Ayllu und der Staat der Inka: Zur Diskussion der asiatischen Produktionsweise 9783964564276

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Editionen der Iberoamericana R e i h e III M o n o g r a p h i e n u n d A u f s ä t z e , 11

Dieter Eich

Ayllü und Staat der Inka Zur Diskussion der asiatischen P r o d u k t i o n s w

Verlag Klaus Dieter Vervuert

C I P - K u r z t i i e l a u f n a h m e der D e u t s c h e n

Bibliothek

E i c h , Dieter: A y l l ú u n d Staat der I n k a s : z u r D i s k u s s i o n d. asiat. P r o d u k t i o n s w e i s e / D i e t e r E i c h . - E r a n k f u r t / M . : V e r v u e r t , 1983 ( E d i t i o n e n der I b e r o a m e r i c a n a ; R e i h e 3, M o n o g r a p h i e n u n d A u f s ä t z e ; 11) I S B N 3-921600-22-7 N E : E d i t i o n e n der I b e r o a m e r i c a n a / 03

ISBN 3-921600-22-7 © V e r l a g K l a u s D i e t e r V e r v u e r t , F r a n k f u r t / M . 1982 - D 6 Alle Rechte vorbehalten. P r i n t e d in W e s t G e r m a n y

Seife

Inhalts Verzeichnis

Einleitung

13

A n m e r k / n g e n zur E i n l e i t u n g

18

1. A n a y t i s c h e G r u n d k a t e g o r i e n

19

1 .1

Z u m Begriff "ökonomische

Gesellschafts-

formation"

19

1.11.

K r i t i k a n der D i s k u s s i o n um d e n B e g r i f f der ö k o nomischen Gesellschaftsformation

21

1.2

Z u m Begriff P r o d u k t i o n s w e i s e

25

1.21.

D i e P r o d u k t i o n s w e i s e u n d das P r o b l e m des " Ö k o nomischen"

26

Anmerkungen zu Kapitel 1

30

2 . Z u r Begriff " a s i a t i s c h e P r o d u k t i o n s w e i s e "

34

2.1

B ü r g e r l i c h e G e s e l Ischaft a I s A u s g a n g s p u n k t

35

2 . 1 1.

E i g e n t u m s f o r m e n in der " D e u t s c h e n I d e o l o g i e "

36

2.12.

E i g e n t u m s f o r m e n in d e n " G r u n d r i s s e n "

37

2.2

M e h r p r o d u k t und A n e i g n u n g

39

2.3

Z u s a m m e n f a l l v o n G r u n d r e n t e u n d Steuer

40

2 . 3 1.

D i e G r u n d r e n t e und die A r b e i t s r e n t e

40

2.4

Die "asiatischen Grundformen"

42

2.4 1 .

D i e C h a r a k t e r i s i e r u n g der " i n d i s c h e n G e m e i n wesen"

43

2 . 4 2.

" A s i a t i s c h e " P r o d u k t i o n s w e i s e und g e o g r a p h i s c h -

2.5

Sicherung allgemeiner Produktionsbedingungen -

klimatische Bedingungen

B e s o n d e r u n g des " h ö h e r e n G e m e i n w e s e n s "

44

zum

Staat

45

2.5 1.

V e r h ä l t n i s v o n Bürokratie u n d herrschender K l a s s e

48

2 . 5 2.

D i e " a s i a t i s c h e " Stadt

50

2.53.

" S t a t i o n ä r e r " Charakter und Eigentumsformen

50

5

2.6.

Quidproquo "asiatisch"

53

2.7.

M a r x und die " a s i a t i s c h e Feudalitat"

53

2.8.

Z u r Differenzierung der G e m e i n w e s e n

54

2.9.

Zusammenfassung

56

A n m e r k u n g e n zu Kapitel 2

57

3. D i e M a t e r i a l l a g e

66

3.1.

K r i t i k der Q u e l l e n - und Sekundärliteratur

66

3.1.1.

D i f f e r e n z i e r u n g der C h r o n i k e n

67

3.1.1.1.

E x e m p l i f i k a t i o n der C h r o n i k e n

69

3.1.2.

Die Visitas

71

3.1.3.

Q u e l l e n in originären Denkstrukturen

72

D i e Sekundärliteratur

73

A n m e r k u n g e n z u Kapitel 3

74

3.1.4.

4 . D i e natürliche Umgebung 4.1 .

D i f f e r e n z i e r u n g der Naturlandschaft und die z o n a l e n Besonderheiten

77

4.1.1.

Die Chala

78

4.1.2.

Die Yunga

78

4.1.3.

Die Quechua

80

4.1.4.

D i e Suni

81

4.1.5.

D i e Puna

81

4.1.6.

Die Janca

81

4.1.7.

D i e Rupa Rupa

81

Die Omagua

82

A n m e r k u n g e n zu Kapitel 4

82

4.1.8.

5 . G e s e l l s c h a f t l i c h e Formen der Produktion und natürliche G r u n d l a g e n

6

77

84

5.1.

Das A y l l u

84

5.2.

M a n a y - Prinzip der G e g e n s e i t i g k e i t

86

5.3.

Herausbildung und Differenzierung präinkaischer Produktionsformen

87

5.3.1.

Die Chacha

89

5.3.2.

Die Lupaqa

90

5.3.3.

Chimor

91

5.3.4.

Flußtalethnien der Westkordillere

92

5.3.5.

Küstenethnien

94

5.4.

Boden, Produktion und A n e i g n u n g

94

5.4.1.

Die Distribution des Bodens

94

5.4.2.

Prinzip der vertikalen Kontrolle über verschiedene Produktionszonen

96

5.4.3.

Die Herausbildung der Autosuffizienz und M e h r produktproduktion

96

5.4.3.1.

Die Lupaqa

96

5.4.3.2.

Periphere Produktionszentren bei den Lupaqa

98

5.4.3.3.

Multiethnische periphere Produktionszentren Die Chupaychu und Y a c h a

99

5.4.3.3.1.

Periphere Zentren und Produzenten

100

5.5.

Herdenwirtschaft

100

5.5. I .

Herdenwirtschaft und A n e i g n u n g durch die Inka

103

5.5.2.

Die Hirten

104

5.5.3.

Besitz und Eigentum an Herden

105 106

5.6.

Flußtalproduktion und hydraulische Produktivkraft

5.6. I.

Wasserbauproduktion und das Problem der organisierten Einheit

106

5.7.

Determinanten der Expansion der Küstenreiche

110

5.8.

Hydraulische Filtrationstechnologie der Südküste

III

5.9.

Die Fischer

113

5.10.

Terrassierungskulturen

113

5.11 .

Verlust von Produktionszonen durch inkaische Expropriation zum Cocaanbau

115

5.12.

Maisproduktion und seine Besonderheiten in der Reproduktion

116

Anmerkungen zu Kapitel 5

117

7

6 . D i e Produktionsverhältnisse i m A y l l u 6.1.

Der Ha tun runa

128

6.2.

Die M i t ' a

129

6.3.

K u r o q k a oder M a l l k u

130

6.3.1.

A u f g a b e n der Kuraqka

130

K u r a q k a und die erweiterte G e g e n s e i t i g k e i t

131

A n m e r k u n g e n zu Kapitel 6

132

6.4.

7 . Transformation der Produktionsverhältnisse durch das übergeordnete G e m e i n w e s e n - Staat -

8

128

135

7.1.

K u r a q k a und inkaischer Staat

135

7.2.

K u r a q k a und Bodenbesitz

137

7.3.

Lokale S p e z i a l i s t e n

138

7.3. I.

M e t a l l s p e z i a l i s t e n und Stand der metallverarbeitenden Technologie 141

7.4.

A n e i g n u n g spezialisierter Arbeitskraft durch den Staat

143

7.4.1.

D i e Weber

144

7.4.2.

Silberschmiede und Töpfer

144

7.4.3.

S p e z i a l i s t e n für die staatliche Infrastruktur

145

7.5.

Bodeneigentum

1.46

7.5.1.

K o l l e k t i v b e s i t z des A y l l u am Boden

147

7.5.2.

Staatliches Eigentum a n G r u n d und Boden

149

7.6.

Transformation der M i t ' a

151

7.6.1.

Q u a n t i t a t i v e s M a ß staatlicher M i t ' a

154

7.6.1.1.

Textil-Mit'a

154

7.7.

Transformation der G e g e n s e i t i g k e i t . G e g e n s e i t i g k e i t und Erscheinungsebene. Exkurs: inkaischer Staat und Redistributionsprinzip

155

7.8.

G ü t e r z i r k u l a t i o n und Austauschverhältnisse

158

7.8.1.

Interethnische T a u s c h b e z i e h u n g e n

159

7.8.2.

M u l l u und die N i c h t e x i s t e n z eines a l l g e m e i n e n Äquivalentes

159

7.8.3. 7.9.

Problematisierung v o n T a u s c h b e z i e h u n g e n Uber M ä r k t e im Tahuantinsuyu

161

Autosuffizientes A y l l u und A u s w e i t u n g des vom Staat a n g e e i g n e t e n Mehrproduktes

163

7.9.1.

Produktionszentren des Staates

164

7.9.2.

D i e Mit-maq des Staates

165

7.9.3.

D i e Y a n a und Y a n a k u n a

167

7.9.4.

Die Aqlla

169

7.10.

Inkaische Intervention in die Rechtsnormen der A y l l u

169

A n m e r k u n g e n zu Kapitel 7

170

8 . Organisationsform und Funktionalität des administrativen Apparates

182

8.1.

Planmäßige Erfassung der d i s p o n i b l e n Arbeitskraft und des zu erwartenden Mehrproduktes

8.2.

Datenerfassung, V e r s c h l ü s s e l u n g und Z e n t r a l i s i e rung durch K h i p u

186

8.3.

D i e Lagerhaltung

187

8.4.

183

Chasqui und Kommunikationsinfrastruktur

189

A n m e r k u n g e n zu Kapitel 8

191

9 . D i e Herausbildung der herrschenden inkaischen Lineage

194

9.1.

Präexpansiver A u f b a u der A y l l u des C u z c o t a l e s

194

9.2.

D i e A n a l y s e des verwandtschaftlichen Bezugs

195

9.3.

M y t h i s c h e Legitimierung und I d e o l o g i e b i l d u n g inkaischer Herrschaft

197

9.3.1.

Kosmische Einheit und Tahuantinsuyu

198

9.3.2.

D i e Inka als M i t t e l p u n k t des mythischen W e l t b i l d e s

201

9.3.2.1.

D i e ideologische Bedeutung des Konfliktes Tumipampa-Cuzco

202

Der Staatskult als Vorherrschender

203

9.5.

Der Kalender

205

9.6.

D i e militärische Fraktion und die Bedeutung der Kriegsführung

205

9.4.

9

9 . ó . 1.

Inkaische Expansion, A n p a s s u n g und Widerstand

207

9.6.1.1.

Expansion in das C o l l a o

208

A n m e r k u n g e n zu Kapitel 9

211

10. D i e Gesellschaftsformation des Tahuantinsuyu A n m e r k u n g e n z u Kapitel 10

11 . D i e Zerstörung der i n k a i s c h e n Gesellschaftsformation. D i e U b e r lagerung, Transformation und A u f l o s u n g der A y l l u 11.1.

222

Exkurs zum Verständnis des spanischen K o l o n i sierungsprozesses

222

D i e Herausbildung der absolutistischen Z e n t r a l macht in S p a n i e n und die damit verbundenen A u s w i r k u n g e n auf den K o l o n i s i e r u n g s p r o z e ß

222

D i e gesellschaftlichen Bedingungen auf der i b e rischen Halbinsel n a c h der spanischen Reconquista

223

11.1.3.

D i e Triebkräfte der k o l o n i a l e n Expansion

226

11.1 . 4 .

Frühe A u s w i r k u n g e n auf die K o l o n i a l m a c h t durch den Z u f l u ß v o n Edelmetallen

227

11.2.

D i e Herausbildung der k o l o n i a l e n Produktionsverhältnisse

230

11.2.1.

D i e Repartimientos

230

11.1.1.

11.1.2.

10

216 221

11.2.2.

D i e Encomienda

230

I 1 .2.3.

D i e Problematik der Herausbildung einer von der spanischen Krone u n a b h ä n g i g e n herrschenden Klasse

232

II .2.4.

Demographischer Sturz und seine A u s w i r k u n g e n auf die Produktionsverhältnisse

234

11 . 2 . 5 .

Reorganisation der Produktivkräfte und N e u o r g a n i sation der Produktionsverhältnisse

235

11.2.5.1.

Die Visitas

235

11.2.5.2.

D i e Corregidores

236

11.2.5.3.

D i e Reducciones

238

11.2.5.4.

D i e " C o m ú n de I n d i o s " und die Zerstörung der A u t o suffizienz der Ethnien 240

11.2.5.5.

N e u e Besitz- und Eigentumsverhältnisse

241

11.2.5 5.1.

Merced-Composiciön de T i e r r a s a Is P r i v a t e i g e n t u m am Boden

241

1 1 . 2 . 5 6.

Der T r i b u t

243

11.2.5 6.1.

Z w a n g s v e r k a u f von Waren a l s Form der S t e u e r e i n -

11.2.5

treibung

246

6.2.

Die koloniale M i t ' a

247

11.2.5

6.2.1

M i t'a de minas

248

11.2.5

6.2.2

Die Obrajes

250

11.2.5

7.

D i e Kuraqka

251

11.2.5 8.

D i e Yana

253

11.2.5 9.

Die Spezialisten

254

1 1 . 2 . 5 . 10.

D i e Forasteros

254

11.3.

Zusammenfassung

255

11.3.1.

Transformation der ideologischen Basis

256

11.3.2.

Kolonialer Tribut (Mit'a)

257

Anmerkungen z u K a p i t e l 11

259

Anhang

274

Chronologische D a r s t e l l u n g der regional vorherrschenden K u l t u r e n

274

Glossar

275

Abkürzungsverzeichnis

281

Q u e l l e n - und L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s

284

11

Einleitung

A l s sich wesentliche T e i l e der lateinamerikanischen Soziologie Ende der sechziger Jahre auf eine Theoriebildung zur gesellschaftlichen Emanzipation aus ökonomischer Unterentwicklung konzentrierten, mußten zunächst ideologisch involvierte, den Erkenntnisprozeß hemmende Erklärungsmuster entkräftet werden. D i e Prädominanz sowjetmarxistischer Historiographie mit ihrem universalhistorischen Periodisierungsschema innerhalb der Theoriebildung der politischen Linken Lateinamerikas hatte über Dekaden die notwendigen Neuansätze stark behindert. Ihr stand ein institutionalisiertes Wissenschaftsverständnis gegenüber, das getragen wurde von den verschiedenen Unterorganisationen der Vereinten Nationen und sich theoretisch an einem positivistischen Modernisierungskonzept orientierte. Entsprechend der sie dominierenden evolutionistischen V e r d i n g l i c h u n g zerriß sich die orthodox-marxistische Wissenschaftsauffassung, und hierauf konzentrieren wir uns gemäß der Fragestellung, im monomanen Suchen nach Feudalität in den Produktionsverhältnissen Lateinamerikas. Anstoß dafür bildeten die durchaus anzutreffenden präkapitalistischen Formen, wie sie insbesondere in der Subsistenzproduktion des Agrarsektors v o r handen sind. Anstatt jedoch diese Phänomene aus ihren realen G r u n d l a g e n herauszuschälen und in die Gesamtheit der betreffenden Gesellschaftsformationen einzubetten, was ihre Bedeutung und Involvierung in den vorherrschend kapitalistischen Verhältnissen erklärt hätte, beschränkte sich ihre Wahrnehmung auf die Erscheinungsebene. Z e i g t e n sich "feudale Elemente", so mußte nach ihrer Auffassung auch eine gesellschaftliche Emanzipation gemäß der Vorgabe durch den historischen Prozeß der europäischen Entwicklung und einer hierin gesehen spezifischen Abfolge von Produktionsweisen in Lateinamerika ebenso verlaufen. Entsprechend dieser Tradition war der Träger der gesellschaftlichen Emanzipation nur im Bürgertum zu sehen. A l l e sich e n t w i c k e l t - k a p i t a l i s t i s c h e n Produktionsverhältnissen entgegenstellenden Elemente mußten "die" Intention des Bürgertums nach einem allgemeinen Industrialisierungsprozeß behindern. D i e Avantgarderolle dieser gesellschaftlichen Klasse schien hergeleitet. Doch die Bourgeoisie kümmerte sich nicht um die theoretische V o r g a b e . So fand a u c h eine sich selbst gekürte "Avantgarde des Proletariats" und die sich ihr verpflichtet

13

fühlende Wissenschaftsauffassung für die Herausbildung der kubanischen Revolution g e mäß ihren Maximen nur die Attribute: Abenteurertum und k l e i n b ü r g e r l i c h - i n t e l l e k t u e l l e Spinnerei. Der Sieg der G u e r i l l a ließ zwar die Widersprüche zwischen Theorie und Praxis vehement aufbrechen, bewog die orthodoxen Apologeten in den folgenden Jahren j e doch kaum, ihre Einschätzung über die Q u a l i t ä t der Bauernbewegungen in den A ndenstaaten oder gar der sandinistischen Revolution N i c a r a g u a s , die sie erneut mit obigen Attributen belegten, zu revidieren. D i e Eigendynamik der historischen Realität forderte die unabhängige theoretische Linke Lateinamerikas heraus, auf interdisziplinärem Weg eine fundierte Klassenanalyse zu erarbeiten, die einer auf gesellschaftliche Emanzipation ausgerichteten z i e l g e r i c h t e ten Konfliktstrategie als G r u n d l a g e dienen s o l l t e . ' Aber auch hier zeigte s i c h sogleich eine Fülle von D e f i z i t e n . D i e analytische Konzentration auf das Wesen der lateinamerikanischen G e s e l l schaftsformationen zeigte eine asymmetrische Integration in die von den Metropolen des Kapitals beherrschte Weltwirtschaft. W e i l sich diese Verhältnisse als ungleiche W e c h s e l wirkung auf das innere G e f ü g e dieser Länder auswirkten, wodurch sich ehemals exogene Komponenten in konstitutive Bestandteile der inneren Struktur der Gesellschaftsformationen verwandelt hatten oder sie überlagerten, "war e i n e empirische Trennung" von rein "äußerem" und "innerem" gesellschaftlichen Prozeß kaum möglich. Sie monokausal auf Zwangs- und Ausbeutungsverhältnisse zu reduzieren, verkannte die n a c h w e i s l i c h k l a ren Interessenkoinzidenzen zwischen lokal herrschenden Klassen, dem peripheren Staatsgebilde und denen der industriellen Zentren, insbesondere in G e s t a l t der USA und Westeuropas. Die Klassenanalyse, verbunden mit den Strategien politischen Wandels, v e r lief schleppend und oft wenig erfolgreich. Es zeigte s i c h , bezogen auf theoretische Überlegungen zum Staat, daß, grob vereinfacht, seine Konstitutionsbedingungen Formprinzipien folgten, die in ihrer historischen W i r k l i c h k e i t klar von dem a b w i c h e n , was sich durch die konstruierte A l l g e m e i n h e i t Staat e i g e n t l i c h ausdrücken sollte. Dem p e r i pheren Staat fehlen wesentliche Elemente, die seiner Formbesonderung als Komplex von Funktionen und Institutionen gemäß einer gedachten allgemein abstrakten und ö f f e n t l i chen Herrschaftsausübung entsprechen würden. Eine sich am entwickelten bürgerlichen Staat orientierende, vorgefaßte Wesensbestimmung wird dadurch zur leeren Hülle und kann analytisch nicht verwandt werden. Erst noch zu entwickelnde Ansätze, die zum

14

Wesen des peripheren Staates versuchen vorzudringen, durften in der Lage sein, das P a radoxum seiner kontinuierlichen Instabilität nicht mehr nur aus der politischen Tagesreaktion her zu bestimmen, die immer mangelhaft bleiben muß. D i e den S p e z i f i k a dieser Gesellschaftsformationen entsprechenden Herrschaftsverhältnisse sind involviert in j e weils unausgeprägte kapitalistische Produktionsweisen, d i e , mit präkapitalistischen E l e menten kombiniert unter der Dominanz der ersten auftreten. D i e Frage nach dem C h a r a k ter und Wesen dieser nicht kapitalistischen Verhältnisse, ihrer sozialen Träger und Betroffenen, erfordert die Konzentration der Analyse auf den Subsistenzsektor. In ihm, und hier beziehen wir uns dezidiert auf Peru, ist der weitaus größte Tei I der Bevölkerung tätig. Z u g l e i c h sind hier Produktionsformen vorfindbar, die eine spezifische Q u a l i t ä t haben mit kollektivem Charakter. In den Bauerngemeinden des Andenhochlandes, den Comunidades Indígenas, sah die Literatur ein bedeutendes gesellschaftliches Element, das e i n wesentlicher Träger des sozialen Wandels werden sollte und z u g l e i c h K e i m z e l l e gemeinschaftlicher Produktionsformen, die es nach dem Prozeß gesellschaftlicher Befreiung galt auf eine höhere Stufe zu heben. Durchgängig waren die A n a l y s e n , die in den Comunidades Relikte präkolonialer Produktionsverhältnisse sahen, eingebunden in einen oft nicht näher definierten Z u sammenhang, der die inkaische Gesellschaft sozialistisch oder frühkommunistisch klassifizierte . Hier ermöglichte interdisziplinäre Forschung dieser ideologisierten Theoriebildung, die sich in enger Tradition an e i n auf Morgan basierendes, evolutionistisches Konezpt

2

anlehnte, den eindeutig kolonialen Ursprung dieser Bauerngemeinden nachzuweisen. Ein weiteres Problem der Theoriebildung zur gesellschaftlichen Befreiung ergab sich durch die Frage, wie ein auf die gesellschaftlichen Bedürfnisse ausgerichteter n i c h t kapitalistischer Entwicklungsprozeß, aufbauend auf die skizzierten Grundbedingungen, nun ohne Durchlauf einer aus der europäischen Erfahrung vorgegebenen Sequenz s p e z i f i scher Produktionsweisen angelegt sein muß. Es wurde versucht, und hier schränken wir uns auf Bahro als Vertreter dieser These e i n , eine Verbindung herzustellen zwischen e i nem solchen Prozeß und den Erfahrungen mit der russischen Revolution als eine von den Ausgangsverhältnissen ä h n l i c h e . D i e "Macht der Verhältnisse" muß so einen Zwangscharakter produzieren, der notwendigerweise in eine ähnliche "ökonomische Despotie" münden muß, weil der Prozeß getragen wird von einer Avantgarde in G e s t a l t einer "bürokra-

15

tischen Beamtenschaft", die einen Entwicklungsprozeß durchsetzt, der sich an der Entwicklung der Produktivkräfte als dem Hauptziel orientiert. Dabei wird das P r i v a t e i g e n tum zurückgedrängt, was dazu führen muß, daß die "ganze G e s e l l s c h a f t eigentumslos 3 ihrer Staatsmaschine gegenübersteht".

Die w i r k l i c h e demokratische Beteiligung des r e -

volutionären Subjektes wird nur funktional und zielgerichtet i n v o l v i e r t . Aus einer so konstruierten, äußerst oberflächlichen Ä h n l i c h k e i t zwischen der russischen Revolution und den Befreiungsprozessen der Länder der Peripherie ist es e i n e i n facher Schritt, in quasi Vorkenntnis, deren Schicksal vorauszusagen. Bahro f ä l l t so auf eine theoretische Ebene zurück, die zu kritisieren er angetreten war. Für ihn hat die e i ner Revolution folgende Ablösung des Privateigentums durch eine k o l l e k t i v e Form und die Aneignung der Produktionsmittel durch den Staat eine besondere Q u a l i t ä t . Der Staat, gedacht als übergeordneter Organisator, führt die Produktionsmittel einer produktiven Verwendung auf höherer gesellschaftlicher Ebene z u . Er macht sich selbst zur G r u n d l a g e einer staatlich legitimierten despotischen Klassenherrschaft, die nach Bahros Auffassung in ihren G r u n d p r i n z i p i e n zurückverlegbar ist auf die orientalischen und osmanischen G e sellschaften, das chinesische R e i c h , Indien und die Despotie der Inka. Bahro sieht sie als Verbindungsglied zwischen der patriachalischen Endphase der Urgesellschaft und den 4 ersten Klassengesellschaften.

Ihnen gemein ist seiner Auffassung nach die vorherrschen-

de "asiatische Produktionsweise". Die Festschreibung, daß sich nach dem Befreiungsprozeß ökonomisch unterentwikkelter, abhängig kapitalistischer Länder erneut "asiatische" Verhältnisse auf höherer Ebene produzieren werden, als neue, notwendig zu durchlaufende Entwicklungsphase, setzt bei Bahro eine gedachte E i n h e i t l i c h k e i t der Gesellschaftsformationen der Peripherie voraus, die sich nicht einmal auf der Erscheinungsebene herstellen läßt. Bedenklicher hieran ist jedoch die neue Konstruktion einer Verdinglichung der G e s c h i c h t e und ihrer Produzenten. Seine Annahme einer Kategorie der "asiatischen Produktionsweise", die auf Marx basieren s o l l , ist äußerst fragwürdig, wie nachgewiesen werden wird. Ihr Bezug auf die inkaische Gesellschaftsformation als einem exponierten Beispiel folgt e i nem Wissenschaftsstand, der die Erkenntnisse der frühen zwanziger Jahre widergibt. N i c h t kritisches Hinterfragen dieser Literatur ist hier die Grundlage für die These, sondern ihr Belassen in der Dürftigkeit des gewählten historischen Materials, aus der sie entwickelt wurde.

16

W i r d in der folgenden Begrifflichkeif auf M a r x Bezug genommen, so ist deren R e zeption generell notwendig, zumal wenn das Z i e l der Fragestellung die A n a l y s e und Darstellung einer vorkapitalistischen G e s e l l s c h a f t sein s o l l . D i e E i n d e u t i g k e i t , mit der die von ihm verwendeten Begriffe die A n a l y s e der kapitalistischen Produktionsweise e r m ö g l i c h e n , beschränkt sie zunächst für unseren Z w e c k . In keiner W e i s e trifft dies für die ihr zugrundeliegende T h e o r i e b i l d u n g z u . D i e A n w e n d u n g des Begriffs der " a s i a t i s c h e n Produktionsweise" v e r l a n g t in g l e i cher W e i s e , schon wegen der sie umgebenden theoretischen D i v e r g e n z e n , nach einer A n a l y s e ihrer Wesenskomponenten bei M a r x . Hier z e i g t s i c h , d a ß die v o n M a r x im Z u sammenhang mit den " a s i a t i s c h e n Formen" e n t w i c k e l t e n Hypothesen und Begriffe n i c h t aus ihrem Entstehungszusammenhang herausgerissen werden k ö n n e n . Erst wenn die G r e n z e n der Fragestellung bei M a r x selbst für die gewählten Begriffe geklärt sind, kann d e ren l.'berinterpretation vermieden werden. S i c h a n dieser T h e o r i e b i l d u n g orientierend in die inkaische Gesellschaftsformation v o r z u d r i n g e n , kann nicht bedeuten, sich an den zum Teil überholten A u s s a g e n zu o r i e n tieren. Es muß eine ausbalancierte A b w ö g u n g des historischen Q u e l l e n m a t e r i a l s n a c h brauchbarem G e h a l t a n empirischen Fakten vorgenommen werden, die hierin nicht offen daliegen. D i e Schriften der frühen spanischen Verfasser sind nach der Eroberung in i d e o l o g i scher V e r b r ä m u n g und D i a b o l i s i e r u n g a l l e s Fremden a b g e f a ß t . S i e bewegen sich in der Borniertheit und Befangenheit des e i g e n e n , geschlossenen W e l t b i l d e s katholischer P r o v e n i e n z . Um das Wesen der Verhältnisse in möglichst v o l l e r W e i t e zu erfassen, ist das H e r a n z i e h e n der Hinweise in o r i g i n ä r e n Q u e l l e n äußerst w i c h t i g . A u s diesen D e n k s l r u k turen folgen die Erklärungen über den phantasmatischen Charakter der s o z i a l e n V e r h ä l t nisse, die Wesensgehalte der symbolischen Praxis und I d e o l o g i e , als G r u n d l a g e n s a k r a ler F u n k t i o n . Es bleibt zu hoffen, d a ß gerade durch die in der letzten D e k a d e wieder forcierte Q u e l l e n a r b e i t , die sich in Kleinstschritten vortastet, die Thesen über dieses Bewußtsein v o n s i c h selbst, das die Inka v o n sich hatten, bessere empirische Fundamente erhält. D i e Ergebnisse der A r b e i t sollen e i n Beitrag dafür sein, notwendig vor jeder V e r a l l g e m e i n e r u n g die vorhergehende gründliche Erfassung des Konkreten unabdingbar zu fordern. S c h ä d l i c h e m , unfundiertem Hypothesenwucher und i d e o l o g i s c h motivierten S p e -

17

k u l u t i o n e n würde dadurch e i n w e n i g der N ä h r b o d e n e n t z o g e n . Z u g l e i c h wird d e u t l i c h , w i e v i e l w e r t v o l l e E l e m e n t e d i e originären Produktionsverhältnisse in sich tragen als Resultat eigenständiger E n t w i c k l u n g . Ihr E i n b e z u g in d i e i n h a l t l i c h e K o n z i p i e r u n g des jew e i l i g e n Transformationsprozesses ist unabdingbar.

A n m e r k u n g e n zur E i n l e i t u n g 1 v g l . hierzu die a u s f ü h r l i c h e Darstellung der v e r s c h i e d e n e n theoretischen A n s ä t z e in: Eich, IAB,

H . 4 (1978: 43-56)

2 Hier sind im w e s e n t l i c h e n d i e A r b e i t e n des Instituto de Estudios Peruanos zu nennen, a u f die folgend v e r w i e s e n w i r d . 3 v g l . Bahro (1977: 12), ferner ders. e b d . : 153 f f . 4 ders. e b d . : 80

18

1.

Anjlytische

Grundkategorien

1.1.

Zum Begriff "ökonomische Gesellschaftsformation"

M i t der "ökonomischen Gesellschaftsformation"' wird als Erfassungsgrundlage e i ner konkret historischen Gesellschaft trotz einer sehr strittigen Diskussion um den Begriff, mit meist partikulärer Definitionskonkretisierung, weiterhin kategorial gearbeitet. Im folgenden versuchen wir, durch die Konzentration auf einige Schwerpunkte der theoretischen Auseinandersetzung, die Differenzen a u f z u z e i g e n . Dies erscheint auch aufgrund der politisch-ideologischen Bedeutung s i n n v o l l . Dort, wo Marx die G e s e l l -

2

schaftsformation verwendet, ist die Terminologie dehnbar und offengehalten.

Eine e i n -

deutige Interpretation ist deshalb sehr schwierig. D i e analytischen Zusammenhänge, in denen Marx mit dem Begriff der G e s e l l s c h a f t s formation arbeitet, insbesondere bei der "Analyse" vorkapitalistischer Verhältnisse, sind nur verständlich auf dem Hintergrund seiner generell übergeordneten Aufgabenstellung:

3

A n a l y s e und Kritik der bürgerlichen G e s e l l s c h a f t , der kapitalistischen Produktionsweise. Der Versuch einer Klärung durch Rezeption einzelner Teilelemente seiner A r b e i t muß vom Ergebnis her unbefriedigend bleiben. Seine Begriffe folgen der Besonderheit des O b j e k t e s . In der Literatur ist es insbesondere die Einordnung der "ökonomischen G e s e l l s c h a f t s formation" in die von Marx zusammen mit Engels verfaßte klassische S k i z z e der materialistischen Geschichtsauffassung, die A n l a ß zu vielfältiger Interpretation bot: In großen Umrissen können asiatische, a n t i k e , feudale und modern bürgerliche Produktionsweisen als progressive Epochen der ökonomischen Gesellschaftsformation bezeichnet werden. D i e bürgerlichen Produktionsverhältnisse sind die letzte antagonistische Form des gesellschaftlichen Produktionsprozesses.^ D i e vier genannten Produktionsweisen^ werden hier dem Begriff der "ökonomischen Gesellschaftsformation" untergeordnet. Der evolutionär belastete Begriff "progressive Epochen" kann keine eigenständigen Gesellschaftsformationen meinen, sondern ist mit dem der "ökonomischen Gesellschaftsformation" verbunden. Hier wird d e u t l i c h , daß in der Konzeption von Marx die anderen angedeuteten Produktionsverhältnisse - bei e n t -

19

sprechender E i n s c h r ä n k u n g - auch antagonistische M e r k m a l e a u f w e i s e n . A u s der " l e t z te(n) antagonistische(n) F o r m " eine lineare E n t w i c k l u n g s s t u f e h e r l e i t e n z u w o l l e n ,

ist

e i n e e v o l u t i o n i s t i s c h e V e r d i n g l i c h u n g , worauf folgend noch weiter eingegangen w i r d . W e i t e r unten h e i ß t es an z i t i e r t e r S t e l l e : " M i t dieser G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n s c h l i e ß t daher die V o r g e s c h i c h t e der menschlichen G e s e l l s c h a f t ab. K l a r e r w i r d der B e g r i f f der "ökonomischen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n " i n der A u s e i n andersetzung m i t der Frage der Ackerbaugemeinde i n den E n t w ü r f e n e i n e s B r i e f e s an V e r a S a s s u l i t s c h . ^ M a r x v e r g l e i c h t hier g e s e l l s c h a f t l i c h h i s t o r i s c h e Formationen m i t denen geologischer A r t

8

und s e t z t dabei die "archaische F o r m a t i o n " an erste S t e l l e .

9

D i e j e w e i l s s p e z i f i s c h e Form i h r e r A u f l ö s u n g gibt A u f s c h l u ß über die entsprechende sekundäre, tertiäre e t c . F o r m a t i o n .

D i e Ackerbaugemeinde i s t dabei die l e t z t e der

primären G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n e n und z u g l e i c h eine Ubergangsphase. Sie trägt s o m i t Elemente i n s i c h , ' ' die e i n e n Übergang möglich machen, der jedoch n i c h t z w a n g s l ä u f i g , sondern unter s p e z i f i s c h e n historischen Bedingungen e r f o l g t . M a r x umschreibt d i e 12 ses m i t dem B e g r i f f " h i s t o r i s c h e s M i l i e u " . D e u t l i c h w i r d h i e r d u r c h , daß jede G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n ausgehend von der p r i mären, über die sekundäre, z u r tertiären gelangen kann. Dabei i s t " k e i n e s f a l l s " e i n Ubergang von der primären Formation z u r sekundären z w a n g s l ä u f i g notwendig. Es kann v i e l m e h r e i n Ubergang d i r e k t z u einer " h ö h e r e n " Form des archaischen T y p u s , der k o l l e k t i v e n Produktion und A n e i g n u n g e r f o l g e n , wie M a r x i n den genannten B r i e f e n t w ü r f e n am B e i s p i e l der Ackerbaugemeinde i n Rußland a u f z e i g t . W i r d die Kategorie der Produktionsweise dazu b e n u t z t , die " E p o c h e n " der " ö k o n o mischen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n e n " voneinander z u unterscheiden und sie g l e i c h z e i t i g einem bestimmten T y p der "ökonomischen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n " z u g r u n d e z u l e g e n , so i s t die der Produktionsweise von der der "ökonomischen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n " z u t r e n nen. W i c h t i g i s t h i e r b e i , daß i n einer "ökonomischen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n " n i c h t nur eine P r o d u k t i o n s w e i s e vorhanden i s t , sondern i n konkreten G e s e l l s c h a f t e n meist mehrere P r o d u k t i o n s w e i s e n nebeneinander bestehen. Produktionsweise und ökonomische G e s e l l 13 schaftsformation bedingen s i c h und sind k e i n S y n o n y m .

20

1.1.1.

K r i t i k an der D i s k u s s i o n um den B e g r i f f der "ökonomischen Gesellschaftsforma t i o n "

Im folgenden w i r d die heutige D i s k u s s i o n um den B e g r i f f der "ökonomischen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n " aufgearbeitet. Es w i r d s i c h z e i g e n , daß wesentliche Elemente beg r i f f l i c h e r F l e x i b i l i t ä t und p o l i t i s c h e r T r a n s f o r m a t i o n bei M a r x hier i n starre D e f i n i t i o -

14 nen - O r t h o d o x i e verwandelt werden.

Insbesondere die A r b e i t e n i t a l i e n i s c h e r und f r a n -

zösischer m a r x i s t i s c h e r T h e o r e t i k e r , die den j e w e i l i g e n kommunistischen P a r t e i e n nahestehen, sind für eine weiterfuhrende D i s k u s s i o n weitgehend unfruchtbar g e b l i e b e n . Bei der Erfassung einer k o n k r e t e n G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n i n i h r e r h i s t o r i s c h e n Real i t ä t besteht M a r x darauf, daß sie a l s e m p i r i s c h erfahrbar nie e i n unabhängiges a b s t r a k tes S u b j e k t i s t , sondern daß sie aus den tagtäglichen Handlungen i h r e r I n d i v i d u e n gewachsen i s t , aus ihnen r e s u l t i e r t . Ihre Besonderheit i s t e i n d e u t i g z u g l e i c h S u b j e k t und R e s u l t a t ihres Gesamtreproduktionsprozesses.

D i e s schon aufgrund "der einfachen T a t -

sache, daß jede neue G e n e r a t i o n die von der a l t e n erworbenen P r o d u k t i v k r ä f t e v o r f i n d e t , die ihr a l s Rohmaterial d i e n e n " . LefSbre v e r s u c h t , die v o l l e R e i c h w e i t e des B e g r i f f s der G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n a u s zuschöpfen,

indem er i h n einordnet

als B e g r i f f , der die G e s c h i c h t e der G e s e l l s c h a f t und des Menschen b e z e i c h n e t , i h r e K o m p l e x i t ä t und die Tatsache, daß - für s i c h genommen - weder das Ökonomische noch das H i s t o r i s c h e noch das G e s e l l schaftliche diese E n t w i c k l u n g erschöpft. A l t h u s s e r geht anders v o r . D u r c h D a r s t e l l u n g verschiedener theoretischer A b s t r a k tionsniveaus i n der T h e o r i e des h i s t o r i s c h e n M a t e r i a l i s m u s a r b e i t e t er z w e i K a t e g o r i e n heraus- D i e " t h e o r e t i s c h e n K o n z e p t e " , die s i c h " a u f formal abstrakte O b j e k t e " ( z . B . P r o d u k t i o n s w e i s e ) , und die " e m p i r i s c h e n K o n z e p t e " 18 konkreter Objekte ( z . B .

beziehen

a l s Bestimmungen der E x i s t e n z

Gesellschaftsformationen).

Balibar e n t w i c k e l t hingegen e i n anderes K o n z e p t a l s s e i n M e n t o r . Er versteht u n ter konkreten G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n e n e i n aus verschiedenen I n s t a n z e n (ökonomische B a s i s , j u r i s t i s c h e r und p o l i t i s c h e r Uberbau, Formen g e s e l l s c h a f t l i c h e n B e w u ß t s e i n s ) be-

19 stehendes G a n z e s .

E i n V e r g l e i c h m i t seiner D e f i n i t i o n von Produktionsweise e r g i b t e i -

ne d i r e k t e d e f i n i t o r i s c h e U b e r e i n s t i m m u n g . Er trennt diese B e g r i f f e gar n i c h t ,

begreift

21

sie als " n i c h t verschieden" v o n e i n a n d e r . W e s e n t l i c h scheint nur die "Struktur" z u s e i n ,

20

G e s c h i c h t e v a r i i e r t in dieser Auffassung nur d i e R e l a t i o n e n . D i e Prädominanz der p o l i t i s c h e n und i d e o l o g i s c h e n I n v o l v i e r u n g einer Diskussion um den Begriff der "ökonomischen Gesellschaftsformation" läßt sich e x e m p l a r i s c h in der 21

Z e i t s c h r i f t " L a Pensée" n a c h v o l l z i e h e n . In der Kontroverse über " l a Catégorie de Formation Economique et S o c i a l e " , wie sie hier i t a l i e n i s c h e und französische Marxisten führten, wird d i e Richtungsorientierung der Debatte d e u t l i c h , sicher e i n G r u n d für ihre r e l a t i v e E r g e b n i s l o s i g k e i t . Uns interessieren aus den ausführlichen und v a r i a n t e n r e i c h e n Begriffsdefinitionen z w e i A s p e k t e im Rahmen unserer Fragestellung: Weshalb aus der "ökonomischen Gesellschaftsformation" e i n theoretisches Modell konstruiert wird, das sich insbesondere für die A n a l y s e der Probleme von Transformationsgesellschaften e i g n e n soll, und worin d i e besondere Bedeutung des "ökonomischen" liegt in den historischen Phasen, die M a r x als "progressive Epochen" bezeichnet.

22

Für Sereni und seinen A r t i k e l war Ausgangspunkt der Debatte

die besondere Bedeu-

tung der "ökonomischen Gesellschaftsformation" in ihrer Bedeutung als fundamentale theoretische und nicht empirische Kategorie des historischen Materialismus. Er versucht nachzuweisen, daß durch sie die "Konstruktion eines g e n e r e l l e n Modells der ökonomi23 sehen Gesellschaftsformation" m ö g l i c h ist.

Weitergehender und außerordentlich proble-

matisch z u g l e i c h ist seine Ü b e r l e g u n g , für die K a t e g o r i e eine e i n g e g r e n z t e E n t w i c k l u n g vorzunehmen, die s i c h auf d i e spezifischen Probleme des Ubergangs z u einfer 24 "neuen ökonomischen Gesellschaftsformation (der s o z i a l i s t i s c h e n ) " b e z i e h e n läßt. O b er den " S o z i a l i s m u s a l s P h a s e d e s

U b e r g a n g s vom Kapitalismus zum

Kommunismus" auffaßt, oder als " r e l a t i v autonome ökonomische G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n " , dieser theoretisch w i c h t i g e n Frage e n t z i e h t s i c h Sereni l e i d e r . G a l l i s o t sieht in diesem K o n z e p t der ökonomischen Gesellschaftsformation etwas polemisch die heilende F ä h i g k e i t , die Erneuerung der historischen V i s i o n , (die sich) e i n z i g und a l l e i n auf die Begriffe der Produktionsweise reduziert und nun wechselt vom "Katastrophismus" zum ( . . . ) passiven Optimismus der E n t w i c k l u n g der P r o d u k t i v k r ä f t e . ^ D i e schematischen Schlußfolgerungen führen zur Übereilung in der Proklamierung des "realisierten S o z i a l i s m u s " .

22

27

25

Glucksmann tonomie"

sieht hierin die G e f a h r , d a ß legitimiert durch die Idee der

"Au-

und durch politische Fragestellungen, wie die der " p o l i t i s c h e n D e m o k r a t i e "

und der " A u s l ö s c h u n g " des Staates, die d i a l e k t i s c h e n Bezüge und G l i e d e r u n g e n zwischen

29 Sozialismus und Kommunismus umgangen werden. G l a u b t Serení eine A u f a r b e i t u n g des Begriffs der ökonomischen G e s e l l s c h a f t s f o r mation über die Rezeption der A r b e i t e n von M a r x und Engels zu leisten, so konzentriert sich seine E n t w i c k l u n g immer mehr auf das Attribut " ö k o n o m i s c h " . Er sieht darin A u s druck und Bekräftigung für die " W i c h t i g k e i t des Ö k o n o m i s c h e n " , insbesondere für ¡ene

30

historischen Phasen, die M a r x als "progressive E p o c h e n " verstand.

G e r a d e diese V o r -

gehensweise 31 kritisiert G a l l i s o t bei Sereni. M a r x ist nicht e i n f a c h " n a c h den Buchstaben zu d e u t e n " .

Sereni entgehen dabei v ö l l i g die Bedeutungsänderungen, denen die Be-

griffe bei M a r x unterworfen sind. Bei Sereni bleibt darüber hinaus, bedingt durch seine auf eine spezifische " E p o c h e " b e z o g e n e , eingeschränkte V e r w e n d u n g der K a t e g o r i e , der von ihm als wesentlich herausgestellte Begriff des " Ö k o n o m i s c h e n " inhaltsleer. D i e Bedeutung dieses Begriffs für die A n a l y s e vorkapitalistischer G e s e l l s c h a f t e n taucht dadurch gar nicht erst als Frage a u f . Sereni e n t w i c k e l t aus diesen G r u n d l a g e n die Hauptthese: D i e " ö k o n o m i s c h e G e sellschaftsformation" als Kategorie umfaßt die " E i n h e i t " und Totalität der verschiedenen Sphären der G e s e l l s c h a f t , die ö k o n o m i s c h e , s o z i a l e , politische und kulturelle, z u g l e i c h drückt sich in ihr die " K o n t i n u i t ä t wie a u c h Diskontinuität der historischen E n t w i c k l u n g

,, 32

aus .

Texier lehnt dieses K o n z e p t als grundweg falsch a b . Für ihn ist diese Konstruktion e i n unausgewiesenes Erheben eines Begriffs zu einer fundamentalen und zentralen K a t e -

.

33

gorie. Sereni trennt durch seine Formulierung nicht mehr z w i s c h e n Gesellschaftsformation und Produktionsweise. Er läßt die Problematik unbeachtet, d a ß in einer konkret realen Gesellschaftsformation mehrere 34 Produktionsweisen, unter der Vorherrschaft von einer, g l e i c h z e i t i g existieren können. G e r a d e hier wird d e u t l i c h , wie die präkapitalistischen und die kapitalistischen Formen, die in Beziehung stehen, miteinander a g i e r e n . Es zeigt s i c h , wie falsch es ist, die präkapitalistischen Formen e i n f a c h als " a l t " in der A n a l y s e zu q u a l i f i z i e r e n . W i c h tiger ist ihr neuer Inhalt, ihre neue Bedeutung, die sie unter der Vorherrschaft der k a p i -

23

talistischen Gesellschaftsformation gewinnen - oder konkret: Das Interesse muß verstärkt auf die Prozesse g e r i c h t e t werden, die diese Formen erneuern und z u g l e i c h tronsformie-

35

ren. D i e hier nur punktuelle Aufnahme der Diskussion demonstriert das Anfangsstadium, in dem d i e theoretische Begriffsbildung s t e c k t . S i e weist in z w e i Richtungen: i d e o l o g i s c h politische Rechtfertigungssuche für die p o l i t i s c h e Position gegenüber dem real e x i s t i e renden Sozialismus bei den Klassikern - e i n s i c h e r l i c h zweifelhaftes Unterfangen, wenn berücksichtigt w i r d , wie sie die Begriffe verstanden - , auf der anderen Seite z a g h a f t e Versuche kreativer W e i t e r e n t w i c k l u n g der Abstraktionen a l s "Werkstatt der Begriffsbil-

,

„ 36

dung . D i e S c h w i e r i g k e i t e n der Begriffsinterpretation umgeht G o d e l i e r , indem er eine e i gene D e f i n i t i o n w ä h l t . Für ihn ist d i e "ökonomische Gesellschaftsformation" zur A n a l y se "besonderer k o n k r e t e r versiblen Z e i t r a u m e i n e r

historischer R e a l i t ä t e n , die in einem r e a l e n , historisch irre37 bestimmten g e s c h i c h t l i c h e n Epoche erfaßt werden",

beson-

ders g e e i g n e t . Leider erklärt er n i c h t , was er unter "besonderer" versteht, sind doch a l le konkret historischen Realitäten besondere. O b s i c h dahinter das Problem des "guten Einschnitt" verbirgt oder e i n direkter Bezug auf einen Stamm, V o l k oder S t a a t , ist nicht klar zu erkennen. G o d e l i e r hält e i n e " s y n t h e t i s c h e

Definition"

für notwendig,

um den e i g e n t l i c h e n Inhalt des Begriffs z u erarbeiten. Durch sie soll es m ö g l i c h sein, d i e Beschaffenheit der V i e l f a l t und s p e z i f i s c h e n E i n h e i t der ökonomischen und s o z i a l e n V e r hältnisse als Charakteristikum einer g e s e l l s c h a f t l i c h e n Epoche z u erste I len. 1 G o d e l i e r macht nichts anderes, als das Ergebnis einer "synthetischen D e f i n i t i o n " z u einer s p e z i f i schen "ökonomischen Gesellschaftsformation" z u e r k l ä r e n . E i n schwieriges Unterfangen, zumal er versucht, mit dieser "synthetischen D e f i n i t i o n " eine vorkapitalistische G e s e l l schaftsformation z u " d e f i n i e r e n " . A u f d i e S c h w i e r i g k e i t der Trennung des Ökonomischen vom S o z i a l e n gerade in diesen Formationen, sei hier schon hingewiesen, wir werden dies am Begriff der Produktionsweise konkreter erarbeiten. Unser besonderes Interesse g i l t trotzdem G o d e l i e r s H e r l e i t u n g , zumal er damit versucht, das " I n k a - R e i c h am Vorabend der spanischen Eroberung" z u bestimmen. W i e ihm das möglich ist aufgrund nur einer T e x t v o r l a g e , soll erst später problematisiert werden. Er nennt folgende wissenschaftliche Schritte, die durchgeführt werden müssen: I) die A n z a h l und d i e Eigenart der verschiedenen Produktionsweisen feststellen, die in

24

besonderer Weise i n n e r h a l b einer bestimmten G e s e l l s c h a f t k o m b i n i e r t sind und die i n einer bestimmten Epoche deren ökonomische Basis d a r s t e l l e n ; 2) die verschiedenen Elemente des g e s e l l s c h a f t l i c h e n und ideologischen Uberbaus f e s t l e gen, die von ihrer Entstehung und ihrer Funktionsweise her diesen verschiedenen Produktionsweisen entsprechen; 3) die genaue Form und den genauen I n h a l t der V e r b i n d u n g der K o m b i n a t i o n dieser v e r schiedenen Produktionsweisen d e f i n i e r e n , die untereinander in einem hierarchischen V e r h ä l t n i s stehen, und zwar insofern, als e i n e der Produktionsweisen Uber d i e a n d e ren d o m i n i e r t und sie in gewisser Weise den N o t w e n d i g k e i t e n und der Logik ihres e i genen Funktionierens u n t e r w i r f t , sie also mehr oder weniger dem Mechanismus ihrer eigenen Reproduktion e i n v e r l e i b t ; 4) s c h l i e ß l i c h die Funktionen a l l e r Elemente des Uberbaus und der Ideologie d e f i n i e r e n , die trotz ihrer u n t e r s c h i e d l i c h e n Entstehung, die j e w e i l s u n t e r s c h i e d l i c h e n Produktionsweisen e n t s p r i c h t , auf spezifische A r t und Weise k o m b i n i e r t sind, und zwar e n t sprechend der Verbindungsweise der verschiedenen Produktionsweisen; diese Elemente des Uberbaus werden - was immer a u c h ihr Ursprung war - gewissermaßen neu d e f i 38 n i e r t , mit einem neuen I n h a l t g e f ü l l t . Eine konkrete Diskussion dieses festen Inventars von I n v a r i a n z e n ist hier v e r f r ü h t , f e h l e n uns d o c h noch w e s e n t l i c h e Begriffserklärungen, die f o l g e n d g e l e i s t e t werden.

1.2.

Zum Begriff der Produktionsweise

Bevor die Frage der spezifischen Existenzweise und Entfaltungsform einer Produktionsweise g e s t e l l t werden k a n n , des Besonderen ihrer Existenz und E n t f a l t u n g , b e r e i t e t der Begriff selbst e r h e b l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n . Schon bei M a r x und Engels ist er w e i t d a 39 von e n t f e r n t , problemlos und klar e n t w i c k e l t worden zu s e i n . Ausgehend vom Primat, daß " d i e Produktionsweise des m a t e r i e l l e n Lebens ( . . . ) den s o z i a l e n , p o l i t i s c h e n und 40 geistigen Lebensprozeß überhaupt b e d i n g t , "

sehen sie d i e Produktionsweise als e i n e n

das gesamte gesellschaftliche Leben determinierenden Faktor a n . A n anderer Stelle g e - 4 hen sie von der Produktionsweise als " A r t und W e i s e , w i e sie ihr Leben gewonnen. . . "

25

a u s , d e m l e t z t l i c h D e t e r m i n i s r e n d e n für d e n U b e r b a u . A h n l i c h h e i ß t es im " K a p i t a l " , M a r x gchi hier auf e i n e n E i n w a n d zu seiner Bestinmung e i n , " d a ß die 1

urir d i e ihr jedesmal e n t s p r e c h e n d e n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e , k u r z " ,

Produktionsweise u n d hier z i t i e r t

M a r x s i c h s e l b s t , " d i e ö k o n o m i s c h e S t r u k t u r der G e s e l l s c h a f t d i e r e a l e Basis s e i , w o r a u f 42 sicl-i e i n ¡ j - i s t i s c h e r u n d p o l i t i s c h e r U b e r b a u e r h e b e .

. ."

Jede materielle Produktion

basiert auf der Existenz z w e i e r grundlegender Elemente, Produzent und Produktionsmitt e l . Beide v e r b i n d e n s i c h i n e i n e r b e s t i m m t e n W e i s e mit der A b s i c h t , e i n R e s u l t a t h e r v o r z u b r i n g e n . D i e G e s a m t h e i t d e r m a t e r i e l l e n B e d i n g u n g e n der P r o d u k t i o n b e z e i c h n e n wir 43 mit dem B e g r i f f P r o d u k t i v k r ä f t e ,

in g e s e l l s c h a f t l i c h e r P r o d u k t i o n s i n d d i e s e mit d e n

j e w e i l i g e n B e z i e h u n g e n der P r o d u z e n t e n u n t e r e i n a n d e r v e r b u n d e n . W e n n im f o l g e n d e n " v o n P r o d u k t i o n d i e R e d e ist, ist immer d i e Rede v o n P r o d u k t i o n a u f e i n e r b e s t i m m t e 4 n4 g e sellschaftlichen Entwicklungsstufe - von Produktion gesellschaftlicher

Individuen".

D i e s e B e z i e h u n g e n der P r o d u z e n t e n u n t e r e i n a n d e r , - a l s g e s e l l s c h a f t l i c h e V e r h ä l t n i s s e v e r s t a n d e n - , s i n d e s , d i e d i e V e r t e i l u n g der P r o d u k t i o n s m i t t e l und d e s e r a r b e i t e t e n g e sellschaftlichen Produktes r e g e l n . A u s g e h e n d v o n diesen G r u n d e l e m e n t e n wird die jeweilige Produktionsweise als 45 konkrete Realität g e d a n k l i c h entwickelt.

D i e T h e o r i e bestimmt n i c h t d a s K o n k r e t e ,

e b e n s o w e n i g w i e d a s K o n k r e t e a u s s i c h heraus d i e T h e o r i e h e r v o r b r i n g t . W i e d a s W i r k l i c h e n i c h t P r o d u k t o d e r R e s u l t a t des G e d a n k e n s ist, so ist a u c h der G e d a n k e

nicht eine

u n m i t t e l b a r e K o n s e q u e n z des W i r k l i c h e n . D e r B e g r i f f d e r P r o d u k t i o n s w e i s e ist z u e r s t e i ne t h e o r e t i s c h e A b s t r a k t i o n , k e i n e B e 4s c6h r e i b u n g e i n e r k o n k r e t e n G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n . Er ist e i n " a b s t r a k t f o r m a l e s O b j e k t " . D i e P r o d u k t i o n s w e i s e ist M i t t e l der E r k e n n t n i s , d a s k o n k r e t R e a l e z u a n a l y s i e r e n , o d e r , m e t h o d i s c h v e r s t a n d e n , M i t t e l , d u r c h das4 7" d i e a b s t r a k t e n B e s t i m m u n g e n zur R e P r o d u k t i o n d e s K o n k r e t e n im W e g des D e n k e n s " führen.

1 .2.1.

D i e P r o d u k t i o n s w e i s e u n d das P r o b l e m des " Ö k o n o m i s c h e n "

D u r c h d e n B e g r i f f der P r o d u k t i o n s w e i s e soll d i e j e w e i l s s p e z i f i s c h e F o r m u n d V e r b i n d u n g e i n e s S y s t e m s v o n P r o d u k t i v k r ä f t e n mit e i n e m j e w e i l s b e s o n d e r e n S y s t e m v o n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e n a u s g e d r ü c k t w e r d e n . D e r B e g r i f f der P r o d u k t i o n s w e i s e w i r d z u m "Schlüsselbegriff".

26

48

P o u l a n t z a s e r k l ä r t P r o d u k t i o n s w e i s e a l s e i n e bestimmte

"Verbin-

dung von Strukturen und Praxisformen", die miteinander verbunden "als ebenso v i e l e Instanzen und Ebenen oder Teilbereichsstrukturen dieser Produktionsweise e r s c h e i n e n " .

49

Präzisierend meint er, daß es zwar verschiedene Instanzen, das Ö k o n o m i s c h e , P o l i t i s c h e und Ideologische als G r u n d b e s c h a f f e n h e i t e n g i b t , die in a l l e n Produktionsweisen a l s solche e x i s t i e r e n , in diesem komplexen G a n z e n aber das " Ö k o n o m i s c h e " dominiert und in letzter Instanz determiniert. M i t anderen Worten: Es ist das Ökonomische als "determinierende K r a f t " , das a l l e n anderen verbleibenden Instanzen die beherrschende Rolle z u weist. Diese Begriffserklärung bedeutet, daß die historisch vorfindbaren Produktionsweisen a l s verschiedene Formen der g l e i c h e n Struktur verstanden werden müssen. Poulantzas sagt e x p l i z i t : Produktionsweisen unterscheiden sich "durch die besondere Form der V e r s c h r ä n k u n g , die ihre Ebenen e i n g e h e n " . ^ D i e Probleme ergeben sich aus der Besonderheit des Abstraktionstypus als Resultat des strukturalistischen Abstraktionismus. S c h m i d t , der s i c h intensiv a l s einer der Ersten mit dieser Frage auseinandersetzte, kritisiert an Poulantzas, daß bei ihm Strukturen den Menschen z u ihrem bloßen Träger herabsetzen."*' Es geht Poulantzas um die Konstruktion einer generellen Struktur, von der s p e z i fische Produktionsweisen in ihrer jeweils e i g e n e n Form deduzierbar sind und in denen

52

s i c h l e t z t l i c h die generelle Struktur r e a l i s i e r t .

D i e neue Begriffsbildung bei Poulantzas

ist sicher e i n e Antwort auf die K r i t i k an der strukturalistischen Theorie: Eine Produktionsweise ist nicht e i n e Kombination verschiedener Instanzen mit einer festen Struktur, die ihrer Beschreibung vorausgeht. D i e Produktionsweise selbst als Einheit einer Gesamtheit von ökonomischen, politischen und ideologischen Bestimmungen weist diesen Räumen ihre G r e n z e n z u , umschreibt ihr Feld und definiert ihre j e weiligen Elemente.53 Folgend erklärt e r , daß diese Räume z u allererst durch ihre Beziehung und V e r knüpfung konstituiert sind, was in jeder Produktionsweise durch die "determinierende

54 R o l l e der Produktionsverhältnisse" g e s c h i e h t . Problematisch ist die von Poulantzas vorweggenommene Einschränkung auf drei E b e n e n . V o n der postulierten konstanten A n z a h l von Instanzen, die in a l l e n Produktionsweisen vorausgesetzt werden, und der D o m i n a n z eines spezifischen Elementes ist es nur e i n k l e i n e r Schritt zu einem neuen Schematisierungskonzept. Hier entsteht e i n direkter

27

Widerspruch zur O f f e n h e i t der theoretischen K o n z e p t i o n des Begriffs, seiner abstrakten, alIgemeinen V i e l f ä l t i g k e i t . D i e Bedeutung des " Ö k o n o m i s c h e n " in den T e x t e n v o n Poulantzas und Balibar geht e i n d e u t i g auf Althusser z u r ü c k . D i e S c h w i e r i g k e i t ,

das " Ö k o n o m i s c h e " greifbar z u

machen, da es nicht offen z u Tage tritt und nicht unmittelbar erfaßt werden k a n n , v e r sucht Althusser dadurch zu Ibsen, daß er den "Begriff des Ö k o n o m i s c h e n " konstruieren w i l l . S e i n V e r s u c h , dies bei den " p r i m i t i v e n " G e s e l l s c h a f t e n z u tun, z e i g t d e u t l i c h die G r e n z e n seines K o n z e p t s . Er muß auf e i n e Konstruktion vor der e i g e n t l i c h e n K o n s t r u k tion a u s w e i c h e n , die den "Begriff der D i f f e r e n z i e r u n g der Struktur des g e s e l l s c h a f t l i c h e n G a n z e n in seinen verschiedenen Praxisformen oder Ebenen" e r m ö g l i c h e n s o l l . D a d u r c h wird der e i g e n t l i c h e S i n n , dieses oder jenes Faktum, diese oder jene P r a x i s , " i n der Struktur des G a n z e n entdeckt und in der u n e i n h e i t l i c h e n V i e l f a l t dieser Praxisformen der Be-

55 r e i c h der ökonomischen Praxis, ihre Erscheinungsform und M o d a l i t ä t i d e n t i f i z i e r t . " Was Althusser versucht, ist die Konstruktion eines Begriffs, der in seiner F o r m u l i e rung von dem geprägt wird, was er z u substituieren gedenkt. E i n erdrückender A u f w a n d voller K l i p p e n und theoretischer Unbestimmtheit. D u r c h diese strukturalistische V o r g e hensweise wird die E n t w i c k l u n g des empirisch unbestimmten Begriffs " Ö k o n o m i e " z u e i ner klaren Kategorie behindert. A u c h Balibar erkennt das in den v o n ihm benutzten "drei Instanzen" liegende Problem. Sie enthalten für verschiedene Produktionsweisen " n i c h t homogene" E l e m e n t e . Trotzdem bleibt er bei seiner Determinierung in letzter Instanz durch die Ö k o n o m i e . ^ E i g e n t l i c h angetreten, um d i e offenen Begriffe bei M a r x " n a c h und n a c h i n h a l t lich a u s z u f ü l l e n " , machte er eher einen Schritt in entgegengesetzter R i c h t u n g . ^ Poulantzas sieht deshalb in Balibars Schriften die "Idee einer ökonomischen Instanz a n s i c h " , 58 Es ist die Konstruktion einer a l l g e m e i n e n Theorie "ökonomischer Produktionsweisen".

59 nicht unsere Intention, in das "dunkle Labyrinth der D e f i n i t i o n e n des Ö k o n o m i s c h e n " einzutreten. A n dem Begriff des "außerökonomischen Z w a n g s " versuchen wir exemplarisch herauszuarbeiten, wie M a r x den Begriff des ö k o n o m i s c h e n verschieden verwandte. Der Begriff des "außerökonomischen Z w a n g s " , a l s e i n vom "ökonomischen" v e r s c h i e d e n e r , wird von Marx als zentrales Merkmal für besondere Produktions- und Aneignungsverhältnisse des Mehrproduktes verwendet. In der kapitalistischen Warenproduktion v o l l z i e h t s i c h die A n e i g n u n g des Mehrproduktes durch die A r t und Weise der Produktion, deren formale

28

G r u n d l a g e der Äquivalententausch und deren materielle die Trennung von Lohnarbeit und K a p i t a l ist. Außerökonomischer Z w a n g meint d a g e g e n , und dies wird besonders unter feudalen Verhältnissen d e u t l i c h , A n e i g n u n g des Mehrproduktes auf der G r u n d l a g e von Formen, die nicht mit der O r g a n i s a t i o n der Produktion verbunden sind. Einmal bezeichnet Ö k o n o m i e d i e Ebene der Produktion der materiellen E x i s t e n z , unabhängig v o n der Gesellschaftsformation, für a l l e G e s e l l s c h a f t e n zutreffend, und zum anderen die Vorherrschaft der Warenproduktion in s p e z i e l l e n G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n e n . ^ Theoretisch gehören diese beiden K o n z e p t i o n e n verschiedenen Abstraktionsniveaus a n und stehen in keiner unmittelbaren Beziehung z u e i n a n d e r . ^ ' Diese allgemeinste Ebene des Begriffs Produktionsweise wird durch d i e K a t e g o r i e der Mehrarbeit d e f i n i e r b a r , d i e notwendiges Element a l l e r m ö g l i c h e n Produktionsweisen ist. D i e Produktionsweisen k ö n nen daher nur in der A r t und Weise der A n e i g n u n g des Mehrproduktes d i f f e r e n z i e r e n . D i e Aneignungsweise der Mehrarbeit wird durch die j e w e i l i g e n Produktionsverhältnisse b e stimmt, das heißt, durch die Formen gesellschaftlicher V e r t e i l u n g der Produktionsmittel und das Eigentum an ihnen, Struktur und Form des Produktionsprozesses und die Z i r k u l a tion der materiellen G ü t e r . Terray sieht in der D i f f e r e n z i e r u n g der Arbeitsprozesse e i n e analytische Ausgangsbasis für die Unterscheidung der verschiedenen Produktionsweisen. G e r a d e in den primitiven G e s e l l s c h a f t e n kann man vom Arbeitsmittel ausgehend " z u dem

62

zentralen Faktor" in den Produktionsprozessen g e l a n g e n .

V o m Arbeitsprozeß als G r u n d -

lage zur Differenzierung der Produktionsweisen zu sprechen, wie Terray dies v o r s c h l ä g t , dürfte an der Erklärung der unterschiedlichen g e s e l l s c h a f t l i c h e n A r b e i t s t e i l u n g e n s c h e i tern. D i e Produktivkräfte stehen i n direktem Zusammenhang zur Aneignungsform der N a tur durch den Arbeitsprozeß, in dem menschliche A r b e i t s k r a f t , Arbeitsgegenstand, Werk63 z e u g e e t c . in unterschiedlicher Weise kombiniert werden können. Der Begriff Produktionsweise - und hier stützen wir uns auf die eingangs g e m a c h ten theoretischen Überlegungen, wie a u c h d i e Erfahrung mit dem strukturalistischen K o n z e p t - muß bestimmte, i n V e r b i n d u n g stehende, abstrakte Begriffe isolieren lassen, deren j e w e i l i g e V e r f l e c h t u n g e n die s p e z i f i s c h e n Eigenschaften i n der f r a g l i c h e n Produktionsweise e r k l ä r e n . Der Begriff muß durch eindeutige theoretische K a t e g o r i e n d i e jeweils spezifische F ä h i g k e i t zur Selbstreproduktion, die gegliederte V e r b i n d u n g v o n Produktivkräften und Produktionsverhältnissen ausdrücken können und e r m ö g l i c h e n , konkrete g e s e l l s c h a f t l i c h e Verhältnisse analysierbar machen.

29

A n m e r k u n g e n zu K a p i t e l 1 1

" . . . e i n e n fundamentaleren Begriff als den der ökonomischen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n kennt der Marxismus bis heute n i c h t " , BAHRO, (1977: 20; H v h b . v o n m i r , D . E . ) m e i n t Bahro und g r e i f t d a m i t e i n e Formulierung a u f , w i e sie bereits in den f r ü hen A r b e i t e n L E N I N s (LW 1: 131) v e r w a n d t w i r d . G O D E L I E R v e r w e n d e t i h n zur Analyse v o r k a p i t a l i s t i s c h e r G e s e l l s c h a f t e n (1973/1• 26); für d i e O f f e n h e i t des Begriffs bei M a r x siehe: SOFRI (1972: 73)

2

v g l . ALTHUSSER/BALIBAR Bd. II ( | 9 7 2 : 268 f ) , die e i n i g e Begriffe bei M a r x nur "halb ausformuliert" finden

3

v g l . M A R X (MEW 23: 12). In seinem A r t i k e l "Was sind die V o l k s f r e u n d e " schreibt L E N I N , daß d i e wissenschaftliche Analyse von M a r x einer bestimmten G e s e l l s c h a f t g i l t , weshalb die Theorie l e d i g l i c h den Anspruch e r h e b t , " d i e k a p i t a l i s t i s c h e G e sellschaftsorganisation e r k l ä r t zu haben und keine a n d e r e " (LW 1: 137; H v h b . von m i r , D . E . ) , v g l . insbesondere Hobsbawm, d e r e i n e k r i t i s c h e Einschätzung Uber d i e Marxschen Ausführungen zu den v o r k a p i t a l i s t i s c h e n G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n e n in den " G r u n d r i s s e n " schrieb, ders. ¡964

4

M A R X (MEW ¡3: 9)

5

In K a p i t e l 1 . 2 w i r d der Begriff der Produktionsweise a u s f ü h r l i c h d i s k u t i e r t und in K a p i t e l 2 . der für unsere Fragestellung w i c h t i g e Begriff der "asiatischen Produktionsweise" .

6

M A R X (MEW 13: 9)

7

ders. an Sassulitsch, Erster Entwurf (MEW 19- 3 8 4 - 3 ° 5 ) ; Z w e i t e r E n t w u r f , e b d . (3964 0 0 ) , D r i t t e r E n t w u r f , e b d . (401-406)

8

Oers. e b d . (386)

9

ders. e b d . (402)

10

ders. e b d . (386)

11

M a r x nennt ihn: der den A c k e r b a u g e m e i n d e n " i n n e w o h n e n d e Dualismus" ( e b d . : 403)

12

ders. ( e b d . : 404) Dieser Begriff w i r d d e u t l i c h in der " G l e i c h z e i t i g k e i t " des M i r m i t der w e s e n t l i c h e n P r o d u k t i o n , die den W e l t m a r k t beherrscht, w o d u r c h der G e m e i n d e a l l e p o s i t i v e n Errungenschaften, die durch das k a p i t a l i s t i s c h e System geschaffen w o r den sind, e i n v e r l e i b t werden k ö n n t e n , ( e b d . : 389)

13

A u f die B e d e u t j n g dieser Feststellung w i r d f o l g e n d noch Bezug genommen.

14

D i e G r ü n d e hierfür l i e g e n sicher in der D i f f e r e n z zwischen r e v o l u t i o n ä r e m Anspruch und realer P o l i t i k in der E n t w i c k l u n g der S o w j e t u n i o n und den sich marxistisch i n t e r pretierenden Parteien der I I . I n t e r n a t i o n a l e . Durch eine formalisierende Theorie m i t l e g i t i m a t o r i s c h e m Bezug sollte die K l u f t überdeckt w e r d e n , v g l . KÖßLER (1978: 364)

15

v g l . : S C H M I D T ( 1 9 6 7 / 1 : 107), der sich hier gegen die strukturalistischen Tendenzen w e n d e t , die w i r f o l g e n d noch d i s k u t i e r e n werden

16

M A R X , a n A n n e n k o w (MEW 4: 548 f)

30

1/

LEFEBRE (1970: 161)

18 A L T H U S S E R , Pensée 132 (1967: 5). Auf die Bedeutung des "Althusserschen Ansatzes" gehen wir noch ausführlich in Kapitel 1.2. e i n . 19 BALIBAR (1974: 240). KRADER geht noch einen Schritt weiter: "eine Produktionsweise ist als eine ökonomische Gesellschaftsformation definiert", ders. (1978: 100), was insofern noch bedenklicher ist, als KRADER den größten Teil seiner A r b e i t e n der MarxExegese orientiert. 20 S C H M I D T wirft in seiner Arbeit " Über den strukturalistischen Angriff auf die G e schichte" den "Althusser-Leuten" völlige Geschichtsfremdheit vor. Daß diese Kritik, eine der ersten Reaktionen auf die strukturalistische Theorie, überspitzt ist, steht außer Z w e i f e l , ders. (1970/1: 197); auch S O F R I wirft Balibar nicht zu Unrecht eine gewisse Statik seiner Bestimmungen vor. (1972: 72) 21

Pensée 159, H. 4 (1971)

22

S E R E N I , C M , Cuaderni, H . 4 (1970: 29-79) und damit verbunden: L U P O R I N I , C M , IV J g . , H. 1 (1966: 59-109)

23

S E R E N I , CM, Cuaderni, H. 4 (1970: 71). Luporini unterstützt die Idee des " M o d e l l s " , wie er es nennt. C M , 1 0 . J g . , H. 2/3 (1972: 112). Diese ausführliche Arbeit Luporinis stützt sich auf eine breite Klassikerexegese in der Erarbeitung der Begriffe, aber anstatt hier begriffliche Offenheit zu erkennen, konstruiert er Geschlossenheit, v g l . ders. ebd.: 48- 118.

24 ders. ebd. (1970: 30 f) 25 ders. ebd. (1970: 78) Sereni beruft sich bei dieser Definition auf die neuen Veröffentlichungen aus der DDR. Im "Marxistisch Leninistischen Wörterbuch der Philosop h i e " , um hier nur eine Literaturangabe zu nennen, findet sich unter dem Begriff der "ökonomischen Gesellschaftsformation" die Formulierung, daß die derzeitige gesellschaftliche Phase der DDR als "relativ selbständige Gesellschaftsformation" zu bezeichnen ist. K L A U S / B U H R (Hrsg.) Bd. I I . (1973: 805) Zur Brisanz dieser Fragestellung meint BAHRO treffend: "Wenn Sozialismus-Kommunismus nach der neuen Theorie verschiedene Formationen sind, was ist dann der Sozialismus im Unterschied zum Kommunismus? Ist er "noch" werdender Kommunismus? Wenn er es nicht ist, wie kann dann die Arbeiterklasse noch unmittelbar an ihm interessiert sein. Bahro geht auch auf den Begriff "relativ selbständige Gesellschaftsformation" ein und fragt sich nach der Bedeutung von " r e l a t i v " , "dieses Wörtchen, was man beliebig drehn und wenden kann", ders. (1977: 20) 26 G A L U S O T , Pensée 159 (1971: 59) 27

ders. ebd.: 61

28

Bevor wir die französische Diskussion einbeziehen, sei auf ein Problem der Ubersetzung hingewiesen. Der Begriff ökonomische Gesellschaftsformation wird aus der deutschen Sprache unterschiedlich in die romanische übersetzt. Einige Beispiele zur Verdeutlichung. In den zitierten italienischen Aufsätzen finden wir den gleichen Begriff als "formazione s o c i a l e " , "formazione economica della società", hin zum französischen Begriff der "Formation Economique et S o c i a l e " . Im Deutschen gibt es hierfür jeweils ein anderes Synonym. So wird verständlich, wenn einige Autoren wegen die-

31

ser Probleme direkt den deutschen Begriff einfuhren. W i e sehr a l l e i n dieses Ü b e r setzungsproblem die Diskussion belastet hat, z e i g e n T E X I E R , Pensée 5 9 (1971: 74). L A B I C A (ebd.: 8 9 ) . G L U C K S M A N N (ebd.: 5 0 ) und S E R E N I , C M , C u a d e r n i , H . 4 (ebd.: 32) 29

GLUCKSMANN

(ebd.: 58)

30

S E R E N I (ebd.: 38)

31

G A L L I S O T , Pensée 15a (1971: 6 1 ) . G R U E T spricht von einem " e n d e m i s c h e n F e t i schismus" der gesamten ökonomischen A k t i v i t ä t e n (ebd.: 85)

32

S E R E N I (ebd.: 4 9 ) . D i e strukturalistische Implikation wird hier sehr d e u t l i c h . Ihr Erkenntnisinteresse besteht, wie S C H M I D T es treffend formuliert, darin, " h i n t e r dem M a n n i g f a l t i g e n die E i n h e i t , hinter dem Ungeordneten das Übersichtliche, ja t a b e l l a rische Geordnete a u f z u d e c k e n " . (1970/1: 2 2 0 )

33

T E X I E R (ebd.: 76).Texier verkennt v i e l l e i c h t , d a ß M a r x mit dem Begriff der ö k o n o mischen Gesellschaftsformation nicht e i n f a c h irgendwas gemeint haben k a n n . Seine Kritik ist a n diesem Punkt ü b e r z o g e n . D e n n o c h , Serenis Position ist nicht haltbar, wenn bestimmte Begriffe, die e i n wissenschaftliches K o n z e p t darstellen, v o n ihm e i n fach zur " T h e o r i e " erhoben werden, v g l . G A L L I S O T (ebd.: 66)

34

Z u m Primat einer Produktionsweise in einer konkret realen Gesellschaftsformation siehe Kapitel 1 . 2 .

35

H E R Z O G , Pensée 159 (1971: 181); v g l . G L U C K S M A N N (ebd.: 5 6 , 52)

36

S O H N RETHEL (1973: 3 9 )

37

G O D E L I E R , Pensée 159, hier z i t . nach der deutschen Übersetzung (1973/2: 9 2 )

38

G O D E L I E R (1973/2: 9 2 )

39

W e l c h e V e r w i r r u n g der Begriff der Produktionsweise erzeugen k a n n , dafür nur das Beispiel v o n F O S T E R - C A R T E R , N L R 107 (1978 : 4 7 ff)

40

M A R X ( M E W 13: 8)

41

ders. ( M E W 23: 96)

42

ders. e b d . : 9 6 , A n m . 33

43

Sie b e z i e h e n sich auf die Form der A n e i g n u n g der N a t u r , in der durch den A r b e i t s p r o z e ß e i n bestimmtes Rohmaterial in e i n bestimmtes Produkt verwandelt wird. v g l . M A R X ( M E W 23: 198)

44

M A R X ( M E W 13: 616)

45

v g l . A L T H U S S E R (1968: 128)

46

v g l . P O U L A N T Z A S (1975: 12), ders. (1978: 2 3 ) . D H O Q U I S versteht sie als e i n " r e a l e s A b s t r a k t u m " , das nur durch wissenschaftliche Praxis " a u f g e d e c k t " werden k a n n , Pensée 159, (1971: 69) v g l . V A R G A , J W G , H . 4 (1967: 193)

47

M A R X ( M E W 13 : 632) W i r möchten hier nicht weiter auf diese Probleme der Theorieb i l d u n g e i n g e h e n , sie werden in der Literatur ausführlich diskutiert. Es sei a u f I L J E N K O W : " D i e D i a l e k t i k des Abstrakten und Konkreten im " K a p i t a l " v o n M a r x " ,

32

verwiesen (1970: 8 7 - 1 2 7 ) . M A R X weist darauf h i n , w o r i n sein Gegensatz zu HEGEL besteht, der in die Illusion g e r i e t , "das Reale als Resultat des sich in sich zusammenfassenden, i n sich v e r t i e f e n d e n und aus sich selbst sich bewegenden Denkens zu fassen, während die M e t h o d e , vom A b s t r a k t e n zum Konkreten a u f z u s t e i g e n , nur die A r t für das Denken ist, sich das Konkrete a n z u e i g n e n , es als e i n g e i s t i g Konkretes zu r e p r o d u z i e r e n " , ders. ( e b d . : 6 3 2 ) , v g l . ALTHUSSER: Uber die materialistische D i a l e k t i k (1968: 100-167) insbesondere 124 f . Erkenntnis beginnt m i t bruchstückhaften Informationen, mit von u n t e r s c h i e d l i c h e n , wissenschaftlichen, i d e o l o g i s c h e n , technologischen Praxisformen g e l i e f e r t e n Ideen, m i t B e g r i f f e n . 48

ALTHUSSER m e i n t , daß M a r x den Begriff der Produktionsweise p r o d u z i e r t h ä t t e . Es kann als sicher angenommen w e r d e n , daß M a r x Erkenntnis n i c h t als Produktion, d i e im e i g e n t l i c h e n Sinne n i c h t Hervorbringen des V e r b o r g e n e n bedeutet, sondern z w e c k mäßige Formveränderung der Stoffe verstand.

49

P O U L A N T Z A S (1975b: 11), ders. (1975a: 18)

50

ders. (1975b: 12)

51

S C H M I D T , in E U C H N E R / S C H M I D T (1968: 73), v g l . auch ders.

52

v g l . HINDESS/HIRST (1975: 5 f)

53

P O U L A N T Z A S (1978: 15 f )

54

ders. e b d . , Hvhb von m i r ,

55

ALTHUSSER/BALIBAR Bd. II (1972: 240); K O S I K versucht sich, über Althussers Problem im K l a r e n , m i t einer D e f i n i t i o n des Ö k o n o m i s c h e n , die a l l e s ist. " D i e Ö k o n o mie ist n i c h t e i n f a c h Produktion der m a t e r i e l l e n G ü t e r , sondern d i e T o t a l i t ä t des Produktions- und Reproduktionsprozesses, des Menschen als G e s e l l s c h a f t l i c h e m " . (1976: 209)

1970a

D.E.

56

BALI BAR, e b d . : 299

57

v g l . BALI BAR, e b d . : 279

58

Eine scharfe K r i t i k von jemand, dem zumindest t e n d e n z i e l l Ahnliches v o r z u w e r f e n w ä r e . Poulantzas versucht deshalb, seine theoretischen Unterschiede zu Balibar h e r auszuarbeiten, in: d e r s . / M I LI BALD (1976: 102)

59

In dieser A r b e i t versucht GODELIER den Begriff des Ökonomischen zu a n a l y s i e r e n , ders. (1972: 2 9 0 ) . P O L A N Y (1957), auf den wir im f o l g e n d e n noch zurückkommen, v e r m i t t e l t den besten U b e r b l i c k a u f die V i e l f a l t der D e f i n i t i o n s f o r m e n des " Ö k o n o mischen" in v o r k a p i t a l i s t i s c h e n G e s e l l s c h a f t e n .

60

v g l . MARX (MEW 25: 798)

61

v g l . L A C L A U , EaS, IV J g . , H . 1 (1975: 104). Dieser A u f s a t z ist auszugsweise i n Deutsch erschienen: P O U L A N T Z A S / M I LI BALD (1976)

62

TERRAY (1974: 104). Er stützt sich h i e r b e i auf A r b e i t e n von M E I L L A S S O U X , sondere (1964) und EaS, 1. J g . , H . 1 (1972: 98 f ) .

63

Ein ähnliches Konzept schlägt L A C L A U v o r , der das Eigentum an den Produktionsmit-

insbe-

t e l n als wichtigstes Element herauszieht, v g l . ders. RLDS, V . J g . , H . 1 (1969: 2 8 3 )

33

2.

Zum

Begriff

"asiatische

Produktionsweise"

Der V e r s u c h , den Begriff der "asiatischen Produktionsweise" zu e r k l ä r e n , v e r l a n g t , seine ursprüngliche Bedeutung bei M a r x und Engels herauszuarbeiten und z u g l e i c h auf die V i e l f a l t der ihn b e g l e i t e n d e n D e b a t t e n und Kontroversen e i n z u g e h e n , die i h n heute noch umstritten machen. D i e u n t e r s c h i e d l i c h e Rezeption d ü r f t e zu k e i n e m geringen T e i l am Begriff bei M a r x selbst l i e g e n . In ihm v e r e i n i g t s i c h , w i e schon d a r g e s t e l l t , die bei M a r x n i c h t geschlossene Erklärung des theoretischen Begriffs der Produktionsweise m i t e i nem s i c h e r l i c h von Hegel b e e i n f l u ß t e n , h ä u f i g mißverstandenen,

geographisch-determi-

nistischen Q u i d p r o q u o " a s i a t i s c h " ' zu einem komplexen G a n z e n möglicher F e h l d e u t u n gen. Erst der späte M a r x verstand die G r u n d s t r u k t u r e n des Begriffs a l l g e m e i n e r und überg r e i f e n d e r , w i e noch herauszuarbeiten ist. Die Begriffselemente boten aus u n t e r s c h i e d l i c h e n G r ü n d e n A n l a ß zu wissenschaftlichen D e b a t t e n bis h i n zu heftigster P o l e m i k . D i e Fragen, d i e sich aus der N i e d e r l a g e der z w e i t e n chinesischen R e v o l u t i o n v o n 1925-27 ergaben, b i l d e t e n den Hintergrund zu einer theoretischen Auseinandersetzung um den Begriff "asiatische Produktionsweise" i n der S o w j e t u n i o n , die r e l a t i v schnell e i ne a n f ä n g l i c h begrenzte wissenschaftliche Diskussion v e r l i e ß und 1930/31 in T b i l i s i und Leningrad zu einer äußerst scharfen p o l i t i s c h - i d e o l o g i s c h e n Debatte f ü h r t e . D i e D e b a t t e wurde in einer s i c h e r l i c h historisch-dramatischen Phase der S o w j e t u n i o n abrupt a b g e b r o c h e n . D i e Folgen waren n i c h t nur für die materialistische Geschichtsschreibung schwerwiegend und f a t a l . Die "asiatische Produktionsweise" wurde " o f f i z i e l l " neu als d i e " a s i a tische A b a r t des Feudalismus" d e f i n i e r t und die gesamte G e s c h i c h t e in e i n fünfstufiges 2 lineares Zwangskorsett stalinscher T h e o r i e b i l d u n g geschnürt.

D i e Probleme, die sich aus

dieser falschen G e s c h i c h t s i n t e r p r e t a t i o n i n der theoretischen Bestimmung der h e u t i g e n g e g e n w ä r t i g e n Phase der g e s e l l s c h a f t l i c h e n Verhältnisse und d a m i t für die p o l i t i s c h e Strategie e r g e b e n , z e i g t e n sich i n der Peripherie durch die dort eng mit der s o w j e t i s c h - m a r xistischen R i c h t u n g zusammenarbeitenden kommunistischen Parteien in fataler W e i s e . W e l che Fehleinschätzungen und p o l i t i s c h e n Folgen z . B . in Lateinamerika hieraus f o l g t e n , dies 3 sei nur a n g e m e r k t , bedarf einer tiefergehenden A n a l y s e .

34

2 . I . Bürgerliche G e s e l l s c h a f t als Ausgangspunkt

D i e Ausführungen von M a r x und Engels über vorkapitalistische Produktionsweisen erhalten ihren Stellenwert im Gesamtkontext des Werkes durch Fragestellungen, die s i c h aus der A n a l y s e und K r i t i k der bürgerlichen G e s e l l s c h a f t als dem e i g e n t l i c h e n Z i e l ihrer Untersuchungen ergeben. 4 Schon in den "ökonomisch-philosophischen Manuskripten"

wird d e u t l i c h , daß

Marx den Selbsterzeugungsprozeß des Menschen in seiner historischen E n t w i c k l u n g als "Selbstentfremdung ( . . . ) von s i c h und der Natur b e g r e i f t " . " ' Dieser Prozeß stellt s i c h für Marx im Privateigentum als dem Begriff der V e r k e h r u n g s c h l e c h t h i n , als " P e r s o n i f i k a tion" der dem Produzierenden entfremdeten Produktionsbedingungen dar. In der b ü r g e r l i chen G e s e l l s c h a f t erreicht dieser Prozeß der Entfremdung seinen " K u l m i n a t i o n s p u n k t " . Erst hier läßt s i c h die Entfremdung als Entfremdung erfassen, ist das Privateigentum e r kennbar als "das Produkt der entäußerten A r b e i t , und zweitens, daß es das M i t t e l ist, durch welches s i c h die A r b e i t entäußert, die R e a l i s a t i o n dieser Entäußerung" W e i t e r h i n stellt für ihn der am Kapitalismus erarbeitete Begriff des Privateigentums "das V e r h ä l t n i s des Arbeiters zur A r b e i t und zum Produkt seiner A r b e i t und zum N i c h t a r beiter und das V e r h ä l t n i s des N i c h t a r b e i t e r s zum Arbeiter und dem Produkt seiner A r b e i t " den zusammenfassenden A u s d r u c k der entäußerten A r b e i t d a r . Diese Konstruktion, d i e das Wesen der menschlichen " V o r g e s c h i c h t e " birgt, liegt in der "Deutschen I d e ogl o g i e " der bürgerlichen G e s e l l s c h a f t zugrunde. M a r x sieht ihre E n t w i c k l u n g als solche

nicht getrennt von der E n t w i c k l u n g der Bourgeoisie;

die unmittelbar aus der Produktion und dem V e r k e h r s i c h e n t w i c k e l n d e g e s e l l s c h a f t l i c h e O r g a n i s a t i o n , die z u a l l e n Z e i t e n die Basis des Staates und der sonstigen idealistischen Superstruktur b i l d e t , ist indes fortwährend mit dem selben N a m e n b e z e i c h n e t w o r d e n . ^ D i e bürgerliche G e s e l l s c h a f t ist demnach Ausdruck des " a l l e r G e s c h i c h t e " ' ^ z u grunde liegenden A l l g e m e i n e n . G e s c h i c h t e ist erst von ihrem Resultat her in ihrem W e sen erkennbar. Diese Geschichtsauffassung beruht also darauf, den w i r k l i c h e n Produktionsprozeß, und zwar von der materiellen Produktion des unmittelbaren Lebens ausgehend, zu e n t w i c k e l n und d i e mit dieser Produktionsweise zusammenhängende und von ihr erzeugte Verkehrsform, also die

35

bürgerliche G e s e l l s c h a f t in ihren verschiedenen Stufen, als d i e G r u n d l a g e der g a n z e n G e s c h i c h t e a u f z u f a s s e n .

. . ''

A l l e früheren geschichtlichen Epochen erscheinen somit als noch unentwickelte V o r s t u f e n der " b ü r g e r l i c h e n G e s e l l s c h a f t " . Eine s i c h e r l i c h h i e r n o c h p r o b l e m a t i s c h e U b e r d e h n u n g des B e g r i f f s , d i e s c h o n i n d e n " G r u n d r i s s e n " d u r c h e i n e d i f f e r e n z i e r t e B e t r a c h t u n g b ü r g e r l i c h e r und v o r b ü r g e r l i c h e r Formen w e s e n t l i c h p r ä z i s i e r t w i r d .

2.1.1.

E i g e n t u m s f o r m e n i n der " D e u t s c h e n

Ideologie"

D i e M a r x s c h e F r a g e s t e l l u n g z i e l t d a r a u f a b , Eigentum und P r o d u k t i o n als G r u n d v o r a u s s e t z u n g für j e d e G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n a u s z u w e i s e n .

In d e r " D e u t s c h e n I d e o l o g i e "

wer-

d e n d r e i E i g e n t u m s f o r m e n - a ) S t a m m e s e i g e n t u m , b) a n t i k e s G e m e i n d e - u n d S t a a t s e i g e n t u m , c) f e u d a l e s oder s t ä n d i s c h e s E i g e n t u m e r a r b e i t e t . D i e S t u f e n b) u n d c ) s i n d v e r s c h i e d e n e F o r m e n der U m w a n d l u n g der " e r s t e n Form des E i g e n t u m s " ,

12

des S t a m m e s e i g e n t u m ,

w o r i n das P r i v a t e i g e n t u m n o c h i n s e i n e r u r s p r ü n g l i c h e n F o r m a l s M o b i l i a r e i g e n t u m e r 13 scheint.

In G e s e l l s c h a f t e n ,

i n d e n e n das S t a m m e s e i g e n t u m G r u n d l a g e der P r o d u k t i o n s -

v e r h ä l t n i s s e i s t , h e r r s c h t a u f e i n e r " u n t e r e n t w i c k e l t e n " S t u f e der P r o d u k t i o n ( J a g d , scherei, V i e h z u c h t ,

F 14 i-

g e r i n g f ü g i g A c k e r b a u ) " e i n e n a t u r w ü c h s i g e T e i l u n g der A r b e i t " ,

d i e a u c h h i e r schon als " e n t f r e m d e t e A r b e i t " v e r s t a n d e n w e r d e n m u ß . L e t z t e r e b i l d e t d e n U r s p r u n g des W i d e r s p r u c h s z w i s c h e n e i g e n t l i c h e m Interesse des I n d i v i d u u m s u n d a l l g e m e i n e m Interesse des G e m e i n w e s e n s . Die gesellschaftliche G l i e d e r u n g beschränkt sich hier auf die Ausd e h n u n g der F a m i l i e - p a t r i a r c h a l i s c h e S t a m m e s h ä u p t e r , u n t e r i h n e n die Stammitglieder, endlich

Sklaven.'^

D i e E x i s t e n z der p a t r i a r c h a l i s c h e n F a m i l i e ist erstes A u f l o s u n g s m o m e n t der G e n t i l v e r f a s s u n g , d i e i m L a u f e h i s t o r i s c h e r E n t w i c k l u n g , i n der P e r i o d e d e r " Z i v i l i s a t i o n "

-

w o m i t hier e i n d e u t i g d i e b ü r g e r l i c h e G e s e l l s c h a f t g e m e i n t ist - , i h r e n streng e x k l u s i v e n , m o n o g a m e n C h a r a k t e r a l s " o f f i z i e l l e Fassade" a n n i m m t . Das b e s o n d e r e Interesse v o n M a r x a n d e r A u f l ö s u n g der G e n t i I v e r f a s s u n g ist v e r b u n d e n m i t der E n t w i c k l u n g des P r i v a t e i g e n t u m s i n der R e z e p t i o n v o n L e w i s H . M o r g a n , a u f d i e hier nur v e r w i e s e n w e r d e n kann.

17 D i e C h a r a k t e r i s i e r u n g der v e r s c h i e d e n e n w e i t e r e n E i g e n t u m s f o r m e n i n der

sehen I d e o l o g i e " , das a n t i k e G e m e i n d e - u n d S t a a t s e i g e n t u m " ,

36

i 8

"Deut-

das " f e u d a l e oder s t ä n -

dlsche

Eigentum",

19

d i e der o k z i d e n t a l e n G e s c h i c h t e e n t s p r e c h e n und im K o n t e x t der

T h e o r i e der b ü r g e r l i c h e n G e s e l l s c h a f t z u r e l a t i v i e r e n s i n d , i n t e r e s s i e r e n im Z u s a m m e n hang d i e s e r A r b e i t

2.1.2.

nicht.

20

E i g e n t u m s f o r m e n i n den " G r u n d r i s s e n " I n den " G r u n d r i s s e n " ,

und h i e r insbesondere im " F o r m e n k a p i t e l " ,

21

erarbeitet

M a r x v i e r verschiedene Eigentumsformen, die asiatische, s l a v i s c h e , a n t i k e , sehe F o r m .

22

germani-

Er v e r s t e h t s i e a l s u n t e r s c h i e d l i c h e R e a l i s i e r u n g s f o r m e n des " u n m i t t e l b a r e n

• • „ 23 Gemeineigentums . E i g e n t u m a l s a u f das G r u n d e i g e n t u m b e z o g e n k a n n n i c h t anders d e f i n i e r b a r s e i n a l s d u r c h D a r s t e l l u n g a l l e r V e r h ä l t n i s s e der j e w e i l i g e n P r o d u k t i o n ,

w e i l es s i c h i n jeder

h i s t o r i s c h e n Epoche " a n d e r s und unter g a n z v e r s c h i e d e n e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n V e r h ä l t n i s 24 sen e n t w i c k e l t ( h a t ) " . arbeitet,

D i e s e u n t e r s c h i e d l i c h e n R e a l i s i e r u n g s f o r m e n werden h e r a u s g e -

um später den w i r k l i c h e n A n e i g n e r bestimmen z u k ö n n e n . D e r w i r k l i c h e

tumer v o n G r u n d ,

Eigen-

Boden und M e h r a r b e i t w i r d z u m A u s k u n f t s t r ä g e r über d i e h e r r s c h e n d e n

P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e und E i g e n t u m s f o r m e n . E r s c h e i n t der M e n s c h u r s p r ü n g l i c h a l s " G a t t u n g s w e s e n ,

Stammwesen,

Herdentier"

25

26 m i t einer G e m e i n s c h a f t l i c h k e i t in B l u t ,

Sprache, S i t t e n ,

so b i l d e t bei M a r x das " n a -

t u r w ü c h s i g e G e m e i n w e s e n " , " d i e F a m i l i e und d i e im Stamm e r w e i t e r t e F a m i l i e , oder 27 auch d u r c h I n t e r m a r i a g e z w i s c h e n F a m i l i e n , oder K o m b i n a t i o n e n v o n S t ä m m e n " die e r s t e V o r a u s s e t z u n g der A n e i g n u n g der o b j e k t i v e n B e d i n g u n g e n des L e b e n s , der g e m e i n -

28 s c h a f t l i c h e n A n e i g n u n g und B e n u t z u n g des Bodens.

Der B e g r i f f Stammeseigentum,

wie

er noch i n der " D e u t s c h e n l a e o l o g i e " v e r w a n d t w u r d e , i s t t r a n s f o r m i e r t i n n a t u r w ü c h s i 29 ges G e m e i n e i g e n t u m , die Stammgemeinschaft i n " n a t ü r l i c h e s G e m e i n w e s e n " . 30 D i e E r d e a l s " U r b e d i n g u n g der A r b e i t " ,

a l s das " g r o ß e L a b o r a t o r i u m , das A r s e -

n a l , das s o w o h l die A r b e i t s m i t t e l w i e das A r b e i t s m a t e r i a l l i e f e r t ,

w i e den S i t z , d i e B a -

s i s des G e m e i n w e s e n s " , 3 1 i s t die o b j e k t i v e B e d i n g u n g der P r o d u k t i o n .

Diesubjek-

t i v e i s t das G e m e i n w e s e n s e l b s t , i n dem jeder e i n z e l n e s i c h " n u r a l s G l i e d , a l s mem32 ber ( .

. . ) , E i g e n t ü m e r oder B e s i t z e r " v e r h ä l t .

Der E i n z e l n e i s t nur E i g e n t ü m e r a l s A n -

g e h ö r i g e r e i n e s G e m e i n w e s e n s , das über e i n bestimmtes G e b i e t a l s B a s i s s e i n e r P r o d u k t i o n s b e d i n g u n g e n v e r f ü g t . E i g e n t u m des E i n z e l n e n an G r u n d und Boden i s t a u s g e s c h l o s 33 Das r e a l e G e m e i n w e s e n e x i s t i e r t a l s w i r k l i c h e r E i -

sen - der E i n z e l n e i s t nur B e s i t z e r .

37

gentümer a n der N a t u r . Das V e r h a l t e n der E i n z e l n e n zu den o b j e k t i v e n Bedingungen der Produktion als Naturdasein ist durch die G e m e i n d e als sein objektives D a s e i n v e r mittelt. Diese wiederum drücken ihre lebendige W i r k l i c h k e i t in einer bestimmten Weise der Produktion selbst, einer W e i s e , die ebensosehr als V e r h a l t e n der Individuen z u e i n ander erscheint wie ihr gängiges V e r h a l t e n zur unorganischen N a t u r , ^ in einer jeweils besonderen Form a u s . Innerhalb solcher Bedingungen und Verhältnisse ist d i e e i n z i g e S c h r a n k e , die e i n G e m e i n w e s e n finden kann, e i n "anderes G e m e i n w e s e n " , das einen bestimmten T e i l des Bodens, als schon zu seinem "anorganischen Leib" g e h ö r i g , beansprucht. "Der K r i e g ist daher e i n e der ursprünglichen A r b e i t e n jedes dieser naturwüchsigen G e m e i n w e s e n , so-

35 wohl zur Behauptung des Eigentums als zum Neuerwerb desselben."

Eroberung fremden

G r u n d und Bodens bedeutet z u g l e i c h die Unterwerfung der dort lebenden Individuen als dessen "organisches Z u b e h ö r " . Ist die Eroberung z u g l e i c h verbunden mit der A u f l ö s u n g des G e m e i n w e s e n s , so wird der E i n z e l n e eigentumslos. Marx sieht hier den Ursprung von S k l a v e r e i und L e i b e i g e n s c h a f t , dadurch l e t z t l i c h die K e i m b i l d u n g für die A u f l ö s u n g des erobernden Gemeinwesens selbst. D i e Veränderung eines Gemeinwesens erfolgt a u c h durch K o n f ö d e r a t i o n . D i e sie bildenden G e m e i n w e s e n bleiben weiter unabhängig oder bilden e i n e n direkten Zusammenschluß bei weiterhin vorherrschendem G e m e i n e i g e n t u m an G r u n d und Boden. In diesen Entwicklungsformen liegen z u g l e i c h die M ö g l i c h k e i t e n der Transformation der "ursprünglichen A r b e i t s t e i l u n g " in eine g e s e l l s c h a f t l i c h e . Eine notwendige koordinierende Instanz, als "zusammenfassende Einheit" über den e i n z e l n e n G e m e i n w e s e n stehende "höhere G e m e i n s c h a f t " und w i r k l i c h e Voraussetzung der Produktion, erscheint dadurch g l e i c h z e i t i g als der 36 "höhere Eigentümer", die " w i r k l i c h e n G e meinden nur noch als e r b l i c h e B e s i t z e r " . Diese Einheit ist nach M a r x in den meisten 37 " a s i a t i s c h e n " Grundformen personifiziert in einem G o t t oder einer Institution.

Diese

E i n h e i t , d i e sich zum Staat e n t w i c k e l n kann, nimmt e i n e selbständige G e s t a l t im Laufe der E n t w i c k l u n g a n , getrennt von den w i r k l i c h e n E i n z e l - oder Gesamtinteressen. Sie erscheint aber weiter . . . auf der realen Basis der in jedem F a m i l i e n - und S t a m m - K o n glomerat vorhandenen Bänder wie F l e i s c h und Blut, S p r a c h e , T e i l u n g der A r b e i t im größeren Maßstabe und sonstigen Interessen. . . " 3 8 als G e m e i n s c h a f t l i c h k e i t , die jedoch eine illusorische ist. D i e "verhimmelten Formen"

38

erhalten ihre irdische G r u n d l a g e durch die Analyse der Bedingungen ihrer Reproduktion, der Aneignungsformen des M e h r p r o d u k t s .

2.2.

M e h r p r o d u k t und A n e i g n u n g

Bei geselIschaftlicher Produktion g l e i c h w e l c h e r A r t - M a r x nennt z . B . d i e der "naturwüchsigen indischen G e m e i n w e s e n " oder die des "mehr k ü n s t l i c h e n t w i c k e l t e n 39 Kommunismus der Peruaner"

40 - lassen sich z w e i T e i l e v o n A r b e i t unterscheiden.

Den

Teil der A r b e i t , dessen Produkt der u n m i t t e l b a r e n Reproduktion des Produzenten und dessen A n g e h ö r i g e n d i e n t und i n d i v i d u e l l konsumiert w i r d , und d e n , der in die p r o d u k t i v e Konsumtion geht - bezeichnen wir als notwendige A r b e i t . Den T e i l , dessen Produkt zur Befriedigung a l l g e m e i n gesellschaftlicher Bedürfnisse d i e n t , bezeichnen wir als M e h r a r b e i t , " w i e immer dieses M e h r p r o d u k t v e r t e i l t werde und 41 wer immer als Repräsentant dieser g e s e l l s c h a f t l i c h e n Bedürfnisse f u n g i e r e " . Die spezifischen Verhältnisse zwischen notwendiger A r b e i t und M e h r a r b e i t müssen unter Berücksichtigung der j e w e i l i g e n Produktionsweise bestimmt w e r d e n . Die Frage i h rer A n e i g n u n g ist g r u n d l e g e n d , (denn) nur die Form, w o r i n diese M e h r a r b e i t dem u n m i t t e l b a r e n Produzenten, dem A r b e i t e r , abgepreßt w i r d , unterscheidet d i e ö k o nomischen Gesel Ischaftsformationen. S c h l i e ß t die A r b e i t i n der Dorfgemeinde neben der a g r i k o l e n A r b e i t a u c h die häusl i c h - h a n d w e r k l i c h e mit e i n , so z e r f ä l l t a u c h das M e h r p r a d u k t in eine a g r i k o l e und " i n — dustrielle" Mehrarbeit.

43

A l l g e m e i n e G r u n d l a g e i n dieser N a t u r a l w i r t s c h a f t ist d i e a g r i k o l e M e h r a r b e i t , d e 44 ren P r o d u k t i v i t ä t die "Basis a l l e r M e h r a r b e i t i s t " .

In diesem s k i z z i e r t e n Organismus

der Produktion und Reproduktion ist d i e G e b r a u c h s w e r t p r o d u k t i o n e i n d e u t i g vorherrschend. U b e r w i e g t aber der Gebrauchswert des Produktes, so muß a u c h d i e M e h r a r b e i t im e n g e ren oder w e i t e r e n Rahmen auf d i e E r f ü l l u n g d i r e k t e r Bedürfnisse beschränkt s e i n .

39

2.3.

Zusammenfall v o n G r u n d r e n t e und Steuer

R e k a p i t u l i e r e n wir den Begriff der " E i n h e i t " als "übergeordnetes G e m e i n w e s e n " , l e t z t l i c h als S t a a t , und ist dieser S t a a t a l l e i n i g e r G r u n d e i g e n t ü m e r , so f a l l e n in dieser G l e i c h z e i t i g k e i t d i e A n e i g n u n g von " S t e u e r und Rente zusammen, oder es existiert v i e l 45 mehr dann k e i n e in dieser Form der G r u n d r e n t e v e r s c h i e d e n e S t e u e r " .

Steuer und Ren-

te sind dadurch n i c h t mehr voneinander unterscheidbar. Der S t a a t konzentriert das gesamte M e h r p r o d u k t , es ist G r u n d l a g e seiner Reproduktion, und somit muß dessen mater i e l l q u a n t i t a t i v e r Ausdruck durch ihn p o l i t i s c h festgelegt w e r d e n . Unter diesen Umständen braucht das A b h ä n g i g k e i t s v e r h ä l t n i s politisch w i e ökonomisch k e i n e härtere Form zu besitzen als d i e ,

welche

a l l e r Untertanenschaft gegenüber diesem S t a a t gemeinsam ist. Der S t a a t ist hier der oberste G r u n d h e r r . D i e S o u v e r ä n i t ä t ist hier das a u f nationaler Stufe konzentrierte G r u n d e i g e n t u m . Dafür e x i s t i e r t dann aber a u c h kein P r i v a t e i g e n t u m , o b g l e i c h sowohl P r i v a t - w i e gemeins c h a f t l i c h e r Besitz und N u t z n i e ß u n g des Bodens.46 Der S t a a t e i g n e t sich das Mehrprodukt in Form e i n e r Steuer a n , d i e aber z u g l e i c h Entrichtung für N u t z u n g und R e c h t auf Besitz des Landes ist, also R e n t e .

Grundsätzlich

hängt die A n e i g n u n g der Rente w i e der Steuer von der l e t z t l i c h e n V e r f ü g u n g s g e w a l t des Staates über Z w a n g s m i t t e l a b .

2.3.1.

D i e G r u n d r e n t e und d i e Arbeitsrente

W i r b e z i e h e n unseren Rentenbegriff hier auf das G r u n d e i g e n t u m vorkapitalistischer G e s e l l s c h a f t e n , wo es " n o c h n i c h t das K a p i t a l ist, das d i e Funktion v o l l z i e h t , a l l e M e h r a r b e i t zu e r z w i n g e n und a l l e n M e h r w e r t in erster Hand sich selbst a n z u e i g n e n . "

47

D e n Begriff der G r u n d r e n t e in seiner modernen Form zu d e n k e n , w i r d also ausge48 schlössen.

D i e Voraussetzung der G r u n d r e n t e ist das Eigentum bestimmter Individuen

an e i n e m " S t ü c k des E r d b a l l s " , wodurch e i n e bestimmte G e m e i n s a m k e i t der verschiedenen Formen erkennbar ist. G l e i c h , ob der Eigentümer d i e Person ist, d i e das G e m e i n w e sen repräsentiert, oder das G r u n d e i g e n t u m nur " A k z i d e n z des Eigentums bestimmter Personen a n der Person des unmittelbaren Produzenten" ( S k l a v e n ,

L e i b e i g e n e ) oder " r e i n e s

P r i v a t e i g e n t u m von N i c h t p r o d u z e n t e n an der N a t u r , bloßer E i g e n t u m s t i t e l " . A l l e n gemeinsam ist d i e "juristische F i k t i o n , K r a f t derer verschiedene I n d i v i d u e n über bestimmte N a t u r t e i l e v e r f ü g e n " . 49

40

Der f o r m a l e A u s d r u c k der " j u r i s t i s c h e n F i k t i o n " des E i g e n t u m s f u ß t a u f s e i n e r Macit,

d i e O b j e k t e , d i e d a d u r c h e r f a ß t w e r d e n , für g e g e b e n e Z w e c k e z u b e s t i m m e n

u n d über d i e R e s u l t a t e dieses Prozesses z u v e r f ü g e n . D i e A n w e n d u n g e n s i n d a b e r nur d a n r w i r k s a m , w e n n s i c h das E i g e n t u m a u f e i n e n Besitz b e z i e h t u n d d u r c h i d e o l o g i s c h e Verhältnisse getragen w i r d , die seine R e p r o d u k t i o n s i c h e r n . " ^ U n t e r A r b e i t s r e n t e w i r d d i e G r u n d r e n t e i n i h r e r e i n f a c h s t e n Form v e r s t a n d e n , a l s Rente, d i e in A r b e i t a b z u t r a g e n ist. Der P r o d u z e n t a r b e i t e t z u je e i n e m T e i l a u f d e m f a k t i s c h i h m g e h ö r e n d e n Boden für seine S u b s i s t e n z u n d d i e s e i n e r A r b e i t s b e d i n g u n g e n . I n v o r k a p i t a l i s t i s c h e n P r o d u k t i o n s w e i s e n ist dies v o r z u f i n d e n a l s " N a t u r b e d i n g u n g " a l l e r k o n t i n u i e r l i c h e n u n d r e p r o d u k t i v e n A r b e i t . Der P r o d u z e n t ist der V o r a u s s e t z u n g n a c h i m B e s i t z s e i n e r e i g e n e n P r o d u k t i o n s m i t t e l . D e n a n d e r e n T e i l s e i n e r G e s a m t a r b e i t s z e i t ist e r a u f d e m Boden des Grundherrn tätig,

leistet hier " u n b e z a h l t e " M e h r a r b e i t . Unter diesen Bedingungen kann

M e h r a r b e i t nur d u r c h " a u ß e r ö k o n o m i s c h e n Z w a n g " a b g e p r e ß t w e r d e n . D i e Rente b e s t e h t i n der A n e i g n u n g d i e s e r ü b e r s c h ü s s i g e n V e r a u s g a b u n g . D i e P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e ,

in

denen d i e A r b e i t s r e n t e d i e vorherrschende ist, sind n a t u r w ü c h s i g und u n e n t w i c k e l t .

Tra-

d i t i o n s p i e l t d a r i n e i n e große R o l l e . D i e A r b e i t s r e n t e e n t h ä l t i h r e r Form n a c h e i n e d e u t l i c h e T r e n n u n g z w i s c h e n n o t w e n d i g e r u n d M e h r a r b e i t s z e i t , d i e n o c h mehr h e r v o r t r i t t d u r c h d i e o r t s m ä ß i g e T r e n n u n g der e i n z e l n e n A r b e i t s a n w e n d u n g e n . Sie e r f o l g t a u c h n i c h t n o t w e n d i g i n r e i n a g r i k o l e r

52 A r b e i t , s o n d e r n e b e n s o als F e s t u n g s b a u , S t ä d t e b a u , T e m p e l b a u e t c . Die V e r w a n d l u n g von A r b e i t s - in Produktenrente ändert ökonomisch nichts am W e sen der G r u n d r e n t e . P r o d u k t e n r e n t e s e t z t j e d o c h e i n e h ö h e r e Form p r o d u k t i v e r u n d k u l tureller E n t w i c k l u n g und d i e V e r e i n i g u n g l ä n d l i c h e r Hausindustrie m i t dem A c k e r b a u v o r a u s . G r u n d l a g e ist w e i t e r h i n d i e N a t u r a l w i r t s c h a f t . D e r Form n a c h ist sie a n e i n e b e s t i m m t e A r t e i n e s P r o d u k t e s u n d e i n e r P r o d u k t i o n g e b u n d e n , t r i t t nur s e l t e n r e i n a u f u n d ist m e i s t g e k o p p e l t o d e r b e g l e i t e t m i t F o r m e n der A r b e i t s r e n t e . A u f d i e A n a l y s e der G e l d r e n t e als K a t e g o r i e k ö n n e n w i r a u f g r u n d unserer F r a g e s t e l l u n g v e r z i c h t e n .

41

2.4.

Die "asiatischen Grundformen" Die Auseinandersetzungen von Marx und Engels mit den "orientalischen" Gesell-

schaften bauen auf einer konkreten Analyse auf und lassen sich in zwei Ebenen einordnen . Die Zeitungsartikel zwischen 1853-1865, erschienen in der "New York Daily Tribüne", hauptsächlich von Marx geschrieben, stellen entsprechend dem Auftraggeber und gemäß seiner direkten Intervention in Form von Redigierungen allgemein nur einen un53 konkreten Rahmen von bescheidenem theoretischem Wert dar.

Konkretisierbar sind die

dort gemachten Aussagen im Zusammenhang der 54 Korrespondenz mit Engels, die eine andere Ebene der Auseinandersetzung erreicht. In der Phase zwischen 1857/58 erreichen die Vorstellungen über die "asiatischen Grundformen" ihren höchsten Abstraktions55 grad.

Die zweite Ebene der Auseinandersetzungen liegt in der Aufarbeitung der Schrif-

ten von Morgan, Kovalevsky, Phear und M a i n e . ^ Gerade die "Exzerpthefte" machen deutlich, daß Marx in der eigentlichen Theoriebildung Uber die "asiatischen Gesellschaften" noch in den Anfängen steckte. Die Entstehung der Schriften über die "orientalischen Gesellschaften" steht im Zusammenhang mit der schon aufgegriffenen Entwicklung der Analyse der bürgerlichen Gesellschaft und einer weitgefaßten politischen Ökonomie, wie sie Engels verstand, als Wissenschaft von den Gesetzen, welche die Produktion und den Austausch des materiellen Lebensunterhalt in der menschlichen Gesellschaft beherrschen, (. . .) (und den) Bedingungen, unter denen die Menschen produzieren und austauschen.^'' Ihre Überlegungen galten den Auswirkungen der englischen Kolonialherrschaft, insbesondere in Indien, und den Konsequenzen für die Entwicklung des Weltmarktes. Insgesamt entstanden so weitere Erkenntnisse über das Wesen des Kapitalismus und seiner jeweils spezifischen Gesetzmäßigkeiten. Die politische Diskussion galt oer Entwicklung nach der 1848er Revolution, die geprägt war von der Idee einer kurzfristig bevorstehen58 den neuen Revolution in Europa. Vor diesem Hintergrund kam insbesondere der asiatischen Entwicklung eine weitreichende Bedeutung zu, sah man in der dort stattfindenden Penetration durch den englischen Kapitalismus eine revolutionär bürgerliche Entwicklung voraus. Die T ai-p ing Rebellion (1850-1866) in China und der "Sepoy-Aufstand" (1857-1858) in Indien wurden

42

a l s erste A n z e i c h e n g e w e r t e t . D i e s e E i n s c h ä t z u n g w a n d e l t e s i c h i n i h r G e g e n t e i l

um.

Eine a u f b r e c h e n d e k a p i t a l i s t i s c h e E n t w i c k l u n g i n A s i e n e r s c h i e n n u n a l s G e f a h r für e i n e mögliche neue europäische

2.4.1.

Revolution.

59

D i e C h a r a k t e r i s i e r u n g der i n d i s c h e n G e m e i n w e s e n In e i n e r seiner e r s t e n g r u n d l e g e n d e n A u s e i n a n d e r s e t z u n g e n m i t der

"asiatischen"

G e s e l l s c h a f t w e i s t M a r x der K a t e g o r i e des E i g e n t u m s e i n e S c h l ü s s e l s t e l l u n g z u .

Marx

s c h r e i b t n a c h L e k t ü r e e i n e s R e i s e b e r i c h t e s über I n d i e n a n E n g e l s , B e r n i e r , der V e r f a s s e r des B e r i c h t s , f i n d e t m i t R e c h t d i e G r u n d f o r m für s ä m t l i c h e E r s c h e i n u n g e n des O r i e n t s - er s p r i c h t v o n T ü r k e i , P e r s i e n , H i n d o s t á n - d a r i n ,

daß

k e i n P r i v a t e i g e n t u m e x i s t i e r t . D i e s ist der w i r k l i c h e c l e f selbst z u m orientalischen

Himmel.^

Diese ersten C h a r a k t e r i s t i k a e r r e i c h e n in d e n G r u n d r i s s e n - w i e t e i l w e i s e schon a n g e f ü h r t - i h r e a b s t r a k t e F o r m u l i e r u n g , ^ ' d i e später d i e G r u n d l a g e für d i e A u s f ü h r u n g e n i m K a p i t a l b i l d e n . D i e s e w e r d e n m i t e i n e r k o n k r e t e n B e s c h r e i b u n g der

"indischen

62 Gemeinwesen"

verbunden:

a) D i e indischen G e m e i n w e s e n beruhn a u f g e m e i n s c h a f t l i c h e m Besitz a n G r u n d und B o d e n , i n der e i n f a c h s t e n Form b e b a u t das G e m e i n w e s e n das Land g e m e i n s c h a f t l i c h u n d v e r t e i l t d i e Produkte unter d i e e i n z e l n e n

Mitglieder.

b) Sie s t e l l e n e i n e u n m i t t e l b a r h ä u s l i c h e V e r b i n d u n g v o n A g r i k u l t u r u n d H a n d w e r k h e r . Jede F a m i l i e f e r t i g t d i e im Haushalt b e n ö t i g t e K l e i d u n g und andere W e b e r e i e n selbst a n . H i n z u k o m m e n e t w a e i n D u t z e n d H a n d w e r k e r / S p e z i a l i s t e n i n der D o r f g e m e i n de, quantitativ

unbedeutend.

c ) Es b e s t e h t e i n e f e s t e A r b e i t s t e i l u n g , d i e b e i A n l a g e neuer D o r f g e m e i n d e n a l s Planungsgrundlage und G r u n d r i ß d i e n t . d ) Das System der D o r f g e m e i n d e z e i g t e i n e p l a n m ä ß i g e T e i l u n g der A r b e i t , i h r e m a n u f a k t u r m ä ß i g e T e i l u n g ist u n m ö g l i c h . Der M a r k t f ü r d i e e i n z e l n e n

aber

Spezialisten

b l e i b t u n v e r ä n d e r t . D i e G r ö ß e der D o r f g e m e i n d e ist d a f ü r a u s s c h l a g g e b e n d , o b s t a t t e i nes S c h m i e d e s , T ö p f e r s , Z i m m e r m a n n s d e r e n z w e i o d e r d r e i v o r k o m m e n . e) D i e Hauptmasse der P r o d u k t e w i r d für d e n u n m i t t e l b a r e n S e l b s t b e d a r f der D o r f g e m e i n d e p r o d u z i e r t u n d n i c h t als W a r e . f ) D i e P r o d u k t i o n i n der D o r f g e m e i n d e ist u n a b h ä n g i g v o n der d u r c h W a r e n t a u s c h

43

vermittelten T e i l u n g in der gesamten indischen G e s e l l s c h a f t . g) N u r der Uberschuß der Produkte v e r w a n d e l t s i c h in W a r e n , zum T e i l aber erst im und durch den S t a a t . h) Dem Staat f l i e ß t e i n bestimmtes O u a n t u m an Produkten z u . i) Das dem Staat z u f l i e ß e n d e Q u a n t u m besteht in der Form der N a t u r a l r e n t e . In diesem e i n f a c h e n produktiven Organismus, der d i e Selbstversorgung der D o r f g e meinde sichert, sieht Marx den "Schlüssel zum G e h e i m n i s der U n v e r ä n d e r l i c h k e i t a s i a t i 63 scher G e s e l l s c h a f t e n " . Hierin liegen sicher die G r ü n d e , daß z w i s c h e n den e i n z e l n e n Dorfgemeinden k e i n Bedürfnis nach ausgeprägter, die G r e n64 z e n überschreitender Kommunikation bestand; d i e schwache Infrastruktur bestätigt d i e s .

Ferner wirkte s i c h z w i s c h e n den e i n z e l n e n D o r f -

gemeinschaften die j e w e i l i g e Herausbildung und Entwicklungsstufe der g e s e l l s c h a f t l i c h e n A r b e i t s t e i l u n g a u s , " i n e i n i g e n dieser communities die lands des v i l l a g e c u l t i v a t e d in commun, in der M e h r z a h l e a c h ocupant tills its own f i e l d " . ^ Das Marx vorliegende O u e l l e n m a t e r i a l war sehr lückenhaft und - wie er selbst b e tont - z . B . in der Frage des Grundeigentums w i d e r s p r ü c h l i c h . ^ Für ihn stand fest, daß in den Dorfgemeinden die e i n z e l n e n M i t g l i e d e r keine "Eigentümer" sondern nur " B e s i t zer am Hauptproduktionsmittel Boden" w a r e n . ^ N e b e n dem vorherrschenden G e m e i n d e eigentum an G r u n d und Boden blieben ihm d i e E x i s t e n z des quantitativ m a r g i n a l e n , aber q u a l i t a t i v w i c h t i g e n Privateigentums nicht verborgen. In diesen Zusammenhang b e z o g er es nicht d e z i d i e r t e i n . Später verwies er darauf, daß e i n genaues Studium der " a s i a t i s c h e n " , s p e z i e l l indischen Gemeindeeigentumsformen nachweisen würde, wie s i c h aus verschiedenen Formen des naturwüchsigen Gemeinwesens die Formen seiner A u f l ö s u n g 68 uergeben. D i e materielle Produktion der Dorfgemeinden machte M a r x dafür v e r a n t w o r t l i c h , daß "der H i n d u , wie a l l e orientalischen V ö l k e r , e j der Z e n t r a l r e g i e r u n g Uberließ, s i c h 69 um die großen ö f f e n t l i c h e n A r b e i t e n z u kümmern".

2.4.2.

" A s i a t i s c h e " Produktionsweise und g e o g r a p h i s c h - k l i m a t i s c h e Bedingungen Engels hatte in einem ersten Gedankenaustausch mit M a r x über den Charakter der

Dorfgemeinde d i e besonderen klimatischen Bedingungen, die Bodenverhältnisse und d i e künstliche Bewässerung a l s erste Bedingung des A c k e r b a u s hervorgehoben. D i e hieraus

44

gefolgerten Besonderheiten der geographischen Lage sah er als Grundbedingung für die Eigentumsverhältnisse an. Das Nichtvorhandensein von Privateigentum erklärte er sich aus der Intervention der Zentralregierung zur notwendigen Modifikation des natürlichen 70 Milieus, der Natur als Existenzbedingung. Diese Hinweise von Engels verarbeitete Marx ausführlich in seinen Überlegungen zu oen unterschiedlichen Ausprägungen der asiatischen, antiken und germanischen E i gentumsformen. "Diese verschiedenen Formen des Verhaltens der Gemeinde- oder Stammesmitglieder zum Grund und Boden des Stammes-der Erde, worauf er sich niedergelassen hat- hängen ab teils von den Naturanlagen des Stammes, teils von den ökonomischen Bedingungen, unter denen er nun wirklich sich als Eigentümer zum Grund und Boden verhält,

(...)

und dies wird selbst abhängen von Klima, physischer Beschaffenheit des Grund und Bodens, der physisch bedingten Weise seiner Exploitation, dem Verhalten zu feindlichen Stämmen oder Nachbarstämmen, und den Veränderungen, die Wanderungen, historische Erlebnisse e t c . hineinbringen".''' Verschiedene Gemeinwesen finden in ihrer Naturumgebung verschiedene Produktions- und Lebensmittel vor wie auch besondere Produktivkräfte der Natur, die wiederum Entwicklung und Beständigkeit der jeweiligen Produktion beeinflussen. Wichtig ist aber zu betonen, daß Marx die reale Basis einer Gesellschaft nicht auf deren konkrete Naturbedingungen reduziert. Er denkt sie als komplexes Ganzes ihrer Produktionsverhältnisse. Daher muß die Uberbetonung der geographisch-klimatischen Besonderheiten bei Karl A . Wittfogel kritisiert werden, der sie als für die Staatsbildung determinierend herausgestellt hat. Wittfogel verwässert geradezu die "asiatischen" G e sellschaften zu Wasserbaugesellschaften. Der Wasserbau ist bei ihm die alles determinie, r 72 rende Kraft.

2.5.

Sicherung allgemeiner Produktionsbedingungen und Entwicklung des "höheren Gemeinwesens" zum Staat

Der Begriff des Staates in den Analysen von Marx und Engels zu den "asiatischen" Grundformen ist weitgehend bestimmt durch eine stark hervorgehobene Funktionalität,

45

die sich auf die Besonderheiten der A n e i g n u n g der N a t u r , als materieller Basis der Dorfgemeinden, b e z i e h t . Insbesondere in den A r b e i t e n von Engels findet s i c h hierfür e i n e V i e l z a h l von H i n w e i s e n . D i e Sicherung der a l l g e m e i n e n Produktionsbedingungen ist die G r u n d b e d i n g u n g dieser p o l i t i s c h organisierten G e s e l l s c h a f t , d i e als Staat b e z e i c h n e t w i r d . 7 ^ Der S t a a t , im Kern verstanden als e i n Organisationsmittel zur Durchsetzung a l l g e meiner Interessen, der s i c h in Ausübung seiner Funktion von sich durch Z e r s p l i t t e rung a u s z e i c h n e n d e n und nur in o b e r f l ä c h l i c h e m K o n t a k t stehenden Dorfgemeinden z u einem Repräsentanten der G e m e i n s c h a f t l i c h k e i t e n t w i c k e l t , kann durch Unterwerfung oder Uberlagerung eines V o l k e s durch e i n anderes entstehen. D i e e i g e n t l i c h e Unterwerfung erklärt jedoch nur bestimmte Voraussetzungen, die zur Staatsbildung notwendig sind, nicht d a g e g e n die Mechanismen der Herausbildung des Staates. Eine technische N o t w e n d i g k e i t der Staatsbildung e x i s t i e r t n i c h t . D i e Fragestellung muß vielmehr in d i e Richtung z i e l e n , wann e i g e n t l i c h und unter welchen Bedingungen, in welchem S i n n e , der Staat in der Lage ist, bestimmte Funktionen auszuüben. Staatstheoretische Überlegungen sind fest an die historischen Bestimmtheiten z u binden, was e i n e vorgefaßte Wesensbestimmung unmöglich m a c h t . A l l g e m e i n z e i g t sich hier, daß eine Bedürftigkeit nicht notwendigerweise z u g l e i c h die Befriedigung mitproduziert. Staatswesen und Staatsfunktion hängen von der jeweils vorherrschenden Produktionsweise a b , umgekehrt sorgt der S t a a t , einmal e x i s t e n t , für die Aufrechterhaltung der Produktionsweise durch die politische P r a x i s , deren Rohmaterial die s o z i a l e n Beziehungen z w i s c h e n den verschiedenen g e s e l l s c h a f t l i c h e n Klassen sind. Nur d i e E n t w i c k l u n g der G r u n d l a g e der g a n z e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n Konstruktion gibt eine Erklärung der politischen Form der Souveränitäts- und A b h ä n g i g k e i t s v e r h ä l t n i s s e . D i e Interventionen des Staates sind nur zu verstehen, wenn erkannt wird, welchen Interessen sie l e t z t l i c h d i e n e n , ob sie in erster L i n i e M i t t e l zur Vergrößerung des Mehrproduktes sind oder ob sie vorrangig der Sicherung des a g r i k o l e n Produktionsprozesses

74 dienen.

Beide A u f g a b e n f a l l e n zusammen, wenn der Staat als primärer und a l l e i n i g e r

A n e i g n e r des Mehrproduktes fungiert. M a r x b e z e i c h n e t e die asiatischen Reiche als " t a x taking E m p i r e " . ^ D i e G e s e l l s c h a f t , g e t e i l t z w i s c h e n Subjekt und S t a a t , macht den W i derspruch z w i s c h e n notwendigem - und Mehrprodukt direkt n a c h v o l l z i e h b a r . Der Staat kann seine Legitimationsgrundlage nur dann aufrechterhalten, wenn er die besonderen

46

Interessen in einer r e l i g i ö s e n , m i l i t ä r i s c h e n o . ä . Form w a h r n i m m t , die zuerst dem I n t e r esse der A n e i g n e n d e n e n t s p r i c h t . Hier l i e g t a u c h die Basis der Herausbildung v o n G e s e l l schaftsklassen, antagonistischen V e r h ä l t n i s s e n . Die Herrschaft eines V o l k e s über e i n a n deres kann m i t H i l f e eines Apparates transformiert werden i n die Herrschaft einer Klasse über eine a n d e r e , in G e s t a l t des S t a a t e s . ^ D i e G e s e l l s c h a f t f ä l l t nun auseinander in zwei Klassen, M e h r a r b e i t l e i s t e n d e und - a n e i g n e n d e . Erweitern läßt sich dies n i c h t nur durch die A r t der A u s b e u t u n g , sondern a u c h die der D i s t r i b u t i o n des Mehrproduktes. Bei diesen Überlegungen muß e i n Schwerpunkt a u c h a u f Formen der "symbolischen G e w a l t a n w e n d u n g " g e l e g t werden, die neben den e i g e n t l i c h e n k l a s s i s c h - m i l i t ä r i s c h e n oder ökonomischen Repressionsmitteln e i n e w i c h t i g e Rolle in der Klassengesellschaft v e r mittels des Staates s p i e l e n . Ihr F u n k t i o n i e r e n beruht auf e i n e m ideologischen K o n s t r u k t , das eine besondere R e a l i t ä t zwischen Produzent und A n e i g n e r e r z e u g t . D i e F o r m e n v i e l f a l t , in der der Staat als T h e o k r a t i e , säkulare und despotische M o n a r c h i e , als Priestergruppe e r s c h e i n t , v e r d e u t l i c h t dies. In g l e i c h e r w e i s e i s t a u c h d a s " s a k r a l e " V e r h ä l t n i s der Produzenten zu N a t u r und den N a t u r g e w a l t e n e i n z u b e z i e h e n , das den Ausbau i d e o logischer Herrschaftsfundamentierung, verborgen im Charakter der R e l i g i o n ,

begünstigt.

Unter t r a d i t i o n e l l e n Funktionen verbarg die R e l i g i o n die Einführung der A u s b e u t u n g . Ebenso sei auf die im A u t o r i t ä t s p r i n z i p der Dorfgemeinden beruhenden p a t r i l i n e a r e n Deszendenzstrukturen aufmerksam g e m a c h t , die sicher grundlegend sind für den hierarchischen G i p f e l , p e r s o n i f i z i e r t i n G e s t a l t des " D e s p o t e n " . ^ M a r x schreibt: D i e A r b e i t der O b e r a u f s i c h t und Leitung entspringt n o t w e n d i g ü b e r a l l , wo der u n m i t t e l b a r e Produktionsprozeß die G e s t a l t eines g e s e l l s c h a f t l i c h k o m b i n i e r t e n Prozesses hat und n i c h t als v e r e i n z e l te A r b e i t der selbständigen Produzenten a u f t r i t t . Sie ist doppelter Natur.78 In e i n e m Produktionsprozeß, i n dem v i e l e I n d i v i d u e n k o o p e r i e r e n , s t e l l t sich n o t w e n d i g der Zusammenhang und die E i n h e i t des Prozesses in einem "kommandierenden W i l l e n " als p r o d u k t i v e A r b e i t d a r , die v e r r i c h t e t werden muß. Dies t r i f f t a u c h übergreifende F u n k t i o n e n . Andererseits ist die O b e r a u f s i c h t n o t w e n d i g Produktionsweisen e i g e n , die a u f dem G e g e n s a t z zwischen u n m i t t e l b a r e m Produzenten und Eigentümer an den Produkt i o n s m i t t e l n beruhen. M a r x a r b e i t e t damit e i n e historische D u r c h g ä n g i g k e i t heraus, die S k l a v e n h a l t e r system, k a p i t a l i s t i s c h e Produktionsweise und a u c h die " a s i a t i s c h e n " G r u n d f o r m e n b e t r i f f t ,

47

i n denen O b e r a u f s i c h t und a l l s e i t i g e Einmischung der Regierung beides e i n b e g r e i f t : sowohl die V e r r i c h t u n g der gemeinsamen G e s c h ä f t e , die aus der N a t u r a l l e r Gemeinwesen hervorgehn, w i e die spezifischen Funkt i o n e n , die aus dem Gegensatz der Regierung zur Volksmasse e n t s p r i n gen . 7 < ?

80 Dem u n m i t t e l b a r e n Produzenten steht eine aneignende Klasse

gegenüber, d i e

über das Eigentum an den Produktionsmitteln v e r f ü g t und z u g l e i c h d i e ausschließliche K o n t r o l l e über das M e h r p r o d u k t b e s i t z t , es jedweder V e r w e n d u n g , ohne E i n w i l l i g u n g der Produzenten, zuführen d a r f . Dadurch werden die Produktions- und Konsumtionsbereiche der Dorfgemeinde und die Konsumtionsbereiche des Staates, der über keine eigene Prod u k t i o n v e r f ü g t , voneinander g e t r e n n t . D i e Dorfgemeinde als Produzent w i r d von einem N i c h t p r o d u z e n t e n ausgebeutet. Z u g l e i c h ist das A g g r e g a t von Dorfgemeinden mit der höheren G e m e i n d e n i c h t mehr über e i n e Binnenbeziehung verbunden, sondern dem Staat durch e i n spezifisches V e r h ä l t n i s untergeordnet. W i r erkennen die Zementierung einer A r b e i t s t e i l u n g , die sich r e p r o d u z i e r t in " p u b l i c works" als Sache der Z e n t r a l r e g i e r u n g und den sich dazu v ö l l i g diskret v e r h a l t e n d e n D o r f g e m e i n d e n , die e i n e eigene O r g a n i sation haben, e i n e k l e i n e W e l t für sich b i l d e n . Aus den M a i n e Exzerpten v o n M a r x ist a u c h e r s i c h t l i c h , daß M a r x die Formation k a n n t e , in der die zentrale " M o n a r c h i e und 81 Staatsbürokratie" für d i e Kanäle und Bewässerungsarbeiten n i c h t zuständig w a r . Die " E i n h e i t " f u n g i e r t e nur als A n e i g n e r . In diesen Gesellschaften ist der phantasmagorische Charakter der Produktionsverhältnisse weniger ausgeprägt als i n den G e s e l l schaften, in denen ö f f e n t l i c h e A r b e i t e n notwendig werden für die A n e i g n u n g der N a t u r . Hier erscheinen dann a u c h gute Ernten, w i e Katastrophen, Dürre und Überschwemmungen, n i c h t als d i r e k t e r Ausdruck von N a t u r g e w a l t e n , sondern eher als durch d i e staatliche O r g a n i s a t i o n b e d i n g t , die sich als I d e n t i f i k a t i o n der n a t ü r l i c h e n und gesellschaftlichen Prozesse d a r s t e l l t .

2.5.1.

Das V e r h ä l t n i s v o n Bürokratie und herrschender Klasse Die Klasse der A n e i g n e r ist ferner in der Lage, das Mehrprodukt der G e m e i n d e n

p r i v a t zu v e r w e n d e n . D i e Logik der Bedingungen ihrer Selbstreproduktion macht produkt i v e Leistungen und Funktionen unbedingt e r f o r d e r l i c h , d i e eine Fondbildung für ö f f e n t l i c h e A r b e i t e n , v o r a n Wasserarbeiten und K r i e g , e i n s c h l i e ß t , sie b e i n h a l t e t ebenso d i e

48

Nichtdifferenziertheit der herrschenden Klasse in eine öffentliche und private S p h ä r e . Diese Leistungen können, wie bereits a u f g e z e i g t , symbolischer wie materieller A r t sein,

82 müssen aber vor diesem Interessenrahmen der p r i v i l e g i e r t e n Gesellschaftsklasse d i e n e n . D a d u r c h , daß außerhalb des Staates keine a n e i g n e n d e , ausbeutende Klasse mehr e x i stiert, fallen letztlich Staat und herrschende Klasse in e i n s . Letztere ist unmittelbar im Staat organisiert. D i e Proportion der G e s e l l s c h a f t s t e i l e , die von fremder A r b e i t leben,

83

ist verschwindend klein gegenüber der M a s s e der unmittelbaren Produzenten.

Der d i -

rekte A n e i g n e r des Mehrproduktes, z . B . " B e a m t e " , " P r i e s t e r " , ist 84 kein Privateigentümer, agiert nicht für sich selbst, er ist n a c h M a r x e i n " r e n t - c h a r g e r " , e i n M i t t l e r einer übergeordneten G e s a m t m a c h t . D i e Dorfgemeinde ist nicht sein persönlicher S c h u l d n e r . Der Staat als nomineller Eigentümer verteilt aus seiner Revenue e i n e n Teil a n eine Büro-

85 kratie

als dem e i g e n t l i c h e n administrativen A p p a r a t . Diese Z u w e n d u n g erhält sie, w e -

nigstens formal, qua A m t und nicht aufgrund v o n Rechten, die Personen haben. A u s d i e sem Knotenpunkt können sich Widersprüche e n t w i c k e l n . D u r c h territoriale A u s d e h n u n g , A n n e k t i o n und Unterwerfung von Dorfgemeinden ist die herrschende Klasse unter B e r ü c k sichtigung des G r a d e s an Kommunikationsmitteln und V e r k e h r s v e r b i n d u n g e n nicht mehr in der Lage, als K o l l e k t i v die Kontrolle a u s z u ü b e n . Z e n t r a l e Kontrolle und dezentrale V e r w a l t u n g werden nötig, was sich widersprüchlich e n t w i c k e l n muß. D i e Kontrollinstanz muß bestrebt sein, die Distribution des Mehrproduktes weiter v o n oben nach unten a b z u w i c k e l n . G e l i n g t ihr dies nicht, so zerbricht ihre tendenzielle Herrschaft Uber den A p p a rat, weil die direkte A n e i g n u n g des Mehrproduktes durch Teile der Bürokratie diesem Bestreben entgegensteht. In diesem Zusammenhang besitzen d i e V e r w a n d t s c h a f t s b e z i e h u n g e n eine große Bedeutung, nicht nur als ideologische B e z i e h u n g der herrschenden Klasse selbst, sondern als i n v o l v i e r t in den Produktionsverhältnissen. D u r c h sie wird eine V e r b i n d u n g v o n A n e i g n u n g und Privatisierung des Eigentums m ö g l i c h . A u s der k o l l e k t i v a n e i g n e n d e n K l a s s e , v e r e i n i g t im Staat und Teilen des A p p a r a t e s , können Teilelemente herausbrechen, sich 86 in gewisser Weise fraktionieren und zu privaten G r u n d b e s i t z e r n werden. D i e Solidität der Gesamtstruktur wird dadurch unterhöhlt, dem k o l l e k t i v e n E i g e n tum steht in G e s t a l t des Privateigentums und der damit verbundenen Verhältnisse die rudimentäre Form seiner A u f l ö s u n g e n t g e g e n . D i e Zersetzungselemente der P r o d u k t i o n s w e i se sind geborgen.

49

2.5.2.

Die " o s i a t i s c h e " Stadt In der Literatur nimmt di.5 " a s i a t i s c h e " Stadt e i n e n besonderen Platz e i . i . D i e Stadt

war keine selbständige E i n h e i t , sondern e i n Konsument des l ä n d l i c h e n M e h r p r o d u k t e s ,

£ v e r m i t t e l t über den S t a a t . Sie war k e i n produktives Z e n t r u m , sondern " f ü r s t l i c h e s L a g e r " , Z e n t r u m v o n V e r w a l t u n g , O r g a n i s a t i o n und K u l t . Die hauptsächliche Revenue ihrer Bewohnsr wurde durch den Staat v e r t e i l t . Z w i s c h e n Stadt und Land testand k e i n Gegensatz i n der M e h r p r o d u k t a n e i g n u n g , ihre Genesis ist Resultat von Verhältnissen, die a u f die innere Konsistenz der Gemeinwesen keine A u s w i r k u n g h a t t e .

Die G r ü n d e l i e g e n in der

Produktionsweise selbst, der engen V e r b i n d u n g zwischen Landwirtschaft und Industrie als T e i l der D o r f g e m e i n d e ,

deren Produktionsverhältnisse die u n e n t w i c k e l t e n T a u s c h b e z i e -

hungen, l e t z t l i c h die G e s a m t h e i t von Staat und Dorfgemeinde v e r c n k e r t . M a r x , der im H i n t e r k o p f die E n t w i c k l u n g der europäischen Stadt h a t t e , als Focus und w i c h t i g e V o r a u s setzung der k a p i t a l i s t i s c h e n E n t w i c k l u n g , als " V o r s c h u l e zur kapitalistischen Produktions89 weise, (zur) c o n t i n u i t y und steadiness of l a b o u r " ,

interessiert sich für die Produktions-

verhältnisse ihrer H a n d w e r k e r . Hieran beschäftigen ihn die Unterschiede, die q u a l i t a t i v e D ' f f e r e n z zu ihren e u ropäischen Standesgenossen als der g e s e l l s c h a f t l i c h treibenden Kra't zu einer neuen Ent90 91 wicklung.

Sarkhoch

ist in ihrer K r i t i k an den A u t o r e n , die die Einheit Stadt - Land

betonen, zuzustimmen: sie übersehen, daß diese spezifische Form cer E n t w i c k l u n g eben keine a l l g e m e i n e w a r , was die europäische b e w e i s t . Die Frage, die zu stellen i s t , z i e l t n i c h t auf die Ursache dieser E i n h e i t , sondern geht weiter - warum in diesem Zustand solange verharrt w u r d e . 2.5.3.

" S t a t i o n ä r e r " Charakter und Eigentumsformen 92 Im Brief von M a r x an Engels vom 1 4 . 6 . 1 8 5 3

weist er ausdrücklich a u f den sta-

tionären Charakter dieses Teils von A s i e n h i n . Die Erklärung hierfür sieht er i n zwei sich wechselseitig unterstützenden Umständen. Die ö f f e n t l i c h e n A r b e i t e n sind Sache der Z e n t r a l r e g i e r u n g . Daneben ist das ganze R e i c h , von e i n i g e n großen Städten abgesehen, i n Dorfgemeinden a u f g e l ö s t . Daß sich historisch gerade die "asiatische Form" im V e r g l e i c h zur a n t i k e n und germanischen am längsten h i e l t , sieht M a r x im e i n g e h e n , robusten, prod u k t i v e n Organismus der D o r f g e m e i n d e n , ihrer selbstgenügsamen n o t u r a l w i r t s c h a f t l i c h e n Produktionsform begründet. Der Einzelne kann gegenüber der Dorfgemeinde n i c h t selb-

50

ständig werden. D i e autosubsistente Einheit von A g r i k u l t u r und Hausmanufaktur bindet 93 ihn v o l l s t ä n d i g .

Der produktive Organismus des lokal gebundenen Mikrokosmos in V e r -

bindung mit der spezifischen Form des Eigentums und der A n e i g n u n g des Mehrproduktes läßt das Individuum nicht eigentumslos werden, es sei denn durch äußeren E i n f l u ß . Im V e r g l e i c h z u den o k z i d e n t a l e n Eigentumsformen ist diese Form dauerhafter, stationärer. Marx machte aber a u c h d e u t l i c h , daß in der "asiatischen Form" g l e i c h z e i t i g schon

94

die nächsten Entwicklungsschritte zur "sekundären Gesellschaftsformation"

enthalten

sind. Dadurch wird d i e Idee des übergreifenden Zusammenhangs der E n t w i c k l u n g der G e sellschaftsformationen e i n d e u t i g e r . N a c h Marx stellt g e s c h i c h t l i c h das G e m e i n e i g e n t u m die ursprüngliche Form des E i -

95

gentums dar, das in dieser G e s t a l t noch lange e i n e bedeutende Rolle s p i e l t e .

Diesen

G e d a n k e n von der "ursprünglichen Form" greift er später wieder a u f . Es ist e i n l ä c h e r l i c h e s V o r u r t e i l , in neuster Z e i t verbreitet, daß die Form des n a t u r w ü c h s i g e n Gemeineigentums s p e z i f i s c h slawisch oder gar a u s s c h l i e ß l i c h russische Form s e i . S i e ist die Urform, die wir bei Romern, G e r m a n e n , K e l t e n nachweisen können, v o n der aber e i n e g a n z e Musterkarte mit m a n n i g f a l t i g e n Proben s i c h noch immer, wenn a u c h zum T e i l ruinenweise, bei den Indern v o r f i n d e t . Ein genaueres Studium der asiatischen, s p e z i e l l der indischen Gemeineigentumsformen würde n a c h weisen, wie aus den verschiedenen Formen des naturwüchsigen G e m e i n eigentums sich verschiedene Formen seiner A u f l ö s u n g e r g e b e n . So lassen s i c h z . B . d i e verschiedenen O r i g i n a l t y p e n von rSmischem und g e r manischem Privateigentum aus verschiedenen Formen von indischen G e meineigentum a b l e i t e n . ' ^ In den späteren Briefentwürfen an V e r a Sassulitsch festigt s i c h die V o r s t e l l u n g über die Dorfgemeinde als e i n e a n sehr v i e l e n geographischen O r t e n n a c h w e i s l i c h e O r g a n i s a tionsform g e s e l l s c h a f t l i c h e r Reproduktion noch d e u t l i c h e r . M a n begegnet der "Dorfgemeinde" a u c h in A s i e n , bei den A f g h a nen e t c . , aber sie stellt überall d e n a l l e r j ü n g s t e n T y p u s d a r , sozusagen das letzte Wort der a r c h a i s c h e n F o r m a t i o n der G e sellschaften.''7 Marx trennt dann die "charakteristischen" Z ü g e heraus, w e l c h e d i e A c k e r b a u g e meinde von den archaischen Gemeinwesen unterscheiden und fährt fort: A l s letzte Phase der primitiven Gesellschaftsformation ist die A c k e r baugemeinde g l e i c h z e i t i g eine Ubergangsphase zur sekundären Formation, also Ubergang v o n der auf G e m e i n e i g e n t u m begründeten G e s e l l s c h a f t z u der auf Privateigentum begründeten G e s e l l s c h a f t . ' ®

51

Dieser übergreifende Charakter der Eigentumsform wird a u c h in einem späten Brief von M a r x an Engels nach der Lektüre von Maurer über d i e G e s c h i c h t e der a l t e n germanischen Institutionen d e u t l i c h : D i e von mir aufgestellte A n s i c h t , daß überall d i e asiatischen, respektive indischen Eigentumsformen i n Europa den A n f a n g b i l d e n , erhält hier ( o b g l e i c h Maurer nicht davon weiß) neuen B e w e i s . " M a r x verwandte in seinen späten Arbeiten den bekannten Terminus " a s i a t i s c h " immer seltener, ohne, wie Sofri bemerkt, d i e A n s i c h t von der historischen und s o z i a l e n E i g e n t ü m l i c h k e i t Asiens a u f z u g e b e n . ^ ^ D a für Marx die sekundären Formationen S k l a v e r e i und Leibeigenschaft i m p l i z i e ren, die "asiatischen" G e s e l l s c h a f t e n im Ubergang z w i s c h e n klassenloser "primitiver G e sellschaftsformation" und sekundärer Formation stehen, muß a u c h ihr Klassencharakter e i n besonderer s e i n . D i e Produktion selbst b e z w e c k t die Reproduktion des Produzenten in und mit diesen seinen o b j e k t i v e n Daseinsbedingungen. Dieses V e r h a l t e n als Eigentümer - nicht als Resultat, sondern Voraussetzung der A r b e i t , i . e . der Produktion - setzt voraus e i n bestimmtes Dasein des Individuums als G l i e d eines Stamm- oder Gemeinwesens (dessen Eigentum es selbst ist, bis zu einem gewissen Punkt). S k l a v e r e i , Leibeigenschaft e t c . , wo der Arbeiter selbst unter den Naturbedingungen der Produktion für e i n drittes Individuum oder Gemeinwesen erscheint (dies ist z . B . bei der a l l g e m e i n e n S k l a v e r e i des Orients n i c h t der F a l l , n u r vom europäischen point of v i e w aus). . . Diesen Begriff der a l l g e m e i n e n S k l a v e r e i , vom europäischen G e s i c h t s p u n k t aus b e 102 trachtet, führt Chesnaux auf den "negativen E i n f l u ß " Hegels auf M a r x z u r U c k . Er meint damit s i c h e r l i c h Hegels Feststellung, daß in C h i n a der Unterschied z w i s c h e n S k l a verei und Freiheit nicht groß (ist), da vor dem Kaiser a l l e g l e i c h , das heißt, a l l e g l e i c h 103 degradiert sind.

Diese besondere Sichtweise der S k l a v e r e i wird von Song auf d i e G e -

genüberstellung Montesquieus v o n "politischer S k l a v e r e i " in der despotischen Regierung 104 z u dem " e s c l a v a g e c i v i l " in der g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e n G e s e l l s c h a f t zurückgeführt. Dem ist insofern zuzustimmen, a l s M a r x auch e i n e "patriarchalische S k l a v e r e i " , eine persänliche A b h ä n g i g k e i t ,

d.h.

wie sie in den "ersten Gesellschaftsformationen" neu

vorgefunden wird, a u s d r ü c k l i c h trennt von der g r i e c h i s c h - r b m i s c h e n S k l a v e r e i als n i c h t patriarchalischer S k l a v e r e i , i n der G e l d Mittel ist, fremde A r b e i t a n z u e i g n e n , S k l a v e n z u k a u f e n , S k l a v e n w i r t s c h a f t M i t t e l der Bereicherung i s t . " ^

52

2.6.

D j s Quidproquo "asiatisch"

Versuchen w i r , den beschriebenen " n e g a t i v e n E i n f l u ß " Hegels auf M a r x z u k o n k r e tisieren.

Bei Hegel w i r d die " a s i a t i s c h e W e l t " i n ihren G r u n d z ü g e n unter die Kategorie

der " S u b s t a n t i a l i t ä t " s u b s u m i e r t . Er versteht darunter die erste S t u f e der E i n h e i t des G e i stes m i t der N a t u r , die erste Etappe im Werdegang der W e l t g e s c h i c h t e , im Übergang von der n a t u r z u s t ä n d l i c h e n G e s c h i c h t s l o s i g k e i t z u r G e s c h i c h t l i c h k e i t . Staatsform i s t der " p a t r i a r c h a l i s c h e

108

Die "asiatische"

D e s p o t i s m u s " , der zum e i g e n t l i c h " o r i e n t a l i s c h e n P r i n -

109 z i p " erklärt wird.

G r u n d l a g e der Auseinandersetzungen sind für i h n das Problem der

F r e i h e i t , die Stagnation a l s g e s c h i c h t l i c h e W a n d l u n g s l o s i g k e i t und das P e r i o d i s i e r u n g s problem der W e l t g e s c h i c h t e . ^ F ü r M a r x , der ausgeht von der m a t e r i e l l e n B a s i s , s t e l l t s i c h das " A s i a t i s c h e " a l s ges c h i c h t l i c h e r P r o z e ß der E n t w i c k l u n g der Dorfgemeinde dar, ohne, insbesondere i n seiner frühen E n t w i c k l u n g , die Prägung durch das Erbe Hegels und auch Montesquieus i n Frage ,, •• Iii stellen zu wollen. D i e scheinbare Ubereinstimmung i n der Verwendung des " A s i a t i s c h e n " muß r e l a t i v i e r t werden durch die verschiedenen Bedeutungsgehalte von " W e l t g e s c h i c h t e " bei M a r x und H e g e l , wie auch die durchaus geographische Bedeutung des " O r i e n t a l i s c h e n " bei H e gel a l s gegenständlich p r i n z i p i e l l e r " V o l k s g e i s t " , den M a r x auf seine m a t e r i e l l e n G r u n d lagen s t e l l t .

2.7.

M a r x und die " a s i a t i s c h e "

Feudalität

D i e Debatte i n der S o w j e t u n i o n über die " a s i a t i s c h e " P r o d u k t i o n s w e i s e wurde dam i t beendet, daß sie a l s eine " a s i a t i s c h e A b a r t " des Feudalismus z u gelten habe. Eine V o r s t e l l u n g von F e u d a l i t ä t a l s notwendig z u durchlaufender Stufe der g e s e l l s c h a f t l i c h e n Entwicklung,

l ä ß t s i c h bei M a r x jedoch n i c h t nachweisen. Gerade vor diesem H i n t e r g r u n d

kommt den M a r x E x z e r p t e n über Phear und K o v a l e v s k y große Bedeutung z u , beweisen sie doch, daß M a r x die " a s i a t i s c h e " P r o d u k t i o n s w e i s e k e i n e s f a l l s a l s feudal betrachtete.

In

seinen Phear E x z e r p t e n merkt M a r x l a p i d a r , aber für diese A u s e i n a n d e r s e t z u n g von großer W i c h t i g k e i t an, " d i e s e r Esel Phear nennt d. C o n s t i t u t i o n d. V i l l a g e ( i n Bengalen) f e u dal"

112

und gegen die K o v a l e v s k y T h e s e , daß I n d i e n , besonders während der M o g u l p e r i o -

53

de, ein füudales Regime im westeuropäischen Sinne gewesen wäre, wandte Marx folgendes ein: W e i l sich "Benefizialwesen", "Weggabe von Ämtern auf Pacht" dies doch durchaus nicht bloß feudal, teste Rom und Commendatio in Indien findet, findet Kovalevsky hier Feudalismus im westeuropäischen Sinn. Kovalevsky vergißt u . a . die Leibeigenschaft, nicht in Indien und ein wesentliches Moment. £Was aber die individuelle Rolle des Schutzes (of Palgrave), nicht nur über unfreie, sondern auch über freie Bauern betrifft durch die Feudalherrn (die als Vogte Rolle spielen), so spielt das in Indien geringe Rolle mit Ausnahme der W a k u ^ . (von der dem romanisch-germanischen Feudalismus eigenen Bodenpoesie (see Mauerer) findet sich in Indien so wenig wie in Rom. Der Boden ist nirgendwo noble in Indien, so daß er etwa unveräußerlich an roturiers wäre!^ Kovalevsky selbst findet aber einen Hauptunterschied selbst: keine Patrimonialgerichtsbarkeit, namentlich bezüglich des Zivilrechts im Reich des Großmoguls .(113) Diese Zitate erhalten aber auch im Zusammenhang mit Engels eine weitergehende Bedeutung. In Engels Arbeit über den "Ursprung der Familie, des Privateigentums und 1 14 des Staates" fehlt Bezug und Hinweis bei der Betrachtung des Feudalismus auf die "asiatischen Gesellschaften". Die N o t i z über Kovalevsky, die Marx im gleichen Zeitj 15 räum schrieb, ist hiermit sicherlich in Zusammenhang zu bringen. Varga weist nach, daß Engels "kategorisch die Existenz einer feudalen Produktionsweise im Asien des Altertums

2.8.

„116.

bestreitet.

Differenzierung der Gemeinwesen

In den Grundrissen typologisiert Marx drei verschiedene Gemeinwesen. Er unterscheidet zwischen den peruanischen auf der einen, den slawischen und indischen auf der anderen Seite. Die gemeinschaftliche Produktion und das Gemeineigentum, wie es z . B . in Peru vorkommt, ist offenbar eine se k u n d ä r e Form; eingeführt und übertragen von den erobernden Stämmen, die bei sich selbst das G e meineigentum und gemeinschaftliche Produktion in der alten einfacheren Form kannten, wie sie in Indien und bei den Slawen vorkommt. Ebenso scheint die Form, die wir bei den Celten in Wales z . B . finden, eine übertragene in dieselben, s e k u n d ä r e , von Eroberern bei den niedriger stehenden eroberten Stämmen eingeführt. Die Vollendung und systematische Ausarbeitung dieser Systeme von einem o b e rs t e n Z e n t r u m aus zeigt ihre spätere Entstehung.' "

54

Für M a r x steht w e i t e r h i n fest, d a ß bei a l l e n Eroberungen d r e i e r l e i m ö g l i c h ist. Das erobernde V o l k unterwirft das eroberte seiner e i g e n e n Produktionsweise ( z . B . d i e Engländer in I r l a n d , zum T e i l in Indien); oder es läßt d i e a l t e Produktionsweise bestehen und begnügt sich mit dem Tribut ( z . B . Türken und Römer); oder es tritt e i n e W e c h s e l w i r k u n g e i n , wodurch e i n N e u e s entsteht, e i n e Synthese ( z . B . in den germanischen Eroberungen). A u c h in Überlegungen zu Distribution und Produktionsverhältnissen trennt M a r x d i e indischen und d i e peruanischen G e m e i n w e s e n a u s d r ü c k l i c h in e i n e r A n m e r k u n g . Er betont, daß g e s e l l s c h a f t l i c h e Produktion irgendeiner A r t ( z . B . d i e der naturwüchsigen indischen 119 G e m e i n w e s e n oder d i e des mehr künstlich e n t w i c k e l t e n Kommunismus der P e r u a n e r ) d i e Trennung v o n notwendiger und M e h r a r b e i t unterscheidbar macht. Im " K a p i t a l " ,

Bd. I ,

äußert sich M a r x w i e folgt: D i n g e sind a n und für sich dem M e n s c h e n ä u ß e r l i c h und daher veräuß e r l i c h . Damit diese V e r ä u ß e r u n g w e c h s e l s e i t i g , brauchen M e n s c h e n nur s t i l l s c h w e i g e n d s i c h als P r i v a t e i g e n t ü m e r jener v e r ä u ß e r l i c h e n D i n g e und e b e n d a d u r c h als v o n e i n a n d e r unabhängige Personen gegenüberzutreten. S o l c h e i n V e r h ä l t n i s w e c h s e l s e i t i g e r Fremdheit existiert j e d o c h nicht für d i s G l i e d e r eines naturwüchsigen G e m e i n w e s e n s , habe es nun d i e Form e i n e r p a t r i a r c h a l i s c h e n F a m i l i e , e i n e r a l t i n d i s c h e n G e m e i n d e , eines Inkastaates. ' 2 0 Das I n k a r e i c h w i r d hier als naturwüchsiges G e m e i n w e s e n a u f g e f a ß t in Form eines S t a a t e s . Im Band II des " K a p i t a l " wird das I n k a r e i c h als " v o l l s t ä n d i g abgeschlossene N a 121

t u r a l w i r t s c h a f t , z . B . der peruanische I n k a s t a a t " ,

erwähnt.

Krader interpretiert diese T e x t s t e l l e n nun so: D i e Peruaner und der Inkastaat sind e i n s . D i e naturwüchsigen G e meinwesen in Form des Staates unter (among) den Inkas haben e i n e n mehr künstlichen e n t w i c k e l t e n Kommunismus als d i e naturwüchsigen indischen Gemeinwesen. Kräder wäre es sicher zumutbar g e w e s e n , zumal er sich in seiner A r b e i t über die a s i a t i s c h e Produktionsweise sehr a u s f ü h r l i c h mit den Inka auseinandersetzt, vor zu weitr e i c h e n d e n Interpretationen und Kommentaren des M a r x s c h e n Textes, d i e mit Immanenz nichts mehr zu tun h a b e n , sich zumindest in d i e neue Literatur e i n z u l e s e n . E i n T e i l seiner f r a g l i c h e n Interpretation hätte sich dann sicher erübrigt.

55

2.9.

Zusammenfassung

Es läßt sich aufgrund der gemachten Überlegungen grob zusammengefaßt sagen, d a ß die " a s i a t i s c h e " Produktionsweise als solche von M a r x nicht streng theoretisch als K a t e gorie hergeleitet wurde, sondern Überlegungen und Konstruktionen fUr eine bestimmte Form gesellschaftlicher E n t w i c k l u n g im Ubergang darstellt. Setzen wir die Begriffsbestimmung von Produktionsweise voraus, so lassen sich spezifische Grundstrukturen und V e r hältnisse, die miteinander in V e r b i n d u n g stehen, b e n e n n e n . D i e " a s i a t i s c h e " Produktionsweise meint die Zusammenfassung sonst isoliert und k o l l e k t i v produzierender,

in sich

geschlossener autosuffizienter D o r f g e m e i n d e n , in denen Landwirtschaft und Industrie e n g miteinander verflochten sind, durch e i n e n mehrproduktaneignenden Staatsapparat. Dies ist m ö g l i c h , weil der Staat durch die O r g a n i s a t i o n der Kooperation großer M a s s e n von Arbeitskraft Funktionen übernimmt, d i e für die materielle Reproduktion der D o r f g e m e i n den (scheinbar) erforderlich sind und v o n diesen a l l e i n e wegen ihrer beschränkten A r beitskraft und O r g a n i s a t i o n s m ö g l i c h k e i t e n nicht durchfuhrbar gewesen wären. Der Staat, als " h ö h e r e , verherrlichte G e m e i n d e " zentralistisch aufgebaut, drückt seine gesellschaftliche Einheit personifiziert durch e i n e n gottähnlichen Herrscher (Despoten) a u s . D i e A n e i g n u n g des Mehrprodukts erfolgt durch eine herrschende Klasse, die mit dem Staat z u sammenfallende Bürokratie, in Form einer Steuer-Rente, die A u s d r u c k staatlichen E i g e n tums am Boden ist, Privateigentum hieran ausschließt. Diese Produktions- und Z i r k u l a tionsverhältnisse lassen e i n e n Warenaustausch nur beschränkt, und w e n n , zumeist nur über den Staat vermittelt, z u . D i e städtischen S i e d l u n g e n sind V e r w a l t u n g s - , K u l t - und O r g a n i s a t i o n s z e n t r e n . Ihrer Struktur n a c h befinden sich die " a s i a t i s c h e n " G e s e l l s c h a f t e n auf der Ubergangsstufe v o n primärer zur sekundären Gesellschaftsformation und tragen Elemente in s i c h , die sie im Ubergang zu einer entfalteten Klassengesellschaft verharren lassen. Sicher ist der Begriff der " a s i a t i s c h e n " Produktionsweise in der beschriebenen Form unbefriedigend, wobei das Q u i d p r o q u o " a s i a t i s c h " e i n umfassendes Vorverständnis benötigt, um seine S t e l l u n g bei M a r x verstehen z u k ö n n e n . Chesnaux hält den Begriff für die heutige Forschungslage nicht mehr a d ä q u a t . Er dürfte die A n a l y s e konkreter G e s e l l 123 schaftsformationen eher behindern als fördern.

D i e V e r s u c h e , mit diesem Begriff trotz

seiner V a g h e i t und Biegsamkeit, den ihn b e g l e i t e n d e n V o r b e h a l t e n zu arbeiten, mehren sich trotzdem. S u r e t - C a n a l e verwendet ihn in einer Untersuchung über traditionelle Schwarzafrikanische G e s e l l s c h a f t e n , S h i o z a w a wendet ihn auf das traditionelle Japan

56

an, etc.

124

Wovor gewarnt werden m u ß , s i n d Versuche w i e der von C o q u e r y - V i d r o v i t s c h ,

durch s p e z i f i s c h geographische M e r k m a l e eine neue P r o d u k t i o n s w e i s e z u entdecken. A u s einem u n s p e z i f i s c h e n " a s i a t i s c h " e i n s p e z i f i s c h e s " a f r i k a n i s c h " z u machen, h e i ß t den B e 125 g r i f f n i c h t r i c h t i g verstanden z u haben. Aber auch die V o r s c h l ä g e , dem Dilemma des " a s i a t i s c h e n " z u entgehen, gen bisher w e n i g . Chesnaux schlägt v o r , i h n durch " d e s p o t i c o - v i l l a g e o i s "

Uberzeu-

z u ersetzen,

126

127 T o k e i durch "Stammwesen" und " U r g e m e i n s c h a f t " , was e b e n f a l l s unbefriedigend i s t . A m i n z i e h t die Kategorie "tributgebundene P r o d u k t i o n s w e i s e " vor und m e i n t , daß diese 128 o f t ungenau als " a s i a t i s c h e " bezeichnet w i r d , "obwohl sie i n v i e r K o n t i n e n t e n " v o r k o m m t . D i e s i s t ebenso f r a g l i c h wie die Vorgehensweise von M a n d e l , der i h n z u r Bezeichnung 129 konkreter G e s e l l s c h a f t e n i n A s i e n b e n u t z t . Krader macht den V o r s c h l a g , i h n i n " k o m 130 m u n a l - s o z i a l e P r o d u k t i o n s w e i s e " umzubenennen.

Insgesamt i s t die neue B e g r i f f s b i l -

dung bisher wenig befriedigend v e r l a u f e n , und es v e r b l e i b t , n e u e Forschungsergebnisse abz u w a r t e n , bevor das " a s i a t i s c h e " durch e i n e n eindeutigeren B e g r i f f und I n h a l t e r s e t z t werden kann.

Anmerkungen z u K a p i t e l 2

1

v g l . h i e r z u neben den g r u n d s ä t z l i c h e n D i f f e r e n z e n , die heute noch andauern, die v i e l f ä l t i g e n I n t e n t i o n e n , m i t dem V e r s u c h , den B e g r i f f i n seiner b i s h e r i g e n morphologischen G e s t a l t durch neue W o r t w a h l z u schärfen, um i h n dadurch aus seiner ideologischen E r s t a r r u n g z u lösen. Folgend s e t z e n w i r den B e g r i f f " a s i a t i s c h " wegen seines besonderen Charakters i n A n f u h r u n g s z e i c h e n .

2

H i e r nur einige L i t e r a t u r h i n w e i s e i n einem für unsere F r a g e s t e l l u n g d i e n l i c h e n Rahmen, v g l . die A u f a r b e i t u n g der Debatte bei P E C I R K A , E i r e n e I I I (1964: CHESNAUX,

Pensée 122 (1965: 4 0 f f ) , S U R E T - C A N A L E ,

V A R C A , J W G 4 (1967:

147-175),

ebd. 143 (1969: 9 0 ) und

1 8 1 - 1 9 3 ) und insbesondere K Ö ß L E R 1 9 7 8 , der diese P h a -

se w e l t g e s c h i c h t l i c h e r Schematisierung und Rezeptionsgeschichte des M a r x i s m u s i n der S o w j e t u n i o n für e i n e n des Russischen und C h i n e s i s c h e n nicht mächtigen Leser z u g ä n g l i c h macht. 3

v g l . M I R E S (1980:

1 2 - 5 2 ) und E I C H , I A B , H . 4 , (1978- 4 6 f )

4

M A R X (MEW-Ergänzungsband l : 4 6 5 - 5 6 8 )

5

ebd.: 519

6

ebd.: 5 2 0 ,

7

ebd.- 5 2 2 , H v h b . im O r i g i n a l

H v h b . im O r i g i n a l

57

8

v g l . weltergehend REICHELT (1970: 62 f )

9

M A R X / E N G E L S (MEW 3t 36)

10

A u f die s i c h e r l i c h in den Frühschriften durch die Auseinandersetzungen mit Hegel bei M a r x zwar anders verstandene, aber doch enthaltene Idee der " W e l t g e s c h i c h te" gehen wir noch e i n .

11

M A R X / E N G E L S (MEW 3: 37)

12

e b d . : 18-22

13

MARX o r i e n t i e r t sich in seinem Text an der schon skizzierten Entwicklung "vom N i e deren zum Höheren", vom Stammeseigentum über die verschiedenen Stufen des f e u dalen Grundeigentums, dem "korporativen M o b i l i a r e i g e n t u m " , dem M a n u f a k t u r k a p i t a l - bis hin zum "modernen", durch die große Industrie und universelle K o n k u r renz bedingten K a p i t a l , v g l . e b d . : 61 f

14

ders. e b d . : 22

15

v g l . REICHELT (1970: 49), ISRAEL (1972: 14 f ) , der herausarbeitet, daß die " n a turwüchsige T ä t i g k e i t " , als von o b j e k t i v e n natürlichen Gesetzen beherrscht, n i c h t mehr f r e i w i l l i g , sondern schon aufgedrängt ist. v g l . auch MARX (MEW 3: 72)

¡6

ders. (MEW 3: 22). Zum Beg-iff des Stammes sei hier auf GODELIER (1973/3: 101134 verwiesen.

17

v g l . das Morgan Exzerpt von M a r x in Hrsg. KRADER (1976: 124-360), des w e i t e ren sei hier auf eine vorzügliche Interpretation der Rezeption von Morgan durch Marx und insbesondere Engels hingewiesen durch LUCAS, Saeculum 15 (1964: 153-176)

18

MARX (MEW 3: 18 f)

19

e b d . : 20 f

20

Nur an wenigen Stellen der "Deutschen Ideologie" wird konsequent zwischen k a p i talistischen und vorkapitalistischen Gesellschaftsformationen unterschieden, wie z . B . (ebd.: 65)

21

MARX (Grundrisse: 375-413)

22

ders. e b d . : 395

23

ders. e b d . : 396, v g l . C H E S N A U X , Pensée 114 (1964: 36) zur D i f f e r e n z i e r u n g der Eigentumsformen.

24

MARX (MEW 4: 165)

25

MARX (Grundrisse: 395)

26

e b d . : 390, 376

27

e b d . : 375

28

e b d . : 376

29

e b d . : 375

30

MARX (MEW 2 6 . 1 : 20)

58

31

MARX (Grundrisse- 376)

32

e b d . : 376. H v h b . im O r i g i n a l

33

Der juristische Begriff "freies P r i v a t e i g e n t u m " w i r d erst von den Europäern nach Asien " i m p o r t i e r t " , ders. (MEW 25: 799). Z u r D i f f e r e n z i e r u n g von Besitz und E i gentum v g l . (MEW 25: 6 2 7 ) , e b d . : 798-801 . Ergänzend ist hier zu bemerken, daß Engels diese Begriffe n i c h t so stark d i f f e r e n z i e r t .

34

MARX (MEW 25: 394)

35

MARX (Grundrisse: 391)

36

e b d . : 376

37

e b d . : 377

38

M A R X / E N G E L S (MEW 3: 33)

39

MARX (MEW 25: 884)

40

ders. (MEW 23: 5 3 4 ) . Hat die vergesellschaftete A r b e i t e i n e n gewissen G r a d e r r e i c h t , so treten Verhältnisse e i n , " w o r i n d i e M e h r a r b e i t des Einen zur Existenzbedingung des anderen w i r d " e b d .

41

ders. (MEW 25: 885)

42

ders. (MEW 23: 231)

43

ders. (MEW 25: 645)

44

ders. (MEW 25- 645)

45

ders. (MEW 25: 799), ders. e b d . : 338. D i e G r u n d r e n t e w i r d f o l g e n d noch b e g r i f f lich erklärt.

46

M a r x e b d . : 799. KRADER spricht von e i n e r u n d i f f e r e n z i e r t e n " S t e u e r - R e n t e " , da weder ö f f e n t l i c h e Steuer noch p r i v a t e Rente als Form z u t r e f f e n . (1968: 121). D.is " g e s e l l s c h a f t l i c h e Surplus (. . . ) d r ü c k t sich als M e h r w e r t aus" . Ungeachtet der theoretischen Bedenken sei hier auf eine sehr g e f ä h r l i c h e Begriffsverwendung h i n gewiesen, d i e hoher e n t w i c k e l t e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n Formen ohne Erklärung e n t lehnt ist. FUr S U R E T - C A N A L E e r h ä l t die Ausbeutung e i n e n " K o l l e k t i v c h a r a k t e r " der n i c h t mehr in G e s t a l t Einzelner erkennbar ist. (1964: 3 2 ) , v g l . ALTHUSSER/ BALIBAR (1972: 289 f f ) . SOFRI nennt sie e i n f a c h " G r u n d r e n t e n s t e u e r " (1972: 5 5 )

47

M A R X (MEW 25: 791)

48

W e i t e r g e h e n d v g l . M A R X (MEW 25: 6 2 7 - 6 3 8 ) , PEM (1975: 2 2 9 - 3 7 6 ) , i n denen d i e Marxsche D a r s t e l l u n g der Grundrente in den " T h e o r i e n über den M e h r w e r t " ausf ü h r l i c h kommentiert w i r d .

49

MARX (MEW 25: 647)

50

Z u r D i f f e r e n z i e r u n g von Besitz und Eigentum bei M a r x v g l . ders. (MEW 25: 627)

51

v g l . MARX (MEW 25: 7 9 8 - 8 0 1 ) . Das Bestehende w i r d im Interesse des herrschenden Teils des V o l k e s als " G e s e t z g e h e i l i g t , genauso w i e seine d u r c h G e b r a u c h und T r a d i t i o n gegebenen S c h r a n k e n . " ders. e b d . : 801

52

Da M a r x die Formen der v o r k a p i t a l i s t i s c h e n G r u n d r e n t e i n seiner G e s a m t a n a l y s e ,

59

der "Genesis der k a p i t a l i s t i s c h e n G r u n d r e n t a " , m i t e n t w i c k e l t , sie aber t e r m i n o logisch n i c h t scharf abgrenzt, möchten w i r hier a u c h a u f eine I n t e r p r e t a t i o n im Z u sammenhang m i t dem Begriff des Mehrwerts v e r z i c h t e n . Er setzt voraus, daß i n v o r k a p i t a l i s t i s c h e n G e s e l l s c h a f t e n die Rente d i e " n o r m a l e Form des Mehrwertes und der M e h r a r b e i t " ist. ders. e b d . : 8 0 8 . Die Formen haben durchaus verschiedene gesellschaftliche Inhalte. 53

M a r x macht über seine A r b e i t für d i e Z e i t s c h r i f t e n eine interessante Bemerkung i n einem Brief an A . Cluß vom 15. September 1853, also genau in der Phase seiner Korrespondenz m i t Engels über den Charakter der asiatischen G e s e l l s c h a f t e n . "Das beständige Zeitungsschmieren e n n u y i e r t m i c h . Es nimmt mir v i e l Z e i t w e g , z e r s p l i t t e r t und ist s c h l i e ß l i c h doch n i c h t s . Unabhängig, soviel man w i l l , man ist an das Blatt und das Publikum desselben gebunden, s p e z i e l l , wenn man Barzahlung e r h ä l t wie i c h . Rein wissenschaftliche A r b e i t e n sind etwas total a n d e r e s . " ders. (MEW 28: 5 9 2 ) , v g l . die A u f l i s t u n g dieser A r t i k e l bei KRADER (1975: 80 f ) . v g l . ferner die K r i t i k von REY (1973: l 5 ) an diesen A r t i k e l n und die Zusammenfassung bei G O D E L I E R , Pensée 114 (1964: 56 f ) .

54

Die Briefe, insbesondere die aus dem Jahr 1853, werden wir im f o l g e n d e n noch aufgreifen.

55

G e m e i n t sind d i e Ausführungen in den " G r u n d r i s s e n " , im K a p i t e l " F o r m e n , d i e der k a p i t a l i s t i s c h e n Produktion v o r h e r g e h n " . ders. (Grundrisse: 3 7 5 - 4 1 3 )

56

Eine s i c h e r l i c h v e r d i e n s t v o l l e A r b e i t von KRADER 1976, 1975, die Marxschen Exz e r p t h e f t e einem breiten Publikum z u g ä n g l i c h zu machen. Wir b e r ü c k s i c h t i g e n im folgenden a u c h d i e w e r t v o l l e n Ergänzungen und K o r r e k t u r e n a n dieser Ausgabe d u r c h LUCAS, Saeculum 15 ( 1 9 6 4 / 4 : 3 2 7 - 3 4 3 ) und ders. e b d . 26 ( 1 9 7 5 / 4 : 3 8 6 4 0 2 ) . Durch d i e Exzerpte ist e i n e r e l a t i v i e r e n d e Einschätzung Uber d i e T h e o r i e b i l d u n g zur "asiatischen Produktionsweise" bei M a r x m ö g l i c h g e w o r d e n . Die Exz e r p t h e f t e umfassen: M . M . Kovalevsky (1879), i n KRADER (1975: 343 f f ) und die in der Ausgabe " D i e ethnologischen Exzerpthefte" aufgeführten Exzerpte über L. H. M O R G A N " A n c i e n t Society (. . . )" (1877); J . B. PHEAR "The A r y a n V i l läge in India and C e y l o n " (1880); H. S. M A I N E "Lectures on the Early History of I n s t i t u t i o n s " (1875); J . Lubbock "The O r i g i n of C i v i l i s a t i o n and the P r i m i t i v e C o n d i t i o n o f M a n " (1850), in: KRADER (1976). Durch die A n e i g n u n g dieser V e r ö f f e n t lichungen konnten M a r x und Engels ihre Kenntnisse Uber die " p r i m i t i v e n G e s e l l schaften" w e s e n t l i c h e r w e i t e r n .

57

ENGELS (MEW 20: 136)

58

v g l . hierzu den Briefwechsel, MARX an Engels, vom 1 9 . 8 . 1 8 5 2 , wie a u c h , ENGELS an M a r x , vom 2 4 . 8 . 1 8 5 2 , beide (MEW 28: 116, 118) auch: MARX a n A . C l u ß , 1 5 . 9 . 1 8 5 3 ( e b d . : 592)

59

v g l . MARX an Engels, 8 . 1 0 . 1 8 5 8 , (MEW 29: 360)

60

MARX an Engels, 2 . 6 . 1853 (MEW 28: 254)

61

v g l . ders. (Grundrisse: 3 7 5 - 3 8 6 , 3 9 0 - 3 9 5 und a u f höherer Ebene e b d . 429)

62

Folgende Darstellung ist « i n e a n Schwerpunkten o r i e n t i e r t e Zusammenfassung der Beschreibung der D o r f g e m e i n d e , i n (MEW 23; 378 f ) v g l . KRADER (1975: 122 f ) . D i e G r u n d l a g e für d i e konkrete Beschreibung b i l d e t e i n Parlamentsbericht des b r i -

60

tischen Unterhauses, In dem die Gesellschaftsstruktur des indischen Dorfes beschrieben w i r d . M a r x st! rimt diesen Ausführungen in d e n K e r n p u n k t e n z u , v e r w e n d e t hieraus T e i l e für den A u f s a t z " D i e britische Herrschaft i n I n d i e n " (The British Rule in I n d i a ) ( M E W 9: 131 f) und, mit anderen V o r l a g e n zusammen, a n v e r s c h i e d e n e n S t e l len im " K a p i t a l " , v g l . a u c h M A R X a n Engels, B r i e f , vom 1 4 . 6 . 1 8 5 4 ( M E W 28: 264 f) 63

(ders. e b d . : 379) " P u b l i c w o r k s - Z e n t r a l r e g i e r u n g und V i l l a g e - v b l l i g diskrete O r ganisation - die e i n e k l e i n e W e l t fUr s i c h b i l d e t e n . " ders. ( M E G A ,

Dritte A b t l g .

Bd. 1: 476 f) 64

v g l . M A R X (Grundrisse: 432 f)

65

ders. a n Engels, Brief vom 14.6. ¡853 ( M E W 28: 268)

66

v g l . d i s Auflistung v o n A r b e i t e n ,

die M a r x insbesondere zum Studium der " a s i a t i -

schen" G e s e l l s c h a f t e n heranzog, bei H O BS BA W M (1974: 22, A n m . 2 ) ,

MANDEL

(1968: 1 17, A n m . 15). Z u der E r f a h r b a r k e i t , w e l c h e Literatur M a r x und Engels für ihre Schlußfolgerungen heranzogen, w i e aus den S c h r i f t e n und Briefen zu entnehmen ist, kommt noch e i n Hinweis v o n F O X hinzu, d a ß v o n ihnen a u c h die A r beiten von H E E R E N ( ¡ 8 1 5 ) und P A T T O N (1801) herangezogen und v e r a r b e i t e t wurd e n , K ö ß l e r merkt a n , daß z . B . der a n g e d e u t e t e Z u s a m m e n f a l l v o n G r u n d r e n t e und Steuer in Indien, so w i e P A T T O N ihn sieht, bei M A R X w i e d e r z u f i n d e n ist. ders. (1978 : 708). F O X golii weiter und g l a u b t , daß der M a r x s c h e H i n w e i s auf das s t a a t l i c h e O b e r e i g e n t u m an G r u n d und Boden a u c h v o n P A T T O N bereits konstruiert v o r l a g . 67

M A R X ( M E W 25: 80)

68

ders. ( M E W 23: 9 2 , A n m . 30)

69

M A R X / E N G E L S ( M E W 9: 131). E i n e wohl t e c h n i z i s t i s c h f u n k t i o n a l e Bemerkung, die hier mehr v e r s c h l e i e r t als a u f d e c k t , aber bei M a r x später a u c h r e l a t i v i e r t w i r d .

70

v g l . E N G E L S an M a r x , Brief vom 6 . 6 . 1 8 5 3 ( M E W 28: 259). v g l . die Ausführungen v o n Engels im " A n t i - D ü h r i n g " ,

( M E W 20: 167 f) mit dem

H i n w e i s , daß Despotien als Gesamtunternehmer in der Berieselung der F l u ß t ä l e r a u f t r e t e n , v g l . e b d . : 166. G e r a d e diese Überlegungen wurden in der Literatur, im H i n b l i c k auf die G e n e s i s der S t a a t e n , oft d i s k u t i e r t . W i r g r e i f e n sie folgend noch a u f , 71

vgl. C H E S N A U X ,

Pensée 144 (1964: 42)

M A R X (Grundrisse: 385 f) zu den g e o l o g i s c h e n , h y d r a u l i s c h e n , k l i m a t i s c h e n und a n d e r e n natürlichen V e r h ä l t n i s s e n , siehe die interessante Bemerkung: " D i e s e V e r hältnisse bedingen aber nicht nur die ursprüngliche naturwüchsige O r g a n i s a t i o n des M e n s c h e n , (. . . ) namentlich die Rassenunterschiede, sondern a u c h ihre ganze E n t w i c k l u n g oder N i c h t e n t w i c k l u n g bis a u f den h e u t i g e n T a g " ,

MARX-ENGELS-

A R C H I V (Bd. 1: 237 f) 72

W I T T F O G E L (1926, 1927, 1929, 1931, 1932) mit dem V e r s u c h der wissenschaftlichen A n a l y s e einer großen asiatischen A g r a r g e s e l I s c h a f t , d i e sich dann 1938 und 1962 in e i n e " o r i e n t a l i s c h e Despotie" v e r w a n d e l t e . W i t t f o g e l s G e d a n k e n Uber d i e "hydraulisch-orientalischen",

" a g r a r m a n a g e r i a l e n " und " a g r a r b ü r o k r a t i s c h e n " asi-

a t i s c h e n G e s e l l s c h a f t e n " r i c h t i g zu i n t e r p r e t i e r e n , v e r l a n g t g l e i c h z e i t i g ,

seine

p o l i t i s c h e E n t w i c k l u n g und sein V e r h ä l t n i s zu den Transformationsgesellschaften

61

nachzuzeichnen. Hierzu sei auf die Literatur verwiesen. Seine Arbeiten bieten eine nützliche Fülle an Empirie Uber die chinesische Gesellschaft. Zur Kritik an Wittfogel, v g l . V I D A L - N A O U E T , E S C 19 (1964/3: 531-549), der Wittfogel in sein historisches Umfeld versetzt. Ferner: B O D D E (1956: 49-92), die polemische Arbeit von L E W I N , J W G 4 (1967: 212-219), C H E S N A U X , P e n s é e 114 (1964: 34) und S O F R I (1972: 130), um nur einige Beispiele zu nennen. Auf Wittfogels Äußerungen zur inkaischen Gesellschaftsformation greifen wir noch zurück. 73

E N G E L S ( M E W 20: 167), vgl. auch seine bekannten Staatsdefinitionen im " A n t i Dühring", ebd. 262 f, wie auch im "Ursprung der Familie . . . " ( M E W 21: 121). Die Frage zu untersuchen, inwieweit bei Engels im "Anti-Dühring" und insbesondere im "Ursprung der Familie . . . " die Tendenz besteht, den sehr komplexen G e dankengang von Marx zu "simplifizieren, mechanisch zu verflachen", wie S O F R I es nennt (1972: 60), würde es erforderlich machen, seine Auseinandersetzung mit M O R G A N nachzuzeichnen und herauszuarbeiten, was er daraus übernommen hat, wie er eigentlich das Marxsche Exzerpt verwandte. Dies ist insofern wichtig, als in dieser Schrift die Grundlagen liegen für die späteren "unlinearen" Konzeptionen, die das marxistische Denken Uber eine lange Phase hinweg lähmten, v g l . hierzu die Ausführungen von L U C A S , Saeculum 15 (1964a: 153-176)

74

v g l . zur Staatsbildung bei relativ niedrigem N i v e a u sozialer Differenzierung, aber besonderen klimatischen Voraussetzungen T Ö P F E R , J W G (1967: 266 f)

75

M A R X , in KRADER (1972: 334)

76

v g l . S U R E T - C A N A L E , Pensée 117 (1964: 31)

77

v g l . hierzu M A R X in seinen Überlegungen Uber den Despoten als Vater des Gemeinwesens, des Gottes e t c . , in dem sich die Gesamtheit realisiert, (ders. Grundrisse: 377). A n dieser Stelle sei darauf hingewiesen, weshalb wir im Text bewußt die Karikatur des "orientalischen Despoten" umgehen. Er ist bei Marx zu sehr verflochten mit der europäischen Situation des absolutistischen Staates und eines Bezugs auf Hegel, auf den wir noch ausführlicher zurückkommen, v g l . weiter KRADER 1975, der deutlich machen kann, wie schon in ihrer Z e i t die Reiseberichte über Chinas "Barbarei und Despotismus" europäisch aufgearbeitet wurden, (ders.: 23 f ) .

78

M A R X ( M E W 23: 353)

79

M A R X ( M E W 25: 397)

80

Auf die Schwierigkeit, in vorkapitalistischen Gesellschaften mit einem marxistischen Klassenbegriff zu arbeiten, muß ausdrücklich hingewiesen werden. W i r d eine Klasse durch die Funktion, die ihre Mitglieder in der gesellschaftlichen Produktion ausüben, definiert, so ist eine solche analytische Grundbasis bei vorherrschenden außerökonomischen Beziehungen vorkapitalistischer Gesellschaften problematisch, v g l . P O U L A N T Z A S (1975: 49, 66)

81

KRADER (1976: 423-498), hier ebd.: 71

82

v g l . KRADER (1978: 104)

83

M A R X ( M E W 23: 535)

84

KRADER (1972: 256). In der deutschen Übersetzung macht Krader aus dem "Zemindar" einen "Zamindar" und übersetzt "rent-charger" mit Pachteinnehmer, ders. (1976:

62

379). M a r x bekämpft hier die These der e n g l i s c h e n K o l o n i a l i s t e n , die i n Indien " f e u d a l e " Verhältnisse v e r m u t e n . 85

v g l . SOHN-RETHEL (1973: 123 f, 129 f f )

86

Interessant ist hier die Sicht Webers. Er sieht i n der "modernen B ü r o k r a t i e " e i n e n spezifischen Typus der " r a t i o n a l e n H e r r s c h a f t " , wovon er d i e " p a t r i m o n i a l - b ü r o kratischen" Strukturen trennt als a u f die t r a d i t i o n e l l e Herrschaft bezogene. Er schafft sich dadurch e i n Konstrukt i d e a l t y p i s c h e r Polarisierung unter Einbezug e i nes o k z i d e n t a l e n Standpunktes der R e c h t s r a t i o n a l i t ä t , v g l . WEBER, I I . H a l b b d . (1964: 7 3 9 - 7 9 4 ) . Ein näheres Eingehen a u f Webers K a t e g o r i e n e r f o r d e r t e i n e e i g e ne Betrachtung. Es soll hier jedoch nur a u f d i e noch zu bestimmenden D i f f e r e n z e n zwischen den e i n z e l n e n F r a k t i o n e n der Bürokratie hingewiesen w e r d e n .

87

MARX (Grundrisse: 3 8 2 ) , er b e z e i c h n e t hier die o r i e n t a l i s c h e Stadt als " S u p e r f ö tation über die e i g e n t l i c h ökonomische K o n s t r u k t i o n " , v g l . a u c h M A R X a n Engels, Brief vom 2 . 6 . 1853, i n dem er F. Bernier Uber die o r i e n t a l i s c h e Stadt z i t i e r t . (MEW 28: 252).

88

v g l . H O BS BAWM (1965: 33), W I T T F O G E L (1938: 117) und WEBER, der die D o r f gemeinde wegen ihres Charakters als " S t a d t g e m e i n d e " b e z e i c h n e t und Unterschiede zur europäischen E n t w i c k l u n g herausarbeitet, (ders. I I . H a l b b d . 1964: 934 f ) , v g l . ders. ( 1 9 2 0 / 1 : 381)

89

M A R X , (MEW 2 6 . 3 . : 427)

90

ders. e b d . R. Jones über die o r i e n t a l i s c h e Stadt e x z e r p i e r e n d und kommentierend

91

S A R K H O C H (1975: 32)

(427 f f )

92

MARX an Engels, Brief vom 14. Juni 1853 (MEW 28: 267)

93

v g l . ders. (MEW 25: 3 7 9 ) , (Grundrisse: 3 8 6 ) , v g l . C H E S N A U X , Pensée 1 14

94

" D i e sekundäre Formation umfaßt die Reihe der G e s e l l s c h a f t e n , die a u f S k l a v e r e i , Leibeigenschaft beruhn" M A R X (MEW 19: 403) v g l . G O D E L I E R , T M 228 (1965: 2 0 0 2 - 2 0 2 7 ) , a u c h KRAMER, RF 3 (1970: 9 ) , der die asiatische Produktionsweise als " i m Ubergang stagnierte H i c h s t f o r m der p r i m ä ren Formation" f e s t l e g t , v g l . AHLERS, u . a . (1973: 3 3 ) , KRADER (1978: 102), ders. 1976: 40), V A T A N K H A H (1973: 47) e r k e n n t im a u f k e i m e n d e n P r i v a t e i g e n t u m der Bürokratie Fundamente m i t E n t w i c k l u n g s d y n a m i k . Sie können aber erst dann zum Tragen kommen, wenn der p r o d u k t i v e Organismus Dorfgemeinde a u f b r i c h t . CHESN A U X geht a u c h v o n e i n e m Bedeutungsgehalt des Privateigentums aus, der sich europäisch h e r l e i t e t , v g l . Pensée 114 (1964- 42 f ) .

95

MARX (MEW 13: 619)

(1964: 3 6 ) , H O BS B A W M (1965: 33)

96

ders. (MEW 23: 9 2 , N o t e zur I I . A u s g . ) H v h b . im O r i g i n a l

97

MARX (MEW 19: 403) H v h b . im O r i g i n a l

98

ders. e b d . : 404

99

MARX an Engels, Brief vom 1 4 . 3 . 1 8 6 5 (MEW 32: 42)

63

100

SOFRI (1972: 5 8 ) . Bei d e r z e i t i g e r Forschungslage und den Erfahrungen, d i e mit dem Konzept der " U n i v e r s a l i t ä t der S k l a v e r e i " u i d der des "Feudalismus" gemacht w u r d e n , sollte n i c h t m i t dem Neodogmatismus zur Bedeutung und " U n i v e r s a l i t ä t " der asiatischen Verhältnisse g e a n t w o r t e t w e r d e n , v g l . C H E S N A U X , Pensée 114 (1964: 5 4 ) , v g l . Q U A R T I M , ETM (1977: 54), der davor w a r n t , d i e "asiatische Produktionsweise" nur a u f das Ä g y p t e n der Pharaonen, das frUhe China und I n d i e n , eine bestimmte A n z a h l schwarzafrikanischer v o r k o l o n i a l e r und die I n k a - und A z t e k e n r e i che beschränkt zu verstehen.

101

M A R X (Grundrisse: 395) H v h b . von m i r .

102

C H E S N A U X , Pensée 122 (1965: 50), v g l . HEGEL, Bd. II (1928: 163 f )

103

HEGEL e b d . : 182

104

S O N G (1972: 99 f )

105

M A R X (MEW 25: 608)

106

ders. e b d . : 799, ders. Grundrisse: 75

107

v g l . (ders. e b d . : 608), fUr den Begriff der Sklaverei i n den "asiatischen G e s e l l schaften" sei ergänzend a u f T Ö K E I (1969: 65) G Ü N T H E R / S C H R O T , W Z

(1963/1:

231) h i n g e w i e s e n . 108

v g l . S O N G (1972), der die Bedeutung der "asiatischen" W e l t bei H e g e l , M a r x und Weber i n deren j e w e i l s wissenschaftlich theoretischen und p o l i t i s c h praktischen Zusammenhang g e s t e l l t h a t , v g l . KRAMER (1978: 9)

109

HEGEL Bd. II (1923: 272)

110

S O N G (1972: 53)

111

Bei Hegel als Werdegang " a n s i c h " des a u t a r k e n Weltgeistes g e d a c h t , bei M a r x als die "Erzeugung des Menschen d u r c h die menschliche A r b e i t , als das Werden der N a tur fUr den M e n s c h e n " , w o d u r c h fUr ihn d i e ganze sogenannte " W e l t g e s c h i c h t e " nichts anderes ist als Erzeugung der Menschen durch d i e menschliche A r b e i t , als das Werden der N a t u r fUr den M e n s c h e n . M A R X , i n den " ö k o n o m i s c h - p h i losophischen M a n u s k r i p t e n " , (MEW Ergänzungsband I: 5 4 6 ) . FUr M O N T E S Q U I E U wurde China von einem " z o r n i g e n G e i s t " r e g i e r t , der nur nach eigenem G u t d ü n k e n hand e l t e , (1951 Bd. 1, Buch 3 , K a p . 9: 43 f , ders. e b d . , Buch 2 K a p . 5: 3 4 ) . M A D ' J A R nennt Hegel als w e s e n t l i c h e n Ausgangspunkt fUr das Marxsche Konzept Uber I n d i e n (ders. 1930b: l l l - X I ) , v g l . ferner PULLEYBANK i n einer Rezension Uber W i t t f o g e l s A r b e i t d i e " O r i e n t a l i s c h e Despotie" (1957), dtsch. (1962), daß W i t t f o g e l den w e s e n t l i c h e n E i n f l u ß Hegels Uber die T h e o r i e b i l d u n g des O r i e n t s n i c h t gebührend b e r ü c k s i c h t i g t , ders. J E S H O , H . 3 (1958: 3 5 1 ) .

112

M A R X , in KRADER (1976: 3 7 8 ) . Hier ist obiges Z i t a t nach der O r i g i n a l f a s s u n g der englischen Ausgabe k o r r i g i e r t , w e i l Krader hier " V i l l a g e " m i t D o r f Ubersetzt, im e n g l . Zusammenhang d a m i t eher Dorfgemeinde gemeint ist.

113

M A R X , in KRADER (1973: 2 5 4 , A n m . 133); die Hervorhebungen wurden hier nach dem O r i g i n a l in e n g l i s c h k o r r i g i e r t , KRADER (1975: 383), hier M A R X , Exzerpts from M . M . K o v a l e v s k i j ( K o v a l e v s k y ) . Es sei n o c h einmal a u f die Einwände von LUCAS h i n g e w i e s e n , Krader an e i n i g e n S t e l l e n mit V o r s i c h t zu genießen. Scheinbar hat Kräder d i e Hinweise von Lucas Uber seine falschen Ubersetzungen b e r ü c k -

64

s i c h t i g t , w e i l er die Korrekturen v o n Lucas an den E x z e r p t e n , LUCAS, Saeculum 26 (1975/4: 798), i n der späteren deutschen Übersetzung der " N o t e b o o k s " (1978), KRADER (1976), im w e s e n t l i c h e n ( k l a m m h e i m l i c h ) b e r ü c k s i c h t i g t . FUr e i n z e l n e Passagen, Lucas nennt sie "inhaltsleeres gespreiztes G e s c h w ä t z " , t r i f f t das n i c h t z u . A u c h im O r i g i n a l b l e i b t die Suche n a c h e i n e m Beleg v e r g e b l i c h . L U C A S , ( e b d . : 392). 114

ENGELS (MEW 21: 3 0 - 1 7 9 )

115

v g l . LUCAS, Saeculum 26 (1975/4: 387)

116

V A R G A , J U G ( 1 9 6 7 / 4 : 185)

117

M A R X (Grundrisse: 390)

118

ders. e b d . : 18, K r a d e r , der auch mit dieser Stelle a r b e i t e t , schiebt M a r x e i n e n Satz unter, der die Eroberung auf Peru b e z i e h t , und weist ihn als Marxsche A u s f ü h rung aus. KRADER (1975: 179)

119

M A R X (MEW 25: 8 8 4 ) . M a r x bezog e i n e n w e s e n t l i c h e n T e i l seiner I n f o r m a t i o n e n über die Inkas aus: PRESCOTT, History o f the Conquest of Peru, Bd. I (1850)

120

M A R X (MEW 23: 102). Es sei hier auf d i e A n m e r k u n g der Herausgeber der M a r x Engels Werke hingewiesen, die den v o n M a r x im " K a p i t a l " v e r w e n d e t e n Begriff des "Inkastaates" im Register kommentieren als " S k l a v e n h a l t e r s t a a t m i t b e d e u t e n den Überresten der U r g e s e l l s c h a f t " . " D i e G r u n d l a g e der g e s e l l s c h a f t l i c h e n und w i r t s c h a f t l i c h e n O r g a n i s a t i o n war die Sippe oder Bauerngemeinde ( A y l l a ) ( r i c h t i g muß dies A y l l u heißen, D . E. ), die Boden und V i e h gemeinsam besaß" . (ebd. : 8 4 8 ) . Es ist zu h o f f e n , daß dies n i c h t der l e t z t e Stand der wissenschaftlichen Forschungen i n der DDR i s t .

121

ders. (MEW 24: 119)

122

KRADER (1975: 135)

123

C H E S N A U X , Pensée 114 (1964: 51)

124

SURET-CANALE ( e b d . : 117) (1964: 2 1 - 4 5 ) , S H I O Z A W A , e b d . : 122 (1965: 6 3 - 7 8 ) , DE SANTIS ( e b d . : 7 9 - 9 5 ) , auf die sehr u n t e r s c h i e d l i c h e wissenschaftliche Q u a l i tät der z i t i e r t e n A r b e i t e n gehen wir hier n i c h t e i n . D i e A r b e i t v o n De Santis, d i e sich an den Inka und A z t e k e n versucht, g r e i f e n wir später noch a u f . A u f Rußland b e z o g e n , v g l . z . B . DUTSCHKE (1974), RABEHL (1977), AHLERS u . a . (1973) KÖßLER (1978), ders. i n PROKLA (1979), Uber Rußland und China KRAMER, RF, (1970), (1973), V A T A N K H A (1973), um nur e i n i g e zu n e n n e n . Z u m Problem Staatsentstehung und A P W , J U N G E (1980)

125

C O Q U E R Y - V I D R O V I T S C H , Pensée 114 (1969: 64)

126

C H E S N A U X , e b d . 114 (1964: 51)

127

T Ö K E I (1969: 72)

128

A M I N (1973: 11)

129

M A N D E L (1968: 128 f f )

130

KRADER (1978: 103), v g l . auch TÖPFER, der aus ihm e i n f a c h e i n e " f r ü h e und u n e n t w i c k e l t e Klassengesellschaft" machen w i l l , i n J W G ( 1 9 6 4 / 4 : 269)

65

Die

Materiollage

"Der charakteristische Irrtum der u n m i t t e l baren Beobachter fremder sozialer oder r e c h t l i c h e r Verhältnisse ist d e r , daß sie diese zu schnell mit i h n e n bekannten Verhältnissen v e r g l e i c h e n , die a n s c h e i nend von derselben A r t sind. Henry Summer M a i n e : ( V i l l o g e - C o m m u n i t i e s in the East and West, London 1907: 7)

3.1.

K r i t i k der Q u e l l e n und Sekundärliteratur

Die Q u e l l e n l a g e des Forschungsgegenstandes beschränkte die a n a l y t i s c h e A u s e i n andersetzung mit der i n k a i s c h e n Gesellschaftsformation über Jahrhunderte. Fragen g a l t e n als g e k l ä r t , für d i e es bisher fast keine empirische G r u n d l a g e gab. In unvertretbarem Maße werden A n g a b e n e i n z e l n e r bekannter Primärquellen ausgew a l z t , w ö r t l i c h z i t i e r t und h i e r a u f , ohne weitere K o n t r o l l e n , Thesen a u f g e b a u t . Der q u a n t i t a t i v größte Teil der v o r l i e g e n d e n Literatur a r b e i t e t ganz ohne Q u e l l e n , beschränkt sich meist a u s s c h l i e ß l i c h auf V e r w e n d u n g der S e k u n d ä r l i t e r a t u r , k l e i d e t dazu Fakten nur neu e i n und kommt dabei erstaunlicherweise zu entgegengesetzten Einschätzungen. John Rowe, dessen A r b e i t e n richtungsweisend für d i e Auseinandersetzung m i t der a n d i n e n G e s c h i c h t e sind, insistiert m i t N a c h d r u c k a u f der U n a b d i n g b a r k e i t einer umfassenden Q u e l l e n a n a l y s e . ' W e i t e r g e h e n d muß hinzugefügt werden, daß a u c h andere, erst k ü r z l i c h e n t d e c k t e S c h r i f t e n Eingang f i n d e n und k r e a t i v i n t e r p r e t i e r t werden müssen, um d i e bisherige Einschränkung d u r c h d i e " C h r o n i k e n " neuen Einschätzungen zu ö f f n e n . N u r so werden die bisher a l l z u hypothetischen Aussagen zur Analyse der inkaischen G e sellschaftsformation v o n w a c k e l i g e r G r u n d l a g e auf neue, solidere Fundamente oder z u minaest die bisher scheinbare E i n d e u t i g k e i t von Ergebnissen neu zur Diskussion g e s t e l l t .

66

3.1.1.

D i f f e r e n z i e r u n g der C h r o n i k e n Das, was lange Z e i t als geschriebenes Dokument über die inkaische

Geschichte

verstanden wurde, ist nur die e r f a ß t e , orale T r a d i t i o n eines l i m i t i e r t e n I n f o r m a n t e n k r e i ses, der sich w e s e n t l i c h a u f d i e inkaische Bürokratie beschrankt und äußerst f r a g m e n t a risch ist. V i e l e Ausführungen e r h a l t e n dadurch den Charakter einer a m t l i c h e n H i s t o r i o g r a p h i e . Der größte Teil der Chronisten war v i e l zu kurz i n Peru, um sich e i n eigenes Bild über die G e s a m t h e i t der Verhältnisse zu machen. Ihre I n f o r m a t i o n e n sind deshalb n i c h t mehr als Bruchstücke, d i e bereits im A n s a t z falsch sind. Erst d u r c h V e r g l e i c h oder Zusammenfügung mit anderen Berichten g e w i n n e n sie e i n e n geschlossenen I n h a l t . Die Besonderheiten 2 der D o r f g e m e i n d e ,

die V i e l z a h l der unterworfenen E t h n i e n , ihre H e t e r o g e n i t ä t , w i r d

meist i g n o r i e r t . Der regionale A u f b a u der Produktionsverhältnisse erfährt nur geringe Bea c h t u n g , die A l l d o m i n a n z und G e g e n w a r t des Staates ist vorherrschend. D i e a u ß e r o r d e n t l i c h w i c h t i g e Struktur der Landwirtschaft im r e g i o n a l e n Rahmen, ihre spezifischen O r g a nisationsformen durch den Einbezug verschiedener klimatischer Z o n e n zur Stärkung der A u t o s u f f i z i e n z der j e w e i l i g e n Ethnie w i r d kaum e r f a ß t , besser gesagt - n i c h t verstanden. Z u w e n i g w i r d i n der Literatur herausgearbeitet, w i e d i e Chronisten in munterer L e i c h t f e r t i g k e i t Widersprüche a u f r e i h e n und voneinander k o p i e r e n . Da der Faktenschatz der Q u e l l e n dem Z u g r i f f o f f e n ist, muß vorab d i e Frage g e s t e l l t w e r d e n , w e l c h e r R e a l i t ä t s g e h a l t i n ihnen s t e c k t . Die ideologische I n v o l v i e r u n g von Informanten und Chronisten t r i t t o f f e n zu Tage. Das Inkaische w i r d dadurch bei Aufnahme m i t einer europäischen Tünche versehen. Die D e s k r i p t i o n der Verhältnisse passierte e i n e n F i l t e r , d e r , g e b i l d e t aus der u n t e r s c h i e d l i c h e n F ä h i g k e i t der Erfassung und bewußter Transf o r m a t i o n , Unbekanntes, Fragwürdiges - das A n d e r e , meist Unverständliche - n i c h t passieren l i e ß , sondern vorzugsweise das V e r g l e i c h b a r e , d i r e k t V e r m i t t e l b a r e , f r e i g a b .

Kri-

terium der Erfassung war die I n f o r m a t i o n s b e r e i t s t e l l u n g für die Krone vor der ideologischen F o l i e k u l t u r e l l e r Ü b e r l e g e n h e i t , w o m i t z . B . d i e Eroberungs- und Zerstörungsakte aus r e ligiöser N o t w e n d i g k e i t e r k l ä r b a r w u r d e n . Sie waren e i n f a c h Herauslosungsprozeß aus der " B a r b a r e i " . Die A n e i g n u n g der E d e l m e t a l l e , als e i g e n t l i c h e r , impulsgebender M3o m e n t der Eroberung, w i r d auf der Ebene der d i r e k t e n A k t e u r e unmißverständlich k l a r .

Einige

N e u v e r ö f f e n t l i c h u n g e n von Q u e l l e n i n n e r h a l b der l e t z t e n drei J a h r z e h n t e , insbesondere die m i t größter Sorgfalt herausgegebene B i b l i o t e c a de Autores Espafloles, haben es a u c h e i n e m b r e i t e r e n Publikum m ö g l i c h g e m a c h t , über die sonst nur dispers i n S p e z i a l b i b l i o -

67

t h e k e n u n d A r c h i v e n d e r " n a g e n d e n K r i t i k der M ä u s e " ( M a r x ) Uberlassenen S c h r i f t e n d i rekt zu verfugen.

H i n z u k o m m e n a u c h b i b l i o g r a p h i s c h e V e r ö f f e n t l i c h u n g e n über d i e C h r o -

n i s t e n , um d e n E i n f l u ß v o n B i l d u n g u n d V o r l e b e n i n d i e k r i t i s c h e A b w ä g u n g e i n b e z i e h b a r z u m a c h e n . I m p l a n t a t i o n v o n p o l i t i s c h - j u r i s t i s c h e n K a t e g o r i e n , w i e sie z u d i e s e m Z e i t p u n k t nur i n E u r o p a e x i s t i e r t e n , s i n d d a d u r c h v e r s t ä n d l i c h e r . D e r I n k a z . B . w i r d f ü r e i nige zum absolutistischen M o n a r c h e n , sein H o f und d i e Staatsorganisation i n eine e u r o päische Realität g e s t e l l t . W e n n w i r d i e Q u e l l e n g r o b d i f f e r e n z i e r e n , so lassen s i c h d i e C h r o n i s t e n i n z w e i Kategorien unterteilen, denen auch zwei grundlegende politische Utopien zugrunde

lie-

gen. a ) Der i n k a i s c h e S t a a t w i r d a l s e i n p e r f e k t e s O r g a n i s a t i o n s s y s t e m d a r g e s t e l l t , das p o l i t i s c h F r i e d e n über d i e bis d a h i n i m S t r e i t l i e g e n d e n E t h n i e n b r a c h t e , sie a l s v o r h e r

4

disperse E i n h e i t e n o r d n e t e u n d i m T a h u a n t i n s u y u

zusammenfaßte. Hiernach waltete

zwi-

s c h e n H e r r s c h e r n u n d B e h e r r s c h t e n e i n V e r h ä l t n i s der G ü t e . R e s u l t a t d i e s e r B e m ü h u n g e n w a r e i n R e i c h , i n d e m es k e i n e n H u n g e r g a b , j e d e r a l l e s N o t w e n d i g e h a t t e . D i e s e r ,

si-

c h e r l i c h v e r e i n f a c h t e n , G r u n d k o n z e p t i o n w ä r e n d i e " C o m e n t a r i o s Reales de los I n c a s " des I n k a G a r c i l a s o de la V e g a

zuzuordnen.^

b) Der Staat beherrscht a l l e s , preßt d i e u n t e r w o r f e n e n Ethnien in e i n e

tributaneig-

nende G r u n d s t r u k t u r und ist m i t d e n a b s o l u t i s t i s c h e n M o n a r c h i e n Europas z u v e r g l e i c h e n . H i e r f ü r sei nur b e i s p i e l h a f t S a r m i e n t o de G a m b o a g e n a n n t , der d i e I n k a i n " i h r e r

Grau-

s a m k e i t u n d S c h r e c k l i c h k e i t " d a r s t e l l t e , um d i e K o n q u i s t a m i t a l l i h r e n F o l g e n ^ z u r e c h t fertigen. Diese G e g e n ü b e r s t e l l u n g

d i e n t nur d e r V e r d e u t l i c h u n g , w i e f r a g w ü r d i g d i e a b s o -

l u t g e n o m m e n e W e r t u n g d e r Q u e l l e n i s t . S i e b e w e g e n s i c h immer i n n e r h a l b e i n e r u n b e g r i f f e n e n , g r o ß t e n f a l l s i n t e n d i e r t e n Erfassung der V e r s c h i e d e n a r t i g k e i t v o n e u r o p ä i s c h e r u n d a n d i n e r R e a l i t ä t , d i e k o n k r e t i s i e r b a r ist i n R e l i g i o n , K o m m u n i k a t i o n , S p r a c h e , wandtschaft, Gesellschaftsformation.

O b i g e r G r o b k l a s s i f i z i e r u n g ist a u c h e i n e S e k u n d ä r -

l i t e r a t u r b e i z u o r d n e n . Das T a h u a n t i n s u y u a l s " z e n t r a l i s t i s c h - s o z i a l i s t i s c h e s R e i c h " o r d n e n , d a f ü r ist z . B .

Ver-

einzu-

Baudins A n a l y s e b e i s p i e l h a f t . A b e r ihr g i n g e n ä h n l i c h e E i n s c h ä t -

8 zungen voraus. W i e sehr d i e A n a l y s e v o n d e r p o l i t i s c h e n A u f f a s s u n g der j e w e i l i g e n A u t o r e n g e p r ä g t w i r d , dafür wären beispielhaft die " L i b e r a l i s t e n " heranzuziehen, die in ihren A r b e i t e n d e n N i e d e r g a n g des I n k a r e i c h e s aus dessen, w i e sie m e i n t e n , g e n o s s e n s c h a f t l i c h e n P r o -

68

duktions- und Eigentumsverhältnissen erklärten, hier z . B . Prescott, v o n dem M a r x seine 9 wesentlichen Informationen Uber das I n k a r e i c h b e z o g . D i e äußerst w i c h t i g e Frage nach der Reaktion der verschiedenen Ethnien oder K o n föderationen auf die inkaische Unterwerfung und daraus resultierende direkte F o l g e e r scheinungen, Restrukturierung und Transformationen wird in den C h r o n i k e n kaum b e a c h tet. Sicher haben hier die unmittelbaren Informanten der i n k a i s c h e n Aristokratie und h ö heren V e r w a l t u n g i d e o l o g i s c h argumentiert. In ihren A u s k ü n f t e n vermitteln sie eine A u s dehnung des inkaischen Reiches gemäß der Ideologie des friedvollen E i n b e z u g s . Eine G e genwehr, die im Widerspruch hierzu gestanden hätte, fehlt deshalb in den A n g a b e n . Erst aus den späteren V i s i t a s ' ^ ergibt sich e i n differenzierteres Bild. D i e C h r o n i k e n erfahren in vielerlei Hinsicht E r g ä n z u n g e n , und eine V i e l z a h l bisheriger Interpretationen wird fragwürdig oder s c h l i c h t w e g falsch. A u s d e n V i s i t a s sind permanente A u s e i n a n d e r s e t z u n g e n z w i s c h e n Inka und unterworfenen Ethnien n a c h v o l l z i e h b a r , ja g a n z e Ethnien werden zur " B e f r i e d u n g " verpflanzt oder, falls sie den Inka ergeben sind, in rebellische G e b i e t e zur Befriedung implantiert. Eine weitere w i c h t i g e Überlegung ist die der Strukturierung der herrschenden i n kaischen Lineage, die anhand der C h r o n i k e n nicht analysierbar ist. In ihnen wird e i n durchgängiges Prinzip der Primogenituris a n g e g e b e n , das die komplexe Struktur der i n k a ischen Verwandtschaftsprinzipien europäisch i n v o l v i e r t . Um mehr über den Staatsaufbau und die Expansionsstrategie zu erfahren, ist die O f f e n l e g u n g der V e r w a n d t s c h a f t s - und Produktionsverhältnisse der Inka u n u m g ä n g l i c h . Dies trifft a u c h für die E i n s c h ä t z u n g interfraktioneller A u s e i n a n d e r s e t z u n g e n in der herrschenden Lineage der Inka z u , was z . B . den Fortgang der spanischen I n v a s i o n a u ß e r o r d e n t l i c h favorisierte.

3.1.1.1.

Exemplifikation der C h r o n i k e n

G r e i f e n wir folgend e i n i g e C h r o n i k e n beispielhaft heraus, um mit ihnen e i n G e samtspektrum verschiedener Interpretationsformen a b z u s t e c k e n . D i e bekannteste C h r o n i k stammt v o n Inka G a r c i l a s o de la V e g a , dem " I n k a aus C o r d o b a " . ' ^ Er verbrachte den größten Teil seines Lebens in S p a n i e n . Mütterlicherseits stammte er v o n einer i n k a i s c h e n Lineage ab, wurde 1539 in Peru geboren und g i n g im A l t e r v o n 20 Jahren nach S p a n i e n . Erst mit fünfzig begann er zu schreiben und orientierte seine A u s f ü h r u n g e n , geprägt durch seine Erfahrungen in S p a n i e n und die Informationen, die v o n den Chronisten über das

69

T a h u a n t i n s u y u v e r m i t t e l t w u r d e n , a m " p a t e r n a l e n S t a a t " der I n k a . Er v e - s u c h t e , d i e B e r i c h t e über d i e " B a r b a r e i " der I n k a d u r c h H i n w e i s e a u f d i e h o h e R e i f e des S t a a t e s u n d seine zufriedenen Untertanen zu verifizieren.

12

I n s e i n e r C h r o n i k v e r a r b e i t e t e G a r c i l a s o a u c h T e i l e der A r b e i t e n v o n B l a s V a l e r a , 13 e i n e m C h r o n i s t e n , der a u s N o r d p e r u

stammte u n d M e s t i z e w a r . D i e P c s i t i o n e n b e i d e r

A u t o r e n s i n d sehr ä h n l i c h in ihrer E i n s c h ä t z u n g über d a s T a h u a n t i n s u y u

unterscheiden

s i c h z u m i n d e s t in e i n e m P u n k t a b e r w e s e n t l i c h , w a s a u f e i n z e n t r a l e s P r o b l e m h i n w e i s t : d i e F r a k t i o n i e r u n g der i n k a i s c h e n L i n e a g e s im K a m p f um d i e V o r h e r r s c h a f t im T a h u a n t i n s u y u k u r z v o r der A n k u n f t der S p a n i e r . Blas V a l e r a a u s C h a c h a p o y a s unterstützte i n s e i nen A u s f ü h r u n g e n die i n k a i s c h e F r a k t i o n , die in Tumipampa ansässig war. I h r e n A n f ü h r e r , A t a h u a l p a , s a h er a l s r e c h t m ä ß i g e n u n d l e g i t i m e n N a c h f o l g e r des v e r s t o r b e n e n I n k a . G a r c i l a s o , v o n der C u z c o - L i n e a g e a b s t a m m e n d , u n t e r s t ü t z t H u a s c a r , den K a n d i d a t e n d i e s e r L i n e a g e . Er s i e h t i n i h m d e n l e g i t i m e n N a c h f o l g e r . A t a h u a l p a b e z e i c h n e t e r , g e 14 m a ß der s p a n i s c h e n T e r m i n o l o g i e , a l s e i n e n " B a s t a r d " . Diese Divergenzen bestätigen d i e N o t w e n d i g k e i t der A n a l y s e . E i n e C h r o n i k mit fast w i s s e n s c h a f t l i c h e m C h a r a k t e r ist die v o n Bernabé C o b o . ' E r

v e r b r a c h t e d e n g r ö ß t e n T e i l s e i n e s L e b e r s im C o l l a o u n d v e r -

mittelt hierüber e i n e a l l e a n d e r e n C h r o n i s t e n überragende

Deskription.

16

O b w o h l d i e s e C h r o n i k fast 100 J a h r e n a c h der s p a n i s c h e n I n v a s i o n g e s c h r i e b e n w u r d e , hat s i e e i n e n fast e n z y k l o p ä d i s c h e n C h a r a k t e r über das T a h u a n t i r s u y u . C o b o b e h e r r sehte z u d e m d a s R u n a simi u n d das A y m a r ä .

17

C o b o u n d der " i l l u s t r e S o l d a t "

18

Pedro

19 C i e z a d e L e ó n , letzter i n s e i n e r " C r ò n i c a d e l P e r ú " ,

d i e er n a c h E i n d r u c k e n a u s s e i n e n

M ä r s c h e n d u r c h das Land n i e d e r s c h r i e b , sind die e i n z i g e n Chronisten, die in d i e K o m p l e x i t ä t der i n k a i s c h e n G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n v o r d r a n g e n

teilweise

Murra meint, daß

C i e z a s A r b e i t a n s a t z w e i s e s c h o n a n g e w a n d t e A n t h r o l o g i e sei u n d a l s die beste s e i n e r Z e i t

20 zu gelten habe.

S i e e n t h ä l t a u c h w e s e n t l i c h e I n f o r m a t i o n e n Uber eie p r ä i n k a i s c h e

Ge-

s c h i c h t e , w i e d i e E n t d e c k u n g d u r c h d i e S p a n i e r u n d d i e K o l o n i s i e r u 2n g . D e r erste T e i l der C h r o n i k w u r d e n o c h 1 5 5 3 , k u r z v o r C i e z a s T o d , v e r ö f f e n t l i c h t .

Einfluß auf die

t e r a r i s c h e n A m b i t i o n e n d e r C h r o n i s t e n hatte a u c h ihr u n t e r s c h i e d l i c h e r B i l d u n g s g r a d ,

liwas

i n s b e s o n d e r e b e i d e n I n t e r p r e t e n des s p a n i s c h e n K l e r u s d e u t l i c h w i r d . I n i h r e n E r k l ä r u n g e n ist e i n V o r w i s s e n Uber d i e a t t i s c h e u n d f r ü h r ö m i s c h e D e m o k r a t i e neben d e r B e f a n g e n -

22 heit e r k e n n b a r ,

d i e s i c h a u s V e r h ä l t n i s s e n des a u s k l i n g e n d e n mitte a l terli c h e n F e u d a l -

staates e n t w i c k e l t e u n d U b e r l a g e r t w i r d d u r c h d i e s i c h d u r c h s e t z e n d e a b s o l u t i s t i s c h e F o r m staatlicher

70

Entwicklung.

M u r r o z i e h t d e s h a l b O f f i z i e r e u n d e i n f a c h e K o l o n i a l b ü r o k r a t e n v o r , d i e sehr v i e l w e n i g e r m i t d i e s e m B a l l a s t z u k ä m p f e n h a t t e n , w a s s e i n e V o r l i e b e für P o l o de O n d e g a r d o 23 erklärt, den " c l e v e r e n Opportunisten"

(Murra).

U n s e r e F r a g e s t e l l u n g v e r l a n g t d e n S t e l l e n w e r t u n d d i e H e t e r o g e n i t ä t der

verschie-

d e n e n ü b e r l a g e r t e n E t h n i e n i n ihrer D i a l e k t i k z u m i n k a i s c h e n S t a a t z u b e g r e i f e n . aber spanische Kolonisatoren ließen die goldene G e l e g e n h e i t u n g e n u t z t , e i n e n Z u s t a n d der G e s e l l s c h a f t z u v e r s t e h e n , d e r e n E i n h e i t ( d . G e n s ) a u f z u n e h m e n sie u n f ä h i g w a r e n .

.

."24

M o r g a n s E n t t ä u s c h u n g über d i e S p a n i e r ist v e r s t ä n d l i c h ,

verdeckten die Chronisten

in i h r e n S c h r i f t e n m e h r , i d e o l o g i s i e r t e n S a c h v e r h a l t e , d e r e n r e a l e V e r h ä l t n i s s e

heute,

d u r c h m ü h s a m e s B e z i e h e n - u n d A g i e r e n - I a s s e n der e i n z e l n e n I n f o r m a t i o n s p j z z e l v o r e i n e m neuen Hintergrund,

3. ¡ .2.

langsam wieder G e s t a l t g e w i n n e n .

Die Visitas

Unterstützt wird dieses Unterfangen durch die A u f a r b e i t u n g wiederentdeckter

Quel-

l e n , d i e bisher k e i n e n E i n g a n g i n d i e D i s k u s s i o n f a n d e n , w i e d i e " V i s i t a s " . S i e w u r d e n 25 a u f A n f o r d e r u n g der s p a n i s c h e n K r o n e d u r c h d i e R e a l C é d u l a v o n 1 5 5 3 e r s t e l l t ,

damit

die T r i b u t k a p a z i t ä t e n , nach dem demographischen Sturz und den neuen Produktionsverhältnissen, a u f einer r e a l e n e m p i r i s c h e n G r u n d l a g e restrukturiert werden k o n n t e n .

Sie

b i e t e n e i n e F u n d g r u b e a n D a t e n u n d I n f o r m a t i o n e n , z u m a l sie d e n e n g e n K r e i s der v o n den C h r o n i s t e n Befragten verlassen und sich auf die lokalen V e r h ä l t n i s s e stützen, die K u r a q k a mit e i n b e z i e h e n . D a d u r c h w i r d d i e V e r s c h i e d e n a r t i g k e i t der e i n z e l n e n e t h n i s c h e n G r u p p e n k l a r e r h e r a u s k r i s t a l l i s i e r b a r . S i e u n t e r s c h i e d e n s i c h oft s c h o n z w i s c h e n b e n a c h b a r t e n T ä l e r n . H i n t e r g r u n d u n d M a t r i x d i e s e r V i s i t a s war e i n F r a g e n k a t a l o g der s p a n i s c h e n K r o n e , n a c h d e m e v a l u i e r t w u r d e . B e v ö l k e r u n g s g r a d , A n z a h l der D o r f g e m e i n d e n , B e s i t z v e r h ä l t n i s s e u n d A n g a b e n über d i e H ö h e der A b g a b e n a n d e n i n k a i s c h e n S t a a t s i n d h i e r i n fast s y s t e m a t i s c h a u f g e z e i c h n e t . B e i s p i e l h a f t g r e i f e n wir e i n i g e h e r a u s : 26 27 D i e V i s i t a s d e s O r t i z de Z ü n i g a , des D i e z de S a n M i g u e l , die v o n O r t e g a /

28 Castro

g e b e n sehr g e z i e l t e I n f o r m a t i o n e n . D i e V i s i t a s e r m ö g l i c h e n , d i e v i e l e n F r a g e n

über d i e R e p r o d u k t i o n der e i n z e l n e n A y l l u u n d E t h n i e n p u n k t u e l l a u f z u a r b e i t e n . w i r d d e r für d i e R e p r o d u k t i o n u n a b d i n g b a r e Z u g a n g z u u n t e r s c h i e d l i c h e n

Hierin

klimatischen

P r o d u k t i o n s z o n e n d e u t l i c h , d i e z . T . w e i t a b l a g e n v o n der H a u p t g e m e i n d e u n d d i e Basis 29 z u m a n d i n e n I d e a l , der A u t a r k i e , b i l d e t e n . D u r c h den Rahmen, den die " C h e c k l i s t e "

71

v o r g i b t , ist die V i s i t a des O r t i z de ZúRiga knapp und einprägsam g e h a l t e n , läßt V e r 30 g l e i c h e z u . H i n z u z u f ü g e n sind die "Relaciones geográficas de Indias" Uber Peru,

de-

ren V e r ö f f e n t l i c h u n g i n der BAE d i e Informationsbasis über d i e u n t e r s c h i e d l i c h e n Regionen des Tahuantinsuyu w e s e n t l i c h e r w e i t e r t h a t . Die Relaciones wurden i n der 80er D e kade des 16. Jahrhunderts geschrieben und sind meist sehr knapp g e h a l t e n . V i s i t a s und Relaciones zusammengenommen,ergeben e i n e n U b e r b l i c k über die f a t a l e n Folgen der v o n V i z e k ó n i g Toledo v o l l e n d e t e n Reorganisation der tributaren Basis der Krone durch die 31 Zusammenfassung der Bevolkerungsreste in Reducciones.

3. 1.3.

Q u e l l e n i n o r i g i n ä r e n Denkstrukturen

Eine der w i c h t i g s t e n Q u e l l e n für das andine Denken ist die fast 300 Jahre n i c h t beachtete Handschrift des Felipe Guarnan Poma de A y a l a : " N u e v a Coránica y Buen G o 32 bierno" .

A i s A u t o r indTgena wurde und w i r d er insbesondere von der eurozentristischen

Wissenschaftsauffassung n i c h t verstanden. Esteve ist dafür e i n q u a l i f i z i e r t e s Beispiel. Er nennt die " M e n t a l i t ä t " Guamans " d u n k e l , konfus, h o c h m ü t i g " und versteht ihn als " N a tur v o l l e r K o m p l e x e " . In seiner Analyse kommt Esteve n i c h t w33 e i t e r als d i e orthodoxen Einschätzungen des k a t h o l i s c h e n Klerus des 17. Jahrhunderts.

Guarnan, der die spani-

sche Unterdrückung selbst e r f u h r , schrieb seine Erfahrungen auf Uber 1179 Seiten n i e d e r . W a c h t e l sieht i n dieser S c h r i f t e i n e n o r i g i n ä r e n andinen 34 Bezug, der die Denkweise aus der Sicht der Bewohner des Tahuantinsuyu o f f e n b a r t .

Dadurch w i r d er zum G e g e n b e i -

spiel v o n G a r c i l a s o , zumal er nach e i g e n e n Angaben n i c h t vom inkaischen A d e l abstammt. Seine A r b e i t o f f e n b a r t Denkstrukturen, die beim ersten Hinsehen fremd anmuten. Es ist e i n Pamphlet, das d i e o r i g i n ä r e n Bezüge trotz der Uberlagerung durch inkaische Herrschaft und spanische Transformation h e r v o r z e r r t , eine Einführung i n die K o m p l e x i t ä t des n a t i v e n Denkens.

3;

A u f einem anderen w i c h t i g e n Z u g a n g zu o r i g i n ä r e n Denkstrukturen insistiert Pease, indem er die A u f a r b e i t u n g der M y t h e n dieser Z e i t für n o t w e n d i g e r a c h t e t . A u c h sie k ö n nen, unter Einbezug eines w e i t g e f a ß t e n theoretischen V o r b e h a l t e s , mangels anderer H i n weise, Informationen über r e g i o n a l e und übergreifende Formen und Verhältnisse geben. Sie werden hier n i c h t als historische Dokumente b e g r i f f e n , sondern als e i n Reflex s o z i a ler V e r h ä l t n i s s e . Befangen i n der V o r s t e l l u n g , im Besitz des " w a h r e n , a l l e i n seligmachenden G l a u b e n s " zu sein, erscheint bei den Chronisten a l l e s außerhalb ihres Religionsbezugs liegende als " g ä t z e n h a f t " , h e i d n i s c h , kindische K a r i k a t u r . D i e "quechua Legenden" 72

des Francisco de A v i l a , i n der Übersetzung v o n Arguedas,

sind e i n e Zusammenfassung

der M y t h e n und Zeremonien der Indigena von H u a r o c h i r i . Eine andere w i c h t i g e G r u n d l a g e sind die ersten Wörterbücher v o n G o n z ä l e s , Ber37 t o n i o und Santo Tomás

über die Sprache " O u i c h u a oder der I n k a " und das A y m a r á .

Sie machen d e u t l i c h , wie sehr der ursprüngliche Bedeutungsgehalt der Begriffe dieser Sprachen n i c h t e i n f a c h ins Spanische übersetzt werden k o n n t e , umschrieben werden mußt e , w e i l e i n Begriff o f t e i n soziales V e r h ä l t n i s darstellte 38 mit v i e l f ä l t i g e r Bedeutung und d u r c h Reduktion auf ein spanisches W o r t e n t l e e r t w u r d e .

Die europäische T e r m i n o l o -

gie war o f t n i c h t in der Lage, die W e i t e und r e g i o n a l e V i e l f a l t in ihrer b e g r i f f l i c h e n E i g e n t ü m l i c h k e i t zu erfassen. Die Ubersetzer setzten bei K o n f r o n t a t i o n m i t ihnen u n v e r s t ä n d l i c h e n Formen und Verhältnissen Begriffe aus der K a r i b i k e i n , die sie im ersten K o n t a k t m i t der Bevölkerung Amerikas für bis dahin Unbekanntes übernommen h a t t e n . D i e schon i n der K a r i b i k n i c h t verstandenen Begriffe w u r d e n , da a u f andere Strukturen a n g e w a n d t , d o p p e l t verfremdet. Strukturen, Produkte, Verhältnisse w e r d e n , so e r f a ß t , vollends konfus und führen zu einem bunten Konglomerat, w i e es die C h r o n i k e n a n v i e l e n S t e l l e n 39 o f«f e n bua r e n .

3.1.4.

Sekundärliteratur

A l s wesentliche weiterführende V e r ö f f e n t l i c h u n g der l e t z t e n 20 Jahre Uber d i e g e 40 s e l l s c h a f t l i c h e n Verhältnisse des Tahuantinsuyu ist die Dissertation v o n J . Murra

zu

n e n n e n , in der über 120 Q u e l l e n v e r a r b e i t e t sind und d a m i t n i c h t nur der Ethnologie zu e i n e m g e w a l t i g e n Schritt nach vorn v e r h o l f e n wurde. A u c h dieser A r b e i t folgende A u f sätze des g l e i c h e n Autors sind von hohem W e r t und machen k l a r , daß die mühsame Q u e l lenforschung a u ß e r o r d e n t l i c h früchtetragend sein kann und a u c h noch längst n i c h t a l l e w i c h t i g e n Q u e l l e n t e x t e gesichtet sind. A u c h Rostworowsky, d i e mit g l e i c h e r wissenschaftl i c h e r M e t h o d i k a r b e i t e t , trug durch die V e r ö f f e n t l i c h u n g von bisher unbekannten Q u e l len w e s e n t l i c h dazu b e i , insbesondere den Schleier ideologischer V o r h e r r s c h a f t der C u z c o K u l t u r über die Küstenethnien e i n w e n i g zu l ü f t e n . Sie v e r f o l g t e Dokumente Uber G e r i c h t s v e r h a n d l u n g e n zwischen Kuraqka und spanischer K r o n a d m i n i s t r a t i o n , was d i e v o r herrschende simple Auffassung klassifizieren h a l f . Stattdessen demonstriert dieses M a t e r i a l e i n e V i e l z a h l von Eigentumsformen, die die Informanten der Chronisten n i c h t a u f 41 führten.

Ein anderer w i c h t i g e r Aspekt ist das Eintreten für die r e g i o n a l d i f f e r e n z i e r t e

I n f o r m a t i o n . Espinoza wandte sich durch seine A r b e i t über Chachapoyas und Cajamarca

73

e i n e r R e g i o n z u , d i e bis d a h i n a n a l y t i s c h k a u m b e a c h t e t w u r d e , u n d p r ä s e n t i e r t e d u r c h d i e A u f n a h m e v o n M e m o r i a s u n d V i s i t a s d i e T r a n s f o r m a t i o n der V e r h ä l t n i s s e n a c h der U n terwerfung durch die Inka.

42

H i e r ist f e r n e r d i e sehr d e t a i l l i e r t e A r b e i t v o n ßurga

43

zu

n e n n e n m i t e i n e m umfassenden Q u e l l e n n a c h w e i s über d i e E n t w i c k l u n g e i n e s s p e z i f i s c h e n Tales, hier von Jequetepeque,

i m h e u t i g e n N o r d p e r u . Pease s c h u f d u r c h s e i n e n B e i t r a g

zur Frage n a c h der S t r u k t u r der h e r r s c h e n d e n Klasse i m S t a a t für d i e s o z i o l o g i s c h e n F r a 44 g e s t e l l u n g e n neue A u s g a n g s b e d i n g u n g e n .

A u f d i e w e i t e r e F ü l l e der

Sekundärliteratur

z u m T h e m a e i n z u g e h e n , sei uns h i e r e r s p a r t , w e i l b e i e i n e r t i e f e r g e h e n d e n A n a l y s e e i n j e w e i l i g e s E i n g e h e n a u f d i e u n t e r s c h i e d l i c h e n A n s ä t z e u n d das t h e o r e t i s c h e N i v e a u u n e r l ä ß l i c h w ä r e . In i h r e n s p e k t a k u l ä r e n D i m e n s i o n e n u m f a ß t sie a l s R a h m e n j e d o c h das 45 46 " s o z i a l i s t i s c h e R e i c h der I n k a " , d e n " K o m m u n i s m u s der I n k a " bis h i n z u m " S k a v e n 47 i m p e r i u m der I n k a " .

D i e A r b e i t e n , d i e n a c h unserer E i n s c h ä t z u n g f ü r d i e K l ä r u n g der

G e s a m t f r a g e s t e l l u n g w i c h t i g s i n d , w e r d e n sukzessive e i n g e a r b e i t e t .

Anmerkungen zu Kapitel 3

1 2

R O W E , HSAI I I . (1946: 1 8 3 - 3 3 0 ) , ders.

1957

Der B e g r i f f der D o r f g e m e i n d e w i r d h i e r a l l g e m e i n v e r w a n d t bis z u E i n f ü h r u n g s e i ner P r ä z i s i e r u n g d u r c h das A y l l u v g l . K a p .

3

5.1.

Z u r w e i t e r f ü h r e n d e n F r a g e s t e l l u n g , was d i e S p a n i e r e i g e n t l i c h i n Peru w o l l t e n , v g l . K a p i t e l 11 u n d h i e r z u f e r n e r : Dokument: " C a p i t u l a c i ó n con A s i e n t o . . .

für d i e E r o b e r u n g u n d B e s i e d l u n g der

P r o v i n z e n v o n Peru " u n t e r z e i c h n e t , v o n der G e m a h l i n K a r l V ,

Isabella von Por-

t u g a l , T o l e d o 2 6 . J u l i 1529 i n : C o l e c c i ó n d e d o c u m e n t o s i n é d i t o s r e l a t i v o s a l d e s c u b r i m i e n t o , c o n q u i s t a y o r g a n i z a c i ó n de las a n t i g u a s posesiones espartólas de u l tramar, M a d r i d 1894, Bd. 9 , 4 0 9 f f . , auszugsweise in: E N G L (1975: 59) 4

vgl.

Glossar

5

folgend: G A R C I L A S O

( 1 6 0 9 ) 1960; B A E , v o l .

133 , ( 1 6 1 7 ) 1960 BAE v o l .

134,

135 6

S A R M I E N T O DE G A M B O A

7

v g l . a u c h M E A N S " B i b l i o t e c a A n d i n a " , der a l l e C h r o n i s t e n u n d A u t o r e n i n : P r o -

(¡572)

67-70;

1965: 2 7 1 - 2 7 4 )

I n k a o d e r P r o - T o l e d o a u f t e i l t ( 1 9 2 8 : 2 7 1 - 5 2 5 ) ( F r a n c i s c o de T o l e d o ,

Vizekönig

v o n P e r u ( 1 5 6 9 - 1 5 8 1 ) . Er r e c h t f e r t i g t e d i e s p a n i s c h e K o n q u i s t a und r e o r g a n i s i e r t e den gesamten k o l o n i a l e n A u f b a u ) . 8

B A U D I N (1928),

(1959), v g l . a u c h M A R T E N S (1895); L I N D N E R (1905),

(1912), v g l . auch die K r i t i k von T R I M B O R N ,

74

Anthropos,

Bd.

XVIII

BAUCHAT

(1923/24:

9 8 0 ) . Die ersten gut f u n d i e r t e n A r b e i t e n v o n C U N O W e n t k r ä f t e n z . T . diese E i n ordnungen (1896: 1937) und lenken die Aufmerksamkeit a u f die Dorfgemeinschaft als tragendem Element. 9

PRESCOTT, Bd. I 1850; v g l . a u c h M A R X (Grundrisse: 717 f , 899); im H e f t 8 , X I V , g i b t es e i n i g e Auszuge v o n Prescott, v g l . ferner A R A N I B A R (1963: 1 17 f ) , der die G e f ä h r l i c h k e i t dieser V e r g l e i c h e b e t o n t .

10

D i e " V i s i t a s " sind e i n e v o n der spanischen Krone angeforderte Erhebung, d i e nach e i n e m vorgegebenen Fragenkatalog a n g e f e r t i g t w u r d e , v g l . a u s f ü h r l i c h e r K a p . 1i.2.5.1.

1I

MURRA (1978: 140), v g l . a u c h die A n m e r k u n g e n dieses Autors über G a r c i l a s o , e b d . : 210, 181

12

FALK (1958: 7)

13

VALERA in: G A R C I L A S O (1609), v g l . a u s f ü h r l i c h e Daten in: ESTEVE (1968: X L I I I )

14

v g l . hier die Ausführungen i n G A R C I L A S O e b d . [ I X caps. X I - X L , i960: 3 4 7 - 3 8 5 ] . W i e sehr die europäischen Auffassungen E i n f l u ß nehmen, ist daran zu e r k e n n e n , daß beide A u t o r e n Menschenopfer, die bei den Inka als b e l e g t g e l t e n und a u c h ihnen bekannt sein mußten, n e g i e r e n , v g l . MURRA (1978/1 i 2 ) . Zur Bedeutung des Krieges zwischen Tumipampa (Atahualpa) und Cuzco (Huascar) v g l . K a p . 9.3.2.1.

15

COBO

16

v g l . ausführlicher zur B i b l i o g r a p h i e C O B O ' s : M A T E O S , E i n l e i t u n g zu C O B O (1964- X V I I I ) . Interessant ist, daß C O B O a u c h M e x i k o bereiste und dadurch V e r gleiche hatte.

17

D i e Begriffe Q u e c h u a oder Q h i s h w a b e z e i c h n e n e i n e ethnographische Z o n e der A n d e n ( v g l . K a p . 4 . • . 3 . ) . D i e Spanier e n t l e h n t e n hieraus die Bezeichnung der vorherrschenden Sprache, deren e i g e n t l i c h e Selbstbezeichnung das Runa s i m i , "Sprache der M e n s c h e n " , ist. D i e Sprache der Bewohner des C o l l a o war das A y marä.

18

w i e ihn R O S T W O R O W S K Y ( 1 9 7 7 / 2 : 101) n e n n t .

(1653) l i b . I , II 1964

19

f o l g e n d als C I E Z A (1553) .947; 1553 (1967)

20

zu einem ä h n l i c h e n U r t e i l kam schon T R I M B O R N , Anthropos ( 1 9 2 3 / 2 4

21

v g l . a u s f ü h r l i c h e r ESTEVE (1968- X I I f . ) . O b w o h l ESTEVE i n dem minutiösen Z u sammentragen dieser Fakten e i n großes V e r d i e n s t z u k o m m t , sind seine i n h a l t l i c h e n Ausführungen äußerst d ü r f t i g .

22

T R I M B O R N hat schon früh a u f diese Problematik hingewiesen: Anthropos 18 ( 1 9 2 3 / 24: 978)

23

Polo de O n d e g a r d o war C o r r e g i d o r , Encomendero und V i s i t a d o r im C o l l a s u y u , als die inkaischen I n s t i t u t i o n e n noch t e i l w e i s e f u n k t i o n i e r t e n , folgend- P O L O (1571) 1916.

24

M A R X : M O R G A N Exzerpte, T e i l I I . K a p . X I , in: KRADER (1976- 264 f ) , v g l . auch KRADER ( i 9 7 6 : 35)

979)

75

25

ESTEVE (1968: X X V )

26

O R T I Z DE Z U Ñ I G A , Iñigo: V i s i t a a la P r o v i n c i a de Le6n de Huánuco, (1562), v e r ö f f e n t l i c h t : Universidad N a c i o n a l H e r m i l i o V a l d i z ä n , Huänuco Perú, 2 v o l s . , 1 9 6 7 / 7 2 , f o l g e n d : O R T I Z . Bewußt w i r d hier die Übliche Z i t i e r w e i s e verlassen, um die ideale D i f f e r e n z i e r t h e i t zu v e r d e u t l i c h e n .

27

DIEZ DE S A N M I G U E L , G a r c i , : V i s i t a hecha a la p r o v i n c i a de C h u c u i t o , (1567), v e r ö f f e n t l i c h t : Documentos regionales para la e t n o l o g í a y etnohistoria a n d i n a , N r . 1, Casa de la C u l t u r a , Lima 1964

28

O R T E G A / C A S T R O (1558), in: HC 8 (1974: 9 3 - 1 0 4 ) folgend- O R T E G A / C A S T R O (1558)

29

v g l . Kap.

30

Relaciones geográficas de Indias ( 1 5 5 7 - 8 6 ) f o l g e n d : RELACIONES G E O . BAE, v o l . CLXXXI1I; CLXXXV

31

v g l . hierzu K a p i t e l l 1 . 2 . 5 . 3 .

32

G U A M A N P O M A DE A Y A LA (1613? ), 1936, f o l g e n d : G U A M A N P O M A

5.4.3.

33

ESTEVE (1968: L X I - L X I I I )

34

WACHTEL ( 1 9 7 3 / 4 : i 7 4 f f )

35

PEASE (1978: 41)

36

A V I L A ( 1 5 9 8 ? ) 1975. A v i l a faßte diese Legenden zusammen, um die Fortexistenz der r e l i g i ö s e n Praktiken zu dokumentieren und herauszufinden, wie am w i r k u n g s v o l l s t e n gegen deren W e i t e r e x i s t e n z anzukämpfen w ä r e . Es ist bis d t o . der e i n z i g e i n Runa simi Uberlieferte T e x t .

37

G O N Z A L E S (1608) 1952; B E R T O N I O ( i 6 1 2 ) ¡956; S A N T O T O M A S (1560) 1951

38

v g l . a u c h MURRA ( 1 9 7 5 / 4 : 138), der hier e i n Beispiel herausgreift, i n dem die G e g e n s e i t i g k e i t m i t " G e s c h e n k " Ubersetzt w i r d .

39

v g l . z . B . den Begriff des C a z i q u e n , M a i s , C i c h a , e t c .

40

MURRA (1975) 1978

41

R O S T W O R O W S K Y 1977

42

E S P I N O Z A , R M N X X X V I (1969/70: 9 - 5 7 ) ; ders. RH 30 (1967: 2 2 4 - 3 3 2 )

43

BURGA (1976)

44

PEASE (1978)

45

Hier exemplarisch: B A U D I N 1959

46

Latin A m e r i c a n W o r l d , 19. J g . , H. 3 , 1936 (exemplarisch)

47

V A L D I V I A Bd. I und I I .

76

1976

4

Die

natürliche

Umgebung

" W i r d d i e m a t e r i e l l e P r o d u k t i o n selbst n i c h t i n ihrer s p e z i f i s c h e n h i s t o r i s c h e n Form g e f a ß t , so ist es u n m ö g l i c h , das Bestimmte a n der i h r e n t s p r e c h e n d e n g e i s t i g e n P r o d u k t i o n und d i e W e c h s e l w i r k u n g beider a u f z u f a s s e n . " M A R X ( M E W 2 6 . 1 : 25)

4.1.

D i f f e r e n z i e r t h e i t der N a t u r l a n d s c h a f t und d i e z o n a l e n Besonderheiten

D i e große K o m p l e x i t ä t und V i e l f a l t der a n d i n e n N a t u r l a n d s c h a f t w i r d i n e i n e m Q u e r s c h n i t t d u r c h das g e o g r a p h i s c h e P r o f i l Perus d e u t l i c h . ' V o m p a z i f i s c h e n O z e a n a u s gehend bis h i n zum t r o p i s c h e n R e g e n w a l d des A m a z o n a s , s i n d i n Peru p r a k t i s c h a l l e K l i mate der Erde v e r t r e t e n . Sie s i n d g e t r e n n t d u r c h e i n e 7 3 0 0 km l a n g e , p a r a l l e l zum P a z i f i k v e r l a u f e n d e A n d e n k o r d i I l e r e ; Uber d i e W e s t k o r d i l l e r e f u h r t k e i n Paß u n t e r 4 0 0 0 m . Durch die jewei Iige Meereshöhe, Regenfallmenge, Gebirgskunde,

Bodenabhängig-

k e i t , d i v e r g i e r e n d e S t r a h l u n g s i n t e n s i t ä t der Sonne, T e m p e r a t u r g e f ä l l e , W i n d e und F e u c h t i g k e i t e r g e b e n s i c h B e s o n d e r h e i t e n , d i e d u r c h d i e t r i v i a l e spanische K l a s s i f i z i e r u n g : Costa fUr K ü s t e , S i e r r a für a l l e s B e r g i g e , d i e H o c h e b e n e n e t c . und M o n t a n a fUr d i e W a l d ~ 2 . . . ; regionen, Uberlagert wurden. Neben den v i e l e n Klassifizierungen, die Geographen

3

und K l i m a t o l o g e n i n F e l d s t u d i e n a n g e f e r t i g t h a b e n ,

z e i g t e s i c h bei Erhebungen Uber

K l a s s i f i z i e r u n g e n der l o k a l e n , n i c h t spanisch s p r e c h e n d e n B e v ö l k e r u n g , d a ß d i e i b e r i s c h e T e r m i n o l o g i e b e i i h n e n k e i n e A u f n4a h m e g e f u n d e n h a t t e u n d sie sehr v i e l w e i t e r g e h e n d e E i n o r d n u n g e n v e r w a n d t e n . Pulgor

m e i n t , d a ß ihre B e z e i c h n u n g e n e i n e Synthese v e r s c h i e -

denster C h a r a k t e r i s t i k e n s e i , d i e s p e z i f i s c h e Raumauffassungen, K l i m a , F l o r a und F a u n a , Besonderheiten b e r ü c k s i c h t i g t . Peru l ä ß t s i c h i n a c h t große Z o n e n m i t r e g i o n a l e r Besonderheit u n t e r t e i l e n , d i e i n e i n a n d e r ü b e r g e h e n und s i c h aus o b i g e n G r ü n d e n t e i l w e i s e Uberlappen k ö n n e n . N a c h der Erhebung sind es: CHALA YUNGA

77

OUECHUA SUNI PUNA JANCA RUPA RUPA OMAGUA Wir beschränken uns im f o l g e n d e n a u f die Aufnahme der w i c h t i g s t e n Produkte und Ressourcen der j e w e i l i g e n Z o n e , die i n k a i s c h schon bekannt w a r e n . Die etymologische Bedeutung der e i n z e l n e n Klassifizierungen b e z i e h t sich n i c h t a l l e i n e auf das Runa simi und das A y m a r ä , sondern schließt auch die V i e l f a l t der l o k a l e n Sprachen e i n , die d u r c h die o f f i z i e l l e Sprache der Inka überlagert w u r d e n . " '

4.1.1.

Die C H A L A Der l o n g i t u d i n a l e W ü s t e n g ü r t e l , der an der gesamten peruanischen Küste^ bis t i e f

i n C h i l e h i n e i n v e r l ä u f t und d u r c h transversal verlaufende F l u ß t ä l e r , die Oasen b i l d e n , unterbrochen w i r d , ist e i n e der trockensten Regionen der W e l t .

Ein K l i m a sui g e n e r i s ,

e i n z i g auf der W e l t . A u f g r u n d ihrer geographischen Lage i n den Tropen müßte d i e Regenf a l l m e n g e zwischen 1300-1500 mm j ä h r l i c h betragen. Aber 98 % der b e t r o f f e n e n O b e r f l ä c h e e r h a l t e n nur zwischen 0 und 55 mm, obwohl der Himmel zum größten T e i l des J a h res w o l k e n b e d e c k t ist. Was hier wächst, nährt sich a u s s c h l i e ß l i c h aus der großen L u f t f e u c h t i g k e i t der Z o n e , die bis zu 100 % b e t r ä g t . D i e Z o n e erstreckt sich bis 500 m H ö h e . Höher g e l a n g t a u c h der Meeresnebel n i c h t . D i e Breite dieses Wüstenstreifens ist u n t e r s c h i e d l i c h , d i f f e r i e r t zwischen 40 und 150 km. In der Chala wurden schon i n präinkaischer Z e i t Wasserbaukulturen und Erdabtragungsanbau auf dem Grundwasserspiegel

betrieben,

was den A n b a u v o n B a u m w o l l e , Bohnen und Mais e r m ö g l i c h t e . Das M e e r , m i t seinem hohen Fisch- und A l g e n r e i c h t u m , bot e i n e n unerschöpflichen Z u g a n g zu Hauptnahrungsmitt e l n , die Exkremente der G u a n a y V ö g e l l i e f e r t e n den G u a n o , e i n e n hervorragenden D ü n ger.

4.1.2.

Die Y U N G A D i e maritime Y u n g a erstreckt sich in den Tälern, d i e sich zur Küste h i n ö f f n e n ,

v o n 500 m bis 2300 m über dem Meeresspiegel. A l s f l u v i a l e Yunga (Region Huänuco) v o n

78

EZ3 Tropischer

Regenwald

E U Tropischer,

Immergrüner

H

Dom-und

M

Wüste

Sukkulenten-Gebusch

03 Feuchte

Puna

BSa Savannen

des heißen

E3 g]

Bergwald

Tieflandes

Schneegrenze Nebel-

und

Wolkengürtel

der Tierra der

templada

Tief-Valles

1000 m bis 2300 m. Hier herrscht warmes K l i m a zwischen 2 0 ° und 27 ° C und e i n p r o p o r t i o n a l zur Höhe zunehmender N i e d e r s c h l a g . Die zu bebauenden Flächen sind knapp und werden durch Terrassenanbau e r w e i t e r t . Hauptprodukte dieser Zone sind M a i s , B a u m w o l l e , Bohnen, e i n i g e Fruchtbäume, G e w ü r z e und C o c a . Ravines weist darauf h i n , daß diese Z o n e z . Z t . der spanischen Entdeckung e i n e n starken Baumbestand a u f w i e s , der in p r ä und inkaischer Z e i t zur Holzversorgung und Jagd d i e n t e . Er nennt hierfür d i e Regionen g v o n Tumbes bis Lambayeque und Ica bis N a z c a .

D u r c h die A b h o l z u n g wurde das ö k o l o -

gische G l e i c h g e w i c h t dieser Regionen v o l l k o m m e n zerstört. Die Flüsse, die für diese Z o n e a u ß e r o r d e n t l i c h t w i c h t i g sind, lassen sich gemäß ihrer Q u e l l e n l a g e d r e i f a c h k l a s s i f i z i e r e n . a) Q u e l l e n i n der regulären Regenzone der K o r d i l l e r e , wie z . B . der C h i c a m a , Chancay,

Moche,

Piscoetc.

b) G r u p p e b . entspringt außerhalb der Wasserscheide, und c) G r u p p e c . entspringt w e i t e n t f e r n t v o n der Wasserscheide und ist mehr als K o l l e k t o r zu b e z e i c h n e n . A n d e r e Flüsse sind r i c h t i g e geomorphologische E i n h e i t e n , w i e der Rimac, C h i l l o n , L u r i n . Aus dieser D i f f e r e n z i e r u n g läßt sich die abgeführte j a h r e s z e i t l i c h e Wassermenge und die temporale Existenz der Flüsse h e r l e i t e n . Einige der Flüsse fördern i n den ersten v i e r M o n a t e n des Jahres 75 % der j ä h r l i c h e n Wassermenge, was P f l a n z u n g e n mit kurzer v e g e t a t i v e r Periode n o t w e n d i g m a c h t .

4.1.3.

Die Q U E C H U A Die Begriffe Q u e c h u a , Keswa, Q u i c h u a , Q u e s h u a wurden im prähispaftolen Peru

v e r w e n d e t , um die Regionen des gemäßigten m i l d e n Klimas zwischen 11°- 16 ° C zu b e 9 zeichnen. 29

D i e Temperaturunterschiede zwischen Tag und N a c h t sind b e t r ä c h t l i c h (max.

C und m i n . - 4

C ) . Ausreichender Regenfall gestattet eine e i n f a c h e Bebauung. D i e -

se Z o n e erstreckt sich zwischen 2300 m bis 3500 m l o n g i t u d i n a l über das gesamte Land. Hauptprodukte sind M a i s , Fruchtbäume, e i n i g e Kürbisarten und in oberen Lagen K a r t o f f e l n . Die Region b i e t e t gute Lebensbedingungen. V o n O k t o b e r bis A p r i l beträgt d i e Regenfallmenge zwischen 400 mm bis 800 mm, dann f o l g t e i n e lange trockene Phase.

80

4.1.4.

Die S U N I D i e Suni Z o n e oder a u c h J a l c a genannt, umfaßt den B e r e i c h z w i s c h e n 3500 bis

4100 m. D i e mittlere Jahrestemperatur liegt z w i s c h e n 7-10 ° C (max. 20^ bis min. - 1 6 ° C ) , d i e Regenfallmenge bei 800 mm. Ihr trockenes, kaltes K l i m a ist gut für den A c k e r b a u der K a r t o f f e l , des Mashua (troaeolum tuberosum), O k a

(oxalis tuberöse),

O l l u k o (ullu-

cus tuberosus) und der Kinua (chenopodium q u i n o a ) g e e i g n e t . A u c h Baumwuchs ist in dieser Höhe noch m ö g l i c h , durch Terrassenbauweise wird d i e bebaubare B o d e n f l ä c h e erw e i t e r t . Das sogenannte M e e r s c h w e i n hat hier seine n a t ü r l i c h e Umgebung, das durch Domestizierung d i e Ernährungslage verbessert. In der Literatur wird diese Z o n e h ä u f i g n i c h t von der unmittelbar darüber l i e g e n d e n Puna getrennt, w i e dies z . B . in der Region um den T i t i c a c a - S e e der F a l l ist.

4.1.5.

Die P U N A D i e Z o n e der Puna erstreckt s i c h von 3700 bis 4700 m und grenzt a n d e n permanen-

ten S c h n e e . D i e mittlere Temperatur beträgt 0 ° bis 7 ° C .

Das K l i m a hat große thermische

S c h w a n k u n g e n , d u r c h s c h n i t t l i c h 300 Frostnächte pro J a h r , und d i e

Niederschlagsfluktu-

a t i o n e n l i e g e n zwischen 200 bis 1000 mm. D i e Region gestattet nur den K a r t o f f e l a n b a u . D u r c h n a t ü r l i c h e und künstliche Sumpfbewässerung wird d i e W e i d e w i r t s c h a f t durch besonders nahrhafte G r ä s e r (microthermische P f l a n z e n ) e r w e i t e r t . D i e Z o n e w i r d durch ihre k l i m a t i s c h e n E i g e n s c h a f t e n a u c h als Konservierungsbereich fUr d i e D e h y d r i e r u n g der K n o l l e n f r ü c h t e v e r w a n d t und ist ferner der Lebensraum der a n d i n e n A u c h e n i d e n , des domestizierten Lama ( A u c h e n i a L a m a ) , A l p a c a ( A u c h e n i a P a c u s ) , d e r V i c u f i a

(Auchenia

Vicugna).

4.1.6.

Die

JANCA

A l s Z o n e des Hochgebirges r e i c h t sie mit kümmerlicher V e g e t a t i o n v o n 4800 m bis zu d e n B e r g g i p f e l n . Ihre L a g u n e n , d i e t e i l w e i s e k ü n s t l i c h a n g e l e g t w e r d e n , w e r d e n zur Wasserversorgung g e n u t z t . D i e Z o n e wurde a u c h zum Eisbruch und zur J a g d g e n u t z t .

4.1.7.

Die RUPA RUPA O r i g i n ä r stammt diese B e z e i c h n u n g aus der R e g i o n d e s H u a l l a g a - G e b i e t e s ,

diente

e x k l u s i v für den von der O s t k o r d i I l e r e f a l l e n d e n B e r e i c h zur K l a s s i f i z i e r u n g und entspricht

81

einer Hohe v o n 4 0 0 bis 1000 m. S i e hat ein warmes, feuchtes K l i m a , mittlere .ahrestemperaturen v o n 2 2 ° bis 2 5 ° C und den Mindesttemperaturbereich v o n 8 ° bis 15

Die

N i e d e r s c h l a g s m e n g e liegt über 3 0 0 0 mm. In dieser R e g i o n sind verschiedenste A g r i k u l t u r formen m ö g l i c h . Sie ist optimal für den C o c a a n b a u , H o n i g b e z u g , Früchte, G e v ü r z e , Extraktion v o n Pflanzen für G i f t e und F e d e r k o l l e k t i o n .

4.1.8.

Die

OMAGUA

D i e O m a g u a - Z o n e ist die des tropischen R e g e n w a l d e s , v o n 80 bis 4 0 0 m, mit einer N i e d e r s c h l a g s m e n g e v o n 1000 bis 5 0 0 0 mm jährlich. D i e Inka drangen in dieses G e b i e t nach heutigen Forschungen nur sporadisch e i n und wurden meist in Kämpfe mit den dort ansässigen Stämmen v e r w i c k e l t . Diese Aussage ist spekulativ, und die neuen a r c h ä o l o g i schen Funde der letzten 10 Jahre werden, sobald hierüber wissenschaftliche Ergebnisse v o r l i e g e n , e i n e n umfassenderen E i n b l i c k gestatten.

A n m e r k u n g e n zu Kapitel 4

1

v g l . folgende Seite

2

v g l . C O B O (1653) lib. I I . c a p . I V - X V ; (1964: 5 6 bis 8 7 ) e i n f a c h jedes peruanische S c h u l b u c h bis 1968

Uber G e o g r a p h i e oder

3

Hier sei nur beispielhaft T R O L L (1949; 1959; 1968) erwähnt.

4

D i e Arbeit v o n P U L G A R dient im folgenden als Arbeitsgrundlage und wurde wegen ihrer beispielhaften W i e d e r e n t d e c k u n g nativer Kenntnisse herausgegriffen (1973)

5

P U L G A R (1973), v g l . auch: F O N S E C A (1978: 3 1 8 ) . E i n z e l n e Regionen werden von verschiedenen A u t o r e n n o c h einmal in "untere und mittlere" unterteilt und i n k o r p o rieren g l e i c h z e i t i g die spanische A I I g e m e i n k l a s s i f i z i e r u n g , was nicht immer zur K l ä r u n g beiträgt, B R U S H , A I , V o l . 35 (1975: 3 7 3 f) v g l . die erste Aufnahme dieser K l a s s i f i z i e r u n g e n durch T R I M B O R N , Anthropos, Bd. X V I I I ( 1 9 2 3 / 2 4 : 9 8 2 )

6

O b w o h l die maximale A u s d e h n u n g des Tahuantinsu/u von 2 ° nördlicher Breite bis zum 3 7 / 3 8 südlicher v e r l i e f , die östITcFie A u s d e h n u n g nicht klar d e f niert ist, b e schränken wir uns im folgenden auf die R e g i o n e n , die das heutige Peru und B o l i v i e n umfassen, v g l , weitergehend: R A V I N E S (1978/1: 7 - 2 0 )

7

R O W E , A A , v o l . 6 N r . 1/2 (1948: 30)

8

R A V I N E S (1978/1: 7)

9

Q u e c h u a als heute mehr ethnisch verstandene B e z e i c h n u n g , w i r d , bezogen auf seine e i g e n t l i c h e Bedeutung, in zweifacher Weise falsch verwendet: Einmal als Sprache

82

und als Rassenbezeichnung. Die Spanier führten diesen Irrtum e i n , w e i l sich die Bewohner von C a j a m a r c a , m i t denen sie den ersten K o n t a k t im a n d i n e n Hochland h a t t e n , Q u e c h u a nannten oder Bewohner der Q u e c h u a Region. Da sie sich i n d i e ser Region zuerst a n s i e d e l t e n , glaubten s i e , a l l e n a t i v e Bevölkerung sei O u e c h u a . Es sei a n g e m e r k t , daß sich d i e Menschen des Tahuantinsuyu nach der n a t ü r l i c h e n Umgebung k l a s s i f i z i e r t e n , aus der sie stammten, v g l . weitergehend: PULGAR (1973: 73 f ) .

83

5.

Gesellschaftliche

Formen

der

Produktion

und

natürliche

Grundlagen

Die Analyse der inkaischen Gesellschaftsformation muß bei ihren Fundamenten a n setzen, den g e s e l l s c h a f t l i c h e n V e r h ä l t n i s s e n , die präexistent w a r e n . ' Dadurch lassen sich ihre Elemente und die Q u a l i t ä t der Transformation bestimmen, die d u r c h die U n t e r w e r 2 f u n g oder Subsumtion

e i n s e t z t e . Z u den n a t ü r l i c h e n G r u n d l a g e n und den sozialen For-

men der Produktion lassen sich p r i n z i p i e l l v i e r Bereich herauskristallisieren, die in e i n e m d i a l e k t i s c h e n V e r h ä l t n i s und u n t e r s c h i e d l i c h e m Entwicklungsgrad zueinander stehen. a ) Das A y l l u b) Das M a n a y c) Boden und Wasser d) V i e h

5. 1 .

Das A y l l u

Eingebettet und in permanenter Auseinandersetzung mit der extremen V i e l f a l t der naturbedingten P r o d u k t i v k r ä f t e , im Rahmen einer jeweils spezifischen r e g i o n a l e n Begrenzth e i t stehend, nahm die konkrete A n e i g n u n g der Natur durch die Produzenten v e r s c h i e denste Formen a n . A l s A l l g e m e i n p l a t z v e r t e i l t e sich die einer bestimmten sozialen G r u p p i e r u n g zur V e r f ü g u n g stehende A r b e i t s k r a f t , je nach den N o t w e n d i g k e i t e n ihrer R e p r o d u k t i o n , a u f A c k e r b a u , V i e h z u c h t , Fischerei, J a g e n , Sammeln und H a n d w e r k . A l s übergreifende O r ganisationsform der g e s e l l s c h a f t l i c h e n P r o d u k t i o n , die über das der e i n f a c h e n K o o p e r a t i o n schon w e i t hinausgeht, f i n d e n wir das A y l l u . Der Begriff des A y l l u w i r d bei den Chronisten mit v i e l e n Ausdrücken beschrieben. Ihre Häufung ist s i c h e r l i c h e i n Z e i c h e n für d i e mangelnde Prägnanz des Spanischen. Ber3 tonio

beschreibt i n seinem " V o c a b u l a r i o de la lengua A y m a r á " A y l l u m i t " P a r c i a l i d a d ! 4

de Indios" ( G r u p p i e r u n g der Indios), und G o n z a l e s

schreibt in seinem " V o c a b u l a r i o de

la lengua general de todo e l Perú, llamada lengua Q i c h u a o del I n c a " für A y l l u : G r u p p i e r u n g , G e n e a l o g i e , Sippe, V e r w a n d t s c h a f t , Kaste, N a t i o n , Menschen von g l e i c h e m T y p , also sehr verschiedene K o n t e x t e . Es steht n i c h t fest, ob der B e g r i f f aus dem Runa simi ( Q u i c h u a ) oder dem A y m a r a stammt.

84

Suavedra"* leitet ihn direkt aus dem A y m o r ä her. A u f die v i e l e n S p e k u l a t i o n e n , die hierauf Bezug nehmen, gehen wir wegen der unsicheren Beweislage nicht e i n . Es war C u n o w / der die wissenschaftlichen G r u n d l a g e n zur Erforschung der inkaischen G e s e l l s c h a f t legte und darauf insistierte, v o m A y l l u als Verständnisgrundlage für die gesamte komplexe Formation auszugehen. Trimborn^ folgerte aus seinen sprachanthropologischen Untersuchungen, da(3 A y l l u "für Teil des G a n z e n u . z . eines Stammes verbunden durch näheren g verwandtschaftlichen Z u s a m m e n h a n g " steht. Rowe

verstand es als Blutsverwandtschafts-

gruppe mit Endogamie, männlicher Erbfolge über e i n e m bestimmten G e l ä n d e . D i e s e Liste ließe sich nun beliebig erweitern. D i e sehr unterschiedlichen Erklärungen zum Begriff des A y l l u in der Literatur und die simultane A n w e n d u n g des Begriffs a u ß e r h a l b reiner O r 9 10 ganisationsformen lassen die These, in ihr eine endogame G r u p p i e r u n g von niedrigem ökonomischen N i v e a u , mit demokratischen O r g a n i s a t i o n e n und basierend auf einer u n I i nearen B l u t s v e r w a n d t s c h a f t ' ' zu sehen, als z w e i f e l h a f t e r s c h e i n e n , zumal die v e r s c h i e denen durch die Inka subsumierten V ö l k e r unterschiedliche E n t w i c k l u n g s g r a d e v o r w e i s e n . N e u e r e A n a l y s e n e r g a b e n , daß der Begriff des A y l l u fließender gedacht werden muß, als es die Enge blutsverwandtschaftlichen Bezugs erlaubt. Er ist mehr als G r u p p e zu 13 d e n k e n , deren Einheit verwandtschaftlicher Natur ist.

Je nach G r ö ß e der ethnischen

G r u p p i e r u n g e n und deren O r g a n i s a t i o n e n reicht die s o z i a l e B e z i e h u n g sicher über die direkte Verwandtschaft hinaus, behält sie aber als G r u n d l a g e b e i . Es trifft e i n Begriffsverständnis von sozialer Verwandtschaft z u 14 , die das e n g genetische Prinzip erweitert, mit ihm übereinstimmen kann oder a u c h nicht,

eine S o l i d a r e i n h e i t mit generalisierter G e -

genseitigkeit und A n s p r u c h auf Produktionsmittel.

Das A y l l u ist auf keinen territorialen

Raum b e z o g e n . D i e Dispersion ist vor dem Hintergrund einer sehr unterschiedlichen g e o graphischen A u s d e h n u n g und V e r t e i l u n g der M i t g l i e d e r durch das Prinzip der Kontrolle mehrerer Produktionszonen w i c h t i g .

S c h o n hier soll auf die extrem hohe Festigkeit und

Bindung dieses Produktionsverhältnisses hingewiesen werden, das verschiedenste p o l i t i sche und soziale Transformationen des andinen Raumes, bis in die spanische K o l o n i s i e r u n g h i n e i n , überdauern konnte.

85

12

5 2

M a n a y - Prinzip der G e g e n s e i t i g k e i t

Das Prinzip des M a n a y , als Schlüssel innerhalb der s o z i a l e n V e r w a n d t s c h a f t , b e stimmt, wer spezifische Rechte über bestimmte Leistungen hat. " L o que hay que prestar, aquel lo que se debe p e d i r " ^ ^ (das, was man leihen muß, ist das, was man zurückfordern 18 soll). M u r r a nannte diese Form die "Formel der G e g e n s e i t i g k e i t " .

Es wird d e u t l i c h , d a ß

die Rechte einer Person im V e r h ä l t n i s zu einer anderen z u g l e i c h a u c h Pflichten ihr g e g e n über miteinschließen. M a n a y ist eine Forderung, die nicht w i l l k ü r l i c h erhebbar ist und g l e i c h z e i t i g , durch die Bereitstellung einer Arbeitsleistung, die legitime Rückforderung darüber e i n s c h l i e ß t . D u r c h das M a n a y beziehen sich die E i n z e l n e n des A y l l u direkt a u f einander und verbinden sich e n g durch e i n Prinzip des G e b e n s und N e h m e n s . D i e soziale Verwandtschaft ist hier als solche direkt begreifbar und reproduziert sich in diesem V e r hältnis. A u f dieser Ebene ist M a n a y e i n symmetrisches V e r h ä l t n i s , das alle Beziehungen 19 g l e i c h als gesellschaftliche v o l l z i e h b a r macht.

D i e verpflichtende Bereitstellung e n t -

hält in sich e i n M a ß , das v o m Empfänger in gleicher oder gesellschaftlich anerkannter 20 Weise z u r ü c k g e g e b e n werden muß.

Ihre jeweils spezifische Form ist e i n g e b u n d e n in R i -

tual und Z e r e m o n i e , wodurch die Verkehrsverhältnisse der A y l l u - G l i e d e r umhüllt werden. G i l t als einfachste Form der G e g e n s e i t i g k e i t e i n kontinuierlicher A u s t a u s c h v o n A r beitskraft, die g e l i e h e n wird unter der Bedingung der Rückforderung, so läßt sich dies in entwickelteren Formen a u c h mit Produktion und Dienstleistungen e r f ü l l e n . Das G e g e n ü b e r treten v o n Empfänger und G e b e n d e m wird durch ein zeremonielles V e r h ä l t n i s bestimmt, als A u s d r u c k eines ständigen G e b e n s und Nehmens, das durch spezifische Regeln der Ä q u i v a l e n z und Förmlichkeit festgelegt ist. Ein V o r d r i n g e n ins Innere dieser ungeheuer k o m p l e x e n B e z i e h u n g e n ist s c h w i e r i g und nur verständlich, wenn v o n der materiellen und g e i stigen Produktion a u s g e g a n g e n w i r d . Der Boden als Hauptproduktionsmittel war im Besitz 22 d i s c h a n die e i n z e l n e n Haushalte verteilt.

der A y l l u

21

und wurde p e r i o 23

D i e zugeteilte quantitative G r ö ß e richtete sich nach dem Umfang der Haushalte. Der Bodenbesitz drückte sich insgesamt aus durch die gemeinsame und i n d i v i d u e l l e A r b e i t , die zu seiner A n e i g n u n g notwendig war. D i e O r g a n i s a t i o n der gemeinschaftlichen P f l i c h ten und T ä t i g k e i t e n war einem Altestenrat oder Kuraqka anvertraut. D i e Funktion der A r beitsverteilung, der Z u t e i l u n g von Boden-Abmessungen für die j e w e i l i g e n Haushalte, wie a u c h der Pflege der G r ä b e r und örtlichen G o t t h e i t e n , der Durchführung und Durchsetzung

86

d e s G e w o h n h e i t s r e c h t s , der S o r g e p f l i c h t um d i e A l t e n , W i t w e n , G e b r e c h l i c h e n ,

stellen

24 e i n e große V i e l f a l t dar,

d i e M ö g l i c h k e i t e n der T r e n n u n g v o n g e m e i n s c h a f t l i c h e m u n d

i n d i v i d u e l l e m Interesse b o t . D e r V e r s u c h , S t a m m e s a n g e h ö r i g e in p e r s ö n l i c h e A b h ä n g i g k e i t z u b r i n g e n , durfte k e i n e p e r u a n i s c h e B e s o n d e r h e i t s e i n . D i e F r a g e a b e r , w i e s i c h im P r i n z i p der G e g e n s e i t i g k e i t der A y l l u d a v o n a b w e i c h e n d e A u s t a u s c h f o r m e n , oft a l s g e s e l l s c h a f t l i c h a n e r k a n n t e , e n t w i c k e l n k o n n t e n , ist für d i e E r a r b e i t u n g der G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n ä u ß e r s t w i c h t i g , g l e i c h w i e d i e A n h ä u f u n g v o n M a c h t u n d G e w a l t im Interesse d e s A n e i g n e r s . D e n W i d e r s t a n d g e g e n d i e V e r s e l b s t ä n d i g u n g v o n H e r r s c h a f t s t ü t z t S i g r i s t in s e i n e r K r i t i k a n D ü r k h e i m d a r a u f , d a ß G l e i c h h e i t n i c h t E r g e b n i s m e c h a n i s c h e r S o l i d a r i t ä t ist, s o n d e r n e i n e s n o t w e n d i g e n a n t i h e r r s c h a f t l i c h e n W i d e r s t a n d e s , der s i c h a n e i n e m bestimmten Punkt e t a b l i e r e n und d u r c h s e t 25 zen muß.

26 Inwieweit die inkaische Subsumtion a u c h " a k e p h a l e " Gesellschaften

er-

f a ß t e , ist w e i t g e h e n d u n b e k a n n t , z u m a l d i e P e n e t r a t i o n i n U r w a l d g e b i e t e u n d i n d o r t l e b e n d e S t ä m m e , v o n d e n e n P r i n z i p i e n der A k e p h a l i e a n g e n o m m e n w e r d e n , k a u m e r f o l g t e .

5.3.

Herausbildung und Differenzierung präinkaischer

Produktionsformen

A u f der G r u n d f o r m des A y l l u h a t t e n s i c h z u m e i s t m e h r e r e V e r w a n d t s c h a f t s g r u p p e n m i t d e m d a z u g e h ö r e n d e n G r u n d und B o d e n z u L l a q t a s , d ö r f l i c h e n G e m e i n s c h a f t e n ,

zu-

s a m m e n g e s c h l o s s e n . D e r B e g r i f f der M a r k a , der h ä u f i g in der Literatur v o r k o m m t u n d . 27 n i c h t m e h r b e d e u t e t a l s G r u p p e v o n A y l l u mit d e m d a z u g e h ö r e n d e n L a n d , wurde insbe-

28 s o n d e r e i n der ä l t e r e n d e u t s c h e n Literatur

überbewertet.

I n w i e w e i t hier D i f f e r e n z i e r u n g e n e n t s t a n d e n w a r e n , d i e d a s A y l l u a l s G e s a m t e s b e trafen u n d im R a h m e n d e s g e w ä h l t e n h i s t o r i s c h e n E i n s c h n i t t e s v o n B e d e u t u n g s i n d , ist nur a n s a t z w e i s e z u l e i s t e n . N u r in w e n i g e n F ä l l e n ist es m ö g l i c h , a u f G u e l l e n m a t e r i a l rückzugreifen,

i n d e m d i e I n f o r m a n t e n A u s k u n f t über p r ä i n k a i s c h e V e r h ä l t n i s s e

zu-

geben.

S o n s t m u ß , u n d so w i r d es hier t e i l w e i s e g e h a n d h a b t , d i e ü b e r l a g e r t e F o r m a l s A u s g a n g s p u n k t d i e n e n , w a s nur e i n e n u n p r ä z i s e n S c h l u ß g e w ä h r l e i s t e t . D i e G r u n d s t r u k t u r des A y l l u u n d d i e d a m i t v e r b u n d e n e F o r m d e s M a n a y , a l s V e r h ä l t n i s d e r m i t e i n a n d e r k o o p e r a t i v A r b e i t e n d e n u n d A u s t a u s c h e n d e n , b e s a ß für d i e f o l g e n d exemplarisch herausgegriffenen Ethnien und Konföderationen D u r c h g ä n g i g k e i t . D a s A y l l u 29 b i l d e t e a u c h d i e G r u n d l a g e der C u z c o K o n f ö d e r a t i o n der I n k a vor deren E x p a n s i o n .

87

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Qhuquito Lupaqas

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D o c h w e i s f n d i e W e i t e r e n t w i c k l u n g e n der U r s p r u n g s f o r m u n t e r s c h i e d l i c h e

Produktionsver-

h ä l t n i s s e uid P r o d u k t i v k r a f t e n t w i c k l u n g e n a l s A n e i g n u n g s f o r m der N a t u r a u f . S i e ten z u r

liefer-

< > n s t r u k t i o n der Z e n t r a l m a c h t in C u z c o u n t e r s c h i e d l i c h e s M a t e r i a l , u n d in e i -

n e m d i a l e l t i s c h e n V e r h ä l t n i s h i e r z u s t a n d n a c h der U n t e r w e r f u n g d e r e n T r a n s f o r m a t i o n u n d R ü c k w i r k u n g . A l s B e i s p i e l e w u r d e n d i e C h a c h a , L u p a q a , C h i m u , F l u ß t a l e t h n i e n der Westkordillere

5.3.1.

De

und K ü s t e n e t h n i e n des P a z i f i k

herausgegriffen.

Chacha

D i e E t h n i e der C h a c h a ,

30

für d i e wir a u f g r u n d v o n n e u e m O u e l l e n m a t e r i a l

über p r ä i n ; a i s c h e O r g a n i s a t i o n s f o r m e n h a b e n ,

31

bildete ein A g g r e g a t einzelner

Daten Llaqtas

a u f G r u n d a g e v o n A y l l u s , die sich in Friedenszeiten u n a b h ä n g i g v o n e i n a n d e r r e p r o d u 32 zierten. D e n e i n z e l n e n G e m e i n s c h a f t e n s t a n d e i n K u r a q k a oder A l t e s t e n r a t v o r . N u r in K r i e g s z e i t e n b i l d e t e n sie mit a n d e r e n A y l l u s e i n e A l l i a n z u n d w ä h l t e n e i n e n g e m e i n s a m e n F ü h r e r . N a c h A b s c h l u ß k r i e g e r i s c h e r U n t e r n e h m u n g e n k e h r t e n s i e in ihre a l t e O r g a n i s a 33 tionsform ; u r ü c k . A u f j a b e der K u r a q k a war d i e V e r w a l t u n g der P r o d u k t i o n s m i t t e l u n d d i e K o n t r o l l e d e s A n b a u : . Es g a b k e i n e n o r g a n i s i e r t e n K u l t i n T e m p e l r v u n d a u c h der S t a m m e s g o t f hatte k e i n r e l i g i ö s e s Z e n t r u m , was s i c h e r l i c h A u s d r u c k p o l i t i s c h e r U n a b h ä n g i g k e i t w a r . I n

den

e i n z e l n e n L l a q t a s g a b es K u l t p e r s o n e n , d i e n e b e n i h r e n ü b l i c h e n A r b e i t e n A u f g a b e n der M a g i e wafrrnahmen. D i e J a q t a s w a r e n a n B e r g h ä n g e g e b a u t , um s i c h g e g e n d i e p e r i o d i s c h e n

Uberfälle

b e n a c h b a r e r f e i n d l i c h e r S t ä m m e zur A n e i g n u n g v o n Ernte u n d B o d e n z u v e r t e i d i g e n u n d F r a u e n , K nder u n d V i e h vor R a u b besser z u s c h ü t z e n . D i e h o h e V e r t e i d i g u n g s k u n s t der C h a c h a w i d n i c h t nur in der a r c h ä o l o g i s c h e n L i t e r a t u r b e s o n d e r s h e r v o r g e k e h r t .

Hinter

d e n B e f e s t g u n g s m a u e r n mit a u s g e p r ä g t e r V e r t e i d i g u n g s s t r u k t u r l a g e n , im W i d e r s p r u c h d a z u , d i e e n z e i n e n H ä u s e r in u n g e o r d n e t e r , w i l l k ü r l i c h e r A n o r d n u n g . D i e n k a i s c h e I n v a s i o n b e l i e ß die Struktur der Llaqta und veränderte a u c h n i c h t d e n b e f e s t i g t e r C h a r a k t e r der e i n z e l n e n A n s i e d l u n g e n . 3 4 D i e I n k a v e r e i n t e n d i e u n a b h ä n g i 35 gen A y l l u politisch in zwei Hunu

unter der j e w e i l i g e n F ü h r u n g d e r v o r h e r

"bedeuten-

s t e n " K u r c q k a zur " P r o v i n z " C h a c h a p o y a s d e s T a h u a n t i n s u y u . D a s A m t der K u r a q k a w u r d e nun in e i n e r b l i c h e s verwandelt. A u s O r g a n i s a t i o n s g r ü n d e n (staatlicher Erfassung und P o litik) wuraen jeweils 6 A y l l u s

36

zu einer P a c h a c a

37

und verschiedene Pachaca zu Waranqa

89

38

zusammengefaßt. A l s Ausdruck p o l i t i s c h e r M a c h t setzten d i e Inka e i n M i t g l i e d aus ihren A y l l u s der Region C u z c o als T'oqrikoq

5.3.2.

39

Uber die b e i d e n Hauptkuroqka•

D i e Lupaqa

D i e E t h n i e der Lupaqa, deren originäre Z o n e in 4000 m H o h e im B e c k e n des Titic a c a - S e e s l a g , hatte schon vor der i n k a i s c h e n Invasion e i n e n w e s e n t l i c h höheren p o l i t i schen Organisationsgrad und e n t w i c k e l t e r e n Stand der P r o d u k t i v k r ä f t e herausgebildet, a l s dies bei den C h a c h a der F a l l w a r . S i e v e r f ü g t e n über e i n e L a n d w i r t s c h a f t , d i e a u f K n o l lenfrüchte, Viehwirtschaft ( A l p a c a ,

Lama und V i c u P l a ) und F i s c h e r e i basierte. H i n z u kam

eine V i e l z a h l von "Produktionsinseln"

40

in v e r s c h i e d e n e n k l i m a t i s c h e n Z o n e n , d i e per41

manent bewohnt waren und bis zu 40 und 50 Tagesmärsche vom K e r n a y l l u entfernt

la-

g e n . D i e Lupaqa besaßen durch dieses Versorgungssystem Z u g a n g zu a l l e n Ressourcen, 42 waren a u t o s u t t r z i e n t . D i e Grundstruktur der g e s e l l s c h a f t l i c h e n V e r h ä l t n i s s e b i l d e t e a u c h hier das A y l l u . Durch d i e bei den Lupaqa stark ausgeprägte Herdenökonomie e r g e b e n s i c h , basierend a u f der G r u n d l a g e des A y l l u , z w e i Kooperationsformen, d i e H i r t e n und Bauern miteinander v e r b a n d e n und s i c h e r l i c h u n t e r s c h i e d l i c h e Formen und G r a d e von G e g e n s e i t i g k e i t erzeugt e n . Diese Herdenökonomie, verbunden mit den a n d i n e n Besonderheiten des Zugangs zu anderen Z o n e n , verschaffte d i r e k t e V e r f ü g u n g s m ö g l i c h k e i t e n über F l e i s c h43 , Felle, L e d e r . Z u g l e i c h e r m ö g l i c h t d i e V e r w e n d u n g der Tiere als Transportmittel

ein

Wolle,

breites

Spektrum der Versorgung und s t e l l t a u c h der Hausindustrie a l l e Rohstoffe b e r e i t . V i e h , als nahezu unmittelbarer " R e i c h t u m " , das e i n e n s c h n e l l e n Austausch gestattet,

verbunden

mit e i n e r w e i t g e f ä c h e r t e n A g r i k u l t u r , b i e t e t e i n e r e a l e Basis für d i e Produktion eines hohen Mehrproduktes. W e n n k e i n e G e g e n m e c h a n i s m e n vorhanden sind, kann es a u c h r e l a tiv reibungslos durch die Funktionsträger a n g e e i g n e t w e r d e n . D a ß sich in präinkaischer Z e i t e i n Stammeskönigtum bei den Lupaqa herausgebildet hatte mit z w e i K ö n i g e n in Chu44 quito,

muß mit dieser P r o d u k t i o n verbunden w e r d e n . N a c h der Subsumtion durch die Inka wurde zwar d i e H e r d e n ö k o n o m i e , durch das

besondere Interesse der Z e n t r a l m a c h t a n dieser Ressource, transformiert. D i e M a l l k u - L u 45 paqa

b e h i e l t e n aber w e i t e r h i n e i n e n d i r e k t e n Z u g a n g zum hohen M e h r p r o d u k t , der

V i e h w i r t s c h a f t unter B e i b e h a l t u n g der l a n d w i r t s c h a f t l i c h e n Struktur, was ihnen ermöglicht e , gegen d i e Inka fortwährend zu r e b e l l i e r e n und ihre M a c h t bis w e i t in d i e K o l o n i a l z e i t h i n e i n zu b e h a u p t e n .

90

5.3.3.

Chimor Die w o h l ausgeprägteste g e s e l l s c h a f t l i c h e O r g a n i s a t i o n präinkaischer Z e i t m i t r u 46

dimentärem Staat b i l d e t e das K ö n i g r e i c h von C h i m o r .

Leider sind hierüber bisher nur

wenige Q u e l l e n v e r ö f f e n t l i c h t . W i r stützen uns deshalb a u c h auf Ergebnisse der modernen A r c h ä o l o g i e . W i e w i c h t i g die Struktur der Chimu w a r , z e i g t sich d a r a n , daß die p o l i t i sche O r g a n i s a t i o n des Tahuantinsuyu durch Topac Inca erst nach der Eroberung von C h i mor e n t w o r f e n w u r d e . Hinweise d a r a u f , daß die Inka wesentliche Elemente der Staatsorganisation von Chimor übernommen haben, sind i n der Literatur zwar h ä u f i g zu f i n d e n , a u f g r u n d der Q u e l l e n l a g e aber über e i n hypothetisches Stadium noch n i c h t hinausgewach•• sen. 47 Uber ihre Herrschaftsstruktur g i b t es nur w e n i g M a t e r i a l . Kosok nimmt a n , daß es sich um e i n e säkulare Herrscherklasse h a n d e l t e , d i e sich a u f die ethnischen A n f ü h r e r der 48 e i n z e l n e n Täler s t ü t z t e .

Interessant ist hier a u c h e i n Hinweis von C a l a n c h a auf die

M y t h o l o g i e , die sicher e i n i g e A n h a l t s p u n k t e zur g e s e l l s c h a f t l i c h e n O r g a n i s a t i o n l i e f e r t . Die Indianer an der Küste g l a u b t e n , die Menschen stammten von v i e r Sternen a b , z w e i 49 dieser Sterne zeugten die K ö n i g e , C a z i q u e n

und V o r n e h m e n , die beiden anderen d a -

gegen das e i n f a c h e V o l k , die A r m e n und A r b e i t e n d e n . ^ Dieser Hinweis soll n a t ü r l i c h n i c h t überstrapaziert werden, und d i e Annahme einer klassenmäßigen T e i l u n g , die i d e o logisch abgesichert ist, b l e i b t mehr als v a g e . Rowe spricht dagegen von einer k l a r e n Klassendifferenzisrung.^'

Kosok nennt das C h i m o r - R e i c h e i n Beispiel fUr die Transformation 52

p r i m i t i v e r G e s e l l s c h a f t e n i n frühe Z i v i l i s a t i o n s s t a d i e n mit Klassenstrukturen. Städtische A n s i e d l u n g e n im C h i m o r - R e i c h waren streng g e p l a n t und sind w o h l e i n Musterbeispiel ausgeprägter urbaner S t r u k t u r . Die größte neben Pacasmayo ist z w e i f e l l o s Chan C h a n . ^ Diese Stadt hat e i n e g r o ß f l ä c h i g e A n l a g e m i t Tempeln, Häusern und Speichern, be54 wässerten G ä r t e n i n n e r h a l b der M a u e r n .

55 Die befestigten Mauern sind aus Adobe

ge-

baut u n d d u r c h s c h n i t t l i c h 9 m hoch und 2 , 5 m b r e i t und geben neueren a r c h ä o l o g i s c h e n Untersuchungen M a t e r i a l für interessante Hypothesen zur Struktur der A r b e i t s o r g a n i s a t i o n bei cen C h i m u . Day f a n d heraus, daß d i e M a u e r n j e w e i l s sichtbare Segmente h a b e n , die von unterschiedlicher h a n d w e r k l i c h e r Q u a l i t ä t sind und j e w e i l s eine andere Materialbasis haben. Er l e i t e t hieraus die Hypothese a b , daß die Chimu e i n Tributsystem k a n n t e n , das in Form von A r b e i t s g r u p p e n mit k o n k r e t e m , festumrissenen A r b e i t s v o l u m e n organisiert w a r . ^ Für das M o c h e - T a l , den Kernpunkt der M o c h i c a , s t e l l t M o s e l e y , nach Untersuchung v o n M a u e r n u n t e r s c h i e d l i c h e r G e b ä u d e und K a n ä l e , e i n e ä h n l i c h e Hypothese a u f .

91

Er kommt zu dem S c h l u ß , daß die Koordination und M o b i l i s i e r u n g von Arbeitskräften Uber ein Gruppensystem erfolgte und die Planung und Durchführung öffentlicher A r b e i t e n auf diese A r b e i t s e i n h e i t e n abgestimmt w a r e n . ^ D i e Festlegung fester A r b e i t s v o umen, die vorher planmäßig umrissen werden können, stellt eine kontrollierbare Form cer Erhebung 58 von A b g a b e n d a r . Der Unterschied zur I n k a - O r g a n i s a t i o n

liegt d a r i n , daf. d i e C h i m u

die Erfassung von A b g a b e n a n die Herrscher durch das K h i p u - s y s t e m , als h o c h e n t w i c k e l tes statistisches Register, gar nicht kannten. Hier wäre a u c h der Umkehrschljß m ö g l i c h , daß d i e Inka e i n System zur Registrierung der A b g a b e n kannten, daher war cie V e r g a b e fester A r b e i t s e i n h e i t e n pro G r u p p e nicht mehr n ö t i g . D i e Städte hatten eine große A n z a h l von Lagerhäusern, in denen unterschiedliche Produkte gespeichert wurden, was aus den verschiedenen Dachkonstruktionen und A b m a ßen der Speicher interpretiert wird. Erwiesen ist, daß a u c h Webprodukte darin lagerten. Das System der Lagerhaltung läßt sich auf seine Ursprünge bei den M o c h i c a z u r ü c k v e r f o l gen; Speicher der Z e n t r a l m a c h t in den e i n z e l n e n Tälern und e i n Zentralspeicher i n C h a n 59 C h a n als e i g e n t l i c h e m Herrschaftssitz. D i e Inka dezentralisierten die M a c h t im C h i m o r - R e i c h und stärkten die j e w e i l i g e n ethnischen Anführer der T ä l e r . ^ D i e zur Z e i t der i n k a i s c h e n Invasion Herrschenden wurden meist auf V e r f ü g u n g der Inka durch deren Söhne ersetzt. Ihre Dependenz von C u z c o wurde dadurch ä u ß e r l i c h . ^ ' Um s i c h rebellischer Stämme z u e n t l e d i g e n , verpflanzten die I n k a g a n z e T a l b e v ö l k e r u n g e n in andere G e b i e t e , nicht 62 z u l e t z t um deren Böden zu g e w i n nen, die sie von l o y a l e n Stämmen bebauen l i e ß e n . D i e bisher nur schwach begründete These, daß andere Flußtalethnien der Küste, die vom Chimor-Reich unabhängig waren, diesem entsprechende g e s e l l s c h a f t l i c h e O r g a 63 nisationsformen hatten, wurde durch neue Q u e l l e n f o r s c h u n g erhärtet.

D i e meisten T ä -

er hatten einen Haupt- und unterschiedlich v i e l e N e b e n k u r a q k a , die in einem h i e r a r c h i 64 sehen V e r h ä l t n i s "Tribut" erhoben. D i e Weitergabe der Macht war unterschiedlich ge 65 r e g e l t , durch Vererbung des s o z i a l e n Stands oder Ubergabe an den Bruder des Kuraqka•

5.3.4.

F l u ß t a l e t h n i e n der Westkordillere D i e e i n z e l n e n Flußtalethnien waren a u t o s u f f i z i e n t . Insbesondere die Täler der N o r d -

küste konnten durch politische Transformation und Ausweitung des Mehrproduktes e x p a n dieren. D i e formative Periode der Herausbildung des Chimor-Reiches durch d i e Unterwerfung der Küstenethnien dauerte relativ lange und scheiterte an der militärischen Stärke

92

anderer " T ä l e r " . Erst den Inka " g l ü c k t e " die Einordnung der verschiedenen Flußkulturen unter eine Z e n t r a l m a c h t , doch nur mit einem Zentrum im a n d i n e n H o c h l a n d . ^ Die extrem flachen Täler der Küste eignen s i c h in hervorragender Weise für e x t e n sive F l u ß t a l b e w ä s s e r u n g s k u l t u r e n , ^ ohne die eine Subsistenzproduktion, wegen der k l i matischen V e r h ä l t n i s s e , unmöglich gewesen w ä r e . D i e komplexe Struktur der Bewässerung, mit relativ g e r i n g e n Z u f l u ß m e n g e n , die durch e i n Verteilungssystem extensiv genutzt

68

werden konnte, begünstigte d i e Herausbildung einer Kontrollinstanz

nicht nur zur Uber-

w a c h u n g des Bewässerungsvorgangs, sondern a u c h zur Aufrechterhaltung der benötigten Infrastruktur. Es ist leicht e i n z u s e h e n , daß für die K a n a l b a u t e n - deren Erbauung, S ä u berung und Reparaturen - e i n großes Q u a n t u m k o l l e k t i v e r Arbeitskraft notwendig war. G l e i c h e s g i l t für d i e Bewässerungssysteme der e i n z e l n e n F e l d e r . ^ ' Eine der G r u n d v o r a u s setzungen materieller Reproduktion dieser G e s e l l s c h a f t e n war die S i c h e r u n g der Q u e l l e n . D i e Q u e l l e n l a g e n im G e b i r g e , a l s o in von anderen Ethnien kontrollierten Z o n e n . D i e ses V e r h ä l t n i s zur anderen klimatischen R e g i o n , l e t z t l i c h z u einer anderen M a c h t , wurde durch A l l i a n z e n oder K r i e g e g e r e g e l t .

^

D i e Bedeutung des Wassers läßt sich a u c h daraus ersehen, daß d i e Küstenbewohner versuchten, die Q u e l l e n durch Festungen z u s c h ü t z e n . D i e g l e i c h e n Maßnahmen trafen sie a u c h an den Öffnungen der Täler zum Meer h i n . ' ' ' D i e Auseinandersetzungen der Sierra mit der Küstenbevölkerung waren meist K ä m p fe um die Kontrolle einer bestimmten klimatischen Z o n e , d i e von beiden gleichsam beansprucht wurde. D i e Z o n e der C h a u p i Y u n g a diente insbesondere dem C o c a a n b a u . C o c a spielte in der Versorgung und durch seinen hohen kultischen Wert i d e o l o g i s c h e i n e extrem

72

w i c h t i g e Rolle.

Es ist anzunehmen, daß der Z u g a n g z u dieser ö k o l o g i s c h e n Z o n e für b e i -

de interessierten Stämme durch eine g l e i c h g e w i c h t i g e T e i l u n g oder A l l i a n z g e r e g e l t wurd e , um den permanenten Auseinandersetzungen z u b e g e g n e n . Diese Situation änderte sich total nach der Invasion durch d i e i n k a i s c h e n H e e r e . D i e Interessen der Z e n t r a l r e g i e rung i n C u z c o richteten s i c h auf d i e Ausbeutung dieser Z o n e . Das G l e i c h g e w i c h t wurde gesprengt. D i e A n e i g n u n g des größten Teils dieser Böden v o n einer nicht in der Z o n e a n sässigen Macht lieferte neuen Konfliktstoff und konnte nur mit militärischer Ubermacht durchgesetzt w e r d e n . ^

93

5.3.5.

Küstenethnien Für die Küstenethnien spielte das Meer mit seinem a u ß e r o r d e n t l i c h h o h e n , küsten-

nahen Fischreichtum eine große R o l l e , e i n e Reproduktionsquelle, die in ihrer Bedeutung 74 der A g r i k u l t u r g l e i c h k o m m t . D i e N u t z u n g des G u a n o

als Dünger für den A n b a u d i e n t e

schon i n präinkaischer Z e i t der Ertragssteigerung und Verbesserung der P r o d u k t q u a l i t ä t . Die S c h i f f a h r t war nur w e n i g e n t w i c k e l t und beschränkte sich im küstennahen Bereich auf die V e r w e n d u n g von T o t o r a , einer Bootskonstruktion aus S c h i l f , die i n ihrer G r u n d k o n z e p t i o n denen des Titicacasees g l e i c h t . ^ Der hohe Stand der P r o d u k t i v k r ä f t e und die äußerst günstigen k l i m a t i s c h e n B e d i n gungen, der Reichtum an n a t ü r l i c h e n Ressourcen, gestatten eine im V e r h ä l t n i s zu den G e birgsbewohnern r e l a t i v niedrige notwendige A r b e i t s z e i t , die eine außeragrarische N u t zung der A r b e i t s k r a f t durch Handwerksproduktion s t i m u l i e r t e . Bei den K u l t u r e n der N o r d küste läßt sich i n präinkaischer Z e i t schon eine Massenproduktion von T e x t i l i e n , T o p f e r w a r e n , M e t a l l o b j e k t e n und Schmuck b e l e g e n . ^ Die Handwerker der Chimu v e r f ü g t e n über e i n e n technologischen Stand, von dem die Inka s i c h e r l i c h lernen konnten und den sie durch M i t n a h m e der Handwerker nach Cuzco v e r p f l a n z t e n .

5.4.

Boden, Produktion und A n e i g n u n g

5.4. 1 .

Die D i s t r i b u t i o n des Bodens

Die Erklärung der besonderen W e i s e , in der der andine Mensch v e r s u c h t e , sich die N a t u r a n z u e i g n e n und nach Maßgabe seiner M i t t e l zu beherrschen, v e r l a n g t , ihn in s e i nem j e w e i l i g e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n Umfeld zu betrachten und sein entsprechendes g e s e l l schaftliches Umfeld m i t seiner n a t ü r l i c h e n Umgebung und seinem V e r h a l t e n dazu in Bez i e h u n g zu setzen. Dadurch w i r d die A u t o s u f f i z i e n z und O r i g i n a l i t ä t der A y l l u in der N u t z u n g und A n e i g n u n g der n a t ü r l i c h e n Ressourcen verschiedener Produktionszonen e r f a ß b a r . ^ 7 Die maritime P r o d u k t i o n , das Beherrschen der hydraulischen P r o d u k t i v k r a f t und die Erweiterung der A n b a u f l ä c h e n durch Terrassierung, die Intensivierung d u r c h DUngung und ä h n l i c h e V e r f a h r e n müssen als M ö g l i c h k e i t e n , das M e h r p r o d u k t zu e r w e i t e r n , in die Analyse einbezogen werden. Die A y l l u t e i l t e n sich den Boden nach F a m i l i e n e i n h e i t e n , unter Berücksichtigung demographischer V e r ä n d e r u n g e n , periodisch untereinander a u f . Er wurde i n verschiedene

94

Sektoren, je nach seinem Charakter und nach A r t des Fruchtwechsels, a u f g e g l i e d e r t . Für die weitergehende Betrachtung ist Boden als Arbeitsgegenstand und A r b e i t s m i t t e l i n zwei grundsätzliche K a t e g o r i e n a u f z u t e i l e n : a) Boden, auf dem e i n M e h r p r o d u k t zur a l l e i n i g e n V e r f ü g u n g des Staates und des s t a a t l i c h e n Kultes p r o d u z i e r t w u r d e , b) Boden, der dem A y l l u zur Reproduktion d i e n t e . N a c h der U n t e r w e r f u n g e i g n e t e sich der inkaische S t a a t , möglicherweise i n a l l e n 79 E t h n i e n , T e i l e des Bodens nach seinen Bedürfnissen a n .

Dies konnte bereits k u l t i v i e r -

tes Land sein oder a u c h Boden, der erst urbar gemacht werden mußte und 80durch Intensiv i e r u n g der P r o d u k t i v k r ä f t e e i n e höhere Ausbeute e r m ö g l i c h t e . Steward

geht nach aus-

f ü h r l i c h e m Q u e l l e n s t u d i u m von einer D r e i t e i l u n g des Landes in S t a a t s - , K u l t - und G e meindeland aus. Diese D i f f e r e n z i e r u n g ist i n dieser A u f g l i e d e r u n g zunächst nur formaler N a t u r und t r i f f t a u c h , w i e noch herauszuarbeiten ist, n i c h t z u . Entscheidend ist d i e Frage nach den q u a l i t a t i v e n und q u a n t i t a t i v e n Dimensionen der B o d e n t e i l u n g . D i e Bedenken i n der L i t e r a t u r , daß es den Inka i n der kurzen Z e i t i h rer Herrschaft u n m ö g l i c h w a r , e i n e solche formale D r e i t e i l u n g t e r r i t o r i a l durchzusetzen, werden bestärkt durch das p o l i t i s c h e P r i n z i p der N i c h t a n t a s t u n g des a u t o s u f f i z i e n t e n Reproduktionssystems der A y l l u . Dies i m p l i z i e r t , daß der größte T e i l in deren Besitz v e r b l e i b e n mußte, sollten sie doch g l e i c h z e i t i g e i n erhöhtes M e h r p r o d u k t für den Staat und dessen K u l t p r o d u z i e r e n . H i n z u kommt e i n spezifisches Interesse des Staates an besonderen Produkten, die das Interesse a u f bestimmte Böden, d i e sich hierfür besonders e i g n e t e n , e i n s c h r ä n k t e , z u t r e f f e n d für die Z o n e n der M a i s - und C o c a p r o d u k t i o n . M u r r a , der die verschiedenen ö k o l o g i s c h e n Z o n e n , die die A y l l u für ihr Reproduktionssystem benöt i g t e n , i n seine Überlegungen e i n b e z o g , kommt a u f a c h t Formen der B o d e n v e r t e i l u n g . 81 Er wendet sich gegen d i e " n i c h t adäquate D r e i t e i l u n g " des Bodens und merkt a n , daß 82 sich b e i genügender D i f f e r e n z i e r u n g diese v i e l l e i c h t auf 15 bis 20 e r w e i t e r n l ä ß t .

Die

Verhältnisse der Bodenteilung k ö n n e n , b e z i e h e n w i r die h y d r o k u l t u r e l l e n Anbauweisen und Z e n t r a l m a c h t v e r h ä l t n i s s e der Küste; w i e a u c h die Besonderheiten der H e r d e n w i r t schaft der Lupaqa oder den subtropischen A n b a u der Chacha m i t ihren j e w e i l s d i f f e r e n z i e r t e n Produktionsverhältnissen m i t e i n , n i c h t als starr angenommen w e r d e n , sondern v e r l a n g e n dynamische, m i t den j e w e i l s wechselnden Bedingungen verbundene Formen.

95

5.4.2.

Prinzip der v e r t i k a l e n K o n t r o l l e über verschiedene Produktionszonen Unter den s c h w i e r i g e n Existenzbedingungen im a n d i n e n H o c h l a n d , den extremen

Kontrasten der verschiedenen Produktionszonen und einer ständigen Bedrohung der Subsistenz durch die N a t u r u n b i l d e n , ist d i e Suche nach möglichst e f f e k t i v e r A b s i c h e r u n g 83 der Reproduktion eine w i c h t i g e Organisationsaufgabe der G e m e i n s c h a f t e n . Trimborn 84 und insbesondere T r o l l

gaben erste zusammenhängende Hinweise über die g e o g r a p h i -

schen Bedingungen b e i e i n a n d e r l i e g e n d e r , sehr u n t e r s c h i e d l i c h e r k l i m a t i s c h e r Z o n e n , 85 aber w e s e n t l i c h erst M u r r a

lenkte die A u f m e r k s a m k e i t a u f das P r i n z i p der v e r t i k a l e n

K o n t r o l l e , d i e die Ethnien über diese Zone ausübten. Sie ist g e k e n n z e i c h n e t d u r c h die simultane N u t z u n g einer möglichst großen A n z a h l verschiedener Produktionszonen mit ihren jeweils k l i m a t i s c h l o k a l gebundenen Produkten. Diese Struktur steht m i t den Produktionsverhältnissen der Ethnien in Zusammenhang. Durch den Z u g a n g zu den v e r s c h i e denen Z o n e n wurde n i c h t nur die Versorgungsbasis der Ethnien komplementär verbessert, sondern a u c h die a u ß e r g e w ö h n l i c h e n Schwankungen i n der Produktion durch Ernteausfälle, Frost oder T r o c k e n h e i t i n gewissem Maße a u s g e g l i c h e n . Durch diesen Z u g a n g war es dem a n d i n e n Menschen n i c h t nur m ö g l i c h zu überleben, sondern a u c h noch e i n M e h r p r o d u k t zu p r o d u z i e r e n , das eine Expansion e r m ö g l i c h t e . Erst dieses Prinzip brachte den Ethnien die M ö g l i c h k e i t der A u t a r k i e . N u r so ist a u c h die r e l a t i v hohe E n t w i c k l u n g der Ethnien des T i t i c a c a - B e c k e n s zu verstehen, deren K e r n a y l l u i n der S u n i - Z o n e l a g e n , aber a l l e benachbarten Z o n e n 86 w e c h s e l s e i t i g durchdrangen. Die frühe Herausbildung andiner H o c h k u l t u r e n mußte im Zusammenhang mit dieser 87 These neu untersucht w e r d e n . Bei den Lupaqa w i r d das Problem der K o n t r o l l e Uber d i e Zugänge besonders d e u t l i c h . 88 5.4.3.

Die Herausbildung der A u t o s u f f i z i e n z und M e h r p r o d u k t p r o d u k t i o n

5.4.3.1.

Die Lupoqa 89

Laut A n g a b e n des D i e z de San M i g u e l

z ä h l t e n die Lupaqa über 2 0 0 0 0 Haushalte,

M u r r a schätzt d i e Gesamtzahl a u f über 100000 M i t g l i e d e r . Das K e r n a y l l u als organisatorisches und politisches Z e n t r u m lag in 4000 m Höhe, einer Z o n e , die z u g l e i c h die Prod u k t i o n von K n o l l e n f r ü c h t e n als Grundnahrungsmittel und eine r e l a t i v e N ä h e zu den Herden e r m ö g l i c h t e . Die w i c h t i g s t e K u l t u r f r u c h t der a n d i n e n V ö l k e r war die K a r t o f f e l , von der es a l l e i n

96

in der Region des C o l l a 220 verschiedene V a r i a n t e n g a b .

90

Diese verschiedenen Typen

von K a r t o f f e l n b i l d e t e n den G r u n d s t o c k a l l e r t ä g l i c h e n M a h l z e i t e n . Die meisten Sorten dieser K n o l l e n f r u c h t waren den Bedingungen der Puna angepaßt und resistent gegen Fröste. A l s Beispiel für e i n e s p e z i f i s c h e , den k l i m a t i s c h e n Bedingungen von 3500 und 4000 m Höhe angepaßte T e c h n o l o g i e , ist das Chuño zu nennen, e i n e Form der Konservierung von Lebensmitteln. Durch e i n e n Prozeß des Trocknens a n der Sonne und anschließenden Befrierens zur N a c h t z e i t w i r d e i n e " d e h y d r i e r t e K a r t o f f e l " gewonnen, die j a h r e l a n g haltbar ist und 91 über e i n e n höheren N ä h r w e r t v e r f ü g t als das Ausgangsprodukt. Sicher g i b t es a u c h noch e i n i g e Sorten v o n K n o l l e n f r ü c h t e n der Q u e c h u a Z o n e , aber ihre M e h r z a h l ist e i n d e u t i g a u f das K l i m a der Puna abgestimmt. Die Menge der verschiedenen Typen ist Ausdruck intensiver Bemühungen der Herauszüchtung angepaßter Spezies, die nun zwar gegen Nachtfröste resistent, a b e r , w e i l es sterile T r i p o l i d e n sind, vom Menschen a b h ä n g i g w u r d e n . Für die Herausbildung von Z i v i l i s a t i o n e n in diesen k l i matischen Z o n e n ist die Domestizierung der Q u i n u a und der K n o l l e n f r ü c h t e s i c h e r l i c h 92 erste G r u n d l a g e . Ihr präinkaischer Ursprung g i l t als e r w i e s e n .

5.4.3.2.

Periphere Produktionszentren bei den Lupaqa

Vom K e r n a y l l u ausgehend, das a u f der Herdenökonomie basierte, lassen sich Z u gänge zu A g r i k u l t u r e n , V i e h , Meer und Metallressourcen a u f z e i g e n , die bei den Lupaqa bis zu 250 km L u f t l i n i e durch extreme geographische Veränderungen getrennt e n t f e r n t 93 lagen.

Dies ist e i n e sehr große Distanz für Menschen, die mangels R e i t t i e r e n a u f d e n

Fußmarsch angewiesen waren und G e b i e t e zu d u r c h k r e u z e n h a t t e n , die v o n der Ethnie n i c h t k o n t r o l l i e r t w u r d e n . Bei den Lupaqa kann mit S i c h e r h e i t angenommen werden, daß 94 diese Zugänge schon i n präinkaischer Z e i t v o r h a n d e n , a u f g e b a u t und s t a b i l i s i e r t w a r e n . Die peripheren Z e n t r e n der Lupaqa waren permanent b e v ö l k e r t , m i t Ausnahme w e niger kleiner Subzentren, w i e z . B . die Inseln des P a z i f i k , auf denen G u a n o abgebaut w u r d e , oder den Z e n t r e n im Rupa Rupa B e r e i c h . D i e Z e n t r e n i n der Peripherie waren a l l e über i0 Tagesmärsche e n t f e r n t und r e l a t i v gut b e v ö l k e r t . Sicher e r l e b t e der soziale Gruppenstatus und d i e A n s i e d l u n g dieser außerhalb vom K e r n a y l l u Produzierenden im Laufe der inkaischen Unterwerfung verschiedene Transformationen, aber es scheint sicher zu sein, daß die dort lebenden Produzenten n i c h t permanent ausgetauscht wurden, son95 d e m über e i n e n längeren Z y k l u s b l i e b e n , unter Beibehaltung ihrer Rechte im K e r n a y l l u .

98

D i e Lupaqa verfügten a u c h Uber periphere Z e n t r e n , in denen S p e z i a l i s t e n oder 96 Anlagernd

Handwerker der Keramik oder M e t a l l v e r a r b e i t u n g lebten und produzierten.

a n diese Lupaqa Zentren g a b es a u c h G r u p p e n v o n M i t m a q der I n k a , die nur für C u z c o 97 fertigten.

Diese M a x i m i e r u n g der Ressourcen, die durch den v e r t i k a l e n Z u g a n g m ö g -

lich war, ist nicht nur ausgeprägtes M e r k m a l der Subsistenz- und M e h r p r o d u k t i o n der L u p a q a , sondern a u c h bei einer V i e l z a h l v o n anderen, in ihrem 9 8 politischen und q u a n t i t a t i M u r r a bezeichnet dies als

v e n A u s d r u c k recht unterschiedlichen Ethnien nachweisbar. 99 "andines Ideal",

wobei z u berücksichtigen ist, d a ß unterschiedliche G r u n d l a g e n der

e i n z e l n e n Ethnien divergierende Realisierungsformen mit sich brachten. 5.4.3.3.

M u l t i e t h n i s c h e periphere Produktionszentren - D i e C h u p a y c h u und Y a c h a -

Eine andere Form, a u ß e r h a l b des K e r n a y l l u liegende Produktionszonen zur S u b s i stenz e i n z u b e z i e h e n , findet sich bei den C h u p a y c h u und Y a c h a .

Diese Ethnien b e -

arbeiten ihre Produktionszentren m u l t i e t h n i s c h . " " D i e im V e r h ä l t n i s z u den Lupaqa w e sentlich k l e i n e r e n Ethnien

102

hatten ihr K e r n a y l l u in Z o n e n , die eine Produktion der

G r u n d n a h r u n g (Knollenfrüchte und M a i s ) auf Feldern erlaubte, v o n denen noch am g l e i 103 chen T a g eine Rückkehr• zum K e r n a y l l u m ö g l i c h w a r . Darüber hinaus verfügten sie Uber periphere Zentren zur V i e h h a l t u n g und S a l z v e r s o r g u n g , die maximal drei Tagesmär104 sehe vom K e r n a y l l u entfernt in Richtung Puna l a g e n .

Sie verfügten a u c h - drei bis

vier Tagesmärsche in Richtung der klimatisch wärmeren Z o n e n entfernt - über weitere Z e n tren, die den A n b a u v o n Baumwolle, C o c a und H o l z g e w i n n u n g ermöglichten. H i n z u kam der A u s t a u s c h mit Ethnien der Rupa Rupa Z o n e

[) a kleinere Ethnien selbst nicht zu

a l l e n Produktionszonen Z u g a n g fanden, betrieben sie a u c h in inkaischer Z e i t e i n e n P r o duktenaustausch mit anderen A y l l u . Sie tauschten z . B . die Produkte des Hochlandes mit denen der Küste a u s . " ^ D i e ihnen z u g ä n g l i c h e n Z o n e n konnten sie nicht v o l l s t ä n d i g nutzen und teilten sie multiethnisch a u f . Diese B e z i e h u n g e n der Produzenten der äußeren G e b i e t e nahmen die Form der erweiterten G e g e n s e i t i g k e i t a n , führten aber a u c h zu S t r e i tereien bis hin zu Kämpfen untereinander. D i e quantitative V e r s o r g u n g dieser Z e n t r e n mit Produzenten ist spärlich beschrieben. M u r r a schränkt deren Z a h l auf drei bis vier Haushalte pro " p a r c i a l i d a d " e i n .

A u c h hier behalten die " P e r i p h e r e n " ihre Rechte im

K e r n a y l l u b e i . D i e Dauer der A n w e s e n h e i t in diesem Zentren reicht n a c h v o r l i e g e n d e n Informationen v o n zwei bis zu vier Jahren. Dieser Zeitraum richtet sich sicher n a c h dem

99

Rückbezug zum Kern und der Wahrung der Rechte dort wie dem Anlernrhythmus neuer Produzenten. Der regelmäßige K o n t a k t ist s i c h e r l i c h d u r c h d e n Produktenaustausch m i t 108 dem Kern g e w ä h r l e i s t e t .

In der V i s i t a des O r t i z de Z ü r l i g a g i b t es e i n e n H i n w e i s , daß

a u c h " A l t e und W i t w e n " in diesen peripheren Z e n t r e n a r b e i t e t e n . 5.4.3.3.1.

Periphere Z e n t r e n und Produzenten

Wenn von der Beibehaltung der Rechte im K e r n a y l l u auszugehen ist, so mußte es a u c h eine enge Relation in den verschiedenen Formen der G e g e n s e i t i g k e i t zwischen den u n t e r s c h i e d l i c h e n Produzenten geben. Dabei ist zu überlegen, daß die V e r p f l i c h t u n g e n zwischen dem v o l l w e r t i g e n Produzenten und den A l t e n und W i t w e n s i c h e r l i c h d i f f e r e n z i e r t w a r e n . A l l g e m e i n wurden letztere von der G e m e i n s c h a f t m i t getragen und hatten spezifische A r b e i t e n , in die a u c h die peripheren Z e n t r e n m i t e i n b e z o g e n w a r e n . Darüber hinaus g i b t es Beispiele von Ethnien, die über keine p e r i p h e r e n Z e n t r e n v e r f ü g t e n . Das K e r n a y l l u dieser Ethnien lag meist in der Rupa Rupa Z o n e , e i n e m k l i m a t i s c h - ö k o l o g i s c h e n B e r e i c h , der es gestattet, d i r e k t um die Llaqta herum verschiedene K u l t u r e n anzubauen. 109 Ein Z u g a n g nach " o b e n " zur Q u e c h u a oder Puna e t c . war n i c h t n ö t i g . Der Hinweis a u f solche Ethnien in den La P a z - T ä l e r n , '

d i e sich dort a u f den A n -

bau von Coca s p e z i a l i s i e r t h a t t e n , ist insofern problematisch, da es sich w a h r s c h e i n l i c h z.Zt.

des Tahuantinsuyu u.n d i r e k t Produzenten für Cuzco h a n d e l t e . Die Q u e l l e n d i f f e -

r e n z i e r e n dies nur ungenau. Für M u r r a v e r b i r g t sich hinter diesen "Songo" Ethnien nichts anderes als e i n peripheres Z e n t r u m C u z c o s . ' ' ^ Der inkaische Staat v e r f ü g t e somit auch über periphere Z e n t r e n , die sich am g l e i c h e n Strukturverhältnis anderer, größerer a n d i ner Ethnien o r i e n t i e r t e n , jedoch nur der Form n a c h .

5.5.

Herdenwirtschaft

A h n l i c h der A g r i k u l t u r war die V i e h w i r t s c h a f t in Form der Beziehung Kern- p e r i 112 pheres Z e n t r u m o r g a n i s i e r t .

Die V i e h w i r t s c h a f t der Puna und Janca ist e i n s p e z i a l i -

siertes Produktionssystem, in dem verschiedene V i e h s o r t e n für d i e u n t e r s c h i e d l i c h e n H ö hen s p e z i e l l e Eigenschaften b e s i t z e n . Lama, A l p a c a , Huanacu und V i c u f l a 113 wurden im a n dinen Hochland schon fast 2000 Jahre vor dem Tahuantinsuyu d o m e s t i z i e r t . 114 Dies t r i f f t a u c h für das Cuy z u , das in der a n d i n e n Ernährung e i n e w i c h t i g e Rol-

100

Anbau-und

Weidegrenzen

Bach V

Jchu-Gras

iw Weide - Gras i^i CZ3 ^ &

Acker Süßkartoffel Wald Wohnsitz

le s p i e l t . D i e t r o c k e n e , k a l t e Luft der Höhen zwischen 4200 und 5200 m wendet B a k t e r i e n und Parasiten a b , v e r h i n d e r t insbesondere M i l b e n und Befall v o n K r ä t z e . '

Die

V e r b r e i t u n g von Lama und A l p a c a ist a u f die Punazonen Zentralperus beschränkt. T r o l l schränkt die e i g e n t l i c h e Domestizierung a u f das T i t i c a c a G e b i e t e i n . Er v e r m u t e t , daß die Tiere erst später durch den inkaischen Staat in das heutige Ecuador und C h i l e e i n g e führt w u r d e n . '

Für d i e Herdenökonomie ist w i c h t i g , daß die Tiere wegen dieser Beson-

d e r h e i t a u c h während der T r o c k e n z e i t n i c h t a u f Futterzufuhr angewiesen s i n d . '

Die

Tiere l i e f e r t e n W o l l e , F l e i s c h , H ä u t e , die zu Wasserbehältern, Schnüren, Schleudern w e i t e r v e r a r b e i t e t w u r d e n . Sie d i e n t e n als T r a n s p o r t m i t t e l , sorgten für D ü n g e m i t t e l und waren Z e r e m o n i e o b j e k t e . Das Lama ist durch seine grobe, brüchige W o l l e dem A l p a c a als W o l l p r o d u z e n t u n t e r l e g e n , dessen feines Haar sich besser zur V e r a r b e i t u n g i n K l e i d u n g e i g n e t . G e n a u e Z a h l e n über den j e w e i l i g e n Herdenbestand aus den Q u e l l e n zu e n t n e h 1 18 men, ist äußerst s c h w i e r i g . In der V i s i t a des D i e z de San M i g u e l d e k l a r i e r t e n 1562 1 ]9 die 3042 Haushalte des Dorfes J u l i e i n e " G e m e i n s c h a f t s h e r d e " v o n 1 6 8 4 6 Köpfen. 120 Murra v e r m i ß t den H i n w e i s , ob hier schon die P r i v a t t i e r e der Hatun runa 121 h i n z u g e z ä h l t sind oder n i c h t .

und M a l l k u

Eine w e i t e r e Erschwernis, die O u e l l e n zu i n t e r p r e t i e -

r e n , l i e g t daran, daß die Chronisten g r u n d s ä t z l i c h den Begriff des G a n a d o (Vieh) v e r w e n den und n i c h t nach A r t e n und Funktionen d i f f e r e n z i e r t e n . M u r r a geht noch D u r c h a r b e i tung a l l e r zur V e r f ü g u n g stehenden Q u e l l e122 n davon aus, daß die Lupaqa s i c h e r l i c h mehr als 100000 Tiere in ihren Herden h a t t e n .

So w i e für die K a r t o f f e l e i n e eigene a n g e -

paßte T e c h n o l o g i e zur D e h y d r i e r u n g e n t w i c k e l t w u r d e , die H a l t b a r k e i t und N ä h r w e r t 123 erh ö h t e , gab es für das Fleisch e i n ähnliches V e r f a h r e n der D e h y d r i e r u n g . Das C h ' a r k i , das nach der inkaischen Eroberung a u c h als strategische Ressource b e n u t z t wurde, garant i e r t e der Collasuyu Region e i n e n regelmäßigen Fleischkonsum, der anderen G e b i e t e n i n dieser Form unbekannt w a r . Ein weiterer Produktionszweig, der a u f der T i e r h a l t u n g b e r u h t , ist die W o l l v e r a r b e i t u n g , a u f d i e noch eingegangen w i r d . D i e genannten Bedingungen boten der Bevölkerung der C o l l a r e g i o n durch Herdenökonomie und A g r i k u l t u r e i n e günstige G r u n d l a g e zur Produktion eines hohen Mehrproduktes. D i e Lupaqa waren n i c h t z u l e t z t deshalb i n der Lage, i n p r ä - und inkaischer Z e i t bis in d i e der spanischen K o l o - 124 n i a l m a c h t h i n e i n , ständig i n O p p o s i t i o n und R e b e l l i o n gegen d i e O k k u p a n t e n zu t r e t e n .

102

5 5.1.

Herdenwirtschaft und A n e i g n u n g durch d i e Inka

W i e w i c h t i g das Herdenwesen und seine Produktionsverhältnisse zur E n t w i c k l u n g des Tahuantinsuyu w a r e n , läßt sich schon an den N o t w e n d i g k e i t e n des inkaischen Heeres ersehen, das q u a n t i t a t i v große M e n g e n an strategischen Reserven b e n ö t i g t e , w i e F l e i s c h , Kleidung, Waffen, Transportmittel.

V o n diesen zur E x p a n s i o n ' ^ notwendigen Res-

sourcen ausgehend, f i n d e t sich e i n e historische P a r a l l e l e : Cuzco war erst nach A n n e x des Collasuyu in der Lage, d i e Hochebenen zu k o n t r o l l i e r e n und den Ausbau eigener p e r i p h e rer Z e n t r e n v o r a n z u t r e i b e n . Die E n t w i c k l u n g v o n C u z c o - E n k l a v é n als periphere Z e n t r e n auf dem G e b i e t der Lupaqa und n i c h t nur h i e r , sondern im ganzen a n d i n e n Raum, schei127 nen dies zu bestätigen. C i e z a behauptet sogar, daß vor jedem K r i e g Informationen 128 Uber den Zustand der Herden im C o l l a s u y u e i n g e z o g e n w u r d e n . D i e r e c h t l i c h e V o r s t e l l u n g , alles Land, so a u c h die W e i d e n , gehörten nach Eroberung durch d i e Inka nun dem " ü b e r g e o r d n e t e n G e m e i n w e s e n " , traf a u c h für a l l e Lamas und A l p a c a s z u . G e r a d e dieses r e c h t l i c h e V e r h ä l t n i s wurde v o n den Chronisten, da d i e Spanier sich als l e g i t i m e N a c h f o l g e r der inkaischen M a c h t sahen, immer wieder h e r v o r gehoben. 129 Die sehr v i e l f e i n e r e n T i e r e , d i e V i c u ñ a und Huanacu, die noch w i l d l e b TW t e n , wurden dem Sonnenkult d i r e k t zugesprochen.

N o c h A n f a n g der sechziger Jahre

des 16. Jahrhunderts war im Collasuyu ¡ T T b e k a n n t , daß die Ethnien a n die Inka eine große A n z a h l von Tieren v e r l o r e n h a t t e n . Trotzdem ist sehr z w e i f e l h a f t , ob die Inka a l l e Tiere e n t e i g n e t e n . Die in den Dokumenten a n z u t r e f f e n d e Unterscheidung zwischen Herde 132 des A y l l u und M a l l k u s p r i c h t dagegen.

Die in den O u e l l e n o f t w i d e r s p r ü c h l i c h e n A n -

gaben lassen eher v e r m u t e n , daß den Hatun runa und M a l l k u des Collasuyu der Tierbesitz n i c h t geschmälert w u r d e . D i e Informationen über die Sapsi l l a m a , d i e "Lamas der G e m e i n s c h a f t " , sind auch nur als Hinweise zu b e t r a c h t e n . Die V i s i t a d o r e s , die die Herden zahlenmäßig erfaßten, schraubten d i e Z a h l h o c h , da sie zur Bemessung des spanischen Tributes d i e n t e n . Es standen sich P r a k t i k e n des Versteckens von Tieren auf Seiten des A y l l u und w i l l k ü r l i c h e r Z u s c h l a g durch den V i s i t a d o r gegenüber. Murra geht davon aus, daß die Herden i n inkaischer Z e i t für die A u f g a b e n der A y l l u verwandt w u r d e n , dem K u l t d i e n t e n und für den V e r z e h r gebraucht w u r d e n . D i e den Lupaqa eigene Terminologie für die G e m e i n s c h a f t s t i e r e , die sie als " T i e r e von niemand" verstanden, g i b t e i n e n Hinweis 133 a u f das Besitz- und Eigentumsgefüge. Die Inka b e h a u p t e t e n , so weist Murra n a c h , daß den " R e b e l l e n " , G r u p p e n , die sich gegen d i e inkaische Herrschaft a u f l e h n t e n , die Lamas e n t z o g e n w u r d e n . F o l g l i c h be103

h i e l t e n die anderen ihr Eigentum. Dieses V e r h a l t e n e n t s p r i c h t dem Prinzip inkaischer Herrschaft, i n die Produktionsverhältnisse unterworfener Ethnien n i c h t d i r e k t zu i n t e r v e n i e r e n . Bei den E x p r o p r i a t i o n e n von Tieren handelt es sich sicher um K r i e g e , die Cuzco 134 vor der e i g e n t l i c h e n Subsumtion a n f ä n g l i c h gegen das Collasuyu f ü h r t e .

N a c h der e i -

g e n t l i c h e n A n n e x i o n kann e i n Belassen der Tiere bei den A y135" l l u als Form der " G e g e n s e i t i g k e i t " zwischen dem Staat und ihnen verstanden w e r d e n .

Dies würde a u c h e r k l ä r e n ,

warum die M a l l k u im Besitz ihrer Herden b l i e b e n , über die sie schon vor der inkaischen Herrschaft v e r f ü g t e n . M u r r a nennt a u c h Q u e l l e n , in denen d i e Herden den e i n z e l n e n 136 A y l l u zugeordnet w u r d e n , und nimmt a n , daß sie dementsprechend m a r k i e r t w a r e n . Der inkaische Staat v e r f ü g t e i n jeder für V i e h z u c h t geeigneten Region über eigene W e i d e137 n und. Herden, führte sie auch in . . . Regionen e i n , die diese Produktion n i c h t k a n n ten.

Die ständige Expansion e r w e i t e r t e den T e x t i l - und Wollkonsum ungemein, so auch

den Bedarf an Transporttieren. A l s Lasttiere wurden Lamas neben schon erwähnten A u f g a ben auch zum i n t e r p r o v i n z i a l e n V e r k e h r zwischen den e i n z e l n e n s t a a t l i c h e n Lagerhäusern und der s t a a t l i c h e n W o l l p r o d u k t i o n und dem T e x t i l b e d a r f g e n u t z t . A l s Transporttiere v e r langen sie e i n e sehr schonende Behandlung, was d i e hohe Z a h l von Austauschtieren e r k l ä r t , die auf längeren Märschen mitgenommen w u r d e n . 138 Für den Transport zu den Peripherien wurden deshalb meistens junge Tiere v e r w e n d e t .

5.5.2.

Die Hirten O b w o h l die verschiedenen g e s e l l s c h a f t l i c h e n G r u p p e n und Klassen noch ausführ-

l i c h d i s k u t i e r t werden, g r e i f e n wir hier schon die Besonderheit der H i r t e n im T a h u a n t i n suyu heraus. Die e i g e n t l i c h e A r b e i t der Hirten beschränkt sich mehr auf eine K o n t r o l l f u n k t i o n des n a t ü r l i c h e n "Produktionsprozesses", in G e s t a l t des Wachstums der Tiere und ihrer H ü t t e n . In der schon beschriebenen r e g i o n a l e n Besonderheit des andinen H o c h l a n des bereitete es sicher nur w e n i g M ü h e . Durch das M a n a y wurden d i e Hirten vom KernA y l l u aus m i t versorgt. Die Hirten der A y l l u hatten im schon umrissenen System der p e r i pheren Z e n t r e n die g l e i c h e n Rechte wie jeder andere " P e r i p h e r e " , wodurch ihre V e r selbständigung, a n z u t r e f f e n bei anderen klassischen H e r d e n v ö l k e r n , v e r h i n d e r t w u r d e . Die Schlachtung von T i e r e n zum V e r z e h r f ä l l t zusammen mit einer z e r e m o n i e l l e n T ä t i g k e i t , m i t k o l l e k t i v e m Konsum. Wegen der geringen K a p a z i t ä t der e i n z e l n e n Haushalte konnte dieses Fleisch n i c h t a l l e i n konsumiert w e r d e n . Die G e g e n s e i t i g k e i t ist som i t a u c h h i e r i n präsent. 104

D i e B e t r e u u n g der S t a a t s - , K u l t - , A y l l u - u n d M a l l k u - H e r d e n e r f o l g t e

getrennt.

D i e Herden von Staat und K u l t wurden d u r c h S p e z i a l i s t e n versorgt, die hierfür e x k l u s i v 139 a r b e i t e t e n und untereinander hierarchisiert w a r e n .

D i e H e r d e n des Staates w u r d e n f e r -

ner d u r c h e i n e n s t a a t l i c h e n V e r w a l t e r ü b e r w a c h t , d i e Q u a l i t ä t u n d Q u a n t i t ä t der T i e r e in einer j ä h r l i c h e n Zeremonie k o n t r o l l i e r t und H i r t e n für gute A r b e i t durch K l e i d e r g e 140 schenke a u s g e z e i c h n e t .

D i e H i r t e n der A y l l u w a r e n in Llama m i c h i , H i r t e n der G e -

m e i n s c h a f t u n d Ü a m a k a m a y u q , V e r a141 n t w o r t l i c h e für eine Herde, u n t e r t e i l t . Ihnen halfen Jugendliche beiderlei Geschlechts, d i e , w i e G u a m a n m e i n t , nur d i e T i e r e i h r e r F a milien hüteten. tieren,

143

r i•t u e li.l e n

5.5.3.

142

D i e H e r d e n des K u l t e s d i e n t e n w e s e n t l i c h d e r V e r s o r g u n g m i t O p f e r -

aber a u c h der Ernährung der Priester und A q l l a ,

144

alles umhüllt mit einem

Bezug. ' 4 5

D

Besitz und Eigentum an Herden Bestand i n p r ä i n k a i s c h e r Z e i t k o l l e k t i v e r B e s i t z u n d E i g e n t u m a m B o d e n , so z e i g e n

sich am V i e h b e s t a n d bereits D i f f e r e n z i e r u n g e n z w i s c h e n P r i v a t - und

Kollektiveigentum. 146

Die Tiere der G e m e i n s c h a f t d i e n t e n den k o l l e k t i v e n N o t w e n d i g k e i t e n , wie K u l t

und

Z e r e m o n i e , V e r s o r g u n g , T r a n s p ó r t e t e . , w i e der Ernährung v o n W a i s e n , K r a n k e n und W i t w e n des A y l l u .

Für d i e M a l l k u d ü r f t e z u t r e f f e n , d a ß sie d u r c h d i e A n z a h l der Tiere 147

im P r i v a t b e s i t z ihre M a c h t und A n s e h e n m a n i f e s t i e r t h a b e n . In inkaischer Z e i t können z w e i grobe Blöcke v o n Eigentum an den Herden u n t e r schieden werden. a ) das F a m i l i e n - b z w . A y l l u V i e h , u n d das des M a l l k u b ) d i e H e r d e n des S t a a t e s , p r i v a t e H e r d e n des I n k a , H e r d e n des s t a a t l i c h e n K u l t e s . Es g i b t a u c h H i n w e i s e , d a ß b e s t i m m t e G r u p p e n v o m E i g e n t u m a n T i e r e n a u s g e s c h l o s sen w a r e n . Bei d e n L u p a q a der J u g e n d l i c h e , d e r n o c h k e i n H a t u n r u n a w a r , o d e r M i t 148 g l i e d e r der Ethnie d e r U r u , die generell k e i n Eigentum am V i e h haben d u r f t e n , e b e n 149 so d i e W a g c h a ,

d i e v o n d e n C h r o n i s t e n a l s " A r m e " b e z e i c h n e t w u r d e n . Es h a t b e i d e n

W a q c h a den A n s c h e i n , daß A r m u t m i t dem Fehlen von V e r w a n d t s c h a f t g l e i c h g e s t e l l t w a r , w o d u r c h d e r B e t r o f f e n e aus d e r G e g e n s e i t i g k e i t ' " ^ ausgeschlossen w u r d e .

105

5.6.

Flußtoiproduktion und hydraulische Produktivkraft

Der a n d i n e M e n s c h entwickelte nicht nur die Kartoffel, O c a , M a i s , Q u i n u a und 70 V a r i a n t e n ^ ' mehr, er entwickelte a u c h Bewässerungstechnologien, die ihm durch das 152 Heranführen v o n Wasser über große Entfernungen

oder die direkte N u t z u n g von F l ü s -

sen eine agrikulturelle Produktion in regenlosen G e b i e t e n ermöglichte. Diese T e c h n o l o g i s n setzte er a u c h als partielle Produktionsintensivierung e i n , unterstützt durch Terrassierungen, in Regenfallgebieten des a n d i n e n H o c h l a n d e s , deren Bewohner zur Subsistenzsicherung keiner Bewässerung bedürfen. Er mußte gemäß den A n l a g e n über Kenntnisse v e r fügen, w i e v i e l Wasser spezifische Pflanzen in periodischen Zeiträumen benötigen. D i e O r g a n i s i e r u n g und N u t z u n g der hydraulischen Produktivkraft des Wassers, die gerade die 153 theoretische Diskussion um die " a s i a t i s c h e " Produktionsweise "verwässert"

und i d e o l o -

gisierte, bereitete im Tahuantinsuyu e r h e b l i c h mehr S c h w i e r i g k e i t e n als bei Staaten, die auf dem a l l u v i a l e n Einquellensystem aufbauten, wie dies z . B . in Ä g y p t e n der Fall war. W ä h r e n d das hydraulische System der Flußtalkulturen bei A n k u n f t der Spanier in v o l l e m G e b r a u c h war, so ist d i e Information über die Küste, wie schon kurz angedeutet, äußerst dürftig und schwankt zwischen großer Bewunderung und dem Unverständnis d a r 154 über, sich " s o v i e l A r b e i t zu m a c h e n " , nur um e i n i g e Hektar zu bewässern.

Die S p a -

nier konzentrierten sich mehr auf das H o c h l a n d mit seinen vermuteten S c h ä t z e n und v e r gaßen die Küste g a n z . W i e w i c h t i g die a u s s c h l i e ß l i c h e N u t z u n g des fruchtbaren Bodens für den A n b a u war, z e i g t die Lage der e i n z e l n e n Llaqto, die fast immer am Rande eines Tales, in einer für die Produktion nicht mehr zu nutzenden Z o n e l a g e n . Dies trifft in e i n i g e n Tälern mit knapper nutzbarer Fläche a u c h für die Tempel und Kultstätten zu. 5.6.1.

Wasserbauproduktion und das Problem der organisierenden Einheit

A r c h ä o l o g i s c h Ist nachzuweisen, d a ß sich das Kanalsystem a n der Küste kontinuierlich ausdehnte und bei den Chimu seinen technisch höchsten Stand erreichte. Sie waren in der Lage, die überschüssigen Wassermengen eines Tales durch die Wüste, über eine Wasserscheide hinweg zur N u t z u n g in e i n anderes Tal umzuleiten, dessen F l u ß in der T r o c k e n z e i t regelmäßig versiegte. Sicher ist die Kontrolle über das Wasser sehr w i c h t i g , aber es ist nicht das e i n z i g e Produktionsmittel in der Ausbeutung des Bodens. Wasser a n sich hat kein G e h e i m n i s , und die Peruaner hatten s i c h e r l i c h a u c h keinen hydraulischen " I n s t i n k t " .

106

Seine V e r w e n d u n g

Bewässerungs - Systeme für Ackerbau (Region

um Chan Chan}

war den ainzelnen A y l l u schon lange vor jeder Zentralmacht bekannt, und sie betrieben sie gemäß ihren Notwendigkeiten.

Entscheidend ist die Analyse des Zusammenfalls

von Wassernutzung und politisch administrativer Kontrolle über den Produzenten durch eine zentrale Macht. Meist wurde die Rolle der organisierenden Einheit durch Hervorhebung von Technologie und Organisation vorschnell überhöht. Sicher ist, daß die großen Aufgaben übergreifender Bewässerungsprojekte,

Kanal-

bauten u . a . , die Kraft lokaler Ethnien überstieg und erst durch die große Kooperation von Arbeitskraft unter zentraler Anleitung möglich war. Das komplexe Kanalsystem ermöglichte mit geringem Arbeitsaufwand eine j ä h r l i c h e 158 Ernte.

D i e frühe Bewässerungswirtschaft entsprach dem Subsistenzbedarf. Die kontinuierliche Produktion von Mehrprodukt bei geringer notwendiger A r b e i t s -

zeit forcierte sicherlich die demographische Ausdehnung, den Zusammenschluß einzelner A y l l u und die Herausbildung von Machtverhältnissen, basierend auf Aneignern mit übergreifenden Funktionen. Diese allgemeine Ausweitung führte erst dann zu einer Trennung, als die Organisation der Bewässerung, die früher allgemein von den einzelnen A y l l u g e regelt wurde, nun durch den erweiterten Zugang zur gleichen Menge Wasser übergreifende Organisationsaufgaben erforderte. Eine zunächst im allgemeinen Interesse stehende Erweiterung der Produktionsmittel und Produktivkräfte bot zugleich Möglichkeiten, diese aus der unmittelbaren Kontrolle des Verbandes herauszubrechen und sie dem Inter159 esse einer bestimmten Gruppe zu unterwerfen. Unter inkaischer Herrschaft leitete der Staat die administrative A r b e i t , den Bau der Hauptkanäle und a l l e anderen Tätigkeiten im Bereich der öffentlichen A r b e i t . Der Staat, als übergeordnete und höchste Instanz, intervenierte auch in die lokalen Streitereien über die Verteilung des Wassers, die in der Verantwortung der lokalen Führer l a g , ' ' die z u g l e i c h auch für die Verteilung des Bodens zuständig waren. Mosely, dessen Hypothese über d i e Struktur der Verteilung öffentlicher Arbeiten in präinkaischer Z e i t zum T e i l schon aufgenommen wurde, behauptet in einem V e r g l e i c h der Moche und Chimu mit den Inka, daß sich deren Konzept der großen öffentlichen Arbeiten an den Grundlagen dieser unterworfenen Hochkulturen direkt orientierte und auch in der Technologie mit den Chimu übereinstimmte, somit eine technologische Kontinuität d a r s t e l l t e . ' ^ ' Zegarra weist nach, daß v i e l e Kanäle nach der Z e i t der 162 inkaischen Unterwerfung nicht mehr benutzt wurden oder kaum Verwendung fanden.

Dies könnte als Uberproduktion von K a -

nälen im Rahmen öffentlicher Arbeiten interpretiert werden, die eine starre Organisation 108

CHIMOR

Pachacamac

Pazifischer Ozean •—Flüsse

und Seen

FLÜSSE UND TÄLER des Tahuantinsuyu (beschränkt auf das heutige Peru) wovon der größte Teil der in den Pazifikflief)enden Flüsse für Wasserbaukulturen genutzt wurden

der Erhebung der Arbeitsrente durch den Staat i m p l i z i e r e n würde. Der G r a d der Entfremdung der Produzierenden v o n der A r b e i t wäre hier schon sehr groß gewesen. Es ist aber a u c h eine gewisse Erschöpfung m ö g l i c h , eine natürliche G r e n z e , bedingt durch das zur V e r f ü g u n g stehende Wasser, das keine Erweiterung des Bodens für die Produktion mehr gestattete. W i r hätten dadurch e i n e n A n h a l t s p u n k t , d a ß die Inka in diesem Raum die b e baubaren F l ä c h e n nicht mehr wesentlich erweitern konnten. Sie mußten sich auf die A n e i g n u n g bereits bebauter F l ä c h e n beschränken und notwendigerweise das M e h r p r o d u k t , das vorher für die herrschende G r u p p e um den lokalen Herrscher produziert wurde, nun ., . 163 selbst a n e i g n e n .

5.7.

Determinanten der Expansion der Küstenreiche

D i e Fundamentierung einer p o l i t i s c h e n Kontrolle verlangte die Zusammenfassung 164 der Machtstruktur der e i n z e l n e n Täler,

die sich zum größten Teil schon in ähnlicher

Form wie das expandierende Tal e n t w i c k e l t hatten und v o n H a u p t - und N e b e n k u r a q k a beherrscht wurden. D a d u r c h bestand e i n stabiles G e f ü g e , das die Unterwerfung der e i n zelnen Flußtalgemeinschaften bis hin zur Q u e l l e erübrigte. Es muß wohl ständig Ubergriffe und K r i e g e z w i s c h e n den e i n z e l n e n Tälern gegeben haben, nicht umsonst besaßen sie in präinkaischer Z e i t a l l e Schutzburgen und Festungen. ^ ^ Die Colli ^

besaßen Festungsmauern, innerhalb derer sie ihre Felder hatten. Q u e l l e n

weisen darauf hin, d a ß bei S t r e i t i g k e i t e n zuerst unter den Kuraqka verhandelt wurden. Sie sandten sich g e g e n s e i t i g Boten, um vor einer offenen Konfrontation zu einer U b e r e i n kunft zu g e l a n g e n . W i e stark die A b h ä n g i g k e i t der Küste v o n der Wasserzufuhr w a r , läßt sich dadurch n a c h v o l l z i e h e n , d g ß die Kuraqka in T r o c k e n z e i t e n mit den Hochlandethnien verhandelI ^g ten, damit diese G e b i r g s l a g u n e n in die Flüsse a b f l i e ß e n ließen,

um die Wasserversor-

g u n g zu s i c h e r n . V o n den C o l l i gibt es H i n w e i s e , d a ß sie e i n e n Teil der 169Q u e c h u a - Z o n e beherrschten, um sich Wasser und den O b e r l a u f des Flusses zu sichern,

womit sie e i -

ne Ausnahme bildeten, weil eine Eroberung der Sierra über die e i g e n t l i c h e Sicherung des Wassers hinaus nicht nur schwierige militärische Probleme mit sich gebracht hätte. Dem . . . stehen . . . v i e l e Unterwerfungen .. , ' der 7 1 Küstenethnien durch Hochlandethnien gegenüber, die inkaische war nur die letzte.

110

Diese Überlegungen können sich auf die empirisch nachvolIziehbare Expansion präinkaischer Küstenreiche stützen, die longitudinal zur Küste erfolgte, d . h . von T a l zu T a l . Die angrenzenden Täler produzierten aber die gleichen Produkte, wenn auch v i e l leicht auf unterschiedlichem technischen N i v e a u . Die ökologische Zone gestattete keine anderen Kulturen. Der Austausch oder die Neugewinnung von Produkten zur Subsistenzergänzung kann nicht treibendes Motiv gewesen sein. Es bleibt die Erweiterung des Mehrproduktes durch direkte Machtausübung. Grundvoraussetzung zur Aufrechterhaltung einer solchen Bindung und Unterwerfung ist die militärische Ubermacht, die sich zwar im K u l t absichern kann, aber der Möglichkeit direkter Intervention sicher sein muß. Daneben erfordert sie eine Infrastruktur zur Unterstützung der administrativen Kontrolle und Aneignung. Das Wegenetz, das schon in präinkaischer Z e i t an der Küste ausgebildet war und die einzelnen Zentren verband, gibt einige Hinweise. Um die Macht des Chimureiches z u brechen, dezentralisierten die Inka die Macht, gaben sie zurück an die einzelnen T a l e l i t e n oder Konförderationen. Die Hypothese von K e i t h , der glaubt, daß die Uberbaustruktur vollkommen erneuert wurde, kann so nicht unterstützt werden. Die Ähnlichkeit des folgenden Organisationsmusters der Inka läßt eher vermuten, daß sich der Austausch der E l i t e n nur auf die administrative Spitze bezog, wodurch die Aneignung von Macht und Produktionsmitteln für die Belange des inkaischen Staates gesichert war.

5.8.

Hydraulische Filtrationstechnologie der Südküste

Die hydraulischen Anlagen an der Südküste des heutigen Peru mußten aufgrund e i ner differenten Geologie anders konstruiert sein. Die Flußwassermengen für die Bewässerungskulturen von Nazca reichten für diese lange nicht aus. Die entdeckte unterirdische Filtrationstechnologie, die in diesem Gebiet vorherrschend war, kann als hohe Stufe angepaßter Technologie betrachtet werden.

Sie geht von einzelnen Sammelpunkten aus,

die aber wegen unterschiedlicher Sammlungshöhe kein N e t z formierten, sondern unabhängig voneinander auf unterschiedlichen Ebenen kreuzten. Sie variieren in ihrer Konstruk173 tion je nach der z u durchlaufenden Erdschicht, um Verluste z u vermeiden.

Aufgrund

der vorhandenen Meßinstrumente ist die Einhaltung des genauen unterirdischen G e f ä l l e s , wie archäologisch bestätigt, nicht erklärbar. Es soll nun nicht versucht werden, die j e -

111

w e i l i g e n Unterschiede von Flußtälern oder Filtrationsbewässerungen im e i n z e l n e n zu u n tersuchen, sondern nur e i n grober Uberblick gegeben werden über den t e c h n o l o g i s c h e n Stand und die Frage, w e l c h e n G r a d die Auseinandersetzung mit der Natur schon in p r ä inkaischer Z e i t erreichte. Dies dient d a z u , herauszufinden, in welcher Form der Staat i n tervenierte, Produktionsmittel und Produktivkräfte erweiterte, neue Formen entwickelte oder sie zum Z w e c k e der Intensivierung der Produktion nun e x p a n s i v anwendete b z w . an anderer Stelle in seinem Interesse transferierte. D i e N u t z u n g der Flußausläufe und Unterwasserkulturen erforderte eine gute K e n n t nis über Bewässerung und deren K o n s e q u e n z e n w e g e n der nicht zu vermeidenden V e r s a l 174 zung der Flußmündungen. W i l l e y

interpretiert die S a l z a n h ä u f u n g e n in bestimmten Z o -

nen als Ergebnis der Bodenentsalzung, die s i c h , nach seiner A u s k u n f t , auf die Phase des späten Chimu beschränkt. W e n n diese Hypothese zutrifft, wäre sie A u s d r u c k einer a u ß e r ordentlich guten Kenntnis der naturlichen Prozesse und ihrer R e g u l i e r u n g . E r g ä n z e n d soll hier a u c h auf die T e c h n o l o g i e der Q u e l l e n r e g u l i e r u n g , Kenntnisse über die S u m p f a g r i kultur und die Im6chaques, die auf dem Grundwasserspiegel aufbauende W ü s t e n a g r i k u l tur, ^ ^ hingewiesen werden, um die These der präinkaischen A d a p t i o n a n die Umwelt und die E n t w i c k l u n g adäquater Produktionsmethoden weiter zu untermauern. Hinweise auf Produkte der A g r i k u l t u r a n der Küste sind nur s p ä r l i c h vorhanden. D a y , der Q u e l l e n auswertete, die speziell über die Küste A u s k u n f t g a b e n , fand Hinweise auf bewässerte extensive B a u m w o l l p f l a n z u n g e n o h n e f ä m i l i ä r e P a r z e l l i e r u n g . Für andere T ä ler ist a u c h der A n b a u v o n M a i s und Bohnen a n g e g e b e n .

Ist die präinkaische Produk-

tion v o n Baumwolle erwiesen, so ist hier weiter auf die t e c h n o l o g i s c h hoch entwickelte Webkunst der Küstenethnien h i n z u w e i s e n , die verschiedene Q u a l i t ä t s f o r m e n , vom e i n fachen G r o b g e w e b e zur häuslichen V e r w e n d u n g hin zu einer bewundernswert feinen W e berei kannten, als beispielhaft fUr hochentwickelte Sektoren des H a n d w e r k s . N e b e n der e i n f a c h e n Hausindustrie, sicher favorisiert durch die h o c h e n t w i c k e l t e n Produktivkräfte und d i e a u ß e r g e w ä h n l i c h e n natürlichen Ressourcen, entstand in der Produktion von N o t wendigem und M e h r p r o d u k t ein H a n d w e r k , das in seinen höchsten Formen a u s s c h l i e ß l i c h der Luxusproduktion der Elite und dem K u l t d i e n t e . ' ^ S c h o n p r ä i n k a i s c h läßt sich in Chimu S p e z i a l i s i e r u n g in S a l z a r b e i t e r , C h i c h e r o s , K ö c h e , Färber, Weber und M e t a l l h a n d werker u . a . n a c h w e i s e n . M u r r a sieht sogar e i n e n e n g e n R e s s o u r c e n - B e z u g zwischen den Baumwollfeldern der Küste und dem W o l l v i e h der H o c h l a n d e t h n i e n , der dem allgemeinen 178 Bestreben nach A u t o s u f f i z i e n z entspricht.

112

5.9.

D i e Fischer

D i e P r o d u k t i o n lebensnotwendiger Ressourcen wurde an der W e s t k ü s t e z u einem e r 179 heblichen T e i l aus der N u t z u n g des außergewöhnlichen F i s c h r e i c h t u m s des P a z i f i k

ge-

deckt. In der L i t e r a t u r findet diese w i c h t i g e Ressource kaum Beachtung. O b w o h l die landw i r t s c h a f t l i c h e P r o d u k t i o n durch Ausbau der hydraulischen P r o d u k t i v k r a f t eine i n t e n s i v e Nutzung erlaubte,

lebte e i n n i c h t unbeachtlicher T e i l der B e v ö l k e r u n g a u s s c h l i e ß l i c h 180

vom F i s c h f a n g und besaß k e i n e n Boden, wie Rostworowsky n a c h w e i s t .

A u f dieser G r u n d -

lage e n t w i c k e l t e s i c h e i n P r o d u k t i o n s s y s t e m , das im wesentlichen auf eine Ressource beschränkt w a r . Der Austausch m i t l a n d w i r t s c h a f t l i c h e n Produkten wurde z w i n g e n d notwend i g . In welcher Form hier Bezüge der G e g e n s e i t i g k e i t m i t den A g r i k u l t u r e n aufgebaut wurden und w i e die Fischer i n das V e r h ä l t n i s zum i n k a i s c h e n Staat traten, muß gerade 181 unter dem G e s i c h t s p u n k t der A u t o s u f f i z i e n z d i s k u t i e r t werden.

5.10.

Terrassierungsagrikultur

D i e Bewässerungstechnologie des Hochgebirges i s t a l s Supplement zum Regen z u sehen. Das Wasser wurde oft d i r e k t i n Hochlagunen der G l e t s c h e r z o n e gewonnen und über e i n A b l e i t u n g s s y s t e m e i n e r regelmäßigen N u t z u n g m i t Wasserspeicherbecken

zugeführt.

Z u g l e i c h diente diese P o l i t i k der K o n t r o l l e der Hochlandlagunen, um Uberschwemmun182 gen z u v e r m e i d e n .

Dieses gestaute Wasser wurde dann der T e r r a s s e n a g r i k u l t u r durch

e i n Kanalsystem z u g e l e i t e t . 183 Der Aufbau dieser P r o d u k t i o n s f o r m war e r s t durch die K o n 184 z e n t r a t i o n einer großen Menge A r b e i t s k r a f t m ö g l i c h . D i e T e r r a s s i e r u n g e n waren a l s 185 l a n d w i r t s c h a f t l i c h e N u t z f l ä c h e n e r w e i t e r u n g schon i n p r ä i n k a i s c h e r Z e i t bekannt

und

i n i n k a i s c h e r Z e i t bis z u r höchsten V o l l e n d u n g w e i t e r e n t w i c k e l t . D i e T e r r a s s e n a g r i k u l t u r der I n k a v e r e i n i g t i n s i c h die K e n n t n i s verschiedenster T e c h n o l o g i e n . A l s

hochentwickel-

te W a s s e r - und Bodennutzung v e r h i n d e r t sie Erosion und d i e n t g l e i c h z e i t i g z u r B e i b e h a l tung der F r u c h t b a r k e i t des Bodens. D i e vorgefundenen T e r r a s s i e r u n g e n sind u n t e r s c h i e d l i c h aufgebaut. S i e dienten zum größten T e i l der N e u g e w i n n u n g von Land an s t e i l e n Hängen, bei undurchlässigem f e l s i g e m U n t e r g r u n d , so daß sie n i c h t nur bewässert, sondern auch entwässert werden m u ß ten. Maldonado/Gamarra

186

gehen i n einer d e t a i l l i e r t e n A n a l y s e davon a u s , daß die

113

Inka die "hohe K u n s t " der T e r r a s s e n b a u w i r t s c h a f t v o l l beherrschten. S i e verwandten für die e i n z e l n e n T e r r a s s i e r u n g e n u n t e r s c h i e d l i c h e A u f f ü l l u n g e n , um e i n e bessere W a s s e r ökonomie z u g e w ä h r l e i s t e n . Ihnen müssen auch die Probleme bekannt gewesen s e i n , die mit k ü n s t l i c h e r Bewässerung entstehen. Bei Regen sacken durch Verdampfen die N i t r a t e außerhalb der W u r z e l n und r e i c h e r n durch A b f l u ß die unteren T e r r a s s e n an. S i e verwand187 ten deshalb M i s c h k u l t u r e n

m i t u n t e r s c h i e d l i c h e n W u r z e l l ä n g e n , und d i f f e r e n z i e r t e n

auch je nach Terrassenhöhe, ob sie mehr oder weniger nahrhafte Produkte benötigten.

Ih-

nen muß auch die W i r k u n g der H ü l s e n f r ü c h t e k l a r gewesen s e i n , die den Boden m i t S t i188 ckstoff a n r e i c h e r n . Darüber hinaus beherrschten s i e die T e c h n i k der Düngung m i t Guano 189 und M a j e o

und kannten die Brache. Bei e i g e n t l i c h e r Regenfallbebauung l ä ß t s i c h die

N o t w e n d i g k e i t einer so aufwendigen Landwirtschaft nur e r k l ä r e n a l s g e z i e l t e P o l i t i k der P r o d u k t i o n s s t a b i l i s i e r u n g und A n b a u e r w e i t e r u n g z w e i e r s p e z i f i s c h e r K u l t u r e n , M a i s und Co ca.

5.11.

V e r l u s t von P r o d u k t i o n s z o n e n zum Cocaanbau durch i n k a i s c h e E x p r o p r i a t i o n

H i s t o r i s c h war die E i n r i c h t u n g von peripheren Z e n t r e n i n den K ü s t e n t ä l e r n fast i m mer e i n Z e i c h e n der U n t e r w e r f u n g der K ü s t e n e t h n i e n durch die des andinen Hochlandes, die s i c h wegen der W i c h t i g k e i t der Y u n g a z o n e fortwährend w e i t e r bekämpften.

190

Nach

der U n t e r w e r f u n g durch die I n k a und A n e i g n u n g dieser w i c h t i g e n P r o d u k t i o n s z o n e erhob 191 nun e i n D r i t t e r A n s p r u c h , was z u Bündnissen der U n t e r w o r f e n e n gegen die Inka f ü h r t e . V e r s u c h t e n die I n k a t e i l w e i s e m i t der dort ansässigen B e v ö l k e r u n g w e i t e r z u p r o d u z i e r e n , so lösten s i e aus den k o m p l i z i e r t e n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e n der A y l l u den T e i l der P r o d u z e n t e n , die notwendiges Produkt p r o d u z i e r t e n , heraus und verlangten e i n e r e i n e M e h r produktion bei Aufhebung der t r a d i t i o n e l l e n Rechte. Das Interesse der t r a d i t i o n e l l e n P r o d u z e n t e n , s i c h i n dieses neue Produktionsgefüge e i n z u o r d n e n , war g e r i n g . S i e wurden deshalb v e r n i c h t e t oder vertrieben, und der i n k a i s c h e Staat s e t z t e ihm loyale E t h n i e n für 192 die P r o d u k t i o n e i n . Jeder Widerstand der K ü s t e n e t h n i e n gegen diese P o l i t i k , insbesondere w e i t e r g e h e n de A n s p r ü c h e , wie e i n e B e t e i l i g u n g an der V e r t e i l u n g des P r o d u k t e s , wurden von den Inka bestraft. G a n z e T a l b e v ö l k e r u n g e n , m i t Ausnahme von Frauen und K i n d e r n , wurden v e r n i c h t e t . In e i n e r Q u e l l e w i r d der H i n w e i s angeführt, daß jede S t r e i t e r e i um die Coca-

115

Pflanzungen als e i n A n g r i f f auf d i e G e s u n d h e i t des Inka i n t e r p r e t i e r t w u r d e , als höchstes 193 V e r b r e c h e n gegen den Herrscher, somit den Staat. G e h e n wir von einer Transplantation loyaler Ethnien i n diese Z o n e n aus, so e r g i b t sich zwangsläufig die Frage, ob die neuen Produzenten, die meist aus dem a n d i n e n H o c h land stammten, mit der k o m p l i z i e r t e n Hydroproduktion etwas anfangen k o n n t e n . Die T e c h n o l o g i e zur Bearbeitung der Y u n g a Boden war die der Terrassenbewässerung, die t e i l w e i se a u c h in dem a n d i n e n Hochland betrieben w u r d e . O b die Produktion durch Fremdproduzenten e r f o l g r e i c h w a r , ist n i c h t zu b e l e g e n .

5 . 12.

M a i s p r o d u k t i o n und seine Besonderheit in der Reproduktion

Das Interesse an dieser Zone lag insbesondere in der dort möglichen Produktion von Coca und in der höher liegenden Q u e c h u a von M a i s . Der Mais wurde schon früh k u l t i v i e r t und in präinkaischer Z e i t i n den wärmeren 194 Z o n e n der Täler a n g e b a u t .

In inkaischer Z e i t wurde er zu r i t u e l l e n Z w e c k e n sogar

in Zonen a n g e b a u t , die bis dahin seine Produktion n i c h t g e s t a t t e t e n . A l s Beispiel sei nur der A n b a u auf einer Insel im T i t i c a c a g e n a n n t . In einem l a n g w i e r i g e n Prozeß der h i s t o r i schen Selektion wurden hunderte von verschiedenen A r t e n e r z e u g t , d i e i n der Kernfarbe von weiß über gold bis schwarz r e i c h t e n , sich a u c h in der Kolbengröße und dem j e w e i l s m ö g l i c h e n A n b a u in verschiedenen Höhen unterschieden. Ideales A n b a u k l i m a fUr Mais ist die Q u e c h u a Z o n e der T ä l e r . Die A n b a u f l ä c h e f ä l l t hier steil ab und war nur d u r c h staatliche A r b e i t e n h e r z u r i c h t e n . Die A n l a g e von Terrassierungen und künstlicher Bewäs195 serung ist hier G r u n d b e d i n g u n g für gutes Wachstum.

Z w i s c h e n dem Mais und der K a r -

t o f f e l w i r d in den Q u e l l e n so etwas wie eine soziale H i e r a r c h i s i e r u n g a u f g e b a u t , w o b e i der K a r t o f f e l - ( C h u f f o ) - K o n s u m , mit e i n e m n i e d r i g e n sozialen Status g l e i c h g e s e t z t w u r d e . S i c h e r l i c h muß hier b e a c h t e t w e r d e n , daß die iberische V o r s t e l l u n g über A r m u t der im Tahuantinsuyu n i c h t entsprach.

Die mögliche bebaubare Fläche und die Form der A n -

e i g n u n g des Mais lassen aber klar e r k e n n e n , daß sein Konsum während des Tahuantinsuyu e i n Luxusgut w a r . Der Mais war im Gegensatz zur K a r t o f f e l (ChuPlo) e i n q u a l i t a t i v höherwertiges N a h rungsmittel 197 und wurde insbesondere für f e s t l i c h e Z w e c k e g e n u t z t . A l s Grundsubstanz der Chicha, die meist aus z e r e m o n i e l l e m A n l a ß getrunken oder zum Z e i c h e n der G a s t -

116

frrfundschaft angeboten w u r d e , war sein gesamter A n b a u mit e i n e r F ü l l e v o n Riten b e g l e i tet, war d i e Ernte e i n Fest. S e i n e übergreifende V e r w e n d u n g bei I n i t i a t i o n s r i t e n , der H e i r a t e t c . , a u c h in Z o n e n , in d e n e n er nicht w u c h s , unterstreichen seinen W e r t .

Bei

der hohen s o z i a l e n Bedeutung dieses Produktes ist seine V e r w e n d u n g im Rahmen der G e genseitigkeit e i n besonderer A k t . D i e V e r f ü g u n g über ihn brachte s i c h e r l i c h e r h e b l i c h e V o r t e i l e , seine V e r g a b e im Rahmen des M a n a y schaffte hohes Prestige und z u g l e i c h d i e M ö g l i c h k e i t der hohen Rückforderung. D i e Inka versuchten den A n b a u von M a i s zu m y s t i f i z i e r e n , indem sie seine Produktion als Erfolg ihres A y l l u v e r l r a t e n , ihn insbesondere in d i e a n d i e C u z c o angrenzenden Täler eingeführt zu h a b e n . D u r c h d i e K o n z e n t r a t i o n v o n A r b e i t s k r a f t war es ihnen mögl i c h , d i e Maisproduktion in R e g i o n e n a u s z u d e h n e n , d i e bis dahin für den A n b a u ungeeignet w a r e n . D i e Bindung der M a i s p r o d u k t i o n a n den S t a a t wird a u c h durch d i e r i t u e l l e Aussaat b e k r ä f t i g t , zu der d i e Priester e i n O r a k e l um den günstigsten Termin befragten. D i e ökologische D i f f e r e n z i e r t h e i t des Tahuantinsuyu widerspricht dieser Praxis. D i e richtige Z e i t im T a l v o n C u z c o entsprach s i c h e r l i c h n i c h t der des gesamten R e i c h e s . Der Z u gang zu vermehrten Maisressourcen, als wichtigster A n r e i z der m i l i t ä r i s c h e n Expansion durch C u z c o , ist in der Literatur überspitzt diskutiert w o r d e n . N i c h t zu b e z w e i f e l n ist, daß seine e i n f a c h e Lagerung, Transportfähigkeit und das hohe Prestige, das diese Frucht in sich v e r e i n t e , den M a i s in jeder Hinsicht besonders w e r t v o l l m a c h t e .

A n m e r k u n g e n zu K a p i t e l 5

1

S o w e i t dies bei der Q u e l l e n l a g e m ö g l i c h ist.

2

Hier w i r d nur die V e r s c h i e d e n a r t i g k e i t a n g e d e u t e t , mit der sich d i e Inka ausdehnten.

3

B E R T O N I O (1612) 1956

4

GONZALES

(1608); (1952 : 39 f )

5

SAAVEDRA

6

C U N O W (1896: 35)

(1955)

7

T R I M B O R N , Anthropos, Bd. X V I I I (1923/24: 988)

8

R O W E (1946: 266)

9

vgl. F U E N Z A L I D A

10

v g l . W A C H T E L (1973/2: 63)

(1976: 235)

117

11

vgl. A V I L A

( 1 5 9 8 ? ) c a p . 9; (1975: 56) . D a ß hierunter e i n e G r u p p e v o n M e n -

schen zu verstehen ist, d i e " w i e e i n e i n z i g e r S o h n " sind, kann in z w e i f a c h e r W e i se interpretiert w e r d e n . 12

v g l . folgendes K a p i t e l

13

A u f e i n e Literaturliste sei hier v e r z i c h t e t , da d i e e i n z e l n e n Begriffserklärungen im Text e i n g e a r b e i t e t w e r d e n , v g l . M U R R A (1975/1: 2 5 ) , R O S T W O R O W S K Y

(1977/

6: 246), um nur z w e i der w i c h t i g s t e n V e r t r e t e r zu nennen. R O S T W O R O W S K Y ,

die

sich insbesondere mit den K ü s t e n e t h n i e n Perus b e s c h ä f t i g t e , sieht noch z u v i e l e U n g e w i ß h e i t e n , d i e e i n e umfassende K l ä r u n g des A y l l u beim heutigen Forschungsstand unmöglich m a c h e n , was z . B . in den u n t e r s c h i e d l i c h e n Rechten und P f l i c h t e n des M i t g l i e d e s d e u t l i c h w i r d . 14

W e i t e r g e h e n d in dieser Ü b e r l e g u n g v g l . M E I L L A S S O U X (1973: 4 0 ) . Er meint, daß

15

vgl. PEASE (1978/3:

16

v g l . hierzu K a p i t e l 5 . 4 . 2 .

17

LIRA (1944: 608), Übersetzung v o n mir, D . E .

18

M U R R A (1978: 25)

hierbei das E i n e durchaus das A b b i l d des A n d e r e n sein k a n n . 159)

19

v g l . W A C H T E L (1973/2: 64)

20

A u f d i e v e r s c h i e d e n e n Formen gegenseitiger H i l f e , d i e r e g i o n a l u n t e r s c h i e d l i c h bez e i c h n e t w u r d e , w i e z . B . das A y n i oder W a j e W a j e , sei hier nur h i n g e w i e s e n .

We-

s e n t l i c h ist, daß diese Formen der B e r e i t s t e l l u n g und Forderung kein durchgängiges Ä q u i v a l e n t k a n n t e n . Es wurde im A y l l u z e i t l i c h determiniert a u f die Präsenz des E i n z e l n e n in der G e m e i n s c h a f t , also über sein ganzes Leben h i n , a n g e w a n d t .

In

e i n e r nicht mystifizierten Form d i e n t sicher d i e E i n h e i t : A r b e i t / T a g - A n z a h l

Bereit-

stellender als G r u n d l a g e , v g l . w e i t e r g e h e n d : M A Y E R (1974: 74), O R L O V E

(1974),

Uber noch heute n a c h v o l l z i e h b a r e V e r h ä l t n i s s e , F U E N Z A L I D A (1976: 240).

21

vgl. G A R C I L A S O

(1609) V , cap. II; (i960: 150), auch RELACIONES G E O .

(1557-86), Bd. I (1965: 344) 22

G U A M A N POMA

(1613?); (1936: 249) . M U R R A g l a u b t , d a ß d i e j ä h r l i c h e Umver-

t e i l u n g , w i e sie G U A M A N P O M A beschreibt, so sicher nicht mehr bei a l l e n G e meinschaften w a r . Er sieht in dem Z e i t r a u m mehr e i n e z e r e m o n i e l l e Betätigung des der Hausgemeinschaft z u g e t e i l t e n Bodens. (1978: 63), C U N O W (1937: 306) geht von j ä h r l i c h e r V e r t e i l u n g a u s . 23

D i e Q u e l l e n gehen in den Abmessungen der einer Hauswirtschaft zustehenden Bod e n a n t e i l e w e i t a u s e i n a n d e r . G r u n d m a ß ist wohl das Tupu, das nach G a r c i l a s o ausr e i c h e n s o l l , e i n Elternpaar mit d e n Subsistenzmitteln zu versorgen. Für e i n e genauere Beschreibung v g l . R O W E (1946: 324). W i r h a l t e n e i n e Festlegung des M a ß e s n i c h t für m ö g l i c h , w e i l es sicher je n a c h F r u c h t b a r k e i t des Bodens und der klimatischen Z o n e d i f f e r i e r t e .

24

A u f G u e l l e n v e r w e i s sei hier v e r z i c h t e t , siehe a u s f ü h r l i c h K a p i t e l 6 . 3 . und 6 . 4 .

25

S I G R I S T (1978: 33)

118

26

v g l . hierzu ausführlich K R A M E R / S I G R I S T , Bd. I 1978; Inwieweit die Stämme Südchiles sich der Ausweitung des Inkaischen Reiches widersetzten, ist bekannt, z u mal diese Gegenwehr bis spät in die spanische K o l o n i a l z e i t andauerte.

27

v g l . F O N S E C A (1972: 324), E S P I N O Z A , R H . 30 (1967: 233) gebraucht ihn als Begriff für das umliegende Gelände.

28

v g l . C U N O W (1896); (1933: 41) ders. (1937: 137), T R I M B O R N , Anthropos, Bd. X V I I I (1923/24: 985 f , 995), ders. ebd. Bd. X X (¡925: 198), v g l . auch B A U D I N (1959). Das Insistieren auf diesem Begriff hängt mit der Assoziation der alten germanischen Mark zusammen, als einem Gesamtwirtschaftsverband. W i r halten diesen Bezug aufgrund der divergierenden Verhältnisse für sehr bedenklich. Der Beg r i f f der Marka ist noch heute in der Andentopomatik anzutreffen, v g l . Städte wie Cajamarca, Bambamarca etc.

29

v g l . R O S T W O R O W S K Y , R M N 31 (1962: 132) und folgendes Kapitel.

30

v g l . zur geographischen Orientierung Seite 8 8 .

31

E S P I N O Z A hat durch seine Veröffentlichungen den Zugang zu ersten Daten über eine Ethnie ermöglicht, über die es bis dto. nur archäologische Hypothesen gab, ders. RH 30 (1967: 2 2 4 - 3 3 2 )

32

A C O S T A s Bezeichnung solcher freier A y l l u mit "Behetrías oder Comunidad" (1590), (1954: 463) , sei hier nur angemerkt. W i r werden diese Begriffe nicht verwenden, weil sie die spanische Begriffsbedeutung seiner Z e i t i m p l i z i e r t e n , v g l . auch SARM I E N T O de G A M B O A (1572), (1960: 210 f )

33

v g l . E S P I N O Z A , R H . 30 (1967: 235)

34

Die Chacha wurden erst 1572 von den Spaniern auf Anordnung des Visitador Diego A l v a r e z aus ihren befestigten Llaqtas vertrieben und in Reducciones (vgl. hierzu Kap. 11 . 2 . 5 . ) zusammengefaßt. Die Spanier brandschatzten und zerstörten die alten Siedlungen total, um jegliche Rückkehr zu verhindern, v g l . E S P I N O Z A , R H . 30 (1967: 237)

35

Hunu bedeutet einmal höchster Anführer eines " T a l e s " oder einer ethnischen Gruppe. In der dezimalen T e i l u n g inkaischer Zählung wird er aber auch als Anführer von 10000 Haushalten verstanden. V I Z C A R R A (¡574); (1967: 305) spricht von ungefähr 10000 " I n d i o s " . Ob sich dies auf 10000 "Tributzahlende" bezieht, was sich dann auch durch Haushalte ausdrücken würde, geht aus den Dokumenten nicht hervor, siehe Kapitel 8 .

36

vgl. VIZCARRA

37

Pachaca - eigentlich 100 Haushalte umfassende statistische Einheit inkaischer O r ganisation. Sie war, wie alle statistischen Einheiten der Inka, ein Idealmaß, v g l . V I Z C A R R A (1574) (¡967: 314)

38

Waranga - statistische E i n h e i t , die 1000 Haushalte umfassen s o l l . E S P I N O Z A s t e l l t in unserem konkreten F a l l fest, daß sie ungefähr 600 " T r i b u t a r i o s " (Tributzahlende) umfaßt und im Jahre 1555 nur noch 200, ders. RH 30 (1967: 238)

39

Es gibt zwei Repräsentanten des inkaischen Staates in den " P r o v i n z e n " , die in den Q u e l l e n permanent verwechselt werden, den T ' o q r i k o q , z u verstehen als " G o u v e r n e u r " , auf seine Funktion wird noch ausführlich eingegangen, und den T u k u y rikoq

(1574) (1967: 307), auch G U A M A N P O M A (1572) (1967: 289)

119

(der a l l e s s i e h t ) , v g l . ROWE (1946: 264 und A n m . 20), der zwischen beiden A u s drücken keine etymologische Beziehung f e s t s t e l l t e , v g l . auch MURRA (1978: 26) 40

Die besondere Form der ökologischen K o n t r o l l e und die Erweiterung der d a m i t v e r bundenen G e g e n s e i t i g k e i t w i r d folgend noch a u s f ü h r l i c h a u f g e g r i f f e n .

41

v g l . PEASE (1978: 90)

42

Die A y m a r á sprechende Ethnie der Lupaqa w i r d auf 2 0 0 0 0 Hausgemeinschaften g e s c h ä t z t , mit 100000 bis 150000 Menschen im K e r n a y l l u , v g l . hierzu die A n g a b e n von M u r r a (1975/3: 71), ders. (1975/7: 195). M u r r a b e z i e h t sich hier auf d i e A n gaben eines inkaischen K h i p u , dem mnemotechnischen Datenerfassungssystem i n k a ischer B ü r o k r a t i e , v g l . Seite 166. Über die Herdenökonomie v g l . a u c h FLORES O C H O A , A I , Bd. X X X V N r . 2 (1975: 2 9 8 ) .

43

D i e . beschränkte T r a g f ä h i g k e i t der Tiere schloß r e i t e n aus. Ihre V e r w e n d u n g in k l i m a t i s c h wärmeren Z o n e n war durch hohe A n f ä l l i g k e i t gegen d o r t vorhandene b a k t e r i e l l e V e r s c h i e d e n h e i t e n und dichtes Haarwerk begrenzt.

44

MURRA ( 1 9 7 5 / 7 : 217 f ) , die g l e i c h den anderen V i e h w i r t s c h a f t b e t r e i b e n

45

M a l l k u ist der A n f ü h r e r A y m a r á sprechender E t h n i e , g l e i c h dem Kuraqka der Q u e ehua Sprechenden.

46

Chimor ist die spanische Wiedergabe des n a t i v e n Namens des heutigen T r u j i l l o Tals (Santa C a t a l i n a oder M o c h e ) , das in quechua Chimo genannt w u r d e . Die a n d i ne A r c h ä o l o g i e formte daraus den technischen Terminus C h i m u .

47

v g l . KEITH (1976: 19)

48

K O S O K (1965: 6), ROWE, w o h l einer der w i c h t i g s t e n Forscher, b e z e i c h n e t die Herrscherklasse m i t A r i s t o k r a t i e und d i e Produktionsverhältnisse f e u d a l , was sicherl i c h falsch ist, wie wir später begründen w e r d e n . Leider werden i n der Literatur h ä u f i g solche Begriffe v e r w e n d e t ohne j e g l i c h e D e f i n i t i o n und dann in eine wissens c h a f t l i c h e Aussage gepreßt, d i e mehr v e r w i r r t als e r k l ä r t , v g l . RO\yE (1948: 55).

49

Cazique: spanischer Terminus aus der K a r i b i k für die K u r a q k a .

50

CA L A N C H A (1637); (195U: 9 7 )

51

ROWE (1948: 47)

52

K O S O K (1965: 5)

53

ders. (1964: 14). Kosok nimmt eine Einwohnerzahl von ungefähr 5 0 0 0 0 a n .

54

Der Besucher dieser Stadt kann heute noch ihre Grundstruktur klar e r k e n n e n , was zum großen T e i l dem Küstenklima zu verdanken ist.

55

eine lufttrocknende

56

D A Y (1978:

Lehmkonstruktion

197-203)

57

MOSE LEY (1978: 592 f )

58

v g l . Kapitel 7 . 6 .

59

C A L A N C H A (1937); (1950: 93)

60

v g l . F A R R I N G T O N (1978: 12)

120

61

v j l . R O W E (1948: 46)

62

ders. e b d . : 46. R O W E e r w ä h n t e i n e M u c h i c - K o l o n i e im Raum v o n C a j a m a r c a . Über d i e Praxis der V e r p f l a n z u n g v o n E t h n i e n siehe K a p .

63

Hier insbesondere R O S T W O R O W S K Y

7.9.2.

(1977), deren Einschätzungen über d i e Täler

von C h i l l ó n , Lima und P a c h a c a m a c a u f v o n ihr e n t d e c k t e n und v e r ö f f e n t l i c h t e n Q u e l l e n des A r c h i v o G e n e r a l de Indias, A G I ,

beruhen. S i e spricht v o n " g l e i c h e r

Produktionsweise" der T ä l e r , e i n e wohl e t w a s ü b e r e i l t e E i n s c h ä t z u n g , zumal Produktions-, Eigentums- und Aneignungsverhältnisse nur sehr dürftig bekannt sind. 64

vgl A G I ,

J u s t i c i a 413, Probanza C a n t a , J a h r 1559, f o l .

198, in:

ROSTWOROWSKY

( H r s g . ) ( ì 9 7 7 : 28) 65

ROSTWOROSKY

66

vgl. K O S O K

(1977/1: 75)

67

v g l . d i e Beschreibung von C I E Z A

(1965: 73 f i (1553), (1947: 67) . D i e Küste des heutigen

Peru hat 78 k u r z e , enge T ä l e r . 68

W i r möchten hier den Begriff der Bürokratie v e r m e i d e n , w e i l , w i e schon betont, d i e Klassen- und Staatsstrukturen zu offen sind. Der Begriff der K o n t r o l l i n s t a n z umfaßt hier sowohl die ausgeprägte Struktur der Chimu w i e u u c h d i e k l e i n e r Flußtalethnien.

69

D i e Form präinkaischer R e k r u t i e r u n g ist n i c h t b e k a n n t .

70

vgl. R O S T W O R O W S K Y

71

v g l . M U R R A (1973/3: 97 f )

72

(1977/1: 29)

Der S t r a u c h Erythroxylon g é n e r o , insbesondere seine B l ä t t e r , hatten in der Reproduktion der A y l lu e i n e a u ß e r o r d e n t l i c h hohe Bedeutung, v g l . K a p . 5 . 1 1 , ferner: B U R C H A R D "(1974: 214 f f ) , R O S T W O R O W S K Y

(1974/4)

73

vgl. R O S T W O R O W S K Y

(1977/1: 34)

74

Phosphor- und stickstoffreiche Exkremente v o n S e e v ö g e l n

75

Es gibt v e r s c h i e d e n e a r c h ä o l o g i s c h e H y p o t h e s e n , d i e den Bruch z w i s c h e n dem frühen Chimu ( M o c h i c a ) und dem späten Chimu durch den E i n f l u ß der T i a h u a n a c o Kultur des T i t i c a c a - B e c k e n begründen. Interessant ist hier e i n Hinweis aus der M y thologie der Bewohner des Lambayeque Tals ( M o c h i c a ) , d i e M i g u e l C a b e l l o de V a l boa in seiner " M i s c e l á n e a A n t à r t i c a " (1576- 1586) a u f n a h m . D i e Bewohner berichteten ihm, d a ß vor langer Z e i t e i n e große F l o t t e v o n Balsas ( F l ö ß e n ) aus dem fernen Süden kommend sich mit ihrem Anführer im Tal von Lambayeque niedergelassen h a b e , v g l . hierzu R O W E (1948: 37), der aus dem M a n u s k r i p t v o n V a l b o a z i t i e r t . K U T S C H E R (1950: 90), der d i e g l e i c h e S t e l l e übersetzt, erwähnt d i e w i c h t i g e Passage "aus dem Süden kommend" gar n i c h t .

76

v g l . R O W E (1948: 5 4 ) . W i r greifen d i e h a n d w e r k l i c h e Produktion noch gesondert auf.

77

v g l . F L O R E S (1977: 15)

78

D i e Z e i t der Brache in großen Höhen a b 2500 m beträgt e i n bis z w e i J a h r e .

121

79

POLO

(1561), (1940: 133 f ) , der e r w ä h n t , d a ß sich dies n a c h der j e w e i l i g e n Boden-

q u a l i t ä t und E t h n i e r i c h t e t , ders. (1571), (1916: 58) 80

S T E W A R T , H S A I Bd. II (1946: 732)

81

M U R R A (1975: 20)

82

ders. ( i 9 7 5 / 1 2 : 289)

83

T R I M B O R N , Anthropos 18, (1923/24: 978-1001)

84

T R O L L (1931)

85

M U R R A (1975/2: 50), ders. (1975/3: 71-79), ders. (1975/7), ders. 1978, für d i e

86

v g l . R A V I N E S (1978: 94)

Küste sei hier a u f K O S O K v e r w i e s e n , K O S O K Í1965: 15)

87

N e u e r e a r c h ä o l o g i s c h e Untersuchungen lassen an der Hypothese z w e i f e l n , daß sich die a n d i n e E n t w i c k l u n g von den warmen Küstentälern aus v e r b r e i t e t e . G e r a d e das frühe Beispiel der T i a h u a n a c u und W a r i Kultur z e i g t , daß das v e r t i k a l e P r i n z i p des Zugangs v o n den Bewohnern des a n d i n e n Hochlandes ausging, v g l .

ROSTWOROSKY

(1977/1: 89 f ) 88

F O N S E C A , der d i e heutigen Austauschformen von Comunidades, zur Begriffserklärung v g l . G l o s s a r , mit v e r s c h i e d e n e n ökologischen Z o n e n untersuchte, machte e i ne interessante Feststellung. D i e heutige Comunidad v o n C h a u p i w a r a n q a b e z i e h t e i n e n T e i l ihrer Subsistenzprodukte im Austausch mit Dörfern, d i e in Z o n e n l i e g e n , d i e schon in inkaischer Z e i t zum Produktionsgebiet dieser Comunidad gehörten. (1972: 320)

89

D I E Z DE S A N M I G U E L (1567) (1964: 64) w o b e i zu b e a c h t e n ist, d a ß diese Z a h l 35 J a h r e n a c h der spanischen Invasion erhoben w u r d e . D e n großen demographischen Sturz der Konquista b e a c h t e n d , l ä ß t sich in inkaischer Z e i t auf e i n e w e i t a u s größere A n z a h l s c h l i e ß e n , v g l . M U R R A (1975/7: 192 ff)

90

v g l . d i e Untersuchungen v o n H O R K H E I M E R (1973: ¡38 f) über d i e große A n z a h l v o n K n o l l e n f r ü c h t e n , die resistent gegen Nachtfröste sind, d i e K a r t o f f e l ist davon nur d i e bekannteste. M A M A N I

(1978) hat über 350 Sorten n a c h g e w i e s e n und stell-

te fest, d a ß d i e h e u t i g e n , mit Kunstdünger produzierten K a r t o f f e l n s i c h für d i e Chuño Z u b e r e i t u n g nicht mehr e i g n e n , d e r s . : 228 91

D i e bromatologische A n a l y s e des Chuño z e i g t e e i n d e u t i g höhere N ä h r w e r t e bei den d e h y d r i e r t e n K n o l l e n f r ü c h t e n im V e r g l e i c h zur rohen Frucht oder zur gekochten .

92

R A V I N E S (1978: 185 f)

93

v g l . d i e S k i z z e auf S e i t e 97

94

W A C H T E L (1973/2: 73)

95

vgl. FLORES,

H C 6 ( ¡ 9 7 3 : 196 f f ) , ferner: M U R R A (1975/7: 204)

96

M U R R A (1972: 433)

97

W i r kommen a u f diese G r u p p e noch ausführlich zurück. M e i s t w a r e n es l o y a l e Ethnien des Großraumes von C u z c o oder aus anderen G e b i e t e n , d i e dorthin transplantiert w u r d e n , aus produktionstechnischen oder a u c h strategischen G r ü n d e n .

122

98

vgl. PEASE (1978/3: 156-161), der dies auch für Collagua bestätigt. C O B O (1953) 1, X I I cap. X X I I I ; (1956: I I I ) bemerkt, daß viele in den Küstentälern eigene Felder hatten und die Bebauer dort lebten, vgl. über den Zugang zu den mikroklimatischen Zonen BRUSH, A I , V o l . X X X V , H. 2 (1975: 373), ferner: R E L A C I O N E S G E O . (1557) (1965: 176 ff) über "Dörfer", die zwischen "Hoch und Tief" lagen.

99

vgl. MURRA (1972: 430), auch WACHTEL (1973/2: 70)

100

Kernayllu in der Quechua Zone, in der heutigen Provinz Huönuco

101

vgl. MURRA (1975/3: 66, 69)

102

ders. ebd. geht von Daten einer Visita aus, die die Anzahl der Haushalte für 1560 mit 2500 bis 3000 festlegt.

103

MURRA (1975/3: 43 f)

104

vgl. O R T I Z de Z U Ñ I G A

105

MURRA (1972: 433)

106

O R T I Z de Z U Ñ I G A (1972: 30)

107

MURRA (1972: 433). Der Begriff der Parcialidad bezieht sich hier sicher auf das Kernayllu und meint Teil desselben.

(1562) f. 75 r; (1972: 80)

(1562) f. 54 f; (1972: 50), vgl. auch ders.

(ebd. f. 41v;

108

vgl. auch G Ö L T E (1973: 33)

109

vgl. die möglichen Produkte in der Rupa Rupa, P U L G A R (1973: 147 f)

1 10

dem heutigen Bolivien

111

vgl. MURRA (1972: 458 f), Dokumente. Die Ethnie war Gerade diesen Produzenten wertes ihres Produktes, nun

vgl. auch ders. (¡975/3: 101) und die hier zitierten Aymaró-sprechend und kontrollierte Coca Kulturen. kommt in der Kolonialzeit wegen des hohen Tauschin Form von G e l d , eine vernichtende Bedeutung zu.

112

v g l . MURRA (1975/4: 1 19)

113

FLORES berichtet von archäologischen Funden im Becken des Titicaca, die auf 6500 bis 5100 a . D . zu datieren sind. (1977: 19 f), vgl. auch G A D E (1977: 144 ff), der sich explizit gegen die Literatur wendet, die den Inka die Domestizierung zuspricht.

114

" C a v i a Parcellus", bei uns geläufiger als Meerschwein bekannt. Ihre Domestizierung wird nach bisherigen Funden auf 3600 a . D . zurückdatiert.

115

v g l . CUSTRED (1977: 65 ff). Ein Problem, das die Spanier nicht verstanden und dadurch ganze Herden ausrotteten.

116

TROLL (1931: 266)

117

v g l . G A D E (1977: 1 13) und Skizze Seite 101

118

D l E Z d e S A N M I G U E L g i b t einen Hinweisauf die Bedeutung als Transportmittel. Er fand noch 35 Jahre nach der spanischen Invasion in einer Küstenoase 600 Lamas, deren Aufgabe sich exklusiv auf den Transport von Guano in die Anden beschränkte,

123

vgl.

(1567), (1964: 124) . D i e Tiere gehörten zu e i n e m p e r i p h e r e n Z e n t r u m der

Lupaqa. 119

ders. ( e b d . : 65, 122 f )

120

Hatun runa " a r b e i t e n d e r M e n s c h "

121

In obiger V i s i t a des D I E Z de S A N M I G U E L w e i s e n z . B . die b e n a c h b a r t e n A v l l u nur e i n e n Herdenbestand v o n 2122 T i e r e n für 1470 Haushalte aus. Trotzdem soll hierdurch e i n erster A n h a l t s p u n k t gegeben w e r d e n . D i e neue Q u e l l e n f o r s c h u n g , die Arbeit von P E A S E , C O L L A G U A S

1, d i e bis 1590 z u r ü c k r e i c h t ,

wie

tastet s i c h nun

über d i e K i r c h e n b ü c h e r der e i n z e l n e n A y l l u v o r , um neues D a t e n m a t e r i a l zu erschließen. 122

M U R R A (1975/7: 203)

123

vgl. CIEZA

(1553) 1. II c a p . X V I ; (1967: 51) , v g l . C O B O

(1653) (1956 V o l .

X I V , C a p . 5) , v g l . über den N ä h r w e r t , H O R K H E I M E R (1973: 138 f) 124 125

A k k u m u l a t i o n von V i e h ist produktionstechnisch e i n f a c h e r v g l . F L O R E S (1977/1: 15 f ) , der d i e G e s a m t b e d e u t u n g der Herdenökonomie bis in d i e heutige Z e i t h i n e i n d a r s t e l l t .

126

M U R R A führt Q u e l l e n a n , d i e dokumentieren, daß das inkaische Heer von so v i e -

127

v g l . F L O R E S (1977/1: 21), a u c h P E A S E (1978: 92)

len Lamas b e g l e i t e t w u r d e , was seine B e w e g u n g s f ä h i g k e i t stark e i n s c h r ä n k t e .

128

CIEZA

129

A u f das V e r h ä l t n i s v o n Besitz und Eigentum gehen wir noch gesondert e i n , POLO

(1553) I I . c a p . L X I I I ; (1967: 210) ( i 5 6 1 ) c a p . I; (1940: 133 f ) ,

vgl. auch R E L A C I O N E S G E O . 130

GUAMAN

SANTILLAN

vgl.

(1563/64) par. LI; (1968:

117),

(1557-86) Bd. 1 ( ¡ 9 6 5 : 338)

P O M A ( 1 6 1 3 ? ) (1936: 236). Eng damit ist d i e V o r s t e l l u n g v e r b u n d e n ,

daß d i e J a g d (theoretisch) nur den Inka zustand. D i e V i c u ñ a w a r e n immer knapp, C I E Z A (1553) II c a p . X V I ; (1967: 49) 13.1

MATIENZO

132

C O B O gibt sogar Z a h l e n a n und nennt 10 T i e r e pro Bauer, 50 000 für C a z i q u e n

(1657),

I . I I . c a p . X I V ; (1967: 276)

(sicher M a l l k u damit g e m e i n t ) , ders. vgl. auch G U A M A N

(1653) I I . V o l . X I I , c a p . X X V ,

P O M A ( 1 6 1 3 ? ) (1936: 199 f ) der d a v o n spricht,

1956: 113 f ) , daßeinige

T i e r e in P r i v a t e i g e n t u m w a r e n . 133

v g l . M U R R A (1975/4: 127 f , 136, 120) a u c h C U N O W (1937: 87)

134

v g l . K a p i t e l Uber d i e s t a a t l i c h e Expansion

135

v g l . M U R R A ( e b d . : 133), ders. (1978: 93)

136

ders. (1974/4: 122)

137

vgl. RELACIONES, G E O .

138

vgl. CIEZA

139

G U A M A N P O M A ( 1 6 1 3 ? ) , (1936: 890)

124

(1557-86) Bd. 1 (1965: 165), ferner M U R R A (1978: 90)

(1553) 1. c a p . C X I ; (1947: 450) , P O L O

(1571), (1916: 156)

140

BORREGAN

141

COBO

(1562/65),

(1948: 4 5 )

( 1 6 5 3 ) 1 . X I V c i p . V I ; (1956: 2 4 6 )

142

G U A M A N P O M A ebd. 2 0 3 , 2 0 5 , 2 U 7 ,

143

MURRA (1975/4:

144

Die A q l l a waren ausgesuchte Frauen für den K u l t d i e n s t des Sonnengottes, ( 1 6 0 8 ) ; (1952:

LES H Ö L G U I N 145

226

141)

¡5)

siehe a u s f ü h r l i c h K a p .

GONZA-

7.9.4.

Die W o l l e der hochwertigen T i e r e des K u l t e s , z u denen auch V i c u ñ a z ä h l t e n ,

wur-

de für feinste Gewebe v e r w a n d t , die nur von der herrschenden i n k a i s c h e n K l a s s e genutzt wurden, v g l . C I E Z A 1. X I V , 146

( 1 5 5 3 ) I I . cap. C X I ; (1947: 4 5 0 ) , C O B O

(1653)

cap. X V I ; (1956: 2 6 9 ) .

P E A S E vermutet, daß die Lupaqa i n p r ä i n k a i s c h e r Z e i t e i n e n T e i l der Herden und Weiden für den l o k a l e n K u l t herausgliederten.

(1978: 9 1 )

147

Diese K l a s s i f i z i e r u n g s t e l l t eine erste Annäherung dar, die erst im G e s a m t v e r h ä l t -

148

Es s o l l hier zunächst genügen, die U r u a l s E t h n i e von F i s c h e r n des T i t i c a c a z u k l a s -

149

Waqcha ( a y m a r a - A r m e r ) ohne V e r w a n d t e , B E R T O N I O

150

vgl. GARCILASO

nis r i c h t i g bezogen und e r k l ä r t werden k a n n .

s i f i z i e r e n , die i n d i r e k t e r A b h ä n g i g k e i t z u den M a l l k u Lupaqa standen.

cap. I I I ; ( i 9 6 0 : 151 152

(1609) l i b . V . ,

cap. I X ; ( i 9 6 0 :

( 1 6 1 2 ) 1956: 2 7 0 , 3 7 1

1591 , v g l . auch ders. L i b .

IX

336)

v g l . R A V I N E S (1978: 9 3 ) H i e r sei nur der Tumoeskanal von Nordperu herausgegriffen, der über 7 0 km lang war, K O S O K

(1965)

153

v g l . d i e A u s f ü h r u n g e n über W I T T F O G E L i n K a p i t e l

2.4.2.

154

v g l . D A Y (1978: 2 0 0 ) . D i e O u e l l e n l a g e e r k l ä r t s i c h durch bev/ußte I r r e f ü h r u n g der C h r o n i s t e n von den Informanten aus der i n k a i s c h e n B ü r o k r a t i e , daß vor der i n k a i schen Expansion k e i n e H o c h k u l t u r e n e x i s t i e r t e n . Ferner gibt es fast keine ( v i e l l e i c h t bisher noch n i c h t entdeckten) Berichte der V i s i t a d o r e s Uber die N o r d k ü s t e . Es ist e r w i e s e n , daß der demographische S t u r z nach der spanischen I n v a s i o n gerade die K ü s t e hart traf una e i n e n G r o ß t e i l der K ü s t e n e t h n i e n v o l l k o m m e n v e r n i c h t e t e . D i e Bewässerungstechnologie wurde deshalb a u s s c h l i e ß l i c h den I n k a zugesprochen, oder w i e M U R R A über G A R C I L A S O s c h r e i b t , er machte aus jedem I n k a e i n e n " W e l t m e i s t e r der Bewässerung" (1978: 5 7 )

155

v g l . die H i n w e i s e von F A R R I N G T O N über die T ä l e r von M o c h e , V i r u , (1978:

156

Chicama,

120)

Wie MITRE

f 1897) (1954: 1 2 2 ) meint ur.d m i t Einschätzungen dieses N i v e a u s l i e ß e n

sich Seiten f ü l l e n . 157

v g l . Z E G A R R A (1978:

110), auch R A V I N E S , der e i n i g e agrohydraulische Begriffe

der M o c h i c a - S p r a c h e aus dem L e x i k o n von F . de la Correa ( 1 6 4 4 ) über die " L e n gua Y u n g a " (|978: 9 9 ) verwendet. K E I T H g i b t das A l t e r erster Systeme m i t 9 0 0 - 6 0 0 a . C . an (1976: 9 ) . R A V I N E S d a t i e r t die ersten U n t e r w a s s e r k u l t u r e n v i e l früher auf 3 0 0 0 - 1 8 0 0 a . C .

(1978: 9 4 )

125

158

vgl. F A R R I N G T O N ,

der d i e M ü l l h a l d e n der M o c h e u n t e r s u c h t e ,

d a d u r c h neue Überlegungen in die Diskussion e i n b r i n g e n 159

( ¡ 9 7 6 : 119) u n d

konnte.

K E I T H begriff die G r u p p e schon als bürokratisch, patrimonial und hierarchisch und s t ü t z t s i c h d a b e i w e s e n t l i c h a u f Ü b e r l e g u n g e n des a l t e n Ä g y p t e n ( 1 9 7 6 : 16), w a s bereits problematisiert w u r d e .

160

vgl. C I E Z A XXV;

161

MOSELY

162

ZEGARRA

163

(1553) I. c a p . L X V I ; (1947: 4 1 8 ) , a u c h C O B O

(1653) X I I ,

cap.

(1956: 115) (1978: 592) ( 1 9 7 8 : 1 i 5 f)

Es ist u n k l a r , o b d i e f r ü h e n K o n i g e e i g e n e F e l d e r b e s a ß e n , d i e unter b e s t i m m t e n A b h ä n g i g k e i t s v e r h ä l t n i s s e n b e b a u t w u r d e n , oder e i n f a c h e

Mehrproduktaneigner

w a r e n , g e s t ü t z t a u f d i e m i l i t ä r i s c h - k u l t i s c h e M a c h t . N a c h der i n k a i s c h e n E r o b e r u n g ist d a v o n a u s z u g e h e n , d a ß der S t a a t über e i g e n e F e l d e r v e r f ü g t e u n d d e r Rest w e i t e r unter V e r w a l t u n g der K u r a q k a s t a n d . 164

D a s L i m a T a l w u r d e z . B . v o n z w e i E t h n i e n mit v o n e i n a n d e r d i f f e r e n t e n K u l t u r e n bewohnt, C O B O

165

(1653) X I V c a p . V I I ; (¡956: 301)

v g l . R A V I N E S ( 1 9 7 8 : 6 8 ) über d i e f r ü h e n F e s t u n g s a n l a g e n des V i r u - T a l e s .

166

E t h n i e des h e u t i g e n T a l s v o n S a n t a Rosa de Q u i v e s , in der N ä h e v o n L i m a .

167

AGI,

Justicia 413, Probanza Canta 1559, fo. 2 5 9 - 2 5 9 r.

168

e b d . , fo. 206, Dokumentennachdruck,

169

AVILA

( 1 5 9 8 ? ) (1966: c a p . 6, 9 ,

in: R O S T W O R O W S K Y

(1977: 27)

11)

170

KOSOK

¡71

R O S T W O R O W S K Y versichert: A l s die Spanier n a c h Peru k a m e n , bestand eine

(1978: 617)

172

vgl. Z E G A R R A

S i e r r a d o m i n a n z über d i e

Küste.

( 1 9 7 8 : 1 1 0 ) . Erst i n letzter Z e i t w u r d e n v i e l e K a n ä l e d u r c h d i e

Auswertung von Luftaufnahmer wieder entdeckt. G O N Z A L E S

(1978:

129-156)

s c h r i e b w o h l e i n e der a u s f ü h r l i c h s t e n A r b e i t e n über d i e u n t e r i r d i s c h e n K a n ä l e v o n N a z c a , d i e z . T . heute n o c h i n B e t r i e b s i n d . Er führt a u c h d e t a i l l i e r t

Durchfluß-

mengen auf, die eine proportionale Einschätzung zum A u f w a n d ermöglichen,

vgl.

ferner R E G A L ( 1 9 7 8 : 8 6 ff) 173

v g l . d i e b i b l i o g r a p h i s c h e n H i n w e i s e bei R A V I N E S

174

WILLEY

175

PULGAR

(1978: 31)

(1953) ( 1 9 6 3 : 5 1 ) , ferner: R A V I N E S ( 1 9 7 8 : 3 1 ) . D i e s e T e c h n o l o g i e

ermöglichte

d e n A n b a u in k ü s t e n n a h e n R e g i o n e n d u r c h W e g r ä u m e n v o n S a n d bis d e r G r u n d w a s serspiegel erreicht war. 176

DAY

( 1 9 7 8 : 2 0 0 ff)

177

vgl. K O S O K

178

M U R R A ( ¡978:

179

LANNING

( 1 9 6 5 : 13) 107)

(1966: 190) behauptet sogar, d a ß die Küstenbewohner s i c h a u s s c h l i e ß -

l i c h v o n F i s c h e r n ä h r t e n und s e i n e n D e r i v a t e n . S i e h ä t t e n s i c h a l s o o h n e Z u g a n g

126

zur Landwirtschaft reproduzieren können. 180

R O S T W O R O W S K Y (1977: 18)

181

Hier sei auf Kapitel 7 . 9 . verwiesen.

182

H O R K H E I M E R (1973: 4 1 )

183

v g l . P O L O (1571), (1916: 125) , C O B O (1653) L. X V I , cap. V I I I ; (1956: 2 5 1 ) A u f die v i e l e n K a n ä l e und das Heranführen über weite D i s t a n z e n möchten wir hier nicht im e i n z e l n e n e i n g e h e n . V e r w i e s e n sei auf R E G A L (1970), der dies e x p l i z i t für die unterschiedlichen R e g i o n e n ausführt.

184

Wir greifen diesen Einsatz kollektiver Arbeitskraft erneut bei Diskussion der öffentlichen A r b e i t e n a u f .

185

v g l . M U R R A über die a r c h ä o l o g i s c h e n Funde aus der T i a h u a n a c o - P e r i o d e (1978: 5 9 ) . R E G A L datiert sie auf 5 0 0 - 3 0 0 a . C . (1970: 25, 10)

186

siehe M A L D O N A D O / G A M A R R A

187

W i e C I E Z A a n g i b t , wurden die Terrassierungen a u c h für andere P f l a n z e n "otros raices" genutzt

(1978: 1 5 7 - 1 7 1 ) , a u c h R A V I N E S (1978: 97 ff)

(1553) I . c a p . X C I V und X C I ; (1974: 4 3 9 , 4 3 7 )

188

Der präinkaische G e b r a u c h des G u a n o a n der Küste ist nicht umstritten und trifft auch für e i n i g e G e b i e t e der Sierra z u , aber die a l l g e m e i n e N u t z u n g von G u a n o in der Sierra gilt als offen. H i e r z u kommen sicher Transportprobleme und Fragen der N o t w e n d i g k e i t aufgrund des Systems peripherer Z e n t r e n .

189

Darunter wird die z e i t w e i l i g e Installation v o n Tierkoralen auf den Bodenparzeilen zur A n r e i c h e r u n g verstanden. R A V I N E S (1978: 98), M U R R A (1978: 6 1 ) .

190

R O S T W O R O W S K Y untersuchte die Täler v o n S a n a , M o q u e g u a und Tacna durch Bearbeitung bisher nicht entdeckter Q u e l l e n . (1977/6: 2 1 3 ) . Es ist a n z u n e h m e n , daß dadurch immer nur die mächtigsten Ethnien Z u g a n g z u den C o c a - P f l a n z u n g e n hatten, was die A u s e i n a n d e r s e t z u n g e n verschärfte.

191

dies. (1977/1: 93)

192

dies. ( i 9 7 7 / 4 :

193

dies. S i e erwähnt hier die C o c a - P f l a n z u n g e n v o n Q u i v i , v g l . D o k . A G I , Justicia 4 1 3 , Informacion de O f i c i o f o . 119, bei R O S T W O R O W S K Y (1977/1: 72) und ebd.: 2 3 .

155-191)

194

M a i s wurde schon in G r ä b e r n der P a r a c a s - K u l t u r e n gefunden, v g l . P U L G A R (1973: 79), ferner R E G A L , der M a i s in einem G r a b v o n 4 3 2 a . C . fand und dessen Fruchtbarkeit nachweisbar war. (1970: 10)

195

G A R C I L A S O (1553) I . c a p . X C I ; (1947: 4 3 7 ) , er meint, d a ß ohne Bewässerung kein M a i s gesät wurde, was s i c h e r l i c h übertrieben ist.

196

" A r m u t " muß hier immer in den Kontext zu fehlender Verwandtschaft gesetzt w e r den, siehe G O N Z A L E S H O L G U I N (1608), (1952: 167, 5 4 8 ) ; A V I L A ( 1 5 9 8 ? ) cap. 5; (1966: 35) , v g l . M U R R A über die a g r i k u l t u r e l l e n Riten (1975/2: 4 7 - 5 6 ) , P E A S E (1978: 83) zum V e r h ä l t n i s der G e g e n s e i t i g k e i t .

197

Maiswein

127

6.

Die

6.1.

Produktionsverhältnisse

im A y I Iu

Der Ha tun runa

Der Hatun runa hatte als M i t g l i e d des A y l l u e i n Recht auf den Bodenanteil, der zur Reproduktion seiner Familie (Elternpaar und K i n d e r ) notwendig war. Dieser Bodenanteil variierte je nach G r o ß e der F a m i l i e , und eine genaue Festlegung a u f e i n bestimmtes M a ß , wie es z . B . G a r c i l a s o a n g i b t , ist zweifelhaft. Uber die unterschiedlichen Formen der periodischen V e r t e i l u n g des Bodens an die G e m e i n d e m i t g l i e d e r gibt es stark d i v e r g i e rende A n g a b e n . ' Hinweise auf die V e r e r b u n g v o n Bodeneigentum des Hatun runa a n s e i 2 ne Kinder, Brüder, Schwestern, nächsten V e r w a n d t e n oder Freunde

sind im spanischen

Unverständnis der Lage begründet. D i e V e r w e n d u n g des spanischen Terminus " H a z i e n d a " - für Eigentum - in den Dokumenten, kann sich auf den Boden, aber a u c h a u s s c h l i e ß l i c h auf die bewegliche Habe b e z i e h e n . Eine eindeutige K l ä r u n g ist nicht m ö g l i c h , zumal der Begriff des Eigentums im vorher e i n g e g r e n z t e n Sinne in den Q u e l l e n , ohne Berücksichtigung der D i f f e r e n z zum Besitz, bunt gemischt wird. Der a n d i n e n Realität dürfte die I n terpretation v o n O r t e g a / C a s t r o , V e r e r b u n g als Kontinuität im Rahmen des Besitzrechtes

3 zu verstehen, am nächsten

l i e g e n . D i e A r b e i t s t e i l u n g war nach G e s c h l e c h t und A l t e r s -

unterschieden auf physiologischer G r u n d l a g e a u f g e b a u t . D i e verschiedenen A l t e r s g r u p pen hatten unterschiedliche V e r p f l i c h t u n g e n , in die sich J u g e n d l i c h e beiderlei G e s c h l e c h t s in divergierender Weise im V e r h ä l t n i s Haushalt und A y l l u e i n g l i e d e r t e n . Sie betätigten sich als Hirten, halfen in der Landwirtschaft, beim Spinnen der W o l l e und dem W e 4 ben.

D i e g e s c h l e c h t l i c h e A r b e i t s t e i l u n g war nicht r i g i d e , in e i n z e l n e n Bereichen f l i e -

ß e n d . ^ D i e Frau sorgte in der Familie für N a h r u n g und K l e i d u n g , half dem M a n n bei der Feldarbeit und beteiligte sich zusammen mit dem M a n n a n der staatlichen M i t ' a . D i e G e s a m t l e i s t u n g der unmittelbar Zusammenlebenden und der V e r b u n d mit dem A y l l u m a c h te die e i n z e l n e n Haushalte in diesem V e r b u n d selbstversorgend.^ Der Hatun runa und s e i ne Familie sind in ihrer Individualität schlecht faßbar. Erst im A y l l u , eingebunden in die G e s a m t h e i t der V e r h ä l t n i s s e , sind sie r i c h t i g erkennbar. W i e stark die Bindung war, wird in den frühen Q u e l l e n hervorgehoben. Einige Chronisten behaupten, d a ß der Hatun runa die R e g i o n seines A y l l u nicht verlassen d u r f t e . ^ D i e Informanten aus der i n k a i s c h e n Bürokratie negierten seine geographische M o b i l i t ä t ,

128

was wohl mehr einer Wunschvorstellung des Staates und nicht dem realen Verhältnis entsprach, territorial nicht kontrollierbar war. Die Eingebundenheit macht auf der anderen Seite die Rechte an den Ressourcen des A y l l u deutlich. Individuum und Gemeinschaft sind eins, verwoben im breiten Netz der Gegenseitigkeit, einander verpflichtet und zugleich sorgend auch für den Teil der Gemeinschaft, der nicht mehr in direktem Familienbezug steht. Neben dem Haushalt als Bezugsgröße der Bodenverteilung stellt die Gemeinschaft denen, die außerhalb dieser Grundlage stehen, Boden zur Verfügung. Z u dieser g Gruppe gehörten die W i t w e n , Waisen und A l t e n . Das A y l l u übernahm durch gemeinsame

9

Bearbeitung des bereitgestellten Bodens deren Versorgung.

Die Gegenseitigkeit umfaßt

auch die außerhalb der Llaqta in den peripheren Zentren Produzierenden.

6.2.

Die M i t ' a

Diese kollektiven Arbeiten, die das A y l l u in Gegenseitigkeit durchführte, wurden 11 M i t ' a genannt.

~ Sie war von festlichem Zeremoniell begleitet.

12 Die allgemeine Lei-

stung beschränkte sich meist auf die Bereitstellung der Arbeitskraft. Der Bevorteilte mußte Saatgut und Triebe zur Verfügung stellen und die Arbeitenden mit Lebensmitteln und 13 Getränken während der Dauer des Arbeitseinsatzes versorgen.

Das Verhältnis der Indi-

viduen zur Produktion im A y l l u als einer ihnen Ubergeordneten Realität war e i n gleicher nicht begrenzter Austausch von Arbeitskraft, als geliehener. Die Annahme der allgemeinen G e l t u n g eines spezifischen Zeitkonzeptes in der M i t ' a ist zumindest für die präinkaische Z e i t , da der größte Teil der A y l l u ausschließlich für die Grundbedürfnisse produzierte, fragwürdig. Naheliegender ist ein Bezug zur Z e i t , der nicht eng ist, sondern sich an der Regelmäßigkeit von Jahreszyklen orientiert und das Verhältnis Z e i t - Arbeit hierauf zurückführt. Erst im Interesse einer bestimmten mehrproduktaneignenden Zentralinstanz, wie dem inkaischen Staat, der für die Durchsetzung seiner Interessen einer übergreifenden Organisation, Planung und Aneignung bedurfte, erhält die Dimension der Z e i t einen neuen Charakter. Die unter diesem Aspekt verstandene Beobachtung der Himmelskörper und die Erstellung des Kalenders waren die neue Ebene. Auf unsere Fragestellung bezogen, ist das unter inkaischer Herrschaft implizierte Zeitmaß sicher ein Produkt dieser Interessendurchsetzung.

129

6.3.

Kuraqka - M o l l k u

Bevor wir uns mit der gesellschaftlichen Instanz des Kuraqka im A y l I u a u s e i n a n d e r setzen, sind e i n i g e V o r ü b e r l e g u n g e n und E i n g r e n z u n g e n notwendig. D i e Situation der a n d i n e n A y l l u , die Konzentration und anschließende W i e d e r v e r t e i l u n g von Produkten des l o k a l e n , wie überlokalen Produktionsbereiches und dessen G e s a m t o r g a n i s a t i o n f ö r derte die Herausbildung einer e f f e k t i v e n , verwaltenden Instanz, die für den f u n k t i o n s f ä higen Gesamtproduktionsprozeß unbedingt notwendig war. Z u deren realen Funktionen d u r c h z u d r i n g e n , wird durch verschiedene Umstände erschwert. Im spanischen Sprachgebrauch fehlte die T e r m i n o l o g i e , und es herrschte w e i t gehend U n k l a r h e i t Uber die A u f g a b e n der ethnischen Fuhrer. D i e in den C h r o n i k e n b e schriebenen Verhältnisse sind oft u n k l a r , weil die Spanier z w i s c h e n den Funktionen der Kuraqka und der inkaischen Bürokratie nicht differenzierten. D i e G r ü n d e liegen a n dem durch die Konquista gekappten V e r h ä l t n i s Kuraqka - inkaischer Staat. Das lokale M e h r produkt, das e i g e n t l i c h für den Staat bestimmt war, e i g n e t e n sich die K u r a q k a , im Chaos der Invasion und a u c h n o c h geraume Z e i t d a n a c h , selbst a n . Inkaische staatliche Bezüge erschienen den Chronisten dadurch als lokal begrenzte, zumal sie die Komplexität des G e s c h e h e n s nicht durchschauten. Trotzdem sind im V e r h ä l t n i s zum e i n f a c h e n Bauern Uber den Kuraqka weitaus mehr Informationen v o r h a n d e n . V i e l l e i c h t konnten sich die Spanier mit deren sozialem Status formal besser i d e n t i f i z i e r e n . W e i l es uns u n m ö g l i c h ist, die Rechte z . B . eines Chimorkönigs z u ermitteln, der sicher in weitaus stärkerem M a ß e vom A y l l u getrennt war als e i n K u r a q k a , beschränken wir uns im folgenden auf letzteren.

6 . 3 . 1. A u f g a b e n der Kuraqka Z u n ä c h s t betrachten wir die Herausbildung der Kuraqka als gesellschaftliche F u n k tionsträger zur W a h r u n g allgemeiner Interessen. Z u ihnen gehörten die V e r t e i l u n g der Bodenparzellen a n die e i n z e l n e n Haushalte, die A n l a g e und V e r w a l t u n g eines Reservefonds, die Redistribution v o n in den peripheren Z e n t r e n produzierten G ü t e r n , die S o r g e pflicht für die G r u p p e der G e m e i n s c h a f t , die nur noch zu beschränkter G e g e n s e i t i g k e i t fähig w a r , ' " ' und die Erfüllung verschiedener K u l t a u f g a b e n , bezogen auf A h n e n k u l t und die V e r s o r g u n g der lokalen G o t t h e i t e n . D u r c h Autoritätsübertrag wurde gerade hier die Herausbildung v o n M a c h t begünstigt. Diese grobe A u f l i s t u n g beschränkt sich im Bezug zur G e m e i n s c h a f t auf die verbreiterten F u n k t i o n e n ' ^ und gibt e i n e n E i n b l i c k in die P l u -

130

rifunktionalität ihrer A u f g a b e n . FUr die Reproduktion des A y l l u sind sie auf dieser Ebene unbedingt notwendig und können von ihm a u c h n o c h kontrolliert werden. Sie stellen Z u sammenhang und Einheit des gesellschaftlichen Produktionsprozesses der A y l l u dar: Ubergreifende Funktionen, die die G e s a m t t ä t i g k e i t betreffen und unmittelbar aus ihrer Natur hervorgehen.

6.4.

K u r a q k a und die erweiterte G e g e n s e i t i g k e i t

D i e Konzentration und anschließende W i e d e r v e r t e i l u n g der Produkte bei den r i e s i gen r ä u m l i c h e n A u s m a ß e n v e r w i s c h e n die Trennungslinie z w i s c h e n G e g e n s e i t i g k e i t und möglicher M e h r p r o d u k t a n e i g n u n g , die der K u r a q k a bei größer werdendem Gesamtumfang nur n o c h selbst überblickte, weil er sie organisierte. Er gewinnt potentiell die Kontrolle Uber die Produktion und damit tendenziell über die G e s e l l s c h a f t . Impliziert ist hierin die D i f f e r e n z i e r u n g der Leitungs- und Kontrollstruktur durch bestimmte, meist technische N o t w e n d i g k e i t e n des Arbeitsprozesses v o n den p o l i t i s c h i d e o l o g i s c h e n Herrschaftsverhäl tnissen. Ihre j e w e i l i g e n A u s w i r k u n g e n auf die Produktionsverhältnisse d i v e r g i e r e n im Rahmen der m ö g l i c h e n A n e i g n u n g s f o r m e n v o n M e h r a r b e i t und des innerethnischen Widerstandes g e g e n sich verselbständigende herrschaftliche Elemente. D i e Freisetzung v o n Kopfarbeit wird unbedingt notwendig, aber sie bietet z u g l e i c h M ö g l i c h k e i t e n der M o n o p o l i s i e r u n g . D i e K u r a q k a lassen sich hierarchisch unterscheiden, d u r c h B e t e i l i g u n g a n oder Freisetzung von der Produktion. F a l k fuhrt a n , d a ß in e i n i g e n R e g i o n e n die Kuraqka ihr Land bereits v o n dem des A y l l u getrennt h a t t e n ^ und beson18 dere Besitzformen für sich in A n s p r u c h nahmen. Im Rahmen der G e g e n s e i t i g k e i t

ver-

langten sie v o n den A y l l u d u r c h d i e M i t ' a die k o l l e k t i v e Bearbeitung ihrer Böden und, w e n n v o r h a n d e n , die B e w a c h u n g ihres V i e h s . N e b e n ihrer besonderen Funktion in der G e m e i n s c h a f t , den von ihnen zu erledigenden A u f g a b e n und der zeremoniellen W e r t s c h ä t z u n g , die sich positiv auf die A u s w e i t u n g der M a c h t auswirkten, waren sie g r u n d s ä t z l i c h durch ihre Lineage 19 mit der Gesamtgemeinschaft verbunden und somit a u c h mit deren traditionellen Rechten. Es gibt aber Hinweise dafUr, d a ß die M i t ' a für den Kuraqka nicht automatisch erfolgte, sondern v o n ihm jeweils neu v o n den M i t g l i e d e r n des A y l l u 20 was die Form der G e g e n s e i t i g k e i t k e n n z e i c h n e t .

gefordert werden mußte,

N e b e n der im G e w o h n h e i t s r e c h t verankerten Bereitstellung v o n N a h r u n g s m i t t e l n

131

fUr die in der M i t ' a A r b e i t e n d e n verteilten die K u r a q k a , die s i c h selbst n i c h t mehr a n der Produktion beteiligten, besondere G a b e n , die mit " G r o ß z ü g i g k e i t " 21 beschrieben wurden.

(Generosidad)

Z u ihnen zählten a u ß e r z y k l i s c h e gemeinsame Essen, deren S u b -

stanz von den Kuraqka zur V e r f ü g u n g gestellt wurde, aber a u c h die V e r g a b e v o n C o c a 22 und V i e h wird angeführt.

D a diese G r o ß z ü g i g k e i t e n genannt werden, ist z u Uberlegen,

ob diese Form der V e r t e i l u n g als S i c h e r u n g des Bezugs Kuraqka - Hatun runa interpretierbar ist, b e z o g e n auf die Ebene von G e b e n und Empfangen, wenn sie in keinem direkten K o n i a k t mehr zueinander standen. D i e V e r t e i l u n g von G ü t e r n , die nicht als G e g e n l e i stung erwartet wurden und somit als G a b e zu sehen sind, verschaffte Prestige und A n s e hen. Diese Form ist aber nicht wie in außerandinen Ethnien als A u s g l e i c h v o n Reichtum und dauerhafte V e r h i n d e r u n g v o n A k k u m u l a t i o n zu sehen, die den M a c h t a u f b a u untergräbt. Sie ist die Reaktion der Instanz, die s i c h aus der Besonderung der distributiven A r b e i t v o n der Produktion entwickelte und aus dem v o n ihr verwalteten Mehrprodukt selbst erhält. Sie demonstriert eine V e r w a l t u n g der Ressourcen in a l l g e m e i n e m Interesse. Der Kuraqka bettet seinen Reichtum e i n in das System gesellschaftlicher Bindung und die N o t w e n d i g k e i t der k o n t i n u i e r l i c h e n Erneuerung der k o l l e k t i v e n Produktion mit nur noch partiell wiederverteiltem Produkt. Der spezifische Umfang seiner T ä t i g k e i t und die dafür erwartete G e g e n l e i s t u n g Uberschreitet unbemerkt, "hinter dem Rücken der P r o d u z e n t e n " , das e i g e n t l i c h notwendige M a ß und gibt e i n Potential für private A n e i g n u n g frei. D i e ihm massenhaft zur V e r f ü g u n g gestellte Arbeitskraft ermöglicht eine partikulare G ü t e r a n sammlung, die der gesellschaftlichen Konsumtion entzogen w i r d . N u r im M a ß e der N o t w e n d i g k e i t zur A u f r e c h t e r h a l t u n g des ihn begünstigenden Produktionsprozesses werden sie v o n ihm redistribuiert. O h n e V e r ä n d e r u n g der Erscheinungsformen erhält das M e h r produkt eine neue Q u a l i t ä t , wird zur g e z i e l t e n A p p r o p r i a t i o n . Der Staat, und hier sei die erweiterte Form der " G r o ß z ü g i g k e i t " punktuell vorweggenommen, nutzte dieses e i n geführte Prinzip und transformierte es in das V e r h ä l t n i s Staat - K u r a q k a . Sichtbarer A u s druck war die V e r t e i l u n g von hochwertigen G ü t e r n aus den Staatsspeichern a n die e i n zelnen Kuraqka.

A n m e r k u n g e n z u Kapitel 6

1

132

D i e V o r s t e l l u n g e n v o n G A R C I L A S O sind sicher zu starr gefaßt. Er geht von der Basisabmessung e i n Tupu fUr jede Familie aus, die entsprechend, ob Sohn oder

T o c h t e r , um e i n weiteres Tupu, b e z . e i n halbes, e r w e i t e r t w i r d (1609) 1 V c a p . II; (1960: 152). Sicher ist, daß eine große F a m i l i e entsprechend mehr Land benöt i g t e , dessen Abmessungen aber nach Region und G e w o h n h e i t s r e c h t v a r i i e r t e . Wenn d i e Kinder m a t r i m o n i a l e Verhältnisse e i n g i n g e n , mußte das dem Haushalt des V a ters bis d a h i n für das K i n d beigegebene Land entsprechend v e r r i n g e r t w e r d e n , w e i l der neue Haushalt des Sohnes a u c h e i g e n e n Boden b e n ö t i g t e . 2

S i c h e r l i c h l i e g t den spanischen Q u e l l e n d i e V o r s t e l l u n g v o n der V e r e r b u n g des Bodens als " n o r m a l e " Form zugrunde, MURRA (1978: 65)

3

So O R T E G A / C A S T R O (1558) fo 4 v / 5 r ; (1974: 101) Uber das C h i n c h a t a l , ä h n l i c h a u c h G U A M A N P O M A (1613?); (1936: 188)

4

MURRA ( 1 9 7 8 / 4 : 149)

5

Es würde hier zu w e i t führen, auf die j e w e i l i g e T e i l u n g e x p l i z i t e i n z u g e h e n . Bei der Analyse der s t a a t l i c h e n M i t ' a und der T r i b u t l e i s t u n g e n gehen w i r a u f d i e A r beitsteilungen e i n .

6

v g l . MURRA (1978: 139)

7

v g l . S A N T I L L A N (1563) cap. X I I ; (1968: 107)

8

P O L O (1561); (1940: 131); G A R C I L A S O (1609), I . V . c a p . II; ( i 9 6 0 : 150)

9

G U A M A N P O M A (1613?); (1936: 199, 220)

10

C O B O (1653) 1. X I V , cap. V I I I ; (1956: 251)

11

M i t ' a kann z u g l e i c h als Z e i t , q u a n t i t a t i v e s M a l ( V e z ) und Reihenfolge (Turno), MURRA (1978: 25), i n t e r p r e t i e r t werden, m i t Bezug a u f e i n e Z e i t e i n h e i t , Tag, M o n a t , J a h r , oder w i e L U D O V I C O e i n g r e n z t , als das, "was nur e i n e n Z e i t r a u m d a u e r t " (1612); v o l . I I . (1956: 224). Der Begriff M i t ' a ist u m s t r i t t e n . I n d e r L i teratur w i r d er a u f g r u n d unterschiedlicher D e f i n i t i o n e n a u f d i e A r b e i t für den k o l o n i a l e n Staat bezogen, v g l . G Ö L T E (1973: 243) oder d i f f e r e n z i e r t v e r w a n d t als M i n k a für den innerkomunitären Austausch, v g l . F O N S E C A (1974: 8 6 ) . V A L C A R CEL b e z i e h t den Begriff der M i n k a auf d i e A r b e i t s l e i s t u n g der G e m e i n s c h a f t a u f den Böden des Kultes und der Inka (ders.: 1959: 16). W i r v e r w e n d e n i h n w i e M u r r a unter obiger D e f i n i t i o n , v g l . ders. (1978: 6 5 ) , und verstehen i h n hier i n besonderer Weise g e r i c h t e t a u f die Beziehung A y l l u - K u r a q k a - S t a a t .

12

G U A M A N P O M A (1613?); (1936: 842 f )

13

Sie v e r r i c h t e t e n nur d i e A r b e i t e n , die ihrem physischen Zustand angemessen w a r e n , v g l . G U A M A N P O M A (1613?); (1936: 799)

14

H i e r sei a u c h noch e i n m a l auf die Hypothese des festumrissenen Konzeptes der A r beitsleistung bei den Chimu verwiesen.

15

v g l . A G I , J u s t i c i a 482 (1571): f . 6710 r . , z i t . n . R O S T W O R O W S K Y ( 1 9 7 7 / 1 : 43); MURRA ( 1 9 7 5 / 6 : 175), w o m i t die W i t w e n , K r a n k e n , Waisen und A l t e n g e m e i n t sind, v g l . ALBERTI/MAYER (1974: 17)

16

v g l . E S P I N O Z A , R H 30 (1967 : 234)

17

FALK (1958: 30)

18

v g l . RELACIONES G E O . (1557) v o l . I . (1967: 178)

133

19

Lineage soll hier nur als lineare Abstammungsgruppe verstanden w e r d e n .

20

v g l . O R T I Z DE Z U R I G A (1967: 28), WACHTEL ( 1 9 7 3 / 2 : 6 8 ) , MURRA ( 1 9 7 5 / 6 : 175)

21

siehe D I E Z de S A N M I G U E L :

22

BLAS VALERA erwähnt K u r a q k a , d i e dreimal im M o n a t e i n Essen gaben, in: G A R C I L A S O (1609) V . c a p . X I ; ( i 9 6 0 : 1 6 2 ) , G U A M A N P O M A sieht h i e r i n e i n Beispiel für die " H u m a n i t ä t " präeuropäischer Regierung (1613?); (1936: 58, 6 6 , 1 9 2 ) ; WACHTEL ( 1 9 7 3 / 2 : 65)

134

(1567); (1964: 22, 8 6 )

7 .

Transformation das

7.1.

der

übergeordnete

Produktionsverhältnisse Gemeinwesen

-

durch

Staat

Kuraqka und S t a a t

In diese k o m p l i z i e r t e n B e z i e h u n g e n brach der inkaische S t a a t e i n und transformierte den A u f g a b e n b e r e i c h der K u r a q k a , d i e sich bereits t e i l w e i s e in e i n e m e r w e i t e r t e n K o n f l i k t z w i s c h e n Leitung und Herrschaft b e f a n d e n . Er forderte d i e Durchsetzung der e i genen Interessen, durch Aufpfropfung der V e r a n t w o r t u n g für das übergeordnete G e m e i n wesen . D i e Kuraqka wurden durch ihre intermediäre Funktion zum Drehpunkt z w i s c h e n S t a a t und E t h n i e . Der S t a a t v e r l a n g t e übei sie d i e V e r w e r t u n g seiner Produktionsmittel und deren S i c h e r u n g , machte sie für d i e Produktion seines l o k a l e n Mehrprodukts verantwortlich. ' D i e Wasserbauarbeiten,

Bau v o n W e g e n und B r ü c k e n , A n l a g e v o n S p e i c h e r n ,

Transportaufgaben und d i e A u s w a h l v o n A r b e i t e r n aus dem A y l l u , d i e periodisch für d e n

2

S t a a t M t ^ a zu leisten h a t t e n ,

wurden zu den bisherigen A u f g a b e n b e r e i c h e n hinzu ad-

d i e r t . D i e feinmaschigen V e r p f l i c h t u n g e n gingen s o w e i t , daß sie a u c h d i e V e r p f l e g u n g von " F r e m d e n " , d i e in ihrer R e g i o n in s t a a t l i c h e m A u f t r a g a r b e i t e t e n und dort k e i n e n Haushalt h a t t e n , e i n b e z o g e n . A l s Repräsentanten lokaler M a c h t mußten sie ihre 3Ehrerbietung gegenüber dem i n k a i s c h e n S t a a t durch k o n t i n u i e r l i c h e G a b e n bekunden,

die

von ihm in g l e i c h e r W e i s e e r w i d e r t w u r d e n . E i n gutes E i n v e r n e h m e n z w i s c h e n S t a a t und lokaler M a c h t war w i c h t i g angesichts der z a h l e n m ä ß i g e n Bedeutungslosigkeit der inkaischen Klassen gegenüber der A n z a h l der K u r a q k a . A l s w i c h t i g s t e Stütze der M a c h t s i c h e r u n g und Interessenwahrung mußte das V e r hältnis ideologisch abgesichert w e r d e n , ohne d a ß d i e Kuraqka T e i l des e i g e n t l i c h e n bürokratischen A p p a r a t e s w u r d e n . W i e e n g der S t a a t e i n z e l n e Kuraqka in sein administratives System e i n b e z o g , ist i n d e r e n V e r w e n d u n g für A u f g a b e n e r s i c h t l i c h , d i e der Bürokratie v o r b e h a l t e n w a r e n . In den " V i s i t a s " wird b e r i c h t e t ,

daß e i n i g e Kuroqka d i e inkaische

4 Datenerfassung übernahmen,

m'rt der e i g e n t l i c h e n Durchführung aber d i e " A l t e n " beauf-

t r a g t e n . ^ D i e V e r a n t w o r t u n g fUr d i e R i c h t i g k e i t der Z a h l e n l a g in letzter Instanz w i e d e r bei den K u r o q k a . In der V i s i t a des O r t i z de Z ü n i g a wird b e r i c h t e t , d a ß die Inka e i n e genaue altersmäßige Erfassung der G e s a m t b e v ö l k e r u n g e i n e r Region v e r l a n g t e n , um a u f d i e -

135

ser G r u n d l a g e Forderungen a n d i e A y l l u zu s t e l l e n .

Diese D a t e n wurden v o n den Inka

durch den Tukuy rikoq k o n t r o l l i e r t . Traten hierbei D i f f e r e n z e n z w i s c h e n den vom inkaischen K o n t r o l l f u n k t i o n ä r und den vom Kuraqka a n g e g e b e n e n Z a h l e n a u f , so hatte letzterer mit " h a r t e r S t r a f e " zu r e c h n e n . Trotzdem sind d i e H i n w e i s e nicht s e l t e n , in d e n e n b e r i c h t e t w i r d , d a ß d i e Kuraqka Hatun runa vor der Z ä h l u n g durch d i e Inka v e r s t e c k t e n . D i e G r ü n d e für diese P r a k t i k der Kuraqka sind o f f e n . Es w ä r e notwendig zu untersuchen, in w e l c h e K a n ä l e das v o n den v e r s t e c k t e n Hatun runa produzierte Mehrprodukt f l o ß , diente es den A y l l u oder e i g n e t e es sich der Kuraqka a n ? Es können a u c h Ausdrucksformen v o n W i d e r s t a n d gewesen s e i n , d i e zum A u f b a u eines Ausgleichsfonds d i e n t e n , um D i f f e r e n z e n in der T r i b u t b e r e i t s t e l l u n g a u s z u g l e i c h e n , somit die e i g e n t l i c h e Q u o t e zu senken. In unserem konkreten F a l l wird in den V i s i t a s v o n Besitzerweiterung der Kuraqka b e r i c h t e t . V o r b e h a l t l i c h einer genaueren numerischen D i f f e r e n z i e r u n g waren die Kuraqka größerer E i n h e i t e n (mehr als 500 Haushalte) v o n einer e i g e n e n d i r e k t e n g v o n A r b e i t s l e i s t u n g oder G ü t e r n a n den S t a a t ausgenommen.

Bereitstellung

D i e M ö g l i c h k e i t der A k k u -

mulation für diese p o l i t i s c h w i c h t i g e n Kuraqka war somit T e i l staatlicher P o l i t i k .

Die

präinkaische Existenz v o n Haupt- und N e b e n k u r a q k a in Llaqtas mit zwei bis dreitausend E i n w o h n e r n wurde schon a u f g e g r i f f e n . D i e I n t e r v e n t i o n des Staates in dieses komplexe G e b i l d e wird in den C h r o n i k e n mit e i n e r a l l g e m e i n e n Umstrukturierung beschrieben; Kuroqka wurden n a c h G r o ß e n e i n h e i ten v o n 100, 500,

1000 und 10000 Haushalten quan-

9 titativ differenziert.

Diese Neustrukturierung ist s i c h e r l i c h nur als Anspruch des Staa-

tes zu sehen; ihre konkrete Umsetzung in den stark d i v e r g i e r e n d e n Produktionsverhältnissen und komplexen demographischen Strukturen hatte schwer zu überwindende G r e n z e n . In großen E t h n i e n , für d i e diese S t a f f e l u n g zutraf, war d i e H i e r a r c h i s i e r u n g schon präi n k a i s c h b e k a n n t . O b d i e Inka hier nur d i e p r ä i n k a i s c h e n V e r h ä l t n i s s e , verbunden mit neuer Namensgebung, bestätigten, wird folgend noch untersucht. W i c h t i g e r scheint d i e Einführung dieser H i e r a r c h i s i e r u n g in E t h n i e n , d i e sich bisher ohne Z e n t r a l m a c h t reprod u z i e r t e n . Hier p f l a n z t e der S t a a t n e u e , ihm genehme p o l i t i s c h e T r ä g e r ^ e i n , d i e lok a l e n Produktionsverhältnisse wurden dadurch gesprengt. D i e Subsumtion unter i n k a i s c h e Herrschaft beschnitt d i e ursprüngliche M a c h t der Kuroqka• Z u r Ausübung ihrer F u n k t i o n e n und Amter bedurften sie nun der Zustimmung durch C u z c o . D i e e i g e n e Kriegsführung,

a l s w e s e n t l i c h e s Symbol der M a c h t , war un-

tersagt, und d i e N i c h t b e f o l g u n g v o n s t a a t l i c h e n A n w e i s u n g e n , K u l t v e r l e t z12 u n g und letztl i e h R e b e l l i o n konnte mit dem Entzug der gesamten Habe bestraft w e r d e n . Im Dokument

136

v o n V i z c a r r a über die C h a c h a wird die Position des Staates gegenüber dem K u r a q k a b e sonders d e u t l i c h . Der H a u p t - K u r a q k a ( der durch inkaische Bestimmung "Fuhrer eines H u n u " war, wurde wegen " R e b e l l i o n " g e g e n den i n k a i s c h e n Staat auf seine präinkaischen Funktionen degradiert, als Anführer v o n drei A y l l u . W i e schwerwiegend dieser Herrschaftsverlust sein mußte, wird aus der G e s a m t h e i t der Funktionen und besonderen Rolle der Kuraqka verständlich. Seine Person war e i n g e b u n d e n in e i n e n ehrerbietenden, z e r e moniellen, mythologischen Rahmen, zu dem der Hatun runa durch Tabus eine angemessene Distanz hatte. Diese nun freie Position des H a u p t - K u r a q k a im erwähnten Beispiel wurde durch die Inka mit einem Yaria besetzt, einem " D i e n s t l e i s t e n d e n " K u r a q k a . 14

7.2.

13

des degradierten

Kuraqka und Bodenbesitz

D i e Informanten v o n O r t e g a / C a s t r o gaben a n , daß die K u r a q k a a l l e s vererbten: B3den, K l e i d u n g , Frauen und V i e h . Der Protokollführer des Dokuments beschrieb die Kuraqka mit dem Terminus " r e i c h " . ^

In dem Dokument heißt es ferner, d a ß die Kuraqka

" r e i c h waren, weil sie v o n ihrer Habe nichts hergeben m u ß t e n " , da die H a u p t - K u r a q k a keine A b g a b e n an den Staat zu leisten hatten.

Es besteht kein Z w e i f e l , daß zumindest

in e i n z e l n e n Tälern der Küste die K u r a q k a über e i g e n e n ständigen Bodenbesitz v e r f ü g ten,

was nicht bedeutet, d a ß sie eine u n a b h ä n g i g e , auf G r u n d e i g e n t u m beruhende Ig D e n Hinweis bei O r t e g a / C a s t r o , d a ß e i n i g e Kuraqka von den Inka 19

Klasse darstellten.

Böden erhielten, interpretiert M u r r a

so, daß unter der r e c h t l i c h e n F i k t i o n des i n k a -

ischen Staates alles Land nach der Unterwerfung inkaisches Eigentum wurde und durch dessen Rückgabe präexistente Rechte der Kuraqka Bestätigung fanden. D i e e i n z e l n e n Kuraqka traten dadurch in eine direkte V e r p f l i c h t u n g zu dem Staat als " G r o ß z ü g i g e m " . D i e Inka verhielten sich differenziert, wie aus den Q u e l l e n e r s i c h t l i c h , in der Bestätig u n g von präinkaischer M a c h t und Bodenbesitz der K u r a q k a . W i e C i e z a a n g i b t ,

beschwer-

ten sich die K u r a q k a des C o l l a s u y u , daß sie nach der i n k a i s c h e n Unterwerfung M a c h t

20

und Bodenbesitz verloren, worüber sie p r ä i n k a i s c h verfügten. In anderen Q u e l l e n werden den Kuraqka Boden zu e i g e n e m G e b r a u c h in den p e r i pheren Zentren der G e m e i n s c h a f t zugesprochen, die sie v o n den " A l t e n " bebauen ließen. D i e klare Sprengung der G e g e n s e i t i g k e i t ist o f f e n s i c h t l i c h , weil das Arbeitsprodukt -

137

meist

COCJ

- für die persönliche Bereicherung verwendet wurde. D i e Einbindung der

" A l t e n " in dienstleistende Funktionen des K u r a q k a und über ihn vermittelt, indirekt für die inkaische Administration, schafft e i n e weitere Asymmetrie, zumal die " A l t e n " durch die M i t ' a des A y l l u versorgt wurden.

21

22

Das "Amt" des K u r a q k a wurde in inkaischer Z e i t e r b l i c h .

Dies bedeutet n i c h t

nur die e n d g ü l t i g e Verselbständigung des K u r a q k a gegenüber dem A y l l u , das den p a r t i kularen Interessen des Führers unterworfen wurde, sondern den totalen Bruch, die r a d i k a le Umstellung der G e s e l l s c h a f t auf andere G r u n d p r i n z i p i e n , die sich nur noch der H ü l l e der a l t e n Formen bedienten. G l e i c h z e i t i g z e i g t sich die politische Unterordnung der ethnischen Führer durch den Staat in der N o t w e n d i g k e i t der Amtsbestätigung - durch C u z c o oder die p r o v i n z i e l l e Bürokratie. In den T e i l e n der a n d i n e n R e g i o n , in denen d i e Erbfolge schon Üblich war, änderten die Inka nichts, sondern behielten s i c h nur die l e t z t 23 i n s t a n z l i c h e politische Entscheidung v o r .

Diese Maßnahme richtete s i c h gegen Ethnien,

in denen die Institution des Kuraqka noch offen war, traditionell bestimmt werden m u ß t e t D i e Haushalte der K u r a q k a waren meist p o l y g a m , im G e g e n s a t z zur monogamen N o r m . Diese P r i v i l e g i e r t h e i t verschafft dem Haushalt, durch die vermehrte A r b e i t s k r a f t , neue M ö g l i c h k e i t e n der Bereicherung. In der V i s i t a des O r t i z de Z ö f l i g a wird e i n K u r a q k o Haushalt mit v i e r Frauen, 4 Y a n a , "2 J u n g e n " und 2 Verheirateten angeführt, d e r , a d d i 25 tiv zur M i t ' a des A y l l u , Baumwolle und W o l l e

erhielt.

D i e politische A n b i n d u n g der K u r a q k a an die i n k a i s c h e Administration ist a u c h im V o r b e h a l t C u z c o s e r s i c h t l i c h , die Kinder der K u r a q k a nur dort ausbilden zu lassen. Sie blieben e i n bis zwei J a h r e in C u z c o und d u r c h l i e f e n e i n e A u s w a h l , die ihnen bei " G e s c h i c k t h e i t " den K u r a q k a - S t a t u s sicherte. Wurde dieses Kriterium n i c h t e r f ü l l t , sonderte 26 zur A u s b i l d u n g a u s . der T'oqrikoq einen neuen Anwärter

7.3.

Lokale S p e z i a l i s t e n

Der beschränkte Rahmen des A y l l u z w a n g jedes M i t g l i e d , in bestimmtem Maße v e r schiedene T ä t i g k e i t e n auszuüben. D i e Absicherung der Reproduktionsbedingungen bei der Ausdehnung der Ethnien führte in unterschiedlichem Maße d a z u , die Herstellung von Produktionsmitteln V o l l z e i t s p e z i a l i s t e n z u überlassen. Inwieweit verschiedene S p e z i a l i sten a u s s c h l i e ß l i c h in ihrer T ä t i g k e i t arbeiten konnten, läßt sich wegen der Q u e l l e n l a g e

138

nur p u n k t u e l l h i n t e r f r a g e n . In e i n e m G e s a m t ü b e r b l i c k möglicher A y l l u S p e z i a l i s t e n sind d i e W e b e r , Schmiede, H i r t e n , Färber, Topfer, Fischer, M u s i k e r , H e i l e r , Zauberer und Priester des l o k a l e n K u l t e s , gegebenenfalls die Krieger zu nennen, die Spezialisten für die s t a a t l i c h e I n f r a struktur, S a l z a r b e i t e r , C h i c h a b e r e i t e r und M e t a l l p r o d u z e n t e n . Rostworowsky nennt für : 27 d i e Küsten z u s ä t z l i c h noch Schreiner und Schuster. Dia D i f f e r e n z i e r u n g der Spezialisten läßt sich a n der Produktion ihrer Lebensmittel herausarbeiten. Frage ist, s t e l l e n sie diese noch selbst a u f den z u g e t e i l t e n Böden her, oder a r b e i t e n sie in der Reproduktion des A y l l u a u s s c h l i e ß l i c h i n ihrer Profession? W e n n j a , wer bebaute dann ihre Beiden? Beide Formen sind s i c h e r l i c h in e i n e n w e i t g e f a ß t e n Rahmen der G e g e n s e i t i g k e i t e i n z u b e z i e h e n , b i e t e n aber im u n t e r s c h i e d l i c h e n Maße M ö g l i c h k e i t e n zur Entfremdung. Beide Formen waren i n inkaischer Z e i t v o r h a n d e n . Cobo g i b t e i n e n Hinweis a u f lokale S p e z i a l i s t e n , die wie die anderen Hatun r u n a , ihre Felder selbst b e a r b e i t e t e n und mit dem A y l l u durch G e g e n s e i t i g k e i t verbunden w a ~~~ r e n . Er e r w ä h n t e x p l i z i t leider nur die Silberschmiede und M a l e r .

28 Existenz und D i f f e -

r e n z i e r u n g des Handwerks sind, neben dem Vorhandensein der n a t ü r l i c h e n Produktionsvoraussetzungen, insbesondere d u r c h den d i v e r g i e r e n d e n Entwicklungsgrad g e s e l l s c h a f t licher Produktion zwischen der Küste und dem a n d i n e n H o c h l a n d , vom l a n d w i r t s c h a f t l i chen M e h r p r o d u k t der A y l l u bestimmt, das eine F r e i s t e l l u n g von der l a n d w i r t s c h a f t l i c h e n Produktion i n u n t e r s c h i e d l i c h e m Maße gestattete. So ist es n i c h t v e r w u n d e r l i c h , daß i n den Regionen, in denen die P r o d u k t i v i t ä t der Nahrungsgewinnung hoch lag, die g e s e l l s c h a f t l i c h vorhandene A r b e i t s z e i t e i n e Erweiterung der G e s a m t p r o d u k t i o n mit S p e z i a l i sten eher z u l i e ß , als dies unter schwierigen Reproduktionsbedingungen der Fall i s t . Der Hauptstimulus zur Herausbildung von Spezialisten e r f o l g t e aber d u r c h die i n s t i t u t i o n a l i sierten K o p f a r b e i t e r , d i e K u r a q k a , die a u c h über den entsprechenden Fond v e r f ü g t e n , e i n e m e x k l u s i v für sie Produzierenden die N a h r u n g s m i t t e l b e r e i t z u s t e l l e n . Die mit der e r w e i t e r t e n Produktion verbundene A u s w e i t u n g der Bedürfnisse b l i e b so a u f eine p r i v i l e gierte G r u p p e b e g r e n z t . N a c h den spärlichen Informationen über die Spezialisten der A y l l u hatten d i e W e ber a l l g e m e i n eine hervorgehobene Position. Sie p r o d u z i e r t e n nur zu einem geringen Teil G e b r a u c h s k l e i d u n g , d i e w e i t e r h i n i n den Haushalten selbst g e f e r t i g t w u r d e . Ihre Produkte hatten meist e i n e n k u l t i s c h e n , magischen W e r t d u r c h V e r w e n d u n g bei I n i t i a t i o n s r i t e n , K r a n k h e i t und Tod, was ihre S p e z i a l i s i e r u n g d i r e k t m i t e i n e r besonderen s o z i a l e n Funk-

139

Hon v e r b a n d . N a c h O r i t z de Z ú H i g a versorgten die Weber a u c h d i e K u r a q k a , deren K i n -

29

der und Y a n a mit T e x t i l i e n . Bei den Färbern der Küste tritt e i n e Besonderheit a u f , sie arbeiteten außer in ihrem A y l l u a u c h in benachbarten T ä l e r n . D i e e i n z e l n e n S p e z i a l l s i e r u n g e n weisen a u c h auf divergierende geschlechtsspezifische A r b e i t s t e i l u n g e n h i n . Was im H o c h l a n d T e i l der30 w e i b l i c h e n Hausarbeit war, wurde an der Küste männlichen S p e z i a l i s t e n überlassen. In den Forderungen des Staates an d i e A y l l u , und hier direkt an die S p e z i a l i s t e n , wird eine klare D i f f e r e n z i e r u n g z w i s c h e n Hatun runa und S p e z i a l i s t d e u t l i c h . V o n den A y l l u Handwerkern wurden keine Dienste in der staatlichen M i t a v e31 r l a n g t , sondern direkte D i e spanischen Encomen-

Bereitstellung ihrer s p e z i a l i s i e r t e n Arbeitskraft für den S t a a t .

deros beschwerten s i c h später bei der spanischen Krone Uber diese S p e z i a l i s t e n , weil sie von ihnen außerhalb ihres Handwerks noch andere Tributleistungen g l e i c h denen der a n deren Bauern forderten, d i e Handwerker aber unter Berufung auf die i n k a i s c h e Z e i t d a z u

32 nicht bereit waren. D i e F i s c h e r , die die quantitativ stärkste Spezialistengruppe der Küstenbevölkerung b i l d e t e n , hatten durch Gewohnheitsrecht bestimmte Strandabschnitte in ihrem Besitz. Der Gesamtabschnitt gehörte dem Fischerayl lu. Z u m F i s c h e r a y l l u gehörten a u c h noch andere zur V e r a r b e i t u n g des Fisches notwendige S p e z i a l i s t e n , die S a l z e r , Trockner und " E i n tauscher". 33 D i e Fischer versorgten nicht nur s i c h selbst, sondern a u c h noch Bewohner

34

35

des Hochlandes mit ihrem Produkt. Sie lebten in abgesonderten Llaqta und besaßen 36 a u c h in fruchtbaren Regionen der Küste keine k o l l e k t i v e n oder e i g e n e n Böden. Sie

37

tauschten Fisch gegen fehlende Lebensmittel und andere N o t w e n d i g k e i t e n e i n .

Sie

traten dadurch mit anderen A y l l u nicht nur in e i n T a u s c h v e r h ä l t n i s , sondern a u c h in eine spezifische A r b e i t s t e i l u n g . D i e Form dieses Austausches b e z i e h t s i c h auf e i n e unterschiedl i c h e Produktbedeutung und ist g l e i c h z e i t i g die V e r p f l i c h t u n g zur gegenseitigen V e r s o r g u n g . D i e Kooperationsformen dieser S p e z i a l i s t e n waren u n t e r s c h i e d l i c h . Meeresfischfang wurde von k l e i n e n S c h i l f b o o t e n aus betrieben, ohne N e t z e . Nur in den Flußmündungen wurde kooperativ g e f i s c h t . W i e die anderen S p e z i a l i s t e n mußten a u c h die Fischer anstatt der s t a a t l i c h e n M i t ' a ihre Produkte, hier in Form von T r o c k e n f i s c h , bereitstellen. D i e Forderung des Staates a n diese G r u p p e erstreckte s i c h z u s ä t z l i c h auf den Transport des Produktes in d i e staatlichen Speicher der verschiedenen Regionen des Tahuantinsuyu, h i n z u kamen Dienstleistungen für W e g b a u und dessen Instandhaltung.

140

38

7.3.1 .

M e t a l l s p e z i a l i s t e n und Stand der metallverarbeitenden T e c h n o l o g i e

Das erste i n P e r u verarbeitete M e t a l l war das G o l d . D i e spanischen K o l o n i s a t o r e n prägten die gesamte Eroberung des T a h u a n t i n s u y u durch i h r Interesse an diesem und a n deren E d e l m e t a l l e n . Für sie bedeuteten die E d e l m e t a l l e a l l g e m e i n e s Ä q u i v a l e n t ,

wo-

durch die Bedeutung, die es bei den I n k a hatte, auf den K o p f g e s t e l l t wurde. U n s s o l l hier zunächst nur die technologische E n t w i c k l u n g i n t e r e s s i e r e n , die e i n e n tiefen E i n b l i c k i n den Stand der P r o d u k t i v k r a f t e n t w i c k l u n g , den die g e s e l l s c h a f t l i c h e A r b e i t s t e i l u n g gew ä h r t , und Rückschlüsse auf Innovationen durch den i n k a i s c h e n Staat z u l ä ß t . D i e frühen Goldfunde k o n z e n t r i e r e n s i c h im Raum der M o c h i c a - K u l t u r . D i e R e i f e der P r o d u k t e , die ausgefeilten S t r u k t u r e n und Formen sind Dokumente der hohen E n t w i c k l u n g und S p e z i a l i s i a r u n g i n diesem H a n d w e r k . Heutige Untersuchungen der M o c h i c a - und Chimufunde 39 geben noch immer technologische Rätsel a u f . Da s i e die Amalgamverfahren

nicht kann-

ten, i s t es bisher unbekannt, w i e so große Flächen an den Fundobjekten vergoldet w u r den. Lechtham geht davon aus, daß s i e e i n s p e z i e l l e s E l e m i n i e r u n g s v e r f a h r e n beherrschen mußten. S i e verwendeten zum V e r g o l d e n Legierungen m i t niedrigem G o l d g e h a l t und e l e m i n i e r t e n die nicht g e w o l l t e n anderen M e t a l l b e s t a n d t e i l e . D i e s e Legierungen wurden n i c h t , wie z u vermuten wäre, v e r w e n d e t , um G o l d z u sparen. G o l d hatte i n d i e sen K u l t u r e n keine Bedeutung a l s T a u s c h w e r t oder Ä q u i v a l e n t . A l l g e m e i n sei angemerkt, daß seine P r o d u k t i o n sehr a r b e i t s i n t e n s i v w a r , w i e auch die W e i t e r v e r a r b e i t u n g .

Die

C h i m u - M a s k e n z . B . weisen f e i n s t e Körnungen a u f , H i n w e i s für i n t e n s i v s t e Bearbeitung 40 und hohe handwerkliche S p e z i a l i s i e r u n g . Neben Küstenfunden wurden k ü r z l i c h auch i n der S i e r r a G o l d o b j e k t e gefunden, die i n i h r e n S t i l r i c h t u n g e n enge Verbindungen m i t 41 Für die täglichen Gebrauehsgegen-

den g l e i c h a l t r i g e n K ü s t e n k u l t u r e n nachweisen.

stände waren Legierungen aus Kupfer m i t Z i n n und B l e i weitaus w i c h t i g e r .

42

Lechtmann

machte die w i c h t i g e Entdeckung, daß das e v o l u t i o n i s t i s c h e M o d e l l der E n t w i c k l u n g der M e t a l l v e r a r b e i t u n g vom einfachen z u k o m p l i z i e r t e r e n V e r f a h r e n für die G i e ß k u n s t der 43 Moche n i c h t z u t r i f f t .

Ihr technologischer Ubergang von der G i e ß e r e i durch R e d u k t i o n

unter Arsenverwendung h i n z u r Z i n n v e r w e n d u n g i s t f l i e ß e n d . Funde im Mochetal weisen Bronzen m i t einem A r s e n a n t e i l z w i s c h e n z w e i bis v i e r P r o z e n t auf: E i n Indikator d a f ü r , daß diese Legierung w i r k l i c h k o n t r o l l i e r t und beabsichtigt w a r . Ferner mußte bekannt gewesen s e i n , daß e i n u n t e r s c h i e d l i c h e r Legierungsanteil von Z i n n die Eigenschaften w e s e n t l i c h verändern kann. D i e M e i ß e l und Ä x t e hatten durchgängig e i n e n Z i n n g e h a l t von 5 % , was die Legierung streckbar im k a l t e n Z u s t a n d macht und hämmerbar, ohne

141

b r ü c h i g zu w e r d e n .

44

Schmuck und W a f f e n , die gegossen und danach geschmiedet w u r -

d e n , hatten e i n e n 10 bis 13prozentigen Z i n n g e h a l t . Das Problem des Q u a l i t ä t s v e r l u s t e s durch Massenproduktion ist k e i n Phänomen u n serer Z e i t , sondern schon beim Ubergang der frühen M o c h e zu den späten C h i m u a r b e i t e n nachweisbar, die g l e i c h z e i t i g die von höchster h a n d w e r k l i c h e r Q u a l i t ä t bis zur Massen45 Produktion m i t einfachsten Formen sind.

Bei k u l t u r e l l e r W e r t u n g t r i t t hier schon die

ausgeprägte F e i n h e i t und A u s d i f f e r e n z i e r u n g des s i n n l i c h Wahrnehmbaren durch Q u a l i tätsarbeiten der Handwerker neben die klare Unterscheidung hiervon durch d i e Massenp r o d u k t i o n . Daß die Inka d i e Bronzelegierung p e r f e k t beherrschten, weist n i c h t a u f E i g e n e n t w i c k l u n g h i n , sondern a u f die d i r e k t e A n e i g n u n g der Kenntnisse der K ü s t e n k u l t u ren und die Transferierung ihrer M e t a l l s p e z i a l i s t e n nach C u z c o . Sie p r o d u z i e r t e n dort 46 a u s s c h l i e ß l i c h für den Staat unter dem Y a n a - S t a t u s . 47 Die T e c h n o l o g i e der M e t a l l f ö r d e r u n g i n G r u b e n

war kaum e n t w i c k e l t und r e g i o -

nal sehr verschieden ausgeprägt. Die A u f b e r e i t u n g des M e t a l l s e r f o l g t e i n k l e i n e n Ö f e n unter A u s n u t z u n g des W i n d e s . Der v e r b l e i b e n d e B l e i g e h a l t i n der Schmelze wurde durch W i e d e r h o l u n g des Vorgangs gesenkt. Kupfer wurde ohne O f e n in k l e i n e n Wannen aus g e 48 branntem Ton unter Zusatz von K o h l e p u l v e r a u f b e r e i t e t .

Die G r u b e n sind als p e r i p h e -

re Z e n t r e n zu k l a s s i f i z i e r e n , m i t ihren S p e z i a l i s t e n . Die e i g e n t l i c h e Forderung w i r d d a bei n i c h t von Spezialisten vorgenommen, sondern d u r c h periodischen Austausch von A r beitskraft m i t dem A y l l u . Die A u f b e r e i t u n g und V e r a r b e i t u n g war jedoch a u s s c h l i e ß l i c h S p e z i a l i s t e n a r b e i t . In der Literatur g i b t es u n t e r s c h i e d l i c h e Hinweise auf die Rechte an den M e t a l l e n . Sie weisen e i n M i n e n m o n o p o l des Staates aus, aber a u c h M i n e n , die auss c h l i e ß l i c h den Kuraqka g e h ö r t e n . Beide Formen entsprechen der r e c h t l i c h e n F i k t i o n der I n k a , Anspruch a u f das gesamte Bodeneigentum zu haben und z u g l e i c h präinkaische Rechte der Kuroqka a u f r e c h t z u e r h a l t e n . Eindeutiger sind die Informationen über die E d e l m e t a l l e selbst. Sie werden als Staats49 50 monopol k l a s s i f i z i e r t .

Die A r b e i t i n den M i n e n wurde als staatliche M i t ' a erhoben.

N a c h C i e z a b l i e b e n die A r b e i t e r wegen der K ä l t e der hochgelegenen Regionen, i n denen die M i n e n meist l a g e n , nur v i e r M o n a t e mit ihren F a m i l i e n . " ' ' Ein anderer G r u n d für die kurze Periode könnte sein, daß sie wegen ihrer l a n d w i r t s c h a f t l i c h e n A r b e i t e n zurück in die A y l l u mußten.

142

7.4.

A n e i g n u n g spezialisierter Arbeitskraft durch den Staat

D i e Transformation der C u z c o - K o n f ö r d e r a t i o n der Inka in das Tahuantinsuyu, die Herauslösung der M i t g l i e d e r der i n k a i s c h e n A y l l u aus der direkten Produktion, eine stetig steigende N a c h f r a g e nach H a n d w e r k s - und landwirtschaftlichen Produkten zur d i r e k ten Eigenkonsumtion des staatlichen Apparates und die zeremoniellen S c h e n k u n g e n und V e r b r e n n u n g e n durch den stautlichen K u l t , ließen den Gesamtbedarf außerordentlich in die Höhe s c h n e l l e n . D i e Produkte aus der häuslichen Produktion der e i n z e l n e n A y l l u , die der Staat in seine A b g a b e n f o r d e r u n g e n e i n s c h l o ß , reichten nicht mehr aus. D i e lokalen S p e z i a l i s t e n , Handwerker, die größtenteils noch selbst ihre Lebensmittel produzierten, wurden in e x 52 klusive S p e z i a l i s t e n verwandelt,

denen der Staat die Produktionsmittel bereitstellte.

G e m ä ß seinem ständig steigenden Bedarf verlegt der Staat g a n z e

Spezialisten-Ayllu

der unterworfenen Ethnien direkt in seine Z e n t r e n . D i e s trifft nicht nur für C u z c o , sondern auch für Cajamarca und die anderen Knotenpunkte des Tahuantinsuyu z u . D i e C h r o nisten berichten von staatlichen Werkstätten in a l l e n Z e n t r e n . D i e Inka nutzten bei der Unterwerfung großer Ethnien oder Konförderationen ihre Dezentralisierungsstrategie und eigneten sich deren hochqualifizierte Handwerker a n , wie die G o l d - und S i l b e r s c h m i e de der C h i m u , die schon e x k l u s i v für die Luxus- und Kultproduktion gearbeitet hatten. Es sei hier angemerkt, daß es im Raum C u z c o a u c h Spezialisten g a b , die Uber eigene Böden verfügten. Dies bedeutet eine totale Herauslösung aus ihren ursprünglichen B e z ü g e n und Rechten. W i e die anderen Handwerker, so waren a u c h sie v o n jeder staatlichen M i t ' a neben ihrer spezialisierten T ä t i g k e i t ausgenommen. D i e Fülle unterschiedlicher S p e z i a l i s t e n , die direkt für Dienste beim herrschenden Inka e i n g e s e t z t ,

in unterschiedlicher W e i s e Uber Boden verfugten oder a u c h aus staat53

liehen S p e i c h e r n versorgt wurden, wird bei der A u f l i s t u n g v o n F a l c o n

deutlich.

D i e F a l c o n ' s c h e A u f l i s t u n g erstreckt s i c h nur auf den G r o ß r a u m C u z c o und bezieht nur Spezialisten e i n , die mit der Person des herrschenden Inka und seinen gesellschaftlichen Funktionen beschäftigt waren. Es wird d e u t l i c h , daß die Hofhaltung Uber e i n e n starr arbeitsteiligen Dienstleistungsbereich verfügte.

143

7.4.1.

Die Weber D i e W e b e r , die a u s s c h l i e ß l i c h für den S t a a t produzierten, lassen s i c h in z w e i K a -

tegorien e i n o r d n e n , d i e Ausdruck unterschiedlicher Produktionsverhältnisse bei g l e i c h e m A n e i g n e r sind. D i e Chumbi kamayuq

54

s t e l l t e n Kleidungsstücke höchster Q u a l i t ä t her, ausschließ55

l i e h für den inkai-.chen Bedarf, g l e i c h w i e die A q l l a , sammengefaijt

die in s p e z i e l l e n Häusern z j -

für den Inka p r o d u z i e r t e n . D i e s e Q u a l i t ä t s p r o d u k t i o n bauten d i e Inka auf

präexistente S p e z i a l i s t e n a u f . D i e W e b e r e i e n der frühen K ü s t e n z i v i l i s a t i o n e n besaßen bei g l e i c h e m G r u n d w e r k s t o f f sehr u n t e r s c h i e d l i c h e Q u a l i t ä t s g r a d e . A u f f a l l e n d hierin sind F e i n w e b e r e i e n , d i e v o n a u ß e r o r d e n t l i c h e r Q u a l i t ä t sind und G a y t o n " ^ zu der Hypothese v e r a n l a ß t e n , daß dieses H a n d w ä r k w e g e n der hohen Anforderungen nicht als sekundäre Beschäftigung neben der Landwirtschaft m ö g l i c h w a r . D i e W e b e r a r b e i t e t e n a u c h schon präi n k a i s c h in den K ü s t e n r e i c h e n e x k l u s i v für den Bedarf der Herrscher. D i e F e i n w e b e r e i setzt entsprechendes F a d e n m a t e r i a l v o r a u s . D i e F ä d e n v o n konstantem feinem Durchmesser,

die verschiedenen Farben,

deren Komposition und g e w o l l t e

Tondifferenzen im F a d e n , e r w e i t e r n den Spezialisierungsgrad a u f d i e Z u l i e f e r e r , die Spinner, F ä r b e r , d i e zwar getrennt produzierten, in ihren A k t i v i t ä t e n aber kooperieren mußten. D i e D i f f e r e n z i e r u n g z w i s c h e n Küstenweberei und der des a n d i n e n Hochlandes ist a u c h e i n e von G r u n d w e r k s t o f f e n : Baum- und T i e r w o l l e . Erst mit der i n k a i s c h e n Expansion wird die V e r b r e i t u n g der T i e r w o l l e vom H o c h l a n d hin zur Küste und i n andere Regionen der Sierra i n t e n s i v i e r t . D i e V e r w e n d u n g u n t e r s c h i e d l i c h e r Grundwerkstoffe liegt nicht z u l e t z t a n den d i v e r g i e r e n d e n klimatischen Bedingungen, d i e warme K l e i d u n g i n der Sierra zum S c h u t z vor K ä l t e und besondere K l e i d u n g gegen d i e intensive Sonnenbestrahlung a n der Küste n o t w e n d i g m a c h e n . D i e Chronisten w e i s e n a u f D i f f e r e n z e n in der Q u a l i t ä t der r e g i o n a l e n W e b e r e i hin 58 und nennen U n t e r s c h i e d e , z . B . zwischen der von X a u x a und C a j a m a r c a .

7.4.2.

D i e S i l b e r s c h m i e d e und Täpfer In C u z c o lebten v e r s c h i e d e n e G r u p p e n v o n S i l b e r s c h m i e d e n , d i e ursprünglich von

der KUste kamen, w a h r s c h e i n l i c h aus C h i m o r . S i e produzierten a u s s c h l i e ß l i c h für den dir e k t e n Bedarf des I n k a , ohne N e b e n t ä t i g k e i t , und wurden aus den s t a a t l i c h e n Speichern e r n ä h r t . C i e z a klassifiziert sie als M i t m a q .

144

59

In e i n e m anderen Dokument wird ihr ge-

seiIschaftHeher Status m i t Y a n a angegeben.

D i e Chronisten bewunderten diese H a n d -

werker sicher n i c h t nur wegen des M e t a l l s , das sie v e r a r b e i t e t e n , sondern insbesondere wegen ihrer a u ß e r o r d e n t l i c h e n F i n g e r f e r t i g k e i t und der F e i n h e i t ihrer P r o d u k t e . ^ Ahnliches läßt sich fUr die Töpferei sagen. Ihre T e c h n o l o g i e , insbesondere i n den H o c h k u l t u r e n der M o c h e und C h i m u , d i e hohe Q u a l i t ä t der Gebrauchsgefäße war G e g e n 62 stand v i e l e r Forschungsarbeiten.

Der G r a d der E n t w i c k l u n g w i r d d e u t l i c h durch wasser-

d i c h t e Hohlraumbrennungen mit Feintonüberzug, d i e ohne diese S c h i c h t nur bei O f e n t e m peraturen über 1000 ° C m ö g l i c h w i r d . ^ N e b e n einer ausgeprägten Massenproduktion durch d i e V e r w e n d u n g v o n G i e ß f o r m e n , deren V e r w e n d u n g unbegrenzt w a r , versahen die 64 Handwerker der M o c h e ihre Produkte mit Produktmarken.

O b diese M a r k e n , versehen

mit namentlicher Z e i c h n u n g , Ausdruck besonderer Q u a I i t ä t oder N a c h w e i s für mengenmäßige Forderungen a n den betreffenden S p e z i a l i s t e n s i n d , muß o f f e n b l e i b e n . Die Töpfer a r b e i t e t e n a u c h exklusiv fUr den Staat als M i t m a q . In Cajamarca lebten z . B . Töpfer v o n der Küste, was, ä h n l i c h den Webern, die Transferierung von S p e z i a l i s t e n der Küste zu e x k l u s i v e n Produktionszwecken für den Staat b e l e g t . N e b e n den S p e z i a l i s t e n der Küste sei a n g e m e r k t , daß auch d i e Töpferei der s ü d l i c h e n A n d e n ä h n l i c h hohe Q u a l i t ä t s m e r k male w i e die der Küste hervorgebracht h a t . B e z ü g l i c h der A r b e i t s t e i l u n g läßt sich a n m e r k e n , daß sie gemäß neuer ethnographischer Forschungen i n der T o n p r o d u k t i o n u n t e r s c h i e d l i c h ausgeprägt w a r . N e b e n einer m a s k u l i n - f e m i n i n e n Produktion bei den Runa simi sprechenden K u l t u r e n des Hochlandes war bei den A y m a r a K u l t u r e n d i e maskuline A r b e i t v o r herrschend. 7.4.3.

S p e z i a l i s t e n für d i e staatliche Infrastruktur Der Staat v e r f ü g t e zur Realisierung der e i g e n e n I n f r a s t r u k t u r , des W e g e - und Brük-

kenbaus, für d i e Planung und den Bau von Festungen, Tempeln und Palästen Uber e i g e n e S p e z i a l i s t e n . Diesen Spezialisten wurden dann d i e M i t ' a - L e i s t e n d e n der A y l l u z u g e o r d n e t . ^ In der Zusammenstellung von S p e z i a l i s t e n , die d i r e k t für den Staat a r b e i t e t e n und aus ihren ursprünglichen sozialen Bezügen herausgerissen w u r d e n , f e h l e n d i e H i r t e n der s t a a t l i c h e n Herden, d i e Llama Kamayuq, d i e w a h r s c h e i n l i c h M i t i m a e s waren und den

66 C o l l a ethnisch zuzuordnen sind.

Die uns interessierende g e s e l l s c h a f t l i c h e Z u o r d n u n g

der Handwerker ist erst dann zu leisten, wenn a u c h d i e g e s e l l s c h a f t l i c h e Einordnung der M i t m a q , A q l l a und Y a n a g e k l ä r t ist. Hier soll vorerst nur die Trennung v o n A y l l u und staatlichem Handwerker herausgearbeitet w e r d e n . D i e I n t e r v e n t i o n des Staates zur e x k l u 145

s i v a n A r b a i t h o c h q u a l i f i z i e r t e r S p e z i a l i s t e n loste sie aus ihrem A y l l u - V e r b a n d . W i e sehr der Staat a u c h die Handwerker dar A y l l u für seine Interessen benutzte, z e i g t deren Befreiung von der staatlichen M i t ' a . Sie lieferten eine bestimmte Menge ihres Handwerksproduktes an den S t a a t .

7.5.

Bodeneigentum

D i e Chronisten sind sich e i n i g in der V o r s t e l l u n g , daß die I n k a , nach der Unterwerfung oder Subsumtion der verschiedenen Ethnien, den k o l l e k t i v e n Eigentümer A y l l u ersetzten. S i e gehen d a v o n aus, daß der Staat d i e Böden, T i e r e , Flusse und Berge zu seinem Eigentum m a c h t e . ^ 7 Cobo erklärt dies durch d i e Termini seiner Z e i t e n , die E i gentumsgewalt (dominio) lag bei den I n k a , der N i e ß b r a u c h (usufructo) bei den D o r f g e -

68

Böd< im T a D i e in der Literatur vertretene Auffassung der Dreiteilung der Böden 69 huantinsuyu ist nicht nur formal d e s k r i p t i v , sondern a u c h i n h a l t l i c h f a l s c h .

meinden.

Um die Problematik von Besitz und Eigentum am Boden in einer für unsere F r a g e stellung befriedigenden Weise z u k l ä r e n , muß die Penetration der Produktionsbereiche A y l l u und Staat aufeinander bezogen w e r d e n . ^ a ) A u f der einen Seite ist von autosuffizienten A y l l u auszugehen, d i e über den für ihre Reproduktion notwendigen Bodenanteil mit k o l l e k t i v e n Besitzrechten verfügten. b) E i n T e i l dieser Böden wurde durch die Inka appropriert und e x k l u s i v zur Produktion von Rente a n den Staat und dessen K u l t bestimmt, wofür das A y l l u d i e notwendige Arbeitskraft bereitstellte. Durch das Eigentumsrecht am gesamten Boden beanspruchten die Inka a u c h das J a g d r e c h t ^ ' für sich; die Tiere f i e l e n als Ressource, die "niemand gehörte", dem Inka z u . D i e se F i k t i o n erlaubt d i e Trennung des " W i l d e n vom K u l t i v i e r t e n " und gestattete den A n spruch auf e i n e n A n t e i l der Beute, den der S t a a t , bei V e r g a b e von J a g d r e c h t e n , a u c h in 72 Federn, F i s c h oder F l e i s c h erhob.

O b diese F i k t i o n , da sie die ursprünglichen Rechte

der A y l l u e r h e b l i c h beeinträchtigte, überhaupt durchsetzbar oder nur Wunschdenken der inkaischen Administration b l i e b , muß o f f e n b l e i b e n . Es läßt sich sagen, daß die staatliche P o l i t i k der Limitierung und Protektion bestimmter Ressourcen eine spezifische F i k t i o n des Eigentums e i n s c h l i e ß t , d i e sich der S t a a t , a l s A u s d r u c k besonderer Rechte a n D i n g e n , anmaßte. 73 Belegt ist, d a ß der Staat s p e z i e l l e J a g d e n mit Treibern a b h i e l t . Das Recht

146

Uber die V e r f ü g u n g des Wassers wird bei den Chronisten leider nicht problematisiert. D i e ser Hauptdifferenzierung, die den größten Teil des Bodens e i n g r e n z t , lassen sich n o c h weitergehende Formen h i n z u f ü g e n , die schon mit klaren Z U g e n des Privateigentums und den damit korrelierenden A u f l ö s u n g s e r s c h e i n u n g e n des direkten k o l l e k t i v e n Eigentums 74 am Boden verbunden s i n d . -

die Beiden der Kuraqka;

- die Böden der I n k a - L i n e a g e (Panaqa Real); -

die Böden der herrschenden Inka;

- die Böden der A q l l a . D i e These v o n Trimborn, d a ß die Inka nicht im geringsten daran dachten, privates Eigentum a n G r u n d und Boden grundsätzlich auszuschalten, ist aufgrund neuer Untersuchungen in der Tendenz z u unterstützen. 7.5. I.

^

K o l l e k t i v b e s i t z des A y l l u am Boden

D e n e i n z e l n e n A y l l u wurden durch den Staat in unterschiedlichem M a ß e Bodenanteile expropriiert. D a d u r c h g i n g , zumindest in der Anfängsphase der inkaischen E x p a n sion, den A y l l u e i n Teil des zur V e r f ü g u n g stehenden bebaubaren Bodens v e r l o r e n . ^ D a sich das Interesse des Staates auf bestimmte Produkte (insbesondere C o c a und M a i s ) k o n zentrierte, d i e nur in einem e n g e n klimatischen G ü r t e l a n g e b a u t werden konnten und schon p r ä i n k a i s c h interethnisch hart umkämpft w a r e n , ist sicher, daß die staatliche Interv e n t i o n in diese G e b i e t e das komplizierte System der Z u g ä n g e z u den verschiedenen Prod u k t i o n s z o n e n empfindlich störte. D i e insbesondere v o n G a r c i l a s o hervorgehobene Befried u n g durch die I n k a , er nennt sie die " P a x i n c a i c a " , ^ durch deren Intervention Ruhe in s c h o n präexistente Landstreitigkeiten gebracht wurde, läßt sich a u c h entgegengesetzt i n terpretieren. W e g e n der Interessenkonzentration des Staates auf die Böden der Q u e c h u a Z o n e appropriierten die Inka gerade den Teil der Böden, über deren V e r f ü g u n g in fast a l l e n Z o n e n , in denen sich z w e i gleichstarke Ethnien gegenüberstanden, hart gekämpft wurde. D i e durch die Inka eingeführten M a r k i e r u n g e n mit G r e n z s t e i n e n und der Hinweis a u f s p e z i e l l e inkaische Bodenrichter lassen erkennen, d a ß durch die A p p r o p r i a t i o n die S t r e i t i g k e i t e n s i c h e r l i c h nicht b e i g e l e g t wurden, sondern s i c h durch die Intervention eines mächtigen D r i t t e n , des Staates, weiterverschärften und g e g e n ihn richteten. D i e ihnen zur V e r f ü g u n g stehende M e n g e a n C o c a und M a i s reduzierte sich z w a n g s l ä u f i g . O b die A y l l u die neue V e r s i o n der G r e n z z i e h u n g a k z e p t i e r t e n , muß offenbleiben. Berichte über K o n -

147

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fiskdtion von Tieren durch Streitigkeilen um Weideland, das sicher nicht die Bedeutung obiger Böden hatte, lassen sich nachweisen. Die traditionellen Rechte am Boden waren, trotz der ideologisch rechtlichen Transformation des Bodeneigentums durch die Inka, bei Ankunft der Spanier noch fest im Bewußtsein der Betroffenen. Die "Relación" des C h i n cha-Tales ist hierfür ein Beispiel, in der die Berichterstatter Uber ihre präinkaischen Rech78 te berichten. Ausdrücklich wird erwähnt, daß kein Hatun runa Eigentum am Boden hat79 te. In der "Visita" des Fray Domingo de Valderrema wird dokumentiert: daß die Indios der Gemeinschaft früher kein Eigentum, sondern nur den Nutzen an den Böden hatten, die ihnen ihre Caziquen notwendigerweise zum Bearbeiten und Leben zuwiesen.

7.5.2.

Staatliches Eigentum an Grund und Boden

Die staatlichen Böden zur Produktion von Mehrprodukt im Verhältnis zu denen des A y l l u weisen einige Besonderheiten auf. Die gewaltigen Infrastrukturmaßnahmen der Terrassierung und Bewässerung von Feldern im andinen Hochland dienten nicht der allgemeinen Verbesserung der Produktivität und Kapazitätserweiterung, sondern exklusiv der staat81 liehen Agrikultur.

Die Urbarmachung neuer Anbaugebiete hatte gleiche Z i e l e . Inten-

sive Düngung wurde meist nur auf dem Staats- und Kultland vorgenommen. Die A y l l u richteten ihre Produktion weiterhin auf von den Jahreszeiten abhängige Kulturen aus, z u 82 meist Knollenfrüchte.

Ihre Düngung war nicht so intensiv wie auf dem Staatsland. Die

"Relaci&n" von Ortega/Castro macht deutlich, daß die Staats- und Kultparzellen von den Berichterstattern eindeutig lokalisierbar 83 waren, und auch die in benachbarten Tälern dem Inka gehörenden Böden waren bekannt.

D i e Rechte der ethnischen Führer Uber

die Böden sind aus den Quellenangaben nur unter größten Schwierigkeiten zu extrahieren. Das mit "Großzügigkeit" bezeichnete Prinzip der Übertragung ihrer präinkaischen Rechte am Boden in die Verhältnisse des Tahuantinsuyu, wie die Möglichkeit additiver Zuwendungen bei friedlicher Unterwerfung, komplizieren den N a c h v o l l z u g . Die Differenzierung in der Hierarchisierung der verschiedenen Kuraqka, ihr Bezug zu den Zentralmächten oder Konförderationen, die ihnen im unterschiedlichen Maße Rechnung einräumten, wie letztlich die Unkenntnis der Chronisten Uber die Bodenfrage, erweitern die Komplexität. A u c h in den inkaischen A y l l u des Cuzco Tales finden sich Transformationen des kollektiven Eigentums am Boden. Die Bedeutung eines sich hier herausbildenden Privateigentums ist notwendig im Zusammenhang mit der Besonderheit des inkaischen Staates und seiner 149

herrschenden Klasse z u a n a l y s i e r e n . Diese i n k a i s c h e n A v l l u bearbeiteten ihr Land nicht 84 mehr selber, sondern ließen es durch Y a n a bewirtschaften.

Diese Y a n a wurden n i c h t ,

wie sonst ü b l i c h , aus den staatlichen S p e i c h e r n versorgt. S i e produzierten ihre Lebensmittel selber auf K l e i n p a r z e l l e n , die ihnen die inkaischen A y l l u zur V e r f ü g u n g stellten. D i e s sind A u f l ö s u n g s e r s c h e i n u n g e n der traditionellen V e r b i n d u85 n g A y l l u und Boden hin zu Formen einer n o c h näher zu definierenden " L e i b e i g e n s c h a f t " .

Der A y l l u - B e z u g der

G e g e n s e i t i g k e i t war fUr diese Bauern a u f g e l ö s t . D a ß bestimmte Bodenanteile i n k a i s c h e n Lineages direkt namentlich zugerechnet wurden, geht aus von Rostworowsky zitierten Dokumenten hervor. Ihrer Interpretation n a c h dehnte sich das direkte Eigentum der letzten herrschenden Inka quantitativ stark a u s . D i e Dokumente sollten aber in diesem Sinne nicht Uberbewertet werden, wichtiger ist der E i n b e z u g v o n V e r e r b u n g s r e g e l n beim A b l e ben. Es gab durch die P o l y g y n i e k e i n e n N a c h k o m m e n im S i n n e des Erstgeborenen.

Nach

dem Tode des herrschenden Inka wurde dessen persönliches Eigentum in das seiner Lineage e i n g e g l i e d e r t . Eine E r k l ä r u n g , in der Eigentum nicht als persönliches, sondern direkt als das der Lineage angesehen wird, kommt dem e i g e n t l i c h e n Rechtsverhältnis näher. G e r a d e in der Z e i t der spanischen I n v a s i o n kommt es z w i s c h e n den inkaischen Lineages zu W i dersprüchen um Bodeneigentum, die in K r i e g e mündeten. D i e sterblichen Uberreste v e r -

86

storbener Inkaherrscher, die sogenannten M o m i a s , v e r b l i e b e n in den Palästen v o n C u z c o mit ihrem gesamten Eigentum, ihren Böden, Herden und A q l l a , die sie ernähren sollten. Hinweise auf Kämpfe z w i s c h e n den Panaqas über die Rechte der M o m i a s , die wegen der K n a p p h e i t der Böden " b e e r d i g t " werden sollten, demonstrieren e i n verwandtschaftliches 87 Interesse der j e w e i l i g e n P a n a q a - A y l l u a n den Rechten der M o m i a s .

D i e s wird noch

stärker hervorgehoben durch die übliche V e r t e i l u n g der dem verstorbenen Inka " g e h ö r e n d e n " A q l l a und Y a n a . D i e A n e i g n u n g v o n Böden im G r o ß r a u m C u z c o war, da sie z u den traditionellen Rechten der dort bodenständigen A y l l u gehörten, rein quantitativ

beschränkt.

D i e herrschenden Lineages eigneten sich trotzdem Land in dieser bevorzugten R e g i o n a n , was nur durch V e r p f l a n z u n g der dort ansässigen A y l l u m ö g l i c h war. Diese dispers im T a huantinsuyu angesiedelten A y l l u aus dem G r o ß r a u m C u z c o müssen mit diesen Bodenane i g n u n g e n in Zusammenhang gebracht werden. N a c h C o b o soll Inka Pachacuti sogar e i ne Entvölkerung in der R e g i o n C u z c o vorgenommen haben, um das Land a n die Panaqa

88 zu verteilen.

D i e V e r g a b e v o n Böden durch den herrschenden Inka für besondere L e i -

ischen Lineages In diese K a t e g o rAiret fällt r g a b e bevorzugt v o n Land den nebsti nYkaan- a stungen im K r i e ggewährt. e oder architektonischer war üabulci h c hdie undV ewurde

89

in den P r o v i n z e n , in denen M i t g l i e d e r der C u z c o - A y l l u hohe Verwaltungsämter ausübten.

150

7.6.

Transformation der M i t ' a

N a c h der Unterwerfung der Ethnien durch den Staat tritt den e i n z e l n e n A y l l u d i e ses "höhere G e m e i n w e s e n " als neuer und a l l e i n i g e r Eigner der Produktionsmittel g e g e n über. Der Staat, personifiziert im I n k a , drückt seine V e r f ü g u n g s g e w a l t über die^ä P r o duktionsmittel aus durch die direkte A p p r o p r i a t i o n eines Teils v o n Boden und V i e h für seine unmittelbaren Z w e c k e und die des staatlichen K u l t e s . Das A y l l u , unter E i n b e z u g des K u r a q k a , ist weiterhin im Besitz der zur Befriedigung seiner Bedürfnisse v e r b l e i b e n den Produktionsmittel. Dafür wird von ihm eine kontinuierliche Bereitstellung v o n A r b e i t s kraft verlangt, mit der es auf den vom Staat appropriierten Feldern direkt für dessen Bedürfnisse produzieren muß. Der Produzent bleibt im Besitz seiner Produktionsmittel. Der Staat fordert die Grundrente in Form v o n Arbeitsrente und trennt d a d u r c h , in einer a u c h für den Produzenten n a c h v o l l z i e h b a r e n W e i s e , notwendige A r b e i t v o n M e h r 90 arbeit.

A b e r nicht nur im A c k e r b a u , als Basis des Produktionsprozesses, der e i g e n t l i c h e n

G r u n d l a g e der Produktionsweise, verlangt der Staat M e h r a r b e i t , er interveniert a u c h in das häusliche Handwerk und verlangt als G e s a m t e i g n e r der Tiere v o n W o l l p r o d u z e n t e n T e x t i l i e n . Der E i n z e l n e erhält das Recht auf W o l l e und e i g e n e K l e i d u n g . D a der unmittelbare Produktionsprozeß e i n gesellschaftlich kombinierter war, wird die G r u n d r e n t e durch A r b e i t s v e r p f l i c h t u n g des gesamten A y l l u e r h o b e n . N e b e n der k o n t i n u i e r l i c h e n Bereitstellung von Arbeitskraft forderte der Staat eine periodische M i t ' a , zu der das A y l l u A r b e i t s kräfte je n a c h A l t e r , G e s c h l e c h t , sozialer Kategorie und Z e i t e i n h e i t zur V e r f ü g u n g stellen mußte. Proportional machte diese periodische Form nur e i n e n k l e i n e n Teil der i n s g e samt d i s p o n i b l e n Arbeitskraft aus. Der K u r a q k a mußte die M i t ' a - L e i s t e n d e n aus dem A y l l u a u s w ä h l e n . A l l g e m e i n b e z o g e n s i c h die A n f o r d e r u n g e n auf Infrastrukturmaßnahmen, den W e g e b a u , Bewässerungsarbeiten, M i n e n a r b e i t e n , Läuferdienste als Chasqui und Personal der Tampu, um nur die 91 gebräuchlichsten zu n e n n e n .

Eine detaillierte A u f l i s t u n g finden wir in den M i t ' a - V e r -

pflichtungen der " V i s i t a " des O r t i z de ZOPliga. Das A y l l u stellte " I n d i o s " für den Brückenschutz, den K r i e g , als Hirten, Frauen als " M a m a c o n a " und für Dienstleistungen bereit. W e n n e i n M i t ' a - P f l i c h t i g e r nicht arbeitsfähig war, übernahm die G e m e i n s c h a f t dessen A r b e i t , damit keiner mehr arbeitet als der 92 andere.

H i n z u kommen M i t ' a V e r p f l i c h t u n g e n für den T a m p u - B a u und dessen V e r s o r -

g u n g . A u c h für C u z c o mußten Dienstleistende bereitgestellt werden. O r t i z gibt die Q u o te der M i t ' a - P F l i c h t i g e n Hatun runa mit drei von hundert a n , pro A y l l u . G l e i c h z e i t i g 151

mußten a u c h noch Federverorbeiter (Plumeros), T o p f h e r s t e l l e r , Färber, S e i l b i n d e r , Fischt r o c k n e r , Schreiner zur V e r f ü g u n g g e s t e l l t w e r d e n , W ä c h t e r der " M a m a c o n a " , Versor93 gung der Chasqui und e i g e n e Lastenträger. Die Informanten der V i s i t a geben a n , daß 94 die Bereitstellungen die j e w e i l i g e n Besonderheiten der Region b e r ü c k s i c h t i g t e n .

Der

Staat v e r l a n g t e z u s ä t z l i c h d i e A n l i e f e r u n g der i n M i t ' a hergestellten Produkte in angegebene S p e i c h e r . ' ^ 96 Für die Küste f i n d e n wir andere M i t ' a - V e r p f l i c h t u n g e n . Für die G u a n c a y o s be97 stand eine a g r i k o l e M i t ' a von C o c a , Baumwolle, M a i s , P f e f f e r , Bohnen.

Die hand-

w e r k l i c h e M i t ' a t e i l t e n sich a u f in 26 Kleidungsstücke aus Baumwolle, je zur Hälfte M ä n n e r - und F r a u e n k l e i d u n g , z w e i F e i n w e b e r e i e n , 10 große und k l e i n e T ö p f e , 10 O h r p f l ö k k e , 20 Paar Sandalen. N e b e n diesen V e r p f l i c h t u n g e n hüteten sie a u c h noch "300 K o p f e " des inkaischen V i e h s , dessen Fleisch zur Versorgung der " M a m a c o n a " nach Cuzco gebracht werden mußte. Ferner " d r e i mutige Söhne der C a z i q u e n " fUr inkaische D i e n s t l e i stungen und d r e i andere für den Schutz und die Beaufsichtigung der " M a m a c o n a " .

Hinzu

kamen 10 ausgewählte M ä d c h e n , d i e " M a m a c o n a " des Inka w u r d e n . A u f d i e Entbindung der Spezialisten von der periodischen M i t ' a wurde bereits h i n g e w i e s e n . A u c h "marginal e " Ethnien, w i e M u r r a sie n e n n t , die Urus, Fischer des T i t i c a c a , und, nach einem D o 98 kument von Sancho, a u c h e i n z e l n e Urwaldstämme, waren von der M i t ' a ausgenonmen. Die M i t ' a war die grundlegende A p p r o p r i a t i o n s q u e l l e des Staates und d i e unabdirgbare Voraussetzung für d i e Herausbildung des A p p a r a t e s . Die H a u p t a k t i v i t ä t des Staatsapparates k o n z e n t r i e r t e sich d a r a u f , die M e h r p r o d u k t p r o d u k t i o n permanent a u f r e c h t zu erhalten und zu m a x i m i e r e n . Das M e h r p r o d u k t war z u g l e i c h der T e i l der P r o d u k t i o n , der in e i n e beschränkte Z i r k u l a t i o n t r a t . D i e W e i t e r e n t w i c k l u n g der P r o d u k t i v k r ä f t e im V e r h ä l t n i s zum präinkaischen Entwicklungsstand ist nur u n w e s e n t l i c h , ihr H a u p t a k z e n t l i e g t a u f d e ren K o n z e n t r a t i o n und Massierung. Cobo d r ü c k t dies t r e f f e n d aus, wenn er schreist, daß der Reichtum der Inka h a u p t s ä c h l i c h i n der Masse der " V a s a l l e n " bestand, über d e sie 99 verfugten.

Da d i e Hatun runa w e i t e r h i n im Besitz ihrer zur Reproduktion n o t w & i d i g e n

Produktionsmittel b l i e b e n , mußte sich l a n g f r i s t i g e i n Widerspruch zu deren E i g e n ü m e r (Staat) herausbilden, e i n Problem, a u f das f o l g e n d noch eingegangen w i r d . Das v i c h t i g ste ist die t r a d i t i o n e l l e I n v o l v i e r u n g der A b g a b e n , d i e vom A y l l u n i c h t als Productenrente Uber d i e P a r z e l l e n p r o d u k t i o n des e i n z e l n e n Hatun r u n a , sondern nur als A r t e i t s rente gefordert w u r d e . ^ ^ Theoretisch v e r w a n d e l t sich der Hatun runa erst unter Jem Staat vom Subsistenzproduzenten, i n d e f i n i e r t e m S i n n e , i n e i n e n M e h r p r o d u k t p n d u z i e -

152

renden, das ihm j e d o c h e x p r o p r i i e r t w i r d . Die A r b e i t s k r a f t i n Form der M i t ' a setzte der Staat a u f Böden und fUr die Herden e i n , e x k l u s i v zur Produktion seiner Ressourcen. Die Produktionsmittel des Staates waren Uber das gesamte Tahuantlnsuyu v e r t e i l t , i n jeder Region, i n jedem A y l l u v o r h a n d e n . D i e Trennung des d i r e k t e n Staatseigentums v o n den P r o d u k t i o n s m i t t e l n , die das A y l l u fUr sich b e a r b e i t e t , w i r d durch die P f l i c h t e n t b i n d u n g der Bearbeiter über d i e Pflege d i e ses Saatgutes

und der Frucht d e u t l i c h . Dem M i t ^ a - L e i s t e n d e n s t e l l t e der Staat, und m i t

ihm der K u l t , d i e notwendigen Produktionsmittel b e r e i t , W e r k z e u g e , Saatgut, Dünger und l e t z t l i c h die N a h r u n g s m i t t e l während der A r b e i t .

Der d i r e k t e Bezug a u f die t r a -

d i t i o n e l l e G e g e n s e i t i g k e i t , unter Wahrung der Form, ist o f f e n s i c h t l i c h . Der HUlle nach bezog sich dieses Produktionsverhältnis a u f die zwischen Hatun runa und Kuraqka t r a d i t i o n e l l schon bestehende M i t ' a Beziehung der G e g e n s e i t i g k e i t , d i e sich nun i n eine "symIÖ2 bolische" verwandelt hatte.

Der Staat t r a t dem Hatun runa nur v e r m i t t e l t Uber den

Kuraqka e n t g e g e n . Durchgeführt wurde d i e M i t ' a in g l e i c h e r F ö r m l i c h k e i t und z e r e m o n i e l l e m V e r h ä l t n i s , wie sie a u c h gegenüber dem Kuraqka ü b l i c h w a r . Die A r b e i t war von M u s i k b e g l e i t e t und d i e M i t ' a - L e i s t e n d e n f e s t l i c h g e k l e i d e t . G l e i c h e s g a l t fUr die k o n t i n u i e r l i c h e w i e periodische M i t ' a . Diese Form der A r b e i t s e r h e b u n g r e i c h t e bei ständiger Ausdehnung des Tahuantinsuyu und den d a m i t verbundenen, permanent steigenden Bedürfnissen des Staates n i c h t mehr aus. G r u n d p r i n z i p der Beziehung zwischen A y l l u und Staat war A u f r e c h t e r h a l t u n g der A u t o s u f f i z i e n z . Die Erhebung von A r b e i t s r e n t e konnte deshalb n i c h t b e l i e b i g e r h ö h t w e r den. Die a l l g e m e i n e A b s i c h e r u n g des E i n z e l n e n , seine t r a d i t i o n e l l e n Rechte und g e s e l l s c h a f t l i c h e V e r a n k e r u n g , die G a r a n t i e , Uber notwendige Produktionsmittel und Ressourcen zu v e r f u g e n , d i e seine a l l g e m e i n e n Bedürfnisse b e f r i e d i g e n , war keine I n n o v a t i o n des Staates, sondern lag i n der E n t w i c k l u n g der g e s e l l s c h a f t l i c h e n Verhältnisse der A y l l u 103 v e r a n k e r t . Sie b i l d e t e n w e i t e r h i n d i e Hauptstruktur der a n d i n e n G e s e l l s c h a f t .

Zu prü-

fen ist, w i e nun die k o n t i n u i e r l i c h e A n f o r d e r u n g v o n A r b e i t s k r a f t durch den Staat dieses ReproduktionsgefUge b e e i n t r ä c h t i g t e . Trimborn spricht v o n einer "ungeheuren Schmäle104 rung der Lebensführung" .

Der ständig wachsende außerethnische Bedarf traf die A y l l u

h a r t , zumal sich die Produktivitätssteigerung in der A g r i k u l t u r fast a u s s c h l i e ß l i c h a u f d i e M e h r p r o d u k t p r o d u k t i o n für den Staat k o n z e n t r i e r t e . Der Informationsstand r e i c h t j e d o c h n i c h t aus, um diese These angemessen zu v e r f o l g e n . Es ist e i n d e u t i g , daß e i n e Uberhöhte

153

Ausbeutungsrate der G e s a m t z i r k u l a t i o n e i n e n großen Teil des Mehrproduktes durch n o t wendige Versorgungsleistungen e n t z o g e n h ä t t e . Hinweise a u f e i n Z e i t m a ß , das für die i n d i v i d u e l l e Bedürfnisbefriedigung n o t w e n d i g ist, sind kaum v o r h a n d e n . In der V i s i t a des O r t i z de Z ü f i i g a werden " a c h t M o n a t e " g e n a n n t , d i e die Haushalte für die Bearbeitung ihrer Felder und die Herstellung der Lebensmittel b e n ö t i g t e n .

Danach gingen

sie d a r a n , so heißt es w e i t e r in der Q u e l l e , zu tauschen und K l e i d e r a n z u f e r t i g e n . Der Staat bediente sich deshalb zur A u s w e i t u n g der A n e i g n u n g von A r b e i t s k r a f t einer Form, die außerhalb des t r a d i t i o n e l l e n Bezugs der G e g e n s e i t i g k e i t und im A y l l u l a g . Folge war e i n ständiges A n w a c h s e n der s t a a t l i c h e n Y a n a und M i t m a q •

7.6.1.

Quantitatives Maß staatlicher M i t ' a O b w o h l der e i g e n t l i c h M i t ' a - P f l i c h t i g e der Hatun runa w a r ,

standen seine ma-

t r i m o n i a l e n Beziehungen, d i e E i n h e i t der F a m i l i e , als e i n e der G r u n d b e d i n g u n g e n der M i t ' a im V o r d e r g r u n d . ('Siempre se e n t e n d í a una casa marido y muger y hijos hasta q(ue) los hijos tenian c h a c a r a . " ) ' ^ ' ' D i e V e r p f l i c h t u n g e n zur s t a a t l i c h e n M i t ' a bezog den Haus108 als Einheit m i t e i n . ( " N i n g u n o que no tuviese muger y chocara au(n) que tuviese 109

halt

hijos no pagava t r i b u t o . " )

Die numerische Größe des Haushaltes, d i e A n z a h l der K i n -

der wurde im s t a a t l i c h e n E r f a s s u n g s s y s t e m ' ^ n i c h t b e r ü c k s i c h t i g t . Für Cobo waren die F a m i l i e n mit v i e l e n K i n d e r n deshalb a u c h " r e i c h e r " . ' ' '

Sie v e r f ü g t e n n i c h t nur über

mehr A r b e i t s k r a f t zum Bestellen der e i g e n e n F e l d e r , e r l e d i g t e n die A y l l u M i t ' a s c h n e l l e r , sondern waren a u c h i n der " H a u s i n d u s t r i e " p r o d u k t i v e r . Darüber hinaus b e g l e i t e t e n Fam i l i e n m i t g l i e d e r den Hatun r u n a , der zur periodischen M i t ' a v e r p f l i c h t e t w a r , a u c h zu 112 dessen meist außerhalb des l o k a l e n Bereichs zu v e r r i c h t e n d e n T ä t i g k e i t e n .

7.6.1.1.

Textil-Mit'a

Die s t a a t l i c h e n Herden d i e n t e n neben m i l i t ä r i s c h e r N u t z u n g als Last- und Versorgungstiere i n Friedenszeiten der W o l l p r o d u k t i o n . Das Rohmaterial wurde über d i e s t a a t l i chen Speicher a n d i e j e w e i l i g e n A y l l u für d i e T e x t i l - M i t ' a ausgegeben und i n den e i n z e l nen Haushalten v e r a r b e i t e t . Polo e r w ä h n t a u s d r ü c k l i c h , daß die häusliche T e x t i l - M i t ' a für den Staat n i c h t aus 113 der W o l l e der A y l l u - H e r d e n g e f e r t i g t w u r d e .

Der Staat stellte d i e Produktionsmittel

b e r e i t . Der q u a n t i t a t i v e Umfang dieser M i t ' a ist u m s t r i t t e n . Er schwankt zwischen den

154

A n g a b e n : I M a n t a plus 1 Hemd pro Haushaltsmitglied stück ( V e s t i d i o ) . '

oder s c h l i c h t einem K l e i d u n g s -

D i e s e M i t ' a betraf direkt die Arbeitskraft der Frau unter M i t h i l f e

der K i n d e r , die neben d e n T e x t i l i e n für den Familienbedarf a u c h die M i t ' a fUr den K u roqka und den Staat produzieren mußte. Im G e g e n s a t z zu anderen Formen ist es bei der T e x t i l - M i t ' a u n w a h r s c h e i n l i c h , d a ß der Staat a l l e Produktionsmittel, also a u c h den W e b rahmen bereitstellte, der sehr e i n f a c h war. Der bedeutendste Verbraucher der in M i t ' a angefertigten Kleidungsstücke war das M i l i t ä r . ' D i e Textilien hatten im Tahuantinsuyu eine besondere R o l l e . Hier wird es n o t w e n d i g , auf die besondere Rolle der T e x t i l i e n im Tahuantinsuyu e i n z u g e h e n . Ihre V e r w e n dung für K u l t z w e c k e g a b ihnen eine mythische Bedeutung. Bei besonderen A n l ä s s e n w u r den sie zu großen Brandopfern verwandt. Eine weitere Opferfofm w a r , sie den Flüssen z u übergeben. D i e Q u e l l e n heben die großen M e n g e n hervor, die dabei verbrannt wurden. ^ Solche rituellen Feste waren z u g l e i c h A n l a ß v o n Textilschenkungen hochwertiger W e b e reien a n M i t g l i e d e r der i n k a i s c h e n A y l l u und anwesende K u r a q k a . D i e K l e i d u n g s g a b e war neben dem A k t der " G r o ß z ü g i g k e i t " e i n zusätzliches M i t t e l zum Festigen des Prestiges. A u f f ä l l i g bei den T e x t i l i e n ist ihre F u n k t i o n , die jeweiligen Träger s o z i a l z u d i f f e renzieren. Z u g l e i c h dienten sie a u c h als Kontrollinstrument visueller Identifikation der ethnischen Z u g e h ö r i g k e i t . Dieses Zuordnungsmerkmal wurde durch inkaisches Recht v e r festigt, das j e g l i c h e n z w i s c h e n e t h n i s c h e n Kleidungswechsel verbot. D i e Ursprünge d i e ser O r d n u n g sind p r ä i n k a i s c h , und es ist a u c h nicht a n z u n e h m e n , d a ß der E i n z e l n e wegen der sehr e n g e n Bezüge des A y l l u , verbunden mit den traditionellen Rechten, e i n e n s o l chen W e c h s e l anstrebte. Der inkaische Staat manifestierte hierdurch mehr den Charakter der Kontrollinstanz und sein Bestreben, den F l u r z w a n g durchzusetzen.

7.7.

Transformation der G e g e n s e i t i g k e i t G e g e n s e i t i g k e i t und Erscheinungsebene Exkurs: inkaischer Staat und Redistributionsprinzip

Es gibt eine Fülle v o n Literatur, die keinerlei S c h w i e r i g k e i t damit hat, die s o z i a l e W i r k l i c h k e i t des p r ä k o l o n i a l e n , k o l o n i a l e n und heutigen Peru, ungeachtet der totalen Transformation der V e r h ä l t n i s s e , weiterhin auf Formen der G e g e n s e i t i g k e i t zu b e z i e h e n . G e g e n s e i t i g k e i t wird zum " ü b e r h i s t o r i s c h e n " , klassifikatorischen O r d n u n g s b e g r i f f , einem

155

universalen, gesellschaftlichen P r i n z i p , das sich in seiner (sichtbaren) Formenvielfalt 118 reduzieren läßt auf zwei T y p e n , die symmetrische und asymmetrische.

Die grundle-

gende Frage, wie d i e Distribution als Kehrseite der Produktion die Produktionsverhältnisse selbst offenlegt, wird ausgeblendet. N a c h dieser Auffassung unterscheidet sich die G e g e n s e i t i g k e i t in einem autosuffizienten, kooperativ produzierenden A y l l u , deren M e h r p r o d u k t v o n ethnischen Führern oder - auf einer qualitativ anderen Ebene - v o n einem präkapitalistischen Staat appropriiert w i r d , sowie die " G e g e n s e i t i g k e i t " einer heutigen Bauerngemeinde mit Privateigentum am Boden, die integriert ist in die Produktionsverhältnisse einer kapitalistisch unterentwickelten Gesellschaftsformation, v o n der ursprunglichen G e g e n s e i t i g k e i t nur durch eine V e r s c h i e b u n g der " S y m m e t r i e " , was sie als " V e r ] 19 lust a n R e i n h e i t " einordnet. Ihr geht es nur um die Kontinuität der Formen, deren jeweilige Basis wird als z w e i t rangiges Problem beiseite g e s c h o b e n . Politisch zielt diese Bestrebung d a h i n , die Restbestände solidarischen V e r h a l t e n s der heutigen " C o m u n i d a d e s " , die z u g l e i c h eine wirksame Verteidigungsform gegen die kapitalistischen Penetrationsbemühungen sind, die 120 sie v e r n i c h t e n , nun als günstige Basis fUr kapitalistische Genossenschaften zu nutzen. V o n den genannten A u t o r e n wird a u c h das Verhältnis: inkaischer Staat und A y l l u als eine "asymmetrische G l e i c h h e i t " angesehen. Der Staat als " W i e d e r v e r t e i l e n d e r " tauscht in "symbolischer G l e i c h h e i t " a u s . Er vergütet die für ihn geleistete A r b e i t durch A b s i c h e r u n g der Friedens und durch religiöse Funktionen, wenn notwendig a u c h mit Pro121 dukten.

Bemerkenswert ist die dadurch fast kritiklose Übernahme inkaischer I d e o l o g i e ,

wie sie in der sogenannten " P a x i n c a i c a " erscheint. Theoretisch stützen sich diese Argumentationsansätze auf die insbesondere in den U S A geführte a n t h r o p o l o g i s c h - f u n k t i o n a l i s t i s c h e Diskussion im " A m e r i c a n A n t h r o p o l o g i s122 t" und in der " C u r r e n t A n t h r o p o l o g y " mit Beiträgen von Firth, Harris, D a l t o n und P o l a n y . Kernpunkte für uns sind die sich a n drei verschiedenen P r i n z i p i e n orientierenden V e r t e i lungsmechanismen G e g e n s e i t i g k e i t (reciprocity), W i e d e r v e r t e i l u n g (redistribution) und M a r k t - A u s t a u s c h (market e x c h a n g e ) . Diese Typologie ist nur z u verstehen, wenn das i h nen zugrunde liegende S u r p l u s - K o n z e p t klar ist. In dieser Diskussion ist der S u r p l u s - B e griff äußerst verschwommen, v a g e , mit A s s o z i a t i o n e n beladen. Er lehnt sich fast d u r c h g ä n g i g a n e i n Feoilngsee ieiner t i g kausales Erklärungsmuster a n , technischen das ihn als E" U e ircs kc lhuunßg" , versteht. als fast 123 automatische evolutionistisch gedachten n tbw 124 125 D i e technische Basis gerät zum " D e u s e x m a c h i n a " jeglicher E n t w i c k l u n g . Die Fe-

156

t i s c h i s i e r u n g der T e c h n o l o g i e z u e i n e r u n a b h ä n g i g e n V a r i a b l e n , d i e d e n S u r p l u s e r m ö g l i c h t u n d dieser w i e d e r u m neue g e s e l l s c h a f t l i c h e V e r h ä l t n i s s e , i m p l i z i e r t e i n e K a u s a l k e t t e , die v o n Pearson n e g i e r t und in ihr G e g e n t e i l g e w e n d e t w i r d . FUr i h n b i l d e t d i e g e s e l l s c h a f t l i c h e E n t w i c k l u n g , als G r u n d l a g e des S u r p l u s , d e n e i g e n t l i c h e n A u s g a n g s 126 punkt.

Bei b e i d e n A n s ä t z e n b l e i b t j e d o c h d i e U r s a c h e der E n t s t e h u n g e i n e s S u r p l u s

b z w . der E n t w i c k l u n g e i n e r bestimmten g e s e l l s c h a f t l i c h e n O r g a n i s a t i o n u n g e k l ä r t .

Die

U n t e r s c h i e d e z w i s c h e n V o r k l a s s e n g e s e l l s c h a f t e n u n d K l a s s e n g e s e l l s c h a f t e n mit i h r e n I m p l i k a t i o n e n k ö n n e n so n i c h t erfaßt w e r 127 d e n und b l e i b e n u n b e a c h t e t . Beide K a u s a l k e t t e n n ä h e r n s i c h dem " H e n n e - E i P a r a d o x " .

D a l t o n hält-, i n A n l e h n u n g a n H a r r i s , d e n S u r -

plus fUr unnUtz u n d v e r w e n d e t i h n b e l i e b i g , o h n e j e g l i c h e D i f f e r e n z i e r u n g fUr a r c h a i s c h e , " a s i a t i s c h e " und die heutigen hochindustrialisierten kapitalistischen Produktionsverhältnisse in d e n U S A . 128 I n W e i l e r e n t w i c k l u n g kommt D a l t o n z u dem S c h l u ß , d a ß a l l e |n129 haber v o n P o s i t i o n e n e i n e r G e s e l l s c h a f t in i r g e n d e i n e r Form D i e n s t l e i s t e n d e s i n d .

Ap-

p r o p r i a t i o n b e g i n n t erst d o r t , w o diese D i e n s t l e i s t u n g e n a u f h ö r e n . D e r S u r p l u s - B e g r i f f v e r l i e r t d a d u r c h j e g l i c h e a n a l y t i s c h e R e l e v a n z . FUr d i e s e theoretische R i c h t u n g ist G e g e n s e i t i g k e i t g e g e n s e i t i g e r A u s t a u s c h v o n G u t e r n oder D i e n s t l e i s t u n g e n i n n e r h a l b s y m m e t r i s c h o r g a n i s i e r t e r G r u p p e n . D i e Z e n t r a l m a c h t e r s c h e i n t nun a l s S t e l l e der W i e d e r 130 Verteilung z w i s c h e n g l e i c h w e r t i g e n G r u p p e n .

Einem solchen Prinzip von Wiederver-

t e i l u n g w i r d a u c h das I n k a - R e i c h z u g e o r d n e t . D i e A n a l y s e b l e i b t a u f der E r s c h e i n u n g s e b e n e h a f t e n . D i e i n n e r e L o g i k der g e s e l l s c h a f t l i c h e n V e r h ä l t n i s s e , ihre D i a l e k t i k w i r d a u f d i e Z i r k u l a t i o n b e s c h r ä n k t . V o l l k o m m e n heraus f ä l l t d a b e i d i e E n t w i c k l u n g g e s e l l s c h a f t l i c h e r G l e i c h h e i t u n d U n g l e i c h h e i t , ihrer j e w e i l i g e n F o r m e n , d i e A u s b e u t u n g e i nes T e i l s der B e v ö l k e r u n g d u r c h d i e p a r t i e l l e V e r w e n d u n g g e s e l l s c h a f t l i c h e r P r o d u k t i o n z u m V o r t e i l der mit d e n Z e n t r a l m ä c h t e n v e r b u n d e n e n G r u p p i e r u n g e n . D i e s e n o t w e n d i g e n Bestandteile e i n e r A n a l y s e , d i e z u m W e s e n der G e s e l l s c h a f t v o r d r i n g e n w i l l , s i n d a u s g e klammert. G o d e l i e r w i r f t P o l a n y v o r , d a ß i n s e i n e m R e d i s t r i b u t i o n s p r i n z i p e i n e b l o ß e A u s w e i t u n g des K o n z e p t s der G e g e n s e i t i g k e i t z u s e h e n ist, w o d u r c h der j e w e i l i g e s p e z i 131 fische U n t e r d r U c k u n g s c h a r a k t e r e i n e r G e s e l l s c h a f t v e r s c h l e i e r t w i r d . G ö l t e unter132 s u c h t mit d i e s e m s k i z z i e r t e n

V e r t e i l u n g s p r i n z i p d i e i n k a i s c h e G e s e l l s c h a f t . Er v e r -

steht das V e r h ä l t n i s A y l l u - K u r a q k a als r e g i o n a l e s P r i n z i p der W i e d e r v e r t e i l u n g .

Der

S t a a t b e z i e h t s i c h h i e r a u f a l s " ä h n l i c h W i e d e r v e r t e i l e n d e r " und ü b e r l a g e r t dieses r e g i o nale P r i n z i p a l s " W i e d e r v e r t e i l e n d e r , a l l e s O r d n e n d e r " . D i e Bauern s t e l l e n n a c h seiner A n s i c h t dem Staat Arbeit

bereit, der s i c h d i e P r o d u k t e a n e i g n e t , sie a n G r u p p e n v e r -

157

teilt,

133

die " s i c h a n anderer Stelle für die Gesamtgesellschaft m ü h e n " . Da diese i d e o -

logisch m o t i v i e r t e T r i v i a l i t ä t zur Erklärung n i c h t v i e l b e i t r ä g t , f ü h r t G ö l t e das P r i n z i p 134 des " m o b i l i z a t i o n a l e x c h a n g e " e i n , das er Nash e n t l e h n t .

D a m i t e r w e i t e r t er d i e V e r -

t e i l u n g s p r i n z i p i e n der P o l a n y - S c h u l e d u r c h e i n K o n z e p t , das " d i e Abgabe von G ü t e r n oder Dienstleistungen a n G r u p p e n oder Personen ohne eine entsprechende W i e d e r v e r t e i l u n g " formal e i n b e z i e h t . G ü t e r oder Dienstleistungen d i e n e n i n dieser K o n z e p t i o n a l l e i n den E i n z e l i n t e r e s 135 sen der Empfängerpersonen oder G r u p p e n .

A n s t a t t diese Überlegungen konsequent zu

Ende zu f ü h r e n , b e h ä l t er aber das " P r i n z i p der W i e d e r v e r t e i l u n g " b e i , das, wie er selbst paradoxerweise n a c h w e i s t , d i e r e a l e n Verhältnisse n i c h t e r k l ä r e n k a n n .

7.8.

G ü t e r z i r k u l a t i o n und Austauschverhältnisse

Um die Austauschverhältnisse der Produzenten untereinander und d i e I n t e r v e n t i o n des Staates hier h i n e i n zu a n a l y s i e r e n , d i e Transformation dieser Verhältnisse zu e r a r b e i t e n , ist die A u f a r b e i t u n g der i n n e r - und interethnischen Beziehungen im Tahuantinsuyu e r f o r d e r l i c h . In w e l c h e m Rahmen dieser Austauschprozeß e r f o l g t e , kann nur g e k l ä r t w e r d e n , wenn d i e Z i r k u l a t i o n der G u t e r v o n der Produktionssphäre ausgehend n a c h v o l l z o g e n w i r d . Die spezifische Form der G U t e r z i r k u l a t i o n muß s t r u k t u r e l l der Produktion und Rep r o d u k t i o n entsprechen, in deren Rahmen ihre F u n k t i o n a l i t ä t erkennbar i s t .

Innerethnische Z i r k u l a t i o n Die innerethnische Z i r k u l a t i o n , als eine von Subsistenzmitteln d o m i n i e r t e , ist vor dem Hintergrund der V e r b i n d u n g verschiedener Produktionssphären m i t den verschiedenen peripheren Produktionsebenen zu sehen. Diese Gesamtproduktionsstruktur machte die a u t o s u f f i z i e n t e Basis der A y l l u aus, die e i n e n e t w a i g e n interethnischen Austausch zur Be136 f r i e d i g u n g von g e s e l l s c h a f t l i c h notwendigen Bedürfnissen kaum e r f o r d e r l i c h machte. Die Chronisten erwähnen die Z i r k u l a t i o n v o n W o l l e , C h a r k i und Chufio aus einer Produktionszone des A y l l u , der Puna, " m i t den M a i s z o n e n " , die wiederum umgekehrt M a i s , 137 Coca und Fisch als Produkte b e r e i t s t e l l t e n .

Den Sinn der innerethnischen Z i r k u l a t i o n

des K e r n a y l l u m i t den peripheren Z e n t r e n e r k a n n t e n sie n i c h t . Dieses spezifische Versorgungssystem zur A u f r e c h t e r h a l t u n g der A u t o s u f f i z i e n z nannten sie e i n f a c h " H a n d e l " .

158

7.8.1.

Interethnische Tauschbeziehungen Für interethnische Tauschbeziehungen g i b t es mehrere Hinweise in der V i s i t a des

O r t i z Je Z u f f i g a . Es w i r d z . B . e i n A y l l u a n g e f ü h r t , das " a u c h " an der Küste " I n d i o s " h a t , die dort C o c a , P f e f f e r , Baumwolle a n b a u e n , und e i n anderes A y l l u , das i n seinen Peripherien Fisch, C h a r q u i , Salz und W o l l e p r o d u z i e r t . Beide A y l l u tauschen aber m i t e i n e m A y l l u , das " f ü n f Tagesmärsche" e n t f e r n t l i e g t und M a i s , Pfeffer und Coca p r o d u 138 z i e r t , gesalzenen Fisch, T r o c k e n f l e i s c h ,

"Ovejas".

Uber Beziehungen der H o c h l a n d a y l l u m i t den "Indios von C h i n c h a " (KUste) g i b t es Hinweise, daß sie W o l l e , Fisch, C h a r q u i , O v e j a s gegen M a i s , Coca und Bohnen tauschen. Während O r t i z a n n i m m t , daß diese Austauschverhältnisse i n der inkaischen Z e i t e n t w i k 140 k e l t wurden, weist Falk ihren präinkaischen Ursprung n a c h .

G e r a d e a n der Küste w a -

ren interethnische T a u s c h a k t i v i t ä t e n schon vor dem Tahuantinsuyu in größerem Maße üblich. Der Staat i n t e r v e n i e r t e nun in diese interethnischen Beziehungen 141 und r e d u z i e r t e sie z w a n g s l ä u f i g durch die A p p r o p r i a t i o n des Mehrproduktes der A y l l u .

7.8.2.

M u l l u und die N i c h t e x i s t e n z eines a l l g e m e i n e n Ä q u i v a l e n t e s 142 Die Tauschverhältnisse im Tahuantinsuyu waren n i c h t monetärer A r t .

Es e x i s t i e r -

te k e i n allgemeines Ä q u i v a l e n t . D i e Suche nach a l l e n m ö g l i c h e n Formen von " G e l d " bei einer V i e l z a h l von A u t o r e n e n t s p r i c h t mehr Ausgangsvorstellungen, d i e von einer e n t w i c k e l t e n W a r e n w i r t s c h a f t geprägt sind. D e u t l i c h w i r d der falsche Ausgangspunkt dieser A r b e i t e n , wenn nach der spezifischen Logik eines solchen Ä q u i v a l e n t e s i n den Produktionsverhältnissen des Tahuantinsuyu gefragt w i r d . Die i n den Q u e l l e n v i e l f a c h erwähnte rote Muschel M u l l u der Spezies Sondylus pictorum ist in k e i n e n Zusammenhang mit e i n e m a l l g e m e i n e n Ä q u i v a l e n t zu setzen, o b wohl es v i e l e Versuche dafür g i b t . Es muß streng unterschieden werden zwischen der Z i r k u l a t i o n eines solchen Gutes im i n n e r - und interethnischen B e r e i c h . Die M u l l u hatten eine w i c h t i g e r i t u e l l e F u n k t i o n . Ihr hoher 143 K u l t w e r t d r ü c k t sich in der M y t h o l o g i e von H u a r o c h i r i als "Leibspeise der G ö t t e r " aus. Im gesamten A n 144 denraum d i e n t e n sie dem R e g e n k u l t .

Da die Muscheln sich nur i n Regionen der w a r -

men Meeresströmung r e p r o d u z i e r e n , also denen außerhalb des Humboldtstromes, im w a r men K o n t i n e n t a l s t r o m des Äquators, dem heutigen Ekuador,ist der m i l i t ä r i s c h e Expansionsdrang nach N o r d e n v e r s t ä n d l i c h , d a m i t sich d i e Inka der d o r t i g e n äußerst w i c h t i g e n Pro-

159

duktionszone der M u l l u bedienen k o n n t e n . I n w i e f e r n sie dadurch präexistente A u s t a u i c h beziehungen d u r c h die Staatsintervention b e e i n t r ä c h t i g t e n , ist d e r z e i t noch n i c h t n a c h vollziehbar.

145

W i r können hier nur m i t i n f o r m a t i v e n Bruchstücken a r b e i t e n . A u f die

K n a p p h e i t dieses G u t e s weisen die Q u e l l e n h i n , d i e v o n der V e r w e n d u n g von M u s c h e l 146 bruchstücken und Pulver b e r i c h t e n .

Hinweise a u f e i n e n innerethnischen Tausch sind

nicht vorhanden. W i e w i c h t i g diese kostbaren Muscheln 147 fUr d i e Inka w a r e n , w i r d in e i n e m von Rostworowsky e n t d e c k t e n Dokument d e u t l i c h .

Im Tal von C h i n c h a gab es 3 0 0 0 0 ' T r i b u -

t a r i o s " , unter ihnen 12000 Bauern, 10000 Fischer und 6000 " H ä n d l e r " .

Diese " H ä n d -

l e r " b e z e i c h n e n die Chronisten als " r e i c h " . M i t d e m , was sie " v e r k a u f t e n " und ' k a u f t e n " , reisten sie durch das ganze C o l l a o , von C h i n c h a nach C u z c o . A n d e r e reisten i n Dichtung Q u i t o und Puerto V i e j o . V o n " d o r t brachten sie v i e l G o l d und Muscheln und v e r k a u f t e n es an die C a z i q u e n v o n I c a . . . " , und w e i t e r heißt es in diesem Dokument, daß sie d i e E i n z i g e n w a r e n , die im " K ö n i g r e i c h (gemeint ist hier das Tahuantinsuyu) . . . m i t G e l d a r b e i t e t e n , w e i l sie unter sich kauften und v e r k a u f t e n und das, was sie zum 148 Essen und zur K l e i d u n g b e n ö t i g t e n , m i t Kupfer b e z a h l t e n " .

O b es sich bei d e s e n

" H ä n d l e r n " um e i n e besondere Spezialistengruppe h a n d e l t e , d i e , w i e d i e meistei des

149

Tahuantinsuyu, ihre präexistenten Rechte b e i b e h a l t e n k o n n t e , w i r d n i c h t w e i t e r e r k l ä r t . Was aus der Q u e l l e h e r v o r g e h t , ist ihr besonderer Status. Sie a r b e i t e t e n m i t einem Prod u k t , das e i n e n a l l g e m e i n a n e r k a n n t e n Symbolwert besaß. Die D e f i n i t i o n des " R i i c h " seins muß aus der europäischen K l a s s i f i z i e r u n g gelöst w e r d e n . Interessant ist f e r r e r , daß sie wie die anderen Spezialisten ihre e i g e n e n Subsistenzmittel 150n i c h t mehr produzierten und sie a u c h n i c h t m i t M u l l u e r w a r b e n , sondern mit K u p f e r .

Eindeutig ist, daß b e -

stimmte G u t e r e i n g e o r d n e t sind in eine Rangordnung. M u l l u , G o l d , Silber und V e b e r e i e n hatten i n u n t e r s c h i e d l i c h e m Maße e i n e k u l t i s c h e Bedeutung und wurden gewisermaßen vom Staat m o n o p o l i s i e r t , was sie a u c h k ü n s t l i c h v e r k n a p p t e . ' " * ' Ihr v i e l f ä l t i g e r XI,

L , X C V I I ; (1968: 107, 116, 37)

(1551) c a p . X I ; (1968: 32)

196

BETANZOS

197

AVILA

( 1 5 9 8 ? ) 89r-91r; (1975: 90-105) (1553) 1. I I , c a p . X X V I I I ; (1967: 96)

198

CIEZA

199

D I E Z DE S A N M I G U E L

200

P E A S E (1978: 100), der hier C A B E L L O V A L B O A

(1567) 9 v - 1 0 v ; (1964: 93) (1572); (1947: 229)

zitiert.

P E A S E (1978: 99 f ) und M U R R A (1978: 247), (1975/8: 234 f f ) , w e i s e n auf e i n quant i t a t i v e s W a c h s t u m der Y a n a kurz vor der spanischen Invasion h i n . Diese Y a n a dienten a u s s c h l i e ß l i c h der A k k u m u l a t i o n des S t a a t e s . 201

v g l . P E A S E (1978: 76), M U R R A (1975/8: 236 f f )

202

VIZCARRA

180

(1574)

}

7, R H 30 (1967 : 305 f f )

203

E S P I N O Z A , R H 30 (1967: 241 ff)

204

ROSTWOROWSKY

205

A u c h P E A S E (1978: 100) und M U R R A (1978: 247) sehen k e i n e V e r a n l a s s u n g ,

(1977/1: 36 f ) die

Diskussion über d i e S k l a v e n h a l t e r g e s e l l s c h a f t wieder a u f z u n e h m e n , zumal der qual i t a t i v e Unterschied v o r l i e g e n d e r Aussagen diese These in keiner W e i s e r e c h t f e r t i g t . 206

v g l . W A C H T E L (1973: 76)

207

ORTEGA/CASTRO

208

vgl. C I E Z A

(1558) f . 3r/3v; (1974: 97) (1947: 4 0 6 ) , S A N T I L L A N

(1553)1. I. cap. U l i ,

(1563/64) p a r .

X X V I und X X X I V ; (1968: 111, 113) 209

v g l . d i e Q u e l l e n bei M U R R A (1978: 244)

210

G U A M A N POMA

211

SANTILLAN

(1613? ); (1936: 306 f )

(1563))XI, X X X V I ,

212

ORTEGA/CASTRO

213

dies, e b d . : f . 5r/5v: 103

214

vgl. C U N O W

L X X X I I I , X C V I I ; (1968: 106, 114, 132, 136)

(1558) f . 4v/5r (1974: 102)

(1937: 161)

215

CIEZA

216

vgl. C O B O

217

ORTEGA/CASTRO

218

gemeint sind hier s i c h e r l i c h d i e A q l l a .

219

CIEZA

(1553) 1. I , c a p . L X V I ; (1947: 418) (6153) X I I , c a p . X X V I ; (1964: 116 f f ) (1558) f . 2v/3r; (1974: 97) , d i e s , e b d . : f . 3v/4r: 99

(1553) 1. V I ,

cap. X V I I I ,

(1967: 60) . F A L K listet v e r s c h i e d e n e Straf-

m a ß e a u f , v e r b o t e n e D e l i k t e (1958: 165-174). Etwas befremdend ist sein V e r s u c h , e i n e n R e c h t s v e r g l e i c h mit heute geltendem Recht zu s k i z z i e r e n ,

(ders.:

117).

M U R R A interpretiert die V e r s e t z u n g von G r e n z s t e i n e n als R ü c k g e w i n n u n g v o n durch die inkaische A d m i n i s t r a t i o n e n t w e n d e t e m Boden. (1978: 171) 220

v g l . O R T I Z DE Z U N I G A über d i e i n k a i s c h e n Y a n a ,

221

(1562) f . 35r; (1972: 26), so a u c h für d i e Rechtssprechung Aqlla.

O R T E G A / C A S T R O e r w ä h n e n , daß der Hunu-Kuraqka a u c h d i e Todesstrafe fordern und deren V o l l z i e h u n g anordnen konnte]

(1558) f . 2v/3r; (1974: 46)

181

8.

O r g a n i s a t i o n s f o r me n d e s

administrativen

Apparates

Staat und A p p a r a t wurden getragen von zwei gesellschaftlichen Ebenen unter V o r herrschaft der ersten. a ) Dem herrschenden Inka und der gesamten C o l l a n a - L i n e a g e der 12 inkaischen A y l l u , w o z u a u c h die " I n k a durch P r i v i l e g " gerechnet werden müssen, als ernannte Funktionsbekleider, da durch die territoriale A u s d e h n u n g alle staatlichen A u f g a b e n v o n der C o l l a n a - L i n e a g e nicht mehr a b g e d e c k t werden konnten. D i e Z e n t r a l g e w a l t k o n z e n trierte und monopolisierte durch den Besitz der gesamten Zwangsmittel und deren V e r wendung die gesellschaftliche M a c h t in ihrem e i g e n e n Interesse. Staat und herrschende Klasse fallen zusammen. b) D i e Kuraqka eingeschlossener Ethnien behielten bei loyalem V e r h a l t e n den größten Teil der präinkaischen Rechte bei und personifizierten das Subjekt, Uber das der Staat a n die A y l l u trat. D i e Festigung der M a c h t in den l o k a l e n Bereichen, die V e r m i t t l u n g der C u z c o - K u l t u r und - S p r a c h e und die S c h u l u n g eines p o l i t i s c h - a d m i n i s t r a t i v e n V e r ständnisses, wie es der Staat zu seiner Funktion benötigte, war durch E r z i e h u n g der zukünftigen lokalen Anführer in C u z c o m ö g l i c h . D i e A u s b i l d u n g dieser lokalen Anführer dauerte w a h r s c h e i n l i c h vier Jahre und schloß a u c h A n l a g e und Interpretation v o n K h i p u e i n . D i e Unterweisung erfolgte durch A m a u t a (Weise). In der Literatur werden diese A m a u t a oft in eine rein p ä d a g o g i s c h e F u n k tion gedrängt, was ihrer e i g e n t l i c h e n Bedeutung kaum gerecht wird. Sie sind als eine i n tellektuelle Fraktion zu verstehen, die die G e s c h i c h t e " v e r w a l t e t e " und die Rechtstradition pflegte, Funktionen in administrativen und r e l i g i ö s e n Bereichen hatte und der herrschenden C o l l a n a - L i n e a g e a n g e h ö r t e . ' Hauptaufgabe des Staatsapparates war die W a h r u n g und S i c h e r u n g des G e s a m t i n t e r esses der herrschenden Klasse, Produktionsaneignung und Z i r k u l a t i o n des Mehrproduktes, unter H i n z u r e c h n u n g der A n e i g n u n g v o n Arbeitskraft für die öffentlichen A r b e i t e n . V o r dergründig ist nicht die O r g a n i s a t i o n , sondern Z u g a n g und Kontrolle Uber die Produktionsmittel und das gesellschaftliche M e h r p r o d u k t , was a l l g e m e i n e Autorität und S a n k tionsgewalt e i n s c h l i e ß t und zu einem p o l i t i s c h e n V e r h ä l t n i s werden läßt. D i e Administration war zentralistisch und hierarchisch aufgebaut und stand bis auf die Provinzebene funktional unter ständiger Kontrolle der herrschenden K l a s s e . Ihre h ö c h ste Ebene in den P r o v i n z e n war z u g l e i c h der direkte Vertreter der i n k a i s c h e n Lineage,

182

der T ' o q r i k o q . Er stand den dortigen Kuraqka a l s Repräsentant des Staates gegenüber. Ihm war der T u k u y r i k o q regional beigeordnet, der die M e h r p r o d u k t p r o d u k t i o n und A n e i g nung überwachte.

Beide hatten G e h i l f e n , um den l o k a l e n Bereich z u k o n t r o l l i e r e n .

Dem

T u k u y r i k o q oblag der Durchsatz der vom Staat ausgehenden p o l i t i s c h - i d e o l o g i s c h e n G e w a l t h i n zum l o k a l e n K u r a q k a . E i n e für uns w i c h t i g e Frage r i c h t e t s i c h auf die M ö g l i c h k e i t der A k k u m u l a t i o n von Reichtum durch den e i n z e l n e n A d m i n i s t r a t o r . W e s e n t l i c h w i r d s i e , wenn s i e das P r i v a t eigentum an P r o d u k t i o n s m i t t e l n e i n s c h l i e ß t . Es l ä ß t s i c h nachweisen, daß die M i t g l i e d e r der i n k a i s c h e n Lineages k e i n lokales Bodeneigentum a u ß e r h a l b i h r e s o r i g i n ä r e n G e b i e t e s besaßen. C i e z a bestätigt dies i n s o f e r n ,

a l s laut seinen Angaben die P r o v i n z - und R e -

g i o n a l v e r w a l t e r ihren verwandtschaftlichen Bezug w e i t e r h i n i n Cuzco a u f r e c h t e r h i e l t e n ,

3

was i h r e Rechte am Boden t e r r i t o r i a l e i n g r e n z t .

Da der z u verwaltende Bereich des T a -

huantinsuyu n i c h t mehr durch die begrenzte A n z a h l der M i t g l i e d e r der i n k a i s c h e n L i n e ages a d m i n i s t r a t i v abgedeckt werden konnte, wurden " I n k a durch P r i v i l e g " m i t dieser Aufgabe betraut. D i e S c h n e l l i g k e i t der E x p a n s i o n , verbunden m i t der N o t w e n d i g k e i t einer i h r umgehend folgenden V e r w a l t u n g , p r o d u z i e r t e eine S e l b s t ä n d i g k e i t der A d m i n i s t r a t i o n i n e i n z e l n e n regionalen V e r w a l t u n g e n u n g e w o l l t g l e i c h m i t . D i e E x p r o p r i a t i o n von dem Staat gehörendem M e h r p r o4d u k t war s i c h e r l i c h m ö g l i c h , so auch die H e r a u s b i l dung e i n e r p o l i t i s c h e n O p p o s i t i o n .

In den Q u e l l e n w i r d von d i r e k t e n Zuwendungen der

A y l l u an die T u k u y r i k o q gesprochen. M u r r a w e i s t aber z u r e c h t d a r a u f h i n , daß es i h r e Uberwachungsfunktion im Apparat w a r , die von den C h r o n i s t e n nicht begriffen und falsch interpretiert wurde. D i e herrschende Klasse r e p r o d u z i e r t e s i c h g e n e r e l l aus dem angeeigneten M e h r p r o d u k t , b e h i e l t s o m i t ihren A n t e i l zum Eigenverbrauch d i r e k t e i n . F a l k behauptet, was fUr die H e r a u s b i l d u n g des Interesses an P r i v a t e i g e n t u m w i c h t i g i s t , daß die Amter vererbbar w a r e n . ^ D i e V e r i f i z i e r u n g dieser These kann nur im S i n n e der F a m i l i e als Lineage gek l ä r t werden, auf die noch e i n z u g e h e n i s t .

8.1.

Planmäßige Erfassung der d i s p o n i b l e n A r b e i t s k r a f t und des z u erwartenden Mehrproduktes

A u c h die A n a l y s e des a d m i n i s t r a t i v e n Apparates w i r d e r s c h w e r t durch das " T ü n chen des I n k a r e i c h e s " in europäischen Farben (Pease). O r g a n i s a t i o n s f o r m e n und F u n k t i o -

183

n a l i t ü t werden dem e u r o p ä i s c h M ö g l i c h e n a n g e p a ß t . Ausgeprägtes M e r k m a l s t a a t l i c h e r G e w a l t ist d i e statistische Erhebung der B e v ö l k e r u n g des Tahuantinsuyu. Rowe geht davon aus, daß nach der Unterwerfung jedes A y l l u g l e i c h nach bestimmten deskriptiven Einheiten erfaßt w u r d e . ^ Dies a l l e s unter der A b s i c h t , Daten Uber die Produktionsfähigkeit der B e v ö l k e r u n g zu sammeln. M a y e r geht nach Prüfung verschiedener Q u e l l e n von e i n e m sechs U n t e r t e i l u n g e n umfassenden Klassifizierungssystem aus, das, aus dem Runa simi übertragen, M a n n , A l t e r ,

Lediger, Jugendlicher,

K i n d , S ä u g l i n g umfaßte. D i e K a t e g o -

rie S ä u g l i n g ( W a W a ) ist noch e i n m a l u n t e r t e i l t in: " d i e , d i e k r i e c h e n können ( L l u c a c ) , und die Q u i r a u p i c a c , d i e , d i e gerade geboren s i n d . " ' ' E i n ä h n l i c h e s Erfassungssystem nennt der C a z i q u e

J u a n Chuchu-yaure

in seinem " B e r i c h t a n den V i s i t a d o r O r t i z de

ZüPIiga" - M ä n n e r , d i e v e r h e i r a t e t sind, - A l t e , d i e a r b e i t e n können, - sehr A l t e , d i e n i c h t mehr a r b e i t e n können, -

Ledige,

- Kinder bis 10 und w e n i g e r J a h r e n , - K i n d e r , d i e noch gesäugt w e r d e n , - und G e b r e c h l i c h e und B e h i n d e r t e ,

g (iisiados)

D i e Informanten v o n O r t e g a / C a s t r o geben e i n z w ö l f f a c h gegliedertes Teilungsprinzip nach Altersgruppen getrennt a n . S i e e r w ä h n e n , daß jede G r u p p e ¡ e w e i l s in v e r s c h i e dene Khipus aufgenommen wurde, und zwar d i e über 6 0 j ä h r i g e n , 60 J a h r e bis 50 25 - 40 16-20 12 - 16 8-12 4-

6

2 - 4 1 -

2

8 M o n a t e bis i J a h r 4 -

8 Monate

1 -

3 Mona te.

9

O b diese d e t a i l l i e r t e K l a s s i f i z i e r u n g der W i r k l i c h k e i t entsprach, ist zumindest we-

184

g e n des H a u p t k r i t e r i u m s A r b e i t s f ä h i g k e i t f r a g l i c h . D i e A n g a b e über m o n a t l i c h e

Bestim-

m u n g d e s A l t e r s bei K l e i n k i n d e r n e r h ä l t b e i j ä h r l i c h e r D a t e n a u f n a h m e d u r c h d i e i n k a ische A d m i n i s t r a t i o n ebenso f r a g w ü r d i g e n

Charakter.

Es b l e i b t f e r n e r z u b e r ü c k s i c h t i g e n , d a ß i m T a h u a n t i n s u y u e i n a n d e r e s V e r h ä l t n i s z u m A l t e r h e r r s c h t e , w i e dies o k z i d e n t a l ü b l i c h w a r . A l t e r w a r e i n e s o z i a l e R e f e r e n z und k e i n Bezug a u f numerische D i f f e r e n z i e r u n g e n . D i e U n t e r s c h e i d u n g v o n 18- und 2 2 j ä h r i g e n , w i e i n d e n V i s i t a s ü b l i c h , muß s p a n i s c h e S c h ä t z u n g s e i n , w i e a u c h d i e der F r a u e n , d e n e n m e i s t das A l t e r i h r e r M ä n n e r z u g e s p r o c h e n w u r d e . N e b e n d i e s e n A n g a b e n b e z o g e n s i c h d i e f o l g e n d e n K r i t e r i e n a u f das j e w e i l i g e A y l l u , a u f d o r t schon "immer Ansässige" und a u f vorhandene " M i t i m a e s " . wurden wiederum auf Provinzebene zusammengefaßt.

Diese D a t e n

D i e w e i t e r g e h e n d e l o k a l e Erfassung

bezog s i c h auf Haushaite. Ungefähr hundert Haushaite b i l d e t e n eine

Pachaca.Die

K u r a q k o w u r d e n a u f d i e s e D i f f e r e n z i e r u n g b e z o g e n , p r o 100 H a u s h a l t e e i n K u r a q k a .

Ge-

r a d e d i e s e s O r g a n i s a t i o n s m o d e l l w i r d i n d e n Q u e l l e n k l a r w i e d e r g e g e b e n , was a b e r b e i w e i t e r g e h e n d e n Überlegungen b e d e n k l i c h w i r d . Bezog sich meist d i e s t a a t l i c h e

Diffe-

r e n z i e r u n g a u f d i e Erfassung der A r b e i t s k r a f t , e i n g e s c h l o s s e n d i e der K u r a q k a , so ist es i n der V i e l f a l t der u n t e r s c h i e d l i c h e n E n t w i c k l u n g e n des n a t ü r l i c h e n R e i c h t u m s der P r o d u k t i v k r ä f t e unmöglich, e i n durchgängiges quantitatives M a ß festzulegen. auch Unterschiede in den A n g a b e n a u f .

Hier

treten

Uber d i e M i t ' a B e f r e i u n g der K u r a q k a g i b t es

sehr d i v e r g i e r e n d e A n g a b e n . E i n i g e w e i s e n 1 0 0 , a n d e r e 1000 H a u s h a l t e oder 5 0 0 ^ ' a u s , d i e e i n K u r a q k a z u v e r w a l t e n h a t , d a m i t e r selbst v o n der l a n d w i r t s c h a f t l i c h e n A r b e i t b e f r e i t w i r d . A u f g r u n d d i e s e r S c h w i e r i g k e i t e n ist es n a h e l i e g e n d , d i e

Dezimalteilung,

w i e sie i n d e n Q u e l l e n a u f t a u c h t , insgesamt i n F r a g e z u s t e l l e n . Sie ist s i c h e r l i c h e i n H i n e i n p r e s s e n , e i n e Q u a n t i f i z i e r b a r k e i t der I n f o r m a t i o n e n i n e u r o p ä i s c h e K r i t e r i e n . So k r i t i s i e r t a u c h d i e n e u e r e L i t e r a t u r diese T e i l u n g e n , s t e l l t sie i n Frage oder l e h n t sie ganz a b .

12'

M u r r a b e g r e i f t d i e d e z i m a l e n A n g a b e n i n n e r h a l b der v i e l e n a n a l y s i e r b a r e n

W i d e r s p r ü c t h e a l s R e a k t i o n der I n f o r m a n t e n , d e m D r u c k der A u f z e i c h n e r n a c h A n g a b e n 13 in Zahlen

nachzugeben.

U n g e a c h t e t d i e s e r K l a r s t e l l u n g ist f e s t z u h a l t e n , d a ß es b e s t i m m t e E i n h e i t e n i n d e n A y l l u g a b , w i e d i e der P a c h a c a , n a c h d e n e n j e w e i l s p r o p o r t i o n a l A r b e i t s k r ä f t e f ü r . , 14 d i e s t a a t l i c h e M i t ' a und den M i l i t ä r d i e n s t r e k r u t i e r t w u r d e n .

Für d i e A n p a s s u n g der

D a t e n a n d e n a k t u e l l e n S t a n d w a r e n d i e A l t e n o d e r d i e a u ß e r h a l b der P r o d u k t i o n s t e h e n den M i t g l i e d e r

verantwortlich.

185

Gegenüber der s t a a t l i c h e n A d m i n i s t r a t i o n trugen die Kuraqka die V e r a n t w o r t u n g für d i e R i c h t i g k e i t . Eine derartige Struktur und die d i f f e r e n z i e r t e n Verhältnisse zwischen den e i n z e l nen " P r o v i n z e n " machten eine r e g i o n a l e staatliche V e r w a l t u n g e r f o r d e r l i c h .

Bestimmten

Regionen stand als p o l i t i s c h a d m i n i s t r a t i v e r Repräsentant des Inka e i n V e r w a l t e r v o r , der aus der Cuzco Lineage stammte, e i n sogenannter " T u t r i c u t "

8.2.

(T'oqriloq).

Datenerfassung, Verschlüsselung und Z e n t r a l i s i e r u n g d u r c h die Khipu

Die F u n k t i o n s f ä h i g k e i t des Staates hing i n entscheidendem Maße von möglichst genauen I n f o r m a t i o n e n über d i e Produktion der A y l l u , die disponible A r b e i t s k r a f t , das zu erwartende M e h r p r o d u k t , d i e zur V e r f ü g u n g stehenden, bebaubaren F l ä c h e n , die Herden, d i e gespeicherten Produkte und die eigene s t a a t l i c h e P r o d u k t i o n s f ä h i g k e i t a b . Da d i e Schriftsprache unbekannt w a r , wurde auf G r u n d l a g e des präinkaisch ^ schon bekonnten Knotenschnursystems, des K h i p u , e i n mnemotechnisches System zur D a t e n e r fassung und - a n a l y s e w e i t e r e n t w i c k e l t . Die r e g i o n a l e Erfassung der Daten unterstand den Khipu kamayuq, hoch q u a l i f i z i e r t e n S p e z i a l i s t e n , d i e j ä h r l i c h lnspektionen zur K o n t r o l l e der l o k a l e n Ebene der D a 18 tenerfassung v o r n a h m e n .

V o n der l o k a l e n Erfassung ausgehend wurden die Daten dann

auf u n t e r s c h i e d l i c h e n Ebenen immer w e i t e r k o m p r i m i e r t und nach C u z c o w e i t e r g e g e b e n . Die Z e n t r a l i s i e r u n g der I n f o r m a t i o n e n des gesamten Tahuantinsuyu e r f o l g t e dann durch Bereichsspezialisten. Das Erlernen des K h i p u Systems war k o m p l i z i e r t . N i c h t nur wegen der u n t e r s c h i e d l i c h e n Knoten und Farben ihrer j e w e i l i g e n Schnüre, die dann noch nach verschiedenen Verschlüsselungen w e i t e r miteinander v e r k n ü p f t w u r d e n , brauchten die Spezialisten hohe Erfahrung, sondern das Erfahren des a k t u19 e l l e n Standes war nur durch die A u f a r b e i t u n g bereits v o r l i e g e n d e n M a t e r i a l s m ö g l i c h .

Einfachste Ebene war der l o -

kale B e r e i c h , d i e Daten beschränkten sich auf e i n e j e w e i l s spezifische Produktion oder P r o d u k t i v k r a f t . Durch Zusammenfassung und Weitergabe dieser l o k a l e n Daten a u f die r e g i o n a l e Ebene wuchs von hier ausgehend der G r a d der Spezialisierung und H i e r a r c h i sierung der K h i p u kamayuq. Die M o n o p o l i s i e r u n g und Sicherung der Daten e r m ö g l i c h t e e i n Mechanismus, der den Z u g a n g über w i c h t i g e A n g a b e n ganzer Regionen außenstehenden Personen u n m ö g l i c h m a c h t e . Die Präzision der Erfassungsweise fand bei den C h r o n i -

186

sten a l l g e m e i n e Bewunderung. C i e z a führt e i n e n K a m a y u q a n , der sein Knotenregister 20 über S p e i c h e r a u s - b z w . - e i n g ä n g e trotz spanischer Invasion 18 Jahre weiterführte. W i e sehr das K h i p u Instrument einer Buchführung war, zeigt das v o n M u r r a übertragene Beispiel eines O r i g i n a l s , das die Kuraqka der 21 Lupaqa geführt hatten, um damit d i e a n die Spanier geleisteten Tribute zu erfassen. D i e D i s k u s s i o n , ob die K h i p u nach einem Dezimalsystem aufgebaut waren, ist noch offen. Rowe geht von einer solchen These aus und datiert sie vor auf die C h i m u .

22

D i e mathematischen Studien von A s c h e r / A s c h e r , die mit Censusdaten über die Lupaqa arbeiteten, g e b e n verschiedene Interpretationsmöglichkeiten über e i n e n K h i p u - I n h a l t 23 wieder.

S i e kommen zu dem S c h l u ß , daß die K h i p u weitaus mehr sind als eine nume-

rische Interpretation einer e i n f a c h e n Reihung v o n K e n n z i f f e r n . D u r c h K o m b i n a t i o n b e nachbarter Schnüre wird die Interpretation spezifischer Verhältnisse m ö g l i c h . Für sie wurden die K h i p u jeweils nach einem bestimmten C o d e a n g e l e g t und waren daher in i h rer A u s s a g e ungeheuer komplex. D i e These v o n der eingeschränkten Interpretierbarkeit wird dadurch weiter gestutzt. Ravines macht A n g a b e n über K h i p u - S y s t e m e , die in C u z c o den Inka als historisches A r c h i v dienten und so a n g e p a ß t waren, um a l l e nur m ö g l i c h e n empirischen Fakten zu e r f a s s e n . ^

8.3.

D i e Lagerhaltung

D u r c h das ständige A n w a c h s e n der N i c h t - P r o d u z i e r e n d e n , inkaische L i n e a g e , Priester, M i l i t ä r , Administration und Dienstleistende, wurde zur V e r s o r g u n g eine s p e z i f i sche A n e i g n u n g s - und Distributionsstruktur n o t w e n d i g . V o n den sogenannten Q o l l q a s , den Depots, traten die a n g e e i g n e t e n Produkte in eine a l l e i n staatlichen Interessen f o l gende V e r t e i l u n g , die sich über das gesamte Tahuantinsuyu erstreckte und im w e s e n t l i chen z w e i H a u p t z w e c k e n diente: Z w i s c h e n l a g e r u n g des a n g e e i g n e t e n Mehrproduktes von Staat und K u l t für die W e i t e r v e r w e n d u n g in den administrativen Z e n t r e n und Hortung 25 für militärisch strategische Bedürfnisse, als Infrastruktur des militärischen A p p a r a t e s . D i e Q o l l q a s teilten sich streng in Kult und Staatslager a u f . Sie besaßen eine d u r c h 26 gehend ä h n l i c h e Grundstruktur mit D i f f e r e n z i e r u n g gemäß dem Lagergut.

Cieza er-

wähnt 15 große Lagerzentren, die s i c h als Sammelpunkte auf die A n d e n z o n e b e s c h r ä n k 27 28 ten. C o b o fügt vier weitere a n der Küste h i n z u . In " B i l c o s " ( V i l c o s ) , einem K n o -

187

t e n p u n k t für L a g e r h a l t u n g u n d T r a n s p o r t i m A n d e n r a u m , b e r i c h t e t C i e z a v o n über 7 0 0 29 Depots, v o l l e r M a i s und m i l i t ä r i s c h e r Ausrüstung. D i e den Chronisten u n v e r s t ä n d l i c h g e b l i e b e n e s t a a t l i c h e Lagerhaltung w i r d v o n G a r c i l a s o und Blas V a l e r a g e n u t z t , um sie i n i h r e I n t e r p r e t a t i o n der s t a a t l i c h e n W o h l fahrt einzubeziehen.

I h n e n g e m ä ß d i e n t e n d i e Lager z u r V e r s o r g u n g der B e v ö l k e r u n g 30

und a l s Reserve für m ö g l i c h e V e r s o r g u n g s p r o b l e m e .

H i n t e r f r a g e n w i r diese

Interpreta-

t i o n . M u r r a g i b t z u b e d e n k e n , d a ß dieses L a g e r h a l t u n g s s y s t e m a u c h n a c h 1 5 j ä h r i g e r s p a nischer Invasion w e i t e r

funktionierte.

Eine Z u s a m m e n s t e l l u n g der C h r o n i s t e n i n f o r m a t i o n e n über d i e D e p o t s e r g i b t i n G ü 31 t e r n a u s g e d r ü c k t e i n e K o n z e n t r a t i o n a u f M a i s , ChuPlo u n d C h i c h a .

S i c h e r g a b es i n d e n

L a g e r n G e g e n s t ä n d e , d i e d i e S p a n i e r s c h o n v o n der H a l b i n s e l oder v o r h e r g e g a n g e n e n E r o b e r u n g e n k a n n t e n . V o r r a n g i g e r w ä h n t e n sie d e s h a l b P r o d u k t e , d i e i h n e n b e m32 erkensw e r t e r s c h i e n e n , für d i e Ö k o n o m i e des T a h u a n t i n s u y u a b e r M a s s e n g ü t e r w a r e n . t r i f f t insbesondere f ü r K l e i d u n g u n d W e b e r e i e n z u . Sie f a n d e n es e i g e n a r t i g ,

Dies

in den La-

g e r n große M e n g e n s o l c h e r P r o d u k t e v o r z u f i n d e n . P i z a r r o e r w ä h n t d i e T e x t i l l a g e r C u z c o u n d ä u ß e r t s i c h b e g e i s t e r t über d i e h e r v o r r a g e n d e Q u a l i t ä t der P r o d u k t e , 33

von erwähnt

a b e r a u c h Lager m i t S e i l e n u n d F e d e r n . U n t e r d e n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e n der A y l l u e i g n e t e n s i c h d i e H a u s h a l t e ihre P r o d u k t e selbst a n , d i e s g i l t a u c h für d e n K u r a q k a u n d d i e " A r m e n " der G e m e i n d e .

Blas

V a l e r a und G a r c i l a s o insistieren aber a u f l o k a l e n S p e i c h e r n , d i e vom s t a a t l i c h e n M e h r s e I n t e r p r e t a t i o n w ü r d e der g e s a m t e n L o g i k produkt z u s ä t z l i c h mit beschickt w u r d e n . Die 34 der P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e

widersprechen.

Die Untersuchung von Morris erbrachte

für d i e R e g i o n der h e u t i g e n Pampa v o n H u ä n u c o mehr K l a r h e i t . Er w e i s t n a c h , d a ß d i e Häuser der K u r a3q5k a i m V e r h ä l t n i s z u d e n e n der H a t u n runa e i n e r e l a t i v g r o ß e L a g e r k a pazität hatten.

D i e s s c h l i e ß t n i c h t a u s , d a ß d i e s e Lager d e n K u r a q k a z u r W i e d e r v e r -

t e i l u n g i m A y l l u d i e n t e n . D e r E i n b e z u g der s t a a t l i c h e n Q o l l q a i n d i e

Produktionsverhält-

nisse der A y l l u ist a u s g e s c h l o s s e n . Die großen s t a a t l i c h e n Speicher wurden nach G u a m a n von spezialisierten Ethnien ü b e r w a c h t , d i e z w a r u r s p r ü n g3l 6i c h i m G r o ß r a u m C u z c o ansässig w a r e n , a b e r n i c h t z u d e n 12 i n k a i s c h e n A y l l u z ä h l t e n . D i e l o k a l e Ü b e r w a c h u n g der s t a a t l i c h e n Lager ü b e r n a h ~~ ' men " A l t e " u n d W ä r t e r a n g r e n z e n d e r

188

Ethnien.

37

8.4.

Chasqui und KommunikatiD'.sinfrastruktur

Z u r A u f r e c h l e r h a l t u n g des s t a a t l i c h e n I n f o r m a t i o n s s y s t e m s w u r d e n z u m T r a n s p o r t der N a c h r i c h t e n Läufer e i n g e s e t z t .

Ihre B e r e i t s t e l l u n g e r f j l g t e p e r i o d i s c h v o n d e n a n

die Wege angrenzenden A y l l u . G u a m a n b e r i c h t e t von z w e i C h a s q u i - T y p e n , dem M e l d e läufer und dem Lastenträger.

38

A l s M e l d e l ä u f e r w e r d e n S ö h n e der K u r a q k a s g e n a n n t .

D i e C h a s q u i l e b t e n i n s p e z i e l l e n H ä u s e r n e n t l a n g der S t r a ß e n u n d e r h i e l t e n i h r e V e r s o r g u n g aus d e n s t a a t l i c h e n S p e i c h e r n . legen mußten,

39

Die Entfernung, die die e i n z e l n e n Läufer z u r ü c k -

divergiert in den Chroniken

( 5 , 5 bis 8 , 3 k m ) , je n a c h G e l ä n d e .

41

40

und s c h w a n k t z w i s c h e n 1 und 1 , 5 leguas

D i e Chasquis w a r e n e i n w e s e n t l i c h e r

Bestandteil

e i n e s g u t o r g a n i s i e r t e n u m f a s s e n d e n K o m m u n i k a t i o n s s y s t e m s über das d e r inkaischte S t a a t 4 2

verfugte. Für e i n e e x t r e m z e n t r a l i s t i s c h e e x p a n d i e r e n d e M a c h t w a r der n a c h U n t e r w e r f u n g eines G e b i e t e s reibungslose Informationsfluß zwischen den a d m i n i s t r a t i v e n Z e n t r e n ,

die

43 M ö g l i c h k e i t schneller Truppenverlegungen,

A n l a g e v o n S p e i c h e r n , Rasthäusern u n d

der A u f b a u e i n e s K o n t r o l l s y s t e m s , g e b u n d e n a n V e r k e h r s w e g e , d i e w e s e n t l i c h e V o r a u s s e t z u n g z u r D u r c h s e t z u n g der I n t e r e s s e n . Romerc S o t o m a y o r r e k o n s t r u i e r t e d i e

"Haupt-

straßen" ohne d i e S e k u n d ä r - V e r b i n d u n g e n und e r r e c h n e t e e i n e G e s a m t l ä n g e v o n 1 6 0 0 0 km 44 f ü r das T a h u a n t i n s u y u , w o v o n a l l e i n 8 0 5 0 k m d e m h e u t i g e n Peru z u z u r e c h n e n s i n d . Das w e i t v e r z w e i g t e T r a n s p o r t s y s t e m b a s i e r t e a u f m e n s c h l i c h e r A r b e i t s k r a f t . D i e zur V e r f ü g u n g s t e h e n d e n N u t z t i e r e k o n n t e n nur für d e n K l e i n t r a n s p o r t , e t w a z e r b r e c h l i c h e r Güter,

eingesetzt werden. ^

D i e A n l a g e v o n Treppen zur H ö h e n ü b e r w i n d u n g f i n d e n

d a d u r c h e i n e e i n f a c h e E r k l ä r u n g . D u r c h d i e k o l o n i a l e T r a n s p o r t u m s t e l l u n g a u f Pferde und M a u l t i e r e v e r l o r e n sie s c h n e l l a n B e d e u t u n g . D i e A n l a g e i n k a i s c h e r S t r a ß e n e r f o l g t e i m 46 Rahmen der M i t ' a - V e r p f l i c h t u n g u n t e r A n l e i t u n g e i n e s s t a a t l i c h e n S p e z i a l i s t e n . Es g i b t e i n i g e H i n w e i s e , d a ß d i e S t r a ß e n des Staates a u s s c h l i e ß l i c h für s e i n e Z w e k 47 ke g e n u t z t w e r d e n k o n n t e n , g l e i c h e s g i l t für d i e B r ü c k e n .

Rostworowsky führt D o k u -

m e n t e a n , d i e b e l e g e n , d a ß v o n D o r f e r n z w e i W e g e w e g f ü h r t e n : E i n e r f ü r das I n f o r m a t i o n s s y s t e m , nur b e n u t z b a r d u r c h d i e C h a s q u i , u n d d e r a n d e r e , der d e n " F i s c h e r n des 48 A y l l u " zur B e n u t z u n g o f f e n s t a n d . an Hauptkommunikationswegen

S i c h e r d ü r f t e d i e s nur für R e g i o n e n z u t r e f f e n ,

die

lagen.

Da d i e G ü t e r z i r k u l a t i o n a u s s c h l i e ß l i c h d i e s t a a t l i c h e Ebene b e t r a f , w a r e n diese W e g e u n d S t r a ß e n n i c h t m i t H a n d e l s w e g e n v e r g l e i c h b a r . Sie s i n d T e i l e i n e r s a c h g e r e c h -

189

Straß en führ una en

über Kanäle .Wasserläule

und Berge

Füllung Brücke

Brücke

Gewässer Brücke Spannweite

bis 6m

ten O r g a n i s a t i o n und V e r w a l t u n g , Ausdruck s t a a t l i c h e r G e w a l t . S i e d i e n e n aufgrund der spezifischen Produktionsverhältnisse keinem A u s t a u s c h zwischen a u t o s u f f i z i e n t e n A y l l u , die w e i t e r h i n ihren inneren V e r k e h r über d i e t r a d i t i o n e l l e n p r ä i n k a i s c h e n V e r bindungen a b w i c k e l n , sondern waren e i n e N o t w e n d i g k e i t zur R e a l i s i e r u n g der vorherr49 sehenden V e r h ä l t n i s s e .

D a ß den Inka d i e strategische Bedeutung dieser Infrastruktur

bekannt w a r , zeigt sich an der Eroberung des C h i m o r r e i c h e s . S i e unterbrachen zuerst d i e durchgehende Küstenverbindung dieser Z e n t r a l m a c h t und dadurch deren Hauptversorgungsader. ^

I n w i e w e i t sie das gesamte Kommunikationssystem der Chimor übernah-

men, ist nicht mehr n a c h z u v o l l z i e h e n . Es ist w a h r s c h e i n l i c h , daß ihr System a u f den G r u n d l a g e n der Chimororganisation beruht.

Anmerkungen zu K a p i t e l 8

1

vgl. BLAS V A L E R A ,

in: G A R C I L A S O

(1609) 1 . V I I . c a p . V I I I ,

CT963: 304) ,

e b d . : V I I , c a p . X (1963: 260 f); v g l . a u c h P E A S E (1972: 20) 2

R O W E weist auf d i e b e i d e n u n t e r s c h i e d l i c h e n Repräsentanten des i n k a i s c h e n Staates h i n ,

die in den C h r o n i k e n d u r c h g ä n g i g v e r w e c h s e l t w e r d e n . Uber ihre unter-

s c h i e d l i c h e Funktion wird nur w e n i g b e r i c h t e t . (1964: 264), v g l . a u c h M U R R A (1964: 264) und ders. (1978: 20, 3

CIEZA

4

M U R R A (1978 : 75)

5

165)

( , 5 5 3 ) I I . c a p . X X ; ( , 9 6 7 : 66)

F A L K (1958: 33), ders. e b d . :

¡4; v g l . a u c h D A Y (1978: 192). Bei V I Z C A R R A

fin-

den wir e i n e n H i n w e i s , d a ß der herrschende Inka dem v o n ihm ernannten Hunu Kuraqka der C h a c h a e i n e Frau der Herrschenden C o l l a n a Lineage g a b . Dies wohl n i c h t , um die legitime Erbfolge zu s i c h e r n , sondern, w i e folgend d a r g e s t e l l t , um die bindende E i n b e z i e h u n g a n C u z c o zu f e s t i g e n . V I Z C A R R A

( 1 5 , 4 ) / 3; (1967:

307) 6

R O W E (1958: 500, 503)

7

M A Y E R (1972: 346), er v e r g l e i c h t die A n g a b e n mit d e n e n bei G U A M A N ( 1 6 1 3 ? ) ; (1936: 195, 236)

und stellt mit A n g a b e n der Y a c h a

POMA

Übereinstimmung

fest. (347) 8 9

O R T I Z DE Z U N I G A ORTEGA/CASTRO

(1562); Bd. II (1972: 53 f) (1558) f . l v / 2 r ; (1974: 94 f ) , ohne A n g a b e n über d i e v e r b l e i -

benden A l t e r s g r u p p e n . 10

D i e Z a h l e n a n g a b e n sind als " i d e a l " zu v e r s t e h e n . V I Z C A R R A faßt 6 A y l l u zu e i n e r P a c h a c a zusammen

(1574)

f 13; R H 30, (1967: 314) . D i e nächst h j h e r e E i n h e i t

der Z ä h l u n g umfaßte 1000 Haushalte ( H u a r a n g a ) , der das Hunu ( 1 0 0 0 0 Haushalte)

191

f o l g t . V I Z C A R R A n e n n t n a c h der E r o b e r u n g d u r c h d i e I n k a d i e F o r m i e r u n g e i n e r H u a r a n g a , d i e 6 0 0 " t r i b u t a r i o s " u m f a ß t e . ( 1 5 5 5 w a r e n es nur n o c h 2 0 0 ) ,

ders.

e b d . : 2 3 . D i e s e H i n w e i s e s i n d w i c h t i g , w e i l d i e r i g i d e Z e h n e r t e i l u n g , w i e sie in der Literatur z u f i n d e n ist, a l s Z a h l e n a u s d r u c k für e i n e bestimmte E i n h e i t f r a g l i c h ist. S i e ist e i n p o l i t i s c h - i d e o l o g i s c h e s K r i t e r i u m , d a s d e n S p a n i e r n n i c h t v e r s t ä n d lich war. v g l . a u c h R A V I N E S (1978: 2 0 0 ) . P E A S E sieht a u c h vordergründig den r e i n a d m i n i s t r a t i v e n C h a r a k t e r d i e s e r U n t e r t e i l u n g ( 1 9 7 8 / 2 : 128 f) 11

vgl. MURRA

( 1 9 7 8 : 15 f)

12

D i e u n r e f l e k t i e r t e Ü b e r n a h m e der Q u e l l e n i n f o r m a t i o n d u r c h d i e ist hier z u k r i t i s i e r e n , a l s B e i s p i e l d i e A n g a b e n bei C U N O W C A R C E L (1959: 109) und G Ö L T E

13

MURRA

(1975/6: 187,

14

M A Y E R ( 1 9 7 2 : 3 4 3 f)

15

ESPINOLA,

Sekundärliteratur

(1937: 37),

VAL-

(1975: 35)

184)

1969, R H 30 (1969: 2 3 7 ) richtig T ' o q r i k o q

16

vgl. K I R C H H O F F ,

17

D a über d i e K h i p j A r b e i t e n v o r l i e g e n , k o n z e n t r i e r e n wir uns nur a u f d i e w i c h t i g -

H S A I Bd. 5 (1949:

293-311)

18

vgl. G U A M A N P O M A

19

vgl. C O B O

sten P u n k t e , v g l . w e i t e r g e h e n d e B i b l i o g r a p h i e bei R A V I N E S ( 1 9 7 8 : 7 0 4 ) ( 1 6 1 3 ? ); ( 1 9 3 6 : 2 5 7 )

( 1 6 5 3 ) 1, c a p . X I I , u n d X X X V I I I B d . II ( 1 9 5 6 : 1 4 3 f)

20

CIEZA

21

M U R R A ( 1 9 7 5 / 9 : 2 5 3 ) . Er führt hier d a s K h i p u der " S e ñ o r e s v o n H a t u n x a u x a "

( 1 5 5 3 ) 1. I I . c a p . X I I ; ( 1 9 6 7 : 3 6 )

22

ROWE,

an.

H S A I B d . II ( 1 9 4 6 : 3 2 5 ) , um nur e i n e der g r u n d l e g e n d e n A r b e i t e n z u n e n -

nen . 23

ASCHER/ASCHER

24

R A V I N E S (1978: 701)

(1972: 2 8 8 - 3 2 ) , die 54 K h i p u a n a l y s i e r t e n .

25

vgl. D A Y

(1978: 193) auch: R O M A N / Z A M O R A

(1575); (1897: 2 0 3 ) , die b e r i c h -

t e n , d a ß d i e Lager i n d e n R e g i o n e n , i n d e n e n h ä u f i g g e k ä m p f t w u r d e , in K a p a z i tät u n d A n z a h l g r o ß e r w a r e n , z i t . n . M U R R A

(1975/5: 158) v g l . C I E Z A

(¡553),

1. I . c a p . X L I V ; ( 1 9 7 4 : 3 9 7 ) 26

vgl. M O R R I S

27

CIEZA

( 1 5 5 3 ) 1. I I . c a p . X X ; ( 1 9 6 7 : 6 5 )

28

COBO

( 1 6 5 3 ) 1. X I I , c a p . X X V ; ( 1 9 6 4 : 1 1 4 ) ; c a p . X X X I I : 1 2 9 f .

CIEZA

(1553) 1 . I. cap. L X X X I X ;

29

(1972)

( 1 9 4 7 : 4 3 5 ) , C i e z a e r w ä h n t für dieses Z e n t r u m

a u c h 2 3 0 0 0 D i e n s t l e i s t e n d e , w o v o n a l l e i n 8 0 0 0 " I n d i o s " für T e m p e l und P a l a s t dienste zuständig w a r e n . L X X X I V : 30 31

GARCILASO

(1609) lib. V .

M U R R A (1978:

192

vgl. MURRA

163)

180), d e r s . e b d . : 4 8 f . v g l . s e i n e Z u s a m m e n s t e l l u n g über die

Q o l l q a s (1975/1: 38) 32

432

c a p . X I ; (1963:

(1975/5:

157)

33

P I Z A R R O (1571); (1965: 195) v g l . a u c h Ä u ß e r u n g e n über die für Europäer u n faßbaren M e n g e n bei C I E Z A (1553) 1. c a p . L V I , L X X V , L X X X I I I ; (1947: 4 0 9 , 425, 432)

34

M U R R A unterstellt beiden A u t o r e n Übertreibung. Er räumt e i n , daß es v i e l l e i c h t lokale Speicher g e g e b e n hat, die aber mit den A b g a b e n der Haushalte beschickt wurden. (1978: 181)

35

M O R R I S (1972: 4 0 2 )

36

G U A M A N POMA

37

ders. e b d . : 187, 201

38

G U A M A N POMA

( 1 6 1 3 ? ); (1936: 3 6 3 )

( 1 6 1 3 ? ) ; (1936: 3 1 5 , 8 1 2 ) , v g l . R A V I N E S (1978: 6 1 2 )

39

CIEZA

40

v g l . ders. e b d . : c a p . X X I (1967: 70)

(1553)11. c a p . X X I ; (1967: 71)

41

R A V I N E S (1978: 6 1 0 ) , F E R D O N (1978: 6 4 3 )

42

v g l . R O W E (1946: 2 2 9 - 2 3 3 ) und K O S O K (1978: 6 1 7 ) , R O S T W O R O W S K Y führt e i n D o k u m e n t a n , w o n a c h a n der Küste die StTÖnde als W e g e genutzt wurden. ( 1 9 7 7 / 6: 2 1 7 )

43

v g l . D A Y (1978: 205)

44

R O M E R O S O T O M A Y O R (1978: 6 3 3 , 6 3 8 , 6 2 8 ) , v g l . hier den detaillierten Plan Uber das inkaische W e g e n e t z des heutigen Peru.

45

M U R R A (1978: 8 7 )

46

H A R T M A N N (1968: 198)

47

v g l . hierzu die Q u e l l e n z u s a m m e n s t e l l u n g (ebd.: 195). Hier werden n e b e n e i n a n derliegende H ä n g e b r ü c k e n erwähnt, für staatliche und lokale Z w e c k e , v g l . ferner: F E R D O N (1978: 6 4 3 )

48

R O S T W O R O W S K Y (1977/6: 219)

49

v g l . K O S O K (1978: 6 1 5 )

50

ders. e b d . : 623

193

9.

D ie

9.1 .

Präexpansiver Aufbau der A y l l u des Cuzcotales

Herausbildung

der

herrschenden

inkaischen

Lineage

Die wenigen Hinweise über die präexpansive Grundstruktur der inkaischen Machtverhältnisse lassen auf eine kollektive Herrschaft schließen, die sich auf eine Konföderation von 12 A y l l u des Cuzcotales in Form eines Ältestenrates stützte. ' Weitergehende Überlegungen bedürfen einer kurzen theoretischen Fundierung. Die besondere Bedeutung alter Menschen, insbesondere in Herrschaftsstrukturen schriftloser V ö l k e r , basiert auf der Akkumulation von lebensnotwendigem Wissen, das im Laufe der Jahre erfolgt und somit seinen reifsten Stand mit dem physiologischen A l t e r zusammenfallen läßt. Physiologisches Altern und die Herausbildung einer naturbedingten, rudimentären Trennung von manueller und geistiger A r b e i t begleiten einander. Die A l t e n nehmen oft nicht mehr an der unmittelbaren materiellen Produktion teil. Ihre Herrschaft basiert auf ihrem Kenntnisstand und der M ö g l i c h k e i t , daß jeder in diese Gruppe, als quasi natürlicher Prozeß, hineinwachsen kann. Widersprüche zu dieser Form von Herrschaft treten dann auf, wenn die G e meinschaft nicht mehr vom unmittelbaren Wissensstand der A l t e n abhängig ist. Der A l t e stenrat muß also über Kenntnisse verfügen, die den eigentlich lebensnotwendigen Rahmen verlassen und Bereiche einbeziehen, die nicht leicht zugänglich sind, wie soziale Normen, Bräuche, Heiratsregeln, insbesondere die Magie, Kult und Riten. O f t wird der Zugang zu diesen Kenntnissen auf eine bestimmte Weise weiter erschwert, um dadurch 2 ihre Exklusivität zu sichern.

Die gesellschaftliche Trennung von Hand- und Kopfarbeit

ist hierbei sicherlich schon durchgängig. Ein Problem mit der Konstruktion des Altestenrates, als Form der Herrschaft, tritt oft bei der Notwendigkeit von militärischen A k t i o nen auf, die sich zum direkten Widerspruch zu ihr entwickeln kann. Wegen der physiologischen Beschränktheit der Altesten wird bei militärischen Aktionen der Einbezug jüngerer Kräfte notwendig. Der Altestenrat der inkaischen A y l l u baute auf den Einbezug dieser Q u a l i f i k a t i o n auf und wählte für die militärischen Aktionen einen Sinchi, einen Kriegs-Kuraqka, der sich in das Herrschaftsgefüge einordnete. Die hierin angelegten Widersprüche finden ihre Einordnung historisch nach dem militärischen Siege der Cuzco Konföderation Uber die Chancas, die sie fortwährend bedrohten. Es ist anzunehmen, daß nach diesem m i l i 194

tärischen S i e g M i l i t ä r s in den Ältestenrat kooptiert wurden. M i t " ( S i n c h i ) P a c h a c u t i " gewinnt d i e militärische Elite zweifellos a n M a c h t und wird folgend zum Initiator der territorialen Expansion der I n k a . D i e s manifestiert a u c h die orale Tradition, die nach den militärischen S i e g e n v o n einer Transformation der Machtstrukturen berichtet. M i t " P a c h a c u t i " beginnt folgend nicht nur die militärische A u s d e h n u n g , sondern a u c h eine Transformation ideologischer V e r h ä l t n i s s e , die A u s d r u c k einer alles umfassenden Restrukturierung sind, ausgerichtet auf die notwendige O r g a n i s a t i o n eines Staates. N e b e n der Zentralisierung der Herrschaft erfolgt eine den neuen V e r h ä l t n i s s e n angepaßte Transformation der s o z i a l e n N o r m e n und der r e c h t l i c h e n Struktur zur Regulierung des inneren und äußeren B e z u g e s . D i e neue Z e n t r a l i n s t a n z e n t w i c k e l t e eine Normsetzungskompetenz. Jede Hierarchisierung macht g l e i c h z e i t i g ihre p o l i t i s c h - i d e o l o g i s c h e Rechtfertig u n g notwendig, deren A r t und W e i s e eng verwurzelt ist mit den Produktionsverhältnissen .

9.2.

D i e A n a l y s e des verwandtschaftlichen Bezugs

D i e Chronisten interpretieren die MachtUbertragung v o n einem Inka zum anderen nach der europäischen Tradition, als dem Prinzip der Primogenitur f o l g e n d . D a d u r c h

3

werden die i n k a i s c h e n Verhältnisse in ihren Schriften in diesem Sinne modifiziert.

Ge-

nerell ist V e r w a n d t s c h a f t kein einfacher naturwüchsiger Z u s a m m e n h a n g . S i e dient einer komplizierten p o l i t i s c h - i d e o l o g i s c h e n Struktur als G r u n d l a g e und beeinflußt die gesamten Denkstrukturen. D i e G e s a m t h e i t inkaischer Herrschaft b e r u h t a u f 12 Panaqas.

4 Jede dieser P a n a g a

besaß ihren e i g e n e n Anfuhrer und konnte sich z u g l e i c h auf den gemeinsamen A h n berufen, was sie als Gesamtgruppe kohärent machte. D i e s e a l l g e m e i n e Formulierung wird durch Z u i d e m a durch e i n D r e i t e i l u n g s p r i n z i p präzisiert. D i e inkaische I d e o l o g i e unterschied n a c h ihm z w i s c h e n C o l l a n a , P a y ö n und C a y a o . D i e C o l l a n a entsprach dem P r i n z i p der endogamen G r u p p e , die sich unilinear auf a l l e Inka Panaqa bezieht, als fuhrende Lineage. A l l e a u ß e r h a l b dieser Lineage stehenden waren C a y a o . Eine V e r b i n d u n g zwischen M i t g l i e d e r n der C o l l a n a und C a y a o e r g a b d i e P a y ä n . " ' W a c h t e l faßt die k o m plexen A u s f ü h r u n g e n v o n Z u i d e m a so zusammen: D i e C o l l a n a waren z u g l e i c h endogame und exogame B e z i e h u n g e n . Endogame, weil a l l e N a c h k o m m e n der C o l l a n a patrilinear

195

oder matrilinear auf e i n e n Vorfahren beziehbar sind. D i e Exogamie bezieht sich auf die V e r b i n d u n g C o l l a n a P a y ä n , als patrilinearer Nachkomme C o l l a n a und matrilinear Cayao. 1 " D i e exogamen Verhältnisse sind orientiert am matrilinearen Wechsel ausgehend von C o l lana nach P a y ö n , nach C a y a o . Durch diese Bestimmung wird die Hierarchisierung deutl i c h . C o l l a n a als endogame G r u p p e der I n k a , als " k ö n i g l i c h e L i n e a g e " , steht über den Payön und C a y a o , die hierzu in sekundärem b z w . tertiärem Bezug stehen. Z w i s c h e n C o l lana und Payän existierte e i n verwandtschaftlicher, endogamer B e z u g . ^ Bis hierher läßt sich festhalten, daß der regierende Inka immer aus einer C o l l a n a Beziehung entstammte. D i e H a l t l o s i g k e i t der spanischen Erklärung der " T h r o n f o l g e " , die nur den ältesten Sohn a l s N a c h f o l g e r anerkennt, wird dadurch o f f e n s i c h t l i c h . Das P r i n z i p der verwandts c h a f t l i c h e n B e z i e h u n g , bezogen auf einen a l I g e m e i n e n , gemeinsamen Ursprung, ergibt e i n durchgängiges "Brüdersein" der Panaqa. In der Literatur werden verschiedene Interpretationen zur "Thronfolge" des Inka g verwendet. Rowe sieht keine spezifische Form als v e r b i n d l i c h . Und V a l c ä r c e l spricht 9 von einer "Wahl des Hofes"

. Pease fügt eine Serie von Faktoren h i n z u , d i e in diesen

V o r g a n g der Wahl intervenieren, dessen eindeutiger Zusammenhang bisher noch ungeklärt ist. Eine l e t z t i n s t a n z l i c h e Entscheidung, wer neuer Inka wurde, hatte das " S o l a r o r a k e l " . Hierdurch drückte der Sonnengott,

Inti seine Wahl a u s . Dieser Wahl g i n g eine - e s t l e g u n g

auf zwei K a n d i d a t e n voraus. Beide trugen einen Kampf miteinander aus, der in einen r i tuellen Streit mündete. In diesem Erklärungsmuster erhält die religiöse Fraktion d i e Prädominanz der Ents c h e i d u n g , wer neuer Inka wird. A n dem K o n f l i k t z w i s c h e n A t a h u a l p a ( T u m i p a m p a ) ' ' und Huascar ( C u z c o um die Inka N a c h f o l g e wird die Auseinandersetzung zwischen rivalisierenden G r u p p e n der herr12 sehenden inkaischen Klasse konkretisierbarer.

D i e durch die direkte Blutszugehörigkeit

zur C o l l a n a gegebene Homogenität läßt sich g e s e l l s c h a f t l i c h in z w e i wesentliche F r a k tionen aufspalten: Eine r e l i g i ö s e und m i l i t ä r i s c h e . Letztere konnte durch die andauernden e r f o l g r e i c h e n Unterwerfungen C u z c o s , d i e Permanenz von Expansion, ihren E i n f l u ß auf Entscheidungen vergrößern. D i e M a c h t v e r l a g e r u n g 13 vom kultischen Bereich cuf d i e m i litärische G r u p p e läßt s i c h empirisch n a c h v o l l z i e h e n . Der Militärsektor vergrößerte seinen direkten E i n f l u ß nach einem S i e g au' d i e in C u z c o angrenzenden Böden und verdrängte dadurch hier bodenständige Ethnien. Beziehen wir den Inka in diese traditionelle A u f g l i e d e r u n g e i n , so steht er z w i s c h e n 196

diesen Widersprüchen. D i e sakrale Bedeutung, die ihn umgab, v e r l i e h seinem p o l i t i s c h e n Handeln e i n e n besonderen S t e l l e n w 3 r t , v e r w a n d e l t e , m y s t i f i z i e r t e und transformierte es z u g l e i c h in r i t u e l l e Praxis. G l e i c h z e i t i g ist sein " A m t " eine A r t

Legitimationsmechanis-

mus einer G e s e l l s c h a f t , die in Herrschende und Beherrschte g e t e i l t ist, e i n e V e r k o p p e 14 lung v o n M a c h t f u n k t i o n e n m i t i n s t i t u t i o n e l l e n S t r u k t u r e n .

Eine weitergehende E i n -

b e t t u n g des Inka in seine g e s e l l s c h a f t l i c h e n Zusammenhänge w i r d d u r c h die Chronisten v e r b a u t . D i e spärliche I n f o r m a t i o n , die diesen G r u n d b e z u g e r w e i t e r t , g i b t mehr zu Spek u l a t i o n e n als zu fundierter A n a l y s e A n l a ß .

D i e Spanier s t e l l t e n den Inka in e i n e n

ihnen v e r t r a u t e n , dynastischen Rahmen. Sie sahen in ihm e i n e n absoluten M o n a r c h e n , w i e er ihren K r i t e r i e n d e s 16. Jahrhunderts e n t s p r a c h ^ Schlüssig ist in ihrem Sinn deshalb die A n f e r t i g u n g einer A u f l i s t u n g a l l e r bis dahin r e g i e r e n d e n I n k a , die sie in genealogischer Auffassung als z e i t l i c h e Folge verstanden, o b g l e i c h sie m i t dem " V a t e r an den S o h n " - P r i n z i p in keiner Weise identisch ist.

Die

Bezeichnung " O r e j b n " , mit der die Spanier d i e M i t g l i e d e r der Panaqa k l a s s i f i z i e r t e n , b e z i e h t sich a u f deren O h r p f l ö c k e und ist nichts anderes als e i n e d e s k r i p t i v e Einordnung. " O r e j ó n " und C o l l a n a sind aber n i c h t u n m i t t e l b a r g l e i c h z u s e t z e n . D i e Col lana e r n a n n ten bei der personellen " K n a p p h e i t " der e i g e n e n Lineage, die den Bedarf an Bekleidern für F u n k t i o n e n und Amter im a d m i n i s t r a t i v e n A p p a r a t n i c h t mehr d e c k t e , M i t g l i e d e r v e r bündeter A y l l u zu " I n k a durch P r i v i l e g " . A u c h ihnen war g e s t a t t e t , O h r p f l ö c k e zu t r a gen. Diese " P r i v i l e g i e r t e n " wurden meist a u f der m i t t l e r e n Ebene des Apparates e i n g e 18 setzt und d u r c h die s t a a t l i c h e V e r t e i l u n g e r n ä h r t .

Guarnan weist darauf h i n , daß die

O r e j o n e s a u c h "Bauern" an sich binden k o n n t e n , was die Funktionen der Yana auf

ei-

ne neue Ebene hebt, ihre q u a n t i t a t i v e Ausdehnung b e s c h l e u n i g t e .

9.3.

M y t h i s c h e L e g i t i m i e r u n g - die I d e o l o g i e b i l d u n g inkaischer Herrschaft

Das ideologische N i v e a u der mythischen L e g i t i m i e r u n g v o n Herrschaft und p o l i t i scher O r g a n i s a t i o n nimmt theoretisch e i n e n Zwischenraum e i n und fordert den Einschluß von k o n v e n t i o n e l l für i r r a t i o n a l gehaltenen M o m e n t e n . Sie kann n i c h t " r e i n e I d e e " sein und a u c h n i c h t a l l e i n e i n e trügerische Erscheinung des Reflexes der realen V e r h ä l t n i s s e . Ihre G r e i f b a r k e i t r ü c k t näher d u r c h d i e A n a l y s e der Funktionsweise ihres "Scheins" im V e r h ä l t n i s zu den g e s e l l s c h a f t l i c h e n W i d e r s p r ü c h e n , i n denen sie als I d e o l o g i e a g i e r t , als die r e a l e n Verhältnisse v e r d e c k e n d und über den Strukturen stehend. 197

9.3.1.

Kosmische Einheit und Tahuantinsuyu

D i e Ideologie des Tahuantinsu/u ist als V i s i o n einer kosmischen Einheit zu d e n k e n , die geteilt ist in drei Ebenen: das H a n a n p a c h a , die W e l t des O b e n , in der die G ö t t e r (Celestes) leben; C a y p a c h a , die W e l t , in der die M e n s c h e n leben; U c u - oder Urin p a c h a , die W e l t des Untergrunds, in der die Götter der Fruchtbarkeit 19 und der Toten leben. Diese drei W e l t e n bildeten zusammen e i n H e i l i g t u m , e i n Zentrum, C u z c o .

Kon-

taktpunkt dieser verschiedenen Ebenen, die untereinander als verbunden zu d e n k e n sind, ist e i n lebendes Zentrum, der herrschende I n k a . Er verstand sich als K o m m u n i k a t i o n s punkt z w i s c h e n den drei Ebenen mit göttlichem C h a r a k t e r . D i e Inka K ö n i g e teilten ihr R e i c h in vier Teile und nannten es Tahuantinsuyu, was die vier Teile der W e l t bedeutet, Ubereinstimmend mit den vier T e i l e n des H i m m e l s . ^ Das Tahuantinsuyu wurde in A n t i s u y u , C u n t i s u y u , C h i n c h a s u y u und C o l l a s u y u a u f geteilt. C u z c o bildete hierin den N a b e l . Diese W e l t als e i n intentional gedachter Z u sammenhang Ubersetzt G u a m a n in seiner M a p a m u n d i .

21

OBEN

G u a m a n dokumentiert hierin seine V i s i o n «Siner dualen T e i l u n g des Tahuantinsuyu, das er z u g l e i c h als W e l t versteht. C u z c o bildet den N a b e l und entspricht z u g l e i c h den

22 a l l g e m e i n e n Teilungsformen. Es war unterteilt in H a n a n C u z c o ( O b e n - C u z c o )

und H u

rin C u z c o ( U n t e n - C u z c o ) . Diese T e i l u n g entspricht a u c h der dualen V o r s t e l l u n g in der

198

î H «-OTRO REIM OiLAMATOIOLLASVIQS M. E SO

mythologische D e u t u n g . In H a n a n C u z c o regiert die S o n n e , und Hurin C u z c o ist dem 23 Gott Viracocha zuzuordnen. In dieser Erklärung sind a u c h Formen der herrschenden D e n k w e i s e impliziert, die sich durch die Götter darstellen läßt. -

die Sonne, der I n k a , als A u s d r u c k des Uber a l l e m Stehenden, das verbunden ist mit dem " H o h e n " s c h l e c h t h i n , dem Himmel, dem Feuer e t c . und dem S i n n b i l d der Fruchtbarkeit.

- der G o t t " V i r a c o c h a " ist mit a l l e n Tiefen, dem Boden, Wasser und der Küste verbunden. Bei der Interpretation v o n G a r c i l a s o wird d e u t l i c h , daß dies die inkaische V e r s i o n 24 des W e l t b i l d e s

ist, die a u ß e r h a l b C u z c o s so unbekannt war und verbreitet werden mußte.

C u z c o verkörperte die symbolische Umsetzung der gesamten Organisationsform des Tahuantinsuyu h in vier Teile geteilt. D i e äußerst Struktur dieser Stadt ist vonund Z u war i d e maau cdurch Auswertung von Cobos " R e l a c i 6komplizierte n de los ceques" 25 über

26 die Beziehung v o n 333 Heiligtümern innerhalb und a u ß e r h a l b C u z c o s untersucht worden. Z u i d e m a versucht in strukturalistischer A n a l y s e diese Heiligtümer zu ordnen, zumal sie alle auf einer bestimmten imaginären Linie, die er ceque nannte, liegen sollte. Diese Linien konvergierten alle im Zentrum v o n C u z c o . Unterhalt und kultische Betreuung dieser Heiligtümer o b l a g ¡eweils bestimmten g e sellschaftlichen G r u p p e n . 27 A u f die äußerst komplizierte Systematik, in der Z u i d e m a seine Struktur vorstellt, e i n z u g e h e n , würde den Rahmen sprengen, zumal notwendig eine theoretische A n a l y s e seiner Arbeitsmethodik vorangestellt werden müßte.

28

D i e Stadt C u z c o besaß wie die anderen i n k a i s c h e n Städte architektonische M e r k 29 male herrschaftlicher Bauweise,

d i e , bezogen auf die Tambos, Festungen, Straßen und

Brücken, Beispiele der Präsenz und A u s d e h n u n g staatlicher M a c h t symbolisieren. D i e Besonderheit dieser Stadt z e i g t sich nicht a l l e i n durch die Intention, die Ideologie materiell a u s z u d r ü c k e n , sondern a u c h durch die A b w e s e n h e i t v o n Produktion; sie ist reines Verbrauchszentrum v o n a u ß e r h a l b ,30unter anderer Realität produzierten G ü t e r n . C u z c o als perfektes M o d e l l

überträgt G u a m a n auf das gesamte Tahuantinsuyu.

Er nennt e i n " C u31 z c o in T u m i " , e i n anderes in " G u a n u c o pampa" und eins in " H a t u n c o l l a " und " C h a r c a s " .

Ein interessantes Faktum in der Darstellung des G u a m a n ist die K l a s s i -

fizierung der Bewohner in vier verschiedenen Regionen des Tahuantinsuyus. Uber die Bewohner des C o l l a s u y u berichtet er, d a ß sie reich an S i l b e r , G o l d und V i e h waren, K a r toffeln, ChuPlo, Q u i n u a und O c a s besitzen, aber arm a n M a i s und Früchten sind, sonst

200

F a u l e n z e r wären, s c h w a c h , d i c k und fett. S e i n G r u n d : Sie essen Chuflo und trinken C h i 32 c h a aus Chuflo. Diese K l a s s i f i z i e r u n g beinhaltet schon e i n spezifisches Z e i t m a ß . D e n u n z i a t i o n von M ü ß i g g a n g setzt eine neue, andere Dimension v o n möglicher Produktion voraus. D i e Bewohner von C h i n c h a s u y u werden v o n ihm weitaus höher bewertet. Er klassif i z i e r t sie als " K ö n i g e " und " K a i s e r " . S i e hatten schon vor den Inka große M a c h t und wurden v o n ihnen gefürchtet. Sie "besaßen M a i s " und tranken "Mais C h i c h a , die K r a f t ., „33 gibt." Es sei angemerkt, daß s i c h G u a m a n selbst a l s Nachkomme der a l t e n K ö n i g e des C h i n c h a s u y u sah. Im A n t i s u y u lebten laut seiner Interpretation w i l d e K r i e g e r , die Menschenfleisch 34 Im Cuntisuyu

essen und unter S c h l a n g e n , T i g e r n und anderen w i l d e n Tieren leben. 35 herrscht A r m u t , sie haben k e i n G o l d und S i l b e r .

Hier wird e i n bestimmter spanischer

E i n f l u ß in der W e r t i g k e i t einer Region d e u t l i c h , d i e e i n neues G r u n d k r i t e r i u m i n v o l v i e r t , das der Edelmetalle und des Reichseins durch Besitz an ihnen. 9.3.2.

Der Inka als M i t t e l p u n k t des mythischen W e l t b i l d e s

Stützen wir uns weiter auf G u a m a n Poma und interpretieren seine Darstellung des 36 Tahuantinsuyu über seine S k i z z e vom " G r o ß e n Rat des I n k a " . Gesamtorganisatfon des Tahuantinsuyu

A

A

Antisuyu

A Hanan C u z c o

Cuntisuyu

A

A

Chinchasuyu

Collasuyu

A Hurin C u z c o

A I N C A

201

I n dieser D a r s t e l l u n g verdrängt der Inka die z e n t r a l e P o s i t i o n von Cuzco als G e samtheit und w i r d selbst zum M i t t e l p u n k t der Gesamtorganisation des Reiches. Der Inka i s t h i e r , beziehen w i r die kosmische V i s i o n Uber ihn e i n , das Z e n t r u m der V e r m i t t l u n g z w i s c h e n Hanan pacha, a l s W e l t der Götter des H i m m e l s und Cay pacha, der W e l t der Menschen, i n dieser Form w i r d er zum Mandatsträger. Cuzco hat h i e r i n i n dynamischer W e i s e , durch r i t u e l l r e g l e m e n t i e r t e Mechanismen, den Anspruch aus Expansion und V o r herrschaft im neuen S t a a t , i s t m i t einem f u n k t i o n a l e n Primat verbunden. D i e S t e l l u n g des I n k a v e r l e i h t die M a c h t , die P e r s o n , die sie a u s f u h r t , i s t nur i h r konkreter A u s d r u c k .

37

Das r e l i g i ö s e Interpretationsmuster des mythischen W e l t b i l d e s gestattet dadurch,

in

einer R ü c k p r o j e k t i o n auf die konkreten g e s e l l s c h a f t l i c h e n V e r h ä l t n i s s e , e i n e A u s w e i t u n g der M a c h t .

38

D i e R e l i g i o n v e r s t ä r k t die Staatsmacht und w i r d auch a l s e i n Element i n

diesem S i n n e verwandt, die W e l t a l s s i n n l i c h wahrnehmbare b e g r i f f e n , eingebettet i n s i n n s t i f t e n d e Deutungssysteme.

9.3.2.1.

39

D i e ideologische Bedeutung des K o n f l i k t e s Tumipama -

Cuzco

D i e inkaische Ideologie verstand i n der U n t e r w e r f u n g von neuen G e b i e t e n eine Herauslösung aus dem " C h a o s " präinkaischer Z e i t , sah sie als z i v i l i s a t o r i s c h e M i s s i o n m i t ••

. .

40

e i n e r U b e r l e i t u n g i n e i n e geordnete, nun von Cuzco organisierte und verwaltete W e l t . K o n k r e t i s i e r t wurde diese V o r s t e l l u n g i n den unterworfenen G e b i e t e n durch den Bau e i n e s Sonnentempels, eines Hauses fUr die A q l l a , eines Palastes für den herrschenden Inka und den Aufbau der s t a a t l i c h e n A d m i n i s t r a t i o n . Um die Bedeutung Cuzcos und des Inka z u v e r d e u t l i c h e n und z u g l e i c h z u k o n k r e t i s i e r e n , s o l l folgend auf bisher a n a l y s i e r t e r F o l i e der K o n f l i k t z w i s c h e n Tumipampa und Cuzco d a r g e s t e l l t 4werden, der zum Z e i t p u n k t der 1 spanischen Invasion gerade seinem Höhepunkt z u s t r e b t e .

D i e C h r o n i s t e n s t e l l e n den

K r i e g a l s e i n e n z w i s c h e n " B r U d e r n " dar. FUr s i e ging es s c h l i c h t um die Thronnachfolge im T a h u a n t i n s u y u , die bewaffnete Auseinandersetzung z w i s c h e n A t h u a l p a (Tumipampa) und Huascar ( C u z c o ) a l s die von verschiedenen F r a k t i o n e n der i n k a i s c h e n Lineages um die Macht z u i n t e r p r e t i e r e n . Z u m V e r s t ä n d n i s sei r e k a p i t u l i e r t , daß der I n k a Huayna Capac die Stadt Tumipampa nach dem V o r b i l d Cuzcos erbaute, als deren K o p i e , mit a l l e n wichtigen rituellen Zentren. Das Problem i s t n u n , daß i n C u z c o , a l s " f e s t e m Z e n t r u m der W e l t " , w i e es die i n kaischen Ideologen sahen, neben a l l e n H a u p t h e i l i g t ü m e r n auch der gesamte Staatsappar a t z e n t r a l i s i e r t w a r . Der I n k a a l s " b e w e g l i c h e s " Z e n t r u m und Verbund z u den G ö t t e r n

202

lebte aber zu dieser Z e i t i n Tumipampa, was diesen O r t h e i l i g t e . Seine lange A b w e senheit von Cuzco verstärkte s i c h e r l i c h die i n t e r n e n Auseinandersetzungen der v e r s c h i e 42 denen C u z c o - F r a k t i o n e n , die ohne die verbindende Instanz des Inka w a r e n .

Ende der

z w a n z i g e r Jahre des 16. Jahrhunderts, um z e i t l i c h zu k o n k r e t i s i e r e n , ernannte der sterbende Inka Huayna Capac vor dem Solar O r a k e l als l e t z t e n d l i c h e Entscheidungsinstanz z w e i K a n d i d a t e n , die aber a b g e l e h n t w u r d e n . V o r einem neuen V o r s c h l a g verstarb der I n k a . D i e Cuzco Panaqa unterstützten trotzdem w e i t e r den K a n d i d a t e n , der i n C u z c o l e b t e , Huascar, und ernannten ihn zum I n k a , gegen den K a n d i d a t e n v o n Tumipampa, A t a h u a l p a . D i e herrschende inkaische F r a k t i o n dieser Stadt erkannte d i e Entscheidung Cuzcos n i c h t an und trat unter der Führung A t a h u a l p a s e i n e n K r i e g gegen C u z c o a n . Dieser K r i e g f r a k t i o n i e r t e die A y l l u des Tahuantinsuyu in z w e i Lager. G e h e n wir v o n der i n k a i s c h e n Gesamtkonstruktion des Tahuantinsuyu aus, so sprengte d i e Idee der T e i l u n g dieses Reiches in Tumipampa und Cuzco d i e a n d i n e V i s i o n der kosmischen E i n h e i t , was n i c h t m ö g l i c h w a r . Inka (bewegliches Z e n t r u m ) und C u z c o ( f e stes Z e n t r u m ) mußten v e r e i n t w e r d e n .

9.4.

Der Staatskult als Vorherrschender

Der inkaische Sonnenkult als Staatskult wurde v o n Priestern der C o l l a n a H e r k u n f t m o n o p o l i s i e r t . Der Sonnentempel in Cuzco war a u f g r u n d der mythischen L e g i t i m i e r u n g der Herrschaft o f f i z i e l l e Residenz des Inka und somit symbolisches Z e n t r u m des Staates. A u ß e r h a l b dieses Kultzentrums i n Cuzco gab es nur wenige Tempel im Tahuontinsuyu zur Pflege des Sonnenkultes. A l s Besonderheit inkaischer K u l t v e r b r e i t u n g über das Tahuantinsuyu ist die geduldete W e i t e r e x i s t e n z lokaler G o t t h e i t e n unterworfener Ethnien zu w e r t e n , was den A y l l u e i n e gewisse r i t u e l l e A u t o n o m i e e r m ö g l i c h t e . Der s t a a t l i c h e K u l t beschränkte sich a u f die Uberlagerung und forderte g l e i c h z e i t i g A n e r k e n n u n g seiner V o r herrschaft. D i e Bereitstellung v o n A r b e i t zur B e f r i e d i g u n g lokaler KultbedUrfnisse war bereits p r ä i n k a i s c h e x i s t e n t . N a c h der U n t e r w e r f u n g trat neben diese t r a d i t i o n e l l e K u l t versorgung d i e A r b e i t s l e i s t u n g der A y l l u für den übergeordneten K u l t des Staates i n Form der M i t ' a . O b w o h l i n B e r e i t s t e l l u n g und Produktionsform von der e i g e n t l i c h e n StaatsM i t ' a g e t r e n n t e r h o b e n , d i e n t e sie der Sonne und ihrem Sohn, dem I n k a . Da er selbst 43 G o t t w a r , konnte er sich diese A r b e i t s l e i s t u n g a u c h a n e i g n e n .

Trotzdem z i r k u l i e r t e n

die in den K u l t s p e i c h e r n g e l a g e r t e n Produkte nur im Sinne des K u l t e s .

203

Wie sehr der Staatskult im Tahuantinsuyu nur a u f g e p f r o p f t w a r , läßt sich d u r c h d i e Tatsache b e l e g e n , daß er g l e i c h nach der spanischen Invasion n i c h t mehr weiter p r a k t i z i e r t wurde und sich jede Ethnie wieder mit größerer Intensität der Versorgung ihrer l o -

44 kalen Gottheiten widmete.

D i e q u a l i t a t i v e und q u a n t i t a t i v e Beschränkung der Priester

des Staatskultes hatte im Gegensatz zur Gesamtadministration eine r e l a t i v homogene G r u p p e zur F o l g e . Bei f r i e d l i c h e r Unterwerfung konnten die l o k a l e n M a c h t z e n t r e n bei der bestehenden M a c h t k o n s t e l l a t i o n unter M o d i f i z i e r u n g e n v e r b l e i b e n . Der K u l t war hiervon ausgenommen. Er repräsentierte immer die d i r e k t e V e r b i n d u n g zur r e l i g i ö s e n F r a k tion der C o l l a n a in Cuzco und wurde nur von ihr p r a k t i z i e r t . D i e Staatsreligion g i n g streng einher mit einer klassenmäßigen Trennung der I n d i v i d u e n . Die Priester waren bssondere Personen, die schon aufgrund ihres genealogischen Bezugs e i n e e x p o n i e r t e S t e l l u n g b e k l e i d e t e n und dadurch der "höheren M a c h t " sehr nahe standen. Was sie f o r d e r t e n , war Hinwendung und U n t e r w e r f u n g unter e i n e höhere, n i c h t beherrschbare, sondern herrschende M a c h t . Eine der w i c h t i g s t e n A u f g a b e n der C o l l a n a - P r i e s t e r war die Pflege des M a i s k u l t e s . Die genaue Beobachtung der Jahreszeiten zur E r m i t t l u n g der günstigsten Aussaatzeiten war A u f g a b e des K u l t e s . Zur Datenerfassung benutzten d i e Priester s p e z i e l l e K h i p u , mit denen der meteorologische V e r l a u f der Jahreszeiten historisch festgehalten w u r d e , was die Aussage im V e r g l e i c h zu den vergangenen Jahren p r ä z i s i e r t e . Sie monopolisierten eine für die G e s a m t p r o d u k t i o n des Systems äußerst w i c h t i g e I n f o r m a t i o n , d i e f o l g l i c h i h re S t e l l u n g s t ä r k t e . Dem Sonnenkult assoziierten sie i d e o l o g i s c h den des Regens und des B l i t z e s . Dadurch war der gesamte Wachstumsprozeß unter ihrer k u l t i s c h e n K o n t r o l l e . D i e von ihnen bestimmte Aussaat- und Erntezeit wurde j e w e i l s d u r c h O p f e r u n t e r s t u t z t . Sie monopolisierten a u c h die Praxis der imaginären Beeinflussung und E i n w i r k u n g auf d i e Reproduktionsbedingungen. In den O p f e r g a b e n t r i t t neben Mensch und T i e r , C h i c h a , M u scheln, Coca und Federopfer immer wieder K l e i d u n g m i t höchster Q u a l i t ä t h e r v o r , insbesondere dann, wenn der Inka e r k r a n k t w a r . Schon p r ä i n k a i s c h besaßen d i e Priester e i nen besonderen E i n f l u ß d u r c h d i e v o n ihnen v e r w a l t e t e imaginäre M a c h t . Durch d i e A r guedas-Ubersetzung des Textes von A v i l a sind e i n i g e Hinweise über den " P a c h a c a m a c " K u l t z u g ä n g l i c h g e w o r d e n . D i e Priester, die diese K u l t p f l e g e b e t r i e b e n , forderten b e stimmte A r b e i t s l e i s t u n g e n der A y l l u , und es w i r d darauf hingewiesen, daß sie große S p e i cher besaßen für die Aufnahme der Produkte. A v i l a e r w ä h n t a u c h , daß diese Ausdehnung der Forderung a n d i e A y l l u durch d i e V e r b r e i t u n g von Furcht und Angst gestützt w u r d e n , 45 zumal Pachacamac als G o t t der Erdbeben g a l t . 204

9.5.

Der Kalender

Die analysierte grundlegende Struktur b e h e r r s c h t a u c h d i e Raum - Z e i t V o r s t e l l u n g . Der inkaische K a l e n d e r , w i e i h n Guaman d a r s t e l l t , weist e i n e vorherrschende duale T e i l u n g a u f . Der Lauf der Sonne bewegt sich zwischen z w e i Polen, in denen sie j e w e i l s 43 46 Tage " a u s r u h t " .

Sommer- und Wintersonnenwende entsprechen g l e i c h z e i t i g den b e i -

den höchsten Festen der Sonne, dem Capac i n t i raymi und dem I n t i r a y m i . D i e z w ö l f 47 M o n a t e , die Guaman b e z e i c h n e t , lassen sich wiederum i n v i e r G r u p p e n u n t e r t e i l e n . D i e inkaische Woche hatte 10 und die Monatslönge schwankte zwischen 30 und 32 Ta48 gen.

A l s Organisationsform des Staates besaß der Kalender e i n e äußerst w i c h t i g e Funk-

t i o n . Er b i l d e t e die Koordinationsgrundlage der gesamtgesellschaftlichen Planung der a g r i k u l t u r e i l e n Produktion und O r g a n i s a t i o n ö f f e n t l i c h e r A r b e i t e n . D i e Frage, die sich a u f d r ä n g t , ist, w i e die Z e i t als historische Größe verstanden w u r d e . G u a m a n v e r m i t t e l t hier den Eindruck von Z y k l e n . V e r g a n g e n h e i t als Kontinuum ist n i c h t e x i s t e n t i n den a n d i n e n Überlegungen. 49

9.6.

M i l i t ä r i s c h e Fraktion und d i e Bedeutung der KriegsfUhrung

Der inkaische Staat b e z i e h t durch d i e U n t e r w e r f u n g oder I n k o r p o r a t i o n v o n Ethnien a u c h deren diffusen M a c h t t e i l mit e i n , monopolisiert ihn und wendet ihn i n seinem I n t e r esse . Der K r i e g als Gesamtaufgabe der A y l l u w i r d daher zur e x k l u s i v e n A n g e l e g e n h e i t des Übergeordneten, des Staates. Der Einsatz dieser Kräfte in inkaischem Interesse ist aber nur dann g e w ä h r l e i s t e t , wenn d i e t r a d i t i o n e l l e n Instanzen der Unterworfenen m i l i tärisch e n t m a c h t e t w e r d e n . ^ Den Kuraqka war j e g l i c h e eigene KriegsfUhrung untersagt, ihre F u n k t i o n und Erfahrung in der KriegsfUhrung wurde aber im Sinne des Staates g e n u t z t , der sie a u c h l a n g f r i s t i g e i n p l a n t e . D i e Informanten des O r t i z de ZüPIiga bestätigt e n , daß der Inka vor jedem neuen K r i e g die Kuraqka i n f o r m i e r t e , mit den " G r o ß e n des 51 52 plante und die Bereitstellung von K r i e g e r n f o r d e r t e . Der Kriegsdienst war 53

Reiches"

T e i l der S t a a t s m i t ' a .

Jeder, der physisch dazu i n der Lage w a r , konnte v o n seinem

Kuraqka für das I n k a - H e e r ausgewählt w e r d e n . G u a m a n e r w ä54 hnt auch Jugendliche, die das Heer b e g l e i t e t e n und ihm als Träger oder Boten d i e n t e n ,

wofür sie M o t 6 und k r ä f -

tige " K l e i d u n g " e r h i e l t e n . O b diese J u g e n d l i c h e n nur m i t z o g e n , was aufgrund der A y l l u -

205

struktur fragwürdig ist, oder Familienangehörige der Krieger waren, ist u n g e w i ß . G u a man erwähnt, daß Kinder und Frauen ihre Männer in den K r i e g begleiteten, um fUr sie

55

zu sorgen.

D a d i e Einberufung zur Kriegsmit'a insbesondere d i e A y l l u , die g e o g r a -

phisch an den geplanten K r i e g s s c h a u p l a t z a n g r e n z t e n , umfaßte, beschränkte s i c h die Bewaffnung a u f einen relativ begrenzten Bevölkerungsteil. Der technologische Stand der Bewaffnung weist keine herausragenden Merkmale au f 5 6 und basiert weiter a u f den trad i t i o n e l l e n Waffen des präinkaischen Raumes. D i e Streitmacht wurde vom I n k a selbst oder A n g e h ö r i g e n der C u z c o - P a n o q a angeführt, d i e s p e z i a l i s i e r t waren und d i e m i l i t ä r i sche Fraktion im Machtapparat 58 bildeten. tärs a u c h andere " K r i e g s l e u t e "

Es ist k l a r , daß neben diesen P a n a q a - M i l i -

militärische Befehlsgewalt hatten. D i e Rekrutierungs-

struktur des Heeres machte dies schon wegen der vorhandenen S p r a c h e n v i e l f a l t inkorporierter Krieger und divergierender militärischer T a k t i k der b e t e i l i g t e n K u r a q k a notwen-

59 dig.

M i t Erfolg eine so große heterogene Masse m i l i t ä r i s c h z u führen, läßt auf eine

rigide Befehlsgewalt s c h l i e ß e n . D i e v i e l e n Hinweise in Q u e l l e n , daß zur S t a b i l i s i e r u n g der neuen Macht in unterworfenen G e b i e t e n Festungen gebaut wurden, macht d e u t l i c h , daß der erfolgreichen militärischen Unterwerfung nicht g l e i c h eine b e r e i t w i l l i g e A n n e k tion der betroffenen Ethnien f o l g t e . Das besetzte G e b i e t mußte zuerst m i l i t ä r i s c h stabilisiert werden, um die Restrukturierung der Macht z u gewährleisten. In e i n i g e n G e b i e t e n wird von permanenten G a r n i s o n e n berichtet, um die Interessen C u z c o s gegen die der unterworfenen Ethnien zu s i c h e r n . ^ D i e Hierarchisierung im Heer ist schon aus der unters c h i e d l i c h e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n R o l l e der Führer e r k l ä r b a r . Sie näher z u a n a l y s i e r e n , um die Übertragung v o n Befehlsgewalt an ethnische Führer zu erfahren, ist durch die von den spanischen 6 Chronisten verwendete N o m e n k l a t u r , ohne den ethnischen B e z u g , unmöglich 1 j geworden. Den Anführern erfolgreicher Eroberungen oder Unterwerfungen von Aufständen wurI n k aund , in YGa engae. n62 s e iIn t i gden k e i t ", R G K l edies i d u nerweitert g , G o l d , durch S i l b e rdie , aber aden u c hvom Frauen e laabc ei onn eüberreicht, s G e o . " wird Gabenverteilung an b e t e i l i g t e C a z i q u e n und "mutige I n d i o s "ird . 63i Das Heer versorgte sich aus den Staatsspeichern und benutzt die gesamte staatliche Infrastruktur. V o n den Chronisten, d i e gegen das inkaische Heer kämpften, wird b e r i c h tet, daß beim R ü c k z u g große Mengen a n Tragtieren zurückgelassen wurden und sie die Speicher verbrannten. D i e Chronisten verbanden sie deshalb eng mit der militärischen Versorgung. N e b e n den ü b l i c h e n V o r r ä t e n in den Speichern wird a u c h von Waffen b e -

206

r i c h t e t , d i e , von den A y l l u ' s in M i t ' a p r o d u z i e r t , hier g e l a g e r t wurden. Die mythische L e g i t i m a t i o n der p o l i t i s c h - i d e o l o g i s c h e n O r g a n i s a t i o n des inkaischen Staates befürwortete zur Ausdehnung des Herrschaftsbereiches die organisierte G e w a l t i n Form des Krieges oder zumindest dessen A n d r o h u n g als Zwangsanwendung. Der K r i e g wurde in den Gesamtkontext religiös und magisch i n v o l v i e r t . Die Befragungen des O r a k e l s nach K r i e g s g l ü c k sind zwar nur f u n k t i o n a l e M o m e n t e , spielen aber im Verständnis der Schutzgewährung und Vorherrschaft durch die G ö t t e r eine entscheidende R o l l e . ^ Cobo und G a r c i l a s o beziehen sich in ihrer I n t e r p r e t a t i o n der inkaischen Herrschaft a u f die A n drohung von G e w a l t , als e r k l ä r t e P o l i t i k der I n k a . Sie bestehen auf der f r i e d l i c h e n A n n e k t i o n ; d i e neuren Dokumente machen eine andere Realität d e u t l i c h . Der K r i e g war i n der Herausbildung des Tahuantinsuyu e i n e notwendige Voraussetzung, ist aber als G r u n d bedingung für dessen Herausbildung keinesfalls h i n r e i c h e n d . ^

9 . 6 . 1.

Inkaische Expansion, Anpassung und Widerstand

Die t e r r i t o r i a l e inkaische Expansion ist i n den Q u e l l e n nur spärlich beschrieben und umspannt f r i e d v o l l e A n n e k t i o n und V e r b ü n d u n g verschiedener A y l l u mit den Inka h i n zu permanenter Auseinandersetzung und K r i e g gegen die neue Herrschaft. Um K r i t e r i e n für das d i v e r g i e r e n d e V e r h a l t e n herauszuarbeiten, sind e i n i g e V o r überlegungen n o t w e n d i g . Z w e i Hauptargumente d ü r f t e n hierbei im V o r d e r g r u n d stehen. Der Z w e c k der inkaischen Expansion und die Produktionsverhältnisse der verschiedenen E t h n i e n , auf die der Staat stieß. Daraus ergeben sich schon im V o r f e l d verschiedene Expansionstypen. Die G r u n d l a g e n hierfür sind in hinreichendem Maße a n a l y s i e r t , und w i r gehen von e i n e m Rahmen aus, der die j e w e i l i g e n Besonderheiten bereits a b g e d e c k t w e i ß . Durch frühe Eroberungen im Großraum Cuzco war es den Inka g e l u n g e n , sich eine M a i s produktionszone mit hoher F r u c h t b a r k e i t zu s i c h e r n , das Urubambatal

A u c h die Pro-

d u k t i o n eines w e i t e r e n w i c h t i g e n G u t e s , der C o c a , war i n unmittelbarer N ä h e , im Tal von C o n v e n c i ó n , m ö g l i c h . Die Inka besaßen somit im V e r h ä l t n i s zu anderen Ethnien e i nen r e l a t i v

e i n f a c h e n Z u g a n g zu diesen notwendigen G ü t e r n . Ferner gestattete die un-

m i t t e l b a r e Umgebung eine ausreichende Produktion von K n o l l e n f r ü c h t e n als dem G r u n d nahrungsmittel und eine hinreichende V i e h p r o d u k t i o n . Ein V e r g l e i c h mit anderen Konföderationen der Küste und des Hochlandes macht d e u t l i c h , daß deren notwendige A r b e i t s k r a f t zur Produktion von M a i s , Coca und anderen notwendigen G ü t e r n sehr v i e l größer w a r . Hinzu kommen längere Transportwege zwischen

207

Produktionsstätten und V e r b r a u c h s z e n t r e n . D i e Expansionspolitik der Inka richtete sich v o r z ü g l i c h auf die G e b i e t e aus, in denen zwischen den A y l l u um Produktionszonen, W e i d e l a n d , Herden und Wasser gekämpft wurde und die darüber hinaus einen Stand der Produktivkräfte auswiesen, di e den Z u g a n g zu den inkaisch favorisierten Produkten erleichterte. Diese Streitigkeiten und Kriege zwischen r i v a l i s i e r e n d e n Ethnien nuteten sie g e schickt aus und betrieben z u g l e i c h eine Politik der A l l i a n z e n , um m ö g l i c h e

Widerstands-

formen weiter zu s c h w ä c h e n . N a c h dem K r i e g gegen C h a n c a wird für die Umterwerfung des C o l l a o G e b i e t e s eine solche Expansionsform zur R e g e l .

9.6.1.1.

68

Expansion in das C o l l a o

N a c h dem Zusammenbruch des T i w a n a k u war die R e g i o n um den T i t i c a c a - S e e in verschiedene K ö n i g r e i c h e a u f g e t e i l t . D i e M a l l k u führten in diesem G e b i e t ständig K r i e g untereinander. Z u r Z e i t der i n k a i s c h e n Unterwerfung führte O h a r i , der M a J I k u der L u paqa, K r i e g g e g e n den M a l l k u der H a t u n c o l l a . ^ ' D i e Inka führten zur Unterwerfung des C o l l a o zwei K r i e g e . Bei ihrer ersten I n v a s i o n nahmen sie G e f a n g e n e mit unid v e r w e n d e ten sie als Y a n a im Tal von Y u c a y . Diese Y a n a rebellierten später g e g e n d i e Inka, kehrten ins C o l l a o zurück und kämpften g e g e n C u z c o . ^ D i e

Lupaqa v e r b ü n d e t e n s i c h

dann mit den Inka und erhielten dadurch eine Reihe politischer V o r r e c h t e uind G a b e n . Ihr M a l l k u wurde A l l i i e r t e r v o n C u z c o und beherrschte die heutige S ü d r e g i o n Perus und e i n i g e Teile von C h i l e . T r o t z d e m waren nicht a l l e L u p a q a - M a l I k u mit de;r Präsenz der I n k a - M a c h t einverstanden, rebellierten gegen C u z c o , das dadurch g e z w u n g e n war, v e r 72 D i e Unterwerfung der

schiedene G a r n i s o n e n im G e b i e t der Lupaqa zu unterhalten.

A y m a r a - E t h n i e n des heutigen B o l i v i e n war weitaus schwieriger und erforderte zur S i c h e 73 rung der unterworfenen G e b i e t e die A n l a g e von Festungen. D u r c h die Expansion ins C o l l a o dehnte C u z c o seine Produktionszone b e t r ä c h t l i c h aus. V i e h , W o l l e , K l e i d u n g , Arbeitskraft und a u c h der Z u g a n g zu den p e r i p h e r e n Produktionszonen der Lupaqa, in die die Inka dann M i t m a q implantierten, w a r e n G r u n d l a gen für das staatliche Akkumulationssystem. Darüber hinaus schufen sie die

Möglichkeit

für neue Expansionen. In den V i s i t a wird d e u t l i c h , d a ß die Repression der Inka z . B . über di^e heutige H u ä n u c o - Z o n e n a c h der Unterwerfung sehr v i e l stärker war als im C o l l a o . D i e z de S a n M i g u e l und O r t i z de ZüPliga weisen laut Berichten der dortigen Kuraqka a u f die große

208

A n z a h l staatlicher M i t m a q , Festungen, G a r n i s o n e n und die verstärkte M o b i l i s i e r u n g n a 74 tiver A r b e i t s k r a f t zu den Urbanen Z e n t r e n h i n , was a u f Widerstand schließen l ä ß t . Ä h n l i c h e s läßt sich von den Chacha sagen, die Hinweise der Chronisten d i v e r g i e r e n j e d o c h stark. Chachapoyas war e i n Z e n t r u m für Produkte der Rupa R u p a - Z o n e und wurde durch K r i e g unterworfen. Seine Bevölkerung leistete gegen Cuzco permanenten W i d e r stand. K o n t i n u i e r l i c h e Rebellionen führten zu einer starken, permanenten K o n z e n t r a t i o n inkaischen M i l i t ä r s in der Z o n e . D e u t l i c h s t e r später A u s d r u c k des Widerstandes der C h a chapoyas Ethnien gegen die Inka ist die Unterstützung der spanischen Invasion.

^

Z w i s c h e n 1 4 6 0 - 1 4 8 0 ^ wurden d i e großen Küstenkonföderationen u n t e r w o r f e n , voran das den Chimor verbündete C a j a m a r c a - R e i c h . ^ C a j a m a r c a , als Z o n e einer ausgeb i l d e t e n Landwirtschaft mit M a i s p r o d u k t i o n und V i e h , gab die Ressourcen für den f o l g e n den K r i e g gegen die vom Stand der P r o d u k t i v k r ä f t e w o h l am weitesten fortgeschrittene 78 Z o n e der Küste, Chimor.

Die Herrscher v o n Chimor wurden nach C u z c o ins " E x i l " g e -

b r a c h t , und e i n e Gruppe ihrer Lineage übernahm d i e M a c h t . D i e folgende D e z e n t r a l i sierung v o n Chimor gab den ethnischen A n f ü h r e r n der Küstentäler ihre P r ä - C h i m o r - S t ä r k e zurUck und lehnte sie dadurch an C u z c o a n . N a c h der U n t e r w e r f u n g des Chimor-Reiches e r f o l g t e der e i g e n t l i c h e A u f b a u des a d m i n i s t r a t i v e n inkaischen A p p a r a t e s , d i e Übernahme q u a l i f i z i e r t e r A r b e i t s k r a f t und d a m i t h o c h e n t w i c k e l t e r F e r t i g u n g s t e c h n o l o g i e n . Erst nach Unterwerfung des Chimorzentrums dehnten d i79 e Inka ihre Expansion über die C h i m o r Küsten-Infrastruktur nach N o r d e n und Süden aus.

D i e U n t e r w e r f u n g der verschiedenen

Küstenethnien, die sich meist nur über e i n Tal e r s t r e c k t e n , war b e g l e i t e t durch d i e V e r n i c h t u n g ganzer E t h n i e n . Waren sie gegen die Inka resistent, wurden sie meist nach der Unterwerfung d e p o r t i e r t , die M i t ' a erhöht und ihre Bewässerungswirtschaft d i r e k t ausgew e i t e t . Rostworowsky ist es zu v e r d a n k e n , daß neues Q u e l l e n m a t e r i a l Uber d i e U n t e r w e r f u n g der Küstenethnien in die Diskussion getragen w u r d e . Ihr Beispiel Uber das Tal 80 von Chillón

macht d e u t l i c h , w i e es d i e Inka bei ihrer Expansion a u f ganz bestimmte

Produktionsbereiche und Z o n e n abgesehen h a t t e n . In diese a n g e e i g n e t e n Z o n e n setzte Cuzco dann verbündete Ethnien e i n , die o f t in R i v a l i t ä t zur u n t e r w o r f e n e n Ethnie um diese Zone gekämpft h a t t e n . Es geht hier meist um Produktionszonen für C o c a , A j i und F r ü c h t e . Die Auseinandersetzungen zwischen Küsten- und H o c h l a n d e t h n i e n um diese Produktionszonen war für die Küstenethnien e i n e p r ä i n k a i s c h e Konstante. D i e Inka " b e e n d e t e n " diesen S t r e i t , indem sie e i n f a c h große T e i l e o k k u p i e r t e n . Hier sei e i n e strategische Anmerkung gemacht. D i e I n k a nutzten für ihre Eroberungsstrategie d i e besondere

209

A b h ä n g i g k e i t der Küstentäler v o m Wasser. Sie eigneten s i c h zuerst immer die lebensnot81 w e n d i g e n F l u ß q u e l l e n im a n d i n e n H o c h l a n d a n .

D a s G l e i c h g e w i c h t im Z u g a n g z w i -

schen H o c h l a n d und KUste um diese w i c h t i g e n Produktionszonen brach hierdurch a u f . Im Tal v o n C h i l l ó n vernichteten die Inka die M ä n n e r der dort ansässigen C o l l i wegen W i d e r stand und bevölkerten es erneut durch staatliche M i t m a q . D i e besten C o c a - P r o d u k t i o n s 82 z o n e n dieser R e g i o n ließen sie v o n Staatsverbündeten, den Y a u y o s für sich bebauen. M u r r a führt das Tal der Y a w a r O c h i a im N o r d e n Perus als Symbol der Resistenz g e g e n 83 die Inka a n .

A l s C i e z a 1540 die G e g e n d besuchte, berichtet er v o n " K n o c h e n b e r g e n "

und einer sehr n i e d r i g e n Bevölkerungsdichte. Hinweise auf Rebellionen g e g e n die Inka finden sich insbesondere in den V i s i t a s . C i e z a weist auf die Tötung von O r e j o n e s durch 84 ' unterworfene Ethnien als Widerstandsmerkmal h i n . D i e Rebellion gegen die Inka wurde meist mit dem Tode oder der Enteignung der Produktionsmittel und A u f l a g e n zu e x z e s s i ver A r b e i t bestraft. A v i l a gibt e i n e n Hinweis auf die C a l a n c u - E t h n i e n , die zusammen 85 mit den A l a n c u n a und C h a q u i Uber dreizehn Jahre g e g e n das I n k a - H e e r ankämpften. Diese Rebellionen müssen a l l g e m e i n als Z e i c h e n gewertet werden, d a ß die von den Inka unterworfenen A y l l u nicht d a v o n überzeugt w a r e n , d a ß die neuen Forderungen legitim waren und s i c h in die traditionelle G e g e n s e i t i g k e i t e i n f ü g t e n . Im G e g e n s a t z d a z u k o n n ten die E t h n i e n , die sich mit den I n k a verbündeten, meist ihre M a c h t vergrößern. Für das Tal v o n C h i n c h a erwähnen die Informanten v o n O r t e g a / C a s t r o eine G a b e n v e r t e i l u n g durch die Inka als Belohnung für die friedvolle A n n e k t i o n , im Rahmen der G e g e n s e i t i g -

86 keit.

Ein anderes Beispiel, d a ß die Inka a u c h die kultische M a c h t der Ethnien bei f r i e d -

voller Unterwerfung stärkten, sind die P a c h a c a m a c - P r i e s t e r , die ihren E i n f l u ß 87 nach inkaischer A n n e k t i o n über die gesamte KUste bis Südekuador ausdehnen konnten.

Der i n -

kaische K o n f l i k t z w i s c h e n Tumipampa und C u z c o , der zum K r i e g z w i s c h e n den inkaischen Lineages führte, ist die G e n e s i s eines Prozesses, der die A u s e i n a n d e r s e t z u n g v e r s c h i e d e ner Ethnien g e g e n die Unterwerfung d u r c h den i n k a i s c h e n Staat a u f eine neue Dimension verlagert. Tumipampa, die symbolische R e p l i k C u z c o s , und der Kampf A tahua Ipas gegen C u z co trägt die bisherige A u s e i n a n d e r s e t z u n g C u z c o g e g e n die Ethnien in die herrschende Klasse h i n e i n . D i e s verlangte v o n den bisher in den Staat integrierten Ethnien die R e n o v a t i o n ihrer bisherigen BUndnispolitik, eine Entscheidung für die Position C u z c o s oder Tumipampas. 88 Dieser P r o z e ß wurde durch die spanische Invasion unterbrochen.

210

A n m e r k u n g e n z u Kapitel 9

1

v g l . P E A S E (1972: ¡9) und hier die A u s z ü g e von: F R A N C I S C O D E T O L E D O , v o l . II ( 1 5 7 2 - 7 5 ) Informaciones que mando levantar el v i r r e y . (1940: 127), v g l . R O S T W O R O W S K Y , R M N 31 (1962: 132), der sich für den A u f b a u des i n k a i s c h e n S t o a - . tes interessierte.

2

v g l . weitergehend: M E I L L A S S O U X (1973: 4 3 f)

3

v g l . B E T A N Z O S (1551) k a p . V I I , V I I I ; (1968: 1 5 - 2 2 ) P E A S E (1972: 8 7 , 73) v g l . a u c h G I B S O N (1948: 3 0 ) . D i e Chronisten verstehen sie n a c h matrimonial juristischen Kriterien des römisch-romanischen Rechts als auf der monogamen Ehe b a s i e rend .

4

O b es 10 oder 12 waren, ist nicht e i n d e u t i g belegt. M U R R A geht z . B . v o n 12 a u s . (1978) Z U I D E M A versteht die Panaqa als N a c h k o m m e n eines regierenden Inka mit A u s n a h m e des " l e g i t i m e n " N a c n f ialgers, der seine e i g e n e Panaqa gründete. D i e G r u p p e n , die nicht v o n e i n e m regierenden Inka a b h ä n g e n , bezeichnet er mit A y l l u . Eine s i c h e r l i c h mangelhafte Interpretation des A y l l u Begriffs. D i e E i n o r d n u n g des " l e g i t i m e n " N a c h f o l g e r s entspricht eben nicht, w i e n o c h zu diskutieren, der P r i mogenitur, sondern dem V o r s c h l a g bestimmter Fraktionen der C o l l a n a .

5

Z U I D E M A (1964: 40 ff)

6

W A C H T E L (1973/1: 3 1 - 3 5

7

A u f eine weitergehende Interpretation sei hier verzichtet und auf Z U I D E M A verwiesen.

8

R O W E , H S A I , II (1946); (1963: 257)

9

V A L C A R C E L (1933: 8 0 )

0964)

10

P E A S E (1978: 72 ff); (1972: 8 2 , 85 f), v g l . ferner G U A M A N und C O B O (1653) X I I , c a p . X V I I I ; M 9 6 4 : 9 5 )

( 1 6 1 3 ? ) ; (1936: 118)

11

R e g i o n heutiges Ekuador

12

v g l . Kapitel 9 . 3 . 2 . 1 .

13

v g l . die a n w a c h s e n d e n Bodenzuteilungen nach militärischen E r f o l g e n .

14

P E A S E glaubt sogar, d a ß er zum Instrument einer Fraktion werden konnte. (1972: 32)

15

So sind a u c h die A n g a b e n v o n N A C H T I G A L L , Z F E Bd. 8 3 , H . 1 (1958: 3 9 f) f r a g l i c h , der dezidiert a n g i b t , wie die Herrschaftsübertragung bei den Inka erfolgte. D a ß der " K r o n p r i n z " A u f g a b e n vor Übernahme der M a c h t z u erfüllen hatte, e t c . D i e Q u e l l e n l a g e läßt diese A u s f ü h r u n g e n nicht z u . Leider gibt N A C H T I G A L L k e i ne Belege a n , die ihn z u dieser Interpretation veranlassen konnten.

16

v g l . Kapitel

17

R O W E nannte diese A u f l i s t u n g die Standardversion (1946: 302); v g l . P E A S E (1972:

18

G U A M A N POMA

11.1.1.

70); (1978: 7 7 ) ( 1 6 1 3 ? ) ; (1936: 118, 4 5 5 )

211

19

v g l . G A R C I L A S O (1609)1. cap. V I I I X , I X ; (1963: 16-20). Der Runa sini-Begriff Pacha hat eine vielfältige Bedeutung, die räumlich und zeitlich zu denken ist. W A C H T E L meint ¡e nach Kontext Boden, W e l t , oder Epoche und Jahreszeit (1973: 181 f), v g l . auch V A L C A R C E L (1967: 150 ff)

20

GARCILASO

21

G U A M A N P O M A (1613?) (1936: 983-984). Diese Skizze entspricht der Anordnung der Mapa mundi, v g l . auch W A C H T E L (1973/4: 181)

22

Hanan entspricht dem Himmel, dem Feuer und Berge zuzuordnen sind, de- Boden, das Wasser, die Küste dem Hurin.

23

v g l . W A C H T E L (1973/1: 50)

24

GARCILASO

(1609)1. cap. X I ; (1963: 58)

(1604) I. cap. X V I I I ; (1963: 29)

25

COBO

26

MURRA erwähnt, daß C O B O hier eine Handschrift von P O L O de O N D E G A R D O kopiert hat, von deren Gesamtzahl a l l e i n 117 Q u e l l e n , Kanäle, Gewässer waren. D a ß Z U I D E M A (1966: 30) hieraus 365 macht, um damit eine Relación Heiligtümer - Zahl der Jahrestage zu konstruieren, ist bedauerlich. W A C H T E L bezeichnet Z U I D E M A als "unseriös" (1973/4: 184)

(1563) I I . lib. X I I I , cap. V I , X I I I - X V I ; (1964: 158, 169-186)

27

Z U I D E M A (1964)

28

Z U I D E M A S Arbeit ist wohl die strukturalistische Interpretation par excelience. Sie geht bis zur letzten Konsequenz, arbeitet monographisch ein abstrakt sozales Verhältnis heraus, in dem jede Geschichte als Verhalten der Menschen zueirander zu einem reinen Determinismus der Strukturen erstarrt.

29

v g l . O U T W A T E R über die Fluchtfestung Ollantaytambo, als Beispiel für die Baukunst. Blöcke von bis zu 45 t G e w i c h t wurden aus 8 km Entfernung mit Flußdurchquerung über ein Rollensystem auf die Anhöhe der Festung gezogen. Er schätzt den größten Block auf 75 t. (1978: 582). Da die Inka nur einfache Werkzeuge zur Bearbeitung von Steinen kannten und ihre Meßinstrumente primitiv waren, meßte der Grundwerkstoff Stein, den sie für ihre Städte verwendeten, in mühseliger Arbeit durch K e i l e aus dem Felsen gebrochen und danach mit Wasser und Sand poliert werden. Diese Städte verfügten auch Uber ein Kanalsystem.

30

v g l . V A L C A R C E L (1967: 150)

31

G U A M A N P O M A gibt hier einen interessanten Hinweis. Die Besonderheit Cuzcos kam, durch die Anwesenheit des Inka, der von "Tumipampa" gleich. Dieanderen Hinweise auf Huanucopampa, J a u j a und Cajamarca (um hier die heutigen Bezeichnungen dieser Städte anzumerken) entsprechen nur insofern der Urbanen Vorstellung mit Herrschaftscharakter, weil hier ein Sonnentempel, Palast und andere spezifisch inkaische Infrastrukturen vorhanden waren. (1613?); (1936: 185)

32

v g l . auch die Zusammenstellung von W A C H T E L (1973/4: 79 ff) und C l E Z \ , er klassifiziert die Popayan als " f a u l " und die G e g e n d , in der sie leben, als sehr "fruchtbar", in Südperu klassifiziert er die Indígena als "gute D i e n e r " , sie waren es schon z. Z t . der Inka (1553)1. cap. X I I I ; (1947: 366)

33

GUAMANPOMA

212

(1613?); (1936: 77 f, 170 f, 336)

34

ders. ebd.: 77, 168

35

ders. ebd.: 77, 180

36

G U A M A N POMA konstruierbar.

37

v g l . die verschiedenen Bedeutungen des Begriffs I N K A , der sich nicht a l l e i n auf Herrscher beschränkt, sondern das ursprüngliche Modell allen Seins. W i e A R G U E DAS übersetzt, verkörpert sich hierin "die aTies lenkende und ordnende G o t t h e i t " , v g l . PEASE (1972: 49), der Arguedas zitiert.

38

Erinnert sei an ein Engels-Zitat: " D i e Phantasiegestalten, in denen sich anfangs nur die geheimnisvollen Kräfte der Natur widerspiegelten, erhalten damit gesellschaftliche Attribute, werden Repräsentanten geschichtlicher M ä c h t e . " ( M E W 20: 294)

39

Hier sei weitergehend auf LÉVI-STRAUSS: "Das wilde Denken" und die "Mytholog i c a " verwiesen, deren analytischer Einbezug aber nur durch neue Informationen, die v i e l l e i c h t noch in Archiven schlummern, möglich wäre.

40

Es ist anzunehmen, daß die inkaische Version außerhalb Cuzcos nur wenig verbreitet war, v g l . auch bei G A R C I L A S O (1604) lib. I cap. X V I I I ; (I960: 29)

41

PEASE sieht in diesem Konflikt einen der wichtigsten Momente inkaischer Herrschaft und setzt ihn in seiner Bedeutung mit dem Kampf gegen den Stamm der Chancas gleich, der den Beginn der inkaischen Expansion und staatlichen Organisation politisch ermöglichte. (1972: 13)

42

PEASE (1972: 36)

43

R O S T W O R O W S K Y (1977/3: 143) arbeitet heraus, daß die präinkaischen Gottheiten, ähnlich dem Inka Kult, meist mit der Sonne a l l i i e r t waren, v g l . auch, dies, ebd.: 141-154. Besonders schwierig mußte sich die Durchsetzung der Forderung nach Vorherrschaft des Sonnenkultes bei den KUstenkonförderationen verwirklichen lassen, da sie präinkaisch einen ausgesprochenen Mondkult besaßen. Die Sonne nahm bei ihnen nur eine sekundäre Stellung e i n . Der Mond war unter anderem auch deshalb mächtiger, weil er bei Tag und N a c h t , Wetter und Wachstum regierte, v g l . C A L A N C H A (1638); (1950: 96) ferner R O W E (1948: 50 f)

44

Der Autor konnte sich selbst während seines langjährigen Aufenthalts in Peru davon Uberzeugen, daß noch heute in v i e l e n Tälern des andinen Raumes eigene Gottheiten verehrt werden, wobei der christliche Kult nur eine überlagernde, auf Vorherrschaft bestehende Form ist, wie es sich in phantastischen Mischformen, insbesondere bei christlichen Prozessionen, deutlich zeigt, v g l . auch PEASE (1972: 52), ferner MURRA (1978: 139). MURRA zitiert hier A R R I A G A (1621) cap. I V ; (1968: 209), der darauf hinweist, daß siebzig Jahre nach der spanischen Invasion, als der Sonnenkult fast keine Bedeutung mehr besaß, die lokalen Gottheiten weiter ihre Felder besaßen, die die A y l l u für sie bebauten, v g l . auch C O B O (1653) X I I I , cap. I - X X X V I I I ; ( 1 9 6 4 : 1 4 5 ^ 3 4 )

45

AVILA

46

Zur Interpretation des Kalenders von G U A M A N P O M A empfiehlt sich die Arbeit von W A C H T E L , der die Ideen gut zusammenfaßt. (1973/4: 182-186)

47

G U A M A N POMA

(1613?); (1936: 364). Der empirische Bezug ist nur partiell re-

(1598?); (1966: 99 ff)

(1613?); (1936: 884) 213

48

v g l . die Erklärungen von W A C H T E L h i e r z u , ebd.: 185

49

v g l . PEASE (1972: 2 7 )

50

v g l . MURRA (1978: 4 8 )

51

O R T E G A / C A S T R O (1558) fo. 2r/2v; (1974: 95 f ) , v g l . S A N T I L L A N § X LI I; (1968: 115)

52

In der V i s i t o wird angegeben, daß bei falschen Angaben der Kuraqka über die D i s poniblität an Kriegern harte Strafen folgten. O R T I Z DE Z U R I G A (1562); (1972: 54) . Der Grund, weshalb die Kuraqka trotzdem falsche Angaben machten, wird im T e x t folgend genannt: " V i e l e , die in den Krieg zogen, kamen nicht z u r U c k " , ders. ebd.: 239, fehlten somit in der Reproduktion des A y l l u .

53

v g l . BRAM (1941); (1977: 63)

54

G U A M A N POMA (1613?); (1963: 203). Er nennt hier ein A l t e r von 18 bis 20 Jahren.

55

v g l . auch D I E Z DE S A N M I G U E L die Küstenbevölkerung aus.

56

BRAM (1941); (1977: 64 f )

57

v g l . PEASE (1972: 3 6 )

58

"gente de guerra" werden sie in den R E L A C I O N E S G E O . (1557); v o l . I (1965: 169) genannt.

59

G U A M A N POMA

60

v g l . F E R D O N (1978: 643)

(1563/64)

(1567); (1964: 106) . PEASE (1978: 93) schließt

(1613?); (1936: 195, 19), v g l . BRAM ebd. : 71

61

" O f f i z i e r e " , Feldmarscholl, Kommandant, etc. v g l . C I E Z A ,

62

BETANZOS

63

R E L A C I O N E S G E O . (1557); (1965 v o l . I . 169)

64

vgl. CIEZA 181

65

v g l . E S P I N O Z A , R H 30 (1967: 252); auch: BRAM (1941); (1977: 8 4 )

66

Hier sei auf eine These C A R N E I R O S verwiesen, der den Krieg in Folge umweltbedingter Abgegrenztheit von V ö l k e r n als notwendig für die Erschließung anderer G e biete ansieht. Diese These, die er in sehr partikulärer Weise auf die präinkaischen KUstenkonförderationen Perus bezieht, kann auch keinen anderen Anspruch erheben und ist theoretisch unzureichend dargestellt. C A R N E I R O hätte sich besser in die Q u e l l e n einlesen sollen, so wäre ihm auch die Beschränktheit G A R C I L A S O S klar geworden, auf den er seine These aufbaut. (1973: 160 f f )

67

Folgende Ortsbezeichnungen entsprechen dem heutigen Gebrauch.

68

Z u den Chanca v g l . ausführlicher C U N O W (1933: 37), V A L D I V I A (1976) Bd. I (273-336), ROWE (1948: 4 2 ) , A R A N I B A R (1976: 4 3 - 5 5 ) s t e l l t die verschiedenen Positionen über die Expansion des Tahuantinsuyu zusammen und ermittelt Annäherungen Uber die Größe der Bevölkerung, v g l . auch G A R C I L A S O (1609) j I . cap. X V I I , X X ; (1963: 6 7 - 7 1 )

214

GARCILASO

(1551) cap. V I ; (1968: 16)

(1553) I . cap. X L I V ; (1947: 3 9 7 ) ; R E L A C I O N E S G E O ;

ebd.:

69

vgl. CIEZA (1978: 9 4 )

(1553) I . c a p . X C I X , C , C I V ; (1947: 4 4 2 f, 4 4 5 f) , ferner M U R R A

70

v g l . Q u e l l e n h i n w e i s e bei P E A S E ( 1972: 24)

71

v g l . D I E Z DE S A N M I G U E L

72

I n der V i s i t a des D I E Z de S A N M I G U E L berichtet die orale Tradition mit S t o l z Uber die andauernden Rebellionen der Lupaqa g e g e n die Herrschaft der I n k a . S i e d e h n ten diesen Widerstand a u c h auf andere Ethnien des C o l l a o aus, v g l . ferner M U R R A (1978/7: 198); (1975/4: 137)

73

Der Verteidigungscharakter dieser und ä h n l i c h e r A n l a g e n , wie M a c h u P i c c h u O l l a n t a y t a m b o , Pisac, um nur e i n i g e bekannte z u nennen, wird in der Literatur oft bestritten, zumal d a n n , wenn sie auf G a r c i l a s o aufbaut. A n der O s t g r e n z e konnte die Festungsform zur V e r t e i d i g u n g e i n d e u t i g durch Luftaufnahmen bestätigt werden, v g l . hier K O S O K (1965), J O H N S O N (1930), S A V O Y (1970), R A V I N E S (1978: 5 7 0 ) und T R I M B O R N , BdW N r . 4 (1966: 2 6 7 - 2 7 7 )

(1586); (1964: 107)

74

O R T I Z D E Z U f i l G A (1562) f. 189v, 149v; (1972: 2 4 8 , 187)

75

v g l . E S P I N O Z A R H 30 (1967: 2 2 4 , 2 3 9 ) . D i e A l l i a n z der C h a c h a p o y a s - E t h n i e mit den Spaniern muß im Zusammenhang mit dem K r i e g z w i s c h e n den Inka A t a h u a l p a und Huascar gesehen werden.

76

D i e s e empirische Einordnung soll den z e i t l i c h e n A b s t a n d bis zur spanischen I n v a s i o n v e r d e u t l i c h e n , v g l . K E I T H (1976: 19)

77

v g l . R O W E (1948: 40); a u c h K R O E B E R (1930: 113)

78

v g l . R O W E e b d . : 104

79

v g l . K O S O K (1978: 6 2 3 )

80

R O S T W O R O W S K Y (1977/1: 7 9 ff)

81

v g l . Hinweise bei M U R R A (1972: 4 5 4 , 4 4 5 - 4 4 9 )

82

A G I , J u s t i c i a , Probanza canteda, afTo 1559, f. 2 6 6 v , in: R O S T W O R O W S K Y e b d . : 74

83

M U R R A (1975: 21 f)

84

C I E Z A (1553) I , c a p . LIM; (1947: 4 0 6 f) , ders. (1553) II; (1967: 2 0 0 ff) , v g l . a u c h die Hinweise Uber die R e b e l l i o n der C h u p a c h o s , O R T I Z D E Z U N I G A (1562) f. 156v; (1972: 197)

85

A V I LA ( 1 5 9 8 ? ) cap. 23; (1975: 102) , a u c h C O B O (1564: 136)

86

ORTEGA/CASTRO

(1653) X I I , c a p . X X X V ;

(1558) fo. I r / l v ; (1974: 9 3 f)

87

K E I T H (1978: 18)

88

v g l . P E A S E (1972: 43 ff); (1978: 107)

215

10.

Die -

Gesellschaftsformation

Zusammenfassung

des

Ta hua n t i ns uy u

-

Das A y l l u als S o l i d a r e i n h e i t m i t generalisierter G e g e n s e i t i g k e i t b i l d e t e e n e n p r o d u k t i v e n Organismus m i t e g a l i t ä r e n Verkehrsformen, basierend auf verwandtscha-'tlichen Beziehungen und vorherrschender p a t r i l i n e a r e r Descendenz, das sein gesellschaftliches Dasein durch M a n a y und M i t ' a r e p r o d u z i e r t e . Eingebettet i n dieses allesumspannende N e t z von Forderungen, V e r p f l i c h t u n g e n , Funktionen und P r i v i l e g i e n , i n Produktion und V e r t e i l u n g der Produktions- und Subsistenzm i t t e l w i e Leistungen, waren d i e g e s e l l s c h a f t l i c h e n Verhältnisse a u ß e r o r d e n t l i c h s t a b i l . D i e A r b e i t s k r a f t hatte e i n e g e s e l l s c h a f t l i c h e Daseinsform angenommen, was e i n e umfassende A n e i g n u n g und K o n t r o l l e der n a t ü r l i c h e n Voraussetzungen der Produktion e r m ö g l i c h te und durch d i e V e r b i n d u n g divergierender und z u g l e i c h komplementierender Produktionsregionen dem A y l l u e i n e a u t o s u f f i z i e n t e Basis gab. A y l l u und A u t o s u f f i z i e n z gestatteten z u g l e i c h den A u f b a u eines S o z i a l - und Reservefonds, der A u s f ä l l e und Schwankungen in der r e g i o n a l e n Produktion ü b e r b r ü c k t e . Der Zusammenfall von A g r i k u l t u r und Hausindustrie der e i n z e l n e n Haushalte begrenzte d i e gesellschaftliche A r b e i t s t e i ung w i e die soziale S t r a t i f i k a t i o n . Das A y l l u benötigte zur A u f r e c h t e r h a l t u n g und Kontrolle des p r o d u k t i v e n Gesamtprozesses w i e der Wahrung gemeinsamer Interessen einer sozialen I n stanz, die n i c h t nur die m a t e r i e l l e n V e r h ä l t n i s s e , sondern d i e r a t i o n e l l a l s g e n a j s o w i c h t i g d e f i n i e r t e n sakralen Bezüge sicherte und wahrnahm. D i e im Prinzip der G e g e n s e i t i g k e i t basierende g e s e l l s c h a f t l i c h e Funktion des Kuraqka konnte durch M o n o p o l i s i e r u n g der g e s e l l s c h a f t l i c h e n A u t o r i t ä t und Ausschaltung v o n KontrolImechanismen i d e o l o g i . i e r t und p o l i t i s i e r t werden: Eine A u s b i l d u n g , die sich in den e i n z e l n e n A y l l u als plurieth-iischer Basis des Tahuantinsuyu bis zu deren I n k o r p o r a t i o n in unterschiedlicher Weise v o l l z o g e n h a t t e . D i e dem Kuraqka g e m e i n s c h a f t l i c h b e r e i t g e s t e l l t e A r b e i t s k r a f t zur Befriecigung seiner und der das A y l l u betreffenden sozialen und sakralen A n f o r d e r u n g e n sowie die v o n ihm o k k u p i e r t e Fondsverwaltung e r m ö g l i c h t e je nach E n t w i c k l u n g der P r o d u k t ! v k - ä f t e , ideologischer Transformation und Verselbständigung gesellschaftlicher Funktionen e i n e p a r t i k u l a r e A n e i g n u n g d u r c h den Bezieher, die bis zur g e z i e l t e n E x p r o p r i a t i o n v o n -licht zu seiner persönlichen V e r w e n d u n g gedachtem M e h r p r o d u k t g i n g . So war a u c h d i e zunächst g e d u l d e t e , dann beanspruchte, s c h l i e ß l i c h usurpierte E r b l i c h k e i t der KuraqkawQ-de u n t e r -

216

s c h i e d l i c h v o l l z o g e n , was die a l l g e m e i n e K o n t r o l l e der G e g e n s e i t i g k e i t bereits zu e i ner F i k t i o n m a c h t e . D i e G e g e n s e i t i g k e i t e n t w i c k e l t e sich entsprechend i d e o l o g i s c h w e i t e r , um diese Herrschaft zu l e g i t i m i e r e n . D i e Auseinandersetzung m i t der N a t u r b e d u r f t e , insbesondere in den KUstenregionen und den mit Fluvialsystemen produzierenden A y l l u , einer a n l e i t e n d e n T ä t i g k e i t und Planung der P r o d u k t i o n , was die Herausbildung eines Uberbaus als Voraussetzung der p r o d u k t i v e n Basis f a v o r i s i e r t e , z u g l e i c h räumten d i e äußerst s c h w i e r i g e n Produktionsbedingungen dem " i l l u s i o n ä r e n V e r m i t t l e r " p r o d u k t i v e r T ä t i g k e i t , der R e l i g i o n und M a g i e e i ne große Bedeutung e i n , lassen sie teilweise zum r e a l e n O r g a n i s a t o r der Produktion w e r d e n . Das e i g e n t l i c h soziale Dasein der A n l e i t e r konnte sich daher in e i n e n mythischen Bereich h ü l l e n , der die bereits ausgeprägte Asymmetrie i n der G e g e n s e i t i g k e i t i n A u s beutung v e r w a n d e l t h a t t e . D i e Küstenregion m i t ihren H o c h k u l t u r e n kannte bereits A r i s t o k r a t i e n , die zum A y l l u in Produktionsverhältnissen mit "asiatischem" Charakter standen. Im A y l l u war n i c h t der E i n z e l n e , sondern das K o l l e k t i v Eigentümer am H a u p t p r o d u k t i o n s m i t t e l Boden. Das Subjekt war nur Besitzer, was den V o l l z u g zum P r i v a t e i g e n t u m am Boden n i c h t nur b e h i n d e r t e , sondern u n m ö g l i c h m a c h t e . In diese P r o d u k t i o n s v e r h ä l t nisse brach der inkaische Staat m i l i t ä r i s c h e i n und e r k l ä r t e s i c h , unter der Prädominanz dieser M a c h t und ideologischer I n v o l v i e r u n g , zum Gesamteigner a l l e r Produktionsmittel und Ressourcen. Uberhaupt d i e n t e d i e m i l i t ä r i s c h e G e w a l t i n ihrer m ö g l i c h e n und t a t s ä c h l i c h a n g e w e n d e t e n Form, je nach Charakter der A n n e k t i o n in das Tahuantinsuyu, dem Durchsatz inkaischer Interessen. K r i e g oder seine A n d r o h u n g w i r d zur w e s e n t l i c h e n K r a f t der Herstellung der neuen E i n h e i t . Die A k z e p t a n z der a u f o k t r o y i e r t e n V o r h e r r s c h a f t f o r derte s t a a t l i c h e " G r o ß z ü g i g k e i t " im t r a d i t i o n e l l e n Bezug; ihr G e g e n t e i l , d i e A u f l e h n u n g , ethnische R e c h t l o s i g k e i t und den V e r l u s t der P r o d u k t i o n s m i t t e l . Unter der neuen Eigentumsfiktion e x p r o p r i i e r t e der Staat e i n e n T e i l der Produktionsm i t t e l , auf d i e sich sein Interesse k o n z e n t r i e r t e , u n d forderte d u r c h Rückvergabe der Besitzrechte a n das A y l l u dessen G e g e n s e i t i g k e i t . Er i n t e r v e n i e r t e i n die Produktionsverhältnisse der A y l l u d u r c h A n m e l d u n g eines b e stimmten M e h r p r o d u k t b e d a r f s , i n v o l v i e r t i n den i d e o l o g i s c h e n Rahmen einer neuen Rezip r o z i t ä t , d i e a u s g e r i c h t e t war a u f das Hauptinteresse des Staates, d i e A p p r o p r i a t i o n v o n M e h r a r b e i t zu seiner a u s s c h l i e ß l i c h e n V e r w e n d u n g . Das h i e r d u r c h produzierte M e h r p r o d u k t und die besondere Form seiner Z i r k u l a t i o n sicherten dem Staat d i e Reproduktion s e i ner G e s a m t h e i t .

217

Das vom Staat angewandte Rentensystem war dem Produzenten der Form nach b e kannt. S e i n Inhalt nahm eine neue Q u a l i t ä t a n , hob die direkte G e g e n s e i t i g k e i t auf eine nur n o c h i d e o l o g i s c h - r i t u e l l n a c h z u v o l l z i e h e n d e Ebene, deren Inhalt unter a n g e drohter oder v o l l z o g e n e r G e w a l t a n w e n d u n g vermittelt, nicht d u r c h g ä n g i g akzeptiert wurde. Der höhere Eigentümer wird a l l g e m e i n nicht zur Reproduktionsvoraussetzung der A y l l u , die Bedingungen der Produktion vermittelt nicht er. Fand vorher die Produktionseinheit A y l l u die Bedingungen von Produktion und Reproduktion in sich selbst durch den Z u s a m menfall v o n Produktion und Konsumtion im e n g e n ethnischen B e z u g , so wurde jetzt von ihr M e h r a r b e i t durch äußere Forderung erhoben und konsumiert, der jedoch keine eigene Produktionseinheit entsprach. Dem A g g r e g a t von A y l l u trat eine Klasse v o n N i c h t p r o d u z e n t e n gegenüber, die sie ausbeutete. Diesem neuen V e r h ä l t n i s lag keine I n n e n b e z i e h u n g der A y l l u zugrunde, sondern eine neue Q u a l i t ä t - eine i d e o l o g i s c h - j u r i s t i s c h - p o l i t i s c h e A b h ä n g i g k e i t s b e z i e hung, in der sie e i n - b z w . untergeordnet wurden. D i e Forderungen des Staates nach Bereitstellung v o n M i t ' a fanden ihre objektive G r e n z e in der notwendigen A u f r e c h t e r h a l t u n g der A u t o s u f f i z i e n z der Ethnien. Hieraus entwickelte sich e i n Widerspruch zu den neuen vorherrschenden Produktionsverhältnissen, weil für den Staat die A u t o s u f f i z i e n z der Ethnien V o r t e i l und Behinderung z u g l e i c h d a r stellte. Der ständig wachsende unproduktive Staatsapparat forderte die kontinuierliche A u s d e h n u n g des M e h r p r o d u k t e s , was nur durch eine komplexe Produktivkraftsteigerung und Intensivierung der Produktionsmethoden, bei A u s w e i t u n g der bebaubaren F l ä c h e n , im Rahmen öffentlicher A r b e i t e n zu leisten war. D i e D u r c h s e t z u n g dieser Forderungen des Staates und die damit verbundene A n p a s s u n g der verschiedenen A y l l u a n seine Bedürfnisse, ohne deren Reproduktionsstruktur zu gefährden, war nur durch E i n b e z u g und Interessenbindung der l o k a l e n Oberhäupter m ö g l i c h . D i e Bereitstellung der M i t ' a forderte der Staat Uber die K j r a q k a , deren gesellschaftlich anerkannte Rolle a u c h die traditionelle Erhebung von M e h r a r b e i t beinhaltet. Im Rahmen reziproker G r o ß z ü g i g k e i t bestätigte oder gewährte er deren P r i v i l e g i e n und U n g l e i c h h e i t e n , erweitert teilweise die Bedürfnisstruktur der Anführer durch s p e z i e l l e G a b e n , Leistungen und Rechte. D i e A n e r k e n n u n g ihrer j e w e i l i g e n l o k a l e n Besonderheit schaffte e i n e n e n g e n politischen B e z u g , ' machte die K u r a q k a zur vermittelnden Ebene z w i s c h e n Staat und A y l l u . N u r in präexistenten Konföderationen und rudimentären Staatsgebilden, wie z . B . die der Chimor, intervenierte der inkaische Staat und kappte, bei g l e i c h z e i t i g e r M a c h t -

218

Stärkung der lokalen Häuptlinge, deren oberste herrschende G e w a l t , ersetzte sie durch loyale Führer unter seiner Vorherrschaft. FUr die Kuraqka bedeutete die Eingliederung in die Machtstruktur des Tahuantinsuyu eine Stärkung ihrer bisherigen Position. Sie wurden vom A y l l u unabhängiger und konservierten ihre Macht zugleich auf höherer Ebene. Das personengebundene rudimentäre Klassenverhältnis wurde dadurch aufgelöst. Machtverstärkung und die Eröffnung von Möglichkeiten der privaten Akkumulation mußten sie jedoch langfristig in den Widerspruch zu den herrschenden Panaqa führen. Basierend auf dem Prinzip der Gegenseitigkeit wurden die verwandtschaftlichen Grundlagen qualitativ verändert und in eine Vision kosmischer Einheit involviert, sie ihrer Lokalität entrissen und an ein lebendes, zwischen den gedachten drei Ebenen der Gesamtexistenz vermittelndes Zentrum gebunden, das sich im Inka inkarnierte. Die neue illusionistische Vorstellung der Welt wurde dadurch in einen intentional gedachten Z u sammenhang gestellt, was Herrschaft und politische Organisation des übergeordneten G e meinwesens mythisch legitimierte. Die Ausdehnung des Herrschaftsbereichs und die Unterwerfung von Ethnien dachten sich die Inka als eine Herauslösung aus dem regionalen Chaos mit Inkorporation in eine geordnete Welt, das Tahuantinsuyu. Die Coljana lieferten dadurch der vorherrschenden Produktionsweise die adäquate ideologische Form. N i c h t dem einzelnen Hatun runa, sondern dem A y l l u trat der im Inka personifizierte Staat entgegen. Wirtschaftliche, politisch-administrative, ideologische wie staatliche Macht fiel zusammen mit der herrschenden C o l l a n a . Der Staat hob nicht das Besondere im Allgemeinen auf, sondern war selbst das Ergebnis der Besonderung. Er verkörperte die Nichtdifferenziertheit der herrschenden Klasse in eine öffentliche und private Sphäre. Der Inka selbst war Ausdruck verwandtschaftlicher Beziehungen der C o l l a n a . Seine Wahl bevorzugte eine bestimmte Lineage der Panaqa, was nur in Abstimmung und Befragung der gesamten herrschenden Klasse möglich war und auf "Fraktionierung" hinweist. Die Panaqas konzentrierten ihre Aktivitäten unterschiedlich im kultischen, m i l i tärischen und administrativen Bereich. Das sich Gewähren von Rechten an bestimmten Produktionsmitteln und die Verfügung Uber Arbeitskraft involvierte bereits die Genesis ihrer privaten Kontrolle. Wie C i e z a hervorhebt, wurden diese privaten Böden der C o l l a na nicht mehr, wie sonst im Staatseigentum üblich, durch Mit'a bewirtschaftet, sondern 2 exklusiv durch Y a n a ,

was die Widersprüche innerhalb der herrschenden Klasse verschär-

fen mußte. Entwicklung, Durchsetzung und Entfaltung der neuen Produktionsverhältnisse 219

machte einen A p p a r a t notwendig mit einer entsprechenden Infrastruktur, der in der Lage war, die M a c h t z u verankern und durch Kontrolle zu sichern, was in g l e i c h e r Weise für ihre infrastrukturelle G r u n d l a g e z u t r a f , d i e Erfassung, A n e i g n u n g , Lagerung, Z i r k u l a t i o n und Verwendung der durch M i t ' a produzierten Produkte. D i e s o z i a l e Infrastruktur der A d ministration wurde in ihren Hauptfunktionen durch die herrschende C o l l a n a a b g e d e c k t . D i e extrem schnelle Expansion des inkaischen Reiches machte bei der q u a n t i t a t i v e n Begrenztheit der C o l l a n a den E i n b e z u g anderer Ethnien in diese A u f g a b e n notwendig, d i e " I n k a durch P r i v i l e g " . Der A p p a r a t agierte nicht für sich selbst. D i e produzierende Einheit A y l lu war nicht sein S c h u l d n e r . Der e i n z e l n e Administrator w i c k e l t e nur einen e i g e n e n A u f g a b e n b e r e i c h für die übergeordnete E i n h e i t a b , d i e ihn a u c h versorgte. D u r c h das differenzierte S p e i cher- und Umverteilungssystem b l i e b ihm die Gesamtmenge der Produkte, d i e s i c h der Staat a n e i g n e t e , unbekannt. D i e A y l l u benötigten zur A u f r e c h t e r h a l t u n g ihrer A u t o s u f f i z i e n z die innerethnische Z i r k u l a t i o n , die z w i s c h e n den verschiedenen Produktionszonen und Peripherien bestand und eingebettet war in d i e G e g e n s e i t i g k e i t der G e m e i n s c h a f t . Der interethnische A u s tausch war wegen dieser Produktionsverhältnisse nur rudimentär a u s g e b i l d e t , ein a l l g e meines Ä q u i v a l e n t unbekannt. D u r c h die Intervention des Staates in dieses G e f ü g e wurde zumindest der präexistente Austausch mit anderen Ethnien restrukturiert oder unterbroc h e n . Dies trifft in g l e i c h e r Weise für Z u g a n g und Austausch von verschiedenen Rohstoffen z u , die p r ä i n k a i s c h e interethnisch getauscht wurden. Hier unterbrach der Staat die D i s p o n i b i l i t ä t durch die Monopolisierung bestimmter Ressourcen und wirkte bei a u s s c h l i e ß licher A n e i g n u n g retardierend auf die W e i t e r e n t w i c k l u n g dieser V e r h ä l t n i s s e . Es z e i g t s i c h ferner, daß die Inka selbst keine technischen Innovationen in der Bearbeitung des 3 Bodens oder der Handwerksproduktion e n t w i c k e l t e n . Der inkaische Staat dehnte die bis dahin auf eine bestimmte Region beschränkten p r ä i n k a i s c h e n t w i c k e l t e n T e c h n o l o g i e n , A n -

4

baumethoden und Kooperationsformen auf das gesamte Tahuantinsuyu aus.

Der Ubertrag

dieser spezifischen Verhältnisse beschränkte sich a l l e i n auf die Ausdehnung der Mehrproduktproduktion für ihn. D i e unterworfenen Ethnien benötigten diese T e c h n o l o g i e n durch den Einbezug der verschiedenen Produktionszonen in ihrem Reproduktionsprozeß n i c h t , d i e hohen Anforderungen des Staates erforderten jedoch die Intensivierung der Produktion. Die n i c h t mehr über die A y l l u auszudehende Aneignung von A r b e i t s k r a f t vor dem ständig anwachsenden Bedarf versuchte der Staat durch die Transformation des ursprüng-

220

l i e h e n M i t m a q - M o d e l l s der A y l l u a u f das gesamte Tahuantinsuyu zu b e f r i e d i g e n . In einer großen A n z a h l v o n staatseigenen Produktionsperipherien werden v o n Staatsmitmaq d i e von ihm bevorzugten Produkte p r o d u z i e r t . N e b e n M i t m a q , A q l l a und Spezialisten wurde die G r u p p e der Y a n a q u a n t i t a t i v e r w e i t e r t . Untereinander unterschieden sich diese A r b e i t s k r ä f t e d u r c h d i e j e w e i l i g e H e r ausläsung aus ihrem ethnischen V e r b u n d . Gemeinsam ist ihnen die s c h l i e ß l i c h e Produkt i o n fUr den S t a a t , der ihre Reproduktion s i c h e r t e . Hier sind die ersten A n z e i c h e n fUr e i ne t i e f g r e i f e n d e Transformation der Produktionsverhältnisse f e s t s t e l l b a r , deren m ö g l i c h e W e i t e r e n t w i c k l u n g d u r c h die Invasion der Spanier und die f o l g e n d e n Kriege abgebrochen w u r d e . W i e w e n i g die vorherrschenden Verhältnisse in ihrer inneren Logik i n den A y l l u v e r a n k e r t w a r e n , z e i g t sich a n der geringen Bereitschaft zur V e r t e i d i g u n g des inkaischen Staates gegen die E i n d r i n g l i n g e , unterstützt von einer a l l g e m e i n e n Krise i n der herrschenden C o l l a n a .

A n m e r k u n g e n zu K a p i t e l 10

1

v g l . C H U I L L A X A (1572); (1976: 390).

2

CIEZA

3

Die T a q l l a , der zum Umbruch der Erde v e r w e n d e t e G r a b s t o c k , kann nach l e t z t e n Ausgrabungen i n d i e imperiale Phase der Chimu v e r l e g t w e r d e n , v g l . F A R R I N G T O N (1978: 120). In der M e t a l l v e r a r b e i t u n g e i g n e t e n sich die Inka d i e technologische E n t w i c k l u n g h a u p t s ä c h l i c h der Küstenregionen a n und f ü g t e n keine I n n o v a t i o n e n z u . D i e V e r w e n d u n g des Eisens als Werkstoff b l i e b u n b e k a n n t , v g l . MITRE (1897); (1954: 142 f) , w e i t e r g e h e n d die A r b e i t v o n C O B O (1653) 1. c a p . X X X V , X X X V I bis X L V ; (1964: 137-153)

(1553) 1. I I . cap. X V I I I ; (1967: 59) , v g l . a u c h MURRA (¡978- 215)

4

Zur G e w i n n u n g neuer A n b a u f l ä c h e n in spezifischen k l i m a t i s c h e n Z o n e n v e r l e g t e der Staat a u c h Flüsse in benachbarte T ä l e r , als Beispiel sei d i e V e r l e g u n g des Pamabamba g e n a n n t . D i e hierfür benötigte A r b e i t s k r a f t k o n z e n t r a t i o n wurde d u r c h die Zusammenfassung v o n Yana aus verschiedenen Provinzen e r m ö g l i c h t . D i e neue f r u c h t bare Region diente ausschließlich der Produktion v o n M a i s . A H N P Lima, J u d i c i a l C i v i l - Legajo 2 , P e t i c i ö n (1555), v e r ö f f e n t l i c h t bei: R O S T W O R O W S K Y , R M N 31 (1962: 141 f)

221

11 .

Die

Zerstörung

Die

U be r I a ge r u n g ,

der

inkaischen

Gesellschaftsformation.

Transformation

und

Auflösung

der

Ayllu

D i e folgende Darstellung versucht die Zerstörung der i n k a i s c h e n G e s e l l s c h a f t s f o r mation, ihrer vorherrschenden Produktionsweise und deren produktiver Basis, der A y l l u , durch die K o l o n i s i e r u n g ' zu a n a l y s i e r e n . Sie ist g e k e n n z e i c h n e t durch das A u f e i n a n d e r prallen v o n feudalabsolutistischen Expansionskräften, repräsentiert durch " K o n q u i s t a d o r " und spanische K r o n e , mit der inkaischen Staatsmacht und den autosuffizienten A y l l u . Ihre divergierenden Interessensphären wirken sich im M a ß e ihrer D u r c h s e t z u n g in unterschiedlicher Weise auf d i e Zerstörung der A y l l u und der ihr folgenden künstlichen K o n struktion zur Aufrechterhaltung der Produktion in Form der " C o m u n i d a d e s " a u s , entsprechend den e x o - und endogenen Widersprüchen, die den unterschiedlichen Produktionsweisen inhärent waren. Z i e l ist nicht die Bestimmung der neuen vorherrschenden P r o d u k tionsweise, sondern nur das Freilegen ihrer Ursprünge, an deren W u r z e l die A n a l y s e der k o l o n i a l e n Gesellschaftsformation b e g i n n e n muß.

11.1.

Exkurs zum Verständnis des spanischen Kolonisierungsprozesses

11.1.1.

D i e Herausbildung der absolutistischen Zentralmacht in S p a n i e n und die damit verbundenen A u s w i r k u n g e n auf den K o l o n i s i e r u n g s p r o z e ß

D i e ersten Transformationsprozesse nach der spanischen Invasion im Tahuantinsuyu und die Installierung kolonialer Institutionen und Produktionsverhältnisse k ö n n e n nicht e i n f a c h aus s i c h selbst heraus begriffen werden. D i e Durchsetzung eines e x o g e n e n Interesses, die spezifische Präsenz und Intervention der spanischen K r o n e , g e g e n eine m ö g liche V e r s e l b s t ä n d i g u n g der Conquistadores, ist nur aus der E n t w i c k l u n g des spanischen Absolutismus, den daraus resultierenden Formen sozialer O r g a n i s a t i o n heraus a n a l y s i e r bar. Hier liegen a u c h die G r u n d l a g e n der divergierenden Interessen in der K o l o n i s i e r u n g z w i s c h e n spanischer Zentralmacht und kolonialer Aristokratie v e r b o r g e n . D i e bewußte Limitierung Perus auf eine reine Extraktionskolonie ist z u g l e i c h die der intensiven B e h i n derung einer eigenständigen E n t w i c k l u n g des V i z e k ö n i g r e i c h e s . Die folgende kurze A n a lyse erhebt keinesfalls den A n s p r u c h einer umfassenden Darstellung der V e r h ä l t n i s s e , s o n dern schränkt sich auf d i e Fragestellung und die dafUr notwendigen G r u n d a u s s a g e n e i n . 222

11 . 1 . 2 .

Die g e s e l l s c h a f t l i c h e n Bedingungen der iberischen Halbinsel nach der spanischen Reconquista

Die mit der Einnahme des Maurenreiches G r a n a d a (1492) historisch beendete Reconquisto war i n ihrem Enderfolg nur durch die Personalunion der beiden mächtigsten Dynastien der hispañolen Halbinsel m ö g l i c h , der Krone von A r a g o n und K a s t i l i e n . Die U n i o n e r m ö g l i c h t e d i e Herausbildung e i n e r frühabsolutistischen Z e n t r a l m a c h t , eines E i n heitsstaates, der aber d u r c h die vorgefundenen g e s e l l s c h a f t l i c h e n V e r h ä l t n i s s e , d i e sich im 8 0 0 Jahre währenden Kampf der Reconquista herausgebildet hatten und insgesamt e i -

2 ner V e r e i n h e i t l i c h u n g widerstrebten, t e r r i t o r i a l und ökonomisch gespalten b l i e b .

Auf

der Erscheinungsebene d r ü c k t sich d i e Z e n t r a l i s i e r u n g d u r c h e i n e n d o p p e l t e n M a c h t e n t zug aus. Der Ständevertretung der Cortes wurde d u r c h A u f g a b e n e n t z u g und V e r w a n d l u n g die K r a f t genommen. D u r c h K o n f i s k a t i o n des vom fronenden Hochadel während der K r i e ge a n g e e i 3 g n e t e n Kronlandes e n t z o g die Krone diesem Stand Uber d i e H ä l f t e seiner Rentene i n k ü n f t e und transformierte ihn g e s e l l s c h a f t l i c h zu einem abhängigen H o f a d e l . Sie v e r 4 stärkte ihre M a c h t w e i t e r durch die A u f l ö s u n g der A d e l s g e f o l g s c h a f t e n ,

d i e Errichtung

des "Consejo Real de C a s t i l l a " ^ (dem später n o c h e i n i g e m i t " F a c h m i n i s t e r i e n " v e r g l e i c h bare I n s t i t u t i o n e n a n g e g l i e d e r t w u r d e n ) , die M U n z - und Steuerreform und insbesondere die I n s t i t u t i o n a l i s i e r u n g und M o n o p o l i s i e r u n g des Handels d u r c h d i e " C o n s u l a d o s " . ^ Die sich herausbildende z e n t r a l e Staatsmacht, deren p o l i t i s c h höchster A u s d r u c k das a b s o l u tistische Königtum von Carlos I (deutsch: Karl V ) w a r , konnte wegen ihrer Besonderheit nichts anderes als e i n Herrschaftskompromiß s e i n . Deshalb b l i e b das S t e u e r f r e i h e i t s p r i v i l e g der A r i s t o k r a t i e w e i t e r h i n e r h a l t e n w i e a u c h ihre ökonomische W u r z e l , das M o n o 7 8 pol des Bodenbesitzes. Zusammengefaßt kann d i e P o l i t i k der "Reyes C a t ó l i c o s " als Konsolidierungsphase der ökonomischen Potenz des A d e l s b e z e i c h n e t w e r d e n . Der f r o n dienende Hochadel wurde zwar i n seiner t o t a l e n M a c h t beschnitten bei A u f r e c h t e r h a l t u n g seiner P r i v i l e g i e n . In g l e i c h e r Weise legte die Krone aber a u c h der m ä c h t i g e n neuen 9 Klasse, dem handelskapitalistischen Bürgertum, d i e f e u d a l e n Fesseln um. H i n t z e

ordnet

die ständischen Verfassungen von K a s t i l i e n und A r a g o n z w e i Typen z u . K a s t i l i e n nähert sich dem Zweikammernsystem zwischen H o c h a d e l , im V e r b u n d m i t der K i r c h e , und den Ständevertretungen. Ein h o c h p r i v i l e g i e r t e r Zusammenschluß, der dem niederen A d e l k e i ne ständische V e r t r e t u n g e i n r ä u m t e .

Die Ständeverfassung von A r a g o n ordnete er dem

" D r e i k u r i e n s y s t e m " z u , i n dem der Hochadel als Herrenkurie v i r i t i m v e r t r e t e n ist und über den drei " g e w ö h n l i c h e n " Kurien steht, die nur ihre V e r t r e t e r entsenden.

223

Das handelskapitalistische M o m e n t der Städte hatte sich dabei schon im i 4 . J a h r hundert als mächtigster Bestandteil i n n e r h a l b der Ständevertretung h e r a u s g e b i l d e t . D i e p o l i t i s c h - ö k o n o m i s c h e K r a f t des Handelskapitals d r u c k t e sich d u r c h die Städtebünde aus, die ihre M a c h t durch den See- und Landhandel des M i t t e l m e e r r a u m e s , den Küstenhandel und die a t l a n t i s c h e n V e r b i n d u n g e n begründeten. ' ' D i e M a c h t der k a s t i l i s c h e n Städte ergab sich durch ihre V o r m a c h t s t e l l u n g im W o l l - und Binnenhandel. D i e k a t a l a n i s c h e n e r l e b t e n ihre Blüte durch d i e K r e u z z ü g e , den M i t t e l m e e r h a n d e l und später den Fernhandel mit M i t t e l - und N o r d e u r o p a . Sie u n t e r h i e l t e n enge Wirtschaftsbeziehungen m i t den Stadtstaaten O b e r i t a l i e n s und waren v o n genuesischem Bankkapital u n t e r w a n d e r t . In i h rer s t r u k t u r e l l e n Einordnung erscheint die fehlende V e r k n ü p f u n g mit der A g r i k u l t u r und der g e w e r b l i c h m a n u f a k t u r e l l e n Produktion als ihre e i g e n t l i c h e D e f i z i e n z . Ihre M a c h t wurde deshalb d u r c h d i e M i t t e l m e e r k r i s e im 14. J a h r h u n d e r t , w i e die a l l e r nur Z w i s c h e n handel betreibenden Städte der Region, e m p f i n d l i c h g e t r o f f e n . Das G e l d k a p i t a l wandert e , da es an keine Produktion g e k o p p e l t w a r , in das Bank- und Wuchergeschäft a b . Erst durch den K a t a l o g protektionistischer Maßnahmen Ende des 15. Jahrhunderts trat hier 12 e i n Wandel e i n .

Den Städten ist gemeinsam, daß ihr Handelskapital d i e l o k a l e Pro-

d u k t i o n n i c h t d u r c h d r a n g . Durch die beschriebene A b w a n d e r u n g des K a p i t a l s drang nun der warenproduzierende A d e l i n d i e Städte e i n und verschaffte ihnen außerökonomische P r i v i l e g i e n . 13 D i e Z e n t r a l g e w a l t konnte i n ihrer Machtsubsumtion ökonomisch starke, aber keine a l l z u m ä c h t i g e n Städte gebrauchen. G e s c h i c k t nutzte sie die Dekadenz der 14 katalanischen Städte

und setzte den a l t e n , durch das Interesse des Handelskapitals be-

gründeten StädtebUnden die Santa Hermandad'"' e n t g e g e n , e i n e neue K ö r p e r s c h a f t , in der die Interessen von Krone und Handelskapital v e r s c h m o l z e n . Im Herrschaftskompromiß verstärkte sie dadurch w e i t e r ihre Position zum A d e l . D i e Consulados, im V e r b u n d hierz u , i n s t i t u t i o n a l i s i e r t e n und monopolisierten den H a n d e l , insbesondere den Export, machten den W a r e n f l u ß k o n t r o l l i e r b a r . Die Zentralisierungsversuche mit dem H a u p t p r o d u k t i o n s m i t l e l Boden waren weitaus s c h w i e r i g e r . Seine Besonderheiten hatten sich im l o k a len Leben Kastiliens d u r c h die j e w e i l i g e Emanzipation v o n den Mauren ergeben und z e i g ten sich i n p o t e n z i e r t e r H e t e r o g e n i t ä t . In der Reconquista ging das Bodeneigentum durch j e w e i l i g e s KriegsglUck " v o n Hand zu H a n d " .

M i t der S t a b i l i s i e r u n g des Friedens festig-

te sich a u c h das Eigentum, i n A b h ä n g i g k e i t der Produktionsverhältnisse i n A r a g o n und K a s t i l i e n . In K a s t i l i e n war während der Reconquista e i n e ortsgebundene Landwirtschaft fast u n m ö g l i c h , die " h e r r s c h a f t l i c h e Landnahme" und b e w e g l i c h e W e i d e w i r t s c h a f t w u r -

224

den dadurch f a v o r i s i e r t . Die M e s t a ,

die G i l d e der spanischen W a n d e r h e r d e n b e s i t z e r ,

beherrschte die Landwirtschaft t o t a l . Ihre Herden zogen periodisch d u r c h das Land und v e r n i c h t e t e n d a b e i , unter dem Schutz der K r o n e , die K u l t u r e n des A c k e r b a u s , was l e t z t l i c h zur V e r ö d u n g und Brachlage f ü h r t e . Dieses " P r i v i l e g " der Mesta läßt sich ökonomisch durch ihre Exportbedeutung e r k l ä r e n , als Erwirtschafter von dringend b e n ö t i g t e n G e l d e i n k ü n f t e n , ferner aber a u c h durch d i e d i r e k t e n Bodenrenteninteressen der K r o n e , der jg V e r p a c h t u n g ihrer W e i d e f l ä c h e n .

Durch d i e Favorisierung der W o l l p r o d u k t i o n läßt

sich beim h e u t i g e n Stand der Forschung e i n d e u t i g die V e r n i c h t u n g der a g r i k u l t u r e i l e n Struktur des Landes nachweisen, die b e g l e i t e t war von L a n d v e r t r e i b u n g , mit e i n h e r g e 19 hender V e r ö d u n g . Während die L a t i f u n d i e n w i r t s c h a f t

e x p a n d i e r t e und l e t z t l i c h die

feudale Klasse s t ä r k t e , verschärfte sich dadurch der Ruin der b ä u e r l i c h e n M i t t e l - und K l e i n w i r t s c h a f t , somit der Widerspruch zwischen A d e l und Bauerntum. Hatte sich bisher der f r e i b ä u e r l i c h e Stand als M i t t l e r und V e n t i l f u n k t i o n zwischen A d e l und abhängigen Bauern b e t ä t i g t , so verursachte seine Z u r ü c k d r ä n g u n g die V e r s c h ä r f u n g der A u s e i n a n d e r setzungen, d i e , v o n unzureichender G e t r e i d e p r o d u k t i o n und Hungersnöten b e g l e i t e t ,

zu

den großen Bauernkämpfen der Epoche f ü h r t e n . Im m e r k a n t i l e n Drang, den Export zum A u s g l e i c h d e f i z i t ä r e r Z a h l u n g s b i l a n z zu f o r c i e r e n , r i c h t e t e die Z e n t r a l g e w a l t auch w e i terhin die Wirtschaftsförderung e i n s e i t i g aus. Sie verstärkte dadurch die D i s p r o p o r t i o n a l i tät der ökonomischen Struktur w e i t e r , f a v o r i s i e r t e die W o l l e und behinderte die g e w e r b l i c h m a n u f a k t u r e i l e P r o d u k t i o n , e n t z o g ihr sogar d i e n o t w e n d i g e n Rohstoffe und g e f ä h r dete die n a t i o n a l e Versorgung. D i e e i n s e i t i g e n Interessen mußten l e t z t l i c h das komplexe G a n z e der Ö k o n o m i e auseinanderreißen. D e u t l i c h e s Beispiel war der Import von W a r e n , 20 die bis dahin i n K a s t i l i e n hergestellt w u r d e n .

In K a t a l o n i e n z e i g t sich d i e feudale

Struktur v o n anderer N a t u r . D i e Leibeigenschaft war per D e k r e t e l i m i n i e r t und dem H ö r i gen wurde schon 1481 das Recht gegeben, seinen Herren zu verlassen. Der krasse G e g e n satz de jure zu den kastilischen V e r h ä l t n i s s e n w i r d d e u t l i c h . Aber diese r e c h t l i c h e F r e i h e i t b l i e b theoretisch oder war die des Hungerns. Durch die fast 90 % Bodenkonzentration in den Händen des Adels waren e i n e m herauszubildenden f r e i e n Bauerntum zuvor die Produktionsmittel entzogen w o r d e n . ^ ' Die Krone v e r t i e f t e n i c h t nur die s t r u k t u r e l l e Schwäche der w i c h t i g s t e n T e i l e der hispafiolen Ö k o n o m i e , sondern behauptete sich d u r c h die V e r t r e i b u n g der M a u r e n und Juden selbst vor einer a u ß e r o r d e n t l i c h h o c h e n t w i c k e l t e n A c k e r - und G a r t e n b a u (Berieselungswerke) betreibenden Bevölkerungsschicht des " s t ä r k 22 sten, v i t a l s t e n und a k t i v s t e n Kerns der k a s t i l i s c h e n B e v ö l k e r u n g " . Insbesondere der

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Ö k o n o m i e der Städte wurde das S k e l e t t e n t z o g e n . Besonderes M e r k m a l der Festigung der 23 Z e n t r a l g e w a l t ist d i e Kongruenz von Staat und katholischer K i r c h e .

A l s i n t e g r a l e r Be-

standteil der Feudalgesellschaft w i r d ihre Rolle d e u t l i c h e r d u r c h den großen G r u n d b e sitz der r e l i g i ö s e n O r d e n , ihre A k t i v i t ä t e n auf dem G e l d m a r k t und die enge V e r b i n d u n g zum H a n d e l . Die Errichtung einer spanischen N a t i o n a l k i r c h e d r ü c k t e die Z e n t r a l m a c h t 24 gegen die Kurie durch und schuf sich m i t der I n q u i s i t i o n

e i n e a l l e s penetrierende I n -

s t i t u t i o n zur Überwachung und V e r f o l g u n g j e g l i c h e r O p p o s i t i o n ( K e t z e r e i ) , die sich hervorragend zur A u s b r e i t u n g s t a a t l i c h e r G e w a l t e i g n e t e . Die wachsende ökonomische Rolle der I n q u i s i t i o n v e r d e u t l i c h t ihr am häufigsten verhängtes Strafmaß, die Vermögenskonfiskation . 11.1.3.

Die Triebkräfte der k o l o n i a l e n Expansion

Die g e s e l l s c h a f t l i c h e n K r ä f t e , die im frühabsolutistischen Spanien a u f eine t e r r i toriale Expansion d r ä n g t e n , müssen e i n m a l von ihrem kastilisch-aragonesischen Bezug und dann vom d i v e r g i e r e n d e n handels- und außenpolitischen Interesse her b e t r a c h t e t w e r d e n . Hinzu kommt die Zwangslage für die auf Verstärkung ihrer M a c h t hinstrebende K r o n e , dem q u a n t i t a t i v starken, aber ökonomisch m i t t e l l o s e n Kriegsadel nach der i n n e ren Befriedung neue Beute zu o f f e r i e r e n , von der a u c h sie b e v o r t e i l t w ü r d e . Die f r ü h b ü r g e r l i c h e I n i t i a t i v e des handelskapitalistischen Momentes und die I n t e r 25 essen der Feudalklasse sieht M a r k o v

als in e i n e m " k o m p l i z i e r t e n Widerspruch" z u e i n -

ander stehend. Das städtische K a p i t a l ist d e k a d e n t , f l ü c h t e t i n die A g r a r w i r t s c h a f t und umgekehrt, die Feudalklasse ist a u c h im Handel präsent. M a r k o v a n a l y s i e r t diesen W i derspruch aber nur t e i l w e i s e . Es geht n i c h t nur um d i e Feudalklasse, die eine Expansion nach außen als M i t t e l zum e i g e n e n Z w e c k n u t z t , sondern a u c h um die beschränkte Rolle des als " f r ü h b ü r g e r l i c h e s M o m e n t " d e f i n i e r t e n Handelskapitals, das seine "historische F u n k t i o n " als vorwärtstreibendes Element, durch seine hispafiole Eigenart, nur sehr bed i n g t e r f ü l len k a n n . Das Handelskapital ist dabei als die schwächste K r a f t e i n z u o r d n e n , das zwar seinen A n t e i l an der t e r r i t o r i a l e n Expansion h a t , aber auf den Charakter und 26 Fortgang der spanischen K o l o n i s i e r u n g fast keinen E i n f l u ß ausübte. Der k o l o n i a l e x p a n s i v e Drang der Kirche konnte sich hinter ihrem Missionierungsa u f t r a g v e r b e r g e n , der jede Ausdehnung als z i v i l i s a t o r i s c h e n , im Christentum beruhenden A k t v e r k l ä r t e . Die i n ihr v e r e i n t e n handelskapitalistischen M o m e n t e , die sich in den e i n z e l n e n r e l i g i ö s e n O r d e n u n t e r s c h i e d l i c h d a r s t e l l e n , geben den " h i m m l i s c h e n Formen"

226

die m a t e r i e l l e G r u n d l a g e , die S p ä t s c h o l a s t i k die T h e o r i e .

27

Der niedere A d e l , und hier besonders die " H i d a l g o s " , erhofften a l s " R i t t e r der u r s p r ü n g l i c h e n A k k u m u l a t i o n " sich i n i h r e r prekären S i t u a t i o n durch die K o l o n i s i e r u n g e i n e n F o r t s a t z der Reconguista. Dadurch schien n i c h t nur ihr h i s t o r i s c h e s Uberleben gesichert. Die Krone,

t e r r i t o r i a l durch eine z u erwartende islamische Gegenoffensive bedroht,

die ö s t l i c h e n M i t t e l m e e r b e s i t z u n g e n durch das V o r d r i n g e n der T U r k e n gefährdet, der W a renhandel m i t den " r e i c h e n Ländern des fernen O s t e n s " e r h e b l i c h gestört und u n t e r b r o -

28 chen, von der S ü d o s t - F a h r t nach A s i e n durch den V e r t r a g von Alcacovas

ausgeschlos-

sen, v e r w a l t e t e i n dieser s c h w i e r i g e n S i t u a t i o n eine total erschöpfte Ö k o n o m i e . D i e pass i v e Z a h l u n g s b i l a n z , eine durch die Besonderheit des Kaufmannskapitals nur sehr beschränkt z i r k u l i e r e n d e M ü n z e , die N o t w e n d i g k e i t neuer E d e l m e t a l l e r s c h l i e ß u n g z u r D e k kung der e x p l o s i v steigenden Kosten gesamtspanischer P o l i t i k in Europa, aber auch der D r u c k des A d e l s auf v e r s t ä r k t e n Z u g a n g z u den begehrten L u x u s w a r e n , durch die l e t z t l i c h e i n großer T e i l des G o l d v o l u m e n s vom O r i e n t h a n d e l aufgesogen wurde, und die s c h w i e r i g e i n t e r n e Klassenlage machten geradezu eine e x p a n s i o n i s t i s c h e P o l i t i k notwend i g . H i n z u kamen die Argumente der a l t e n Bündnisthese, einem strategischen Konzept, 29 zusammen m i t den Tataren die e x p a n s i o n i s t i s c h e n T ü r k e n z u bekämpfen. I n i h r e r süd30 l i e h e n Phantasie gaukelten s i c h die I b e r e r , w i e M a r x treffend a n m e r k t ,

V i s i o n e n von

Eldorados, r i t t e r l i c h e n Abenteuern und W e l t m o n a r c h i e v o r , für deren K o l o n i s i e r u n g sie bereits bestimmte Formen und S t r u k t u r e n ausprobiert hatten. D i e s t r i f f t f ü r die S t r u k t u r der P l a n t a g e n w i r t s c h a f t auf Madeira und den Kanaren z u , die s i c h schon d e u t l i c h vom einfachen Landraub u n t e r s c h i e d . A u f den Kanaren z e i g t s i c h bereits d e u t l i c h die Z e n t r a l gewalt a l s p o l i t i s c h übergreifend und dominant. D i e Träger der K a n a31 ren-Kolonisierung waren meist adelige P r i v a t p e r s o n e n , die auf Basis von Capitulaciones das Land erober32 ten und den Boden i n Form von Repartimientos bewirtschafteten.

11.1.4.

Frühe R ü c k w i r k u n g e n auf die K o l o n i a l m a c h t durch den Z u f l u ß der E d e l m e t a l l e

D i e durch die G o l d a k k u m u l a t i o n i n den K o l o n i e n nach Spanien e i n f l i e ß e n d e n Reichtümer gaben der Z e n t r a l m a c h t die S t ä r k e , die f r ü h - a b s o l u t i s t i s c h e n

Bestrebungen,

die i n i h r e r E n t f a l t u n g durch notwendige Klassenbündnisse eingeschränkt waren, nun i n eine absolute Monarchie z u v e r w a n d e l n . Da j e t z t die d i r e k t e n

33

ökonomischen B e d ü r f -

227

nlsse v o n a u ß e n g e d e c k t w e r d e n k o n n t e n , war e i n e V e r w a n d l u n g d e r i b e r i s c h e n P r o d u k t i o n s - u n d A k k u m u l a t i o n s s t r u k t u r d u r c h R e f o r m e n n i c h t mehr n o t w e n d i g . D i e d i e s e S t r u k tur s t ü t z e n d e n v o r k a p i t a l i s t i s c h e n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e e r s t a r k t e n e r n e u t . D e r g e s e l l schaftliche G e g e n s a t z z w i s c h e n A d e l und Bürgertum, als vorwärtsdräigendem und a u f l o s e n d e m , w u r d e in s e i n e r s c h w a c h e n K o n s i s t e n z p a r a l y s i e r t . D i e a b s o l u t i s t i s c h e

Macht

n u t z t e d i e s e S c h w ä c h e , um d i e Fueros der e i n z e l n e n S t ä n d e a n z u g r e i f e n , sie s i c h u n t e r z u o r d n e n . D i e S t ä d t e , zur V e r t e i d i g u n g ihrer b e d r o h t e n V o r r e c h t e in der J u n t a v o n A v i la z u s a m m e n g e s c h l o s s e n , k ä m p f t e n im " A u f s t a n d der C o m u n e r o s " g e g e n d i e K r o n e ,

die

34 sie mit W a f f e n g e w a l t b e s i e g t e .

N u t z t e d i e K r o n e im K a m p f g e g e n d i e Städte n o c h d a s

B ü n d n i s mit d e n f e u d a l e n G r u n d b e s i t z e r n , so g e s t a t t e t e ihr d i e n e u e , n u n a b s o l u t e r e P o s i t i o n , d i e s e s B ü n d n i s d u r c h d e r e n A u s w e i s u n g a u s d e n C o r t e s z u l o c k e r n und d e n A d e l p o l i t i s c h z u e n t m a c h t e n : D e s s e n S t e u e r f r e i h e i t l i e ß sie a b e r u n a n g e t a s t e t .

Gesellschaft-

l i c h stellte diese E n t m a c h t u n g e i n neues G l e i c h g e w i c h t z w i s c h e n d e n Hauptklassen her, eine schon als klassisch zu bezeichnende, den Absolutismus favorisierende gung. Die ökonomischen Grundsektoren,

Grundbedin-

i n ihrer s c h w a c h e n A u s b i l d u n g s c h o n b e s p r o c h e n ,

f a v o r i s i e r t e der k o l o n i a l e M a r k t in u n t e r s c h i e d l i c h e r W e i s e . D i e A g r i k u l t u r erfuhr d u r c h d i e B e d ü r f n i s s e der K o l o n i e n e i n e tiefe T r a n s f o r m a t i o n . A u f e i n e

Uberschußproduktion

n i c h t e i n g e s t e l l t , transformierte d i e h o h e N a c h f r a g e d i e P r o d u k t i o n s s t r u k t u r . D e r b o d e n 35 m o n o p o l i s i e r e n d e A d e l ließ seinen nun profitträchtigen Boden d u r c h

"Arrendamientos"

bebauen, d i e , in ihren Ausbeutungsformen fortwährend verstärkt, die Renteneinkünfte der F e u d a l e n b e t r ä c h t l i c h v e r m e h r t e n . D i e e i g e n t l i c h e n P r o d u z e n t e n v e r e l e n d e t e n d u r c h W u c h e r , H y p o t h e k e n oder a n d e r e b e g l e i t e n d e E l e m e n t e w e i t e r . D i e s c h n e l l w a c h s e n d e 36 E i g e n p r o d u k t i o n der K o l o n i e n , a b e r a u c h der in d i e s e r Phase e i n s e t z e n d e

Preisverfall,

führte a b 1 5 5 0 s c h n e l l z u r t o t a l e n D e k a d e n z d i e s e s S e k t o r s . H a t t e s i c h unter der p r o t e k t i o n i s t i s c h e n P o l i t i k F e r d i n a n d s v o n A r a g o n d i e m a n u f a k turelle W o l l v e r a r b e i t u n g wieder festigen k ö n n e n , so erstickte die absolutistische

Macht

d u r c h eine kastilische Bevorteilung die industriellen K e i m e erneut. D i e erlassenen nanzas (Verordnungen) erschwerten die manufaktureile Weiterverarbeitung

Orde-

ungemein.

N a c h d e m T o d e F e r d i n a n d s w u r d e n las I n d i a s (die K o l o n i e n ! der k a s t i l i s c h e n K r o n e a n g e 37 gliedert. D e r M o n o p o l h a n d e l f a n d d a d u r c h e i n e n g u t e n N ä h r b o d e n , d e r die a n d e r e n K r o n l ä n d e r S p a n i e n s v o m R e i c h t u m u n d l u k r a t i v e n G e s c h ä f t mit d e n K o l o n i e n p r a k t i s c h ausschloß.

38

D i e N u t z n i e ß e r w a r e n nur e i n i g e w e n i g e G r o ß k a u f l e u t e S e v i l l a s , d i e m i t

d e m B a n k k a p i t a l v e r b u n d e n e n a u s l ä n d i s c h e n G e l d g e b e r u n d w i c h t i g e T e i l e des A d e l s , d i e m i t dieser K l a s s e d u r c h f a m i l i ä r e u n d K a p i t a l v e r b i n d u n g e n v e r s c h r ä n k t w a r e n .

228

39

Schon vor dem k o l o n i a l e n Streben nicht mehr in der Lage den Eigenbedarf zu d e k ken, überstieg d i e N a c h f r a g e der K o l o n i e n nun die vorhandene K a p a z i t ä t . D i e Produktion der Wollmanufakturen von S e g o v i a , T o l e d o , Córdoba und C u e n c a wird zwar u n g e mein belebt, d u r c h ihre unzureichenden K a p a z i t ä t e n konnte sie die durch Monopolpreise

4( profitträchtigen K o l o n i e n jedoch nur unter A u f g a b e ihres Hauptmarktes Portugal b e l i e f e r n . Der niedrige Stand iberischer Warenproduktion g a l t a u c h für den Bergbau. Bar jeden Schutzes vor den einströmenden amerikanischen M e t a l l e n , mit denen er nicht konkurrieren konnte, stellte sich a u c h hier der sektorale V e r f a l l e i n . Z u r Festigung ihrer Position baute d i e Z e n t r a l m a c h t einen bis ins kleinste strukturierten Verwaltungsapparat a u f , der sie institutionell und administrativ a b s i c4hie r t e , schaffte monopolisierende Handelsorganisationen wie die C a s a de la Contratación

von S e v i l -

la und Z e n t r a l b e h ö r d e n , denen gegenüber a l l e i n die Krone weisungsbefugt war. Diese neue Machtstruktur mußte zur S i c h e r u n g der Kroninteressen a u c h in die K o l o n i e n Ubertragen werden, w e i l die unkontrollierte S e l b s t h e r r l i c h k e i t der Konquistadoren das ihnen übergeordnete V e r h ä l t n i s gefährdete und in Frage s t e l l t e . D i e Organismen des A b s o l u t i s 42 mus forderten ihr k o l o n i a l e s Pendant, in Form der V i r r e i n a t o s ,

der V i z e k ö n i g r e i -

che. W i e dargestellt, war die eigenständige Existenz der Warenproduktion und des H a n delskapitals sehr beschränkt. Im Drang nach Entfaltung b l i e b ihm wegen der besonderen endogenen M a c h t k o n s t e l l a t i o n und dem s p e z i f i s c h v o r k a p i t a l i s t i s c h e n G r u n d v e r h ä l t n i s nur das Bündnis mit seinem e i g e n t l i c h e n Behinderer übrig, mit der Z e n t r a l m a c h t . Dadurch wird e i n Verhältnis zementiert, wodurch das aus kolonialer Ausbeutung kommende G e l d kapital nicht in die E n t w i c k l u n g der Warenproduktion e i n f l o ß , um l e t z t l i c h die gesamte warenproduzierende E n t w i c k l u n g Spaniens z u begünstigen, sondern den direkten A b f l u ß in andere europäische Staaten perpetuierte. Die Produktionsverhältnisse wurden dadurch konserviert, d i e Produktivkräfte stagnierten. Das H a n d e l s k a p i t a l , als Vermittler des Austausches, war in seiner Funktion b e schnitten und gebunden. Seine Expansion konnte nicht mehr intern auf dem Binnenmarkt, sondern mußte extern, in Richtung auf den Weltmarkt e r f o l g e n . Im V e r b u n d mit der Z e n tralmacht fand es so seine kurzfristig höchstmögliche Verwertungsform unter der A n e i g nung von Monopolprofit in den K o l o n i e n . Diese L i i e r t h e i t des e i g e n t l i c h auflösenden M o mentes mit dem restaurierenden dürfte M a r x wohl gemeint haben, wenn er v o r s c h l ä g t , "die absolute M o n a r c h i e in Spanien eher auf e i n e Stufe mit den "asiatischen Herrschaftsformen" zu stellen, a l s mit anderen absoluten M o n a r c h i e n in Europa z u v e r g l e i c h e n .

229

11 . 2

Die Herausbildung der k o l o n i a l e n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e

".

. . se d i z e el m i l a g r o de las p i s t e l e n c i a s que dios

enbia de sarampion y birguelas y g a r r o t i f f o y paperas con e l l o s se an muerto muy mucha gente ( . . . )

tanbien

es p i s t e l e n c i a que enbia dios a los malos c r i s t i a n o s a rrobar hazienda de los pobres y q u i t a l l e s sus mugeres y a sus h i j a s y s e r u i r s e de e l l a s tanbien se d i z e m i l a g r o y p i s t e l e n c i a de que como se despueblan y s a l i r s e ausentes los yndios de sus pueblos en este r r e y n o G U A M A N POMA

11.2.1.

. . . "

( 1 6 3 2 ? ) ; (1936: 9 5 )

" T e n e r indios es p r i n c i p o l caudal en esta t i e r r a

. . . "

V i z e k ö n i g T o l e d o , B r i e f an den K ö n i g ,

1578

1. M ä r z

D i e Repartimientos

Unmittelbar nach der m i l i t ä r i s c h e n U n t e r w e r f u n g , die über fUnf Jahre andauerte, folgte die Recomgensa,' die E n t l o h n u n g der b e t e i l i g t e n S o l d a t e n . Je nach Dienstgrad standen dafUr unterschiedliche Formen z u r V e r f ü g u n g . Z u n ä c h s t wurde die r e a l i s i e r t e Kriegsbeute v e r t e i l t , die durch das " L ö s e g e l d " von Cajamarca, die Einnahme von Cuzco und Schatzanhäufungen während des K r i e g e s e i n e n beträchtlichen Umfang angenommen hatte.

2

Ihr folgte die t e r r i t o r i a l e und die A u f t e i l u n g der A r b e i t s k r a f t . D i e unterworfenen

3

G e b i e t e des T a h u a n t i n s u y u wurden i n R e p a r t i m i e n t o s ,

u n t e r t e i l t , deren determinierende

E i n h e i t eine oder mehrere Encomiendas waren; a l s l e t z t e s standen ö f f e n t l i c h e Amter z u r Disposi t i o n . 11.2.2.

Die Encomienda

Die Encomienda, a l s größtmögliche Form der Recompensa i n den ersten 25 Jahren ' 4 nach der U n t e r w e r f u n g des T a h u a n t i n s u y u , umfaßte d r e i Grundtypen: a ) Encomiendas a l s Kroneigentum b) Encomiendas, die als Recompensa vergeben wurden c) Encomiendas ohne B e s i t z e r , hervorgerufen durch den Tod des T i t u l a r s oder den A b l a u f der F r i s t g e w ä h r u n g . " ' Durch diese Besitzgewährung i n k o n t r o l l i e r t e r Form versuchte die spanische Krone i h r e Erfahrungen m i t dem a b s o l u t i s t i s c h e n Z e n t r a l i s i e r u n g s p r o z e ß und dem Chaos der A n t i l l e n e r o b e r u n g z u b e r ü c k s i c h t i g e n . ' D i e Krone w o l l t e auf jeden F a l l v e r h i n d e r n , e i n e sich s t e t i g festigende, landbesitzende,

230

daßsich

l e t z t l i c h von i h r unabhängige K l a s s e heraus-

b i l d e t e , die s i c h z u e i n e r auf S e l b s t ä n d i g k e i t pochenden A r i s t o k r a t i e w e i t e r e n t w i c k e l n k o n n t e . ^ D i e s e r T y p der O r g a n i s a t i o n s f o r m z u r Ausbeutung e i n h e i m i s c h e r A r b e i t s k r a f t , die dadurch i n s t i t u t i o n e l l u s u r p i e r t wurde und g l e i c h z e i t i g m i t der Abdeckung k u r z f r i s t i g e r Interessen der Encomenderos durch die k o n t i n u i e r l i c h e T r i b u t a n e i g n u n g korrespondieren s o l l t e , schien i h r am geeignetsten. In der z e i t l i c h e n Begrenzung der B e s i t z r e c h t e sah die K r o n e l a n g f r i s t i g die D u r c h s e t z u n g i h r e r Interessen, w e i l i h r nach dem Tod des T i t u l a r s automatisch wieder a l l e Rechte z u f i e l e n . D i e K r o n e s t e l l t e auch Überlegungen an, wie s i e den i n k a i s c h e n Staat i n seiner F u n k t i o n e r s e t z e n konnte, um dadurch auch seine A n e i g n u n g s f u n k t i o n z u übernehmen. D i e Encomenderos s o l l t e n hiernach die R o l l e

8 der i n k a i s c h e n V e r w a l t e r Ubernehmen.

D i e D u r c h s e t z u n g solcher Überlegungen war j e -

doch nur z u s i c h e r n , wenn die gesamte Gesetzgebung der K o l o n i e auf den S c h u t z der unmittelbaren T r ä g e r dieser S t r u k t u r ausgelegt w a r , der Indigena. D i e V e r h i n d e r u n g der 9 Vernichtung " i h r e r " Vasallen

wurde zum G r u n d p r i n z i p der Gesetzgebung, zumal sonst

jede l a n g f r i s t i g e Planung Uber die K o l o n i e i l l u s o r i s c h geworden wäre. T r o t z den Erfahrungen und V o r k e h r u n g e n der K r o n e hatte die U n t e r w e r f u n g des T a h u a n t i n s u y u a l l e i n schon durch die von P i z a r r o aufgebrachten f i n a n z i e l l e n Ausgangsvoraussetzungen und die dadurch möglichen Verträge e i n e n r e l a t i v eigenständigen Charakter, ^ kelte. ' '

der s i c h als W i d e r s p r u c h z u den Interessen der spanischen Krone w e i t e r e n t w i k In den V e r e i n b a r u n g e n , die P i z a r r o m i t der spanischen Krone getroffen hatte,

wurde ihm unter 12 anderem das Recht zugesprochen, die " I n d i o s " i n Form von Encomiendas zu verteilen.

D i e Krone gestattete ihm dadurch, die A r b e i t s k r a f t der unterworfenen

Bevölkerung e i n e s bestimmten, von ihm e i n z u g r e n z e n d e n G e b i e t s zum N i e ß b r a u c h z u verwenden. S i e gewährte diesen Z u s p r u c h aber n u r , und dies i s t fUr die folgenden Ü b e r legungen äußerst w i c h t i g , a l s temporale K o n z e s s i o n . Der Encomendero a l s T i t u l a r der 13 Encomienda e r h i e l t nur e i n z e i t l i c h begrenztes T r i b u t r e c h t . D i e Z a h l der den Encomenderos z u r V e r f ü g u n g g e s t e l l t e n A r b e i t s k r ä f t e richtete sich nach ihrem g e s e l l s c h a f t l i c h e n Stand und den V e r d i e n s t e n bei der K o n q u i s t a .

Resul-

tat: D i e Encomiendas waren i n ihren Dimensionen und p r o d u k t i v e n K a p a z i t ä t e n äußerst u n t e r s c h i e d l i c h . D i e A n z a h l der " T r i|4 b u t a r i o s " schwankt i n den Q u e l l e n von weniger a l s 100 bis h i n z u e i n i g e n Tausend.

D i e A u f t e i l u n g war oft w i l l k ü r l i c h und beachtete

den p r o d u k t i v e n und s o z i a l e n I n h a l t der A y l l u n i c h t , t e i l t e sie unter verschiedene E n comiendas a u f . ' ^ Der Encomendero forderte von " s e i n e n " Indigena e i n T r i b u t m a ß , das s i c h nur durch

231

Revolte oder physische V e r n i c h t u n g limitierte. Z u dieser A u s b e u t u n g gehörten a l l e nur denkbaren A r b e i t s - und Dienstleistungen, a u c h s o l c h e , die formal verboten waren. D i e Tributformen veränderten s i c h , als die Encomenderos versuchten den Ertrag in E d e l metalle einzutauschen oder sie direkt in a l l g e m e i n e n Ä q u i v a l e n t e n zu erheben. Z i e l im Interesse der Krone war, die Konsumtionsfähigkeit des Encomendero beim Einkauf der teuren spanischen Luxusgüter aufrechtzuerhalten. 18 e i n f a c h die gesamte Habe seiner Tributarios.

Bei Bedarf raubte der Encomendero

Folge dieser grenzenlosen A u s b e u t u n g

war eine außerordentlich mächtige, privilegierte K l a s s e , die Uber große Landflächen verfügte, sich in einem für die spanische Krone g e f ä h r l i c h e n19 M a ß e emanzipierte und d a bei die tributfähige Bevölkerung ruinierte und vernichtete. Für die G e w ä h r u n g dieser Rechte verlangte die Krone vom Encomendero nur, die ihm anvertraute Bevölkerung zu

20 " e v a n g e l i s i e r e n " und zu " u n t e r r i c h t e n " .

Der zwiespältige Charakter der Encomienda

implizierte diese Form als Institution zum Schutz der Indigena und Rekrutierungsbasis von Z w a n g s a r b e i t . D u r c h die Interessendivergenz z w i s c h e n Krone und Encomendero war sie nichts anderes als e i n A g g l o m e r a t unüberbrückbarer W i d e r s p r ü c h e . 1 I .2.3.

D i e Problematik der Herausbildung einer von der spanischen Krone u n a b h ä n g i g e n herrschenden Klasse

Der V o r s t o ß des Carlos V . von S p a n i e n , diesen bedrohlichen Zustand durch neue G e s e t z e zu entschärfen, konnte w e g e n der fehlenden lokalen Kron-Institution nicht durchgesetzt w e r d e n . ^ ' Die wesentlichen Punkte der neuen G e s e t z e sahen erneut e i n V e r b o t von persönlichen Dienstleistungen der tributfähigen Bevölkerung v o r . Es sollte keine neue E n c o mienda mehr vergeben und die Frage nach der temporalen Beschränktheit der Titel über sie strikter e i n g e h a l t e n werden. D i e Krone sah weiterhin in den Indigena ihre freien U n tertanen. Sie verbot vor dem Hintergrund der A n t i l l e n e r f a h r u n g die S k l a v e r e i , um m ö g liche Unruhen und Aufstände g e g e n die quantitativ unbedeutende Z a h l der spanischen

22 Kolonisten zu vermeiden. W i e sehr die Encomenderos auf Eigenständigkeit drängten, z e i g t die Revolte wegen der neuen G e s e t z g e b u n g , die in e i n e n offenen K r i e g z w i s c h e n K o n - und Nichtkonformen mündete. O b w o h l die koloniale G e s e t z g e b u n g in Peru kaum Beachtung fand, war den Encomenderos die implizierte G e f a h r zu groß, d a ß sie genutzt 23 werden konnte, um die Strukturen für die Durchsetzung der Kroninteressen a u f z u b a u e n . D i e Nichtkonformen

232

zogen deshalb die direkte K o n f r o n t a t i o n mit der noch l a b i l e n Kronrepräsentanz v o r . D i e für die Krone unerwartet heftige G e g e n w e h r , der K r i e g zog sich fast 15 Jahre h i n , b e wegte sie zur t e n d e n z i e l l e n Rücknahme der neuen G e s e t z e . Resultat war e i n Status q u o , 24

den die Krone n u t z t e , um ihre V o r s t e l l u n g e n a n die r e a l e n Verhältnisse anzupassen.

Burgeño geht davon aus, daß dies alles Scheingefechte w a r e n , w e i l der l o k a l e D u r c h 25 schnitt sich überhaupt n i c h t um d i e Gesetze kümmerte.

Er übersieht d a b e i , daß die

Krone in diesem Z e i t r a u m den A u f b a u des a d m i n i s t r a t i v e n , m i l i t ä r i s c h e n und k i r c h l i c h e n Apparates beschleunigt v o r a n t r i e b . A u f stabilerer G r u n d l a g e fordarte sie d i e Durchsetzung ihrer Interessen e r n e u t . Das vordergründige Interesse der Encomenderos lag an der Fortdauer ihrer Besitzrechte, d a m i t ihre F a m i l i e n a n g e h ö r i g e n a u c h nach dem Tod des T i tulars i n den Genuß der Rente kamen. N a c h dem Tod des Encomendero f i e l der Besitzt i t e l , als v o r l ä u f i g gewährter, wieder an die Krone z u r ü c k . Sie vergab den Besitztitel meist an e i n e n neuen T i t u l a r oder i n k o r p o r i e r t e sich den Boden, vergrößerte dadurch i h re K o n t r o l l m ö g l i c h k e i t e n und argumentierte gegen e i n Eigentumsrecht auf p r i v a t e r G r u n d l a g e , das die Vererbung e i n s c h l o ß . In einer Diskussion m i t der Krone um d i e neue G e setzgebung argumentierten die peruanischen Encomenderos, daß bei einer unbeschränkten T i t e l v e r g a b e auch ihr Interesse an einer besseren Behandlung der Indigena größer w ä 26 r e , ihr eigener V o r t e i I diese besser schützen w ü r d e . Sie w ä h l t e n e i n e A b o r d n u n g , die d i r e k t mit der spanischen Krone über die T i t e l g e w ä h r u n g v e r h a n d e l n sollte, und boten d a 27 für e i n e Verhandlungssumme von 7 , 6 M i o . Goldpesos a n .

Ihnen war n i c h t verborgen

g e b l i e b e n , daß die Krone unter Carlos V . vor dem ökonomischen Bankrott stand. Die Einschätzung des "Consejo de Indias" 1556 hierüber entsprach der absolutistischen Posit i o n . A u f g e s c h r e c k t durch die peruanischen Unruhen und K r i e g e warnte sie d a v o r , daß durch e i n e unbefristete T i t e l g e w ä h r u n g die schon ökonomisch herrschende Klasse i n Peru sich a u c h p o l i t i s c h verselbständigen w ü r d e . D i e k o l o n i a l e A r i s t o k r a t i e hätte dadurch i h re eigenständige m a t e r i e l l e G r u n d l a g e . Die Diskussion k o n z e n t r i e r t e s i c h , um die Un-

28

ruhen zu b e s e i t i g e n , auf die G e w ä h r u n g von e i n oder z w e i Lehen (Titular und Erbe). Interessanterweise machten a u c h d i e Kuraqko von Peru e i n e n G e g e n v o r s c h l a g zur V e r e r b b a r k e i t der Rechte und boten, wenn der K ö n i g die Encomienda ganz abschafft e i 29 ne die der Encomenderos übersteigende Summe. Nachdem die letzte große R e b e l l i o n der Encomenderos M i t t e der f ü n f z i g e r Jahre des 16. Jahrhunderts niedergeschlagen worden w a r , v e r f o l g t e d i e Krone e i n e Strategie 30 der k o n t i n u i e r l i c h e n Durchsetzung ihrer Interessen an der K o l o n i e . Zur Erfassung der

233

real zur V e r f ü g u n g stehenden Arbeitskraft und somit der z u e r h e b e n d e n Tributquoten brauchte sie n a c h dem katastrophalen demographischen Sturz in Peru eine Datenerhebung zur Einschätzung der Lage, die sogenannten V i s i t a s . D a die Erfassung der realen Tributkapazität im Widerspruch stehen mußte zu den lokalen Interessen v o n Encomendero und K u r a q k a , setzte die Krone die Institution des Corregidor e i n , um ihre Interessen d u r c h z u setzen .

11 . 2 . 4 .

Demographischer Sturz und seine A u s w i r k u n g e n auf die Produktionsverhältnisse

D i e A n a l y s e des durch den K o l o n i s i e r u n g s p r o z e ß bedingten demographischen Sturzes kann durch die zur V e r f ü g u n g stehenden Daten nur sehr lückenhaft erarbeitet w e r d e n . Z w e i grundsätzliche Probleme stehen dabei im V o r d e r g r u n d : a ) D i e Gesamtziffer der Bevölkerung des Tahuantinsuyu vor der spanischen I n v a 31 sion ist nur sehr grob einschätzbar und heute nicht mehr überprüfbar. b) D i e Evolution der demographischen Verhältnisse in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, über die konkretes M a t e r i a l v o r l i e g t , läßt 32 nur v e r e i n z e l t fundierte R ü c k schlüsse auf die ersten 25 Jahre nach der Invasion z u . Der e i n z i g e Schritt, in dem Wust von v o r l i e g e n d e n S p e k u l a t i o n e n voranzukommen, besteht in einer minutiösen K l e i n a r b e i t in Q u e l l e n , die V e r g l e i c h e zulassen und sich auf festumrissene R e g i o n e n beschränken, wie Ethnien, Encomiendas e t c . Uber e i n z e l n e G e b i e t e lassen sich aber schon relativ gute A u s s a g e n machen. 33 der fallen dabei die nicht in Reducciones zusammengefaßten R e g i o n e n heraus.

Lei-

Eine

weitere wichtige D i f f e r e n z i e r u n g ist die z w i s c h e n den K ü s t e n - und H o c h l a n d b e w o h n e r n . D u r c h die divergierenden Produktions- und klimatischen Verhältnisse wirkte sich die I n tervention der Spanier unterschiedlich aus. D i e Zerstörung der a u s g e g l i c h e n e n Produktionsverhältnisse, der A y I l u a u t o s u f f i z i e n z , verbunden mit e x z e s s i v e n Tributforderungen auf einem labileren Reproduktionsniveau, ist einer der Hauptgründe fUr den R ü c k g a n g . Der produktive O r g a n i s m u s A y l l u wurde teilweise aufgelöst und die für die Produktionsverhältnisse äußerst w i c h t i g e n s o z i a l e n V e r ,.., . . . . 34 haltnisse a u s e i n a n d e r g e n s s e n . Für die Küstenbevölkerung mußte der hier äußerst gewalttätige

Krieg,

verbun-

den mit den ihn begleitenden Epidemien, die insbesondere im warmen N o r d k ü s t e n k l i m a 35 e i n e n günstigen N ä h r b o d e n fanden, eine extrem hohe B e v ö l k e r u n g s v e r n i c h t u n g verur-

234

sachen, d i e e i n i g e A u t o r e n mit 90 % angeben.

Daß sich die große D e z i m i e r u n g k a -

tastrophal' a u f die k o m p l i z i e r t e n W a s s e r b a u - A g r i k u l t u r e n auswirken mußte, l i e g t a u f der Hand. Die Landwirtschaft verädete sehr s c h n e i I , verwüstete erneut,und, w i e Rostworowsky durch F a l l s t u d i e n nachweist, es w u r d e , " w e i l a l l e verstorben s i n d " , der größte Teil

37

der B'iden bereits M i t t e des 16. Jahrhunderts n i c h t mehr b e a r b e i t e t . Wie Pease nachweist, grassierten die Epidemien z y k l i s c h . Er ordnete sie temporal und gab Phasen an- von 1524 bis ¡526 Pocken -

1546 Pocken verbunden m i t einer Viehseuche

-

1558/59 besondere A r t von Pocken, verbunden mit Blutstürzen 38

-

1585/91 g l e i c h e Epidemie, nur w e s e n t l i c h ausgeweiteter Da d i e bereits stark d e z i m i e r t e Bevölkerung in Reducciones zusammengefaßt w u r -

d e , b i l d e t e n sich nun 39 i n diesen Ballungszentren neue Infektionsherde, die den Seuchen Nährboden lieferten.

11.2.5.

Die Reorganisation der P r o d u k t i v k r ä f t e und die N e u o r g a n i s a t i o n der Produktionsverhältnisse

11.2.5.1.

Die Visitas

Die Visitas sind als bürokratisches Instrument der spanischen Krone zu verstehen, mit dem versucht w u r d e , über die k o l o n i a l e A d m i n i s t r a t i o n statistische Erhebungen Uber die T r i b u t k a p a z i t ä t e n d u r c h z u f ü h r e n . Diese Daten wurden dann von der Krone wesentl i c h d a z u b e n u t z t , die V o r h e r r s c h a f t der Encomienda zu schwächen. Ferner lag es der Krone d a r a n , ihre a d m i n i s t r a t i v e Durchsetzung in Form der juristisch übergreifenden I n stanz a u c h a u f lokaler Ebene zu demonstrieren. Dies ist n a c h v o l l z i e h b a r in den G e richtsverfahren zwischen den Encomenderos und Kuraqkas. Hauptursache dieser V e r f a h ren war meist die W e i g e r u n g der Encomenderos, ihre Tributforderungen dem j e w e i l i g e n 40 Bevälkerungsstand anzupassen, um den demographischen Sturz a u s z u g l e i c h e n . Der mit der Erhebung der Daten beauftragte V i s i t a d o r bewegte sich in e i n e m W i derspruch zwischen K r o n a d m i n i s t r a t i o n , Encomendero, Kuraqka und dem e i g e n e n Bereicherungsinteresse. Dadurch wurde seine e i g e n t l i c h e A u f t r a g s e r f ü l l u n g , genaue e m p i r i sche Erhebungen d u r c h z u f ü h r e n , in den Interessendivergenzen z e r r i e b e n . H i n z u kommen Bevölkerungsdezimierung, Flucht der I n d í g e n a , V e r b e r g e n von Indigena d u r c h die K u r a q -

235

ka und Encomenderos, d a m i t diese sich das M e h r p r o d u k t der V e r b o r g e n e n a u s s c h l i e ß l i c h aneignen k o n n t e n . Was d i e e i g e n t l i c h e Z a h l e n e r h e b u n g a n g e h t , haben d i e Visitas e i n sehr unterschiedliches N i v e a u . Eine w e i t e r e Erschwernis ist die Zerrissenheit der Eth41 n i e n durch deren w i l l k ü r l i c h e T e i l u n g in Encomiendas.

Resultat: Eine o f t r e c h t subjek-

tive W e r t u n g der l o k a l e n V e r h ä l t n i s s e . A u c h hier ist die genaue Rekonstruktion der l o k a l e n Zusammenhänge nur m ö g l i c h durch den V e r g l e i c h verschiedener V i s i t a s , die a u c h 42 den Ethnien angrenzende Z o n e n mitumfassen.

Diese a l l g e m e i n diffuse Lage und un-

systematische Rekrutierung der Daten e r h ä l t erst durch die erste V i s i t a G e n e r a l von 1557 43 konkretere Z ü g e . W i r k l i c h aussagekräftig, systematisiert, dazu a u c h noch g e z i e l t und p o l i t i s c h f o l 44 g e n r e i c h werden erst d i e Visitas des V i z e k ö n i g s Francisco de T o l e d o .

Die Instruktionen

zu dieser Erhebung kamen d i r e k t aus Spanien, und die m i t t l e r w e i l e verankerte und s c h l a g kräftigere K r o n a d m i n i s t r a t i o n unter Toledo gestattete e i n e Erhebung der gesamten B e v ö l k e r u n g . Diese I n f o r m a t i o n e r m ö g l i c h t e i n der Folge eine O p t i m i e r u n g der zur V e r f ü g u n g stehenden A r b e i t s k r a f t , was z w a n g s l ä u f i g zu einer Zusammenfassung der stark d e z i m i e r ten Kräfte in Reducciones führen mußte. Die A d m i n i s t r a t i o n des Toledo bezog zu dieser Datenerhebung neben dem V i s i t a d o r a u c h den C o r r e g i d o r m i t e i n . Ferner war der K r o n a d m i n i s t r a t i o n bewußt, daß e i n bestimmter A n t e i l der Daten gefälscht w u r d e . Sie wandte 45 sich deshalb mehr von den o f f i z i e l l e n Visitas ab und ordnete "geheime V i s i t a s " a n . Diese neue I n t e n t i o n scheiterte erneut an den W i d e r s p r ü c h e n , die schon die D a t e n e r h e bung durch den V i s i t a d o r erschwerten. Der Corregidor legte geheime Listen a n , die nach einem ausgeklügelten System d i r e k t in den Dörfern a u f b e w a h r t wurden und jeweils den neuen Stand umfassen s o l l t e n . Diese Listen waren f i k t i v und hatten eine reduzierte T r i butquote zur G r u n d l a g e . N e b e n ihnen e x i s t i e r t e n aufgrund des Bereicherungsinteresses der Corregidores andere Listen m i t überhöhten Q u o t e n . Die D i f f e r e n z zwischen den z w e i 46 Q u o t e n e i g n e t e er sich selber a n .

11.2.5.2.

Die Corregidores

Durch die I n s t i t u t i o n a l i s i e r u n g eines Visitadors versuchte die Krone eine K o n t r o l l macht als z u g l e i c h v e r m i t t e l n d e und einschränkende Instanz gegenüber der l o k a l e n A u t o r i t ä t des Encomendero a u f z u b a u e n . Der V i s i t a d o r ist ferner in die a l l g e m e i n ü b e r g r e i f e n de Strategie als Gegenmaßnahme der Krone gegen die Verselbständigung des l o k a l e n 47 Landadels e i n z u o r d n e n . Der Corregidor war der r e g i o n a l e Administrator der Krone und

236

die l o k a l e Instanz zur Erhebung und Eintreibung des Tributes. Z u r Durchsetzung dieser A u f g a b e erhielt er juristische V o l l m a c h t Uber seinen Verwaltungsraum, das sogenannte Corregimiento. Theoretisch sollten sich die Corregidores im Widerspruch zu den Encomenderos b e w e g e n , weshalb das Corregimiento meist territorial größer a n g e l e g t war, verschiedene Encomenderos umfassen mußte. Intention war, die Encomenderos langfristig in die Urbanen Z e n t r e n abzudrängen, deren Herausbildung gefordert wurde. Hier konnte d i e Krone diese für sie gefährliche Klasse besser kontrollieren. D i e Corregidores, so dachte die K r o n e , konnten die Indígena vor den Encomenderos und sogar ihren e i g e n e n Kuraqkas besser schützen und die Information Uber n a t i v e und spanische Bevölkerung k a n a l i s i e r e n h e l f e n , um die lokale G e g e n w e h r beider S e i t e n aufzuspüren und zu unterbinden. D i e Administration war sich dabei der G e f a h r bewußt, daß sie durch die Machtbefugnisse und Kontrol Ifunktion der Corregidores über die Encomenderos diesen M ö g l i c h k e i t e n v e r l i e h , eine p o l i t i s c h herrschende Klasse z u werden. D i e Krone versuchte diese E n t w i c k l u n g durch verschiedene Mechanismen, wie Amterverkauf, z e i t l i c h limitierte, kurze A m t s 48 dauer und direkte Ernennung durch den V i z e k ö n i g

und B e z a h l u n g der Corregidores zu

verhindern. Z u m Amterkauf liegen Z a h l e n über die Höhe des Kaufpreises für bestimmte C o r r e gimientos v o r . Sie unterschieden s i c h g r u n d s ä t z l i c h nach den z u erwartenden Einkünften. D i e für den Anwärter meist u n g e w ö h n l i c4h9 hohe Kaufsumme konnte er in der Regel nur durch eine Kreditaufnahme r e a l i s i e r e n . Es bleibt k e i n Z w e i f e l darüber, daß die Krone genau unterrichtet war, in welcher Weise der Corregidor seinen A m t s b e z i r k ausbeuten 50 und Reichtümer anhäufen konnte.

Der geringe Lohn, der ihm von der Krone g e z a h l t

wurde, reichte n a c h vorliegenden A n g a b e n noch nicht einmal aus, um die laufenden Kosten z u d e c k e n . D i e Amtsperiode dauerte z w i s c h e n 3 und 5 J a h r e n . Diese S a c h l a g e förderte, gestützt durch die Machtbefugnisse, e i n e hohe Ausbeutungsrate. Der Corregidor besaß formal das M i t t e l der G e w a l t als Aneignungsform des Mehrproduktes. Es z e i g t sich a u c h , daß d i e von ihm eingenommenen Tribute durch A b g a b e n f ä l s c h u n g die Q u o t e der Krone ü b e r s t i e g e n . ^ ' H i n z u kommt das Verbot des Warenverkaufs in seinem A m t s b e z i r k . Der Corregidor monopolisierte ihn und oktroyierte den Indigena d i e Waren durch K a u f zwang zu Phantasiepreisen a u f . Eine weitere Folge dieses Zusammenfalls von Funktion und Befugnissen war deren Ausbeutung nichtbezahlter Dienstleistungen, was d i e Krone bei den Encomenderos gerade durch die Corregidores verhindern w o l l t e . D i e T e i l r e d u z i e -

237

r u n g d e r K u r a q k a - u n d E n c o m e n d e r o - B e f u g n i s s e f ü h r t e z u e i n e m Bündnis, d i e s e r ois d a h i n sehr k o n t r ä r e n K r ä f t e , g e g e n d e n C o r r e g i d o r .

52

D u r c h d i e C o r r e g i d o r e s t r i t t e i n e n e u e g e s e l l s c h a f t l i c h e Klasse z w i s c h e n d i e P r o d u z e n t e n , deren I n t e n t i o n die Ausbeutung von Tauschwerten zur persönlichen A k k u m u l a t i o n w a r . In d i e A u s t a u s c h b e z i e h u n g e n der G ü t e r t r i t t n u n e i n e v o l l k o m m e n neue R e l a t i o n z w i s c h e n P r o d u k t i o n und K o n s u m t i o n . Z w e c k ist es, e i n e D i f f e r e n z z w i s c h e n A n e i g n u n g u n d V e r k a u f z u e r z i e l e n , nun j e d o c h o h n e m y s t i f i z i e r t e

11.2.5.3.

Form.

Die Reducciones 53

Die Reducción

ist d i e i n s t i t u t i o n e l l e R e a k t i o n der K r o n e , e i n e s t a r k d e z i m i e r t e

u n d disperse B e v ö l k e r u n g n a c h 5 0 J a h r e n f o r t w ä h r e n d e m K r i e g u n d E p i d e m i e n g e m ä ß d e r e n F o r d e r u n g e n der k o l o n i a l e n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e e r n e u t z u s a m m e n z u f a s s e n . V e r e i n f a c h u n g der A u s b e u t u n g v o n A r b e i t s k r a f t , T r i b u t e r h e b u n g , i d e o l o g i s c h e

Die

Beeinflus-

sich an G r u n d p r i n z i p i e n aus, sung u n d K o n t r o l l e s t a n d e n i m V o r d e r g r u n d . Sie r i c h t e t e 54 d i e d u r c h das s p a n i s c h e " M u n i c i p i o " v o r g e g e b e n w a r e n .

Das T a h u a n t i n s u y u w u r d e n u n

i n E i n h e i t e n a u f g e t e i l t , d i e für d i e Z i e l e der k o l o n i a l e n V e r w a l t u n g w e i t a u s d i e n l i c h e r w a r e n u n d der K o n s e q u e n z f o l g t e n , d a ß der k o l o n i a l e A u f b a u nur d u r c h d i e

Destruktion

der b e s t e h e n d e n P r o d u k t i o n s v e r h ä l t n i s s e m ö g l i c h w a r . Es w u r d e e r k a n n t , d a ß d i e s t ä n d i g g e r i n g e r w e r d e n d e R e n t e n a u s b e u t e z u e i n e m g r o ß e n T e i l a n der g r o ß e n D i s p e r s i o n der P r o d u z e n t e n l a g , was i h r E i n t r e i b e n o r g a n i s a t o r i s c h immer a u f w e n d i g e r m a c h t e . D i e K r o n e s a h , o b w o h l es v e r s c h i e d e n e v o r a u s g e h e n d e V e r s u c h e m i t E x p e r i m e n t a l s i e d l u n g e n g a b , i n d e n R e d u c c i o n e s d i e e i n z i g e Lösung z u i h r e r I n t e r e s s e n b e f r i e d i g u n g .

Historisch f ä l l t

d i e s e M a ß n a h m e m i t der A m t s z e i t des V i z e k ö n i g s T o l e d o z u s a m m e n u n d w u r d e Uber d i e gesamte K o l o n i e n a c h e i n e m V e r e i n h e i t l i c h u n g s p r i n z i p a u s g e d e h n t . ^ D i e R e d u c c i o n e s f e s t i g t e n d e n A u f b a u des k o l o n i a l e n S t a a t e s , u n d Rowe b e z e i c h n e t sie a l s e i g e n t l i c h e n A b s c h l u ß des K o l o n i s i e r u n g s p r o z e s s e s . " ^ D u r c h sie w u r d e n d i e I n d i g e n a e n g e r a n d i e M a c h t der K r o n e g e b u n d e n u n d d i e S t r a t e g i e der M a c h t v e r r i n g e r u n g der E n c o m e n d e r o s k o n s e q u e n t w e i t e r v e r f o l g t . ^ D i e K o n z e n t r a t i o n der B e v ö l k e r u n g g e s t a t t e t e es a u c h ,

neue

58 Q u o t e n und T r i b u t f o r m e n

e i n z u f ü h r e n , was für d i e T r a n s f o r m a t i o n der uns b e k a n n t e n

M i t ' a in eine k o l o n i a l k o n v e r t i e r t e , reine Ausbeutungsform w i c h t i g ist. Die Reducciön s o l l t e e i n O r g a n i s m u s s e i n , d e r s i c h s o z i a l selbst t r ä g t u n d d a r ü b e r h i n a u s n o c h a u s g e b e u tet w e r d e n k a n n . Eine w e i t e r e I n t e n t i o n , die m i t den Reducciones v e r f o l g t wurde, d i e I s o l i e r u n g d e r B e v ö l k e r u n g zur Z e r s t ö r u n g ihres e t h n i s c h e n Z u s a m m e n h a n g s ,

238

war

ihrer e i -

g e n t l i c h e n I d e n t i t ä t . Die Krone nahm a n , daß die fortwährend schwelende und z u w e i l e n ausbrechende Resistenz der Indigena gegen die neue Herrschaftsstruktur dadurch u n t e r bunden werden k o n n t e . Interessant ist hier die I n t e r v e n t i o n der a l t e n inkaischen A r i s t o k r a t i e , die dem V i z e k ö n i g eine hohe Bezahlung o f f e r i e r t e , wenn dieser sein geplantes 59 Vorhaben abbrechen würde. V o n den Reducciones versprach sich die Krone auch eine v e r e i n f a c h t e I n d o k t r i n i e rung durch die katholische G e i s t l i c h k e i t . Die W e i t e r e x i s t e n z der den Indigena e i g e n e n Riten sollte h i e r m i t schon im Ansatz gebrochen und durch d i e aufgezwungene katholische R e l i g i o n , m i t ihrem i d e o l o g i s c h e r M u s t e r , bessere KontrolImechanismen e n t w i c k e l t w e r den . Es ist noch u n k l a r , nach w e l c h e n genauen K r i t e r i e n Umfang und L o k a l i t ä t der Reducciones festgelegt wurden. Z w a r g i b t es Hinweise über d i e Aufnahme bestimmter A y l l u , aber da der ethnische G e j a m t v e r b a n d t e r r i t o r i a l dispers v e r t e i l t w a r , sind w i l l k ü r l i c h e Einschnitte vorgenommen worden. Pease e r w ä h n t , daß bis heute noch k e i n Protokoll e n t d e c k t w u r d e , das A u f s c h l u ß über die konkreten Reduktionskriterien am O r t g i b t . G l e i c h e s g i l t für die A u s w a h l k r i t e r i e n ihres geographischen O r t e s . Die L a n d r i c h t e r , wie die V i s i tadores, die über den O r t e n t s c h i e d e n , e r h i e l t e n von der Krone die A u f f o r d e r u n g , den "besten Platz herauszusuchen" und a n z u g e b e n , wie die A n l a g e der Dörfer vorzunehmen w a r . W i e w i c h t i g dieses Problem ist, z e i g t sich durch die neue Bodenvergabe. Die A n l a ge der Reducciones e r f o l g t e meist in einem T e r r i t o r i u m , in dem der Boden unter den I n d i gena bereits in bestimmter Weise v e r t e i l t w a r . Z u r Inkorporation in die Reducciones mußten die A y I l u ihre Stammbiden verlassen. Es g i b t H i n w e i s e , daß die Indigena sich nur mit G e w a l t in diese neue Struktur einpressen l i e ß e n . Zur V e r h i n d e r u n g der Rückkehr in die angestammte Region wurden die gesamten Wohnstätten zerstört, die d o r t i g e n Böden unter Spanier a u f g e t e i l t . Es g i b t v i e l e Hinweise über W i d e r s t a n d , Flucht und R e b e l l i o n . ^ W e l c h e A y l l u wie zusammengefaßt wurden, war am O r t meist den Corregidores, Encomenderos oder der K i r c h e v o r b e h a l t e n . ^ ' Es entstanden d ö r f l i c h e G r u p p i e r u n g e n zwischen 80 und 100 F a m i l i e n . 62 Um die neuen Tributanforderungen m i t ausreichend A r b e i t s k r a f t zu versorgen, transplantierte d i e A d m i n i s t r a t i o n K ü s t e n - A y l l u in die Sierra und umge63 dadu kehrt. Tausende von Indigena wurden dadurch ethnisch e n t w u r z e l t und v o n . i h r e n a n g e 64 stammten P r o d u k t i o n s m i t t e l n e x p r o p r i i e r t .

239

11 . 2 . 5 . 4 .

D i e "Común de Indios" und die Zerstörung der A u t o s u f f i z i e n z der Ethnien

D i e Comunidad, die Bauerngemeinde Perus, w i r d in der h e u t i g e n Literatur sehr u n d i f f e r e n z i e r t k l a s s i f i z i e r t und hat i n ihrem Ursprung e n t g e g e n einer V i e l z a h l von Behauptungen nichts mit der Organisationsform der A y l l u gemeinsam. ^

A l s E i n r i c h t u n g ist sie

e i n Produkt der Konquista und der durch sie b e d i n g t e n Transformation der Produktionsverhältnisse, verbunden m i t einem Bruch des präexistenten System von Verhältnissen und Formen. Sie v e r ä n d e r t e i n e n historisch gewachsenen Bezug der G e g e n s e i t i g k e i t in E i n h e i t e n zur Rekrutierung v o n A r b e i t s k r a f t , M a x i m i e r u n g v o n P r o d u k t i v k r ä f t e n und M e h r p r o d u k t aneignung mit der I n t e n t i o n , e i n freies Bauerntum h e r a u s z u b i l d e n . Ferner wurde sie zum Gegenmoment zu einer für die Krone g e f ä h r l i c h werdenden f e u d a l e n S t r u k t u r i e r u n g der rural herrschenden Klasse der S p a n i e r . ^ Sicher, und hier ist Matos Mar zu entsprechen, gab es in abgelegenen Regionen A y l l u , die n i c h t i n Reducciones zusammengefaßt w u r d e n . Diese A y l l u haben historisch e i n e n anderen Transformationsprozeß zur Común de Indios v o l l z o g e n als erstgenannte. Diese D i f f e r e n z i e r u n g e n wurden jedoch erst in den sechziger Jahren genauer u n t e r s u c h t ^ und sind noch n i c h t abgeschlossen. Da v o n den Spaniern die ethnischen G r e n z e n als g e s e l l s c h a f t l i c h e i g n o r i e r t und die t e r r i t o r i a l e E i n h e i t der A y l l u aufgebrochen wurde, mußten a u c h d i e d a r i n i m p l i z i e r t e n

!

p o l i t i s c h e n V e r b i n d u n g e n ihren Zusammenhalt v e r l i e r e n .

68

Die Europäer konnten mit den

a n d i n e n a g r i k o l e n A n b a u f o r m e n wegen Unkenntnis nichts a n f a n g e n . Sie w o l l t e n g l e i c h nach der Konquista die Realisierung einer Landwirtschaft gemäß ihren e i g e n e n Erfahrungen durchsetzen, hin zu einer e x t e n s i v e n Bebauung. Der Einbezug der verschiedenen Produktionsregionen trat hinter e i n e n b e g r e n z t e n , r e g i o n a l k o n z e n t r i e r t e n A n b a u . D i e Spanier t e i l t e n d i e verschiedenen Produktionszonen untereinander a u f , ohne die K o m p l e x i tät und die E i n w i r k u n g a u f die ethnische A u t a r k i e in A u g e n s c h e i n zu nehmen. In den F ä l l e n , wo sie die K o m p l e x i t ä t t e i l w e i s e e r k a n n t e n , trat ihr persönlicher Anspruch der Landusurpierung vor den des ethnischen Bedarfs. D i e Resistenz der Indígena gegenüber diesen Maßnahmen war groß, sie suchten sich m i t a l l e n nur e r d e n k l i c h e n M i t t e l n den k o n t i n u i e r 69 l i e h e n Z u g a n g zu Produktionszonen a u f r e c h t z u e r h a l t e n .

Die Reducciones v o l l e n d e t e n

jedoch l a n g f r i s t i g ihren Ausschluß und brachten den A y l l u den V e r l u s t ihrer A u t o s u f f i z i e n z . Ihre l a n d w i r t s c h a f t l i c h e Produktion k o n z e n t r i e r t e sich nun streng auf d i e n a t ü r l i c h e n Z o n e n , ' die in u n m i t t e l b a r e r N a c h b a r s c h a f t der Reducciones lagen. Ausnahmen b i l d e t e n nur

240

d i e Repartimientos der Krone selbst, d i e , w i e im F a l l der Lupaqa, sich w e i t e r h i n über den t r a d i t i o n e l l e n ökologischen E i n b e z u g Hin zur Küste ausstreckten,mit der Einschränkung j e d o c h , daß d i e Z o n e n im b o l i v i a n i s c h e n H o c h l a n d v e r l o r e n g i n g e n . ^ A b e r a u c h hier machte der demographische Sturz d i e A u f r e c h t e r h a l t u n g dieser komplexen

Struktur

u n m ö g l i c h . D i e Spanier zerstörten durch d i e T a u s c h b e z i e h u n g e n über e i n a l l g e m e i n e s Ä q u i v a l e n t , wobei hier der E i n b e z u g von C o c a ^ ' als e i n solcher Funktionsträger zu bea c h t e n ist, d i e in der R e d u c c i ó n noch v e r b l i e b e n e n g e m e i n s c h a f t l i c h e n Produktionsformen e n d g ü l t i g .

I 1.2.5.5.

N e u e Besitz- und Eigentumsverhältnisse

D i e spanische Krone b e t r a c h t e t e den gesamten Boden des Tahuantinsuyu als ihr Patrimonialeigentum und erhob d i r e k t e Besitzansprüche über das G e l ä n d e , was der Sonne 72 und dem Inka gehörte.

Trotz dieser r e c h t l i c h e n Formulierung kümmerten sich d i e Kon-

quistadores w e n i g um diese D i f f e r e n z i e r u n g , zumal d i e Krone diesen E r l a ß erst dann v e r a b s c h i e d e t e , als ihr diese Form des Eigentums im Tahuantinsuyu i m . n a c h h i n e i n bekannt wurde. D i e ü b l i c h e Form der Besitznahme 73 war w i l l k ü r l i c h , e i n e sich durch das G e w a l t Verhältnis durchsetzende Usurpierung.

11 . 2 . 5 . 5 . I .

M e r c e d - Composición de Tierras als P r i v a t e i g e n t u m am Boden

R e c h t l i c h festgelegt v e r g a b d i e Krone durch ihr Hoheitsrecht nur durch G u n s t b e 74 weisung P r i v a t e i g e n t u m am Boden, d i e M e r c e d .

D i e erlassenen G e s e t z e wurden a b e r ,

w i e kurz d a r g e s t e l l t , zum a l l e r g r ö ß t e n T e i l überhaupt n i c h t b e f o l g t , sie oft erst gar n i c h t p r o k l a m i e r t . ^ Burga s t e l l t durch F a l l s t u d i e n fest, d a ß s i c h , bevor d i e V i s i t a s ü b l i c h wurd e n , d i e Konquistadores untereinander a u f t e i l t e n , was sie w o l l t e n . Erst durch d i e Einführung der R e d u c c i o n e s nahm das Bodeneigentum d e f i n i t i v e r e Formen a n . ^ D a d i e M e r c e d durch f e h l e n d e Produzenten nur w e n i g Ausbeutungsmöglichkeiten bot, b l i e b d e n Erben nur der V e r k a u f des Bodens a n S p a n i e r , d i e über A r b e i t s k r a f t

77

verfugten. S i e v e r w a n d e l t e n d e n Boden in W a r e , d i e e i n e n Preis h a t . W e g e n der ständig w e i ter steigenden E n t v ö l k e r u n g lagen immer größere F l ä c h e n b r a c h . D i e

Kronadministration

e i g n e t e sich diese F l ä c h e n e r n e u t a n , was aber erst dann e i n e Produktionserweiterung erm ö g l i c h t e , a l s durch a u ß e r h a l b der Landwirtschaft einsetzende K a p i t a l b i l d u n g das Produktionsmittel Boden zu e x t e n s i v e r V i e h w i r t s c h a f t genutzt w e r d e n konnte. 78 Resultat des

241

Prozesses waren d i e Composición de Tierras, e i n e Form, d i e der ökonomischen Aushöhlung der Krone entsprach, die nun gezwungen w a r , e n t g e g e n ihrer ursprünglichen I n t e n t i o n , die v e r b l i e b e n e n Formen der V e r r e c h t l i c h u n g ökonomisch zu n u t z e n . Die Composic i ö n war meist nichts anderes, als der bereits w i l l k ü r l i c h v o l l z o g e n e n A n e i g n u n g e i n e r e c h t l i c h e Form zu geben - den l e g a l e n L a n d t i t e l . G e g e n geringe Gebühr wurde alles usurpierte Land nun in legal erworbenes v e r w a n d e l t . Encomenderos, Corregidores, aber auch Kuraqkos konnten sich dadurch l e g a l i n Privateigentümer a n Boden v e r w a n d e l n , e i ne Grundvoraussetzung, der später bei der V e r w a n d l u n g der Encomiendas in Haziendas e i n e große Bedeutung z u k o m m t . War die Encomienda e i g e n t l i c h gedacht als Institution zur Rekrutierung v o n A r b e i t s k r a f t , wurde aber g e n u t z t als i l l e g a l e Form der A n e i g n u n g von Boden, so transformierte j e t z t die Reducción Besitz und Eigentum an Boden. Das, was nach der Zusammenfassung der Bevölkerung als Gemeinschaftsboden mit k o l l e k t i v e m E i gentum d e k l a r i e r t w u r d e , ist hier schon e i n Produkt der Reducci&n und der sie b e g l e i t e n den Distributionsprozesse. Die Krone förderte formal präexistente Formen von Produktionsverhältnissen, versuchte sie durch d i e Reducción - ComOn de Indios zu v e r r e c h t l i c h e n . O b w o h l sie dos W e s e n t l i c h e , die soziale Beziehung der G e m e i n s c h a f t zerstörte, v e r l i e h sie durch die Form der Zusammenfassung v o n Indigena diesen das Recht a u f k o l l e k t i v e s Eigentum am Boden, was ihr d i e T r i b u t e r h e b u n g , p o l i t i s c h e K o n t r o l l e und Eingliederung 79 erleichterte.

' G l e i c h z e i t i g lastete sie der e t h n i s c h e n t w u r z e l t e n Reducción die Versor-

gung von W i t w e n , Waisen und N i c h t a r b e i t s f ä h i g e n a n . H i n z u kamen die v o n ihr zu tragenden Kosten für die Evangelisierung, die Schulen und im w e s e n t l i c h e n die A u f b r i n g u n g der T r i b u t e , die neben G ü t e r n a u c h i n Form a l l g e m e i n e n Ä q u i v a l e n t s zu e r f o l g e n h a t t e . Durch wachsende Liquiditätsprobleme der Krone wurde der v o n der Común de Indios a n gelegte Gemeinschaftsfond e i n f a c h durch die A d m i n i s t r a t i o n e n t e i g n e t und die G e m e i n -

80 schaftsböden v e r k a u f t ,

der Boden g e n e r e l l zur Ware d e k l a r i e r t . Die Transformation

machte aus Gemeinschaftsbesitz Privateigentum als vorherrschende Form. Der Indigena selbst war ausgeschlossen, seine p r i v a t e Entäußerung untersagt. Verschiedene Dokumente geben jedoch A u s k u n f t darüber, daß die Krone d u r c h ihre r e c h t l i c h e n Verordnungen längst hinter dem, was sich durchgesetzt h a t t e , h e r h i n k t e . V i z e k ö n i g Toledo forderte die Krone a u f , bei der Zusammenfassung von Indigena i n Reducciones außerhalb ihrer bisher a n g e stammten Region, diesen d i e Böden im Umkreis von einer Legua zu belassen D a d u r c h , so vermutete e r ,

könnten d i e Indígena ihre Böden w e i t e r bearbeiten und sich bes-

ser versorgen. A u ß e r h a l b dieser Distanz liegende Böden, und das waren d i e meisten, s o l I -

242

ten zur Recompensa der Spanier v e r w a n d t w e r d e n , deren Böden d u r c h den A u f b a u der Reducción e n t e i g n e t worden w a r e n . Es sei a n g e m e r k t , daß diese V e r o r d n u n g e n i n keinem Zusammenhang mehr standen m i t den r e a l e n V e r h ä l t n i s s e n . In d i e A n e i g n u n g dieser Böden h a t t e n sich längst d i e Encomenderos, Corregidores und insbesondere k a t h o l i s c h e O r 8i ~ 82 den e i n g e m i s c h t , d i e sie zu ihrem Privateigentum e r k l ä r t h a t t e n . Ihnen f o l g t e n d i e 83 Kuraqka. In der N ä h e urbaner Z e n t r e n e r l i e ß die Krone e i n e spezifische B o d e n p o l i t i k . D i e Spanier e r h i e l t e n g r u n d s ä t z l i c h e i n e n Bauplatz zuerkannt und d i r e k t a u ß e r h a l b der A n siedlung B o d e n p a r z e l l e n , d i e je nach g e s e l l s c h a f t l i c h e m Stand der Eigner i n ihren A u s 84 maßen d i f f e r i e r t e n .

Daß diese a l l g e m e i n e V e r ä n d e r u n g des Bodeneigentums sich sehr

u n t e r s c h i e d l i c h d u r c h s e t z t e , w i r d beim E i n g r i f f in d i e k o m p l i z i e r t e n l o k a l e n Besitzstrukturen d e u t l i c h und drUckt sich i n den Rechtsstreitigkeiten zwischen den Comunes de I n dios und Kuraqkas gegen Krone oder L o k a l g e w a l t e n aus, e i n Prozeß, der q u a l i t a t i v als G e g e n m o m e n t zur P r i v a t i s i e r u n g zu w e r t e n ist. W i e s c h w i e r i g d i e Erfassung der r e a l e n Verhältnisse ist und w i e sehr d i e V e r a l l g e meinerung d i e l o k a l e n V e r h ä l t n i s s e ungeachtet l ä ß t , w i r d bei den Reducciones der KUste d e u t l i c h . D i e Fischer, d i e e i n Besitzrecht a n S t r a n d p a r z e l l e n h a t t e n , v e r l o r e n diese w i c h t i g e Voraussetzung ihrer P r o d u k t i o n . D i e Spanier e r k l ä r t e n das Meer und d i e Strände als a l l e n g e h ö r i g . Diese Entscheidung hatte a u f d i e Produktion der Fischer v e r h e e r e n de A u s w i r k u n g e n , d i e sogar zu e i n e r o f f i z i e l l e n T r i b u t r e d u z i e r u n g f ü h r t e n . In ihrem V e r armungsprozeß o f t ohne P r o d u k t i o n s m i t t e l , wurden sie v o n dem Kuraqka angrenzender Re~ 85 ducciones a u f g e f o r d e r t , sich an der Bearbeitung der Böden zu b e t e i l i g e n . Zusammenfassend läßt sich sagen, daß d i e v o n der Krone i n i t i i e r t e P o l i t i k im b e t r a c h t e t e n Z e i t r a u m n i c h t durchsetzbar w a r , sondern s c h e i t e r t e . Es war d i e K r o n e , die den Boden zur Ware m a c h t e . Das a u f ihm p r o d u z i e r t e M e h r p r o d u k t konnte meist wegen seiner s p e z i f i s c h e n Eigenschaften nur l o k a l konsumiert w e r d e n , was seine Beschränkung v e r d e u t l i c h t . Erst d i e Durchsetzung des a l l g e m e i n e n Ä q u i v a l e n t e s i n der A n e i g n u n g des Mehrproduktes sprengte d i e l o k a l e n Fesseln. 11.2.5.6.

Der T r i b u t

D i e erste w e s e n t l i c h e Transformation i n der A n e i g n u n g des Mehrproduktes setzt e i n , als d i e Encomenderos sich n i c h t mehr m i t der B e r e i t s t e l l u n g v o n A r b e i t s k r a f t z u f r i e d e n g e ben und z u z ü g l i c h M e n g e n a b g a b e n i n Lebensmitteln und h a n d w e r k l i c h e n Produkten f o r d e r t e n .

243

D i e ersten o f f i z i e l l e n Q u o t e n Uber den von den Indigena a n d i e K r o n e , und l o k a l e A d m i n i s t r a t i o n bereitzustellenden Tribut wurden M i t t e des 16.

86

festgelegt.

Kirche

Jahrhunderts

V o n einer w i r k l i c h e n V e r e i n h e i t l i c h u n g der Q u o t e n , b e g l e i t e t von der of-

f i z i e l l e n Festlegung und d e r e n administrativer Durchsetzung, ist j e d o87 c h erst n a c h der V i s i t a G e n e r a l M i t t e der 70er D e k a d e des Jahrhunderts a u s z u g e h e n .

A l l e Männer zwi-

schen 18 und 50 J a h r e n sollten Tribut leisten. R e a l w a r e n in den Erhebungslisten der Tributquote a u c h K i n d e r , A l t e r e als F ü n f z i g j ä h r i g e und d i e formal tributfreien Y a n a ent-

88 halten.

Da d i e Höhe der Rente v o n der A n z a h l der Tributarios a b h i n g , mußte sich der

demographische Sturz in e i n e n direkten Rentenverlust umsetzen. Burga b e l e g t , daß d i e i n d i v i d u e l l e Tributleistung automatisch erhöht w u r d e , da d i e G e s a m t q u o t e durch k o l l e k t i v e Bereitstellung gefordert w u r d e , d i e von der Comun de Indios a n e i n e m bestimmten T a g durch d i e vorhandene tributfähige B e v ö l k e r u n g - mit obiger A u s w e i t u n g - bereitzu8S stellen war.

Das Interesse an e i n e r N e u f e s t l e g u n g der Tributhöhe entsprechend der ho-

hen Sterberate und V e r l u s t q u o t e der Comun de Indios 90 war v o n S e i t e n der Krone äußerst g e r i n g und wurde möglichst lange hinausgezögert.

Der Tribut wurde in Form von N a h -

rungsmitteln, oft N e b e n p r o d u k t e n des e i g e n t l i c h vorherrschenden Produktionszweiges, h a n d w e r k l i c h e n Produkten, Bereitstellung von A r b e i t s k r a f t , Z w a n g s v e r k a u f von W a r e n , Dienstleistungen und l e t z t l i c h in Form v o n G e l d erpresst. D i e Encomenderos v e r l a n g t e n ihren Tribut w i e d i e Corregidores und d i e katholischen G e i s t l i c h e n Uber den 91 K u r a g k a , der zunächst d i e t r a d i t i o n e l l e n Q u o t e n w i e zur Z e i t der Inka w e i t e r e r h o b .

D a das konkrete E i n t r e i b e n des Tributes sehr d i f f e r e n z i e r t v e r l i e f ,

w i r d durch folgendes Beispiel ihr Umfang und d i e H ä u f i g k e i t der Erhebung d a r g e s t e l l t . FUr C h u c u i t o erfolgte d i e erste Q u o t e n f e s t l e g u n g durch d i e A u d i e n c i a de Lima 1553 und umfaßte folgende G ü t e r und Leistungen: - 2000 Pesos (peso de 450 m a r a v e d í s ) , j e w e i l s d i e H ä l f t e dieser Summe ist a l l e sechs M o n a t e zu d e p o n i e r e n . Um diese Summe b e z a h l e n zu können, ist es n o t w e n d i g ,

Mi-

t a ) « ^ n a c h Potosí zu senden. -

1000 Kleidungsstücke aus W o l l e a n z u f e r t i g e n . 500 chumbi (feine Q u a l92 i t ä t ) und 500 reguläre Q u a l i t ä t w o v o n 250 m ä n n l i c h e und 250 w e i b l i c h e sein s o l l t e n . D i e H ä l f t e dieser Q u o t e an K e i d u n g sollte a l l e sechs M o n a t e in Potosí deponiert wer-

-

d e n . D i e W o l l e w i r d durch d i e Produzenten selbst b e r e i t g e s t e l l t , d i e sie a u c h selbst von Tieren der G e m e i n s c h a f t scheren mußten. 93 1000 fanegas M a i s , j e w e i l s d i e H ä l f t e a l l e sechs M o n a t e in den Tambos v o n Chu-

244

c u i t o , Zeipita und Caracollo z u deponieren und dort D i e n s t l e i s t u n g e n v e r r i c h t e n . -

12u0 fonegoi de Chuño, j e w e i l s die H ä l f t e a l l e sechs Monate nach Potosí z u b r i n g e n . i00

Fanegas K a r t o f f e l n , z u Chuflo w e i t e r v e r a r b e i t e t an die Tombos von Chucuito und

Zepita liefern. -

9 0 Träger für den Transport der Produkte nach Potosí auf Lasttieren der K r o n e . 1 5 5 9 w i r d diese G u o t e wie f o l g t geändert:

D i e A n z a h l der K l e i d u n g s s t ü c k e w i r d a u f r e c h t e r h a l t e n , die anderen Verbrauchsgüter

je-

doch g e s t r i c h e n . Dafür w i r d die Geldquote von 2 0 0 0 auf 1 8 0 0 0 Pesos S i l b e r e r h ö h t .

Um

diese Summe a u f z u b r i n g e n , mußten übei 5 0 0 M i t a y o s nach Potosí geschickt werden. Da dies n i c h t a u s r e i c h t e , mußten aus den Gemeinschaftsherden T i e r e v e r k a u f t werden, und die K u r a g k a s vermieten z u s ä t z l i c h Indigena gegen G e l d an S p a n i e r . D i e später durchgeführten N e u f e s t l e g u n g e n der Q u o t e n wurden durch die V i s i t a 94 dores vorgenommen. Tendenz war die permanente Anhebung der G e l d q u o t e .

Chucuito

wurde dadurch gezwungen, immer mehr M i t a y o s nach Potosí z u s c h i c k e n . W a c h t e l e r wähnt, daß durch Q u o t e n f e s t l e g u n g des V i z e k ö n i g s T o l e d o die Aymara von Chucuito i 5 7 4 bereits 8 0 0 0 0 Pesos pro Jahr z u e n t r i c h t e n hatten, z u z ü g l i c h der D i e n s t l e i s t u n g e n i n den Tambos, Versorgung von reisenden S p a n i e r n , deren Begleitpersonal und L a s t t i e r e n . Insbesondere an den Hauptverbindungswegen z u den Bergbauzentren wurde i n den Tambos e i n G r o ß t e i l der P r o d u k t i o n der betroffenen Común de Indios konsumiert und A r b e i t s k r a f t gebunden. Chucuito lag an der Kommunikationsader nach P o t o s í . H i n z u kamen die per i o d i s c h e n B e r e i t s t e l l u n g e n z u h ä u s l i c h e n D i e n s t l e i s t u n g e n bei den Encomenderos,

Corre-

gidores, G e i s t l i c h e n . D i e hier arbeitenden waren z w a r von den a l l g e m e i n e n D i e n s t l e i stungen b e f r e i t , e r h i e l t e n jedoch k e i n E n t g e l t und mußten i h r e V e r p f l e g u n g selbst besor95 gen.

N a c h Angabe der V i s i t a des O r t i z de Z ú f l i g a s t i e g der Gesamtumfang des T r i b u -

tes, insbesondere der an die Encomenderos, z w i s c h e n 1532 und 1562 a u ß e r o r d e n t l i c h a n . V o n seinen Informanten w i r d die Tributabgabe an die Spanier weitaus höher bewertet a l s 96 die an die I n k a . D i e K u r a g k a s erwähnten insbesondere die aufwendige Haushaltsführung •• der Encomenderos, die die Ö k o n o m i e der G e m e i n s c h a f t hart t r a f .

97 In den Huónuco V i -

sitas (zwischen 1 5 4 9 und 1562) w i r d d e u t l i c h , daß die A d m i n i s t r a t i o n die Erhebung des T r i b u t e s i n G o l d und S i l b e r m i t a l l e n M i t t e l n d u r c h z u s e t z e n versuchte. 9 8 W i e sehr die T r i b u t f o r d e r u n g e n die Indigena auslaugen, w i r d i n den V i s i t a b e r i c h t e t . D i e Informanten 99 geben an, daß i h n e n z u r P r o d u k t i o n der Selbstversorgung die Z e i t f e h l t .

Sie verlieren

E r n t e n , können n i c h t aussäen, die Bewässerungssysteme veröden wegen unzureichender

245

gemeinschaftlicher Arbeitskraft. A n den KUsten versanden in kurzer Z e i t bebaubare F l ä chen. W a c h t e l gibt in e i n e m Dokumentenauszug a n , d a ß Indigena teilweise M a i s kaufen 103 müssen, um z u Uberleben, ihn aber g l e i c h z e i t i g als Tribut produzieren.

D i e Kuragka

fordern bei den Corregidores Tributsenkung, ohne G e h ö r zu finden. V i e l e gehen weiter und k l a g e n direkt vor der Kronadministration mit spärlichem Erfolg. D i e Umsetzung e i ner v o n der Kronadministration verordneten S e n k u n g ist regional vor Corregidor und E n comendero nicht mehr durchsetzbar. Es läßt sich keine generelle Tributquote a n g e b e n , in der die A b g a b e n a n den k a tholischen Klerus tituliert s i n d . Formal verlangte sie den 1/10 Teil der A g r a r g ü t e r , die die Indigena auf ihren Böden produzierten in Form von " e u r o p ä i s c h e n W a r e n " , was immer das im s p e z i e l l e n Fall heißen mochte. Ferner verlangte der Klerus spezielle A b g a ben bei Taufen, Heirat, Beerdigung und den Patronatsfesten des " n e u e n H e i l i g e n " . In der V i s i t a des D i e z de San M i g u e l wird erkennbar, d a ß die e i n z e l n e n G e i s t l i c h e n ihren Unterhalt durch bestimmte feste A b g a b e n forderten und d a ß sie anstatt Agrargüter einen Geldtribut verlangten.

Ferner erhielt der Klerus durch ihn motivierte S c h e n k u n g e n

von Tieren. Der Unterhalt des Pfarrhauses, dessen Bau, die K l e i d u n g des G e i s t l i c h e n und die Bereitstellung v o n G e h i l f e n gehörten ebenfalls zum Tribut. 11.2.5.6.1.

Z w a n g s v e r k a u f v o n W a r e n als Form der Steuereintreibung 102

D i e Repartimiento de M e r c a n c í a s

war die n a c h geltendem Recht " i l l e g a l e " V e r -

pflichtung der Indigena zum Z w a n g s a n k a u f beliebiger W a r e n , W e r k z e u g e , lebensmittel u s w . , die meist europäischer Produktion entstammten. 103 Der C o r r e g i d o r , der den Handel mit diesen W a r e n in seinem Amtsbezirk m o n o 104 polisierte

und qua A m t die gesamte G e r i c h t s b a r k e i t personifizierte, nutzt beides, um

sich durch V e r k a u f Tribut in G e l d f o r m a n z u e i g n e n , oder, war kein Edelmetall v o r h a n d e n , Böden und andere Produktionsmittel. D i e Preise für den Z w a n g s k a u f setzte der Corregidor b e l i e b i g fest.

Z u m V e r k a u f gelangten, um hier nur e i n i g e Beispiele z u nennen: Löf-

f e l , K l e i d u n g , W e i n , Esel, ¡a M a i s und sogar "Wörterbücher der Ö k o n o m i e " .

D a es

den Indigena meist nicht m ö g l i c h war, die W a r e n direkt zu bezahlen und sie diese E r werbsform a u c h nicht kannten, akzeptieren sie v o m Corregidor gewährte Kredite (als Rechtsform ebenfalls unbekannt) - a l s G e s c h e n k im Rahmen der traditionellen Form der G e g e n s e i t i g k e i t . Das Eintreiben des Kredites erfolgte dann w e g e n Z a h l u n g s u n f ä h i g k e i t durch A n e i g n u n g der gesamten H a b e , der Produktionsmittel und folgender Z w a n g s a r b e i t s v e r , 107 prlicntung.

246

Es sind a u c h Tributforderungen v e r z e i c h n e t , in denen die Encomendaros v e r l a n g ten, d a ß die Común de Indios bei den Corregidores kaufte. '

jropäische W a r e n für ihren Konsum

^

D a die Indigena für diese W a r e n keinerlei P r e i s v e r g l e i c h s m ö g l i c h k e i t e n zu l o k a l e n

j 09 Produkten hatten,

war der V e r k a u f zu überhöhten Preisen durch die Corregidores ü b -

l i c h . D i e Krone insistierte auf A u s d e h n u n g dieses W a r e n v e r k a u f s , weil die hispaflole P r o duktion dadurch favorisiert, Handel und Steuerwesen begünstigt wurden. 11.2.5.6.2.

Die koloniale M i t o

D i e Formähnlichkeit der k o l o n i a l e n M i t ' a mit der inkaischen hat v i e l f a c h zu dem Trugschluß geführt, sie als historisch d u r c h g ä n g i g zu betrachten, ohne auf die q u a l i t a t i ve Transformation näher e i n z u g e h e n . Ideologisch formulierte die spanische Krone ihre Berechtigung zur Tribut- und M i t ' a - E r h e b u n g durch die K o n d i t i o n i e r u n g der Indigena als Untertanen der spanischen K r o n e . D i e Tributerhebung war in ihrem Sinne A n e r k e n n u n g der I n d i g e n a , wie sie die spanische Präsenz durch die V e r m i t t l u n g der " h o h e n Q u a l i t ä t e n der europäischen Z i v i l i s a t i o n " und des " a l l e i n sejigmachenden G l a u b e n s " der k a t h o l i schen R e l i g i o n von unschätzbarem Wert für L e i b - und Seelenheil wähnte. Theoretische G r u n d l a g e für diese A n m a ß u n g bildete die D o k t r i n des Aristoteles. Z w a r waren die I n d i gena seit 1542/43 anerkannte "freie V a s a l l e n " und a b 1550 durch das V e r b o t der S k l a v e rei " g e s c h ü t z t " . A b e r wie V i l l a r a n r i c h t i g behauptet, wies das G e s e t z in e i n e , das L e ben in eine andere R i c h t u n g . V i z e k ö n i g Toledo richtete e i n i g e S c h r e i b e n a n den K ö n i g , in denen er hervorhebt, w i e v i e l e Begünstigungen und Erlasse er d o c h zum W o h l e r g e h e n der Indios erlassen habe. Der legislative Paternalismus fand jedoch aus schon diskutierten G r ü n d e n nicht nur bei der herrschenden Klasse keinerlei Beachtung. D i e M i t ' a betrachteten die Spanier als Form der Zwangsrekrutierung nativer A r b e i t s kraft, '

die von der Krone zur Rentenproduktion eingesetzt und additiv zu den sonsti-

gen Tributleistungen zu sehen ist. N a c h dem Zusammenbruch des E n c o m i e n d a - S y s t e m s war es der Krone leichter, unterstützt durch die sich verbessernde administrative O r g a n i s a t i o n des V i z e k ä n i g r e i c h e s , in der Común de Indios die A u s h e b u n g der n o c h v e r b l i e b e n e n A r beitskraft effektiver zu gestalten. ' "

D i e Krone befriedigte damit z u g l e i c h das G e s a m t -

interesse der K o l o n i s t e n , deren Bedarf a n nativer Arbeitskraft ständig wuchs, zumal die technischen I n n o v a t i o n e n der Spanier im M i n e n s e k t o r a u c h nach e i n e m großen Potential verlangten. D i e M i t ' a ermöglichte es, diesen Bedarf Uber zwei D e k a d e n z u d e c k e n , wie

247

sie a u c h die B e r e i t s t e l l u n g de^ Tributes in G o l d s i c h e r t e . Wenn d i e geforderte Summe die Kräfte der Común de Indios überstieg, s t e l l t e der Kuraqka z u s ä t z l i c h e A r b e i t s k r ä f t e gegen Bezahlung b e r e i t .

Umfassender läßt sich sagen, daß durch das M i t ' a - S y s t e m

die Ausbeutung der M i n e n , Z u c k e r m ü h l e n und O b r a j e s erst e r m ö g l i c h t wurde.

113

Folgte i 14

die " l e g a l e " Form der M i t ' a nur der V e r p f l i c h t u n g zur A r b e i t in " ö f f e n t l i c h e m Interesse" w i e i n M i n e n , auf K r o n e i g e n t u m , i n Z u c k e r m ü h l e n , O b r a j e s , C o c a p f l a n z u n g e n ,

Wein-

bau e t c . , so wurde sie f o r t a n auch auf die a l l g e m e i n e Bereitstellung v o n A r b e i t s k r a f t durch A n b i e t e n a u f den M a r k t p l ä t z e n der Urbanen Z e n t r e n ( M i t a de p l a z a ) , Hüttenbau für fremdes V i e h , K i r c h e n d i e n s t e , K i r c h e n - und Klosterbau, a l l g e m e i n e r Häuserbau, Wegebau ausgedehnt. '

Die M i t ' a de Plaza fand e i n e solche A u s w e i t u n g , daß die a n -

f a l l e n d e n Dienstleistungen großer urbaner Z e n t r e n w i e z . B . Lima oder A r e q u i p a v o n M i t ' a - V e r p f l i c h t e t e n übernommen werden m u ß t e n . '

Für die e n t v ö l k e r t e n Küstenstrei-

fen forderten die Spanier A r b e i t s k r a f t der Indigena aus dem Hochland a n . ' 11.2.5.6.2.1.

M i t ' a de Minas

Durch die A n w e n d u n g des Amalgamverfahrens konnten nun a u c h Flöze ausgebeutet werden, die wegen ihres n i e d r i g e n M i n e r a l g e h a l t e s bis d a h i n ungeachtet geblieben w a 118 ren.

Uber Z w a n g s v e r p f l i c h t u n g s t e l l t e die Kronadministration die dafür b e n o t i g t e n

A r b e i t s k r ä f t e b e r e i t . Da per D e f i n i t i o n die M i n e n T e i l des Bodeneigentums der Krone w a r e n , mußte a u c h deren Ausbeute in ö f f e n t l i c h e m Interesse sein. Formal war hiermit der Einsatz der M i t ' a g e r e c h t f e r t i g t . Die Krone ernannte bestimmte Corregimientos, in denen die b e n ä t i g t e A r b e i t s k r a f t r e k r u t i e r t werden s o l l t e . Da den M i n e n n a h e l i e g e n d , bot sich insbesondere die Region des C o l l a o119 a n , w e i l dessen Bewohner in K l i m a g l e i c h h e i t mit dem Hauptabbauzentrum Potosi l e b t e n .

Die v o n der Krone festgelegte Q u o t e der Zwangs-

r e k r u t i e r u n g betraf 1 / 7 der 9 5 0 0 0 arbeitsfähigen Männer der G e s a m t r e g i o n . ^ ^ Die A r b e i t s v e r p f l i c h t u n g i n den M i n e n dauerte 10 M o n a t e . N i c h t b e121 rücksichtigt wurde dabei die lange Anreisedauer m i t Fußmärschen bis zu drei M o n a t e n .

Die M i t ' a -

P f l i c h t i g e n , die diese Anreise überstanden, - sie mußten sich h i e r b e i i n Begleitung ihrer F a m i l i e n selbst v e r p f l e g e n - , erwartete nach der A n k u n f t im M i n e n z e n t r u m eine r o t a t i v e V e r t e i l u n g i n drei A r b e i t s s c h i c h t e n Uber eine W o c h e . Es g i b t zwar e i n e V i e l z a h l von Erlassen Uber den Einsatz und Schutz der Indigena als w e r t v o l l e A r b e i t s k r a f t . A u c h hier g i l t mangelhafte oder N i c h t b e a c h t u n g . So sollten die Indigena nach Beendigung der Schicht das Bergwerk w i e d e r verlassen. Tatsache w a r , daß sie zum gräßten T e i l d i e ganze Woche 248

im Berg b l i e b e n . D i e v o n ihnen zu fördernde M e t a l l m e n g e lag im Tagesrhythmus fest. Bei Untererfüllung konnte der A r b e i t s t a g automatisch ausgedehnt werden. Eine andere M ö g l i c h k e i t bei N i c h t e i n h a l t u n g der Q u o t e war die K ü r z u n g des " L o h n s " , der den I n d i gena zur Z a h l u n g ihres Tributes g e z a h l t werden sollte. Diese Karikatur eines g e n u i n e n Lohnsystems erfüllte aber nur den Z w e c k , die v o n den Indigena zu entrichtende Tributsumme in M e t a l l zu gewährleisten, was jedoch nur theoretisch m ö g l i c h war. W i e Crespo Rodas darstellt, ist theoretisch von einer Summe über 43 Pesos pro Indigena a u s z u g e h e n , 122 die sie für die 17 W o c h e n zählende A r b e i t s z e i t erhalten sollten.

D i e Subsistenzkosten

für diese Z e i t - A u f e n t h a l t z u z ü g l i c h A n - b z w . A b r e i s e - v e r s c h l a n g e n nach H o c h r e c h nungen schon über 60 Pesos in der g l e i c h e n Z e i t s p a n n e .

V i e l e n der Indigena blieb

nichts anderes übrig, als nach der Periode ihrer Z w a n g s m i t ' a in PotosT zu b l e i b e n , um ihre S c h u l d e n a b z u a r b e i t e n . D i e E n t l o h n u n g in G e l d f o r m der unmittelbaren Produzenten war kein A u s d r u c k sich entwickelnder kapitalistischer Produktionsverhältnisse, die freier Lohnarbeit, sondern T e i l k o p p e l u n g a n spezifische A b h ä n g i g k e i t s v e r h ä l t n i s s e . Sie s i c h e r te nicht die Reproduktion der Produzenten, sondern diente der K r o n e , um Tributforderungen in allgemeiner Äquivalentform a b z u s c h ö p f e n . So forderte die Krone v o n den M i n e n besitzern a u c h eine A r t Ertragsbeteiligung, die 1/10 der durch die Indigena produzierten 124 M e t a l l m e n g e pro M i t ' a - P h a s e betrug.

D a die Z a h l der arbeitsfähigen Indigena für

die Z w a n g s m i t ' a stetig z u r ü c k g i n g , rekrutierten die K u r a g k a Z u r ü c k k e h r e n d e erneut für die M i n e n m i t ' a , was den sicheren Tod bedeutete. D i e Folge war, daß die I n d i g e n a , die der M i t ' a entrannen, nicht mehr in ihre G e m e i n d e n zurückkehrten oder als " F r e i e " in " 125 Potosi b l i e b e n .

Insbesondere durch die A r b e i t von Bowser ist d e u t l i c h geworden, d a ß

die M i n e n m i t ' a die billigste Arbeitsform ist, die je erfunden wurde. Der a n f ä n g l i c h ü b liche A b b a u mit N e g e r s k l a v e n erwies sich schnell als zu teuer. D i e u n g e w ö h n l i c h e n k l i matischen und physischen Bedingungen dezimierten die außerordentlich teure Arbeitskraft der N e g e r s k l a v e n . D i e A n f a n g s i n v e s t i t i o n bei S k l a v e n war relativ hoch, und die große Sterbequote machte sie r i s i k o r e i c h . W i e Bowser durch Dokumente nachweist, war die For12< derung: Ersatz durch I n d i g e n a . Sie starben zwar a u c h , verursachten aber keine Kosten. W e i l die verfügbare Arbeitskraft ständig z u r ü c k g i n g , verloren a u c h die bis dahin privilegierten S c h w a r z e n und M u l a t t e n ihre V o r r e c h t e stetig, bis der Produktions- und Dienstleistungsprozeß ihren E i n b e z u g erforderlich machte. Toledo v e r l a n g t e , d a ß alle freien S c h w a r z e n und M u l a t t e n , die zumeist in den Dörfern der Indigena lebten und die Bevölkerung ausbeuteten, nun in die Dienste der Spanier treten sollten. ¡570 wird diese

249

A n o r d n u n g w e i t e r r e v i d i e r t , f o r t a n wurden sie zur A r b e i t i n den M i n e n herangezogen 127 gegen Bezahlung - und v i e r Jahre später waren sie s c h l i e ß l i c h auch t r i b u t f ä h i g .

11.2.5.6.2.2.

Die Obrajes

Der h a n d w e r k l i c h e und a g r i k u l t u r e l l e Bereich der Produktion b l i e b i n der ersten Phase der K o l o n i s a t i o n a u f d i e T r i b u t p r o d u k t i o n i n t r a d i t i o n e l l e r Form beschränkt. Erst die steigende N a c h f r a g e ,

die Zerschlagung der A y l l u und d i e durch M i t ' a äußerst b i l l i -

ge A r b e i t s k r a f t machten a u c h d i e h a n d w e r k l i c h e Produktion zu einem p r o f i t a b l e n Ausbeutungsbereich. D i e sogenannten O b r a j e s , die sich h e r a u s b i l d e t e n , waren nichts anderes ~ 128 als W e r k s t ä t t e n , i n denen i n e i n f a c h e r K o o p e r a t i o n durch M i t ' a gewebt w u r d e . A l s Produktionsbereich b l i e b die O b r a j e , e i n e selten 50 Weber übersteigende Pro129 d u k t i o n s e i n h e i t , a u f schon präexistente W o l l v e r a r b e i t u n g s z e n t r e n beschränkt.

Die I n -

n o v a t i o n beschränkte sich a u f d i e Einfuhrung einer k o n z e n t r i e r t e n Kooperationsform, d i e dabei i m p l i z i e r t e n Produktionsverhältnisse waren europäischen Ursprungs. D i e o b j e k t i v e n Produktionsfaktoren wurden n i c h t v e r ä n d e r t , sondern nur der subjektive F a k t o r . D i e i n d i v i d u e l l e A r b e i t s k r a f t wurde p a r t i e l l in T e i l a r b e i t v e r w a n d e l t . Die Eigner der O b r a j e s w a ren meist VerfUger Uber A r b e i t s k r a f t , w i e Encomenderos, Corregidores, die K i r c h e , aber a u c h M e s t i z e n . Es g i b t H i n w e i s e , daß O b r a j e s v o n einer ComCin de Indios b e t r i e b e n w u r d e n , um Waren fUr den Tausch in Edelmetalle zu p r o d u z i e r e n . Hintergrund h i e r z u b i l d e 130 te d i e E n t w i c k l u n g der T r i b u t q u o t e n . D i e Rekrutierung

für diese A r b e i t s f o r m e r f o l g t e

unter den g l e i c h e n Bedingungen w i e d i e Ausbeutung zur M i t ' a , erfaßte a u c h Kinder u n ter 9 Jahren. N a c h a n f ä n g l i c h beschränkter Produktion und L i m i t i e r u n g auf Bereiche, die n i c h t v o n spanischen Produkten a b g e d e c k t w u r d e n , f ü h r t e n Transportprobleme und L i e f e r s c h w i e r i g k e i t e n der hispaPlolen Halbinsel w i e a u c h die N o t w e n d i g k e i t , große W e b e r e i e n b i l l i g h e r z u s t e l l e n , zu f o r c i e r t e r A u s w e i t u n g dieses Produktionszweiges. D i e N a c h f r a g e nach extrem f e i n e n W e b e r e i e n , w i e sie Spanien n i c h t l i e f e r t e , steigerte d i e Produktion der t r a d i t i o n e l l e n W e b z e n t r e n Perus, C u z c o und C a j a m a r c a , h i n z u kam e i n reger Schmuggelverkehr i n andere T e i l e Lateinamerikas. G e n e r e l l läßt sich durch die N a c h f r a g e der Spanier eine V e r d r ä n g u n g des Grundwerkstoffes W o l l e d u r c h die Baumwolle feststellen, was 131 zu N e u b i l d u n g e n v o n O b r a j e s f ü h r t e . Um w e i t e r e M b g l i c h k e i t e n der V e r w e r t u n g v o n A r b e i t s k r a f t zu e r s c h l i e ß e n , v e r m i e teten Encomenderos und Corregidores abhängige Indigena an Spanier zur p r i v a t e n N u t -

250

zung.

132

Die Indígena sollten dafUr,

hier schränken wir uns zur V e r d e u t l i c h u n g a u f e i -

nen k o n k r e t e n Fall e i n , dessen Form j e d o c h generalisierbar ist, l a u t A b m a c h u n g e i n e n T o mín und d i e V e r p f l e g u n g e r h a l t e n . Die Spanier z a h l t e n nur e i n e n halben Tomín und k e i 133 ne V e r p f l e g u n g .

Ferner weisen Dokumente darauf h i n , daß d i e Encomenderos V e r t r ä -

ge schlössen, um d i e A r b e i t s k r a f t verschiedener Encomiendas zusammenzufassen. Der d e — 134 mographische Sturz sollte dadurch ausgeglichen und d i e P r o d u k t i v i t ä t erhöht w e r d e n . V o n T r i b u t und M i t ' a b e f r e i t waren neben Forasteros und Yanas a l l e I n d í g e n a , d i e für d i e K i r c h e als Lehrer, Registerverwalter und für k o l o n i a l e I n s t i t u t i o n e n t ä t i g w a r e n , h i n z u kamen die K u r a q k a .

Ein außerordentliches P r i v i l e g , das den B e v o r t e i l t e n eine

gUnstige G e l e g e n h e i t b o t , die A r b e i t s k r a f t Spaniern a n z u b i e t e n , um d i e A l l i a n z m i t i h nen z u e r w e i t e r n . T r i b u t b e f r e i t waren a u c h die M e s t i z e n durch ihre Blutsverwandtschaft mit den Spaniern. H i n z u kommt e i n e P r i v i l e g i e r u n g der S p e z i a l i s t e n , H a n d w e r k e r , wie Schuster, Schmiede, Schneider, Färber e t c . , die e i n e enge A r b e i t m i t den Spaniern a n strebten und sukzessive i n die Urbanen Z e n t r e n a b w a n d e r t e n . N e b e n der a l l g e m e i n e n Transformation der Produktions- und A b h ä n g i g k e i t s v e r h ä l t nisse d u r c h den A u f b a u einer neuen G e s e l l s c h a f t s f o r m a t i o n interessieren a u c h die V e r ä n derungen der Klassenverhältnisse und S c h i c h t e n , die schon im inkaischen Staat aus ihrem ursprünglichen Bezug teilweise geläst w a r e n . Beispielhaft beziehen wir uns a u f d i e K u r a q k a , Y a n a s , Spezialisten und als Reaktion a u f diese Verhältnisse a u c h a u f d i e Forasteros.

11.2.5.7.

Die Kuraqka

D i e spanische A d m i n i s t r a t i o n war sich b e w u ß t , daß aufgrund ihrer e i g e n e n Schwä136 che nur Uber die formale Beibehaltung der Funktion der Kuraqka T r i b u t e r h e b u n g und 137 ~ M i t a-Bereitstellung mäglich war. O b a u c h d i e personelle Struktur blieb, e n t s c h i e d sich d a n a c h , ob und w i e die Kuracjka die Spanier gegen d i e Inka unterstutzt h a t t e n . Erst als die Festigung der e i g e n e n Ausbeutungsstruktur konkreter w u r d e , versuchte d i e K r o n e , die F u n k t i o n des Kuraqko und d i e m i t ihm verbundenen Verhältnisse zu v e r ä n d e r n . D i e Spanler bauten p a r a l l e l oder simultan eigene Uberlagernde Strukturen a u f , d i e zunächst A u f g a b e n l i m i t i e r u n g und im f o r t g e s c h r i t t e n e n Stadium q u a l i t a t i v e n Ersatz b e i n h a l t e n s o l l 138 t e n . Eine E n t w i c k l u n g , d i e l a n g f r i s t i g zu lokaler G e g e n w e h r und Aufständen f ü h r t e . Die k o l o n i a l e n P r i v i l e g i e n der Kuraqka waren eng verbunden m i t dem G e s a m t k o n t e x t der k o l o n i a l e n S i t u a t i o n . Die V e r e r b u n g ihrer Amter wurde g e s e t z l i c h v e r a n k e r t , und als V e r m i t t l e r zur inneren Struktur der Comun de Indios e r h i e l t e n sie T e i l a u t o r i t ä t e n der z i v i l e n 251

Rechtsprechung.

139

D i e Krone garantierte ihnen a n f ä n g l i c h die t r a d i t i o n e l l e n Besitzrech-

te und das Recht auf persönliches Eigentum. Vom Tribut und M i t ' a - D i e n s t b e f r e i t , stan140 den sie außerhalb der spanischen Rechtsprechung.

G r u n d l a g e ihrer g e s e l l s c h a f t l i c h e n

Transformation ist die A n e r k e n n u n g ihrer R e c h t s f ä h i g k e i t , Vertragsabschlüsse mit den Span i e r n zu t ä t i g e n , w i e a u c h die M ö141 g l i c h k e i t , r e c h t s v e r b i n d l i c h e V e r e i n b a r u n g e n mit l o k a l e n K r o n a u t o r i t ä t e n zu t r e f f e n .

Ihre Rolle i n der Tributerhebung favorisierte sie w e -

gen der Zerstörung des ethnischen Bezuges durch Reducciones und Común de Indios, v e r bunden mit der Einführung der G e l d f o r m und dem Recht, Privateigentum herauszubilden. D i e D i s p a r i t ä t der Verhältnisse und der neue intermediäre Bezug in den Klassenverhältnissen e r m ö g l i c h t e d i e W a n d l u n g142 des Kuragka vom ethnischen Führer und Protektor zum Ausbeuter der Común de Indios. Beispiele machen d e u t l i c h , w i e sehr sich Kuragka die F u n k t i o n und Bedeutung des ' 143 G e l d e s und die Herausbildung von Privateigentum zu eigen machten. Es war für sie auch r e l a t i v e i n f a c h , e i n e n T e i l des Tributes der Común de Indios p r i v a t a n z u e i g n e n . Das V e r s t e c k e n v o n T r i b u t p f l i c h t i g e n oder Senken ihres A l t e r s e r m ö g l i c h t e zusätzliche A r b e i t s k r a f t , deren Produkt n i c h t in der a l l g e m e i n e n A b g a b e erfaßt w a r . Die P l a u s i b i l i t ä t für dieses V e r h a l t e n konnte der Común v e r m i t t e l t werden durch die Senkung der A r b e i t s v e r 144 p f l i c h t u n g der K o l l e k t i v i t ä t . Die K o n t r o l l e hierüber besaßen ausschließlich die Kuragka• Durch den engen Bezug der G e g e n s e i t i g k e i t b l i e b den Indigena n i c h t v e r b o r g e n , daß sich die Beziehung G e m e i n s c h a f t - ethnischer Führer i n e i n e H ü l l e v e r w a n d e l t h a t t e , d i e o h ne die anerkannten A q u i v a l e n t b e z i e h u n g e n g e b l i e b e n w a r . N a c h i n n e n , ihren e i g e n e n M a c h t b e r e i c h b e t r e f f e n d , versuchten die Kuragka durch Fortbestand der k o l l e k t i v e n T r i buterhebung qua F u n k t i o n des Amtes A r b e i t s k r a f t b e r e i t z u s t e l l e n und sie nach t r a d i t i o n e l len Mobilisierungsformen zu m o n o p o l i s i e r e n . Die Bereitstellung der A r b e i t s k r a f t nach a u ßen f o l g t e j e d o c h schon den m e r k a n t i l e n Tauschgesetzen. Teile des Mehrproduktes der Común v e r w a n d e l t e n sie in privates Eigentum. D i e " K u r a g k a hatten n i c h t mehr die Würde 145 und M a c h t , die sie vorher h a t t e n " ,

vermerken d i e Informationen des O r t i z . Den W i -

derspruch, i n dem sich d i e Kuragka zwischen t r a d i t i o n e l l e n Formen und V o l l s t r e c k e r f u n k tion der k o l o n i a l e n A n f o r d e r u n g e n befanden, lösten sie im Sinne der Durchsetzung der neuen Produktionsverhältnisse. D i e v o n O r t i z befragten Kuragka sprechen a l l e von M a c h t verlust im V e r g l e i c h zu inkaischen V e r h ä l t n i s s e n . Insbesondere die progressive p o l i t i s c h e Entmachtung der Kuragka durch die K o l o n i a l a d m i n i s t r a t i o n , Corregidor, Reducciones, katholischer Klerus, führten zu einem v e r -

252

schärften Ausbeutungsverhältnis nach i n n e n . In den V i s i t a s b e k l a g e n s i c h d i e K u r a q k a , daß ihnen die Indigena nicht mehr d i e Felder bestellen. D a s i c h ihre M a c h t nicht mehr aus den gewachsenen Verhältnissen erneuerte, mußte sie durch Zwangsanwendung durchgesetzt werden. Folge ist ein gemeinsames V o r g e h e n von Encomenderos und K u r a g k a , "146 was zu einem weiteren Prestigeverlust der K u r a g k a führte.

Es ist anzunehmen, daß

sich die Verhältnisse durch den ständigen V e r l u s t an Arbeitskraft verschärften und der Verbindungsrest zur G e m e i n s c h a f t auf der Suche nach der Erweiterung privater Einkünfte zerstört wurde. Kämpfe von Indigena gegen die K u r a q k a stellen sie mit der K o l o n i a l m a c h t 147 ~ , . E, auf eine t b e n e . E i n i g e Chronisten insistieren auf der Tyrannei der K u r a g k a . Das V e r s c h w i n d e n der Inka transformierte sie ihrer Auffassung nach z u l o k a l e n Inka mit in der Anfangsphase s i c h e r l i c h unbeschränkter M a c h t . O b w o h l diese E i n s c h ä t z u n g s i c h e r l i c h z u schematisch 148 ist, wie W a c h t e l erwähnt, nahm ihre M a c h t in v i e l e n Regionen despotische Z ü g e a n . Es muß zumindest in der Anfangsphase bedacht werden, daß e i n Mißbrauch der G e g e n seitigkeitsformen s i c h n i c h t unmittelbar herausstellte und durchsetzte. 11.2.5.8.

DjeYana

D i e Y a n a waren n a c h der Zerstörung des inkaischen Apparates als Produktionsagenten ohne direkte g e s e l l s c h a f t l i c h e Bindung. Ihres ethnischen Bezuges zuvor entfremdet, wurden sie in dieser K o n d i t i o n von den Spaniern als "ohne Herrn" begriffen und wie L e i b eigene a n g e e i g n e t , mit persönlichen Dienstleistungen, Tribut- und M i t ' a - V e r p f l i c h t u n gen beauftragt. Diese im V e r h ä l t n i s zu den Indigena der Comün de Indios p r i v i l e g i e r t e ¡49 Stellung favorisierte e i n e A l l i a n z z w i s c h e n Spaniern und Y a n a . A u s dieser engen Beziehung und ihren V o r t e i l e n wird v e r s t ä n d l i c h , daß d i e Y a n a im Bürgerkrieg, unmittelbar nach der K o n q u i s t a , auf Seiten der Spanier kämpften. Sie lassen s i c h grob als Dienstleistende der Spanier in Encomiendas oder Urbanen Z e n t r e n d i f f e r e n z i e r e n . A l s Freie arbeiteten sie in den M i n e n , ^ ^ in gehobenen Funktionen mit Bez a h l u n g . Sahen die K o l o n i a l g e s e t z e sie nach der Konquista als F r e i e , so sah s i c h die K r o ne durch die immer knapper werdende Arbeitskraft und deren Unkontrollierbarkeit g e z w u n g e n , sie zu binden, verfügte ihre S c h o l l e n g e b u n d e n h e i t . Formal e r h i e l t e n sie e n t sprechend europäischer Formen den Stand der H ö r i g e n .

253

11.2.5.9.

Die Spezialisten

G e n e r e l l läßt sich nachweisen, d a ß die S p e z i a l i s t e n w e g e n ihrer a u ß e r g e w ö h n l i chen handwerklichen F ä h i g k e i t e n zumeist direkt in persönliche A b h ä n g i g k e i t g e z o g e n wurden, um hier weiter Luxusproduktion zu verrichten. A u f g r u n d der Interessen läge der Spanier sind die A u f z e i c h n u n g e n über die Edelmetallspezialisten relativ a u s f ü h r l i c h . D i e Krone versuchte durch a l l e nur m ö g l i c h e n Interventionen, diese q u a l i f i z i e r t e Arbeitskraft in ihre Dienste zu stellen, was ihr nur teilweise g e l a n g . Der a l l g e m e i n geforderte 1/2Tributabgabe der Spezialistenproduktion wurde sie a u c h kaum habhaft. V i z e k ö n i g Toledo setzte hier neue M a ß s t ä b e und versuchte die S p e z i a l i s t e n in von der Krone kontrollierten Werkstätten zusammenzufassen, e i n Unterfangen, das Theorie b l i e b .

11.2.5.10.

D i e Forasteros

D u r c h die a l l e s vernichtende Last der v o n Toledo verschärften M i t ' a , aber a u c h durch die ständig anwachsende A k k u m u l a t i o n s s u c h t der Kuraqka fluchteten v i e l e I n d í g e na aus der künstlichen G e m e i n s c h a f t der Común de Indios.

D a die M i t ' a kollektiv

erhoben wurde und den e i n z e l n e n nur Uber die Form e i n b e z o g , standen G e f l o h e n e a u ß e r 152 halb jeder Tributverpflichtung. Diese defensive Reaktion hatte einen Proletarisierungsprozeß zur F o l g e , denn dem F l ü c h t i g e n g i n g e n Produktionsmittel und ethnische Stütze 153 verloren.

FUr die V e r b l e i b e n d e n der C o m ú n de Indios erhöhte sich f o l g l i c h die Tribut-

last w e g e n der fehlenden Arbeitskraft der F l ü c h t i g e n , deren Q u o t e nun a l l g e m e i n mitgetragen werden mußte. D i e Forasteros flüchteten nicht e i n f a c h in die entlegenen G e b i e t e , sondern gliederten s i c h meist entfernt liegenden Comunes de Indios a n . D a sie hier in keinem 154 o f f i z i e l l e n Register aufgenommen waren, arbeiteten sie meist direkt fUr die K u r a q ka.

D u f c h v i e l f ä l t i g e M e c h a n i s m e n war es den K u r a g k a m ö g l i c h , die Situation der

Forasteros in eine v o n ihnen persönlich a b h ä n g i g e z u v e r w a n d e l n und sie fortan zu persönlicher Bereicherung zu nutzen. Sie verpachteten sie a u c h , um die Tributlast der Común de Indios zu verringern. Rowe erwähnt, daß v i e l e Forasteros in die M i n e n z e n t r e n m i g r i e r ' 155 ten, um sich dort als " F r e i e " a n z u b i e t e n . M i t g l i e d der Común de Indios zu sein, war Erbrecht. Forastero zu sein, vererbte sich a u c h auf die K i n d e r .

D i e Erklärung der

Spanier, die Forasteros e n t z ö g e n sich der E v a n g e l i s i e r u n g und Z i v i l i s a t i o n , war nur die ideologische Rechtfertigung ihrer ständig anwachsenden Z a h l vor der K r o n e . Diese z u nächst defensive Reaktion der I n d i g e n a , der physischen Bedrohung durch Flucht zu e n t g e h e n , sprengte z u g l e i c h a l l e s o z i a l e n Fesseln ihres e i g e n t l i c h e n s o z i a l e n Bezuges und machte sie zu K e i m e n von Aufständen und R e b e l l i o n e n g e g e n Spanier und K u r a q k a .

11.3.

Zusammenfassung

Das A u f p f r o p f e n neuer Produktionsverhältnisse im b e t r a c h t e t e n Z e i t r a u m e v o l u t i o nierte die bestehenden Verhältnisse n i c h t , transformierte sie nur s e k t o r a l , laugte sie w e i ter aus, machte sie e r b ä r m l i c h e r . Die Spanier i m p l a n t i e r t e n e i n e neue k u l t u r e l l e Wertskala von Reichtum und M a c h t . Der G e b r a u c h s w e r t war n i c h t mehr das M a ß der P r o d u k t i o n . Das P r i v a t e i g e n t u m e r h i e l t e i n e n neuen C h a r a k t e r , es trat i n d i e Austauschverhältnisse e i n . A l s neue Form des R e i c h tums, von privater N a t u r , war es j e t z t das Produkt der den Produktionsverhältnissen ä u ßeren E n t w i c k l u n g e i n e r spezifischen Gesellschaftsformation und Produktionsweise, der des spanischen Absolutismus. Reichtum i n Form von D i f f e r e n z i e r u n g war j e t z t unabhäng i g von der Q u a l i t ä t des A y l l u m i t g l i e d e s , e r h i e l t e i n e n i n d i v i d u e l l e n C h a r a k t e r , der sich in der q u a n t i t a t i v e n V e r f ü g u n g v o n Edelmetallen v e r g e g e n s t ä n d l i c h t e , die soziale M o b i l i t ä t war i n neue Bahnen g e l e n k t . D i e Edelmetalle, j e t z t als a l l g e m e i n e absolute Form der Ware und z u g l e i c h allgemeines Ä q u i v a l e n t , wurden durch MUnzung ihrem bisherigen G e b r a u c h t e i l w e i s e e n t z o g e n und auf den Tauschzweck r e d u z i e r t . Die Produktions- und Aneignungsverhältnisse ließen G o l d als den " M i t t l e r des Austauschprozesses" ( M a r x ) zum schatzbildenden Element verkommen, mit den d a m i t verbundenen Begleiterscheinungen von Wucher und G e l d r e n t e . G o l d als G e l d wurde n i c h t zur A u s w e i t u n g der Produktion verwandt und nur zu einem g e r i n g e n T e i l in Produktionsmittel v e r w a n d e l t . Die v o r h e r r schende war die Schatzform des G e l d e s . Da nur e i n sehr l i m i t i e r t e r d i f f e r e n z i e r t e r A u s tausch vorhanden w a r , die W a r e n z i r k u l a t i o n g e r i n g b l i e b , war a u c h d i e G e l d z i r k u l a t i o n , deren Voraussetzung sie ist, b e g r e n z t . D u r c h d i e M i n e n p r o d u k t i o n konnte e i n r e l a t i v hoher A n t e i l der g e s e l l s c h a f t l i c h e n A r b e i t s k r a f t d i r e k t zur Produktion v o n Edelmetallen e i n gesetzt und dadurch e i n e r h e b l i c h e r T e i l des g e s e l l s c h a f t l i c h e n Mehrprodukts d i r e k t i n G o l d und Siber v e r g e g e n s t ä n d l i c h t w e r d e n . Hier brauchen produzierte W a r e n zur " V e r s i l berung" n i c h t erst i n die Z i r k u l a t i o n geworfen zu w e r d e n , sondern d i e Edelmetalle z i r k u l i e r e n selbst und e n t z o g e n ihr d i e Produkte, d i e meist aus Spanien kamen. Das V i z e k ö n i g r e i c h Peru wuchs zu einem E d e l m e t a l l p r o d u z e n t e n heran, der mit s e i nem elastischen A n g e b o t die m e t r o p o l i t a n e n Sektoren mit G e l d versorgte. Hier ist der f r ü he Einbezug der l o k a l e n P r o d u k t i v k r ä f t e des V i z e k ö n i g r e i c h e s in die m e t r o p o l i t a n e n Bedürfnisse nachweisbar und r e z i p r o k , d i e d a m i t verbundenen verheerenden Rückwirkungen a u f die E n t w i c k l u n g der Produktionsverhältnisse bereits klar e r k e n n b a r .

255

Die s t a a t l i c h e A n e i g n u n g von M e h r a r b e i t , die unter inkaischen Produktionsverhältnissen als e r w e i t e r t e i d e o l o g i s i e r t e Form der G e g e n s e i t i g k e i t und Redistribution zu v e r stehen ist, w i r d im ausgewogenen V e r h ä l t n i s zwischen Staat und A y l l u zerstört. Sie w u r den i n e i n u n i l a t e r a l e s Aneignungsverhältnis transformiert. Z u r Produktion des Tributs mußten nun über die Bereitstellung von k o l l e k t i v e r A r b e i t s k r a f t hinaus a u c h das M a t e r i a l , die Produktions- und Reproduktionsmittel vom A r b e i t e n d e n b e r e i t g e s t e l l t w e r d e n . Da die Boden von Inka und Sonne meist von den Spaniern o k k u p i e r t w a r e n , e r f o l g t e die Produkt i o n des Tributs a u f G e m e i n s c h a f t s l a n d . Die ständig anwachsenden a d d i t i v e n T r i b u t f o r derungen raubten den Indigena n i c h t nur das M e h r p r o d u k t , sondern o k k u p i e r t e n e i n e n wesentlichen Teil der zu ihrer e i g e n e n Reproduktion notwendigen A r b e i t s k r a f t , was zwangsl ä u f i g zur V e r e l e n d u n g f ü h r t e . D i e geographische V e r t i k a l i t ä t der Produktion über d i e verschiedenen Produktionszonen als eine der Grundvoraussetzungen a u t o s u f f i z i e n t e r Rep r o d u k t i o n , w i r d zunächst b e h i n d e r t , dann a u f g e h o b e n . Der Boden w i r d zur W a r e , d i e e i n e n Preis h a t . Die Communidad als künstliche Zusammenfassung w i r d n i c h t die k o l o n i a l e V e r k l e i d u n g des s o z i a l e n Organismus A y l l u , der zerschlagen w a r , sondern die so z u sammengewürfelten I n d i g e n a , des o r i g i n ä r e n Verwandtschaftsbezugs entrissen, versuchen in ihr das Arrangement zum U b e r l e b e n . Die I n d i g e n a , i n Kenntnis der F o l g e n , versucht e n , d i e t r a d i t i o n e l l e n Produktions- und Verkehrsformen a u f r e c h t z u e r h a l t e n , was durch D e z i m i e r u n g der A r b e i t s k r a f t und Zerschlagung der A y l l u nur sehr beschränkt m ö g l i c h war.

11 . 3 . 1 .

Transformation der ideologischen Basis

Durch Reducciones und Comön de Indios wurde der für die inkaische G e s a m t i d e o logie äußerst w i c h t i g e k u l t i s c h - r i t u e l l e Bezug als Form und Ausdruck sozialer V e r b u n d e n 158 h e i t von G e g e n w a r t und V e r g a n g e n h e i t bewußt zerstört. Die Comön de Indios entstanden meist d o r t , wo e i n unmittelbarer kultischer Bezug zu einem H e i l i g t u m n i c h t m ö g l i c h 159 war.

Die sozialen Ausgleichsmechanismen, die K u l t und Ritual z u g l e i c h b e i n h a l t e t e n ,

wurden a u f g e b r o c h e n , p a r a l y s i e r t . Es f o l g t e die Zerstörung i n k a i s c h e r - und t r a d i t i o n e l l e r H e i l i g t ü m e r der A y l l u . A u f ihren Trümmern entstanden K u l t b a u t e n katholischer R e l i g i o n , visueller Ausdruck der neuen vorherrschenden Religionsform. A u c h Produkte von bis d a hin hohem k u l t i s c h e m W e r t e r f a h r e n e i n e neue Sinndeutung. Dieser Prozeß betraf insbesondere d i e von den Inka e i n g e f ü h r t e n R i t e n . Versuchen wir den A n n e x dieser V e r h ä l t nisse mit der inkaischen I d e o l o g i e h e r z u s t e l l e n , so ergab sich eine v ö l l i g neue S i t u a t i o n . 256

Do der gesamte ideologische A u f b a u den Inka als z e n t r a l e E i n h e i t unabdingbar m a c h t e , war ohne i h n auch d i e i n die A y l l u i m p l a n t i e r t e inkaische K u l t f o r m , neben der in ihr w e i t e r e x i s t e n t e n nativerv n i c h t w e i t e r h a l t b a r . Der Inka - e r i n n e r n wir uns seiner I d e n t i f i k a t i o n mit der Sonne, der M i t t l e r f u n k t i o n zwischen den W e l t e n und S i n n b i l d der Fruchtbark e i t - war d u r c h den spanischen K u l t besiegt. Die v e r b l i e b e n e n Panaqa versuchten deshalb i n i h r e m Refugium, dem V i l c a b a m b a t a l , eine r e l i g i ö s e W i e d e r b e l e b u n g des i n k a i schen K u l t e s als a l l g e m e i n e ideologische Stärkung, die ü b e r g e l e i t e t werden sollte in e i ne R e b e l l i o n gegen die Spanier. Die Bedeutung des geordneten Kosmos als vorherrschendem Element inkaischer I d e o l o g i e war a u f den Kopf g e s t e l l t , d i e G ö t t e r in ihr irdisches 160 Element v e r w i e s e n .

D i e K u l t v e r e h r u n g der A y l l u - H u a c a s , von den Inca n i c h t b e h i n -

d e r t , da e t h n i s c h f e s t v e r a n k e r t , h i e l t während der gesamten K o l o n i a l z e i t in unterschiedlichster Ausprägung a n . D i e Kampagne gegen d i e sogenannten Idolatrías Ende des 16. Jahrhunderts macht d e u t l i c h , daß d i e katholische K i r c h e ihre Missionierungsarbeit v ö l l i g überschätzt h a t t e . Für d i e Indígena bedeutete die Evangelisierung nichts anderes als die A u f p f r o p f u n g neuer D o m i n a n z v e r h ä l t n i s s e , die nun im Gegensatz zu den Inka den n a t i ven K u l t n i c h t w e i t e r d u l d e t e n . Ihre agressive G e g e n w e h r war Z e i c h e n des Fortbestandes und V e r t e i d i g u n g s m o m e n t z u g l e i c h . 11.3.2.

Kolonialer Tribut ( M i t ' a )

Die M i t ' a war aus den N o r m e n der G e g e n s e i t i g k e i t gesprengt und i n eine exzessive Ausbeutungsform v e r w a n d e l t . Das hier e r a r b e i t e t e Produkt w u r d e , im Gegensatz zur bisherigen Form, p r i v a t a n g e e i g n e t . Den M i t ' a - L e i s t e n d e n zwangen d i e neuen Herrschenden, neben der Bereitstellung seiner A r b e i t s k r a f t a u c h noch den " ü b l i c h e n " T r i b u t zu e n t r i c h t e n . D i e Restrukturierung v o n Produktion und A n e i g n u n g v e r t e i l t e die g e s e l l s c h a f t l i che G e s a m t a r b e i t s z e i t d u r c h G e w a l t a n w e n d u n g um. Die Einführung v o n Edelmetallen als allgemeines Ä q u i v a l e n t machte e i n bis d a h i n als Luxusobjekt g e s e l l s c h a f t l i c h anerkanntes M e t a l l zu e i n e m T a u s c h o b j e k t . D i e Form des Kaufens und Verkaufens war eine a u f g e s e t z te und von ihrer Struktur her f r e m d e . Die W a r e n p r o d u k t i o n wurde angeregt und ihr Produkt nun von ihrem Tauschwert her b e g r i f f e n . Der Kreis der untereinander über d i e G e l d form Tauschenden war stark l i m i t i e r t , das Bedürfnis zu dieser Form v o n Austausch nur e i n seitig e n t w i c k e l t . N u r Encomenderos und Corregidores, t e i l w e i s e a u c h Kuragkas, b i l d e t e n die Brückenköpfe der Transformation der Produkte i n d i e G e l d f o r m . Dieses G e l d z i r k u l i e r te aber n i c h t , sein Durchsatz war durch Wucher und Z w a n g bestimmt, die Prestigebestimmung wurde w i l l k ü r l i c h . 257

D i « V e r w a n d l u n g aller Verhältnisse und Leistungen als über G e l d vermittelt, b e rührte die Indigena nur teilweise. Der Tauschprozeß als K e i m z e l l e eines neuen V e r k e h r s prozesses, der die gesamte G e s e l l s c h a f t erfassen sollte, existierte noch n i c h t . Für die Indigena stellte sich der Erwerb v o n G e l d als eine externe V e r p f l i c h t u n g dar, verwandelt durch Tributforderungen in Edelmetallen. S o war a u c h die N o t w e n d i g k e i t , G e l d z u b e sitzen, eine externe, keine den herrschenden Produktionsverhältnissen e i g e n e . G e l d war fUr sie kein Tauschobjekt, und je weniger die Warenform die a l l g e m e i n e Form der Produkte w a r , desto schwieriger war für die Indigena seine A n e i g n u n g . Hierüber vermittelt wurde die Arbeitskraft v o n außen kontrollierbar. D i e N o t w e n d i g k e i t des G e l d e r w e r b s produzierte den Z w a n g , in neue Produktionsverhältnisse einzutreten, für G e l d zu a r b e i ten. D i e Arbeitskraft erhielt zwar tendenziell Warencharakter, war jedoch v o n freier Lohnarbeit weit entfernt. D i e Indigena konnten durch die Verhältnisse keine Besitzer v o n G e l d werden, weil sein Erwerbszweck die Entrichtung des Tributs war und eine partielle S c h a t z b i l d u n g nur den K u r a g k a betraf. Reaktion und Folge dieser Verhältnisse war die Proletarisierung eines Teils der I n d i g e n a . D i e Klassenstruktur läßt sich durch zwei Hauptgruppen charakterisieren: K o l o n i s i e r te und K o l o n i s t e n . D i e Kolonisten brachten ihre e i g e n e Dichotomie mit. D i e D i f f e r e n z i e r u n g in A d e l i g e und N i c h t a d e l i g e , eine Relation, die sich über die Blutsreinheit v e r mittelte, der die Implantation einer ethnischen Pyramide folgte, beginnend mit den I n d i g e n a , S c h w a r z e n , M u l a t t e n , M e s t i z e n , K r e o l e n , hin zu Spaniern. Im gewählten historischen Einschnitt korrespondierte dies mit den entsprechenden gesellschaftlichen F u n k tionen . Der administrative A p p a r a t läßt sich traditionell in Kronadministration,

Land-,

M i n e n b e s i t z e r und Kaufleute differenzieren. Er folgte noch den Kriterien der iberischen Halbinsel und monopolisierte im N a m e n der spanischen Krone die p o l i t i s c h e , militärische und ideologische M a c h t , was jedoch nur zu einem schlecht verwalteten politischen Z e n tralismus führte mit einer relativen A u t o n o m i e der besitzenden Klasse. Erst der V e r k a u f v o n A d e l s t i t e l n und Amtern führte zu einer teilweisen A l l i a n z v o n K a u f l e u t e n ,

Kapital-

e i g n e r n , G r o ß g r u n d b e s i t z e r n und A d m i n i s t r a t i o n . D i e vorherrschende Produktionsweise der inkaischen Gesellschaftsformation wurde dadurch zerstört, die Produktionsverhältnisse der A y l l u im V e r h ä l t n i s zum A n e i g n e r ihrer G r u n d l a g e e n t z o g e n . D i e Comün de Indios hatte eine neue Produktionsbasis und stand im A b h ä n g i g k e i t s - und Ausbeutungsverhältnis zum Encomendero, dem katholischen Klerus, der lokalen wie zentralen Kronadministration und dem merkantil-europäischen B e z u g .

258

A n m e r k u n g e n zu K a p i t e l 1 1 . 1 .

1

Zur Entdeckung und m i l i t ä r i s c h e n U n t e r w e r f u n g des Tahuontinsuyu l i e g e n z a h l r e i che A r b e i t e n v o r . Hier sei nur e i n eingeschränkter L i t e r a t u r h i n w e i s gegeben, der v o r l i e g e n d e s Q u e l l e n m a t e r i a l aufarbeitet? G A R C I A (1971), v g l . auch ZARATE (1555), (1947: 4 5 9 - 5 7 4 ) ; E N G L , L. u n d T . (Hrsg.): " D i e Eroberung Perus i n A u genzeugenberichten"

2

V I C E N S spricht v o n einer S p a l t u n g , die er durch den V e r g l e i c h der kastilischen m i t der k a t a l a n i s c h e n Struktur herausarbeitet, die sich insbesondere durch d i e f o l genden Kolonisierungen zu e i n e m k a s t i l i s c h - k a t a l a n i s c h e n Antagonismus v e r s c h ä r f t , V I C E N S (1959; 284). V I L A R d r u c k t diesen Gegensatz durch seine These der z w e i verschiedenen Spanien aus: a ) e i n e m m e d i t e r r a n e n , aragonesischen, einer K r o n e , die die Städte der k a t a l a n i schen K u l t u r beherrschte, Barcelona, V a l e n c i a , Palma de M a l l o r c a und sich a u f I t a l i e n , S i z i l i e n und T e i l e des h e u t i g e n A l b a n i e n ausgedehnt h a t t e . b) e i n e m a t l a n t i s c h e n , k a s t i l i s c h e n Spanien mit einer nach innen g e r i c h t e t e n Ö k o n o m i e , das neben den Problemen der Reconquista auch R i v a l i t ä t e n mit G e n o vesern,' Portugiesen und K a t a l a n e n h a t t e . D i e k a s t i l i s c h e Transformation sollte dieses V e r h ä l t n i s entscheidend v e r ä n d e r n . V I L A R (1978: 77 f)

3

v g l . V I C E N S (1959: 268), gemeint sind hier d i e A n e i g n u n g e n seit 1466.

4

Folge d a v o n war d i e Freisetzung des Kriegsadels, der a d e l i g e n Führungsschicht, der H i d a l g o s . Da dieser Stand meist keine ökonomischen M i t t e l besaß, bodenständiges Bauerntum oder seßhaftes Handwerk als unehrenhaft g a l t , erzeugte er e i n e n g e f ä h r l i c h e n s o z i a l e n D r u c k , der dann i n den K o l o n i s i e r u n g e n sein V e n t i l f a n d , v g l . K O N E T Z K E (1943: 9 ) , K O S O K / M A R K O V , W Z J g . 5 , H 2 (1955/56: 123)

5

In ihm wurde d i e V e r w a l t u n g z e n t r a l i s i e r t , d i e kastilischen Stände r e o r g a n i s i e r t , A d e l und G e i s t l i c h k e i t durch Aufnahme v o n n i c h t a d e l i g e n Juristen z u r ü c k g e d r ä n g t .

6

D i e Zusammenfassung der Kaufmannsgilden zu Consulados sind keine d i r e k t e n N e u b i l d u n g e n der Z e n t r a l m a c h t , sondern lehnen sicFi a n das ältere Consulado de Barcelona a n . v g l . K O N E T Z K E (1949: 203)

7

v g l . L Y N C H (1964: 13 f f )

8

Der Krone von K a s t i l i e n , der t e r r i t o r i a l g r ö ß t e n , wurde das K ö n i g r e i c h G r a n a d a und später N a v a r r a a n g e g l i e d e r t . A r a g o n besaß Einflußzonen i n N o r d a f r i k a , um nur kurz die geographische R e i c h w e i t e zu s k i z z i e r e n . Die Einflußzonen lagen w e i t darüber hinaus, v g l . V I C E N S ( 1 9 4 0 / 2 : 112 f )

9

H I N T Z E (1970: 65 f f )

10

Was sich besser für d i e A u s b i l d u n g absolutistischer Tendenzen e i g n e t .

11

D i e Städtebünde der " k a n t a b r i s c h e n Hermandad" als potentem H a n d e l s k a p i t a l i s t i schem Element wurden schon 1296 gegründet und besaßen e i n e eigene Steuergesetzgebung und Handelsabsprachen. Im Gegensatz zum A d e l v e r t r a t e n sie e i n e i n nen- und a u ß e n p o l i t i s c h e A u t o n o m i e b e s t r e b u n g . H I N T Z E z i t i e r t e i n Dokument v o n 1462, dos d i e M a c h t der Städte v e r d e u t l i c h t . In ihm w i r d f e s t g e h a l t e n , daß sich d i e Stände dem K ö n i g an Würde und M a c h t g l e i c h und i n ihrer G e s a m t h e i t ü b e r l e -

259

gen g l a u b t e n , Herr und K ö n i g wurde nur unter der Bedingung anerkannt, daß er ihre "Fueros" ( P r i v i l e g i e n ) b e a c h t e t , "si no, n o " . H I N T Z E (1970: 60) / g l . auch die sich a u f d i e w e s e n t l i c h e n Verhältnisse konzentrierende A r b e i t von /OLTES BOU (1972: 1 1 5 - 2 0 1 ) . 12

Durch Zollmaßnahmen und Importverbote i n S i z i l i e n und N e a p e l sowie die A u f n a h me v o n Handelsbeziehungen mit Ä g y p t e n und e i n e E r w e i t e r u n g der besehenden mit N o r d a f r i k a , v g l . V I C E N S ( 1 9 4 0 / 2 : 296)

13

Zur besonderen Klassenkonstellation dieser Städte v g l . V I L A R ( 1 9 7 6 / 8 329 f f ) . Er e r w ä h n t hier e i n e A l l i a n z v o n Bodeneignern, n i c h t a d e l i g e n Rittern Kirche und Ciutadäns (städtisches Bürgertum), das auch schon G r u n d e i g e n t ü m e r wer, v g l . J A C K S O N (1972: 86 f)

14

V g l . zur Herausbildung dieser S i t u a t i o n : V I L A R (1976/8: 2 5 2 - 3 3 2 ) , feiner: S E M O , CE, Bd. 22, H 5 , 1972.

15

In der Santa Hermandad, als Bund spanischer Städte, l i e g t das lnteress< des k e i menden Absolutismus v e r a n k e r t , das H a n d e l s k a p i t a l und m i t ihm die Stidtbürger im Kampf um die M a c h t zu n u t z e n . In g l e i c h e r Weise war sie der best« G a r a n t , die fortwährenden Autonomiebestrebungen zu fesseln. Sie s o l l t e a l l e Sädte und O r t s c h a f t e n des Reiches zusammenfassen, d a m i t d i e Städte n i c h t w e i t e i Staat im Staate w a r e n . A l s neues wesentliches M o m e n t der K o n t r o l l e der Einsat: k ö n i g l i c h e r Corregidores, bürokratischer Kräfte gegen den Partikularismus der S t a d g e m e i n d e .

16

V I C E N S (1959: 267)

17

D i e G i l d e der spanischen Wanderherdenbesitzer, der " e h r e n w e r t e Rat ler M e s t a " , b i l d e t e sich schon in der z w e i t e n H ä l f t e des 13. Jahrhunderts heraus uid e r h i e l t 1273 seine ersten " f u e r o s " , d i e sich später zu a u ß e r o r d e n t l i c h e n V o r r e : h t e n e n t w i c k e l t e n . Erst durch den t o t a l e n Preisverfall der W o l l e , Ende des 16. Jahrhunderts, w i r d das "ungeheuere Hindernis für d i e E n t w i c k l u n g der spanischen A g i k u l t u r " t e i l w e i s e e n t m a c h t e t . R A M O S (1968: 3 6 ) , v g l . w e i t e r die sich a u f Q m l l e n s t ü t zenden A r b e i t e n v o n K L E I N 1920 und H A D A N K , HVJS, J g . X X I , H. 2 (1924: 177 f f ) , d i e das V e r h ä l t n i s : Wachstum der Mesta und Behinderung der / g r i k u l t u r , gut herausarbeiten, v g l . ferner K O N E T Z K E (1943: 77)

18

Die Mesta usurpierte a u c h das durch den demographischen Sturz (Pest) r e i g e w o r dene Land, v g l . V I L A R ( 1 9 7 6 / 8 : 319)

19

D i e L a t i f u n d i e n w i r t s c h a f t , d u r c h Majoratsverfassung f e u d a l r e c h t l i c h ve-ankert, b e stand meist aus W e i d e l a n d , aber a u c h aus A c k e r , der an G r o ß p ä c h t e r :ur N u t z nießung v e r l i e h e n w u r d e . Das M a j o r a t und d i e f e u d e l s t a a t l i c h e Souverinität s t e l len sich i n e i n e m k o m p l i z i e r t e n p o l i t i s c h e n V e r h ä l t n i s d a r . M A R X s c h n i b t i n s e i ner " K r i t i k des Hegeischen Staatsrechtes": "Das M a y o r a t ist bloß die äißere Erscheinung von der inneren N a t u r des G r u n d b e s i t z e s . D a d u r c h , daß er inveräußerl i c h ist, sind ihm die sozialen N e r v e n abgeschnitten und seine Isolieruig v o n der b ü r g e r l i c h e n G e s e l l s c h a f t g e s i c h e r t . " (MEW 1- 303) (unterstrichenes ir O r i g i n a l gesperr F, D . ETI

20

Im N o r d e n des Reiches mußte Weizen aus F r a n k r e i c h i m p o r t i e r t werden um d i e schlimmsten Folgen a b z u w e n d e n . Im Süden wurde andalusischer W e i z e i nach Portugal e x p o r t i e r t , ä h n l i c h im W o l l s e k t o r .

260

21

V i c e n s gibt für K a s t i l i e n e i n e n Konzentrationsgrad von 9 7 % Bodeneigentum für den A d e l a n , dem quantitativ 1,5 % der Bevölkerung entsprach. 4 5 % dieser F l ä c h e n gehörten Bischöfen, k i r c h l i c h e n Würdenträgern, städtischer Aristokratie und Rittern. Der restliche Teile gehörte den " G r a n d e s " in Form von Latifundien. V i cens (1959: 269). W I T T F O G E L bezeichnet das Bündnis z w i s c h e n Krone und Bauern als geschicktes A u s n u t z e n v o n W i d e r s p r ü c h e n . Der legale Erfolg - die v o l l e A b schUttelung der H ö r i g k e i t . W I T T F O G E L (1924: 141), v g l . V I L A R (1976/8: 3 1 4 )

22

V I C E N S (1959: 2 6 6 ) , v g l . a u c h die A u s f ü h r u n g e n v o n E N G E L S ( M E W 20: 170), V I L A R (1976/8: 320)

23

W e i l sich die Renaissance gemeinhin als Herauslösung des Staates aus kirchlicher Bindung darstellt.

24

Interessant ist, daß die 1478 in Kastilien eingeführte Institution 1483 als e i n z i g e zentrale Behörde weiterentwickelt wurde, die für K a s t i l i e n und A r a g o n gemeinsam zutraf, v g l . K O N E T Z K E (1943 : 68)

25

v g l . M A R K O V , W Z , J g . 4 , H . 1/2 (1954/55: 4 4 ) . Seiner These, daß in einer G e s e l l s c h a f t v o n im wesentlichen autarken G r u n d r e n t n e r n der D r a n g zu territorialer Expansion, aber nicht zur K o l o n i a l b i l d u n g vorhanden ist, leuchtet unmittelbar e i n , verkennt aber ihr Eingebundensein in den Herrschaftskompromiß des frühabsolutistischen Staates. B U R G U E N O macht e i n e n ä h n l i c h e n Fehler, P d D , H . 12 (1972: 90 f)

26

V g l . hierzu die A r b e i t von K O S S O K / M A R K O V , W Z , J g . 5 , H . 2 (1955: 1 2 1 - 1 3 5 )

27

D i e s bezieht sich auf die wesentlichen K o l o n i a l t h e o r e t i k e r , die fast a l l e dem K l e rus angehörten und in der k o l o n i a l e n Expansion e i n e n wesentlichen V o r s t o ß des k a tholischen G l a u b e n s sahen, zu der die Krone " g ö t t l i c h berufen" war. V g l . die beiden Hauptrichtungen L A S C A S A S (1525-65); ( 1 9 5 7 - 5 8 ) , die beste b i b l i o g r a p h i sche Zusammenfassung bis 19$3, in: H A N K E / G I M E N E Z (1954)

28

D u r c h ihn wurden Portugal die jenseits der kanarischen Inseln gemachten und zu machenden E n t d e c k u n g e n zugesprochen, wodurch die kastilische G u i n e a p o l i t i k e i n Ende fand und S p a n i e n nur noch die Westfahrt übrig b l i e b . In der A u f t e i l u n g des O z e a n s d u r c h die päpstliche Bulle " A e t e r n i r e g i s " v o n 1481 wurden Territorialrechte auf G r u n d l a g e des mittelalterlichen Lehensrechts v e r l i e h e n . E n t d e c k u n gen waren h i e r n a c h " w e l t l i c h e K i r c h e n l e h e n " . Der Entdecker übernahm als Lehenspflicht, die A u s b r e i t u n g des Christentums v o r a n z u t r e i b e n . N a c h der Reise des K o lumbus folgten die V e r t r a g s ä n d e r u n g e n . D i e M e r i d i a n l i n i e war nun die neue G r e n z e , die "hundert Leguas v o n irgend einer der Inseln entfernt sein s o l l , die man g e w ö h n l i c h die A z o r e n oder die K a p v e r d i s c h e n I n s e l n " n a n n t e . 1494 im V e r t r a g von Tordesillas teilte man das " o z e a n i s c h e M e e r durch eine L i n i e , die 3 7 0 M e i l e n westl i c h von den K a p v e r d e n v e r l i e f " . Dieser V e r t r a g g i n g v o n der These a u s , d a ß der A b stand zu den n e u entdeckten G e b i e t e n 7 4 0 spanische S e e m e i l e n betrage, v g l . B L A K E (1937: 42, 5 6 ) , P A R R Y (1966: 4 6 ff)

29

v g l . die D o k u m e n t e , die K O N E T Z K E (1943: 152 f) aufführt.

30

M A R X ( M E W 1 0: 4 3 9 )

31

Waren Teilnehmerkreis und f i n a n z i e l l e A b s i c h e r u n g einer Eroberung geklärt und fand sie die k ö n i g l i c h e B i l l i g u n g , so wurde z w i s c h e n der Krone und dem Eroberer

261

e i n V e r t r a g (Capitulante) über die Belohnung und B e d i n g u n g e n der Eroberung festgelegt, v g l . ~ Z Ä V Ä L M i 9 4 4 : 123) 32

Z u t e i l u n g von N a t i v e n (repartir - verteilen) als A r b e i t s k r ä f t e . A u f die Repartimientos werden wir später n o c h ausführlich e i n g e h e n , v g l . K O N E T Z K E C1965: T57T-

33

Der von den "Reyes c a t ó l i c o s " e i n g e s c h l a g e n e W e g , der unter Carlos I in die a b solute M o n a r c h i e führte, wurde a u c h noch v o n Felipe II und Felipe III b e i b e h a l ten.

34

Der Aufstand der Comuneros (1521/22), v g l . die zu dieser s p e z i f i s c h e n politischen Intention erschienene Literatur.

35

D i e These von V I C E N S , d a ß der A d e l durch die hohen Renteneinkünfte zum Teil v o n den katastrophalen A u s w i r k u n g e n der Preisrevolution verschont blieb, m ö c h ten wir unterstützen. V I C E N S (1959: 3 0 5 )

36

A u f das komplizierte Problem des Preisverfalls k a n n hier nicht e i n g e g a n g e n werden, v g l . V I C E N S (1959: 3 4 5 ) . H A M I L T O N (1928: 22 ff). In der Gesamtinterpretation der G e l d e n t w e r t u n g wird oft der Fehler gemacht, d a ß die in Spanien a n g e kommene Edelmetallmenge fenen, was nur sehr bedingt zutrifft, v g l . ausführlich hierzu: V I LAR (1976/4: 163186); ders. (1978: 1 3 8 - 2 3 0 )

37

v g l . K O N E T Z K E (1964: 114). D a D I E T E R I C H hier mit einer ungenügenden Q u e l le arbeitet, bleibt ihm die Form " d e jure" der A n g l i e d e r u n g v e r b o r g e n . D I E T E R I C H (1977: 122)

38

Das kastilische M o n o p o l g i n g sogar soweit, aragonesischen A d e l und Händler v o n der A m e r i k a f a h r t a u s z u s c h l i e ß e n , v g l . B E R M U D E Z ( 1 5 3 5 - 3 8 ) v o l . I (¡940), v o l . II (1942)

39

V g l . die auf die Klassenstruktur der " E l i t e " der Handwerker und Lohnarbeiter S e v i l l a s , die M a u r e n , S k l a v e n , Freien und die " U n t e r w e l t " ausgerichtete A r b e i t , P I K E 1978, die mit a u s f ü h r l i c h e m Q u e l l e n m a t e r i a l die R ü c k w i r k u n g e n und Transformation durch den K o l o n i a l h a n d e l auf den G r o ß r a u m dieser Stadt untersucht. In weniger als 50 Jahren verdoppelte sich ihre Bevölkerung und expandierte zur größten Stadt Spaniens (1550), v g l . P I K E e b d . : 13 ff.

40

D i e unklare Politik im V e r h ä l t n i s z ü den M a n u f a k t u r e n kam durch die Dominanz der M e s t a und war im k a s t i l i s c h - a r a g o n e s i s c h e n Widerspruch verankert. In feudaler U n f ä h i g k e i t , der S u c h t n a c h M o n o p o l p r o f i t , wurden die besten M ä r k t e (Portugal) geopfert und der Binnenmarkt in e i n C h a o s gestürzt. Das erst 1548 erlassene E x portverbot nach A m e r i k a b l i e b unbeachtet. Der nun notwendig gewordene Import von b i l l i g e m T u c h ruinierte den Sektor v o l l e n d s , v g l . K O N E T Z K E (1943: 8 3 )

41

M i t der " C a s a de la C o n t r a t a c i ó n de las I n d i a s " in S e v i l l a (1503) wurde eine staatlicht Institution geschaffen, die nicht nur den gesamten A m e r i k a h a n d e l (Frachtund Passagierdienst) a b w i c k e l t e , sondern darüber hinaus a u c h die westafrikanischen Stutzpunkte belieferte. Z w a r wurde ihr der Consejo de Indias (1517) a n g e g l i e d e r t , aber erst der " C o n s e j o Real Supremo de las I n d i a s " (1524) war die eigentliche Z e n tralbehörde mit legislativem und exekutivem C h a r a k t e r , v g l . V I C E N S (1959: 297)

42

M A R X ( M E W 10: 440)

262

A n m e r k u n g e n z u Kapitel 11.2 und 1 1 . 3

1

A l l e F o r m e n der Recompenso waren eng mit dem feudalmittelalterlichen G e w o h n heitsrecht verbunden, wodurch es dem Bevorteilten ermöglicht werden sollte, durch seine D i e n s t e einen besseren gesellschaftlichen Status in möglichst kurzer Z e i t zu e r r e i c h e n . D i e s war insbesondere für die Encomenderos w i c h t i g , die über keinen _ A d e l s t i t e l verfugten.

2

D i e K r o n e verlangte 1/5 der S c h ä t z e , v g l . B U R G A (|976: 69), K E I T H (1976: 93)

3

v g l . S P A L D I N G (1974: 107)

4

v g l . K E I T H (1976: 55). N a c h 1556 gab es fast keine M ö g l i c h k e i t mehr, E n c o m i e n das n e u z u erwerben.

5

v g l . V I L L A R A N (1964: 25)

6

In den A n t i l l e n wurde in kürzester Z e i t die native B e v ö l k e r u n g vollkommen a u s g e rottet. Z u r Aufrechterhaltung der Produktion mußten deshalb S k l a v e n importiert werden. D i e in Peru gewährte Form der Encomienda ist keine einfache V e r p f l a n z u n g der in der spanischen Re conquista herausgebildeten, g l e i c h l a u t e n d e n Form der E n t l o h n u n g für militärische Dienste, v g l . hierzu ferner B U R G U E Ñ O , B d D , N r . ¡2 (1972: 9 4 ) , mit einer ausführlichen Einordnung der Encomienda in den e u r o p ä i schen Feudalismus.

7

H i e r i n ist der G e g e n s a t z Krone - A d e l impliziert als Resultat der absolutistischen G r u n d k o n z e p t i o n der M a c h t . Im A d e l sah die spanische Krone keine stabilisierende F u n k t i o n im Staat, sondern e i n e n Herd der Unruhe und R e b e l l i o n . In diesem W i derspruch ist der spätere Kampf um die M a c h t in den K o l o n i e n eingebettet, v g l . Z A V A L A (1944: 132), S E M O , C E , Bd. 2 2 , H . 5 (1972: 4 5 1 )

8

v g l . D o k . A n h a n g I I . bei K E I T H (1967: 101)

9

v g l . K E I T H , H A H R , J g . 51 (1971: 4 3 5 ) , a u c h die D o k . bei Z A V A L A (1935: U l f , 2 9 9 , 2 9 2 ) . D i e Krone betonte a u s d r ü c k l i c h , d a ß die I n d i g e n a ihre " f r e i e n V a s a l l e n " sind, v g l . K O N E T Z K E (1953: X I X ) . K O N E T Z K E stellt hierfür verschiedene D o k . zusammen.

10

v g l . Z A V A L A (1949: 127 ff), der auf die v o n A n f a n g a n vorhandenen "herrschaftlichen T e n d e n z e n " hinweist.

11

v g l . V I L L A R A N (1964: 16 f)

12

v g l . D o k . bei V I L L A R A N (1964: 28), ferner G O L D W E R T , R H X X I I (1955/56: 3 4 5 ) und M A Y E R (1972: 3 4 9 ) .

13

v g l . die A n g a b e n bei V I L L A R A N (1964: 3 0 ) . Bereits 1536 waren von annähernd 2 0 0 0 S p a n i e r n Perus 5 0 0 Encomenderos. L O C K H A R T (1968: 6 0 ) . 1561 g a b es u n g e fähr 1 3 0 0 Encomenderos und 1584 n u F n o c h 3 6 0 , v g l . B U R G A (1976: 69), siehe a u c h die Liste der "pueblos encomendados" von Peru bei Z A V A L A (1935: 3 2 5 ) . Für den S p a n i e r , der keine Encomienda besaß, bedeutete dies a u c h den A u s s c h l u ß vom Z u gang zutm M e h r p r o d u k t der nativen B e v ö l k e r u n g .

14

H i e r d u r c h wird der Unterschied zur " M e r c e d de tierra" d e u t l i c h , die das B o d e n e i gentum z u r G r u n d l a g e hatte, v g l . Z A V A L A (1944: 140) und die dort aufgeführten Dokumente.

263

15

D i « Y a c h a , um nur e i n Beispiel herauszugreifen, wurden a u f drei Encomiendas v e r t e i l t . Es gab sogar Llaqtas, d i e unter drei Encomiendas a u f g e t e i l t wurden, v g l . O R T I Z DE Z U Ñ I G A

16

(1562)7". 75r; (1972: 80)77ü7Ta"n"^"or"

Theoretisch waren a l l e v e r h e i r a t e t e n Indigena v o n 18-50 J a h r e n , d i e L e d i g e n , V e r w i t w e t e n , praktisch aber a l l e , t r i b u t p f l i c h t i g . D i e A r b e i t s v e r p f l i c h t u n g umfaßte den Hausbau, Dienstleistungen im Haus des E n c o m e n d e r o , die Bebauung seiner F e l d e r , das Hüten seiner T i e r e , Lastentransporte, B e g l e i t u n g auf seinen Reisen,

Krie-

g e n , N e u e n t d e c k u n g e n , der U n t e r h a l t der k a t h o l i s c h e n " B e k e h r e r " und das A u f bringen des Tributs in G e l d oder N a t u r a l f o r m w i e a b z u l e i s t e n d e Forderungen. Schon 1523 war d i e persönliche Dienstleistung von der Krone verboten worden,

vgl.

V I L L A R A N (1964: 4 1 ) , speziell zu Ekuador v g l . O B E R E M , Anthropos, V o l .

6,

H . 2 (1967: 763 f f ) 17

vgl. L O H M A N N ,

Dok, A G I

L I M A 566, l i b . 6 f o l . 279 (1957: 19)

18

v g l . W A C H T E L und die von ihm z i t . D o k . des A N P ,

S e c c i ó n D e r e c h o Indígena

y Encomienda (1973/3: 85 f ) 19

vgl. S P A L D I N G

(1974: 107)

20

v g l . L O C K H A R T , HAHR, J g . 4 9 , H . 3 (1969 : 411-429), v g l . a u c h G O L D W E R T , R H X X I I (1955/56: 3 3 9 ) , der d i e Encomiendas a l s Basis der " p e r u a n i s c h e n A r i stokratie" betrachtet.

21

Erst durch den A u f b a u der k o l o n i a l e n A d m i n i s t r a t i o n in Form des V i z e k ö n i g r e i c h e s wurde dies m ö g l i c h .

22

v g l . B O W S E R (1977: 27) mit seiner A r b e i t über d i e Bedeutung der S k l a v e r e i und die spezifische Integration der schwarzen B e v ö l k e r u n g in P e r u .

23

vgl.

d i e Dok.-Zusammenfassung über d i e k o m p l i z i e r t e k o l o n i a l e G e s e t z g e b u n g

bei K O N E T Z K E Bd. I 1953, ferner V I L L A R A N (1964: 17). 1570 weist V i z e k ö n i g Toledo den spanischen K ö n i g darauf h i n , d a ß seine G e s e t z e in den K o l o n i e n keine A n w e n d u n g f i n d e n , v g l . D o k . bei: L E V E L L I E R , v o l . I I I (1940: 3 1 6 ) .

ZAVALA

m e i n t , daß d i e gesamten k o l o n i a l e n G e s e t z e " n i c h t befolgte Programme" b l i e b e n (1935: 295), S A N C H E Z , 24

L a t i n o a m e r i c a n a , J g . 8 (1975: 219-231)

Da d i e Encomenderos gespalten w a r e n , konnte d i e M a c h t der N i c h t k o n f o r m e n außerordentTicFTgescfiwächt w e r d e n , v g l . K E I T H HAHI^ J g . 5 (1971: 442). A u c h d i e Kuragka standen in O p p o s i t i o n zu den N i c h t k o n f o r m e n , w e i l sie ihnen mehr A r beitskraft und Mehrprodukt a b z o g e n . Der letzte größere A u f s t a n d in dieser Phase ( ¡ 5 5 3 / 5 4 ) wurde unter starker B e t e i l i g u n g schwarzer S k l a v e n durchgeführt, d i e sich d a d u r c h ihre F r e i h e i t e r h o f f t e n , v g l . B O W S E R (1977: 29)

25

BURGEÑO,

PdD, N r .

12 (1972: 94)

26

v g l . G O L D W E R T , R H , X X I I (1955/56: 337)

27

vgl. R O W E ,

H A H R , J g . 37 (1957: 161). G O L D W E R T , a . a . O . ,

351, er z i t i e r t

hier a u c h aus e i n e m D o k . v o n 1556, in dem b e r i c h t e t w i r d , d a ß 467 Encomenderos j ä h r l i c h 1 , 2 M i o . G o l d p e s o s Tribut b e z a h l e n , w o v o n 200000 a n d i e K i r c h e abgeführt w u r d e n , ders. e b d . : (352 und 345) 28

v g l . Z A V A L A (1935: 225), V I L L A R A N (1964: 37, 40)

29

D i e " J u n t a de C a z i q u e s " , d i e F r a y Bartolomé de las Casa zu ihrem Abgeordneten

264

w ä h l t e , sprach sich für die I n t e g r a t i o n der Encomiendas unter das Kroneigentum a u s , v g l . Q u e l l e bei G O L D W E R T , RH, X X I I ( 1 9 5 5 / 5 6 : 3 5 7 ) , a u c h d i e Dokumente bei K O N E T Z K E (1973: 340) 30

v g l . Z A V A L A (1944: 137), er sieht hier d i e ersten Ansätze nach z e n t r a l i s t i s c h e u ropäischem V o r b i l d .

31

Hier sind die V e r ö f f e n t l i c h u n g e n des Instituto de Estudios Peruanos zu nennen, z . B. R E N R I G U E / T R E L L K (1977: 169-191), BURGA (1976), m i t einer a u s f ü h r l i c h e n Q u e l l e n z u s a m m e n s t e l l u n g und A u f a r b e i t u n g , v g l . ders. 63 f f .

32

v g l . D O B Y N S , C A , v o l . 7 (1966: 3 9 5 - 4 4 9 ) , um nur eine A r b e i t zu nennen. Er geht v o n einem V e r h ä l t n i s von 20:1 zwischen dem Präkonquista Stand der B e v ö l k e r u n g und den Erhebungen v o n 1650 aus, (ders.: 4 1 5 ) . Ein solcher empirischer W e r t d i e n t unserer Fragestellung n i c h t , abgesehen von seiner wissenschaftlichen Fragwürdigkeit.

33

N a c h Juan LOPEZ DE V E L A S C O gab es zwischen 1571 und 1574 im gesamten V i z e k ö n i g r e i c h Peru 63 Städte und "spanische D ö r f e r " mit 10000 Bewohnern, w o v o n 1300 Encomenderos waren, 6 8 0 0 0 0 "Indios T r i b u t a r i o s " . Sie waren a u f g e t e i l t i n 1400 Repartimientos - ohne das heutige C h i l e und " T u c u m ä n " und ohne die " d i e sich d r ü c k e n " . A u f l e t z t e r e , die sogenannten Forasteros gehen wir noch a u s f ü h r l i c h e i n . V g l . LOPEZ DE V E L A S C O G e o g r a f í a y d e s c r i p c i ó n universal de las indias, v e r ö f f e n t l i c h t M a d r i d (1894: 399 f ) z i t . n . BARTA/DE E G A Ñ A , RH, X X I I ( 1 9 5 5 / 56: 2 0 2 ) . Die Z a h l e n sind jedoch nur als grobe O r i e n t i e r u n g zu w e r t e n . V g l . k o n kreter RENRIQUE/TRELLES (1977: 169); sehr d e t a i l l i e r t a u c h die Analyse über die Lupaqa anhand der Vjsitas^durch PEASE ( 1 9 7 8 / 2 : 124). W e n n jedoch die v e r s c h i e denen V i s i t a s über bestimmte G e b i e t e v e r g l i c h e n w e r d e n , dann w i r d die S c h w i e r i g k e i t e r s i c h t l i c h , konkrete Z a h l e n v e r g l e i c h e a n z u s t e l l e n . PEASE f ü g t a u c h Daten der " K h i p u k a m a y u q von C h u c u i t o " a n , die Z a h l e n über d i e S i t u a t i o n bei den Inka e n t h a l t e n . V g l . f e m e r : V i s i t a des DIEZ DE S A N M I G U E L (1567); (1964: 64 f f ) . D a d u r c h können z . B . im VerTiältnis zu PEASE a u c h d i e des ORTIZ DE Z U Ñ I G A (1562) f . 6 2 v , f . 45r; (1972: 6 2 , 42) die G e g e n ü b e r s t e l l u n g e r m ö g l i c h e n und das M a ß der Entvölkerung v e r d e u t l i c h e n . Z u nennen wäre a u c h die Falluntersuchung von KEITH (1976: 63) über das Tal von Huaral m i t e i n e m a u s f u h r l i c h e n D o k u m e n t e n v e r g l e i c h . Er g i b t a n , daß i n den Jahren zwischen 1525 und 1575 fast 90 % der T a l b e v ö l k e r u n g starben oder f l o h e n . Z u r D e z i m i e r u n g der Bevölkerung f ü g t KEITH h a u p t s ä c h l i c h Epidemien und zur Flucht die exzessiven Tributanforderungen der Encomenderos a n .

34

v g l . S P A L D I N G (1974: 57)

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BURGA sieht insbesondere i n den Epidemien den G r u n d für den großen Rückgang der B e v ö l k e r u n g , der an der Nordküste v i e l größer als a n der Südküste w a r , obwohl hier f ü r die M i n e n - M i t ' a Tributarios r e k r u t i e r t w u r d e n , v g l . h i e r z u ausführlicher BURGA (1976: 66)

36

v g l . BOWSER (1977: 40), der Hinweise von C1EZA a u f n i m m t , der v o n einer " e n t v ö l k e r t e n Küste" s p r i c h t . C I E Z A (1553) 1 . 1 . c a p . LXI; (1947: 414) . BOWSER geht v o n einer Hochrechnung über die D e z i m i e r u n g aus und kommt auf e i n e n W e r t von 1 , 5 M i o . Menschen, v o n denen i n der Z e i t zwischen 1525 und 1571 Uber 6 0 0 0 0 0 starben. V g l . a u c h S A N C H E Z - A L B O R N O Z (1978: 3 4 ) , der e i n e n 60 % Rückgang, ausgehend von einer F a l l s t u d i e , n a c h w e i s t , v g l . ROWE, der e i n e n Rückgang v o n 75 % a n g i b t für 1525-1571 (1946: 185)

265

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v g l . A G I 482, J u s t i c i a , títulos de propiedad, c u a d . 745, in: R O S T V / O R O W S K Y (1977/1: 41) a b g e d r u c k t , v g l . a u c h D o k . in d i e s . e b d . : 42 f . D i e s , gibt a u c h für das T a l von C h i n c h a eine Z a h l a n , daß dort von vorher 3 0 0 0 0 Tributarnos nur noch 600 lebten. D o k . A v i s o (1605) in d i e s . (1977/2 : 9 9 ) , d i e s . (¡977/1: 815 f)

38

P E A S E (1978/3: 142), v g l . D O B Y N S (1963: 4 9 7 ) , geht von einer iDezimierungsquote durch Seuchen v o n 50 % aus.

39

v g l . R E N R I Q U E / T R E L L E S (1977: 178)

40

v g l . hierzu beispielhaft die verschiedenen G e r i c h t s v e r f a h r e n , die der Kuragka P r i n c i p a l der Y a c h a g e g e n seinen Encomendero zur Herabsetzung d e s Tributes e i n l e i t e t e , die dann über den Corregidor von Huánuco bis hin zur k ö n i g l i c h e n A u d i e n z von Lima führten und, a l s dies nichts brachte, er den neuen Kronaidministrator a b wartete, g l e i c h e Forderungen stellte, der sie d a n n o u c h für Recht Ibefand, diese aber dann vom entsprechenden Encomendero nicht befolgt wurden, worauf der K u raqka dann erneut beim V i z e k ö n i g Conde de N i e v a g l e i c h e s e i n k l a g t e , und dieser dann die V i s i t a e i n l e i t e t e , V i s i t a O R T I Z DE Z U Ñ I G A (1562) f . 6.lr-61v; Bd. II (1972: 60), vgT. ferner die A n k l a g e n der Lupaqa M a l l k u bei der K o l o n i a l a d m i n i s t r a tion, hierzu: P E A S E (1982: 124), a u c h die von R O S T W Ö R O W S K Y angeführten D o k u mente über die K l a g e n z w i s c h e n Encomendero und K u r a q k a (1977: 176-195)

41

Dieses System ist eine Fehlermaximierung der D a t e n .

42

v g l . ausführlicher M A Y E R (1972: 351). Er arbeitet klar aus den V i s i t a s des O R T I Z DE Z U Ñ I G A heraus, daß die Bewohner einer L l a g t a in den Tributl isten verschiedener Encomiendas a u f t a u c h e n .

43

Z w a r lassen s i c h schon i 540 eine größere A n z a h l von Erhebungen nachweisen, sie wurden aber in sehr w i l l k ü r l i c h e r Form durchgeführt, und ihr Wert ist z w e i f e l h a f t .

44

v g l . die bibliographischen Hinweise Uber die V i s i t a s bei C E S P E D E S 1946, a u c h P E A S E (¡978: 57). O b i g e V i s i t a s wurde 1568 duTcfigeführt.

45

v g l . die O r d e n a n z a s de Toledo bei: L O H M A N N V I L L E N A (1957: 554), v g l . f e r ner: M A Y E R (1972: 353 f ) , der es für unmöglich h ä l t , geheime Erhebungen in e i ner s o z i a l e n Umgebung durchzuführen, d i e darauf s o g l e i c h betroffen reagieren mußte. D i e A b s i c h t e n der Datenerfassung waren a l l g e m e i n b e k a n n t . M A Y E R weist auf Rebellionen der Indigena g e g e n d i e Praxis der Datenerhebung ¡hin (1972: 354), ferner: W A C H T E L (1973/3: 101)

46

v g l . L O H M A N N V I L L E N A (1957: 368 f)

47

v g l . K E I T H (1976: 56). D i e historische E n t w i c k l u n g dieser Institution unter den v e r schiedenen V i z e k ö n i g e n v e r l i e f , je nach G r a d der A u s e i n a n d e r s e t z u n g mit E n c o mendero und I n d i g e n a , sehr u n t e r s c h i e d l i c h . D u r c h V i z e k ö n i g C a ñ e t e eingeführt, v e r l i e h sie in der Anfangsphase den Corregidores große Machtbefugnisse. N a c h e i ner A b s c h w ä c h u n g i n ihrer Bedeutung erfuhr sie 1565 erneut von C a s t r o eine W i e derbelebung, v g l . D o k . O r d e n a n z a s de Corregidores del G o b e r n a d o r Lope G a r c í a de Castro (1565) in: L O H M A Ñ Ñ ~ l T ^ 5 0 9 - 5 Í 3 T . Bei Castro wird der Unterschied z w i s c h e n juristisch gedachter und realer Durchsetzung der Institution d e u t l i c h , v g l . a u c h M A L A G A (1977: 116 f ) . C A S T A Ñ E D A behauptet, daß die Institution des C o r r e gidor aufgrund einer von europäischen V e r h ä l t n i s s e n geprägten K o n z e p t i o n vor den r e d e n Verhältnissen scheitern mußte, ders. H A H R , J g . I X , H . 2 4 (1929: 450 f)

266

48

v g l . h i e r z i die Einschätzung v o n L O H M A N N , der zwischen der " g u t e n I n t e n t i o n " der K r o n e ind dem " S c h l e c h t e n " , was d i e Corregidores daraus m a c h t e n , unterscheid e t und sonit von der j e w e i l i g e n konkreten Interessenlage a b s t r a h i e r t .

49

v g l . D a t e r bei ROWE, HAHR, J g . 37 (1957; 164) und insbesondere PARRY, der sich a u f die Auswirkungen des Amterverkaufs b e z i e h t (1953: 5 4 - 5 8 )

50

v g l . TORD, HC, N r . 8 (1974: 195 f f )

5,

v g l . ROWE, HAHR, J g . 37 (1957: 162)

52

siehe h i e r