El tiempo que resta. Comentario a la carta a los Romanos

Citation preview

ELTIEM

E l tiempo que lesta Comentatio a la carta a los Romanos G i o i ^ o Agaraben Traducción de Antonio Piñcio

E

D

I

T

O

R

I

A

L

T

R

O

T

T

A

COLECCtóN E S T R U C S e r l e Filosofía

T U R A S

Y

R R O C E S O S

Titulo ofiginol; II lempo che resta. Un commenlo QIIQ Leffera oj í?omor» © Ediloriol Trotfo, S J \ . , 2 0 0 6 Fen-oi, 55, 2 8 0 0 8 Modrid Teléfono: 9 1 543 0 3 6 5 Fox: 9 1 543 14 6 8 E-mail: editoriol@troHa,es hHp ://www,lroll5aioti re KOL distinción entre judío y -

"EXXrivos, Ó

ydp

avrós

Kiípios Trnmiüi',

TtXoiníñi' efe na'n^as

griego.

el.

pues,

el tnismo

señor

enriquece

a

los que

(le) invocan

OVTOÍI;

|ITJ

1 Aeyíu

QW.

)j.f|

de todiH,

iodos

a Él. diTofaoTO ó Gecs'

TOL/

toóf

ye'voLTO-

Digo, pues: íhcaso ha rechazado - Dios al pueblo suyo! ÍDe ningún modo! KOI ydp éyui 'lopariXirris eí^ií, 0TTép(LaT0S 'Appadii, Y, pues, yo israelita soy, de (la) descendencia de Abrahán, ^v\f(s Be'in[ieLi'. 2 oik OTToJaaTO ó 9eós TOV Xaóv aíiToO iiiv de la tiibu de Benjamín- No ha rechazado - Dios al pueblo suyo al que TTpoe'ywj. ti OOK oíSare eV HXíi? TÍ Xeyei i) ypa4"Í tJ5 conoció de amemano. O ("no salléis en Elias qué dice Ja Escfiíura, cómo emiyxóyei 8e(^ KQTO TOII 'lopariX: 3 KÚpie, TOÍJS tTpoTÍTa? oou urge a Dios contra Israelí Señor, a los profetas tuyos áiTéKT€iw3v, Tá QuaiaoTTipLá oou KaTéa«a4>av, KáyLÜ ÚTteXeL mandamicnio, él/ Ti^ Xóy(() ToÚTij) iimKeTÓ la misma

áK6!voopoij(iei'os TOÚS E K n E p i T O f í i i ? . 13 KOÍ y Kpaiaba asfmiuno, (entiendo i loi de (la) cireundiidn; y ouwTreKpíeíToav aÜTO [KOL] ol XOLHOL 'lovSaíoi, Sí comportaron hipócritamente jmito con í! también los restantes judíos, ¿icTTE tca't Bapvapfls C7Vi'aTníx9n demodoque también Bernabé fue arrastrado 14 ÓXA' OTE eiSoí' OTI OÚK ópSoiroSovoiv Pero cuando vi que no actuaban rectamente

aÜTüii' rfi ínroKpLoeL. con ellos ala hipocresía. irpos TTIV áXiiOeíai' patacón la verdad

EvayyeXtou, ETTIOV TaXaiü'Kjaoflai Oa) economía déla plenitud délos tiempos, (a saber) recapitular Ta TrávTa év T Ü xrttortiJ, Tá las cosas todas en el mesías, las (que están) Tá é m Tijs yfi;;- év aúrJj... la! que «tin sobre la lieira, cn él...

éiri T Q L S oúpavois K I I iobie los cielos y

De la carta a los Filipenses 2.S-11

5 TOÚTO 4>poveiTe év í-.Mi.

pensad

in¡Xv

b

einrc ^o^tiirco lo que 166

Kai

év xP'-tiTüi 'lijaoíJ.ó ós

También tu (el) nifíia.s Jesús,

el cual

T t X t O l PAUVINDI OE REfEHÉNClA

éw nopíiñ QEDÍ' en íonni de Pioí

ÚTTdpxiüv oüx ápvaytibv -r\yT\uaTr> eíiioendo, no (tama) rapiñi atimó

T6

«LVOI

d

sa

loa ipial

Sílp, 7 óWia éairróv éKéfiíwev \i.op^r\íi SoúXou Xa^wi', ójioiiópaTi i Dios, sinn que isImijmQ anonadú, fotuu de siervo to manda, m (tniqanu [ii'epwTTwv de los seres humjnoi

7€VÓpevos- Kai hecho, y

ái^pwTTos 8 iraníiviMCJ seihumano M humilló

UXIIÜ-OTI en li Bpira,

éauróv yt\iti\uivÍQs unabiena

dvQ' (jc Trtv áyómiv porque el amor

Oüíefivat salvar TrXdiT)s deen^ñu

TTÍS dXTjOei^as OVK de (la) verdad no

avToiis- 11 KQL Sió TOÜTO Trépireí aÚToIs se. ¥ poi esto envía a ellos eis TÓ moreüoai aírroüs TÓI i|ieú8eL.., i p a . njit ccean eOoi a U-mentisa

170

TEXTOS PAULINOS D E KEFERENCIA

De U¡ carta a Filemón 15 Táxa

yáp

SLÓ TOOTO ¿X'^P'-'^

'"pó^

'"P*"

i"*»

Quizá, pues, por esto ha sido separado durante uniicmpo, aGndeque alúviov airrbv á^ÉXVS^ ' 6 OLIK€TI ÍÓS SoOXof dXXá ímép SoñXof, para siempre a Ü redbu. no ya c o m o esclavo uno (como) supcresclavD, áSeXtfiov áyaTTT|TÓv, nóXurra époL, vóaiif 5é iióAXoi/ ooi K a i hermano amado, sobre t o d o pata mi, c u á n t o , empero, más para l i t a m b i í n év OapKl KOL év «JpLtvl. en (la) came y en (el) Señor.

Í71

^''^^

BIBLIOGRAFÍA"

Agustín, De doctrina christiana, ed. de M. Simonetti, Fondazione Vaila-Mondadori. Milano, 1994. Aristeas, Caria de Ansíeos a Filócrates, en A. Diez Macho (ed.), Apócrifos del Antiguo Testamento, II, pp. 11-66, Cristiandad, Madrid, 1983. Badiou, A., Saint Paul. La fondation de l'universalisme, PUF, París, 1997 [San Ribh. La fitruiación del universalismo, trad. de D. Reggiori, Anthropos, Barcelona, 1999¡. Barth, K., Der Homerbrief, Evangelischer Verlag, ZoUikon/Zürich, ' 1 9 5 4 [Carta a los romanos, trad. de A. Martínez de la Pera, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1998]. Bartolo da Sassoferraco, Tractatus Minoricarum, en Opera, Blasius, Lugduni, 1555. Benjamín, W., Briefe, ed. de G. Scholem y Th. W. Adorno, Suhrkamp, Frankfurta. M., 1966. Benjamín, W., Gesammelte Schriften, ed. de R. Tiedemann y H. Schweppenhauser, I;VII, Suhrkamp, Frankfurc a. M., 1974-1989. Benveniste, É., Problémes de ¡inguistique genérale, Gallimard, París, 1966 [Problemas de lingüistica general, trad. de J. Almela, Siglo XXI, México, 2vols., »1986]. Benveniste, É., Le Vocabulaire des institutions indo-européennes, I. Économie, párente, société, Minuit, Paris, 1969 [Vocabulario de las instituciones indoeuropeas, trad. de M. Armiño, Taurus, Madrid, 1983]. Bcrnays, ]., oAphorismen», en ¡acob Bemays, un philologue ¡uif, ed. de TiGliicker y A. Lask, Presscs Universitaires du Septentrión, Villeneuve, 1996. Buber, M., Zwei Glaubensweisen, epílogo de D. Flusser, Schneider, Gerlin-

' Esca bibliografía comprende sólo amores y obras expresamenie cilados en el texcci. L a traducción española de obras extranjeras, que se citan eii el texro, lia sido mudificada, cuando era necesario, de acuerdo c o n el original.

173

EL T I E M P O

QUE

HíST*

gen, 1994 [Dos modos de fe, trad. de R. de Luis Carballada, Caparros, Madrid, 1996J. Bultttijnn, R., Glauben und Verstehen. Gesammelte Aufsdtze III, Mohr, Tübingen, 1960. Calderone, S., ¡Tíorís^Fides. Ricerche di storia e diritto intemazionale nell'antichitá, Universitá degli scudi, Messina, 1964. Carchía, G., Uamore del pensiero, Quodlibet, Macerata, 2000. Cohén, B.,Jeu/ish and Román Law. A Comparatii/e Study,}evÁshTheologica\ Seminary oí Ajncrica, New York, 1966. Coppens, J . , Le Messianisme royal, ses origines, son dévehppement, son accomplissement, Cer^ Paris, 1968, Davies, W D,, Paul and Rabbinic judaism. Some Rabbinic Elements in Pauline Theology, S.EC.K., London, '1958. Deissmatin, G. k.,Lichtvom Oslen. Das NeueTeslament und die neuenídeckten Texte der hellenistisch-rómischen Welt, Mohr, Túbingen, '1923. Derrida, J . , La Voix et ¡e phénoméne. Inlroduction au probléme du signe dans la phénoménologie de Husserl, PUF, Paris, 1967 [La voz y el fenómeno, trad. de P. Peñalver, Pre-Textos, Valencia, 1993], Derrida, J . , Marges de la phihsophie, Minuit, Patis, 1972 [Márgenes de la filosofía, trad. de C. González Marín, Cátedra, Madrid, 1989]. Dessau, H., «Der Ñame des Apostéis Paulus-: Mermes XLV (1910). Durling, R. y Martínez, R. L., Time and theCrystal. Sludies in Dante's "Rime petrose», University of California Press, Berkeley, 1990. Filóii de Alejandría, Quaestiones el solutiones m Genesin, ed. de Ch. Mercier, (H.Ceif, Paris, 1984. Foucaulr, M., Dits et écriís, 19S4-7988, ed. de D. Defert y F. Ewald, lU. I 9 7 6 - J 9 7 9 , Gallimard, Patis, 1994. Fraenkel, E., «Zur Geschiclite des Wortes 'fides'»: RheinischesMuseum LXXI (1916). Génesis Rabbah. The Judaic Commenlary to the Boofe of Génesis, Schoiars Press, Atlanu, 1985. Guillaume, G., Temps et verbe. Théorie des aspecls, des modes, et des temps. Suivi de L'architeclonique du temps dans les langues classiques, Champion, Paris, 1970. Harrer, G. A,, -Saúl Who also is Called Paul»: Harvard Theologtcaí Revieiv X X X m (1940). Hegel, G. W F., Werke in zu/anzig Bdnden, V Wissenschaft der Logik, Suhrkamp, Frankfurt a. M., 1971. Heidegger, M., Sci« undZeif, Max Niemeyer, Tübingen, " J 9 7 2 [Sery tiempo, trad., ptúlogo y notas de J. E. Rivera, Trotta, Madrid, -2003]. Heidegger, M., Gesamtausgabe LX, i: Einleitung in die Phanomenologie der Religión, ed. de M. Jung, Klostermann, Frankfurt a. M., 1995. Hcngel, M., «Der vorchristliche Paulos», en M. Hengel y U. Heckel (eds.), Paulus und das antilie judentum, Mohr, Tübingen, 1992. Huby, J. (ed.), Saint Paul, Epitre aux Romains. nueva ed, de S. Lyonnet, Beauchesne, Paris. 1957.

174

Biet-IOCRAFlA

Juan Crisóstomo, Sur L'incompréhensibilité de Dieu I. Homélies I-V, ed. de A.-M. Malingrey, Cerf, Paris, 1970. Jüngel, E,, Gott ab Geheimtiis der Welt. Zur Begründung der Theologie des Gekreuzigten im Streit rwischen Theismus und Atheismus, Mohr, Tubingen, '1978 [Dios como misterio del mundo, tnd. deF. C. Vevia, Sigúeme, Salamanca, 1984]. Kafka, F,, Hochzeitsvorbereitung au{ dem Lande und andere Prosa aus dem Nachiass, en Gesammefte Werke, ed. de M. Brod, Fischer, Frankfurt a. M., 1983 [Cuentas completos, textos originales, trad. de J. R. Hernández Arias, Valdemar, Madrid, '2004]. Kant, 1., Das Ende allerDinge, en Werke. Akademie-Textausgabe VIII. Abhandlungen nach 1781. De Gruyter & Co, Berlin, 1968. Kojéve, A , "Les romans de la sagesse-: Critique LX (1952). Kayré, A , «Hcgel ajena»: Revtie d'Histotre et de Philasophie religiet¿se XXVI (1935). Lambertini, R., Apología e crescita dell'identitá francescana (12SS-1179), Istituro Storico del Medio Evo, Roma, 1990. Lambertí, M., «Die griechischen Sklavennamen»: Jahresbericht über das Slaatsgymnasium im VIH. Bezirk Wiens LVII-LVIll (1906-1908). Lambertz, M., «Zur Ausbccitung der Supernomen odec Signum»: Glotta V (1914). Lévi-Strauss, C , «Introduction á l'oeuvre de Marcel Mauss», en M. Mauss, Sociologie et anthropologie, PUF, Paris, 1957. Lote, G., Histoire du vers franqais, Boivin, Paris, 1950, Manganclli, G., La noíCe, Adelpfii, Milano, 1996 [La noche, (rad. de J. C. Gcntile Vítale, El Aieph, Barcelona, 1997]. Marx, K. y Engels, F., Werke, I-IV, Dien, BerUn, 1977, Norden, E., Die antike Kunstprosa vom v¡ Jahrhundert v. Chr. bis in die Zeit der Renaissance, Tenbner, Leipzig, 2 vols., 1898. Orígenes, Commentarii in epistuíam ad Romanos, ed. de Th. Heither. 111. Herdec, Freiburg i.B,, 1993. Orígenes, Commentaires sur saíntjean, 1. Livres I-V, ed. de C. Bíanc, Cerf, Paris, 1996. Rand&re, J . , La Mésenteme, Politique et philosophie, Galilée, Paris, 1995 [El desacuerdo. Política y filosofía, Nueva Visión, Buenos Aires, 1996]. Rosenzwcig, F.,DerStern der Erlosung, Nijhoff, The Hague, 1981 [La estrella de la redención, trad. de M. García-Baró, Sigúeme, Salamanca, 1997]. Rüstow, A-, "Entos ymon estín. Zur Deutung von Lukas 17, 20-21": Zeiischriftfürdie neutestamentliche Wissenschaft LI (1960). Schafer, P. y Smith, G. (eds.), Gersbom Scholem zwischen den Disziplinen, Suhrkamp, Frankfuri a. M., 1995. Schmitt, C , Politische Thealogie. Vier Capitel zur Lehre van der Souveranitat, Duncker & HumbloE, München, 1922. Schmitt, C , Der Nomos der Erde im Vólkerrechtdesjus publicumEuropaeum, Duncker & Humbloi, Berlín, =1974 [£/ nomos de la tierra, trad. de D. Schilling Thou, ed. de J. L. Monereo Pérez, Gomares, Granada, 2003].

175

EL T I E M P O

QUE

RESTA

Scholem, G.,Judaica l, Suhrkamp, Frankfurt a. M-, 1963. Scholem, G., Zar Kabbala und ihrer Symbolik, Rhein V e r l ^ Zürich, 1980 [La Cabala y su simbolismo, trad. de J. A. Pardo, Siglo X X I de España, Madrid, n985]. Scholem, G., Los nombres secretos de Walter Benjamin, trad. de R. Ibarlucia y M. García-Baró, Trotta, Madrid, 2004. Schopenhauer, A., Samtliche Werke, ed. de H. W F. von Lohneysen, IX Cotta/Insel, Stuitgart/Fiankfurt a. M., 1963. Strobel, A,, Untersuchungen zum eschatologischen Verzógerungsproblem, auf Grund der spát-jiidisch-urchristlichen Geschichte von Habakuk 2, 2ff., Brill, Leiden, 1961. Taubes, J . , Die poiitische Theologie des Paulus, ed. de A. y J . Assmann, Fink, München, 1993. Thomas, Y., «Ficrio legis. L'empire de la fictíon romaine et ses limites medievales-: D T O I Í X X I (1995).

Ticonio, The Book of Rules, ed. de W S. Babcock, Schoiars Press, Arlanta, 1989. Tomson, P. J . , ñiuiand the Jewish Law, Fortress Press, Minneapolis, 1990. Vaihmgei, H. Die Pf3ÍíoEO¡>f)ie des Ais Ob. System der theuretischen, praktischen und religiosen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhangüber Kant und Nietzsche, Reuther & Reichard, Berlin, 1911. Watson, A., jesús and the Law, University of Georgia Press, Athens, 1996. Watson, A., Ancient Law and Modem Understanding, University of Geoi^a Press, Athens, 1998. Weber, M., Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie, Mohr, Tübingen, 1920 [Ensayos sobre sociología de la religión, trad, de J . L. Almaraz y J . Carabaña, Taurus, Madrid, 3 vols,, 1984]. Whor^ B. L., Language, Thought and Reality. Selected Writings, ed. de J . B. CarroU, The MIT Ptess, Cambridge (Mass.), 1956, Wilamowitz-Mollendorf, U. von, Die griechische Literatur des Altertums, en U. von Wdamovitz-Móllendorf et al., Die griechische und lateinische Literatur und Sprache, Teubner, Berlín/Leipzig, '1907, WÜcke, H,-A,, Das Problem eines messianischen Zwischenreichs bei Paulus, Zwingli, Zürich, 1967. Wolbert, W., Ethische Argumentation und Paranese in I Kor 7, Patmos, Dusseldorf, 1981.

176

INÜICE DE AUTORES

Adorno, T h . W : 4 Z , 4 5 s . Agustín de nipona: 22, 7 6 , 87s., 121 Aland, B,: ! j Aland, K,: 1 1 , 1 8 , 2 7 Améry, J.; 46 Antelme, R,; 58 Apeles: 56, 68s. Arendt, H.: 139 Aristón; 25 Aristóteles: 16, 99, 103, 126, 133 Arnaut Daniel: 12, 82-85, 86 Auerbach, E.: 78 Auscin,J. L.-. 129 Avicena: 46 Badiou, A.: 57s. Bally, C ; 103 Barth, K , : 4 3 , 4 9 Bartolo de Sassoíerrato; 36 BataiUe, G.: 122 Baudelaire, C.: 67 Ben Chorim, S.; 14 Benjamín,'®.: 15s,,22,41,43s., 46s., 49, 56, 62, 75, 78s., 155-142 Beijveniste, H.: 705,, 114s., 118, 126, 129

Bergamín, J , : 62 Bernavi, ],: l í Blancho:,M,:5fí

Blumenberg, H,: 68 Bonhoefíer, D,: 49 Brentano, L.; 31 Bubec,M.: 14, 113, 122ss. Bulimanii, R.; 76-77 Burckhardt,].: 66 Calderone, S.; 115 Carchia, G,: 68 Cervantes, M. de; 20 Chestov, L.: l€ Cirilo de Alejandría: 94 Clateno, A; 36 Cohén, B.: 24 Coppens, J,; 27 Cusa, N. de; 56 Dante Alighieri: 86 Davies, W D , : 14 Diezman, G. A.: 140 Deleuze, G.: 62 Derrida, J . : 103-104 I>essau, H.; 19 Dídvmo el ciego; 94 Dionisio de Halicainaso: 37, 39 DüStoievski, F,: 46 Durling, R., 86 Erasmo de Rcnerdam: 20 Estillo F.riúgena, J.; 46

177

ÍL

TIEMPO

QUE

RESTA

Kafka, R: 16, 49s., 52, 62, 75, 121 Kant, I.: 4 3 , 75, 91 Karavidopoulos, J . : lis. Kierkegaard, S.: 79 Kojéve, A : 102 Korré,A: 102 Kraus,K.: 136 Kuhlmann, G.: 4 0

Estéfano: 97 Eurípides: 97 Eusebio de Cesárea: 76, lí^ Filón de Alejandría: 16, 2 0 Filóstrato: 22 Flaubert, G.: 44 Flusser, D.: 113, 123s. Flavio Joseío: 16 Forberg, R C . : 4 3 , 4 8 Foucault, M.: 62, 66,131 Francisco de Asís (santo): 3 ^ Frankel,E.: 114 Freud, S.:48

Labcón: 25 Lambertini, R.: 36 Lambertz, M.: 21s. Leibniz, G . W : 4 6 s . , 79 Lessing, G. E.: 123s. Lévi-Strauss, C : 103 Lote, G.: 87 Lowith, K.: 68 Lulíács, G.; 40s. Lutero, M.: 30s., 35, 49, 100, 137, 139s.

Gaulrier, J. de: 44 Góngora, L. de: 16 Guillaume de Lorris: 20 Guillaume, G.: 70-72 Hadot, E: 94 Harrer, G. A.: 19 Hegel, G. W E : 3 8 , 4 1 , 8 0 , 1 0 0 - 1 0 2 , 103 Heide^er, M.: 15, 41-42. 79, 9 1 , 140 Hengel,M.: 19 Hillel: 25, 80 Hobbes,T.: 110 Holderlin, ] . C. F.: 46, 89 Honorio de Autun: 86 Hort,F.J. A : 18 Huby, J.: 28 Husserl, E.: 104

Manganclli, G.; 75 Mario Victorino: 94 Martínez, R. L.: 86 Martini, C. M,: 12 Marx, K.: 38-40, 63 Mauss, M.: 122 MeiUet, A : 70, 126 Meir (rabino): 92 Merx, A : 31 Metzger, B.; 12 Meyer, W.: S7 Michelstaedter, C.: 93 Moisés ben Esdras: 16 Mórike, E.: 15

Irene o (santo): 76 Jakobson, R.: 103 Jean de Meun: 20 Jerónimo (santo): 18,22,5l> 55, 76, 78,8as,,91,9a,l07..lW-,137

Natán de Gaza; 1 4 1 Nestle, Eberhard: 1 1 , 18 Nestle, Erwin: 11, 18, 27

Joaquín de Fiore: 76 Jousse, M.: 15 Juan Crisóstomo: 94, 97, Jüngel, E. : 50 Justiniano: 25 Justino ; 76

Norden, E.: 17, 86-87, 88 Olivi, P. di G.: 36 Orígenes: 20, 27, 79, 92, 94s., 100, 133

178

IttDICt

DE AUTOKEÍ

Papías de Hierápolis: 76 Pasquali, G.: 20 Pelagio: 121 Píndaro: 125 Platón: 16 Plinio, el Viejo: 56 Poe, E. A.: 135 Polibio: 97 Prócillo: 25 Protógenes: 56 Pseudo Bernabé: 76 Puder, M.: 91 Quinto Mucio: 25 Rábano Mauro: 88 Ranciére, J.: 62-63 "Aosenzwéig,^.; "ife Rufino: 95 Rüstow, A.: 77 Sabatai Zevi: 65, 141 Sabino, M.: 25 Schmitt, C-: 105-106, 109 Scholem, G.: 15s., 74, 78s., 9 8 , 1 4 1 Schopenhauer, A.: 140 Sedulio: 88 Shammai: 25 Solmi, R.: 140 Staiger, £.: 15, 17 Stimer, M.: 40

Strobel, A.: 110 Taubes, J . : 14ss., 43, 45, 60, 137 Teodoreto de Ciro= Teodoro de Mopsi'^*"^; 94 Tertuliano: 76, 10? Thomaí, Y.: 36 Ticonio: 80, 95s, Tischendorf, L. F. C.: 18 TomsoQ, R J.: 24 Traube, L : 27, 13Í Trebazio: 25 Trifón: 27 Trubezkoy, N. S.: 102 Ulpiano, D.; 25 Vaihinger, H.: 43s-> 48 Warburg, A,; 66 Watson, A : 24 Weber, M.: 30-31, 3^, 39 Westcott,B. R: IS Whorf, B.: 45 Wilamowitz-Móllíidorf, U. von: 15 Wilcke, H.-A.; 76 Wolbert, W: 34 Ychudá íia Leví: 1^

17?

ÍKDICE GENERAL

Advertencia Nota del Traductor Siglas de los libros bíblicos diados PEUMERA JORNADA: PAULOS [X3ULOS CHÍTLSTOÚ IESOÚ

En memoria de Jacob Taubes La lengua de Pablo Méthodos Las diez paiabras Taulos Sobre el buen uso de las habladurías Daulos Talmud y Corpus inris Christoú lesoú Nombres propios SEGUNDA JORNADA: KLETÓS

Beruf. Vocación y revocación Chresis Xíes/s f ¿LASE Como si Impotencial Exigencia Lo inolvidable Parábola y reino

11 1] 12 13

14 15 17 18 18 19 23 24 25 26 29

29 32 35 37 42 45 46 47 49

ÉL T I E M P O

Q U E RESTA

T E R C E R A JORNADA: APHORISMÉNOS

51

Fariseo El pueblo dividido El corte de Apeles Resto El todo y la pane

52 54 56 59 60

CUARTA JORNADA: APOSTÓLOS

^5

Nabi. Apocalíptico Tiempo operativo Kairós y chronos Parusía El reino milenario Typ(^ Recapitulación Recuerdo y salvación El poema y la rima QUINTA JORNADA:

66 67 70 73 74 76 77

79 ^1 82

EISEUAGCÉUON THEOÚ.

Euaggélion Plerophoría Nomos Abrahán y Moisés Katargeín Asthéneia Aufhebung Grado cero Estado de excepción El misterio de la anomia Anticristo SEXTA JORNADA: (EíS

'[ . \ I

91

91 93 94 95 97 99 100 1*13104 108 111

ELHGCÉÍJON THEOÚ)

Juramento Deditio in ¡Ídem Berit Gratuidad Las dos alianzas Don y gracia La fe dividida Credere in Frase nominal La palabra de la íe Performativo

113

113 115 116 118 120 122 122 125 125 127 129

182

Fírfortnat'vum fidei La palídjra cercana

131 133

TORNADA

135

UMBRAL O

Gia Imagen jetztzeit

135 138 139

Apéndice: Textos paulinos de referencia Biblio^afía índice de autores Índice general

1R3

143 173 177 18)