Der königliche Knecht 9783666531477

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O T T O KÄIS6R ^ ö n i g l i d j e ^ncrtyt βίηε trabítíonegerdjítfjtlíd^efegetífdje ©tubíe über ble 0beb¿7al)a»e¿£.íeber bei Äeutecojefaja

2., unoeränöerte, um einen Lítcroturnacbtcog oermehtte A u f l a g e

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SotJdjungen 3m Religion urtò Citeretur bes Altert unb Heuen Œeitaments h e r a u s g e g e b e n pon D. Ruó. B u l t m a n n $tof. 6. Uxol. in SJtotbute ITeue $olge, 52. Ijeft Der gan3en Reilje 70. f j e f t

© 23ati¡>enf)oet! & Mupretüíll($e Oene&miaune bei Sîeclageé 1(1 ei ηΐφί geftaífef, M ®ucfj ober Seite batauá auf foto; ober afuftomecfwntfcfjem ÜBege ju eecelelfíltigen. íjcrfleltung : fotoíop, ¡Datmflatt 7504

AMICIS

Sßomort Die Ijier oeröffentlidjten Stuòien ¡teilen òie nut geringfügig überarbeitete tjabilitationsfdjtift òar, òie id} im ïlooember 1957 bei 6er iEoangelift^tijeologifdjen $a!ultät òer UnioerfÍtat (Tübingen einreihte. Die Anregung 3U iljnen gefyt auf òas altteftamentlicfye Seminar über bas Bud} Deutero= jefaja im Sommer 1955 oon fjerrn Profesor D. Artur tDeifer 3urüd, òem id} an òtefer Stelle ebenfo ôanïen möd}te rote òem íjerrn Korreferenten Profeffor D. Karl (Eiliger. IDer fid} felbft länger mit òen ®ottes!ned}tsIieòern befcfjäftigt unò òie Dielen, noneinanòer abtoetdjenòen ejegetifdjen «liefen oergltdjen Ijat, toirö geneigt fein, mit Onòblom über feine eigene Arbeit òas îiîotto 3U fetjen : "A new attempt to solve an old problem." Dafe òiefer eigene Derfud} feinen Dorgängern cerpflidjtet ift, beòarf tooljl îaum einer ausórüdltdjen Betonung. — 3u meinem Beòauern toar es mir nidjt meljr möglidj, òie erft toaljtenó òer Drudlegung in meine Ìjanòe gelangten Stuòien non D. be £eeuw unò £. (δ. Rtgnell in òer ifynen gebüljrenóen tDeife 3U berüd= fidjtigen. Der Deutfdjen $oríd}ungsgemetnfd)aft òanie id? für òen Drudîoften= 3ufd}ufe. íjerrn Profeffor D. Ruòolf Bultmann bin id) für òie Aufnahme òer Arbeit in òiefe Reiíje unò íjerrn Derleger ömntljer Ruprecht für alle Bemühungen um òie rafdje Drudlegung Derbunòen. Beim ¿efen òer Kor= reîtur Ijat mid} fjerr ftuò. tljeol. ή. Riemeyer aus íjannooer freunòlidj unterftütft. (Tübingen, im Kooember 1958

(Dtto K a i f e r

M a l t

Die =3af¡tDe=£Íefcer urtò òcs Problem bet Proprette Deuterojefajas . . .

9

Das etfte Cieò: Jef 42,1—9 Überfeijung

14

3um Aufbau unb Œejt

15

Die Srage ηαφ ber ôattung ber beiben (Einheiten

15

Œrabitionsgefd)icfytliÎHonsgefd)tti}tltci)e Œjegefe non 3ef 52,13—53,12 I. 3e[ 52, 13—15 Π . 3ef 53,1—6 III. 3ef 53, 7—12

89 89 93 109

3ufammenfaffung

127

Deutetoje[oio unò òte Œtaôition

129

£itetatutDet3eiá)rtis

140

Derjeidjnis òer £iteraturnadjtrag ÏÏacf]trag 3um

flbïûrçungen

flb!ür3ungsDer3etá)nts

145 147 148

© t e e r f t ä n b ^ getnefen roäre, œenn bie 3erftreute unb bie in ber íjeimat oerbliebene Heftgemeinbe unter ber brüdenben £aft ber ϊ α ί ί α φ β η bem (Blauben ber Däter abgefφu)oren ijätte, u m fidj tote ein Geil ber η α φ Ägypten geflohenen ©ruppe ben grofeen Dotòerafiatt^en (Bottheiten 3U3Ut»enben, ogl. 3 e r 44. IDenn alle äußeren ©rbnungen ber Bunbesgemeinbe, bie η ο φ ba3u unter gottlid^ert, eœigen Derheifcungen geftanben batten, hingefallen toaren, toas gab bann ben CTtenfcfyen η ο φ bie K r a f t , auf bie iünftige (Errettung ihres (Bottes 3u hoffen unb π>ε1φβ $ o r m e n na^m biefe íjoffnung a n ? Κ Μ φ β alten 3nftitutionen e r l i e f e n fid] als lebensfähig, ιοβίφβ tourbe abgeftofcen? íjaben toir f ü r biefe 3eit in bem Β υ φ e Deuterojefajas prophetifφe 3eugniffe, fo ftellt ί ί φ bie $ r a g e ionfret als bie η α φ bem Derhältnis oon 3nfpiration unb Œrabition, non Beroahrung bes überlieferten unb glaubenber Umformung, tote fie bie jetoetlige Stunbe e r f o r b e r ^ maφte. tDenn toit β η ί ί ρ τ ε φ β ^ einer fehr großen 3eunò Daoiò òie f j o f f n u n g auf òie ©ottesfyilfe in òer Hot 1 , flus òem affyrifcfyen îïïaterial ift an ein (Draïel ÏÏabus f ü r òen König flffurbanipal 3u erinnern, in òem es Reifet: , , 3 φ fjabe ό ί φ [eingefeijt], flffurbanipal, ί φ ïtabu, ( η ο φ ) f ü r fernfte Sage, òafj òeine $üfee η ί φ ί immer roteòer laí)m roeròen, òeine Îjânôe η ί φ ί erçittem." 2 ÎTÎan m u § aber fogteit^ òarauf tyrnroetfen, òa& ίίφ òer ©eòanfe, òafc òie ©ottljeit ifjten erto aalten Κ η β φ ί befdjii^t, η ί φ ί nur innerhalb òer Königs* iòeologie finòet. Der φ a r ί s m a t i f φ e $üijrer tuie òer Prophet erfreuen ί ί φ ebenfo òer protettion iljres ©ottes 3 . flm einóruásoollften ift òiefe 3ufage òem 3eremia in òer Stunöe feiner Berufung gegeben rooròen: „Aber òu umgürte òeine £enòen unò τηαφε ό ί φ au)· unò reòe 3U tljnen alies, toas ί φ òir befehle. 66 S. 140ff. R. Renbtorff 3CEi>ï 51 (1954), S. 8. Dgl. S. 117ff. ber Dtifertation bes Derfaffers. Dgl. (Brefemann, 3ΑΠ) 34 (1914), S. 286f. Βήα 16, Bübingen 1953, S. 200. « Dgl. Quell, ífftDBM II, S. 177, n. 2.

Oie Berufung òes Knedjtes, 3e|. 42,6

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f a p á ? gemetnicf]ûftsbe3ogen 1 , fo b e f i e l t òte „ ( S e r e ^ t i g l c i t " , m i t òer gl. 4 1 , 9 u n ò 5 1 , 2. O e r ( S e ò a n i e ò e r B e r u f u n g ift m i t ò e m òer e felbft anfehen müffen. 3frael foli òie flugen òer Blinòen öffnen. Duhm ertlärte, òafe hier ein geiftlidjer Sinn oorliege: (Es fyanble }ίφ um òie (Erleuchtung 3fraels, òie òen D. 18ff. εηίίρτβφβηό òer IDieòerherftellung 3fraels Borausgehen müffe. D0I3 betonte ηαφόηίίΐίφ òte Be3teljung auf òie fjetòen, òie δ ^ φ 3rrglauben blinò unò gefangen finó. (Engnell o e r ^ e r t allgemeiner, D. 7 „offers a typical royal messianic ideology, almost wearisomely repeated in Accadian royal hymns" 3 . 3ηη0φ{ί tDtrò man in òer es gegenüber ben ©ôtjen fei όπιφαπε ηίφί auf bie Kyroslieber befdjtänit. Stellt man 42, 5—9 DergIeici}stDeife neben 41, 21—29, fo iann man ebenfo 43,18f.; 48, 6; 43, 9; 44, 7; 45, 21 unb 48, 3 f)eran3tei|en. Dem "'2 ¡7ΤΠΝ oon 42, 6 fann man ηίφί nur 45, 1, fonbern auφ 41,13 an bie Seite [teilen. gafct man 3al)toe als bas Subjett ber 3nfmitioe oon 42, 7, fo liegt bie parallele 3U 49, 8f. „formell unb ίαφίίφ pollftänbig" auf ber £janb. Dafjet nerbient bie Be3tel)ung auf 3frael ben Dor3ug, S. 64f. Auf Caspari, ber fid¡ für Kyros einfette, iann nur ijingeroiefen toeròen, ba er leine ausfüfyr^e Begrünbung für feine (Enifdjeibung bietet. £ieber unò ©οΚβ5ΪρΓύφβ òer Hüdtoanóerer, B3fl£D 65, ©ie&en 1934, S. 86f. 3n einer íonfequent 3eitgefdjicíjtltd)en Auslegung f)at ίφΐίβ^ΐίφ Siòney Smití) òie Deutung auf Kyros erneuert, roobet er òte D. 8f. non òen betòen Kyros{ρηίφβη 1—4 unò 5—7 abtrennt. A.a.(D., S. 54ff. — 3φ gebe 3U, òafj òie Be3ieí|ung auf Kyros a priori ηίφί αυ53π[φΙίε{;βη ift, fetje aber in òer Iïïôglidjfeit, òas erfte £ieò im 3ufammenl)ang mit òen folgenden unò òer Aufgabe 3fraels in òem gan3en Βυφ òes 3toetten 3efaia 3U feljen, ein ent^eiòenòes Argument für òie 3fraeI=Œf)e(e. Aus òem gIeiφen ©runbe oermag ίφ ηπφ αιιφ ηίφί ber feit ZTlomtndels Bud) oom Κηεφί 3a^toes immer etneut oorgetragenen propf)eten=(Ií)efe a^u^ließen, bie aus bem übrigen Kontejt ietnerlei Unterftü^ung erhält unb in bem 3toeiten £iebe 3U einem eni^etbenben (Eingriff in bem ïejrt nötigt. Die Be3iel¡ung auf einen 3eitgenöffiion ò e m Dolfe c o r òem Bunòesidjlufe òic (Entfernung òer fremòen ©otter foròert. Aller tDaijTfdjeinlidjfeit η α φ ift òarunter ein Dergraben òer ©otterbilòer unò © f r i n g e 3U oerftefyen ge= roefen, toie es © η 3 5 , 2 — 4 als einmaliger flit berichtet rciró unò tote es η α φ flit η ο φ in fpäterer 3 e i t als fluftaít 3U einer „tDallfaljrt pon S t d j e m η α φ B e t h e l " üblid? geœefen ift 2 . Diefem flit geljt 3 o j 2 4 , 1 6 in òem f e i g e n ü e j t òie feierliche flbfage an òie fremòen (Sötter Dotaus. S i e untò mit òer iefen Ijat. Diefer Β ΐ α υ φ fyat in 3α^ΐΓβίφβη P f a l m e n feinen H i e ò e ^ l a g gefunòen 3 . (Es ift òabei oerftmtò* Ιίφ, òafj fid? η α φ òer (Entfaltung òes S φ ö p f u n g s g l a u b e n s òie ©egenüber= ftellung ο ο η 5 φ δ ρ ΐ ε Γ unò ©ô^en finòet. Dgl. P f 96, 4 f . ; 3 e f 40, 18ff. ® b es fogar ein e i g e n t ^ e s ïultifdjes © ε τ ί φ ί über òie ©ôtter gab, läfet ί ί φ trotj P f 5 8 unò 8 2 η ί φ ί fidjer ertoeifen. 3 m ©egenfatj 3U òer in òen beiòen 3uletjt genannten P f a l m e n gegebenen Dorftellung c o n òer òienenòen § u n í tion òer ©ötter fudjt Deutetojeíaja, òer felbft òen ©lauben an òie í}immlt= ί φ ε η Diener 3 a ^ t o e s teilt 4 , òie abfolute lïit^tigïeit òer ©ötter 3U ertoeiíen, òie er alfo η ί φ ί mit òem ^ i m m l i ^ e n íjofftaat iòentifàtert. ¿ r fteíjt {¡ter ò e m n a φ in einer Graòition, tote œtr fie in P f 96, 4 f . ftnòen: Alle ©ötter òer Dölfer finó nieis= gang für òie ©ottljeit feines ©ottes 3U bilòen, òer α υ φ Ijiet im fjintergrunò òer Selbftprâôiiation 3al}toes fteijt. 4 1 , 2 1 — 2 9 füijrt er òen a u s f ü t j r ^ e n Beroeis, òeffen ©eòaniengang er tyier abgeœanôelt a u f n i m m t 5 : „ B r i n g t euren Streitfall t>or ! fagt 3aljtoe. fjeroor mit euren Betoeifen ! fagt 3 a ! o b s König. S i e folien oorbringen unò u n s íünóen, òas, roas gefφeí}en toirò ! — D a s $rüf¿ere, toas r o a r ' s ? C a s t ' s toiffen ! IDir toollen es 3U í j e r j e n nehmen ! © ò e r lafot u n s òas K o m m e n ò e Ijören, Dgl. òù3u K. B a l d e r , ^ £ 3 1958, 8, Sp. 585f. 3 Dgl. tDeifcr, pfalmen 4 , S. 34. KI. Sdjriften I I , S. 240 ff. 4 Dgl. $. IÏÏ. C r o s s , The CouncU of Yahweh in Second Isaiah, INES 12 (1952), S. 274—277. 6 3ur geòanfltdjen Derbinòung DOTI 42,1—9 mit 41, 21—29 ogl. aucf) Cinòblom, S. 24. 1

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Oer IDeisfagungsberoeis Deuterojefajas, Jef. 41,21—29 òamtt mir feinen flusgang eriennen ! 1 Derfünóigt, toas òamad) gefdjie^t, òamit toit ttiffen, òafc tfjr (Sötter fetò ! 3a, toirfet (Sutes unò toirfet Bofes, òamtt toil's ftaunenò feljn 3umal. — Stetye, iljt fetò nicfyts unò euer ¿un ift ,nid}tig'2. (Sreuel ertoäfjlt man an eudj ! 3 φ ertoecfte tljn Don Horben unò et fam con Sonnenaufgang, òer meinen Hamen anruft. Siirften vertritt' er tote £ef}m3, tote òer Œôpfer ftampft òen Œon. IDer fyat es Dormer iunògetan, òafe nur es toufeten, im ooraus, òafe totr fagen: ,,3a, es ftimmt"? 3a, feiner iiinòet, ja, ïeiner läfet Ijören ! 3a, feiner Ijöret eure Sprüche ! Als erfter ,tu ί φ ' es 3ion funò 4 , geb' ίφ 3erufalem òen $reuöenboten. — 3d; fdjaue mid} um, όοφ niemanò ift òa, unò unter tljnen ift fein Berater. 3 φ frage fie, òafe fie flntroort geben : Stefje, fie alle finó ,md}ts' ,unò' nid)ts finó ityre IDerfe5, IDinò unò Iltdjts finó tÇre Bilòer."

Der ílbfc^nitt ift Don Β egri φ richtig unter òie (Se^tsreòen einge» glieòert®. Der ®erid}ts^err bringt eine flnfpn^sfadje Dor. (Er toenòet fid} 3unä^ft in D. 21 an òie eine Partei, òie (Sötter, unò òann in D. 22 an òen Derfammelten (Seridjts^of, um }ίφ D. 23 f. toteòer òen (Sottern 3U3utoenòen. ITIan tettò ntdjt fetygeijen, toenn man {¡ter an eine ^immltf^e ®erid}tsf3ene òenft, òeffen 3eugen eben òer {¡tmmltfdje íjofftaat 3ίίφεη òer K l a g e unò òer t?eils3ufage feljlt ijier òie Bitte, ein Umftanò, òer roieòerum gegen eine òireite liturgifdje Derroenòung òes gan3en Kapitels fpridjt. Denrtodj rotegt òer B e f u n ò , òafc man in einer òerartig iunftoollen Dichtung òer tollettioen K l a g e ein an eine íollefttoe (Euyelperfon gerichtete 3 u f a g e folgen liefe, fo f o r c e r , òafe man òie fjypotljefe aufftellen tarnt, òafe òer tollettinen K l a g e ein fingularifdjes ©ratei folgen tonnte. IDir fudjen aber, elje roir eine $olgerung für òen traòitionsgef^ic^tlidjen fjintergrunò òes fjeilsoraíels bei Deuterojefaja 3ie^en, η α φ Perfontfi= 3terungen òes Dolíes in tollettioen Klagepfalmen, roobet toit alleròings òas mit fo D i e l e n Pfalmenproblemen oerbunòene U n ^ e r í j e i t s m o m e n t bei òer 3 e i t l i d } e n Anfefcung òiefer D i φ t u n g e n auf uns nehmen rnüffen. 3 n òer Dolïsïlage P f 44, f ü r òcffen m ö g l i φ e ηοτβρίίϊφβ ¿ntftebung fidj tDeifer eingefe^t Ijat 2 , beanfprucfyt D. 5 unfere flufmetïfamfeit. (Er gehört 3U òem Dertrauenslteò D . 5 — 9 , in òem ein 3roetmaliger tDedjfel oon òer l . s i n gularis 3ur l.pluralis begegnet, fjier reòet òas Dolt feinen er òte lììyriaòen 3fraels'

3äljlen?" e

Der Ders gehört 3u òem elo^iftif^en Beftanòe, ift alfo ebenfalls fieser oor=

βρίίίφ 7 . 1 fl.a.©., S. 66. 2 fl.a.©., S. 126. 3 (Einleitung2, S. 272f. 4 Dgl. moroindel, 3ΑΠ> 48 (1930), S. 234f., 245. 6 Dgl. ©refemann, Sfltí 1,1, S. 126f. IRomindel, a.a.®., S. 250f. β L.c. ©refemann "IDOÖ für IBS unò c. ©rät) bei îlîorotndel ηαφ S, © unò £ für -ffiOÖl ein ISO W foroie für S3*l ein ri33-|. ' Iïïit òer flbfyängigieit υοη Um 23,7—10 unò 18—24 oon J ift ju rechnen. lïïo» n>ineròen òes Propheten òutd; 3aí¡roe mag man lSm 3 finòen. 3 Dgl. ©. Kittel, ŒfjrDBM I, S. 219 unò R. Bultmann, aíiIDBIUI I, S. 697. 4 Dgl. £1. Œ. (DIm|taeò, AJSL53 (1936), S. 252f. unò Pope, JBL71 (1952), S. 235, òagegen Œi&felbt, (Einleitung, 5. 395. 2

Dtjef. als Dorbilb òes (Sefyorfams, 3ef. 5 0 , 5 f .

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läfct fo Raum für òie 3uftimmung òes Propheten gegenüber feinem fluf= trage. (Eine 3er 20, 9 entfpredjenòe (Erfahrung Ijat unfer Prophet offen* ίίφίΐίφ ηίφί gemacht, roeil er es gar nicfjt oerfudjte, òen φτη gerooròenen Auftrag 3U o e ^ r o e t g e n : „unö ίφ, ί φ roar ηίφί roiòerfpenftig, ηαφ rüd= roärts ιυίφ ί φ ηίφί aus". Das Derb m a roirò bereits non 3efaja unò íjofea 3ur Be3eiφnung òes Ungefyorfams gegen 3a^roe oerroenòet 1 . (Es begegnet òann in òen Pfalmen, òie |ίφ in tljrer ©βίφίφίείφαυ òer òes Deuteronomiften oerroanòt erroeifen2, non òenen |ϊφ aber nur Pf 78 mit einer geminen IDaíjtfcfjeinlicíjíett als o o r e f i l t ^ erroeifen läfet3. Bei geremia begegnet es nur 3roetmal, 4 , 1 7 unò 5, 23, au&eròem ηοφ einmal bei 3ep^anja, 3, 1. Auffällig gehäuft er= Ιφείηί es òagegen in òen 3ufät}en 3um Deuteronomtum rote in einroanòfrei όβηίβΓοηοτηίίίίίφβη heften 4 . (Es feljlt αυφ bei φ β φ ί β ΐ η ί φ ί 5 unò begegnet an auffälligen Stellen in òen ΒφαΙόόβίεηηίηίΠβη òer Klagelteòer®, ίφϋβ&= Ιίφ ηοφ in òem aus òem (Ejil fiammenòen p r i e f t e r ^ e n ΦείφΐφίΒΒβτίφί b)w. feinen Re0a!tions3ufät$en 7 . flm ηαφίίεη ïommt unferer Stelle lKg 13, 21. 26, roo òem namenlofen Propheten aus 3uòa ό ^ φ òen alten aus Bethel (Sottes Strafe angeíünóigt roirò, roeil er ό ^ φ òie Annahme oon Spetfe unò Gran! aus feiner Ìjanò òem IÏÏunôe òes fjerrn roiòerftrebte. Diefe Φείφίφίβ óürfte ηαφ Sanòa bei î ï ï o n t g o m e r y = ® e ^ m a n 8 aus òer 3eit 3ofias ftammen, fo òafe fie unferem Propheten fogar beiannt geroefen fein iönnte. ÎÏÏeljr, als òafc òer Prophet íjier in òer ρΓορ^βίίίφεη ìraòition ftefyt, roirò man }εόοφ a n g e ^ t s òes (Sefamtbefunòes ηίφί fagen fömten. Oer übertragene (Sebraudj non no 3ur Be3eίφnung òes Unge^orfams ift ebenfalls ©oreytlifc^ naφœeίsbar unò roeift mit feinem überroiegenóen Dorïommen in òen Pfalmen 3umal auf òie Sraòttion òer Klage 3urüd e . Der Prophet betont ό ^ φ òiefe òoppelte negatine flusfage feine Pofition: Sein ¿ u n unò £affen, unò òas Reifet ïonïret: feine Deríünóigung, ift ηίφί5 als òer flusòrud feines (Sefyotfams gegenüber òem Auftrage feines Ferren. Don òa aus e h e r n e n òie in D. 6 norausgefeijten Angriffe auf φ η als òas ©egen= teil feines Derljaltens, als llngeljorfam gegen (Sott. Die 5 φ τ η 0 ΐ ^ ^ € η , υοη òenen er 3U beriφten roeife, roeròen fo geraòe3U 3U feinem Rufjm. D e r s 6: „ITleinen Rüden gab ί φ òen . . . " (Ein atl. Dorbilò für òiefe flusfage läfct ίίφ minòeft ηίφί nerbatim finòen. Denît man an òie ΪρήφιυδΓίΙίφβη S^Iäge auf òen Rüden òes Harren 10 , fo erljötyt òiefe flus= 1

2 Dgl. 3e( 1, 20; 3, 8; tjof 1 4 , 1 . P( 78, 8 . 1 7 . 56; 105, 28; 106, 43. Dgl. I D e i f e t , Pfalmen 4 , S. 367. 4 Dgl. Dt 1, 26. 43; 9, 7. 24; 31, 27; 23, 21; 3of 1, 18; l S m 12, 1 4 . 1 5 . 5 Dgl. «3 5, 6; 20, 8. 13. 21. « Klgl 1 , 1 8 . 20; 3, 42. 7 Dgl. Hm 2 0 , 1 0 . 24; 27, 14; 60311 ( i i i i g e t , 49 (1952), S. 143. 8 JCC 3. St. » Dgl. Pf 44, 19; 80, 19 (ogl. D. 2 f . ) ; — 78, 57; 3epf| 1, 6; Spr 14, 14. Pf 53, 4. 10 Dgl. Spr 10, 13; 19, 29 unb 26, 3, oon benen òie let)tgenannte Stelle ftdjer oot» ejilifd) ift. Dgl. G i & f e l b t , (Rnleitung 2 , S. 585. 3

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Oer leiòenòe Prophet, 3ef-50,6

fage bas P a r a b o j : Der eigerttlid] tDeife erhält S ^ l ä g e tote ein Harr 1 . (Db m a n Ijier an offótelle Beftrafungen òurd] òte Babylonier 311 benïen îjat oòer η ί φ ί , läfet ftd? η ί φ ί meljr e n t ^ e i ò e n . ÎÏÏan iönnte ίίφ fetyr roo^I x>or= (teilen, bafc norübergeljenbe Babylonier, òte ben Propheten D e l e f t am IDege fitjen faljen, i^ren Spott mit iljm trieben unb iljn fdjlugen, toenn er itynen feine f ü r fie unnerftänbli^en IDorte entgegenfprubelte. 3 u einer Derbinbung biefes Beienntniffes mit ber íuítifdjen Demütigung bes baby* lonifdjen Königs am 5. Rifan im R a i m e n bes Heujafyrsfeftes, befielt fein 3urei» (^enber ©runb, obtootyl bort bem König 3epter, Ring, IDaffe unb Krone abge= nommen amrben, er Don einem Priefter einen Badenftreid? erhielt unb am Bart ge3upft tourbe 2 . Die (Seljorfamserilärung bes Propheten unb bie Schläge, bie er erhält, finb Solgen realer Angriffe auf ben Propheten. Sein Betenntnis ift flusbrud feines Ringens u m ben (Blauben feiner Dol!s= genoffen, r>gl. D. 10. (Es befteíjt alfo iein triftiger (Srunb, t¡ier an einen Itadjflang ber Œammu3'3beologie 3U benien ober gar in bem gan3en £iebe mit (Engneil ,,of course still an imitation of the original cultic pattern" eines iöntgltdjen Dertrauensliebes 3U feljen 3 . ÎÏÏan tturò aber audj nicfyt mit Bensen, ber fid} mit Redjt gegen ¿ngnell roenbet, annehmen iönnen, bafc Ijier bas Bilb bes Sdjülers burc^ge^alten roerbe, ber ίίφ feiner 3ΰφ= tigung η ί φ ί tmberfet$t. Die Schläge iommen ja η ί φ ί υοη bem göttlichen fonbern oon ben $etnben bes Propheten 4 . ÎÏÏan roirb alfo bie gan3 realen Demütigungen bes Propheten im fluge behalten müffen, fo bafc fid; bie (Semeinfamïeiten 3tDifd}en unferem £iebe unb bem babyloniíφen Ritual auf bie bamals ύΜίφβη gormen ber Demütigung befφrän!en. Der Prophet Ijäit biefen Sdjmäljungen ftanb : (Er läfet ίίφ auf ben Rüden fφIagen unb am Badenbart 3teljen. Der Bart {φείηί in befonberer tDeife als bie 3ierbe bes îïïannes gegolten 3U Ijaben. Das Sdjeren òes eigenen Bartes òurd) einen S t e n d e n galt als eine tiefe Sdjmad), ogl. 2Sm 10, 4f.; 3ef 7, 20. Das eigenljänöige Bartfdjeren toar 3«ίφ«τι òer ¿rauer, ogl. 3er 41, 5; 48, 37; 3cf 15, 2.

So mufe α υ φ bas Raufen ber IDange, bas 3ie^en am Badenbart, als eine befonbers ΐφα)βΓβ Kräniung empfunben rootòen fein. 5 Das v n o n xV ^D betont bie Stanb^aftigíeit bes Propheten gegenüber allen tfc^ftellungen. Dafe 1 3 u r prügelftrafe in 3frael ogl. Dt 25, 2f.; für eine toilòe 3u[tt3 tonnten fji 30, 8 rate 16, 10 fpredjen. 3ur gleisen Strafe bei òen flffyrern ogl. §§ 7, 18 uní) 21 òes m. äff. ©efetjbudjes, ANET 2 , S. 181, fl(M2, 5 . 4 1 2 f . 3ur Baftonaòe in Ägypten ogl. K e e s , Kulturgefd)id)te òes fl. Φ. 1. Egypten, £)BfltD I I I , 1, I I I , 1, îïïûndjen 1933, S. 224. 2 Dgl. flffiî2, S. 302, ANET 2 , S. 334. 3 S. 69. Diefe $e|tftellung bliebe aud; òann in ©ültigfeit, toenn es in 3frael eine íultifd)e Demütigung òes Königs gegeben ijätte, tuie es (Engnell, I D i ò e n g t e n , α.α.Φ., S. 75, unò fl. R. 3 o f ¡ n f o n , Sacral Kingship, 5.103ff., nad)3uœeifen fucfyen. Dgl. òa= gegen H l o r o i n d e l , He t h a t cometh, S. 86f., ferner £ i n ò b l o m , S. 32 η. 43. 4 5 H.a.®., S. 52. Dgl. DuÇtn, m a r t i unò D0I3, 3. St.

Das Dertrauensbefenntnis òes Propheten, 3ef. 5 0 , 7

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òiefe litem, òie fid} η ί φ ί cor ieiòert fdjeut, αιιφ in alter 3eit feine Selbfto e r f t a n ò ^ f e i t roar, 3etgen òie Spricfyroorte, òie es òem Klugen naíjelegen, ίίφ angeficfyts be s U n g l ü á s unò òer í j e r r f ^ a f t òer ©ottlofen 3U »erbeigen 1 . B e i òen niaVs, òen Beid}ämungen, òenit òer Prophet fidjerlid? a n òiefe Beleiòigungen òurdj iörpetlidje lïïtfcljanôlungen, tote a n òie Sdjtmpf* fanonaòen, òie fie η α φ o r i e n t a l i ^ e m T e m p e r a m e n t begleiten. D a s flnfpeten, òas i m fi iE nur η ο φ U m 1 2 , 1 4 ; Dt 2 5 , 9 unò £?i 30, 1 0 ermähnt mirò, beòarf als ©efte tieffter Deradjtung feiner Œrïlârung. O i e jeïjr òer gan3e Ders aus òer Unmittelbarfeit eigeni Œrlebens ïommt, 3eigt tool}! nichts ίο òeutlid}, tuie òafc òer Prophet fid? ta feinen $ormuIierungen òurdp gefyenò als originell enoeift. (Eine òirefte flbljängtgfeit con òer pijrafeologie òer Klage läfet ί ί φ jeòenfalls η ί φ ί ertoeifen. Ο ε η η ο φ 3eigt òer Übergang non òer Beíφreibung òes Ceiòens in D. 6 3U òem Dertrauensbefenntnis in D e r s 7, òafj òer Prophet in òer CEraòition òer ifraelitift^en K l a g e fteljt: Die τηβηίφΐίφβη Angriffe oermögen φ η η ί φ ί 3U beugen, roeil er òie u n u m f t ö f c ^ e ©etoifeljeit fyat, òafj φ τ η feirt íjerr 3al?toe, in òeffen A u f t r a g er Ijanöelt, Reifen toirò. D a s 3 m p e r f e f t ITS?·' {jat, tote D. 8 unò 1 1 3 e t g e n , f u h n ^ e B e ò e u t u n g : Die íjilfe fteljt η ο φ aus. 3 m Ìjintergrunò òiefes Befenntniffes fteljt òie 3 u n e r ^ t , òafc öer î ^ t s t y e l f e r aller ift, òie unfàjulòig Derfolgung leiòen, ogl. Pf 72, 1 2 ; 1 4 6 , 5 — 7 . S o feljrt òie Bitte u m ¿Sa^toes íjilfe in òen Klagen immer toieòer 2 . Dabei βΓΪφβίηβη òie Seinòe unò Ι Ο ί ό ε φ φ β Γ òes Beters als òie ©ottlofen, ngl. 3. Β . P f 10, 1 5 . © e l e g e n t ^ toirò a u s ó r ü á ^ auf òen S p o t t unò òie Derfolgungen òer $einòe {¡tngetoiefen, ü g l . ^ . B . Pf 2 2 , Τ ff. ; 69, 2 0 3 . Der u r f p r i i n g ^ e Sii} im £eben òiefer ©ebete òiirfte mit IDeifer in einem ful= ίίίφβη Η ε φ ί ε υ ε φ ί ^ β η 3u { υ φ ε η fein, bei òem 3ε als òer e i g e n t ^ e R i t t e r òie e òen (Bereiten gegenüber òem ©ottlofen in Scfyutj nimmt 2 . Dergleidjt òer Pfalmift òen Untergang òes ©ottlofen mit òem plöpcfyen Sdjtoinöen òes ©rafes, òer Blumenpradjt, D. 2 unò D. 20 3 , oòer einer tDolïe, D. 20, fo íünóet òer Prophet òas (Enòe feiner ©egner tuie òas eines Kleiòes an, toeMjes òie ITÎotten 3erfreffen. Die parallele 3U Pf 102, 27, tuo òie $etnòe œie ein ©emanò 3erfallen folien, ift auffällig. Oer ηαφ D. 15 unò D. 17 toaljrenò òes (Ejils entftanòene Pfalm 4 iönnte òen Propheten ebenfogut beeinflufet ^aben, rote er felbft non iljm abhängig fein iönnte. Die lebenòige $arbe òer Klage fprädje jeòod} eljer òafiir, òafo òer Pfalm ηίφί all3ufern non òem (Eintritt òer Kataftroplje Don 586 entftanòen ift, fo òafe òie erftgenannte lUögli^ieit òen Dor3ug oeròiente 5 , roenn òer Dergletcfy ηίφί fo nalje läge, òafe man oielme^r mit feiner Übernahme aus òer Umgangsfpradje 3U rechnen fyaben toiró. Diefe fefte 3uoerfidjt òes Propheten, òie furchtlos òen flnfeinòungen flanôfyâlt unò òas (Enòe òer ©egner erroartet, fteljt in òer ŒraôUïon òes Derírauensbeíenníniffes òer $rommen, fei es òes Königs, fet es ein3elner, namenlofer Beter, fei es òer ©emeinòe 6 . Sdjliepd) mufe aud] auf òie immer erneuten flufforòerungen im òeuteronomiftifdjen ©efcfyidjtstDerí íjin= getDtefen roeròen, (ίφ ηίφί nor òen $einòen 3U f ü g t e n . Die Ββίαηηίίφαΐί òes Propheten mit òiefem tDerï bleibt reines poftulat, liegt aber φιοηο= Iogifd? ηίφί aufoerfyalb aller ÎTÎôglior ,φτη' | ί φ Diele entfetten, — fo unmeníd¡Iiá} entstellt roar feine ¿rfdjemung unò τηεηίφεηηηέφηΐίφ feine ©eftalt, — D. 15. fo roirò er Diele Dölfer befprengen. Könige fcfyltefoen cor tfjm ifyren ïlîunô; òenn fie fyaben nie (Erjäfyltes gefefyen unò nie ©eljörtes normen fie roaljr : D. 1.

„IDer glaubte òem, roas er gehört, unò 3a^roes Arm, roem roar er offenbar?

D. 2.

(Er roudjs auf roie ein Reis t>or ,uns' unò roie ein Sprojj aus òiirrem £anòe. (Er fiel uns η ί φ ί auf òutdj ©eftalt oòer Pracht, η ο φ liefe uns fein flnblicf φ η begehren:

D. 3.

Derad]tet unò non lÏÏenfcfyen oerlaffen, ein Iltann òer 5φηαβΓ3€η, mit Kranfljeit »ertraut; roie einer, Dor òem m a n òas flntlitj o e r ^ l e i e r t , οβταφίβί, fo òafc roir φ η η ί φ ί gejäfylt.

D. 4.

Sürtoa^r, unfre Kraniljeit, er tjat fie getragen, unò unfere Βφτηβ^βη, er luò fie auf. IDir aber gelten φ η f ü r getroffen, gefφlagen unò ernieòrigt Don ©ott.

D. 5.

Ο ο φ er roarò ò u ^ b o l j r t ob unfrer (Empörung ob unfrer Bergenen roarò er 3 e r ^ l a g e n . 3 u unferem íjeile roarò er ge3Üdítigt, unò feine Derrounòung Ijat uns geteilt.

D. 6.

IDir alle gingen roie 5 φ α ΐ β irre, roanòten uns, jeòer auf feinen IDeg.

3ef. 52,13—53,12

85

Aber 3aÇroe liefe tljn treffen òas Dergeljen oon uns alien." D. 7.

(Er roarò gepeinigt unò er roarò gebeugt, aber er öffnete ηίφί feinen îïïunô, tote ein 3ur Sd}lad)tung geführtes Sdjaf, tote ein ïitutterfdjaf, oor feinen Sdjerem oerftummt.

D. 8.

ÎÏÏan führte itjri ab aus £jaft unò ©erid¡t ! — Aber roer beòenit ((φοη) fein ®efdjiá, òafe er oon ber Cebenòen £anò gefdjieòen, ob òerer Siinò', òenen mein Dolí ein lÏÏafel roar?

D. 9.

Unter ©ottlofen gab man iíjm fein ©rab unò bei òem ,Dämon' fein ,Begräbnis', obgletd? iein Unredjt er getan, fein $α!ίφ in feinem CTÌunòe roar.

D. 10. Aber 3a^roe gefällt es, φ η 3U 3erfthlagen. H)enn er fein Ceben als Sdjulòopfer gibt, roirò Samen er fefyen, lang matten òie Œage. Denn 3 a b a , e s P l f l n f°H òurd? iïjrt gelingen ! D. 11. flnftatt feiner ITXüljfal foli Ό φ ί ' er feïjen unò fatt an feiner (Erfenntnis roeròen. íjeil fdjaffen roirò òer ©ereilte, mein Knecfjt, òen Dielen, unò iíjre (Empörungen, er roirò fie tragen. D. 12. Darum gebe ί φ tfym an Dielen teil, mit Starten roirò er òie Beute teilen, roeil er fein Ceben òem Œoôe gab unò unter (Empörer g e ^ n e t roarò. Aber er bat òie Siinòe òer Dielen getragen unò für òie (Empörer tritt er ein.

3 u m îejrt 52,13: (Ein flnlafe, mit Φ òas DIT 3U ftretdjen, befielt a n g e ^ t s òer übrigen Bc3eugung ηίφί, obtooljl metrifφe ©rünóe óafür geltenò gemaφt roeròen tonnten. © óürfte òie beiòen flusórüde DIT unò WM in einen 3ufammenge3ogen haben. D. 14. Das T ^ y ift gegen Œ, S unò Θ als lectio difficilior geíφüt}t. Der S p ^ e r geljt in ©eôanïen òaran, òafe òer Κηβφί, rote roir fefjen roeròen, òer e i g e n t ^ e 3ul?ôrer ift, in òie 2. perfon über. 3m

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3uto ÎEeçt òes oierten Cteòes

Deutzen ïattn òtefer tt)ed}íel 3ΐοίΪφβη òcr 2. unò òer 3. Perfori in einem Saij ηίφί toteòergegeben toeròen, ogl. audj òe Β o er 3. St. Die maforetifdje Unte^eiòung con nntfa unò nntfn (£ο 22, 25) mag als Spielerei an* gefehen toeròen, òie òen Κηεφί ηίφί mit òem £0 22 ertoähnten Sdjaòen in (Seòanienoerbtnòung bringen oolite, ogl. Œ, S, A, Θ, Σ: nntía. 3u allen angeführten Darianten ogl. òie bequeme 3u[ammenfteIIung bei £j.f?eger= mann: 3 Φ ί α 53 in fjejapla, Œargum unò Pefd}itta, Bgdl^îE^ II, 56, (SiitersloI) 1954. — D. 15. Das ídjtDtertge unò nielumftrittene nr abju= anòem, liegt angefidjts òer guten B e u g u n g au&erhalb òes ïïïôgltcfyen. Φ hat òas IDort in feiner eigentliá¡en Beòeutung bereits für unangebracht gehalten unò eigenmächtig geändert. ITÎ toirò òagegen oon S, A unò Θ unterftüljt. — 53.1—2: Das anftöfeige ras1? toirò man am beften mit (Elliger in ein abanòern unter òer Annahme, òafe ein ausgelaffenes 2 erft 3π>ίίφεη òie 3 eilen unò òann ΐ0ΐ{φ!ίφ 3U in»»®1? gefetjt mor òen ift. Der Αίηαφ in D. 2 ift, a>ie ίφοη bei Symmadjus, hinter littori 3u oer= fejjen. flus ΐηβίπίφεη (Srünóen iönnte man an òtefem ίπχίϊι 3roetfeln, aber es ift όοφ 3U gut bejeugt. D. 4: Oer (Etnfdjub eines 3tt>eiten «in liegt 3u nahe, als òafe feine 3eugen ií¡n fidjetn tonnten. Had; òem bei fjegermann a.a.O., S. 101, gebotenen Œejt, bietet es S gegen BHK ηίφί. DSJa unter= ftütjt ebenfalls ITC. D. 7: f?ter óürfte mit ΦίείβΒτβφί, lïïarti, Dui}τη, S t a e r ! , B u ò ò e , f j a l l e r , D0I3, d. ò. p i o e g unò lìtotoindel òas lejjte r s nna-1 kVi als Dittograpijie 3U ftreidjen fein. 3n D. 8 b ίφΐίβββ id} ηύφ Cinòbloms Deutungsoer^, òer òen gan3en Beftanò unoeranòeri läfet, Doli an, ogl. Cinòblom S. 49. 3ur Konfination ®ef.=Ka. § 155n unò Pf 49, 14. 3n D. 9 ftüijt DSJa òie oon Duhm oorgenommene Konjeïtur òes rnaa in ein inaa. ®egen òie Beòeutung òes IDortes naa als „Begräbnis" läfet |ίφ feit A l b r i g h t s Strafeburger Dortrag „Le Haut-lieu dans la Palestine ancienne" (}ei$t in S V T IV) ηίφίβ triftiges mehr etntoenòen. $ür òas bisser òer Interpretation im ®runòe roiòerftehenòe ~nv lefe ίφ mit Albright ein ogl. 0a3U 2Kg 23, 8 unò òie a u s f ü h r t e Disfuffion unten S. 113ff. unò A l b r i g h t , S V T I V (1957), S.244ff. ÎEro^ òer ίαίίαφβ, òafe òie Begüterten unò Iíîäφtigen in òen Pfalmen gelegentlich als òie ππ mit Köhler als ein 3nierpretament. D S J a 3eigt mit feinem inbbrn, tote òie Arbeit an òem Œejt toeiierging. Angemerft fet òer DoríφIag oon Φ. H. Drioer, J T S 36 (1935), S. 403, hier ein lairVnm unò ein wnn 3U lefen unò òann 3U überfein: „Aber 3ahtoe gefiel es, ihn 3U fφlagen unò ihn leiòen 3U laffen." — Das oorhergehenòe fan überfetje ίφ mit (Elliger ρΓδίβηϋίφ, behalte aber òas in feiner überlieferten Punltation finnoolle

1

Dgl. aber Rignell, 5.83.

Der Aufbau òes oierten Cieòes

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ì k m bet. Das WW ift Subjeft 3U iron. Da uorljer Don òem „Œoôe" òes Knedjtes òie Reòe toar, óürfte ^iet òic ïonirete Beòeutung non etoi bel· 3ube^altert fein, toa^renò es in D. 1 1 Umfdjreibung òes Pronomens ift, ogl. òcyu Onòblom, S . 45, n. 65. 3 n D. 1 1 ift {¡inter η κ τ mit D S J a unò Φ ein τικ ein3ufügen, òeffen Ausfall òurcfj fjaplograpfyte auf(5runò òer ¿th n= ΙΐφϊβΗ beiòer IDortbilòer einleudjtenò erfdjeint. Der Dorfdjlag oon Sellin unò (Elliger, für òas insna ein i r n i s n 3U lefen, ift anfpredjenò, nom 3nljalt her aber η ί φ ί erforòerlid}.

Der A u f b a u òes £ i e ò e s Das £teò befielt aus òrei großen flbfdjnitten, òie ίίφ òurdj òen tDecfjfel òer Sprecher 3U eríennen geben, ftellt aber trotjòem ftrenggenommen eine ein3ige (Einheit òar. 3 n òen D. 1 3 — 1 5 unò 7 — 1 2 reòet 3 a h œ c · Das geht òeutlit^ aus òer Be3eiφnung „mein Knedjt" 5 2 , 1 3 , aus òem „mein Dolí" in 5 3 , 8 unò òem „mein Κ η β φ ί " tote òem ,,ίφ gebe ihm teil" in òen D. l l f . Ijeroor. îïïan ίαηη bei òer flbgren3ung òes 3u>eiten gegen òen òritten Œeil ίφπιαηϊεη, ob man D. 7 η ο φ 3u òem oorfyergeljenòen oòer ίφοη 3u òem folgenòen Γβφηεη foli, όοφ empfiehlt òie Berührung mit òer £etòensfàilòerung in D. 8 òie oorgenannte (Einteilung. Bei òem òritten flbfdE?nitt a>äre es m ö g ^ , toegen òer (Einführung ^a^roes in D. 10 in òer òritten Perfon an einen roeiteren S p ^ e r , entfpreφenò òer non uns im folgenòen òargeftellten (Befamtauffaffung òes £teòes òen Propheten, 3U òenfen, òer in D. 8 unò D. l l f . einen ΦοΜεείρτηφ 3ttiert. Da ίίφ aber α υ φ fonft in òer ρΓορ^βϋίφβη £iteratur innerhalb eines ©raïels òie Beobaφtung maφen läfjt, òafc 3a^toe 3tDt^enòurcf} in òer 3. Perfon behanòelt totrò, 3u»ngt òiefes Argument 3U feiner anòeren (Einteilung. (Es 3eigt ίίφ hier, òafe òie Propheten òie empfangenen Offenbarungen ηίφί βίηίαφ tote unter òem (Einflufc eines Diïtates n i e ò e ^ r t e b e n oòer oeríünóigten, fonòern òafe fie òiefe, tote es α υ φ òer Κβίφύιτη òer con iljnen oertoanòten Stilformen 3eigt, ihrem ίΰηίίΐεπίφβη IDillen unò oft απφ ihrer Reflexion unterroarfen, um fo 0 Μ φ ihr tDort eine größere IDiríung 3U entelen. S o ift unfer gan3es £teò mit feiner Dreiteilung, bet òer òie I T t o ^ e n r o o r t e όυτφ ein ©ottes= toort eingerahmt toeròen unò geraòe3U tote ein 3ttat aus òem lììunòe 3aljtDes e ^ e t n e n , ein 3euge òer όίφίβΐίίφβη Kunft òes Propheten. 3 n òem ITtittelteil laffen ίίφ òeutlit^ yrntx ijälften u n t e ^ e i ò e n : Die erfte, D. 1 — 3 , òrùdt òas (Erftaunen òer ΪΤΪβηίφεη über òiefcn nöllig unoermuteten (Sang òer Dinge aus unò fdjliefet an 52, 1 5 an, toa^renò òie 3toette, D. 4 — 6 , i^re neue (Είηίίφί in einem Beienntnis toieòergibt, òas feinerfeits auf òen legten f H ^ n i t t unò òie òort con ©ott felbft enthüllte Beòeutung òer £etòen òes Κηβφίβε für òie Dielen oertDeift.

88

3ef. 52,13—53,12, ein Çeilsorafel

Oie (Battling òes £ i e ò e s Blidt man auf òen 3nl¡alt òer D.52, 13—15 urtò 53, 11 f., fo tmrò òeutHd?, òafc es ίίφ Ijïer um ein fjetlsoraïel ïjanôelt: Dem leiòenòen Κηβφί toirò für òte 3uïunft feine (Erfyöljung oerfprodjen unò 3ugleidj òer Sinn feines £etòens enthüllt. Das "p^s? in 52, 14 gibt 3U eriennen, òajj unfer £ieò trotj feinet Reòe über òen Knedjt an öiefen felbft gerichtet ift. 3n òiefes fjeilsorafel ift in òen D. 1—6 ein Danilieò aus òem lïïunôe òer òurdj òas £eiòen òes Knecfytes erlöften Könige unò tljrer Dölier eingefügt, òas in òen D.2f. eine fpürbare Itälje 3U òen flusfagen òes Klagelieòes enthält, toorauf B e g r i d ; 1 Ijingetmefen Ijat. etn, í l ) £ 3 72 (1947), Sp. 143ff., ferner (Eidjroöt, g e o l o g i e I 5 , S . 103, η. 3 4 8 : „anòtfeten òtefer Propheten, einem flljab unò einem 3eòefia, oeríünóete er ben Œob5: Sieb3ig 3ctf)re, ein lìta^enalter, foil òie Derbannung toasten. Darum folien ίίφ òte (Ejilierten fyäus^ βίηπφίεη, tjaufer bauen unò ©arten anlegen6. 3n òte gletφe Riφtung ging òie Deríünóigung òes ^εφίβΐ, òer 593 im ©pi felbft 1 3u òem Stt¡ im Ceben bes Bunòesgeòanfens unò òer mit if)τη oetbunòenen Dor» fteïïungen ogl. XDeifer, Pfalmen4, S. 19ff. 3u òem ©lauben an ben lempel unò òie Oynaftie ogl. Kraus, Die Königsberrfdjaft (Bottes im flŒ, BfjŒ 13, Bübingen 1951, S. 50 ff. 3u òem Der^âltnis Jeremias 3ur Œraôition: IDeifer,flŒD20/21, S. 469ff., 3u òem e òenn überhaupt in òer £age toar, tljnen in òer oerfyeifjenen IDeife 3u Reifen, mufete innert immer toieòer íommen unò fie bis an òen Ranò iljres (Slaubens in 3tt>etfel ftüi3en. Deuteroiefaja felbft gibt uns einen (Emblicf in òiefe 3toeifel, inòem er òie cmgftlidjen $ragen òer Angefodjtenen in feiner Detíünóigung aufnahm: (Er toeift auf òie altbeíannte Botfc^aft con òer IDeltüberlegenljeit 3al?tDes íjin, 40,21. (Er oerftcfyert iljnen toieòer unò toieòer, òafe fie [ίφ nidjt 3U fürdjten b r a u s e n , toeil (Sott 3U feinem erwätyten Knecht jteÇt, ogl. 41,8ff. 43,Iff. 4 4 , I f . ; er Iäfet (Sott òas Dolí fragen, too òenn òer Sdjeiòebrief fei, mit òem fid} 3aI?toe υοπ iljm trennte, 50,1 f. 3aí¡roes íjanó ift aud¡ jetjt η ί φ ί 3u !ur3, um 3U Reifen, 50,2. Das oertoüftete Heiligtum [djeint für etotg oon feinem Ferren oertoorfen. 3ton fpradj : „3a^toe I}at η η φ oerlaffen, unò mein ijerr Ijat mid} oergeffen." Aber fo toenig tote eine ïïïutter iljt Kinò oergifet, Ijat Jafyœe feine Staòt oergeffen, 49,14 f. H)ie grofc òie Derfucfyung toar, 3U òen (Söttern òer Um 3 toelt ab3ufallen, 3eigt feine Polemif gegen òie (Sötter unò tfyre Bilòer, 41,Iff. 43,9ff.; 44,6ff. 3n òiefer inneren Ilot iann òer Prophet auf òte eingetroffenen Unheils 3 toeisfagungen feiner Dorgänger 3urüd!tDetfen : fjter Ijat 3aI?toe feine (Se3 fdjidjtsmädjttgieit einòeutig offenbart, ogl. 48,3ff.; 42,9. Die Beianntfdjaft òes Propheten unò fetner (Semetnòe mit òer Botfdjaft feiner grofeen Dor 3 gänger tritt ijier òeutlid} 3utage. IDtr ionnten oben 3eigen, òafe il}tn α υ φ iljre íjeilsertoartungen beíannt toaren unò öafc er cor allem mit òer Der 3 iünötgung ^ e d j i e l s oertraut 3U fein fdjeint. Aber alle òiefe Hoffnungen touròen tooljl erft ό υ ι φ òas ( E h e r n e n òes Kytos a m g e f d ^ t l t d j e n fjorijortt 3U neuer ¿ l u t βηίΐαφί. So toie einft geremia in Hebu!aòne3ar òas tDer!3eug 3aI?tDes fa^ r erbltcft Deuterojefaja in Kyros òen (Ertoabiten feines (Sottes, òurd} òen er òie 3uoor ergangenen fjeilstoeisfagungen òer Propheten erfüllt. 3erufalem foli neu erbaut, òer 1 2

3

Dgl. oben S. U f f . unò S. 44. Dgl. S. 130 η. 3.

Dg.. Sourer. ^

13. S. XVIf.

132

3frael als (Erbe òes óamói|d¡en Königtums

Œempel neu gegriinòet toeròen. Die Ruinen òer Staòte 3uòas folien toteòererrietet toeròen, »gl. 44,24ff. 45,13; 49,14—21; 52,7ff.; 54,Iff. 3n feft= licfjem 3uge mirò 3a^toe felbft roteò et in ^erufalem e t l i c h e n unò feine Königs^etrfc^afi über òas Doli antreten, ogl. 40,3—11; 52,7—10. 3n òiefer (Erwartung fteíjt òer Prophet genau roie 3eremia unò φ ε φ ί β ΐ auf òem Boòen òer alten 3erufalemer üraóition. Das ïann fcfyroerlid] etroas anòeres beòeuten, als òafe òer Prophet òie tDieòeraufna^me òes alten Bunòesiultes erroartet. Doltyeljt fid} aud] òie eigentliche Offenbarung (Sottes in òer ©είφίφίε, fo enòet òiefe felbft όοφ in òem iultifdj oergegen= to artig ten unò betotrften (Sottesregiment. Aber geraòe an òiefer Stelle oolfyeijt òer Prophet eine eigenartige Sd]tt>eniung : (Er löft, fo Ijat es auf (Srunò unferer llnterfud¡ung òer £ieòer òen Αηίφείη, òie Derbinòung òer 3erufalemer fjeilseramrtungen mit òem όαυίόίίφεη Königshaus, An òie Stelle òes Königs tritt une in òer 3eit òer alten flmpljtityome òie fjerrfdjaft 3ahroes. Die eigentliche Aufgabe òes Königtums, tròifdjer Sadjroalter unò òas Reifet Red^tstoahrer 3 a h r o c s 3U fein, geht auf òas Dolt felbft über: 3nòem es òie £eiòen òes (Ejils auf ίίφ nimmt, aus òenen es 3ah t D e herausführt, mirò es 3um 3eugen òer ζ ε π ί ί φ ϊ β ί ί òes (Sottes, òer òie ΪΤίαφί 3U helfen befi%t unò òer òiefe ΖΤΐαφί ό ^ φ òie Deríünóigung feines um òie 3u!unft roiffenèen Propheten be= toeift. fln òiefer Stelle 3eigt es fid?, tote eng òie Aufgabe 3fraels mit òer òes Propheten nerbunòen ift. Der Prophet ift eben felbft ein Stüd òtefes efili' ίφεη 3fraels, auf òeffen 5φηΚεπΐ, rute uns òas 3toeite £ieò 3eigte, òie gan3e £aft òer Aufgabe unò òamit αυφ òer fjoffnung ruht. Diefe enge Derbinòung òes ρΓορΙ^Ηίφεη Dienftes mit òer Aufgabe 3fraels 3eigt aber αηφ, mie toenig Ιεer~ bunòene íühne Uminterpretation òet alten Kònigstòeologie òuref} Deutero* jefaja 3eigt, òafc òer Prophet bei aller flb^ängigieit non feiner Œraôition mehr toar als ein òurdjfc^nittlidjer fjeilspropijet, òer eben im ©Iauben an òie Kraft òer alten Derheifjungen getroft òas Ùberïommene in feine gegen' toärtige Situation Ijineinfpricfyt. 3 φ ^abe òaher geroiffe Beòenfen, in Deuterojefaja einen eigentlichen Kultpropheten 3U fe^en. Seine fo auf= fallenò ftarïe Derbinòung mit òer ÎEraôitton unò tyren $ormen βίηίφΙίβ&Ιίφ òes D o r h e r ^ e n s òer Ijeilsoraïel nerfteíjt [ίφ ^ϊηΓβίφεηό aus feiner ¿age unò feinem Auftrag. Die £age mufcte tyn tote feine (Slaubensgenoffen òaju fähren, fidj intenfioer als feine Dorgänger mit òen eifel unterliegen, òafc Deuterojefaja tein Prophet in òer Art unò IDeife òer Dterhunòert fjofpropfjeten òes Aljab roar. (Es óürfte όοφ im (Ejil allein ίφοη òie K ö r p e ^ a f t gefehlt haben, òie òen Propheten gletdjfam 1 Diefe freie, feelforgcrlidje Œâtigfeit bes Propheten betont aud; 0. IDalòoro, α. α. Φ., S. 157ff., òet jeòod) in Deuterojefaja felbft einen beamteten Kultpropf/eten fiefyt. S. 126ff. 2 Dgl. òaju audj £j. £j. R o m l e y , Prophecy and Religion in Ancient China and Israel, £onbon 1956, S. 28. (Σ. B a l l a , Oie Botfdjaft òer Propheten, ¡Tübingen 1958, S. 26 ff.

134

Die flbfage an bas Königtum

beamtete. Π α φ òer 3erftörung òes Œempels mufeten òer K u l t mie òie m i t i l j m oerbunòene Proprette 3U einem P r o b l e m œerôen. D i e β ρ ί ί ί φ β η Klagefeiern finó jedenfalls ein flnfatjpunft für òie roeitere (Enttoidlung getooròen, òie fpäter, òartn òiirfte D0I3 richtig gefeljen Çaben, auf òiefe oòer jene IDeife 3U òem fynagogalen (Sottesòienft überleitete 1 . Deuteroiefaja fjat, unò òamit i e r r e n rotr 3U unferem fjauptgeòanien 3utüd, aus òem Derfagen òes K ö n i g t u m s òie raòiiale Solgerung ge3ogen, òafe feine 3eit abgelaufen toar. D a òas K ö n i g t u m ίφοη i m m e r eine Doppelftellung befeffen {¡atte, Dertreter ©ottes gegenüber òem D o l í unò òen SremÔDôlïern 3U fein unò Dertreter òes Dolïes gegenüber feinem ©otte, fanò er p e r m u t i t i einen flnínüpfungspunít für feine reDolutionierenòe Übertragung òer eigentlichen Aufgabe òes K ö n i g t u m s auf òas D o l i I D i r betonten oben, òafe unfer Prophet ïjier aller IDaljrfdjeinlidjieit η α φ όυτφ òie S t i m m e n einer (Dppofition gegen òas K ö n i g t u m beeinflufet touròe, wie fie ίίφ i n òer πϊΙίφβη R a u m für òie unmittelbare © o t t e s f y e r ^ a f t Itefjen. 5 φ ο η 3eremta í¡atte nor φτη 3, l l f f . unò 3 1 , 1 òie tjoffnung auf òie D e r f a m m l u n g aller © e f c f y ^ t e r 3fraels, òer Süó= tote òer Horòftamme, ausgeÍproφen. 3 n feiner Derljei&ung òer m i t òem neuen B u n ò e s ^ l u f e erfolgenòen llmroanòlung òer ijet3en 3 1 , 3 1 ff. Ijatte er ebenfalls ein òerartiges φarismatifφes Regiment i m Auge, oljne òafe er òesfyalb òen ©Iauben an òas K ö n i g t u m aufgab. íjter 3eigt ίίφ toteòer i n òem ΙΙηίετίφίεό òie © n t o i r í u n g òer Situation auf òie p r o p l j e t t ^ e Der= íünóigung. — Der Œfra 2 , 2 e ^ e i n e n ò e 3a>ölferrat belegt, òafe òie ηαφ= ε ρ ί ί ί φ β ©emeinòe bis 311m (Eintreffen Resentías ι ο ί ι ί ΐ ί φ auf òiefe alten ÌEraòitionen 3urüdgegriffen Ijat 3 . Dafj óarüber hinaus aber òte m e í í ί a n ί î φ e 3òee lebenòtg blieb, mirò ό ^ φ òie auf Serubabel gefegten Hoffnungen tote òie fpäteren jüóifdjen ttTeffiasertoartungen be3eugt 4 . 1

Dgl. D0I3, S. 125. Dgl. oben S. 126, ferner §of 5, I f . ; 7, 3—7; 8, 4a. Die í¡ier oertretene fln» {idjt non òem Ausfall òer eigentlichen τηεΠϊαηίίφβη (Ermattungen bei Deutejef. mirò αηφ oon K r a u s , a.a.®., S. 101 unò ITlotDincíel, He that cometh, S. 255, geteilt. (Es fei auá¡ an òtefer Stelle no φ einmal òarauf fjmgerotefen, òafe òie aitine Rolle òes Königs minòejtens auf 3eit òem Kyros als òem (Sefalbten 3ugetDte(en touròe, ogl. 4 5 , 1 . 3 Dgl. © a i l i n g , flŒD 12, 3. St. 4 Dgl. Çag. 2, 20 ff. unò S αφ 6,9—14. 3u òen fpäteren ιηβ[ίίαηίίφεη (Ermattungen »gl. ÏÏloroindel, He that cometh, S. 261 ff. 2

Oie

DOTI

Deuterojefaja oetwanôten Œrabïtioneit

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IDir pùberi oben gefeljen, mit roelcfjet greifjeit òer Propret òte alten ϊηΐίιίφ gebunòenen $ormuIare x>erroenòete: Die Sjene ber Ijtmmlifdjen Dorftellung unò òer ihr folgenòen Berufung òes Königs roitò in eine f)etls= roetsfagung für òen eigentlichen Knecfjt, für 3frael, eingeflößten. IDir haben toeiter gefehen, tote er òann in òer Konfequen3 òiefem íoníreten, exilierten Dfrael òie iönigltche Selbftrühmungshymne in òen ïïïunô legte. (Es mufe nun betont roeròen, òafe im legten fjintergrunò òtefer Übertragung òer (Staube an òte òen (Erçoâtern gegebenen Derljei&ungen ftanò. fjter mar 3frael erroäijlt. Abraham toar òer Dater òer ©emeinòe, t>gl. 51,2; 41,8. 3n òer aus òer Kultfpradje übernommenen Anreòe òer ©emeinòe als 3a!ob unò 3frael toirò òte Derbinòung mit òer alten Œraôition unterftridjen, ogl. 41,8; 41,14; 43,1; 44,1 u.ö. flus 43,27 íann man Dielleicht auf òie Beîanntfdjaft mit òem 3ahroiften fdjltefeen, œenn fid? íjter niájt Ieòtglid} òer (Etnflufe tjofeas anmelòet 1 . Die gleiche Petiïope 43,22—28 ferien uns jeòoch auf ©runò ihres Urteils über òie ©pfer in òer Däte^eit eine Beïanntfdjaft mit òen flnfc^auungen òes priefterlichen ©efchichtsroerïes 3ube3eugen2. Die Aufnahme òer alten Derhetfjungen für òas Dolí ftanòen ηαφ unferer fln= fidjt audj tm íjintergrunó oon 53,10 ff. Heben òen ìraòitionen òer ©eidjidjtserjä^lungen unò òer Propheten rote òer altifraelitifchen Bunòestraòitionen nehmen òte in òen Pfalmen erhaltenen Überlieferungen einen aufceroròentlid? breiten Raum in feinem Deníen ein. Bei òer Unterfudjung òes erften £teòes ftiefeen roir auf S t r i t t unò ï r i t t auf òie ©eòanfen òer Königspfalmen, roas (Engnell unò Ringgren, aber auch Bensen unò Tlîoroindel oor uns gefeljen haben. 3n òem 3roeiten £teòe begegnete uns òer ©attung entfprechenò òte gleiche Œraôitionslinie, òte fid} ^ter jeòoch eng mit òem ©rroäljlungsglauben Jeremias berührte. (Es hat òen flnfdjetn, òafe 3eremia bei feiner Berufung 3um Propheten, òer über Dôlïer unò Königreiche gefegt toirò, bereits bei òer Kòmgstòeologte Anleihen machte*. Dann hätten roir fdjon hier einen Dorläufer für òie Übertragung òer ïôniglichen $un!tionen auf eine anòere ©röfje, íoníret auf einen Propheten, ohne òafe hier ieòod? entfpredjenò òer realen Situation ähnliche $oIgerungen rote oon Deuterojefaja ge3ogen rouròen. Die Derbinòung 3ur Spraye unò Dorftellungsroelt òer Klage*, Dan!* unò Beíenntnislieóer trat fo òeutlidj unò òurchgeljenò in òen Cieòern 3toei bis »ter 3U Œage, òafe fie temer roeiteren (Erörterung beòarf. IDir meinten, òarin mehr fehen 3u folien als òie Srudjt eines eifrigen Stu= òtums òer überlieferten ©ebete, tnòem roir oon òer $rage ηαφ òer ©attung òer £teòer ausgehenò 3U òer Annahme geführt rouròen, òafe òer Prophet felbft in òem ©ottesòienft feiner ©emeinòe, òen man fid? íoníret òurdj òte Klage über òas anljaltenòe Unglüd unò òte Bitte um Befreiung beftimmt 1

Dgl. ΰη{φε unò Beòutf= niffe. Die erfte fiegt am Kreu3 unò òie 3toeite i^etnbar in òer (Seftalt òes Dolfes unter òem Kreu3 con (Solgattya. Das 3a 3U (Sottes $ü^rung toirò im Heuen Œeftament oollenòet, toäijrenö òie Sidjt (Sottes non òen τηβηίφΐίφεη ΙΟύηίφβη unò Beóürfniffen ï?et 3β^Γθφ6η toitò 5 . 3nòem unfer Prophet òie (Sott^eit (Sottes fo raòifal 3uenòe όαφίβ, òafc alle iròifdjen 3nftitutionen unò Deròienfte abgewertet unò uminterpretiert roeròen, ijat er òem Siege 1 3 1 5

z Dgl. 43, 9—13; 44, 6—8; 45,18—25. Dgl. Driejen, flafjflM 24, S. 71. Dgl. fjöliefiet, a.a.Φ., S. 326; òe Boer, S. 82ff. òe Boet, S. 120. rDeifet, Deutfdje geologie 1 (1934), S. 50.

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Œrabition unò 3nfpitation

òes 3α 311 (Sottes $üljrung òen IDeg gebahnt. Tlîan toirò oielleidjt fogar ηοφ einen S t r i t t metter gehen óürfen, tnòem man òie a n a l y t i c e, Dont (Eçegeten 3unäd}ft geforòerte Haltung Derläfet unò 3U einer oerftehenóen Betraá|tung übergebt: IDenn es ©ottes flbficfyt toar, òie H)elt òurdj Œoô unò Auferfteljung 3efu (Tariffi ju rechtfertigen, fo ionnte er òem Propheten òamals òie flugen ηίφί gan3 öffnen. Die Stunòe für eine òurd} Òie IDelt laufenòe Çeilsbotfc^aft roar ηοφ ηίφί geïontnten. Oie Dölier toaren ηοφ fo fe^r eine innere (Einheit, òafe fie 3U òer con òent (Eùrçelnen geforòerten inneren 3utoenòung 3U òem Iebenòigen ©otte ηίφί in òer £age roaren. Daher beòurfte òie (Semetnòe, cor òer fid} (Sott nerijerrltcfyen roollte, ηοφ òes Β φ ^ ε ε ό ^ φ òiefen nationalen Pan3er, òer fie allein cor òem Unter* gang in òer Dölierroelt beroahren ionnte. Aber mit òiefen Überlegungen fteljen roir cor òem 3entralen Problem, òas ]ίφ bei einer traòttionsgeíφtφtItφen U n t e r ^ u n g rote bei òem ϋ β φ φ eines glaubenòen Derffeíjens eines prophetenbuφes ftellt: IDenn òer Prophet in einem fo überaus ftarien Iftafee oon òem Deníen fetner 3«tt abhängig iff, roo bleibt òann eigentIiφ òer Raum für òie 3nfpiration, òie όοφ erft e i g e n t ^ òen Propheten 3um Propheten m a φ t ? An òtefer Stelle mufe |ίφ freiltd? òie tDtffenfdjaftlidje U n t e r ^ u n g non Dornigerem be= ίφβίόβη, roeil es ïficr um òas letjte (Seljeimnis òer Perfon òes Propheten geht, òas ίφΙίβ^Ιίφ überhaupt fein Dritter beantroorten íann 1 . IDir finó fo 3υηαφίί an òen Αηίρηιφ geroiefen, mit òem òer Prophet auftritt, im Hamen (Sottes 3U reòen. IDenn òer Prophet tn òer Stunòe òer Derçagtheit feines Dolïes mit òer Βοίϊφαΐί òer reinen Hoffnung auf feinen (Sott herDortritt, in einer Stunòe, in òer òas (Σηòe òer ίίφ aníünóigenóen ροΐίίίίφβη Umroäl3ungen íeinesroegs ab3ufe^en roar, unò roenn er òann αηφ trojj òes ίφβί^ατβη Ausbleibens òes erroarteten fjeils an òtefer fjoffnung feft= hält, hat man òie IDaljl, φ η für einen ÌEraòitionaliften, einen Harren oòet eben für òas 3U galten, roas er 3U fein beanfpruφte, ein Prophet òes le= benòtgen unò einigen (Sottes. Setjen roir òen òritten $all voraus, fo íann es aber íeinesroegs oerrounòern, òafe feine Βοίίφαίί òie όβηίΐίφε $arbe òes (Blaubens òer (Semeinòe trägt, aus òer er herDorgegangen ift. Die Spxaty, in òie roir ό ^ φ unfere (Seburt ^ineinroac^fen, ^at für uns immer ίφοη t)orgeòaφt. Sie hält für unfere inneren unò äußeren (Erfahrungen vorgegebene Deutungen bereit, òeren roir uns mehr oòer roentger un= beroufet beòtenen. Der Prophet m a φ t hier als ιυάίΙίφβΓ ΙΠεηίφ Don $1εί{φ unò Blut fo roentg eine Ausnahme rote fpäter 3efus felbft. Aud} òas Heue, òas òem ΤΓίβηίφεη roiöerfährt, íann er nur mittels òer ¿ρταφβ òes Alten beíφretben. Das (Σηίίφείόεηόε ift }βόοφ ηίφί òtefe Derbtnòung ηαφ hinten, fonòern òie IDenòung ηαφ Dorn, òie òer Prophet òen überíommenen Dor1

Dgl. S. 17f.

Ò03U

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£iteratux

141

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Sßecjetcfyntö ber "Xbftírjungen AA Altteftamentlidie Abljanòlungen (Irtüníter) AAe Analecta Aegyptiaca ABA Abffanòlungen òer Berliner Afaòemie AJSL American Journal of Semitic Languages and Literature ANET Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament An. Or. Analecta Orientalia Aeft: © a l t e r @cf)mitÇaiô D o e Mrdjlidje Äpoftelamt S i n e fjifïorifdje Unterfucfyung 1 9 6 1 . 2 7 3 S e i t e n , brofcf). 2 6 , — D O T , , 3 m © e g e n f a Ç j u o i e l e n a n b e r e n g o r f c f j e r n m e i n t © c f j m i t b a í é , b a 6 S p o p o l a i fei f e i n e g e n u i n d j r i f l l t d j e © c f r ô p f u n g , f o n b e r n i n 3 J n ! n ü p f u n g a n g n o f i i f c f j e OTtfftonare g e f r f > a f f e n roorben. ß i n e Xtyefe, bie ficher oiel b i é f u t i e r t w e r b e n rotrb." D a « Weuefle, gebr. 1 9 6 2

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