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Italian Pages 320 Year 1995
a cura
dì
Salvatore Pricoco
IL DEMONIO E I SUOI COMPLICI Dottrine e credenze demonologiche nella Tarda Antichità ·
Il diavolo e le opere del diavolo sembrano ritornati tra i grandi, inamovibili temi della nostra cultura, trovano posto crescente nei media, ricorrono con frequenza nel magistero pontificio. Preceduti da un'introduzione di Salvatore Pricoco, che riflette su questa nuova ondata di "satanismo", e seguiti da una silloge iconografica di Franca Eia Consolino, i dieci saggi raccolti nel presente volume (di cui sono autori, nell'ordine, Robeno O culati, Eugenio Corsini, Claudio Moreschini, Adele Monaci Castagno, Giovanni Filoramo. Giulio Guidorizzi, Ramon Teja, Teresa Sardella, Sofia Boesch Gajano, Enrico V. Maltese) cer cano le antiche radici dei "miti" diabolici, dai Vangeli a Psello, dotto bizantino dell'XI secolo. Essi disegnano il formarsi e crescere prima nell'età imperiale e nel cristianesimo nascente, poi nei secoli della tarda antichità e dell'alto medioevo, in Oriente come in Occidente, di dottrine e credenze demonolo giche che influenzarono sempre più pesante mente la vita pubblica, la comunità ecclesia stica, il vissuto quotidiano e aprirono la strada alle vicende spaventose dell'Inquisizione e dei suoi processi.
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IL DEMONIO E I SUOI COMPLICI Dottrine e credenze demonologiche nella Tarda Antichità a cura
di Salvatore Pricoco
Rubbettino 1995
Salvatore Pricoco INTRODUZIONE
Il diavolo e le opere del diavolo sono ritornati tra i grandi, inamovibili temi della nostra cultura negli ultimi tre decenni l. «Satanismo�> (o, più di recente, «neosatanismo») è il termine adoperato prima per indicare un movimento nato all'inizio degli anni Sessanta in California, poi per significare la rinnovata fre quentazione di tutto ciò che si lega al diabolico o la sua espres sione, la rinascita, insomma, di quel mondo magmatico di cre denze, miti, dottrine, di pratiche e culti, che nel vissuto popola re non è mai scomparso, ma che la cultura