Die moralischen Wissenschaften: Band 2 9783111687209, 9783111299891

Citation preview

ï> i e

m o r a l i c e n SBíjíettfc^afteit/ ètf)thud)

en ® n í n & e n b e r V e r n u n f t .

ó η qjrebiger im jjefFenúarmftá&íífcfreit.

SBöttjUnbige*

Seíjtbuφ

fut e m u l e n un& (Ewacftfetie juv &tlöung SSerfÎanfceé uttb Jperjctté* 3 t t > e o t e t SBattb,

i èt Ρ l 1> e ρ @ c o r g 5 " « Φ '

m

t 3/ © έ ί Φ e π. ι 7 97

il mo ι: a l i f φ e Í K e l t g t o t t é l e f y v e ,

9t 2

E i n l e i t u n g .

">Die foafire @otte¿t»ere$ruug wat frúíjjeitig fo iti 2ílf>rect)t$ JJierj gepflattjf toorben, baß er nie Slnberé ató mit Saníbaríeit, Siete unb ßrjjrfurc^t en ©ott bacate, uní» feinen gr&feren SBunfcfc Ijatte, ale © o t t t v o í j l g e f a l l i g j u tuerben. ©er reifere SSerfîanb be¿ ^ùnglingé beburfte nun einer trôllig gmnblkfyen jufammenjjangenbett unb m6glid)(í »ottfíánbigen Seleíjrung in ber Religion, tt>oburi$ er gegen atte Zweifel in feinem morali* fd>en ©tauben auf feilte künftige Êebcnëjcit befe« (îigt würbe. €r Çattc nun über bie erfien©rúm te ber Vernunft nacf)benfen gelernt , unb barauf ein nie wanfenbee ©ebáube ber ©ittenleljre er« richtet, ©ctyabe tt>ár eé um ben ebeln Jüngling getvefen, ivenn fein in bem Jj»erjett fcfyon fe(t gei tvurjelter ûHelÎgiotrêglaube ηίφί burd) Die Sßerj nunft eine bleibenbe ©tilge erhalten Jjafte. 3u beni €nbe fe($tefein Serrer iljm unb einigen enbern Jünglingen/ bie nict)t fo Diel an Jperj unì» i?opf t»on i&m fcerfcfjiebeit waren, eilte be* 31 3 (îimmte

6 fïimmte ieïftftuttbe au$. £>te SKeltgtottßieijre foíít.e îiartn αμέ tÇtcn ertfen ©runben Ijergeleitet mtb in ben gehörigen gufantmen^ang gefMt, mit cittern ©otte, w iffenfct>af ί ϋ φ (ober ft)jîe? ntattftí)) gefagt tvcv&ett» £)er Sekret legte jebeé sföakfeitiett (Schient ítorljer bie Hauptfrage, wobet) fie flanben, jut Beantwortung t>or, bann beantwortete et fie felbfl im gehörigen 3ufammen(jange, unb juleçt unterhielt et: |ϊφ mit ifjnen über baä SSorgefragtte. er, toeldjee mit diligere, i n n i g l i e f e n , einerlei? 35»* beufting l)áííe. würbe atfo fciernad) ein gejïïjafieii tei

7 lefjre a b n ö t i g e n : fo würbe feie Sugenb δ ο φ feti nett roaljren «Beredet unter un¿ ftnben, unì» jene ©ebote ttmrben unbefolgt bleiben, j a fíe würben gvo^ent^eilé jwecfloé fet)n, wenn es> η ι φ ί etwa$ gäbe, ba¿ ber SRoral in uné erfï fcôtttgeé îeben mljeiiie. S t e f e ë t|ï alfo ettvaé, baé jebem SOîen* fci>en bon gefunbem Jperjen £eilig fet>n rnufj. 3 e n e betjben @(auben¿leljrett: e é t|ï e i n © o e t ; t w i t f t n b u n f ï e r b l t c f ) ; finì» fo genau «tit bet Befolgung ber @ittenle(jre Detfloctyten,· (wie bae in ber golge gejeigt wirb"), b a r m a n mifjjôren mug ein tugdnb^aftec SOïenfct) j u fet)n, wenn man a u t ó r i (te $u g l a u b e η. S i n ©laube, fcefíen n u r ein guíeé £ e r j eigentlich recf>t fájjíg i f ï , beffen aber eben btefeé Jperj j u r 25ilbung be¿ ïugenbÇaften Çljarafieré unmöglich entbehren fann. S r ' i f ? e é , welcher bie ©tftenle^re tn bern Ç0îenfcf)en lebenbig maum î>eé 9ftenfcf>en, ïjetfjt 9 t e I i g i o n . Unter 3v e l i g i o η berfîeÇen wir einmal ben I n b e g r i f f b e r @ l a u b e n é l e ^ r e n , unb bann bag S e fi g a l t e n b a t a n , b. t. ben ©lauben felbfï, unb bie Sßirfungen btefer Seiten in unfernt Jperi 314

Sen.

ice jjerjene úfceríwupf, unb fcefonberi an bent, roas allen sJKenfdpen /perjenefacbe fetjn foil, fcejeiebnen. Raffen? Iter ware bie 95ebeuíung, roenn man bae TOort oon religare a η fein b e n , íjerleitcn fónttíe. — ©enut) n>ir í)abett fein urfprúngíicb eeutfc^ee TOorí fúr ben einmaf fcabetj uerpanbnen ^Begriff.

8

jen. 3» torn feieren ©inné fcigí man : Síelií gton Ijaben ober religio^ feçti. Religio? fitát ifî bet wirffame 3ie{igtonéglaubc, 9Kit ber Seïjre »on (Sott íjángt bie Çeïjre »on t>er Unfìerblicf)feit genau jufamnten unb erhalt erfí buret) fte ií;re fcèaige gefìigfeit. UeberbaS ttáre té mollici), ba§ ein ηίφί genug aufgcfláfí ter SOîcttfcf) jene oljne biefe glaubte; unb man íonníe iljm aisbann bod) Religion ηίφί abfpre* φβη, «Oíanfcerfíeljíalfo überhaupt unter Síes Itgton : S i e 25ereÇrung © o t t e « ; (bte 2Jrt unb SSeife baé 1)οφ(ΐβ 3ßefen ju t>erel)ren). Sinnt. 2Ber nur irgenb ein IjôÇereé Sßefen t>erel>rf, f>at in bent ©trnte Γφοη Religion. 6te ί(ΐ fo eín>a£ 3IHgemeine$ unter ben SWenfdjen, ba§ ntan jfteifelt, ob vé irgenb eine Nation gebe, worin ftd) gar ηίφί$ bon Religion antrefi fen lafie ¡ *) ivenn man gleich ηοφ ηίφί beo alten bie @pur bauen gefunben (jat. grepi Πφ, je unculttuirter ber SDîeufcf), befíe fc^tec^fet fein fKeligionéjuftanb, unb »et fo, tuie jene Rationen, mit ben erfïen bûrfniffen ju ringen $at, beffen Vernunft tmrb Οφ íaum über bie t^iecifc^eit Angelegen* Reiten ergeben* §• 2. Siterò fagt CDe leg. i, 29/): ««Φ »ηαηφ?β33οΙ? ηίφί tpiffeti foflte, mai ee ju feinem ©otte Çtabe, fo gteíttí 6οφ fein SJotí, Cai ηιφ(roiffe,6a§ ti eine Gottheit ï>ai>e.

SBic ineferíet) SXeltgtonen giebt eé? hierauf fottute matt antworten : 3« geraiffem ®tnne fo ticl até c¿ gtebt; benn jeber Ijat ettvaé Signée in ber 2Jrt/ wie et baé SBefen anfielt tinb t>eretyrt. Da aber biefe Sii gettÇeif immer bet) einem gro§cn Steile in unbe« teutenben 3îebenfa$en (j. 95. in Silbern ber Sinbilbungôfraft) befielt, fo HfyeUt man bie ÏHt', ligionen ein ηαφ ber SSe^iebenljeit/ »ob'urieln>eniger bie atte, η^Ιφβ f$on ba tt>aren. CDîatt fan» fie tnbeffen ade itt folgenbe klaffen bringen. 9)?an »eretti I. S i n e ©ott^eit^ unb jroar alé ι ) ein (jeiltgeé u n e n b l i φ e ¿ SBefctt — ber «>aÇre @ott; bie πφίί^ε SSercfjnutg befí feiten tfî bie t»aí>re R e l i g i o n (§. 30 2) ein finnMjeé SBefen; btefe Verehrung nçbfï ben folgenben 5Irten tjì 31 b g è 11 e r e t). Ser 3lrttïjr o p o m o r p l j i f m u s ber gröberen 31 rt gebort Jjierïjer (j. 23. wie er im £almub ber toorfommt). II. sföeljrere gott-^e SSefeit; — «Stfejjr* g&tterei) — V i e l g ö t t e r e i ) . φίεπιαφ giebt eéfcieleReligionen, ncmlicí) î i ) Ser

ι ) S e t S e f t f c Ç b t e t t f î (@6£enbÎen|ï) ; ittbettt S i n g e t>ereïjri werben, mltyc fïarf auf bie © ΐ η η ί ί φ ^ ί ί ttJtrfctt/ uttb S u r φ ί , Suneigung ober 5ßert»unbrung erregen — ft^ibare ©e* genfîànbe biefer €*rbe. Sllfriíanifc^e 335Ífer* fd)rtfíett (ivclcf)e iÇre ©ofcen g e t í f c f j e netti nen) unì) Slmctifanifc^c (bie tjjnen Die 9îamen O f ft uni» S O î a n t i u geben)/ beégfeic^ett S a p p l â n b e r ftnb biefem Dienfîe ergeben; eljebem waren er ( S e f U r n b i e n f h S i e @e|ïirne jieÇett &«νφ t^ren ©lanj unb b u r $ ijjre £)rbnung befonberé bet) SSôIfee«/ bie t>iel barauf mer» fen fônnen unb muffen, ( j . bet) Jpiniert>ôk fern im ehemaligen Slften) bie Slufmerífantfeií fo auf fiel), bag baburcíj ijjre gôtilic^e SSereÇi rung entfîanb» £>iefe 21bgótíeret> befîeljt a) entraeber in bem blo§en © o n n e n b i e n f ï , »eichen matt bet) ben Peruanern fanb, afô 21mertía tntbtât nmrbe; b ) ober in bem ©ienfìe ber © o n n e u n b beé ì O ì o t t b e é ; bet> ben 3nbianern in $loriba ; e) ober b e r © e f ï i r t t e ü b e r h a u p t ; eljeí bem Ut) ben €(jaibaern; biefe Sìeligtott Jjei&t bte O a b a i f c ^ e 21bgótieret). 3 ) £>te Sere^rung u n f i c ^ í b a r e r g e n f î â n b e , unb }tt>ar

3ìaiurge* a) η t φ ti

M a) n t c f y t s e t f H g e v

Sííaíurfráfíe,

j . 35. ber

g e u e r b t c n f t bcç ben ehemaligen W e r f e r n . b)

g e i f r i g e SSefcn;

aa) l e b e n b e beé

ηάηίΐϊφ

Sjjcnfcfjen;

S a l a i ^ a m a ,

muntfctye

bie SSereljrung

oDcc bie

Sîeltgton

© φ i G CÎ

(uorjûg^

iit

Sibet). bb)

»erftorbene

ξΟΐεηΓφεη;

bloé alé SS o r f a x t e n atte»

teuffc^ctt

SKann),

SSóííern

Suitfo

R e g e n t e n ÎC.

9Son

èntwilbe;

ber S i r i

i t e meifïen S è t t e r ber Slegçpter/ Sîômer,

unb

ober » e i l fte fící> auéjeicí)nefen

j , 35. gilnfûljrer fcon S o l o n i e n , ttt,

enttseber

( w i e bet) einigen

»aren

©riefen,

ber £eutftf>en tinb€eltifcí)en ( © a i

Iifcí)en) N a t i o n e n , cc)

^èljere

©eifïer;

Wie ebenfalls fiep

btefen u n b a n b e r n N a t i o n e n ( b e r aite £ π φ ί ter £>ITian e n t h a l t 35etveife ^ i e c t o n ) . äd)

mehrere

bofe¿

@ruttbtt>efctt,

u n b ein gutes

X)rmujb

—

j , -23. ein

31 r i m a n

bet> ben *i( R a t t e n α ι ι φ

öie 3 « D e n

foícf>e X r a u m e r e ç e n ,

αυφ

bie

@ecten ber 95ïanÎd)aer u n b © n o | í t í e r , roch φε boef) φ π ( ΐ ί ί φ fct>« Religion fer — f φ u it ;

ttoUtcn.

öer

ber S S r a m i n e n ift ein Ö B e l t f t y o p i

35 r a m a ,

ein © e l t e r ï j a l t e r — 3ß t?

ein ©eltjserftôrer —

3v u 1 1 r e η . Slum.

ι.

Sltrnn ι» sffiemi bie ®ettft^cn bie ©oftljeii unfet geminen %eid)en »erejjmt, unb nun baè bet ¿βίφηείβ SOBefcit barûber bergejfen, fo bag fíe bie Beiden fur bie ©èfter felbfï falte η, fo enffïe^t 55tlberbienfï, einerlei beé %etíí fctjífmué, worein felbft bie gebilbetere Sieligion t>erfallen fann, tuenn i£re Atener roljer roer* ben» — Siile SSeíenner ber 3)íe^rgótíerei) Çet> §en R e i b e n . — SDìan fteljt Çiec überall bie fiïeigung baé βδίίΐίφε SBefen $u »ermenftylii φβη, unb baé »ermenfc^lic^te ivieber ju ber* góííern.

Slum. 2. £>er §eíifct)ifmu¿ tfîbie ro^efîe 9íeítgtott. 35?t> Reiben bon mehrerer Çultur, t>erfeineri fiφ αιιφ bie 3li>goifereç CSboIoíatrie) ι tnbent ft e meljr geiflige unb bernunftige Sßefen »erelji ren, ober nteljr €Oíenfcf)ítc^>íeíf unb ©efdjmací in ber a3ereljruttg jeteen. 21υφ bermifdjen |ϊφ ba leict)f mehrere 5lrfen ber Slbg&íícrerv unb buref) bie (Einbilbungefraft ber Siebter giebt eé S i c l j t e r r e l i g i o n ÇSJîçt^ologie), wie baé 35epfpiel ber ©riechen unb Corner jeigt. @o entließen © o f f e r e r j e ugungen ( Sljeogonien) , Sftaíionalgottijetten, 6 φ u % 3 δ 11 e r »on gamilíen, gíúffen, SBálí bern, ©tâbten κ. unb bergíeίφett Jpirnge? fpinfïe me(>r, bie afê £>ίφ fungen »ießeicijt i|>re ©φόη^ΐί Ijaben ( j , 35. bie 5D?ufen unb ©rajien), aber mefy blojlí alé £^fung bûrfen unb folien beljanbelt »erben. §. 3.

IS §.

3.

SBeldjeá tfî nun bie w a f c r e Religion. SSon ber grfcften ISBic^tigFeít tfî e¿ aífo, bie ber » a ^ r e n Religion ju roiffen. gine Religio», metφε ganj btjrd) unfre mora* lifc^c Îftatur gegatnbet unb fo einge^tet iff, ba§ fie in notjjwenbtger Serbtnbung mit ber£w genb fieptf eine m o r a l i f c f y e Religion. X>a nun bie © ί ί ί ΐ ί φ ϊ ε ί ί unfre SBeftimmung tfî, fo i(ï bie moraltfcÇe Religion attein berfelben b. i , bem $όφ|ϊεη (Sefefce unfrer SSernunft angemeffen, Unb ba bie SBaJjrJjeit etnee (Begettfíattbe¿ in befen Ueberein|ítmmung mit ben ©efefcen unfrer «Sew nunft b e f t e f y t f fo tfî bie n t o r a í i f c ^ e Svelti g i o n b i e e i n j ig e n>a£re. - 3ebe bie η ι φ ί $ mit €9íoraíiíáf $u fïjun Jjat, tfî gletcfjguíttg, b. t. jte toerbient η ί φ ί Sveligion $u íjeigen (§. i . ) ; unb jebe bie fogar ber SDîoral jumibet toàve, ifî »er» njerfíící); je inniger aber eine Religion mit bec Scorai wrbimben ifï r befîo befíer ifî fie, — t ntcíjt¿ t>or, roaé b e r ©itten(jre ttMberfpric^t, (Sine Religion alfo f welche etwaé alé @otte¿ ©ebot auffteUf/ baé an β φ unerlaubt iff ober t»elcf)e etroaé atti beré alé gute ©efinnungen unb Jpanblungen jur SSereJjrung ©otteé ι η α φ ί , ober tvelc^e ernaé Uní ηιέάΐίφίέ forberte ; eine ¿Religion bie ein unmora* lifc^ei

14

ίίΓφεέ SBefeu ¿ur ©ottíjeií mαφíe, í>ic Serfoí; gung Slnbrer, áre fogleid) alé cinc falfctje ju öetrtvctrfett* 2) @ie f í e l l t bte ( B e i a t e bes SOÍoraí* gefegeíí a ( ¿ © o t t e $ © e b o t e a u f . 3iur unter ber 33ebingung bet Jpeiligfetí ifï ©oft bei? ©egentfanb bcc SScretjrung beé îugcnbfjftffett (Einleitung $ur Sfiorai); unb nu* bantt/ rcemt er burd) fittlitye ©ûte fcereljrt tt>irb, b. t. rcenit man butreí) bic ©ebote bes SftoralgefeÇce jugieic^ feinett Sffiilten ju erfüllen glaubt, tft Die Sîeltgiott b u ^ a u é movalifc{>. 3 » ber »adrett Religio» Wirb aífo baé $joralgefe$ in ©oft gíeict)fam per? fónlícf) t>"orgefielít, fo bag ber 33eíeitner berfelben immer (late j baé tfï φ ρ ί φ ί , fagen fann: ba¿ will @ott» £>aljer Çet§t fie auct) bie g ô 1 1 1 1 φ e Sieligion, 3) «Sie e n t h a l t n u r £ e £ r e n / b e r e n « S a ^ r ^ e t t buret) 2 3 e r n u n f t a n g e n o m * m e n » e r b e n f a n n , u n b i n b e n bepbeit £auptwa$rljeiten ber Stetig i on gei grunbet finb, £>enn entfette fíe anbre, fo » a r e n biefe tjjeitë unnu§, weil fie mit ber éitu Ηφfeit ηίφίέ ju tljttn Ratten, tljeilé ungewij?, weil wir feinen © r j n b unb feine 3£>ε»&ϊηΜίφίβίί Ratten fte anjune^men. £)a(jer Ijeifií fie αυφ Sßernunftteltgtott. 3tnm« t)arum tfl e¿ aber ηίφί not^wenbig, bafj iljre ÇEôa^r^eitett gerabe jebem Unaufgeffarten einteilten muffen* tiefem wirb »ielieic^t maní

15 mañereé tariti ©e^eimmf? bleiben. S B e m t im b e f f e n b e r gj^enfef) t > o n g e b i l b e í e r S S e r n u n f t ettvaé a l é j u t S i e l i g i o n g e h ö r i g a n n e h m e n foíítc^ b a é iljjm u n e r f l â r b a r b l i e b e , fo m u f h e et b o d ) e i n e n m o r a l i c e n © r u t t i » I j a b e n , ttarum e r e i annähme, ben © r u n b : © o f t ( b a é ïjeti H g j ï e S B e f e n ) $ a t esí g e f a g t . £>at>on meljreretf, 4 ) 6 t e i f i b a $ u t> o l l f o m r n e n g e f d j i c f t t e n S 5 í e n f c f ) e n j u » e r e b l e n ti η & j u b e * ruhigen» 3 » » e r e b l e n , w e i l fte m o r a í í f c f ) iftf j u b e r u h i g e n , » e i l fte b e n S u g e n b í j a f í e n » o r o e r * berbltctyen S a f ï e r n b e w a h r t , i l j m j u r tt>o<(>atigen erbunben mit t> e ν Sfiorai in 2lí>ftcf)t bet gcmcinfcí)aftíict)eti D.ueûe unb be¿ mov'aíífct)ctt Jpaubelnê; 4) »0temetti big jebem, bet fte nut einfielt uttb ©éfu^í fúré ©ute (jat,— linter atf bafl fíe auf bte fa (Ht φ fíe 2ltt bte erfjabnen 3been bet Otctí? gton beíannt ηιαφί, unb baé £cr$ biu^ Die aw gemeffenfïen 111eí gewinnt, $.

4•

tfuf mid)e Ztt etfcált bei· SKenfd) feine Sîeligion? (ginmal burφ eignet S^bcníen.. 5)?an frette Ρφ einen ΦίβηΓφεηfcort bet mit auégebtlí betem SSetfîanbe mitten in einet freigebigen ÎRa* tut lebt, üon 5Unttc^miicf>feit€tt umfloffen/ unö t>on natwt^et ^etjenégúte geleitet. liefert muffen ftet) Die fragen: 2B e t bin ί φ ? unö woíjer? 28o$ét ifi baé alle$? 2öa$ wirb au¿ uñé Wethen? mit mutigem Snteteffe aufbringen, unb fo lange uot feinet (Seele fàweben, Má er buvcÇ bie (Stfcnnfnig feti net Φίαη eergíeic^e nur einig« ií>rer 2íuéfprúelc^ruttg; uní» biefes ί(ϊ ber gett>ol;nlicl)e, 2>iefe ^elefjruttg fe(3t voraus urfprunglicfy ettttveber i ) menfdjlti φ e s 31 us b e tt fett ber SBaljrljetiett , ober 2) SOîitt fjeílung berfelben burcl) et» att'/ bre¿ Siefen, Çwelches beç ber moralicen SJieltgton niemanb ais ©ott feçtt íantt, tvetl matt barin nur biefen alé ben moraltfcfyen 6ct)ópfer ttnb Dìegierer »ere^rO b. i, Offert? b a r u it g, (Soßen ?9?ettfcf)ett bie wafjre Sieligion utt fprûngltcf) ausbeníett fónnen, fo tvirb ba$u ein geûbteé îftactjbenfen unb ausgebreitete jfennt* m{? ber 3íaíur erforbert. £)a(jer waren es aucf> nur bie ©eifefien einer Nation; welche inbefiett iljr bócí) nur nalje famen, Untuiffeii* £eit unb fittitele ge^lerpaftigfeit t>erftel auf mehrere göttliche ©efen — gute uttb bofe — fanb überall 2ßunber/ unb erjeugte bie fotti berbatfïen £raumeret)en Q, 35, 6ceíentvattbruttg), 35egunftigt unb oerme^rt würben bte untter* nûnftigfïen 2fíeligionsi>orurt£eile buvd) (2cl)tinm fío Uff, ?φ·ί>. I. 3), Φ nutf

ι

α

met/

unb

folcile/

lue

iljrcn

S3ottI>cii

babet)

fattiteli (tyi'Ìejtei·)/ bie ftcì) eia gel)eimmf?öolies Shtfeljen ju gebe» nutzten,· utib t o n bene» ba$ gemeine 2>olf, begierig navcn

e« t|t/

gerne

mit

SBeIt ttnb träges ©eijfeé tvte

atteé

mit blinbem © l a u t e n

am

itaf>m. §. 5BaS

ijt

5'. Offenfcacung'?

2i3ir t>er|M)en unter biefem ® o r t e uberi Í) ci il ρ t jebe SJîitfjjeilung ííenntnijfen unfre fifiriche SBefttmmung beívejfenb/ tt>eící;e i»ir 6 o t t Jit fcerbaníen I)aben. 3 n biefem «Sinne tfì jebe jener jîeuntmffe uñé »on (Sott geoffen; k a r t ; ba er une Ä i a f t u n b 23ccanla|fung gab/ u m b a r a n f ju femme«/ unb ba fein f;eiltget SBille eé ift, ba§ «>ir b a r a u f fomrnen folien. 3lber Offenbarung im e n g e r e n (Sinne ifì D i e j e n i g e ( S r i ^ e i l u n n g r e l i g i o f e r (un& fttílictyer) á v e n t i t n i f f e / tvelcfye u u m i t t e l b a t ' b o n © o f t f o r n m t / * ) bie alfo η ι φ ί ein SWettfd) felbfî a u s g e b a u t £at. © i e fantt n u n entmeber buret) S t B u n b e r a u § e r u n i i / Cb. u auffallenbe 3ftaturbege&enfjciten/ welche ftcl) bie SOïenfcÇen burcl) feine 9îaturfraft ge* wirft/ *~) ©ettaucre pI>iiofopfjifcf)e Seftimmungett bee Stift* Ô f f e n t a r u n g liege« auëerÇia(i) unfivêgroccfs.

19

w i r f t / folgítcf) uott Dem J?ernt ber Sßafur unmitü íelbar, b, ü ü b er tt a t ú v i i φ Ijcrt>orgeb^)t beníen), ober öurci) SSuitbcr i n u n s , b. ú g b 111 i φ e »enfcf>eij alici* Miiber unb Reiten 90306?« ware, alé bie φ ri (tlic^e, fie yeoffenbatt,

§.

7.

5öa$ 6eflimmt uñé trgenb eine ber t»or-. §anbnen ¡DíeUgionen aíí bie unfeine flnjitne§men? SBcftimmen foli uns> alici» ber fi ittiche 5Scvífj cittcr Sîeligion ben ivir alfo borljcr j» prüfen fjaben (§. 3.); nahmen tvir fì'efcet?biefem SBci-φ nicf)t att, fo n>áre biefee eben fo «η(ΐίίίίφ até tDCitn n>ir einen anbern Sjeftimmungégrunb fucíjíen. Sem Sugettbljaficn ifl eé bie qcôpfe gccube, bie moralifcfje Religion gefuuöen $11 etr « S o t t r i l e «ntten

fcefennen.

tifien, **)

93?an n e n n t fie 3 η ì> t f f e r e iti

w e i í tfjnen bie R e l i g i o n . a i s Sîeltgtott

3ÛÎtttet ber fdjónfteti S ß e r f p t ^ u n g e n unb I;árteftett £>ro= j u n g e n feft gebtieben m a r , in feinen £icnften. £>er fjcxbnifdje Äaofer »ecftanö fid; auf bas η κ η ί φ ϋ φ ε íjerj.

S. SBrtë f o d uné

8.

fcefitmmen won etnev DìeUgton abjuge^en 1

J£)ier muffen tuitr ben Untetfrf>ieb jwifc^en i w, η er e t uttb a u (lei-e ν Religion ( u n t e r bec teíy, tereit öerfteljen roil' bae 33e f en η t n i p einer SXeligion) bemerfcn. 3îun ífe eé offenbar, waé ì>ie innere Sìeligton betrifft/ baf? w i r babon ab? geÇen muffen, wag w i r b a r i n f a I f φ ( b , i. ber moraíifctjen Sieligion j u w i b e r §» 3 . ) finben. SRict)tß anberë, weber Seben η ο φ £ o b / barf ιιηέ δαμι bewegen, ein ^leUigtBum aus u n f e r n S¿m jen jtt reißen ( © . Sfiorai baé erfìe ©ebot ber «Pflichten gegen une felbfí §. 7 . ) . 3 n wie ferne ( ϊ φ nun unfre Ueberjeugiingen ânbern fônneit, i n fo ferne iff (ß unrecht | ΐ φ uerbin&M) j u mai φ ε η , ba§ man beftánbtg beç feinem ©tauben bleiben wolle. 35 ο η ben beçben Jôauptleïjrcn ber ιηοναΙίΓφβη Religion fòitnen w i r fcepíic^» aßen* falté mit einem Çibe u e r f i ^ e r n , ba£ w i r babet) »erharren; benn gefefst, w i r giengen einmal öaüon ab/ fo würbe une ber (£ib η ί φ ί reuen —• w i r waren bann ® ε η ϊ φ ε η geworben/ bie η ί φ ί ό uteíjr η α φ φ ρ ί φ ί fragten. (5ííeicf>e Sxwanbnifî Jjat eé m i t ben ïeljrett/ »on beren notijwenbigen SSerbinbung m i t jenen Jjauptleljren w i r uberjeugt fînb. φ ρ ί φ ί ijï ee baljer fi φ f r ú í j j d í i g t>on feù ner Religion fo j n überzeugen, bai? man gewig weif?/

s 6

iceig, man »erbe babet) bcÇarcett/ fo gctiíífj man tugenbíjaft fit). 2Baé aber baé D v e l i g i o n s b e í e n u t n i j í be* t r i f f t , fo ift folgenbeé μι beträufelt. ι ) (Eë ft ab Ijier bíe (Srunbfáge be¿ §. 2 0 , ber s £ ^ f e n í e í ) r c attjutöenbcit. S e m t bas' SSefcnnt* nip ber Díeíigion ift etite 2luefage bejfen, η>αβ man fur Ijciügc 2 Β α £ φ ί ί íjalt (§. i . ) . S i e S ì « ligíonétvafjrhetíctt finö btc »ic^tigftcn bes menfet)', licúen @efd)lerf)fè; fie folien m i t g e t e i l t » e r b e n ; fíe betreffen unmittelbar bie 2Bûrbc bes! SScnfc^cn : erforberltdjen §alí3 tfï m a n fcíjulbig bae Scbett bafur aufzuopfern (?0?oral §; 7 , uttb 2 0 , ) . 2 ) S t e f e é gilt aber ttur con ben Religions; roaljrfjeifen melcfje matt alé notÇttenbig j a r η>afy ren Síeligion (§. 3 . ) gehörig anfielt, @ic bafur ernennen itnb ben fcjïen £ntfd)lu§ faffen, fie weber bet) anbern 3)tenfφen ¿ti terbrânaen η ο φ etroaé falfd)eé bafur ju geben, fie Dtelmcijr fo tuel mogíícf) a u é j u b m t c t t (nemlict) b u ^ Q3elel>i r u n g ) , ttnb bet) iíjrem 3?efenntniêe ju (eben unb j u (îerben — ba$ ijt in bem Jjerjen beè Sugenb? fiafien £ i n ¿ . 3 ) 3ff bie (Einführung ber m o r a l i c e n Sveli« gion η ο φ nid)t gcfφeljett, fo iff eé bie φ ^ ί φ ί fceffctt, ber fíe oorjutragen roeij?, fie allenfalls mit A u f o p f e r u n g a í l e ¿ 3 ¡ r í ^ e n ju leíjreti C l o r a i §. x i . ) . 3 f î fie ί φ ο η eingeführt, ' f o i(î eé eben fofcÇe φ ρ ί φ ί babet) ¿u falten, ttnb fíe mit geljêi riger 5Bei¿j)cít verbreiten ju Reifen. 4 ) 'Sic,

-

; 7

4) Sîebenbinge ber waí;ren Stcligiot», 5. 53. ©ebrâucfye, tterbienen aber au ftcf) feineswegí? biefe Slufopfrungen; es roúr&c ^oflict)ttx>iC)vtn darauf öffentlich ju falten 1) ttjentt ee gegen obvigfcttlicf)cé ©ebot ware; 2) wenn SJerlufl bee Sebené, beé Sßicfungwfreifcö uní» ber no φ wenbigen Seburfniffe, fur ben Scfenner felbfî tjttb biejenigen, bie er ju t>erfotgcn Ijat, barnií »erbunbeit ware. 5) ©cfefcí aber ¿»tefe Djjebenbtngc toaren eitt notïjwettbigeé Mittel jur €infiiîjrung obec SSerbrángung ber wdjren Religion, fo ifï nací) 2. unb 3. im erfíen § a üe babel) ju Jjalten, im anbern bauon abjugelKtt. £>b fte aber biefeá baé ífí cine fcljwer $u enífcí)eibettbe grage. 6) 5Beií aber bie Sinfuljrung ber wahren, ober bie SQerbrâttgung ber falfcfyen Síeligíon nur burcl) S>eíef)rung unb 8?et)fpiel gefcf)e!)ctt íattitt unb weit grenat bes ©eifîeè bie erfre SSebiugung Der ^erfcmlkfyfeit ifî C SD?craí §. 1 . ) : fo bacf fcfylecfyíerbtngé weber offenbare ©ewaít (bie ojjne; in biefem galle fcf>nurgcrabe gegen í^reit 3wecE Ijanbeltt würbe), ηοφ bie minbefîe linger recí)ítgfeit babet» α Ιέ SDïitfel gebraucht »erben, llttb weil bie ©acije babet) bie größte ïBetçljetf erforbert, um fiel) Eingang in baë Jj>cr¿ ju »er; f^affen (oijne meieren aüe0 jwecfwibrtg wäre), fo i(î £ e r a bla ff un g felbfî jit SSoruriJjeilctt, wenn fie Ijeilig gehalten werben, nôtÇig, unb ber Satt §• 2 ° · 2> Sfiorai tritt l^ier ganj ein.

ftnb,

7) £ic

7) £>ie Ijciítge «Äeiigiott eg e fei ΙΓφΛ f£ ober î> ie ir φ c ίμί ¿um SttJocfe Die (Erhaltung unb 2!u¿sbeeitung bec iteren Sieíigion ί foglici) a) t(î eé &utcí)aus ìf>te φΐΐίφί fi ci) nací) Ν. 6. ¿u t>erf;alten ; b) bie φρίφί eineé jeben guten ®'cnfcí)eit ftct> batein ¿u begeben, unb ju btefent %tvccte ^iitíuíoirfcn, unb fie ηίφί eljer ju eeríaffen, ale big et· ficí)t, Dag fie iJjrett Srcecf ηΐφί ο^Εείφοη fanti. 8) £>iefeé i fi bec gall aucf) tit ber 3Wigtonê> gcfellfcfyaff, n?eícl)c nod) metí íjon bent 3ieíe öer teaíjrcn Dícltgion entfernt tfl,rcettttfie nur baju f)tnfûf>rt. 9) (Sieíjt nun ein Sltifgefíáríetv ba§ er beffer juc (Erhebung bec SJíenfdjcnrcürbe nnríen Éattn, wenn er ton feinet Svc í t s ; ο η s g e fc it fd> a ft ab ju einer anbern über tritt : fo tfl baé feine ^Jfiict>t/ bie aber nur in bern gatte, ba§ er es jur (Einführung Dber (Erfwitimg berroafcrenÜíeíú giott fct)[cd)ferbing¿ noífnvenbtg Çait/ η ì ci) f Öurci) bte φρϊφί gegen feine φεφη bebtngt fepn fann, Sicljt er hingegen jenen 3»ec£ buref) baé 55eljarren bet) feiner 2de(tgton?gefeílí fc^afí befíer erreicht, fo i fi es eben folcfje ípflic&í babei) μι bleiben. 10) Diefe ©runbfáfce laffen ftá) íeicl)t bar? auf anwenben, tit wie ferne man feiner Svelti giousgefellfcfyaft SBerfprecfjungeit φιη, unb etwa î>at>on

Davott abgeben bürfe, wenn man bie gálte mit Der 3{ec^t5feí;vc v-craieic^t. SJnrn. ι . Ratten fl. 55. bie erftett Seljrer Ber ci>rifîtict)en Sìeligton obcc bie 23ei-bej]erer beri felbett ais fïe tit 23erfaíl geraten, ηίφί íie* ber iftrc ¿Xeligwnsúberjeugtutgen im ©efentí Iicf>eti öffentlich befanní/· ató fur bie (Erl)aU tung iíjrcr Sßerfon geformt : fo wúrbe bie SBeít bae £«φί nicfjt gefe^en Ijaben. Unö fomite bae allgemeine S&ayime fepn ^ fo wàre es aucf) baë: bte ®?enfcí)enwelt foil lieber itt baé tieffte m o r a l i c e 23erbcrbeit »erftnfest, afó bag einzelne ?Ü?enfcf)eit att i(jrer ÍJJerfon leiben! — SBer fônnte biefe SDïajrtme ertragen ! — Ratten aber aud) j . 35. 3 e f u é unb bie 21 ρ o fî ei ηϊφί eine w e i f e J u r u c f ' f j a l t u n g , ηίφί eine eri l a u b í e j p e r a ' b l a f f u n g (53îor. §. 2 0 . 2.) beobachtet:*) fo würben fie, fïatt bas fettig'/ galten religiofer (Segenfïanbe überhaupt ju beforbern, ftei) insbefonbre 3utrauen wnb iljrer £el>re Eingang ¿u t>erfcf)affen, Íjíeímeíjr bie SScffergeftnttten ( ¡ u einer 3 « t nemfid), wo aud) biefe in fjeiltg ge|jaltne SSorurtJjcile t>erfïriift waren)/ t>on fici) geflogen/ bie Schlechteren ηίφί etwa bloß gegen fief) jur SIButÇ aufgebracht/ fonbern auch, wa$ ηοφ weit fdjlimmer tfí, t>íclíeíc^t in gri&olitat unb ganjltcfje 3rreligíoftíat gefîurjt haben. Sinnt. 2. * 9J?(in tefe 5. 03, 3îém. 14. i íior. p, a2, ©el. 3 , 1 3 .

5lnm. 2. -iöic »tele Urfact)c íjaí matt, übet ^refeípten/ ©ìàriprer/ tint» foícíK, t»e(cí)c bet) einer SíeligionéscfcUfcfyafí Raiten, mit 53»*|ϊφί unb (Schonung ju urteilen! 2Ber fennt fo genau i\)tc Sagen unb 9vúcf'ftd)ícn? 533eW)er Çijarafier t(! uñé fo fíat bargelegt/ alé ber uon 3 « f u é / bem ©tifter ber ψν, ligen Sîeligion? 9ínm. 3» £>a§ ein (¿fjrtfí (ϊφ befonberá feiner Äeltgionspartet) freuen tonne, erhellt aué feem £)bigen. Denn ifï anberé bie Sveli; gionéparíet) ttnrflict) φπ|ΐΙίφ/ fo fmb αυφ ì>te »efent^en ierren ber moralifc^en O C C Í ligion barin ju ftnben. £r mag alfo immer in ©ebráucfyen uub Sìebenbtngen anbrer Meinung fctjn/ b e n t ^ wirb er feine 3îelû gioneparíet) αιιφ burc^ 93eobaφtung betf 5tcu§críicl)en berfelben eftrett, uub mit β φ ο ί ttung/ £>ulbuttg unb ¿Hugfjeit Οφ überhaupt gegen jeben îlnberèbenfenben uerfjalten. Senn fein SOfcnfit) fann boef) einmal tollig Öerfel« feen Sttetmungeit feç», t»ie ber anbre.

oí Qütfíes C a p i t e l t e r Díeligionéle^ce.

SBorbereitenî>e 58etrací)ttwg t e r

§.

1*

fcaé iinfre 55cit)uní)tuttg Sftctdjbenfen e r r e g t ,

unD

unfee

(Sitie una&fc$&are Sftannigfaltigfeit oott S i n * gen bietet ftcí) unferm SJuge bar» £>ie 9 í a í u t jeigt ítt i^ccn Siethen tobte Waffen, gcbtíbet uttb uttge&übeí/ organiftrfe ÎH'obufte, íebenbicje SS e* f e n ; fte atte erregen mifre S>etxnutbruttg. Sâ3oÇct? bie SiegelmâfHgfeit bes  r ç f î a f l e ? ívojti bie be', ftimmte ;Or&mmg fogar in ber íebtofen ? R a í u r ? (Sinfì fiel bort eine Stemel nteber, tinb ber ® i n ì > fuljrte etroaé (Erbe barûfcer $er. 3ΐαφ einiget: 3 e i t jerpla£t fie, € t n genau ge&ilbeter àîetm floßt f j e r t W / ber tfjeifó o b e m a r t s fïeigt, t^jettë u n t e w a r t é in ber € r b e ftcí) befe|ìigt> J j i e t «rjeugt Γ»φ ein §aferd)en nací) bem a n b e r n , m U d>eè 9 W ; r u n g e i n f a u g t , ftarfer w i r b , unb b a s $flanjcf)ctt in bic Jpofje treibt/ es η?άφ(Ι ein Jim* S5âumci)cn íjertm·.. £)as> 35áumc£en roirb ein 2>aura. 2Rad)3aI)r£imí>írten ftefyt cine maje? Oatifche

ftáítfcfye ou bkfen ernähret werben ; alles w i r f t tn einanbei' unb tut' .einan* bei·; jeber £{jei( Inlft ben anbeett unb baburef) baé ©anje ^ e m t - k i n g e n , unb w i r b jugletci) burci) bte tm ©aitjcn eercinigte SBirfung ber Steile fjerDorgebiv^t, à ì u r j , b e r £ í j e t l i ft u m beë 6 a n j e n w i l l e n u n b b u r φ b a ¿ " © a n j e , fo w i e ö t e f e s u m j e b e é X ^ c i í á w i l l e n , unb burd) bcffett S S i r f f a m f e i t Dorpanben. © o w c ^ f t ber 33aum, er# t t á j j r í f t t f y / unb e r h a l t f t φ unb f e i n e S i r i ; t r fjat aud) bie wunberfcare f raft Die verlernen ober franfen Steile w i e b e r I j e r j u ( i e l l e η.—• SSir nennen ein fokíjes ißrobua eilt o r g a η t f t r= t e é , unb fòmten íjinjufeíjen : f t φ f c l b t f o r g a * η í f t r e η b e si ^robtteí. @εη>αφι5«ίφ jetgt uns biefe Ç - i n ^ t u n g um fo Dcuflicíjcr/ je ge* nauer w i r eö betvafytn. SlUettt Wie foli ί φ mir baë erfláren? — SCBaá war J u er ft ba? ber einzelne Síjetí1? — S e r if! aber b u ^ basì ©anje erfl geworben — ba¿ ganje ( ^ α φ ^ ? — esi fomite oíjnc bie ÍSicffamí fett feiner Steile η ί φ ί werben. S0 war urfprungj Ιίφ e i n i î e i n t r b, bte genauefte Sltilage, ba§ ΐ>η?φ ein fokfyeé gegenfeitigeé SBirfett baé Qkf waφîì entfîûnbe, unb barineiitrcger Q ? i { b u n g & t r i e b , ber alles in îftàtigf'eit fedite. 2Sir fon'/ ncn

33 tten twé baé alteé ηίφί anberé erfláren alé : ín fctefem¿veinte».at alteé barauf angelegt, ba§ eé f o t i ?t v f e t i f o t t e ; u n b D i e Ι Ι φ φ β , ttelcÇ e biefeé angelegt unb in Sßirffamfeit gefegt mu§ baé ©anje erfî 6eöa^t (jaben, epe fíe ben Steilen Êinnc^tung uní) tfraft gab. (Sin organifirteé ^robuft jeigt alfo 3wecEe in feinet 3?ilbung Einleitung ju ben motalif$en3Biffenfcf)afiett c t f î e n S u r f u é ) / f o l g l i c hβ ϊ η ε ί ΐ ^ α φ β / t v e l c Ç e 3 3 e r | î a n b u n b S B i l l e n t j a t .

§. 2. § o r t f e £ u n g 3 « ö r

@ φ ο η b a é »ecfmafigfeit ί φ ! S i e g a a f u r . © e r S ung / ,bie SaÇï

9ΐ 5D?an futj, J&iet

οφ g Detr jebe tjí ηί

f c t e f e t

B e t r a c h t u n g e n .

f l e i n f t e( B e n ^ é unb tt»ie grofj n j e u n o r g a n i f t r í S o b e n g i e b t f e i n e éjeit unb ;

j e i g t u n é j e n e ifí baé @βη>αφ& e S R a t u c a r b e i t e t m © e p f l á n j e 3 Ί φ Unterhalt, *)

recete SBunber eröffnet bas S^iem aente nur bie Siene/ bie ÇSJîinirfpi é ¿íjter fcorn fleinfîen bié jum größ φί nur bie 3t»ecfmáfngíeit in ber£>

icÇ. mte, ten. rga*

nifatiofy *) SBenn JjunberferUç ©en^fe netteneinenber ffc« J)en unb einerlei)ÇRafyrung etnjie^en, fo oecarbeitet δοφ jebe« ben jugefúfjríen ©toff auf feine eigne 3lrt; jebe« tiilbef ifjn um in ein eignes tyrobutt. ©iefe Äraft, frembartige S£i;ei[e in fein ©gentium ju oernmnbeln/ ift iei) ηιαηφβηι fo ftarf, ba§ ein eingeimpfte« Slug e j. 03. fogar feinen eignen QSaum fcilbet, φοΚ(ΐ.

Se^rt».

a. IR.

@

34 iiifatíoH/ fonbern αυφ in ber ÎBirffamfeii bec i î u n f î t r i e b e unb bec £ e b e n ¿ í r a f t fcettmnbetnîiwûrbig. UnbQSoben/ SBafíer, £anb, Rimmel, @ewací)fe, unb bie pietre felbfî unter etnanber — alleé biefeé ift ganj fur bie Scbettb« gen g e m a l t . Slber »oítenbé ber SD?erifd>Ï — bie ganje SBelt tereinigt er im kleinen gleid)fam in ftd). Den; feinde Ûrganiémué, bas »oCenbetefîe tíjierifctje £eben, unb bie £errfci)erintt SÖernunft fiintmen i » bit, o SÔîenfcf), jurn tjollfornmenfien 3wecfe über* ein — betrachte biefy nur naljer/ betrachte bie SEßeit um bid) f)et — atleé arbeitet fur btcÇ ! S a unfer QSerfianb, tuen« unfer 2luge nur ei» «njigeé ©rasljalmcfyem erblicfte, auf bie 3bee t)Otx 3tt>ecFmá{íi3feit geíeifeí wirb, warum follie» wir nict)t ηαφ eben biefer Siegel be¿ 53erfíaní>eá bte ganje SBelt um uñé £er betrachten? Jpiee erblicfen wir ja überall ein erftaunenêwurbigeé Eingreifen ber tfyeile in emanber, η ί φ ί etwa wie bet) einem Umwerfe, fonbern jugleic^ eine jwecfmâfHge €rjeuguttg be¿ einen auö bem anbern um ba¿ grofe èanje ber ® e l t ju bilí ben, ©te JJnmmelsfôrper galten/ beftrafjlen, wärmen, unb »eranbern woírttfjaíig fur feine Weener ben €rbbatl. J^iec geben Jjimmeísfíric^ SBolfen, ffitnbe tu f. w. bem Sanbe unb ©ajfer, waé jutráglicf) iff r ba§ £anb unb SSaffer b'ec SQ3oï)npla§ unjáljíiger SBefen-fe»), ©er fefíe 55oí ben &at SBer^e, Staler «nb Slbjjang ; bie ©äffet quellen/

35 quellen, fliegen, fammeln fid), eräugen bieSßoliett unb werben t>on btefeit erzeugt; b«è9j?eer Ijafunb, erhalt eine eigne 2Be!t ücU£>vgantfatiüi;on unt> î a &en; bte Srbe beficiöci ficbt «líes; jebes ifï ¿Drgan be¿ ©anjen, unb bag ©anje gebiert feine ¡Organe, S&er fa§t biefe 3roecfmá|ngíeií ittt @ro§en unb in ben Sljeilen, bie tinfce (Seljícaft ttictyf meljr unterfcíjeibef, in eine 3ftee ¿ u f a m m e n ? Unb bod> liegt feinem S a f e p n eine 3bee juro ©runbe, £)urcf) baé ganje M tvaltet organi; fetye^raft, ¡Orbntmg unb 23ei¿$eít, 6 o fufjrt une bie Befrachtung ber SSeft a u f baé geifuge 5Befen, mclctjee mit unuberfeljbarer SSciè^eit, SKac^t unb ©lite ber Urheber bes ©an« jen unb alter feiner Steile ifï, a u f © o f f , §.

3.

S B a é muffen n u r ftnffen, u m aué ber 3 w e r f » májjicsfeit becSöelt über © O t t j u u r t e i l e n ? 2ßir mu&ten twiffenj t w o j u alteé am fommenljcliett bei* fünf Sitine, ber SOtUtffeln, ber Iftercen, beé $no$enbauß, n>elcí)e bet; einjcínett Sperarteli einjcltt ausgebilbet ftnb, gleicí) S t r a i t Ieit j u einer fcí)onen .^armonie jiifatitmenjuí fliefen. ©abet) ift ber aufrechte (Sang uitb t i e fcí)onfíe gorrn unter aßen Sfjtergefîalten bent 9ïïenfà)en nur afleítt eigent^úntlicí). $ u r j , bie Iftatur fcí>einí eé barauf angelegt j u £aben, ba§ tem €Oíenfcf>eit aße$ anbre bienett foß* 9?utt aber ein Q5íicH auf bie 23er η tt it f t beä Sftenfäjett. ©te, ba¿ SSermogen über aßes ηαφ* jubenfen, βφ 3mccfc j u machen, bie M i t t e l jttc Sluêfû^rung j u erftnnen unb j u gebraucfjeit, (aßt «né feinett 3tt>eifeí ùbrig, bag ber Sftcitfcí) be* ftímmt fet) aüeé $u feinen Sroecfen j u betunen» Sebenbigeé, ¡Organtftríeé, unb tobte Staffen ftnb tem SBißen beé aïîenfcfjen unterwürfig, Sie SJernunft >ηαφί, bag biefeé aßetf f u r f í e ba ill; *•) fl&er aud) ?Dlenf(f>en an ben auííjejeidjncfcn Ärafien mancher îfjiere es Siefen jueovttyun îénnen, j. 35. an ©táríe, ©erucfr κ. teuren fc manche iScçfvMet* Monfcer« aon îOitben.

19 i ( î ; uttb tuer bem oÇner bíe ©ernunff gab, ber wollte, baf? fíe Durcf) bie finnlic^e 9ía* t u r úber allcé atibre jjerrfcfyen folic, unb bafj i n î>em ® c t t f c f ) c n b e r Ë n b j w e c E öon allem toaß wir ΓίηπΙίφ criettnett/ a u f g e | M t , bap um feineítoíllen aílcá ba feç.

SBeWjeé ifì bec(Sttbjft)ccf i n bemiîJîenfc^en? ie uñé taufcnberlet) SBcbärfniffe eröffnet ttnö ¡eben fo biele 0.ueUen beé Sleitbé. £>aé unt»er< Künftige ©efefjopf ijî ηίφί beé I j ^ f ì e n ©rabeé ter ö u a l beï SJcrjweiflung fáljig, fein SMicf i n € 4 bie

4° tic 3«fu«fí verbittert tym baé ©egenmártige : «ber 23erj»eif(ung würbe unter ben €9îc«fct>eit teuren, ttenn ber S t o p f e r tjjnen jtirief: ,,3'nt ©enuf? eureé M e n é foíít iljr eure S5efìimntung einjig unb allein fueren. " — ÏÏÏ i φ t © t u e f í f e ü g í e i t i fi a l f o ber g a n j e Ê t t b j w e c f î>eé SOî e »t f ci) c it ; toettn fíe auef) vielleicht eine« S$eií befíeíben auémacf)en bûrfte. ©onft wâreit wir fogar unter ben unvernünftigen Spieren; «wr fuf)lt auety tttcf)tf ba§ er ju etoaé g è r e n t fcefftmmí fet> Γ * ) S e r (£nb$t»ee beê ffiìoralge» fe^eö in uní jti fiiiDen, ate wir in 6er ©nteiiuna ju ien meratifeben ^iifenfc&aften tinfebtuaen.

44 ïgwecfe ber frétait SBefen/ unb btefe finb tel fur bie motaiifd)e 23ernunf0er^aft/ b.t. fie fini) barum ba, um bem SKoralgefefc gemdl? ί«φ felbfî ¡u befïtmmen. ©te tragen affo ben tyveé ©afecté in ftd) felbfî, b.lj. jebeé ift Selb ft* iwecí (SDîoral §. i . ) / ober φcrfoir» 3ebeó biefer SEBefen fïeÇt unter ben eretnigtr unb machen alfo jufam* wen ein 91 e i φ ber (3 e i jíer au¿, tvorin jebe! 3)íitglieb © e l b f ì ^ e r r f c ^ e r unb Un t e r t i a n jugletc^ fet)n foU: jeneé in t»ie fern er in |ΐφ t>ie (Befe^gebung ber SSernunft auffíellt; btefeg in wie fern er fíe befolgt. SBenn fte auf einan* ber tvirfen fonnen, fo folien fie fid), tt>ie bte 5D?OÍ ral jeigt, afó 6elb(îjwecfc bejjanbeln, b. einam fcer ju Ο^κίφιιηβ tljrer 3tt>ecFe beforberlitty fepty e^tne ifjre SMrbe ¡u verlieren» ©are nur ein einiger 9)ΐβηΓφ eorÇanben, fo fônnte ntan mit 3ίεφί fagen: bte gattje 2Belt i,c um btefeé 9¡)ΐenfφcn tuillen. © a aber ber m o r a r e n SBefen unjáljlíge ejrifïteren, fo ifl atteé anbre fur btefe ü b e r h a u p t u n b j e b e ¿ e i n z e l n e , u n b btefe f u r e t n a n b e r b a , fo b a § jebeé i n ft φ bte , φ β ^ φ α ^ bet {"ΗίΙίφβη Sßernunft a u f t e i l e ,

§» 9'

45

2Belcf>e¿

ijí

tie fìttitele 33efc^nffení>eit 33ernunfttt>efen?

ber

€ t n 2Befen, baé uneittgefcfjráníte Vernunft Ut ftyt, b. i . an tt>eld)em η ί φ ί έ a l ¿ 23er η u n f t gebacfjt wirb, tvàre ber t>ollfommen|íe @ei|ï, Den ivir uñé benfen íonnen, Denn i n i|jm toare bie »odfommenfîe QSernunftÇerrfcÇaft. Set ©tile eineá folctyen ©efené ijî ( j e t l i g ©ifienlejjre 4 7 . ) / fein 2>erfìanb alltvijfenb, fein ganjeí Jpanbeln bie ^ 6 φ ft c SB e i e ^ c i t» £>iefe$ fìnb feine Jj>auptfenn$cicf)em Siile anbre ©eifíer, Deren SSernunft etnge* fcf)rânft i f ï , (jetfjen e ti & I i φ e* 3 £ r SSerftanb Jjat nict)t alle mögliche (£ίη(ϊφίεη, ifyv SBille feine uttetngefefyranfie m o r a l i c e SBirífamfeit. irb ηοφ con ettvaé anberm al¿ bent 9ftoralgefe|e an> getrieben, b. i . er Jjat S R e i g u n g e n . 3« iÇnen tfï @ t n n l t < $ í e i t (gafjtgfeit j u SReií jungen.) unb Sßemunft in (Einer flJerfon Deri einig*. nací)bem fte nun nie$r ber (enteren folgen fittb fte b e f f e r , im (Scgcnt^eile fct)linti m e r ( © . SOïoral §. 4 2 — 4 4 . ) . giebt alfo guíe unb bofe in i>erfd)iebnen Stufen unter iljnen, aber fein Çeiltges Söefen. S e r Cnbjtveif iÇreé Safeçné ifï Slnnâjjerung jum Sleale ber Jpeú ligfeit; ein «>el$eé U)nen befîanbig bleibt^ ba (te unaufhörlich enblic^e SBefen ftnb/ unb unb H é UnenblicfK nie t»on bem {ic^ett er; reicht

46 reicht wirb. * ) 6ie folien aifo Dem ?Dîorafge* fege tit fid) immer auégebreitetere Jjerrfcjjaft be, »tríen (immer íugeit&^afíet: werben,) unb i n MefeïStcigcrunsopncÊtt&efortgcÇtt» §.

io.

SBctö mufj mit jenem (Snbjwecfe ber morali· fcfjeii SSBefen verfctmben fetjn ? ©te enbltcíjett movalifc^ert SBefen Ç a 6 c tt einen Srieb ηαφ ©lúcffeligfcit, »ot>on fie ft φ fct)led)tcröin3^ ηίφί trennen fónnen; er inu§ befriebigt »erben. 216er biefe 3>efriebigung ifî ttte^t (Enb$»ecf (§. 6.) er foil alfe bem Streben ηαφ ftítlicí;exr SSoUÎommcttÇcit fo beiigefellt »erben, î>a|î Der letìfere €nbj»e