La “superación” de la metafísica. Entre la filosofía analítica y la filosofía continental 9789875912793, 9875912794

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SUPERACIÓN" D E METAFÍSICA

Franco Volpi

L a "superación" d e l a metafísica Entre lafilosofíaanalítica y lafilosofíacontinental

Traducción, edición y prólogo d e Sergio Sánchez

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Volpi, Franco La superación de la metafísica : entre la filosofía analítica y la filosofía continental / Franco Volpi; con prólogo de Sergio Sánchez. - la ed, - C ó r d o b a : Brujas, 2011. 90 p. ; 19x12 cm. - (Theoria/ Sergio Sánchez) I S B N 978-987-591-279-3 1. Filosofía Moderna. 1. Sánchez, Sergio, prolog. 11. Título. C D D 190

© Editorial Brujas r

Edición.

Impreso en Argentina ISBN: 978-987-591-279-3 Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723. Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de tapa, puede ser reproducida, almacenada o transmitida por ningún medio, ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o por fotocopia sin autorización previa.

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Contenido Prólogo 1. E l p r o b l e m a

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2 . L a superación d e l a metafísica e n e l pensamiento continental

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3 . L a superación d e l a metafísica e n l a filosofía analítica

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4. W i t t g e n s t e i n , H e i d e g g e r , C a r n a p y l a metafísica

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5. " L a m a r a v i l l a d e l a s m a r a v i l l a s "

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6 . Conclusión: a propósito d e l p r o g r e s o d e l a metafísica y n u e s t r a relación c o n e l l a 83

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Prólogo E n m a y o d e 2 0 0 5 , l a E s c u e l a d e Filosofía d e l a U n i v e r s i d a d N a c i o n a l d e Córdoba invitó a Franco Volpi a participar como panelista principal e n l a s / / Jornadas de Filosofia Teórica. E n l a o c a sión, leyó, e n versión r e d u c i d a , e l t e x t o q u e p r e s e n t a m o s aquí, e l c u a l formó p a r t e más t a r d e d e l v o l u m e n ( h o y a g o t a d o ) Interpretación, objetividad e historia: perspectivas filosóficas, selección d e t r a b a j o s presentados e n las mencionadas Jornadas, editado por los profesores Carolina Scotto y E d u a r d o Mattio. F r a n c o m e había e n v i a d o c o n a n t e r i o r i d a d e l t e x t o o r i g i n a l francés d e s u relación, q u e traduje y q u e revisamos j u n t o s antes de s u intervención. R e c u e r d o s u c o m e n t a r i o s o b r e e l t e m a : s e trataría d e m o s t r a r cómo e s ficticia l a oposición y separación t a j a n t e s q u e f r e c u e n t e m e n t e s e s u p o n e e n t r e l a s t r a d i c i o n e s analítica y c o n t i n e n t a l ; cómo históricamente n o p a r e c e s o s t e n i b l e . P o r e j e m p l o , decía, ahí e s t a b a l a común crítica d e l a metafísica y, e n l a a c t i t u d h a c i a e l l a , l a n o t a b l e p r o x i m i d a d

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FRANCO VOLPI

de W i t t g e n s t e i n , p r i m e r inspirador c o n F r e g e d e l a filosofía analítica, a H e i d e g g e r , antípoda d e ésta. E n t a l s e n t i d o , quería s u b r a y a r e n p a r t i c u a r a l g u n o s m o t i v o s d e l p e n s a m i e n t o d e l a u t o r d e ¿Qué es metafisica? q u e f u e r o n f a m o s a m e n t e o b j e t o d e l a b u r l a d e C a r n a p y d e t a n t o s después d e él, p e r o q u e encontraron u n a atenta acogida e n e l W i t t g e n s t e i n d e l a Conferencia sobre ética. L e i n t e r e s a b a , p o r sobre todo, identificar e l terreno propicio para u n j u i c i o histórico y filosófico ecuánime s o b r e u n g r a n t e m a d e l a filosofía contemporánea, c o m o e s e l d e l a "superación d e l a metafísica", u n j u i c i o l i b r e d e s i m p l i f i c a c i o n e s ideológicas o i n c o m p r e n s i b l e s p a r t i d i s m o s , c o m o l o s q u e , según r e c u e r d a , l l e v a r o n a l o s editores d e dicha conferencia a s u p r i m i r los pasajes en los q u e W i t t g e n s t e i n confesaba c o m p r e n d e r e l s e n t i d o d e l o s c o n c e p t o s d e "ser" y d e " a n g u s t i a " empleados p o r H e i d e g g e r y sus reverberaciones e n e l ámbito d e l a ontología y l a ética. E s fácil a d v e r t i r aquí e l c l a r o r i g o r crítico que caracterizaba e l trabajo de Franco, e n e l q u e s e atenía a l o s d i c t a d o s d e s u formación c o m o h i s t o r i a d o r d e l a filosofía, b u s c a n d o c o m p r e n d e r l o q u e e n c a d a c a s o s e ofrecía a s u atención c o m o u n fenómeno c o m p l e j o , r e f r a c t a r i o a l a s fórmulas y los juicios sumarios n o infrecuentes e n l a literat u r a filosófica. P e r o e n i g u a l m e d i d a , s e d e s t a c a s u a g u d e z a e s p e c u l a t i v a , e l r e f i n a m i e n t o y precisión q u e l o g r a e n s u t r a t o c o n l o s c o n c e p t o s filosóficos

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LA "SUPERACIÓN" DE LA METAFÍSICA

más a r d u o s , c o m o c u a n d o a b o r d a e l fenómeno d e l a "superación" d e l a metafísica e n l a c o n f r o n t a ción d e d o s ópticas a l a v e z c o i n c i d e n t e s y d i v e r g e n t e s e n t r e sí, c o m o s o n l a s d e W i t t g e n s t e i n y H e i d e g g e r : l e j o s d e c u a l q u i e r "liquidación" fácil y p r e c i p i t a d a , l a i m p o s i b l e a v e n t u r a metafísica, c o n d e n a d a d e s d e u n p r i n c i p i o a l f r a c a s o teórico s e g ú n l a común apreciación d e a m b a s t r a d i c i o n e s , ofrecería, p a r a q u i e n e s h a n s i d o c a p a c e s d e u n a aproximación n o l i m i t a d a , l a ocasión i n v a l o r a b l e de identificar e n ella - e n e l c e n t r o m i s m o d e s u f r a c a s o - l o s s i g n o s inequívocos d e l a v e r t i e n t e c o m ú n d e l a filosofía teórica y l a filosofía práctica, l a raíz única y problemática, e n c u a l q u i e r c a s o "ética", d e d o n d e m a n a e l i m p u l s o a f i l o s o f a r . A l g u n o s m e s e s después d e s u v i s i t a , p r o p u s e a F r a n c o p u b l i c a r u n pequeño v o l u m e n s u y o c o n t e x t o s s o b r e "metafísica" y temáticas a f i n e s . Acogió l a i d e a c o n e n t u s i a s m o : s e trataría d e i n c l u i r e l p r e s e n t e t e x t o j u n t o a o t r o s q u e , o debía reelaborar -pues eran trabajos suyos escritos para d i v e r s a s o c a s i o n e s y requerían d e a g r e g a d o s o supresiones q u e l o s actualizaran y adecuaran a l f o r m a t o de u n l i b r o - , o directamente escribir, o r denando apuntes dispersos utilizados e n cursos y c o n f e r e n c i a s . L a última v e z q u e h a b l a m o s s o b r e e l p r o y e c t o , F r a n c o había d e c i d i d o y a qué o t r o s t e x t o s integrarían e l v o l u m e n . N o s encontraríamos e n P a d o v a , s u c i u d a d , y ultimaríamos l o s d e t a l l e s

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FRANCO VOLPI

p e r t i n e n t e s . P o c o s días después d e l i n t e r c a m b i o d e c o r r e o s e n q u e a c o r d a m o s q u e así haríamos, s o b r e v i n o e l a c c i d e n t e q u e acabó c o n s u v i d a . Recuerdo q u e e n u n a de sus charlas e n n u e s t r a f a c u l t a d , F r a n c o habló, a p a r t i r d e t e x t o s d e l j o v e n H e i d e g g e r s o b r e Aristóteles ( e s p e c i a l m e n t e e l Natorp-Bericht y l o s s e m i n a r i o s d e p r i n c i p i o d e l o s años v e i n t e ) d e l carácter autotélico q u e puede asumir nuestra vida: n o ser una constante tensión h a c i a u n fe/oí i n s c r i p t o e n u n d i s t a n t e , i n a l canzable cielo f u t u r o , s i n o ser t a l q u e se s u s t r a j e s e d e esa l i n e a l i d a d teleológica d e s e s t r u c t u r a n t e , e n c o n t r a n d o e n cada i n s t a n t e y s o s t e n i d a m e n t e s u telos e n s u p r o p i o nunc et stans. E l e j e m p l o q u e d i o

fue e l d e l n a d a d o r que n o t i e n e c o m o m e t a a l c a n z a r l a o r i l l a o p u e s t a d e l río, s i n o q u e h a e n t r a d o e n él s i n más propósito q u e e l d e n a d a r , s i n dirección p r e f i j a d a : n a d a r , sólo n a d a r , c o m o e n u n j u e g o . Q u i s i e r a creer que, e n u n sentido similar, e s t e pequeño l i b r o h e c h o c o n sólo u n o d e l o s t e x t o s q u e queríamos q u e l o i n t e g r a r a n , n o está i n c o m p l e t o ; q u e l o s t e x t o s q u e a h o r a n o están, h a brían acompañado a éste añadiéndosele e n círculos concéntricos e n t o r n o a u n c e n t r o c u j a c l a v e está j a c o n t e n i d a completa e n l a s páginas q u e s i g u e n . Sergio

Sánchez

Córdoba, m a y o d e 2 0 1 0 .

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1 El problema

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1 El problema L a metafísica e s u n escándalo: e l escándalo d e l a filosofía. P u e s , p o r u n a p a r t e r e p r e s e n t a l a r a zón p o r l a c u a l l a filosofía e x i s t e : s i s e a c e p t a s u d e f i nición t r a d i c i o n a l , l a metafísica c o n d u c e a l a s c o s a s últimas, p o r l a s q u e l o s h o m b r e s h a n c o m e n z a d o a h a c e r filosofía. P o r o t r a p a r t e , r e s u l t a difícil, n o sólo establecer s u objeto — a l g o siempre buscado y que c o n s t a n t e m e n t e d a l u g a r a l a s aporías— s i n o d e c i r l o q u e l a metafísica e s e n c u a n t o t a l . E s t o e s así, y a p o r r a z o n e s d e p r i n c i p i o y a p o r r a z o n e s históricas. E n n u e s t r o s días, l a m e t a física y a n o e s más a l g o i n m e d i a t a m e n t e e v i d e n t e . P u e s h o y e l e s p a c i o d e l s a b e r está o c u p a d o p o r l a i d e a d e q u e e l único c o n o c i m i e n t o d i g n o d e e s e n o m b r e e s e l d e l a c i e n c i a . E s t a convicción s e h a a r r a i g a d o n o sólo e n l a s c i e n c i a s y e n s u c o m p r e n sión epistemológica, s i n o también e n l a filosofía m i s m a , q u e habría d e b i d o más b i e n p o n e r l a e n cuestión. N o e s p r e c i s o s e r n i e t z s c h e a n o s p a r a

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FRANCO VOLPI

c r e e r q u e e l m u n d o d e l q u e s e o c u p a l a metafísica es —^para d e c i r l o c o n u n n e o l o g i s m o c r e a d o p o r N i e t z s c h e — u n Hinterwelt [ ^ t r a s m u n d o ] , u n m u n d o detrás d e l m u n d o r e a l ; e n c o n s e c u e n c i a , u n m u n d o lejano, nebuloso, indefinido e indeterminad o . P a r a e v i t a r e s t a convicción, s e h a i n v e n t a d o e l c o n c e p t o d e "metafísica i n d u c t i v a " ( O . Külpe). É s t a — a d i f e r e n c i a d e l a "metafísica e s p e c u l a t i v a " , e s d e c i r , a b s t r a c t a — s e fundaría e n h e c h o s empír i c o s : u n c o n c e p t o p o r demás c u r i o s o , p u e s i n d i c a q u e s e i n t e n t a s a l v a r l a metafísica a través d e l o s h e c h o s , e s d e c i r , p r e c i s a m e n t e a través d e a q u e l l o q u e e n g e n d r a s u crisis. C o m o q u i e r a q u e sea, est a s i d e a s n e g a t i v a s h a n c o n d i c i o n a d o l a evaluación c o n t e m p o r á n e a d e l a metafísica. E l p e n s a m i e n t o filosófico a c t u a l p a r e c e h a b e r a l c a n z a d o e n e s t e sentido los m i s m o s resultados a los que h a llegado después d e l a r g o t i e m p o e l s e n t i d o común. ¿Qué es, e n e f e c t o , l a metafísica según l a sabiduría p o pular? Varias expresiones bien conocidas t e s t i m o nian l adesconfianza general d e la gente hacia esta disciplina, considerada en o t r o t i e m p o c o m o la rein a d e l a s c i e n c i a s : l a metafísica e s " u n menú d e m i l páginas s i n n a d a p a r a c o m e r " ; o b i e n