De proprietatibus rerum [1] 9782503512693, 2503512690, 9782503525372, 2503525377

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BARTHOLOMAEUS ANGLICUS DE PROPRIETATIBUS RERUM

Edition latine Sous la directionde ChristelMEIER Heinz MEYER BaudouinVANDEN ABEELE IolandaVENTIJRA VolumeI

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DE DIVERSIS ARTIBUS

COLLECTION DETRA VAUX

COLLECTION OF STUDIES

DE L'ACADEMIE INTERNATIONALE

FROM THE INTERNATIONAL ACADEMY

D'HISTOIRE DES SCIENCES

OF THE HISTORY OF SCIENCE

DIRECTION

EDITORS

EMMANUEL

ROBERT

POULLE

HALLEUX

TOME 78 (N.S. 41)

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BARTHOLOMAEUS ANGLICUS DE PROPRIETATIBUS RERUM VOLUME I Introduction generale (Baudouin VANDENABEELE) Prohemium (Heinz MEYER) Liber I (Michael W. TwONEY) Liber II (Bernd ROLING) Liber III (R. James LONG) Liber IV (R. James LONG)

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COMITE SLUSE

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Publie avec le soutien de la Region Wallonne, de / 'Universite de Picardie Jules Verne et du Conseil Regional

© 2007 Brepols Publishers n.v., Turnhout, Belgium All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, without the prior permission of the publisher. D/2007 /0095/56

ISBN 978-2-503-5 l 269-3 Printed in the E.U. on acid-free paper

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TABLEDESMATIERES-INHALTSANGABE Vorwort Avant-propos

VII IX

BAUDOUIN VANDENABEELE,Introduction generale

3-34

A. L' encyclopedie de Barthelemy l' Anglais I. L'auteur 2. Le De proprietatibus rerum et le genre encyclopedique medieval 3. Les sources 4. Les notes marginales 5. Les remaniements et les moralisations de l'a:uvre 6. Les traductions et les editions anciennes B. La tradition manuscrite latine et l'edition presente du texte latin 1. Le projet editorial. Preliminaires 2. La tradition manuscrite latine 3. Selection des manuscrits 4. Description des cinq manuscrits retenus 5. Principes editoriaux

3-16 3 4 5 10

11 13

16-33 16 18 22

23 30

Sigles et abreviations utilises dans les apparats critiques relatifs au texte et aux notes marginales Bibliographie

34 35-43

Prohemium,ed. HEINZMEYER

45-53

Einleitung Bibliographie Conspectus fontium et abbreviaturarum Lateinischer Text

47-48 48 49 51-53

Liber /, ed. MICHAEL w.TWOMEY

55-82

Introduction 1. Contents and context 2. Source citations Bibliography Conspectus fontium et abbreviaturarum Latin Text

57-63 57 60 64-65 66-67 69-82

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VI

Liber II, ed. BERND ROLING

83-133

Einleitung 1. Der Autbau und der Inhalt des zweiten Buches von De proprietatibus rerum 2. Quellen 3. BartholomiiusAnglicus und die Engellehre des 12. Jahrhunderts 4. Rezeption Bibliographie Conspectus fontium et abbreviaturarum Lateinischer Text

85-94

93 95-101 102-104 105-133

Liber III, ed.R. JAMES LONG

135-188

Introduction Bibliography Conspectus fontium et abbreviaturarum Latin Text

137-142 143-145 146-147 149-188

Liber IV, ed. R. JAMES LONG

189-242

Introduction 1. The place of the fourth book within the encyclopaedia De proprietatibus rerum 2. Content of the book 3. Sources of Book IV 4. The marginal notes Bibliography Conspectus fontium et abbreviaturarum Latin Text

191-199

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85 86

88

191 192 196 198 200-202 203-205 207-242

VORWORT

Obwohl der Enzyklopadie des Bartholomaus Anglicus eine hervorragende Bedeutung innerhalb der mittelalterlichen Wissensliteratur zugewiesen wird und die Forschung sich mit wachsendem Interesse um ihren lnhalt und ihre Rezeption bemiiht, ist die Verfiigbarkeit der Texte immer noch unbefriedigend. Es fehlen vor allem Ausgaben des lateinischen Textes sowie des Livre des proprietes des choses, der wichtigsten volkssprachigen Fassung, die 1372 von Jean Corbechon fiir Karl V. angefertigt wurde. Der mit diesem Band beginnenden Edition der lateinischen Originalversion des Bartholomaus und der franzosischen Obersetzung gingen in den vergangenen Jahrzehnten verschiedene Bemiihungen um die Enzyklopadie des Bartholomaus voraus, so die Arbeit an der englischen Fassung von 1398 des John Trevisa (unter der Leitung von Michael C. Seymour) sowie die Forschungen zur Enzyklopadik des Mittelalters an den Universitaten Rouen (Michel Salvat) und Orleans (Bernard Ribemont), - um nur einige wichtige Initiativen zu nennen. Der Editionsplan fiir den lateinischen Text ist aus einer Kooperation von Enzyklopadieprojekten an den Universitaten Munster (Christel Meier, Heinz Meyer) und Louvain-la-Neuve (Baudouin Van den Abeele) entstanden. Zunachst war in Zusammenarbeit mit Bernard Ribemont und mit 24 Editoren der einzelnen Bucher eine synoptisch eingerichtete zweisprachige Ausgabe von De proprietatibus rerum mit dem Livre des proprietes des choses vorgesehen. Dieser Plan wurde aus organisatorischen und drucktechnischen Grunden modifiziert: Die lateinischen und franzosischen Texte sollen nun zwar im geschlossenen Zusammenhang dieser Buchreihe erscheinen, jedoch in gesonderten Banden, von denen die Teile mit dem franzosischen Text von Bernard Ribemont und Baudouin Van den Abeele betreut werden. Das Erscheinen des ersten Bandes der Edition ist uns ein willkommener Anla6, fiir vielfaltige Hilfe zu danken: Die Gestaltung der Ausgabe wurde mit Hilfe des Editionsprogramms 'Classical Text Editor' (CTE) durchgefiihrt, dessen Entwickler und Betreuer Dr. Stefan Hagel (Wien) uns bei zahlreichen Anfragen mit seinem Rat unterstiitzt und das Programm an unsere Zwecke angepa6t hat. Bei der Anwendung des CTE-Programms auf die Besonderheiten dieser Edition, bei der Anfertigung von Probekapiteln und bei der Einfiihrung sowie Beratung der beteiligten Editoren haben Dr. Theo Klausmann und Dr. Bertram Lesser vom Seminar fiir Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit (Munster) anhaltend mitgeholfen. Den Herausgebem von 'De diversis artibus', Prof. Dr. Robert Halleux und Prof. Dr. Emmanuel Poulle, sowie dem Verlag Brepols sind wir fiir das Interesse an unserem Projekt und fiir die freundliche Aufnahme der Edition in diese Buchreihe dankbar. Hilfe bei der Druckvorbereitung, besonders bei der Einrichtung des Seitenlayouts, hat Dr. Christophe Lebbe (Brepols Publishers, Turnhout) geleistet.

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VIII

Der Deutschen Forschungsgemeinschaft verdanken wir eine Beihilfe, die filr zwei Jahre eine hauptamtliche Betreuung der gesamten Edition und die redaktionelle Bearbeitung bereits abgeschlossener Teile ermoglichte. Schlie8lich danken wir den beteiligten Editoren der einzelnen Bucher von De proprietatibus rerum, die keine Zeit und Milhe gescheut haben, um den ubernommenen Tei) des gemeinsamen Vorhabens zu einem erfolgreichen Ende zu fllhren. Munster und Louvain-la-Neuve, 18. August 2006 CHRISTEL MEIER BAUDOUIN VAN DEN ABEELE

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HEINZ MEYER JOLANDA VENTURA

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AVANT-PROPOS

Bien que l'encyclopedie de Barthelemy l' Anglais occupe une place de premier plan dans la litterature didactique du Moyen Age, et que les recherches sur son contenu et sa reception se soient fort developpees durant les dernieres decennies, l 'acces au texte reste insatisfaisant. II manque en particulier une edition du De proprietatibus rerum latin, ainsi que de la plus importante des traductions vernaculaires, le Livre des proprietes des choses, termine en 1372 pour Charles V par Jean Corbechon. L'edition du texte de Barthelemy et de sa traduction fran~aise, qui debute avec ce volume, a ete precedee par divers travaux, comme l' edition de la version anglaise de John Trevisa coordonnee par Michael C. Seymour, ainsi que les recherches poursuivies aux universites de Rouen (Michel Salvat) et d'Orleans (Bernard Ribemont), - pour se limiter aux initiatives principales. Le plan editorial relatif au texte latin repose sur une cooperation entre les projets scientifiques developpes aux universites de Munster (Christel Meier, Heinz Meyer) et de Louvain-laNeuve (Baudouin Van den Abeele) apropos des encyclopedies medievales. Initialement, le plan prevoyait, en collaboration avec Bernard Ribemont et 24 co-editeurs, la publication synoptique du De proprietatibus rerum et du Livre des proprietes des choses. Pour des raisons tant organisationnelles que techniques, ce plan a ete modifie: Les textes latin et fran~ais paraitront des lors dans des volumes separes, mais au sein de la meme collection, !'edition fran~aise etant coordonnee par Bernard Ribemont et Baudouin Van den Abeele. La publication du premier volume de !'edition est une occasion bienvenue d'exprimer nos remerciements pour de nombreuses aides re~ues. La mise en forme de !'edition a ete operee au moyen du programme 'Classical Text Editor' (CTE), dont le concepteur, dr Stefan Hagel (Wien) s'est montre d'une parfaite disponibilite pour nous conseiller et meme pour adapter le programme anos demandes. Pour !'application du programme CTE a !'edition en cours, pour la preparation d'echantillons d'articles, ainsi que pour le suivi des contacts avec les divers editeurs, une aide continue a ete apportee par les docteurs Theo K.lausmann et Bertram Lesser, du Seminar filr Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit (Munster). Nous tenons aussi a remercier les directeurs de la collection 'De diversis artibus', les professeurs Robert Halleux et Emmanuel Poulle, ainsi que la maison d'edition Brepols, d'avoir bien voulu accueillir notre projet et en accompagner la genese. Pour la preparation de l'edition et la mise en page, une aide precieuse est venue du dr Christophe Lebbe (Brepols Publishers, Turnhout). La Deutsche Forschungsgemeinschaft a mis a disposition un contrat d'engagement de deux ans pour le suivi de }'edition et les remaniements redactionnels des parties livrees par les collaborateurs.

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X

Entin, nous sommes reconnaissants aux editeurs individuels des divers livres du De proprietatibus rerum, qui ont accepte le defi d'une edition collective et n'ont menage ni leur temps ni leur energie pour son aboutissement. Munster et Louvain-la-Neuve, le 18 Aout 2006 CHRISTEL MEIER BAUDOUIN VAN DEN ABEELE

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HEINZ MEYER IOLANDA VENTURA

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BartholomaeusAnglicus De proprietatibusrerum

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INTRODUCTION GENERALE

A. L' encyclopedie de Barthelemy I' Anglais

1. L'auteur Comme bien des auteurs medievaux, Barthelemy l'Anglais n'est guere connu que par son reuvre ecrite, le De proprietatibus rerum, qui constitue avec une tradition directe de deux cents manuscrits conserves un indeniable succes de librairie 1• Un grand nombre de copies attribuent cette encyclopedie a un Franciscain de ce nom, par un intitule du type lncipit prohemium de proprietatibus rerum fratris Bartho/omei Ang/ici ordinis fratrum minorum2 • Le prologue et l'epilogue nous apprennent qu'il ecrit pour ses confreres, les « simples et petits qui sont mes semblables dans le Christ », afin de leur offrir une information sur les proprietes des choses naturelles, prioritairement bibliques, a partir d'une compilation des sources faisant autorite. Barthelemy a ete mentionne dans quelques chroniques de l'ordre franciscain. Le Parmesan Salimbene de Adam utilise explicitement son reuvre comme source, et ajoute que }'auteur« fut un grand clerc, qui enseigna de fa,;on cursive toute la Bible a Paris >>3. Jourdain de Giano, auteur d'une chronique des premieres decennies de l'ordre franciscain ecrite vers 1262, rapporte qu'en 1230 la province de Germanie fut divisee en deux, Alemania et Saxonia, et qu'un frere Jean l 'Anglais fut institue ministre de la province de Saxe, tandis que Barthelemy I' Anglais y fut

1 Pour !es elements biographiques, rapide synthese dans la monographie de H. MEYER, Die Enzyklopiidie des Bartholomiius Anglicus. Untersuchungen zur Oberlieferungs- und Rezeptionsgeschichte von 'De proprietatibus rerum ', Milnchen, 2000 (MQnstersche Mittelalter-Schriften, 77), p. 13-14. Textes et analyses chez M. SEYMOURet al., Bartholomaeus Anglicus and his Encyclopedia, Aldershot, 1992, p. 1-10. Bonne mise en perspective chez J. G. LIDAKA,« Bartholomaeus Anglicus in the Thirteenth Century», dans Pre-Modem Encyclopedic Texts. Proceedings of the second COMERS Congress, Groningen. 1-4 July 1996, ed. P. BINKLEY,Leiden, New York, Kllln, 1997 (Drill's Studies in Intellectual History, 79), p. 393-406. Le recent volume collectif issu du collogue de Milnster sur Barthelemy I' Anglais offre egalement de nombreux ap~us utiles : Bartholomaeus Anglicus, De proprietatibus rerum. Texte latin et reception vemaculaire - Lateinischer Text und volkssprachige Rezeption, ed. B. VAN DEN ABEELEet H. MEYER,Tumhout, 2005 (De diversis artibus, 74, N.S., 37). Par la suite, ce volume sera cite comme Bartholomaeus Anglicus ... 2005. 2 C'est la formule du manuscrit Paris, Bibliotheque de Sorbonne, 123 (manuscrit E dans notre edition). Cenaines annotations tardives dans des manuscrits de l'mivre precisent a tort qu'il s'agit de Barthelemy de Glanville, un auteur anglais du XIV• siecle, ce qui a donne lieu a des erreurs d'attribution longtemps vehiculees par !es catalogues et les etudes. Le point sur ces questions chez G. E. SE BOYAR,« Bartholomaeus Anglicus and his Encyclopaedia », dans Journal of English and Germanic Philology, 19 (1920), p. 168-189, en part. p. 169-171. 3 Salimbene de Adam, Chronica, ed. G. SCALIA,Tumhout, 1998-1999 (CCCM, 125), vol. I, 1998, p. 134 : Magnus clericus fuit et totam Bibliam cursorie Parisius legit.

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BAUDOUIN VAN DEN ABEELE

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designe comme lecteur4 • Pour l'annee 1231, i1 note comment les deux freres furent accompagnes par Jean de Penna et Adeodat de Paris dans leur voyage de Paris vers la Saxe'. Barthelemy, apparemment originaire d' Angleterre, fait done partie de la premiere generation des Franciscains, a frequente l'universite de Paris dans les annees 1220, ou i1 etait repute pour ses le~ons sur la Bible, et fut envoye en 1231 comme lector dans la nouvelle province franciscaine de Saxe. C'est sans doute dans le studium de l'ordre, etabli en 1228 a Magdebourg, qu'il termina son De proprietatibus rerum dans les annees 1240. Voila tout ce que l'on peut affmner sur son parcours. A-t-il ensuite ete provincial d' Autriche, puis de Saxe, comme on a pu l'ecrire sur base de mentions, sous la plume de Jourdain de Giano, d'un Barthelemy occupant ces fonctions? Est-ii identique au Barthelemy de Prague, provincial franciscain de Boheme en 125556 et designe comme eveque de Lukow en 1257? Rien ne permet de le soutenir avec certitude6, si bien que le reste de la carriere de Barthelemy reste enveloppe d'ombre. Quant a son activite litteraire, on a fait etat d'autres ouvrages qui lui seraient attribuables: des allegories sur l'Ancien et le Nouveau Testaments, un recueil hagiographique, un commentaire aux evangiles de Marc et Matthieu, des postilles bibliques, des sermons 7• Le sujet est hautement hypothetique, faute d'etudes prealables; l'investigation de ces textes ne pourra que beneficier de l'edition de l'encyclopedie qui est entamee par le present volume.

2. Le De proprietatibus rerum et le genre encyclopedique medieval Le De proprietatibus rerum appartient a l'apogee du genre encyclopedique medieval, en ce xmesiecle si fertile en syntheses et en compilations 8• Divers modeles peuvent presider a l' organisation des matieres dans les encyclopedies medievales : le recit de la Creation dans la Genese, la succession de l'histoire universelle, l' ordonnance des disciplines ; souvent ces points de vue s'entrecroisent, et parfois s'ajoute une section reservee a l'ethique. Le programme a ete le plus amplement developpe dans le Speculum maius de Vincent de Beauvais, dont les quatre 4 Chronica fratris Jordani, ed. H. BOEHMER,Paris, 1908 (Collection d'etudes et documents, 4), p. 50 : scrips it ergo minister generalis ministro Francie ut fratrem Johannem Anglicum mineret pro ministro Saxonie et fratrem Bartholomaeum Anglicum pro lectore. s Ibid., p. 53-54: Anno Domini 1231 frater Johannes custos Thuringie in Saxoniam rediens misitfratrem Johannem de Penna cum fratre Adeodato Parisius pro fratre Johanne Anglico et pro fratre Bartho/omaeo Ang/ico lectore ut ipsos honorifice conducerent in Saxoniam. 6 Ce sont des hypotheses avancees par SEYMOUR, Bartholomaeus Ang/icus ... , p. 3-8. 7 References dans le Compendium Auctorum Latinorum Medii Aevi (500-1500), ed. M. LAPIDGEet C. LEONARDI,t. I. 2, Firenze,

2003, p. 684-685, puisees aux repertoires de F. StegmOller et aux travaux de P. Glorieux. 8 Sur le genre encyclopedique medieval, on ne dispose pas de synthese proprement dite, mais un hon nombre de colloques s'y sont interesses durant Jes demieres decennies : voir M. DE GANDILLACet al., La pensee encyclopedique au Moyen Age, Neuchitel, 1966; L'enciclopedismo medievale, ed. M. PICONE,Ravenna, 1994 (Memoria del tempo, I); L'Encyclopedisme. Actes du Colloque de Caen, 12-16 I /987, ed. A. BECQ, Paris, 1991 ; Enzyldopadien der fruhen Neuzeit. Beitrlige zu ihrer Erforschung, ed. F. EYBL et al., TObingen, 1995; Pre-Modem Encyclopedic Texts. Proceedings of the second COMERS Congress, Groningen, 1-4 July 1996, 6d. P. BINKLEY,Leiden, New York, KOln, 1997 (Brill's Studies in Intellectual History, 79); Die Enzyldopadie im Wandel vom Hochmittelalter bis zur fruhen Neuzeit, ed. C. MEIER, Mllnchen, 2002 (Milnstersche Mittelalter-Schriften, 78). Deux livres recents de Bernard Ribemont offrent une vision plus synthetique des premieres phases de l'encyclopedisme medieval: Les origines des encyclopedies medievales. D'Jsidore de Seville aux Carolingiens, Paris, 2001 (Nouvelle Bibliotheque du Moyen Age, 61) et La Renaissance du Xlle siec/e et l'encyclopedisme, Paris, 2002 (Essais sur le Moyen Age, 27). Voir aussi ses recueil d'articles: De Natura rerum. Etude.s sur les encyclopedies medievales, Orleans, 1995 (Mediaevalia, 18), et Litterature et encyclopedies au Moyen Age, Orleans, 2002 (Medievalia, 42). Sur Jes tendances generales du genre et Jes problemes qu'il pose, C. MEIER, « GnmdzOge mittelalterlicher Enzyltlopildik. Zu Inhalten, Fonnen und Funktionen einer problematischen Gattung », dans Literatur und Laienbildung im Spiitmittelalter und in der Reformationszeit. Symposion Wolfenbiitrel 1981, ed. L. GRENZMANNet K. STACKMANN,Stuttgart, 1984 (Gennanistische Berichtsbinde, 5), p. 467-500. Voir aussi M. T. BEONIO BROCCHIERIFlJMAGALLI, Le enciclopedie de/1'occidente medievale, Torino, 1981.

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INTRODUCTION GENERALE

grandes parties (Speculum naturale, doctrinale, morale, historiale) couvrent les domaines du cosmos, du systeme des connaissances, de l'ethique et de l'histoire 9 • Une telle largeur de conception reste cependant exceptionnelle; dans la plupart des cas, les reuvres correspondent a l'ideal du speculum mundi ou de l' imago mundi, en ce qu' elles mettent au centre de leur propos la representation de la Creation, tout en associant dansune mesure variable d'autres domaines de connaissance. Lorsque Barthelemy debute son encyclopedie, destinee a refleter l 'ordo rerum de la Creation, par un expose theologique sur Dieu, il suit en realite le modele de Raban Maur, qui etait intervenu dansla succession des livres des Etymologies d'Isidore de Seville, en postposant les livres initiaux sur les arts liberaux et en les rempla~ant par un livre De Deo. Dans cette tradition litteraire, le De proprietatibus rerum se recommande par une structure tres complete en 19 livres, obeissant globalement a une hierarchie de l'univers que l'auteur explicite des le prologue'0. L'encyclopedie commence par trois livres sur Dieu, les anges et la vie psychique de l'homme; apres cette presentation du monde immateriel, les livres IV a VII s'interessent a la nature corporelle de l 'homme (IV: qualitates corporis, humores I temperaments ; V: anatomie ; VI: ages de l'homme, sexe et etats, nourriture, travail, etc. ; VII: medecine). Le livre VIII inaugure avec le macrocosme une nouvelle division et traite des corps celestes, tandis que le neuvieme s' interesse au temps, qui decoule du cours des etoiles. Ensuite, la sequence des livres X a XVIII est dictee par les quatre elements: le livre X les considere dans leur ensemble et s'arrete en particulier au feu; le livre XI decrit les phenomenes de l'air et le temps meteorologique; le livre XII traite des oiseaux et des autres animaux qui peuplent les airs, le livre XIII de l'eau et des poissons qui s 'y meuvent ; les livres XIV a XVIII decrivent la terre avec ses formes et ses etres (XIV: paysages; XV: pays et provinces; XVI: mineraux, metaux, gemmes; XVII: plantes; XVIII: animaux terrestres). Le livre XIX, qui forme manifestement une sorte d'appendice, considere les accidents, a partir de la perception des couleurs, des odeurs et des goOts, puis a partir des objets du quadrivium. Comme le montre cet aper~u, Barthelemy adopte, pour la presentation des realia de la Creation, une division inspiree par les Quatre elements. Les ouvrages concurrents du XIIIe siecle offrent d'autres principes d'ordre: dans son Speculum natura/e, qui est la partie de son encyclopedie qui equivaut au De proprietatibus rerum, Vincent de Beauvais procede selon l'ordre des six jours de la Creation. Thomas de Cantimpre, dans son Liber de natura rerum, choisit un modele en descensus", qui part de l'homme pour proceder vers les realites inferieures : Hine ergo ab ipso homine initium nobis sumendum est, qui inter mortalia mortalis quidem creatus, cunctis immortalis anime dignitate prelatus est. lei aussi, une hierarchie preside au monde cree, meme si Thomas, a la difference de Barthelemy et de Vincent, renonce a une justification theologique ou philosophique de son classement. Le De proprietatibus rerum est l'exemple type d'une encyclopedie naturelle, qui englobe toutes les dimensions de la creation et debute par son Createur. Certains domaines ne trouvent pas place dans l'organigramme: la vie sociale, l'histoire profane et l'histoire sainte, les arts et les metiers. Ils sont cependant abordes par moments dans certains livres : ainsi la dimension sociale marque quelques chapitres du livre VI sur les etats et les formes de vie, l'histoire sainte intervient dans ('explication de l'annee liturgique en fin du livre IX et dans l'evocation des monta-

Voir le livre qui fait la synthese de multiples travaux sur Vincent: M. PAULMIER-FOUCART, avec la collaboration de M.-Chr. DuCHENNE,Vincent de Beauvais et le Grand Miroir du monde, Tumhout, 2004 (Temoins de notre histoire, l). 10 Voir H. MEYER,« Die Zielsetzung des Bartholomllus Anglicus in 'De proprietatibus rerum' », dans Geist/iche Aspekte mittelalterlicher Natur/ehre, t\d. B. K. VOLLMANN,Wiesbaden, 1993 (Wissensliteratur irn Mittelalter, 15), p. 86-98 et 151-159. 11 Cf. C. MEIER, « Oberden Zusammenhang von Erkenntnistheorie und enzykloplidischem Ordo », dans Fruhmittela/ter/iche Studien, 36 (2002), p. 171-192, avec references supplt\mentaires. 9

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BAUDOUIN VAN DEN ABEELE

gnes bibliques au livre XN 12, tandis que la description des pays et des provinces au livre XV a souvent une dimension historique ; enfin, les arts sont envisages dans les parties finales du livre XIX, a propos des nombres par exemple. Dans tous les livres qui offrent plutot un inventaire de realites qu'un expose de principes, l'ordre interne suit une presentation alphabetique. Ainsi, le livre XII, sur les oiseaux, va de aquila a vespertilio, et il en va de meme aux livres XV, XVI, XVII et XVIII. L' encyclopedie y devient un ouvrage de consultation a I' adresse des utilisateurs en quete d'informations ponctuelles, ce qui correspond a une tendance de fond dans la vie intellectuelle du Xllle siecle. Dans sa globalite, l'ouvrage realise done la conjonction d'une vision medievale de l'ordre des choses avec le principe emergent des instruments de travail visant a faciliter la consultation et le reperage de l'information 13•

3. Les sources Comme toute encyclopedie medievale, le De proprietatibus rerum est une compilation, realisee a partir d'un ensemble de textes faisant autorite, mis en extraits et assembles 14• La perspective globale est marquee par la pensee de saint Augustin, pronant dans le De doctrina christiana la comprehension des Ecritures Saintes par le recours aux reuvres classiques 1s. Dans la mesure ou l 'encyclopedie medievale tend a comprendre dans son expose la Creation toute entiere, elle se con~oit egalement comme un livre qui veut remplacer une multitude de livres. Elle se destine des lors a !'instruction de lecteurs qui sont depourvus de bonnes bibliotheques. C'est en ce sens qu'une des raisons qui ont pousse Barthelemy a composer son ouvrage est l'in.finitas librorum, l'infinie variete des livres sur une infinite de sujets, comme il le dit dans !'epilogue: ut simplices et parvuli, qui propter librorum infinitatem singularum rerum proprietates, de quibus tractat scriptura, investigare non possunt, in promptu invenire valeant saltem super.ficialiter quod intendunt. Ce livre, Barthelemy le presente comme une compilatio, jusqu'a voir une des grandes forces de son reuvre, voire sa principale qualite, dans l'etroite dependance a l'egard de ses sources - ce qui n' a pas manque par le passe de lui attirer une reputation de copieur servile et non critique. Ceci se marque dans son effort systematique de mentionner les references de ses sources, ainsi que dans des affirmations programmatiques dans le prologue et dans I' epilogue. L' expose de la matiere du livre et de son organisation se terminent dans le prologue par la phrase : In quibus de meo pauca vel quasi nulla apposui, sed omnia que dicentur de libris authenticis sanctorum et phi/osophorum excipiens, sub brevi hoc compendio pariter compilavi. Dans l'epilogue, cette idee est reprise a titre de legitimation de son entreprise : Protestor autem in fine huius opusculi, quemadmodum in principio, quod in omnibus, quae secundum diversas materias in hoc tractatu continentur, parum vel nihil de meo apposui: sed simpliciter sanctorum verba, et philosophorum dicta [ ...] sum secutus. De tels avis se rencontrent aussi dans les paragraphes qui introduisent divers livres au fil du texte.

12

Voir M. W. TwOMEY,« Editing De proprietatibus rerum, Book XN, from the Sources », dans Bartholomaeus Ang/icus ...

2005, p. 221-244. 13 Sur cette tendance, voir l'article fondateur de R. H. et M.A. ROUSE, « Statim invenire. Schools, Preachers and the new Attitude towards the Page», dans Renaissance and Renewal in the Twelfth Century, ed. R. L. BENSON et G. CONSTABLE, Oxford, 1982, p. 201-225 (rcedite dans Authentic Witnesses: Approaches to Medieval Texts and Manuscripts. Notre Dame IN, 1991, p. 191-219). 14 Une presentation d'ensemble fort claire est offerte dans l'ouvrage collectif de M. SEYMOUR et al., Bartholomaeus Ang/icus ... , p. 17-28. L'essentiel de cc volume est un commentairedes sources de Barthelemy,livre apres livre (p. 37-249), dont notre travail editorial en cours est bien evidemmentredevable. IS Rappels chez I. DRAELANTS, « La science naturelle et ses sources chez Barthelemy l' Anglais et les encyclopedistes contemporains», dans Bartholomaeus Anglicus ... 2005, p. 43-99, part. p. 53.

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A cote de Pline et d'lsidore, un apport significatif vient du corpus des reuvres scientifiques d' Aristote, recemment rendu accessible par les traductions greco-latines et arabo-latines 19• La description generale des elements de la nature et des differentes especes animales et vegetales profite par exemple du De animalibus traduit par Michel Scot2°, ainsi que du De vegetabilibus pseudo-aristotelicien, ecrit en realite par Nicolas de Damas. Celle des phenomenes ayant lieu dans le celus superlunaris et sublunaris est enrichie par la Metaphysica, le De caelo et mundo, la Physica, ou les Meteora. Bien que le recours a Aristote soit important dans le De proprietatibus rerum, il faut observer que la place qui lui est reservee est, en comparaison avec celle d'Isidore ou de Pline, plutot limitee. Le panorama des philosophi utilises par Barthelemy est complete par les auteurs arabes : d'une part Avicenne, dont le compilateur utilise non seulement le Liber canonis, mais aussi certaines sections du Kitab al-Shifa (par exemple, le De anima), ainsi que l'abrege commente du De animalibus, dans la traduction de Michel Scot; d'autre part Averroes, que Barthelemy a probablement connu en tant que commentateur aux textes du Stagirite. L'information medicale, qui occupe un large espace dans le De proprietatibus rerum, temoigne de la rencontre entre plusieurs traditions differentes 21• A cote des textes anciens d'Hippocrate et de Galien (celui-ci utilise tant comme commentateur d'Hippocrate que comme auteur independant), et des reuvres comprises dans l'Articella, un des premiers canons de textes medicaux, le De proprietatibus rerum fait place a la tradition salemitaine. II s'agit ici surtout des traductions de Constantin l' Africain (Liber pantegni, Viaticum, Liber de gradibus, ainsi que le De diaetis universalibus et particularibus d'Isaac Israeli), et des textes de pharmacopee rediges dans le milieu de l'ecole medicale de Saleme (Circa instans, Tabu/ae Salemi, celles-ci avec le commentaire de Bernard de Provence). Le milieu medical parisien, domine par les traductions arabo-latines des reuvres d' Avicenne, est aussi represente: le Liber canonis, le grand manuel de medecine redige par le philosophe arabe, traduit par Gerard de Cremone et destine a devenir un des textes de reference pour la Faculte de Medecine parisienne, peut etre considere comme une source majeure pour les sections de l'encyclopedie consacrees au corps humain. Par contre, on ne trouve aucune trace du Liber ad Almansorem de Razi, une des reuvres les plus importantes et xivesiecles, et qui jouera un role considerable dans l' encyclopepour les medecins des :xme die de Vincent de Beauvais. II est des sources plus recentes, a la jonction des :xne et Xllle siecles, presentes par petites touches ; elles nous aident a determiner avec plus de precision la periode dans laquelle Barthelemy ecrivit son reuvre, ainsi que les milieux culturels qui ont influence le compilateur pendant son long travail de redaction. M. Seymour a remarque que tous les auteurs recents cites par Barthelemy ont ete etudiants ou maitres aux ecoles de Paris22• On peut affmer cet avis en definissant au moins trois milieux culturels qui ont marque le De proprietatibus rerum pendant sa genese, c' est-a-dire les domaines anglais, parisien et allemand. L'inspiration anglaise est representee par les reuvres d'Alexandre Nequam (De naturis rerum, De laudibus divine sapientie) et d' Alfred de Sareshill (De motu cordis, traduction et commentaire du De vegetabilibus pseudo-aristotelicien), ainsi que par la redaction anonyme du commentaire a l'reuvre botanique de Nicolas de Damas, dite G/ossa ordinaria anglicana. Ce domaine culturel d'influence « anglaise » est encore difficile a definir, car nous ne savons pas si Barthelemy a emporte des sources en quittant l 'Angleterre, ou si ces reuvres etaient deja acces19 Voir R. J. LONG,« The Contribution of the Books on the Soul and the Body to the Dissemination of Greco-Arabic Leaming», dansBartholomaeus Anglicus ... 2005, p. 137-149. 20 Voir B. VAN DEN ABEELE, « Le "De animalibus" d'Aristote dans le monde latin : modalites de sa reception medievale », dansFriihmittelalterliche Studien, 33(1999), p. 287-318. 21 Quelques donnees generales chez G. KEIL, « Standardwerke mittelalterlicher Drogenkunde und ihre Reprlisentation in der Enzyldopildik», dansDie Enzykloptidie im Wandel..., p. 343-389. 22 SEYMOUR et al., Bartholomaeus Anglicus ... , p. 25-26.

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Dans les manuscrits, l' epilogue se termine par une enumeration des auteurs chretiens et antiques cites, element que l' edition de 1601 a imprime en tete de l 'ouvrage. Cette liste peut utilement servir de point de depart pour une analyse des sources utilisees par Barthelemy l 'Anglais et du milieu culturel auquel elles renvoient. Dans ce qui suit, on ne pourra qu'offrir un aper~u general, que les recherches menees par les editeurs des differents livres viendront preciser davantage. Dans son prologue, Barthelemy affrrme d' avoir utilise comme sources tant les a:uvres des patres que celles ecrites par les philosophi, c'est-a-dire les auteurs des ouvrages scientifiques et philosophiques ecrits a l'epoque classique et pendant le Moyen Age. Si l'on veut affiner la typologie des patres, on peut distinguer les a:uvres liees a l'exegese de la Bible, a la litterature des Peres de l'Eglise, et a la theologie. En ce qui concerne les premieres, Barthelemy, lui-meme lector Bibliae, a utilise les instruments de travail courants au XIIIe siecle pour l'exegese de l'Ecriture, c'est-a-dire en premier lieu la Glossa ordinaria (sans doute dans la version de Gilbert de la Porree ), et l 'Historia scholastica de Pierre le Mangeur. A cote de ces sources de base, Barthelemy a eu recours, de premiere main ou non, a un large eventail de commentaires bibliques ecrits pendant l' Antiquite tardive et le debut du Moyen Age, parmi lesquels ceux des quatre grands Peres Jerome, Augustin, Ambroise de Milan et Gregoire le Grand. Tous les livres du De proprietatibus rerum sont caracterises par une forte presence de citations patristiques, surtout de Gregoire le Grand ; ainsi, par exemple, le compilateur se fie a son autorite pour la description des proprietes des mauvais anges dans le deuxieme livre du De proprietatibus rerum 16• Pour completer cet aper~u, il faut faire etat des sources theologiques utilisees par Barthelemy. 11s'agit ici principalement des ecrits utilises pendant la premiere moitie du xmesiecle dans le milieu parisien, soit les Sententiae de Pierre Lombard, la Summa aurea de Guillaume d' Auxerre, les a:uvres de Hugues et de Richard de Saint-Victor. C'est a travers ces ecrits que Barthelemy cite parfois des auteurs qu'il utilise ailleurs de premiere main, par exemple Boece et Augustin pour la conception de la Trinite. Si l'on quitte le domaine des patres pour celui des philosophi, passant done de la theologie a la science naturelle, le tableau se diversifie, temoignant d'un melange de traditions et de tendances culturelles. Parmi les sources privilegiees de l'histoire naturelle dans le De proprietatibus rerum figurent les Etymologies d'Isidore de Seville et l'Histoire naturelle de Pline, largement utilises, par exemple, pour la description de plantes, animaux, et pierres precieuses 17• Dans les livres consacres aux plantes et aux animaux, notamment, s'ajoutent parfois les auteurs de lexiques et glossaires, en particulier Papias et Hugutio de Pise. La presence des vocabulaires est une caracteristique specifique du De proprietatibus rerum, la seule parmi les grandes « encyclopedies naturelles » de la premiere moitie du xmesiecle a montrer un interet soutenu pour le domaine des mots, et pas seulement pour les choses, les realia18•

16 Sur Jes sources de l'angelologie dans le De proprietatibus rerum, voir B. ROLING,« Zwischen Enzykloplidie und Theologie : Die Engellehre des Bartholomaeus Anglicus und ihre Rezeption in den theologischen Kompendien des Mittelalters », dans Bartholomaeus Ang/icus ... 2005, p. 203-219. 17 Pour Jes sources de la botanique de Barthelemy, voir I. VENTURA,« L'erbario alfabetico del De proprietatibus rerum di Bartolomeo Anglico e le sue fonti : una panoramica sul ruolo della botanica nelle enciclopedie del XIII secolo », dans W'issenssicherung, W'issensordnung und W'issensverarbeitung. Das europliische Model/ der Enzykloplidien, ed. Th. STAMMENet W. E. J. WEBER,Berlin, 2004 (Colloquia Augustana, 18), p. 291-337 et EAD., « Quellen, Konzeption und Rezeption der Pflanzenbucher von Enzykloplidien des 13. Jalubunderts. Zu De proprietatibus rerum, Buch XVII », dans Bartholomaeus Ang/icus ... 2005, p. 267-317. A propos des sources en matiere de zoologie, voir B. VAN DENABEELE,« Barthelemy I' Anglais et Jean Corbechon : enquetes sur le livre XII, De avibus », dans Bartholomaeus Ang/icus ... 2005, p. 245-266, en part. p. 249-252. 18 Le m&ne interet pour le domaine des mots sera montre, quelques decennies plus tard, par Conrad de Mure dans son Novus graecismus,sorte d'encyclopedie scolaire. Sur cette reuvre, voir A. CIZEK,« Die Schulenzykloplldie 'Novus Grecismus' Konrads von Mure. Prolegomena zu einer kiinftigen Ausgabe des Lehrgedichts », dans Friihmittelalter/iche Studien, 34 (2000), p. 236258.

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sibles a Paris. Si une presence du texte d'Alexandre Nequam y est effectivement attestee, la Glossa ordinaria anglicana est conservee seulement dans des manuscrits anglais, et ne semble avoir eu aucune influence sur les commentaires fran~ais au De vegetabilibus 23 • Le milieu culture! parisien est plus facile a verifier, a la suite des travaux pionniers de M. Seymour. Parmi les sources symptomatiques de ce milieu, il suffrra de signaler ici la Summa aurea de Guillaume d' Auxerre, largement utilisee a Paris, la Somme d' Alexandre de Hales, dont la premiere version fut publiee en 1243 et qui inspire l'expose sur la Trinite dans le livre I du De proprietatibus rerum, et le commentaire aux Meteorologiques d' Aristote par Richard Rufus de Comouailles, vers 1240. La presence de ces sources dans l'encyclopedie de Barthelemy contribue par ailleurs a en preciser la datation. Le troisieme milieu culture!, allemand, ouvre une perspective interessante, mais qui necessite encore de plus amples recherches24 • En effet, on ignore si Barthelemy, une fois devenu lecteur a Magdebourg, y a poursuivi son travail de compilation, ou s'il avait deja termine cette phase au moment ou il quitta Paris. La constatation de certaines similarites entre les encyclopedies d' Arnold de Saxe et de Barthelemy I' Anglais (par exemple, l'usage commun du Liber celi et mundi) invite a poursuivre l' enquete, et l 'on ne peut qu' esperer que I' edition qui debute ici foumira certains elements de reponse. Enfin, une question se pose a propos des relations entre Barthelemy et un autre compilateur encyclopedique du xrnesiecle, Michel Scot, mais dont !'evaluation critique est peu avancee25.L'auteur du De proprietatibus rerum, rappelons-le, connaissait bien les traductions des textes zoologiques d'Aristote et d'Avicenne traduits par Michel Scot; i1 n'est pas impossible qu'il ait connu son reuvre personnelle, le Liber introductorius. Le marqueur Misael, present dans certains chapitres du livre VIII, pourrait en realite indiquer des citations de Michel Scot, mais le point attend une verification precise. On peut, de plus, attirer l'attention sur une possible relation en sens inverse. La liste des definitions de l'ame humaine contenue dans le livre III du De proprietatibus rerum se retrouve, en partie, dans un manuscrit interpole du Liber introductorius, ce qui pourrait indiquer qu'un redacteur-copiste anonyme ait voulu integrer au Liber introductorius un theme manquant, en utilisant une partie bien accessible et claire de l'encyclopedie de Barthelemy26. Parmi les questions ouvertes, on peut encore souligner !'absence de toute mention des pays des Tartares. Or, la mission franciscaine aupres du Grand Khan, dirigee par Jean de Plan Carpin, ancien ministre de la province saxonne, passa a son retour, en 1247, par la Saxe. Des lors, une fin de redaction entre 1243 et 1247 est plausible pour le texte de Barthelemy21 • De toute Ceci est traite par I. VENTURAdans l'introduction au livre XVII. Perspectives interessantes chez L. STIJRLESE,« Florilegi filosofici ed enciclopedie in Germania nella prima meta de! Duecento. Gli scritti di Arnoldo di Sassonia e di Bartolomeo I 'Inglese e la diffusione della scienza araba e aristotelica nella cultura tedesca », dans Giorno/e critico de/la fi/oso.fia ita/iana, 69 (1990), p. 293-319 (reedite dans ID., Die deutsche Philosophie im Mine/alter. Von Bonifatius bis zu Albert dem Gro/Jen {748-1280], Milnchen, I 993, p. 277-323). 25 Le role joue par Michel Scot et son Liber introductorius dans la litterature scientifique et encyclopedique du XIIl 0 siecle a ete recemment apprecie grace aux etudes de P. MORPURGOe B. PABST,qui ont analyse la place de Michel Scot dans la culture de l'Italie du Sud sous Frederic II. Voir, a ce propos, P. MORPURGO,l 'armonia de/la natura e I 'ordine dei govemi (seco/i XII-XIV), Firenze, 2000 (Micrologus' Library, 4), particulierement p. 142 suiv., avec references supplementaires, et B. PABST,Gregor von Montesacro und die geistige Ku/tur Siidita/iens unter Friedrich II. Mit text-und que//enkritischer Erstedition der Vers-Enzyklopiidie Peri ton athropon theopiisis (De hominum deificatione), Stuttgart, 2002 (Montesacro-Forschungen, 2). La question des relations entre le liber introductorius et la litterature encyclopedique du XIII 0 siecle a etc meme evoquee recemment pendant un workshop tenu au Warburg Institute au 22 Avril 2005 et organise par C. S. F. Burnett en collaboration avec G. Grebner et A. Fidora. 26 Voir sur ce point !'introduction a !'edition du livre III, par R. J. LONG. 27 La question de la datation a etc analysee avec finesse par L. STURLESE, « Florilegi filosofici ... ». Sur la datation et la localisation, SEYMOURet al., Bartho/omaeus Ang/icus ... , p. 29-35. Les conclusions de cet ouvrage ont etc admises par J. LIDAKA, « Bartholomaeus Anglicus in the Thirteenth Century ... », et la datation est reprise par H. MEYER,Die Enzyklopiidie ... , p. 14. 23 24

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maniere, il faut admettre une longue periode de redaction, precedee d 'une phase intense de mise en extraits des lectures disponibles. Certaines sources ont par ailleurs ete citees de seconde main, a travers une compilation preexistante, si bien qu'il faut user de prudence dans l'analyse de la genese du De proprietatibus rerum.

4. Les notes marginales

Ce qui a nos yeux se presente comme un parcours encyclopedique dans les connaissances etait dans l'optique de Barthelemy egalement une reuvre d'edification. Le livre sur les proprietes des choses doit mener l'homme a la contemplation et le rapprocher du Createur, dont l'reuvre ne se laisse percevoir que par les realites visibles de la creation. Barthelemy cite a cet effet la celebre phrase de l 'Epitre de Paul aux Romains : lnvisibilia enim Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur (Rom. 1,20). Cette conception d'une realite perceptible qui mene l'esprit vers la dimension spirituelle fonde a vrai dire la necessite d'un livre sur les proprietates rerum. En effet, comme Barthelemy l 'expose dans le prologue en suivant le pseudo-Denys l' Areopagite, ce sont les similitudines rerum visibilium qui rendent possible le discours allegorique (a/legorica locutio) et la comprehension spirituelle (mysticus intellectus). La description des realites est motivee par la necessite de parvenir a une comprehension allegorique des passages enigmatiques et images de la Bible : Utile mihi et forsitan aliis, qui naturas rerum et proprietates per sanctorum libros nee non et philosophorum dispersas non cognoverunt, ad intelligenda enigmata Scripturarum, que sub symbolis et figuris proprietatum rerum naturalium et artificialium a Spiritu Sancto sunt tradite et velate (Prologue). Bien que la fonction de l 'ouvrage soit ainsi mise en perspective comme une aide a la comprehension de la Bible, les articles du De proprietatibus rerum ne contiennent, a quelques exceptions pres, pas d 'exegese allegorique. En revanche, cette dimension se concretise avec clarte dans les notes marginales qui accompagnent le De proprietatibus rerum dans de nombreux manuscrits latins complets. Dans les marges figure en effet un corpus de notes qui indiquent de fa~on tres breve le sens allegorique et moral des realites decrites dans le texte principal, du type Nota de hypocritis, Nota de humilitate, Nota de malis prelatis, etc. Elles sont presentes dans pres de trois cinquiemes des copies de la version standard21, mais tendent a disparaitre dans les manuscrits tardifs, et sont entierement absentes des editions incunables et anciennes, ainsi que des traductions. Signalees de longue date29 , elles ont ete largement negligees jusqu'a present, sans doute du fait qu'elles ne sont pas presentes dans les editions anciennes. C'est par un article de H. Meyer en 1988 qu'elles ont a nouveau ete placees au centre de l'attention 10• Grace a ses travaux, menes a bien a Munster, l 'on connait mieux ces notes, qui ne sont pas un phenomene accidentel de la tradition manuscrite, mais constituent un corpus coherent et dans l' ensemble assez con-

Pour~ plus precis, 40% des manuscrits de la version standard ont un apparat de notes substantiel, et 18% sont pourvus d'un apparat de notes rcduit, tandis qu'cllcs manqucnt dans 26% des temoins, et que !cs informations manquent pour 13% des copies. 29 Elles avaicnt etc remarquees deja par L. DELISLE, « Traites divers sur !es proprietes des choses », dans Histoire Litteraire de la France, 30 (1888), p. 334-388, en part. p. 344-347. Leur existence a etc rappelee par M. DE BoOARD, « Encyclopedics du Moycn Age», dans Revue des Questions Historiques, 112 (1930), p. 258-304, lap. 290, puis par D. ScHMIDTKE, Geistliche nerinterpretation in der deutschsprachigen Literatur des Mittela/ters, diss. Berlin, 1968, p. 88. 30 H. MEYER, « Bartholomacus Anglicus, De proprietatibus rerum. Sclbstverst!ndnis und Rezeption », dans Zeitschrift for deutsches Altertum und deutsche Literatur, 117 ( 1988), p. 237-274. 28

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stant31• Ainsi presentee, l'encyclopedie de Barthelemy s'avere bel et bien etre un compendium d'histoire naturelle moralisee, et pouvait des lors constituer un instrument de travail adapte a la preparation de sermons. Le corpus des notes marginales est considerable : au total, les manuscrits comptent jusqu' a I 0300 notes 32, qui se repartissent de f~on quelque peu inegale. Les trois premiers livres en sont depourvus, et pour cause : ils traitent de Dieu, des anges et de l 'aJlle, autant de sujets de nature speculative et theologique, pour lesquels une allegorisation aurait ete redondante. L'apparat marginal debute au 5c chapitre (De cibo et potu) du Livre N, consacre au corps humain, et se poursuit jusqu 'au chapitre 2 (De monte) du livre XN, de contenu geographique. II manque ensuite generalement pour le reste du livre XIV (geographie naturelle), puis pour les livres XV (geographie humaine) et XVI (monde mineral), mais reprend pour les livres sur la botanique (XVII), les animaux (XVIII) et les accidents (XIX)33. L'absence de notes dans le livre XV peut encore s'expliquer, comme il s'agit ici de provinces et de regions de la terre. En revanche, l'omission des notes aux livres XN et XVI etonne, et une explication raisonnable serait un accident dans la tradition manuscrite intervenu de fa~on tres precoce 34 • On peut meme imaginer que ceci serait dii aun exemplaire constitue de peciae ou quelques cahiers auraient ete depourvus de notes marginales, hypothese qui gagne en credibilite au vu de la decouverte recente de nombreux manuscrits du De proprietatibus rerum accusant des traces de copie par pecia 35• Ceci dit, certains manuscrits ont malgre tout des notes pour le livre XVI, a partir des mineraux commen~ant par la lettre G 36• D'autres en revanche reduisent considerablement les notes, voire les omettent tout a fait, chose qui est surtout sensible dans les copies tardives, ainsi que les traductions et les imprimes. C'est done l'abandon des notes marginales qui est un phenomene de reception du De proprietatibus rerum, et non leur presence, qui est reguliere dans les premieres phases de diffusion du texte.

5. Les remaniements et /es moralisations de I 'reuvre Depuis les debuts de sa diffusion, le texte du De proprietatibus rerum a ete soumis a des processus de condensation et de remaniement. A la difference des traductions en langue vulgaire, ces versions interviennent fortement dans la structure et la conception de l' ouvrage, ce qui aboutit a des temoins qui different par le volume et l 'ordonnance des materiaux, ainsi que par la teneur des chapitres individuels. Ces versions soot le plus souvent regies par un principe d'abreviation. On constate une tendance a la concentration sur les informations relatives a la nature, 31 La monographie de H. MEYER,Die Enzyklopadie ... , consacre une section importante a cet aspect du texte: p. 283-293. Les notes moralisantes sont etudiees dans diverses contributions du volume collectif Bartholomaeus Anglicus ... 2005." Voir aussi notre article « Simbolismo sui margini. Le moralizzazioni del De proprietatibus rerum di Bartolomeo Anglico », dans Simbolismo animale e leneratura, ed. D. FARACI, Manziana, 2003 (Memoria bibliografica, 42), p. 159-183. A l'Universite catholique une these de doctorat sur cet aspect de l'reuvre: La morale des choses dans une encyclopede Louvain, Jeremy Loncke prepare die du XIII' s., le De proprietatibus rerum de Barthelemy l 'Anglais (ca I 240). 32 On a pu faire etat de nombres plus eleves, de l'ordre de 10500 a 11000 (MEYER,Die Enzyklopadie ... , p. 208). Dans les manuscrits retenus pour )'edition, le nombre ne depasse pas 9658 (manuscrit A, 9658; manuscrit B, 9624 - perte de la plus grande partie des livres XI-XII; manuscrit C, 8540; manuscrit D, 8148; manuscrit E, 9577). Ces informations proviennent des travaux de J. Loncke. 33 Cet etat du corpus des notes est designe comme l'apparat standard par H. Meyer, qui donne une liste de 65 manuscrits ayant cet ensemble (MEYER,Die Enzyklopiidie ... , p. 208-211). 34 Hypothese avancee par H. MEYER,Die Enzykloptidie ... , p. 215. 35 G. MURANO,Opere diffese per exemplar et pecia, Tumhout, 2005 (Federation internationale des instituts d'etudes medievales, 29), p. 294-297 ; voir ci-dessous. 36 Releve de 23 manuscrits ainsi pourvus chez MEYER,Die Enzykloptidie ... , p. 215-218.

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parfois doublee d'une volonte de plus grande systematique. Des lors, l'histoire de la reception de l'reuvre confirme le caractere d'« encyclopedie naturelle » de l'ouvrage initial, et diminue encore la part reservee aux arts et a l 'histoire, deja minoritaire dans le texte de Barthelemy. Pour ce qui est des parties consacrees a la medecine et a la geographie, des processus tant de condensation que d'expansion sont a l'reuvre dans la diffusion du texte. 11faut ici distinguer une voie de reception encyclopedique, qui prone par sa volonte d'universalite un traitement equilibre de divers domaines, et une autre voie plus technique, qui retient du De proprietatibus rerum les parties d'interet direct pour une specialite, telle la medecine par exemple. Cet aspect de la reception latine de Barthelemy attend encore des investigations systematiques 37. Rapidement, le texte latin de Barthelemy a ete soumis a des remaniements moralises, dont le principal est le Liber septiformis de moralitatibus rerum ou Proprietates rerum moralizate, redige entre 1281 et 1291 par le franciscain Marc d'Orvieto, auteur dont le nom figure au colophon du manuscrit Vatican, BAV, Vat. lat. 5935. Le texte est transmis de f~on anonyme dans 17 autres manuscrits, dont 15 ont ete signales par H. Meyer3'. S'ajoutent un temoin a la cathedrale de Segovie (manuscrit 116)39,et un autre a la bibliotheque de l'eglise de Zug (Pfarrbibliothek, 6), recemment cataloguee 40 • Ce Septiformis comprend en sept livres la description de realites naturelles augmentee de commentaires moraux et de citations bibliques : corps celestes, elements, oiseaux, poissons, animaux, plantes et mineraux forment les sujets des livres. L'auteur a en realite pris comme point de depart les suggestions qu'offraient les notes marginales du De proprietatibus rerum pour rediger un commentaire prolixe de chaque realite evoquee, ce qui fait de son reuvre une aide a la predication particulierement bien con~ue41. D'autres succedanes moralises sont le Liber de naturis animalium cum moralitatibus redige a Heiligenkreuz en 1299 par Henri de Schuttenhofen, base sur les livres animaliers de Thomas de Cantimpre et de Barthelemy42, le Multifarium anonyme de Bologne et le Liber de exemplis et similitudinibus rerum de Jean de San Gimignano, tous deux des alentours de 1310-1320 43, le Reductorium morale de Pierre Bersuire, datable des alentours de 1340, et qui a utilise aussi bien le De proprietatibus rerum que le Septiformis44,le Bestiaire latin de la wefamille, d'origine anglaise et remontant au debut du xve siecle45,la compilation de la Chartreuse de Buxheim dans un manuscrit berlinois du xve siecle 46, et quelques autres textes qui utilisent l'ouvrage de Barthelemy de fa~on plus episodique. On y constate done la grande influence du De proprietatibus rerum dans le discours moralisateur relatif a la nature qui semble se developper a nouveau aux XJVe et xve siecles.

37Voir MEYER,Die Enzyklopiidie ... , p. 3&

149-189.

Ibid., p. 298-300.

G. BEAUJOUAN,« Manuscrits scientifiques de la cathedrale de Segovie », article de 1968 reedite dans Science medievale d'Espagne et d'alentour, Aldershot, 1992 (Collected Studies Series, 348), IV, p. 15-18, ici p. 16. 40 Zug, Pfarrbibliothek, Cod. 6 (date de 1475), ca 300 f. Catalogue M. C. FERRARI, Vil guote Buecher zuo Sant Oswalden. Die Pfarrbib/iothek in Zug im 15. und 16. Jahrhundert, Zurich, 2003, p. 120. 41Une etude lui a ete consacree par J. 8. FRIEDMAN,« Peacocks and Preachers : Analytic Technique in Marcus of Orvieto's Liber de moralitatibus, Vatican lat. MS 5933 », dans Beasts and Birds in the Middle Ages. The Bestiary and its Legacy, ed. W. CLARKet M. MCMUNN, Philadelphia, 1989, p.179-196. 39

42Voir B. VAN DEN ABEELE, « Bestiaires encyclopediques moralises. Quelques succedanes de Thomas de Cantimpre et de Barthelemy l'Anglais », dans Reinardus, 7 (1994), p. 209-228. 43Sur ces deux textes, voir B. VAN DENABEELE, « Moralisierte EnzyltlopAdien in der Nachfolge des BartholomAus Anglicus : das "Multifarium" in Wolfenbilttel und der "Liber de exemplis et similitudinibus rerum" des Johannes de Sancto Geminiano », dans Die Enzyklopiidie im Wandel... , p. 279-304 et ill. 2-3. 44 Voir M. H. TESNIERE, « Le Reductorium Morale de Pierre Bersuire », dans L'encic/opedismo medieva/e ... , p. 229-249. 45 Voir 8. VAN DEN ABEELE, « Un Bestiaire latin la croisee des genres : le manuscrit Cambridge UL Gg.6.5 ('quatrieme famille' du Bestiaire latin) », dans Reinardus, 13 (2000), p. 215-236. 46 Berlin, SBB-PK, lat. qu. 370, cf. MEYER,Die Enzyklopiidie ... , p. 319-320.

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Quant a l'influence plus profonde de Barthelemy, impossible d'en faire le tour. On le voit mis a profit, parfois explicitement cite, dans des recueils d'exempla tel celui de Nicole Bozon 47 , dans des recueils de modeles de sermons 48, des ouvrages historiques, des lexiques, d'autres encyclopedies, etc. Le De proprietatibus rerum, en tant qu'instrument de travail dans la vie intellectuelle du xmeau :xve siecle, a ete pleinement efficace.

6. Les traductions et /es editions anciennes La reception de I' reuvre de Barthelemy I' Anglais a connu trois phases, mises en evidence par H. Meyer 49 : la premiere est celle de la diffusion latine directe, dont ii sera question ci-dessous ; la deuxieme est celle des traductions vemaculaires, qui se situent principalement dans le demier quart du XJVe siecle et ouvrent l'acces a de nouveaux publics laics; la troisieme est inauguree par )'impression, et s'etend jusqu'au debut du xvnesiecle. II faut ici envisager brievement ces deux dernieres phases. Le De proprietatibus rerum a ete traduit integralement en six langues vemaculaires 50, a commencer par l'italien: le notaire mantouan Vivaldo Belcalzer dedia sa version, intitulee Trattato di scienza universale, au podesta Guido Bonacolsi (decede en 1309}5'.II y intervint en condensant certains passages, et ii remplafya la fin du livre XIX par le premier livre de I' Imago Mundi d'Honorius Augustodunensis. Le manuscrit de dedicace, abondamment pourvu d'initiales historiees, a ete conserve (Londres, BL, Add. 8785f2, et ii en subsiste trois autres manuscrits.

La traduction franfyaise, executee par Jean Corbechon, ermite de l'ordre de Saint Augustin, a ete offerte en 1372 au roi de France Charles Vet fait partie du grand mouvement de promotion des lettres et des sciences encourage par ce roi lettre. Le prologue magnifie )'image du prince savant et expose Jes avantages de la traduction 53• Les analyses de Michel Salvat, Bernard Ribemont et J~lle Ducos ont eclaire la methode de travail du traducteur, qui condense certains chapitres, omet des sections theoriques ou de comprehension malaisee, glose des termes

Voir B. VANDENABEELE,« L"exemplum' et le monde animal: le cas des oiseaux chez Nicole Bozon », dans Le Moyen Age, 94 (1988), p. 51-72. Pour un panorama de l'utilisation dans Jes exemp/a, voir J. BERLIOZet M.A. POLODEBEAULIEU,«Les recueils d'exempla et la diffusion de l'encyclopedisme medieval », dans L 'encic/opedismo medievale .. ., p. 179-212. 48 La question de )'influence du De proprietatibus rerom sur les sermons de Berthold de Ratisbonne, par exemple, longtemps admise, a etc analysee et en grande partie misc en doute par H. MEYER,« Fragen und Beobachtungen zum VerhilltnisBertholds von Regensburg zu BartholomllusAnglicus », dansBeitriige zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur, 117 ( 1995), p. 404-431. Sur ces questions, de f~n generate, voir E. SCHJNAGL, Naturkunde-Exempel in /ateinischen Predigtsammlungen des 13. und 14. Jahrhunderts, Bern et al., 2001 (Lateinische Sprache und Literatur des Mittelalters, 32), et C. MEIER,« Text und Kontext : Steine und Farben bei Bartholomllus Anglicus in ihren Werk- und Diskurszusarnmenhllngen»,dans Bartholomaeus Ang/icus ... 2005, p. 151-184, ici p. 166-173. 49 MEYER, Die Enzylcloplidie... , p. 239-240. 50 Sur chacune d'elles, voir Ibid., p. 325-393. 51 Voir M. SALVAT, « Sciences et pouvoirs a Mantoue et a Paris au XIV• siecle », dans L'Encyc/opedisme ... , p. 389-394. 52 Un travail editorial est en cours sur cette version, par Rosa Casapullo (Naples). Voir R. CASAPULLO et M. R. POLICARDO, « Tecniche della divulgazione scientifica nel volgarizzamento mantovano del 'De proprietatibus rerum' di Bartolomeo Anglico », dansLingua e Stile, 38 (2003), p. 136-176. 53 On en trouvera le texte, en version modemisee, dans l'anthologie publiee par B. RIBEMONT, Le Livre des proprietes des choses. Une encyclopedie au XIY' siecle. Introduction, mise en fran\:filSmodeme et notes par B. RIBEMONT, Paris, 1999. 47

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problematiques, ajoute certaines incises de son initiative 54 • De la sorte, son texte possede une saveur personnelle tout en s'effo~ant de rendre en fran~ais l'immense variete des sujets abordes par Barthelemy. Ce passage en langue vulgaire fut a son tour un succes, principalement dans les milieux de cour et aupres d'amateurs fortunes: on ne conserve pas moins de 45 manuscrits, la plupart somptueusement copies et enlumines pour des commanditaires de haut rang. Plusieurs d'entre eux sont celebres parmi les historiens d'art, qui en ont eclaire la genese et la circulation 55• Dans le cadre de ce projet, l'edition du texte fran~ais est egalement en cours de realisation, sinon en juxtaposition comme ii etait initialement prevu, du moins dans la meme collection. Une selection de quatre temoins manuscrits a ete faite en vue de ce travail editorial : F= Paris, BNF, fr. 16993, 343 f. (circa 1400), qui servira de manuscrit de base. G = Reims, Bibi. Municipale, 993 (1.688), 313 f. (fin du XIVe s.). H= Chantilly, Musee Conde, 339, f. 1-344v (circa 1400). I= Londres, British Library, Add. 11612, 368 f. (avant 1409). L'explication des choix editoriaux et la presentation des manuscrits seront fournies dans l'introduction au premier volume de l'edition du texte fran~ais. II existe une traduction anglo-normande partielle du De proprietatibus rerum, virtuellement inconnue, et qui figure dans un manuscrit passe en vente publique chez Christie's a Londres en 1990. Le lot 28 de cette vente presentait un petit volume de 32 feuillets, dont les f. 2 a 19 sont occupes par une traduction du livre XV de Barthelemy, intitulee Le /ivre des regions et des provins dont la Bible fail mention 56• A en juger par la page reproduite dans le catalogue, et qui offre le texte du chapitre sur l 'Angleterre, cette traduction est largement fidele au texte latin. Selon les redacteurs du catalogue de vente, le manuscrit daterait des alentours de 1260, ce qui en ferait un etat vernaculaire tres precoce pour le De proprietatibus rerum. Ignoree a ce jour dans les etudes sur Barthelemy l 'Anglais, cette traduction n' a ete mentionnee depuis la vente de Christie's que dans un repertoire des textes en anglo-nonnand 57• Le manuscrit est a present dans une collection privee a Atlanta, et le texte a fait l'objet d'un projet editorial a l'initiative de B.

Pitts58• Une traduction proven~ale fut commanditee par le comte de Foix Gaston III Phebus (1331-1391), amateur des lettres et des arts, ainsi que grand chasseur devant l'Etemel, ce dont temoigne son celebe Livre de chasse. L'encyclopedie y prend le titre de Elucidari de las proprietaz de Iotas res naturals. Le manuscrit de dedicace, seul exemplaire conserve (Paris, Bibi. SteGenevieve, 1029), est richement pourvu d'un frontispice enlumine, d'initiales historiees et de

M. SALVAT,« Jean Corbechon, traducteur ou adaptateur de Barthelemy I' Anglais ? », dans 'Iraduction et adaptation en France du Moyen Age et la Renaissance, ed. C. BRUCKER,Paris, 1997 (Colloques, congres et conferences sur la Renaissance, 10), p. 35-46; B. RIBEMONT, « Jean Corbechon, un traducteur encyclopediste au XIV• siecle », dans Cahiers de Recherches Medieva/es (XIJ~-XV- s.), 6 (1999), p. 75-97; J. Ducos,« Le lexique de Jean Corbechon: quelques remarques apropos des livres IV et XI», dans Bartho/omaeus Anglicus ... 2005, p. 101-115. 55 Par ex. D. BYRNE,« Rex imago Dei : Charles V of France and the "Livre des proprietes des choses" », dans Journal of Medieval History, 7 (1981), p. 97-113. Voir H. MEYER,« Die illustrierten lateinischen Handschriften im Rahmen der GesamtOberlieferung der Enzyltlop4die des Bartholomlus Anglicus », dans Friihmitte/alter/iche Studien, 30 ( 1996), p. 368-395. 56 Catalogue Mediaeval and Renaissance Illuminated Manuscripts, Porto/an Charts... which will be sold at Christie's Great Rooms on Wednesday 29. June 1990, London, 1990, p. 24-26. 51 R. J. DEAN,Anglo-Norman Literature: A Guide to Texts and Manuscripts, London, 1999, n° 333. Une allusion, sans reference aucune, figurait aussi a la fin de I' article consacre a Barthelemy I' Anglais dans le Dictionnaire des lettres fran•, dans Senefiance, XIII. Le soleil, la lune et les etoiles au Mayen Age, 1983, p. 339357. Pour une partie du 1ivre XIX, M. SALVATet S. LOUIS, « Symbolique cbretienne des nombres: le traite de Barthelemi I' Anglais (milieu du XIII• siecle) », dans PRIS-MA, 9 (1993), p. 79-99. Pour quelques sections du livre XVII, B. RIBEMONT et G. SoDJGNE-COSTES, « Tradition antique et mirabilia dans le livre XVII du De proprietatibus rerum de Barthelemy l'Anglais », dans Euphrosyne, N.S., 19 (1991), p. 335-354 (reedite avec le titre «Une botanique encyclopedique confrontee la merveille: l 'exemple du De proprietatibus rerum>• dans RIBEMONT, De natura rerum ... , p. 186-210). 73 Le Livre des proprietes des choses ... (voir note 53). 74 R. J. LoNG, Bartholomaeus Anglicus, On the Soul and Body. De proprietatibus rerum libri Ill et IV. Toronto, 1979 (Toronto Medieval Latin Texts, 9). 75 J. G. LIDAKA,Bartholomaeus Anglicus' De Proprietatibus Rerum, Book. /9. Chapters on Mathematics, Measures, and Music. A Critical Edition of the Latin Text in England, Diss. Northern Illinois University, 1987. 16 Bartholomaei Anglici De genuinis rerum coelestium, terrestrium et inferarum proprietatibus, Libri XVIII. Opus incomparabile, Theologis. Jureconsultis, Medicis. omniumque disciplinarum et artium alumnis, utilissimum faturum. Cui accessit Liber XIX. de variarum rerum accidentibus, Francoforti, apud Wolfgang Richterum, Anno MDCI (Reimpr. Frankfurt am Main: Minerva, 1964).

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reception. Une volumineuse monographie en est issue, abondamment citee tout au long des pages de notre introduction77 • Lors de contacts et de sejours de recherche a Milnster, l'idee d'une edition du texte a pris forme78 • II semblait en effet que les materiaux de travail considerables accumules a Munster fournissaient la base de travail ideate pour mettre en reuvre l' edition du texte latin79 • En outre, la conjonction des competences des equipes fran~aise et allemande pouvait mener a la realisation d'une edition conjointe des textes latin et fran~s. formule originate et d'autant plus interessante. D'une part, elle permet de faire l'economie d'une traduction moderne nouvelle, complement de plus en plus necessaire aux editions de textes latins80 • D'autre part, la mise a disposition des deux etats du texte, en latin medieval et en moyen fran~ais, peut offrir aux medievistes un outil appreciable pour l'etude de la transmission des connaissances, de leur adaptation formelle a de nouveaux publics, de leur vulgarisation au sens propre 81•

2. La tradition manuscrite latine

Le De proprietatibus rerum a ete un succes de librairie. En temoignent le nombre de manuscrits conserves, la multiplicite des mentions dans les inventaires medievaux de bibliotheques, l'existence de diverses traductions vernaculaires et la succession d'editions anciennes. Si l'on tablait jusqu'il ya peu sur une diffusion de l'ordre d'une centaine de temoins manuscrits, ce nombre fut porte a 165 dansle volume collectif edite par M. Seymour en 199282 • Dans la monographie recente de H. Meyer, le catalogue des temoins manuscrits compte 188 exemplaires pour la seule version standard (designes par L 1 - L 188)83.Si le texte y est d'une constance certaine, des variables affectent la presentation des livres danscertains groupes de copies : division assez frequente du livre XIX en deux parties, fusion occasionnelle des livres X et XI ou des livres XIV et XV, ou division des livres XVI ou XVIII en deux parties. A ce premier ensemble de manuscrits s'ajoutent chez H. Meyer 66 copies presentant des extraits ou des fragments de taille tres variable, allant de quelques chapitres a un livre entier (designes par A 1 - A 6684). Divers remaniements de l'reuvre ont vu le jour, le plus important etant une version en 13 livres, ou ont ete omis certains livres (VII, XV, XIX), et ou d' autres ont ete fusionnes (V + VI, X + XI, XIX+ XVI); cette version est attestee par 18 temoins (designes par B 1 - B 1885). Une quinzaine d' autres remaniements ont ete reperes, chacun represente par une ou deux copies, ce qui ajoute 28 temoins (designes par B 18 - 3586). II faut enfin faire etat d'une version reorganisee de f~on alphabetique, qui offre un compendium du De proprietatibus rerum sous l'incipit Angelus purus natura, et dont on conserve 9 temoins (designes par B 36 - B 4487).Si l'on additionne done aux

MEYER,Die Enzylclopiidie ... Dans la revue FruhmittelalterlicheStudien, H. Meyer a public plusieurs articles sur le sujet entre 1990 et 1997 ; pour ces references,voir la bibliographic attachee au volume Die Enzylclopildie... , p. 429-430. 78 En particulier, missions scientifiques de B. Van denAbeele aMQnster en 1992 et en 1997-98, grace a un mandat de recherche de la Fondation Alexander von Humboldt. 79 Le projet SFB 231 D dispose de microfilms de la plupart des manuscrits Jatins de Barthelemy. 80 Tant pour les etudiants non Jatinistes, de plus en plus nombreux, que pour un public plus large, une traduction se recommande bien souvent. 81 Cette dimension de la vie intellectuelle medievale fait l'objet de nombreux travaux pour le moment, comme en temoignent divers collogues et volumes collectifs ; voir par ex. la collection « The Medieval Translator » chez Brepols. 82 SEYMOUR et al., BartholomaeusAnglicus... , p. 2S7-261. Cette liste comporte cependant un grand nombre d'erreurs, comme nous l'avons releve dansnotre compte rendu paru dansScriptorium, 48 (1994), p. 167-169. 83 MEYER,Die Enzylclopiidie ... , p. 41-119. 84 fbid., p. 127-137. BSIbid., p. 149-160. 86 Ibid., p. 160-178. 87 Ibid, p. 182-18S. 77

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INTRODUCTIONGENERALE

188 manuscrits de la version de base les 66 copies partielles et les 44 manuscrits de remaniements, ce soot 298 temoins qui s'offrent a l'investigation 88 • Depuis la publication par H. Meyer de ces listes de manuscrits du De proprietatibus rerum, diverses copies soot venues a notre connaissance. Douze nouveaux manuscrits presentent l'ceuvre complete ou une portion substantielle du texte 89 : -Alessandria, Biblioteca Civica, 114 (XVe s., provenant de l'abbaye des ermites de S. Augustin aTortona), pap., 246 f.; aux f. 1-200, texte en partie remanie 90• - Barcelona, Archivio Capitular de la Santa Iglesia Catedral Basilica, 79 (XVe s.), 318 f., texte incomplet debutant au livre XI, 691. - Besan~on, Bibliotheque Municipale, 439 (XIVe-xve s., provenant de l'abbaye St-Vincent de Besan~on), parch., 209 f.; aux f. 1-122, texte partiel et remanie (portions des livres 8, 12, 15-18), sans notes marginales 92• - Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Calci 41 ( 1er quart du XNe s., provenant de la chartreuse de Calci, a Pise), parch., 202 f. 93 • - Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, Landau Finaly, 5 (milieu du XIVe s., originaire d'Italie centrale ou septentrionale), parch., VI+ 186 f., texte en 20 livres 94 • - Innsbruck, Universitlitsbibliothek, 544 (XVc s., provenant de l'abbaye cistercienne de Starns), 419 f. ; le texte se termine au f. 413v 95• - Ravenna, Biblioteca Classense, 102 (XVe s.), parch., 175 f.96• - Riga, Latvijas Akademisk Biblioteka, 11 (XVe s., originaire du couvent dominicain ou franciscain de Riga, depuis 1524 dans la Bibliotheca Rigensis), 469 f., pap., texte sans notes marginales97.

88 Nous ne reproduisons pas ici la liste des manuscrits de H. Meyer, qui fournit un catalogue de tous Jes temoins auquel on peut commodement se reporter.Dans sa liste, une correction de cote a signaler : le manuscrit de LOneburgporte la cote C 2° 45 et non c2° 20. 89 Pour ccrtains de ces manuscrits, Jes donnecs proviennent uniquement des catalogues, si bien qu •ii reste a en verifier la teneur exacte. 90 Catalogue L. MADAR0,Jrrventario dei manoscritti de/la Biblioteca Civica di Alessandria, Alessandria, 1926. Des renseignements et des reproductions ont etc!aimablement fournis parle bibliothecaire F. Bosso. 91Communication de Thomas Falmagne sur base de )'examen d'un microfilm de la Hill Monastic Library. 92 Cat. Catalogue general des manuscrits des bibliotheques publiques de France, Departements, vol. XXXII, Paris, 1897, p. 256257. Manuscrit examine sur place le 23.7.2001. 93 Cat. G. MURANO, I manoscritti delfondo Cenosa di Calci nella Biblioteca Mediceo Laurenziana di Firenze, Firenze, 1996. Voir aussi le site « Codex. Inventario dei manoscritti medievali in Toscana ». 94 Cat. G. LAZZIet M. ROLIHSARLINO, J manoscritti Landau Finaly de/la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, Firenze, 1994, vol. I, p. 22-23. Le manuscrit n'est pas identique au manuscrit 58 du meme fonds (MEYER, Die Enzyklopiidie ... , p. 151, manuscrit B6). 95 Liste inedite des manuscrits conservee sur place dans Ia Abteilung fllr Sondersammlungen. Une reproduction du premier et demier f. du manuscrit nous a etc!gracieusement envoyee par P. Zerlauth. 96 Cat. G. MAzzATINTI et A. SoRBELLI, Irrventari dei manoscritti de/le Biblioteche d'Italia, vol. IV, Forll, 1894, p. 166. Le manuscrit nous a etc!aimablement signale par Alessandro Vitale Brovarone (Torino). 97 Liste inedite des manuscrits, dans une lettre adressee a P. 0. Kristeller le 24 avril 1958 par le bibliothecaire de I' Academic, et reproduite dans F. E. CRANz,A Micro.film Corpus of Unpublished Inventories of Latin Manuscripts through 1600 A.D., New London, CT, 1987, microfilm 340. Une description du manuscrit nous a ete procuree par Aija Taminia, assistante a la section des manuscrits a la bibliotheque de I' Academic lettone, que nous tenons aremercier.

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- Saluzzo, Biblioteca Civica, Fondo Manuel di San Giovanni, s.n. (copie par Giacomo Muzio da Mombarco du terjuin au 18 novembre 1479, pendant sa captivite au chateau de Revello), pap., 323 f., texte sans notes marginales 98 • - Victoria (Canada), University Library, McPherson Library, 84-61 (XIIIc-XIvc s., sans doute d'origine fran~aise), parch., 68 f., portions des livres 3-6, 8-14 et 16-18 99 • - Zug, Pfarrbibliothek, Cod. 21 (ca 300 f., livres 1.1 a XVIII.I, suivis d'extraits de Macer Floridus) et 19 (ca 250 f., suite a partir de XVIII. l, puis textes mathematiques, astrologiques et medicaux) (XVe s.), pap. 100• - Zilrich, Zentralbibliothek, C 150 (ecrit par Gallus Kemly [ 1417-1481 ], puis passe dans la bibliotheque de St-Gall), pap., 157 f.; aux f. 1-12, 79-103 et 114-130v, texte abrege des livres VIII, IX, VII et XVII, sans notes marginales 101•

La liste des temoins directs comprend done a present 200 manuscrits, et ii n'est nullement exclu qu'il s'y ajoute l'une ou l'autre copie dans un avenir proche 102• Si l'on passe a la liste des extraits et fragments, cinq manuscrits peuvent etre ajoutes 103, et ii en existe assurement d'autres 1°'. Parmi les remaniements identifies par H. Meyer, on peut ajouter deux copies du condense alphabetique debutant par Angelus purus natura, conservees a Salamanque et a Seville1os_

Signalement dansC. F. SAVIO,Saluzzo marchesato e diocesi nel secolo XVII (1601-1635), Saluzzo, 1915, p. 92-93. Des copies et des informations nous ont aimablement ete envoyees par Giancarlo Bertero, bibliothecaire ; le manuscrit nous avait ete signa)e par A. Vitale Brovarone. 99 Facsimile digital et description sur le site de l'Universite: http://gateway.uvic.ca/spcoll/digit/bart/index.btml (consulte en mai 2006). 100 Cat. FERRARI,Vil guote Buecher ... (voir la note 40), p . 123. 101 Cat. L. C. MOHI.BERG, Kata/og der Handschriften der Zentralbibliothek Zurich. Bd. I : Mittelalterliche Handschriften, ZOricb, 1932-1957, fasc. 2, p. 68-69, sansmention de Barthelemy l'Anglais. Manuscrit examine surplace le 15.06.2006. 102 Une des questions en suspens est en effet I' existence de copies en mains privees, difficile a investiguer . De precieuses donnees nous ont etc fournies tres aimablement par M. Henri Schiller, qui a fait constituer a Paris un vaste fichier des ventes de manuscrits. Les indications doivent encore etre soumises ade plus amples enquetes . 103 I. Esztergom, Bibi. des Freres Mineurs,Muz. 16, 2 feuillets dans un incunable de Diomedes, Ars Grammatica, Venezia, 1491, extraits du livre V (voir le cat. A. VIZKELE1Y,Mittelalterliche lateinische Handschriftenfragmente in Esztergom, Wiesbaden, 1993 [Fragmenta et Codices in Bibliothecis Hungariae, D], p . 68-69, n° cat. 57). 2. Koblenz, Landeshauptarchiv, Best. 701 Nr. 759,9,1 (XN• s.), 15 feuillets separes provenant de divers livres (voir le cat. E. OVERGAAUW, Mitte/alter/iche Handschriften im Landeshauptarchiv Kob/enz, Bd. 2, Die nichtarchivarischen Handschriften der Signaturengruppe Best. 701 Nr. 191-992, Koblenz, 2002, p. 430). 3. Leipzig, Universit!tsbibliothek, 595 (XV• s., originaire de Vienne ?), f. 257-261, texte du livre I (voir le cat. P. BURKHART, Katalog der Handschriften der Universitlitsbibliothek Leipzig, Abt. V, Bd. 2, Tei) I, Wiesbaden, 1999, p. 217-222). 4. Montreal, Bibliotheque Nationale du Quebec, col. Bibi. Antonienne, imp. BE/B 587 (XN• s.), 2 f. de garde, extrait du livre Montreal », dans Memini . XIX (voir B. ROY, « Spicilegium Montis Regii. Description de quelques manuscrits conserves Travaur et documents publies par la Societe des etudes medievales du Quebec, 3, I 999, p. 171-194). 5. Oxford, All Souls College, 993 (XN• s.), 2 f. de garde dansune edition de C. Gesner, Historia animalium, Zurich, 1558 (voir le cat. A.G. WATSON,A Descriptive Catalogue of the Medieval Manuscripts of All Souls College Oxford, Oxford, 1997, p. 251252). D'autres fragments de manuscrits soot signales dans la notice du catalogue Oxford, Brasenose College, Latham F.1.1-8; Oxford, Merton College, 67.d.12 et D.3.13 n° 6. 1 La consultation des bases de donnees en ligne, tel le site www.Manuscripta-Mediaevalia.de qui cumule Jes descriptions de des extraits mineurs du De manuscrits parues dansJes catalogues allemands depuis une cinquantaine d'annees, permet de reperer proprietatibus rerum dans des ouvrages de compilation, que nous n'avons cependant pas comptes ici: voir les manuscrits Berlin, SBB-PK, Theol. lat. fol. 659, f. 307; Heidelberg, UB, Pal . germ. 229 (XV• s.), f. 126v; Leipzig, UB, 595 (XIV• s.), f. 257; Mainz, StB, 1164 (XN•-XV• s.), f. 191v. 105 I. Salamanca, Biblioteca Universitaria, 2146 (XIV• s.), f. 183-189v (voir le cat. 0. LILAOFRANCAet al., Catalogo de los manuscritos de la Biblioteca Universitaria de Salamanca, vol. II, Manuscritos 1680-2777, Salamanca, 2002, p. 509-513). 2. Sevilla, Biblioteca Colombina, 5-3-31 (XV• et XVI• s.), f. 79-87 (voir le cat. J. F. SAEZGUILLEN,Catalogo de manuscritos de la Biblioteca Co/ombina de Sevilla, Sevilla, 2002, p. 184-187). 98

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INTRODUCTION GENERALE

Au tenne de ce parcours, on obtient un panorama de 200 copies de la version standard du De proprietatibus rerum et de 117 copies de fragments et d'extraits ou de versions remaniees, ce qui fait un corpus de 317 temoins. Celui-ci peut etre enrichi par la prise en compte des attestations dans les catalogues medievaux de bibliotheques, qui comprennent au minimum une centaine de cas 106• Le panorama de la diffusion manuscrite du De proprietatibus rerum est done extremement large et il couvre l'ensemble de l'Europe occidentale durant les derniers siecles du MoyenAge. De fa~on generate, on constate que les manuscrits de la version latine se diffusent durant deux siecles et demi, avec un apogee au XIVe siecle. Pour autant que l'on puisse les retrouver, leurs milieux d'origine se situent pour environ un tiers en France (31,5%), pour un quart dans l'aire allemande au sens large (incluant la Suisse, l'Autriche et la Boheme, 24,6%), pour un cinquieme en Angleterre (19%) ou en ltalie (18%), le reste se repartissant entre la peninsule iberique (5,2%), les Pays-Bas, la Crete et la Suede 107• Les 131 copies dont on connait une appartenance monastique medievale 108 proviennent principalement des milieux benedictins et cisterciens (45,8%), des ordres mendiants franciscains et dominicains (26,7%) et des chanoines augustiniens (13%), les autres ordres etant moins representes 109• Une trentaine d'attestations orientent vers les ecoles cathedrales, et une trentaine d'autres vers les universites, principalement anglaises, heritieres de legs et de dons prives 110• La presence du De proprietatibus rerum dans les milieux universitaires a re~u un eclairage nouveau par la recente publication de Giovanna Murano sur les manuscrits copies par pecia 111• Contrairement a ce qui a ete avance, ii s 'avere que Barthelemy a ete souvent copie selon ce procede typique pour les universites: la liste de G. Murano, basee sur les fichiers de J. Destrez et completee par l'examen de visu de nombreuses copies, enumere non moins de 27 manuscrits de Barthelemy portant des traces de pecia. Quant aux individus ayant commande ou possede un De proprietatibus rerum au Moyen Age, il s'agit le plus souvent de clercs, mais on note aussi divers medecins, ce qui recoupe l'observation que certains manuscrits trahissent, par leurs annotations ou par une copie selective des parties medicales du texte, un interet particulier de leur possesseur pour cette matiere 112•

106 Dans la synthese de H. Meyer, 86 attestations ont ete signalees (Die Enzyldopiidie ... , p. 137-146). On peut y ajouter une Bruxelles, 1997-2001. quinzaine de cas par la consultation des quatre volumes du Corpus Catalogorum Belgii, ed. A. DEROLEZ, D'autres publications parues recemment pour l'Angleterre, la France et l'Italie pourraient encore enrichir le tableau. Voir pour l'Angleterre M. W. TWOMEY,« Towards a Reception History of Western Medieval Encyclopaedias in England before 1500 », dans Pre-Modem Encyclopedic Texts... , p. 329-362. 107 MEYER, Die Enzyklopadie ... , p. 241-243. Pour la France et l'Angleterre, des resultats interessants avaient ete publics precedemment par M. C. SEYMOUR, « Some Medieval English Owners of' De proprietatibus rerum' », dansBodleian Library Record, 9 (1973-1978), p. 156-165 et« Some Medieval French Readers of 'De proprietatibus rerum' », dens Scriptorium, 28 (1974), p. 100-103. La proportion des attestations pour les Pays-Bas augmente sensiblement si l'on inclut la quinzaine d'attestations issues des inventaircs mcdicvaux publics dansle Corpus Catalogorum Belgii, cite ci-dessus. 108 Voir pour les lisles de temoins et Jes proportions, MEYER, Die Enzyklopadie .. ., p. 244-254. 109 Une interessante mise en evidence de la place de Barthelemy dans Jes bibliotheques des ermites de St-Augustin est fournie, sur base de l'exernple de York, par Y. AK.AE,« A Library for Preachers: the Novum opus dominicale of John Waldeby OESA and the Library of the Austin Friars at York», dansMedieval Sermon Studies, 49 (2005), p. 5-26. 110 List.esde tcmoins, MEYER, Die Enzyldopiidie .. ., p. 254-260. 111MURANO, Opere diffuse ... , p. 294-297. 112 MEYER, Die Enzyklopadie ... , p. 266-271.

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INTRODUCTION GENERALE

proprement parter, la pertinence de ce choix s' en est trouvee confirmee par I' analyse. Les cinq manuscrits retenus ont re~u les sigles A a £ 117 :

A = Paris, Bibliotheque Nationale de France, lat. 16098 B = Paris, Bibliotheque Nationale de France, lat. 16099 C = K0benhavn, Det Kongelige Bibliotek, GI. kgl. S. 213 2° D = Cambridge, Fitzwilliam Museum, CFM 15 E = Paris, Bibliotheque de Sorbonne, 123

4. Description des cinq manuscrits retenus A= Paris, Bibliotheque Nationale de France, Lat. 16098 (avant 1306, Paris). Volume. Le manuscrit compte 271 feuillets en parchemin, d'une taille moyenne de 28 cm sur 19, foliores a l'encre de 1 a 266 par une plume modeme; une erreur de foliotation s'est produite au f. 149, numerore 144, ce qui occasionne un decalage de 5 feuillets. Aux f. 53-58, une erreur de reliure a ere signalee par quatre notes en bas de folio du type J"" ante istud fo/ium deberet esse a/iud quod immediate sequitur, etc. Le parchemin est fin et souple, mais de nombreuses feuilles ont des defauts (lisieres, trous, certains feuillets moins hauts, tels les f. 106 et 107). Les cahiers sont des senions a reclames, avec des signatures notees au crayon et quasiment effacees de type lb, llb ... Vlb, etc. Le feuillet de garde avant, qui est d'origine, fait partie d'un singulion dont le premier f. est colle au plat avant. On note un seul quaternion (f. 134-141), tandis que le dernier senion est incomplet, Jes deux ultimes feuillets ayant ere coupes. En comptant le singulion en debut de volume, ii y a 24 cahiers dans le volume. Le fol. 2 debute par les mots et participiis personalibus. La reliure est modeme, cartonnee, couverte d'une feuille de parchemin. Le feuillet colle au plat superieur porte des traces de trous provenant sans doute des deux fermoirs de l'ancienne reliure. Mise en page et copie. Le texte est ecrit a longues lignes sur 48 lignes Gustification de 19 cm sur 11, a l'encre noire). L'ecriture est une gothique hybride pour le texte et pour les notes marginales. Celles-ci sont situees uniquement en marge de petit fond, de fa~on tres serree, hors justification. Parfois, une note a ete reportee dans la marge de gouttiere, lorsque la place manquait en petit-fond. Le texte a ete peu corrige. On releve de rares annotations, parfois en forme de croix dans la marge. Comme l'a observe G. Murano, ce codex porte la trace d'un processus de copie par pecia, par des annotations sporadiques de chiffres romains entre deux points, de 36 a 54, conservees en marge de gouttiere aux f. IOIva, I 04rb, l06va, l09va, l 12ra, 114va, 117va, 145ra 118• Decoration. Le prologue au f. 2 debute par une initiate C peinte en rose sur fond rouge a decor vegetal, dans un cadre rouge et bleu, sur 5 lignes, filigranee de vert et de rouge. Les debuts de livres, ainsi que les debuts de chapitres soot signales par une initiate bicolore filigranee en rouge ou bleu, sur 3 lignes, et une rubrique. Les initiates de chapitres sont filigranees en bleu et rouge sur 2 lignes, Jes titres soot rubriques, le texte presente des pieds-de-mouche rouges ou bleus, et

117L'attribution des sigles tient compte des sigles A et B utilises par R. J. LoNG pour !es deux premiers manuscrits de la liste. Elle nc rcflete done pas la datation ou les lieux de conservation des temoins. 118 MURANO, Operediffuse... , p. 296.

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3. Selection des manuscrits Parmi les 200 temoins manuscrits de la version standard du De proprietatibus rerum, ii a fallu pour des raisons manifestes operer un choix. Quelques exemplaires ont ete selectioones pour }'edition. Le travail preparatoire etait grandement facilite par l'etude approfondie de la reception de l'reuvre, realise par H. Meyer au sein du projet de recherches sur les encyclopedies a Milnster (SFB 231 D). Cette recherche a abouti a }'identification de versions partielles ou remaniees, et a la delimitation de certains groupes de manuscrits, ce qui permet d'emblee d'eliminer un grand nombre de temoins, incomplets ou remanies 113• En partant de trois criteres, externes et macroscopiques, une selection a ensuite ete faite dans la tradition latine : - Soot a privilegier, les manuscrits appartenant a la premiere periode de diffusion du texte (Xllle s. - debut du XIVe s.), si possible originaires d'un milieu proche du contexte de genese parisien de l'reuvre 114• Ce dernier aspect a egalement son importance pour fournir une boone base de comparaison avec la traduction fran1yaise. - Les manuscrits doivent permettre I' edition de toutes Jes composantes du texte, en ce comprises Jes notes marginales moralisantes, qui font selon toute probabilite partie du premier etat de diffusion du texte. Les manuscrits mi figurent des notes pour le livre XVI, qui en est generalement depourvu, acquierent de ce fait un interet prioritaire. - La presence d'autres composantes para-textuelles, tels )'index alphabetiques et la table des chapitres, inegalement presentes clans les manuscrits, est egalement anoter. Ces trois criteres amenent a retenir dix manuscrits : Cambridge, Fitzwilliam Museum, CFM 15; Dijon, Bibliotheque Municipale, 357; Ksbenhavn, Det Kongelige Bibliotek, GI. kgl. S. 213 2°; Montpellier, BU, H 189; Oxford, Bodleian Library, Bodley 965b; Paris, BNF, lat. 16098, lat. 16099 et lat. 15447; Paris, Bibliotheque de Sorbonne, 123 ; Vaticano, BAV, Reg. lat. 1064 . Ceux-ci ont ensuite ete collationnes par sondages 115 : le prologue et un chapitre dans chacun des 19 livres ont ete copies avec toutes les variantes des manuscrits 116• Sur ces bases, le quatrieme critere a ete celui de la qualite du texte : des manuscrits avec un plus grand nombre de phenomenes isoles, d'ecarts de formulation et d'erreurs manifestes ont ete elimines. Parmi les cinq manuscrits finalement retenus figurent les deux manuscrits adoptes dansl' edition des livres III et IV par James Long (Paris, BNF, lat. 16098 et 16099); s'il ne s'agit pas d'un critere a

113 11 faut preciser cependant que nous n'avoos pas procede a une enquete exhaustive sur les rdatioos entre les manuscrits, aboutissant i wi stemma proprement dit 114 Une mise au point peut etrc utile ici. Si Barthelemy a vraisemblablement tennine son mivre apresson depart pour Magdebourg en 1231, ce qu'il faut supposer pour expliquer le recours i quelques textes datesdes alentours de 1240 (la Sllmmafratris A./exandrid' Alexandre de Hales en particulier), tout porte i croire qu'il realisa le gros du travail de compilation et de redaction a Paris, avant 1231. La diversite des sources utilisees daos le De proprietatibw rerum implique le recours aune bibliotheque riche et diversifiee, ce qui eta.it bien entendu possible a Paris, mais difficilement a Magdebourg, ou Barthelemy eta.it charge de developper un stlldillm embryonnaire. Nous considerons done le milieu parisien comme le terrcau de genese du De proprietatibw traces de reception de l'~vre. Ace sujet, voir LIDAKA,: editoris additio (ajout de la part de l'editeur) *** : non legitur (passage illisible dans le manuscrit)

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Prohemium (Heinz Meyer)

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EINLEITUNG

Im Prolog 1 erlAutert Bartholomlius zunachst die Notwendigkeit und die Wirkungsabsicht seiner Enzyklopiidie, um danach deren Inhalt und Aufbau im Oberblick vorzustellen. Der intendierte Nutzen des Werkes besteht in der Anleitung des Menschen zur contemplatio und in seiner Hinfilhrung zum SchOpfer, dessen Wesen und Wirken nur durch die sichtbaren Dinge der ScMpfung erkennbar sind, wie der hierzu zitierte Romerbrief bestlitigt: Jnvisibilia enim Dei per ea que facta sunt intellecta conspiciuntur (Rom. 1,20). Aus diesem Zeichenverstlindnis resultiert auch der exegetische Nutzen eines Buches ilber die proprietates rerum, denn es sind die simi/itudines rerum visibilium, die das allegorische Sprechen (al/egorica /ocutio) und das spirituelle Verstehen (mysticus intel/ectus) ermoglichen. Die Beschreibung der Dinge dient der allegorischen Entzifferung linigmatisch-bildhafter Bibelstellen: Utile [presens opusculum] ... ad intel/igenda enigmata scripturarum. Bartholomiius beruft sich bei seinen Erlauterungen zum Korperlichen und Sichtbaren als Zeichen des Geistigen und Unsichtbaren direkt auf Theorien und Formulierungen der Coe/estis Hierarchia des Ps.-Dionysios; indirekt bezieht er sich bier wie auch im Epilog auf bibelhermeneutische Traditionen in der Nachfolge von Augustinus' De doctrina christiana, nach der Kompendien der Naturkunde notwendige Hilfsmittel bei der Deutung der biblischen locutio figurata sind. Mit seiner Inhaltsilbersicht stellt BartholomAus einen Typus der Enzyklopadie vor, in dem in erster Linie die proprietates rerum natura/ium beschrieben werden, d.h. die geschaffene Natur erfa6t ist. Fur eine solche ,Naturenzyklopadie' bietet der ordo von SchOpfer und Schopfung den ma6geblichen Rahmen: Der Liber de proprietatibus rerum beginnt daher mit drei Bilchem fiber Gott, die Engel und das geistig-psychische Leben des Menschen, bevor sich in den Bilchem 4- 7 die Beschreibung der naturhaft-korperlichen Seinsweise des Menschen anschlieBt. Nachdem das achte Buch einen Neuansatz beim Makrokosmos sucht und die Himmelskorper behandelt und das neunte die vom Lauf der Gestime abhlingige Zeit darstellt, orientiert sich die Gliederung vom zehnten bis zum 18. Buch an den Elementen, wobei der Erde mit ihren Erscheinungsformen und Lebewesen in den Bttchem 14-18 der groBte Raum gegeben wird. Das 19. Buch, ein Appendix, gilt den Akzidenzien, zunachst im Ausgang von Farbe, Geruch und Geschmack, dann von den Gegenstlinden des Quadriviums. Dieser Werkaufbau ist beeinfluBt von einem alteren theologisch begrilndeten Gesamtkonzept, mit dem bereits Hrabanus Maurus in De universo die Anlageprinzipien der Etymologiae Isidors von Sevilla veranderte 2 • 1 Zurn Prolog andercr enzykloplldischer Werke s. R. LUFF, W-issensvermittlungim europiiischen Mittelalter. >Imago MundiImago Mundi•, in Poetry and Philosophy . A Festschrift for Peter Dronke, ed. J. MARENBoRN,Leiden, Boston, K0!n, 2001 (Mittellateinische Studien und Texte, 29), p . 131-153, here p. 147, Note 57. 20 Ps-Augustinus (Belgicus, s. XII), Sermones adfratres in eremo commorantes, Sermo 38, PL 40, col. 1304.

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INTRODUCTION

and invincible working, because we do our subtler and stronger work with fingers, hands, and arms'. In Chapter 21, Bartholomaeus concludes Book I with a discussion of attributes of the second and third persons of the trinity, drawn at least partly from the same section of Isidore's Etymologiae as that from which he took his discussion of the names of the Father in Chapter 19.

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Bernard. Clarev. consid. = Bemardus Claraevallensis, De consideratione, ed. J. LECLERCQ, C.H. TALBOT& H. M. ROCHAS, Roma, 1957-1977 (Bernardi Claraevallensis opera omnia, 3). Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem. Adiuvantibus B. FISCHER OSB, I. GRIBOMONT OSB, H. F. D. SPARKS, w.THIELE,recensuit R. WEBEROSB, Stuttgart, 1969.

Liber XXN philos. = Hermes Trismegistus, Liber XXIV philosophorum, ed. F. HUDRY,Tumhout, 1997 (CCCM, 143A). Joh. Damas. fide = Johannes Damascenus, De fide orthodoxa (transl. Burgundio Pisanus), ed. E. M. BUYTAERT, New York, 1955. Isid. orig. = Isidorus Hispalensis, Etymologiarum sive originum libri XX, ed. W. M. LINDSAY, Oxford, 1911, II vol. Liber extra = Liber extra (=Liber decretalium extra decretum vagantium/ Decretalium D. Gregorii Papae IX compilatio), in Corpus iuris canonici, ed. E. FRIEDBERG, 2. ed. E. L. RICHTER, Leipzig, 1879 (reprint Graz, 1959), II vol. Mich. Scot. intr. = Michael Scotus, Liber introductorius, ed. G. M. EDWARDS,Diss. Los Angeles, 1978. Petr. Lomb. sent. = Petrus Lombardus, Sententiae in /ibris IV distinctae, edd. pp. collegii S. Bonaventurae ad Claras Aquas, Roma, 1971/1981 (reprint 1987; Spicilegium Bonaventurianum, 4-5).

Preposit. Crem. summa = Prepositinus Cremonensis, Summa theologiae, in G. ANGELINI, L 'ortodossia e la grammatica. Analisi di struttura e deduzione storica de/la teologia trinitaria di Prepositino, Roma, 1972 (Analecta Gregoriana, 158, Series Facultatis Theologicae, Sectio B, 58).

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CONSPECfUS FONTIUM

Richard. S. Viet. trin. = Richardus de Sancto Victore, De trinitate, ed. J. RIBAILLIER, Paris, 1958 (Textes philosophiques du Moyen Age, 6).

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Incipit liber primus de proprietatibus rerum. De proprietatibus itaque et naturis rerum tam spiritualium quam corporalium aliqua elucidare cupientes ab illo sumemus exordium, qui est alpha et 0., finis et principium omnium bonorum. In principio Patris s luminum a quo procedit omne datum optimum et omne donum perfectum, implorantes auxilium, ut ille qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, et revelat profunda de tenebris, et abscondita producit in lucem, huic opusculo quod ad sui laudem et 10 legentium utilitatem de diversis sanctorum et philosophorum dictis non sine labore recolligere iam incepi, felicem dignetur impendere consumationem. Cap. I. De Deo et eius essentia. Est igitur, ut dicit Innocentius III, solus et verus Deus, eternus, immensus, incommutabilis, omnipotens et ineffabilis, Pater et Filius et Spiritus Sanctus, tres s quidem persone sed una essentia, substantia seu natura, simplex omnino, Pater a nullo, Filius a Patre solo, Spiritus Sanctus ab utroque, absque initio et absque fine, Pater generans, Filius nascens, Spiritus Sanctus a Patre et Filio procedens. He tres persone sunt consub10 stantiales, coeteme, omnipotentes, coequales, unum universorum principium, creator omnium visibilium et invisibilium, spiritualium et corporalium creaturarum, qui sua virtute omnipotenti simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, videlicet angeli15 cam et mundanam, ac deinde humanam quasi communem ex corpore et spiritu constitutam. Hucusque extra I, capitulo I. Cap. II. De essentie unitate, et personarum pluralitate. Hee autem Sancta Trinitas secundum communem essentiam est individua et secundum personales pros prietates est discreta in nature sue simplicitate, non admittens divisionem nee in personali proprietate recipiens unitatem. Sed semper in essentia unitas et in

INCIPIT,1 Incipit ... rerum] Liber primus de proprietatibus rerum A; om. BD; Incipit liber primus qui est de Deo et nominibus divinis que dicuntur de Deo. Rubrics E PROL.,l aliqua] om. AB, in marg. add. B1 I aliqua elucidare] elucidare aliqua DE 1 venientem] ve A 9 sui] vel ipsius in marg. B1; ipsius C; sui vel ipsius D 12 felicem] felices ABE, con: B1 consumationem] consumationes ABE, con: B1 1,1 Cap ... essentia] om. AC; Capitulum primum B; De Deo et eius essentia capitulum I D; Capitulum I de Deo E 2 III] IIII D 6 solo] om. C 7 et] om. C 10 omnipotentes] omnipotententes B 12 creaturarum] creturarum B 15 ac ... hwnanam] om. BE, in marg. add. B 1 17 Liber] om. ABCDE I capitulo I] I capitulo B 11,1 Cap ... 2 pluralitate] om. AC; Capitulum secundum B; De essentie unitate et personarum pluralitate cap. II D 3 autem] om. C 6 divisionem] divinam C 1,2 solus ... 16 constitutam] Liber ei:tra, nt. 1, c. I (vol. 2, col. 5). 11,3 Hee ... 5 discreta] Liber ei:tra, Tit. I, c. 2 (vol. 2, col. 5).

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BARTHOLOMAEUS ANGLICUS

personis pluralitas invenitur, a qua omnis confusio et mutua commixtio removetur. Quia cum alius sit Pater, alius Filius, alius Spiritus Sanctus, Pater non poterit esse Filius nee Spiritus Sanctus, sicut nee eeonverso Spiritus Sanctus non potest esse Pater vel Filius, nee Filius Pater vel Spiritus Sanctus. Sed cuilibet istorum est una essentia vel natura, que sola est universorum principium, preter quod non est aliud reperire, et bee essentia neque est generans, neque genita, neque procedens. Sed est Pater qui generat et Filius qui gignitur et Spiritus Sanctus qui procedit, ut simplex distinctio sit in personis et in natura unitas teneatur. Unde licet alius sit Pater, alius Filius, alius Spiritus Sanctus, non tamen aliud, sed id quod est Pater est Filius et Spiritus Sanctus. Pater vero generando totam substantiam suam ei dedit sine divisione, et tamen totam retinuit sine diminutione, et sic una et eadem res est Pater gignens et Filius nascens et Spiritus Sanctus ab utroque procedens. Hucusque Innocentius III extra I, capitulo I. Cap. III. Quod quicquid dicitur de Deo, aut est essentia aut notio aut persona. Ut autem dicta et dicenda apertius elucescant, notandum est iuxta sanctorum traditionem quod quicquid in Deo est aut de Deo dicitur, aut est essentia aut notio aut persona. Una est enim indivisibilis essentia, persone tres, et he tres persone sunt una essentia et unus Deus, et quelibet earum est una essentia et unus Deus, Pater a nullo, Filius a Patre nascendo, Spiritus Sanctus a Patre per Filium vel et Filio procedendo; Pater Filium generat, Filius gignitur, et Pater cum Filio Spiritum Sanctum spirat, et quod Filius Spiritum Sanctum spirat, hoc habet a Patre. Quicquid enim persona habet vel facit, hoc habet a persona a qua est. Et ideo quia Filius est a Patre, ab ipso omnia habet, et quia Spiritus Sanctus est a Patre et a Filio, ideo habet quod habet communiter ab utroque. Sed propter huiusmodi nascibilitatem vel processibilitatem Pater non est maior nascente vel Spiritu Sancto procedente, quia veritas divine essentie 12 nee Filius] potest esse D 13 cuilibet] quilibet CD, corr. IY 16 essential est essentia ABC£, est exp. B1 ; essentia est D 17 est] et C I et 1] om. ABC£, supra /in. add. B1; vel simpliciter D 18 simplex] vel simpliciter in marg. B 1 I sit] est D 20 non ... 22 Sanctus] iter. C 22 suam] om. C 23 tamen] tune ABE, corr. B1 26 Liber] om. ABCDE III,1 Cap ... 2 persona] om. AC; Capitulum III B; Quod quicquid dicitur de Deo, aut est essentia aut est notio aut persona capitulum III D; Capitulum III. Quod quicquid dicitur de Deo aut est essentia aut est notio aut persona£ 9 a Patre2J om. E 10 vel...Filio] om. ABE, in marg. add. B1; vel in Filio C; vela Filio D 12 et ... spirat2] om. CDE 13 habet 1J om. D 14 a2 ... est 1J om. AB, in marg. add. B1 15 et] om. AB, supra /in. add. B1 I quia] om. E 16 a2] om. ABDE, supra /in. add. B 1 I communiter ... 17 utroque] ab utroque communiter C 17 vel] et E 16 neque 1... 25 procedens] Uber extra, 1it. 1, c. 2 (vol. 2, col. 7). III,3 Ut ... 22 Richardo] Cf Richard. S. Viet. trin. 4, 19 ss. (181 ss.).

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equaliter est in ipsis et in Patre. Hee omnia habentur a Boetio in libro De trinitate et ab Hugone et etiam Augustino et Richardo.

Cap. IV. De notionibus. Notiones autem sunt quinque secundum Hugonem et Augustinum, scilicet paternitas, innascibilitas, filiatio, processio et communis spiratio. Et dicuntur he quinque 5 aliquando notiones, quia notificant personas, aliquando distinctiones, quia personas distinguunt, aliquando relationes, quia per ipsas quandoque persone ad invicem referuntur. Dicuntur etiam proprietates quia personis proprie insunt. lstarum autem notionum tres dicuntur 10 personales proprietates, scilicet patemitas, filiatio, processio, eo scilicet quod personas faciunt. Nam istarum quinque notionum tres sunt Patris, scilicet innascibilitas, paternitas et communis spiratio; et due sunt Filii, scilicet filiatio et communis spiratio; una 15 vero Spiritus Sanctus tantum, scilicet processio. Nee aliquid derogat Spiritui Sancto quod tantum habet unam notionem, neque Filio superexcrescit quia habet duas, nee Pater maior est aliis personis duabus, quamvis tribus notionibus specialiter ab aliis discematur. Regu20 lariter enim de istis notionibus tenendum est quod nulla de alia predicatur et quod quelibet est divina essentia et unus Deus et una essentia. Item nulla notio inest divine essentie, sed tantum persone, quia essentia nee distinguit nee distinguitur, sed sole persone ab invicem 25 distinguuntur. Cap. V. Quod Deus cognoscitur in suo effectu. Quamvis autem divina essentia a mortalibus non potest cognosci ad plenum nee comprehendi hie in via, cognoscitur tamen in suo effectu, in quantum est om5 nium principium sive causa, quia Deum esse vix insipiens dubitat, et tamen quid sit seeundum maiestatis magnitudinem nullius creature intelligentia investigat, ut dicit Damascenus. Et ideo positive non potest cognosci nisi per effectum suorum operum, quamvis priva20 in2) om. A 21 ab) a ABDE, corr. B1 rv,1 Cap ... notionibus] om. AC; Capitulum quartum B 3 innascibilitas) et innascibilitas ABE, et exp. B2 4 he] om. E 7 inviccm) se invicem ABCDE, se exp. B1 11 processio) et processio C I quod) quia D 12 tres sunt] iter. C 13 et2 ... 14 Filii] aliter due Filii actiones in marg. D1 I et2 ... 14 spiratio] om. BE, in marg. add. B 1 due) duo CD 17 quia) vel quod in marg. B2; quia vel quod D 19 specialiter] spiritualiter D 21 prcdicatur] predicantur ABD, corr. B 1D1 I et 2] vel C 24 ab] ad D V,1 Cap ... effectu) om. AC; Capitulum quintum B 4 suo effectu] effectu suo C 5 quia) quoniam D 7 nullius) ullius E 8 Et ideo] Nam C IV,2 Notiones ... 11 faciunt] Cf Preposit. Crem. summa, 10,2, 11,1-11,2 (ed. Angelini, p. 259, 264-275), Petr. Lomb. sent. I,.xrvii,1 (p. 203-204), and Alex. Hal. Summa I,i,2,3,1 (num. 462) through l,ii,2,3,2,I,5 (num. 484), esp. I,ii,2,3,I,I,3 (num. 465). I Notiones ... 15 processio] Cf Mich. Scot. intr., Distinctio de Deo, ed. Edwards, p. 87-88. 10 paternitas ... 11 processio] Cf Petr. Lomb. sent. l,xrvii,l (p. 203-204). V,2 Quamvis ... 7 investigat] Cf Joh. Damas.fide 4-5, (p. 19-23).

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tive et per abnegationem multiformiter m Scripturis describatur et nominetur. Cap. VI. Quid notificent nomina de Deo. Ad evidentiam autem nominum que Deum nobis manifestant, aliqualiter notandum est in quadam simplici et rudi consideratione, quod omne nomen dictum de Deo aut notificat essentiam, aut notionem, aut personam. Nam nomina que notificant essentiam dicuntur essentialia, que personam personalia et que notionem notionalia. Nomen autem essentiale sonat in quid et predicatur in quid, personale significat quern et predicatur in quern, notionale vero nomen significat quam et predicatur in quam. Unde ista tria predicata in divinis sepius predicantur, scilicet quis, que, quod. Quis, quia Pater vel Filius vel Spiritus Sanctus. Que, processio, filiatio, paternitas et cetera. Quod, substantia, essentia et huiusmodi, que mere quidditatem rei significant et divinam essentiam simpliciter et abstracte representant. Hee autem nomina subdistinguuntur. Cap. VII. De nominibus essentialibus subdistinctione. Quia nomen essentiale aut est substantivum aut adiectivum, si substantivum, aut est abstractum aut concretum aut medium. Abstracta autem dicimus, ut Augustinus dicit, que absolute divinam essentiam significant, ut essentia, bonitas, divinitas et huiusmodi, que semper supponunt et significant divinam essentiam, nee possunt trahi per aliquod coniunctum ad supponendum pro persona. Unde talia nomina sumpta cum prepositionibus, verbis, nominibus et participiis personalibus vel notionalibus reddunt propositiones falsas in quibus ponuntur. Unde bee est falsa, essentia generat vel generatur, essentia est de essentia, vel essentia est apud essentiam, et huiusmodi. De istis autem nominibus que pure sunt essentialia generaliter est tenendum quod omne nomen pure essentiale predicatur de qualibet

VI,l Cap ... Deo] om. AC; Capitulum sextum B 2 nominum] omnium AB, corr. 8 2; nominum C, omnium corr. C2 5 notificat] manifestat AC; notificat aut manifestat BE, aut manifestat exp. 8 2; notificat vel manifestat D I aut3J aut notificat A I pcrsonam] vel personam A; iter. D 7 et] om. ABCDE, supra /in. add. 8 2 8 notionalia] notionabilia E 10 notionale] notiale A I quam] om. A 11 tria] om. ABE, supra /in. add. 8 2 12 predicantur] vel ponuntur in marg. 8 2; ponuntur C; predicantur vel ponuntur D Quis] om. E I Quis quia] Quisque D 13 vel 1] et E 14 Quod] que D 15 quidditatem] quid deitatem D 16 reprcsentant] prcscntant E 17 Hee] Hoc A I nominal nomcn A I subdistinguuntur] subdistinguitur AB, corr. 8 2 ; distinguntur C; sic subdistinguuntur DE VII,l Cap ... 2 subdistinctione] om. AC; Capitulum septimum B; Capitulum VII de nominibus essentialium subdistinctione D; Capitulum VII de nominibus essentialibus subdistinc. E 6 absolute] abscondite C 8 supponunt] id supponunt D 9 aliquod] aliquid BE; vel quod supra /in. B2 ; aliqua vel quid D 14 est 1] om. ABE, supra /in. add. B2 17 pure] quod pure ABE, quod exp. 8 2 I essentiale predicator] iter. ABE, corr. 8 1 ; essentiale pure predicator D VIl,5 Abstracta ... 15 huiusmodi] Cf Aug. trin. 5,5-6 (p. 210-212). 15 De ... 21 deitates] Aug. trin. 5,8 (p. 215-217).

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persona per se et de omnibus insimul singulariter et non pluraliter, verbi gratia, Pater est deitas, Filius est deitas, 20 et Spiritus Sanctus est deitas, et simul sunt una deitas et non deitates. Cap. VIII. De nominibus concretis. Nomina concreta sunt que ad modum concretorum significantium formas in supposito significant quasi formam in subiecto, ut Deus creator et similia, que s generaliter significant divinam essentiam, sed quandoque supponunt pro essentia, quandoque pro persona. Cap. IX. De nominibus mediis. Nomina vero media dicuntur que habent modum et formam et significationem abstractorum, sed usum et o:fficium concretorum, ut lumen, sapientia et huiusmo5 di. Ista enim licet abstractiva sint, aliquando supponunt pro personis, ut cum dicitur lumen de lumine, sapientia de sapientia, principium de principio et similia. Et bee nomina sicut abstracta predicantur de qualibet persona per se et de omnibus simul non pluraliter, sed singulari10 ter. Cap. X. De nominibus adiectivis que pure significant divinam essentiam. Adiectiva nomina alia significant pure divinam essentiam nihil connotando, ut ens, bonus et huiusmodi, s alia aliquid connotant positive, alia aliquid privative, ut etemus, immensus, immortalis et huiusmodi. Etemus enim principaliter significat divinam essentiam, et secundario connotat carentiam principii et finis. Unde cum dicitur Deus eternus, sensus est, Deus est et caret 10 principio et fine. Et similiter immensus principaliter significat divinam essentiam et connotat abnegationem mensure localis. Similiter dicitur incircumscriptus per abnegationem loci et ubi et de similibus similiter est intelligendum. Et hec nomina predicantur de omnibus 1s personis simul et divisim, singulariter et non pluraliter, ut Pater est eternus, Filius etemus, Spiritus Sanctus etemus, et hi tres sunt unus etemus. 20 et3... 21 deitates] om. D, in marg. add. D2 VIII,1 Cap ... concretis] om. AC; Capitulum octawm B; De nominibus concretis cap. VIII E 3 significant] vcl significant D 4 fonnam] forma ABCE, corr. B1 IX,l Cap ... mediis] om. AC; Capitulum nonum B; De nominibus mediis cap. IX E 4 officium] officium et testimonium AB, et testimonium exp. B2 I lumen] om. E sapientia] et sapientia C 8 sicut] sunt sicut D X,l Cap ... 2 essentiam] om. AC; Capitulum decimum B; Capitulum X de nominibus adiectivis que pcne significant divinam essentiam D; De nominibus adiectivis que pure significant divinarn essentiam capitulum X. Rubrica E 4 connotando] cognoscendo ABE, corr. B1 ; convocando D 5 privative] privative privative in marg. B1C 6 immensus] et immensus BD 8 principii] principium D 9 Deus2] et Deus D 10 Et] exp. B1 ; om. CD I principaliter] om. AB, in marg. add B2; et principaliter D 12 localis] locans E I dicitur incircumscriptus] incircumscriptus dicitur C incircumscriptus) incircumscriptis BE, corr. B1 13 ubi et] ubique corr. B1 I et2] exp. B1 I similiter] sic ABCE, corr. B1 15 non) om. C

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Cap. XI. De illis que aliquid connotant positive. Adiectiva nomina que aliquid connotant positive, quedam connotant effectum in creatura, et quedam respectum. Eorum autem que connotant effectum. quedam connotant in habitu. ut iustus, misericors et huiusmodi, quedam in actu, ut iustificans, miserator et huiusmodi. Que autem connotant effectum, in actu predicantur de Deo ex tempore, unde Deus incepit esse miserator, quando incepit misereri. Sed ea que connotant in babitu predicantur de Deo ab eterno, ut Deus ab eterno fuit iustus, misericors et cetera. Cap. XII. De his que connotant respectum. Nomina vero que connotant respectum, quedam connotant respectum creatoris ad creaturas, ut Deus est refugium et huiusmodi, quedam connotant respectum persone ad personam, ut similis, equalis. Similis enim principaliter significat divinam essentiam, secundario enim connotat distinctionem personalem. Huiusmodi vero nomina licet essentiam significent, tamen ratione connotati predicantur de personis simul sumptis pluraliter et non singulariter. Unde non dicitur Pater et Filius sunt similis, sed dicitur sunt similes. Cap. XIII. De adiectivorum nominum subdistinctione. Adiectivorum etiam nominum sunt quedam partitiva, ut aliquis, alius et similia, quedam vero sunt numeralia, ut unus, duo, tres. Et omnia in neutro genere substantiva significant divinam essentiam et predicantur de personis omnibus singulariter et non pluraliter, ut Pater et Filius sunt unum; sed in genere masculino et feminino substantivata sunt personalia, unde bee est vera, Pater et Filius sunt duo, si li duo sit masculini generis, sed si sit neutri, tune est falsa. Huiusmodi autem nomina adiective retenta sequuntur naturam suorum substantivorum, unde si substantiva sunt essentialia et ipsa adiectiva similiter, et si sint personalia similiter et ipsa adiectiva, unde hec est falsa, Pater et Filius sunt unus, sed hec est vera, sunt unus Deus.

Xl,1 Cap ... positive] om. AC; Capitulum decimum primum B; Capitulum XI de illis que aliquid denotant penitentia D; De illis que aliquid connotant positive cap. XIE 5 et huiusmodi] om. ACE 8 incepit] incipit ABE, con: B1 9 incepit] incipit ABE, con: B1 XII,1 Cap ... respectum] om. AC; Capitulum decimum secundum B; Capitulum XII de hiis que convocant respectum D; De hiis quc connotant respectum cap. XII E 2 Nominal Omnia B I respectum] respectu C I qucdam ... 3 respectum] om. D, in marg. add. D1 1 enim] autem C 8 significent] etiam significent ABE, etiam exp. B1 9 personis] personis propriis D 11 similis] similes A, con: A1; simul BE, con: B1 ; similis D, simul con: D1 XIII,1 Cap ... 2 subdistinctione] om. AC; Capitulum Xlllm B; De adiectivorum nominum subdistinctione capitulum XIII E 3 partitiva] panicipia C S duo] vero C 6 substantiva] sustentiva B, con: B1 ; substantivata C 8 in] om. E I genere masculino] masculino genere E 9 substantivata] substantiva E bee] hoc E 10 Ii] vel hoc in marg. B1 ; hoc ly D

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Cap. XIV. Quomodo nominalia personalia predicantur. Nominum personalium quedarn predicantur de una persona tantum, ut Pater et Filius et Spiritus Sanctus, quedam de duabus, ita quod de utraque, ut principium Spiritus Sancti. Nam Pater est principium Spiritus Sancti, et Filius est principium Spiritus Sancti, unde cum dicitur Pater et Filius sunt principium Spiritus Sancti, Ii principium supponit pro duabus personis, sed significat unam notionem, scilicet communem spirationem. Quedam vero predicantur de duabus personis, ita quod de neutra, ut Pater et Filius sunt duo, ita quod Ii duo sit masculini generis et non neutri. Quedarn etiam predicantur de tribus, ita quod de nulla per se, ut Trinitas. Nam, ut dicit Isidorus libro VI Etymologiarum, Trinitas est appellata, eo quod fiat totum unum ex tribus, quasi trium unitas. Nam dum tria sunt, id est tres persone unum sunt, quia singula in se manent et omnia in omnibus, Pater ergo et Filius et Spiritus Sanctus sunt trinitas et unitas, idem enim in natura unum quidem in essentia, tria in persona: unum propter maiestatis communionem, tria propter personarum proprietatem. Quedam etiam nomina predicantur de singulis personis, ita quod non de omnibus vel pluribus, singulariter sed tantum pluraliter, ut ypostasis seu persona. Pater enim et Filius et Spiritus Sanctus sunt tres ypostases seu persone et non una.

Cap. XV. De notionum subdistinctione. Nomina vero notionalia quedam sunt abstractiva, ut paternitas, nativitas, processibilitas, spirabilitas et huiusmodi, quedarn vero concretiva et adiectiva, ut s innascibilis, generans, nascens, spirans, procedens. Omnia autem abstractiva predicantur de essentia, unde bee est vera, essentia est patemitas et econverso, essentia est innascibilitas et econverso, et ita de aliis. Concretiva vero nunquam de essentia predicantur, sive sint 10 nomina sive sint participia. Et ideo omnes tales propositiones sunt false: essentia generat vel generatur, vel essentia est generans vel generata, et ita de aliis. Item nominum notionalium quedam predicantur de una XIV,I Cap ... 2 predicantur] om. AC; Capitulum decimum quartum B; Quomodo nomina personalia predicantur cap. XIV E 5 1 96 animi] anime C; animarum D, corr. I>1 97 sive] seu B XVI,1 Cap ... est] om. AC; Capitulum XVIl B; De virtute animali que triplex est capitulum XVI£ 5 sivc] sui AB, corr. B1 6 phantasiam] phantasticam CDE; phantasticam vel phantasiam D I sive] seu B 1 et rationem] om. E 8 Et iterum] om. C 11 quod] que D 12 iudex] videre C 14 conservat] reservat corr. B1 16 sensitiva scilicet] scilicet sensitiva C I scilicet] om. E 17 anterioribus] interioribus corr: B2 20 cum] tamen cum AC I spiritu] om. ABC, in marg. add B2 I animali] animalis E 25 quia] et C 26 eius natural natura eius B 29 terrea] terrena CDE 30 in] et C 31 habent sua] sua habent B

XVI,2 Virtus ... 30 necessaria] Cf Mich. Scot. intr., Escorial, Real Biblioteca MS fll/.8, f 47"••h. I Virtus ... 33 reprcscntant] Cf Constant. Afric. Pantegni (theor). 4, 9-10, f J6"b-J7"". 18 mollissimi] Galen distinguishes between the sensory (or soft) and the motor (hard) nerves.

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et informati a suis obiectis, que sentiunt ut sua sensata intellectui representant.

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Cap. XVII. De virtute visibili. Sensus igitur visus, cum sit igneus, est simplicissimus, unde et remotissima subito comprehendit. Sensus autem visus sic formatur. Medio quippe oculi, scilicet in pupilla, est quidam humor purissimus et lucentissimus, qui cristalloydes a philosophis est vocatus, eo quod more cristalli ad suscipiendas varias colorum formas subito coaptatur. Visus enim est sensus colorum, figurarum et formarum, et proprietatum exteriorum susceptivus et discretivus. Unde ad visum perficiendum sunt bee necessaria: scilicet causa efficiens, organum sive instrumentum conveniens, exterior res cooperans sive aer deferens, anime intentio et motus mediocris. Causa efficiens est virtus animalis. Instrumentum est humor cristallinus in utroque oculo collocatus, clarus et rotundus. Clarus est, ut sua claritate spiritum et aerem oculis irradiet; rotundus, ut minus sit passibilis, quia forma rotunda in lateribus elisa angulos non habet, in quibus contineatur superfluitas prestitura lesionem. Exterior res cooperans est aer, sine quo mediante visus non potest perfici; ut enim visus perficiatur, in quibusdam animalibus aeris claritas exigitur, in quibusdam vero obscuritas, in quibusdam vero mediocritas. Nam in murelegis exigitur obscuritas, in vespertilionibus et in quibusdam aliis volatilibus mediocritas, ut post patebit. Item, attentio etiam anime est necessaria: dum enim anima circa rem aliquam investigandam alio sensu est intenta, oculus minus perfecte videt, quia de re visa non iudicat. Item, necessarius est motus mediocris; si enim moveretur res visa ex multo impetu, visus confunderetur et ex motu nimio et continuo dispergeretur, ut patet in remo fracto apparente in aqua propter motum aque velocem. Sic etiam aliquod lignum oblongum velociter motum apparet rotundum.

XVII,1 Cap ... visibili] om. AC; Capitulum XVIII B; De virtute visibili cap. XVII E 2 est] om. C 3 comprehendit] apprehendit C 6 philosophis] phisicis C 11 efficiens] efficiens id est C 13 cooperans] operans AB, corr. B 1; cooperieris D; cooperiens E I deferens] differens E 17 est] om. C 18 oculis] oculus ABCDE, corr. B 1 24 in2] om. ABDE, supra /in. add. B1 25 obscuritas] obscuritas ut E 26 mediocritas] medicritas (sic) A 27 necessaria] intra E 28 anima] om. AB, in marg. add. B 2 29 minus] unus ABD, corr. B 2D2 I visa non] vis ante E 32 confunderetur] confundetur C 33 dispergeretur] disperetur B, corr. B 2; dispergetur D 34 apparente] om. C 35 velocern] velociter AB I Sic] sicut BE I lignum] signum A I velociter] velocem AB 47"". 6 cristalloydes] Known also XVII,2 Sensus ... 10 discretivus] Cf Mich. Scot. intr., Escorial, Real Biblioteca MSf///.8,f as the humor glacialis by medieval ophthalmologists. 25 murelegis] Cf De proprietatibus rerum XVI/1,74. I vespertilionibus] Cf De proprietatibus rerum Xl/,38.

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BARTHOLOMAEUS ANGLICUS

De visu vero qualiter fiat, fuerunt apud veteres varie opiniones. Fit autem secundum philosophum, ut patet ex primo et tertio Perspective, tripliciter sensus visus. Uno modo per directas lineas, super quas venit species rei vise ad visum. Alio modo per reflexas, quando scilicet primo multiplicatur species a re ad speculum, et a speculo fit reflexio ad visum. Terrio modo fit per lineas, que licet non sint reflexe ab aliquo sed diriguntur inter rem et visum, non tamen vadunt incessu recto semper sed aliquando divertunt a via recta, quando scilicet medium multiplex interponitur. Et sunt ista media diversarum diaphanitatum, ut quando unum est densius et aliud rarius, id est minus densurn et rarum. Aliquando enim occurrit medium alterius nature, sed frangitur radius sive species radiosa, nisi veniat super lineam cadentem perpendiculariter super illud medium secundum occurrens. Et voco lineam cadere perpendiculariter super corpus planum ad angulos rectos, super corpus vero sphericum quando cadit in eius centrurn. Ad visum autem primo modo dictum novem precipue exiguntur, sicut habetur ibidem. Primurn est sanitas sive bona dispositio organi visus. Secundurn est oppositio visibilis contra visum, quia visus tali modo videndi non videt nisi rem illam cuius partibus venit species super lineas rectas cadentes in centrurn oculi, que omnes linee ducte a singulis partibus rei faciunt unam piramidem, cuius conus est in pupilla et basis in re visa, ut patet in hac figura. Tertium est distantia proportionalis. Quartum est situs determinatus non nimis ab axe visuali elongatus, quia illud quod multum elongatur ab axe, licet visui opponatur, tamen distincte non cognoscitur. (Axis visualis est radius ille sive linea que intelligitur duci a medio visus ad punctum rei vise directe oppositum in medio visus, ut patet in hac figura:

39 sensus] om. AB, in marg. add. B 2 40 super] vel per in marg. B 2 41 per) super ABE, corr. 8 2 46 aliquando] aliquotiens C; aliquo E 41 multiplex] multipliciter E I Et] ut E 52 peipendiculariter] perpenculariter (sic) C 54 super2 ... 55 vero] vero super corpus B, super vero corpus corr. B 2 SS vero sphericum] sphericum vero A 56 novem] decem E 62 centrum] vel circuli in marg. 8 2 ; centrum vel circulum D j que] qui E 64 in re] vite A 67 quia ... 69 cognoscitur] om. D 68 axe] axe debet continuari tali signo [ ] littera interposita glossa fuit C j licet] om. C 69 Axis] axis per C I Axis ... 76 visam] om. BDE, in marg. add. 8 2 I visualis] visualis visibilis C 70 directe] directe ad ABDE, ad exp. B 2; directum D 71 visus] vel oculus in marg. B 2; visus vel oculus D I in2] exp. 8 2

38 Fit ... 55 centrum] Alhacen, Persp. 7,1 (p. 231). Iphilosophum] The 'Philosopher" in the first half of the thirteenth-century was not always Aristotle; here the reference is to lbn al-Haitham (Latin, Alhace1V, author of the most influential treatise on optics of the period 56 Ad ... 57 ibidem] Alhacen, Persp. 1,7 (p. 22). 63 piramidem] In Latin translations from the Arabic the term pyramid (pyramis) denotes a figure with a round base, that is a cone; cf John Pecham and the Science of Optics: 'Perspectiva communis', ed. and tr. D.C. Lindberg, Madison, 1970, p. 243, n. 8. 71 hac figural This diagram is given only in C. The diagram in the margin of A makes no sense.

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A enim et B sunt axes, quando videns directe intuetur punctwn C; quando vero intuetur punctwn D, tune ille due A 1 B 1 linee exeuntes ab oculis dicuntur axes, quia exeunt immediate ab oculi medio ad rem visam.) Quintwn est soliditas seu densitas rei vise, quia quod est omnino pervium non videmus; unde et aer non videtur eo quod est in fine diaphanitatis et non habet densitatem, ut dicit auctor scientie perspective. Sextwn est magnitudo debita rei visibilis, quia res potest esse ita parva quod non videbitur in aliqua distantia, quia visus non est nisi per piramidem ad oculum venientem; que si fuerit valde parva, occupabit partem visus valde parvam. Sed visus non sentit visibilem, nisi quando pars sue superficiei immutata fuerit quantitate visibili. Septimum est raritas medii interiacentis, quoniam si medium fuerit densum, impedietur multiplicatio speciei, ut non veniat debito modo et de facili ad pupillam. Octavum est lux, quia species visibilis non immutat visum nisi cum luce. Nonum est tempus, quia visio fit in tempore, sicut probatur in Perspectiva; quamvis enim visibile subito ostendatur, visui non tamen discretive cognoscetur nee distincte nisi aliqua habita anime deliberatione, que mora indiget et tempore. Et ideo attentio anime est etiam necessaria cum predictis, ut supradictum est. Preterea secundum philosophum non solum venit species rei ad visum secundum piramidem visualem, sed species visus ad rem super consimilem piramidem

73 directe] recte C 74 quando] om. C I DJ quando CC 7S Al Bl] DC ABC; om. D 76 visam] visam ab axe visuali elongatus quia illud quod multum elongatur ab axe licet visui opponatur tamen discrete non cognoscitur D 11 vise] in se C 78 pervium] parvwn ACIY (videlicet pervium D, corr. IY) 82 videbitur) videtur E 84 que) vel quia in marg. B 2 ; quare D; quia E 88 interiacentis] intercidentis A 89 impedietur] impeditur BE, corr. B1 I multiplicatio] multiplici E 9S discretive) dissertive C 96 que ... 97 tempore] om. C 98 etiam] ibi CE 101 visus] secundum visas C I rem] spatium E 78 unde ... 80 perspective] A./hacen, Persp. 1,7 (p. 23). 93 visio ... 94 Perspectiva] A./hacen, Persp. 1,7 and 2,11 (pp. 22 and 37-38).

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BARTHOLOMAEUS ANGLICUS

extensam in eodem loco. Dicit etiam Aristoteles in XIX libro De animalibus quod nihil aliud est visum videre quam quod visus quod exeat ad rem visam. Et ideo vult Augu.stinus I libro Super Genesim et VI Musice. A re autem visa nihil venit nisi species eius, neque a visu ad rem venit aliud quam species eius; nihil enim exit de oculi substantia, quia corrumperetur, sed exit ab oculo conus piramidis, et dilatatur eius basis super totam superficiem rei vise. Item, probat auctor Perspective in libro I quod nihil videtur nisi per lucem orientem super rem visam ab eadem usque ad oculum multiplicatam. Unde necessario exigitur tertia piramis, scilicet ipsius lucis; et omnium istorum trium piramidum coni sunt in oculis, et bases in re visa. Quando ergo visus habet species venientes super has tres piramides, tune transit species lucis et coloris per medium tunicarum et humorum oculi usque ad humorem cristallinum. Et ibi incipit anima facere iudicium de re visa per speciem illam, sed ibi non completur; immo ulterius multiplicatur species usque ad nervum opticum sive concavum, qui latet in superficie cerebri. Et ibi est virtus visiva in radice et subiecto primo principali et uno; aliter enim una res semper videretur due propter duos oculos, nisi continuarentur ad unum organum in quo fit una virtus fontalis derivata ad pupillas. Hee omnia ostendit auctor Perspective. Aliam rationem visus ostendit et assignat Constantinus libro III, capitulo XI. Dicit enim spiritum visibilem, oculum et aerem corpora esse clara que irradiatione quadam mutua sese invicem irradiando immutant. Aer enim, qui est iuxta rem videndam, ab eius proprietatibus immutatur; et sic immutatus oculo se offert, a quo spiritus visibilis immutatur. Nam ista virtus visiva usque ad extremas partes pupille se diffimdens aeri immutato adiungitur et quasi unum cum illo efficitur; et anime iudicio color mediante aere delatus anime iudicio representatur.

102 extensam ... loco] in eodem loco extensa E I etiam] enim B 103 quod] nisi C I visum] visus C 104 quod 2] de/. B2 ; om. C 105 Musice] Musice , in Sudhojfs Archiv, 60/2 (1976), p. 135-162. 15 The boiling of phlegm gives rise to blood, whose boiling in tum engenders bile, whose boiling then produces black bile, from which no other humor is produced. 13 The

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See SIEGEL,

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R.JAMESLoNG

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still others think themselves to be supporting the world on their shoulders and thus resist the physicians who try to lower their arms. Some melancholics think that they lack a head or have a head made of lead or even an ass's head 16• Lastly, some, upon hearing the cock crow, raise their arms, beat themselves and crow, imagining themselves to be roosters 17 • For all these cases Bartholomaeus acknowledges literary sources. The real source of this account, however, can be recognized in Alexander of Tralles' De arte medica, a work offering a small catalogue of cases of irrational behavior caused by melancholic temperament. Nevertheless, for one marvelous case he claims to have been an eyewitness: a certain nobleman, afflicted with melancolia, thought himself to be a cat and would rest content nowhere else but under the bed where cats lie in wait for mice.

3. Sources of Book IV By putting together his description of the theory of humors, Bartholomew the Englishman draws on a long medical and philosophical tradition of texts, dating back to Hippocrates and Galen; the latter was, actually, the first author to construct a coherent system connecting elements, qualities, humors, and temperaments 18• A further attempt to create a system connecting elements and primary qualities is found in Aristotle's account in the De generatione et corruptione. It is the Galenic scheme, however, that represents the basis of the theory of the 'humoral pathology' conveyed during the period of Late Antiquity and the High Middle Ages by several medical authors, and that is also summarized in Isidore of Seville's Etymologiae. During the eleventh and the twelfth century, the Galenic theory of humors was known especially through the translation of lbn al Abbas' Pantegni made by Constantinus Africanus 19, the diffusion of the Viaticum whose Latin version was also attributed to Constantinus, and through the works included in the so-called Artice/la, a collection conveying the rudiments of Hippocratic and Galenic medicine to medical students from the late twelfth century to early in the sixteenth century, when the last printed edition appeared 20 • The earliest bulk of this collection, which is supposed to have been gathered together in Salemo, consisted of two Hippocratic treatises, the Aphorisms and the Prognostics, a Galenic treatise that went under several names (Ars medica or parva, Tegni, or Microtechne), and an Arabic introduction to Galenic medicine, 16 One is reminded of Bottom in Shakespeare's A Midsummer Night's Dream. On the question of 'Shakespeare's encyclopedia' see M. W. TwOMEY,«Inventing the Encyclopedia», in Schooling and Society. The Ordering and Reordering of Knowledge in the Western Middle Ages, ed. A. A. MACDoNALDand M. W. TwOMEY,Leuven, 2004 (Gronigen Studies in Cultural Change, 6), p. 84-91. 17 The preachers' cue here is not without a touch of humor: Nota contra novellas et presumptuosos doctores. 18 On the tradition of the theory of humors, see K. BERGOLDT and G. KEIL, «Humoralpathologie», in Lexikon des Mittelalters, 5, 1993, col. 211-213; E. SCHONER,Das Viererschema in der antiken Humoralpathologie, Wiesbaden, 1964 (Sudhoffs Archiv, Beihefte, 4); SIEGEL,Galen's System ... ; K. BERGOLDT,i