étaient probablement toutes couronnées à l’origine par une pyramide à degrés. Leur décor architectural était semble-t-il assez sobre. Dans la plupart des cas, l’entrée de l’hypogée n’était manifestement pas située, comme à Palmyre par exemple [1415], à l’intérieur de la tour, mais à quelques mètres de celle-ci. Ces monuments étaient probablement érigés, comme celui de Taposiris Magna, au-dessus de la chambre souterraine. On notera par ailleurs que les emplacements choisis – le sommet de terrasses artificielles ou de petites buttes – permettaient de mettre en valeur la présence et la puissance d’un individu, d’une famille ou d’une communauté au travers de ces grandes constructions. Certains hypogées d’Alexandrie étaient très probablement signalés en surface par des tours funéraires. Nous avons en effet remarqué précédemment que les tombes de Marina el-Alamein, situées à quelques kilomètres seulement de Qassaba Schamane el-Garbije 1, avaient certainement été influencées par celles d’Alexandrie. Il devait en être de même à Marsa Matrouh, près de laquelle une tour funéraire a également été observée. La présence de ces grands monuments à proximité d’agglomérations fortement hellénisées, satellites d’Alexandrie, ne s’explique que si l’on admet que des constructions du même type ont aussi existé dans la mégapole. Par ailleurs, leur parenté avec ceux d’Asie Mineure ne peut être niée. On peut raisonnablement penser que les quelques tours funéraires attestées en Égypte ont emprunté certaines de leurs caractéristiques aux nombreux exemplaires connus dans cette région orientale.
3. LES ÉDIFICES DE CULTE ISOLÉS
1413. Ces monuments sont présentés dans le chapitre 2, partie 1.1.
W. M. F. Petrie a mis au jour durant l’hiver 1906-1907 un petit bâtiment d’époque romaine au sud des pyramides de Gîza, dans la plaine [1419]. Ses murs, construits en grands blocs de calcaire, étaient conservés sur deux assises. La
Plusieurs types d’édifices de culte étaient érigés dans les espaces funéraires de l’Égypte romaine. Nous avons par exemple vu précédemment que des bâtiments abritant un lieu de culte étaient parfois construits au-dessus des hypogées. D’autres édifices, dotés d’un autel ou d’une niche pour les offrandes, n’étaient vraisemblablement pas associés à une tombe particulière. Ceux-ci, isolés dans la nécropole, devaient donc être à usage collectif. Ils pouvaient prendre la forme d’un édicule ou d’une chapelle. Par ailleurs, deux bâtiments de grandes dimensions servaient manifestement de temples.
3.1. Un édicule À Zaouiet el-Maietin, R. Weill a mis au jour en 1929 un autel à baldaquin de grandes dimensions au centre d’une aire dallée, au croisement d’une rue longeant les remparts et d’une large rampe qui traversait l’agglomération et aboutissait au pied d’une colline contenant de nombreuses tombes rupestres [1416]. Cet autel monolithique de 1,11 m de hauteur se dressait sur une plinthe carrée (1,05 m de côté et 0,15 m de hauteur). Il était abrité sous un dais porté par quatre colonnettes, dont l’une a été découverte en place. L’inscription gravée sur l’autel indique que le monument avait été dédié par deux soldats romains, Ignatius Longus et Ignatius Ammonianos, à l’Apollon Archégète, l’équivalent d’Horus. Cette dédicace nous apprend en outre que la structure était à l’origine pourvue d’un foyer. Il s’agissait donc d’un autel à flamme. R. Weill et P. Jouguet datent l’inscription de la fin du IIe siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant [1417]. Cet autel avait probablement servi, selon eux, lors de rites funéraires [1418]. Il aurait dans ce cas été à usage collectif. Le caractère funéraire de ce secteur est confirmé par la présence de plusieurs stèles inscrites des époques ptolémaïque et romaine ainsi que par celle de statues en calcaire de faucons et de sphinx. Ces œuvres ont été retrouvées au pied de la rampe supérieure, à quelques mètres de l’édicule. On ignore l’emplacement primitif des stèles funéraires et votives.
3.2. Une chapelle 3.2.1. Gîza
1414. WILL 1949, p. 292-294. 1415. Les fouilles menées en 1961-1962 par une mission polonaise à Palmyre ont par exemple permis de mettre au jour deux hypogées reliés à des tours (tombeaux n° 15 et 19). Trois autres tombeaux de ce type sont connus dans ce secteur : complexes A, B et n° 14 (GAWLIKOWSKI 1970, p. 60-68). Chaque tour contient une salle, éventuellement dotée de quelques loculi, qui ouvre sur l’escalier de l’hypogée. Le bâtiment du tombeau n° 14 mesure 5,05 m de côté à la base, celui du tombeau n° 19 5,15 m de côté. Les tombeaux de ce type ont été créés durant la première moitié du Ier siècle après J.‑C.
1416. WEILL, JOUGUET 1934, p. 89-104. 1417. Ibid., p. 93. 1418. Ibid., p. 95-96. 1419. PETRIE 1907, p. 29, pl. 37a.
207
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
salle était jadis couverte d’une voûte en brique. Deux colonnettes étaient placées au pied de son escalier d’accès. Les parois étaient ornées d’un faux appareil. Celle du fond présentait par exemple des cercles et des losanges insérés dans des losanges de plus grandes dimensions. Le bâtiment servait sans doute de chapelle funéraire selon W. M. F. Petrie.
Elles étaient certainement enchâssées à l’origine dans les deux niches, qui étaient munies d’encoches. La plupart des stèles sont rectangulaires, quelques-unes seulement ont un sommet cintré.
3.2.2. Coptos En 1911, A. J. Reinach dégagea à Coptos un édifice singulier [1420]. Celui-ci, de plan à peu près carré (5,32 m x 5 m), se trouvait tout près du second parvis du temple, à une quinzaine de mètres à l’est de la porte construite sous le règne de Caligula. 3.2.2.1 Description du bâtiment Le mur oriental de ce bâtiment était le seul à être préservé, par endroits, sur toute sa hauteur (environ 3,50 m). Cette maçonnerie de 5,32 m de longueur constituait le fond d’une grande salle rectangulaire (4,41 m de longueur), d’un vestibule et d’une petite pièce ayant peut-être servi, selon l’archéologue, de loge à un portier (fig. 59) [1421]. Deux autres salles – des magasins selon A. J. Reinach – complétaient ce bâtiment. Des festons étaient peints sur l’enduit jaune du vestibule. Dans la salle principale, un décor d’opus sectile était conservé sur la partie inférieure du mur oriental. Deux niches quadrangulaires (0,19 m de profondeur et 1,05 m de largeur) étaient ménagées dans l’épaisseur de cette maçonnerie, au-dessus du faux appareil. Deux autels à cornes de section à peu près carrée (0,48 m x 0,52 m) se dressaient sur le sol en brique cuite de la salle, face aux niches. Ils étaient situés à 1,42 m de la paroi orientale. Ces structures maçonnées mesuraient 1,17 m de hauteur, dont 0,22 m uniquement pour le dé. Une petite vasque avait été créée entre leurs acrotères.
Fig. 59 Vue depuis l’ouest de la chapelle romaine de Coptos (d’après REINACH 1912, fig. 8).
L’une d’entre elles présente un disque solaire ailé sur son cintre. Une autre, encadrée par deux pilastres, est surmontée d’une frise d’uraei. La composition de ces stèles est exceptionnelle : deux hommes drapés dans une toge, représentés côte à côte, à mi-corps, se tiennent généralement par l’épaule. Ils sont vus de face. Ces personnages ont tous le crâne rasé, le front ceint pour certains d’une couronne de feuillage ou d’un diadème. Des traces de peinture pouvaient par ailleurs être discernées sur certaines stèles au moment de leur découverte (rouge pour le fond, vert ou bleu pour le cadre et dorure pour le visage). Ces hommes tiennent dans une main une guirlande de fleurs pliée ou une longue tige, très rarement les deux objets à la fois [1424]. exemplaires, dont trois ont pu être identifiés, selon H. Seyrig, dans les réserves de ce musée : inv. 43054-43056). A. Abdalla pense que la stèle conservée au Musée du Caire sous le numéro d’inventaire 7272 appartient à cette série, bien qu’elle ne montre qu’un personnage (ABDALLA 1992, n° 225, p. 88-89). Découverte avant les fouilles d’A. J. Reinach à Coptos, cette œuvre est intéressante car elle présente de nombreuses caractéristiques communes avec les stèles trouvées par l’archéologue français. Rectangulaire (0,44 m de haut, 0,48 m de large et 0,13 m d’épaisseur), elle montre un unique personnage masculin au crâne rasé, vu de face et à mi-corps (STRZYGOWSKI 1904, n° 72, p. 17-18, fig. 18 ; DUTHUIT 1931, p. 31, pl. IId). L’homme, qui a les mains à la hauteur de la poitrine, tient une guirlande dans celle de droite et un objet difficile à identifier (un bâton ou un papyrus ?) dans celle de gauche. La bande qui retombe verticalement depuis son épaule gauche, au-dessus du manteau, est un détail que l’on retrouve sur plusieurs stèles du Musée des Beaux-Arts de Lyon. La courte inscription gravée avec peu de soin au-dessus de l’épaule droite du personnage, probablement le nom de celui-ci (peut-être πετεαρφης), a sans doute été ajoutée par la suite. La stèle a été datée du IIe siècle après J.‑C.
Un autel miniature doté d’une petite vasque et une stèle montrant trois personnages sous un disque solaire ailé ont été recueillis dans la salle principale [1422]. 12 stèles en grès reposaient en outre sur le sol, au pied du mur oriental, leur face sculptée en bas-relief vers le bas [1423]. 1420. REINACH 1911b, p. 452 ; REINACH 1912, p. 61-65, fig. 8-9 ; REINACH 1913, p. 46-50, fig. 16-17. Cf. aussi ABDALLA 1992, n° 213-225, p. 87-88 ; TRAUNECKER 1992, p. 37 ; AUBERT, CORTOPASSI 1998, cat. 112, p. 163 ; GALLIANO 2000b, p. 134-137. 1421. REINACH 1912, p. 61. 1422. A. J. Reinach remarque que cette stèle montre deux personnes devant une divinité assise. Dans son Catalogue du Musée Guimet de Lyon, B. Fayolle note qu’elle représente plutôt un offrant de petites dimensions placé devant deux divinités debout (FAYOLLE 1958, p. 71). Cette œuvre mesure 0,38 m de haut, 0,30 m de large et 0,09 m d’épaisseur.
1424. - Une guirlande dans la main de chaque personnage sur trois stèles du Musée des Beaux-Arts de Lyon : inv. E501-1 et E501-6. - Une tige dans la main de chaque personnage sur deux stèles de ce musée : inv. E501-2 et E501-5.
1423. Les stèles ont été réparties entre le Musée des Beaux-Arts de Lyon (sept exemplaires conservés sous les numéros d’inventaire suivants : E501-1 à 7) et le Musée égyptien du Caire (cinq
208
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
3.2.2.2 Fonction
qui ressemblait « à une plume d’oiseau ou à une feuille d’arbre allongée » [1430], était en effet placée sous la main droite d’un jeune défunt dénommé Cratès. Alors que les inhumations mises au jour dans cette chambre présentaient de nombreuses caractéristiques communes (masques-plastrons dorés, linceuls rouges imitant une résille de perles, dorure cutanée, amulettes en cire dorée posées sur certaines parties du corps, etc.), Cratès était le seul à posséder un tel objet. La tombe, manifestement inviolée, n’a livré aucune autre offrande funéraire, si ce n’est quelques couronnes végétales. On notera que ce défunt avait été, tout comme un autre individu inhumé à côté de lui, néocore du dieu Sérapis [1431]. Il est donc possible que l’accessoire en métal retrouvé sous sa main soit un des signes distinctifs de ce sacerdoce. Celui-ci représente peut-être un épi de blé, symbole de l’abondance des récoltes mais aussi de résurrection. L’épi est un attribut fréquent d’Agathodaimon, divinité assimilée à Sérapis [1432]. On notera qu’une stèle-naos en grès découverte dans la salle principale du bâtiment de Coptos (0,36 x 0,28 x 0,12 m), percée en son milieu d’un petit trou, contenait probablement jadis, selon A. J. Reinach, « une image mobile du serpent domestique “l’agathodemon” » [1433]. Les personnages au crâne rasé sculptés sur les stèles de Coptos sont certainement des prêtres. La tige qu’ils tiennent dans leurs mains les désigne peut-être comme des desservants du temple de Sérapis [1434]. On remarquera toutefois qu’aucun d’entre eux ne porte sur le front l’étoile à sept branches, symbole
A. J. Reinach, qui pensait que la tige représentée sur les stèles était une flèche, voyait dans cet édifice le lieu de réunion ou de culte d’une corporation d’archers et de négociants palmyréniens [1425]. Il se fondait sur deux inscriptions, l’une mentionnant la présence d’archers de cette origine à Coptos sous le règne de Caracalla, l’autre signalant l’activité de négociants et d’armateurs palmyréniens dans cette agglomération à l’époque antonine. L’archéologue constata par ailleurs que les stèles recueillies dans la salle principale reflétaient une nette influence de l’art palmyrénien. Ces hypothèses ont été fort justement rejetées par H. Seyrig dans un article paru en 1972 [1426]. L’auteur pense que l’attribut visible dans la main de certains personnages n’est pas une flèche mais une fleur de lotus. Il note en outre que cette série de stèles peut être comparée à des œuvres de facture typiquement égyptienne. Leur caractère funéraire est attesté, selon lui, par les traces de dorure observées sur certains visages. L’édifice, dans lequel il faut probablement voir une chapelle funéraire appartenant à une confrérie, aurait accueilli des stèles récupérées dans plusieurs tombes [1427]. La présence des deux autels à cornes renforce cette hypothèse. C. Traunecker constate par ailleurs que ce bâtiment se trouve près du parvis sacré, à quelques dizaines de mètres de trois tombes d’époque gréco-romaine trouvées au début du XXe siècle. Il était ainsi situé le long d’ « un trajet processionnel conduisant à la nécropole toute proche » [1428]. L’attribut observé dans les mains de certains individus peut être rapproché d’un objet en métal doré découvert par B. Bruyère dans une tombe d’époque romaine de Deir el-Medineh (Musée du Louvre, inv. E 16530A, Paris) [1429]. Une tige métallique de 16,50 cm de longueur,
1430. BRUYÈRE 1939, p. 77. Cf. aussi GALLIANO 2000b, p. 136, cat. 106. 1431. BATAILLE 1936-1937, p. 171-172. Le cercueil qui contenait la momie portait cette inscription : « Cratès, fils de Psenmonthes qui s’appelait aussi Pébos […] néocore du grand dieu Sérapis, âgé de 17 ans, 8 mois et 17 jours ». 1432. L’épi de blé est l’attribut d’Agathodaimon sur de nombreuses monnaies et intailles de l’époque romaine, particulièrement sur celles du IIe siècle après J.‑C. (DUNAND 1969, p. 31, 34). Ce dieu apparaît comme le protecteur des récoltes. Par ailleurs, un Sérapis coiffé du calathos figure avec des épis de blé sur le corps sur un fragment de moule en terre cuite provenant de Kôm elChougafa 4 (Musée gréco-romain, inv. 9668, Alexandrie : ibid., p. 34, pl. IVa et KATER-SIBBES 1973, n° 37, p. 8).
- Une guirlande et une tige dans la main de chaque personnage sur une stèle de ce musée : inv. E501-3. - Aucun attribut n’est visible sur une des stèles de ce musée : inv. E501-7. Une stèle cintrée présentée dans un des rapports de fouilles, probablement aujourd’hui dans les collections du Musée égyptien du Caire, montre deux défunts tenant une guirlande (REINACH 1912, p. 63, fig. 9).
1433. REINACH 1913, n° 17, p. 63 (cf. aussi REINACH 1912, p. 62, note 1). Cette stèle est conservée au Musée des Beaux-Arts de Lyon, inv. 1969-202 (GALLIANO 2000b, p. 137, cat. 107).
1425. REINACH 1911b, p. 452 ; REINACH 1912, p. 64-65 ; REINACH 1913, p. 47-49.
1434. Une stèle funéraire présentée par H. Seyrig, conservée au Musée de Budapest, montre par ailleurs un défunt banquetant sur un lit, une coupe dans la main droite, une tige semblable à celles de Coptos dans la main gauche (SEYRIG 1972, p. 123, fig. 26). L’homme a le crâne rasé. Cette stèle pourrait provenir, d’après son style, de Terenouthis. On notera que les défunts représentés sur les stèles de ce site ne sont qu’exceptionnellement chauves : une seule des 173 stèles étudiées dans ABD EL-AAL et alii 1985 comporte ainsi une image de ce type (p. 58, exemplaire n° 108, p. 27, pl. 27, inv. TS 309). Deux autres stèles de Terenouthis examinées dans EL-SAWY et alii 1980 montrent un défunt chauve sur un lit (exemplaires n° 9, p. 342-343, inv. S.T.2137 et n° 10, p. 343-344, inv. S.T.2138). L’inscription gravée sur la stèle n° 10 précise que le mort, appelé Petephnouthis, avait été prêtre. Le personnage tient une coupe dans la main droite mais aucun objet dans la main gauche.
1426. SEYRIG 1972, p. 120-125, fig. 21-25. 1427. La présence de deux personnages masculins sur chaque stèle reste toutefois difficile à expliquer. Malgré une certaine ressemblance avec une plaque de fermeture de loculus découverte par A. Adriani dans l’hypogée n° 6 de Plinthine (ADRIANI 1952, p. 157, pl. 56), qui présente le buste en plâtre d’un jeune homme en haut-relief (160-140 avant J.‑C., Musée gréco-romain, inv. 24670, Alexandrie), il est peu probable que celles-ci aient été conçues pour sceller des sépultures. Les stèles de Coptos étaient en effet de petite taille : entre 30 et 50 cm de hauteur, entre 38 et 55 cm de largeur et entre 7 et 10 cm d’épaisseur environ pour les exemplaires conservés à Lyon. 1428. TRAUNECKER 1992, p. 37. 1429. Cf. le chapitre 6, partie 1.1.3.
209
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de cette catégorie de prêtres. Deux stèles de cette série montrent néanmoins des individus coiffés d’un diadème à cabochon frontal. Plusieurs œuvres trouvées dans d’autres provinces de l’Empire romain montrent une personne, sans doute un prêtre de Sérapis, avec un cabochon sur le front : les branches étaient sans doute peintes autour de celui-ci [1435]. Il en était peut-être de même sur les stèles de Coptos, à l’origine polychromes. Cette chapelle funéraire, appelée « Maison des Palmyréniens » par A. J. Reinach, appartenait donc peut-être à une association religieuse regroupant des prêtres de Sérapis. Sa datation demeure approximative. L’archéologue, se fondant sur les tessons de céramique sigillée recueillis mais aussi sur une des inscriptions mentionnées ci-dessus, l’attribua à une période comprise entre 130 et 200 après J.‑C. [1436]. Les stèles sont généralement datées du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. [1437].
dieu cynocéphale Hapy [1443]. Ces trois divinités tiennent dans leurs mains le sceptre ouas et la croix ankh. Un peu plus loin, toujours sur la gauche, un personnage apparaît grandeur nature, drapé dans une tunique gréco-romaine descendant jusqu’aux genoux. Cet homme, peut-être un défunt, tient dans la main gauche un bouquet de fleurs et tend la main droite au-dessus d’un autel. De l’autre côté de la porte (côté sud), le tableau supérieur présente une divinité à tête humaine assise sur un trône, probablement Imhotep. Le dieu sculpté plus bas a une tête humaine. Il est assis sur un trône, un sceptre dans la main. Un dieu Nil, reconnaissable aux boutons de lotus placés sur sa tête, occupe le tableau inférieur. Il porte de la main droite un plateau chargé de nourriture et de récipients et tient dans sa main gauche des boutons de lotus. Un peu plus loin, à droite, un grand serpent est lové autour d’une tige de lotus. Il porte une couronne atef sur la tête. La porte ouvre sur une pièce de plan à peu près carré (environ 3,25 m de longueur sur 3,60 m de largeur). La hauteur sous plafond ne dépasse pas 2,35 m. À l’intérieur, les deux pans de la paroi occidentale portent un décor similaire. On peut en effet reconnaître de chaque côté de la porte une déesse – Isis ou Hathor – donnant le sein à Harpocrate. Sur le côté nord, la déesse est coiffée du disque solaire entre deux cornes. Elle est précédée par un dieu ithyphallique, vraisemblablement Min. Sur le côté sud, la déesse est coiffée du pschent. Elle est accompagnée d’un dieu vêtu d’un pagne, brandissant un harpon (Onouris ?). Plusieurs personnages avaient été sculptés sur les parois latérales de la salle. Ce cortège converge vers la petite niche creusée au centre de la paroi du fond, qui est ornée d’une frise d’uraei. Sur la paroi nord, le personnage fermant la procession est un homme, probablement un défunt, vêtu d’une tunique gréco-romaine. Il tient une grenade dans sa main gauche. Un autel le sépare d’un jeune garçon, peut-être son fils. Celui-ci tend un oiseau vers six divinités. La première d’entre elles pourrait être Sobek ou Horus. Le dieu tient le sceptre ouas dans la main droite et la croix ankh dans l’autre. Le personnage suivant, muni des mêmes attributs, ne peut être identifié avec certitude (Osiris ?). Le dieu Khnoum à tête de bélier marche devant lui. Anubis, coiffé du pschent, figure près de l’angle sud-est de la salle. Sur le pan nord de la paroi du fond, un personnage arborant la couronne atef (Osiris ?) suit le dieu Horus, coiffé du pschent. Le premier personnage visible sur la paroi sud, qui porte un vêtement gréco-romain, représente probablement un défunt. Cet homme se trouve devant un autel, faisant une offrande aux six divinités installées devant lui. La divinité la plus proche est Amon. Ensuite vient le dieu à tête de bélier Khnoum. La figure suivante, très endommagée, est difficile à reconnaître (Népri ?). Sa tête
3.2.3. Akoris Une petite salle creusée sur le versant occidental du kôm de Tehneh (ancienne Akoris) porte un riche décor sculpté. Le premier à mentionner son existence est le géographe E.‑F. Jomard, membre de l’Expédition d’Égypte (1798-1801) [1438]. Plusieurs savants l’observèrent également durant le XIXe siècle, dont E. W. Lane (entre 1825 et 1828) et J. G. Wilkinson (en 1842) [1439]. N. L’Hôte a effectué des croquis de l’ensemble du décor en 1838 [1440]. R. Lepsius, de passage à Akoris en 1843, et A. B. Kamal, qui se rendit sur le site en 1903, nous ont par ailleurs laissé chacun une description détaillée de cette salle [1441]. 3.2.3.1 Description du bâtiment La porte, aux piédroits couverts de hiéroglyphes, fait face à l’ouest. Son linteau était occupé par deux disques solaires superposés. Celui du haut est flanqué de deux uraei, l’autre est ailé. Trois tableaux superposés sont visibles de part et d’autre de la porte. À gauche (côté nord), le personnage du haut représente une divinité à tête humaine assise sur un trône (Imhotep ?). Anubis, couronné du pschent, figure en dessous. Le tableau inférieur montre un dieu debout, la couronne atef sur la tête. R. Lepsius y voit une divinité à tête de lion [1442], A. B. Kamal le 1435. GOETTE 1992, p. 177. 1436. REINACH 1912, p. 65. 1437. AUBERT, CORTOPASSI 1998, p. 163 ; GALLIANO 2000b, p. 135. 1438. JOMARD 1821c, p. 376-377. 1439. LANE 2000, p. 249-250 ; WILKINSON 1858, p. 276. 1440. VANDIER D’ABBADIE 1963, p. 23-25, pl. X-XI et XII,2 (cf. aussi L’HÔTE 1840, p. 38-39). 1441. LEPSIUS 1904, XII, 6, 78-85 ; KAMAL 1903, p. 233-236. Cf. également PORTER, MOSS 1934, p. 129-130. 1442. LEPSIUS 1904, XII, 6, 80.
1443. KAMAL 1903, p. 235.
210
Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
humaine couronnée du pschent est néanmoins encore visible. Un autre dieu à tête humaine, peut-être Nefertem, se trouve un peu plus loin, près de l’angle sud-est de la salle. La divinité suivante, située sur le pan sud de la paroi du fond, a elle aussi une tête humaine (Osiris ?). Le dernier personnage, placé près de la niche, incarne le dieu Thot. Le plafond de la pièce est orné de vautours. Chaque personnage sculpté dans cette salle, haut de 0,60 à 0,70 m, est accompagné d’une courte inscription hiéroglyphique. Celle-ci, très effacée, mentionnait certainement à l’origine leur identité. Notons enfin l’existence d’une niche peu profonde creusée dans la falaise à une courte distance de la salle, à droite de celle-ci. Elle est encadrée par deux pilastres et surmontée d’un linteau. La figure féminine sculptée en haut-relief dans cette cavité, grandeur nature, est très endommagée. Elle apparaît de face, nue [1444].
élément de comparaison. Les peintures conservées sur les parois latérales de son vestibule montrent, comme à Akoris, une file de divinités se dirigeant vers le fond de la pièce (ici vers la porte d’entrée de la chambre funéraire). Une courte inscription hiéroglyphique avait été tracée près de chaque divinité afin de préciser leur identité. La défunte, vêtue à la romaine, n’apparaît pas derrière les divinités du panthéon pharaonique mais au-dessus, sur le registre supérieur. Une même image est par ailleurs répétée de chaque côté de la porte d’entrée. Ici, ce ne sont pas Isis et Harpocrate qui figurent près de la porte mais un grand pilier djed vu de face, orné de nœuds isiaques. Une des tombes rupestres d’El-Salamouni, près d’Akhmim, présente également un programme iconographique comparable [1450]. Les parois latérales de son vestibule ne montrent toutefois pas une file de divinités mais une série de démons armés de couteaux. Les gardiens de cette tombe regardent vers la porte d’entrée. Un homme, peut-être le défunt, se tient debout derrière chaque groupe de démons, effectuant une offrande sur un autel. Deux personnages sculptés sur la façade du monument d’Akoris peuvent en outre être comparés à un panneau peint d’une tombe de Moussawaga, datable du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. (Moussawaga 2). La scène préservée sur la paroi orientale de la première chambre comprend une représentation grandeur nature du défunt, vêtu d’une toge pourpre. Il est séparé par un autel d’un petit dieu Nil portant un plateau chargé d’aliments et d’un vase à libation. Enfin, le serpent visible sur le côté droit de la façade d’Akoris, enroulé autour d’une tige, ressemble beaucoup à celui peint sur une plaque de fermeture de loculus retrouvée dans Kôm el-Chougafa 11, à Alexandrie. Le décor de cette plaque a été attribué au règne d’Hadrien.
3.2.3.2 Fonction En l’absence de véritable fouille scientifique menée dans ce secteur d’Akoris, seule une étude du programme iconographique est susceptible de nous éclairer à la fois sur la datation approximative de cette salle et sur sa destination. E. W. Lane remarqua par exemple que le vêtement du grand personnage sculpté sur la façade ressemblait beaucoup à une toge romaine [1445]. J. G. Wilkinson nota par ailleurs que l’architecture de cette pièce était plus romaine qu’égyptienne [1446]. N. L’Hôte interpréta cette salle comme une chapelle dédiée à la mémoire d’un haut personnage d’origine romaine, peut-être Césarion, le fils de Cléopâtre VII [1447]. Pour R. Lepsius, les trois personnages situés devant un autel, vêtus d’un costume n’ayant rien d’égyptien, représentaient certainement le même empereur romain [1448]. A. B. Kamal suggéra quant à lui que cette salle avait été créée pour « un Égyptien de l’époque grecque » [1449]. Les fortes ressemblances qui existent entre le décor de cette pièce et celui de plusieurs tombes découvertes en Égypte permettent d’interpréter le monument décrit par E.‑F. Jomard comme une chapelle funéraire du HautEmpire. La niche creusée en face de l’entrée recevait probablement des offrandes. Un des tombeaux-maisons de la nécropole de Touna el-Gebel (Touna el-Gebel 15), construit au IIe siècle après J.‑C. à une quarantaine de kilomètres au sud d’Akoris, offre à cet égard le meilleur
3.3. Un temple 3.3.1. Le « temple romain » d’Akoris Le grand édifice d’Akoris qu’il était convenu d’appeler « temple romain », situé à environ 200 m au nord de l’agglomération antique, est connu depuis deux siècles. On doit à E.‑F. Jomard et à N. L’Hôte deux des plus anciennes descriptions de ce complexe semi-rupestre [1451]. Il faudra cependant attendre les années 1969 et 1971 pour qu’il soit l’objet d’une étude minutieuse menée par la mission de la Finnish Egyptological Society [1452].
1444. L’inscription gravée de chaque côté de la niche, en grec, a été copiée par de nombreux savants dont JOMARD 1821c, p. 377 ; L’HÔTE 1840, p. 40 ; WILKINSON 1858, p. 276 ; LEPSIUS 1904, XII, 6, 85 ; KAMAL 1903, p. 236. 1445. LANE 2000, p. 249. 1450. KUHLMANN 1983, pl. 34 et 35a-b ; KAPLAN 1999, p. 175-176, pl. 95b-98.
1446. WILKINSON 1858, p. 276. 1447. L’HÔTE 1840, p. 38. 1448. LEPSIUS 1904, XII, 6, 78-85.
1451. JOMARD 1821c, p. 375 ; L’HÔTE 1840, p. 41-42 (cf. aussi VANDIER D’ABBADIE 1963, p. 26, pl. XIII).
1449. KAMAL 1903, p. 233.
1452. HOLTHOER, AHLQUIST 1974, p. 3-22.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
opposée, très mal conservé, comprend vraisemblablement six autres divinités : Nefertem, Ptah, deux personnages non préservés, Horus et peut-être Osiris. La porte ménagée dans la paroi du fond est surmontée de la barque d’Amon. Thot, Sobek et Horus sont représentés à gauche de la porte, Chou, Onouris, Osiris et Amon à droite. Des quatre baies manifestement prévues dans la partie supérieure de la paroi nord du vestibule, seules deux ont finalement été percées. La porte située au centre de la paroi septentrionale permet d’entrer dans une salle de plan rectangulaire (3,20 m de longueur sur 4,45 m de largeur). La hauteur sous plafond est de 2,55 m. Les parois, sommairement taillées, ne sont pas décorées. Une petite pièce de plan irrégulier avait été aménagée à l’est. Le puits creusé près de l’angle nord-est de la salle rectangulaire, de section quadrangulaire (1,05 m x 0,94 m), aboutissait vraisemblablement à une tombe. 3.3.1.2 Fonction Le puits observé dans la salle du fond estil contemporain de l’édifice ou a-t-il été créé ultérieurement ? Les graffiti incisés ou peints sur les parois du complexe et les dommages infligés aux personnages sculptés (aux visages intentionnellement mutilés) trahissent en tout cas une réoccupation tardive des lieux. Ajoutons également que la partie occidentale de la façade porte encore les traces d’un réaménagement. R. Holthoer et R. Ahlquist ont démontré de façon fort convaincante que cet édifice n’était sans doute pas un temple dédié à une divinité, comme cela avait été affirmé par le passé, mais un temple funéraire [1455]. Les deux chercheurs ont en effet constaté plusieurs similitudes entre ce bâtiment d’Akoris et les tombeaux-temples de Touna el-Gebel, construits durant l’époque ptolémaïque près de la ville d’Hermopolis Magna. Leurs façades égyptisantes sont notamment comparables. Les tombeaux n° 11 et 12 de Touna el-Gebel comportent en outre, comme à Akoris, une cour intercalée entre l’escalier et le vestibule. R. Holthoer et R. Ahlquist remarquent par ailleurs que ce temple funéraire peut tout aussi bien être daté de l’époque ptolémaïque que de l’époque romaine. On notera toutefois que des cortèges de divinités se dirigeant vers le fond de la salle apparaissent également en relief dans la petite chapelle découverte un peu plus loin par E.‑F. Jomard. Celle-ci date vraisemblablement du Haut-Empire. Malgré quelques ressemblances entre cet édifice semi-rupestre et les tombeaux de Touna elGebel, le parallèle le plus pertinent n’est pas, selon nous, à chercher du côté d’Hermopolis Magna, mais à Aïn elLabakha (oasis de Kharga), dans le sanctuaire aménagé à l’époque romaine en l’honneur de Piyris.
Fig. 60 Coupe longitudinale et plan du « temple romain » à Akoris (d’après HOLTHOER, AHLQUIST 1974, fig. 2).
3.3.1.1 Description du bâtiment Cet édifice est placé dans l’axe sud-nord (fig. 60). Un escalier droit de près de 2 m de largeur débouche au nord sur une terrasse rectangulaire taillée dans la roche (5,20 m x 6,70 m). Un puits funéraire de section rectangulaire (1,20 m x 0,95 m) occupe son angle sudouest. R. Holthoer et R. Ahlquist remarquent qu’il est probablement antérieur au complexe [1453]. La façade du spéos mesure environ 7 m de hauteur. La porte, large de 0,90 m, est encadrée par deux colonnes engagées pourvues de chapiteaux papyriformes. La corniche présente une frise d’uraei. Cette porte ouvre sur un grand vestibule de 3,50 m de longueur sur 6,70 m de largeur. La hauteur sous plafond oscille entre 3,20 et 3,30 m. La partie inférieure des parois montre, sur 1,50 m de hauteur, un cortège de divinités pharaoniques convergeant vers le fond de la pièce. 27 ou 28 personnages avaient été sculptés dans ce vestibule. Les inscriptions hiéroglyphiques qui permettaient de les identifier sont effacées. Les croquis pris sur le terrain par N. L’Hôte donnent toutefois la possibilité de reconnaître ces divinités [1454]. La paroi de gauche montre les cinq divinités suivantes : Khonsou, Mout (ou Neith), Sekhmet, Nephtys et, à droite d’une grande niche, Hathor. Le cortège présent sur la paroi 1453. Ibid., p. 7. 1454. L’HÔTE 1840, p. 41.
1455. HOLTHOER, AHLQUIST 1974, p. 21-22.
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
3.3.2. Le sanctuaire de Piyris à Aïn el-Labakha
couloir (n° 21). La pierre est exclusivement réservée aux seuils des portes. Le reste du temple est construit en brique crue (module général : 36-38 x 20 x 6-8 cm). La plupart des pièces sont couvertes d’une voûte nubienne. La cuisine est la seule salle à être coiffée d’une coupole.
Le sanctuaire de Piyris se trouve à Aïn el-Labakha, à environ 25 km au nord du temple d’Hibis. Il a été fouillé en février-mars 1991 par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes dirigée par A. Hussein [1456]. Ce complexe est semi-rupestre. Il est en effet en partie excavé dans la roche, à mi-hauteur d’un éperon rocheux, et en partie construit sur une terrasse.
3.3.2.2 Fonction Trois stèles et une tablette votive trouvées dans ce complexe portent un texte grec. 19 inscriptions pariétales en grec ont en outre été relevées dans le sanctuaire central (17 d’entre elles dans la cour n° 13, les autres dans la chapelle n° 10). Quatre textes démotiques ont également été observés. Ces inscriptions nous apprennent que le sanctuaire était dédié à Piyris, un héros divinisé, dont la sépulture doit certainement être cherchée dans la tombe à puits voisine [1457]. Le lieu d’inhumation de ce héros guérisseur, qualifié à deux reprises de « très fortuné », était devenu un centre de pèlerinage. Les auteurs de trois actes d’adoration déclarent avoir vu et admiré ce dieu. Ces témoignages laissent à entendre que le culte rendu dans ce temple se faisait par voie oraculaire et/ou incubation. Ces apparitions avaient peut-être lieu dans la cour, seul espace du sanctuaire à être garni de bancs. Seuls les prêtres étaient probablement autorisés à pénétrer dans la chapelle n° 10 et son vestibule. Ils pouvaient de là gagner la tombe du dieu, où ils devaient effectuer quelques rites en son honneur, comme l’atteste la découverte d’encensoirs dans le vestibule n° 4 de la tombe à puits. Les pèlerins pouvaient par ailleurs offrir des ex-voto, par exemple des statues d’Horus, dont un grand nombre ont été mis au jour dans le sanctuaire. Les socles de la cour supportaient probablement des ex-voto. La présence de cuves à grains à proximité de l’entrée invite à penser que des dons en nature étaient également faits au temple [1458]. Des repas étaient peut-être aussi servis dans ce bâtiment lors de fêtes. Les aliments consommés par les visiteurs auraient alors été fournis par les réserves et les cuisines situées au sud du sanctuaire central. La tombe et son petit sanctuaire nord (salles n° 6-8) peuvent être datés de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant [1459]. La reconnaissance du caractère divin de Piyris entraîna certainement la construction du sanctuaire central. Un graffito daté de l’an 4 d’Antonin le Pieux (140 après J.‑C.) tracé dans la cour n° 13 et un depinto démotique mentionnant cet empereur conservé dans la chapelle n° 10 permettent de placer l’édification de ces salles dans la première moitié du IIe siècle après J.‑C. Une inscription de l’an 8 du règne de Septime Sévère (200 après J.‑C.), une mention des Aurelii indigènes postérieure à 212 après J.‑C. et deux lots de monnaies trouvés sur le
3.3.2.1 Description du bâtiment Trois principales phases de construction ont été reconnues. Il n’existait au départ qu’une tombe à puits associée à une petite chapelle. Le puits (n° 1 sur le plan : fig. 61), de section trapézoïdale (1,25 m x 1,80 m en moyenne), mesure environ 3 m de profondeur. Il débouche sur un étroit couloir desservant deux parties symétriques composées chacune d’un vestibule et d’une chambre funéraire mesurant 2,70 m de longueur sur 2 m de largeur. Le vestibule nord (n° 2) communique à l’est avec une chambre (n° 3) contenant une fosse de 2,15 m de longueur, 2 m de largeur et 0,50 m de profondeur. Le vestibule sud (n° 4), qui a livré plusieurs objets (une pince en fer, un encensoir cylindrique à trois pieds en bronze et un encensoir en calcaire en forme d’autel à cornes), conduit à l’ouest à une chambre (n° 5) abritant une fosse arrondie au chevet de 2,05 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,50 m de profondeur. Cette sépulture avait été pillée et ne contenait plus que quelques os humains épars et quatre récipients en céramique. La tombe à puits est contemporaine d’une petite chapelle bâtie contre la falaise (n° 6). Une cour (n° 7) et une terrasse (n° 8) ont ensuite été ajoutées à l’est de cette salle. La deuxième phase de construction correspond à l’aménagement du sanctuaire central (salles n° 10-14). Une chapelle (n° 10) et un vestibule (n° 11), situés dans l’axe est-ouest, ont été créés dans un premier temps. La niche localisée dans la paroi nord de la chapelle est reliée à la chambre n° 5 de la tombe à puits. Le vestibule du sanctuaire (2,60 m x 1,80 m) communique quant à lui au nord avec la pièce qui précède la chambre n° 5. Les pièces n° 12, 13 et 14 complétèrent par la suite ce bâtiment. La cour (n° 13), qui mesure 4,65 m de longueur sur 4,35 m de largeur, est pourvue de socles le long de ses parois latérales. Une statue de Bès avait été placée de part et d’autre de sa porte d’entrée. La troisième phase d’aménagement voit l’édification de plusieurs salles de service au sud du sanctuaire central. Cette nouvelle partie comprend une cave (n° 15), un couloir (n° 16), une boulangerie (n° 17), une cuisine (n° 18), une cour (n° 19), un magasin à grains (n° 20) et un
1457. WAGNER 1996, p. 97-114. 1458. HUSSEIN 2000, p. 108. 1459. Ibid., p. 107.
1456. HUSSEIN 2000.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 61 Plan du sanctuaire de Piyris à Aïn el-Labakha (d’après HUSSEIN 2000, plan A).
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Les superstructures des hypogées et les édifices de culte isolés
niveau de sol de la cour n° 19 (l’un du dernier quart du IIIe siècle après J.‑C., l’autre daté entre 313 et 335) prouvent que le sanctuaire était toujours fréquenté au cours des IIIe et IVe siècles après J.‑C.
égyptiennes [1462]. Le temple est creusé au centre de la nécropole, à mi-hauteur de la falaise, un peu au sud de la tombe de Psénosiris. Il a longtemps été interprété comme une tombe, malgré le nom inscrit en grec, au datif, sur le linteau de sa porte d’entrée : ΑΣΚΛΗΓΙΟΙ. Une inscription en démotique relevée à l’intérieur indique qu’il servait de lieu d’incubation pour les malades. Ce petit temple ressemble à celui d’Akoris. Une terrasse est taillée dans la roche devant sa façade. Une porte flanquée de deux colonnes engagées à chapiteaux palmiformes ouvre sur deux salles en enfilade. Une niche est située au fond du spéos. La dernière salle communique par ailleurs avec un passage s’enfonçant dans la montagne, parallèlement à l’axe longitudinal du temple. Une inscription gravée en grec au-dessus de l’entrée de la galerie révèle que cette partie du complexe avait été dédiée au dieu Anubis par un dénommé Krates. Il pourrait s’agit d’un Anubieion. L’emplacement des temples d’Aïn el-Labakha et d’Athribis, en plein cœur d’une nécropole, peut surprendre. Dans le premier cas, ce choix s’explique par la volonté des pèlerins de se rendre près de la tombe de Piyris, où l’effet de son pouvoir devait être optimum. Il est plus difficile à comprendre dans le cas du temple d’Athribis. Rappelons toutefois qu’Asclépios, dont le culte a connu un net regain de faveur à l’époque hellénistique, avait reçu d’Athéna le pouvoir de ressusciter les défunts. Lui-même avait été ramené à la vie. La présence d’une chapelle annexe consacrée à Anubis, patron des embaumeurs et guide des défunts, est moins étonnante [1463].
3.4. Conclusions Les édifices de culte isolés dans la nécropole pouvaient être construits en brique (Coptos) ou en pierre (Zaouiet el-Maietin et Gîza), être entièrement creusés dans la falaise (chapelle d’Akoris) ou être semi-rupestres (temples d’Akoris et d’Aïn el-Labakha). Ceux qui ont été retrouvés à Coptos et à Gîza présentent un décor de type gréco-romain (faux appareil). Les deux édifices d’Akoris sont au contraire ornés de divinités égyptisantes. Par ailleurs, A. Hussein remarque que le décor architectural (tore et corniche à gorge) ainsi que le plan et le mode de circulation du temple de Piyris à Aïn el-Labakha sont typiquement égyptiens [1460]. Il n’est pas aisé de déterminer avec précision la destination des bâtiments étudiés dans cette partie. S’agit-il de lieux de culte privés, séparés des lieux de sépultures (par exemple pour des raisons de sécurité), ou au contraire de lieux de culte publics ? La petite chapelle d’Akoris, dont le décor montre un jeune garçon et semblet-il trois fois le même homme, pourrait appartenir à la première catégorie. Celle de Coptos avait en revanche très probablement été bâtie par une association (religieuse ?). L’édicule de Zaouiet el-Maietin, implanté sur un lieu de passage important, pouvait sans doute être utilisé par n’importe quel individu désirant rendre hommage à un proche disparu. Les temples d’Akoris et d’Aïn el-Labakha doivent être placés à part. La destination précise du premier reste incertaine. Cet édifice, qui possède une terrasse et deux salles rupestres (un vestibule et une chapelle), ressemble beaucoup à la partie postérieure du sanctuaire central de Piyris (salles n° 10-12). Il serait intéressant de déterminer si le puits funéraire creusé dans sa chapelle est contemporain du bâtiment. Nous serions alors tenté de voir dans ce complexe un temple dédié à un individu héroïsé ou divinisé comparable à celui d’Aïn el-Labakha. Le sanctuaire de Piyris, étroitement lié à une tombe à puits, accueillait les pèlerins qui désiraient obtenir une guérison miraculeuse. Les inscriptions conservées sur ses parois évoquent les pratiques du dieu, qui apparaissait à ses fidèles. Un temple aménagé à l’époque gréco-romaine dans la nécropole d’Athribis, en Moyenne-Égypte, était également consacré à un dieu guérisseur. Celui-ci, observé en 1839 par N. L’Hôte [1461], a été dégagé en 19831984 par une mission de l’Organisation des antiquités
1462. EL-FARAG et alii 1985, p. 1-3. 1463. De même, un temple dégagé en 1978 dans la nécropole de Medinet Madi par une mission de l’université de Pise, vraisemblablement daté de l’époque ptolémaïque, était semblet-il dédié au dieu Anubis (LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 365).
1460. Ibid., p. 24. 1461. L’HÔTE 1840, p. 126. N. L’Hôte effectua un croquis de sa façade (cf. VANDIER D’ABBADIE 1963, p. 30, pl. XVII,1).
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Chapitre 5
Les ateliers et les maisons des embaumeurs
B
1. LA MOMIFICATION À L’ÉPOQUE
ien qu’il soit situé en dehors de la ville, l’espace funéraire doit être considéré comme un lieu de contact entre les morts et les vivants. Certaines tombes étaient par exemple implantées le long des voies d’accès aux agglomérations, et étaient donc visibles des passants. La nécropole accueillait par ailleurs régulièrement des personnes qui souhaitaient honorer des proches décédés. Nous avons également vu que plusieurs textes antiques mentionnent l’existence de jardins près de sépultures, où il était possible de cultiver des plantes utiles ou ornementales. Certains espaces sépulcraux comportaient aussi semble-t-il des ateliers ou des échoppes. Ainsi, un bâtiment fouillé en 1978 par A. J. Mills dans un des cimetières de Deir el-Hagar, dans l’oasis de Dakhla, pourrait correspondre à l’atelier d’un peintre. Cette construction, située près d’une tombe, a en effet livré plusieurs récipients contenant des traces de pigments [1464]. Par ailleurs, nous nous efforcerons au cours de ce chapitre de montrer que les espaces funéraires d’époque grécoromaine faisaient notamment cohabiter les morts et une catégorie particulière de prêtres : les embaumeurs. Après avoir évoqué brièvement les techniques de la momification et étudié le développement de cette pratique durant cette période, nous nous attacherons ici à décrire les vestiges des ateliers et des maisons de ces personnes.
ROMAINE
1.1. Introduction De nombreux chercheurs s’accordent à dire que la qualité de la momification a baissé à l’époque grécoromaine, l’attention étant désormais plutôt portée sur l’apparence des momies (bandelettage soigné, présence d’un cartonnage, etc.) [1465]. Les recherches récentes, notamment celles effectuées par F. Dunand et son équipe dans l’oasis de Kharga [1466], invitent à nuancer ce jugement. 1465. Cf. par exemple GOYON 1972, p. 39-41. Par ailleurs, plusieurs archéologues ont constaté que les corps découverts étaient sommairement momifiés : DASZEWSKI 2002, p. 75 (Marina elAlamein) ; CHABAN 1912, p. 74 (El-Qantara) ; JUNGFLEISCH 1958, p. 58 (Tellah) ; BALDASSARRE, BRAGANTINI 1983, p. 159 (Antinoë) ; YOSHIMURA et alii 1988, p. 216 (Malgata-Sud) ; DE MORGAN 1894, p. 127 (Assouan) ; FAKHRY 1973, p. 173 (Gebel el-Mota) ; HAWASS 1999, p. 42-43 (El-Baouiti). 1466. DUNAND 1985, p. 123-124 ; DUNAND, LICHTENBERG 1991, p. 36 ; DUNAND, LICHTENBERG 1998, p. 98 ; DUNAND 2002, p. 112 ; DUNAND, LICHTENBERG 2002b, p. 98-99 ; IBRAHIM et alii 2008, p. 117-118. F. Dunand et son équipe ont montré que la qualité de la momification variait considérablement à l’époque gréco-romaine d’un site à l’autre. Dans la nécropole de Douch par exemple, la plupart des corps avaient bénéficié d’un traitement. La momification paraît toutefois relativement sommaire (LICHTENBERG 1992, p. 201-203 ; LICHTENBERG 1998, p. 37 ; DUNAND et alii 2003, p. 160). Si l’excérébration semble généralisée (41 cas sur 68 crânes étudiés entre 1978 et 1984), l’éviscération abdominale est peu pratiquée (cinq cas sur 47 momies complètes examinées). La qualité moyenne de la momification paraît meilleure dans la nécropole d’Aïn el-Labakha. 55 des 68 sujets radiographiés présentaient une ablation du cerveau et 12 des 64 momies complètes étudiées une éviscération abdominale. Les momies d’époque romaine examinées par A. Macke et par C. Macke-Ribet, découvertes dans la Vallée des Reines à Thèbes, sont globalement de meilleure qualité (MACKE, MACKE-RIBET 1997, p. 47). L’ablation
1464. MILLS 1979, p. 177. Une sépulture découverte en 1888 à Hawara a livré une série de six coupes et bols en terre cuite contenant des pigments de différentes couleurs, datable du Ier siècle après J.‑C. (British Museum, inv. GRA 1888.9-20.23-28, Londres, cf. notamment WALKER, BIERBRIER 1997, n° 278, p. 201). W. M. F. Petrie pense que deux autres récipients déposés près de la momie contenaient jadis l’eau servant à délayer les pigments, ceci afin d’obtenir une peinture que l’on pouvait appliquer sur les murs des tombes (PETRIE 1889, p. 11 ; ROBERTS 1997, p. 20).
217
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Si le nombre de momies sommairement préparées est effectivement très élevé, des exemplaires de bonne qualité ont été découverts dans de nombreux espaces sépulcraux. Il semble que la momification se soit en réalité répandue dès l’époque ptolémaïque, permettant aux couches sociales les plus modestes d’en bénéficier. La proportion de momies traitées de façon expéditive s’accroît ainsi considérablement, entraînant une baisse du niveau moyen. Les techniques traditionnelles d’embaumement ne se sont pas pour autant perdues : elles ne sont toutefois appliquées qu’aux individus disposant de moyens financiers importants [1467]. Par ailleurs, les examens menés sur des momies confirment les dires d’Hérodote et de Diodore de Sicile à propos des différentes méthodes de momification employées [1468]. Ces auteurs, qui ont séjourné en Égypte (le premier vers 450 avant J.‑C., le second au Ier siècle avant J.‑C.), distinguent trois classes. La première, la plus élaborée, commence par l’ablation du cerveau par la voie nasale. L’embaumeur extrait l’encéphale grâce à une tige de bronze puis injecte un liquide résineux dans la cavité crânienne. L’étape suivante est l’éviscération abdominale. Le prêtre pratique une incision sur le flanc gauche de l’abdomen à l’aide d’une lame de silex et retire par cette ouverture les intestins, les poumons, l’estomac et le foie. Les viscères sont nettoyés, déshydratés à l’aide de natron et bandelettés. À partir de la Troisième Période Intermédiaire, on les réintroduit dans la cavité abdominale du défunt (« paquets-canopes »). Le corps était ensuite recouvert de cristaux de natron afin d’assurer sa dessiccation ainsi que la saponification des graisses [1469]. S’ensuivait un second
lavage externe du corps, qui visait à le débarrasser des restes de natron. Une fois l’opération terminée, les prêtres se chargeaient de l’oindre de différents baumes et huiles. On pouvait alors procéder à l’emmaillotage de la momie. Sous l’Empire romain, seuls quelques rares individus ont semble-t-il bénéficié de ce processus complet. Ces momies de « première classe » présentaient une éviscération crânienne et abdominale et parfois de minces feuilles d’or appliquées sur la peau. La deuxième classe de momification décrite par Hérodote est plus sommaire. Les embaumeurs injectent par voie rectale une huile censée dissoudre les viscères. Le corps est ensuite couvert de natron. Les nombreuses momies d’époque romaine uniquement excérébrées correspondent peut-être à cette deuxième catégorie. L’injection remplacerait ainsi l’éviscération abdominale, une intervention longue et complexe. Un produit noir, aux reflets vitreux, recouvre parfois le corps (« momies noires »). Son action était vraisemblablement antiseptique. Il permettait également d’isoler le corps du milieu ambiant. Une substance noirâtre pouvait également être appliquée entre les bandelettes, afin de les maintenir en place. Des récipients ayant contenu ce produit, mais aussi d’autres matériaux utilisés par l’embaumeur, ont été mis au jour dans plusieurs tombes d’époque romaine [1470]. La troisième catégorie, la plus rudimentaire, comporte simplement un lavage des intestins puis une déshydratation par le natron. Ce traitement correspond peut-être aux momies, si fréquentes à l’époque romaine, qui n’étaient ni excérébrées, ni éviscérées. Un produit noir était parfois badigeonné sur le corps.
1.2. La momification dans la Chôra
du cerveau est fréquente (167 cas sur 238 crânes étudiés, soit environ 70 %). L’éviscération abdominale est également très répandue, ce qui est assez surprenant (154 cas sur 194 momies complètes étudiées, soit environ 79 %).
La pratique de la momification était très répandue à l’époque romaine dans la Chôra. Toutefois, elle ne semble pas avoir été généralisée dans l’ensemble du pays, notamment à l’époque romaine tardive [1471].
1467. Pétéménophis I, qui appartenait sans doute à une famille très aisée (son père était un haut dignitaire à Thèbes sous le règne de Trajan), a ainsi bénéficié d’une momification très soignée. Son corps avait été excérébré et présentait une ouverture d’éviscération sur son flanc gauche (CAILLIAUD 1827, p. 9-15. Cf. aussi le chapitre 6, partie 1.1.2). De minces feuilles d’or recouvraient ses yeux, sa langue, ses bras, sa poitrine et une partie de son abdomen.
p. 156-158) ! 1470. Une petite marmite couverte d’une substance noirâtre à Deir elMedineh (BRUYÈRE 1936-1937, p. 150 ; BRUYÈRE 1936, p. 338) et des pots contenant ce type de produit à Aïn el-Labakha (DUNAND et alii 2003, p. 157) et dans la grotte de Maabda (LEPIC 1884, p. 149 : des paquets de cordes et des morceaux de toiles ont également été observés). Durant l’époque pharaonique, les produits utilisés lors de l’embaumement n’étaient généralement pas déposés près des défunts mais dans des caches situées à proximité des tombes (TAYLOR 2001, p. 63-64). Les fouilles menées dans la nécropole thébaine ont par exemple permis de mettre au jour des jarres en céramique contenant des vêtements et des chiffons souillés par les fluides corporels ou les huiles d’embaumement, des cristaux de natron, etc. (DAVIS 1912, p. 3). Des récipients contenant de la sciure de bois ou de la résine – produits utilisés lors du bourrage sous-cutané des momies – ont en revanche été trouvés dans plusieurs tombes d’époque pharaonique, parmi les résidus des matériaux d’embaumement (WILKINSON 1835, p. 255-257 ; QUIBELL 1908, p. 75).
1468. Hérodote, Histoires II, 86-88 et Diodore de Sicile, Bibliothèque historique XCI, 4-6. La description de Diodore de Sicile, plus sommaire, ne mentionne toutefois pas l’ablation du cerveau, le « bain de natron », le lavage du corps et le bandelettage. 1469. Hérodote précise que le « bain de natron » durait 70 jours. Ce laps de temps correspond en réalité très probablement à l’ensemble des opérations nécessaires à la momification de première catégorie. J. H. Taylor considère que l’éviscération et la déshydratation du corps devait prendre entre 35 et 40 jours, les onctions ainsi que le bandelettage entre 30 et 35 jours (TAYLOR 2001, p. 77). La durée nécessaire à la confection d’une momie dépendait certainement du traitement choisi. Dans un contrat provenant de Thèbes, rédigé en 268 avant J.‑C. (P. BM 10077 A et B), l’embaumeur s’engage à momifier le corps d’un enfant et à l’apporter aux choachytes dans un délai de 72 jours (REVILLOUT 1880, p. 79-80). Un papyrus du Fayoum, daté de 64 après J.‑C. (P. Fouad I, 75), laisse à penser que la durée de la momification pouvait être inférieure à neuf jours (BATAILLE et alii 1939, n° 75,
1471. Les espaces funéraires suivants, utilisés à l’époque romaine, n’ont livré que des corps non momifiés : Canope (BRECCIA 1932, p. 15) ;
218
Les ateliers et les maisons des embaumeurs
1.3. La momification à Alexandrie
Certains espaces funéraires ont livré à la fois des momies et des corps non traités [1472]. W. A. Daszewski, qui a constaté la coexistence de ces deux usages dans certains hypogées de Marina el-Alamein, remarque que la momification était sans doute réservée aux individus les plus fortunés [1473]. Ces différences pourraient également s’expliquer par une répartition chronologique. Le plus ancien hypogée connu à Marina el-Alamein (Marina elAlamein 1GH) ne contenait par exemple aucune momie. Si la chambre de Marina el-Alamein 6, vraisemblablement creusée dans la première moitié du Ier siècle après J.‑C., ne renfermait que des corps non traités, les deux compartiments créés a posteriori dans l’escalier de l’hypogée, alors que la chambre était entièrement ensablée, abritaient six corps momifiés (parmi les 15 inhumations effectuées dans ces compartiments). Une des momies présentait un portrait probablement peint, d’après son style, au début du IIe siècle après J.‑C. À Oxyrhynchos, les plus anciennes tombes d’époque romaine dégagées par B. P. Grenfell et A. S. Hunt étaient à l’inverse occupées par des momies, les autres, sans doute postérieures au IIe siècle après J.‑C., par des corps conservés naturellement [1474]. À Théadelphie, si les tombes du début de l’époque ptolémaïque découvertes par les deux archéologues avaient généralement reçu des momies, celles datables entre le milieu du IIe siècle avant J.‑C. et la fin du Ier siècle après J.‑C. n’en contenaient que quelques-unes, celles des IIe et IIIe siècles après J.‑C. aucune [1475].
Les traces de momification sont rares à Alexandrie car le climat de cette ville est humide [1476]. De nombreuses sépultures, violées, sont restées ouvertes après le passage des pilleurs : l’humidité qui pénètre dans ces espaces permet alors au processus de putréfaction de reprendre. Des corps momifiés ont néanmoins été mis au jour dans la necropolis (Gabbari et Kôm el-Chougafa), sur l’île de Pharos (Ras el-Tin et Anfouchy) et dans la nécropole orientale (Ibrahimieh et Hadra). La pratique de la momification est attestée avec certitude dans cette cité à partir du Ier siècle avant J.‑C. G. Botti a découvert plusieurs momies reposant à même le sol dans les deux petites chambres de l’hypogée n° 2 d’Anfouchy [1477], vraisemblablement creusées dans la première moitié du IIe siècle avant J.‑C. [1478], mais il est possible que ces inhumations, très perturbées, aient été effectuées a posteriori [1479]. On notera qu’un des récipients déposés dans la chambre sud, près de ces corps, portait sur son col une inscription datable, selon G. Botti, de l’époque ptolémaïque. Les hypogées n° 5 et 6 d’Anfouchy, peut-être créés au Ier siècle avant J.‑C., ont également livré des corps momifiés [1480]. Trois momies ont par exemple été trouvées par A. Adriani dans un loculus de la tombe n° 6 [1481]. Les fouilles menées par cet archéologue dans les hypogées n° 1 et 8 de Ras el-Tin, également attribués au Ier siècle avant J.‑C., ont de même permis de mettre au jour
1476. La grande majorité des corps retrouvés dans les tombes de cette cité étaient en effet réduits à l’état de squelettes (cf. par exemple Wardian 8, Gabbari 6, la galerie à loculi de Kôm el-Chougafa 10, Ibrahimieh 1 et Sidi Gaber 2). H. Thiersch note ainsi qu’aucun des 60 défunts reposant dans Gabbari 3 n’avait été momifié (THIERSCH 1900, p. 17).
El-Qantara (GRIFFITH 1888, p. 99) ; Saqqara (QUIBELL, HAYTER 1927, p. 2) ; Tebtynis (GRIMAL 1992, p. 243) ; El-Hammamiye (PARIBENI 1940, p. 277-293) ; Qasr Zabou (CAILLIAUD 1826a, p. 162) ; Aïn Tirghi (FREY 1986, p. 100). Il en va de même des espaces funéraires suivants, utilisés à l’époque romaine tardive : Soliman Bayad (LECLANT, MINAULT-GOUT 2001, Orientalia 70, 4, p. 393) ; Karanis (GRENFELL et alii 1900, p. 42) ; Zagûg, au Gebel Silsileh (SAYCE 1907, p. 97).
1477. BOTTI 1902b, p. 14-15 ; BOTTI 1902c, p. 30 (chambre m de l’hypogée A et chambre k de l’hypogée B).
1472. Cf. par exemple les tombes fouillées en 1913-1914 par l’expédition von Sieglin à Antaeopolis (KÜHN, WOLF 1936, p. 57). Seuls quelques défunts inhumés dans la nécropole d’Euhéméria (GRENFELL et alii 1900, p. 62) et dans le cimetière nord-ouest de Kellis (AUFDERHEIDE et alii 2003, p. 137) avaient été momifiés.
1478. ADRIANI 1952, p. 125 ; GUIMIER-SORBETS 2010 sous presse. 1479. G. Botti note par exemple que deux momies gisaient dans la chambre sud. Le plan de la tombe publié par l’archéologue montre que des os et des crânes étaient amoncelés près de ces inhumations, contre une des parois. Il est donc probable que les restes des occupants précédents aient été repoussés sur le côté afin de pouvoir installer les deux momies. Le décor peint de la tombe invite par ailleurs à penser que celle-ci a été utilisée par plusieurs générations d’Alexandrins (à propos des différentes hypothèses de datation formulées à ce sujet, cf. notamment PAGENSTECHER 1919, p. 116, 181 ; BRECCIA 1921, p. 68 ; NOSHY 1937, p. 28 ; ADRIANI 1952, p. 123-124). Dans une étude récente, A.‑M. Guimier-Sorbets récapitule ces hypothèses et démontre que ce décor présente deux états (le premier, de type grec, vraisemblablement daté de la première moitié du IIe siècle avant J.‑C., le second, égyptisant, appartenant peut-être à la seconde moitié du IIe siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant : GUIMIER-SORBETS 2010 sous presse). L’auteur note par ailleurs que les modifications apportées à l’architecture et au décor de cet hypogée s’expliquent probablement par un changement de croyances.
1473. DASZEWSKI 1997b, p. 64. Plusieurs hypogées de cette nécropole avaient manifestement reçu des corps momifiés : Marina elAlamein 6 (10 momies dans une petite chambre creusée dans le corridor, quatre autres dans le compartiment occidental de l’escalier et deux autres – parmi 11 corps – dans le compartiment opposé), Marina el-Alamein 21 (la majorité des 33 inhumations découvertes dans la chambre), Marina el-Alamein 28 (40 momies dans la chambre sud, 10 autres dans la chambre ouest), Marina el-Alamein 29 (la majorité des 15 inhumations découvertes dans la chambre) ainsi que Marina el-Alamein 13 et 16 (présence de bandelettes recouvertes d’une matière bitumeuse dans certains loculi). 1474. GRENFELL 1897, p. 4-5. 1475. GRENFELL, HUNT 1899, p. 10-12 ; GRENFELL et alii 1900, p. 55-59. Ils remarquent que la pratique de la momification avait progressivement disparu dans cette nécropole alors que, parallèlement, les tombes étaient devenues de plus en plus élaborées.
1480. BRECCIA 1921, respectivement p. 64 et 67. 1481. ADRIANI 1952, p. 97.
219
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
plusieurs momies [1482]. Des centaines de corps momifiés reposaient par ailleurs dans l’hypogée n° 11 de Ras el-Tin (Ras el-Tin 1), un tombeau daté, d’après les découvertes monétaires, de la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou du tout début du siècle suivant [1483]. Un hypogée similaire dégagé dans ce quartier par H. Riad, probablement creusé à l’époque romaine, contenait aussi de nombreuses momies [1484]. Les défunts inhumés dans ces deux tombeaux étaient vraisemblablement protégés par des masques en plâtre doré. Les fouilles conduites par le Centre d’études alexandrines dans l’hypogée B17 de Gabbari apportent de nouveaux éléments sur la pratique de la momification à Alexandrie. Une tombe aménagée sur le sol de la cour entre le Ier siècle avant J.‑C. et le Ier siècle après J.‑C. contenait plusieurs niveaux d’inhumations (SP 350). Les corps installés au fond de la structure n’avaient subi aucun traitement. Celui qui avait été déposé au-dessus, enveloppé dans une vingtaine de couches de tissus, avait en revanche été momifié (ablation du cerveau par la voie nasale). Des feuilles d’or avaient été appliquées sur son visage. Le niveau supérieur de la tombe comprenait plusieurs autres corps momifiés [1485]. Des momies ont également été identifiées dans trois coffrages situés dans cette cour (SP 518, 519 et 524 : fig. 64). La pratique de la momification se développe semblet-il à Alexandrie durant les premiers siècles de notre ère. Des corps momifiés ont par exemple été mis au jour dans les loculi de Gabbari 10 (IIe siècle après J.‑C.) [1486] et dans deux groupes de tombes à fosse de Hadra, le premier fouillé dans les années 1920 (IIe siècle après J.‑C.) [1487], le second en 1931-1932 (IIe ou IIIe siècle après J.‑C.) [1488]. De petites feuilles d’or avaient été placées sur la peau des défunts inhumés à Hadra. La momie de femme trouvée dans le complexe sud-ouest de Kôm el-Chougafa 10, protégée à l’origine par un cartonnage, était de même partiellement dorée [1489]. Les momies découvertes en 1898 par G. Botti à Gabbari (secteur du fort Saleh) et celle identifiée en 1916 par A. H. Tubby et H. E. R. James à Ibrahimieh datent sans doute de l’époque romaine. Les premières, peu soignées,
reposaient dans des tombes à fosse maçonnées [1490]. Certaines d’entre elles étaient dorées. Quelques-unes présentaient un pectoral peint. La momie trouvée à Ibrahimieh gisait dans un sarcophage en plomb environ 3 m sous la surface du sol moderne [1491]. La datation des deux momies mises au jour en 1836 par H. C. Agnew dans un hypogée de la necropolis est également incertaine [1492]. Les sépultures qui les abritaient n’ont en effet livré aucun matériel. Celles-ci n’appartenaient vraisemblablement pas à l’état initial de l’hypogée, datable de la fin de l’époque ptolémaïque [1493]. Elles étaient peut-être contemporaines des inscriptions relevées par H. C. Agnew, attribuées à l’époque antonine. Les produits de conservation adhéraient encore aux crânes de ces momies. Le crâne du défunt inhumé dans la chambre n° 5 était rempli d’un liquide résineux (l’os séparant les fosses nasales avait été brisé afin d’extraire le cerveau). Des traces de « bitume » ont par ailleurs été observées dans le sarcophage enfoui dans la chambre n° 6. Une substance marron tapissait en outre le fond de la cuve. Il est malheureusement impossible de déterminer si l’apparition de cette nouvelle pratique funéraire àAlexandrie correspond à un changement dans la composition de sa population (arrivée de nombreux égyptiens ?) [1494], ou si celle-ci a été adoptée progressivement par les descendants des colons.
2. LES VESTIGES D’ATELIERS D’EMBAUMEURS
2.1. Les vestiges d’époque pharaonique Durant l’époque pharaonique, le corps mort était tout d’abord lavé dans une eau additionnée de natron. Cette opération s’effectuait dans un lieu nommé ibu. Il était ensuite transporté dans l’atelier d’embaumement, appelé per-nefer (« la belle maison ») ou ouabet (« la place pure »). Selon J.‑Cl. Goyon, la momification avait à l’origine lieu dans un édifice en brique entouré d’une clôture [1495]. Elle aurait été pratiquée par la suite dans 1490. BOTTI 1899, p. 41.
1482. Ibid., p. 121, 125, pl. 33,4.
1491. TUBBY, JAMES 1918, p. 87.
1483. BRECCIA 1914d, p. 9.
1492. AGNEW 1840, p. 157-158.
1484. RIAD 1964b, n° 2, p. 3.
1493. L’état originel de la tombe comprenait probablement une cour (n° 1), une chambre à loculi (n° 2) et une « salle de prière » (n° 3). Sa partie orientale (salles n° 4-6), qui a livré les deux momies, a vraisemblablement été créée dans un second temps (ADRIANI 1966, n° 132, p. 187).
1485. EMPEREUR 2000b, p. 609, fig. 18 ; BOËS et alii 2002, p. 70-71, fig. 41-42. 1486. EMPEREUR, NENNA 2001b, p. 527.
1494. La présence, dans certains hypogées ou espaces funéraires de surface, de momies près de corps non embaumés reflète peutêtre l’hétérogénéité de la population alexandrine (hypogées n° 1 et 8 de Ras el-Tin : ADRIANI 1952, p. 121 ; Kôm el-Chougafa 10 : ROWE 1942, p. 28-29 ; tombes à fosse de Hadra : BRECCIA 1933, p. 10).
1487. BRECCIA 1932, p. 26. 1488. BRECCIA 1933, p. 10. 1489. ROWE 1942, p. 28-29 (cf. également p. 38). Le complexe sudouest n’appartient pas à l’état initial de l’hypogée, qui date de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant.
1495. GOYON 1972, p. 24-25.
220
Les ateliers et les maisons des embaumeurs
une structure légère et démontable, permettant ainsi aux prêtres de se déplacer dans la nécropole. L’auteur constate toutefois que des officines d’embaumeurs avaient été construites durant la Basse Époque à Thèbes. F. Dunand et R. Lichtenberg pensent que ce rituel se déroulait dès l’origine dans une tente plantée près du cimetière [1496]. Les embaumeurs n’auraient exercé dans des bâtiments qu’à partir de la Basse Époque, alors que le nombre de corps à traiter ne cessait d’augmenter. La structure découverte durant l’hiver 1893-1894 par E. Naville sur la terrasse centrale du temple d’Hatchepsout à Deir el-Bahari, datée de la Basse Époque, reste l’un des seuls ateliers d’embaumeurs connus [1497]. Il comportait plusieurs petites salles bâties en brique crue. L’archéologue y trouva, outre des perles et des scarabées, plusieurs grandes jarres remplies soit de paquets contenant du natron, soit de paille utilisée pour le bourrage sous-cutané des momies. Un cercueil en bois mis au jour parmi les jarres renfermait en outre des petits sachets de natron [1498].
montre qu’il s’agissait d’une officine d’embaumeurs. Outre des milliers de tessons, une soixantaine de récipients en céramique y ont été découverts intacts, certains remplis de produits d’embaumement [1501]. Un sac renfermant du natron a également été recueilli. 2.2.1.2 Hawara Plusieurs papyrus d’époque ptolémaïque trouvés en 1888-1889 par W. M. F. Petrie à Hawara mentionnent l’existence d’un per-nefer [1502]. Certains édifices dégagés durant cette campagne au nord-ouest de la nécropole, vraisemblablement construits sous la dynastie des Lagides, comportaient peut-être une ou plusieurs structures de ce type [1503]. Ils livrèrent en effet de nombreux petits sacs remplis de sciure de bois parfaitement propre ou de résine réduite en poudre. W. M. F. Petrie pensait que cette résine était vendue comme parfum aux visiteurs qui en plaçaient ensuite dans les tombes. Il est plus probable que la résine et la sciure de bois mises au jour dans ces édifices aient été utilisées lors du bourrage sous-cutané des momies. Une nouvelle technique de présentation des momies se développe en effet à partir de la XXIe dynastie : les embaumeurs, afin de restituer l’aspect du corps, introduisent de la sciure de bois et parfois de la gommerésine, des pièces de tissus ou des végétaux dans la cavité thoraco-abdominale et sous la peau du visage [1504]. Pour réduire la durée du remplissage, il était possible de mettre ces produits dans de petits sacs. De la sciure de bois mélangée ou non à de la résine a été trouvée sous la peau de plusieurs momies d’époque pharaonique [1505].
2.2. Les vestiges d’époque gréco-romaine 2.2.1. La Chôra Si plusieurs papyrus d’époque gréco-romaine mentionnent l’existence d’ateliers d’embaumeurs [1499], aucune officine de cette époque n’avait été identifiée avec certitude avant les fouilles menées par une mission française à El-Deir, dans l’oasis de Kharga. La destination de deux bâtiments découverts près de tombes, l’un à Hawara, l’autre à Douch, reste par ailleurs incertaine. La rareté des vestiges exhumés est surprenante car on sait que la pratique de la momification était très répandue dans la Chôra, particulièrement sous l’Empire romain. Il est possible que, dans certains espaces funéraires d’époque impériale, ces opérations aient eu lieu dans des structures légères, qui n’auraient laissé aucune trace. Ces ateliers, situés près des tombes, s’avèrent par ailleurs difficile à identifier parmi les édifices découverts s’ils ne contiennent pas de matériaux d’embaumement.
alpha-necropolis.com. 1501. Certains récipients contenaient une substance noirâtre utilisée pour enduire les corps. 1502. Les archives des embaumeurs de Hawara ont été étudiées par E. A. E. Reymond (REYMOND 1973). Une lettre écrite par l’un d’entre eux (P. Cair. 50127, l. 12), datée de la fin du IIe siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant, signale notamment l’existence d’un atelier de momification dans cette nécropole (REYMOND 1968, p. 55-77 : cf. plus particulièrement p. 68, note 18 et p. 71, note 42).
2.2.1.1 El-Deir
1503. PETRIE 1889, p. 10. 1504. LUCAS 1962, p. 324-325 ; GOYON 1972, p. 33 ; DUNAND, LICHTENBERG 1991, p. 35-36 ; DUNAND, LICHTENBERG 1998, p. 83-85. J. H. Taylor précise que de nombreuses momies de Basse Époque et de l’époque gréco-romaine étaient remplies de résine fondue (TAYLOR 2001, p. 57). Toutes sortes de produits pouvaient en réalité être utilisés sous l’Empire romain pour donner un aspect convenable aux corps : des sachets de natron dans plusieurs momies de Saqqara (QUIBELL 1907, p. 11), des plantes odoriférantes dans des momies de la grotte de Maabda (LACOUR 1871, p. 25) et des pièces de tissus dans la cavité thoraco-abdominale et la bouche des momies de Medinet Habou (HÖLSCHER 1954, p. 44).
Un petit bâtiment en brique crue très arasé a été mis au jour en 1999 près d’un des cimetières d’El-Deir, à l’ouest de la forteresse d’époque romaine [1500]. Le matériel associé 1496. DUNAND, LICHTENBERG 1991, p. 38 ; DUNAND, LICHTENBERG 1998, p. 126. 1497. NAVILLE 1894b, p. 6-7. 1498. Ce cercueil appartenait à l’origine à un prophète d’Amon ayant vécu durant la XXIIe dynastie.
1505. De la sciure de bois était par exemple introduite directement dans plusieurs momies royales des XXe-XXIIe dynasties (ELLIOT SMITH 1912, n° 61085, p. 90-92 ; n° 61087, p. 96-97 ; n° 61088, p. 100-101 ; n° 61095, p. 108 ; n° 61097, p. 113. Cf. également ELLIOT SMITH, DAWSON 1924, p. 114-115, 117-118). De la sciure de bois et de la résine avaient par ailleurs été placées dans la
1499. Cf. par exemple le P. Flor. 3667, datable de 111 avant J.‑C. (BOTTI 1941, p. 23-32), et le P. Berl. 3667 (Texte A, chap. 3), attribuable aux années 107-104 avant J.‑C. (SPIEGELBERG 1902, p. 18-19). 1500. DUNAND 2002, note 36 ; le site internet http://www.
221
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Plusieurs découvertes montrent que ces produits pouvaient également être enveloppés dans de la toile et placés sur certaines partie du corps [1506].
y être momifiés [1509]. En réalité, nous ne connaissons pas la destination de ces « bains » creusés le long de la côte, près d’hypogées. On se contentera de remarquer que ces salles, que nous avons déjà examinées en détail, avaient vraisemblablement été créées pour recevoir de l’eau. A. Rowe proposa par ailleurs de voir dans la salle J de Kôm el-Chougafa 9 un atelier d’embaumeurs (fig. 125) [1510]. Celle-ci est en effet originale. Cette grande pièce rectangulaire (8 m x 6 m), qui ne contenait manifestement aucune sépulture, était accessible depuis l’escalier d’accès de l’hypogée grâce à une série de quelques marches. Son plafond plat était soutenu par deux piliers réservés dans la roche. Un couloir coudé, dégagé sur une vingtaine de mètres de long, semblait conduire à l’extérieur du tombeau. G. Botti interpréta cette salle comme une tombe d’époque pharaonique, ce qui est peu vraisemblable. La théorie d’A. Rowe paraît également difficile à soutenir. Il est en effet peu probable qu’un atelier de momification ait été aménagé à l’intérieur d’un hypogée.
2.2.1.3 Douch Si certains bâtiments fouillés par W. M. F. Petrie à Hawara ont pu servir d’ateliers de momification ou de magasins pour les matériaux d’embaumement, il est plus difficile de déterminer la fonction des deux édifices découverts en 1981 par une mission de l’Ifao à la lisière de la nécropole de Douch [1507]. Ceux-ci, situés à une cinquantaine de mètres au nord-ouest de l’hypogée n° 20 (Douch 2), dans la plaine, n’ont en effet livré aucun matériel susceptible de nous renseigner sur ce point. Ils ne contenaient ni momie, ni mobilier funéraire. Il pourrait s’agir, selon les fouilleurs, de maisons de gardiens de la nécropole ou d’officines d’embaumeurs. Ces édifices en brique crue, très arasés, étaient orientés est-ouest. Chacun d’eux comportait deux espaces rectangulaires (entre 2,50 et 3 m de longueur et entre 3 et 4 m de largeur) séparés par un muret d’environ 0,30 m de hauteur. Ces murets ne peuvent être interprétés comme des soubassements puisque aucune brique n’a été mise au jour à proximité. Leur sommet présentait par ailleurs des cavités peu profondes. Aucune porte n’a été repérée dans ces bâtiments. F. Dunand pense qu’ils ont pu servir de bassins pour la macération des corps dans des cristaux de natron. Selon elle, les petites cavités ménagées au sommet des murets avaient peut-être reçu les récipients contenant les produits d’embaumement. L’hypothèse est tentante, mais reste à confirmer.
3. LES VESTIGES DE MAISONS D’EMBAUMEURS
En 1994, la mission conjointe de l’Institut français d’archéologie orientale et de l’Institut de papyrologie de l’université de Milan, placée sous la conduite de C. Gallazi, a semble-t-il trouvé en dehors de l’agglomération de Tebtynis, tout près de la nécropole, les vestiges de deux maisons habitées autrefois par des exopylitai, des membres du personnel chargé de l’embaumement et de l’entretien des tombes [1511]. Les monnaies (dont plusieurs frappées sous les règnes de Claude et de Néron), les papyrus, les ostraca et la céramique ont permis de placer la construction de ces bâtiments en brique crue vers le milieu du Ier siècle après J.‑C. Ils ont vraisemblablement été occupés jusqu’au début du IIIe siècle. Après leur abandon, ces maisons ont été arasées et des tombes y ont été creusées. Cette découverte invite à penser que les exopylitai (littéralement « résidants hors des portes ») étaient obligés, en raison de la nature particulière de leur activité, de vivre en marge de l’agglomération. Un des édifices fouillés en 1935 par G. Bagnani à Tebtynis était peut-être également habité jadis par des personnes ayant exercé une activité quelconque dans
2.2.2. Alexandrie Nous avons constaté que la momification était pratiquée à Alexandrie dès le Ier siècle avant J.‑C., si ce n’est au cours du siècle précédent. Strabon, qui séjourna en Égypte vers 25 avant J.‑C., signala que la necropolis comportait, outre des tombes et des jardins, des ateliers d’embaumeurs [1508]. Aucune structure de ce type n’a été identifiée dans cette cité. H. von Minutoli, de passage à Alexandrie en 1820-1821, suggéra néanmoins que les « bains de Cléopâtre », situés dans le quartier de Wardian, avaient peut-être été conçus pour laver des cadavres. Selon lui, les corps pouvaient ensuite été transportés dans l’édifice construit au-dessus de ce complexe – dont il restait quelques vestiges au moment de sa visite – pour
1509. VON MINUTOLI 1824, p. 27-28 ; VON MINUTOLI 1831, p. 15. L. Hugonnet, qui visita Alexandrie au XIXe siècle, formula la même hypothèse (HUGONNET 1883, p. 373). À propos des « bains de Cléopâtre » et de l’édifice construit près de ces salles, cf. le chapitre 4, partie 1.1.1.1.
cavité thoraco-abdominale d’une momie de particulier, datable de la XIIe dynastie, découverte dans une tombe de Licht (ELLIOT SMITH 1916, p. 119).
1510. ROWE 1942, p. 6.
1506. ELLIOT SMITH 1912, n° 61052, p. 7 ; n° 61087, p. 96. Cf. aussi ELLIOT SMITH, DAWSON 1924, p. 83, 113.
1511. GRIMAL 1995, p. 589, fig. 2 ; LECLANT, CLERC 1996, Orientalia 65, 3, p. 282 ; GALLAZI, HADJI-MINAGLOU 2000, p. 27. Les archéologues remarquent que la fonction précise de ces édifices a pu être déterminée grâce à un papyrus recueilli dans l’un d’entre eux. Il s’agit d’un bail pour la préparation des momies.
1507. WAGNER et alii 1983, p. 134, pl. Ib ; LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 513 ; DUNAND 1985, p. 122-123 ; WAGNER 1987, p. 354. 1508. Géographie XVII, I, 10.
222
Les ateliers et les maisons des embaumeurs
la nécropole [1512]. Celui-ci se trouvait manifestement en dehors l’agglomération et à la lisière de l’espace funéraire. Il comportait plusieurs salles voûtées, dont l’une a livré des fragments de cartonnages et de papyrus. La fonction des bâtiments dégagés en 1898-1899 par B. P. Grenfell et A. S. Hunt dans la nécropole de Théadelphie reste également à déterminer [1513]. Ceux-ci, probablement datés de la fin de l’époque ptolémaïque, ne contenaient aucune sépulture, sauf l’un d’eux, qui accueillait une tombe à fosse. Un des édifices a fourni des récipients, des lampes et des fragments de papyrus datables de la fin du IIe siècle avant J.‑C.
1512. Chronique d’Égypte 20, 1935, p. 282 ; GALLAZI, HADJI-MINAGLOU 2000, p. 27. Cf. également le chapitre 4, partie 1.3.3.5. 1513. GRENFELL et alii 1900, p. 58.
223
Chapitre 6
La réutilisation des tombes
L
es textes juridiques romains considèrent la sépulture comme un « lieu religieux » (locus religiosus), inaliénable et inviolable. Celle-ci était placée sous la protection des dieux mânes. La personne qui déplaçait sans autorisation des corps ou des os dans une tombe pouvait être condamnée, selon son rang, à la mort ou à l’exil [1514]. Les spoliateurs des défunts étaient punis de mort s’ils avaient agi avec une arme, condamnés aux mines dans le cas contraire [1515]. Il était en outre strictement interdit d’enterrer un défunt dans un espace qui ne lui était pas réservé [1516]. En Égypte, il n’était pas rare que les anciennes tombes individuelles ou familiales soient pillées et transformées en tombeaux collectifs. Ceux-ci étaient réutilisés à plusieurs reprises, parfois pendant plusieurs générations.
Cette pratique était déjà répandue durant la Basse Époque, plus particulièrement sous la dynastie saïte, ainsi que sous les Lagides, mais ce n’est qu’à l’époque impériale qu’elle devient récurrente, malgré les lois en vigueur. Le stockage des défunts était en effet devenu un problème particulièrement important dans certaines agglomérations de l’Égypte romaine. La part de la population ayant choisi la crémation s’était considérablement réduite à cette époque, alors que celle bénéficiant de la momification avait au contraire progressé. Or un corps momifié prend souvent davantage de place qu’un corps non traité, et il n’y a pas de décomposition, ce qui rend la réutilisation de la sépulture particulièrement incommode. Ces réutilisations concernaient sous l’Empire romain aussi bien les tombes d’époque pharaonique que celles des époques ptolémaïque et impériale. De tels usages ont été observés dans presque toutes les régions de l’Égypte, à des degrés fort variables, il est vrai. Les 20 tombes dégagées sous la direction de G. Maspéro à El-Hawawisch, près de la ville d’Akhmim, contenaient par exemple près de 800 défunts, presque tous de l’époque gréco-romaine [1517]. 21 tombes fouillées entre 1983 et 1994 par une mission conjointe du Centre d’études et de documentation sur l’ancienne Égypte et du CNRS dans la Vallée des Reines, à Thèbes, ont par ailleurs livré 1070 inhumations d’époque romaine (865 adultes et 205 enfants). La première opération de fouilles réalisée en 1999 par le Conseil suprême des antiquités près d’El-Baouiti (oasis de Bahariya), qui a révélé cinq hypogées, a en outre permis de mettre au jour 105 corps [1518]. Enfin, les 92 tombes dégagées par une mission de l’Ifao à Douch, parmi lesquelles on compte 73 hypogées, ont livré les restes de 1098 individus (dont
1514. Digeste 47, 12, 11 : « Les hommes coupables d’avoir violé des sépulcres, qui en auront tiré les corps ou les ossemens (sic), s’ils sont d’une basse condition, seront punis du dernier supplice ; les plus distingués seront déportés dans une île, les autres seront bannis ou condamnés aux mines » (trad. H. Hulot, J.‑F. Berthelot, P.-A. Tissot et A. Bérenger, Paris, 1804). Cicéron confirme ce fait dans le Traité des lois (II, 22, 55 : « Si grand enfin est le caractère religieux propre aux sépultures qu’on dit qu’il ne saurait être permis de déposer quelqu’un hors de son emplacement consacré et de sa famille » : trad. G. De Plinval, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1968) et dans les Tusculanes (I, 12 : « […] ils n’auraient point jeté sur ceux qui les violent de si terribles anathèmes, s’ils n’avaient pas eu ancrée dans l’esprit cette idée que la mort n’est pas un anéantissement qui supprime et détruit tout, mais pour ainsi dire une sorte de migration, de transformation de la vie […] » : trad. J. Humbert, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1964). 1515. Digeste 47, 12, 7 : « […] en sorte que s’ils sont en armes, comme des voleurs, ils soient punis de mort, comme le veut le rescrit de Sévère ; et que s’ils sont sans armes, on puisse porter la peine jusque celle des mines ». 1516. Digeste 11, 7, 2 : « Voici les termes de l’édit du préteur : “Il y aura une action expositive du fait, et condamnation à une peine pécuniaire, contre celui qui aura enterré un mort ou ses ossemens (sic) dans un lieu profane appartenant à autrui, ou dans un sépulcre dans lequel il n’aura pas eu droit de sépulture » et Digeste 11, 7, 7 : « Celui qui a enterré un mort dans le terrain d’autrui, est condamné, en vertu de l’action expositive du fait, à exhumer le mort, ou à payer le prix du terrain. Cette action se transmet pour et contre les héritiers et elle est perpétuelle ».
1517. MASPÉRO 1885a, p. 85. 1518. HAWASS 2000, p. 41-47 (quatre corps dans la tombe n° 1, huit dans la tombe n° 55, 18 dans la tombe n° 64, 32 dans la tombe n° 62 et 43 dans la tombe n° 54) ; LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 295.
225
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
763 momies et squelettes complets) [1519]. Très souvent, la tombe ne recevait aucun nouvel aménagement architectural. Les morts étaient alors simplement déposés sur le sol de la chambre ou à l’intérieur d’anciennes sépultures. Dans quelques cas, l’opération avait manifestement été exécutée avec soin et ne concernait qu’un nombre restreint de défunts peut-être unis par des liens de parenté. Les premiers occupants et les offrandes qui les accompagnaient étaient déplacés, ceci afin de marquer une séparation avec les nouvelles inhumations. Il était par ailleurs possible, lorsqu’il n’y avait pas assez de place dans la tombe, d’effectuer une réduction des corps des premiers occupants. L’examen de certaines sépultures inviolées montre que les ossements décharnés ou les lambeaux de momies étaient parfois rassemblés avec précaution pour former un ossuaire. D’autres tombes ont reçu un nombre important d’inhumations différées, quelquefois plusieurs dizaines, entassées sur deux ou trois niveaux. Les anciens occupants du lieu avaient manifestement été traités avec un certain respect. Une telle attention n’était par contre jamais accordée aux morts lorsqu’il s’agissait de constituer des charniers, vastes amas de corps dans lesquels les défunts perdaient leur identité. Chaque espace devait être utilisé et les corps des anciens occupants étaient souvent repoussés sans ménagement, quelquefois démembrés. Afin de gagner de la place, il était parfois indispensable d’agrandir la tombe, par exemple en créant de nouvelles sépultures dans une chambre – ce qui nécessitait dans quelques cas de recreuser au préalable cette salle – ou dans un espace qui n’était pas destiné à en recevoir. Certaines tombes se voyaient également dotées de chambres supplémentaires, ce qui augmentait parfois considérablement la surface disponible pour les inhumations. Quelques tombes découvertes en Égypte, rouvertes à plusieurs reprises durant l’époque romaine, ont connu ces divers types de réutilisations.
ces inhumations. Il faut cependant garder à l’esprit que ces découvertes sont exceptionnelles en Égypte et plus particulièrement dans la nécropole thébaine. Les recherches effectuées sur ce site ont en effet prouvé qu’un nombre considérable de momies avaient été introduites sous l’Empire romain – souvent de manière hâtive – dans la plupart de ses secteurs funéraires. 1.1.1. La tombe Rhind Une tombe mise au jour en 1857 par A. H. Rhind dans la nécropole thébaine [1520], à Cheikh Abd el-Gourna [1521], recelait quelques rares exemples de riches inhumations non perturbées datées avec précision. Cet hypogée n’a pu être identifié mais tout porte à croire qu’il avait été creusé durant le Nouvel Empire. Il comprenait un hall à six piliers et un long couloir menant au puits funéraire. Ce dernier débouchait sur quatre chambres, une de chaque côté, numérotées sur le plan publié par A. H. Rhind [1522]. La chambre n° 1 contenait un grand cercueil anthropoïde en bois et un cercueil plus petit s’élargissant du côté de la tête. Le premier, peut-être remployé, présentait des hiéroglyphes de couleur bleue sur un fond blanc. Une couronne de feuillage avait été placée sur son couvercle anthropoïde, au niveau de la poitrine. Deux jeunes enfants enveloppés dans des bandelettes gisaient en outre sur le couvercle. Ce cercueil abritait le corps d’un homme et celui d’une fillette parée de plusieurs bijoux (deux bracelets en bronze ou en cuivre, deux anneaux de chevilles en fer et une boucle d’oreille également en fer). L’autre caisse renfermait une momie non décorée. La chambre n° 2, fermée par une porte en bois, accueillait un cercueil « à poteaux d’angle ». L’épitaphe inscrite en démotique sur son couvercle cintré mentionnait le nom du mort (« Kalasiris »), sa filiation (« fils de Peteosorbouchis et de Senchonsis ») et sa profession (« militaire ») [1523]. Trois cercueils du même type étaient entreposés dans la chambre n° 3. Un papyrus funéraire (P. Rhind 2) avait été déposé
1. RÉUTILISATION SANS AGRANDISSEMENT
1520. RHIND 1862, p. 95-123. Cf. également RIGGS 2003, p. 191-193.
1.1. Des réutilisations soignées
1521. Contrairement à celles de la Vallée des Reines et, dans une moindre mesure, celles de Deir el-Medineh, les tombes de Cheikh Abd el-Gourna ne semblent pas avoir été massivement réutilisées durant l’époque impériale. Rares sont en effet les rapports de fouilles qui mentionnent une telle pratique dans ce secteur : ENGELBACH 1924, p. 12 (tombe de Menkheperresoneb : TT 79) ; DARESSY 1926, p. 12 (tombe de Nakht : TT 52) ; FAKHRY 1943, p. 390, 413 (tombe de Paser : TT 367). En 1911, une mission allemande dirigée par G. Möller a également découvert plusieurs inhumations d’époque romaine au pied de la colline, derrière le Ramesseum. Ces défunts gisaient dans les tombes et les chapelles de la Troisième Période Intermédiaire et de la Basse Époque. Trois inhumations de ce type ont par exemple été mises au jour dans la chapelle funéraire A, près d’oushebtis en faïence bleue (ANTHES 1943, p. 25-26). Le corps d’un enfant était notamment installé dans un cercueil en bois très mal conservé, sur une couche de feuilles de perséa (Mimusops schimperi H.).
de petits groupes de défunts
Les trois groupes de défunts que nous avons choisi de présenter ici ont été mis au jour à l’ouest de la ville de Thèbes. Ces inhumations non perturbées sont particulièrement intéressantes car elles font entrevoir ce que pouvait être une réutilisation soignée à l’époque romaine. Les inscriptions qui accompagnaient certains de ces individus permettent en outre de comprendre les liens qui les unissaient et, dans deux cas, de dater avec précision 1519. DUNAND et alii 2005, p. 100. On notera également qu’une étude de l’Ifao menée dans 53 tombes à puits d’Aïn el-Labakha – autre site implanté dans l’oasis de Kharga – a permis de dénombrer entre 450 et 500 sujets, dont 378 momies et squelettes intégralement conservés (IBRAHIM et alii 2008, p. 27).
1522. RHIND 1862, pl. V. 1523. Ce cercueil est aujourd’hui conservé au Royal Scottish Museum d’Edimbourg, inv. L224/3002.
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La réutilisation des tombes
près du flanc gauche d’un des corps inhumés dans cette pièce. Les textes rédigés en démotique et en hiératique sur ce document indiquaient le nom de la défunte : Tanouat. Cette personne, née le 26 du mois de Pachons, dans la 19e année du règne de Ptolémée XII Néos Dionysos Aulète (63 avant J.‑C.), est morte le 29 du mois de Mesore, dans la 25e année du règne d’Auguste (6 avant J.‑C.). Le grand sarcophage en granit situé dans la chambre n° 4 contenait le corps de son mari. Le papyrus funéraire (P. Rhind 1) conservé près de son flanc gauche fournissait son nom (« Montsouef, appelé aussi Hemsaef ») et ses titres. Les textes, rédigés en démotique et en hiératique, signalaient que cet homme était né le 28 du mois d’Hathyr, dans la 13e année du règne de Ptolémée XII Néos Dionysos (68 avant J.‑C.), et était mort la 22e année du règne d’Auguste (9 avant J.‑C.). Le lit-baldaquin en bois retrouvé par A. H. Rhind à l’entrée de la tombe portait une inscription hiéroglyphique mentionnant également le nom et les titres du défunt. La momie de Monsouef arborait un masque-plastron doré. La couronne placée sur celui-ci était composée de 11 feuilles d’or attachées à un fil de cuivre doré [1524]. La partie supérieure de la momie était dorée. Plusieurs petites feuilles d’or avaient par ailleurs été disposées sur le corps en guise d’amulettes. A. H. Rhind signale qu’une autre momie découverte dans cette tombe était dotée d’amulettes de ce type [1525]. Une grande jarre située devant le sarcophage en granit, près de la porte d’entrée de la chambre n° 4, était presque entièrement remplie de dattes. Une statuette de faucon formée de plusieurs paquets de tissu et trois momies d’animaux (un chien, un ibis et un serpent) reposaient sur le sol, près de la jarre. La chambre n° 4 communiquait avec une vaste pièce (n° 5) contenant un cercueil « à poteaux d’angle » et un bloc de pierre décoré d’époque pharaonique. Une couronne de feuillage avait été laissée sur le couvercle du cercueil.
cintré de chaque caisse en bois [1527]. Il note également que d’autres momies n’étaient pas protégées par un cercueil. La localisation de ces chambres fut oubliée peu de temps après leur découverte. Les recherches effectuées en 1995 par une mission hongroise dans la partie orientale de Cheikh Abd el-Gourna, à El-Khokha, ont permis d’identifier avec quasi-certitude cette tombe avec celle de Djehoutymes (TT 32), fonctionnaire sous le règne de Ramsès II. L. Kakosy remarque que ces chambres avaient été pillées à la fin de l’époque ramesside, probablement sous le règne de Ramsès IX, puis durant les XXIe et XXIIe dynasties [1528]. Aux époques ptolémaïque et romaine, plusieurs d’entre elles furent transformées en tombes collectives. Les cercueils d’époque romaine et leur contenu furent partagés entre différents voyageurs et collectionneurs, dont H. Salt, B. Drovetti, H. von Minutoli et F. Cailliaud. Neuf cercueils sont aujourd’hui conservés dans plusieurs musées européens (British Museum à Londres, Staatliche Museen à Berlin, Museo delle Antichità Egizie à Turin, Rijksmuseum à Leyde et Musée du Louvre à Paris), les autres ayant disparu [1529]. Cinq d’entre eux sont décorés, sur la face interne de leur couvercle, d’une grande image de Nout entourée d’un zodiaque [1530]. Ces ensembles funéraires sont répartis comme suit : -- Sôter I, fils de Cornélius : un cercueil (British Museum, inv. 6705, Londres) avec sa momie et deux papyrus (P. BM 10282 et 10283). -- Cléopatra II, fille de Cléopatra I Candace : un cercueil (British Museum, inv. 6706) avec sa momie et deux papyrus (P. BM 10114 et 10115). -- Tphous, fille de Sarapous et d’Héracleios : un cercueil (British Museum, inv. 6708) sans sa momie et deux papyrus (P. BM 10256 et 10259). -- Cornélius, fils d’Esoéris : un cercueil (British Museum, inv. 6950 et 6950A) sans sa momie et un papyrus (P. Par. N 3290). -- Cléopatra I Candace : deux papyrus (P. BM 9977 et 9978). -- Senchensis, appelée aussi Sapaulis II, fille de Tkauthi I : deux papyrus (P. BM 10123 et 10124). -- Apollonidès, fils de Cléopatra I Candace et de Sôter I : un papyrus (P. BM 10331). -- Phaminis, fils d’Héracleios : un cercueil (Staatliche Museen, inv. 504, Berlin) avec sa momie. -- Sensaos II et Tkauthi II, enfants de Cléopatra I Candace :
1.1.2. La tombe de Sôter Une tombe découverte en 1820 dans ce secteur de Cheikh Abd el-Gourna contenait 14 membres d’une même famille, celle de Sôter, un notable important de Thèbes sous le règne de Trajan [1526]. Chaque défunt reposait dans un cercueil rectangulaire doté de quatre poteaux d’angle carrés. Le voyageur anglais F. Henniker, qui assista à l’ouverture de la tombe en compagnie d’A. Lebolo, signale que des branches de sycomore garnissaient le couvercle
1527. HENNIKER 1823, p. 136.
1524. RHIND 1862, p. 104-108,pl. IV.
1528. KAKOSY 1995, p. 61.
1525. Ibid., p. 110, pl. VII.
1529. Deux caisses octroyées à H. von Minutoli ont notamment été perdues en 1823 lors d’un naufrage.
1526. HERBIN 2002. Cf. aussi PORTER, MOSS 1964, p. 674-676 ; PARLASCA 1966, p. 44, 48-49, 164 ; GRIMM 1974, p. 119, pl. 138,1 et 3-4, pl. 139,1 et 3 ; WALKER, BIERBRIER 1997, p. 149150 ; AUBERT, CORTOPASSI 1997, p. 34-39 ; AUBERT, CORTOPASSI 1998, p. 34, n° 2 ; RIGGS 2003, p. 193-195 ; GRAJETZKI 2003, p. 130-131, fig. 156-157 ; LEMBKE 2004, p. 62-65.
1530. NEUGEBAUER, PARKER 1969, n° 66, p. 89-91 : cercueil de Cornélius ; n° 67, p. 91 : cercueil de Sôter I ; n° 68, p. 91 : cercueil de Cléopatra II ; n° 69, p. 92 : cercueil de Sensaos I ; n° 70, p. 9293 : cercueil de Pétéménophis I.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
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un cercueil (Staatliche Museen, inv. 505) avec une momie. Pétéménophis II, fils de Pébos : un cercueil (Museo delle Antichità Egizie, inv. 2230, Turin) avec sa momie et deux papyrus. Sensaos I, fille de Cléopatra I Candace et de Sôter I : un cercueil (Rijksmuseum, inv. M75, Leyde) avec sa momie et un papyrus (P. Leyde T33). Pétéménophis I, appelé aussi Ammonius, fils de Cléopatra I Candace et de Sôter I : un cercueil (Musée du Louvre, inv. E 13048, Paris) avec sa momie et deux papyrus. Sôter II, fils de Senchensis : deux papyrus (aujourd’hui perdus). Petronius, fils de Cléopatra I Candace : deux papyrus (aujourd’hui perdus).
Trajan le seigneur, le 8 de Payni » [1533]. Alors que les parois extérieures de la caisse présentent un décor typiquement égyptisant, la face interne du couvercle était occupée par une grande figure de Nout entourée des 12 signes du zodiaque. F. Cailliaud procéda au démaillotage de la momie de Pétéménophis en 1823 [1534]. Un papyrus écrit en hiératique avait été inséré entre les bandelettes. Une résille de perles en faïence décorée d’un scarabée ailé et des quatre fils d’Horus (Musée du Louvre, inv. E 13218, Paris) était étendue sur un linceul peint. Le suaire était lui-même orné en son centre d’une grande figure d’Osiris tenant le sceptre et le fouet et sur chaque côté de quatre vignettes (Musée du Louvre, inv. E 13382). Deux écharpes étaient passées autour du cou du mort, toutes deux marquées des lettres A. M., c’est-à-dire des initiales du nom grec. La tête de Pétéménophis était ceinte d’une couronne faite de joncs tressés à laquelle étaient fixées des feuilles de cuivre doré et des baies en stuc doré (Musée du Louvre, inv. 13417). Les bras, la poitrine et une partie de l’abdomen du défunt étaient recouverts de feuilles d’or [1535]. Une petite lamelle d’or avait par ailleurs été placée sur chaque œil et sur sa bouche. Le corps de Pétéménophis avait été soigneusement momifié. Le cerveau avait été extrait par voie naso-ethmoïdale et les viscères à travers une incision dans le flanc gauche.
Les papyrus et l’épitaphe tracée sur le cercueil fournissaient le nom et la filiation de chaque défunt. Nous savons ainsi qu’au moins quatre générations étaient réunies dans cette tombe [1531]. Le patriarche de cette famille était Cornélius. Son fils, Sôter I, et la femme de ce dernier, Cléopatra I Candace, reposaient près de lui. Sept enfants de ce couple ont pu être identifiés dans cette tombe : Cléopatra II, Apollonidès, Sensaos II, Tkauthi II, Sensaos I, Pétéménophis I et Pétronius. Tphous, Phaminis et Pétéménophis II étaient les petits-enfants de Sôter I. Il est en revanche plus difficile de connaître les liens exacts qui unissaient ce groupe aux autres défunts (Senchensis et Sôter II). Les dates précises de naissance et de décès sont indiquées dans cinq cas : Sensaos I (née le 8 mai 93, morte le 15 juillet 109), Pétéménophis I (né le 11 janvier 95, mort le 2 juin 116), Pétéménophis II (né le 20 décembre 119, mort le 27 août 123), Tphous (née le 29 octobre 120, morte le 16 janvier 127) et Senchensis (née le 12 mai 101, morte le 11 mars 146). Les membres de la famille de Sôter sont donc morts sous le règne des empereurs Trajan, Hadrien et Antonin le Pieux. Dans chaque cercueil, le défunt était enveloppé dans un linceul peint orné d’une divinité, Osiris pour les hommes, Hathor pour les femmes. Un ou deux papyrus (des exemplaires du Livre des respirations) étaient placés près de la momie. Une étiquette était semble-t-il parfois attachée aux bandelettes [1532]. L’ensemble funéraire le mieux connu est celui de Pétéménophis I (en égyptien Padiimenipet). Son cercueil en bois de ficus est rectangulaire et mesure 2,14 m de longueur sur 0,85 m de largeur. Le couvercle, cintré, porte deux épitaphes, l’une en grec, l’autre en hiéroglyphes. L’inscription grecque indiquait que « Pétéménophis, dit Ammonios, ayant pour père Sôter, fils de Cornélius Pollius Sôter, et pour mère Cléopatra, fille d’Ammonius, est mort, après avoir vécu 21 ans, 4 mois et 22 jours, la 19e année de
1.1.3. La tombe de Pébos Dans une des maisons d’époque ramesside du village de Deir el-Medineh [1536], B. Bruyère a découvert en février 1935 une cave réaménagée à l’époque romaine en tombe 1533. Traduction de F. Cailliaud (CAILLIAUD 1827, p. 18). 1534. Ibid., p. 1-21. Cf. aussi JOMARD 1862, p. 13-14, 21 (n° 274-275), 26 (n° 482-486 et n° 492-496). Une étude a par ailleurs été menée récemment sur la momie de Sensaos I (RAVEN, TACONIS 2005, n° 26, p. 179-183). La radiographie pratiquée sur cette momie a permis de souligner l’utilisation abondante de résine pour sa confection. 1535. Pétéménophis I n’était pas le seul à avoir bénéficié de cette pratique divinisante. En effet, F. Henniker note que la bouche et les mains de Cornélius étaient dorées (HENNIKER 1823, p. 137). La radiographie pratiquée sur la momie de Sensaos I a par ailleurs permis de détecter la présence de deux petits objets sur les yeux, probablement des feuilles d’or (RAVEN, TACONIS 2005, n° 26, p. 183). 1536. Les fouilles engagées par B. Bruyère à Deir el-Medineh ont montré que de nombreuses tombes du Nouvel Empire situées au-dessus de ce village avaient été réoccupées à l’époque gréco-romaine. Des traces de dorure cutanée ont par exemple été observées sur certains corps dans les tombes suivantes : n° 2bis (BRUYÈRE 1924, p. 68) ; n° 335 (BRUYÈRE 1926, p. 174) ; n° 336 (BRUYÈRE 1926, p. 112) ; n° 337 (BRUYÈRE 1926, p. 79) ; au nord du temple (NAGEL 1929, p. 29). Plusieurs fragments d’un sarcophage en terre cuite d’époque impériale ont en outre été trouvés dans la tombe n° 1022 (BRUYÈRE 1927, p. 12, fig. 4). Celui-ci était notamment orné d’une figure d’Horus habillée en légionnaire romain. Enfin, la tombe n° 1447 était remplie exclusivement de momies d’époque romaine (au nombre de 60), enveloppées dans des linceuls, leurs têtes protégées par des masques (BRUYÈRE 1953, p. 104, 107).
1531. VAN LANDUYT 1995, p. 69-82. 1532. Le corps d’Apollonidès était ainsi accompagné d’une étiquette, aujourd’hui disparue.
228
La réutilisation des tombes
familiale [1537]. À l’intérieur de la pièce qui communiquait avec le sous-sol, l’archéologue a retrouvé des fragments d’amphores côtelées d’époque romaine, un vase en terre cuite, des cordes et cinq lits de type angareb brisés. La cave, dont l’accès était assuré par un escalier, mesurait 3,65 m de longueur (axe nord-sud) sur 2,19 m de largeur (axe est-ouest). La hauteur sous plafond était de 1,53 m. Cinq cercueils rectangulaires en bois, aux couvercles cintrés, avaient notamment été installés dans cette pièce. Trois d’entre eux étaient placés côte à côte vers le fond (n° 3-5 sur le plan : fig. 62). Un quatrième cercueil était logé en travers, près de l’entrée (n° 2). Le cinquième était posé sur eux (n° 1). Un cercueil anthropoïde d’époque pharaonique se trouvait en outre près de l’angle sud-est de la salle (n° 6), au-dessus d’une des caisses rectangulaires. Les inscriptions tracées sur celui-ci nous apprennent que son propriétaire avait été prêtre d’Amon. Il contenait deux corps, tous deux entourés de bandelettes. Une momie gisait par ailleurs sur le couvercle de chacun des deux cercueils voisins, près de la paroi du fond. Celle étendue sur le cercueil du centre (n° 7), tête au nord, appartenait à un adulte de sexe masculin et était simplement enveloppée dans des bandelettes. La momie d’enfant située plus à l’ouest, tête également au nord, était par contre pourvue d’un masque-plastron (n° 8). Un bouquet de feuilles de vigne, des guirlandes de feuilles de saule et une marmite en terre cuite étaient posés sur les cercueils près de ces deux défunts. Un bouquet de feuilles de vigne avait aussi été laissé sur chacune des deux caisses situées près de l’entrée. Chaque cercueil rectangulaire portait une épitaphe en grec mentionnant le nom, la filiation et la durée de vie de l’individu :
du fond, qui en contenait deux (probablement une mère et son fils) [1539]. Ces six momies étaient enveloppées dans un linceul de couleur rouge dont le décor peint imitait une résille. Un masque-plastron décoré de scènes mythologiques protégeait leur tête [1540]. Tous les défunts étaient placés en décubitus dorsal, les mains posées à plat sur les cuisses, sauf l’enfant installé dans le cercueil n° 4, qui avait la main gauche sur son bas-ventre. Des traces de dorure cutanée ont été observées sur certains sujets [1541]. Chaque défunt possédait en outre plusieurs pastilles en cire recouvertes d’or. Quelques individus arboraient par ailleurs une bague en cire ou en plâtre à l’annulaire de la main gauche. Sarapias et Cratès étaient les seuls à porter un collier de feuilles autour de leur cou. Ces six momies étaient recouvertes d’une matière bitumeuse et avaient toutes été éviscérées en pratiquant une ouverture dans le flanc gauche. La momie de l’homme étendue sur le cercueil central de la rangée du fond (cercueil n° 4) apparaît moins soignée. En effet, contrairement aux autres corps, elle ne possédait pas de masque-plastron et n’avait bénéficié d’aucun traitement particulier [1542].
-- Cercueil n° 1 : « Sarapias, fille de Plênis […] ; elle a vécu 11 ans ; et Psenmont, fils de Papasêmis […] qui a vécu de même 11 ans. […] ils reçurent la sépulture l’an 17, le 30 d’Hathyr » [1538]. -- Cercueil n° 2 : « Pébos, fils de Cratès, néocore du grand dieu Sérapis, âgé d’environ 73 ans ». -- Cercueil n° 3 : « Sénamphiômis, fille de Calasiris […] âgée de 51 ans, 1 mois et 21 jours ». -- Cercueil n° 4 : « La fille d’Herieus, fils de Pamonthès. Cratès, fils de Pébos ». -- Cercueil n° 5 : « Cratès, fils de Psenmonthes qui s’appelait aussi Pébos […] néocore du grand dieu Sérapis, âgé de 17 ans, 8 mois et 17 jours ».
Fig. 62 Plan de la tombe de Pébos à Deir el-Medineh (d’après BRUYÈRE 1936-1937, fig. 3). 1539. Bien que l’épitaphe du cercueil n° 1 mentionne deux défunts, un seul corps – celui de Sarapias – a été trouvé à l’intérieur de cette caisse. Le corps (momie n° 8) qui reposait sur le couvercle du cercueil n° 5 est peut-être celui du jeune garçon dénommé Psenmont.
Chacun de ces cercueils ne renfermait qu’un seul corps, sauf celui qui se trouvait au centre de la rangée
1540. Lieux de conservation des masques : Pébos (Musée du Louvre, inv. E 14542bis, Paris), Cratès (Musée du Louvre, inv. E 14542ter), Sarapias (Musée égyptien, JE 66882, Le Caire), la fille d’Herieus (Musée égyptien, JE 68803) et Sénamphiômis (lieu de conservation inconnu). Une photographie de chaque masque est visible dans GRIMM 1974, pl. D et 110,1-4.
1537. BRUYÈRE 1936, p. 338 ; BRUYÈRE 1936-1937, p. 145-163 ; BATAILLE 1936-1937, p. 164-174 ; BRUYÈRE 1939, p. 73-89. Cf. aussi PORTER, MOSS 1964, p. 706 ; AUBERT, CORTOPASSI 1997, p. 43 ; RIGGS 2003, p. 195-196.
1541. BRUYÈRE 1939, p. 75.
1538. Les traductions de ces cinq épitaphes sont d’A. Bataille (BATAILLE 1936-1937, 167-172).
1542. BRUYÈRE 1936-1937, p. 158, 161.
229
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les épitaphes tracées à l’encre noire sur les cercueils rectangulaires nous apprennent que cette tombe avait été utilisée par deux branches d’une même famille. Le patriarche était Pébos, prêtre de Sérapis, mort à environ 73 ans. La position des corps et la qualité variable des soins apportés aux momies inviteraient à penser que les défunts n’avaient pas tous été introduits au même moment dans cette chambre. Néanmoins, les similitudes observées entre certaines inhumations (même modèle de cercueil, inscription en grec sur chaque caisse, dorure et amulettes des momies, etc.) permettent de supposer que, si cellesci ne sont pas simultanées, un laps de temps relativement bref avait séparé les funérailles des individus de ce groupe. B. Bruyère date cette tombe du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. [1543]. A. Bataille estime que les épitaphes ont sans doute été rédigées à la fin du IIe siècle après J.‑C. ou au cours du siècle suivant [1544]. Il précise que l’an 17 mentionné dans l’épitaphe du cercueil n° 1 pourrait correspondre au principat de Marc-Aurèle et de Commode (176-177) ou à celui de Septime Sévère, Caracalla et Geta (208-209). G. Grimm remarque quant à lui que certains masques – ceux de Pébos, de Cratès et de Sarapias – sont ornés de chacals portant la clé des Enfers autour de leur cou [1545]. Il en déduit que l’an 17 évoqué sur le cercueil n° 1 correspond au règne de Trajan. En effet, selon lui, l’influence de la mythologie gréco-romaine ne se fait sentir dans l’art de l’Égypte qu’à partir de l’accession au pouvoir de cet empereur. Les chacals représentés sur les autres masques – ceux de Sénamphiômis et de la fille d’Herieus – ne possédaient pas de clés. Ces deux œuvres seraient par conséquent, d’après G. Grimm, plus anciennes (Ier siècle après J.‑C.).
ont probablement été réunis, à une date difficile à fixer, dans cette tombe. L’épitaphe tracée sur le cercueil de Tphous indique que la petite fille de Sôter est morte le 16 janvier 127 mais n’a été inhumée que le 8 novembre de cette même année. Nous sommes tentés de penser que le laps de temps écoulé entre le décès et l’inhumation de cette jeune fille avait été employé à regrouper les membres défunts de sa famille et à trouver une tombe suffisamment vaste pour les accueillir. D’autres momies, notamment celle de Senchensis (morte en 146 après J.‑C.), auraient alors rejoint par la suite ce groupe [1546]. Cette hypothèse aurait l’avantage d’expliquer pourquoi une famille sans doute très riche et influente avait choisi de réutiliser une ancienne tombe pour y déposer ses membres défunts. En effet, il est possible que les vivants aient estimé que l’aménagement d’une chambre suffisamment grande pour abriter une dizaine de corps nécessitait trop de temps. En outre, ces ensembles funéraires présentent une telle homogénéité que l’on peut supposer que la plupart des défunts ont reçu leurs parures à peu près au même moment. Chaque défunt reposait en effet dans un cercueil à poteaux d’angle décoré d’une figure de Nout, sur lequel étaient déposées des branches de sycomore, possédait un ou deux exemplaires du Livre des respirations, était enveloppé dans un linceul orné d’une divinité et était recouvert d’une résille de perles. Il faut également remarquer que cinq cercueils de cette série (ceux de Cornélius, de son fils Sôter et de trois de ses petits-enfants) étaient décorés à l’intérieur des 12 signes du zodiaque. Il est plus difficile de définir les liens qui unissaient les défunts mis au jour par A. H. Rhind à Cheikh Abd el-Gourna. Il est possible que ceux-ci aient constitué une famille. Les papyrus funéraires recueillis dans cette tombe indiquent en tout cas que les deux individus qu’ils accompagnaient étaient mariés. Notons en outre que le cercueil de Tanouat était du même type que quatre autres caisses mises au jour dans cet hypogée (dont deux installées à côté de cette inhumation).
1.1.4. Conclusions Deux des trois groupes de défunts étudiés dans cette partie étaient assurément fondés sur des liens de parenté. Les cinq morts parés de masques en cartonnage découverts par B. Bruyère dans une maison de Deir el-Medineh représentaient ainsi deux branches d’une même famille. Ces inhumations n’étaient peut-être séparées que par un court laps de temps. Les cinq lits angareb trouvés devant l’escalier qui menait à la cave ont probablement servi à transporter ces corps et leurs cercueils. Une fois arrivés devant l’escalier, les vivants auraient laissé de côté les lits avant de porter les caisses dans cette nouvelle tombe. La pièce était en effet si petite que le dernier cercueil avait dû être placé au-dessus des autres. La tombe découverte par A. Lebolo à Cheikh Abd el-Gourna abritait quant à elle au minimum quatre générations d’une même famille. La plupart de ces morts
1.2. Les réductions de corps À côté de ces quelques défunts, identifiés par les inscriptions conservées sur leur cercueil ou sur les papyrus qui les accompagnaient, il existe une foule d’anonymes, entre lesquels il est impossible d’établir un éventuel lien de parenté. Afin de libérer de la place dans les tombes, les corps de ces défunts faisaient parfois l’objet d’une réduction. Un soin particulier pouvait être apporté à l’ancien occupant du lieu. Les ossements de son squelette ou les membres désarticulés de sa momie étaient alors soigneusement collectés puis regroupés dans une partie de la sépulture
1543. Ibid., p. 145-146.
1546. F. R. Herbin a émis l’hypothèse que l’ensemble de la famille avait été réuni dans cette tombe à la mort d’Apollonidès, fils de Sôter I, probablement sous le règne d’Antonin le Pieux (HERBIN 2002, p. 26).
1544. Ibid., p. 167, 174. 1545. GRIMM 1974, p. 93-95.
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La réutilisation des tombes
ou de la chambre. Cette coutume, appelée ossilegium, est par exemple attestée à Qasrawet, dans le Sinaï. Dans une tombe non perturbée de ce site, des crânes avaient par exemple été déposés dans un angle de la chambre tandis que des ossements avaient été empilés à proximité [1547]. Une telle gestion des espaces funéraires a également été observée à Alexandrie. Les fouilles réalisées dans certains hypogées de ce site – notamment ceux du chantier du pont à Gabbari [1548] – ont en effet montré que les ossements ou les morceaux de momies des anciens occupants étaient quelquefois recueillis et soigneusement placés le long des parois des loculi : les os longs généralement redéposés parallèlement à l’axe longitudinal de la cavité, les crânes plutôt contre la paroi du fond (parfois dans un angle). On notera que cette pratique, si elle témoigne d’une sensibilité affective et/ou sociale, puisque les restes des défunts se trouvaient conservés, n’est pas conforme aux croyances funéraires des anciens Égyptiens, fondées sur la préservation de l’unité corporelle et de l’identité du défunt. Ces manipulations plus ou moins importantes de restes humains ne se faisaient pas toujours avec un grand respect pour les morts. Ainsi, une fois la plaque de fermeture du loculus descellée, les fossoyeurs se contentaient souvent de repousser violemment les ossements anciens au fond de la cavité. Avant d’être remise en place, la plaque pouvait éventuellement recevoir une nouvelle décoration. Une plaque de loculus retrouvée dans le « Hall de Caracalla » (Kôm el-Chougafa 11) portait par exemple les traces de deux programmes iconographiques. Ce bloc, orné à l’origine d’un oiseau, avait en effet reçu dans un second temps un décor égyptisant. Bien que les nécropoles d’Alexandrie aient subi de multiples intrusions, les tombes de cette cité ne paraissent pas avoir été autant perturbées que celles de Thèbes. Nombre d’entre elles ont toutefois été occupées fort longtemps, parfois pendant plusieurs siècles. La plupart des opérations de fouilles menées dans cette ville sont anciennes (fin du XIXe et première moitié du XXe siècle) et les archéologues n’ont souvent pas jugé utile, à cette époque, de signaler la position et le nombre des corps retrouvés dans ces tombes [1549]. Ainsi, rares sont les rapports
qui mentionnent si les corps découverts dans les loculi avaient fait l’objet d’une réduction, s’ils reposaient côte à côte ou s’ils étaient superposés sur plusieurs niveaux. On se contentera donc ici de noter que la pratique de réutiliser les loculi, attestée à l’époque ptolémaïque [1550], semble s’être développée à Alexandrie sous l’Empire romain. G. Botti remarqua ainsi que les loculi creusés dans le secteur de Kôm el-Chougafa pouvaient contenir jusqu’à sept corps, parfois même davantage [1551]. La chambre D de Kôm el-Chougafa 5 semble par exemple avoir été utilisée par plusieurs générations d’Alexandrins. Un des loculi percés dans ses parois renfermait cinq sujets, dont quatre adultes. Une autre sépulture, dont la plaque de fermeture présentait un décor en stuc, accueillait cinq squelettes et trois urnes cinéraires. Quatre corps et une urne ont en outre été mis au jour dans un troisième loculus. De même, dans la chambre J de Kôm el-Chougafa 11, un loculus abritait deux corps et une urne cinéraire. De nombreux hypogées trouvés à Gabbari avaient également servi pendant une longue période. B. Habachi constata par exemple que la plupart des loculi de Gabbari 6 recelaient plus d’un squelette [1552]. Une tombe dégagée par H. Thiersch en 1899 (Gabbari 3), qui comptait 26 loculi, a quant à elle livré 60 corps. Les sépultures examinées, fermées par une plaque de calcaire ou par un blocage de moellons, contenaient en général trois ou quatre défunts [1553]. L’une d’entre elles en abritait cinq ou six. J.‑Y. Empereur a également constaté cette pratique dans les hypogées de ce quartier fouillés entre 1996 et 2000 [1554]. Plusieurs d’entre eux, creusés à l’époque ptolémaïque, ont en effet été réutilisés durant plusieurs siècles. Leurs loculi avaient reçu jusqu’à 10 corps. L’hypogée B8 (Gabbari 10), utilisé aux IIe et IIIe siècles après J.‑C., n’en contenait pas tant, bien que l’une de ses chambres, dotée de 16 loculi, en ait livré 45. La pratique de la réduction des corps est attestée dans de nombreux autres espaces funéraires de l’Égypte romaine. Cette opération semble avoir été menée bien souvent sans leur fonction. Cette inscription, découverte vraisemblablement à Alexandrie, est datée de 120 après J.‑C. 1550. Un hypogée découvert en 1887 dans la nécropole orientale (à Hadra ?) contenait par exemple une dizaine de sujets par loculus (REINACH 1887, p. 107). Les plaques de fermeture des sépultures, qui portaient des inscriptions en grec, ont été trouvées en place. Dans l’hypogée A de Chatby, deux loculi creusés a posteriori dans la paroi orientale du vestibule, vraisemblablement durant l’époque ptolémaïque, abritaient l’un sept crânes, l’autre 12 (BRECCIA 1912a, p. 34). Enfin, parmi les sépultures étudiées dans les hypogées A1, A5, A6 et A8 de Gabbari, fouillées entre 1975 et 1977 par une mission de l’université de Trèves, on compte jusqu’à neuf individus par cavité (DZIERZYKRAY-ROGALSKI 1983, p. 205).
1547. OREN 1993a, p. 1216. 1548. Cf. notamment GEORGES 2001, p. 254-256 ; BOËS et alii 2002, p. 69-71 ; GEORGES et alii 2003 p. 277-301. La fouille de ces hypogées de Gabbari a également montré que certaines sépultures avaient fait l’objet d’une « vidange » : les ossements du dépôt initial avaient été soigneusement récupérés puis transportés à un autre endroit (sépulture dite secondaire). Trois loculi de Gabbari 10, qui ne contenaient que des esquilles, témoignent peut-être d’une telle gestion de ces espaces. 1549. Ces réutilisations peuvent être assimilées, au moins dans certains cas, à des violations de sépultures. Une inscription conservée au Musée gréco-romain d’Alexandrie, gravée en grec sur une plaque de marbre, montre d’ailleurs que la surveillance des nécropoles alexandrines laissait parfois à désirer... Il y est question d’un procès plaidé devant l’idiologue de la cité (DE RICCI 1916, p. 165168). Un groupe de Lyciens chargés de la garde des nécropoles comparaissent devant ce fonctionnaire pour avoir manqué à
1551. BOTTI 1901b, p. 438. 1552. HABACHI 1937, p. 278. 1553. THIERSCH 1900, p. 17, 38. Cf. le détail dans le catalogue (Gabbari 3 : « les défunts »). 1554. EMPEREUR 1998a, p. 190. Cf. aussi DELAPORTE 2003, p. 56.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
égard pour les anciennes inhumations, parfois même avec une grande brutalité. Ainsi, dans plusieurs des tombes à puits découvertes à Minschat Abou Omar, les ossements des premiers occupants avaient été violemment repoussés au fond de la chambre. 27 individus ont par exemple été dénombrés dans un caveau dégagé en 1980 [1555]. Les différents états de fermeture des tombes témoignent de ces multiples réutilisations. Les murets qui obturaient leurs portes étaient en effet constitués de briques de qualités et de dimensions différentes [1556].
assez lâche et diffus semble-t-il, avaient presque tous été réutilisés. Ceux-ci, créés entre la fin du Ier siècle avant J.‑C. et le IIe siècle de notre ère, ont servi durant une longue période, quelquefois jusqu’au IIIe siècle. Les petites plaques de calcaire mises au jour in situ dans le comblement de certaines cours, au-dessus des autels primitifs, témoignent par exemple de la continuité des rites funéraires dans des tombes partiellement ensablées [1559]. Bien que la réduction soit un geste attesté dans certains espaces sépulcraux de cette nécropole [1560], il semblerait que les défunts aient généralement été installés dans les sépultures les uns sur les autres, le plus souvent sans manipulation des ossements des individus inhumés précédemment [1561]. Les habitants de cette agglomération s’étaient souvent contentés de rouvrir un loculus. Certaines tombes souterraines étaient saturées. Dans l’hypogée 13 par exemple, 84 sujets ont été dénombrés dans les 18 loculi de la chambre sud et 18 autres dans les quatre loculi de la chambre ouest. 111 sujets reposaient par ailleurs dans les 18 loculi de Marina el-Alamein 14. Les loculi de l’hypogée 1GH, qui ont sans doute été utilisés à la fin du Ier siècle avant J.‑C. et durant la première moitié du siècle suivant, abritaient chacun, en général, de deux à six individus. M. Kaczmarek a par ailleurs remarqué que les corps découverts dans les sépultures de Marina el-Alamein 21 et 29 étaient le plus souvent placés les uns à côté des autres, mais aussi parfois empilés sur deux ou trois niveaux [1562]. Dans cette nécropole, un loculus pouvait contenir jusqu’à 20 défunts (Marina el-Alamein 16). Les tombes à pilier de Marina el-Alamein, aisément repérables, n’ont pas non plus été épargnées par les pillages et ont presque toutes été réutilisées. Les plaques de calcaire qui fermaient leurs sépultures avaient généralement été descellées et jetées devant les constructions. Deux sépultures ont été trouvées inviolées, fermées par une plaque de pierre (loculus sud de T1B et loculus central de T1D). Elles contenaient chacune le corps d’un homme. Les deux sépultures inférieures de la tombe 1A et la sépulture sud de la tombe 15 renfermaient également chacune une inhumation, mais elles avaient été profanées. Les autres loculi maçonnés, réutilisés, abritaient jusqu’à 22 sujets (moyenne par loculus : 6,5) [1563]. On compte 29 hommes, 16 femmes et 36 enfants. Lorsque plusieurs années s’étaient écoulées depuis la précédente inhumation, le corps du défunt était installé sur la couche de sable qui avait envahi le loculus. Dans la tombe 1J par exemple, trois individus avaient été déposés, probablement en même temps, au-dessus du corps d’un homme. Quatre niveaux
1.3. Les superpositions de corps Il n’était pas rare, à l’époque romaine, que les corps soient empilés les uns sur les autres, ainsi dans le tombeau d’Ankh-Hor de l’Assassif (TT 414) [1557], dans une tombe d’Assiout, dans les tombes n° 26 et 38 de Douch ou dans la tombe n° 54 d’El-Baouiti [1558]. Ces réutilisations ne touchaient pas seulement les espaces funéraires des grandes villes comme Alexandrie ou Thèbes. En effet, les fouilles menées depuis plus de 20 ans par une mission polonaise à Marina el-Alamein montrent que les hypogées et les tombes de surface de ce site, malgré un maillage 1555. LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 59 ; KROEPER, WILDUNG 1985, p. 16 ; KROEPER 1988, p. 12. Dans d’autres tombes de cette nécropole, l’intégrité physique des premiers défunts avait été respectée, les nouvelles inhumations étant déposées à proximité. La tombe A310 contenait par exemple une dizaine de défunts installés les uns contre les autres, dont deux placés dans des jarres accolées, un dans un caisson en brique crue, trois dans des sarcophages en terre cuite et un dans un sarcophage en pierre (fig. 216). 1556. KROEPER, WILDUNG 1985, p. 16. 1557. Les recherches effectuées par M. Bietak entre 1978 et 1982 dans ce tombeau ont en effet révélé la présence de nombreux vestiges d’époque impériale. Dans le vestibule n° 4, des cercueils « à poteaux d’angle » de la XXVIe dynastie étaient par exemple recouverts par au moins 15 cercueils appartenant pour la plupart à la XXXe dynastie et aux époques ptolémaïque et romaine (BIETAK, REISER-HASLAUER 1982, p. 154-155). D’autres tombeaux de Basse Époque de l’Assassif ont été réutilisés à l’époque impériale. Des fouilles engagées dans les années 1970 à l’intérieur de l’hypogée de Padihorresnet (TT 196) ont par exemple permis de découvrir dans la salle n° 2 deux textes funéraires en hiératique datables du début de l’époque romaine, l’un inscrit sur un papyrus, l’autre sur une planchette de bois (Chronique d’Égypte 99, 1975, p. 37). Un fragment de portrait peint sur un panneau de bois a en outre été recueilli parmi les déblais qui encombraient la cour (DOXIADIS 1995, p. 157). Un autre portrait de momie a récemment été trouvé par une mission italienne dirigée par F. Tiradritti dans la cour de l’hypogée d’Harwa (TT 37). Les puits creusés sur les longs côtés de la première salle hypostyle avaient par ailleurs servi de sépultures à l’époque gréco-romaine. 1558. À Assiout, une des chambres mises au jour par D. G. Hogarth abritait un amas de corps de près de 1 m de hauteur (RYAN 1988, p. 91). À Douch, les 52 sujets retrouvés par une mission de l’Ifao dans la tombe n° 26 étaient réunis dans un espace de 7 m2, sur une hauteur de 1 m. La chambre funéraire de la tombe n° 38, qui couvrait une surface de 5,35 m2, abritait quant à elle 18 corps. Ces momies formaient un amas de 0,93 m de hauteur. Dans la nécropole d’El-Baouiti, les deux chambres funéraires de la tombe n° 54, fouillées par une équipe du Conseil suprême des antiquités, renfermaient 43 sujets, la plupart entassés (HAWASS 2000, p. 38). Tous les espaces disponibles avaient été occupés.
1559. Cf. les hypogées Marina el-Alamein 10A, 14, 18 ainsi que les tombes de surface Marina el-Alamein 11 et 25. 1560. Cf. par exemple dans le catalogue Marina el-Alamein 12 et 29. 1561. Cf. par exemple dans le catalogue Marina el-Alamein 1, 5 et 13. 1562. KACZMAREK 2007, p. 91. 1563. Nombre total de loculi pris en compte : 19.
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La réutilisation des tombes
d’inhumations ont par ailleurs été distingués dans un des loculi de la tombe 27. L’inhumation primaire était celle d’une femme de 25-30 ans. Le corps d’une femme un peu plus âgée était étendu au-dessus d’elle. Le troisième niveau, 0,40 m plus haut, était formé par le corps d’un adolescent et par celui d’un enfant en bas âge. L’inhumation la plus récente, située quelques centimètres plus haut, était celle d’une femme de 40-45 ans. Son cadavre gisait 0,30 m sous les rides du sable. Dans les tombes de l’Égypte romaine, nombreuses, qui ne disposaient pas de sépultures creusées ou maçonnées, les nouvelles inhumations étaient généralement posées directement sur le sol des chambres ou au-dessus des premiers occupants. Plusieurs tombes dégagées à Antinoë par A. Gayet, bâties en brique ou en pierre au fond de fosses et accessibles par un escalier ou par un puits, pouvaient par exemple abriter chacune jusqu’à « huit ou dix corps » [1564], voire jusqu’à « dix ou douze corps » [1565]. Les momies étaient couchées les unes à côté des autres ou empilées sur plusieurs niveaux. Un tombeau découvert en 1940 par une mission de l’université de Florence a manifestement servi durant de nombreuses années (Antinoë 8). La chambre funéraire, construite en pierre et en brique, contenait en effet 36 sujets, répartis dans trois niches.
traduisant peut-être un aménagement dans l’urgence, par exemple à la suite d’une épidémie. Le moindre espace disponible était utilisé et, lorsque celui-ci venait à manquer, les fossoyeurs n’hésitaient pas à repousser, parfois violemment, les corps des anciens occupants. Les ossements, déshumanisés, n’étaient l’objet d’aucun soin particulier. La montagne thébaine offre plusieurs exemples intéressants de secteurs funéraires saturés. Alors que de nouveaux cimetières sont implantés sous l’Empire romain à Medinet Habou et à Gournet Mouraï, plusieurs tombes d’époque pharaonique de ce site continuent à recevoir durant cette période un nombre important de momies. La Vallée des Reines était par exemple un lieu de repos éternel très recherché car ses tombes ont toutes été trouvées remplies d’inhumations d’époque impériale. Des fouilles menées dans les années 1980 et 1990 par une mission conjointe du Centre d’études et de documentation sur l’ancienne Égypte et du CNRS ont en effet montré que cet endroit avait été transformé sous l’Empire romain – surtout entre le IIe et le IVe siècle après J.‑C. – en un vaste cimetière populaire. Chaque tombe était à l’origine destinée à un seul individu, des reines de la XIXe dynastie et des membres de la famille royale ayant vécu sous la XXe dynastie. Elle comportait en général une descenderie, deux vestibules et une chambre du sarcophage. Ces tombes ont été réoccupées une première fois entre la Troisième Période Intermédiaire et l’époque saïte par les prêtres d’Amon. Une intensification de l’occupation funéraire est ensuite observable à l’époque romaine [1567]. Les tombes deviennent alors collectives. La tombe n° 11 par exemple, creusée au début de la XVIIIe dynastie, était à l’origine accessible par un unique puits d’accès. Un escalier et deux puits secondaires avaient été ajoutés lors de la première réoccupation des lieux. Les deux nouveaux puits et la chambre funéraire ont été trouvés remplis de momies d’époque romaine (au total près de 150 inhumations) [1568]. Une centaine de cadavres avaient notamment été entassés dans la chambre jusqu’au plafond [1569]. La tombe de la reine Ta-nedjemy (n° 33) avait
1.4. Les charniers Les empilements de corps pouvaient atteindre une hauteur importante et remplir les chambres. Ces charniers, qui peuvent être comparés à certaines fosses mises au jour dans plusieurs sites funéraires de l’Égypte romaine [1566], présentent bien souvent une disposition anarchique, 1564. GAYET 1908a, p. 89. 1565. GAYET 1905a, p. 9. 1566. Certaines tombes découvertes en Égypte peuvent être qualifiées de « fosses communes ». Une tombe à fosse fouillée en 19131914 à Karâra, profonde de 1,20 m, contenait par exemple 20 défunts (RANKE 1926, p. 6). Une tombe de plan carré (4 m de côté) mise au jour par M. Chaban à El-Qantara était également occupée par un très grand nombre de corps (CHABAN 1912, p. 75). Les défunts, dépourvus de cartonnages ou de linceuls, étaient serrés les uns contre les autres. Les différents niveaux d’inhumations étaient séparés par des couches de terre de 0,30 m d’épaisseur environ. L’archéologue pense que cette tombe avait accueilli des individus de basse condition. Il est possible que certaines sépultures multiples correspondent à des tombes dites de catastrophe, celles-ci étant caractérisées par la simultanéité des dépôts. Elles pourraient ainsi témoigner d’un événement particulier, une épidémie par exemple (on pense notamment à la peste qui toucha sévèrement la Basse et la Moyenne Égypte de 166 à 170 après J.‑C.). Ainsi, U. Hartung explique que deux grandes tombes souterraines découvertes à Bouto, qui renfermaient chacune de nombreux corps enterrés de façon anarchique, étaient peut-être des fosses communes, dans lesquelles les victimes d’une épidémie auraient été ensevelies à la hâte (HARTUNG et alii 2003, p. 251). Z. Hawass a par ailleurs suggéré que la cinquantaine d’individus inhumés dans une fosse de Terenouthis, au sud du secteur appelé « cimetière d’Aphrodite », avaient probablement été tués lors d’une bataille, peut-être celle qui avait opposé les troupes du pharaon Apriès à celle du général Amasis (HAWASS 1976, p. 44 ; HAWASS 1979, p. 84).
1567. Cf. notamment les tombes n° 13 (LECUYOT 1992, p. 110, pl. XXIII) et 58 (LECLANT 1982, Orientalia 51, 4, p. 456 ; LEBLANC 1983, p. 35), qui ont livré des inhumations et des fragments de sarcophages en terre cuite d’époque romaine. La tombe n° 34, découverte en 1987-1988, a manifestement été réutilisée une première fois sous la Troisième Période Intermédiaire avant d’être transformée en charnier à l’époque impériale (LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 393). Près de 120 momies y avaient été installées durant cette période, certaines enveloppées dans des linceuls peints. 1568. LECLANT, CLERC 1988, Orientalia 57, 3, p. 359-360. La tombe a également livré un matériel funéraire de cette époque relativement abondant : des fragments de cercueils en bois peint, une étiquette de momie en bois, des morceaux de linceuls peints, des plastrons, des récipients en terre cuite et des lampes (LECUYOT 1992, p. 104-107). 1569. Voir également une tombe à puits découverte à Athribis, en Moyenne-Égypte, dont la chambre funéraire contenait de nombreuses momies empilées les unes sur les autres, presque
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
2. RÉUTILISATION AVEC AGRANDISSEMENT
quant à elle été réutilisée lors de la XXVIe dynastie, peutêtre par la même famille. Le niveau d’occupation le plus tardif, qui a fourni plus de 100 cadavres, date des IIe-IIIe siècles après J.‑C. La première chambre (C) contenait une vingtaine de défunts enveloppés dans des linceuls [1570]. Un des puits percés dans cette chambre (E) débouchait dans une crypte (F) renfermant une douzaine d’autres corps. La seconde chambre, de petite dimension, accueillait 66 inhumations [1571]. La tombe du prince Ramsès (n° 53), créée sous le règne de Ramsès III, a bien plus souffert encore de ces réutilisations. Sa seule chambre M, de plan rectangulaire (3,90 m x 5,30 m), contenait 276 corps ! Ce groupe d’individus, parmi lesquels on compte une forte proportion d’enfants et de jeunes gens, avait été noyé dans la chaux vive. M. Nelson et F. Janot remarquent qu’un charnier d’une telle importance ne peut s’expliquer que par une épidémie [1572]. La chaux vive avait certainement été employée afin d’éviter la propagation de la maladie. La réutilisation de cette tombe devait par ailleurs être urgente car l’on jugea nécessaire de réduire par le feu les nombreux cadavres qui y reposaient déjà. Leurs cendres ont été soit laissées in situ, soit placées dans des amphores ou dans des bacs aménagés le long des parois des chambres K et M. Les chambres pouvaient dès lors recevoir plusieurs dizaines de nouveaux occupants. Des charniers ont également été trouvés dans le cimetière d’Aïn Tirghi, dans l’oasis de Dakhla. Certaines tombes de ce site, construites en brique au fond de fosses, peuvent vraisemblablement être attribuées à l’époque romaine. Leurs chambres, de petites dimensions (en moyenne 2,50 m de longueur sur 1,90 m de largeur), étaient pleines de momies entassées. Les tombes d’époque pharaonique de ce site ont également été réutilisées à plusieurs reprises. C’est par exemple le cas de la tombe n° 31, probablement créée durant la Deuxième Période Intermédiaire, qui disposait à l’origine d’une descenderie et de deux chambres funéraires entièrement creusées dans la roche (1,90 m x 2,25 m et 1,90 m x 2,00 m) [1573]. Les deux chambres ont été transformées sous l’Empire romain en véritables charniers, avec pas moins de 40 momies dénombrées à l’intérieur. Ces corps étaient disposés de façon à ce qu’ils prennent le minimum de place. Lorsque cette dernière venait à manquer, les anciens occupants étaient repoussés sur les côtés, parfois violemment, puisqu’une étude anthropologique a révélé que plusieurs défunts avaient les os brisés.
2.1. Réaménagement des chambres L’organisation architecturale de la chambre pouvait également être modifiée, que ce soit en ajoutant de nouvelles sépultures (le plus souvent des loculi, des sarcophages ou des tombes à fosse) ou en recreusant son sol et ses parois. 2.1.1. Ajout de sépultures Dans bien des cas, il a été constaté que des loculi avaient été créés a posteriori près d’anciennes sépultures. À Marina el-Alamein, quelques tombes de surface surmontées d’un pilier ou d’une statue ont par exemple connu de telles transformations (un nouveau loculus construit contre le socle de la tombe 12, deux autres contre chacun des socles des tombes 25 et 30). Mais ce type de modification intervenait semble-t-il plus fréquemment dans les hypogées, particulièrement dans ceux de la Chôra, où les loculi étaient habituellement percés au fur et à mesure des besoins. Ainsi, à Marina el-Alamein, les sépultures des tombes souterraines, creusées perpendiculairement ou parallèlement aux parois, présentent bien souvent un développement anarchique [1574]. Dans quelques hypogées de ce site, les loculi semblent avoir gagné progressivement toute la chambre [1575]. À Alexandrie, si les loculi étaient généralement percés d’une seule venue sur plusieurs rangées, quelques exceptions à cette règle ont été notées. Ainsi, dans la chambre A de Kôm el-Chougafa 9, les loculi présents dans la partie inférieure de la paroi ouest, répartis sur deux files, étaient occupés par de nombreux corps, alors que les deux sépultures situées au-dessus, prémices d’une troisième rangée, étaient restées inachevées. Les deux chambres de Sidi Gaber 2 témoignent par ailleurs d’une gestion différente de l’espace (fig. 136) : la chambre n° 1 comportait deux files régulières de quatre loculi dans chacune de ses parois latérales tandis que la chambre n° 2, certes plus petite, ne possédait à l’origine que deux sépultures ouvertes en face de l’entrée, avant d’en recevoir une troisième dans une de ses parois latérales. Les chambres des hypogées alexandrins étaient plus rarement complétées par des sarcophages. Dans une tombe de Minet el-Bassal dégagée par A. Adriani (section A, hypogée n° 1), un sarcophage rupestre sous arcosolium avait par exemple été aménagé en face d’une alcôve abritant une kliné d’époque ptolémaïque [1576]. L’ajout d’un ou plusieurs contenants de ce type a également été
jusqu’au niveau du plafond (EL-FARAG et alii 1985, p. 3). 1570. LEBLANC 1980, p. 39 ; LECLANT 1980, Orientalia 49, 4, p. 387. Ces défunts étaient accompagnés de grandes amphores en terre cuite et d’une petite fiole en verre.
1574. On notera toutefois que les tracés préparatoires conservés sur certaines parois témoignent parfois d’un souci de planification (Marina el-Alamein 6, 9 et 14).
1571. LEBLANC 1980, p. 43 ; LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 85. 1572. NELSON, JANOT 1993, p. 372. Une épidémie est par exemple attestée par les textes antiques près de Thèbes au IIe siècle après J.‑C.
1575. Cf. par exemple la coupe B-B de la chambre de Marina elAlamein 28 (fig. 211).
1573. FREY 1986, p. 96.
1576. ADRIANI 1956a, p. 19, fig. 20.
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La réutilisation des tombes
observé il y a une dizaine d’années par le Centre d’études alexandrines dans plusieurs hypogées de Gabbari créés sous les Lagides. On notera par ailleurs que les sarcophages doubles aménagés dans quelques niches de la nécropole occidentale ne sont probablement pas contemporains [1577]. Les cuves placées à l’arrière de ces alcôves, sans doute plus tardives, se trouvaient presque toujours en face de l’entrée de la chambre et occupaient donc un emplacement privilégié. Les habitants de Marina el-Alamein et d’Alexandrie avaient parfois jugé plus commode de creuser des tombes à fosse dans le sol des chambres souterraines. Des sépultures de ce type avaient également été créées a posteriori dans les tombeaux-temples 3 et 4 de Kellis. Ainsi, s’il n’a pas été possible d’identifier les premiers occupants de Kellis 3, vraisemblablement inhumés au Ier ou au IIe siècle après J.‑C., 24 tombes à fosse datables du IVe siècle de notre ère ont été repérées dans les chambres et à l’extérieur du bâtiment. Le nombre minimum d’individus s’élève ici à 35. Le tombeau voisin (Kellis 4), légèrement plus tardif, contenait également plusieurs tombes à fosse perturbant le niveau de sol primitif. Au minimum 32 individus avaient été enterrés dans les chambres et le vestibule de cet édifice, certains au Ier ou au IIe siècle après J.‑C., les autres au IIe ou au IIIe siècle. À Touna el-Gebel, le tombeau-temple d’époque ptolémaïque de Padykam [1578], qui comprend un pronaos et une chambre, contenait également de nombreuses inhumations secondaires datables des deux premiers siècles après J.‑C. [1579]. Plusieurs corps gisaient dans le puits de la chambre ou au fond de sarcophages placés sur le sol du bâtiment. Celui d’une femme reposait dans une tombe à fosse située sous le dallage. La sépulture a livré une monnaie émise sous le règne d’Antonin le Pieux ainsi que de nombreux récipients et objets miniatures [1580].
était de recreuser la chambre vers le bas ou sur les côtés. Des traces de ces deux types de réaménagements ont par exemple été décelées dans une tombe de Gabbari mise au jour par la mission de l’université de Trèves (Gabbari 8 : fig. 111). La chambre n° 4 avait notamment été recreusée sur 3,50 m de profondeur. L’escalier en bois aménagé ensuite contre la paroi sud-ouest permettait d’accéder aux nouveaux loculi depuis la porte d’entrée. Les anciennes sépultures, notamment les deux sarcophages sous arcosolium, n’avaient pas pour autant été abandonnées puisqu’elles étaient désormais accessibles grâce à un plancher en bois installé contre la paroi nord-ouest. On peut penser que ce type de modification, assez difficile à réaliser et compliquant la circulation des vivants, était retenu en dernier ressort, lorsqu’il était devenu impossible d’agrandir la chambre sur les côtés (un loculus percé dans la paroi nord-est aboutissait dans l’hypogée voisin) [1581]. La chambre n° 4, voûtée, avait vraisemblablement déjà été recreusée sur environ 2 m de longueur du côté sud-est. Le nouvel espace ainsi créé, couvert d’un plafond plat, avait reçu des loculi.
2.2. Restructuration des salles Il était également possible de détourner un autre espace de la tombe de son utilité première, par exemple en transformant un vestibule ou une cour en chambre funéraire. La plupart des « salles de prière » mises au jour dans les hypogées alexandrins d’époque ptolémaïque, qui ne comportaient à l’origine que des banquettes rupestres, avaient par exemple reçu progressivement des loculi. L’hypogée n° 1 d’Anfouchy, vraisemblablement réalisé au IIe siècle avant J.‑C., a été complété sous l’Empire romain par une chambre cruciforme [1582]. Situé dans le vestibule qui séparait la cour d’une chambre à loculi, ce cubiculum de plan rectangulaire (4 m x 3,80 m) est particulièrement intéressant car il est construit en brique cuite, et non creusé, comme cela est presque toujours le cas. Ses trois sarcophages sous arcosolium étaient vides au moment de la découverte. Un étroit passage voûté avait été ménagé entre le sarcophage du fond et la paroi est du vestibule afin de conserver une communication avec l’ancienne chambre à loculi. La lumière pénétrait dans cette dernière à travers un large jour (1,60 m x 1,05 m) situé au-dessus de la niche à sarcophage centrale.
2.1.2. Recreusement Lorsque l’espace était jugé trop restreint, une solution 1577. La liste des sarcophages trouvés par le CEAlex à Gabbari et celle des sarcophages doubles sont fournies dans le chapitre 1, partie 3.6.5.1. 1578. D’autres édifices de cette nécropole ont connu plusieurs occupations successives, par exemple le tombeau-temple n° 4, également bâti sous les Lagides (Chronique d’Égypte 17, janvier 1934, p. 76. Cf. également The Illustrated London News, 4 mars 1933, ill. p. 310). Dégagé en 1932-1933, ce tombeau a livré des momies d’époque romaine et, parmi celles qui gisaient dans la chambre, cinq monnaies en or frappées au Ier siècle après J.‑C. (règnes de Tibère, Claude et Néron). Les rapports de fouilles d’A. Badawy nous apprennent que certains tombeaux-maisons construits à l’époque impériale avaient également été réutilisés à plusieurs reprises. Des inhumations secondaires se trouvaient par exemple 1 m sous le linteau de la porte d’entrée de Touna el-Gebel 19, sur une épaisse couche de sable. Deux groupes de défunts avaient par ailleurs été installés dans le vestibule de Touna el-Gebel 20.
1581. Ce type de modification, assez rare semble-t-il, est toutefois attesté dans deux hypogées d’époque ptolémaïque fouillés par le CEAlex à Gabbari. Le sol de deux chambres de la tombe B3 avait par exemple été recreusé sur une hauteur d’environ 2,30 m, vraisemblablement à l’époque romaine, afin de créer deux nouvelles rangées de loculi (CALLOT, NENNA 2001, p. 96). Dans l’hypogée B17, le sol de la cour avait été abaissé à la fin de l’époque ptolémaïque ou au début de l’époque romaine afin de pouvoir accueillir quatre coffres en pierre (EMPEREUR 2000b, p. 604).
1579. GABRA 1941a, p. 14.
1582. BOTTI 1902c, p. 34-35 ; BRECCIA 1907a, p. 54 ; ADRIANI 1952, p. 60-61 ; ADRIANI 1966, n° 141, p. 191-192.
1580. Ibid., p. 14, fig. 1-2.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Des restructurations plus ou moins légères avaient également affecté plusieurs hypogées d’époque romaine découverts dans cette ville. Ainsi, les cours de deux tombes mises au jour par H. Thiersch dans le quartier de Gabbari, conçues pour accueillir les personnes qui souhaitaient rendre un culte aux défunts, avaient été transformées en chambres funéraires. La réappropriation de Gabbari 3 semble s’être effectuée en respectant l’intégrité des dépôts funéraires plus anciens. H. Thiersch remarqua par exemple que les loculi percés dans la partie inférieure des parois étaient restés inviolés à cet endroit, leurs plaques de fermeture toujours en place. Dans la cour, si les fossores se sont contentés de créer deux nouvelles rangées de loculi dans la paroi ouest, ils ont préféré recreuser la paroi opposée sur près de 1 m avant d’y ajouter deux autres files de sépultures (fig. 105 et 106). Le nombre de places disponibles dans l’hypogée fut ainsi presque doublé. Il ne fait également guère de doute que les deux rangées de loculi ouvertes dans la cour de Gabbari 4 trahissent également un réaménagement tardif (fig. 107 et 108).
l’intérieur d’un temple orné en façade de deux colonnes à chapiteaux corinthiens et de deux sphinx assis sur des piédestaux. Le loculus percé dans la paroi sud-est de la niche débouche dans une petite pièce de plan irrégulier. Les deux pilastres sculptés de part et d’autre de l’entrée de la niche sont surmontés d’une architrave à trois fasces, d’une corniche et d’un fronton triangulaire. Cette façade porte un décor peint assez bien conservé. La partie inférieure de chaque pilastre est notamment occupée par un personnage masculin nu aux ailes déployées, peut-être Éros. L’image représentée au-dessus, difficile à interpréter, pourrait être une tête d’enfant. Le décor peint sur les faces internes des montants est presque entièrement effacé mais il est toujours possible de distinguer sur la droite une figure d’Anubis vêtue de l’uniforme des légionnaires, une lance dans la main. Les chapiteaux des montants sont ornés chacun de deux faucons affrontés. Ces oiseaux coiffés de la double couronne pharaonique se trouvent de part et d’autre d’une corbeille. La fasce inférieure de l’architrave est décorée d’une série de volutes, la fasce médiane de deux animaux dont une des pattes est posée sur une roue (des griffons ou des sphinges) et la fasce supérieure d’une frise de feuilles doriques noires et blanches. La corniche présente quant à elle une rangée de denticules peints en noir et blanc. Enfin, le tympan porte un disque solaire ailé rendu en relief. Le décor de cette façade a été comparé à celui préservé dans les tombes de Perséphone (Kôm elChougafa 11) [1585], qui date probablement de la fin du Ier ou du début du IIe siècle après J.‑C. La distorsion du plan de certains hypogées alexandrins d’époque romaine est parfois due à l’ajout de nouvelles chambres à sarcophages. Le cubiculum F de Kôm elChougafa 7 a par exemple été creusé à l’arrière d’une niche de la galerie B (fig. 123). De même, les trois petites chambres n° 3, 6 et 7 de Gabbari 8, qui comportaient chacune une niche à sarcophage et quelques loculi, n’appartenaient pas au plan initial de la tombe (fig. 111). Quelques hypogées d’époque romaine situés dans la Chôra ont également été complétés par des chambres à loculi ou par des chambres dépourvues de tout dispositif architectural. Dans Marina el-Alamein 24 par exemple, le creusement d’une nouvelle chambre à loculi dans sa partie sud-ouest constitue le changement le plus important (fig. 210). Dans Marina el-Alamein 6, deux petites chambres avaient été créées de part et d’autre de l’escalier d’accès suite à l’ensablement de la chambre souterraine (fig. 196). Les momies y reposaient directement sur le sol, les unes contre les autres.
2.3. Création de nouvelles chambres Une autre solution, employée assez souvent à Alexandrie, consistait à aménager un nouveau lieu d’inhumation dans la tombe. Quelques hypogées creusés à l’époque ptolémaïque dans la mégapole ont ainsi reçu sous l’Empire romain une ou plusieurs chambres cruciformes. Quatre cubicula de ce type ont notamment été identifiés par le Centre d’études alexandrines dans le quartier de Gabbari, dont deux dans l’hypogée B17 (B17.2 et B17.7 : fig. 64) et un dans l’hypogée B22 (B22.16) [1583]. Celui mis au jour dans l’hypogée B11 (B11.4 : fig. 63), de plan à peu près carré (2,30 m x 2,40 m), était d’un type légèrement différent : ses trois niches n’étaient pas couvertes par des arcosolia mais par des voûtes en berceau aplati. Une niche à sarcophage découverte en 1989 dans le quartier de Wardian, à l’intérieur d’un hypogée datable du début de l’époque ptolémaïque (tombe n° 2 du terrain Stagni), a attiré l’attention des chercheurs car sa façade avait conservé un riche décor peint [1584]. Aménagée à l’époque romaine au sud-ouest de la cour, cette alcôve de 2,05 m de longueur sur 1,23 m de largeur est visible aujourd’hui dans le jardin archéologique de Kôm el-Chougafa. Elle contient un sarcophage rupestre (1,91 x 1,10 x 0,22 m). La cavité rectangulaire (0,15 x 0,77 x 0,87 m) creusée au-dessus de ce sarcophage porte l’image d’une déesse nue couronnée, probablement Isis-Aphrodite. Cette dernière se tient à 1583. Cf. le chapitre 1, partie 3.6.3. Dans l’hypogée B22, la création de la chambre cruciforme remonte semble-t-il aux IIe-IIIe siècles après J.‑C. (NENNA 2009, p. 189). 1584. VENIT 1996, p. 393 ; ABD EL-FATTAH, CHOUKRI 1998, p. 38-42, fig. 20-29 ; VENIT 1999, p. 641-669 ; KAPLAN 1999, p. 148-149 ; VENIT 2002, p. 160-166.
1585. ABD EL-FATTAH, CHOUKRI 1998, p. 42.
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La réutilisation des tombes
Fig. 63 Plan de l’hypogée B11 à Gabbari (d’après CALLOT, NENNA 2003, fig. 2).
Fig. 64 Plan de l’hypogée B17 à Gabbari (d’après EMPEREUR 2000b, fig. 13).
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
3. RÉUTILISATION « MIXTE »
chambre un passage vers un niveau inférieur. La question se pose aussi de savoir si les galeries de loculi qui entourent la chambre cruciforme appartiennent au projet initial. L’examen des deux niches situées devant la chambre cruciforme invite à penser que cette partie est contemporaine du reste de l’édifice. Il est aujourd’hui possible d’y voir deux statues, l’une masculine, l’autre féminine, de style mixte gréco-égyptien. Des blocs de pierre placés derrière chaque figure en ronde-bosse viennent obturer le passage qui devait ouvrir à l’origine sur les galeries de loculi. Ce n’est que dans un second temps que l’on décida de boucher cet accès, afin de créer une niche. Il paraît en outre important de signaler que leur sol était manifestement situé à l’origine au même niveau que celui du vestibule. La stabilité des statues étant assurée par une base assez haute, il fut nécessaire de poser un bloc de pierre dans l’embrasure de la baie, devant les sculptures, afin de créer l’illusion d’un piédestal. Par ailleurs, il n’est peut-être pas anodin que le canal creusé dans le sol de ces galeries, autour de la chambre cruciforme, s’interrompe à une courte distance de ces couloirs. On avait sans doute voulu éviter à la personne qui souhaitait emprunter ce passage de devoir enjamber un espace vide d’environ 0,60 m de largeur. Il n’avait donc manifestement pas été prévu, à l’origine, de placer ces statues à cet endroit. Or, la plupart des chercheurs estiment que celles-ci représentent les propriétaires du tombeau. Si leur hypothèse se révélait exacte, ces sculptures en ronde-bosse ne devraient pas être beaucoup plus récentes que l’hypogée, et dateraient au plus tard du décès du second époux. Ces statues, qui sont conçues pour être vues de face, ont donc été installées près de la chambre, condamnant les passages qui reliaient le vestibule aux galeries. Les deux couloirs que l’on emprunte aujourd’hui, depuis le premier vestibule, pour accéder aux galeries, auraient alors été creusés pour remédier à cette situation. De nombreuses sépultures de ce tombeau avaient été réutilisées. Chacun des trois sarcophages aménagés dans la chambre principale contenait par exemple plusieurs individus. Les galeries qui enveloppent cette chambre cruciforme ont également livré, en général, de deux à quatre corps par loculus. E. R. Fiechter note qu’une sépulture en abritait huit [1587]. Par ailleurs, la citerne de l’hypogée, située en contrebas du puits d’accès, a été transformée à une époque indéterminée en chambre funéraire (fig. 65) [1588]. Il avait été nécessaire de creuser un couloir afin de relier ce nouveau lieu d’inhumation au reste du tombeau. Un escalier permettait désormais de descendre dans cette chambre et de se rendre près de la demi-douzaine de loculi et des trois sarcophages nouvellement aménagés.
Nous avons choisi de présenter à part trois grandes tombes ayant subi plusieurs types de réutilisations : l’hypogée à triple étage d’Alexandrie (Kôm elChougafa 10), le tombeau-temple de Pétosiris à Touna elGebel et la tombe n° 1 de Balat. Les deux premières ont en effet connu des réutilisations simples, des restructurations et des agrandissements. La troisième présente l’originalité de réunir plusieurs chambres souterraines d’époque pharaonique grâce à une grande construction en brique d’époque romaine.
3.1. L’hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa
Les hypogées d’Alexandrie se sont souvent constitués de façon progressive, avec des agrandissements successifs, donnant parfois des plans très complexes. De nouvelles chambres, creusées le plus souvent au fur et à mesure des besoins dans les rares espaces restés libres, viennent fréquemment briser la symétrie de l’ensemble. Il faut cependant ici remarquer la volonté de certains aménageurs de créer un espace cohérent, dans lequel les nouvelles pièces se trouvent harmonieusement intégrées au noyau primitif. Le grand hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa (Kôm el-Chougafa 10) illustre probablement le mieux notre propos. Entre la fin du Ier ou la première moitié du IIe siècle après J.‑C. et le premier tiers du IVe siècle, celui-ci connaît des réutilisations sans agrandissement mais aussi d’amples remaniements (restructuration de sa citerne et création de nouvelles chambres). Ce tombeau, placé dans l’axe sud-est - nord-ouest, comprenait vraisemblablement à l’origine un puits d’accès, une citerne, une rotonde, un triclinium et, à un niveau inférieur, une chambre cruciforme. Le troisième niveau, dont la fonction demeure indéterminée [1586], faisait sans doute également partie du plan initial car il est accessible par l’escalier en colimaçon du puits A. Par ailleurs, le choix des aménageurs de créer un escalier double pour descendre au deuxième niveau peut surprendre. Un tel dispositif empêche en effet la personne qui se trouve au pied des volées de regarder vers le fond de la chambre cruciforme. Il faut donc admettre que ce choix était dicté par la nécessité d’ouvrir face à la 1586. J.‑Y. Empereur note que la plupart des savants interprètent aujourd’hui ce troisième niveau « comme un passage cérémoniel pour les morts » (EMPEREUR 1995, p. 17). On peut penser que ce long couloir, relié à la surface par le grand puits circulaire, était réservé aux âmes des défunts inhumés dans la chambre cruciforme principale. En effet, chez les anciens Égyptiens, le ba survivait dans l’au-delà. Il devait pouvoir circuler en toute liberté dans la tombe et en sortir quand bon lui semblait. Il pouvait voyager ainsi le jour au ciel avant de retourner le soir dans le monde souterrain et rejoindre le corps (ASSMANN 2003, p. 145-150). On remarquera que cette idée se situe à l’opposé des croyances des Romains dans ce domaine : les tombes de ces derniers étaient en effet conçues comme une « prison » dont le mort ne devait pas s’enfuir.
1587. SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 107. 1588. La citerne du « temple souterrain » (Wardian 1) est un cas différent puisque celle-ci a été aménagée a posteriori dans la salle n° 14 de l’hypogée, une salle dont la destination demeure obscure.
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La réutilisation des tombes
On soulignera ici la place importante tenue tout au long de l’occupation de l’hypogée par le triclinium. En effet, il avait manifestement été décidé de conserver cette grande salle en l’état, sans aucune sépulture, malgré l’intense activité des fossores à son voisinage immédiat.
ce tombeau. Les deux complexes funéraires sont très différents. Le « Hall de Caracalla » est implanté dans l’axe sud-nord. Son escalier n’est pas en colimaçon mais droit. Contrairement à l’hypogée à triple étage, il possède une cour dotée d’un autel. Ses chambres funéraires sont en outre en enfilade, la première pourvue de six niches à sarcophage, la seconde d’une quarantaine de loculi. Son sol est cependant situé au même niveau que celui du premier étage de Kôm el-Chougafa 10, une caractéristique qui permet de supposer qu’un laps de temps relativement bref a séparé la réalisation de ces deux hypogées. Par ailleurs, il a récemment été démontré que le décor peint de deux niches à sarcophage du « Hall de Caracalla » (les tombes de Perséphone) pouvait être attribué à la fin du Ier siècle ou au début du IIe siècle après J.‑C. [1589], ce qui correspond à peu près à la datation généralement proposée pour la création de l’hypogée à triple étage. Remarquons enfin que Kôm el-Chougafa 11 semble également avoir été utilisé par plusieurs générations d’Alexandrins. Deux groupes de chambres ont notamment été greffés au noyau primitif, l’un à l’est de la cour, l’autre à l’est de la chambre pourvue de niches à sarcophage.
Fig. 65 Vue depuis le nord de la citerne transformée en chambre funéraire dans Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1995, fig. 1).
De nombreuses chambres ont également été ajoutées au fil des siècles au noyau primitif de l’hypogée. Le souci d’aménager un ensemble cohérent ressort dans la disposition de certains espaces, par exemple dans la galerie centrale de loculi, où une nouvelle chambre cruciforme a été aménagée dans l’axe principal du tombeau. Deux autres niches à sarcophage ont en outre été réalisées près des angles des galeries, dans le prolongement des rangées de loculi. Les couloirs qui mènent à ces alcôves ne sont que d’anciennes sépultures agrandies. Ainsi, celui qui débouche sur la chambre cruciforme a été ouvert en recreusant deux loculi superposés. Mais le changement le plus notable dans l’hypogée à triple étage est la réalisation d’un complexe funéraire d’une vingtaine de mètres de longueur, composé de quatre chambres, parallèle à l’ancienne partie. Ces chambres ont été créées en prolongeant de plusieurs mètres le petit couloir qui aboutissait à la niche sud-ouest de la galerie à loculi. Les autres salles de l’hypogée à triple étage ne sont que des excroissances qui occupent les espaces restés libres, sans qu’aucun plan d’ensemble n’ait guidé leur réalisation. Plusieurs chambres ont ainsi été ajoutées à la galerie de loculi sud-ouest, dont une de type cruciforme. Les nombreuses pièces disposées autour de la rotonde, au premier niveau, présentent de même un aspect très confus. Les personnes chargées de creuser ces nouveaux espaces ignoraient manifestement l’existence de l’hypogée voisin (Kôm el-Chougafa 11), car ils transpercèrent l’une de ses niches au cours des travaux. Ils prirent acte de ce fait et choisirent en conséquence de poursuivre leur activité vers le nord. Les chambres situées autour de la rotonde sont indubitablement postérieures au « Hall de Caracalla ». Il est en revanche plus difficile de déterminer si le noyau primitif de l’hypogée à triple étage est plus récent que
3.2. Le tombeau-temple de Pétosiris à Touna el-Gebel
La nécropole de Touna el-Gebel a semble-t-il été utilisée essentiellement entre le IVe siècle avant J.‑C. et le IVe siècle après J.‑C. Les tombeaux-maisons que l’on y construisait durant l’époque romaine n’étaient manifestement pas en nombre suffisant pour accueillir tous les défunts. Certains corps étaient inhumés en conséquence dans la cour de ces bâtiments ou dans des tombeaux d’époque ptolémaïque. Le plus ancien édifice funéraire du secteur d’El-Fassaqi, celui de Pétosiris, a ainsi été réutilisé à plusieurs reprises. Fouillé par G. Lefebvre en 1920, il était formé à l’origine d’un pronaos et d’une chambre au plafond soutenu par quatre piliers. Le puits ouvert au centre de la chambre avait été conçu pour recevoir la dépouille du grand prêtre de Thot et celles de plusieurs membres de sa famille. Objet de vénération aux IIIe et IIe siècles avant J.‑C., ce tombeau fut transformé dès le début de l’époque impériale en véritable charnier. Des momies ont ainsi été découvertes entassées – particulièrement au-dessus du puits et contre le mur sud de la chambre [1590] – sur une hauteur d’environ 2 m. Les petites chambres creusées au fond du puits, pillées, avaient également été réutilisées : deux momies d’époque romaine portant des masques en stuc y ont notamment été trouvées. La modification la plus importante dans ce tombeau concerne la construction de deux cloisons dans le pronaos, entre la porte d’entrée du bâtiment et celle de la chambre à puits, créant ainsi deux nouveaux 1589. GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 406 ; GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 2001, p. 131. 1590. LEFEBVRE 1924, p. 25-26.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
lieux d’inhumations. La chambre de gauche contenait 10 momies, certaines parées de masques en plâtre doré. On notera qu’une épitaphe avait été tracée au pinceau noir sur le linteau de sa porte : « Tombe d’Onnôphris, de Hôros et de Nem […]. Morts sans enfant, ayez bon courage » [1591]. Quatre défunts avaient par ailleurs été inhumés dans la chambre de droite. L’épitaphe conservée sur un des murs fournissait vraisemblablement les dates de décès de ces individus [1592]. Une autre inscription a été relevée sur le linteau de la porte : « Hermaios, frère de Hèrôdès, et Su […] » [1593]. Plusieurs bâtiments disparates étaient en outre venus s’accoler au tombeau de Pétosiris. Le plan de sept salles élevées à l’ouest du grand édifice funéraire a pu être dressé par G. Lefebvre [1594]. Elles avaient toutes été construites en brique crue, à l’exception d’une seule, adossée au mur ouest du tombeau, qui était en pierre (chambre e). Cette dernière mesurait 2,17 m de longueur sur 5,40 m de largeur. Ses murs, d’une épaisseur de 0,55 m, atteignaient environ 4 m de hauteur. Des murets en pierre larges de 0,17 m supportaient une plate-forme en dalles de calcaire située 0,78 m au-dessus du niveau du sol. 10 momies gisaient sur ces dalles. Les trois corps installés près du mur sud avaient la tête à l’ouest. Deux d’entre eux arboraient des masques en plâtre. Trois autres momies étaient placées perpendiculairement aux premières, tête au nord. L’une d’entre elles était protégée par un cartonnage entièrement doré, les deux autres par des masques en plâtre. Les trois derniers défunts, couchés côte à côte, étaient inhumés tête à l’ouest. Plusieurs types de réutilisations ont également été observés en 2004 et en 2006 dans un tombeau-temple de Touna el-Gebel fouillé par une mission conjointe des universités du Caire et de Munich. Situé à l’est du temple funéraire de Djed-Djehoutyefânkh, cet édifice a vraisemblablement été construit au début de l’époque ptolémaïque avant d’être réutilisé dès le début de l’époque impériale [1595]. Plusieurs inhumations, dont deux d’enfants, avaient par exemple été pratiquées à même le sable dans son pronaos. Plusieurs fragments d’un masque funéraire ont été prélevés dans une sépulture. La construction d’un mur en brique dans la chambre est postérieure au pillage du puits funéraire. Plusieurs tombes avaient par ailleurs été bâties en brique sur la rampe d’accès en pierre du tombeautemple. Les 17 momies mises au jour à cet endroit étaient accompagnées de nombreuses offrandes (récipients en
verre, lampes, statuettes, amulettes et perles) et d’une stèle datée de l’an 42, probablement du règne d’Auguste.
3.3. La tombe n° 1 de Balat La tombe n° 1 de Balat (oasis de Dakhla), découverte en 1984 par une mission de l’Ifao au sud du mastaba d’Ima-Pépi II, comprend plusieurs chambres souterraines d’époque pharaonique réunies par une construction d’époque impériale (fig. 66) [1596]. La structure en brique (module général : 32 x 16 x 8 cm), de 7 m de long environ, avait été bâtie sous l’Empire romain dans une fosse de 5 m de profondeur. Son puits d’accès de section quadrangulaire atteint environ 2,30 m de profondeur. Cinq encoches avaient été taillées dans ses parois nord et sud pour faciliter la descente et la remontée. Ce passage mène à un escalier voûté orienté est-ouest. Une salle couverte d’une double voûte nubienne surmonte la partie inférieure de l’escalier. Cette sorte de vestibule comporte à l’est un arc de décharge fermé par une fenêtre à claire-voie. La structure en brique dessert cinq chambres datables de la VIe dynastie ou de la Première Période Intermédiaire. Le puits ouvre directement à l’est sur une chambre entièrement creusée dans la roche (A). L’escalier débouche quant à lui à l’ouest sur deux chambres couvertes d’une voûte à lits inclinés (caveaux B et C). La porte d’entrée de la chambre sud (B) est surmontée d’un arc cintré en brique. Les jambages et le linteau de la porte de la chambre nord (C) sont en blocs de grès. Enfin, le vestibule qui sert de salle de décharge au-dessus de l’escalier communique avec deux chambres à l’aide de courtes galeries à arc rayonnant. La chambre D, au sud du vestibule, est entièrement creusée. La chambre E, au nord, est couverte d’une voûte à lits inclinés. Les descenderies originelles des tombes A, D et E ont été identifiées. Le petit mastaba qui surmontait la chambre A a également été dégagé. Le matériel funéraire mis au jour dans la tombe n° 1 de Balat date exclusivement de l’Ancien Empire ou de la Première Période Intermédiaire, à l’exception d’un objet, un vase globulaire à anses manifestement plus tardif. On notera l’originalité de l’accès de la tombe n° 1 de Balat. L’association d’un puits et d’un escalier, très rare dans l’architecture funéraire de l’Égypte romaine, se retrouve par exemple dans un hypogée de la « Nécropole Haute » d’Oxyrhynchos (tombe n° 5), découvert et partiellement fouillé en 1985 par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes [1597]. Celui-ci comprenait en effet un puits de section carrée, un escalier de cinq marches et une salle maçonnée en pierre.
1591. BERNAND 1999, n° 29, p. 119-120. La chambre a livré de la poterie, un oushebti en calcaire et un fragment de papyrus hiératique. 1592. Ibid., n° 31, p. 121. La chambre contenait également de nombreux vases et une lampe de type « à la grenouille ». 1593. Ibid., n° 30, p. 120. 1594. LEFEBVRE 1924, p. 27-29, pl. 1.
1596. POSENER-KRIEGER 1984, p. 352-353, pl. LXV ; POSENER-KRIEGER 1985, p. 303 ; MINAULT-GOUT 1995, p. 318-323, fig. 15a-b et 17-20.
1595. GRIMAL et alii 2006, Orientalia 75, 3, p. 223 ; GRIMAL, ADLY 2007, Orientalia 76, 3, p. 224.
1597. PADRO et alii 2006, p. 22, 24.
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La réutilisation des tombes
Fig. 66 Plans et coupe longitudinale de la tombe n° 1 de Balat (d’après MINAULT-GOUT 1995, fig. 15b).
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
4. CONCLUSIONS
équipement funéraire complet (amulettes, linceul, masqueplastron et cercueil).
4.1. Une solution économique
4.2. Une raison démographique
À partir de ces exemples, il est possible de réfléchir sur les raisons qui ont présidé à la transformation en lieux d’inhumations familiaux ou collectifs d’anciennes tombes individuelles. Plusieurs raisons sont régulièrement avancées par les chercheurs pour expliquer l’ampleur d’une telle pratique à l’époque romaine. La première, qui vient immédiatement à l’esprit, est le faible coût d’une telle opération. En effet, réutiliser une ancienne tombe paraît avant tout une solution économique. Il suffisait a priori de déplacer les ossements des anciens occupants, de récupérer leurs objets précieux et de procéder éventuellement à quelques réaménagements. Les nouveaux propriétaires de cette tombe pouvaient dès lors décider de la garder pour eux-mêmes, en prévision de leurs futures inhumations, ou de la céder à des personnes capables de gérer ce type de bien. Les défunts enterrés sous l’Empire romain à Deir elMedineh et dans la Vallée des Reines ne semblent pas avoir été particulièrement aisés. L’immense majorité des corps découverts dans ces secteurs funéraires étaient en effet simplement enveloppés dans des linceuls, sans contenant rigide pour les protéger [1598]. Quelques rares offrandes bien modestes (des récipients ou des lampes en terre cuite) étaient parfois placées à leurs côtés. À l’inverse, certaines tombes étudiées plus haut avaient vraisemblablement été réutilisées par des individus fortunés. Celle visitée en 1820 par A. Lebolo à Cheikh Abd el-Gourna contenait par exemple la famille de Sôter, un homme ayant exercé une haute charge à Thèbes sous le règne de Trajan. Chaque défunt de ce groupe, soigneusement momifié, disposait d’un luxueux équipement funéraire, dont un ou deux exemplaires du Livre des respirations. La tombe mise au jour par A. H. Rhind dans le même secteur abritait aussi manifestement plusieurs individus de rang élevé. L’homme inhumé au centre de celle-ci, un certain Montsouef, avait été « commandant de la cavalerie et frère de la famille du roi » [1599]. Son corps gisait dans un lourd sarcophage de granit. Ce défunt était paré d’un masque-plastron doré, sur lequel était fixée une couronne, et était protégé par de nombreuses amulettes. Des traces de dorure cutanée ont également été observées sur la partie supérieure de sa momie. Il possédait en outre, tout comme sa femme Tanouat, un papyrus funéraire. À Deir el-Medineh, la famille de Pébos et de Cratès, tous deux prêtres de Sérapis, appartenait sans doute à un rang social inférieur. Elle était cependant suffisamment riche pour offrir à chacun de ses membres défunts une momification de bonne qualité et un
Le développement de cette pratique ne s’explique donc pas uniquement par le souci d’obtenir un emplacement à moindre frais. Il est possible que celui-ci résulte également de la croissance démographique vraisemblablement favorisée par la pax romana. En effet, alors que Diodore de Sicile estime la population de l’Égypte à 3 millions d’habitants vers 60 avant J.‑C. [1600], Flavius Josèphe donne un siècle plus tard le chiffre de 7,5 millions d’habitants, sans compter ceux d’Alexandrie [1601]. L’écart entre ces deux estimations semble toutefois bien trop important. La plupart des historiens modernes ont préféré adopter l’estimation de Flavius Josèphe car elle est proche des chiffres obtenus par le recensement dans l’Égypte moderne préindustrielle, c’est-à-dire avant l’abandon des techniques d’irrigations employées depuis l’Antiquité [1602]. Cependant, plusieurs études récentes invitent à penser que l’Égypte devait plutôt compter entre 3 et 5 millions d’habitants à l’époque gréco-romaine. R. S. Bagnall et B. W. Frier obtiennent par exemple, en additionnant des estimations de la population urbaine et rurale, un total de 4 750 000 habitants avant 115-117 après J.‑C. [1603]. Une forte augmentation de la population aurait inévitablement entraîné un besoin urgent d’agrandir les nécropoles. Dans certaines régions, les contraintes topographiques étaient cependant très fortes et l’espace disponible était somme toute limité. La nécropole ne pouvait en effet s’étendre trop près du Nil, où se trouvaient les précieuses terres cultivables, ni trop loin dans le désert, où les vivants ne voulaient pas se risquer. Lorsqu’il était devenu évident que l’espace sépulcral ne pouvait plus se développer, la seule solution envisageable était de réquisitionner d’anciennes tombes. Cette pratique ne découle donc probablement pas toujours d’un choix délibéré. Les vivants devaient parfois se résigner, par manque de place dans certains cimetières, à inhumer leurs proches décédés là où ils le pouvaient, c’est-à-dire le plus souvent dans les anciennes tombes. Il faut évoquer ici le cas de la ville d’Alexandrie, implantée sur une mince bande de terre entre la mer et le lac Maréotis. Cette cité comptait 300 000 hommes libres vers 60 avant J.‑C. aux dires de Diodore de Sicile [1604], ce qui pourrait représenter une population totale d’un demi-million d’habitants selon la plupart des historiens modernes [1605]. Il s’agissait donc 1600. Bibliothèque historique I, 31, 8. 1601. Guerre des Juifs II, 16, 385.
1598. Quelques cercueils en bois et sarcophages en terre cuite ont néanmoins été trouvés dans la Vallée des Reines ainsi qu’à Deir el-Bahari. La plupart des cercueils découverts dans le temple d’Hatchepsout avaient été remployés.
1602. LEGRAS 2004, p. 61.
1599. RHIND 1862, p. 119.
1605. L’estimation de P. M. Fraser (une population totale d’environ
1603. BAGNALL, FRIER 1994, p. 53-56. 1604. Bibliothèque historique XVII, 52, 6.
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La réutilisation des tombes
probablement de la deuxième ville la plus peuplée de l’Empire romain. Ses espaces funéraires, qui accueillaient un nombre considérable de morts, étaient si grands que Strabon qualifia la partie ouest de necropolis [1606]. Ils n’étaient cependant pas extensibles à l’infini et de nombreux habitants n’avaient d’autre choix, au cours de l’époque romaine, que de creuser de nouvelles tombes dans des secteurs déjà très largement exploités sous les Lagides. Des deux côtés de la ville, de nombreuses sépultures étaient également aménagées à l’intérieur d’anciens hypogées. La tombe Stagni par exemple, qui se trouvait dans un hypogée vraisemblablement créé au début de l’époque ptolémaïque, date de la fin du Ier siècle ou du début du IIe siècle après J.‑C. La personne qui reposait dans ce sarcophage était assez riche pour s’offrir les services d’un peintre talentueux, capable de décorer avec goût la façade de cette alcôve. Cependant, malgré cet avoir certain, elle s’accommoda d’un tel emplacement, au milieu de sépultures vieilles pour certaines de près de quatre siècles. Hermopolis Magna, dont la population est estimée à environ 50 000 habitants, était certainement l’une des plus grandes villes du pays après Alexandrie. La plupart des tombeaux identifiés dans sa nécropole de Touna el-Gebel avaient semble-t-il été réutilisés. L’inscription gravée sur une stèle de marbre provenant de ce site (Musée de Mellaoui, inv. 492) montre que cette perspective était redoutée, du moins au début du IIIe siècle de notre ère, par certains propriétaires de tombeaux familiaux [1607]. La personne nommée au début de ce texte, l’athlète Marcus Aurélius Ammônius, paraît en effet pleinement consciente de ce risque. L’une des phrases de ce texte vise ainsi à protéger l’inscription et vraisemblablement l’édifice funéraire sur lequel elle était apposée : « Je t’adjure, par les dieux, les déesses et les divinités très grandes qui règnent en ce lieu, de ne pas effacer une lettre de celles qui sont gravées, ni d’enlever la pierre » [1608]. La dernière phrase (« Que de la sorte à celui qui tient son serment il arrive de jouir des biens de la vie, à celui qui se parjure, le contraire » [1609]) ne doit pas être interprétée comme une formule d’exécration. En effet, elle s’adresse à tous les passants et ne peut être comparée aux malédictions contre les pillards potentiels que l’on rencontre parfois dans les inscriptions funéraires d’époque pharaonique. Nous connaissons malheureusement mal l’étendue de la nécropole de Touna el-Gebel. Nous savons néanmoins, grâce aux travaux de S. Gabra, qu’une série de piliers en
calcaire limitait son extension sur les côtés nord et ouest. De l’autre côté de ces bornes, non loin du tombeau de Pétosiris, se trouvait un grand temple dédié à Thot et à l’Ogdoade. Dans un autre secteur, également situé à l’ouest de cette nécropole, se déployait le quartier des artisans, avec ses habitations, ses ateliers, ses magasins, ses greniers, ses forges, etc. Il est possible que l’étendue de l’espace sépulcral ait été définie, à Touna el-Gebel, dès la construction des premiers tombeaux. L’aspect confus de cette véritable ville des morts et les réutilisations successives subies par la plupart de ces édifices funéraires s’expliqueraient ainsi par le peu d’espace qui lui fut alloué à cette occasion. Face à l’accroissement de la population d’Hermopolis Magna et, ainsi, du nombre de morts à inhumer, l’espace disponible aurait commencé à faire défaut au cours de l’époque romaine. Les nouveaux édifices devaient en effet être insérés dans un tissu bâti déjà particulièrement dense. On peut penser que les vivants avaient décidé de construire sur les anciens tombeauxmaisons car il n’était pas possible de briser le carcan créé par cette clôture [1610]. L’accès à ces étages se faisait, depuis les ruelles, par des escaliers appliqués contre les murs des édifices.
4.3. Des espaces sacrés Durant les deux premiers siècles de notre ère, les habitants de Djêmé et des villages voisins choisirent le plus souvent d’enterrer leurs morts dans d’anciennes tombes. L’implantation d’un cimetière au IIIe siècle après J.‑C. à Medinet Habou, dans le secteur du temple d’Ay et d’Horemheb, répondait peut-être au souhait de désengorger certains secteurs de la nécropole thébaine, tels la Vallée des Reines ou Deir el-Medineh, qui avaient reçu un nombre considérable de momies. En effet, cette nécropole était manifestement un lieu de repos éternel très recherché. Depuis l’époque pharaonique, la forme pyramidale de la montagne en avait fait un symbole à la fois religieux et funéraire. Repaire de la déesse-serpent Mertseger (divinité particulièrement vénérée par les artisans du village de Deir el-Medineh), ce lieu a joui jusqu’à l’époque gréco-romaine d’une dévotion particulière. Son caractère sacré la rendait particulièrement attractive et les habitants de la région désiraient sans doute particulièrement s’y faire inhumer. Le cas de Deir el-Bahari est peut-être particulier. Le temple funéraire de la reine Hatchepsout, abandonné durant la Basse Époque, avait été réutilisé sous l’Empire romain. La chapelle d’Anubis avait par exemple été transformée en tombe collective. Les défunts y reposaient dans des jarres en terre cuite ou dans des cercueils en bois remployés [1611]. Plusieurs momies d’époque romaine ont notamment été
1 million d’habitants) est probablement exagérée (FRASER 1972a, p. 90-91). 1606. On remarquera que Strabon est le seul auteur antique à employer ce mot (Géographie XVII, I, 10). 1607. SCHWARTZ 1960, p. 77-79 ; BERNAND 1999, n° 49, p. 138-143.
1610. Cf. en particulier Touna el-Gebel 14 et 21.
1608. Traduction de E. Bernand.
1611. En 1854, le photographe et antiquaire français V. Galli Maunier a notamment dégagé deux tombes à fosse à cet endroit (NAVILLE 1896, p. 5).
1609. Traduction de E. Bernand.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
découvertes par E. Naville entre 1893 et 1895 dans le temple d’Hatchepsout et dans celui de Montouhotep II, dont huit en partie couvertes par une toile en lin stuquée et peinte [1612]. Le décor de ces toiles, d’un type uniforme, montre un homme ou une femme à mi-corps, de face, une coupe de vin dans une main et une guirlande dans l’autre. Elles sont datables du IIIe ou du IVe siècle après J.‑C. De nouvelles sépultures d’époque romaine ont été fouillées dans les années 1920 par une mission du Metropolitan Museum de New-York dirigée par H. E. Winlock. Quatre masques en plâtre et leur pièce de tissu ont été mis au jour à cette occasion, dont trois lors de la campagne de 1923-1924 [1613]. Deux groupes de sept tombes à fosse ont notamment été dégagés en 1923-1924, l’un dans l’avant-cour du complexe funéraire de Montouhotep II, l’autre dans les deux premières terrasses du temple d’Hatchepsout. Les tombes, peu profondes, contenaient quelquefois plusieurs corps. Les défunts gisaient dans des cercueils remployés [1614]. Durant cette campagne, les recherches menées dans la tombe de la reine Neferou, sous la deuxième terrasse du temple d’Hatchepsout, ont permis de mettre au jour une chapelle remplie jusqu’au plafond de momies d’époque romaine [1615]. Un autre ensemble funéraire d’époque impériale a été découvert près de la colonnade nord du temple d’Hatchepsout lors de la campagne de 1928-1929 [1616]. Il n’est pas impossible que le choix du site de Deir 1612. NAVILLE 1894b, p. 4, pl. II ; NAVILLE 1896, p. 5. Deux linceuls découverts par E. Naville se trouvent dans les collections du British Museum de Londres (inv. 26272 et 26273), un autre dans celles du Musée du Louvre (inv. E 20359). Quatre toiles de ce type conservées au Royal Scottish Museum d’Edimbourg (inv. 1956.1187 ; 1956.1188 ; L.224.2690 ; L.224.2691) proviennent peut-être de ces campagnes. Il est toutefois possible qu’elles aient été mises au jour par A. H. Rhind lors des fouilles qu’il mena sur ce site en 1856. À propos des linceuls peints trouvés à Deir el-Bahari à la fin du XIXe siècle et durant le premier tiers du XXe siècle, cf. par exemple PARLASCA 1966, p. 207-209, pl. 52,4 ; GRIMM 1974, p. 95, 143-144, pl. 112,1-5 et E ; GODLEWSKI 1986, p. 15, 19, 47-49 ; AUBERT, CORTOPASSI 1997, p. 35 ; WALKER, BIERBRIER 1997, p. 156-159 ; RIGGS 2000, p. 121-145 ; GRAJETZKI 2003, p. 131, fig. 158. 26 exemplaires de ce type ont été recensés dans les collections des musées (cf. notamment quatre linceuls appartenant à cette série au Musée égyptien du Caire, inv. 33276 à 33279 : EDGAR 1905, p. 119-123, pl. XLVI). 1613. WINLOCK 1942, pl. 95. L’un d’eux est conservé au Musée de Brooklyn (inv. 52.128a). 1614. WINLOCK 1924, p. 32, fig. 38 ; WINLOCK 1942, p. 99. Plusieurs caisses provenaient certainement de la tombe toute proche de Khamhor. D’autres présentaient les noms rédigés en grec de leurs premiers propriétaires (Oros, Senpamon, etc.). 1615. WINLOCK 1942, p. 87. C’est à une vingtaine de mètres de cette tombe que H. E. Winlock a découvert en 1924-1925 un cercueil rectangulaire dans lequel le corps d’une femme était recouvert de branches de saule et de henné (WINLOCK 1926, p. 31, 38-40 ; WINLOCK 1942, p. 116, pl. 96). Une paire de sandales en feuilles de palmier et un turban en laine y ont aussi été recueillis.
el-Bahari ait été motivé par le désir de reposer sous la protection d’Amenhotep fils de Hapou. Ce haut dignitaire, vizir et conducteur des travaux d’Amenhotep III, avait construit à Thèbes le temple des Millions d’Années de son souverain. Il obtint de son vivant l’honneur d’élever non loin son propre temple funéraire. Le culte posthume qui lui fut rendu se développa plus particulièrement sous la XXVIe dynastie. L’importance de celui-ci ne cessa de croître jusqu’à l’époque gréco-romaine. Ptolémée II Philadelphe fit par exemple aménager une chapelle en l’honneur d’Amenhotep fils de Hapou et d’Imhotep au niveau de la troisième terrasse du temple d’Hatchepsout, derrière un ancien lieu de culte funéraire dédié à Thoutmosis Ier, Thoutmosis II ainsi qu’à la reine Amôsis. Cette salle creusée dans la roche devint en même temps un sanatorium. Une série de graffiti montrent qu’Amenhotep et Imhotep étaient vénérés comme dieux guérisseurs entre la première moitié du IIIe siècle avant J.‑C. et le milieu du IIe siècle après J.‑C. [1617]. Leur culte avait également un caractère funéraire [1618]. Par ailleurs, les recherches menées en 1990 par G. Lecuyot et M. Gabolde à l’entrée de la Vallée des Reines jettent une lumière nouvelle sur l’attrait exercé par ce cimetière entre le IIe et le IVe siècle après J.‑C. Les deux archéologues ont en effet repris récemment l’étude d’un sanctuaire d’époque romaine très original implanté à mi-pente, appelé « Deir er-Roumi » [1619]. Ce bâtiment, accessible depuis le sud, est construit contre la montagne, face à une tombe rupestre d’époque pharaonique (VdR 95). Deux phases de construction ont été identifiées. Dans son état initial, le sanctuaire comprenait notamment une longue salle rectangulaire dotée de quatre petites niches dans chacune de ses parois latérales et, immédiatement au nord, une structure circulaire de 4,50 m de diamètre. Cette dernière était formée de blocs de grès arrondis réunis par des queues d’arondes en bois. Elle devait s’élever sur environ 1,50 m de hauteur. Une dédicace inscrite sur un des montants de la porte d’entrée, au nom d’Antonin le Pieux, permet de dater cette première phase de construction. Une cour (« salle d’offrandes ») a été ajoutée dans un second temps au sanctuaire, entre la structure circulaire et l’entrée. Une nouvelle porte a alors été créée. Un texte hiéroglyphique gravé sur un des blocs de cette seconde porte nous révèle la destination de l’édifice. Celui-ci représentait une des extensions du petit temple d’Amon érigé par Thoutmosis III à Medinet Habou. La structure circulaire construite devant la tombe VdR 95 doit donc être interprétée comme une réplique de la butte de Djêmé, sous laquelle reposaient et se régénéraient les huit dieux primordiaux qui précédèrent la création du monde. Ce tertre formait, selon la légende, les fondations du petit 1617. LAJTAR 2006, p. 50-56.
1616. Des fleurs étaient parfois cousues sur les linceuls ou disposées directement sur les corps. Certains défunts étaient par ailleurs accompagnés d’amulettes en cire dorée, d’autres avaient la peau dorée.
1618. Ibid., p. 49-50. 1619. LECUYOT 1999, p. 34-37.
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La réutilisation des tombes
temple thoutmoside. La structure circulaire du Deir erRoumi était donc sans doute à l’origine remplie de terre afin d’accueillir une plante. Le temple de Thoutmosis III à Medinet Habou était l’objet d’une dévotion particulière de la part de la population thébaine. En effet, tous les 10 jours, Amon quittait Louxor pour s’y rendre. Durant ce pèlerinage, le dieu visitait tous les sanctuaires de la rive ouest. Le Deir er-Roumi était probablement de ceux là. On comprendrait mieux, dans ce cas, le désir du peuple thébain de se faire enterrer près de ce temple de la Vallée des Reines, car il ne faut pas oublier que tous les défunts reposant sur le passage d’Amon pouvaient aussi bénéficier des rites décadaires rendus par les prêtres funéraires. En effet, des libations étaient manifestement faites en l’honneur des morts sur le chemin qui menait au temple thoutmoside de Medinet Habou. Le souhait que le défunt puisse recevoir une libation d’eau de la part d’Amon de Louxor est par exemple formulé dans le P. Berl. 3115, daté de 107-104 avant J.‑C. [1620]. Plusieurs papyrus d’époque romaine décrivent également le déroulement de cette fête et évoquent le don de l’eau aux défunts de la nécropole thébaine [1621]. Enfin, les réutilisations subies par de nombreuses tombes de Hawara s’expliquent probablement par la volonté des habitants d’Arsinoé de se faire enterrer près de la pyramide de celui qu’ils considéraient, à juste titre, comme le fondateur de la région du Fayoum. Cette nécropole était sans doute une sorte de lieu saint dont l’épicentre était le monument funéraire d’Amenhotep III, le pharaon adoré à l’époque gréco-romaine sous le nom de Lamarès. Le temple funéraire (« le Labyrinthe ») associé à la pyramide abritait semble-t-il un lieu de culte pour le pharaon divinisé et d’autres divinités, dont Sobek. Le dieu crocodile est ainsi représenté sur plusieurs statues découvertes dans ce temple. Hérodote mentionne par ailleurs que les salles inférieures de cette immense structure renfermaient des dépouilles de crocodiles sacrés [1622]. Les fouilles menées par W. M. F. Petrie à cet emplacement (zone 10) confirment les dires de l’historien grec. Les défunts enterrés à Hawara se plaçaient donc sans doute sous la protection d’Amenhotep III divinisé et de Sobek.
1620. Cf. notamment DE CENIVAL 1972, p. 112. 1621. DORESSE 1979, p. 61-62. 1622. Histoires II, 148.
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Chapitre 7
Les espaces funéraires
A
près avoir évoqué les réutilisations, qui font partie des processus de développement des espaces sépulcraux, nous étudierons dans ce chapitre la situation de la tombe dans l’espace. Il sera question dans la première partie de l’implantation des cimetières et de la taille de ceux-ci. Nous nous intéresserons ensuite à l’organisation des sites funéraires. La dernière partie sera consacrée à quelques tombes se distinguant par leur emplacement. Nous ne connaissons pas de tombe à l’intérieur de l’espace urbain dans l’Égypte romaine [1623]. L’interdiction de placer des sépultures à cet endroit, exprimée à Rome dès le milieu du Ve siècle avant J.‑C. puis régulièrement renouvelée [1624], semble donc avoir été scrupuleusement
respectée. Celle-ci traduit notamment le souci de préserver la ville de la souillure apportée par la mort. Il est également probable que cette interdiction ait été dictée par des raisons sanitaires.
1. EMPLACEMENT ET TAILLE DES SITES FUNÉRAIRES
Il est assez difficile de mettre en évidence des associations entre les sites funéraires et ceux d’habitat. En effet, de vastes espaces doivent bien souvent être prospectés afin d’identifier ces deux ensembles. Il est également nécessaire que le mobilier datant soit quantitativement suffisant pour établir une éventuelle contemporanéité. Il est toutefois possible de remarquer que, lorsque l’agglomération d’époque romaine a pu être reconnue, la nécropole vraisemblablement associée à celleci se trouvait presque toujours dans un rayon inférieur à 2 km (généralement moins de 500 m) [1625]. Par ailleurs, l’Occident n’est semble-t-il plus, comme à l’époque pharaonique, le domaine des morts. Seules des raisons d’ordre pratique présidaient sans doute désormais au choix d’un emplacement pour la nécropole. Le terrain devait se trouver en milieu sec, afin d’assurer la conservation des corps, mais aussi être d’accès facile, car les vivants s’y rendaient lors des fêtes périodiques. Il était également important que la nécropole n’empiète pas sur les terres cultivables. L’implantation de l’espace funéraire se faisait donc de préférence sur un point haut, par exemple sur les
1623. La « Nécropole Haute » d’Oxyrhynchos est un cas très intéressant car ses tombes, implantées semble-t-il à l’intérieur du mur d’enceinte de l’agglomération antique, étaient peutêtre séparées de la ville par une clôture (PADRO et alii 2006, p. 16. Cf. également le paragraphe suivant). J. Padro note que le développement très rapide de cette nécropole, pourtant hors les murs lors de sa création à l’époque saïte, pourrait expliquer cette singularité. Des inhumations d’époque romaine ont par ailleurs été mises au jour dans des maisons antiques de Kôm el-Kharaz, de Mit Yaish, de Karanis et de Théadelphie mais elles ont toutes été effectuées après l’abandon de ces sites d’habitat. 1624. Loi des XII Tables X, 1. Cette interdiction a été de nouveau prononcée par le Sénat en 260 avant J.‑C. (Servius, Commentaire de l’Énéide X, 1). Cicéron confirme à plusieurs reprises au Ier siècle avant notre ère l’importance de celle-ci : « L’homme mort, dit la Loi des XII Tables, qu’on ne l’ensevelisse ni ne le brûle dans la ville » (Traité des lois II, 23, 58 : trad. G. De Plinval, Paris, CUF, Les Belles Lettres, 1968) et « Il m’a été impossible d’obtenir la permission de l’enterrer dans l’intérieur de la ville ; ils ont prétendu que la religion s’y opposait et qu’ils n’avaient accordé ce privilège à personne » (Ad Familiares IV, 12 : trad. P. L. Lezaud, Paris, Librairie de Firmin Didot, 1871). Sous le règne d’Hadrien, les individus qui enterraient des morts dans les villes étaient passibles d’une amende de 40 aurei, payable au fisc (Digeste 47, 12, 3, 5). Cette interdiction a été réaffirmée par Antonin le Pieux (Histoire Auguste, Vie d’Antonin le Pieux XII, 3) et par Théodose II (Code Théodosien 9, 17, 6). Des exceptions étaient cependant faites pour des personnes particulières, comme les Vestales et les empereurs, qui n’étaient pas tenues de respecter les lois (Servius, Commentaire de l’Énéide XI, 205). Cicéron nous apprend que d’autres personnes, du fait de leur mérite, avaient obtenu le droit d’être enterrées dans la ville de Rome (Traité des lois II, 23, 58).
1625. Dans les rapports de fouilles, la distance est souvent mesurée par rapport à un bâtiment important de l’agglomération (un temple ou un fort). Nous avons recensé dans la Chôra 25 espaces sépulcraux situés à moins de 500 m de la ville antique, quatre à une distance comprise entre 500 et 1000 m et six à une distance comprise entre 1000 et 2000 m. Seuls les sites funéraires d’Esna et d’Hagar Edfou ainsi que, peut-être, ceux d’Héracléopolis Magna et de Hawara, étaient semble-t-il implantés à plus de 2 km de la ville.
247
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
versants ou au sommet d’une colline [1626]. Par ailleurs, la construction d’une tombe sur une éminence témoigne sans doute du souci de perpétuer le souvenir du défunt, mais aussi de marquer le paysage et d’exprimer la richesse ainsi que la position sociale de son propriétaire [1627]. La taille exacte des espaces funéraires n’est presque jamais connue. En effet, très peu d’entre eux ont été fouillés dans leur intégralité. On notera par ailleurs qu’ils n’étaient peut-être pas tous dotés de limites claires, matérialisées par des structures longues telles que fossés ou enceintes. Une délimitation matérielle de l’espace sépulcral n’est ainsi attestée avec certitude qu’à Touna el-Gebel [1628]. La taille de ces espaces devait toutefois être extrêmement variable. On se souvient que Strabon, frappé par les dimensions de l’espace funéraire qui s’étendait à l’ouest d’Alexandrie, forgea le mot necropolis pour le désigner [1629]. Si leurs limites ne sont presque jamais connues, nous savons que certaines nécropoles de la Chôra, qui ont fait l’objet de fouilles extensives, étaient particulièrement vastes. La nécropole fouillée près d’Héracléopolis Magna sous la direction de W. M. F. Petrie s’étendait par exemple sur une longueur de 5 ou 6 km, celle explorée par M. Chaban puis J. Clédat à El-Qantara (tout comme celle dégagée par le Service des antiquités de l’Égypte à Terenouthis) sur 3 km et celle étudiée par l’Organisation des antiquités égyptiennes à Oum el-Rakham sur 1,5 km. La plupart des
espaces sépulcraux explorés ne dépassent toutefois pas 500 ou 600 m de long.
2. ORGANISATION DE L’ESPACE FUNÉRAIRE Les sites funéraires d’époque romaine fouillés en Égypte donnent souvent l’impression d’une grande confusion. La nécropole de Terenouthis est par exemple caractérisée par un enchevêtrement de sépultures marquées par des monuments serrés les uns contre les autres [1630]. À Touna el-Gebel, les tombeaux-maisons découverts par S. Gabra sont pressés autour de ruelles tortueuses (fig. 67 et 68). Ce désordre s’explique sans doute dans de nombreux cas par l’absence de plan directeur guidant la répartition spatiale des tombes [1631]. Une autre raison pourrait être la longue durée d’utilisation des espaces funéraires : l’ancien système d’occupation du sol se serait estompé peu à peu sous de nouvelles tombes. La plupart des sépultures dégagées par le Service des antiquités de l’Égypte à Terenouthis datent ainsi d’une période comprise entre le IIe siècle et le IVe siècle après J.‑C. Certains secteurs présentent par exemple jusqu’à trois niveaux de tombes, sur une profondeur de 7 m [1632]. S’ils sont généralement entassés, leurs monuments possèdent néanmoins une orientation bien souvent commune, leur niche face à l’est. L’utilisation de la nécropole de Touna el-Gebel s’échelonne vraisemblablement du IVe siècle avant J.‑C. au IVe siècle après J.‑C. Les fouilles menées sur ce site par A. Badawy, dans un secteur plus éloigné du tombeautemple de Pétosiris [1633], ont par ailleurs permis de mettre en évidence une occupation funéraire plus stable : les tombeaux-maisons étaient en effet parfaitement alignés de part et d’autre d’une rue (fig. 69).
1626. Les espaces funéraires suivants occupaient par exemple les versants ou le sommet d’une colline : El-Dab`a, Canope (fouille R. Grace), Gebel el-Naga, Péluse (sites du Tell Farama et du Tell Tehma), Minschat Abou Omar, Saft el-Henna, Bacchias, Karanis, Narmouthis, Zawieh, Mashaya, El-Hosh, Medinet Habou, Segam, Aïn el-Maqtu’ah, Qaret Mayhrabiyah, Al-Khabata, Aïn Tirghi, Aïn Manawir, Douch, Lycabette, Mons Porphyrites et Mons Claudianus. Dans plusieurs autres sites (Seila, Kôm el-Ahmar à Zaouiet el-Maietin, El-Deir et Mahemdiah), certaines tombes étaient installées sur les pentes d’une butte ou au flanc d’une falaise, tandis que d’autres étaient localisées dans la plaine. De même, à Marsa Matrouh, certaines aires sépulcrales identifiées par O. Bates se trouvaient sur les versants ou au sommet d’une crête, d’autres au pied de celle-ci. Les sites funéraires de Tell elYahoudiyeh, d’Eheuméria, d’El-Bersheh, d’El-Qosseir, de Cheikh Zouède et les tombes découvertes par S. Snape à Péluse étaient en revanche implantés en position basse, sur un terrain plat. À Aïn Ziyada, si l’agglomération était située sur une colline, l’espace funéraire était dans la plaine.
1630. Cf. par exemple les plans publiés dans ABD EL-AAL 1983 (pl. Iab) ; EL-NASSERY, WAGNER 1978 (fig. 1). 1631. La nécropole d’El-Qarya bil Diweir (KAMAL 1902, p. 32) et celle du Mons Claudianus (MAXFIELD 1997, p. 137) ne paraissent par exemple pas avoir été organisées de façon rationnelle. 1632. FARID 1973, p. 24 ; ABD EL-AAL 1983, p. 74. Les tombes dégagées à Kôm Firin (CHOUKRI 2000, p. 43), à Quesna (GOMAA, EL-SAYED HEGAZY 2001, p. 11), à Tell el-Zugag, près de Péluse (FAVRE, NOGARA 1994, p. 152), à Mahemdiah (CLÉDAT 1909, p. 772) et à Antinoë (BALDASSARRE, BRAGANTINI 1983, p. 158-159) s’étageaient également sur trois niveaux. Le sondage ouvert en 1978 par une mission italienne près d’Antinoë, de 5 m sur 3 m, a révélé la présence de 140 inhumations. À Seila, dans le Fayoum, la fouille d’un des secteurs de la nécropole a fourni une occupation moyenne de 1,63 corps par mètre carré (GRIGGS et alii 2001, p. 8). Ce chiffre particulièrement élevé s’explique par la durée d’utilisation particulièrement longue de cet espace funéraire (entre le IIIe siècle avant J.‑C. et le VIIIe siècle après J.‑C.).
1627. Cf. par exemple la tour funéraire observée dans le désert libyque, près de la côte, par J. M. A. Scholz et H. von Minutoli, nommée Qasbaou-Sardj-Garbisé par le premier, qui est connue à travers un croquis et un plan (fig. 58). Voir également le grand monument en brique crue découvert par H. E. Winlock en 1908 à Amheida, dans l’oasis de Dakhla, qui est érigé au sommet de la plus haute butte de cet espace funéraire. Par ailleurs, il n’est pas anodin que plus grande tombe recensée au Mons Porphyrites, dans le désert oriental, soit installée au sommet d’une crête. 1628. Dans la partie nord-ouest de Touna el-Gebel, la mission dirigée par S. Gabra a en effet dégagé deux segments de la clôture funéraire, l’un sur 190 m de long (axe est-ouest), l’autre sur 85 m (axe nord-sud). Elle était constituée de piliers en calcaire mesurant en moyenne 0,65 m de haut. Il est par ailleurs possible que le pan de mur conservé au nord-ouest de la ville d’Oxyrhynchos ait appartenu à une clôture séparant les habitations de la « Nécropole Haute » (PADRO et alii 2006, p. 16).
1633. Le terrain fouillé sous la direction de S. Gabra, situé autour du tombeau-temple du grand-prêtre Pétosiris, devait être particulièrement prisé à l’époque gréco-romaine. Celui qui a été étudié par A. Badawy, légèrement excentré, ne semble pas avoir connu un développement aussi anarchique.
1629. Géographie XVII, 1, 10 et 14.
248
Les espaces funéraires
2.1. L’orientation des tombes
(Oxyrhynchos, El-Matmar, de Badari à Qau el-Kébir et ElQarya bil Diweir) que dans ceux de Basse-Égypte (Hadra à Alexandrie, Marsa Matrouh, Kôm el-Kharaz, Terenouthis, Tell Belim, Tell el-Herr, Tell el-Zugag à Péluse, ElQantara, Manshiyat Ezzat, Saft el-Henna et Toura) et de Haute-Égypte (Medinet Habou). Des tombes à fosse orientées est-ouest ont également été découvertes à Marina el-Alamein, à Quesna, à Soliman Bayad, à Al-Zarqâ et à Didymoi sans que l’on sache ici, faute de précisions, si une importance particulière était accordée à l’orientation des morts. L’ouest n’était d’ailleurs pas la seule direction possible. Dans l’aire funéraire fouillée par S. Snape et S. White à Péluse par exemple, les défunts étaient tous inhumés tête à l’est. L’orientation nord-sud était par ailleurs majoritaire à Mendès, à Saqqara, à Soliman Bayad et à Cheikh Zouède. À Malgata-Sud et à Zagûg (Gebel Silsileh), la tête des défunts était habituellement posée au nord alors qu’à Euhéméria et à Armant elle était au nordouest.
L’orientation des tombes, qu’il s’agisse de modestes fosses ou de vastes hypogées, confère parfois, lorsqu’elle est commune, un aspect plus ou moins organisé aux espaces funéraires. 2.1.1. Les tombes à fosse 2.1.1.1 Une orientation est-ouest privilégiée Dans certains sites funéraires, l’orientation des tombes était variable et n’était probablement soumise qu’aux contraintes topographiques et spatiales [1634]. Cependant, dans de nombreux autres espaces sépulcraux, il semble que l’on ait attribué une grande importance à l’orientation du corps. Durant l’époque pharaonique, l’usage était de placer la tête du défunt au nord, le visage vers l’est [1635]. Dans cette position, l’individu regardait depuis l’occident, là où le soleil se couche (et donc depuis le domaine des morts), vers l’orient, c’est-à-dire du côté du soleil levant (vers le monde des vivants). G. Brunton remarqua que, sous l’Empire romain, l’orientation des tombes du Delta ne répondait manifestement à aucun critère précis alors que l’orientation est-ouest était particulièrement répandue dans les espaces funéraires de Moyenne-Égypte (tête des défunts à l’ouest) [1636]. Le dépouillement des rapports de fouilles permet d’affirmer que cette orientation était dominante durant l’époque romaine non seulement en Moyenne-Égypte, mais dans tout le pays [1637]. En effet, il était d’usage d’installer les corps dans cette direction aussi bien dans des espaces sépulcraux de Moyenne-Égypte
2.1.1.2 Quelques exceptions Au sein d’une nécropole, l’orientation des tombes variait parfois d’un secteur à l’autre. Ce constat a notamment été fait dans la nécropole de Minschat Abou Omar. Les corps découverts dans la partie méridionale du site étaient en effet le plus souvent orientés estouest alors que la disposition des sujets dans la partie septentrionale n’obéissait semble-t-il pas à une logique particulière [1638]. À Bouto, dans la parcelle fouillée en 1904 par C. T. Currelly et dans une des deux zones étudiées depuis 1983 par une mission allemande, les défunts étaient en majorité inhumés tête à l’est. En revanche, dans la seconde zone fouillée par la mission allemande (pourtant toute proche du terrain examiné par C. T. Currelly), leur tête était généralement dans la direction géographique opposée. Cette différence d’orientation correspondait peut-être à une répartition chronologique. Ainsi, dans le cimetière d’époque romaine fouillé par U. Hölscher à Medinet Habou, la plupart des tombes à fosse étaient orientées est-ouest, avec la tête des morts à l’ouest, mais les tombes les plus tardives (dont certaines appartenaient à des chrétiens) se distinguaient par leur orientation nordsud, tête des défunts au nord [1639]. Un changement similaire a été observé à Soliman Bayad. Dans la nécropole de Tell Yehud, les inhumations les plus anciennes identifiées par J. G. Duncan étaient par contre placées tête au nord-nordouest, les autres – vraisemblablement des chrétiens pour la plupart – à l’ouest [1640]. À Seila, les individus inhumés entre le IIe siècle avant J.‑C. et la première moitié du Ier
1634. Mit Yaish : FARID 1966, p. 25 ; Hawara : cf. par exemple PETRIE 1911a, pl. XXII,1-3 (l’archéologue pense notamment que les défunts avec portraits peints placés tête au sud sont les plus anciens parmi cette catégorie d’inhumation : PETRIE 1911a, p. 5) ; Soknopaiou Nesos : CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, p. 158 ; Kafr Ammar : MACKAY 1915, p. 38 ; Antaeopolis : KÜHN, WOLF 1936, p. 62. 1635. TAYLOR 2001, p. 138. 1636. BRUNTON 1961, p. 281. 1637. En Grèce par exemple, il ne semble pas y avoir eu de formule dominante. D. C. Kurtz et J. Boardman remarquent que, en Grèce, l’orientation des corps n’obéissait manifestement pas à des règles tacites mais était plutôt induite par des contraintes topographiques (KURTZ, BOARDMAN 1971, p. 194). Ainsi, à Argos, les fouilles conduites dans les espaces sépulcraux ont révélé qu’aucune orientation n’était privilégiée (BRUNEAU 1970, p. 524-525). D. M. Robinson pense au contraire que chaque cité avait ses propres règles à ce sujet (ROBINSON 1942, p. 142-143, fig. 24). Les fouilles qu’il mena dans les cimetières d’Olynthe ont en effet montré que la très grande majorité des défunts y avaient été inhumés tête à l’est. Les contraintes topographiques ne paraissent pas avoir influencé leur orientation. D. M. Robinson cite, à l’appui de sa démonstration, les témoignages de Plutarque (Solon 10, 4) et de Diogène Läerce (Vies et doctrines des philosophes illustres I, 48). Selon ces deux auteurs, Solon aurait réussi à démontrer que les Athéniens (tout comme les citoyens de Salamine) avaient l’habitude d’enterrer leurs morts tête à l’ouest, tandis que les Mégariens les installaient tête à l’est. Élien confirme l’exactitude de ce fait (Histoire Variée VII, 19).
1638. KROEPER, WILDUNG 1985, p. 15 ; KROEPER, WILDUNG 1994, p. XII. 1639. HÖLSCHER 1954, p. 43. 1640. DUNCAN 1906c, p. 56.
249
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 67 Partie nord-ouest de la nécropole de Touna el-Gebel (d’après GABRA 1941a, pl. XVIII).
Fig. 68 Partie sud de la nécropole de Touna el-Gebel (d’après GABRA 1941a, pl. XXIII).
Fig. 69 Plan du secteur fouillé en 1949 par A. Badawy à Touna el-Gebel (d’après BADAWY 1960, fig. 1).
250
Les espaces funéraires
siècle après J.‑C. avaient tous la tête à l’est. Cet usage changea manifestement au cours de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. puisque, à partir de cette période, tous les corps furent enterrés tête à l’ouest. C. W. Griggs attribue ce changement d’orientation à l’influence du christianisme dans le Fayoum dès la seconde moitié du Ier siècle de notre ère [1641]. L’auteur explique que le Christ ressuscité reviendrait ainsi vers l’est tandis que le mort se lèverait de sa sépulture pour le rencontrer. Le cas de la nécropole de Tebtynis est également intéressant. Parmi la centaine de tombes à fosse mises au jour par la mission franco-italienne, celles contenant des adultes se signalaient presque toujours par une orientation ouest-est, celles des enfants par une orientation nord-sud [1642].
les nécropoles de la cité ont pu être utilisées rationnellement au début de l’époque ptolémaïque [1646]. Les hypogées n° 3 à 6 de Moustapha Kamel étaient par exemple parfaitement alignés. Les hypogées n° 1 et 2, situés un peu plus loin, étaient également placés sur un axe nord-sud [1647]. L’aire funéraire fouillée par G. Botti puis par E. Breccia à Anfouchy (environ 60 m2) est plus tardive mais elle semble également avoir été organisée [1648]. En effet, les hypogées n° 1, 2 et 5, au plan originel assez proche, étaient implantés sur un axe ouest-sud-ouest - est-sud-est tandis que les hypogées n° 3 et 4, plus complexes, avaient un axe principal nord-nord-ouest - sud-sud-est (fig. 72). Ces tombes ne communiquent pas entre elles. En revanche, les deux aires funéraires étudiées par A. Adriani à Ras el-Tin, qui n’ont probablement pas été utilisées avant le Ier siècle avant J.‑C., se sont manifestement développées sans plan régulateur. Ainsi, les hypogées n° 1 à 3 ne forment manifestement pas un ensemble cohérent, bien qu’ils soient tous trois implantés sur le même axe [1649]. De même, les hypogées n° 4 à 6, reliés entre eux par des cavités, ont été conçus sans véritable plan d’ensemble [1650]. Il est peu probable que, sous l’Empire romain, les tombes alexandrines aient pu être creusées selon un système d’occupation du sol précis (fig. 74) [1651]. Les nécropoles de cette cité, qui ne pouvaient s’étendre que vers l’ouest ou l’est, étaient à cette époque largement exploitées. La création de nouveaux hypogées se trouvait donc soumise à des contraintes spatiales très fortes. La densité de tombes souterraines était telle que
2.1.2. Les hypogées Dans certains espaces sépulcraux ayant livré des hypogées, aucune organisation spatiale particulière ne se dessine. À Aïn el-Labakha par exemple, les tombes sont creusées assez près les unes des autres (fig. 70). Le choix de leur emplacement semble uniquement dicté par la nature du terrain et les possibilités d’accès [1643]. D’autres sites funéraires paraissent au contraire structurés [1644]. Les 17 tombes souterraines découvertes à Marina el-Alamein étaient par exemple toutes axées nord-sud, leur entrée face au nord (fig. 71) [1645]. La totalité des 11 tombes à puits mises au jour à Minschat Abou Omar étaient quant à elles orientées est-ouest. Les 10 hypogées dégagés en 1978-1979 par une mission de l’Ifao à Douch, en marge du cimetière principal, étaient invariablement placés dans l’axe nord-sud (tombes n° 1-10). La lecture de l’espace funéraire alexandrin est particulièrement difficile en raison du caractère ponctuel des trouvailles, des problèmes de datation et, dans le cas des mentions anciennes, de l’imprécision quant à la localisation des tombes. De plus, l’emprise des fouilles de sauvetage pratiquées dans la ville moderne ne couvre généralement qu’une petite superficie. Les rares plans d’espaces sépulcraux publiés laissent toutefois penser que
1646. Plusieurs aires funéraires d’époque ptolémaïque comportant à la fois des hypogées et des tombes à fosse sont toutefois marquées par un développement assez anarchique : les sépultures dégagées ont des orientations très variables (cimetière fouillé par E. Breccia à Chatby : BRECCIA 1912a, pl. A) et sont parfois serrées les unes contre les autres (deux aires funéraires étudiées par A. Adriani à Hadra, l’une en 1933 près de la rue d’Aboukir (fig. 73), l’autre entre 1933 et 1939 dans le secteur d’Ezbet el-Makhlouf : ADRIANI 1940, respectivement fig. 31, p. 67 et fig. 43, p. 86). Il est également parfois possible de relever des recoupements de sépultures, ce qui sous-entend l’absence de marquage ou de repérage de certaines structures précédentes (certaines parties de l’aire funéraire fouillée en 1925-1926 par E. Breccia à Hadra : ADRIANI 1966, pl. 34, fig. 60). 1647. ADRIANI 1936, pl. 35 ; ADRIANI 1966, pl. 52, fig. 188. A. Adriani date les tombes n° 1 et 3 de la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C., la tombe n° 2 des premières décennies du siècle suivant (ADRIANI 1966, respectivement n° 84, p. 133 ; n° 86, p. 137 ; n° 85, p. 135).
1641. GRIGGS 1988, p. 196 ; GRIGGS 1990, p. 148-149 ; GRIGGS et alii 1993, p. 221-223 ; GRIGGS et alii 2001, p. 8. Les fouilles menées dans la « Nécropole Haute » d’Oxyrhynchos ont montré que le développement de la foi chrétienne n’impliqua pas toujours un changement dans l’orientation des défunts. J. Padro remarque en effet que les inhumations datables du début du Ier siècle de notre ère y étaient placées tête à l’ouest, tout comme celles d’époque byzantine retrouvées dans la strate supérieure (PADRO et alii 2006, p. 74-75).
1648. ADRIANI 1952, fig. 28, p. 55. Les tombes n° 1 à 3 dateraient, selon A. Adriani, du milieu ou de la seconde moitié du IIe siècle avant J.‑C. (ADRIANI 1966, respectivement n° 141, p. 192 ; n° 142, p. 194 ; n° 143, p. 195), la tombe n° 5 du Ier siècle avant J.‑C. (ADRIANI 1966, n° 145, p. 195).
1642. GALLAZI, HADJI-MINAGLOU 2000, p. 26.
1649. ADRIANI 1952, pl. 30,1.
1643. DUNAND et alii 2003, p. 155.
1650. Ibid., pl. 30,2.
1644. L. H. Lesko a par exemple découvert des rangées de puits funéraires à Seila (LESKO 1988, p. 218).
1651. Le plan du secteur exploré à Kôm el-Chougafa par l’expédition von Sieglin (SCHREIBER 1908b, pl. 1) montre que l’orientation des hypogées fouillés était hétérogène (Kôm el-Chougafa 4 et 5 : axe nord-est - sud-ouest ; Kôm el-Chougafa 6, 9 et 10 : axe sudest - nord-ouest ; Kôm el-Chougafa 7 : axe sud-sud-ouest - nordnord-est ; Kôm el-Chougafa 8 : axe nord-ouest - sud-est ; Kôm el-Chougafa 11 : axe sud-nord).
1645. Les caisses à loculi trouvées dans cette nécropole étaient également placées dans l’axe nord-sud. En revanche, les tombes de Marina el-Alamein surmontées par un pilier ou une colonne étaient orientées est-ouest (DASZEWSKI 1998b, p. 232).
251
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 70 Plan de l’espace funéraire d’Aïn el-Labakha (d’après IBRAHIM et alii 2008, fig. 18).
Fig. 71 Plan de la nécropole de Marina el-Alamein (d’après DASZEWSKI et alii 2005, fig. 1).
Fig. 72 Plan de l’aire funéraire d’Anfouchy à Alexandrie (d’après ADRIANI 1952, fig. 28).
Fig. 74 Localisation des tombeaux découverts dans le secteur de Kôm el-Chougafa, à Alexandrie (d’après TKACZOW 1993, fig. 13a-12).
Fig. 73 Plan de l’aire funéraire fouillée en 1933 dans le quartier de Hadra à Alexandrie (d’après ADRIANI 1940, fig. 31).
252
Les espaces funéraires
les fossores devaient prendre garde à ne pas transpercer la paroi d’un complexe voisin [1652]. Par ailleurs, il n’est pas rare que des excroissances soient venues briser la symétrie de la structure originelle [1653].
de culte était également très recherchée. A. Mariette nota ainsi que la densité de petits monuments funéraires dégagés en 1853 de part et d’autre de l’allée qui conduisait au Sérapéum de Memphis, datés pour certains de l’époque impériale (Saqqara 1), augmentait au fur et à mesure que l’on s’approchait de la fin de l’allée [1656]. La plupart des tombes d’époque romaine découvertes par W. M. F. Petrie à Dendara étaient de même situées près du mur de péribole du temple d’Hathor, dont la construction avait été commencée par Ptolémée XII Néos Dionysos Aulète [1657]. Les tombes à fosse regroupées autour d’un même monument témoignent par exemple d’une gestion de l’espace funéraire. Les fouilles menées par G. Botti à Alexandrie près du fort Saleh (quartier de Gabbari) ont ainsi permis de mettre au jour de petites constructions en pierre signalant la présence de deux, trois ou quatre sarcophages enfouis dans le sol [1658]. À Mahemdiah, J. Clédat a trouvé des tombes à fosse rassemblées devant un cippe, une stèle ou une petite pyramide [1659]. Les tombes à fosse d’époque romaine forment parfois des rangées [1660], ce qui suppose une matérialisation des sépultures précédentes au niveau du sol [1661]. Celles qui étaient situées en surface pouvaient de même être alignées. Ainsi, dans le quartier de Wardian, à Alexandrie, deux rangées de sarcophages en marbre ont été dégagées par E. Breccia sur le sol du cimetière [1662]. Des rues de tombeaux ont par ailleurs été identifiées dans certaines nécropoles d’époque impériale [1663]. À Kellis par exemple,
2.2. Des groupes de tombes Dans quelques espaces funéraires, les tombes mises au jour semblent converger vers une structure principale, vraisemblablement la sépulture d’un individu jouissant d’une grande considération. Ainsi, les tombes d’époque romaine de Hawara sont réparties autour de la pyramide d’Amenhotep III, le pharaon divinisé appelé Lamarès à l’époque gréco-romaine, celles d’Amheida autour d’une pyramide dont le propriétaire demeure inconnu et celles de Touna el-Gebel autour du tombeau-temple de Pétosiris, le grand prêtre de Thot adoré à l’époque ptolémaïque. A. Gayet nota que le caveau de Khelmis, découvert en 1904 à Antinoë (Antinoë 4), était entouré par d’autres tombes individuelles accueillant des corps d’adolescentes (âgées de 14-15 ans selon lui). Ces jeunes défuntes, vêtues de la même façon, étaient accompagnées de statuettes et d’amulettes isiaques. L’archéologue pensait que ces adolescentes avaient peut-être fait partie d’une confrérie isiaque dont Khelmis aurait été la supérieure [1654]. Dans ces cas précis, les personnes désiraient sans doute reposer au plus près d’un haut personnage afin de bénéficier de son influence. Un ensemble funéraire original a par ailleurs été identifié par W. A. Daszewski à Marina el-Alamein : trois ou quatre tombes à fosse étaient semble-t-il regroupées près d’une grande tombe à pilier. Ces fosses rectangulaires, scellées par des plaques de calcaire, étaient étroites et peu profondes (en moyenne 2 m de longueur, 0,50 m de largeur et 0,50 m de profondeur). De petites plaques de calcaire étaient placées de chant près de leurs bords, les unes contre les autres, de façon à retenir le sable et les petites pierres amassés au-dessus de la couverture de la tombe. Chacune de ces sépultures contenait un individu dépourvu d’offrande. W. A. Daszewski émet l’hypothèse d’un ensemble englobant une tombe à pilier réservée à un chef et à sa famille et des tombes plus modestes accueillant des parents éloignés ou des serviteurs [1655]. Si les pyramides de Hawara et d’Amheida, tout comme les tombeaux de Pétosiris et de Khelmis, constituent autant de points marquants qui ont semble-til joué un rôle attractif dans l’implantation des sépultures ultérieures, on remarquera que la proximité d’un lieu
1656. MARIETTE 1882, p. 76. 1657. PETRIE 1900, p. 2. 1658. BOTTI 1899, p. 41. G. Botti a également découvert des monuments funéraires alignés avec une certaine régularité dans le quartier de Chatby. Les tombes dataient, selon lui, de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine (BOTTI 1898c, p. 96). Dans un autre secteur de ce quartier, E. Breccia a trouvé des monuments funéraires du début de l’époque ptolémaïque construits pour certains au-dessus de plusieurs tombes à fosse (BRECCIA 1912a, p. 16). 1659. CLÉDAT 1909, p. 772-773. 1660. Une rangée de six tombes à fosse dans une petite aire funéraire de Kôm el-Chougafa, à Alexandrie (ROWE 1942, p. 6), une rangée de tombes à fosse dans l’aire funéraire B de Marsa Matrouh, axée nord-sud (BATES 1927, p. 141), une autre à At Tayiba, axée estouest (JOHNSON 1912, p. 13-14), plusieurs rangées de tombes à fosse proches les unes des autres à Athribis du Delta (GOMAA, EL-SAYED HEGAZY 2001, p. 11) et plusieurs rangées à El-Qantara (deux rangées parallèles de 15 inhumations en double récipient de céramique, type n° 2 : CLÉDAT 1916, p. 25 ; une rangée de trois sarcophages en terre cuite, type n° 5 : CLÉDAT 1916, p. 25 ; une rangée de huit tombes à fosse maçonnées, type n° 7 : CLÉDAT 1916, p. 28 ; des groupes de cinq inhumations en double récipient de céramique placées les unes contre les autres, type n° 4 : CHABAN 1912, p. 74, fig. 7 et EDGAR 1912, p. 75).
1652. Ce problème a par exemple été rencontré lors du creusement de Gabbari 10 (escalier B8.3), de Kôm el-Chougafa 4 (chambre C) et d’Ibrahimieh 1 (chambres A et C).
1661. Les différents types de monuments funéraires associés aux tombes à fosse sont étudiés dans le chapitre 1, partie 1.
1653. Cf. le chapitre 6 (notamment la partie 2.3).
1663. La tombe mise au jour en 1949 par A. Rowe à Gabbari, construite le long d’une voie dallée antique, n’était probablement pas isolée (ROWE 1949, p. 893). Un réseau de rues bordées d’édifices funéraires devait probablement couvrir les nécropoles de cette
1662. BRECCIA 1924b, n° 9, p. 13.
1654. GAYET 1905a, p. 12 ; GAYET 1905b, p. 493. 1655. DASZEWSKI 1998b, p. 233.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
sous l’Empire romain, l’espace réservé aux morts paraît restreint à d’étroites bandes de terrain situées sur le côté des voies (fig. 75). Une rue de tombeaux axée sud-sudouest - nord-nord-est s’étend par exemple sur plusieurs centaines de mètres au nord de l’agglomération antique. Une vingtaine d’édifices sont alignés le long du coté occidental de la voie (fig. 75 et 76). Leur mitoyenneté résulte probablement d’une densification du tissu bâti sur un espace particulièrement convoité. Il est étonnant que la seconde phase de construction n’ait concerné que la partie centrale de la rangée (entre Kellis 4 et le tombeau n° 11), délaissant la zone de Kellis 3, pourtant située à proximité immédiate de l’agglomération. Une autre rue, bordée de cinq édifices funéraires, a par ailleurs été repérée au sud de la zone d’habitat (fig. 75 et 77). Cinq tombeaux en pierre dégagés à Ezbet Bashendi (Ezbet Bashendi 2-6) formaient quant à eux une rangée longue de 40 m axée est-ouest. Ils ouvraient très probablement jadis sur une voie (fig. 78). L’implantation particulière du tombeau n° 6 invite à penser que la rue amorçait une courbe devant cette construction [1664]. Au sud de la pyramide de Hawara, L. Vassalli a découvert des tombeaux-maisons organisés en îlots réguliers, le long de rues [1665]. Les recherches effectuées à Marina el-Alamein montrent qu’un étroit chemin quittait l’agglomération et traversait la nécropole en serpentant entre les tombes. Ces dernières faisaient face à cet axe de circulation.
t-il dans la partie orientale de la nécropole, pourraient appartenir à des mercenaires rhètes d’une garnison romaine d’après J. G. Duncan [1668]. Par ailleurs, les individus pouvaient dans certains cas être répartis à l’intérieur de la nécropole en fonction de leur âge. Plusieurs petites aires funéraires mises au jour en Égypte avaient par exemple accueilli exclusivement des inhumations d’enfants, ainsi à Tell el-Maskhuta, sur le site 32/390-K2-3 de l’oasis de Kharga et dans le secteur de Kôm el-Chougafa à Alexandrie [1669]. De même, une sélection pouvait manifestement être effectuée au sein de certaines tombes ou aires sépulcrales selon le sexe des individus. Les deux ensembles funéraires reconnus par A. Gayet à Antinoë autour de la tombe de Glithias (Antinoë 5), l’un composé de 12 sépultures individuelles, l’autre de 15, ne comportaient par exemple que des femmes [1670]. Les défuntes du premier groupe étaient toutes vêtues d’un manteau de couleur rose, celles du second groupe d’un manteau jaune. Une surreprésentation des adultes de sexe masculin peut à l’inverse être observée dans un secteur du cimetière d’Armant (21 hommes, deux femmes et quatre enfants) [1671]. Le cas de Douch 3 est particulièrement intéressant car les défunts installés dans la chambre de cet hypogée avaient vraisemblablement été choisis selon leur sexe et leur âge au moment du décès. Les 10 momies appartenaient en effet toutes, à l’exception d’une femme d’une vingtaine d’années, à des hommes de 40-50 ans. De même, à Tell el-Maskhuta, il existe une surreprésentation des individus masculins âgés de 16 à 25 ans par rapport à la population globale (67 individus identifiés) [1672]. À partir de ces découvertes, il semble possible de formuler l’hypothèse d’un « recrutement spécialisé » sur tout ou partie de certains ensembles sépulcraux. Nous ne pouvons malheureusement pas pousser plus loin l’analyse en raison du caractère limité des échantillons. La diagnose sexuelle [1673], dont la pratique s’est développée au cours de ces dernières années, devrait par exemple permettre de déceler et de mieux comprendre, dans certains espaces funéraires, une organisation spatiale selon le sexe des individus.
Bien que les espaces sépulcraux de l’Égypte romaine n’aient que rarement fait l’objet d’études anthropologique et paléodémographique, plusieurs découvertes archéologiques laissent penser qu’une aire funéraire pouvait être réservée à une catégorie particulière d’individus. Ainsi, les cinq modestes tombes à fosse d’époque romaine fouillées par une mission de l’Ifao près du fort d’Umm Balad, qui renfermaient les corps de quatre hommes et d’un nouveau-né, appartenaient peut-être aux esclaves qui travaillaient dans les deux carrières de granit situées à 1,2 km de là [1666]. Un groupe de sépultures dégagé par H. V. Geere à Bahsamoun, qui contenait exclusivement des individus adultes de sexe masculin, pourrait être lié, selon l’archéologue, à la troupe qui stationnait dans le fort tout proche [1667]. Les traces de violences relevées sur certains crânes paraissent étayer cette hypothèse. À Tell Yehud, les tombes à fosse ayant reçu chacune le corps d’un homme accompagné d’une épée, concentrées semble-
1668. DUNCAN 1906c, p. 55, 58, 61. 1669. 11 inhumations de nouveaux-nés et de très jeunes enfants dans des jarres regroupées dans la moitié sud du cimetière de Tell el-Maskhuta (HOLLADAY 1982, p. 40-41), 17 inhumations d’enfants placées dans l’entrée d’un hypogée du site 32/390-K23 de Kharga (MILLS 1980, p. 266) et plus d’une demi-douzaine de tombes à fosse d’enfants sur le côté sud-est du plateau de Kôm el-Chougafa (ROWE 1942, p. 6).
cité à l’époque romaine. 1664. Ezbet Bashendi 2 à 5 font face au nord, Ezbet Bashendi 6 au nord-est.
1670. GAYET 1905a, p. 12.
1665. VASSALLI 1867, p. 64-67 ; VASSALLI 1885, p. 39-41. Dans un autre secteur de cette nécropole, W. M. F. Petrie a découvert des tombes bâties en brique le long d’une rue menant à la pyramide d’Amenhotep III (PETRIE 1889, p. 20).
1671. Il n’a pas été possible, en raison du mauvais état de conservation des squelettes, de déterminer le sexe de cinq individus (BALY 1934, p. 188).
1666. MATHIEU 2003, p. 559.
1672. HOLLADAY 1982, p. 40.
1667. PETRIE 1898a, p. 40.
1673. Détermination du sexe du sujet à partir de l’étude des ossements.
254
Les espaces funéraires
Fig. 75 Plan du site fouillé à Kellis (d’après HOPE 2002, fig. 1).
Fig. 76 Plan d’une partie de l’espace funéraire implanté au nord de l’agglomération de Kellis (d’après KNUDSTAD, FREY 1999, fig. 13.38).
Fig. 77 Groupe de tombes construites au sud de l’agglomération de Kellis (d’après KNUDSTAD, FREY 1999, fig. 13.40).
Fig. 78 Plan de l’espace funéraire fouillé à Ezbet Bashendi (d’après YAMANI 2001, fig. 1).
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
2.3. Les enclos funéraires
les verrous en bois recueillis prouvent qu’ils étaient jadis fermés par des portes. La présence d’autels miniatures en céramique à l’intérieur des cours invite à penser que ces espaces étaient accessibles aux proches des défunts. Les enclos comportaient un nombre très variable de sépultures : un plan publié par W. M. F. Petrie montre par exemple une parcelle contenant une seule inhumation, une autre quatre, la plus grande une dizaine (Hawara 4 : fig. 177). Un autre plan présente notamment un long enclos abritant 17 inhumations divisées en quatre groupes [1679]. Ces structures traduisent un cloisonnement progressif de l’espace car certains murs recouvrent partiellement des corps et coupent manifestement plusieurs monuments funéraires. De tels aménagements existaient sans doute aussi dans les cimetières de surface de l’Alexandrie romaine mais les nombreux travaux d’urbanisme réalisés dans cette ville n’ont pas permis d’en conserver la trace [1680]. Plusieurs questions restent par ailleurs sans réponse. Existait-il des liens familiaux ou hiérarchiques entre les défunts qui gisaient dans les enclos de Canope, de Terenouthis ou de Hawara ? Ont-ils été inhumés en même temps ou à plusieurs années d’intervalle ? E. Breccia a proposé une hypothèse pour le fonctionnement des enclos funéraires d’époque ptolémaïque de Chatby, à Alexandrie [1681]. Il pensait que chaque téménos découvert dans ce quartier appartenait à une famille. La structure était centrée à l’origine sur un unique monument bâti au-dessus d’une tombe à fosse. Les autres sépultures identifiées dans cet espace auraient été creusées a posteriori, le plus près possible de la première fosse. Celles qui étaient situées en périphérie étaient parfois signalées en surface par une construction plus modeste ou par un tertre. Les enclos funéraires mis au jour à Marina el-Alamein ne contenaient pas des tombes à fosse mais des caisses à loculi construites au niveau du sol. Celui de Marina elAlamein 4 mesurait 8,40 m de longueur sur 6,35 m de largeur. Ses murs, bâtis en pierre, étaient conservés au plus haut sur 1,35 m. Le téménos de Marina el-Alamein 11, plus petit (6,71 m x 3,20 m), était mieux préservé : ses murs atteignaient 4,50 m de hauteur. Une porte était ménagée dans le mur nord de chaque structure. La découverte de tables d’offrandes sur le sol, devant les sépultures, révèle que des rites funéraires étaient effectués dans ces espaces [1682].
L’enclos joue un rôle double : il participe à la structuration interne de l’espace sépulcral, en tant qu’élément de délimitation, mais est aussi un marqueur du paysage. Il peut être matérialisé au sol par divers éléments : pieux, bornes, fossés, haies ou barrières notamment. L’enclos contient une ou plusieurs sépultures. Il est susceptible de renfermer des tombes très modestes (tombes à fosse) ou de somptueux édifices funéraires (tombeaux-temples). Les rares enclos découverts dans les espaces sépulcraux de l’Égypte romaine sont délimités par des rangées de pierres ou par des murs. Le contour de certaines tombes à fosse du Mons Porphyrites et du Mons Claudianus était ainsi marqué par des pierres [1674]. Les autres enclos funéraires mis au jour, constitués de murs en pierre ou en brique, contenaient pour la plupart un groupe de tombes à fosse [1675]. Celui qui a été trouvé en 1925-1926 par E. Breccia à Canope renfermait par exemple plusieurs tombes à fosse maçonnées disposées parallèlement les unes par rapport aux autres [1676]. Quatre enclos funéraires ont également été dégagés par le Service des antiquités de l’Égypte à Terenouthis. Le plan des fouilles de 1970-1971 révèle que ces structures étaient regroupées dans la partie occidentale de la parcelle [1677]. Trois d’entre elles faisaient face au nord. L’enclos n° 76 abritait par exemple trois sépultures, dont une surmontée d’une petite pyramide. Plusieurs bâtiments en brique mis au jour par W. M. F. Petrie à Hawara, préservés sur deux ou trois pieds de hauteur (0,651 m environ), doivent par ailleurs être interprétés comme des enclos funéraires. Certains d’entre eux, très vastes, n’étaient en effet probablement pas couverts [1678]. Les serrures et 1674. Pour le Mons Porphyrites, cf. PEACOCK 2001, p. 29. Pour le Mons Claudianus, cf. MAXFIELD 1997, p. 137. 1675. Des enclos funéraires de ce type ont également été aménagés en Égypte par les premiers chrétiens. Les fouilles réalisées par une mission du Dakhleh Oasis Project dans le cimetière nord-est de Kellis (site 31/420-C5-2) ont par exemple permis de mettre au jour 450 tombes à fosse datées des IIIe-IVe siècles après J.‑C., dont quelques-unes regroupées dans des enclos en brique crue. Seuls deux enclos ont été fouillés (cf. BIRREL 1999, p. 38-40, fig. 3 ; BOWEN 2003, p. 167-168). La structure n° 1, de 3,40 m de côté environ, contenait quatre inhumations. La structure n° 2, située 2 m plus loin, mesurait environ 4 m de côté et contenait cinq tombes à fosse. Un enclos funéraire a également été découvert par une mission de l’Ifao dans la zone dite du « pigeonnier » romain à Douch. Celui-ci enfermait une chapelle et plusieurs tombes à fosse. Une monnaie recueillie dans la sépulture d’un adolescent permet de dater cette aire sépulcrale de la seconde moitié du IVe siècle après J.‑C. (GRIMAL 1990, p. 397 ; LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 245 ; DUNAND 1998, p. 131132 ; DUNAND et alii 2005, p. 147-148).
(PETRIE 1911a, p. 19). Certains ouvrages de maçonnerie de faible hauteur dégagés dans la nécropole correspondaient peut-être à des murs d’appui. 1679. PETRIE 1911a, pl. XXII,3. 1680. Des enclos funéraires datables de l’époque ptolémaïque, qui contenaient une ou plusieurs tombes à fosse, ont cependant été trouvés à Chatby (BRECCIA 1912a, p. 16, pl. A et VI) et à Hadra (ADRIANI 1940, p. 66, fig. 31). Un mur découvert il y a quelques années par le CEAlex dans le quartier de Gabbari, conservé sur 4 m de longueur, correspondait peut-être à une structure de ce type (DELAPORTE 2003, p. 36).
1676. BRECCIA 1932, p. 14-16. 1677. EL-NASSERY, WAGNER 1978, fig. 1 (n° 72, 73, 76 et 146). 1678. Cf. par exemple l’enclos de droite sur la figure 177. Dans son premier rapport de fouilles, W. M. F. Petrie nota que les tombes étaient remplies de débris provenant du toit et de la partie supérieure des murs (PETRIE 1889, p. 11). Dans un autre ouvrage, il remarqua que les momies de Hawara étaient parfois installées dans des chambres ou dans des espaces à ciel ouvert
1681. BRECCIA 1912a, p. 16. 1682. Deux petites plaques de calcaire ont ainsi été retrouvées sur le sol de la cour rectangulaire (4,50 m x 3,20 m) de Marina elAlamein 11. Deux autres plaques y ont été découvertes sur une
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Les espaces funéraires
Un enclos pouvait aussi marquer la présence d’un hypogée [1683]. Si aucune structure de ce type n’a été trouvée au-dessus d’hypogées d’époque romaine, nous en connaissons quelques exemples datables de l’époque ptolémaïque. Un enclos a ainsi été identifié en 1932 par A. Adriani au-dessus d’une petite tombe souterraine de Hadra, à Alexandrie [1684]. Seul un segment de sa clôture a pu être dégagé. Le mur, assez fruste et conservé sur une faible hauteur, bordait les côtés nord-ouest et sud-est d’un monument funéraire. L’hypogée datait de la haute époque hellénistique. Par ailleurs, la structure fouillée en 19131914 par O. Bates à l’ouest de Marsa Matrouh pourrait être un enclos [1685]. Celle-ci, ouverte au nord, mesurait environ 1,25 m de longueur sur 2,40 m de largeur. Ses murs étaient conservés au plus haut sur 0,50 m. Elle surmontait une chambre funéraire vraisemblablement creusée au début de l’époque ptolémaïque. Il est également possible que les murs mis au jour en 1937 par A. Adriani au-dessus de la chambre funéraire de l’hypogée n° 1 de Plinthine, construits en petits moellons de calcaire, aient correspondu à un enclos [1686]. Ils délimitaient un espace de 5,65 m de longueur sur 4,70 m de largeur. Un enclos soulignait parfois l’existence d’un tombeautemple important [1687]. Ses murs signalaient les limites de la concession funéraire mais servaient sans doute aussi à garantir l’édifice de l’ensablement. Kellis 3, le plus grand tombeau du cimetière nord, était ainsi protégé par une clôture double. La première, munie de contreforts intérieurs, ménageait un couloir autour du bâtiment. Seul un segment de la seconde clôture a été repéré. Un mur axé est-ouest a ainsi été identifié à 5 m au nord du tombeau. Il a été dégagé sur une longueur de 37 m. Cet ouvrage de maçonnerie faisait retour vers le sud et longeait donc probablement la voie menant à l’agglomération. Ezbet Bashendi 1 était peut-être lui aussi enfermé dans un enclos. Deux murs en brique crue couverts d’enduit ont en effet été découverts derrière l’édifice, l’un axé nord-sud, dégagé sur 11,50 m de long, l’autre axé est-ouest, conservé
sur 3,20 m de long [1688]. Ils se rejoignaient à angle droit. L’un d’entre eux venait buter contre la paroi occidentale d’Ezbet Bashendi 2. On peut penser que cette structure a été détruite pour faire place à la rue de tombeaux qui s’est développée vers l’est au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. On notera enfin que le grand enclos (enclos n° 4) qui enferme Kellis 1 et 2 est postérieur à la construction de ces deux édifices funéraires.
3. LES TOMBES IMPLANTÉES PRÈS OU DANS UN SANCTUAIRE
Le monde des morts et celui des vivants ne sont pas toujours nettement séparés. Ainsi, dans le secteur de Kôm el-Chougafa, à Alexandrie, les hypogées fouillés par G. Botti et l’expédition von Sieglin sont situés tout près du Sérapéum. Des contraintes spatiales, dans une ville qui s’étend entre la mer et le lac Maréotis, expliquent sans doute le choix de ce terrain, quasi inutilisé semblet-il à l’époque ptolémaïque [1689]. À Kellis, dans l’oasis de Dakhla, les deux tombeaux-temples fouillés entre 1992 et 1995 sous la direction de C. A. Hope (Kellis 1 et 2) se trouvent à une courte distance au nord du temple principal, dédié à Tithoes. Seuls quelques mètres séparent ces édifices funéraires de l’enceinte de l’agglomération. Ils ont été incorporés à l’enclos n° 4 lors de la construction de l’église ouest vers le milieu du IVe siècle après J.‑C. La tombe découverte en 1910 par A. J. Reinach à Coptos est particulièrement intéressante [1690]. Celleci, bâtie en blocs de grès au niveau du sol, est en effet placée sur le second parvis du sanctuaire, entre les murs des deux enclos. En Égypte, seuls quelques personnages très importants ont eu l’honneur, à partir de la Troisième Période Intermédiaire, de faire construire leur tombe près d’un temple [1691]. La tombe de Coptos mesurait 3,90 m de longueur (axe est-ouest), 2,40 m de largeur (axe nord-sud) et 2,25 m de 1688. YAMANI 2001, p. 399, fig. 1. 1689. Ces hypogées, creusés à une courte distance au sud-ouest du Sérapéum et du pseudo-stade, apparaissent sur plusieurs plans à l’intérieur de l’enceinte de l’antique cité (cf. par exemple TKACZOW 1993, fig. 7(5) et 15c). Par ailleurs, les tombes découvertes à Kôm el-Chougafa appartiennent manifestement toutes à l’époque romaine, à l’exception d’une seule, trouvée par H. Riad en 1959, qui a sans doute été créée au début de l’époque ptolémaïque (cf. la partie consacrée au secteur de Kôm el-Chougafa dans le catalogue).
couche de sable. 1683. L’enclos pouvait également être aménagé en jardin. Un contrat rédigé en 5 avant J.‑C. précise ainsi que deux jardins funéraires situés près de Canope étaient entièrement clos (BGU 1120). Plusieurs inscriptions découvertes à Rome, recensées par G. L. Gregori (GREGORI 1987-1988, p. 178), mentionnent de même l’existence de jardins funéraires entourés par un mur (murus ou maceria). 1684. ADRIANI 1934, p. 30, pl. XIV. Cf. le chapitre 4, partie 2.1.1.
1690. REINACH 1910, p. 3 ; WEILL 1911, p. 131 ; REINACH 1911a, p. 16 ; REINACH 1912, p. 59-61. La tombe porte le numéro 46 sur le plan du site.
1685. BATES 1927, p. 168-173. Cf. le chapitre 4, partie 1.1.1.2. 1686. ADRIANI 1952, p. 141, 148 (cf. le chapitre 4, partie 2.1.2). Par ailleurs, des enclos faits de murets en pierres sèches enfermaient chacun une ou plusieurs tombes à fosse de ce site (CALLOT 1998a, p. 254 ; CALLOT 1998b, p. 188).
1691. Les souverains des XXIe et XXIIe dynasties ont été inhumés dans le sanctuaire d’Amon à Tanis, ceux de la XXVIe dynastie dans le sanctuaire de Neith à Saïs. Le fondateur de la XXVIIIe dynastie, Amyrtée, reposait quant à lui dans le téménos de Mendès. Le grand prêtre Horsaïsis et les Divines Adoratrices ont fait construire leurs tombes dans l’enceinte du temple de Ramsès III à Medinet Habou.
1687. Le tombeau-temple de Pétosiris à Touna el-Gebel, probablement construit au IVe siècle avant J.‑C., était par exemple entouré par une clôture (fig. 67).
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
hauteur. Sa façade était soigneusement appareillée. Les autres murs étaient revêtus de briques. Le sarcophage en pierre retrouvé dans la tombe, chevet à l’ouest, avait été violé. Les parois de la chambre étaient décorées de scènes peintes égyptisantes, malheureusement très dégradées au moment de leur découverte [1692]. Dans un premier temps, A. J. Reinach data le bâtiment de l’époque romaine, sans fournir d’argument en faveur de cette hypothèse [1693]. Dans le deuxième rapport de fouilles, il l’attribua « à l’époque alexandrine » [1694]. L’archéologue remarqua que la tombe n’était certainement pas postérieure à la construction du deuxième enclos, dont la porte de Caligula offrait un terminus ante quem. Cette tombe, située à quelques mètres au sud de la poterne peinte de Claude, n’était pas isolée sur le parvis. Un édifice funéraire semblable, bâti en blocs de calcaire, avait en effet été dégagé en 1902 par des sebakhins une soixantaine de mètres plus à l’est. Sa façade, soigneusement appareillée, était tournée vers l’ouest. Les trois autres faces étaient protégées par des briques. Cette tombe mesurait 4 m de longueur (axe est-ouest), 3,50 m de largeur (axe nord-sud) et 2,15 m de hauteur. Les parois de la chambre, peintes en jaune, portaient des inscriptions hiéroglyphiques de couleur rouge. Les fouilles menées par H. Hosni ont permis de mettre au jour deux sarcophages, leur couvercle déposé sur le sol par les pilleurs [1695]. Un des sarcophages, en greywacke, est aujourd’hui conservé au Musée égyptien du Caire (inv. 36434). De forme anthropoïde, il mesure 1,61 m de longueur sur 0,53 m de largeur. Les trois colonnes d’hiéroglyphes tracées en rouge sur le sarcophage indiquent notamment le nom de son propriétaire : Nesmin, fils d’Irtyerta [1696]. Cet homme, membre du clergé de Min et d’Isis, est probablement mort sous le règne de Nectanébo II (360-343 avant J.‑C.) ou
sous celui d’un de ses successeurs. Une première stèle en calcaire a été recueillie entre les deux cuves, une autre devant la porte d’entrée. Un scarabée en pierre a en outre été mis au jour dans le comblement de la chambre. A. J. Reinach découvrit une autre tombe en pierre en 1911 entre les deux édifices funéraires décrits ci-dessus [1697]. Elle mesurait 1,85 m de longueur (axe est-ouest), 1,60 m de largeur (axe nord-sud) et 1,20 m de hauteur. D’autres tombes s’élevaient certainement jadis sur ce parvis. Un deuxième sarcophage découvert à Coptos est en effet entré dans les collections du Musée égyptien du Caire la même année que celui de Nesmin (inv. 36435). Il ressemble tant à ce dernier qu’il provient lui aussi probablement de cette zone sacrée. Ce sarcophage anthropoïde en greywacke mesure 1,62 m de longueur sur 0,57 m de largeur. Cinq colonnes de hiéroglyphes fournissent notamment l’identité du défunt : Touttoua, fils de Nestefnout [1698]. Un témoignage apporté en 1910 par A. E. Weigall pourrait nous éclairer sur la provenance exacte de ce sarcophage. L’auteur, de passage à Coptos avant que la Société Française des Fouilles Archéologiques n’y effectue des recherches, nota l’existence de deux tombes, dont l’une, au plafond percé d’un trou, semble être celle de Nesmin [1699]. L’autre tombe, construite en pierre un peu plus à l’ouest, aurait livré un sarcophage et une stèle, tous deux transportés au Musée égyptien du Caire. Il s’agissait très probablement de la tombe de Touttoua. Notons également qu’un sarcophage coptite en calcaire coquillier est parvenu en 1908 au Musée égyptien du Caire (inv. 6293). De forme anthropoïde, il mesure 1,40 m de longueur sur 0,49 m de largeur. Les trois lignes de hiéroglyphes inscrites sur le couvercle indiquent que la défunte s’appelait Padibastet [1700]. Plusieurs sarcophages en pierre ont par ailleurs été retrouvés en 1987 à quelques dizaines de mètres au sud de la porte de Caligula par le Service des antiquités de l’Égypte. L’un d’entre eux appartenait à un certain Sépitaoui. Nesmin, Touttoua, Padibastet et Sépitaoui portaient le même titre, celui d’hesy (« loué »). Les savants ont longtemps pensé que ce qualificatif s’appliquait à des personnes mortes noyées, de ce fait divinisées. J. Quaegebeur a démontré que le statut d’hesy ne résultait pas d’une véritable noyade mais plutôt d’une immersion ou d’une libation rituelle post mortem [1701]. Cet honneur n’était semble-t-il pas réservé qu’aux hauts personnages puisque les « loués » de Coptos, à l’exception de Nesmin, ne possèdent pas d’autre titre. Ces personnes avaient sans doute fait preuve de leur vivant de grandes vertus, suffisamment en tout cas pour que les habitants de Coptos
1692. La paroi orientale montrait deux oiseaux-ba à tête féminine, posés sur une roue. Ils étaient représentés en adoration, leurs bras levés en direction du disque solaire. Le défunt se tenait derrière eux, tendant également les bras vers l’astre. Trois scènes pouvaient encore être discernées près de l’angle nordouest, sur le registre supérieur. L’une d’entre elles représentait le mort, la peau peinte en rouge, marchant vers trois divinités : un dieu coiffé d’une couronne rouge (Osiris ?), Maât et Sekhmet. Un peu plus loin, le défunt offrait un plateau chargé de fruits à Osiris. Le dieu des morts, vêtu d’une dépouille de vautour, tenait le sceptre et la crosse. Isis et Nephtys étaient postées derrière lui. La troisième scène était identique, si ce n’est que le défunt n’apportait pas ici des fruits mais un pilier djed. Une frise de khakherou surmontait ce décor. Le plafond était orné de deux bandes de couleur bleue constellées d’étoiles jaunes. Les parois peintes ont été démontées et transportées au Musée des Beaux-Arts de Lyon. On peut encore distinguer aujourd’hui les images d’Osiris et d’une déesse sur un des blocs (inv. E501-1812 : 44,5 cm de haut, 69 cm de large et 18,5 cm d’épaisseur). 1693. REINACH 1910, p. 3 ; REINACH 1911a, p. 16.
1697. REINACH 1912, p. 60.
1694. REINACH 1912, p. 60.
1698. ROWE 1940a, AII, p. 13-16 ; BUHL 1959, Ea6, p. 44.
1695. CARTER 1903, p. 49. Cf. aussi WEIGALL 1910, p. 51 ; WEILL 1911, p. 110 ; TRAUNECKER 1992, p. 44 ; TRAUNECKER 2000b, p. 126.
1699. WEIGALL 1910, p. 51. 1700. ROWE 1940b, p. 291-293 ; BUHL 1959, Ea3, p. 41.
1696. PORTER, MOSS 1937, p. 128 ; ROWE 1940a, AI, p. 11-13 ; BUHL 1959, Ea5, p. 44 ; DE MEULENAERE 1960, p. 96.
1701. Cf. par exemple EVRARD-DERRIKS, QUAEGEBEUR 1979, p. 41-42.
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Les espaces funéraires
les jugent dignes d’être honorées après leur mort. On leur avait accordé le privilège rare d’être inhumées à l’intérieur d’un sanctuaire. La procession funéraire qui conduisait tous les 10 jours Min devant sa propre forme osirienne devait certainement passer à l’intérieur de cet espace sacré. Elle faisait peut-être halte au voisinage des tombes, le temps pour les officiants d’y verser une libation [1702]. Nous ignorons si la tombe peinte dégagée par A. J. Reinach en 1910 avait accueilli un défunt divinisé. En effet, aucune épitaphe n’était inscrite sur le sarcophage et les hiéroglyphes tracés sur le plafond de la chambre étaient presque entièrement effacés au moment de leur découverte. La datation de cet édifice funéraire demeure par ailleurs incertaine. Il paraît semblable à celui de Nesmin. Ces deux tombes ne comportaient en effet qu’une seule salle en pierre. Leur façade était apparente alors que les trois autres côtés étaient dissimulés par un ouvrage de maçonnerie en brique. Il est donc possible que la tombe peinte ait été bâtie à la fin de l’époque pharaonique ou durant l’époque ptolémaïque. Les sarcophages de Touttoua et de Padibastet ont été datés par A. Rowe respectivement de la XXXe dynastie et de l’époque ptolémaïque [1703]. Nous avons vu qu’A. J. Reinach avait dans un premier temps attribué cette structure à l’époque romaine, époque durant laquelle l’existence d’hesy est par ailleurs attestée [1704]. La présence d’une chapelle funéraire d’époque impériale à une quinzaine de mètres au sud de la porte de Caligula (la « Maison des Palmyréniens ») laisse en tout cas à penser que cette nécropole était toujours fréquentée durant les premiers siècles de notre ère [1705]. Ce bâtiment, fouillé en 1911 par la mission française, se trouvait peut-être le long du trajet processionnel qui cheminait jadis entre les tombes avant d’atteindre le temple principal.
1702. TRAUNECKER 1992, p. 390-391 ; TRAUNECKER 2000b, p. 127128. Ce type de rite décadaire est bien connu à Thèbes (cf. le chapitre 3, partie 2.3.3). 1703. ROWE 1940a, p. 13 ; ROWE 1940b, p. 291. 1704. Ainsi la défunte Asklépias, dont le monument funéraire a été trouvé près du Sérapéum de Saqqara (Saqqara 1). 1705. Cf. le chapitre 4, partie 3.2.2.
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Conclusion générale
L
es types de tombes de l’Égypte romaine présentent une remarquable diversité : chacune des neuf formes architecturales distinguées dans notre étude peut elle-même être subdivisée en plusieurs sous-types. La majorité des tombes étaient creusées dans la roche (tombe à fosse, hypogée accessible par un puits, un escalier ou une descenderie et tombe rupestre). Cellesci étaient répandues dans tout le pays. La plupart des autres types de tombes, situés en surface (sarcophage, tombe à loculi, tombeau-maison et tombeau-temple), ne sont attestés que dans quelques sites. Celles qui étaient dépourvues d’aménagement pour le corps semblent en revanche relativement fréquentes. Les tombes de l’Égypte romaine n’étaient généralement pas dissimulées, ce qui explique en partie qu’elles aient si souvent fait l’objet de pillages. Les tombes à fosse étaient en effet marquées en surface par divers types d’objets ou de monuments. Certains hypogées étaient dotés de superstructures tandis que d’autres étaient couverts d’une voûte maçonnée qui s’élevait tout ou partie au-dessus du niveau du sol. Des murets bâtis en surface autour du puits de lumière ou le long de la descenderie préservaient l’hypogée de l’ensablement. Enfin, l’entrée des tombes rupestres pouvait être ornée d’éléments architecturaux ou être signalée par une épitaphe. Il était en effet important que la tombe soit repérable dans la nécropole, par exemple pour éviter qu’elle soit endommagée par de nouvelles structures ou pour que la famille du défunt puisse la retrouver lors des fêtes funéraires périodiques. On notera également que la plupart des tombes, hormis celles à fosse, étaient collectives [1706]. Destinées à servir à plusieurs
reprises, elles devaient rester visibles. Par ailleurs, la réappropriation de nombreuses tombes et leur très longue utilisation masquent souvent les choix funéraires originels (chambre individuelle, familiale ou collective ?) [1707]. Nous avons ainsi constaté que seules sept tombes étudiées en détail dans le catalogue, inviolées, contenaient une unique inhumation [1708]. 13 autres, dotées de deux à cinq sépultures, étaient probablement familiales [1709]. La plupart des tombes examinées dans le catalogue avaient reçu entre six et 35 défunts. Le nombre de corps inhumés était bien plus élevé encore dans certains hypogées dotés de loculi [1710]. L’architecture des tombes dénote une grande diversité des modes de sépultures. Ces derniers peuvent être divisés en deux grandes catégories : -- les dispositifs taillés dans la roche : fosse, banquette, sarcophage rupestre, loculus creusé parallèlement ou perpendiculairement à la paroi et niche collective ; -- les dispositifs maçonnés : sarcophage et kliné. Les défunts, qu’ils soient installés sur le sol d’une chambre ou dans l’un des dispositifs cités ci-dessus, peuvent être protégés par divers types de contenants : cartonnage, amphore, double récipient en céramique, sarcophage en céramique, en pierre ou en plomb et cercueil en bois. Certains corps reposent sur un brancard en tige de « gerid » ou un lit en bois. 1707. Cf. le chapitre 6. 1708. Zaouiet el-Aryan 1 ainsi qu’Antinoë 1 et 3-7. 1709. Canope 1 ; Kôm el-Kharaz 2 ; Akhmim 1, 2, 5 ; Athribis 1 ; Moussawaga 1-2 ; Ezbet Bashendi 2-3 ; Umm Dabadib 1. 1710. Les hypogées de la Chôra contiennent jusqu’à une quarantaine de loculi. Ceux d’Alexandrie comptent parfois plus d’une centaine de sépultures (loculi et/ou sarcophages) : 105 dans Kôm elChougafa 7, 120 dans le premier état et le complexe sud-ouest de Kôm el-Chougafa 10 et environ 175 dans Ras el-Tin 1.
1706. Cf. le chapitre 1, parties 2.4.3, 3.5, 3.7, 4.4 et 6.2.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
On notera l’omniprésence des aménagements pour le culte dans les sites funéraires (un autel, une table ou une niche pour les offrandes, plus rarement une salle de banquet ou un dispositif hydraulique). Ceux-ci étaient soit séparés, soit associés au lieu de sépulture. Dans le premier cas, certaines structures étaient vraisemblablement à usage collectif. D’autres, placées près de l’entrée d’une tombe ou dans la superstructure de celle-ci, étaient au contraire à usage privé. Un aménagement pour le culte pouvait également se trouver, dans le second cas, à l’intérieur de la cour ou du vestibule de la tombe, plus rarement dans sa chambre. Enfin, on remarquera que les offrandes funéraires étaient parfois entreposées à l’écart des inhumations, dans un espace situé dans la tombe [1711] ou à quelques mètres de celle-ci [1712]. La brique crue est de loin le matériau le plus employé pour la réalisation des structures funéraires : celui-ci est en effet abondant, grâce au Nil, et facile à travailler. La brique cuite n’était semble-t-il utilisée que lorsque cela était jugé nécessaire, par exemple en milieu humide. La pierre est employée avec parcimonie. Elle est généralement réservée aux fondations, aux soubassements des murs et à l’encadrement des portes. Quelques tombeaux entièrement bâtis en pierre sont néanmoins connus. Le calcaire, qui affleure abondamment dans la moitié nord du pays (d’Esna au nord du Delta) [1713], est la pierre la plus utilisée. Si l’emploi du grès n’est pas attesté dans la vallée du Nil [1714], il a en revanche été mis en évidence dans l’oasis de Dakhla (Amheida, Kellis, Bir Shugalah, Balat et Ezbet Bashendi) et dans le désert oriental (Didymoi). L’emploi du gypse n’a été reconnu que dans trois nécropoles (île 24 de Péluse, Qasrawet et Mahemdiah), près de la pointe nord-est du Delta. Ces blocs étaient probablement extraits de carrières situées près de l’actuel Port-Saïd, ce qui implique un long transport sur des chemins malaisés, par exemple, pour se rendre à Qasrawet, par les lagunes du lac Bardawil [1715].
Le granit et le marbre ne sont jamais utilisés pour la construction des tombes [1716]. Puisque le mobilier et le type de traitement réservé aux corps ne permettent bien souvent que de dater une des phases d’utilisation de la tombe [1717], nous avons tenté de fournir dans cet ouvrage des éléments de datation semble-t-il plus précis, car basés sur l’architecture. Il a par exemple été noté que l’utilisation de la brique cuite dans les constructions funéraires se répand plus particulièrement à l’époque impériale. Le nombre de coupoles creusées dans la roche est de même un peu plus élevé dans les hypogées de cette période, tandis que la coupole sur pendentifs, qui coiffe certains édifices funéraires, représente sans doute un emprunt à l’architecture romaine. La colonne torse et le chapiteau de type « nabatéen » ne semblent pas non plus employés dans les espaces sépulcraux d’Égypte avant l’annexion de ce territoire par Auguste. Par ailleurs, plusieurs types de monuments bâtis au-dessus de tombes à fosse d’époque romaine sont manifestement absents des sites funéraires datés de la période ptolémaïque, ainsi les caissons à couverture semi-cylindrique et les pyramides à parois lisses. À Alexandrie, mais aussi dans quelques autres sites de Basse-Égypte, les hypogées créés à l’époque impériale se distinguent des tombes creusées sous les Lagides par la présence de sarcophages à guirlande, éventuellement situés dans des niches à arcosolium, par celle de cubicula cruciformes ou encore par celle de longues chambres dotées de plusieurs rangées de loculi à plafond plat percés d’une seule venue perpendiculairement à la paroi. De plus, si des galeries pourvues de part et d’autre de niches à sarcophage se rencontrent dès l’époque pharaonique dans d’autres régions de l’Égypte, ce type de plan n’apparaît dans cette cité que sous les empereurs romains. On remarquera la profonde originalité de l’architecture 1716. Le craton arabo-nubien, qui a notamment fourni aux bâtisseurs égyptiens les granits, affleure à l’extrémité sud du pays actuel et sur les bords de la mer Rouge. Il occupe environ 10 % de la superficie de l’Égypte moderne (DE PUTTER 1992, p. 92). Par ailleurs, si nous ne connaissons pas de carrières de marbre antiques en Égypte, Pline constate que deux types de marbre y ont été découverts au tout début de l’Empire romain, l’un sous le règne d’Auguste, l’autre sous celui de Tibère (Histoire naturelle XXXVI, 55-56). Plusieurs gisements sont exploités de nos jours dans le désert oriental et au sud d’Assouan (DE PUTTER, KARLSHAUSEN 1992, p. 109-110).
1711. Un diverticule dans une tombe à fosse de Bahsamoun, une salle dans Douch 3, dans la tombe n° 1 d’El-Baouiti et dans certaines tombes fouillées en 1902-1903 à Antinoë. 1712. Des tranchées à offrandes ont notamment été découvertes à ElQantara et à Antinoë. 1713. Les calcaires cénozoïques s’étendent sur environ 30 % du territoire actuel (cf. notamment DE PUTTER 1992, p. 92, 101 et, pour les principales carrières de calcaire en Égypte, TRAUNECKER 1977, p. 302-303).
1717. Ainsi, en Égypte, le dépôt de monnaie(s) dans la tombe, l’étiquette de momie (la plupart rédigées entre le Ier et le IVe siècle après J.‑C., cf. BOYAVAL 1975, p. 50-51) ou la dorure corporelle (DUNAND 1982, p. 26-46) sont le plus souvent datables de l’époque romaine. La présence de certains éléments permet par ailleurs d’attribuer avec vraisemblance une inhumation ou une crémation à cette période : le sarcophage en plomb (cf. le chapitre 1, partie 3.5.4.3), l’urne cinéraire en plomb ou en verre (cf. le chapitre 1, partie 3.5.4.5), le masque-plastron entièrement doré (utilisé au Ier siècle après J.‑C. d’après PARLASCA 1966, p. 104, n° 82), le portrait peint sur bois ou sur toile (qui équipe certaines inhumations entre le règne de Tibère et le IVe siècle après J.‑C., cf. AUBERT, CORTOPASSI 1998, p. 88-89) ou le motif rhomboïdal formé par les bandelettes.
1714. Les roches sédimentaires d’âge crétacé, qui occupent plus de 40 % de la surface de l’Égypte actuelle, comprennent notamment les grès appartenant à la Formation dite des « grès de Nubie », que l’on retrouve par exemple le long des falaises bordant le Nil au sud d’Esna ainsi que dans certaines parties du désert libyque (cf. notamment DE PUTTER 1992, p. 92 et, pour les principales carrières de grès en Égypte, DE PUTTER, KARLSHAUSEN 1992, p. 92). 1715. OREN 1982c, p. 29. J. Clédat confirme que, « à Mahemdiah, à Qasr-Gheit, entre Qatieh et El-Flousiyeh, le gypse seul a été employé » (CLÉDAT 1923, p. 73). D’autres gisements existent dans le nord de l’Égypte – zone d’Alexandrie, côtes du golfe de Suez et Fayoum – ainsi que sur la côte de la mer Rouge (GOYON et alii 2004, p. 70).
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Conclusion générale
funéraire des villes situées sur la côte méditerranéenne. Ainsi, les types de tombes suivants, découverts sur le littoral septentrional, n’ont pas d’équivalent dans le reste du pays : tombe à fosse surmontée d’une colonne ou d’un pilier de grande taille, hypogée surmonté d’une tour, hypogée doté d’une cour [1718] et caisse à loculi construite en surface. Faut-il y voir les témoins de l’influence exercée par Alexandrie sur les agglomérations côtières hellénisées ? C’est probable. Il est toutefois difficile de mesurer son importance tant nos connaissances dans le domaine de l’architecture funéraire alexandrine demeurent incomplètes. En effet, si de nombreux hypogées ont pu être étudiés avant qu’ils ne soient détruits, tel ne fut pas le cas de la très grande majorité des édifices funéraires situés en surface. Aucune tour n’est par exemple connue dans les nécropoles d’Alexandrie. Une seule caisse à loculi y est par ailleurs attestée, mais sa datation reste imprécise. Nous savons en revanche que le modèle d’hypogée élaboré à Alexandrie a été reproduit autour du lac Maréotis et sur la côte qui borde les plateaux du désert libyque. Ces tombeaux se caractérisent notamment par la présence d’une cour, qui est à la fois une source de lumière et un lieu de culte. Contrairement aux autres hypogées du pays, condamnés après chaque nouvelle inhumation, ceux-ci étaient entièrement ouverts aux vivants. Par ailleurs, nous avons constaté que les piliers et colonnes de la nécropole de Marina el-Alamein reflétaient vraisemblablement, dans leur évolution, l’influence des monuments funéraires alexandrins d’époque ptolémaïque. Il serait toutefois erroné, malgré l’existence de ces quelques formes singulières, de distinguer une architecture funéraire des villes hellénisées, qui se serait développée essentiellement sur le littoral nord, et dont Alexandrie serait la source principale, et une architecture funéraire des agglomérations davantage imprégnées de tradition locale. En effet, plusieurs types de tombes se rencontrent à la fois sur la côte et dans les terres, ainsi les tombes à caisson ou à puits, que l’on retrouve aussi bien à Alexandrie qu’en Moyenne et Haute-Égypte. On observera que les rares édifices funéraires de type « romain » ou « italique » attestés dans ce pays se trouvent dans le Fayoum (Dionysias 1), dans l’oasis de Dakhla (Kellis 1 et 2) et en Haute-Égypte (Coptos 1). Les tombeaux-temples d’Ezbet Bashendi, coiffés pour certains d’entre eux de coupoles sur pendentifs, sont ornés de pilastres et de colonnettes aux chapiteaux toscans ou corinthiens. L’influence de l’art égyptien est par ailleurs manifeste sur la côte méditerranéenne. Elle ne s’arrête pas au décor mais se dessine aussi dans l’adoption de certains types de monuments funéraires (des pyramides à Mahemdiah par exemple). Contrairement à ce qui a parfois été affirmé, l’architecture funéraire de l’Égypte romaine est loin d’être
sommaire. En effet, si les défunts de condition modeste devaient bien souvent se contenter d’une simple fosse, les individus les plus fortunés avaient la possibilité de se faire construire de luxueux édifices funéraires. Certains hypogées alexandrins datés de l’époque impériale atteignent ainsi des dimensions considérables. Wardian 1 et Kôm el-Chougafa 10, longs de plusieurs dizaines de mètres, présentent par exemple des plans particulièrement complexes. Leurs superstructures étaient manifestement ornées de mosaïques et de colonnades. À Siwa, les grands tombeaux-temples d’Abou el-Awaf et d’El-Zeitoun sont entièrement bâtis en blocs de calcaire. L’appareil des murs, très soigné, est parfois mis en valeur par un décor architectural. Kellis 1 et 2 sont également remarquables à plus d’un titre. Leur forme et leurs dimensions s’inspirent par exemple de celles des sanctuaires publics de type gréco-romain. Leur emplacement témoigne par ailleurs de la haute considération dont jouissaient leurs propriétaires dans l’Antiquité. Nous avons également souligné le fait que, contrairement aux idées reçues, certains espaces funéraires d’époque romaine étaient organisés rationnellement. Il n’était ainsi pas rare que des tombes soient parfaitement alignées le long de voies. Des enclos divisaient parfois la nécropole en plusieurs concessions. Enfin, les tombes présentaient dans de nombreux sites une orientation commune. L’empreinte de l’architecture pharaonique se fait sentir dans la structure de nombreuses tombes de l’Égypte romaine. Des formes architecturales se sont par exemple maintenues à travers les siècles, ainsi les tombes à puits construites dans des fosses, dont on connaît des exemples aux époques pharaonique, ptolémaïque et impériale. Les pyramides bâties en l’honneur des rois, copiées dès l’époque pharaonique par de simples particuliers, ont été reproduites en miniature sous les Lagides et les empereurs romains. Toutefois, il ne s’agit pas d’une architecture figée, qui aurait été incapable d’évoluer à travers les siècles. Certains architectes ont en effet manifesté une certaine liberté par rapport aux modèles égyptiens. Ainsi, les petits cippes à sommet pyramidal construits à Touna el-Gebel, dotés d’une niche, sont vraisemblablement des réminiscences égyptiennes, lointains souvenirs des obélisques monolithes dressés devant certaines tombes de l’époque pharaonique. Dans les chapelles d’époque romaine d’Antaeopolis, une représentation peinte du défunt et une longue plinthe remplacent la stèle et la table d’offrandes habituellement placées dans ce type de structure à l’époque pharaonique. Par ailleurs, des indices d’une évolution chronologique peuvent être observés dans certains espaces sépulcraux. Les hypogées d’Alexandrie ont par exemple assimilé de nouvelles influences égyptiennes au fil des générations, tant dans leur décor que dans leur aménagement. À
1718. Les hypogées d’Alexandrie et de Marina el-Alamein dotés d’une cour étaient par exemple les seuls, sous l’Empire romain, à contenir des dispositifs hydrauliques.
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l’inverse, l’architecture des édifices funéraires d’Ezbet Bashendi et, peut-être, de ceux de Touna el-Gebel, s’est écartée du modèle égyptien pour adopter finalement un style gréco-romain. Les influences extérieures sont nombreuses dans cette architecture. Nous avons par exemple constaté que les tombes d’époque romaine étaient généralement collectives, et se distinguaient en cela de celles de l’époque pharaonique. Les rangées de tombeaux mises au jour dans certains espaces sépulcraux rappellent les Gräberstraßen bien connues dans d’autres provinces de l’Empire romain. Dans le domaine de l’architecture funéraire, l’influence de l’Asie Mineure sur l’Égypte semble avoir été particulièrement importante à l’époque impériale : colonne sur une plinthe ou un socle doté de sépultures et tombe imitant un sarcophage sur hyposorion. Les tours funéraires découvertes près de Marina el-Alamein et de Marsa Matrouh renvoient peut-être également à cette tradition architecturale. Par ailleurs, l’origine des tombes à caisson doit probablement être cherchée dans les provinces de Maurétanie, de Numidie et de Proconsulaire. Certains types de tombes présentent un amalgame de diverses sources f ormelles. Les hypogées alexandrins possèdent ainsi plusieurs éléments vraisemblablement empruntés aux édifices funéraires de Macédoine mais leur plan et une partie de leur aménagement pourraient avoir des antécédents dans l’architecture funéraire et religieuse égyptienne. Cette fusion de plusieurs traditions artistiques se retrouve dans le décor des tombes. Les tombeauxtemples 1 et 2 de Kellis reproduisent quant à eux un schéma général italique mais la forme et le mode d’accès de leur chambre s’inspirent probablement de modèles égyptiens, tandis que leur décor architectural témoigne manifestement de l’influence orientale. En matière d’architecture funéraire, l’Égypte romaine a également innové et a pu constituer une source d’inspiration pour les habitants des autres provinces de l’Empire. Il est par exemple possible, et même probable, que les caisses à loculi construites en surface, qui permettaient d’inhumer de nombreuses personnes dans un espace restreint, aient vu le jour à Alexandrie. Nous avons également souligné le fait que le plan cruciforme de nombreuses chambres funéraires de l’Empire romain et la couverture à arcosolium de leurs niches à sarcophage témoignaient peut-être du rayonnement de l’architecture alexandrine. Enfin, les longues chambres d’Alexandrie dotées de deux rangées de niches à sarcophage ont pu servir de modèles aux premières catacombes d’Italie, creusées dans la première moitié du IIIe siècle après J.‑C., qui ne comprenaient qu’un nombre limité de salles. L’influence de cette architecture sur les siècles postérieurs paraît bien plus profonde qu’on ne le pense aujourd’hui. Les tombes à caisson chrétiennes retrouvées à Antinoë, Bagawat et Kellis présentent par exemple les mêmes caractéristiques que celles bâties durant les
siècles précédents. Les édifices funéraires chrétiens d’Antinoë et de Bagawat, qui comportent une chapelle – souvent cruciforme – construite au-dessus d’une chambre souterraine, conservent probablement la forme d’un type de tombeau païen dont Dionysias 1, daté du troisième quart du IIIe siècle après J.‑C., serait le seul représentant connu. On remarquera en outre que le tombeau n° 213 de Bagawat ressemble beaucoup à un édifice funéraire d’époque romaine observé par H. E. Winlock à Aïn elTurbeh, qui comprenait comme lui une superstructure octogonale et une chambre souterraine. Enfin, les coupoles qui coiffent de nombreux édifices funéraires chrétiens sont bien souvent du même type que celles que l’on rencontre dans les nécropoles de Medinet Habou et de Qasrawet : des cercles concentriques de briques ou de pierres montés en lits inclinés vers le centre. Dans le domaine de l’architecture funéraire, la continuité entre les époques romaine et byzantine est manifeste. Hormis celles de Bagawat, les tombes des premiers chrétiens d’Égypte restent assez mal connues. Elles ressemblent tant à celles de l’époque impériale que leur décor est bien souvent le seul indice permettant aux chercheurs de les identifier. Cet indice n’est d’ailleurs pas toujours fiable. À Alexandrie par exemple, il est bien souvent difficile de savoir si un hypogée orné de symboles chrétiens a été creusé par des adeptes de la nouvelle religion ou si celui-ci a simplement été réutilisé par des membres de cette communauté… [1719].
1719. Cf. par exemple le cas de Kôm el-Chougafa 1.
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Table des illustrations
TABLE DES ILLUSTRATIONS Graphique & Tableau 1 Répartition des tombes à fosse non maçonnées dans l’Égypte romaine................................................................................ 6 Graphique & Tableau 2
Répartition des tombes à fosse maçonnées dans l’Égypte romaine....................................................................................... 8
Graphique & Tableau 3 Répartition des tombes à puits dans l’Égypte romaine........................................................................................................ 25 Graphique & Tableau 4 Répartition des tombes à escalier ou à descenderie dans l’Égypte romaine........................................................................ 32 Graphique 5 Organisation des loculi à Alexandrie................................................................................................................................... 37 Graphique 6
Organisation des rangées de loculi à Alexandrie................................................................................................................. 38
Graphique 7 Organisation des loculi à Marina el-Alamein...................................................................................................................... 39 Graphique 8 & Tableau 5
Répartition des tombes rupestres dans l’Égypte romaine.................................................................................................... 56
Fig. 1
Plan et coupes d’une tombe de Minschat Abou Omar (d’après KROEPER, WILDUNG 1985, fig. 17)............................................................. 9
Fig. 2
Statue découverte dans un espace funéraire à Minet el-Bassal (d’après ADRIANI 1940, pl. LXII)................................................................. 12
Fig. 3 Les différents types de structures funéraires connus à Terenouthis (d’après EL-NASSERY, WAGNER 1978, fig. 2)..................................... 15 Fig. 4 Croquis représentant un monument funéraire d’Hawara (d’après PETRIE 1889, pl. XVII, fig. 4)................................................................... 17 Fig. 5
Un monument funéraire mis au jour à Oxyrhynchos (d’après SUBIAS PASCUAL 2008, fig. 12)................................................................... 19
Fig. 6 Vue depuis le nord de Touna el-Gebel 24 et du tombeau-maison voisin (d’après KESSLER, BROSE 2008, ill. p. 38).................................. 20 Fig. 7 Un monument funéraire trouvé à Qasrawet (d’après NETZER 2003, fig. 73)................................................................................................... 22 Fig. 8
Secteur nord-est de la nécropole de Marina el-Alamein (d’après DASZEWSKI 1992, ill. p. 37).................................................................... 23
Fig. 9
Vue d’une tombe dégagée par A. Gayet à Antinoë (d’après GAYET 1903a, pl. V)........................................................................................... 29
Fig. 10
Coupe longidudinale d’une tombe de Medinet Habou (d’après HÖLSCHER 1954, fig. 50)............................................................................ 30
Fig. 11
La chambre n° 5 de l’hypogée A2 à Gabbari (d’après HEINEN 2003, fig. 4)................................................................................................... 34
Fig. 12
Plan de l’hypogée de la nécropole occidentale visité par R. Pococke (d’après CABROL 1907, fig. 289)........................................................ 40
Fig. 13
Plan d’un hypogée découvert à Agami (d’après ABD EL-FATTAH 2003b, fig. 4)........................................................................................... 45
Fig. 14
Le « tricliniarque d’Aboukir » (d’après GRAINDOR 1937, pl. XXXIX)......................................................................................................... 47
Fig. 15
Sarcophage mis au jour dans l’hypogée B13 de Gabbari (d’après EMPEREUR 1998c, fig. 31)...................................................................... 54
Fig. 16
Monument de type 2 (d’après BRECCIA 1912a, pl. XVII, fig. 17)................................................................................................................... 84
Fig. 17
Monument de type 3 (d’après ADRIANI 1940, fig. 33)..................................................................................................................................... 84
Fig. 18
Monument de type 5 (d’après ADRIANI 1940, fig. 34)..................................................................................................................................... 84
Fig. 19
Monument de type 6 (d’après ADRIANI 1940, fig. 32)..................................................................................................................................... 84
Fig. 20
Monument de type 9 (d’après ADRIANI 1952, fig. 8)....................................................................................................................................... 84
Fig. 21
Monument de type 10 (d’après BRECCIA 1912a, pl. XVII, fig. 18)................................................................................................................. 84
Fig. 22
Quelques monuments identifiés dans les cimetières de l’ancienne Thaenae (d’après BARRIER, BENSON 1908, pl. VII)............................ 85
Fig. 23 Marina el-Alamein 1K (d’après DASZEWSKI 1995a, fig. 3)........................................................................................................................... 94 Fig. 24
Un monument d’Alexandrie de type 10 (d’après BRECCIA 1912a, pl. LIV, fig. 17)........................................................................................ 94
Fig. 25
Le monument de Pythagoras dans le cimetière du Céramique à Athènes (d’après KNIGGE 1991, fig. 92)..................................................... 98
Fig. 26
Pilier funéraire observé par J.‑R. Pacho à Zaouani (d’après PACHO 1827, pl. XIX, fig. 3)............................................................................. 99
Fig. 27
La tombe N180 dans le cimetière nord de Cyrène (d’après PACHO 1827, pl. XLVI)...................................................................................... 99
Fig. 28 Tombe de Tas Kule (d’après AKURGAL 1970, fig. 40).................................................................................................................................. 100 Fig. 29 Tombe pyramidale de Sardes dégagée par H. C. Butler (d’après BUTLER 1969, fig. 185)............................................................................ 101 Fig. 30 Plan et coupe longitudinale d’un hypogée découvert dans le quartier de Hadra à Alexandrie (d’après ADRIANI 1940, fig. 45)................... 107 Fig. 31
La tombe N241 à Cyrène (d’après PACHO 1827, pl. LV)............................................................................................................................... 108
Fig. 32
La chambre de la tombe P.M.2892 à Néa Paphos (d’après KARAGEORGHIS 1987, fig. 220)..................................................................... 109
Fig. 33
Plan du sanctuaire hémi-spéos d’Elkab (d’après VANDIER 1955, fig. 405)................................................................................................... 118
Fig. 34
Plan de l’hypogée A de Chatby (d’après BRECCIA 1912a, pl. I).................................................................................................................... 127
Fig. 35
La niche principale de l’hypogée n° 1 de Ras el-Tin (d’après ADRIANI 1952, pl. XXXII, fig. 1)................................................................. 129
Fig. 36
Jardin funéraire représenté sur une plaque de marbre découverte dans le cimetière de la via Labicana (d’après JASHEMSKI 1979, fig. 223).141
Fig. 37
Plan d’un enclos funéraire fouillé à Scafati (d’après JASHEMSKI 1979, fig. 231)........................................................................................ 142
Fig. 38
Plan et coupe longitudinale d’une tombe d’Antinoë (d’après GAYET 1905a, ill. p. 9)................................................................................... 145
Fig. 39
Plaque de fermeture trouvée à Gabbari (d’après CASTIGLIONE 1961, fig. 11)............................................................................................ 146
Fig. 40
Décor peint sur la paroi arrière de la tombe n° 2, dans Kôm el-Chougafa 11 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 172)................................ 148
Fig. 41 Buste féminin trouvé dans Kôm el-Chougafa 10 (d’après GRAINDOR 1937, pl. XLV)................................................................................ 149 Fig. 42 Buste découvert dans un hypogée de la necropolis (d’après SEIF EL-DIN 2003, fig. 11).............................................................................. 150 Fig. 43 Statue féminine située devant la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 158).............................. 153 Fig. 44 Plan du tombeau de Chéchonq (d’après DONADONI 1999, ill. p. 134)......................................................................................................... 154
309
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 45 Plan du cénotaphe d’Osiris à Abydos (d’après VANDIER 1955, fig. 363)...................................................................................................... 158 Fig. 46 Plan de Wardian 1 dressé par les membres de l’Expédition d’Égypte (d’après BERNAND 1966, ill. p. 191)............................................... 161 Fig. 47 Plan du tombeau d’Horemheb (d’après MARTIN 1977, fig. 1)....................................................................................................................... 161 Fig. 48 Localisation de Wardian 1 et des « bains de Cléopâtre » (d’après MARTIN 1829, pl. 42, fig. 1)................................................................... 166 Fig. 49 Plan d’un hypogée découvert près du fort Saleh à Gabbari (d’après ADRIANI 1966, pl. 76, fig. 251).......................................................... 167 Fig. 50 Triclinium rupestre situé au-dessus de l’hypogée B6 à Gabbari (d’après EMPEREUR 1998c, fig. 32).......................................................... 168 Fig. 51 Plan de l’édifice périptère de la baie Stanley (d’après ADRIANI 1966, pl. 47, fig. 179)................................................................................ 170 Fig. 52 Plan restitué de l’hérôon de Calydon (d’après DYGGVE et alii 1934, pl. V)................................................................................................. 179 Fig. 53 Triclinium aménagé dans l’hypogée de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 169)........................................................ 186 Fig. 54 Restitution du monument construit au-dessus de l’hypogée B43 à Gabbari (d’après CALLOT 2003, fig. 18).............................................. 202 Fig. 55 Vue depuis le sud de la « tour des Arabes » à Taposiris Magna (d’après ADRIANI 1952, pl. D, fig. 65)....................................................... 204 Fig. 56 Plan de la « tour des Arabes » à Taposiris Magna (d’après ADRIANI 1952, fig. 63)...................................................................................... 204 Fig. 57 Le monument appelé Qassaba Zarghah-Baharieh par J.‑R. Pacho (d’après PACHO 1827, pl. IV, fig. 1)....................................................... 205 Fig. 58 Le tombeau appelé Qasbaou-Sardj-Garbisé par J. M. A. Scholz (d’après VON MINUTOLI 1824, pl. II, fig. a)........................................... 206 Fig. 59 Vue depuis l’ouest de la chapelle romaine de Coptos (d’après REINACH 1912, fig. 8)................................................................................. 208 Fig. 60 Coupe longitudinale et plan du « temple romain » à Akoris (d’après HOLTHOER, AHLQUIST 1974, fig. 2).............................................. 212 Fig. 61 Plan du sanctuaire de Piyris à Aïn el-Labakha (d’après HUSSEIN 2000, plan A).......................................................................................... 214 Fig. 62 Plan de la tombe de Pébos à Deir el-Medineh (d’après BRUYÈRE 1936-1937, fig. 3).................................................................................. 229 Fig. 63 Plan de l’hypogée B11 à Gabbari (d’après CALLOT, NENNA 2003, fig. 2).................................................................................................. 237 Fig. 64 Plan de l’hypogée B17 à Gabbari (d’après EMPEREUR 2000b, fig. 13)........................................................................................................ 237 Fig. 65 Vue depuis le nord de la citerne transformée en chambre funéraire dans Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1995, fig. 1)..............239 Fig. 66 Plans et coupe longitudinale de la tombe n° 1 de Balat (d’après MINAULT-GOUT 1995, fig. 15b).............................................................. 241 Fig. 67 Partie nord-ouest de la nécropole de Touna el-Gebel (d’après GABRA 1941a, pl. XVIII)............................................................................. 250 Fig. 68 Partie sud de la nécropole de Touna el-Gebel (d’après GABRA 1941a, pl. XXIII)......................................................................................... 250 Fig. 69 Plan du secteur fouillé en 1949 par A. Badawy à Touna el-Gebel (d’après BADAWY 1960, fig. 1).............................................................. 250 Fig. 70 Plan de l’espace funéraire d’Aïn el-Labakha (d’après IBRAHIM et alii 2008, fig. 18).................................................................................. 252 Fig. 71 Plan de la nécropole de Marina el-Alamein (d’après DASZEWSKI et alii 2005, fig. 1)................................................................................ 252 Fig. 72 Plan de l’aire funéraire d’Anfouchy à Alexandrie (d’après ADRIANI 1952, fig. 28)..................................................................................... 252 Fig. 73 Plan de l’aire funéraire fouillée en 1933 dans le quartier de Hadra à Alexandrie (d’après ADRIANI 1940, fig. 31)...................................... 252 Fig. 74 Localisation des tombeaux découverts dans le secteur de Kôm el-Chougafa, à Alexandrie (d’après TKACZOW 1993, fig. 13a-12)........... 252 Fig. 75 Plan du site fouillé à Kellis (d’après HOPE 2002, fig. 1)................................................................................................................................. 256 Fig. 76 Plan d’une partie de l’espace funéraire implanté au nord de l’agglomération de Kellis (d’après KNUDSTAD, FREY 1999, fig. 13.38)..... 256 Fig. 77 Groupe de tombes construites au sud de l’agglomération de Kellis (d’après KNUDSTAD, FREY 1999, fig. 13.40).................................... 256 Fig. 78 Plan de l’espace funéraire fouillé à Ezbet Bashendi (d’après YAMANI 2001, fig. 1)..................................................................................... 256
310
Index des lieux
INDEX DES LIEUX 159, 162, 163, 198
A
Quartier de Minet el-Bassal 11, 12, 24, 25, 27, 31, 32, 34, 36 à 39, 42, 44, 50, 52 à 54, 125, 146, 234
Abou el-Awaf (Siwa) 6, 23, 31 à 33, 71, 75, 76, 78 à 80, 117, 122, 133, 134, 263
Quartier de Moustapha Kamel 6, 15, 45, 48, 81, 83, 85, 127, 128, 132, 134, 135, 142, 152, 153, 158, 159, 162, 163, 167, 169, 198, 251
Abou Roach (Basse-Égypte) 25, 27, 40 Abousir (Basse-Égypte) 120, 121
Quartier de Ramleh 6, 13, 24, 32, 42 à 44, 46, 53, 54, 58, 59, 134, 146, 148, 149, 158, 165, 168, 175
Abousir el-Melecq (Moyenne-Égypte) 6, 9, 25, 31, 32, 52, 114, 133, 190, 192
Quartier de Ras el-Tin 24, 25, 27, 31, 37, 39, 41, 125, 129, 132, 147, 198, 219, 220, 251, 261
Abou Yassin (Pharbaetos, Basse-Égypte) 61 Abydos (El-Arabah, Haute-Égypte) 6, 8, 13, 15, 17, 18, 24, 25, 27, 31 à 33, 60, 61, 103, 104, 121, 157, 158, 163
Quartier de Sidi Gaber 6, 11, 13, 24, 31, 32 à 39, 42 à 44, 46, 49, 51, 53, 54, 58, 68, 77, 105, 125, 130, 134, 146, 147 à 149, 156, 159, 198, 219, 234
Aïn Bishmu (Bahariya) 55
Quartier de Wardian 24, 31, 32, 34 à 36, 39, 40, 42, 44 à 46, 49, 51, 53, 54, 58, 59, 105 à 107, 111 à 113, 125 à 130, 132 à 139, 142, 147 à 149, 155, 156, 160 à 163, 165 à 167, 170, 175 à 178, 195, 197, 198, 219, 222, 236, 238, 253, 263
Aïn Borek (Kharga) 133 Aïn el-Cheikh (Bahariya) 150 Aïn el-Labakha (Kharga) 25 à 27, 31, 32 à 34, 55, 56, 65, 171, 174, 176, 195 à 197, 212 à 215, 217, 218, 226, 251, 252 Aïn el-Maqtu’ah (Bahariya) 248
Al-Khabata (Bahariya) 248
Aïn el-Turbeh (Kharga) 56, 61, 63, 171, 174, 176, 264
Al-Zarqâ (Désert oriental) 8, 249
Aïn Tirghi (Dakhla) 219, 234, 248
Amheida (Trimithis, Dakhla) 21, 25, 61, 63, 71, 73, 77, 79, 117, 118, 123, 248, 253, 262
Aïn Ziyada (Kharga) 25, 31, 32, 248
An-Nuwaymisa (Siwa) 56, 57
Akhmim (Moyenne-Égypte) 55 à 58, 69, 77, 145, 211, 225, 261
Antaeopolis (Qau el-Kébir, Moyenne-Égypte) 6, 7, 23, 24, 25, 27, 61, 103, 123, 145, 219, 249, 263
Akoris (Tehneh, Moyenne-Égypte) 6, 13, 25, 26, 27, 56, 57, 58, 210 à 212, 215
Antinoë (Cheikh Abada, Moyenne-Égypte) 7 à 11, 14, 25 à 33, 35, 36, 44, 48, 55 à 58, 61, 65, 78, 89, 104, 105, 121, 122, 133, 145, 146, 171, 173 à 177, 185, 197, 199 à 201, 217, 233, 248, 253, 254, 261, 262, 264
Alexandrie 5, 6, 8, 11 à 13, 15, 18, 21 à 27, 31 à 34, 36 à 54, 56 à 60, 63, 64, 67, 68, 76, 81, 82, 89, 92 à 96, 100 à 102, 105 à 108, 110 à 117, 120 à 123, 125 à 130, 132 à 139, 142 à 144, 146, 147, 149 à 163, 165, 170 à 172, 175 à 178, 185, 194, 195, 197 à 199, 201 à 204, 206, 207, 209, 211, 219, 220, 222, 231 à 236, 238, 242, 243, 248, 249, 252 à 254, 256, 257, 261 à 264
Armant (Hermonthis, Haute-Égypte) 6, 10, 14, 31 à 33, 61, 78, 249, 254 Assiout (Lycopolis, Moyenne-Égypte) 24, 25, 27, 31, 32, 36, 38, 106, 122, 232
Quartier de Chatby 6, 63, 64, 81 à 83, 95, 100, 101, 121, 122, 127, 147, 152, 153, 155, 156, 158, 159, 165, 168, 175, 176, 197, 198, 231, 251, 253, 256
Assouan (Syène, Haute-Égypte) 14, 25 à 27, 51, 53, 55 à 58, 217, 262 Athribis (Tell Atrib, Basse-Égypte) 32, 140, 253
Quartier de Gabbari 6, 22 à 24, 31 à 46, 49 à 54, 58, 59, 64, 67, 81, 83, 105, 110, 113, 122, 125 à 130, 133 à 139, 142, 146 à 148, 150, 151, 155, 156, 159, 162, 163, 165, 167, 168, 175 à 177, 185, 195, 198, 199, 202, 203, 219, 220, 231, 235, 236, 237, 253, 256
Athribis (Wennina, Moyenne-Égypte) 3, 14, 25, 27, 31, 56 à 58, 122, 123, 215, 233, 261 At Tayiba (Moyenne-Égypte) 6, 253
Quartier de Hadra 6, 8, 21, 22, 32, 40, 42, 53, 58, 60, 61, 63, 64, 81 à 83, 93, 95, 106, 107, 137, 146, 155, 165, 169, 175, 176, 197 à 199, 202, 203, 219, 220, 231, 249, 251, 252, 256, 257
B Bacchias (Kôm Umm el-Atl, Fayoum) 6 à 8, 107, 248 Badari à Qau el-Kébir (Moyenne-Égypte) 6, 8 à 10, 122, 249
Quartier d’ Ibrahimieh 24 à 26, 32 à 35, 39, 40, 42, 44, 46, 50, 53, 58, 59, 81, 83, 105, 113, 125, 143, 159, 219, 220, 253
Badia (Désert oriental) 6
Secteur de Kôm el-Chougafa 6, 22, 24, 25, 26, 27, 31 à 34, 36, 37 à 40, 42 à 44, 46 à 54, 105, 108, 109, 111 à 114, 122, 125, 126, 128 à 130, 132 à 134, 136 à 140, 144, 146 à 151, 155, 156, 159, 160, 163, 170, 171, 175 à 178, 185, 186, 194 à 198, 209, 211, 219, 220, 222, 231, 234, 236, 238, 239, 251 à 254, 257, 261, 263, 264
Bagawat (Kharga) 25 à 27, 48, 50, 62, 65, 73, 77, 89, 174, 199, 200, 264 Bahsamoun (Moyenne-Égypte) 6, 8 à 10, 24, 25, 27, 122, 254, 262 Balat (Dakhla) 24, 25, 29, 30, 35, 36, 103, 122, 238, 240, 241, 262
Quartier de Mafrousa 24, 31, 32, 34, 38, 39, 42 à 44, 52 à 54, 108, 109, 122, 125, 128 à 130, 133 à 135, 142, 147, 156,
Beni’ Amir (Basse-Égypte) 61
311
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Bilâd el-Roum (Siwa) 56, 57
El-Matmar (Moyenne-Égypte) 27, 40, 122, 249
Bir Shugalah (Dakhla) 21, 71, 73, 78 à 80, 262
El-Mounira (Kharga) 55 à 57, 61, 77, 78
Borg el-Arab (Basse-Égypte) 31, 32, 125
El-Qantara (Basse-Égypte) 6 à 8, 25 à 28, 30, 61, 104, 105, 121, 122, 171 à 173, 175, 185, 197, 217, 219, 233, 248, 249, 253, 262
Bouto (Tell el-Faraïn, Basse-Égypte) 6, 8, 50, 61, 63, 121, 233, 249
El-Qarya bil Diweir (Moyenne-Égypte) 6, 8, 15, 17, 18, 24, 248, 249
C
El-Qasr (Dakhla) 55, 71, 73, 77, 79, 80, 118
Canope (Aboukir, Basse-Égypte) 6, 8, 21, 25, 27, 31 à 33, 36, 44, 45, 53, 59, 61, 93, 121, 122, 125, 128, 143, 151, 171, 172, 175 à 177, 197, 218, 248, 256, 257, 261
El-Qosseir (Kharga) 77, 248 El-Zeitoun (Siwa) 71, 75, 76, 79, 137, 263
Cheikh Zouède (Sinaï) 6, 8, 15, 18, 21, 31 à 33, 35, 36, 41, 44, 64, 65, 85, 93, 115, 248, 249
Er-Rubayat (Fayoum) 31, 32, 36, 38, 64, 65, 107, 108
Chourafa (Basse-Égypte) 25, 27, 40
Esna (Latopolis, Haute-Égypte) 145, 247, 262
Coptos (Qift, Haute-Égypte) 6, 42, 71, 73, 80, 118, 119, 122, 208 à 210, 215, 257 à 259, 263
Euhéméria (Deir el-Banat, Fayoum) 6, 194, 219, 249 Ezbet Bashendi (Dakhla) 71, 73 à 75, 78 à 80, 118, 122, 123, 254, 255, 257, 261 à 264
D
G
Dahchour (Basse-Égypte) 6, 13 Dakhla 6, 8, 21, 25, 27, 29, 31, 32, 43, 56, 61, 65, 71, 73, 103, 117 à 119, 121, 145, 217, 234, 240, 248, 257, 262, 263
Gebel Abou Qweih (Désert oriental) 14
Dara (Moyenne-Égypte) 6, 50
Gebel el-Mota (Siwa) 52, 56, 57, 77, 150, 217
Gebel el-Haridi (Moyenne-Égypte) 7
Deir el-Hagar (Dakhla) 56, 57, 61, 118, 217
Gebel el-Naga (Basse-Égypte) 24, 25, 26, 248
Deir el-Hawa (Moyenne-Égypte) 44, 56, 57, 128
Gebel Silsileh (Haute-Égypte) 6, 8, 53, 219, 249
Dekheila (Basse-Égypte) 6, 53
Gheit Abou-Mansour (Siwa) 55 à 57
Dendara (Tentyris, Haute-Égypte) 51, 133, 184, 253
Gîza (Basse-Égypte) 6, 35, 61, 92, 207, 215
Deshasheh (Moyenne-Égypte) 297
Gournet Mouraï (Haute-Égypte) 61, 62, 63, 121, 122, 233
Didymoi (Khasm al-Minagh, Désert oriental) 8, 249, 262
H
Diospolis Parva (Hou ou Hiw, Haute-Égypte) 297 Douch (Kysis, Kharga) 24 à 27, 31 à 34, 43, 77, 78, 122, 133, 145, 217, 221, 222, 225, 232, 248, 251, 254, 256, 262
Hatiyet Galaw (Farafra) 56 Hatiyet Zawa (Siwa) 56
E
Hawara (Fayoum) 6, 13, 15, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 31, 32, 40, 42, 66, 70, 88, 92, 123, 171, 173, 175, 176, 184, 188, 189, 192, 195, 196, 217, 221, 222, 245, 247, 249, 253, 254, 256
Edfou (Apollinopolis Magna, Haute-Égypte) 25, 56, 193, 247 El-Areg 6, 8, 25, 32, 55 à 58, 65, 77, 122, 173 El-Bahrayn 56, 57, 77
Héracléopolis Magna (Ehnasia el-Médina, Moyenne-Égypte) 6 à 9, 31 à 33, 247, 248
El-Baouiti (Bahariya) 25 à 27, 31 à 33, 55, 133, 146, 217, 225, 232, 262
Hesseh (Haute-Égypte) 61, 63 Hitan Rayan (Désert oriental) 6, 14
El-Bersheh (Moyenne-Égypte) 25, 27, 248
Huwariya (Basse-Égypte) 31, 32, 34 à 36, 38, 105
El-Borg (Kharga) 31, 32, 61, 63 El-Dab`a (Basse-Égypte) 31 à 33, 36, 38, 248
I
El-Deir (Kharga) 25 à 28, 56, 57, 77, 194, 221, 248
Ibshan (Basse-Égypte) 61, 121
El-Gamhoud (Moyenne-Égypte) 24, 25, 27, 31 à 33, 145
Ikingi Mariout (Basse-Égypte) 31, 32, 125, 128
El-Hammamiye (Moyenne-Égypte) 6, 13, 219
Illahoun (Fayoum) 6, 10, 11, 31 à 33, 36, 39
El-Hosh (Moyenne-Égypte) 248 Elkab (Haute-Égypte) 117, 118 El-Karabla (Haute-Égypte) 31 à 33
312
Index des lieux
K
Mit Yaish (Basse-Égypte) 6, 8, 42, 122, 247, 249 Mons Claudianus (Désert oriental) 6, 13, 248, 256
Kafr Ammar (Basse-Égypte) 8, 56, 58, 249
Mons Porphyrites (Désert oriental) 6, 7, 11, 13, 14, 61, 63, 65, 248, 256
Karanis (Kôm Oushim, Fayoum) 15, 18, 109, 219, 247, 248 Karâra (Moyenne-Égypte) 6, 8, 77, 233
Môthis (Mut el-Kharab, Dakhla) 66, 71, 73, 79
Kellis (Ismant el-Kharab, Dakhla) 10, 55 à 57, 71 à 73, 76 à 80, 89, 117 à 123, 145, 195, 219, 235, 253 à 257, 262 à 264
Mounêsis (Chams el-Din, Kharga) 31, 32 Moussawaga (Dakhla) 25, 31 à 33, 34, 43, 61, 77, 211, 261
Kerkethoeris (Kôm el-Khamsin, Fayoum) 6, 23 Kôm el-Ahmar (Moyenne-Égypte) 50, 248
N
Kôm el-Cheikh Hassan (Moyenne-Égypte) 25 Kôm el-Kharaz (Basse-Égypte) 6, 61 à 63, 72, 121, 122, 247, 249, 261
Nag Hammadi (Haute-Égypte) 56
Kôm Firin (Gynekonpolis, Basse-Égypte) 6, 42, 61, 248
Naucratis (Kôm Ge`if, Basse-Égypte) 61, 93, 101, 102, 121, 162, 170, 176, 197
Narmouthis (Medinet Madi, Fayoum) 65, 248
Kôm Ombo (Haute-Égypte) 6, 25, 27, 61, 107, 145
Nebesheh (Tell Faraoun, Basse-Égypte) 104
L
Negadîyeh (Moyenne-Égypte) 56, 58 Niazy (Basse-Égypte) 25
Licht (Basse-Égypte) 222 Lycabette (Désert oriental) 6, 13, 248
O
M
Ouadi Kalatat (Désert oriental) 61, 63 Ouadi Semna et Ouadi Umm Wikala (Désert oriental) 14
Maabda (Moyenne-Égypte) 218, 221
Oum el-Rakham (Apis, Basse-Égypte) 31, 32, 36, 41, 64, 125, 248
Magdôla (Medinet en-Nahas, Fayoum) 288
Oxyrhynchos (El-Bahnasa, Moyenne-Égypte) 6 à 9, 12, 13, 18, 19, 20, 23, 25, 27, 31 à 34, 47, 48, 123, 125, 128, 135, 145, 183, 201, 219, 240, 247 à 249, 251
Mahemdiah (Gerrha, Sinaï) 7, 8, 13, 14, 18, 19, 20, 35, 171, 175, 176, 248, 253, 262, 263 Malgata-Sud (Haute-Égypte) 6, 10, 61, 63, 122, 217, 249
P
Manshiyat Ezzat (Basse-Égypte) 249 Mansuriya (Kharga) 31, 32
Péluse (Tell Farama, Basse-Égypte) 6 à 9, 13, 14, 25, 27, 44, 64, 65, 121, 122, 145, 248, 249, 262
Marina el-Alamein (Basse-Égypte) 6, 22, 23, 31, 33, 34, 36, 38 à 43, 58 à 60, 63, 64, 82, 93 à 103, 109, 115 à 117, 122, 123, 125, 126, 128, 132 à 138, 143 à 147, 151, 155, 156, 163, 171, 172, 175 à 178, 185 à 187, 192, 195 à 199, 206, 207, 217, 219, 232, 234 à 236, 249, 251 à 254, 256, 257, 263, 264
Q Qaret Mayhrabiyah (Bahariya) 248 Qasrawet (Sinaï) 6, 8, 21, 22, 31, 32, 33, 35, 36, 44, 114, 115, 133, 134, 136, 140, 171, 175, 176, 197, 231, 262, 264
Maroun (Bahariya) 56 Marsa Matrouh (Paraetonium, Basse-Égypte) 6 à 9, 14, 15, 18, 31, 32, 36, 39, 85, 89, 125, 128, 138, 147, 150, 155, 170, 175, 176, 205, 207, 248, 249, 253, 257, 264
Qasr Zabou (Bahariya) 56, 57, 219
Mashaya (Moyenne-Égypte) 42, 248
Qassaba Schamane el-Garbije (Basse-Égypte) 31, 32, 72, 102, 122, 144, 178, 204 à 207
Matariya (Basse-Égypte) 25 à 27
Quesna (Basse-Égypte) 6, 8, 248, 249
Mazghouna (Basse-Égypte) 42 Médamoud (Haute-Égypte) 268
S
Medinet Gourob (Fayoum) 6
Saft el-Henna (Basse-Égypte) 6, 8, 9, 25, 104, 248, 249
Medinet Habou (Haute-Égypte) 6, 25 à 30, 35, 36, 61 à 63, 103 à 105, 118, 122, 134, 144, 184, 185, 190, 221, 233, 243 à 245, 248, 249, 257, 264
Saqqara (Basse-Égypte) 6, 15 à 18, 21, 23, 61, 85 à 89, 93, 101, 122, 135, 139, 145, 160, 162, 186, 187, 219, 221, 249, 253, 259
Mendès (Tell el-Rub`a, Basse-Égypte) 6, 14, 249, 257
Segam (Bahariya) 248
Minschat Abou Omar (Basse-Égypte) 6, 8, 9, 25 à 28, 30, 61, 103, 122, 232, 248, 249, 251
Seila (Fayoum) 6, 7, 10, 11, 25 à 27, 78, 248, 249, 251
313
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Shérifé (Moyenne-Égypte) 6, 61
Tell Hassan Daoud (Basse-Égypte) 14
Site 31/420-I6-1 (Dakhla) 311
Tell Héboua (Basse-Égypte) 6, 8
Siwa 5, 6, 8, 25, 32, 52, 56, 57, 71, 75, 117, 150, 263
Tell Yehud (Basse-Égypte) 6 à 9, 122, 249, 254
Soknopaiou Nesos (Dimè, Fayoum) 6, 8, 10, 25 à 27, 31 à 33, 36, 38, 40, 122, 135, 184, 249
Terenouthis (Kôm Abou Billou, Basse-Égypte) 6, 8, 11, 13, 15, 16, 18 à 21, 61 à 63, 65, 77, 85 à 92, 109, 118, 121 à 123, 145, 171 à 176, 209, 233, 248, 249, 256
Soliman Bayad (Fayoum) 6, 10, 219, 249
Théadelphie (Batn Harît, Fayoum) 6, 7, 31 à 33, 77, 133, 139, 219, 223, 247
T
Touna el-Gebel (Moyenne-Égypte) 13, 14, 20, 21, 24 à 27, 66 à 71, 77, 78, 109, 121 à 123, 135, 144, 171, 174, 175, 184, 190, 193, 211, 212, 235, 238 à 240, 243, 248, 250, 253, 257, 263, 264
Tanis (San el-Hagar, Basse-Égypte) 6, 7, 71, 257 Taposiris Magna (Abousir, Basse-Égypte) 6, 25, 27, 31, 32, 36, 38, 105, 125, 204, 207
Toura (Basse-Égypte) 6, 50, 249
Tebtynis (Oum el-Breigât, Fayoum) 6, 7, 10, 11, 14, 27, 31, 32, 61, 183, 185, 194, 219, 222, 251 Tellah (Moyenne-Égypte) 61, 217
U
Tell Basta (Boubastis, Basse-Égypte) 61
Umm Balad (Désert oriental) 254
Tell Belim (Basse-Égypte) 6, 249
Umm Dabadib (Kharga) 6, 55 à 57, 261
Tell el-Balamun (Diospolis, Basse-Égypte) 25
Z
Tell el-Herr (Migdol, Basse-Égypte) 6, 7, 8, 31 à 33, 35, 36, 121, 184, 249
Zaouiet el-Aryan (Basse-Égypte) 8, 25, 27, 261
Tell el-Maskhuta (Basse-Égypte) 6, 25 à 30, 254
Zaouiet el-Maietin (Moyenne-Égypte) 126, 176, 207, 215, 248
Tell el-Moqdam (Léontopolis, Basse-Égypte) 53
Zawieh (Moyenne-Égypte) 31, 32, 133, 248
Tell el-Sabakha (Basse-Égypte) 58, 60 Tell el-Yahoudiyeh (Basse-Égypte) 7, 27, 31 à 33, 36, 38, 40, 122, 133, 248
314
BAR S2398 (II) 2012 CARTRON L’ARCHITECTURE ET LES PRATIQUES FUNÉRAIRES DANS L’ÉGYPTE ROMAINE
B A R
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine Volume II Catalogue
Gael Cartron
BAR International Series 2398 (II) 2012
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine Volume II Catalogue
Gael Cartron
BAR International Series 2398 (II) 2012
ISBN 9781407309910 (Volume I) paperback ISBN 9781407309927 (Volume II) paperback ISBN 9781407309934 (Volume set) paperback ISBN 9781407339719 (Volume set) e-format DOI https://doi.org/10.30861/9781407309934 A catalogue record for this book is available from the British Library
BAR
PUBLISHING
AVANT-PROPOS Le dépouillement des publications a permis de recenser en Égypte un total de 325 espaces sépulcraux (nécropoles, petits groupes de tombes et tombes isolées) utilisés à l’époque romaine. Ce nombre d’occurrences est réduit à 214 si l’on ne considère que les sites pour lesquels nous connaissons le ou les type(s) précis de tombes mises au jour [1] : --------------
la totalité des 14 espaces funéraires d’Alexandrie ; 48 des 66 espaces funéraires de Basse-Égypte ; 14 des 21 espaces funéraires du Fayoum ; 31 des 56 espaces funéraires de Moyenne-Égypte ; 16 des 19 espaces funéraires de Haute-Égypte ; 10 des 12 espaces funéraires de Siwa ; l’espace funéraire d’El-Areg ; 9 des 21 espaces funéraires de Bahariya ; 2 des 4 espaces funéraires de Farafra ; 40 des 72 espaces funéraires de Dakhla ; 12 des 17 espaces funéraires de Kharga ; 14 des 18 espaces funéraires du désert oriental ; 3 des 4 espaces funéraires du Sinaï.
Les rapports de fouilles ne sont pas les seuls à avoir été pris en compte : récits de voyageurs des XVIIIe et XIXe siècles, comptes rendus de découvertes, etc. Sont exclues de cet inventaire détaillé les tombes abritant uniquement des animaux. Le degré d’informations dont nous disposons varie beaucoup d’un site à l’autre. Faute de descriptions détaillées ou suffisamment claires, nous devons nous contenter, pour certains espaces sépulcraux, de fournir une présentation générale. Il paraît bon de signaler ici que les découvertes mentionnées dans cet ouvrage sont parfois anciennes : sur les 197 tombes étudiées en détail dans ce catalogue, deux ont en effet été trouvées au XVIIIe siècle, sept dans la première moitié du XIXe siècle, 30 dans la seconde moitié du XIXe siècle, 87 dans la première moitié du XXe siècle et seulement 71 (soit à peine plus d’un tiers) dans la seconde moitié du XXe ou au début du XXIe siècle [2]. Il est en revanche possible, lorsque les sites sont bien documentés, de proposer une étude de quelques tombes. La partie consacrée aux espaces funéraires d’Alexandrie comprend ainsi une étude de 56 tombes quartier par quartier. 141 tombes de la Chôra sont également examinées en détail dans ce corpus. Au sein de ce catalogue, les sites archéologiques sont classés par ordre alphabétique. Lorsque le nom de l’agglomération donné par les Grecs est connu, celui-ci est le plus souvent indiqué avant le nom du lieu moderne, ce dernier étant dans ce cas placé entre parenthèses. L’usage est ici prépondérant : le nom retenu est celui qui est le plus souvent utilisé par la communauté scientifique [3]. Le nom du lieu de découverte est par ailleurs suivi par la mention de la région dans laquelle il se trouve. Dans chaque espace sépulcral, les tombes faisant l’objet d’une étude particulière sont classées selon l’ordre chronologique de leur découverte. Chacune d’elles porte un numéro précédé du nom du site (par exemple : Terenouthis 1). On notera que, pour plus de clarté, les tombes d’Alexandrie portent le nom du quartier moderne dans lequel elles ont été trouvées. La numérotation des vestiges établie par les fouilleurs est placée entre parenthèses après le nom du site. Chaque notice comprend une présentation générale de la tombe (notamment la date de découverte et sa localisation), sa description pièce par pièce, son utilisation (nombre et âge des défunts ainsi que le rite de sépulture), son mobilier, sa datation et une bibliographie (les références sont classées des plus anciennes aux plus récentes).
1.
Il est fort probable que les types de tombes, lorsqu’ils ne sont pas mentionnés dans les publications, devaient être très modestes (sépultures en pleine terre ou tombes à fosse).
2.
Par exemple, les découvertes faites à Alexandrie sont souvent très anciennes : deux tombes trouvées au XVIIIe siècle, deux dans la première moitié du XIXe siècle, 23 dans la seconde moitié du XIXe siècle, 16 dans la première moitié du XXe siècle et 13 dans la seconde moitié du XXe siècle.
3.
Le nom grec des sites du Fayoum est par exemple systématiquement retenu (Philadelphie : Kôm el-Kharaba el-Kébir). Ce n’est pas le cas, à l’inverse, des lieux de découvertes situés dans la partie sud de la Haute-Égypte (Esna : Latopolis ; Edfou : Apollinopolis Magna ; Assouan : Syène).
CATALOGUE
entrées de ces tombes. L’archéologue a notamment trouvé quelques morceaux de figurines et de rosettes en pâte de verre qui avaient jadis été incrustées, selon lui, dans des cercueils en bois. Alors que K. von Grünau et G. Steindorff avaient attribué ces tombes, d’après le mobilier associé, au début de la période romaine, A. Fakhry préfère les dater de la période ptolémaïque [10]. Dans cette nécropole, des tombeaux-temples avaient également été construits en blocs de calcaire au niveau du sol.
ABOU EL-AWAF (SIWA) Abou el-Awaf se trouve à 2,5 km au nord-ouest d’ElZeitoun, dans l’oasis de Siwa [4]. Cette nécropole avait peut-être été utilisée par les habitants de la ville de Qasr el-Ghashsham, plus au nord [5], ou par ceux de Salam, 1 km plus au sud [6]. Elle a été fouillée en 1898 par K. von Grünau et du 5 au 8 janvier 1900 par G. Steindorff [7]. Le premier a pénétré dans une dizaine d’hypogées condamnés à l’origine par des dalles de pierre mesurant entre 3 et 3,50 m de longueur et entre 1 et 1,25 m d’épaisseur. K. von Grünau a mis au jour de petites figurines en pâte de verre ainsi que des tessons de céramique et de verre. Il a constaté qu’une soixantaine d’autres tombes étaient restées inviolées. G. Steindorff a dégagé dans cette nécropole des tombes à fosse rectangulaires et des hypogées aux parois recouvertes de plaques de calcaire. L’entrée des chambres souterraines était surmontée d’une gorge égyptienne et d’une frise d’uraei. Les défunts reposaient à même le sol ou étaient installés dans un cartonnage. Ce dernier, de forme rectangulaire ou anthropoïde, était peint ou doré et orné de petites figurines ou rosettes en pâte de verre. Certains morts protégés par un cartonnage ont été découverts dans des cercueils en bois dont les planches étaient fixées à l’aide de clous en bronze. Des amphores, de petites cruches en terre cuite, des récipients en verre et des statuettes de divinités avaient été offerts aux défunts. H. Felber signale que deux têtes de lions en calcaire, très stylisées, sont visibles sur une photographie prise lors de la fouille [8]. L’auteur note également que seuls deux objets recueillis par G. Steindorff à Abou el-Awaf sont encore conservés aujourd’hui. Il s’agit d’une frise d’uraei et d’un clou en bronze. Ces caveaux étaient remplis d’eau et certaines parois s’étaient effondrées, si bien qu’il fut impossible d’en relever le plan et d’en extraire des cartonnages intacts. Cette nécropole a également été étudiée par A. Fakhry [9]. Les parois des hypogées visités étaient couvertes d’enduit et peintes. Des fragments de momies et des tessons de vases en terre cuite étaient éparpillés à l’intérieur et près des 4.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 164.
5.
Hypothèse formulée par G. Steindorff (STEINDORFF 1904b, p. 6).
6.
Hypothèse formulée par K. P. Kuhlmann (KUHLMANN 1998, p. 170). Les vestiges d’un village d’époque gréco-romaine sont en effet attestés à cet endroit.
7.
VON GRÜNAU 1899, p. 278 ; STEINDORFF 1900, p. 224 ; STEINDORFF 1904a, p. 133 ; STEINDORFF 1904b, p. 6. Cf. également FELBER 2000, p. 48-52, fig. 19-20.
8. 9.
Abou
el -A waf 1
Lors de son voyage dans l’oasis de Siwa, effectué en 1819-1820, F. Cailliaud a observé à Abou el-Awaf des tombeaux-temples en pierre d’aspect gréco-égyptien [11]. Plusieurs voyageurs ont eu par la suite le loisir de les contempler. G. Steindorff, qui a concentré ses recherches en 1900 sur les tombes à fosse et sur les hypogées du site, n’a pas fouillé ces grands tombeaux. A. Fakhry a étudié les quatre seuls édifices funéraires préservés, sans toutefois les fouiller. Le plus grand d’entre eux est construit sur un socle de 0,90 m de haut et fait face au nord (fig. 79). Il comporte une grande salle centrale et trois petites chambres.
Fig. 79 Plan d’Abou el-Awaf 1 (d’après FAKHRY 1944, fig. 4).
La salle centrale : Une large porte d’entrée donne accès à une grande pièce rectangulaire (5,50 m de longueur sur 7,90 m de largeur). Cet espace était jadis couvert selon A. Fakhry [12], plus probablement à ciel ouvert d’après K. P. Kuhlmann [13]. Ses murs mesurent 0,70 m d’épaisseur. Ce grand vestibule dessert trois chambres au sud. La porte percée du côté est permet en outre d’accéder à une terrasse de 4 m de largeur.
10.
Ibid., p. 78 ; FAKHRY 1973, p. 132.
11.
CAILLIAUD 1826a, p. 83-84. Cf. aussi JOMARD 1823, p. 20, pl. IIIVII.
FELBER 2000, p. 52, fig. 20.
12.
FAKHRY 1944, p. 76.
FAKHRY 1944, p. 77-78.
13.
KUHLMANN 1998, p. 169.
7
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les trois chambres : Les chambres bâties au sud du vestibule mesurent 1,70 m de longueur. Celle du centre est légèrement plus grande que les deux autres, dont la largeur est de 2,15 m. A. Fakhry pense que les sépultures se trouvent sous ce bâtiment [14]. K. P. Kuhlmann suggère au contraire que les étroits ressauts visibles sur les murs latéraux des chambres devaient autrefois soutenir des planches, sur lesquelles étaient déposés les défunts [15].
s’élargit sensiblement, pour atteindre 1,75 m. Il débouche sur une pièce de plan carré (5,20 m de côté). Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Voir les remarques formulées à propos d’Abou el-Awaf 1.
Les défunts : Aucun corps n’a semble-t-il été découvert dans cet édifice.
Bibliographie : FAKHRY 1944, p. 77, fig. 6 FAKHRY 1973, fig. 33 STUCCHI 1975, p. 573 KUHLMANN 1998, p. 169
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. A. Fakhry date ces tombeaux-temples de l’époque ptolémaïque [16]. S. Stucchi est du même avis, car l’unité de mesure utilisée pour leur construction est selon lui égale à un quart de pied ptolémaïque (36,5 cm) [17]. K. P. Kuhlmann remarque fort justement qu’une pièce d’un tombeau dessiné dans l’ouvrage d’E.‑F. Jomard était coiffée d’une coupole sur pendentifs, un type de couverture employé en Égypte à partir du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. [18]. L’auteur note également que le matériel funéraire découvert dans les autres tombes d’Abou el-Awaf par G. Steindorff s’accorde avec une datation de ces bâtiments à l’époque romaine. Bibliographie : JOMARD 1823, p. 20, pl. VII,3 FAKHRY 1944, p. 76, fig. 4, pl. XIII-XIVa FAKHRY 1973, fig. 34 KUHLMANN 1998, p. 169
Abou
el -A waf 2
Ce tombeau en pierre est situé à 2 m à l’ouest d’un édifice funéraire à peu près identique [19], qui comporte comme lui deux pièces en enfilade (fig. 80). Abou el-Awaf 2 fait face au sud. Ses murs ont 0,67 m d’épaisseur. Le vestibule : La porte d’entrée du tombeau ouvre sur un vestibule de 4,55 m de longueur sur 5,25 m de largeur. Fig. 80 Plan d’Abou el-Awaf 2 (d’après FAKHRY 1944, fig. 5).
La salle principale : Le passage aménagé au fond du vestibule mesure tout d’abord 1,50 m de largeur puis 14.
FAKHRY 1944, p. 76.
15.
KUHLMANN 1998, p. 169.
16.
FAKHRY 1944, p. 78 ; FAKHRY 1973, p. 132.
17.
STUCCHI 1975, p. 573.
18.
KUHLMANN 1998, p. 169-170 ; JOMARD 1823, pl. IV.
19.
À propos de ce tombeau voisin, cf. FAKHRY 1944, p. 77, fig. 5 ; STUCCHI 1975, p. 573 ; KUHLMANN 1998, p. 169.
ABOU GOUROB (BASSE-ÉGYPTE) : Le site d’Abou Gourob se trouve environ 300 m au nord du temple solaire de Niouserrê à Abousir, à 15 km au sud du Caire (29° 54’ N - 31° 12’ E). L’espace funéraire fouillé à cet endroit en février-mars 1989 par une mission de l’université du Caire, sous la direction d’A. Radwan, a été
8
Vol. II Catalogue
De nombreuses momies d’époque romaine gisaient par ailleurs devant la façade est du mastaba [24]. Des fragments de cercueils en bois et des masques en bois peint ont notamment été trouvés à cet endroit. Enfin, des tombes des époques pharaonique et romaine ont été fouillées en 1982 non loin de ce secteur, dans le village de Mansoureiah. Certaines renfermaient des cercueils de bois peint [25].
utilisé principalement durant la période protodynastique et l’Ancien Empire [20]. Quelques tombes d’époque romaine y ont toutefois été découvertes. ABOU ORUQ (SINAÏ) Un espace funéraire des époques romaine et byzantine a été fouillé en 1994-1995 par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes à Abou Oruq, dans la partie méridionale du Sinaï [21].
ABOUSIR (BASSE-ÉGYPTE) Abousir est le nom d’un village situé à environ 17 km au sud des pyramides de Gîza, sur la rive ouest du Nil (29° 53’ N - 31° 13’ E) [26]. Le mastaba de Ptahshepses, construit sur ce site, a été fouillé – ainsi que ses alentours – par une mission de l’Institut d’égyptologie de l’université Charles de Prague, sous la direction de Z. Zaba, à partir de 1966. Le cimetière identifié au début des années 1970 entre le mur sud de son enclos et le mur nord du mastaba de Tepemankh a vraisemblablement été utilisé de la fin de la XXVIe dynastie au début de l’époque romaine (du VIe siècle avant J.‑C. au Ier siècle après J.‑C.) [27]. 64 sépultures découvertes à cet endroit peuvent être attribuées à une période qui s’étend de la fin de la XXVIe dynastie au début de l’époque ptolémaïque (du VIe siècle au IVe siècle avant J.‑C.). Deux inhumations dans des cercueils anthropoïdes dateraient quant à elles du début de l’époque romaine. Des tiges de palmier avaient été placées sous ces corps afin de les rigidifier. Un des cercueils (I407) présentait un visage peint, une inscription hiéroglyphique et des divinités. L’autre exemplaire (J1973) était d’un type plus simple.
ABOU ROACH (BASSE-ÉGYPTE) Abou Roach est le nom d’un village situé à environ 9 km au nord des pyramides de Gîza (30° 02’ N - 31° 04’ E). Ses cimetières, implantés en contrebas de la pyramide de Rêdjedef (IVe dynastie), ont été utilisés par les habitants du nome Létopolite (IIe nome de Basse-Égypte). Parmi les espaces sépulcraux de ce site fouillés par F. Bisson de la Roque, on compte une aire funéraire formée de quelques tombes à puits vraisemblablement réutilisées sous l’Empire romain (espace « E ») [22]. Deux niveaux d’inhumations ont en effet été observés en 1923 dans leurs chambres : un premier avec des inhumations dans des sarcophages en calcaire, sans doute de la Basse Époque, et un niveau supérieur avec des inhumations dépourvues de toute protection, probablement datées de l’époque impériale. La demi-douzaine de tombes à puits désignée par la lettre d pourrait avoir été creusée sous l’Empire romain [23]. Les puits, de section carrée (environ 1 m de côté), avaient une profondeur moyenne de 3 m. Un ou plusieurs diverticules étaient aménagés au fond du puits, juste assez grands pour recevoir un corps (entre 2 et 2,50 m de longueur, environ 1 m de largeur et environ 1 m de hauteur). Une fois l’inhumation effectuée, le renfoncement était muré. Dans le cimetière de l’Ancien Empire désigné par la lettre F, F. Bisson de la Roque a notamment déblayé le mastaba F5. La salle située dans la partie orientale de cette grande construction – probablement le serdab – mesurait 5 m de longueur, 1,50 m de largeur et 2,50 m de hauteur. Elle avait servi de lieu d’inhumation à une époque tardive (époque romaine ?). Un corps non momifié avait par exemple été installé au sommet du comblement, protégé par des fragments de dalles de pierre provenant du toit. 20.
ABOUSIR EL-MELECQ (MOYENNE-ÉGYPTE) Une grande nécropole prédynastique a été fouillée au début du XXe siècle par une mission du Musée de Berlin près du village d’Abousir el-Melecq, à l’entrée du Fayoum, à 22 km au nord-est d’Ehnasia el-Médina (29° 15’ N 31° 05’ E). Elle avait été réutilisée au cours de la période hyksôs, à l’époque saïte et à l’époque gréco-romaine [28]. O. Rubensohn et F. Knatz ont mis au jour de nombreuses tombes près d’Abousir el-Melecq en 1903-1904 puis en
LECLANT, CLERC 1990, Orientalia 59, 3, p. 357. Pour une description générale du site, cf. notamment GOELET 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 80-82.
21.
LECLANT, CLERC 1996, Orientalia 65, 3, p. 261.
22.
BISSON DE LA ROQUE 1924, p. 69-72. Pour une description générale du site, cf. notamment EDWARDS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 82-84.
23.
BISSON DE LA ROQUE 1924, p. 72-75.
9
24.
Ibid., p. 13.
25.
LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 474.
26.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 284 ; EDWARDS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 90-91.
27.
BARES 1976, p. 93 ; STROUHAL, BARES 1993, p. 47, 49, 52-54 ; SMOLARIKOVA 2002, p. 74-75. Cf. aussi LECLANT 1975, Orientalia 44, 2, p. 205 ; LECLANT 1982, Orientalia 51, 4, p. 428.
28.
Pour une description générale du site, cf. notamment PORTER, MOSS 1934, p. 104-105 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 181 ; SEEHER 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 91-93.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
1904-1905. Celles-ci étaient de types variés : sépultures en pleine terre, tombes à fosse avec contenants rigides, tombes à puits et hypogées accessibles par des escaliers. La plupart de ces tombes avaient été réutilisées à trois ou quatre reprises, ceci jusqu’à l’époque gréco-romaine [29]. De nombreuses inhumations d’époque impériale ont été repérées en 1903 à environ 900 m à l’ouest du village [30]. Ces tombes avaient été pillées, les corps rejetés à l’extérieur des sépultures. Certains défunts étaient protégés par des cartonnages en papyrus. Un document extrait d’un cartonnage a pu être daté de la 19e année du règne d’Auguste. Plusieurs corps reposaient dans des cercueils anthropoïdes en bois décorés de scènes égyptisantes. Ces caisses étaient installées dans des sarcophages en calcaire sommairement équarris. Les morts portaient des masques-plastrons dorés. Les tombes fouillées en 19031904 et en 1904-1905 ont livré 12 portraits peints sur des linceuls ou sur des panneaux de bois [31]. Ces œuvres datent vraisemblablement des deux premiers siècles de notre ère. G. Möller a exploré une surface considérable du site en 1905-1906 [32]. Après avoir travaillé dans un espace sépulcral d’époque prédynastique, l’archéologue et son équipe ont concentré leurs recherches dans la partie septentrionale de l’ensemble funéraire de Basse Époque. La plupart des tombes dégagées à cet endroit avaient été pillées. La fouille a notamment révélé des inhumations d’époque gréco-romaine : les défunts, pourvus de cartonnages en papyrus décorés, étaient placés dans des cercueils en bois. Une courte campagne de fouilles a également été organisée par le Musée de Berlin en décembre 1908 [33]. Les tombes étudiées appartenaient à l’époque romaine tardive. Les tombes à puits creusées dans la partie septentrionale de la nécropole, peu profondes, avaient été fortement endommagées par l’humidité. Le plafond de plusieurs chambres s’était par exemple écroulé. De nombreuses tombes à fosse ont également été déblayées dans cette partie de la nécropole. Peu profondes, elles possédaient chacune un diverticule fermé généralement par une tuile. Certains corps étaient dotés de cartonnages. Une sépulture, malheureusement déjà pillée, était assez bien conservée [34]. Le corps de la jeune défunte, protégé par un cartonnage entièrement doré, gisait dans un cercueil rectangulaire en bois non décoré. Le couvercle n’a pas été retrouvé. Les 29.
RUBENSOHN 1905, p. 22.
30.
RUBENSOHN, KNATZ 1904, p. 13-15.
31.
Trois portraits sont aujourd’hui conservés au Musée de Berlin (dont inv. 17072 et 17073), trois autres au Musée égyptien du Caire (inv. J36802 et J39896), un à Heidelberg (inv. 1021), un à Greifswald (inv. 502), un à Hildesheim (inv. 1586) et un à Würzburg (inv. H33112) : cf. PARLASCA 1966, p. 35. E. Doxiadis date le portrait enregistré au Musée égyptien du Caire sous le numéro d’inventaire 36802 du Ier siècle après J.‑C. (DOXIADIS 1995, n° 95, p. 218).
32.
MÖLLER 1907, p. 2-14.
33.
ZUCKER 1909, p. 176-177.
34.
Ibid., p. 177, fig. 1.
débris d’un cercueil en tiges de roseaux et des fragments de cartonnage ont été recueillis dans le comblement de cette grande tombe à fosse.
Abousir el-Melecq 1 Cet hypogée a été découvert en 1906 par G. Möller dans la partie septentrionale de la nécropole d’Abousir elMelecq. Sa porte, fermée par une dalle de pierre, faisait face à l’est. Elle ouvrait sur un vestibule rectangulaire qui desservait sept petites chambres funéraires (fig. 81).
Fig. 81 Plan d’Abousir el-Melecq 1 (d’après SCHARFF 1926, fig. 26).
L’escalier : L’escalier, entièrement creusé dans la roche, était droit et comptait 15 marches. Il conduisait à l’ouest à une grande salle de plan rectangulaire. La salle centrale : Des banquettes rupestres d’environ 0,30 m de hauteur bordaient les parois du vestibule. Deux niches destinées à recevoir des lampes avaient été creusées dans les parois, au-dessus des banquettes. Les chambres : Sept petites chambres étaient réparties autour du vestibule : trois au sud (n° 1-3), une à l’ouest (n° 4) et trois au nord (n° 5-7). Leurs dimensions étaient variables. Les défunts : Les chambres n° 1 et 7 n’avaient pas été utilisées. 19 momies ont en revanche été retrouvées dans les autres chambres. Les bandelettes qui les recouvraient formaient un motif rhomboïdal. Dans la chambre n° 2, deux défunts gisaient dans des caisses en bois surmontées d’une frise d’uraei. La chambre n° 3 contenait cinq cercueils. Un morceau de fer doré avait été placé sur chaque œil
10
Vol. II Catalogue
est la nécropole de l’antique Chedenou, métropole du XIe nome de Basse-Égypte, une agglomération appelée Pharbaetos par les Grecs, enfouie aujourd’hui sous la ville d’Horbeit. Les sondages pratiqués dans cet espace funéraire en 1970-1971 par M. El-Musallami ont permis de découvrir trois sarcophages « sabot » en terre cuite, deux sarcophages d’un autre type et quelques tombes en brique crue que le matériel associé (poteries et amulettes) autorise à dater de l’époque gréco-romaine [38]. On notera que S. Snape a également observé à Abou Yassin un fragment de sarcophage en calcaire de Basse Époque ou de la période gréco-romaine remployé dans le mur d’une maison moderne (1,43 m de longueur sur 0,38 m de largeur) [39].
(Staatliche Museen, inv. 20920, Berlin) et sur la langue (Staatliche Museen, inv. 20921) d’un enfant inhumé dans l’angle nord-ouest de la pièce. Dans la chambre n° 4, cinq défunts reposaient dans des cercueils. Une sixième inhumation se trouvait dans une caisse en bois à double battant décorée d’une frise d’uraei. Un morceau de fer doré représentant un œil a été mis au jour dans cette pièce (Staatliche Museen, inv. 20922). Deux cercueils en bois avaient été installés dans la chambre n° 5. Enfin, quatre sujets étaient étendus directement sur le sol de la chambre n° 6, tête à l’est. Mobilier : Dans les chambres n° 2, 3 et 5, des éléments appartenant à plusieurs couronnes de feuilles en cuivre étaient dispersés autour des cercueils et des caisses. Une statuette d’Osiris partiellement dorée a en outre été recueillie dans la chambre n° 3 (Staatliche Museen, inv. 20919). Deux boucles d’oreilles en or ont par ailleurs été découvertes dans la chambre n° 4 (Staatliche Museen, inv. 38735).
ABYDOS (EL-ARABAH, HAUTE-ÉGYPTE) Abydos, l’actuel El-Arabah, appartenait au VIIIe nome de Haute-Égypte. Ce site se trouve à 420 km au sud du Caire, entre Naga el-Deir et Hou (la Diospolis Parva des Grecs), sur la rive occidentale du Nil (26° 11’ N - 31° 55’ E) [40]. A. Mariette a organisé les premières fouilles scientifiques dans les cimetières d’Abydos, mettant notamment au jour des tombes s’échelonnant de la VIe dynastie à la période romaine. J. de Morgan a également signalé la présence à cet endroit de nombreuses sépultures de l’époque des Ramessides et des périodes ptolémaïque et romaine [41]. E. Amelineau a pratiqué quelques sondages dans le cimetière nord d’Abydos durant l’hiver 1895-1896. Au nord-ouest du Kôm el-Sultan, près du lieu qu’A. Mariette avait appelé « la nécropole des chanteuses d’Amon », un puits de plan circulaire serait attribuable, selon lui, à l’époque romaine (4,60 m de diamètre et 1,45 m de profondeur). Ses parois étaient renforcées par des briques cuites. Deux diverticules avaient été creusés au fond du puits, l’un du côté ouest, l’autre du côté sud. Ceux-ci étaient si étroits que deux corps ne pouvaient y reposer côte à côte. Les ossements présents dans ces sépultures montrent que les défunts avaient été déposés les uns sur les autres. Cette tombe n’a livré aucun objet. L’équipe d’E. Amelineau a également déblayé dans le cimetière central la tombe d’un dénommé Mesmin, grand prêtre sous le règne de Ramsès II. Elle était constituée d’une chapelle
Datation : IIe siècle après J.‑C. G. Möller date cette tombe de l’époque impériale [35]. Celle-ci semble à première vue inviolée. Au moment de sa découverte par la mission berlinoise, sa porte était en effet fermée par une dalle de pierre et les inhumations ne paraissaient pas avoir été perturbées. On peut cependant noter que cet hypogée se trouvait dans une nécropole d’époque saïte, et il est tout à fait possible que ces chambres aient été creusées durant la XXVIe dynastie, avant d’être réutilisées sous l’Empire romain. Ce type de plan est en effet assez fréquent à l’époque saïte, tout en étant également connu dans certains espaces funéraires d’époque romaine, par exemple à Alexandrie ou à Gebel elMota. Si réutilisation il y eut, cela se fit après un nettoyage complet de la tombe, car aucune inhumation ou objet découvert ne semble appartenir à l’époque pharaonique. A. Scharff pense que les inhumations peuvent être datées du IIe siècle après J.‑C. [36]. Bibliographie : MÖLLER 1907, p. 12 SCHARFF 1926, p. 104-105, fig. 26, pl. 79 ABOU YASSIN (PHARBAETOS, BASSE ÉGYPTE)
2004, p. 109. Pour une description générale de la ville et de sa nécropole, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 320.
À Abou Yassin, à 3 km au sud-est d’Horbeit (30° 42’ N - 31° 37’ E), M. Basta a dégagé en 1968-1969 plusieurs tombes « de personnages tardifs » [37] très ruinées. Ce site 35.
MÖLLER 1907, p. 12.
36.
SCHARFF 1926, p. 104.
37.
LECLANT 1970, Orientalia 39, 2, p. 325. Cf. aussi COTELLE-MICHEL
11
38.
LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 395.
39.
SNAPE 1986, p. 15, pl. 17.
40.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 29-47 ; MEYERS 1997, in : The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East 1, p. 11-13 ; ADAMS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 97-100 (Abydos Nord) ; WEGNER, HARVEY 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 106-108 (Abydos Sud).
41.
DE MORGAN 1897, p. 149.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
en brique revêtue de blocs de calcaire, d’un puits et de plusieurs chambres souterraines. La chapelle, construite en surface, avait été partiellement démontée, probablement à l’époque romaine, pour faire place à une nouvelle tombe [42]. Cette dernière contenait une stèle portant 17 lignes en démotique. Dans une autre tombe (n° 17), de nombreux cercueils en bois de la XXVIe dynastie ou d’une époque plus récente étaient amoncelés dans une des chambres [43]. Les minuscules feuilles d’or observées sur certains corps rappellent une pratique divinisante qui s’est particulièrement développée à l’époque gréco-romaine. J. Garstang a travaillé pour le compte de l’Institute of Archaeology (université de Liverpool) dans les cimetières nord et sud de la ville. De nombreuses tombes d’époque gréco-romaine ont notamment été mises au jour en 19061907 dans le ouadi qui sépare le cimetière nord de celui du centre. Ses travaux n’ont jamais été véritablement publiés, si bien que ses carnets de fouilles et ses photographies sont les seuls éléments qui nous permettent d’étudier cet espace funéraire [44]. La plupart des tombes consistaient en modestes fosses aux parois parfois doublées de briques. Elles abritaient un ou plusieurs individus. Quelques-unes étaient signalées en surface par un petit monument en brique. Si certains défunts reposaient directement au fond de la fosse, d’autres étaient protégés par un contenant (cartonnage, récipient en céramique, sarcophage en terre cuite ou sarcophage en calcaire). Les corps pouvaient également être installés au niveau du sol, à l’intérieur de structures en brique rappelant la forme d’un sarcophage. Enfin, de grandes chambres souterraines en brique vraisemblablement desservies par des escaliers ont été dégagées. Le toit des chambres, voûté, devait atteindre entre 1,50 et 1,85 m de hauteur environ. Une tombe de ce type, décorée de scènes mythologiques égyptisantes, est connue grâce à une série de photographies [45]. Ces peintures datent probablement de la fin de l’époque ptolémaïque. Deux scènes peuvent être distinguées : l’une montre Osiris assis sur un trône, entouré par plusieurs personnages (Isis, Horus, Nephtys, Thot, le défunt et la déesse de l’ouest), l’autre, plus difficile à interpréter, présente probablement Osiris, Horus et Thot ou Anubis. A. Abdalla remarque que le grand nombre de stèles collectées lors de ces fouilles [46] et la variété de leur iconographie invitent à fixer la durée d’utilisation de cet espace funéraire entre la fin de l’époque ptolémaïque ou le début de l’époque impériale et la
première moitié du IVe siècle de notre ère au plus tôt [47]. Une épitaphe gravée sur l’une d’elles indique le 24 Mesore de l’année 7 du règne de Vespasien, soit le 17 août 75 après J.‑C. [48]. Une autre stèle, provenant certainement de ce site, est datable du Ier Phamenoth de l’année 4 du règne de Domitien, c’est-à-dire du 26 mars 85 [49]. Enfin, une troisième stèle, probablement trouvée à Abydos, serait de la 29e année du règne d’Auguste (1 avant J.‑C.). Plusieurs campagnes de fouilles menées à la suite de celles de J. Garstang ont révélé des inhumations d’époque impériale. E. Naville, qui a étudié le cimetière central durant l’hiver 1909-1910, y aurait par exemple découvert des tombes des époques ptolémaïque et romaine [50]. T. E. Peet, quant à lui, note que les inhumations identifiées en 1911-1912 dans le cimetière nord, sur le sol de cet espace, peuvent être attribuées à une période comprise entre la XVIIIe dynastie et l’époque impériale [51]. Trois sépultures d’époque gréco-romaine ont par ailleurs été repérées en 1938 par L. Habachi dans une partie du cimetière située à 250 m au sud-est du temple de Séti [52]. Ces fosses, dont la profondeur oscillait entre 1 et 1,50 m, avaient été aménagées entre des tombes de la Ière dynastie. Enfin, en 1983, un espace funéraire d’époque grécoromaine a été trouvé par une mission de l’université de Pennsylvanie, dirigée sur le terrain par D. Craig Patch, sur le Kôm el-Sultan, à l’ouest du temple d’Osiris, près de l’endroit où E. Amelineau avait découvert une tombe circulaire [53]. Celui-ci, apparu à 2,05 m sous le niveau du sol actuel, n’a pas été fouillé. AÏN BISAY (FARAFRA) Plusieurs espaces funéraires d’époque romaine ont été repérés par A. Fakhry à Farafra. Selon l’archéologue, le site antique le plus important de cette petite oasis est Aïn Bisay [54]. Il y a découvert les vestiges de deux bâtiments en brique d’époque romaine et des tombes creusées dans la roche dépourvues d’inscription. G. Wagner signale en outre l’existence à Aïn Bisay d’un édifice en blocs de calcaire [55].
47.
ABDALLA 1992, p. 127.
48.
Ibid., n° 167, p. 68.
49.
Ibid., n° 204, p. 82-83.
42.
AMELINEAU 1899, p. 9-10.
50.
NAVILLE 1914, p. 5.
43.
Ibid., p. 29-31.
51.
PEET 1914, p. 18, type IIIb.
44.
ABDALLA 1992, p. 1-6. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 157.
52.
HABACHI 1939, p. 767.
45.
ABDALLA 1992, p. 5.
53.
CRAIG PATCH 1984, p. 14-15 ; LECLANT, CLERC 1985, Orientalia 54, 3, p. 369.
46.
Parmi les quelque 200 stèles recueillies dans cet espace funéraire, 39 sont conservées aujourd’hui au Musée égyptien du Caire et au moins 77 autres à Liverpool.
54.
FAKHRY 1942a, p. 12 ; FAKHRY 1974a, p. 163.
55.
WAGNER 1987, p. 213.
12
Vol. II Catalogue
Fig. 82 Plan d’un hypogée trouvé à Aïn Bishmu (d’après FAKHRY 1950, fig. 70).
AÏN BISHAW (FARAFRA)
AÏN EL-CHEIKH (BAHARIYA)
A. Fakhry signale l’existence de tombes creusées dans la roche à l’époque romaine à Aïn Bishaw, non loin de Qasr el-Farafra [56].
A. Fakhry a exploré en 1945 un espace funéraire antique près d’Aïn el-Cheikh, dans l’oasis de Bahariya [60]. Les tombes, pillées, ne portaient pas de décor. L’archéologue y a découvert un fragment de cercueil en bois orné de deux canidés ainsi que deux têtes en plâtre peint (l’une représentant un homme, l’autre une femme) attribuables au Ier siècle de notre ère.
AÏN BISHMU (BAHARIYA) A. Fakhry a découvert de nombreux espaces sépulcraux d’époque gréco-romaine dans l’oasis de Bahariya. À Aïn Bishmu (28° 21’ N - 28° 52’ E), non loin d’El-Baouiti, il a par exemple observé plusieurs tombes creusées dans la roche [57]. Celles qui se trouvaient au sommet de la colline avaient leurs parois couvertes d’enduit et peintes. Une grande tombe a été datée par A. Fakhry de la fin de l’époque ptolémaïque [58]. Son escalier, taillé dans la roche, menait au sud à deux chambres en enfilade (fig. 82). La première possédait deux niches dans chaque paroi latérale. Une porte flanquée de deux paires de colonnettes ouvrait sur la seconde chambre, dotée de deux niches dans chaque paroi latérale et d’un cinquième renfoncement en face de l’entrée.
AÏN EL-EZZA (BAHARIYA) Plusieurs espaces funéraires d’époque romaine ont été découverts dans la région d’El-Haiz, dans la partie sud de l’oasis de Bahariya, à environ 47 km au sud de la ville d’El-Baouiti [61]. Les deux sites étudiés plus précisément par A. Fakhry comportaient chacun une zone d’habitat et un espace sépulcral [62]. Il a par exemple observé de nombreuses tombes creusées dans la roche à environ 2 km au nord-est d’Aïn el-Ezza (28° 02’ N - 28° 38’ E) [63]. Des fragments de momies gisaient sur le sol des tombes et à l’extérieur de celles-ci. Toute la zone avait été pillée. Aucune fouille scientifique n’a été effectuée. Les corps avaient été installés à l’origine dans des sarcophages en terre cuite ou, plus rarement, dans des cercueils en bois peint. Quelques linceuls mis au jour étaient ornés de divinités.
AÏN BOREK (KHARGA) Des tombes isolées, peut-être de l’époque romaine, ont été repérées près d’Aïn Borek, au pied d’un escarpement, à 6 km de Douch (oasis de Kharga) [59]. 56.
FAKHRY 1942a, p. 12 ; FAKHRY 1974a, p. 163. Cf. également BARICH 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 298-299.
57.
FAKHRY 1942b, p. 32 ; FAKHRY 1950, p. 83. Cf. aussi WAGNER 1987, p. 198.
58.
FAKHRY 1950, p. 83, fig. 70.
59.
DUNAND, LICHTENBERG 1992, p. 2. Pour une description
générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 113.
13
60.
FAKHRY 1950, p. 67.
61.
WAGNER 1987, p. 205-206. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 136, 138.
62.
FAKHRY 1939b, p. 640.
63.
FAKHRY 1942b, p. 36 ; FAKHRY 1950, p. 54, 66 ; FAKHRY 1974a, p. 112. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 181.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
AÏN EL-LABAKHA (KHARGA)
de grès [70]. Cette chambre est le plus souvent placée dans l’axe principal du puits (axe sud-est - nord-ouest), plus rarement perpendiculairement à celui-ci. Son plafond est bas (en général entre 1 et 1,20 m de hauteur). Le plus souvent grossièrement horizontal, il présente toutefois dans quelques cas un profil proche de la voûte en anse de panier. La très grande majorité des défunts reposaient semble-t-il à même le sol. Les 53 tombes dégagées, qui occupaient plusieurs étages de la falaise, recelaient un matériel funéraire relativement riche [71]. Celui-ci témoigne d’une utilisation de l’espace sépulcral de la fin de l’époque ptolémaïque au IVe siècle après J.‑C.
Aïn el-Labakha se trouve dans la partie septentrionale de l’oasis de Kharga, à environ 25 km au nord d’Hibis et à 11 km à l’ouest du village d’Ezbet Tulayb [64]. On peut encore y voir aujourd’hui un temple en brique bien conservé, élevé aux Ier-IIe siècles après J.‑C. Il comporte trois salles voûtées et mesure au total 27 m de long sur 9 m de large. Un bâtiment semi-rupestre est implanté à 250 m de là, plus au sud. Il abrite le sanctuaire d’un défunt divinisé nommé Piyris (fig. 61). 950 m plus au sud, à l’extrémité méridionale du site, une forteresse en brique crue du BasEmpire gardait jadis la piste qui menait à Umm Dabadib. Flanquée de quatre tours d’angle circulaires, elle mesure 25 m sur 20 m. Un quartier d’habitation s’étend autour de cet ouvrage militaire. A. El-Hamid Zayed a exploré quelques tombes de ce site en avril 1960. Un édifice de surface en brique crue a par exemple fourni une statuette en calcaire représentant un jeune homme [65]. G. Wagner et J. Gascou ont visité les ruines d’Aïn el-Labakha le 16 mai 1977 [66]. Dans l’espace funéraire principal, ils ont notamment observé un groupe de tombes rupestres et des bâtiments voûtés (tombes ou chapelles ?) construits en surface. Un édifice maçonné était, chose rare, de plan circulaire [67]. Une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes dirigée par A. Hussein a fouillé les deux espaces sépulcraux d’Aïn el-Labakha entre 1991 et 1994. L’étude du matériel archéologique et des restes humains exhumés dans les tombes a été confiée entre 1994 et 1997 à une équipe d’archéologues français placée sous la direction de F. Dunand [68]. La mission a notamment effectué des recherches dans l’aire funéraire implantée à l’ouest du temple. Celle-ci comprend des tombes à puits dotées d’une ou deux chambres. Les sept tombes fouillées ont notamment livré des morceaux de trois couvercles de cercueils en bois décoré, un fragment de masque et des éléments de cartonnages [69]. L’espace funéraire principal s’étend sur les flancs d’une falaise à 500 m à l’ouest de la forteresse. Trois types de tombes y ont été distingués : des tombes rupestres (une seule chambre), des hypogées accessibles par des escaliers (une seule chambre) et des tombes à puits (une à trois chambres). La plupart d’entre elles, manifestement collectives, comprennent un puits peu profond et étroit ainsi qu’une chambre sommairement taillée dans la marne, sous une couche 64.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 98 ; WILLEITNER 2003, p. 50-51.
65.
EL-HAMID ZAYED 1962, p. 125-130. Cf. aussi LECLANT 1963, Orientalia 32, 1, p. 89.
66.
WAGNER 1987, p. 168-169 ; WAGNER, GASCOU 1987, p. 405407.
67.
WAGNER, GASCOU 1987, p. 406.
68.
DUNAND, LICHTENBERG 1998, p. 212 ; DUNAND et alii 2000, p. 56 ; DUNAND et alii 2003, p. 154-161 ; IBRAHIM et alii 2008.
69.
HUSSEIN 2000, p. 5.
Aïn
el -L abakha 1
(« Tombe n° 34 »)
Cette tombe à puits a été fouillée entre 1991 et 1994 par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes, sous la direction de A. Hussein. Le mobilier et les restes humains qu’elle contenait ont été étudiés entre 1994 et 1997 par une équipe d’archéologues français dirigée par F. Dunand. La tombe, creusée dans le grès, comprend un puits d’accès et une unique chambre funéraire. Le puits : Le puits, de section rectangulaire (0,60 m x 0,70 m), est peu profond (0,30 à 0,50 m). La partie supérieure de ses parois est doublée de briques crues. La chambre : Une petite ouverture percée à la base du puits (0,50 m de large), aux montants soigneusement taillés dans le grès, ouvre sur une chambre mesurant 3,60 m de long, 2,90 m de large et 1,25 m de haut. Son sol est situé 0,60 m plus bas que le fond du puits. De la mouna avait été appliquée sur certaines parties des parois ouest et sud afin de colmater des fissures. Les défunts : Nous ignorons le nombre exact de corps retrouvés dans cette tombe. Un seul défunt inhumé à cet endroit a été étudié et radiographié. Il s’agit d’une momie d’un homme âgé d’environ 40 ans. Le sujet, excérébré, ne présente aucune trace d’éviscération abdominale. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. L’espace funéraire principal d’Aïn el-Labakha semble avoir été utilisé, d’après le mobilier recueilli, du Ier siècle avant J.‑C. au IVe siècle après J.‑C. Cette tombe pourrait donc dater de l’époque romaine. Bibliographie : IBRAHIM et alii 2008, p. 24, 73, fig. 26
14
70.
Certaines tombes sont toutefois creusées entièrement dans le grès.
71.
Cf. notamment HUSSEIN 2000, p. 5 ; DUNAND et alii 2003, p. 156157 ; IBRAHIM et alii 2008, p. 127-186.
Vol. II Catalogue
AÏN EL-MAQTU’AH (BAHARIYA) Des bâtiments en brique d’époque romaine et une aire funéraire occupaient la colline d’Aïn el-Maqtu’ah, à 6 km au sud d’Aïn el-Zawiyah, dans l’oasis de Bahariya [72].
Aïn el-Wastanieh, dans la dépression du Ouadi el-Rayyan (entre 28° 75’ N et 29° 17’ N et entre 30° 12’ E et 30° 32’ E) [75]. Les tombes avaient été creusées au pied de la pente nord du kôm. Elles datent, tout comme les maisons, des Ier et IIe siècles après J.‑C.
AÏN EL-SIOUI (BAHARIYA)
AÏN GADIEH (BAHARIYA)
Un espace funéraire se trouve à quelques mètres à l’ouest de la colline d’Aïn el-Sioui, non loin d’El-Qasr, dans l’oasis de Bahariya (28° 25’ N - 28° 52’ E) [73]. Des maisons en brique crue ont été repérées plus au nord. Les tessons recueillis sur ce site datent de l’époque romaine.
Une aire funéraire a été découverte à Aïn Gadieh, au sud de l’agglomération d’époque romaine de Kosour Maharib, dans l’oasis de Bahariya [76].
AÏN EL-TURBEH (KHARGA)
Un espace funéraire a été repéré à environ 500 m au nord de la colline d’Aïn Gedid, dans l’oasis de Bahariya [77]. Les tessons observés sur son sol sont datables de l’époque romaine.
AÏN GEDID (BAHARIYA)
Plusieurs espaces sépulcraux d’époque romaine ont été fouillés en 1909-1910 par une mission du Metropolitan Museum of Art de New York à Aïn el-Turbeh, 500 m environ au sud de Bagawat, dans l’oasis de Kharga (25° 30’ N - 30° 33’ E) [74]. Ce site, implanté sur une butte, marque l’extrémité nord de l’agglomération antique d’Hibis, dont le temple avait été édifié sous Darius Ier en l’honneur d’Amon thébain. La mission américaine, dirigée par H. E. Winlock, a montré que ces ensembles funéraires d’époque romaine avaient été en grande partie recouverts par des maisons en brique à la fin du IIIe siècle et au IVe siècle après J.‑C. Dans la partie nord-ouest d’Aïn elTurbeh, les défunts étaient généralement inhumés dans des chambres souterraines voûtées en brique. Seules quelques tombes avaient été construites en pierre au niveau du sol. À l’est de l’agglomération, les tombes étaient creusées dans des buttes de grès. Un peu plus loin, en bordure du désert, des édifices funéraires en pierre ont été observés. L’un d’entre eux, octogonal, possédait une salle coiffée d’une coupole. Une pièce voûtée avait été aménagée en dessous. Des tombes rupestres ont en outre été repérées dans la partie sud-est du site, près du temple d’époque romaine de Nadura. Une équipe du Service des antiquités de l’Égypte, placée sous la direction d’H. Fatty, a également dégagé en 1985 plusieurs tombes collectives ou individuelles immédiatement au nord-est du temple d’Hibis.
AÏN JALLAW (FARAFRA) A. Fakhry note l’existence de tombes creusées dans la roche à Aïn Jallaw, près d’Aïn Bishaw, non loin de Qasr el-Farafra [78]. AÏN MANAWIR (KHARGA) Aïn Manawir se trouve dans la plaine de Baris, à environ 3 km à l’ouest de la bourgade antique de Douch, dans l’oasis de Kharga (24° 34’ N - 30° 41’ E). Cette agglomération semble avoir été créée sous la première domination perse (525-404 avant J.‑C.). Au Haut-Empire, l’habitat se densifie autour de plusieurs secteurs (MMC, MMD, MME et MMF). Quelques maisons avaient également été construites au sommet des dunes. Le temple, dédié à Osiris, mesure 60 m de long sur 18 m de large. Cette agglomération bénéficiait par ailleurs d’un impressionnant aménagement hydraulique qui conduisait l’eau à travers des galeries creusées dans le sol – des qanâts – vers des terres situées dans la plaine. L’abandon définitif du site semble être intervenu au début du IIIe siècle après J.‑C. [79]. G. Wagner est le premier à signaler la présence d’une nécropole d’époque romaine, étirée sur près d’un kilomètre,
AÏN EL-WASTANIEH (MOYENNE-ÉGYPTE) Dans les années 1940, A. Fakhry a découvert des maisons en brique, des tombes et une chapelle en pierre à
75.
FAKHRY 1947a, p. 7, 10.
76.
FAKHRY 1950, p. 103.
72.
FAKHRY 1942b, p. 36 ; FAKHRY 1974a, p. 110.
77.
Ibid., p. 106.
73.
FAKHRY 1950, p. 85. Cf. aussi HAWASS 2000, p. 109.
78.
74.
LYTHGOE 1909, p. 121 ; WINLOCK 1941, p. 1-3. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 98 ; WILLEITNER 2003, p. 36.
FAKHRY 1942a, p. 12 ; FAKHRY 1974a, p. 163. Cf. également BARICH 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 298-299.
79.
WUTTMANN 1998, p. 461.
15
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Mobilier : Du matériel céramique et des fragments de cartonnages ont été mis au jour entre les deux niveaux d’effondrement des murs. Ce mobilier semble avoir été perturbé par les pillages.
au nord du village [80]. Des tombes de cette époque ont également été fouillées en 1988 à Meks Qibli, à l’ouest d’Aïn Manawir, par une mission du Service des antiquités de l’Égypte placée sous la direction d’A. Hussein [81]. Des momies de chiens, des monnaies en bronze et des papyrus ont été découverts à cette occasion. Une tombe à puits datée du Ier siècle après J.‑C., inviolée, abritait un couple de défunts. Les deux cercueils qui contenaient les corps avaient été déposés sur un lit en bois recouvert d’un drap de lin. Un autre ensemble funéraire de l’époque romaine a été repéré en 1995 sur le flanc nord de la colline, à mipente. Celui-ci était implanté à 2 km au nord du temple et n’était donc peut-être pas utilisé par les habitants d’Aïn Manawir. La plupart de ces tombes avaient été bâties entre le parcours des qanâts Q1 et Q0. Ces petites chambres rectangulaires en brique crue, fouillées par M. Wuttmann et F. Janot (Ifao) en 1995 et en 1996, étaient voûtées [82]. Il ne restait par exemple de la tombe MQT1t3 que quatre assises, soit une hauteur de 0,40 m. Des galets utilisés comme éléments de calage d’une voûte ont été retrouvés en surface [83]. Plusieurs chambres ont manifestement servi de lieux d’inhumations collectives. La tombe MQ1t5 contenait ainsi cinq corps. Plusieurs autres tombes ont été fouillées en novembre 1998 sur le flanc ouest de la colline, en contrebas de vestiges d’époque perse [84]. Une prospection dans un des secteurs de l’espace funéraire occidental (N2) a par exemple permis de découvrir deux tombes d’époque impériale (N2T1 et 2) qui avaient été pillées.
Datation : IIe siècle après J.‑C. M. Wuttmann constate que le matériel céramique trouvé dans Aïn Manawir 1 et 2 est très similaire à celui qui a été recueilli sur le kôm A, près du temple de l’agglomération, daté du IIe siècle après J.‑C. [85]. Bibliographie : WUTTMANN 1996, p. 446
Aïn Manawir 2 (« Tombe MQ0t2 ») Cette tombe a été dégagée en 1995 au nord d’Aïn Manawir 1, entre le parcours de la qanât Q1 et celui de la qanât Q0. Elle comprend une unique chambre placée dans l’axe nord-sud. Cette construction en brique crue repose directement sur le rocher. La tombe : La chambre mesure 4,30 m de longueur (axe nord-sud) sur 3 m de largeur (axe est-ouest). Ses murs sont conservés sur une hauteur comprise entre 0,15 et 0,30 m. Les briques utilisées mesurent en moyenne 37 x 17 x 8 cm. Les assises sont en double cours : une rangée de briques disposées dans le sens de la longueur et une rangée de briques placées dans le sens de la largeur. Un interstice de 7 à 8 cm avait été ménagé entre les deux rangées. M. Wuttmann remarque que cette technique de construction avait été adoptée par les architectes de l’enceinte située à l’est du temple de Douch [86]. La voûte nubienne qui recouvrait la chambre s’était écroulée, provoquant l’effondrement des murs vers l’extérieur.
Aïn Manawir 1 (« Tombe MQ0t1 ») Cette tombe, découverte en 1995, est construite en brique crue directement sur le rocher, au sommet de la colline d’Aïn Manawir. Placée dans l’axe ouest-est, elle comprend un petit vestibule et une chambre funéraire.
Les défunts : Les nombreux ossements mis au jour dans la couche de sable qui avait envahi la chambre montrent qu’il s’agissait d’une tombe collective. Des parties d’un corps humain embaumé ont par ailleurs été découvertes.
La tombe : Le vestibule est adossé au mur ouest de la chambre. Les murs de la tombe sont conservés sur une hauteur comprise entre 0,15 et 0,30 m. Ils délimitent un espace rectangulaire de 3 m de longueur (axe ouest-est) sur 2,10 m de largeur (axe nord-sud). Les briques de voûte et les pierres de calage trouvées à proximité prouvent que cette tombe était autrefois couverte d’une voûte nubienne.
Mobilier : Des briques de voûte et des pierres de calage se trouvaient dans le comblement de la chambre. Un fragment de lit en bois, un masque en stuc et des coupelles ont été recueillis dans un niveau moins perturbé.
Les défunts : Information non communiquée.
80.
WAGNER 1987, p. 184.
81.
LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 405-406 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 113 ; DUNAND, LICHTENBERG 1995, p. 3239.
82.
Cf. notamment LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 323 ; LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 407.
83.
GRIMAL 1997, p. 339.
84.
GRIMAL 1999, p. 484, 488 ; LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 301.
Datation : IIe ou IIIe siècle après J.‑C. M. Wuttmann indique que les fragments de cartonnages et le matériel céramique provenant de cette tombe peuvent être comparés au mobilier mis au jour dans la nécropole de Douch [87]. Celui-ci daterait du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C.
16
85.
WUTTMANN 1996, p. 448.
86.
Ibid.
87.
Ibid.
Vol. II Catalogue
Bibliographie : WUTTMANN 1996, p. 448 AÏN TIRGHI (DAKHLA) Une mission du Royal Ontario Museum a découvert en 1982-1983 un grand cimetière à Aïn Tirghi, à environ 8 km au sud-ouest de Balat, dans l’oasis de Dakhla (site 31/435-D5-2) [88]. Celui-ci occupe plusieurs collines argileuses. La première campagne de fouilles a révélé 26 tombes. La seconde, réalisée en 1987, a été essentiellement consacrée à l’étude de six autres caveaux (n° 30-35). R. A. Frey distingue deux principaux types de tombes. Celles du premier type, datées selon l’archéologue de la Deuxième Période Intermédiaire, comportent chacune un escalier creusé dans la roche, une porte cintrée renforcée par des briques crues et une ou plusieurs chambres souterraines de plan rectangulaire (tombes n° 33, 35 et 37) [89]. L’escalier, qui mesure entre 2,35 et 3 m de longueur, permet d’atteindre en moyenne 1,90 m de profondeur. Il débouche sur une porte cintrée dont le seuil et l’encadrement sont en brique crue. La longueur de la chambre est comprise entre 1,95 et 2,25 m, la largeur entre 1,80 et 2,30 m. La hauteur sous plafond ne dépassait pas 1,80 m. Le second type de tombe serait, selon R. A. Frey, d’époque romaine ou un peu plus ancien [90]. Il s’agit d’une chambre voûtée, de plan rectangulaire (en moyenne 2,50 m x 1,90 m), construite en brique crue à l’intérieur d’une fosse (tombes n° 30 et 32). La voûte ne dépassait pas du niveau du sol. La chambre n° 32 mesure par exemple environ 2,60 m de longueur sur 3 m de largeur (fig. 83). Son plafond culmine à 2,60 m [91]. J. E. Molto note que les trois seuls corps datés par radiocarbone, qui proviennent de la tombe n° 31, témoignent d’une utilisation du cimetière durant la Troisième Période Intermédiaire ou l’époque ptolémaïque [92]. L’auteur pense qu’aucune tombe d’Aïn Tirghi ne peut être attribuée à la Deuxième Période Intermédiaire ou à l’époque impériale. Les tombes n° 31 et 34, peut-être créées durant la Deuxième Période Intermédiaire, contenaient de nombreuses inhumations de l’époque romaine (respectivement 40 et 43 sujets) [93]. Les corps étaient entassés dans les chambres de façon à prendre le minimum d’espace.
88.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 75.
89.
FREY 1986, p. 92-96.
90.
Ibid., p. 93, 96. Cf. également LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 243 ; MILLS 1998, p. 85.
91.
Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
92.
MOLTO 2001, p. 85-86. Cf. aussi HOPE 2000b, p. 189-210 et plus particulièrement p. 191 pour une étude de la céramique.
93.
FREY 1986, p. 96-102. Cf. aussi COTELLE-MICHEL 2004, p. 177178.
Fig. 83 Coupe longitudinale et plan de la tombe n° 32 à Aïn Tirghi (d’après FREY 1986, fig. 4).
Quelques défunts reposaient dans des cercueils en bois couvert d’enduit blanc ou, plus rarement, dans des sarcophages en terre cuite dont le couvercle présentait un visage humain. Dans la tombe n° 31, un corps était par exemple protégé par deux cercueils en bois. AÏN ZIYADA (KHARGA) Le bourg agricole d’Aïn Ziyada est établi sur une butte à 4 km à l’est de Douch, dans l’oasis de Kharga. J. Gascou, G. Wagner et P. Grossmann mentionnent l’existence d’un espace funéraire d’époque romaine à 2 ou 3 km à l’est de ce lieu, dans la plaine [94]. Les tombes, pillées, étaient semblet-il desservies par des puits ou par des descenderies. Des fragments de momies et de cercueils anthropomorphes en bois ont été observés sur le sol de ce site. AKHMIM (MOYENNE-ÉGYPTE) Akhmim est le nom arabe de la ville autrefois métropole du IXe nome de Haute-Égypte [95]. Elle se trouve à une cinquantaine de kilomètres au nord d’Abydos (26° 34’ N 31° 45’ E). Certains auteurs présentent cette agglomération comme l’ancienne Ipou ou Khent-Min, alors que ces noms correspondent vraisemblablement à des faubourgs qui ont
17
94.
GASCOU et alii 1979, p. 7, pl. IIa ; WAGNER 1987, p. 183.
95.
Pour une description générale de la ville et de ses nécropoles, cf. notamment BARAKAT 1987, p. 155-159 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 264-266 ; KANAWATI 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 125-128.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
fusionné dans l’Antiquité pour former un complexe urbain appelé Khemnis [96]. Le nom grec de la ville est Panopolis (Min, le principal dieu local, ayant été assimilé à Pan). À l’époque byzantine, on la nomme Chmin. Akhmim possède trois nécropoles. La plus ancienne, située à l’est du village d’El-Hawawisch, a semble-til été utilisée de la Ve dynastie à l’époque impériale. Ce contrefort du plateau arabique abrite notamment des tombes de la Première Période Intermédiaire, du Moyen Empire (particulièrement des tombes de la XIIe dynastie) et du Nouvel Empire (quelques tombes de la XVIIIe dynastie). La deuxième nécropole d’Akhmim est appelée El-Madina. Établie à l’est d’El-Hawawisch, elle renferme des hypogées de la XVIIIe et de la XIXe dynasties. La troisième nécropole se trouve au nord du village d’ElSalamouni, près du temple de Min construit par le roi Ay (XVIIIe dynastie). Elle contient de nombreuses tombes de l’époque gréco-romaine. La nécropole d’El-Hawawisch a été décrite par les membres de l’Expédition d’Égypte et a été redécouverte par E. Schiaparelli. G. Maspéro est le premier, en 1881, à organiser des fouilles systématiques à Akhmim [97]. Il a confié à un reïs dénommé Khabl-Sakhar le soin d’explorer des tombes à El-Hawawisch. Cet homme a découvert une vingtaine d’hypogées renfermant au total près de 800 momies. La plupart des inhumations étaient attribuables à l’époque gréco-romaine mais un hypogée de la VIe dynastie et plusieurs autres de la XVIIIe dynastie ont été mis au jour à cette occasion. Aux dires de G. Maspéro, une zone de la nécropole ne contenait que des tombes de l’époque des Antonins, celles-ci ayant livré une centaine de momies protégées par des cartonnages décorés de scènes mythologiques. Une mission de l’université Macquarie de Sydney, dirigée par N. Kanawati, a entrepris à partir de 1980 le relevé des tombes de l’Ancien Empire et de la Première Période Intermédiaire. Parmi les 884 tombes repérées dans cet espace funéraire, seules 60 avaient conservé un décor peint ou sculpté. La nécropole d’El-Salamouni a été explorée en 18381839 par N. L’Hôte [98]. Ce dernier y a constaté l’existence de nombreuses tombes d’époque impériale décorées de scènes égyptisantes (jugement du mort, pilier djed, momie étendue sur un lit, offrandes à la vache Hathor et à trois déesses). Il a notamment pu y observer deux zodiaques circulaires peints sur des plafonds, dont un orné en son centre d’une tête humaine. Au cours d’une demi-journée de fouilles en 1893 dans la nécropole d’El-Salamouni, C. Schmidt a dégagé une tombe rupestre inviolée, aux
96.
SCHWEITZER 1998, p. 325.
97.
MASPÉRO 1885a, p. 85-90. Dans une lettre adressée le 16 décembre 1891 à J. Krall, G. Maspéro note qu’il a découvert à Akhmim une momie dorée (KRALL 1892, p. 10).
98.
L’HÔTE 1840, p. 86-87. Cf. également le manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de France : 20396, 142.
parois non décorées [99]. Une dizaine de momies étaient couchées sur le sol, les unes à côté des autres. Certaines d’entre elles présentaient un portrait peint sur un mince panneau de bois. Les infiltrations d’eau avaient malheureusement fortement endommagé ces momies et aucun portrait n’a pu être récupéré intact. F. W. von Bissing a mis au jour plusieurs tombes d’époque romaine au pied du versant désertique, à l’angle sud-est de la montagne, en 1896-1897 puis en 1913 [100]. M. Rostovtzeff a visité cette nécropole en 1909. O. Rubensohn y avait déjà remarqué une tombe rupestre d’époque impériale quelques années auparavant. K. P. Kuhlmann, de l’Institut archéologique allemand du Caire, a mené une prospection en 19811982 à El-Salamouni [101]. Il a distingué quatre types de tombes. Le premier regroupe des tombes rupestres creusées durant l’Ancien Empire dans le flanc nord de la montagne. Le deuxième – le plus répandu – appartient à l’époque ptolémaïque : un puits permet d’accéder à une ou deux chambres. Les tombes du troisième groupe, bien moins nombreuses, ont été aménagées sous l’Empire romain. Elles comportent généralement un vestibule et une chambre funéraire. Les corps étaient déposés dans des loculi creusés parallèlement à la paroi ou dans des cuves anthropoïdes découpées dans le sol. Quelques rares salles présentent un décor figuré [102]. Si elles sont le plus souvent tirées du répertoire iconographique pharaonique, ces scènes contiennent fréquemment des détails de style gréco-romain (défunt vêtu à la romaine, personnages féminins soutenant un zodiaque, etc.). Enfin, le dernier type – peut-être le plus rare à El-Salamouni – regroupe des hypogées collectifs d’époque impériale, qui ne comportent qu’une seule chambre de grandes dimensions.
Akhmim 1 (« Tombe 1897 ») Cette tombe rupestre a été mise au jour en 1897 par F. W. von Bissing et H. Dragendorff dans la partie nord de la nécropole. F. W. von Bissing ne put la retrouver lors de son second séjour à Akhmim en 1913. La tombe, que l’on pensait détruite, a été redécouverte en 1981 par P. Grossmann. Orientée ouest-est, elle comprend un vestibule et une chambre funéraire. Trois loculi avait été creusés dans la chambre, parallèlement aux parois : un dans chaque paroi latérale et un en face de l’entrée.
18
99.
SCHMIDT 1896, p. 80-81.
100.
VON BISSING 1946-1947, p. 1-17 ; VON BISSING 1950, p. 549584.
101.
KUHLMANN 1982, p. 352-353 ; KUHLMANN 1983, p. 79-80. Cf. aussi LECLANT 1982, Orientalia 51, 4, p. 443-444 ; LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 492-493.
102.
Outre les tombes présentées dans le catalogue, cf. par exemple celle mise au jour par F. W. von Bissing et H. Kees en 1913 (VON BISSING 1946-1947, p. 10 ; VON BISSING 1950, p. 562-563 ; KAPLAN 1999, p. 170) ou celle découverte par K. P. Kuhlmann en 1981-1982 (KUHLMANN 1983, pl. 34 et 35a-b ; KAPLAN 1999, p. 175-176, pl. 95b-98).
Vol. II Catalogue
cette scène. La momie d’Osiris est peinte sur le côté droit du registre inférieur, près d’une déesse coiffée du disque solaire (Isis ?). Une femme vêtue d’une tunique blanche prie debout, les mains levées, devant le dieu des morts. Des démons regardent vers la paroi ouest. Ils sont à genoux, un couteau dans leurs mains. Le pan septentrional de la paroi est montre Maât et un homme habillé à la romaine. De l’autre côté de la porte, plus au sud, on distingue au centre un défunt barbu en toge (B). L’homme tient un rouleau de papyrus dans sa main droite et un vase marron dans sa main gauche. Un grand personnage imberbe vêtu d’une tunique blanche occupe le registre supérieur. Il lève les mains en signe d’adoration devant le reliquaire abydien, ce dernier gardé par Horus et Thot. Le registre supérieur présente un homme vêtu d’un pagne égyptien en train d’offrir une libation. Il a une bouteille dans la main gauche et un rameau vert dans l’autre main. Un arbre est planté près de lui, en face d’une table d’offrandes sur laquelle reposent deux vases, deux pains et le mot « faire » en hiéroglyphe. Un personnage habillé à la romaine se tient à proximité. Deux inscriptions hiéroglyphiques, parfaitement identiques, avaient été tracées entre les deux individus. Le décor peint sur la paroi latérale sud est disposé sur deux registres superposés. Osiris apparaît en haut, assis sur un trône orné de carreaux noirs, blancs et rouges. Entouré d’Hathor et d’Isis, il reçoit un défunt guidé par Anubis. Les quatre fils d’Horus sont placés sur la droite. Les juges des enfers surmontent cette scène. Le registre inférieur montre la momie d’Horus soutenue par Isis. Une femme effectue une prière à côté de ce groupe, derrière un autel. Plusieurs démons armés de couteaux montent la garde sur la droite. Le plafond est occupé par un zodiaque circulaire au centre duquel on reconnaît une figure d’Isis-Sothis assise sur un chien. La déesse, coiffée du disque solaire, tient une tige de lotus dans la main droite tandis que sa main gauche est posée sur ses genoux. Les quatre personnages féminins peints aux angles du plafond supportent le zodiaque.
Fig. 84 Plan d’Akhmim 1 (d’après VON BISSING 1950, fig. 1).
Le vestibule : La porte de la tombe ouvre à l’est sur une petite pièce à peu près carrée. Le pan septentrional de la paroi ouest mesure 1,20 m de longueur, le pan méridional seulement 0,50 m. Les parois latérales atteignent 2,50 m de longueur. Le pan septentrional de la paroi est mesure 0,20 m, le pan situé de l’autre côté de la porte 1,35 m. Les parois et le plafond de ce vestibule présentent un riche décor peint. Le décor du vestibule [103] : Maât est représentée sur le pan septentrional de la paroi ouest (partie désignée par la lettre D sur le plan : fig. 84). Elle conduit devant Min un personnage masculin de style gréco-romain vêtu d’une tunique blanche. Anubis se tient à côté, un disque vert dans la main. Le décor de la paroi nord s’organise en deux registres horizontaux. Celui du haut montre la scène du jugement des morts. Horus est assis sur un trône, devant Maât. Face à eux se trouvent les quatre fils du dieu à tête de faucon sur une fleur de lotus. Thot figure sur la droite, la couronne atef sur la tête. Le monstre Ammit (la « Dévoreuse ») est assis sur la gauche, un squelette noir (eidolon) à ses pieds, près d’un corps humain noir jaillissant d’un vase blanc. La pesée de l’âme se déroule sur la gauche. Anubis et Horus maintiennent les plateaux sur lesquels sont posées une statuette de Maât (sur celui de gauche) et une petite figure noire (sur celui de droite). Un singe est perché sur le fléau de la balance. Les 21 juges des enfers surmontent 103.
La chambre : Le vestibule communique à l’est avec la chambre funéraire. Les pans septentrional et méridional de la paroi est mesurent respectivement 1,70 m et 0,52 m de longueur. Les parois latérales atteignent 3,60-3,70 m de longueur, celle du fond 3,04 m. Les loculi latéraux nord et sud mesurent respectivement 2,05 et 2,20 m de longueur. La largeur de la sépulture du fond est de 1 m. Le décor de la chambre : Quelques signes hiéroglyphiques avaient été tracés sur les parois. Le texte commence ainsi : « Puisse l’âme renouveler la vie éternellement en lumineux devant Osiris » alors que les derniers signes indiquent : « et le prêtre de Min se présenter devant Osiris ». La décoration de cette chambre est moins bien conservée que celle du vestibule. La scène de l’embaumement est cependant toujours visible sous le loculus du fond, à l’est. Isis et
Plusieurs erreurs ont été commises par F. W. von Bissing dans son article paru en 1950. La description des scènes peintes sur les parois est et ouest y est notamment inversée.
19
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Nephtys entourent un lit léontomorphe, derrière lequel officie Anubis. Plusieurs divinités sont représentées de part et d’autre de ce groupe central. Un personnage portant un long vêtement blanc se tient par exemple devant Osiris. Le dieu des morts, assis sur un trône, est accompagné d’une figure d’Isis ailée. Ces deux divinités apparaissent également sur le registre inférieur de la paroi nord.
KUHLMANN 1983, p. 73, pl. 35a,d et 36a-c KAPLAN 1999, p. 166-169, pl. 86-88
Akhmim 2 (« Tombe 1913 ») F. W. von Bissing et H. Kees ont découvert cette tombe rupestre en 1913. Celle-ci comportait trois pièces. Un décor peint subsistait dans les deux premières salles : des scènes mythologiques égyptisantes dans le premier vestibule, de faux orthostates et des motifs gréco-romains dans le second. La chambre funéraire, non décorée, abritait deux loculi creusés parallèlement aux parois.
Les défunts : F. W. von Bissing note la découverte de « débris de momies » [104] dans cette tombe. Mobilier : Information non communiquée. Datation : IIe siècle après J.‑C. En 1897, H. Dragendorff a recueilli dans cette nécropole une monnaie de l’empereur Théodose et quelques fragments de vases d’époque byzantine. Par comparaison avec le décor de Touna el-Gebel 15 (« Maison funéraire n° 21 »), F. W. von Bissing date cette tombe d’Akhmim du IIe siècle après J.‑C. [105]. Il note en particulier que le squelette noir symbolisant l’âme du défunt est souvent représenté à cette époque. L’auteur constate également que, dans le vestibule, le personnage régnant au centre du zodiaque (Isis-Sothis sur un chien) n’est visible en Égypte qu’à partir de l’époque romaine [106]. Cette hypothèse s’appuie en particulier sur l’existence de quelques monnaies frappées sous le règne d’Antonin le Pieux ainsi que d’une autre, émise en 71 après J.‑C. sous le règne de Vespasien, qui montre sur le fronton du temple d’Isis à Rome l’épouse d’Osiris sur un canidé. Or, notent justement O. Neugebauer et R. A. Parker, les limites chronologiques de cette image sont bien plus larges que ne le pensait F. W. von Bissing [107]. Les deux auteurs remarquent ainsi que des monnaies frappées sous les empereurs chrétiens continuent à représenter cette divinité assise sur son chien jusque sous le règne de Valentinien II. Ils constatent toutefois que le IIe siècle après J.‑C. est la date la plus vraisemblable pour cette tombe rupestre. F. Dunand pense également que les peintures des tombes d’El-Salamouni sont du IIe siècle après J.‑C. [108]. Enfin, G. Grimm estime que les images peintes dans cette nécropole d’Akhmim (notamment Isis-Sothis sur un chien) apparaissent rarement avant le IIe siècle après J.‑C. [109].
Fig. 85 Plan d’Akhmim 2 (d’après VON BISSING 1950, fig. 7).
Le premier vestibule (A) : La porte de la tombe permet d’entrer dans une salle rectangulaire dotée d’une petite niche (désignée par la lettre A sur le plan : fig. 85). À gauche, un étroit couloir reliait cette salle au second vestibule. Le décor du premier vestibule : La description des peintures laissée par F. W. von Bissing est très confuse et il est difficile de déterminer l’emplacement exact de chaque scène. L’auteur note par exemple l’existence d’une image du défunt habillé d’un costume gréco-romain, exécutant une prière devant Thot, Anubis et deux groupes de quatre personnages mythologiques (quatre personnages à tête de faucon et quatre autres à tête de serpent), mais il ne précise pas la position de ce panneau. Les jambages de la porte d’entrée semblent avoir été décorés. L’un d’entre eux montrait le mort en prière devant une vache, l’autre Nout sortant d’un arbre et versant de l’eau. Le jugement des morts se déroulait sur la paroi de gauche. Horus, Anubis et un personnage noir étaient placés sous la balance tandis qu’un singe était assis sur le fléau. L’un des plateaux supportait un eidolon, l’autre une effigie miniature de Maât. Ammit était postée près de la balance. Une autre scène (sur la même paroi ?) regroupait Bès, une défunte devant un oiseau-ba et un serpent pourvu de bras humains. Un autre panneau comportait deux représentations de la défunte, les bras levés en signe d’adoration. La déesse Maât était peinte dans le passage qui menait au second vestibule, un squelette noir dans chaque main. Anubis précédait un personnage en train de prier.
Bibliographie : VON BISSING 1946-1947, p. 2-7 VON BISSING 1950, p. 556-559, fig. 1 NEUGEBAUER, PARKER 1969, p. 99 104.
VON BISSING 1950, p. 556.
105.
Ibid., p. 570.
106.
Ibid., p. 567.
107.
NEUGEBAUER, PARKER 1969, p. 99.
108.
DUNAND 1995, p. 3235.
109.
GRIMM 1974, p. 118.
20
Vol. II Catalogue
Le second vestibule (B) : Un petit couloir conduisait à une pièce décorée d’un simulacre de kliné. Le lit funéraire, sculpté dans la roche, mesurait 0,80 m de longueur et 0,50 m de hauteur. Il était situé contre la paroi du fond.
Les défunts : F. W. von Bissing note que les banquettes étaient trop étroites pour recevoir des défunts [111]. Il a d’ailleurs retrouvé les corps étendus sur le sol de la tombe : deux groupes de 10 momies répartis sur les côtés de la chambre.
Le décor du second vestibule : Le motif peint sur la kliné imitait la forme et la couleur d’une peau de panthère jaune tachetée de noir. Si la partie droite du lit était très mal conservée, un petit coussin rouge subsistait de l’autre côté. Les panneaux peints en brun foncé sur la partie inférieure des deux parois contiguës étaient encadrés par des lignes rouges et jaunes. Des guirlandes vertes mouchetées de taches rouges et grises surmontaient ces faux orthostates et le lit funéraire. Des festons rouges étaient suspendus à leurs extrémités. Le motif géométrique dessiné sur le plafond de la pièce pourrait représenter un baldaquin. Au centre, deux rectangles emboîtés formaient un espace jaune et rouge. Une ligne droite raccordait chaque extrémité du grand rectangle aux angles de la pièce. Une ligne ondulée de couleur rouge semblait s’enrouler autour de ces droites.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. F. W. von Bissing admet qu’il ne connaît pas ce type de tombe rupestre [112]. K. P. Kuhlmann a constaté que les tombes collectives de cette nécropole, dont celle-ci fait partie, datent de l’époque impériale [113]. Bibliographie : VON BISSING 1946-1947, p. 10-11 VON BISSING 1950, p. 565, fig. 10
La chambre (C) : Le second vestibule communiquait avec une petite chambre funéraire. Un loculus avait été creusé parallèlement à la paroi du fond et à celle de droite. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : IIe siècle après J.‑C. Se reporter aux remarques formulées à propos d’Akhmim 1. F. W. von Bissing constate que les tombes mises au jour en 1913 sont probablement de la même époque que celle découverte en 1897 (Akhmim 1) [110]. Bibliographie : VON BISSING 1946-1947, p. 7-10 VON BISSING 1950, p. 560-562, fig. 7-9 KAPLAN 1999, p. 169-170, pl. 89
Fig. 86 Plan d’Akhmim 3 (d’après VON BISSING 1950, fig. 10).
Akhmim 3
Akhmim 4
Cette tombe rupestre – une unique chambre funéraire de plan rectangulaire – a été mise au jour en 1913 par F. W. von Bissing et H. Kees.
Cette tombe a été mise au jour au tout début du XXe siècle par O. Rubensohn. M. Rostovtzeff signale qu’il ne put en retrouver la trace lors de son voyage à Akhmim en 1909 [114]. Cette tombe comprenait trois pièces, chacune d’elles ayant conservé un décor peint.
La chambre : La chambre était garnie de deux rangées de banquettes périphériques taillées dans la roche. Le large pilier quadrangulaire qui soutenait le plafond interrompait ces étroits gradins (désigné par la lettre A sur le plan : fig. 86). Les parois de la chambre avaient été recouvertes d’une couche d’enduit et peintes en rouge. 110.
VON BISSING 1950, p. 560.
21
111.
Ibid., p. 565.
112.
Ibid.
113.
KUHLMANN 1983, p. 80.
114.
ROSTOVTZEFF 1913-1914, p. 494.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Le décor des salles : Des panneaux carrés brun-rouge étaient peints sur le tiers inférieur des parois des deux vestibules et de la chambre. Ces faux orthostates étaient délimités par des lignes de couleurs variées. Une longue guirlande de fleurs encadrée par des bandes parallèles surmontait ce socle. Les piliers représentés au-dessus des faux orthostates séparaient des tableaux figurés de style pharaonique : un défunt naviguant dans une barque, Isis et Nephtys accompagnant un défunt, Anubis placé à côté d’une momie, etc. Des guirlandes de fleurs étaient suspendues entre les chapiteaux des piliers, au sommet des parois. Le plafond du premier vestibule, légèrement voûté, était orné de fleurs et d’oiseaux colorés. O. Rubensohn constate que le peintre a cherché ici à reproduire un baldaquin [115].
entouré par une bande rouge et était séparé du panneau voisin par une sorte de candélabre vert. Deux branches vertes s’entrecroisaient par ailleurs à l’intérieur de chaque panneau. Une longue bande horizontale de couleur rouge était située 0,15 m au-dessus du socle. Une guirlande rouge était pendue à celle-ci, au-dessus de chaque panneau. Une épaisse guirlande de feuilles de laurier se déployait audessus de cet ensemble. Ce cordon végétal, qui occupait toute la partie supérieure des parois, enveloppait la porte qui reliait les deux pièces (côté vestibule et côté chambre). Dans la chambre, un médaillon était dessiné au centre de l’épaisse guirlande peinte en vert. Les loculi n’étaient pas décorés.
Les défunts : Information non communiquée.
Mobilier : Information non communiquée.
Mobilier : L’auteur signale que cette tombe avait été pillée [116].
Datation : Époque romaine. M. Rostovtzeff ne propose pas de datation dans son ouvrage. Dans un article plus récent, il signale uniquement que plusieurs plafonds d’Akhmim peuvent être datés des IIe-IIIe siècles après J.‑C. [118].
Les défunts : Information non communiquée.
Datation : Époque romaine. O. Rubensohn ne propose pas de datation pour cette tombe. Son décor peint (faux orthostates sous des divinités égyptiennes) permet de l’attribuer à l’époque impériale.
Bibliographie : ROSTOVTZEFF 1913-1914, p. 494-495, fig. 92-93
Bibliographie : RUBENSOHN 1906, p. 129-130
Akhmim 6 (« El-Salamouni n° 8 »)
Akhmim 5
La date de la découverte de cette tombe rupestre est inconnue. O. Neugebauer et R. A. Parker se contentent d’indiquer que les quatre tombes d’El-Salamouni qu’ils étudient dans leur ouvrage ont été photographiées par Ch. F. Nims en janvier 1952 [119]. Akhmim 6 a été redécouverte dans la partie sud de la nécropole, à côté du chemin qui mène à la carrière, lors de la prospection menée en 1981-1982 par K. P. Kuhlmann. Alors que O. Neugebauer et R. A. Parker avaient choisi de ne publier que des dessins et des photographies des zodiaques, les photographies illustrant l’ouvrage de K. P. Kuhlmann permettent de connaître une partie du décor peint sur les parois. La tombe comporte deux salles, toutes deux ornées d’un zodiaque circulaire sur leur plafond.
Cette tombe a été découverte dans la nécropole d’ElSalamouni par M. Rostovtzeff en 1909. Elle comportait un vestibule et une chambre funéraire dotée de trois loculi creusés parallèlement aux parois. Le vestibule : Le plan publié par M. Rostovtzeff montre que le vestibule n’était pas parfaitement rectangulaire. La paroi du fond et la paroi opposée mesuraient respectivement 2-2,10 m et 2,20-2,30 m de longueur [117]. La longueur des parois latérales était d’environ 2,90 m. La chambre : La chambre funéraire mesurait environ 3,90 m de longueur sur 2,80 m de largeur. Un loculus avait été creusé dans la roche en face de l’entrée et dans chaque paroi latérale.
Le décor du vestibule : Dans le vestibule, les panneaux peints sur la partie inférieure des parois imitent le marbre. Ils sont alternativement clairs avec des veines rougeâtres et sombres avec un cercle rouge. Au fond de la salle, le pan de la paroi situé à droite de la porte montre Osiris, de face, entouré par Isis et Nephtys. À côté, deux divinités tiennent un fétiche à tête humaine. Le pan gauche de la paroi est décoré du dieu Osiris, figuré sous la forme d’un pilier djed.
Le décor des salles : Les deux salles présentaient un décor similaire. Des panneaux carrés étaient peints en jaune sur la partie inférieure des parois. Chaque faux orthostate était 115.
RUBENSOHN 1906, p. 130.
116.
Ibid.
117.
Ces dimensions ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
22
118.
ROSTOVTZEFF 1919, p. 147.
119.
NEUGEBAUER, PARKER 1969, p. 99.
Vol. II Catalogue
Les signes du zodiaque peint sur le plafond du vestibule sont agencés dans le sens des aiguilles d’une montre : du Sagittaire au Taureau dans sa moitié supérieure et du Gémeau à la Balance dans sa partie inférieure. Son centre est orné d’une image d’Isis-Sothis assise sur un chien.
révélé deux espaces sépulcraux, l’un utilisé par des païens à l’époque romaine, l’autre par des chrétiens. Le premier comprenait des tombes à fosse dans lesquelles plusieurs défunts, surtout les enfants, étaient protégés par des jarres en terre cuite [123]. Une quinzaine d’inhumations de ce type ont été reconnues. Ce site funéraire a livré en outre 95 stèles en calcaire nummulitique au décor stéréotypé. La majorité d’entre elles présentent une momie allongée à l’intérieur d’un naos, au-dessus d’une épitaphe rédigée en grec [124]. Ces stèles, entrées pour la plupart dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie, peuvent être attribuées aux Ier-IIe siècles après J.‑C. Seules deux d’entre elles portent une date précise : l’une indique l’an 10 du règne de Tibère (an 22 ou 23) [125], l’autre l’an 4 de celui de Vespasien (19 novembre 71) [126]. G. Lefebvre a également profité de sa présence sur le site pour relever plusieurs épitaphes inscrites en grec à l’entrée des tombes rupestres du sud-est, dont quelques-unes avaient déjà été copiées par R. Lepsius [127]. L’archéologue estime que ces tombes ne datent pas de l’époque ptolémaïque, comme cela avait été affirmé avant lui, mais de l’époque impériale. Cette assertion repose sur le style des masques en plâtre qui y ont été recueillis ainsi que sur les techniques de momification observées [128]. G. Lefebvre, assisté de L. Barry, a poursuivi l’exploration des espaces sépulcraux d’Akoris durant l’hiver 19031904. La fouille des tombes rupestres du sud-est a permis de mettre au jour des scarabées, des sceaux, des monnaies, des fragments de papyrus et une dizaine de masques en plâtre [129]. Les deux archéologues ont également retrouvé une trentaine d’épitaphes inscrites en grec dans l’espace funéraire d’époque romaine implanté à l’est du kôm. J. Lesquier a déblayé une large surface de l’acropole d’Akoris du 27 février au 11 avril 1908. Il a notamment découvert une ruelle bordée de maisons entre la voie dallée qui menait au temple de Néron et un escalier taillé dans la roche qui permettait de monter jusqu’au sommet du kôm. Ces travaux ont démontré que l’agglomération s’est étendue à cet endroit sur un ancien cimetière. L’archéologue a notamment mis au jour une tombe à puits vraisemblablement réutilisée comme réservoir au sud d’une longue canalisation [130]. Le puits, de section
Le décor de la chambre : Le zodiaque représenté sur le plafond de la chambre funéraire s’organise dans le sens des aiguilles d’une montre : du Scorpion au Taureau dans sa moitié supérieure et du Gémeau à la Balance dans sa moitié inférieure. Le médaillon central est divisé en deux parties. Celle du haut est presque entièrement effacée et ne peut être interprétée. La partie inférieure est en revanche bien conservée. On y voit Harpocrate sur une fleur de lotus, entouré par six divinités assises dans une barque. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : IIe s. après J.‑C. O. Neugebauer et R. A. Parker notent qu’une des tombes photographiées par Ch. F. Nims peut vraisemblablement être attribuée au IIe siècle après J.‑C. (tombe n° 3) [120]. Akhmim 6, au décor comparable, appartient certainement à cette époque. Bibliographie : NEUGEBAUER, PARKER 1969, p. 101, pl. 56 KUHLMANN 1983, pl. 33a KAPLAN 1999, p. 71, pl. 90-91a AKORIS (TEHNEH, MOYENNE-ÉGYPTE) Le site antique d’Akoris se trouve près du village moderne de Tehneh, à 8 km au nord de Minieh, sur la rive orientale du Nil (28° 11’ N - 30° 47’ E) [121]. Il a été visité au XIXe siècle par de nombreux savants, dont E.‑F. Jomard en 1798-1801, J. G. Wilkinson en 1835 puis en 1842, N. L’Hôte en 1838, R. Lepsius en 1843 et W. M. F. Petrie en 1887. La première personne à avoir organisé des fouilles scientifiques à Tehneh est G. W. Fraser. Ce dernier a notamment dégagé plusieurs tombes de l’Ancien Empire en 1890 et en 1893-1894 au sud de la localité. A. Daninos a également déblayé quelques tombes de ce secteur en 1898. Les recherches effectuées en mars-avril 1903 par G. Lefebvre et P. Jouguet étaient quant à elles concentrées à l’est du kôm [122]. Les sondages ouverts à cet endroit ont
123.
LEFEBVRE 1903b, p. 345.
124.
À propos des inscriptions d’Akoris, cf. BERNAND 1988 ; BERNAND 1989b, p. 251-260.
125.
Musée gréco-romain, inv. 19049, Alexandrie (LEFEBVRE 1903b, n° 55, p. 345-346 ; BERNAND 1988, n° 42, p. 59).
126.
Musée égyptien, inv. 3605, Le Caire (LEFEBVRE 1903b, n° 64, p. 345 ; BERNAND 1988, n° 43, p. 59-60).
127.
LEPSIUS 1904, XII, 6, 75, inscriptions n° 15-16, 19-22 ; LEFEBVRE 1903b, inscriptions n° 141-160 ; BERNAND 1988, inscriptions n° 139-158.
120.
Ibid., p. 98.
121.
Pour une description du site et un résumé des différentes découvertes faites à Akoris, cf. notamment DREW-BEAR 1979, p. 13-17 ; HARLÉ 1981, p. 294-296 ; ZIMMER 1983, p. 13-18 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 222-223.
128.
LEFEBVRE 1903b, p. 342, note 1.
129.
LEFEBVRE, BARRY 1905, p. 157.
LEFEBVRE 1903a, p. 227-231 ; LEFEBVRE 1903b, p. 341-390.
130.
LESQUIER 1911, p. 122-123.
122.
23
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
TOMBES DE LA NÉCROPOLE OCCIDENTALE (LOCALISATION EXACTE INCONNUE)
quadrangulaire, mesurait plus de 2 m de profondeur. Deux portes encadrées par des pilastres et surmontées d’un linteau étaient visibles à la base du puits, l’une du côté est, l’autre du côté ouest. La première n’était qu’une fausse porte. La seconde, fermée à l’origine par un bloc de calcaire, permettait en revanche d’entrer dans une chambre funéraire. Cette dernière, pillée, contenait deux sarcophages en calcaire. Un visage humain avait été sculpté sur le couvercle de l’un d’eux. L’autre sarcophage portait une décoration multicolore et des inscriptions hiéroglyphiques qui dateraient, selon E. Chassinat, de l’époque romaine [131].
Nécropole occidentale 1 Cet hypogée de la nécropole occidentale est notamment connu par deux dessins de M. Bartocci (un plan et une coupe longitudinale) conservés au Musée gréco-romain d’Alexandrie (fig. 87). La partie explorée appartenait sans doute à un complexe plus vaste. Seules deux chambres subsistaient : une première avec des loculi et une seconde dotée de niches à sarcophage.
ALEXANDRIE (BASSE-ÉGYPTE) La ville d’Alexandrie, fondée par Alexandre le Grand, est située à l’extrémité nord-ouest du delta du Nil, sur une bande de terre séparant la Méditerranée du lac Mariout (31° 12’ N - 29° 53’ E). Sa réalisation a été confiée à l’urbaniste Deinocratès, qui met en place à cet endroit une trame orthogonale de 5,4 km d’est en ouest parcourue par la Voie Canopique. La ville est enfermée dans une enceinte continue. Une digue construite par Ptolémée Ier Sôter permet de relier le continent à un îlot où se dressera, peu de temps après, le célèbre phare. De capitale des Ptolémées, Alexandrie devient chef-lieu de province après l’annexion à l’Empire de l’Égypte en 31 avant J.‑C. Résidence du préfet et des hauts fonctionnaires, elle est le siège du pouvoir administratif et judiciaire. Dite ad Aegyptum par les Romains, car considérée comme accrochée au flanc de l’Égypte, Alexandrie – l’une des quatre cités de la province – est probablement la deuxième ville la plus peuplée de l’Empire après Rome. Les morts reposent dans de vastes espaces funéraires qui s’étendent à l’est comme à l’ouest de la ville, mais aussi sur la presqu’île de Pharos. Pour plus de clarté, les tombes de la mégapole sont présentées dans ce catalogue quartier par quartier, en commençant tout d’abord par ceux qui s’étendent sur l’ancienne nécropole ouest (Wardian, Mafrousa, Gabbari, Minet el-Bassal et Kôm el-Chougafa), puis le quartier de Rasel-Tin, enfin ceux qui sont construits sur l’emplacement de l’ancienne nécropole orientale (Chatby, Ibrahimieh, Ramleh, Sidi Gaber, Moustapha Kamel et Hadra). Quelques tombes sont étudiées à part, soit parce que leur localisation exacte demeure difficile à établir (Nécropole occidentale 1-4), soit parce qu’elles se trouvent en dehors de ces quartiers (Nécropole orientale 1).
Fig. 87 Plan et coupe longitudinale de Nécropole occidentale 1 (d’après ADRIANI 1966, pl. 76, fig. 252).
La chambre à loculi : L’entrée de la chambre à loculi mesurait un peu moins de 2 m de largeur [132]. Le plan de cette chambre était à peu près carré (environ 3,50 m de longueur sur 4 m de largeur). La paroi latérale de droite présentait une ou deux rangées de trois loculi. Des pilastres lisses s’élevaient sur toute la hauteur de celle-ci, entre les sépultures. Des cadres horizontaux divisaient en outre cette surface en deux parties. A. Adriani note que ces panneaux horizontaux, visibles sur la partie inférieure de la paroi, avaient peut-être été ajoutés dans un second temps, lors d’une réutilisation de la tombe [133]. La paroi opposée ne contenait pas de loculi. En revanche, le dessin laisse deviner contre celle-ci une structure coudée. Il pourrait s’agir d’une banquette. Une structure rectangulaire plus large était également adossée à cette paroi, mais celle-ci est difficile à interpréter (une table ?). La chambre à sarcophages : Un large passage séparait la chambre à loculi d’une autre, plus petite, de plan
131.
Ibid., p. 123.
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132.
Les mesures sont calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
133.
ADRIANI 1966, p. 156.
Vol. II Catalogue
carré. Cette dernière accueillait deux niches à arcosolium encadrées par des piliers lisses. Chaque alcôve était occupée par un sarcophage rupestre du type à guirlande. La façade antérieure de la cuve située sur le côté droit, déposée au Musée gréco-romain d’Alexandrie (trois fragments : inv. 21661-21663), présente deux festons soutenus au centre par un enfant nu debout sur un socle et aux extrémités par des bucranes [134]. Deux grappes de raisin sont accrochées à la guirlande. L’autre niche, creusée en face de la porte, était dédoublée. Aucune sépulture n’avait été aménagée sur le côté gauche, les architectes s’étant probablement aperçus de l’existence d’une salle contiguë (voir les pointillés sur le plan de M. Bartocci).
Mobilier : Information non communiquée.
Les défunts : Information non communiquée.
Bibliographie : BRECCIA 1912c, p. 11 BRECCIA 1914a, p. 287-288 EL-FAKHARANI 1965, p. 57-59, 61 ADRIANI 1966, n° 102, p. 155, pl. 77, fig. 253 ABOU BAKR 2000, p. 18 VENIT 2002, p. 198
Datation : Ier siècle après J.‑C. E. Breccia date la chambre cruciforme conservée au Musée gréco-romain d’Alexandrie du Ier siècle après J.‑C. [136]. F. El-Fakharani pense que la conque ornant son entrée a été réalisée avant 79 après J.‑C., peut-être vers le milieu du Ier siècle de notre ère [137]. A. Adriani précise que la conque est un motif répandu à Alexandrie durant les époques romaine et byzantine [138]. M. S. Venit remarque quant à elle que cette conque rappelle celles sculptées dans l’hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa (Kôm elChougafa 10) [139].
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Ni E. Breccia, ni A. Adriani ne proposent de datation pour cette tombe. M. S. Venit remarque que le plan cruciforme de la chambre à sarcophages est typique de l’époque romaine [135]. Notons également la présence à cet endroit de deux sarcophages du type à guirlande.
Nécropole occidentale 3 Cet hypogée de la nécropole occidentale n’est connu qu’à travers une photographie présente dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie et deux dessins de M. Bartocci (un plan et une coupe longitudinale : fig. 88 et 89). Il comprenait deux chambres à sarcophages en enfilade.
Bibliographie : BRECCIA 1924b, n° 18-20, p. 16, pl. XIV ADRIANI 1961, n° 34, p. 31, pl. 27 ADRIANI 1966, n° 101, p. 154-155, pl. 76, fig. 252 VENIT 1997, p. 705
Nécropole occidentale 2 Il s’agit d’un hypogée découvert en 1891 dans la nécropole occidentale. Une photographie présente dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie montre le départ d’un escalier, l’extrémité d’une grande salle et deux portes. La porte visible sur la gauche, surmontée d’une conque, ouvre sur une chambre cruciforme à sarcophages. La seconde entrée, à droite, était voûtée. Elle ne portait pas de décor. La chambre : La petite chambre que l’on devine sur la gauche de la photographie est aujourd’hui exposée dans le jardin du Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 20986). Une grande conque aux cannelures horizontales avait été sculptée dans la roche au-dessus de la porte d’entrée. La chambre funéraire, cruciforme, renferme trois niches à arcosolium encadrées chacune par deux pilastres. Chaque alcôve abrite un sarcophage rupestre non décoré.
Fig. 88 Plan de Nécropole occidentale 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 78, fig. 255).
Les défunts : Information non communiquée. 134.
Cf. BRECCIA 1924b, n° 18-20, pl. XIV ; ADRIANI 1961, n° 34, pl. 27, fig. 81.
135.
VENIT 1997, p. 705.
25
136.
BRECCIA 1914a, p. 287.
137.
EL-FAKHARANI 1965, p. 61.
138.
ADRIANI 1966, p. 155.
139.
VENIT 2002, p. 198.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 89 Coupe longitudinale de Nécropole occidentale 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 78, fig. 256).
La première chambre (n° 1) : La première chambre, de plan carré (environ 5,70 m de côté) [140], était couverte d’une voûte surbaissée. Une niche à sarcophage avait été aménagée dans chaque paroi latérale. Ces deux parois présentaient un riche décor architectural de type grécoromain sculpté dans la roche. Chaque niche était encadrée par deux piliers supportant un linteau. De larges pilastres soulignaient en outre les angles des parois. Les deux piliers et le linteau situés devant la niche supportaient fictivement un entablement constitué d’une architrave lisse et d’une rangée de denticules. Un fronton triangulaire couronnait l’ensemble. Par ailleurs, deux arcades en plein cintre soutenues par de minces colonnettes prenaient place entre les piliers de la niche et les pilastres d’angle. La photographie conservée au Musée gréco-romain invite à penser que les deux autres parois de cette chambre présentaient une décoration identique.
aménagées dans cet espace, contemporaines du décor sculpté, appartiennent manifestement à l’état initial de la tombe. Il ne s’agit donc pas d’un vestibule transformé par la suite en chambre funéraire. Bibliographie : ADRIANI 1966, n° 103, p. 155, pl. 77, fig. 254 et pl. 78, fig. 255-256
Nécropole occidentale 4 Cet hypogée n’est connu qu’à travers un dessin réalisé par M. Bartocci (fig. 90). Un escalier en équerre débouchait dans l’angle d’une cour rectangulaire. Deux chambres funéraires de plan carré avaient été creusées de part et d’autre de cet espace. Un large passage percé au fond de la cour, en face de l’escalier, permettait par ailleurs d’entrer dans une vaste pièce au plan irrégulier, en partie détruite au moment de sa découverte.
La seconde chambre (n° 2) : La seconde chambre, plus petite, était de plan carré (environ 3,30 m de côté). Son plafond était manifestement plat. Une niche à sarcophage avait été creusée dans chaque paroi latérale et en face de la porte d’entrée. L’alcôve qui se trouvait à droite abritait un seul sarcophage tandis que les deux autres étaient dédoublées. La coupe longitudinale de la tombe montre que la niche du fond était voûtée en berceau aplati. Chaque alcôve était encadrée par deux piliers lisses.
La cour (n° 1) : L’espace central était probablement à ciel ouvert. Il mesurait environ 4,15 m de longueur sur 4,60 m de largeur [142]. Un puits de section circulaire était présent près de l’escalier. La chambre cruciforme (n° 2) : Une porte située sur le côté droit de la cour ouvrait sur une chambre cruciforme, de plan carré (environ 2,65 m de côté), dotée de trois niches à sarcophage. Chacune des deux alcôves latérales n’accueillait qu’une seule cuve. Celle du fond était dédoublée.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. A. Adriani remarque que le décor architectural de la première chambre est typique de l’époque impériale [141]. Par ailleurs, il est possible de constater que les deux niches 140.
Les mesures sont calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
141.
ADRIANI 1966, p. 155.
La chambre à deux niches (n° 3) : Une seconde chambre avait été créée de l’autre côté de la cour. Elle était légèrement plus grande que la précédente (environ 3,40 m de côté). Les niches situées dans ses parois latérales renfermaient chacune deux sarcophages. 142.
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Les mesures sont calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
Vol. II Catalogue
QUARTIER DE WARDIAN
La salle annexe : La vaste pièce creusée en face de l’escalier d’accès, longue d’environ 6 m, ouvrait sur un grand couloir qui n’a pas été entièrement exploré. La présence de cet espace permet de supposer que les salles dégagées faisaient jadis partie d’un complexe funéraire plus important.
Des 13 hypogées découverts dans le quartier de Wardian, à l’ouest de Gabbari, neuf datent probablement de l’époque romaine. Le « temple souterrain » (Wardian 1) a été visité dès 1736. Les « bains de Cléopâtre », situés à 60 m à l’ouest de ce grand tombeau, sont quant à eux connus depuis 1656. Ce nom désigne un ensemble de salles creusées dans la roche, peut-être à l’époque ptolémaïque, détruites semble-t-il durant la seconde moitié du XIXe siècle. Deux hypogées ont en outre été dégagés à Wardian à l’extrême fin du XIXe siècle, l’un appartenant vraisemblablement à l’époque ptolémaïque, l’autre à l’époque impériale. Des tombes souterraines créées sous l’Empire romain ont également été mises au jour en 1932, 1936 et 1953. Parmi les trois hypogées fouillés en 1989 par le Service des antiquités de l’Égypte, l’un d’eux peut être attribué aux premiers siècles de notre ère. Signalons enfin que plusieurs sarcophages en marbre ont été trouvés en 1907-1908 par E. Breccia sur le sol de cet espace funéraire [145].
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. A. Adriani rapproche le plan de cette tombe, dont la cour a une position centrale, de ceux de l’hypogée B de Chatby, de l’hypogée Agnew dans le quartier de Gabbari et de la partie ABC du « Scavo A » à Kôm el-Chougafa (Kôm elChougafa 4) [143]. Il note néanmoins que la tombe de Chatby, vraisemblablement créée au cours de la seconde moitié du IIIe siècle avant J.‑C., est très nettement antérieure à ce complexe de la nécropole occidentale. L’hypogée Agnew, découvert en 1836 et aujourd’hui disparu, a longtemps été attribué, d’après ses inscriptions, à l’époque antonine. Les chercheurs ont plutôt tendance aujourd’hui à le dater de la période ptolémaïque [144]. Enfin, Kôm el-Chougafa 4, décrit dans ce catalogue, a probablement été aménagé à la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant.
Wardian 1 (« temple souterrain ») J. de la Porte, de passage à Alexandrie en avril 1736, est le premier voyageur à mentionner l’existence de ce grand complexe funéraire [146]. F. L. Norden l’a visité en juin 1737, R. Pococke en septembre-octobre 1737 et C. Niebuhr en 1761 [147]. Les membres de l’Expédition d’Égypte (P. Martin, D. Dolomieu et M. de Saint-Genis notamment) s’y sont rendus en décembre 1799. Cet hypogée a reçu de nombreux noms : « tombe royale », « tombe de Ptolémée », « temple d’Hécate », « temple de Sérapis » ou « temple souterrain ». Au XIXe siècle, les guides emmenaient fréquemment les voyageurs visiter ce tombeau. Son emplacement a pourtant été
Bibliographie : ADRIANI 1966, n° 109, p. 157, pl. 80, fig. 264
Fig. 90 Plan de Nécropole occidentale 4 (d’après ADRIANI 1966, pl. 80, fig. 264).
143.
ADRIANI 1966, p. 156.
144.
AGNEW 1840, p. 152-170. Cf. ADRIANI 1966, n° 132, p. 187 pour la datation de cet hypogée.
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145.
BRECCIA 1908, p. 231 ; BRECCIA 1924b, n° 9, p. 13, pl. XI.
146.
Le grand hypogée visité à Alexandrie en 1731 par J.‑B. Tollot et le « temple souterrain » pourraient toutefois ne faire qu’un. La salle circulaire de 30 pieds de diamètre (environ 10 m) observée par le voyageur, bordée de sépultures, correspond en effet peutêtre aux espaces n° 18-21 de Wardian 1 (TOLLOT 1742, p. 115117). Il semblerait néanmoins que l’auteur fasse allusion à des loculi, et non à des niches à sarcophage. Cette pièce circulaire était reliée à une chambre rectangulaire (environ 13 m x 3,90 m) manifestement dotée de loculi sur trois côtés (cour et chambres n° 2 et 4 de Wardian 1 ?).
147.
J. de la Porte ne décrit qu’une grande pièce quadrangulaire (salle n° 11 ?) et la chambre funéraire principale (n° 18-21). F. L. Norden semble avoir observé les mêmes salles (une pièce annexe et la chambre principale). Le plan publié par R. Pococke, par ailleurs erroné, invite à penser que ce voyageur a pu examiner la quasitotalité de l’hypogée conservé à l’époque (il ne paraît pas avoir vu les deux chambres dotées de loculi n° 2 et 4 et la grande salle carrée située au sud-ouest). C. Niebuhr a pénétré quant à lui dans la cour, la salle n° 11 et la chambre funéraire principale (n° 18-21). Le plan dressé en 1751 par G. Mancini se révèle bien plus précis que ceux des trois autres savants (GIULIANO 1983, pl. V,3). Ce voyageur italien s’est rendu dans la chambre funéraire principale, dans son vestibule (salle n° 11) et dans la partie nordouest du complexe (n° 15-17).
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 91 Plan de Wardian 1 et 2 (d’après ADRIANI 1966, pl. 86, fig. 290).
La superstructure : A. Adriani a mis au jour en 1952 la partie sud-est d’un grand bâtiment construit en surface (fig. 92), situé au-dessus de l’hypogée, et probablement contemporain de celui-ci. Un portique se déploie sur le côté sud-est (n° 6 sur le plan). Il ne reste de sa façade, située dans l’axe sud-ouest - nord-est, qu’une partie de son stylobate creusé dans la roche ainsi que des restes de piliers à demi-colonne et d’un pilier cordiforme. La mosaïque du portique est bien préservée (17,20 m de long sur 2,65 m de large). Elle est constituée d’éclats d’une roche noire (6 cm x 5 cm et 5 cm x 3 cm), peut-être du basalte, ainsi que de fragments bruts de marbre blanc et d’albâtre jaune. Le centre de ce pavement a été réparé durant l’Antiquité. Les éclats de pierres noires y ont été remplacés par un panneau rectangulaire formé de grands fragments bruts de marbre, d’albâtre et de porphyre. L’extrémité nord-est de ce portique a pu être localisée avec précision grâce à l’enduit qui recouvrait encore partiellement l’angle interne du stylobate. La nef se développait probablement aussi plus au sud-ouest. Les vestiges de celle-ci sont assez rares. Seuls un pilier à demi-colonne, un pilier cordiforme et un bloc du stylobate subsistent en effet à cet endroit. Deux segments d’un mur
rapidement oublié. G. Botti a dégagé quatre salles de ce complexe souterrain – dont la cour – en 1896, mais ne lui a pas consacré de véritable étude. Sa localisation précise a été de nouveau oubliée et il faut attendre 1952 pour qu’A. Adriani le redécouvre. L’archéologue a en outre repéré les traces d’un édifice construit juste au-dessus de l’hypogée, dont l’orientation est identique au complexe souterrain. Ce dernier, situé de nos jours à une soixantaine de mètres de la mer, est ordonné autour d’une cour à péristyle. Son axe principal est nord-ouest - sud-est. Le plan reproduit dans notre étude a été publié par A. Adriani (fig. 91). L’archéologue n’a pu observer l’extrémité nordouest de ce souterrain, une partie que nous ne connaissons qu’à travers le compte rendu de découvertes rédigé par P. Martin et qui a probablement été détruite dès le début du XIXe siècle [148]. Ce tombeau, qui s’étendait à l’origine sur 67,20 m de long (axe nord-ouest - sud-est : C-D sur la fig. 91), ne mesure plus aujourd’hui que 40 m. Il atteint au maximum 31 m de large (axe sud-ouest - nord-est : A-B).
148.
Cette partie de l’hypogée n’est par exemple pas visible sur le plan dressé en 1819 par l’ingénieur P. Coste (JACOBI 1998, p. 16).
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Vol. II Catalogue
de fondation construit dans l’axe nord-ouest - sud-est ont également été mis au jour (n° 8 et 9). Ils sont alignés avec le pilier à demi-colonne. Le mieux conservé des deux est composé de longs blocs de calcaire logés dans une tranchée percée dans la roche (n° 8). Le second segment, constitué de blocs moins longs mais plus larges, n’aurait pas eu la même fonction que le précèdent [149]. La limite sud-ouest de la mosaïque matérialise peut-être l’extrémité du portique. Il faut néanmoins noter qu’un pilier à demi-colonne a été observé au sud-ouest de ce pavement. A. Adriani suppose donc que la colonnade se prolongeait jadis de ce côté [150]. Il est d’ailleurs possible que le pilier cordiforme marque la jonction avec un autre portique implanté dans l’axe nordouest - sud-est. Les segments n° 8 et 9 appartiendraient dans ce cas au mur axial d’un portique double. Une nef s’ouvrait peut-être au nord-est, l’autre au sud-ouest.
Une rigole creusée dans la roche reliait cet espace à la citerne 14 (espace B). Un bloc de calcaire posé contre la structure circulaire, au nord-ouest, recouvre cette tranchée. L’une de ses joues épouse la courbe de la salle. Ce bloc est également adossé au sud-ouest à une paroi rocheuse. Cet aménagement doit probablement être interprété comme un remaniement tardif. Ainsi, probablement à la même époque, on plaça deux blocs à l’intérieur de la structure circulaire. A. Adriani, tout en admettant qu’il est difficile de déterminer la fonction exacte de cette pièce, remarque qu’il pourrait s’agir d’un château d’eau [151]. La petite salle située immédiatement à l’est s’étage sur trois niveaux taillés dans la roche (n° 2). Celui du bas se trouve au niveau de la mosaïque du portique. Deux murets délimitent le périmètre de la pièce à l’ouest et à l’est. Un siège est maçonné contre le muret occidental. Le niveau intermédiaire présente un léger pendage. Un enduit peint (des cadres, peut-être de couleur rouge, sur un fond blanc) était encore en partie préservé sur le muret oriental ainsi que sur la paroi rocheuse qui marque la transition entre les deux niveaux les plus bas. Des motifs végétaux peints en vert sur un fond blanc ont en outre été remarqués sur le siège construit au niveau inférieur. Les plaques du pavement se lisaient encore en négatif sur le sol de cette pièce. Un épais mur construit à l’aide de pierres brutes – probablement un réaménagement tardif – enveloppe le côté sud-est de la pièce n° 2 ainsi qu’une partie de la construction circulaire. De la pièce rectangulaire voisine (n° 3), il ne reste qu’un fragment rectangulaire de mosaïque sur le sol. Ce pavement, semblable à celui qui se trouve dans le portique, est préservé sur 3,25 m de long et sur 1,80 m de large. La salle centrale de ce bâtiment, plus grande que les autres, devait être particulièrement importante (n° 4). Elle est en effet située exactement au-dessus de la chambre souterraine coiffée d’une coupole (espace n° 18). La partie réparée de la mosaïque du portique se trouve dans l’axe de cette salle. La mosaïque qui pave une partie de cette pièce centrale est probablement contemporaine des deux autres pavements préservés (dans le portique et dans la salle n° 3). À la différence de ceux-ci, cette mosaïque est constituée essentiellement de galets. Ce sol revêt la forme d’un U dont la bordure interne est à redents. Quelques blocs de calcaire étaient conservés in situ le long du pavement sud-ouest. Un grand bloc se trouve dans la saillie centrale tandis que plusieurs autres bordent les renfoncements latéraux. Deux piliers se dressaient vraisemblablement à l’origine aux extrémités du côté sud-est. Un bassin rectangulaire, peu profond, avait été aménagé au centre de la pièce, immédiatement derrière le portique. Son fond était revêtu d’un mortier hydraulique et ses parois étaient doublées de plaques de marbre. Les tuyaux en plomb qui alimentaient jadis en eau le bassin ont été repérés. Ils étaient dirigés vers le sud-est. Un petit gradin avait été élevé en blocs de
Fig. 92 Plan de la superstructure de Wardian 1 (d’après ADRIANI 1966, pl. 86, fig. 292).
Plusieurs salles avaient été aménagées derrière la colonnade sud-est. Une structure de plan circulaire, en partie creusée dans la roche et en partie maçonnée, se trouve notamment au sud-ouest. Une banquette est conservée sur le pourtour de celle-ci. Plus bas, le sol de l’espace central était recouvert de terre battue. Des traces d’enduit rouge étaient visibles sur la banquette et sur le parement intérieur des murs au moment de la découverte. On entre dans cette pièce par une ouverture pratiquée au sud-ouest. 149.
ADRIANI 1966, p. 167.
150.
Ibid.
151.
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Ibid., p. 169.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
largeur. Chacune d’elles ouvre sur une chambre à loculi, couverte d’un plafond plat, de 9,20 m de longueur sur 5,90 m de largeur (pièces n° 2 et 4). Trois rangées de six loculi à plafond plat occupent chaque paroi latérale, soit au total 36 sépultures par chambre. Ces loculi mesurent en moyenne 2 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,90 m de hauteur. Une porte de 2,20 m de largeur, couronnée d’un fronton, se trouve au fond de chaque chambre. Elle donne accès à une petite chambre funéraire (espaces n° 3 et 5) ayant jadis abrité un sarcophage (rupestre selon G. Botti [155]). Le plafond de la chambre n° 5 est plat. Dans la chambre n° 3, deux pilastres sont partiellement préservés sur la paroi du fond.
calcaire sur le bord nord-ouest du bassin. Un mur constitué de blocs de pierre de tailles diverses semble s’appuyer sur cette structure. A. Adriani affirme que ce gradin faisait autrefois partie d’une cascade artificielle [152]. La pièce n° 4 serait selon lui un nymphée. Il remarque également que cette fontaine a très probablement été construite à l’emplacement d’une structure plus ancienne [153]. La salle n° 5, située plus à l’ouest, contient un petit bassin rectangulaire bâti en brique cuite. Les deux cavités creusées dans l’angle nord-ouest de cette salle comportaient autrefois des murets en pierre. Immédiatement à l’est de celles-ci, le long du portique, des vestiges de murets et une cavité rectangulaire (ayant peut-être accueilli un seuil) ont été identifiés.
Les petites chambres latérales (n° 6 et 8-10) : Les quatre portes situées près des angles de la cour centrale, larges de 2,20 m, étaient surmontées d’un fronton peint en rouge. Elles ouvrent chacune sur une petite chambre rectangulaire (n° 6, 8, 9 et 10). Ces dernières sont couvertes d’un plafond plat, sauf celle qui se trouve à l’est (n° 9), qui est coiffée d’une voûte surbaissée. Dans les salles n° 6 et 9, la hauteur sous plafond est respectivement de 2,10 m et de 2,60 m. Un sarcophage mobile, aujourd’hui disparu, avait autrefois été installé au fond de la chambre n° 9. Les bases des deux pilastres sculptés dans la roche, en face de la porte, sont en effet situées 0,70 m environ au-dessus du niveau du sol, laissant ainsi un espace libre dans lequel une cuve avait pu être insérée.
La partie nord-ouest (non conservée) : Un vestibule communiquait au sud-est avec une grande salle de plan rectangulaire (fig. 46). Les savants de l’Expédition d’Égypte n’ont pu accéder qu’à la moitié sud-ouest de cet espace, dont le plafond était encore soutenu au moment de leur visite par quatre piliers réservés dans la roche. La moitié nord-est est restituée à l’identique dans le plan publié par ces savants. Deux portes ont été observées dans la paroi sud-est mais une autre existait probablement près de l’angle est de cette grande salle. L’ouverture percée en face de l’entrée mesurait 3,20 m de largeur. Elle donnait accès à un couloir mesurant 15 m de long sur 5 m de large (n° 7 sur le plan, fig. 91). La porte latérale mesurait quant à elle 2,10 m de large. Elle ouvrait sur un couloir de 4,80 m de long qui devait être traversé pour atteindre une salle de plan carré (10,90 m de côté) couverte d’un plafond plat. Une pièce identique a été restituée en pointillés de l’autre côté du couloir axial sur le plan des membres de l’Expédition d’Égypte.
La salle n° 11 : Trois portes sont visibles dans la paroi sudest de la cour à péristyle. La baie centrale mesure 4,20 m de largeur. Les deux autres sont nettement plus petites. Celle du centre permet de pénétrer dans une salle rectangulaire (9,10 m x 6,70 m) couverte d’une voûte surbaissée. Des lignes rouges avaient été tracées sur ce plafond. Certaines des portes présentes dans cette salle étaient surmontées d’un croissant peint en rouge [156]. Trois passages avaient été créés en face de la cour. Celui du centre, plus large que les autres, est encadré par des pilastres supportant fictivement une architrave et une bande de denticules. Il est en outre couronné par un fronton triangulaire. Les portes latérales sont également ornées de denticules, mais sont en revanche dépourvues de fronton.
La cour (n° 1) : La grande cour accessible depuis le couloir axial, autour de laquelle s’ordonne l’hypogée, prend la forme d’un péristyle de plan carré (16,20 m de côté). Des 12 piliers qui supportaient à l’origine son plafond, seuls trois subsistaient lors de la visite de G. Botti en 1896. La cour comportait ainsi une galerie couverte d’un plafond plat enveloppant un espace central carré à ciel ouvert. L’archéologue a découvert deux autels à l’intérieur de ce péristyle : un autel de grande dimension au centre, destiné selon lui aux sacrifices sanglants, et un second, de taille plus modeste, au sud-ouest, sur lequel on aurait versé des libations [154].
La salle à coupole (n° 18) et les chambres cruciformes (n° 19-21) : Les trois portes de cette salle voûtée permettent d’entrer dans une pièce de plan circulaire (n° 18, voir fig. 93). Celle-ci constitue l’extrémité sud-est de l’hypogée, dans le prolongement de son axe principal. Cette rotonde de 7 m de diamètre est coiffée d’une coupole surbaissée culminant à 5,83 m. Trois portes encadrées par des pilastres ouvrent chacune sur une chambre cruciforme.
Les salles n° 2-5 : Trois portes avaient été percées dans chacune des parois nord-est et sud-ouest de la cour. Les deux baies centrales, non décorées, mesurent 3,20 m de 152.
Ibid., p. 168.
153.
Ibid.
155.
Ibid.
154.
BOTTI 1897a, p. 26.
156.
MARTIN 1829, p. 523.
30
Vol. II Catalogue
Datation : Seconde moitié du Ier avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. R. Pagenstecher soutient que l’architecture de ce complexe funéraire reflète des influences égyptiennes. Selon lui, le péristyle serait un emprunt à la maison égyptienne, tandis que la grande salle située près du vestibule d’entrée devrait être rapprochée des premières pièces des complexes d’époque pharaonique. Les baies triples trahiraient de même une influence locale. L’auteur pense que ce tombeau peut être daté de la fin de la période ptolémaïque [160]. I. Noshy considère au contraire que ce grand hypogée de Wardian est de style grec. Il concède le fait que la grande salle à piliers localisée près de l’entrée ressemble aux pièces d’accueil de quelques tombes égyptiennes mais il ajoute néanmoins que celle-ci peut tout aussi bien être comparée au propylon grec. Le péristyle, avec ses portiques, s’apparenterait d’après lui aux cours grecques plus anciennes. Il note l’absence de kliné et, au contraire, la présence de niches à sarcophage ainsi que de chambres à loculi, des aménagements qu’il considère comme typiques des tombes d’époque romaine à Alexandrie. L’hypogée de Wardian marque, selon I. Noshy, la transition entre l’époque hellénistique et l’époque romaine [161]. Il se prononce ainsi pour le Ier siècle avant J.‑C. J. Leclant fournit également cette datation [162]. G. Grimm pense que cet hypogée a été réalisé plus précisément entre 80 et 30 avant J.‑C., sans avancer d’argument à l’appui de cette hypothèse [163]. J.‑Y. Empereur penche quant à lui pour la première moitié du Ier siècle avant J.‑C. [164]. A. Adriani a proposé dans un premier temps de placer la création de cet hypogée au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. [165], avant de se prononcer finalement pour le Ier siècle avant J.‑C. [166]. B. Tkaczow reprend la seconde datation avancée par A. Adriani [167]. M. S. Venit pense que ce complexe funéraire est d’époque impériale [168]. J. McKenzie estime qu’il est assez semblable à l’hypogée Antoniadis et à celui à trois étages de Kôm el-Chougafa (respectivement Nécropole orientale 1 et Kôm el-Chougafa 10). Cet auteur accepte la première datation proposée par A. Adriani [169]. A. Bernand, qui compare également ce tombeau de Wardian au grand hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa, pense que celui de Wardian reflète l’influence de l’architecture romaine. Les éléments décoratifs, la dimension des couloirs et la
Les neuf niches, voûtées en berceau aplati, abritent chacune un sarcophage rupestre non décoré. A. Adriani a pu discerner au-dessus de ces cuves, particulièrement sur les parois de la chambre du fond (n° 19), les restes d’un décor peint [157]. Ce dernier imitait manifestement une construction en grand appareil régulier avec des pseudoblocs rectangulaires gris ou bruns foncés surmontés d’une zone entièrement blanche.
Fig. 93 Vue de la salle n° 18 de Wardian 1 (d’après GRIMM 1998, fig. 122d).
Les salles n° 14 et 17 : Deux couloirs de 3,10 m de largeur avaient été aménagés perpendiculairement à l’axe principal du tombeau, de part et d’autre de la salle n° 11 (n° 13 et 16). Ils mènent à deux salles de plan rectangulaire (n° 14 et 17). La salle n° 14, au sud-ouest, mesure 6 m sur 6,15 m. Un étroit tunnel coudé avait été percé sur son côté sud-est, au niveau du sol. La fonction de ce passage reste indéterminée. Cette salle a été transformée dans un second temps en citerne. Son sol a alors été surélevé et recouvert, tout comme les parois, d’un épais mortier hydraulique. Les défunts : H. von Minutoli, qui a visité cet hypogée en 1820-1821, y a remarqué la présence d’ossements momifiés humains et de faune [158]. Mobilier : G. Botti précise que les travaux de déblaiement effectués en 1896 dans ce tombeau ont été récompensés par la découverte « d’un atelier de faux monnayeurs, par les autels de la salle hypétrale, par des têtes de statues, etc. » [159].
160.
PAGENSTECHER 1919, p. 138-139.
161.
NOSHY 1937, p. 36.
162.
LECLANT 1953, Orientalia 22, 1, p. 103.
163.
GRIMM 1998, p. 126.
164.
EMPEREUR 2002, p. 46.
165.
ADRIANI 1966, p. 170.
166.
ADRIANI 1972, p. 120.
ADRIANI 1966, p. 166.
167.
TKACZOW 1993, p. 53.
158.
VON MINUTOLI 1831, p. 8.
168.
VENIT 1997, p. 705 ; VENIT 2002, p. 152.
159.
BOTTI 1897c, p. 9.
169.
McKENZIE 1990, p. 68.
157.
31
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Bibliographie : POCOCKE 1743, p. 9, pl. Vc-d NORDEN 1755, p. 17 DE LA PORTE 1765, p. 110-111 NIEBUHR 1776, p. 40-41, pl. Vb VON MINUTOLI 1824, p. 26 VON MINUTOLI 1831, p. 8-17, fig. 2 MARTIN 1829, p. 519-530 BOTTI 1897a, p. 25-26 BOTTI 1897b, p. 115 BOTTI 1897c, p. 9-10 BOTTI 1908, p. 330 GOUSSIO 1899, p. 6 PAGENSTECHER 1919, p. 134-141, fig. 67, 86, 101 NOSHY 1937, p. 35-36, pl. VI LECLANT 1953, Orientalia 22, 1, p. 103 ADRIANI 1966, n° 118, p. 162-171, pl. 86-96 ADRIANI 1972, p. 119-120, pl. XII,1-2 DASZEWSKI 1985, n° 21, p. 128-129 McKENZIE 1990, p. 68 TKACZOW 1993, p. 52-53 VENIT 1997, p. 705 VENIT 2002, p. 131-132, fig. 112 BERNAND 1998, p. 207, 210-214 GRIMM 1998, p. 126-128, fig. 122a-d EMPEREUR, NENNA 2001a, p. 5 EMPEREUR 2002, p. 45-46, fig. 13
volonté de faire précéder la chambre principale par des « salles d’approche » [170] sont des particularités que l’on retrouve, selon lui, dans l’espace funéraire principal de Kôm el-Chougafa 10. Il date le grand hypogée de Wardian du Ier siècle après J.‑C. L’édifice bâti en surface serait contemporain de l’hypogée selon A. Adriani [171]. W A. Daszewski date le pavement du portique, d’après des critères techniques, de la fin du Ier siècle avant J.‑C. [172]. Cet hypogée tout à fait original daterait plutôt, selon nous, de la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant. Si son péristyle le rattache encore à la tradition des tombeaux d’époque ptolémaïque, ses chambres funéraires témoignent certainement d’un travail de l’époque romaine. Ses deux chambres à loculi, qui précèdent chacune une niche à sarcophage, ne sont par exemple pas sans rappeler la chambre A de Kôm elChougafa 9 et la chambre A d’Ibrahimieh 1. Les loculi, à plafond plat, sont taillés d’une seule venue sur plusieurs rangées, comme dans la plupart des hypogées alexandrins d’époque romaine. L’espace funéraire principal de Wardian 1, composé de trois chambres cruciformes, ressemble par ailleurs beaucoup à Gabbari 2, dont le plan dessine une croix grecque. Des chambres cruciformes dotées de niches à berceau aplati sont attestées au Ier siècle après J.‑C. (Gabbari 5) et durant les siècles suivants (plusieurs chambres de Kôm el-Chougafa 10 par exemple). A. Adriani se hasarde à comparer la salle n° 18 de Wardian 1 au Panthéon à Rome [173]. Il semble toutefois bon de préciser que le temple construit par Agrippa à partir de 27 avant J.‑C. devait être circulaire mais ne possédait certainement pas la particularité la plus remarquable du bâtiment d’Hadrien, à savoir sa coupole de 43,40 m de diamètre intérieur. Il paraît plus judicieux de rapprocher la pièce n° 18 d’une chambre circulaire mise au jour en 1758-1759 à Naples, entièrement creusée dans le tuf et couverte d’une coupole [174]. Celle-ci, pourvue de plusieurs niches à sarcophage, communiquait avec quatre autres chambres. L’hypogée des Vergini appartient sans doute au début de l’époque romaine, peut-être au règne de Néron. Notons enfin que les deux autels de la cour du « temple souterrain », l’un vraisemblablement destiné aux rites de feu, l’autre aux libations, peuvent être comparés à deux autels jumeaux mis au jour sur la terrasse du temple d’Éléphantine, datés de l’époque augustéenne, qui avaient eux aussi des fonctions bien distinctes [175].
170.
BERNAND 1998, p. 213.
171.
ADRIANI 1966, p. 166.
172.
DASZEWSKI 1985, p. 128.
173.
ADRIANI 1966, p. 171.
174.
DE PETRA 1912, p. 144.
175.
JARITZ 1980, p. 31-32, fig. 16.
Wardian 2 Cet hypogée est situé immédiatement au nord-est de Wardian 1. Il a été découvert par R. Pococke en septembreoctobre 1737. Les membres de l’Expédition d’Égypte l’ont visité en 1799. P. Martin, qui voyait dans ces salles une excroissance du grand hypogée voisin, a proposé une restitution par symétrie : un complexe souterrain similaire existait probablement selon lui de l’autre côté du « temple souterrain », au sud-ouest. R. Pagenstecher a adopté cette idée de deux parties latérales jumelles [176]. A. Adriani, qui a fouillé ce tombeau en 1952, affirme avec raison que celui-ci n’était pas relié à l’origine à Wardian 1. Il rejette de même l’hypothèse d’un complexe identique du côté sud-ouest. De cet hypogée, il ne reste aujourd’hui que deux chambres à sarcophages et une partie d’une grande pièce dont la fonction reste indéterminée. La salle nord-ouest : P. Martin et ses collègues ont traversé cette pièce avant de pénétrer dans le « temple souterrain ». Les deux tombeaux communiquent en effet entre eux par un trou creusé par des pilleurs dans l’angle nord de la pièce n° 17 de Wardian 1. La salle mesurait 8,40 m sur 8,80 m. Elle reliait deux chambres cruciformes, l’une aménagée au nord-est, l’autre au sud-ouest. Seule la seconde, qui 176.
32
PAGENTECHER 1919, fig. 67.
Vol. II Catalogue
communique avec Wardian 1 (désignée par la lettre B sur le plan : fig. 91), subsiste de nos jours. Les trois niches contiennent chacune un sarcophage rupestre, non décoré, couvert d’un arcosolium. P. Martin a observé un disque solaire peint en rouge sur le plafond des deux chambres [177].
PAGENSTECHER 1919, p. 135 ADRIANI 1966, n° 119, p. 171-172, pl. 86, fig. 290, pl. 87, fig. 298, pl. 93, fig. 216
La salle sud-est : Trois portes sont percées dans la paroi sud-est de la première pièce. Celle du centre mesure 3,40 m de large. Les deux autres sont plus étroites. Elles permettent d’entrer dans une salle de plan identique : R. Pococke et les membres de l’Expédition d’Égypte ont remarqué que celle-ci réunissait de même deux chambres cruciformes, une du côté nord-est, l’autre du côté sud-ouest. Seule celle qui se trouve à proximité de Wardian 1 est encore visible aujourd’hui (espace C sur le plan). Ce cubiculum comprend trois niches voûtées en berceau aplati contenant chacune un sarcophage rupestre non décoré.
Découvert fortuitement durant la construction de la rue menant à Mex en 1898-1899, cet hypogée est connu par des dessins de M. Bartocci (un plan et une coupe longitudinale) et par des photographies conservées au Musée grécoromain d’Alexandrie. Un escalier droit débouchait sur une petite cour de plan irrégulier. Cet espace desservait deux chambres dotées de loculi à plafond plat, l’une située en face de l’escalier, l’autre sur la droite. Le plan montre également la présence d’un renfoncement près de l’entrée.
Wardian 3
La salle D : P. Martin a restitué une chambre cruciforme au sud-est de la deuxième salle, probablement par comparaison avec la chambre n° 18 du grand hypogée voisin. Les fouilles menées à cet emplacement par A. Adriani ont montré que la deuxième salle communiquait en réalité au sud-est avec une grande pièce dont il ne restait que l’angle ouest (espace D sur le plan). Il pourrait s’agir d’une cour. Si cette hypothèse est exacte, l’entrée de cet hypogée serait vraisemblablement à chercher du côté sud-est, c’est-à-dire à l’opposé du vestibule de Wardian 1. Les défunts : Information non communiquée.
Fig. 94 Plan de Wardian 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 79, fig. 259).
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Seconde moitié du Ier avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. A. Adriani note que les niches à sarcophage des chambres B et C sont asymétriques [178]. Les architectes de ce tombeau, qui connaissaient manifestement l’existence de la salle n° 17 de Wardian 1, ont en effet été contraints de modifier légèrement les dimensions des alcôves afin de ne pas transpercer les parois de la pièce voisine. Cet hypogée est donc très certainement postérieur au « temple souterrain ». Il semble toutefois qu’un laps de temps assez court ait séparé la réalisation de ces deux tombeaux car, comme le remarque fort justement A. Adriani, leur niveau et leur aménagement (division tripartite des passages, chambre cruciforme à sarcophages, etc.) sont identiques [179].
La cour (n° 1) : Une ouverture zénithale de section rectangulaire avait été percée dans le plafond de la cour, au-dessus d’un autel à cornes. Elle donnait de la lumière à l’hypogée et permettait à la fumée des sacrifices de s’échapper vers l’extérieur. Un petit renfoncement apparaît sur le plan à proximité de l’escalier (espace marqué d’un x : fig. 94). Il pourrait s’agir, selon A. Adriani, d’une niche à sarcophage [180].
Bibliographie : POCOCKE 1743, p. 9, pl. Vc MARTIN 1829, p. 521-522 177.
MARTIN 1829, p. 522 ; VON MINUTOLI 1831, p. 8.
178.
ADRIANI 1966, p. 171.
179.
Ibid., p. 172.
Fig. 95 Coupe longitudinale de Wardian 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 79, fig. 260).
180.
33
Ibid., p. 156.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 96 Plan de Wardian 4 et 5 (d’après ADRIANI 1966, pl. 84, fig. 280).
La chambre à loculi n° 2 : Une chambre se trouvait à droite de la cour, au même niveau que celle-ci. La coupe longitudinale (fig. 95) permet notamment d’apercevoir une petite structure au fond de cet espace, peut-être une table d’offrandes ou un banc. Des loculi avaient été créés dans les parois latérales et dans celle du fond. La paroi de gauche présentait une unique rangée de quatre sépultures. Celle du fond contenait semble-t-il deux rangées de trois loculi. Une seule sépulture avait vraisemblablement été ouverte dans la paroi de droite, vers le fond de la chambre.
Bibliographie : ADRIANI 1966, n° 105, p. 156, pl. 79, fig. 259-260
Wardian 4 Cet hypogée a été découvert en décembre 1932 lors de la construction d’un nouvel immeuble au nord-ouest de l’intersection entre la route N. 2171 et la route Koret elEin n° 2150 (tombe désignée par la lettre A sur le plan : fig. 96). Il comprenait principalement un escalier droit, un vestibule et une niche à sarcophage.
La chambre à loculi n° 3 : Une autre chambre à loculi, plus petite, avait été aménagée en face de l’escalier. Deux degrés la séparaient semble-t-il de la cour. Les sépultures avaient été creusées en face de l’entrée et dans la paroi de gauche. La paroi située en face de l’escalier en comportait quatre (trois sur une même rangée et une au-dessus), celle de gauche deux au minimum.
L’hypogée A : Une volée de marches permettait de descendre dans un petit vestibule manifestement couvert. La niche à sarcophage aménagée dans sa paroi sud est décentrée par rapport à l’escalier. Un muret formé de blocs de calcaire stuqués et peints (quelques traces de couleur rouge subsistaient au moment de la découverte) séparait cette alcôve voûtée du vestibule. Deux loculi avaient en outre été creusés dans la paroi ouest du vestibule, au niveau du sol. Un loculus et une petite porte ont également été observés dans la paroi opposée. La porte, condamnée, ouvrait peut-être sur une autre salle.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. A. Adriani pense que cet hypogée appartient probablement à l’époque romaine, sinon à la fin de l’époque ptolémaïque [181]. 181.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Ibid.
34
Vol. II Catalogue
Datation : Époque romaine. A. Adriani remarque que cet hypogée et la tombe souterraine voisine (Wardian 5) avaient été pillés et ne présentaient aucune particularité qui permettrait de les dater avec précision. Il note que leurs plans s’apparentent à ceux des hypogées d’époque ptolémaïque. Ces deux tombes seraient toutefois, selon lui, de l’époque romaine [182]. Bibliographie : ADRIANI 1934, p. 34, pl. 18 ADRIANI 1966, n° 114, p. 160, pl. 84, fig. 280
Wardian 5
Fig. 97 Plan de Wardian 6 (d’après ADRIANI 1940, fig. 60).
Cet hypogée, situé immédiatement au sud-ouest de Wardian 4, a été mis au jour en décembre 1932 [183]. Il n’en restait, au moment de la découverte, que deux chambres à loculi ouvertes sur une cour (tombe désignée par la lettre B sur le plan : fig. 96).
L’hypogée : Le plan dressé (fig. 97) représente sept chambres de taille variable. On y remarque la présence d’au moins 12 loculi. L’un d’eux (n° 1 sur le plan) était surmonté d’une frise peinte, montrant des festons soutenus par des masques. Les chambres n° 1, 2, 4 et 6 abritaient peut-être chacune une niche à sarcophage (ou un loculus creusé parallèlement à la paroi ?).
L’hypogée B : La cour était presque entièrement détruite. Elle desservait au sud-est une première chambre, remplie de terre, dotée de deux rangées de trois loculi à plafond plat en face de l’entrée et dans chaque paroi latérale (n° 1 sur le plan). Ces 18 sépultures avaient fait l’objet de violations. La cour communiquait au nord-est avec une seconde chambre à loculi (n° 2). Si la paroi du fond présentait deux rangées de trois loculi, les parois latérales ne comportaient aucun dispositif taillé.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Cinq sarcophages, dont deux en porphyre et un en calcaire, ont été trouvés dans cet hypogée (numérotés de 1 à 5 sur le plan). Quatre d’entre eux étaient placés dans des loculi. Le sarcophage n° 4, quant à lui, avait semble-til été posé sur le sol, barrant le passage entre les chambres n° 1 et 3.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Datation : Époque romaine. A. Adriani note qu’il s’agit d’une tombe d’époque impériale [184].
Datation : Époque romaine. Voir les remarques faites dans la fiche consacrée à Wardian 4. La présence de rangées régulières de loculi à plafond plat invite à dater cette tombe de l’époque romaine.
Bibliographie : ADRIANI 1940, p. 131-132, fig. 60 ADRIANI 1966, n° 115, p. 160, pl. 84, fig. 281
Bibliographie : ADRIANI 1934, p. 34, pl. 18 ADRIANI 1966, n° 114, p. 160, pl. 84, fig. 280
Wardian 7 Ce grand hypogée, découvert en 1953 rue El-Bergawan, a été fouillé sous la direction d’A. Adriani puis sous celle de V. Ghirghis. Les plafonds de plusieurs salles s’étaient déjà effondrés lorsque les archéologues y ont pénétré.
Wardian 6 Les restes d’un grand hypogée ont été découverts en mars 1936 dans la propriété de Y. Mahmoud, tout près de la maison Stagni. La partie explorée, qui présentait une disposition anarchique, mesurait une trentaine de mètres du nord au sud. Le niveau de la nappe phréatique était alors élevé et les fouilles ont donc été menées rapidement, avec la plus grande difficulté. 182.
ADRIANI 1934, p. 34.
183.
Pour le contexte de découverte, cf. la fiche consacrée à Wardian 4 dans le catalogue.
La chambre principale : Un escalier menait à une grande cour rectangulaire au centre de laquelle avait été construit un autel doté d’une plinthe. Plusieurs niches à sarcophage avaient été creusées dans les parois latérales de cet espace. Chacune d’elles était encadrée par des pilastres supportant une architrave lisse. Les sarcophages, rupestres, étaient du 184.
35
ADRIANI 1940, p. 131.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
L’escalier et le vestibule : On pénétrait dans la tombe par un escalier droit de neuf marches. La dernière marche était plus large, plus profonde et plus haute que les autres degrés. Cette volée donnait accès au nord à un petit vestibule voûté de plan à peu près carré, aux parois revêtues d’enduit blanc. Une niche rectangulaire (0,50 x 0,40 x 0,35 m) avait été creusée sur le côté est.
type à guirlande. Une photographie publiée par A. Adriani montre notamment une niche à arcosolium [185]. Des alcôves à sarcophage flanquées de colonnes et des chambres à loculi complétaient ce dispositif. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
La chambre à sarcophages : Trois marches taillées dans la roche permettaient d’accéder à une chambre funéraire cruciforme. Ce cubiculum de plan carré, au plafond voûté, était situé 0,55 m au-dessus du sol du vestibule. Les lignes de couleur rouge visibles dans l’angle nord-est du plafond formaient un quadrillage. Une niche à arcosolium avait été aménagée sur trois côtés de la chambre. Ces alcôves abritaient chacune un sarcophage rupestre décoré sur sa façade antérieure de deux bucranes et de trois tessères.
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. A. Adriani remarque que le plan de ce tombeau s’apparente à ceux des « Scavos A et B » et à celui du « Hall de Caracalla », tous trois dans le secteur de Kôm el-Chougafa (respectivement Kôm el-Chougafa 6, 7 et 11) [186]. Il est également possible de rajouter à cette liste le « Scavo C » (Kôm el-Chougafa 8). A. Adriani ajoute que ce tombeau est probablement plus récent que le « temple souterrain » (Wardian 1). Ces comparaisons permettent donc de dater Wardian 7 du Ier ou du IIe siècle après J.‑C.
La chambre à loculi : La porte percée dans la paroi nord du vestibule était encadrée par deux pilastres couronnés de chapiteaux à imposte. Ces pilastres supportaient fictivement un linteau cintré. La baie ouvrait sur une chambre rectangulaire (3,50 m x 2,90 m), couverte d’une voûte surbaissée, dotée de deux rangées de trois loculi à plafond plat dans chacune des parois nord et est.
Bibliographie : ADRIANI 1966, n° 120, p. 172, pl. 85, fig. 285, 287, 289
Wardian 8 Cet hypogée a été mis au jour en 1983 lors de la construction d’un nouvel immeuble à l’emplacement de l’ancien site d’Ezbet el-Yusara, à proximité de la station de tramway de Wardian. Une fouille de sauvetage, placée sous la direction d’A. Abd el-Fattah, a été menée par le Conseil suprême des antiquités. La tombe comprenait un escalier, un petit vestibule, une chambre avec trois niches à sarcophage et une chambre à loculi (fig. 98).
Les défunts : Les 12 loculi avaient été violés. Des os humains et quatre crânes ont été observés dans cette chambre. Une des sépultures ouvertes dans la paroi du fond contenait un squelette sans crâne. Mobilier : Les deux publications consacrées à cette tombe présentent plusieurs points de divergence au sujet du mobilier. A. Abd el-Fattah signale que trois vases, un petit bol et quatre couvercles ont été mis au jour dans le comblement du vestibule alors que trois amphores, des anses d’amphores et deux lampes ont été découvertes dans l’entrée de la chambre cruciforme [187]. S. A. Choukri note que deux amphores ont effectivement été trouvées dans cette chambre à sarcophages mais que les deux lampes proviennent de la chambre à loculi, où ont également été recueillis un plat, trois coupelles, deux pichets miniatures, un flacon à parfum et deux tasses [188]. Datation : IIe ou IIIe siècle après J.‑C. L’ensemble du matériel céramique collecté lors de la fouille peut être daté du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. A. Abd el-Fattah estime que la décoration des trois sarcophages permet de dater cette chambre cruciforme du IIIe siècle de notre ère [189]. Selon lui, la chambre pourvue de loculi
Fig. 98 Plan de Wardian 8 (d’après CHOUKRI 2003b, fig. 1).
187.
ABD EL-FATTAH 2003a, p. 2.
185.
ADRIANI 1966, pl. 85, fig. 289.
188.
CHOUKRI 2003b, p. 701.
186.
Ibid., p. 172.
189.
ABD EL-FATTAH 2003a, p. 2.
36
Vol. II Catalogue
serait postérieure. S. A. Choukri a un tout autre avis [190]. Il pense pouvoir identifier deux états d’occupation. Dans son état initial, peut-être datable de l’époque hellénistique, l’hypogée ne comprenait selon lui que l’escalier, le vestibule et la chambre à loculi. Plus tard, sans doute au Haut-Empire, elle aurait été complétée par la chambre à sarcophages. Le plan de cet hypogée rappelle celui de la tombe Wescher (Kôm el-Chougafa 1), dont l’état initial appartient certainement aux premiers siècles de notre ère, et, dans une moindre mesure, celui de la tombe Pugioli (Kôm el-Chougafa 2). Notons que la chambre située en face de l’escalier contenait des rangées régulières de loculi à plafond plat, un dispositif particulièrement fréquent dans les hypogées alexandrins de l’époque romaine.
relief et possédait un socle orné de trois bandes horizontales rouge, bleue et jaune. Ces loculi appartiendraient à l’état initial de la tombe [192]. Deux autres sépultures avaient été créées dans la paroi sud-ouest.
Bibliographie : ABD EL-FATTAH 2003a, p. 1-15 CHOUKRI 2003b, p. 699-705
Wardian 9 Trois hypogées ont été découverts en mai 1989 lors de travaux d’urbanisme dans le terrain Stagni, à quelques centaines de mètres au sud de la compagnie Shell et des quatre tombes mises au jour en 1960 par H. Riad. Une fouille de sauvetage, placée sous la direction d’A. Abd el-Fattah, a été menée de juillet à novembre 1989 par le Service des antiquités de l’Égypte. Ces trois hypogées avaient été pillés. L’hypogée n° 1, situé au sud-est des deux autres tombes, était composé d’une chambre à loculi et d’une chambre à sarcophages (fig. 99). Son entrée n’a pas été repérée.
Fig. 99 Plan de Wardian 9 (d’après ABD EL-FATTAH, CHOUKRI 1998, ill. p. 43).
La chambre B : Une autre chambre funéraire, également de plan rectangulaire (5,50 m x 1,75 m), avait été aménagée au sud-ouest de la chambre A. Elle était éclairée par une lucarne semi-conique percée dans son plafond plat. Sa paroi sud-est comportait un loculus et une niche à arcosolium. Cette dernière, encadrée par deux pilastres, était couverte d’une voûte très cintrée revêtue d’une couche d’enduit grisâtre. La niche à plafond plat creusée dans la paroi du fond accueillait un sarcophage rupestre. La paroi nord-ouest présentait, de l’entrée vers le fond de la chambre, un loculus, une niche à plafond plat (2 m x 0,90 m) et une niche à arcosolium (1,50 m x 0,90 m). La façade de l’alcôve à plafond plat était ornée d’un cadre en léger relief couvert d’enduit blanc. La niche à arcosolium était quant à elle encadrée par deux minces pilastres couronnés de chapiteaux. Chacune de ces deux niches abritait un sarcophage rupestre. Une cavité percée par des pilleurs au fond de l’alcôve à arcosolium a permis aux fouilleurs de pénétrer dans un complexe plus ancien (hypogée n° 2).
La chambre A : La première chambre, de plan rectangulaire (3,50 m x 3,05 m), était couverte d’une voûte surbaissée. Elle comportait une douzaine de loculi à plafond plat. L’alignement de blocs conservé à l’extrémité sud de cet espace formait peut-être la dernière marche d’un escalier. Le niveau élevé de la nappe phréatique n’a pas permis de mesurer la hauteur sous plafond de la chambre (hauteur observée : 1,65 m). La voûte était revêtue d’une épaisse couche de chaux de 15 cm. La paroi nord-est de cette chambre présentait, à proximité de son angle nord, deux loculi superposés. Un loculus inachevé était également visible sur cette paroi, plus au sud. A. Abd el-Fattah et S. A. Choukri considèrent que ces trois sépultures n’appartiennent pas à l’état initial de la tombe, comme l’indiqueraient leur position dans la chambre et l’inachèvement de l’une d’entre elles [191]. Deux rangées de trois loculi étaient ouvertes dans la paroi nordouest. Une des sépultures était surmontée d’un fronton en 190.
CHOUKRI 2003b, p. 700-701.
191.
ABD EL-FATTAH, CHOUKRI 1998, p. 36.
192.
37
Ibid.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les défunts : Les sarcophages de la chambre B étaient vides.
hypogée qu’une chambre funéraire de plan rectangulaire, inviolée, dotée de loculi. Les pieds des squelettes étaient situés du côté de l’orifice des sépultures. Dans le sable qui remplissait la chambre se trouvaient « des figurines rongées par l’humidité et des fioles de toute forme, il y avait aussi de la poterie d’Aretium. Aux coins on voyait des amphores ayant des marques en rouge et aussi des graffiti, […] » [198]. G. Botti précise en outre que cette tombe de Mafrousa appartenait « à l’époque antonine » [199].
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Les deux auteurs ne formulent aucune hypothèse de datation. La présence de niches à arcosolium permet d’attribuer la chambre B de cet hypogée à l’époque romaine.
Mafrousa 1
Bibliographie : ABD EL-FATTAH, CHOUKRI 1998, p. 33-35, fig. 1-9
Un hypogée a été partiellement dégagé en 1899 par G. Botti. F. Noack, qui l’a visité, lui a également consacré une courte étude.
QUARTIER DE MAFROUSA
L’hypogée : La description des deux archéologues n’est pas très claire. Il semble toutefois possible de restituer un espace central, probablement une cour, sur le sol duquel avait été installé un autel monolithique de section circulaire, de 0,46 m de hauteur, taillé dans un bloc de calcaire. Une porte a été observée sur trois côtés de cet espace. Deux baies présentaient un décor architectural. L’une d’entre elles était par exemple encadrée par des pilastres surmontés de chapiteaux. Ces derniers supportaient fictivement une architrave à deux fasces comportant un couronnement avec kimation. Une autre porte était flanquée de deux demi-colonnes couronnées de chapiteaux papyriformes. La fasce supérieure de l’architrave est occupée par un disque solaire traité en relief avec des ailes peintes. Des denticules avaient été sculptés entre l’architrave et un fronton en segment de cercle orné d’un disque solaire. La peinture utilisée était de couleur rouge, blanche et noire. Les trois salles accessibles depuis cet espace central n’ont pas été fouillées. La seule porte non décorée était peut-être celle de l’escalier d’accès.
Le quartier de Mafrousa se trouve à l’est du district de Wardian et à l’ouest de celui de Gabbari. Il est divisé en deux parties par la route menant à Mex. B. Tkaczow y recense six hypogées : trois datant du IIe siècle avant J.‑C., deux de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine (dont « la tombe à la Saqieh ») et un de la période impériale [193]. Pour notre part, nous avons relevé l’existence dans ce quartier de huit hypogées probablement créés sous l’Empire romain. Aucune des tombes de Mafrousa n’a été préservée. G. Botti a fouillé une partie de cet espace funéraire à la fin du XIXe siècle et durant les premières années du siècle suivant. Il a notamment étudié de 1892 à 1895 l’hypogée d’Oum Koubeba, surnommé « l’hypogée rose », qui se trouvait dans la partie occidentale de Mafrousa. L’archéologue, qui a tenté en vain de protéger cette tombe des entrepreneurs, y a par exemple trouvé une grande vasque en granit [194]. G. Goussio a remarqué que les inscriptions relevées dans ce complexe souterrain dataient de l’année 12 d’Antonin le Pieux [195]. Cette tombe aurait été restaurée par des chrétiens, qui ont peint sur ses parois plusieurs croix enchâssées dans des cercles. G. Botti a également signalé la découverte en 1896 de plusieurs objets dans un hypogée d’époque romaine de Mafrousa, dont six amphores complètes (cinq contenant encore les os de défunts) et un fragment d’une septième [196]. La tombe en question est probablement celle que l’archéologue décrit dans un numéro du Bulletin de la Société archéologique d’Alexandrie [197]. Il ne restait de cet 193.
TKACZOW 1993, p. 54.
194.
BOTTI 1893a, p. 18. G. Botti note par ailleurs que cet hypogée contenait des sarcophages en granit gris (BOTTI 1897a, p. 27).
195.
GOUSSIO 1899, p. 6.
196.
BOTTI 1901a, p. 13-14.
197.
BOTTI 1899, n° 3, p. 40-41. Dans une notice parue en 1897, G. Botti signale quelques objets trouvés dans cette tombe (« la trouvaille de Mafrousa »), notamment un sphinx en calcaire et une urne cinéraire appartenant à Sérapias, fils de Julius Demetrius, natif de Pharos (BOTTI 1897c, p. 7, 9).
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. G. Botti note que la porte encadrée par des colonnes égyptisantes rappelle les façades de certains temples alexandrins construits à l’époque impériale [200]. Selon lui, ce type de fronton en segment de cercle serait comparable à certaines façades de temples représentées sur le revers de monnaies d’Alexandrie, notamment celle du temple des Canopes (visible sur des monnaies émises en l’an 16 et en l’an 18 de l’empereur Hadrien), celle du temple d’Isis (reproduite sur des monnaies frappées en l’an 19 du règne
38
198.
BOTTI 1899, p. 41.
199.
BOTTI 1908, p. 332.
200.
BOTTI 1899, p. 53.
Vol. II Catalogue
d’Hadrien et en l’an 12 de celui d’Antonin le Pieux) et celle du temple d’Hermanubis (an 5 du règne d’Antonin le Pieux).
romanisés [202]. A. Bernand constate de même que l’épitaphe conservée sur la deuxième plaque en partant de la gauche, qui mentionnait le nom de Julia, permet d’affirmer que cet hypogée de Mafrousa avait été utilisé par des Grecs ayant vécu sous l’Empire romain [203].
Bibliographie : BOTTI 1899, p. 53, pl. K NOACK 1900, note 2, p. 230
Bibliographie : BOTTI 1899, p. 55-56 BERNAND 1998, p. 218-219
Mafrousa 2
Mafrousa 3
Cet hypogée a été découvert par les employés de l’administration des chemins de fer égyptiens alors qu’ils dégageaient la voie entre le jardin de Mahmoud Mohamed et celui de Hegazi. G. Botti a étudié une de ses chambres en février 1899. Cette tombe, décorée sur sa façade de « sculptures sur calcaire » [201], avait son entrée face à la mer.
Cet hypogée a été découvert par B. Habachi en 1941, « derrière le réservoir ouest de la compagnie pétrolière Shell, au nord-ouest de la Station de Police de Mafrousa » [204]. La seule chambre observée était remplie de terre et la fouille a été remise à plus tard. Détruite peu de temps après, elle n’a finalement jamais été étudiée en détail. Sa façade présentait deux colonnes mixtes égyptoromaines. Un des loculi percés dans cette chambre était couronné d’un linteau décoré.
La chambre : La chambre explorée par G. Botti, remplie de terre jusqu’à mi-hauteur, était dotée de loculi. Une des parois contenait plusieurs rangées de sépultures. Seules celles de la rangée supérieure étaient visibles au moment de la fouille. L’archéologue note que leurs plaques de fermeture, en calcaire, étaient encore en place. Les deux dalles de droite ne portaient ni inscription, ni décor. Une épitaphe tracée à l’encre noire était en revanche conservée sur la troisième plaque en partant de la droite : « ΙΟΥΛΙΑ ΠΤΟΛΕΜΕΥ ΕΥΨΥΧΙ ». La quatrième et dernière plaque de la rangée, à gauche, avait la particularité de porter une scène peinte.
Le décor du linteau : Deux taureaux, séparés par un autel, étaient peints face à face. Un encensoir était représenté derrière chaque animal. Ces animaux, coiffés du disque solaire, portaient un collier autour du cou. Il s’agirait de taureaux Apis selon B. Habachi et I. Kaplan [205], des taureaux Apis et Mnévis ou bien de l’Apis mort et de l’Apis vivant selon A. Rowe [206]. Une inscription, en partie effacée, avait été tracée à proximité de cette image.
Le décor de la quatrième plaque : La plaque montrait notamment un phallus surmontant un plafond à caissons. Parmi les cinq squelettes représentés en dessous, deux se tenaient sur un lit et prenaient part au jeu du kottabos. Les trois autres défunts, debout, assistaient au divertissement. Le squelette de droite se trouvait sur la couche, les jambes croisées, près d’une amphore enrubannée. Il levait une coupe de la main droite tandis qu’il touchait sa tête ceinte d’une couronne de fleurs de l’autre. Le dernier personnage, qui tenait également un récipient dans la main, était couché sur le lit. G. Botti remarque que le début d’une inscription était encore visible sous le lit : « TI. ALE[…] ». L’auteur propose d’y lire le nom de Tiberius Alexander.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. B. Habachi note que cette tombe doit être attribuée à l’époque impériale [207]. A. Adriani et B. Tkaczow partagent cet avis [208]. I. Kaplan pense que cette chambre funéraire peut être datée de la fin du Ier siècle après J.‑C. [209]. Bibliographie : HABACHI 1942, p. 109-110 ADRIANI 1966, n° 95, p. 148, pl. 70, fig. 235 KAPLAN 1999, p. 150
Les défunts : Les corps des défunts reposaient encore à l’intérieur des loculi. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. G. Botti pense que cette tombe appartenait à des Grecs
201.
Ibid., p. 55.
39
202.
Ibid.
203.
BERNAND 1998, p. 219.
204.
HABACHI 1942, p. 109.
205.
Ibid., p. 110 ; KAPLAN 1999, p. 150.
206.
HABACHI 1942, p. 110.
207.
Ibid., p. 109.
208.
ADRIANI 1966, p. 148 ; TKACZOW 1993, p. 55.
209.
KAPLAN 1999, p. 150.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Mafrousa 4
La chambre sud : Trois passages percés dans la paroi sud de la cour, séparés par deux piliers réservés dans la roche, ouvraient sur une chambre funéraire de plan rectangulaire (6,60 m x 6 m). Les parois latérales et le plafond de celleci s’étaient effondrés. Toutefois, plusieurs loculi étaient encore visibles en face des entrées.
Quatre hypogées ont été mis au jour durant l’été 1960 lors de la construction d’une cale sèche. La tombe n° 1, qui contenait notamment une kliné, a été datée du IIe siècle avant J.‑C. [210]. Les trois autres complexes funéraires ont vraisemblablement été créés à l’époque romaine. La fouille organisée par le Musée gréco-romain d’Alexandrie, menée par H. Riad, a eu lieu dans un terrain occupé par des magasins de la compagnie Shell, l’Institut Religieux, des habitations et des terres cultivées. De l’hypogée n° 2, il ne restait qu’une partie de son premier niveau, composé d’un escalier d’accès, d’une cour et de trois chambres (fig. 100).
La chambre ouest : Une porte creusée dans la paroi ouest de la cour donnait accès à une chambre dont les parois s’étaient effondrées. Les défunts : Une petite niche aménagée dans un des deux piliers de la chambre sud contenait une urne cinéraire en albâtre (Musée gréco-romain, inv. 27028, Alexandrie). Ce récipient mesurait 0,26 m de hauteur. Mobilier : Un autel en calcaire a été retrouvé dans l’angle sud-est de la chambre orientale. Des lampes ont également été recueillies parmi les débris qui jonchaient le sol de cet espace. Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou Ier siècle après J.‑C. H. Riad date cette tombe, d’après la forme des lampes découvertes dans la chambre est, du début de l’époque romaine [211]. M. S. Venit remarque que les deux exemplaires conservés au Musée gréco-romain d’Alexandrie sous les numéros d’inventaire 27034 et 27035, des types Broneer XXI et Bailey D, peuvent en effet être attribués au Ier siècle après J.‑C. [212].
Fig. 100 Plan de Mafrousa 4 (d’après RIAD 1967, pl. 2).
Bibliographie : RIAD 1967, p. 92, pl. 2 VENIT 2002, p. 99, 101
L’escalier et la cour : L’escalier d’accès, voûté, était en équerre. La première volée comptait neuf marches (axe ouest-est), la seconde trois (axe nord-sud). L’escalier ouvrait sur le côté nord d’une cour de plan carré (5,40 m de côté). Le centre de cet espace était occupé par un autel rupestre rectangulaire. La porte d’un autre escalier a été observée dans cette paroi nord. Ce passage, qui menait à un niveau inférieur, était entièrement rempli par les eaux d’infiltration au moment de la fouille, si bien que les archéologues n’ont pu l’explorer.
Mafrousa 5 (« Tombe à
Saqieh »)
Cet hypogée, situé au nord de la tombe n° 2 (Mafrousa 4) et immédiatement à l’est de la tombe n° 4 (Mafrousa 6), a été fouillé par H. Riad en 1960. La partie explorée comprenait un grande espace de plan rectangulaire (à ciel ouvert selon H. Riad [213], probablement couvert d’après M. S. Venit [214]) et une chambre funéraire pourvue de deux sarcophages (fig. 101). H. Riad pense que l’entrée de ce complexe souterrain se trouvait autrefois vers le sud [215]. La paroi orientale de la grande salle et celles de la chambre funéraire présentaient par ailleurs un riche décor peint.
La chambre est : La cour communiquait à l’est avec une chambre funéraire de plan carré (4,20 m de côté). L’angle nord-est de cette pièce, ainsi que son plafond, s’étaient écroulés. Deux rangées de trois loculi avaient été creusées dans chaque paroi latérale. Les deux rangées situées en face de l’entrée ne comptaient plus que trois loculi chacune, mais elles en possédaient probablement davantage à l’origine.
210.
la
RIAD 1967, p. 89-92.
40
211.
Ibid., p. 92.
212.
VENIT 2002, p. 242, note 701.
213.
RIAD 1964a, p. 171.
214.
VENIT 2002, p. 102.
215.
RIAD 1967, p. 93.
Vol. II Catalogue
Le décor de la grande salle : Les trois tableaux peints sur la paroi orientale de la grande salle, à droite de la porte qui ouvrait sur la chambre funéraire, ont été déposés et transférés au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 27029). La partie préservée de la première scène (il manque le côté gauche) mesure environ 1,40 m de largeur (désignée par le chiffre 2 sur la fig. 102). On y voit une saqieh, c’est-à-dire une machine employée pour transporter l’eau jusqu’à un terrain plus élevé (fig. 103). Ce panneau, peint dans un style grec, montre la saqieh actionnée par une paire de bœufs qui tournent dans le sens inverse des aiguilles d’une montre autour d’un puits. Le déplacement des deux animaux permet la rotation d’une roue horizontale – non visible sur la peinture – qui entraîne à son tour une roue verticale représentée entre les deux bœufs. L’eau est puisée dans un étang rempli de plantes aquatiques, où nagent un canard et une poule d’eau. Elle coule à l’intérieur d’un petit canal voûté avant d’être projetée dans les godets de la roue. Le jeune garçon figuré à gauche de la machine, de face, vêtu d’un chiton jaune, surveille le travail des bœufs. La partie inférieure ainsi que le visage du personnage ne sont plus visibles. Il levait le bras et portait vraisemblablement à sa bouche une flûte de Pan. La grande poutre qui se dresse à droite des animaux sert de support à une treille.
Fig. 101 Plan de Mafrousa 5 et 6 (d’après RIAD 1967, pl. 3).
La grande salle : La salle mesurait 8 m de long sur 5 m de large. Une petite cavité avait été percée dans la partie inférieure de sa paroi est. H. Riad suppose que ce tunnel, fermé par une grande plaque, correspond à un réaménagement tardif [216]. Une niche avait été creusée dans la paroi opposée. Elle contenait peut-être jadis le sarcophage rupestre conservé aujourd’hui au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 27031). Les maigres informations transmises à ce sujet par H. Riad (« Faisant face à ce bloc, à l’ouest de la cour » [217]) ne permettent pas de connaître sa localisation exacte. Ce sarcophage n’était que partiellement conservé (1,17 m de long et 0,70 m de haut). La scène peinte sur sa façade antérieure montre un oiseau-ba, le regard dirigé vers la droite. L’âme du défunt est penchée sur une fleur de lotus, près d’un autel dont le piédestal est couvert de fleurs. Deux cobras sont enroulés autour du pied. Le calice, surmonté de trois protubérances, est décoré de deux rubans rouges. A.‑M. Guimier-Sorbets et M. Seif el-Din suggèrent, tout comme M. S. Venit, qu’il s’agit d’un thymiaterion, c’est-à-dire d’un encensoir [218]. I. Kaplan voit dans cet objet un autel à cornes [219]. De minces guirlandes sont suspendues au-dessus de la scène. H. Riad pense, probablement avec raison, qu’un second oiseau-ba devait être représenté à l’origine sur le côté droit du sarcophage, c’est-à-dire sur la partie non conservée [220]. Le sommet de la cuve est orné de deux faucons en relief surmontés d’une frise d’uraei. 216.
Ibid., p. 95.
217.
Ibid.
218.
GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 404 ; VENIT 1988, p. 79 ; VENIT 2002, p. 106.
219.
KAPLAN 1999, p. 151.
220.
RIAD 1967, p. 96.
Fig. 102 Plan de Mafrousa 5 (d’après RIAD 1964a, ill. p. 169).
La paroi contiguë, au sud (n° 4, fig. 102), mesure 0,59 m de large. Elle porte un décor disposé sur deux registres horizontaux. La partie inférieure, haute de 0,65 m, forme un socle blanc encadré par une large bande noire. La partie supérieure, qui mesure 1,18 m de haut, présente un piédestal supportant une tête masculine barbue, sans doute une image de Pan, dieu des bergers et des troupeaux. Une clôture à claire-voie marque la limite d’un bois. H. Riad précise que cet enclos n’était pas censé être placé autour du dieu mais plutôt derrière lui, de façon à suggérer un décor rupestre [221]. 221.
41
RIAD 1964a, p. 172.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Un berger et son troupeau apparaissent sur la petite paroi adjacente, plus au sud (n° 5, fig. 102). Cette scène mesure 0,49 m de large et 1,82 m de haut. L’homme est peint de face, habillé d’un chiton court, un animal sur ses épaules. La partie supérieure de cette paroi est très endommagée et l’on ne distingue plus aujourd’hui que l’un des sabots de l’animal, probablement celui d’un agneau. Deux chiens sont assis à droite de leur maître. Des arbres s’élèvent à l’arrière plan. Le registre inférieur montre deux moutons près d’une touffe d’herbe, en train de brouter. Plus bas, une hyène ou un chacal guette ses proies. La paroi légèrement incurvée située au sud de la grande salle (n° 6, fig. 102), bordée autrefois par une banquette rupestre, portait un décor peint de type structural. Une plinthe brune était représentée sur la partie inférieure de la paroi. Au-dessus, des panneaux imitaient des orthostates de marbre ou d’albâtre noir, jaune et rouge. Deux assises de couronnement – la première blanche, la seconde jaune – surmontaient ces panneaux. La frise supérieure était composée d’une succession de carrés alternativement noirs et blancs. Enfin, un jeu d’incisions dans le mortier délimitait les pseudo-blocs.
jadis voûté. Une partie d’un sarcophage subsistait contre la paroi sud du cubiculum (désignée par la lettre A sur le plan : fig. 102). Ce sarcophage avait été grandement endommagé lors du réaménagement de la chambre. La paroi opposée, au nord, était entièrement détruite mais H. Riad y restitue, avec vraisemblance, une seconde cuve [227]. Le décor de ces parois : Les deux larges piliers peints au-dessus du sarcophage sud encadraient trois oiseaux. Ces piliers supportaient fictivement une architrave et un fronton en segment de cercle décoré de rinceaux. Une scène ornait également la paroi arrière de la chambre. Le creusement d’une porte dans la partie sud de la paroi a entraîné la disparition de toute la portion droite de cette peinture. La partie préservée se trouve actuellement dans les réserves du Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 27030). Elle montre un homme allongé sur un rocher, s’appuyant sur son avant-bras gauche, la main droite posée sur l’arrière de son crâne. La pergola représentée au-dessus du personnage est envahie par des plantes. Le côté gauche de la composition est très endommagé. La zone inférieure de la paroi est peinte de façon à imiter un placage de marbre ou d’albâtre.
Interprétations de ces panneaux : K. Schefold suppose que la paroi peinte au sud de la scène à la saqieh montre l’entrée d’un bosquet sacré [222]. Le pilier se trouverait alors en retrait, derrière la barrière. L’auteur compare ce schéma iconographique à une fresque peinte sur le côté sud du triclinium de la « Villa de Boscoréale ». B. R. Brown rapproche également ce panneau alexandrin de la décoration de cette villa mais aussi d’autres fresques du deuxième style pompéien connues dans plusieurs habitations (« Maison du Labyrinthe », « Maison de Julia Felix », « Villa de Diomède » et surtout « Maison de Ménandre ») [223]. A. Barbet remarque que la forme de la clôture – en croix latine et en croix de Saint André selon elle – trahit un traitement tardif [224]. A. Barbet propose d’interpréter le personnage masculin situé plus au sud, qui porte un animal sur les épaules, comme le Bon Pasteur. M. S. Venit note que cette iconographie était déjà répandue depuis plusieurs siècles dans le monde grec [225]. Elle cite notamment deux passages de Pausanias, dans lesquels nous apprenons l’existence d’une statue d’Hermès sculptée par Kalamis à Tanagra et une autre, du même type, réalisée par Onatas à Olympie [226].
Interprétations de la scène peinte au fond de la chambre : H. Riad a tout d’abord proposé de restituer un autre personnage en face de l’homme couché sur le rocher. Celui qui était placé sous la pergola incarnerait selon lui un dieu, tandis que le panneau complet présenterait une scène mythologique [228]. L’archéologue a noté dans une étude plus récente qu’un bateau avait certainement été dessiné dans la partie gauche [229]. J. Weitzmann-Fiedler, A. Barbet et M. Rodziewicz pensent que cette scène illustre un sujet biblique : Jonas recraché par la baleine [230]. La partie gauche de la paroi montrerait le monstre marin. Le prophète serait situé sur la droite, étendu à l’ombre d’un arbre ou d’une tonnelle, alors qu’il a été rejeté sur le rivage. A. Barbet estime qu’un autre personnage devait être présent sur le petit côté nord de la chambre (Jonas jeté à la mer et avalé par la baleine par exemple) [231]. M. S. Venit suggère au contraire que l’homme visible sur la paroi du fond, peut-être une image de Dionysos, n’est pas représenté à proximité de l’eau mais couché sur une kliné, entouré par un rocher, de l’herbe et des feuillages [232]. La tête de monstre marin reconnue par plusieurs chercheurs sur le côté gauche de la paroi ne serait, selon elle, que la représentation d’autres rochers, déformée par l’abrasion
La chambre : La chambre funéraire mesurait 2,30 m de long sur 4 m de large. Son plafond s’était effondré mais les photographies publiées montrent que cet espace était
227.
RIAD 1967, p. 93.
228.
RIAD 1964a, p. 172.
229.
RIAD 1967, p. 93.
230.
WEITZMANN-FIEDLER 1979, n° 250, p. 273 ; BARBET 1980, p. 394 ; RODZIEWICZ 1993, p. 284.
222.
SCHEFOLD 1965, p. 120.
223.
BROWN 1970, p. 189.
224.
BARBET 1980, p. 397.
225.
VENIT 1988, p. 83 ; VENIT 2002, p. 107.
231.
BARBET 1980, p. 394.
226.
Description de la Grèce, respectivement IX, 22, 1 et V, 27, 8.
232.
VENIT 1988, p. 83 ; VENIT 2002, p. 117.
42
Vol. II Catalogue
de la roche. L’auteur considère en outre que la paroi nord avait certainement été décorée de la même façon que la paroi opposée, c’est-à-dire avec des motifs végétaux et des oiseaux, et ne pouvait donc pas montrer un épisode biblique [233].
Maison de Livie » et la « Aula Isiaca ». Elle trouve en outre des analogies entre les feuillages et les oiseaux observés dans cet hypogée de Mafrousa et le décor de la tombe de Montefiore et du columbarium de la « Villa Pamphili ». M. S. Venit compare les scènes qui ornaient cette tombe aux œuvres des poètes bucoliques des IIIe et IIe siècles avant J.‑C. [237]. La peinture à la saqieh correspondrait notamment à l’esprit de la Première Idylle de Théocrite (311-vers 250 avant J.‑C.). La décoration de la grande salle rappellerait, selon elle, plusieurs parois peintes découvertes dans des tombes de l’île de Pharos [238]. M. S. Venit date cet hypogée de Mafrousa du IIe siècle avant J.‑C. [239]. Deux principales hypothèses ont été formulées : certains chercheurs attribuent l’état initial de la tombe à des païens ayant vécu sous le Haut-Empire alors que d’autres y voient une œuvre des chrétiens réalisée au IIIe ou au IVe siècle de notre ère. P.‑H. von Blanckenhagen estime que la scène à la saqieh ne peut être antérieure à la fin du Ier siècle avant J.‑C., et pourrait être plus tardive [240]. A. Adriani propose de placer la création de cet hypogée au Ier siècle après J.‑C. [241]. K. Schefold précise que la scène rurale occupée notamment par une paire de bœufs remonte certainement à l’époque flavienne [242]. A.‑M. Guimier-Sorbets et M. Seif el-Din pensent que ces peintures et celles des deux tombes de Perséphone, conservées dans le « Hall de Caracalla » (Kôm el-Chougafa 11), ont probablement été exécutées par le même atelier. Elles proposent donc de dater le décor de la « tombe à la Saqieh » de la fin du Ier siècle de notre ère [243]. J.‑Y. Empereur remarque également des similarités entre ces deux programmes iconographiques mais préfère attribuer la décoration de cette tombe à un artiste du début du IIe siècle après J.‑C. [244]. G. Grimm place la réalisation de cet hypogée au début du IIIe siècle après J.‑C. [245], tout comme H. Mielsch [246], qui se prononce plus précisément en faveur de la période sévérienne. M. Rodziewicz suppose quant à lui que cet hypogée a été creusé par des chrétiens au IIIe siècle de notre ère [247]. Il note que le style de la scène représentée au fond de la chambre est similaire aux peintures de la « Chapelle de l’exode » à Bagawat, dans l’oasis de Kharga, datées du IVe ou du Ve siècle après J.‑C. L’auteur remarque également que les panneaux qu’il considère comme d’inspiration
Fig. 103 Saqieh représentée dans la tombe : scène n° 2 (d’après EMPEREUR 2000a, fig. 19).
Les défunts : Des os humains et un crâne ont été découverts dans la cavité creusée sous la scène à la saqieh. Mobilier : H. Riad remarque qu’aucun tesson ni aucune monnaie n’a été recueilli lors de la fouille de cette tombe [234]. Datation : Fin du Ier siècle ou début du IIe siècle après J.‑C. H. Riad pense que cette tombe a été creusée à la fin de l’époque ptolémaïque ou au début de l’époque romaine (J. Leclant rapporte pourtant que l’archéologue date la peinture à la saqieh du Haut-Empire) [235]. B. R. Brown opte également pour cette période de transition, c’est-àdire le Ier siècle avant J.‑C. [236]. L’auteur compare la scène à la saqieh à des panneaux peints retrouvés dans la « Villa de Boscoréale », la « Maison des Épigrammes », « la
237.
VENIT 1993, p. 384-385 ; VENIT 2002, p. 116.
238.
VENIT 1988, p. 86 ; VENIT 2002, p. 115.
239.
VENIT 1988, p. 86 ; VENIT 1989, p. 222 ; VENIT 2002, p. 96, 118.
240.
VON BLANCKENHAGEN 1963, p. 146.
241.
ADRIANI 1972, p. 176.
242.
SCHEFOLD 1965, p. 121.
243.
GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 406.
233.
VENIT 2002, p. 109.
244.
EMPEREUR 1998a, p. 186.
234.
RIAD 1964a, p. 172.
245.
GRIMM 1974, n° 133a, p. 116.
235.
RIAD 1967, p. 96 ; LECLANT 1965, Orientalia 34, 2, p. 177.
246.
MIELSCH 1981, p. 246.
236.
BROWN 1970, p. 189.
247.
RODZIEWICZ 1992, p. 331 ; RODZIEWICZ 1993, p. 282.
43
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
païenne (la scène à la saqieh, le pilier orné de la tête de Pan et l’oiseau-ba dessiné sur un sarcophage) sont dans un bon état de conservation alors que les compositions qui pourraient être d’origine chrétienne (celle peinte au fond de la chambre par exemple) sont très abîmées. Cette particularité montre selon lui que des païens ont réutilisé cette tombe et ont tenté d’effacer toute trace des scènes bibliques. A. Barbet propose de dater cet hypogée du IVe siècle après J.‑C. [248]. L’auteur pense que l’ensemble de la décoration est l’œuvre de chrétiens. J. Weitmann-Fiedler partage cette opinion [249]. Les études récentes montrent que la scène à la saqieh doit vraisemblablement être datée de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. Il est en revanche plus difficile de déterminer si cette peinture appartient à l’état initial de l’hypogée ou si elle a été ajoutée par la suite. Notons tout de même que le fragment de sarcophage recueilli dans cette tombe, orné d’un oiseau-ba, peut sans doute lui aussi être attribué au Haut-Empire. Le décor sculpté dans sa partie supérieure est en effet en tous points identique à celui d’un linteau découvert par G. Botti audessus de la porte d’entrée d’un hypogée de Kôm elChougafa [250] : deux faucons d’Horus se font face autour d’un objet central, entre deux couronnes de Haute et Basse-Égypte, sous une rangée de denticules et une frise d’uraei. Certains panneaux peints dans la grande salle et dans la chambre de Mafrousa 5 ont peut-être été réalisés par des chrétiens dans un second temps, au IIIe ou au IVe siècle après J.‑C.
EMPEREUR 2000a, p. 14, fig. 19 KAPLAN 1999, p. 150-151, pl. 67-68
Mafrousa 6 Cet hypogée, situé immédiatement à l’ouest de la « tombe à la Saqieh » (Mafrousa 5), a été fouillé en 1960 par H. Riad. L’étude consacrée à cette tombe est succincte. Ce complexe souterrain, très ruiné au moment de sa découverte, comportait principalement un petit vestibule, une chambre dotée de grandes niches et une chambre à loculi (fig. 101). Le vestibule : H. Riad suppose que l’entrée de cet hypogée devait se trouver jadis du côté sud. La petite pièce rectangulaire (2,50 m x 2 m) qui précédait les chambres devrait dans ce cas être interprétée comme un vestibule [251]. La porte percée dans l’angle sud-ouest de cet espace ouvrait sur deux alcôves en enfilade. La niche aménagée dans la paroi est du vestibule contenait quant à elle un sarcophage rupestre. La chambre à sarcophages : Le vestibule communiquait au nord avec une première chambre funéraire comportant notamment deux niches du côté sud et une autre dans la paroi opposée. Quatre sarcophages rupestres étaient par ailleurs situés, par paire, sur le côté est de la chambre. Les archéologues ont pu pénétrer à l’intérieur de cet hypogée grâce à un passage percé entre le deuxième sarcophage de la paire sud et la grande salle de la « tombe à la Saqieh » (Mafrousa 5). Le sarcophage le plus proche de cette cavité était du type à guirlande. Le décor de sa façade antérieure semble inachevé : un espace avait été laissé non travaillé sous la guirlande, au centre, peut-être pour y représenter une grappe de raisin. Une poignée ronde avait été sculptée de part et d’autre de ce feston.
Bibliographie : VON BLANCKENHAGEN 1963, p. 146 RIAD 1964a, p. 169-172 RIAD 1967, p. 93-96, pl. 3 LECLANT 1965, Orientalia 34, 2, p. 177 SCHEFOLD 1965, p. 120-121 BROWN 1970, p. 189 ADRIANI 1972, p. 176, pl. XLIX,3 GRIMM 1974, n° 133a, p. 116, pl. 129,2 WEITZMANN-FIEDLER 1979, n° 250, p. 273 BARBET 1980, p. 391-400 MIELSCH 1981, p. 246 VENIT 1988, p. 71-91 VENIT 1989, p. 219-222 VENIT 1993, p. 383-390 VENIT 2002, p. 96, 101-118, pl. V-VII, fig. 83-93 RODZIEWICZ 1992, p. 331, fig. 2, 4-6 RODZIEWICZ 1993, p. 281-290 GUIMIER-SORBETS, SEIL EL-DIN 1997, p. 403-406 EMPEREUR 1998a, p. 186 248.
BARBET 1980, p. 400.
249.
WEITZMANN-FIEDLER 1979, n° 250, p. 273.
250.
Cf. la partie consacrée au secteur de Kôm el-Chougafa dans ce catalogue.
La chambre à loculi : Un large passage permettait d’accéder au nord à une petite chambre à loculi mesurant environ 3 m de longueur sur 3,60 m de largeur [252]. La paroi située en face de l’entrée présentait une rangée de quatre sépultures, la paroi orientale une rangée de trois. Les défunts : H. Riad indique qu’un corps gisait sur le sol de chacune des deux alcôves en enfilade accessibles depuis le vestibule [253]. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Début de l’époque romaine. H. Riad ne propose pas de datation pour cet hypogée.
44
251.
RIAD 1967, p. 96.
252.
Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
253.
RIAD 1967, p. 96.
Vol. II Catalogue
M. S. Venit a remarqué dans un premier temps que la présence d’un sarcophage à guirlande permettait d’attribuer cette tombe à l’époque romaine [254]. Elle a précisé par la suite que le sarcophage à guirlande présent dans la première chambre n’était probablement pas antérieur à la fin du Ier siècle avant J.‑C., et ne devait pas être beaucoup plus récent [255].
Fattah et le Service des antiquités de l’Égypte avant que le site ne soit confié de juin 1997 à février 2000 aux soins du Centre d’études alexandrines. Parmi les hypogées identifiés, un seul semble avoir été creusé sous l’Empire romain. Il nous faut mentionner ici plusieurs autres découvertes. G. Botti a travaillé à deux reprises dans une aire funéraire localisée à Kafr el-Hasri [260]. Il y a observé plusieurs hypogées, très ruinés et déjà violés, datant selon lui de l’époque romaine. En 1900, l’archéologue a trouvé à Gabbari une tombe peinte pouvant être attribuée à l’époque impériale. Deux fragments de son décor ont été déposés et transférés au Musée gréco-romain d’Alexandrie. L’un d’eux, qui mesure 1,78 m de large et 0,65 m de haut, montre deux festons de fleurs suspendus à une traverse [261]. Un masque crachant un nuage de fumée est accroché à un ruban. Deux coqs occupent les espaces libres au-dessus des festons. L’autre fragment, de 1,30 m de large et 0,35 m de haut, révèle l’intérieur d’une maison [262].
Bibliographie : RIAD 1967, p. 96, pl. 3 VENIT 1988, p. 73 VENIT 2002, p. 101, fig. 83 QUARTIER DE GABBARI Le quartier de Gabbari est bordé à l’ouest par celui de Mafrousa. Il est divisé en deux parties par la route menant à Mex. Un des premiers hypogées mis au jour dans cet espace funéraire, en 1836, est la tombe Agnew (du nom de son « inventeur »), située entre le canal et les jardins d’Ibrahim Pacha [256]. Attribuée dans un premier temps à l’époque impériale, elle est aujourd’hui datée de la période ptolémaïque. On notera également la visite d’une chambre funéraire souterraine par T. D. Néroutsos en 1876. Par ailleurs, G. Botti a exploré de nombreux hypogées autour du fort Saleh en 1898 [257]. Parmi les complexes souterrains dégagés par l’archéologue, un seul semble appartenir à l’époque impériale. La fouille de ce secteur a livré en outre plusieurs tombes à fosse. Les sarcophages en calcaire déposés au fond de ces sépultures étaient habituellement fermés par trois dalles de pierre plates [258]. Ils contenaient des momies. Des groupes de deux, trois ou quatre sarcophages étaient signalés en surface par de petits monuments en blocs de calcaire. E. Breccia a signalé le déblaiement d’un hypogée d’époque romaine « aux pieds de Fort Saleh » [259] en 1905. D’autres tombes souterraines ont été étudiées par G. Botti en 1898-1899 lors de la construction de la rue de Mex. Des hypogées isolés ont également été mis au jour en 1899, 1900, 1925, 1935, 1941, 1954, 1964 et 1984-1985. Les archéologues du Centre d’études de l’Égypte gréco-romaine (université de Trèves) ont fouillé 11 hypogées entre 1974 et 1977. Seuls deux d’entre eux appartiennent manifestement à l’époque impériale. Un nouveau groupe de 42 hypogées a été découvert à partir de 1996 à proximité du secteur fouillé par la mission allemande vingt ans plus tôt. Deux campagnes de fouilles ont été engagées par A. Abd el-
Deux sarcophages en marbre ont été découverts en 1949 par A. Rowe sur le terrain de l’entreprise Salt and Soda, près de la gare de Gabbari. L’un d’entre eux était du type à guirlande (Musée gréco-romain, inv. 25781, Alexandrie) [263]. Ces deux cuves étaient autrefois installées sur le sol de la necropolis. Elles dateraient, selon A. Rowe, du IIe siècle après J.‑C. Un hypogée d’époque romaine a par ailleurs été repéré en 1964 lors de la construction d’une chounah rue Gebel el-Zeitoun, à la lisière orientale du quartier de Gabbari. H. Riad a étudié une partie de ce complexe souterrain avant que celui-ci ne soit détruit [264]. Une des fresques était particulièrement bien conservée mais la texture friable de la roche a empêché sa dépose. On pouvait y voir le défunt installé sur un lit de couleur verte. Ses cheveux étaient noirs et son corps était peint en rouge. Il était habillé d’une tunique marron foncé resserrée autour de la taille par une ceinture jaune. L’individu était pourvu des attributs de Dionysos : une couronne de vigne de teinte verte sur sa tête et le thyrse dans sa main gauche. Le bâton dionysiaque, de couleur verte, était garni de deux rubans rouges. Un récipient, peut-être une amphore munie de son bouchon selon l’auteur, était placé à gauche du défunt. J. Leclant et G. Clerc rapportent également la découverte en 1984-1985 de chambres à loculi de l’époque impériale dans le quartier de Gabbari [265]. Signalons enfin l’existence d’un autel à cornes en calcaire de 0,80 m de haut, certainement d’époque romaine, provenant de ce
254.
VENIT 1988, p. 73.
260.
BOTTI 1898b, p. 81.
255.
VENIT 2002, p. 101.
261.
BOTTI 1901a, n° 29, p. 532.
256.
AGNEW 1840, p. 152-170.
262.
Ibid., n° 50, p. 534.
257.
BOTTI 1899, p. 41-50.
263.
ROWE 1949, p. 893 ; ADRIANI 1961, n° 19, p. 26-27.
258.
Ibid., p. 41, pl. F.
264.
RIAD 1964b, p. 5.
259.
BRECCIA 1906, p. 6.
265.
LECLANT, CLERC 1986, Orientalia 55, 3, p. 238.
45
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les défunts : Information non communiquée.
secteur [266]. Ce bloc, entré dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie, est sculpté sur trois faces. La face principale est décorée d’une porte dont les battants sont entrouverts. Le côté gauche possède une grande niche concave tandis que le côté opposé présente une fausse porte.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. T. D. Néroutsos suppose que cette chambre était une chapelle chrétienne [269]. Il la date, d’après des critères épigraphiques, du IVe siècle après J.‑C. M. S. Venit pense au contraire, sans doute avec raison, que la guirlande et le bucrane visibles sur le sarcophage, tout comme les chapiteaux égyptisants des pilastres, trahissent une origine païenne [270]. Il s’agirait dans ce cas d’une tombe réutilisée par des chrétiens.
Gabbari 1 Cet hypogée, visité par T. D. Néroutsos en 1876, était situé dans la partie nord-ouest du quartier de Gabbari. L’unique chambre dégagée comportait un loculus et une niche à sarcophage. La chambre : La chambre, voûtée, était de plan carré (3,24 m de côté et 4,46 m de hauteur sous plafond). Un autel à cornes taillé dans un bloc de marbre, cylindrique à la base, avait été placé en son centre. Ce bloc mesurait 0,73 m de diamètre à la base et 0,89 m de haut. Sa présence invite à penser que cette chambre funéraire était peutêtre indépendante (et n’aurait donc pas fait partie jadis d’un complexe souterrain plus vaste comme le suppose B. Tkaczow) [267]. Un loculus avait été ouvert dans la paroi de droite, près du sol. Une inscription en langue grecque annonçait que cet emplacement était à vendre. La niche qui occupait le fond de la chambre était encadrée par deux pilastres modelés en stuc puis peints. Leurs chapiteaux étaient chacun décorés de quatre uraei vus de profil. T. D. Néroutsos note que « la partie inférieure de l’abside formait un hémicycle peint et représentant, en son milieu, un bucrane et deux festons et fruits suspendus de chaque côté » [268]. Le croquis publié par le savant montre que cette guirlande décorait un sarcophage vraisemblablement situé dans une niche à arcosolium.
Bibliographie : NÉROUTSOS 1888, p. 76-77 CABROL 1907, p. 1151, fig. 293 TKACZOW 1993, p. 56 VENIT 2002, p. 21, 182-183
Gabbari 2 Un hypogée en forme de croix grecque a été mis au jour en octobre 1898 par G. Botti à l’est de fort Saleh, près de la mer et de la caserne des garde-côtes. Détruit peu de temps après sa découverte, il comportait un escalier d’accès, un grand espace carré (une cour ?) et quatre chambres cruciformes (fig. 104).
Le décor de la chambre : La paroi de droite était ornée d’un écusson bipartite peint en vert. Sa partie supérieure portait quatre lettres, celle du bas trois branches d’olivier. Une grande croix était visible sur la droite. Les espaces libres créés par les bras de cette croix étaient occupés par des lettres. Une inscription en langue grecque avait été tracée au-dessus de la niche : « Jésus Christ, Fils du Dieu Sauveur ». Deux larges bandes de feuillage peint émergeaient au-dessus des chapiteaux décorés de serpents. Elles s’incurvaient vers le centre, épousant la courbe de la voûte. Une croix avait été peinte en noir entre ses deux extrémités. Le centre de ce fronton fictif arborait une croix grecque de couleur rouge. Deux poissons, trois pains et un bras humain dressé vers le ciel étaient représentés en dessous.
L’hypogée : Un escalier droit débouchait au sud-ouest dans un vaste espace de plan carré. Celui-ci ouvrait de chaque côté sur une chambre cruciforme. La tombe contenait ainsi au total 12 niches à sarcophage. G. Botti a pu voir sept cuves lors de son passage, toutes rupestres. L’hypogée devait être orné de pilastres ou de colonnes engagées puisque G. Botti mentionne une inscription peinte sur « un pilier de la pièce du milieu » [271] :
266.
ADRIANI 1966, p. 120, fig. N.
269.
Ibid., p. 76.
267.
TKACZOW 1993, p. 56.
270.
VENIT 2002, p. 183.
268.
NÉROUTSOS 1888, p. 77.
271.
BOTTI 1899, p. 50.
Fig. 104 Plan de Gabbari 2 (d’après ADRIANI 1966, fig. 5).
46
Vol. II Catalogue
ΟΣIPIΣ ΤΟ ΨΥΧΡΟΝ ΥΔWΡ A. Adriani pense que le grand espace central devait être à ciel ouvert. Cette tombe était sans doute, selon lui, indépendante [272]. Le décor d’une chambre cruciforme : Les parois de cet hypogée étaient couvertes d’enduit blanc. Chaque niche à sarcophage était surmontée d’un disque solaire paré d’uraei. Quatre personnages ailés étaient peints sur le plafond de la chambre cruciforme située en face de l’escalier. Une divinité assise sur un piédestal était représentée sur la paroi nord-est du cubiculum. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. G. Botti ne propose pas de datation pour cet hypogée. A. Adriani considère que celui-ci doit être à peu près contemporain de Wardian 1 [273]. En effet, le plan de cette tombe de Gabbari est comparable à celui de la partie arrière du « temple souterrain ». Par ailleurs, dans les deux cas, les sarcophages étaient rupestres et non décorés. Gabbari 2 pourrait donc être attribué à la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant.
Fig. 105 Plan de Gabbari 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 73, fig. 243).
La cour (n° 1) : Un escalier droit débouchait sur l’angle sud-est d’une cour de plan carré (4 m de côté). Le sol de cet espace, à l’exception d’une large bande qui bordait la paroi orientale, était pavé de plaques de calcaire mesurant en moyenne 0,30 m de largeur. La partie supérieure de la cour avait été détruite. H. Thiersch pensait que cet espace était à l’origine couvert, une hypothèse reprise plus tard par A. Adriani [275], mais R. Pagenstecher constate que la présence d’un sol dallé à cet endroit tend à prouver le contraire [276]. L’existence d’un autel au centre de cet espace invite en effet à penser que celui-ci était dès l’origine en partie ou entièrement à ciel ouvert. Deux rangées de trois loculi avaient été percées a posteriori dans les parois latérales. Un puits de section rectangulaire avait par ailleurs été foré dans l’angle sud-ouest de la cour. Il était associé à un bassin adossé à la paroi sud, à une vingtaine de centimètres de l’escalier. Ce bassin était en partie creusé dans la roche et en partie maçonné. Le muret qui délimitait son pourtour, de 0,13 m d’épaisseur, atteignait 0,20 m de hauteur par rapport au niveau du dallage.
Bibliographie : BOTTI 1899, p. 50 ADRIANI 1966, n° 100 bis, p. 154, fig. 5
Gabbari 3 (« Tombe Thiersch 1 ») Deux hypogées ont été découverts à Gabbari par H. Thiersch en décembre 1899. L’un d’entre eux était constitué d’un escalier d’accès, d’une cour dotée de loculi et d’une chambre à loculi (fig. 105 et 106). Les sépultures mesuraient en moyenne un peu plus de 2 m de longueur, 0,75 m de largeur et 1 m de hauteur. Elles étaient fermées par des plaques de calcaire ou par des blocages de moellons. Nous conservons ici la numérotation des loculi établie par H. Thiersch, à savoir de gauche à droite en commençant par la rangée supérieure, puis de même pour la rangée inférieure, mur après mur (la paroi ouest en premier) [274].
272.
ADRIANI 1966, p. 154.
273.
Ibid.
274.
Chambre : loculi n° 1-14 ; Cour : loculi n° 15-20 pour la paroi ouest et n° 21-26 pour la paroi est.
47
275.
ADRIANI 1966, p. 149.
276.
PAGENSTECHER 1919, p. 150.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les défunts : H. Thiersch a dénombré 60 corps, non embaumés, dans les 26 loculi de cette tombe [281]. Leur tête était dirigée vers l’orifice des sépultures. Un sarcophage en plomb (1 m de long, 0,35-0,40 m de large et 0,32 m de haut) a été extrait du loculus n° 20 (paroi ouest de la cour, rangée inférieure, à droite). Un mortier hydraulique avait été appliqué sous la cuve afin de préserver de l’humidité l’enfant qui y reposait. Le loculus n° 18 (paroi ouest de la cour, rangée inférieure, à gauche) contenait un squelette d’adulte et celui d’un enfant installé dans une amphore. Un squelette d’enfant gisait sur le sol de la cour, près de l’angle nord-est de cet espace. Dans la chambre funéraire, le loculus n° 6 (paroi du fond, rangée supérieure, au centre) abritait un autre sarcophage d’enfant en plomb. Il était posé près d’un cercueil en bois plus grand.
Fig. 106 Coupe longitudinale de Gabbari 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 73, fig. 244).
La chambre (n° 2) : La cour ouvrait au nord sur une chambre funéraire de plan carré (2,80 m de côté). Deux marches permettaient de descendre, 0,31 m plus bas, dans cet espace. Son pavement était composé de fragments de marbre gris, vert clair et rouge jaunâtre, ainsi que de quelques éclats de porphyre. Cette mosaïque, très mal conservée, devait ressembler selon A. Adriani à celle repérée dans la superstructure du « temple souterrain » (Wardian 1) [277]. W. A. Daszewski juge cette comparaison peu convaincante [278]. La bordure de la mosaïque, large de 0,30 m, était constituée d’une série de plaques de calcaire. Un banc en pierre de 0,20 m de haut, couvert d’enduit blanc, se trouvait contre la paroi du fond, au centre. Des blocs de calcaire habillaient les parois de la chambre. Les murs latéraux comportaient sept assises de blocs rectangulaires, celui du fond seulement six. Ces maçonneries mesuraient 3,26 m de hauteur. Deux rangées de deux loculi avaient été ouvertes dans chaque paroi latérale tandis que deux autres rangées de trois sépultures avaient été créées en face de l’entrée. H. Thiersch note que les loculi de la rangée inférieure étaient restés inviolés [279]. Des épitaphes avaient été rédigées en grec au-dessus des orifices de certains loculi ou sur leur plaque de fermeture. Le nom de Margaris (morte à l’âge de 28 ans, trois mois et trois jours) et celui de Gaius Julius Epimeles apparaissaient par exemple audessus de la sépulture n° 10 (rangée inférieure du mur du fond, à droite). Au fond de ce loculus, la partie supérieure de la paroi portait un décor peint en rouge, peut-être une représentation d’une façade de bâtiment [280]. Une inscription était en outre conservée sur la plaque de fermeture de la sépulture n° 13 (rangée inférieure de la paroi est, à gauche) et juste au-dessus de son orifice. La chambre était voûtée en berceau. L’arc en plein cintre était formé de 17 claveaux mesurant chacun environ 0,28 m d’épaisseur.
Mobilier : Le matériel se composait de récipients en céramique et en verre, de lampes en céramique et de quatre autels miniatures en terre cuite et en marbre [282]. Des poches charbonneuses ont été observées dans les sépultures. La partie supérieure d’une plaque de fermeture se trouvait à l’intérieur du loculus n° 20. Son décor peint imitait une porte en métal, fermée, à double vantail [283]. Plusieurs fragments d’architecture ont en outre été recueillis sur le sol de la tombe : un tronçon de colonnette de 0,27 m de diamètre et 0,55 m de hauteur, un autre d’une colonnette un peu plus grande, un chapiteau de 0,10 m de haut et des fragments d’une frise de triglyphes et de métopes (hauteur de la frise : 0,26 m, largeur de chaque triglyphe : 0,18 m). Enfin, la main d’une grande statue en marbre a été retrouvée sur la marche qui sépare la cour de la chambre. Datation : Époque romaine. La tombe avait été réaménagée à plusieurs reprises. La cour avait par exemple été agrandie du côté est. Ce nouvel espace avait été laissé non dallé. Des loculi avaient ensuite été ouverts dans les parois latérales de la cour. De nouvelles sépultures avaient également été aménagées au fond de la chambre funéraire, près de l’angle sud-ouest. H. Thiersch pense que cet hypogée était destiné à recevoir les corps de Grecs ou de Romains ayant vécu vers le milieu de l’époque impériale [284]. A. Bernand se contente
281.
Ibid., p. 38. Un squelette retrouvé par exemple dans les loculi n° 8, 9, 20 et 24 ; deux dans les loculi n° 10, 18 et 25 ; trois dans les loculi n° 3 et 19 ; quatre dans le loculus n° 26 ; quatre ou cinq dans le loculus n° 14 ; cinq ou six dans le loculus n° 13.
282.
Un autel en marbre de section circulaire, haut de 0,14 m, a notamment été mis au jour dans la sépulture n° 9 de la chambre (paroi du fond, au centre de la rangée inférieure). Un petit sphinx en faïence avait en outre été offert à un défunt inhumé dans la sépulture n° 19 (paroi ouest de la cour, au centre de la rangée inférieure).
277.
ADRIANI 1966, p. 149.
278.
DASZEWSKI 1985, note 10.
279.
THIERSCH 1900, p. 38.
283.
THIERSCH 1900, p. 20, pl. VII,9.
280.
Ibid., p. 19, pl. VII,10.
284.
Ibid., p. 37.
48
Vol. II Catalogue
de reprendre cette hypothèse [285]. R. Pagenstecher attribue l’état originel de la tombe, d’après son plan, au Ier siècle avant J.‑C. [286]. A. Adriani rejette la datation proposée par R. Pagenstecher [287]. Le matériel associé permet de dater cet hypogée de l’époque romaine. Les épitaphes tracées au fond de la chambre fournissaient quelques noms latins. Or les sépultures ouvertes à cet endroit, qui appartenaient manifestement à l’état initial de la tombe, n’abritaient semble-t-il chacune qu’un ou deux corps. Dans le cas des inhumations doubles, les restes des premiers occupants paraissent avoir été respectés, ce qui laisse à penser qu’un laps de temps relativement court a séparé ces inhumations. Un sarcophage en plomb a par ailleurs été trouvé dans une des sépultures creusées dans cette paroi. Notons en outre que la chambre et la cour comportaient des rangées régulières de loculi à plafond plat, une caractéristique propre aux hypogées d’époque romaine. Enfin, il est intéressant de signaler que l’aménagement de la cour de Gabbari 3 est semblable à celui d’un espace à ciel ouvert trouvé en 1876 dans la nécropole de Carmona. En effet, dans cet hypogée de Bétique, un escalier droit débouchait dans l’angle d’une cour [288]. Un puits de 25,60 m de profondeur avait été creusé dans un autre angle de cet espace, à gauche de l’entrée. Le petit bassin rectangulaire qui se trouvait à côté de cette structure était adossé à la paroi. Un autel en pierre avait été placé dans l’axe de la tombe. La cour ouvrait sur une unique chambre funéraire. Cet hypogée de Carmona peut être daté des premiers siècles de l’Empire.
Fig. 107 Plan de Gabbari 4 (d’après ADRIANI 1966, pl. 74, fig. 245).
La cour (n° 1) : L’escalier débouchait au sud sur une cour de plan carré (environ 4,60 m de côté et 3,50 m de hauteur conservée). H. Thiersch pense que cet espace était jadis couvert d’un plafond plat mais R. Pagenstecher estime au contraire que celui-ci avait certainement été dès l’origine à ciel ouvert [289]. Un autel rupestre muni d’une plinthe était situé au centre de la cour. Il était préservé sur un peu plus de 1 m de hauteur. Le sol de la cour était situé 0,20 m plus bas que celui de la chambre voisine, sauf du côté est, où le niveau était le même que dans le reste de la tombe. A. Adriani suggère que cet espace était peut-être autrefois rempli de terre végétale, afin d’accueillir un jardin [290]. Une grande sépulture, jadis fermée par des plaques de pierre, se trouvait sur le côté oriental de la cour. Deux colonnettes (0,30 m de diamètre à la base) se dressaient à l’origine de part et d’autre de ce renfoncement. Deux autres colonnettes (0,35 m de diamètre) étaient posées sur des socles de 0,50 m de haut dans les angles nord-est et sud-est de la cour. A. Adriani remarque que ces fûts, très minces, n’atteignaient probablement pas le sommet des parois [291]. L’hypothèse formulée par R. Pagenstecher, selon laquelle ces colonnettes avaient peut-être supporté un textile, est jugée convaincante par A. Adriani en ce qui concerne les deux supports qui encadraient la sépulture axiale mais peu vraisemblable dans les deux autres cas [292]. La paroi sud, en face de l’escalier, contenait deux rangées de quatre loculi. Ces sépultures étaient séparées par de minces pilastres couronnés de chapiteaux.
Bibliographie : THIERSCH 1900, p. 8-25, 37-38 PAGENSTECHER 1919, p. 151 ADRIANI 1966, n° 97, p. 149, pl. 73, fig. 242-244 et pl. 75, fig. 248 BERNAND 1998, p. 217
Gabbari 4 (« Tombe Thiersch 2 ») Cet hypogée a été découvert par H. Thiersch en décembre 1899 au nord-est de la tombe Thiersch 1 (Gabbari 3). Il comprenait un escalier d’accès, une cour et deux chambres à loculi (fig. 107 et 108). Les sépultures mesuraient en moyenne 2 m de longueur, 0,75 m de largeur et 0,80 m de hauteur. Contrairement à la tombe Thiersch 1, les parois de ce complexe souterrain étaient entièrement taillées dans la roche.
La chambre couverte d’une coupole (n° 2) : Une porte percée dans la paroi ouest de la cour donnait accès à une chambre funéraire de plan carré (3,85 m de côté). Cet espace était coiffé d’une coupole surbaissée. Les parois latérales étaient scandées par des pilastres. Deux rangées de
285.
BERNAND 1998, p. 217.
286.
PAGENSTECHER 1919, p. 151.
289.
THIERSCH 1900, p. 39 ; PAGENSTECHER 1919, p. 151.
287.
ADRIANI 1966, p. 148.
290.
ADRIANI 1966, p. 150.
288.
JUAN DE DIOS DE LA RADA 1885, p. 112-113, pl. XV ; PARIS 1910, p. 131-132 ; Guia del museo y necropolis de Carmona (Sevilla), Madrid, 1969, n° 13.
291.
Ibid.
292.
PAGENSTECHER 1919, p. 152.
49
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 108 Coupe longitudinale de Gabbari 4 (d’après ADRIANI 1966, pl. 74, fig. 247).
quatre loculi avaient été aménagées de chaque côté, entre ces pilastres. Les sépultures des rangées inférieures étaient à double fond. Le passage creusé au fond de la chambre était surmonté d’une frise de style gréco-égyptien. Les métopes lisses n’étaient pas séparées ici par des triglyphes mais par trois uraei. Un fronton en segment de cercle avait été modelé en stuc au-dessus de cette frise.
(Nécropole orientale 1). R. Pagenstecher date Gabbari 4 de la fin de la période ptolémaïque [296]. J. McKenzie compare son plan à celui de la tombe Antoniadis. Elle considère que ces deux hypogées sont à peu près contemporains [297]. On peut noter que l’autel situé au centre de la cour, visible sur une coupe longitudinale du complexe souterrain (fig. 108), imitait la forme d’un naos égyptien. Ses parois accusaient un léger fruit. De minces pilastres d’angle ornaient vraisemblablement chacune de ses faces. Cette structure était couronnée par une gorge égyptienne. Un naos parfaitement identique est représenté, en bas-relief, dans le vestibule de la chambre funéraire principale de Kôm el-Chougafa 10. Il supporte, de chaque côté de la porte, un Agathodaimon. Remarquons par ailleurs que les deux statues de faucons recueillies dans Gabbari 4 sont comparables à une figure en ronde-bosse mise au jour dans ce même hypogée à triple étage. Enfin, le dispositif à double fond des loculi de la première chambre est connu dans plusieurs autres hypogées alexandrins datés de l’époque romaine : Kôm el-Chougafa 1, Kôm el-Chougafa 10 et Sidi Gaber 2.
La chambre couverte d’un plafond plat : La petite chambre localisée derrière cette porte avait un plan irrégulier. H. Thiersch précise qu’elle contenait 10 sépultures [293]. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : H. Thierch indique que de nombreux fragments d’amphores en céramique ont été découverts dans la tombe, notamment dans la partie inférieure de l’escalier [294]. Des récipients en céramique et en verre, cinq lampes et deux autels en terre cuite (0,12 m de haut pour ces derniers) ont également été mis au jour. Deux statues de faucon en calcaire, de 0,26 m de haut, se trouvaient dans la chambre couverte d’une coupole.
Bibliographie : THIERSCH 1900, p. 26-36, 38-40 PAGENSTECHER 1919, p. 151-152 ADRIANI 1966, n° 98, p. 149-151, pl. 74, fig. 245-247 McKENZIE 1990, p. 66-67, pl. 190a BERNAND 1998, p. 217-218
Datation : Époque romaine. H. Thiersch pense que cette tombe est contemporaine de Gabbari 3 [295]. Ces deux hypogées auraient abrité, selon lui, trois générations d’Alexandrins depuis le milieu de l’époque impériale jusqu’au Bas-Empire. R. Pagenstecher constate que les uraei représentés au-dessus d’une des portes trahissent l’influence de l’architecture en vogue à la fin de la période ptolémaïque. La sépulture ouverte dans la paroi orientale de la cour serait, selon lui, à mettre en rapport avec celle percée au-dessus d’une kliné dans une tombe de Sidi Gaber et dans la tombe Antoniadis
Gabbari 5 (« Tombe Sieglin 1900 ») Découverte en 1900 par les membres de l’expédition von Sieglin, cette chambre n’est connue qu’à travers un dessin d’E. R. Fiechter (fig. 109). Il est tentant de penser que celle-ci appartenait jadis à un hypogée plus vaste. Ce cubiculum comportait trois niches voûtées en berceau
293.
THIERSCH 1900, p. 39.
294.
Ibid., p. 40.
296.
PAGENSTECHER 1919, p. 152.
295.
Ibid.
297.
McKENZIE 1990, p. 67.
50
Vol. II Catalogue
Les défunts : Information non communiquée.
aplati, chacune occupée par un sarcophage rupestre apparemment non décoré. L’encadrement et les parois de la niche du fond portaient, contrairement aux deux autres alcôves, un riche décor peint.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou première moitié du Ier siècle après J.‑C. F. W. von Bissing est le premier à avoir remarqué que le décor des piédroits trahissait deux états : un état originel, proche du troisième style pompéien, qui inclut notamment les supports végétaux et les griffons, et un second état, du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C., qui comprend les représentations de taureaux [300]. Des motifs gréco-romains auraient ainsi été effacés et remplacés par des images tirées du répertoire iconographique pharaonique. Les scènes observées sur les parois de la niche appartiendraient à cette seconde phase. Notons par ailleurs que ce décor est comparable à celui d’une des niches de la tombe Tigrane (Sidi Gaber 5). En effet, dans cette dernière, la paroi arrière de l’alcôve de gauche portait en son centre une figure d’Osiris debout, entourée par deux petites divinités représentées sous forme animale, près d’Isis et Nephtys, dont les ailes étaient déployées. Les extrémités de la scène étaient occupées par des objets ovoïdes, posés sur des piédestaux, qui pourraient être des œufs. Enfin, les parois latérales montraient une image du faucon d’Horus. M. S. Venit rappelle que la plupart des chercheurs [301] (dont R. Pagenstecher et A. Adriani) [302] ont comparé, à la suite de F. W. von Bissing, les motifs végétaux et certains autres éléments du décor au troisième style pompéien et ont donc daté cette tombe en fonction de cette particularité, c’est-à-dire entre 10 avant J.‑C. et 45 après J.‑C. L’auteur remarque néanmoins que ce style a pu apparaître plus tardivement à Alexandrie [303]. I. Kaplan propose également d’attribuer cette chambre funéraire au début de l’époque romaine [304].
Fig. 109 Dessin représentant Gabbari 5 (d’après PAGENSTECHER 1919, fig. 104).
Le décor des piédroits : Les deux piédroits de la niche du fond présentaient un décor parfaitement identique : un personnage féminin peint au-dessus de trois animaux postés sur des supports végétaux. Chaque personnage féminin était de face, le regard dirigé vers le visiteur. Il pourrait s’agir d’une Niké selon R. Pagenstecher [298]. Les animaux étaient représentés de profil, tournés vers le jambage opposé. Il est possible de reconnaître de chaque côté de la porte, de haut en bas, un taureau, un griffon et un second taureau. Le linteau était occupé par un soleil ailé. Les faces intérieures des piédroits étaient également ornées mais il est impossible d’identifier les personnages. Le décor des parois : Osiris était représenté debout au centre de la paroi arrière, de face, entouré par deux petits faucons. Deux déesses, certainement Isis et Nephtys, le protégeaient de leurs ailes. Deux autres personnages (des divinités ou des prêtres ?), vêtus de longues robes, étaient peints de profil de part et d’autre de ce groupe central. Ils brandissaient deux objets qu’il est difficile de reconnaître, peut-être des bandelettes de lin selon M. S. Venit [299]. Une frise d’uraei surmontait cette scène. Le dessin d’E. R. Fiechter permet également d’apercevoir le décor de la paroi de droite. Celui-ci montrait un oiseau dressé sur un piédestal, son regard porté vers l’extérieur de la niche. La double couronne pharaonique qui ceint semble-t-il sa tête invite à penser qu’il s’agit d’une représentation du faucon d’Horus.
298.
299.
Bibliographie : VON BISSING 1901b, p. 58 SCHREIBER 1908a, p. 7, fig. 1 PAGENSTECHER 1919, p. 147-149, 184-185, fig. 104 ADRIANI 1966, p. 32, 180, fig. 339 VENIT 1997, p. 708 VENIT 2002, p. 124, fig. 102 KAPLAN 1999, p. 147-148, pl. 62a
PAGENSTECHER 1919, p. 184. L’image de la Niké n’apparaît que très rarement sur les parois des hypogées de l’Égypte grécoromaine. En revanche, elle est parfois présente sur les façades des sarcophages à guirlande mis au jour à Alexandrie (cf. par exemple un sarcophage découvert dans Kôm el-Chougafa 4, conservé au Musée gréco-romain d’Alexandrie sous le numéro d’inventaire 11254, et un autre, trouvé à Sidi Gaber, inv. 23897) ou sur les cartonnages de momies (cf. deux cartonnages provenant de Saqqara, aujourd’hui conservés au Musée égyptien du Caire, datés du IVe siècle après J.‑C. : CG 33280 et CG 33281). VENIT 2002, p. 124.
51
300.
VON BISSING 1901b, p. 58.
301.
VENIT 1997, p. 708.
302.
PAGENSTECHER 1919, p. 185 (l’auteur date le décor égyptisant du IIe siècle après J.‑C.) ; ADRIANI 1966, p. 32.
303.
VENIT 1997, p. 708.
304.
KAPLAN 1999, p. 148.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Gabbari 6 (« Tombe Habachi A »)
rupestre fermé à l’origine par trois plaques de calcaire et de marbre. Deux pilastres avaient été sculptés dans les parois latérales, au-dessus de la cuve. Des scènes peintes égyptisantes ont été remarquées sur le sarcophage, les parois et le plafond de la niche.
Deux hypogées ont été découverts à Gabbari par des ouvriers des chemins de fer égyptiens alors qu’ils creusaient les fondations d’un nouveau bâtiment (fig. 110). La fouille de ces complexes souterrains a été menée par les agents du Musée gréco-romain d’Alexandrie, sous la direction de B. Habachi, en février 1935. La tombe A se trouvait à environ 25 m au sud-est du département des travaux publics et à 5 m au sud-ouest de la rue Gebel el-Zeitoun, à la lisière orientale du quartier de Gabbari. Elle comprenait un escalier d’accès, une cour, une niche à sarcophage et deux chambres à loculi.
Le décor du sarcophage : La scène peinte sur la façade antérieure du sarcophage était très mal conservée. Un lit de couleur jaune, dont les pieds imitaient des pattes de lion, était représenté au centre. Sa partie supérieure n’était pas préservée mais il est très probable qu’une momie reposait jadis sur celui-ci. Deux sphinx de couleur verte se faisaient face sous le lit, de part et d’autre d’une fleur plantée dans un pot. Celui de gauche était couronné d’un disque solaire orné de l’uraeus. Deux couples de personnages se tenaient debout de part et d’autre du lit. Le groupe présent derrière la queue du lion, sur le côté gauche du panneau, était le mieux préservé. Un récipient de couleur verte était posé sur un autel jaune entre les pieds du lit et le groupe de gauche. Seule la partie inférieure du personnage situé près de cet autel était encore visible. Le deuxième personnage, debout à l’extrémité gauche de la scène, était en revanche entièrement préservé. Son regard était dirigé vers le lit funéraire. Il tenait une croix ankh de la main gauche et un objet longiligne rouge des deux mains (peut-être une bande de lin utilisée pour envelopper la momie selon M. S. Venit) [306]. Ce personnage était vêtu d’une longue robe recouvrant le corps jusqu’au niveau des chevilles. Sa tête était surmontée d’un disque solaire paré de l’uraeus. Un groupe similaire doit probablement être restitué au chevet du lit. De ces personnages, il ne restait que les jambes. Celui placé sur la droite de la scène tenait sans doute l’objet longiligne déjà mentionné ci-dessus.
Fig. 110 Plan de Gabbari 6 et 7 (d’après HABACHI 1937, fig. 13).
L’escalier et l’espace central (n° 1) : L’escalier d’accès, en équerre, était voûté. Ses premières marches étaient taillées dans la roche, les autres étaient en blocs en calcaire. Ses parois étaient revêtues de trois couches d’enduit. De cet escalier, on accédait à un étroit couloir de 2,25 m de long menant à l’espace central. Ce dernier, peut-être entièrement couvert ou seulement en partie à ciel ouvert, mesurait 3,50 m de longueur sur 3 m de largeur. Ses parois, revêtues de plusieurs couches d’enduit, étaient conservées sur 3,70 m de hauteur. Un autel maçonné en blocs de calcaire, de section carrée, se trouvait à peu près au centre de cet espace. Il n’en subsistait que la partie inférieure (0,50 m de côté et 0,25 m de hauteur). La petite pièce de plan irrégulier accessible depuis l’angle oriental de la cour n’appartiendrait pas, selon B. Habachi, à l’état originel de la tombe [305]. La niche à sarcophage : Une porte de 1,60 m de large avait été creusée dans la paroi sud-est de la cour. Elle ouvrait sur une niche à plafond plat de 2,20 m de longueur sur 2,15 m de largeur. La hauteur sous plafond était de 2,05 m. Cette alcôve contenait un sarcophage
Le décor de la paroi arrière de la niche : Une scène assez semblable était peinte sur la paroi arrière de la niche, au-dessus du sarcophage. Un lit funéraire léontomorphe jaune occupait de même le centre de la composition. Il supportait une momie de couleur rouge. Deux groupes de trois personnages coiffés du disque solaire se tenaient debout de part et d’autre du défunt, le regard tourné vers sa momie. Les colonnes tracées devant le visage de chaque divinité contenaient probablement autrefois des hiéroglyphes (ou des pseudo-hiéroglyphes). Ces personnages étaient habillés d’une longue tunique verte, jaune et rouge dont les plis retombaient au niveau des chevilles. Chacun d’eux tenait le long attribut rouge déjà observé entre les mains des individus peints sur le sarcophage. Leurs têtes étaient encore visibles, à l’exception de celle du personnage présent dans le coin gauche de la scène. Celles qui étaient conservées dans la partie gauche sont humaines, tout comme celle du
305.
306.
HABACHI 1937, p. 280.
52
VENIT 2002, p. 121.
Vol. II Catalogue
personnage qui se trouvait au chevet. Les deux divinités situées dans le coin droit du panneau ont en revanche des têtes d’animaux : celle placée au milieu du groupe présentait une tête de faucon tandis que la troisième possédait manifestement une tête de singe ou de lion. B. Habachi identifie ces deux personnages comme étant Horus et Touëris [307]. La figure de droite pourrait incarner Sekhmet ou Bastet selon M. S. Venit [308]. I. Kaplan émet une hypothèse très convaincante : Isis et Nephtys seraient postées de chaque côté du lit, entre les quatre fils d’Horus. Qebehsenouf à tête d’épervier et Hapy à tête de singe seraient représentés à droite tandis que le personnage à visage humain au centre de l’autre groupe serait Amset [309]. Le quatrième fils, Douamoutef à tête de canidé, aurait dans ce cas été peint à gauche de ce registre.
Le décor du plafond : Les motifs peints sur le plafond de la niche étaient très mal conservés. B. Habachi note que des ailes peintes en rouge, vert et jaune étaient cependant encore reconnaissables [310].
Le décor de la paroi de gauche : La paroi gauche de la niche montrait un personnage féminin aux ailes déployées. Cette divinité, probablement Isis ou Nephtys, regardait vers l’extérieur de l’alcôve. Elle tenait une plume de vérité dans chaque main. Ses ailes protégeaient une statuette de Maât placée sur une table. Des signes hiéroglyphiques étaient tracés en noir derrière la déesse. Un récipient était posé devant elle tandis qu’un autre était installé près de la table. Deux vignettes superposées étaient peintes sur la paroi gauche du passage qui ouvrait sur la niche. La vignette supérieure montrait un dieu à tête de faucon tourné vers l’intérieur de l’alcôve, la plume de vérité dans sa main gauche. Ce bras était ailé. Devant sa tête, coiffée du disque solaire, des hiéroglyphes étaient encore visibles à l’intérieur d’une colonne. La vignette inférieure était ornée de deux personnages coiffés du disque solaire. Ceux-ci encadraient un grand objet difficile à identifier, peut-être le reliquaire abydien.
La chambre à loculi nord-ouest (n° 4) : La cour desservait au nord-ouest un vestibule rectangulaire mesurant 1,75 m de longueur sur 2,15 m de largeur (n° 3). Ses parois, revêtues d’enduit, atteignaient 2,50 m de hauteur. Elles contenaient de petites niches à urne cinéraire. Deux rangées de deux niches avaient été ouvertes à droite. Les deux renfoncements supérieurs, dotés d’un plafond en bâtière, mesuraient chacun 0,40 m de long, 0,35 m de large et 0,65 m de haut. Les niches de la rangée inférieure, aux dimensions sensiblement égales, étaient voûtées. La paroi opposée accueillait trois niches rectangulaires. Les deux renfoncements supérieurs étaient surmontés d’une rangée de denticules (0,44 m x 0,47 m x 0,55 m pour celui de gauche, 0,40 m x 0,70 m x 0,40 m pour celui de droite). Un passage de 1,62 m de largeur reliait ce vestibule à une chambre à loculi. Des lettres grecques, illisibles au moment de la fouille, ont été observées à droite de l’entrée. Cette chambre mesurait 3,30 m sur 3,20 m. Ses parois atteignaient 2,50 m de hauteur. Deux rangées de trois loculi avaient été créées dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée. L’orifice de ces 18 sépultures mesurait en moyenne 0,90 m sur 0,70 m. La longueur de ces loculi était d’environ 2 m.
La chambre à loculi sud-ouest (n° 2) : La porte percée dans la paroi sud-ouest de la cour, en face de l’escalier, mesurait 1,70 m de largeur. Elle ouvrait sur une chambre de plan à peu près carré aux parois couvertes d’enduit blanc (3,20 m x 3,15 m). Le plafond plat de cet espace atteignait 2,50 m de hauteur. Deux rangées de loculi avaient été creusées dans les parois latérales et en face de l’entrée : quatre sépultures dans la paroi latérale de gauche, six dans la paroi opposée ainsi que dans celle du fond. L’orifice des loculi était rectangulaire (en moyenne 0,90 m x 0,70 m). La longueur des sépultures était d’environ 2 m.
Le décor de la paroi de droite : Un personnage féminin aux ailes étendues, protégeant une effigie miniature de Maât, apparaissait également sur la paroi de droite, au-dessus du sarcophage. La déesse de la justice était assise sur une table, le sceptre recourbé (heka) et le fléau (nekkekh) dans ses mains. Dans le passage, deux vignettes superposées ont été observées sur la paroi de droite. Le petit tableau supérieur, bien que très effacé, montrait un personnage coiffé du disque solaire avec uraeus. L’autre vignette représentait deux taureaux, l’un vert, l’autre rouge, couchés sur un naos. Un récipient était placé devant ces animaux. Deux colonnes de hiéroglyphes étaient préservées au-dessus d’eux.
307.
HABACHI 1937, p. 276.
308.
VENIT 2002, p. 121.
309.
KAPLAN 1999, p. 146.
Les défunts : Le sarcophage situé au sud-est de la cour ne contenait que quelques ossements. La plupart des loculi aménagés dans la chambre sud-ouest avaient été pillés. Certaines sépultures étaient cependant toujours fermées par des plaques de calcaire. Des os épars mais aussi des squelettes complets gisaient à l’intérieur. Une urne cinéraire en plomb de 0,27 m de hauteur a par ailleurs été trouvée sur le sol du vestibule nord-ouest, sans son bouchon, près de la paroi de droite. Elle était vide. Plusieurs fragments d’une seconde urne cinéraire, en albâtre, ont été collectés dans le comblement de la tombe (hauteur restituée du récipient : 0,44 m). 310.
53
HABACHI 1937, p. 278.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Mobilier : Une amphore en terre cuite de 0,99 m de hauteur a été recueillie dans le vestibule de l’hypogée. Elle porte une inscription sur sa partie inférieure. La plupart des loculi de la chambre contiguë avaient été pillés. Leurs plaques de calcaire reposaient sur le sol. Ces sépultures ont néanmoins livré deux flacons en verre (0,15 et 0,16 m de hauteur). Des cendres ont par ailleurs été observées dans plusieurs loculi. Le comblement de l’escalier et de la cour a fourni un riche matériel archéologique : un vase cylindrique en albâtre muni de deux poignées (0,39 m de haut), le bouchon d’un vase, un autel en terre cuite décoré d’une guirlande dans sa partie centrale et d’un masque comique sur chaque côté (dimensions de l’objet : 11,5 cm x 7,5 cm), la partie supérieure d’une statuette en plâtre représentant Isis ou l’une de ses prêtresses (hauteur conservée : 8 cm), plusieurs vases en terre cuite ainsi que quelques lampes.
de côté et 1 m de hauteur sous plafond). Ses parois étaient couvertes d’un mortier hydraulique rougeâtre. La chambre à loculi sud-ouest : Trois marches taillées dans la roche sur le côté sud-ouest du vestibule devaient être franchies pour entrer dans une chambre de plan rectangulaire (3,50 m x 3 m). La hauteur sous plafond ne dépassait pas 2,80 m. Deux couches d’enduit avaient été appliquées sur les parois. Quatre loculi avaient été ouverts dans cet espace : deux sur le côté droit, un seul sur le côté gauche et un autre en face de l’entrée. La niche rectangulaire aménagée au fond de la chambre ne contenait pas de sarcophage. La chambre à loculi sud-est (n° 2) : La porte de 1,20 m de largeur percée dans la paroi sud-est du vestibule donnait accès à une seconde chambre à loculi. Cette dernière mesurait 2,90 m de longueur sur 2,30 m de largeur. La hauteur sous plafond était de 2,20 m. Les parois présentaient cinq loculi : deux dans chaque paroi latérale et un au centre de la paroi du fond. Ceux-ci ont tous été trouvés ouverts, à l’exception d’un seul, localisé dans la paroi latérale de droite. Le blocage de moellons qui scellait cette sépulture présentait une porte miniature modelée en stuc. Des traits jaunes imitant l’albâtre avaient par ailleurs été peints de chaque côté de l’orifice. Ce loculus mesurait 2 m de longueur, 0,90 m de largeur et 0,70 m de hauteur.
Datation : Début de l’époque romaine. Cet hypogée aurait été creusé sous l’Empire romain selon B. Habachi [311]. I. Kaplan accepte cette hypothèse [312]. M. S. Venit remarque qu’un timbre amphorique en langue latine découvert dans cette tombe, peut-être d’origine campanienne, appartient à une série produite à partir de l’époque augustéenne et répandue dans la partie orientale du bassin méditerranéen, ainsi qu’à Ostie, entre la fin du Ier siècle avant J.‑C. et la fin du siècle suivant [313]. Le matériel mis au jour, le décor égyptisant de la niche à sarcophage et les rangées régulières de loculi des chambres voisines autorisent à dater cette tombe de l’époque romaine, vraisemblablement du début de cette époque d’après le timbre amphorique étudié par M. S. Venit.
Les défunts : Le loculus inviolé découvert dans la chambre sud-est contenait un sarcophage en plomb. Celuici renfermait les os d’un sujet adulte. Mobilier : Une plaque de fermeture en calcaire a été mise au jour dans le comblement de la chambre sud-est. Elle portait une inscription peinte en rouge : « Ξεπωπ/// ».
Bibliographie : HABACHI 1937, p. 270-282 ADRIANI 1966, n° 113, p. 159, pl. 84, fig. 279 KAPLAN 1999, p. 145-147, pl. 60-61 VENIT 2002, p. 120-122, fig. 99-100
Datation : Époque romaine. B. Habachi constate que le plan de Gabbari 6 et 7, ainsi que le matériel associé, prouvent que ces deux hypogées étaient contemporains. Il ajoute qu’ils étaient tous deux situés au même niveau. Leur plafond se trouvait par exemple 0,50 m sous le niveau du sol moderne [314]. La présence d’un sarcophage en plomb dans un loculus inviolé de la chambre sud-est invite en tout cas à dater cette tombe de l’époque romaine.
Gabbari 7 (« Tombe Habachi B ») Cet hypogée, situé immédiatement au nord-est de Gabbari 6, a également été fouillé en février 1935 sous la direction de B. Habachi. Il n’a été que partiellement dégagé. La partie explorée comprenait un vestibule, une citerne et deux chambres à loculi (fig. 110).
Bibliographie : HABACHI 1937, p. 283-285 ADRIANI 1966, n° 113, p. 160, pl. 84, fig. 279
Le vestibule (n° 1) : Une baie de 0,77 m de largeur avait été creusée dans la paroi nord-ouest du vestibule. Elle permettait d’accéder à une citerne de plan carré (1,30 m 311.
Ibid., p. 270.
312.
KAPLAN 1999, p. 147.
313.
VENIT 2002, note 841. Cf. également HABACHI 1937, fig. 7.
314.
54
HABACHI 1937, p. 285.
Vol. II Catalogue
Gabbari 8 (« Tombe A9 »)
L’espace central (n° 1) : Un escalier en U débouchait dans l’angle sud d’un grand espace rectangulaire. Ce dernier desservait les chambres n° 2, 4 et 6.
Le secteur de Gabbari étudié entre 1975 et 1977 par le Centre d’études sur l’Égypte gréco-romaine de l’université de Trèves se trouve à proximité du port, entre la rue ElMafrousa au nord, la rue Heidara à l’est, la rue El-Mex au sud et la rue Tabyet Saleh à l’ouest. Ce terrain est localisé au sud-est du fort Saleh. Les quatre campagnes de fouilles menées par la mission allemande, placées sous la direction de G. Grimm, ont révélé 11 hypogées. Ces derniers étaient situés, en moyenne, 10 m sous le niveau du sol moderne. L’étude de six tombes a été publiée dès 1983 par M. Sabottka. Bien que ce dernier ne propose aucune datation pour Gabbari 8 (tombe A9), il semble possible de placer sa réalisation durant l’époque romaine. Gabbari 9 (tombe A10), contigu, n’a été que partiellement dégagé. Plusieurs indices laissent à penser qu’il pourrait être de peu postérieur à Gabbari 8. Gabbari 8 se trouvait au sud de ce terrain. Il comprenait un grand espace central, peut-être une cour (n° 1 sur le plan : fig. 111) et six chambres funéraires. Les nombreux réaménagements effectués dans cette tombe rendent la lecture de son plan difficile. Elle contenait six sarcophages à guirlande situés dans des niches à arcosolium. Leurs façades antérieures présentaient au centre une tête de Méduse et aux extrémités des têtes d’animaux. Ces dernières étaient très endommagées, si bien qu’il était souvent impossible de déterminer s’il s’agissait de bucranes ou de têtes de béliers. Des grappes de raisin et des rubans étaient accrochés aux festons. Chaque niche était encadrée par deux larges piliers. En outre, des lignes avaient été tracées en rouge sur la voûte de ces six alcôves.
La chambre n° 2 : La chambre n° 2 appartenait vraisemblablement, avec le grand espace central, à l’état initial de la tombe. Les trois passages percés dans la paroi nord-ouest de l’espace central, séparés par deux colonnes, permettaient d’entrer dans cette chambre. Des loculi avaient été ouverts dans sa paroi nord-est (au minimum quatre sépultures). Il s’agit probablement d’un ajout tardif : la salle ne devait être à l’origine que le prolongement du grand espace central. La chambre n° 3 : La salle n° 2 communiquait au nordouest avec une petite chambre funéraire (n° 3). La niche aménagée au fond de ce cubiculum abritait un sarcophage à guirlande. Plusieurs loculi avaient été percés dans les parois latérales (au moins quatre sépultures). La chambre n° 4 : Trois portes creusées dans la paroi nord-est de l’espace central donnaient accès à une vaste chambre rectangulaire voûtée (n° 4). Cette dernière serait, selon M. Sabottka, contemporaine des salles n° 1 et 2, bien qu’elle ne soit pas située dans l’axe principal de l’hypogée [315]. La paroi nord-est de la chambre n° 4 présentait de nombreux loculi ainsi qu’une niche à sarcophage. Cette alcôve a été détruite dans l’Antiquité afin de relier Gabbari 8 au complexe funéraire voisin. Deux autres niches à sarcophage avaient été aménagées dans la partie supérieure de la paroi nord-ouest. En dessous, des loculi à plafond plat et en bâtière avaient été percés sur trois rangées au fur et à mesure des besoins. M. Sabottka explique que les deux sarcophages appartenaient à l’état initial de la tombe [316]. Face au nombre croissant de corps à inhumer, les fossoyeurs n’avaient eu d’autre choix que de surcreuser le sol sur 3,50 m de profondeur afin de créer de nouveaux loculi. Un plancher en bois avait alors été installé contre la paroi nord-ouest afin de pouvoir continuer à accéder aux niveaux supérieurs, et plus particulièrement aux deux niches à sarcophage. Les trous de boulins observés dans la paroi nord-ouest et dans les parois latérales montrent en effet que des poutres avaient jadis soutenu un plancher. Un escalier en bois, dont les marches étaient logées dans des cavités le long de la paroi sud-ouest, permettait d’atteindre le niveau supérieur. La chambre n° 5 : La grande chambre n° 4 ouvrait au sudest sur la chambre funéraire n° 5. Cette dernière contenait plusieurs loculi : au minimum quatre sépultures au sud-est et une au nord-est.
Fig. 111 Plan de Gabbari 8 et 9 (d’après SABOTTKA 1983, fig. 7).
55
315.
SABOTTKA 1984, p. 283.
316.
SABOTTKA 1983, p. 200.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
La chambre n° 6 : Quelques marches reliaient le grand espace central à une petite chambre funéraire (n° 6). Une niche à sarcophage se trouvait en face de son entrée (paroi sud-est). Trois loculi avaient en outre été ouverts dans les parois latérales : un du côté nord-est et deux autres dans la paroi opposée.
Bibliographie : SABOTTKA 1983, p. 200-202, pl. 39,1 et 43,1 SABOTTKA 1984, p. 283-284, pl. IIb et IIIa VENIT 2002, p. 183
La chambre n° 7 : La porte percée dans la paroi sudest de la deuxième volée de l’escalier permettait d’entrer dans la chambre n° 7. La paroi sud-est de cette dernière comportait au minimum trois loculi. Une niche à sarcophage avait été aménagée à côté, au sud-ouest. Les deux pilastres sculptés de part et d’autre de cette alcôve supportaient fictivement une architrave. Le gorgoneion représenté sur la façade antérieure du sarcophage était entouré par deux têtes de béliers. La paroi arrière de la niche portait un décor sculpté.
Cet hypogée a été découvert entre 1975 et 1977 par la mission de l’université de Trèves dirigée par G. Grimm. Il se trouvait immédiatement au nord-est de Gabbari 8 (fig. 111). Ces deux tombes communiquaient entre elles par un étroit passage creusé dans la paroi nord-est de la chambre IX 4. De Gabbari 9, nous ne connaissons que deux chambres, l’une dotée de loculi et d’une niche à sarcophage, l’autre, plus petite, contenant une seule niche à sarcophage.
Gabbari 9 (« Tombe A10 »)
La chambre n° 1 : Seule la partie sud-ouest de la chambre n° 1 a pu être dégagée. Des loculi avaient été ouverts au fur et à mesure des besoins dans la paroi nord-ouest. La plupart d’entre eux avaient un plafond en bâtière. La niche à arcosolium aménagée dans la paroi du fond abritait un sarcophage.
Le décor de la niche : Deux serpents se faisaient face, dressés sur leur queue, de part et d’autre d’un omphalos. Un disque solaire paré d’uraei était représenté au-dessus. Les nouveaux occupants chrétiens avaient martelé ces figures puis aplani cette surface pour y peindre des symboles de la nouvelle religion. Un calice apparaissait à la place de chaque serpent tandis qu’un panier à anse remplaçait l’omphalos. Une croix chrétienne était peinte sous le panier. L’Alpha et l’Oméga étaient visibles de chaque côté de cette corbeille. Des inscriptions horizontales avaient été tracées au-dessus de chaque calice.
La chambre n° 2 : Un couloir creusé dans l’angle sud de la chambre n° 1 débouchait sur une petite chambre funéraire. Une niche à sarcophage, couverte d’un arcosolium, avait été créée au fond de celle-ci. Les défunts : Information non communiquée.
Les défunts : Information non communiquée.
Mobilier : Information non communiquée.
Mobilier : Information non communiquée.
Datation : Époque romaine. Les fossoyeurs ont vraisemblablement tenu compte des loculi de la chambre IX 4 pour creuser la niche à sarcophage de la chambre X 1, qui se trouve ainsi légèrement décentrée. M. Sabottka note par ailleurs que les deux niches à sarcophage de Gabbari 9 étaient situées au même niveau que les trois alcôves des chambres n° 3, 6 et 7 de Gabbari 8 [319]. Gabbari 9 pourrait donc être de peu postérieur au premier état de Gabbari 8 (contemporain de sa deuxième phase d’utilisation ?).
Datation : Époque romaine. M. Sabottka n’avance aucune date pour cette tombe. L’auteur y distingue au minimum deux phases d’utilisation, bien que cet hypogée ait probablement connu davantage de remaniements. Les pièces n° 1, 2 et 4 appartiendraient, selon lui, à son état originel. En effet, elles ont été surcreusées sur 3,50 m de profondeur, ceci afin de créer de nouvelles sépultures. Les quatre autres chambres seraient en revanche le fruit d’un réaménagement tardif [317]. Les trois sarcophages à guirlande présents dans la chambre n° 4 appartiendraient à l’état originel de la tombe. Ce type de sépulture, couvert d’un arcosolium, avait en effet été réalisé dans les premiers temps, comme le montrent les deux sarcophages localisés dans la paroi nord-ouest de la chambre n° 4. Cette caractéristique permet donc d’attribuer cet hypogée à l’époque romaine. On peut cependant noter que les trois autres sarcophages, situés dans les niches des chambres n° 3, 6 et 7, semblent avoir été conçus à une époque plus récente [318]. 317.
SABOTTKA 1984, p. 283.
318.
SABOTTKA 1983, p. 202.
Bibliographie : SABOTTKA 1984, p. 202, fig. 4 HEINEN 2003, fig. 10-11
Gabbari 10 (« Tombe B8 ») 42 tombes ont été découvertes entre 1996 et 2000 dans la zone portuaire située au nord de la rue El-Mex, à l’est du secteur fouillé une vingtaine d’années plus tôt par la 319.
56
Ibid.
Vol. II Catalogue
mission allemande dirigée par G. Grimm. Ces deux terrains sont séparés par la rue Heidara (rue aujourd’hui appelée Abdel Kader el-Hamza) [320]. Ces hypogées ont été mis au jour lors de la construction d’un pont devant relier la porte n° 27 du port ouest à la route nationale du Caire. La surface explorée mesure 200 m sur 20 m, soit près de 4000 m2. Deux campagnes de fouilles ont été menées durant l’été 1996 et au printemps 1997 par le Service des antiquités de l’Égypte. A. Abd el-Fattah a notamment dégagé la tombe B1. Le Centre d’études alexandrines s’est ensuite chargé de la fouille de ce secteur de juin 1997 à décembre 1997 puis de février 1998 à février 2000. Cette partie de la nécropole occidentale semble avoir été utilisée dès la première moitié du IIIe siècle avant J.‑C. La plupart des hypogées dégagés étaient manifestement, du moins à l’origine, individuels ou familiaux, avant de devenir collectifs [321]. Certains d’entre eux avaient été réutilisés par des chrétiens aux IVe et Ve siècles après J.‑C., comme l’attestent les croix peintes sur leurs parois, les lampes portant des symboles chrétiens et les ampoules de terre cuite représentant Saint Ménas. Tous ces complexes souterrains ont récemment été détruits lors de la reprise des travaux d’aménagement. L’hypogée B8, implanté au sud des tombes n° 1-3, est le seul découvert dans cette zone dont l’état initial puisse être attribué à l’époque impériale. Un trou percé par des voleurs reliait au sud-est cet hypogée à la tombe B9. Ce complexe funéraire a été fouillé en 1997-1998 par le Centre d’études alexandrines, sous la direction de J.‑Y. Empereur. La partie nord-ouest de son plafond s’était effondrée lors des travaux de construction. En raison des risques d’effondrement, la tombe n’a pu être dégagée que partiellement. L’emplacement de l’escalier d’accès et celui d’une éventuelle cour n’ont pu être reconnus. Le plan de l’hypogée est néanmoins original, puisque deux niveaux étaient reliés par un escalier intérieur (vue axonométrique : fig. 112). Un couloir d’entrée (n° 1) menait à une chambre rectangulaire (n° 2). Un escalier (n° 3) assurait la liaison entre cette chambre funéraire et une mezzanine (n° 4). Aucun décor peint n’était conservé dans cet hypogée.
largeur (axe nord-sud). Celle-ci possédait deux hauteurs sous plafond : un plafond plat culminant à environ 5 m dans sa partie ouest et un autre plafond plat atteignant 3,80 m de hauteur dans sa partie est. L’extrémité est de la chambre était surmontée de la mezzanine n° 4.La paroi occidentale présentait quatre loculi, creusés les uns audessus des autres. La partie occidentale de la paroi nord s’était effondrée mais un passage devait probablement ouvrir de ce côté sur une autre chambre. Trois rangées de sept loculi avaient été aménagées dans le pan oriental de cette paroi (l’existence d’une quatrième rangée est cependant attestée par la partie inférieure d’un loculus conservée dans l’angle nord-est de la chambre).
Le couloir d’entrée (n° 1) : Un couloir de 3,20 m de longueur sur 1,80 m de largeur permettait d’entrer dans la chambre n° 2. La hauteur sous plafond de ce passage était de 1,60 m au moment de la fouille mais O. Callot et M.‑D. Nenna précisent que celle-ci devait être à l’origine supérieure à 5 m [322]. Aucune trace d’un quelconque dispositif de fermeture n’a été repérée.
Fig. 112 Axonométrie de Gabbari 10 (d’après CALLOT, NENNA 2001, ill. p. 155).
La paroi orientale comportait trois rangées de deux loculi au nord et une petite chambre de plan irrégulier au sud. Cette dernière était accessible par deux portes séparées par un pilier. Deux inscriptions avaient été peintes en rouge sur la paroi sud-est. Il ne s’agissait pas d’épitaphes mais d’inscriptions signalant des concessions. Elles avaient été tracées par des entrepreneurs qui s’attribuaient ainsi la propriété de certaines parois de la tombe. La paroi sud de la chambre n° 2 présentait trois rangées de loculi. Les trous de boulins creusés sur ce côté, entre les rangées de loculi, témoignent de l’existence d’échafaudages.
La chambre n° 2 : Ce couloir menait à l’est à une chambre mesurant 6,30 m de longueur (axe est-ouest) sur 3,60 m de 320.
Le secteur fouillé entre 1975 et 1977 est désigné par la lettre A, celui étudié à partir de 1996 par la lettre B.
321.
EMPEREUR 1998b, p. 310.
322.
CALLOT, NENNA 2001, p. 98.
57
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
La citerne n° 5 : Un escalier de 11 marches se développait depuis la paroi ouest de la tombe (parallèlement, à l’est, au couloir n° 1). Il débouchait sur un palier de 0,85 m de longueur. Un passage situé au nord du palier permettait d’entrer dans la chambre n° 2 (fig. 113). La porte localisée au sud n’a pas été dégagée pour des raisons de sécurité. L’ouverture de la citerne n° 5 se trouvait à l’est du palier. Elle mesurait 0,65 m de largeur et 0,90 m de hauteur. Le palier était séparé de ce réservoir par une margelle de 0,85 m de haut. La citerne, de plan carré, mesurait environ 2,15 m de côté. Les quatre encoches taillées dans l’angle nord-ouest étaient destinées à faciliter le curage. Le tronçon d’une canalisation subsistait à l’ouest, le long de la paroi. Sa partie inférieure était constituée d’une grande tuile placée de chant. La canalisation courait ensuite vers l’est, longeait le côté nord de la cage d’escalier et débouchait dans la citerne. La citerne n° 6 : Un seconde citerne avait été creusée au sud de l’escalier menant à la cuve n° 5. Les travaux de construction du pont l’avaient fortement endommagé. Les défunts : La céramique et les os constituent l’essentiel du matériel archéologique. Aucun dispositif de fermeture des loculi n’a été repéré dans cet hypogée. Les 55 sépultures, toutes à plafond plat, ne semblent pourtant pas avoir été pillées. 13 des 16 loculi creusés dans la chambre n° 4 contenaient des ossements. 45 individus étaient inhumés dans cette chambre funéraire, soit en moyenne plus de trois sujets par sépulture. La plupart des défunts avaient la tête dirigée vers l’orifice du loculus [324].
Fig. 113 Plan du niveau inférieur de Gabbari 10 (d’après CALLOT, NENNA 2001, ill. p. 150).
L’escalier n° 3 : La chambre n° 2 communiquait au sud avec un escalier en U. La première volée, placée dans l’axe nord-sud, comportait 12 marches. La marche de départ était située 0,80 m au-dessus du sol de la chambre. Les ouvriers avaient tout d’abord creusé ce passage sur 1 m de largeur avant de percer accidentellement, 2,42 m au-dessus du seuil, la paroi ouest de la citerne n° 5 [323]. La largeur de l’escalier a alors été réduite de 0,07 m. Le plafond était plat dans les parties nord et sud mais son niveau était plus élevé au sud. La jonction entre ces deux parties s’opérait par un arc. Un repos séparait cette première série de marches d’une deuxième volée orientée ouest-est. Quatre marches permettaient d’atteindre le repos supérieur. Le plafond était incliné au-dessus de cette partie de l’escalier. La troisième volée, comportant deux marches, était couverte d’un plafond plat. Elle conduisait à un petit couloir puis à la mezzanine n° 4. La chambre n° 4 : L’escalier n° 3 débouchait au nord sur une petite chambre rectangulaire dotée de loculi (fig. 114). Une baie de 1,75 m de largeur creusée dans la paroi ouest permettait de voir la chambre n° 2 depuis cette mezzanine. Deux loculi avaient été ouverts dans la paroi nord. Deux rangées de quatre sépultures avaient été percées dans la paroi est tandis que deux loculi superposés se trouvaient de part et d’autre de l’escalier. Une rangée de deux sépultures avait été créée dans la paroi ouest, au-dessus des loculi supérieurs de la chambre n° 2. 323.
Fig. 114 Plan du niveau supérieur de Gabbari 10 (d’après CALLOT, NENNA 2001, ill. p. 151).
Ibid., p. 101.
324.
58
GEORGES 2001, p. 250.
Vol. II Catalogue
Mobilier : Cette tombe a livré du matériel céramique.
Minet
Datation : IIe siècle après J.‑C. Quelques très rares céramiques de l’époque hellénistique et du Ier siècle après J.‑C. ont été recueillies dans cette tombe. La plupart des tessons retrouvés datent du IIe siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. Le Bas-Empire et l’époque protoislamique ne sont presque pas représentés par le matériel céramique [325]. Alors que les hypogées B1, B2 et B3, par exemple, ont été réaménagés à plusieurs reprises, la tombe B8 a été creusée en une seule fois, près d’une ancienne citerne (n° 5), et n’a pas été agrandie par la suite. Le matériel associé autorise à dater l’occupation de l’hypogée des IIe et IIIe siècles après J.‑C. Ces deux siècles marquent une période de renouveau dans cette partie de l’espace funéraire puisque c’est justement à cette époque que les tombes B1, B2 et B3, abandonnées entre le milieu du Ier siècle avant J.‑C. et la fin du siècle suivant, ont été réutilisées [326]. L’abandon de Gabbari 10 semble être intervenu dès la fin du Haut-Empire. J.‑Y. Empereur et M.‑D. Nenna notent qu’il n’est pas étonnant d’y retrouver des momies car il s’agit d’un complexe funéraire d’époque romaine. Celles qui ont été mises au jour dans les tombes B1, B2 et B3 dateraient de la réoccupation du site [327].
Suite au creusement d’un bassin à l’arrivée du canal Mahmoudieh, près du Vieux-Port, deux hypogées de l’époque romaine ont été mis au jour en 1821. L’architecte P. Coste, chargé des travaux, a dressé un plan et une coupe transversale de chacun d’eux avant leur destruction. Un document conservé à la bibliothèque municipale de Marseille (MS 1306, fol. 11) montre une tombe composée d’un vestibule et d’une grande chambre à loculi (fig. 115).
Bibliographie : EMPEREUR 1998c, p. 629, fig. 14 CALLOT, NENNA 2001, p. 98-105
Le vestibule et la chambre : Le plan de P. Coste laisse entrevoir un étroit puits d’accès latéral de section carrée. Ce puits permettait manifestement de descendre dans une petite pièce rectangulaire. Un court passage la reliait à une vaste chambre funéraire (11,40 m de longueur, 4,78 m de largeur et 4,90 m de hauteur sous plafond). Cette chambre, couverte d’une voûte longitudinale, était dotée de trois rangées de loculi à plafond plat : 10 sépultures par rangée dans chaque paroi latérale et quatre sépultures par rangée en face de l’entrée. Ces 72 loculi, séparés les uns des autres par des parois de 0,40 m de largeur, mesuraient en moyenne 2,10 m de longueur, 0,70 m de largeur et 0,90 m de hauteur.
Fig. 115 Plan et coupe transversale de Minet el-Bassal 1 (d’après JASMIN 1998, ill. p. 89).
QUARTIER DE MINET EL-BASSAL Le quartier de Minet el-Bassal se trouve à l’est de Gabbari, c’est-à-dire à l’est de la voie ferrée et du canal Mahmoudieh. L’ingénieur P. Coste y a noté en 1821 l’existence, près de la mer, de deux hypogées (Minet el-Bassal 1 et 2). Une partie de l’espace funéraire a été fouillée par A. Adriani en 1950 et au début de l’année suivante alors que la Société Générale de Pressage et de Dépôts désirait construire un grand édifice dans la partie sud-est de ce quartier. Ces hypogées étaient situés près du pont qui franchissait le canal Mahmoudieh, au sud-est de la rue El-Tarikh et à l’est de la rue El-Hawiss. L’archéologue a pu étudier trois tombes avant que cellesci ne soient détruites. Le complexe souterrain A, le plus grand, datait vraisemblablement de l’époque ptolémaïque (fin de l’époque ptolémaïque pour la partie n° 1 et fin du IIIe ou début du IIe siècle avant J.‑C. pour la partie n° 3). Les complexes B et C, très endommagés, ne comportaient plus qu’une seule chambre (Minet el-Bassal 3 et 4). Ces deux salles avaient probablement été creusées sous l’Empire romain. 325.
BALLET 2001, p. 300.
326.
EMPEREUR, NENNA 2001b, p. 516.
327.
Ibid., p. 528.
el -B assal 1
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : P. Coste a noté, près du plan de l’hypogée, que de : « grands nombres d’Antiquités Romaines, Grecques et Égyptiennes, ont été trouvées dans le creusement du canal dans la partie qui entoure l’ancienne Alexandrie, en Porphyre, en Granite, en Marbres blanc, en Bronze et en pierres, et en Médailles » [328]. Ce commentaire, plutôt vague, ne permet pas de savoir si la visite de cet hypogée a permis de découvrir un quelconque matériel funéraire. Datation : Époque romaine. Ces longues rangées régulières de loculi à plafond plat, comparables notamment à celles de Ras el-Tin 1, sont typiques des hypogées d’époque impériale. 328.
59
JASMIN 1998, p. 89.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Bibliographie : JASMIN 1998, ill. p. 89
Minet
La chambre : La chambre, de plan carré (3 m de côté), abritait plusieurs rangées régulières de loculi dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée (fig. 117). Le plan publié par A. Adriani permet de restituer des rangées de quatre sépultures dans la paroi occidentale et dans celle du fond ainsi que des rangées de deux sépultures dans la paroi orientale. Cette chambre était couverte d’une voûte surbaissée. Sa porte était à l’origine surmontée d’un linteau plat. Des claveaux avaient été insérés a posteriori dans l’embrasure afin de créer un arc. Toutes les sépultures avaient fait l’objet de violations, à l’exception d’une seule, située dans la paroi orientale, qui était encore fermée par une plaque de calcaire peinte.
el -B assal 2
Cet hypogée, découvert en 1821, n’est connu qu’à travers un document conservé à la bibliothèque municipale de Marseille (MS 1307, fol. 20). Il comportait semble-t-il un puits d’accès, un vestibule et deux chambres à loculi (fig. 116).
Fig. 116 Plan et coupe longitudinale de Minet el-Bassal 2 (d’après ZIVIE 1998, ill. p. 165).
Le vestibule et la première chambre : Le plan dressé par P. Coste permet de restituer un puits d’accès latéral de section carrée. Ce puits aboutissait à un petit vestibule. Une étroite porte ouvrait sur une première chambre funéraire. Celle-ci, de plan carré, était couverte d’une voûte transversale. Cinq rangées de trois loculi avaient été percées dans chaque paroi latérale. La seconde chambre : Une autre chambre funéraire, plus grande et de plan rectangulaire, était située dans le prolongement des deux premières pièces. Elle était couverte d’une voûte transversale. Cette chambre comportait cinq rangées de trois loculi dans chaque paroi latérale et cinq rangées de quatre loculi en face de l’entrée. Les sépultures mesuraient en moyenne 2,40 m de longueur sur 0,90 m de largeur. Une paroi de 0,40 m d’épaisseur les séparait.
Fig. 117 Plan de Minet el-Bassal 3 (d’après ADRIANI 1956a, fig. 28).
Le décor de la plaque : Le décor peint de la plaque de fermeture imitait une façade de temple gréco-égyptien : deux pilastres supportaient fictivement un linteau de type égyptien, tandis qu’une corniche à triple kyma – dorique, lesbique et ionique – était représentée sur le bord supérieur de la pierre. Ces éléments formaient un cadre autour d’une scène de style classique. Un personnage masculin se tenait debout, nu, au centre de la composition. Son bras droit était tendu tandis que son bras gauche barrait sa poitrine. Bien que sa tête et la partie inférieure de son corps aient disparu, A. Adriani identifie ce personnage comme étant Héraclès [329]. Celui-ci tenait probablement une coupe ou une massue dans sa main gauche. L’archéologue note qu’une représentation de ce héros ornait également la tombe n° 3 de Ras el-Tin [330]. Sur la plaque de Minet el-Bassal, un
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Voir la remarque formulée à propos de Minet el-Bassal 1. Datation : Époque romaine. Même remarque que pour Minet el-Bassal 1. Bibliographie : ZIVIE 1998, ill. p. 165
Minet
el -B assal 3
(« Section B »)
Cette chambre à loculi, explorée en 1950 par A. Adriani, était la seule partie préservée d’un hypogée. Son entrée se trouvait du côté sud.
60
329.
ADRIANI 1956a, p. 26.
330.
Le personnage peint dans la chambre n° 17 de cet hypogée de l’île de Pharos tenait une massue dans sa main gauche et plaçait lui-même, de sa main droite, une couronne au-dessus de sa tête A. Adriani date cet hypogée de Ras el-Tin du IIe ou du Ier siècle avant J.‑C. (ADRIANI 1952, p. 49-50), tandis que B. R. Brown pense que l’image d’Héraclès a plutôt été peinte au début du Ier siècle avant J.‑C. (BROWN 1957, p. 59-60).
Vol. II Catalogue
personnage féminin occupait l’angle inférieur gauche de la scène. Un tapis végétal évoquait à cet endroit un cadre champêtre. Une seconde figure féminine, couronnée, était assise dans la partie supérieure de la composition, à gauche. Ces deux personnages, plus petits que la figure masculine centrale, seraient des personnifications des éléments naturels du paysage selon A. Adriani [331].
Deux Agathodaimons, face à face, occupent les espaces laissés libres au-dessus de ce cordon végétal. Trois têtes de lions, la gueule ouverte, sont représentées sur le couvercle, au-dessus de la façade antérieure. L’inscription gravée sous ces têtes (ΑΧΙΛΛΕΥΣ ΕΥΨΥΧΕΙ) est répétée, presque à l’identique, sur le côté droit de la cuve (ΑΧΛΛΑ ΕΥΨΥΧΕΙ).
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. A. Adriani rapproche le décor de cette plaque de loculus des troisième et quatrième styles de la peinture pompéienne [332]. Selon lui, la composition du tableau ainsi que l’aspect du cadre montrent que cette plaque de fermeture ne peut être antérieure aux Ier-IIe siècles après J.‑C. B. Tkaczow date cette tombe du Ier siècle de notre ère [333]. M. S. Venit note cependant que des personnifications des éléments naturels existaient bien avant l’époque romaine et que la datation proposée par A. Adriani reste donc sujette à caution [334]. Bibliographie : ADRIANI 1956a, p. 26-28, fig. 28 ADRIANI 1966, n° 111, p. 159, pl. 82, fig. 272 TKACZOW 1993, p. 60 VENIT 2002, p. 98, fig. 80
Minet
el -B assal 4
Fig. 118 Plan de Minet el-Bassal 4 (d’après ADRIANI 1956a, fig. 30).
(« Section C »)
Les défunts : Les os de plusieurs défunts ont été trouvés dans le sarcophage à guirlande.
Il ne restait du complexe C, fouillé en 1950-1951 par A. Adriani, qu’une seule chambre. Cette dernière contenait 15 loculi et deux sarcophages (fig. 118).
Mobilier : Information non communiquée.
La chambre : La chambre mesurait 4,50 m de longueur sur 3 m de largeur. La paroi de gauche présentait quatre loculi créés au fur et à mesure des besoins. Celle située en face de l’entrée comportait neuf loculi. Un sarcophage en calcaire nummulitique, non décoré, avait été installé le long de cette paroi. Deux loculi et une petite alcôve avaient en outre été creusés dans la paroi de droite. La niche contenait un sarcophage mobile en calcaire nummulitique [335]. Celuici, du type à guirlande, a été transporté au Musée grécoromain d’Alexandrie (inv. 25879). Il mesure 2,10 m de longueur, 0,93 m de largeur et 0,87 m de hauteur avec son couvercle. Seule sa façade antérieure porte un décor sculpté. Trois bucranes soutiennent une guirlande enrubannée. Une grappe de raisin est attachée à chacun des deux festons.
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou Ier siècle après J.‑C. A. Adriani note que le sarcophage qui se trouvait à l’intérieur de l’alcôve est probablement antérieur aux autres exemplaires du type à guirlande trouvés à Alexandrie [336]. Il pense que ce sarcophage peut être daté de la fin du Ier siècle avant J.‑C. Il concède néanmoins que les deux épitaphes mentionnant le nom d’Achilleus ne semblent pas être antérieures au Ier siècle après J.‑C. Il est possible que celles-ci aient été gravées dans un second temps, lors d’une réutilisation de la sépulture. Dans une publication plus récente, l’archéologue remarque que ce sarcophage a tout d’abord été daté de l’époque hellénistique mais que l’inscription gravée sur son couvercle doit appartenir au Ier siècle après J.‑C. [337]. J. Leclant rapporte que ce sarcophage a été attribué au début du Ier siècle après
331.
ADRIANI 1956a, p. 28.
332.
Ibid.
333.
TKACZOW 1993, p. 60.
334.
VENIT 2002, p. 98 et note 693.
336.
ADRIANI 1956a, p. 32.
335.
Cf. notamment ADRIANI 1961, n° 1, pl. 1,1-4.
337.
ADRIANI 1961, p. 20.
61
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
J.‑C. [338]. M. S. Venit considère que la forme de la guirlande (qui s’épaissit vers le bas et s’effile vers le haut) permet de dater ce sarcophage du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [339]. B. Tkaczow place la réalisation de cette chambre souterraine au Ier siècle avant J.‑C. [340]. La niche qui abritait le sarcophage à guirlande appartenait probablement à l’état initial de la tombe. La datation de ce sarcophage pose problème. La présence des deux serpents sur sa façade en fait notamment une œuvre tout à fait originale. Il s’agirait d’un des premiers sarcophages à guirlande connus dans cette cité, peut-être créé dès la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au cours du siècle suivant.
entre les deux colonnes, on pouvait lire cette épitaphe : « παυλινα εὐψὑχει ». Deux palmes vertes entrecroisées, nouées par un ruban rouge, avaient été peintes sous cette inscription. G. Botti a exploré le quartier de Karmouz à partir de 1892, puis a collaboré à l’expédition von Sieglin en 1900-1901. La mission allemande a continué ensuite la fouille de cette partie de l’espace sépulcral, sans l’aide du conservateur du Musée gréco-romain d’Alexandrie, de 1902 à 1908. G. Botti a découvert à cet endroit cinq grands complexes funéraires en 1892 et 1893 (Kôm el-Chougafa 4-8) puis un sixième en 1897 (Kôm el-Chougafa 9, fig. 74). Par ailleurs, le grand hypogée à triple étage et le « Hall de Caracalla » ont été dégagés en partie par ses soins en 1900 et 1901 (Kôm el-Chougafa 10 et 11). L’archéologue a repéré en outre une tombe entre le grand hypogée à triple étage et le fort de Kôm el-Chougafa. La salle était détruite mais le linteau de sa porte d’entrée, qui portait un décor sculpté, a pu être déposé en 1897 au Musée gréco-romain d’Alexandrie (1,10 m de largeur et 0,40 m de hauteur). La partie supérieure de ce bloc de calcaire comporte une frise d’uraei au-dessus d’une rangée de denticules [343]. La partie inférieure est occupée en son centre par une coupe peinte dépourvue d’anse. Une double couronne pharaonique et un faucon d’Horus sont représentés de chaque côté de ce récipient. G. Botti attribue ce linteau à l’époque romaine [344]. Th. Schreiber constate que les couronnes royales sont traitées dans un style maniéré et que, de ce fait, ce bloc sculpté ne peut appartenir au début de l’époque romaine. I. Kaplan propose de le dater du milieu de l’époque impériale [345]. Les superstructures des tombeaux ont laissé très peu de traces dans cette partie de l’espace funéraire. Quelques mosaïques ont été observées en surface mais elles n’ont pas toutes été cataloguées et la plupart ont aujourd’hui disparu. Les hypogées mis au jour à Kôm el-Chougafa ont vraisemblablement été détruits, sauf Kôm el-Chougafa 10 et 11. Ils datent manifestement tous de l’époque romaine, à l’exception d’un seul, exploré par H. Riad en 1959 au nord-ouest du grand hypogée à triple étage, dont l’état originel peut sans doute être attribué au début de l’époque ptolémaïque [346]. Cette tombe comportait un escalier, une cour et une chambre à loculi. Les parois latérales de la cour présentaient quatre rangées de petites niches voûtées en bâtière, destinées à recevoir des urnes cinéraires. Un puits de 5,70 m de profondeur avait été creusé dans un angle de cet espace à ciel ouvert. La chambre contenait trois rangées de loculi à plafond plat dans les parois latérales (12 sépultures de chaque côté) et en face de l’entrée (neuf sépultures).
Bibliographie : LECLANT 1953, Orientalia 22, 1, p. 248-249 ADRIANI 1956a, p. 29-32, fig. 30 ADRIANI 1961, n° 1, p. 20, pl. 1,1-4 ADRIANI 1966, n° 112, p. 159, pl. 82, fig. 273 et 275 TKACZOW 1993, p. 60 VENIT 2002, p. 99 SECTEUR DE KÔM EL-CHOUGAFA Le secteur de Kôm el-Chougafa est situé dans le quartier de Karmouz, à l’est du canal Mahmoudieh (fig. 267). Le pseudo-stade et la colline du Sérapéum se trouvent immédiatement au nord-est de celui-ci. Au moins quatre hypogées y ont été mis au jour durant la seconde moitié du XIXe siècle : les tombes Wescher, Pugioli, Rufini (respectivement Kôm el-Chougafa 1, 2 et 3) et Paulina. Cette dernière, découverte par T. D. Néroutsos en 1888, aurait été creusée, selon son inventeur, par des chrétiens au IIIe siècle de notre ère [341]. Aucun indice ne permet en réalité d’attribuer cette tombe à des adeptes de la nouvelle religion. La chambre explorée mesurait 4 m de longueur sur 1,75 m de largeur. La hauteur sous plafond était de 2 m. La paroi du fond, peinte de couleurs vives, présentait une façade de temple de type gréco-égyptien. Une tête d’enfant ailée apparaissait au centre d’un fronton en segment de cercle. Une autre tête humaine, de face, occupait les angles latéraux du tympan. Chacune d’elles, coiffée d’un bonnet phrygien bleu, était placée sur une palmette, de laquelle émergeaient des rinceaux de vigne [342]. Sous l’entablement, 338.
LECLANT 1953, Orientalia 22, 1, p. 248.
339.
VENIT 2002, p. 99 et note 696.
340.
TKACZOW 1993, p. 60.
341.
NÉROUTSOS 1891, p. 336-337.
342.
Ce décor peut être comparé à celui de l’hypogée Stagni, daté de la fin du Ier ou du début du IIe siècle après J.‑C. En effet, sur la façade de cette tombe de Wardian, chaque piédroit de la porte d’entrée portait une tête humaine représentée de face, sur une coupelle à pied végétal (cf. notamment ABD EL-FATTAH, CHOUKRI 1998, fig. 24-25 ; VENIT 2002, fig. 138-139). La paroi arrière de la niche montrait une petite façade de temple à fronton en segment de cercle.
62
343.
BOTTI 1901a, n° 9, p. 530 ; BOTTI 1908, p. 355.
344.
BOTTI 1901a, n° 9, p. 530.
345.
KAPLAN 1999, p. 140.
346.
LECLANT 1961, Orientalia 30, 1, p. 92, fig. 2 ; ADRIANI 1966, p. 172-173 ; EL-GHERIANI 1995, p. 158.
Vol. II Catalogue
Les escaliers (E et N) et la cour (F) : L’escalier, droit et voûté, était orienté nord-sud (il est désigné par la lettre E sur le plan : fig. 119). Ses 24 marches permettaient de descendre dans la cour (F) [351]. L’espace à ciel ouvert, rectangulaire (4 m de longueur sur 6 m de largeur), accueillait sans doute un autel rupestre ou monolithique [352]. Une exèdre était aménagée sur son côté ouest (C). Sa voûte en culde-four présentait une conque modelée en stuc, au-dessus d’une banquette taillée dans la roche. Un puits de section circulaire avait par ailleurs été creusé dans l’angle nordest de la cour. Une série d’encoches aménagée en son sein permettait de descendre dans deux courtes galeries formant un L. Dans ce puits, des tuyaux de terre cuite protégés par un enduit subsistaient le long de parois revêtues de deux couches de mortier hydraulique. T. D. Néroutsos pensait que ces deux galeries étaient des chambres funéraires [353]. Les tuyaux remarqués dans le puits assuraient selon lui la ventilation de ces espaces. C. Wescher et L. Hugonnet interprétaient au contraire cet aménagement, certainement avec raison, comme une citerne autrefois alimentée par une canalisation [354]. Une porte percée dans la paroi sud de la cour, près de son angle sud-est, ouvrait sur un second escalier voûté (N). Cet escalier en équerre, qui menait autrefois à un niveau inférieur, comportait une première volée de 12 marches puis une seconde, perpendiculaire, qui conduisait à l’ouest. Une baie murée interdisait l’accès aux salles inférieures.
Deux aires funéraires de l’époque impériale ont en outre été fouillées par A. Rowe en 1941-1942. L’une d’entre elles, implantée sur le côté sud-est du plateau, comprenait au moins six tombes à fosse rectangulaires, peu profondes, contenant des corps d’enfants [347]. Une autre aire funéraire a été mise au jour près de l’entrée de Kôm el-Chougafa 9. Il s’agissait d’inhumations d’enfants ou d’adultes dans des amphores ou dans des jarres. Le col de chaque amphore avait été sectionné afin d’y faire pénétrer le corps. Le défunt était parfois déposé dans deux jarres accolées bord contre bord [348]. Enfin, notons la découverte d’un hypogée d’époque romaine en 2001 dans le secteur de Kôm elChougafa [349].
Kôm el-Chougafa 1 (« Tombe Wescher ») Cet hypogée était situé sur le côté sud du plateau de Karmouz, entre Kôm el-Chougafa 8 et 9, non loin de la tombe Rufini (Kôm el-Chougafa 3). H. Brugsch est le premier savant à y pénétrer, en novembre 1857. Cette tombe a été de nouveau explorée en 1860 par T. D. Néroutsos puis en 1864 par C. Wescher. G. Botti précise qu’elle a été détruite en 1888 [350]. Le premier niveau de ce complexe souterrain était constitué d’une cour, d’une chambre cruciforme et d’une chambre à loculi. Des scènes peintes, d’inspiration biblique, ont été observées dans l’espace à ciel ouvert et dans le cubiculum à sarcophages.
Le décor peint de la cour : Un homme nimbé était représenté plus grand que nature au centre de la paroi sud, entre les deux escaliers. Une inscription permet d’identifier ce personnage avec Constantin. Une frise narrative, divisée en trois registres verticaux, ornait le fond de l’exèdre, au-dessus de la banquette. La scène peinte sur la gauche montrait le Christ accompagné de la Vierge et d’un autre personnage impossible à reconnaître. Trois individus assis et deux autres debout complétaient ce premier registre. La fin de la scène était matérialisée par un arbre. Le Christ, la tête auréolée d’un disque de couleur jaune, apparaissait au centre de la scène centrale. Il était assis devant 12 corbeilles contenant des pains et des verres remplis de vin. Pierre se trouvait sur sa droite, André sur sa gauche. Tous deux, couronnés par un nimbe carré de couleur bleue, apportaient un plat garni de poissons. La troisième scène, à droite, montrait trois personnages couchés, dont le premier était peut-être Jean. Quatre saints étaient par ailleurs visibles de chaque côté de
Fig. 119 Plan de Kôm el-Chougafa 1 (d’après CABROL 1907, fig. 278).
351.
Cette salle était sans doute à ciel ouvert (cf. pl. 32, fig. 46). L. Hugonnet parle d’une « petite plate-forme à ciel ouvert » (HUGONNET 1883, p. 373).
352.
L. Hugonnet a remarqué la présence de « débris d’un autel taillé dans le roc » à l’intérieur de la cour (ibid.).
347.
ROWE 1942, p. 6, pl. IIS.
348.
Ibid., p. 38, pl. IIT.
349.
Bulletin d’information archéologique 24, juillet-décembre 2001, p. 76-77.
353.
NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 212-213 ; NÉROUTSOS 1875, p. 31 ; NÉROUTSOS 1888, p. 43.
350.
BOTTI 1898a, p. 7.
354.
WESCHER 1865, p. 60 ; HUGONNET 1883, p. 373.
63
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 120 Coupe transversale de Kôm el-Chougafa 1 (d’après CABROL 1907, fig. 277).
cette exèdre : Barthélemy était placé au-dessus de Jean sur la paroi de gauche tandis que Jacques se trouvait au-dessus de Marc sur la paroi de droite. Le sommet de l’exèdre portait une rosace. La porte ouverte dans la paroi nord était encadrée de pilastres sculptés, sur lesquels apparaissait un personnage grandeur nature. L’un était un ange ailé coiffé d’une auréole jaune, l’autre un homme en habit militaire, une lance dans la main. Deux autres personnages, dont le prophète Jérémie, se faisaient face sur la surface interne des jambages.
tête auréolée d’un disque bleu, surmontait la scène. Saint Cosme était situé sur la paroi latérale de gauche, Saint Damien sur la paroi opposée. Chaque jambage portait, du côté intérieur, la représentation d’un ange. Deux petits renfoncements avaient été creusés au fond de la niche orientale. Le plus grand, surmonté d’une croix grecque inscrite dans une rosace, présentait à l’intérieur une autre croix et deux oiseaux. Les parois latérales étaient décorées d’apôtres couronnés d’un halo doré. Deux saints étaient peints sur les côtés. La voûte montrait l’ascension de Jésus Christ accompagné d’un groupe d’anges nimbés aux ailes déployées.
La chambre à sarcophages (H) : La porte à arc surbaissé située sur le côté nord de la cour était flanquée de deux pilastres pourvus de chapiteaux corinthiens. Elle ouvrait sur une chambre de 3,50 m de longueur (nord-sud) sur 4 m de largeur (est-ouest). Une niche à arcosolium avait été creusée dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée. Chaque alcôve contenait un sarcophage rupestre. La cuve conservée à l’est avait la particularité d’être double. Les pilastres qui encadraient la niche occidentale étaient couronnés de chapiteaux corinthiens.
La chambre à loculi (M) : La cour desservait à l’est une chambre voûtée en plein cintre de plan rectangulaire (8,50 m de longueur sur un peu plus de 2 m de largeur). Celle-ci comportait deux rangées de sept loculi dans chaque paroi latérale et deux autres rangées de deux loculi en face de la porte. T. D. Néroutsos précise que ces sépultures à plafond plat étaient « à double fond » [355], chacune pouvant donc contenir deux corps séparés l’un de l’autre par une plaque de pierre. Elles mesuraient en moyenne 2 m de long, 0,70 m de large et 0,86 m de haut.
Le décor peint de la chambre à sarcophages : La scène peinte sur la paroi arrière de la niche occidentale illustrait la résurrection du Christ. Le sépulcre était vide. Les soldats chargés de surveiller ce lieu, casqués et munis de boucliers ronds, étaient accroupis, endormis. Un ange, l’apôtre Pierre et trois femmes se tenaient près de la tombe. La paroi latérale de gauche montrait un saint nommé Bacchos et une croix. Une autre croix était peinte sur la paroi opposée. L’apôtre Thomas et le prophète Ezéchiel apparaissaient sur le support gauche, le prophète Isaïe et David sur le support opposé. Le sarcophage central, au nord, était surmonté de la figure du Christ, les pieds nus, foulant deux serpents. Un lion était présent sur le côté gauche, la gueule ouverte. Deux individus entouraient le Messie. Dieu le Père, la
Les défunts : Les 32 loculi, violés, étaient vides, tout comme les sarcophages présents dans l’autre chambre. Mobilier : H. Brugsch, le premier savant à avoir visité cette tombe, remarque qu’il a pu, grâce à la permission du consul russe, « von mehreren in der Krypta gefundenen inschriftlichen Denkmälern auf Stein Abschrift zu nehmen » [356]. Ces « monuments épigraphiques en pierre » pourraient être des plaques de fermeture de loculi. Il pourrait également s’agir plus simplement des inscriptions
64
355.
NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 215 ; NÉROUTSOS 1875, p. 33 ; NÉROUTSOS 1888, p. 44-45.
356.
BRUGSCH 1860, p. 3.
Vol. II Catalogue
tracées sur les parois. Les autres archéologues qui ont pu pénétrer dans ces salles ne mentionnent aucun objet.
païens puis réutilisée par des chrétiens. Son plan apparaît en effet typique de l’époque impériale.
Datation : Époque romaine. À l’intérieur de la chambre cruciforme, C. Wescher note que là « où le stuc qui porte les peintures est tombé, on distingue les restes d’une ornementation architecturale élégante et riche, qui remonte à l’époque classique » [357]. Il remarque également la présence de pilastres dotés de chapiteaux corinthiens de part et d’autre de la niche centrale et suppose l’existence d’éléments similaires dissimulés sous l’enduit encore conservé dans le reste du cubiculum. Le savant a également observé « des moulures d’une assez grande finesse » [358] sur la porte qui ouvrait sur la chambre à loculi. T. D. Néroutsos indique que la porte permettant d’accéder à la chambre cruciforme était pourvue de pilastres sculptés à chapiteaux corinthiens [359]. Il identifie trois cycles décoratifs successifs qui appartiendraient, selon lui, à une période s’étendant du IIIe siècle après J.‑C. au début du Ve siècle [360]. L’auteur conclut sa description en affirmant que « la construction primitive est classique, et appartient encore à l’art grec », tout en concédant que les « peintures et les inscriptions aient pu être l’œuvre de deux ou trois siècles différents » [361]. G. B. De Rossi considère que ce complexe souterrain a été réalisé par des chrétiens [362]. Ch. Bayet et F. Cabrol sont du même avis [363]. Les deux auteurs pensent que la décoration primitive de cette tombe appartenait peut-être au IIIe siècle après J.‑C. Cet hypogée aurait par la suite été transformé, probablement au Ve siècle, en sanctuaire : plusieurs scènes (vie du Christ, sa résurrection, etc.) auraient ainsi été ajoutées aux premières peintures murales. Les personnages isolés (anges, saints, prophètes) pourraient être attribués à une seconde réfection du lieu, au VIe ou au VIIe siècle après J.‑C. De nombreux chercheurs, parmi lesquels Th. Schreiber [364], R. Pagenstecher, A. Adriani, B. Tkaczow et M. S. Venit [365], estiment au contraire que cette tombe a sans doute été créée par des
Bibliographie : BRUGSCH 1860, p. 3 WESCHER 1865, p. 57-61 DE ROSSI 1865a, p. 61-64 DE ROSSI 1865b, p. 73-77 NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 208, 211-221 NÉROUTSOS 1875, p. 26, 29-40 NÉROUTSOS 1888, p. 41-53 BAYET 1879, p. 18-21, 58-59 HUGONNET 1883, p. 373 BOTTI 1897a, p. 29 BOTTI 1898a, p. 7 BOTTI 1898b, p. 71 CABROL 1907, p. 1125-1145, fig. 277-287 SCHREIBER 1908a, p. 20-26 SCHREIBER 1914, p. 9 RICHTER 1908, p. 22, 30-39, fig. 13-14, 18-20, 23-24 BRECCIA 1914a, p. 46 PAGENSTECHER 1919, p. 147 COMBE 1943-1944, p. 117-118 ADRIANI 1966, n° 128, p. 184-186, pl. 103, fig. 348-350 et pl. 104, fig. 351 VENIT 1988, p. 84 VENIT 1997, p. 705 VENIT 2002, p. 110, 132, 183-189, fig. 158-159 TKACZOW 1993, p. 66 BERNAND 1998, p. 189-191
357.
WESCHER 1865, p. 59.
358.
Ibid., p. 61.
359.
NÉROUTSOS 1888, p. 45.
360.
NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 220 ; NÉROUTSOS 1875, p. 38 ; NÉROUTSOS 1888, p. 51-52.
361.
NÉROUTSOS 1888, p. 61.
362.
DE ROSSI 1865a, p. 63.
363.
BAYET 1879, p. 18-19 ; CABROL 1907, p. 1142-1145.
364.
Dans un premier temps, Th. Schreiber a constaté que l’état initial de cet hypogée, avec ses pilastres, ses ornements en stuc et la simplicité de son plan, devait vraisemblablement être attribué à l’époque impériale (SCHREIBER 1908a, p. 26). Dans un article plus récent, l’auteur a remarqué au contraire que ce tombeau remontait probablement à la fin de l’époque ptolémaïque (SCHREIBER 1914, p. 8).
L’hypogée : L’étroite chambre rectangulaire située au fond de l’hypogée contenait 34 loculi : trois rangées de huit sépultures dans chaque paroi latérale et trois rangées de deux sépultures en face de l’entrée. L’autre chambre, de plan à peu près carré, renfermait quatre sarcophages mobiles placés le long des parois. A. Adriani note qu’un escalier permettant d’accéder à un étage inférieur communiquait vraisemblablement avec le vestibule [366]. Ce passage n’apparaît toutefois pas sur le plan.
365.
Kôm el-Chougafa 2 (« Tombe Pugioli ») Cet hypogée, desservi par un escalier droit, a été mis au jour en 1870 par P. Pugioli près de Kôm el-Chougafa 7. Il comportait notamment trois espaces en enfilade : une petite cour, un vestibule et une chambre à loculi (fig. 121). La chambre à sarcophages, accessible également depuis le vestibule, était décentrée.
Les défunts : Information non communiquée.
PAGENSTECHER 1919, p. 147 ; ADRIANI 1966, p. 185 ; TKACZOW 1993, p. 66 ; VENIT 2002, p. 21, 110, 186.
366.
65
ADRIANI 1966, p. 186.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Cette chambre comportait 54 loculi : trois rangées de sept sépultures dans chaque paroi latérale et trois rangées de quatre en face de l’entrée. Les défunts : T. D. Néroutsos note que les loculi de la chambre funéraire, tous pillés, étaient vides [368]. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. T. D. Néroutsos date les deux inscriptions relevées sur la façade de la tombe, par la paléographie, du règne d’Antonin le Pieux [369]. Il se fonde en outre sur la formulation de ces épitaphes et sur la localisation de cet hypogée pour affirmer que Kôm el-Chougafa 3 a été utilisé par des chrétiens. Pourtant, rien ne permet d’affirmer que ces épitaphes étaient associées à des adeptes de la nouvelle religion. Elles pourraient par ailleurs témoigner d’une réutilisation de la tombe. De plus, le décor sculpté sur la façade, comparable à celui connu dans le vestibule principal de Kôm el-Chougafa 10, plaide en faveur d’une origine païenne. G. Botti est par exemple de cet avis [370]. Ajoutons enfin que, contrairement à ce que pensait T. D. Néroutsos, tous les hypogées découverts dans le secteur de Kôm elChougafa n’avaient pas été créés par des chrétiens, loin s’en faut [371].
Fig. 121 Plan de Kôm el-Chougafa 2 (d’après ADRIANI 1966, pl. 104, fig. 352).
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. A. Adriani rappelle que le plan de cette tombe, qui n’est par ailleurs peut-être pas exact, peut être comparé à celui de l’hypogée Wescher (Kôm el-Chougafa 1). Cet hypogée aurait par conséquent été créé sous l’Empire romain [367]. Bibliographie : SCHREIBER 1908a, p. 26-27, fig. 104 ADRIANI 1966, n° 130, p. 186, pl. 104, fig. 352
Bibliographie : NÉROUTSOS 1888, p. 53-54 BOTTI 1898a, p. 7 BOTTI 1898b, p. 72 CABROL 1907, p. 1149-1150 SCHREIBER 1908a, p. 21, 26 ADRIANI 1966, n° 128, p. 186 TKACZOW 1993, p. 6 BERNAND 1998, p. 191 KAPLAN 1999, p. 140-141 VENIT 2002, p. 21, 183
Kôm el-Chougafa 3 (« Tombe Rufini ») Cet hypogée a été exploré en 1876 par T. D. Néroutsos peu de temps avant sa destruction. Il était situé à une courte distance à l’est de la tombe Wescher (Kôm el-Chougafa 1). Aucun plan n’a été publié. La tombe comprenait un vestibule et une chambre à loculi.
Kôm el-Chougafa 4 (« Scavo A » : partie ABC)
Le vestibule : La façade de cette tombe portait un décor sculpté de style gréco-égyptien. La porte d’entrée était flanquée de deux piliers aux chapiteaux ornés de fleurs de lotus. Au-dessus, le fronton présentait un disque solaire ailé encadré par un couple d’uraei. Cet hypogée doit son nom aux deux épitaphes observées sur les piliers de sa façade. Les trois lignes tracées en rouge sur le support de droite mentionnaient le nom de Rufinos tandis que les deux lignes conservées sur le support opposé étaient dédiées à la mémoire d’une certaine Rufina. Le vestibule était voûté.
Cet hypogée a été découvert par G. Botti en 1892, au sud du pseudo-stade. Une campagne de fouilles y a été organisée l’année suivante. A. Thiersch l’a exploré en 1902. Ce complexe funéraire, appelé « Scavo A », est également connu sous le nom d’« hypogée Kafr Aly ElMasri » ou d’« hypogée de Cornélie ». Il s’agit en réalité de trois tombeaux distincts. L’un d’entre eux comprenait deux chambres funéraires (désignées par les lettres A et
La chambre à loculi : Le vestibule communiquait avec une chambre funéraire voûtée de 8 m de longueur sur 4,50 m de largeur. La hauteur sous plafond était de 4 m. 367.
368.
Ibid.
66
NÉROUTSOS 1888, p. 54.
369.
Ibid., p. 53.
370.
BOTTI 1901b, p. 437.
371.
T. D. Néroutsos n’avait comme élément de comparaison, il est vrai, que la tombe Wescher (Kôm el-Chougafa 1).
Vol. II Catalogue
Fig. 122 Plan de Kôm el-Chougafa 4, 5 et 6 (d’après SCHREIBER 1908b, pl. 2, fig. 2).
C sur le plan : fig. 122) situées de part et d’autre d’une cour (B).
cet endroit et à régler l’écoulement des eaux [374]. Une fosse étroite (2,76 m x 0,54 m), retrouvée vide, avait été creusée le long de la paroi ouest. Un puits de section circulaire, maçonné, se trouvait par ailleurs près de l’angle sud-est de la cour (b). Son orifice mesurait 0,75 m de diamètre. Un escalier en équerre (c-c’) permettait de descendre dans une structure composée de deux galeries, sans doute une citerne. Les galeries formaient un T : la première (5,02 m x 2,95 m), dotée d’une sorte de rigole, était située perpendiculairement à l’axe principal de l’hypogée, alors que la seconde était orientée nord-sud. Un orifice percé dans la paroi sud de la seconde galerie permettait d’atteindre le puits b, à partir duquel il était possible de remonter dans la cour grâce à une série d’encoches. Un autre puits pourvu d’encoches avait été creusé près de l’angle nord-ouest de cet espace (d).
La superstructure : Le récit de G. Botti à ce sujet est peu clair [372]. L’archéologue semble avoir découvert en surface les vestiges d’une mosaïque à décor géométrique composée de tesselles blanches et noires. Elle matérialisait, selon lui, l’emplacement de trois salles. Son orientation correspondrait parfaitement à celle de la cour de l’hypogée. Cette mosaïque est peut-être celle qui figure sur les plans de G. Botti et de Th. Schreiber à une courte distance à l’est de la chambre A. Elle se trouvait près d’un escalier creusé dans la roche. Ce dernier était tout d’abord constitué d’une unique volée d’une trentaine de marches avant de se diviser en trois volées droites. G. Botti n’a pu que dégager partiellement cet escalier, si bien que nous ignorons où il permettait de descendre. Aucun autre élément ayant pu appartenir à la superstructure n’était préservé.
La chambre A : La chambre funéraire située au nord de la cour, voûtée, comportait des loculi dans ses parois latérales et trois niches à sarcophage au fond. Le cubiculum, très endommagé par les carriers, n’a livré qu’un seul sarcophage. Du type à guirlande, en marbre, il a été extrait de l’hypogée et transporté au Musée grécoromain d’Alexandrie (inv. 11254) [375]. Il mesure 2,12 m de longueur sans le couvercle, 0,87-0,92 m de largeur et 1,251,31 m de hauteur avec le couvercle. Ce dernier, cintré, est muni d’acrotères aux angles. La façade antérieure de la cuve est décorée de trois festons soutenus par de petits personnages installés sur des socles. Les deux personnages sculptés au centre, entièrement nus, sont des génies. Les
La cour (B) : On entrait dans le tombeau par un escalier en U de 33 marches (a-a’). Celui-ci débouchait dans l’angle nord-est d’une cour (B) mesurant 5,65 m de longueur (axe nord-sud) sur 4,15 m de largeur (axe estouest). Ses murs étaient en partie taillés dans la roche et en partie construits à l’aide de blocs de calcaire. Le sol était situé à environ 15 m de profondeur. Selon G. Botti, cet espace était à l’origine voûté et présentait une décoration dorique, ce qui est douteux [373]. Des tuyaux de terre cuite couraient verticalement le long de chaque angle de la cour. G. Botti note qu’ils servaient peut-être à amener de l’air à 372.
BOTTI 1893a, p. 79.
373.
Ibid., p. 53.
67
374.
BOTTI 1908, p. 334.
375.
BOTTI 1901a, n° 1, p. 466 ; BRECCIA 1924b, n° 4, p. 12 ; ADRIANI 1961, n° 16, p. 26, pl. 13,39 et 14,42.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
deux autres, drapés, représentent des Nikés. Trois têtes vues de face occupent les espaces libres au-dessus de la guirlande. Un gorgoneion surmonte le feston central. Une tête d’homme et une tête de femme sont conservées respectivement au-dessus du feston de gauche et audessus de celui de droite. La face postérieure n’est pas travaillée. A. Adriani note que les loculi de cette chambre étaient peut-être postérieurs aux niches à sarcophage [376]. Deux tombes à fosse rectangulaires (en moyenne 1,90 m x 0,90 m) avaient par ailleurs été creusées dans le sol, près de la porte d’entrée, dans l’axe du tombeau. Des graffiti en grec et en latin avaient été tracés à proximité, sur l’enduit recouvrant la porte. La paroi rocheuse qui séparait les deux espaces mesurait 1,58 m d’épaisseur.
(dont une représentation de Sérapis) [380] et trois lampes en terre cuite (l’une avec une image de gladiateur, une autre montrant un cerf poursuivi par un chien et la troisième décorée d’un buste de Sérapis). On notera également la découverte de fragments d’une grande statue en marbre (une main soutenant le pli d’un vêtement) sur le sol de la cour, devant l’entrée de la chambre C. Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. G. Botti estime que les deux mosaïques retrouvées audessus du « Scavo A » (parties ABC et HD) appartiennent à l’époque romaine [381]. L’archéologue date par ailleurs les urnes cinéraires en plomb découvertes dans la chambre D de l’époque des Antonins [382]. Th. Schreiber remarque quant à lui que le complexe funéraire HD est certainement plus ancien que l’hypogée ABC [383]. R. Pagenstecher constate que le « Scavo A » peut être divisé en trois parties : ABC, EFG et DH. Il note que la partie ABC est vraisemblablement plus tardive que DH car les fossoyeurs qui travaillaient à cet endroit s’étaient bien gardés, après avoir transpercé accidentellement un des loculi de la chambre D (g), d’ouvrir de nouvelles sépultures près de l’angle nord-ouest de la chambre A (c’est la raison pour laquelle cette paroi ne comptait que neuf sépultures par rangée, contre 10 par rangée dans la paroi opposée) [384]. Les espaces A, B et C seraient par contre, selon G. Botti, plus anciens que le complexe EFG, car l’emplacement du sarcophage oriental de la chambre E est, selon lui, déterminé par l’existence de la chambre C. Si l’on en croit R. Pagenstecher, le groupe HD serait le plus ancien (il pense que le mobilier collecté dans la chambre D date de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine), la partie ABC aurait été creusée peu de temps après, mais avant la partie EFG [385]. Il date le sarcophage à guirlande présent dans la chambre A du Ier siècle après J.‑C. (celui-ci a par contre été attribué à l’époque des Antonins par G. Botti) [386]. R. Pagenstecher pense que la réalisation de cet ensemble doit être datée de l’époque de la naissance du Christ. Il aurait été achevé, selon lui, dans la première moitié du Ier siècle après J.‑C. [387]. A. Adriani accepte la division tripartite proposée
La chambre C : La cour desservait au sud une vaste chambre rectangulaire dotée de loculi dans ses parois latérales (chambre C). La paroi rocheuse qui séparait les deux espaces mesurait 1,65 m d’épaisseur. L’extrémité sud de la chambre était détruite. La paroi orientale présentait trois rangées de 10 loculi, la paroi opposée trois rangées de neuf. Une fosse creusée dans le sol était recouverte de grandes plaques de calcaire. Les défunts : Un squelette gisait, tête à l’ouest, dans chacune des tombes à fosse mises au jour dans la chambre A. Un autre squelette a été découvert à l’intérieur de celle aménagée dans la chambre C. Mobilier : Plusieurs récipients ont été recueillis dans cet hypogée. Quelques amphores étaient encore placées contre les parois. G. Botti a notamment trouvé une jarre remplie d’eau dans la cour (à l’emplacement indiqué par la lettre f sur le plan). Elle portait une inscription : « ΘEOΔOYΔOΣ ». Une autre jarre présentait une inscription en caractères démotiques. Le puits creusé près de la paroi occidentale de cet espace à ciel ouvert (d) était rempli de fragments de marbre. Ce tombeau a également livré un moule en terre cuite reproduisant l’image d’Esculape (0,12 m de hauteur) [377], une plaquette en terre cuite ornée de trois divinités et de deux bustes (la divinité du centre, coiffée d’un casque et tenant un bouclier, représenterait Minerve selon G. Botti) [378], une patère arborant le visage de Dionysos entouré par des feuilles et des grappes de raisin [379], plusieurs statuettes en terre cuite
380.
Il s’agit peut-être de la statuette de Sérapis décorée d’une croix dans le dos dont parle G. Botti dans ses mémoires (BOTTI 1908, p. 331). L’archéologue compare cette figurine aux statuettes du Fayoum datables du IIe siècle après J.‑C.
381.
Cf. BOTTI 1893a, p. 79 pour celle au-dessus de Kôm el-Chougafa 4 et BOTTI 1893c, p. 338 pour l’autre.
376.
ADRIANI 1966, p. 181.
377.
BOTTI 1901a, n° 1671, p. 85. Il s’agit probablement du fragment de moule en terre cuite conservé au Musée gréco-romain d’Alexandrie, inv. 9668 (0,13 m de largeur et 0,16 m de hauteur). Celui-ci ne montre pas Esculape mais Sérapis coiffé du calathos, couché sur une kliné (DUNAND 1969, p. 34-35, pl. IVA ; KATERSIBBES 1973, n° 37, p. 8).
382.
BOTTI 1897b, p. 119.
383.
SCHREIBER 1908b, p. 49.
384.
PAGENSTECHER 1919, p. 147.
385.
Ibid..
378.
BOTTI 1893a, p. 84 ; BOTTI 1901a, n° 1172, p. 54.
386.
BOTTI 1893a, p. 52.
379.
BOTTI 1901a, n° 1721, p. 91.
387.
PAGENSTECHER 1919, p. 147.
68
Vol. II Catalogue
La chambre D : La chambre à loculi D était à l’origine accessible depuis la cour mais G. Botti y a pénétré par un trou creusé au fond d’un loculus de l’espace C. Elle contenait 33 loculi : trois rangées de quatre sépultures dans chaque paroi latérale et trois rangées de trois sépultures en face de l’entrée. La plupart des loculi, inviolés, étaient encore fermés par une plaque de pierre. Une épitaphe avait été tracée en noir sur une plaque de fermeture de la paroi nord, dans la rangée centrale : « celui d’Herakleon, fils d’Heraclide, natif d’Heraclea, capitaine de navire. (Mort) l’année 55. Adieu ». Une autre épitaphe rédigée en grec a été observée sur une plaque distincte. Une plaque de fermeture encore en place au nord, au niveau de la rangée inférieure, portait par ailleurs un décor tout à fait original. Le stuc qui la recouvrait était en effet modelé de façon à reproduire une porte à deux vantaux dont les heurtoirs avaient la forme de têtes de lions. Un anneau était représenté dans la gueule de chaque animal.
par R. Pagenstecher. Il se prononce également, tout comme B. Tkaczow, pour la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou le début du siècle suivant [388]. Le mobilier recueilli dans les espaces A, B et C autorise à dater cet hypogée de l’époque romaine. L’existence d’une chambre cruciforme, qui accueillait notamment un sarcophage à guirlande, semble corroborer cette hypothèse. La plupart des chercheurs s’accordent pour affirmer que la partie ABC du « Scavo A » doit être attribuée, par comparaison avec les tombeaux voisins et d’après le décor du sarcophage transporté au Musée grécoromain d’Alexandrie, à la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant. Bibliographie : BOTTI 1893a, p. 51-80, 84 BOTTI 1893c, p. 338-340 BOTTI 1908, p. 334-335, 337 SCHREIBER 1908b, p. 44-56, fig. 27-28, pl. 2,2-3 PAGENSTECHER 1919, p. 147-148 ADRIANI 1966, n° 124, p. 180-182, fig. X-Y, pl. 102, fig. 343 et 345 TKACZOW 1993, p. 66 VENIT 2002, p. 257-258
La chambre i : La chambre funéraire aménagée au sud de la cour ne contenait qu’un seul sarcophage. La chambre k : La cour communiquait à l’ouest avec une chambre cruciforme voûtée. Les trois niches à arcosolium présentaient un décor architectural d’ordre dorique. Les sarcophages, rupestres et décorés, étaient recouverts de plaques de calcaire. Cette chambre est appelée « hypogée de Cornélie » par G. Botti car on pouvait lire, au-dessus du passage qui y menait, cette épitaphe : « KΩPNHΛIA EYΨYXI » [390].
Kôm el-Chougafa 5 (« Scavo A » : partie HD) La cour de cet hypogée (désignée par la lettre H sur le plan : fig. 122) desservait à l’est une chambre à loculi (D), au sud une chambre dotée d’un unique sarcophage (i) et à l’ouest une chambre cruciforme (k) [389]. La superstructure : G. Botti a découvert en surface, à proximité immédiate du puits de lumière de la cour H, les vestiges d’un bain arabe. Ce dernier avait été construit au-dessus d’une mosaïque antique à décor géométrique noir et blanc, qui pavait très probablement autrefois la superstructure du tombeau. La mosaïque, très bien conservée au moment de la fouille, a pu être dégagée sur 7 m de long. Le motif principal était constitué d’une rosace ornée en son sein de feuilles de lotus disposées en éventail. Ce motif était encadré à l’extérieur par des feuilles de lierre.
Les défunts : Un loculus aménagé dans la paroi nord de la chambre D contenait cinq sujets, dont quatre adultes. Un autre abritait deux défunts. La plaque de fermeture décorée de deux têtes de lions protégeait cinq squelettes et trois urnes cinéraires en plomb. Une quatrième urne en plomb a été mise au jour à côté de cinq squelettes dans un loculus ouvert dans la paroi du fond [391]. Dans « l’hypogée de Cornélie » (k), un adulte reposait sur le sarcophage central, tête à l’est. Quatre adultes et un nouveau-né étaient allongés sur les plaques de calcaire qui recouvraient la cuve de droite. Plusieurs autres défunts avaient en outre été placés sur le sarcophage opposé.
La cour (H) : L’escalier d’accès, voûté, conduisait au sud à un couloir de 6,40 m de long (l) puis à une cour (H). Cette dernière était de plan carré. Ses parois étaient en partie creusées dans la roche et en partie maçonnées en blocs de calcaire. Son sol était situé 11,40 m plus bas que la mosaïque dégagée sous le bain arabe. Le niveau de cet hypogée est donc différent de celui de Kôm el-Chougafa 4, puisque ce dernier s’enfonçait dans la roche à 15 m de profondeur.
Mobilier : La cour H a livré la main droite et une jambe d’une statue en marbre, un chapiteau ionique et des fragments de colonnes en calcaire. Un fragment de sarcophage en granit a par ailleurs été découvert dans la chambre D, près de sa porte d’entrée. Un vase en terre cuite avait été offert à un défunt inhumé dans cette chambre. Une « caisse en plomb » [392] était conservée dans un autre loculus. Enfin, des lampes en terre cuite ont été recueillies dans « l’hypogée de Cornélie ».
388.
ADRIANI 1966, p. 181 ; TKACZOW 1993, p. 66.
389.
Pour sa localisation, cf. les remarques faites dans Kôm elChougafa 4.
390.
69
BOTTI 1908, p. 337.
391.
BOTTI 1893a, p. 39, 48 ; BOTTI 1901a, n° 401-406, p. 23.
392.
BOTTI 1901a, n° 407, p. 23.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. Les urnes et le sarcophage en plomb mis au jour dans la chambre D, ainsi que le type de couverture des niches présentes dans la chambre opposée, invitent à penser que ce tombeau appartenait à l’époque romaine. Il serait de peu antérieur, selon la plupart des chercheurs, à Kôm el-Chougafa 4. Ce dernier a été daté de la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant (voir les remarques faites dans la partie « datation » de Kôm elChougafa 4).
La chambre à loculi (F) : La chambre F contenait 24 loculi : trois rangées de trois sépultures dans chaque paroi latérale (au nord et au sud) et trois rangées de deux sépultures en face de l’entrée (à l’ouest). Deux fosses avaient été creusées dans le sol. Cette chambre était séparée de l’escalier G par une paroi rocheuse de 3,10 m d’épaisseur.
Bibliographie : BOTTI 1893a, p. 51-80, 84 BOTTI 1893c, p. 338-340 BOTTI 1908, p. 334-335, 337 SCHREIBER 1908b, p. 44-56, fig. 28-29, pl. 2,2-3 PAGENSTECHER 1919, p. 147-148 ADRIANI 1966, n° 124, p. 180-182, fig. X-Y, pl. 102, fig. 343 et 345 TKACZOW 1993, p. 66 VENIT 2002, p. 257-258
Mobilier : Des morceaux de titulus sepulchris et des fragments d’un sarcophage en granit ont été collectés dans la chambre funéraire E. La chambre F a livré quant à elle des récipients en verre et un mortier en albâtre accompagné de son pilon.
Les défunts : Une urne en verre de 0,26 m de haut [395], très bien conservée, et une autre, en albâtre, avaient été déposées dans des loculi de la chambre F.
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. Le mobilier recueilli (notamment une urne cinéraire et des récipients en verre) et le type de couverture des niches de la chambre E permettent de dater cet hypogée de l’époque romaine. Celui-ci serait légèrement plus récent que Kôm el-Chougafa 4 et 5. Il peut être attribué à la fin du Ier avant J.‑C. ou, plutôt, au début du siècle suivant (voir les remarques faites dans la partie « datation » de Kôm elChougafa 4).
Kôm el-Chougafa 6 (« Scavo A » : partie EF) Il ne subsistait de cet hypogée que trois espaces : une probable cour, une chambre cruciforme et une chambre à loculi (les deux chambres sont désignées respectivement par les lettres E et F sur le plan : fig. 122) [393].
Bibliographie : BOTTI 1893a, p. 51-80, 84 BOTTI 1893c, p. 338-340 BOTTI 1908, p. 334-335, 337 SCHREIBER 1908b, p. 44-56, fig. 28, pl. 2,2-3 PAGENSTECHER 1919, p. 147-148 ADRIANI 1966, n° 124, p. 180-182, fig. X-Y, pl. 102, fig. 343 et 345 TKACZOW 1993, p. 66 VENIT 2002, p. 257-258
La cour : On entrait peut-être jadis dans cet hypogée par l’escalier G, mais cette hypothèse n’a pu être vérifiée sur le terrain. En effet, les 24 premières marches de cet escalier avaient été déblayées par G. Botti mais des problèmes de sécurité avaient empêché de continuer les recherches dans cette direction. Nous ignorons donc où il menait. Deux plans du « Scavo A » existent, l’un dressé par E. Bauer sous la direction de G. Botti, l’autre réalisé par A. Thiersch. Ils diffèrent sur un point : la restitution de l’espace qui sépare les chambres E et F. En effet, alors que G. Botti restitue une simple cour carrée entre ces deux salles, A. Thiersch reproduit au même endroit une vaste chambre dotée de niches à sarcophage. Ainsi, le premier envisage l’existence d’un hypogée EF indépendant tandis que le second préfère le relier à la partie ABC (Kôm elChougafa 4). A. Adriani précise que le plan de G. Botti lui paraît plus vraisemblable que celui d’A. Thiersch [394].
Kôm el-Chougafa 7 (« Scavo B ») Cet hypogée a été mis au jour et exploré par G. Botti en 1892. Sa fouille a été achevée en 1902 par A. Thiersch. Ce complexe funéraire, dit parfois « du sarcophage aux têtes de lions » ou « hypogée d’Attyah », est également connu sous le nom de « Scavo B ». Il était implanté à 70 m au nord-est du « Scavo A ». Ce tombeau comprenait une cour carrée (désignée par la lettre H sur le plan : fig. 123), une longue galerie dotée de niches à sarcophage (B), une chambre à sarcophages (A), une cour rectangulaire ornée de divinités égyptisantes (D) et une chambre à loculi (C).
La chambre à sarcophages (E) : L’espace central ouvrait au nord sur une chambre cruciforme. Les trois sarcophages, rupestres, étaient situés dans des niches à arcosolium. 393.
Pour sa localisation, cf. les remarques faites dans Kôm elChougafa 4.
394.
ADRIANI 1966, p. 181.
395.
70
BOTTI 1893a, p. 50 ; BOTTI 1901a, n° 2641, p. 153.
Vol. II Catalogue
Fig. 123 Plan de Kôm el-Chougafa 7 (d’après SCHREIBER 1908c, pl. 2, fig. 4).
La cour H : Un escalier en équerre (e-e’) conduisait au nord-ouest à une cour de plan carré (environ 6 m de côté).
Une épitaphe avait par ailleurs été rédigée sur les parois d’une niche de la chambre B : IANΩ KAI EΠITPOΠΩ KAIΣAPOS Dans cette alcôve, la partie supérieure des parois était revêtue de plaques de marbre de couleurs variées.
La chambre à sarcophages B : La cour ouvrait à l’est sur une vaste chambre de 21 m de long sur 5,25 m de large (B). Couverte d’une voûte surbaissée, elle contenait cinq niches à sarcophage dans chaque paroi latérale. Le plafond de ces alcôves était vraisemblablement plat [396]. Les fouilleurs n’y ont pas retrouvé de sarcophages. Il est néanmoins probable qu’elles aient abrité à l’origine des sarcophages mobiles en granit puisque G. Botti a recueilli plusieurs fragments de cette roche sur le sol de la chambre. R. Pagenstecher pense, vraisemblablement à tort, que ces niches abritaient autrefois des cercueils en bois [397]. Ces alcôves mesuraient en moyenne 1,50 m de longueur sur 2,10 m de largeur. Certaines d’entre elles étaient encadrées par des piliers et surmontées d’une rangée de denticules peints et d’un fronton triangulaire. La décoration des autres niches était restée inachevée. L’alcôve située près de l’angle sud-ouest de la galerie – sur le fronton de laquelle avait été peint le monogramme du Christ – communiquait avec une petite chambre funéraire (F). Cette dernière devait être à l’origine cruciforme, avec un sarcophage placé dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée. Une inscription arabe était conservée au-dessus du couloir qui menait à la cour H. 396.
Cf. SCHREIBER 1908c, pl. 8.
397.
PAGENSTECHER 1919, p. 149.
La chambre à sarcophages A : La chambre A, longue de 7,50 m, prolongeait la galerie B. Deux niches situées près de la porte abritaient chacune un sarcophage en marbre décoré de motifs floraux et de têtes animales (b et c). L’un d’entre eux était encore bien conservé lorsque G. Botti a étudié cet hypogée. Il était du type à guirlande, avec des grappes de raisin accrochées aux festons. Des têtes de lions étaient représentées au-dessus. Le centre de la chambre était occupé par un sarcophage en porphyre de 2,15 m de long sur 1,25 m de large au maximum (a). Son couvercle cintré mesurait 0,40 m de hauteur. L’image d’Isis sculptée sur ce couvercle avait été martelée. Deux têtes de lions apparaissaient sur chaque long côté. Deux grandes niches avaient par ailleurs été creusées au fond de la chambre (une dans chaque paroi latérale). Chacune d’elles renfermait un sarcophage rupestre très endommagé. Un passage de 9,60 m de long avait été créé derrière le sarcophage qui se trouvait au sud. Le puits percé dans l’alcôve nord (p) reliait cette chambre à la surface. G. Botti a emprunté ce passage pour pénétrer dans l’hypogée. Th. Schreiber estime que ce
71
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
puits fournissait à l’origine l’eau nécessaire aux ablutions rituelles [398].
pense également que les chambres A et B, dont le style et les proportions sont d’après lui clairement grecs, ont été creusées à la fin de l’époque ptolémaïque [402]. Le décor égyptisant peint dans la cour D daterait par contre, d’après le savant, de l’époque romaine. R. Pagenstecher estime que cet hypogée doit être contemporain du « Hall de Caracalla » (Kôm el-Chougafa 11) [403]. Il remarque par ailleurs que la présence de sarcophages à guirlande dans ce complexe funéraire plaide en faveur d’une origine romaine. A. Adriani juge quant à lui que le « Scavo B » appartient à peu près à la même époque que le grand hypogée à triple étage (Kôm el-Chougafa 10) ou que le « Scavo C » (Kôm el-Chougafa 8), c’est-à-dire, selon lui, au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. [404]. I. Kaplan reprend cette datation [405]. B. Tkaczow place la création de ce tombeau au Ier siècle après J.‑C. [406]. Les chambres à sarcophages A et B sont comparables à celles de Kôm el-Chougafa 8 et 11. Or nous savons, grâce à des travaux récents, que les niches du « Hall de Caracalla » doivent être datées de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. Il semble donc raisonnable de suivre l’avis d’A. Adriani, qui voit dans ce tombeau une œuvre du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. Kôm el-Chougafa 7 pourrait en réalité correspondre à deux hypogées voisins reliés a posteriori entre eux. L’un d’eux, composé des espaces A, B, E, F, G et H, aurait été accessible par un escalier (e-e’) tandis que le second, formé des espaces C et D, aurait été desservi par un puits (h). Trois éléments semblent toutefois infirmer cette théorie. Ainsi, le puits ne se trouve pas dans l’axe des salles D et C, comme cela devrait être le cas si cet ensemble constituait un tombeau indépendant, mais dans celui des espaces D et H. De plus, la cour D est assez longue et paraît avoir été conçue pour relier l’espace à ciel ouvert H à la chambre C. Enfin, les deux chambres B et C sont à peu près symétriques. Elles mesurent chacune 21 m de long sur environ 5,50 m de large.
La cour D : Le passage creusé dans la paroi nord de la cour H menait à un autre espace à ciel ouvert. Ce dernier, de plan rectangulaire (environ 10 m x 6,20 m), communiquait au nord avec un puits de section carrée (h) que l’on pouvait emprunter pour remonter à la surface. Le décor de la cour D : G. Botti note que les parois de la cour D étaient ornées de personnages issus de la mythologie égyptienne : Osiris Khentamenti, Isis, Hathor, le faucon de Rê et Agathodaimon [399]. Il ajoute que des chrétiens avaient voulu effacer ces peintures. La chambre à loculi C : La cour D desservait à l’est une vaste chambre d’environ 21 m de long sur 5,50 m de large. L’axe de cette chambre était à peu près parallèle à celui de la galerie B. Elle contenait 90 loculi : trois rangées de 13 sépultures dans chaque paroi latérale (au nord et au sud) et trois rangées de quatre sépultures en face de l’entrée (à l’est). Le décor de la chambre C : G. Botti remarque qu’une plaque de fermeture de loculus, en place, était décorée en son centre d’une vache Hathor et sur les côtés de deux serpents Agathodaimon [400]. Un disque solaire avait été peint au-dessus d’une autre sépulture. Un naos de grande dimension était représenté au fond d’un troisième loculus. Enfin, l’orifice d’une quatrième sépulture était encadré par une couronne de feuilles et de fruits. Les défunts : Dans la chambre C, les loculi de la rangée inférieure étaient vides. Ceux de la rangée centrale contenaient en revanche un grand nombre de corps. Mobilier : Des tessons de vases jonchaient les marches de l’escalier d’accès. Des tessons de céramique ont en outre été trouvés à l’intérieur de plusieurs loculi de la chambre C, dans la rangée centrale. Un autel se trouvait par ailleurs au centre de la cour H.
Bibliographie : BOTTI 1893a, p. 80-82, 84-85 BOTTI 1908, p. 335-336 SCHREIBER 1908c, p. 57-63, fig. 31, 33, pl. 2,4 et 8-9 SCHREIBER 1914, p. 7-9, fig. 2 PAGENSTECHER 1919, p. 149-150, fig. 94 ADRIANI 1966, n° 125, p. 183, pl. 99, fig. 335 et pl. 102, fig. 346 BERNAND 1998, p. 193-194 KAPLAN 1999, p. 139-140, pl. 30a et 49a
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. G. Botti affirme, en se fondant sur l’épitaphe relevée dans une des niches de la chambre B, qu’un Procurator Caesaris avait été inhumé dans cet hypogée. Sa sépulture aurait été usurpée par des chrétiens. Il date les chambres A et B du Ier siècle avant J.‑C. [401]. Selon lui, ce tombeau aurait été réoccupé une première fois au IIe siècle après J.‑C. puis une seconde fois par des chrétiens. Th. Schreiber
402.
SCHREIBER 1908c, p. 60.
398.
SCHREIBER 1908c, p. 60.
403.
PAGENSTECHER 1919, p. 149.
399.
BOTTI 1908, p. 336.
404.
ADRIANI 1966, p. 182.
400.
Ibid.
405.
KAPLAN 1999, p. 139.
401.
BOTTI 1893a, p. 81, 85.
406.
TKACZOW 1993, p. 66.
72
Vol. II Catalogue
Kôm el-Chougafa 8 (« Scavo C »)
vaste chambre pourvue de quatre niches à sarcophage rupestre dans chaque paroi latérale. Trois sarcophages mobiles avaient en outre été installés au fond de cet espace : un le long de chaque paroi latérale (est et ouest) et un autre en face de l’entrée. Seul celui qui se trouvait à l’ouest, sculpté dans un bloc de calcaire nummulitique, était entièrement préservé (A). Il mesure 2,34 m de longueur, 0,96 m de largeur et 1,24 m de hauteur [410]. Ce sarcophage, aujourd’hui conservé au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 11312), n’est décoré que sur sa façade antérieure. Cette dernière porte deux festons enrubannés d’où pendent des grappes. La guirlande est accrochée aux extrémités à des bucranes et au centre à un petit personnage masculin. Les têtes de bœufs et de génies reposent sur des socles. Un masque de Méduse est représenté au-dessus de chaque feston. Le couvercle du sarcophage est cintré. Cette galerie a été appelée « hypogée de Chairamun » car une épitaphe rédigée en grec sur le pilastre d’une des niches (la première de la rangée ouest) mentionnait ce nom. D’autres inscriptions ont été observées dans les alcôves voisines [411]. G. Botti note que des peintures ornaient les parois de cette chambre mais que leur état de conservation était très médiocre [412].
Kôm el-Chougafa 8, découvert par G. Botti en 1892, est parfois appelé « Scavo C ». Il est également connu sous le nom d’« hypogée de Chairamun » ou d’« hypogée de Basilissa ». La partie explorée de ce tombeau comprenait une cour (désignée par la lettre D sur le plan : fig. 124), une chambre dotée de deux sarcophages et de deux loculi (g) ainsi qu’une grande chambre à sarcophages (B).
Fig. 124 Plan de Kôm el-Chougafa 8 (d’après SCHREIBER 1908d, pl. 3, fig. 3).
La superstructure : Les renseignements fournis par G. Botti au sujet d’une hypothétique superstructure sont très difficiles à interpréter [407]. L’archéologue semble avoir trouvé en surface, près du puits de lumière de la cour D, les vestiges d’une mosaïque.
Les défunts : Au moment de la découverte de l’hypogée, les os des défunts inhumés dans la chambre de Basilissa (g) flottaient dans l’eau.
La cour (D) : L’entrée de l’hypogée n’a pas été découverte. Une cour a néanmoins été mise au jour (D). Elle communiquait notamment à l’ouest et au nord avec deux parties inexplorées (e et f). L’une de ces portes reliait sans doute cet espace à ciel ouvert à l’escalier d’accès [408].
Mobilier : Des fragments d’une statue en marbre (une main avec une bague à l’annulaire qui tenait un rouleau de papyrus), des tronçons de colonnes en calcaire et les vestiges d’une mosaïque composée de lapilli blancs et noirs ont été retrouvés parmi les débris qui jonchaient le sol de la cour D.
Les chambres g : La porte cintrée située sur le côté oriental de la cour (g) ouvrait sur deux chambres en enfilade. La première comportait une niche à sarcophage et un loculus dans chaque paroi latérale. Les deux sarcophages, construits en blocs de calcaire, étaient très endommagés. Un enduit subsistait sur les parois de la chambre. Trois épitaphes y ont été relevées (l’une d’entre elles mentionnait une certaine Asconia, une autre une dénommée Makaria) [409]. La partie g a été appelée « hypogée de Basilissa » en référence au nom inscrit au-dessus de la porte ouvrant sur la seconde chambre. Une autre inscription, également en grec, était conservée à côté : « Et qu’Osiris t’accorde l’onde rafraîchissante ».
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. G. Botti constate que le plan de ce tombeau ressemble beaucoup à celui du « Scavo B » (Kôm el-Chougafa 7) [413]. Il ajoute que l’épitaphe commémorant la mémoire de Basilissa date sans doute de l’époque des Antonins [414]. R. A. Wild note toutefois que celle-ci pourrait être plus tardive [415]. A. Adriani propose de placer la réalisation de cet hypogée au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. [416]. B. Tkaczow pense pouvoir l’attribuer plus précisément au
La partie ABC : La cour communiquait au sud avec un long vestibule (C) doté d’une petite cavité dans chacune de ses parois latérales. Ce passage conduisait dans une
410.
BOTTI 1901a, n° 2, p. 466 ; BRECCIA 1924b, n° 8, p. 13, pl. X,1 ; ADRIANI 1961, n° 25, p. 29-30.
411.
Une épitaphe était par exemple conservée sur le linteau de la deuxième niche de la rangée ouest ainsi que sur un des pilastres de la troisième niche de la rangée est (BOTTI 1893b, p. 271).
412.
BOTTI 1908, p. 336.
407.
BOTTI 1893c, p. 338.
413.
Ibid.
408.
Il est tentant de penser que l’entrée de l’hypogée se trouvait en face de la galerie de niches à sarcophage, c’est-à-dire à l’endroit indiqué par un f sur le plan.
414.
BOTTI 1893b, p. 273.
415.
WILD 1981, p. 248, note 154, 2.
409.
BOTTI 1893b, p. 273.
416.
ADRIANI 1966, p. 183.
73
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 125 Plan de Kôm el-Chougafa 9 (d’après CABROL 1907, fig. 290).
Ier siècle après J.‑C. [417]. Le plan de cet hypogée – une cour conduisant tout d’abord dans une galerie de niches à sarcophage puis dans une chambre cruciforme – laisse à penser que celui-ci a été creusé à peu près au même moment que Kôm elChougafa 7, c’est-à-dire au Ier ou au IIe siècle après J.‑C.
principalement un escalier (c-c’ sur le plan : fig. 125), une salle rectangulaire au plafond soutenu par deux piliers (J), une cour (B), un bassin (e) et une chambre à loculi (A). L’escalier : Un escalier droit de 52 marches, voûté, permettait d’entrer dans cet hypogée depuis le sud du plateau. Il conduisait tout d’abord à un petit couloir coudé puis à la cour.
Bibliographie : BOTTI 1893a, p. 82-83 BOTTI 1893b, p. 271-273 BOTTI 1893c, p. 338 BOTTI 1908, p. 336-337 SCHREIBER 1908d, p. 64-67, pl. 3,3 ADRIANI 1966, n° 126, p. 183, pl. 102, fig. 344
La salle J : Une volée de 10 marches (0,28 m de hauteur chacune), orientée ouest-est, permettait de descendre depuis l’escalier d’accès dans une salle rectangulaire (6 m x 8 m). Cette volée mesurait 2,70 m de longueur sur 1,60 m de largeur. Un siège rupestre était présent sur son côté nord. Afin de pouvoir accéder à la salle à piliers, trois nouveaux degrés avaient été taillés dans le prolongement de la volée de marches (2,50 m de longueur). Le plafond voûté de cette grande pièce était soutenu par deux piliers de section quadrangulaire réservés dans la roche. Un passage avait été creusé à gauche de la porte d’entrée, dans la paroi nord de la
Kôm el-Chougafa 9 (« Scavo D ») Cet hypogée, connu sous le nom de « Scavo D », a été découvert et exploré par G. Botti en 1897. Sa fouille a été achevée en 1941-1942 par A. Rowe. Il comportait 417.
TKACZOW 1993, p. 66.
74
Vol. II Catalogue
salle (K). Dirigé vers l’ouest, il a été reconnu sur environ 20 m de long.
outre été excavée dans le sol, devant le sarcophage. Elle était scellée par une plaque de calcaire. Un puits de section rectangulaire reliait la chambre A à la surface (F). Des encoches permettaient de descendre et de remonter dans l’hypogée. Ce puits perçait le sol de la chambre et menait plus bas à quatre petites chambres funéraires (tombe n° 1008 : fig. 126). Ces espaces, envahis par les eaux d’infiltration, n’ont pas été fouillés par G. Botti. A. Rowe remarque que ce puits est plus ancien que le reste de l’hypogée [422]. En effet, la création de la chambre A a entraîné l’effondrement d’une partie de ce passage. Un pilier a alors été construit en pierre à partir de l’angle nordest du puits pour soutenir le plafond de la chambre (E). G. Botti affirme que l’eau remplissant la chambre A, mêlée à de la terre, avait provoqué la disparition presque complète du décor peint sur les parois [423]. Toutefois, quelques traces de ce décor, notamment des motifs floraux, pouvaient encore être observées en 1897 [424].
La cour (B) : La cour était percée de cinq portes [418]. Le puits découvert en 1942 dans cet espace à ciel ouvert aboutissait dans une chambre funéraire sous-jacente (tombe n° 1001). Un escalier permettait également de descendre dans cette petite tombe. Le bassin (e) : La porte située dans l’angle sud-est de la cour ouvrait sur un escalier droit de 17 marches. Celui-ci permettait de descendre dans un bassin rectangulaire. La chambre à loculi b : La porte localisée sur le côté sud de la cour donnait accès à une petite chambre dotée de trois loculi (b). Cet espace a été fouillé rapidement par G. Botti. La chambre à loculi a : La chambre à loculi aménagée à l’ouest de la cour était en grande partie détruite. Elle ne possédait plus que huit sépultures. La chambre mixte A : La cour communiquait au nord avec une chambre de plan rectangulaire, manifestement couverte d’un plafond plat (8,50 m x 5 m) [419]. Celle-ci contenait 40 loculi fermés par des plaques de calcaire ou par des blocages de moellons : trois rangées de huit sépultures sur la paroi est et deux rangées de huit sépultures sur la paroi opposée (fig. 126). Deux loculi inachevés visibles dans la paroi ouest, juste sous le plafond, montrent qu’une troisième rangée de sépultures avait été prévue à cet endroit. A. Rowe note par ailleurs que les quatre loculi situés de part et d’autre de la porte d’entrée avaient été transformés a posteriori en niches, simplement en détruisant la paroi rocheuse qui les séparait [420]. Celle qui se trouvait à droite de la porte était couverte de mortier. A. Rowe précise que des encastrements avaient été créés dans ce renfoncement afin de recevoir quatre étagères en bois. La niche à arcosolium aménagée en face de l’entrée contenait un sarcophage rupestre non décoré (G). Un tronçon de colonne en granit rouge (0,45 m de diamètre et 1 m de haut) avait été installé sur le sol, à droite de la niche (H). Cet autel était couronné par une cavité hémisphérique. A. Rowe remarque qu’une petite sépulture ronde avait été creusée dans le sol de la chambre, à proximité du sarcophage [421]. Une pierre la recouvrait. Une structure similaire a également été observée près de l’entrée, sur la droite. Une petite tombe à fosse rectangulaire avait en 418.
Fig. 126 Coupe longitudinale de Kôm el-Chougafa 9 (d’après CABROL 1907, fig. 291).
Les défunts : Dans le sarcophage de la chambre A, G. Botti a dénombré quatre squelettes superposés, tête à l’est. La cavité ronde creusée près de ce sarcophage, dans le sol, recelait une urne cinéraire en pierre nummulitique de 0,40 m de hauteur. Ce récipient contenait les cendres d’un enfant. La tombe à fosse créée dans cette chambre renfermait quant à elle le squelette d’un enfant. Mobilier : A. Rowe a découvert 800 récipients de natures diverses et plusieurs pommes de pin dans la petite chambre aménagée sous la cour (tombe n° 1001) [425]. Le squelette complet d’un cheval gisait sous les décombres remplissant l’espace à ciel ouvert. Des lampes en terre cuite et des
Une coupe et une photographie de l’hypogée montrent que cet espace était à ciel ouvert (SCHREIBER 1908e, respectivement pl. 3 et 45).
422.
Ibid.
419.
Ibid., pl. III.
423.
BOTTI 1898a, p. 13.
420.
ROWE 1942, p. 7.
424.
BOTTI 1908, p. 338.
421.
Ibid., p. 8.
425.
ROWE 1942, p. 8.
75
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
flacons en verre ont par ailleurs été mis au jour par G. Botti sur le sol et dans les loculi de la chambre A.
la salle à piliers J ne doit vraisemblablement pas être interprétée comme une tombe d’époque pharaonique [435]. Il y voit plutôt un espace de stockage ou une pièce utilisée pour l’embaumement des corps. Il constate également que la chambre A et la tombe n° 1001 peuvent vraisemblablement être attribuées à l’époque romaine [436]. Le matériel céramique collecté dans la chambre n° 1001 datait en effet de cette période. Il pense en outre que l’hypothèse formulée par G. Botti, selon laquelle cette partie de l’hypogée aurait été réalisée par des chrétiens, est probablement fausse. Il admet toutefois que ces espaces aient pu être réutilisés par des adeptes de la nouvelle religion. A. Adriani et B. Tkaczow datent Kôm el-Chougafa 9 de la première moitié du Ier siècle après J.‑C., sans avancer d’arguments à l’appui de cette hypothèse [437]. Le mobilier associé et le plan de la chambre A (des rangées régulières de loculi dans les parois latérales et un sarcophage sous arcosolium en face de l’entrée) permettent d’attribuer cet hypogée à l’époque romaine, sans qu’il soit possible de préciser cette datation.
Datation : Époque romaine. Une monnaie frappée sous le règne de Gallien a été recueillie par G. Botti dans la chambre A. L’archéologue pense que l’escalier d’entrée c-c’ date de l’époque ptolémaïque [426]. Il estime par ailleurs que la grande salle rectangulaire située à l’est de cet escalier appartient à l’époque pharaonique. Plusieurs éléments témoignent, selon lui, de l’ancienneté de cette pièce : la différence de niveau entre l’escalier g-g’ et cette salle, l’irrégularité des piliers et l’existence du long couloir K. G. Botti note par exemple que cet espace ressemble fort à certaines tombes d’Assouan [427]. Cette salle à piliers serait devenue plus tard un lieu de réunion pour les chrétiens [428]. Le siège rupestre accessible depuis l’escalier g-g’ aurait été utilisé, selon lui, par le gardien de ce lieu [429]. L’archéologue suggère que, puisque cette chambre ne contenait ni loculus, ni sarcophage, le propriétaire de cette tombe devait être inhumé jadis dans un cercueil en bois [430]. Le bassin creusé à l’est de la cour B est interprété par G. Botti comme un baptistère. La chambre A aurait reçu, selon lui, les corps de chrétiens [431]. Le sarcophage situé au fond de cette chambre aurait été utilisé comme autel sacré pour la célébration des mystères. L’archéologue remarque également que le tronçon de colonne en granit rouge placé près de cette cuve était certainement destiné à recevoir les pains eucharistiques déposés par les fidèles. Cette chambre daterait, d’après lui, du IIIe siècle après J.‑C. F. Cabrol adopte ce point de vue. L’auteur attribue ainsi cet hypogée « à l’âge des persécutions » [432]. Th. Schreiber considère que le tronçon de colonne installé dans la chambre A est en réalité un autel à feu de type égyptien [433]. Par ailleurs, il note que l’espace e doit être interprété comme un bassin servant aux gardiens et aux visiteurs pour leurs ablutions rituelles. R. Pagenstecher admet que la salle à piliers J puisse être plus ancienne que le reste du tombeau. La monnaie de Gallien trouvée dans la chambre A n’est pas, selon lui, contemporaine de la création de l’hypogée. Il préfère attribuer Kôm el-Chougafa 9 à la fin de l’époque ptolémaïque [434]. A. Rowe suggère, et cela sans doute avec raison, que
Bibliographie : BOTTI 1893a, p. 83-84 BOTTI 1898a, p. 15-21 BOTTI 1901b, p. 438 BOTTI 1908, p. 337-340 CABROL 1907, p. 1145-1147, fig. 290-291 SCHREIBER 1908e, p. 68-73, fig. 36, pl. 3 et 45 SCHREIBER 1914, p. 10-11, fig. 3 PAGENSTECHER 1919, p. 145, fig. 89 ROWE 1942, p. 6-9 ADRIANI 1966, n° 127, p. 183-184, fig. Za, pl. 102, fig. 344 VENIT 2002, p. 257-258
Kôm el-Chougafa 10 (« Tombeau à triple étage ») Cet hypogée, découvert fortuitement en 1900, a été fouillé par G. Botti puis par A. Rowe. Il est situé au nord de Kôm elChougafa 9 et au sud du Sérapéum. Ce tombeau comprend une superstructure et une partie souterraine se développant sur trois étages. Un escalier en colimaçon permet d’atteindre le premier étage. Ce dernier comporte une salle circulaire (« la Rotonde »), un vaste triclinium et plusieurs chambres funéraires annexes. Le deuxième étage, plus bas, est la partie la plus importante de l’hypogée. Il contient en effet la chambre funéraire principale et des galeries de loculi (fig. 127). Enfin, le dernier étage, beaucoup plus petit, consiste en un simple couloir sans dispositif taillé.
426.
BOTTI 1898a, p. 16.
427.
BOTTI 1908, p. 340.
428.
BOTTI 1898a, p. 20.
429.
Ibid., p. 18.
430.
Ibid., p. 17.
431.
Ibid., p. 19.
432.
CABROL 1907, p. 1147.
435.
ROWE 1942, p. 6.
433.
SCHREIBER 1914, p. 11.
436.
Ibid., p. 9.
434.
PAGENSTECHER 1919, p. 145.
437.
ADRIANI 1966, p. 184 ; TKACZOW 1993, p. 66.
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Vol. II Catalogue
Fig. 127 Plan de Kôm el-Chougafa 10 et 11 (d’après EMPEREUR 1995, 2e de couverture).
La superstructure : Une grande mosaïque a été repérée en surface par les membres de l’expédition von Sieglin, à une courte distance de l’escalier d’accès. Bien qu’aucun autre vestige ayant appartenu avec certitude à cette superstructure ait été retrouvé, il est possible de voir une restitution de celle-ci sur une coupe transversale du tombeau réalisée par A. Thiersch et E. R. Fiechter.
La rotonde (C) : Le puits d’accès est séparé de la rotonde par un petit vestibule pavé de fragments d’albâtre. Une exèdre donne de part et d’autre de ce passage. Leur voûte en cul-de-four est décorée d’une conque sculptée dans la roche (fig. 128). Une épitaphe en langue grecque avait été tracée en rouge à droite de la niche de gauche. Elle peut être traduite ainsi : « Hermogène, son âme est dans le bien. (Mort) à 15 ans ». Une autre inscription a été observée sur l’exèdre opposée. L’espace appelé « rotonde » est entièrement creusé dans la roche. Circulaire, il possède en son centre un puits cylindrique (fig. 129). Cet espace mesure au total 8,50 m de diamètre. Le puits central mesure à lui seul 3,15 m de diamètre. La margelle qui borde le puits soutient six piliers de section carrée. La partie inférieure de cette margelle était ornée de motifs géométriques de couleur rouge. Le puits central est couvert d’une coupole, le couloir d’une voûte annulaire.
Premier étage : Le puits d’accès (A) : On pénètre dans cet hypogée par un escalier en colimaçon aménagé autour d’un puits de section circulaire (désigné par la lettre A sur le plan : fig. 127). L’ensemble mesure 6 m de diamètre. Il est préservé aujourd’hui sur environ 10 m de hauteur. L’escalier, couvert d’une voûte hélicoïdale, est séparé du puits par un mur en blocs de calcaire percé à intervalles réguliers de fenêtres cintrées. A. Rowe signale que quatre blocs de l’escalier montraient, sur leur face visible, la lettre A [438]. Selon lui, ces signes d’appareillage indiquaient que ces pierres devaient être posées en bas de l’arche.
438.
La partie au nord-est de la rotonde : La rotonde dessert au nord-est deux chambres funéraires. La première, au nord, comporte trois sarcophages rupestres. La niche située en face de l’entrée et celle de gauche sont couvertes d’un arcosolium. La troisième alcôve, à droite, est voûtée en berceau aplati.
ROWE 1942, p. 11.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Une demi-douzaine de loculi avaient en outre été ouverts dans la partie supérieure des parois. La seconde chambre se trouve plus au sud. Elle communique avec le cubiculum voisin par un étroit passage creusé dans son angle sud-ouest. Elle possède quelques loculi et deux niches à sarcophage dont l’une, au sud, est dédoublée. Un trou percé par des pilleurs dans sa paroi orientale a permis à G. Botti de pénétrer dans le « Hall de Caracalla » (Kôm el-Chougafa 11).
en berceau aplati, étaient encadrées par deux piliers et couronnées par une rangée de denticules. Trois loculi avaient été percés au-dessus de chaque alcôve. Quatre niches de petite taille, certainement destinées à recevoir des urnes cinéraires, complètent cet aménagement. Les petites cavités triangulaires présentes dans les parois de cette chambre abritaient probablement autrefois des lampes. Enfin, l’orifice d’un puits est visible à gauche du couloir menant à la chambre du fond, près d’une niche à plafond plat renfermant un sarcophage. Ce puits permet de descendre dans une petite chambre rectangulaire (3 m de long sur 2 m de large) dont l’entrée était fermée par deux dalles de calcaire. La partie au nord-ouest de la rotonde : Deux chambres en enfilade avaient été creusées au nord-ouest de la rotonde. La première possède une niche à sarcophage couverte d’un plafond plat dans la paroi ouest et une demidouzaine de loculi. Les deux niches à plafond plat de la seconde chambre abritent chacune un sarcophage. Quatre loculi avaient en outre été ouverts dans les parois. Le triclinium (D) : Un triclinium (9 m x 8,50 m) avait été aménagé au sud-ouest de la rotonde. Le plafond plat de cette salle est supporté par quatre piliers réservés dans la roche (fig. 53). Les trois banquettes situées au centre de la pièce, également taillées dans la roche, mesurent 0,60 m de hauteur. La partie centrale du plafond, délimitée par les piliers, est plus élevée (d’environ 1 m) que le plafond de la galerie.
Fig. 128 Une exèdre au premier étage de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1995, fig. 2).
La partie au nord de la rotonde : Un autre groupe de sépultures avait été aménagé au nord de la rotonde. On entre dans cette partie de l’hypogée par une porte de 0,65 m de largeur. Ses jambages mesurent 0,80-0,85 m de largeur. La première chambre, de plan rectangulaire (2,28 m de longueur sur 4 m de largeur), est ornée de piliers, de chapiteaux et de corniches avec une file d’oves. Une niche à arcosolium avait été creusée dans la paroi du fond. Une autre alcôve, à plafond plat, se trouve sur la gauche. Trois niches de petites dimensions avaient également été créées dans ce cubiculum. Une deuxième chambre funéraire, de 3 m de longueur sur 2,30 m de largeur, est accessible par un puits vertical. Des dalles de calcaire scellaient son entrée. Elle contient quatre sarcophages recouverts chacun par six dalles de calcaire. On pénètre dans la chambre du fond, au nord, après avoir traversé un couloir de 4,20 m de long. Le cubiculum, voûté, est de plan carré (2,80 m de côté). Chacune des trois niches contient une cuve rupestre recouverte par trois dalles de calcaire. Les niches, voûtées
Fig. 129 Rotonde au premier étage de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 155).
Deuxième étage : La citerne (B) : Une citerne de plan carré (6,25 m de côté) avait été creusée au sud du puits d’entrée, en contrebas de celui-ci. Des tuyaux de terre cuite conduisaient l’eau
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Vol. II Catalogue
vers un dispositif de puisage situé contre le mur de la cage d’escalier. Le plafond plat de la citerne est supporté, au centre, par un pilier de 1,20 m de côté (fig. 65). Les parois, le sol et le plafond avaient été couverts de mortier hydraulique. Plus tard, le réservoir fut transformé en chambre funéraire et relié au puits d’accès par un étroit passage réalisé dans son angle nord-est. Quatre marches avaient été taillées dans la roche pour descendre dans cet espace. Un loculus avait été créé à gauche de cet escalier. Deux nouveaux loculi avaient été percés, l’un au-dessus de l’autre, dans la paroi orientale de l’ancienne citerne. Une niche à plafond plat avait également été aménagée de ce côté. Elle renferme un sarcophage rupestre. La paroi sud de la chambre comporte une niche à arcosolium, dédoublée, ainsi que deux loculi. Un double feston et une tête de Méduse (cette dernière modelée en stuc) sont toujours visibles aujourd’hui sur la façade du premier sarcophage.
coiffures reflètent les influences de l’art gréco-romain. Un bouclier orné d’une tête de Méduse avait été sculpté de part et d’autre de la porte qui ouvre sur la chambre funéraire. Sous chaque gorgoneion, un serpent barbu se dresse sur sa queue enroulée. Ces deux reptiles, représentés en bas-relief sur des piédestaux en forme de naos égyptien, sont coiffés du pschent, la double couronne de Haute et Basse-Égypte. Le caducée et le thyrse sont placés entre les replis de leurs queues. Les deux serpents incarnent vraisemblablement le génie Agathodaimon, mais ils sont aussi le symbole sacré d’Osiris, de Dionysos et d’Hermès [439].
L’escalier : L’escalier situé au nord-ouest de la rotonde permet de descendre à l’étage inférieur. La première volée mesure 2,20 m de largeur au sommet (au niveau des deux premières marches) puis 1,80 m de largeur. Sa voûte est ornée d’une grande conque rendue en relief. Les 15 premières marches aboutissent à un repos puis l’escalier se dédouble et forme deux volées parallèles de huit marches chacune (0,90 m de largeur pour chaque volée). Le vestibule : La chambre funéraire principale est précédée de deux vestibules. Les deux portes latérales percées dans le premier vestibule ouvrent sur une galerie de loculi disposée en pi. La façade du second vestibule présente deux colonnes de style pharaonique (fig. 130). Elles soutiennent une architrave décorée de deux faucons sculptés en relief de part et d’autre d’un disque solaire ailé. Une rangée de denticules assure la transition entre cette architrave et un fronton en segment de cercle orné en son centre d’un disque solaire. Un pilastre pourvu d’un chapiteau mixte, mêlant les papyrus aux feuilles d’acanthes, se dresse de chaque côté du second vestibule. Un passage avait à l’origine été creusé dans chaque paroi latérale afin de relier cette pièce à la galerie en pi. Ces petits couloirs ont été bouchés a posteriori à l’aide de grands blocs de calcaire. Les niches ainsi créées accueillirent deux statues, l’une féminine à gauche (fig. 43), l’autre masculine à droite. Ces figures en ronde-bosse, sculptées dans un bloc de calcaire, sont presque grandeur nature. La plupart des chercheurs pensent qu’elles représentent les propriétaires de ce tombeau. Les deux individus sont debout, un pied avancé et les deux bras le long du corps, reproduisant ainsi le schéma traditionnel de la statuaire pharaonique. Un pilier dorsal est visible derrière chaque statue. La femme est habillée d’une robe serrée qui descend jusqu’au niveau des chevilles tandis que l’homme est simplement vêtu d’un pagne. Les deux statues sont de style pharaonique mais leurs visages et leurs
Fig. 130 Vestibule de la chambre principale (d’après ALDRED et alii 1980, ill. p. 22).
La chambre principale (E) : La porte, surmontée d’un disque solaire et d’une frise d’uraei, ouvre sur une chambre funéraire cruciforme. Chacune des trois niches est flanquée de piliers lotiformes et est couronnée par une file d’oves et de rais-de-cœur. L’ensemble est surmonté de la représentation d’un chacal entouré par deux cobras. L’alcôve centrale, couverte d’un arcosolium, mesure 1,80 m de longueur sur 2,30 m de largeur. Les niches latérales, voûtées en berceau aplati, mesurent 1,70 m de longueur sur 2,50 m de largeur. Chacune d’elles abrite un sarcophage (cuve et couvercle cintré) rupestre. Le corps du défunt était introduit dans celui-ci à travers une cavité creusée à l’arrière. Une observation particulièrement 439.
79
Ibid., p. 9.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
intéressante a été faite par Th. Schreiber et E. R. Fiechter à propos du couvercle situé dans la niche de droite : les deux archéologues ont pu y constater la présence, à travers une fissure, d’un tuyau en plomb de deux pouces de diamètre (environ 5,50 cm) reliant la sépulture à l’extérieur [440].
sur la tête, vêtu d’une longue tunique et d’une peau de panthère. Il tient un bouton de lotus dans la main droite et un récipient dans celle de gauche. L’autel représenté en face de ce personnage supporte un vase et deux gâteaux. Une femme apparaît de l’autre côté de la paroi. Sa tête, ceinte d’un diadème, est coiffée du disque solaire. Ses mains sont tournées vers son visage, probablement en signe de lamentation. Sur la paroi de gauche, un prêtre habillé d’une peau de léopard tient un rouleau dans ses mains. Un homme au torse nu est debout de l’autre côté de la scène. Il serre un objet (vraisemblablement une corne d’abondance ou une torche) dans sa main droite et lève son autre main, la paume dirigée vers son front. Un autel garni de fleurs de lotus et de papyrus sépare ces deux individus.
Le décor des sarcophages [441] : Le sarcophage présent dans la niche centrale est décoré d’une lourde guirlande de fleurs (fig. 131). Le centre de sa façade antérieure montre une femme allongée sur un lit. Une tête de Méduse et un masque de Silène sont accrochés aux anneaux soutenant la guirlande. Les sarcophages des alcôves latérales portent un décor différent. Leur guirlande est ornée de trois bucranes. Une grappe de raisin pend sous chacun des deux festons. Une tête de Méduse apparaît au-dessus de chaque grappe.
Le décor des parois de la niche de droite : Dans la niche de droite, la paroi centrale présente le taureau Apis debout sur un piédestal. Un homme vêtu d’un pagne et coiffé de la double couronne offre un collier pectoral à l’animal sacré. Ce personnage, probablement un pharaon [442], est placé derrière un autel. De l’autre côté de la scène, à droite, une déesse (vraisemblablement Isis ou Nephtys) protège le taureau en étendant ses ailes, une plume de vérité dans la main droite. La paroi de droite montre deux personnages masculins momifiés, coiffés du disque solaire. Ils tiennent un sceptre dans leurs mains. H. Riad, Y. H. Chehata et Y. El-Gheriani signalent simplement la présence d’un dieu à tête de chacal à droite et celle d’une momie à gauche [443]. E. Breccia, A. Rowe et A. Bernand pensent que les côtés droits des deux niches latérales mettent en scène les quatre fils d’Horus [444]. Cette paroi de la niche orientale présenterait, selon eux, le dieu Hapy à tête de singe à droite et Amset à tête humaine à gauche. Le panneau opposé, à gauche, montre une momie, peut-être le dieu Ptah [445], debout devant un autel. Ce personnage est couronné du disque solaire et plaque un sceptre contre son corps. Un homme, peut-être le pharaon [446], offre une plume au dieu. Il est vêtu d’un pagne et est coiffé de l’uraeus et du disque solaire.
Fig. 131 Niche située en face de l’entrée de la chambre principale (d’après ALDRED et alii 1980, ill. p. 110).
Le décor des parois de la niche centrale : La scène en bas-relief conservée au fond de la niche centrale représente la momification du défunt (fig. 131). Le mort, coiffé de l’uraeus, est étendu sur un lit en forme de lion. L’animal porte la couronne atef. Il tient entre ses pattes la plume de vérité. Trois vases canopes, au lieu des quatre traditionnels, sont placés sous ce lit. Chaque couvercle est façonné à l’image d’un des quatre fils d’Horus (avec ici, de gauche à droite, Douamoutef à visage de canidé, Amset à tête humaine et Qebehsenouf à tête d’épervier). Anubis se tient debout derrière le lit, la main droite posée sur la momie du défunt, la gauche soulevant un récipient décoré de deux cobras. Horus, coiffé de la double couronne, est posté au pied du lit. Sa main droite tient le sceptre ouas, sa main gauche un récipient d’où jaillit une plante. Thot, coiffé de la couronne atef, se trouve au chevet. Le dieu à tête d’ibis tient la croix ankh et le sceptre ouas dans sa main gauche. Il brandit de l’autre main un récipient. La paroi de droite montre un prêtre avec deux plumes
Le décor des parois de la niche de gauche : Dans l’alcôve de gauche, le décor sculpté sur la paroi centrale illustre également la scène d’offrande au taureau Apis. Le décor préservé sur les parois latérales est par contre différent de celui que l’on peut voir dans la niche opposée. Le pharaon représenté sur la paroi de gauche, vêtu uniquement d’un pagne, apporte une plume à un dieu momifié couronné 442.
Cf. notamment ROWE 1942, p. 23.
443.
RIAD et alii 1987, p. 51.
444.
BRECCIA 1914a, p. 112 ; ROWE 1942, p. 23 ; BERNAND 1998, p. 200-201.
440.
SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 105.
445.
ROWE 1942, p. 24 ; RIAD et alii 1987, p. 51.
441.
Cf. plus particulièrement ADRIANI 1961, n° 3-5, p. 22, pl. 3,9-11.
446.
BRECCIA 1907a, p. 46 ; ROWE 1942, p. 24.
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du disque solaire, probablement Osiris [447], plutôt que Khonsou [448]. La paroi de droite est occupée par une image d’Isis, le disque solaire et l’uraeus sur la tête, face à un dieu à tête de faucon. Il s’agit d’Horus selon H. Riad, Y. H. Chehata et Y. El-Gheriani [449], de l’un de ses fils, Qebehsenouf, d’après A. Rowe, J.‑Y. Empereur, A. Bernand et I. Kaplan [450]. L’entrée de la chambre funéraire est défendue de chaque côté par une divinité à tête zoomorphe. À droite de la baie, Anubis apparaît revêtu de l’uniforme de légionnaire romain. Le dieu à tête de chacal, couronné ici du disque solaire, porte en bandoulière le glaive des soldats. Il s’appuie de la main droite sur un bouclier et tient une lance dans la main gauche. De l’autre côté de l’entrée, à gauche, est posté un personnage mythologique dont la partie inférieure du corps ressemble à une queue de reptile. Celui-ci est vêtu tel un légionnaire romain, avec un chiton et une cape. Il tient une lance dans la main droite et un objet difficile à identifier dans la gauche (un nœud d’Isis ou peut-être une étoffe). Ce personnage est coiffé d’une couronne égyptienne (la couronne atef selon A. Bernand et I. Kaplan [451], le pschent d’après S. Bakhoum [452]). F. W. von Bissing, G. Botti et E. Breccia pensent reconnaître dans cette figure le dieu Seth-Typhon [453]. E. Breccia ajoute qu’il pourrait également s’agir d’une divinité à tête de loup décrite par Diodore de Sicile, nommée Makédon par celuici et Oupouaout par les Égyptiens. E. M. Forster reconnaît dans ce légionnaire le dieu crocodile Sobek [454]. A. Rowe, qui se réfère à une statuette publiée par C. C. Edgar accompagnée de la mention « Anubis à queue de serpent », estime qu’il s’agit du dieu embaumeur [455]. J.‑Cl. Grenier, H. Riad, I. Kaplan et M. S. Venit partagent cet avis [456]. J.‑Y. Empereur parle d’un syncrétisme physique entre Anubis et Agathodaimon [457].
La galerie nord-est mesure 14,80 m de longueur sur 2,25 m de largeur. Elle comporte 30 loculi et une alcôve à plafond plat. Les sépultures mesurent en moyenne 1,90 m de longueur et 0,85 m de hauteur. G. Botti note que 12 loculi étaient encore scellés à cet endroit en 1900 [458]. La galerie centrale, qui s’étend juste derrière la chambre cruciforme principale, mesure 16,75 m de longueur sur 2,25 m de largeur. Elle possède 20 loculi, dont sept encore fermés au moment de la découverte de l’hypogée. Cinq sarcophages avaient en outre été taillés dans le rocher naturel à l’intérieur de ce couloir. Deux d’entre eux occupent une niche à plafond plat localisée à chaque extrémité. Les trois autres se trouvent dans une chambre cruciforme (chaque alcôve voûtée en berceau aplati) aménagée au centre de la galerie, dans l’axe du tombeau. La galerie sudouest mesure 14,80 m de longueur sur 3,20 m de largeur. Parmi les 28 loculi percés dans ce couloir, sept ont été découverts fermés. Dans cette galerie, le nom et l’âge des défunts étaient parfois inscrits en noir ou en rouge sur les plaques de fermeture retrouvées en place. Une niche à urne cinéraire avait été creusée à chaque extrémité des galeries nord-est et sud-ouest. Cette partie de l’hypogée compte donc, au total, 78 loculi, six sarcophages et deux niches à urne cinéraire. Dans ces galeries, une fosse de 3,34 m de profondeur et 0,57 m de largeur avait été excavée le long des parois, autour de la chambre cruciforme principale. G. Botti pense qu’elle servait à l’écoulement des eaux d’infiltration [459]. Deux chambres funéraires ont été créées a posteriori dans le prolongement de la galerie sud-ouest. La première comporte quelques loculi et deux niches à arcosolium (une d’entre elles contient un sarcophage rupestre à guirlande). La seconde possède des loculi et une chambre cruciforme. Le complexe sud-ouest : La galerie de loculi qui s’étend immédiatement derrière la chambre funéraire principale communique au sud-ouest avec un petit complexe funéraire formé de deux parties parfaitement symétriques. L’étroit couloir qui sépare la galerie de cette tombe était jadis fermé par une porte en bois. Les jambages en brique et le linteau de cette porte, ainsi que le seuil en pierre (dans lequel était ménagée une crapaudine), étaient toujours en place lors de la fouille d’A. Rowe en 1941-1942 [460]. La chambre creusée de part et d’autre du couloir comporte de chaque côté deux rangées de trois loculi. G. Botti signale que neuf des 24 sépultures étaient restées inviolées [461]. Une chambre funéraire cruciforme, renfermant trois sarcophages rupestres, venait compléter cet aménagement à chaque extrémité. Ces six niches sont voûtées en berceau aplati. Cette partie de l’hypogée mesure au total environ
La galerie en pi : Trois galeries enveloppent la chambre funéraire principale. Deux rangées de loculi avaient été créées dans une de leurs parois. Les sépultures de la rangée inférieure étaient à double fond, chacune pouvant contenir deux corps superposés, séparés par des plaques de calcaire. 447.
ROWE 1942, p. 24.
448.
VON BISSING 1901a, p. 7.
449.
RIAD et alii 1987, p. 52.
450.
ROWE 1942, p. 24 ; EMPEREUR 1995, p. 14 ; BERNAND 1998, p. 201 ; KAPLAN 1999, p. 132.
451.
BERNAND 1998, p. 201 ; KAPLAN 1999, p. 133.
452.
BAKHOUM 1999, p. 157.
453.
VON BISSING 1901a, p. 8 ; BOTTI 1908, p. 356 ; BRECCIA 1907a, p. 47 ; BRECCIA 1914a, p. 112.
454.
FORSTER 1961, p. 143, 166.
455.
ROWE 1942, p. 25-26.
456.
GRENIER 1977, p. 38 ; RIAD et alii 1987, p. 52-53 ; KAPLAN 1999, p. 133 ; VENIT 2002, p. 145.
457.
EMPEREUR 1998a, p. 160.
81
458.
BOTTI 1908, p. 359.
459.
Ibid., p. 360.
460.
ROWE 1942, p. 28.
461.
BOTTI 1908, p. 361.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
20,50 m de longueur sur 3,50 m de largeur. Les chambres cruciformes mesurent chacune 3,40 m sur 3,60 m.
la présence de poches charbonneuses et de tessons de verre sur le sarcophage du centre et sur celui de droite. Des poches charbonneuses et des fragments d’un récipient en terre cuite ont également été observés sur un autre sarcophage de l’hypogée (partie au nord de la rotonde, chambre cruciforme, paroi du fond). Dans la chambre qui communique avec le « Hall de Caracalla » par un trou creusé par des pilleurs, une statue de faucon, sculptée dans un bloc de marbre, était posée sur un des sarcophages. La tête de l’oiseau, l’extrémité de sa queue et ses pattes n’étaient pas préservées (hauteur conservée : 0,23 m). Dans le triclinium (D), les fouilleurs ont découvert de nombreux vases, bols et assiettes qui montrent que des repas funèbres étaient autrefois organisés dans cet hypogée. Une partie d’un autel en terre cuite (hauteur : 0,13 m) a été trouvée dans une des chambres creusées au nord de la rotonde (celle dépourvue de sarcophage). G. Botti a mis au jour trois crânes, des fémurs et des bassins de chevaux devant le vestibule de la chambre funéraire principale. Deux autres crânes et divers os d’ongulés (notamment des sabots) ont également été recueillis à l’intérieur de ce vestibule. Ces restes osseux appartenaient manifestement à cinq chevaux. La défunte inhumée dans la niche sud de la citerne était parée de plusieurs bijoux en or. Dans un des loculi de la galerie en pi, le front d’une morte était ceint d’un diadème en or. Dans le complexe nord-ouest, la fouille organisée en 1942 par le Musée gréco-romain d’Alexandrie a permis de découvrir trois anneaux en or sertis d’intailles en onyx qui montraient Léda et le cygne, Harpocrate et Arès. La défunte qui portait ces bijoux reposait dans la chambre cruciforme sud, à l’intérieur d’un loculus percé au-dessus du sarcophage occidental. Une cavité située derrière le sarcophage central de cette chambre contenait le corps d’une femme paré d’un collier en or. L’orifice de cette sépulture était dissimulé par une maçonnerie de pierres et de briques. Le fermoir représentait la roue à huit branches de Némésis [465]. Une feuille d’or avait été appliquée sur la poitrine de la défunte. Un disque du même matériau était également placé sur chaque sein, sur le nombril et sur les ongles des mains et des doigts de pied. Des feuilles d’or avaient également été appliquées sur la langue et les yeux.
Troisième étage : Le troisième étage, le plus profond, était accessible depuis la « Boîte du Souffleur », c’est-àdire depuis la porte qui fait face à la chambre funéraire principale. Un escalier de six marches permet de descendre dans un couloir large d’environ 1,15 m. Celuici traverse le puits de la rotonde (C) et débouche dans le puits d’accès (A). Cet étage ne possède pas de sépulture et sa raison d’être n’a jamais été très claire. Notant la singularité de ce couloir, A. Rowe, le premier archéologue à avoir fouillé cet endroit, avait suggéré que l’ensemble de l’hypogée avait pu être à l’origine un Sérapéum [462]. Cette hypothèse n’est plus admise de nos jours. Les défunts : Un squelette gisait au fond du puits d’accès. Au nord de la rotonde, la chambre dépourvue de sarcophage, desservie par un puits, abritait quatre squelettes, tête à l’ouest. Dans la chambre cruciforme du fond, les sarcophages contenaient chacun trois sujets, séparés les uns des autres par des plaques de calcaire. En 1942, A. Rowe a mis au jour le corps d’une femme dans le premier sarcophage taillé dans la paroi sud de la citerne. Quatre corps reposaient à l’intérieur du sarcophage situé au centre de la chambre funéraire principale, tête au nordest. Plusieurs autres défunts avaient également été inhumés dans les sarcophages latéraux de ce cubiculum. E. Breccia note que les loculi percés dans la galerie en pi contenaient généralement deux à quatre sujets [463]. E. R. Fiechter a quant à lui dénombré en moyenne, dans cette partie de l’hypogée, trois à quatre squelettes par loculus [464]. Il en a compté jusqu’à huit dans une sépulture. Une urne cinéraire en terre cuite a également été recueillie dans une petite niche aménagée dans le couloir est de cette galerie. Une seconde urne en terre cuite a été mise au jour dans le complexe funéraire nord-ouest (chambre cruciforme sud, au-dessus du sarcophage de droite). Mobilier : Le puits d’accès a livré des fragments d’une grande cuve en basalte noir, de sarcophages en marbre, d’objets en albâtre, de marbre polychrome appartenant à une mosaïque ainsi qu’une lampe en terre cuite du IIIe siècle après J.‑C. et une amphore. Des blocs ornés de denticules, des tronçons de colonnes et une plaque provenant du plafond de l’escalier, le tout en calcaire, encombraient également le fond du puits. Enfin, trois têtes d’enfants en marbre ont été mises au jour à cet endroit. Trois bustes en marbre ont en outre été recueillis au fond du puits de la rotonde (voir par exemple la fig. 41). Dans la chambre funéraire principale, G. Botti a remarqué 462.
ROWE 1942, p. 10.
463.
BRECCIA 1907a, p. 47 ; BRECCIA 1914a, p. 113.
464.
SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 107.
Datation : Fin du Ier siècle après J.‑C. ou première moitié du IIe siècle après J.‑C. Les monnaies recueillies dans l’hypogée à triple étage datent de la période comprise entre le règne de Trajan et celui de Licinius le Fils. La plupart des chercheurs pensent que le tombeau ne comprenait à l’origine que le puits d’accès, la rotonde, le triclinium, la chambre cruciforme du deuxième étage et ses deux statues ainsi que les trois galeries de loculi qui l’enveloppent. Ils ont par conséquent daté cet hypogée d’après le style des coiffures arborées par les deux figures en ronde-bosse du vestibule. G. Botti 465.
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ROWE 1942, p. 29.
Vol. II Catalogue
pense notamment que la statue masculine a été sculptée sous le règne des Antonins [466]. Th. Schreiber estime que ces deux œuvres ont probablement été réalisées lors des dernières décennies du Ier siècle après J.‑C. [467]. La création de l’hypogée à triple étage de Kôm el-Chougafa a été fixée par F. W. von Bissing entre le règne de Vespasien et celui d’Hadrien sur la base des deux statues, des proportions des éléments architecturaux et d’après la décoration de l’ensemble [468]. E. Breccia et I. Kaplan partagent cet avis [469]. Notons qu’un des bustes en marbre trouvés dans le puits de la rotonde ne semble pas antérieur au règne d’Hadrien (Musée gréco-romain, inv. 40.3469, Alexandrie). Un autre, découvert au même endroit (inv. 3.3516), pourrait dater du règne de Titus ou de celui de Domitien. F. ElFakharani date les trois conques qui ornent les parois de ce tombeau de la période antonine [470]. A. Rowe pense que cet hypogée a été creusé entre le Ier et le IIe siècle après J.‑C., avant de connaître de nombreux ajouts et transformations au cours des siècles suivants, jusque vers le début du IVe siècle après J.‑C., date de son abandon [471]. M. S. Venit date la réalisation de ce complexe funéraire de la période flavienne [472]. La tête de l’homme ressemble, selon elle, aux portraits de l’empereur Vespasien alors que le style de la coiffure de la femme serait à rapprocher des portraits de la fille de l’empereur Claude. J.‑Y. Empereur pense que la coiffure de la femme est typique de la fin du Ier siècle après J.‑C. [473]. A. Bernand considère que le grand hypogée de Kôm el-Chougafa a été réalisé sous les Antonins ou sous les Sévères [474]. J. McKenzie rappelle que la plupart des chercheurs [475], dont A. Adriani et P. M. Fraser [476], s’accordent pour affirmer que ce tombeau a sans doute été créé à la fin du Ier siècle après J.‑C. ou durant la première moitié du siècle suivant.
BRECCIA 1907a, p. 40-48 BRECCIA 1914a, p. 104-113 SCHREIBER, FIECHTER 1908a, p. 77-120, fig. 40-67, pl. II,1, IV-VII, XI-XII, XVIII-LVI SCHREIBER 1914, p. 11-12 PAGENSTECHER 1919, p. 145-146 ROWE 1942, p. 10-29 FORSTER 1961, p. 163-166 ADRIANI 1966, n° 122, p. 173-178, pl. 97-101 ADRIANI 1972, p. 121, pl. XII,3-4 GRIMM 1974, p. 115 RIAD et alii 1987, p. 46-53 McKENZIE 1990, p. 68 EMPEREUR 1995, p. 2-21 EMPEREUR 1998a, p. 160-168 EMPEREUR 2002, p. 44-45, fig. 10 VENIT 1997, p. 707 VENIT 2001, p. 139-140 VENIT 2002, p. 115, 125-145, fig. 103-104, 106-111, 113123, 125-126, pl. VIII BERNAND 1998, p. 194-202 KAPLAN 1999, p. 129-133, pl. 30-37 LEMBKE 2004, p. 53-55, fig. 86-95
Kôm el-Chougafa 11 (« Hall de Caracalla ») Le « Hall de Caracalla » est un tombeau indépendant qui ne communique aujourd’hui avec l’hypogée à triple étage (Kôm el-Chougafa 10) que par un trou percé par des pilleurs. G. Botti a pu y pénétrer en 1901 en passant par cette ouverture, découvrant alors un complexe funéraire placé dans l’axe sud-nord de près de 26 m de longueur (fig. 127). A. Rowe a également fouillé cet hypogée en 1941.
Bibliographie : VON BISSING 1901a VON BISSING 1901b, p. 59 VON BISSING 1908, p. 133-149 BOTTI 1902a, p. 6-12 BOTTI 1908, p. 340-342, 347-362 466.
BOTTI 1908, p. 355.
467.
SCHREIBER 1908f, p. 262.
468.
VON BISSING 1901a, p. 3 ; VON BISSING 1908, p. 147.
469.
BRECCIA 1914a, p. 112 ; KAPLAN 1999, note 598.
470.
EL-FAKHARANI 1965, p. 62.
La superstructure : Les membres de l’expédition von Sieglin ont observé les vestiges d’une mosaïque à décor géométrique en surface, entre le puits d’accès de l’hypogée à triple étage et la cour du « Hall de Caracalla » [477]. Ce pavement était conservé sur une vaste superficie (il s’étendait sur plusieurs mètres vers le sud). Son niveau était plus élevé que celui de la mosaïque dégagée près de l’entrée de l’hypogée voisin. Il est à noter que le « Hall de Caracalla » est également situé à un niveau plus élevé que celui du premier étage de Kôm el-Chougafa 10. Du bâtiment qui avait certainement été construit au-dessus de cet hypogée, il ne restait aucune autre trace.
471.
ROWE 1942, p. 10.
472.
VENIT 1997, p. 707 ; VENIT 2002, p. 129.
473.
EMPEREUR 1995, p. 7.
474.
BERNAND 1998, p. 188.
475.
McKENZIE 1990, p. 68.
La cour : L’escalier d’accès, droit, comporte une trentaine de marches. Il mesure 1,50 m de largeur. Celui-ci conduit au nord à une cour en partie creusée dans la roche et en partie maçonnée. Un autel monolithique, taillé dans un bloc de grès (1,35 m x 1,55 m), avait été placé au centre de
476.
ADRIANI 1961, p. 20 ; ADRIANI 1966, p. 174 (dans ADRIANI 1972, p. 121, l’auteur se prononce en faveur de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C.) ; FRASER 1972b, note n° 262, p. 107-108.
477.
83
SCHREIBER, FIECHTER 1908b, pl. XIII-XIV.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
cet espace (fig. 132). La fosse qui se trouve dans la partie nord-ouest de la cour mesure 1,60 m de longueur, 1,10 m de largeur et 0,45 m de profondeur. Le puits creusé près de l’autel mène plus bas à une petite chambre funéraire, laissée inachevée [478]. L’escalier droit situé dans l’angle sud-ouest de la cour, près de l’orifice du puits, permet de descendre dans une autre chambre, divisée en deux petits compartiments par un mur en pierre. Une sépulture d’enfant avait également été aménagée dans le sol de la cour, au nord du puits.
décor peint presque entièrement effacé [479]. La cavité qui relie l’hypogée à triple étage et le « Hall de Caracalla » se trouve dans l’alcôve sud-ouest. Le décor des deux tombes de Perséphone : Les niches situées au sud-ouest et au nord-est de cette chambre sont appelées tombes de Perséphone. En effet, le rapt de la fille de Déméter est représenté sur la paroi arrière de ces deux alcôves. Chaque niche est flanquée de deux pilastres couronnés de chapiteaux, sous un fronton triangulaire. L’entablement de l’alcôve sud-ouest est décoré d’une rangée de denticules sculptés, alors que les denticules visibles au-dessus de l’alcôve nord-est sont peints. Les deux tombes avaient reçu, à quelques variations près, le même décor peint. La paroi du fond et les parois latérales étaient ornées de scènes mythologiques réparties sur deux registres superposés. Ces panneaux étaient très peu lisibles au moment de leur découverte mais certains détails sont réapparus récemment à la faveur de la montée de la nappe phréatique. En effet, face à l’humidité ambiante, la nature des zones pigmentées a été modifiée. La partie supérieure des parois laissait depuis longtemps entrevoir des scènes empruntées à la mythologie égyptienne (A. Rowe décrit ces représentations en 1942) [480], mais le changement du régime hydrométrique a également révélé des scènes tirées du répertoire gréco-romain sur la partie inférieure de ces mêmes parois, qui avaient jusqu’alors été cachées aux yeux des chercheurs. - Les scènes égyptisantes : Dans les deux tombes, le registre supérieur de la paroi arrière (environ 2,15 m x 0,70 m) illustre le rite de la momification (fig. 40). Le dieu Anubis travaille à l’embaumement du corps derrière le lit léontomorphe. Le panneau central de la tombe nord-est présente quatre vases canopes sous le lit, tandis que la scène peinte au-dessus du sarcophage sud-ouest n’en montre que deux (avec les têtes de Qebehsenouf et d’Hapy). Le défunt, momifié, est entouré d’Isis et de Nephtys. Les deux déesses étendent leurs ailes en signe de protection, brandissant la plume de vérité de leur main gauche. Horus figure de chaque côté de ce groupe, sous un aspect entièrement anthropomorphe à gauche et avec une tête de faucon à droite. Le fils d’Osiris est coiffé de la double couronne pharaonique, la paume de la main gauche dirigée vers le défunt en signe d’adoration. Son autre main tient trois sceptres : le fouet nekhekh ainsi que les insignes heka et ouas. Dans les deux niches, les parois latérales de gauche montrent, dans la partie supérieure, le dieu Thot offrant l’image du faucon à un Osiris assis sur un trône. Dans la tombe nord-ouest, le reliquaire osirien, conservé à Abydos, est représenté entre Thot et le maître du royaume souterrain. Le peintre de l’autre niche a remplacé cette
Fig. 132 Vue de deux niches à sarcophage et de l’autel de la cour dans Kôm el-Chougafa 11 (d’après EMPEREUR 1995, fig. 23).
La chambre à sarcophages (H) : Le centre de l’hypogée est matérialisé par une chambre à sarcophages de 11 m de long sur 5 m de large (désignée par la lettre H sur le plan : fig. 127). La hauteur sous plafond est d’environ 3,50 m. Ce cubiculum comporte trois niches à sarcophage dans chaque paroi latérale. Les alcôves centrales étaient chacune occupées par un sarcophage mobile en granit. Celui qui était installé au centre de la paroi orientale a par la suite été enlevé afin de faciliter la création d’une nouvelle chambre funéraire. Les quatre autres niches, couvertes d’un plafond plat (à l’exception de celle située au sud-est, qui est à arcosolium), contiennent un sarcophage rupestre non décoré. G. Botti a constaté que les deux niches présentes au nord et celle qui se trouve au sud-ouest portaient un 478.
ROWE 1942, p. 33.
84
479.
BOTTI 1908, p. 363.
480.
ROWE 1942, p. 32-33.
Vol. II Catalogue
image par celle de la déesse Isis. Cette dernière est placée dans le coin gauche de la scène. Sur la paroi de droite, le registre égyptisant montre Osiris, debout, accompagné de la déesse Sekhmet ou de Bastet. Harpocrate apparaît près d’Osiris dans la tombe sud-ouest, alors que c’est Ptah-Sokaris qui est posté derrière le dieu des morts dans la tombe nord-est.
en effet des images tirées du répertoire iconographique pharaonique. Dans la tombe sud-ouest, le pilier de droite était détruit. Dans l’autre niche, le décor du pilier de droite était presque entièrement effacé. Une étude comparative effectuée entre les deux autres supports révèle que leur décoration était identique. Dans cette tombe nord-est, le décor du pilier de gauche, entièrement conservé, comporte un gorgoneion dans sa partie supérieure. En dessous, un candélabre végétal supporte une tête de Bès. Deux griffons sont adossés sous la tête du dieu nain. La partie supérieure du pilier est ornée d’un dieu égyptien vu de profil. Cette divinité, habillée d’une longue tunique, est coiffée du disque solaire entre deux cornes de bélier. A.‑M. GuimierSorbets et M. Seif el-Din pensent qu’il s’agit peut-être du dieu Ptah-Tatenen [481].
- Les scènes gréco-romaines : La paroi centrale des deux tombes (environ 2,15 m de longueur sur 0,55 m de hauteur) montre dans sa partie inférieure l’enlèvement de Perséphone (fig. 40). Le passage creusé par des pilleurs dans la partie droite de la niche sud-ouest a provoqué la disparition d’une partie de la scène. La tombe nord-est restitue la composition dans son intégralité. Le dieu grec des Enfers, Hadès, enlève Perséphone sur son char dans le coin gauche du panneau. La jeune femme, coiffée du calathos, tente de se dégager de l’étreinte de son oncle. La déesse se retourne, désespérée, vers Athéna, Artémis et Aphrodite. Artémis, qui est la divinité la plus éloignée du char, tend son arc tandis qu’Athéna, casquée, avec une lance dans sa main droite et un bouclier protégeant son flanc droit, est déjà prête à attaquer. Aphrodite, un petit Éros posé sur son épaule gauche, ne semble en revanche pas vouloir s’interposer. Le quadrige d’Hadès se dirige vers la droite, le dieu emmenant sa future épouse dans son royaume souterrain. Perséphone est représentée de nouveau dans la tombe nordest, sur la paroi latérale de gauche. Agenouillée, elle cueille des fleurs dans un champ. Un dieu fleuve est allongé dans la partie gauche de la scène, une corne d’abondance dans la main. Le centre du panneau est occupé par une Océanide, compagne de Perséphone. La troisième figure féminine présente sur ce registre doit être interprétée comme une personnification d’une source. Son bras gauche repose sur un vase renversé. Dans la niche sud-ouest, seule la partie gauche du registre inférieur subsiste. L’artiste y a peint un dieu fleuve couché sous un cep de vigne, une nymphe symbolisant une source penchée sur lui. Dans l’alcôve nord-est, la scène peinte sur le registre inférieur de la paroi de droite illustre le mythe du retour de Perséphone. Déméter, coiffée du modius, est debout sur la gauche, un sceptre végétal dans la main. Sa fille Coré sort d’une grotte, c’est-à-dire du passage qui mène vers le monde des morts. À droite, Hermès psychopompe, un pétase sur la tête, est assis sur un rocher et offre une libation. Sa main gauche tient le caducée. Le personnage peint sur la droite est presque entièrement effacé mais les torches qu’il lève prouvent qu’il s’agit d’Hécate. La déesse du monde inférieur guide la remontée de Coré. Cette scène a disparu dans la tombe sudouest mais il ne fait guère de doute qu’elle devait jadis être présente à cet endroit. - Le décor des piliers : Le décor des piliers superpose également des personnages empruntés aux croyances grecques et égyptiennes : une tête de Méduse surmonte
- Le décor des plafonds : Les plafonds des deux tombes présentent une décoration très semblable. Le plafond de l’alcôve sud-ouest est à arcosolium alors que celui de la niche nord-est est plat. Ils portent tous deux un tapis végétal composé de feuilles de vigne, de guirlandes, de tiges de blé et de fleurs enrubannées. Parmi les oiseaux qui peuplent ce décor, on reconnaît des perroquets, des colombes, des canards ou des pigeons. Un paon est peint au centre du plafond de la tombe nord-est. Dans l’autre niche, le même animal, ou peut-être un coq, est représenté la queue déployée en éventail au milieu de la voûte. - Le décor des frontons : Le décor des deux frontons est identique. Un taureau Apis apparaît au centre, de part et d’autre d’un disque solaire. Thot est représenté aux angles du fronton, derrière chaque taureau. Le dieu, assis derrière un vase, a une tête de singe à droite et une tête d’ibis de l’autre côté. La chambre à loculi (J) : L’extrémité nord de l’hypogée est occupée par une chambre de 6,50 m de longueur sur 3,70 m de largeur. Elle contient 39 loculi répartis sur trois rangées (cinq sépultures par rangée dans chaque paroi latérale et trois sépultures par rangée en face de l’entrée). Une plaque de fermeture décorée de figures égyptisantes était encore en place dans la paroi du fond (loculus n° 18). Le décor de la plaque de fermeture : Un premier décor peint montrait un oiseau [482]. Cette image fut remplacée dans un second temps par celle d’une femme nue recueillant dans ses mains un filet d’eau qui jaillissait d’un arbre de couleur verte. La momie d’Osiris, enfermée dans un naos, faisait face à la défunte. Le dieu, couronné, tenait une crosse et un fouet. Deux personnages pouvaient encore être discernés à gauche de ce groupe central. En haut, Horus se dirigeait vers la
85
481.
GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 383.
482.
VON BISSING 1908, p. 151-153, pl. XLIV.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
droite, l’œil oudjat dans une main. Plus bas, un sphinx était assis, brandissant un vase de sa patte gauche. Un serpent couronné du pschent avait été peint de l’autre côté de l’arbre, près d’une fleur de lotus. Parmi les deux déesses ailées qui surmontaient cette scène, il est possible de reconnaître Isis sur la droite.
de Haute et Basse-Égypte. Sa main droite est levée en signe d’adoration. Son autre main tient un bouton de lotus. A. Rowe et I. Kaplan pensent que cet individu représente un dieu ou un empereur [489]. F. W. von Bissing et M. S. Venit y voient plutôt une image d’Osiris [490]. La paroi opposée montre un personnage également assis, coiffé du pschent, les deux mains levées. Cet individu serait, selon A. Rowe, une déesse ou une impératrice [491]. Des festons pendent au-dessus de la scène. La voûte en berceau aplati de la niche est ornée de pétales de fleurs. Le centre du linteau est décoré d’une paire d’ailes et d’un serpent attaché à une roue ou à un disque. Une déesse couronnée du disque solaire est peinte de chaque côté du reptile. Le fronton, de forme triangulaire, porte un disque solaire traité en relief. Un vase, dans lequel brûle de l’encens, est représenté en dessous. Des griffons ailés à têtes humaines, symboles de Némésis, entourent ce récipient. Une de leurs pattes est posée sur une roue à huit rayons.
La première partie à l’est de la cour : Deux chambres en enfilade avaient été aménagées à l’est de la cour. La première, de plan rectangulaire (4,52 m de long sur 2,60 m de large), a été retrouvée presque entièrement remplie de blocs de calcaire. Chacune de ses parois latérales accueille une niche à sarcophage voûtée en berceau aplati (fig. 132). L’alcôve située dans la paroi sud mesure 0,90 m de longueur, 2 m de largeur et 2 m de hauteur. Ses deux pilastres et son architrave sont décorés de lignes vertes entrecroisées. Un disque solaire est traité en relief sur le fronton. Une tombe à fosse avait été excavée devant cette niche. Le décor de la tombe Sieglin 1902 : Un riche décor peint était conservé dans la niche nord (fig. 133). La partie inférieure des piliers était ornée d’un quadrillage à losanges. G. Botti note que ce motif ressemble à l’opus reticulatum du premier style pompéien [483]. Un dieu (Horus-Ré selon F. W. von Bissing et E. Breccia [484], Horus d’après I. Kaplan [485]) apparaît sur la face antérieure des piliers. Ce personnage, vu de profil, se tient debout sur une fleur de lotus. Il est coiffé du disque solaire. Son regard est dirigé vers le centre de la niche. Un de ses bras est en extension le long de son corps. Il brandit un objet difficile à identifier (une fleur de papyrus selon M. S. Venit [486], une fleur de lotus selon I. Kaplan [487]). Un petit faucon est peint près de son visage. Les faces internes des piliers portent l’image d’un oiseau-ba, la tête couronnée du disque solaire entre deux cornes. L’âme du mort regarde vers l’extérieur de la niche. La paroi arrière de cette alcôve montre une momie, presque entièrement effacée, protégée de part et d’autre par deux personnages féminins aux ailes déployées. G. Botti indique que ce dieu momifié était coiffé de la couronne de Haute-Égypte [488]. Il s’agit vraisemblablement d’Osiris, entouré de ses sœurs Isis et Nephtys. Les deux déesses arborent la coiffure isiaque. Un personnage (un dieu ou un pharaon), coiffé de la couronne hem-hem, s’avance derrière Isis et Nephtys. Il tient un sceptre dans la main. La paroi latérale de droite présente un homme assis sur un trône. Il est coiffé de la double couronne
Fig. 133 Décor de la tombe Sieglin 1902 dans Kôm el-Chougafa 11 (d’après VENIT 2002, fig. 101).
La seconde partie à l’est de la cour : La seconde chambre mesure 3,80 m de longueur sur 2,10 m de largeur. Un loculus percé dans la paroi sud était encore scellé au moment de la découverte de l’hypogée. G. Botti note que sa plaque de fermeture était ornée d’une image d’Anubis [492]. La niche à plafond plat située près de cette sépulture abrite une petite banquette rupestre de 0,30 m de hauteur. La niche à arcosolium creusée au fond de la chambre, à l’est, avait conservé plusieurs traces d’enduit. Cette alcôve, qui mesure 2,35 m de longueur sur 2,55 m de largeur, est occupée par une fosse. La niche aménagée dans la paroi nord, qui mesure 2,30 de longueur, contient
483.
BOTTI 1908, p. 364.
484.
VON BISSING 1908, p. 151 ; BRECCIA 1914a, p. 114.
485.
KAPLAN 1999, p. 134.
489.
ROWE 1942, p. XV ; KAPLAN 1999, p. 134.
486.
VENIT 2002, p. 123.
490.
VON BISSING 1908, p. 150 ; VENIT 2002, p. 123.
487.
KAPLAN 1999, p. 134.
491.
ROWE 1942, p. XV.
488.
BOTTI 1908, p. 364.
492.
BOTTI 1908, p. 364.
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Vol. II Catalogue
une banquette de 0,80 m de hauteur. Deux loculi avaient été ouverts au-dessus de ce renfoncement.
Caracalla [498]. Il est donc permis, selon lui, de dater l’hypogée de 215 après J.‑C. F. W. von Bissing estime que le décor de la tombe Sieglin 1902 et celle de la plaque de fermeture du loculus n° 18 appartiennent probablement au règne d’Hadrien [499]. G. Botti déclare que les scènes peintes dans les niches de la chambre H datent sans doute du IIe siècle après J.‑C., bien que l’architecture de cet espace semble être, selon lui, plus ancienne que celle de la chambre principale de l’hypogée à triple étage [500]. J.‑Y. Empereur pense également que cet hypogée doit être quelque peu antérieur au grand tombeau voisin, mais que tous deux ont certainement été creusés au Ier siècle après J.‑C. [501]. Il propose d’attribuer les peintures des tombes de Perséphone au début du IIe siècle de notre ère [502]. A.‑M. Guimier-Sorbets et M. Seif el-Din constatent que les candélabres peints sur les piliers de ces deux niches ressemblent beaucoup au décor de griffons adossés conservé dans la Domus Aurea (construite entre 64 et 70 après J.‑C.) et aux candélabres à ombelles représentés dans les provinces occidentales de l’Empire romain (datés de la fin du Ier ou du début du IIe siècle après J.‑C.) [503]. Les alcôves peintes au centre du « Hall de Caracalla » dateraient donc, selon elles, de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. I. Kaplan remarque que le décor de la tombe Sieglin 1902 a probablement été réalisé à la fin du Ier siècle après J.‑C., à peu près à la même époque que celle des deux tombes de Perséphone [504].
La partie à l’est de la chambre à sarcophages : Le passage réalisé sur le côté est de la galerie H mène à une chambre de 5 m de long sur 2,60 m de large. Plusieurs loculi avaient été creusés dans la paroi sud et en face de son entrée. Une niche à sarcophage se trouve dans la paroi nord. Les défunts : G. Botti a découvert des squelettes d’hommes et de chevaux dans la partie M de cet hypogée, à l’est de la cour. Il affirme que ces individus étaient entrés vivants dans ce tombeau car l’un d’eux était encore habillé d’une étoffe de couleur sombre maculée de sang [493]. Certains chercheurs ont suggéré, à la suite de G. Botti, que la grande quantité d’os humains et de chevaux trouvés à cet endroit appartenaient aux jeunes hommes et à leurs montures massacrés dans le stade en 215 après J.‑C. sous l’ordre de Caracalla. Cette hypothèse est aujourd’hui rejetée par la plupart des archéologues. A. Bernand note pourtant que l’hypothèse formulée par G. Botti n’est pas jugée invraisemblable par E. Breccia [494]. Il pense d’ailleurs que celle-ci est la plus crédible, puisqu’elle rend le mieux compte du contexte archéologique. A. Rowe pense quant à lui que ces ossements étaient les restes de chevaux qui avaient gagné une course [495]. Ces animaux auraient en effet eu le privilège d’être inhumés à cet endroit. J.‑Y. Empereur estime que cette dernière hypothèse est la plus plausible [496]. Un loculus creusé dans la paroi nord de la chambre J contenait un récipient cinéraire en céramique ainsi que deux corps.
Bibliographie : BOTTI 1902a, p. 10-12 BOTTI 1908, p. 362-365 VON BISSING 1908, p. 150-153 BRECCIA 1907a, p. 48-49 BRECCIA 1914a, p. 113-114 SCHREIBER, FIECHTER 1908b, p. 121-132, fig. 72-77, pl. IV-V, XIII-XIV, LVII-LXIV PAGENSTECHER 1919, p. 149, 185 ROWE 1942, p. 31-36, fig. 11, pl. XV FORSTER 1961, p. 167-168 ADRIANI 1966, n° 123, p. 178-180, pl. 97, fig. 329, pl. 101, fig. 342, pl. 104, fig. 353 RIAD et alii 1987, p. 53 EMPEREUR 1995, p. 19-22 EMPEREUR 1998a, p. 172 EMPEREUR 2002, p. 45, fig. 12 GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 355-410
Mobilier : Un autel miniature en grès (0,14 m de large et 0,21 m de haut) a été découvert dans ce tombeau. A. Rowe a trouvé une feuille d’or dans la chambre funéraire située sous la cour [497]. Elle servait à recouvrir la langue d’un défunt. Datation : Fin du Ier siècle après J.‑C. ou début du IIe siècle après J.‑C. Cet hypogée ne comprenait à l’origine qu’une cour, une chambre dotée de six niches à sarcophage et une chambre à loculi. La création de deux nouveaux groupes de chambres a brisé ensuite la symétrie de ce plan. R. Pagenstecher pense, tout comme G. Botti, que les ossements de chevaux retrouvés dans ce tombeau témoignent du massacre orchestré par l’empereur
493.
Ibid., p. 365.
494.
BERNAND 1998, p. 203.
495.
ROWE 1942, p. 31-32.
496.
EMPEREUR 1995, p. 19.
497.
ROWE 1942, p. 34.
87
498.
PAGENSTECHER 1919, p. 149.
499.
VON BISSING 1908, p. 152.
500.
BOTTI 1908, p. 363.
501.
EMPEREUR 1995, p. 19.
502.
EMPEREUR 1998a, p. 172.
503.
GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 406 ; GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 2001, p. 131.
504.
KAPLAN 1999, p. 138-139.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de 11 loculi dans la paroi de gauche et trois rangées de 13 loculi dans celle de droite. La chambre sud-ouest (n° 2), beaucoup plus petite, possédait des rangées de cinq sépultures dans chaque paroi latérale ainsi que trois sépultures superposées en face de son entrée. L’orifice d’un des loculi ouverts sur la droite était encadré par un naos sans doute sculpté ou modelé en stuc. La galerie nord (n° 3), dont l’extrémité n’a manifestement pas été fouillée, contenait trois rangées d’au moins 11 sépultures dans la paroi de gauche et trois rangées d’au moins 12 sépultures dans celle de droite. Cet hypogée renfermait au total environ 175 loculi. De petites pièces avaient été aménagées dans chaque galerie (des loculi agrandis ?). A. Adriani pense qu’elles étaient pourvues d’un banc destiné à l’exposition temporaire des corps [505].
GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 2001, p. 129-136, fig. 1-3, pl. XX-XXI GUIMIER-SORBETS 1998, p. 34-37 GUIMIER-SORBETS 1999, p. 180-182, pl. 14-15 BERNAND 1998, p. 202-204 KAPLAN 1999, p. 133-139, pl. 30b et 38-48 VENIT 2002, p. 122-123, 145-146, fig. 101, 126 QUARTIER DE RAS EL-TIN Le quartier de Ras el-Tin se trouve dans la partie nordouest de l’île de Pharos, à l’emplacement des jardins de l’ancien Palais Royal (fig. 267). Les 11 hypogées dégagés à cet endroit, datés par la plupart des chercheurs du IIe ou du Ier siècle avant J.‑C., ont depuis été détruits.
Ras
el -T in 1
Les défunts : E. Breccia indique que plusieurs centaines de momies, la plupart en mauvais état de conservation, reposaient dans les loculi [506].
(« Tombeau n° 11 »)
Cet hypogée en forme de croix (n° 11) a été découvert en août 1913 alors que des ouvriers creusaient un puits. Son plan est atypique : trois longues galeries, accessibles par un puits de section grossièrement rectangulaire, contenaient trois rangées régulières de loculi à plafond plat.
Mobilier : Cet hypogée a livré des masques en plâtre doré, des lampes, des statuettes en émail et des figurines en pâte de verre (des appliques de cartonnages ou des éléments de colliers selon E. Breccia) [507]. L’archéologue mentionne en outre la découverte d’une statuette en terre cuite représentant un sphinx couché sur un piédestal, près d’un personnage masculin d’âge mûr. Il s’agit sans doute de la figurine conservée au Musée gréco-romain sous le numéro d’inventaire 20301 (19,5 cm de largeur et 13 cm de hauteur) [508]. Un piédestal orné de festons de fleurs apparaît sur la droite. Un sphinx est assis sur cette structure, de profil, le regard dirigé vers la gauche. Un joueur de flûte est adossé au piédestal. Le bassin tripode posé à ses pieds est chargé de fruits. La lampe à deux becs présentée par E. Breccia dans un volume du Rapport du Musée grécoromain provient peut-être également de cet hypogée (Musée gréco-romain, inv. 20300, Alexandrie) [509]. Un dauphin est traité en relief sur le bec de droite. Le nom du fabriquant est inscrit sur celui de gauche. Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. E. Breccia et A. Adriani remarquent que les deux seules monnaies recueillies ici (l’une frappée sous le règne de Cléopâtre VII, l’autre émise en l’an 42 du règne d’Auguste) permettent d’attribuer ce tombeau à la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant [510].
Fig. 134 Plan et coupes de Ras el-Tin 1 (d’après ADRIANI 1952, fig. 27).
L’hypogée : La galerie nord-ouest (n° 1 sur le plan, fig. 134), la plus longue des trois, présentait trois rangées
88
505.
ADRIANI 1952, p. 54 ; ADRIANI 1966, p. 188.
506.
BRECCIA 1914d, p. 9.
507.
Ibid.
508.
BRECCIA 1924b, n° 1, p. 20, pl. XVI,1 ; BRECCIA 1930a, n° 163, p. 43, pl. XVII,2.
509.
BRECCIA 1924b, n° 2, p. 20-21, pl. XVI,2.
510.
BRECCIA 1914d, p. 9 (dans une publication plus récente,
Vol. II Catalogue
Bibliographie : BRECCIA 1914d, p. 9 BRECCIA 1924b, p. 20, n° 1, pl. XVI,1 BRECCIA 1930a, p. 43, n° 163, pl. XVII,2 ADRIANI 1952, p. 54, fig. 27 ADRIANI 1966, n° 134, p. 188, 266, pl. 106, fig. 361 BERNAND 1998, p. 225
structure maçonnée, haute d’environ 3 m, comprenait trois rangées de sépultures. Bien que la rangée supérieure ait été retrouvée juste en dessous du sol moderne, il est probable que cette tombe s’élevait jadis entièrement en surface. La tombe : Les piédroits des loculi, construits en brique cuite (module général des briques : 22,86 cm x 5,08 cm), mesuraient 0,38 m d’épaisseur. Chaque sépulture était couverte d’une voûte en pierre. Nous ignorons le nombre exact de loculi aménagés dans chaque rangée. Nous devons nous contenter d’en restituer au minimum deux par niveau. Chaque sépulture mesurait 2,13 m de longueur sur 0,81 m de largeur. La hauteur des loculi de la rangée inférieure était plus grande que celle des loculi situés audessus (respectivement 1,22 m et 0,91 m de hauteur au maximum). Une couche d’enduit blanc épaisse de 0,64 à 1,27 cm avait été badigeonnée sur les parois intérieures de ces sépultures.
QUARTIER DE CHATBY Le quartier de Chatby, qui s’étend entre la côte (rue Corniche) et la rue Alexandre le Grand (fig. 267), commence à l’est à la pointe Silsileh. Il se trouve à l’ouest du secteur de l’Ibrahimieh. Bien que cet espace funéraire semble avoir été fermé sous l’Empire romain afin de permettre à la cité de se développer vers l’est [511], quelques rares sépultures de cette période y ont été repérées à la fin du XIXe siècle. Lors des fouilles engagées à cet endroit en 1893, G. Botti a par exemple constaté que plusieurs hypogées creusés à l’époque ptolémaïque avaient été réutilisés par des juifs au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. [512]. A. L. Frothingham se réfère probablement à cette campagne de fouilles lorsqu’il signale que G. Botti a découvert un espace funéraire du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. entre le quartier de Chatby et celui de l’Ibrahimieh, à une profondeur de 14 m [513]. Ces hypogées, desservis par des escaliers, abritaient des défunts inhumés dans des jarres. Les contenants étaient posés sur le sol. G. Botti a également mis au jour à Chatby des tombes à fosse surmontées de petits monuments en blocs de calcaire. Les défunts inhumés reposaient sous une couche de sable. Les familles qui avaient préféré la crémation – cas plus rare – avaient déposé les cendres des morts dans des urnes elles-mêmes encastrées dans des structures prismatiques. Les cippes construits au-dessus des fosses étaient moulurés. Les stèles en forme de naos posées au sommet de ces monuments mentionnaient notamment le nom du défunt et présentaient parfois son portrait. G. Botti a daté cet espace sépulcral, sur la base des épitaphes, de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine [514].
Les défunts : Un grand nombre de squelettes a été trouvé dans un des loculi de la rangée inférieure. Mobilier : Aucun objet ne semble avoir été mis au jour dans cette tombe. Datation : Époque romaine. A. L. Frothingham, considérant l’absence de matériel funéraire, note que l’architecture est ici le seul élément de datation disponible [515]. L’emploi de la brique cuite dans sa construction mais aussi sa ressemblance formelle avec plusieurs structures de Marina el-Alamein invitent à dater cette tombe de l’époque romaine. Bibliographie : FROTHINGHAM 1887b, p. 411-412 QUARTIER D’IBRAHIMIEH La rue Ibrahimieh se trouve à l’est du quartier de Chatby et immédiatement au nord de celui de Hadra (fig. 267). De nombreux sarcophages du type à guirlande ont été mis au jour dans cette zone [516]. Les comptes rendus anciens et les rapports de fouilles plus récents ne mentionnent malheureusement jamais le contexte archéologique de ces découvertes, sauf dans un cas, celui d’un sarcophage trouvé par G. Botti en 1892 dans le terrain d’un dénommé Boutros Abdel Messieh, à proximité de la route reliant le quartier de Hadra à celui d’Ibrahimieh [517]. Ce sarcophage à guirlande, en porphyre, était installé au fond d’un puits de section quadrangulaire mesurant 11 m de profondeur. La
Chatby 1 Une caisse à loculi a été découverte en 1887 sur une colline située dans la partie orientale du quartier de Chatby. Cette l’archéologue a préféré attribuer cet hypogée à la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. : BRECCIA 1924b, p. 20) ; ADRIANI 1966, p. 188. 511.
TKACZOW 1993, p. 169.
512.
BOTTI 1898c, p. 97.
515.
FROTHINGHAM 1887b, p. 412.
513.
FROTHINGHAM 1893, p. 101.
516.
Cf. par exemple DE ZOGHEB 1896, p. 30-31.
514.
BOTTI 1898b, p. 76 ; BOTTI 1898c, p. 96.
517.
BOTTI 1898b, n° 122, p. 122.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de quatre loculi avaient été percées dans chacune de ses parois latérales (nord et sud). La chambre était remplie de terre et de blocs de pierre, si bien que les sépultures de la rangée inférieure n’ont pu être fouillées. La partie occidentale de cet étage (d) n’a pas été dégagée.
cuve, protégée par une voûte appareillée, abritait plusieurs corps. Un sarcophage en granit a également été mis au jour la même année dans ce quartier [518]. Son couvercle portait le nom de la défunte : Antonia Panarète. La campagne de fouilles menée dans ce quartier en septembre 1916 par A. H. Tubby et H. E. R. James a notamment permis de mettre au jour, à 3 m de profondeur, un sarcophage en plomb aux extrémités arrondies [519]. Ce dernier contenait le corps momifié d’un adulte âgé, qui n’était accompagné d’aucun mobilier. E. Breccia a exploré une partie de l’espace funéraire d’Ibrahimieh en 1927-1928, entre la ligne de voie ferrée du tramway reliant Alexandrie à Ramleh et la rue d’Aboukir. Il a dégagé à cet endroit de nombreuses sépultures de l’époque romaine, 7 ou 8 m sous le niveau du sol moderne [520]. Un sarcophage à guirlande en marbre trouvé au croisement des rues Schédia et Canope renfermait deux corps en mauvais état de conservation. Il mesurait 2,25 m de longueur, 1,12 m de largeur et 0,99 m de hauteur. Cette cuve daterait, selon E. Breccia, de la seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. [521]. Deux autres sarcophages à guirlande en marbre ont été mis au jour à proximité, rue Mykérinos, entre les rues Schédia et Éleusis (Musée gréco-romain, inv. 22160 et 22161, Alexandrie) [522]. Le premier mesurait 2,40 m de longueur, 0,98 m de largeur et 1,32 m de hauteur avec le couvercle, le second 2,42 m de longueur, 0,93 m de largeur et 1,25 m de hauteur avec le couvercle.
La niche à sarcophage (n° 14) : Dans la chambre A, la niche aménagée en face de l’entrée avait probablement abrité jadis un sarcophage mobile ou un cercueil en bois. Elle comprenait un loculus dans chacune de ses parois latérales (n° 11 et 13). Une petite chambre, surélevée, se trouvait en outre derrière la niche (n° 12).
Fig. 135 Plan d’Ibrahimieh 1 (d’après COMBE 1917, ill. entre les p. 4 et 5).
La chambre à loculi B : Une rampe creusée près de l’angle sud-est de l’espace A (f) permettait de descendre dans une petite chambre dotée de deux rangées de loculi : quatre sépultures au total dans chaque paroi latérale (nord et sud), deux autres dans celle du fond (est) ainsi que dans la paroi opposée (ouest). Seuls les loculi de la rangée supérieure ont pu être étudiés.
Ibrahimieh 1 Un hypogée à deux étages a été découvert par des ouvriers à une trentaine de mètres de la Crown Brewery. La fouille de cette tombe, menée en mars 1916 sous la direction d’E. Combe, a été très difficile car l’air, de mauvaise qualité, y était saturé d’humidité. Le premier étage, partiellement dégagé, comprenait une chambre à loculi et une niche à sarcophage. Le second étage, de taille plus réduite, était constitué d’une chambre à loculi.
Les défunts : Les restes osseux observés dans les sépultures avaient grandement souffert de l’humidité. Mobilier : Une statuette en albâtre, acéphale, a été mise au jour dans un des loculi ouverts dans la paroi méridionale de la chambre A (loculus n° 6). Un flacon en verre était enfoui dans la terre sous la sépulture voisine (n° 5). Enfin, une petite figurine en terre cuite à l’image d’Harpocrate a été recueillie dans la chambre B, à l’intérieur d’un des loculi de la paroi sud (n° 15).
La chambre à loculi A : Le puits de section circulaire désigné par la lettre e sur le plan (fig. 135), creusé dans le plafond de la chambre à loculi A, est vraisemblablement moderne : c’est en effet lors du forage d’un puits que des ouvriers ont mis au jour cette tombe. La chambre, de plan carré, était vraisemblablement voûtée [523]. Deux rangées 518.
Ibid., n° 121, p. 122.
519.
TUBBY, JAMES 1918, p. 87.
520.
BRECCIA 1932, p. 30-31.
521.
Ibid., p. 31.
522.
Ibid., p. 31-32, pl. XVIII, respectivement fig. 70 et 71 ; ADRIANI 1961, n° 15, p. 25, pl. 13, fig. 14, pl. 14, fig. 43-44, pl. 15, fig. 46 et n° 18, p. 26. A. Adriani précise qu’E. Breccia a donné à tort le numéro 22162 au sarcophage conservé aujourd’hui sous le numéro d’inventaire 22160.
523.
E. Combe parle d’une « voûte » au-dessus de cette chambre
Datation : Époque romaine. E. Combe ne propose pas de datation pour cet hypogée, dont l’entrée devait se trouver à l’ouest de la chambre à loculi A, dans la partie non explorée. A. Adriani, qui semble avoir ignoré l’existence de ce rapport de fouilles, constate que la niche orientale, avec son probable sarcophage et ses deux loculi latéraux, peut être comparée à l’alcôve centrale (COMBE 1917, p. 4).
90
Vol. II Catalogue
de la tombe Tigrane (Sidi Gaber 5) [524]. Un passage creusé dans une des sépultures de la chambre A (n° 1) a permis aux archéologues de pénétrer dans une autre chambre à loculi (chambre C). E. Combe note que cet espace appartenait probablement au reste de l’hypogée [525]. A. Adriani pense au contraire que les dimensions du loculus oriental de la chambre C montrent que cette dernière était antérieure à l’espace A et ne faisait vraisemblablement pas partie de cette tombe [526]. Le plan de la chambre A (comparable par exemple à celui de la chambre A dans Kôm el-Chougafa 9) et le mobilier associé permettent de dater cet hypogée de l’époque romaine.
par exemple été trouvé durant l’hiver 1888 à l’extrémité orientale de Ramleh, près de la station de chemin de fer [529]. En 1936, A. Adriani a également mis au jour dans ce quartier un sarcophage en marbre du type à guirlande, 1,50 m sous le niveau de la route moderne (Musée grécoromain, inv. 24666, Alexandrie). Il mesure 2,22 m de longueur, 1,05 m de largeur et 1,30 m de hauteur avec le couvercle. Les trois festons sculptés sur sa façade sont soutenus au milieu par deux putti et sur les côtés par deux personnages vêtus d’un pantalon court. Un gorgoneion apparaît au-dessus du feston central, de face. Les deux visages surmontant les festons latéraux (un Satyre et une Ménade ?) sont vus de profil, leur regard dirigé vers la tête de la Méduse. Un feston suspendu à des bucranes est représenté sur chaque petit côté, sous une tête féminine de profil. Les corps qui reposaient dans la cuve n’étaient accompagnés d’aucun objet. A. Adriani estime que ce sarcophage ne peut être postérieur au milieu du IIe siècle de notre ère [530]. Plusieurs hypogées du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. ont été mis au jour en 1914 lors de travaux d’urbanisme réalisés entre les stations de tramway du Sporting Club et de Cléopatra-les-Bains, à proximité de la mer. La plupart d’entre eux comprenaient une entrée, une cour de plan carré et deux ou trois chambres funéraires. Ces dernières étaient dotées de loculi ou de sarcophages (rupestres ou mobiles). Des épitaphes tracées en rouge ou en noir et des divinités ou des symboles égyptisants étaient visibles sur les parois de certaines pièces.
Bibliographie : COMBE 1917, p. 4 ADRIANI 1966, n° 108, p. 157, pl. 80, fig. 263 QUARTIER DE RAMLEH Le quartier de Ramleh se trouve à l’ouest de celui de Sidi Gaber. T. D. Néroutsos signale que certains hypogées découverts à cet endroit étaient décorés de scènes mythologiques égyptisantes. Une salle souterraine mise au jour en 1871 lors de la construction d’un bassin présentait par exemple plusieurs tableaux de ce type : des personnages féminins portaient sur la tête des paniers chargés d’offrandes et tenaient dans leurs mains des corbeilles remplies de fleurs ou des plateaux sur lesquels étaient posés des vases à libation. T. D. Néroutsos a également observé à Ramleh des amphores égyptiennes contenant les cendres des défunts et des sépultures en double jarre. Des tombes de ce type ont été trouvées en janvier 1942 près de la rue El-Fayoumi, à Bulkeley. Chaque défunt était placé dans une amphore ou dans deux grandes jarres en terre cuite accolées bord contre bord (longueur moyenne de ces contenants bipartites : 1,65 m). B. Habachi remarque que des sépultures en amphore et en jarres avaient été dégagées quelques mois plus tôt par A. Rowe à Kôm elChougafa [527]. Selon lui, les tombes de Bulkeley pourraient dater, tout comme celles de Kôm el-Chougafa, de l’époque romaine. T. D. Néroutsos mentionne également la découverte dans ce quartier de « sarcophages grecs et romains en marbre » [528]. Un sarcophage à guirlande en marbre a 524.
ADRIANI 1966, p. 157. Sa description repose uniquement sur le plan dressé par M. Bartocci. Il interprète par exemple à tort les deux cercles tracés à l’emplacement de la chambre A comme un puits menant à un étage inférieur. A. Adriani suggère par ailleurs de restituer un lit mobile dans l’alcôve orientale.
525.
COMBE 1917, p. 4.
526.
ADRIANI 1966, p. 157.
527.
HABACHI 1942, p. 112.
528.
NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 234 ; NÉROUTSOS 1875, p. 53.
Ramleh 1 Une chambre funéraire, probablement l’unique partie préservée d’un hypogée plus vaste, a été étudiée en 1914 par E. Breccia. Les troubles qui ont éclaté dans le pays lors de la Première Guerre mondiale ont empêché momentanément de poursuivre les recherches à cet endroit. L’emplacement de la tombe a malheureusement été oublié après la fin du conflit. Aucun plan ou photographie de cette chambre n’existe, si bien que le témoignage d’E. Breccia constitue notre seule source d’information. La chambre : La chambre, cruciforme, contenait une niche voûtée dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée. Chaque alcôve abritait un sarcophage rupestre en forme de baignoire, couvert d’enduit et peint. De fausses poignées avaient été sculptées près des extrémités de leurs façades. Chaque niche renfermait en outre un loculus, percé au centre de la paroi du fond, au-dessus du sarcophage. Les parois de ces alcôves portaient un décor peint égyptisant.
91
529.
NÉROUTSOS 1891, p. 334.
530.
ADRIANI 1940, p. 127, pl. LIX,2 et LX. Cf. également ADRIANI 1961, n° 13, p. 25, pl. 10-12, fig. 30-35.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Le décor de la niche ouest : L’enduit et le décor peint de cette niche n’étaient pas conservés.
Datation : Fin du Ier siècle après J.‑C. ou IIe siècle après J.‑C. E. Breccia compare le décor de cette chambre (sans doute plus particulièrement celui des plafonds des niches) aux peintures des tombes de Russie étudiées en 1913 par M. Rostovtzeff. Remarquons par ailleurs que les scènes mythologiques conservées dans la niche orientale sont comparables à celles sculptées dans la chambre funéraire principale de Kôm elChougafa 10, à l’intérieur de l’alcôve du fond. E. Breccia suggère que cet hypogée de Ramleh date de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du milieu du siècle suivant.
Le décor de la niche nord : Il ne restait aucune trace du décor peint dans la niche nord. Une épitaphe pouvait en revanche être lue au centre de la paroi du fond : « ΠΤΟΛΕΜΑΙΕ ΕΝΘΑΔΕ ΕΥΨΥΧΙ ». La formule « ΕΥΨΥΧΙ ΠΤΟΛΕΜΑΙΕ » était répétée sur la voûte de la niche. Le nom de Ptolémée était de nouveau inscrit en rouge sur la lunette. L’épitaphe rédigée un peu plus bas, « KAI ΕΥΨΥΧΕΙ LIZ », mentionnait l’âge du défunt : 17 ans.
Bibliographie : BRECCIA 1914b, p. 53-55 ADRIANI 1966, n° 91, p. 145-146 VENIT 1997, p. 706 VENIT 2002, p. 122 KAPLAN 1999, p. 153
Le décor de la niche est : Trois panneaux étaient peints sur la façade antérieure du sarcophage oriental. Celui du centre présentait une stèle en forme de naiskos, près d’une longue inscription presque entièrement effacée. Le panneau sud comportait un personnage situé au-dessus de cette inscription : « ΣΑΠΦΩ ». Les pilastres qui encadraient cette niche montraient chacun un personnage peint en jaune, bleu et noir. Ces deux individus se tenaient debout, de profil, et semblaient se diriger vers l’extérieur de l’alcôve. Il n’a pas été possible de les identifier, en raison du mauvais état de conservation des peintures. Une momie couchée sur un lit léontomorphe se détachait sur la paroi latérale de gauche. Anubis était penché sur le défunt derrière le lit. Le dieu à tête de chacal était entouré par Horus et Thot, tous deux figurés de profil. Le fils d’Osiris était placé sur la gauche, au pied du lit. Il regardait en direction du défunt, une croix ankh dans sa main gauche. Thot était peint de l’autre côté du lit funéraire, face à la momie. Trois divinités étaient représentées, assises, sur la moitié gauche de la paroi du fond (probablement Osiris, Isis et Aton selon E. Breccia [531], plutôt Osiris, Isis et Amon d’après M. S. Venit [532]). Ce groupe faisait face à une prêtresse qui exécutait un sacrifice sur un autel. La moitié droite de cette paroi portait semble-t-il un décor assez semblable. La prêtresse visible sur ce côté droit n’offrait pas un sacrifice : elle tenait simplement un vase dans une main et une croix ankh dans l’autre. E. Breccia remarque qu’une sirène pouvait être reconnue derrière cette prêtresse [533]. M. S. Venit pense qu’il s’agissait plus probablement d’un oiseau-ba [534]. Une divinité était figurée sur un piédestal, debout, sur la paroi latérale de droite. Le plafond voûté de la niche était orné de fleurs et d’oiseaux de couleur rouge, bleue et jaune.
Ramleh 2 Cet hypogée a été fouillé en 1914 par E. Breccia entre les stations de tramway du Sporting Club et de Cléopatra-lesBains, non loin de la côte [535]. Plusieurs tombes souterraines de plan similaire avaient été mises au jour à proximité lors du creusement d’un puits dans un campement militaire anglais. La description d’E. Breccia se révèle peu claire, ce qui est regrettable, car aucun plan de ces tombes n’a été publié. L’hypogée qu’il décrit comportait manifestement plusieurs chambres à loculi. Les chambres : Dans la première salle, « l’ingresso principale » selon E. Breccia [536], de nombreuses épitaphes avaient été tracées en rouge sur les parois et sur les pilastres. Elles se rapportaient toutes, semble-t-il, à la même femme, peut-être la propriétaire de la tombe, ιερακιδα ( ?) MIKKE, morte à l’âge de 25 ans. Cette chambre (ou la suivante ?) présentait deux rangées de loculi. Les sépultures inférieures étaient envahies par l’eau. Les plaques de fermeture n’étaient plus en place. Une divinité égyptisante était peinte sur la partie supérieure d’une plaque. Elle était figurée debout, tournée vers la gauche, et tenait dans sa main droite un sceptre dont l’extrémité supérieure était ornée d’une tête d’animal cornu. Les défunts : L’eau était entrée dans les loculi de la rangée inférieure et avait déplacé les ossements. Une urne en turquoise émaillée a été découverte, cassée, dans une petite niche. E. Breccia signale que ce récipient avait jadis contenu les os calcinés d’un défunt [537].
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Mobilier : Le loculus situé sous la niche à urne cinéraire 531.
BRECCIA 1914b, p. 54.
532.
VENIT 2002, p. 122.
535.
Cf. Ramleh 1.
533.
BRECCIA 1914b, p. 54.
536.
BRECCIA 1914b, p. 55.
534.
VENIT 1997, p. 706 ; VENIT 2002, p. 122.
537.
Ibid.
92
Vol. II Catalogue
abritait un sarcophage en plomb. Dans un autre loculus, un squelette était entouré par 12 unguentaria en terre cuite. Plusieurs lampes en terre cuite ont par ailleurs été découvertes dans les hypogées de ce secteur : certaines de type « à la grenouille », quelques-unes avec anse dont la cuvette supérieure était décorée d’un personnage ou d’un animal en relief (un gladiateur, une divinité, un dauphin avec une ancre et un autre animal), d’autres enfin dépourvues d’anse dont la cuvette supérieure présentait un motif géométrique (cercle, rosette, etc.). Des autels miniatures quadrangulaires, ornés des bustes d’Isis et d’Harpocrate ou de couronnes de divinités égyptiennes, ont en outre été recueillis dans ces tombes. D’autres autels étaient cylindriques et ne portaient pas de décor.
apposée contre une de ses parois, qui imitait un titulus en marbre, délimitait le champ épigraphique. L’épitaphe qui apparaissait en lettres rouges sur celle-ci, en latin, signalait la sépulture du tribun militaire Quintus Valerius, mort à 38 ans. Cette inscription date vraisemblablement du début de l’époque romaine. La même année, T. D. Néroutsos a trouvé un cippe rectangulaire en marbre dans un petit hypogée creusé près du fort [541]. Ce monument funéraire, décoré en haut-relief, représentait un officier vêtu d’une tunique et d’une toge. Le défunt tenait les pans de sa toge de la main droite et un rouleau de papyrus dans la main gauche. Une épitaphe avait été négligemment gravée en latin sous ce décor, probablement au IVe siècle après J.‑C. Le cippe se dressait devant une petite niche contenant une urne cinéraire en marbre. Les rites de l’inhumation et de la crémation sont attestés sur ce site. T. D. Néroutsos rapporte ainsi que des squelettes côtoyaient « des urnes de terre cuite, de marbre ou de cuivre » [542]. Quelques statues et de nombreuses stèles en calcaire ou en marbre ont été mises au jour dans cet espace sépulcral. Les épitaphes rédigées sur ces pierres tombales sont pour la plupart en latin, parfois en grec, dans de rares cas les deux langues associées. E. Breccia a notamment publié en 1924 une étude consacrée à 29 stèles funéraires provenant de ce site, toutes entrées dans les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie [543]. B. Tkaczow constate que les stèles trouvées à cet endroit appartiennent à une période comprise entre le Ier et le IVe siècle après J.‑C. [544]. Il convient également de signaler la découverte d’un sarcophage à guirlande en 1889 à une courte distance au sud de ce cimetière militaire [545]. Ce sarcophage en marbre n’était décoré que sur sa face antérieure. Les trois festons étaient soutenus par quatre petits génies debout sur des consoles. Les deux personnages placés au centre étaient nus tandis que les deux autres, présents près des extrémités, étaient vêtus d’un pagne. Une grappe de raisin était accrochée à chaque feston. Un gorgoneion était sculpté au centre de la cuve, au-dessus de la guirlande. Deux têtes de femmes, également de face, occupaient les côtés. Ce sarcophage ne contenait que quelques restes osseux. Un autre sarcophage à guirlande, également en marbre, a été dégagé en 1933 rue Rodosli, à l’angle formé avec la rue Sidi Gaber, dans le secteur de Cléopatra-lesBains (Musée gréco-romain, inv. 23897, Alexandrie) [546].
Datation : Début de l’époque romaine. E. Breccia constate que la monnaie trouvée sur la poitrine d’un défunt, frappée sous le règne de Trajan, fournit un terminus ante quem pour la création de cet hypogée [538]. Le matériel funéraire associé permet d’affirmer que ces chambres ont été utilisées au moins jusqu’à la fin du IIIe siècle après J.‑C. Bibliographie : BRECCIA 1914b, p. 55-56 KAPLAN 1999, p. 154 QUARTIER DE SIDI GABER Un cimetière militaire avait été implanté sous l’Empire romain à quelques dizaines de mètres au nord-ouest des hypogées d’époque ptolémaïque de Moustapha Kamel (fig. 267) [539]. Les soldats enterrés à cet endroit étaient autrefois cantonnés dans un castrum de plan carré (« le Camp romain »). Les murs du fort étaient défendus par quatre tours d’angle rondes et, de chaque côté, par six tours semi-circulaires. Les membres de l’Expédition d’Égypte ont visité ce lieu en 1798-1799. L’enceinte, conservée à la fin du XVIIIe siècle sur une hauteur de 7 à 8 m, limitait une surface d’environ 195 m2. La plupart des tombes de soldats ont été détruites au même moment que le castrum, en 1871, lors de la construction d’un palais et de casernes. La majorité des tombes étaient manifestement de modestes fosses individuelles. Quelques hypogées ont toutefois été identifiés près du fort. Ainsi, T. D. Néroutsos a pénétré en 1880 dans une chambre souterraine située entre la mosquée de Sidi Gaber et l’ancien castrum [540]. La plaque en stuc
541.
Ibid., n° 47, p. 209.
542.
NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 231 ; NÉROUTSOS 1875, p. 50 ; NÉROUTSOS 1888, p. 85. Certaines urnes étaient sans doute en plomb, et non en « cuivre ».
538.
Ibid., p. 56.
543.
BRECCIA 1924a, p. 260-283.
539.
Cf. notamment NÉROUTSOS 1874-1875b, p. 230-231 ; NÉROUTSOS 1875, p. 4, 50 ; NÉROUTSOS 1888, p. 85-86 ; DE VAUJANY 1888, p. 48 ; BOTTI 1898b, p. 78-81 ; BOTTI 1898c, p. 111-118 ; ADRIANI 1966, p. 229 ; TKACZOW 1993, p. 174-175 ; BERNAND 1998, p. 238-239.
544.
TKACZOW 1993, p. 175. F. Dunand pense, vraisemblablement à tort, que ces stèles ont toutes été produites durant une période limitée aux IIe et IIIe siècles après J.‑C. (DUNAND 1995, p. 3220).
545.
NÉROUTSOS 1891, p. 334-336.
540.
NÉROUTSOS 1887, n° 46, p. 208.
546.
ADRIANI 1934, p. 33-34, pl. XX,1 ; ADRIANI 1961, n° 20, p. 27,
93
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Sidi Gaber 2
Il mesure 2,11 m de longueur, 0,96 m de largeur et 1,05 m de hauteur. Ses quatre faces sont décorées. La façade antérieure porte trois festons, d’où pendent des grappes de raisin. La guirlande est soutenue par quatre personnages debout sur des consoles. Deux Nikés apparaissent sur les côtés. Une Ménade et Dionysos sont représentés au centre. Le fils de Zeus et de Sémélé, une panthère à ses pieds, tient un canthare dans la main droite. Trois têtes féminines sont sculptées au-dessus de la guirlande. Méduse surmonte par exemple le feston central. Mentionnons enfin la découverte à la fin du XIXe siècle d’un sarcophage en granit dans le terrain Stagni-Zenuvdachi, près de la tombe d’un légionnaire [547].
Cet hypogée, exploré par E. Breccia en 1912, était situé à une centaine de mètres du cimetière militaire de Sidi Gaber, au lieu dit « terrain de Cléopâtre ». Si la partie inférieure de ses parois était taillée dans la roche, la partie supérieure et les plafonds étaient maçonnés en blocs de calcaire. Les salles fouillées par E. Breccia appartenaient sans doute jadis à une grande tombe en partie détruite lors de travaux d’urbanisme. Il ne restait en effet de cet hypogée qu’un vestibule et deux chambres à loculi (fig. 136).
Sidi Gaber 1 Cet hypogée, exploré par T. D. Néroutsos en 1880, était implanté près de la mer, derrière la mosquée de Sidi Gaber. Son unique chambre funéraire, dotée d’une demi-douzaine de loculi, a été détruite peu de temps après cette visite. La chambre : Cette chambre mesurait 2,66 m de longueur sur 2,34 m de largeur. Sa voûte surbaissée culminait à 4,24 m. Trois rangées de deux loculi avaient été percées en face de l’entrée. Leurs orifices mesuraient 0,66 m de largeur sur 0,96 m de hauteur. Les deux parois latérales n’accueillaient pas de sépulture. Trois épitaphes en langue grecque avaient été tracées en rouge sur la paroi de droite. Celle qui se trouvait le plus haut mentionnait le nom d’un jeune homme : Héraclide. Une autre inscription complétait cette épitaphe. La troisième inscription, formée de deux vers iambiques suivis de six hexamètres, avait été réalisée à la mémoire d’une jeune fille appelée Heraïs [548].
Fig. 136 Plan et coupe de Sidi Gaber 2 (d’après ADRIANI 1966, pl. 67, fig. 225).
La chambre n° 1 : La porte située sur le côté sud du vestibule était flanquée de deux pilastres de 3,50 m de hauteur. Ceux-ci soutenaient fictivement un linteau de 1,50 m de largeur. Les pilastres et le linteau étaient lisses. Cette porte ouvrait sur une chambre de 4,10 m de longueur sur 1,90 m de largeur. Les parois de cet espace étaient couvertes d’enduit blanc. Deux rangées de quatre loculi avaient été percées d’une seule venue dans chaque paroi latérale. Ces 16 sépultures mesuraient 1,15 m de largeur et entre 0,70 et 0,80 m de hauteur. La paroi du fond ne comportait pas de dispositif taillé. Un décor peint subsistait sur certaines plaques de fermeture des loculi. Dans cette chambre, la voûte, surbaissée, culminait à 2,70 m.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. T. D. Néroutsos date les trois épitaphes de l’époque des Antonins [549]. Bien que celles-ci ne soient connues qu’à travers une copie de T. D. Néroutsos, E. Bernand estime possible de les attribuer à l’époque romaine [550].
Le décor d’une plaque de fermeture : Une des plaques de fermeture de loculus découvertes in situ a été transportée au Musée gréco-romain d’Alexandrie. Elle montre sur la droite Isis veillant sur une momie placée debout. La déesse a la tête effacée. Elle est vêtue d’une longue tunique rouge et d’un manteau noir. Son corps est peint en jaune. La momie apparaît de face, les avantbras croisés sur la poitrine. Le linceul rouge et jaune qui l’enveloppe est décoré de lignes entrecroisées imitant un réseau de bandelettes. Les pieds et les mains du défunt sont peints en jaune. La bande horizontale de couleur rouge qui surmonte les deux personnages, haute de 5 cm, forme une corniche. La lettre X avait été tracée en rouge dans la partie inférieure de la plaque. E. Breccia remarque
Bibliographie : NÉROUTSOS 1887, p. 66-68 NÉROUTSOS 1888, p. 116-118 BERNAND 1969, n° 76, p. 312-315 BERNAND 1998, p. 236-237 pl. 19, fig. 57 et pl. 20, fig. 59-60. 547.
BOTTI 1898b, n° 123, 17, p. 122.
548.
BERNAND 1969, p. 312.
549.
NÉROUTSOS 1887, p. 67 ; NÉROUTSOS 1888, p. 116.
550.
BERNAND 1969, p. 312.
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Vol. II Catalogue
qu’un signe semblable était visible sur une autre plaque de fermeture. Il constituait, selon lui, un aide-mémoire pour les aménageurs [551]. Une guirlande de feuilles et de fleurs avait été peinte au-dessus de ce loculus. Des épitaphes avaient été tracées en noir et en rouge sur les parois. On pouvait notamment lire : CLAVDIYS LYPERCUS VIXIT AN AΥΔΙΟΣΛΟΙ ΣETΩNIB
[OYEKEΛ]ΛIA KPEIΣΠINA ΕΥΨΥΧΙ KB Une autre épitaphe, écrite au charbon un peu plus à droite, a été relevée : KPEIΣΠINA ΕΥΨΥΧΕΙ Celle-ci apparaissait à côté, en lettres rouges : VECELLIA CRISPINA VIXIT ANNOS XXIII
Une plaque de fermeture portait par ailleurs cette inscription : ΣATOPNIA ΕΥΨΥΧΙ
Les défunts : De nombreux ossements ont été mis au jour dans les loculi. Mobilier : Information non communiquée.
La salle n° 3 : Le mur oriental du vestibule était entièrement construit en blocs de calcaire (fig. 136). La porte percée à cet endroit, voûtée en plein cintre, ouvrait sur la salle n° 3. Cette dernière n’a pu être fouillée, car son plafond s’était effondré.
Datation : Époque romaine. E. Breccia remarque que cet hypogée est semblable à Gabbari 3 [553]. Ces deux tombes auraient été réalisées, selon lui, à peu près au même moment. R. Pagenstecher et A. Adriani constatent également que ce complexe funéraire de Sidi Gaber ressemble à Gabbari 3 [554]. Cette tombe de la nécropole orientale pourrait donc être attribuée, selon A. Adriani, au IIe siècle après J.‑C. I. Kaplan reprend cette hypothèse [555]. Nous ne pensons pas que le plan de cet hypogée puisse être comparé à celui de Gabbari 3. Ce dernier présentait en effet un plan strictement axial : un escalier conduisait à une cour puis à une chambre à loculi. À Sidi Gaber, un vestibule desservait en revanche une salle sur trois côtés. Ces deux tombes ont toutefois un point commun : leurs murs étaient entièrement (Gabbari 3) ou partiellement (Sidi Gaber 2) maçonnés. Cette caractéristique ne permet cependant pas d’affirmer que ces complexes funéraires étaient contemporains. Les épitaphes relevées sur les parois des deux chambres, le décor égyptisant d’une plaque de fermeture et la présence de rangées régulières de loculi à plafond plat dans la chambre n° 1 permettent d’attribuer Sidi Gaber 2 à l’époque romaine, sans qu’il soit possible de préciser cette datation.
La chambre n° 2 : Le vestibule desservait au nord une chambre à loculi de 2,30 m de longueur sur 1,90 m de largeur. La voûte en plein cintre qui recouvrait cet espace atteignait 2,10 m de hauteur. La naissance de la voûte était située 1,20 m au-dessus du niveau du sol. Trois loculi avaient été ouverts dans cette chambre : deux en face de l’entrée et un, presque au niveau du sol, dans la paroi de droite. Les parois étaient couvertes d’enduit. De nombreuses épitaphes avaient été tracées en rouge ou en noir, d’autres encore inscrites au charbon, sur la paroi de droite et sur celle du fond. La paroi orientale présentait des inscriptions funéraires en latin ou en grec. La plupart d’entre elles honoraient la mémoire d’une certaine Vecellia Crispina. E. Breccia constate que les épitaphes en grec ne sont que la traduction de celles en latin, bien que l’on ait pris soin d’ajouter la formule εὐψὑχει dans les premières [552]. Les informations fournies par ces inscriptions sont pourtant discordantes d’une langue à l’autre. Alors que les épitaphes rédigées en latin nous apprennent que Vecellia Crispina est morte à l’âge de 23 ans, celles qui étaient en langue grecque signalaient que cette même personne est décédée à 21 ans. Une autre inscription en langue grecque indiquait même l’âge de 22 ans. On pouvait notamment lire sur la paroi nord : VECELLIA CRISPINA VIXIT ANNOS Parmi les nombreuses inscriptions tracées sur cette paroi, il était également possible d’observer celle-ci, juste en dessous de la précédente :
Bibliographie : BRECCIA 1912b, p. 222-228 PAGENSTECHER 1919, p. 153 ADRIANI 1966, n° 92, p. 146, pl. 67, fig. 225 KAPLAN 1999, p. 152, pl. 69a
553.
Ibid., p. 228.
551.
BRECCIA 1912b, p. 223.
554.
PAGENSTECHER 1919, p. 153 ; ADRIANI 1966, p. 146.
552.
Ibid., p. 225.
555.
KAPLAN 1999, p. 152.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Sidi Gaber 3
antérieure, munie de deux poignées rondes factices, affectait la forme d’une baignoire. Le sarcophage situé en face de l’entrée semble être sensiblement plus petit que les deux autres.
Cet hypogée a été mis au jour en mars 1937 alors que des ouvriers creusaient les fondations d’un nouvel immeuble, au n° 47 de l’avenue Sidi Gaber. Il comprenait deux chambres à loculi de plan rectangulaire. Les chambres : Une des chambres mesurait 3,50 m de longueur sur 2,50 m de largeur, l’autre 4,50 m sur 2,50 m. Ces deux espaces étaient voûtés, mais le plafond de l’un d’eux s’était effondré. Un enduit blanc avait été badigeonné sur leurs parois. Chaque chambre possédait deux rangées régulières de loculi. Une sépulture appartenant à une des rangées supérieures était couronnée d’une rangée de denticules et d’une corniche moulurée. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Les deux chambres avaient été pillées. Elles ont cependant livré plusieurs lampes en terre cuite, quelques vases en céramique, des flacons en verre, trois autels à cornes et une statuette en terre cuite. Cette dernière, aujourd’hui conservée au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 25833), représente Aphrodite. La déesse n’a pour seul vêtement qu’un himation placé sur son dos. Elle tient une ceinture autour de son sein. Quelques traces d’engobe blanc subsistent sur cette figurine.
Fig. 137 Plan de Sidi Gaber 4 (d’après ADRIANI 1956b, fig. 42).
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. A. Adriani note que le matériel associé remonte « à une époque entre le Ier et le IIe siècle après J.‑C. » [556]. L’hypogée pourrait dater de cette période.
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. A. Adriani pense que les caractéristiques architecturales permettent de dater cet hypogée du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [558]. Le type de dispositif taillé dans les chambres, similaire à ceux de Sidi Gaber 5 et Ramleh 1, vient renforcer cette hypothèse. En effet, dans ces trois tombes, les sarcophages étaient taillés dans le rocher naturel à l’intérieur de niches à arcosolium, leur façade imitant l’aspect d’une baignoire dotée de deux poignées rondes.
Bibliographie : ADRIANI 1940, p. 123, fig. 57
Sidi Gaber 4
Bibliographie : ADRIANI 1956b, p. 40-41, fig. 42-43
Plusieurs hypogées ont été découverts au cours des années 1950 dans le quartier de Sidi Gaber, entre la rue du Maréchal français et la rue Hatassou. A. Adriani a consacré une courte étude à l’un d’entre eux, dont il ne restait qu’une chambre cruciforme (fig. 137).
Sidi Gaber 5 (« Tombe Tigrane ») Cet hypogée a été mis au jour en mars 1952 lors de travaux de fondation d’un nouvel immeuble dans le quartier de Cléopatra-les-Bains, sous la rue aujourd’hui appelée Port Saïd (ancienne rue Tigrane Pacha). A. Adriani y a découvert deux chambres funéraires – l’une à sarcophages, l’autre à loculi – reliées par un couloir (fig. 138). Les parois de la chambre cruciforme, qui présentaient un riche décor peint, ont été déposées avant que l’hypogée ne soit détruit. Cette partie de la tombe est aujourd’hui visible dans le jardin archéologique de Kôm el-Chougafa.
La chambre : Un court passage conduisait au sud-ouest à une chambre funéraire à peu près carrée. L’échelle jointe au plan permet de restituer un cubiculum d’environ 2,35 m de longueur sur 2,20 m de largeur. Une niche avait été aménagée dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée. L’une d’entre elles au moins est à arcosolium d’après un croquis publié par A. Adriani [557]. Les trois alcôves abritaient des sarcophages rupestres. Leur façade 556.
ADRIANI 1940, p. 123.
557.
ADRIANI 1956b, fig. 43.
558.
96
Ibid., p. 41.
Vol. II Catalogue
Fig. 138 Plan et localisation des scènes peintes dans Sidi Gaber 5 (d’après VENIT 1997, fig. 1-2).
L’escalier et le couloir : Un escalier droit conduisait à un couloir d’environ 3,50 m de long. Des figures égyptisantes avaient été peintes dans ce couloir, à l’entrée de la chambre cruciforme.
fonctionnaires du culte isiaque, qui tiendraient des situles dans leurs mains [561]. Notons que ces personnages peuvent être comparés à une statuette en bronze d’époque romaine conservée au Staatlichen Sammlung Ägyptischer Kunst de Munich (inv. AS 4202). Celle-ci représente Isis magicienne. La déesse est vêtue d’une tunique plissée de style grec, attachée entre les seins par un nœud d’Isis. La femme d’Osiris, coiffée d’une perruque tripartite, tient une situle dans la main gauche tandis qu’un serpent s’enroule autour de son bras droit tendu vers l’avant. Un taureau Apis noir et blanc occupe le panneau supérieur. L’animal et le personnage coiffé du némès sont tournés vers la chambre cruciforme.
Le décor du couloir : Deux panneaux peints superposés, parfaitement identiques (une figure humaine debout sous un taureau), couvrent chaque côté du couloir. Les deux personnages représentés en bas sont coiffés du némès et arborent manifestement une fausse barbe. Ils sont habillés d’une tunique courte attachée autour de leur torse. Ces individus tiennent dans chaque main un récipient rond muni d’un pied triangulaire et de poignées. J.‑Y. Empereur pense qu’il s’agit d’une représentation d’un pharaon [559]. Ch. Picard les interprète comme des figures isiaques [560]. M. S. Venit y voit des pastophores, c’est-à-dire des 559.
EMPEREUR 1998a, p. 17.
560.
PICARD 1965, p. 98.
La chambre à sarcophages : Le visiteur qui avait emprunté l’escalier pouvait tourner à droite et se rendre dans une petite chambre cruciforme de plan à peu près 561.
97
VENIT 1997, p. 724 ; VENIT 2001, p. 140 ; VENIT 2002, p. 148-149, 158.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
carré (2,20 m x 2,25 m). Chaque niche, couverte d’un arcosolium, renferme un sarcophage rupestre. La façade antérieure des cuves était peinte de façon à imiter le marbre et le porphyre. Des festons étaient également représentés entre deux poignées rondes rendues en relief. Dans la niche située en face de l’entrée, un loculus avait été percé dans chaque paroi latérale. Le décor de l’entrée : À l’intérieur de la chambre cruciforme, deux serpents montent la garde, dressés sur leur queue, de chaque côté de la porte d’entrée. Le reptile barbu peint à droite de la baie est coiffé de la double couronne pharaonique. Il représente très vraisemblablement le génie Agathodaimon. Sa parèdre se trouve en face de lui, de l’autre côté de la baie. Isis-Thermouthis arbore la coiffure isiaque, c’est-à-dire le disque solaire entouré par deux cornes.
Fig. 139 Scène peinte au fond de la niche centrale dans Sidi Gaber 5 (d’après VENIT 1997, fig. 7).
Les parois latérales de cette niche, pourvues chacune d’un loculus, ne sont pas décorées. Les faces intérieures des piliers montrent en revanche deux images d’Anubis. Le dieu à tête de chacal est assis sur un siège carré de couleur jaune, le regard dirigé vers l’intérieur de la chambre. La figure peinte sur le pilier de gauche est très effacée. L’autre image, sur le pilier opposé, est bien mieux conservée : on y voit le dieu, vêtu d’une tunique à écailles, tenant un bâton ainsi qu’une coupe à pied. La voûte de l’alcôve porte six minces tiges qui s’entrecroisent de façon à diviser l’espace en losanges et demi-losange. Une grande rosace est inscrite au centre de chaque compartiment. Elle est ornée de quatre couples de brins recourbés. Ce décor se détache en rouge et vert sur l’enduit blanc.
Le décor de la niche de gauche : La paroi arrière de la niche de gauche présente au centre un personnage masculin, debout et de face, tenant une palme dans chaque main. Deux petites ailes se détachent de son front, au niveau des tempes. Un chacal est assis de part et d’autre de cet individu, sa tête levée vers lui. Deux personnages féminins identiques entourent ce groupe, leurs ailes déployées en signe de protection. La composition est encadrée par des objets ovoïdes posés sur des piédestaux. Un disque solaire ailé, orné de deux uraei, surmonte la scène. Le faucon d’Horus peut être discerné sur les parois latérales. L’oiseau peint sur la paroi de gauche, le regard porté vers le centre de la chambre, est coiffé du pschent. La décoration de la paroi opposée a presque entièrement disparu. Il ne restait par ailleurs rien de celle qui se trouvait autrefois sur la face intérieure du pilier de droite. Deux serpents sont en revanche visibles sur le pilier de gauche. La voûte de cette niche, tout comme celle de l’alcôve de droite, porte un décor de rosaces rouges entre des rameaux verts.
Le décor de la niche de droite : La scène peinte au fond de la niche de droite comporte trois personnages. Celui qui est représenté au centre, coiffé du némès, est agenouillé. Il est vu de profil. Cet individu est vêtu d’un pantalon et d’une tunique. Il tend des palmes à une figure féminine placée sur la droite. Celle-ci, habillée d’une robe à motifs d’écailles, tient dans ses mains un objet difficile à identifier (une couronne de justification ? un nœud d’Isis ?). Un personnage masculin, à demi effacé, est posté de l’autre côté de la paroi. Cet homme brandit de sa main gauche un grand objet, probablement un autel ou un encensoir. Il tient en outre dans sa main droite un bâton à l’extrémité recourbée. Des objets ovoïdes, posés sur des piédestaux, encadrent la scène. Un soleil ailé surmonte la composition. Le faucon d’Horus orne par ailleurs les parois latérales de l’alcôve. Un sphinx est couché, au-dessus d’un serpent dressé, sur les faces intérieures des piliers.
Le décor de la niche centrale : La scène peinte au-dessus du sarcophage central montre une momie couchée sur un lit à pieds circulaires de type gréco-romain (fig. 139). Celui-ci est doté d’un appuie-tête (fulcrum) de couleur jaune. Une étoffe jaune et verte est suspendue sous le lit, accrochée au centre par un nœud. Le corps du défunt est couvert en totalité d’une enveloppe rhomboïdale. Deux figures féminines coiffées du némès se tiennent debout de part et d’autre du lit, une palme dans chaque main. Elles sont vêtues d’une robe à motifs d’écailles. Le personnage placé au pied du lit tend ses bras ailés vers la momie. Deux faucons couronnés du pschent occupent les extrémités de la paroi. Ils se dressent sur des piédestaux dont la couleur imite l’albâtre. Le soleil ailé peint au-dessus du lit funéraire est orné d’une guirlande.
Le décor du plafond : Les angles de la chambre funéraire sont soulignés par des pilastres peints pourvus de chapiteaux corinthiens. Chaque chapiteau est surmonté d’une tige de roseau qui s’élève vers le centre de la coupole
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Vol. II Catalogue
surbaissée. Ces quatre tiges s’y rejoignent afin de former un arceau. Au sommet de la coupole règne une tête de Méduse aux yeux exorbités, le regard dirigé vers l’entrée de la chambre funéraire. Des guirlandes et des rubans semblent flotter autour du gorgoneion. Un aigle déploie ses ailes au centre de chaque tige. Les quatre parties créées par ces branches sont occupées par des motifs végétaux ainsi que par deux caprinés et deux félins tachetés (des léopards qui poursuivent des gazelles ?).
syncrétique Isis-Thermouthis. Ce serpent est en outre coiffé de la couronne isiaque [572]. J.‑Y. Empereur et M. S. Venit pensent tous deux que les objets installés sur des piédestaux dans les niches latérales représentent des œufs, symboles de résurrection [573]. La chambre à loculi : Une chambre à loculi de plan rectangulaire (3,50 m x 2,30 m) avait été aménagée de l’autre côté du couloir. Nous ignorons le nombre exact de sépultures qu’elle contenait. Le plan publié par A. Adriani permet de restituer au minimum trois loculi dans chaque paroi latérale, deux en face de l’entrée et un près de la porte de la chambre.
L’interprétation des scènes peintes : Le programme iconographique de cette tombe illustre, selon A. Adriani, trois épisodes du mythe osirien : la mort du dieu, sa résurrection et son adoration [562]. La mort d’Osiris serait représentée au fond de la niche centrale : la dépouille du dieu serait couchée sur un lit, veillée par Isis et Nephtys [563]. Osiris reviendrait à la vie sur la scène principale de l’alcôve de droite : le dieu serait figuré au centre, offrant des palmes à son épouse Isis, devant Horus [564]. Son apothéose aurait lieu au fond de la niche de gauche : Osiris se présenterait de face, entouré par Isis et Horus [565]. G. Grimm, J.‑Y. Empereur, A. Bernand et I. Kaplan partagent cet avis [566]. M. S. Venit rejette cette interprétation. Elle pense que cette tombe était destinée à des membres d’une société isiaque [567], peut-être des soldats [568]. Les scènes peintes dans cet hypogée montreraient ainsi les différentes étapes initiatiques accomplies en l’honneur d’Isis. Le personnage représenté au centre de la niche de gauche ne serait pas Osiris mais plutôt un initié masculin aux mystères de la déesse, débarrassé de ses bandelettes, renaissant ainsi symboliquement [569]. Le nouveau myste serait également présent au centre de la scène opposée, rendant hommage à Isis [570]. M. S. Venit rappelle que le taureau Apis, visible dans le couloir, est attaché à la personnalité de Sérapis, et donc à celle de son épouse, Isis [571]. Les deux serpents peints de chaque côté de la porte d’entrée seraient également en rapport avec cette déesse puisque l’un d’eux doit vraisemblablement être interprété comme la divinité
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Seconde moitié du Ier s. après J.‑C. ou première moitié du IIe s. après J.‑C. A. Adriani a tout d’abord daté la tombe Tigrane du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [574], hypothèse reprise par la suite par Ch. Picard et A. Bernand [575]. L’archéologue italien compare notamment les motifs peints sur la coupole de la chambre cruciforme à la décoration préservée sur les voûtes de deux maisons pompéiennes, l’une située sur la via Stabiana, l’autre sur la via Nolana [576]. Il remarque qu’un grand gorgoneion apparaissait également sur la voûte de la « Tombe de Clodius Hermes » sur la via Appia [577]. A. Adriani s’est finalement prononcé pour la seconde moitié du Ier siècle de notre ère [578]. G. Grimm pense que cet hypogée a été creusé peu après 50 après J.‑C. [579]. J.‑Y. Empereur et I. Kaplan penchent plutôt pour la fin du Ier siècle après J.‑C. [580]. M. S. Venit rapproche la décoration de la coupole des peintures conservées dans la tombe B du Vatican, attribuées à l’époque d’Hadrien, et de celles connues dans la maison localisée sous les bains de Caracalla, datées de 130-140 environ après J.‑C. [581]. Elle date ainsi Sidi Gaber 5, d’après le décor de son plafond, du règne d’Hadrien [582]. H. Mielsch y voit une œuvre de la fin
562.
ADRIANI 1956c, p. 82.
563.
Ibid., p. 71.
564.
Ibid., p. 72.
572.
VENIT 1997, p. 724 ; VENIT 2002, p. 149.
565.
Ibid., p. 74. Osiris est plus probablement entouré par ses deux sœurs, comme cela est par exemple le cas sur un décor peint, très semblable à celui-ci, conservé au fond de Gabbari 5 : le dieu des morts y est représenté de face, entre deux petits faucons, près d’Isis et Nephtys, des objets ovoïdes posés sur des piédestaux de chaque côté de la scène.
573.
EMPEREUR 1995, p. 23 ; VENIT 1997, p. 724 ; VENIT 2001, p. 141 ; VENIT 2002, p. 156.
574.
ADRIANI 1956c, p. 86.
575.
PICARD 1965, p. 96 ; BERNAND 1998, p. 237.
576.
ADRIANI 1956c, p. 85.
577.
Ibid.
566.
GRIMM 1974, p. 115 ; EMPEREUR 1995, p. 23 ; EMPEREUR 1998a, p. 17 ; BERNAND 1998, p. 237 ; KAPLAN 1999, p. 143.
567.
VENIT 1997, p. 729.
578.
ADRIANI 1966, p. 145 ; ADRIANI 1972, p. 119.
568.
VENIT 2002, p. 156.
579.
GRIMM 1974, p. 115.
569.
VENIT 1997, p. 726 ; VENIT 2001, p. 141 ; VENIT 2002, p. 153.
580.
EMPEREUR 1998a, p. 17 ; KAPLAN 1999, p. 144.
570.
VENIT 2001, p. 141 ; VENIT 2002, p. 155.
581.
VENIT 1997, p. 701, 718.
571.
VENIT 1997, p. 723 ; VENIT 2002, p. 146.
582.
VENIT 2001, p. 138 ; VENIT 2002, p. 146.
99
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
du IIe siècle après J.‑C. [583]. Le décor de la chambre cruciforme permet donc de dater cet hypogée de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant.
blanc imitant, sur l’un des petits côtés uniquement, un bossage régulier (fig. 140). Deux pilastres lisses surmontés de chapiteaux à motifs floraux encadraient ce décor. Une niche rectangulaire (0,09 m de longueur, 0,19 m de largeur et 0,29 m de hauteur) avait été aménagée au-dessus de celui-ci. Cette niche était flanquée de deux pilastres lisses supportant fictivement un linteau également lisse. La partie supérieure de cette structure avait disparu mais A. Adriani propose de restituer à cet emplacement une couverture en bâtière ou semi-cylindrique [585].
Bibliographie : LECLANT 1953, Orientalia 22, 1, p. 102, fig. 48 ADRIANI 1956c, p. 63-86 ADRIANI 1966, n° 91, p. 145, pl. 66, fig. 223-224, pl. 67, fig. 226-227, pl. 72, fig. 239 ADRIANI 1972, p. 119, pl. XI,2 et 4 PICARD 1965, p. 95-100 GRIMM 1974, p. 115, pl. 126,1, 127,1-2, 128,1-2 MIELSCH 1981, p. 246 EMPEREUR 1995, p. 22-25, fig. 27-29 EMPEREUR 1998a, p. 17 GUIMIER-SORBETS, SEIF EL-DIN 1997, p. 406 VENIT 1997, p. 701-729 VENIT 2001, p. 138, 140-141 VENIT 2002, p. 144-160, fig. 127-133, 135 BERNAND 1998, p. 237-238 KAPLAN 1999, p. 142-144, pl. 50-51, 54-58 QUARTIER DE MOUSTAPHA KAMEL L’espace funéraire occupé durant l’époque ptolémaïque à Moustapha Kamel, qui se trouve à l’est du quartier de Sidi Gaber (fig. 267), est bordé au nord par la rue Corniche et au sud par la rue Kitchener. Les rues Moustapha Kamel et M’Askar el-Romani marquent respectivement ses limites orientales et occidentales. Plus au sud, dans le jardin d’un certain Peghini, E. Breccia a dégagé en 1928 plusieurs petites structures maçonnées en surface qui servaient selon lui de sarcophages [584]. L’archéologue a également découvert dans ce secteur des tombes à fosse. Chaque défunt y reposait dans deux récipients en terre cuite accolés bord contre bord. Les fouilles engagées en 1932 par A. Adriani non loin de ce terrain ont montré que les constructions en pierre signalaient en réalité la présence des tombes à fosse.
Fig. 140 Vue de Moustapha Kamel 1 (d’après ADRIANI 1934, pl. 17).
La fosse : Une fosse de plan rectangulaire se trouvait sous la structure maçonnée, 1,30 m sous le niveau du sol actuel. Elle mesurait 2 m de longueur, 0,80 m de largeur et 0,80 m de profondeur. Un léger pendage avait été donné au fond du creusement. Les défunts : Dans la fosse, le corps gisait à l’intérieur de deux grands récipients en terre cuite, accolés bord contre bord.
Moustapha Kamel 1
Mobilier : Plusieurs tessons de verre et quelques feuilles en bronze doré ont été recueillis dans la sépulture.
Cette tombe a été mise au jour en octobre 1932 alors que des travaux d’urbanisme avaient été entrepris sur la route Peghini, dans le quartier de Moustapha Kamel, au sud de la ligne de chemin de fer reliant Alexandrie à Ramleh.
Datation : Début de l’époque romaine. A. Adriani reconnaît que ce type de monument est original et que sa date de construction est délicate à fixer [586]. Il pense néanmoins que cette structure a probablement été réalisée au début de l’époque romaine [587], peut-être au cours du Ier siècle après J.‑C. [588]. Les tombes mises au
Le monument funéraire : Ce monument rectangulaire (1,10 m de longueur, 0,90 m de largeur et 0,85 m de hauteur) était construit en pierre, avec du sable et de la terre. Ses parois étaient revêtues d’une fine couche de stuc
585.
ADRIANI 1934, p. 32.
586.
Ibid.
583.
MIELSCH 1981, p. 246.
587.
ADRIANI 1966, p. 118.
584.
BRECCIA 1932, p. 20-23.
588.
ADRIANI 1934, p. 32.
100
Vol. II Catalogue
jour quatre ans plus tôt dans ce secteur par E. Breccia seraient, selon lui, contemporaines [589].
datable du IIIe siècle après J.‑C. [595]. Il a mis au jour en 1931-1932 un sarcophage en porphyre, autrefois posé sur le sol [596], dans un terrain situé entre la voie ferrée reliant Alexandrie au Caire et la rue du Palais n° 3, à proximité du secteur d’Ezbet el-Makhlouf. Sa façade, du type à guirlande, était restée inachevée. Le matériel funéraire recueilli à proximité, dans le sable ou dans les remblais, au-dessus d’autres sépultures, comprenait notamment des lampes des IIe et IIIe siècles après J.‑C. Plusieurs hypogées d’époque romaine, accessibles par des escaliers, ont en outre été découverts. Un loculus était toujours fermé par une plaque de calcaire peinte (Musée gréco-romain, inv. 23397, Alexandrie). Cette plaque rectangulaire (1,20 m x 0,90 m) montre un défunt, vêtu du chiton et de l’himation, debout près d’un autel. Ce personnage se tient à l’intérieur d’un petit temple. Des animaux tirés du bestiaire égyptien (chacal, sphinx) sont placés autour de ce pseudo-naiskos. Ce type de composition apparaît par exemple sur un petit monument en calcaire d’époque romaine, à peu près carré (0,43-0,44 m de côté et 0,62 m de hauteur), également trouvé dans le district de Hadra [597]. Ce pseudo-naiskos, aujourd’hui conservé au Musée grécoromain d’Alexandrie, est de style pharaonique. Le défunt et le faucon d’Horus sont sculptés sur la face principale, entre deux portes entrouvertes. Le chacal d’Anubis orne une des faces latérales. Plusieurs tombes à fosse d’époque romaine avaient déjà été dégagées par E. Breccia lors de la campagne de fouilles précédente. Les parois de ces sépultures étaient recouvertes de plaques de calcaire. Les défunts, momifiés, étaient accompagnés d’un riche mobilier. L’archéologue constate que cette aire funéraire avait probablement été utilisée au IIe siècle de notre ère [598]. Notons enfin la découverte en 1987 de quatre sarcophages du IVe siècle après J.‑C. lors de fouilles menées dans la partie méridionale du quartier, entre le secteur d’Ezbet el-Makhlouf à l’est et l’aire funéraire d’El-Mariar à l’ouest [599].
Bibliographie : ADRIANI 1934, p. 32-33, pl. 17 ADRIANI 1966, p. 118, pl. 39, fig. 142 QUARTIER DE HADRA Le district de Hadra s’étend au sud de la rue d’Aboukir jusqu’au canal Mahmoudieh (fig. 267). Il est limité à l’ouest par Moharrem bey et Kôm el-Guilleh. La limite orientale de cet espace funéraire demeure inconnue. Quelques rares tombes de l’époque romaine y ont été observées. En 1875, T. D. Néroutsos a par exemple remarqué à cet endroit plusieurs sépultures très modestes [590]. Certains défunts étaient installés dans deux jarres en terre cuite, accolées bord contre bord, liées entre elles au moyen d’un mortier. Ce contenant bipartite, pourvu d’une petite ouverture [591], mesurait entre 1,50 et 2 m de long. D’autres morts reposaient dans des sarcophages en terre cuite de forme rectangulaire fermés par un couvercle plat. Les défunts étaient inhumés tête à l’ouest. Les monnaies associées avaient été frappées d’une part par Ptolémée Ier Sôter et ses successeurs, d’autre part par les empereurs romains jusqu’à Dioclétien. T. D. Néroutsos a également noté la présence, dans cet espace sépulcral, de « tombeaux grecs et romains élevés autrefois au-dessus du sol […] ; des sarcophages de marbre et de terre cuite, ornés de festons et de figures d’hommes […] » [592]. Une stèle trouvée à cet endroit portait une inscription en grec datable de la période flavienne : « c’est moi, Zénophile, qui me trouve ici ; mon père était Zénophile » [593]. G. Botti signale par ailleurs qu’un sarcophage en granit d’époque romaine avait été mis au jour en 1892 près de la gare de chemin de fer de Hadra [594]. Sa cuve mesurait 2,10 m de long et 0,80 m de haut. E. Breccia distingue trois principales phases d’utilisation dans cet espace funéraire : une première au IIIe siècle avant J.‑C. (ou peu de temps après) avec des tombes à fosse surmontées de monuments maçonnés en blocs de calcaire, une deuxième antérieure à 150 avant J.‑C. avec des chambres ou des couloirs souterrains dotés de loculi et une troisième
589.
Ibid., p. 33.
590.
NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 181-182 ; NÉROUTSOS 1875, p. 1722 ; NÉROUTSOS 1888, p. 26-27.
591.
T. D. Néroutsos pense que ce trou permettait de « laisser échapper les gaz produits par la décomposition du cadavre » (NÉROUTSOS 1888, p. 27).
592.
NÉROUTSOS 1874-1875a, p. 186 ; NÉROUTSOS 1875, p. 22 ; NÉROUTSOS 1888, p. 33.
593.
Cf. aussi BERNAND 1969, n° 72, p. 293.
594.
BOTTI 1898b, n° 119, p. 121.
AUTRE SECTEUR DE LA NÉCROPOLE ORIENTALE Plusieurs ensembles funéraires d’époque romaine ont été mis au jour dans d’autres secteurs situés à l’est de la ville. T. D. Néroutsos a par exemple signalé la découverte en 1872 de tombes à fosse et de sarcophages « entre la porte orientale de la ville, aujourd’hui détruite, et le village de
101
595.
BRECCIA 1930b, p. 131.
596.
BRECCIA 1933, p. 10-11.
597.
ADRIANI 1966, pl. 39, fig. 141.
598.
BRECCIA 1932, p. 26.
599.
LECLANT, CLERC 1988, Orientalia 57, 3, p. 310. La responsable de mission, D. Saïd, mentionne ainsi la découverte d’un sarcophage en granit muni d’un couvercle à acrotères (SAÏD 1998, p. 10).
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Ramleh » [600]. À l’intérieur des fosses, les corps reposaient dans de grandes jarres. En février 1942, de nouvelles tombes à fosse ont été fouillées, 1 m sous le niveau du sol actuel, à 30 m environ au sud des jardins de Nouzha et à 50 m au nord de la tombe Antoniadis. Celles-ci mesuraient en moyenne 2 m de longueur, 0,70 m de largeur et 0,80 m de profondeur. Les défunts étaient réduits à l’état de squelettes. B. Habachi constate que cette aire funéraire date de l’époque romaine [601]. Notons enfin la découverte à la fin du XIXe siècle d’une tombe isolée attribuée à l’époque romaine, à 25 m de la soi-disant tombe de Cléopâtre [602].
dorique courait certainement autrefois sur les quatre côtés. Une petite salle voûtée en berceau avait été aménagée au sud de cet espace, tout près de la cage d’escalier. H. Thiersch pense qu’il s’agit peut-être d’un réservoir d’eau [604]. La salle n° 3 : Une autre salle avait été creusée au sud de la cour. Deux pilastres encadraient sa porte d’entrée. La pièce mesurait 2,25 m de longueur sur 1,92 m de largeur. Elle comprenait trois niches dotées chacune d’une banquette rupestre (une dans chaque paroi latérale et une en face de l’entrée). Les pilastres qui soulignaient les angles de cet espace supportaient fictivement une rangée de denticules.
Nécropole orientale 1 (« Tombe Antoniadis »)
La chambre à loculi n° 2 : Trois portes, séparées par deux piliers de section quadrangulaire, ouvraient à l’est sur une chambre à loculi couverte d’une voûte surbaissée. Celle-ci mesurait 3,36 m de longueur sur 5,30 m de largeur. Seuls quelques loculi à plafond plat y avaient été creusés. Les autres, simplement marqués, devaient probablement être aménagés au fur et à mesure des besoins. 33 loculi répartis sur trois rangées avaient été prévus dans cette chambre : des rangées de trois sépultures dans chaque paroi latérale et des rangées de cinq sépultures en face de l’entrée. H. Thiersch constate que seule la moitié des sépultures avait en fait été ouverte, le plus souvent dans la partie inférieure des parois. La paroi du fond n’en abritait par exemple que trois, celle de gauche quatre. Des pilastres lisses scandaient les parois. Un étroit puits de section circulaire, en partie creusé dans la roche et en partie maçonné, reliait par ailleurs cette chambre à la surface.
Cet hypogée, mis au jour vers la fin du XIXe siècle, se trouvait dans le jardin de J. Antoniadis, au sud des jardins de Nouzha et à l’est du quartier de Hadra. Il comprenait à l’origine un long escalier droit, une cour, deux chambres à loculi et une chambre dotée d’une kliné (fig. 141).
La chambre à loculi n° 4 : La large porte cintrée percée dans la paroi ouest de la cour permettait d’entrer dans une autre chambre à loculi couverte d’une voûte surbaissée. Celle-ci mesurait 4,60 m de longueur sur 4,17 m de largeur. Comme dans la chambre n° 2, seules quelques sépultures avaient été réalisées. La chambre pouvait contenir trois rangées de quatre loculi dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée, soit 36 sépultures au total. Des pilastres avaient été sculptés entre ces loculi.
Fig. 141 Plan de Nécropole orientale 1 (d’après THIERSCH 1904, pl. V).
L’escalier : L’escalier d’accès, voûté en berceau, comportait 44 marches selon H. Thiersch, 46 selon P. Hippolyte-Boussac. Il débouchait au nord sur un petit vestibule rectangulaire de 1,80 m de longueur.
La chambre à loculi n° 5 : Un passage aménagé dans la paroi nord de la chambre n° 4 menait à une troisième chambre à loculi couverte d’une voûte surbaissée, probablement creusée a posteriori. Elle comportait au minimum sept loculi (quatre en face de l’entrée et trois à gauche). Ces sépultures, proches les unes des autres, n’étaient pas séparées par des pilastres.
La cour (n° 1) : L’escalier conduisait à une cour de plan carré (5,20 m de côté). H. Thiersch remarque que la couche de boue qui recouvrait le sol cachait peut-être une mosaïque, mais il ne cite aucun élément à l’appui de cette hypothèse [603]. Des vestiges de triglyphes et de métopes subsistaient dans l’angle nord-ouest de la cour. Cette frise 600.
NÉROUTSOS 1888, p. 33.
601.
HABACHI 1942, p. 113.
602.
BOTTI 1893a, p. 14.
603.
THIERSCH 1904, p. 7.
La chambre principale n° 6 : Les trois ouvertures percées au nord de la cour étaient séparées par deux piliers de section quadrangulaire (fig. 142). Un mur écran de 0,90 m de hauteur se dressait dans les entrecolonnements latéraux, de 604.
102
Ibid.
Vol. II Catalogue
Fig. 142 Coupe transversale de Nécropole orientale 1 (d’après THIERSCH 1904, pl. V).
d’un ajout tardif selon H. Thiersch [607]. Deux loculi avaient été percés au-dessus du lit funéraire, autour du reptile. Celui de gauche était certainement postérieur au serpent puisqu’il fut nécessaire de rogner une partie de la queue de l’animal lors de sa réalisation. La sépulture de droite semblait au contraire antérieure à la figure du Bon Démon. Un riche décor architectural apparaissait sur la paroi arrière de la chambre n° 6, de part et d’autre de la niche avec kliné. Deux grands loculi avaient été créés dans la partie inférieure de la paroi. Leur orifice, entouré par un cadre en relief, était surmonté d’un entablement modelé en stuc. Un édicule, encadré de chaque côté par deux colonnettes engagées, avait été sculpté au-dessus de chaque loculus. Les colonnettes du premier plan supportaient un fronton. Un grand bouclier circulaire était représenté au centre de cette fausse niche. Les trous équidistants observés dans la partie supérieure de la paroi étaient peut-être destinés à recevoir des clous, auxquels on suspendait des guirlandes.
façon à former deux grandes baies près de la porte d’entrée. Deux petits trous quadrangulaires avaient été percés dans chaque baie, environ 1 m au-dessus des murs écrans. A. Adriani suggère que des poutres en bois, sur lesquelles on pouvait suspendre occasionnellement des guirlandes ou de petites tapisseries, avaient peut-être été logées dans ces cavités [605]. La chambre funéraire principale, couverte d’une voûte surbaissée, mesurait 2 m de longueur sur 5,40 m de largeur. Plusieurs loculi avaient été créés dans ses parois latérales. Le petit conduit de section circulaire creusé dans la roche au-dessus de cet espace le reliait peutêtre à la surface. Une alcôve voûtée en berceau aplati avait été aménagée en face de l’entrée. Deux pilastres doubles soulignaient les angles de cet espace. La niche accueillait une kliné en léger relief, à pieds de section rectangulaire [606]. Une petite sépulture avait été ouverte au centre du lit funéraire. Les faibles restes de peinture qui subsistaient sur la façade antérieure de la kliné imitaient un placage de marbre ou d’albâtre. Un large cadre rouge foncé entourait en effet de fausses veines peintes en jaune. Les deux matelas qui recouvraient ce lit portaient des rayures transversales jaunes, rouges et vertes. Le coussin sculpté au-dessus, au centre, était décoré de larges bandes verticales roses, rouges et bleu clair. Un serpent Agathodaimon, formé de deux blocs de calcaire, se lovait sur ce support. Il s’agirait
605.
ADRIANI 1966, p. 144.
606.
Des pieds de section circulaire sont pourtant représentés sur les différentes aquarelles publiées par H. Thiersch.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. H. Thiersch remarque que le plan de cette tombe est similaire à celui des maisons antiques [608]. Il date ce
103
607.
THIERSCH 1904, p. 8.
608.
Ibid. Nous ne parlerons pas ici de l’idée quelque peu saugrenue défendue par P. Hippolyte-Boussac, qui pense que ce tombeau appartenait à une secte composée d’adorateurs du génieserpent Ophis. L’auteur suggère que l’hypogée Antoniadis ne
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
complexe funéraire de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque impériale [609], c’est-à-dire de la seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. R. Pagenstecher constate que la tombe Antoniadis marque la fin des hypogées avec kliné et de ceux ordonnés autour d’une cour à péristyle. La présence d’un lit funéraire et celle d’un péristyle excluent d’ailleurs, selon lui, une origine romaine. L’auteur note également qu’un décor architectural aussi riche ne peut être associé à un tombeau d’époque impériale [610]. Il admet toutefois que cet hypogée préfigure l’architecture des tombes alexandrines d’époque romaine. Il attribue ainsi cet hypogée au Ier siècle avant J.‑C. [611]. A. Adriani reprend cette datation [612]. L’archéologue signale que l’on retrouve dans cette tombe la succession d’une cour décorée d’une frise dorique, d’une salle rectangulaire et d’une alcôve renfermant une kliné, comme dans l’hypogée n° 1 de Moustapha Kamel [613]. M. S. Venit adopte la datation proposée par H. Thiersch [614]. I. Noshy affirme que la tombe Antoniadis ne reflète aucune influence égyptienne : son plan, son architecture et sa décoration seraient, selon lui, typiquement grecs. Il pense également, tout comme R. Pagenstecher, que la kliné et le péristyle ne peuvent appartenir à une tombe d’époque romaine. Nécropole orientale 1 serait, selon lui, postérieure à un hypogée de Sidi Gaber (dont la kliné, également associée à des loculi, n’est pas sculptée mais construite) et antérieure à celui de Mex (qui comporte également une niche avec lit funéraire mais dont le péristyle est moins développé). I. Noshy date cette tombe de la seconde moitié du IIe siècle avant J.‑C. [615]. J. McKenzie juge quant à elle que ce complexe souterrain est contemporain de Gabbari 4 [616]. La plupart des chercheurs pensent que la tombe Antoniadis constitue une transition entre les hypogées d’époque ptolémaïque et ceux d’époque impériale. Ils la datent donc du Ier siècle avant J.‑C. La présence d’une kliné inviterait plutôt à penser que celle-ci est de peu antérieure à l’Empire romain. Remarquons cependant que ce lit funéraire, d’un type très particulier, car sculpté en léger relief, peut être comparé à une kliné mise au jour dans une tombe rupestre d’El-Salamouni datable de l’époque romaine (Akhmim 2). Les loculi de la tombe Antoniadis, à plafond plat et disposés sur trois rangées, ont pu être percés durant cette période. Enfin, les arguments
avancés par R. Pagenstecher en faveur d’une datation à l’époque ptolémaïque ne peuvent être retenus. Un hypogée d’époque romaine pouvait en effet être organisé autour d’une cour à péristyle (voir Wardian 1) ou porter un riche décor architectural (voir Nécropole occidentale 3, Mafrousa 1, Gabbari 4 ou Kôm el-Chougafa 10). Bibliographie : HIPPOLYTE-BOUSSAC s.d., p. 18-23 THIERSCH 1904, p. 6-10, 16-17, pl. IV-VI, fig. 5-7 BRECCIA 1914a, p. 75 PAGENSTECHER 1919, p. 130-133, fig. 82 ADRIANI 1936, p. 70 ADRIANI 1966, n° 90, p. 143-144, pl. 64-65, fig. 219-222 NOSCHY 1937, p. 33-35, pl. V,1 FORSTER 1961, p. 173 FEDAK 1990, p. 130 McKENZIE 1990, p. 68 BERNAND 1998, p. 246 PFROMMER 1999, p. 121, fig. 164-165 VENIT 2002, p. 38-44, fig. 25-27 AL-GOUR (BAHARIYA) L’espace funéraire situé à Al-Gour, dans l’oasis de Bahariya, a semble-t-il été utilisé à l’époque romaine [617]. Il se trouve aujourd’hui à la limite du cimetière moderne d’El-Mandicha. AL-KHABATA (BAHARIYA) A. Fakhry a identifié plusieurs espaces funéraires autour du village d’Aïn el-Rîs, dans l’oasis de Bahariya (28° 00’ N 28° 42’ E). Une mission de l’Institut français d’archéologie orientale a étudié en 2000-2001 une zone d’habitat utilisée aux Ier-IIe siècles après J.‑C. et son cimetière. Ce dernier était implanté sur une colline, à Al-Khabata, à 5 km au sud d’Aïn el-Rîs [618]. Plusieurs hypogées des IVe-Ve siècles après J.‑C. ont en outre été fouillés entre 1988 et 1990 près de l’église d’El-Haiz par l’Organisation des antiquités égyptiennes [619]. Enfin, en 1993, une prospection effectuée sous la direction de Z. Hawass près du fort d’El-Haiz, en contrebas d’un palais, a permis de redécouvrir un grand cimetière d’époque impériale exploré par G. Steindorff en 1900 [620].
peut être antérieur à la première moitié du IIIe siècle après J.‑C. (HIPPOLYTE-BOUSSAC s.d., p. 20, 23). 609.
THIERSCH 1904, p. 10.
610.
PAGENSTECHER 1919, p. 131.
611.
Ibid., p. 133.
612.
ADRIANI 1966, p. 143.
613.
ADRIANI 1936, p. 70.
614.
VENIT 2002, p. 38.
615. 616.
617.
FAKHRY 1950, p. 103, 113 ; FAKHRY 1974a, p. 106.
618.
MATHIEU 2001, p. 512 ; GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 97.
NOSHY 1937, p. 35.
619.
HAWASS, GROSSMANN 1993, p. 89-110.
McKENZIE 1990, p. 68.
620.
HAWASS 2000, p. 157.
104
Vol. II Catalogue
ALQAM (BASSE-ÉGYPTE)
en 1979. La nécropole implantée immédiatement au sud de l’agglomération compte entre 2000 et 3000 tombes (site 33/390-K9-4) [625]. La plupart d’entre elles sont accessibles par un puits ou sont bâties en brique au niveau du sol. Elles ont toutes été pillées. Les deux salles de la tombe n° 33, construites au niveau du sol, sont décorées. Isis et Nephtys sont par exemple représentées sur les jambages de la porte qui ouvre sur la chambre funéraire. Cette dernière, de plan rectangulaire (5,40 m x 3,70 m), est ornée de peintures murales égyptisantes. Des bandes rouges et jaunes forment un socle de 0,95 m de hauteur sous le registre figuré. Plusieurs scènes funéraires apparaissent sur les quatre parois de la chambre : la pesée du cœur, la momification du corps par Anubis, la présentation du défunt à Osiris, le transport d’une momie (Osiris ?) par des personnages mythologiques à tête de faucon et un cortège de génies protecteurs armés de couteaux. Les personnages mesurent environ 1 m de hauteur. A. J. Mills date ce tombeau, sur des critères stylistiques, de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine [626]. La tombe n° 6, qui comprend plusieurs salles construites en brique et en blocs de grès, mérite également d’être signalée. La pièce centrale, de plan rectangulaire (4,25 m x 3,50 m), est pavée de plaques de pierre. Ses murs, couverts d’enduit, sont préservés sur 0,75 m de hauteur. Ils sont formés de blocs de pierre mesurant en moyenne 0,25 m d’épaisseur. Ce vestibule dessert une salle en brique à l’est, au sud et à l’ouest. Le sol de ces trois espaces est revêtu d’un enduit blanc. La centaine de tombes recensées dans une colline proche appartenaient de même probablement aux habitants d’Amheida (site 32/390-K1-1) [627]. Une des deux tombes fouillées consiste en une unique chambre voûtée renfermant deux sarcophages en pierre. La seconde tombe avait été construite en brique au niveau du sol. 15 inhumations étaient réparties dans plusieurs chambres. Une mission de l’université de Columbia, placée sous la direction de R. S. Bagnall, a réalisé un survey d’Amheida en 2000 et en 2002 avant de mener plusieurs campagnes de fouilles à partir de 2004 [628]. Le site a été divisé en plusieurs secteurs : le premier correspond à la partie nord du tell (des maisons et des fours), le deuxième à son centre (des maisons décorées couvertes de voûtes ou de coupoles) et le troisième à sa partie sud-est (des bâtiments en brique crue, vraisemblablement des tombeaux, regroupés autour de la grande structure pyramidale). Un temple dédié à Thot a notamment été fouillé dès 2005. Vraisemblablement construit durant la XXVIe dynastie (ou la XXIIIe ?), il a été remanié à l’époque romaine. Le monument découvert
À l’ouest d’Alqam (30° 33’ N - 30° 48’ E), à environ 3 km au nord de l’ancienne Terenouthis, une mission conduite par H. Junker a trouvé en janvier-février 1928 des sarcophages en terre cuite datables de l’époque grécoromaine [621]. AL-ZARQÂ (DÉSERT ORIENTAL) Une mission de l’Institut français d’archéologie orientale, placée sous la direction d’H. Cuvigny, a fouillé en 1994 et en 1995 le fortin romain de Maximianon, sur le site d’Al-Zarqâ, dans le désert oriental. Cet ouvrage militaire, localisé à 65 km à l’ouest de Qoseir, gardait la voie de Myos Hormos, dans le Ouadi Abou Zirân. Il semble avoir été construit sous les empereurs flaviens ou au tout début du IIe siècle après J.‑C. La construction aurait été abandonnée vers la fin du IIe siècle. Une aire funéraire a été repérée à une centaine de mètres au nordest de ce fortin [622]. Les 14 tombes à fosse dégagées avaient fait l’objet de violations. Les ossements humains avaient par exemple été rejetés à l’extérieur des sépultures par les pilleurs. Ces fosses, peu profondes, étaient orientées estouest. La tombe n° 14 avait conservé une partie de son coffrage en pierre. AMHEIDA (TRIMITHIS, DAKHLA) Le site d’Amheida se trouve dans la partie nord-ouest de l’oasis de Dakhla, à 3 km au sud-ouest de la ville moderne d’El-Qasr (25° 41’ N - 28° 53’ E) [623]. H. E. Winlock, de passage à cet endroit en 1908, y a remarqué dans sa partie sud-est un curieux monument pyramidal en brique crue [624]. Le savant a estimé à 7 ou 8 m sa hauteur conservée. Les édifices en brique crue situés autour de cette grande construction sont probablement des tombes. En effet, H. E. Winlock a signalé la présence de nombreux os humains épars sur le sol de ce secteur. De plus, ces édifices s’apparentent aux tombeaux des cimetières nord et sud de Kellis : ils comportent soit une unique chambre voûtée, soit un vestibule ouvrant sur une, deux ou trois chambres voûtées. La mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project), dirigée par A. J. Mills, a étudié la zone d’Amheida 621.
JUNKER 1928, p. 44.
622.
GRIMAL 1994, p. 423 ; BRUN 1994, p. 7, note 2 ; BRUN, REDDÉ 2003, p. 126.
623.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 121 ; WILLEITNER 2003, p. 71.
624.
WINLOCK 1936, p. 25.
105
625.
MILLS 1980, p. 269-271 ; MILLS 1982b, p. 75 ; LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 95-96.
626.
MILLS 1980, p. 270.
627.
Ibid., p. 265-266.
628.
Cf. par exemple BAGNALL et alii 2006, p. 26-29.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
par H. E. Winlock en 1908 a été consolidé en 2006 [629]. Celui-ci, vraisemblablement créé sous l’Empire romain, est construit en brique crue au sommet de la plus haute butte de l’espace funéraire. Il comprend un socle carré (6,40 m de côté) et une partie supérieure pyramidale, l’ensemble mesurant aujourd’hui environ 6 m de hauteur. Ses fondations reposent en partie sur le rocher naturel et en partie sur une couche d’argile compactée visant à rendre le terrain horizontal. Avant de consolider les angles nord-est et sud-est de la structure, très endommagés par les trous pratiqués par des pilleurs, il fut nécessaire de dégager les parties qui s’en étaient détachées. Une fosse a été mise au jour à cette occasion : elle avait été creusée dans le rocher, après qu’une partie de l’angle sud-est de la construction se fut écroulée. La sépulture contenait un corps momifié très mal conservé. Les nouvelles briques utilisées pour consolider le monument ont le même module que celles d’époque romaine : 35 x 17 x 8 cm.
et en 1923-1924 par la British School of Archaeology. Les vastes tombes de Ouakha I, d’Ibou et de Ouakha II sont toujours visibles aujourd’hui. Les sépultures d’époque gréco-romaine sont nombreuses dans ce secteur. En 1838-1839, N. L’Hôte a pénétré dans plusieurs hypogées appartenant selon lui au « BasEmpire » [632]. Les chambres qu’il a visitées étaient pourvues de banquettes et décorées de scènes égyptisantes peintes : Osiris, Isis et Nephtys étendant leurs ailes autour d’une momie couchée sur un lit léontomorphe, Anubis, la scène de la psychostasie, etc. [633]. Des ceps de vigne et des guirlandes ornaient également leurs parois et leurs plafonds. J. G. Wilkinson a également repéré deux tombes d’époque romaine à cet endroit, chacune d’elles conservant un décor peint. La paroi de l’une d’elles montrait par exemple le défunt étendu sur un lit et veillé par Nephtys, Isis et Anubis. La scène de la psychostasie apparaissait par ailleurs sous une image d’Apophis. Dans la seconde tombe, l’auteur note qu’Osiris et Antaeus étaient accompagnés d’un chien [634]. W. M. F. Petrie remarque quant à lui la présence de nombreuses tombes à fosse d’époque romaine creusées dans la colline [635]. En marge des grands complexes funéraires du Moyen Empire, l’expédition von Sieglin a dégagé près de 200 tombes datées, sur la base du matériel archéologique associé, entre 100 avant J.‑C. et 300 après J.‑C. [636]. L’espace funéraire A est implanté à proximité de la tombe de Ouakha I, le B sur le chemin qui mène à la tombe de Ouakha II, le C sur le chemin qui conduit à la tombe d’Ibou, le D à l’est du chemin qui aboutit à la tombe de Ouakha I et les espaces sépulcraux E-H sur le rebord du plateau, près des terres cultivées. Quatre principaux types de tombes ont été distingués : des sépultures en pleine terre, des tombes à fosse avec contenants rigides, des tombes à puits et des chapelles construites en brique crue au niveau du sol. Les tombes à fosse – le plus souvent rectangulaires, quelques-unes seulement anthropoïdes – étaient parfois recouvertes de plaques de pierre. La plupart des tombes à puits ne comprenaient qu’une unique chambre funéraire. Le puits était fréquemment maçonné en brique alors que la chambre souterraine était toujours entièrement creusée dans la roche. Dans de rares cas, deux puits débouchaient dans une même chambre. Les chapelles étaient de petits édifices en brique bâtis au-dessus de sépultures découpées dans la roche. La plupart des corps mis au jour dans les espaces sépulcraux d’Antaeopolis étaient placés dans des
AN-NUWAYMISA (SIWA) K. P. Kuhlmann signale l’existence d’environ 40 tombes rupestres, peut-être d’époque romaine, dans la petite oasis d’An-Nuwaymisa (28° 43’ N - 26° 45’ E) [630], à environ 20 km d’El-Bahrayn. ANTAEOPOLIS (QAU EL‑KÉBIR, MOYENNE‑ÉGYPTE) Le site d’Antaeopolis se trouve près de la ville moderne de Qau el-Kébir, sur la rive droite du Nil, à une cinquantaine de kilomètres au sud-est d’Assiout (26° 54’ N - 31° 31’ E). Un temple attribué à l’époque ptolémaïque a par exemple été découvert au sud-ouest de Qau el-Kébir [631]. Étudié par les savants de la Commission de la Description de l’Égypte en 1799 et détruit une trentaine d’années plus tard lors d’une crue, cet édifice était consacré à un dieu assimilé au géant Antée. Le cimetière principal est implanté sur le flanc d’une falaise. À cet endroit, plusieurs tombes de nomarques et de fonctionnaires datables du Moyen Empire ont été fouillées en 1905-1906 par une mission italienne, entre octobre 1913 et janvier 1914 par l’expédition von Sieglin 629.
http://www.arts.monash.edu.au/archaeology/excavations/ dakhleh/index.html#reports (Dakhleh Oasis Project. Report to the Supreme Council of Antiquities on the 2004-2005 Field Season, p. 65-66, fig. 5.2) ; http://www.amheida.org/index. php?content=reports (Report 2006, p. 13-14 et 16) ; BAGNALL et alii 2006, p. 28-29, fig. 12-13.
632.
L’HÔTE 1840, p. 85.
630.
KUHLMANN 1988, p. 89. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 166.
633.
Ibid. Cf. également un manuscrit rédigé par N. L’Hôte conservé à la Bibliothèque nationale de France : 20396, 141.
631.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 263-264 ; D’AMICONE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 652-654. À propos des sarcophages en terre cuite découverts à Qau el-Kébir, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 150-152.
634.
Ces manuscrits sont conservés à Oxford (cf. PORTER, MOSS 1937, p. 15).
635.
PETRIE 1930, p. 10.
636.
KÜHN, WOLF 1936, p. 63.
106
Vol. II Catalogue
Mobilier : Une table d’offrandes a été recueillie sur le sol de la chambre. Par ailleurs, un petit vase tripode en bronze muni d’une anse y avait été enfoui.
sarcophages en terre cuite ou en pierre. Quelques vestiges de cercueils en bois et des fragments de cartonnages ont également été trouvés. Cinq types de contenants en terre cuite ont été répertoriés. L’un d’entre eux, un sarcophage « sabot », comportait un couvercle dont la partie supérieure était amovible. Certains sarcophages, anthropomorphes, étaient constitués d’une seule pièce. Le sujet y était inséré par le haut, avant que l’ouverture ne soit obturée par des briques. Le visage ou les membres des défunts n’étaient que rarement représentés. Les trois autres modes d’inhumation utilisaient deux contenants en céramique accolés bord contre bord ou encastrés l’un dans l’autre : des jarres et des grands récipients en forme de cuve ou de tonneau. Les sarcophages en calcaire étaient rectangulaires, trapézoïdaux ou anthropoïdes. La cuve se rétrécissait quelquefois au niveau des pieds ou était arrondie au chevet. Une longue inscription démotique subsistait à l’intérieur d’un des contenants. Sous la chapelle E156, un sarcophage anthropoïde sur lequel était gravé un scarabée était installé à côté de sept cuves rectangulaires en pierre. Une longue colonne hiéroglyphique indiquait le nom de son propriétaire : Pétosiris. Enfin, on signalera que certains sarcophages découverts sur ce site étaient ornés de divinités égyptisantes peintes (voir la sépulture A49 par exemple).
Datation : Époque romaine. E. Kühn ne propose pas de datation pour cette tombe. On se contentera de remarquer que celle-ci se trouvait dans un espace funéraire vraisemblablement utilisé sous l’Empire romain. Des ceps de vigne apparaissent dans de nombreuses autres tombes de l’époque impériale (Touna el-Gebel, Moussawaga, etc.). Bibliographie : KÜHN 1936, p. 66, pl. 22a et 29 KÜHN, WOLF 1936, p. 57
Antaeopolis 2 (« Tombe H275 ») Cet édifice funéraire, repéré durant l’hiver 1913-1914 par la mission von Sieglin, était situé au nord des terres cultivées. Il était construit en brique crue au niveau du sol.
Antaeopolis 1 (« Tombe A34 ») Cette tombe à puits a été mise au jour par les membres de l’expédition von Sieglin entre octobre 1913 et janvier 1914. Elle avait été creusée au bord du sentier menant à la tombe de Ouakha II. Deux puits verticaux débouchaient sur une même chambre funéraire.
Fig. 144 Vue depuis l’est d’Antaeopolis 2 (d’après KÜHN 1936, pl. 21b).
La chapelle : Cet édifice faisait face à l’est (fig. 144). Il ne comportait qu’une seule salle rectangulaire (1,88 m x 2,30 m) préservée sur environ 1 m de hauteur. Le départ de sa voûte était toujours visible. La façade présentait deux piliers octogonaux reposant sur des bases carrées. Une structure en brique avait été ajoutée à une époque tardive contre le pilier septentrional. Sa fonction reste indéterminée. Une niche était située en face de l’entrée, dans l’axe de l’édifice, au-dessus d’une plinthe courant sur toute la largeur de la paroi. Les murs et le sol de cette petite chapelle étaient couverts d’enduit blanc. Un décor peint était conservé au fond de la niche (la partie inférieure d’un personnage debout) et sur la paroi sud.
Fig. 143 Vue d’Antaeopolis 1 (d’après KÜHN 1936, pl. 22a).
La chambre : Les parois de cette chambre étaient très irrégulières. Les aspérités avaient été bouchées avec du limon avant qu’un épais enduit ne soit appliqué sur les parois et sur le plafond. Des ceps de vigne se détachaient sur ce fond blanc (fig. 143).
Les défunts : Information non communiquée.
Les défunts : Aucun corps n’a semble-t-il été découvert dans la tombe.
Mobilier : Information non communiquée.
107
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Datation : Époque romaine. Voir la remarque formulée au sujet d’Antaeopolis 2. G. Grimm note que, dans les tombes d’Antaeopolis et d’Akhmim, les représentations de défunts portant un vêtement gréco-romain sont rarement antérieures au IIe siècle après J.‑C. [638].
Datation : Époque romaine. E. Kühn et W. Wolf pensent que ce type de bâtiment appartient à l’époque romaine [637]. Bibliographie : KÜHN 1936, p. 71, pl. 21a-b KÜHN, WOLF 1936, p. 57-58
Bibliographie : KÜHN 1936, p. 71, pl. 21a et c KÜHN, WOLF 1936, p. 57-58
Antaeopolis 3 (« Tombe H278 ») Cet édifice funéraire a été trouvé durant l’hiver 1913-1914 par la mission von Sieglin sur le rebord du plateau, près des terres cultivées. Il était bâti en brique crue au niveau du sol.
ANTINOË (CHEIKH ABADA, MOYENNE‑ÉGYPTE) Antinoë (ou Antinoopolis) a été fondée en 130 après J.‑C. par l’empereur Hadrien près de l’endroit où, selon la tradition, son favori Antinoüs s’était noyé. Cette cité se trouve à proximité du village moderne de Cheikh Abadeh, en Moyenne-Égypte, sur la rive orientale du Nil (27° 49’ N - 30° 53’ E) [639]. Elle est située au nord de Mellaoui et en face du village de Rodah, entre Béni Hassan et El-Bersheh. Au début du XVIIIe siècle, le Jésuite C. Sicard visita l’ancienne Antinoë et laissa une précieuse description de ses ruines. L’ingénieurgéographe E.‑F. Jomard, qui s’est rendu à cinq reprises à cet endroit à la fin du XVIIIe siècle, fournit également de nombreux renseignements sur des édifices encore relativement bien conservés à l’époque (arc de triomphe, théâtre, hippodrome, etc.). Le volume IV de la Description de l’Égypte comprend également un plan et plusieurs gravures du site. De 1896 à 1911, A. Gayet a fouillé la ville, ses cimetières et ses alentours. H. De Vibraye a continué les recherches en son nom de 1912 à 1914. A. Gayet a distingué quatre cimetières : un d’époque pharaonique (A), un d’époque romaine (B) et deux d’époque byzantine (C et D). Les tombes de la XIIe dynastie identifiées à l’est de l’agglomération étaient de petites chambres voûtées en brique crue, situées 2 m sous le niveau du sol actuel. Les défunts, momifiés, reposaient dans des cercueils en bois dépourvus d’ornement. Selon l’archéologue, le cimetière C avait été utilisé par des chrétiens vêtus dans leur dernière demeure de manteaux à longues manches et de linceuls brodés. Les tombes du groupe D avaient également été aménagées pour des chrétiens. Les corps étaient simplement habillés d’étoffes et accompagnés de rares objets de la vie quotidienne. Le cimetière B appartenait, selon A. Gayet, à des païens ayant vécu sous l’Empire romain. Plusieurs types de
Fig. 145 Vue depuis le sud-est d’Antaeopolis 3 (d’après KÜHN 1936, pl. 21c).
La chapelle : L’édifice ne comportait qu’une seule salle à peu près carrée (1,90 m x 2,09 m) assez mal conservée. Le départ de la voûte était néanmoins toujours visible (fig. 145). La tombe offrait au sud-est une façade à deux piliers de section carrée. Une niche avait été aménagée au centre du mur du fond, au-dessus d’une plinthe courant le long de la paroi. Le parement intérieur des murs avait été couvert d’enduit puis peint. De la scène peinte au fond de la niche, il ne subsistait par exemple que les jambes de deux personnages. Le panneau peint à droite de ce renfoncement était mieux préservé : un homme était représenté debout et de face, drapé dans une toge romaine. Ce personnage, beaucoup plus petit que ceux qui apparaissaient au fond de la niche, tenait un rouleau de papyrus dans sa main gauche. Une femme était assise près de lui, ses mains posées sur sa tête (probablement un signe de lamentation). Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Une coupe en terre cuite a été retrouvée devant le panneau peint à droite de la niche.
637.
Ibid., p. 58.
108
638.
GRIMM 1974, p. 118.
639.
Pour une description générale du site, cf. notamment RUTSCHOWSLAYA 1981, p. 302-303 ; BERNAND 1984, p. 49-50, 287 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 232-236 ; SWELIM 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 139-141.
Vol. II Catalogue
tombes y ont été recensés. Dans la plaine, de nombreux défunts étaient par exemple inhumés dans de petites chambres souterraines en brique. Un secteur de cet espace funéraire exploré en 1902-1903 n’a livré aucun caveau. À cet endroit, les morts étaient simplement placés dans des cercueils en bois rectangulaires puis enfouis dans le sable [640]. Quelques parties du corps étaient parfois traitées en relief sur le couvercle du cercueil. Dans d’autres cas, la caisse était décorée de petites vignettes peintes tirées du répertoire iconographique pharaonique. Dans la vallée du nord, A. Gayet a dégagé en 1906 plusieurs tombes à fosse maçonnées [641]. Ces coffrages, situés à une faible profondeur, étaient constitués de longues plaques de pierre soigneusement ajustées. Quatre plaques formaient les parois, une autre le fond et une sixième le couvercle. Ce dernier était plat ou bombé. Chaque structure contenait un cercueil en bois décoré de scènes funéraires égyptisantes. Les corps étaient emmaillotés dans plusieurs couches de bandelettes ou simplement habillés. Tous ne semblent pas avoir été momifiés. Le défunt pouvait soit porter un masque-plastron doré (« momie égyptienne »), soit être pourvu d’un cartonnage ou d’un linceul le représentant en pied, avec un épi de blé ou une guirlande dans la main (« momie hellénistique »). Dans le « quartier égyptien » de la nécropole, A. Gayet a fouillé en 1907 la sépulture d’une femme portant le titre de « Nouterhont Nedjem Ati » [642]. Le sarcophage en calcaire qui contenait le corps de la défunte a été retrouvé à 5,30 m de profondeur. Il mesurait 2 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,10 m d’épaisseur. Une inscription hiéroglyphique avait été gravée sur son couvercle cintré, au niveau de la poitrine. La momie, emmaillotée dans plusieurs couches de bandelettes, était protégée par un cartonnage décoré de scènes égyptisantes. Le masque était doré. En 1906, A. Gayet avait déjà dégagé à proximité la tombe d’une femme portant également le titre de « Nouterhont » [643]. La défunte gisait dans deux cercueils en bois, tous deux très mal préservés. Deux nouvelles tombes particulièrement intéressantes ont été découvertes par A. Gayet en 1908. La première, constituée d’une unique chambre voûtée en plein cintre, se trouvait à 5 m de profondeur [644]. Une petite ouverture carrée (0,55 m de côté) permettait d’y entrer. Le corps de la défunte était enveloppé dans plusieurs linceuls et dans des bandelettes. Cette femme était qualifiée de « porteuse de miroir » par une inscription tracée en rouge sur les parois de son caveau. Son nom n’était pas conservé. Un 640.
GAYET 1903b, p. 13.
641.
GAYET 1906a, p. 711 ; GAYET 1907a, p. 10, 17-19.
642.
GAYET 1907a, p. 42-43. Cf. également CALAMENT 2005, p. 419420.
643.
GAYET 1907a, p. 43. Cf. également CALAMENT 2005, p. 420.
644.
GAYET 1908a, p. 97-99 ; GAYET 1908b, p. 644. Cf. également CALAMENT 2005, p. 424-425.
riche matériel funéraire, aujourd’hui conservé au Musée de Périgueux, avait été amassé autour de ce sujet. La deuxième tombe ne comprenait également qu’une seule chambre [645]. Elle renfermait le corps d’une femme, une isiaque selon l’archéologue. La défunte était enveloppée dans un linceul et vêtue d’une robe. Une chambre funéraire creusée dans la montagne (2 m de longueur, 1 m de largeur et 0,80 m de hauteur) contenait par ailleurs une momie dont les bandelettes formaient des losanges (cette momie se trouve aujourd’hui dans les collections du Musée de l’Homme, inv. MH23.714, Paris). L’inscription tracée en noir sur le dernier linceul indiquait le nom et les titres du défunt, un centurion selon A. Gayet [646]. J. M. Johnson a fouillé durant deux mois à Antinoë en 1913-1914, principalement à la recherche de papyrus. Une mission de l’Institut papyrologique de l’université de Florence, dirigée par E. Breccia puis par A. Adriani, a poursuivi les recherches sur ce site de 1935 à 1940. Elle a notamment travaillé dans le cimetière nord, dans un secteur proche de la célèbre tombe de Théodosie. Une série de tombes à fosse recouvertes chacune par un petit massif de briques crues a par exemple été découverte dans le kôm ouest [647]. Dans chaque tombe, un vase en terre cuite doté de petites anses était fiché dans la structure en brique, l’ouverture vers le bas, au-dessus du défunt. Ce récipient signalait probablement l’emplacement de la sépulture mais permettait peut-être également de verser une libation sur le corps. Plusieurs strates de cadavres s’entassaient dans ces fosses. Les plus anciens étaient certainement des païens ayant vécu à l’époque impériale. Le matériel associé, qui comprend des petits vases et des lampes à huile en terre cuite, semble antérieur au Ve siècle après J.‑C. L’Institut papyrologique de Florence et l’université de Rome ont repris l’exploration d’Antinoë de 1965 à 1968 puis de 1978 à 1981, le premier principalement dans le cimetière septentrional, la seconde essentiellement dans le cimetière méridional. La mission de l’université de Florence a dégagé en 1965 des salles en brique crue de plan carré mesurant en moyenne 3 m de côté. La quinzaine d’inscriptions funéraires en langue copte trouvées dans cette zone provenaient peut-être de ces chapelles. Un grand mur de clôture séparait ce cimetière en deux secteurs, avec d’un côté les chapelles funéraires, de l’autre des tombes à fosse. À l’est de ce mur, la mission italienne a mis au jour en 1966 un édifice funéraire de plan rectangulaire composé de sept chambres. Du côté ouest, une église de 31,50 m de longueur sur 19,50 m de largeur, divisée en trois nefs par des piliers, a été fouillée de 1966 à 1968. Des tombes à puits ont été détectées sous le bâtiment. La petite crypte qui communiquait avec la partie centrale de cette église de cimetière abritait trois
109
645.
GAYET 1908a, p. 99-100. Cf. également CALAMENT 2005, p. 425.
646.
GAYET 1903a, p. 128-129.
647.
DONADONI 1938, p. 494.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
sujets [648]. La mission de l’Institut papyrologique de Florence, placée sous la direction de M. Manfredi, a découvert un peu plus loin en 1979 une dizaine de corps enveloppés d’une étoffe dans une couche assez profonde (niveau 2). La couche inférieure (niveau 3) a fourni du matériel datable du IVe siècle après J.‑C. [649]. En 1965, la mission de l’université de Rome a mis au jour dans le secteur de la ville ancienne 13 tombes de l’époque prédynastique. Dans le cimetière sud, à 150 m environ de l’enceinte antique de la cité, l’équipe dirigée par S. Donadoni a étudié un espace funéraire durant un mois en 1968. Trois états d’occupation ont été identifiés. L’état originel comprend une vingtaine de superstructures en brique crue aux plans très semblables. Leurs pièces sont à peu près carrées et ouvrent pour la plupart vers l’ouest. Des niches à arcosolium avaient été ménagées dans l’épaisseur des murs. Dans un second temps, de petites tombes à caisson furent construites en brique crue ou en pierres entre et à l’intérieur des édifices. De simples tombes à fosse furent par la suite creusées au-dessus des bâtiments en ruine. Les fouilles ont été reprises dans cette zone en 1978 [650]. Un sondage a notamment été ouvert dans l’angle nord-est de la parcelle fouillée 10 ans plus tôt, dans un espace dépourvu de construction. Environ 140 inhumations ont été identifiées dans cette petite tranchée (5 m x 3 m). Trois principaux niveaux stratigraphiques ont été repérés. Le niveau le plus profond, qui comprenait plusieurs sujets, s’échelonnait entre 1,50 m et 1,20 m sous le niveau du sol actuel [651]. Le deuxième niveau, entre 1,20 m et 0,80 m sous le niveau du sol actuel, a livré des corps inhumés dans des tombes à fosse individuelles. Un récipient était enfoncé dans le sable au-dessus de la tête de chaque individu. Son fond était percé, probablement afin de laisser couler un liquide. Ce rite funéraire trahit vraisemblablement une tradition païenne. Une tresse conservée sur la tempe d’un enfant peut être interprétée comme la marque d’un myste d’Isis. Enfin, au-dessus, entre 0,80 m et 0,30 m sous le niveau du sol actuel, de nombreux corps étaient entassés. Tous les sujets mis au jour dans ce sondage avaient été sommairement momifiés. Ceux retrouvés dans les deux niveaux d’inhumations les plus profonds (entre 1,50 m et 0,80 m sous le niveau du sol actuel) étaient parfois étendus sur une planche en bois dissimulée sous l’étoffe. Parmi les monnaies récoltées dans cette tranchée, seules quelques-unes étaient lisibles. Une monnaie émise à la fin du IVe ou au Ve siècle de notre ère a été trouvée dans le deuxième niveau stratigraphique, à 1,20 m de profondeur, près d’une inhumation. Une 648.
LECLANT 1967, Orientalia 36, 2, p. 193-194 ; LECLANT 1968, Orientalia 37, 1, p. 108 ; LECLANT 1970, Orientalia 39, 2, p. 336.
649.
LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 69.
650.
LECLANT 1980, Orientalia 49, 4, p. 370 ; BALDASSARRE, BRAGANTINI 1983, p. 157-161.
651.
Un seul corps a été mis au jour à 1,80 m de profondeur.
monnaie frappée sous le règne de Maximien a en outre été recueillie dans le troisième niveau stratigraphique, à 0,35 m de profondeur, à proximité d’une momie. Enfin, plus récemment, une mission archéologique de l’université de Florence dirigée par R. Pintaudi a exploré le site et ses environs. Une épitaphe datable des IIe-IIIe siècles après J.‑C. a notamment été repérée en 2006 à l’intérieur d’une tombe rupestre creusée dans le gebel oriental d’Antinoë [652]. Cette inscription, gravée en grec sur une paroi, est celle d’un cynique dénommé Arios. Les auteurs précisent que le caractère fruste de l’épitaphe invite à penser que la tombe, implantée près de chambres rupestres du Moyen Empire, était plus ancienne. La tombe, accessible par une courte rampe entourée par deux murets, comprend une unique chambre à peu près carrée (3,40 m x 3,60 m) pourvue d’une fosse rectangulaire et d’une banquette haute de 0,25 m et large de 0,60 m. La hauteur sous plafond est de 1,80 m.
Antinoë 1 (« Tombe de Leukyoné ») Cette tombe a été découverte par A. Gayet durant l’hiver 1901-1902 sur un escarpement (« premiers contreforts de la montagne nord-est » [653]). Elle comprenait un vestibule et une chambre funéraire (fig. 146). Le type de matériau utilisé pour sa construction n’est pas mentionné par l’auteur mais tout porte à croire qu’il s’agissait de briques crues [654]. La tombe : Le vestibule était large mais peu profond. La chambre funéraire mesurait 2,50 m de longueur, 1,20 m de largeur et 1,50 m de hauteur sous plafond. La voûte qui recouvrait cet espace était, selon A. Gayet, « mipartie évidée, mi-partie construite, du côté attenant à la chapelle […] ». Deux niches cintrées étaient aménagées dans les murs de la tombe, du côté du chevet. Les parois intérieures du caveau étaient ornées de motifs peints en brun et en blanc sur un fond jaune. Ce décor était très mal conservé. Seul le nom de la morte pouvait être distingué dans une des niches. Les défunts : Le corps de Leukyoné reposait directement sur le sol. Deux petites feuilles d’or recouvraient ses yeux tandis qu’un disque d’or avait été posé au milieu de son front. Mobilier : Le matériel mis au jour dans cette sépulture a été attribué au Musée du Louvre. La défunte était vêtue d’une robe gris-jaune (inv. E 31969) et d’un linceul rouge
110
652.
NACHTERGAEL, PINTAUDI 2008, p. 163-164, n° 1, pl. 1-2.
653.
GAYET 1903a, p. 123.
654.
Dans un ouvrage publié peu de temps après cette campagne de fouilles, A. Gayet précise, après avoir sommairement décrit la tombe de Leukyoné, que ces caveaux découverts dans la plaine étaient « composés d’une ou deux chambres de proportions médiocres, aux murs de briques crues, portant des voûtes aujourd’hui écroulées » (GAYET 1904a, p. 34).
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sombre. Des chaussures avaient été déposées sur le corps, au niveau des genoux. La tête de Leukyoné, coiffée d’un bonnet de laine, était posée sur un coussin rouge et jaune (inv. E 31970). Elle était ceinte d’une couronne, ou plutôt d’« un bourrelet de tête » [655]. Des feuilles de cédratier (Citrus cedrata Raf.) avaient été fixées à un fuseau de chaumes grâce à un lien végétal (inv. E 31967). Le bouquet placé sur sa poitrine était composé de feuilles de vigne (Vitis vinifera L.) attachées à un rameau par un lien végétal. Des feuilles de cédratier garnissaient l’extérieur du bouquet. Un petit vase en terre cuite décoré d’une fleur de lotus (inv. E 21144) contenait du lichen (Evernia furfuracea Mann.). Des récipients à pâte blanche ont également été trouvés dans ce caveau.
selon A. Gayet) [656], hautes de 6 à 9 cm environ, appartenaient certainement autrefois à un collier (inv. 20867, 21147bis, 21148bis, 21446, 21447, 21455, 21457, 21458, 21475, 21477, 21511, 29855, 29857 et 29882) [657]. Un petit vase en terre cuite était orné du disque solaire entre deux cornes. Les amulettes recueillies à proximité représentaient le dieu Bès, des fleurs de lotus, des chats, l’œil oudjat et le cœur. Un collier de pâte de verre rouge (inv. E 21197), quatre nœuds d’Isis en cornaline, une perle rouge (inv. E 21199) et un chacal en bronze ont également été retrouvés. Une pierre phallique complétait ce mobilier. Datation : IIIe siècle après J.‑C. A. Gayet, qui voyait en Leukyoné une initiée au culte isiaque [658], pensait que la défunte avait également honoré la pierre phallique (la « pierre noire » ou bétyle) et ainsi adoré le dieu solaire Baal d’Emèse dont le culte avait été introduit par l’empereur Elagabal [659]. E. Bonnet note que cette femme a probablement vécu au IIIe siècle après J.‑C. [660]. F. Calament, après avoir repris dans un premier temps cette hypothèse [661], opte finalement plus précisément pour la première moitié du IIIe siècle [662]. M.‑F. Aubert date la statuette d’Harpocrate au pot du IIe ou du IIIe siècle de notre ère, celle de Déméter à la torche du IIe siècle après J.‑C. et la femme en train de banqueter du Ier siècle après J.‑C. [663]. F. Dunand attribue les deux premières statuettes au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C. et la troisième à l’époque romaine [664]. Elle date en outre la plupart des 15 têtes en terre cuite de la fin du IIe siècle ou du IIIe siècle après J.‑C.
Fig. 146 Plan et coupe longitudinale d’Antinoë 1 (d’après GUIMET 1912, ill. p. 18).
Un petit renfoncement comprenant trois degrés (5 cm de hauteur pour les deux premiers degrés, 10 cm pour le degré supérieur) a été découvert au fond d’une des niches, caché par une maçonnerie, sous le nom de la défunte. 12 statuettes en terre cuite, un petit naos, deux lampes et un vase avaient été rangés à l’intérieur de celui-ci : deux figurines d’Harpocrate appuyé contre un piédestal avec une corne d’abondance sous le bras gauche (inv. E 20851 et E 20852), Harpocrate avec un pot dans la main droite (inv. E 20853), Déméter tenant une torche le long de son bras droit (inv. E 20860), une tête de Déméter (inv. E 20861A), Isis tenant un uraeus de la main droite et une situle de la main gauche (inv. E 20862), une femme nue accroupie qui touche son sexe de la main droite (inv. E 20878), une femme étendue sur un lit qui tient un petit vase dans la main gauche et une guirlande de fleurs dans la main droite (inv. E 20866), une femme frappant de sa main droite un tambourin (inv. E 20863), deux têtes de femmes (inv. E 29849 et E 29865) et une lanterne imitant une façade de temple ornée d’une gorge égyptienne et d’une frise d’uraei (inv. E 20807). 15 petites têtes féminines en terre cuite (Isis-Aphrodite
655.
Bibliographie : GAYET 1902a, p. 29-34 GAYET 1902c, p. 9-14 GAYET 1903a, p. 122-128 GAYET 1904a, p. 6-8, 12-13 GAYET 1906a, p. 701-702 BONNET 1902, p. 314-315 (l’article reproduit dans BONNET 1903, p. 153-155 est identique) GUIMET 1903, p. 147-148 GUIMET 1912, p. 18 SCHREIBER 1914, p. 16-19 DUNAND 1990, n° 69, 76, 138, 151, 157, 400, 523, 564,
CALAMENT 1999, p. 283. Cf. aussi BONNET 1902, p. 314 ; BONNET 1903, p. 153-154.
111
656.
GAYET 1904a, p. 8, 12.
657.
DUNAND 1990, n° 708, 710, 714, 716, 717, 722, 724, 734, 735, 737, 738, 743, 751, 765.
658.
GAYET 1904a, p. 12-13, 23.
659.
GAYET 1902c, p. 12-13 ; GAYET 1903a, p. 126 ; GAYET 1904a, p. 2.
660.
BONNET 1902, p. 314 ; BONNET 1903, p. 153.
661.
CALAMENT 1999, note 9.
662.
CALAMENT 2005, p. 546.
663.
AUBERT 1998, respectivement n° 26, 34, 37.
664.
DUNAND 1990, respectivement n° 138, 69, 655.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
l’intérieur d’un naos de type grec, la momie couchée sur le dos du taureau Apis et veillée par Anubis, un personnage assis (Osiris ?) et une divinité à tête de serpent.
655, 708, 710, 714, 716, 717, 719, 722, 724, 734, 735, 737, 738, 743, 751, 765, 963 AUBERT 1998, n° 26, 34, 37, 43 CALAMENT 1999, p. 283 CALAMENT 2005, p. 389-390
Antinoë 2 (« Tombeau d’Apollon ») Ce tombeau a été mis au jour en 1901-1902 par A. Gayet au sommet de la falaise sud, au bord du Nil (fig. 147). La courte description faite par l’archéologue est assez difficile à interpréter. Il semble néanmoins possible de restituer un ensemble de trois pièces souterraines, en partie creusé dans la roche et en partie maçonné en brique crue, surmonté d’un bâtiment. Il ne restait de ce dernier que les premières assises. Ce tombeau était peut-être du même type que celui découvert en 1940 par la mission de l’université de Florence près de l’enceinte de la cité (Antinoë 8). Tous deux comportaient en effet trois salles souterraines en enfilade et une superstructure.
Fig. 147 Plan d’Antinoë 2 et de tombes voisines (d’après GAYET 1903a, ill. p. 132).
Le nom du défunt est inscrit en grec au-dessus du portrait : Apollon. A. Gayet affirme, sans doute à tort, que cet homme était chrétien [667].
Le tombeau : Une ouverture carrée permettait de passer de la salle construite en surface (une chapelle selon A. Gayet) [665] à une première pièce souterraine voûtée (un simple couloir d’après l’archéologue). Cette dernière communiquait avec deux salles disposées en enfilade : une chambre couverte d’une coupole (un vestibule selon lui) puis une pièce voûtée (« la chapelle funèbre »).
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Milieu du IIIe siècle après J.‑C. K. Parlasca date le linceul du milieu du IIIe siècle après J.‑C. [668]. F. Calament reprend cette datation [669].
Le décor de l’hypogée : La porte d’entrée de la première pièce voûtée était ornée de motifs géométriques et végétaux. Les parois des deux premières pièces étaient couvertes d’enduit blanc. Dans la salle du fond, elles étaient peintes en jaune-gris.
Bibliographie : GAYET 1902a, p. 23 GAYET 1903a, p. 132-133, ill. p. 132 CALAMANT 2005, p. 385
Les défunts : La momie d’un homme a été trouvée dans la chambre couverte d’une coupole. Elle était enveloppée dans un linceul en lin décoré d’un portrait du défunt et de vignettes tirées du Livre des morts (0,40 m de largeur et 1,60 m de hauteur, Musée du Louvre, inv. AF 6482, Paris) [666].
Antinoë 3 (« Tombe de Myrithis »)
Le portrait montre un jeune homme vu de face, sa tête placée dans une sorte de tabernacle. Sa main gauche tient une couronne de pétales de rose alors que l’index et le pouce de sa main droite se touchent. Les petits tableaux qui encadrent le défunt ont un fond alternativement blanc et rose. Deux pleureuses sont représentées de part et d’autre de la tête du jeune homme. Plus bas, on peut notamment voir le mort porté par deux hommes au torse nu, les quatre fils d’Horus momiformes, la momie étendue sur un lit à
La tombe : La chambre mesurait 3 m de longueur sur 2 m de largeur. La voûte qui couvrait cet espace s’était écroulée. Le matériau employé pour la construction de ce caveau n’est pas mentionné par A. Gayet mais il s’agit probablement de briques crues. Un enduit blanc avait été appliqué sur les parois intérieures. Par ailleurs, une niche avait été ménagée dans l’épaisseur du mur oriental. Le nom de la défunte (Myrithis) apparaissait en lettres rouges au fond de ce renfoncement.
665.
GAYET 1903a, p. 132.
667.
666.
À propos de ce linceul, cf. notamment GUIMET 1912, p. 19, 39 ; PARLASCA 1966, p. 82, 142-143, pl. 32,4 ; PARLASCA 1977, n° 426, p. 73, pl. 106,2 ; AUBERT, CORTOPASSI 1998, n° 84, pl. 36.
668.
PARLASCA 1977, n° 426, p. 73.
669.
CALAMENT 2005, p. 546.
Cette tombe a été découverte par A. Gayet dans la plaine, au débouché de la vallée du nord, en 1903. Elle consistait en une unique chambre voûtée construite au fond d’une fosse.
112
GAYET 1902a, p. 23.
Vol. II Catalogue
La défunte : E. Bonnet signale que Myrithis était « une femme de taille moyenne et jeune encore » [670]. La momie est présente dans les collections du Musée de l’Homme à Paris.
de thapsia. A. Gayet constate, d’après le mobilier associé, que Myrithis était probablement une magicienne affiliée au rite isiaque [674]. Datation : Fin du IIIe siècle ou début du IVe siècle après J.‑C. A. Gayet ne propose pas de datation pour cette tombe. F. Calament estime qu’il est possible de la dater de la fin du IIIe siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant [675].
Mobilier : Le matériel archéologique mis au jour dans cette sépulture est aujourd’hui conservé au Muséum national d’histoire naturelle de Paris. La défunte était vêtue d’une robe jaune et d’un manteau pourpre. Elle reposait sur une épaisse brassée de feuilles de perséa (Mimusops schimperi Hochst.) mélangées à quelques feuilles de cédratier (Citrus cedrata Raf.). La couronne (inv. MH23.735) qui coiffait la morte était formée d’un bourrelet de chaumes de graminées (probablement Setaria verticillata P.B. et Cynodon dactylon Rich. associés à des tiges de Sesbania aegyptiaca Pers.). Des feuilles de cédratier, de laurier rose (Nerium oleander L.), des rameaux de romarin (Rosmarinus officinalis L.), des folioles de dattier (Phoenix dactylifera L.) et des épis de Celosia argentea L. étaient également fixés à ce bourrelet grâce à des liens de dattier. Cette tombe se caractérise par la richesse des offrandes. Un petit miroir en verre convexe à monture d’ivoire (inv. 35.54.5), des flacons en verre et un sachet en cuir renfermant un parchemin ont par exemple été retrouvés dans les plis du manteau de la défunte [671]. De nombreux objets avaient également été déposés dans la litière funéraire : un tambourin (inv. 35.54.11), une petite tête féminine en terre cuite (Isis-Vénus selon A. Gayet, inv. 35.54.2) [672], deux statuettes en terre cuite à l’effigie de la chienne Isis-Sothis (inv. 35.54.34 et 35.54.3), une statuette en bois représentant Hercule (et non Hermès comme l’affirme A. Gayet, inv. 35.54.4) [673], deux lampes à huile en terre cuite (l’une montrant Éros dans une barque, inv. 35.54.36, l’autre présentant Éros accroupi sous un arbre, inv. 35.54.37), une lampe à sept becs (inv. 35.54.9), un petit autel percé de cinq alvéoles (inv. 35.54.35), un vase à eau lustrale en plomb et en fer (inv. 35.54.10), une coupe en verre (inv. 35.54.6), un anneau en ivoire (inv. 35.54.42) et un flacon en verre. Quelques récipients en terre cuite déposés dans la couche de feuilles de perséa contenaient des plantes : des feuilles de perséa (Mimusops schimperi Hochst.), des pétales de rose (Rosa sancta Rich.), des fruits de férule (Ferula communis L.) accompagnés de fragments de pédoncules et de pédicelles, du lichen (Evernia furfuracea Mann.), des petits rameaux de romarin (Rosmarinus officinalis L.) et de marjolaine (Origanum marjorana L.) ainsi que des graines 670.
BONNET 1905, p. 6.
671.
La partie supérieure du parchemin est décorée de personnages et de signes (des « corps célestes » selon A. Gayet : GAYET 1903d, p. 327). Quelques hiéroglyphes avaient été tracés en dessous. Enfin, la partie inférieure du parchemin porte trois lignes d’un texte en langue grecque.
Bibliographie : GAYET 1903b, p. 34-42 GAYET 1903c, p. 75-80 GAYET 1903d, p. 327-328, 339 GAYET 1904a, p. 34-40 GAYET 1904b, p. 6, 23 GAYET 1906a, p. 702 BONNET 1905, p. 5-8 GUIMET 1912, p. 18 SCHREIBER 1914, p. 21-22 CALAMENT 1999, p. 284-285, 290 CALAMENT 2005, p. 400
Antinoë 4 (« Tombe de Khelmis ») Cette tombe souterraine a été mise au jour par A. Gayet en 1904 sur les premiers contreforts de la montagne, près du cimetière de la plaine. Aux dires de l’archéologue, elle était entourée par plusieurs autres tombes individuelles qui accueillaient des adolescentes de 14-15 ans, toutes habillées de la même façon et accompagnées de guirlandes de fleurs [676]. La tombe : La tombe consistait en une unique chambre construite au fond d’une fosse. Elle mesurait 2 m de longueur, 0,90 m de largeur et 1 m de hauteur sous plafond. Le type de matériau employé pour sa construction n’est pas indiqué par A. Gayet mais une photographie publiée dans un article montre que cette structure était en pierre et voûtée [677]. L’épais blocage (5 m3) qui remplissait la fosse jusqu’au niveau du sol était constitué d’une alternance de lits de petits blocs de pierre et de lits de briques liés par un mortier. Les défunts : Le cercueil en bois retrouvé dans cette chambre était très mal préservé. Des scènes mythologiques égyptisantes étaient néanmoins encore visibles en quelques endroits. Une inscription hiéroglyphique fournissait entre autres le nom et les titres de la défunte : « Khelmis, la 674.
GAYET 1903c, p. 80 ; GAYET 1904a, p. 37, 40.
675.
CALAMENT 2005, p. 547.
672.
GAYET 1903b, p. 38 ; GAYET 1903c, p. 75.
676.
GAYET 1905a, p. 12 ; GAYET 1905b, p. 493.
673.
GAYET 1903b, p. 38 ; GAYET 1903c, p. 75 ; GAYET 1903d, p. 328 ; GAYET 1904b, p. 6.
677.
GAYET 1906a, p. 708 (il s’agit de l’une des très rares photographies de tombes prises par A. Gayet).
113
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
précieuse chanteuse de l’Osiris-Antinoüs ». La momie se trouve aujourd’hui dans les collections du Muséum d’histoire naturelle de Grenoble (inv. 3596).
toujours lisible sur l’une des planches : « Glithias (ou Slithias ?), l’habilleuse des images de l’OsirisAntinoüs ».
Mobilier : Le mobilier recueilli dans le cercueil a semble-t-il été attribué au Muséum de Grenoble. La tête de Khelmis, ceinte d’une couronne, reposait sur un coussin. La morte était chaussée de sandales (inv. 3613). Une grande guirlande était enroulée autour de son corps. Une statuette d’Isis-Aphrodite en plâtre et une petite barque en terre cuite peuplée de figurines en ivoire avaient été déposées près de la tête [678]. De nombreux autres objets ont été trouvés aux côtés de la défunte : une paire de cymbalettes en bronze, deux lampes en terre cuite (inv. 3621-3622), des vases en céramique (inv. 3605, 3614-3620 et 3623-3624), trois flacons en albâtre (inv. 3597, 3599 et 3601) et deux flacons en verre (inv. 3598 et 3602). A. Gayet pense que Khelmis, dont le cercueil portait une invocation à la compagne d’Osiris, était une initiée aux rites isiaques [679].
Mobilier : La défunte portait un manteau pourpre et une robe gris-jaune. Ses pieds étaient chaussés de sandales de cuir doré. Les grandes guirlandes mises au jour dans le cercueil étaient constituées de tiges de palmiers autour desquelles étaient fixées des feuilles de palmier et des fleurs. A. Gayet mentionne également la découverte de thyrses (des tiges de bois entourées de chaumes et garnies de fleurs) et de bandelettes [681]. Une statuette en terre cuite déposée dans la caisse en bois représentait Isis-Déméter, une autre Isis-Aphrodite. Plusieurs objets en ivoire (cuillères à parfum, anneaux, épingles à cheveux, castagnettes et le couvercle d’un coffret décoré d’une figure de naïade) avaient en outre été offerts à la défunte. Deux momies d’ibis aux becs dorés avaient par ailleurs été placées près de sa tête (Musée du Louvre, inv. 12575, Paris). Des récipients en céramique (au nombre de 30 selon A. Gayet) et des flacons en verre complétaient cette série d’offrandes.
Datation : Fin du IIe siècle ou début du IIIe siècle après J.‑C. A. Gayet ne formule aucune hypothèse de datation pour cette tombe. F. Calament pense que ce caveau appartient à la fin du IIe siècle après J.‑C. ou au début du siècle suivant [680].
Datation : Fin du IIe siècle ou début du IIIe siècle après J.‑C. A. Gayet ne propose pas de datation pour cette tombe. F. Calament propose de l’attribuer à la fin du IIe siècle après J.‑C. ou au début du siècle suivant [682].
Bibliographie : GAYET 1904c, p. 424, 426-427 GAYET 1905a, p. 12, 15-19 GAYET 1906a, p. 707, ill. p. 708 GAYET 1907a, p. 39 CALAMENT 2005, p. 402-403
Bibliographie : GAYET 1905a, p. 12, 23-25 GAYET 1905b, p. 490-491, 493-494 GAYET 1906a, p. 707-708 GAYET 1906b, p. 164 GAYET 1907a, p. 39 CALAMENT 2005, p. 404-405
Antinoë 5 (« Tombe de Glithias ») Cette tombe a été découverte par A. Gayet en 1905 sur les pentes de la montagne nord-est. Deux ensembles funéraires ont été identifiés à proximité. Chaque sépulture dégagée dans cette zone contenait le corps d’une jeune femme accompagnée de fleurs, de plantes et de vases.
Antinoë 6 (« Tombe de Diounesast ») Cette tombe, mise au jour par A. Gayet en 1906, était constituée d’une unique chambre funéraire construite en brique crue au fond d’une fosse.
La tombe : L’unique chambre (3,20 m x 2,05 m) avait été construite en brique au fond d’une fosse. La voûte s’était effondrée mais elle devait atteindre à l’origine environ 1,80 m de hauteur. Les défunts : Le cercueil en bois qui abritait la défunte était couvert d’enduit et décoré de scènes mythologiques égyptisantes. Une inscription hiéroglyphique était
La tombe : Le caveau, voûté, mesurait environ 2,80 m de longueur, 2 m de largeur et 2,10 m de hauteur sous plafond. Les défunts : Un cercueil en bois stuqué et peint renfermait le corps d’une femme dont les jambes et le visage avaient été recouverts de petites feuilles d’or. Cette momie, aujourd’hui conservée au Muséum de Lyon (inv. 90002430), n’était pas recouverte de
678.
Pour une description de la barque et de ses figurines, cf. plus particulièrement GAYET 1904c, p. 424, 426-427.
679.
GAYET 1905a, p. 13.
681.
GAYET 1905a, p. 25 ; GAYET 1906b, p. 164.
680.
CALAMENT 2005, p. 546.
682.
CALAMENT 2005, p. 546.
114
Vol. II Catalogue
bandelettes mais simplement enveloppée dans une toile de lin gris-roux. L’inscription tracée sur la caisse indiquait le nom de la défunte (Diounesast) et son titre (royale favorite de l’Osiris-Antinoüs).
en verre (inv. 1968 et 2040), une statuette d’Isis-Déméter en terre cuite (inv. 2022), un instrument de musique à cordes (inv. 2042) et une momie d’oiseau (inv. 2043). Datation : Fin du IIe siècle ou début du IIIe siècle après J.‑C. A. Gayet ne propose pas de datation pour cette sépulture. F. Calament l’attribue quant à elle à la fin du IIe siècle après J.‑C. ou au début du siècle suivant [684].
Mobilier : La tête de la morte, ceinte d’une couronne de feuillage, reposait sur un coussin à rayures jaunes, bleues et rouges. Une grande quantité de feuilles recouvrait le corps. Le matériel funéraire était composé de représentations de bacchantes en ivoire, d’une statuette d’Harpocrate en terre cuite (Musée des BeauxArts, inv. H2308, Lyon), d’une statuette d’Horus en bois, de deux flacons en verre, de trois pots en terre cuite peinte (Musée des Beaux-Arts, inv. H2302-H2304), de thyrses faits de feuillage et d’un anneau d’or.
Bibliographie : GAYET 1907a, p. 45-46 GAYET 1907b, p. 536 CALAMENT 2005, p. 421
Antinoë 8
Datation : Fin du IIe siècle ou début du IIIe siècle après J.‑C. A. Gayet n’émet aucune hypothèse de datation pour cette tombe. F. Calament pense que celle-ci a été construite à la fin du IIe siècle après J.‑C. ou au début du siècle suivant [683].
Les fouilles de l’université de Florence, placées sous la direction de S. Donadoni, ont permis de mettre au jour en 1940 un tombeau à l’extérieur de la ville antique, à proximité de son enceinte. Il se trouvait sur un kôm, derrière le terrain appelé « Poudrière ». Ce tombeau comportait une superstructure et un caveau sous-jacent. Il était peut-être du même type qu’Antinoë 2.
Bibliographie : GAYET 1907a, p. 44-45 GAYET 1907b, p. 536, ill. p. 537-538 CALAMENT 2005, p. 420-421
La superstructure : Les murs du bâtiment étaient arasés mais la mosaïque qui le pavait était en revanche partiellement préservée. Les fragments d’enduit peint découverts dans les déblais montrent que cette pièce était jadis décorée. S. Donadoni suppose que la superstructure servait de chapelle aux familles des défunts [685].
Antinoë 7 (« Tombe de la Prophétesse … des images de l’Osiris-Antinoüs ») Cette tombe a été fouillée par A. Gayet en 1907. La chambre funéraire, construite en brique crue à l’intérieur d’une fosse, se trouvait à 4,50 m de profondeur.
Le caveau : Un petit escalier, fermé à l’origine par une trappe, permettait de descendre dans une tombe située sous la superstructure. Le soubassement du caveau était en blocs de calcaire tandis que l’élévation était en brique cuite. La tombe comportait trois petites chambres en enfilade couvertes d’une voûte en berceau. Une étroite porte cintrée permettait de passer d’un espace à l’autre. La chambre ouest abritait un sarcophage en calcaire blanc orné de minces bandes vertes et rouges. Les deux autres chambres contenaient chacune une structure en brique.
La tombe : Le caveau était voûté. Il mesurait 3 m de longueur, 2,15 m de largeur et 2 m de hauteur sous plafond. Les défunts : Un cercueil en bois stuqué abritait le corps d’une femme. Cette momie a été attribuée, tout comme les objets découverts à ses côtés, au Muséum d’histoire naturelle de Grenoble (inv. 1948). Le titre de la défunte, inscrit sur le cercueil, a pu être en partie déchiffré : « Prophétesse … des images de l’Osiris-Antinoüs ». Son nom était en revanche illisible.
Les défunts : 36 corps gisaient dans la tombe. Les chambres avaient été réutilisées à plusieurs reprises. Lorsque la chambre occupée par le sarcophage fut remplie, il fut décidé d’installer les défunts dans la suivante. Une fois cet espace utilisé entièrement, de nouvelles inhumations furent pratiquées dans la troisième chambre.
Mobilier : La défunte, étendue sur une brassée de feuilles de perséa, était vêtue d’une robe jaune et d’un manteau gris-jaune. Elle portait des chaussures en cuir (inv. 2030 1 et 2). Sa tête, ceinte d’une couronne, était placée sur un coussin décoré d’animaux (lions, gazelles, etc.). Un riche matériel funéraire a été recueilli dans cette sépulture : quatre vases en terre cuite ornés de motifs géométriques ou d’oiseaux (inv. 1983, 2003, 2011 et 2013), deux flacons 683.
Mobilier : Le tombeau, réutilisé et pillé, n’a livré aucun élément de mobilier. Les voleurs avaient déplacé le
Ibid.
115
684.
Ibid.
685.
DONADONI 1945, p. 176.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
couvercle du sarcophage afin de pouvoir en extraire les objets de valeur.
(tombe n° 214) [691]. La tombe n° 214, fouillée en 19291930 par F. W. Green [692], date du IVe siècle après J.‑C. Cet hypogée comprenait un escalier creusé dans la roche et une unique chambre construite en brique suivant l’axe sud-nord. Sa porte faisait face au sud. La chambre, de plan rectangulaire, était couverte d’une voûte en berceau. Un sarcophage en pierre (désigné par la lettre A sur le plan : fig. 148) et trois sarcophages en terre cuite (B, C et D) avaient été déposés sur son sol. Trois autres sarcophages en terre cuite (E, F et G) occupaient une fosse creusée près du mur du fond.
Datation : Époque romaine. S. Donadoni admet qu’il est difficile de proposer une datation pour ce tombeau puisque aucun objet n’a été trouvé lors de la fouille [686]. L’archéologue précise néanmoins que ce complexe funéraire lui semble assez ancien. Bibliographie : DONADONI 1945, p. 176 ARMANT (HERMONTHIS, HAUTE-ÉGYPTE) La ville d’Armant, connue à l’époque pharaonique sous le nom de Ioun Montou (Hermonthis en grec), se trouve sur la rive occidentale du Nil, à environ 9 km au sud-ouest de Louxor (25° 37’ N - 32° 32’ E) [687]. Celle-ci est redevenue capitale du IVe nome de Haute-Égypte à l’époque grécoromaine, au détriment de Thèbes. Cléopâtre VII y a par exemple fait construire un mammisi. Des thermes et deux portes ont par ailleurs été ajoutés à la ville sous l’Empire romain. Dès 1910, A. E. P. Weigall mentionne l’existence d’un espace funéraire de l’époque impériale dans le désert, non loin de la ville [688]. Une mission de l’Egypt Exploration Society, placée sous la direction d’O. H. Myers, a engagé plusieurs campagnes de fouilles à Armant de 1927 au début des années 1930. Ces travaux ont notamment concerné le Boukheum, un temple consacré aux taureaux Boukhis situé 6 km environ au nord-ouest de la ville. Une petite agglomération d’époque romaine avait été créée, peut-être au IVe siècle après J.‑C., à l’est de cet édifice. Plusieurs inhumations d’époque impériale ont été trouvées dans la zone du Boukheum, le long d’une enceinte carrée de 100 m de côté [689]. Les corps reposaient dans des fosses couvertes par des blocs de pierre provenant du mur d’enceinte. Un cairn surmontait généralement un seul défunt, exceptionnellement quatre ou cinq. 32 corps ont été découverts au total dans ce secteur. Plusieurs espaces sépulcraux ont également été étudiés par cette mission au nord de la ville. Ils couvrent une vaste période allant de l’Ancien Empire à l’époque romaine [690]. Le site funéraire n° 200 a par exemple été utilisé durant la IIe dynastie (tombes n° 205-207), les XIe et XIIe dynasties (tombes n° 201-202 et 216) puis à l’époque romaine 686.
Ibid.
687.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 143 ; BARD 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 143-145. Pour la liste des découvertes faites à Armant, cf. PORTER, MOSS 1937, p. 151-161.
Fig. 148 Coupes et plan de la tombe n° 214 d’Armant (d’après MYERS, FAIRMAN 1931, pl. XLI).
La plupart des tombes de l’espace funéraire n° 500 sont datables du IVe siècle après J.‑C. Il s’agissait de bâtiments en brique, voûtés, aux parois couvertes d’enduit blanc [693]. Une douzaine de tombes dégagées dans l’espace sépulcral n° 700 appartenaient par ailleurs à des chrétiens [694]. Des inhumations dans des récipients en céramique attribuables aux IIIe-IVe siècles de notre ère et des sépultures de la IIe à la IVe dynasties ont été identifiées 50 m environ au sud de ces tombes chrétiennes. ASSIOUT (LYCOPOLIS, MOYENNE-ÉGYPTE) Assiout (la Lycopolis des Grecs) se trouve sur la rive occidentale du Nil, au nord de Rifeh (27° 11’ N - 31° 10’ E). E. Chassinat et C. Palanque ont fouillé sa nécropole en 1903, mettant notamment au jour des tombes des époques saïte et gréco-romaine dans la partie supérieure de la montagne [695]. 691.
MYERS, FAIRMAN 1931, p. 224-225.
692.
Ibid., p. 224-225, pl. XLI, LXI et LXVI.
693.
Ibid., p. 228, pl. LVIII,1. Ibid., p. 228-229. PALANQUE 1903, p. 121. Pour une description générale du site, cf. notamment POOLE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 157-159.
688.
WEIGALL 1910, p. 295.
694.
689.
BALY 1934, p. 186-188.
695.
690.
MOND, EMERY 1929, p. 3 ; MYERS, FAIRMAN 1931, p. 223-232.
116
Vol. II Catalogue
Parmi la centaine de tombes découvertes à Assiout en 1906-1907 par D. G. Hogarth, quelques-unes peuvent être attribuées à l’époque gréco-romaine [696]. Ainsi, la douzaine de tombes à puits implantées près du centre de la nécropole semblent toutes avoir été creusées (ou seulement réutilisées ?) durant cette période. L’une d’entre elles comprenait par exemple un puits de section rectangulaire (3,20 m x 1,20 m) profond de 5,30 m [697]. Des briques crues renforçaient les parois de ce passage, là où la roche était de mauvaise qualité (module général des briques : 34 x 16 cm). De nombreux oushebtis et une grande stèle ont été recueillis dans le comblement de ce puits. Une porte de 1,50 m de hauteur sur 0,92 m de largeur ouvrait au sud sur une chambre de plan à peu près circulaire, d’environ 4 m de diamètre. Des momies étaient amoncelées sur son sol, sur près de 1 m de hauteur. Deux sarcophages en pierre anépigraphes ont été trouvés, vides, sous cet amas de corps. Des fragments de cartonnages d’époque romaine ainsi que des oushebtis en terre cuite et en fritte bleue ont par ailleurs été mis au jour parmi les momies. Le puits de 2 m de profondeur percé dans le sol de cette chambre renfermait des os et des fragments de cartonnages. Une autre tombe, située une cinquantaine de mètres plus au nord, était accessible par un puits de section rectangulaire (3,50 m x 2,20 m) de 4 m de profondeur [698]. Les fissures présentes de la roche étaient colmatées par des briques cuites. Une porte pourvue de jambages en brique cuite permettait d’entrer dans une chambre de dimensions sensiblement égales à celles de la tombe décrite précédemment. Cet espace contenait de nombreuses momies. Des tombes souterraines d’un autre type, datables semble-t-il de l’époque gréco-romaine, avaient été aménagées dans la zone des tombes à puits, immédiatement à l’ouest de ces dernières [699]. Une descenderie ou un puits peu profond aux parois doublées de briques menait à une chambre de plan grossièrement carré, dotée de loculi dans les parois latérales et d’un renfoncement en face de l’entrée. Des piliers réservés dans la roche supportaient parfois le plafond de la salle. D. G. Hogarth a trouvé dans ces tombes des oushebtis en terre cuite, des cartonnages peints et des fragments de sarcophages en pierre.
espaces funéraires d’époque romaine ont été découverts à la fin du XIXe siècle et au début du siècle suivant autour de cette ville. Quelques tombes ont par exemple été mises au jour par A. H. Sayce en 1889 à environ 3 km au sud d’Assouan, sur la rive occidentale du Nil, dans une carrière antique de granit [701]. Les défunts reposaient dans des sarcophages en terre cuite de forme rectangulaire, sous les anfractuosités de la roche. Des pierres non taillées avaient été entassées au-dessus des sépultures, formant un cairn circulaire. Le nom du défunt était parfois gravé – presque toujours en grec ou en latin – sur la paroi rocheuse qui surplombait la tombe [702] : Socrates, Marius, etc. Quelques années plus tard, J. de Morgan a relevé à son tour plusieurs épitaphes dans cette carrière [703]. Deux tombes à puits repérées non loin avaient probablement été creusées, selon lui, à l’époque impériale [704]. Les puits, munis d’encoches dans leurs parois, aboutissaient à des chambres dépourvues d’inscription et de décor. L’une d’elles abritait une vingtaine de corps sommairement momifiés, certains dotés de cartonnages portant des inscriptions hiéroglyphiques et des divinités égyptisantes. Un des blocs de pierre qui scellaient l’entrée de la tombe présentait une épitaphe en grec, celle de Pétéarèrés, fils d’Imouthès. 14 tombes rupestres d’époque gréco-romaine ont été fouillées par W. Cecil au nord d’Assouan, près du monastère chrétien d’Amba Samaan [705]. La plupart d’entre elles ne comportaient qu’une seule chambre, sans aucune inscription ou décoration. Certains corps étaient déposés directement sur le sol, tandis que d’autres étaient protégés par un cartonnage, un cercueil en bois, un sarcophage en pierre ou en terre cuite. Les chambres d’époque romaine étaient aménagées sur la pente sud de la colline. La tombe n° 2 contenait par exemple neuf momies (trois adultes, cinq enfants et un nouveau-né) couchées les unes à côté des autres. ATHRIBIS (TELL ATRIB, BASSE-ÉGYPTE) Le site de l’ancienne Hout-ta-hry-ib, l’Athribis des Grecs, n’a attiré que de rares missions scientifiques. En effet, le village de Tell Atrib (30° 28’ N - 31° 11’ E), implanté juste au nord de l’agglomération moderne de Benha, ne recèle plus aujourd’hui que de piètres vestiges de son riche passé [706]. Il ne reste par exemple
ASSOUAN (SYÈNE, HAUTE-ÉGYPTE) Assouan, l’ancienne Syène des Grecs, est située au nord de la première cataracte, sur la rive orientale du Nil, en face de l’île d’Éléphantine (24° 05’ N - 32° 54’ E) [700]. Plusieurs 696.
RYAN 1988, p. 60.
697.
Ibid., p. 91-92.
698.
Ibid., p. 92.
699.
Ibid.
700.
Pour une description générale du site, cf. notamment
SEIDLMAYER 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 152-157.
117
701.
FROTHINGHAM 1890, p. 160 ; SAYCE 1891, p. 48-49.
702.
À propos des épitaphes, cf. BERNAND 1989a, n° 230, p. 174-175.
703.
DE MORGAN 1894, p. 125-126.
704.
Ibid., p. 127.
705.
CECIL 1903, p. 51-60.
706.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 342-344.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
plus rien du grand aqueduc romain, de l’arc de triomphe et de la pyramide en brique observés par les membres de l’Expédition d’Égypte en 1798-1799. En 1938, une mission de l’Institut archéologique de Liverpool placée sous la direction d’A. Rowe a fouillé une partie des ruines de l’antique capitale du Xe nome de Basse-Égypte. Plusieurs hypogées d’époque romaine ont notamment été découverts au sud-est du temple consacré à Horus par Ptolémée XII Néos Dionysos Aulète et du tétrapyle édifié en l’honneur de l’empereur Valens [707]. Les parois des chambres souterraines étaient couvertes d’enduit. Ces hypogées, remplis d’eau, n’ont pas été fouillés. D’autres tombes d’époque romaine ont été repérées dans la partie septentrionale du tell [708].
présente la particularité d’être entièrement couverte de scènes égyptisantes en relief dans le creux. Elle comprend deux pièces, dont une dotée de trois niches à sarcophage. En 1951-1952, Ch. F. Nims a photographié les zodiaques rectangulaires sculptés en haut-relief sur les plafonds de ces pièces [712]. L’Organisation des antiquités égyptiennes (inspectorat de Sohag) a nettoyé et restauré cette tombe à partir de 1981. K. P. Kuhlmann et D. Johannes (Institut archéologique allemand du Caire) ont étudié son décor et ont procédé à un relevé photographique complet en vue d’une publication [713]. Les tombes d’Athribis, implantées le long d’une colline surplombant les deux temples, datent exclusivement de la période gréco-romaine. Il s’agit de tombes rupestres ou de tombes à puits. Les plus luxueuses tombes rupestres, situées au sommet de la colline, présentent parfois des façades de type égyptien. Les inscriptions gravées en grec sur le linteau de certaines entrées indiquent le nom du propriétaire (par exemple « tombe d’Archippos »). À l’intérieur, la partie inférieure des parois est souvent peinte de façon à imiter des orthostates en granit rouge ou noir et en porphyre. Des scènes égyptisantes se développent au-dessus de ces panneaux. Des motifs floraux de type classique ornent les plafonds. Les défunts sont inhumés dans des fosses anthropomorphes découpées dans le sol de la chambre ou dans des loculi creusés parallèlement à la paroi.
ATHRIBIS (WENNINA, MOYENNE-ÉGYPTE) L’agglomération de Wennina, appelée par les Grecs Athribis, se trouve sur la rive occidentale du Nil, à l’opposé d’Akhmim, à environ 6 km au sud-ouest de Sohag (26° 31’ N - 31° 40’ E). Elle faisait partie du IXe nome de Haute-Égypte. Deux temples ont été découverts à Athribis : l’un, dédié à la déesse-lionne Repyt (Triphis), avait été construit par Ptolémée XII Néos Dionysos Aulète, l’autre par Ptolémée VIII. J. G. Wilkinson a exploré la nécropole d’Athribis en 1835 [709]. Il note que les tombes étaient jadis fermées par des portes. Sur le linteau d’une porte d’entrée ornée d’une gorge et d’un tore, l’auteur a relevé cette inscription en grec : « La tombe d’Hermias, le fils d’Archibis ». La tombe contenait quelques ossements épars calcinés. N. L’Hôte, qui s’est rendu sur ce site quatre ans plus tard, y a remarqué de nombreuses tombes qu’il compare à celles d’Akhmim, décorées de « grossières peintures » [710]. Quelques-unes présentaient des façades de type égyptien. N. L’Hôte a observé la même inscription grecque que J. G. Wilkinson. Des fragments de momies et des morceaux de bandelettes étaient dispersés sur le sol de cette nécropole. W. M. F. Petrie a consacré une courte campagne de fouilles à cette agglomération et à sa nécropole en 1908. L’archéologue a notamment publié une étude succincte de deux tombes ornées de zodiaques. L’une d’entre elles, qui abritait à l’origine les corps de deux frères, peut être attribuée à la seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. ou au début du siècle suivant (Athribis 1). L’autre, destinée notamment à recevoir la dépouille d’un certain Psénosiris, date de l’époque gréco-romaine [711]. Cette tombe à puits 707.
ROWE 1938a, p. 531 ; ROWE 1938b, p. 131 ; Chronique d’Égypte 27, 1939, p. 90-91.
708.
ROWE 1938b, note 1, p. 131.
709.
WILKINSON 1835, p. 394 ; WILKINSON 1858, p. 307.
710.
L’HÔTE 1840, p. 126.
711.
PETRIE 1908, p. 13 ; PORTER, MOSS 1937, p. 34.
Athribis 1 (« Tombe d’Ib Pamery et Pa Mehyt ») Cette tombe rupestre a été découverte par W. M. F. Petrie en 1908 au sud-est des deux temples, parmi la première rangée de tombes. Elle ne comprend qu’une chambre funéraire dotée d’un loculus creusé parallèlement à la paroi ouest. La salle porte un décor peint : des scènes égyptisantes sur les parois et un zodiaque double sur le plafond. Des inscriptions hiéroglyphiques mentionnent les noms des propriétaires de la tombe : Ib-Pamery et PaMehyt. Le décor de la chambre : Le décor des quatre parois est disposé sur trois registres superposés. La partie inférieure d’une des parois montre le défunt étendu sur un lit. Il est veillé par Isis et des personnages que B. Porter et R. L. B. Moss identifient comme étant les déesses des Heures et de la Nuit [714]. Osiris, accompagné d’Isis et Nephtys, est représenté sur le registre supérieur. Ib-Pamery et Pa-Mehyt sont en adoration devant ces divinités, près des
118
712.
NEUGEBAUER, PARKER 1969, n° 56, p. 75-76, pl. 38A (« Nag Hamad A » : chambre funéraire) et n° 57, p. 76-77, pl. 39 (« Nag Hamad B » : vestibule).
713.
EL-FARAG et alii 1985, p. 1-8. Cf. également LECLANT, CLERC 1985, Orientalia 54, 3, p. 374-375.
714.
PORTER, MOSS 1937, p. 34.
Vol. II Catalogue
Les défunts : Information non communiquée.
esprits de Pe et de Nekhen. Des déesses et un personnage masculin en adoration apparaissent sur la partie inférieure d’une autre paroi. Deux hommes conduits par Horus, peut-être P-Heriseshta et Ib-Pamery selon B. Porter et R. L. B. Moss, sont peints dans le registre du fond, devant un groupe de divinités [715]. Une frise de chacals sépare le registre supérieur du plafond. Les deux zodiaques visibles sur le plafond sont entourés de figures mythologiques et de textes hiéroglyphiques. Le zodiaque B a été peint dans la partie ouest du plafond en souvenir de Pa-Mehyt. Le zodiaque A occupe le centre du plafond et est consacré à la mémoire d’Ib-Pamery. Ces deux défunts sont représentés sous la forme d’oiseau-ba à proximité d’Orion et de Sirius. Leurs noms sont indiqués à côté d’eux. Les textes ont été insérés sur les côtés nord et est du plafond. Ils mentionnent l’identité et les titres des défunts mais aussi des formules de prières. Le zodiaque d’Ib-Pamery fonctionne dans le sens des aiguilles d’une montre : du Scorpion à gauche vers le Bélier en haut et du Taureau à droite à la Balance en bas. Des faucons à têtes humaines individualisées symbolisent les planètes. Vénus est la seule à préserver un aspect entièrement anthropomorphe. Le zodiaque de Pa-Mehyt doit également être lu dans le sens des aiguilles d’une montre : du Capricorne à gauche aux Gémeaux en haut et du Cancer à droite au Sagittaire en bas.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. ou début du IIIe siècle après J.‑C. W. M. F. Petrie pensait que le propriétaire de cette tombe s’appelait Mery-Hor [717]. Cet individu aurait été, selon lui, le fils d’Ib-Pamery et le petit-fils de Pa-Mehyt. E. B. Knobel constate que la position des signes du zodiaque pourrait correspondre à l’année 59 de notre ère [718]. L’auteur admet néanmoins que l’emplacement de Vénus ne s’accorde pas avec une telle date. B. Porter et R. L. B. Moss remarquent simplement que cette tombe, destinée selon les auteurs à recevoir les corps de Pa-Mehyt et de son fils Ib-Pamery, peut être datée de l’époque ptolémaïque ou de la période romaine [719]. O. Neugebauer et R. A. Parker ont depuis démontré qu’Ib-Pamery et Pa-Mehyt étaient deux frères, le premier né en 148 après J.‑C., le second en 141 après J.‑C. [720]. G. Grimm et H. Whitehouse rappellent ces informations [721]. Bibliographie : KNOBEL 1908, p. 23-24 PETRIE 1908, p. 12-13, pl. 36-42 PORTER, MOSS 1937, p. 33-34, pl. 36-42 NEUGEBAUER, PARKER 1969, p. 96, 204 GRIMM 1974, p. 116 KURTH 1990, p. 31-33, fig. 2-3 DESROCHES-NOBLECOURT 1995, p. 202-203 WHITEHOUSE 1998, p. 264
Le décor du loculus : Le sol de la sépulture aménagée dans la paroi ouest est orné d’un grand pilier djed recouvert d’un drap rouge, sous un objet rouge et vert. Chacun des trois registres conservés sur les parois est divisé en trois parties. Sur la paroi arrière, à l’ouest, le registre central montre le mort reposant sur un lit léontomorphe. Il est protégé par les déesses des Heures et de la Nuit [716]. Le registre supérieur présente Osiris entouré par ses deux sœurs, elles-mêmes protégées par Anubis et les dieux des Heures. La partie sud de cette paroi montre Osiris couché sur un lit de couleur verte. Un personnage féminin se tient au pied du lit tandis qu’Anubis est assis à son chevet. À côté de cette scène, une autre divinité étendue sur un lit est veillée par Isis et Mehyt. La partie nord est décorée d’une image de Sokaris allongée sur un lit. Isis est placée à son chevet, tandis qu’une autre déesse se trouve près des pieds de la momie. La frise de chacals qui court sur la partie supérieure des parois est identique à celle qui décore la chambre. Un soleil est peint sur le plafond du loculus. L’inscription hiéroglyphique tracée autour de ce globe commence par la prière « O seigneur du ciel, Ra, dans l’horizon » et se termine par le nom et la généalogie du défunt.
AT TAYIBA (MOYENNE-ÉGYPTE) Un grand cimetière des époques ptolémaïque, romaine et byzantine est situé à l’ouest de la ville moderne d’At Tayiba (28° 16’ N - 30° 39’ E), sur la rive occidentale du Nil, au sud-ouest de Samalout [722]. Les tombes fouillées en 1912 par J. M. Johnson, généralement violées, contenaient des corps protégés par des cartonnages [723]. Celles de l’époque impériale semblent avoir échappé au pillage. Ces sépultures étaient placées dans l’axe est-ouest, formant une rangée rectiligne. Deux espaces funéraires de l’époque ptolémaïque s’étendaient par ailleurs à 650 m au nord et au nord-est de ce site.
717.
Ibid.
718.
KNOBEL 1908, p. 23.
719.
PORTER, MOSS 1937, p. 33.
720.
NEUGEBAUER, PARKER 1969, p. 96.
721.
GRIMM 1974, p. 116 ; WHITEHOUSE 1998, p. 264.
715.
Ibid.
722.
KESSLER 1981, p. 21.
716.
PETRIE 1908, p. 12.
723.
JOHNSON 1912, p. 12-14.
119
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
BACCHIAS (KÔM UMM EL-ATL, FAYOUM)
bâtière. Une autre tombe contenait un sarcophage en terre cuite datable de l’époque romaine.
W. M. F. Petrie a étudié en 1889-1890 l’agglomération antique de Bacchias, l’actuel Kôm Umm el-Atl [724]. Ce site se trouve à l’extrémité nord-est du Fayoum, à environ 35 km au nord-est de Medinet el-Fayoum et à 11 km à l’est de Karanis (29° 32’ N - 31° 00’ E). W. M. F. Petrie a notamment repéré une demi-douzaine de chambres creusées dans la roche, dépourvues d’ornementation et d’inscription, à l’est de la zone d’habitat. B. P. Grenfell, D. G. Hogarth et A. S. Hunt ont fouillé l’agglomération et ses espaces funéraires en janvierfévrier 1896 [725]. 25 tombes à puits du début de l’époque ptolémaïque ont par exemple été dégagées à environ 3 km au nord de Bacchias. Les puits, de section quadrangulaire ou circulaire, atteignaient entre 5 et 10 m de profondeur. Ils aboutissaient à des chambres voûtées grossièrement taillées, certaines dotées de loculi. Des sépultures de ce type étaient quelquefois creusées directement au fond du puits. Ces tombes, pillées, ont livré des sarcophages et des fragments de cartonnages. Une seule tombe était inviolée. Sa chambre funéraire, située sur le côté est du puits, était fermée par un muret en brique. Elle renfermait un unique sarcophage, peint, accolé à la paroi sud. La cuve abritait le corps d’une femme décoré de pièces de cartonnage. Un autre ensemble funéraire avait été créé vers la fin de l’époque ptolémaïque non loin de cette aire sépulcrale. Les tombes étaient accessibles par un puits peu profond ou par une descenderie. Les corps reposaient dans des loculi ou sur des banquettes. Les tombes d’époque romaine, situées à l’ouest de l’agglomération, étaient des fosses anthropoïdes couvertes de voûtes en brique. Un espace funéraire d’époque pharaonique a également été identifié à environ 3 km au sud-est de Kôm Umm elAtl [726]. Il accueillait notamment de modestes tombes à fosse. Des tombes à puits d’époque gréco-romaine avaient été aménagées plus à l’ouest. Les puits, de section carrée, menaient à des chambres voûtées. Des cercueils et de nombreux squelettes ont été observés dans ces chambres. Une mission des universités de Bologne et de Lecce, placée sous la direction de M. Capasso et de S. Pernigotti, a commencé la fouille de l’agglomération de Bacchias en 1993 [727]. Par ailleurs, une équipe de l’Organisation des antiquités égyptiennes a découvert en 1994 une dizaine de sépultures au nord de la zone d’habitat [728]. Il s’agissait de modestes fosses creusées dans le sable. Une sépulture avait ses parois doublées de briques crues et une couverture en 724.
PETRIE 1891, p. 31 (kôm 6).
725.
GRENFELL, HOGARTH 1896, p. 18-19 ; GRENFELL et alii 1900, p. 41.
726.
GRENFELL et alii 1900, p. 42.
727.
Pour un résumé des travaux effectués dans ces cimetières par B. P. Grenfell, D. G. Hogarth et A. S. Hunt, cf. PERNIGOTTI 1994, p. 19-22 ; PERNIGOTTI 2000, p. 47-56.
728.
DAVOLI 1998, p. 127.
BADARI À QAU EL-KÉBIR (MOYENNE ÉGYPTE) La zone comprise entre Badari (27° 00’ N - 31° 25’ E) et Qau el-Kébir (26° 54’ N - 31° 31’ E), le long de la rive orientale du Nil, a été sondée par G. Brunton entre 1922 et 1925. Des sépultures des époques romaine et byzantine ont été repérées plus particulièrement dans les espaces sépulcraux sud et n° 400 de Qau el-Kébir, dans les sites funéraires n° 4700 et 5300 de Badari ainsi qu’à El-Hammamiye [729]. Certaines inhumations avaient été effectuées dans des tombes plus anciennes. Les tombes créées aux époques romaine et byzantine étaient de modestes fosses atteignant en moyenne 1,30 m de profondeur. Deux d’entre elles comprenaient un diverticule creusé dans la roche (n° 1422 et 4710). Des briques avaient été utilisées dans une seule tombe (n° 1907), afin de protéger le corps d’un enfant (module général : 33 x 15 x 7,5 cm). On notera également qu’une superstructure en brique était associée à deux tombes d’époque byzantine. Les murs de la superstructure n° 7248 étaient par exemple préservés sur environ 0,45 m de hauteur. Les parois nord et ouest étaient couvertes d’enduit blanc. Les deux autres côtés présentaient des motifs géométriques : lignes entrecroisées et étoiles vertes au sud, demi-cercles et fleurs à cinq pétales à l’est. La superstructure n° 7249 était également décorée : lignes entrecroisées et étoiles au nord, taches rouges à l’est et croix rouge à l’ouest. La majorité des corps trouvés dans ces espaces sépulcraux étaient simplement recouverts de bandelettes. Le seul cercueil en bois observé par G. Brunton provient de la tombe n° 7860. Le flacon en verre et le petit miroir hexagonal déposés près du défunt permettent de dater cette inhumation du début de l’époque romaine. Par ailleurs, deux sarcophages en terre cuite ont été mis au jour lors de ces campagnes de fouilles. L’un d’eux, découvert dans l’espace sépulcral n° 400, arbore le monogramme du Christ. Le second, trouvé dans le site funéraire n° 1400, contenait une monnaie frappée sous le règne de Vespasien. BADIA (DÉSERT ORIENTAL) Les cavités de forme irrégulière observées à plusieurs reprises (en 1987, 1989 et 1990) par S. E. Sidebotham au sud et au sud-ouest du rocher fortifié de Badia, dans le désert oriental, correspondent sans doute à des sépultures pillées d’époque romaine [730]. Ce site, localisé à quelques kilomètres au nord-est d’Umm Balad, sur la voie des carrières, avait en effet son sol jonché d’ossements. Il n’a pas été fouillé.
120
729.
BRUNTON 1930, p. 25-28.
730.
MAXFIELD 2001b, p. 236. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 215.
Vol. II Catalogue
BAGAWAT (KHARGA)
Quelques tombeaux appartenaient manifestement à des païens. Certaines peintures murales montrant de saints personnages ou des scènes tirées de l’Ancien Testament auraient ainsi été exécutées dans un second temps, lors de la réutilisation des édifices. Le tombeau n° 66, fouillé par une mission américaine en 1930-1931 à l’extrémité nord de la rangée orientale, semble par exemple avoir été élevé pour des adeptes de l’ancienne religion [736]. Des colonnes couronnées de chapiteaux corinthiens supportaient trois arcades en façade. La superstructure, voûtée, était revêtue à l’intérieur d’un enduit jaune. Un puits de 3 m de profondeur avait été creusé à l’intérieur de celle-ci. Sa plaque de fermeture, en grès, reposait sur deux poutres en bois. La chambre, située du côté sud, contenait trois lits-baldaquins en bois. Le premier à avoir été placé dans la tombe, au fond de la chambre, n’est pas peint. Un de ses petits côtés présente en revanche un décor sculpté : une double porte de temple égyptien couronnée par une frise d’uraei. Une femme gisait sur ce lit, accompagnée d’un abondant mobilier rassemblé près de sa tête et de ses pieds. Un homme d’âge mur et un enfant de moins d’un an reposaient au-dessus, sur le couvercle. Le lit le plus proche, décoré de scènes mythologiques égyptisantes, possède quant à lui un couvercle en bâtière. Il contenait le cadavre d’une jeune femme et celui d’un nouveau-né. Le panier en fibres de palmier conservé près de la tête de la défunte renfermait notamment une monnaie en bronze frappée sous Néron, dorée et montée en amulette. Un homme était étendu sur le couvercle. Enfin, un lit décoré de divinités égyptisantes se trouvait près de l’entrée. Un corps avait été déposé dessus, alors qu’une femme était inhumée plus bas, dans une fosse. Les lits (bien que vraisemblablement remployés) et le mobilier archéologique montrent que ce tombeau avait été construit pour des païens, peut-être au IVe siècle de notre ère.
La nécropole de Bagawat se trouve dans la partie nordouest de l’oasis de Kharga, sur une pente désertique (25° 30’ N - 30° 33’ E), à 5 km au nord de la ville moderne d’El-Karga [731]. Lorsque E.‑F. Jomard s’y rendit entre 1815 et 1818, les tombes avaient déjà été pillées, les corps momifiés jetés au dehors. Ce membre de l’Institut d’Égypte a fourni une des premières descriptions de cet espace funéraire : « Ce lieu est appelé el Gabaouat ; il y existe plus de deux cents tombeaux élevés en brique, remarquables par leur construction en forme d’arcade. Il y a une multitude de ces arcades en plein cintre, bâties avec beaucoup d’art ; d’autres tombeaux ressemblent à des sanctuaires ayant les murs inclinés, comme les pylônes d’Égypte, et ils sont couronnés par une corniche en gorge, analogue à la corniche égyptienne. […] En plusieurs endroits, on remarque une cavité de trois à quatre pieds en carré, creusée dans le roc, et d’une profondeur de huit à dix pieds, avec des issues qui communiquent à de petites salles où l’on exposait les morts » [732]. Une mission du Metropolitan Museum of Art de New York a fouillé cette nécropole au début du XXe siècle [733], puis dans les années 1930 [734]. A. Fakhry l’a exploré par la suite. Une équipe placée sous la direction d’A. R. Tawab et de P. Grossman a également travaillé à Bagawat en 1977 [735]. Le site s’étend sur une longueur de 500 m du nord au sud et sur une largeur de 200 m. 263 superstructures en brique crue ont été recensées de part et d’autre d’un grand axe de circulation. Couvertes d’enduit à l’extérieur comme à l’intérieur, elles sont quelquefois décorées de scènes peintes. De nombreuses salles de plan carré sont coiffées d’une coupole sur pendentifs. La plupart des autres pièces, rectangulaires, sont couvertes d’un toit plat ou d’une voûte en berceau. Des colonnes engagées pourvues de chapiteaux corinthiens rythment généralement les parois extérieures de ces édifices. Elles supportent une corniche à cavet. Des niches avaient fréquemment été aménagées à l’intérieur de ces superstructures. Chaque bâtiment comporte en outre, souvent en son centre, un puits creusé dans la roche sur 3 m de profondeur en moyenne. La porte percée à la base du puits, en général du côté ouest, donne accès à une chambre funéraire. Une seconde chambre complète parfois ce dispositif sur le côté est. Ces espaces abritent un ou plusieurs corps habituellement étendus sur le sol. La nécropole semble avoir été utilisée de la fin du IIIe ou du début du IVe siècle après J.‑C. jusqu’au VIIe siècle.
BAHSAMOUN (MOYENNE-ÉGYPTE) Un espace funéraire d’époque romaine a été fouillé à la fin du XIXe siècle par H. V. Geere à Bahsamoun, à environ 5 km au nord du site de Deshasheh (29° 02’ N 30° 51’ E) [737]. La plupart des tombes étaient de modestes fosses peu profondes. Elles étaient le plus souvent individuelles, le corps déposé directement au fond de la sépulture ou installé dans un cercueil en bois non décoré. Une tombe voûtée contenait cependant les squelettes d’un homme, d’une femme et de deux enfants. On notera qu’un diverticule aménagé dans une de ces tombes à fosse renfermait 17 jarres, toutes vides, disposées sur deux rangées. Cinq tombes à puits ont en outre été dégagées. Le puits pouvait atteindre de 2,50 à 5,50 m de profondeur.
731.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 96 ; CRUZ-URIBE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 407 ; WILLEITNER 2003, p. 3638, fig. 40-45.
732.
JOMARD 1821a, p. 93, pl. XXI.
733.
LYTHGOE 1908, p. 203-208.
734.
HAUSER 1932, p. 38-50.
736.
HAUSER 1932, p. 42-50, fig. 5-19 ; PORTER, MOSS 1951, p. 290.
735.
LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 386.
737.
PETRIE 1898a, p. 38-40.
121
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Ses parois étaient maçonnées en brique crue. Des encoches creusées sur les côtés permettaient de descendre plus facilement dans la tombe. Toutes les tombes à puits comportaient deux chambres, sauf une, qui en comptait trois. Chacune abritait de nombreux corps, des adultes pour la plupart. À environ 2,5 km de cet espace sépulcral, H. V. Geere a mis au jour un groupe de tombes à proximité immédiate d’un fort. Les parois des fosses étaient fréquemment doublées de briques cuites. La plupart des défunts reposaient dans des cercueils en bois recouverts de paille et de branchages. Toutes les sépultures appartenaient à des hommes. L’archéologue a constaté qu’un ou deux corps présentaient des traces de mort violente, ce qui prouverait, selon lui, que cette aire funéraire avait été utilisée par la garnison du fort [738].
Intermédiaire à la périphérie de ce groupe. En 1947, A. Fakhry rapporte la découverte de l’établissement urbain d’Aïn Asîl. L’archéologue a consacré trois campagnes de fouilles au site de Balat en 1971-1972. Il a notamment remarqué que la nécropole avait été utilisée de nouveau à l’époque romaine [743]. En effet, plusieurs inhumations de cette période ont été mises au jour au sud du mastaba d’Ima-Pépi. Un des défunts reposait par exemple dans un sarcophage anthropoïde en terre cuite [744]. La nécropole est fouillée chaque année depuis 1977 par une mission de l’Institut français d’archéologie orientale. Lors de la première campagne, deux grandes tombes collectives d’époque tardive ont été retrouvées à quelques mètres à l’est du mastaba II (tombes B et C : fig. 149) [745]. Ces complexes souterrains, entièrement pillés, étaient construits en brique. Un ou plusieurs puits maçonnés munis d’encoches aboutissaient à des chambres voûtées reliées entre elles. Des restes osseux ont été recueillis dans l’une de ces tombes. Une étude réalisée sur place a permis d’identifier 71 individus (30 hommes, 14 femmes et 17 enfants). L’ostracon démotique ayant servi de clef de voûte dans une des chambres de la tombe B montre que ces deux structures avaient été créées à l’époque ptolémaïque ou, plus probablement, sous l’Empire romain. Deux autres tombes, sans doute contemporaines des complexes B et C, ont été fouillées lors des campagnes suivantes (tombes A et D) [746]. Les quatre chambres de la tombe A étaient voûtées. L’unique chambre de la tombe D, qui mesurait environ 5,50 m de côté, était quant à elle coiffée d’une coupole.
BALANSOURAH (MOYENNE-ÉGYPTE) Des momies d’époque romaine ont été découvertes en 1893 et en 1897 à proximité du village de Balansourah, près du Bahr Youssef, en face de Beni Hassan (27° 55’ N - 30° 42’ E) [739]. Les tombes ont notamment livré 47 masques en cartonnage aujourd’hui conservés au Musée égyptien du Caire [740]. Les exemplaires les mieux conservés mesurent entre 0,20 et 0,30 m de hauteur et entre 0,40 et 0,60 m de longueur. BALAT (DAKHLA) Le village de Balat (25° 34’ N - 29° 16’ E) est situé à l’ouest d’Ezbet Bashendi, dans l’oasis de Dakhla. Son nom a été donné au secteur qui comprend l’ancienne agglomération d’Aïn Asîl et sa nécropole, au lieu-dit « Qila el-Dabba » [741]. Durant la VIe dynastie et la Première Période Intermédiaire, les gouverneurs de l’oasis de Dakhla avaient choisi de se faire inhumer à environ 1,5 km au sud-ouest de leur ville. Les cinq mastabas en brique crue identifiés à « Qila el-Dabba », numérotés de 1 à 5, ont été élevés en leur honneur [742]. Ils datent de la VIe dynastie. Les tombes des familiers étaient concentrées autour de ces grands monuments. Des espaces sépulcraux se sont par ailleurs développés jusqu’à la Deuxième Période
La tombe n° 13, repérée en 1982-1983 et dégagée en 1992, doit probablement être attribuée à l’époque romaine. Elle avait été construite en brique crue contre le mur oriental du mastaba III, au-dessus de deux puits funéraires de l’Ancien Empire (tombes n° 30 et 31) [747]. Ce bâtiment de plan rectangulaire comprend trois chambres voûtées, deux au sud, placées sur l’axe nord-sud, et une au nord, sur l’axe est-ouest. Un puits aménagé dans le plafond d’une des chambres permet d’entrer dans la tombe. Une autre tombe d’époque tardive a été étudiée en 1993 à la périphérie du mastaba de Khentika [748]. Sa superstructure, de plan rectangulaire, mesurait 1,70 m sur 1,90 m. Ses murs étaient préservés sur 0,35 m de hauteur. Elle était reliée à un espace en plein air de 1,60 m sur 2 m, probablement
738.
Ibid., p. 40.
739.
DE MORGAN 1893, p. 5. Cf. aussi EDGAR 1905 ; DREW-BEAR 1979, p. 25.
743.
MOURSI 1982a, p. 17. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 176-177.
740.
Inv. 33145-33156 ; 33160-33161 ; 33163-33167 ; 33169-33171 ; 33174 ; 33176 ; 33178-33180 ; 33182-33183 ; 33186 ; 3318833192 ; 33195-33199 ; 33201-33203 ; 33205-33207 ; 33209.
744.
MOURSI 1982a, n° 50, p. 17, pl. 19.
745.
VERCOUTTER 1977, p. 278 ; DZIERZYKRAY-ROGALSKI 1978, p. 142 ; DZIERZYKRAY-ROGALSKI 1979, p. 64 ; VERCOUTTER 1981, p. 25 ; MINAULT-GOUT 1995, p. 298.
746.
VERCOUTTER 1979, p. 457-458.
747.
POSENER-KRIEGER 1983, p. 349 ; GRIMAL 1992, p. 221 ; LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 258.
748.
GRIMAL 1993, p. 438.
741.
742.
Pour une description générale du site, cf. notamment WAGNER 1987, p. 195 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 53-70 ; VALLOGGIA 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 216219 ; WILLEITNER 2003, p. 56-62. Mastaba I : Ima-Pépi I ; II : Ima-Pépi II ; III : Khentika ; IV : Khentykaou-Pépi ; V : Médou-Nefer.
122
Vol. II Catalogue
et 1975 sur le tell de Beni’ Amir (30° 53’ N - 31° 33’ E), à environ 6 km au nord-est de l’ancienne Boubastis et à 6 km au nord-ouest de Saft el-Henna [751]. Les cinq campagnes de fouilles menées par l’Organisation des antiquités égyptiennes, sous la direction d’E. El-Mussalami entre 1967 et 1971 puis sous celle de M. Abd el-Hagg Ragab en 1974-1975, ont permis de reconnaître cinq types de tombes : des tombes individuelles de plan rectangulaire en brique crue, des tombes individuelles de plan rectangulaire en brique crue moulée, des tombes de plan rectangulaire en brique crue moulée contenant un sarcophage en calcaire inscrit, des sarcophages « sabot » et des inhumations dans deux jarres cylindriques accolées.
une cour. Le défunt avait été déposé dans une grande fosse rectangulaire (3 m x 1 m).
BENI HALID (MOYENNE-ÉGYPTE) Dans un ouvrage paru en 1981, D. Kessler recense plusieurs espaces funéraires situés entre Mellaoui et Samalout. L’auteur mentionne par exemple l’existence de quelques tombes, probablement d’époque romaine, dans la partie méridionale du Ouadi ed-Deir, à Beni Halid [752]. BILÂD EL-ROUM (SIWA)
Fig. 149 Tombes d’époque tardive à Balat (d’après BOUTANTIN 1999, fig. 1).
Des sépultures d’époque romaine ont été fouillées par une mission de l’université d’Alexandrie près du village de Baris, au sud-ouest de Chams el-Din, dans l’oasis de Kharga (24° 40’ N - 30° 36’ E) [749]. Elles contenaient des momies et des offrandes funéraires.
Une mission du Conseil supérieur des antiquités a découvert en 2001 un grand nombre de tombes rupestres d’époque romaine près de Bilâd el-Roum, un site de l’oasis de Siwa déjà visité au XIXe siècle par F. Cailliaud puis par G. Rohlfs [753], localisé entre les villages de Bahaj el-Din et de Marâqî. Ces tombes étaient réparties sur trois niveaux. Leurs façades imitaient celles des temples d’époque impériale. Les chambres ont notamment livré des cercueils en bois, dont certains ornés d’images du défunt.
BELEIDA (KHARGA)
BIR SHUGALAH (DAKHLA)
Le site de Beleida se trouve à 6 km au nord-ouest de la ville moderne de Kharga et à 3 km environ de Deir Moustapha Kachef. Deux temples jumeaux en brique crue subsistent à cet endroit. Une forteresse est située au sudouest de ces édifices sacrés. G. Wagner signale l’existence d’un petit espace funéraire d’époque romaine au nordouest de Beleida [750].
L’espace funéraire d’époque romaine situé à Bir Shugalah, à proximité de Mut el-Kharab (oasis de Dakhla), a été étudié en 2001 par une mission australienne dirigée par C. A. Hope [754]. Plusieurs tombeaux de ce site ont par ailleurs été fouillés en 2004 par une équipe du Conseil suprême des antiquités [755]. L’un d’entre eux, construit en brique au
BARIS (KHARGA)
BENI’ AMIR (BASSE-ÉGYPTE) 250 tombes des premières dynasties, de la Basse Époque et de la période gréco-romaine ont été fouillées entre 1967 749.
LECLANT 1974, Orientalia 43, 2, p. 205.
750.
WAGNER 1987, p. 173.
123
751.
ABD EL-HAGG RAGAB 1992, p. 207-213. Cf. également COTELLEMICHEL 2004, p. 109.
752.
KESSLER 1981, p. 68.
753.
Bulletin d’information archéologique 24, juillet-décembre 2001, p. 89-90. Pour une description du temple d’époque grécoromaine observé par F. Cailliaud et par G. Rohlfs sur ce site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 165.
754.
HOPE 2003, p. 284.
755.
Bulletin d’information archéologique 30, juillet-décembre 2004, p. 119. Cf. également Bulletin d’information archéologique 31,
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
niveau du sol, appartenait à un dénommé Ankh-Wasset-Neb, gouverneur de la région. Ce bâtiment comprend un grand vestibule couvert d’une coupole et deux chambres funéraires. La porte d’entrée, en pierre, est ornée de peintures murales égyptisantes (soleil ailé, personnages issus de la mythologie égyptienne, etc.). Le défunt est représenté à l’intérieur du tombeau, à côté de plusieurs divinités. Un plafond montre Nout dans un ciel étoilé, près d’inscriptions empruntées au Livre des morts. Des ossements ont été recueillis dans les chambres de cet édifice funéraire. Un autre tombeau a été dégagé à proximité de celui d’Ankh-Wasset-Neb. Sa porte d’entrée, en grès, présente des divinités sculptées dans le creux (Horus, Osiris, Isis, Hathor et Anubis). Elle ouvre sur deux salles bâties en brique crue.
d’Alexandrie et à 30 km au sud de la côte actuelle (31° 12’ N - 30° 45’ E) [759]. Une grande nécropole d’époque romaine a été découverte en février 1904 par C. T. Currelly près de ce site, non loin des terres cultivées. Cet espace funéraire est situé à une courte distance au nord-ouest de l’agglomération d’époque impériale. Les tombes à fosse dégagées par C. T. Currelly ont livré des contenants en terre cuite que l’on peut diviser en quatre catégories [760] : des cuves aux extrémités arrondies complétées par un couvercle plat (épaisseur des parois : 2,50 cm), des cuves placées à l’envers afin de protéger le corps, deux récipients accolés bord contre bord (chacun mesurant en moyenne 1 m de long) et des amphores utilisées pour des inhumations d’enfants. Aucune tombe maçonnée n’a été identifiée. En collaboration avec l’Organisation des antiquités égyptiennes, une mission des universités d’Alexandrie et de Tanta a mené plusieurs campagnes de fouilles dans ce secteur à partir de 1982. Cette équipe, placée sous la direction de R. El-Nadouri, a mis au jour des caveaux en brique cuite. Certains défunts étaient installés dans deux jarres accolées bord contre bord [761]. F. Mekkawy a recensé huit types de sarcophages en terre cuite et deux types de tombes en brique sur ce site [762]. Il indique que cette nécropole a été correctement datée de l’époque impériale par ses prédécesseurs. L’Institut archéologique allemand du Caire et le Département de géographie de l’université de Marsburg ont étudié le site de Bouto à partir de 1983. Deux secteurs de sa nécropole ont notamment été fouillés [763]. Quatre sondages ouverts en 2002 à l’ouest du kôm septentrional ont par exemple permis de découvrir plus de 150 inhumations. Cette partie de l’espace funéraire est localisée à proximité du terrain exploré par C. T. Currelly au début du XXe siècle et à environ 50 m de la zone étudiée par la mission conjointe de l’université de Tanta et de l’Organisation des antiquités égyptiennes à partir de 1982. La découverte de nombreuses briques isolées sur le sol du site invite à penser que des tombes avaient été bâties avec ce matériau (tombes à fosse aux parois doublées de briques ou tombes familiales ?). L’écoulement des eaux pluviales pourrait expliquer la disparition de ce type de structure. La plupart des sépultures étaient orientées est-ouest. La très grande majorité des corps avaient été inhumés dans un sarcophage en terre cuite. Un seul réceptacle contenait parfois deux ou trois sujets (le plus souvent deux adultes et un enfant). Des
BIR UMM FAWAKHIR (DÉSERT ORIENTAL) Des tombes ont été repérées en novembre 1989 par une mission de l’université de La Sapienza de Rome à proximité de Bir Umm Fawakhir, à mi-chemin entre Coptos et Qoseir (26° 02’ N - 33° 36’ E) [756]. Elles se trouvaient autour de villages formés de huttes, ceux-ci ayant probablement été habités à l’époque romaine par des ouvriers et des prisonniers. BORG EL-ARAB (BASSE-ÉGYPTE) Deux hypogées ont été découverts en 2001 par une mission du Conseil suprême des antiquités près de Borg el-Arab (30° 55’ N - 29° 32’ E), au sud de Taposiris Magna [757]. Ceuxci dataient vraisemblablement de l’époque ptolémaïque. Chaque tombe comprenait un escalier, un couloir accessible par quelques marches et une chambre funéraire. Les salles, situées à 5 m de profondeur, avaient été transformées en habitation à l’époque byzantine. Un hypogée d’époque romaine a été dégagé l’année suivante dans ce secteur, à Manâmat al-Sitt Badriyya [758]. Un escalier menait à un vestibule carré creusé à 8 m de profondeur. Le plafond de cette pièce était orné de peintures. De ce vestibule, un couloir permettait d’accéder à la chambre funéraire. BOUTO (TELL EL-FARAÏN, BASSE-ÉGYPTE) La ville moderne de Tell el-Faraïn – l’ancienne Bouto – se trouve dans le Nord du Delta, à environ 115 km à l’est
759.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 287-288 ; VON DER WAY 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 180-184.
760.
PETRIE, CURRELLY 1905, p. 38.
761.
LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 468 ; LECLANT, CLERC 1986, Orientalia 55, 3, p. 243 ; LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 346.
janvier-juin 2005, p. 122. 756.
LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 247. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 231 ; MEYER 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 175-176.
757.
Bulletin d’information archéologique 23, janvier-juin 2001, p. 69 et BIA 24, juillet-décembre 2001, p. 76.
762.
MEKKAWY 1989, p. 201.
758.
Bulletin d’information archéologique 25, janvier-juin 2002, p. 90.
763.
HARTUNG et alii 2003, p. 250-254.
124
Vol. II Catalogue
inhumations d’enfants en amphore ont également été mises au jour. Par ailleurs, certains défunts étaient manifestement pourvus autrefois d’un cartonnage. U. Hartung note que la céramique recueillie près des corps a été datée du Ier siècle avant J.‑C. [764]. Les structures construites au-dessus de cette partie de la nécropole peuvent quant à elles être attribuées au siècle suivant. Au nord du village de Sechnaoui, cette mission a dégagé en 2000 les fondations de quatre bâtiments de la période saïte. Les 18 tombes aménagées à une époque plus récente dans l’un d’entre eux sont de types variés : six sépultures en pleine terre, quatre fosses aux parois recouvertes de briques, une sépulture d’enfant en amphore, deux sarcophages en céramique, trois grandes tombes en brique et deux fosses communes. Il ne subsistait par exemple des tombes n° 11 et 13 que des fragments de briques et des morceaux d’enduit. La tombe n° 11 contenait une grande quantité d’ossements ainsi que des fragments d’au moins deux sarcophages en terre cuite. Deux corps ont par ailleurs été trouvés dans la tombe n° 13. La tombe n° 17 était un peu mieux conservée. Le sol de ses quatre salles se trouvait 1,50 m plus bas que le fond des tombes n° 11 et 13. La structure avait été pillée et la plupart de ses briques récupérées, si bien qu’il n’en restait que les premières assises et quelques traces d’enduit. Une des chambres situées sur le côté est renfermait trois sarcophages en terre cuite. Les deux chambres occidentales ont quant à elles livré de nombreuses esquilles osseuses, certaines associées à des fragments de cartonnages. Les tombes de cette zone ont été datées, d’après le matériel céramique retrouvé dans le remplissage de certaines d’entre elles, de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine [765]. Enfin, en 2003, une mission française dirigée par P. Ballet a découvert à Bouto, dans une parcelle occupée par des ateliers de céramique, cinq inhumations datables de la fin du Haut-Empire ou du Bas-Empire [766].
A. Daninos a déblayé plusieurs tombes souterraines à Aboukir à la fin du XIXe siècle. Il a notamment dégagé en septembre 1891 un hypogée au nord-est du fort Tewfikieh, tout près de sa propre maison. L’accès se faisait par un escalier de 43 marches, long de 14 m et large de 0,82 m. Sa partie supérieure (de l’entrée jusqu’à 4,75 m de profondeur) était construite en blocs de calcaire tandis que sa partie inférieure était creusée dans la roche. Cet escalier débouchait au nord sur une petite cour de 3 m de longueur sur 1,10 m de largeur. Cet espace à ciel ouvert était situé à 12 m de profondeur. Il était rempli de sable, de blocs de pierre et de tessons de céramique. L’alcôve creusée en face de l’entrée, qui mesurait 1,20 m de longueur sur 4 m de largeur, avait vraisemblablement abrité un sarcophage. Deux cavités avaient été percées dans sa paroi occidentale (probablement afin d’y placer des stèles selon A. Daninos) [768]. L’une d’elles mesurait 0,64 m de largeur et 0,91 m de hauteur, l’autre 0,42 m sur 0,64 m. Une porte large de 0,60 m et haute de 1,75 m, ouverte « sur la paroi gauche du fond du couloir » [769], permettait d’entrer dans un corridor long de 44 m placé dans l’axe nord-sud. Rempli d’eau sur 1 m de hauteur, il n’a pu être exploré. A. Daninos pensait que ce passage, postérieur au reste de l’hypogée, contenait des sépultures. E. Breccia note qu’une dédicace en l’honneur de Sérapis et d’Isis (Musée gréco-romain, inv. 11916, Alexandrie), une épitaphe au nom d’Hérodès (Musée gréco-romain, inv. 18400, IIe siècle après J.‑C.) et une statuette masculine en marbre de 0,60 m de hauteur ont été trouvées lors des fouilles conduites par A. Daninos à Aboukir [770]. Le sarcophage en marbre conservé au Musée gréco-romain d’Alexandrie sous le numéro d’inventaire 11256 provient de ce site et aurait aussi été découvert par ce savant [771]. Du type à guirlande, il est décoré de génies et d’une tête de Méduse [772]. Plusieurs hypogées ont été mis au jour quelques années plus tard non loin de ce secteur, lors de travaux de nivellement réalisés dans la propriété du prince O. Toussoun, au nord-ouest de la gare. Accessibles par des escaliers ou par des puits, ils étaient constitués d’une petite cour et d’une ou plusieurs chambres dotées de sarcophages rupestres ou de loculi creusés au fur et à mesure des besoins. Le plafond des loculi était plat, en bâtière ou voûté. De petites niches destinées à recevoir des urnes cinéraires se trouvaient entre ces sépultures. Les hypogées avaient presque tous fait l’objet de violations. Les quelques récipients à vernis noir et certaines lampes en terre cuite permettent néanmoins de dater la plupart de ces
CANOPE (ABOUKIR, BASSE-ÉGYPTE) Canope se trouvait à 22 km au nord-est d’Alexandrie (31° 19’ N - 30° 04’ E), à l’embouchure de la branche dite canopique, près de l’actuel Aboukir (gouvernorat de Béheira) [767]. Important centre de résistance de l’antique religion pharaonique, la ville a été dévastée au début du Ve siècle après J.‑C. sous l’ordre du patriarche Théophile. 764.
Ibid., p. 254.
765.
Ibid., p. 253.
766.
GRIMAL, ADLY 2005, Orientalia 74, 3, p. 200.
767.
Pour une histoire des fouilles, cf. BERNAND 1970a, p. 259-281. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 275-278. À propos des inhumations en jarres découvertes à cet endroit, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 97-98.
125
768.
DANINOS 1892, p. 210.
769.
Ibid.
770.
BRECCIA 1926, p. 47.
771.
G. Botti mentionne en effet l’entrée au Musée gréco-romain d’un « sarcophage en marbre, sculpté, provenant des fouilles de Daninos Pacha, à Aboukir » (BOTTI 1897c, p. 7).
772.
ADRIANI 1961, n° 10, pl. 7,22 et 9,28.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
tombes souterraines de l’époque ptolémaïque. Le matériel céramique témoigne par ailleurs d’une utilisation de ces complexes jusqu’au IIIe siècle de notre ère [773]. E. Breccia a étudié ce site dès 1922. L’archéologue mentionne notamment l’existence de plusieurs hypogées entre un temple vraisemblablement dédié à Isis et la mer [774]. Ces tombes faisaient face à l’ouest. Elles comportaient un puits d’accès, une petite cour et une ou plusieurs chambres funéraires dotées de rangées de loculi. La plupart de ces complexes avaient été violés. La découverte d’une urne cinéraire et de quelques vases à vernis noir permet de les attribuer à l’époque ptolémaïque. Un espace funéraire d’époque romaine a été fouillé par E. Breccia durant l’hiver 1925-1926 [775]. Il se trouvait dans la partie sud-ouest d’une zone comprise entre la route d’Aboukir (au sud-est), la mer (au nord-ouest), la gare et la maison Chakour. Les corps, non momifiés, reposaient dans de simples tombes à fosse. Certains d’entre eux étaient couchés directement sur le sable. D’autres avaient été placés dans un cercueil en bois ou dans deux récipients en terre cuite (jarres ou poteries domestiques) accolés et scellés avec de la chaux. Un monument en blocs de calcaire de 1,10 à 1,50 m de hauteur surmontait fréquemment ces fosses. Leurs piédestaux étaient généralement quadrangulaires, plus rarement hexagonaux ou cylindriques. Ils supportaient chacun un tronçon de colonne ou une stèle sculptée en relief. Au sud de cette parcelle, plusieurs tombes à fosse doublées de briques cuites étaient regroupées dans un enclos. Un hypogée a été trouvé à Aboukir en mars 1933 alors que des ouvriers creusaient un puits à quelques centaines de mètres à l’est des tombes à fosse dégagées par E. Breccia en 1925-1926 et à 100 mètres au nord-ouest de l’église Sainte-Lucie. Ce complexe souterrain, très mal conservé et rempli de terre, a été visité par A. Adriani. Il n’a malheureusement pas été fouillé. La tombe était constituée d’un étroit escalier d’accès et d’au moins trois chambres funéraires. Dans une de ces chambres, les loculi de la rangée supérieure étaient ouverts et leur contenu a pu être examiné. Ils ne renfermaient que des os épars et de la terre. A. Adriani constate que cette tombe est très semblable à l’hypogée mis au jour à Alexandrie en 1932 sous la rue Koret el-Ein (Wardian 5) [776]. Une aire funéraire a été repérée dans les années 1930 sur le sommet et sur la pente sud d’une colline située à l’ouest de la route reliant Alexandrie et Aboukir, à peu près à mi-chemin entre les postes d’Aboukir et de Mouscar [777]. Cette zone était à l’époque contrôlée
par l’armée britannique. Les parois des tombes à fosse étaient renforcées par des plaques de calcaire de formes irrégulières, jointes par du mortier. Les corps étaient réduits à l’état de squelettes. La plupart des défunts reposaient sur le dos, directement sur le sable. Les trois sépultures en amphore identifiées contenaient des enfants. Le col de ces récipients était obturé par un petit bloc de calcaire ou par du mortier. Le mobilier recueilli dans les débris accumulés entre les fosses – quelques lampes en terre cuite (dont deux du type « à la grenouille »), un bol et un flacon en verre – permet semble-t-il de dater cette aire funéraire de l’époque romaine. Signalons enfin la découverte de tombes d’époque gréco-romaine à Aboukir en 1954 [778]. C. Farid et A. EtTaher ont notamment trouvé à cette occasion une stèle funéraire sculptée en relief.
Canope 1 Ce tombeau a été mis au jour en 1925-1926 par E. Breccia, à proximité d’un groupe de tombes à fosse placées dans un enclos. Il comprenait une petite superstructure et une tombe à puits. La superstructure : Une mosaïque à décor géométrique, composée de plaquettes de marbre de différentes couleurs, pavait un petit bâtiment de surface. L’orifice d’un puits se trouvait à l’intérieur de cette superstructure. La chambre : Un puits de section quadrangulaire creusé dans la roche permettait de descendre dans une chambre souterraine aux parois habillées de briques cuites. Ce caveau renfermait deux structures voûtées en forme de sarcophage, également construites en brique cuite. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Une statuette en calcaire nummulitique représentant un roi a été découverte dans l’entrée de la chambre. E. Breccia indique qu’elle était utilisée comme matériel de comblement ou comme renfort pour la construction [779]. Quelques lampes en terre cuite ont également été trouvées dans ce tombeau. Datation : Époque romaine. E. Breccia n’avance aucune datation à propos de ce tombeau. Il précise cependant que cette aire funéraire a vraisemblablement été utilisée à l’époque impériale [780]. Bibliographie : BRECCIA 1932, p. 15, pl. VII, fig. 23
773.
BRECCIA 1914c, p. 59. Cf. aussi BRECCIA 1914a, p. 139.
774.
BRECCIA 1926, p. 43.
775.
BRECCIA 1932, p. 14-16, pl. II,3-6 et IV,13.
778.
LECLANT 1956, Orientalia 25, 3, p. 262, fig. 23.
776.
ADRIANI 1934, p. 42.
779.
BRECCIA 1932, p. 15.
777.
GRACE 1942, p. 82-84, pl. XXIII,2 et XXIV,1.
780.
Ibid., p. 14.
126
Vol. II Catalogue
CHEIKH MOHAMMED (MOYENNE-ÉGYPTE)
sarcophages de la tombe C étaient par exemple aisément repérables en surface grâce à une colonne. Certaines tombes ayant échappé aux pillages contenaient un riche mobilier.
Des tombes d’époque romaine ont été identifiées au nord du ouadi de Cheikh Mohammed, à proximité de carrières [781]. D. Kessler note en outre l’existence de quelques sépultures isolées de cette époque entre les tombes de l’Ancien Empire découvertes par P. M. Fraser et la nécropole de Touna elGebel, située 2 km plus au nord [782].
Cheikh Zouède 1 (« Tombeau A ») Ce tombeau a été mis au jour en janvier-février 1913 par J. Clédat. Il comprenait un escalier droit de sept marches et une unique chambre funéraire semi-enterrée (fig. 150 et 151). La porte d’entrée faisait face au nord.
CHEIKH MUBÂRIK (MOYENNE-ÉGYPTE) Une agglomération occupait à l’époque romaine le kôm aujourd’hui appelé Cheikh Mubârik, près de Nazlet esch-Shurafa. Son cimetière s’étendait de la falaise vers le nord [783]. CHEIKH ZOUÈDE (SINAÏ) Cheikh Zouède (ou Sheikh Zuweid) se trouve dans la péninsule du Sinaï, le long de la côte méditerranéenne (31° 03’ N - 32° 41’ E). Le site antique est localisé à environ 300 m de ce village moderne, près de la mer (Tell Témilat). Identifié par certains chercheurs comme étant Bitylium (agglomération mentionnée dans la vie de l’évêque Theognios), il est implanté à une vingtaine de kilomètres au nord-est de Rhinocolura. Des tombes et différents bâtiments y ont été dégagés en janvier-février 1913 par J. Clédat. Ce dernier a notamment fouillé une grande structure au nord-ouest de l’agglomération, une forteresse selon lui, plus vraisemblablement une demeure privée. Ses murs étaient arasés mais plusieurs mosaïques étaient préservées. L’une d’entre elles, exposée aujourd’hui au Musée d’Ismaïlia, est en opus tessellatum et en opus vermiculatum [784]. Cette mosaïque, datant peut-être du IVe ou du Ve siècle de notre ère (ou VIe-VIIe siècles ?), présente quatre tableaux superposés peuplés de personnages mythologiques : Phèdre et Hippolyte, Dionysos, etc. Des thermes publics ont également été reconnus au nord-est de la zone d’habitat antique. Le cimetière s’étendait dans la plaine à environ 400 m au sud des thermes. Trois types de sépultures individuelles ont pu être distingués. Les tombes les plus modestes étaient des fosses peu profondes creusées dans le sable. D’autres tombes, aux parois doublées de plaques de calcaire, étaient parfois recouvertes par des dalles. Elles étaient dépourvues de fond. Les sépultures signalées au niveau du sol par un monument, assez rares, constituent un troisième type. Les 781.
KESSLER 1981, p. 67, 250.
782.
Ibid., p. 67.
783.
Ibid., p. 66. Cf. aussi DREW-BEAR 1979, p. 17.
784.
La majorité du matériel découvert par J. Clédat à Cheikh Zouède est conservée dans ce Musée.
Fig. 150 Plan d’une partie du cimetière de Cheikh Zouède (d’après CLÉDAT 1915a, fig. 10).
La chambre : La chambre mesurait 5,90 m de long (axe nord-sud) sur 4,90 m de large (axe est-ouest). Les murs, maçonnés en blocs de calcaire, avaient 0,70 m d’épaisseur. La coupole sur pendentifs qui coiffait cet espace dépassait à la surface du sol antique. D’étroites lucarnes avaient été ménagées dans les montées de cette coupole (une au centre de chaque côté) pour donner de la lumière au tombeau. De lourds murs de terre battue formaient une enveloppe protectrice autour du bâtiment. Deux rangées de sept loculi maçonnés bordaient par ailleurs chaque mur latéral de la chambre. Ces 28 sépultures étaient constituées de plaques de pierre liées entre elles par un mortier. Un couloir médian de 0,80 m de largeur séparait ces deux groupes de loculi.
Fig. 151 Coupe longitudinale de Cheikh Zouède 1 (d’après CLÉDAT 1915a, fig. 11).
Les défunts : Quelques ossements ont été retrouvés dans les sépultures. J. Clédat constate que les défunts avaient
127
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
CHOURAFA (BASSE-ÉGYPTE)
été déposés dans des sarcophages de plomb avant d’être introduits dans ces loculi de pierre [785].
Les ruines d’une agglomération antique ont été découvertes en 1911 par R. Engelbach à environ 2 km au nord du village moderne de Chourafa, à une douzaine de kilomètres au sud d’Hélouân (29° 44’ N - 31° 18’ E) [787]. Ce site se trouve sur la rive orientale du Nil, à peu près à la hauteur de Mazghouna. Les maisons, habitées du IIIe au VIe siècle après J.‑C., étaient regroupées à l’intérieur d’une enceinte. Le fort voisin était gardé, selon R. Engelbach [788], par des mercenaires goths formant l’Ala Septima Sarmatorum. Plusieurs espaces funéraires avaient été créés autour de cet ouvrage militaire. Le plus grand, situé au nord, comportait des tombes à puits [789]. Les puits, qui atteignaient en moyenne 1,60 m de profondeur, débouchaient sur des diverticules. Ces sépultures étaient fermées par une planche de bois, ceci afin d’éviter que le corps ne soit enseveli lors du comblement du puits. Les parois des tombes étaient parfois renforcées par des briques. Une tombe pouvait abriter jusqu’à six dépouilles. Selon R. Engelbach, la plupart des défunts inhumés au fond des puits étaient des soldats. Les corps étaient étendus sur le dos, certains installés dans des cercueils en bois, les autres à même le sol. Une stèle en calcaire recueillie dans l’espace sépulcral sud portait une inscription en grec probablement antérieure à 300 après J.‑C.
Mobilier : Le tombeau avait été pillé, probablement dès l’Antiquité. Les voleurs avaient détruit une partie de la coupole afin de pouvoir s’introduire dans la chambre funéraire. Aucun élément de mobilier n’a été mis au jour lors de la fouille. Datation : Époque romaine. J. Clédat ne propose pas d’hypothèse de datation pour ce tombeau. Par comparaison avec les hypogées de Qasrawet ou un tombeau découvert à Tell el-Kanaïs (Péluse 1), il est possible de l’attribuer à l’époque impériale. Les vestiges dégagés à proximité du cimetière semblent également appartenir aux premiers siècles de notre ère. Bibliographie : CLÉDAT 1915a, p. 37-38, fig. 10-11
Cheikh Zouède 2 (« Tombe B ») Cette tombe a été découverte en janvier-février 1913 immédiatement à l’est de Cheikh Zouède 1 (fig. 150). La fosse était surmontée d’un monument en pierre composé d’un socle et d’un pilier. Un épais mur en brique crue reliait cette construction à une structure similaire située environ 3 m plus à l’est (tombe C).
COPTOS (QIFT, HAUTE-ÉGYPTE)
La tombe : La fosse, creusée dans la roche, était orientée est-ouest. Le socle élevé au-dessus de la sépulture, de plan carré (environ 2,45 m de côté) [786], était constitué d’un noyau de moellons et d’un habillage de plaques soigneusement ajustées. Un pilier polygonal se dressait autrefois au-dessus de cet ouvrage de maçonnerie.
L’antique Coptos, aujourd’hui enfouie sous la ville moderne de Qift, se trouvait sur la rive orientale du Nil, à environ 40 km au nord-est de Thèbes (26° 00’ N - 32° 49’ E) [790]. Strabon signale que cette agglomération était à la fin du Ier siècle avant J.‑C. un emporion habité par des Égyptiens et des Arabes (probablement des négociants) [791]. De l’ancienne capitale du Ve nome de Haute-Égypte, il ne reste plus guère de nos jours que le grand enclos en brique crue qui enfermait jadis plusieurs édifices sacrés. Cet espace à peu près carré (environ 200 m de côté) contenait notamment dans sa partie nord le temple principal, dédié à Min et Isis. Les bâtiments à caractère funéraire du Netjery Chemâ avaient été construits dans la partie sud de l’espace sacré. Le temple consacré à Osiris et Amon occupait quant à lui la partie septentrionale. Celui de Geb était implanté plus au sud. Ce site a été découvert en 1718 par C. Sicard, qui a pratiqué
Les défunts : La fosse contenait un sarcophage en plomb très mal conservé de 1,95 m de long, 0,42 m de large et 0,42 m de haut. Le corps du défunt était réduit à l’état de poussières. Mobilier : Aucun élément de mobilier n’a été mis au jour dans cette tombe. Datation : Époque romaine. J. Clédat ne propose pas d’hypothèse de datation pour cette tombe. On se contentera de remarquer que ce cimetière a semble-t-il été utilisé exclusivement à l’époque impériale. Bibliographie : CLÉDAT 1915a, p. 38, fig. 10
785.
CLÉDAT 1915a, p. 38.
786.
Mesure calculée à partir de l’échelle reportée sur le plan.
128
787.
ENGELBACH 1915b, p. 40-45. Cf. aussi PORTER, MOSS 1934, p. 75.
788.
ENGELBACH 1915b, p. 40.
789.
Ibid., p. 42.
790.
Pour une description générale du site, cf. notamment BERNAND 1984, p. 153-161 ; AUFRÈRE et alii 1997, p. 71 ; HERBERT 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 656657 ; BALLET 2000, p. 176-187 ; GABOLDE 2000, p. 18-25 ; GALLIANO 2000a, p. 44-55 ; TRAUNECKER 2000a, p. 26-33.
791.
Géographie XVII, 44.
Vol. II Catalogue
quelques sondages à cet endroit. Il reçut en outre la visite de plusieurs éminents savants aux XVIIIe et XIXe siècles : R. Pococke en 1738, V. Donati en 1760, V. Denon en 1798, J.‑F. Champollion en 1828 et R. Lepsius en 1845. G. Maspéro a relevé en 1882 le plan des fortifications d’époque romaine et a dégagé l’année suivante la porte sud du téménos, édifiée sous le règne de Caligula. W. M. F. Petrie et son équipe ont fouillé les ruines de Coptos entre décembre 1893 et février 1894. La mission a concentré ses recherches sur le grand temple de Min et d’Isis, construit durant l’Ancien Empire et remanié pour la dernière fois sous le règne de Ptolémée II Philadelphe. Elle a aussi exploré les environs, mettant notamment au jour un tombeau en brique d’époque romaine (Coptos 1). Une stèle funéraire en calcaire nummulitique, également d’époque romaine, a été trouvée un peu plus loin [792]. L’épitaphe, en langue grecque, mentionne notamment le nom du mort : « Aristoneikos, fils de Didymos ». Le défunt apparaît sous la forme d’une momie au-dessus de l’inscription, accompagné d’Anubis, devant Osiris et Isis. Pendant l’hiver 1899-1900, G. Reisner a effectué plusieurs sondages dans le désert, à proximité de Coptos, à la recherche de sa nécropole. Ces efforts, portés sur une zone de 8 km de long du nord au sud, sont restés vains. Quelques tombes isolées et de petites aires funéraires ont néanmoins été identifiées à cette occasion : une tombe à fosse d’époque romaine, un groupe de petites sépultures recouvertes par des briques et une quinzaine de tombes, probablement d’époque romaine, entre les villages de Naga el-Daba et de Naga Raouan. À l’issue de ces recherches, l’archéologue a supposé que la nécropole principale de Coptos devait s’étendre à partir du quartier sud de l’agglomération jusqu’à Naga el-Kellahin, 6 km plus au sud-est [793]. A. J. Reinach a dirigé deux campagnes de fouilles à Coptos pour le compte de la Société Française des Fouilles Archéologiques, la première en janvier-février 1910 assisté de R. Weill, la seconde en janvier-février 1911 au côté d’A. Martinaud. L’archéologue a travaillé tout d’abord dans l’espace sacré, dégageant entre autres le temple méridional. Sur le parvis extérieur, près de la porte peinte de Claude, il a mis au jour une tombe de plan rectangulaire aux parois ornées de scènes égyptisantes, qu’il date de l’époque romaine [794]. Un sarcophage d’enfant en calcaire, également attribuable aux premiers siècles de notre ère, a été trouvé la même année au nord de la ville, dans la cour d’une maison de Kôm elHeitan. Les deux couvercles de sarcophages anthropoïdes en calcaire découverts près de Naga el-Kôm, au sud de Coptos, appartiennent vraisemblablement à la même époque [795]. L’étude du sanctuaire a été complétée en 1911. Au sud de l’espace sacré, un bâtiment d’époque romaine a notamment
livré 12 stèles (la « Maison des Palmyréniens ») [796]. Il s’agissait vraisemblablement d’une chapelle funéraire (fig. 59). Par ailleurs, un village d’époque romaine a été fouillé un peu plus au sud-est, à l’emplacement du Kôm elAhmar. Les maisons, dans un excellent état de conservation, étaient organisées autour d’une cour. Cette zone d’habitat a été datée par l’archéologue de l’époque antonine [797]. Elle aurait été détruite, selon lui, à la fin du IIIe siècle après J.‑C. Dans le village moderne de Kôm el-Koufa (« La Butte des païens »), à environ un kilomètre au sud de Coptos, L. Habachi a découvert en 1955 la stèle fausse-porte de Nebet. En 1985, une mission du Service des antiquités de l’Égypte a fouillé sous le hameau une partie de cet espace funéraire.
792.
BERNAND 1984, n° 96, p. 258 ; ABDALLA 1992, n° 209.
796.
793.
REISNER 1908, p. V-VI.
REINACH 1911b, p. 452 ; REINACH 1912, p. 61-65 ; REINACH 1913, p. 46-50.
794.
REINACH 1910, p. 3-4 ; REINACH 1911a, p. 16 ; REINACH 1912, p. 59.
797.
REINACH 1911a, p. 61.
798.
Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
795.
WEILL 1911, p. 113.
799.
PETRIE 1896a, p. 25.
Coptos 1 Ce tombeau à édicule sur socle, construit en brique, a été découvert durant l’hiver 1893-1894 par W. M. F. Petrie à l’est des fortifications d’époque romaine. Il comprenait deux parties superposées (fig. 152). Le tombeau : Ce bâtiment mesurait environ 3,50 m de longueur sur 2,20 m de largeur [798]. Il était préservé sur environ 3,10 m de hauteur. Deux niveaux pouvaient être distingués, chacun animé par une rangée de pilastres pourvus de chapiteaux simples (quatre pilastres dressés sur chaque paroi). Le socle, qui atteignait environ 2 m de hauteur, abritait peut-être les sépultures [799]. Il ne semble pas avoir été accessible. L’édicule placé au-dessus renfermait deux petites pièces de plan carré (environ 1 m de côté). Chacune d’elles ouvrait sur un des petits côtés du bâtiment. L’archéologue suppose, probablement avec raison, que ces niches avaient jadis accueilli les statues des défunts.
Fig. 152 Coptos 1 : plan du tombeau et représentation de ses parois extérieures (d’après PETRIE 1896a, pl. XXVI).
129
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les défunts : Des os calcinés ont été retrouvés dans une jarre vernissée bleue d’environ 0,35 m de haut. L’auteur ne mentionne malheureusement pas le lieu de découverte exact de ce récipient.
d’Ouserten III et d’Amenemhat III [803]. Les fosses abritaient le plus souvent des sarcophages en terre cuite, plus rarement un cercueil en bois peint ou une momie protégée uniquement par des nervures de feuilles de dattier. Des stèles inscrites en grec signalaient la présence de certaines sépultures. Une mission du Metropolitan Museum of Art de New York a dégagé en 2001 une centaine de tombes des époques ptolémaïque et romaine dans le complexe funéraire de Sésostris III [804]. Ce cimetière avait été implanté sur les débris du temple de la pyramide, à partir de l’angle nordest du monument en direction du sud-est. De nombreuses stèles portant des inscriptions en grec ont été recueillies lors de cette campagne de fouilles.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Ier siècle ou début du IIe siècle après J.‑C. Cet édifice, vraisemblablement construit au Ier ou au début du IIe siècle après J.‑C. selon W. M. F. Petrie, avait été entièrement recouvert au IIIe siècle par un amas de tessons et de détritus [800]. Bibliographie : PETRIE 1896a, p. 25, pl. XXVI
DAKHLA
CROCODILOPOLIS (GEBELEIN, HAUTE ÉGYPTE)
En 1978, la première prospection engagée dans l’oasis de Dakhla par la mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project), dirigée par A. J. Mills, a permis de recenser six espaces funéraires utilisés à l’époque romaine [805] : -- 33/390-E9-2 : Un des cimetières de Môthis (Mut elKharab). -- 32/390-J3-1 : Ce grand cimetière comprend des tombes d’époque préhistorique et de l’Ancien Empire probablement réutilisées à l’époque romaine. -- 33/390-E9-2 : Cimetière de Deir el-Hagar. -- 33/390-F10-3 : Petit groupe de tombes voûtées en brique. -- 33/390-H5-3 : Ce site compte des tombes creusées dans la roche et des tombes voûtées en brique. Il a été entièrement ravagé par les sebakhin. -- 33/390-H7-1 : Cimetière de Moussawaga.
L’agglomération antique de Pathyris (Crocodilopolis), dans le IVe nome de Haute-Égypte, se trouve aujourd’hui à l’emplacement du village moderne de Gebelein (25° 29’ N - 32° 29’ E). Ce site, implanté sur la rive occidentale du Nil, à 29 km au sud de Louxor, est surtout connu pour son cimetière protohistorique. G. Maspéro a fouillé quelques tombes à cet endroit entre 1881 et 1885 [801]. Celles découvertes sur la rive gauche du fleuve étaient des fosses peu profondes. Une des sépultures a livré un lit angareb d’environ 1,50 m de longueur sur 0,60 m de largeur. De l’autre côté du fleuve, près du village de Mealah, l’archéologue a mis au jour des chambres funéraires non décorées. Elles renfermaient de nombreux cercueils, parfois 20 ou 30 entassés dans la même tombe. Certains d’entre eux étaient anthropoïdes. Un fragment de stèle en calcaire entré dans les collections du Musée égyptien du Caire (inv. 32788) proviendrait du site de Crocodilopolis [802]. Son épitaphe permet de la dater approximativement du Ier siècle après J.‑C.
21 nouveaux espaces funéraires utilisés sous l’Empire romain ont été identifiés par cette mission l’année suivante [806] : -- 32/390-L2-1 : Une soixantaine de tombes des époques romaine et byzantine ont été repérées dans ce secteur. -- 33/390-K9-4 : Un des cimetières d’Amheida. -- 31/405-D7-2 : Ce site funéraire comprend 25 tombes voûtées construites en brique sur la pente d’une colline. Le seul bâtiment fouillé abritait une douzaine d’inhumations, dont une dans un sarcophage anthropoïde en terre cuite. -- 32/390-E10-1 : Une centaine de tombes a été dénombrée
DAHCHOUR (BASSE-ÉGYPTE) En 1894, J. de Morgan a constaté l’existence de nombreuses tombes d’époque gréco-romaine disséminées dans le secteur de Dahchour (29° 48’ N - 31° 14’ E), à 30 km au sud du Caire, notamment autour des pyramides
803.
DE MORGAN 1895, p. 43-46 ; DE MORGAN 1903, p. 110. Pour une description générale du site, cf. notamment HÖLZL 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 212-215.
800.
Ibid.
801.
MASPÉRO 1885a, p. 80-83. Pour une description générale du site, cf. notamment DONADONI ROVERI 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 338-340.
804.
GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 52.
805.
MILLS 1979, p. 175-180.
802.
BERNAND 1989a, n° 11bis, p. 25.
806.
MILLS 1980, p. 258-272.
130
Vol. II Catalogue
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à l’extrémité sud-ouest de l’oasis. Il s’agit de bâtiments en brique comportant plusieurs chambres voûtées. Ces dernières abritaient de nombreux sarcophages anthropoïdes en terre cuite. 32/390-F7-1 : La centaine de tombes répertoriées sur cette colline, toutes pillées, sont du type rupestre ou à puits. 32/390-G6-1 : Une douzaine de tombes (tombes à puits ou tombes voûtées construites), toutes violées, forme une petite aire funéraire. 32/390-G7-1 : Ces trois collines recèlent des tombes creusées dans la roche et des tombes construites en brique. Des fragments de sarcophages en terre cuite sont éparpillés sur le sol de ce cimetière. 32/390-H5-3 : Une douzaine de tombes, toutes pillées, avaient été creusées sur les pentes de cette colline. 32/390-I6-1 : 20 tombes à puits ont été mises au jour sur cette colline. Un peu plus d’une douzaine de corps, dont l’un protégé par un sarcophage, avaient été placés dans une tombe. 32/390-K1-1 : Un des cimetières d’Amheida. 32/390-K2-3 : Ce cimetière englobe peut-être 200 tombes creusées dans la roche. L’une d’entre elles renfermait plusieurs sarcophages en terre cuite. 17 enfants avaient été inhumés dans l’entrée d’une autre tombe. 32/390-K4-1 : Il s’agit de quelques tombes en brique assez bien conservées, comprenant chacune plusieurs salles voûtées. Une chambre a été fouillée : elle accueillait huit corps installés dans des sarcophages en terre cuite. 32/390-N8-1 : Entre 50 et 75 tombes se trouvent dans ces deux petites collines voisines. Certaines d’entre elles sont construites en brique. Des fragments de cartonnages en plâtre peint ont été recueillis dans plusieurs tombes. 32/390-P7-2 : Des tessons des époques romaine et byzantine jonchent le sol de cet espace funéraire. Une tombe en brique a livré un sarcophage en terre cuite remployé. 32/405-A8-1 : Cette aire funéraire compte 25 tombes voûtées, toutes pillées. 33/390-K9-4 : Un des cimetières d’Amheida. 33/390-L5-1 : Cette colline recèle 15 tombes. Des ossements et des morceaux de textile ont été observés sur le sol de cette aire funéraire. La seule tombe fouillée abritait six inhumations, presque toutes perturbées. 33/390-L7-1 : Cette butte, située au nord d’Amheida, contenait une cinquantaine de tombes creusées dans la roche. 33/390-L7-3 : Une douzaine de tombes à puits ont été repérées dans cette zone. La seule tombe fouillée renfermait une inhumation non perturbée. 33/390-M5-1 : Un peu plus de 25 petites tombes creusées dans la roche ont été décelées sur ce site. La seule tombe dégagée par la mission était dotée de niches.
-- 33/405-B8-1 : Des tombes avaient été creusées à l’époque romaine dans cette grande colline. Huit nouveaux espaces funéraires utilisés à l’époque impériale ont été étudiés en 1980 lors d’une troisième prospection [807] : -- 30/405-L1-2 : 75 tombes (du type à chambre ou à puits) avaient été creusées dans cette colline. Ce cimetière avait été pillé. Des ossements et des tessons étaient éparpillés sur son sol. -- 31/405-E8-2 : Cette nécropole regroupe environ 300 tombes. Trois types de tombes y ont été distingués : des tombes à puits, des chambres souterraines et des tombes voûtées construites en surface avec des briques. Des fragments de sarcophages en terre cuite, des tessons et des ossements sont éparpillés sur le sol de cet espace funéraire. -- 31/405-F9-1 : Un des cimetières de Môthis (Mut elKharab). -- 31/405-F9-3 : Ces 16 tombes voûtées avaient été construites en brique sur une petite butte. Si cette aire funéraire a été pillée, la seule tombe fouillée s’est avérée inviolée. Elle renfermait plusieurs inhumations, dont un corps installé dans un sarcophage en terre cuite. -- 31/405-G7-1 : Seules trois tombes très érodées ont été observées dans ce secteur. -- 31/405-H9-2 : Cet espace funéraire englobe une quarantaine de tombes voûtées en brique. -- 31/405-K9-1 : Seules trois tombes, voûtées, ont été remarquées sur cette colline. Des fragments de sarcophages en terre cuite, des tessons et des ossements jonchaient le sol de cette aire funéraire. -- 31/405-K10-1 : Il s’agit d’une unique tombe en brique, voûtée, isolée sur une petite butte. 11 espaces funéraires utilisés à l’époque romaine et/ou à l’époque byzantine ont en outre été signalés en 1980 par la mission dirigée par A. J. Mills [808] : -- 31/405-H10-3 : Plus de 200 tombes avaient été creusées dans les flancs de cette grande colline. -- 31/405-K10-7 : Cet espace sépulcral comprend trois grandes tombes en brique et quelques tombes plus petites. Son sol est parsemé de fragments de sarcophages en terre cuite et de tessons. -- 31/405-L9-1 : Trois tombes voûtées en brique et des tombes creusées dans la roche ont été découvertes sur cette petite butte. -- 31/405-L10-2 : 22 tombes voûtées avaient été construites sur cette colline. La seule qui a été fouillée renfermait 10 inhumations. Des fragments de sarcophages en terre cuite, des tessons et des ossements ont été observés sur le sol de cette aire funéraire.
131
807.
MILLS 1981, p. 183.
808.
Ibid., p. 188-190.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
-- 31/405-M3-1 : Le survey a révélé environ 200 tombes creusées dans cette colline. Des tessons et de grandes plaques de grès ont été repérés sur son sol. Une des tombes comprend un puits d’accès de 1,80 m de profondeur et trois chambres funéraires. -- 31/405-M4-1 : Ce cimetière, qui s’étend sur plus d’un kilomètre de long, compte près de 200 tombes creusées dans la roche (des tombes rupestres ?). Des fragments de sarcophages en terre cuite ont été observés sur ce site. -- 31/405-M10-1 : Cette nécropole, qui comprend 300 tombes souterraines, est implantée sur plusieurs collines. Elle a été utilisée de l’époque romaine jusqu’à nos jours. Des fragments de sarcophages en terre cuite, des tessons, des ossements et des plaques de grès jonchent son sol. -- 31/420-B3-1 : Ces 25 tombes (rupestres ?) avaient été creusées dans deux collines. -- 31/405-B2-1 : Les six grandes tombes excavées dans le flanc de cette colline possèdent des superstructures en brique. Les tessons recueillis en surface montrent que cette aire funéraire a été fréquentée à l’époque romaine puis durant les siècles suivants. -- 32/405-D10-1 : Six bâtiments funéraires voûtés avaient été construits en brique sur cette colline. Deux tombes à puits ont été mises au jour à la base de celle-ci. -- 32/405-B8-2 : Parmi les six tombes creusées dans cette colline, une seule a été fouillée : elle contenait sept corps d’adultes.
de 400 m sur 500 m, regroupe environ 300 tombes creusées dans la roche. 16 autres espaces funéraires des premiers siècles de notre ère ont été recensés durant l’hiver 1982-1983 par la mission du Royal Ontario Museum et du SSEA [810] : -- 30/435-K1-4 : Un peu moins d’une dizaine de tombes avaient été creusées à l’époque romaine dans cette colline. Le sol de cette dernière est couvert de fragments de sarcophages en terre cuite, de tessons et d’ossements. -- 31/420-I6-1 : Cimetière du site 31/420-I6-1. -- 31/420-M7-1 : Cette demi-douzaine de tombes est datable de l’époque romaine. La seule dégagée – une tombe à puits – abritait deux corps. -- 31/420-M8-1 : Cet espace sépulcral d’époque romaine a été pillé semble-t-il à plusieurs reprises, bien qu’il n’y ait que peu de tessons et d’ossements visibles sur son sol. -- 31/420-N10-1 : Une centaine de tombes avaient été creusées à l’époque romaine dans ces collines. La plupart d’entre elles, retrouvées ouvertes, avaient été pillées. -- 31/435-D5-1 : Six tombes à puits d’époque romaine. -- 31/435-I2-1 : Cimetière d’Ezbet Bashendi. -- 31/435-L2-2 : Il ne reste de cette vingtaine de tombes voûtées que leurs premières assises en brique. -- 31/435-M7-1 : Cette aire funéraire d’époque romaine compte une vingtaine de tombes creusées dans la roche. Les vestiges de superstructures rectangulaires en brique ont été observés. -- 31/435-M8-1 : Plus de 300 tombes avaient été excavées dans cette douzaine de collines. Quelques superstructures en brique étaient partiellement conservées. -- 31/435-N6-3 : Ces 24 tombes d’époque romaine, creusées dans la roche, avaient été pillées. Elles ont été trouvées ouvertes. -- 31/435-P3-1 : Cette nécropole, implantée à l’extrémité orientale de l’oasis, comprend entre 2000 et 3000 tombes creusées dans la roche. Des tessons, des ossements et des morceaux de textile jonchent les pentes de ces collines. -- 32/435-J10-1 : Ces cinq tombes rupestres datent de l’époque romaine. Certaines d’entre elles comportent plusieurs salles. Les autres tombes sont dotées de niches (des loculi percés parallèlement à la paroi ?). -- 31/435-G2-2 : Entre 300 et 400 tombes avaient été creusées dans la roche aux époques romaine et byzantine dans cet espace funéraire de 200 m sur 150 m. -- 31/435-L2-1 : Plus de 500 tombes excavées ont été dénombrées dans cette nécropole des époques romaine et byzantine. -- 31/435-L2-3 : Cette aire funéraire, pillée, compte 15 tombes des époques romaine et byzantine.
Le survey réalisé durant l’hiver 1981-1982 a permis de dénombrer neuf espaces funéraires de l’époque romaine et du début de l’époque byzantine dans le secteur de Kellis (Ismant el-Kharab) [809] : -- 30/420-D3-1 : Ce cimetière compte une cinquantaine de tombes à puits, toutes pillées. -- 31/420-B10-1 : Cimetière d’El-Qasr. -- 31/420-C6-1 : Les quelque 500 tombes creusées dans cette colline avaient été pillées. -- 31/420-D6-1 : Un des cimetières de Kellis. -- 31/420-D10-1 : Ce secteur comprend quelques tombes en brique mesurant environ 8 m de longueur sur 6 m de largeur. Chaque bâtiment possède plusieurs chambres de plan rectangulaire. -- 31/420-F7-1 : Cette aire funéraire, probablement de l’époque byzantine, inclut une tombe en brique de plan rectangulaire et huit tombes à puits. -- 31/420-G7-1 : La douzaine de tombes à puits retrouvées dans cette zone ont manifestement été violées. -- 31/420-G9-1 : Ces 250 tombes, creusées dans la roche, se trouvent à l’est d’Ezbet Cheikh Mouftah. Les tessons, les ossements humains et les morceaux de textile visibles en surface montrent que cet espace funéraire a été pillé à plusieurs reprises. -- 31/420-H7-1 : Cette nécropole, qui couvre une surface 809.
MILLS 1982a, p. 98-101.
810.
132
MILLS 1983, p. 130-136.
Vol. II Catalogue
DARA (MOYENNE-ÉGYPTE)
el-Hagar, à l’extrémité occidentale de l’oasis de Dakhla (25° 40’ N - 28° 48’ E) [815]. La plupart d’entre elles avaient été pillées, les blocs de pierre qui bloquaient à l’origine leurs entrées avaient été déplacés. Des récipients avaient été déposés près des corps. Des momies enveloppées dans un linceul doré ont par ailleurs été découvertes dans une chambre. H. E. Winlock a également observé en 1908 plusieurs petites tombes creusées dans la roche à 250 m au nord-ouest du temple consacré à la triade thébaine [816]. Ses ouvriers ont trouvé dans l’une d’entre elles un sarcophage en terre cuite, peut-être d’époque romaine, dont le couvercle était orné du visage du défunt. A. J. Mills estime à près de 1500 le nombre de tombes, toutes pillées, présentes autour du temple [817]. La mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project) a étudié cette nécropole en 1978 (site 33/390-E9-2) [818]. Les tombes y sont creusées dans la roche ou construites en brique au niveau du sol et voûtées. Des fragments de sarcophages en céramique, des tessons et des ossements étaient visibles sur le sommet de cet escarpement. Un peintre avait semble-til installé son atelier devant une tombe, sur la pente de la colline. Plusieurs récipients recueillis dans ce bâtiment contenaient en effet des traces de pigments. A. J. Mills suppose que cette personne avait exercé son art dans la nécropole [819].
De nombreuses inhumations de l’époque gréco-romaine ont été fouillées en 1946-1947 par R. Weill dans le cimetière de Dara, sur la rive occidentale du Nil, à 12 km à l’ouest de la ville moderne de Manfalout et à environ 2 km au sudest du village de Beni Sharan (27° 18’ N - 30° 52’ E). Ces modestes sépultures étaient creusées à une faible profondeur contre ou sous les murs des mastabas construits durant la Première Période Intermédiaire. Trois tombes à fosse ont par exemple été repérées dans le tunnel nord du plus grand tombeau du site, un mastaba de près de 120 m de côté (tombeau M) [811]. L’une d’entre elles, logée sous le mur oriental de ce passage, contenait un sarcophage en terre cuite anthropoïde, sans doute d’époque romaine. Il mesurait 1,76 m de long et 0,52 m de large aux épaules. Son couvercle, peut-être un remploi, présentait le visage du défunt. Ce sarcophage abritait une momie de petite taille, dépourvue d’offrande funéraire. La fosse située sous le mur opposé a livré un cercueil en bois très mal conservé. Celui-ci abritait une momie dotée d’un cartonnage peint et doré. La troisième tombe renfermait la momie d’une femme et celle d’un nourrisson. Les trois sépultures trouvées au débouché de ce tunnel ont fourni chacune un cercueil en bois anthropoïde [812]. L’un d’entre eux mesurait 1,80 m de longueur, un autre 1,85 m. Le couvercle du troisième, couvert d’enduit, était peint. Plusieurs autres sépultures de l’époque gréco-romaine avaient été aménagées le long d’un mastaba voisin (tombeau P) [813]. Ces fosses, longues d’environ 2 m, accueillaient également des cercueils en bois anthropoïdes. Leurs couvercles avaient été couverts d’enduit blanc puis ornés de scènes égyptisantes. Des inscriptions hiéroglyphiques accompagnaient ces figures.
DEIR EL-HAWA (MOYENNE-ÉGYPTE) En mars-avril 1939, la mission de l’Institut papyrologique de l’université Royale de Florence a interrompu pendant quelques jours la fouille du cimetière nord-est d’Antinoë pour relever le plan de plusieurs tombes rupestres d’époque romaine implantées à Deir el-Hawa, à une courte distance au nord de la cité fondée par Hadrien, près du monastère de Deir Sombât [820]. Ces tombes contenaient des niches à sarcophage du même type que celles que l’on rencontre à Alexandrie.
DEIR EL-DIK (MOYENNE-ÉGYPTE) Parmi les espaces funéraires recensés par D. Kessler entre Mellaoui et Samalout, on notera la présence de tombes creusées aux époques romaine et byzantine près du monastère de Deir el-Dik, au nord d’Antinoë [814].
DEKHEILA (BASSE-ÉGYPTE)
DEIR EL-HAGAR (DAKHLA)
Une aire funéraire antique a été fouillée par E. Breccia à quelques centaines de mètres à l’ouest de Dekheila, une ville moderne située à 7 km à l’ouest d’Alexandrie
B. Moritz a pénétré en 1900 dans plusieurs petites tombes creusées dans la roche, sans doute rupestres, près de Deir 811.
Tombes n° 1-3 : WEILL 1958a, p. 12-13, pl. IV et XVIb. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 146.
812.
Tombes n° 4-6 : WEILL 1958a, p. 15.
813.
WEILL 1958b, p. 95-96, pl. LVa, LVc, LIX ; TONY-RÉVILLON 1958, p. 109-110.
814.
KESSLER 1981, p. 62.
133
815.
MORITZ 1900, p. 462. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 122.
816.
WINLOCK 1936, p. 34, site 2.
817.
MILLS 1982b, p. 75.
818.
MILLS 1979, p. 177.
819.
Ibid.
820.
Chronique d’Égypte 29, janvier 1940, p. 74.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
date, pouvaient être attribuées au Haut-Empire [826]. Les amulettes en faïence peuvent quant à elles être datées du début de l’époque impériale. Il paraît difficile de déterminer si ces hypogées ont été créés sous l’Empire romain ou seulement réutilisés durant cette période. Trois stèles funéraires répertoriées par A. Bernand proviennent de Dendara et sont datables de l’époque romaine. L’une d’entre elles porte l’épitaphe métrique d’une anonyme (Musée égyptien, inv. 12/10/19/1, Le Caire) [827]. Une autre est au nom d’Alexandros, fils de Psénosiris et de Thermouthis (Musée égyptien, inv. 18/7/15/13) [828]. La troisième présente l’épitaphe de Titianus, appelé aussi Hiérax (Musée d’Edimbourg) [829].
(31° 08’ N - 29° 49’ E) [821]. Les défunts, inhumés dans des tombes à fosse, reposaient à même le sol ou étaient protégés par des sarcophages du type à guirlande, en marbre (Musée gréco-romain, inv. 22293, Alexandrie) [822] ou en granit (inv. 22289 à 22292) [823]. DENDARA (TENTYRIS, HAUTE-ÉGYPTE) La nécropole de Dendara (la Tentyris des Grecs) est implantée sur la rive occidentale du Nil, à environ 60 km au nord de Louxor (26° 08’ N - 32° 40’ E). La zone fouillée en 1897-1898 par W. M. F. Petrie, qui s’étendait depuis le mur de péribole du temple d’Hathor sur 500 m, a livré des tombes de la III e à la XI e dynasties ainsi que de très nombreuses tombes des époques ptolémaïque et romaine [824]. Les sépultures d’époque impériale, peu profondes, ne contenaient que quelques perles. La plupart avaient été creusées près du mur de péribole du temple. Les hypogées aménagés à l’est, au nord et à l’ouest des catacombes des animaux sacrés seraient de l’époque ptolémaïque selon l’archéologue [825]. Ceux-ci, très proches les uns des autres, étaient accessibles par un escalier étroit qui permettait de descendre jusqu’à 1,50 m de profondeur. Certains escaliers situés à l’est et à l’ouest des catacombes contenaient de grandes amphores. Le passage menait à une petite chambre de plan carré (entre 1,50 et 1,80 m de côté). La hauteur sous plafond était d’environ 1,20 m. La porte d’entrée était habituellement fermée par un muret en brique, plus rarement par un bloc de pierre. Dans la chambre, une niche de 1,50 à 1,80 m de long était percée en face de l’entrée ainsi que dans chaque paroi latérale. Elles abritaient des momies couchées les unes près des autres, parfois seulement une ou deux par tombe, mais le plus souvent une douzaine, voire jusqu’à 30. Des stèles en grès avaient été placées contre les parois de la chambre, sous les niches, de façon à être sous la tête de leurs propriétaires. Les corps avaient été couverts d’amulettes en céramique vitrifiée avant d’être installés dans des cartonnages ou enveloppés dans plusieurs couches de tissu peint. Certains défunts possédaient en outre une étiquette en bois ou en calcaire autour de leur cou. W. Grajetzki a montré que plusieurs étiquettes, lorsqu’elles mentionnaient une
DESHASHEH (MOYENNE-ÉGYPTE) Des fouilles ont été menées en 1896-1897 par W. M. F. Petrie près du village moderne de Deshasheh (29° 00’ N - 30° 50’ E), sur la rive occidentale du Nil, à 130 km au sud du Caire. Celles-ci ont montré que les tombes des VIe et XVIII e dynasties identifiées à cet endroit avaient été réutilisées sous l’Empire romain [830]. Les bandelettes des momies d’époque impériale formaient un motif rhomboïdal. DIDYMOI (KHASM AL‑MINAGH, DÉSERT ORIENTAL) Un petit espace funéraire a été fouillé par une équipe de l’Ifao en décembre 1998 et en janvier 1999 à environ 400 m au nord-est du praesidium de Didymoi (Khasm al-Minagh) [831]. Le fort, situé dans le désert oriental, sur la route de Qift à Qoseir, a été occupé de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. au IIIe siècle. Les pillages commis récemment à cet endroit sont attestés par l’existence d’une trentaine de dépressions, vides, près desquelles sont éparpillés des os ainsi que des fragments d’amphores, de gourdes ou de bouteilles en céramique. Les sondages pratiqués par J.‑P. Brun ont révélé une sépulture intacte, orientée est-ouest. Le squelette d’une femme était protégé par un coffrage de dalles de grès posées de chant. Le linceul qui enveloppait la défunte avait laissé des traces brunes dans le sable. Aucune offrande n’accompagnait cette inhumation.
821.
BRECCIA 1932, p. 32.
826.
GRAJETZKI 2003, p. 129.
822.
ADRIANI 1961, n° 26, p. 30.
827.
823.
Ibid., n° 29-33, p. 30-31.
BERNAND 1969, n° 90, p. 360-361, pl. XLIX ; BERNAND 1984, n° 44, p. 149.
824.
PETRIE 1898b, p. 2 ; PETRIE 1900, p. 31. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 225245 ; CAUVILLE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 252-254.
828.
BERNAND 1984, n° 45, p. 150.
829.
Ibid., n° 46, p. 150.
830.
PETRIE 1898a, p. 3, 38.
PETRIE 1900, p. 31-32.
831.
GRIMAL 1999, p. 502.
825.
134
Vol. II Catalogue
Un bâtiment en pierre sèche de 2,50 m de longueur sur 2,25 m de largeur a été repéré le long d’un chemin antique, près d’un col, dominant l’espace funéraire au nord-ouest. Sa porte d’entrée faisait face au sud. Il était vide. Seuls quelques fragments d’amphores de type AE3 ont été recueillis à l’extérieur. N. Grimal note que ce bâtiment pourrait être interprété comme « une chapelle placée sur un passage menant vers Persou » [832].
atelier de monnaies coulées ayant fonctionné sous la tétrarchie au nord de l’agglomération. Aucune fouille méthodique n’a depuis eu lieu à Dionysias. L’espace funéraire antique n’a pas été officiellement fouillé. Il serait implanté à environ 2 km à l’ouest du temple d’Amon-Khnoum, sur les premières dunes du désert [835]. La présence de Dionysias 1 à environ 40 m au sud-est de la forteresse montre que certains habitants de cette agglomération se faisaient enterrer à cet endroit sous l’Empire romain. Le témoignage d’E.‑F. Jomard invite par ailleurs à penser que cet édifice funéraire n’était pas isolé à l’origine : « En avant et autour de cet édifice [le temple d’AmonKhnoum] sont beaucoup de ruines éparses, et les restes de plusieurs petits temples d’un goût médiocre, dont quelques-uns ont leurs colonnes engagées ; […] » [836]. Il est possible que ce tombeau ait été bâti le long de la voie qui conduisait jadis à cette localité.
DIHIBAH (SIWA) Des hypogées d’époque gréco-romaine ont été fouillés par le Service des antiquités de l’Égypte à Dihibah (district d’Al-Marâqî), dans l’oasis de Siwa (29° 21’ N - 25° 43’ E) [833]. Deux d’entre eux, particulièrement grands, disposent chacun d’une cour et d’une chambre funéraire surélevée, accessible grâce à un escalier. Au-dessus des colonnes présentes autour de chaque cour régnait un entablement orné de denticules. Dans la chambre funéraire, les défunts reposaient semble-t-il dans une niche creusée en face de l’entrée.
D ionysias 1 Ce tombeau comprend deux parties superposées : une substruction qui renferme trois pièces, sans doute entièrement enterrées dans l’Antiquité, et un édifice en forme de petit temple tétrastyle pseudo-périptère (fig. 153 et 154). Ce dernier est composé d’un pronaos et d’une cella. Il est conservé sur les deux tiers de sa hauteur. Le tombeau, manifestement pillé, n’a jamais été officiellement fouillé. G. Belzoni, de passage à Dionysias en 1819, est le premier à mentionner l’existence de cette construction. L’explorateur signale en effet qu’à l’est d’une porte octogonale « un petit temple grec occupe une plateforme, au-dessous de laquelle il y a des caveaux » [837]. Il ne s’attarde pas sur la description du monument, préférant évoquer en détail sa rencontre avec une hyène devant la porte de la cella. R. Lepsius a également observé ce bâtiment en juillet 1843. J. Schwartz et H. Wild y voyaient un tombeau, suivant en cela G. Belzoni et R. Lepsius [838]. P. Pensabene pense qu’il s’agit plutôt d’un temple dédié à une divinité, peutêtre Sérapis [839]. P. Grossmann a publié en 1995 une étude minutieuse de cet édifice.
DIONYSIAS (QASR QARUN, FAYOUM) : Le site de Dionysias (l’actuel Qasr Qarun) se trouve à l’extrémité occidentale du Fayoum (29° 25’ N - 30° 25’ E) [834]. E.‑F. Jomard et plusieurs autres membres de l’Expédition d’Égypte s’y sont rendus en février 1799. Ils y ont notamment observé un temple en pierre d’époque ptolémaïque consacré à Amon-Khnoum et, à l’extrémité orientale de la rue qui menait à cet édifice sacré, un petit kiosque. R. Lepsius, de passage à Dionysias les 8 et 9 juillet 1843, y a vu entre autres un petit temple comparable à un tombeau romain et un temple en brique. B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont fouillé autour du temple d’Amon-Khnoum durant l’hiver 1898-1899. Ils ont identifié Qasr Qarun à Dionysias en s’appuyant sur les papyrus qu’ils avaient découvert à Euhéméria et à Théadelphie. Une mission franco-suisse dirigée par J. Schwartz a mené ensuite deux campagnes de fouilles sur ce site en février-mars 1948 et en octobre-novembre 1950. Plusieurs édifices ont été dégagés à cette occasion : une forteresse construite sous le règne de Dioclétien au nord-ouest du temple d’Amon-Khnoum, des thermes d’époque romaine situés à proximité immédiate du castrum et un 832.
Ibid.
833.
KUHLMANN 1998, p. 170-171.
834.
Pour une histoire des fouilles, cf. notamment BERNAND 1981a, p. 119-121 ; DAVOLI 1998, p. 301-323.
La superstructure : Le tombeau fait face à l’ouest, c’est-àdire vers l’agglomération. Sa substruction mesure environ 7,85 m de longueur (axe est-ouest) sur 5,60 m de largeur (axe nord-sud) [840]. Le pronaos atteint environ 2,20 m de
135
835.
DAVOLI 1998, p. 311.
836.
JOMARD 1821d, p. 459.
837.
BELZONI 1979, p. 279.
838.
SCHWARTZ, WILD 1950, p. 6, pl. IIIb.
839.
PENSABENE 1993, p. 549.
840.
Les dimensions du tombeau ont été calculées à partir de l’échelle
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
longueur. Il ne reste plus aucune trace de la colonnade qui se dressait autrefois en façade. Il est néanmoins possible d’affirmer que les angles nord-ouest et sud-ouest de la construction étaient marqués par deux piliers de section carrée. Deux colonnes s’élevaient entre ces supports. Le fragment de chapiteau trouvé en 1948 par J. Schwartz, de style ionique composite, couronnait probablement jadis une de ces deux colonnes centrales [841].
composée de deux assises de briques, étaient constituées d’un tore et d’un listel. Le chapiteau du pilier nord-ouest a été mis au jour à proximité du tombeau. Il comporte un collet, un filet, une échine (quart-de-rond) et un cavet. La cella était très vraisemblablement voûtée. Deux portes permettent d’entrer dans la cella, l’une aménagée au centre du mur occidental et l’autre, beaucoup plus petite (0,98 m de hauteur), dans l’angle ouest du mur méridional. Ces deux baies se trouvent au même niveau. Deux traces de gonds sont visibles dans le seuil en pierre de la porte principale. Une pièce de bois de 20 cm de diamètre est encastrée dans chaque tableau de l’embrasure, à peu près à mi-hauteur (1,42 m au-dessus du seuil). Ce dispositif servait peut-être à maintenir une barre de fermeture en métal ou en bois. Il ne subsiste qu’une très petite partie du sol en brique cuite de la cella (angle nordouest). Le visiteur marche aujourd’hui sur les poutres en pierre qui soutenaient à l’origine ce pavement. Trois niches avaient été aménagées dans cette salle. Les deux niches latérales sont rectangulaires et peu profondes. Nous ignorons si elles étaient couvertes par un plafond plat ou par une voûte. De même, il reste à déterminer si ces renfoncements étaient encadrés par des pilastres. P. Grossmann pense que la banquette peu élevée construite dans chacun d’eux n’était probablement pas destinée à recevoir les convives participant aux banquets funèbres [843]. La troisième niche, au centre du mur du fond, revêt la forme d’une petite abside voûtée en cul-de-four. Les traces de stuc conservées sur cette voûte évoquent les vestiges d’une conque. La niche était encadrée par deux demi-colonnes. Une banquette avait également été maçonnée à l’intérieur de celle-ci. Elle avait peut-être été conçue, selon P. Grossmann, pour supporter une statue ou un groupe statuaire.
Fig. 153 Plan de Dionysias 1 (d’après GROSSMANN 1995, fig. 1).
La substruction : La substruction, aujourd’hui visible, est construite en blocs de calcaire mal équarris. Celle-ci devait être à l’origine entièrement enterrée puisque aucun escalier n’a été repéré contre le pronaos ou devant la petite porte ouverte dans le mur sud de la cella. Il faut donc admettre que le tombeau-temple pseudo-périptère se trouvait jadis au niveau du sol. Trois salles avaient été aménagées dans la substruction. La première, située sous le pronaos (axe nord-sud), est accessible par une étroite porte pratiquée dans le mur nord. Cette salle servait probablement de vestibule. Elle dessert en effet deux espaces localisés sous la cella (axe ouest-est), qui doivent être interprétés comme des chambres funéraires. Ces dernières mesurent chacune environ 4,65 m de long.
Hors œuvre, la cella mesure 5,45 m de longueur sur 5,15 m de largeur. Elle est construite en brique cuite. Deux modules généraux de briques peuvent être distingués : 21-22 x 10-11,5 x 7,5-8 cm pour celles qui constituent le parement extérieur et 25-26 x 12-13 x 7,5 cm pour celles visibles à l’intérieur. Les parois sont couvertes d’un enduit rosâtre. La façade de la cella est décorée à chaque extrémité d’un pilier et d’un quart de colonne sur l’angle. Les angles nord-est et sud-est de cette pièce sont soulignés par des piliers cordiformes. Les parois extérieures présentent, entre les piliers, deux demi-colonnes [842]. Les bases et les chapiteaux des piliers et des demi-colonnes avaient été sculptés dans des blocs de pierre. La plupart d’entre eux ont disparu. Les bases des demi-colonnes, supportées chacune par une plinthe reportée sur le plan. 841.
SCHWARTZ, WILD 1950, p. 7, fig. 1.
842.
L’entrecolonnement central est plus important sur la paroi orientale que sur les parois latérales.
843.
136
GROSSMANN 1995, p. 142.
Vol. II Catalogue
P. Grossmann remarque que J. Schwartz avait placé la construction de cette forteresse autour de 288 après J.‑C. Le chapiteau incorporé dans sa colonnade centrale et celui qui décorait la façade du tombeau devaient donc être, selon lui, légèrement antérieurs à cette date, peut-être du troisième quart du IIIe siècle après J.‑C. Bibliographie : SCHWARTZ, WILD 1950, p. 6-7, pl. I et IIIb BELZONI 1979, p. 279 GROSSMANN 1982, p. 164, 261 GROSSMANN 1995, p. 139-148, fig. 1-2, pl. 7-8 PENSABENE 1993, p. 549, pl. 121,3-6 DAVOLI 1998, p. 310-311, fig. 154-155 Fig. 154 Coupe transversale de Dionysias 1 (d’après GROSSMANN 1995, fig. 2).
DIOSPOLIS PARVA (HOU OU HIW, HAUTE ÉGYPTE)
Les défunts : Les trois salles de la substruction n’ont pas été explorées.
W. M. F. Petrie a fouillé deux espaces funéraires d’époque romaine (K et W) en 1898-1899 à l’est du village moderne de Hou (appelé aussi Hiw), sur la rive occidentale du Nil, à environ 24 km à l’ouest de Dendara et à 10 km au sud-est de Nag Hammadi (26° 01’ N - 32° 17’ E) [846]. Ce lieu était connu à l’époque gréco-romaine sous le nom de Diospolis Parva. L’archéologue a notamment dégagé de nombreuses sépultures de la fin de l’époque ptolémaïque et de l’époque impériale près d’un fort.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Troisième quart du IIIe siècle après J.‑C. P. Grossmann note que cet édifice funéraire de Dionysias peut être comparé, en Égypte, à Terenouthis 5 et au tombeautemple n° 12 de Touna el-Gebel. Il constate également que celui-ci partage de nombreux traits communs avec les tombeaux de la nécropole occidentale de Side, à 8 km de la ville moderne de Manavgat (Turquie), qui ont été datés du IIe ou du début du IIIe siècle après J.‑C., ainsi qu’avec le tombeau n° 85B de Palmyre, qui a été réalisé en 149 après J.‑C. Enfin, le tombeau d’Asclépia et de son mari, mis au jour dans la nécropole du début de l’époque byzantine de Marusinac, près de l’ancienne capitale de Dalmatie, Salona (Croatie), devait avoir une forme très proche de celle de Dionysias 1. P. Grossmann a tout d’abord attribué ce tombeau au début du IVe siècle après J.‑C., d’après le type de son appareil en brique [844]. Il propose dans un article plus récent une nouvelle datation, fondée sur la comparaison entre le fragment de chapiteau découvert en 1948 près du tombeau et un chapiteau complet remployé dans la colonnade centrale de la forteresse de Dionysias [845]. Ces deux œuvres, tout à fait semblables, proviendraient selon lui du même atelier et seraient contemporaines. Il est par contre peu probable que le chapiteau remployé dans le castrum provienne de l’édifice funéraire. En effet, celuici avait été conçu pour couronner une colonne d’environ 0,50 m de diamètre à la base alors que les demi-colonnes qui se dressent autour de la cella du tombeau (ainsi que, certainement, les deux colonnes non conservées du pronaos) mesurent 0,44 m de diamètre à cet endroit. 844.
GROSSMANN 1982, p. 261 (cf. aussi p. 164).
845.
GROSSMANN 1995, p. 146-147.
DOUCH (KYSIS, KHARGA) Douch se trouve à l’extrémité sud de l’oasis de Kharga, à environ 105 km au sud d’Hibis et à 17 km au sud-est de Baris (24° 34’ N - 30° 43’ E) [847]. Le nom grec de cette agglomération antique est Kysis. Les vestiges mis au jour à cet endroit datent essentiellement de l’époque romaine, mais quelques ostraca, papyrus ou monnaies indiquent que ce site avait sans doute été occupé dès l’époque ptolémaïque. Durant l’Antiquité, Kysis était une grosse bourgade, un chef-lieu de toparchie peuplé d’environ 5000 habitants [848]. Une mission de l’Institut français d’archéologie orientale (Ifao) y a découvert un temple en pierre de taille consacré à Isis et à Osiris-Sérapis. Les cartouches des empereurs Domitien et Hadrien avaient été sculptés sur ses parois. L’édifice s’appuie sur une forteresse construite au Ier siècle après J.‑C. Un autre temple avait été
137
846.
PETRIE 1901, p. 31-32. Pour une description générale du site, cf. notamment BARD, SWAIN 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 374-377.
847.
Pour une description générale du site et de sa nécropole, cf. notamment WAGNER 1987, p. 176-179 ; WAGNER, GASCOU 1987, p. 404-405 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 103-112 ; CRUZ-URIBE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 407-408 ; WILLEITNER 2003, p. 44-46.
848.
DUNAND 1988, p. 30, 32.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
bâti en brique crue au nord-ouest. La nécropole de Douch s’étend sur un tertre rocheux. Elle semble avoir été utilisée, d’après le matériel associé, du Ier siècle avant J.‑C. au IVe siècle après J.‑C. On peut distinguer deux principaux groupes de tombes, l’un composé des tombes n° 1 à 10, fouillé en 1978-1979, l’autre des tombes n° 13 à 92, fouillé entre 1981 et 1991. Les dernières, implantées à 1200 m au nord-nord-ouest du tell, font partie de l’espace funéraire principal. Les hypogées n° 11 et 12 sont isolés, creusés à mi-distance de ces deux groupes. Ils ont été étudiés en 1981. La zone dite du « pigeonnier » romain se trouve à environ 800 m de l’espace funéraire principal [849]. Les tombes à fosse trouvées à cet endroit appartiennent vraisemblablement à des chrétiens. La nécropole a été pillée dès l’Antiquité. Des fouilles clandestines conduites sur ce site avaient notamment révélé l’existence de papyrus grecs datés du IIIe ou du début du IVe siècle après J.‑C. Ces pillages, qui ont ravagé la nécropole jusqu’à la fin du siècle dernier, expliquent l’état de délabrement des tombes. Plusieurs facteurs naturels peuvent également être évoqués pour expliquer cette dégradation. Il s’agit tout d’abord de l’érosion éolienne, qui a attaqué la base des murs de pierre ou de briques protégeant l’entrée des hypogées. Plus dangereux encore, l’eau, responsable de l’altération des momies et du mobilier qui les accompagnait. Ce secteur se trouve en effet à proximité de champs irrigués. L’architecture des hypogées est sommaire. Parmi les 92 tombes recensées à Douch, nous avons choisi de n’en présenter ici que quatre, des exemples qui permettent de donner un aperçu des grands types architecturaux connus à cet endroit : une tombe à descenderie (n° 6), une tombe à puits (n° 27), une tombe « mixte » (n° 20) ainsi qu’une tombe dotée d’une chambre voûtée (n° 43). L’hypogée n° 6 est probablement le seul à être resté inviolé. L’hypogée n° 27 est quant à lui intact.
long des côtés est, ouest et sud, afin d’empêcher le sable de pénétrer dans la tombe. Une structure en brique crue rectangulaire (0,60 m x 0,50 m), dont la destination est inconnue, se trouve par ailleurs dans l’angle sud-est de la descenderie.
Fig. 155 Plan de Douch 1 (d’après WAGNER 1992, ill. p. 27).
La chambre (B) : Le seuil de la porte d’entrée, précédé d’une marche, est en brique crue. Il mesure 0,77 m de longueur, 0,83 m de largeur et 0,23 m de hauteur. Des restes du cadre en bois de la porte sont encore visibles au niveau du seuil et le long des jambages. Cette porte (0,62 m de largeur et 1,10 m de hauteur) ouvre au nord sur une chambre mesurant 4 m de longueur et entre 2,10 et 3 m de largeur. Sa hauteur sous plafond est de 1,55 m. Les fissures de la roche avaient été colmatées par un mortier d’argile et de paille. Le loculus creusé sur le côté ouest, parallèlement à la paroi, avait également été revêtu d’un enduit d’argile et de paille.
Douch 1 (« Tombe n° 6 ») Cet hypogée, qui se développe sur 10,50 m de longueur (axe sud-nord), a été fouillé en décembre 1978 et en janvier 1979. Il comprend une descenderie et une chambre funéraire (la première désignée sur le plan par la lettre A, la seconde par la lettre B : fig. 155). Cette tombe présente son entrée au sud.
Les défunts : 16 momies avaient été déposées dans la chambre funéraire. Ces corps, revêtus de bandelettes et de linceuls, étaient tous placés tête au sud, à l’exception de celui inhumé dans le loculus, dont la tête était au nord.
La descenderie (A) : Une descenderie à ciel ouvert (6 m de longueur, entre 1,20 et 1,50 m de largeur et 0,82 m de hauteur) permet d’entrer dans la tombe. Une marche de 0,33 m de haut interrompt régulièrement le sol en pente de ce passage. Un parapet en brique crue (0,18 m d’épaisseur et 0,57 m de hauteur) avait été construit en surface, le 849.
Mobilier : Deux lits en bois ont été découverts dans la chambre funéraire, l’un installé contre la paroi orientale, l’autre devant le loculus. Une étiquette ansata en bois accompagnait la momie étendue sur le lit situé à l’est. Ce lit mesure environ 1,89 m de long, 0,55 m de large et entre 0,54 et 0,58 m de haut. Sa balustrade et sa traverse supérieure sont décorées de sarments de vigne tandis que ses pieds sont ornés de personnages : Osiris et un joueur de tambourin à gauche, Osiris et un joueur de double flûte
GRIMAL 1990, p. 397 ; LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 245 ; DUNAND 1998, p. 131-132 ; DUNAND et alii 2005, p. 147148.
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à droite. Le second lit, placé dans l’angle nord-ouest de la chambre, mesure 1,60 m de long sur 0,57 m de large. Il est constitué d’un cadre d’angareb recouvert d’un tissu noué aux bords. Le sommier est fait de tiges de « gerid » nouées. Deux momies y étaient allongées côte à côte, leurs têtes posées sur un oreiller rempli de paille. Les autres momies gisaient sur des supports de briques crues. Une brique avait le plus souvent été glissée sous la tête ou sous la nuque, une autre sous le bassin et une troisième sous les pieds. Une table d’offrandes en grès avec canal d’écoulement a été trouvée dans la descenderie, juste devant la porte de la chambre. Par ailleurs, un vase globulaire a été mis au jour devant l’entrée de la descenderie. Enfin, les fouilleurs ont recueilli un brûleparfum à pied plein torsadé dans l’angle sud-ouest de ce passage.
salle, probablement creusé par accident dans l’Antiquité, ouvre sur la chambre n° 2 de la tombe n° 19. La seconde tombe à puits : les salles n° 1, 3 et 4 : Un puits de section approximativement carrée (environ 1,30 m de côté) dessert les salles n° 1, 3 et 4. Deux encoches avaient été taillées dans les parois ouest et sud de ce puits. La porte (0,68 m de large et 0,58 m de haut) percée sur son côté sud donne accès à la pièce n° 1. Cette dernière, de plan rectangulaire (3,10 m x 2,10 m), communique avec la chambre n° 2 de la tombe n° 21 par un trou probablement créé à la suite à l’effondrement d’une partie de la paroi rocheuse. La chambre n° 2, située sur le côté ouest du puits, est accessible par une porte (0,93 m de large et 0,60 m de haut) dotée d’un seuil en pierre. Cette pièce est rectangulaire (2,27 m x 1,67 m). La salle n° 4, placée au nord du puits, mesure 3,20 m de longueur sur 1,90 m de largeur. On y pénètre par une petite porte de 0,80 m de largeur et de 0,55 m de hauteur. Son seuil et son jambage ouest, en pierre de taille, ont été trouvés en place.
Datation : Époque romaine. Cet hypogée est le seul de la nécropole à ne pas avoir été pillé. G. Castel et F. Dunand pensent qu’il a été réutilisé, et cela vraisemblablement à plusieurs reprises [850]. Ils notent également que les tombes n° 1 à 10 de Douch ont probablement été creusées entre le Ier et le IIIe siècle après J.‑C. [851]. Le lit décoré daterait de la fin du IIIe siècle après J.‑C. [852].
L’état final : l’escalier D et la chambre n° 2 : L’escalier à ciel ouvert D conduit aux pièces n° 5 et 6 ainsi qu’à la chambre n° 2. Il mesure environ 1,70 m de longueur sur 1,15 m de largeur. Ses sept marches avaient été taillées dans le grès puis dans la marne. L’ouverture percée à l’ouest de cet escalier (0,98 m de large) donne accès à un petit passage aux parois recouvertes de briques crues. Deux marches découpées dans la marne facilitent la descente vers la chambre n° 2. Cette dernière mesure tout d’abord 1,48 m de largeur sur 1,34 m de longueur puis se rétrécit pour atteindre environ 1,33 m de largeur sur une longueur de 2,35 m. Les assises de briques crues conservées au sommet des parois sud, ouest et nord marquent le départ d’une voûte qui s’est effondrée.
Bibliographie : VERCOUTTER 1979, p. 455 CASTEL, DUNAND 1981, p. 77-111 WAGNER 1992, p. 27-29, ill. p. 27
Douch 2 (« Tombe n° 20 ») Cet hypogée a été fouillé par une équipe de l’Institut français d’archéologie orientale en novembre-décembre 1981, sous la direction de G. Wagner. Sa forme générale est celle d’un H. Il mesure environ 7 m sur l’axe principal et 12,40 m sur l’axe secondaire. Cet hypogée, situé dans l’axe sud-est - nord-ouest, est issu de la réunion de deux tombes à puits au moyen d’un escalier à ciel ouvert.
Les défunts : Les pièces n° 1 et 4 n’abritaient aucune inhumation. Trois momies avaient en revanche été placées dans la chambre n° 2 : un homme de 50-55 ans, un autre de 55-60 ans et une enfant de 7 ans. Les corps, tête à l’est, étaient étendus sur deux supports de briques crues. Le support posé sous les épaules mesurait 1,05 m de long sur 0,19 m de large, celui placé sous les genoux 0,69 m de long et entre 0,17 et 0,24 m de large. Quelques ossements en partie calcinés ont été collectés dans l’angle sud-est de la chambre n° 3. 11 adultes et trois enfants reposaient par ailleurs dans la chambre n° 5. Deux momies étaient par exemple couchées sur un lit en bois peint. Ce dernier était installé devant l’entrée de la chambre, perpendiculairement aux parois est et ouest. Un corps avait été déposé sur un autre lit en bois, le long de la paroi nord.
La première tombe à puits : les salles n° 5 et 6 : Un puits foré dans le grès, de section carrée (1,09 m de côté), permet d’atteindre au nord la chambre n° 5 et à l’est la salle n° 6. Une encoche taillée dans la paroi orientale de ce puits facilitait la descente et la remontée. La chambre n° 5, de plan rectangulaire (environ 3,25 m x 2,35 m), est accessible par une porte de 0,98 m de largeur. Les dimensions de la pièce n° 6 sont à peu près identiques : 3,34 m sur 2,56 m. Une porte de 0,70 m de largeur permet d’y entrer. Le trou visible dans l’angle sud-est de cette 850.
CASTEL, DUNAND 1981, p. 106.
851.
Ibid., p. 104.
852.
Ibid., p. 105.
Mobilier : La pièce n° 1 ne contenait aucun élément de mobilier. La fouille de la chambre n° 2 a en revanche permis de mettre au jour deux récipients globulaires, une grande
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jarre cassée, un vase à col haut, une bouteille avec cordelette autour de l’anse, une bouteille ronde, deux gobelets (l’un intact, l’autre cassé) ainsi que neuf bouchons de jarres en terre cuite. L’enfant de 7 ans inhumé dans cette chambre avait des petites perles en verroterie dans ses cheveux. Des perles plus volumineuses ont été recueillies près de son cou et dans la région fessière. Le débandelettage de cette momie a révélé une tunique en lin brodée utilisée comme matériel de bourrage [853]. Le vêtement est décoré de formes anthropomorphes et végétales. Des motifs géométriques sont par ailleurs agencés en bandes juxtaposées. Au bas de la pièce de lin, quatre personnages ailés et couronnés tiennent une palme. La chambre n° 3 renfermait un fragment d’un masque de momie, quelques fragments de papyrus grec, un gobelet, une lampe fragmentaire à bec, deux bouchons de jarres en terre crue et plusieurs tessons d’une coupe en faïence bleue. Dans la pièce n° 4, les archéologues ont découvert un fragment de stuc doré, un fragment de papyrus, un hameçon en bronze et deux bouchons de jarres en terre cuite. La chambre n° 5 a également livré un abondant matériel funéraire. Un lit à deux places dont les pieds imitent les pattes d’un lion y a notamment été mis au jour. Couvert d’enduit, il a reçu un décor peint composé de scènes mythologiques (barque de Sokaris, Isis et Osiris, Anubis à corps de serpent, etc.). Le second lit porte sur ses pieds un décor en partie géométrique et en partie figuré.
DUNAND 1988, p. 34 DUNAND 1992a, p. 48-57
Douch 3 (« Tombe n° 27 ») Cette tombe à puits a été fouillée en novembre 1982 puis en novembre 1984. Elle comprend un puits d’accès et deux salles (fig. 156). Ces dernières forment un angle d’environ 60 degrés, avec un premier axe ouest-sud-ouest - est-nordest et un second sud-sud-ouest - nord-nord-est.
Fig. 156 Plan de Douch 3 (d’après DUNAND 1992a, ill. p. 64).
Datation : I siècle après J.‑C. Le matériel retrouvé dans les salles les plus anciennes appartient au Ier siècle après J.‑C. [854]. F. Dunand indique qu’au moins deux niveaux d’occupation peuvent être distingués dans cet hypogée [855]. Les premiers occupants de la tombe devaient être les deux hommes couchés sur le grand lit à décor peint de la chambre n° 5. Ces défunts, des parents d’après l’étude anthropologique, avaient le visage recouvert de feuilles d’or. Ce meuble peut être attribué au Ier siècle après J.‑C. L’autre lit ne peut en revanche être antérieur, selon F. Dunand, à la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C. Dans la chambre n° 2, la tunique utilisée comme matériel de bourrage dans la momie de l’enfant peut vraisemblablement être datée entre le milieu du IVe siècle après J.‑C. et le début du siècle suivant. L’auteur pense que la première tombe à puits est antérieure au Ier siècle après J.‑C. et que l’escalier a été rajouté au Ier siècle après J.‑C. La chambre n° 2 aurait été creusée afin de relier cette partie à la seconde tombe à puits entre le Ier et le IVe siècle de notre ère. er
Le puits : Le puits d’accès, de 0,77 m de profondeur, est de section rectangulaire (1,50 m x 0,90 m). La porte percée dans sa paroi nord-ouest (0,40 m x 0,57 m) ouvre sur la salle n° 1. Celle située du côté nord-est donne accès à la chambre n° 2. La salle n° 1 : Une marche taillée dans la marne (0,60 m de longueur, 0,38 m de largeur et 0,18 m de hauteur) doit être franchie pour pénétrer dans la salle n° 1. Cette dernière mesure 2,80 m de longueur sur 1,90 m de largeur. La hauteur sous plafond est de 1,26 m. Ses parois ne sont pas couvertes d’enduit. La chambre n° 2 : La chambre n° 2, située au nord-est du puits, est rectangulaire (2,90 m x 1,80 m). Une marche (0,66 m de longueur, 0,35 m de largeur et 0,40 m de hauteur) avait été découpée dans la marne derrière la porte. Les parois n’ont pas reçu d’enduit.
Bibliographie : WAGNER et alii 1983, p. 134 LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 513 853.
DUNAND 1992b, p. 231.
854.
DUNAND 1992a, p. 54.
855.
Ibid., p. 49.
Les défunts : La salle n° 1 ne contenait aucun corps. 10 défunts avaient en revanche été inhumés dans la chambre n° 2, entassés sur trois niveaux. Toutes ces momies, très mal conservées, sont celles d’hommes âgés de 40 à 50 ans, à l’exception d’une femme d’une vingtaine d’années Mobilier : Le comblement de la pièce n° 1 a livré un
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vase à panse arrondie, deux coupelles et 15 gobelets. Les archéologues ont en outre découvert sur le sol de cette salle un récipient globulaire aplati, une gourde avec un bouchon en tissu, une grande coupe à pied, 10 gobelets, une coupelle et un bol. Un récipient globulaire et sept gobelets ont par ailleurs été recueillis dans la chambre n° 2. Datation : Époque romaine. La tombe ne semble pas avoir été perturbée : tous les corps sont regroupés dans la chambre n° 2 et la quasi-totalité du matériel céramique avait été entreposée dans la pièce n° 1. F. Dunand remarque que cette répartition apparaît comme le fruit d’une volonté délibérée (une chambre pour l’inhumation et une pièce pour les offrandes) [856]. Il s’agit néanmoins d’un hypogée assez pauvre, les momies n’ayant probablement pas été protégées par des cartonnages ou des cercueils. La céramique est d’un type répandu à Douch. Bibliographie : DUNAND 1992a, p. 64-74, ill. p. 64
Douch 4 (« Tombe n° 43 ») La tombe, implantée dans l’axe sud-est - nord-ouest, a été fouillée en novembre 1982. Elle comprend une descenderie à ciel ouvert et deux chambres funéraires (fig. 157). La chambre n° 1 est précédée d’un petit vestibule. Cet hypogée, qui se développe sur 8,40 m de longueur, atteint au maximum 1,86 m de profondeur. Son entrée fait face au sud.
Fig. 157 Plan de Douch 4 (d’après DUNAND 1992a, ill. p. 94).
La descenderie (D) : La descenderie mesure 3,90 m de longueur sur 1,04 m de largeur. Elle est barrée par un muret dont l’épaisseur équivaut à une demi-brique (module général des briques : 38 x 19 x 9 cm). Cet ouvrage de maçonnerie, qui mesure environ 2,20 m de longueur et 0,70 m de hauteur, se prolonge le long de la paroi sud-ouest. La descenderie conduit au nord-ouest à un vestibule (E) et à l’ouest à la chambre n° 2.
La chambre n° 1 : Le vestibule débouche au nord-ouest sur une chambre de plan rectangulaire (2,90 m x 1,80 m). Le trou percé dans l’angle sud-est, probablement par des pilleurs, permet d’entrer dans le puits d’accès de la tombe n° 42A. Le plafond de la chambre n° 1 s’était écroulé. Il ne devait probablement pas dépasser à l’origine 1,30 m de hauteur.
Le vestibule (E) : Le vestibule situé dans le prolongement de la descenderie est rectangulaire (1,50 m x 1,30 m). Sa paroi nord-est, creusée dans la marne, n’avait pas reçu d’enduit. La paroi opposée est renforcée par une maçonnerie en brique crue (module général : 38 x 17 x 8 cm). Les quelques briques posées obliquement au sommet de ce mur correspondent certainement au départ d’une voûte. Une trace de gond est par ailleurs visible dans l’angle sud-est de ce couloir. La partie inférieure du bâti dormant de la porte d’entrée est conservée (1,20 m de largeur et 1,30 m de hauteur).
856.
La chambre n° 2 : Une marche de 0,53 m de haut avait été taillée dans la marne à l’entrée de la chambre n° 2. La partie inférieure de la porte d’entrée, en acacia, était préservée in situ. La chambre est de plan carré (2 m de côté). Son plafond, effondré, devait atteindre jadis environ 1,15 m de hauteur. Une crapaudine en bois se trouve dans l’angle nord-est. Les défunts : La chambre n° 1 renfermait sept momies : cinq entassées contre la paroi nord, deux autres couchées l’une à côté de l’autre un peu plus loin, tête au sud (un adulte et un enfant). La chambre n° 2 abritait deux corps étendus sur des briques. Le muret placé à l’intérieur de la descenderie avait probablement été bâti afin d’éviter que l’eau ne
Ibid., p. 74.
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pénètre dans la tombe. L’état de conservation lacunaire des corps témoigne de l’échec de cet aménagement.
étudiées à Hagar Edfou entre 1982 et 1992 par le Service des antiquités de l’Égypte. Celles-ci, situées dans la partie inférieure de la nécropole, avaient été pillées. Elles contenaient cependant un matériel datable de la fin de l’époque ptolémaïque et de l’époque romaine [861]. Une nouvelle nécropole avait été créée à la Basse Époque en lisière du désert, à Nag el-Hassaïa (24° 52’ N - 32° 54’ E), à une douzaine de kilomètres au sud de la ville (région de Behedet). Les tombes identifiées dataient de la période saïte et de l’époque gréco-romaine. La plupart des grandes tombes de Basse Époque avaient été réutilisées aux époques ptolémaïque et romaine. G. Maspéro a exploré ce site funéraire en mars 1884 [862]. La cinquantaine de tombes à puits mises au jour avaient été pillées. L’une d’entre elles n’avait pas été trop perturbée. Le puits d’accès, de section carrée, mesurait 4 m de côté et atteignait 7 m de profondeur. Une porte ouvrait à l’ouest sur deux vastes chambres funéraires en enfilade. Plusieurs rangées de loculi avaient été percées dans les parois. La tombe abritait au moins 300 défunts, les uns toujours placés dans les loculi, les autres jetés à terre par les pilleurs. La plupart des corps étaient dépourvus de cercueil. Aucune inscription n’était visible sur les bandelettes qui les enveloppaient. Des fragments de deux cercueils en bois et de quatre ou cinq cartonnages portant des colonnes de hiéroglyphes et des divinités égyptisantes étaient éparpillés sur le sol de la première chambre. Une épitaphe observée sur un cartonnage indiquait le nom d’un défunt, Penshou, et son titre, « commandant des troupes ». Cet homme était le propriétaire de la tombe selon G. Maspéro [863]. Le cartonnage et la momie de sa fille ont été découverts à proximité [864]. Les hiéroglyphes permettent de dater cette inhumation, et peut-être ainsi la tombe, de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque impériale. La partie inférieure d’une stèle en grès gisait sur le sol de la seconde chambre. Elle portait une inscription en grec qui ne semble pas antérieure à la fin du Ier siècle après J.‑C. [865]. Le Musée égyptien du Caire possède par ailleurs sept tables d’offrandes d’époque romaine provenant de Nag elHassaïa (inv. 23174-23178, 23206 et 23228) [866]. De forme hotep, en grès, elles sont anépigraphes, à l’exception
Mobilier : Une cruche à deux anses et bec verseur a été recueillie dans la descenderie. De nombreux récipients en céramique ont en outre été mis au jour dans la chambre n° 1 : un pot à goulot étroit, un vase à panse ronde avec un décor en pointillé rouge, un plat à oreilles, un bol et un récipient globulaire à bords noircis (les deux derniers mis au jour dans le trou percé dans l’angle sud-est de la chambre n° 1). La chambre n° 2 a fourni un vase à panse ronde et col haut. Datation : Époque romaine. Aucune hypothèse de datation n’a été formulée pour cet hypogée. Bibliographie : DUNAND 1992a, p. 93-95, ill. p. 94 EDFOU (APOLLINOPOLIS MAGNA, HAUTE ÉGYPTE) Edfou est situé sur la rive occidentale du Nil (24° 59’ N - 32° 52’ E), à mi-chemin entre Louxor et Assouan (à une centaine de kilomètres de chacune de ces villes) [857]. L’agglomération, appelée Apollinopolis Magna à l’époque gréco-romaine, était la capitale du IIe nome de HauteÉgypte. Le plus ancien espace sépulcral d’Edfou se trouve au sud-ouest du temple d’Horus. Il comprenait des mastabas en brique crue de la VIe dynastie et quelques tombes plus tardives. On notera que deux stèles funéraires de l’époque romaine ont été trouvées par les sebakhin près du temple. L’épitaphe d’Haryotès, fils de Psennésis, est datable du Ier siècle après J.‑C. [858]. Celle de Démarous, fille de Mousaios, peut vraisemblablement être attribuée au siècle suivant [859]. L’espace funéraire avait été transféré au Nouvel Empire à Hagar Edfou, à 4 km à l’ouest de la ville. Zakaria Ghoneim, qui a fouillé ce site en 1941, a notamment dégagé quelques grandes tombes rupestres du Nouvel Empire dans la partie médiane de la colline [860]. Toutes les chambres visitées avaient fait l’objet de violations. Par ailleurs, de modestes tombes creusées au pied de la colline et dans la partie supérieure de celle-ci ont livré du matériel attribuable à la fin de l’époque ptolémaïque et au début de l’époque romaine. Plusieurs centaines de tombes ont également été 857.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 248-256 ; KURTH 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 269-271.
858.
BERNAND 1984, n° 109, p. 272-273.
859.
Ibid., n° 110, p. 273-274.
860.
FAKHRY 1947b, p. 47-48 ; GABRA 1977, p. 207-222.
142
861.
LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 427.
862.
MASPÉRO 1885a, p. 78-80 ; MASPÉRO 1885b, p. 3-4. Cf. aussi PORTER, MOSS 1937, p. 206-207 ; DE MEULENAERE 1969, p. 9097.
863.
MASPÉRO 1885b, p. 4.
864.
Les deux cartonnages sont aujourd’hui conservés au Musée égyptien du Caire.
865.
Il s’agit très probablement de la stèle étudiée en 1885 par S. Miller dans un volume du Bulletin de correspondance hellénique (MILLER 1885, n° 4, p. 144-145). Celle-ci, trouvée le 10 mars 1884 dans une tombe de cette nécropole, présente un pentamètre suivi de trois distiques : le défunt s’y félicite d’avoir été embaumé par ses enfants.
866.
KAMAL 1909, p. 130-132, 144, 154, pl. XLV.
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d’une seule (inv. 23178), qui présente deux lignes de hiéroglyphes.
N. Menchikoff a exploré 90 tombes à El-Areg en janvier 1930. Il signale que ces hypogées étaient « ici répartis sur une longueur d’environ 4 kilomètres, mais le plus grand nombre et les plus intéressants sont localisés dans la partie sud-est (à 3,5 km au nord-ouest d’Aïn el-Aredj) […] » [873]. N. Menchikoff s’est notamment introduit dans une chambre funéraire dont l’entrée était gardée de chaque côté par un animal assis (peut-être un chacal) sculpté dans la roche. La porte d’entrée d’une autre chambre était surmontée d’une gorge égyptienne et de deux rangées d’uraei. La plupart des tombes de cette oasis ne disposent selon lui que d’une seule pièce, les plus grandes de deux. Elles ne seraient que rarement décorées. Par ailleurs, aucune inscription n’a été relevée au cours de cette expédition dans le désert libyque. A. Fakhry a exploré une de ces collines en août 1938. Il recense au total 42 tombes ouvertes au moment de son passage, qu’il divise en deux groupes : 22 tombes dont l’entrée faisait face au nord et 20 autres dont l’entrée faisait face au sud [874]. K. P. Kuhlmann note qu’une campagne de fouilles conduite en 1983 dans l’oasis d’El-Areg a permis de dénombrer 86 tombes, la plupart au sud-est de la dépression [875]. Celle dont l’entrée est ornée de deux chacals rendus en relief, aperçue par N. Menchikoff en 1930, a par exemple été déblayée à cette occasion [876].
EL-AGUZ (BAHARIYA) Le cimetière moderne situé à 150 m de la colline appelée El-Aguz, à l’est d’El-Baouiti (oasis de Bahariya), recouvre des tombes dans lesquelles des perles des époques romaine et arabe ont été mises au jour [867]. EL-AREG La petite oasis d’El-Areg se trouve à 130 km au sud de Siwa et à 55 km de Hatiyat el-Zeitoun (28° 55’ N 26° 25’ E) [868]. Le premier voyageur européen à visiter la nécropole gréco-romaine d’El-Areg est G. Rohlfs. L’explorateur allemand a remarqué en février 1874 de nombreuses tombes rupestres dont l’entrée était obturée par des blocs de pierre ou plus rarement par des poutres de bois. Quelques chambres étaient dotées de niches funéraires excavées dans la roche et décorées de motifs sculptés ou peints [869]. Il a notamment découvert des lambeaux de bandelettes, quelques ossements et des tessons mais aucune inhumation intacte, signe d’un intense pillage [870]. Au pied de la colline, face à de nombreuses tombes, G. Rohlfs a en outre mis au jour les arasements d’un bâtiment de plan circulaire, d’un peu plus de 20 pieds de diamètre (soit environ 6,50 m), pavé de plaques de calcaire [871]. Son toit était à l’origine supporté par 12 colonnes. Selon lui, il pourrait s’agir d’un temple ou bien d’un monument funéraire d’époque gréco-romaine. Aucun autre voyageur ne mentionna par la suite ce bâtiment. G. Steindorff a pénétré dans quelques tombes rupestres de cette nécropole le 10 janvier 1900. Il note que la plupart d’entre elles ne comprenaient qu’une seule chambre non décorée. Une tombe présentait un intérêt tout particulier. Sa chambre funéraire, aux parois revêtues de minces plaques de calcaire, était pourvue de deux niches maçonnées à sarcophage, situées l’une au-dessus de l’autre. La porte d’entrée était surmontée, du côté intérieur, d’une frise d’uraei et était encadrée de part et d’autre par un serpent dressé, coiffé de la couronne de Basse-Égypte [872]. 867.
FAKHRY 1950, p. 92.
868.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 166.
869.
Il a copié une peinture dans une de ces tombes : un homme tenant une croix (ou plutôt une hache à double tranchant selon K. P. Kuhlmann : KUHLMANN 1988, p. 88) est séparé d’un bovin par un palmier (ROHLFS 1875, p. 195, fig. 14. Cf. aussi STEINDORFF 1900, p. 225).
870.
ROHLFS 1875, p. 194.
871.
Ibid., p. 195.
872.
STEINDORFF 1900, p. 225. Notons que deux serpents dressés
El-Areg 1 (« Tombe n° 15 ») Cette tombe rupestre a été découverte le 10 janvier 1900 par G. Steindorff. Elle a été visitée notamment par N. Menchikoff en 1930, par A. Fakhry en 1938 et par K. P. Kuhlmann en 1983. Cette tombe se trouve sur le versant sud d’une des collines d’El-Areg. La plupart des 19 autres tombes rupestres recensées sur ce versant par A. Fakhry ne possèdent qu’une seule salle et ne portent pas de décor (seules quatre au total en sont pourvues). La tombe n° 15, la plus grande de ce groupe, comprend une vaste pièce centrale, deux renfoncements et une petite chambre funéraire (fig. 158). La salle principale : L’entrée de la tombe fait face au nord [877]. Les parois occidentale et méridionale de la pièce centrale mesurent respectivement 4,10 m et 4,40 m de longueur. La hauteur sous plafond est de 1,40 m. Deux renfoncements peuvent être observés dans cette salle, l’un (certainement Agathodaimon et Isis-Thermouthis) encadraient également la porte de la tombe Tigrane à Alexandrie (Sidi Gaber 5).
143
873.
MENCHIKOFF 1930, p. 117.
874.
FAKHRY 1942a, p. 127-137 ; FAKHRY 1973, p. 138-140.
875.
KUHLMANN 1988, p. 89.
876.
Ibid., pl. 44b.
877.
A. Fakhry note pourtant que cette tombe avait été creusée sur le versant sud de la colline (FAKHRY 1942a, p. 130).
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
dans l’angle sud-est (1,25 m de largeur), l’autre du côté sud (0,50 m de largeur). Les parois de la pièce centrale sont couvertes d’enduit. Quelques traces de peinture subsistent du côté ouest.
est très mal conservé. Les hiéroglyphes tracés sous cette divinité ont presque entièrement disparu. Le décor situé à gauche de la baie, du même type (une colonne et une divinité), est presque entièrement effacé. Une frise d’uraei surmonte la porte. Les parois latérales de la chambre funéraire ne sont pas décorées. La paroi du fond montre en revanche une déesse peinte debout sur un piédestal, 0,30 m au-dessus du sol. Ses bras ailés sont levés, une plume dans chaque main. Le signe présent sur sa tête (un récipient) permet d’identifier cette déesse à Nout. Les deux bovidés (vaches ou taureaux) qui l’encadrent sont tournés vers elle, debout sur des tablettes. Des palmes ou des rameaux sont peints en vert au-dessus de la déesse. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : IIe siècle après J.‑C. G. Steindorff a daté cette tombe, sur des critères stylistiques, du IIe siècle après J.‑C. [878]. B. Porter et R. L. B. Moss ont adopté cette hypothèse [879]. A. Fakhry, après avoir comparé le décor de cet hypogée et celui peint sur des cercueils ou dans des tombes d’Akhmim et de Touna el-Gebel, se prononce plutôt pour le IIe ou le Ier siècle avant J.‑C. [880]. Bibliographie : STEINDORFF 1900, p. 225 STEINDORFF 1904a, p. 135-136 MENCHIKOFF 1930, p. 118 DE COSSON 1937, p. 228, pl. XXIV,1-2 FAKHRY 1939a, p. 616-617, pl. CXI, fig. 58 FAKHRY 1942a, p. 133-135, fig. 22-23 PORTER, MOSS 1951, p. 316 KUHLMANN 1988, p. 89 FELBER 2000, p. 52, fig. 22
Fig. 158 Coupe longitudinale et plan d’El-Areg 1 (d’après FAKHRY 1942a, fig. 22).
Le décor de la salle principale : Osiris est représenté sur la paroi ouest de la pièce centrale, près de l’angle sudouest. Le dieu des morts se tient debout, de face, les mains plaquées contre sa poitrine. Il est coiffé de la couronne atef. Anubis est placé sur sa gauche, debout sur un piédestal, le bras passé autour de lui. Son corps est coloré en bleu.
EL-BAHRAYN
La chambre : La porte percée au sud-ouest de la pièce centrale mesure 0,50 m de largeur et 0,90 m de hauteur. Elle permet d’accéder à une petite chambre de 1,75 m de longueur, 0,90 m de largeur et 1,20 m de hauteur sous plafond. Une petite niche avait été aménagée au fond de celle-ci.
Deux espaces sépulcraux utilisés à l’époque romaine sont connus dans l’oasis d’El-Bahrayn (28° 40’ N - 26° 30’ E), au nord-est d’un lac [881]. Plus de 50 tombes rupestres y ont été recensées. Les vestiges d’un bâtiment en blocs de calcaire ont été observés près de la rive de ce lac, à l’ouest des sites funéraires.
Le décor de la chambre : Un décor peint couvre les deux pans de parois situés de part et d’autre de la porte ouvrant sur la chambre. Une colonne lotiforme rendue en relief, haute de 1,15 m, est par exemple préservée à droite de la baie. Elle est ornée de lignes rouges, jaunes et noires. Une déesse de 0,55 m de haut est peinte près de cette colonne, la tête coiffée de la couronne de Basse-Égypte. Son visage
144
878.
STEINDORFF 1900, p. 225 ; STEINDORFF 1904a, p. 136.
879.
PORTER, MOSS 1951, p. 316.
880.
FAKHRY 1942a, p. 135.
881.
KUHLMANN 1988, p. 89. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 166.
Vol. II Catalogue
EL-BAOUITI (BAHARIYA)
d’une niche dans chaque paroi latérale et de deux autres en face de l’entrée. 43 corps étaient entassés dans ces renfoncements.
Sous l’Empire romain, un cimetière s’étendait près de la ville moderne d’El-Qasr, dans l’oasis de Bahariya (28° 21’ N - 28° 51’ E). Il rejoignait au sud-ouest celui d’ElBaouiti (28° 21’ N - 28° 51’ E), utilisé à l’époque grécoromaine, dont les tombes étaient creusées dans la roche [882]. Les quatre hypogées dégagés par A. Fakhry comportaient plusieurs chambres aux plafonds soutenus par des piliers. Aucune inscription n’a été observée sur leurs parois. Les défunts semblent avoir été déposés à même le sol ou inhumés dans des sarcophages en terre cuite. Une autre partie de cette grande nécropole a été repérée en mai 1996 à environ 6 km au sud-ouest de la ville d’ElBaouiti (fouilles du « kilomètre six », région également baptisée « Vallée des momies dorées »). Cet espace funéraire, qui couvrirait selon certaines estimations une surface de près de 6 km2, est fouillé depuis 1999 par une mission du Conseil suprême des antiquités, sous la direction de Z. Hawass [883]. La première intervention a révélé quatre hypogées et 105 momies [884]. La seconde campagne de fouilles, réalisée en 2000, a débouché sur la découverte de sept nouvelles tombes, portant à près de 500 le nombre total de momies mises au jour [885]. L’hypogée n° 1 comprenait un escalier droit, un puits de lumière, une salle vraisemblablement utilisée pour stocker les offrandes et une chambre funéraire dotée de plusieurs rangées de niches [886]. Des vases et des bols ont été recueillis sur le sol de la pièce située derrière le vestibule. La porte qui ouvrait sur la chambre funéraire était encadrée par deux chacals peints, symbole d’Anubis. Il s’agit de l’unique décor observé sur les parois de ces hypogées. Seules quatre momies auraient été trouvées dans la tombe, dont une installée dans un sarcophage en terre cuite. L’hypogée n° 54 était accessible par un escalier droit de huit marches mesurant 1,90 m de long (fig. 159) [887]. Ce dernier débouchait au sud-ouest sur un petit puits de lumière (environ 1,25 m de longueur, 2,50 m de largeur et 2,50 m de profondeur). Un passage creusé dans la roche, de 0,80 m de largeur, ouvrait sur une première chambre. La crapaudine située dans son seuil avait probablement reçu le pivot d’une porte en bois. Cette chambre possédait deux niches dans chacune de ses parois latérales. Une porte de 1,08 m de largeur et 1,35 m de hauteur permettait d’accéder au sud-est à une chambre plus petite, pourvue
Fig. 159 Plan de l’hypogée n° 54 d’El-Baouiti (d’après HAWASS 2000, ill. p. 34).
Le puits d’accès de la tombe n° 55, de section carrée, atteignait 3,10 m de profondeur [888]. Les quatre portes visibles au fond du puits étaient chacune flanquées de deux pilastres sculptés dans la roche. Seules les chambres nord et ouest avaient été excavées. La chambre nord contenait trois squelettes. L’autre chambre, fermée par une grande dalle de grès, abritait quant à elle quatre momies. L’hypogée n° 62 était composé d’un escalier droit, d’un puits de lumière et de deux chambres funéraires [889]. Chaque chambre comptait deux niches. Les 32 momies mises au jour dans cette tombe reposaient directement sur le sol ou dans les niches. Certaines d’entre elles étaient placées dans un cartonnage ou dans un cercueil en bois. Des monnaies frappées durant l’époque hellénistique (l’une d’entre elles ornée du portrait de Cléopâtre VII) ont été collectées dans une sépulture.
882.
FAKHRY 1950, p. 112.
883.
EL-ZAHLAWI 1999, p. 9-14 ; HAWASS 1999, p. 38-43 ; HAWASS 1999-2000, p. 72-85 ; HAWASS 2000 ; WILLEITNER 2003, p. 103.
884.
LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 295.
885.
LECLANT, MINAULT-GOUT 2001, Orientalia 70, 4, p. 443-444.
886.
HAWASS 1999, p. 42 (il s’agit de la tombe n° 2 de cet article) ; HAWASS 2000, p. 46-47.
888.
HAWASS 2000, p. 41-42.
887.
HAWASS 1999-2000, p. 80 ; HAWASS 2000, p. 36-41.
889.
Ibid., p. 42-44.
145
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
plus au sud. Dans les années 1970, des tessons d’époque romaine ont été recueillis sur le sol de ce site par la mission de Naucratis [893].
La plupart des momies découvertes dans cette nécropole peuvent être datées du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. Z. Hawass note cependant que cet espace funéraire a semble-t-il été utilisé du début de l’époque ptolémaïque jusqu’au IVe ou Ve siècle de notre ère [890]. Les corps gisaient parfois à même le sol. Certains défunts étaient en revanche protégés par un masque-plastron doré orné de divinités égyptisantes, par un cercueil en bois ou par un sarcophage en terre cuite. Depuis 2005, une mission de l’Ifao effectue des recherches dans le cimetière de Qaret el-Toub, près d’ElBaouiti. Quatre phases d’utilisation ont été distinguées : fin de la VIe dynastie ou Première Période Intermédiaire, Moyen Empire ou début du Nouvel Empire, fin de la Troisième Période Intermédiaire ou Basse Époque et Haut-Empire romain. Les hypogées d’époque impériale fouillés en 2005 et en 2006 présentent le même plan que ceux identifiés à proximité par le Conseil suprême des antiquités : succession sur le même axe d’un escalier, d’un petit puits de lumière et d’une chambre dotée de niches collectives [891]. L’hypogée n° 9, inachevé, était par exemple scellé par un muret en brique crue. Un graffito tracé en démotique sur le mortier encore frais de cette maçonnerie date la dernière fermeture de la tombe : l’an 18 d’un empereur dont le nom n’est pas mentionné. La chambre contenait six défunts momifiés protégés par des cartonnages. Par ailleurs, dans l’hypogée n° 40, huit squelettes (cinq adultes et trois immatures) étaient étendus sur le sable ou sur une natte. Non loin de la « Vallée des momies dorées », 14 nouvelles tombes d’époque gréco-romaine ont été étudiées en avril 2010 par une équipe égyptienne dirigée par M. Afifi [892]. La mieux conservée d’entre elles, creusée dans la roche, abritait un sarcophage anthropomorphe en gypse de 1 m de long représentant une femme. Celui-ci renfermait le corps momifié d’un individu de sexe féminin. Le style de ce contenant permet d’attribuer cette sépulture à l’époque romaine.
EL-BERSHEH (MOYENNE-ÉGYPTE) El-Bersheh se trouve sur la rive orientale du Nil, à environ 20 km au sud de Beni Hassan, entre les sites d’Antinoë et de Tell el-Amarna (27° 45’ N - 30° 54’ E) [894]. La nécropole qui s’étend à l’embouchure du Ouadi Deir en-Nakhla a été utilisée au Moyen Empire, au Nouvel Empire, à l’époque gréco-romaine et durant la période byzantine. 27 tombes de la fin de l’époque gréco-romaine ont par exemple été découvertes dans cette plaine en 1970. Chacune d’elles comprenait un puits de 1 à 3 m de profondeur et une petite chambre (diverticule orthogonal) [895]. De nouvelles tombes de cette époque, pillées, ont été dégagées à El-Bersheh l’année suivante par O. Ghobrial [896]. EL-BIRIYAT (BASSE-ÉGYPTE) Parmi les espaces funéraires d’époque impériale étudiés en janvier-février 1928, à la lisière occidentale du Delta, par une mission dirigée par H. Junker, on signalera l’existence d’un site à l’ouest d’El-Biriyat (30° 30’ N 30° 49’ E), à environ 1 km au nord de Terenouthis (Kôm Abou Billou) [897]. Des briques cuites, une base de colonne en calcaire et de nombreux morceaux d’enduit y ont été observés. EL-BORG (KHARGA) Une trentaine d’hypogées accessibles par une descenderie ont été repérés en mai 1977 par G. Wagner et J. Gascou au lieu-dit El-Borg, à 1,5 km au nord-ouest de Douch, dans l’oasis de Kharga [898]. Aucune trace de pillage n’a été relevée dans cet espace funéraire. F. Dunand et R. Lichtenberg remarquent que les superstructures de plusieurs tombes, pourvues de voûtes en brique crue, sont toujours visibles aujourd’hui [899]. Le petit édifice couvert d’une voûte en berceau situé à environ 40 m au nord d’El-
EL-BARNUGI (BASSE-ÉGYPTE) Deux espaces funéraires d’époque romaine ont été fouillés par une mission du Conseil suprême des antiquités à El-Barnugi, à 14 km au nord-ouest de Kôm Firin (30° 56’ N - 30° 22’ E). Les résultats de ces travaux n’ont pas été publiés. 75 tombes auraient été identifiées dans un des espaces sépulcraux, une trentaine dans l’autre, situé 890.
HAWASS 1999, p. 43 ; HAWASS 2000, p. 49. Hypothèse reprise dans EL-ZAHLAWI 1999, p. 14. Ces datations reposent sur l’abondant matériel archéologique mis au jour dans cette nécropole : récipients en terre cuite, fioles en verre, bijoux, statuettes de divinités en bronze ou en terre cuite, amulettes, encensoirs en bronze et 20 monnaies.
893.
COULSON, LEONARD 1979, p. 163.
894.
Pour une description générale du site, cf. notamment DREW-BEAR 1979, p. 30 ; ZIMMER 1983, p. 22-25 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 229 ; WILLEMS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 246-247.
895.
LECLANT 1971, Orientalia 40, 2, p. 234.
896.
LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 405.
897.
JUNKER 1928, p. 43.
891.
PANTALACCI 2005, p. 477 ; PANTALACCI, DENOIX 2006, p. 408.
898.
WAGNER, GASCOU 1987, p. 404.
892.
Archéologia 477, mai 2010, p. 7.
899.
DUNAND, LICHTENBERG 1992, p. 1.
146
Vol. II Catalogue
Borg était probablement à caractère funéraire. Il a en effet livré un fragment de cercueil en bois.
sépulcral sud [903]. Les puits, qui atteignaient pour certains 3 à 4 m de profondeur, débouchaient sur des chambres multiples utilisées du IIIe siècle avant J.‑C. au Ve siècle de notre ère. Ces tombes, bien que pillées, ont notamment livré 150 inhumations, des cartonnages et des cercueils en bois. Par ailleurs, un atelier d’embaumeur a été identifié en 1999 à l’ouest de la forteresse. Les cimetières nord et est ont été explorés en 2001 et en 2002. Chaque tombe comprenait un puits peu profond et une ou plusieurs chambres funéraires. Certains défunts étaient protégés par un cartonnage ou par un sarcophage en calcaire (19 sarcophages ont par exemple été trouvés dans les 49 hypogées du secteur est). Plusieurs tombes avaient été réutilisées pour y installer des momies de chiens sacrés. Neuf défunts et 34 momies de canidés étaient par exemple mêlés dans une tombe du secteur nord (N22). Un autre hypogée (E9), situé dans le secteur est, contenait dix sarcophages en calcaire enfouis sous un amoncellement de plusieurs centaines de chiens embaumés. Une nouvelle campagne de fouilles a été menée en 2003 dans le cimetière oriental, révélant notamment des éléments de lit funéraire en bois peint et des fragments de linceuls. Les tombes à puits E38 et E39 ont été dégagées à cette occasion. Creusées dans la marne, comme les précédentes, elles ne possédaient qu’une seule chambre orientée ouest-est. Trois nouvelles tombes ont par ailleurs été mises au jour en 2004 à la jonction des cimetières nord et est. La tombe P5 renfermait par exemple une quinzaine de corps en mauvais état de conservation et environ 200 momies de canidés. Enfin, un cimetière chrétien a été étudié au cours de la campagne 2004 à l’ouest de l’atelier d’embaumeur. La fouille, poursuivie l’année suivante, a révélé 109 tombes à fosse orientées est-ouest. La céramique associée autorise à dater cet espace funéraire de la fin du IVe siècle et du début du Ve siècle après J.‑C.
EL-DAB`A (BASSE-ÉGYPTE) Un espace funéraire d’époque gréco-romaine a été étudié en 2000 par W. A. Daszewski, G. Majcherek, A. L. ElWakir et I. Zych à environ 6 km au nord-ouest d’El-Dab`a, une ville moderne elle-même située à une cinquantaine de kilomètres à l’ouest de Marina el-Alamein (31° 02’ N 28° 26’ E) [900]. 20 hypogées creusés dans une butte calcaire ont été identifiés à quelques centaines de mètres de la mer. Aucun d’eux n’a été fouillé. Chaque tombe comprenait un escalier, un petit vestibule et une chambre funéraire. Le parapet qui séparait le vestibule de la chambre était pourvu d’une porte en son centre. À l’intérieur du vestibule, d’étroites banquettes bordaient les parois latérales. La chambre funéraire, grossièrement rectangulaire, était dotée de loculi à plafonds plats ou en bâtière fermés autrefois par des plaques de pierre. Ces hypogées semblent être dépourvus de superstructure. Les tessons recueillis sur le sol de trois collines voisines, à l’emplacement présumé de l’agglomération antique, permettent de dater l’occupation du site entre le milieu ou la fin de l’époque ptolémaïque et le IIe siècle après J.‑C. Les deux seules monnaies trouvées dans cette zone avaient été frappées à la fin de l’époque ptolémaïque. EL-DEIR (KHARGA) Un cimetière d’époque romaine a été signalé dès 1951 par B. Porter et R. L. B. Moss à El-Deir, à 26 km au nord-est de la ville moderne de Kharga (25° 36’ N - 30° 43’ E) [901]. Des fragments de cartonnages et de cercueils en bois décorés de divinités auraient été découverts dans des tombes rupestres par un certain Hornblower [902]. Une prospection effectuée sur ce site en 1997 sous la direction de F. Dunand a permis de repérer trois cimetières. L’un d’entre eux se trouve dans la plaine à 200 m au sudouest d’une forteresse construite au IIIe siècle de notre ère (« cimetière sud »). Un autre est implanté sur une élévation de terrain à 600 m au nord de l’ouvrage militaire (« cimetière nord »). Le plus vaste s’étend de 400 à 600 m à l’est de la forteresse (« cimetière est »). Deux campagnes de fouilles ont été consacrées en 1998 et en 1999 à un groupe de tombes à puits de l’espace
900.
DASZEWSKI et alii 2001, p. 77-84.
901.
PORTER, MOSS 1951, p. 290.
902.
Pour une description générale du site, cf. notamment WAGNER 1987, p. 170 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 98-99 ; CRUZ-URIBE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 406 ; WILLEITNER 2003, p. 49.
EL-GAMHOUD (MOYENNE-ÉGYPTE) Un espace funéraire d’époque ptolémaïque a été fouillé en mars 1904 par T. Smolenski près du village moderne d’El-Gamhoud (28° 49’ N - 30° 46’ E), au sud-ouest de la ville de Fechn et à environ 150 km au sud du Caire [904]. Les tombes à puits comprenaient généralement deux chambres chacune. Elles ont notamment livré 47 cercueils en bois décorés de scènes mythologiques, des cartonnages portant des inscriptions ainsi que deux stèles présentant une épitaphe en démotique. A. B. Kamal a continué la fouille de ce site funéraire en 1907, mettant au jour 23 autres cercueils en bois et une nouvelle stèle inscrite en démotique. Il a dégagé en outre une dizaine d’hypogées d’époque romaine non loin d’El-
147
903.
DUNAND, LICHTENBERG 2002a, p. 50-53 ; site internet : http:// www.alpha-necropolis.com.
904.
SMOLENSKI 1907, p. 104-105 ; SZYMANSKA 2001, p. 28-30.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
la partie sud du Gebel Abousir, à l’est d’Illahoun. Dans cette bande désertique située entre le Fayoum et le Nil, les tombes découvertes appartenaient aux périodes suivantes : préhistorique, IIIe-IVe dynasties, VIe-XIIe dynasties, XVIIIe-XIXe dynasties, XXIIIe dynastie, romaine et byzantine [908].
Gamhoud, à l’ouest du village de Shinaro [905]. Quelques-uns étaient accessibles par une descenderie d’environ 10 à 12 m de long sur 1,20 m de large. Le sol en pente était parfois interrompu par des marches. Cette descenderie menait à une chambre de taille variable. Les défunts reposaient à même le sol ou dans des sarcophages en terre cuite aux extrémités arrondies (entre 1,85 et 2 m de longueur, entre 0,42 et 0,52 m de diamètre au chevet et entre 0,30 et 0,40 m de diamètre dans la partie inférieure). Les autres tombes étaient desservies par des puits de 2 à 3 m de profondeur dont la partie supérieure était maçonnée en brique crue. Chacune d’elles possédait une ou deux chambres.
EL-HIBEH (ANKYRONPOLIS, MOYENNE ÉGYPTE) En 1901, A. B. Kamal a pratiqué plusieurs sondages dans la nécropole de l’antique Ankyronpolis (l’actuelle El-Hibeh), sur la rive est du Nil, à environ 55 km au sud de Béni Souef (28° 48’ N - 30° 55’ E) [909]. Si toutes les tombes à puits découvertes à cette occasion avaient été pillées sous l’Empire romain, seules certaines avaient été réutilisées à cette époque. Les défunts inhumés durant les premiers siècles de notre ère reposaient souvent dans des sarcophages en calcaire anépigraphes. Ces corps, enveloppés dans des pièces de tissu, étaient rigidifiés à l’aide de palmes ou de roseaux entourés d’étoupe. La plupart des tombes réutilisées à l’époque impériale se trouvaient près du mur d’enceinte de l’agglomération et du fort, particulièrement du côté nord. Les tombes mises au jour à l’est de l’enceinte renfermaient également de nombreuses inhumations de cette époque, placées les unes à côté des autres. Au sud de ce secteur, les corps étaient couchés à même le sol. Deux campagnes de fouilles ont également été menées par B. P. Grenfell et A. S. Hunt en 1902 et en 1903 dans cette nécropole [910]. Des tombes creusées dans la roche durant l’époque ptolémaïque ont notamment été repérées au pied du mur d’enceinte nord de l’agglomération. L’une d’entre elles, inviolée, contenait 20 momies. Les deux archéologues ont remarqué, tout comme A. B. Kamal avant eux, que les sépultures des époques romaine et byzantine étaient particulièrement nombreuses au nord de la zone d’habitat. On notera que deux portraits peints sur des panneaux de bois (ceux d’un homme et d’une femme) ont été recueillis à cet endroit, sur des momies installées dans des sarcophages en pierre [911]. Une des momies à
EL-GAZAYIR (BAHARIYA) Des tombes d’époque romaine se trouvent près d’ElMandicha, à El-Gazayir, dans l’oasis de Bahariya [906]. L’une d’entre elles, excavée dans la roche, comportait deux chambres. Le plafond de la première chambre, qui présentait des traces de peinture rouge, était soutenu par quatre colonnes. D’après A. Fakhry, les tombes d’ElGazayir ont été pillées au début du XXe siècle. EL-HAMMAMIYE (MOYENNE-ÉGYPTE) En 1905-1906, la mission italienne chargée de la fouille de la nécropole de Qau el-Kébir a décidé d’étendre ses recherches au pied des montagnes situées au nord du village d’El-Hammamiye (26° 56’ N - 31° 29’ E), sur la rive orientale du Nil [907]. Des tombes prédynastiques et de l’époque gréco-romaine ont par exemple été mises au jour le long de la route qui quitte le village vers le nord. Les trois cuves anthropoïdes en pierre retrouvées à cet endroit peuvent être attribuées à l’époque gréco-romaine. Il n’en reste que la partie inférieure. Ces cuves, découvertes vides, mesuraient en moyenne 1,80 m de longueur sur 0,80 m de largeur. Les cinq tombes à fosse identifiées par la mission dataient vraisemblablement de la même époque. Des fragments d’une stèle en calcaire ont par ailleurs été collectés sur le sol de cette aire funéraire, près d’une sépulture. EL-HARAGEH (MOYENNE-ÉGYPTE) En 1913-1914, 14 espaces funéraires ont été fouillés par une mission britannique dirigée par R. Engelbach près du village d’El-Harageh (29° 13’ N - 31° 02’ E), dans 905.
KAMAL 1908, p. 11-12. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 142.
906.
FAKHRY 1950, p. 103, 113 ; FAKHRY 1974a, p. 106.
907.
PARIBENI 1940, p. 277-293.
148
908.
ENGELBACH 1914, p. 101-102 ; PORTER, MOSS 1934, p. 105.
909.
KAMAL 1901, p. 89-90.
910.
GRENFELL, HUNT 1903b, p. 1-3. Cf. également JOUGUET 1903, p. 140 ; BIERBRIER 1997, p. 17-18.
911.
Dans le premier rapport de fouilles, B. P. Grenfell et A. S. Hunt notent que seule une des deux momies à portrait était placée près d’une momie non décorée enterrée sous le règne de Trajan (GRENFELL, HUNT 1903b, p. 2). Dans le second rapport, ils remarquent que les deux momies à portrait appartenaient au même groupe que le défunt inhumé en 112-113 après J.‑C. (GRENFELL, HUNT 1906a, p. 4). M. L. Bierbrier signale que le carnet de fouilles des deux archéologues, conservé à l’Ashmolean Museum d’Oxford, consigne la découverte de « deux portraits (homme et femme) dans de simples sarcophages en pierre », près d’une momie du règne de Trajan (BIERBRIER 1997, p. 17-18). Les
Vol. II Catalogue
portrait (ou les deux ?) gisait près d’un corps enveloppé dans un linceul portant la date suivante : « An 16 du règne de Trajan » (112-113 après J.‑C.). Des chambres funéraires creusées dans la roche ont également été déblayées à l’est et au sud d’El-Hibeh. Une inscription avait par exemple été gravée à l’époque impériale, en grec, au-dessus de la porte d’un hypogée [912].
descenderie creusée dans la roche, couverte, menait à une chambre dont le plafond était constitué de grandes dalles de pierre. Les quelques tessons de poterie recueillis, notamment ceux d’amphores, permettent de dater la tombe du Ier siècle après J.‑C. ou de la première moitié du siècle suivant.
EL-HOSH (MOYENNE-ÉGYPTE)
Plusieurs espaces funéraires ont été fouillés entre 1928 et 1931 par une mission du British Museum à El-Matmar (27° 06’ N - 31° 20’ E), sur la rive orientale du Nil, au nord des villes modernes d’Aboutig et d’El-Nikheila. Des tombes d’époque romaine ont été découvertes dans les sites suivants : 100, 200, 400, 500, 592, 600, 700, 800, 900, 1100, 1400, 1600, 1700, 1800, 1900, 5100, 5200, 5300, 10100, 10200, 11700 et 11800 [917]. Un bâtiment rectangulaire (5,70 m x 6,60 m) construit en brique au niveau du sol daterait par exemple, d’après le mobilier recueilli sur son sol (des tessons de céramique et de verre), des premiers siècles de notre ère. De ses murs ouest et sud, il ne subsistait que deux ou trois assises. Dans un autre espace sépulcral, plusieurs tombes à puits comportaient chacune un diverticule creusé dans la roche. Un puits de 1,50 m de profondeur était par exemple pourvu d’un renfoncement de ce type. Cette sépulture, qui contenait le corps d’un homme, était fermée par des briques (module général : 34 x 16 x 10 cm). Les tombes d’époque impériale étudiées à cet endroit, particulièrement celles d’enfants, ont livré un abondant matériel archéologique.
EL-MATMAR (MOYENNE-ÉGYPTE)
Parmi les espaces sépulcraux identifiés par A. B. Kamal dans la région d’Assiout au tournant du XIXe et du XXe siècle, utilisés à l’époque gréco-romaine, on citera celui découvert à El-Hosh [913]. ELKAB (HAUTE-ÉGYPTE) Elkab, située sur la rive orientale du Nil, à 15 km au nord-est d’Edfou, est l’ancienne capitale du IIIe nome de Haute-Égypte (25° 07’ N - 32° 48’ E) [914]. Des tombes de l’époque gréco-romaine y ont été repérées en 1968 par P. Vermeersch dans un cimetière daté de la phase Nagada III. Celles-ci appartenaient probablement aux habitants du village implanté dans la partie sud-ouest de la grande enceinte sacrée. Ces maisons auraient été construites au IVe siècle avant J.‑C. et abandonnées au cours du IVe siècle de notre ère. Par ailleurs, plusieurs tombes du cimetière rupestre nord ont été réutilisées à l’époque gréco-romaine. La chapelle d’une des quatre tombes de l’Ancien Empire fouillées en novembre-décembre 1988 par le Comité des fouilles belges en Égypte avait par exemple accueilli des inhumations à l’époque impériale [915].
EL-ME’YSERA (BAHARIYA) A. Fakhry a fouillé quatre ou cinq tombes creusées dans la roche à El-Me’ysera, dans l’oasis de Bahariya (28° 23’ N - 28° 56’ E) [918]. Celles-ci, pillées, contenaient quelques perles d’époque romaine. Une chambre a en outre fourni un fragment de cercueil en bois orné de divinités égyptisantes.
EL-KARABLA (HAUTE-ÉGYPTE) Une équipe du Service des antiquités de l’Égypte dirigée par A. Saadi Ahmed a fouillé en 1992-1993 un grand hypogée au sud du village d’El-Karabla, à 28 km au sud d’Edfou, sur la rive occidentale du Nil [916]. Une longue
EL-MODDAL (MOYENNE-ÉGYPTE)
portraits ont été datés du II siècle après J.‑C. par B. P. Grenfell et A. S. Hunt, plus précisément du milieu de ce siècle d’après E. Doxiadis (DOXIADIS 1995, n° 100-101, p. 157-158, 218). Celui de l’homme est aujourd’hui conservé au Fitzwilliam Museum de Cambridge (inv. E.63.1903), celui de la femme au Musée égyptien du Caire (CG 33217). e
912.
Des tombes des époques pharaonique, romaine et byzantine ont été dégagées en 1982 par A. El-Khouli (Service des antiquités de l’Égypte) à El-Moddal, sur la rive orientale du Nil, au sud-est de la ville moderne de Bibeh (29° 03’ N - 31° 02’ E) [919].
GRENFELL, HUNT 1906a, p. 6.
913.
KAMAL 1902, p. 36.
914.
HENDRICKX 1994, p. 13. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 49-52 ; HENDRICKX 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 289293.
917.
BRUNTON 1937, p. 139-142 ; BRUNTON 1948, p. 91-94. Cf. aussi COTELLE-MICHEL 2004, p. 149.
915.
LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 428.
918.
FAKHRY 1950, p. 92-94.
916.
Ibid., p. 427-428.
919.
LECLANT 1984, Orientalia 53, 3, p. 370.
149
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
EL-MOUNIRA (KHARGA)
l’ancien hôpital d’El-Qantara [924]. Il a notamment dégagé des inhumations dans deux jarres-silos placées bord contre bord, mesurant en moyenne 1,80 m de longueur. Les corps ne présentaient aucune trace de momification. D’autres défunts étaient protégés par une grande jarre coupée longitudinalement en deux. F. Ll. Griffith a également mis au jour des tombes en brique (crue ou cuite) ou en pierre qui contenaient des sarcophages en terre cuite ou en pierre. Aucun élément de mobilier ne semble avoir été collecté dans ces sépultures. En 1911, M. Chaban a exploré cette nécropole sur une longueur de 3 km, du nord au sud [925]. La zone étudiée était limitée à l’ouest par la ville moderne d’El-Qantara et à l’est par le Tell Abou Seifa. L’archéologue a recensé six types de tombes : 1) Des tombes souterraines de plan rectangulaire bâties en brique cuite. Chacune d’elles comprenait deux parties : un puits latéral doté d’encoches, par lequel le corps était introduit, et une chambre funéraire voûtée, murée après chaque nouvelle inhumation. Quatre structures de ce type ont été identifiées. L’une d’entre elles abritait trois sarcophages en calcaire blanc, dont l’un contenait encore une momie bien conservée pourvue d’amulettes. Une autre tombe renfermait trois sarcophages en calcaire blanc, l’un d’entre eux présentant des inscriptions hiéroglyphiques et des divinités égyptisantes. Un troisième caveau, dont la voûte s’était effondrée (module général des briques : 25 x 12 x 6 cm), avait accueilli 12 sarcophages, dont deux portant des inscriptions hiéroglyphiques. Des scarabées et des oushebtis y ont été recueillis. La quatrième tombe (5,30 m x 2,30 m) contenait huit sarcophages. Sa voûte s’était écroulée (module général des briques : 25 x 12 x 6 cm). 2) Des coffrages aux parois constituées de plusieurs plaques de pierre, assemblées directement sur le sable. La couverture était en plâtre. Les momies, tête à l’ouest, étaient parfois dotées de masques ou étaient protégées par un cartonnage orné de divinités. 3) Des sarcophages monolithiques en pierre déposés directement sur le sable. Les défunts, embaumés avec peu de soin, ne possédaient ni linceul, ni cartonnage. 4) Des corps introduits dans deux grandes jarres-silos en terre cuite accolées et scellées avec du mortier. Des inhumations de ce type pouvaient être placées côte à côte, généralement par groupe de cinq, ou disposées deux par deux, toujours tête à l’ouest. 5) Une petite tombe voûtée construite en brique cuite. Cette chambre, qui avait reçu six momies, mesurait 2,15 m de longueur, 1,40 m de largeur et 1,20 m de hauteur sous plafond. 6) Une fosse commune de 4 m de côté creusée dans le sable. Les différents niveaux d’inhumations étaient séparés
En 2004, un espace funéraire d’époque grécoromaine a été découvert par une mission française à 3 km du village moderne d’El-Mounira, dans l’oasis de Kharga [920]. Les tombes, creusées dans la roche (rupestres ?), ne comprenaient chacune qu’une petite chambre funéraire d’environ 1,50 m de hauteur. Des blocs de calcaire scellés au mortier dissimulaient l’entrée de chaque hypogée. Les corps étaient enveloppés dans des linceuls ou placés dans des cartonnages. Certains défunts reposaient dans des sarcophages en calcaire ou dans des cercueils en bois. D’autres étaient installés dans des structures en brique crue. Des fragments de lits funéraires en bois décoré et de nattes en fibres de palmier ont par ailleurs été trouvés. EL-QAMADIR (MOYENNE-ÉGYPTE) Une centaine de tombes d’époque romaine a été dégagée en 1912 par J. M. Johnson à El-Qamadir, au sud d’At Tayiba (28° 14’ N - 30° 39’ E) [921]. Quelques hypogées et tombes à puits de l’époque ptolémaïque ont par ailleurs été repérés environ 1,5 km plus au nord. EL-QANTARA (BASSE-ÉGYPTE) Les habitants de l’ancienne agglomération de Sile (l’actuel Tell Abou Seifa) étaient inhumés dans la nécropole d’El-Qantara, à 30 km au nord d’Ismaïlia (30° 52’ N - 32° 20’ E) [922]. Des tombes ont été identifiées pour la première fois à cet endroit lors du percement du canal de Suez. F. de Lesseps, le fondateur de la Compagnie universelle du canal maritime de Suez, rapporte ainsi la mise au jour d’une vaste zone criblée de tombes en 18591860 [923]. Certains corps, placés dans des cartonnages ornés de divinités en relief, reposaient dans des sarcophages en calcaire. D’autres avaient été installés dans deux jarres en terre cuite accolées ou dans des tombes en brique. Des stèles ont également été trouvées. F. Ll. Griffith a fouillé une partie de cette nécropole en 1886, au nord-ouest de
920.
Bulletin d’information archéologique 30, juillet-décembre 2004, p. 118.
921.
JOHNSON 1912, p. 14 ; KESSLER 1981, p. 22.
922.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 290. Pour l’historique des fouilles à El-Qantara, cf. par exemple ABD EL-MAKSOUD 1998, p. 24-26 ; CARREZMARATRAY 1999, p. 313-314. À propos des sarcophages en terre cuite et des jarres accolées découverts à cet endroit, cf. COTELLEMICHEL 2004, p. 122-123.
923.
Une lettre du Vicomte de Lesseps, publiée dans le journal L’Isthme de Suez (numéro daté du 15 juillet 1860), est reproduite dans CLÉDAT 1916, p. 21.
150
924.
GRIFFITH 1888, p. 99.
925.
CHABAN 1912, p. 69-75, fig. 1-7.
Vol. II Catalogue
les uns des autres par une couche de terre d’environ 0,30 m d’épaisseur. Aucun matériel n’a été observé dans cette fosse. M. Chaban a noté que cette nécropole appartenait à « l’époque ptolémaïque et romaine » [926]. C. C. Edgar, qui a étudié le matériel archéologique issu de ces fouilles, a constaté que les masques et les cartonnages découverts pouvaient être attribués au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. [927]. L’ensemble de la nécropole appartiendrait selon lui à l’époque impériale. Au moins deux des tombes construites en brique cuite peuvent en réalité être attribuées à l’époque ptolémaïque. G. Daressy a en effet montré que les trois sarcophages couverts d’inscriptions hiéroglyphiques provenant de ces fouilles (celui du prophète Pedamenopet dans la tombe n° 2, ceux d’Hepmen et de son fils dans la tombe n° 3), conservés aujourd’hui au Musée égyptien du Caire, avaient probablement été réalisés sous les Lagides [928]. Les sondages ouverts dans cette nécropole en mai 1914 par J. Clédat ont révélé une centaine de tombes. L’archéologue a publié dans un volume du Recueil de Travaux relatifs à la philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes une étude de 13 d’entre elles [929] : 1) Quatre sarcophages monolithiques en calcaire disposés deux par deux, à différents niveaux, dans une fosse creusée dans le sable. Ces sépultures, violées, étaient associées à des amulettes et des oushebtis. 2) 15 inhumations dans des récipients en terre cuite placés bord contre bord. Celles-ci formaient deux rangées. Aucun élément de mobilier n’a été mis au jour dans ces sépultures. 3) Une tombe à puits maçonnée en blocs de pierre (ElQantara 1). 4) Un coffrage trapézoïdal constitué de six plaques en terre cuite (deux pour le couvercle, deux pour le fond et deux pour les parois latérales). Il mesurait 1,79 m de longueur, 0,52 m de largeur à la hauteur des épaules et 0,30 m de largeur aux pieds. Son chevet était arrondi. Le visage du défunt était traité en relief sur un couvercle de 0,04 m d’épaisseur. La tête du sujet, à l’est, était protégée par un masque en stuc peint. Cette tombe n’a fourni aucun matériel. 5) Trois coffrages installés les uns à côté des autres, composés chacun de plusieurs plaques en terre cuite. Le défunt inhumé dans le sarcophage central portait un masque en stuc peint et une couronne en argile autour de la tête. 6) Une tombe bâtie en blocs de pierre (El-Qantara 2). 7) Huit coffrages composés de plusieurs dalles de pierre. Ceux-ci formaient une rangée. Les défunts, couchés directement sur le sable, étaient pourvus de masques en stuc.
8) Une tombe construite en blocs de pierre (El-Qantara 3). 9) Neuf coffrages au couvercle et au parois constitués de plusieurs dalles de pierre (dimensions intérieures : 1,90 m de longueur, 0,53 m de largeur au chevet et 0,24 m de largeur dans la partie inférieure). Les défunts étaient pourvus, semble-t-il, de masques-plastrons en stuc. 10) Une tombe construite en brique crue, dont il ne restait que les premières assises. La chambre funéraire renfermait deux sarcophages en calcaire de dimensions sensiblement égales : 2,04-2,06 m de longueur, 0,77-0,81 m de largeur au chevet et 0,60 m dans la partie inférieure. L’un d’entre eux, protégé par une structure en brique crue de 0,50-0,60 m d’épaisseur, abritait un cercueil anthropoïde en bois. La défunte, dotée d’un cartonnage, était pourvue d’amulettes et d’oushebtis. L’autre sarcophage accueillait un mort enveloppé dans un linceul, accompagné par plusieurs scarabées et amulettes. 11) Une tombe construite en blocs de pierre. 12) Une tombe contenant six sarcophages formés de plaques de calcaire. 13) Un coffrage constitué de plaques de calcaire. Le défunt était étendu sur le sable. J. Clédat a remarqué que l’ensemble des sépultures mises au jour dans cette nécropole pouvait être attribué à l’époque romaine [930], ce qui semble peu probable. En effet, la tombe à fosse contenant quatre sarcophages en calcaire (tombe n° 1) et une tombe construite en brique crue (tombe n° 10), qui renfermaient chacune des centaines d’oushebtis, étaient certainement antérieures au règne d’Auguste. La mission de l’université Ben Gourion de Beersheba, dirigée par E. Oren, a pratiqué quelques sondages dans la nécropole d’El-Qantara durant sa période d’activité dans le Sinaï (1972-1982). Par ailleurs, une équipe de l’Organisation des antiquités égyptiennes a consacré cinq campagnes de fouilles à ce site (1981 et 1983-1986). Six tombes d’époque romaine auraient été dégagées en 1981 à El-Qantara. Elles ont livré des sarcophages, des momies et des bijoux [931]. Enfin, les fouilles engagées dans cet espace funéraire en 1983-1984 par M. Abd el-Maksoud ont permis de découvrir des « caisses quadrangulaires en pierre » [932] et des inhumations dans deux jarres accolées.
El-Qantara 1 Ce tombeau a été découvert en 1914 par J. Clédat. Il comportait un bâtiment construit au niveau du sol et une partie souterraine composée d’un puits d’accès et d’une chambre funéraire (fig. 160). L’hypogée, construit en blocs de calcaire liés par un mortier, mesurait 8,60 m de long (axe est-ouest) sur 2,90 m de large (axe nord-sud).
926.
Ibid., p. 69.
927.
EDGAR 1912, p. 75.
930.
Ibid., p. 21.
928.
DARESSY 1914b, p. 29-38 (cf. surtout p. 29).
931.
LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 473.
929.
CLÉDAT 1916, p. 21-31.
932.
LECLANT, CLERC 1985, Orientalia 54, 3, p. 349, fig. 15-16.
151
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
d’entre elles appartiennent manifestement aux premiers siècles de notre ère. Les sarcophages constitués de plaques de pierre étaient semble-t-il fréquemment utilisés dans les hypogées d’époque impériale situés à l’est du Delta (Mahemdiah, Qasrawet, Cheikh Zouède, etc.). Bibliographie : CLÉDAT 1916, p. 25-26, fig. 4 Fig. 160 Plan d’El-Qantara 1 (d’après CLÉDAT 1916, fig. 4).
El-Qantara 2 Cet hypogée construit en blocs de calcaire a été mis au jour en 1914 par J. Clédat. Il mesurait 6,20 m de longueur (axe est-ouest) sur 2,50 m de largeur (axe nord-sud). Deux murets en brique crue de 0,40 m de hauteur divisaient la tombe en trois petites pièces (fig. 161).
La superstructure : Seuls de rares vestiges du bâtiment élevé au-dessus de l’hypogée subsistaient, si bien qu’il fut impossible d’en restituer le plan. J. Clédat parle à son sujet d’un « étage supérieur ou chapelle » [933].
La tombe : Deux murs parallèles orientés est-ouest, de 1,10 m de longueur, formaient un petit vestibule devant l’entrée. La dalle de pierre qui obturait la porte du caveau a été trouvée in situ. La voûte qui couvrait l’hypogée atteignait environ 2 m de hauteur. Les deux premières salles, qui abritaient chacune plusieurs corps, servaient de chambres. La pièce du fond a peut-être été utilisée pour le culte funéraire. Une grande stèle avait en effet été encastrée au centre du mur ouest, entre deux blocs moulurés et sous un linteau. Le sommet de cette plaque était décoré d’une gorge égyptienne surmontée de deux serpents affrontés. Un vautour aux ailes déployées était représenté juste audessus. La partie inférieure de la stèle, sculptée dans le creux, montrait le défunt, debout, en adoration devant Anubis.
Le puits d’accès : Un puits latéral de section quadrangulaire (environ 2,10 m x 2,30 m) reliait la chambre funéraire à la surface. L’ouverture pratiquée dans le plafond voûté du puits était obturée dans l’Antiquité par une plaque de pierre. Cette entrée ne communiquait pas avec la superstructure. Un mur de briques crues, épais de 0,25 m, renforçait trois parois intérieures du puits (côtés nord, est et sud). La chambre : Une petite porte voûtée en plein cintre, de 0,90 m de largeur et de 0,75 m de hauteur, avait été aménagée au fond du puits. Elle ouvrait du côté ouest sur une chambre funéraire d’environ 5,40 m de longueur sur 2,30 m de largeur. Six sarcophages constitués de plaques de calcaire étaient alignés contre la paroi nord du caveau. Ceux-ci, de dimensions inégales, n’avaient pas de fond. Leur position laisse à penser que les inhumations identifiées dans la tombe n’étaient pas simultanées. Les trois sarcophages du fond, plus soignés que les autres, sont peut-être contemporains. La construction des trois autres cuves trahit en revanche une certaine hâte. Les défunts : L’humidité du sol explique sans doute le mauvais état de conservation des corps.
Fig. 161 Plan d’El-Qantara 2 (d’après CLÉDAT 1916, ill. p. 27).
Les défunts : Les morts reposaient sur le sol, séparés les uns des autres par des murets en brique crue de 0,20 m de hauteur. Les pilleurs, qui avaient pénétré dans l’hypogée par une ouverture percée dans son plafond, avaient démembré ces corps à la recherche d’objets précieux.
Mobilier : Les défunts étaient protégés par des cartonnages en plâtre dont l’épaisseur était comprise entre un et deux millimètres. Ces derniers étaient ornés de scènes religieuses traitées en relief ou peintes. Le cartonnage découvert dans la cuve du fond présentait notamment dans sa partie supérieure des personnages rendus en relief. Sa partie inférieure portait un décor peint. Le tombeau avait été pillé et aucun objet n’avait échappé à l’attention des voleurs.
Mobilier : Le caveau a livré quelques petites feuilles d’or en forme de losange sur lesquelles un œil était figuré au repoussé.
Datation : Époque romaine. Si certaines tombes mises au jour dans cette nécropole peuvent être attribuées à l’époque ptolémaïque, la plupart 933.
Datation : Époque romaine. La plaque de pierre découverte contre le mur ouest de la tombe, au décor égyptisant (le défunt représenté par exemple en prière devant une divinité du panthéon pharaonique), peut
CLÉDAT 1916, p. 25.
152
Vol. II Catalogue
de la rive occidentale du Nil, au tournant du XIXe et du XXe siècle. Il a notamment dégagé de nombreuses tombes à fosse à El-Qarya bil Diweir, au sud-ouest de la ville moderne de Tima, à la hauteur d’El-Nawawra [935]. Certaines sépultures étaient en pleine terre. Les défunts pouvaient également être inhumés dans des cercueils en bois, dans des sarcophages en pierre ou dans des coffrages formés de plusieurs plaques de pierre. Les tombes maçonnées étaient notamment constituées de deux ou trois plaques pour le fond et de deux ou trois autres pour la couverture. Dans une autre partie de cette nécropole, les corps avaient été installés dans de grandes jarres. Les tombes d’El-Qarya bil Diweir, dont la profondeur était comprise entre 1 et 1,50 m, étaient généralement surmontées d’un grand bloc de pierre ou d’un ouvrage de maçonnerie en brique crue. Quelques salles avaient également été construites en surface.
notamment être comparée aux nombreuses stèles funéraires d’époque romaine mises au jour par J. Garstang à Abydos. De plus, la coutume de placer de petites feuilles d’or ornées d’un œil au-dessus des orbites du défunt semble être une caractéristique de l’époque impériale. Elle a en effet été observée dans de nombreux espaces funéraires d’Égypte utilisés à cette époque : Alexandrie, Terenouthis, Tanis, Minschat Abou Omar, Abousir el-Melecq, Antinoë, Thèbes, Mahemdiah, Qasrawet et Cheikh Zouède. Bibliographie : CLÉDAT 1916, p. 27-28, ill. p. 27
El-Qantara 3 Cette tombe souterraine, dont le plan s’apparente à celui d’El-Qantara 2, a été repérée et fouillée en 1914 par J. Clédat. Le caveau, orienté est-ouest, mesurait 5,40 m de longueur sur 2,60 m de largeur. La description de l’archéologue, bien que peu claire, permet de restituer trois pièces.
EL-QASR (DAKHLA) En 1906, huit tombeaux construits en brique au niveau du sol ont été repérés par H. E. Winlock à El-Qasr, au sud d’Ismant el-Kharab, dans l’oasis de Dakhla (25° 42’ N 28° 54’ E). Ils ont été observés de nouveau durant l’hiver 1981-1982 par la mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project), placée sous la direction d’A. J. Mills (site 31/420-B10-1) [936]. Ces bâtiments, connus localement sous le nom de « Beyout el-Quraysh », sont dans un excellent état de conservation. Ils font face au nord. Leurs murs, ornés de pilastres et de corniches à cavet, avaient été badigeonnés d’un enduit blanc. La plupart des pièces sont couvertes d’une voûte en berceau, exceptionnellement d’une coupole. H. E. Winlock a noté l’existence d’une fosse de 1 à 2 m de profondeur dans une des chambres. Ce groupe d’édifices fait partie d’un cimetière pillé qui comptait probablement plus de 50 tombes.
La tombe : L’hypogée, voûté, était construit en blocs de calcaire soigneusement ajustés. Il était accessible par une petite porte en plein cintre percée au centre du mur est. Le culte funéraire était peut-être rendu dans la salle du fond. Une stèle décorée d’un fronton égyptien avait en effet été encastrée dans le mur ouest. J. Clédat signale qu’aucune inscription n’était visible sur cette plaque [934]. Les défunts : Les trois défunts découverts dans la première chambre étaient séparés par des plaques de pierre. Ceux installés dans la seconde chambre reposaient en revanche les uns contre les autres. Mobilier : Aucune offrande funéraire n’a été recueillie dans l’hypogée. De nombreux objets avaient par contre été enfouis dans le sol, à une faible profondeur, à l’ouest de la tombe : un vase en verre, un autre en céramique, quatre coupes, une olpé, une jarre, trois marmites et des lampes non décorées. Il s’agit probablement d’une tranchée à offrandes.
El-Qasr 1 Ce tombeau en brique, qui marque la limite orientale du groupe d’édifices funéraires, est le plus grand du cimetière. Il ne comprenait à l’origine qu’un vestibule et une chambre. Ses parois sont rythmées par des pilastres : entre les pilastres d’angle, présents sur les quatre côtés, s’insèrent deux pilastres sur les longs côtés (murs est et ouest) et un autre sur le mur du fond (mur sud). Ce bâtiment a été augmenté a posteriori d’un avant-corps.
Datation : Époque romaine. Cette tombe, dont le plan et l’aménagement étaient semble-t-il assez proches d’El-Qantara 2, doit être à peu près contemporaine de cette dernière. Bibliographie : CLÉDAT 1916, p. 28-29 EL-QARYA BIL DIWEIR (MOYENNE ÉGYPTE) A. B. Kamal a étudié plusieurs espaces funéraires d’époque gréco-romaine dans la région d’Assiout, le long 934.
Ibid., p. 29.
153
935.
KAMAL 1902, p. 32-35. Cf. aussi PORTER, MOSS 1937, p. 5.
936.
MILLS 1982a, p. 98.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
romaine [940]. Les archéologues ont remarqué une nouvelle fois que les sépultures d’époque impériale avaient été creusées au milieu de structures funéraires plus anciennes. Les défunts, momifiés, étaient installés dans deux jarressilos accolées ou dans un unique récipient en terre cuite. Ils étaient en outre protégés par un cartonnage. EL-QOSSEIR (KHARGA)
Fig. 162 Plan d’El-Qasr 1 (d’après WINLOCK 1936, pl. XIII).
Un petit espace funéraire d’époque romaine est signalé par G. Wagner à 500 m à l’est d’El-Qosseir, un village situé à 11 km au sud de Baris, dans l’oasis de Kharga [941]. Les tombes, localisées en terrain plat, étaient creusées dans la roche à une faible profondeur. Un sondage pratiqué à cet endroit en 1974 a révélé un lit funéraire en bois d’olivier et en fibres de palmes tressées.
L’avant-corps (C) : L’avant-corps (désigné par la lettre C sur le plan : fig. 162), probablement à ciel ouvert, mesure environ 1,80-1,90 m de longueur sur 4,80-4,90 m de largeur [937]. Deux colonnes encadrent la porte d’entrée. Le vestibule (B) : Une porte donne accès au sud à un vestibule de mêmes dimensions que l’avant-corps. Cette pièce est couverte d’une voûte en berceau longitudinal.
EL-RIQQEH (BASSE-ÉGYPTE)
La chambre (A) : Le vestibule communique au sud avec une chambre funéraire de plan carré (entre 4,80 et 4,90 m de côté) coiffée d’une coupole sur pendentifs.
Les espaces funéraires d’El-Riqqeh (29° 25’ N - 31° 12’ E), situés à une douzaine de kilomètres au sud de Kafr Ammar et à 75 km au sud du Caire, ont été fouillés en 1912-1913 sous la direction de R. Engelbach. Les tombes du cimetière B, créées durant les XIIe, XVIIIe et XIXe dynasties, avaient pour la plupart été pillées et réutilisées aux époques ptolémaïque et romaine. Le cimetière C1 avait quant à lui fonctionné durant les XVIIIe et XIXe dynasties puis à l’époque impériale [942].
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. H. E. Winlock n’avance aucune datation pour cet édifice mais il signale que les tombeaux d’El-Qasr sont semblables à ceux de Kellis [938]. L’emploi de la coupole sur pendentifs laisse à penser que cette construction appartient à l’époque romaine.
EL-ZEITOUN (SIWA)
Bibliographie : WINLOCK 1936, p. 42, pl. XIII
A. Fakhry note l’existence de trois espaces sépulcraux à El-Zeitoun, à 2,5 km au sud-est d’Abou el-Awaf, dans l’oasis de Siwa (29° 10’ N - 25° 46’ E) [943]. Une aire funéraire se trouve par exemple à 200 m à l’ouest d’un petit temple d’époque gréco-romaine au décor égyptisant. Un autre espace sépulcral, beaucoup plus vaste, est implanté à environ 400 m au nord-ouest de la colline. Plusieurs tombes y auraient été pillées après août 1938. Un des tombeaux comporte deux salles. Il est entièrement construit en brique, à l’exception du mur qui sépare les deux pièces, élevé en pierre. En outre, deux tombeaux avaient été érigés à 800 m du temple, face au nord. Ils sont bâtis en blocs de pierre
EL-QATTA (BASSE-ÉGYPTE) En février 1928, H. Junker et son équipe ont découvert des inhumations d’époque romaine à El-Qatta, à la lisière occidentale du Delta, à environ 40 km au nord-ouest du Caire (30° 13’ N - 30° 58’ E) [939]. Les défunts reposaient dans deux jarres cylindriques accolées bord contre bord ou dans des sarcophages en terre cuite. Ces sépultures avaient été aménagées dans des tombes plus anciennes. Les cinq campagnes de fouilles menées dans cette nécropole par S. Farid de 1948 à 1952 ont permis de mettre au jour 650 tombes datées de l’époque archaïque à l’époque 937.
Les mesures fournies ici sont calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan du tombeau.
938.
WINLOCK 1936, p. 42.
939.
JUNKER 1928, p. 36.
154
940.
LECLANT 1950, Orientalia 19, 4, p. 494-495 ; LECLANT 1954, Orientalia 23, 1, p. 74-75.
941.
WAGNER 1987, p. 186.
942.
ENGELBACH 1915a, p. 9-10. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 133-135.
943.
FAKHRY 1944, p. 81 (cf. également PORTER, MOSS 1951, p. 316 ; KUHLMANN 1998, p. 168). Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 164 ; WILLEITNER 2003, p. 133, fig. 175.
Vol. II Catalogue
soigneusement ajustés (dimensions des blocs : 0,70-0,90 x 0,30 x 0,50 m). Le plus petit possède un grand vestibule central (10,80 m x 10,40 m) et trois chambres sur chacun des côtés est et ouest. Ses murs ont 0,90 m d’épaisseur. L’autre édifice funéraire, situé 9,50 m plus au nord, ne compte qu’une grande salle de plan à peu près carré (14,60 m x 13,60 m). L’épaisseur des murs est en moyenne de 1,20 m. Une structure circulaire de 2,60 m de diamètre a été repérée par K. P. Kuhlmann dans l’angle sud-est de cette salle. Elle est formée de petites pierres liées entre elles par un mortier. Des traces de feu étaient encore visibles en son sein. Cette structure n’a pas été fouillée et il est donc impossible de déterminer s’il s’agit d’un puits ou d’un foyer. Les tombeaux d’El-Zeitoun peuvent vraisemblablement être datés de l’époque impériale.
dans plusieurs linceuls, n’avaient subi aucun traitement particulier. Une planchette avait été glissée sous la tête de chaque corps non momifié (une étiquette ?). L’inscription conservée sur chacune d’elles mentionnait le nom du mort, sa profession et son lieu de naissance. Des portraits peints sur des panneaux de bois auraient été accrochés aux parois de cette grotte. Une cinquantaine d’entre eux auraient ainsi été récupérés. La crédibilité de ce rapport paraît douteuse. En effet, l’auteur ne s’est pas rendu sur place et semble s’être fié à des témoignages indirects. W. M. F. Petrie a exploré la nécropole d’Er-Rubayat en 18891890 [947]. Il a noté que de nombreuses chambres funéraires étaient creusées dans la roche, certaines dotées de loculi. Une chambre de plan carré renfermait par exemple plusieurs loculi à plafond en bâtière dans les parois latérales et en face de l’entrée. Les tessons de céramique recueillis à l’intérieur de cette tombe dataient des IIIe-IVe siècles après J.‑C. Une autre chambre était de plan circulaire et contenait huit loculi. B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont fouillé cette nécropole en février 1901 [948]. Quelques nouveaux portraits peints sur des panneaux de bois ont été collectés à cette occasion.
ER-RUBAYAT (FAYOUM) : En grattant le sol pour en retirer le sebakh, des fellahs ont trouvé en 1887 une nécropole d’époque romaine à environ 6 km au sud-est d’Er-Rubayat (29° 26’ N - 31° 00’ E), un village moderne lui-même situé à environ 22 km au nord de Medinet el-Fayoum (l’ancienne Arsinoé). Le marchand viennois Th. R. von Graf avait déclaré que les 130 portraits peints sur des panneaux de bois qui formaient sa collection particulière avaient tous été mis au jour dans cet espace funéraire. Du contexte archéologique de ces découvertes, nous ne savons presque rien. L’ingénieur autrichien P. Stadler a dressé en 1889 les plans et les coupes de trois tombes dégagées près d’Er-Rubayat. Ses relevés doivent cependant être interprétés avec prudence, tant ceuxci paraissent entachés d’approximations et d’inexactitudes. Le plan n° 2 publié en 1893 par G. Ebers est par exemple manifestement incorrect [944]. Cette tombe comprenait une unique chambre souterraine de plan carré accessible par un escalier. Ses murs étaient maçonnés en pierre. Deux loculi avaient été aménagés dans chaque paroi latérale et en face de l’entrée. Le plan montre que les quatre loculi latéraux étaient pourvus chacun d’un renfoncement disposé à angle droit, probablement des sépultures supplémentaires selon G. Ebers, portant à 10 le nombre total d’inhumations possibles dans cette tombe [945]. Cette restitution est certainement erronée. Un tel aménagement, sans parallèle en Égypte, paraît en effet difficilement réalisable. Le témoignage apporté par D. Fouquet éveille également les soupçons [946]. L’auteur a signalé la découverte en mars 1887 d’une grotte abritant de nombreux corps près de la ville d’Er-Rubayat. Les défunts étaient couchés sur le sol. Certains d’entre eux étaient momifiés. Les autres, enveloppés
Er-Rubayat 1 Cette tombe, construite en pierre de taille au niveau du sol, est connue grâce à deux dessins de l’ingénieur P. Stadler (fig. 163). Un étroit couloir conduisait à une chambre dotée de loculi.
Fig. 163 Plan et coupe longitudinale d’Er-Rubayat 1 (d’après PARLASCA 1966, fig. 2).
Le couloir : Un étroit couloir au plafond très bas permettait d’entrer dans la tombe. Deux niches avaient été aménagées de chaque côté de ce passage. Selon G. Ebers,
944.
EBERS 1893, p. 11-12. Cf. aussi REINACH 1914, p. 35-36 ; PARLASCA 1966, p. 54-55.
945.
EBERS 1893, p. 11-12.
947.
PETRIE 1891, p. 31.
946.
FOUQUET 1887, p. 229-230.
948.
GRENFELL, HUNT 1901a, p. 7.
155
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Er-Rubayat 2
elles avaient autrefois reçu des corps [949]. Cette hypothèse paraît peu plausible, du moins si l’on se fie à la restitution de P. Stadler. En effet, le plan de la tombe montre des renfoncements deux fois moins profonds et deux fois moins hauts que les loculi de la chambre funéraire. Si ces niches semblent bien trop petites pour avoir abrité des corps, on ne peut en revanche écarter la possibilité qu’elles aient reçu des urnes cinéraires.
Le plan et la coupe de cet hypogée sont l’œuvre de P. Stadler (fig. 164). La tombe, accessible par un escalier, était constituée d’une unique chambre.
La chambre : La chambre funéraire, de plan circulaire, comptait sept loculi couverts d’un plafond en bâtière. G. Ebers précise que le diamètre de cette chambre est deux fois plus grand que celui des structures identifiées par G. Schweinfurth dans la nécropole de Medinet Madi, soit entre 6 et 8 m [950]. D’après l’échelle du dessin, il est possible de restituer un diamètre hors œuvre d’environ 8,40 m. K. Parlasca remarque que cet espace était manifestement à ciel ouvert [951]. Fig. 164 Plan et coupe longitudinale d’Er-Rubayat 2 (d’après PARLASCA 1966, fig. 4).
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
La chambre : Un escalier droit donnait accès à une chambre funéraire de plan rectangulaire. Ses murs étaient maçonnés en brique crue. 15 loculi à plafond plat avaient été aménagés dans cette chambre : six dans chaque mur latéral et trois autres en face de l’entrée.
Datation : Époque romaine. R. Pagenstecher pense que cette tombe peut être attribuée à l’époque romaine [952]. Il note que le type de couvrement de ses loculi ne peut aider à dater précisément cet édifice. A. Adriani estime au contraire que cette caractéristique, ainsi que la ressemblance entre cette tombe et les deux hypogées circulaires d’époque ptolémaïque retrouvés dans le quartier d’Ezbet el-Makhlouf, à Alexandrie, invitent à penser que ce bâtiment n’a pas été construit sous l’Empire romain [953]. K. Parlasca remarque qu’il est très difficile de dater les trois tombes dessinées par P. Stadler [954]. Sachant que des momies pourvues de portraits ont été découvertes dans cette nécropole, il demeure selon lui préférable de les attribuer à l’époque romaine.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. K. Parlasca note que les trois tombes connues grâce à des croquis de P. Stadler datent vraisemblablement de l’époque romaine [955]. Bibliographie : EBERS 1893, n° 3, p. 11-12 PARLASCA 1966, p. 55, fig. 4
Bibliographie : EBERS 1893, n° 1, p. 11-12 PAGENSTECHER 1919, p. 154 ADRIANI 1940, p. 90 PARLASCA 1966, p. 53-54, fig. 2
ESNA (LATOPOLIS, HAUTE-ÉGYPTE) Esna se trouve sur la rive occidentale du Nil, à environ 60 km au sud de Louxor (25° 18’ N - 32° 33’ E) [956]. La ville, appelée Latopolis par les Grecs (« la ville de Latès »), est devenue à l’époque ptolémaïque la métropole du IIIe nome de Haute-Égypte. Sa nécropole, implantée à environ 4 km au nord-ouest de l’agglomération, a été fouillée en 1905-1906 par H. Jones et J. Garstang. Les
949.
EBERS 1893, p. 12.
950.
Ibid.
951.
PARLASCA 1966, p. 53.
952.
PAGENSTECHER 1919, p. 154.
955.
Ibid.
953.
ADRIANI 1940, p. 90.
956.
954.
PARLASCA 1966, p. 55.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 256-258 ; KURTH 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 294-295.
156
Vol. II Catalogue
tombes mises au jour ont été datées de la XIIe dynastie à l’époque gréco-romaine [957]. Deux tables d’offrandes d’époque impériale conservées au Musée égyptien du Caire (inv. 23251 et 23252) ont peut-être été trouvées lors de ces deux campagnes de fouilles [958]. Par ailleurs, en 1971-1972, Et-Taher a découvert à l’ouest d’Esna des tombes pillées attribuables à une période comprise entre le Moyen Empire et l’époque gréco-romaine [959].
abondant. Une prospection a par ailleurs été effectuée à Deir el-Banat en 1997-1998 [963]. Enfin, depuis 2002, une mission russo-américaine dirigée par G. Belova a réalisé plusieurs campagnes de fouilles et études anthropologiques dans une partie de la nécropole sud-est [964]. 154 tombes à fosse aux extrémités arrondies, dont certaines datables de l’époque ptolémaïque, ont par exemple été mises au jour en 2007-2008. Creusées en partie dans le sable, en partie dans la pierre, elles atteignaient entre 1,50 et 1,70 m de profondeur. Chaque sépulture contenait un cercueil en bois au couvercle orné d’un visage humain. Les momies étaient protégées par un cartonnage.
EUHÉMÉRIA (DEIR EL-BANAT, FAYOUM) Le village de Deir el-Banat, situé dans la partie occidentale du Fayoum (29° 23’ N - 30° 32’ E), à environ 30 km à l’ouest de Medinet el-Fayoum, a été fouillé en 1898 par B. P. Grenfell et A. S. Hunt [960]. Le nom de l’agglomération antique, Euhéméria, était indiqué sur quelques papyrus et ostraca découverts lors de ces travaux. Cette localité semble avoir été créée sous le règne de Ptolémée II Philadelphe et a sans doute été abandonnée au IIIe ou au début du IVe siècle de notre ère. La nécropole, explorée durant une quinzaine de jours, est implantée dans la plaine, au sud et au sud-ouest de l’agglomération [961]. 400 à 500 tombes ont été dégagées. Peu profondes (au maximum 2,50 m), elles étaient orientées nord-ouest - sudest. B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont distingué cinq types de tombes : -- des sarcophages en terre cuite placés dans un coffrage en brique ou dans un renfoncement, attribuables à l’époque ptolémaïque (la plupart au début de cette période) ; -- des tombes voûtées dont la profondeur était comprise entre 0,35 et 1,35 m, probablement créées à l’époque ptolémaïque ; -- des sarcophages en calcaire datés de la fin de l’époque ptolémaïque ; -- des tombes à fosse aux parois doublées de briques, vraisemblablement aménagées à la fin de l’époque ptolémaïque ; -- d’étroites tombes à fosse probablement creusées à l’époque romaine. En 1984-1985, une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes conduite par A. H. Abd el-Aal a identifié une nécropole des époques romaine et byzantine (six premiers siècles de notre ère) au sud-est du village moderne [962]. Les 450 tombes étudiées ont livré un matériel 957.
DOWNES 1974, p. VII-VIII.
958.
KAMAL 1909, p. 169.
959.
LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 419-420.
960.
Pour une description du site et une histoire des fouilles, cf. notamment BERNAND 1981a, p. 89-92 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 192 ; DAVOLI 1998, p. 296-297. Pour les sarcophages en terre cuite de ce site, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 138.
961.
GRENFELL, HUNT 1899, p. 10 ; GRENFELL et alii 1900, p. 61-62.
962.
LECLANT, CLERC 1986, Orientalia 55, 3, p. 264.
EZBET BASHENDI (DAKHLA) Un espace sépulcral d’époque romaine a été découvert en 1947 par A. Fakhry dans l’angle nord-ouest du village moderne d’Ezbet Bashendi, dans l’oasis de Dakhla (25° 33’ N - 29° 19’ E). Ce village est situé à environ 3,5 km à l’est de Balat et à 6 km au nord-ouest de Tenida. Des membres de l’Institut archéologique allemand du Caire ont procédé à des relevés dans ce site funéraire en 19771978 [965]. La mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project), dirigée par A. J. Mills, a entrepris une étude de ce secteur en 1982 (site 31/435-12-1) [966]. Une fouille extensive du site a été menée en 1985 sous la direction de S. Yamani. Les tombeaux ont été cartographiés et dessinés en décembre 2000. Six tombeaux en blocs de grès sont actuellement connus (fig. 78), mais il est fortement probable que les fondations de plusieurs autres édifices funéraires soient aujourd’hui dissimulées sous des maisons modernes [967]. Ezbet Bashendi 1, orienté est-ouest, est d’un type particulier. Les tombeaux n° 2 à 5, qui forment une rangée de 40 m de longueur, sont en revanche conçus selon un même modèle [968]. Ils font face au nord. L’édifice funéraire n° 6 se trouve plus à l’ouest, dans l’alignement des bâtiments n° 2-5, mais son axe est différent [969]. Seuls les tombeaux
157
963.
LECLANT, MINAULT-GOUT 1999, Orientalia 68, 4, p. 370.
964.
Bulletin d’information archéologique 37, janvier-juin 2008, p. 181.
965.
LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 387.
966.
MILLS 1983, p. 131.
967.
Pour une description générale de la nécropole, cf. notamment MOURSI 1982b, p. 57-58 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 116-117 ; WILLEITNER 2003, p. 77-78, fig. 97 et 102-103.
968.
Le tombeau n° 5, situé à l’est des édifices n° 2-4, mesure 7,55 m de longueur sur 7,05 m de largeur. Seules deux assises subsistent au-dessus des fondations. Aucune trace d’un hypothétique avant-corps n’a été décelée. Ce bâtiment était probablement couvert à l’origine d’une coupole (YAMANI 2001, p. 397).
969.
L’orientation du tombeau n° 6 diffère en effet de 45 degrés par rapport aux édifices n° 2-5. Bâti à environ 7 m à l’ouest du bâtiment n° 2, il n’en reste plus que les fondations, constituées
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
n° 1 à 4 de cet espace sépulcral, assez bien conservés, seront décrits en détail dans ce catalogue.
sont décorées d’un astragale et d’une cimaise. Les plaques de pierre préservées sous les murs de la pièce n° 2, qui atteignent 0,40 m d’épaisseur, prouvent que cet espace était jadis entièrement pavé. A. J. Mills constate que le sol des cinq autres salles devait également être revêtu à l’origine de plaques de pierre [970]. Les recherches menées par le Royal Ontario Museum ont révélé une fosse funéraire dans chaque pièce. Ces sépultures, profondes de 0,60 m en moyenne, étaient grossièrement creusées dans le sol argileux. Le niveau originel des salles est situé 1,10 m plus bas que le niveau du sol actuel, à l’extérieur du bâtiment. Dans la chambre n° 4, la présence d’un renfoncement dans l’épaisseur du mur ouest (0,80 m x 1,65 m) invite à penser qu’une porte avait à l’origine été prévue à cet endroit. Par ailleurs, les traces observées le long des murs ouest et sud de cette chambre montrent qu’un escalier intérieur permettait autrefois d’atteindre la terrasse. Sa marche de départ se trouvait le long du mur ouest, près du renfoncement. L’escalier, en U, montait ainsi vers le sud, tournait vers l’est puis vers le nord. La terrasse de l’édifice était entourée par un parapet. De la salle rectangulaire bâtie sur celle-ci (3,27 m x 2,03 m), au-dessus de la chambre n° 6, il ne reste plus qu’une seule assise. L’entrée se trouvait près de son angle sud-ouest. À cet endroit, les blocs sont taillés de telle façon qu’il est possible de restituer une porte à charnières [971]. Les murs de cette pièce devaient atteindre environ 2 m de hauteur. Des scènes égyptisantes avaient été sculptées en creux dans l’encadrement de la porte donnant accès à la chambre n° 2 ainsi que dans la paroi arrière de cet espace. Les trois autres murs de la chambre (côtés nord, est et sud) étaient décorés de bas-reliefs. L’ensemble avait été peint. Des inscriptions hiéroglyphiques avaient en outre été sculptées autour de la porte d’entrée du tombeau, dans l’encadrement de la porte qui ouvre sur la chambre n° 2 et dans la pièce elle-même. Un des textes, tiré du Livre pour traverser l’éternité, mentionne notamment le nom du propriétaire de cet édifice : Kitynos.
Ezbet Bashendi 1 (« Tombeau de Kitynos ») Ce grand tombeau en blocs de grès a été mis au jour par A. Fakhry en 1947 à Ezbet Bashendi. Une famille occupait à cette époque une maison moderne construite en brique sur le toit de l’édifice antique. Ce dernier servait de cellier. En 1972, l’archéologue a dégagé ce tombeau-temple et a installé une lourde porte à son entrée afin de prévenir toute tentative d’effraction. En 1983-1984, une mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities, placée sous la direction d’A. J. Mills, a fouillé le bâtiment avant de le restaurer. La maison moderne située sur son toit a été démolie. L’édifice funéraire est depuis cette époque ouvert au public. Il mesure 8,25 m sur 8,45 m. Son unique porte d’entrée fait face à l’est. Ce tombeau comprend un vestibule, deux salles latérales et trois pièces à l’arrière (fig. 165).
Fig. 165 Plan d’Ezbet Bashendi 1 (d’après OSING 1982a, pl. 64a).
Les salles : Les blocs de grès utilisés pour la construction du tombeau mesurent en général entre 0,60 et 0,99 m de longueur, 0,52 m de largeur et entre 0,30 et 0,52 m de hauteur. Les murs, conservés sur toute leur hauteur (environ 2,45 m), supportent un toit constitué de très grandes plaques de pierre plates. La porte d’entrée a 2,42 m de hauteur, les autres ouvertures du bâtiment entre 1,65 et 1,75 m. Seules les deux portes situées dans l’axe principal de l’édifice
Fig. 166 Coupe longitudinale d’Ezbet Bashendi 1 (d’après OSING 1982a, pl. 64b).
Le décor de la chambre n° 2 : Deux blocs sculptés provenant des murs de la chambre axiale ont été découverts
de deux assises de blocs de grès. Ces fondations dessinent un rectangle de 6,95 m de longueur (axe nord-sud) sur 5,85 m de largeur (axe est-ouest). Cette salle n’était donc pas couverte d’une coupole. S. Yamani se fonde sur des critères architecturaux pour affirmer que ce tombeau doit être rapproché d’Ezbet Bashendi 1 et 2 (ibid.).
158
970.
MILLS 1984, p. 84.
971.
Ibid.
Vol. II Catalogue
avec la couronne atef à gauche, Thot avec la couronne atef au centre et Oupouaout avec la couronne de HauteÉgypte à droite. La moitié est de cette bande inférieure porte une autre représentation du défunt. Kitynos présente un vase à Osiris. Hathor est debout derrière le dieu des morts, une croix ankh dans la main. Elle est couronnée du disque solaire flanqué de deux cornes et surmonté de deux plumes. Contrairement aux sculptures des parois latérales, qui sont assez bien conservées, celles présentes sur le mur du fond sont très endommagées. Il est néanmoins toujours possible de reconnaître Osiris au centre du registre supérieur. Le dieu est entouré par les quatre fils d’Horus : Hapy et Qebehsenouf au sud, Amset et Douamoutef au nord. Le défunt est situé de l’autre côté de la scène. La partie droite du registre supérieur n’est pas préservée. Le reliquaire abydien est cependant identifiable à gauche, entre deux images du défunt.
sur le sol par A. Fakhry. Le premier (0,86 m de largeur, 0,47 m de hauteur et 0,42 m de d’épaisseur) montre le dieu Osiris assis sur un trône, les deux sceptres ramenés contre sa poitrine. Chou est placé en face de lui, sur la partie gauche de la pierre. Le second bloc (0,88 m de largeur, 0,33 m de hauteur et 0,28 m d’épaisseur) présente le dieu Horus avec un sceptre dans la main. Les jambages de la porte ouvrant sur la chambre n° 2 sont ornés de figures égyptisantes disposées sur trois registres horizontaux. Un chacal d’Anubis est par exemple couché sur un autel de chaque côté de la baie, en bas. Le registre central montre Kitynos accroupi, vêtu d’un long pagne, ses bras le long du corps. Son nom est inscrit en hiéroglyphes près de sa tête. Horus et Thot offrent une libation sur le registre supérieur, respectivement au sud et au nord. Une frise de divinités apparaît sur le linteau. Les quatre fils d’Horus figurent sous forme de momies de l’autre côté de la porte, à l’intérieur de la chambre n° 2. Douamoutef se trouve sur la moitié inférieure du jambage nord, sous Amset. Qebehsenouf occupe le registre inférieur du jambage sud, sous l’image du dieu Hapy. Deux registres superposés se développent le long des murs latéraux et du mur du fond. Une scène de momification est par exemple représentée sur la bande inférieure du mur nord, du côté ouest. La momie du défunt, couchée sur un lit en forme de lion, est préparée par Anubis. Isis et Nephtys sont agenouillées sur un tabouret de chaque côté du lit, respectivement à gauche et à droite. Les deux déesses posent une main sur leur visage. La moitié est du registre inférieur montre le défunt debout devant la déesse Hathor, un bouton de lotus dans une main. Horus, couronné du pschent, étend ses ailes derrière Kitynos en signe de protection. Le dieu Chou, coiffé d’une plume, verse une libation derrière Hathor. Les inscriptions hiéroglyphiques sculptées devant chaque personnage permettent de les identifier avec certitude. Une frise de divinités occupe la partie gauche du registre supérieur. On reconnaît, de gauche à droite, Horus, Anubis, Nephtys, Isis et Osiris. Chaque divinité est assise sur un trône, des sceptres dans les mains. La moitié orientale de ce registre présente le défunt en costume égyptien, le crâne rasé, accompagné de Chou et d’Hathor. Il se tient en adoration devant un Osiris trônant, situé sur sa gauche. Sur le registre inférieur du mur sud (moitié ouest), la momie du défunt est portée par deux femmes agenouillées. Thot et Horus lui offrent de l’eau. Sur la partie est de cette bande, trois prêtres se dirigent vers la droite en brandissant des étendards : un ibis à droite, un faucon au centre et un chacal à gauche. Le défunt apparaît une nouvelle fois dans la moitié ouest du registre supérieur. Il offre une libation à une figure d’Osiris coiffée de la couronne atef et munie de trois sceptres. Hathor est placée derrière Kitynos. Le maître du royaume souterrain est suivi par Anubis et par trois dieux trônant qui tiennent le sceptre ouas et la croix ankh : Osiris
Les défunts : Les fosses creusées dans les chambres étaient vides. Aucun ossement n’a été repéré dans le tombeau. Mobilier : La fouille de l’édifice a permis de découvrir quelques fragments de blocs sculptés provenant de la chambre n° 2 et plusieurs autres blocs également décorés qui appartiennent vraisemblablement à des tombeaux inconnus. Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. B. Porter et R. L. B. Moss remarquent que ce bâtiment a probablement été construit au Ier siècle avant J.‑C. A. Fakhry ainsi que S. Aufrère, J.‑Cl. Golvin et J.‑Cl. Goyon adoptent cette datation. J. Osing note que la paléographie permet vraisemblablement d’attribuer ce tombeau au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. D. Kurth et S. Yamani acceptent cette hypothèse [972]. Bibliographie : PORTER, MOSS 1951, p. 296 FAKHRY 1974b, p. 219 MOURSI 1982b, p. 57-58 OSING 1982a, p. 58-69 MILLS 1984, p. 83-85, pl. V-VI ZIELINSKI 1984, p. 86-87 ZIELINSKI 1999, p. 186-187 KURTH 1990, p. 27 AUFRÈRE et alii 1994, p. 116 YAMANI 2001, p. 393, 398 WILLEITNER 2003, p. 77 LEMBKE 2004, p. 75
972.
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Pour les hypothèses de datation concernant ce tombeau, cf. PORTER, MOSS 1951, p. 296 ; FAKHRY 1974b, p. 219 ; OSING 1982a, p. 58 ; KURTH 1990, note 366 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 116 ; YAMANI 2001, p. 393, 398.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Ezbet Bashendi 2
plus à l’ouest, parallèle au premier. Le tombeau devait donc comporter dans l’Antiquité trois petites chambres axées nord-sud. Celle du centre mesurait environ 5,60 m de longueur sur 2,50 m de largeur, les deux autres environ 5,60 m sur 1,63 m. S. Yamani propose de restituer audessus de ces chambres un toit plat en brique crue supporté par des poutres en bois [975]. La hauteur sous plafond devait atteindre jadis environ 2,80 m.
Ce tombeau-temple prend appui au sud sur Ezbet Bashendi 1. Il mesure 6,68 m de longueur (axe nord-sud) sur 8,50 m de largeur (axe est-ouest). L’édifice, précédé d’un avant-corps, comportait vraisemblablement trois petites chambres (fig. 167). Il fait face au nord. L’avant-corps : L’avant-corps aménagé contre la façade du tombeau mesure 4,55 m de long sur 3,02 m de large. Son entrée forme une saillie de 1,70 m sur 1,75 m. Cette structure à ciel ouvert, dépourvue de porte, était délimitée par des murets de 0,35 à 0,50 m d’épaisseur. Son sol était revêtu de dalles polygonales.
Les défunts : Cinq sarcophages anthropoïdes en calcaire avaient été enterrés dans le tombeau : deux dans la chambre orientale, alignés (chevet au sud), deux autres dans celle du centre (chevet à l’ouest) et un cinquième dans la chambre occidentale, près de son angle sud-ouest (chevet au nord). Les couvercles plats de ces cuves avaient été brisés. Selon S. Yamani, la découverte de ces sépultures suggère que le tombeau était familial [976].
Les chambres : La stabilité du bâtiment est assurée par deux assises de fondation (0,26 à 0,28 m de hauteur chacune). La hauteur moyenne des blocs utilisés pour la construction du tombeau est de 0,25 m. S. Yamani note la présence d’un tore aux angles de l’édifice et pense qu’une corniche égyptienne courait probablement jadis le long de la façade [973]. Une marche de 0,13 m de hauteur doit être franchie avant d’entrer dans le bâtiment. Le sol du tombeau est dallé. Le mur de refend qui subsiste dans la partie orientale de l’édifice, construit en brique crue et couvert d’enduit, divise actuellement l’espace intérieur en deux compartiments. La partie inférieure d’une colonne engagée, constituée de quarts de briques de forme sphérique, est conservée à l’une de ses extrémités. S. Yamani constate qu’une seconde colonne devait certainement se dresser autrefois, par souci de symétrie, de l’autre côté du mur [974].
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. S. Yamani rappelle que la fouille de l’espace funéraire n’a pas fourni de matériel qui permettrait de dater les tombeaux [977]. Il signale toutefois qu’Ezbet Bashendi 2 doit être légèrement postérieur au tombeau de Kitynos. Les édifices n° 3, 4 et 5 seraient un peu plus tardifs. Bibliographie : YAMANI 2001, p. 393-395, 398, fig. 2
Ezbet Bashendi 3 Ce tombeau-temple, situé à 3 m à l’est d’Ezbet Bashendi 2, mesure 7,55 m de longueur (axe nord-sud) sur 7,50 m de largeur (axe est-ouest). Il présente son entrée au nord. Le tombeau comprend un avant-corps, une chambre principale et une petite chambre secondaire (fig. 168). L’avant-corps : L’avant-corps est très ruiné. Seuls quelques blocs du muret ouest étaient en effet préservés in situ. Le sol de cette structure était dallé. Son plan est semblable à celui de l’avant-corps aménagé devant Ezbet Bashendi 2. La chambre principale : La façade du bâtiment présente des caractéristiques de l’architecture gréco-romaine (fig. 169). Les deux pilastres à chapiteaux toscans qui encadrent la porte d’entrée supportaient probablement à l’origine un linteau plat. Leurs bases imitent le modèle attique (tores séparés par une scotie).
Fig. 167 Plan d’Ezbet Bashendi 2 (d’après YAMANI 2001, fig. 2).
Un autre mur de refend doit probablement être restitué 975.
Ibid., p. 395.
973.
YAMANI 2001, p. 394.
976.
Ibid.
974.
Ibid.
977.
Ibid., p. 394.
160
Vol. II Catalogue
placé au sud. Un autre sarcophage en pierre avait été enfoui dans la salle à ciel ouvert, le chevet également vers le sud. S. Yamani note que ces sarcophages peuvent être attribués à la première occupation du tombeau, bien qu’ils ne soient pas dans leur position d’origine [979].
Fig. 168 Plan d’Ezbet Bashendi 3 (d’après YAMANI 2001, fig. 8).
Fig. 169 Façade d’Ezbet Bashendi 3 (d’après YAMANI 2001, fig. 9).
Quatre pilastres du même type s’élèvent en outre sur toute la hauteur de la façade : deux supports près de la porte d’entrée et un support à chaque extrémité du mur. Quatre pilastres scandent également chacune des parois est et sud de l’édifice. Dans la chambre, une grande niche avait été ménagée au centre du mur du fond (fig. 170). Elle mesure 2,20 m sur 0,90 m. Une mortaise (10 x 8 x 4 cm) peut être observée au centre de sa première assise. Les deux niches qui encadrent l’alcôve centrale sont beaucoup plus petites. Les deux colonnettes qui flanquent chacune d’elles supportent un arc en plein cintre. Une tombe à fosse rectangulaire avait été creusée sous chacune de ces niches latérales. Les parois de ces sépultures étaient recouvertes de plaques de grès. S. Yamani remarque que celles-ci doivent être mises en relation avec les deux petites niches (ces dernières destinées aux offrandes ?) [978]. Aucune trace d’une hypothétique sépulture n’a par contre été décelée sous la niche centrale. L’auteur considère que cette alcôve était décorée jadis d’une scène peinte ou d’une statue funéraire. Une coupole surplombait la chambre. Son pendentif sudouest est bien préservé.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. S. Yamani constate que la chambre à ciel ouvert doit être contemporaine du tombeau puisque la porte qui relie ces deux espaces avait été prévue dès l’origine. On remarquera en outre que le mur occidental du bâtiment est le seul à ne pas être orné de pilastre. Cet édifice funéraire semble être postérieur à Ezbet Bashendi 2.
La chambre annexe : La porte percée dans le mur occidental de l’édifice permet d’entrer dans une salle annexe, à ciel ouvert, de plan rectangulaire. Ses murs nord et sud, construits en blocs de pierre, relient ce tombeau à Ezbet Bashendi 2.
Fig. 170 Coupe transversale d’Ezbet Bashendi 3 (d’après YAMANI 2001, fig. 10).
Les défunts : Les deux tombes à fosse creusées dans la chambre principale contenaient chacune un cercueil en bois. Trois sarcophages en pierre ont par ailleurs été découverts renversés sur le sol de cet espace, leur chevet 978.
L’auteur remarque par ailleurs que les tombeaux n° 3, 4 et 5 sont très similaires (même plan et mêmes dimensions) et ont donc certainement été bâtis à la même époque. Cette
Ibid., p. 397.
979.
161
Ibid.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
L’avant-corps : Quelques dalles ont été découvertes en place devant la façade du bâtiment (fig. 171), seuls vestiges préservés d’un avant-corps qui ressemblait sans doute à ceux aménagés devant Ezbet Bashendi 2 et 3.
rangée de tombeaux se serait développée de l’ouest vers l’est, à partir d’Ezbet Bashendi 2. Selon S. Yamani, cette hypothèse est renforcée par le fait que, dans le tombeau 4, les pilastres du côté ouest sont seulement ébauchés alors que les pilastres du côté est sont achevés. Ce groupe de tombeaux a probablement été construit peu de temps après Ezbet Bashendi 1 et 2. Leurs avantcorps sont en effet très semblables à celui de l’édifice 2 et ils ont tous les quatre été bâtis sur le même axe. L’auteur pense que les bâtiments n° 3 à 5 ne sont pas postérieurs à la fin du IIe siècle après J.‑C. [980]. Bibliographie : YAMANI 2001, p. 397, fig. 8-10
Ezbet Bashendi 4 (« Tombeau du Cheikh Bashendi ») Ce tombeau-temple est situé à l’est d’Ezbet Bashendi 2 et 3. Il mesure 7,75 m de longueur sur 7,33 m de largeur. Cet édifice d’époque romaine ne comprend qu’une seule pièce couverte d’une coupole en pierre. Il a été réutilisé à la période ottomane afin de recevoir la dépouille du Cheikh Bashendi, le saint patron du village. La salle bâtie à cette occasion sur le tombeau antique est couverte d’une coupole en brique. L’extrados de la voûte antique forme le sol de cette salle d’époque ottomane. Le tombeau fait face au nord.
Fig. 172 Façade d’Ezbet Bashendi 4 (d’après YAMANI 2001, fig. 4).
La chambre : Le linteau supporté autrefois par les piédroits de la porte d’entrée est conservé à l’intérieur de la chambre funéraire. Ce bloc a été remplacé par des poutres en bois. Les éléments architecturaux sculptés sur la façade de l’édifice sont très endommagés mais il est possible de restituer à cet emplacement un décor similaire à celui du tombeau 3 (fig. 172). La porte était flanquée de deux petits pilastres. Quatre pilastres monumentaux rythmaient par ailleurs chaque face de l’édifice. Leurs bases, de type attique, sont presque toutes préservées. S. Yamani indique que les chapiteaux étaient de type toscan, tout comme ceux d’Ezbet Bashendi 3, mais leur forme lui semble assez inhabituelle [981]. Les pilastres, manifestement sculptés sur place, forment une saillie de 5 cm en moyenne sur les murs. À l’intérieur de la chambre funéraire, les parois avaient été revêtues à l’époque ottomane d’un épais badigeon blanc, si bien qu’il est aujourd’hui assez difficile de distinguer les éléments architecturaux antiques. La niche créée au-dessus de la porte d’entrée, de 1,20 m de hauteur, contenait peutêtre jadis le nom du propriétaire du tombeau. Une seconde porte avait été prévue par les architectes dans le mur ouest de la chambre mais elle est restée inachevée. La niche voûtée aménagée au centre du mur sud mesure 0,95 m de longueur, 2,20 m de largeur et 2,73 m de hauteur. Elle est
Fig. 171 Plan d’Ezbet Bashendi 4 (d’après YAMANI 2001, fig. 3).
980.
Ibid., p. 398.
981.
162
Ibid., p. 396.
Vol. II Catalogue
GEBEL EL-HARIDI (MOYENNE-ÉGYPTE)
flanquée de deux colonnettes engagées (entre 30 à 34 cm de diamètre) dont les chapiteaux sont dérivés de l’ordre corinthien. Deux petites niches sont situées de part et d’autre de l’alcôve centrale, 0,75 m au-dessus du sol. Leur encadrement est semblable à celui de la niche centrale. Le sol de la chambre était à l’origine probablement pavé, bien qu’il n’en reste plus aucune trace. La coupole sur pendentifs qui coiffe la chambre culmine à 5,35 m. La clef de voûte est tronconique et très légèrement convexe. Le diamètre de l’intrados est de 0,84 m.
En 1998-1999, 12 tombes à fosse anthropoïdes de l’époque romaine ont été découvertes par C. J. Kirby au Gebel el-Haridi, à 350 km au sud du Caire, sur la rive orientale du Nil (26° 46’ N - 31° 34’ E) [985]. Ce site s’étend à quelques kilomètres de Qau el-Kébir, entre les villages modernes d’El-Nawawra et d’El-Galawiya. Par ailleurs, des bâtiments mis au jour à Abou el-Nasr étaient regroupés à l’intérieur d’une enceinte en brique crue. Une colline voisine abritait des chambres funéraires dotées de niches. La céramique recueillie sur le sol du site date d’une période comprise entre le IIe et le IVe siècle après J.‑C.
Les défunts : Les archéologues n’ont pas obtenu l’autorisation de sonder le sol de ce lieu sacré. Mobilier : Information non communiquée.
GEBEL EL-MOTA (SIWA)
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. Voir les remarques formulées à propos d’Ezbet Bashendi 3.
La colline de Gebel el-Mota (« la Montagne des morts ») se trouve à 1,7 km au nord-est de la ville moderne de Siwa (29° 14’ N - 25° 32’ E) [986]. Ce site est également appelé Qaret el-Missabîrîn (« la Colline des momifiés »). De nombreuses tombes rupestres ont été creusées dans cette élévation de terrain, quelques-unes lors de la Basse-Époque (à partir de la 26e dynastie), les autres – la grande majorité – durant l’époque gréco-romaine. Le premier voyageur européen à se rendre sur ce site fut W. G. Browne, en 1792 [987]. Il nota que les chambres, manifestement ouvertes par des pilleurs, renfermaient de nombreux ossements. Selon lui, cet espace funéraire comptait au moins 30 tombes, peut-être davantage. F. Cailliaud, de passage à cet endroit en décembre 1819, fut le premier à y signaler des traces de peinture. Il remarqua quelques « sujets hiéroglyphiques qui n’avaient été que tracés au trait rouge sur un enduit blanc » [988], dans des chambres funéraires qui avaient déjà été violées et qui ne contenaient plus que de rares ossements. H. von Minutoli a pénétré en 1820-1821 dans plusieurs tombes de ce site. Il y a observé des traces de peinture verte, rouge, jaune et bleue, des représentations de scarabées et de faucons ainsi que des hiéroglyphes [989]. Dans une des tombes rupestres, le général prussien a découvert le sarcophage d’un enfant, qui portait encore quelques lettres grecques de couleur rouge. G. Rohlfs a également exploré certains hypogées de Gebel el-Mota en 1868. Il nota entre autres l’existence d’un grand hypogée sur le versant oriental de la colline, à mi-pente, dont l’entrée était décorée de colonnes engagées [990]. Sa chambre funéraire
Bibliographie : MILLS 1983, p. 131 YAMANI 2001, p. 393, 395-396, fig. 3-5 GABBANAT EL-MITLAQ (MOYENNE-ÉGYPTE) Un espace sépulcral d’époque romaine, non pillé, a été étudié en 1912 par J. M. Johnson à Gabbanat el-Mitlaq, à l’ouest de Salibat Tuh [982]. Un groupe de tombes d’époque ptolémaïque avait été implanté non loin de là. GEBEL ABOU QWEIH (DÉSERT ORIENTAL) Deux cimetières de l’époque romaine ont été découverts en novembre 1989 par une mission de l’université de La Sapienza de Rome dans le désert oriental. Une centaine de tombes à tumuli ont notamment été observées dans la partie sud du Gebel Abou Qweih, au sud du Ouadi Hammamat [983]. GEBEL EL-DAKHROUR (SIWA) A. Fakhry signale que plusieurs tombes avaient été creusées à la fin de l’époque romaine dans les collines qui entourent le Gebel el-Dakhrour, une vaste zone comportant des carrières de calcaire antiques, dans l’oasis de Siwa (29° 11’ N - 25° 33’ E) [984]. 982.
JOHNSON 1912, p. 15 ; KESSLER 1981, p. 21.
983.
LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 246. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 191.
984.
FAKHRY 1973, p. 125. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 163.
163
985.
KIRBY 1999, p. 10. Pour une description générale du site, cf. notamment KIRBY 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 328-331.
986.
Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 160-163.
987.
BROWNE 1799, p. 21.
988.
CAILLIAUD 1826a, p. 69.
989.
VON MINUTOLI 1824, p. 171, pl. XII,1-2 et 10.
990.
ROHLFS 1871, p. 138.
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
était pourvue de deux niches latérales occupées chacune par une sépulture (bien que cela ne soit pas précisé par l’auteur, il pourrait s’agir d’un sarcophage). Une guirlande végétale avait été peinte en vert sur un fond bleu, à hauteur d’homme. Les figures ciselées en relief sur la paroi du fond avaient été martelées. A. S. White a visité plusieurs chambres de ce cimetière en 1897 [991]. Il eut notamment l’occasion de voir une tombe décorée de divinités égyptiennes et de hiéroglyphes. Dans une autre tombe, il a mis au jour cinq momies simplement enveloppées de bandelettes ainsi qu’un grand morceau de linceul d’époque romaine orné d’une scène de momification et des quatre fils d’Horus. Le voyageur a acheté aux villageois quelques objets provenant des tombes : une monnaie en bronze datée de 311-305 avant J.‑C. et deux bijoux en métal précieux. En 1898, K. von Grünau a effectué des fouilles dans ce cimetière durant quelques jours [992]. Une des chambres mises au jour à cette occasion présentait des hiéroglyphes peints sur ses parois (tombe de Pa-Thot). G. Steindorff s’est rendu sur ce site en décembre 1899. A. Fakhry l’a exploré à plusieurs reprises à partir de 1938. Il constate que la plupart des tombes ne comportaient qu’une ou deux pièces. Selon lui, les tombes les plus imposantes étaient implantées sur le versant nord de la colline et étaient étagées sur trois niveaux (au pied de la colline, le long de la terrasse centrale et au sommet). Elles auraient été pillées et réutilisées à l’époque romaine. Les corps sommairement momifiés découverts dans ces chambres appartiendraient à cette période [993]. Des tombes de taille modeste ont en outre été repérées dans cette colline en 1998-1999 alors que l’on nettoyait la terrasse devant la tombe de Siamon [994]. Un escalier, une cour et une grande salle précédaient ces chambres funéraires.
Fig. 173 Plan de Gebel el-Mota 1 (d’après VON MINUTOLI 1824, pl. XII, fig. 3).
La tombe : La tombe, d’une longueur totale de 11 m, comprenait trois chambres en enfilade. 10 niches avaient été creusées dans les parois latérales des deux premières chambres : deux de chaque côté de la première chambre et trois de chaque côté de la suivante. La troisième chambre, beaucoup plus petite que les autres, avait probablement abrité l’inhumation principale. Deux statues « taillées dans le rocher » [996] se trouvaient au fond de la tombe, vraisemblablement devant cette petite chambre. Cellesci, fort endommagées, représentaient un homme et une femme. Des inscriptions hiéroglyphiques et des figures égyptisantes décoraient en outre les chambres. Un des personnages avait la tête, le vêtement et son contour peints en rouge. Il était coiffé d’un disque solaire de même couleur. Le contour de ses yeux était noir et sa coiffure était bleue. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Le plan de cette tombe rappelle ceux des « Scavo B et C » ainsi que celui du « Hall de Caracalla », trois hypogées situés dans l’espace funéraire de Kôm el-Chougafa à Alexandrie (respectivement Kôm el-Chougafa 7, 8 et 11). Les deux statues sculptées dans cette tombe reflétaient, selon E.‑F. Jomard, « un style grec des derniers temps » [997].
Gebel el-Mota 1 F. Cailliaud a découvert cette tombe rupestre en décembre 1819. Il la décrit sommairement et ne fournit aucun plan. H. von Minutoli a visité cette tombe peu de temps après, vraisemblablement l’année suivante. Il se contenta d’en dresser le plan (fig. 173), sans y adjoindre de commentaire. Alors que F. Cailliaud situe cette tombe dans la colline de Gebel el-Mota, le général prussien indique qu’il faut la chercher dans celle appelée Gebel-DraraEnbrik, à proximité des ruines d’Ubeida. A. Fakhry ne put en retrouver la trace malgré ses nombreuses explorations dans le cimetière. Il remarque que ces chambres avaient probablement été ensevelies peu de temps après le passage de F. Cailliaud [995]. 991.
WHITE 1899, p. 228-245.
992.
VON GRÜNAU 1899, p. 278.
993.
FAKHRY 1973, p. 173.
994.
LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 294.
995.
FAKHRY 1942a, p. 149 ; FAKHRY 1944, p. 122 ; FAKHRY 1973, p. 176. L’auteur ignore semble-t-il que H. von Minutoli a pu se
Bibliographie : JOMARD 1823, pl. VII,4-5 VON MINUTOLI 1824, p. 172, pl. XII,3 VON MINUTOLI 1831, p. 8, pl. I,1c CAILLIAUD 1826a, p. 68 FAKHRY 1942a, p. 148-149 FAKHRY 1944, p. 122 FAKHRY 1973, p. 176
rendre dans cet hypogée.
164
996.
CAILLIAUD 1826a, p. 68.
997.
JOMARD 1823, pl. VII,4.
Vol. II Catalogue
Gebel el-Mota 2 (« Tombe du Crocodile »)
divinités peintes sur la paroi opposée (n° 2) sont mieux conservées, bien que leurs têtes aient disparu. A. Fakhry pense que ces trois personnages sont les fils d’Horus [998]. Selon lui, le quatrième fils du dieu devait probablement se trouver, à l’origine, sur la paroi septentrionale. Dans la pièce centrale, le petit côté oriental est orné d’une déesse assise tenant trois tiges de fleurs dans la main droite et offrant une libation de la main gauche (Hathor selon A. Fakhry : n° 3) [999]. Elle est coiffée d’une dépouille de vautour et d’un disque solaire entre deux cornes. Un homme est peint en rouge sur le pan oriental de la paroi nord (n° 4). Cet individu barbu, vêtu d’un pagne blanc et paré de bijoux, est assis sur une chaise de style égyptien, un bâton dans la main. A. Fakhry pense que cet homme représente le défunt [1000]. Un dieu à tête de bélier armé de couteaux, vraisemblablement Amon [1001], est peint en bleu derrière lui. Un crocodile de couleur jaune, son contour souligné d’un trait rouge, se trouve sous cette scène. La frise décorative qui sépare ces deux panneaux est formée de triangles alternativement bleus et jaunes entre deux lignes jaunes horizontales. Des motifs végétaux apparaissent par ailleurs sous la niche de la paroi nord (n° 5). À proximité, deux renards de couleurs différentes (l’un jaune, l’autre bleu) semblent jouer avec des grappes de raisin. Deux colonnes jaunes encadrent la scène. À gauche de la niche, un homme est représenté en adoration devant Osiris (n° 6). Le registre inférieur montre Isis et Nephtys qui étendent leurs ailes autour d’un individu masculin assis sur une fleur de lotus, peut-être Nefertem selon A. Fakhry [1002]. Le petit côté occidental (n° 7) montre une figure d’Osiris installée sur un tabouret, près d’Isis, recevant le propriétaire de la tombe. Ce dernier est vêtu d’un pagne blanc et porte des bracelets. Un autre personnage masculin est représenté derrière lui, les bras tendus et les paumes des mains tournées vers le bas. La partie inférieure d’une divinité subsistait à côté, un sceptre heka dans la main. Le dieu Thot est placé devant Osiris sur la paroi sud de la pièce, près du vestibule (n° 9). Il semble écrire sur une tablette. Le dieu des morts est assis sur un siège orné d’un motif en damier, à l’intérieur d’un kiosque. Ses chairs sont jaunes, son vêtement rouge et bleu. Coiffé de la couronne atef, il tient le flagellum et le sceptre heka. La table située entre Thot et Osiris porte du pain, de la viande et des fleurs. Son pied, autour duquel virevolte un oiseau, ressemble à une fleur de lotus. Il est entouré par deux vases ornés eux-mêmes de fleurs de lotus et de papyrus. Non loin, une divinité féminine tourne le dos à Thot. Bien que la
Alors qu’ils cherchaient un abri afin d’échapper aux bombardements de novembre 1940, les habitants du village de Siwa ont découvert cette tombe rupestre et s’y sont installés. Cette tombe, composée d’une pièce desservant deux chambres funéraires, se trouve sur la terrasse centrale de la colline de Gebel el-Mota, sur le versant nord. Elle est axée est-ouest. A. Fakhry l’a étudiée en janvier 1941. Aucune inscription n’ayant été observée dans cette tombe, le nom de son propriétaire demeure inconnu.
Fig. 174 Plan de Gebel el-Mota 2 (d’après FAKHRY 1942a, fig. 25).
Le vestibule et la salle centrale : Quatre marches taillées dans la roche permettent de descendre dans la tombe. Un petit vestibule donne accès à l’ouest à une pièce de 3,04 m de longueur, 1,80 m de largeur et 1,82 m de hauteur sous plafond. Une niche (environ 0,70 m x 0,95 m selon l’échelle reportée sur le plan) avait été creusée au centre de sa paroi nord, 0,60 m au-dessus du sol. Le vestibule et la pièce centrale portent un riche décor peint. Le décor : Les deux parois latérales du vestibule présentent trois personnages mythologiques armés de couteaux. Celui visible sur la paroi de droite, à moitié effacé, en tient par exemple deux (côté nord, n° 1 sur la fig. 174). Les deux
998.
FAKHRY 1944, p. 167.
999.
Ibid., p. 165.
1000. FAKHRY 1940, p. 788. 1001. Ibid. 1002. Ibid., p. 790.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
tête de cette déesse ait disparu, A. Fakhry pense pouvoir y reconnaître une représentation de Maât [1003]. Horus apparaît au fond de la pièce centrale, à droite de la porte qui donne accès à la chambre occidentale (n° 8). Il tient un vase et offre une libation. A. Fakhry suppose que Thot figurait à l’origine de l’autre côté de la baie, effectuant le même geste [1004]. Ces deux divinités étaient en effet censées purifier le défunt.
vigne peinte sur un lit funéraire trouvé dans Douch 1 [1011]. Ils rappellent que Gebel el-Mota 2 doit vraisemblablement être attribuée au début de l’époque romaine. Bibliographie : FAKHRY 1940, p. 788-790 FAKHRY 1942a, p. 154-156, fig. 25 FAKHRY 1944, p. 164-170 FAKHRY 1973, p. 183-187, fig. 63-65 PORTER, MOSS 1951, p. 314 STUCCHI 1975, p. 567 CASTEL, DUNAND 1981, p. 104 AUFRÈRE et alii 1994, p. 161-162 LEMBKE 2004, p. 72
La chambre ouest : La salle située dans l’axe principal de la tombe, du côté ouest, servait vraisemblablement de chambre funéraire. Un mur avait été construit devant elle, revêtu d’enduit puis peint, de façon à la dissimuler. Les pilleurs avaient détruit cet ouvrage de maçonnerie. Les parois de la chambre sont revêtues d’enduit mais ne sont pas décorées.
Gebel el-Mota 3
La chambre sud : Une autre chambre (environ 1,90 m de longueur sur 2,10 m de largeur selon l’échelle reportée sur le plan) avait été aménagée au sud de la pièce centrale, presque en face du panneau montrant les deux renards. Ses parois sont couvertes d’enduit mais non décorées.
Cette tombe rupestre est située dans la partie supérieure de la colline, sur son versant nord-est. Visitée en décembre 1899 par G. Steindorff, elle a été redécouverte récemment par une mission de l’Institut archéologique allemand. Axée nord-est - sud-ouest, cette tombe comprend un couloir à loculi, une probable chapelle et une petite chambre à loculi.
Les défunts : Information non communiquée.
La tombe : La porte ouvre sur un couloir d’environ 8 m de longueur. Celui-ci contient une rangée de cinq loculi sur le côté nord-ouest et une rangée de quatre loculi sur le côté opposé. Il débouche sur une vaste salle rectangulaire centrée sur une probable chapelle. Cette dernière, entièrement taillée dans le roc, comporte deux salles voûtées en berceau. La première, désignée par la lettre A sur le plan (fig. 175), porte un décor peint. La paroi sud-est de cette salle et la paroi nord-ouest de la suivante sont presque entièrement détruites. Des fentes verticales ménagées dans la seconde pièce (B) permettaient à la lumière de pénétrer à l’intérieur. La grande salle rectangulaire située au nord-ouest de la chapelle ne renferme pas de sépulture. La chambre principale, de plan à peu près carré, se trouve derrière la chapelle, dans l’axe principal de la tombe. Elle abrite deux loculi, l’un ouvert en face de l’entrée, l’autre dans la paroi nord-ouest.
Mobilier : A. Fakhry affirme qu’aucun élément de mobilier n’a été découvert lors de la fouille de cette tombe [1005]. Datation : Début de l’époque romaine. Selon A. Fakhry, plusieurs éléments de décor conservés dans la tombe du Crocodile (les chaises, la table, les vases et les robes des divinités) sont similaires aux motifs peints dans la tombe voisine de Siamon [1006]. Il remarque également que la frise qui court le long des parois, constituée par la répétition de deux cartouches surmontés d’un soleil et de deux plumes, peut être comparée à celle qui subsiste dans les chambres de Siamon. L’auteur affirma dans un premier temps que ces deux tombes de Gebel el-Mota devaient être plus ou moins contemporaines, creusées selon lui entre le début de la XXVIe et la fin de la XXXe dynastie [1007], ou entre 400 et 200 avant J.‑C. [1008]. Il préféra finalement dater la tombe du Crocodile de la fin de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque impériale [1009]. S. Stucchi se rangea à cet avis [1010]. G. Castel et F. Dunand trouvent quant à eux des similitudes entre le décor de cette tombe de Siwa et la
Le décor de la chapelle : La porte d’entrée de la chapelle est surmontée d’un disque solaire ailé. Dans la première pièce, les personnages et les motifs sont simplement cernés d’un contour rouge sur l’enduit blanc. Un tracé préparatoire est conservé sur la paroi nord-est, à gauche en entrant (n° 1). Le personnage masculin représenté à cet endroit marche en direction de la baie. Il pourrait s’agir d’une divinité protectrice. Une image semblable doit probablement être restituée de l’autre côté de la porte (n° 6). La partie inférieure de la paroi nord-ouest porte un faux placage de pierre surmonté d’oiseaux (n° 5). Les restes
1003. FAKHRY 1944, p. 169. 1004. Ibid., p. 168. 1005. Ibid., p. 165. 1006. Ibid., p. 170. 1007. FAKHRY 1942a, p. 156. Datation reprise par B. Porter et R. L. B. Moss (PORTER, MOSS 1951, p. 314). 1008. FAKHRY 1944, p. 134. 1009. FAKHRY 1973, p. 187. 1010. STUCCHI 1975, p. 567.
1011. CASTEL, DUNAND 1981, p. 104.
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Vol. II Catalogue
de trois personnages peuvent être discernés plus haut, près de signes hiéroglyphiques. L’un d’entre eux, figuré devant une table, pourrait être le défunt [1012]. Il effectue peut-être une offrande devant Osiris. Le personnage posté derrière lui pourrait être Maât. Le tracé préparatoire conservé en arrière-plan montre que cette scène n’a pas été achevée. Osiris apparaît sur la paroi du fond, au-dessus d’un faux placage de pierre, à gauche de la porte qui ouvre sur la seconde salle (n° 3).
circulaire. Le défunt, dont la tête a disparu, est appuyé sur son coude gauche. La petite table placée près de lui possède trois pieds en forme de patte de lion. Le lit semble grandeur nature. Le défunt est en revanche représenté à une échelle inférieure. La partie supérieure des parois est ornée, de bas en haut, d’un décor de lances, d’une double bande colorée (la première rouge foncé, la seconde bleue), d’une frise d’oves et d’une bande rouge foncé. La partie inférieure de la voûte montre des sarments de vigne blancs sur un fond rouge foncé, une rangée de denticules et une frise d’oves. Le dessin est ici assez maladroit. Au-dessus, un décor de lances est peint en rouge et en bleu. Le sommet de la voûte est séparé en plusieurs compartiments par de larges bandes rose clair. Les défunts : La tombe, vraisemblablement pillée, n’a pas été fouillée par la mission allemande. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. La tombe a vraisemblablement été réaménagée. Ainsi, les loculi ouverts dans le couloir qui mène à la chapelle et la tombe creusée au sud-est de celle-ci n’appartiennent probablement pas à son état originel. La scène peinte sur la paroi sud-est de la chapelle est unique. Un lit de type grec est bien représenté dans la tombe Tigrane à Alexandrie (Sidi Gaber 5) mais le défunt allongé sur celui-ci est momifié et enveloppé dans des bandelettes. De véritables lits en bois avec des pieds de section circulaire ont par exemple été découverts dans des tombes de Karâra, d’El-Bahrayn et du Fayoum. Les klinés de Touna el-Gebel, construites en brique, imitent par ailleurs ce type de lit. K. Lembke note que, dans la chambre principale de Kôm el-Chougafa 10, le sarcophage central est décoré d’une image de la défunte en train de banqueter [1013]. Enfin, signalons qu’un hypogée d’époque impériale mis au jour en 1964 à Gabbari, également à Alexandrie, montrait un défunt pourvu des attributs de Dionysos (couronne de vigne et thyrse) à demi allongé sur un lit. Un récipient, peut-être une amphore, était représenté près de ce personnage [1014]. K. Lembke constate que les scènes égyptisantes peintes dans la chapelle de Gebel el-Mota 3 s’inspirent vraisemblablement du décor des tombes voisines de Siamon et de Mesou-Isis [1015]. Le décor de type grécoromain n’a en revanche pas de parallèle à Siwa.
Fig. 175 Plan de Gebel el-Mota 3 (d’après LEMBKE 2006, fig. 1).
De l’image d’Isis, qui devait certainement être peinte de l’autre côté de la baie, il ne reste rien (n° 4). Seuls trois colonnes de hiéroglyphes et les restes d’une table d’offrande étaient encore visibles sur ce pan de la paroi. Une scène particulièrement intéressante, dont il ne reste malheureusement que l’extrémité droite, avait été sculptée sur la paroi sud-est de cette salle (n° 2). On y voit un homme à demi allongé sur une kliné aux pieds de section
1013. Ibid., p. 326, note 30. 1014. À propos de ces deux hypogées, cf. le catalogue. 1015. LEMBKE 2006, p. 327. Des divinités protectrices apparaissent ainsi dans la tombe de Siamon. Une scène peinte sur la paroi ouest de cette tombe montre par ailleurs le défunt introduit par Maât devant Nout. Sur la paroi opposée, le défunt effectue une offrande devant Osiris. Dans la tombe de Mesou-Isis, Osiris et Isis sont représentés sur le mur du fond.
1012. LEMBKE 2006, p. 323-324.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
GEBEL EL-TEIR EL BAHARI (MOYENNE ÉGYPTE)
La datation de la tombe est difficile à fixer. K. Lembke constate que la couleur du plafond de la chapelle – rose – et une comparaison avec d’autres tombes du même cimetière invitent à la dater de l’Empire romain [1016]. La scène sculptée sur la paroi sud-est de la chapelle est par ailleurs fréquemment reproduite à cette époque sur les stèles de Terenouthis et dans la statuaire. L’auteur compare le décor de cette tombe à celui des deux niches de Perséphone dans Kôm el-Chougafa 11. Ceux-ci sont pourtant très différents : le décor de Gebel el-Mota 3 est mixte alors que celui du « Hall de Caracalla » est constitué sur chaque paroi de deux scènes superposées, l’une de type grec, l’autre de type égyptien. Dans Kôm el-Chougafa 11, la scène centrale supérieure ne montre pas un défunt en train de banqueter sur un lit de type grec mais le corps du défunt embaumé par Anubis sur un lit de type égyptien. Le rapprochement effectué par K. Lembke entre le plan de Gebel el-Mota 3 et celui de Kôm el-Chougafa 10 ne nous paraît pas non plus pertinent. En effet, alors que le premier comprend une chambre principale dotée de deux loculi, précédée d’une chapelle et d’un couloir à loculi, celle de Kôm el-Chougafa 10 renferme trois sarcophages et est entourée par des galeries de loculi. La datation proposée par l’auteur pour cette tombe (première moitié du IIe siècle après J.‑C.), fondée sur ces deux comparaisons, ne saurait donc être retenue. Nous nous contenterons ainsi de placer sa réalisation à l’époque romaine.
Le cimetière fouillé par A. B. Kamal en 1903 près du village de Khasm el-Ouadi, dans le Gebel el-Teir el Bahari, a été utilisé au cours de l’Ancien Empire puis à l’époque gréco-romaine [1018]. GEBEL EL-TEIR QIBLI (MOYENNE-ÉGYPTE) Des tombes creusées dans la roche à l’époque romaine ont été découvertes près du village moderne de Gebel elTeir Qibli, sur la rive est du Nil, au nord de l’ancienne Akoris (28° 14’ N - 30° 46’ E) [1019]. GEBEL SILSILEH (HAUTE-ÉGYPTE) Le Gebel Silsileh se trouve à 20 km au nord de Kôm Ombo et à 65 km au nord d’Assouan, sur les rives du Nil (24° 39’ N - 32° 54’ E). Lors de son voyage en Égypte et en Nubie effectué en 1819-1821, l’explorateur F. Cailliaud a pu observer à cet endroit un sarcophage en granit rose dont la façade portait des guirlandes et des vases sculptés [1020]. F. Ll. Griffith a également eu l’occasion de voir ce réceptacle près de 70 ans plus tard [1021]. L’archéologue précise que celui-ci se trouvait non loin de l’agglomération d’époque romaine appelée aujourd’hui Kôm el-Ahmar. Sous l’Empire romain, plusieurs épitaphes avaient été gravées en grec dans une des carrières du Gebel [1022]. À la fin du XIXe siècle, A. H. Sayce a par exemple remarqué dans ce secteur une épitaphe et un dessin gravés dans la roche [1023]. La scène représentait d’un côté un guerrier pointant sa lance sur un homme nu, de l’autre deux femmes et un enfant accompagnés d’une panthère. Le nom du défunt, Tarkon, était inscrit au-dessus de ce tableau. A. H. Sayce a également exploré plusieurs espaces funéraires dans le Gebel en février 1906 [1024]. Il a par exemple déblayé quelques tombes à fosse de la fin de l’époque impériale à Zagûg. De petites pierres remplissaient la sépulture. Au pied de la colline, certains défunts étaient installés dans des sarcophages en terre cuite. Une autre aire funéraire a été repérée entre un
Bibliographie : STEINDORFF 1904a, p. 124 LEMBKE 2006, p. 319-329 GEBEL EL-NAGA (BASSE-ÉGYPTE) Une mission conduite par H. Junker a exploré en janvierfévrier 1928 la lisière occidentale du Delta. Plusieurs espaces sépulcraux d’époque impériale ont été identifiés à cette occasion. De nombreuses tombes ont par exemple été repérées en face d’El-Qatta, au sud de Chasm el-Kelb, dans le Gebel el-Naga [1017]. Ce site funéraire, installé au sommet d’une butte, avait son sol jonché de fragments d’amphores, de tessons de céramique et de flacons en verre. Une des tombes comprenait un puits d’accès de section quadrangulaire (1,35 m x 1,60 m) dont la partie supérieure – sur 1,50 m de hauteur – était maçonnée en pierre. Le reste du puits était creusé dans la roche. Le gardien du site signala que des pilleurs avaient déblayé ce passage jusqu’à 9 m de profondeur sans avoir pu atteindre son fond.
1018. Ibid., p. 67. Cf. aussi DREW-BEAR 1979, p. 12. 1019. KESSLER 1981, p. 67, 313. 1020. CAILLIAUD 1826b, p. 279. Pour une description générale du site, cf. notamment SMITH 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 331-334. 1021. GRIFFITH 1889, p. 231. 1022. BERNAND 1989a, n° 144, p. 101-102, n° 145, p. 102, n° 156, p. 106. 1023. Ibid., n° 77, p. 75.
1016. Ibid., p. 328.
1024. SAYCE 1907, p. 97-99. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 171.
1017. JUNKER 1928, p. 38 ; JUNKER 1932, p. 115.
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monastère chrétien et la ville moderne de Fâris, au sud du gebel, au nord du Kôm er-Resrâs. Elle a été utilisée semble-t-il aux époques romaine et byzantine. Enfin, 11 tombes à fosse peu profondes d’époque impériale ont été fouillées par A. H. Sayce à environ 400 m au sud du village d’El-Hammâm, au pied d’une chaîne de collines. La plus grande mesurait 2 m de longueur, 0,72 m de largeur et 0,80 m de profondeur. Elle contenait un sarcophage en pierre. Une autre sépulture renfermait un sarcophage en terre cuite. Une troisième tombe (1 x 0,50 x 0,75 m) avait ses parois doublées de briques remployées.
du pharaon Izezi (G2370) [1027]. L’archéologue pense que les petits mastabas de dignitaires et les tombes des prêtres funéraires qui servaient la famille de Senedjemib étaient probablement les plus récents dans ce secteur de Gîza jusqu’aux inhumations intrusives de l’époque gréco-romaine [1028]. Le temple funéraire de Mykérinos a également été réutilisé durant les premiers siècles de notre ère. G. A. Reisner a par exemple découvert une tombe à fosse d’époque romaine dans l’angle nord-ouest de la cour [1029]. 87 corps momifiés, enveloppés dans plusieurs couches de tissus, ont en outre été mis au jour dans la salle n° 27. Certains défunts étaient protégés par une sorte de natte constituée de gros roseaux, tandis que d’autres étaient attachés à une planche. Huit momies étaient installées dans des cercueils anthropoïdes en bois. Les trois monnaies associées à ces inhumations ont permis de dater la réutilisation de cette salle entre 50 et 150 après J.‑C. G. A. Reisner note par ailleurs que, dans le cimetière ouest de Gîza, des enterrements de masse avaient été effectués à l’époque gréco-romaine dans de grandes chapelles [1030]. J. Leclant signale que des tombes contenant du mobilier d’époque impériale ont été dégagées en 19701971 à Gîza, dans la zone d’El-Saff [1031]. Il indique également qu’un espace funéraire utilisé de la XXVIe dynastie au début de l’époque romaine a été découvert au sud-ouest des pyramides en 1977-1978 [1032]. Des cercueils en bois, des vases et divers objets ont ainsi été trouvés lors de travaux préparatoires à la construction d’un grand complexe touristique. À Gîza-Sud (secteur appelé Gebel Gibli), L. D. Convington a étudié en 1903-1904 un grand mastaba [1033]. Plusieurs tombes d’époque romaine ont été identifiées au sommet de ce bâtiment. Leurs parties inférieures occupaient des cavités ménagées au préalable dans le toit, tandis que leurs parties supérieures étaient élevées en brique. Les quatre tombes regroupées dans l’angle sud-est du bâtiment, bien préservées, étaient de forme irrégulière. Leur longueur était comprise entre 2 et 2,70 m, leur largeur entre 1,50 à 2,50 m. Ces chambres aux parois couvertes d’enduit étaient reliées par d’étroits couloirs à ciel ouvert. Les six tombes situées dans l’angle nord-est du mastaba mesuraient quant à elles entre 2 et 3,30 m de longueur et entre 1,40
GERMESHIN (KHARGA) Une agglomération antique a été repérée par G. Wagner en décembre 1978 à environ 500 m à l’ouest du village moderne de Germeshin, dans l’oasis de Kharga (24° 52’ N - 30° 33’ E) [1025]. Un petit espace funéraire d’époque romaine, sur le sol duquel gisaient des fragments de momies, s’étendait à proximité de ce site. GHEIT ABOU-MANSOUR (SIWA) Plusieurs sites funéraires d’époque romaine ont été fouillés par A. Fakhry dans l’oasis de Siwa. L’un d’entre eux était implanté sur la pente est d’une petite colline au nord de Gheit Abou-Mansour [1026]. Des 28 tombes recensées par A. Fakhry, sans doute rupestres, aucune ne présentait de décoration ou d’inscription. Elles ne comportaient en général que deux petites salles dont le plafond n’atteignait pas plus de 1 m de hauteur. Quelques tombes consistaient en une unique chambre funéraire. Trois autres possédaient quant à elles une chambre principale et deux petites salles latérales. Les chambres repérées dans cet espace funéraire mesuraient en moyenne 1,90 m de longueur. Elles étaient à l’origine fermées par des plaques de pierre. De nombreux squelettes y ont été observés. GÎZA (BASSE-ÉGYPTE) À Gîza (29° 59’ N - 31° 08’ E), le complexe funéraire de Senedjemib a été fouillé en 1912-1913 par une mission de l’université de Harvard et du Museum of Fine Arts de Boston, sous la direction de G. A. Reisner. Ce groupe de tombes familiales, daté des Ve et VIe dynasties, était implanté près de l’angle nord-ouest de la Grande Pyramide. G. A. Reisner a notamment repéré des inhumations d’époque romaine dans le hall à piliers (salle V) de la tombe de Senedjemib Inti, vizir
1027. À propos des objets trouvés dans cette salle, cf. BROVARSKI 2001, p. 7-8. 1028. REISNER, FISCHER 1913, p. 250. 1029. REISNER 1931, p. 12-13, 19-21 et 259-261 (appendice B). 1030. REISNER 1942, p. 15. 1031. LECLANT 1972, Orientalia 41, 2, p. 253.
1025. WAGNER 1987, p. 187.
1032. LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 356.
1026. FAKHRY 1944, p. 67 ; FAKHRY 1973, p. 125.
1033. COVINGTON 1905, p. 205-207.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
et 2,70 m de largeur. Tout comme le groupe voisin, elles étaient reliées entre elles par d’étroits passages. Une mission dirigée par J. Yoyotte et P. Brissaud a travaillé à Gebel Gibli en janvier-février 1972 [1034]. Des chambres funéraires voûtées d’époque gréco-romaine ont notamment été mises au jour en contrebas d’un mastaba isolé de la IVe dynastie. Elles étaient jadis protégées par un amas de gravats maintenu en place par des murs de pierres sèches.
moitié du IIIe siècle après J.‑C., étaient construites en brique crue. Seules leurs coupoles dépassaient autrefois à la surface du sol. Les chambres, de plan carré, n’étaient toutefois pas dotées d’absides mais de banquettes. Notons enfin que les briques de la tombe n° 14 de Gournet Mouraï présentaient le même module que celles d’une tombe rectangulaire retrouvée à Medinet Habou.
GOURNET MOURAÏ (HAUTE-ÉGYPTE)
Parmi les espaces funéraires d’époque romaine identifiés par A. Fakhry à Farafra, on mentionnera l’existence de tombes rupestres de taille modeste creusées dans une colline près de Hatiyet Galaw [1037]. Elles n’ont semble-t-il pas été achevées.
HATIYET GALAW (FARAFRA)
Une aire funéraire a été découverte en 1991 par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes au sud-est de la colline de Gournet Mouraï, près de la route menant à la Vallée des Reines (25° 44’ N - 32° 36’ E) [1035]. 15 tombes ont été repérées près de cette route. La plupart d’entre elles étaient entièrement construites en brique crue au niveau du sol. Elles présentaient un appareil en carreaux et boutisses. Neuf tombes étaient bâties selon le même schéma : une salle principale, de plan à peu près carré (3 m de côté en moyenne), ouvrant sur une petite abside. Bien que ces structures soient très arasées, tout porte à croire qu’elles étaient jadis couvertes de voûtes ou de coupoles. Leur porte d’entrée se trouvait généralement du côté ouest (six cas), plus rarement au sud ou à l’est. La tombe n° 1 mesurait environ 3,80 m de longueur sur 3,90 m de largeur. Ses murs en brique crue étaient conservés sur 0,90 m de hauteur (module général des briques : 28 x 13 x 6 cm). Une couche d’enduit avait été badigeonnée sur le sol et sur les parois. La tombe n° 14, orientée est-ouest, mesurait 4,84 m de longueur sur 4,55 m de largeur. Les murs, dont il ne restait que cinq assises (module général des briques : 30 x 14 x 8,5 cm), étaient en brique cuite. La hauteur préservée du bâtiment était d’environ 0,40 m. Le sol et la base des murs étaient recouverts d’enduit. La chambre communiquait avec une petite abside (1,90 m x 1,42 m). La datation de ces tombes est difficile à établir. Aucun objet n’a en effet été recueilli lors de la fouille. Les inhumations ont en outre été très perturbées par les pillages. M. A. El-Bialy note que l’emploi de la brique cuite dans les tombes n° 2 et 14 invite à penser que cette aire funéraire n’est pas antérieure à l’époque romaine [1036]. Il faut remarquer en outre la ressemblance entre ces tombes et celles mises au jour en 1929-1930 par U. Hölscher sur le site tout proche de Medinet Habou. Les tombes fouillées près du temple d’Aÿ et d’Horemheb, datées de la deuxième
HATIYET ZAWA (SIWA) Un espace funéraire d’époque romaine se trouve dans la partie occidentale de l’oasis de Siwa, à Hatiyet Zawa, à 1,75 km au sud de la butte de Khamisa. A. Fakhry a dénombré 27 tombes réparties dans deux collines : 21 creusées dans l’une et six dans l’autre, plus à l’est [1038]. Bien que cette information ne soit pas mentionnée par l’auteur, il s’agit probablement de tombes rupestres. Aucune inscription n’y a été relevée. La tombe n° 17, située dans la colline ouest, contenait une niche dans son angle nordest (un loculus percé transversalement à la paroi ?). Son plafond était soutenu par deux piliers de section carrée. HAWARA (FAYOUM) Les habitants de l’antique ville d’Arsinoé (la Crocodilopolis grecque, l’actuel Medinet el-Fayoum) se faisaient enterrer à Hawara, à 9 km au sud-est de la zone d’habitat (29° 17’ N - 30° 54’ E) [1039]. R. Lepsius pensait avoir retrouvé en 1843 les vestiges du fameux « Labyrinthe » décrit par Hérodote et Strabon, le temple funéraire qui s’étendait au sud de la pyramide d’Amenemhat III (XIIe dynastie). L’archéologue et son équipe ont fouillé durant deux mois la partie ouest de cette zone ainsi qu’un secteur de la nécropole situé au nord de la pyramide. L. Vassalli, qui a notamment repris l’exploration de la zone sud en 1862, refuse l’interprétation des vestiges proposée par R. Lepsius [1040]. Les nombreuses salles 1037. FAKHRY 1942a, p. 12.
1034. LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 398-399 ; ZIVIE-COCHE 1991, p. 301.
1038. FAKHRY 1944, p. 67 ; FAKHRY 1973, p. 125.
1035. EL-BIALY 1992, p. 83-87. Pour une description générale du site, cf. notamment KAMPP-SEYFRIED 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 811-812.
1039. Pour une description générale de Hawara, cf. notamment BERNAND 1975, p. 84-87 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 182-183 ; HÖLZL 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 365-366.
1036. EL-BIALY 1992, p. 87.
1040. VASSALLI 1867, p. 64-67 ; VASSALLI 1885, p. 39-41.
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Vol. II Catalogue
identifiées ne seraient pas des parties du « Labyrinthe » mais des tombeaux d’époque gréco-romaine. Ces derniers étaient construits en brique crue, rarement en pierre. Ils comportaient parfois un étage. Les défunts étaient protégés par des cercueils ou par des cartonnages. W. M. F. Petrie a consacré deux campagnes de fouilles à la pyramide de Hawara et à la nécropole voisine (18881889 et 1910-1911) [1041]. L’espace funéraire semble avoir été utilisé de la fin du Moyen Empire jusqu’au Ve siècle de notre ère. Des mastabas et des tombes à puits de la XIIe dynastie (ces dernières réutilisées durant la XXIIIe dynastie), des tombes des XXVIe et XXXe dynasties ainsi que des tombes d’époque ptolémaïque ont par exemple été dégagés au nord de la pyramide. Des chapelles funéraires de la XIIe dynastie et des tombes des XXe-XXVIe dynasties ont également été mises au jour à environ 500 m au nordest du grand monument d’Amenemhat III. Les rapports de fouilles de W. M. F. Petrie, assez sommaires, permettent de distinguer deux types de tombes d’époque romaine. Les plus modestes étaient des tombes à fosse individuelles, parfois surmontées de petits monuments en brique (fig. 4). Certaines d’entre elles étaient regroupées à l’intérieur de structures (des enclos ?) dont les murs étaient généralement préservés sur 0,65-1 m de hauteur. Les autres tombes, accessibles par des puits maçonnés, étaient collectives. Les défunts reposaient directement au fond des puits ou dans des diverticules creusés à leur base. L’archéologue signale par exemple que les défunts pourvus de masquesplastrons dorés ont été trouvés à une profondeur comprise entre 2 et 2,60 m. La pratique la plus répandue à Hawara était l’inhumation. Les corps avaient semble-t-il tous été momifiés. La crémation semble être un phénomène très marginal. Une seule urne cinéraire, en plomb, est en effet mentionnée dans les rapports de W. M. F. Petrie [1042]. Elle a été découverte, avec son bouchon encore en place, dans l’escalier d’un hypogée situé au nord-est du « Labyrinthe ». Les tombes d’époque romaine de ce site ont livré 81 portraits de momies en 1888 et 65 autres en 1910-1911. L’archéologue note qu’à partir de 250 après J.‑C., les momies de Hawara n’étaient plus ornées de portraits peints mais simplement enveloppées dans des vêtements que ces individus portaient de leur vivant. 15 stèles funéraires ont par ailleurs été recueillies au nord de la pyramide [1043]. Cinq tombes à fosse placées à l’intérieur d’un bâtiment ont par exemple été fouillées en 1910-1911 [1044]. Elles étaient recouvertes par un pavement. La première assise en pierre d’un petit monument était préservée au-dessus
de la sépulture sud. Des offrandes funéraires avaient été enterrées dans l’angle nord-est de l’édifice. Un autre bâtiment, situé à l’extrémité nord du site, a notamment livré une monnaie de l’empereur Théodose Ier et trois lampes à huile en terre cuite datables du Ier ou du IIe siècle de notre ère [1045]. H. Brugsch et R. von Kaufmann ont profité de l’absence de W. M. F. Petrie à Hawara pour ouvrir quelques sondages dans la nécropole. H. Brugsch, présent sur le site en mars 1892, a déclaré avoir fait parvenir à Berlin 600 momies, dont 24 dotées de portraits peints [1046]. Quelques jours plus tard, R. von Kaufmann a dégagé une grande tombe en puits inviolée abritant huit momies (Hawara 1). Une équipe du Service des antiquités de l’Égypte a fouillé la nécropole de Hawara en 1972 sous la conduite de F. Melek et d’H. Adib [1047]. Les tombes étudiées appartenaient à une période comprise entre le Moyen Empire et l’époque gréco-romaine. Celles des époques ptolémaïque et romaine comprenaient des puits conduisant à une niche latérale. Cette dernière, découverte fermée, abritait un cercueil. Par ailleurs, plusieurs tombes du Moyen Empire ont été mises au jour en juin 1974 à l’est de la pyramide par une mission du Service des antiquités dirigée par M. Balboush [1048]. Des traces de remploi tardif ont été observées. Plusieurs corps étaient ainsi recouverts de feuilles d’or. Une prospection a été effectuée à Hawara en mars 2000 par l’université catholique de Louvain [1049]. La mission, placée sous l’autorité de W. Clarysse, a travaillé à partir d’un plan établi en 1888 par W. M. F. Petrie. Le site a été divisé en 12 secteurs. Le secteur 1, situé au nord-ouest de la pyramide, correspond aux ruines d’un village dégagées par l’archéologue anglais lors de sa première campagne de fouilles à Hawara [1050]. Les murs repérés en 2000 avaient été construits en brique crue sur des fondations en pierre. Les tessons de céramique recueillis en surface datent essentiellement du Bas-Empire romain, alors que W. M. F. Petrie avait attribué cet habitat à l’époque ptolémaïque. Notons également que L. Vassalli avait déjà découvert en 1862 les vestiges d’un petit bourg implanté immédiatement au sud et à l’est du complexe funéraire d’Amenemhat III [1051]. Des tombes à fosse et des tombes à puits maçonnés en blocs de grès ont en outre été retrouvées par la mission belge au nord du village (secteur 3). Des chambres souterraines surmontées en surface par des édifices en brique ont également été localisées immédiatement au nord et à l’est de la pyramide (secteur 7). 1045. Ibid., p. 20, pl. XV,1-15. 1046. BRUGSCH 1892-1893, p. 26.
1041. PETRIE 1889, p. 5-21 ; PETRIE 1911a, p. 1-21 ; PETRIE 1911b, p. 303-315.
1047. LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 404. 1048. LECLANT 1975, Orientalia 44, 2, p. 208.
1042. PETRIE 1889, p. 11.
1049. GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 52-53.
1043. Des photographies de sept stèles sont par exemple regroupées dans PETRIE 1911a, pl. XX,2-8.
1050. PETRIE 1889, p. 10.
1044. Ibid., p. 19, pl. XVIII,5 et XXII,2.
1051. VASSALLI 1867, p. 65.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Hawara 1
probablement contemporain [1058]. Si sa coiffure est selon lui typique de l’époque de Tibère, ce portrait est sans doute une copie d’une œuvre plus ancienne. B. Andrea attribue le portrait d’Alinè à la deuxième décennie du Ier siècle après J.‑C. [1059]. R. S. Bianchi date par ailleurs le masque doré de la jeune fille vers 25 après J.‑C. [1060]. R. Germer, H. Kischkewitz et M. Lüning estiment que les portraits exécutés sur les linceuls et les masques dorés permettent d’attribuer cette tombe au début du Ier siècle après J.‑C., voire un peu plus tard [1061]. Notons toutefois qu’E. Doxiadis a daté les portraits des enfants du règne des Flaviens ou de celui de Trajan [1062]. Celui d’Alinè aurait selon lui été exécuté sous le règne de Trajan.
Cette tombe en puits a été mise au jour par R. von Kaufmann en mars 1892. La tombe : Le puits d’accès était de section rectangulaire (3,50 m x 2,80 m). R. von Kaufmann précise que les briques utilisées pour sa construction n’étaient pas des remplois provenant de la pyramide [1052]. L’auteur pense que cette tombe était à l’origine couverte. Les défunts : Trois niveaux d’inhumations ont été observés dans cette tombe. Trois momies dotées de portraits peints sur des linceuls (une femme, un jeune garçon et une jeune fille) gisaient au fond du puits. Ces suaires sont aujourd’hui conservés aux Staatliche Museen de Berlin (inv. 11411 pour le portrait de la femme [1053], inv. 11412 et 11413 pour ceux des enfants [1054]). Deux momies pourvues de masques-plastrons dorés (un homme et une jeune fille) ont été retrouvées au-dessus des premiers occupants de la tombe (Staatliche Museen, inv. 11414 pour le masque de l’homme, inv. 12125 pour celui de la jeune fille). Enfin, trois momies sans ornement reposaient à 1 m de profondeur, un peu plus haut que le deuxième groupe.
Bibliographie : VON KAUFMANN 1892, p. 416-418 EBERS 1893, p. 9-10 PARLASCA 1966, p. 51, 94-98, pl. 4,2, 6,1, 11,1-2 PARLASCA 1969, n° 1, 5-6, pl. 1,1 et 2,1-2 ANDREA 1967, n° 152, p. 213-214 BERGER 1977, p. 58-60, 104 BIANCHI 1989, n° 77, p. 226, ill. p. 227 GERMER et alii 1993, p. 186-196 CORCORAN 1995, p. 14 DOXIADIS 1995, n° 49-51, p. 64-65, 143, 200 ROWLANDSON 1998, n° 277, p. 350, pl. 47
Mobilier : Une stèle en calcaire de 0,23 m de haut avait été placée près de la tête de la femme enveloppée dans un linceul peint (Staatliche Museen, inv. 11415). L’épitaphe gravée sur cette plaque, en grec, peut être traduite ainsi : « Alinè, appelée aussi Ténôs, fille d’Hérôdès, excellente. Salutations répétées. L’an 10, à l’âge de 35 ans, le 6 Mesore ». Un vase en terre cuite (Staatliche Museen, inv. 11403), des couronnes funéraires et des fleurs ont également été découverts dans cette tombe. Deux cachets de cire étaient accrochés à chacune des momies appartenant aux deux premiers groupes. R. von Kaufmann constate que toutes les marques avaient été laissées par la même intaille [1055]. Cette affirmation se révèle inexacte : les cachets conservés aux Staatliche Museen de Berlin montrent des images différentes, telles que celles d’Hercule avec le lion ou d’une tête de roi traitée dans un style gréco-égyptien [1056].
Hawara 2 Ce tombeau a été découvert en 1911 par W. M. F. Petrie. Sa localisation précise n’est pas mentionnée dans le rapport de fouilles. Il comprenait une superstructure et une tombe en puits. La superstructure : La pièce construite en surface mesurait 2,31 m de longueur (axe nord-sud) sur 1,61 m de largeur (axe est-ouest). Il n’en restait plus que la première assise en pierre, épaisse de 0,60 m. Si le soubassement de l’édifice était en pierre, l’élévation était peut-être jadis en brique selon W. M. F. Petrie [1063]. La porte d’entrée de la salle était aménagée au centre du mur est. Le puits funéraire : Le puits creusé à l’intérieur du bâtiment était de section rectangulaire (2,05 m x 1,43 m).
Datation : Première moitié du I siècle après J.‑C. K. Parlasca constate que les portraits des enfants, probablement réalisés post-mortem, peuvent être datés du règne de Claude [1057]. L’auteur note que celui d’Alinè est er
Les défunts : Cinq momies ont été retrouvées au fond du puits. Trois d’entre elles présentaient un portrait peint : deux hommes avec la tête au sud (un des portraits
1052. VON KAUFMANN 1892, p. 417.
1058. Ibid., n° 1.
1053. PARLASCA 1969, n° 1, p. 25, pl. 1,1.
1059. ANDREA 1967, p. 213.
1054. Ibid., respectivement n° 5, p. 26-27, pl. 2,1 et n° 6, p. 27, pl. 2,2. Cf. aussi DOXIADIS 1995, n° 51, p. 65, n° 50, p. 64 et n° 49, p. 64.
1060. BIANCHI 1989, p. 226.
1055. VON KAUFMANN 1892, p. 417.
1061. GERMER et alii 1993, p. 192.
1056. GERMER et alii 1993, p. 188.
1062. DOXIADIS 1995, p. 64.
1057. PARLASCA 1966, n° 5-6.
1063. PETRIE 1911a, p. 2.
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Vol. II Catalogue
est conservé au Metropolitan Museum of Art de New York, inv. E11.139, l’autre au Royal Scottish Museum d’Edimbourg, inv. 1911.210.1) et une jeune fille avec la tête à l’est (portrait entré dans les collections du Seabury Western Theological Seminary, Evanston). Un autre défunt, tête au nord, était protégé par un masque-plastron doré. La cinquième momie, tête au sud, ne portait aucun élément décoratif.
de pierre avaient été arrachées et remployées à un autre endroit, peut-être dès l’époque impériale. Un remplissage de briques a été observé dans chaque compartiment.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Vers 100 après J.‑C. K. Parlasca constate que les trois portraits peints permettent de placer la construction de ce tombeau vers 100 après J.‑C. [1064]. Il date en effet l’exemplaire conservé au Metropolitan Museum of Art de l’époque flavienne [1065], celui au Royal Scottish Museum des dernières années du règne de Trajan ou des premières années de celui d’Hadrien (soit entre 115 et 120 après J.‑C. environ) [1066]. L. Corcoran pense que le troisième portrait, celui d’une jeune fille, a probablement été réalisé entre le dernier tiers du Ier siècle après J.‑C. et le troisième quart du siècle suivant [1067]. Selon l’auteur, une datation à la fin du Ier siècle de notre ère semble préférable, car le tombeau contenait également une momie dotée d’un masque-plastron doré (protection fréquemment utilisée pour les défunts vers 70 après J.‑C.).
Fig. 176 Plan d’Hawara 3 (d’après PETRIE 1911a, pl. XXIII, fig. 7).
Les défunts : Trois corps gisaient dans le compartiment sud-est, tête au sud (une femme, un autre adulte dont le sexe n’a pu être déterminé et un enfant). La momie de la femme était protégée par un masque-plastron doré. Trois autres momies, dont deux avec le visage doré, reposaient en dessous, tête au nord. Enfin, deux momies avaient été installées au fond de la fosse, l’une (celle d’un nouveauné) avec la tête au nord et l’autre avec la tête au sud. Ces deux momies ne présentaient pas d’élément décoratif. 12 momies dépourvues d’ornementation ont été retrouvées dans le compartiment sud-ouest. Une dizaine d’autre corps avaient été inhumés dans le compartiment nord-est, la plupart avec la tête vers le nord.
Bibliographie : PETRIE 1911a, p. 2, pl. VIa et XXIII,2 PARLASCA 1966, p. 51 PARLASCA 1969, n° 50, p. 40, pl. 13,2 et n° 170, p. 7374, pl. 41,3 CORCORAN 1985, p. 190-193 CORCORAN 1995, p. 20
Hawara 3 Cette grande tombe a été mise au jour par W. M. F. Petrie en 1910-1911. Des murs en brique formaient quatre compartiments indépendants (fig. 176). Le mode d’accès de la tombe n’est pas précisé par l’archéologue.
Mobilier : Des fragments de coupes vernissées de couleur jaune et verte ont été recueillis dans un niveau antérieur à la construction.
La tombe : Les chaînes d’angles étaient en blocs de pierre alors que les gros murs et les cloisons étaient construits en brique. W. M. F. Petrie remarque que les gros murs étaient jadis revêtus d’un placage de pierre [1068]. Ces plaques
Datation : Époque romaine. Dans le compartiment sud-ouest, quatre des 12 inhumations se trouvaient en partie sous les murs de briques et étaient donc manifestement antérieures à la création de cet édifice. Une momie de la XXIIIe dynastie a par ailleurs été identifiée sous le compartiment nord-ouest, dans un niveau antérieur à la construction de Hawara 3. Les masquesplastrons dorés portés par certains défunts permettent de dater cette tombe de l’époque romaine.
1064. PARLASCA 1966, p. 51. 1065. PARLASCA 1969, n° 50, p. 40. 1066. Ibid., n° 170, p. 73-74. 1067. CORCORAN 1985, p. 193. La momie appartiendrait à une adolescente probablement âgée de 14 ans d’après un examen aux rayons X. 1068. PETRIE 1911a, p. 3.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Bibliographie : PETRIE 1911a, p. 3, pl. XXIII,7
peint avait en outre été placée le long de la paroi orientale de l’édifice (n° 40 : fig. 177). Le portrait de ce jeune homme est aujourd’hui conservé à l’University College de Londres (inv. 19613). Les cinq corps étaient installés tête au nord.
Hawara 4 Cette tombe, découverte en 1910-1911 par W. M. F. Petrie, comprenait un vestibule barlong et une salle principale à peu près carrée (une chambre couverte ou un enclos ?). Sa porte d’entrée faisait face au sud. Plusieurs tombes à fosse avaient été creusées plus à l’est.
Mobilier : La niche aménagée dans le grand monument rectangulaire, sans doute destinée à recevoir des offrandes, ne contenait aucun objet.
Fig. 178 Vue depuis le sud d’Hawara 4 (d’après PETRIE 1911a, pl. XVII).
Datation : Époque romaine. Le portrait peint conservé à l’University College de Londres a probablement été réalisé, selon K. Parlasca, durant la première moitié du IIe siècle après J.‑C. [1069]. L’épais mur de briques qui séparait la salle principale du vestibule n’est pas antérieur à cette date puisqu’il s’élevait notamment au-dessus de la momie de ce jeune homme. Il bordait par ailleurs une des petites pyramides en brique, cachant l’enduit de celle-ci (fig. 177 et 178).
Fig. 177 Plan d’Hawara 4 (d’après PETRIE 1911a, pl. XXII, fig. 1).
La tombe : Cinq tombes à fosse avaient été creusées dans cet édifice (fig. 177). Les deux sépultures implantées près du mur du fond étaient surmontées d’un grand monument rectangulaire commun, construit en brique, couvert d’enduit puis peint. Un panier de fleurs était représenté sur sa façade, de part et d’autre d’une petite niche cintrée aménagée dans l’épaisseur de la construction (fig. 178). La face orientale du monument était peinte de façon à imiter un placage de marbre. Deux autres sépultures, plus au sud, étaient chacune signalées en surface par une petite pyramide en brique couverte d’enduit blanc. Ces deux structures, dont le sommet n’était pas préservé, se dressaient sur des piédestaux grossièrement carrés. Le monument nord mesurait 77,7 cm à la base. L’inclinaison de sa pyramide était de 67°. Le monument sud mesurait quant à lui 83,6 cm sur 88,1 cm à la base. L’inclinaison de sa pyramide oscillait entre 66,5° (côté est) et 70,5° (côté sud).
Bibliographie : PETRIE 1911a, p. 19, pl. VI, XVII, XXII,1 PARLASCA 1969, n° 163, p. 71, pl. 39,2 HÉRACLÉOPOLIS MAGNA (EHNASIA EL MÉDINA, MOYENNE-ÉGYPTE) Héracléopolis Magna est le nom latin de l’ancienne Nennesout (« l’Enfant royal »), la capitale du XXe nome de Haute-Égypte, dont une partie des ruines est aujourd’hui enfouie sous la ville moderne d’Ehnasia el-Médina [1070]. Cette dernière se trouve au sud de l’entrée du Fayoum, sur la rive orientale du Bahr Youssef, à 130 km au sud du Caire et à environ 15 km à l’ouest de Béni Souef (29° 05’ N - 30° 56’ E). La nécropole principale d’Héracléopolis Magna est située près du village moderne de Sedment, à
Les défunts : Deux momies ont été mises au jour sous le grand monument nord. Une épitaphe avait été tracée en noir sur l’enveloppe à motif rhomboïdal de l’une d’elles : « Heron, fils d’Ammonios, […] losophos (Philosophos ?) ». 13 couches de bandelettes de différentes couleurs avaient été utilisées pour confectionner cette enveloppe. Une momie gisait sous chaque petite pyramide. Une momie dotée d’un portrait
1069. PARLASCA 1969, n° 163, p. 71. 1070. Pour une description générale du site, cf. notamment CARMEN PEREZ DIE 1987, p. 36-44 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 206-209 ; GOMAA 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 368-370 ; PADRO 1999, p. 9-15.
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Vol. II Catalogue
l’ouest du Bahr Youssef, à environ 6,5 km au nord-ouest de l’agglomération antique (29° 08’ N - 30° 54’ E). Elle s’étend de Sedment au bourg de Maiyana, plus au sud. E. Naville a été le premier, en 1891, à fouiller cet espace funéraire. Il n’a consacré que quelques jours à l’exploration d’une zone située à 3 km du village de Sedment. Les tombes étudiées appartenaient au Nouvel Empire, à la Basse Époque et à la période gréco-romaine. La plupart des cercueils mis au jour dataient de l’époque ptolémaïque ou de l’époque romaine. Des tablettes inscrites en grec ont été recueillies dans plusieurs tombes [1071]. Sur une des collines du site, E. Naville a découvert, à une faible profondeur, une vingtaine de cercueils en bois peint en rouge [1072]. Quelques-uns étaient attribuables à l’époque romaine. La plupart d’entre eux abritaient des momies de femmes parées de colliers de perles ou de coquillages. Ces corps étaient protégés par des cartonnages. En 1904, alors que W. M. F. Petrie fouillait à Ehnasia, C. T. Currelly et W. L. S. Loat ont pratiqué quelques sondages dans la nécropole. Deux espaces funéraires d’époque romaine ont été identifiés à cette occasion [1073]. Le plus grand se trouvait à l’opposé du village de Sedment. Les tombes regroupées près du bourg étaient maçonnées en brique. Les sépultures les plus éloignées du village (jusqu’à 1,2 km de celui-ci) – les plus tardives – n’étaient que de modestes fosses de 0,65 à 1,65 m de profondeur. Quelques briques renforçaient parfois un de leurs côtés. Les sujets étaient enveloppés dans un linceul, sans aucune autre protection. La plupart des tombes dégagées avaient fait l’objet de violations. Le second espace sépulcral a été repéré à l’ouest de Sedment. Les tombes à fosse, qui atteignaient 0,65 à 2 m de profondeur, pouvaient contenir chacune de un à 10 corps. Une seule d’entre elles était maçonnée en brique : deux assises de briques placées de chant, plaquées contre ses parois latérales, supportaient une couverture construite dans le même matériau. W. M. F. Petrie a fouillé une surface considérable de la nécropole en 1920-1921 pour le compte de la British School of Archaeology. G. Brunton était chargé d’explorer la partie sud de la nécropole, près du village de Maiyana [1074]. Les tombes découvertes dans ce secteur dataient des IIe-IIIe dynasties, des IXe-Xe dynasties, des XVIe-XVIIIe dynasties et de la XXVIe dynastie à l’époque romaine. Un édifice d’époque impériale a été retrouvé à quelques centaines de mètres à l’ouest des tombes de la IIe dynastie. Il a livré des tessons de céramique et de verre datables du règne de Constantin Ier. De très nombreuses fosses de l’époque romaine étaient implantées au nord de cette construction [1075]. Des troncs de palmiers sciés
en deux dans le sens de la longueur étaient calés sur les ressauts de leurs parois, 0,60 m au-dessus du fond de ces sépultures. La mission archéologique espagnole a commencé ses travaux à Héracléopolis en 1966, dans la partie sudouest du site. Durant la première campagne, J. Lopez a reconnu un espace funéraire à 280 m au sud du temple d’Hérishef [1076]. Les différents niveaux d’inhumations observés à cet endroit couvrent une période comprise entre la XXIIe dynastie et l’époque romaine. Les sépultures d’époque impériale étaient peu nombreuses. Il s’agissait de modestes tombes à fosse, sans aucune brique pour protéger le défunt. En 1996-1997, A. Abd el-Fattah a mis au jour quatre sites d’époque gréco-romaine près d’Ehnasia [1077]. L’un d’entre eux, situé en face du village d’El Moufatsh, était un espace sépulcral d’époque impériale. Trois grands hypogées aux parois habillées de briques crues ont été dégagés dans ce secteur. Leurs portes, accessibles depuis un escalier maçonné en brique, faisaient face à l’est. Elles ouvraient chacune sur un grand vestibule desservant plusieurs chambres funéraires au sud et au nord. Les morts reposaient dans des sarcophages en calcaire. Un des hypogées était inviolé (site n° 4, hypogée n° 3) [1078]. Il comprenait un étroit vestibule situé à 3 m de profondeur et huit chambres funéraires de taille variable (cinq chambres au nord et trois au sud). La tombe contenait 24 sarcophages en calcaire. 14 stèles funéraires inscrites en grec, datées entre le milieu du IIe siècle avant J.‑C. et le début du siècle suivant, avaient été remployées comme couvercles pour les sarcophages. L’espace funéraire exploré un peu plus au nord est plus tardif. Les tombes étudiées étaient individuelles et n’avaient pas été pillées [1079]. Leur accès était assuré par un puits de 2 m de profondeur. HESSEH (HAUTE-ÉGYPTE) Certaines tombes découvertes par A. H. Sayce à la fin du XIXe siècle sur l’île d’Hesseh, au nord-ouest de Philae, pourraient dater de l’époque romaine (24° 01’ N 32° 53’ E) [1080]. Des chambres creusées dans la roche, de plan carré, ont par exemple été explorées dans la partie occidentale de l’île. Les corps, momifiés, reposaient dans des sarcophages en pierre ou en terre cuite. Une table à libation se dressait sur des pieds en pierre contre une des parois. À l’extrémité nord du site, les tombes étaient voûtées et construites en brique sur des fondations en pierre. 1076. LOPEZ 1974, p. 307-316.
1071. NAVILLE 1894a, p. 13.
1077. ABD EL-FATTAH 2002, p. 2-3.
1072. NAVILLE 1891b, p. 6.
1078. ABD EL-FATTAH, WAGNER 1998, p. 85-96, fig. 2.
1073. CURRELLY 1905, p. 32-33. 1074. BRUNTON 1924, p. 14-21.
1079. Le matériel associé comprend notamment des stèles portant des inscriptions chrétiennes.
1075. Ibid., p. 21.
1080. FROTHINGHAM, MARQUAND 1895, p. 384.
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HITAN RAYAN (DÉSERT ORIENTAL)
d’époque romaine, principalement dans l’espace sépulcral dit de « Baskhatib », à environ 1 km au sud-ouest de la pyramide [1085]. Il s’agit de modestes tombes à fosse. La plupart des morts avaient la tête protégée par une petite botte de paille. Dans un ou deux cas, des roseaux avaient été enterrés dans le comblement de la fosse, au-dessus de la tête du défunt. Ceux-ci dépassaient du niveau du sol. Un hypogée avait en outre été creusé au début de l’époque romaine à l’extrémité sud de la crête occidentale [1086]. Un escalier de 16 marches, entièrement taillé dans la roche, débouchait sur deux grandes chambres dotées de nombreux loculi. Une fosse avait été aménagée dans l’une d’elles, en face de l’entrée. Par ailleurs, un hypogée découvert au tournant du XIXe et du XXe siècle à Illahoun a peut-être été créé (ou du moins réutilisé) durant l’époque gréco-romaine [1087]. Cette tombe comprenait notamment une chambre creusée dans la roche dont le plafond était soutenu par un pilier. L’escalier conservé dans son angle sud-ouest menait plus haut à une petite pièce. Les nombreux corps déposés dans la chambre étaient protégés par des tiges de roseaux. Cette tombe a notamment livré un pied de lit en bois.
Un espace funéraire du début de l’époque romaine a été découvert par une mission des universités du Delaware et de Leyde à 900 m à l’est du village d’Hitan Rayan (23° 47’ N - 35° 20’ E), à environ 20 km au sud-ouest de Bérénice, dans le désert oriental [1081]. Il s’agit de tombes à fosse abritant un ou deux corps. La rangée de pierres qui recouvre chaque sépulture forme une structure ovale ou rectangulaire (1,20-1,30 m x 2,90-3,30 m). HUWARIYA (BASSE-ÉGYPTE) Un hypogée de la fin de l’époque romaine a été mis au jour au début des années 1980 par une mission de l’université d’Alexandrie près du village moderne d’Huwariya (30° 58’ N - 29° 41’ E), au sud du lac Mariout, à 2,5 km au sud de Maréa [1082]. Cette tombe comprenait un escalier et une chambre funéraire couverte d’une coupole. Les défunts reposaient dans trois grands loculi. IBSHAN (BASSE-ÉGYPTE)
KAFR AMMAR (BASSE-ÉGYPTE)
Des tombes en brique cuite d’époque gréco-romaine ont été fouillées en juin-juillet 1972 par I. Amer à Ibshan (31° 10’ N - 31° 10’ E), à l’ouest de Biyala, dans la partie centrale du Delta (province de Kafr es Sheikh) [1083].
Le site antique de Kafr Tarkhan, fouillé par W. M. F. Petrie entre 1911 et 1913, se trouve à 59 km au sud du Caire, à l’ouest du Nil (29° 30’ N - 31° 13’ E). Sa nécropole a été utilisée aux époques suivantes : Ière dynastie, IIIe-Ve dynasties, Xe-XIe dynasties, XXIIIe-XXVe dynasties ainsi qu’aux époques ptolémaïque et romaine. Le secteur occupé par les tombes d’époque gréco-romaine, implanté au nord-est de Kafr Tarkhan, est appelé Kafr Ammar [1088]. Deux types de tombes ont été distingués à cet endroit : des tombes rupestres et des tombes à fosse. Les premières, creusées sur le versant d’une colline, contenaient généralement de deux à six corps, parfois même davantage. Les parois des secondes étaient quelquefois doublées de plaques de pierre. La couverture était constituée de plusieurs dalles. Parmi les 29 tombes d’époque gréco-romaine dégagées, trois seulement ont été découvertes inviolées. Deux d’entre elles étaient datables de l’époque ptolémaïque (n° 237 et 242). La troisième, d’époque romaine, abritait le corps d’une femme parée de plusieurs bijoux (n° 99). La défunte portait notamment une bague en or à la main gauche [1089]. Son chaton montrait une
IKINGI MARIOUT (BASSE-ÉGYPTE) Une tombe a été fouillée en 1981 par l’Inspectorat du Delta occidental à Ikingi Mariout (30° 59’ N - 29° 46’ E), au nord-est d’Huwariya [1084]. La cour, accessible par un escalier, desservait trois chambres funéraires. Cet hypogée daterait de la fin de l’époque romaine. La céramique associée témoigne d’une utilisation de cette structure jusqu’à la fin du VIe siècle après J.‑C. ILLAHOUN (FAYOUM) Le site d’Illahoun se trouve dans la partie sud-est du Fayoum, à 28 km au sud-est de Medinet el-Fayoum (29° 14’ N - 30° 58’ E). Les trois campagnes de fouilles engagées par G. Brunton à cet endroit (en 1914, 1920 et 1921) ont notamment révélé plusieurs sépultures
1085. BRUNTON 1923b, p. 34-39. Cf. aussi PORTER, MOSS 1934, p. 110. 1086. BRUNTON 1923b, p. 38, pl. 36a. 1087. ARIF 1902, p. 191-192.
1081. SIDEBOTHAM 1996, p. 398-399 ; BARNARD 1998, p. 397 ; SIDEBOTHAM 1999, p. 357.
1088. MACKAY 1915, p. 37-38. Pour une description générale du site, cf. notamment ELLIS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 389-390.
1082. RODZIEWICZ 1988, p. 176. 1083. LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 395.
1089. À propos du mobilier trouvé dans cette tombe, cf. notamment PETRIE 1927, p. 9, pl. 8, n° 114 (bague) et p. 3, pl. 2, n° 10 (perles en or).
1084. RODZIEWICZ 1988, p. 176.
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femme drapée sacrifiant sur un autel. La sépulture daterait, d’après le style de cette bague, vers 150 après J.‑C. Notons que le portrait peint d’un homme a été recueilli dans la tombe n° 340 [1090]. Cette œuvre, attribuable au IVe siècle après J.‑C., est aujourd’hui conservée à Londres (University College, inv. 14768).
peint trouvés dans une tombe perturbée (peut-être les deux panneaux d’une boîte conservée au British Museum, inv. 1902.9-17,1-2) [1094], des cartonnages et des étiquettes en bois. Les tombes d’époque romaine tardive sont de petits mastabas en brique, pourvus chacun d’une niche pour les offrandes sur leur côté ouest. Le compte rendu de la découverte ne permet pas de déterminer si les défunts étaient inhumés dans la construction ou dans une fosse située sous celle-ci. Aucun objet n’a été recueilli près de ces corps non momifiés. Des tombes de ce type ont été mises au jour dans des enclos. Une mission de l’université du Michigan (Ann Arbor) a mené des recherches à Karanis sous la direction de J. L. Starkey de 1924 à 1926 puis sous celle d’E. E. Peterson de 1926 à 1935. Les différentes campagnes de fouilles ont concerné essentiellement les maisons et les temples. Seule une journée a été consacrée en 1925 à l’exploration de l’espace funéraire implanté sur la pente sud du kôm [1095]. Les tombes contenaient très peu de mobilier. Une équipe d’archéologues de l’université du Caire, placée sous l’autorité de S. A. A. El-Nassery, a travaillé sur ce site de 1966 à 1977. Un espace sépulcral – probablement chrétien – a notamment été identifié en 1972 [1096]. Une nouvelle campagne de fouilles a été réalisée récemment par l’Inspectorat du Fayoum dans la nécropole nord. Une tombe, sans doute chrétienne, portait une épitaphe mentionnant le nom du défunt [1097]. Notons que, à ce jour, une seule stèle funéraire païenne provient de Karanis. Conservée au Musée égyptien du Caire (inv. 47112), elle présente une épitaphe mentionnant le nom de la défunte, Lysandre, et son âge, 20 ans. E. Bernand date cette inscription, d’après la paléographie, de la basse époque hellénistique [1098].
KAHOUN (FAYOUM) G. Brunton mentionne l’existence d’un grand espace funéraire, probablement d’époque romaine, près de Kahoun (29° 14’ N - 30° 59’ E), au nord d’Illahoun [1091]. Ces tombes, violées, n’ont pas été fouillées. KARANIS (KÔM OUSHIM, FAYOUM) Karanis, l’actuel Kôm Oushim, se trouve dans la partie nord-est du Fayoum, au bord du lac Moéris (29° 27’ N - 30° 54’ E) [1092]. Cette agglomération semble avoir été créée au milieu du IIIe siècle avant J.‑C. et a sans doute été abandonnée au début du Ve siècle après J.‑C. Une nécropole a été repérée au nord de la zone d’habitat par W. M. F. Petrie en 1890. B. P. Grenfell, A. S. Hunt et D. G. Hogarth ont fouillé le site de Karanis pour le compte de l’Egypt Exploration Fund durant trois semaines en 1895. Ils ont dégagé partiellement le temple de Pnéphéros et de Pétesoukhos (temple sud) et ont pratiqué des sondages dans les maisons du kôm ainsi que dans la nécropole [1093]. B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont travaillé de nouveau dans l’espace funéraire durant une dizaine de jours en décembre 1900. Les archéologues ont constaté que le terrain, situé sur une crête, non loin des anciennes terres cultivées, avait été dévasté par les sebakhin. La plupart des tombes découvertes avaient été pillées. Les plus anciennes, peut-être de la fin de l’époque ptolémaïque, étaient des hypogées accessibles par un puits peu profond ou par un dromos. Les corps avaient été déposés dans des loculi ou sur des banquettes rupestres. La paroi d’un hypogée portait une représentation gravée d’un couple de défunts. À une époque plus tardive, des défunts avaient été inhumés dans de grands enclos carrés ou oblongs, probablement des maisons réutilisées. Ils reposaient sur des lits. Ce secteur, localisé près du kôm, a livré un abondant matériel, dont deux panneaux de bois
KARÂRA (MOYENNE-ÉGYPTE) Durant l’hiver 1913-1914, une mission de la Deutsche Orient-Gesellschaft, de l’Académie des Sciences de Heidelberg et de la Société des Sciences de Fribourg a mené une campagne de fouilles, sous la conduite d’H. Ranke, dans la nécropole de Karâra (28° 39’ N - 30° 52’ E). Ce site se trouve sur la rive est du Nil, à l’opposé de la ville moderne de Maghara, à environ 210 km au sud du Caire. Un secteur de cet espace funéraire, utilisé principalement par des chrétiens, a livré dans sa partie sud quelques tombes païennes d’époque romaine, 1 ou 2 m sous les inhumations des adeptes de la nouvelle
1090. MACKAY 1915, pl. 40 ; PARLASCA 1966, p. 40. 1091. BRUNTON 1923a, p. 24. 1092. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 192-194. Pour une histoire des fouilles, cf. notamment BERNAND 1975, p. 164-167 ; BIERBRIER 1997, p. 16 ; DAVOLI 1998, p. 89-90 ; WILFONG 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 310-311.
1094. BIERBRIER 1997, p. 16. 1095. BOAK, PETERSON 1931, p. 4. 1096. LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 404. 1097. DAVOLI 1998, p. 90.
1093. GRENFELL, HOGARTH 1896, p. 14-19 ; GRENFELL et alii 1900, p. 40-42.
1098. BERNAND 1969, n° 83, p. 327-332, pl. XLIV.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
religion [1099]. Les défunts, sommairement embaumés, reposaient dans des fosses. Certains d’entre eux étaient installés dans des sarcophages en terre cuite ornés parfois de bandes ondulées blanches [1100]. La plupart des sépultures avaient été violées, les sarcophages ouverts et vidés de leur contenu. Une tombe non perturbée, scellée par une couche de limon du Nil, abritait deux sarcophages. Le couvercle d’un des contenants était recouvert par des tiges de palmier reliées entre elles par des cordes. Chaque cuve renfermait un corps enveloppé dans un linceul. Une autre fosse, aux parois doublées de briques, était occupée par deux sarcophages en terre cuite. Des tombes à fosse d’époque gréco-romaine ont également été dégagées dans une autre partie du site. L’une d’elles a par exemple livré un lit en bois avec des pieds de section circulaire. Un lit en bois du même type avait semble-t-il été trouvé quelques années auparavant dans ce secteur, en bon état de conservation, par des habitants des villages voisins. Une autre tombe, située à 1,20 m de profondeur, contenait 20 défunts, la plupart d’entre eux enveloppés dans des linceuls peints en rouge. Une troisième fosse, profonde d’environ 2 m, était dotée d’un mur en pierre sur son côté ouest. De nombreux morts y étaient entassés. Ils étaient pourvus de pièces de cartonnage décorées d’un scarabée sur la poitrine et de pétales de lotus ou de rosettes sur les jambes. Par ailleurs, plusieurs tombes pourraient avoir été réutilisées à l’époque byzantine. Dans une grande fosse de cette nécropole par exemple, si une partie du mobilier semble témoigner des anciennes croyances (par exemple une statuette en faïence représentant Horus), les amulettes en os et en nacre appartenaient vraisemblablement à des chrétiens.
data de l’époque romaine [1102]. En 1908, H. E. Winlock y a examiné un grand bâtiment funéraire (Kellis 3) [1103]. L’étude scientifique du site a commencé en 1981 sous l’impulsion d’une équipe du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project, site 31/420-D6-1) [1104]. Plusieurs campagnes de fouilles ont été menées depuis 1986, sous la direction de C. A. Hope. La mission du Dakhleh Oasis Project a notamment dégagé un temple en grès entouré d’une enceinte dans la partie nord-ouest du site (constructions appelées respectivement « temple principal » et « enclos n° 1 »). Cet édifice sacré, dédié à la divinité protectrice Toutou (Tithoes), a été commencé au Ier siècle après J.‑C. et achevé au siècle suivant. Un temple de dimensions plus réduites, bâti à l’ouest de la zone d’habitat, était consacré à Neith et à Tapshay (« temple ouest »). « L’enclos n° 4 » est le dernier d’une série de constructions situées au nord du temple principal. Il avait été créé autour de deux grands tombeaux plus anciens, datables du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. (« tombeaux ouest n° 1 et 2 » : Kellis 1 et 2). Une église avait été élevée vers le milieu du IVe siècle de notre ère à l’ouest de ces édifices funéraires (« église ouest »). Quatre espaces sépulcraux ont été repérés autour de la zone d’habitat. Le plus ancien est implanté au nord-ouest de l’agglomération (31/420-C5-1). Il semble avoir été utilisé de la fin de l’époque ptolémaïque jusqu’au IIIe siècle après J.‑C. Des fouilles préliminaires y ont été engagées par P. Sheldrick en février 1991 [1105]. L’archéologue, assisté d’E. C. Brock et de M. Birrel, a pu approfondir ses recherches à cet endroit en 1992-1993. Les 27 tombes rupestres fouillées ne comportent qu’une seule chambre. Cette dernière mesure en moyenne 3,65 m de longueur, 2,60 m de largeur et au maximum 1 m de hauteur sous plafond. Au total, 49 corps ont été étudiés en 1993 et en 1998. Un grand nombre d’entre eux sont des momies spontanées [1106]. Des fragments de cartonnages (masquesplastrons, couvercles de momie et boîtes à pieds) ont été recueillis dans 18 tombes [1107]. Les pièces les plus anciennes peuvent être datées de la fin du IIe siècle ou du Ier siècle avant J.‑C. Le cimetière le plus proche (31/420-C5-2) se trouve environ 1 km plus à l’est, au nord-est de l’agglomération. Il semble avoir été occupé aux IIIe et IVe siècles après J.‑C. [1108]. 450 tombes à fosse individuelles y ont été
KELLIS (ISMANT EL-KHARAB, DAKHLA) L’agglomération romano-byzantine de Kellis est située à 2,5 km à l’est du village moderne d’Ismant el-Kharab, dans l’oasis de Dakhla (25° 32’ N - 29° 04’ E) [1101]. Probablement occupée du milieu du Ier siècle après J.‑C. à la fin du IVe siècle, elle se trouve à 10 km au nord-ouest de Mut el-Kharab (l’antique Môthis). Ce site se développe sur environ 1050 m du nord-est au sud-ouest et sur 650 m du nord-ouest au sud-est (fig. 75). Plusieurs voyageurs du XIXe siècle nous ont laissé une description souvent très succincte de quelques bâtiments de Kellis. E.‑F. Jomard, de passage à cet endroit au début du XIXe siècle, y a observé les ruines d’un temple et de tombeaux qu’il
1102. JOMARD 1821a, p. 102. 1103. WINLOCK 1936, p. 20-21.
1099. RANKE 1926, p. 6-7.
1104. MILLS 1982a, p. 99.
1100. Un exemplaire conservé aujourd’hui au Musée de Heidelberg (inv. 557) mesure par exemple 1,80 m de long, 0,38 m de large et 0,30 m de haut.
1105. Cf. BIRREL 1999, p. 29-38 ; LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 299 ; HOPE 2001b, p. 55-56 ; MARLOW 2001, p. 107.
1101. Pour une description générale du site, cf. notamment HOPE 1988, p. 160-161 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 117-119 ; HOPE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 222226 ; WILLEITNER 2003, p. 69-71.
1106. AUFDERHEIDE et alii 2003, p. 137-151. 1107. SCHWEITZER 2002, p. 269-276. 1108. Cf. BIRREL 1999, p. 38-41 ; HOPE 2001b, p. 56 ; MARLOW 2001,
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identifiées jusqu’à aujourd’hui. Elles étaient toutes orientées est-ouest. Une fosse destinée à recevoir le corps d’un adulte mesurait en moyenne 1,90 m de longueur, 0,65 m de largeur et 1,30 m de profondeur. Certaines étaient remplies de sable et de cailloux et surmontées d’un petit massif de briques crues. Les corps reposaient directement au fond des fosses, tête à l’ouest. L’orientation des sujets et l’absence presque totale de mobilier dans les sépultures invitent à penser que ces défunts étaient des chrétiens. Les trois quarts des inhumations avaient été perturbées. Les deux autres espaces sépulcraux de Kellis datent du Haut-Empire. Au sud du centre administratif et religieux, une dizaine de tombeaux en brique ont par exemple été repérés (fig. 77). Par ailleurs, la vingtaine d’édifices funéraires implantés au nord de la zone d’habitat forment une rangée (fig. 76). Les opérations de fouilles effectuées en janvier 2004 ont enrichi notre connaissance de cet espace sépulcral nord [1109]. Les tombeaux n° 5, 6, 7 et 16 de ce groupe ont ainsi été dégagés. L’édifice n° 5 possède un avant-corps, une salle barlongue (n° 1) et deux chambres à l’arrière (n° 2 et 3). Il ne subsiste de l’avant-corps que les premières assises. Cette structure, large de 2,57 m, s’étend sur 2,85 m vers l’est. Le bâtiment mesure 6,90 m du nord au sud et 7,20 m d’est en ouest pour une hauteur maximum conservée de 2,90 m. Le mur ouest du tombeau s’est entièrement écroulé. Une fausse porte couronnée d’une corniche à cavet orne le centre des parois extérieures nord et sud. Le sommet de l’édifice est décoré d’un tore. La salle n° 1 contenait trois sujets ainsi que de nombreux os épars. Deux corps (un adulte et un enfant) ont ainsi été trouvés dans le comblement, orientés est-ouest. Un enfant reposait en outre dans une fosse. Ces trois inhumations sont manifestement secondaires. Le matériel recueilli dans ce tombeau comprend notamment une lampe en terre cuite ornée de deux feuilles de palmier qu’il est possible de rapprocher d’un type de lampe datable des IIIe-IVe siècles après J.‑C. Une planche en bois mesurant 1,45 m de longueur et 0,125 m de largeur a été mise au jour, intacte, sous les débris provenant du mur ouest. Cette planche, arrondie à l’une de ses extrémités, avait vraisemblablement été glissée à l’origine sous une momie. Le tombeau n° 6 a été construit dans l’espace laissé libre (5,20 m de largeur) entre les bâtiments n° 5 et 7. Il est composé d’un avant-corps (n° 3), d’un vestibule (n° 2) et d’une chambre à l’arrière (n° 1). Le mur ouest du bâtiment s’est effondré. Le mur qui sépare les salles n° 1 et 2 est quant à lui conservé sur 1,45 m de hauteur. Au moins 13 individus avaient été inhumés dans le vestibule. Quatre corps ont par exemple été trouvés dans la partie méridionale du comblement. Trois crânes et des fragments de sarcophages en terre cuite ont notamment été recueillis un peu plus au nord. L’unité stratigraphique
n° 33 a livré de nombreux os humains, le corps d’un enfant en connexion anatomique et celui d’un adulte, sans tête, aux chevilles attachées par une corde. Par ailleurs, au moins neuf fosses avaient été creusées dans le sol du vestibule, certaines orientées nord-sud, les autres estouest. Quelques-unes étaient vides. Certains corps mis au jour dans le comblement provenaient peut-être de ces sépultures. Les défunts découverts dans les fosses ne semblent pas avoir été recouverts de bandelettes. Aucune offrande funéraire n’y a été observée. Ces fosses ne paraissent pas avoir été couvertes, si ce n’est par les débris qui se sont accumulés au fil du temps dans la pièce, et ne semblent donc pas contemporaines de la construction du tombeau. La chambre n° 1 abritait au moins 12 individus. Le matériel récupéré dans le comblement inclut des bandelettes, deux fragments de sarcophages en terre cuite et un bloc de pierre rectangulaire qui pourrait être la base d’une statuette de divinité trouvée dans cet édifice (Isis ou Nephtys ?). Le bras de la figurine, plié à angle droit, était à l’origine fixé au corps par des chevilles. Il mesure 9,8 cm de long : la statuette devait donc atteindre entre 25 et 30 cm de hauteur. Enfin, de nombreuses fosses avaient été découpées dans le sol de cette chambre. La majorité du matériel céramique collecté dans les salles n° 1 et 2 peut être comparée à ce qui a été découvert dans les maisons du secteur A de Kellis. Ces objets dateraient de la fin du IIIe siècle et du IVe siècle après J.‑C. Quelques récipients en céramique semblent néanmoins appartenir aux IIe et IIIe siècles après J.‑C. Le tombeau n° 7 comprend un avant-corps (n° 5), un vestibule barlong (n° 1) et trois chambres à l’arrière (n° 2-4). L’avant-corps, large de 3,50 m, s’étend sur 3,25 m en direction de l’est. Le bâtiment mesure 9 m du nord au sud et 8,90 m d’est en ouest. La hauteur maximale des murs est de 3,20 m. Le mur ouest s’est entièrement écroulé. La fouille de cet édifice n’a donné aucun résultat probant. L’édifice n° 16, avec son vestibule barlong desservant trois chambres à l’arrière, ressemble au tombeau n° 7. Ses dimensions sont proches : 9 m du nord au sud et 8,70 m d’est en ouest. En revanche, contrairement au bâtiment évoqué ci-dessus, il ne possède pas d’avant-corps. Ses murs sont conservés sur 1,81 m de hauteur au maximum. À une date inconnue, un mur fut élevé dans le vestibule, divisant l’espace en deux compartiments de taille inégale. Une nouvelle porte aménagée dans le mur oriental du tombeau permettait d’entrer dans le plus petit de ces deux compartiments (n° 5). Quatre fosses peu profondes, orientées est-ouest, y avaient été creusées. Six inhumations, toutes manifestement secondaires, ont été retrouvées dans l’autre partie du vestibule (n° 1). Quatre défunts (deux adultes et deux enfants) reposaient sur le sol. Deux autres (un adulte et un enfant) avaient été installés dans une même fosse, contre le mur est. De nombreux restes osseux ont été découverts dans la chambre n° 2. Tous les récipients en
p. 107 ; MOLTO 2001, p. 83, 86 ; MOLTO 2002, p. 239-255 ; BOWEN 2003, p. 167-182. 1109. HOPE 2004, p. 19-28.
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céramique recueillis dans ce tombeau datent du IIe ou du IIIe siècle de notre ère, à l’exception d’un bol peint, qui appartient probablement à la fin du IIIe ou au IVe siècle. Un tombeau d’un type différent a été dégagé au nord de cette rangée d’édifices. La chambre, souterraine, est construite en blocs de grès soigneusement taillés. Elle mesure 4 m d’est en ouest et 2 m du nord au sud. Ses murs nord et sud mesurent 0,42 m d’épaisseur, le mur ouest 0,55-0,60 m. Ce dernier est conservé sur 2,30 m de hauteur. Quelques traces d’un décor peint sont encore visibles sur les parois nord et ouest. Une scène montre notamment un personnage déposant des offrandes devant une divinité (Osiris ?) et le défunt. La chambre était voûtée. Son pavement était formé de plaques de pierre. Elle ne contenait ni inhumation, ni offrande. Cette chambre était semble-t-il située au centre d’un complexe funéraire édifié en brique crue. Bien que le plan d’ensemble ne puisse être dressé, deux salles de ce complexe ont été repérées, l’une, de plan rectangulaire et voûtée, à l’est de la chambre funéraire, la seconde au nord. Enfin, un tombeau implanté au sud-ouest de l’espace sépulcral nord, à 15 m au nord de Kellis 1 et 2, a été partiellement fouillé. La chambre funéraire, souterraine, mesure 2,80 m du nord au sud et 2,20 m d’est en ouest. Le puits d’accès débouche près de son angle sud-est. Un pilier érigé contre le mur est permet de supporter une salle supérieure construite en brique crue. Cette salle mesure 3,10 m du nord au sud et 2,90 m d’est en ouest. Ses murs, recouverts d’une couche d’enduit, ont une épaisseur comprise entre 0,55 et 0,60 m. Aucun corps n’a été retrouvé dans la chambre funéraire.
accessible par un étroit escalier bâti en blocs de grès contre son côté est (3,30 m de largeur sur 2,20 m de longueur). Cette volée de huit marches est comprise entre deux murs d’échiffre de 0,27 m d’épaisseur. Chaque marche mesure en moyenne 0,30 m de largeur et 0,15 m de hauteur.
Fig. 179 Plan et coupe transversale de Kellis 1 et 2 (d’après HOPE, McKENZIE 1999, fig. 1).
La salle construite en pierre au centre de la plate-forme (une chapelle ?) mesurait hors œuvre 5,21 m de longueur (axe est-ouest) sur 4,17 m de largeur (axe nord-sud). De celle-ci, il ne reste que les premières assises (0,69 m d’épaisseur), et seulement en certains endroits (par exemple une partie de son angle nord-est et de son mur ouest). Des pilastres d’angle, larges de 0,35 m et épais de 0,05 m, ont été remarqués sur les côtés nord-est et sud-est. L’entrée de la cella avait été aménagée au centre du mur est. Plusieurs morceaux de bois appartenant à l’encadrement de la porte ont été recueillis à proximité. Les tronçons de colonnes découverts autour du podium permettent de restituer un péristyle autour de la pièce centrale. Des fragments de colonnes et de chapiteaux sculptés dans le grès gisaient par exemple à l’est de l’escalier et le long du côté sud du tombeau. Deux parties d’une colonne en grès (2,13 m de longueur, avec un diamètre inférieur de 0,48 m et un diamètre supérieur de 0,39 m) ont par exemple été mises au jour près de l’angle sud-est du podium. Des fragments de colonnes en brique cuite revêtues d’enduit blanc ont en outre été dégagés le long du côté sud et non loin de l’angle sud-ouest de la construction. L’un d’eux présentait un diamètre supérieur de 0,42 m. Des fragments de trois colonnes ont également été repérés à l’ouest de l’édifice. Un chapiteau d’ordre corinthien en brique (0,44 m de hauteur et 0,42 m de diamètre inférieur), associé à la partie supérieure d’une
Kellis 1 (« Tombeau ouest n° 1 ») La huitième campagne de fouilles à Ismant el-Kharab, menée entre décembre 1992 et février 1993, a notamment concerné l’enclos n° 4, au nord du temple ouest. Elle a révélé deux grands tombeaux construits l’un contre l’autre (fig. 179), à l’est d’une église datée du IVe siècle après J.‑C. Les abords de ces deux édifices funéraires ont été dégagés à l’occasion d’une autre campagne de fouilles, effectuée en janvier-février 1995. Le podium du tombeau sud (tombeau ouest n° 1) supporte une pièce centrale enveloppée par un péristyle de colonnes lisses. Un puits accessible depuis cette pièce permet de descendre dans une petite chambre funéraire voûtée. La salle centrale : La stabilité du bâtiment est assurée par des fondations en pierre. Le podium, conservé sur 1,33 m de hauteur au maximum, mesure 10,38 m de longueur (axe est-ouest) sur 8,84 m de largeur (axe nord-sud). Son noyau est formé de briques. Son mur oriental est construit en blocs de grès, les trois autres en brique cuite. Ces ouvrages de maçonnerie, qui mesurent en moyenne 0,76 m d’épaisseur, étaient jadis revêtus d’un enduit blanc. La plate-forme est
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Les défunts : La chambre funéraire contenait les corps de cinq adultes (deux femmes, l’une de 28 ans, l’autre de 40 ans, et trois hommes, l’un de 22 ans, un autre de 25 ans, le troisième de 30-35 ans) et ceux de six enfants (tous entre 5 et 8 ans). Ces individus étaient orientés approximativement est-ouest, certains avec la tête à l’occident, les autres à l’orient. C. A. Hope et J. McKenzie pensent que cette chambre souterraine abritait les membres d’une même famille [1114].
colonne (0,66 m de long), a été trouvé contre le mur sud. Enfin, des gorgoneia en stuc, de petites têtes de lions en pierre et quatre fragments de rosettes à huit pétales en bois ont été recueillis autour du bâtiment. À partir de ces éléments architecturaux, C. A. Hope et J. McKenzie restituent un tombeau comportant quatre colonnes en façade, quatre ou cinq à l’arrière et probablement cinq sur les deux autres côtés [1110]. Les colonnes en pierre se dressaient peut-être aux quatre angles de l’édifice et devant les marches de l’escalier : les murs sont en effet plus épais à cet endroit [1111]. Il est également possible que les architectes aient choisi de les placer uniquement aux angles nordest et sud-est du podium, c’est-à-dire en façade [1112]. Les chapiteaux étaient corinthiens. Les exemplaires en brique étaient manifestement ornés sur trois faces de gorgoneia ailés situés dans un tondo, ceux en pierre de petites têtes de lions. La taille des rosettes (0,16 m de diamètre) invite à penser que ces éléments décoratifs étaient peut-être fixés jadis aux métopes d’une frise dorique [1113]. Puisque des colonnes en brique ne peuvent supporter le poids d’un toit en pierre ou en tuile, il semble raisonnable de restituer au sommet de ce bâtiment une toiture plate en bois. La pièce centrale a certainement été démontée à une époque tardive, ses blocs de pierre prélevés au passage à des fins de réutilisation.
Mobilier : Une poulie en bois (0,63 m x 0,26 m x 0,15 m) était conservée contre la paroi sud de la chambre funéraire, près d’un panier en fibres tressées. Un brancard en bois était installé contre le mur ouest (1,84 m x 0,48 m x 0,15 m) tandis qu’un petit lit en bois et en fibres tressées (0,92 m x 0,54 m x 0,53 m) occupait une partie du renfoncement nordest. 33 bouquets avaient été placés sur le sol du caveau, principalement près des angles. Une de ces compositions florales était constituée de romarin et de feuilles de myrte. Par ailleurs, un bol a été mis au jour près des pieds du défunt reposant près de la paroi sud (sujet n° 1 sur la fig. 181). Des fragments d’un autre récipient et de deux bols étaient en outre éparpillés sur le sol. Des tessons de verre ont également été collectés. Un unguentarium intact a été mis au jour sous la momie d’enfant étendue près du mur ouest (sujet n° 8). Une paire de sandales en plomb avait été déposée près du défunt gisant contre le mur nord (sujet n° 6). L’une d’entre elles mesure environ 12,8 cm sur 5,2 cm.
Fig. 180 Vue de la chambre funéraire de Kellis 1 (d’après HOPE, McKENZIE 1999, pl. 2).
La chambre : Le puits, dont l’orifice a été repéré dans l’angle sud-est de la pièce centrale, est de section rectangulaire (0,93 m x 0,80 m). Construit en blocs de grès, il atteint 3 m de profondeur. Une plaque de pierre, calée sur des ressauts situés 0,65 m sous le niveau du dallage, obturait autrefois cet accès. Le puits débouche sur une chambre maçonnée en pierre pourvue de deux renfoncements sur le côté nord (fig. 180 et 181). Ce caveau mesure environ 3,70 m de longueur sur 2,63 m de largeur. Sa voûte en berceau culmine à 2,04 m. 1110. HOPE, McKENZIE 1999, p. 64.
Fig. 181 Kellis 1 : le contenu de la chambre funéraire (d’après HOPE, McKENZIE 1999, fig. 2).
1111. Ibid., p. 62. 1112. BOWEN et alii 1993, p. 22 ; HOPE 2001b, p. 52.
1114. Ibid., p. 55.
1113. HOPE, McKENZIE 1999, p. 64.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Six bagues en or ont été découvertes dans ce caveau : trois sous la momie de l’homme dont la tête touche le mur ouest (sujet n° 3), deux aux doigts de la main droite de la femme située plus au sud (sujet n° 2) et une contre le mur nord. Une des bagues ayant probablement appartenu au sujet n° 3 ne comportait plus de pierre. Une intaille en cornaline, ornée d’un buste féminin, était enchâssée dans le chaton d’une autre de ses bagues. La troisième présentait une pierre gravée verte décorée d’une figure masculine tendant une croix. Une des bagues portées par la femme était rehaussée par une intaille en cornaline. L’autre avait perdu sa pierre. Le bijou trouvé contre le mur nord est un anneau double serti de deux pierres en pâte de verre.
construction de ce bâtiment à la fin du Ier siècle ou au IIe siècle après J.‑C., voire un peu avant [1119]. Enfin, dans une étude réalisée avec la collaboration de J. McKenzie, C. A. Hope se prononce pour le IIe siècle ou le milieu du IIIe siècle après J.‑C. [1120]. Bibliographie : BOWEN et alii 1993, p. 21-23, pl. 1-2 BOWEN 2003, p. 176 LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 440-441 HOPE 1995a, p. 57, pl. 5 HOPE 1995b, p. 141-142 HOPE 2001b, p. 52-53, fig. 4,1 et 4,6 HOPE, McKENZIE 1999, p. 53-67
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. Les montures des trois bagues découvertes sous le sujet n° 3 peuvent être datées du IIIe ou du IVe siècle après J.‑C., mais les gemmes semblent plus anciennes. Sur l’une de ces bagues, la coiffure d’un personnage féminin peut être comparée, selon C. A. Hope et J. McKenzie, à celles reproduites sur certains objets précieux réalisés sous le règne d’Hadrien [1115]. Les récipients en verre retrouvés dans la chambre peuvent être attribués au IIIe siècle après J.‑C., ceux en céramique à la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C. ou au siècle suivant. Les inhumations mises au jour dans ce caveau sont probablement secondaires. En effet, certaines momies installées au centre de la chambre reposaient sur deux blocs de grès qui avaient chuté depuis la pièce centrale. La réutilisation du tombeau peut être placée à la fin du IIIe ou au début du IVe siècle de notre ère [1116]. C. A. Hope et J. McKenzie remarquent que la frise de Kellis 1 ressemblait probablement à celle du temple principal de l’agglomération, dédié à Tithoes [1117]. Ces deux frises étaient en effet ornées de rosettes à huit pétales. La plus grande partie de ce temple a manifestement été construite au IIe siècle après J.‑C., principalement à l’époque d’Hadrien. L’architecture de Kellis 1 possède par ailleurs de nombreux points communs avec celle de deux tombeaux connus à Ghirza, en Libye, datés du deuxième ou du troisième quart du IIIe siècle après J.‑C. Ce type de tombeau-temple s’apparente semble-t-il aux bâtiments représentés sur des monnaies émises dans le Nord de l’Afrique au Ier siècle avant J.‑C. et sur des monnaies frappées à Alexandrie durant la première moitié du IIe siècle après J.‑C. Dans un premier temps, C. A. Hope proposa de dater Kellis 1 du Ier ou du début du IIe siècle après J.‑C. [1118]. Dans un article plus récent, l’auteur préféra placer la
Kellis 2 (« Tombeau ouest n° 2 ») Kellis 2 est accolé au tombeau ouest n° 1. Bien qu’il soit nettement moins bien conservé que le complexe funéraire voisin, plusieurs éléments invitent à penser que ces deux bâtiments étaient quasiment identiques. Un étroit escalier en grès permet d’accéder à l’est à une plate-forme rectangulaire (10,38 m x 8,40 m). Une pièce avait été bâtie en pierre au centre de cet espace. Un puits, dont l’orifice est situé dans l’angle sud-est de cette salle centrale, conduit plus bas à une chambre funéraire voûtée. Plusieurs dalles de revêtement en pierre sont encore visibles aux angles nord-ouest et sud-ouest de cette plate-forme. Les rares fragments de colonnes en brique crue découverts à l’ouest et au nord du podium prouvent l’existence d’un péristyle autour de la pièce centrale. La chambre : Le puits maçonné accessible depuis la pièce centrale permet d’entrer dans une chambre funéraire voûtée mesurant 3,75 m de longueur (est-ouest) sur 2,20 m de largeur (nord-sud). La voûte culmine à 1,90 m. Un renfoncement (1,38 m x 0,88 m) avait été créé dans le mur nord. Les murs, en blocs de grès, ne se rejoignent pas à angle droit. Trois fosses avaient été creusées dans le sol de cette chambre souterraine : une sous le puits d’accès, une dans l’angle sud-est et une autre dans le renfoncement. Les défunts : La chambre funéraire ne contenait que des fragments épars d’os humains. Mobilier : Seuls quelques tessons de céramique ont été trouvés dans le caveau. Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. Kellis 2 a probablement été construit peu de temps après
1115. Ibid., p. 60. Cf. aussi HOPE 1995b, p. 142. 1116. BOWEN et alii 1993, p. 23 ; HOPE, McKENZIE 1999, p. 60. 1117. HOPE, McKENZIE 1999, p. 61.
1119. HOPE 2001b, p. 53.
1118. HOPE 1995a, p. 57.
1120. HOPE, McKENZIE 1999, p. 61.
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Fig. 182 Plan de Kellis 3 (d’après HOPE 2003, fig. 12).
Kellis 3 (« Tombeau nord n° 1 »)
le tombeau ouest n° 1 [1121]. Pour la datation des deux bâtiments, se reporter à l’étude de Kellis 1.
Ce tombeau-temple, situé à 25 m de l’édifice funéraire le plus proche (Kellis 4), est le plus grand de l’espace funéraire nord. Il est aussi le plus élaboré : sa taille, le choix des matériaux de construction ainsi que son décor architectural et peint le placent à part. B. Moritz a dégagé l’intérieur du tombeau en 1900. H. E. Winlock l’a visité en 1908. Dans sa courte étude de l’édifice, l’auteur fournit une photographie de son décor peint. La mission du Royal Ontario Museum a fouillé ce bâtiment en janvier-février 2000 et en janvier-février 2001. Kellis 3 comprend un avant-corps, un vestibule barlong et trois chambres.
Bibliographie : BOWEN et alii 1993, p. 23 LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 441 HOPE 1995a, p. 57 HOPE 1995b, p. 141 HOPE 2001b, p. 52 HOPE, McKENZIE 1999, p. 53-55, 64
L’avant-corps et l’enclos : Le bâtiment est desservi par un avant-corps constitué de 10 supports (colonnes et piliers à
1121. Ibid., p. 64.
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deux demi-colonnes conjointes) reliés par des murs écrans (n° 10 sur le plan, fig. 182). De cette structure, séparée du tombeau par un étroit espace pavé, il ne restait plus qu’une ou deux assises. Ses deux portes sont flanquées de colonnes engagées. Les murs étaient peints en rouge et en jaune à l’intérieur comme à l’extérieur. Un mur de clôture doté de contreforts avait été construit autour du bâtiment, ménageant un couloir autour de ce tombeau-temple (n° 6, 11 et 14). La petite pièce située au nord (n° 5) est le seul accès vers ce couloir périphérique. Elle ouvre également au sud sur le vestibule. Un autre mur de clôture semble avoir protégé ce complexe funéraire. Un premier segment de mur axé est-ouest, d’une épaisseur importante, a en effet été repéré à 5 m au nord du bâtiment. Il a été dégagé sur une longueur de 37 m. Le mur fait retour à l’est et continue vers le sud. Aucune trace de cette clôture n’a en revanche été retrouvée sur les côtés sud et ouest.
être en brique [1122]. Les chambres latérales (n° 2 et 4) sont bâties en brique crue et pavées de plaques de pierre de formes irrégulières. Elles étaient voûtées en berceau. Le décor : Un personnage masculin vêtu d’un pagne, placé près d’une grande amphore, peut être distingué sur chaque jambage de la porte d’entrée de l’édifice. Il s’agit peut-être d’Horus et de Thot, représentés en train de verser une libation. À l’origine, la partie inférieure des murs du vestibule était peinte en rouge et ornée de carrés jaunes. Dans un second temps, cette plinthe fut recouverte par une couche de peinture violette sur laquelle se détachaient des dessins jaunes. Le décor des deux demi-colonnes situées en face de l’entrée de la pièce a également été modifié. Chacune d’elles comportait à l’origine une base rouge. Dans un second temps, cette base fut repeinte en violet et surmontée de bandes verticales de même couleur sur un fond jaune. La voûte qui recouvrait la partie nord du vestibule présentait un motif de caissons de type classique colorés en rose. Certains caissons étaient ornés d’oiseaux s’ébattant au milieu de feuillages, d’autres de grappes de raisin marron. La voûte sud portait un décor comparable : les caissons, très effacés, étaient occupés par des pieds de vigne marron sur un fond blanc. Dans les chambres nord et sud, la partie inférieure des parois était respectivement peinte en rouge et en jaune (sur environ 1,40 m de hauteur). La bande horizontale qui soulignait le départ de leur voûte était peut-être autrefois décorée selon H. E. Winlock [1123]. Les peintures murales de la chambre centrale ont aujourd’hui disparu. Les témoignages de B. Moritz et d’H. E. Winlock, qui ont pu observer au début du XXe siècle une partie de ce décor, permettent toutefois de restituer la plupart des scènes. La partie inférieure des parois présentait une plinthe pourvue de rectangles rouges. Deux divinités, probablement Horus et Anubis, étaient représentées de chaque côté de la porte d’entrée, tendant chacune un objet à Osiris, peut-être la croix ankh. Sur la paroi de droite (côté nord), Osiris figurait au centre du registre, debout, entre Isis et Nephtys, dont les ailes étaient déployées. Un bouton de lotus le séparait de chaque déesse. À droite, trois porteurs d’offrandes se dirigeaient vers ce groupe. Des fleurs et des aliments étaient dessinés entre le dernier personnage et celui du milieu, sous deux oiseaux. Le seul personnage visible dans la partie gauche du registre représentait probablement Osiris. Le dieu était assis sur un trône dont les pieds revêtaient la forme de pattes de lion. La paroi opposée, au sud, montrait une procession. Les deux groupes (huit personnages à gauche, quatre à droite) convergeaient vers un coffre, peut-être une image du reliquaire abydien, qui abritait un oiseau-ba coiffé du disque solaire. Une amphore apparaît de part et d’autre du coffre.
Le tombeau : L’édifice, construit principalement en brique, mesure 12 m de côté. Ses murs sont conservés sur une hauteur d’environ 5 m. La porte, face à l’est, est encadrée par des jambages en grès. Elle était à l’origine fermée par deux portes en bois. Les 24 fragments de grès découverts en 2000 dans le vestibule du tombeau, qui portent des lettres grecques, appartiennent peut-être au linteau de cette porte. L’état lacunaire du bloc interdit toute tentative d’interprétation de ce texte. Les parois extérieures sud, ouest et nord de l’édifice présentent en leur centre une fausse porte surmontée d’une gorge égyptienne. Leur corniche supporte une petite niche. Quatre pilastres à chapiteaux papyriformes scandent en outre chaque face du tombeau. Au-dessus règnent une architrave lisse et une gorge égyptienne. Un enduit recouvre les parois. Quelques marches permettent de descendre dans un vestibule pavé mesurant environ 3,80 m de longueur (n° 1). Si le centre de la pièce était peut-être dès l’origine à ciel ouvert, les parties nord et sud sont en revanche voûtées. Quatre colonnes engagées se dressent dans cette salle : deux contre le mur est et deux autres contre le mur opposé. Les deux premières encadrent la porte d’entrée de l’édifice, les deux autres celle ouvrant sur la chambre centrale. Les deux fragments de pierre retrouvés par B. Moritz dans la chambre centrale, qui portaient une inscription en grec, appartenaient peut-être au linteau d’une de ces portes. Un escalier de trois marches compris entre deux murs d’échiffre permet de descendre dans la chambre centrale (n° 3). Celle-ci mesure environ 5,40 m de longueur sur 2,95 m de largeur. Ses murs, dont il ne reste plus aujourd’hui que les assises inférieures, étaient construits en blocs de grès. D’après le témoignage de B. Moritz et les photographies prises par H. E. Winlock, il est possible d’évaluer à 2,70 m la hauteur des murs au début du XXe siècle. La voûte qui recouvrait jadis cet espace était peut-
1122. B. Moritz note à tort que la chambre centrale était pavée de briques crues (MORITZ 1900, p. 467). Les briques qu’il a observées provenaient peut-être de la voûte, qui s’était écroulée. 1123. WINLOCK 1936, p. 21.
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Vol. II Catalogue
Le groupe de droite était composé de Nephtys et de trois personnages vêtus d’un pagne ou d’une longue robe. De ces trois individus, probablement des prêtres, il manquait la partie supérieure. De l’autre côté du coffre, Isis levait les mains en signe d’adoration. Les quatre personnages placés derrière la déesse, vêtus d’un pagne, avaient la tête effacée. Leurs mains étaient également levées. Un dieu à tête de faucon couronné du disque solaire (Horus ?) suivait ce groupe. Les deux derniers personnages, peut-être les fils d’Horus, tenaient des bandelettes. Une frise de khekerou surmontait ce registre. La scène peinte en face de l’entrée de la chambre était presque entièrement effacée. Les seuls éléments reconnaissables étaient deux pieds d’un meuble coloré en jaune. Un bouquet de nymphéas de couleur verte se dressait près de chaque pied. B. Moritz suppose fort vraisemblablement que ce meuble devait être un lit funéraire, sur lequel était étendue la momie d’Osiris [1124].
Du point de vue géographique, ce tombeau est le plus proche de l’agglomération. Il est aussi le plus majestueux de cet espace funéraire. J. E. Knudstad et R. A. Frey en concluent qu’il est certainement le plus ancien de cette zone [1126]. Puisque le tombeau voisin (Kellis 4) a été daté, d’après le mobilier associé, du Ier ou du IIe siècle après J.‑C., il est possible d’attribuer ce bâtiment aux deux premiers siècles de notre ère. Notons par ailleurs que H. E. Winlock avait déjà daté les tombeaux de l’espace funéraire nord de l’époque impériale [1127]. Dès 1900, B. Moritz avait correctement attribué les peintures égyptisantes de la chambre centrale à l’époque romaine [1128]. O. E. Kaper compare cette décoration à celle conservée dans la tombe de Pétosiris à Moussawaga (Moussawaga 2) [1129]. L’auteur pense que ces deux tombes sont contemporaines, et dateraient du début du IIe siècle après J.‑C. Bibliographie : MORITZ 1900, p. 466-471 WINLOCK 1936, p. 21, pl. XI-XIII KNUDSTAD, FREY 1999, p. 208-211, fig. 13,36 HOPE 2000a, p. 60-61, pl. 10 HOPE 2001a, p. 35-38, pl. 9 HOPE 2003, p. 252-264, pl. 36-53 BOWEN 2003, p. 176-177 DUPRAS, TOCHERI 2003a, p. 185-186 KAPER 2003, p. 323-330
Les défunts : 24 tombes à fosse ont été repérées dans l’édifice et dans le couloir périphérique, certaines vides : quatre dans la chambre n° 2 (contenant principalement des enfants), six dans la chambre n° 3 (tous des adultes), cinq dans la chambre n° 4 (trois adultes et un nouveau-né), deux dans l’espace n° 6 (des enfants), une dans la pièce n° 8 (un enfant) et six dans l’espace n° 14 (tous des nouveaux-nés). Tous les défunts étaient inhumés tête à l’ouest. Les corps étaient complets ou presque complets dans une douzaine de tombes. Le nombre minimum d’individus est évalué à 35 (20 adultes et 15 enfants ou nouveaux-nés).
Kellis 4 (« Tombeau nord n° 2 »)
Mobilier : Trois fragments d’une table d’offrandes en grès avaient été remployés dans l’encadrement de la porte percée au nord du vestibule. Aucun objet n’a été trouvé dans les sépultures.
Dans l’espace funéraire nord, Kellis 4 marque l’extrémité méridionale de la plus longue rangée d’édifices. Il se trouve à moins de 2 m au sud du tombeau nord n° 3 et à 25 m au nord du tombeau nord n° 1. Cet édifice funéraire comprend un avant-corps, un vestibule barlong et trois chambres. Il a été fouillé en janvier-février 2000 puis en janvier-février de l’année suivante.
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. La fouille de l’édifice a permis de distinguer deux états. À l’origine, le sol du vestibule (n° 1) et des chambres latérales (n° 2 et 4) était simplement recouvert d’une couche de mortier. La chambre centrale (n° 3) était en revanche pavée. Dans un second temps, le vestibule et les chambres latérales ont reçu un dallage en pierre. Les sépultures mises au jour à l’intérieur du tombeau avaient été creusées à travers le dallage et sont donc nettement postérieures à la construction de l’édifice. Elles abritaient vraisemblablement des chrétiens ayant vécu, d’après les tessons recueillis, au IVe siècle après J.‑C. Les inhumations primaires n’ont pas été localisées. Aucune chambre ne semble par exemple avoir été aménagée sous le bâtiment. C. A. Hope pense que les premiers occupants du tombeau avaient été déposés dans les trois chambres du fond, soit dans des cercueils, soit sur des lits en bois [1125].
L’avant-corps : De l’avant-corps, il ne subsiste qu’une partie du muret situé au sud de la porte du tombeau et une partie de son angle nord-est. Le tombeau : Le bâtiment est de plan carré (10 m de côté). Ses murs s’élèvent sur un peu moins de 5 m de hauteur. Contrairement à Kellis 3, les parois de ce tombeau ne sont pas ornées de fausse porte ou de pilastre. Un tore et une gorge égyptienne décorent néanmoins sa partie supérieure, sauf du côté est. Son sommet est bordé par un parapet d’environ 1 m de hauteur. Les parois sont couvertes d’enduit. L’entrée de l’édifice, face à l’est, est 1126. KNUDSTAD, FREY 1999, p. 209. 1127. WINLOCK 1936, p. 21.
1124. MORITZ 1900, p. 470.
1128. MORITZ 1900, p. 467-468.
1125. HOPE 2001a, p. 37 ; HOPE 2003, p. 262.
1129. KAPER 2003, p. 330.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
très endommagée mais il est possible d’y restituer des jambages en saillie construits en brique crue. Elle était fermée, tout comme les autres passages du tombeau, par une porte en bois. De la chambre centrale (n° 2 sur le plan, fig. 183) et de la chambre nord (n° 3), bâties en grès, il ne reste que leurs deux premières assises. Le reste du bâtiment est en brique crue. Chaque salle était voûtée. Le vestibule (n° 4), la chambre centrale et la chambre nord sont pavés de plaques de grès.
corps déposé près du mur sud était également très mal conservé. Le troisième sujet, orienté est-ouest, était en revanche quasiment intact. Cette femme était enveloppée dans des bandelettes formant un motif rhomboïdal. Le nombre minimum d’individus enterrés dans ce tombeau est évalué à 32 (22 adultes et 10 enfants). Mobilier : Plusieurs fragments d’une table d’offrandes en grès étaient éparpillés dans la chambre sud. Au moins un des corps inhumés dans la chambre centrale était protégé autrefois par un cartonnage peint. Ces défunts étaient accompagnés de récipients en céramique, d’une figurine en plâtre ainsi que d’une table d’offrandes en grès ornée au centre d’une fleur de lotus et de deux vases. Les morceaux de bois doré recueillis dans cette chambre appartenaient vraisemblablement à un cercueil ou à une boîte. Plusieurs éléments décoratifs en bois doré ont été trouvés dans la chambre nord : des fragments de frises d’uraei, des colonnettes à chapiteaux palmiformes, etc. Ces éléments appartenaient probablement, selon C. A. Hope, à un lit en bois ou à un coffre [1130]. Des fragments de tables d’offrandes et de parures de cartonnages ont également été mis au jour dans cette chambre. Un des fragments de cartonnages, peint en bleu et en rouge, montre un chacal accroupi ainsi qu’un uraeus. Un autre fragment porte un texte hiéroglyphique tracé en noir sur un fond bleu. Un cartonnage était décoré d’éléments en pâte de verre, notamment un scarabée vert sombre avec des ailes rouges. Les fragments d’au moins un lit en bois ont été découverts dans le vestibule. Il s’agit de plusieurs parties d’un petit côté et de panneaux figurés : Horus et Anubis versant une libation, Douamoutef présentant des bandelettes et un récipient sur le panneau supérieur, une rangée d’étoiles, une gorge égyptienne, un bateau entouré par des personnages agenouillés qui représentent probablement les esprits de Pe et de Nekhen, etc. Un morceau de bois provient certainement d’une boîte. Il montre une figure d’Amset peinte en jaune, debout, se détachant sur un fond rouge. Une rangée d’étoiles blanches sur un fond noir surmonte ce dieu. Au-dessus, un texte hiéroglyphique est tracé en noir sur un fond jaune. Cette salle a également livré plusieurs fragments de tables d’offrandes. La femme placée dans un sarcophage en terre cuite était par ailleurs chaussée de sandales. L’étiquette en bois attachée aux bandelettes portait l’inscription en grec suivante : « Senpsais, fille de Thatres ».
Fig. 183 Plan de Kellis 4 (d’après HOPE 2003, fig. 19).
Les défunts : Des tombes à fosse ont été identifiées dans les quatre salles du tombeau. Les sépultures implantées dans la chambre sud étaient orientées est-ouest. Des pilleurs avaient creusé un trou de 2,70 m de profondeur dans le sol de cette chambre, près de son angle sud-ouest. Le corps d’un enfant, très mal conservé, a été découvert au fond de cette excavation. Les quatre fosses mises au jour dans la chambre centrale contenaient chacune le squelette d’un adulte. Elles étaient orientées est-ouest, tête des défunts à l’est. La sépulture d’un enfant, placée dans l’axe nordsud, recoupe ces fosses. La chambre nord a été dévastée par un violent incendie et les corps qu’elle renfermait ont été entièrement carbonisés. Trois tombes à fosse avaient été aménagées dans le vestibule : une contre le mur nord, une contre le mur sud et une troisième entre la porte de la chambre centrale et celle de la chambre sud. Ces défunts étaient installés dans des sarcophages en terre cuite. Il ne restait de l’inhumation nord que quelques ossements. Le
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. J.‑E. Knudstad et R. A. Frey pensent que les tombeaux nord n° 2, 5, 7, 9 et 11 sont tous à peu près contemporains car ils sont régulièrement espacés les uns des autres [1131]. 1130. HOPE 2000a, p. 63 ; HOPE 2003, p. 272. 1131. KNUDSTAD, FREY 1999, p. 208.
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Les tombeaux n° 3, 4, 6, 8 et 10 auraient été insérés entre ces bâtiments dans un second temps. Contrairement à Kellis 3, cet édifice ne semble pas avoir été réaménagé. Le matériel archéologique associé permet de dater les premières inhumations du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [1132]. Ces défunts avaient probablement été placés dans les trois chambres. L’un d’eux, au moins, était à l’origine couché sur un lit funéraire en bois. Les sépultures découvertes dans le vestibule perturbent le dallage et sont donc postérieures à la construction du tombeau. Elles appartiendraient à des païens ayant vécu, d’après le matériel céramique, au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C. [1133].
être restituée dans le mur est. Celle-ci, manifestement cintrée, possédait une base en pierre. Les clous en fer recueillis dans le tombeau montrent que les accès étaient certainement fermés à l’origine par des portes en bois. Les défunts : Des inhumations très perturbées ont été découvertes sur le sol des pièces. La plupart des corps avaient été brûlés lors d’un incendie. Le nombre minimum d’individus est évalué à neuf (six adultes, deux enfants et un nouveau-né). Mobilier : Le matériel funéraire retrouvé dans ce tombeau comprend des fragments d’une statue en grès doré représentant sans doute Isis, une statuette féminine en terre cuite ainsi que des tessons de céramique et de verre. Les fragments d’une statue en calcaire doré ont en outre été mis au jour en 2002 dans la chambre funéraire, près de sa porte. Ce personnage masculin arborait une moustache.
Bibliographie : KNUDSTAD, FREY 1999, p. 208-211, fig. 13,37 HOPE 2000a, p. 61-63, fig. 1, pl. 11-12 HOPE 2001a, p. 38-39, pl. 10 HOPE 2003, p. 264-282, pl. 54-70 DUPRAS, TOCHERI 2003a, p. 186-189
Datation : Haut-Empire. Les récipients en céramique recueillis dans ce tombeau sont datables des IIe et IIIe siècles après J.‑C. [1134].
Kellis 5 (« Tombeau sud n° 4 »)
Bibliographie : KNUDSTAD, FREY 1999, p. 212, fig. 13,40 HOPE 2001a, p. 39-40, pl. 11 HOPE 2003, p. 282-284 DUPRAS, TOCHERI 2003b, p. 197-199
Kellis 5 est le plus grand tombeau connu dans l’espace sépulcral sud (fig. 77). Cet édifice funéraire a été fouillé en janvier-février 2001. Des sondages ont été effectués en 2002 afin de déterminer s’il possédait une chambre souterraine. Cette recherche s’est révélée infructueuse. Le tombeau comprenait à l’origine un avant-corps et deux salles voûtées en berceau (un vestibule et une chambre funéraire).
KERKETHOERIS (KÔM EL‑KHAMSIN, FAYOUM)
L’avant-corps : L’avant-corps qui précède le bâtiment au nord est rectangulaire (3,65 m x 3 m). Quelques segments de ses murs latéraux ont conservé leur première assise.
Trois espaces funéraires ont été fouillés par B. P. Grenfell et A. S. Hunt entre 1900 et 1902 à Kôm elKhamsin (l’antique Kerkethoeris), à l’extrémité sud-ouest du Fayoum, à l’ouest de Kôm Khelua (29° 06’ N - 30° 39’ E) [1135]. Les tombes d’époque ptolémaïque ont livré des cartonnages. L’espace sépulcral d’époque impériale, implanté environ 400 m plus à l’est, a rapidement été examiné par les deux archéologues. D. Arnold, qui a visité le kôm en 1964-1965, y a découvert plusieurs murs, la base cylindrique d’une petite colonne appartenant à un édifice d’époque romaine ainsi que la partie antérieure d’une statue de lion [1136]. L’animal était représenté couché, la tête tournée sur le côté. L’archéologue considère que ces éléments appartiennent à l’agglomération antique. E. Bresciani, qui a effectué une prospection sur le site en 1981, estime au contraire que ce kôm pourrait être un espace funéraire : les murs dégagés par D. Arnold correspondraient ainsi à la superstructure
Le tombeau : L’édifice mesure 9,50 m de longueur (axe nord-sud) sur 12 m de largeur (axe est-ouest). Des colonnes engagées à chapiteaux papyriformes, d’une hauteur de 2,30 m, animent sa façade et ses deux murs latéraux (six colonnes au nord, quatre autres sur chaque mur latéral). La porte ouvre au sud sur une première salle (3,50 m x 10,50 m). Une cloison construite immédiatement à l’est de l’entrée sépare cet espace en deux compartiments au sol en terre battue. Cet aménagement est manifestement tardif. Une marche permet d’accéder au compartiment oriental. La chambre située au fond du tombeau mesure 3,43 m de longueur sur 10,16 m de largeur. Son dallage en brique crue est couvert d’enduit. Une niche avait été aménagée au centre du mur du fond, 0,58 m au-dessus du sol. Elle mesure 0,28 m de long, 0,61 m de large et est conservée sur 0,70 m de haut. Une autre niche doit probablement
1134. HOPE 2001a, p. 40 ; HOPE 2003, p. 283. 1132. HOPE 2000a, p. 63 ; HOPE 2003, p. 277.
1135. DAVOLI 1998, p. 265-266.
1133. HOPE 2001a, p. 39 ; HOPE 2003, p. 272.
1136. ARNOLD 1966, p. 108.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
d’une tombe [1137]. Une mission dirigée par D. Rathbone a mené une nouvelle prospection à Kôm el-Khamsin en 1996. Quelques murs en brique et deux bases de colonnes attribuables à la fin de l’époque romaine ont notamment été mis au jour dans la dépression centrale. Les tessons de céramique recueillis sur le sol autorisent à dater l’occupation de cette partie du site du IIe siècle avant J.‑C. au début du VIe siècle après J.‑C. Le cimetière implanté à 750 m au sud du kôm a par ailleurs été étudié. Il s’étendait sur 500 m d’est en ouest et sur 100 m du nord au sud. Cet espace funéraire comprenait de modestes tombes à fosse, la plupart pillées. Des fragments de cercueils en bois et de la vaisselle en céramique ont été observés sur son sol.
de Minieh. Elles dateraient de la Première Période Intermédiaire ou de l’époque gréco-romaine [1141]. KÔM EL-KHARAZ (BASSE-ÉGYPTE) La colline appelée Kôm el-Kharaz se trouve sur la frange désertique du Delta, dans le gouvernorat de Béheira, à 10 km au sud-ouest de Kôm el-Hisn (30° 45’ N - 30° 35’ E). A. Hamada et S. Farid y ont fouillé un cimetière d’époque romaine durant trois semaines en 1946-1947 [1142]. Les 31 tombes mises au jour, la plupart inviolées, peuvent être divisées en plusieurs types : sépultures en pleine terre, tombes à fosse avec un contenant rigide (inhumations dans des sarcophages en terre cuite, dans deux jarres accolées bord contre bord, dans des cartonnages et, en ce qui concerne les enfants, en amphore) [1143], tombes individuelles en brique (rectangulaires ou en forme de sarcophage) et grandes tombes familiales en brique de plan rectangulaire et voûtées. Les briques employées pour la construction de ces structures mesuraient en moyenne 32 x 15 x 8 cm. Neuf monnaies en bronze ont par ailleurs été trouvées à la surface du kôm ou dans les sépultures : deux du règne de Cléopâtre VII, deux de celui d’Auguste, une de Livie, deux de celui de Claude, une de celui de Néron et une de celui de Marc Aurèle.
KÔM BESHAQ (DAKHLA) Un espace funéraire d’époque romaine se trouve à Kôm Beshaq, à environ 400 m à l’est de Tell Marqula, au sud-ouest de la ville moderne de Mut el-Kharab (oasis de Dakhla) [1138]. KÔM EL-AHMAR (MOYENNE-ÉGYPTE) Le cimetière de Kôm el-Ahmar est situé sur la rive orientale du Nil, à 60 km au nord de Minieh et à 3 km au sud du village de Sharuna (28° 34’ N - 30° 51’ E). Il a notamment été fouillé en 1923-1924 par M. Werbrouck [1139]. Les tombes repérées à cette occasion, desservies par des puits, avaient été créées à différentes époques et contenaient des sarcophages en pierre. La plupart d’entre elles avaient été pillées. Les tombes rupestres de cet espace funéraire, utilisées sans interruption de la VIe dynastie à l’époque romaine, ont quant à elles été étudiées par une mission de l’Institut d’égyptologie de l’université de Tübingen de 1984 à 1989 [1140]. Les zones d’habitat du Nouvel Empire à l’époque impériale restent en revanche à découvrir.
Kôm el-Kharaz 1 Cette grande tombe en brique crue a été découverte en 1946-1947 par A. Hamada et S. Farid. Construite en surface, elle comportait deux salles superposées. L’unique porte (0,80 m x 0,65 m), ouverte du côté est, permettait d’entrer dans la pièce inférieure. La tombe : Cette structure mesurait 4,20 m de longueur sur 3,40 m de largeur. Elle devait atteindre à l’origine 3,20 m de hauteur. Les deux salles, situées l’une audessus de l’autre, étaient voûtées. Les trois fausses portes qui ornaient la façade orientale de l’édifice mesuraient chacune 0,60 m de large et 1,20 m de haut. Des traces d’enduit étaient conservées sur cette paroi.
KÔM EL-CHEIKH HASSAN (MOYENNE ÉGYPTE)
Les défunts : La salle inférieure avait servi de chambre funéraire : les dix sujets trouvés dans cet espace étaient
En 1981-1982, une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes, placée sous l’autorité d’A. Hassan, a fouillé des tombes à puits à Kôm el-Cheikh Hassan, sur la rive est du Nil, dans la partie méridionale du district
1141. LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 488-489. 1142. HAMADA, FARID 1948, p. 327-349. Traduction d’une partie de l’article et quelques commentaires dans BERNAND 1970c, p. 1051-1052. Des tessons ont été recueillis à la surface du site dans les années 1970 par une mission américaine (COULSON 1981b, p. 79-80). À propos des sarcophages et des jarres en terre cuite provenant de Kôm el-Kharaz, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 102-103.
1137. BRESCIANI, EL-NAGGAR 1983, p. 255, note 1. 1138. YAMANI 2002, p. 425. 1139. WERBROUCK 1925, p. 33-34.
1143. Un sarcophage en terre cuite dans la tombe n° 7, deux jarres accolées bord contre bord dans la tombe n° 28, un cartonnage dans la tombe n° 27 et une amphore dans la tombe n° 17.
1140. LECLANT, CLERC 1990, Orientalia 59, 3, p. 372-373 ; HUBER 1998, p. 575-582.
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étendus sur le sol en brique, la tête à l’ouest, les membres supérieurs en extension le long du corps ou les mains posées sur le bassin. Les fragments de plâtre doré mis au jour sur leurs crânes invitent à penser que ces défunts portaient jadis des masques-plastrons. Trois squelettes de chiens gisaient dans l’angle sud-est de cette chambre. La salle supérieure n’a livré quant à elle aucun ossement.
KÔM EL-TAWAL (BASSE-ÉGYPTE)
Mobilier : Des perles en faïence ont été découvertes sur plusieurs momies. Par ailleurs, la salle supérieure, qui contenait des fragments de grandes jarres en terre cuite éparpillés sur son sol, était vraisemblablement réservée aux offrandes.
KÔM FIRIN (GYNEKONPOLIS, BASSEÉGYPTE)
Une zone d’habitat et des tombes d’époque romaine ont été découvertes dans les années 1920 par E. Breccia à Kôm el-Tawal, au sud du lac Mariout, non loin de la ville moderne d’Amariya [1144].
Kôm Firin (Gynekonpolis, IIIe nome de Basse-Égypte) se trouve dans le gouvernorat de Béheira, à une dizaine de kilomètres au sud-ouest de Naucratis et à une vingtaine de kilomètres au sud de Damanhour (30° 52’ N - 30° 30’ E). Une nécropole utilisée pendant la Basse Époque et la période gréco-romaine a notamment été fouillée en 1966-1967 par M. Basta à environ 2 km au sud-ouest de ce site, dans un terrain appelé Silvago [1145]. Des sondages pratiqués par S. Farid entre 1950 et 1952 à une courte distance à l’ouest de Kôm Firin avaient déjà permis de découvrir une vaste nécropole utilisée du Moyen Empire à « l’époque grecque » [1146]. Certains corps étaient protégés par deux jarres accolées bord contre bord. Huit types de tombes ont été recensés en 1966-1967 : des tombes rectangulaires construites en blocs de calcaire, des tombes voûtées en brique, de grandes tombes en brique, des tombes à fosse avec inhumations dans des récipients cylindriques placés bord contre bord, des sépultures en pleine terre et des puits dotés parfois d’un renfoncement latéral. Plusieurs défunts possédaient un cartonnage décoré de divinités. Quelques rares masques de Méduse et griffons en terre cuite, certains dorés, ont été mis au jour dans le sable autour de ces corps. M. Basta date ce type d’inhumation, sur la base des amphores repérées à proximité, de la « période grecque » [1147]. La plupart des tombes à puits avaient manifestement été creusées à cette époque. Des masques de Méduse et des griffons en terre cuite dorée ont par exemple été recueillis près d’une momie qui gisait au fond d’un puits de 2 m de profondeur. Dans ces puits, certains défunts étaient étendus à l’intérieur de deux récipients en terre cuite situés l’un contre l’autre. Deux sarcophages anthropoïdes en terre cuite ont par ailleurs été mis au jour dans ce type de tombe. L’archéologue pense que cette partie de la nécropole avait autrefois été occupée par des Grecs qui habitaient à Kôm Firin ou à Naucratis [1148].
Datation : Haut-Empire. Les monnaies collectées dans ce cimetière couvrent une période qui s’étend du règne de Cléopâtre VII à celui de Marc Aurèle. Cette tombe pourrait appartenir à cette époque. Bibliographie : HAMADA, FARID 1948, p. 331, pl. VI-VIII
Kôm el-Kharaz 2 Cette tombe, construite en brique crue au niveau du sol, a été mise au jour en 1946-1947 par A. Hamada et S. Farid. Elle affectait la forme d’un cercueil au couvercle cintré. Aucun accès n’a été décelé. La tombe : La structure mesurait 4,30 m de longueur, 2,30 m de largeur à la base et 1,25 m de largeur au sommet. Ses murs incurvés atteignaient 2,15 m de hauteur. Elle présentait une niche sur le côté est. Les défunts : Les corps d’un homme et d’une femme reposaient dans cette tombe. Ils étaient couchés sur le dos, tête à l’ouest. L’un d’eux avait les mains sur le bassin, l’autre les avant-bras croisés sur la poitrine (position osirienne). Mobilier : Aucun objet n’a semble-t-il été découvert dans cette construction. Datation : Haut-Empire. Voir les remarques formulées à propos de Kôm elKharaz 1. Bibliographie : HAMADA, FARID 1948, p. 331
1144. BRECCIA 1932, p. 56. 1145. BASTA 1979, p. 183-196 ; COULSON, LEONARD 1981, p. 73. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 101. 1146. LECLANT 1952, Orientalia 21, p. 247 ; LECLANT 1953, Orientalia 22, 1, p. 100. 1147. BASTA 1979, p. 194. 1148. Ibid., p. 195.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Trois campagnes de fouilles placées sous l’autorité de S. A. Choukri ont également eu lieu dans le terrain de Silvago de 1992 à 1994 [1149]. Trois niveaux de tombes s’y étagent sur 3 m de profondeur. Elles peuvent être datées entre la période saïte et l’époque romaine tardive [1150]. Les quelque 380 tombes étudiées avaient toutes été pillées. Dans une tombe à fosse attribuée à l’époque ptolémaïque, la présence de deux clous et de trois masques de Méduse en terre cuite montre que le défunt était probablement protégé jadis par un cercueil en bois. Des sarcophages anthropoïdes en terre cuite avaient par ailleurs été introduits dans des structures en brique crue dont la forme rappelait celle d’un sarcophage voûté. La tête du défunt était parfois représentée sur leur couvercle. D’autres morts reposaient dans des réceptacles ovoïdes en terre cuite emboîtés. Ces sépultures, les plus proches de la surface, pourraient être un prototype des sarcophages « sabot » qui apparaissent, selon l’auteur, à l’époque romaine tardive [1151]. Les inhumations en jarre identifiées dans le secteur méridional de la nécropole pourraient remonter à l’époque impériale. Des sépultures de nourrissons en amphore ou en pot ont également été dégagées dans cet espace funéraire. Enfin, on notera qu’une tombe voûtée en brique contenait une urne en albâtre. Ce récipient, doté de deux anses en forme de tête de canard, renfermait les ossements calcinés du défunt.
C. Lortet et C. Gaillard ont fouillé une partie de la nécropole d’El Shutb en 1907 [1155]. Ils ont distingué deux principaux types de tombes. Le premier type était représenté par des tombes accessibles grâce à un puits de section quadrangulaire, de 0,80 m de côté en moyenne, qui pouvait atteindre entre 4 et 6 m de profondeur. Ce puits, comblé avec du sable fin, ouvrait sur un étroit couloir de 2 à 3 m de long. Ce passage, habituellement fermé par des briques, conduisait à une chambre funéraire voûtée entièrement creusée dans la roche. Les tombes du second type comprenaient chacune une unique chambre souterraine de 4 m de longueur, 2 m de largeur et 3 m de profondeur. Les parois, taillées dans la roche, présentaient des loculi. Dans ces différentes catégories de tombes, les défunts étaient enveloppés dans des linceuls teints en rouge. Leur tête était protégée par un masqueplastron doré. Des pièces de cartonnage avaient en outre été placées sur certaines parties des corps. Ces momies avaient généralement été déposées dans des sarcophages en terre cuite, plus rarement dans des sarcophages en calcaire dépourvus d’ornement et anépigraphes. Des momies d’animaux (oiseaux, crocodiles, chiens et chats) étaient mêlées aux restes humains. C. Lortet et C. Gaillard datent ces tombes de l’époque ptolémaïque [1156]. Une mission allemande a également travaillé à El Shutb en 1908. En 1972, une équipe du Service des antiquités de l’Égypte, placée sous la direction de M. Ez-Ze`ery, a identifié 29 tombes d’époque gréco-romaine dans cette nécropole [1157]. Bien que ces structures aient été pillées, elles ont fourni un sarcophage en grès non décoré, un sarcophage d’enfant en terre cuite et un cartonnage. D’autres tombes ont été mises au jour à cet endroit en 1977 [1158]. 35 structures funéraires abritaient des sarcophages anthropoïdes, quatre autres des momies de crocodiles et de faucons. 22 momies d’enfants gisaient par ailleurs dans une tombe collective. Une autre mission a trouvé 25 tombes d’époque gréco-romaine à El Shutb en 1979-1980 [1159]. Certaines étaient de modestes fosses de 2 à 3 m de profondeur. Les autres tombes (souterraines ?) comprenaient chacune une chambre de plan rectangulaire ou circulaire construite en brique. Les défunts, protégés par des sarcophages en terre cuite ou en pierre, étaient installés dans des loculi.
KÔM OMBO (HAUTE-ÉGYPTE) Kôm Ombo se trouve à 46 km au nord d’Assouan, sur la rive orientale du Nil (24° 27’ N - 32° 56’ E) [1152]. Cette ville avait obtenu à l’époque ptolémaïque le statut de métropole du Ier nome de Haute-Égypte. Son temple double, consacré au culte simultané de Sobek et d’Haroëris, avait été commencé par Ptolémée VI Philométor et par Ptolémée VII Évergète II. La nécropole située à 2 km au sud-est du temple, à l’emplacement du village moderne d’El Shutb, a notamment été fouillée en 1889 par Ch. E. Wilbour. Une des tombes voûtées en brique crue découvertes à cette occasion a livré des fragments d’un cartonnage d’époque gréco-romaine [1153]. L’archéologue a continué ses recherches près de Kôm Ombo, assisté d’A. H. Sayce, en 1895. Sur un grand kôm, de l’autre côté du Nil, ils ont dégagé deux ou trois tombes d’époque romaine dans lesquelles les corps reposaient dans des sarcophages en terre cuite [1154].
KÔM SIRIF (MOYENNE-ÉGYPTE)
1149. CHOUKRI 2000, p. 43 ; CHOUKRI 2003a, p. 123-129.
D. Kessler, qui a recensé plusieurs espaces funéraires d’époque impériale entre Mellaoui et Samalout, note
1150. CHOUKRI 2000, p. 43 ; CHOUKRI 2003a, p. 124. 1151. CHOUKRI 2003a, p. 127. 1152. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 259-261 ; BIANCHI 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 418-421. À propos des sarcophages en terre cuite découverts à Kôm Ombo, cf. COTELLEMICHEL 2004, p. 171-172.
1155. LORTET, GAILLARD 1909, p. 243-247. 1156. Ibid., p. 243. 1157. LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 420.
1153. FROTHINGHAM 1890, p. 166.
1158. LECLANT 1977, Orientalia 47, 2, p. 299.
1154. FROTHINGHAM 1896, p. 378.
1159. LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 87.
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Vol. II Catalogue
LYCABETTE (DÉSERT ORIENTAL)
l’existence d’un cimetière près de Kôm Sirif. Celui-ci date peut-être de l’époque romaine tardive [1160].
Parmi les espaces funéraires recensés par D. Kessler entre Mellaoui et Samalout, on signalera celui situé au sud et à l’est de Kôm Tumeida, utilisé aux époques romaine et byzantine [1163].
Un petit espace funéraire d’époque impériale se trouve au sommet de la colline dite du Lycabette, à environ 200 m à l’est d’un village, à l’ouest de la station romaine du Mons Porphyrites (27° 15’ N - 33° 15’ E). Une douzaine de fosses ovales y ont été identifiées entre 1994 et 1998 par une mission internationale [1166]. Des fragments provenant de deux récipients ont par exemple été retrouvés dans cette aire funéraire. Chacun d’eux portait une inscription mentionnant un nom, un patronyme et un lieu d’origine. Ces récipients signalaient peut-être jadis la présence de tombes. Deux fragments d’une même stèle en porphyre ont par ailleurs été découverts par C. H. O. Scaife à la lisière occidentale de ce site [1167]. L’un d’eux était situé près d’une sépulture. Les sept lignes gravées en grec sur l’une de ses faces indiquent que cette stèle funéraire appartenait à l’origine à un certain Ionnes, un chrétien ayant probablement vécu au IVe siècle de notre ère. L’inscription de quatre lignes gravée à l’envers sur l’autre face témoigne d’une réutilisation de la pierre tombale. Les tessons de poterie recueillis sur cette colline entre 1994 et 1998 peuvent être datés du Ier ou du IIe siècle après J.‑C.
LICHT (BASSE-ÉGYPTE)
MAABDA (MOYENNE-ÉGYPTE)
Une chambre funéraire de l’époque gréco-romaine a été trouvée à la fin du XIXe siècle par J.‑C. Gautier à Licht, à 65 km au sud du Caire (29° 34’ N - 31° 13’ E) [1164]. Ce site se trouve sur la rive occidentale du Nil, à la hauteur de la ville moderne d’El-Saff. La chambre avait été aménagée dans un grand puits funéraire d’époque pharaonique (désigné par la lettre A), à une profondeur comprise entre 2 et 3 m. Elle renfermait sept momies installées dans des cercueils anthropoïdes en bois peint. Le couvercle de certains contenants présentait le visage du mort. Quelques défunts étaient en outre dotés d’un cartonnage. Plusieurs plaques de pierre avaient par ailleurs été remployées pour construire cette chambre. Les 13 tables d’offrandes recueillies dans ce lieu appartenaient par exemple à des femmes ayant exercé une fonction sacerdotale durant la XIIe dynastie [1165].
Les grottes de Maabda, dites aussi parfois de Samoun, tirent leur nom d’un village proche situé sur la rive orientale du Nil, au nord-est de Manfalout, à 27 km au nord-ouest d’Assiout (27° 33’ N - 31° 02’ E) [1168]. T. Leigh est le premier voyageur moderne, en 1812, à y pénétrer. Il ne s’aventura pas très loin et ne vit aucune momie. À partir de cette date, et tout au long du XIXe siècle, ces grottes reçurent la visite de nombreux voyageurs et savants, parmi lesquels il faut citer N. L’Hôte (1838-1839), E. Prisse d’Avennes (1854), A. Georges (1860), R. Lacour (18681869), A. Mariette (1872), E. T. Peake (1878), L. Lepic (1882) et G. Maspéro (dans les années 1880 puis en 1903) [1169]. Un violent incendie ravagea ces cavernes quelques années après le passage de L. Lepic, peut-être en 1890, comme le laisse entendre G. Maspéro [1170]. Leur contenu fut presque entièrement détruit par les flammes, si bien que les guides de voyages de la fin du XIXe siècle
KÔM TALIT (FAYOUM) En 1996-1997, un site funéraire d’époque romaine a été découvert par une mission anglo-égyptienne placée sous la direction de D. Rathbone (King’s College de Londres) à Kôm Talit, à la lisière méridionale du Fayoum, à 4 km à l’ouest de Tebtynis (29° 07’ N - 30° 43’ E) [1161]. Deux autres espaces sépulcraux, l’un du début de l’époque ptolémaïque, l’autre de la fin de cette période, avaient déjà été repérés en juillet 1995 à l’occasion d’une prospection effectuée autour de cette pointe rocheuse [1162]. KÔM TUMEIDA (MOYENNE-ÉGYPTE)
1166. MAXFIELD 2001a, p. 127. 1167. SCAIFE 1934, p. 109-110. Cf. aussi BERNAND 1977, n° 29, p. 7374, pl. 32,4 ; SIDEBOTHAM et alii 1991, p. 576 ; MAXFIELD, PEACOCK 1998, p. 190.
1160. KESSLER 1981, p. 22. 1161. LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 366. 1163. KESSLER 1981, p. 22.
1168. Pour une description générale du site, cf. notamment ZIMMER 1983, p. 27-31 ; ZIMMER 1987 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 256257.
1164. GAUTIER 1896, p. 57 ; GAUTIER, JÉQUIER 1902, p. 50-51, fig. 50. Pour une description générale du site, cf. notamment HÖLZL 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 447-449.
1169. L’HÖTE 1840, p. 82-83 ; PRISSE D’AVENNES 1854, p. 223234 ; GEORGES 1862, p. 166-173 ; LACOUR 1871, p. 249-256 ; MARIETTE 1880, p. 100-101 ; PEAKE 1930, p. 74-75 ; LEPIC 1884, p. 141-154 ; MASPÉRO 1910, p. 36-40.
1165. Cf. PORTER, MOSS 1934, p. 83-84.
1170. MASPÉRO 1910, p. 38-39.
1162. LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 274-275.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
années. La mission, dirigée par D. Kurth et U. RoblerKöhler, n’a en revanche pas reçu l’autorisation d’explorer ces souterrains [1175].
et du début du siècle suivant ne recommandaient plus de s’y rendre. Quelques conclusions peuvent être tirées à la lecture des nombreux récits parvenus jusqu’à nous. L’accès originel de ces grottes n’a vraisemblablement jamais été découvert. Le passage emprunté par les visiteurs – un puits vertical de 3 à 5 m de profondeur qui aboutissait à une galerie horizontale d’environ 5 m de longueur et entre 0,45 et 0,60 m de hauteur – avait probablement été creusé par des pilleurs. Il menait à une grande salle, haute de 15 à 18 m selon l’estimation de L. Lepic [1171]. De cette salle rayonnaient plusieurs galeries. Aucun aménagement de l’homme n’a été remarqué dans ces cavités. Ces dernières étaient donc entièrement naturelles. Un très grand nombre de momies de crocodiles étaient amassées sur le sol ou dans les anfractuosités de la roche. La présence d’autres espèces animales (oies, ibis, hirondelles, grenouilles, lézards et serpents) a été signalée à plusieurs reprises. Des momies humaines étaient également mêlées aux crocodiles. Ces corps, bien moins nombreux que les dépouilles de sauriens, n’étaient protégés par aucun véritable cercueil ou sarcophage. Quelques branches de palmier liées ensemble enveloppaient cependant parfois le défunt. Les momies étaient simplement emmaillotées dans plusieurs couches de toile et de bandelettes. L’explorateur A. Georges vit quelques noms inscrits sur les parois, près des corps. Il releva notamment celui « d’une dame romaine gravé avec soin et en gros caractères » [1172]. Les visiteurs n’ont pas manqué d’emporter avec eux quelques « souvenirs » de leur périple. L. Lepic rapporta par exemple en Europe une jambe et plusieurs têtes humaines dorées [1173], des membres d’enfants, des cordes, quelques paquets de petits crocodiles, un crocodile de taille moyenne et une peau de crocodile qui aurait servi de contenant à un défunt [1174]. Ce lieu d’inhumation n’a jamais fait l’objet de fouilles scientifiques et sa durée d’utilisation demeure donc difficile à fixer. Nous pouvons néanmoins avancer le fait que la dorure corporelle, observée sur plusieurs corps, est une coutume bien attestée à l’époque gréco-romaine. Les objets extraits de ces grottes peuvent quant à eux être attribués à l’époque impériale. Cette datation paraît confirmée par le matériel mis au jour en 1981 par une équipe d’archéologues allemands devant l’entrée des cavernes. Des morceaux de bandelettes, la tête d’une momie de chien, un fragment de lampe de type « à la grenouille » et quelques tessons (dont plusieurs d’amphores) ont en effet été recueillis devant l’orifice du puits autrefois emprunté par les voyageurs, un accès dont l’emplacement exact avait été oublié depuis plusieurs
MAGDÔLA (MEDINET EN-NAHAS, FAYOUM) À la recherche de papyrus, P. Jouguet a fouillé l’agglomération et les espaces funéraires de l’antique Magdôla (l’actuel Medinet en-Nahas) durant l’hiver 19001901 puis, assisté de G. Lefebvre, entre janvier et avril 1902 ainsi qu’en janvier 1903 [1176]. Le site se trouve dans la partie sud-ouest du Fayoum, à 2,2 km à l’ouest de Tell el-Ma`raka (29° 08’ N - 30° 35’ E). L’auteur ne décrit pas les tombes d’époque romaine, les plus proches de la zone d’habitat, qui « n’ont rien donné » [1177]. L’espace sépulcral d’époque ptolémaïque s’étendait 700 ou 800 m plus au sud. Les tombes à fosse de ce secteur, profondes de 2 m en moyenne, étaient signalées en surface par un double piquet en bois planté dans la terre. Les momies étaient soit étendues à même le sol, soit installées dans un sarcophage en terre cuite ou dans un cercueil en bois [1178]. Les tombes à puits, assez profondes, comportaient chacune une ou plusieurs chambres fermées par un muret en brique crue. Certains morts étaient protégés par des tiges de palmiers. D’autres reposaient dans des cercueils en bois ou dans des sarcophages en terre cuite. 60 momies ont été trouvées. Leurs cartonnages ont fourni des papyrus datables des IIIe et IIe siècles avant J.‑C. Le site de Magdôla a de nouveau été exploré pendant l’été 1961 et durant l’automne 1965 par une mission de l’Institut allemand d’archéologie du Caire, sous la direction de L. Koenen. Par ailleurs, l’espace funéraire d’époque ptolémaïque découvert par P. Jouguet a été étudié en 1997 par une équipe du Fayum Survey Project. MAHEMDIAH (GERRHA, SINAÏ) Entre 1909 et 1911, J. Clédat a exploré à Mahemdiah, sur le littoral méditerranéen, les cimetières de l’ancienne agglomération de Gerrha (31° 03’ N - 32° 42’ E) [1179]. 1175. KURTH 1987, p. 47-49. 1176. JOUGUET 1902, p. 348-349 ; JOUGUET, LEFEBVRE 1902, p. 95 ; JOUGUET 1903, p. 141-142. Cf. également BERNAND 1981b, p. 29-35 ; DAVOLI 1998, p. 215. 1177. JOUGUET 1902, p. 348. 1178. Cf. notamment EDGAR 1905, Musée égyptien, inv. 33123, Le Caire, pl. V. Ce cercueil mesure 1,85 m de longueur, 0,53 m de largeur et 0,53 m de hauteur. Il est décoré de guirlandes suspendues à des bucranes.
1171. LEPIC 1884, p. 146.
1179. CLÉDAT 1909, p. 772-774. Notons par ailleurs qu’un buste funéraire en marbre a été découvert en 1993 par des marins au large de Péluse. Celui-ci provenait peut-être d’un des cimetières antiques de Gerrha (HUSSEIN, CARREZ-MARATRAY 1996, p. 205212 ; LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 244-245). L’épitaphe incisée sur le torse, en grec, fournissait notamment
1172. GEORGES 1862, p. 173. 1173. LEPIC 1884, p. 153-154. 1174. T. ZIMMER pense que ce « sarcophage » n’est en fait probablement qu’une cuirasse de soldat (ZIMMER 1987, p. 37).
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Vol. II Catalogue
Cette dernière se trouve au pied du Mont Kasios, à environ 12 km à l’est de Péluse, dans le Sinaï. Ses quatre espaces funéraires étaient implantés à l’ouest et au sud de la zone d’habitat. Deux d’entre eux avaient été utilisés sous l’Empire romain, les deux autres – plus proches de l’agglomération – à l’époque byzantine. Les tombes de ce site, situées sur la dune ou dans la plaine, sont de deux types : des tombes à fosse individuelles et des tombes collectives. Les premières, peu profondes, étaient anthropoïdes. Leurs parois étaient revêtues de blocs de gypse, tandis que leur couverture était constituée de dalles plates du même matériau. Les défunts reposaient à même le sable. La plupart des tombes de ce type étaient isolées. Quelques-unes étaient cependant regroupées, parfois devant un monument (une stèle, un cippe ou une petite pyramide). Les tombes du second type, construites en blocs de gypse, sont représentées par des édifices comportant une ou deux salles. La description des structures faite par J. Clédat est difficile à interpréter. Bien que l’archéologue note que certaines tombes disposaient de deux salles superposées, nous ignorons par exemple si ces constructions se trouvaient intégralement en surface ou si une partie de celles-ci était souterraine. On penchera plutôt pour la seconde hypothèse, car les édifices funéraires de Mahemdiah paraissent typologiquement très proches des tombeaux mis au jour dans la nécropole de Qasrawet, à quelques kilomètres de là. La salle inférieure, dallée, abritait les défunts. Elle était couverte d’une voûte en berceau ou d’une coupole. Les corps gisaient à l’intérieur de sarcophages formés de dalles de gypse. Ils étaient installés dans des cartonnages anthropoïdes et placés sur une « dalle de plomb » [1180]. La salle supérieure était le seul espace ouvert à la famille des défunts. Certaines tombes ne comprenaient par ailleurs que la chambre. Cette dernière n’était alors pas dallée. Les défunts étaient dans ce cas déposés dans des loculi ou dans des sarcophages situés sur le sable. Sur la centaine de tombes dégagées en 1909 par J. Clédat, seules quelques-unes avaient échappé aux pillages. Le mobilier, assez rare, était placé au-dessus des sépultures ou au pied des cippes.
sa partie méridionale [1181]. Entre 1974 et 1979, la mission japonaise de l’université Waseda de Tokyo y a fouillé, sous la direction de K. Kawamura, les ruines d’un grand bâtiment en brique crue placé dans l’axe nord-est - sudouest. Cet édifice, implanté à environ 2 km au sud-ouest du palais d’Amenhotep III, devait probablement servir lors de cérémonies organisées sous le règne de ce pharaon. Remanié à plusieurs reprises, il ne comportait dans son état final qu’une seule rampe d’accès. Il a été pillé peu après son abandon, sans doute vers la fin du Nouvel Empire. Durant l’époque romaine, cette colline et ses environs immédiats ont été utilisés comme cimetière par les habitants d’un village situé environ 300 m plus au nord, près d’un temple d’Isis (« Deir el-Shalwit »). Les tombes à fosse dégagées entre 1972 et 1976 par la mission japonaise avaient été creusées dans la roche ou aménagées à l’intérieur du grand bâtiment en brique crue [1182]. Au total, une cinquantaine d’inhumations ont été mises au jour. De nombreux défunts reposaient dans des sarcophages anthropoïdes en terre cuite. Plusieurs parties du corps humain étaient parfois peintes ou modelées en argile sur les couvercles. Le nombre de sarcophages retrouvés intacts s’élève à 17. Bien que de nombreux sujets aient été découverts à l’état de squelettes, il ne fait aucun doute que la plupart des défunts, sinon tous, avaient été sommairement momifiés. La plupart des sépultures ayant été pillées, la fouille de ce cimetière n’a livré que de rares offrandes funéraires. S. Yoshimura remarque qu’une étude stylistique des sarcophages permet toutefois de dater les inhumations du Kôm el-Samak du IIe au VIe siècle après J.‑C. [1183]. La première campagne de fouilles, menée en 1972, a révélé une tombe construite en surface (Malgata-Sud 1) et trois tombes à fosse [1184]. La sépulture mise au jour dans le sondage n° 18 mesurait par exemple 2,05 m de longueur et 0,80 m de profondeur. Elle contenait le corps d’une femme âgée de 40 à 60 ans. Sa tête était protégée sur les côtés par deux pierres et au-dessus par un grand récipient muni de deux poignées. Les deux fosses repérées dans le sondage n° 30, situées dans la partie septentrionale de la colline, renfermaient chacune un sarcophage anthropoïde en terre cuite. L’un d’entre eux (C-1), qui contenait le squelette d’une femme (20-40 ans), mesurait 1,70 m de longueur, 0,46 m de largeur au centre et 0,35 m de hauteur avec le couvercle. Ce dernier, formé de deux plaques, montrait le visage de la défunte peint en rouge. Des mains et des pieds avaient également été modelés en argile. Les orteils étaient suggérés par des traits incisés. Les
MALGATA-SUD (HAUTE-ÉGYPTE) Le site de Malgata se trouve en bordure de la plaine fertile et du désert, en face de Louxor, au sud de Kôm elHeitan et de Medinet Habou (25° 43’ N - 32° 36’ E). Le Kôm el-Samak (« la Butte du poisson ») est situé dans
1181. Pour une description générale du site, cf. notamment WATANABE 1986 ; AUFRÈRE et alii 1997, p. 150-151 ; SHUBERT 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 807-808.
l’identité du défunt : Héraklidès. Retrouvé presque intact, ce buste de 0,45 m de haut a été daté aux alentours de l’époque augustéenne.
1182. YOSHIMURA et alii 1988, p. 215-216. 1183. Ibid., p. 216.
1180. CLÉDAT 1909, p. 773 (des vestiges de sarcophages en plomb ?).
1184. KAWAMURA 1985, p. 2-3.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
lignes horizontales, verticales et diagonales tracées sur le couvercle représentaient les bandelettes qui enveloppaient la momie. Quatre sarcophages anthropoïdes ont été trouvés lors de la campagne suivante, à une profondeur comprise entre 0,15 et 0,20 m [1185]. L’un d’entre eux (C-3) mesurait par exemple 1,75 m de longueur, 0,40 m de largeur au centre et 0,35 m de hauteur avec le couvercle. Deux plaques scellées entre elles par un mortier formaient le couvercle. Le visage du mort, traité en relief, était peint en jaune. Des traits incisés sur les pieds évoquaient les orteils. Un réseau de lignes entrecroisées avait été peint sur ce sarcophage. La caisse contenait un défunt âgé de 30 à 40 ans. Durant l’hiver 1973-1974, les recherches ont été concentrées dans la partie occidentale du kôm, autour d’une rampe conduisant à l’édifice d’Amenhotep III (« rampe nord ») [1186]. Une dizaine de sujets ont été mis au jour près de cette structure. Certains d’entre eux reposaient dans des sarcophages anthropoïdes en terre cuite. Quatre corps (un adulte et trois enfants) ont également été trouvés entre la colline et les terres cultivées, 0,60 m sous le niveau du sol. L’année suivante, 24 corps (dont 10 enfants) ont été découverts dans la partie occidentale du kôm, autour de la « rampe sud » [1187]. Cinq d’entre eux étaient installés dans des sarcophages en terre cuite. Certains contenants possédaient un couvercle orné de fleurs de lotus noires. Aucun élément de mobilier n’a été recueilli dans les caisses, à l’exception d’une aiguille en argent plantée dans le crâne d’un individu. Deux enfants avaient été déposés dans des jarres en terre cuite. Enfin, cinq sépultures ont été fouillées en janvier-février 1976. Un des corps mis au jour avait été introduit dans un sarcophage anthropoïde en terre cuite. Les autres défunts étaient simplement couchés au fond de fosses [1188].
fond de la tombe était situé 0,65 m sous le niveau du sol actuel. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Bien que pillée, la tombe a fourni trois perles, une petite bille perforée et un fragment d’oushebti. Une fosse de plan circulaire (0,68 m de diamètre et 0,60 m de profondeur) creusée à proximité de la tombe contenait des fragments de quatre bracelets, la moitié d’un grand scarabée en faïence, trois oushebtis de facture grossière, quatre poids en pierre, deux petites billes perforées, plusieurs perles et un bol en céramique. Un des oushebtis, très mal conservé, présentait deux hiéroglyphes : « ir » (probablement la fin du mot « wsir », c’est-à-dire « Osiris »). Les parois de la fosse étaient couvertes d’enduit. Datation : Époque romaine. K. Kawamura remarque que le dépôt d’offrandes était sans doute associé à cette tombe [1189]. L’ensemble daterait selon lui de l’époque romaine, tout comme les modestes tombes à fosse retrouvées un peu plus loin. Bibliographie : KAWAMURA 1985, p. 2 MANQULA (MOYENNE-ÉGYPTE) Des tombes des époques romaine et byzantine, la plupart pillées, ont été découvertes en 1912 par J. M. Johnson à Manqula, près de Kôm el-Ahmar [1190]. Certaines d’entre elles ont fourni des masques de momies. Un espace funéraire d’époque ptolémaïque était implanté 3 km plus au nord.
Malgata-Sud 1
MANSHIYAT EZZAT (BASSE-ÉGYPTE)
Cette tombe a été découverte en 1972 par la mission japonaise de l’université Waseda de Tokyo sur le site du Kôm el-Samak (sondage S-1). Elle était construite en brique crue au niveau du sol.
Une vaste nécropole a été fouillée en 1998 par une mission égyptienne sur le côté nord du village moderne de Manshiyat Ezzat, à environ 20 km au sud-ouest du site de Mendès et à 12 km à l’est de Simbillawein (30° 48’ N - 31° 31’ E) [1191]. Cet espace funéraire a été utilisé principalement à la fin de l’époque prédynastique et durant la Ière dynastie. 15 modestes tombes de l’époque romaine y ont été identifiées.
La tombe : La tombe mesurait 2,30 m de longueur sur 2 m de largeur. Il n’en restait plus que les trois premières assises (module général des briques : 30 x 15 x 8 cm), la partie supérieure des murs s’étant écroulée vers l’intérieur. Une couche d’enduit avait été appliquée sur les parois. Une rangée de briques divisait l’espace intérieur en deux compartiments de dimensions sensiblement égales. Le 1185. Ibid., p. 18. 1186. Ibid., p. 20-21.
1189. Ibid., p. 2.
1187. Ibid., p. 27.
1190. JOHNSON 1912, p. 15 ; KESSLER 1981, p. 21.
1188. Ibid.
1191. LECLANT, MINAULT-GOUT 1999, Orientalia 68, 4, p. 332-333.
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Vol. II Catalogue
MANSURIYA (KHARGA)
de Leukaspis, le « port blanc ». Le directeur des fouilles polonaises remarque que cette agglomération peut aussi être identifiée, en raison de sa durée d’occupation, à Antiphrae. Il est également possible que ces deux sites aient fusionné pour devenir Antiphrae, siège d’un diocèse à la fin de l’époque romaine et durant l’époque byzantine. Une petite basilique chrétienne (bâtiment n° 15) a en effet été dégagée dans le secteur oriental de Marina el-Alamein. La nécropole principale est implantée à moins de 200 m au sud-sud-ouest de l’agglomération. La partie fouillée forme une bande de 300 m d’est en ouest sur 150 m du nord au sud. Cet espace funéraire semble avoir été utilisé de la fin du IIe siècle avant J.‑C. jusqu’à la fin du IIIe siècle après J.‑C. Une cinquantaine de tombes ont été découvertes à cet endroit. Les plus anciennes, regroupées semble-til dans la partie orientale du secteur exploré, sont les plus proches de la zone d’habitat (fig. 8 et 71). A. Adriani avait étudié un hypogée à Marina el-Alamein en 1936 [1196]. Les deux chambres souterraines visitées étaient dotées de loculi creusés au fur et à mesure des besoins (fig. 184).
Un village d’époque romaine a été repéré en 1978 par J. Gascou, G. Wagner et P. Grossmann à Mansuriya, à 2,5 km de Chams el-Din et à 4 km au nord-ouest de Baris (oasis de Kharga) [1192]. Un espace funéraire s’étend au sudouest de cette agglomération. Les tombes, creusées dans la roche, sont du même type que celles de Chams el-Din (hypogée à descenderie). MARINA EL-ALAMEIN (BASSE-ÉGYPTE) La nécropole de Marina el-Alamein, découverte en 1985-1986 lors de travaux d’urbanisme, se trouve sur la côte méditerranéenne, à 6 km à l’est de la ville moderne d’El-Alamein et à 96 km à l’ouest d’Alexandrie (30° 50’ N - 28° 57’ E). Implantée au bord d’une grande lagune, elle est protégée de la mer par une étroite bande de sable [1193]. Une équipe égyptienne placée sous la direction d’E. ElHannahny a commencé l’exploration de ce site en 1986. La fouille de la zone urbaine et de l’espace funéraire a été confiée dès 1987 au Centre polonais d’archéologie méditerranéenne. Ces travaux, effectués sous la direction de W. A. Daszewski, ont lieu depuis lors chaque année. L’agglomération antique s’étendait sur plus d’un kilomètre d’est en ouest, le long de la côte, et sur plus de 500 mètres de la lagune vers le sud. À cet endroit, la mission polonaise a notamment mis au jour des villas, des établissements thermaux, des magasins, de grandes citernes et des complexes civiques. Les maisons de Marina possèdent des salles de réception ou d’habitation généralement organisées autour d’une cour à péristyle. Elles sont équipées de réservoirs d’eau, d’une cuisine, de dépôts et de latrines. Les premiers colons se sont vraisemblablement établis à cet endroit à partir du IIe siècle avant J.‑C. [1194]. L’apogée de l’agglomération se situe durant les trois premiers siècles de l’époque romaine. Un violent tremblement de terre l’a probablement secoué à la fin du IIIe siècle après J.‑C. Le site est demeuré partiellement occupé jusqu’au début du VIIe siècle, date de son abandon définitif. Le nom antique de cette agglomération est discuté. W. A. Daszewski note que son emplacement, au bord d’une lagune, ainsi que le grand nombre de produits importés qui y ont été retrouvés, prouvent que cette agglomération était un port [1195]. Cette activité, associée à la présence de bandes de sable très blanc, laisse à penser qu’il pourrait s’agir
Fig. 184 Coupe longitudinale et plan d’un hypogée découvert par A. Adriani à Marina el-Alamein (d’après ADRIANI 1940, fig. 69).
Deux fosses avaient en outre été excavées dans le sol de la première salle. Aucun objet n’a été trouvé lors de la fouille, si bien que la datation de cet hypogée demeure incertaine. A. Adriani a opté, par analogie avec d’autres tombes du même type, pour la fin de l’époque ptolémaïque ou le début de la période romaine. L’archéologue a signalé dès 1940 que cet hypogée « semble faire partie d’une nécropole encore
1192. GASCOU et alii 1979, p. 11 ; WAGNER 1987, p. 187. 1193. Pour une description générale du site, cf. notamment HASSAN 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 128-129. 1194. DASZEWSKI 1995b, p. 27. 1195. DASZEWSKI 1993b, p. 418.
1196. ADRIANI 1940, p. 162, fig. 69.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
inexplorée » [1197]. Plusieurs tombes « d’époque grécoromaine » [1198] ont également été repérées en 1961-1962.
blocs de calcaire, avait une hauteur comprise entre 0,30 et 0,38 m. La base mesurait 1,24 m de diamètre et 0,38 m de haut. La hauteur de la colonne devait atteindre à l’origine environ 4,20 m. Cet élément était couronné d’un chapiteau de forme simplifiée (0,38 m de hauteur), dont l’aspect rappelle celui des chapiteaux « nabatéens » [1199]. L’ensemble devait mesurer à l’origine 6,60 m de hauteur. Les marques encore visibles au sommet du chapiteau montrent qu’un élément décoratif, peut-être une statue, avait jadis été installé au sommet de la colonne [1200].
PILIERS FUNÉRAIRES
Marina el-Alamein 1 Cette tombe, fouillée en 1987-1988, se trouve dans la partie orientale de la nécropole principale, à 1,5 m au nordest de Marina el-Alamein 1B et à 9 m à l’est de la tombe à pyramide n° 2. Elle comprenait une fosse creusée dans la roche et une structure en blocs de calcaire. Cette dernière était composée d’un socle parallélépipédique, d’une plinthe à deux degrés et d’une grande colonne lisse pourvue d’un chapiteau (fig. 185). La colonne s’était écroulée lors d’un tremblement de terre : les blocs qui la formaient ont été retrouvés au sud-est du socle. Une mission conjointe égypto-polonaise a restauré cette structure entre 1988 et 1990.
Les défunts : Un squelette gisait au fond de la fosse. Un second défunt reposait sur le comblement sableux, 0,20 m au-dessus de cette première inhumation. Par ailleurs, 11 corps avaient été déposés dans un des loculi du socle, 16 dans l’autre. Mobilier : Des tessons de poterie ont été découverts dans les loculi ou à proximité de la tombe. Une lampe à huile en terre cuite a été trouvée au sud du monument. Une autre accompagnait un défunt dans le loculus nord. Deux unguentaria avaient été placés au fond du loculus sud (l’un d’entre eux mesurait 5,4 cm de largeur et 12,8 cm de hauteur). Datation : Première moitié du Ier siècle après J.‑C. Les lampes à huile, de type italiote, ont été fabriquées durant le deuxième quart du Ier siècle après J.‑C. Les fragments de poterie, de type sigillé chypriote, fournissent quant à eux une fourchette chronologique entre la fin du Ier siècle avant J.‑C. et le milieu du siècle suivant. La tombe aurait donc été construite durant la première moitié du Ier siècle de notre ère [1201].
Fig. 185 Marina el-Alamein 1 (d’après DASZEWSKI et alii 1990, fig. 6).
Bibliographie : DASZEWSKI 1990, p. 119, fig. 1, 12 DASZEWSKI et alii 1990, p. 24, 36-37, fig. 6 DASZEWSKI 1991c, p. 32 DOBROWOLSKI 1991, p. 44-47, fig. 2 BENTKOWSKI 1991a, p. 42-43 BENTKOWSKI 1991b, p. 29-31, fig. 14-18 BENTKOWSKI 1998, p. 41-44, fig. 7-8
La fosse : Une fosse avait été creusée dans la roche. Le socle à loculi : Le socle était orienté selon les quatre points cardinaux (malgré une déviation de 22 degrés vers l’est à partir du nord). Il mesurait 2,80 m (axe nord-sud) sur 2,50 m (axe est-ouest). Ce massif parallélépipédique abritait deux loculi ouverts du côté est. Ceux-ci, longs de 2,05 m, avaient des dimensions sensiblement égales : 0,62 m de largeur et 0,93 m de hauteur pour la sépulture sud, 0,60 m de largeur et 1,05 m de hauteur pour la sépulture opposée.
Marina el-Alamein 1B Cette tombe a été trouvée dans la partie orientale de la nécropole principale, à 1,50 m au sud-ouest de Marina el-Alamein 1. Elle comprenait une fosse funéraire et une structure en pierre formée d’une plinthe à quatre degrés et d’un pilier (fig. 186).
Le monument funéraire : Une plinthe à deux degrés prenait appui sur le socle. Sa face orientale, située au-dessus des loculi, était la seule à être lisse. Une colonne de 1,02 m de diamètre, constituée d’au moins dix tambours, se dressait au-dessus de cette plinthe. Chaque tambour, formé de quatre
1199. Cf. DASZEWSKI 1990, p. 119. 1200. DASZEWSKI et alii 1990, p. 24.
1197. Ibid.
1201. DASZEWSKI 1990, p. 119. Datation reprise par W. Bentkowski (BENTKOWSKI 1991b, p. 31).
1198. HABACHI 1961, p. 439.
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Vol. II Catalogue
Fig. 186 Marina el-Alamein 1B et 1C (d’après DOBROWOLSKI 1992, fig. 2).
Les défunts : La fosse située sous la structure maçonnée contenait un corps. Le loculus sud de la plinthe abritait par ailleurs le squelette d’un homme. L’autre loculus, aménagé plus au nord, renfermait 13 squelettes : trois hommes (un de 35-40 ans, les deux autres de 38-47 ans), deux femmes (une de 16-18 ans, une autre de 25-55 ans), sept enfants (de 18 mois à 5 ans) et un nouveau-né.
La partie maçonnée, détruite à la suite d’un tremblement de terre, a été restaurée en 1988 par une équipe égyptopolonaise. La fosse : La fosse, creusée dans la roche, était orientée est-ouest. Elle était scellée par des plaques de calcaire. La plinthe à loculi : La plinthe élevée sur la fosse, de plan à peu près carré (2,45 m x 2,60 m), était préservée sur 1 m de hauteur. Ses côtés nord et sud présentaient quatre degrés mesurant chacun 0,20 m de largeur et 0,30 m de hauteur. Les deux autres faces étaient en revanche lisses. Cette plinthe comprenait deux loculi ouverts du côté est. La sépulture sud mesurait par exemple 1,35 m de longueur, 0,38 m de largeur et 1,10 m de hauteur. La partie inférieure de sa plaque de fermeture, large de 0,62 m, était in situ.
Mobilier : Aucun objet n’accompagnait le défunt inhumé dans la fosse. Une stèle de calcaire a été découverte, cassée en plusieurs morceaux, à proximité de la face nord de la plinthe. La partie supérieure n’était pas préservée (0,52 m de largeur, 0,50 m de hauteur conservée et 0,20 m d’épaisseur). Cette stèle montrait un buste d’homme traité en relief à l’intérieur d’un cadre rectangulaire. Cet individu était drapé dans un himation qui lui couvrait les épaules, la poitrine et les bras. Il portait vraisemblablement à l’origine un objet dans sa main droite. La plus grande partie du cou et de la tête n’était en outre plus visible. W. A. Daszewski estime que ce personnage représente certainement le défunt ou, en raison de la forme étrange de la cassure au niveau de la tête, le dieu Anubis [1202]. L’auteur précise que cette stèle, très érodée, avait sans doute été placée durant l’Antiquité dans la partie supérieure de la structure maçonnée (sur l’une de ses faces comme Marina el-Alamein 1K ?) [1203]. Une couronne de Haute et Basse-Égypte en calcaire a également été mise au jour au nord de la construction. Elle appartenait à une sculpture en ronde-bosse probablement
Le monument funéraire : La plinthe supportait une base quadrangulaire et un pilier mesurant 0,96 m de côté et 4,10 m de hauteur. Chacune des 13 assises du pilier était constituée de quatre blocs de calcaire oblongs. Deux pilastres d’angle couronnés de chapiteaux de type « nabatéen » scandent chacune de ses faces (0,21 m de largeur chacun). L’architrave construite au-dessus des pilastres, haute de 0,32 m, était surmontée d’une corniche avec denticules (0,16 m de hauteur). Deux petits degrés formaient le sommet du monument, sur 0,61 m de hauteur. La hauteur totale de la construction est estimée à environ 6,70 m. Un des blocs du pilier portait une inscription. Sa première ligne était bien préservée mais seules quelques lettres de la seconde ont pu être déchiffrées : πτολεμαιε/ Χ[ρηστ]ε.
1202. DASZEWSKI 1991a, p. 99. 1203. DASZEWSKI et alii 1990, p. 26.
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installée à l’origine au sommet du monument [1204]. Une lampe à huile décorée d’une figure d’Éros ou de Dionysos chevauchant une panthère a été trouvée dans l’espace qui séparait Marina el-Alamein 1B de la structure voisine (tombe 1C) [1205]. Une autre lampe, de type italiote, a été recueillie près de l’angle nord-est de la tombe.
aménagé à l’intérieur de cet élément était ouvert du côté est. Le monument funéraire : La partie supérieure de la tombe, détruite à la suite de l’effondrement du pilier 1B, a été restaurée par une mission égypto-polonaise en 1988. Elle affectait la forme d’un grand sarcophage placé audessus d’une plinthe simple. Ce pseudo-sarcophage, constitué de trois assises, était couvert d’un toit en bâtière. Il mesurait 1,07 m de hauteur et 1,03 m de largeur. La hauteur totale de cette construction atteignait 2,32 m.
Datation : Époque augustéenne. W. A. Daszewski souligne le fait que l’épitaphe gravée sur la stèle date probablement de la fin de la période ptolémaïque [1206]. Il attribue pourtant cette tombe à la fin du Ier siècle avant J.‑C. [1207]. L’auteur place ainsi la réalisation de la stèle en calcaire, du pschent en ronde-bosse et de la lampe trouvée près de l’angle nord-est de la construction du règne d’Auguste [1208]. J. Dobrowolski note quant à lui que cette tombe a été datée du début du Ier siècle après J.‑C. La plupart des fragments de céramique collectés à proximité du monument (de la sigillée chypriote, de la Sigillée A de l’Est et de nombreux fragments d’amphores) sont datables du Ier siècle avant J.‑C. et montrent une utilisation de la tombe durant le siècle suivant.
Les défunts : Le loculus situé dans le socle renfermait trois corps (deux adultes et un enfant). Mobilier : La sépulture créée dans le socle, qui n’était pas scellée au moment de la découverte, ne contenait aucun objet. Une lampe à huile en terre cuite décorée d’une divinité chevauchant une panthère (Éros ou Dionysos ?) a en revanche été mise au jour entre cette tombe et Marina el-Alamein 1B.
Bibliographie : DASZEWSKI et alii 1990, p. 25-28, 37-38 DASZEWSKI 1991a, p. 99-100, fig. 4 DASZEWSKI 1991c, p. 32 DASZEWSKI 1992, p. 31 DASZEWSKI 1993b, p. 407 DASZEWSKI 1994b, p. 131-141 DASZEWSKI 1998b, p. 232, fig. 1 DOBROWOLSKI 1992, p. 41-42, fig. 2 LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 216
Datation : Début de l’époque romaine. Le mur nord de cette structure s’appuie sur la plinthe de Marina el-Alamein 1B. Elle est donc postérieure à cette tombe à pilier. La lampe trouvée entre Marina elAlamein 1B et 1C date par ailleurs du Ier siècle de notre ère [1209]. Bibliographie : DASZEWSKI et alii 1990, p. 28 DASZEWSKI 1992, p. 29-31 DASZEWSKI 1994b, p. 131-141 DOBROWOLSKI 1992, p. 43-45, fig. 2 LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 216
Marina el-Alamein 1C Dans la partie orientale de la nécropole, immédiatement au sud de Marina el-Alamein 1B, une structure en blocs de calcaire avait été élevée au-dessus d’une tombe à fosse. Cette construction comprend un socle, une plinthe simple et un massif parallélépipédique plein imitant un sarcophage (fig. 186).
Marina el-Alamein 1D Cette tombe se trouve dans la partie orientale de la nécropole, à environ 5 m au sud de Marina el-Alamein 1B. Entièrement construite en blocs de calcaire au niveau du sol, elle était formée d’un socle et d’un pilier.
La fosse : La fosse, creusée dans la roche, s’appuie sur la première assise de Marina el-Alamein 1B. Elle était scellée par des plaques de calcaire.
Le socle à loculi : Le socle, de plan à peu près carré (3,00 m x 2,95 m), était préservé sur 1,80 m de hauteur. Son mur nord a été fortement endommagé lors de la chute de certains blocs du pilier. Trois loculi étaient accessibles depuis le côté est. La sépulture nord, large de 0,65 m, était entièrement ouverte au moment de la fouille. Celle située au sud conservait en revanche in situ une partie de sa plaque de fermeture. Le loculus central possédait encore sa plaque de fermeture en place et intacte (0,60 m de largeur, 0,66 m de hauteur et 0,25 m d’épaisseur). Celle-ci était décorée
Le socle à loculus : Un socle à peu près carré (2,40 m x 2,45 m) recouvre la tombe à fosse. Il était conservé sur trois assises (hauteur totale : 0,95 m). L’unique loculus 1204. DASZEWSKI 1994b, p. 131. 1205. Ibid., p. 131-141. 1206. DASZEWSKI et alii 1990, p. 27. 1207. DASZEWSKI 1991a, p. 99. 1208. DASZEWSKI et alii 1990, p. 38.
1209. DASZEWSKI 1992, p. 31.
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Vol. II Catalogue
d’un serpent Agathodaimon traité en relief, à l’intérieur d’un cadre rectangulaire. W. A. Daszewski remarque que ce type de représentation est peu courant [1210]. En effet, le serpent est ici enroulé autour d’un omphalos mais il est en revanche dépourvu de ses attributs habituels, tels que la double couronne, le thyrse, le caducée, la massue ou la gerbe de blé.
Marina el-Alamein 1F
Le monument funéraire : À partir des blocs conservés sur le socle ou découverts à proximité de la tombe, il a été possible de restituer un pilier orné sur chaque face d’une demi-colonne.
Le socle à loculi : Le socle contenait deux loculi.
Cette tombe se trouve dans la partie orientale de la nécropole, immédiatement au nord de Marina el-Alamein 1 et à l’est de Marina el-Alamein 1J. W. A. Daszewski remarque qu’elle était du même type que la tombe 1 (un socle surmonté d’une colonne ou d’un pilier) [1212].
Le monument funéraire : Le socle supportait une plinthe à trois degrés. Le pilier ou la colonne qui se dressait autrefois au-dessus de cette structure n’était pas conservé.
Les défunts : Le loculus sud contenait 12 squelettes étendus sur le dos : quatre hommes, deux femmes et six enfants. Leurs têtes étaient posées indifféremment à l’est ou à l’ouest. La sépulture nord abritait 22 sujets : cinq hommes de 35-55 ans, deux femmes de 40-50 ans et 15 enfants. Enfin, le loculus central renfermait le corps d’un homme âgé de 20-30 ans.
Les défunts : Deux adultes (l’un d’eux âgé de 40-50 ans) et deux enfants avaient été inhumés dans le loculus sud. Mobilier : La lampe à huile en terre cuite découverte à l’intérieur du loculus sud est ornée d’un chien sur un disque. Deux autres lampes ont été trouvées dans le sable près de l’angle sud-est de la tombe, 0,30 m environ audessus du niveau des fondations.
Mobilier : Une statue de lion en calcaire a été repérée à l’ouest de la construction. Sa tête, la partie inférieure de ses pattes et l’extrémité de sa queue n’étaient pas préservées (0,60 m de longueur, 0,32 m de largeur et 0,36 m de hauteur). Cette statue, qui appartenait certainement à la décoration primitive de la tombe, était peut-être autrefois juchée au sommet du pilier.
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. W. A. Daszewski pense que cette tombe est à peu près contemporaine de Marina el-Alamein 1 [1213]. Elle daterait ainsi de la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou du début du siècle suivant. La lampe mise au jour dans le loculus sud est datable du début du Ier siècle après J.‑C. L’une des lampes recueillies à proximité de la construction aurait également été fabriquée au début du Ier siècle après J.‑C., l’autre à la fin du Ier avant J.‑C. ou au début du siècle suivant.
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou début du Ier siècle après J.‑C. Les tessons de poterie et les lampes à huile recueillis dans le voisinage immédiat de la tombe montrent que Marina el-Alamein 1D a été construite vers la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au début du siècle suivant. W. A. Daszewski pense que les trois loculi n’ont servi qu’à une seule famille et, d’après l’âge des occupants, à seulement deux générations [1211].
Bibliographie : DASZEWSKI et alii 1990, p. 30, 39-40, pl. 15e-f DASZEWSKI 1992, p. 32 DASZEWSKI 1994a, p. 23-24 LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 216
Bibliographie : DASZEWSKI et alii 1990, p. 28-30, 38-39, pl. 14a et c DASZEWSKI 1991a, p. 96-97, fig. 1 DASZEWSKI 1991c, p. 32 DASZEWSKI 1993a, p. 27-28, fig. 3 DASZEWSKI 1993b, p. 407 DASZEWSKI 1994a, p. 23 DASZEWSKI 1998b, p. 232, fig. 3 LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 177 LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 347
Marina el-Alamein 1J Cette tombe a été découverte en 1991 dans la partie orientale de la nécropole, à quelques mètres au nordouest de Marina el-Alamein 1 et 1B. Elle comprenait une fosse funéraire et une structure en pierre composée d’un socle, d’une plinthe à degrés et d’un pilier (fig. 187). La partie maçonnée, détruite par un tremblement de terre, a été restaurée par la mission polonaise à partir des blocs trouvés sur le sol.
1210. DASZEWSKI et alii 1990, p. 29 ; DASZEWSKI 1991a, p. 96.
1212. DASZEWSKI et alii 1990, p. 30.
1211. DASZEWSKI 1994a, p. 23.
1213. DASZEWSKI 1994a, p. 23.
199
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 187 Marina el-Alamein 1J (d’après DOBROWOLSKI 1994, fig. 1).
La fosse : La fosse, excavée dans la roche, était orientée est-ouest. Elle était recouverte par des plaques de calcaire plates.
Datation : Première moitié du Ier siècle après J.‑C. W. A. Daszewski note que cette tombe date vraisemblablement de la première moitié du Ier siècle de notre ère [1214].
Le socle à loculi : Le socle rectangulaire situé au-dessus de la fosse, haut de 0,97 m, était constitué de trois assises de blocs de calcaire. Il comportait deux loculi ouverts du côté est.
Bibliographie : DASZEWSKI 1992, p. 32 DASZEWSKI 1994a, p. 26-27 LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 216 DOBROWOLSKI 1994, p. 34-37, fig. 1
Le monument funéraire : La plinthe qui surmontait le socle à loculi était dotée de quatre degrés. Elle mesurait 1 m de hauteur. Le pilier placé au-dessus, de section carrée (0,91 m de côté), était formé de neuf assises. Il était pourvu d’un chapiteau de type « nabatéen » (hauteur totale du pilier et du chapiteau : 4,08 m). La partie supérieure du monument comportait deux degrés (0,56 m de hauteur) et un pilier nain (0,89 m de hauteur) lui-même couronné d’un petit chapiteau de type « nabatéen » (0,26 m de hauteur). Un blocage composé de petits blocs de pierre et de terre remplissait l’intérieur de la construction. Cette dernière devait atteindre au total environ 7,70 m de hauteur.
Marina el-Alamein 1K Cette tombe a été mise au jour en 1993 dans la partie nord-est de la nécropole principale, à quelques mètres au sud des pyramides miniatures d’époque ptolémaïque n° 2 et 3. Une fosse creusée dans la roche était surmontée d’une plinthe à degrés et d’un pilier de section carrée (fig. 23 et 188). Cette structure a été fouillée en 1994 et a été partiellement restaurée en 2003. La fosse : Une fosse creusée dans la roche était recouverte par un monument funéraire.
Les défunts : La fosse creusée dans le sol contenait une unique inhumation. Quatre squelettes ont été dénombrés dans le loculus sud : trois dans la partie supérieure du comblement (un homme, une femme et un enfant) et le quatrième dans sa partie inférieure (un homme).
Le monument funéraire : Une plinthe carrée de 1 m de hauteur, comportant trois degrés, avait été construite sur le sol. Chaque degré mesurait entre 0,32 et 0,34 m de hauteur. Le pilier, constitué de 11 assises de 0,28 à 0,35 m de haut
Mobilier : Information non communiquée.
1214. DASZEWSKI 1992, p. 32.
200
Vol. II Catalogue
Fig. 188 Marina el-Alamein 1K (d’après MEDEKSZA 2005, fig. 4).
Marina el-Alamein 12
chacune, était coiffé d’un chapiteau de type « nabatéen ». La plinthe et le pilier, qui mesuraient environ 4,30 m de hauteur, étaient surmontés d’une corniche moulurée et d’une petite pyramide à degrés (1,35 m de hauteur pour la partie sommitale). La hauteur totale du monument devait atteindre environ 6,50 m. Une petite niche couronnée d’un fronton triangulaire avait par ailleurs été aménagée sur la face orientale du pilier, à mi-hauteur. Elle abritait une stèle sculptée présentant le défunt en train de banqueter, à demi allongé sur un lit.
Cette tombe a été trouvée en 1994 à l’ouest de Marina el-Alamein 1K et au sud-est de Marina el-Alamein 4. Elle comprenait un socle à loculi, une plinthe à degrés et un pilier (fig. 189). Cette construction en blocs de calcaire a été restaurée par la mission polonaise en 2005 et 2006. Le socle à loculi : Le socle, de plan rectangulaire, ne comprenait à l’origine que deux loculi ouverts du côté est. Un troisième loculus, de taille plus importante, avait été construit dans un second temps contre le mur sud du socle. Le noyau de la construction était formé de petits blocs de calcaire noyés dans de l’argile et du sable.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Seconde moitié du Ier siècle avant J.‑C. W. A. Daszewski admet qu’il est difficile de dater cette tombe [1215]. Selon lui, elle semblerait légèrement antérieure aux structures constituées d’un socle à loculi et d’un pilier, une forme qui paraît plus développée.
Le monument funéraire : Une plinthe à deux degrés avait été bâtie au-dessus des sépultures originelles. Elle supportait un pilier de section carrée (0,91 m de côté) composé de 11 assises de 0,34 m de hauteur chacune. La troisième assise portait, sur sa face est, une inscription en grec de trois lignes. L’épitaphe, gravée sur deux blocs, était peu soignée. Elle mentionnait les noms de deux personnes (Prota et Archonides), très probablement un couple de défunts. Le pilier supporte un chapiteau de type « nabatéen ». Les huit blocs qui composent ce chapiteau sont assemblés avec des tenons en bois. Cet élément soutient une petite pyramide à deux degrés sur laquelle était placée une statue de faucon coiffée du pschent. La construction mesurait au total 6,50 m de hauteur.
Bibliographie : DOBROWOLSKI 1994, p. 39 DASZEWSKI 1995a, p. 31, fig. 3 DASZEWSKI 1998b, p. 231, fig. 2 LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 226 MEDEKSZA 2004, p. 97-98, fig. 5-6 MEDEKSZA 2005, p. 112, fig. 4 1215. DASZEWSKI 1995a, p. 31.
201
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Les défunts : Information non communiquée.
Les défunts : Deux corps gisaient à l’intérieur du socle.
Mobilier : Information non communiquée.
Mobilier : Information non communiquée.
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou Ier siècle après J.‑C. W. A. Daszewski ne propose aucune datation pour cette tombe. On peut noter que les tombes à pilier de ce site qui comportent, comme Marina el-Alamein 12, un socle doté de loculi, peuvent vraisemblablement être attribuées à la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au siècle suivant. A. Lajtar date l’inscription gravée sur le pilier, d’après la forme de ses lettres, du IIe ou du Ier siècle avant notre ère [1216].
Datation : Ier siècle après J.‑C. Cette tombe est postérieure à Marina el-Alamein 12 [1217]. Ces deux structures ont été détruites à la suite d’un tremblement de terre. Des blocs appartenant au pilier de Marina el-Alamein 12 étaient par exemple tombés au sud du socle de la tombe 12A. Les deux corps présents dans le socle n’avaient pas été déposés en même temps. Les os du premier occupant avaient en effet été repoussés au fond du loculus afin de libérer de la place pour une nouvelle inhumation. Bibliographie : DASZEWSKI 1995a, p. 31-33
Marina el-Alamein 17 Cette tombe a été mise au jour en 1997 à quelques mètres au nord de Marina el-Alamein 12 et à une courte distance à l’est de Marina el-Alamein 4. Elle comprenait un socle et un pilier. Le socle à loculi : Le seul élément conservé de cette tombe était un socle rectangulaire (3,10 m x 2,60 m) de 1,75 m de hauteur environ. Construit dans l’axe nord-sud, il contenait deux loculi. Le monument funéraire : Quelques blocs appartenant au pilier ont été trouvés à proximité de la tombe. Cet élément aurait été détruit, selon W. A. Daszewski, dans l’Antiquité [1218].
Fig. 189 Marina el-Alamein 12 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 5).
Les défunts : Trois défunts reposaient dans le loculus nord : une femme, un homme et un enfant de 4 ans.
Bibliographie : DASZEWSKI 1995a, p. 31-32 DASZEWSKI 1998b, p. 232, fig. 5 LAJTAR 2005, n° 4, p. 106-108, ill. p. 107 MEDEKSZA et alii 2007, p. 109, fig. 8 MEDEKSZA et alii 2008, p. 76-77, fig. 7-9
Mobilier : La fouille du loculus nord a révélé quelques fragments d’amphores d’origine locale. Datation : Ier siècle après J.‑C. Les fragments d’amphores sont datables de l’époque romaine. Cette tombe, constituée d’un socle à loculi et d’un pilier, est d’un type fréquent dans cette nécropole au Ier siècle après J.‑C.
Marina el-Alamein 12A Cette tombe, découverte en 1994, se trouve immédiatement au sud-est de Marina el-Alamein 12.
Bibliographie : DASZEWSKI 1998a, p. 69-70
Le socle à loculi : Le socle, parallélépipédique, mesurait 2,57 m de longueur, 1,23 m de largeur et 1,70 m de hauteur. Celui-ci renfermait au minimum un loculus. Il n’a pas été possible de déterminer si cette structure avait jadis supporté une colonne ou un pilier.
1217. DASZEWSKI 1995a, p. 32. 1218. DASZEWSKI 1998a, p. 70.
1216. LAJTAR 2005, p. 106.
202
Vol. II Catalogue
Marina el-Alamein 25
table (cette dernière exclusivement représentée par de la sigillée chypriote) ont été découverts dans le voisinage de la tombe.
Cette tombe a été dégagée en 1999 à une dizaine de mètres au sud de Marina el-Alamein 14 et à 6 m à l’est de Marina el-Alamein 16. Elle comportait un socle doté de loculi, une plinthe à degrés et une colonne lisse (fig. 190).
Datation : Fin du Ier siècle après J.‑C. Les deux loculi latéraux ont été ajoutés dans un second temps, mais avant la construction de Marina el-Alamein 14. Les deux flacons en verre trouvés dans le loculus latéral nord datent du Ier siècle après J.‑C. Des fragments d’amphores tripolitaines des IIe et IIIe siècles après J.‑C. ont été collectés dans les couches supérieures des deux loculi latéraux (certains étaient de forme Mav 27/28). Deux fragments d’amphores crétoises datent du IIe siècle après J.‑C. tandis que les fragments d’amphores de la Maréotide peuvent être attribués aux IIe-IIIe siècles après J.‑C. Les fragments d’amphores ciliciennes appartiennent aux Ier et IIe siècles de notre ère. La couche correspondant au niveau de construction de la tombe a fourni des fragments de poterie sigillée chypriote (formes P40, P12 et P27 (26)) datables du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. W. A. Daszewski pense que cette tombe a été élevée à la fin du Ier siècle de notre ère [1219], et a été utilisée jusqu’au IIIe siècle [1220]. Les plaques installées au-dessus des autels primitifs, sur une couche de sable, témoignent par exemple de la réutilisation de cette tombe.
Fig. 190 Marina el-Alamein 25 (d’après DASZEWSKI 2000, fig. 6).
Le socle à loculi : Le seul élément préservé de cette tombe était un socle quadrangulaire de 2,30 m de longueur (nordsud), 2,27 m de largeur (est-ouest) et 1,35 m de hauteur (fig. 191). Cette structure abritait quatre loculi. Le loculus latéral nord mesurait 2,35 m de longueur sur 0,91 m de largeur, la sépulture opposée 2,31 m de longueur sur 0,96 m de largeur. Trois autels ont été repérés à 0,65 m de la tombe, devant l’ouverture des loculi. Celui découvert en face de la paire centrale de loculi était constitué d’une plaque de calcaire plate (0,65 m x 0,43 m) posée sur une base carrée. Il mesurait 0,43 m de hauteur. Les autels latéraux – l’un situé en face du loculus nord, l’autre en face du loculus sud – étaient également formés de pierres plates, mais ils étaient plus petits.
Fig. 191 Vue du socle à loculi de Marina el-Alamein 25 (d’après DASZEWSKI 2001, fig. 2).
Le monument funéraire : La plinthe à deux degrés construite au-dessus du socle supportait une colonne d’environ 0,60 m de diamètre. Un chapiteau de type « nabatéen » couronnait probablement jadis le monument.
Bibliographie : DASZEWSKI 2000, p. 41-45, fig. 4-6 DASZEWSKI 2001, p. 49-50, fig. 2 LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 211-212 GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 4
Les défunts : Des morceaux de tibias et un crâne ont été trouvés au fond du loculus central nord. L’autre sépulture centrale était vide. Le loculus aménagé près de l’extrémité sud-ouest du socle n’abritait que trois fragments d’os de fémur appartenant à un adulte. Le loculus opposé contenait cinq corps (trois hommes et deux femmes). Mobilier : Deux flacons en verre ont été mis au jour dans le loculus latéral nord, près de la tête de la première inhumation. Le crâne de cet individu reposait sur une pierre. Par ailleurs, des fragments d’amphores et de la vaisselle de
1219. DASZEWSKI 2000, p. 45. 1220. DASZEWSKI 2001, p. 49-50.
203
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
CAISSES À LOCULI
Marina el-Alamein 4
Marina el-Alamein 1A
Cette structure funéraire est située à une quarantaine de mètres à l’ouest du groupe des tombes à pilier, à proximité immédiate de Marina el-Alamein 17. Cette caisse dotée de loculi était entourée par des murs de clôture.
Cette tombe se trouve dans la partie nord-est de la nécropole principale, à 2 m au sud-est de Marina elAlamein 1. Contrairement à la plupart des constructions funéraires de ce site, qui prenaient appui sur le rocher naturel, cette structure était établie sur le sable, 0,70 m audessus du niveau des fondations de Marina el-Alamein 1. Elle comportait à l’origine deux paires superposées de loculi. W. A. Daszewski précise que cette tombe n’a peutêtre jamais été surmontée d’un élément décoratif [1221].
L’enclos funéraire : L’enclos mesurait 8,40 m de longueur (nord-sud) sur 6,35 m de largeur (est-ouest). Une porte de 0,68 m de largeur avait été aménagée sur le côté nord. Les murs de clôture étaient préservés sur 1,35 m de hauteur au moment de la fouille, mais ils devaient être bien plus hauts à l’origine [1222].
La caisse : La caisse était orientée selon les points cardinaux, malgré une déviation de 19 degrés vers l’est à partir du nord. Elle mesurait 2,50 m d’est en ouest et 2,15 m du nord au sud. Cette structure était préservée sur 1,06 m de hauteur. Les deux loculi de la rangée inférieure, entièrement conservés, avaient des dimensions sensiblement égales : 0,66 m de largeur et 0,63 m de hauteur pour la sépulture orientale, 0,64 m de largeur et 0,65 m de hauteur pour l’autre sépulture. Leur longueur était de 2,15 m, sans compter l’épaisseur des plaques de fermeture (0,15-0,20 m environ chacune). Les deux loculi de la rangée supérieure étaient très ruinés. Seul le mur est de la sépulture orientale a en effet été trouvé in situ.
La caisse : Cette caisse était orientée du nord au sud, malgré une déviation de 14 degrés vers l’est à partir du nord. Elle mesurait 2,85 m d’est en ouest sur 2,33 m du nord au sud. Sa hauteur au moment de la découverte était de 1,15 m. Cette structure comprenait deux paires de loculi ouverts au nord. Les deux sépultures inférieures, intégralement conservées, mesuraient chacune 2,36 m de longueur, 0,64 m de largeur et 0,65 m de hauteur. Il ne subsistait des deux loculi supérieurs que la base de leurs murs. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Les loculi avaient été pillés. Des fragments d’amphores et des tessons appartenant à un bol en céramique sigillée chypriote ont en revanche été trouvés à l’intérieur de l’enclos.
Les défunts : Chaque loculus de la rangée inférieure contenait un corps. Le défunt inhumé dans la sépulture orientale avait la tête au nord alors que celui qui reposait dans la sépulture occidentale avait la tête dans la direction opposée.
Datation : Fin du Ier siècle ou début du IIe siècle après J.‑C. Les tessons provenant du bol en céramique sigillée chypriote datent de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant.
Mobilier : Les deux sépultures inférieures ont probablement été pillées dès l’Antiquité, dépouillées de leurs objets de valeur, puis scellées de nouveau. Le loculus oriental a cependant livré quelques fragments d’amphores. Une mince feuille d’or (8 cm de long sur 5 cm de large) a également été recueillie au fond de cette sépulture, dans le sable, 0,10 m environ au-dessus de l’inhumation. Elle recouvrait vraisemblablement autrefois une partie du corps (les yeux, la bouche ou le cœur).
Bibliographie : LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 338, fig. 2 DASZEWSKI et alii 1990, p. 30
Marina el-Alamein 5 Cette tombe parallélépipédique était implantée à 30 m au sud-ouest de Marina el-Alamein 4. Elle était orientée est-ouest. Son toit était vraisemblablement incliné vers l’ouest.
Datation : Époque romaine. W. A. Daszewski ne propose pas de datation pour cette tombe.
La caisse : La caisse, construite en blocs de calcaire sur le rocher naturel, mesurait 2,52 m de longueur, 1,28 m de largeur et 1,80 m de hauteur. La petite ouverture carrée présente sur le côté est, à peu près au niveau du sol, était obturée par une plaque de calcaire. Cette caisse abritait deux grandes sépultures superposées. De la sépulture
Bibliographie : DASZEWSKI et alii 1990, p. 30, 37
1221. DASZEWSKI et alii 1990, p. 30.
1222. Ibid.
204
Vol. II Catalogue
L’enclos funéraire : Les murs de clôture formaient une cour rectangulaire (4,50 m x 3,20 m) devant la caisse. On pénétrait dans l’enclos par une porte aménagée sur le côté nord. Cette ouverture était légèrement décentrée vers l’est. Le sol de la cour était revêtu d’un enduit (ce dernier était encore nettement visible dans la partie nord-ouest de l’espace à ciel ouvert).
supérieure, il ne restait qu’un bloc de son fond situé dans l’angle est. Les défunts : La sépulture inférieure contenait trois squelettes. Deux corps gisaient sur son sol, l’un étendu sur le dos (décubitus dorsal), l’autre placé sur le flanc (décubitus latéral). Les têtes, à l’ouest, reposaient sur de petites pierres. Une grande pierre plate avait par ailleurs été glissée entre l’avant-bras gauche et la poitrine d’un des sujets, probablement afin de protéger son cœur [1223]. Ces deux défunts étaient recouverts par une couche de sable de 10 à 15 cm d’épaisseur, sur laquelle avait été déposé un troisième corps. Ce dernier n’avait ni pieds, ni tête. Une pierre irrégulière avait été installée à la place du crâne. W. A. Daszewski remarque que les pieds et la tête semblent avoir été délibérément coupés avant l’inhumation [1224]. Il ajoute que la coutume de couper ces parties spécifiques du corps, afin d’éviter le retour du défunt dans le monde des vivants, est attestée à Gebel Moya, en Nubie. À la différence du cas mis en évidence à Marina el-Alamein, les membres sectionnés découverts dans les tombes de Gebel Moya étaient déposés près du sujet. Cette pratique est également connue, à l’époque byzantine, dans la nécropole d’El Kadruka, également en Nubie (sous la IIIe cataracte). Mobilier : Une amphore avait été posée à l’envers près du corps étendu sur la couche de sable.
Fig. 192 Marina el-Alamein 11 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 6).
Datation : Époque romaine. W. A. Daszewski n’avance pas de datation pour cette tombe. Les inhumations repérées dans la sépulture inférieure témoignent de deux phases d’utilisation. L’amphore en argile rouge mise au jour à proximité de l’inhumation supérieure est manifestement un type importé, comparable à des amphores trouvées en Angleterre et datées du IIIe siècle après J.‑C. Cette sépulture semble donc avoir été réutilisée à cette époque.
La caisse : La caisse mesurait 3,20 m de longueur, 2,21 m de largeur et 4,50 m de hauteur. Elle comportait deux rangées superposées de trois loculi. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Les deux plaques de calcaire découvertes sur le sol de la cour servaient jadis d’autels. Deux nouvelles plaques avaient été ajoutées par la suite alors que cet espace à ciel ouvert était rempli de sable. Des tessons de poterie ont par ailleurs été recueillis lors de la fouille de la cour.
Bibliographie : DASZEWSKI et alii 1990, p. 30-31 DASZEWSKI 1998b, p. 233
Datation : Ier siècle après J.‑C. Les tessons de poterie et les lampes à huile mis au jour dans le niveau stratigraphique le plus ancien de la cour montrent que cette tombe a certainement été édifiée au Ier siècle après J.‑C. La présence de fragments d’amphores des types Mav 27-28, Dressel 2 et de la région de Mariout dans les niveaux supérieurs indique que Marina el-Alamein 11 a été utilisée jusqu’au IIIe siècle.
Marina el-Alamein 11 Marina el-Alamein 11 a été découverte en 1993 à une cinquantaine de mètres à l’ouest du groupe des tombes à pilier, sur la pente nord du plateau faisant face à la mer. Elle se trouve entre les hypogées 14 et 16. Cette grande caisse à loculi était protégée par un enclos (fig. 192). Elle était orientée nord-sud.
Bibliographie : DASZEWSKI 1994a, p. 29 DASZEWSKI 1995a, p. 33, fig. 4 DASZEWSKI 1998b, p. 232, fig. 6 LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 227
1223. Ibid., p. 31. 1224. DASZEWSKI 1998b, p. 233.
205
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
PILIERS FUNÉRAIRES OU CAISSES À LOCULI
supplémentaire recouvrait autrefois ces deux sépultures. En effet, les blocs qui surmontaient le loculus nord n’assuraient pas une protection suffisante pour les défunts. De plus, ceux-ci n’avaient pas été soigneusement taillés et n’étaient donc probablement pas visibles à l’origine. Enfin, ces blocs étaient installés 0,18-0,20 m plus bas que le sommet des murs latéraux de la caisse. Les plaques de couverture du loculus nord n’étaient plus en place, à l’exception de celle qui se trouvait contre le fond de la caisse. La sépulture nord mesurait 2,30 m de longueur sur 0,60 m de largeur, la sépulture sud 2,26 m sur 0,67 m. Les blocs de calcaire utilisés pour la construction de cette tombe mesuraient en général 0,60-0,65 m de longueur, 0,35 m de largeur et 0,30-0,33 m de hauteur. Deux autels étaient placés 0,80 m à l’est de la façade de la tombe. Ils étaient constitués de plaques de calcaire plates. Un autre autel se trouvait en face de la caisse, sur le sol d’origine. Enfin, un quatrième autel a été repéré 0,15 m plus haut, en face du loculus sud.
Marina el-Alamein 15 Cette tombe a été mise au jour en 1996 dans la partie occidentale de la nécropole, à quelques dizaines de mètres au sud de Marina el-Alamein 10. Il s’agissait d’une caisse à peu près cubique (3,16 m x 3,07 m) orientée est-ouest. La caisse : Trois loculi étaient ouverts du côté est. Il ne restait de cette tombe que l’assise inférieure des sépultures. Les blocs utilisés pour sa construction étaient des remplois. Ils proviendraient, selon W. A. Daszewski, d’un parapet édifié autour du puits de lumière d’un hypogée voisin [1225]. Une plaque de calcaire placée en face de la tombe servait d’autel. Elle mesurait 0,74 m de longueur, 0,69 m de largeur et 0,16 m d’épaisseur. Les traces de combustion observées sur cette plaque montrent que des offrandes avaient été brûlées à cet endroit en souvenir des défunts. Les défunts : Le loculus nord était vide. Celui du centre contenait en revanche trois squelettes (deux adultes et un enfant), celui situé plus au sud un seul (un adulte). La tête des défunts était dirigée vers l’ouest. Mobilier : Un petit bol et un vase C5 de forme 40 ont été découverts près de la tombe. Datation : IIe siècle après J.‑C. Le loculus sud a été ajouté dans un second temps. W. A. Daszewski date cette tombe, sur la base des fragments d’amphores locales recueillis à proximité, du IIe siècle de notre ère [1226]. Bibliographie : DASZEWSKI 1997a, p. 81 LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 226
Marina el-Alamein 27 Cette tombe a été mise au jour en 2000 à une trentaine de mètres au sud-est de Marina el-Alamein 7 et à l’ouest de Marina el-Alamein 6. Cette tombe comportait au moins deux loculi (fig. 193). La caisse : Cette caisse, orientée est-ouest, mesurait 2,65 m de longueur sur 2 m de largeur. Elle était préservée sur 1 m de hauteur. Cette structure était très ruinée et il était impossible de déterminer si ces deux loculi étaient jadis surmontés d’un monument, tel un pilier, ou s’il s’agissait d’une caisse dotée de deux rangées superposées de deux loculi. Il est en tout cas à peu près certain qu’un élément Fig. 193 Marina el-Alamein 27 (d’après DASZEWSKI 2001, fig. 5).
1225. DASZEWSKI 1997a, p. 81. 1226. Ibid.
206
Vol. II Catalogue
Les défunts : La fouille du loculus nord a permis de découvrir cinq inhumations différées. La plus récente était matérialisée par la dépouille d’une femme de 40-45 ans, qui reposait 0,30 m sous la couche de sable remplissant la sépulture. Sa tête était à l’ouest. Deux corps gisaient quelques centimètres plus bas (un adolescent de 16-18 ans et un enfant de 2 ans). Le squelette d’une femme âgée de 30-40 ans a été trouvé 0,40 m plus bas. La première occupante de cette sépulture était une défunte de 25-30 ans. Le loculus sud abritait deux squelettes : celui d’une femme morte à l’âge de 25-30 ans et celui d’un enfant de 4-6 ans.
l’origine que trois loculi construits en surface (fig. 194). Les sépultures faisaient face à l’est. Deux nouveaux loculi, également orientés est-ouest, avaient été ajoutés dans un deuxième temps contre le mur nord du socle. Un sixième loculus, orienté nord-sud, avait été aménagé à une époque plus récente contre la paroi arrière de la tombe. Il faisait face au nord.
Mobilier : Un petit flacon en verre accompagnait la première occupante du loculus nord. Un autre flacon en verre et un unguentarium en terre cuite ont été mis au jour près de la défunte située au-dessus. Aucune offrande funéraire n’a par contre été découverte dans le loculus sud. Des amphores, de la vaisselle, des tessons de verre et de lampes étaient éparpillés autour de la tombe, avec une forte concentration de tessons dans une couche de sable située à 0,30-0,40 m au-dessus du rocher naturel et autour des deux autels placés à l’est de la tombe.
Fig. 194 Marina el-Alamein 30 (d’après DASZEWSKI et alii 2005, fig. 2).
Datation : Ier siècle après J.‑C. Le matériel collecté dans le loculus nord date du Ier siècle après J.‑C. La fouille du niveau sur lequel a été construite la tombe a fourni une assiette en céramique sigillée chypriote de forme P12 de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant et une lampe de la même période décorée de feuilles de chêne et d’une couronne de glands. La couche de sable supérieure recelait une assiette ESA du début du Ier siècle après J.‑C. et, plus haut, de nombreux fragments d’amphores des IIe et IIIe siècles après J.‑C., principalement de type Maréotis AE 3 et AE 4, mais aussi d’autres amphores de type Gaza (Ashkelon), de Cnide, et quelques tessons de Mav 27/28. Les deux flacons en verre et l’unguentarium en terre cuite trouvés dans le loculus nord ainsi que les tessons les plus anciens recueillis autour de la structure permettent de dater Marina el-Alamein 27 du Ier siècle de notre ère [1227]. Cette tombe a également été utilisée durant les IIe et IIIe siècles.
Le socle à loculi : La structure primitive mesurait entre 2,95 et 3,03 m de longueur (axe est-ouest) sur 2,98 m de largeur (axe nord-sud). Ses murs étaient conservés sur environ 0,70 m de hauteur (sauf du côté ouest, où la tombe atteignait 1,04 m de hauteur). Les plaques de couverture des trois loculi avaient une épaisseur moyenne de 0,25 m. Les deux sépultures latérales étaient encore fermées au moment de la fouille par une plaque de calcaire. Plusieurs blocs avaient en outre été amassés contre ces plaques afin de protéger les sépultures. Ces pierres reposaient sur une couche de sable, entre 0,15 et 0,30 m au-dessus du niveau du sol antique. Les deux loculi créés ensuite contre le mur nord du socle mesuraient chacun 2,80 m de longueur, 0,70 m de largeur et 0,70 m de hauteur. Les blocs qui les recouvraient avaient en moyenne 0,14 m d’épaisseur. La nouvelle façade de la tombe s’étendait ainsi sur 4,66 m de longueur. Ces deux loculi étaient également obturés par des plaques de calcaire et par des blocs de dimensions variables. Une rangée de blocs posés de chant courait au-dessus des murs nord et ouest de la sépulture septentrionale. La tombe atteignait au maximum, de ce côté-ci, 1,09 m de hauteur. Le loculus construit dans un troisième temps contre le mur ouest de la tombe mesurait environ 3 m de longueur. Sa largeur oscillait entre 0,95 (côté sud) et 1,03 m (côté nord). Sa hauteur était de 0,66 m. Du sable mélangé à de petits blocs de pierre avait été déversé sur les plaques de couverture du loculus afin d’aplanir le sommet de la construction. Une structure coudée composée de blocs de formes irrégulières avait par ailleurs été ajoutée par la suite, 0,09 m au-dessus du niveau du sol antique, contre
Bibliographie : DASZEWSKI 2001, p. 51-53, fig. 5 DASZEWSKI 2002, p. 75 GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 4
Marina el-Alamein 30 Cette tombe a été repérée par la mission polonaise en 2004 dans la partie nord-ouest de la nécropole, à environ 3 m au nord de Marina el-Alamein 27 et à 22,80 m au sud-est de Marina el-Alamein 7. Elle ne comprenait à 1227. DASZEWSKI 2001, p. 53.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
les parois ouest et sud de cette cinquième sépulture. Elle mesurait 0,35 m de largeur et entre 0,27 et 0,30 m de hauteur.
approximativement 0,30 m sur 0,40 m, le deuxième – situé plus au nord – 0,70 m sur 0,50 m, et le troisième – accolé au précédent – 0,50 m sur 0,40 m. Un fragment de lampe à huile ornée d’une rosette a été recueilli près du deuxième autel. Enfin, un autel en pierre a été dégagé 1,80 m à l’est du loculus nord de la structure primitive, 0,45-0,50 m audessus du niveau du sol antique.
Les défunts : Le squelette d’un enfant reposait sur les plaques de couverture du loculus nord. Son crâne manquait. La main gauche était posée sur le pelvis, la main droite sur une des plaques de la tombe. Chaque loculus contenait entre deux et cinq inhumations : deux dans la sépulture n° 1 (un homme de 35-40 ans et une femme), trois dans la sépulture n° 2 (un homme et deux individus de 16-18 ans dont le sexe n’a pu être déterminé), quatre dans les sépultures n° 4 (tous des hommes) et 5 (un homme de 35-40 ans, une femme de 40-45 ans et deux individus dont le sexe n’a pu être déterminé) et enfin cinq dans la sépulture n° 3 (quatre hommes, dont un de 30-35 ans, un autre de 30-40 ans et un troisième de 35-40 ans ainsi qu’une femme de 40-50 ans).
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. W. A. Daszewski date cette tombe du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [1229]. Les fouilleurs ont découvert devant le loculus qui s’appuyait sur la paroi est du socle deux lampes réalisées dans la première moitié du Ier siècle après J.‑C. ainsi qu’un petit flacon et un tesson de bol en verre du début du Ier siècle après J.‑C. De nombreux fragments d’amphores ont été collectés le long de la paroi sud de la structure coudée. Ils dataient principalement des Ier et IIe siècles après J.‑C. Il s’agissait principalement d’amphores provenant de la côte nord-ouest et de la Maréotide. Plusieurs fragments d’amphores crétoises et de pseudoCos (produites en Cilicie) ont également été trouvés. Un col d’amphore de la Maréotide peut être daté du IIe siècle après J.‑C. Une amphore sans doute d’origine chypriote portait manifestement l’inscription suivante : « XAIPE ».
Mobilier : Une statue féminine de 0,71 m de hauteur, sculptée dans un bloc de calcaire, a été mise au jour sur le mur sud du socle, parmi les blocs éboulés du monument. W. A. Daszewski pense que la structure qui contenait à l’origine cette figure en ronde-bosse se trouvait probablement autrefois au-dessus du loculus central [1228]. Cet élément a peut-être été détruit par des pilleurs. Ces derniers semblent en effet avoir percé le plafond de quatre des cinq loculi pour s’emparer des objets de valeur (seul le loculus septentrional a été épargné). La statue représentait une femme de face, habillée d’un manteau et d’une tunique, les bras en extension le long du corps. Le petit trou visible au sommet de sa main gauche amène à penser que la défunte tenait autrefois un objet rapporté. Des traces de peinture bleue ont été observées sur l’épaule droite et sur la poitrine du personnage. Plusieurs autels en pierre ont été identifiés près de la tombe. Des pierres présentant des traces de combustion ainsi que des fragments de lampes en céramique et de récipients en verre ont par exemple été retrouvés autour du socle, dans une couche de 0,20 m d’épaisseur recouvrant le niveau du sol antique. Une autre couche, située devant la façade de la tombe, a livré des autels en pierre et des tessons de récipients en céramique (principalement des fonds d’amphores à vin produites dans la Maréotide, de forme AE3, mais aussi des amphores importées de Cilicie et/ou de Chypre et de Crète ainsi que des tessons de céramique sigillée chypriote de forme Hayes 40). Trois autels composés de plusieurs petits blocs de pierre ont également été mis au jour à 1,18 m à l’est de la façade, en face du loculus nord de la tombe primitive et du loculus contigu à la nouvelle structure, dans une couche archéologique plus tardive. Ils se trouvaient 0,33 m audessus du niveau du sol antique. L’un d’entre eux mesurait
Bibliographie : DASZEWSKI et alii 2005, p. 75-80, fig. 2-8 LES HYPOGÉES
Marina el-Alamein 1GH L’hypogée 1GH a été découvert en 1990 dans la partie nord-est de la nécropole principale, à quelques mètres au sud du groupe des tombes à pilier. Il comprenait deux escaliers d’accès et une chambre funéraire à ciel ouvert (fig. 195). Un kiosque marquait son entrée en surface. Le kiosque et l’escalier voûté : La porte monumentale du kiosque, décorée de pilastres et d’un linteau à redents, ouvrait sur un escalier voûté creusé dans la roche (escalier ouest). La partie supérieure de ses parois avait été doublée de blocs de calcaire. Les cinq assises conservées mesuraient au total 1,50 m de hauteur. L’escalier à plafond plat : Un autre escalier, long de 15 m, avait été creusé a posteriori plus à l’est, presque parallèlement au premier. Il mesurait 1,80 m de largeur au sommet puis se rétrécissait progressivement lors de la descente, pour atteindre finalement 1,20 m de largeur. La porte qui ouvrait sur la chambre funéraire mesurait environ 1,20 m de largeur et 3 m de hauteur. Cet escalier traversait
1228. DASZEWSKI et alii 2005, p. 79.
1229. Ibid., p. 75.
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dans les loculi. Une poignée de graines carbonisées, deux unguentaria en terre cuite et un flacon en verre contenant les restes d’une substance difficile à identifier (probablement des huiles parfumées selon W. A. Daszewski) ont par exemple été découverts près de la tête du défunt placé dans le sarcophage en plomb [1231]. Une table d’offrandes rectangulaire de type égyptien a été mise au jour contre la paroi orientale de la chambre, juste sous les loculi. Elle portait un décor en relief composé de fruits et de légumes.
la chambre sur une distance de 2,80 m. Le seuil, large de 1,10 m, était conservé. Les premières marches de la volée (sur 4 m) et la partie supérieure de la cage d’escalier étaient maçonnées en blocs de calcaire. W. A. Daszewski remarque que les orifices observés près du sommet des murs, disposés à intervalles réguliers, avaient peut-être reçu jadis des poutres de bois, ce qui indiquerait que le plafond de ce passage était plat [1230].
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. Une anse timbrée appartenant à une amphore de Cnide de la fin du Ier siècle avant J.‑C. et une poignée de lampe triangulaire réalisée dans la première moitié de ce siècle ont été trouvées dans la partie inférieure du comblement de l’escalier oriental. La fouille de la partie supérieure de ce comblement a fourni un matériel datable de la fin du Ier siècle après J.‑C. et du siècle suivant. Le mobilier issu des loculi appartient à la fin du Ier avant J.‑C. et à la première moitié du siècle suivant. W. A. Daszewski estime que la chambre funéraire a probablement été creusée dans un premier temps, avant les escaliers, à partir du puits de lumière, vers la fin du Ier siècle avant J.‑C. [1232]. Les traces observées sur la dernière marche de l’escalier ouest prouvent, selon lui, que les architectes désiraient à l’origine prolonger ce passage vers le bas [1233]. Une erreur de calcul survenue au cours des travaux n’a pas permis de réaliser ce projet. Cet escalier ne pouvait finalement pas être emprunté pour descendre dans la tombe. Un second escalier a donc été créé plus à l’est, au tournant du Ier siècle avant J.‑C. et du Ier siècle après J.‑C. Pour une raison encore inconnue, ce passage est rapidement devenu impraticable et il a par conséquent été nécessaire de réaménager l’ancien escalier. Deux grands blocs de calcaire (1,03 m x 0,54 m x 0,24 m et 1,20 m x 0,54 m x 0,20 m) ont alors été placés contre le seuil, sur une couche de sable de 0,60 m d’épaisseur, afin de descendre plus facilement dans la chambre. L’abandon de l’escalier voûté et de la chambre funéraire semble être intervenu durant la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C.
Fig. 195 Plan de Marina el-Alamein 1GH et 1D (d’après DASZEWSKI 1993a, fig. 2).
La chambre : La dernière marche de l’escalier voûté (escalier ouest), deux fois plus grande que les autres, était située environ 1,20 m au-dessus du sol de la chambre. Une grande ouverture percée au centre du plafond, presque carrée (1,75 m x 1,65 m), permettait notamment à la lumière de pénétrer dans cet espace souterrain de plan rectangulaire (7 m x 5,50 m). Un parapet avait été élevé autour de l’orifice du puits de lumière, en surface (hauteur conservée : 1,20 m). Des pilastres ornaient les faces intérieures du muret, près des angles, alors que de petits chapiteaux de type « nabatéen » avaient été sculptés sur le parement extérieur. Un autel rupestre à peu près carré (1,00 m x 0,98 m x 0,37 m) se trouvait au centre de la chambre, sous le puits de lumière. Une grande quantité de cendres le recouvrait encore, ce qui montre que des offrandes y avaient été brûlées. La chambre comportait huit loculi et une petite niche destinée à recevoir des offrandes dans ses parois latérales (côtés est et ouest) et en face de l’entrée (côté sud).
Bibliographie : DASZEWSKI 1991c, p. 33-35, fig. 1-2 DASZEWSKI 1992, p. 33 DASZEWSKI 1993a, p. 23-27, fig. 2 DASZEWSKI 1993b, p. 409, fig. 5 DASZEWSKI 1994c, p. 53-54 DASZEWSKI 1996, p. 41 DASZEWSKI 1998b, p. 234, fig. 11 LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 161, fig. 2-4 LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 177, fig. 2 LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 224
Les défunts : Les loculi abritaient de deux à six corps. Un sarcophage en plomb a notamment été trouvé dans une sépulture (1,83 m de longueur, 0,34-0,42 m de largeur et 0,24 m de hauteur). Il renfermait le squelette d’un homme de 45-55 ans, couché sur le dos, les mains posées sur le bassin. Mobilier : De nombreux tessons de céramique ont été recueillis dans le comblement de l’escalier oriental. Des lampes à huile, des unguentaria et des petits flacons en verre accompagnaient par ailleurs les défunts inhumés
1231. DASZEWSKI 1991c, p. 35. 1232. DASZEWSKI 1998b, p. 234.
1230. DASZEWSKI 1993a, p. 26-27.
1233. DASZEWSKI 1993a, p. 23.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
DOBROWOLSKI 1994, p. 37-38 ZYCH 2003, p. 81 MEDEKSZA 2005, p. 112-115, fig. 5-6
Cinq portes étaient ouvertes au fond du portique. Celle du centre – surmontée d’un fronton orné de denticules – et les deux passages voisins (0,80 m de largeur pour ces derniers) permettaient d’entrer dans une vaste salle de banquet pavée de plaques de calcaire rectangulaires (S6/12 : 6,70 m x 5,60 m). Deux klinés de 4,10-4,15 m de longueur sur 1,58 m de largeur avaient été construites en blocs de calcaire contre les murs latéraux (S6/15 et S6/16). Elles étaient préservées sur 0,77 m de hauteur. Des pieds et une traverse traités en relief décoraient leur façade antérieure. Deux pièces avaient été aménagées de part et d’autre de cette grande salle. Les espaces S6/2 et S6/13 mesuraient chacun 3,75 m de longueur et respectivement 2,85 m et 3,50 m de largeur. Les pièces du fond, S6/3 et S6/14, mesuraient respectivement 2,80 m et 3 m de longueur. Elles avaient la même largeur que les deux salles nord. S6/3 et S6/14 communiquaient avec la salle de banquet (largeur de chaque porte : 0,80 m). En revanche, S6/2 et S6/13 étaient uniquement accessibles depuis le portique (largeur des portes : respectivement 0,50 m et 0,90 m). Huit compartiments avaient été créés contre le mur oriental du noyau de la superstructure. W. A. Daszewski pense que ceux-ci constituaient la partie domestique de l’édifice, et servaient peut-être pour certains de réserves [1234]. Une rigole de 0,45 m de large avait été creusée dans le sol de l’espace S6/8. Orientée nord-sud, elle longeait le mur oriental du bâtiment. Cette tranchée atteignait, du côté ouest, 1,05 m de profondeur. Un trou carré avait été pratiqué dans le mur oriental du bâtiment, à proximité de l’angle nord-est de la rigole. Il était obturé par deux pierres. La rigole passait sous le mur qui séparait les espaces S6/8 et S6/5 et aboutissait sur le côté ouest de ce dernier. W. A. Daszewski pense que cette tranchée appartenait à des latrines bipartites : une partie dans l’espace S6/8 et une autre dans S6/5 (une pour les hommes, l’autre pour les femmes) [1235]. Une autre rigole courait sous le mur sud de la salle S6/10, juste à côté du mur qui la séparait du petit compartiment S6/11. W. A. Daszewski constate que celle-ci, dirigée vers le nord, permettait probablement de recueillir l’eau de pluie venant du toit. Cette eau s’écoulait ensuite à l’intérieur du bâtiment, jusque dans l’espace S6/6. Toutes les pièces de l’édifice, à l’exception de la salle de banquet, avaient un sol en terre battue. Une porte de 2 m de largeur était située au fond de la salle de banquet. Elle était flanquée de deux colonnes engagées dont les bases subsistaient in situ. Les fragments de voussoirs retrouvés à cet endroit indiquent que cette porte était à l’origine cintrée. Elle ouvrait au sud sur un petit vestibule de 1,10 m de longueur sur 2,50 m largeur (S6/18). Cet espace communiquait à l’est avec un compartiment rectangulaire (2,10 m x 1,20 m). Un corridor
Marina el-Alamein 6 Marina el-Alamein 6 est le plus grand complexe funéraire découvert à ce jour sur ce site (42 m de longueur). Il a été trouvé en 1988 à 25 m à l’ouest de Marina el-Alamein 5. Ce tombeau, orienté nord-sud, comportait une superstructure et un hypogée composé d’un escalier d’accès, d’une cour et d’une chambre (fig. 196 et 198).
Fig. 196 Plan et coupe longitudinale de Marina el-Alamein 6 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 8).
La superstructure : Le bâtiment construit en surface mesurait 17,80 m d’est en ouest et 10,80 m du nord au sud. Il présentait son entrée vers le nord. Ses murs étaient préservés sur environ 0,50 m de hauteur. La hauteur du stylobate était de 0,80-0,90 m. La superstructure était édifiée sur de solides fondations en blocs de calcaire (1,50 m de profondeur). Cinq marches permettaient d’y entrer. Elles mesuraient chacune 2,50 m de longueur et 0,30 m de largeur. La marche de départ était haute de 0,20 m, les trois suivantes de 0,10 m et la dernière de 0,15 m. Cet escalier était compris entre deux murs d’échiffre de 0,26 m d’épaisseur. La façade du bâtiment offrait au regard des visiteurs un portique doté de huit colonnes de 3,25 m de hauteur pourvues de chapiteaux ioniques (six colonnes dressées entre deux colonnes engagées). Cette nef mesurait 2 m de largeur (S6/1 sur la fig. 197). Un banc avait été installé le long des murs latéraux. Un autel se trouvait par ailleurs 2,47 m au nord du portique, 0,20 m plus bas que le niveau de la marche de départ. Celuici, à peu près carré (0,91 m x 0,87 m x 0,47 m), était placé dans l’axe du tombeau. Des blocs de calcaire bien équarris étaient disposés autour d’un noyau constitué de petites pierres irrégulières liées ensemble par un mortier.
1234. DASZEWSKI et alii 1990, p. 34. 1235. DASZEWSKI 2001, p. 56.
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de 3 m de longueur sur 2,60 m de largeur (S6/20), pavé de plaques de calcaire, prolongeait le vestibule. Ces deux espaces étaient autrefois séparés par une porte en bois, comme le prouvent les traces de gonds observables dans le sol. Une banquette avait été aménagée de part et d’autre du corridor. Celle située à l’ouest mesurait 1,45 m de largeur et 0,65 m d’épaisseur, l’autre 1,10 m de largeur et 0,65 m d’épaisseur. Les quelques blocs présents parmi les débris, longs de 1,40 m, provenaient probablement de la toiture.
été créé sur le côté nord-ouest du puits, 7,20 m sous le sol de l’espace à ciel ouvert. Des encoches avaient été taillées dans les parois nord et sud afin d’y descendre. W. A. Daszewski suggère que l’eau puisée à cet endroit permettait de célébrer les rites funéraires dans la cour [1236]. La chambre : La porte percée dans la paroi sud de la cour, large de 1,15 m et haute de 3,60 m, donnait accès à la chambre funéraire principale (7,25 m x 6 m). Le seuil était situé 0,19 m plus haut que le sol de l’espace à ciel ouvert. Trois banquettes rupestres bordaient les parois. Les deux banquettes latérales mesuraient 0,65 m de hauteur, 2,03 m de longueur pour l’une et 2,61 m de longueur pour l’autre. De petites marches taillées à leur extrémité nord permettaient de monter dessus. La banquette localisée en face de l’entrée était beaucoup plus étroite (0,56 m). Entre ces banquettes se dressait une table d’offrandes, sur laquelle une mince couche de cendres témoignait des rites célébrés jadis à cet endroit. La chambre ne comportait qu’une seule sépulture : un loculus ouvert dans la paroi occidentale, près de l’angle sud-ouest de cet espace. Le tracé préparatoire peint en rouge sur les parois montre toutefois que plusieurs autres sépultures avaient été prévues. Les défunts : Plusieurs corps avaient été placés dans la superstructure à une époque tardive. Le squelette d’un enfant a notamment été repéré près de l’angle sud-est du bâtiment, dans la salle S6/10. Le défunt avait été installé dans une amphore dont le col avait été brisé (0,82 m de long, 0,40 m de large et 0,35 m de haut). Le récipient était protégé par des pierres. Le compartiment accessible depuis le vestibule S6/18 abritait 10 corps momifiés, certains avec la tête à l’ouest, d’autres avec la tête dans la direction opposée. La chambre creusée dans la paroi orientale de l’escalier contenait 11 sujets (quatre hommes, cinq femmes et deux enfants). Leurs têtes étaient alternativement à l’est et à l’ouest. Seuls deux corps avaient manifestement été momifiés, pourvus chacun d’une enveloppe rhomboïdale et d’un portrait peint sur un panneau de bois. La chambre opposée renfermait quatre autres défunts, tête au nord : trois hommes (un de 19-24 ans, un autre de 25-34 ans et le troisième de 29-30 ans) et un enfant de 3 ans. Chacun d’eux avait été momifié. La surface externe des bandelettes avait été dorée. Un portrait peint à l’encaustique sur un mince panneau de bois avait été placé au-dessus de leurs visages. Un seul exemplaire a pu être récupéré, les autres ayant trop souffert de l’humidité. Ce portrait, qui appartenait au défunt âgé de 29-30 ans, montrait un jeune homme à la barbe très fine et aux cheveux noirs. Sa tête était ceinte d’une couronne de feuilles d’or. L’unique loculus percé dans la chambre funéraire
Fig. 197 Plan de la superstructure de Marina el-Alamein 6 (d’après DASZEWSKI et alii 1990, fig. 11).
L’escalier : Le corridor aboutissait à un escalier (15 m de longueur sur 1,30 m de largeur) couvert à l’origine par des plaques de calcaire oblongues. Les marches atteignaient 0,35 m de largeur et 0,14-0,16 m de hauteur. Une chambre funéraire avait été creusée de part et d’autre de cet escalier, à peu près à mi-développement. Celle qui se trouvait à l’est mesurait 2,20 m de longueur, 1,65 m de largeur et 0,85 m de hauteur sous plafond. L’autre chambre, qui mesurait 2,60 m de longueur et 0,95 m de hauteur sous plafond, était de plan irrégulier : 2 m de largeur dans sa partie sud mais 1,70 m dans sa partie nord. Leurs entrées étaient murées. Les portes des chambres ouest et est mesuraient respectivement 0,70 m et 0,65 m de largeur sur 0,90 m et 0,95 m de hauteur. La cour : L’escalier conduisait à une cour rectangulaire (6 m x 5,5 m) située à 7 m de profondeur. Un autel de section grossièrement carrée (1,05 m x 1,00 m x 1,30 m) se dressait au centre de cet espace. Un puits quadrangulaire (1,29 m x 0,85 m) avait été foré dans le sol de la cour, près de son angle nord-est. Si l’eau apparaissait 8,80-9,00 m sous le niveau de la cour, le puits devait probablement atteindre plus de 10 m de profondeur. Un petit compartiment avait
1236. DASZEWSKI 1997a, p. 73.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 198 Restitution de Marina el-Alamein 6 (d’après DASZEWSKI 1999, fig. 4).
accueillait deux sujets. Enfin, des ossements appartenant à trois hommes ont été trouvés parmi les débris qui jonchaient le sol de la chambre, juste sous le loculus. Ceux d’une femme ont été mis au jour sur la banquette du fond.
superstructure a révélé plusieurs tessons. Leur examen a montré que les premières offrandes effectuées devant ce tombeau doivent être datées de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. La partie inférieure du comblement de l’édifice contenait par ailleurs de nombreux tessons de récipients de stockage et plusieurs lampes à huile en terre cuite de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant. Les tessons de poterie sigillée chypriote (formes 22 et 40) recueillis dans cette superstructure appartiennent également à cette période. La monnaie découverte dans la salle n° 13 (19 mm de diamètre), dans un niveau de sol très charbonneux, a probablement été frappée sous le règne de Tibère ou sous celui de Claude. Elle présentait sur l’un des côtés la tête de l’empereur et au revers un hippopotame. La monnaie mise au jour dans la salle S6/3 date quant à elle de l’empereur Domitien. Émise entre 84 et 87 après J.‑C. à Alexandrie, elle montrait la tête de l’empereur d’un côté et Euthenia tenant une corne d’abondance de l’autre. La fouille de cette salle a également permis de trouver plusieurs fragments d’amphores des Ier, IIe et IIIe siècles après J.‑C. (Dressel 2-4 du type ouest, Maréotide AE3, crétoise et Mav 27/28). La rigole creusée dans l’espace S6/8 contenait plusieurs fragments d’amphores du IIe siècle après J.‑C. (de type Kingsholm 117, Mau 27/28 et Maréotique AE 3). Celle présente dans l’espace contigu (S6/5) a livré de nombreux fragments d’amphores des IIe et IIIe siècles après J.‑C. (gauloises, Mau 27/28, Schoene XIII, Maréotique AE 3, crétoise et de Forlimpopoli) et un bol
Mobilier : Quatre feuilles d’or ont été collectées sur les corps inhumés dans la superstructure. L’une d’entre elles, découverte dans la pièce S6/3, mesurait 1,3 cm de longueur sur 0,8 cm de largeur. Des stries étaient visibles en son centre. Une autre, recueillie dans la salle de banquet, mesurait 2,6 cm de longueur sur 1,8 cm de largeur et était également décorée de stries. Deux monnaies ont été trouvées à l’intérieur de ce bâtiment, l’une dans la pièce S6/13, l’autre dans la salle S6/3. Dans le compartiment aménagé à l’est du vestibule, les fouilleurs ont mis au jour, à proximité immédiate d’une momie, un médaillon en or orné d’une étoile. La petite chambre située sur le côté est de l’escalier a livré une monnaie en bronze très corrodée ainsi que six feuilles d’or, la plupart d’entre elles posées sur la bouche des défunts (deux seulement sur les narines d’un mort). Une feuille d’or avait par ailleurs été insérée entre les dents d’un individu inhumé dans la chambre opposée (un homme de 29-30 ans). Enfin, des fragments de textile et une planche de bois en partie calcinée ont été prélevés dans la chambre funéraire principale. Datation : Première moitié du Ier siècle après J.‑C. La fouille de l’autel construit devant la façade de la
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Vol. II Catalogue
en céramique sigillée chypriote de forme P22 de la fin du Ier siècle après J.‑C. Dans la salle S6/10, l’amphore qui servait de sépulture à un enfant est de type local et peut être attribuée au IIe siècle après J.‑C. W. A. Daszewski date le portrait funéraire découvert dans la chambre ouest de l’escalier, sur des critères stylistiques, du début du IIe siècle de notre ère [1237]. E. Doxiadis rappelle cette datation, sans ajouter de commentaire [1238]. M.‑F. Aubert et R. Cortopassi préfèrent placer la réalisation de ce portrait au Ier siècle après J.‑C. [1239]. Le nettoyage du puits a fourni de nombreux objets. La partie supérieure du comblement (2 à 3 m de profondeur) recelait ainsi des fragments d’amphores de la Maréotide datables du IIe siècle après J.‑C. À peu près à mi-hauteur, soit à une profondeur de 4,50-5 m, les fouilleurs ont récupéré une cruche de type local, des fragments d’une seconde cruche et de trois petits flacons en verre, le tout pouvant être attribué au Ier siècle après J.‑C. Des tessons provenant d’un bol en céramique sigillée chypriote du IIe siècle après J.‑C. (forme P29) ont également été mis au jour dans cette partie du comblement. Les fragments d’une amphore de la Maréotide recueillis dans la chambre principale, à proximité d’une petite cavité creusée dans le sol (0,22 m de diamètre), datent du IIe siècle après J.‑C. Le flacon en verre et les tessons provenant d’une coupe de type Thin Walled Ware (Pareti Sottili) trouvés dans cette chambre sont du Ier siècle après J.‑C. W. A. Daszewski pense que ce tombeau a été créé durant la première moitié du Ier siècle après J.‑C. et a été utilisé jusqu’au IIIe siècle [1240].
fig. 1 et 5 LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 224-225 LECLANT, MINAULT-GOUT 1999, Orientalia 68, 4, p. 315, fig. 4 MEDEKSZA 2002, p. 97-99, fig. 10-11 MEDEKSZA et alii 2007, p. 107, fig. 7 VENIT 2002, p. 126, 171, fig. 105 et 146
Marina el-Alamein 7 Cet hypogée a été découvert en 1991 à 80 m au nordouest de Marina el-Alamein 6. Il n’était manifestement pas relié à une superstructure. Ce complexe souterrain comprenait un escalier à toit plat, une cour et une chambre funéraire. Aménagé dans l’axe nord-sud, il mesurait au total 22 m de long. L’escalier : La plus grande partie de l’escalier avait été taillée dans la roche. Seules les parties localisées en surface avaient été construites en blocs de calcaire, sur une hauteur de 1,60 m (fig. 199). Le toit, constitué de plaques de calcaire plates (longueur maximum des blocs : 1,85 m), était entièrement conservé. L’escalier mesurait 12 m de long.
Bibliographie : DASZEWSKI et alii 1990, p. 32-34, 41-43, fig. 11 DASZEWSKI 1991c, p. 35-36, fig. 3 DASZEWSKI 1992, p. 33-34 DASZEWSKI 1993a, p. 28 DASZEWSKI 1993b, p. 409-412, fig. 6-7 DASZEWSKI 1994c, p. 52-53, fig. 1 et 6 DASZEWSKI 1997a, p. 73-75 DASZEWSKI 1997b, p. 60-63 DASZEWSKI 1998b, p. 233-234, fig. 8 DASZEWSKI 1999, p. 43-45, fig. 4 DASZEWSKI 2001, p. 54-56, fig. 7 DASZEWSKI 2003, p. 56-57 LECLANT, CLERC 1989, Orientalia 58, 3, p. 338 LECLANT, CLERC 1991, Orientalia 60, 3, p. 161-162, fig. 1 LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 216-217, Fig. 199 L’escalier de Marina el-Alamein 7 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 10).
1237. DASZEWSKI 1992, p. 34 ; DASZEWSKI 1993b, p. 412 ; DASZEWSKI 1997b, p. 64 ; DASZEWSKI 1998b, p. 234. 1238. DOXIADIS 1995, p. 155.
La cour : La cour était située à 6,90 m de profondeur. Des parapets s’élevaient en surface autour du puits de
1239. AUBERT, CORTOPASSI 1998, p. 30. 1240. DASZEWSKI 1993b, p. 409 ; DASZEWSKI 1998b, p. 233-234.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
lumière afin d’empêcher le sable d’y pénétrer. Un autel rectangulaire (0,63 m x 0,87 m x 1,05 m) avait été taillé dans la roche au centre de cet espace à ciel ouvert.
construit en face de ce petit escalier, à 1,10 m de distance. La principale porte d’entrée de l’édifice, face au nord, était encadrée par des pilastres et couronnée d’une corniche avec denticules. La partie occidentale de la superstructure était occupée par une grande salle (6,95 m x 6 m) dotée de deux klinés. Le plafond, probablement plat, était soutenu par quatre colonnes situées près des lits. La partie orientale de l’édifice comportait quant à elle trois petites pièces.
La chambre : Deux marches permettaient de descendre, au sud, dans la chambre. Cinq loculi avaient été ouverts en face de l’entrée, un autre dans la paroi occidentale. Des petites mortaises creusées au-dessus de l’orifice d’une des sépultures contenaient encore les restes de tenons en bois. Par ailleurs, des banquettes rupestres bordaient les parois latérales et celle du fond. Les deux banquettes latérales mesuraient 3,95 m de longueur sur 1,50 m de largeur. La troisième, haute de 0,70 m, était plus étroite. Une pierre rectangulaire mise au jour au centre de la chambre avait servi d’autel.
L’escalier : L’escalier d’accès, très ruiné, mesurait 14 m de long. Son toit était à l’origine probablement plat. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Seuls quelques tessons de céramique ont été trouvés dans ce tombeau.
Les défunts : La tombe avait été pillée. Les squelettes gisaient à l’extérieur des loculi, dans le sable qui remplissait la chambre funéraire.
Datation : IIe siècle après J.‑C. Les tessons de céramique recueillis lors de la fouille montrent que ce tombeau a été utilisé principalement aux IIe et IIIe siècles de notre ère [1241].
Mobilier : Voir la partie « datation ». Datation : Ier siècle après J.‑C. Un bol rouge en terre glaise a été retrouvé près de la dernière marche de l’escalier. Il date du Ier siècle après J.‑C. Deux lampes à huile de la fin du Ier siècle après J.‑C. ont été mises au jour dans la chambre funéraire. Enfin, un sondage pratiqué en surface, le long du parapet qui entourait le puits de lumière, a révélé des tessons de poterie sigillée chypriote et de lampes attribuables au Ier siècle après J.‑C.
Bibliographie : DASZEWSKI 1992, p. 34 DASZEWSKI 1993a, p. 29 DASZEWSKI 1994a, p. 32 DASZEWSKI 1999, p. 46 LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 217
Marina el-Alamein 10A Ce tombeau a été découvert en 1992 à l’extrémité occidentale de la zone fouillée, à quelques dizaines de mètres au nord de Marina el-Alamein 15. Il comportait une superstructure et un hypogée composé d’un escalier d’accès, d’une cour et de trois chambres (fig. 200 et 201). Le complexe mesurait au total environ 30 m de long.
Bibliographie : DASZEWSKI 1992, p. 34 DASZEWSKI 1993a, p. 29 DASZEWSKI 1994a, p. 29 DASZEWSKI 1998b, p. 234, fig. 10 LECLANT, CLERC 1992, Orientalia 61, 3, p. 217, fig. 4
Marina el-Alamein 8 Ce tombeau est semble-t-il isolé à plusieurs dizaines de mètres au nord de Marina el-Alamein 7. La fouille conduite à cet endroit en 1991 a révélé une superstructure et un escalier conduisant à un hypogée. Les salles souterraines du tombeau ne semblent pas avoir été explorées. Le bâtiment construit en surface et l’escalier se développaient sur une longueur de 28 m. La superstructure : Trois marches de 0,30 m de large chacune permettaient d’entrer dans un édifice rectangulaire (10,20 m x 7,60 m) bâti en surface à l’aide de blocs de calcaire. La marche de départ mesurait 0,15 m de haut, la deuxième 0,16 m et la troisième 0,21 m. Le seuil atteignait 0,24 m de hauteur. Un autel carré (0,80 m de côté) avait été
Fig. 200 Plan de Marina el-Alamein 10A (d’après DASZEWSKI 1993a, fig. 3).
1241. DASZEWSKI 1999, p. 46.
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Vol. II Catalogue
La superstructure : La partie nord de la superstructure avait été détruite par un bulldozer. Ce bâtiment de 6,90 m de largeur comprenait une unique salle dotée de trois klinés disposées en pi. Il était préservé sur 4,50 m de longueur (axe nord-sud).
Les défunts : Les loculi des chambres latérales étaient vides. Certaines sépultures de la chambre sud abritaient en revanche des défunts : deux hommes, trois femmes et un enfant. Mobilier : L’hypogée n’a livré aucun matériel.
L’escalier : Le corridor qui reliait la superstructure à l’escalier de l’hypogée mesurait 3,50 m de long sur 1,35 m de large. La voûte de l’escalier était très bien conservée sur les deux premiers tiers de son développement. Le corridor et l’escalier avaient une longueur totale de 13,50 m.
Datation : Époque romaine. W. A. Daszewski n’avance aucune datation pour ce tombeau. Bibliographie : DASZEWSKI 1993a, p. 29-31, fig. 3 DASZEWSKI 1993b, p. 412 DASZEWSKI 1994a, p. 29-32, fig. 5 DASZEWSKI 1995a, p. 33-35 DASZEWSKI 1996, p. 41 DASZEWSKI 1998b, p. 234, fig. 9 LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 177 LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 228
La cour : La cour, accessible depuis l’escalier, était surmontée par un puits de lumière plus étroit. Le centre de cet espace était occupé par un autel rupestre carré de 1,23 m de hauteur. La présence d’une plaque de calcaire sur une couche de sable, au-dessus de cet autel (1,50 m au-dessus du sol de la cour), montre que cet espace à ciel ouvert était déjà partiellement comblé dès l’Antiquité. La cour ouvrait directement sur trois chambres funéraires. Les chambres sud et ouest étaient séparées de l’espace à ciel ouvert par deux piliers de section carrée. La chambre est présentait en revanche aux visiteurs une mince paroi rocheuse percée d’une large porte et de deux baies latérales. Enfin, les deux piliers d’angle, sculptés contre les parois nord et sud, étaient pourvus chacun d’une tablette rupestre, situées 0,60 m au-dessus du sol.
Marina el-Alamein 13 Cet hypogée a été repéré en 1994 au nord-ouest de Marina el-Alamein 4. Il comprenait un escalier couvert d’un toit plat, une cour et deux chambres funéraires (fig. 202 et 203). La tombe se développait sur 23,50 m de long au total.
Fig. 201 Axonométrie de Marina el-Alamein 10A (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 9).
La chambre est : La chambre orientale ne possédait qu’un seul loculus ouvert sur le côté nord, près de la paroi du fond.
Fig. 202 Plan de Marina el-Alamein 13 (d’après DASZEWSKI 1997a, fig. 2).
La chambre sud : La chambre principale se trouvait en face de l’escalier, c’est-à-dire au sud de la cour. Elle comportait au total 15 loculi : deux rangées de sépultures en face de l’entrée et une seule rangée dans chaque paroi latérale. Un autel rupestre (ou une table d’offrandes ?) était accolé à la paroi du fond, au centre.
L’escalier : L’escalier, long de 10 m, était en partie excavé dans la roche et en partie maçonné en blocs de calcaire. Son plafond plat était constitué de plaques de calcaire de 2 m de longueur. La cour : Cet escalier conduisait à une cour de 5,50 m de long sur 5,80 m de large. Des parapets avaient été construits autour du puits de lumière, en surface, afin d’empêcher le sable de pénétrer dans l’hypogée.
La chambre ouest : La chambre occidentale contenait plusieurs loculi dans la paroi du fond, un seul dans la paroi sud.
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récipient. 18 corps reposaient par ailleurs dans les quatre loculi de la chambre ouest. Mobilier : Quelques fragments d’amphores et deux petits flacons en verre ont été recueillis dans les couches supérieures de la chambre sud. Une statuette en calcaire représentant une femme nue avait été placée près d’un défunt. Une autre figurine, moulée, a été trouvée dans la chambre ouest, près d’un des deux défunts installés dans la sépulture supérieure de la paroi ouest. Elle représentait une femme, debout, vêtue d’une longue robe attachée aux épaules. Plusieurs douzaines de petites billes de calcaire (0,45 à 1 cm de diamètre) avaient été déposées à proximité de cette statuette. Par ailleurs, quelques tessons de vaisselle de table, deux lampes à huile en terre cuite et trois petites feuilles d’or ont été mis au jour dans les loculi des deux chambres. W. A. Daszewski signale que les planches en bois conservées dans les sépultures provenaient de cercueils [1242]. La fouille menée en surface, à proximité du parapet sud, a permis de découvrir des récipients importés et d’origine locale (régions d’El Daha et de Maréotis) ainsi que des tessons de céramique C5 et des marmites de cuisson.
Fig. 203 Coupes de Marina el-Alamein 13 (d’après DASZEWSKI 1997a, fig. 3).
La chambre sud : La chambre aménagée au sud de la cour était de plan rectangulaire. Deux colonnes pseudodoriques réservées dans la roche supportaient un plafond culminant à environ 4 m. Cet espace comptait 18 loculi : quatre dans la paroi ouest, six dans la paroi est et huit en face de l’entrée. Une fosse avait en outre été creusée dans le sol de la chambre, en face d’une table funéraire sculptée contre la paroi sud. Des banquettes rupestres bordaient par ailleurs les parois latérales.
Datation : Ier siècle après J.‑C. Les tessons de poterie sigillée chypriote trouvés près de l’entrée de l’escalier datent du Ier siècle après J.‑C. Le grand dépôt d’amphores brisées mis au jour près du parapet, en surface, peut être attribué aux IIe-IIIe siècles après J.‑C. W. A. Daszewski pense que cet hypogée a été creusé au Ier siècle après J.‑C. et est resté utilisé jusqu’au IIIe siècle [1243].
La chambre ouest : La cour était séparée de la chambre ouest par deux piliers réservés dans la roche. Cette chambre funéraire, de plan rectangulaire, abritait trois banquettes. Celles qui longeaient les parois sud et nord, hautes de 0,70 m, mesuraient respectivement 1,34 m et 1,38 m de longueur. La banquette créée au fond de la chambre était un peu plus étroite. Un autel mobile en calcaire de section carrée (0,34 m de côté et 0,56 m de hauteur), du type à cornes, se dressait entre ces banquettes. La chambre contenait quatre loculi : une sépulture dans chacune des parois latérales et deux autres percées parallèlement à la paroi sur le côté ouest. La sépulture située dans la partie supérieure de la paroi du fond mesurait 1,08 m de long, 2,05 m de large et 0,98 m de haut. Elle était autrefois couronnée par un fronton triangulaire. La présence de mortaises dans ses parois latérales montre que ce loculus était fermé autrefois par une plaque. Une paroi de 0,06 m d’épaisseur le séparait de la sépulture inférieure.
Bibliographie : DASZEWSKI 1995a, p. 35 DASZEWSKI 1997a, p. 76-77, fig. 2-3 DASZEWSKI 1998a, p. 67-69 LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 228 LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 225
Marina el-Alamein 14 Cet hypogée a été découvert en 1994 à une dizaine de mètres à l’ouest de Marina el-Alamein 13. Il était composé d’un escalier, d’une cour et d’une chambre funéraire. Cette tombe mesurait au total 24,50 m de long.
Les défunts : Dans la chambre sud, la partie inférieure du comblement des loculi a livré 70 défunts. La partie supérieure a fourni quant à elle 14 autres individus. La pratique de la momification est ici attestée par la découverte de bandelettes revêtues de résine et de bitume. Une urne cinéraire en faïence a par ailleurs été mise au jour, cassée, dans un des loculi ouverts en face de l’entrée. Des cendres et quelques os calcinés étaient dispersés autour de ce
L’escalier : La partie supérieure de l’escalier était maçonnée en blocs de calcaire liés par de la chaux tandis que la partie inférieure était simplement creusée dans la roche. Le plafond était constitué de blocs plats de forme rectangulaire. Certains d’entre eux, situés dans la partie 1242. DASZEWSKI 1998a, p. 69. 1243. DASZEWSKI 1997a, p. 77.
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Vol. II Catalogue
Bibliographie : DASZEWSKI 1997a, p. 75-76 DASZEWSKI 1998a, p. 67 DASZEWSKI 2000, p. 45 LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 228 LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 225 LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 212
inférieure de l’escalier, étaient encore en place. Tous ces blocs étaient brisés en leur milieu, probablement à la suite du passage des bulldozers à cet endroit. La cour : La cour, qui atteignait 8 m de profondeur, possédait en son centre un autel rupestre de section carrée (0,90 m de côté et 0,70 m de hauteur). Les deux plaques de calcaire plates mises au jour au-dessus de ce bloc, posées chacune sur une couche de sable, peuvent être interprétées comme des autels plus récents. Elles témoignent de la longue fréquentation de ce lieu.
Marina el-Alamein 16 Ce tombeau forme une rangée avec Marina elAlamein 11, 13 et 14. Il a été découvert en 1996 près du mur de péribole de Marina el-Alamein 11. Ce complexe funéraire comportait une superstructure et un hypogée composé d’un escalier d’accès, d’une cour et d’une chambre (fig. 204 et 205). Il se développait au total sur 32,20 m de long.
La chambre : La cour communiquait au sud avec une grande chambre funéraire. Deux rangées de loculi avaient été percées dans les parois latérales et en face de l’entrée. La plupart de ces 18 sépultures mesuraient entre 1,80 et 2,10 m de longueur, entre 0,86 et 0,90 m de largeur et entre 0,88 et 0,95 m de hauteur. Elles étaient séparées les unes des autres par des cloisons de 18,50-20 cm d’épaisseur. Des lignes tracées en rouge sur ces trois parois indiquaient l’emplacement des prochaines cavités à creuser. La rangée supérieure n’a jamais été réalisée, à l’exception d’un loculus situé dans l’angle sud-ouest de la chambre. Deux tables d’offrandes taillées dans la roche contre la paroi sud complétaient l’aménagement de cet espace. Par ailleurs, les inscriptions en langue grecque tracées en rouge sur les parois mentionnaient vraisemblablement le nom de défunts. Une seule d’entre elles était encore lisible au moment de la fouille (« Apollos »). Les défunts : 38 défunts avaient été inhumés dans un premier temps dans les loculi de la chambre. 73 autres corps avaient été installés par la suite à cet endroit.
Fig. 204 Coupe longitudinale et plan de Marina el-Alamein 16 (d’après DASZEWSKI 1998a, fig. 2).
Mobilier : Les loculi, trouvés ouverts, avaient été pillés. L’orifice de certains d’entre eux présentait des mortaises aux angles, ce qui montre que ces sépultures étaient jadis obturées par des plaques. Par ailleurs, cinq petites cavités avaient été creusées juste au-dessus d’un loculus de la paroi sud, peut-être pour y placer des chevilles et y fixer ainsi un rideau selon W. A. Daszewski [1244]. Les fragments de bois découverts dans les sépultures sont probablement les restes de cercueils ou de brancards. Certains corps étaient enveloppés dans des linceuls. Dans cette chambre, la partie supérieure du comblement a livré un vase C5 (forme 40) et une bouteille conique en terre cuite.
La superstructure : La superstructure mesurait 8,45 m de longueur (axe nord-sud) sur 5,72 m de largeur (axe est-ouest). Sa façade était tournée vers le sud. Deux marches de 1,08 m de largeur devaient être franchies pour atteindre une unique salle dotée de deux klinés. Ces dernières avaient été construites en blocs de calcaire parallèlement aux murs est et ouest, à une distance respective de 0,36 m et 0,41 m de ceux-ci. Ces klinés mesuraient chacune 5,12 m de longueur, 1,45 m de largeur et 0,81 m de hauteur. Leur face antérieure présentait des pieds et une traverse modelés en stuc. Les deux lits, qui possédaient chacun un appuie-tête de 0,23 m de haut près de leur extrémité sud, comportaient dans leur partie supérieure des mortaises grossièrement carrées (0,10 m de large et 0,08 m de haut). Sur chacune des klinés, la première mortaise se trouvait à 1,82 m de l’extrémité nord, la deuxième 1,38 m plus au sud et la dernière à 1,27 m de la précédente (soit à 0,30 m de l’extrémité sud). Si des mortaises et des tenons pouvaient être utilisés pour fixer des pieds de lampe ou pour supporter un plateau, W. A. Daszewski concède qu’il est difficile ici
Datation : Haut-Empire. W. A. Daszewski ne propose pas de datation pour cet hypogée. On se contentera de remarquer que les fragments d’amphores locales et importées (crétoises) mis au jour dans la partie supérieure du comblement sableux de la chambre sont attribuables au IIe siècle après J.‑C. 1244. DASZEWSKI 2000, p. 45.
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de déterminer avec certitude leur fonction [1245]. La porte située au fond de la salle, large de 1,10 m, ouvrait sur un petit corridor.
été creusée dans la paroi ouest, près de l’angle sud-ouest de la chambre, de façon à former une sorte de sarcophage couvert ensuite par des plaques de calcaire. Enfin, un petit puits avait été créé dans le sol de la chambre, sous la table d’offrandes. Celui-ci, de section quadrangulaire (2 m x 0,61 m), permettait d’accéder à un renfoncement situé 1,36 m sous le sol de la chambre. Cet espace mesurait 2,00 m de longueur, 0,99 m de largeur, 0,77 m de hauteur sous plafond au niveau de l’orifice et 0,50 m de hauteur sous plafond vers le fond. Une fois l’entrée du renfoncement obturée avec des blocs liés par un mortier, des pierres non équarries avaient été jetées dans le puits, puis l’accès dissimulé par des plaques de calcaire placées au même niveau que le sol de la chambre.
L’escalier : Le corridor mesurait 1,60 m de long sur 1,30 m de large. Une porte avait été pratiquée dans son côté oriental, tout près du mur sud de la superstructure. Il s’agit probablement d’un réaménagement tardif. Ce corridor débouchait sur un escalier long de 9 m, au plafond plat. Plusieurs blocs de calcaire de ce plafond étaient toujours en place, d’autres gisaient au contraire dans le comblement du corridor, la plupart d’entre eux brisés. La partie supérieure de l’escalier était maçonnée (fig. 204 et 205).
Les défunts : 20 sujets (13 adultes et sept enfants) reposaient dans le loculus central. La découverte de plusieurs couches de bandelettes et de plâtre doré suggère que certains défunts avaient été momifiés. La sépulture en forme de sarcophage aménagée dans la paroi ouest renfermait le corps d’un homme décédé entre 50 et 54 ans. Le renfoncement creusé sous la table d’offrandes, accessible par un petit puits, abritait le squelette d’un homme de 45-49 ans. Ce dernier ne semble pas avoir été momifié. Aucune trace de linceul ou de lit en bois n’a été décelée dans cette sépulture. Mobilier : Des tessons de verre et des planches de bois ont été mis au jour dans le loculus central. Un autel à cornes en calcaire se trouvait par ailleurs sur le sol de la chambre funéraire, à proximité de la table d’offrandes.
Fig. 205 Axonométrie de Marina el-Alamein 16 (d’après DASZEWSKI 1998a, fig. 3).
La cour : L’escalier menait au sud à une cour rectangulaire, longue de 5,45 m. Sa profondeur atteignait environ 7 m. La partie inférieure de ses parois était taillée dans la roche mais la partie supérieure était construite en blocs de calcaire (hauteur de la partie maçonnée : 3 m). Le parapet préservé en surface, sur 1,50 m de hauteur, visait à empêcher le sable de pénétrer dans la cour. Face à l’accumulation et à la poussée exercée par ce sable, plusieurs de ses blocs avaient toutefois chuté dans l’hypogée.
Datation : Ier siècle après J.‑C. Des fragments d’une lampe à huile de la première moitié du Ier siècle après J.‑C. ont été trouvés dans le loculus central. W. A. Daszewski remarque que ce tombeau, certainement un peu plus ancien que la structure funéraire voisine (Marina el-Alamein 11), a été abandonné avant cette tombe-boîte [1246]. Il a probablement été créé de même au Ier siècle après J.‑C. Ce complexe funéraire n’était déjà plus utilisé au IIIe siècle, période durant laquelle les vivants ont continué à présenter des offrandes dans la cour de Marina el-Alamein 11.
La chambre : La chambre funéraire était située sur l’axe principal du tombeau, c’est-à-dire au sud de la cour. Elle mesurait 6,30 m de longueur sur 5,70 m de largeur. La hauteur sous plafond était de 4,50 m. Un loculus avait été percé parallèlement à la paroi arrière, au centre de celle-ci. La table d’offrandes rupestre conservée juste en dessous de son orifice mesurait 2,05 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,77 m de hauteur. Une nouvelle sépulture, orientée vers l’est, était venue se greffer dans un second temps à ce loculus. Une autre sépulture avait
Bibliographie : DASZEWSKI 1997a, p. 80-81 DASZEWSKI 1998a, p. 61-67, fig. 2-3 LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 225
Marina el-Alamein 18 Cette tombe a été mise au jour en 1997 à 13 m au sudouest de Marina el-Alamein 4. Elle comprenait un kiosque 1246. DASZEWSKI 1997a, p. 80 (la tombe 11 a été datée du Ier siècle après J.‑C.).
1245. DASZEWSKI 1998a, p. 67.
218
Vol. II Catalogue
en surface et un hypogée composé d’un escalier, d’une cour et d’une chambre funéraire. Ce complexe se développait sur 25 m de long.
calcaire trouvés dans l’angle sud-est de la chambre, dont la hauteur était comprise entre 0,56 et 0,68 m, servaient probablement, selon W. A. Daszewski, de supports à une table d’offrandes [1247]. Les défunts : Trois corps reposaient dans l’unique sépulture creusée dans la cour, tête à l’est. Les deux loculi aménagés dans la paroi ouest de la chambre renfermaient au total six squelettes. 11 défunts avaient par ailleurs été inhumés dans les loculi de la paroi arrière. Enfin, parmi les sépultures ouvertes dans la paroi est, l’une a été retrouvée vide tandis que les deux autres abritaient au total neuf corps. Mobilier : Les morceaux de bois découverts dans deux loculi de la chambre funéraire doivent être interprétés comme des restes de cercueils. Des bandelettes ont par ailleurs été recueillies dans quatre sépultures. Dans un des loculi creusés dans la paroi orientale, deux flacons piriformes en verre avaient été déposés près des défunts. Un troisième flacon en verre, de forme tubulaire, a été trouvé sur le sol de la chambre, sous l’orifice d’un des loculi de la paroi sud. Un récipient en pierre de forme rectangulaire (0,46 m de long, 0,26 m de large et 0,12 m de haut) a été mis au jour dans l’angle sud-est de la chambre, entre les trois blocs de calcaire évoqués dans la partie consacrée aux défunts. Un récipient du même type avait été posé près de l’entrée de la chambre. W. A. Daszewski rappelle que des récipients similaires, représentés sur quelques mosaïques d’époque romaine, étaient utilisés comme pots de fleurs [1248]. Des fragments d’amphores portant des inscriptions ont en outre été collectés dans le sable qui remplissait la cour. Enfin, une carafe piriforme en céramique sigillée chypriote a été repérée dans le comblement de la chambre, 0,50 m au-dessus de son sol, près de la paroi sud.
Fig. 206 Axonométrie de Marina el-Alamein 18 (d’après DASZEWSKI 1999, fig. 5).
Le kiosque : Un petit édifice avait été construit en calcaire devant l’entrée de l’hypogée. Sa porte, face au nord, mesurait 0,95 m de largeur. Un petit corridor rectangulaire (1,75 m x 1,40 m) menait à un escalier voûté. L’escalier : Les 28 marches de l’escalier mesuraient en général entre 0,30 et 0,42 m de largeur et entre 0,16 et 0,18 m de hauteur. Le corridor et l’escalier se développaient sur 12,30 m de longueur. La cour : La cour, de plan à peu près carré (5,20 m x 5,25 m), atteignait 6,28 m de profondeur. Tout comme l’escalier, cet espace était en partie creusé dans la roche et en partie maçonné (fig. 206). Il possédait en son centre un autel rupestre carré (0,89 m de côté et 0,70-0,80 m de hauteur). Un loculus avait été créé dans la paroi ouest, 1,65 m au-dessus du sol de la cour. Il mesurait 2,08 m de longueur, 0,70 m de largeur et 0,80 m de hauteur.
Datation : Seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. La lampe trouvée dans un loculus de la paroi ouest de la chambre est datable du deuxième ou du troisième quart du Ier siècle. Son double bec est décoré de têtes de chevaux, un motif connu par exemple à l’Isthme, à Chypre, à l’agora d’Athènes ou à Corinthe. Trois lampes du IIe siècle après J.‑C. ont également été mises au jour dans la chambre. Deux très grandes lampes du début du Ier siècle après J.‑C. avaient par ailleurs été placées dans l’embrasure de la baie ouest. La poignée de l’une d’elles était ornée d’un buste d’Apollon. W. A. Daszewski constate que le mobilier céramique découvert lors de la fouille autorise une datation de cette tombe dans le courant du Ier siècle après J.‑C., peut-être dans la seconde moitié de ce siècle [1249].
La chambre : La cour était séparée de la chambre funéraire par une paroi rocheuse assez épaisse (0,600,90 m). La porte qui ouvrait au sud sur la chambre, large de 1,30 m et haute de 4,05 m, était encadrée par deux baies percées dans la partie supérieure de la paroi, 2,25-2,40 m au-dessus du sol de l’hypogée. La baie orientale mesurait 0,75 m de largeur sur 1,75 m de hauteur, l’autre baie 0,72 m sur 1,85 m. La chambre funéraire était rectangulaire (5,40-5,50 m x 4,40 m). Une banquette rupestre longue de 1,06 m et haute de 0,40 m bordait sa paroi ouest. Le petit ressaut situé contre cette structure, dans l’angle sudouest de la chambre, mesurait 1,50 m de long et 0,25 m de haut par rapport au sommet de la banquette. Neuf loculi avaient été percés dans la chambre : deux dans la paroi ouest, deux rangées de deux sépultures en face de l’entrée et trois loculi dans la paroi est. Les trois blocs de
1247. DASZEWSKI 1999, p. 49. 1248. Ibid. 1249. Ibid.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Elle aurait été utilisée durant une longue période, alors que ses pièces souterraines étaient déjà envahies par le sable, comme l’atteste la présence de pierres plates dans le comblement de la cour, au-dessus de l’autel principal. De nouveaux autels avaient en effet été ajoutés au fur et à mesure que le sable pénétrait dans l’hypogée.
sud. Chaque paroi latérale était bordée par une banquette rupestre. Une table d’offrandes se dressait au fond de la chambre. La chambre sud : La chambre funéraire principale avait été creusée au sud de la cour, dans l’axe de la tombe. Des loculi avaient été percés dans les trois parois : au moins cinq au sud ainsi qu’à l’ouest et au minimum quatre à l’est. Certaines plaques de fermeture découvertes à cet endroit étaient décorées d’une fausse porte en relief. Des trois banquettes qui bordaient les parois, celle du fond était la plus étroite. Un autel et une table d’offrandes étaient accolés à la paroi du fond, sous l’orifice des sépultures.
Bibliographie : DASZEWSKI 1999, p. 47-49, fig. 5 LECLANT, MINAULT-GOUT 1999, Orientalia 68, 4, p. 315, fig. 1
Marina el-Alamein 19 (« Tombe TEII »)
La chambre ouest : Dans la chambre ouest, au moins trois loculi avaient été creusés en face de l’entrée. Une autre sépulture avait été créée dans la paroi sud. Deux banquettes rupestres étaient situées contre les parois latérales. Enfin, une table d’offrandes avait été sculptée dans la roche au centre de la chambre.
Cette tombe se trouve à une trentaine de mètres au sudest de Marina el-Alamein 1GH et à une cinquantaine de mètres à l’ouest de Marina el-Alamein 20. Elle a été fouillée en 1986 par le Service des antiquités de l’Égypte, sous la direction d’E. El-Hannahny. Ces travaux ne donnèrent lieu à aucune publication détaillée. Un plan (fig. 207) et de brèves informations fournis par W. A. Daszewski dans un article permettent cependant de restituer un kiosque et un hypogée composé d’une petite cour et de trois chambres.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. W. A. Daszewski ne propose pas de datation pour cet hypogée. Bibliographie : DASZEWSKI 1994c, p. 53-55, fig. 1
Marina el-Alamein 20 (« Tombe TEIV ») Ce tombeau, situé entre Marina el-Alamein 19 et 21, a été découvert en 1986 par le Service des antiquités de l’Égypte. Un article publié par W. A. Daszewski en 1994 fournit quelques informations à propos de celui-ci. Le complexe funéraire comprenait une superstructure et un hypogée composé d’un escalier d’accès, d’une cour et de trois chambres funéraires.
Fig. 207 Plan de Marina el-Alamein 19 (d’après DASZEWSKI 1994c, fig. 1).
Le kiosque et l’escalier : Un kiosque rectangulaire avait été construit en blocs de calcaire au niveau du sol, devant l’entrée d’un escalier long de 12 m [1250].
La superstructure et l’escalier : L’escalier de l’hypogée était longé sur ses côtés est et ouest par deux corps de bâtiments, chacun d’eux composé de trois salles de taille variable (fig. 208). Cette superstructure, préservée au maximum sur cinq assises, mesurait une quinzaine de mètres de long [1251].
La cour : L’escalier débouchait sur une cour de plan carré. Le puits de lumière était légèrement plus étroit que cet espace.
La cour et les chambres : La cour ouvrait sur trois chambres funéraires, l’une à l’est, une autre au sud, la troisième à l’ouest.
La chambre est : La chambre située à l’est de la cour comportait au minimum trois loculi en face de l’entrée, trois autres dans la paroi nord et une sépulture dans la paroi 1250. Mesure calculée à partir de l’échelle reportée sur le plan.
1251. Mesure calculée à partir de l’échelle reportée sur le plan.
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Vol. II Catalogue
Les défunts : Information non communiquée.
tambours de colonnes, un chapiteau de type « nabatéen » et des blocs provenant de l’entablement (une architrave à double assise et une corniche avec denticules). Des signes d’appareillage (des lettres grecques) étaient visibles sur la face inférieure de tous les blocs de la corniche. Un second sondage effectué l’année suivante a révélé d’autres chapiteaux, l’un de type « nabatéen », les autres ioniques. Les deux colonnes centrales du portique étaient donc très probablement couronnées de chapiteaux de type « nabatéen », les quatre autres de chapiteaux ioniques. Des murs écrans avaient semble-t-il été érigés entre ces supports.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. W. A. Daszewski ne formule aucune hypothèse de datation pour cet hypogée. Bibliographie : DASZEWSKI 1994c, p. 53, fig. 1
Fig. 208 Plan et coupe longitudinale de la superstructure de Marina el-Alamein 20 (d’après DASZEWSKI 1994c, fig. 1).
Marina el-Alamein 21 Une partie de Marina el-Alamein 21 a été dégagée par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes puis, quelques années plus tard, par la mission polonaise dirigée par W. A. Daszewski. Cette dernière a fouillé sa superstructure en 2001, 2004 et 2005. Le tombeau, qui mesure au total environ 40 m de longueur, se trouve à l’extrémité orientale de la nécropole, à 20-30 m à l’est de Marina el-Alamein 20 et au nord-ouest des hypogées 22 et 23. Sa superstructure était constituée d’un portique, d’une salle de banquet et de cinq pièces annexes (fig. 209). Elle était reliée à un hypogée comprenant un escalier, une cour et une unique chambre funéraire.
Fig. 209 Plan de la superstructure de Marina el-Alamein 21 (d’après DASZEWSKI et alii 2005, fig. 9).
La superstructure : L’édifice construit en surface faisait face au nord. Il mesurait 13,10 m de longueur (axe nordsud) du côté ouest et 12,10 m de longueur du côté est. Sa largeur était de 14,35 m (axe est-ouest). Un escalier de six marches, large de 2,73 m, permettait d’accéder à un portique situé 1,10 m au-dessus du niveau du sol antique. Celui-ci, large de 3,78 m, présentait six colonnes en façade. En 2004, un sondage pratiqué 5 m environ devant la façade du bâtiment a permis de découvrir plusieurs
Trois portes aménagées dans le mur du fond du portique permettaient d’entrer dans une salle de banquet. La porte centrale, large de 2,10 m, était encadrée de deux colonnes engagées. La salle de banquet mesurait 7,62 m de longueur sur 6,54 m de largeur. Elle était dotée de deux klinés maçonnées (4,90 m de longueur, 1,45-1,48 m de largeur et 0,60-0,68 m de hauteur). Le passage ménagé entre ces lits, large de 2,52 m, avait son sol décoré de trois emblema : deux insérés dans des plateaux ronds en terre cuite (0,31 m
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de diamètre pour l’un, 0,37 m pour l’autre) et un troisième placé dans un plateau à peu près carré (0,48 m x 0,45 m). Ces mosaïques, très mal conservées, étaient composées de tesselles de 1 à 4 mm taillées dans des pierres colorées de divers types, dans du verre et dans de la faïence. La figure préservée dans l’emblema carré représentait peutêtre un oiseau. Les passages situés entre les parois latérales et les klinés mesuraient 0,50 m de largeur. Deux portes de 0,88 m de largeur aménagées près de l’extrémité nord des lits, sur les côtés de la salle, ouvraient chacune sur une pièce rectangulaire (4,15 m x 3,20-3,30 m) dont la fonction n’a pu être déterminée. Ces deux pièces latérales communiquaient également avec le portique. Une porte de 1,08 m de largeur située dans l’angle sudest de la salle de banquet ouvrait sur une pièce carrée au sol recouvert de chaux. Celle-ci contenait une citerne reliée à la surface par un puits de 2,20 m de profondeur. Cet ouvrage de maçonnerie, bordé par un entourage en blocs de pierre de 0,50 m de hauteur, était à peu près carré (1,30 m x 1,40 m). La citerne, de plan irrégulier, s’étendait sur 5,20 m du nord au sud et sur 4,70-4,90 m d’est en ouest. Elle n’a pas été entièrement dégagée. Ce réservoir atteignait au minimum 2 m de profondeur. Une canalisation maçonnée en blocs de pierre courait entre le puits et le mur oriental de l’édifice. La citerne était donc vraisemblablement alimentée par les eaux pluviales reçues depuis le toit de la superstructure. Deux salles à usage utilitaire occupaient l’angle sudouest de la superstructure. Un étroit couloir de 0,80 m de largeur placé dans l’axe est-ouest conduisait tout d’abord depuis la salle de banquet à un escalier de 0,67 m de largeur permettant de monter sur la terrasse de l’édifice. Les cinq marches longeaient un autre couloir, perpendiculaire au premier, de 0,68 m de largeur. Celui-ci desservait une cuisine et des latrines. La culina, implantée dans l’angle sud-ouest du bâtiment, mesurait 2,20 m de longueur sur 1,75 m de largeur. Cette pièce et celle contenant la citerne constituaient les deux seuls espaces non pavés de l’édifice. Trois structures ont été remarquées dans la cuisine. À droite de l’entrée, une pierre plate posée sur le sol supportait deux blocs placés de chant, hauts de 0,50 m. L’ensemble formait un petit compartiment de 0,50 m de longueur sur 0,30 m de largeur. Deux blocs posés de chant, hauts de 0,60 m, étaient également en place dans l’angle nord-ouest de la pièce. Ils formaient un compartiment de 0,70 m de longueur sur 0,16 m de largeur. Enfin, un tambour de colonne et plusieurs blocs ont été découverts en face de la porte, dans l’angle sud-ouest. Cette structure, associée à des briques brûlées, mesurait 0,50 m de longueur, 0,30 m de largeur et entre 0,30 et 0,50 m de hauteur. Le col d’amphore enfoui dans le sol près de celle-ci devait recevoir des déchets de cuisine. Le couloir menait également à des latrines (2,07 m de longueur sur 1,60 m de largeur). Un unique canal de 0,40 m de largeur avait été creusé contre le mur ouest de l’édifice.
L’eau déversée sur le sol en pente de ce canal s’écoulait vers le nord et était évacuée à l’extérieur grâce à une petite ouverture ménagée dans le mur ouest du bâtiment. Notons en outre que deux salles de 3,10 m de largeur avaient été construites en surface contre le parapet oriental de la cour de l’hypogée. La première, située au nord, mesurait 2,60 m de longueur, la seconde 3,50 m. L’escalier et la cour : Une porte de 1,10 m de largeur créée dans le mur sud de la salle de banquet ouvrait sur l’escalier d’accès de l’hypogée, long de 14,40 m. Celui-ci était couvert de blocs monolithiques de 1,30 m de long. Il débouchait sur une cour de 5,80 m de longueur (axe nord-sud) sur 5,35 m de largeur (axe est-ouest). Le parapet construit autour du puits de lumière mesurait quant à lui 7,14 m de longueur sur 6,68 m de largeur. Une chambre funéraire avait été aménagée au sud de la cour. La chambre : La chambre était accessible par une porte de 1,98 m de largeur. La présence de deux cavités contenant encore du mortier dans la partie supérieure de chaque tableau de l’embrasure invite à penser que ce passage était jadis muni d’un système de fermeture. La chambre mesurait 6,51 m de longueur (axe nord-sud) sur 5,56 m de largeur (axe est-ouest). La hauteur sous plafond ne dépassait pas 3,60 m. Les parois présentaient huit loculi : une rangée de trois sépultures sur le côté est (dimensions des sépultures : 2,10-2,20 m de longueur, 0,78 m de largeur et 0,89 m de hauteur), une sépulture sur le côté sud et deux rangées de deux sépultures sur le côté ouest. Un disque solaire ailé avec uraei était dessiné sur le plafond de la chambre, près de l’angle sud-ouest. Un grand renfoncement avait par ailleurs été créé au centre de la paroi sud (3,24 m x 3,70 m). Les antes taillées de part et d’autre de son entrée comportaient chacune plusieurs petites cavités carrées permettant vraisemblablement autrefois de fermer ce lieu d’inhumation. Les trois cavités creusées au-dessus de la baie servaient plutôt à accrocher des guirlandes. Le renfoncement, légèrement surélevé par rapport au sol de la chambre (0,14 m), avait une hauteur sous plafond de 3,20 m. Il contenait trois loculi : deux destinés à des adultes dans la paroi sud (2,25-2,30 m de longueur, 1,30 m de largeur et 1 m de hauteur) et un de petite taille, pour un enfant, dans la paroi est (1,11 m x 0,65 m x 0,75 m). Les défunts : Parmi les 33 inhumations mises au jour dans la chambre funéraire, 21 ont été examinées par un anthropologue : un corps dans le loculus 12 (un homme de 40-45 ans) et dans le loculus 13 (un homme de 2030 ans) ; deux corps dans le loculus 1 (deux hommes, l’un de 25-30 ans, l’autre de 30-40 ans), dans le loculus 5 (deux individus, l’un de 9 mois, l’autre de 2-3 ans), dans le loculus 10 (un nouveau-né et un homme de 30-40 ans) et dans le loculus 11 (un enfant de 12 ans et un homme de 30-35 ans) ; quatre corps dans le loculus 6 (un enfant
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Vol. II Catalogue
de 2 ans et trois hommes, deux de 25-35 ans et l’autre de 45-55 ans) ; huit corps dans le loculus 7 (trois enfants, dont deux âgés de 8 ans, trois hommes de 35-45 ans et deux femmes, l’une de 25-30 ans, l’autre de 30-40 ans). La plupart des corps étaient momifiés. Quatre défunts possédaient par ailleurs de petites feuilles d’or dans la bouche. Au moins deux momies portaient un portrait peint sur un mince panneau de bois. Ces portraits étaient très mal conservés.
l’extrémité orientale de la nécropole. Le plan publié par W. A. Daszewski montre que la tombe comprenait un escalier, une cour et deux chambres funéraires (fig. 210).
Mobilier : De nombreux tessons de céramique (amphores, pots, cocottes, casseroles et assiettes de type égyptien et importé) et de verre (coupes, cruches, bols et une bouteille de parfum de forme Isings 6/26a) ont été recueillis dans la cuisine. Datation : Ier siècle après J.‑C. W. A. Daszewski avait daté les emblema de la salle de banquet de la fin du Ier siècle ou du début du IIe siècle de notre ère [1252]. Les découvertes effectuées en 2004 permettent d’affirmer que cet édifice a été construit au Ier siècle après J.‑C. [1253]. Les tessons de céramique collectés dans la cuisine datent par exemple essentiellement des Ier et IIe siècles après J.‑C. Une assiette en faïence mise au jour dans cette salle, à l’intérieur du compartiment situé à droite de l’entrée, peut être attribuée au milieu du Ier siècle après J.‑C. Le col d’amphore enfoui dans le sol de la cuisine, de type Maréotis, est datable des IIe-IIIe siècles après J.‑C. La façade de l’édifice a probablement été détruite par un tremblement de terre vers la fin du IIe siècle après J.‑C. La superstructure et l’hypogée ont semble-t-il été restaurés aux IVe-Ve siècles et réutilisés au Ve siècle. Certains éléments d’architecture provenant de la façade de la superstructure, effondrés lors du tremblement de terre, auraient par exemple été récupérés à cette époque pour construire des murs à l’intérieur du portique. Par ailleurs, un sondage pratiqué en surface dans une des deux salles bâties contre le parapet du puits de lumière a montré que ces pièces étaient contemporaines du parapet.
Fig. 210 Plan et coupe longitudinale de Marina el-Alamein 24 (d’après DASZEWSKI 1994c, fig. 1).
L’escalier : L’escalier, en partie creusé dans la roche et en partie maçonné, mesurait environ 11,50 m de longueur [1254]. La cour : L’escalier débouchait sur une cour dotée en son centre d’un autel rupestre. La chambre sud : Plusieurs loculi avaient été creusés dans trois parois de la chambre sud : au moins deux sur le côté est, au minimum trois en face de l’entrée et quatre à l’ouest. Une banquette rupestre bordait chaque paroi latérale. Une table d’offrandes avait par ailleurs été sculptée dans la roche contre la paroi du fond. Deux portes rectangulaires percées dans la paroi ouest de la chambre ouvraient chacune sur un compartiment funéraire. Le compartiment nord-ouest contenait par exemple au minimum deux loculi dans la paroi sud et trois en face de l’entrée. Quelques tombes à fosse recouvertes de plaques de calcaire y ont également été repérées.
Bibliographie : DASZEWSKI 2002, p. 79, fig. 5 DASZEWSKI et alii 2005, p. 81-86, fig. 9-13 DASZEWSKI et alii 2007, p. 84-85, fig. 9-12 GRIMAL et alii 2006, Orientalia 75, 3, p. 191-192, fig. 4 KACZMAREK 2007, p. 91-97
La chambre ouest : Deux piliers réservés dans la roche séparaient la cour de la chambre funéraire ouest. Cette dernière accueillait au minimum trois loculi : un dans chaque paroi latérale et un en face de l’entrée. Une banquette avait été taillée dans la roche le long des côtés nord et sud.
Marina el-Alamein 24 (« TombeTEIII »)
Les défunts : Information non communiquée.
Cet hypogée a été fouillé en 1986 par le Service des antiquités de l’Égypte. Il marque vraisemblablement
Mobilier : Information non communiquée.
1252. DASZEWSKI 2002, p. 79. 1253. DASZEWSKI et alii 2005, p. 86.
1254. Mesure calculée à partir de l’échelle reportée sur le plan.
223
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Datation : Époque romaine. W. A. Daszewski ne propose pas de datation pour cette tombe.
La chambre ouest : La chambre aménagée à l’ouest de la cour, rectangulaire (4,20 m de longueur, 4,90 m de largeur et environ 3,80 m de hauteur sous plafond), était presque entièrement remplie de sable. Plusieurs blocs de calcaire ont été trouvés sur ce comblement, près de la paroi du fond. Un renfoncement obturé par trois rangées de plaques de calcaire rectangulaires (module général : 0,60 x 0,60 x 0,10 m) a été mis au jour dans la paroi occidentale. Il mesurait entre 1,78 et 2 m de longueur, 3,30 m de largeur du côté de l’entrée mais seulement 2,80 m de largeur au fond, et 1 m de hauteur sous plafond.
Bibliographie : DASZEWSKI 1994c, p. 53-54, fig. 1
Marina el-Alamein 28 Cette tombe a été découverte en 2000 à 19,40 m au sudouest de Marina el-Alamein 7 et à 22,25 m à l’ouest de Marina el-Alamein 27. Elle comprenait un petit kiosque maçonné au niveau du sol et un hypogée composé d’un escalier, d’une cour et de deux chambres funéraires (fig. 211). Ce complexe se développait sur environ 25 m de long (axe nord-sud).
Les défunts : Tous les loculi de la chambre sud avaient été ouverts par des pilleurs. Certains corps reposaient toujours dans les sépultures tandis que d’autres avaient été jetés sur le sable qui remplissait la salle. Les restes de 40 défunts, tous momifiés, ont été identifiés. L’âge moyen de la mort chez les hommes peut être estimé ici entre 30 et 39 ans, chez les femmes entre 30 et 34 ans. Quelques fragments d’une urne en faïence et des vestiges osseux brûlés ont été découverts sur le sol, sous l’orifice d’un des loculi creusés dans la paroi sud. Une des sépultures créées dans la paroi orientale contenait trois momies enveloppées dans plusieurs couches de bandelettes. Leurs têtes avaient été coupées, probablement par des voleurs qui cherchaient des objets de valeur selon W. A. Daszewski [1255]. Celles-ci avaient en effet été placées à côté des corps. Deux cadavres gisaient sur l’épaisse couche de sable qui avait envahi la chambre ouest. 10 momies avaient été disposées les unes à côtés des autres, tête à l’ouest, dans le renfoncement creusé en face de l’entrée. Il s’agit de six hommes (un adolescent de 16 ans, un individu de 22-26 ans, un autre de 27-30 ans, deux de 35-39 ans et un dernier de 45-50 ans), deux femmes (toutes deux âgées de 25-30 ans) et deux enfants (un de 3 ans, l’autre de 10 ans). Trois d’entre eux étaient protégés par des cartonnages aujourd’hui très mal conservés. Leur fond rougeâtre avait été doré. Cinq registres décorés de motifs égyptisants peuvent encore être discernés sur le cartonnage de l’adolescent.
Fig. 211 Coupes et plan de Marina el-Alamein 28 (d’après DASZEWSKI 2003, fig. 11).
Le kiosque et l’escalier : Du kiosque rectangulaire (3,10 m x 1 m) construit en surface, il ne restait que la première assise. Son sol était pavé. Ce petit bâtiment communiquait avec un escalier voûté de 1 m de large. Ce dernier était en partie creusé dans la roche et en partie maçonné. Ses murs mesuraient entre 0,33 et 0,35 m d’épaisseur. La voûte était bien préservée dans la partie inférieure de l’escalier.
Mobilier : Des fragments de planches en bois, vestiges de cercueils ou de lits, étaient éparpillés sur l’ensemble de la surface de la chambre sud. Un petit bol et un fragment d’amphore ont été mis au jour à côté de deux momies installées sur le comblement de la chambre ouest. Une petite feuille d’or (0,015 cm d’épaisseur) avait été insérée entre les dents de l’adolescent inhumé dans le grand renfoncement de cette pièce.
La cour : La volée de marches conduisait au sud à une cour. Des murs avaient été construits en blocs de calcaire en surface, autour du puits de lumière, afin d’empêcher le sable de pénétrer dans cet espace. Les côtés est et ouest de ce parapet étaient très endommagés : certains blocs étaient par exemple tombés sur le sable qui remplissait la cour. La chambre sud : La cour communiquait au sud avec une chambre funéraire comportant 14 loculi : neuf sépultures creusées en face de l’entrée, quatre dans la paroi orientale et une autre dans la paroi occidentale. Deux banquettes avaient été taillées dans la roche le long des parois latérales.
Datation : IIe siècle après J.‑C. Des fragments d’amphores des IIe et IIIe siècles après J.‑C. (Maréotique AE 3 et AE 4, Schoene XIII et crétoise) ont 1255. DASZEWSKI 2001, p. 58.
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Vol. II Catalogue
été recueillis dans la partie supérieure du comblement de la cour. Des amphores du IIe siècle après J.‑C. (Maréotique AE 3, Dressel 2-4, d’Asie Mineure et de Crète) étaient par ailleurs enfouies dans le comblement de l’escalier. À cet endroit, la couche la plus haute a fourni plusieurs fragments d’amphores (crétoises, Maréotique AE 3, de Gaza et de Pompéi V) datables du IIe siècle après J.‑C.
profondeur. Son centre était occupé par un autel rupestre (0,60 m x 0,65 m x 0,80-0,88 m). Le plafond faisait une saillie de 0,80 à 1 m du côté nord et de 0,75 à 0,80 m du côté sud, créant un puits de lumière de section rectangulaire (2 m de long sur l’axe nord-sud et 1,50 m de large sur l’axe est-ouest). Du parapet construit en surface, autour du puits de lumière, il ne subsistait que la première assise. Cet ouvrage de maçonnerie a été partiellement remonté en 2005 par la mission polonaise. La porte percée dans la paroi sud de la cour, large de 1,33 m et haute de 2,37 m, donnait accès à l’unique chambre funéraire de cet hypogée. Les deux pilastres qui flanquaient cette ouverture, pourvus de chapiteaux simples, supportaient fictivement un linteau lisse.
Bibliographie : DASZEWSKI 2001, p. 56-58, fig. 9 DASZEWSKI 2002, p. 75-78, fig. 2-3 DASZEWSKI 2003, p. 56, fig. 11 GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 4
Marina el-Alamein 29
La chambre : Une marche de 0,30 m de haut devait être franchie pour atteindre la chambre funéraire (5,50 m x 5,10 m, hauteur sous plafond : entre 2,60 et 2,95 m). Sept loculi avaient été creusés dans la partie supérieure des parois : trois dans chacune des parois ouest et sud, un dans la paroi est. La plupart de ces sépultures mesuraient 2 m de longueur, entre 0,70 et 0,80 m de largeur et entre 0,80 et 0,90 m de hauteur. Un tracé préparatoire avait été peint en rouge sur les parois, signalant les futurs espaces à creuser. Les lignes conservées sur la paroi orientale montrent par exemple que deux rangées de cinq loculi avaient été prévues à cet endroit. Une table d’offrandes se dressait par ailleurs devant chaque paroi. Une table rectangulaire (0,96 m de longueur, 0,56 m de largeur et 0,125 m d’épaisseur) était en outre adossée à la paroi sud, au centre de celle-ci. Elle était supportée par deux pieds en forme de pattes de lion (0,17 m de largeur, 0,62 m de hauteur et 0,36 m d’épaisseur), eux-mêmes placés sur une plinthe rectangulaire longue de 1,01 m et haute de 0,21 m. Une table semblable se trouvait contre la paroi ouest, dans l’angle sud-ouest de la chambre. Si son plateau manquait, les pieds (0,14 m de largeur et 0,66 m de hauteur) et la plinthe rectangulaire (0,14 m de largeur) étaient en revanche in situ. Enfin, une troisième table, de forme ronde (0,725 m de diamètre), avait été installée près de la paroi orientale, dans l’angle sud-est de la chambre.
Cette tombe a été mise au jour en 2001 dans le secteur sud-est de la nécropole, à 12 m environ à l’ouest de Marina el-Alamein 19. La fouille menée en 2002 a révélé un kiosque maçonné en surface et un hypogée comprenant un escalier d’accès, une cour et une chambre funéraire (fig. 212). L’ensemble se développait sur environ 24 m de long.
Fig. 212 Plans et coupes de Marina el-Alamein 29 (d’après DASZEWSKI 2003, fig. 2).
Le décor de la chambre : Un disque solaire entouré de deux uraei était peint au fond du loculus percé au centre de la paroi sud. Deux bateaux avaient par ailleurs été dessinés au charbon noir sur la paroi orientale de cette chambre.
Le kiosque et l’escalier : Un petit bâtiment rectangulaire (2,40 m x 2,20 m) avait été érigé devant l’entrée de l’hypogée. Aujourd’hui très ruiné, il était à l’origine probablement couvert. L’escalier, en partie creusé dans la roche et en partie maçonné, mesurait 11,90 m de longueur et entre 1,55 et 1,79 m de largeur. La crapaudine conservée au niveau du palier montre qu’une porte en bois, large de 0,93 m et haute de 1,93 m, avait autrefois bloqué le passage entre l’escalier et la cour.
Les défunts : Parmi les 15 corps découverts dans les loculi, 13 ont été étudiés par un anthropologue. La plupart avaient été momifiés. Les os des deux premiers défunts inhumés dans l’unique loculus de la paroi orientale avaient été repoussés au fond afin de libérer de l’espace pour quatre nouvelles inhumations. Les têtes de ces nouveaux occupants étaient posées sur des pierres plates. Cette sépulture renfermait notamment les corps d’une femme
La cour : L’escalier conduisait à une cour de plan rectangulaire (3,90 m x 3,70 m) située à 4,80 m de
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de 35-40 ans et de quatre hommes, l’un de 20-30 ans, un deuxième de 45-50 ans, un troisième de 50-55 ans et un quatrième de 50-60 ans. Dans la paroi du fond, le loculus oriental abritait le corps d’une femme de 25-35 ans et celui d’un nourrisson de 4-6 mois. Le cercueil en bois mis au jour dans la sépulture centrale, en face de l’entrée, contenait deux adultes (dont un homme de 30-35 ans), l’un avec la tête au nord, l’autre avec la tête au sud. Ce contenant, assez bien conservé, mesurait environ 1,80 m de longueur, 0,49 m de largeur et 0,29 m de hauteur. Les deux adultes trouvés dans le loculus occidental (un homme et une femme, tous deux de 25-35 ans) reposaient également dans un cercueil en bois. Enfin, les trois sépultures creusées dans la paroi occidentale contenaient chacune une inhumation (un homme de 20-30 ans dans le loculus sud, un homme de 40-45 ans dans celui du centre et un enfant de 2-3 ans dans le loculus nord). Les restes d’un cercueil en bois ont été observés dans le loculus central.
Bibliographie : MEDEKSZA et alii 2007, p. 109 DASZEWSKI 2003, p. 51-56, fig. 2-10 DASZEWSKI et alii 2007, p. 85 KACZMAREK 2007, p. 91-97
Mobilier : La tombe a été pillée durant l’Antiquité mais aussi à une époque plus récente. Deux autels à cornes taillés dans un bloc de calcaire ont été découverts sur le sol de la chambre funéraire, à proximité de la paroi sud. L’un est constitué d’une partie carrée sur une base ronde alors que l’autre est entièrement carré. Chacun d’eux mesure 0,29 m de hauteur. Les plaques de fermeture des loculi avaient été jetées sur le sol par les pilleurs. L’une d’elles, large de 0,23 m et haute de 0,33 m, montrait un oiseau en relief, de face et couronné du pschent. Il s’agit probablement du faucon d’Horus. Un sarcophage en terre cuite de forme cylindrique a été trouvé sur le sol de cette chambre, près de la paroi ouest. Il mesurait 1,83 m de long, 0,43-0,45 m de diamètre supérieur et 0,29 m de diamètre inférieur. Un couvercle muni de deux poignées s’encastrait dans un orifice rectangulaire (0,99 m x 0,34 m) pratiqué dans la caisse. Trois bandes striées décoraient le pourtour de ce sarcophage. Enfin, une étiquette de momie en os a été mise au jour dans le loculus central de la paroi ouest.
La ville moderne de Marsa Matrouh, l’antique Paraetonium, se trouve sur la côte méditerranéenne, à 290 km à l’ouest d’Alexandrie (31° 21’ N - 27° 14’ E) [1258]. Cette agglomération aurait été fondée par Alexandre le Grand en 331 avant J.‑C., alors qu’il se dirigeait vers l’oasis de Siwa. Des témoignages archéologiques prouvent que ce site était en réalité déjà occupé dès le VIIIe siècle avant J.‑C. R. Fourteau a remarqué en 1904 les vestiges d’un grand quai à l’ouest du port moderne, dans l’angle sud-est du lagon, ainsi qu’une zone d’habitat le long de la rive méridionale du lagon. Il a en outre signalé l’existence de deux espaces funéraires : l’un s’étendait le long de la côte entre le port et la mer, l’autre sur le versant sud de la chaîne de collines nommée El-Haggou. R. Fourteau a dressé un plan et une coupe du plus grand hypogée qu’il eut l’occasion de visiter [1259]. Près de ce tombeau a été recueillie une plaque de fermeture de loculus ornée d’une frise d’uraei en relief. Le Peabody Museum d’Harvard a confié à O. Bates le soin de fouiller le site de Paraetonium en 1913-1914. L’archéologue a notamment dégagé 11 hypogées : trois d’entre eux étaient situés à 500 m environ au sud du port moderne, la plupart des huit autres le long de la chaîne de collines au sud de la ville moderne. L’hypogée n° 1, également exploré en 1916 par L. Goodenough [1260], aurait été creusé, selon O. Bates [1261], vers 150 avant J.‑C. La tombe n° 2 aurait quant à elle été créée à la fin de l’époque
MAROUN (BAHARIYA) G. Wagner signale l’existence de tombes rupestres dans les montagnes appelées Dest et Maggraffa, dans la partie nord-ouest de l’oasis de Bahariya [1257]. Il s’agirait du cimetière de Maroun, un village d’époque gréco-romaine implanté sur un tell peu élevé (28° 25’ N - 28° 54’ E). MARSA MATROUH (PARAETONIUM, BASSEÉGYPTE)
Datation : Fin du Ier siècle avant J.‑C. ou Ier siècle après J.‑C. Un fragment d’assiette C5 (forme 11) attribué à la fin du Ier siècle après J.‑C. a été recueilli sur le sol de la cour. Le comblement de cet espace à ciel ouvert a livré en outre une amphore, certainement d’origine crétoise, du Ier siècle après J.‑C. Une lampe à huile en terre cuite, probablement fabriquée au Ier siècle après J.‑C., a été trouvée dans l’angle sud-est de la chambre funéraire. W. A. Daszewski note que cette tombe, une des plus anciennes connues dans cette nécropole, appartient sans doute à la fin du Ier siècle avant J.‑C. ou au siècle suivant [1256].
1257. WAGNER 1987, p. 207-208. 1258. Pour une description générale du site, cf. notamment WHITE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 469-473. 1259. FOURTEAU 1914, p. 120, fig. 10-11. 1260. WHITE 1996, p. 68, fig. 5. Cf. aussi VENIT 2002, p. 172, fig. 148. 1261. BATES 1927, p. 167. L. Goodenough estime au contraire, mais probablement à tort, que cet hypogée et ceux qui se trouvent à proximité doivent être attribués à la fin de l’époque romaine.
1256. DASZEWSKI 2003, p. 56.
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Vol. II Catalogue
Marsa Matrouh 1
ptolémaïque (probablement au Ier siècle avant J.‑C.) [1262], tandis que la tombe n° 3 daterait du début du règne des Lagides [1263]. O. Bates a en outre fouillé 10 aires funéraires comportant uniquement des tombes à fosse. Huit d’entre elles semblent avoir été utilisées à l’époque impériale. Les fosses contenaient le plus souvent un seul corps, tête à l’ouest. Le site O correspond à une unique sépulture datable du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [1264]. Il s’agit d’une fosse de 2,15 m de longueur, 0,72 m de largeur et entre 0,60 et 0,95 m de profondeur. Elle était couverte par des plaques de calcaire. Les grands blocs amoncelés audessus d’elle formaient un cairn de plan quadrangulaire dont la hauteur atteignait à l’origine environ 1,50 m. La sépulture renfermait un squelette en décubitus dorsal, tête à l’ouest. Les tombes identifiées dans les sept autres aires funéraires peuvent être divisées en deux grands types : une fosse protégée du côté nord par des plaques de pierre ou par des amphores (sites B, D et F) ou une fosse dotée d’un diverticule (sites C, G, H et I). Les sépultures mises au jour dans l’aire funéraire B, à l’est de la pente septentrionale des collines, mesurent par exemple en moyenne 2,50 m de longueur sur 0,85 m de largeur [1265]. Des plaques de pierre irrégulières avaient été placées de chant au fond du creusement, contre la paroi nord, afin de protéger le corps. De grandes amphores remplaçaient parfois ces plaques. Notons que deux monnaies (dont l’une présentait l’effigie d’Antonin le Pieux) ont été collectées dans la tombe B9, tandis qu’une autre a été mise au jour dans la tombe B20. Ces monnaies, ainsi que quelques flacons en verre, permettent de dater ces sépultures (tout comme celles des sites D et F) du IIe siècle après J.‑C. L’aire funéraire G se trouve au pied de la pente méridionale de la chaîne de collines [1266]. Les fosses sont rectangulaires et ont une profondeur moyenne de 1,15 m. Elles sont pourvues d’un diverticule du côté sud. L’entrée de ces petits renfoncements était le plus souvent obturée par des pierres de formes irrégulières. Les unguentaria en terre cuite et les flacons en verre trouvés dans certaines tombes permettent de dater cette aire funéraire de la seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. G. F. Walpole a étudié plusieurs hypogées de Marsa Matrouh en 1931 mais les résultats de ses recherches n’ont jamais été publiés. A. Adriani a déblayé plusieurs tombes en 1936 au sud-est de la ville moderne. Un hypogée, constitué d’une cour et de trois chambres funéraires, date vraisemblablement de l’époque impériale.
L’aire funéraire G, fouillée par O. Bates durant l’hiver 1913-1914, est située à environ 1,6 km au sud du site C, au pied du versant sud des collines. La sépulture G8, orientée est-ouest, était surmontée d’un petit monument en blocs de pierre. Le monument funéraire : Les quatre parois du monument étaient très endommagées. Les pilleurs avaient en effet détruit la partie supérieure de la construction afin de pouvoir accéder à la fosse. Les murs s’élevaient sur un socle de 2,75 m de longueur, 1,75 m de largeur et 0,21 m de hauteur. Ils étaient marqués par un fruit relativement important (environ 20°). Leur épaisseur était comprise entre 0,15 et 0,20 m. Aucune trace de peinture n’était visible sur l’enduit qui recouvrait les parois. O. Bates signale que la couverture de cette structure était à l’origine probablement plate [1267]. La fosse : La fosse mesurait 2,10 m de longueur, 1,10 m de largeur et 1,15 m de profondeur. Un diverticule de 0,50 m de hauteur avait été creusé sur son côté sud. Le sol de cet espace se trouvait au même niveau que celui de la fosse. Les défunts : Chaque tombe de ce site n’abritait qu’un seul corps, couché sur le dos, tête à l’ouest. Mobilier : La tombe, pillée, n’a livré aucun objet. Datation : Seconde moitié du IIe siècle après J.‑C. O. Bates signale que toutes les tombes de cette aire funéraire datent probablement de la seconde moitié du IIe siècle de notre ère [1268]. Les unguentaria en terre cuite découverts dans la sépulture G3 et les flacons en verre trouvés dans les tombes G3/2 et G6/2 sont selon lui contemporains des objets mis au jour dans les aires funéraires D et F. Bibliographie : BATES 1927, p. 152-153, pl. 15,1-2
Marsa Matrouh 2 Cet hypogée, exploré en 1936 par A. Adriani, est situé dans la localité de Hafket Abd el-Razak Kraim, au sud-est de la ville moderne de Marsa Matrouh. Il mesurait environ 21 m de long et 12 m de large. Ce complexe funéraire comprenait un escalier d’accès droit, une cour (n° 1 sur le plan, fig. 213) et trois chambres à loculi (n° 2, 3 et 4).
1262. Ibid., p. 168. 1263. Ibid., p. 172. 1264. Ibid., p. 140-141, pl. 29, fig. 13b. 1265. Ibid., p. 141-145.
1267. Ibid., p. 152.
1266. Ibid., p. 151-153.
1268. Ibid., p. 153.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
égyptien (inv. 24863 : 0,54 m x 0,62 m [1270] ; inv. 24864 : 0,53 m x 0,65 m [1271]). Les trois fragments de plaques de fermeture mis au jour par A. Adriani sont également de style mixte [1272]. Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. A. Adriani note que cet hypogée est « une imitation provinciale et tardive d’un type à chambres d’origine alexandrine : la grande cour à ciel ouvert avec l’autel au milieu, la chambrette avec la grande baie ouverte sur la cour (l’alcôve avec le lit funéraire des tombeaux alexandrins), la façade architectonique avec piliers, les chambres avec rangées de loculi, etc. » [1273]. L’archéologue compare ce complexe souterrain à la tombe Antoniadis à Alexandrie (Nécropole orientale 1). Les trois têtes en marbre trouvées dans cet hypogée datent, selon lui, de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant [1274]. La tête conservée sous le numéro d’inventaire 24660 aurait par exemple été réalisée sous le règne d’Hadrien. A. Adriani constate en outre que le matériel archéologique autorise à dater cet hypogée du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [1275]. F. Rakob reprend cette datation [1276]. P. Pensabene suggère que les deux plaques de fermeture, ornées toutes deux de colonnettes cannelées aux trois quarts supérieurs, peuvent être attribuées à la fin du Ier siècle ou aux premières décennies du IIe siècle de notre ère [1277]. Remarquons enfin que la chambre n° 2, qui appartient sans doute à l’état initial de l’hypogée, recelait deux rangées régulières de loculi à plafond plat, une particularité que l’on retrouve fréquemment dans les hypogées d’époque romaine. M. S. Venit remarque que le plan de cette tombe s’apparente à celui de Moustapha Kamel n° 2 à Alexandrie [1278]. Elle pense que cet hypogée de Marsa Matrouh a vraisemblablement été creusé à l’époque ptolémaïque : les têtes en marbre et les plaques de fermeture en calcaire témoigneraient par conséquent, selon elle, d’une réutilisation du lieu durant l’époque impériale. Il doit être noté que plusieurs sépultures d’époque ptolémaïque ont été repérées dans ce secteur par A. Adriani. Ainsi, une tombe à fosse implantée à proximité de cet hypogée contenait une urne cinéraire du type Hadra (Musée gréco-romain, inv. 24869, Alexandrie).
Fig. 213 Plan de Marsa Matrouh 2 (d’après ADRIANI 1940, fig. 68).
L’hypogée : La pièce aménagée à gauche de la cage d’escalier (n° 4) n’appartenait pas au plan initial de l’hypogée selon A. Adriani [1269]. La cour était autrefois séparée de la chambre funéraire principale (n° 3) par quatre piliers de section rectangulaire réservés dans la roche. Seuls trois supports subsistaient en 1936. La chambre n° 2, plus petite, ouvrait sur la cour par une large baie flanquée de deux antes (fig. 214). Un autel rupestre se trouvait au centre de l’espace à ciel ouvert.
Fig. 214 Vue depuis la surface de Marsa Matrouh 2 (d’après ADRIANI 1940, pl. 65, fig. 2).
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Cet hypogée a fourni trois têtes en ronde-bosse, deux plaques de fermeture de loculi en calcaire et trois fragments appartenant à d’autres plaques de fermeture. Ces objets sont venus compléter les collections du Musée gréco-romain d’Alexandrie. Les têtes, en marbre, sont des portraits masculins (inv. 24660, hauteur : 0,38 m ; inv. 24661, hauteur : 0,35 m et inv. 24662, hauteur : 0,23 m). Celle qui est conservée sous le numéro d’inventaire 24662 a été sculptée dans un bloc qui représentait à l’origine un grand pied chaussé de sandales. Le portrait qui est muni du numéro d’inventaire 24661 est celui d’un jeune africain. Les plaques de fermeture présentent quant à elles un décor sculpté imitant des façades de temples de style gréco-
1270. Deux faucons d’Horus et deux sphinx figurent sur cette plaque, cf. RAKOB 1967, n° 115, p. 200-201 ; PENSABENE 1983, n° 14, p. 98. 1271. Deux sphinx sont représentés sur cette plaque, cf. PENSABENE 1983, n° 15, p. 98. 1272. Ibid., n° 16-17, 23, p. 99, 101. 1273. ADRIANI 1940, p. 160. 1274. Ibid. 1275. Ibid. 1276. RAKOB 1967, p. 200. 1277. PENSABENE 1983, p. 113.
1269. ADRIANI 1940, p. 159.
1278. VENIT 2002, p. 172.
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Bibliographie : ADRIANI 1940, p. 159-160, fig. 68, pl. 65,2 ROWE 1953, p. 141 RAKOB 1967, n° 115, p. 200-201 PENSABENE 1983, n° 14-17, p. 98-99 et n° 23, p. 101 WHITE 1996, p. 70 VENIT 2002, p. 172
immobiliers [1282]. Quelques défunts reposaient dans des sarcophages en terre cuite présentant parfois des inscriptions. Plusieurs chambres funéraires en brique crue ont été étudiées. Sept tombes à puits d’époque grécoromaine ont par exemple été fouillées en 1983 rue ElHadi Salama. Le puits débouchait invariablement sur une unique chambre funéraire en brique crue au plafond voûté. En 1994, deux chambres (4 m x 5 m pour l’une, 3 m x 4 m pour l’autre) et un puits de section carrée (0,80 m de côté) bâtis en brique crue ont été mis au jour rue El-Arousi et rue Maher Kamel.
MASHAYA (MOYENNE-ÉGYPTE) Parmi les espaces funéraires fouillés par A. B. Kamal au tournant du XIXe et du XXe siècle dans la région d’Assiout, on mentionnera celui découvert à Mashaya, au sud de Deir el-Ganadleh, vraisemblablement utilisé à l’époque romaine. Les sondages pratiqués à cet endroit ont notamment permis de mettre au jour des urnes cinéraires [1279].
MAZGHOUNA (BASSE-ÉGYPTE) Des tombes des Ve-VIe dynasties et des époques ptolémaïque et romaine ont été identifiées en 1911 par E. Mackay à Mazghouna (29° 46’ N - 31° 13’ E), à environ 35 km au sud du Caire et à 4 km au sud-est de la nécropole de Dahchour [1283]. Une tombe inviolée comprenait deux chambres. La chambre nord renfermait une grande amphore contenant des os humains calcinés et un petit vase vide. L’amphore était décorée de larges bandes de couleur rose autour du col, d’une étoile à huit branches entre des palmettes près des anses, d’un feston sur la panse et de boutons de lotus sur le pied. Une soucoupe en terre cuite obturait cette amphore. Le petit vase en céramique était orné en son centre d’une figure de Silène, d’un homme levant le bras gauche et une jambe ainsi que d’une femme drapée. La chambre sud abritait quant à elle le corps d’un enfant et un abondant mobilier. E. Mackay date cette tombe du début de l’époque impériale [1284]. M.‑D. Nenna note que le matériel associé invite plutôt à la dater du IIIe siècle avant J.‑C. [1285].
MATARIYA (BASSE-ÉGYPTE) Matariya est située dans la banlieue nord-est du Caire, au sud de l’antique Héliopolis (30° 07’ N - 31° 19’ E) [1280]. Des fouilles menées en 1964 par l’Organisation des antiquités égyptiennes dans la cour de son Institut industriel, sous la direction d’E. El-Banna, ont révélé sept tombes à puits d’époque tardive, probablement de la période romaine. L’une d’elles comprenait un puits d’accès d’environ 5 m de profondeur et une petite chambre de plan rectangulaire au plafond voûté. L’une des deux grandes dalles qui obturaient l’entrée de la chambre était une stèle funéraire remployée. Cette stèle en calcaire, attribuable à une période comprise entre l’époque saïte et l’époque ptolémaïque, appartenait jadis à un « magasinier du temple de Rê ». Elle mesurait 1,15 m de hauteur, 0,54 m de largeur et 0,14 m d’épaisseur (Musée égyptien, inv. 89859, Le Caire). La chambre, pillée, abritait un défunt. Toujours à Matariya, dans la rue Alexandre Nakhlah, E. El-Banna a dégagé en 1967 une tombe d’époque tardive composée d’un puits de 6,50 m de profondeur et d’une petite chambre [1281]. Des stèles funéraires du Nouvel Empire avaient été employées pour paver la salle souterraine. Durant les années 1980 et 1990, un vaste programme de fouilles a également été conduit par le Service des antiquités de l’Égypte dans le secteur d’Aïn Chams. De nombreuses tombes d’époque gréco-romaine ont été découvertes dans ces terrains menacés par des projets
MÉDAMOUD (HAUTE-ÉGYPTE) Une mission du Musée du Louvre et de l’Institut français d’archéologie orientale, placée sous la direction de F. Bisson de la Roque, a trouvé en 1929 une tombe d’époque impériale à Médamoud, sur la rive orientale du Nil, à 8 km au nord-est de Louxor (25° 44’ N - 32°
1282. ABD EL-GELIL et alii 1996, p. 136-146, n° 45, 47, 61, 63, 69, 87-88, 95-97, 99-100, 103-107, 112-113, 125. Cf. aussi LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 372 ; COTELLE-MICHEL 2004, p. 125. 1283. MACKAY 1912, p. 37-41. Pour une description générale du site, cf. notamment HÖLZL 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 474-475. 1284. MACKAY 1912, p. 41.
1279. KAMAL 1902, p. 36.
1285. NENNA et alii 2003, p. 513, note 8. Le matériel comprend trois récipients en terre cuite, deux lampes en terre cuite, trois pots à khôl en albâtre, deux plats en albâtre, une paire de chaussures en terre cuite, deux paires de castagnettes en bois et des perles jaunes et noires.
1280. EL-BANNA 1985, p. 247-253 ; LECLANT, CLERC 1987, Orientalia 56, 3, p. 309. 1281. EL-BANNA 1982, p. 139.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
42’ E) [1286]. Cette sépulture, manifestement isolée, avait été aménagée dans un mur de clôture construit en brique crue à une dizaine de mètres à l’ouest du kiosque sud. Elle contenait un squelette d’enfant très mal conservé. Les nombreux bijoux en or portés par le défunt sont entrés dans les collections du Musée du Louvre. Des ossements animaux ont été recueillis près de ce corps. Des tessons de coupes en verre et de vases en terre cuite, des fragments de récipients métalliques ainsi que des feuilles d’or ont en outre été découverts autour de cette tombe.
Millions d’années d’Aÿ et d’Horemheb [1291]. Les tombes les plus anciennes, datables de la seconde moitié du IIIe siècle après J.‑C., étaient implantées sur une élévation du terrain. Elles étaient semi-enterrées : les chambres, de plan carré, étaient bâties dans des fosses tandis que les coupoles qui les coiffaient dépassaient à la surface du sol antique (fig. 10). Les puits desservant ces caveaux contenaient parfois des amphores. Les chambres accueillaient des défunts étendus sur des banquettes maçonnées. Trois tombes rectangulaires édifiées au niveau du sol ont par ailleurs été retrouvées à proximité de ce groupe. Celles-ci, en brique crue (module général : 30 x 14 x 8 cm), mesuraient en moyenne 2,50 m x 3,85 m dans œuvre. Leur toit n’était pas préservé. 150 tombes à fosse ont également été étudiées par la mission américaine. Quelques défunts gisaient directement au fond de la tranchée, d’autres étaient placés dans des cercueils en bois (certains cercueils, anthropoïdes, dataient de la XXIIe dynastie et avaient été remployés) ou dans des sarcophages en céramique (dont plusieurs sarcophages « sabot »). La plupart de ces sépultures avaient été violées. Un sarcophage en céramique fait d’une seule pièce, doté d’une ouverture à l’une de ses extrémités, est l’un des rares à ne pas avoir été ouverts par les pilleurs. La tête du défunt était protégée par un masque en cartonnage. Un peu plus loin, le corps d’une femme, installé dans un cartonnage, reposait à l’intérieur de deux récipients en terre cuite reliés entre eux par une pièce centrale cylindrique. Plusieurs momies mises au jour dans cette nécropole étaient pourvues de cartonnages décorés de scènes égyptisantes. 61 étiquettes de momie en bois ont par ailleurs été découvertes dans les sépultures [1292]. Ces étiquettes, aujourd’hui conservées au Musée de l’Institut oriental, étaient généralement écrites à l’encre, rarement gravées, en grec. T. G. Wilfong les date des IIIe et IVe siècles après J.‑C. [1293]. Une seule d’entre elles mentionne l’année de règne d’un empereur : la deuxième année de celui de Probus, soit 277 après J.‑C. Quelques monnaies de Dioclétien et de Constantin ont en outre été recueillies dans des tombes. Cet espace funéraire a semble-t-il été utilisé du milieu du IIIe siècle après J.‑C. jusqu’au IVe ou Ve siècle. Quelques inhumations chrétiennes y ont été repérées.
MEDINET GOUROB (FAYOUM) Un espace funéraire utilisé durant les époques ptolémaïque et romaine a été fouillé par W. M. F. Petrie en 1889-1890 au nord de Medinet Gourob (29° 12’ N 30° 57’ E), à environ 3 km au sud-ouest d’Illahoun [1287]. Il s’agissait de modestes tombes à fosse atteignant en moyenne 2,50 m de profondeur. Celles-ci accueillaient des momies protégées par des cartonnages et des cercueils en bois. Une sépulture a par exemple livré plusieurs récipients en verre datables, selon l’archéologue, du règne de Constantin [1288]. L’équipe de W. M. F. Petrie a de nouveau exploré cet espace funéraire en 1903-1904. Les tombes à fosse mises au jour avaient été creusées à l’époque ramesside [1289]. Elles avaient été réutilisées vers le Ier siècle après J.‑C. Les corps inhumés à l’époque romaine étaient dotés de cartonnages en papyrus et placés dans des cercueils en bois. MEDINET HABOU (HAUTE-ÉGYPTE) Medinet Habou se trouve sur la rive occidentale du Nil, à l’opposé de l’antique ville de Thèbes (25° 43’ N - 32° 36’ E), à l’intérieur et autour de l’enclos du temple funéraire de Ramsès III [1290]. En 1929-1930, une nécropole d’époque impériale a été fouillée par une mission de l’Institut oriental de Chicago, sous la direction d’U. Hölscher, au nordouest de cette agglomération, dans le secteur du temple de
1286. BISSON DE LA ROQUE 1930, p. 21-22. Cf. aussi AUBERT 1981b, p. 321-324. Pour une description générale du site, cf. notamment REVEZ 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 475-481.
MEÏDOUM (BASSE-ÉGYPTE) À Meïdoum (29° 24’ N - 31° 09’ E), sur la rive ouest du Nil, à environ 75 km au sud du Caire, des inhumations de la XVIIIe dynastie et de l’époque romaine ont été repérées dans le mastaba 17 de W. M. F. Petrie. Le cimetière sud
1287. PETRIE 1891, p. 28-29. Cf. aussi DAVOLI 1998, p. 167. Pour une description générale du site, cf. notamment GORZO 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 358-362. 1288. PETRIE 1891, p. 29, pl. XXXIII. 1289. CURRELLY 1905, p. 33-35.
1291. HÖLSCHER 1954, p. 42-44.
1290. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1997, p. 171-184 ; MURNANE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 481-485. À propos des sarcophages en terre cuite de ce site, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 165.
1292. WILFONG 1995, p. 157-181. U. Hölscher se trompe manifestement lorsqu’il dénombre au total 30 étiquettes (HÖLSCHER 1954, p. 44). 1293. WILFONG 1995, p. 159.
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Vol. II Catalogue
avait été utilisé quant à lui durant la XXXe dynastie et l’époque gréco-romaine. Un espace sépulcral d’époque gréco-romaine a en outre été fouillé dans les années 1930 par l’université de Pennsylvanie au nord de la pyramide de Snéfrou, près du village d’Ezbet Sidi Abou el-Nur [1294].
moderne de Minschat Abou Omar sur 550 m en direction du nord-nord-est [1297]. Cette nécropole est implantée sur une butte. La grande majorité des tombes dégagées peuvent être attribuées à une période comprise entre le IIe et le IVe siècle de notre ère [1298]. La fouille de l’espace funéraire d’époque romaine a permis de distinguer huit types de tombes : -- Neuf tombes à puits construites en brique crue. Elles sont datées, d’après les informations publiées par J. Leclant et G. Clerc, entre 250 et 350 après J.‑C. (fig. 215 et 216) [1299]. -- Une centaine de tombes à fosse aux parois recouvertes de briques. Les défunts reposaient directement sur le sable. Les briques, parfois placées de chant, formaient un muret de 0,30 à 0,40 m de hauteur. Ceux-ci supportaient une couverture construite dans le même matériau (fig. 1). Les briques employées étaient crues ou cuites. Un assemblage des deux types était également possible. Dans quelques cas, seuls la tête et/ou les pieds étaient protégés par des briques. -- 20 cuves en terre cuite retournées au-dessus du défunt. La plupart d’entre elles étaient formées d’une seule pièce, quelques-unes de deux parties. Ce type de sépulture a permis de conserver au mieux les corps, qui étaient fréquemment parés de masques en stuc peint et doré. -- Des inhumations dans deux jarres disposées bord contre bord. Chaque récipient mesurait en moyenne 0,90 m de longueur. Des masques en stuc ont été trouvés sur les défunts. -- De rares sarcophages monolithiques en calcaire. -- L’existence de cercueils est attestée par de petits fragments de bois, une coloration particulière des corps et par des rangées régulières de clous en fer. Certains contenants étaient vraisemblablement peints. -- Des inhumations d’enfants et de fœtus en amphore. Cette dernière était parfois cassée pour y introduire le sujet. Des tessons permettaient de sceller l’inhumation. -- La majorité des sépultures de l’époque romaine étaient en pleine terre. Le corps était étendu à même le sol ou sur une planche en bois.
MENDÈS (TELL EL-RUB`A, BASSE-ÉGYPTE) Mendès (l’actuel Tell el-Rub`a), localisée au sud-est de Mansoura, était la métropole du XVe nome de BasseÉgypte (30° 57’ N - 31° 31’ E). Une aire funéraire de la Basse Époque et de l’époque gréco-romaine a été fouillée en 1992 par une mission de l’université d’Alberta sur le Kôm el-Adhem, une colline située à une centaine de mètres à l’est du mur d’enceinte de cette ancienne agglomération [1295]. 19 inhumations ont été identifiées. Les fosses contenant les corps étaient parfois surmontées d’une unique assise de briques crues. L’orientation de cet ouvrage de maçonnerie rectangulaire ne correspondait que rarement à celle du squelette. Par ailleurs, les briques ne recouvraient jamais une surface supérieure à celle de la sépulture. MESHENDID (SIWA) Les nombreuses tombes creusées dans la roche à Meshendid, à 1 km au nord de Khamisa, à l’extrémité occidentale de l’oasis de Siwa, pourraient dater de l’époque romaine [1296]. MINSCHAT ABOU OMAR (BASSE-ÉGYPTE) La nécropole de Minschat Abou Omar (30° 54’ N - 32° 01’ E), fouillée entre 1978 et 1989 par la mission du Musée et de l’Institut d’égyptologie de l’université de Munich, sous la direction de D. Wildung, a été utilisée durant les périodes pré- et protodynastiques (420 tombes réparties dans les secteurs sud et sud-est) puis de la Basse Époque à l’époque romaine (2630 tombes datées du VIe siècle avant J.‑C. au Ve siècle après J.‑C.). Ce site se trouve dans la partie nord-est du Delta, à environ 150 km au nord-est du Caire et à environ 10 km au sud-est de Tanis (province de Sharqeyah). La zone étudiée s’étend depuis le village
1297. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 297 ; KROEPER 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 529-531.
1295. LOVELL 1991-1992, p. 20-24 ; LECLANT, CLERC 1996, Orientalia 65, 3, p. 247. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 329-332 ; HANSEN 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 497498.
1298. Pour une description des tombes d’époque romaine, cf. KROEPER, WILDUNG 1985, p. 15-23 ; KROEPER 1988, p. 11-12 ; KROEPER, WILDUNG 1994, p. XII. Quelques informations ont également été publiées dans la revue Orientalia : LECLANT 1980, 49, 4, p. 356-357 ; LECLANT 1982, 51, 1, p. 59-60 ; LECLANT 1983, 52, 4, p. 472 ; LECLANT, CLERC 1985, 54, 3, p. 348-349 ; LECLANT, CLERC 1986, 55, 3, p. 248-249 ; LECLANT, CLERC 1987, 56, 3, p. 306-307 ; LECLANT, CLERC 1989, 58, 3, p. 351-352 ; LECLANT, CLERC 1990, 59, 3, p. 350 ; LECLANT, CLERC 1992, 61, 3, p. 235. À propos des sarcophages en céramique découverts sur ce site, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 114.
1296. AUFRÈRE et alii 1994, p. 165.
1299. LECLANT, CLERC 1985, Orientalia 54, 3, p. 348.
1294. PORTER, MOSS 1934, p. 95. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 135-136. Pour une description générale du site, cf. notamment EDWARDS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 527-528.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
La profondeur des tombes était comprise entre 0,50 et 3 m (2 m en moyenne). Un masque de stuc peint était porté par plusieurs défunts installés dans des tombes souterraines, dans des cuves en terre cuite retournées ou dans des sarcophages en calcaire. Ces masques peuvent être datés des IIe et IIIe siècles après J.‑C. Le matériel funéraire est relativement rare [1300]. Une boucle d’oreille en or retrouvée dans un caveau familial est attribuable au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. Un récipient en verre a été daté du IVe siècle de notre ère, un autre du IIIe ou du IVe siècle après J.‑C. Les monnaies recueillies dans les tombes ont toutes été frappées au IIIe ou au IVe siècle après J.‑C., à l’exception d’une seule, émise au IIe siècle après J.‑C. MIT YAISH (BASSE-ÉGYPTE)
Fig. 215 Vue depuis le sud de la tombe A310 de Minschat Abou Omar (d’après KROEPER, WILDUNG 1985, fig. 15).
Entre 1950 et 1955, S. Farid, assisté de S. Adam, a fouillé plusieurs maisons en brique crue d’époque ptolémaïque à Mit Yaish (30° 38’ N - 31° 20’ E), dans la partie centrale du Delta, à 8 km au sud-ouest du site de Tell el-Moqdam [1301]. Des tombes d’époque romaine ont été retrouvées par cette mission du Conseil suprême des antiquités dans un quartier abandonné de l’agglomération. L’orientation des corps était variable. Si certains sujets étaient directement couchés sur le sol des anciennes maisons, sans protection particulière, plusieurs défunts reposaient dans des sarcophages en terre cuite ou dans deux jarres accolées bord contre bord (longueur moyenne de chaque jarre : 0,90 m). Les corps des enfants étaient quant à eux installés dans des vases en terre cuite. Quelques morts avaient été inhumés dans des fosses aux parois recouvertes de briques crues ou cuites. Deux tombes voûtées en brique cuite ont par exemple été dégagées en 1952. Des urnes cinéraires en céramique ont également été recueillies dans cet espace sépulcral. MONS CLAUDIANUS (DÉSERT ORIENTAL) En 1949, L. A. Tregenza a recensé cinquante tombes implantées sur la pente d’une butte à 200-250 m à l’ouest du fort du Mons Claudianus, dans le Gebel Fatira (26° 49’ N - 33° 30’ E) [1302]. Ce cimetière du désert oriental a livré une stèle rectangulaire en granit [1303]. La stèle découverte par un dénommé Burton en 1823 ou en 1831 provient peut-être également de ce site [1304]. Celle-ci porte une épitaphe en latin au nom de Caius Luconius. Th. Kraus, 1300. KROEPER, WILDUNG 1985, p. 21-22. 1301. LECLANT 1956, Orientalia 25, 3, p. 261 ; ADAM 1958, p. 301 ; FARID 1966, p. 25, pl. X-XI. Fig. 216 Plan de la tombe A310 (d’après KROEPER, WILDUNG 1985, fig. 16).
1302. TREGENZA 1955, p. 52. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 221-227. 1303. BERNAND 1977, n° 46, p. 108, pl. 45,4-5. 1304. Ibid., n° 47, p. 109-110, pl. 46,1.
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Vol. II Catalogue
J. Röder et W. Müller-Wiener ont également visité cet espace sépulcral en 1964 [1305]. Une mission internationale a travaillé par la suite au Mons Claudianus entre 1987 et 1993. Le cimetière a été étudié mais n’a pas été fouillé. Les tombes étaient creusées dans la roche, sans aucune régularité [1306]. Quelques rares sépultures, particulièrement celles situées à l’extrémité orientale de l’espace funéraire, étaient entourées par de petits enclos rectangulaires. Des os épars étaient visibles autour des tombes.
de longueur sur 1,50 m de hauteur. Par ailleurs, un tronçon de colonnette en porphyre, retrouvé immédiatement au nord d’une des sépultures, servait peut-être de monument funéraire (0,14 m de diamètre et 0,32 m de hauteur). Les tombes du troisième type, construites en pierre au niveau du sol, sont regroupées dans la partie sud du cimetière principal. La plus grande d’entre elles, installée au sommet de la crête, est très ruinée (tombe A). Seuls les deux murs maçonnés dans l’axe est-ouest sont en effet partiellement préservés [1310]. Cet édifice est construit à l’aide de blocs mesurant en moyenne 0,30 m de largeur. Ses murs nord et sud sont conservés respectivement sur 3 et 2 m de long. La largeur des murs avoisine 0,60 m. Cette tombe, qui n’a livré aucun ossement, est entourée par des fragments d’amphores et de porphyre. Une autre tombe (B), localisée plus à l’est, est constituée de blocs de 0,20 à 0,30 m de largeur. De plan carré, elle mesure 2,80 m de côté. Cet édifice est préservé sur 1,70 m de hauteur. L’ouverture de 0,50 m de large ménagée sur le côté sudouest correspond sans doute à la porte d’entrée. On notera également l’existence, plus à l’ouest, de deux tombes circulaires (E). Enfin, un édifice de plan rectangulaire (2,50 m x 1,50 m), axé est-ouest, a été observé sur le côté ouest de la crête (tombe F). Son entrée, large de 0,60 m, occupe le centre du mur sud. Ses murs sont conservés sur 0,60 m de haut.
MONS PORPHYRITES (DÉSERT ORIENTAL) Le site du Mons Porphyrites se trouve au débouché du Ouadi Ma’in Milad, dans le désert oriental (27° 15’ N 33° 15’ E) [1307]. Il ne semble pas avoir fait l’objet d’une exploitation systématique avant la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. L’abandon de la carrière peut être fixé au Ve siècle. Trois espaces sépulcraux ont été repérés. Le cimetière principal est implanté au nord-ouest du castrum. Un autre groupe de tombes est établi non loin, sur une élévation du terrain. Le troisième espace funéraire s’étend à l’est du cimetière principal, de l’autre côté d’un ravin. Une mission internationale a effectué un survey et une série de fouilles au Mons Porphyrites entre 1994 et 1998. Les espaces funéraires ont été étudiés mais n’ont pas été fouillés [1308]. Trois types de tombes ont été distingués : des tombes à fosse, des tombes à cairn et des tombes construites en pierre au niveau du sol. Le premier type de tombe, le plus répandu, consiste en une modeste fosse mesurant entre 0,50 et 2 m de longueur (1,50 m en moyenne) et entre 0,20 et 0,30 m de profondeur. Chacune d’elles est entourée au niveau du sol par une rangée de pierres. Certaines pierres, un peu plus grandes que les autres, correspondent peut-être à des marqueurs. La tombe n° 134, située dans la partie orientale du cimetière principal, présente un dispositif particulier : un récipient, partiellement enterré près de son extrémité sud, servait peut-être à signaler la présence de la sépulture ou à contenir des offrandes [1309]. Les tombes du deuxième type, à cairn, sont beaucoup plus rares. Elles ont été mises au jour sur les côtés est et ouest du cimetière principal. Les parois latérales de ces monticules présentent parfois plusieurs degrés de 0,30 m de largeur et de 0,20 m de hauteur. Des petites pierres de 5 à 10 cm de long forment la partie supérieure du cairn. Une des tombes, bien conservée, mesure par exemple 2,50 m
MONS SMARAGDUS (DÉSERT ORIENTAL) Les mines du Mont des Émeraudes (Mons Smaragdus) sont réparties dans le Gebel Zabara et dans le Gebel Sikeit, dans le désert oriental, à la hauteur de Kôm Ombo (24° 44’ N - 34° 40’ E). Dans le Gebel Zabara, trois espaces funéraires étaient implantés près de villages de huttes basses. Ils semblent avoir été utilisés par des prisonniers et des esclaves impériaux [1311]. MÔTHIS (MUT EL-KHARAB, DAKHLA) Une partie des ruines de l’antique Môthis est aujourd’hui enfouie sous la ville moderne de Mut el-Kharab, à 10 km au sud-ouest d’Ismant el-Kharab, dans l’oasis de Dakhla (25° 29’ N - 28° 59’ E) [1312]. Cette agglomération a semble-t-il été fondée, au plus tard, à la XXIIe ou à la XXIIIe dynastie. Un des espaces funéraires de Môthis (site 33/390-E9-2), utilisé à l’époque romaine, a été repéré en 1978 par la mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh
1305. KRAUS et alii 1967, p. 114. 1306. MAXFIELD 1997, p. 137. 1307. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 215-221 ; PEACOCK, MAXFIELD 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 531-534.
1310. Ibid., p. 28, fig. 2.20 et 2.21.
1308. PEACOCK 2001, p. 26-29.
1312. Pour une description générale du site, cf. notamment WAGNER 1987, p. 189-190 ; AUFRÈRE et alii 1994, p. 120 ; WILLEITNER 2003, p. 67-68.
1311. AUFRÈRE et alii 1994, p. 240.
1309. Ibid., p. 29.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Oasis Project), placée sous la direction d’A. J. Mills [1313]. L’agglomération (site 31/405-G10-1) [1314] et un autre cimetière d’époque romaine (site 31/405-F9-1) [1315] ont par ailleurs été étudiés en 1980 par la mission canadienne. Ce deuxième site funéraire compte environ 400 tombes, la plupart d’entre elles creusées dans la roche. Sa partie septentrionale comprend une cinquantaine de tombeaux d’un type particulier. Ces édifices, construits en surface, sont dotés de péristyles d’entrée et de colonnades. Leurs chambres sont couvertes de voûtes ou de coupoles. Des autels se dressent en surface, à proximité des bâtiments. Plusieurs espaces sépulcraux avaient été créés dans les collines voisines de l’agglomération, par exemple à Aïn Hammam, à Aïn Maduna, à Aïn Sadira, à Kôm el-Kharab et à Humiyat B. Une mission du Service des antiquités de l’Égypte a exploré certaines de ces collines dans les années 1980 et 1990. Des tombes de Basse Époque ont notamment été mises au jour à Humiyat B et à Aïn Marqula. Des tombes en brique d’époque romaine ont également été fouillées au nord-ouest de la zone d’habitat [1316]. Une mission australienne dirigée par C. A. Hope a en outre identifié en 2001 un espace funéraire de Basse Époque au sud du temple de Môthis.
l’époque impériale [1318]. Plusieurs phases d’utilisation peuvent être distinguées dans la zone cartographiée. Le tombeau a par exemple lui-même été bâti contre la paroi ouest d’une étroite salle d’environ 7 m de longueur. Par la suite, un édifice voûté a été construit contre le mur ouest de Môthis 1. Bibliographie : MILLS 1981, p. 183, pl. IX
Môthis 1 Ce tombeau a été découvert en 1980 par la mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities. Bâti en surface, il comprend un vestibule et une chambre funéraire (fig. 217). Sa porte d’entrée fait face au nord. Le vestibule : L’escalier de quatre marches qui permet aujourd’hui de descendre dans le vestibule est un ajout tardif. Le vestibule est de plan à peu près carré (environ 2,75 m de longueur sur 3 m de largeur) [1317]. Une banquette borde son mur ouest.
Fig. 217 Coupe longitudinale et plan de Môthis 1 (d’après MILLS 1981, pl. IX).
La chambre : Le vestibule ouvre au sud sur une chambre de plan à peu près carré (environ 3,50 m de longueur sur 3,35 m de largeur) couverte à l’origine d’une coupole.
MOUNÊSIS (CHAMS EL-DIN, KHARGA) Les ruines de Chams el-Din, l’ancienne Mounêsis (« l’Eau d’Isis »), ont été explorées en mai 1977 par G. Wagner et J. Gascou [1319]. Ce site romano-byzantin se trouve à 2 km au nord-est de Baris et à moins de 500 m à l’est du village d’Aïn Malakeia, dans l’oasis de Kharga [1320]. Un cimetière était implanté à environ 150 m à l’ouest de l’agglomération antique, au sud d’une église aux parois couvertes de nombreuses inscriptions et graffites grecs du IVe siècle après J.‑C. L’accès aux tombes de Mounêsis était assuré par une descenderie.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. A. J. Mills constate que ce cimetière a été utilisé à 1313. MILLS 1979, p. 175. 1314. MILLS 1981, p. 187. 1315. Ibid., p. 183. Cf. aussi LECLANT 1982, Orientalia 51, 4, p. 466.
1318. MILLS 1981, p. 183.
1316. WAGNER 1987, p. 190 ; HOPE 2001a, p. 48.
1319. WAGNER 1987, p. 182-183 ; WAGNER, GASCOU 1987, p. 405.
1317. Les mesures fournies ici ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
1320. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 113 ; WILLEITNER 2003, p. 48-49.
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Moussawaga 1 (« Tombe de Pétoubastis »)
Aucune trace de pillage n’a été remarquée dans cet espace funéraire.
Les tombes de Pétoubastis et de Pétosiris ont été mises au jour en 1908 par H. E. Winlock. Celles-ci, probablement enterrées de nouveau peu de temps après le passage de l’archéologue, ont été redécouvertes en mai 1971 par A. Fakhry. Une tombe carrée en brique se trouvait près de leurs entrées. Moussawaga 1 comporte une descenderie et une chambre dotée de deux loculi creusés parallèlement à la paroi (fig. 218). Les inscriptions hiéroglyphiques tracées dans cette tombe mentionnent le nom du propriétaire (« Pétoubastis ») et celui de son père (« Péténés »). Le défunt y est en outre qualifié d’« adorateur de Thot », ce qui prouve, selon H. Whitehouse et F. Dunand, que celuici était un prêtre du dieu à tête d’ibis [1329].
MOUSSAWAGA (DAKHLA) La nécropole de Qaret el-Moussawaga (« la Colline aux peintures ») se trouve dans la partie occidentale de l’oasis de Dakhla, à environ 6 km au sud-ouest de la ville moderne d’El-Qasr et à environ 2,5 km à l’est de Deir el-Hagar (25° 41’ N - 28° 51’ E) [1321]. Le premier savant à signaler l’existence de ce site est E.‑F. Jomard [1322]. Ce membre de la commission scientifique et de l’Institut d’Égypte y a découvert au début du XIXe siècle des momies humaines et animales. F. Cailliaud, qui a visité cet espace sépulcral en 1819-1820, a également observé des fragments de momies d’origines diverses ainsi que les orifices de plusieurs puits funéraires [1323]. H. E. Winlock s’est rendu sur cette colline en 1908 (site 12) [1324]. A. Fakhry a étudié la nécropole en 1971-1972 [1325]. En 1978, une mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project), dirigée par A. J. Mills, a consacré quelques jours à l’exploration complète du site de Moussawaga (site 33/390-H7-1) [1326]. La même année, l’Institut archéologique allemand du Caire a procédé à des relevés dans la partie occidentale de la nécropole. Plus récemment, durant l’automne 1986, l’Organisation des antiquités égyptiennes y a mené une campagne de fouilles [1327]. Près de 500 tombes d’époque gréco-romaine réparties sur trois collines ont été recensées à Moussawaga par les membres du Dakhleh Oasis Project. La plupart d’entre elles étaient des hypogées accessibles par une descenderie ou par un puits. Ceux-ci étaient dotés le plus souvent d’une unique salle. Leurs parois avaient été couvertes d’enduit et, dans de rares cas, peintes. Plusieurs inscriptions hiéroglyphiques ont été observées à cet endroit (tombes de Pétoubastis et de Pétosiris par exemple). G. Wagner a par exemple relevé une épitaphe gravée en grec au fond d’une chambre funéraire, au sommet de la colline principale : « Hatrès, fils de Paêsios, petit-fils de Karyphos » [1328]. Le second type de tombe, beaucoup moins répandu, consiste en petites structures de surface construites avec des briques.
Fig. 218 Plan de Moussawaga 1 (d’après DUNAND 2000, ill. p. 76).
La chambre : L’entrée de la tombe fait face au sud. La porte mesure 1,22 m de largeur et 1,50 m de hauteur. La salle, grossièrement rectangulaire, mesure entre 2,90 et 3,18 m de largeur au sud et entre 3,42 et 3,59 m de largeur au nord. Sa longueur est de 3,78 m à l’ouest et de 4,09 m à l’est. Un loculus avait été creusé parallèlement à chaque paroi latérale. Les sépultures, l’une située à l’est, l’autre à l’ouest, ont des dimensions sensiblement égales : respectivement 2,14 et 2,15 m de longueur, 0,49-0,55 et 0,44-0,52 m de largeur, 0,58 et 0,49 m de hauteur. La petite niche cintrée aménagée en face de l’entrée, au nord, mesure quant à elle 0,23 m de longueur, entre 0,38 m et 0,43 m de largeur et 0,52 m de hauteur. Le décor de la chambre : Des pampres de vigne et ses grappes de raisin forment une frise ininterrompue le long des parois de la chambre, juste sous le plafond. En dessous, le décor est divisé en registres superposés : deux registres au nord et au sud mais trois à l’est et à l’ouest. Certains génies protecteurs représentés de part et d’autre de la porte d’entrée sont armés de couteaux, tel Bès. Un personnage à deux têtes (peut-être Horus selon I. Kaplan) exhibe
1321. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 122-124. 1322. JOMARD 1821a, p. 103. 1323. CAILLIAUD 1826a, p. 221. 1324. WINLOCK 1936, p. 35-36. 1325. FAKHRY 1974b, p. 218-219. 1326. MILLS 1979, p. 179-180 ; MILLS 1982b, p. 75. 1327. LECLANT 1989, Orientalia 58, 3, p. 369. 1328. WAGNER 1987, p. 194.
1329. WHITEHOUSE 1998, p. 261 ; DUNAND 2000, p. 75.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
plusieurs serpents tandis qu’une autre divinité transperce de sa lance une créature maléfique [1330]. Des yeux oudjat ont également été dessinés sur cette paroi sud. Les registres supérieur et inférieur de la paroi occidentale présentent des scènes tirées du Livre des morts. On y voit par exemple le défunt en train de moissonner un champ de blé à la faucille ou la barque solaire halée par un chacal. Un loculus occupe la plus grande partie du registre central. Un oiseau-ba vole de chaque côté de cette sépulture. Pétoubastis est représenté sur la gauche, faisant une libation devant un dieu momifié. Il est également peint de l’autre côté du loculus, en adoration devant un Osiris trônant. Au fond de la tombe, la plus grande partie du registre supérieur est illustrée par le jugement des morts. La petite niche sépare deux scènes : à droite la pesée de l’âme, à gauche la présentation à Osiris. Près de l’angle nord-est de la chambre, un oiseau-ba apparaît devant la déesse de l’arbre. Le fond de la petite niche est orné d’un jeune dieu assis sur une fleur de lotus. F. Dunand constate que cette image reflète la régénération du mort, l’enfant solaire étant « apparu dans une fleur, sur les eaux primordiales, pour créer le monde et la vie » [1331]. Sous ce renfoncement, un chacal est posté sur un coffre. Le registre inférieur montre l’enterrement du défunt. Une offrande est faite à proximité, près d’un oiseau-ba perché sur un arbre. Plus loin, on voit Anubis qui tient la momie du défunt ainsi que la scène de l’adoration du reliquaire abydien. Près de l’angle nordest de la chambre, la déesse de l’arbre offre une libation à Pétoubastis. L’embaumement du défunt est également représenté sur ce registre. La scène de l’enterrement est de nouveau peinte sur le registre inférieur de la paroi orientale. À droite, quatre hommes tirent un char à roues dans lequel a été déposée une momie. Deux prêtres marchent entre ce groupe et le catafalque. Pétoubastis, en adoration, précède ces personnages. Les quatre fils d’Horus se tiennent devant lui. Toujours vers la gauche, on discerne un personnage qui porte un coffre puis Anubis qui soutient la momie du défunt. Pétoubastis est assis dans une petite chapelle, alors qu’un prêtre fait une libation en son honneur. Près de l’angle nord-est, la divinité de l’arbre verse de l’eau sur le sol. La majeure partie du registre central est occupée par un loculus autour duquel virevolte un oiseau. Un buste masculin est représenté de face au fond de cette sépulture. Ce personnage imberbe, probablement Pétoubastis, porte les cheveux courts et est vêtu d’une tunique blanche et d’un manteau. La présentation du défunt devant Osiris est peinte à droite de la sépulture. Pétoubastis est conduit par Anubis, Maât et Thot. Un Anubis momifié, pourvu des attributs d’Osiris, est placé de l’autre côté. Le centre du registre supérieur montre de nouveau l’adoration d’un
reliquaire abydien gardé par plusieurs dieux. Un cortège de 13 divinités assises est présent sur le côté droit. L’adoration d’Osiris se déroule de l’autre côté du reliquaire. Le zodiaque circulaire peint sur le plafond, assez endommagé, devait mesurer à l’origine 2,88 m de diamètre. Ce cercle est divisé en 12 segments répartis autour d’un médaillon central orné d’un buste masculin vu de face (peut-être le portrait de Pétoubastis selon H. Whitehouse et F. Dunand) [1332]. Quatre déesses représentées à genoux et de profil aux angles de la chambre supportent le zodiaque. O. Neugebauer, R. A. Parker et D. Pingree remarquent que le décor de ce plafond est très semblable au zodiaque peint dans le vestibule de la tombe n° 3 à El-Salamouni [1333]. Celui-ci montre 12 compartiments autour d’un médaillon central décoré d’une figure d’Isis-Sothis chevauchant un chien. Quatre déesses nues portent également le zodiaque d’Akhmim. Ces femmes symboliseraient, selon eux, les points cardinaux [1334]. Les défunts : H. E. Winlock indique que des fragments d’os humains et de béliers ont été observés devant Moussawaga 1 et 2 [1335]. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Ier siècle après J.‑C. A. Fakhry date les tombes de Pétoubastis et de Pétosiris du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [1336]. C. M. Zivie reprend cette datation [1337]. A. J. Mills pense que celles-ci appartiennent à la fin du IIe siècle après J.‑C. [1338]. J. Osing attribue Moussawaga 1, d’après les graffiti démotiques tracés sur les parois, au Ier siècle après J.‑C. [1339]. S. Aufrère, J.‑C. Golvin et J.‑C. Goyon, ainsi que H. Whitehouse, F. Dunand et J. Willeitner, rappellent cette hypothèse [1340]. Bibliographie : WINLOCK 1936, p. 36 FAKHRY 1974b, p. 218-219 NEUGEBAUER et alii 1982, p. 100-101, pl. 37 OSING 1982b, p. 71-82, pl. 20-24, 31, 36-37, 42 et 45 KURTH 1990, p. 27 AUFRÈRE et alii 1994, p. 123 WHITEHOUSE 1998, p. 254, 261-264, fig. 5 1332. WHITEHOUSE 1998, p. 262 ; DUNAND 2000, p. 75. 1333. NEUGEBAUER et alii 1982, p. 101. 1334. Ibid. 1335. WINLOCK 1936, p. 36. 1336. FAKHRY 1974b, p. 219. 1337. ZIVIE 1977, p. 42. 1338. MILLS 1979, p. 179-180. 1339. OSING 1982b, p. 71. 1340. AUFRÈRE et alii 1994, p. 123 ; DUNAND 1995, p. 3256 ; WHITEHOUSE 1998, p. 262 ; DUNAND 2000, p. 77 ; WILLEITNER 2003, p. 81.
1330. KAPLAN 1999, p. 181. 1331. DUNAND 2000, p. 79.
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Vol. II Catalogue
KAPLAN 1999, p. 180-181, pl. 101b-104 DUNAND 2000, p. 74-81 WILLEITNER 2003, p. 81 LEMBKE 2004, p. 72-73
la partie gauche du registre supérieur. La barque solaire est halée par six déesses coiffées d’une étoile (des déesses des Heures selon I. Kaplan) [1341]. Celle-ci, manœuvrée par Horus, transporte notamment Amon et deux momies. Des génies armés de couteaux protègent ce groupe. Thot monte par exemple la garde sur un lion accroupi. La paroi arrière du loculus porte une scène d’embaumement. Anubis, un pot dans la main gauche, est placé derrière un lit léontomorphe jaune sur lequel repose une momie (fig. 220). Isis et Nephtys sont agenouillées sur un petit piédestal de chaque côté du lit, une main levée en signe de deuil. Une femme est représentée sur chaque paroi latérale de la sépulture. Ces deux personnages tiennent un pot et des bandelettes. Horus apparaît à droite du loculus, dans le registre supérieur. Debout sur une tortue, il terrasse un serpent. Un singe armé de deux couteaux est situé de l’autre côté du loculus. Le registre inférieur de cette paroi nord présente trois personnages. Au centre, un homme agenouillé déploie ses ailes et tient une plume dans chaque main. Sur sa gauche, on discerne un ennemi criblé de flèches. À droite, une femme porte un plateau chargé d’offrandes, près d’un pied de vigne et d’autres plantes.
Moussawaga 2 (« Tombe de Pétosiris ») H. E. Winlock a découvert cet hypogée en 1908. Il a dressé son plan, photographié plusieurs parties de son décor peint et lui a consacré une courte étude. A. Fakhry a retrouvé cette tombe en mai 1971. Celle-ci comprend une descenderie et deux chambres funéraires (fig. 219). Les scènes peintes sur les parois se développent en deux registres superposés.
Fig. 219 Plan de Moussawaga 2 (d’après DUNAND 2000, ill. p. 76).
La chambre ouest (I) : La porte d’entrée de la tombe fait face au sud. La descenderie conduit à une chambre de plan irrégulier : la paroi sud mesure 2,42 m de longueur, la paroi ouest 2,97 m, la paroi nord 2,54 m et la paroi est 3,60 m. La hauteur sous plafond est de 1,75 m. Un loculus avait été creusé parallèlement à la paroi du fond.
Fig. 220 Décor de Moussawaga 2 : chambre ouest, mur nord (d’après DUNAND 2000, ill. p. 69).
La moitié nord de la paroi occidentale est ornée d’une grande représentation du défunt dans un style grécoromain. Ce panneau de 1,44 m de longueur occupe toute la hauteur de la paroi. Pétosiris se tient debout, de face, drapé dans une ample toge pourpre. Il est imberbe et porte les cheveux courts. Le défunt tient un rouleau dans la main gauche. Une colonne hiéroglyphique avait été tracée derrière lui, dans l’angle de la chambre. Un autre texte hiéroglyphique est conservé devant son visage, sous plusieurs animaux (un faucon, un ibis et un chacal). Le prêtre funéraire qui semble s’approcher de Pétosiris est de dimensions beaucoup plus réduites. Il tend des offrandes au défunt de la main droite et fait une libation sur une
Le décor de la chambre ouest : Des divinités protectrices sont peintes sur la paroi sud. Sur le registre inférieur du pan oriental, un sphinx (Tithoes) porte par exemple sur son dos Horus et Thot (ou Seth ?), à proximité d’une figure d’Horus située sur une ombelle de papyrus. Le registre inférieur de la paroi ouest montre sur la gauche sept dieux tenant des pots et des bandelettes. Les quatre fils d’Horus sont représentés près de ce cortège. Une déesse munie d’un sceptre et d’une torche est placée devant une caisse abritant une momie, sur laquelle se trouve un taureau couronné du disque solaire. Ptah se tient dans un petit édicule derrière l’animal. Une scène de l’Amdouat se déroule sur
1341. KAPLAN 1999, p. 182.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Le décor de la chambre est : Sur la paroi ouest, le registre inférieur du pan sud est centré sur un dieu Nil et une déesse. La scène supérieure montre Isis offrant une libation au ba de Pétosiris. De l’autre côté de la porte, le registre inférieur présente deux divinités apotropaïques sur un piédestal, foulant aux pieds un serpent. À droite, on reconnaît un pilier djed, à gauche un scarabée coiffé du disque solaire et un chacal couché sur un coffre. La scène peinte au-dessus est quasiment identique à celle conservée de l’autre côté de la porte. L’embaumement du défunt est peint au fond du loculus nord. Anubis se penche sur le lit tandis qu’Isis et Nephtys étendent leurs ailes de chaque côté de la momie. Un dieu ailé est agenouillé sous la sépulture, entre deux ennemis maîtrisés. Sur la paroi orientale, au registre inférieur du pan nord, Anubis, Isis et Nephtys présentent des offrandes à Osiris. Thot est placé derrière le dieu des morts. Au-dessus, Pétosiris est conduit par Anubis devant Osiris. Horus, Isis et Nephtys complètent ce registre. Un homme est en adoration au fond du loculus oriental, à proximité d’un serpent uraeus et d’une déesse. Le défunt est de nouveau figuré en adoration sous cette sépulture, devant une porte surveillée par deux serpents et par un gardien armé d’un couteau. La barque de Sokaris vogue sur la droite, près d’un babouin qui tire une flèche sur un ennemi. Le jugement du mort peut être observé sur le registre inférieur de la paroi sud. Par ailleurs, deux oiseaux-ba à tête humaine entourent un vautour aux ailes déployées sur le registre supérieur. Le plafond de la chambre est décoré d’un zodiaque mesurant 2,12 m d’est en ouest et 2,62 m du nord au sud. L’Horus-Harpocrate peint au centre du médaillon central, nu, se tient debout sur deux crocodiles. Coiffé du disque solaire, il agrippe un serpent dans chaque main. Le dieu est entouré par un buste féminin et par celui d’un homme imberbe. O. Neugebauer, R. A. Parker et D. Pingree considèrent que ces bustes symbolisent Saturne et Vénus [1346]. Ils interprètent le buste féminin visible audessus de l’homme imberbe, à l’extérieur du médaillon central, comme étant la Lune. Mars et Jupiter graviteraient selon eux près de la femme représentée à droite d’HorusHarpocrate. La barque du matin serait placée au-dessus du jeune dieu terrassant les forces du mal. Quatre babouins figurent de chaque côté de l’embarcation. Enfin, 11 oiseaux sont peints sur ce zodiaque : trois ibis, trois vautours, trois faucons et deux oiseaux dont l’espèce n’a pu être identifiée.
table de la main gauche. Cet individu au crâne rasé est vêtu d’une tunique blanche de type égyptien. Il est suivi sur la droite par un dieu Nil habillé d’un simple pagne, qui présente de la main gauche un plateau chargé de pains et d’un vase. Ce dieu est coiffé du némès et porte une courte barbe. La scène de la pesée du cœur se déroule de l’autre côté de la porte, dans le registre supérieur. Thot inscrit le résultat de l’épreuve près de la créature nommée Ammit, en présence d’une figure d’Osiris trônante. Au-dessus de cette scène règne un faucon posé sur un coffre. Non loin, des oiseaux-ba à tête humaine ou à tête de chacal honorent un dieu qui porte la voûte céleste. Le zodiaque peint sur le plafond de cette chambre mesure 2,34 m d’est en ouest et 2,63 m du nord au sud. Les signes sont disposés dans le sens des aiguilles d’une montre. Le médaillon central est orné de quatre bustes : un buste masculin et un buste féminin représentés dans la partie supérieure et deux autres, plus petits, dans la partie inférieure. O. Neugebauer, R. A. Parker et D. Pingree pensent que les deux bustes peints dans le registre supérieur symbolisent Saturne et Vénus tandis que les deux autres représentent Jupiter et Mercure [1342]. S. Aufrère, J.‑C. Golvin et J.‑C. Goyon ainsi que I. Kaplan partagent cet avis [1343]. O. Neugebauer et ses collègues placent plusieurs autres planètes autour de ce médaillon. F. Dunand rejette cette interprétation et remarque qu’un buste très semblable – vraisemblablement le portrait du défunt selon elle – est visible sur la paroi est de cette chambre [1344]. Les personnages peints au centre du zodiaque seraient alors plutôt des portraits des propriétaires de la tombe (en haut) et de leurs enfants (en bas). Le zodiaque est entouré par une créature à deux têtes (l’une de serpent et l’autre de crocodile), l’ourobaros. L’ensemble est supporté par quatre personnages féminins vus de face, traités dans un style gréco-romain. O. Neugebauer, R. A. Parker et D. Pingree notent que ceux-ci sont nus et ailés, alors que les femmes qui symbolisent les points cardinaux autour des zodiaques du temple de Dendara et dans les tombes d’Akhmim sont habillées et aptères [1345]. La chambre est (II) : Dans la chambre occidentale, la porte percée au centre de la paroi est ouvre sur une seconde chambre de plan irrégulier (longueur des parois à la base : 1,92 m au sud, 4,48 m à l’ouest, 1,93 m au nord et 4,71 m à l’est). Sa hauteur sous plafond ne dépasse pas 1,68 m. Deux loculi avaient été creusés dans la chambre, l’un parallèlement à la paroi nord, l’autre parallèlement à la paroi est.
Les défunts : Voir les remarques formulées à propos de Moussawaga 1. Mobilier : Information non communiquée.
1342. NEUGEBAUER et alii 1982, p. 96. 1343. AUFRÈRE et alii 1994, p. 124 ; KAPLAN 1999, p. 183. 1344. DUNAND 2000, p. 76. 1345. NEUGEBAUER et alii 1982, p. 96.
1346. Ibid., p. 97-98.
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Vol. II Catalogue
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. J. Osing remarque que le choix des scènes, la forme et les proportions des figures ainsi que l’orthographe des textes funéraires invitent à penser que cette tombe est postérieure à celle de Pétoubastis [1347]. H. Whitehouse pense que le portrait de Pétosiris, fraîchement rasé et les cheveux courts, montre que cette tombe ne peut être postérieure au premier quart du IIe siècle après J.‑C. [1348]. I. Kaplan se prononce pour le Ier ou le IIe siècle après J.‑C. [1349]. F. Dunand affirme quant à elle que ces deux chambres ne peuvent être antérieures au IIe siècle de notre ère [1350]. L’auteur date cette tombe du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. [1351]. Elle explique que la décoration de la tombe de Pétosiris est très différente de celle qui subsiste dans Moussawaga 1 : les figures qui peuplent cette tombe sont resserrées, assez lourdes et parfois disproportionnées, peintes avec un grand nombre de couleurs, alors que le décor de la chambre de Pétoubastis respecte encore l’esprit de l’art pharaonique, avec des figures allongées et espacées les unes des autres, se détachant sur un fond clair et avec des couleurs peu variées [1352].
gnostiques [1353]. Quelques petites tombes rupestres du Ier siècle après J.‑C. ont été découvertes à cette occasion au sommet de la falaise. NARMOUTHIS (MEDINET MADI, FAYOUM) Medinet Madi, la Narmouthis des Grecs, se trouve dans la partie sud-ouest du Fayoum, au nord du bassin de Gharaq, à environ 30 km au sud-ouest de Medinet elFayoum (29° 12’ N - 30° 38’ E) [1354]. G. Schweinfurth est semble-t-il le premier, en janvier 1886, à avoir exploré la nécropole de ce site [1355]. Les tombes découvertes étaient très ruinées. Une partie de cet espace funéraire a été fouillée durant l’hiver 1900-1901 par P. Jouguet entre Medinet Madi et Kôm Madi, un village situé à environ 1 km au sud-est [1356]. Les quelques sondages ouverts dans cette bande désertique ont révélé de modestes tombes d’époque ptolémaïque, la plupart violées. Certaines d’entre elles avaient été réutilisées. Une mission de l’université de Milan, dirigée par A. Vogliano, a organisé cinq campagnes de fouilles sur ce site entre 1935 et 1939. Durant la deuxième campagne, menée en mai-juin 1936, la mission a dégagé le seul temple du Moyen Empire qui ait subsisté jusqu’à nos jours. Ce petit temple en pierre, fondé par Amenemhat III et IV (XIIe dynastie), était consacré à la déesse Rénénoutet et au dieu Sobek de Chédit. Lors de la troisième campagne, en 1937, les recherches ont concerné le secteur méridional du kôm. Quelques sépultures d’époque tardive, malheureusement toutes pillées, ont été découvertes le long de cette pente sud [1357]. Des sondages ont également été réalisés dans une autre partie de la nécropole, au nord-ouest de l’agglomération. Les résultats de ces travaux n’ont jamais été publiés [1358]. Une mission de l’Institut de papyrologie de l’université de Milan, placée sous la direction d’E. Bresciani, a repris l’exploration du site entre 1966 et 1969 puis, en collaboration avec l’université de Pise, à partir de 1976. En 1977 et en 1978, les fouilles ont eu lieu dans le kôm sud de la concession, à l’emplacement de l’espace funéraire d’époque ptolémaïque. Une première tombe décorée de
Bibliographie : WINLOCK 1936, p. 36, pl. XXIX-XXX PORTER, MOSS 1951, p. 298 FAKHRY 1974b, p. 218-219 ZIVIE 1977, p. 42-44 NEUGEBAUER et alii 1982, p. 96-100, pl. 38-41 OSING 1982b, p. 82-94, pl. 25-30, 33-34, 38-41, 43-44 KURTH 1990, p. 27 AUFRÈRE et alii 1994, p. 124 WHITEHOUSE 1998, p. 254-264, fig. 4 KAPLAN 1999, p. 182-184, pl. 105-111 DUNAND 2000, p. 70-81 WILLEITNER 2003, p. 81 LEMBKE 2004, p. 73 NAG HAMMADI (HAUTE-ÉGYPTE) Quatre campagnes de fouilles ont été menées de 1975 à 1980 par l’université de l’Utah près de Nag Hammadi, sur la rive occidentale du Nil, à environ 50 km au nord-ouest de Louxor (26° 03’ N - 32° 15’ E). Cette mission, dirigée sur le terrain par B. Van Elderen, a exploré plusieurs des 150 grottes répertoriées dans la falaise du Gebel el-Tarif, à la recherche du lieu de trouvaille exact des fameux papyrus
1353. LECLANT 1977, Orientalia 46, 2, p. 250-252 ; VAN ELDEREN 1979, p. 226 ; VAN ELDEREN 1997, in : The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East 4, p. 87-89.
1348. WHITEHOUSE 1998, p. 262.
1354. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 195-198 ; WILFONG 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 311-312. Pour une histoire des fouilles menées à Medinet Madi, cf. notamment BERNAND 1981b, p. 59-68 ; DAVOLI 1998, p. 237.
1349. KAPLAN 1999, p. 184.
1355. SCHWEINFURTH 1886, p. 105-106.
1350. DUNAND 2000, p. 77.
1356. JOUGUET 1901, p. 382-384.
1351. DUNAND 1995, p. 3256.
1357. VOGLIANO 1938, p. 533-534.
1352. DUNAND 2000, p. 77.
1358. Ibid., p. 544.
1347. OSING 1982b, p. 71.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
NAZLET ABOU GINAN (MOYENNE-ÉGYPTE)
peintures a été mise au jour en 1977. Un autre bâtiment funéraire a été identifié un peu plus au nord l’année suivante [1359]. Trois marches permettaient d’atteindre une cour dotée d’un autel en brique crue. La tombe comprenait en outre une longue salle et une chambre funéraire. Un petit autel avait été élevé à l’intérieur de la chambre au cours du Ier siècle avant J.‑C., dans une tombe désormais considérée comme un lieu de culte. En 1998-1999, la mission de l’université de Pise a fouillé deux parties de l’espace funéraire situé au sud-ouest de l’agglomération [1360] . Le premier secteur comportait des tombes à fosse aux parois renforcées par des blocs de calcaire. Ces sépultures, probablement aménagées durant l’époque ptolémaïque, avaient fait l’objet de violations. Le second secteur, plus au sud, a livré des sarcophages en terre cuite, la plupart violés. Les sépultures intactes contenaient des corps enveloppés dans des bandelettes.
D. Kessler signale que, au nord de la bourgade de Nazlet Abou Ginan, un espace funéraire se trouve près d’une zone d’habitat de l’époque romaine tardive [1365]. Les deux sites étaient peut-être associés. NAZLET SULTAN PASA (MOYENNE-ÉGYPTE) D. Kessler note l’existence de tombes aménagées à l’époque romaine à l’est du village moderne de Nazlet Sultan Pasa (28° 03’ N - 30° 49’ E) [1366]. NEBESHEH (TELL FARAOUN, BASSE-ÉGYPTE) Le site de Nebesheh (l’actuel Tell Faraoun) se trouve à 14 km au sud-est de Tanis, près de la ville moderne d’ElHuseinîya (30° 51’ N - 31° 55’ E). Son cimetière, implanté à l’est du grand téménos, a été fouillé par W. M. F. Petrie en 1886-1887 [1367]. Parmi les tombes d’époque tardive dégagées, seule une est datée avec certitude de l’époque romaine [1368]. En effet, le matériel associé à la sépulture n° 70 comprenait notamment un lot de monnaies frappées sous le règne de Constantin II.
NAUCRATIS (KÔM GE`IF, BASSE-ÉGYPTE) La cité de Naucratis (l’actuel Kôm Ge`if) se trouve dans la partie nord-ouest du Delta, à environ 80 km au sud-est d’Alexandrie et à environ 5 km à l’ouest de la ville moderne d’Ityai el-Barud (30° 54’ N - 30° 35’ E) [1361]. W. M. F. Petrie et E. A. Gardner ont fouillé ce site en 1884. E. A. Gardner y a travaillé seul entre décembre 1885 et la fin du mois de mars 1886. Il a notamment dégagé 75 tombes au nord de la ville. Cet ensemble funéraire était constitué de sépultures en pleine terre et de tombes à fosse avec contenants rigides. La plupart des tombes avaient été aménagées à l’époque ptolémaïque. Les défunts reposaient généralement dans des sarcophages. Seules deux tombes étaient maçonnées. Celles-ci, datables de l’époque romaine, avaient été construites en brique cuite [1362]. Des traces de peinture bleue étaient visibles sur les murs de l’une d’elles. Les parois de l’autre tombe étaient couvertes d’enduit blanc. Une stèle funéraire en calcaire trouvée dans ce cimetière peut par ailleurs être datée, d’après la paléographie, du HautEmpire [1363]. Conservée aujourd’hui au British Museum de Londres (inv. 1084), elle montre un personnage drapé debout près d’un quadrupède. Enfin, le sarcophage découvert à la fin des années 1980 par une mission américaine au sud du village de Nebire, non loin de la zone fouillée par E. A. Gardner [1364], pourrait être de l’époque romaine.
NEGADÎYEH (MOYENNE-ÉGYPTE) A. H. Sayce a relevé en 1885 une épitaphe en latin à Negadîyeh, dans la nécropole de Naga el-Deir (26° 22’ N - 31° 54’ E), sur la rive orientale du Nil, en face de la ville moderne de Girga [1369]. Celle-ci était gravée dans la roche, près de l’entrée d’une tombe rupestre. Cette dernière aurait reçu, d’après l’inscription, la dépouille de Cumirius Fuscus, soldat de la IIIe Cyrenaica mort à 28 ans. Cette légion ayant quitté l’Égypte sous le règne de Trajan, il est possible de dater cette épitaphe du Ier siècle après J.‑C. ou des premières années du siècle suivant. NIAZY (BASSE-ÉGYPTE) Près du site d’El-Qatta, plusieurs tombes à puits de l’époque pharaonique et de la période gréco-romaine ont été identifiées dans la zone de Niazy.
1359. LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 364-365. 1360. LECLANT, MINAULT-GOUT 2000, Orientalia 69, 3, p. 253.
1365. KESSLER 1981, p. 64.
1361. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 280-282 ; LEONARD 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 561-564. Pour une histoire des fouilles menées à Naucratis, cf. BERNAND 1970b, p. 625-628.
1366. Ibid., p. 65.
1362. GARDNER 1888, p. 23. Cf. aussi VON BISSING 1951, p. 52.
1368. PETRIE 1888, p. 24.
1363. BERNAND 1969, n° 67, p. 267-273, pl. XVII.
1369. SAYCE 1888, p. 316. Pour une description générale du site, cf. notamment PODZORSKI 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 551-554.
1367. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 307-308.
1364. COULSON 1981a, p. 50.
240
Vol. II Catalogue
OUADI HAMMAMAT (DÉSERT ORIENTAL)
comprennent chacune un amas de pierres, d’un type proche du cairn.
F. Debono a noté l’existence d’une grande nécropole et de plusieurs autres espaces sépulcraux d’époque grécoromaine dans le Ouadi Hammamat, entre le Nil et la mer Rouge, à 60 km à l’est de Coptos (26° 02’ N - 33° 36’ E) [1370]. Ces sites étaient implantés sur une colline surplombant plusieurs villages antiques. Ces derniers étaient habités par les ouvriers chargés de l’extraction de l’or dans les mines toutes proches.
OUM EL-RAKHAM (APIS, BASSE-ÉGYPTE) Le site d’Oum el-Rakham (l’ancienne Apis), localisé à 25 km à l’ouest de Marsa Matrouh, a été fouillé en 1986 puis entre 1988 et 1990 par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes placée sous la direction de T. M. Farid (31° 34’ N - 25° 09’ E). Six tombes collectives ont été découvertes la première année [1375]. Les défunts étaient installés dans des sarcophages en plomb. La nécropole de l’époque gréco-romaine, qui s’étendait sur environ 1,5 km, était implantée au sud du temple construit sous le règne de Ramsès II [1376]. Deux types de tombes ont été repérés : 43 hypogées collectifs et plus d’une centaine de tombes à fosse individuelles. Les premiers étaient constitués d’un escalier, d’une cour et d’une chambre funéraire dotée d’une ou deux rangées de loculi.
OUADI KALATAT (DÉSERT ORIENTAL) Les fouilles engagées depuis 1994 par les universités du Delaware et de Leyde dans le port de Bérénice, sur la côte de la mer Rouge, à 260 km à l’est d’Assouan, ont montré que ce site avait été occupé du IIIe siècle avant J.‑C. à la fin du Ve ou au début du VIe siècle après J.‑C. [1371]. Une aire funéraire du début de l’époque romaine a été découverte à 155 m au sud-est du grand fort du Ouadi Kalatat (23° 51’ N - 35° 24’ E), qui protégeait jadis le flanc sud de l’agglomération de Bérénice. 19 monticules y ont été repérés, si ruinés qu’il a été impossible d’en restituer le plan [1372]. Plusieurs tombes ont également été observées à 2,35 km à l’ouest du fort [1373]. La plus grande d’entre elles, presque circulaire, mesurait environ 7,30 m sur l’axe est-ouest et 6,90 m sur l’axe nord-sud. Un petit cercle de pierres était visible à l’intérieur de cette structure. À 25 m au nord-ouest, une autre tombe était à peu près circulaire (environ 3 m de diamètre). Une troisième tombe était ovale (environ 3,30 m d’est en ouest et 2,50 m du nord au sud).
OXYRHYNCHOS (EL‑BAHNASA, MOYENNE ÉGYPTE) Oxyrhynchos est le nom grec de la ville appelée PerMedjed à l’époque pharaonique [1377]. Elle est connue à l’époque byzantine sous le nom de Pemdje. L’ancienne capitale du XIXe nome de Haute-Égypte est aujourd’hui en grande partie enfouie sous le village moderne d’ElBahnasa, à 180 km au sud du Caire et à 14 km à l’ouest de Beni Mazar (district de Minieh), sur la rive occidentale du Bahr Youssef (28° 32’ N - 30° 40’ E). Cette agglomération, vraisemblablement l’une des plus importantes de MoyenneÉgypte aux époques romaine et byzantine, se trouvait au départ de la piste qui menait à l’oasis de Bahariya. V. Denon a repéré ce site antique dès 1798. E. Amelineau mentionne son existence en 1893. B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont été les premiers à explorer les ruines d’Oxyrhynchos. Les deux hommes, à la recherche de papyrus, ont consacré six campagnes de fouilles à la ville et à sa nécropole (18971898 et 1903-1907). Des tombes à puits du Nouvel Empire
OUADI SEMNA ET OUADI UMM WIKALA (DÉSERT ORIENTAL) Lors de recherches effectuées entre 1997 et 2000 dans la carrière et le village d’époque romaine du Ouadi Semna et du Ouadi Umm Wikala, dans le désert oriental, la mission dirigée par S. E. Sidebotham a découvert de nombreuses tombes individuelles isolées et de petits espaces funéraires [1374]. Les sépultures, pillées,
du site du Ouadi Semna, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 232.
1370. DEBONO 1951, p. 82-83. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 191, 193, 200-201 ; MEYER 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 868-871.
1375. LECLANT, CLERC 1987, Orientalia 56, 3, p. 293. Les tombes dégagées pourraient dater de l’époque gréco-romaine, et non de la XXVIe dynastie, comme cela est indiqué. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 169 ; WHITE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 141-143.
1371. Pour une description générale du site de Bérénice, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 238-239 ; SIDEBOTHAM 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 170-172.
1376. LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 176 ; FARID 2004, p. 43.
1372. SIDEBOTHAM 1996, p. 389 ; BARNARD 1998, p. 397. Pour une description générale du site du Ouadi Kalatat, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 238.
1377. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 210-211 ; BROWN 1997, in : The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East 4, p. 194-195 ; GOMAA 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 594-595 ; AMER 2001, p. 3-9. Pour une histoire des fouilles, cf. notamment KRÜGER 1990, p. 131-141.
1373. BARNARD 1998, p. 421. 1374. SIDEBOTHAM et alii 2001, p. 151. Pour une description générale
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
et de l’époque ptolémaïque ont notamment été dégagées en février-mars 1906 entre le tombeau de Dakruri et le cimetière copte moderne [1378]. De nombreuses tombes des époques romaine et byzantine avaient déjà été découvertes en 1897 un peu plus au nord, à l’ouest de l’agglomération. Il s’agissait de modestes tombes à fosse maçonnées, la plupart postérieures au IIIe siècle après J.‑C. [1379]. Si leur profondeur variait parfois entre 0,60 et 0,90 m, elle atteignait plus souvent entre 1,85 et 3 m. Les coffrages étaient constitués d’une ou deux assises de blocs de calcaire pour les parois et d’une à trois assises pour leur couverture. Les corps, non momifiés, reposaient directement au fond des sépultures. Plusieurs stèles en calcaire sculptées en haut-relief ont été trouvées dans le comblement des fosses. Elles représentaient le défunt à la moitié ou aux trois quarts de la taille humaine. Trois stèles étaient inscrites. Trois statues en calcaire ont également été mises au jour dans le comblement de ces fosses : deux représentaient un griffon, la troisième un sphinx. Très peu d’éléments de mobilier ont été recueillis près des corps. Quelques tombes à fosse, dont la profondeur était comprise entre 2,35 et 3,65 m, semblaient plus anciennes [1380]. Certaines momies installées dans ces sépultures portaient des masques-plastrons peints. Des couronnes et deux cercueils en bois ont été mis au jour dans des fosses, si détériorés par l’humidité qu’il a été impossible de les récupérer. Une amulette en boue enveloppée dans un papyrus datable du IIe siècle après J.‑C. avait été placée sur le cœur de trois momies (une femme et deux enfants) déposées dans la même structure. Une autre fosse a livré deux sarcophages en calcaire. Les deux statuettes en bronze d’Osiris qui accompagnaient ces inhumations appartenaient peut-être à la fin de l’époque ptolémaïque. La mission italienne pour la recherche des papyrus grecs et latins, placée sous la direction d’E. Pistelli, a exploré Oxyrhynchos en 1910 puis en 1912-1913. W. M. F. Petrie, qui avait déjà repéré à la fin du XIXe siècle des tombes d’époque romaine à 6,5 km au sud d’El-Bahnasa [1381], a fouillé la ville et sa nécropole en 1922. Il a notamment dégagé des tombes et des chapelles funéraires d’époque byzantine au nordouest de l’agglomération [1382]. Une mission italienne dirigée par E. Breccia a étudié en 1927-1928 et entre 1932 et 1934 des structures des époques byzantine et islamique. L’Organisation des antiquités égyptiennes a mené plusieurs campagnes de fouilles dans la « Nécropole Haute » d’Oxyrhynchos entre 1982 et 1992, sur un terrain désertique légèrement surélevé se trouvant à l’ouest de l’agglomération. La mission était placée sous la direction de M. Hamza et de A. H. Mahmoud. Ces interventions ont révélé des tombes
du Nouvel Empire, de la dynastie saïte et de l’époque romaine. Des tombes décorées ont en outre été découvertes à cet endroit par une mission de l’université de Koweït en 1986-1987 [1383]. Quatre missions scientifiques conjointes (universités de Barcelone, du Caire et de Montpellier ainsi que le Conseil suprême des antiquités) ont travaillé de 1992 à 2005 dans la « Nécropole Haute ». Des tombes des époques saïte, ptolémaïque, romaine et byzantine ont été identifiées et étudiées par la mission catalane, conduite par J. Padro, et par l’Organisation des antiquités égyptiennes, dirigée par M. Hamza [1384]. Des travaux de restauration ont été entrepris en 1996. La tombe n° 1 a par exemple été datée du règne d’Apriès (XXVIe dynastie). Des sondages ouverts en 1994 dans le secteur 12 ont notamment permis de découvrir des chambres funéraires d’époque ptolémaïque [1385]. L’existence d’ustrina et de loculi a été notée dans cette partie de la nécropole. Par ailleurs, deux tombes fouillées en 1992 peuvent vraisemblablement être attribuées à l’époque impériale. L’une d’entre elles était une fosse couverte d’une voûte en brique [1386]. Cette structure contenait cinq momies pourvues de cartonnages décorés de scènes mythologiques et de textes funéraires. La seconde tombe, inviolée, comprenait un puits d’accès de 3 m de profondeur et une chambre souterraine voûtée de 5 m de longueur [1387]. Ces deux parties étaient entièrement creusées dans la roche. La chambre renfermait un sarcophage anthropoïde en calcaire anépigraphe. Le visage du défunt était représenté sur son couvercle. La momie installée dans ce sarcophage, qui appartenait à un jeune homme, n’était accompagnée d’aucune offrande. Les trois momies déposées au fond de la chambre, sur le sol, étaient protégées par des cartonnages ornés de divinités et de textes hiéroglyphiques. Des tombes peintes construites au début de l’époque romaine ont également été retrouvées par la mission égypto-catalane en 2002-2003 [1388]. Elles étaient voûtées.
Oxyrhynchos 1 (« Tombe n° 2 ») Cet hypogée a été découvert en 1992 par la mission conjointe de l’université de Barcelone et de l’Organisation des antiquités égyptiennes. Il est implanté au nord de la tombe d’époque saïte n° 1. Ce complexe comprenait un escalier, une cour et trois chambres funéraires.
1383. LECLANT, CLERC 1988, Orientalia 57, 3, p. 339. 1384. LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 271 ; LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 367 ; PADRO et alii 1998, p. 823-828 ; PADRO et alii 2006, p. 15-16. 1385. PADRO et alii 1996a, p. 172-173.
1378. GRENFELL, HUNT 1906b, p. 13.
1386. CLOS 1993, p. 148 ; PADRO et alii 1993a, p. 18-19 ; PADRO et alii 1993b, p. 5 ; PADRO et alii 1996a, p. 168.
1379. GRENFELL 1897, p. 4. 1381. PETRIE 1898a, p. 1.
1387. CLOS 1993, p. 148 ; PADRO et alii 1993a, p. 19 ; PADRO et alii 1993b, p. 5 ; PADRO et alii 1996a, p. 168 ; PADRO et alii 1998, p. 827 ; PADRO et alii 2006, p. 97.
1382. PETRIE 1925, p. 16-18.
1388. GIDDY 2003, p. 30.
1380. Ibid., p. 4-5.
242
Vol. II Catalogue
d’époque byzantine, il n’a pu être fouillé dans sa totalité. La partie dégagée en 1992-1993 puis en 1999 comprend une chambre principale et deux chambres annexes plus petites. La porte d’entrée de la tombe fait face à l’est.
Fig. 221 Porte d’entrée de la chambre centrale d’Oxyrhynchos 1 (PADRO et alii 2006, fig. 20).
L’escalier et la cour : L’escalier comptait 16 marches. Un examen attentif de cet accès a révélé deux phases de construction. L’escalier menait à une cour.
Fig. 222 Vue de la chambre principale d’Oxyrhynchos 2 (d’après SUBIAS PASCUAL 2008, fig. 3).
Le chambre principale : L’ensemble de la tombe, dont la chambre principale, est construit en blocs de calcaire blanc isodomes. Ces blocs sont disposés en assises régulières et mesurent en moyenne 0,45 m de long et 0,19 m de haut. Les joints sont recouverts par un mortier sombre. Seule une partie de la chambre principale a pu être dégagée. Elle mesure manifestement 6,40 m de long sur 3,31 m de large. Sa voûte en berceau avait été détruite à l’époque byzantine lors de la construction en surface de l’oratoire funéraire (fig. 222). Un petit graffiti représentant un cavalier a été observé sur le mur du fond [1390], entre les portes donnant accès aux deux chambres annexes.
Les chambres : La cour desservait trois chambres funéraires voûtées en berceau : une creusée dans chaque paroi latérale et une en face de l’entrée. Deux d’entre elles étaient très bien conservées. La chambre située dans l’axe principal de la tombe, de plan rectangulaire, présentait l’aspect le plus soigné. Sa porte d’entrée, encadrée par une moulure, était couronnée par un disque solaire en relief flanqué de deux cobras et, au-dessus, par une frise d’uraei (fig. 221). Ses murs, en appareil régulier, étaient en blocs de calcaire. Deux renfoncements avaient été aménagés en face de sa porte d’entrée. Les défunts : Information non communiquée.
Les chambres annexes : Ces deux portes ouvrent chacune à l’ouest sur une chambre de plan rectangulaire (environ 2,50 x 1,50 m) ayant conservé sa voûte en berceau.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. J. Padro et les membres de son équipe datent cette tombe de l’époque romaine [1389]. Son plan – trois chambres funéraires accessibles depuis une cour – rappelle celui de plusieurs hypogées d’Alexandrie.
Les défunts : Les trois sarcophages en pierre retrouvés dans la chambre principale, ouverts par des pilleurs, contenaient sans doute les inhumations primaires. Placés dans l’axe est-ouest, ils reposaient chacun dans une fosse créée dans le dallage en pierre. Les momies présentes dans les cuves, très mal conservées, ont été étudiées en 1999. L’une d’elles, installée tête à l’est, était à l’origine protégée par un cartonnage présentant un décor peint et une inscription en grec. Son sarcophage est formé d’une caisse grossièrement anthropomorphe et d’un couvercle arrondi au sommet. Un autre sarcophage – celui-ci dépourvu de couvercle – renfermait des restes osseux sans connexion anatomique ainsi que quelques fragments d’un cartonnage partiellement doré et incrusté de pâte de verre. Le troisième
Bibliographie : PADRO et alii 1996a, p. 170-171
Oxyrhynchos 2 (« Tombe n° 11 ») Cet hypogée a été mis au jour en 1992 au nord de la tombe d’époque romaine n° 10 par la mission conjointe de l’université de Barcelone et de l’Organisation des antiquités égyptiennes. Il est situé 3 m sous le niveau du sol actuel. Surmonté en partie par un oratoire funéraire
1390. D’autres graffitis avaient été gravés sur les parois de cette tombe, par exemple deux groupes de cercles concentriques ou plusieurs autres comprenant des inscriptions en grec (SUBIAS PASCUAL 2008, p. 33, note 108).
1389. PADRO et alii 1996a, p. 170-171.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
PÉLUSE (TELL FARAMA, BASSE-ÉGYPTE)
sarcophage, situé plus à l’ouest, au centre de la chambre, abritait deux inhumations superposées (un homme et une femme) dépourvues de cartonnage. Ce sarcophage anthropomorphe ne possédait pas de couvercle. Les restes d’au moins deux inhumations ont en outre été découverts dans le comblement de la chambre principale, 1 m environ au-dessus du dallage. Ces corps étaient dotés à l’origine d’un cartonnage. Il pourrait s’agir, d’après les fouilleurs [1391], de momies récupérées à un autre endroit du site et réenterrées pieusement dans cette tombe. Le comblement de la chambre annexe sud a par ailleurs livré trois momies très mal conservées. Les fragments en stuc mis au jour à proximité, qui appartenaient à un masque et à une main, montrent qu’au moins un de ces défunts était protégé jadis par un cartonnage. D’autres corps étaient entassés sous ce comblement. L’autre chambre annexe n’abritait pas d’inhumation.
Péluse, la Pa-ir-Imer de l’époque pharaonique, se trouve près de la pointe nord-est du Delta (31° 03’ N 32° 32’ E) [1394]. L’agglomération d’époque romaine, située à l’emplacement de l’actuel village de Tell Farama, s’étendait au nord du lac Ballah. Elle disposait notamment d’un théâtre, d’un hippodrome, d’une forteresse, d’un temple dédié à Zeus Kasios et d’un bain. J. Clédat a pratiqué quelques sondages dans la région de Péluse en 1913. Il a notamment mis au jour trois espaces sépulcraux d’époque romaine [1395] : -- Un espace funéraire localisé au sud du Tell Farama, en direction du Tell el-Faddah (zone appelée aujourd’hui Tell el-Farama el-Soghair). -- Un espace funéraire dénommé Tell Tehma, qui se développait 1,2 km plus à l’est, dans lequel les défunts étaient inhumés dans deux récipients en terre cuite emboîtés (zone appelée aujourd’hui Tell el-Zugag ?). Des masques en stuc peint ont été retrouvés, très mal conservés, sur certains corps. -- Un espace funéraire appelé Dibban-el-Makhzan, situé à l’est du tell du même nom et au nord-ouest du TellTehma (actuelle zone d’El-Kanaïs). J. Clédat y a dégagé plusieurs tombes à fosse aux parois revêtues de plaques en pierre ou en terre cuite. Dans trois cas, une stèle en marbre blanc avait été placée derrière la tête du défunt. L’une, au nom d’Athanasios, est datable du IIIe ou du IVe siècle après J.‑C. (Musée d’Ismaïlia, inv. 2649) [1396]. Une autre, présentant le nom d’Ammonianos, peut être attribuée au IIIe siècle après J.‑C. [1397]. La troisième, au nom de Théônilla, appartient sans doute au IIIe ou au IVe siècle après J.‑C. (Musée d’Ismaïlia, inv. 2648) [1398]. La mission archéologique de l’université Ben Gourion de Beersheba, dirigée par E. Oren, a profité de sa présence dans le Sinaï entre 1972 et 1982 pour reprendre l’étude du cimetière oriental de Péluse [1399]. 500 sépultures auraient été dénombrées sur une zone de cinq hectares. Chaque tombe contient deux récipients en céramique placés bord contre bord et scellés au moyen d’un mortier. La hauteur moyenne de ces contenants est de 0,90 m. E. Oren pense que ce type de sépulture à double récipient est fréquent durant la période ptolémaïque et le début de l’époque
Mobilier : Les fouilles menées dans la chambre principale ont permis de découvrir un gobelet entre les parois de la fosse centrale et le sarcophage anthropomorphe que celle-ci contenait, à l’intérieur d’une couche de sable remplissant cet interstice. Un fragment de céramique d’époque tardive a par ailleurs été recueilli dans le comblement de cette chambre. La chambre annexe sud ne contenait que des clous. La seconde chambre annexe renfermait quant à elle une table d’offrandes avec canal d’écoulement. Datation : Haut-Empire. Cette tombe est datée par les fouilleurs du Haut-Empire [1392]. J. Padro remarque que le nombre élevé de corps et les différents styles des cartonnages laissent à penser que cet hypogée a servi assez longtemps, sans doute jusqu’au milieu ou la fin du IVe siècle après J.‑C. [1393]. Celui-ci semble avoir été comblé intentionnellement alors que tout l’espace disponible n’avait pas été utilisé, peut-être car les voûtes risquaient déjà de s’écrouler dans l’Antiquité. Ce comblement, homogène et très jaune, est composé d’un sédiment alluvial dépouillé des galets les plus grands et mélangé à des éclats de pierre. Bibliographie : CLOS 1993, p. 148 PADRO et alii 1993a, p. 18, ill. p. 18 PADRO et alii 1993b, p. 5, fig. 10 PADRO et alii 1996a, p. 171 PADRO et alii 1998, p. 826 PADRO et alii 2004, p. 341-342 PADRO et alii 2006, p. 98 SUBIAS PASCUAL 2008, p. 32-34, fig. 3
1394. Pour une description générale du site, cf. notamment CARREZMARATRAY, ABD EL-MAKSOUD 1988, p. 60-66 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 294-297. Pour une histoire des fouilles à Péluse, cf. CARREZ-MARATRAY 1999, p. 293-321. 1395. CLÉDAT 1915b, p. 34-36. 1396. Ibid., p. 36, fig. 8 ; JARITZ et alii 1996, p. 195-197 ; CARREZMARATRAY 1999, p. 239-243.
1391. Ibid., p. 33.
1397. CLÉDAT 1915b, p. 35, fig. 6 ; JARITZ et alii 1996, p. 197-198 ; CARREZ-MARATRAY 1999, p. 236-237.
1392. Ibid., p. 31-32. Cf. également PADRO et alii 1993a, p. 18 ; PADRO et alii 1993b, p. 5.
1398. CLÉDAT 1915b, p. 36, fig. 7 ; JARITZ et alii 1996, p. 198 ; CARREZMARATRAY 1999, p. 237-239.
1393. PADRO et alii 2004, p. 342.
1399. OREN 1982b, p. 20.
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Vol. II Catalogue
impériale (IIe-Ier siècles avant J.‑C.) [1400]. La zone du Tell el-Kanaïs, à l’est du Tell Farama, a été explorée entre 1990 et 1992 par une mission conjointe de l’Organisation des antiquités égyptiennes et de l’université de Lille III. Une équipe de l’Institut suisse de recherches architecturales et archéologiques de l’ancienne Égypte, placée sous l’autorité d’H. Jaritz, a continué de prospecter dans cette série de tells aux côtés de l’OAE en 19931994 [1401]. Plusieurs espaces funéraires d’époque grécoromaine ont notamment été repérés lors de ce survey : -- Île 10 (époque impériale) [1402] : La zone sud (B) de l’île 10 est occupée par des tombes à fosse très mal conservées. Leur présence est signalée par des assises de briques ou des tessons de céramique. Des ossements sont éparpillés sur le sol. La céramique recueillie en surface date essentiellement des IIe et IIIe siècles après J.‑C. -- Île 15 (fin IIe siècle avant J.‑C.-Ve siècle après J.‑C.) : Ce secteur comprend des tombes à fosse. Des squelettes gisaient en surface. Quatre tombes ont été étudiées en détail. La tombe n° 1 correspond en réalité à deux sépultures contenant deux jambes et une partie d’un sarcophage en céramique (plus de 1,50 m de longueur, 0,75 m de largeur et 0,03 m d’épaisseur en moyenne). La tombe à fosse n° 2 renferme un squelette couché sur le dos, tête à l’est, protégé par une cuve en céramique retournée (1,85 m de longueur sur 0,56 m de largeur). La tombe à fosse n° 3, orientée est-ouest, mesure 1,90 m de longueur, 0,70 m de largeur et 0,40 m de hauteur conservée. Elle abrite un corps étendu sur le dos, tête à l’est. Des carreaux de céramique carrés (0,60 m de côté et 0,10 m d’épaisseur) forment un coffrage autour du défunt : trois carreaux au fond, six sur les côtés, deux aux extrémités et trois pour la couverture. La tombe n° 4 recèle un sarcophage anthropomorphe en céramique (1,83 m de longueur, 0,40 m de largeur au chevet et 0,50 m de hauteur avec le couvercle). Le visage, les bras et les mains du défunt sont représentés sur le couvercle. Une stèle funéraire en marbre blanc a été trouvée au voisinage de cet espace sépulcral. Les deux épitaphes, gravées chacune sur une face de la plaque, datent du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. [1403]. -- Île 17 (IIe siècle avant J.‑C.-IIe siècle après J.‑C.) [1404] : Le site funéraire occupe la moitié de l’île. Les sépultures étaient vraisemblablement en amphore ou en jarre de céramique. Un nouveau-né inhumé dans une amphore
a par exemple été découvert dans une fosse au nord de l’espace sépulcral. Le col du récipient avait été sectionné afin que le corps puisse y être inséré. Le contexte archéologique permet de dater cette sépulture du début de l’époque impériale (entre 20 avant J.‑C. et 20 après J.‑C.). L’angle d’une table d’offrandes en calcaire et deux stèles en marbre blanc ont en outre été trouvés dans cette zone. Une des stèles appartient à un certain Lydios [1405]. L’épitaphe y est gravée recto verso. L’autre stèle est au nom de Manéthon [1406]. Ces deux plaques de pierre peuvent être attribuées au IIe ou au IIIe siècle de notre ère. -- Île 24 (IIIe siècle avant J.‑C.-Ve siècle après J.‑C.) [1407] : Deux tombes de cette zone se distinguent par leur grande taille. L’une d’entre elles, K24/A, est un coffrage maçonné dans une fosse (fig. 223 et 224).
Fig. 223 Vue depuis le sud de Péluse K24/A (d’après JARITZ et alii 1996, fig. 10).
Fig. 224 Plan et coupe transversale de Péluse K24/A (d’après JARITZ et alii 1996, fig. 49).
Deux murets parallèles en brique cuite avaient été construits au fond d’une tranchée de 1,60 m de profondeur. Ils mesurent 2,20 m de longueur, 0,40 m d’épaisseur et 0,40 m de hauteur. L’espace ménagé entre ces deux murets, large de 0,50 m, est couvert d’une voûte en berceau orientée nord-sud. Des murets en brique cuite avaient ensuite été bâtis aux extrémités. La sépulture, pillée, n’a pas été fouillée. La structure en brique est elle-
1400. Ibid. 1401. LECLANT, CLERC 1994, Orientalia 63, 4, p. 370 ; LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 250. 1402. CARREZ-MARATRAY, WAGNER 1993, p. 109 ; FAVRE, NOGARA 1994, p. 135 (texte reproduit à l’identique dans JARITZ et alii 1996, p. 34).
1405. CARREZ-MARATRAY 1994, p. 164-165 ; JARITZ et alii 1996, p. 203204.
1403. CARREZ-MARATRAY 1994, p. 162-164 ; JARITZ et alii 1996, p. 204205.
1406. JARITZ et alii 1996, p. 199-202.
1404. FAVRE, NOGARA 1994, p. 141-142 (texte reproduit à l’identique dans JARITZ et alii 1996, p. 39).
1407. FAVRE, NOGARA 1994, p. 144 (texte reproduit à l’identique dans JARITZ et alii 1996, p. 40-41, 188-189, fig. 49, pl. 12b).
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
même recouverte par un blocage de pierre de taille (2,24 m x 1,84 m au niveau du sol). Ces trois assises de blocs de gypse, qui protègent la tombe, sont liées par un mortier. -- Île 28 (IIe siècle avant J.‑C.-IIe siècle après J.‑C.) [1408] : Des vestiges de sépultures en amphore ou en jarre de céramique ont été observés dans ce secteur. Des tombes à fosse aux parois doublées de briques cuites ont également été mises au jour. -- Île 38 (époque impériale) [1409] : La présence d’ossements humains en surface prouve que cette île a servi d’espace funéraire. Une seule tombe semble à peu près intacte. Il s’agit d’un coffrage de plan rectangulaire (2 m x 0,60 m) maçonné en brique cuite au fond d’une fosse. -- Île 39 (époque romaine) [1410] : Les premières assises d’une grande tombe (39/B) ont été repérées à 300 m au sud-ouest de cet espace sépulcral. Cette structure carrée de 6 m de côté, construite en brique cuite, affleure de 0,70 m. Elle comprend un puits d’accès de section carrée au sud-est, trois pièces parallèles voûtées dans sa moitié ouest (axe est-ouest) et une pièce voûtée au nord du puits (axe nord-sud). La tombe date du IIe ou, plus probablement, du IIIe siècle après J.‑C. -- Tell el-Zugag (époque romaine tardive) [1411] : Les nombreuses tombes à fosse identifiées dans la partie sud du Tell el-Zugag sont disposées sur au minimum trois niveaux stratigraphiques. Les sépultures les plus modestes sont simplement creusées dans la roche alors que les structures les plus élaborées sont construites en brique ou en dalles de pierre (parfois un assemblage des deux matériaux). La tombe n° 1, aux parois doublées de briques cuites, mesure par exemple 1,70 m de longueur, 0,75 m de largeur et 0,35 m de hauteur. Elle renferme le corps d’une femme, couché sur le dos, tête à l’ouest. Un nouveau-né avait été inhumé dans un diverticule, tête à l’est. Une mission de l’Egypt Exploration Society dirigée par S. Snape a exploré en 1994-1995 un espace sépulcral d’époque gréco-romaine au sud du Tell Farama, dans une plaine [1412]. 15 sépultures ont été fouillées en 1993, 15 autres l’année suivante. Dans la plupart des tombes à fosse, des briques cuites ou des blocs de calcaire avaient été placés sous la tête, les hanches et les pieds du mort. Les tombes les plus élaborées avaient leurs parois doublées de briques
cuites ou de blocs de calcaire [1413]. Des plaques de pierre scellaient la sépulture. Malgré le pillage systématique du site, quelques tombes d’enfants et une tombe d’adulte ont livré du mobilier.
Péluse 1 Ce tombeau est situé à Tell el-Kanaïs, à l’est de Péluse, sur l’île 24. La mission archéologique de l’université Ben Gourion, conduite par E. Oren, a dégagé ce bâtiment entre 1972 et 1982. Il a en outre été partiellement fouillé en 19931994 par l’Institut suisse de recherches architecturales et archéologiques de l’ancienne Égypte. Un sondage (5 m de longueur, 1,40 m de largeur et 1,70 m de profondeur) a également été réalisé près de l’angle sud-ouest du tombeau (fig. 225).
Fig. 225 Plan de Péluse 1 (d’après JARITZ et alii 1996, fig. 47).
Le tombeau : L’édifice, construit en brique cuite au niveau du sol, mesure 7,75 m de longueur (axe nord-sud) sur 5,80 m de largeur (axe est-ouest). Il est préservé sur 1,25 m de hauteur au maximum. Ses murs extérieurs, de 0,50 m d’épaisseur, sont constitués d’assises en triple cours alternativement en carreaux et en boutisses. Cinq petites chambres rectangulaires avaient été bâties de part et d’autre d’un couloir médian de 1,35 m de largeur orienté est-ouest. Les deux chambres centrales sont plus larges que les autres (1 m de largeur pour celles du centre, 0,60 m pour les autres). Les voûtes en berceau qui recouvraient ces 10 sépultures étaient en brique. La chambre centrale nord semble avoir subi quelques transformations. En effet,
1408. CARREZ-MARATRAY, WAGNER 1993, p. 108 ; FAVRE, NOGARA 1994, p. 145 (texte reproduit à l’identique dans JARITZ et alii 1996, p. 42). 1409. FAVRE, NOGARA 1994, p. 146-147 (texte reproduit à l’identique dans JARITZ et alii 1996, p. 44). 1410. FAVRE, NOGARA 1994, p. 147 (texte reproduit à l’identique dans JARITZ et alii 1996, p. 44-45). 1411. FAVRE, NOGARA 1994, p. 152 (texte reproduit à l’identique dans JARITZ et alii 1996, p. 50, 72). 1412. SNAPE, WHITE 1996, p. 110-112 ; LECLANT, CLERC 1996, Orientalia 65, 3, p. 258.
1413. Ces matériaux proviennent découvertes à proximité.
246
certainement
des
citernes
Vol. II Catalogue
sondages dans la nécropole, à l’est de la zone d’habitat [1416]. Les tombes dégagées appartenaient à une période comprise entre le IIIe siècle avant J.‑C. et le IVe siècle après J.‑C. La plupart d’entre elles avaient fait l’objet de violations. Dans l’espace funéraire utilisé à l’époque romaine, le plus proche de l’agglomération, les deux archéologues ont trouvé quelques portraits peints sur des panneaux de bois.
des plaques de calcaire recouvrent ses murs et forment une nouvelle couverture plate (fig. 225 et 226). Aucun accès n’a été décelé dans le bâtiment.
QALT EL-FAGERE (DÉSERT ORIENTAL) Une vingtaine de tombes du début de l’époque romaine a été repérée en 1996 par une mission des universités du Delaware et de Leyde à Qalt el-Fagere, dans le désert oriental (23° 48’ N - 35° 24’ E). Cette aire funéraire semble avoir été utilisée jusqu’aux IVe-Ve siècles après J.‑C. [1417].
Fig. 226 Vue depuis le nord de Péluse 1 (d’après JARITZ et alii 1996, pl. 13a).
Les défunts : De nombreux ossements ont été mis au jour lors du nettoyage de surface.
QARET BISSA (BASSE-ÉGYPTE)
Mobilier : Seuls quelques tessons de poterie ont été recueillis.
En janvier-février 1928, une mission conduite par H. Junker a notamment étudié un cimetière situé à Qaret Bissa (30° 42’ N - 30° 37’ E). Des tessons et des briques cuites jonchaient le sol de ce site [1418].
Datation : IIe ou IIIe siècle après J.‑C. Le sondage pratiqué au sud-est du tombeau a révélé une structure à caractère domestique (des murs de briques crues, un niveau de sol, deux foyers, etc.) utilisée du IIIe siècle avant J.‑C. à la fin du IIe ou au Ier siècle avant J.‑C. Des récipients et des statuettes en terre cuite (dont l’une représente Harpocrate) y ont été trouvés. Une tombe à fosse du Ier siècle après J.‑C. ou d’une époque plus tardive a en outre été fouillée. Le corps était inhumé tête à l’ouest. Les tessons de poterie collectés dans un trou creusé par des voleurs, à l’intérieur du tombeau, permettent de dater Péluse 1 du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C. [1414].
QARET EL-FARARGI (BAHARIYA) À Qaret el-Farargi, à 700 m au sud-est d’El-Baouiti (oasis de Bahariya), le cimetière moderne recouvre d’après A. Fakhry des tombes des époques ptolémaïque et romaine (28° 21’ N - 28° 51’ E) [1419]. QARET MAYHRABIYAH (BAHARIYA)
Bibliographie : OREN 1993b, ill. p. 1395 FAVRE, NOGARA 1994, p. 144 JARITZ et alii 1996, p. 41, 97, 154-160, 190, fig. 47, pl. 13a
Un grand cimetière avait été implanté à l’époque romaine sur la colline nommée Qaret Mayhrabiyah, à 1,50 km de l’ancien village de Kum Jibrin, dans l’oasis de Bahariya [1420]. Une des tombes, creusée dans la roche, comportait plusieurs salles. Les parois de ces dernières étaient couvertes d’enduit.
PHILADELPHIE (KÔM EL‑KHARABA EL‑KÉBIR, FAYOUM)
QASRAWET (SINAÏ)
L’agglomération de Philadelphie (l’actuel Kôm elKharaba el-Kébir) a été fondée par Ptolémée II Philadelphe en bordure du Fayoum, à environ 9 km à l’est d’ErRubayat (29° 27’ N - 31° 05’ E) [1415]. Elle semble avoir été définitivement abandonnée au Ve siècle de notre ère. En 1901, B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont pratiqué quelques
Qasrawet se trouve dans la partie nord-ouest de la péninsule du Sinaï, à environ 8 km au sud-est de l’oasis de 1416. GRENFELL, HUNT 1901a, p. 6-7. 1417. BARNARD 1998, p. 417, 454. 1418. JUNKER 1928, p. 46.
1414. JARITZ et alii 1996, p. 161, 190.
1419. FAKHRY 1950, p. 25. Pour une description du cimetière des ibis sur ce site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 135-136.
1415. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 195 ; DAVOLI 1998, p. 142-143 ; WILFONG 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 311.
1420. FAKHRY 1974a, p. 106.
247
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Qatia et à environ 10 km au sud de la route qui relie ElArich et El-Qantara (30° 56’ N - 32° 49’ E). Le site, d’une superficie totale d’environ 30 hectares, est limité par de hautes dunes de sable sur les côtés ouest et sud ainsi que par la palmeraie d’Hod es-Saqieh à l’est. J. Clédat a découvert ces ruines en mai-juin 1909 [1421]. L’archéologue a dégagé en mai 1911 les deux temples principaux de l’agglomération et quelques tombes [1422]. Deux campagnes de fouilles ont ensuite été organisées à Qasrawet (entre janvier et mai 1975 puis en janvier-février 1976) par l’université Ben Gourion [1423]. L’équipe israélienne, placée sous la direction d’E. Oren, a étudié de nouveau les édifices du site central (D50) et a identifié en outre quatre autres sites à l’est et au sud-est (D51-D54). Le site D54, localisé à 2 km au nord de l’agglomération, est le plus ancien (IIe siècle avant J.‑C.). Il s’agit manifestement d’un emplacement temporaire, qui n’a livré aucun fragment d’architecture. L’étude des temples, des tombes et du matériel (céramique, verre, monnaies, etc.) révélés par les fouilles permet d’affirmer que le centre permanent de Qasrawet a été créé au Ier siècle avant J.‑C. ou au siècle suivant. Il pourrait s’agir d’une installation nabatéenne. L’abandon de l’agglomération est intervenu à la fin du IIe siècle ou au début du IIIe siècle après J.‑C. [1424]. Le temple ouest mesurait 13 m de long sur 6 m de large. Ses deux salles étaient séparées par un portique tétrastyle. Des niches avaient été aménagées dans le mur ouest, entre des colonnes. L’autel se dressait sur des pieds quadrangulaires. Le matériel recueilli sur le sol de ce bâtiment permet de dater sa construction du Ier siècle avant J.‑C. Le temple central, de plan carré (19 m de côté), avait été érigé quelques mètres plus loin. Sa façade était scandée par des colonnes engagées pourvues de chapiteaux égyptisants. La porte située dans la paroi orientale ouvrait sur une allée pavée à ciel ouvert. Cette dernière débouchait sur le temple intérieur (7 m de côté), protégé jadis par une toiture en bois. Un autel et une grande cuve en pierre avaient été installés au centre de cet édifice. Le temple central a été bâti au Ier siècle après J.‑C. Plusieurs hypogées avaient été créés à l’ouest et au sudouest des deux temples. Leurs murs étaient maçonnés en blocs de gypse. Un petit kiosque de type égyptien avait été construit en surface, devant l’escalier voûté qui conduisait à l’unique chambre funéraire. L’accès était barré par un muret en pierre. La plupart des chambres souterraines étaient de plan carré (en moyenne 4 m de côté) et étaient couvertes de coupoles. Des sarcophages constitués de plaques de gypse étaient alignés le long des murs. Ces caveaux, bien que pillés pour la plupart dès l’Antiquité, ont livré des récipients en terre cuite ou en verre ainsi que quelques bijoux en
or [1425]. Une seconde chambre était parfois construite en surface, juste au-dessus de l’hypogée [1426]. Elle abritait un ou plusieurs sarcophages formés de plaques de gypse. On notera que des foyers en pierre ont été observés en face de certains kiosques. Un autre espace sépulcral fouillé par J. Clédat et par la mission de l’université Ben Gourion à Qasrawet, implanté au nord-est de l’agglomération antique, ne contenait semblet-il que des tombes à fosse individuelles. Certaines fosses avaient leurs parois recouvertes de briques crues et un couvercle généralement construit dans le même matériau. D’autres étaient protégées par un couvercle formé de dalles de gypse. La profondeur des structures non maçonnées n’excédait pas 1 m. Certains défunts reposaient à même le sable tandis que d’autres étaient placés dans des sarcophages anthropoïdes. Plusieurs sépultures étaient signalées en surface par des colonnes ou par des piliers (fig. 7).
Qasrawet 1 Une chambre funéraire bâtie en surface a été découverte en mai 1911 à Qasrawet par J. Clédat. Les fouilles israéliennes menées sur ce site en 1975-1976 ont montré que cette construction faisait en réalité partie d’un tombeau plus vaste, composé en outre d’une chambre souterraine accessible par un escalier (fig. 227).
Fig. 227 Plans et coupes de Qasrawet 1 (d’après NETZER 2003, fig. 75).
La superstructure : La chambre mise au jour par J. Clédat, construite en surface, mesurait 2,70 m de côté hors œuvre. Ses murs, de 0,50 m d’épaisseur, étaient constitués de deux rangs de blocs de gypse. Au moment de la fouille de l’université Ben Gourion, ils étaient préservés au plus haut sur cinq assises (fig. 228). La porte d’entrée, large de 0,80 m, était ouverte au centre du mur nord. Une niche avait été ménagée dans l’épaisseur de chacun des trois autres murs. Trois sarcophages en gypse étaient installés dans
1421. CLÉDAT 1910, p. 236-237. 1422. CLÉDAT 1912, p. 145-168. 1423. OREN 1982a, p. 203-211 ; OREN 1982c, p. 28-35 ; OREN 1993a, p. 1213-1218 ; OREN 1997, in : The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East 5, p. 45-46.
1425. Les archéologues israéliens ont notamment trouvé dans une chambre 20 squelettes accompagnés de flacons en verre, d’un collier de verrerie et de deux paires de boucles d’oreilles en or (OREN 1982c, p. 31).
1424. OREN 1982a, p. 208.
1426. NETZER 2003, p. 57-58.
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Vol. II Catalogue
cette chambre : deux, accolés, contre le mur sud (désignés par les lettres A et B sur le plan de la superstructure établi par J. Clédat : fig. 229) et un autre contre le mur est (C). Ils étaient dépourvus de fond.
J.‑C. [1428]. Il remarque que les monnaies recueillies dans les différents secteurs de l’agglomération avaient été frappées sous l’Empire romain. Six fragments de lampes d’époque impériale ont également été mis au jour sur ce site. L’archéologue précise cependant qu’une monnaie d’époque ptolémaïque a été retrouvée dans le comblement de la chambre supérieure, 0,50 m environ au-dessus des sarcophages. R. Pagenstecher pense que cette monnaie permet à elle seule d’affirmer que la nécropole a été utilisée dès l’époque ptolémaïque [1429]. Il paraît important de noter que le site principal de Qasrawet (D50), près duquel ont été implantés les hypogées, n’est semble-t-il pas antérieur au Ier siècle avant J.‑C., et a vraisemblablement été occupé jusqu’à la fin du IIe ou le début du IIIe siècle après J.‑C.
Fig. 228 Vue depuis le nord de la superstructure de Qasrawet 1 (d’après OREN, NETZER 1978, ill. p. 101).
Le kiosque et l’escalier : Un kiosque orné d’une corniche égyptienne faisait face à l’est. Il marquait l’entrée d’un escalier droit, maçonné et voûté. Cette volée de huit marches se développait sur environ 3,70 m de longueur [1427]. La chambre souterraine : L’escalier débouchait à l’ouest sur une chambre souterraine de plan carré (environ 3,70 m de côté) située exactement sous celle découverte par J. Clédat. Le plan publié par E. Oren et par E. Netzer montre que cet espace était voûté ou, plus probablement, couvert d’une coupole. Les murs, formés de blocs de gypse, présentaient un appareil alterné : une assise de blocs en panneresse dressée puis une assise de blocs en panneresse couchée. Des sarcophages étaient alignés contre la paroi nord de la chambre.
Fig. 229 Les découvertes effectuées dans la superstructure de Qasrawet 1 (d’après CLÉDAT 1912, fig. 12).
Bibliographie : CLÉDAT 1912, p. 161-162, fig. 12 PAGENSTECHER 1919, p. 153, fig. 98 OREN, NETZER 1978, p. 101-102 NETZER 2003, fig. 74-75
Les défunts : Deux corps étaient couchés l’un à côté de l’autre sur le sol de la chambre construite en surface. Ils étaient inhumés tête à l’ouest. Le squelette situé à proximité du sarcophage A avait le bras gauche replié sur la poitrine.
Qasrawet 2
Mobilier : Une amphore était posée sur le sol de la superstructure, près de son angle nord-est (n° 1 sur la fig. 229). Le défunt étendu près du sarcophage A tenait dans sa main droite un plat en terre cuite rempli de charbon (n° 2). Un autel miniature en terre cuite de 12,5 cm de haut a en outre été mis au jour entre les deux squelettes, près de leurs pieds (n° 3). Enfin, deux plats en terre cuite avaient été placés dans la partie nord-ouest de la chambre (n° 4 et 5).
Ce tombeau comportait un kiosque, un escalier et une chambre souterraine. Sa porte d’entrée faisait face à l’est. Le kiosque et l’escalier : Le kiosque qui se dressait en surface mesurait 1,40 m de long sur 1,25 m de large. Sa porte d’entrée (0,60 m de large et 1 m de haut) ouvrait sur un escalier voûté de 1,60 m de long.
Datation : Époque romaine. J. Clédat date la nécropole de Qasrawet du Ier siècle après
La chambre : L’escalier, droit, comportait six marches (fig. 230). Il menait à une chambre souterraine de plan carré 1428. CLÉDAT 1912, p. 162.
1427. Mesure calculée à partir de l’échelle reportée sur le plan (ibid., fig. 75).
1429. PAGENSTECHER 1919, p. 153.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Qasrawet 3
(dimensions hors œuvre : environ 4 m de côté). Ses murs étaient formés de blocs de gypse de 0,35 m d’épaisseur.
Ce tombeau se trouvait à l’ouest du temple occidental. Il comprenait une salle construite en surface, un escalier et une chambre souterraine. La superstructure : La salle bâtie sur la chambre souterraine était accessible par une porte en plein cintre de 0,88 m de large et de 1 m de haut. Elle était éclairée par une fenêtre, large de 0,35 m, percée dans la partie supérieure de son mur est. La chambre : De plan carré (3,40 m de côté), la chambre souterraine était autrefois coiffée d’une coupole, détruite au moment de la découverte. Les murs, construits en blocs de gypse, mesuraient 0,60 m d’épaisseur et étaient préservés sur 3 m de hauteur.
Fig. 230 Plans de Qasrawet 2 (d’après CLÉDAT 1912, fig. 14-15).
La maçonnerie était à assises alternées : une assise de blocs en panneresse dressée puis une assise de blocs en panneresse couchée (fig. 231). La coupole construite audessus de cet espace culminait à 2,60 m. Sept sarcophages en gypse étaient serrés les uns contre les autres perpendiculairement au mur du fond. Une autre cuve était accolée à chaque mur latéral. Ces sépultures mesuraient en moyenne 1,70 m de long, 0,40 m de large et 0,40 m de haut. Leurs couvercles étaient encastrés à l’origine dans des rainures visibles le long des murs nord et sud.
Les défunts : La chambre souterraine ne contenait ni inhumation, ni sarcophage. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Voir les remarques formulées à propos de Qasrawet 1. Bibliographie : CLÉDAT 1912, p. 163-164 QASR ZABOU (BAHARIYA) L’espace funéraire situé au sud-est du village de Qasr Zabou (28° 22’ N - 28° 56’ E), au nord-est d’El-Mandicha et à 2 km au sud-ouest d’Aïn el-Ezza (oasis de Bahariya), a été visité en janvier 1820 par F. Cailliaud [1431]. Ce dernier a pénétré dans trois hypogées (des tombes rupestres ?), malheureusement déjà pillés. Il note que les corps y reposaient dans deux récipients en céramique accolés ou dans des sarcophages en terre cuite. Le visage et les mains du défunt étaient parfois représentés en relief sur le couvercle du sarcophage. Selon F. Cailliaud, le style de ces contenants permettrait de dater les tombes de l’époque romaine. Ce site funéraire est également signalé par G. Wagner [1432].
Fig. 231 Coupe longitudinale de Qasrawet 2 (d’après CLÉDAT 1912, fig. 16).
Les défunts : Les sarcophages ont été retrouvés vides. Leurs couvercles avaient été jetés à l’extérieur de la chambre funéraire. Mobilier : Le tombeau avait été pillé. Les voleurs n’étaient pas passés par la porte d’entrée, découverte murée, mais par un trou pratiqué dans le dôme de la chambre. J. Clédat précise qu’aucun objet n’a été mis au jour dans cet hypogée [1430]. Datation : Époque romaine. Voir les remarques formulées à propos de Qasrawet 1.
QASSABA SCHAMANE EL-GARBIJE (BASSE‑ÉGYPTE) Cet espace funéraire antique se trouve à environ 5 km au sud-ouest de la ville d’El-Alamein (30° 48’ N -
Bibliographie : CLÉDAT 1912, p. 162-163, fig. 14-16
1431. CAILLIAUD 1826a, p. 161-162. À propos des sarcophages en terre cuite, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 181. 1432. WAGNER 1987, p. 204-205.
1430. CLÉDAT 1912, p. 163.
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Vol. II Catalogue
28° 56’ E). J. M. A. Scholz et H. von Minutoli sont les premiers voyageurs modernes à y avoir observé, en 18201821, trois édifices construits en surface. A. de Cosson et A. Adriani ont également pu les examiner dans les années 1930. L’un d’entre eux, appelé par les Égyptiens « Qassaba Schamane el-Garbije » (« le Château vers le soir »), était presque entièrement préservé. Quelques mètres plus loin, un autre, plus petit, était conservé sur six assises. Du troisième, il ne restait que la base. L’entrée d’un hypogée a été mise au jour près de ces structures en pierre. D’autres tombes avaient probablement été creusées dans cet espace funéraire. Plusieurs bâtiments et des puits ont par ailleurs été repérés autour des trois édifices.
Qassaba Schamane
à faciliter la pose des matériaux [1433]. Une fausse porte surmontée d’une gorge égyptienne avait été sculptée au centre de trois parois. Les deux pilastres d’angle qui décoraient chaque face étaient pourvus de chapiteaux corinthiens très stylisés, manifestement du type appelé « nabatéen ». L’architrave, de faible hauteur, supportait une frise de métopes et triglyphes (quatre triglyphes sur chaque face). Quatre gouttes étaient fixées à la regula située sous chaque triglyphe. La pyramide qui couronnait ce monument, placée sur la corniche, comportait quatre degrés. L’hypogée : L’entrée de l’hypogée se trouvait apparemment entre le monument funéraire et l’édifice voisin. H. von Minutoli signale que l’escalier qui conduisait à la partie souterraine du tombeau était rempli de débris [1434]. Faute de temps, il n’a pu déblayer ce passage et pénétrer dans l’hypogée.
el -G arbije 1
Cet édifice funéraire a été découvert par J. M. A. Scholz et H. von Minutoli en 1820-1821. Il s’agissait semble-t-il d’un monument marquant l’emplacement d’un hypogée.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. J. M. A. Scholz a daté ce tombeau de l’époque ptolémaïque [1435]. H. von Minutoli y voyait une œuvre d’origine grecque ou romaine [1436]. Celui-ci s’est demandé par ailleurs si l’édifice décoré d’une frise dorique était le seul à signaler la présence de l’hypogée ou si les trois monuments avaient été érigés en l’honneur des membres d’une famille inhumés dans la même chambre souterraine. A. de Cosson place la construction de cette structure à la fin de l’époque ptolémaïque [1437]. S. Stucchi ne propose pas de datation mais remarque que cet édifice s’apparente à la tombe N180 de Cyrène [1438]. R. Pagenstecher le compare au tombeau de Hamrath [1439], en Syrie, décrit par M. de Vogüé dans un ouvrage paru en 1865 [1440]. Ce monument n’est probablement pas, selon lui, antérieur à l’époque romaine. L’emploi de chapiteaux de type « nabatéen » (fréquent, quelques kilomètres plus au nord, au sommet des tombes à pilier de la nécropole de Marina el-Alamein) permet selon toute vraisemblance de dater ce monument funéraire de l’époque romaine. En effet, ce modèle pseudo-corinthien semble se diffuser dans l’Empire (surtout en Nabatène,
Fig. 232 Qassaba Schamane el-Garbije 1 (d’après VON MINUTOLI 1824, pl. II, fig. c).
Le monument funéraire : Le monument construit au-dessus de l’hypogée, dans un état de conservation remarquable au début du XIXe siècle, comprenait une plinthe à trois degrés, une structure médiane vraisemblablement pleine et une pyramide à degrés au sommet (fig. 232). Il mesurait environ 5 m de côté et 9 m de hauteur. Les blocs de pierre étaient soigneusement ajustés. Deux lettres grecques avaient été gravées sur certains d’entre eux, probablement des marques destinées
1433. SCHOLZ 1822, p. 54. 1434. VON MINUTOLI 1824, p. 53. 1435. SCHOLZ 1822, p. 53. 1436. VON MINUTOLI 1824, p. 53. 1437. DE COSSON 1935, p. 123. 1438. STUCCHI 1987, p. 258. 1439. PAGENSTECHER 1919, p. 13. 1440. DE VOGÛÉ 1865, p. 29-31, pl. I.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
à Chypre et en Égypte) du début à la fin de l’époque impériale [1441]. D’autres part, il est possible de comparer les fausses portes sculptées sur les parois de cette structure à celles qui ornent plusieurs autres tombeaux d’époque romaine retrouvés en Égypte. La façade de l’édifice funéraire dégagé en 1946-1947 à Kôm el-Kharaz, à la lisière occidentale du Delta, en comportait par exemple trois (Kôm el-Kharaz 1). Trois tombeaux du cimetière sud de Kellis, dans l’oasis de Dakhla, étaient également décorés de fausses portes (n° 1, 5 et 13). L’un d’entre eux présentait sur trois côtés, au centre, une fausse porte surmontée d’une gorge égyptienne, entre deux pilastres (Kellis 3).
L’ensemble était disposé sur un niveau stratigraphique qui s’échelonnait entre 1 m et 0,25 m sous le niveau du sol actuel. Les parois de quelques fosses funéraires étaient recouvertes par des briques. La plupart des corps reposaient dans des contenants en terre cuite. Trois types de contenants peuvent être distingués : des jarres-silos, des sarcophages « sabot » et des cuves dépourvues de couvercle. Dans le premier cas, deux récipients étaient disposés bord contre bord ou encastrés l’un dans l’autre [1444]. Ils étaient parfois scellés au moyen de briques, de pierres ou de tessons de céramique. Ces poteries avaient le plus souvent un fond plat, plus rarement arrondi. Une bande striée décorait le pourtour de certains exemplaires. On notera par ailleurs que la partie supérieure d’une des jarres était dotée d’une sorte de petit tube. Les sarcophages « sabot » trouvés étaient au nombre de trois [1445]. L’ouverture ovale ménagée dans leur partie supérieure était fermée par un couvercle muni de deux poignées. Le troisième type de contenant consistait en une cuve à fond plat, aux parois verticales, formée de deux parties vraisemblablement assemblées après cuisson [1446]. Aucun couvercle n’était associé à ces cuves. Les défunts, réduits à l’état de squelettes, étaient à l’origine enveloppés dans des linceuls. Les offrandes funéraires étaient très rares. Une statuette féminine en plâtre se distingue par sa grande taille (1,05 m de hauteur). Aujourd’hui conservée au Musée de Tanta, elle représente vraisemblablement Isis-Aphrodite. Cette statuette a probablement été réalisée au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C. Une autre figurine, en terre cuite et de dimensions plus réduites (0,23 m de hauteur), peut également être datée de cette époque. Elle représente une femme couronnée du calathos. Une autre tombe a livré la tête d’une statuette en plâtre (8,9 cm de hauteur) attribuable au Ier ou au IIe siècle après J.‑C. Le site C, fouillé en 1997, se trouve à 200 m des tombes d’époque romaine. Il s’agit d’un cimetière de faucons sacrés.
Bibliographie : SCHOLZ 1822, p. 53-54 VON MINUTOLI 1824, p. 52-53, pl. IIc PAGENSTECHER 1919, p. 13 DE COSSON 1935, p. 122-123, fig. 63 et 65 ADRIANI 1940, p. 249 STUCCHI 1987, p. 257-258, fig. 15 QOSEIR EL-QADIM (DÉSERT ORIENTAL) À Qoseir el-Qadim, petit port sur la côte de la mer Rouge, à environ 8 km au nord de la ville moderne de Qoseir (26° 06’ N - 34° 17’ E), la mission de l’Institut oriental de Chicago a découvert en 1981-1982 une tombe du IIe siècle après J.‑C. aménagée dans un vaste édifice en ruine [1442]. Elle abritait le corps d’une jeune fille enveloppé dans un drap et recouvert d’une natte. QUESNA (BASSE-ÉGYPTE) L’espace funéraire mis au jour en 1990 à Quesna, à une cinquantaine de kilomètres au nord du Caire, a probablement été utilisé par les habitants de l’ancienne Athribis. Il a été exploré de 1991 à 1997 par une mission du Conseil suprême des antiquités, sous la direction de S. Hassanein. Ce cimetière a été divisé en trois zones : A, B et C. Le site A occupe la partie méridionale du Kôm el-Rimal. Les fouilles y ont révélé trois tombes de Basse Époque et des inhumations d’époque tardive. Le site B, localisé 100 m plus au nord, comportait des sépultures de l’époque romaine orientées est-ouest [1443].
SAFT EL-GARBIYA (MOYENNE-ÉGYPTE) D. Kessler, dans un ouvrage paru en 1981, recense plusieurs espaces funéraires d’époque romaine entre Mellaoui et Samalout, dont quelques-uns fouillés en 1912 par J. M. Johnson. Il mentionne notamment l’existence d’une vaste nécropole à l’ouest de la bourgade de Saft elGarbiya (28° 03’ N - 30° 40’ E) [1447].
1441. Cf. HELLMANN 2002, p. 177. 1442. LECLANT 1983, Orientalia 52, 4, p. 512. Pour une description générale du site, cf. notamment WHITCOMB 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 658-660.
1444. GOMAA, EL-SAYED HEGAZY 2001, p. 15-16, pl. VIb, VIIa, fig. 1923. 1445. Ibid., p. 16, pl. VIIb, fig. 24.
1443. LECLANT, MINAULT-GOUT 1999, Orientalia 68, 4, p. 334 ; HASSANEIN 2000, p. 257-258 ; GOMAA, EL-SAYED HEGAZY 2001, p. 11-12, 15-20 ; EL-SAYED HEGAZY 2002, p. 30-35. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 105.
1446. Ibid., p. 16, pl. VIII, fig. 25. 1447. KESSLER 1981, p. 21.
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Vol. II Catalogue
SAFT EL-HENNA (BASSE-ÉGYPTE)
pour le compte de W. M. F. Petrie. Cet espace funéraire semble avoir été utilisé par les habitants de Pi Sopdou dès la XVIIIe dynastie, mais la plupart des tombes dégagées appartenaient à une période comprise entre la XXVIe dynastie et l’époque romaine [1450]. L’archéologue a recensé quatre types de tombes : des tombes à fosse creusées dans la terre, des tombes en brique de plan carré couvertes de coupoles, des tombes à puits comportant quatre chambres et des tombes souterraines qui abritaient uniquement des momies d’époque ptolémaïque. Des fouilles ont également été conduites sur ce site durant les années 1960 et au début des années 1970 par le Service des antiquités de l’Égypte. Des travaux effectués en 1980-1981 par M. Salib ont permis de découvrir de nouvelles tombes, dont des sarcophages « sabot » et des inhumations dans des jarres. Les puits funéraires mis au jour menaient à des chambres dans lesquelles les archéologues ont observé des linceuls en lin et des cartonnages colorés [1451]. Une mission du Service des antiquités de l’Égypte dirigée par H. Abd el-Tariq a continué l’exploration de ce secteur à partir de 1983. Les tombes en brique crue identifiées (accessibles par un puits latéral ?) étaient situées au sommet et au nord de cette colline. De plan carré, elles disposaient de plusieurs chambres reliées entre elles. La plus grande comptait neuf chambres (3 x 3) couvertes chacune d’une coupole. Elle mesurait 12 m de côté et était préservée sur 3 m de hauteur. La plupart des tombes de Geziret Suwa ne comportaient que quatre salles (2 x 2) ou une seule chambre voûtée [1452].
Une vaste nécropole a été fouillée par J. G. Duncan en 1905-1906 à 1 km au sud-est de Saft el-Henna [1448], une ville moderne située à environ 30 km à l’ouest de Tell elRétaba et à 10 km au sud-est de Zagazig (30° 33’ N - 31° 37’ E). Cet espace funéraire, implanté sur le versant nord d’une colline, a été utilisé du début de la XVIIIe dynastie à l’époque impériale par les habitants de l’ancienne Pi Sopdou. Le terrain, appelé aujourd’hui Kafr Cheikh Zikr, était occupé par des tombes créées pour la plupart sous les XVIIIe-XIXe dynasties et durant l’époque romaine. J. G. Duncan a distingué 10 modes d’inhumation : des sépultures en pleine terre, des tombes à fosse dotées d’un diverticule, des tombes à fosse doublées de briques, des sarcophages en terre cuite, des inhumations dans deux récipients, des inhumations dans un seul récipient, des inhumations d’enfants en amphore, des sarcophages en pierre, des cuves en argile et des cercueils en bois. Les tombes attribuables à l’époque impériale se répartissent ainsi : -- 13 tombes à fosse mesurant entre 1 et 1,50 m de longueur, entre 0,75 et 1,25 m de largeur et entre 0,35 et 1 m de profondeur. Notons qu’une tombe au moins appartenait à un chrétien (n° 492). -- Deux tombes à fosse dotées d’un diverticule, chacune abritant le corps d’un enfant. -- Une tombe à fosse aux parois doublées de briques. -- Un sarcophage « sabot ». -- Deux sépultures formées chacune de deux grandes jarres. Ces récipients, d’une hauteur comprise entre 0,90 et 1 m et d’un diamètre supérieur d’environ 0,60 m, étaient accolés bord contre bord. On remarquera que, dans deux tombes à fosse d’époque impériale, la partie supérieure du corps (du crâne au bassin) était protégée par un récipient en céramique d’environ 0,90-1 m de hauteur, 0,35 m de diamètre inférieur et 0,65 m de diamètre supérieur. -- Quatre inhumations en amphore. Le col ou le pied du récipient avait été sectionné afin d’y introduire le corps de l’enfant. Des tessons permettaient de sceller l’inhumation. Par ailleurs, une aire funéraire d’époque gréco-romaine a été étudiée en 1971 par le Service des antiquités de l’Égypte sur cette colline, immédiatement au sud de la zone explorée par J. G. Duncan, dans un terrain appelé Abou Qawuq. 13 tombes en brique crue et une sépulture en poterie y ont été repérées [1449]. Le cimetière de Geziret Suwa se trouve à environ 2 km au sud-est de Saft el-Henna (30° 31’ N - 31° 36’ E). Il a été fouillé au début du XXe siècle par J. G. Duncan
SAQQARA (BASSE-ÉGYPTE) La nécropole de Saqqara a été utilisée de l’Ancien Empire à l’époque romaine (29° 50-53’ N - 31° 13’ E) [1453]. P. Della Valle l’a visité en décembre 1615, alors qu’une tombe à puits venait d’être découverte par des habitants d’un village voisin. Un homme en avait retiré deux momies, qui reposaient selon ses dires côte à côte dans une chambre, et a proposé au voyageur italien de les lui vendre [1454]. Le linceul qui recouvrait chacun des deux corps était orné de motifs égyptisants peints et de bijoux en stuc doré. Il présentait en outre le portrait du défunt [1455]. Un des linceuls, qui enveloppait la momie d’un jeune homme (Staatliche Kunstsammlungen, inv. Aeg 777, 1450. DUNCAN 1906b, p. 47-51. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 117. 1451. LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 57. 1452. SNAPE 1986, p. 37-38, pl. 59-60. 1453. Pour une description générale du site, cf. notamment RAY 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 691694.
1448. DUNCAN 1906a, p. 35-47. Cf. aussi SNAPE 1986, p. 35 ; COTELLEMICHEL 2004, p. 115-116. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 345.
1454. DELLA VALLE 1745, p. 337-350. 1455. Il s’agit des premiers portraits dits « du Fayoum » ramenés en Europe.
1449. LECLANT 1973, Orientalia 42, 3, p. 396.
253
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Dresde), était garni de petits sceaux en plomb montrant chacun un animal [1456]. Autour du cou du mort, une chaîne en stuc doré supportait un médaillon décoré d’un oiseau aux ailes déployées. Le défunt était représenté avec une coupe d’or remplie de vin dans sa main droite et une guirlande rouge dans l’autre. La formule « EYΨYKI » apparaissait en lettres noires au niveau de sa taille. Le second linceul appartenait à une jeune femme (Staatliche Kunstsammlungen, inv. Aeg 778, Dresde) [1457]. Un des médaillons modelés en stuc sur cette toile montrait un taureau. La défunte tenait un petit récipient doré dans sa main droite (une fiole à parfum ?) et son bouchon dans l’autre. Impressionné par la beauté de ces deux momies, P. Della Valle décida de descendre lui-même dans la tombe. Le puits, profond d’au moins 50 ou 60 palmes (environ 11-13,50 m), débouchait sur plusieurs chambres. Un grand nombre de corps gisaient sur le sable qui avait envahi la tombe. Tous étaient modestement enveloppés dans des bandelettes et recouverts d’une matière bitumeuse, à l’exception d’un seul, qui portait un linceul du même type que ceux décrits plus haut. Le corps de cette fillette était protégé par un cercueil anthropoïde en bois sur lequel un visage avait été sculpté [1458]. Quelques hiéroglyphes étaient gravés sur cette caisse. Dans ces chambres, le voyageur italien a trouvé en outre un masque-plastron au visage doré. K. Parlasca remarque que les inhumations d’époque romaine observées par P. Della Valle occupaient probablement une tombe plus ancienne [1459]. Le cercueil anthropoïde qui contenait le corps de la fillette serait en outre un remploi. Il date le masque-plastron découvert au fond du puits de l’époque ptolémaïque ou du début de l’époque romaine. En revanche, les deux premiers linceuls appartiendraient, selon lui, au milieu du IVe siècle après J.‑C. [1460]. E. Doxiadis pense que ceux-ci sont plus anciens, et doivent sans doute être datés du règne de Gallien [1461]. Plusieurs tombes d’époque impériale ont été mises au jour autour du Sérapéum par A. Mariette vers le milieu du XIXe siècle (voir Saqqara 1). Dans cette nécropole, G. Maspéro a découvert quelques dizaines d’années plus tard deux momies à la peau dorée [1462]. J. de Morgan a signalé pour sa part que de très nombreuses tombes d’époque grécoromaine étaient implantées autour des pyramides de Djéser, d’Ounas et de Téti [1463]. À cette époque, les défunts
étaient inhumés au pied des pyramides, dans les décombres de ces monuments ou au-dessus des ruines des mastabas. Lors de deux campagnes de fouilles conduites en 19051906 autour de la pyramide de Téti, J. E. Quibell a dégagé des tombes à puits du Moyen Empire, des cercueils en bois de la fin du Nouvel Empire, de modestes inhumations attribuées à une période comprise entre la XXIIe dynastie et l’époque gréco-romaine et des tombes chrétiennes. L’archéologue a notamment mis au jour au nord de la pyramide plusieurs sarcophages en calcaire datant peutêtre de l’époque impériale [1464]. Leur chevet était arrondi tandis que leur partie inférieure était rectangulaire. Ces sarcophages abritaient des corps momifiés. J. E. Quibell a travaillé de nouveau au nord de la pyramide de Téti en 1912-1913 et en 1913-1914 [1465]. La fouille de deux secteurs d’un espace funéraire (l’un situé entre les mastabas de Mereruka et de Gemnikai, l’autre à l’ouest et au sud du mastaba de Mereruka) a révélé six phases d’utilisation : un mastaba de l’Ancien Empire appartenant à un certain Kaemhesit, deux cercueils de la Première Période Intermédiaire ou du début du Moyen Empire, une tombe de la fin de la XVIIIe ou de la XIXe dynastie, des sarcophages rectangulaires, des cercueils datables au plus tôt de la fin du Nouvel Empire et un ensemble funéraire d’époque romaine. Les tombes à fosse d’époque impériale étaient surmontées de petits monuments en brique de forme irrégulière. Ces constructions étaient couvertes d’enduit et peintes. La tombe n° 2602,19 contenait le corps d’un enfant rigidifié à l’aide de tiges de « gerid ». Un dupondius de Faustine la Jeune, épouse de Marc Aurèle, avait été glissé dans la bouche du défunt. Des inhumations d’époque romaine ont également été identifiées à une faible profondeur par C. M. Firth dans les années 1920 et au début des années 1930, principalement au sud de l’Avenue des Sphinx qui mène au Sérapéum [1466]. Une table d’offrandes en calcaire au nom de Nes-Ptah avait été trouvée non loin, au nord du Sérapéum (Musée égyptien, inv. 23173, Le Caire) [1467]. On signalera qu’une autre table d’offrandes provenant de Saqqara, également d’époque impériale, est conservée au Musée égyptien du Caire (inv. 23190) [1468]. Cette table à peu près carrée (0,31 m de longueur sur 0,29 m de largeur) est de forme hotep. Deux lignes horizontales avaient été gravées en démotique sur la branche du col. Non loin de la zone fouillée par J. E. Quibell entre 1912 et 1914, près du mastaba de Mereruka et du Sérapéum, M. Basta a repéré sept tombes datées selon lui de la Basse Époque, vraisemblablement de la période saïte [1469].
1456. PARLASCA 1980, n° 599, p. 48, pl. 142,6 ; DOXIADIS 1995, n° 9-10, p. 18, 187. 1457. Ibid., n° 598, p. 48, pl. 142,5 ; DOXIADIS 1995, n° 11-12, p. 19, 187. 1458. DELLA VALLE 1745, p. 346.
1464. QUIBELL 1907, p. 11, pl. XXV,1.
1459. PARLASCA 1966, p. 57-58, pl. D,1-2 et pl. 47,3.
1465. QUIBELL, HAYTER 1927, p. 1-3.
1460. PARLASCA 1980, p. 48.
1466. EDGAR 1927, p. 31-32 ; FIRTH 1931, p. 45.
1461. DOXIADIS 1995, p. 18, 187.
1467. KAMAL 1909, p. 130, pl. XLV.
1462. Une lettre de G. Maspéro envoyée le 16 décembre 1891 à J. Krall mentionne cette découverte (KRALL 1892, p. 10).
1468. Ibid., p. 136, pl. XLIX.
1463. DE MORGAN 1903, p. 110-111.
1469. BASTA 1966, p. 15-22 ; PORTER, MOSS 1978, p. 505.
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Vol. II Catalogue
Ces chambres semblent avoir été pillées et réutilisées à l’époque gréco-romaine. Le vestibule rectangulaire situé dans le puits d’accès des tombes I et II, à 3 m de profondeur, a peut-être été creusé à cette époque. Un renfoncement avait été aménagé de chaque côté. Le renfoncement oriental contenait par exemple un sarcophage anthropoïde en calcaire (1,77 m de longueur sur 0,69 m de largeur). L’inscription tracée en noir sur l’un des petits côtés indiquait le nom du défunt : « Hapi, fils de Pakhar ». Une lampe en terre cuite d’époque gréco-romaine a notamment été recueillie dans ce vestibule. Une cinquantaine de tombes d’époque gréco-romaine ont été découvertes dans les années 1970 par le Service des antiquités de l’Égypte à proximité de l’emplacement supposé de la pyramide de Menkaouhor [1470]. Elles contenaient un millier de momies et des cercueils en bois. Par ailleurs, les fouilles conduites par la mission de l’université de Pise entre 1975 et 1979 ont montré que la tombe du vizir Bocchoris avait été réutilisée de la XXVIe dynastie jusqu’à l’époque impériale [1471]. Le complexe avait été entièrement réaménagé sous l’Empire romain, avec notamment l’adjonction de loculi. L’équipe dirigée par E. Bresciani a mis au jour plusieurs linceuls de cette époque dans différents puits de la tombe. L’un d’entre eux, extrait en 1975 du puits G, présente un décor peint de type gréco-égyptien. Un autre suaire, trouvé à l’extérieur de la tombe, mesure 2,60 m sur 1,80 m. Il a été daté du IIIe siècle après J.‑C. Les recherches effectuées par le Centre polonais d’archéologie méditerranéenne de l’université de Varsovie à l’ouest de l’enclos de Djéser, sous la direction de K. Mysliwiec, ont révélé des tombes à puits de l’Ancien Empire. De modestes inhumations des époques ptolémaïque et romaine ont été repérées entre 1997 et 2000 au-dessus de ces tombes [1472]. Des briques provenant des tombeaux de l’époque pharaonique étaient parfois remployées pour protéger les défunts. Trois types d’inhumations tardives ont été distingués : -- Des squelettes couchés sur une natte de roseaux et recouverts par une autre natte. La sépulture n° 2 était la seule à contenir des offrandes funéraires. -- Des momies non décorées. -- Des corps protégés par un sarcophage en terre cuite ou un cercueil en bois. Un sarcophage a par exemple été observé en 1997 sur la superstructure d’une tombe de l’Ancien Empire. Un visage humain était représenté sur son couvercle. La cuve abritait une momie dont le cartonnage était partiellement peint et le visage doré.
Une étude paléographique des hiéroglyphes et du style du décor peint permet de dater cette inhumation de l’époque impériale.
Saqqara 1 Cette tombe a été découverte par A. Mariette le 8 avril 1853 près de l’allée de sphinx menant au Sérapéum de Memphis. Le petit monument funéraire dégagé surmontait probablement à l’origine une tombe à fosse.
Fig. 233 Saqqara 1 et sa stèle (d’après EGGER 1866, ill. p. 104).
Le monument funéraire : Le socle du monument était constitué de trois assises de pierres de taille. Il supportait une niche rectangulaire dont la couverture était en arc brisé. La stèle cintrée encastrée dans le fronton de la niche, conservée au Musée du Louvre, est en calcaire. Elle mesure 0,20 m de largeur et 0,21 m de hauteur. L’inscription gravée en relief sur cette stèle, en grec, indique notamment le nom de la personne décédée : Asklépias [1473]. Une plaque
1470. LECLANT 1976, Orientalia 45, 3, p. 285-286. 1471. LECLANT 1979 Orientalia 48, 3, p. 360-361 ; LECLANT 1980, Orientalia 49, 4, p. 363-364 ; LECLANT 1982, Orientalia 51, 1, p. 62. 1472. MYSLIWIEC 1998, p. 93 ; LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 352 ; LECLANT, CLERC 1999, Orientalia 68, 4, p. 355-356 ; CWIEK 2000, p. 115 ; MYSLIWIEC 2003, p. 151.
1473. « Asklépias, (agé(e) de) 5 ans, s’en est allé(e) glorifié(e) » (traduction d’E. Bernand : BERNAND 1992c, p. 120). Le nom ne permet pas de déterminer s’il s’agit d’une fille ou d’un garçon.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
SEILA (FAYOUM)
avec canal d’écoulement, destinée à recevoir des libations, avait été installée sur la partie saillante du socle, devant la façade de la niche (elle est désignée par la lettre A sur le croquis : fig. 233).
La nécropole de Fag el-Gamous se trouve dans la partie orientale du Fayoum, en bordure du désert, à une dizaine de kilomètres au nord-est du village moderne de Seila et à environ 8 km à l’ouest des pyramides de Meïdoum (29° 23’ N - 31° 03’ E) [1479]. Elle se développe sur 125 hectares environ autour d’une pyramide à degrés construite sur une colline du Gebel el-Rous. B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont exploré cet espace funéraire en 1901-1902 avant de déplacer leurs recherches à environ 2 km au sud-ouest de Seila, à Manashinshaneh (ancienne Tanis), où ils avaient déjà travaillé durant la campagne précédente [1480]. Dans les tombes d’époque ptolémaïque de Manashinshaneh, les deux archéologues ont collecté des cartonnages de momies en bon état de conservation. Trois portraits peints sur des panneaux de bois ont en outre été découverts dans les sépultures de l’époque romaine [1481]. La nécropole de Fag el-Gamous est fouillée depuis 1981 par la mission de la Brigham Young University, sous la direction de C. W. Griggs [1482]. Les tombes dégagées peuvent être datées du IIIe siècle avant J.‑C. au VIIIe siècle après J.‑C. Certaines sont implantées sur le versant d’une butte, d’autres au fond d’un ouadi. Les nombreuses tombes à puits identifiées peuvent atteindre de 2 à 6 m de profondeur (en général entre 3 et 4 m). La profondeur des puits semble décroître au fur et à mesure que l’on s’éloigne du centre de la nécropole. Les puits situés au sud de la zone centrale atteignent entre 3 et 4 m tandis que ceux qui se trouvent au nord-est oscillent entre 2,20 et 2,70 m. Les puits mis au jour à environ 200 m au nord du point central mesurent au maximum 2 m de profondeur. Quelques puits de ce site aboutissaient à une fosse étroite destinée à recevoir une unique inhumation. Des plaques de pierre étaient alors placées au-dessus du corps, sur les ressauts des parois. Un mortier était utilisé pour lier les plaques entre elles. Le puits était ensuite rempli de blocs de pierre et de sable jusqu’au niveau du sol antique. D’autres puits conduisaient à une chambre funéraire dotée de diverticules. Les premiers occupants de ces tombes, déposés sur le sol de la fosse ou de la chambre, ont probablement vécu du IIe siècle avant J.‑C. à la première moitié du Ier siècle après J.‑C. Les autres niveaux d’inhumations datent de la seconde moitié du Ier siècle après J.‑C. à environ 800. Dans
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. A. Rowe note qu’Asklépias a vécu sous l’Empire romain [1474]. E. Bernand propose d’attribuer sa stèle à la « haute époque impériale » [1475]. Bibliographie : EGGER 1866, p. 103-106, ill. p. 104 ROWE 1940a, p. 27, n° A.XII, fig. 8-9 BERNAND 1992c, n° 71, p. 120-121, pl. 45 SAWAMA (MOYENNE-ÉGYPTE) G. A. Wainwright et T. Whittemore ont fouillé en 1914 une nécropole au nord-est du village de Sawama, sur la rive orientale du Nil, à une courte distance au nord d’Akhmim (26° 38’ N - 31° 44’ E). Parmi les 161 tombes du Nouvel Empire dégagées près de l’extrémité nord de cet espace funéraire, 132 étaient de modestes fosses mesurant en moyenne 2,20 m de longueur, 1 m de largeur et 2 m de profondeur. 22 autres tombes étaient accessibles par des puits atteignant en moyenne 3 m de profondeur. De nombreuses sépultures de ce secteur avaient été réutilisées sous l’Empire romain [1476]. Durant cette période, les inhumations étaient effectuées dans de petites niches. Certains corps étaient semble-t-il protégés par deux jarres en terre cuite accolées bord contre bord [1477]. Les défunts n’étaient accompagnés d’aucun objet, si ce n’est quelques perles. SEGAM (BAHARIYA) Un espace funéraire d’époque romaine est situé à l’est d’El-Mandicha, sur la colline de Segam, dans l’oasis de Bahariya [1478]. Des inscriptions libyennes et coufiques étaient visibles sur les parois des tombes.
1474. ROWE 1940a, p. 27.
1479. Pour une description générale du site et une histoire des fouilles à Seila, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 187 ; BIERBRIER 1997, p. 17 ; DAVOLI 1998, p. 165 ; EDWARDS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 721722.
1475. BERNAND 1992c, p. 120.
1480. GRENFELL, HUNT 1901a, p. 6-7 ; JOUGUET 1903, p. 140.
1476. WHITTEMORE 1914, p. 246 ; BOURRIAU, MILLARD 1971, p. 29.
1481. EDGAR 1905, inv. 33283 et 33284 pour les deux portraits au Musée égyptien du Caire ; DOXIADIS 1995, n° 31, p. 219 pour celui à l’Ashmolean Museum d’Oxford (inv. E.3755).
1477. À propos des inhumations en jarre de ce site, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 153.
1482. LESKO 1988, p. 215-235 ; LECLANT, CLERC 1988, Orientalia 57, 3, p. 336 ; GRIGGS 1988, p. 195-202 ; GRIGGS 1990, p. 145-150 ; GRIGGS et alii 1993, p. 216-223 ; GRIGGS et alii 2001, p. 7-23.
1478. FAKHRY 1942b, p. 35 ; FAKHRY 1950, p. 103 ; FAKHRY 1974a, p. 106.
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Vol. II Catalogue
une tombe à puits, deux statuettes en terre cuite (un ange et la Vierge Marie ?) et des tessons de céramique recueillis dans le comblement de la chambre, juste au-dessus de son sol, permettent par exemple de dater le deuxième niveau d’inhumations de la fin du Ier siècle de notre ère ou du début du siècle suivant. Des chambres souterraines construites en brique crue ont également été mises au jour à Seila. Leurs parois, couvertes d’enduit, présentaient des décors peints dont il ne subsiste que quelques traces. Par ailleurs, de nombreux défunts avaient été déposés dans des fosses de faible profondeur. Certains secteurs de la nécropole étaient criblés de sépultures de ce type. Un sondage de 5 m de côté pratiqué en 1981 au nord du ouadi a par exemple permis d’identifier 21 corps, peut-être tous chrétiens. Les sépultures les plus anciennes étaient des fosses anthropoïdes. Plusieurs morts reposaient sur une natte ou sur un brancard en bois. L’inhumation non perturbée la plus proche du sol se trouvait à 0,66 m de profondeur. Cinq pierres avaient été posées sur la natte de roseau qui recouvrait le défunt. La tombe la plus profonde était une fosse recouverte par des plaques de pierre. Plusieurs hypogées ont été dégagés en 1988 au centre de la nécropole [1483]. Chacun d’eux comportait de nombreuses chambres taillées dans la roche. Toutes les tombes avaient été pillées. Ces défunts étaient sans doute installés à l’origine dans des sarcophages en terre cuite. Seules deux inhumations n’avaient pas été perturbées. Il s’agit d’un homme et d’une femme, tous deux soigneusement momifiés. Ces tombes ont notamment livré deux grands fragments de papyrus grecs du Ve siècle après J.‑C. et divers outils ayant peut-être servi à creuser ces hypogées (un maillet en bois, un burin et une truelle). Une sépulture d’époque impériale trouvée en 1989 était inviolée. Particulièrement bien conservée, elle abritait une momie de femme arborant un masque doré. La défunte était protégée par deux cercueils dont l’un, en bois, était inscrit et peint [1484].
Fig. 234 Coupes et plan de Seila 1 (d’après LESKO 1988, fig. 3).
Le puits : Le puits de Seila 1, entièrement creusé dans la roche, atteignait environ 3 m de profondeur (fig. 234). Des encoches avaient été taillées dans les parois nord et est afin de faciliter la descente et la remontée (trois encoches au nord, quatre à l’est). La chambre : Le puits débouchait sur une petite chambre d’environ 2 m de longueur (axe est-ouest) sur 1 m de largeur (axe nord-sud) [1485]. Un diverticule avait été creusé sur trois côtés de cet espace central (nord, ouest et sud). Les défunts : Quatre corps reposaient au total dans les diverticules. Quelques minuscules feuilles d’or avaient été appliquées sur le crâne d’un défunt, près de sa bouche. La tombe a manifestement été réutilisée à plusieurs reprises. Des squelettes d’adultes ont par exemple été retrouvés dans le comblement du puits, près du fond. Une sépulture de nouveau-né en amphore a également été mise au jour dans ce puits, 1 m sous le niveau du sol antique. Mobilier : Cette tombe n’a livré aucun élément de mobilier.
Seila 1 (« Tombe n° 2 »)
Datation : Époque romaine. La présence de feuilles d’or sur le crâne d’un défunt permet de supposer que cette tombe appartenait à des païens. La dorure corporelle est une pratique qui se développe semble-t-il plus particulièrement à l’époque impériale.
Cette tombe à puits a été découverte en 1981 par la mission de la Brigham Young University sur la pente nord de la colline, à environ 70 m de son sommet. Un autre puits funéraire a été dégagé non loin. Celui-ci aboutissait à une fosse inviolée contenant un squelette : les cinq plaques de pierre posées sur les ressauts des parois de la fosse, liées ensemble par un mortier, scellaient la sépulture (tombe n° 1).
Bibliographie : LESKO 1988, p. 218-219, fig. 3
1483. GRIGGS 1988, p. 197-198. 1484. LECLANT, CLERC 1990, Orientalia 59, 3, p. 369.
1485. Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
SHÉRIFÉ (MOYENNE-ÉGYPTE)
La tombe : La porte de la tombe mesure environ 0,50 m de largeur et 0,50 m de hauteur. Ses jambages sont taillés dans le grès naturel. La chambre mesure environ 3,20 m de longueur sur 2,10 m de largeur [1488]. Deux loculi avaient été creusés l’un au-dessus de l’autre dans chaque paroi latérale. Les sépultures inférieures étaient situées au niveau du sol de la chambre. Un cinquième loculus avait été aménagé en face de l’entrée, 0,55 m au-dessus du sol. Sa hauteur ne dépasse pas 0,50 m. Des plaques de grès scellaient les sépultures.
Un cimetière d’époque gréco-romaine a été mis au jour par A. B. Kamal à Shérifé, à l’ouest de Beni-Hassan, au bord du désert libyque [1486]. Celui-ci accueillait des tombes à fosse et des structures en brique crue dont le type n’est pas précisé. SITE 31/420-I6-1 (DAKHLA) Cette aire funéraire a été découverte en septembre 1982 par la mission du Royal Ontario Museum et de la Society for the Study of Egyptian Antiquities (Dakhleh Oasis Project, site 31/420-I6-1), placée sous la direction d’A. J. Mills [1487]. Les tessons recueillis sur son sol montrent que cette zone avait été utilisée durant l’époque impériale. 24 tombes creusées dans la roche ont été repérées sur ce site. La plupart d’entre elles avaient été pillées. Leurs portes d’entrée ont été retrouvées ouvertes. Une seule tombe a été fouillée.
Site 31/420-I6-1
tombe 1
Cette tombe rupestre a été mise au jour en septembre 1982 au sommet d’une colline. Elle comprend une unique chambre funéraire pourvue de cinq loculi creusés parallèlement aux parois (fig. 235 et 236). Sa porte d’entrée fait face à l’ouest. Les sept autres tombes trouvées dans cette zone présentent un plan semblable à celui-ci.
Fig. 236 Site 31/420-I6-1 : coupe transversale de la tombe n° 1 (d’après MELBYE 1983, carte 2b).
Les défunts : Toutes les inhumations identifiées dans cette tombe avaient été perturbées. 19 crânes et 22 mandibules y ont été découverts. Le nombre minimum d’individus est évalué ici à 22 (16 adultes et six enfants). Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Cette aire funéraire date de l’époque romaine selon A. J. Mills et J. Melbye [1489]. Bibliographie : MELBYE 1983, p. 193, carte 2a-b SIWA J. Leclant rapporte que plusieurs tombes inviolées d’époque romaine ont été fouillées en 1963-1964 dans le Nord de l’oasis de Siwa, à environ 300 km au sud de Marsa Matrouh (29° 12’ N - 25° 31’ E) [1490]. Cet espace sépulcral
Fig. 235 Site 31/420-I6-1 : plan de la tombe n° 1 (d’après MELBYE 1983, carte 2a).
1488. Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan. 1486. KAMAL 1915, p. 191-195.
1489. Pour la datation de ce cimetière, cf. MELBYE 1983, p. 193 ; MILLS 1983, p. 130.
1487. MILLS 1983, p. 130.
1490. LECLANT 1965, Orientalia 34, 2, p. 178-179.
258
Vol. II Catalogue
est peut-être celui d’Aïn Om Tabaghbagh, à proximité de la dépression de Kattara, où des hypogées de « Basse Époque » auraient été trouvés. Une momie d’enfant, découverte à cet endroit par un particulier, était protégée par un cartonnage doré datable de l’époque romaine [1491]. Celui-ci était décoré de scènes mythologiques égyptisantes. SOKNOPAIOU NESOS (DIMÈ, FAYOUM) : Le site de Soknopaiou Nesos, l’actuel Dimè, se trouve sur la rive nord du lac Karoun, à l’ouest de Qasr elSagha (29° 27’ N - 30° 40’ E) [1492]. Des tombes d’époque ptolémaïque ont été mises au jour par B. P. Grenfell et A. S. Hunt en 1900-1901 au sud-ouest et au nord-ouest de ce kôm. Parmi celles-ci, nous connaissons des tombes du début de cette période accessibles par des puits de 2 à 4 m de profondeur. Leur chambre pouvait contenir jusqu’à 10 momies protégées par des cartonnages. Plusieurs aires funéraires de l’époque romaine ont par ailleurs été identifiées autour de Dimè lors de la prospection effectuée au milieu des années 1920 par G. Caton-Thompson et E. W. Gardner. Une tombe à puits inviolée a notamment été fouillée au sud du dromos (Soknopaiou Nesos 1). 13 tombes à fosse des Ier-IIe siècles après J.‑C. ont en outre été repérées à 800 m au sud-ouest du portail sud de l’agglomération [1493]. 12 d’entre elles étaient de modestes sépultures situées à une profondeur comprise entre 0,70 et 1,80 m. Aucune offrande funéraire n’avait été déposée près des défunts. Cinq corps, non momifiés, portaient un vêtement. Une tombe était d’un type différent : il s’agissait d’un coffrage construit en brique crue au fond de la fosse (module général des briques : 30 x 13 cm). Il mesurait 2,40 m de longueur sur 0,65 m de largeur. Sa couverture plate était située à 1,25 m de profondeur. Cette tombe abritait la momie d’un homme, tête à l’ouest, protégée par une enveloppe rhomboïdale. Aucun élément de mobilier n’a été observé dans cette structure. Par ailleurs, une autre aire funéraire d’époque romaine a été découverte au nord du bassin L (« Roman Gebel »).
Fig. 237 Plan et coupes de Soknopaiou Nesos 1 (d’après CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, pl. CVI, fig. 1).
Le puits : Le puits, entièrement creusé dans la roche, atteignait 2,65 m de profondeur. Il mesurait au fond environ 1,40 m (axe nord-ouest - sud-est) sur 1,10 m (axe nord-est - sud-ouest) [1494]. Trois encoches taillées dans deux parois permettaient de descendre dans le puits. La chambre : La porte percée dans la paroi nord-ouest du puits a été découverte murée. Elle ouvrait sur une chambre funéraire de plan irrégulier (entre 2 et 2,50 m de longueur sur 4,70 m de largeur). La hauteur du plafond diminuait progressivement à mesure que l’on avançait dans la chambre : 1,50 m de hauteur au niveau de l’entrée (côté sud-est) et 1 m au fond de celle-ci (côté nord-ouest). La petite niche creusée dans la paroi ouest, 1 m au-dessus du sol, était probablement destinée à recevoir une lampe à huile.
Soknopaiou Nesos 1
Les défunts : Les 13 momies mises au jour dans la chambre (trois hommes, une femme, trois adolescents, trois enfants et trois nouveaux-nés) avaient été réparties en deux groupes : six momies au sud-ouest et sept au nordest (fig. 237). Elles présentaient chacune une enveloppe à motif rhomboïdal. Leurs masques-plastrons en cartonnage étaient de médiocre qualité.
Cette tombe à puits a été repérée en 1925-1926 par G. Caton-Thompson et E. W. Gardner à 450 m au sud du portail méridional de Dimè. Elle a été fouillée par G. R. Carline. Un puits latéral aboutissait à une unique chambre funéraire.
Mobilier : Une lampe en terre cuite a été recueillie sous les pieds de la momie n° 5. Deux autres lampes se trouvaient dans le comblement du puits.
1491. RIAD 1964b, n° 7, p. 4-5. 1492. Pour une histoire des fouilles, cf. notamment DAVOLI 1998, p. 50-51. Pour une description générale du site, cf. notamment WILFONG 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 309-310. 1493. CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, p. 158.
1494. Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
259
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. Selon G. Caton-Thompson et E. W. Gardner, les trois lampes à huile (du type du Dauphin) et le style des enveloppes de momies permettent de dater cette tombe du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. [1495].
mesuraient entre 1,10 et 1,20 m de hauteur, à l’exception de la sépulture F, dont la hauteur était de 1,70 m. Ils étaient fermés par des murets en brique crue (module général des briques : 33 x 15 x 6,5 cm). Des traces d’enduit blanc subsistaient dans le loculus E.
Bibliographie : CATON-THOMPSON, pl. CVI,1 DAVOLI 1998, p. 51
Les défunts : Les pilleurs avaient enlevé les assises supérieures des murets qui protégeaient les loculi et jetés les corps, au nombre de 12, sur le sol de la chambre.
GARDNER
1934,
p. 157,
Soknopaiou Nesos 2
Mobilier : 14 bouchons de jarres en argile et huit récipients intacts ont été découverts dans la chambre.
Cet hypogée a été mis au jour en 1925-1926 par G. Caton-Thompson et E. W. Gardner au nord du bassin L (« Roman Gebel »). Il comprenait une descenderie et une chambre funéraire dotée de loculi (fig. 238).
Datation : Époque romaine. G. Caton-Thompson et E. W. Gardner précisent que les tombes de cette aire funéraire appartiennent à l’époque impériale [1497]. Bibliographie : CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, p. 158, pl. CVI,2 DAVOLI 1998, p. 164 SOLIMAN BAYAD (FAYOUM) Plus de 400 tombes à fosse ont été fouillées par A. Abd el-Fattah en 1992-1993 à Soliman Bayad, à quelques kilomètres au nord d’Illahoun [1498]. Les sépultures les plus anciennes avaient été placées dans l’axe est-ouest, les autres dans l’axe nord-sud. Les corps, manifestement non momifiés, étaient couchés sur le dos au fond des fosses. Des amphores du type Late Roman 7 recouvraient les défunts (en moyenne une dizaine de récipients par sépulture). SPÉOS ARTÉMIDOS (MOYENNE-ÉGYPTE) Un sarcophage anthropoïde en calcaire d’époque romaine a été trouvé en 1975 près du Spéos Artémidos (27° 54’ N - 30° 52’ E), sur la rive orientale du Nil, à 1,5 km au sud de Beni Hassan [1499]. Par ailleurs, la tombe creusée dans la roche découverte par N. L’Hôte à l’est du Spéos date probablement de l’époque romaine [1500]. La paroi arrière de son vestibule montrait deux bateaux et un défunt assis devant des offrandes. Enfin, L. Cotelle-Michel a observé plusieurs sarcophages en terre cuite, peut-être de l’époque gréco-romaine, entreposés dans un hypogée à l’est du Spéos [1501].
Fig. 238 Plan de Soknopaiou Nesos 2 (d’après CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, pl. CVI, fig. 2).
La descenderie : La descenderie, entièrement creusée dans la roche, mesurait 1,85 m de longueur sur 0,90 m de largeur. Son sol était recouvert de plaques de calcaire. La chambre : La descenderie aboutissait au nord à une chambre funéraire de plan rectangulaire (environ 2,90 m de longueur sur 4,70 m de largeur) [1496]. Le plafond de cette salle était situé 0,65 m sous le niveau du sol antique. Des loculi avaient été percés dans trois parois : trois sépultures au sud, trois au nord et deux à l’ouest. Ces loculi, voûtés,
1497. CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, p. 158. 1498. LECLANT, MINAULT-GOUT 2001, Orientalia 70, 4, p. 393. 1499. KESSLER 1981, p. 63.
1495. CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, p. 157.
1500. Manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de France, n° 20394-20415. Cf. aussi PORTER, MOSS 1934, p. 165.
1496. Mesures calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
1501. COTELLE-MICHEL 2004, p. 143.
260
Vol. II Catalogue
SUNUFAR (FAYOUM)
Les 18 sépultures découvertes en 1993 par la mission française des fouilles de Tanis dans le secteur de Tulûl elBêd, à l’est de l’ancienne sablière (Mahgar), pourraient également appartenir à l’époque romaine [1508]. La plupart d’entre elles étaient dans un très mauvais état de conservation. Ces tombes reposaient en partie sur des niveaux de briques crues d’époque plus ancienne (fig. 239). Aucun squelette n’a été trouvé intact. Deux modes de sépultures peuvent être distingués : des jarressilos accolées ou des poteries encastrées. Dans le premier cas (12 inhumations), les jarres possédaient des parois légèrement évasées. Elles mesuraient chacune environ 0,80 m de longueur. Deux récipients étaient disposés bord contre bord, sans scellement. Les inhumations du second type, au nombre de six, étaient effectuées dans des poteries domestiques (amphore importée, amphore égyptienne, jarre à fond arrondi, jarre à paroi perforée, jarre à décor peint, hydrie et pithos) encastrées les unes dans les autres de façon à former un contenant d’environ 1,50 m de long. Deux à quatre fragments de poteries devaient être assemblés pour protéger un corps.
Des tombes d’époque romaine trouvées près du village moderne de Sunufar (29° 17’ N - 31° 51’ E), à quelques kilomètres à l’est d’Abgig, ont fourni des statuettes en terre cuite. 15 figurines sont aujourd’hui conservées au Musée égyptien du Caire [1502]. L’une d’entre elles, représentant une orante, avait été déposée sur la tête du mort, à l’intérieur d’un cercueil [1503]. TANIS (SAN EL-HAGAR, BASSE-ÉGYPTE) Deux espaces funéraires datables des IIe et IIIe siècles de notre ère ont été fouillés en 1883-1884 par W. M. F. Petrie à Tanis (l’actuel San el-Hagar) [1504], à environ 130 km au nord-est du Caire et à quelques kilomètres au nord du site de Nebesheh (30° 59’ N - 31° 53’ E) [1505]. Un premier groupe de tombes a été repéré dans la plaine, entre de hautes buttes et l’avenue de grands blocs. Une sépulture peu profonde contenait par exemple le corps d’une femme recouvert d’une planche de bois. La défunte portait des vêtements de bonne qualité ornés de motifs tissés (Musée de Bolton, inv. 94.84.1-18) [1506]. Une grande quantité de bandelettes enveloppaient son corps. Elle était parée de trois bagues en or (une seule identifiée : British Museum, inv. 22482, Londres), de deux boucles d’oreilles à pendentifs ronds (Musée égyptien, inv. 26137(2), Le Caire), d’un anneau dans le nez et d’un grand collier de perles en verre. Un couteau en fer et des récipients en céramique (Musée de Boston, inv. 86.727) avaient en outre été offerts à la défunte. Le second ensemble funéraire étudié par W. M. F. Petrie se trouvait au sud du tell. La plupart des corps n’étaient accompagnés d’aucune offrande funéraire. Une tombe pillée renfermait toutefois, outre une momie protégée par un cartonnage, plusieurs éléments en pâte de verre autrefois incrustés dans le cartonnage ou dans un cercueil en bois. Quelques défunts semblent avoir été installés dans des jarres en terre cuite [1507].
Fig. 239 Vue depuis le nord-ouest des tombes fouillées dans le secteur de Tulûl el-Bêd (d’après BRISSAUD 1996, ill. p. 74).
Ce type d’ensevelissement dans des récipients en céramique est également attesté à Tanis durant la Troisième Période Intermédiaire. Une aire funéraire de la fin de la XXe et/ou du début de la XXIe dynastie a par exemple été mise au jour au centre du tell, sous l’enceinte de Psousennès [1509]. Les 24 sépultures en jarre étaient orientées nord-ouest - sud-est. Ces inhumations sont comparables à celles trouvées à Tanis par P. Montet, que l’archéologue a interprété à tort comme des sacrifices de fondation humains [1510].
1502. DUNAND 1979, p. 7. La provenance des statuettes est indiquée dans le registre d’inventaire. On compte cinq figurines d’Harpocrate (Harpocrate à la corne d’abondance : ibid., n° 193, 198, 216 ; Harpocrate sur un bélier : n° 232 ; Harpocrate à cheval : n° 242), trois de prêtresses d’Isis jouant du tambourin (n° 90-92), une de joueuse de castagnettes (n° 100), trois d’orantes (n° 111, 115 et 117) et trois de femmes nues, assises, les jambes écartées (n° 119-121). 1503. Ibid., p. 7 et p. 203, n° 111 (inv. 62957). 1504. PETRIE 1885, p. 36-37. 1505. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 309-319 ; POOLE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 755-757.
1508. LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 245 ; BRISSAUD 1996, p. 74 ; BRISSAUD 1997, p. 21-22 ; BRISSAUD, GROS DEBELER 1997, p. 43-45 ; HARLAUT 2000, p. 149-170.
1506. À propos de la répartition du matériel funéraire entre les musées, cf. FAVARD-MEEKS 1998, p. 117-118.
1509. WARMENHOL 1998, p. 304-315.
1507. Ibid., pl. XXXIIa : photographie EES 219. Cf. aussi COTELLE-MICHEL 2004, p. 105-108.
1510. BRISSAUD 1987, p. 129-144.
261
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
TAPOSIRIS MAGNA (ABOUSIR, BASSE‑ÉGYPTE)
TEBTYNIS (OUM EL-BREIGÂT, FAYOUM) Le site antique de Tebtynis (l’actuel Oum el-Breigât) se trouve à l’extrémité sud du Fayoum, à l’est de Kôm Talit (29° 07’ N - 30° 45’ E) [1517]. La nécropole, implantée au sud et au sud-est de l’agglomération, a été fouillée de janvier à mars 1900 par B. P. Grenfell et A. S. Hunt [1518]. Quatre groupes de tombes d’époque pharaonique ont notamment été reconnus : deux datables du Moyen Empire et deux utilisés entre la XXIIe et la XXVIe dynastie. Les tombes attribuées à la première moitié du IIIe siècle avant J.‑C. contenaient des cercueils en bois peint et des momies pourvues d’un cartonnage fait d’étoffe. Celles datables du IIe siècle avant J.‑C. ont livré des sarcophages en terre cuite, des cercueils en bois et des momies dotées de cartonnages en papyrus. Les sépultures d’époque romaine ont fourni, quant à elles, quelques portraits peints sur des panneaux de bois [1519]. Plusieurs autres missions se sont succédées depuis sur ce site. O. Rubensohn a par exemple dégagé en mars-avril 1902 quelques maisons du kôm pour le compte du Musée de Berlin. L’Institut papyrologique de Florence a en outre organisé plusieurs campagnes de fouilles à Tebtynis, sous la direction d’E. Breccia en 1929, de C. Anti entre 1930 et 1932 puis de G. Bagnani entre 1933 et 1935. Les sondages réalisés dans la nécropole en 1935 ont par exemple permis de mettre au jour plusieurs tombes [1520]. La découverte majeure de cette campagne a été celle d’un vaste tombeau d’époque romaine situé à l’ouest du monticule. Les parois et la voûte d’une chambre étaient décorées de scènes inspirées de la mythologie grecque, peut-être de l’Odyssée. Étant donné l’extrême fragilité de ces fresques, la mission a préféré réensabler le dromos et remettre la fouille de ce bâtiment à l’année suivante. La campagne de 1935 a malheureusement été la dernière organisée à Tebtynis par la mission archéologique italienne d’Égypte et l’emplacement du tombeau a depuis été oublié. Les travaux d’A. Vogliano sur ce site doivent également être signalés : ceux-ci ont été effectués en 1934 et en 1935 pour le compte de l’université de Milan. Depuis 1988, une mission conjointe de l’Institut de papyrologie de l’université de Milan et de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire, dirigée par C. Gallazi, a repris des fouilles annuelles à Tebtynis. Plusieurs sondages
Les ruines de l’agglomération gréco-romaine de Taposiris Magna (la moderne Abousir), situées sur la côte méditerranéenne, à environ 45 km à l’ouest d’Alexandrie (30° 57’ N - 29° 31’ E), ont été explorées par E. Breccia en 1905-1906 [1511]. L’archéologue a notamment étudié son temple, consacré à Osiris, et son cimetière, qui s’étendait au pied de la grande tour funéraire dominant le site. Il a distingué trois types de tombes [1512] : des tombes à fosse, des tombes à puits et des hypogées dont l’accès était assuré par une longue descenderie ou par un escalier. Les tombes du premier type contenaient des corps protégés par des cartonnages en plâtre. Chaque hypogée comprenait par ailleurs un escalier et une unique chambre funéraire dotée de loculi. Dans une salle, des chevaux auraient été déposés près de défunts. Quatre chambres creusées dans la roche ont également été découvertes par R. Anwar dans les années 1930 entre Taposiris et Plinthine, un site localisé 1800 m plus à l’est. Malheureusement, ces travaux ne donnèrent lieu à aucun rapport. A. Adriani a mené deux campagnes de fouilles à Taposiris entre 1937 et 1939. Au nord de la tour, il a par exemple dégagé des chambres à loculi accessibles par de petits puits ainsi que de très nombreuses tombes à fosse [1513]. Un autre secteur du cimetière, localisé à quelques dizaines de mètres au sud-est de la grande tour, a livré des sarcophages anthropoïdes en terre cuite. A. Adriani considère que ces morts, installés dans des fosses, étaient des Égyptiens, comme le prouvait selon lui le type de récipient en céramique placé au chevet d’une sépulture [1514]. Une équipe de l’Archaeological Research Institute of Brooklyn College de New York et du Brooklyn Museum, placée sous la conduite d’E. L. Ochsenschlager, a réalisé plusieurs sondages à Taposiris en juillet et août 1975 [1515]. Des monuments pourvus de socles rectangulaires, probablement à caractère funéraire, ont été mis au jour à cette occasion sur la pente de la colline. Une mission dirigée par M.‑F. Boussac a repris les fouilles dans le cimetière en novembre-décembre 2002 et a procédé à un relevé topographique et architectural de deux zones d’habitat [1516].
1517. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 199. Pour une histoire des fouilles menées à Tebtynis, cf. notamment BERNAND 1981b, p. 1-10 ; GALLAZI 1989, p. 179-191 ; DAVOLI 1998, p. 196-197.
1511. Pour une description générale du site, cf. notamment OCHSENSCHLAGER 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 759-761.
1518. GRENFELL, HUNT 1900, p. 600-601 ; GRENFELL, HUNT 1901b, p. 377-378.
1512. BRECCIA 1914a, p. 129. 1513. ADRIANI 1952, p. 136, pl. LII,1. 1515. LECLANT 1976, Orientalia 45, 3, p. 275-276 ; OCHSENSCHLAGER 1979, p. 503-506.
1519. Les 11 portraits conservés aujourd’hui au Phoebe Hearst Museum, l’ancien Lowie Museum of Anthropology de l’université de Californie (Berkeley), ont probablement été retrouvés dans cette nécropole (inv. 6-21374 à 6-21378 et 6-21378A à 6-21383) : cf. PARLASCA 1966, p. 35 ; BIERBRIER 1997, p. 16.
1516. GRIMAL, ADLY 2004, Orientalia 73, 1, p. 3-5.
1520. Chronique d’Égypte 20, 1935, p. 282.
1514. Ibid., pl. LIII,4.
262
Vol. II Catalogue
par des cartonnages. Le visage reproduit sur celui de la femme permet de dater approximativement cette structure funéraire du milieu du IIe siècle après J.‑C. [1526].
ont notamment été ouverts dans la nécropole, au pied de la pente sud-est du kôm, afin de trouver un terrain archéologiquement stérile sur lequel il était possible de déverser les déblais provenant de la zone d’habitat. Une centaine de tombes à fosse d’époque romaine ont été dégagées à cet endroit. Les 11 sépultures mises au jour en 1991 ont par exemple été datées de la fin du IIe siècle ou du début du IIIe siècle après J.‑C. [1521]. Deux tombes de surface ont été trouvées en 1992. 51 nouvelles tombes à fosse ont été découvertes l’année suivante [1522]. Ces fosses, dont la profondeur était comprise entre 0,40 et 1,80 m, avaient leur fond tapissé par une couche d’argile. Dans deux cas, le fond avait été creusé de façon à épouser la forme des épaules et de la tête du défunt. Divers éléments étaient par ailleurs employés pour signaler les tombes en surface : un faisceau de roseaux ou de feuilles de palmier planté verticalement, des cols d’amphores, un ou deux blocs de calcaire (par exemple un tambour de colonne) et une structure rectangulaire formée de blocs de calcaire ou de briques. Aucun matériel n’a été observé dans ces sépultures, si ce n’est quelques tessons de céramique. Une seule stèle funéraire provient à notre connaissance de Tebtynis. Celle-ci, conservée au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 22901), appartenait à un certain Pathermoutis. Son fronton triangulaire porte en son centre un disque solaire. E. Bernand note que l’inscription permet de dater cette stèle en calcaire de « l’époque romaine avancée » [1523].
TELL BASTA (BOUBASTIS, BASSE-ÉGYPTE) Plusieurs tombes de la fin de l’époque romaine ont été dégagées par E. Naville entre 1887 et 1889 à Tell Basta, la Boubastis des Grecs (30° 34’ N - 31° 31’ E). Ce site, capitale du XVIIIe nome de Basse-Égypte, se trouve au sud-est de la ville moderne de Zagazig et à 77 km au nordest du Caire. Les sépultures ont été trouvées de part et d’autre de la muraille qui enserrait l’agglomération [1527]. Les défunts, momifiés, étaient placés dans des sarcophages en terre cuite ou dans des structures en brique crue [1528]. 10 tombes en brique d’époque romaine ont par ailleurs été découvertes sur ce site en 1965 par une mission du Service des antiquités de l’Égypte placée sous l’autorité de S. Farid [1529]. De nouvelles inhumations d’époque tardive ont été mises au jour en 1977-1978, au-dessus de l’enceinte, par une mission de l’université de Zagazig dirigée par M. Bakr. Les corps reposaient dans des sarcophages en terre cuite ornés d’un visage modelé ou dans de petites tombes rectangulaires en brique crue [1530]. TELL BELIM (BASSE-ÉGYPTE) Un petit espace funéraire d’époque romaine a été fouillé entre 1999 et 2002 par une mission de l’Egypt Exploration Society à Tell Belim, dans la partie nord-est du Delta, à 10 km au nord de Tell Defenna (30° 58’ N - 32° 10’ E) [1531]. La plupart des tombes à fosse étaient placées dans l’axe est-ouest. Les défunts reposaient généralement dans deux jarres accolées bord contre bord, plus rarement dans des sarcophages en terre cuite. Un contenant du premier type mesurait par exemple 1,89 m de longueur sur 0,80 m de largeur au maximum. Seuls quelques ossements étaient conservés dans les deux jarres. J. Spencer note que l’orientation des sépultures pourrait indiquer que cet espace funéraire appartenait à des chrétiens [1532].
TEIRIYE (BASSE-ÉGYPTE) Un espace funéraire probablement utilisé à l’époque impériale a été découvert en janvier-février 1928 par une mission conduite par H. Junker à 2,50 km au sud de Teiriye [1524]. TELLAH (MOYENNE-ÉGYPTE) Une tombe voûtée d’époque romaine a été dégagée peu après la Première Guerre mondiale par des paysans à Tellah, sur la rive ouest du Nil, à une courte distance au sud-ouest de la ville moderne de Minieh (28° 05’ N - 30° 43’ E). La chambre, fouillée par M. Jungfleisch, abritait le corps d’un homme et celui d’une femme [1525]. Les défunts, sommairement momifiés semble-t-il, étaient protégés
1526. JUNGFLEISCH 1958, p. 58. 1527. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 320-328 ; VAN SICLEN 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 776-778. 1528. NAVILLE 1891a, p. 60, pl. XXVIII. 1529. LECLANT 1966, Orientalia 35, 2, p. 133.
1521. GRIMAL 1992, p. 243 ; LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 215-216.
1530. Il s’agit vraisemblablement du même type de tombe repéré par E. Naville entre 1887 et 1889. À propos du mobilier trouvé dans ces sépultures, cf. LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 346.
1522. GRIMAL 1994, p. 407-408 ; LECLANT, CLERC 1995, Orientalia 64, 3, p. 268. 1524. JUNKER 1928, p. 45.
1531. WILSON et alii 2001, p. 10-11 ; SPENCER 2002, p. 41-42. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 290.
1525. LESNE 1930, p. 21-24 ; JUNGFLEISCH 1958, p. 57-61.
1532. SPENCER 2002, p. 42.
1523. BERNAND 1981b, n° 146, p. 17-18.
263
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
TELL EL-BALAMUN (DIOSPOLIS, BASSEÉGYPTE)
également été dégagées par la mission israélienne [1538]. Une équipe de l’Organisation des antiquités égyptiennes, placée sous la direction de M. Abd el-Maksoud, a travaillé dans plusieurs secteurs du site durant l’hiver 1984-1985. Une mission conjointe de l’université de Lille III et de l’Organisation des antiquités égyptiennes, dirigée par D. Valbelle, a également mené plusieurs campagnes de fouilles à Tell el-Herr de 1986 à 1998. Elle a notamment étudié les forteresses construites successivement au sommet de la colline : une première établie à la fin du VIe ou au début du Ve siècle avant J.‑C., la deuxième datable du début du IVe siècle avant J.‑C., enfin la plus récente, élevée à la fin du IIIe siècle après J.‑C. [1539]. Cette mission a également montré que l’agglomération, située au sud et au sud-ouest de cet ensemble militaire, était vraisemblablement associée à quatre espaces sépulcraux. Le cimetière principal bordait la zone d’habitat sur son côté nord. Les trois autres cimetières se développaient à l’est de l’agglomération. La plupart des structures dégagées dans la ville et dans les espaces funéraires ont été datées de l’époque ptolémaïque. D’autres peuvent être attribuées à l’époque romaine. Les recherches effectuées en 1988-1989 dans le cimetière principal ont permis de reconnaître trois types de tombes : des sépultures en pleine terre, des tombes à fosse aux parois revêtues de briques crues et des tombes collectives de plan carré (3 à 5 m de côté) couvertes de coupoles [1540]. Elles étaient orientées est-ouest. Les tombes collectives, construites en brique crue ou cuite, étaient partiellement enterrées. Leurs chambres étaient précédées d’un vestibule ou d’une descenderie. L’épaisseur des murs oscillait entre 0,40 m (soit une longueur plus une largeur de brique) et 0,60 m (soit deux longueurs de brique). Par ailleurs, plusieurs défunts inhumés dans des tombes à fosse maçonnées présentaient des masques en plâtre. Le cimetière oriental n’a livré que quelques vestiges, notamment des fragments de briques cuites provenant peut-être de tombes à coupole. Le cimetière sud-est, situé près d’une petite zone d’habitat d’époque romaine, comportait quelques tombes à coupole. Enfin, le cimetière nord-est accueillait des tombes à fosse et des tombes à coupole. 110 structures funéraires y ont été fouillées en 1996, 15 autres en 1997 [1541]. À l’exception de deux tombes, elles étaient toutes orientées ouest-est ou nord-est - sud-est. Six types de tombes ont été répertoriés : -- des tombes individuelles ou collectives construites en brique et partiellement enterrées (A) ;
H. Carter a trouvé plusieurs tombes d’époque romaine en 1913 à Tell el-Balamun (30° 49’ N - 31° 26’ E), dans la partie nord-est du Delta [1533]. L’agglomération, située à 8 km au nord-est de la ville moderne de Sharbin, était la métropole du XVIIIe nome de Basse-Égypte. Son nom égyptien est Paiuenamon. Plus tard, les Grecs appelèrent Diospolis ce vaste tell d’environ 1 km de diamètre. Les tombes d’époque impériale identifiées par H. Carter étaient implantées sur la voie qui conduisait au temple. Les fouilles engagées sur ce site en maijuin 1978 par l’université de Mansoura étaient placées sous la direction de F. A. M. Ghattas. Des maisons de la période saïto-perse ont notamment été dégagées à cette occasion sur le versant nord du tell. Le terrain exploré à l’ouest des monticules de débris a quant à lui été divisé en trois zones. La zone 1 était occupée par des tombes à puits d’époque gréco-romaine, certaines profondes de plusieurs mètres [1534]. Leurs entrées se trouvaient à une profondeur moyenne de 0,50 m. TELL EL-HERR (MIGDOL, BASSE-ÉGYPTE) Tell el-Herr se trouve dans la partie nord-est de la Basse-Égypte, à 7 km au sud-ouest de Péluse (30° 58’ N - 32° 30’ E). Il correspond au site de l’ancienne Migdol [1535]. J. Clédat y a mené deux campagnes de fouilles en 1905, mettant notamment au jour quelques tombes dans l’un des cimetières. Ces travaux n’ont donné lieu à aucune publication. La mission de l’université Ben Gourion de Beersheba, dirigée par E. Oren, a profité de sa présence dans le Sinaï entre 1972 et 1983 pour fouiller la forteresse d’Al-Kedoua (T.21) et, plus au sud, le site de Tell el-Herr. Le cimetière implanté à l’est de cette colline (T.47) était occupé par des tombes à ciste, des tombes familiales et de nombreux sarcophages en terre cuite [1536]. Certains défunts étaient dotés d’un masque en plâtre. Deux tombes inviolées contenaient des cercueils en bois. E. Oren a daté ce cimetière, principalement d’après le style des masques, du IVe ou du IIIe siècle avant notre ère [1537]. Des sépultures de l’époque romaine ont 1533. Aucun rapport de fouilles n’a été publié. Quelques informations à propos de ces brefs travaux sont fournies dans SPENCER 1996, p. 87. Cf. également une description du site dans AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 286-287. 1534. GHATTAS 1982, p. 46-47 ; GHATTAS 1989, p. 155-160.
1538. Ibid., fig. 23. Cf. aussi VALBELLE 1987, p. 27.
1535. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 291-294 ; VALBELLE 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 783-786.
1539. VALBELLE, CARREZ-MARATRAY 2000. 1540. LOUIS, GRATIEN 1990, p. 74-75 ; LECLANT, CLERC 1990, Orientalia 59, 3, p. 351-352.
1536. OREN 1997, in : The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East 5, p. 45.
1541. LECLANT, CLERC 1997, Orientalia 66, 3, p. 242-243 ; LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 335-337 ; BOYRIVENT et alii 1998, p. 69-71. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 124.
1537. OREN 1982b, p. 20.
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Vol. II Catalogue
-- des sarcophages en céramique (B) ; -- des coffrages bâtis en brique crue à l’intérieur de fosses, comportant une couverture voûtée, plate ou en bâtière (C) ; -- des tombes à fosse rectangulaires (D) ; -- de petites tombes à fosse rondes ou carrées mesurant en moyenne 1 m de diamètre ou de côté (E) ; -- des inhumations en amphore ou en jarre (F). -- On notera la découverte dans ce cimetière d’une tombe collective en brique cuite, voûtée, d’époque romaine. Celle-ci contenait un sarcophage monolithique en calcaire.
Un espace funéraire d’époque romaine a été repéré en 1871 à la faveur des travaux d’aménagement du canal d’Ismaïlia. L’ingénieur J. Pouchet a par exemple cédé au Musée de Rouen un squelette placé dans deux jarres-silos en terre cuite accolées (entre 0,87 et 0,89 m de hauteur, entre 0,34 et 0,41 m de largeur et 0,51 m de diamètre à l’embouchure) [1544]. Les nombreuses sépultures de ce type mises au jour se trouvaient à 2 m de profondeur. Ce mode de sépulture a également été observé à une faible profondeur en 1883 par E. Naville, qui a étudié le site pour le compte de l’Egypt Exploration Society [1545]. J. Clédat a travaillé à Tell el-Maskhuta en 1900-1901 puis entre 1906 et 1908 pour le Service des antiquités de l’Égypte. Le matériel trouvé à cette occasion, daté de l’Ancien Empire à la XXXe dynastie, a été entreposé au Musée d’Ismaïlia. C. T. Currelly a été chargé par l’Egyptian Research Account d’explorer en 1905 l’ancienne Tjeku. Plus récemment, l’Organisation des antiquités égyptiennes a concentré principalement ses recherches entre 1970 et 1985 sur l’espace funéraire perse situé au sud du temple et dans la zone du village moderne. Enfin, une mission de l’université de Toronto et de l’American School of Oriental Research, placée sous la direction de J.‑S. Holladay, a fouillé plusieurs secteurs du tell de 1978 à 1985. Un espace sépulcral du IIe siècle après J.‑C. a été mis au jour en 1978 à l’extrémité orientale du tell par la mission américano-canadienne (Chantier C) [1546]. Il est implanté sur les ruines d’un village d’époque hellénistique. La fouille d’une parcelle de 21 m x 5 m a permis de découvrir six grandes tombes souterraines en brique crue. Une seule d’entre elles a été entièrement fouillée (tombe C1001). 13 tombes à fosse (10 nouveaux-nés ou enfants et trois adultes) et 11 inhumations d’enfants en amphore, d’une époque légèrement plus tardive, ont été repérées le long des murs des grandes tombes en brique. Les sépultures en amphore, probablement les plus récentes, étaient regroupées dans la moitié sud du terrain. Une inhumation d’un adepte de la nouvelle religion a été identifiée : une épitaphe chrétienne et deux symboles chi-rho avaient en effet été tracés en rouge sur l’amphore de Gaza qui la recouvrait (C2010) [1547]. Cet espace sépulcral a été systématiquement pillé durant sa période d’utilisation puis après son abandon, notamment au IVe siècle après J.‑C.
TELL EL-MA`RAKA (FAYOUM) Deux espaces funéraires, probablement d’époque romaine, ont été identifiés en avril-mai 1997 par D. Rathbone au sud-est de Tell el-Ma`raka (29° 07’ N - 30° 36’ E), dans la partie sud-ouest du Fayoum, à 2,2 km à l’est de Medinet en-Nahas (l’ancienne Magdola) [1542]. TELL EL-MASKHUTA (BASSE-ÉGYPTE) Tell el-Maskhuta se trouve dans le Ouadi Toumilât, sur le côté oriental du Delta, à environ 16 km à l’ouest de la moderne Ismaïlia (30° 33’ N - 32° 06’ E) [1543]. Un village avait été fondé à cet emplacement par les Hyksos vers la fin de la Deuxième Période Intermédiaire. Le pharaon Néchao (XXVIe dynastie, v. 609-v. 594 avant J.‑C.) y établit dès le début de son règne un habitat fortifié à l’occasion du percement d’un canal reliant le Nil à la mer Rouge. Le nom de ce village était Per-Temou (Tjékou). La tradition identifie Tell el-Maskhuta, vraisemblablement à tort, à la célèbre Pithôm de la Bible. La petite agglomération était protégée par une enceinte de 8 à 9 m de largeur. Son temple principal était dédié à Atoum. Elle perdure sous la domination perse mais connaît un nouvel essor sous Ptolémée II Philadelphe, vers 270 avant J.‑C., qui décide de recreuser le canal et de restaurer le principal sanctuaire. C’est peut-être à cette époque – ou peu de temps après – qu’ont été construits les grands entrepôts en brique crue découverts par E. Naville. L’occupation du site connaît vraisemblablement un hiatus durant le Ier siècle avant J.‑C. et le siècle suivant. Sa réoccupation doit être liée à la reprise des travaux dans le canal sous le règne de Trajan. L’abandon définitif de Tell el-Maskhuta est intervenu à la fin du IIIe siècle ou au début du IVe siècle après J.‑C.
Tell el-Maskhuta 1 (« Tombe C1001 ») Cette tombe a été découverte en 1978 par la mission de l’université de Toronto et de l’American School of Oriental 1544. LORET 1880, p. 154 ; DE WACHTER 1982, p. 224. V. Loret indique que cette sépulture provient de la « Necropolis Patumos ».
1542. DAVOLI 1998, p. 266.
1545. NAVILLE 1903, p. 13.
1543. Pour une description générale du site, cf. AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 346-347 ; HOLLADAY 1997, in : The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East 3, p. 432-437 ; HOLLADAY 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 786789. À propos des inhumations en jarres découvertes à Tell elMaskhuta, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 122.
1546. HOLLADAY 1982, p. 37-43. Cf. aussi KUCHMAN 1978, p. 12 ; LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 351 ; McDONALD 1980, p. 4950. 1547. HOLLADAY 1982, p. 41-43.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Research. La fouille de l’espace funéraire était placée sous la direction de L. Kuchman (Chantier C). Ce bâtiment en brique crue, situé dans l’axe est-ouest, avait été construit au fond d’une fosse.
21’ E) [1551]. Celui-ci, très mal connu, a été dévasté par les sebakhin et les pilleurs. Les quelques travaux entrepris à cet endroit au XIXe siècle (J. J. Rifaud en 1823, A. Mariette vers le milieu de ce siècle et E. Naville en 1892-1893) sont par ailleurs très peu documentés. Une opération de sauvetage menée en 1915 a toutefois permis d’y mettre au jour une tombe datant peut-être de la XXIIIe dynastie. Des fouilles effectuées en 1972 par l’Organisation des antiquités égyptiennes sur le versant sud de cette colline ont révélé des maisons d’époque romaine à cet endroit. Enfin, une mission de l’université de Berkeley a travaillé sous la direction de C. Redmount et R. Friedman à Tell el-Moqdam entre 1992 et 1996, notamment sur une petite partie de l’agglomération d’époque romaine. Son cimetière se trouve dans le secteur sud-est de la colline. Le sarcophage en marbre conservé au Musée grécoromain d’Alexandrie sous le numéro d’inventaire 11260 provient probablement de ce cimetière [1552]. Il mesure 2,56 m de long, 1,21 m de large et 1,57 m de haut avec son couvercle. Les trois festons sculptés sur sa façade sont soutenus aux extrémités par deux Nikés et vers le centre par deux génies. Au-dessus de la guirlande apparaissent un masque de Méduse et deux rosaces. Le feston représenté sur chaque petit côté de la cuve, suspendu à un bucrane et à une Niké, est surmonté d’une rosace. Une stèle funéraire en calcaire découverte à la fin du XIXe siècle par H. Brugsch sur ce site, autrefois au Musée de Berlin (inv. 11594), date également de l’époque impériale [1553]. De forme rectangulaire (0,31 m de large et 0,35 m de haut), elle porte une épitaphe en grec mentionnant notamment le nom du défunt (Asklépiadès), sa filiation et son âge. Une autre stèle funéraire en calcaire, dont il ne reste qu’un fragment entré dans les collections du Musée du Caire (inv. 27564, JE 32898), a elle aussi été recueillie à Tell el-Moqdam à la fin de ce siècle [1554]. De forme rectangulaire (0,17 m de large et 0,12 m de haut), elle présente une épitaphe en grec. Deux pieds humains sont sculptés en relief dans le creux au-dessus de cette inscription. Plusieurs autres objets issus de Tell el-Moqdam pourraient de même provenir de ce cimetière [1555].
La tombe : Un puits latéral en brique d’environ 1,75 m de profondeur conduisait à une porte cintrée de 0,65 m de largeur. La chambre, à l’origine certainement voûtée, mesurait 3,40-3,60 m de côté. Ses murs étaient préservés sur un peu plus de 1 m de hauteur. Les défunts : Environ 24 corps ont été trouvés dans la tombe. J.‑S. Holladay note que cette chambre a probablement été utilisée durant une période assez longue, peut-être durant deux générations [1548]. Les inhumations étaient très perturbées. Certains de leurs membres avaient notamment été arrachés par des pilleurs à la recherche de bijoux [1549]. Des planches de bois étaient conservées sous le torse d’un homme. Les quelques fragments de terre cuite éparpillés près d’un autre individu proviennent peut-être d’un sarcophage. Des restes d’un masque et d’une main en stuc montrent par ailleurs qu’au moins un défunt était protégé à l’origine par un cartonnage. Mobilier : La tombe a été pillée à maintes reprises durant sa période d’utilisation puis après son abandon. Une boucle d’oreille en or a toutefois été mise au jour à proximité du corps qui reposait autrefois dans un cartonnage. Deux unguentaria en verre ont également été recueillis. Le plus grand est de type syro-palestinien. Datation : Première moitié du IIe siècle après J.‑C. Les deux flacons en verre ne peuvent être antérieurs au Ier siècle après J.‑C. Ils appartiennent à la dernière phase d’utilisation de la chambre et datent probablement de la première moitié du IIe siècle [1550]. La tombe peut donc être attribuée à cette période. Bibliographie : HOLLADAY 1982, p. 38-40, pl. 30, fig. 49, pl. 31, pl. 33, pl. 42, fig. 52
1551. Pour une description générale du site, cf. notamment BERNAND 1990, p. 66-68 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 332 ; REDMOUNT 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 789-791.
TELL EL-MOQDAM (LÉONTOPOLIS, BASSEÉGYPTE)
1552. Notice des principaux monuments exposés au musée de Gizeh, Le Caire, 1895, n° 1282, p. 336 ; BRECCIA 1924b, n° 2, p. 11-12, pl. VIII,1 ; ADRIANI 1961, n° 14, p. 25, pl. 12,36 et 15,47.
Le site de Tell el-Moqdam (la Léontopolis citée par Strabon) se trouve dans le gouvernorat de Daqaliya, 80 km environ au nord-est du Caire et 10 km environ au sud-est de la ville moderne de Mit Ghamr (30° 41’ N - 31°
1553. BERNAND 1990, p. 80-81. 1554. En 1898 plus précisément, cf. EDGAR 1903, p. 47. 1555. Une statue en marbre trouvée à Tell el-Moqdam, représentant une femme âgée, daterait par exemple de la fin du Ier siècle après J.‑C. ou du début du siècle suivant (MASPÉRO 1883, n° 5566, p. 382 ; Notice des principaux monuments exposés au musée de Gizeh, Le Caire, 1895, n° 303, p. 96 ; EDGAR 1903, p. 22). Celleci, conservée au Musée égyptien du Caire (inv. 24477), mesure 1,86 m de haut avec sa plinthe rectangulaire. Deux stèles en calcaire d’époque gréco-romaine présentes dans les collections
1548. Ibid., p. 40. 1549. Ibid., pl. 31, fig. 51. 1550. Ibid., p. 41.
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Vol. II Catalogue
TELL EL-SABAKHA (BASSE-ÉGYPTE)
découverts en 1906 par W. M. F. Petrie au nord-est de la zone d’habitat d’époque pharaonique. E. Naville et F. Ll. Griffith ont été les premiers, en 1887, à explorer les cimetières de ce site, implantés en terrain plat. L’espace funéraire principal, localisé au nord-est de Tell el-Yahoudiyeh, a été divisé en trois secteurs par F. Ll. Griffith [1559]. Le premier secteur se trouve à l’est du tell (« cimetière sud »). Il s’étend vers le nord sur environ 400 m en direction de la bourgade d’El Liqât. Quatre types de tombes y ont été recensés : -- des puits de section carrée, d’environ 3 m de profondeur, qui aboutissaient chacun à un petit diverticule ; -- des tombes à fosse rectangulaires (en moyenne 2,45 m x 1,50 m) recouvertes par des plaques de calcaire calées sur des ressauts latéraux ; -- des hypogées creusés dans la roche dotés d’une rangée de loculi ; -- des hypogées excavés dans la roche pourvus de deux rangées de loculi. Les hypogées pourvus de loculi étaient accessibles par un escalier de trois ou quatre marches ou par une descenderie. Ils ne comportaient chacun qu’une petite chambre funéraire de plan carré. Aucun bâtiment n’avait été construit au-dessus de ces tombes souterraines. La porte de la chambre, fermée à l’origine par une dalle de calcaire, faisait généralement face à l’est ou à l’ouest. La plupart des hypogées avaient été pillés, les dalles enlevées. Plusieurs stèles en calcaire ont cependant été mises au jour dans les chambres [1560]. Leurs dimensions semblent bien trop réduites pour que celles-ci aient pu servir à sceller les loculi. Par ailleurs, F. Ll. Griffith a remarqué que ces sépultures n’avaient apparemment jamais été fermées [1561]. Ces stèles étaient peut-être placées à l’origine sur le sol de la chambre, sous l’ouverture des loculi, comme cela a été observé par W. M. F. Petrie dans les hypogées d’époque gréco-romaine de Dendara. Toutes les épitaphes inscrites sur ces plaques sont en grec et indiquent le nom du défunt. Plus de la moitié des noms mentionnés sont manifestement d’origine juive. La plupart de ces stèles sont datables du Haut-Empire, essentiellement du règne d’Auguste. Quelques-unes seulement peuvent être attribuées à l’époque ptolémaïque. À ce jour, la plus ancienne stèle provenant de ce site est datée, d’après son inscription, du 23 septembre 117 avant J.‑C. (règne de Ptolémée VII Évergète II) [1562]. Elle est conservée aujourd’hui au Musée gréco-romain d’Alexandrie (inv. 21816). Les stèles les plus tardives appartiennent vraisemblablement au début du IIe
Une tombe construite en blocs de calcaire a été découverte par M. Chaban au début du XXe siècle sur le sol du Tell el-Sabakha, dans le Delta, à 6 km à l’ouest de Baqlieh et à quelques kilomètres au sud de Mansoura (30° 58’ N - 31° 21’ E) [1556]. Celle-ci, rectangulaire, mesurait 2,67 m de longueur, 1,81 m de largeur et 2,35 m de hauteur (fig. 240). Sa couverture en bâtière possédait un versant formé de six plaques, l’autre de sept. Un sarcophage en pierre était placé au fond de cette structure. Un couvercle plat, taillé dans le même matériau, scellait à l’origine la sépulture. La tombe a été retrouvée pillée, le couvercle du sarcophage rejeté à l’extérieur. M. Chaban la date de l’époque romaine [1557].
Fig. 240 Tombe de Tell el-Sabakha (d’après CHABAN 1906, fig. 1-3).
TELL EL-YAHOUDIYEH (BASSE-ÉGYPTE) Tell el-Yahoudiyeh se trouve dans la partie orientale du Delta, en bordure du désert, à environ 20 km au nordest du Caire et à 2 km au sud-est de Chibin el-Qânatir (30° 17’ N - 31° 20’ E) [1558]. Ce site du XIIIe nome de Basse-Égypte semble avoir été occupé dès le Moyen Empire. D’après un des papyrus Harris, l’ancien nom de l’agglomération était Per-Rê-her-mehet-Iounou, « la Demeure de Rê qui est au nord d’Héliopolis ». Son nom grec était Léontopolis d’Héliopolis. L’appellation actuelle du site, Tell el-Yahoudiyeh (« la Butte aux Juifs »), tire son origine de la colonie juive installée à cet endroit vers 160 avant J.‑C. Ptolémée VI Philométor avait en effet accordé au grand prêtre Onias III le droit d’y construire une ville et un temple. L’agglomération gréco-romaine et son temple ont été du Musée du Caire proviennent également de ce site, mais elles ne sont pas inscrites (inv. 22222, JE 33977 : KAMAL 1905, p. 210 / inv. 22225, JE 34201 : Ibid., p. 211).
1559. GRIFFITH 1890, p. 51-53. Cf. aussi FROTHINGHAM 1887a, p. 139143 ; NAVILLE 1887, p. 295-296 ; NAVILLE 1888, p. 55-56 ; NAVILLE 1890, p. 13-16.
1556. CHABAN 1906, p. 17-18, fig. 1-3. Cf. également DARESSY 1914a, p. 184. 1557. CHABAN 1906, p. 17.
1560. Cf. notamment DE RICCI 1908, p. 798 ; BERNAND 1969, n° 14-17, 42-45, 70, 84, 94-95 ; HORBURY, NOY 1992, n° 29-105, p. 51-182.
1558. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 339-342 ; WEINSTEIN 1997, in : The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East 5, p. 368-369 ; BIETAK 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 791-792.
1561. GRIFFITH 1890, p. 52-53. 1562. BERNAND 1969, n° 14, p. 89-92 ; HORBURY, NOY 1992, n° 30, p. 55-60.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
siècle après J.‑C. Par ailleurs, les loculi ont le plus souvent été retrouvés vides. Les quelques corps observés in situ n’avaient pas été momifiés, conformément à la tradition judaïque. La tête des défunts reposait toujours sur une brique cuite. Dans une tombe, un loculus avait été séparé en deux par un muret en brique. Le nom des défuntes inhumées à cet endroit avait été tracé en rouge au-dessus de l’orifice des deux compartiments. La mère s’appelait Tryphaena, sa fille Eiras. La tête des deux mortes, à l’est, était soutenue par une brique. Le deuxième cimetière est situé au nord du village d’El Liqât, à environ 800 m de Tell el-Yahoudiyeh (« cimetière central »). Les 25 hypogées dégagés à cet endroit, tous pillés, ne possédaient qu’une seule rangée de loculi. Ils s’ouvraient le plus souvent sur le côté nord (16 cas), dans une moindre mesure à l’est (six cas), au sud (deux cas) ou à l’ouest (un cas). L’escalier et l’encadrement de la porte d’entrée étaient parfois maçonnés en brique crue ou cuite (module général des briques crues : 25,5 x 12,7 cm / des briques cuites : 22,9 x 11,4 cm). Le linteau de la porte, formé dans certains cas d’un bloc de calcaire, était parfois couvert d’enduit et peint. Un des hypogées de ce cimetière central était accessible par un escalier de quatre marches (fig. 241) [1563]. Sa porte mesurait 0,90 m de hauteur. Une marche supplémentaire permettait de descendre dans la chambre, dont le sol était situé environ 1 m plus bas que le seuil de la porte d’entrée. Une rangée de 10 loculi occupait les quatre parois : une sépulture de part et d’autre de la porte, trois dans chaque paroi latérale et deux en face de l’entrée. Chaque loculus mesurait environ 1,80 m de longueur. Une autre tombe comportait un escalier de trois marches et une petite chambre pourvue de trois loculi (un dans chaque paroi latérale et un en face de l’entrée). On remarquera que, dans deux hypogées de ce cimetière, le plafond de la chambre était soutenu par un pilier.
Une mission du Service des antiquités de l’Égypte, placée sous la conduite de T. Boulos, a également fouillé plusieurs hypogées de ce site en 1919 [1564]. Les chambres étudiées étaient remplies d’eau et ne contenaient aucun matériel funéraire. Plusieurs stèles ont été achetées à cette occasion aux habitants des villages voisins. C. du Mesnil Du Buisson a exploré un des cimetières de Tell el-Yahoudiyeh du 6 au 20 février 1929 [1565]. Il a notamment recueilli des stèles portant des inscriptions en grec et un fragment de sarcophage en terre cuite. S. Adam a pratiqué quelques sondages en janvier 1951 dans les cimetières « sud » et « central », c’est-à-dire au nord, à l’est et au sud du village d’El Liqât [1566]. Les hypogées mis au jour étaient très ruinés. Une tombe du « cimetière sud » était inviolée. Une marche devait être franchie pour atteindre la porte d’entrée de la chambre. Cette porte, tournée vers le nord, était fermée par une plaque de calcaire. Elle ouvrait sur une chambre dotée de deux rangées de loculi, sauf du côté droit, où il n’y avait qu’une seule sépulture. Ces loculi ont été retrouvés entièrement vides. Le corps d’un adulte et celui d’un enfant gisaient en revanche sur le sol de la chambre. TELL HASSAN DAOUD (BASSE-ÉGYPTE) Une grande nécropole a été découverte en 1983 au Tell Hassan Daoud, à l’extrémité orientale du Ouadi Toumilât, à 40 km à l’ouest d’Ismaïlia et à 10 km à l’est de Tell Abou Kebir. Les deux premières campagnes de fouilles, conduites en 1989-1990 sous la direction de M. Salim et S. Mahmoud (Organisation des antiquités égyptiennes), ont permis de mettre au jour 91 tombes de l’époque prédynastique et des premières dynasties ainsi que deux sépultures de l’époque romaine [1567]. Les fouilles menées sur ce site ont permis d’identifier, au total, 744 tombes de l’époque prédynastique et des premières dynasties ainsi que 313 tombes datées de la Basse Époque à l’époque romaine [1568]. Les sépultures d’époque impériale étaient de simples fosses placées dans l’axe est-ouest. Elles étaient recouvertes par des briques crues. TELL HÉBOUA (BASSE-ÉGYPTE) Six campagnes de fouilles ont été menées entre 1986 et 1991 par le Service des antiquités de l’Égypte à Tell Héboua,
Fig. 241 Plan d’un hypogée de Tell el-Yahoudiyeh (d’après GRIFFITH 1890, pl. XVI).
Le troisième cimetière se trouve à une courte distance au nord du cimetière central, entre le village d’Arab es Sawâleh et les terres cultivées (« cimetière nord »). Les hypogées identifiés ne comportaient qu’une seule rangée de loculi.
1564. EDGAR 1920, p. 216-224.
1563. GRIFFITH 1890, p. 52, pl. XVI.
1568. HASSAN 2000, p. 37-39.
1565. DU MESNIL DU BUISSON 1929, p. 155-178. 1566. ADAM 1958, p. 312-314, pl. XXIII-XXIV. 1567. SALIM 1992, p. 215-216 ; LECLANT, CLERC 1993, Orientalia 62, 3, p. 190. Pour la campagne de fouilles de 1995, cf. LOVELL 1997, p. 34-41. Pour celle de 1996-1997, cf. LECLANT, CLERC 1998, Orientalia 67, 3, p. 334.
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dans la partie nord-ouest du Sinaï, à 10 km au nord-est d’ElQantara [1569]. Une grande ville fortifiée fondée au Nouvel Empire ainsi que des greniers et des magasins utilisés à la fin de la Deuxième Période Intermédiaire et au début du Nouvel Empire ont notamment été identifiés à cette occasion. Plusieurs groupes de tombes ont également été étudiés. Les structures funéraires les plus anciennes ont été attribuées à la Deuxième Période Intermédiaire. Les plus récentes, qui étaient les plus nombreuses, ont probablement été créées à l’époque gréco-romaine (niveau 1) [1570]. Ces sépultures récentes avaient été aménagées dans les ruines de l’agglomération, particulièrement dans sa partie sud-est (zone B). Il s’agissait le plus souvent de fosses ovoïdes ou rectangulaires aux extrémités arrondies (type 1C : 35 cas). La fosse pouvait également être de plan rectangulaire, remplie par des morceaux de briques ou par de la terre (type 1A : huit cas). Quatre tombes avaient par ailleurs été construites en brique crue au niveau du sol (Deuxième Période Intermédiaire ou époque gréco-romaine ?). La tombe n° 105, placée dans l’axe nord-ouest - sud-est, mesurait par exemple 1,60 m de longueur sur 0,60 m de largeur. Enfin, on remarquera que les tombes n° 110A et 110B étaient trop perturbées pour qu’il soit possible de reconnaître leur type.
sarcophage en terre cuite et inhumations en amphore. Cette nécropole semble avoir été utilisée du Ier ou du IIe siècle après J.‑C. au IVe siècle. Plusieurs indices laissent à penser que les fosses aux parois doublées de briques appartenaient à des chrétiens [1573]. Les autres types de tombes peuvent semble-t-il être attribués à des païens. Les modestes tombes à fosse creusées dans cet espace sépulcral atteignaient entre 2,30 et 2,60 m de profondeur. Les ressauts situés le long de la tranchée supportaient une couverture en pierre ou en brique. La partie orientale de la nécropole accueillait de nombreuses tombes à fosse de ce type, chacune d’elles abritant un homme armé d’une épée en fer. Cette dernière se trouvait toujours près du flanc droit du défunt, placée dans son fourreau en bois ou enveloppée dans un tissu. Des couteaux aux poignées en bois ou en ivoire, des lances, des pointes de javelot et de flèches ont également été mis au jour dans ces sépultures. J. G. Duncan note que les nombreux clous collectés dans certaines fosses, associés parfois à des traces ligneuses, représentent peut-être, avec des serrures, les restes de boîtes en bois [1574]. Selon lui, ces sépultures appartenaient probablement à des mercenaires rhètes [1575]. La tombe n° 28 fait partie de cette catégorie. La fosse mesurait 3,50 m de longueur, 1,50 m de largeur et 2 m de profondeur. Bien que pillée, elle contenait toujours, près du défunt, une épée en fer complète et une partie d’un couteau en bronze. La tombe n° 31 mesurait quant à elle 2,50 m de longueur, 1,50 m de largeur et 2,15 m de profondeur. Deux corps y avaient été inhumés, l’un au-dessus de l’autre. L’inhumation inférieure était accompagnée par la moitié d’une grande épée. Neuf monnaies en bronze, dont sept frappées sous le règne de Constantin Ier, avaient été offertes à ce défunt. Les tessons de céramique recueillis peuvent être datés, selon J. G. Duncan, du IIIe ou du IVe siècle après J.‑C. [1576]. Certaines tombes à fosse comportaient un diverticule creusé le plus souvent sur le côté ouest. Ce renfoncement était destiné à recevoir un corps, généralement celui d’un enfant. Une fois la dépouille placée à l’intérieur, la fosse était remblayée et l’ouverture vraisemblablement obturée avec des briques [1577]. Un secteur de la nécropole a livré en outre des inhumations dans deux contenants en céramique accolés bord contre bord. Chaque récipient mesurait entre 1 et 1,30 m de longueur, entre 0,45 et 0,50 m de diamètre à l’embouchure et environ 0,35 m de diamètre à la base.
TELL MADAÏN (BASSE-ÉGYPTE) Une zone d’habitat et un espace funéraire de l’époque gréco-romaine ont été repérés en 2001 par une mission de l’université d’Angers à Tell Madaïn, à 4 km au nord-ouest de Tell Belim [1571]. TELL YEHUD (BASSE-ÉGYPTE) La nécropole antique de Tell Yehud est située à l’emplacement du village moderne de Gheyta (30° 23’ N - 31° 31’ E), à une dizaine de kilomètres au sud-ouest de Belbeys [1572]. Les fouilles entreprises à cet endroit par J. G. Duncan en 1905-1906, pour le compte de W. M. F. Petrie, ont duré un mois. Elles ont concerné cinq secteurs de cet espace funéraire. Sept principaux types de tombes ont été identifiés : tombes à fosse avec ressauts latéraux, tombes à fosse aux parois revêtues de briques, tombes à fosse aux parois doublées de briques et couvertes d’enduit peint, tombes à fosse dotées d’un diverticule, inhumations dans deux récipients, inhumations dans un
1573. On remarquera par exemple la découverte de croix chrétienne ornant des plaquettes en stuc. Les défunts, qui portaient un vêtement de la vie quotidienne, avaient par ailleurs la tête placée à l’ouest (ibid., p. 56). 1574. Ibid., p. 58.
1569. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 290-291.
1575. Ibid., p. 55, 58, 61.
1570. 49 des 71 tombes étudiées par M. Abd el-Maksoud (ABD ELMAKSOUD 1998, p. 95-107).
1576. Ibid., p. 61. 1577. En effet, les briques cuites retrouvées dans le comblement de la fosse n° 129, de taille habituelle (30 x 13 x 6 cm), appartiennent manifestement au muret qui fermait la sépulture.
1571. GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 22-23. 1572. DUNCAN 1906c, p. 54-66.
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L’inhumation était installée dans une grande fosse rectangulaire (en moyenne 2,50 m de longueur, 1,50 m de largeur et 1,50 m de profondeur). D’autres défunts reposaient dans des sarcophages constitués de six plaques de céramique de 2,50 à 4 cm d’épaisseur. Ces plaques étaient liées entre elles par un mortier. La longueur de ces contenants atteignait bien souvent entre 2,30 et 2,65 m. Le couvercle était orné du visage et des mains du mort. La tombe n° 433, de plan à peu près carré (2,50 m de longueur, 2,30 m de largeur et 1,75 m de profondeur), contenait par exemple trois sarcophages. La momie installée dans le sarcophage ouest était dotée d’un cartonnage peint. Enfin, quelques enfants avaient été inhumés dans des amphores, dont certaines décorées. Le fond des céramiques avait été cassé afin d’y introduire le corps, avant que l’inhumation ne soit scellée par des tessons.
mettre au jour un petit récipient en bronze, une lampe en terre cuite et une stèle portant une inscription en grec. En 1935, une partie de la nécropole a été fouillée durant cinq semaines par une équipe d’archéologues de l’université du Michigan. Cette mission, dirigée par E. E. Peterson, a découvert 40 tombes d’époque gréco-romaine et près de 250 stèles funéraires [1581]. La plupart des quelque 5000 objets trouvés lors de cette campagne de fouilles sont aujourd’hui conservés au Kelsey Museum d’Ann Arbor. Quelques sondages ont été ouverts en 1963 sur la bordure orientale du site, avant que cette zone ne devienne cultivable. Le percement du canal Nasser, qui allait couper en deux Kôm Abou Billou sur une longueur de 4 km (axe nord-sud), a par ailleurs commencé en 1965. Le début des travaux a entraîné l’intervention du Service des antiquités de l’Égypte, qui a organisé plusieurs fouilles de sauvetage de 1969 à 1976. S. Farid a dirigé les premières opérations de terrain en 1969-1970 [1582]. Il a notamment identifié un espace funéraire de l’Ancien Empire dans la partie méridionale du site, plusieurs tombes du Nouvel Empire plus au nord et un espace funéraire du Moyen Empire un peu plus loin dans cette même direction, à proximité du village de Tarrana. A. El-Sawy a continué les recherches de 1972 à 1975 [1583]. Z. Hawass a travaillé à son tour sur ce site en 1975-1976 [1584]. Les fouilles du Service des antiquités de l’Égypte ont révélé au total 6000 tombes et 450 stèles funéraires. De nombreuses maisons se trouvaient à l’est du canal Nasser, au sud-ouest du cimetière d’époque gréco-romaine. Si le temple d’Apollon, construit à l’époque ptolémaïque, avait malheureusement été détruit, son emplacement a pu être repéré de ce côté du canal, à la limite septentrionale du site, grâce à des fragments de marbre et de colonnes brisées présents sur le sol. Deux bains romains ont en outre été dégagés plus au sud. Les tombes mises au jour à Terenouthis étaient de types variés. Le défunt pouvait par exemple être protégé par des plaques de pierre ou par des briques crues (fig. 3). Un disque en terre cuite d’environ 0,50 m de diamètre était parfois planté derrière sa tête, afin de signaler la sépulture [1585]. La tombe à fosse qui abritait le mort pouvait également être surmontée d’une petite construction en brique (Terenouthis 2-4). La plupart des monuments étaient des caissons ou des pyramides tronquées. Les structures rondes (T.S.23) ou octogonales (T.S.39 et T.S.799) étaient semble-t-il extrêmement rares [1586]. Par
TERENOUTHIS (KÔM ABOU BILLOU, BASSE‑ÉGYPTE) Kôm Abou Billou est un petit village moderne implanté sur le bord occidental du Delta (gouvernorat de Béheira), à environ 70 km au nord-ouest du Caire, à 5 km au sud de Kafr Daoud et à environ 1 km au sud-ouest du village de Tarrana (30° 26’ N - 30° 49’ E) [1578]. Ce site était connu à l’époque pharaonique sous le nom de Mefkat (« Hathor des Mines de Turquoise ») et à l’époque gréco-romaine sous celui de Terenouthis (adaptation grecque du nom pharaonique « Ta Rennouti » : « le Domaine de Renenoutet »). Cette agglomération accueillait les caravanes qui provenaient du Ouadi el-Natroun. Son excellente situation géographique lui permit de devenir un important centre de commerce, par lequel transitaient principalement du sel et du vin. La découverte à cet endroit de tombes attribuées à la VIe dynastie (comme l’atteste notamment un vase en albâtre au nom de Pépi Ier) invite à penser que ce site était déjà occupé vers 2300 avant J.‑C. F. Ll. Griffith a exploré ce terrain en 1886-1887. Il a notamment découvert à cette occasion le temple d’Hathor (principale divinité de l’agglomération), dont la construction avait débuté sous le règne de Ptolémée Ier Sôter et avait été achevée sous celui de Ptolémée II Philadelphe. L’archéologue a étudié en outre une partie de la nécropole. Il a mis au jour plusieurs tombes, des sarcophages en terre cuite et plusieurs stèles de l’époque romaine [1579]. En février 1928, une équipe conduite par H. Junker a visité Kôm Abou Billou [1580]. De brèves recherches dans la zone d’habitat et dans l’espace funéraire ont permis de
1581. HOOPER 1961. 1582. LECLANT 1971, Orientalia 40, 2, p. 227-228. 1583. LECLANT 1974, Orientalia 43, 2, p. 173 ; LECLANT 1975, Orientalia 44, 2, p. 201. Cf. également EL-SAWY 1977, p. 75-78 ; EL-SAWY et alii 1980, p. 330-355.
1578. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 344 ; HAWASS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 414-415.
1584. LECLANT 1976, Orientalia 45, 3, p. 278.
1579. GRIFFITH 1890, p. 63-64.
1585. FARID 1973, p. 25.
1580. JUNKER 1928, p. 43.
1586. Sur le plan de la zone fouillée en 1970-1971 par la mission du
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ailleurs, quelques tombes dégagées dans cette nécropole étaient familiales [1587]. Ces édifices, de plan rectangulaire ou carré, étaient construits en brique au niveau du sol (Terenouthis 1). Enfin, il faut signaler ici la découverte en 1975 d’une tombe à fosse collective près de la nécropole d’époque gréco-romaine [1588]. Elle contenait une cinquantaine de squelettes portant des traces de mort violente (par exemple des pointes de flèches plantées dans les os). Z. Hawass remarque qu’un récit d’Hérodote permet peut-être de mieux comprendre l’existence d’une telle fosse commune à Terenouthis. L’historien grec décrit en effet une bataille qui aurait eu lieu à cet endroit. Le pharaon Apriès (XXVIe dynastie, v. 588-v. 568 avant J.‑C.) et ses mercenaires grecs y auraient été défaits par des troupes égyptiennes commandées par le général Amasis, qui usurpa le trône. La plupart des monnaies recueillies en 1935 par la mission de l’université du Michigan dans la nécropole – certaines sur ou près des corps – avaient été émises entre le règne de l’empereur Tacite et celui de Constantin [1589]. Plusieurs autres dataient des règnes de Vespasien, Marc Aurèle et Commode. La plus ancienne avait été frappée sous le règne de l’empereur Claude. S. A. A. El-Nassery et G. Wagner mentionnent par ailleurs la découverte en 1970-1971 de 17 monnaies bien conservées [1590]. La plupart d’entre elles appartenaient aux IIIe et IVe siècles après J.‑C. (l’une d’entre elles, datée de 251 après J.‑C., présente le buste de l’impératrice Cornelia Salonina, femme de Gallien). Quelques monnaies avaient été frappées sous les Julio-Claudiens, sous les Flaviens et au IIe siècle après J.‑C. La plus ancienne, un bronze, porte l’effigie de Cléopâtre VII. H. Petersen rapporte qu’une statue en ronde-bosse d’époque ptolémaïque, drapée, a été trouvée dans la nécropole de Kôm Abou Billou par la mission de l’université de Michigan [1591]. Elle est aujourd’hui conservée au Musée gréco-romain d’Alexandrie. Trois bustes en marbre blanc découverts à Terenouthis sont en outre entrés au Musée égyptien du Caire. L’un d’eux, mis au jour en 1910, représente un jeune homme imberbe coiffé d’un diadème (0,70 m de hauteur, JE 39468) [1592]. L’étoile qui figure sur le médaillon a été diversement interprétée. P. Graindor y voit un buste de Marc Aurèle, encore héritier
présomptif, chargé du culte impérial [1593]. Le lieu de trouvaille, dans une nécropole, rend cette hypothèse peu probable et il paraît plus prudent de suivre le raisonnement de K. Parlasca ou de G. Grimm, qui interprètent cette étoile comme un signe distinctif du sacerdoce de Sérapis [1594]. Il s’agirait donc plutôt du portrait d’un prêtre ayant vécu sous le règne de Marc Aurèle [1595]. Les deux autres bustes ont été recueillis en 1913 à 50 m du portrait de ce prêtre, parmi les débris qui jonchaient le sol de l’espace funéraire, devant l’entrée d’une tombe collective voûtée en brique [1596]. C. C. Edgar signale que cette structure renfermait des squelettes et des fragments de cartonnages mais aucun mobilier funéraire [1597]. Selon lui, le style de coiffure d’un masque féminin permet de dater cette tombe de l’époque des Antonins. L’un des bustes, de 0,61 m de haut, montre une jeune femme vêtue d’un chiton et de l’himation (JE 44672). Il s’agirait de la mère de Marc Aurèle, Faustine l’Aînée, d’après P. Graindor [1598]. Le second portrait, de 0,65 m de haut, représente un homme habillé d’un chiton et d’une toge (JE 44671), l’empereur Verus ou l’un de ses contemporains selon P. Graindor [1599]. G. Grimm date le portrait féminin entre 140 et 150 après J.‑C. [1600] et le portrait masculin vers 150 après J.‑C. [1601]. Ces trois bustes sont les seuls exemples de sculpture en ronde-bosse d’époque romaine découverts à ce jour dans cette nécropole. C. C. Edgar écrivait pourtant au début du XXe siècle : « One may conclude that it was a common practice at this period to place these marble busts in the tombs or to set them up in front of the tombs » [1602]. Aucun buste n’a par exemple été mis au jour dans ou devant les 6000 tombes dégagées entre 1969 et 1976 par le Service des antiquités de l’Égypte. Il est assez tentant de supposer que ces œuvres décoraient uniquement les grandes tombes collectives d’époque gréco-romaine, assez rares semble-til à Terenouthis, remplaçant en quelque sorte les stèles en calcaire encastrées dans les façades des caissons
1593. GRAINDOR 1937, p. 57. 1594. PARLASCA 1966, n° 186, p. 86 ; GRIMM 1975a, n° 25. 1595. G. Maspéro date ce buste du IIe siècle après J.‑C. (MASPÉRO 1915, p. 225). C. C. Edgar le compare, tout comme P. Graindor, aux portraits de Marc Aurèle (EDGAR 1914, p. 296).
Service des antiquités de l’Égypte, un millier de tombes sont cartographiées (EL-NASSERY, WAGNER 1978, fig. 1). Un seul monument était rond (n° 23) et cinq étaient octogonaux (n° 25, 38, 39, 798 et 799). Les constructions dotées de huit côtés étaient regroupées dans la partie sud-ouest de ce secteur.
1596. C. C. Edgar est le seul à indiquer le lieu de trouvaille (ibid.). G. Maspéro mentionne seulement que le buste du prêtre de Sérapis a été mis au jour « dans le sebakh » (MASPÉRO 1915, p. 225).
1587. ABD EL-AAL 1983, p. 74, pl. 3A.
1597. EDGAR 1914, p. 296.
1588. HAWASS 1976, p. 44 ; HAWASS 1979, p. 84.
1598. GRAINDOR 1937, n° 14, p. 53-54.
1589. HOOPER 1961, p. 3-4.
1599. Ibid., n° 12, p. 52, pl. XI.
1590. EL-NASSERY, WAGNER 1978, p. 234.
1600. GRIMM 1975a, n° 24, pl. 43 et 46-47.
1591. PETERSEN 1964, p. 161.
1601. Ibid., n° 26, pl. 49 et 52-53.
1592. MASPÉRO 1915, n° 965, p. 225, fig. 77 ; GRAINDOR 1937, n° 15, p. 56-58, pl. 15 ; GRIMM 1975a, n° 25, pl. 48 et 50-51.
1602. EDGAR 1914, p. 296.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Terenouthis 1
à l’origine une ou plusieurs tombe(s) à fosse. Il correspond au type T.S.20.
En avril 1905, des sebakhin ont découvert deux tombes maçonnées dans la partie nord-ouest de la nécropole de Terenouthis. E. Breccia, alors en charge de cette partie du gouvernorat de Béheira, a confié la fouille de ces structures à C. C. Edgar. L’une d’entre elles, sommairement décrite dans un article, contenait plusieurs défunts et un riche mobilier. L’autre, située 1 ou 2 m plus à l’est, n’a semble-t-il jamais fait l’objet d’une publication. Du même type que la précédente, elle n’a livré aucun matériel.
Le monument funéraire : Le monument funéraire, constitué d’un massif plein en brique, mesurait 1,73 m de longueur sur 1,93 m de largeur à la base (fig. 242). Sa hauteur était de 1,70 m. Un socle formé de deux assises de briques supportait une structure médiane parallélépipédique de 0,50 m de hauteur. Au-dessus, la pyramide ne se terminait pas en pointe mais présentait un replat rectangulaire (0,40 m x 0,60 m). La niche cintrée aménagée dans la façade du monument, face au nord, mesurait 0,26 m de longueur, 0,24 m de largeur et 0,37 m de hauteur. Une table d’offrandes avait été construite en brique devant cette niche, contre le socle. Son plateau était délimité par une bordure en pi. Un monument funéraire analogue était conservé à proximité immédiate de Terenouthis 2. Sa niche faisait face à l’est.
La tombe : La tombe ouest comprenait une unique chambre voûtée en brique cuite (module général des briques : 25 x 12 x 9 cm) construite en surface dans l’axe nord-sud. Cette chambre mesurait 4 m de longueur, 1,30 m de largeur et un peu plus de 1 m de hauteur. Un enduit blanc avait été appliqué sur le parement intérieur des murs. Les briques des assises supérieures étaient placées de chant.
Les défunts : Information non communiquée.
Les défunts : Plusieurs squelettes étaient couchés sur le sol de la tombe, tête au nord. Les fragments de plâtre mis au jour dans la chambre, peints en rouge et dorés, appartenaient à au moins un cartonnage (des parties d’un masque, de deux mains, d’un pied et d’un collier).
Mobilier : Information non communiquée.
Mobilier : Une boucle d’oreille en or a été découverte près d’un crâne. Plusieurs feuilles d’or estampillées (des disques, des yeux, etc.) étaient éparpillées à côté des corps. Un vase en céramique de 0,35 m de hauteur, trouvé vide, avait été posé sur le sol près de l’angle sud-est de la chambre. Un trésor monétaire avait été placé dans l’angle opposé. Un fragment d’une grande épingle en bronze a également été recueilli dans cette tombe.
Fig. 242 Terenouthis 2 (d’après HOOPER 1961, pl. III, fig. a).
Datation : IIIe siècle après J.‑C. Parmi les 40 monnaies déposées dans l’angle nord-ouest de la tombe, les mieux conservées étaient à l’effigie de l’empereur Gallien et de sa femme Cornelia Salonina. C. C. Edgar note que ces monnaies ont probablement été rassemblées à cet endroit vers 268 après J.‑C. [1603]. L’auteur remarque également que ce dépôt monétaire n’appartenait peut-être pas à la première inhumation, auquel cas la tombe serait un peu plus ancienne.
Datation : Époque romaine. F. A. Hooper n’avance aucune date pour cette tombe. On remarquera que ce type de monument appartient semble-til, à Terenouthis, à l’époque romaine. Bibliographie : HOOPER 1961, p. 2, pl. IIIa
Terenouthis 3
Bibliographie : EDGAR 1906, p. 143-144
Ce monument funéraire, mis au jour en 1935 dans la partie méridionale du secteur fouillé par l’université du Michigan (zone 10), surmontait sans doute une ou plusieurs tombe(s) à fosse. Il correspond au type T.S.5.
Terenouthis 2 (« Tombe n° 7 ») Ce monument funéraire, mis au jour en 1935 par la mission de l’université du Michigan, surmontait sans doute 1603. EDGAR 1906, p. 144.
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de Kelsey (inv. 21068) [1606]. La partie gauche du fronton présentait un individu, debout, habillé d’un chiton et d’un himation. Sa tête n’est plus visible. Il tenait en laisse un chacal assis, la patte droite levée. La scène peinte sur le tympan droit avait malheureusement disparu. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Fin du Ier siècle ou première moitié du IIe siècle après J.‑C. K. Parlasca remarque que la décoration de la façade, si elle est sans parallèle en Égypte, est comparable à des œuvres connues en milieu italique. Elle permettrait d’attribuer cette tombe, selon lui, à la fin du Ier siècle après J.‑C. [1607]. R. V. McCleary date ce monument, à partir de sa stèle funéraire, du deuxième quart du IIe siècle de notre ère [1608]. Les comparaisons établies par cet auteur, dans un article plus récent, entre les éléments peints sur ce caisson et ceux visibles sur certains monuments romains (Ara Pacis ou la Domus Aurea notamment) tendent à montrer que cette structure a pu être construite au Ier siècle après J.‑C. ou peu de temps après. I. Kaplan estime que cette tombe peut être attribuée à la fin du IIIe siècle ou au début du siècle suivant [1609].
Fig. 243 Deux monuments dégagés dans la nécropole : à droite, Terenouthis 3 (d’après HOOPER 1961, pl. III, fig. b).
Le monument funéraire : Ce caisson en brique, constitué d’un massif plein, mesurait 1,50 m de longueur, 1 m de largeur et 1 m de hauteur (fig. 243). Il comprenait un socle, une structure médiane parallélépipédique et une couverture semi-cylindrique. La façade du monument, au nord, était dotée d’une petite niche à son sommet. La table d’offrandes bâtie contre cette paroi, sous la niche, mesurait 0,80 m de longueur, 0,60 m de largeur et 0,17 m de hauteur. Le plan supérieur de son plateau était pourvu d’une bordure en pi. Cette façade était couverte d’enduit blanc et décorée de motifs végétaux, d’animaux et de personnages. Le décor de la façade : La partie inférieure de la façade était ornée, à chaque extrémité, d’un panier de fleurs (fig. 244). Les sarments de vigne peints à proximité, autour de la table d’offrandes, formaient des volutes comparables, selon R. V. McCleary, à celles habituellement représentées sur des monuments du début de l’époque impériale (sur l’Ara Pacis notamment) [1604]. Deux colombes figuraient entre les paniers, face à face, perchées sur des rameaux de vigne. Au-dessus, la corniche était décorée de têtes humaines casquées alternant avec des aigles aux ailes déployées. R. V. McCleary remarque que ce motif apparaît dans le quatrième style pompéien, dans la Domus Aurea à Rome par exemple [1605]. Le centre du fronton était occupé par une niche. La stèle en calcaire (34,1 cm de largeur et 38 cm de hauteur) encastrée à l’intérieur de ce renfoncement montrait la défunte, vêtue d’un chiton et d’un himation, dans la position de l’orant (de face, les bras levés, les paumes des mains tournées vers le spectateur). Elle était entourée par deux chacals. L’épitaphe gravée en grec sur cette stèle indiquait notamment le nom de la défunte ainsi que son âge et la date exacte de sa mort : « Isidora, fille d’Hermaios, […] décédée à l’âge de 14 ans, 8e année, 20 Tubi ». Cette œuvre est aujourd’hui conservée au Musée
Fig. 244 Décor peint sur la façade de Terenouthis 3 (d’après HOOPER 1961, pl. IV, fig. a).
Bibliographie : HOOPER 1961, p. 3, note 5 (p. 32), pl. IIIb et IVa PARLASCA 1970, p. 186, pl. LXa McCLEARY 1987, fig. 12 McCLEARY 1992, p. 224, pl. 23,1 KAPLAN 1999, p. 157-158, pl. 72a
1606. HOOPER 1961, n° 188 du catalogue. 1607. PARLASCA 1970, p. 186 et note 107. 1604. McCLEARY 1992, pl. 23,1.
1608. McCLEARY 1987, fig. 12.
1605. Ibid.
1609. KAPLAN 1999, p. 158.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Terenouthis 4
après J.‑C. [1613]. I. Kaplan penche plutôt pour la fin du IIIe siècle de notre ère ou le début du siècle suivant.
Ce monument funéraire a été dégagé en 1935 par la mission de l’université du Michigan. Il était sans doute bâti au-dessus d’une ou plusieurs tombe(s) à fosse. Cette construction en brique appartient au type T.S.5.
Bibliographie : HOOPER 1961, note 5, p. 32, pl. IVb McCLEARY 1987, note 17, fig. 17 McCLEARY 1992, p. 224-226, pl. 23,2 KAPLAN 1999, p. 158, pl. 72b
Le monument funéraire : Un caisson parallélépipédique constitué d’un massif plein se dressait sur un socle. La couverture était semi-cylindrique. Une table d’offrandes, très ruinée au moment de la découverte, avait été construite contre la façade de ce monument. Ce petit côté du caisson était décoré de figures humaines et d’animaux.
Terenouthis 5 (« Tombeau du Souverain ») Ce tombeau, d’un type unique dans la nécropole de Terenouthis, avait été repéré en 1928 par H. Junker [1614] et en 1935 par l’équipe de l’université du Michigan [1615]. Il n’a été véritablement étudié qu’en 1955 par A. Badawy. Toujours visible aujourd’hui, il se trouve dans la partie occidentale du site. Ce bâtiment rectangulaire (6,75 m x 4,59 m), construit en blocs de calcaire, comprend deux parties superposées. Il fait face au nord.
Le décor de la façade : Le socle ne portait manifestement aucun décor, contrairement au caisson, orné en son centre d’une épaisse guirlande et, à chaque extrémité, d’un chacal noir. Ce dernier était dessiné à l’intérieur d’un cadre, le regard dirigé vers le centre de la façade. Le fronton en segment de cercle abritait au centre une niche grossièrement rectangulaire. L’habituelle stèle en calcaire était ici remplacée par une scène peinte au fond de la niche (négatif au Musée de Kelsey : km-4-4205). On y voyait la défunte en train de banqueter, à demi allongée sur un lit, le bras droit levé, brandissant un canthare. L’épitaphe mentionnait le nom de la défunte (Isidora) et son âge (34 ans). La partie gauche du tympan était occupée par une figure masculine. F. A. Hooper affirme que ce personnage tenait une fleur et était situé sous une bande noire incurvée [1610]. I. Kaplan propose d’y voir une représentation d’Anubis, ce qui semble peu probable [1611]. R. V. McCleary pense qu’il s’agit d’Hermès ou d’Hermanubis nimbé [1612]. Selon l’auteur, le dieu psychopompe tiendrait son caducée dans la main gauche. La défunte serait représentée derrière lui, dans le coin gauche du fronton. Ce personnage, très effacé, était vêtu d’un chiton et de l’himation. Hermès conduisait donc peut-être Isidora vers la niche centrale, c’est-à-dire vers la porte de l’au-delà. La partie opposée du tympan, à droite de la niche, présentait un frêle esquif. Un personnage masculin y était allongé, le regard porté vers le centre du monument (Charon ?).
La superstructure : Les blocs de calcaire mesurent en moyenne 1,50 m de longueur sur 0,50 m de hauteur. Les murs de la superstructure ont une épaisseur moyenne de 0,55 m. Seules les deux premières assises de cet édicule (0,85 m de haut pour la première, 0,48 m de haut pour la seconde) sont intégralement conservées (fig. 245). La porte principale du bâtiment, face au nord, était flanquée de deux colonnes engagées. Deux pilastres se dressaient par ailleurs aux angles de la façade. Un panneau surmonté d’un tore avait en outre été sculpté de chaque côté de la baie, dans la partie inférieure de la façade. Cet étage comprend deux pièces (celle du fond étant légèrement plus grande que le vestibule). La porte qui permet de passer d’un espace à l’autre était encadrée par deux fines colonnettes et était surmontée d’un tore et d’une corniche-gorge. Le sol de la superstructure, formé de plaques de calcaire, a reçu une trappe rectangulaire (0,45 m x 0,57 m) près de la porte d’entrée (fig. 245 et 246). Une rainure longue de 0,30 m était conservée sous cette petite ouverture. Une plaque coulissante fermait à l’origine la trappe, au niveau de l’extrados de la voûte. La substruction : La trappe donne accès à une substruction dont le plan est semblable à celui de la superstructure : deux salles de taille à peu près identique séparées par un mur en pierre (fig. 246). Une étroite porte aménagée dans le mur oriental de cette substruction ouvre également sur la première pièce. Une voûte en berceau atteignant 2,88 m de portée suit l’axe longitudinal. Les blocs utilisés pour la construction de cette crypte sont moins massifs que ceux de l’étage supérieur. En outre, ces blocs ne sont pas bien
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : IIe siècle après J.‑C. R. V. McCleary date cette structure, d’après des critères stylistiques et paléographiques, du milieu du IIe siècle
1610. HOOPER 1961, note 5.
1613. McCLEARY 1987, note 17 ; McCLEARY 1992, p. 225, pl. 23,2.
1611. KAPLAN 1999, p. 158.
1614. JUNKER 1928, p. 43.
1612. McCLEARY 1992, pl. 23,2.
1615. HOOPER 1961, p. 2.
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ajustés. L’assise supérieure est ornée d’un bossage rustique, ce qui montre que celle-ci était certainement visible dans l’Antiquité. En revanche, le reste de la substruction devait être à l’origine enterré. En effet, il n’existe pas d’escalier devant la porte principale du tombeau.
voûtées en berceau, ces dernières accessibles depuis une porte située dans le mur oriental. Un escalier permet d’atteindre, au-dessus du podium, un pronaos tétrastyle puis deux salles en enfilade. L’entrée fait face au sud. P. Perdrizet interprète ce bâtiment comme « un temple grec de la période impériale, […] un édifice du culte voué à une des divinités protectrices de la nécropole hermopolitaine, Hermès-Thot ou Isis » [1618]. A. Badawy remarque en outre plusieurs similitudes entre ce tombeau de Terenouthis et les chapelles funéraires de Hatra, en Mésopotamie (à 150 km au sud-ouest de Mossoul), qui appartiennent sans doute à la période impériale. L’auteur date pourtant le « tombeau du Souverain », d’après le traitement de la façade, celui de la voûte et le type de maçonnerie, de l’époque ptolémaïque [1619]. A. El-Sawy, J. Bouzek et L. Vidman attribuent ce tombeau à l’époque romaine [1620], tout comme P. Pensabene, qui concède cependant que cet édifice imite la structure d’un temple d’époque ptolémaïque (notamment ceux de Touna el-Gebel) [1621]. Il est également possible de le comparer à un édifice funéraire conservé dans le Fayoum, Dionysias 1, qui date vraisemblablement du troisième quart du IIIe siècle après J.‑C.
Fig. 245 La superstructure de Terenouthis 5 (d’après BADAWY 1957, pl. XIV, fig. 2).
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Deux sarcophages en pierre ont été trouvés, vides, dans les chambres souterraines. Fig. 246 Plan, coupe transversale et détails de la substruction de Terenouthis 5 (d’après BADAWY 1957, pl. XV, fig. 5).
Datation : Époque romaine. F. A. Hooper signale que cet édifice se trouve au milieu de tombes de la fin de l’époque ptolémaïque [1616]. A. Badawy le compare au tombeau-temple n° 12 de Touna el-Gebel [1617]. Il s’agit d’un bâtiment rectangulaire de 9,12 m de longueur sur 4,90 m de largeur, dont le podium contient deux salles
1618. PERDRIZET 1941, p. 66. Cf. également le tombeau-temple n° 17 de cette nécropole, qui possédait un rez-de-chaussée et un étage (ibid., p. 66-67). Les deux salles du bas étaient voûtées. Celles du haut étaient probablement couvertes à l’origine d’un plafond plat. 1619. BADAWY 1957, p. 52.
1616. Ibid.
1620. EL-SAWY et alii 1980, p. 330.
1617. BADAWY 1957, p. 52.
1621. PENSABENE 1993, p. 39.
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Bibliographie : JUNKER 1928, p. 43 BADAWY 1957, p. 52-54, fig. 2 et 5 HOOPER 1961, p. 2 PETERSEN 1964, p. 156 EL-SAWY et alii 1980, p. 330 PENSABENE 1993, p. 39
n’excédait pas 3 m. La porte du caveau, fermée par un muret en brique, était généralement accessible par un escalier. Une cloison séparait souvent la chambre en deux compartiments distincts. Divers types de contenants ont été observés dans ce secteur de la nécropole : des caisses en bois au couvercle cintré, des sarcophages en terre cuite et des sarcophages en calcaire. Le matériel funéraire était ici plus abondant. La plupart des monnaies recueillies – presque toutes dans le comblement des tombes – avaient été émises sous les règnes des Lagides. Deux d’entre elles avaient toutefois été frappées sous le règne de Claude, une autre sous celui de Néron. Le troisième groupe de tombes, attribué à une période comprise entre 80 et 300 après J.‑C., occupait deux secteurs, l’un au sud-est du deuxième groupe, l’autre au sud du premier. Les sépultures dégagées au sud-est des tombes de la fin de l’époque ptolémaïque et du début de l’époque romaine, non loin du temple, étaient probablement les plus anciennes. Ces fosses mesuraient en moyenne 2 m de longueur, 1 m de largeur et 2 m de profondeur. Leur couverture était en brique ou en pierre. Les défunts gisaient à même le sol. Les sépultures étudiées au sud des tombes d’époque ptolémaïque étaient de modestes fosses juste assez grandes pour accueillir un corps, sans aucune brique pour le protéger. Certaines d’entre elles avaient été creusées dans des maisons abandonnées. Une tombe de ce groupe a notamment livré un papyrus magique datable du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C.
THÉADELPHIE (BATN HARÎT, FAYOUM) B. P. Grenfell et A. S. Hunt ont identifié l’agglomération antique de Théadelphie en 1898-1899 à la lisière occidentale du Fayoum, à environ 2 km au nord-est du village moderne de Batn Harît (29° 21’ N - 30° 34’ E) et à 3 km au sudest de Deir el-Banat (l’ancienne Euhéméria) [1622]. Cette agglomération a semble-t-il été fondée au IIIe siècle avant J.‑C. et abandonnée vers le milieu du IVe siècle de notre ère. Sa nécropole, implantée à l’ouest de la zone d’habitat, dans une légère dépression, a été fouillée durant trois semaines [1623]. Les deux archéologues y ont distingué trois groupes de tombes. Les tombes du premier groupe, datées selon B. P. Grenfell et A. S. Hunt de 250 à 150 avant J.‑C., se trouvaient dans la partie nord-ouest de la nécropole. Il s’agissait de tombes à fosse dont la profondeur s’échelonnait généralement entre 1,30 et 2 m. Leurs parois étaient parfois doublées de briques. La plupart des défunts étaient momifiés et protégés par un cartonnage peint. Certains corps reposaient à même le sol. D’autres avaient été installés dans un cercueil en bois grossièrement anthropoïde ou dans un sarcophage en terre cuite. Une tombe pouvait contenir plusieurs corps. Une fosse a par exemple livré huit momies, sept placées dans des cercueils en bois, une autre étendue sur un lit. Les offrandes funéraires étaient rares à cet endroit. Les tombes appartenant au deuxième ensemble, datées d’une période comprise entre 150 avant J.‑C. et 80 après J.‑C., étaient situées au sud-est du premier groupe. Les plus modestes étaient des fosses dotées d’une couverture en brique, plate ou voûtée. Une branche ou un faisceau de roseaux planté verticalement dans leur remplissage, au niveau de la tête ou des pieds du défunt, signalait souvent la présence d’une sépulture. Certains éléments dépassaient peut-être jadis du sol, mais la majorité d’entre eux devaient probablement être entièrement enfouis. Ce type de marqueur était généralement associé aux tombes du début de l’époque romaine. Les tombes les plus élaborées étaient de véritables chambres souterraines mesurant en moyenne 4 m de longueur sur 2,50 m de largeur, dont la profondeur
TITALIEH (MOYENNE-ÉGYPTE) Un espace funéraire d’époque gréco-romaine a été fouillé par A. B. Kamal en avril 1913 près de Titalieh, à l’ouest du Nil, au nord-ouest du village de Beni Sharan (27° 34’ N - 30° 83’ E) [1624]. TOUNA EL-GEBEL (MOYENNE-ÉGYPTE) La nécropole de Touna el-Gebel est implantée à une dizaine de kilomètres à l’ouest de l’antique Hermopolis Magna, sur la rive occidentale du Nil (27° 46’ N - 30° 44’ E) [1625]. Cette ville était la métropole du XVe nome de Haute-Égypte (nome du Lièvre). Elle est située au nord-ouest de Mellaoui, près du village moderne d’Ashmounein. Son nom antique était Khemenou, « la ville de l’Ogdoade ». Hermopolis Magna possédait en effet une théologie particulière selon laquelle les huit dieux (l’Ogdoade), façonnés sur le tertre primordial, étaient à
1622. Pour une histoire des fouilles, cf. notamment BERNAND 1981a, p. 1-9 ; DAVOLI 1998, p. 286-287. À propos des sarcophages en terre cuite de ce site, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 138-139.
1624. KAMAL 1915, p. 195-198. Cf. aussi PORTER, MOSS 1934, p. 258. 1625. Pour une description générale de la nécropole, cf. notamment DREW-BEAR 1979, p. 34-35 ; KESSLER 1981, p. 109-115 ; AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 211-217 ; TYLDESLEY 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 847-849.
1623. GRENFELL, HUNT 1899, p. 10-12 ; GRENFELL et alii 1900, p. 5461.
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l’origine de la création du monde. L’agglomération était consacrée à Thot. La nécropole était séparée de l’ibiotapheïon par une clôture constituée de piliers de calcaire monolithes (0,65 m de hauteur en moyenne). Seuls deux segments ont été repérés, l’un s’étendant du nord au sud sur 190 m (fig. 67), l’autre d’est en ouest sur 85 m. Le temple de Thot se trouvait à l’ouest des tombeaux. Une voie processionnelle reliait cet édifice à un sanctuaire funéraire composé notamment d’un jardin et d’un bassin à coupole alimenté par un puits en brique à deux étages. Quatre vastes galeries souterraines abritaient d’innombrables momies de singes et d’ibis. La zone des catacombes sacrées et des tombeaux d’époque gréco-romaine est parfois appelée « El-Fassaqi ». En 1903, E. Chassinat chargea M. A. Gombert de fouiller trois secteurs de la nécropole de Touna el-Gebel : deux dataient de l’époque gréco-romaine, le troisième du Nouvel Empire [1626]. Le premier secteur, qui se développait à l’extrémité sud de la nécropole, comprenait de modestes tombes à fosse peu profondes. Les corps étaient enveloppés dans des linceuls décorés. Certains défunts portaient un masque-plastron peint [1627]. M. A. Gombert a exploré un autre ensemble funéraire situé un peu plus au nord. Il s’agissait de bâtiments en brique crue constitués d’une ou de plusieurs pièces. La partie inférieure des murs était peinte de façon à imiter des orthostates de marbre de différentes couleurs. Des fragments de cercueils ornés de figures mythologiques ont été trouvés dans ces édifices. Le troisième espace funéraire, utilisé lors de la XVIIIe dynastie, pourrait être associé à la ville de Tell el-Amarna. T. Boulos a également étudié cette nécropole en juin 1910 [1628]. Au sud de Deroua, l’archéologue a notamment découvert 30 tombes à puits dont la profondeur pouvait atteindre de 5 à 20 m. Ces puits, qui mesuraient en moyenne 1 m de côté, étaient généralement maçonnés dans leur partie supérieure. Ils aboutissaient à une ou deux chambres souterraines, voire davantage. Les défunts avaient été momifiés. Certains reposaient directement sur le sol tandis que d’autres avaient été installés dans des sarcophages en calcaire ou en terre cuite. T. Boulos a par exemple dénombré cinq ou six sarcophages en terre cuite, intacts, dans la chambre n° 22 [1629]. Dans la zone d’El-Fassaqi, à 300 m des tombes à puits, il a mis au jour plusieurs bâtiments funéraires construits en surface. Ces salles, peintes pour certaines, ont fourni des fragments de masques en stuc.
R. Weill a pratiqué quelques sondages à Touna elGebel en 1911 [1630]. Des fouilles allemandes, dirigées par W. Honroth, eurent lieu sur ce site en 1913. G. Lefebvre a exploré en 1920 le tombeau de Pétosiris, probablement la plus ancienne construction connue dans cette partie de la nécropole (IVe siècle avant J.‑C.). L’université égyptienne a quant à elle organisé plusieurs campagnes de fouilles de 1931 à 1952. Ces travaux, placés sous la direction de S. Gabra, ont permis de découvrir une quinzaine de tombeaux-temples d’époque ptolémaïque et une centaine de maisons funéraires d’époque impériale (fig. 67 et 68). En janvier-février 1949, A. Badawy a dégagé, sur une longueur de 45 m, une rue bordée de tombeaux-maisons datables des premiers siècles de notre ère (fig. 69) [1631]. Des fouilles menées en novembre 1954 par l’université du Caire à une centaine de mètres au nord du tombeau de Pétosiris, tout près des galeries à ibis, ont permis de mettre au jour des momies à l’intérieur d’un vaste complexe composé de 45 salles. Cette mission, dirigée par Z. Aly, a déblayé des murs en brique préservés sur 2 ou 3 m de hauteur [1632]. Les salles étaient coupées en leur centre par un mur en calcaire d’époque romaine dont il ne restait que deux assises. Les archéologues ont notamment mis au jour deux jarres contenant au total 137 monnaies en cuivre frappées au début de l’époque ptolémaïque et une autre jarre renfermant des rouleaux de papyrus rédigés en démotique, archives d’une famille constituées de 191 à 162 avant J.‑C. Des chercheurs de l’Institut archéologique allemand du Caire ont étudié l’espace funéraire de l’époque grécoromaine en 1972-1973. L’université de Hambourg y a entrepris de nouvelles recherches à partir de 1979. Celle de Trèves a procédé à des relevés sur ce site en 1987. Enfin, une mission conjointe des universités du Caire et de Munich a fouillé en 2004 et en 2006 plusieurs tombes des époques ptolémaïque et romaine à l’est du temple funéraire de Djed-Djehoutyefânkh [1633]. Un tombeaumaison en brique de l’époque impériale prenait notamment appui sur le mur oriental d’un tombeau-temple en pierre vraisemblablement daté du début de l’époque ptolémaïque (respectivement tombes n° 6 et 2). Le bâtiment d’époque romaine, dont seules les parois extérieures nord et est ont été dégagées, mesure 10,45 m de long (axe nord-sud) sur 5,20 m de large (axe est-ouest). Il comprend au moins trois salles voûtées en berceau. Sa porte d’entrée, située face au nord, avait été murée avec des briques. Elle est précédée par un autel bâti en brique sur une base en pierre. Le décor peint de la façade, qui montre des motifs floraux
1626. CHASSINAT 1903, p. 399-401. Rapport de fouilles également dans GRIFFITH 1904, p. 31-33. Cf. aussi AUBERT 1981a, p. 312313.
1630. WEILL 1912, p. 484-488.
1627. 17 masques, datés du IIe ou du IIIe siècle après J.‑C., ont pu être récupérés et transportés au Musée du Louvre : inv. E 1204112055 et inv. E 12067-E 12068.
1631. Ces tombes sont situées entre le tombeau-temple n° 9, à l’est, et la maison funéraire n° 11, au sud. 1632. ALY 1961, p. 329-330.
1628. BOULOS 1910, p. 285-286.
1633. GRIMAL et alii 2006, Orientalia 75, 3, p. 223, fig. 25 ; GRIMAL, ADLY 2007, Orientalia 76, 3, p. 224 ; KESSLER, BROSE 2008, p. 1-18.
1629. Ibid., p. 286. À propos des sarcophages en terre cuite découverts dans ces tombes, cf. COTELLE-MICHEL 2004, p. 144-145.
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Le vestibule à l’étage : À l’étage, le vestibule mesure 2,61 m de longueur sur 4,60 m de largeur. Son sol est recouvert d’un enduit de couleur rouge. Trois niches cintrées sont conservées dans les murs latéraux (une à droite et deux à gauche). La porte située au fond de la salle, large de 0,95 m, ouvre sur la chambre funéraire. Les deux pilastres qui encadrent cette baie mesurent chacun 0,40 m de largeur. Celui de droite, assez bien conservé, est pourvu d’un chapiteau en stuc décoré de cinq feuilles triangulaires. L’autre pilastre a été restauré.
et de fausses plaques de marbre de couleur rouge sur un fond blanc, est datable du IIe siècle de notre ère [1634]. Une petite tombe à couverture pyramidale s’élève près de ce tombeau-maison (Touna el-Gebel 24).
Touna el-Gebel 1 (« Maison funéraire d’Isidora, n° 1 ») Cet édifice funéraire a été découvert en février 1931 dans le secteur nord de la nécropole, à une trentaine de mètres au sud-est du tombeau-temple n° 1 (« tombeau de Ptolémaios »). Il est accolé, au sud, au tombeau-temple n° 2 (« tombeau de Ditosiris »). Ce bâtiment d’époque impériale comprend un rez-de-chaussée et un étage. Chaque niveau comporte un vestibule et une chambre, tous deux voûtés en berceau perpendiculairement à l’axe est-ouest. Seul l’étage, accessible par un escalier extérieur appliqué contre le mur occidental du tombeau, a été entièrement dégagé (fig. 247). Un pronaos distyle doit probablement être restitué à cet endroit. Un autel à cornes en brique crue se dresse sur le porche, devant la porte d’entrée du vestibule. Cette porte, retrouvée murée, fait face à l’ouest. Le bâtiment, construit en brique crue et cuite, était couvert d’enduit à l’intérieur comme à l’extérieur.
Le décor du vestibule : Les orthostates peints sur la partie inférieure des parois, hauts de 0,70 m, imitent le marbre noir, le granit gris et le porphyre rouge-violet. La partie supérieure des murs a été laissée en blanc, à l’exception du mur sud, qui porte un décor floral (notamment des fleurs roses à trois pétales). Un édicule funéraire couvert d’un toit en forme de pyramidion est représenté sur le pan nord du mur oriental. Deux épigrammes avaient été rédigées en grec à proximité de ce dessin, de part et d’autre de la porte du fond [1635]. L’une comporte 15 lignes, l’autre neuf. Le début des quatre premières lignes de l’inscription de gauche ainsi que le vers 5 ont disparu. La seconde épigramme, mieux préservée, indique le nom de la propriétaire du tombeau : Isidora. La défunte y est assimilée à Isis. P. Graindor pense qu’Isidora est morte noyée, car l’épitaphe annonce que la défunte a été entraînée par les Nymphes dans leur humide royaume [1636]. P. Perdrizet considère plutôt qu’Isidora a connu une mort subite et accidentelle [1637]. La chambre à l’étage : Les dimensions de la chambre funéraire sont les mêmes que celles du vestibule. Une banquette de 2,10 m de long avait été construite en brique dans une niche, en face de l’entrée. Deux colonnettes en partie torses se dressent aux extrémités supérieures de ce lit funéraire (1,60 m d’entrecolonnement et 0,80 m de haut). Une conque avait été modelée en stuc sur le cul-defour de la niche. Deux fenêtres quadrangulaires avaient été pratiquées de chaque côté de celle-ci. Le décor de la chambre : Un lit léontomorphe est peint sur la façade antérieure de la banquette en brique. Seules les pattes et la queue de l’animal sont représentées. S. Gabra signale que des symboles isiaques ou astrologiques avaient été tracés de chaque côté de la conque : le croissant avec les pointes dirigées vers le bas à droite et deux étoiles à gauche [1638].
1635. GRAINDOR 1932, p. 97-107 ; PICARD 1939a, p. 79 ; LAVAGNE 1988, p. 420-422.
Fig. 247 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 1 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 31).
1636. GRAINDOR 1932, p. 98. 1637. PERDRIZET 1941, p. 72.
1634. KESSLER, BROSE 2008, p. 18.
1638. GABRA 1932, p. 62 ; GABRA 1971, p. 71.
278
Vol. II Catalogue
Les défunts : Dans le vestibule de l’étage, la momie d’un homme reposait, tête à l’est, sur un lit en bois. Ce dernier, très mal conservé, était placé sous la niche du mur sud. Une momie était par ailleurs installée, tête au sud, sur le lit funéraire en brique de la chambre. Selon P. Graindor, il s’agirait de la momie d’Isidora, morte à l’âge de 15 ans [1639]. Le corps de la jeune défunte était protégé par un cartonnage orné de scènes mythologiques égyptisantes.
PENSABENE 1993, p. 264, fig. 168 AUFRÈRE, GOLVIN 1997, p. 215-216
Touna
el -G ebel 2
(« Maison funéraire n° 2 »)
Cet édifice funéraire a été mis au jour en 1931 dans le secteur sud de la nécropole. Il est contigu au tombeaumaison 3, qui se trouve plus au nord. Le bâtiment, qui se développe sur 5,65 m de longueur, a son entrée face à l’ouest. Chacun des deux étages contient deux salles voûtées : un vestibule et une chambre. Une épigramme était inscrite sur un mur construit en face de ce tombeau. Ces deux distiques suivis d’un pentamètre ont été rédigés en l’honneur d’une femme, Hermione, morte à l’âge de 30 ans. Cette inscription a depuis disparu.
Mobilier : Le tombeau avait été pillé. Les voleurs avaient pénétré dans la chambre funéraire par le toit. La défunte portait à l’auriculaire de la main gauche une bague en or à chaton décoré d’une émeraude (Musée égyptien du Caire). Un vase à vernis rouge a été retrouvé à proximité de sa tête. Une monnaie a en outre été mise au jour dans le comblement de la chambre. Datation : IIe siècle après J.‑C. La monnaie découverte dans ce tombeau montrait au droit la tête d’un empereur romain. Son revers était orné d’une représentation d’Isis couchée. P. Graindor note que cette monnaie avait été frappée sous le règne d’Hadrien [1640]. S. Gabra a remarqué dans un premier temps qu’elle avait été émise lors du règne d’Antonin le Pieux [1641], avant d’annoncer qu’elle présentait le visage d’Hadrien [1642]. P. Graindor rappelle que l’écriture de l’épigramme s’apparente à celle des papyrus du IIe siècle de notre ère [1643]. Cette datation est également avancée par S. Eitrem et par E. Bernand [1644]. Bibliographie : GRAINDOR 1932, p. 97-112, pl. 1-3 GABRA 1932, p. 66-68, fig. 6 GABRA 1971, p. 71-73, ill. p. 87 The Illustrated London News, 4 mars 1933, ill. p. 311 PORTER, MOSS 1934, p. 157 EITREM 1937, p. 313-322 PICARD 1939a, p. 79-81 PICARD 1939b, p. 81-82 PERDRIZET 1941, p. 67-72, pl. 31-33 ROEDER 1959, p. 132-133 TORP 1969, p. 107, 111-112, pl. IIa BERNAND 1969, n° 86, p. 342-350 et n° 87, p. 350-357, pl. 38-39 BERNAND 1999, n° 77, p. 169-170 et n° 78, p. 171-172 GRIMM 1975b, p. 232 KAKOSY 1982, p. 294-295
Fig. 248 Kliné de Touna el-Gebel 2 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 35).
Le décor du vestibule à l’étage : Dans le vestibule, les panneaux peints sur la partie inférieure des parois imitent des orthostates de granit gris. La chambre à l’étage : La kliné construite au fond de la chambre, contre la maçonnerie, est manifestement constituée d’un massif plein en brique (fig. 248). Elle occupe toute la largeur de la paroi. Deux colonnes lisses se dressent aux extrémités supérieures de cette structure, près des angles de la chambre. La peinture qui les recouvre imite le granit. Le décor de la chambre à l’étage : Une large bande incurvée tracée au-dessus des colonnes de la kliné représente le sommet d’un baldaquin. Un textile est peint en vert et en noir entre les colonnes, sous la bande. Un petit gorgoneion est figuré dans la partie supérieure de la tenture, au centre. L’enduit appliqué sur ce lit s’était effrité, si bien que seuls les motifs peints aux extrémités de la façade antérieure étaient encore visibles au moment de la découverte. Les pieds du lit, de section rectangulaire, portent un décor imitant une plaque de porphyre. La
1639. GRAINDOR 1932, p. 104. 1640. Ibid., p. 98. 1641. Ibid., p. 68. 1642. GABRA 1971, p. 72. 1643. GRAINDOR 1932, p. 98. 1644. EITREM 1937, p. 315 ; BERNAND 1969, p. 343 ; BERNAND 1999, p. 168.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
traverse, simple, est également peinte de façon à imiter la pierre. Dans cette chambre, la partie supérieure des murs latéraux montre des guirlandes suspendues à des baguettes horizontales.
le mur sud, au-dessus du lit, permettaient jadis d’encastrer à cet endroit un couvercle plat [1646]. Le décor de la chambre : La façade antérieure de la kliné est peinte en rose, le contour des briques souligné par des traits blancs. Les pieds de la kliné, de section rectangulaire, sont noirs. La traverse, simple, est de couleur rouge tandis que le matelas est vert. Des branches de laurier apparaissent sur le plafond de la chambre. Une scène mythologique avait par ailleurs été peinte sur le mur du fond, 0,50 m au-dessus du lit funéraire. Elle représente le rapt de Perséphone. Le char d’Hadès est tiré par quatre chevaux noirs. Le dieu saisit Perséphone de sa main droite tandis qu’il tient les rênes de son char de l’autre main. La fille de Déméter se penche vers l’arrière et lève les deux bras vers le ciel. Hermès précède l’attelage, la tête tournée vers Hadès et sa captive. Il tient le caducée dans sa main gauche. Sa tête et ses chevilles sont dépourvues d’ailes mais une fleur de lotus se détache de son front. Éros vole derrière le char et décoche ses flèches vers le souverain des Enfers et sa future épouse. Les corps d’Hadès et d’Hermès sont colorés en rouge alors que ceux de Perséphone et d’Éros sont blancs. L’enduit qui avait été appliqué sur le mur du fond s’est rapidement effrité après la découverte du tombeau. Plusieurs photographies et un dessin à l’aquarelle ont toutefois été réalisés avant que cette scène ne disparaisse totalement.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. P. Perdrizet ne propose pas de datation pour ce tombeau. Nous devons nous contenter d’attribuer cet édifice funéraire à l’époque impériale. E. Bernand date l’épitaphe d’Hermione de cette période [1645]. Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 72-73, pl. 35 BERNAND 1969, n° 53, p. 230-232 BERNAND 1999, n° 79, p. 173
Touna el-Gebel 3 (« Tombeau du rapt de Perséphone, n° 3 ») Cet édifice funéraire a été dégagé en 1931 dans le secteur sud de la nécropole, immédiatement au nord de Touna el-Gebel 2. Une étroite ruelle le sépare des tombeaux-temples n° 4 et 5, bâtis plus au nord. Les deux salles qui subsistent à l’étage, voûtées, sont accessibles par un escalier plaqué contre la façade nord. Les deux pilastres qui encadrent la porte d’entrée supportent une architrave traitée en relief.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Le vestibule à l’étage : Une niche cintrée (0,46 m de largeur et 0,63 m de hauteur) est ménagée dans le mur sud du vestibule.
Datation : IIe siècle après J.‑C. P. Graindor note que le mode de construction de ce tombeau-maison n’est pas très différent de celui de Touna el-Gebel 1 [1647]. Il date l’épigramme tracée dans la niche du vestibule du IIe siècle après J.‑C. car ses caractères sont, selon lui, semblables à ceux des papyrus de cette époque. E. Bernand propose également cette datation [1648]. G. Grimm pense que la scène du rapt de Perséphone appartient au plus tôt au milieu du IIe siècle après J.‑C. [1649]. R. Lindner la date du IIIe siècle après J.‑C. [1650].
Le décor du vestibule : La partie inférieure des murs est peinte de façon à imiter des orthostates de 1,40 m de hauteur. Une cimaise rouge et noire surmonte ces panneaux. De l’épitaphe tracée en rouge au fond de la niche, il ne restait in situ que les dernières lettres. L’autre partie de l’inscription a pu être reconstituée à partir des fragments d’enduit collectés dans le remplissage sableux de la niche. L’auteur de cette épitaphe s’appelait Didymos.
Bibliographie : GRAINDOR 1932, p. 112-115, pl. 4-5 GABRA 1932, p. 71 The Illustrated London News, 4 mars 1933, ill. p. 311 GABRA, DRIOTON 1954, p. 10, pl. 14 et 23,1
La chambre à l’étage : Une kliné avait été construite en brique crue contre le mur arrière de la chambre. Les deux colonnes lisses qui encadrent cette structure sont peintes en blanc et en vert, de façon à imiter le marbre. L’entrecolonnement est de 2,33 m. La colonne de droite, haute de 1,97 m, possède encore la partie inférieure de son chapiteau. P. Perdrizet pense que les cinq trous percés dans
1646. PERDRIZET 1941, p. 75. 1647. GRAINDOR 1932, p. 114. 1648. BERNAND 1969, p. 110 ; BERNAND 1999, p. 165. 1649. GRIMM 1974, n° 188, p. 121. 1650. LINDNER 1988, p. 382-383.
1645. BERNAND 1969, p. 231 ; BERNAND 1999, p. 173.
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Vol. II Catalogue
PERDRIZET 1941, p. 73-76 BERNAND 1969, n° 21, p. 109-115, pl. 37 BERNAND 1999, n° 74, p. 165 GRIMM 1974, n° 188, p. 121 LINDNER 1988, n° 98, p. 382-383 PENSABENE 1993, p. 267
lisses. Trois niches avaient été aménagées dans l’épaisseur de ce lit : celle du milieu est rectangulaire, les deux autres cintrées.
Touna el-Gebel 4 (« Tombeau du Cratère Dionysiaque, n° 4 ») Cette maison funéraire est située dans le secteur sud de la nécropole. Elle est adossée aux tombeaux-temples n° 4 et 5. Cet édifice, dont l’axe principal est nord-sud, comprend un vestibule, deux petites salles au sud et trois pièces en enfilade au nord (fig. 249). L’étage n’était pas conservé.
Fig. 250 Vue depuis le sud de la chambre de Touna el-Gebel 4 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 37).
Le décor de la chambre : La façade antérieure du lit funéraire est peinte en rouge, le contour des briques souligné par des traits jaunes. Les pieds, de section circulaire, sont traités en relief et colorés en jaune. La traverse, simple, est également jaune. Le matelas, de couleur verte, est orné de perles blanches et de roses. La couverture est blanche et porte un décor géométrique noir. Un réseau de lignes entrecroisées décore la partie inférieure des colonnes, jusqu’au sommet du lit (0,95 m de hauteur). Les traits verticaux conservés au-dessus imitent peut-être des cannelures. La paroi située en face de la kliné présente une plinthe grise de 0,18 m de hauteur et, au-dessus, de faux orthostates presque carrés (0,92 m de large et 0,90 m de haut). Une niche avait été ménagée au centre du mur. Une grande corbeille est peinte sur la droite de ce renfoncement, au-dessus d’un socle rose de 0,30 m de haut. Un serpent noir s’enroule autour de cet objet. S. Gabra et E. Drioton pensent que la corbeille représente la ciste mystique, un récipient qui contenait les objets de culte [1653]. Un cratère de type campaniforme (0,47 m de haut) avait été dessiné de l’autre côté de la niche, sur un socle rose de 0,35 m de hauteur. Ce récipient de couleur jaune est recouvert d’un linge beige. P. Perdrizet et S. Gabra considèrent que ce tissu devait servir à protéger le liquide sacré contenu dans ce cratère des assauts répétés des mouches [1654]. Les deux thyrses représentés à gauche du cratère et à droite de la corbeille renforcent le caractère dionysiaque de ce décor.
Fig. 249 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 4 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 36).
Le vestibule : Une porte pratiquée dans le mur oriental du tombeau donne accès à un petit vestibule rectangulaire bordé sur son côté est par un banc. On accède à la chambre funéraire, au nord, en franchissant une marche de 0,15 m de haut. Les salles annexes : Le vestibule communique en outre au sud avec deux petites salles annexes. L’une d’entre elles mesure 2,50 m de longueur sur 2,65 m de largeur. Une petite niche avait été ménagée dans son mur ouest, 0,70 m au-dessus du sol. Par ailleurs, l’angle nord-ouest de cette salle est occupé par une structure en brique crue couverte d’enduit blanc. P. Perdrizet pense que cet élément, divisé en deux compartiments distincts, était un garde-manger [1651]. La chambre : La chambre, située au nord du vestibule, contient une kliné (fig. 250) [1652]. Cette dernière, construite en brique contre la paroi ouest, mesure 2,40 m de longueur sur 0,98 m de largeur. Elle est encadrée par deux colonnes 1651. PERDRIZET 1941, p. 78.
1653. GABRA, DRIOTON 1954, p. 10 ; GABRA 1971, p. 109.
1652. Ce lit funéraire est probablement celui qui est décrit dans Chronique d’Égypte 15, 1933, p. 102.
1654. PERDRIZET 1941, p. 77 ; GABRA 1971, p. 109.
281
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
La deuxième salle : La chambre funéraire communique au nord avec une salle plus petite dotée d’une niche dans son mur oriental.
Il comporte principalement deux parties symétriques, composées chacune de deux salles en enfilade (fig. 251). Celles-ci sont précédées par un pronaos tétrastyle in antis aux colonnes lisses. Par ailleurs, la porte située à l’extrémité occidentale du porche ouvre sur un long couloir conduisant à une petite pièce. L’étage du bâtiment n’est pas conservé. Ce tombeau a été appelé « Maison funéraire du Gardien » car aucune sépulture n’y a été découverte.
Le décor de la deuxième salle : Les panneaux peints sur la partie inférieure des murs ressemblent à des orthostates. Ils contiennent de faux boucliers aux extrémités supérieures convexes et aux côtés concaves. La partie centrale de ces motifs est colorée en rouge de façon à imiter le porphyre. La troisième salle : Une pièce de largeur plus importante avait été créée au nord, à un niveau inférieur. La différence de niveau est rattrapée par une volée de trois marches construite contre le mur sud, derrière un palier sur lequel s’élève une colonne. Un autre escalier de sept marches avait été bâti contre le mur ouest. La niche à arcade ménagée dans son épaisseur abritait un foyer. La porte pratiquée dans le mur oriental ouvre sur la ruelle. Le décor de la troisième salle : Le pan occidental du mur sud est décoré de panneaux imitant le porphyre. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Les deux petites salles construites au sud du vestibule appartiennent peut-être à l’état originel du tombeau [1655]. En revanche, celle qui occupe l’extrémité nord de l’édifice, située à un niveau inférieur, semble avoir été ajoutée plus tard. P. Perdrizet pense que le petit escalier de trois marches qui permettait d’y accéder depuis le sud avait été créé dans un second temps [1656]. Cette salle paraît remplacer une structure plus ancienne, dont il ne resterait que le mur sud. Par ailleurs, S. Gabra et E. Drioton soulignent la ressemblance entre le décor en peinture faux marbre de ce tombeau et celui de la « Maison du Ménandre » à Pompéi [1657]. Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 76-79, pl. 36-38 GABRA, DRIOTON 1954, pl. 8-10 GABRA 1971, p. 109, ill. p. 84 et 148
Fig. 251 Coupes et plan de Touna el-Gebel 5 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 39).
Touna el-Gebel 5 (« Maison funéraire du Gardien, n° 5 »)
Le décor du pronaos : À l’intérieur du porche, la partie gauche du mur sud est décorée de deux petits panneaux rectangulaires : l’un montre un Pygmée chassant un quadrupède, l’autre un lion attaquant un cerf.
Ce grand tombeau-maison en brique crue a été mis au jour en 1931 dans le secteur sud de la nécropole, immédiatement au sud-est du tombeau-maison n° 6.
La partie orientale du tombeau : La partie orientale de l’édifice comprend un vestibule pourvu de trois niches (0,75 m de haut chacune) et, plus au sud, une chambre dotée de deux colonnettes doriques. Ces dernières sont placées près du mur du fond et soutiennent une arcade.
1655. PERDRIZET 1941, p. 78. 1656. Ibid. 1657. GABRA, DRIOTON 1954, p. 8.
282
Vol. II Catalogue
P. Perdrizet signale qu’aucune trace de kliné maçonnée n’a été observée à l’intérieur de cette chambre [1658]. L’auteur pense que le défunt reposait jadis sur un véritable lit en bois.
ne disposait pas à l’origine de son propre accès [1659]. Par ailleurs, S. Gabra signale que cette zone de la nécropole est occupée par des tombeaux-maisons en brique datables du IIe siècle après J.‑C. [1660]. Cet édifice pourrait donc appartenir à cette époque. P. Pensabene reprend la datation proposée par S. Gabra [1661].
Le décor de la partie orientale : Dans le vestibule, le décor peint préservé sur la partie inférieure des parois imite des orthostates. Des losanges et des boucliers apparaissent à l’intérieur de ces panneaux. Une étoffe verte parsemée de fleurs roses orne la paroi arrière de la chambre, entre les deux colonnettes doriques.
Bibliographie : GABRA 1932, p. 68-70 GABRA, DRIOTON 1954, p. 19-20 [1662] PERDRIZET 1941, p. 79-80, pl. 39-40 PENSABENE 1993, p. 270
La partie occidentale du tombeau : Le plan de la partie occidentale du bâtiment est identique : un vestibule doté de trois niches et, plus au sud, une chambre contenant deux colonnettes. P. Perdrizet suppose de même que le défunt était à l’origine installé sur un lit en bois.
Touna
el -G ebel 6
(« Maison funéraire n° 7 »)
Cet édifice funéraire se trouve dans le secteur sud de la nécropole, au sud-est du tombeau-maison 1. Les deux salles de son rez-de-chaussée sont en partie conservées.
Le décor de la partie occidentale : Le vestibule est décoré de panneaux avec clipei. Des franges et des éléments végétaux tels que des feuilles ou des pétales de fleurs sont représentés à l’intérieur de ces faux orthostates. Une draperie de couleur verte est peinte sur la paroi arrière de la chambre contiguë. Les losanges dessinés sur cette tenture portent des boules blanches et rouges à leurs extrémités.
Le vestibule : De la première pièce, il ne subsiste que le mur du fond et le mur latéral ouest. Le contour de la niche ménagée dans l’épaisseur du mur occidental est souligné par un trait rouge. Le décor du vestibule : Des panneaux imitant des orthostates apparaissent de chaque côté de la porte d’entrée. Chacun d’eux contient un clipeus peint en faux marbre gris. Les écoinçons de ces orthostates sont ornés de rameaux de lierre aux tiges rouges et aux feuilles vertes.
Le couloir oriental : Dans la partie nord-ouest du bâtiment, un petit escalier de trois marches permet d’accéder depuis le pronaos à un couloir. Une niche cintrée (0,63 m de largeur et 1,45 m de hauteur) avait été aménagée au centre de son mur ouest, entre deux niches triangulaires plus petites (0,15 m de largeur à la base et 0,18 m de hauteur). Ce couloir mène au sud à une petite pièce rectangulaire non décorée. Aucune sépulture n’y a été décelée. Une niche avait été pratiquée dans le mur du fond ainsi que dans chaque paroi latérale.
La chambre : Deux colonnes torses se dressent contre la paroi arrière de la chambre. Un enduit blanc était toujours visible sur leurs chapiteaux (de type corinthien ?). Le décor de la chambre : Le décor peint de la chambre comporte une plinthe haute de 0,26 m et des orthostates. L’ensemble atteint 1,25 m de haut, sauf en face de l’entrée, où les faux orthostates (1 m de hauteur) sont couronnés par des denticules rouges et verts de 0,20 m de hauteur.
Le niveau souterrain : Les deux portes pratiquées dans le mur sud du couloir, situées de part et d’autre des niches, ouvrent chacune sur un escalier. L’un d’entre eux permet d’atteindre un niveau souterrain. Un couloir conduit au sud à une salle voûtée.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Les défunts : Information non communiquée.
Datation : Époque romaine. P. Perdrizet ne formule aucune hypothèse de datation pour ce tombeau. Ce dernier appartient certainement à l’époque romaine.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : IIe siècle après J.‑C. Ce tombeau regroupe peut-être deux édifices funéraires contigus. Le pronaos tétrastyle commun est en effet l’œuvre des restaurateurs. P. Perdrizet se demande si chaque partie
1659. Ibid. 1660. GABRA 1932, p. 68. 1661. PENSABENE 1993, p. 270. 1662. Signalons que le « Maison funéraire du Gardien » porte par erreur le numéro 6 dans cet ouvrage.
1658. PERDRIZET 1941, p. 79.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Bibliographie : The Illustrated London News, 4 mars 1933, ill. p. 311 ? PERDRIZET 1941, p. 87
Touna
el -G ebel 7
se dresse par ailleurs à chaque extrémité supérieure du lit. Le décor de la chambre est assez bien préservé. Le décor de la chambre : Le décor peint sur la partie inférieure des parois montre des panneaux imitant des orthostates de porphyre et, au-dessus, une grande guirlande de laurier vert. Des festons de fleurs décorés de rubans jaunes et roses sont suspendus à la guirlande (trois sur chaque paroi latérale). Des grappes de raisin brun foncé et des grenades rouges pendent entre ces petits cordons végétaux. La façade antérieure de la kliné, blanche, porte un décor végétal et l’image d’un oiseau. Les pieds de la structure, de section circulaire, sont peints en jaune. Le matelas, de couleur verte, est orné de filets transversaux noirs.
(« Maison funéraire n° 8 »)
De ce tombeau-maison, seule la chambre construite à l’étage a été déblayée en 1933-1934. La chambre à l’étage : Afin d’atteindre l’étage, un escalier extérieur de neuf marches avait été bâti contre le mur nord du bâtiment. La chambre, dépourvue de fenêtre, mesure 4,10 m de longueur sur 3,20 m de largeur. La coupole qui recouvrait jadis cet espace a été restaurée. Elle culmine à 3,50 m. Trois niches sont ménagées dans les murs de la chambre, chacune large de 0,45 m et haute de 0,80 m. La kliné construite contre le mur du fond, encadrée par deux colonnes, mesure 2,35 m de longueur et 0,62 m de hauteur.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Le décor de la chambre : Une tenture blanche est peinte sur le mur du fond, au-dessus du lit funéraire. Elle est ornée de guirlandes, de fruits et d’oiseaux. Des masques et des personnages encadrent cette représentation de textile.
Datation : Époque romaine. P. Perdrizet ne formule aucune hypothèse de datation pour ce tombeau. E. Bernand note que les deux inscriptions relevées dans le vestibule appartiennent « sans doute [à l’] époque impériale » [1663].
Les défunts : Information non communiquée.
Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 88 GRIMM 1975b, p. 230, pl. 73a BERNAND 1999, n° 37, p. 126
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. P. Perdrizet n’avance pas d’hypothèse de datation pour ce tombeau. Nous devons nous contenter de l’attribuer à l’époque romaine.
Touna el-Gebel 9 (« Maison funéraire n° 10 ») Le tombeau-maison 9 s’est effondré à la suite de son déblaiement en 1933. Il possédait un pronaos distyle in antis. Un autel se dressait dans l’axe de l’édifice, juste devant l’entrecolonnement central. Ce tombeau, placé dans l’axe nord-sud, comprenait manifestement à l’origine deux salles.
Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 88
Touna
el -G ebel 8
(« Maison funéraire n° 9 »)
Le tombeau-maison 8, implanté dans la partie sud-est de la nécropole, a été dégagé durant l’hiver 1932-1933. Son entrée se trouve à l’ouest. Deux salles sont conservées.
Le décor du pronaos : Le décor peint au fond du pronaos comportait une plinthe grise et des panneaux imitant des orthostates de porphyre. Sur le pan ouest de ce mur, un personnage était figuré à l’intérieur d’un panneau.
Le vestibule : Dans le vestibule, une niche avait été pratiquée dans l’épaisseur du mur du fond, à gauche de la porte donnant accès à la chambre funéraire. Deux épitaphes étaient tracées sous ce renfoncement.
La chambre : Une kliné était construite en brique contre la paroi arrière de la chambre. Sa façade antérieure présentait trois niches : celle du centre cintrée, les deux autres rectangulaires.
Le décor du vestibule : De la décoration du vestibule, il ne subsiste plus que quelques traces de rinceaux rouges sur un pilier.
Le décor de la chambre : La façade antérieure du lit funéraire était colorée en rouge. Les pieds, de section circulaire, étaient jaunes, tout comme la traverse simple.
La chambre : La chambre funéraire, qui mesure 2,35 m de longueur sur 3 m de largeur, contient une kliné en brique dotée d’une grande niche. Un ouvrage de maçonnerie plein
1663. BERNAND 1999, p. 126.
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Vol. II Catalogue
Le décor du pronaos : Un personnage masculin est représenté en noir au fond du pronaos. Cet homme casqué, muni d’un fouet, est assis sur un cheval. Un athlète nu est dessiné en dessous, debout et de face, près d’un grand palmier. Un abécédaire était tracé à gauche du cavalier, mais seules les cinq premières lettres de cet alphabet grec étaient bien conservées.
Le matelas, blanc, portait un décor géométrique noir. La tenture peinte en bleu au-dessus de la kliné était parsemée de points blancs. Ses plis étaient noirs, ourlés de traits rouges. Le médaillon circulaire situé au centre de ce motif textile, en haut, était supporté par deux Érotes nus et ailés. Le décor de ce médaillon n’était pas conservé (un portrait du défunt ou un symbole mythologique ?). Une file de perles et pirouettes soulignait la partie supérieure de la tenture. Sur la paroi orientale de la chambre, des oiseaux aquatiques peuplaient un champ fleuri. Ces oiseaux, des touffes d’herbe dans leur bec, avaient leurs ailes peintes en bleu et en rouge tandis que leur plumage était noir. La queue de ces volatiles était verte, leurs pattes beiges ou noires.
La chambre au rez-de-chaussée : La porte située au fond du pronaos, large de 1,12 m, ouvre sur une grande chambre funéraire (4,11 m x 3,62 m). Cette dernière est plus large que le porche car elle est en réalité trapézoïdale. Des pilastres en stuc scandent ses parois. Deux niches cintrées avaient été aménagées dans les murs est et ouest (0,69 m de largeur et 1,02 m de hauteur). Par ailleurs, une kliné avait été construite en brique contre le mur du fond.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. P. Perdrizet n’émet aucune hypothèse de datation. Ce tombeau a certainement été édifié, d’après son type, sous l’Empire romain. Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 89 GABRA, DRIOTON 1954, pl. 23,2 TORP 1969, p. 107, pl. IIc
Touna
el -G ebel 10
(« Maison funéraire d’Aurelios Pétésé, n° 13 ») Fig. 252 Décor de la chambre au rez-de-chaussée de Touna el-Gebel 10 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 43).
Le tombeau-maison 10 se trouve dans la partie sud-ouest du secteur méridional. Le bâtiment, qui fait face au sud, comprend un pronaos distyle in antis, une chambre funéraire et deux petites salles annexes. Un escalier de six marches permet d’atteindre le porche, sur le sol duquel se dresse un cippe en brique crue. La face sud de cette petite structure porte une épigramme tracée en noir sur un fond blanc, sous une guirlande rouge. Ces trois distiques élégiaques sont dédiés à un certain Isidoros, mort à l’âge de 5 ans. Trois cippes funéraires sont alignés en face de ce tombeau-maison. L’un d’eux porte une inscription rendant hommage à un jeune homme dénommé Apion, décédé à l’âge de 20 ans, et à ses deux frères, l’un âgé de 3 ans, l’autre de 7 ans.
Le décor de la chambre : Le fond des deux niches est coloré en bleu foncé. Leur cul-de-four est orné d’une conque en stuc blanc (fig. 252). Les panneaux noirs peints sur la partie inférieure des parois, qui imitent des orthostates, sont encadrés par des traits jaunes, rouges, blancs et verts. La paroi du fond, contre laquelle le lit funéraire est adossé, n’est pas décorée. La fonction des cinq trous percés dans ce mur, à mi-hauteur, reste indéterminée. Un graffite est visible sur la paroi orientale de la chambre. Il montre un homme dans l’attitude de la marche, un bâton dans la main droite et les brides d’un chameau dans l’autre main. L’animal porte plusieurs jarres. Le personnage, chaussé de sandales, est vêtu d’une tunique brodée, serrée autour de la taille par une large ceinture. Une épée est attachée derrière son dos. Un chien et un âne figurent sous le chameau. L’inscription tracée entre la tête de l’homme et celle du chameau, en grec, fournit le nom du personnage : Aurelios Pétésé. La paroi opposée présente un autre graffite : un orateur, la tête ceinte d’un bandeau, est vêtu d’une longue toge. Il tient un rouleau de parchemin dans sa main gauche. Une
Le pronaos : Le pronaos mesure 1,70 m de longueur sur 3,50 m de largeur. Il comporte une niche cintrée dans chaque mur latéral. Ses murs et ses colonnes sont couverts d’enduit blanc. Les fûts, de 0,45 m de diamètre, reposent sur des bases carrées de 0,48 m de côté. Leur partie inférieure est lisse (jusqu’à 1,13 m de hauteur) alors que leur partie supérieure est cannelée. L’entraxe est de 1 m. La colonne et l’ante sont séparées par un espace de 0,67 m de largeur.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
momie avait été dessinée à droite, dans un petit bâtiment in antis à fronton triangulaire. Ce défunt tient deux palmes dans ses mains.
grâce à un escalier de quatre marches. Deux salles étaient conservées. Le décor du vestibule : Des motifs dionysiaques (notamment un thyrse) sont peints à gauche de la porte donnant accès à la chambre. Une grande vigne avec des rameaux rouges et des feuilles jaunes est également représentée sur cette paroi.
Les deux petites salles : Au fond de la chambre, une porte décentrée donne accès à deux petites pièces en enfilade. Ces dernières ne sont pas décorées. Les défunts : Information non communiquée.
La chambre : La chambre funéraire, occupée en son centre par une table en pierre, est éclairée par quatre petites fenêtres : deux percées dans le mur nord, les deux autres dans le mur opposé. Par ailleurs, une niche avait été aménagée dans le mur sud.
Mobilier : Information non communiquée. Datation : Fin du IIe siècle ou début IIIe siècle après J.‑C. P. Perdrizet ne propose pas de datation pour ce tombeau. L’auteur remarque cependant que les deux salles situées à l’arrière du bâtiment ont peut-être été ajoutées dans un second temps [1664]. F. El-Fakharani date les conques modelées en stuc dans la chambre funéraire de la fin du IIe siècle ou du début IIIe siècle après J.‑C. [1665]. S. Stucchi adopte cette hypothèse [1666]. E. Bernand souligna tout d’abord que les épitaphes relevées sur les cippes appartenaient « sans doute [à l’] époque impériale » [1667]. L’auteur proposa finalement de les attribuer au IIe ou au IIIe siècle après J.‑C [1668]. Il data en outre l’inscription observée dans la chambre funéraire, ainsi que celle qui se trouve sur la façade du bâtiment, du IIIe siècle après J.‑C. [1669].
Les défunts : Un cercueil en bois était placé contre la paroi arrière de la chambre. Il avait été profané : la momie qu’il abritait avait été jetée sur le sol. Mobilier : Une grande jarre a été mise au jour dans le vestibule. Datation : Époque romaine. P. Perdrizet ne propose pas de datation pour ce tombeau. Ce dernier peut être attribué, d’après son type, à l’époque impériale.
Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 90-94, pl. 43 EL-FAKHARANI 1965, p. 58-59, 62 BERNAND 1969, n° 77, p. 315-316 ; n° 78, p. 316-319 ; n° 98, p. 387-388 BERNAND 1999, n° 64, p. 154 ; n° 65, p. 155 ; n° 72, p. 162 ; n° 75, p. 167 ; n° 76, p. 168-169 GRIMM 1975b, p. 230 STUCCHI 1975, p. 317
Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 94-96
Touna el-Gebel 12 (« Maison funéraire de l’Œdipodie, n° 16 ») Ce tombeau-maison a été mis au jour en 1932 et déblayé deux ans plus tard. Il est implanté dans le secteur oriental de la nécropole, à quelques mètres au sud-ouest de Touna el-Gebel 14. Cet édifice comprend manifestement deux pièces disposées sur chacun de ses deux niveaux.
Touna el-Gebel 11 (« Maison funéraire n° 14 »)
Le décor d’une salle au rez-de-chaussée : Un fragment de fresque subsiste dans une pièce au rez-de-chaussée. Électre est représentée dans le coin gauche de la composition, assise au pied de la tholos funéraire de son père, Agamemnon. Le nom de ce personnage féminin est indiqué en grec au-dessus de sa tête. Sa main gauche est plaquée contre sa joue tandis que sa main droite est posée sur ses genoux. Le monument funéraire, pourvu de colonnes à chapiteaux corinthiens, se dresse près d’un arbre. Au centre de la fresque, cachés aux yeux d’Électre par la tombe, Oreste et son ami Pylade, nus, marchent sur un sentier. P. Perdrizet pense que ces individus se dirigent vers Argos [1670]. Le côté droit de la
Une rangée de tombeaux-maisons en brique orientée nord-sud a été découverte en 1934 à quelques mètres à l’ouest du tombeau de Pétosiris (fig. 67). Ces édifices funéraires d’époque romaine se trouvaient derrière des tombeaux-temples de la période ptolémaïque. Le numéro 14 (Touna el-Gebel 11 dans ce catalogue) a été attribué au bâtiment en brique le mieux préservé. La porte de ce tombeau, située sur le côté ouest, est accessible 1664. PERDRIZET 1941, p. 90. 1665. EL-FAKHARANI 1965, p. 62. 1666. STUCCHI 1975, p. 317. 1667. BERNAND 1969, p. 316-317, 387. 1668. BERNAND 1999, p. 167-168. 1669. Ibid., p. 154-155.
1670. PERDRIZET 1941, p. 98.
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Vol. II Catalogue
fresque est occupé par deux grands animaux : un coq et un animal fantastique, probablement un griffon.
de nénuphar dans son autre main. P. Perdrizet remarque que la composition de cette fresque rappelle un décor de théâtre [1672]. La porte qu’Œdipe s’apprête à franchir, le rocher sur lequel sont assises les personnifications du problème et de Thèbes ou la grande stèle funéraire de Laïos sont avant tout, selon lui, des éléments scéniques. Une fresque très mal conservée se trouvait en outre sous ce panneau [1673]. Une femme, probablement Antigone, était assise devant une tholos funéraire, vraisemblablement celle de son père, Œdipe.
Le décor d’une salle à l’étage : Trois autres fragments d’enduit peint sont préservés sur le mur d’une pièce située à l’étage. Les quatre premières lettres du nom Agamemnon sont visibles sur l’un d’entre eux. Le nom Oreste apparaît sur un autre fragment, à côté d’une tête masculine imberbe. Le troisième morceau d’enduit montre un individu également imberbe habillé d’une tunique et figuré de face.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : IIe siècle après J.‑C. S. Gabra propose de dater la fresque avec Œdipe du IIe siècle de notre ère [1674]. B. Andrea précise que cette scène aurait été peinte vers 150 après J.‑C. [1675]. G. Grimm note quant à lui que cette œuvre date au plus tôt du milieu du IIe siècle après J.‑C. [1676]. Bibliographie : Chronique d’Égypte 18, 1934, p. 267 PICARD 1934, p. 259 GABRA 1934, p. 599, fig. 6-7 GABRA 1939, p. 486 GABRA 1971, p. 106, ill. p. 105 et 112 GABRA, DRIOTON 1954, p. 10, pl. 15 et 17 PERDRIZET 1941, p. 97-100, pl. 44-46 ANDREA 1967, n° 139a, p. 210 GRIMM 1974, p. 121, pl. 133,3 BERNAND 1999, n° 66, p. 156
Fig. 253 Décor d’une pièce à l’étage de Touna el-Gebel 12 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 46).
Le décor d’une autre salle à l’étage : Un grand panneau peint (2,15 m de largeur et 0,85 m de hauteur) a été découvert en 1932 dans une autre salle située à l’étage (fig. 253). Cette œuvre est aujourd’hui conservée au Musée égyptien du Caire (inv. 63609). Les noms des protagonistes sont inscrits en noir près de leur tête. Œdipe est représenté à l’extrémité droite de la scène, vêtu d’une chlamyde et chaussé de hautes bottes. Il assène un coup d’épée à son père, Laïos, qui est à genoux devant lui. Le grand monument dessiné devant ces deux personnages doit être interprété, selon P. Perdrizet, comme une stèle funéraire dédiée au père d’Œdipe [1671]. Une femme, personnification de la méprise, est peinte près du roi. Elle s’enfuit vers la gauche, les deux bras levés en signe d’affolement, son regard tourné vers ce parricide. Une seconde scène est préservée dans l’autre moitié du tableau. Œdipe est placé dans le coin gauche de la scène, habillé d’une chlamyde. Il se trouve sous l’arche d’une des portes de la ville de Thèbes. Il lève son bras droit, dans l’attitude de l’orateur, car il répond à l’énigme proposée par la Sphinge. Cette dernière est postée sur un piédestal en face d’Œdipe. La personnification du problème (ZHTHMA) est assise sur un rocher, derrière le piédestal, le regard dirigé vers le fils de Laïos. Le centre du panneau est occupé par la personnification de Thèbes. Cette femme, assise à côté de Zetema, pose sa main gauche sur la pierre et tient un éventail en forme
Touna el-Gebel 13 (« Maison funéraire n° 18 ») Cet édifice funéraire se trouve dans le secteur nord de la nécropole, immédiatement au sud des tombeaux-temples n° 2 et 3. Implanté dans l’axe nord-sud [1677], il comprend une grande chambre funéraire et deux salles annexes (fig. 254). Son parement extérieur porte un décor peint composé d’orthostates et d’assises isodomiques.
1672. Ibid. Cf. aussi GABRA, DRIOTON 1954, p. 10. 1673. GABRA 1934, p. 599 ; PICARD 1934, p. 259 ; Chronique d’Égypte 18, 1934, p. 267. 1674. GABRA 1939, p. 486. Cf. aussi Chronique d’Égypte 18, 1934, p. 267. 1675. ANDREA 1967, p. 210. 1676. GRIMM 1974, p. 121. 1677. La position des points cardinaux sur le plan détaillé du tombeau est incorrecte.
1671. Ibid., p. 100.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
ankh dans l’autre. L’inscription hiéroglyphique visible devant la déesse est identique à la précédente. Les deux salles annexes : La chambre funéraire communique au sud avec une petite pièce voûtée de plan carré pourvue de deux niches. La porte percée dans le mur occidental de cette pièce donne accès à une autre salle voûtée, de plan rectangulaire, dotée d’une niche. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Ier siècle après J.‑C. S. Gabra remarque que le niveau sur lequel cet édifice est construit est inférieur de 1,50 m à celui de Touna elGebel 1 [1678]. Il date ce tombeau du Ier siècle après J.‑C. Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 100-101, pl. 47 GABRA, DRIOTON 1954, pl. 13 GABRA 1971, p. 81-83 KAPLAN 1999, p. 159-160, pl. 74
Touna el-Gebel 14 (« Maisons funéraires n° 19 et 20 »)
Fig. 254 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 13 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 47).
Dans un ouvrage paru en 1941, P. Perdrizet attribue le numéro 19 à un bâtiment à deux étages (dotés chacun de deux pièces voûtées) précédé d’une salle plus tardive [1679]. Le numéro 20 a été donné à une chambre attenante [1680]. Comme G. Grimm a pu le constater, il s’agit en réalité d’un seul et unique bâtiment ou plutôt, pour être plus précis, d’un bâtiment agrandi à une époque indéterminée [1681]. Dans son état originel, ce tombeau-maison ne comprenait que deux pièces placées dans l’axe nord-sud. Deux autres pièces ont ensuite été créées au-dessus, formant un étage, tandis que deux autres salles ont été ajoutées au rez-dechaussée, sur le côté nord. Cet édifice funéraire se trouve dans le secteur oriental de la nécropole, au nord-est de Touna el-Gebel 12.
La chambre : La porte pratiquée dans le mur nord de l’édifice ouvre sur une chambre funéraire dont le pavement, en brique, est couvert d’enduit. Cette chambre voûtée mesure 3 m de longueur sur 6,50 m de largeur. Elle contenait trois tombes à fosse recouvertes par de grandes dalles de pierre. Une fenêtre à claire-voie située dans le mur nord éclaire cet espace. Le décor de la chambre : Deux panneaux peints égyptisants décorent le mur nord de la chambre, au-dessus d’une des tombes à fosse (dimensions de la sépulture : 1,38 m x 0,95 m). La scène visible sur la gauche mesure 0,45 m de largeur sur 0,95 m de hauteur. Elle montre Osiris et Isis assis sur un trône. Le souverain des morts, coiffé de la couronne atef, tient un sceptre ouas dans sa main gauche et une croix ankh dans l’autre main. Deux colonnes de hiéroglyphes avaient été tracées au-dessus de lui : « Formule à dire à Osiris, le grand de Dad ou maître de l’éternité et de la maison sainte ». Son épouse est placée derrière lui, coiffée de la dépouille du vautour et d’une plume. Elle tient la croix ankh dans la main droite et un sceptre dans l’autre main. Une inscription hiéroglyphique est conservée à proximité de la déesse : « Formule à dire à Isis, maîtresse de […] ». Sur l’autre tableau, à droite, on reconnaît une figure d’Isis trônante coiffée de la dépouille du vautour et du disque solaire entre deux cornes (0,93 m de largeur et 0,95 m de hauteur). Elle tient un sceptre dans une main et une croix
Le décor des deux premières salles du rez-de-chaussée : La paroi ouest de la pièce orientale est ornée d’un clipeus vert surmonté d’une guirlande et d’un visage imberbe. Un disque solaire ailé avec uraei est visible à gauche. Un décor peint met en valeur la porte située en face de l’entrée : une guirlande et deux uraei au-dessus, des carrés et des hexagones de part et d’autre de celle-ci [1682]. 1678. GABRA 1971, p. 81. 1679. PERDRIZET 1941, p. 101-102. 1680. Ibid., p. 102-103. 1681. GRIMM 1975b, note 75. 1682. Il s’agit de la façade nord de l’édifice originel.
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Vol. II Catalogue
Datation : Époque romaine. P. Perdrizet ne propose pas de datation pour ce tombeau. Celui-ci a certainement été construit sous l’Empire romain.
La paroi sud de la chambre occidentale porte deux grands ceps de vigne et une guirlande. Deux coqs de 0,45 m de long combattent sur le côté gauche du mur oriental. Par ailleurs, une scène de coït se développe sur 0,70 m de largeur de l’autre côté du mur, à droite : un personnage à tête de batracien s’accouple avec une femme figurée de face.
Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 100-102, pl. 47-48,1 GRIMM 1975b, p. 232, notes 75-76, pl. 74c-d KAPLAN 1999, p. 160-162, pl. 75-79
Le décor du vestibule au rez-de-chaussée : Un coq et un félin décorent le mur ouest du vestibule. Isis apparaît sur un jambage de la porte d’entrée, au nord. La déesse est coiffée du némès et du signe hiéroglyphique qui permet de l’identifier. Une tête imberbe est dessinée au-dessus, sous une guirlande et un autel. Les quatre fils d’Horus sont peints à droite de la porte, sur le pan oriental du mur nord, près de deux coqs sur le point de combattre et d’un félin. Une momie est représentée couchée sous une petite niche présente dans ce mur. Un bateau à voile doté d’une cabine peut en outre être distingué à gauche de la porte, sur la partie occidentale du mur. Sur le mur oriental, Isis et Nephtys se lamentent devant la momie d’Osiris placée sur un lit. Le centre de cette paroi est occupé par un faucon de 0,82 m de largeur qui vole vers la droite. Le rapace tient une croix ankh et une tige végétale (peut-être une plume) entre ses serres.
Touna el-Gebel 15 (« Maison funéraire n° 21 ») Ce tombeau-maison en brique crue a été découvert en 1935 dans le secteur oriental de la nécropole. De son étage, il ne subsistait que les premières assises. Le rezde-chaussée, entièrement conservé, comporte un vestibule, deux petites salles latérales et une chambre funéraire (fig. 256). Les voûtes de ces pièces s’étaient effondrées. La façade du bâtiment, tournée vers le nord, mesure 9,50 m de largeur et 4,10 m de hauteur. Un décor en stuc imite une construction en grand appareil régulier (fig. 255). La porte d’entrée, encadrée par deux pilastres lisses, est surmontée d’une gorge égyptienne et d’un fronton triangulaire de type grec. Trois fenêtres rectangulaires avaient été percées dans la partie supérieure de la façade : celle du centre, située au-dessus de la porte, permet d’éclairer le vestibule tandis que les deux autres fenêtres donnent du jour aux salles latérales.
Le décor de la chambre au rez-de-chaussée : Une scène d’embaumement décore la paroi ouest : Anubis (0,60 m de hauteur) est penché sur une momie étendue sur un lit. La scène de la pesée du cœur est reconnaissable sur le pan oriental du mur du fond (0,40 m de hauteur). Anubis et Thot figurent près de la balance : le premier tient son plateau gauche, sur lequel repose l’image noire du défunt (eidolon), tandis que le second, représenté sous la forme d’un babouin, est assis sur le fléau. Le décor du vestibule à l’étage : Les panneaux peints sur les parois est et ouest du vestibule imitent des orthostates de marbre. La partie supérieure des parois est blanche.
Fig. 255 Façade de Touna el-Gebel 15 (d’après GABRA 1941b, pl. 8).
La chambre à l’étage : Une kliné avait été construite au fond de la chambre, à l’intérieur d’une niche de 1,98 m de hauteur. Ce lit funéraire mesure 0,35 m de profondeur et 0,55 m de hauteur.
Le vestibule : La porte d’entrée mesure 0,90 m de largeur et 1,90 m de hauteur. Des traces de gonds prouvent que ce bâtiment était à l’origine fermé par une porte en bois. Le vestibule est rectangulaire (3,90 m x 2,90 m). Les cortèges de personnages mythologiques peints sur les quatre parois convergent vers le mur du fond, c’est-à-dire vers la chambre funéraire.
Le décor de la chambre à l’étage : Dans la chambre, la paroi arrière de la niche présente une tenture peinte parsemée de fleurs. Ses plis, verts et noirs, sont suspendus à un gorgoneion. Des grappes de raisin encadrent ce renfoncement. Les défunts : Information non communiquée.
Le décor du vestibule : La plinthe peinte en rouge, jaune et blanc sur les quatre murs du vestibule imite le marbre veiné. Les deux registres superposés présentent des divinités égyptiennes, chacune désignée par une inscription
Mobilier : Information non communiquée.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
hiéroglyphique. Le premier registre se développe sur 0,70 m de hauteur. Il est séparé du registre supérieur par une bande noire ornée d’une file d’étoiles blanches à cinq branches.
statuette de Maât dans sa main gauche et, près de l’angle sud-est de la pièce, Isis. L’image de la défunte est reproduite plusieurs fois sur le registre supérieur de ce mur. La morte est figurée tantôt dans un style gréco-romain, tantôt suivant un type iconographique d’inspiration pharaonique. Elle est par exemple représentée à gauche de la composition avec un bandeau noué autour de son front, la main droite levée en signe d’adoration. Sa main gauche est tenue par une divinité dont la partie supérieure du corps n’est pas conservée. Un squelette noir, les paumes des mains tournées vers les divinités, est peint derrière la défunte. De l’autre côté du mur, plus au sud, la morte est habillée d’une robe rouge et lève les mains en signe d’adoration. L’enduit jadis appliqué au-dessus de la porte orientale s’est effrité, si bien que nous ignorons l’identité des divinités auxquelles s’adressaient les suppliques de la défunte. Le pan occidental du mur nord est également orné d’un pilier djed, en tous points semblable au pilier présent de l’autre côté de la porte. Les quatre divinités dessinées sur le pan septentrional du mur ouest, en bas, ont les bras levés. Près de l’angle nord-ouest, une déesse aux chairs vertes se tient debout dans une gaine momiforme. Coiffée du disque, elle agrippe dans ses mains un long bandeau. La déesse à tête de serpent Ouadjet est représentée devant elle, la couronne rouge de Basse-Égypte sur la tête. La figure suivante est Atoum, doté de la double couronne, un sceptre dans sa main droite. Enfin, près de la porte occidentale, la déesse Imantit arbore une coiffure composée d’une dépouille d’oiseau et d’une plume. Sa robe est rouge et ses chairs sont colorées en vert. Quatre divinités sont visibles de l’autre côté de la porte. Thot est vêtu d’une tunique bariolée et porte une couronne de plumes sur la tête. Hathor est représentée devant le dieu à tête d’ibis. Sa peau est blanche. Sa couronne est composée d’un disque rouge entre deux cornes et de deux plumes. Le troisième personnage est Amon, habillé d’un pagne multicolore. Il porte sur la tête une couronne à deux plumes. Ses chairs sont vertes. La déesse Nephtys, les bras levés, fait face au mur nord. Elle est coiffée d’un disque entre deux cornes. Sur le registre supérieur, la partie nord du mur occidental montre la propriétaire du tombeau, de face, les paumes des mains tournées vers le sol. Cette femme est représentée dans un style gréco-romain, avec ses cheveux retombant derrière ses épaules, le regard dirigé vers la gauche. Elle est vêtue d’une longue robe verte rayée de noir. Thot et Horus entourent la défunte et lui versent l’eau purificatrice sur la tête. Un squelette noir, l’eidolon, apparaît derrière ce groupe, le regard dirigé vers la propriétaire du tombeau. Deux déesses sont peintes au-dessus de la porte ouest. Les deux génies qui se trouvent devant elles sont formés d’une colonne et de deux bras. Un prêtre se dirige vers le fond de la salle et fait une offrande à ces deux génies. Le faucon d’Horus peut être observé de l’autre côté du mur. Il est
Fig. 256 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 15 (d’après GABRA 1941b, pl. 9).
La partie orientale du mur nord montre un pilier djed, de face, ses yeux dirigés vers le fond de la salle. Les deux uraei qui entourent le pilier sont parés de nœuds isiaques et couronnés des signes distinctifs d’Isis et de Nephtys. Sur le registre inférieur, quatre divinités sont postées dans la partie nord du mur oriental. Le premier personnage, dessiné près de l’angle nord-est de la pièce, représente un dieu momiforme coiffé du disque solaire. Nekhbet se tient devant lui, la couronne blanche de Haute-Égypte sur la tête. La troisième divinité est Geb, un rouleau de papyrus dans la main. Une peau de panthère forme le bas de sa tunique. La déesse peinte près de la porte orientale n’a pu être identifiée avec certitude. Elle est habillée d’une robe serrée autour du corps et est coiffée de la double couronne de Haute et Basse-Égypte. S. Gabra suggère qu’il pourrait s’agir d’une représentation d’Ament [1683]. De l’autre côté de la porte, plus au sud, le registre inférieur montre quatre divinités : Chou tenant une plume dans la main, Sekhmet vêtue d’une robe à motif en damier, Ptah-Tatenen coiffé de la couronne atef et tenant une 1683. GABRA 1941b, p. 43.
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Vol. II Catalogue
posé sur un naos supporté par deux génies munis de bras. Le chacal d’Anubis est placé sur un piédestal identique. Le pan ouest du mur du fond montre, en bas, Anubis debout devant une figure d’Horus trônante. Le dieu à tête de chacal est coiffé de la double couronne de Haute et Basse-Égypte. Il fait une libation sur un petit autel posé sur un piédestal tandis qu’il tient un autre vase dans la main gauche. Horus est représenté en face de lui, près de la porte qui ouvre sur la chambre funéraire. Il est coiffé du pschent et est assis sur un trône recouvert de carreaux multicolores. Son corps est emmailloté. Il tient les insignes de son père, le sceptre heka et le flagellum. Le décor du registre supérieur est symétrique. La momie de la défunte est figurée de profil de chaque côté de la scène. Elle est précédée par l’une des sœurs d’Osiris : Nephtys à gauche et Isis à droite. Anubis est peint audessus du jambage gauche de la porte méridionale. Le dieu embaumeur, coiffé de la double couronne, lève la main droite en signe d’adoration et tient un bandeau dans la main gauche. Horus se trouve au-dessus du jambage de droite. Également coiffé du pschent, il effectue le même geste qu’Anubis. Ces deux groupes de personnages sont tournés vers le reliquaire abydien, situé au centre du registre supérieur. Deux divinités à têtes de béliers sont assises de chaque côté de la chasse. À l’intérieur du reliquaire, un scarabée porte sur la tête un disque orné de plumes.
est tirée du chapitre XVI du Livre des morts. La barque est représentée dans la partie droite de la composition, soutenue par Chou. Ce dernier est entouré par deux groupes de trois divinités (à tête de chacal à gauche et à tête de faucon à droite). Ils brandissent leur poing, l’autre main plaquée contre leur poitrine. De nombreux personnages ont pris place sur la barque. Osiris est installé près de l’embarcation, dans la partie gauche de la composition. Il est assis sur un siège cubique garni de carreaux multicolores. Le souverain des morts tient les deux insignes de son pouvoir contre sa poitrine. L’individu qui s’agenouille devant Osiris et lui tend une figurine de Maât serait l’âme d’un défunt selon S. Gabra et G. Drioton [1684]. La déesse Maât figure elle-même derrière cet individu, une longue plume dans chaque main. La barque portée par le dieu Chou symboliserait, selon les deux auteurs, « les destinées célestes qui attendent la défunte » [1685]. Une scène de momification se déroule sur le mur du fond (fig. 257). Anubis est debout au centre de la composition, derrière un lit léontomorphe sur lequel repose une momie. Les deux sœurs d’Osiris sont placées de part et d’autre de ces personnages : Isis près de la tête du défunt et Nephtys au pied du lit. Les deux déesses sont couronnées de leur signe hiéroglyphique distinctif. Assises sur un naos, elles portent l’une de leurs mains à leur front. Nephtys est suivi par un babouin levant les bras en signe d’adoration, Isis par un chacal accomplissant le même geste.
Les deux salles latérales : Les deux pièces situées de part et d’autre du vestibule mesurent chacune 2,25 m de longueur sur 4 m de largeur. Les portes qui donnent accès à ces espaces sont surmontées d’une corniche égyptienne. Cette dernière est décorée en son centre du disque solaire et de deux uraei. La chambre : Un puits de 9 m de profondeur avait été creusé au centre de la chambre funéraire. Son orifice est bordé par un parapet de 0,95 m de côté. Deux petites chambres de 2 m2 chacune avaient été aménagées au fond de ce puits. Le décor de la chambre : Une scène tirée du répertoire iconographique pharaonique est peinte sur chaque paroi de la chambre. Les larges bandes de couleurs variées visibles dans la partie inférieure des murs représentent des stèles fausses-portes. La partie est du mur septentrional montre Isis et Nephtys assises face à face. Ces déesses portent le disque solaire d’une main et lèvent l’autre main dans sa direction. Le pan ouest de ce mur est décoré d’une image de Nout. La déesse, accompagnée du faucon d’Horus et d’Anubis, prend soin d’une momie posée sur ses genoux. Isis et Nephtys se trouvent derrière le dieu à tête de chacal, près de l’angle nord-ouest de la pièce. Un individu verse de l’eau dans un vase de l’autre côté de la composition, à proximité du mur du fond. La scène peinte sur la paroi orientale de la chambre
Fig. 257 Touna el-Gebel 15 : décor peint sur la paroi arrière de la chambre (d’après GABRA 1941b, pl. 17, n° 1).
Les défunts : S. Gabra signale que les ossements d’un défunt ont été trouvés dans le puits de la chambre funéraire [1686]. Mobilier : Les petites chambres creusées au fond du puits avaient été pillées. Un masque en bois et quelques 1684. GABRA, DRIOTON 1954, p. 15. 1685. Ibid. 1686. GABRA 1971, p. 124.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
statuettes en terre cuite ont néanmoins été mis au jour à cet endroit [1687]. Une des figurines représente Harpocrate au pot, assis, coiffé d’un chapeau conique (Musée égyptien, inv. 65454, Le Caire) [1688]. Le dieu, nu, porte l’index de la main droite à sa bouche. Il tient de la main gauche un pot rond.
pronaos. Au-dessus, un panneau carré abrite un motif circulaire. Les deux panneaux superposés peints près de chaque porte d’entrée, de forme carrée, contiennent également un élément circulaire. On signalera par ailleurs que deux chevaux avaient été dessinés à la hâte sur le mur nord d’un des tombeaux. L’épitaphe tracée en noir audessus de ces animaux (un trimètre iambique) mentionne le nom de Prométhée.
Datation : IIe siècle après J.‑C. S. Gabra date ce tombeau du IIe siècle après J.‑C. [1689]. L. Castiglione et F. Dunand reprennent cette hypothèse [1690]. G. Grimm estime que cet édifice a été bâti au plus tard sous le règne d’Hadrien. Bibliographie : Chronique d’Égypte 20, 1935, p. 283-284 Chronique d’Égypte 40, 1945, p. 107-109 GABRA 1935, p. 1019-1021, fig. 1-2 et 4-7 GABRA 1939, p. 486-488 GABRA 1941b, p. 39-50, pl. 8-17 GABRA 1971, p. 116-124, ill. p. 95-96 et 98 GABRA, DRIOTON 1954, p. 25-30, pl. 25-29 CASTIGLIONE 1961, p. 212-213, fig. 1-3 GRIMM 1974, p. 122, fig. 14, 16 et 18 GRIMM 1975b, p. 231 EL-SAYED 1984, p. 19 KURTH 1990, p. 23 PENSABENE 1993, p. 270, fig. 176 KAPLAN 1999, p. 162-165, pl. 80-85 LEMBKE 2004, p. 61-62, fig. 105-112
Fig. 258 Façade de Touna el-Gebel 16 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 49).
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. P. Perdrizet n’avance pas d’hypothèse de datation pour cet édifice double. E. Bernand propose d’attribuer l’épitaphe au « IIe siècle après J.‑C., d’après la date de la nécropole » [1691].
Touna el-Gebel 16 (« Maison funéraire n° 22 »)
Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 103, pl. 49,1 GRIMM 1975b, p. 229, note 44 BERNAND 1999, n° 82, p. 179-182
Le même numéro désigne ici deux tombeaux-maisons en brique crue attenants. Ceux-ci ont été dégagés en 1934 dans le secteur sud de la nécropole, à quelques mètres au sud-est de Touna el-Gebel 2 et 3. L’ensemble présente vers l’est une façade double distyle in antis (fig. 258).
Touna el-Gebel 17 (« Maison funéraire n° 24 »)
Le pronaos : Deux volées symétriques de trois marches permettent d’accéder au pronaos commun. Les deux paires de colonnes de la façade sont séparées par un large pilier de section rectangulaire. L’entrecolonnement central mesure 1,50 m. 1,12 m sépare la colonne de l’ante. Les colonnes sont torses aux deux tiers supérieurs (20 cannelures chacune).
Ce tombeau-maison a été découvert en 1935 dans la « cour de Pétosiris », entre le tombeau-temple de ce haut dignitaire et celui de Padykam. Deux salles voûtées en berceau étaient conservées, mais seule la première a pu être dégagée. Le bâtiment se développe sur 6,20 m de long. La chambre : La chambre, accessible par une porte pratiquée dans son mur sud (0,80 m de largeur et 1,75 m de hauteur), mesure 2,70 m de longueur sur 4,50 m de largeur. Deux niches avaient été ménagées dans ses murs latéraux. La chambre, dont le toit s’était effondré, contenait un puits funéraire près de son angle nord-est.
Le décor du pronaos : Deux orthostates – l’un rouge, l’autre jaune – ornent chacune des parois latérales du 1687. Ibid. 1688. GABRA 1935, p. 1020, fig. 4 ; Chronique d’Égypte 20, 1935, p. 284. Cf. aussi DUNAND 1979, n° 133, p. 211, ph. en frontispice. 1689. GABRA 1971, p. 116. 1690. CASTIGLIONE 1961, p. 212 ; DUNAND 1995, p. 3255.
1691. BERNAND 1999, p. 179.
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Vol. II Catalogue
Le décor de la chambre : L’épitaphe tracée sur le mur ouest de la chambre se rapporte probablement aux membres d’une même famille, peut-être deux frères inhumés dans ce tombeau [1692]. Plusieurs graffiti ont en outre été observés sur les parois de cet espace. Une forme géométrique surmonte par exemple l’épitaphe : ce carré, divisé en huit parties égales, est couronné d’un fronton triangulaire (une représentation d’une tombe à pyramidion ?) [1693]. Une structure en roseaux ou en bois est également visible sous l’inscription. Un personnage féminin de 1,05 m de haut est représenté sur le mur nord, à gauche de la porte du fond. Il croise les avant-bras sur sa poitrine dénudée. Plusieurs dessins, notamment un autel à cornes et une grande palme, étaient préservés à gauche de ce personnage. La partie orientale du mur sud montre un ibis de 0,50 m de haut picorant des graines, au-dessus d’une felouque.
L’étage : Dans une salle de l’étage, les niches pratiquées dans l’épaisseur des murs, cintrées, mesuraient chacune 0,40 m de largeur et entre 0,60 et 0,80 m de hauteur. Deux colonnes peintes en rouge se dressaient dans cette pièce. Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : La grande niche voûtée aménagée sous l’escalier du pronaos abritait plusieurs récipients en céramique, dont quelques vases pourvus de deux anses et d’un bec. Les lignes marron tracées sur leur vernis rouge imitaient la forme du raisin. Une inscription était toujours visible sur un récipient : « KOΠPH ». S. Gabra note que le décor de certains récipients ressemblait à celui des céramiques crétoises [1695]. Datation : IIe siècle après J.‑C. P. Perdrizet constate que le niveau de cet édifice funéraire se trouvait 1 m plus haut que celui du tombeau-temple n° 1 [1696]. Il date Touna el-Gebel 18 du IIe siècle après J.‑C.
Les défunts : Information non communiquée. Mobilier : Information non communiquée.
Bibliographie : GABRA 1932, p. 63-65, fig. 4-5 PERDRIZET 1941, p. 59
Datation : Époque romaine. P. Perdrizet ne propose pas de datation pour ce tombeau. E. Bernand date l’épitaphe de l’époque impériale [1694].
Touna el-Gebel 19 (« Tombeau de l’Escalier »)
Bibliographie : PERDRIZET 1941, p. 104-105, fig. 3-4 BERNAND 1999, n° 45, p. 133-134
Touna
el -G ebel 18
Ce tombeau-maison a été découvert en 1949 par A. Badawy dans le secteur sud de la nécropole. Il comprenait à l’origine un rez-de-chaussée doté de deux salles et un étage. Ce dernier n’a pu être conservé. L’édifice, qui présente son entrée vers le nord, est précédé d’une cour enclose de murs. Un autel muni d’une niche avait été construit dans cet espace à ciel ouvert, à quelques mètres au nord-est de la porte du tombeau.
(« Tombeau B »)
Ce tombeau-maison en brique crue a été mis au jour en 1931 à quelques mètres au sud-ouest du tombeau-temple de Pétosiris, 1 ou 2 m à l’ouest du tombeau-temple n° 1 (« tombeau de Ptolémaios »). Le bâtiment, qui présentait son entrée vers le sud, comprenait deux étages composés chacun de deux pièces voûtées. Sa façade était distyle in antis. Un escalier avait été créé dans l’angle nord-ouest du pronaos afin d’accéder à l’étage. Les murs du bâtiment étaient couverts, à l’intérieur comme à l’extérieur, d’un enduit bleuâtre. Cette construction a rapidement été détruite par la mission égyptienne afin de dégager le pourtour des tombeaux d’époque ptolémaïque.
Le vestibule au rez-de-chaussée : La porte d’entrée de l’édifice, au linteau orné de dents de scie peintes en rouge, ouvrait sur un vestibule coiffé jadis d’une coupole. Un escalier construit contre le mur ouest de cette salle permettait d’accéder à l’étage. Les défunts : Plusieurs inhumations orientées nord-sud ont été mises au jour 1 m sous le linteau de la porte d’entrée. Chaque défunt, enveloppé de bandelettes de lin, était couché sur un brancard en bois qui épousait grossièrement la forme du corps.
Le rez-de-chaussée : La petite fenêtre à claire-voie située au-dessus de la porte d’entrée donnait du jour au vestibule du rez-de-chaussée. La chambre localisée à l’arrière était presque carrée. Dans ces deux salles, des fentes verticales ménagées dans les murs laissaient pénétrer la lumière naturelle (0,30 m de largeur et 0,60 m de hauteur).
Mobilier : Le tesson de verre trouvé dans le tombeau appartenait à un plat dont le diamètre devait atteindre 0,32 m. Les fouilleurs ont également mis au jour des
1692. Ibid., p. 134. 1693. PERDRIZET 1941, p. 104.
1695. GABRA 1932, p. 65.
1694. BERNAND 1999, p. 133.
1696. PERDRIZET 1941, p. 59.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
tessons de céramique et de verre, une cuillère à onguent, deux lampes à huile en argile grise (dont l’une du type « à la grenouille »), un vase orné de bandes jaunes et rouges ainsi que des oushebtis en faïence bleue. Signalons par ailleurs que deux clous étaient encore plantés dans le linteau en bois qui surmontait la porte de l’édifice.
inhumations tardives, deux petits squelettes avaient le crâne recouvert de minces feuilles d’or. D’autres défunts avaient été installés sur la couche de sable qui avait envahi la chambre funéraire. Mobilier : Les défunts inhumés dans le vestibule étaient accompagnés de récipients en céramique. Des coupelles avaient aussi été déposées à une époque tardive dans la chambre funéraire. Plusieurs plaques de bois stuquées et peintes, qui décoraient autrefois les pieds en bois de la kliné, ont été retrouvées non loin du lit dans la couche de sable qui remplissait la chambre. L’un des pieds était manifestement orné d’une tête grotesque, d’un masque de Bès, d’un coquillage et d’un personnage féminin de style grec portant un vase. L’autre pied était probablement décoré, selon A. Badawy, d’une rosace, d’un morceau de fruit et d’une tête masculine [1698]. Le comblement de la chambre a livré d’autres objets : un uraeus en bois, un moule en plâtre arborant une tête féminine couronnée, des éléments modelés en plâtre (des mains, des bras, etc.) et un fragment de lampe à huile ornée d’une tête de Sérapis.
Datation : Époque romaine. A. Badawy signale que les tombeaux-maisons découverts en 1949 peuvent être datés des trois premiers siècles de notre ère [1697]. Bibliographie : BADAWY 1958, p. 122 BADAWY 1960, p. 95-96
Touna el-Gebel 20 (« Tombeau des Graffites ») Le « tombeau des Graffites » a été mis au jour en 1949 par A. Badawy à une trentaine de mètres à l’est de Touna el-Gebel 19, entre le tombeau-temple n° 9 et le tombeaumaison n° 11. Il fait face au sud. Son rez-de-chaussée comporte deux salles de plan rectangulaire. L’étage n’était pas conservé. Un autel pourvu d’une niche avait été construit en face de la porte d’entrée, à l’intérieur d’une petite cour.
Datation : Ier ou IIe siècle après J.‑C. A. Badawy note que les tombeaux-maisons découverts en 1949 peuvent être attribués aux trois premiers siècles de notre ère [1699]. E. Bernand rappelle que les épitaphes relevées dans le vestibule ont été datées par plusieurs chercheurs du IIe siècle après J.‑C. [1700]. Ce bâtiment, réutilisé, ne saurait donc être postérieur à cette date.
Le décor du vestibule : Deux épitaphes avaient été rédigées en grec sur le jambage droit de la porte d’entrée : « Osiris. Hérôn est mort à l’âge de 13 ans, 50 jours, le 25 Hathyr » et « Osiris. Ammônia est morte à l’âge de 12 ans, le 7 Tybi ». Une troisième inscription est visible un peu plus à gauche : « Osiris. Europous est morte à l’âge de 19 ans, le 24 Epiphi ». Dans le vestibule, le mur du fond présente deux scènes égyptisantes. Une figure d’Osiris momiforme avait par exemple été dessinée à droite de la porte, les deux sceptres dans ses mains. Le dieu apparaît également de l’autre côté de la porte (pan ouest du mur), devant une table chargée d’offrandes. Il accueille une défunte tenant un vase, accompagnée d’Isis. Sept personnages avaient en outre été dessinés à l’aide d’une pointe sur la paroi orientale. Un cavalier brandit notamment sa lance en direction d’un animal figuré sous le cheval. Un soldat revêtu d’une armure romaine lève son bras droit. Sa tête est effacée.
Bibliographie : BADAWY 1958, p. 122 BADAWY 1960, p. 96-101, fig. 6-12 PENSABENE 1993, p. 269 BERNAND 1999, n° 46-48, p. 134-137
Touna
el -G ebel 21
(« Tombeau W6 »)
Ce tombeau-maison a été mis au jour en janvier 1913 par W. Honroth. Un compte rendu de découvertes, très succinct, a été publié par L. Borchardt quelques mois plus tard. En 1972-1973, l’Institut archéologique allemand du Caire décida d’approfondir cette étude. Le double du compte rendu rédigé par W. Honroth fut retrouvé aux Staatliche Museen de Berlin tandis que le matériel archéologique recueilli en 1913 fut identifié dans les collections du Musée de Berlin et dans celles du Musée égyptien du Caire. Une nouvelle étude, plus détaillée, fut ainsi publiée. Cet édifice funéraire, situé dans l’axe sud-nord, se développe sur deux niveaux. Le rez-de-chaussée et l’étage comportent chacun trois pièces voûtées (fig. 259).
La chambre : Une kliné avait été construite au fond de la chambre, contre le mur. Les défunts : Plusieurs corps reposaient sur le sol du vestibule, le long des murs sud et est. Une rangée de briques formait un rectangle autour de chaque défunt. Parmi ces
1698. Ibid., p. 101. 1699. Ibid., p. 94.
1697. BADAWY 1960, p. 94.
1700. BERNAND 1999, p. 134, 136-137.
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Vol. II Catalogue
horizontale blanche. Des panneaux s’élèvent au-dessus de cette plinthe. Dans la chambre funéraire (w6a), ils imitent le porphyre brun-rouge ou le marbre jaune-rouge sur le mur nord et l’albâtre jaune-rouge sur les murs est et ouest. Ces fausses plaques de pierre sont séparées par d’épaisses bandes sombres ornées de lignes verticales blanches. Un liseré blanc encadré par deux traits noirs est peint audessus de ces panneaux. Une bande jaune-rouge imitant l’albâtre domine l’ensemble de ce décor. Les défunts : Plusieurs momies ont été mises au jour dans la chambre funéraire du rez-de-chaussée (w6a). L. Borchardt note que certains corps découverts durant cette campagne de fouilles étaient protégés par des masques-plastrons colorés ou entièrement dorés [1702].
Fig. 259 Plan de Touna el-Gebel 21 et 22 (d’après GRIMM 1975b, fig. 1).
Le premier vestibule (w6c) : La façade de l’étage présente quatre colonnes en brique stuquées. Une porte d’entrée est ouverte, face au sud, au rez-de-chaussée et à l’étage. Ces portes donnent accès à un premier vestibule voûté longitudinalement (fig. 260). Cette salle mesure environ 1,30 m de longueur sur 2,70 m de largeur [1701].
Mobilier : L. Borchardt signale que des récipients et des lampes ont été trouvés dans ces tombeaux-maisons de l’époque impériale [1703]. Datation : Milieu du IIe siècle après J.‑C. G. Grimm indique que les deux masques dorés découverts sur des momies de la chambre w6a, au rez-de-chaussée, datent entre 130 et 150 après J.‑C. pour l’un, entre 160 et 180 après J.‑C. pour l’autre [1704]. Le premier est conservé aux Staatliche Museen de Berlin (inv. 24152) alors que le second a disparu. L’étage aurait été construit vers la fin du IIe ou au début du IIIe siècle après J.‑C. [1705].
Le second vestibule et la chambre au rez-de-chaussée (w6b et w6a) : Les deux autres salles du rez-de-chaussée mesurent chacune environ 3,40 m de longueur sur 2,70 m de largeur et sont couvertes de voûtes longitudinales. Une fenêtre avait été créée dans la partie supérieure de leur mur ouest. Dans le second vestibule, une niche cintrée avait en outre été pratiquée dans l’épaisseur de ce mur.
Bibliographie : BORCHARDT 1913, p. 51-54, fig. 26 GRIMM 1975b, p. 222-224, fig. 1-2, pl. 64b
Touna
el -G ebel 22
(« Tombeau W3-5 »)
Ce tombeau a été mis au jour par W. Honroth en janvier 1913. Le bâtiment, accolé à Touna el-Gebel 21, comporte trois niveaux (fig. 259 et 260). Le rez-de-chaussée et le premier étage possèdent chacun cinq salles, le second étage seulement trois. Ce tombeau-maison fait face au sud. Ses murs sont préservés sur environ 5,50 m de hauteur.
Fig. 260 Coupes transversale et longitudinale de Touna el-Gebel 21 et 22 (d’après GRIMM 1975b, fig. 2).
Le second vestibule et la chambre à l’étage (w6b et w6a) : Les dimensions de ces pièces sont sensiblement égales à celles des salles du rez-de-chaussée. Elles sont également couvertes de voûtes longitudinales. Deux niches cintrées sont conservées dans le mur ouest du second vestibule.
Les premiers vestibules : Les premiers vestibules ont des dimensions identiques : environ 1,30 m de longueur sur 3,65 m de largeur [1706]. Celui du rez-de-chaussée est couvert d’une voûte longitudinale.
Le décor des salles à l’étage : Un décor peint subsistait dans les trois salles de l’étage, sur 1,20 m de hauteur. Un socle marbré de veines jaune-rouge, divisé par de minces bandes verticales noires, est surmonté d’une étroite bande
1702. BORCHARDT 1913, p. 53. 1703. Ibid. 1704. GRIMM 1975b, p. 222. 1705. Ibid., p. 224. 1706. Les dimensions des différentes pièces ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
1701. Les dimensions des différentes pièces ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Le second vestibule au premier étage (w4b) : Au premier étage, la porte située dans le mur nord du premier vestibule donne accès à une pièce voûtée de 3,40 m de longueur sur 2,40 m de largeur, dotée de deux niches et de deux étroites fenêtres dans son mur ouest. Le décor du vestibule w4b : Dans la pièce w4b, des motifs géométriques sont peints sur le parement extérieur du mur sud. Une succession régulière d’octogones peut y être observée : deux octogones bleus contenant un carré blanc puis un octogone jaune renfermant un carré blanc. Ces éléments sont reliés entre eux par des carrés rouges. La chambre au premier étage (w3b) : La chambre funéraire, voûtée, mesure environ 3,20 m de longueur sur 2,40 m de largeur. Une fenêtre avait été percée dans le mur du fond. Fig. 261 Plan et coupe longitudinale de Touna el-Gebel 23 (d’après GRIMM 1975b, fig. 3).
Les salles occidentales (w3a et w4a) : Des salles très étroites avaient été construites au nord du second vestibule, contre les pièces principales (w3b et w4b).
La superstructure : Une salle de plan carré (environ 3 m de côté) avait été construite en surface. Ses murs, conservés sur environ 1 m de hauteur, étaient percés d’une porte sur les côtés est et ouest. Une niche cintrée avait été ménagée dans l’épaisseur du mur septentrional, près de l’angle nord-ouest de la salle, juste au-dessus de l’orifice du puits.
Les défunts : Voir les remarques formulées à propos de Touna el-Gebel 21. Mobilier : Voir les remarques formulées à propos de Touna el-Gebel 21.
Le puits : L’orifice carré du puits (0,85 m de côté) était à l’origine obturé par une plaque de pierre. La profondeur du puits était de 9 m. Sa partie supérieure, maçonnée en brique et en blocs de calcaire, comportait des encoches afin de faciliter la descente et la remontée. Les parois de la partie inférieure étaient simplement creusées dans la roche.
Datation : Troisième quart du IIe siècle après J.‑C. Au rez-de-chaussée de Touna el-Gebel 21, un enduit avait été badigeonné sur les deux parements du mur ouest, ce qui montre que Touna el-Gebel 22 est postérieur à cette construction. Si les salles w3b et w4b appartiennent à l’état originel de l’édifice funéraire, les salles w3a et w4a ont en revanche été ajoutées dans un deuxième temps. Le tombeau a finalement été complété plus tard par un second vestibule. G. Grimm constate que le décor de la façade originelle de Touna el-Gebel 22 (w4b) date du troisième quart du IIe siècle après J.‑C. [1707].
Les galeries souterraines : Le puits conduisait à une série de galeries souterraines dont les parois étaient brutes de taille. Les deux galeries principales, situées dans l’axe est-ouest, mesuraient au total une trentaine de mètres de longueur. Les salles, remplies de sable, n’ont pas toutes été explorées.
Bibliographie : BORCHARDT 1913, p. 51-54 GRIMM 1975b, p. 222-224, fig. 1-2, pl. 64a
Touna
el -G ebel 23
Les défunts : Information non communiquée.
(« Tombeau W8 »)
Mobilier : Des fragments de cercueils en bois et de cartonnages ont été découverts dans les galeries.
Ce tombeau a été mis au jour en janvier 1935 par W. Honroth au sud de Touna el-Gebel 21 et 22. Il comportait une petite superstructure et une partie souterraine composée d’un puits latéral et de vastes galeries (fig. 261).
Datation : Époque romaine. Ni L. Borchardt ni G. Grimm ne proposent de datation pour ce tombeau. Ce secteur de la nécropole semble néanmoins avoir été utilisé durant l’époque impériale. Bibliographie : BORCHARDT 1913, p. 51-54 GRIMM 1975b, p. 224, fig. 3
1707. GRIMM 1975b, p. 223.
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Vol. II Catalogue
Touna el-Gebel 24 (« Tombe de Seuta[s], n° 7 »)
Si la tombe mesure aujourd’hui 3 m de haut, il semble possible de restituer 4 à 6 assises supplémentaires à la partie pyramidale, ce qui porterait la hauteur totale de Touna elGebel 24 à environ 4,25 m. Un petit autel avait par ailleurs été construit en blocs de calcaire devant la tombe.
Découverte en 2006, cette tombe bâtie en blocs de calcaire a été fouillée l’année suivante par une mission conjointe des universités du Caire et de Munich placée sous la direction de Abd el-Halim Nour ed-Din et de D. Kessler. Implantée 1,50 m à l’est d’un tombeau-maison construit en brique sous l’Empire romain (« tombe n° 6 »), elle comprend une base et un socle de plan carré ainsi qu’une couverture pyramidale (fig. 6 et 262). Cette structure ne possède pas d’entrée. Contrairement aux autres tombes fouillées dans ce secteur, celle-ci n’avait pas été pillée.
Les défunts : Cinq momies avaient été installées dans la chambre funéraire. Celle occupant le centre de cet espace, qui appartenait à un homme (1,56 m de long), reposait à l’origine sur un lit-baldaquin en bois (inhumation n° 1 sur la fig. 263). Il s’agit peut-être du propriétaire de la tombe, Seuta(s). La momie de femme située le long du mur occidental (1,95 m de long) gisait également autrefois sur un lit en bois (inhumation n° 2). Il pourrait s’agir, selon D. Kessler et P. Brose [1708], de l’épouse de Seuta(s). Ces deux corps, placés tête au nord, étaient protégés par des cartonnages richement décorés : dorés et incrustés d’éléments en pâte de verre, ceux-ci présentaient en outre des scènes mythologiques égyptisantes et des pseudohiéroglyphes. Trois autres momies ont été mises au jour dans cette tombe : une momie d’adulte étendue contre le mur est de la chambre et deux momies d’enfants placées l’une sur l’autre le long du mur sud, tête à l’est. La momie d’adulte se trouvait semble-t-il autrefois dans un cercueil de type « armoire » dont il ne restait que quelques planches en bois. Une des momies d’enfants arborait un masqueplastron doré (inhumation n° 5).
Fig. 262 Restitution de Touna el-Gebel 24 (d’après KESSLER, BROSE 2008, ill. p. 22).
La tombe : La tombe, qui mesure 2,80 m de côté, est construite en calcaire local directement sur le sable. Les blocs de pierre mesurent entre 0,17 et 0,50 m de long, environ 0,30 m de large et entre 0,17 et 0,25 m de haut. Un mortier gris remplit les joints. Il est recouvert par un mortier de couleur rose uniquement au niveau de la couverture pyramidale. La base et le socle, qui abritent la chambre funéraire, sont formés respectivement de quatre et cinq assises (environ 0,36 m d’épaisseur). Le petit édicule sculpté au centre de la façade, sur le côté nord du socle, présente trois lignes peintes d’une inscription en grec : 1) TAPHO 2) CENTA 3) C. La corniche située au sommet du socle supporte les quatre grandes dalles de pierre qui forment le plafond de la chambre. La couverture pyramidale de la tombe, dont il ne subsiste que quatre assises, a été découverte remplie de petits blocs et d’éclats de pierre.
Fig. 263 Le contenu de la tombe (d’après KESSLER, BROSE 2008, ill. p. 23).
Deux inhumations secondaires d’enfants ont par ailleurs été découvertes à l’intérieur de la couverture pyramidale 1708. KESSLER, BROSE 2008, p. 35, 84.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
tronquée, sur le plafond de la chambre. Enfin, trois autres momies d’enfants ont été trouvées dans le sable près de la tombe de Seuta(s).
d’entre elles ont vraisemblablement une origine égyptienne (yeux oudjat, peignes, figurines de Bès et d’Harpocrate) ou gréco-romaine (têtes de Méduse, figurines de Silène ou de guerriers ithyphallique, joueurs de flûte, phallus ailés), il paraît plus difficile de classer les huit autres formes (couronnes, globes, cloches, oiseaux, amphores, femmes enfantant, têtes humaines recouvertes d’un capuchon et têtes de lions). Ces amulettes, pourvues chacune d’un petit anneau à travers lequel un mince cordon était passé [1709], semblent avoir été suspendues au baldaquin du lit [1710]. Deux statuettes d’Isis de 0,38 m de haut ont par ailleurs été trouvées près de la tête de ce défunt. Presque identiques, elles ne se distinguent que par quelques menus détails, telle la couleur de leur long vêtement (bleu pour l’une, bleu, rouge et gris pour l’autre). Coiffées du trône et d’une dépouille de vautour, ces figurines ont le bras droit plaqué contre leur ventre tandis que le gauche barre leur poitrine. Un trépied en bois a en outre été mis au jour à l’est de ce lit. Quatre formes carrées sont encore visibles en négatif sur son plateau rond. L’une des empreintes a peut-être été laissée par la coupe en albâtre découverte dans le sable sous ce trépied (0,21 m de diamètre et 0,06 m de hauteur). Le second lit, placé contre le mur ouest de la chambre, est moins bien conservé. Plus long et plus large que la structure en bois voisine (2,15 m x 0,83 m), il ne possède ni baldaquin ni panneaux ajourés parés de divinités égyptisantes. La momie était ici installée à l’intérieur d’une caisse fermée, et non dans un espace ouvert. Ces deux lits présentent toutefois de nombreux parallèles : entièrement fabriqués en bois, ils possèdent par exemple des pieds en forme d’avant et d’arrière-train de lion reliés entre eux par une traverse triple (0,09 m de haut ici pour chacune de ces pièces horizontales). Cette traverse est interrompue au centre par un montant vertical qui ne descend pas jusqu’au sol. Les traverses inférieure et médiane, situées respectivement à 0,09 et 0,39 m de haut, maintiennent des panneaux ornés de scènes égyptisantes. Sous la traverse supérieure, située à 0,83 m de haut, les panneaux ne portent aucun décor. Ils sont toutefois placés devant une longue planche peinte en rouge sombre. On remarquera que la tête des uraei sculptés au sommet du lit est traversée par un même fil de bronze. Un oiseau-ba en plâtre a été mis au jour dans ce lit. Une boîte en bois déposée près de la tête de la défunte contenait par ailleurs six oushebtis en faïence bleue. Ces figurines, remployées, provenaient de plusieurs tombes datant de la XXXe dynastie. Les deux plus grandes faisaient partie de l’équipement funéraire d’un prêtre d’Hermopolis Magna répondant au nom de Thotirdis. La momie d’adulte étendue le long du mur oriental recouvrait plusieurs planches de bois appartenant probablement à un cercueil de type « armoire ». Quatre
Mobilier : Le lit-baldaquin placé au centre de la chambre, qui accueillait vraisemblablement le propriétaire de la tombe, a été endommagé par un bloc provenant de la couverture pyramidale. Certains de ses éléments ont en outre été rongés par les termites. Ce lit de plan trapézoïdal mesure environ 1,85 m de long, 0,56 m de large du côté de la tête, 0,41 m de large du côté des pieds et 1,80 m de haut. Il comporte une partie basse, qui s’étend jusqu’aux planches qui supportaient le défunt, et une partie haute, formée du baldaquin. L’ensemble est entièrement fabriqué en bois, les divers éléments fixés entre eux par des chevilles en bois ou des cordes. Les pieds du lit, de section carrée, sont décorés d’avant et d’arrière-train de lion. Des bandes horizontales alternativement bleu et rouge ainsi que des rosaces et des yeux oudjat se détachent à cet endroit sur un fond jaune. Ces pieds sont reliés à une traverse triple (0,06 m de hauteur pour chacune de ces pièces horizontales). La traverse inférieure, située à 0,12 m de hauteur, porte un décor en façade de palais. Les deux autres, situées à 0,32 et 0,66 m de hauteur, présentent la même ornementation que les pieds. Cette traverse triple est reliée au centre à une pièce de bois verticale, ornée de rectangles multicolores, qui ne descend pas jusqu’au sol. Les panneaux de bois insérés entre les traverses inférieure et médiane sont décorés de scènes peintes égyptisantes. Au-dessus, sous la traverse supérieure, des panneaux ajourés montrent des divinités et des motifs tirés du répertoire iconographique égyptien. Cette partie du lit est surmontée d’une corniche à cavet peinte et d’une frise d’uraei sculptés. Les planches qui supportaient la momie, peintes en bleu, prennent appui sur la corniche. La partie supérieure du lit comprend notamment huit colonnes peintes. Les colonnes d’angles portent des bandes colorées, les quatre autres des sarments de vigne et des grappes de raisin sur un fond rouge. Les panneaux insérés entre ces montants – où s’inscrivent des scènes religieuses égyptisantes – sont surmontés d’un astragale et d’une corniche à cavet. Le plafond voûté du baldaquin, supporté par les chapiteaux des colonnes, présente sur ses côtés un décor identique à celui des pieds : des bandes bleues et rouges alternent avec des rosaces et des yeux oudjat sur un fond jaune. Au-dessus, une corniche à cavet est associée à une rangée de denticules peints en bleu, jaune et rouge. On notera que certaines scènes et divinités représentées sur ce lit étaient accompagnées de pseudo-hiéroglyphes. 69 amulettes en plâtre mesurant entre 3 et 12 cm de haut ont été récoltées dans le sable de part et d’autre du lit central. Fabriquées dans un moule puis peintes en bleu-vert, elles présentent 17 formes différentes, chacune reproduite en quatre exemplaires (à l’exception de deux formes, dont il n’existe que trois exemplaires). Si certaines
1709. Un tel cordon est d’ailleurs conservé sur une amulette. 1710. KESSLER, BROSE 2008, p. 23, 24, 40.
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Vol. II Catalogue
planches étaient assez bien conservées et peintes. Deux d’entre elles servaient manifestement de battants. Leur face extérieure, peinte en rouge, présentait un treillis rouge sombre et jaune. Leur face intérieure était occupée par des divinités égyptisantes accompagnées de pseudohiéroglyphes : Anubis et Isis sur le battant de droite, Horus et Nephtys sur celui de gauche. Les deux autres planches montraient un faucon d’Horus aux ailes déployées. Il paraît intéressant de noter que le style de ce décor peint diffère de celui observé sur les deux lits funéraires. La frise d’uraei en bois retrouvée à proximité couronnait sans doute ce cercueil. Deux momies animales ont en outre été mises au jour dans cette chambre. De celle déposée sur le baldaquin du lit central, il ne restait que quelques os et le crâne. La seconde, placée sur les jambes de l’enfant équipé d’un masque-plastron, est bien mieux conservée. Cette momie animale de 0,25 m de long, probablement celle d’un faucon, était pourvue d’un cartonnage peint en rouge et doré au niveau de la tête. Enfin, une momie de chat accompagnait les deux enfants inhumés dans la couverture pyramidale de la tombe. On signalera également qu’un abondant matériel a été trouvé dans le sable autour de la tombe de Seuta(s), notamment des fragments d’une statuette représentant Harpocrate, un oushebti appartenant à un grand prêtre et de nombreux morceaux de cartonnages dorés.
rectangulaire [1712]. Ces sépultures, orientées est-ouest, mesuraient entre 1,80 et 3 m de longueur, entre 0,90 et 1,30 m de largeur et entre 0,15 et 1,25 m de profondeur. Chaque fosse abritait généralement un sarcophage en calcaire de forme grossière, parfois plusieurs. Ces contenants mesuraient entre 1,70 et 2,25 m de longueur et entre 0,22 et 0,45 m de hauteur. Leur épaisseur oscillait entre 0,09 et 0,15 m. Le couvercle était constitué d’un unique bloc ou de plusieurs plaques. Le sarcophage contenait habituellement un seul corps. La dépouille d’un enfant était parfois installée près de la jambe gauche d’un adulte, probablement un parent. La tombe n° 716 est l’une des mieux conservées de la nécropole. La fosse, rectangulaire (2,70 m x 0,90 m), renfermait un sarcophage en calcaire orienté est-ouest. Une plaque de 0,30 m d’épaisseur scellait la sépulture. Le sarcophage mesurait 1,75 m de longueur, entre 0,38 et 0,47 m de largeur, 0,34 m de hauteur et 0,13 m d’épaisseur. Il accueillait une momie d’adulte et celle d’un enfant. L’étude de ce secteur a repris en 1977-1978. Les sépultures d’époque gréco-romaine dégagées à cette occasion ont livré un abondant mobilier [1713]. UMM BALAD (DÉSERT ORIENTAL) 15 sépultures très modestes, pillées, ont été découvertes en 2002-2003 par une mission de l’Institut français d’archéologie orientale à Umm Balad, un praesidium fondé sous le règne de Domitien et abandonné quelques années plus tard. Ce site se trouve à la hauteur de Tell elAmarna, à quelques kilomètres au sud-ouest de Badia, dans le désert oriental [1714]. L’aire funéraire est implantée à 240 m au sud-est du fort. Cinq tombes ont été fouillées. Elles contenaient les corps de quatre hommes et d’un nouveau-né. Les offrandes trouvées près des défunts étaient très peu nombreuses.
Datation : IIe siècle après J.‑C. Le matériel collecté dans la chambre ne permet malheureusement pas de dater cette tombe. Les cartonnages qui protégeaient les deux inhumations principales (n° 1 et 2) peuvent toutefois être comparés, selon D. Kessler et P. Brose [1711], à trois masques de momies attribués au IIe siècle après J.‑C. Cette construction date donc probablement, selon eux, de cette époque. Bibliographie : GRIMAL, ADLY 2007, Orientalia 76, 3, p. 224 GRIMAL, ADLY, ARNAUDIES 2008, Orientalia 77, 3, p. 217 KESSLER, BROSE 2008
UMM DABADIB (KHARGA) L’agglomération romano-byzantine d’Umm Dabadib se trouve dans la partie nord-ouest de l’oasis de Kharga, à environ 45 km au nord-ouest d’Hibis et à environ 15 km à l’ouest d’Aïn el-Labakha (25° 76’ N - 30° 41’ E) [1715]. H. W. Blundell est le premier, en 1895, à avoir étudié ces
TOURA (BASSE-ÉGYPTE) 1500 tombes datées de l’époque archaïque à la période romaine ont été découvertes en 1965-1966 par une mission de l’Organisation des antiquités égyptiennes près de l’usine moderne de ciment de Toura (Toura el-Ismant), sur la rive est du Nil, à 13 km au sud-est du Caire (29° 56’ N - 31° 17’ E). Les inhumations de l’époque grécoromaine se trouvaient dans des fosses réutilisées de forme
1712. EL-KHOULI 1968, p. 75 ; YACOUB 1983, p. 106 ; YACOUB 1988, p. 209-210. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 126-127. Pour une description générale du site, cf. notamment JEFFREYS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 849-851. 1713. LECLANT 1979, Orientalia 48, 3, p. 353-354. 1714. MATHIEU 2003, p. 559 ; GRIMAL, ADLY 2003, Orientalia 72, 1, p. 117. Pour une description générale du site, cf. notamment AUFRÈRE et alii 1994, p. 215. 1715. Pour une description générale du site, cf. notamment WAGNER 1987, p. 169 ; WILLEITNER 2003, p. 51-52.
1711. Ibid., p. 101.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
ruines. La première carte de la région a été dressée par J. Ball en 1900. C. Rossi a exploré ce site en janvier 1997 puis en janvier 1998 [1716]. Umm Dabadib fait depuis l’objet d’un vaste programme de recherches de la part du North Kharga Oasis Survey (NKOS), une mission co-dirigée par C. Rossi (Churchill College, Cambridge) et S. Ikram (American University of Cairo). Le site est traversé du nord au sud par cinq aqueducs souterrains. Il est gardé au sud par une forteresse en brique crue composée d’une tour principale carrée de 20 m de côté et de deux tours secondaires trapézoïdales, le tout placé à l’intérieur d’un rempart de plan carré mesurant environ 100 m de côté. Un village antique se trouve à 500 m au nord de cet ouvrage militaire. Une autre zone d’habitat s’étendait un peu plus au nord, de part et d’autre de l’aqueduc n° 5. Ces maisons disposaient au moins d’un étage. Leurs salles étaient voûtées. L’espace funéraire principal avait été implanté à l’est du village, à une courte distance à l’est de l’aqueduc n° 5. Les tombes explorées en 1997 et en 1998 par C. Rossi sont rupestres [1717]. Elles ne comportent le plus souvent qu’une seule chambre aux parois non ravalées, rarement deux. Aucune tombe ne semble avoir porté de décor ou d’inscription. La hauteur sous plafond n’est généralement pas supérieure à 1 m. Ces tombes avaient fait l’objet de violations : des ossements, des morceaux de bandelettes, des tessons de céramique et des morceaux de bois étaient éparpillés sur le sol de ce site. En janvier 2003, 10 espaces sépulcraux ont été identifiés autour de l’agglomération par la mission du North Kharga Survey [1718]. Quelques-uns ne comportaient que des tombes à fosse recouvertes pour certaines de briques crues. Les autres recelaient des hypogées. Dans le site funéraire D, les façades des tombes étaient maçonnées en brique crue.
Fig. 264 Plan d’Umm Dabadib 1 (d’après ROSSI 2000, fig. 9).
Les défunts : La tombe, remplie de sable, avait été pillée. Seuls quelques os épars et des bandelettes ont été recueillis dans un angle de la chambre. Mobilier : Information non communiquée. Datation : Époque romaine. Le village d’Umm Dabadib semble avoir été occupé aux époques romaine et byzantine [1720]. La découverte dans l’espace funéraire principal d’une momie dont les doigts des mains avaient été enveloppés séparément tend à confirmer cette datation. Par ailleurs, ce type de tombe rupestre est bien connu à l’époque impériale. Bibliographie : ROSSI 2000, p. 348, fig. 9 ZAOUIET EL-ARYAN (BASSE-ÉGYPTE)
Umm Dabadib 1
Zaouiet el-Aryan est le nom d’un village moderne situé sur la rive occidentale du Nil, à environ 6 km au sud des pyramides de Gîza, au nord-ouest d’Abousir (29° 57’ N 31° 09’ E) [1721]. Deux pyramides se dressent sur ce site : la pyramide « à tranches » et la pyramide « inachevée ». La première a été attribuée à un pharaon de la fin de la IIIe dynastie, l’Horus Khâba. La seconde, construite 1,5 km plus au nord, appartenait peut-être à l’Horus Nebka [1722]. Cinq espaces funéraires ont été découverts par G. A. Reisner et C. S. Fischer durant l’hiver 1910-1911 autour de la pyramide « à tranches » : un premier utilisé durant la Ière dynastie, un autre de la IIe dynastie, un troisième de la fin de la IIIe dynastie, un quatrième de la XVIIIe dynastie et
Cette tombe rupestre a été explorée en 1997-1998 par C. Rossi. Elle comprend un vestibule et une chambre funéraire (fig. 264). Sa porte d’entrée fait face à l’ouest. Le vestibule : Le vestibule, de plan irrégulier, mesure environ 2,60 m de longueur et entre 2 et 2,30 m de largeur [1719]. La chambre : Un étroit passage percé dans l’angle sud-est du vestibule conduit à la chambre funéraire. Cette dernière mesure entre 3,30 et 3,50 m de longueur et entre 2,60 et 2,80 m de largeur. Deux loculi avaient été grossièrement creusés en face de son entrée, parallèlement à la paroi.
1716. JENKINS et alii 1999, p. 3-7 ; ROSSI 2000, p. 335-352.
1720. ROSSI 2000, p. 337, 352.
1717. ROSSI 2000, p. 347-348, fig. 7.
1721. Pour une description générale du site, cf. notamment EDWARDS 1999, in : Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, p. 889-890.
1718. GRIMAL, ADLY 2004, Orientalia 73, 1, p. 120-121. 1719. Les mesures fournies ici ont été calculées à partir de l’échelle reportée sur le plan.
1722. MARAGIOGLIO, RINALDI 1963, p. 41-49.
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Les défunts : Le squelette d’un enfant gisait dans la tombe A. Il était en position semi-contractée, tête à l’ouest. En dessous, la chambre funéraire B renfermait un corps étendu sur le sol, les jambes en extension et les avant-bras posés sur le bassin. Sa tête manquait.
le plus tardif de l’époque romaine [1723]. Ces travaux, menés pour le compte du Museum of Fine Arts de Boston, n’ont fait l’objet d’aucun rapport de fouilles. D. Dunham, dans un ouvrage paru en 1978, a comblé en partie cette lacune en réalisant un catalogue de 72 tombes de ce site (parmi les 300 dégagées au total) à partir des notes, dessins et photographies de G. A. Reisner et de C. S. Fischer. La tombe à fosse Z27 est par exemple datée de l’époque romaine [1724]. Cette sépulture rectangulaire (1,90 m de longueur et entre 0,50 et 0,60 m de largeur) était en partie entourée par des blocs de pierre provenant de la pyramide voisine. Elle abritait le corps d’une femme. La caisse cylindrique qui le protégeait était formée de baguettes de bois reliées entre elles par des cordes.
Mobilier : L’enfant inhumé dans la tombe à fosse A était richement paré. Il portait en effet deux bracelets en bronze à l’avant-bras droit, un troisième au poignet gauche et un autre autour de chaque cheville. Ces cinq bracelets sont aujourd’hui conservés au Museum of Fine Arts de Boston (inv. 11.3124). Plusieurs perles en faïence de couleur bleue (l’une d’entre elles au Museum of Fine Arts, inv. 11.3109) et un pendentif en faïence rose en forme de cruche (10,2 cm de hauteur, Museum of Fine Arts, inv. 11.3110) ont été recueillis près du jeune défunt. Aucun matériel n’a en revanche été mis au jour dans la tombe à puits.
Zaouiet el-Aryan 1 (« Tombe Z341 ») Cette tombe à puits (désignée par la lettre B sur le plan : fig. 265) a été fouillée par G. A. Reisner et C. S. Fischer en 1910-1911. Sa chambre funéraire était surmontée par une tombe à fosse (A).
Datation : Époque romaine. D. Dunham classe ces deux tombes parmi celles de l’époque romaine. Bibliographie : DUNHAM 1978, p. 78, ill. p. 78 ZAOUIET EL-MAIETIN (MOYENNE-ÉGYPTE) L’antique Hebenou, métropole du XVIe nome de HauteÉgypte (Oryx), était associée à une nécropole implantée dans le flanc de la montagne dominant le village moderne de Zaouiet el-Maietin, à environ 8 km au sud de Minieh, sur la rive orientale du Nil (28° 03’ N - 30° 49’ E) [1725]. Kôm el-Ahmar est le nom donné aujourd’hui à l’agglomération créée sous l’Empire romain près du Nil, à une courte distance au sud-est de Zaouiet el-Maietin, au-dessus de plusieurs espaces funéraires d’époque pharaonique. Un grand hypogée d’époque gréco-romaine a par exemple été découvert à cet endroit par les savants de l’Expédition d’Égypte au début du XIXe siècle [1726]. Un passage de 5 m de longueur débouchait sur le côté d’une cour à péristyle. La plupart des 16 colonnes d’ordre dorique qui composaient ce péristyle s’étaient écroulées [1727]. Le puits de lumière, qui mesurait environ 5,50 m de côté et 4 m de hauteur, portait une frise de triglyphes et de métopes. Le plafond de la partie couverte culminait à 4,50 m. Les pièces creusées autour de cette cour n’ont pas toutes été explorées par les membres de la Commission. Des chrétiens avaient
Fig. 265 Plan et coupe de Zaouiet el-Aryan 1 (d’après DUNHAM 1978, ill. p. 78).
La tombe A : La fosse mesurait 2,65 m de longueur, 1,57 m de largeur et 1,70 m de profondeur. Elle était placée dans l’axe nord-ouest - sud-est. La tombe B : Le puits, entièrement creusé dans la roche, atteignait 4,30 m de profondeur. Il menait à une chambre de 3 m de longueur sur 2 m de largeur, aménagée dans l’axe nord-ouest - sud-est.
1725. Pour une description générale du site, cf. notamment DREWBEAR 1979, p. 19-22 ; KESSLER 1981, p. 64-65 ; ZIMMER 1983, p. 29-30. 1726. JOMARD 1821b, p. 365-367.
1723. REISNER, FISCHER 1911, p. 59. Cf. aussi PORTER, MOSS 1931, p. 70.
1727. R. Pagenstecher restitue avec vraisemblance 16 colonnes dans la cour (PAGENSTECHER 1919, p. 129, fig. 81), bien qu’E.‑F. Jomard affirme en avoir observé 18.
1724. DUNHAM 1978, p. 77, fig. 20.
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
de l’Ancien Empire situées à l’est de Kôm el-Ahmar, sur le versant d’une colline, avaient été réutilisées à l’époque ptolémaïque (cimetière H) [1732]. L’archéologue a observé dans l’une d’elles un amoncellement de cercueils en bois peint et de sarcophages en terre cuite, dont quelques-uns montraient le visage du défunt [1733]. Des tombes d’époque impériale (cimetière R) ont été mises au jour en dehors de l’agglomération antique, au sud, près d’un cimetière du Nouvel Empire [1734].
réutilisé ce tombeau, construisant une église et de petites tombes en brique crue dans la cour. Le creusement de loculi dans la paroi sud de cet espace est peut-être à mettre à leur compte. Ces sépultures ne faisaient en tout cas manifestement pas partie du plan originel. En l’absence de critère significatif, il est difficile de dater avec précision ce tombeau. E.‑F. Jomard y voyait un travail d’époque romaine [1728]. Par comparaison avec une tombe de Chatby, à Alexandrie, R. Pagenstecher a attribué ce complexe funéraire au début de l’époque ptolémaïque [1729]. Par ailleurs, quelques sépultures d’époque impériale ont été trouvées par W. Northampton en décembre 1899 sous les bâtiments en brique crue de Kôm el-Ahmar [1730]. Un cercueil contenait par exemple un défunt âgé de 2 ans. Un autre cercueil, couvert d’enduit blanc, renfermait quant à lui les corps d’un homme et d’une femme. R. Weill a fouillé le Kôm el-Ahmar entre 1911 et 1913, en 1929 puis en 1933. Il a remarqué que des espaces funéraires des époques gréco-romaine et byzantine se trouvaient le long de la falaise et dans la plaine, à proximité immédiate de l’agglomération [1731]. Des tombes
ZAWIEH (MOYENNE-ÉGYPTE) Plusieurs espaces sépulcraux d’époque gréco-romaine ont été fouillés par A. B. Kamal dans la région d’Assiout, le long de la rive occidentale du Nil, au tournant du XIXe et du XXe siècle. Des hypogées ont notamment été découverts à Zawieh, à 7 km au nord-ouest de la ville moderne d’Aboutig (27° 05’ N - 31° 22’ E) [1735]. Un escalier desservait une chambre fermée par des blocs de pierre. 1732. WEILL 1913a, p. 42-49. Cf. également COTELLE-MICHEL 2004, p. 142-143.
1728. JOMARD 1821b, p. 365.
1733. WEILL 1913b, p. 134.
1729. PAGENSTECHER 1919, p. 130. 1730. NORTHAMPTON 1900, p. 192.
1734. WEILL 1913a, annexe du chapitre IV. Cf. aussi PIACENTINI 1993, p. 7, 48.
1731. WEILL 1912, p. 488 ; WEILL 1913b, p. 135.
1735. KAMAL 1902, p. 37.
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Vol. II Catalogue
Fig. 266 Carte du Delta (d’après MONTET 1961a, pl. I).
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 267 Localisation des espaces funéraires d’Alexandrie (d’après EMPEREUR 2002, fig. 2).
Fig. 268 Carte du Fayoum (d’après BITELLI et alii 2003, plan I).
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Vol. II Catalogue
Fig. 269 Carte de la Moyenne-Égypte (d’après MONTET 1961b, pl. I).
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Fig. 270 Carte de la Haute-Égypte (d’après MONTET 1961b, pl. I).
306
Fig. 271 Carte de l’oasis de Siwa (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 144).
Fig. 272 Carte de l’oasis de Bahariya (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 126).
Fig. 273 Carte de l’oasis de Dakhla (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 114).
307
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 274 Carte de l’oasis de Kharga (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 78).
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Vol. II Catalogue
TABLE DES ILLUSTRATIONS Fig. 79 Fig. 80 Fig. 81 Fig. 82 Fig. 83 Fig. 84 Fig. 85 Fig. 86 Fig. 87 Fig. 88 Fig. 89 Fig. 90 Fig. 91 Fig. 92 Fig. 93 Fig. 94 Fig. 95 Fig. 96 Fig. 97 Fig. 98 Fig. 99 Fig. 100 Fig. 101 Fig. 102 Fig. 103 Fig. 104 Fig. 105 Fig. 106 Fig. 107 Fig. 108 Fig. 109 Fig. 110 Fig. 111 Fig. 112 Fig. 113 Fig. 114 Fig. 115 Fig. 116 Fig. 117 Fig. 118 Fig. 119 Fig. 120 Fig. 121 Fig. 122 Fig. 123 Fig. 124 Fig. 125 Fig. 126 Fig. 127 Fig. 128 Fig. 129 Fig. 130 Fig. 131
Plan d’Abou el-Awaf 1 (d’après FAKHRY 1944, fig. 4).....................................................................................................7 Plan d’Abou el-Awaf 2 (d’après FAKHRY 1944, fig. 5).....................................................................................................8 Plan d’Abousir el-Melecq 1 (d’après SCHARFF 1926, fig. 26).......................................................................................10 Plan d’un hypogée trouvé à Aïn Bishmu (d’après FAKHRY 1950, fig. 70)......................................................................13 Coupe longitudinale et plan de la tombe n° 32 à Aïn Tirghi (d’après FREY 1986, fig. 4)................................................17 Plan d’Akhmim 1 (d’après VON BISSING 1950, fig. 1)..................................................................................................19 Plan d’Akhmim 2 (d’après VON BISSING 1950, fig. 7)..................................................................................................20 Plan d’Akhmim 3 (d’après VON BISSING 1950, fig. 10)................................................................................................21 Plan et coupe longitudinale de Nécropole occidentale 1 (d’après ADRIANI 1966, pl. 76, fig. 252)...............................24 Plan de Nécropole occidentale 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 78, fig. 255)....................................................................25 Coupe longitudinale de Nécropole occidentale 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 78, fig. 256)...........................................26 Plan de Nécropole occidentale 4 (d’après ADRIANI 1966, pl. 80, fig. 264)....................................................................27 Plan de Wardian 1 et 2 (d’après ADRIANI 1966, pl. 86, fig. 290)....................................................................................28 Plan de la superstructure de Wardian 1 (d’après ADRIANI 1966, pl. 86, fig. 292)..........................................................29 Vue de la salle n° 18 de Wardian 1 (d’après GRIMM 1998, fig. 122d)............................................................................31 Plan de Wardian 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 79, fig. 259)..........................................................................................33 Coupe longitudinale de Wardian 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 79, fig. 260).................................................................33 Plan de Wardian 4 et 5 (d’après ADRIANI 1966, pl. 84, fig. 280)....................................................................................34 Plan de Wardian 6 (d’après ADRIANI 1940, fig. 60)........................................................................................................35 Plan de Wardian 8 (d’après CHOUKRI 2003b, fig. 1)......................................................................................................36 Plan de Wardian 9 (d’après ABD EL-FATTAH, CHOUKRI 1998, ill. p. 43)...................................................................37 Plan de Mafrousa 4 (d’après RIAD 1967, pl. 2)................................................................................................................40 Plan de Mafrousa 5 et 6 (d’après RIAD 1967, pl. 3).........................................................................................................41 Plan de Mafrousa 5 (d’après RIAD 1964a, ill. p. 169)......................................................................................................41 Saqieh représentée dans la tombe : scène n° 2 (d’après EMPEREUR 2000a, fig. 19).....................................................43 Plan de Gabbari 2 (d’après ADRIANI 1966, fig. 5)..........................................................................................................46 Plan de Gabbari 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 73, fig. 243)...........................................................................................47 Coupe longitudinale de Gabbari 3 (d’après ADRIANI 1966, pl. 73, fig. 244)..................................................................48 Plan de Gabbari 4 (d’après ADRIANI 1966, pl. 74, fig. 245)...........................................................................................49 Coupe longitudinale de Gabbari 4 (d’après ADRIANI 1966, pl. 74, fig. 247)..................................................................50 Dessin représentant Gabbari 5 (d’après PAGENSTECHER 1919, fig. 104)....................................................................51 Plan de Gabbari 6 et 7 (d’après HABACHI 1937, fig. 13)................................................................................................52 Plan de Gabbari 8 et 9 (d’après SABOTTKA 1983, fig. 7)...............................................................................................55 Axonométrie de Gabbari 10 (d’après CALLOT, NENNA 2001, ill. p. 155).....................................................................57 Plan du niveau inférieur de Gabbari 10 (d’après CALLOT, NENNA 2001, ill. p. 150)...................................................58 Plan du niveau supérieur de Gabbari 10 (d’après CALLOT, NENNA 2001, ill. p. 151)..................................................58 Plan et coupe transversale de Minet el-Bassal 1 (d’après JASMIN 1998, ill. p. 89)........................................................59 Plan et coupe longitudinale de Minet el-Bassal 2 (d’après ZIVIE 1998, ill. p. 165)........................................................60 Plan de Minet el-Bassal 3 (d’après ADRIANI 1956a, fig. 28)..........................................................................................60 Plan de Minet el-Bassal 4 (d’après ADRIANI 1956a, fig. 30)..........................................................................................61 Plan de Kôm el-Chougafa 1 (d’après CABROL 1907, fig. 278).......................................................................................63 Coupe transversale de Kôm el-Chougafa 1 (d’après CABROL 1907, fig. 277)...............................................................64 Plan de Kôm el-Chougafa 2 (d’après ADRIANI 1966, pl. 104, fig. 352).........................................................................66 Plan de Kôm el-Chougafa 4, 5 et 6 (d’après SCHREIBER 1908b, pl. 2, fig. 2)...............................................................67 Plan de Kôm el-Chougafa 7 (d’après SCHREIBER 1908c, pl. 2, fig. 4)..........................................................................71 Plan de Kôm el-Chougafa 8 (d’après SCHREIBER 1908d, pl. 3, fig. 3)..........................................................................73 Plan de Kôm el-Chougafa 9 (d’après CABROL 1907, fig. 290).......................................................................................74 Coupe longitudinale de Kôm el-Chougafa 9 (d’après CABROL 1907, fig. 291).............................................................75 Plan de Kôm el-Chougafa 10 et 11 (d’après EMPEREUR 1995, 2e de couverture).........................................................77 Une exèdre au premier étage de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1995, fig. 2).............................................78 Rotonde au premier étage de Kôm el-Chougafa 10 (d’après EMPEREUR 1998a, ill. p. 155).........................................78 Vestibule de la chambre principale (d’après ALDRED et alii 1980, ill. p. 22).................................................................79 Niche située en face de l’entrée de la chambre principale (d’après ALDRED et alii 1980, ill. p. 110)............................80
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 132 Fig. 133 Fig. 134 Fig. 135 Fig. 136 Fig. 137 Fig. 138 Fig. 139 Fig. 140 Fig. 141 Fig. 142 Fig. 143 Fig. 144 Fig. 145 Fig. 146 Fig. 147 Fig. 148 Fig. 149 Fig. 150 Fig. 151 Fig. 152 Fig. 153 Fig. 154 Fig. 155 Fig. 156 Fig. 157 Fig. 158 Fig. 159 Fig. 160 Fig. 161 Fig. 162 Fig. 163 Fig. 164 Fig. 165 Fig. 166 Fig. 167 Fig. 168 Fig. 169 Fig. 170 Fig. 171 Fig. 172 Fig. 173 Fig. 174 Fig. 175 Fig. 176 Fig. 177 Fig. 178 Fig. 179 Fig. 180 Fig. 181 Fig. 182 Fig. 183 Fig. 184
Vue de deux niches à sarcophage et de l’autel de la cour dans Kôm el-Chougafa 11 (d’après EMPEREUR 1995, fig. 23)...............84 Décor de la tombe Sieglin 1902 dans Kôm el-Chougafa 11 (d’après VENIT 2002, fig. 101)..........................................86 Plan et coupes de Ras el-Tin 1 (d’après ADRIANI 1952, fig. 27)....................................................................................88 Plan d’Ibrahimieh 1 (d’après COMBE 1917, ill. entre les p. 4 et 5).................................................................................90 Plan et coupe de Sidi Gaber 2 (d’après ADRIANI 1966, pl. 67, fig. 225)........................................................................94 Plan de Sidi Gaber 4 (d’après ADRIANI 1956b, fig. 42)..................................................................................................96 Plan et localisation des scènes peintes dans Sidi Gaber 5 (d’après VENIT 1997, fig. 1-2)..............................................97 Scène peinte au fond de la niche centrale dans Sidi Gaber 5 (d’après VENIT 1997, fig. 7).............................................98 Vue de Moustapha Kamel 1 (d’après ADRIANI 1934, pl. 17).......................................................................................100 Plan de Nécropole orientale 1 (d’après THIERSCH 1904, pl. V)...................................................................................102 Coupe transversale de Nécropole orientale 1 (d’après THIERSCH 1904, pl. V)...........................................................103 Vue d’Antaeopolis 1 (d’après KÜHN 1936, pl. 22a)......................................................................................................107 Vue depuis l’est d’Antaeopolis 2 (d’après KÜHN 1936, pl. 21b)...................................................................................107 Vue depuis le sud-est d’Antaeopolis 3 (d’après KÜHN 1936, pl. 21c)...........................................................................108 Plan et coupe longitudinale d’Antinoë 1 (d’après GUIMET 1912, ill. p. 18)................................................................. 111 Plan d’Antinoë 2 et de tombes voisines (d’après GAYET 1903a, ill. p. 132)................................................................. 112 Coupes et plan de la tombe n° 214 d’Armant (d’après MYERS, FAIRMAN 1931, pl. XLI)........................................ 116 Tombes d’époque tardive à Balat (d’après BOUTANTIN 1999, fig. 1)..........................................................................123 Plan d’une partie du cimetière de Cheikh Zouède (d’après CLÉDAT 1915a, fig. 10)....................................................127 Coupe longitudinale de Cheikh Zouède 1 (d’après CLÉDAT 1915a, fig. 11).................................................................127 Coptos 1 : plan du tombeau et représentation de ses parois extérieures (d’après PETRIE 1896a, pl. XXVI)...................................129 Plan de Dionysias 1 (d’après GROSSMANN 1995, fig. 1)............................................................................................136 Coupe transversale de Dionysias 1 (d’après GROSSMANN 1995, fig. 2).....................................................................137 Plan de Douch 1 (d’après WAGNER 1992, ill. p. 27).....................................................................................................138 Plan de Douch 3 (d’après DUNAND 1992a, ill. p. 64)...................................................................................................140 Plan de Douch 4 (d’après DUNAND 1992a, ill. p. 94)...................................................................................................141 Coupe longitudinale et plan d’El-Areg 1 (d’après FAKHRY 1942a, fig. 22).................................................................144 Plan de l’hypogée n° 54 d’El-Baouiti (d’après HAWASS 2000, ill. p. 34).....................................................................145 Plan d’El-Qantara 1 (d’après CLÉDAT 1916, fig. 4)......................................................................................................152 Plan d’El-Qantara 2 (d’après CLÉDAT 1916, ill. p. 27).................................................................................................152 Plan d’El-Qasr 1 (d’après WINLOCK 1936, pl. XIII)....................................................................................................154 Plan et coupe longitudinale d’Er-Rubayat 1 (d’après PARLASCA 1966, fig. 2)............................................................155 Plan et coupe longitudinale d’Er-Rubayat 2 (d’après PARLASCA 1966, fig. 4)............................................................156 Plan d’Ezbet Bashendi 1 (d’après OSING 1982a, pl. 64a).............................................................................................158 Coupe longitudinale d’Ezbet Bashendi 1 (d’après OSING 1982a, pl. 64b)....................................................................158 Plan d’Ezbet Bashendi 2 (d’après YAMANI 2001, fig. 2)..............................................................................................160 Plan d’Ezbet Bashendi 3 (d’après YAMANI 2001, fig. 8)..............................................................................................161 Façade d’Ezbet Bashendi 3 (d’après YAMANI 2001, fig. 9)..........................................................................................161 Coupe transversale d’Ezbet Bashendi 3 (d’après YAMANI 2001, fig. 10).....................................................................161 Plan d’Ezbet Bashendi 4 (d’après YAMANI 2001, fig. 3)..............................................................................................162 Façade d’Ezbet Bashendi 4 (d’après YAMANI 2001, fig. 4)..........................................................................................162 Plan de Gebel el-Mota 1 (d’après VON MINUTOLI 1824, pl. XII, fig. 3)....................................................................164 Plan de Gebel el-Mota 2 (d’après FAKHRY 1942a, fig. 25)...........................................................................................165 Plan de Gebel el-Mota 3 (d’après LEMBKE 2006, fig. 1)..............................................................................................167 Plan d’Hawara 3 (d’après PETRIE 1911a, pl. XXIII, fig. 7)...........................................................................................173 Plan d’Hawara 4 (d’après PETRIE 1911a, pl. XXII, fig. 1)............................................................................................174 Vue depuis le sud d’Hawara 4 (d’après PETRIE 1911a, pl. XVII).................................................................................174 Plan et coupe transversale de Kellis 1 et 2 (d’après HOPE, McKENZIE 1999, fig. 1)..................................................180 Vue de la chambre funéraire de Kellis 1 (d’après HOPE, McKENZIE 1999, pl. 2).......................................................181 Kellis 1 : le contenu de la chambre funéraire (d’après HOPE, McKENZIE 1999, fig. 2)..............................................181 Plan de Kellis 3 (d’après HOPE 2003, fig. 12)................................................................................................................183 Plan de Kellis 4 (d’après HOPE 2003, fig. 19)................................................................................................................186 Coupe longitudinale et plan d’un hypogée découvert par A. Adriani à Marina el-Alamein (d’après ADRIANI 1940, fig. 69).......195
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Vol. II Catalogue
Fig. 185 Fig. 186 Fig. 187 Fig. 188 Fig. 189 Fig. 190 Fig. 191 Fig. 192 Fig. 193 Fig. 194 Fig. 195 Fig. 196 Fig. 197 Fig. 198 Fig. 199 Fig. 200 Fig. 201 Fig. 202 Fig. 203 Fig. 204 Fig. 205 Fig. 206 Fig. 207 Fig. 208 Fig. 209 Fig. 210 Fig. 211 Fig. 212 Fig. 213 Fig. 214 Fig. 215 Fig. 216 Fig. 217 Fig. 218 Fig. 219 Fig. 220 Fig. 221 Fig. 222 Fig. 223 Fig. 224 Fig. 225 Fig. 226 Fig. 227 Fig. 228 Fig. 229 Fig. 230 Fig. 231 Fig. 232 Fig. 233 Fig. 234 Fig. 235 Fig. 236 Fig. 237
Marina el-Alamein 1 (d’après DASZEWSKI et alii 1990, fig. 6)...................................................................................196 Marina el-Alamein 1B et 1C (d’après DOBROWOLSKI 1992, fig. 2)..........................................................................197 Marina el-Alamein 1J (d’après DOBROWOLSKI 1994, fig. 1).....................................................................................200 Marina el-Alamein 1K (d’après MEDEKSZA 2005, fig. 4)............................................................................................201 Marina el-Alamein 12 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 5).........................................................................................202 Marina el-Alamein 25 (d’après DASZEWSKI 2000, fig. 6)...........................................................................................203 Vue du socle à loculi de Marina el-Alamein 25 (d’après DASZEWSKI 2001, fig. 2)....................................................203 Marina el-Alamein 11 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 6).........................................................................................205 Marina el-Alamein 27 (d’après DASZEWSKI 2001, fig. 5)...........................................................................................206 Marina el-Alamein 30 (d’après DASZEWSKI et alii 2005, fig. 2).................................................................................207 Plan de Marina el-Alamein 1GH et 1D (d’après DASZEWSKI 1993a, fig. 2)...............................................................209 Plan et coupe longitudinale de Marina el-Alamein 6 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 8).........................................210 Plan de la superstructure de Marina el-Alamein 6 (d’après DASZEWSKI et alii 1990, fig. 11).................................... 211 Restitution de Marina el-Alamein 6 (d’après DASZEWSKI 1999, fig. 4)......................................................................212 L’escalier de Marina el-Alamein 7 (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 10)...................................................................213 Plan de Marina el-Alamein 10A (d’après DASZEWSKI 1993a, fig. 3)..........................................................................214 Axonométrie de Marina el-Alamein 10A (d’après DASZEWSKI 1998b, fig. 9)............................................................215 Plan de Marina el-Alamein 13 (d’après DASZEWSKI 1997a, fig. 2)............................................................................215 Coupes de Marina el-Alamein 13 (d’après DASZEWSKI 1997a, fig. 3).......................................................................216 Coupe longitudinale et plan de Marina el-Alamein 16 (d’après DASZEWSKI 1998a, fig. 2).......................................217 Axonométrie de Marina el-Alamein 16 (d’après DASZEWSKI 1998a, fig. 3)..............................................................218 Axonométrie de Marina el-Alamein 18 (d’après DASZEWSKI 1999, fig. 5)................................................................219 Plan de Marina el-Alamein 19 (d’après DASZEWSKI 1994c, fig. 1)............................................................................220 Plan et coupe longitudinale de la superstructure de Marina el-Alamein 20 (d’après DASZEWSKI 1994c, fig. 1).......221 Plan de la superstructure de Marina el-Alamein 21 (d’après DASZEWSKI et alii 2005, fig. 9)...................................221 Plan et coupe longitudinale de Marina el-Alamein 24 (d’après DASZEWSKI 1994c, fig. 1)........................................223 Coupes et plan de Marina el-Alamein 28 (d’après DASZEWSKI 2003, fig. 11)............................................................224 Plans et coupes de Marina el-Alamein 29 (d’après DASZEWSKI 2003, fig. 2)............................................................225 Plan de Marsa Matrouh 2 (d’après ADRIANI 1940, fig. 68)..........................................................................................228 Vue depuis la surface de Marsa Matrouh 2 (d’après ADRIANI 1940, pl. 65, fig. 2)......................................................228 Vue depuis le sud de la tombe A310 de Minschat Abou Omar (d’après KROEPER, WILDUNG 1985, fig. 15)..........232 Plan de la tombe A310 (d’après KROEPER, WILDUNG 1985, fig. 16)........................................................................232 Coupe longitudinale et plan de Môthis 1 (d’après MILLS 1981, pl. IX)........................................................................234 Plan de Moussawaga 1 (d’après DUNAND 2000, ill. p. 76)..........................................................................................235 Plan de Moussawaga 2 (d’après DUNAND 2000, ill. p. 76)..........................................................................................237 Décor de Moussawaga 2 : chambre ouest, mur nord (d’après DUNAND 2000, ill. p. 69).............................................237 Porte d’entrée de la chambre centrale d’Oxyrhynchos 1 (PADRO et alii 2006, fig. 20)................................................243 Vue de la chambre principale d’Oxyrhynchos 2 (d’après SUBIAS PASCUAL 2008, fig. 3).........................................243 Vue depuis le sud de Péluse K24/A (d’après JARITZ et alii 1996, fig. 10)....................................................................245 Plan et coupe transversale de Péluse K24/A (d’après JARITZ et alii 1996, fig. 49)......................................................245 Plan de Péluse 1 (d’après JARITZ et alii 1996, fig. 47)..................................................................................................246 Vue depuis le nord de Péluse 1 (d’après JARITZ et alii 1996, pl. 13a)..........................................................................247 Plans et coupes de Qasrawet 1 (d’après NETZER 2003, fig. 75)....................................................................................248 Vue depuis le nord de la superstructure de Qasrawet 1 (d’après OREN, NETZER 1978, ill. p. 101)............................249 Les découvertes effectuées dans la superstructure de Qasrawet 1 (d’après CLÉDAT 1912, fig. 12).............................249 Plans de Qasrawet 2 (d’après CLÉDAT 1912, fig. 14-15)..............................................................................................250 Coupe longitudinale de Qasrawet 2 (d’après CLÉDAT 1912, fig. 16)............................................................................250 Qassaba Schamane el-Garbije 1 (d’après VON MINUTOLI 1824, pl. II, fig. c)............................................................251 Saqqara 1 et sa stèle (d’après EGGER 1866, ill. p. 104).................................................................................................255 Coupes et plan de Seila 1 (d’après LESKO 1988, fig. 3)................................................................................................257 Site 31/420-I6-1 : plan de la tombe n° 1 (d’après MELBYE 1983, carte 2a).................................................................258 Site 31/420-I6-1 : coupe transversale de la tombe n° 1 (d’après MELBYE 1983, carte 2b)..........................................258 Plan et coupes de Soknopaiou Nesos 1 (d’après CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, pl. CVI, fig. 1)................259
311
L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
Fig. 238 Fig. 239 Fig. 240 Fig. 241 Fig. 242 Fig. 243 Fig. 244 Fig. 245 Fig. 246 Fig. 247 Fig. 248 Fig. 249 Fig. 250 Fig. 251 Fig. 252 Fig. 253 Fig. 254 Fig. 255 Fig. 256 Fig. 257 Fig. 258 Fig. 259 Fig. 260 Fig. 261 Fig. 262 Fig. 263 Fig. 264 Fig. 265 Fig. 266 Fig. 267 Fig. 268 Fig. 269 Fig. 270 Fig. 271 Fig. 272 Fig. 273 Fig. 274
Plan de Soknopaiou Nesos 2 (d’après CATON-THOMPSON, GARDNER 1934, pl. CVI, fig. 2)................................260 Vue depuis le nord-ouest des tombes fouillées dans le secteur de Tulûl el-Bêd (d’après BRISSAUD 1996, ill. p. 74).....................261 Tombe de Tell el-Sabakha (d’après CHABAN 1906, fig. 1-3)........................................................................................267 Plan d’un hypogée de Tell el-Yahoudiyeh (d’après GRIFFITH 1890, pl. XVI).............................................................268 Terenouthis 2 (d’après HOOPER 1961, pl. III, fig. a).....................................................................................................272 Deux monuments dégagés dans la nécropole : à droite, Terenouthis 3 (d’après HOOPER 1961, pl. III, fig. b)............273 Décor peint sur la façade de Terenouthis 3 (d’après HOOPER 1961, pl. IV, fig. a).......................................................273 La superstructure de Terenouthis 5 (d’après BADAWY 1957, pl. XIV, fig. 2)...............................................................275 Plan, coupe transversale et détails de la substruction de Terenouthis 5 (d’après BADAWY 1957, pl. XV, fig. 5).........275 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 1 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 31).................................................278 Kliné de Touna el-Gebel 2 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 35).....................................................................................279 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 4 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 36).................................................281 Vue depuis le sud de la chambre de Touna el-Gebel 4 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 37)..........................................281 Coupes et plan de Touna el-Gebel 5 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 39)......................................................................282 Décor de la chambre au rez-de-chaussée de Touna el-Gebel 10 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 43)...........................285 Décor d’une pièce à l’étage de Touna el-Gebel 12 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 46)................................................287 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 13 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 47)...............................................288 Façade de Touna el-Gebel 15 (d’après GABRA 1941b, pl. 8)........................................................................................289 Coupe longitudinale et plan de Touna el-Gebel 15 (d’après GABRA 1941b, pl. 9).......................................................290 Touna el-Gebel 15 : décor peint sur la paroi arrière de la chambre (d’après GABRA 1941b, pl. 17, n° 1)....................291 Façade de Touna el-Gebel 16 (d’après PERDRIZET 1941, pl. 49)................................................................................292 Plan de Touna el-Gebel 21 et 22 (d’après GRIMM 1975b, fig. 1)..................................................................................295 Coupes transversale et longitudinale de Touna el-Gebel 21 et 22 (d’après GRIMM 1975b, fig. 2)...............................295 Plan et coupe longitudinale de Touna el-Gebel 23 (d’après GRIMM 1975b, fig. 3)......................................................296 Restitution de Touna el-Gebel 24 (d’après KESSLER, BROSE 2008, ill. p. 22)...........................................................297 Le contenu de la tombe (d’après KESSLER, BROSE 2008, ill. p. 23)...........................................................................297 Plan d’Umm Dabadib 1 (d’après ROSSI 2000, fig. 9)....................................................................................................300 Plan et coupe de Zaouiet el-Aryan 1 (d’après DUNHAM 1978, ill. p. 78).....................................................................301 Carte du Delta (d’après MONTET 1961a, pl. I)..............................................................................................................303 Localisation des espaces funéraires d’Alexandrie (d’après EMPEREUR 2002, fig. 2)..................................................304 Carte du Fayoum (d’après BITELLI et alii 2003, plan I)...............................................................................................304 Carte de la Moyenne-Égypte (d’après MONTET 1961b, pl. I).......................................................................................305 Carte de la Haute-Égypte (d’après MONTET 1961b, pl. I)............................................................................................306 Carte de l’oasis de Siwa (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 144)............................................................................307 Carte de l’oasis de Bahariya (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 126).....................................................................307 Carte de l’oasis de Dakhla (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 114)........................................................................307 Carte de l’oasis de Kharga (d’après AUFRÈRE et alii 1994, ill. p. 78)..........................................................................308
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Vol. II Catalogue
INDEX DES LIEUX Abou el-Awaf (Siwa) 7 Abou Gourob (Basse-Égypte) 8 Abou Oruq (Sinaï) 9 Abou Roach (Basse-Égypte) 9 Abousir (Basse-Égypte) 9 Abousir el-Melecq (Moyenne-Égypte) 9 Abou Yassin (Pharbaetos, Basse-Égypte) 11 Abydos (El-Arabah, Haute-Égypte) 11 Aïn Bisay (Farafra) 12 Aïn Bishaw (Farafra) 13 Aïn Bishmu (Bahariya) 13 Aïn Borek (Kharga) 13 Aïn el-Cheikh (Bahariya) 13 Aïn el-Ezza (Bahariya) 13 Aïn el-Labakha (Kharga) 14 Aïn el-Maqtu’ah (Bahariya) 15 Aïn el-Sioui (Bahariya) 15 Aïn el-Turbeh (Kharga) 15 Aïn el-Wastanieh (Moyenne-Égypte) 15 Aïn Gadieh (Bahariya) 15 Aïn Gedid (Bahariya) 15 Aïn Jallaw (Farafra) 15 Aïn Manawir (Kharga) 15 Aïn Tirghi (Dakhla) 17 Aïn Ziyada (Kharga) 17 Akhmim (Moyenne-Égypte) 17 Akoris (Tehneh, Moyenne-Égypte) 23 Alexandrie (Basse-Égypte) 24 Tombes de la nécropole occidentale 24 Quartier de Wardian 27 Quartier de Mafrousa 38 Quartier de Gabbari 45 Quartier de Minet el-Bassal 59 Secteur de Kôm el-Chougafa 62 Quartier de Ras el-Tin 88 Quartier de Chatby 89 Quartier d’Ibrahimieh 89 Quartier de Ramleh 91 Quartier de Sidi Gaber 93 Quartier de Moustapha Kamel 100 Quartier de Hadra 101 Autre secteur de la nécropole orientale 101 Al-Gour (Bahariya) 104 Al-Khabata (Bahariya) 104 Alqam (Basse-Égypte) 105 Al-Zarqâ (Désert oriental) 105 Amheida (Trimithis, Dakhla) 105 An-Nuwaymisa (Siwa) 106 Antaeopolis (Qau el-Kébir, Moyenne-Égypte) 106 Antinoë (Cheikh Abada, Moyenne-Égypte) 108 Armant (Hermonthis, Haute-Égypte) 116 Assiout (Lycopolis, Moyenne-Égypte) 116 Assouan (Syène, Haute-Égypte) 117 Athribis (Tell Atrib, Basse-Égypte) 117
Athribis (Wennina, Moyenne-Égypte) 118 At Tayiba (Moyenne-Égypte) 119 Bacchias (Kôm Umm el-Atl, Fayoum) 120 Badari à Qau el-Kébir (Moyenne-Égypte) 120 Badia (Désert oriental) 120 Bagawat (Kharga) 121 Bahsamoun (Moyenne-Égypte) 121 Balansourah (Moyenne-Égypte) 122 Balat (Dakhla) 122 Baris (Kharga) 123 Beleida (Kharga) 123 Beni’ Amir (Basse-Égypte) 123 Beni Halid (Moyenne-Égypte) 123 Bilâd el-Roum (Siwa) 123 Bir Shugalah (Dakhla) 123 Bir Umm Fawakhir (Désert oriental) 124 Borg el-Arab (Basse-Égypte) 124 Bouto (Tell el-Faraïn, Basse-Égypte) 124 Canope (Aboukir, Basse-Égypte) 125 Cheikh Mohammed (Moyenne-Égypte) 127 Cheikh Mubârik (Moyenne-Égypte) 127 Cheikh Zouède (Sinaï) 127 Chourafa (Basse-Égypte) 128 Coptos (Qift, Haute-Égypte) 128 Crocodilopolis (Gebelein, Haute-Égypte) 130 Dahchour (Basse-Égypte) 130 Dakhla 130 Dara (Moyenne-Égypte) 133 Deir el-Dik (Moyenne-Égypte) 133 Deir el-Hagar (Dakhla) 133 Deir el-Hawa (Moyenne-Égypte) 133 Dekheila (Basse-Égypte) 133 Dendara (Tentyris, Haute-Égypte) 134 Deshasheh (Moyenne-Égypte) 134 Didymoi (Khasm al-Minagh, Désert oriental) 134 Dihibah (Siwa) 135 Dionysias (Qasr Qarun, Fayoum) 135 Diospolis Parva (Hou ou Hiw, Haute-Égypte) 137 Douch (Kysis, Kharga) 137 Edfou (Apollinopolis Magna, Haute-Égypte) 142 El-Aguz (Bahariya) 143 El-Areg 143 El-Bahrayn 144 El-Baouiti (Bahariya) 145 El-Barnugi (Basse-Égypte) 146 El-Bersheh (Moyenne-Égypte) 146 El-Biriyat (Basse-Égypte) 146 El-Borg (Kharga) 146 El-Dab`a (Basse-Égypte) 147 El-Deir (Kharga) 147 El-Gamhoud (Moyenne-Égypte) 147 El-Gazayir (Bahariya) 148 El-Hammamiye (Moyenne-Égypte) 148
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L’architecture et les pratiques funéraires dans l’Égypte romaine
El-Harageh (Moyenne-Égypte) 148 El-Hibeh (Ankyronpolis, Moyenne-Égypte) 148 El-Hosh (Moyenne-Égypte) 149 Elkab (Haute-Égypte) 149 El-Karabla (Haute-Égypte) 149 El-Matmar (Moyenne-Égypte) 149 El-Me’ysera (Bahariya) 149 El-Moddal (Moyenne-Égypte) 149 El-Mounira (Kharga) 150 El-Qamadir (Moyenne-Égypte) 150 El-Qantara (Basse-Égypte) 150 El-Qarya bil Diweir (Moyenne-Égypte) 153 El-Qasr (Dakhla) 153 El-Qatta (Basse-Égypte) 154 El-Qosseir (Kharga) 154 El-Riqqeh (Basse-Égypte) 154 El-Zeitoun (Siwa) 154 Er-Rubayat (Fayoum) 155 Esna (Latopolis, Haute-Égypte) 156 Euhéméria (Deir el-Banat, Fayoum) 157 Ezbet Bashendi (Dakhla) 157 Gabbanat el-Mitlaq (Moyenne-Égypte) 163 Gebel Abou Qweih (Désert oriental) 163 Gebel el-Dakhrour (Siwa) 163 Gebel el-Haridi (Moyenne-Égypte) 163 Gebel el-Mota (Siwa) 163 Gebel el-Naga (Basse-Égypte) 168 Gebel el-Teir el Bahari (Moyenne-Égypte) 168 Gebel el-Teir Qibli (Moyenne-Égypte) 168 Gebel Silsileh (Haute-Égypte) 168 Germeshin (Kharga) 169 Gheit Abou-Mansour (Siwa) 169 Gîza (Basse-Égypte) 169 Gournet Mouraï (Haute-Égypte) 170 Hatiyet Galaw (Farafra) 170 Hatiyet Zawa (Siwa) 170 Hawara (Fayoum) 170 Héracléopolis Magna (Ehnasia el-Médina, Moyenne-Égypte) 174 Hesseh (Haute-Égypte) 175 Hitan Rayan (Désert oriental) 176 Huwariya (Basse-Égypte) 176 Ibshan (Basse-Égypte) 176 Ikingi Mariout (Basse-Égypte) 176 Illahoun (Fayoum) 176 Kafr Ammar (Basse-Égypte) 176 Kahoun (Fayoum) 177 Karanis (Kôm Oushim, Fayoum) 177 Karâra (Moyenne-Égypte) 177 Kellis (Ismant el-Kharab, Dakhla) 178 Kerkethoeris (Kôm el-Khamsin, Fayoum) 187 Kôm Beshaq (Dakhla) 188 Kôm el-Ahmar (Moyenne-Égypte) 188 Kôm el-Cheikh Hassan (Moyenne-Égypte) 188 Kôm el-Kharaz (Basse-Égypte) 188 Kôm el-Tawal (Basse-Égypte) 189
Kôm Firin (Gynekonpolis, Basse-Égypte) 189 Kôm Ombo (Haute-Égypte) 190 Kôm Sirif (Moyenne-Égypte) 190 Kôm Talit (Fayoum) 191 Kôm Tumeida (Moyenne-Égypte) 191 Licht (Basse-Égypte) 191 Lycabette (Désert oriental) 191 Maabda (Moyenne-Égypte) 191 Magdôla (Medinet en-Nahas, Fayoum) 192 Mahemdiah (Gerrha, Sinaï) 192 Malgata-Sud (Haute-Égypte) 193 Manqula (Moyenne-Égypte) 194 Manshiyat Ezzat (Basse-Égypte) 194 Mansuriya (Kharga) 195 Marina el-Alamein (Basse-Égypte) 195 Maroun (Bahariya) 226 Marsa Matrouh (Paraetonium, Basse-Égypte) 226 Mashaya (Moyenne-Égypte) 229 Matariya (Basse-Égypte) 229 Mazghouna (Basse-Égypte) 229 Médamoud (Haute-Égypte) 229 Medinet Gourob (Fayoum) 230 Medinet Habou (Haute-Égypte) 230 Meïdoum (Basse-Égypte) 230 Mendès (Tell el-Rub`a, Basse-Égypte) 231 Meshendid (Siwa) 231 Minschat Abou Omar (Basse-Égypte) 231 Mit Yaish (Basse-Égypte) 232 Mons Claudianus (Désert oriental) 232 Mons Porphyrites (Désert oriental) 233 Mons Smaragdus (Désert oriental) 233 Môthis (Mut el-Kharab, Dakhla) 233 Mounêsis (Chams el-Din, Kharga) 234 Moussawaga (Dakhla) 235 Nag Hammadi (Haute-Égypte) 239 Narmouthis (Medinet Madi, Fayoum) 239 Naucratis (Kôm Ge`if, Basse-Égypte) 240 Nazlet Abou Ginan (Moyenne-Égypte) 240 Nazlet Sultan Pasa (Moyenne-Égypte) 240 Nebesheh (Tell Faraoun, Basse-Égypte) 240 Negadîyeh (Moyenne-Égypte) 240 Niazy (Basse-Égypte) 240 Ouadi Hammamat (Désert oriental) 241 Ouadi Kalatat (Désert oriental) 241 Ouadi Semna et Ouadi Umm Wikala (Désert oriental) 241 Oum el-Rakham (Apis, Basse-Égypte) 241 Oxyrhynchos (El-Bahnasa, Moyenne-Égypte) 241 Péluse (Tell Farama, Basse-Égypte) 244 Philadelphie (Kôm el-Kharaba el-Kébir, Fayoum) 247 Qalt el-Fagere (Désert oriental) 247 Qaret Bissa (Basse-Égypte) 247 Qaret el-Farargi (Bahariya) 247 Qaret Mayhrabiyah (Bahariya) 247 Qasrawet (Sinaï) 247 Qasr Zabou (Bahariya) 250
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Vol. II Catalogue
Qassaba Schamane el-Garbije (Basse-Égypte) 250 Qoseir el-Qadim (Désert oriental) 252 Quesna (Basse-Égypte) 252 Saft el-Garbiya (Moyenne-Égypte) 252 Saft el-Henna (Basse-Égypte) 253 Saqqara (Basse-Égypte) 253 Sawama (Moyenne-Égypte) 256 Segam (Bahariya) 256 Seila (Fayoum) 256 Shérifé (Moyenne-Égypte) 258 Site 31/420-I6-1 (Dakhla) 258 Siwa 258 Soknopaiou Nesos (Dimè, Fayoum) 259 Soliman Bayad (Fayoum) 260 Spéos Artémidos (Moyenne-Égypte) 260 Sunufar (Fayoum) 261 Tanis (San el-Hagar, Basse-Égypte) 261 Taposiris Magna (Abousir, Basse-Égypte) 262 Tebtynis (Oum el-Breigât, Fayoum) 262 Teiriye (Basse-Égypte) 263 Tellah (Moyenne-Égypte) 263 Tell Basta (Boubastis, Basse-Égypte) 263
Tell Belim (Basse-Égypte) 263 Tell el-Balamun (Diospolis, Basse-Égypte) 264 Tell el-Herr (Migdol, Basse-Égypte) 264 Tell el-Ma`raka (Fayoum) 265 Tell el-Maskhuta (Basse-Égypte) 265 Tell el-Moqdam (Léontopolis, Basse-Égypte) 266 Tell el-Sabakha (Basse-Égypte) 267 Tell el-Yahoudiyeh (Basse-Égypte) 267 Tell Hassan Daoud (Basse-Égypte) 268 Tell Héboua (Basse-Égypte) 268 Tell Madaïn (Basse-Égypte) 269 Tell Yehud (Basse-Égypte) 269 Terenouthis (Kôm Abou Billou, Basse-Égypte) 270 Théadelphie (Batn Harît, Fayoum) 276 Titalieh (Moyenne-Égypte) 276 Touna el-Gebel (Moyenne-Égypte) 276 Toura (Basse-Égypte) 299 Umm Balad (Désert oriental) 299 Umm Dabadib (Kharga) 299 Zaouiet el-Aryan (Basse-Égypte) 300 Zaouiet el-Maietin (Moyenne-Égypte) 301 Zawieh (Moyenne-Égypte) 302
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